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LA NUEVA VISIN
ESPIRITUAL
El despertar de una nueva conciencia espiritual universal !acia el nuevo milenio
"A#ES RE$%IEL$
1997
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LA NUEVA VISIN ESPIRITUAL
El despertar de una nueva conciencia espiritual y universal acia el nuevo !ilenio
Ttulo original: The Celestine Vision
1997 by James Redfield
Traduccin: Cristina Sardoy
ise!o de Ta"a: #eter T$ebbes
igitali%ador: &ern'n (Rosario) *rg+,
-./ 0 11111123
NDICE:
SINOPSIS
PREFACIO: OBSERVAR LA TRANSFORMAClN
1. INTUICIONES INICIALES: La dcada de los 60 - La dcada de los 70 - Las dcadas de los 80 y 90
- La bsqueda de lo real - La revelacin - lr en pos de nuestros sueos.
2. EXPERIMENTAR LAS COINCIDENCIAS: Sueos nocturnos - Ver a un viejo amigo o pensar en l -
Encuentros casuales - lnformacin que llega en el momento justo - La relacin de la sincronicidad con
nuestras creencias religiosas - La respuesta al escepticismo - Tomar en serio la sincronicidad.
3. COMPRENDER DNDE ESTAMOS: Reemplazar al cosmologa medieval - La angustia de estar
perdido - La aparicin de la ciencia - Un universo materialista - La solucin del lluminismo - Vivir el
ahora ms prolongado.
4. EL INGRESO EN EL UNIVERSO SENSIBLE: La nueva fsica - La energa universal, El chi, y el
campo energtico humano - El movimiento del potencial humano - El universo sensible - Vivir la nueva
realidad.
5. MS ALL DE LAS LUCHAS DE PODER: El Pobre de M - El Distante - El lnterrogador - El
lntimidador - Superarnuestro drama de control.
6. LA EXPERIENCIA DE LO MSTICO: Pasar de la idea a la experiencia - La trascendencia
experimentada en el deporte - La danza y las artes del movimiento - Oracin y meditacin - Sitios
sagrados - Evaluaciones de la experiencia mstica - La sensacin de levedad - El sentido de
proximidad y conexin - Un sentido de seguridad, eternidad y amor - El recuerdo de nuestras
experiencias
!. DESCUBRIR "UI#NES SOMOS: Luchas de poder en la familia original - La liberacin del perdn -
Abandonar nuestro drama de control - lntuir un propsito ms elevado para nuestra vida - El mensaje
de la familia original - Ver a nuestra madre - Ver a nuestro padre - Fusionar las realidades - El avance
de las generaciones - Amigos, educacin y trabajo inicial - Para qu nos prepararon? - La evolucin
de nuestras verdades.
$. UNA EVOLUCIN CONCIENTE: Ampliar nuestra percepcin - Discernir cuestiones vitales -
lntuicin - El proceso de la sincronicidad - Sueos - Luminosidad - Elegir nuestra ubicacin en un lugar
pblico - Libros, revistas y medios de comunicacin - Atencin al lugar en que se posan nuestros ojos
- La importancia de ser positivo - Evolucionar estratgicamente.
%. VIVIR LA NUEVA #TICA INTERPERSONAL: La espiritualidad de la conversacin cotidiana - La
importancia de dar nimo a los dems - Animar a otros en grupos - El proceso grupal ideal -
Problemas comunes en grupos - El proceso grupal ideal - Problemas comunes en grupos - Grupos de
apoyo - Salud y bienestar - Encontrar un grupo - Romanticismo - La lucha por la energa - lntegrar lo
femenino y lo masculino interior - Estar bien solos - Relaciones actuales - Paternidad y maternidad -
Mantenernos centrados al disciplinar - Por qu nos eligieron nuestros hijos? - La dimensin ms
amplia de la paternidad y la maternidad - Vivir la nueva tica.
1&. EL AVANCE HACIA UNA CULTURA ESPIRITUAL: La importancia del diezmo - La nueva
economa - Sincronicidad y energa - La leccin del deporte - El testimonio de los yoguis - Adnde
vamos.
11. LA VISIN DESDE LA OTRA VIDA: La experiencia de vida despus de la muerte - La Revisin
de la Vida - El problema del mal - La naturaleza del infierno - La Visin del Nacimiento - Aqu con una
tarea - La realidad de la reencarnacin - Superar problemas de vidas pasadas - Juntos otra vez - El
efecto de la informacin sobre la otra vida.
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12. VISUALI'AR EL DESTINO HUMANO: Una historia espiritual - Una evolucin conciente -
Enfrentar la polarizacin - Percibir la cosmovisin - Superar la pobreza y el hambre en el mundo -
Prevenir el crimen - La proteccin del medio ambiente - Salvar los bosques - Guerra y terrorismo - La
transformacin de la cultura - Ocupaciones y profesiones - La fusin de las dimensiones - Sostener la
visin
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CONTRAPORTADA:
4n este libro singular) James Redfield anali%a cien a!os de descubrimientos en fsica y "sicologa "ara mostrar
una sntesis ine5itable de las ideas de 6riente y 6ccidente+ 4l mensa$e inconfundible de esta con5ergencia es
7ue la historia humana tiene un "ro"sito) 7ue tanto los milagros como los halla%gos cientficos forman "arte de
la e5olucin hacia un mundo me$or+
Con la misma inmediate% 7ue hi%o tan re5eladores sus libros anteriores) Redfield nos gua a tra58s de las
estrategias 7ue nos ayudan a reconocer y a e9"lorar nuestra "ro"ia 5isin e9istencial+ Sondea las energas
negati5as de nuestros dramas "ersonales) las e9"eriencias msticas 7ue los resuel5en y el "roceso mediante el
cual "odemos descubrir nuestra misin :nica en este "laneta+ #aso a "aso) nos ayuda a e9aminar las fronteras
m's le$anas de nuestra memoria) e5ocando los detalles de la 6tra Vida y una Visin del ;undo 7ue "uede guiar
nuestras acciones en el futuro+
-a 5erdad :ltima 7ue nos gua hacia este renacimiento trascendental es 7ue todos somos seres es"irituales 7ue
actuamos "ara es"irituali%ar la cultura de la Tierra+ -o :nico 7ue debemos hacer es sostener esa 5isin y actuar
con cora$e) y el mundo realmente se transformar'+
J*;4S R4<=4- >6S =>V=T* * 4SC?@R=R >?4STR6 *S6;@R6S6 #6T4>C=*- =>T4R=6R A *
#*RT=C=#*R 4- 4S#4RT*R #-*>4T*R=6 B?4 A* 4STC 4> ;*RC&*

Cuando James Redfield escribi D-a >o5ena Re5elacinE y D-a 8cima Re5elacinE cristali% una nue5a 5isin
es"iritual "ara millones de "ersonas de todo el mundo+ 4stos libros describen un renacimiento global 7ue ya se
ha iniciado y se!alan emocionantes e9"eriencias es"irituales 7ue todos "odemos reconocer+
*hora) en D-a >ue5a Visin 4s"iritualE) discute "or "rimera 5e% el trasfondo histrico y cientfico de este
des"ertar "lanetario+++ un des"ertar 7ue nos modelar') as como a nuestro mundo) en el nue5o milenio+
Ca"tulo a ca"tulo) Redfield nos re5ela esta nue5a 5isin y nos in5ita a e9"lorar un nue5o uni5erso de
"osibilidades:
F =ntuiciones iniciales
F 49"erimentar las coincidencias
F Com"render dnde estamos
F 4l ingreso en el uni5erso sensible
F ;'s all' de las luchas de "oder
F -a e9"eriencia de lo mstico
F escubrir 7ui8nes somos
F ?na e5olucin conciente
F Vi5ir la nue5a 8tica inter"ersonal
F 4l a5ance hacia una cultura es"iritual
F -a 5isin desde la otra 5ida

-os 7ue leyeron sus libros anteriores y ansiaban saber m's sobre las ideas e9"resadas en sus "'ginas)
com"robar'n 7ue D-a >ue5a Visin 4s"iritualE e9"andir' a:n m's su conciencia acerca de los cambios 7ue
tendr'n lugar en este momento histrico+
-os 7ue lo leen "or "rimera 5e% se sor"render'n ante la fuer%a y claridad de su mensa$e transformador+
G G G
Para todos los que buscan la luz interior
AGRADECIMIENTOS
-as "ersonas 7ue guiaron la e5olucin de La nueva visin espiritual son muchas m's de las 7ue "uedo citar
a7u+ #ero debo mencionar a John iamond y @e5erly Cambe "or sus intuiciones estrat8gicas) a John Hinthro"
*ustin "or su in5estigacin inagotable) a Claire Iion "or su esmerada correccin) y a Salle ;errill Redfield "or su
a"oyo constante+ Buiero) sobre todo) dar las gracias a las almas 5alientes) "asadas y "resentes) "or "roducir las
5erdades 7ue iluminan nuestro des"ertar+
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PREFACIO:
OBSERVAR LA TRANSFORMACIN
>o hace falta el misterio de un nue5o milenio "ara con5encernos de 7ue algo est' cambiando en la conciencia
humana+ #ara 7uienes tienen una mirada "erce"ti5a) los signos est'n "or do7uier+ -as encuestas re5elan un
inter8s cada 5e% mayor en lo mstico y lo ine9"licable+ <uturistas res"etados 5en una b:s7ueda uni5ersal de
satisfaccin y sentido interiores+J A todas las e9"resiones generales de la cultura Flibros) documentales de
tele5isin) el contenido de los diariosF refle$an una creciente "rotesta cuyo ob$eti5o es 5ol5er a la calidad y la
integridad y reconstruir un sentido de la 8tica basado en la comunidad+
;'s im"ortante a:n: "odemos sentir 7ue algo est' cambiando en la calidad de nuestra "ro"ia e9"eriencia+
>uestro "unto de atencin "arece estar ale$'ndose de los argumentos abstractos sobre la teora es"iritual o el
dogma "ara alcan%ar algo m's "rofundo: la 5erdadera "erce"cin de lo es"iritual tal como se "roduce en la 5ida
diaria+
Cuando me "reguntan a 7u8 atribuyo la "o"ularidad de mis dos "rimeras no5elas) -a >o5ena Re5elacin y -a
8cima re5elacin) siem"re res"ondo 7ue esta ace"tacin no es m's 7ue un refle$o del reconocimiento masi5o
de las e9"eriencias es"irituales es"ecficas 7ue estos libros describen+
*"arentemente) cada 5e% somos m's los 7ue tomamos conciencia de las coincidencias llenas de sentido 7ue
ocurren todos los das+ *lgunos de estos hechos tienen un alcance am"lio y son estimulantes+ 6tros son
"e7ue!os) casi im"erce"tibles+ #ero todos nos dan "ruebas de 7ue no estamos solos) de 7ue alg:n misterioso
"roceso es"iritual est' influyendo en nuestras 5idas+ ?na 5e% 7ue e9"erimentamos la sensacin de ins"iracin e
intensidad 7ue e5ocan estas "erce"ciones) es casi im"osible no "restar atencin+ 4m"e%amos a estar atentos a
esos hechos) a es"erarlos y a buscar de manera acti5a una com"rensin filosfica su"erior de su a"aricin+
;is dos no5elas son lo 7ue yo denomino "ar'bolas de a5entura+ <ueron mi forma de ilustrar lo 7ue es "ara m
una nue5a conciencia es"iritual 7ue desciende sobre la humanidad+ 4n las a5enturas trat8 de describir las
re5elaciones "ersonales 7ue cada uno de nosotros e9"erimenta a medida 7ue la conciencia aumenta+ 4scritas
como historias y basadas en mis "ro"ias e9"eriencias) resultaba f'cil describir estas re5elaciones dentro de un
argumento es"ecfico y un gru"o de "ersona$es muy similares a los 7ue se daban en el mundo real+
4n ese "a"el) siem"re me imagin8 como un "eriodista o un comentarista social 7ue trata de documentar
em"ricamente e ilustrar cambios "articulares en el ethos humano 7ue en mi o"inin ya est'n ocurriendo+ e
hecho) creo 7ue la e5olucin sigue a5an%ando a medida 7ue la cultura ad7uiere una "erce"cin es"iritual mayor+
4st'n "royectadas "or lo menos dos no5elas m's en la serie de las re5elaciones+
#ara este libro eleg un formato 7ue no fuera ficcin "or7ue "ienso 7ue) como seres humanos) estamos en un
lugar muy es"ecial en relacin con esta conciencia cada 5e% mayor+ a la sensacin de 7ue todos la
5islumbramos) la 5i5imos incluso durante un tiem"o y luego) "or ra%ones 7ue abordaremos "recisamente en este
libro) muchas 5eces "erdemos el e7uilibrio y debemos luchar "or recu"erar nuestra "ers"ecti5a es"iritual+ 4ste
libro "lantea cmo enfrentar esos desafos) y creo 7ue la cla5e radica en nuestra ca"acidad "ara hablar de lo
7ue e9"erimentamos entre nosotros) y hacerlo del modo m's abierto y honesto "osible+
*fortunadamente) hemos "asado un im"ortante hito en este sentido+ ara la im"resin de 7ue hablamos de
nuestras e9"eriencias es"irituales sin re"arar en la timide% o en el miedo a la crtica+ Toda5a abundan los
esc8"ticos) "ero el e7uilibrio de la o"inin "arece haberse modificado) de manera 7ue la reaccin instinti5a de
burla del "asado ya no es tan com:n+ 4n una 8"oca tendamos a ocultar nuestras e9"eriencias sincrnicas y
hasta las desde!'bamos "or temor a ser ob$eto de burlas y de ridculo+ *hora) en a"enas unos a!os) los "latillos
de la balan%a se inclinaron en la otra direccin) y los 7ue son mentalmente muy cerrados 5en cuestionado su
esce"ticismo+
-a o"inin ":blica est' cambiando) creo) "or7ue somos bastante numerosos los 7ue tenemos conciencia de 7ue
ese esce"ticismo e9tremo no es nada m's 7ue un 5ie$o h'bito formado "or siglos de adhesin a la 5isin
neKtonianocartesiana del mundo+ Sir =saac >eKton fue un gran fsico) "ero) como afirman muchos "ensadores
actuales) no ca"t el uni5erso en su totalidad) y lo redu$o a una m'7uina secular al describirlo como si funcionara
slo de acuerdo con leyes mec'nicas inmutables+ Ren8 escartes) filsofo del siglo LV==) "recedi a >eKton
"o"ulari%ando la idea de 7ue lo :nico 7ue debemos conocer sobre el uni5erso son sus leyes b'sicas) y 7ue) si
bien estas o"eraciones "ueden haber sido "uestas en mo5imiento "or un creador) ahora funcionan "or s
mismasM es"u8s de >eKton y escartes) toda afirmacin en el sentido de 7ue e9istiera una fuer%a es"iritual
acti5a en el uni5erso o de 7ue esa e9"eriencia es"iritual su"erior fuera algo m's 7ue un delirio fue casi siem"re
recha%ada de "lano+
4n este libro 5eremos 7ue esta 5ie$a cosmo5isin mecanicista cay en el descr8dito ya en las "rimeras d8cadas
del siglo 99) sobre todo a tra58s de la influencia de *lbert 4instein) los "ioneros de la fsica del 7uantum y la
in5estigacin m's reciente sobre la oracin y la intencionalidad+ #ero los "re$uicios de la cosmo5isin
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mecanicista "ermanecen en nuestro consciente) custodiados "or un esce"ticismo e9tremo 7ue sir5e "ara
mantener ale$adas las "erce"ciones es"irituales m's sutiles 7ue "ondran en duda sus su"uestos+
4s im"ortante com"render cmo funciona esto+ 4n la mayora de los casos) "ara 5i5ir una e9"eriencia es"iritual
su"erior debemos estar "or lo menos abiertos a la "osibilidad de 7ue dicha "erce"cin e9ista+ *hora sabemos
7ue) "ara "oder e9"erimentar los fenmenos es"irituales) debemos sus"ender o N"oner entre "ar8ntesisN el
esce"ticismo y tratar de abrirnos a ellos de todas las maneras "osibles+ ebemos Nllamar a la "uertaN) como
dicen las 4scrituras) "ara llegar a detectar alguna de estas e9"eriencias es"irituales+
Si abordamos a la e9"eriencia es"iritual con una mente demasiado cerrada y dubitati5a) no "ercibimos nada y
con ello nos "robamos) errnea y reiteradamente) 7ue la e9"eriencia es"iritual m's ele5ada es un mito+ urante
siglos a"artamos estas "erce"ciones) no "or7ue no fuesen reales) sino "or7ue en ese entonces no 7ueramos
7ue lo fueran) ya 7ue no enca$aban en nuestra 5isin secular del mundo+
Como 5eremos m's adelante en detalle) esta actitud esc8"tica ad7uiri su"remaca en el siglo LV== "or7ue la
cosmo5isin medie5al declinante 7ue reem"la% estaba llena de teoras artificiales) de charlatanes delirantes)
bru$as) 5enta de sal5acin y todo ti"o de locuras+ 4n este conte9to) la gente "ensante anhelaba una descri"cin
cientfica y establecida del uni5erso fsico 7ue echara "or tierra toda esa ridicule%+ Bueramos 5er a nuestro
alrededor un mundo confiable y natural+ Bueramos librarnos de la su"ersticin y el mito y crear un mundo en el
7ue "udi8ramos desarrollar una seguridad econmica) sin "ensar 7ue surgiran en la oscuridad cosas e9tra!as y
curiosas "ara asustarnos+ ebido a esta necesidad) de manera muy com"rensible em"e%amos la era moderna
con una 5isin del uni5erso sumamente materialista y sim"lificada+
ecir 7ue "ecamos "or e9ceso de celo es "oco+ -a 5ida en los tiem"os modernos em"e% a estar des"ro5ista
de la ins"iracin 7ue slo "uede a"ortar el sentido es"iritual m's ele5ado+ &asta nuestras instituciones religiosas
se 5ieron afectadas+ -os milagros de la mitologa religiosa fueron reducidos con frecuencia a met'foras y las
=glesias "asaron a ocu"arse m's de la unin social) la ense!an%a moral y la creencia es"iritual 7ue de la
b:s7ueda de una 5erdadera e9"eriencia es"iritual+
>o obstante) con nuestra "erce"cin de la sincronicidad y otras e9"eriencias es"irituales en el momento
histrico actual) nos estamos conectando con una es"iritualidad genuina 7ue siem"re fue un "otencial+ 4n cierto
modo) esta conciencia ni si7uiera es nue5a+ 4s el mismo ti"o de e9"eriencia 7ue algunos seres humanos
tu5ieron a lo largo de la historia) documentada "or todo un tesoro de autores y artistas de todo el mundo) entre
los cuales se cuentan Hilliams James) Carl Jung) Thoreau y 4merson) *ldous &u9ley (7ue llam a ese
conocimiento Nfilosofa "erenneN, y) en d8cadas recientes) Oeorge -eonard) ;ichael ;ur"hy) <rit$of Ca"ra)
;arilyn <erguson y -arry ossey+
>o obstante) el ni5el en 7ue estas e9"eriencias ingresan actualmente en la conciencia humana no tiene
"recedente+ Son tantas las "ersonas 7ue est'n teniendo e9"eriencias "ersonales es"irituales) 7ue estamos
creando nada menos 7ue una nue5a cosmo5isin 7ue incluye y am"la al 5ie$o materialismo y lo transforma en
algo m's a5an%ado+
4l cambio social del 7ue hablamos no es una re5olucin) en la 7ue se destruyen y reconstruyen las estructuras
de la sociedad cuando una ideologa 5ence a la otra+ -o 7ue est' ocurriendo ahora es un cambio interior en el
cual el indi5iduo cambia "rimero y las instituciones de la cultura humana "arecen m's o menos iguales "ero son
re$u5enecidas y transformadas in situ) debido a la nue5a "ers"ecti5a de 7uienes las mantienen+
*l "roducirse esta transformacin) es "osible 7ue la mayora de nosotros continuemos en la lnea general de
traba$o 7ue siem"re seguimos) en las familias 7ue amamos y en las religiones es"ecficas 7ue nos "arecen m's
5erdaderas+ #ero nuestra 5isin de cmo deberamos 5i5ir y e9"erimentar el traba$o) la familia y la 5ida religiosa
se transformar' considerablemente al integrar las e9"eriencias su"eriores 7ue "ercibimos y actuar en base a
ellas+
;i obser5acin Fcomo di$e antesF es 7ue esta transformacin de la conciencia est' e9tendi8ndose en la cultura
humana "or una es"ecie de contagio social "ositi5o+ ?na 5e% 7ue un n:mero suficiente de indi5iduos em"iece a
5i5ir esta conciencia en forma abierta) a hablar de ella con libertad) otros 5er'n esta conciencia modelada y
enseguida se dar'n cuenta de 7ue les "ermite 5i5ir hacia fuera m's de lo 7ue ya saben intuiti5amente en su
interior+ es"u8s) estos otros em"e%ar'n a emular el nue5o enfo7ue) descubrir'n a la larga esas mismas
e9"eriencias Fy otrasF "ara s mismos) y "asar'n a ser modelos "or derecho "ro"io+
Pste es el "roceso de la e5olucin social y de "roduccin de consenso en el 7ue estamos todos com"rometidos
en estos :ltimos a!os del siglo 99+ e esta manera estamos creando) creo) una forma de 5ida 7ue en definiti5a
im"ulsar' el siglo y el milenio+ 4l "ro"sito de este libro es anali%ar de manera m's directa las e9"eriencias 7ue
muchos com"artimos) e9aminar la historia de nuestro des"ertar y mirar con atencin los desafos es"ecficos
7ue im"lica 5i5ir todos los das esta forma de 5ida+
4s"ero 7ue este traba$o confirme la realidad im"lcita en la informacin ilustrada en las dos "rimeras no5elas de
la serie de las Re5elaciones y 7ue) aun7ue diste de estar com"leto) ayude a esclarecer nuestra imagen de la
nue5a conciencia es"iritual 7ue ya est' form'ndose+
J+ R+
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Verano de 1997
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INTUICIONES INICIALES
>uestra nue5a conciencia es"iritual em"e% a a"arecer) creo) a fines de la d8cada de los Q2) cuando) en la cima
misma del materialismo moderno) algo muy "rofundo em"e% a ocurrir en nuestra "si7ue colecti5a+ Como si)
"arados sobre el "in'culo de siglos de logro material) hubi8ramos hecho una "ausa "ara "reguntarnos: NRA
ahora 7u8MN+ #areca haber una intuicin masi5a de 7ue algo m's era "osible en la 5ida humana) 7ue era
"osible alcan%ar un sentido m's am"lio de reali%acin del 7ue nuestra cultura haba sido ca"a% de articular y
5i5ir+
-o "rimero 7ue hicimos con nuestra intuicin fue) desde luego) mirarnos a nosotros mismos Fo m's bien mirar
las intuiciones y los estilos de 5ida 7ue 5eamos en la cultura 7ue nos rodeabaF con una suerte de crtica
des"iadada+ Tal como fue claramente documentado) el clima emocional de la 8"oca era rgido y centrado en la
idea de clase+ * $udos) catlicos y mu$eres les costaba mucho alcan%ar "osiciones de lidera%go+ -os negros y
otras minoras 8tnicas eran e9cluidos "or com"leto+ A el resto de la sociedad adinerada sufra un caso
generali%ado de categori%acin material+
Con el sentido de la 5ida reducido a la economa secular) el status se alcan%aba "or el 89ito 7ue se mostraba) a
"artir de lo cual se in5ent todo ti"o de esfuer%os deso"ilantes "or no ser menos 7ue los dem's+ * casi todos
nos inculcaron una orientacin hacia el e9terior terriblemente rgida 7ue nos haca $u%garnos a nosotros mismos
siem"re de acuerdo con lo 7ue "udiera "ensar la gente 7ue nos rodeaba+ A anhel'bamos una sociedad 7ue
"udiera liberar de alguna manera nuestro "otencial+
-* PC** 4 -6S /2
#or eso em"e%amos a "edirle m's a nuestra cultura) lo cual desemboc en los numerosos mo5imientos
reformadores 7ue caracteri%aron la d8cada de los /2+ Surgieron r'"idamente muchas iniciati5as legales 7ue
buscaban la igualdad racial y se9ual) la "roteccin del medio ambiente e incluso la o"osicin a la desastrosa
guerra no declarada en Vietnam+ *hora "odemos 5er 7ue) "or deba$o de la conmocin) la d8cada de los /2
re"resent el "rimer "unto de "artida masi5a Fla "rimera Ngrieta en el hue5o csmicoN) como lo denomin Chilton
#earceF en la cosmo5isin secular dominante+J -a cultura occidental) y hasta cierto "unto la cultura humana en
general) em"e%aba a su"erar su orientacin materialista "ara buscar un sentido filosfico m's "rofundo en la
5ida+
4m"e%amos a sentir) en una escala mayor 7ue nunca) 7ue nuestras conciencia y e9"eriencia no tenan "or 7u8
ser limitadas "or la 5isin estrecha de la era materialista) 7ue todos deban funcionar e interactuar en un ni5el
m's ele5ado+
Sabamos) en un ni5el m's "rofundo del 7ue "odamos e9"licar) 7ue de alguna manera "odamos esca"ar y ser
m's creati5os y libres y estar m's 5i5os como seres humanos+
#or desgracia) nuestras "rimeras acciones refle$aron los dramas com"etiti5os de la 8"oca+ Todos mir'bamos a
los dem's y a las diferentes instituciones 7ue nos irritaban y e9igamos 7ue las estructuras sociales fueran
reformadas+ 4n esencia) mir'bamos en derredor a nuestra sociedad y les decamos a los otros: Neberan
cambiarN+ Si bien este acti5ismo sin duda tra$o a"are$adas reformas legales b'sicas 7ue resultaron :tiles)
mantu5o intactos los "roblemas m's "ersonales de inseguridad) miedo y ambicin 7ue siem"re constituyeron el
n:cleo del "re$uicio) la desigualdad y el da!o ambiental+
-* PC** 4 -6S 72
#ara cuando llegaron los a!os 72) em"e%'bamos a com"render este "roblema+ Como 5eremos m's adelante) la
influencia de los "siclogos de las "rofundidades) el nue5o enfo7ue humanstico en la tera"ia y el creciente
5olumen de literatura de autoayuda en el mercado em"e% a infiltrarse en la cultura+ >os dimos cuenta de 7ue
les "edamos a los otros 7ue cambiaran "ero "as'bamos "or alto los conflictos 7ue tenamos adentro+
4m"e%amos a 5er 7ue) si 7ueramos encontrar ese Nm'sN 7ue est'bamos buscando) debamos de$ar de lado el
com"ortamiento de los dem's y mirar hacia adentro+ #ara cambiar el mundo) "rimero debamos cambiar
nosotros+
Casi de un da "ara otro) ir a 5er a un tera"euta de$ de tener un estigma negati5o y "as a ser ace"tableS se
"uso de moda anali%ar en forma acti5a nuestra "si7ue+ escubrimos 7ue una re5isin de nuestra historia familiar
tem"rana) como bien saban los freudianos) creaba muchas 5eces una suerte de "erce"cin o catarsis sobre las
ansiedades y defensas indi5iduales) y tambi8n cmo y cu'ndo esos com"le$os se originaban en nuestra infancia+
* tra58s de ese "roceso "udimos identificar las formas en 7ue refren'bamos nuestra reali%acin o nos
re"rimamos+ e inmediato nos dimos cuenta de 7ue esta focali%acin interior) este an'lisis de nuestra historia
7
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"ersonal) era :til e im"ortante+ >o obstante) a la larga) seguamos 5iendo 7ue algo faltaba+ Veamos 7ue
"odamos anali%ar nuestra "sicologa interna durante a!os y 7ue) no obstante) cada 5e% 7ue est'bamos en
situaciones de mucho estr8s e inseguridad 5ol5an a "resentarse los mismos 5ie$os miedos) reacciones y
e9abru"tos+
* fines de la d8cada de los 72 nos dimos cuenta de 7ue nuestra intuicin del Nm'sN no "oda ser satisfecha slo
con tera"ia+ -o 7ue intuamos era una nue5a conciencia) un nue5o sentido de nosotros mismos y un flu$o de
e9"eriencia su"erior 7ue reem"la%ara los 5ie$os h'bitos y reacciones 7ue nos afligan+ -a 5ida m's "lena 7ue
sentamos no tena 7ue 5er con el mero crecimiento "sicolgico+ -a nue5a conciencia re7uera una
transformacin m's "rofunda 7ue slo "oda ser calificada de es"iritual+
-*S PC**S 4 -6S T2 A -6S 92
4n los a!os T2) esta "erce"cin nos hi%o ir en tres direcciones+ -a "rimera estu5o marcada "or una 5uelta a las
religiones tradicionales+ Con una reno5ada chis"a de com"romiso muchos nos embarcamos en una nue5a
lectura de las 4scrituras y de los rituales sagrados de nuestra herencia) buscando la res"uesta a nuestra
intuicin en una consideracin m's "rofunda de los caminos es"irituales con5encionales+
4l segundo rumbo fue una b:s7ueda es"iritual m's general y "ersonal 7ue nosotros mismos dirigimos) en la 7ue
"rocuramos un entendimiento m's a$ustado de los caminos es"irituales m's esot8ricos 7ue se haban
encontrado a lo largo de la historia+
-a tercera direccin fue una huida total del idealismo o la es"iritualidad+ <rustrados con la intros"eccin de las
d8cadas de los /2 y 72) muchos 7uisimos 5ol5er a ca"turar el materialismo aletargado de los a!os Q2) cuando la
sola 5ida econmica "areca bastar+ >o obstante) este intento "or transformar la gratificacin econmica en un
sustituto de ese sentido de la 5ida m's ele5ado 7ue intuamos desemboc tal 5e% sim"lemente en una "resin
interna de enri7uecernos r'"ido+ 4$em"los de los e9cesos 7ue caracteri%aron la d8cada de los T2 fueron los
esc'ndalos de las em"resas de ahorro y "r8stamo y la gran corru"cin en el mercado de 5alores+
Siem"re defin los a!os T2 como un retorno al Sal5a$e 6este) en el 7ue los tres im"ulsos Fun intento de 5uelta al
materialismo y un reno5ado an'lisis de lo es"iritual tanto 5ie$o como nue5oF se agitaron y com"itieron
5iolentamente+ Como 5emos ahora retros"ecti5amente) fueron todos intentos de encontrar ese algo Nm'sN 7ue
sentamos a la 5uelta de la es7uina+ 49"eriment'bamos) fingamos) com"etamos "or atraer la atencin) con lo
cual ele5amos gran "arte de lo 7ue hacamos al ni5el de una moda su"erficial y) a la larga) nos sentimos
dece"cionados+
Con todo) creo 7ue todo lo 7ue "as en la d8cada de los T2 fue im"ortante) en es"ecial este "rimer inter8s
masi5o en distintos enfo7ues es"irituales+ <ue un "aso necesario 7ue nos de$ cansados de la "ublicidad inflada
y el comercialismo y nos lle5 a un ni5el m's "rofundo+ 4n cierto modo fue una de"uracin 7ue nos lle5 a
buscar una esencia 5erdadera y nos con5enci al fin de 7ue "rocur'bamos un cambio m's "rofundo en nuestras
actitudes y nuestra forma de ser+
e hecho) creo 7ue la intuicin colecti5a de la d8cada de los T2 ad7uiri la forma de un mensa$e b'sico: m's
all' de 7ue analicemos la es"iritualidad de nuestras religiones tradicionales o las e9"eriencias descritas "or los
msticos de un camino m's esot8rico) hay una "rofunda diferencia entre conocer y debatir la "erce"cin
es"iritual y e9"erimentar realmente estas "erce"ciones de un ni5el "ersonal+
* "rinci"ios de la d8cada de los 92) "ues) est'bamos en un lugar muy im"ortante+ Si nuestra intuicin de los
a!os /2 era acertada y era "osible una e9"eriencia de 5ida m's "lena) sabamos con claridad 7ue debamos
su"erar una consideracin meramente intelectual y encontrar la e9"eriencia real+ Como consecuencia de ello) la
"ublicidad inflada y la moda desa"arecieron) "ero la b:s7ueda de la e9"eriencia real no+ #or eso nuestra
a"ertura a la es"iritualidad alcan% ahora un nue5o ni5el de autenticidad y discusin+
-* @USB?4* 4 -6 R4*-
entro de este marco se "ublicaron -a >o5ena Re5elacin) -a 8cima Re5elacin y toda una serie de libros 7ue
abordaban el tema de la "erce"cin es"iritual real+ -ibros 7ue fueron ledos "or millones de "ersonas en todo el
mundo y 7ue llegaron a la corriente dominante "recisamente "or7ue intentaban describir nuestros anhelos
es"irituales en t8rminos reales) se!alando e9"eriencias 7ue de 5eras "odan 5i5irse+
4n la d8cada de los /2) el idealismo "redominante de la 8"oca me lle5 hacia una carrera en la 7ue traba$aba
con adolescentes con "roblemas emocionales y sus res"ecti5as familias) "rimero como asistente social y luego
como administrador+ ;irando "ara atr's) 5eo una "rofunda relacin entre esas e9"eriencias laborales y la
"osterior creacin de la Re5elacin+ * tra58s del traba$o con esos $5enes) 7ue en todos los casos haban
e9"erimentado un gra5e maltrato en su infancia) em"ec8 a tener un "anorama m's am"lio de lo 7ue deban
su"erar+ #ara re"arar lo 7ue les haba "asado) deban embarcarse en un 5ia$e "articular 7ue en cierto modo
deba incluir lo trascendente+
-a angustia del abuso en los "rimeros a!os de 5ida crea en los ni!os una marcada necesidad de controlar la
e9istencia+ ;odelan dramas) a 5eces gra5es y autodestructi5os) "ara darse un sentido y "or ende reducir su
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angustia+ Rom"er el es7uema de esos dramas "uede resultar sumamente difcil) "ero los tera"eutas lo lograron)
facilitando la "erce"cin de los momentos "ico de 89ito con e$ercicios atl8ticos) interacciones gru"ales)
meditacin y otras acti5idades+ 4stas acti5idades a"untan a "romo5er la e9"eriencia de un yo su"erior 7ue
reem"lace la 5ie$a identidad y su es7uema de reaccin concomitante+
&asta cierto "unto) cada uno de nosotros se 5e afectado de una u otra manera "or el mismo ti"o de angustia
7ue e9"erimentan los chicos maltratados+ #or fortuna) en la mayora de los casos esta angustia es de un grado
inferior y nuestros es7uemas de reaccin no son tan e9tremos) "ero el "roceso) el ni5el de crecimiento 7ue
im"lica) es e9actamente el mismo+ 4sta toma de conciencia a "artir de lo 7ue 5i en mi traba$o aclar en mi mente
lo 7ue "areca estar 5i5iendo toda la cultura+ Sabamos 7ue la 5ida) como de costumbre) "areca estar
"erdi8ndose algo a lo 7ue se "oda llegar a tra58s de una e9"eriencia transformadora interior) un cambio real en
la forma en 7ue nos "ercibamos nosotros mismos y nuestra 5ida susce"tible de "roducir una identidad "ersonal
m's ele5ada y m's es"iritual+ 4l esfuer%o "or describir esta trayectoria "sicolgica fue la base de -a >o5ena
Re5elacin+
-* R4V4-*C=V>
4l "erodo en 7ue escrib -a >o5ena Re5elacin se e9tendi de enero de 19T9 a abril de 1991 y se caracteri%
"or una suerte de "roceso de ensayo y error+ Curiosamente) mientras recordaba e9"eriencias anteriores y
escriba sobre ellas) entrela%'ndolas en un relato de a5entura) ocurran coincidencias asombrosas 7ue
enfati%aban los argumentos es"ecficos 7ue 7uera "lantear+ *"arecan libros en forma misteriosa) o tena
encuentros o"ortunos con la clase e9acta de indi5iduos 7ue trataba de describir+ * 5eces se me acercaban
e9tra!os sin un moti5o e5idente y me hablaban de sus e9"eriencias es"irituales+ 6bligado a darles el
manuscrito) descubr 7ue sus reacciones siem"re se!alaban la necesidad de una re5isin o una am"liacin+
-a se!al de 7ue el libro estaba casi terminado se "rodu$o cuando muchas de esas "ersonas em"e%aron a
"edirme co"ias del manuscrito "ara sus amigos+ ;i "rimera b:s7ueda de editor no tu5o 89ito y choc contra el
"rimero de los 7ue ahora califico muros de ladrillos+ Todas las coincidencias se interrum"ieron y me sent
"arali%ado+ 4n ese momento) em"ec8 al fin a a"licar lo 7ue considero como una de las 5erdades m's
im"ortantes de la nue5a conciencia+ <ue una actitud 7ue conoca y 7ue haba e9"erimentado antes "ero 7ue
toda5a no estaba lo bastante integrada a mi consciente "ara recurrir a ella en una situacin estresante+
Ao inter"retaba la falta total de o"ortunidades de edicin como un fracaso) un hecho negati5o) y 8sa era la
inter"retacin 7ue frenaba las coincidencias 7ue hasta ese momento senta 7ue me haban hecho a5an%ar+
Cuando me di cuenta de lo 7ue "asaba) de gol"e "rest8 atencin e hice m's correcciones en el libro enfati%ando
este "unto+ A en mi "ro"ia 5ida) su"e 7ue deba tratar este a5ance como cual7uier otro hecho+ RBu8 sentido
tenaM Rnde estaba el mensa$eM
* los "ocos das) una amiga me cont 7ue haba conocido a un indi5iduo 7ue acababa de mudarse a nuestra
%ona "ro5eniente de >ue5a AorW) donde haba traba$ado en una editorial durante muchos a!os+ e inmediato 5i
en mi mente una imagen de m mismo yendo a 5erlo) y la intuicin contena una "rofunda sensacin de
ins"iracin+ *l da siguiente fui a 5erlo y las coincidencias se reanudaron+ Buera traba$ar con indi5iduos 7ue
"royectaran "ublicar "ersonalmente) me di$o) y ya 7ue mi manuscrito estaba obteniendo una cantidad
considerable de referencias boca a boca) le "areca 7ue ese enfo7ue "oda tener 89ito+
*l "oco tiem"o ya est'bamos listos "ara im"rimir y yo haba conocido a Salle ;errill) 7uien me a"ort una
"ers"ecti5a femenina sensible y un 8nfasis o"ortuno en la im"ortancia de dar+ e los "rimeros tres mil
e$em"lares del libro 7ue im"rimimos) en5iamos "or correo o entregamos en forma "ersonal mil 7uinientos a
libreras "e7ue!as y a indi5iduos de *labama) <lorida) >orth Carolina y Virginia+ -as recomendaciones boca a
boca de los "rimeros lectores se encargaron de todo lo dem's+
4n seis meses) el libro tena m's de 122+222 e$em"lares en im"resin) circulaba "or los cincuenta estados y se
"ublicaba en "ases de todo el mundo+ Se 5endieron tantos e$em"lares
tan r'"ido "or la "ublicidad 7ue yo hice sino "or7ue otros em"e%aron a regal'rselo a amigos de todas "artes+
=R 4> #6S 4 >?4STR6S S?4X6S
;enciono esta historia "ara ilustrar 7ue nuestra nue5a conciencia es"iritual tiene 7ue 5er con la concrecin de
nuestros sue!os) una e9"eriencia 7ue siem"re estu5o en el centro del esfuer%o humano en todas "artes+ 4l
uni5erso "arece en 5erdad estar armado como una "lataforma "ara la cristali%acin de nuestras as"iraciones
m's ntimas y "rofundas+ 4s un sistema din'mico im"ulsado "or nada menos 7ue el flu$o constante de "e7ue!os
milagros+ #ero hay una tram"a: el uni5erso est' armado "ara res"onder a nuestra conciencia) "ero nos
de5ol5er' slo el ni5el de calidad 7ue "usimos en ella+ #or lo tanto) el "roceso de descubrir 7ui8nes somos y
"ara 7u8 estamos a7u y de a"render a seguir las coincidencias misteriosas 7ue "ueden guiarnos de"ende) en
gran medida) de nuestra ca"acidad "ara ser "ositi5os y encontrar una "ers"ecti5a consoladora en todos los
hechos+
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Vi5ir la nue5a conciencia es"iritual im"lica atra5esar una serie de "asos o re5elaciones+ Cada "aso am"la
nuestra "ers"ecti5a+ #ero cada "aso "resenta asimismo su "ro"ia serie de desafos+ >o basta sim"lemente con
echar un 5ista%o a cada ni5el de conciencia e9"andida+ ebemos tener la intencin de 5i5irlo) de integrar cada
grado aumentado de conciencia a nuestra rutina diaria+ @asta una sola inter"retacin negati5a "ara frenarlo
todo+
4n las "'ginas 7ue siguen anali%aremos esos "asos no slo en t8rminos de e9"eriencia interior sino desde la
"ers"ecti5a de sostenerlos firmemente en nuestras 5idas y lle5arlos a una "r'ctica efecti5a+
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EXPERIMENTAR LAS COINCIDENCIAS
-as coincidencias significati5as "ueden "roducirse en cual7uier momento+ >uestro da "uede ir transcurriendo
cuando) en a"ariencia sin a5iso "re5io) un hecho e9tra!o atrae nuestra atencin+ #odemos "ensar en un 5ie$o
amigo 7ue no se nos cru% "or la mente durante a!osS m's tarde) cuando ya lo ol5idamos "or com"leto) al da
siguiente nos encontramos con esa "ersona+ el mismo modo) "odemos 5er en el traba$o a un indi5iduo 7ue nos
gustara conocer y ese mismo da encontrar a la mismsima "ersona sentada frente a nosotros en un
restaurante+
-as coincidencias "ueden im"licar la llegada o"ortuna de una informacin es"ecial 7ue 7ueremos "ero no
tenemos idea de cmo conseguir o la re"entina toma de conciencia de 7ue nuestra e9"eriencia con un hobby o
inter8s anterior era una "re"aracin "ara lle5arnos a una nue5a o"ortunidad o un nue5o traba$o+ ;'s all' de los
detalles de una coincidencia en "articular) sentimos 7ue es muy "oco "robable 7ue haya sido "roducto de la
suerte o una mera casualidad+ Cuando una coincidencia atrae nuestra atencin) nos 7uedamos asombrados
ante el hecho) aun7ue sea nada m's 7ue un instante+ 4n alg:n ni5el) sentimos 7ue esos hechos estaban
destinados de alguna manera a ocurrir) 7ue deban ocurrir en el momento en 7ue ocurrieron "ara orientar
nuestras 5idas en una direccin nue5a y m's ins"iradora+
*braham -incoln escribi sobre una coincidencia de ese ti"o ocurrida en su $u5entud+ 4n ese entonces) -incoln
"ensaba 7ue deba hacer algo m's con su 5ida 7ue ser gran$ero o artesano como los dem's habitantes de su
comunidad de =llinois+ ?n da encontr a un mercachifle 7ue ob5iamente estaba "asando 8"ocas difciles y 7ue
le "idi a -incoln 7ue com"rara un 5ie$o barril de artculos) en su mayora sin 5alor) "or un dlar+ -incoln "odra
haber de$ado "asar al comerciante 7uebrado) "ero le dio el dinero y guard los artculos+ ;'s tarde) cuando
lim"i el barril) -incoln encontr entre las latas y los utensilios 5ie$os una serie com"leta de libros de derecho)
con los cuales estudi "ara ser abogado y sigui adelante "ara cum"lir su asombroso destino+
4l "siclogo sui%o Carl Jung fue el "rimer "ensador moderno 7ue defini este misterioso fenmeno+ -o llam
NsincronicidadN) la "erce"cin de una coincidencia significati5a+ Jung sostena 7ue la sincronicidad era un
"rinci"io noFcausal en el uni5erso) una ley 7ue funcionaba "ara lle5ar a los seres humanos hacia un mayor
desarrollo de la conciencia+
Jung "resenci un e$em"lo directo de sincronicidad durante una de sus sesiones de tera"ia+ Su "aciente era una
mu$er "articularmente correcta 7ue tena "roblemas con su com"ortamiento obsesi5o+ Jung estaba anali%ando
sus sue!os) con la es"eran%a de "oder ayudarla a "onerse en contacto con el lado luminoso) di5ertido e intuiti5o
de su naturale%a+ Sus sue!os m's recientes "resentaban una interaccin con un escaraba$o) "ero ella se
resista categricamente a cual7uier intento de inter"retacin+ Justo en ese momento) Jung oy un gol"eteo
e9tra!o en la 5entana y cuando corri las cortinas) en la "arte e9terior de la 5entana haba un escaraba$o)
insecto raro en esa %ona+ Seg:n Jung) el e"isodio ins"ir tanto a la mu$er 7ue "udo reali%ar grandes "rogresos
en su tratamiento+
4s casi im"osible 7ue al mirar hacia atr's no 5eamos un es7uema de sincronicidad en los hechos misteriosos
7ue "asaron "ara hacernos llegar a nuestra carrera actual) nuestro cnyuge o la red de amigos y alian%as en las
7ue confiamos+ ;ucho m's difcil es la "erce"cin de esos hechos tan im"ortantes en la 5ida en el "resente)
cuando ocurren+ -as coincidencias "ueden ser im"actantes) como hemos 5isto+ #ero tambi8n "ueden ser muy
sutiles y fugaces y "or lo tanto f'cilmente "asadas "or alto Ftal como nos lo indicaba la 5ie$a 5isin materialistaF
como si fueran obra del a%ar o sim"le casualidad+
>uestro desafo "ersonal consiste en su"erar el condicionamiento cultural 7ue nos lle5a a reducir la 5ida a lo
ordinario) al lugar com:n y a lo carente de misterio+ -a mayora de nosotros hemos a"rendido a ir "or la 5ida
slo con nuestro ego) a des"ertarnos a la ma!ana y "ensar 7ue debemos tener un control total sobre nuestro
da+ Creamos listas mentales infle9ibles de "royectos 7ue "ensamos lle5ar a cabo y "erseguimos esos fines con
una es"ecie de 5isin de t:nel+ Sin embargo) el misterio sigue estando) bailando en las orillas de nuestra 5ida)
d'ndonos 5isiones fugaces de "osibilidades+ ebemos tomar la decisin de desacelerarnos y modificar nuestro
"unto de atencin) y em"e%ar a actuar de acuerdo con las o"ortunidades 7ue se "resentan en nuestro camino+
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e todas las e9"eriencias de sincronicidad 7ue "odemos tener) los sue!os nocturnos son 7ui%' los m's
nebulosos y difciles de inter"retar+ >o obstante) nuestra cultura siem"re sinti fascinacin "or estos encuentros
en la noche+ Constituyen materia de la mitologa y la "rofeca) y en alg:n ni5el sabemos 7ue son im"ortantes
"ara nuestras 5idas+ #ero) Rde 7u8 maneraM
4n general) los sue!os son historias) aun7ue muchas 5eces ad7uieren la forma de argumentos sin sentido y
"ersona$es e9tra!os 7ue unen a "ersonas y escenas de maneras 7ue no "odran darse en la 5ida real+ #or esa
ra%n) la mayora "erdemos enseguida el inter8s en tratar de inter"retarlos+ -as im'genes son demasiado
difcilesS de ah 7ue "asemos "or alto las escenas como si fueran casi in:tiles y sigamos con nuestro da+
Sin embargo) los e9"ertos 7ue traba$an con sue!os nos ad5ertiran 7ue no nos di8ramos "or 5encidos tan
"ronto+ 4llos nos dicen 7ue los sue!os tienen significados im"ortantes ocultos en su simbolismo+ ?na lectura
atenta de los numerosos libros sobre sue!os "uede dar un "anorama del simbolismo onrico) es decir) de los
significados mitolgicos o ar7uet"icos 7ue "ueden asignarse a los distintos elementos de los sue!os) desde
animales hasta actos de asesinato) huida o robo+
Sin embargo) creo 7ue la cla5e "ara descubrir la sincronicidad de los sue!os radica) en definiti5a) en ir m's all'
de la inter"retacin con5encional de estos smbolos y concentrarse en el cuadro de situacin m's am"lio: el
significado 7ue rodea el argumento y los "ersona$es del sue!o+ *ll "odemos encontrar mensa$es de una
naturale%a m's "ersonal 7ue corres"onden a menudo directamente a situaciones es"ecficas 7ue enfrentamos
en la 5ida+
#or e$em"lo) si so!amos 7ue estamos en una guerra de alg:n ti"o) 7ue huimos de la batalla y luego) al
desarrollarse el sue!o) descubrimos alguna manera no slo de sobre5i5ir sino de ayudar a terminar la lucha)
este tema "uede a"licarse a la situacin en nuestra 5ida real+ 4s ob5io 7ue no estamos de 5eras en una guerra)
"ero R7u8 "asa con otro ti"o de conflictos 7ue la guerra "uede estar simboli%ando en nuestra 5idaM R4stamos
huyendoM R6 e5itamos el enfrentamiento ocult'ndonos) negando o distray8ndonos en otras cosas con la
es"eran%a de 7ue el "roblema desa"are%caM
-a cla5e "ara com"render el mensa$e del sue!o est' en com"arar su argumento b'sico Fen este caso huir de la
guerra (conflicto, encontrando no obstante una "osterior solucin con la situacin real en nuestro mundo
indi5idual+ Tal 5e% el sue!o nos est8 diciendo 7ue nos des"ertemos y 5eamos el conflicto y 7ue se"amos 7ue) si
"restamos atencin) es "osible encontrar una "otencial solucin+
RA 7u8 "asa con los "ersona$es del sue!oM *un7ue los "ersona$es "uedan "arecer e9tra!os) debemos
"reguntarnos de 7u8 manera "odran simboli%ar a "ersonas reales con las 7ue tenemos actualmente
intercambios im"ortantes+ RVemos a las "ersonas en nuestra 5ida tal como sonM Tal 5e% el sue!o nos est8
diciendo algo sobre 7ui8nes son en realidad esas "ersonas) "ara bien o "ara mal+
R#ero 7u8 "asa si anali%amos el argumento y los "ersona$es del sue!o y no descubrimos ninguna cone9in con
nuestra situacinM RBu8 hacemosM 4n ese caso) es im"ortante escribir el sue!o en un diario) "or7ue "uede ser
"rof8tico+ 4s f'cil "ensar 7ue son "rof8ticos slo los sue!os con resultados es"ectaculares 7ue tengan 7ue 5er
con e5itar accidentes de a5iones o heredar una fortuna de un "ariente ol5idado+ #ero) en realidad) los sue!os
7ue se centran en "roblemas cotidianos m's "e7ue!os tambi8n "ueden ser "rof8ticos+ * menudo) la ra%n "or
la 7ue los sue!os "arecen dis"aratados y tontos es 7ue la situacin 7ue describen toda5a no ocurri en
nuestras 5idas+ 4n 5e% de "asarlos "or alto) haramos me$or en conser5arlos en la mente+ #odran resultar muy
instructi5os "osteriormente+
V4R * ?> V=4J6 *;=O6 6 #4>S*R 4> P-
-a sincronicidad de 5er a un 5ie$o amigo o "ensar en 8l es en general m's directa+ Si comien%a con un
"ensamiento) la imagen suele surgir en nuestra mente sin ninguna asociacin con otro hecho+ 4s "osible 7ue
hasta "ensemos cu'nto tiem"o hace 7ue no e5ocamos a esa "ersona o hablamos con ella+ Con frecuencia esto
ocurre a la ma!ana tem"rano) en ese instante silencioso 7ue transcurre cuando de$amos de estar dormidos y
des"ertamos+
#or desgracia) nuestro h'bito cultural nos hace detenernos slo ese tiem"o en esas im'genes y luego de$arlas
de lado "ara seguir adelante con nuestro da+ 4sta tendencia "uede lle5arnos a "erder el significado m's am"lio
del recuerdo+ #ero si "restamos mucha atencin a esos "ensamientos) es "osible 7ue tambi8n em"iecen a
ocurrir otros hechos sincrnicos+ #odemos estar buscando algo y dar con un segundo elemento 7ue nos haga
e5ocar a la "ersona en la cual "ensamos) 7ui%'s una 5ie$a foto o una carta 7ue hace alusin a m's recuerdos de
hechos com"artidos con esa "ersona+ *l refle9ionar) "odramos descubrir incluso 7ue esas mismas
circunstancias est'n d'ndose de nue5o en nuestra 5ida actual+
#or su"uesto) "odran tambi8n "roducirse otros hechos sincrnicos+ 4s "osible 7ue caminemos "or una calle y
$usto le5antemos la 5ista "ara 5er a esa "ersona caminando hacia nosotros+ 6 "odramos atender el tel8fono y
descubrir a la otra "ersona en el otro e9tremo de la lnea+
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>uestro desafo consiste en hacer un seguimiento de esas coincidencias+ Si no "odemos hablar con nuestro
5ie$o amigo al instante) "odemos fi$ar una cita "osterior "ara almor%ar o tomar un caf8+ Siem"re hay informacin
im"ortante "ara com"artir+ Si no sobre 5ie$as situaciones 7ue necesitan ser anali%adas o aclaradas) ser' sobre
algo nue5o 7ue nosotros o nuestros 5ie$os amigos descubrieron y 7ue debemos comunicarnos+ -a cla5e es
buscar el misterio) mirar deba$o de la su"erficie y anali%ar+
* 5eces) des"u8s de "ensar es"ont'neamente en alguien) nos con5endr' tomar la iniciati5a y llamarlo o llamarla
de inmediato+ 4n ocasiones tu5e la e9"eriencia de dis"onerme a tomar el tel8fono "ara llamar a un 5ie$o amigo y
7ue $usto sonara "or7ue 8l me estaba llamando+ ?na 5e% m's) la cla5e es hablar sobre lo 7ue est' "asando con
la otra "ersona y con nosotros mismos) describir nuestra situacin es"ecfica de 5ida en el momento y buscar el
mensa$e instructi5o 7ue e9"li7ue la ra%n "or la cual se "rodu$o la coincidencia+
4>C?4>TR6S C*S?*-4S
6tro ti"o de sincronicidad es el encuentro "uramente casual) 7ue "uede in5olucrar a amigos) conocidos o
absolutos e9tra!os+ 4n el caso de alguien a 7uien conocemos) 5eremos 7ue nos encontramos con esa "ersona
de una manera 7ue 5a m's all' de lo 7ue "odramos su"oner como "ura casualidad+ ?n e$em"lo de ese ti"o lo
da el encontrarse con un 5ie$o amigo en un momento crtico+ ee"aW Cho"ra) defensor de "rimera lnea de la
nue5a medicina mente1cuer"o) habla de una serie de e9"eriencias 7ue lo lle5aron a considerar "or "rimera 5e%
enfo7ues m8dicos alternati5os+ &asta ese momento haba "racticado la medicina como un m8dico occidental
tradicional y ocu"aba cargos de "restigio en &ar5ard y otras uni5ersidades como "rofesor de inmunologa+
-uego su 5ida em"e% a cambiar+ urante un 5ia$e "ara dar una conferencia) lo in5itaron a 5isitar a un lder
oriental de meditacin) 7uien le sugiri 7ue estudiara medicina ayur58di ca) un enfo7ue oriental 7ue se centra en
la "re5encin de la enfermedad+ ee"aW recha% la idea "ues no 7uera tener nada 7ue 5er con ning:n enfo7ue
7ue sonara mstico+
es"u8s del encuentro se dirigi hacia el aero"uerto) donde) "ara su gran sor"resa) se encontr con un 5ie$o
amigo de la facultad+ urante la charla 7ue mantu5ieron) este amigo sac un e$em"lar del te9to b'sico de la
medicina ayur58dica y le di$o 7ue estaba seguro de 7ue le resultara interesante+ *brumado "or la coincidencia)
ee"aW ley el libro) reconoci 7ue "romo5er ese enfo7ue m8dico era su destino y continu su carrera "o"ulari F
%ando la medicina alternati5a en todo el mundo+
6tra sincronicidad de este ti"o se "roduce cuando 5emos de manera reiterada a alguien 7ue no conocemos en
un bre5e "erodo+ &ay enormes "robabilidades de 7ue esos casos no se "rodu%can) y sin embargo ocurren con
suma frecuencia+ Vemos a una "ersona una 5e% y normalmente no "ensamos nada+ #ero cuando 5emos al
mismo indi5iduo de nue5o) o incluso una tercera 5e% el mismo da) la coincidencia en general atrae nuestra
atencin+ #or desgracia) muchas 5eces notamos el hecho) lo consideramos curioso y seguimos nuestro camino
sin actuar+
>ue5amente) el desafo consiste en encontrar una forma de entablar una con5ersacin con ese indi5iduo+ Aa
resulta difcil cuando conocemos a la "ersona) mucho m's cuando se trata de un e9tra!o+ 4n "rimer lugar) se
"lantea el "roblema de la "ostura defensi5a 7ue la mayora asumimos frente a los e9tra!os+ 4n las culturas
occidentales) el contacto 5isual y el iniciar una con5ersacin en muchos casos fueron tenidos "or una in5asin a
la "ri5acidad o incluso un a5ance se9ual+ 4s una su"osicin "oco feli% en nuestra sociedad) "or e$em"lo) 7ue) si
una mu$er establece un contacto 5isual con un hombre) le en5a una se!al de 7ue est' abierta a sus a5ances
se9uales+ 4sto crea todo ti"o de confusiones: las mu$eres 7ue des5an la mirada cuando 5an "or la calle "or
temor a 7ue un hombre agresi5o sa7ue conclusiones) o los hombres 7ue) sensibles al "roblema) ni si7uiera
tratan de establecer un contacto 5isual directo con las mu$eres "or temor a ser tildados de agresi5os+
Si bien esto sigue constituyendo un "roblema) nuestras intuiciones) "or suerte) en general no nos abandonan en
este sentido+ Si "restamos atencin y a"rendemos a "ercibir el flu$o de energa) sabremos a 7ui8n debemos
abrirnos y de 7ui8n debemos a"artarnos+ Tan im"ortante como esto es anali%ar en forma consciente 7u8 "asa
con nuestra energa se9ual) si es o"ortuna o no+
Creo 7ue estamos descubriendo 7ue actuar de una manera intencionalmente amigable es lo 7ue me$or resulta+
#odemos decir algo es"ecfico como: NR>o nos hemos 5isto antesMN y seguir con la descri"cin de nuestra
situacin de 5ida es"ecfica+ Si estamos en un negocio) "odemos decir: NVine a com"rar ro"a "ara una fiesta
7ue tengoN+ Con suerte) la otra "ersona res"onder' diciendo "or 7u8 se encuentra en ese local) y encontraremos
un tema de 5ida com:n+ Recuerde 7ue el ob$eti5o es discernir la ra%n de la sincronicidad+
#arecera 7ue las "ersonas mayores se hallan en una situacin mucho me$or en cuanto a este ti"o de
con5ersacin es"ont'nea) "ero todos "odemos rom"er con esa sensacin de tor"e%a si nuestra intencin es
muy sincera+ Sea como fuere) lo :nico 7ue "odemos hacer es intentarlo) y si nos recha%an) tomarlo con buen
humor+ Como me di$o un da mi abuelo: N4l secreto de la 5ida est' en a"render a hacer el ridculo con gracia+
6b5iamente) siem"re deberamos tomar "recauciones al conocer a e9tra!os (reunirnos slo en lugares ":blicos
hasta conocernos me$or) "or e$em"lo,+ #ero si "rocedemos como corres"onde) las recom"ensas "ueden ser un
flu$o de sincronicidad m's rico+
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=><6R;*C=V> B?4 --4O* 4> 4- ;6;4>T6 J?ST6
6tro hecho sincrnico im"ortante es la e9"eriencia de recibir en el momento indicado una informacin 7ue
necesitamos+ 4sta e9"eriencia comien%a a 5eces con una re"entina sensacin de e9"ectati5a aumentada+
#odemos estar en cual7uier "arte) en una situacin de traba$o o de ocio) cuando em"e%amos a sentir 7ue algo
im"ortante est' "or ocurrir+ *l anali%arlo m's tarde) de 5e% en cuando "ercibimos cierta le5edad en nuestro
cuer"o o una sensacin de 7ue todo lo 7ue nos rodea se 5uel5e m's luminoso y li5iano+ *lgo nos dice 7ue
nuestra 5ida est' a "unto de tomar un rumbo im"ortante+
Cmo llega la informacin es siem"re un misterio+ 4n general) nos llega a tra58s de otro ser humano) ya sea en
sus "alabras o "or medio de sus acciones+ Tambi8n "uede 5enir en un libro) una re5ista o una noticia+ #ero
siem"re es la "ers"ecti5a) la in5estigacin o la idea de un ser humano sobre el mundo 7ue nos llega $usto en el
momento indicado "ara am"liar nuestra conciencia+
>uestra sensacin de 7ue la informacin nos est' llegando 7ui%' deri5e de 7ue hemos integrado todos los
"asos de crecimiento necesarios "ara establecer nuestra a"titud al siguiente ca"tulo en la historia de nuestra
5ida+ Tu5e una e9"eriencia de este ti"o referida a mi com"rensin de las luchas humanas de "oder+ &asta ese
momento) entenda con claridad 7ue los seres humanos com"etan entre s de maneras irracionales) "ero saba
7ue las luchas de "oder "odan llegar a com"renderse me$or+ 4n cierto momento tu5e la intuicin de 7ue estaba
a "unto de dar un "aso en ese sentido+
urante un tiem"o no "as nada+ 4ntonces) un da iba mane$ando y me di cuenta de 7ue una librera en
es"ecial me haba llamado la atencin+ 4ntr8 y em"ec8 a recorrerla+ Senta 7ue aumentaba mi e9"ectati5a+ 4n
ese "reciso instante) "or lo menos a dos metros de donde estaba) 5i un libro+ *un a esa distancia) el color y el
dise!o gr'fico se destacaban de entre todos los dem's libros a"ilados alrededor+ ;e acer7u8 con ra"ide% "ara
encontrar 4sca"e from 45il) de 4rnest @ecWer) un te9to 7ue aborda la forma en 7ue los seres humanos tienden a
fortalecerse a e9"ensas de los otros "ara sentirse m's a sal5o y ad7uirir un mayor sentido de autoestima y
bienestar+ Pse fue el "aso cla5e 7ue me faltaba en mi com"rensin de las luchas de "oder+
4n suma) las cla5es m's im"ortantes "ara a"render a a"ro5echar las distintas sincronicidades de nuestras 5idas
son estar atentos y tomarnos el tiem"o necesario "ara anali%ar lo 7ue est' "asando+ #ara hacerlo) cada uno de
nosotros debe crear en su 5ida una cantidad suficiente de lo 7ue llamo tiem"o de deri5a: tiem"o en el 7ue no
hacemos nada m's 7ue dar 5ueltas) "asar canales de tele5isin) echar un 5ista%o al diario o caminar "or la calle
atentos al mundo 7ue nos rodea+ Si "iensa en un amigo) "ase a 5erlo y 5ea 7u8 sucede+ -a =nternet tambi8n es
una fuente interesante de informacin en este sentido+ ebemos tener "resente) no obstante) 7ue cual7uiera
"uede "oner cosas en la =nternet+ >o hay correctores ni nadie 7ue 5erifi7ue la e9actitud de los hechos y ning:n
editor es res"onsable del contenido+
-* R4-*C=V> 4 -* S=>CR6>=C=* C6> >?4STR*S CR44>C=*S R4-=O=6S*S
#ara algunos) relacionar la "erce"cin actual de la sincronicidad con sus creencias religiosas es un "roblema+
Sin embargo) creo 7ue en la mayora de los casos no hay conflicto+ *l em"e%ar a "ercibir las coincidencias en
nuestra 5ida) el misterio nos "one frente a frente con las cuestiones es"irituales m's "rofundas de la 5ida+ RBu8
es esta fuer%a 7ue "arece arrastrarnos hacia nuestro destinoM R>uestra 5ida tiene un "ro"sito di5inoM RCmo
se nos re5ela ese "ro"sito) e9actamenteM
-a mayora crecemos "or lo menos con una idea de tradicin religiosa+ Si no estamos com"rometidos en forma
"ersonal con una "ers"ecti5a religiosa) tenemos amigos allegados o "arientes 7ue s) y 7ue creen
"rofundamente en los "rinci"ios de su fe+ Ao creo 7ue la mayora de los 7ue est'n com"rometidos de esta forma
con una religin "articular act:an siguiendo un im"ulso interior honesto tendiente a mantener 5i5as sus
contribuciones :nicas al mundo+ 4ste im"ulso com:n garanti%a a la sociedad humana m's am"lia una gran
di5ersidad de creencias religiosas a tra58s de las cuales "odemos anali%ar muchas o"ciones y de esa forma
crecer+ 4n mi o"inin) cada "ers"ecti5a religiosa "ositi5a contiene una "arte im"ortante de 5erdad+ 4l di'logo
general entre las distintas religiones) "ese a ser 5ago y fragmentado) es no obstante fundamental "ara nuestra
e5olucin actual hacia una me$or com"rensin es"iritual general+
>uestra "erce"cin de la sincronicidad no indica "or s misma 7ue una tradicin religiosa sea m's 5enta$osa 7ue
otra+ -a sincronicidad) al igual 7ue la nue5a conciencia es"iritual general 7ue estamos construyendo) es a"enas
la concienti%acin de la forma en 7ue lo di5ino obra en nuestras 5idas+ Todas las grandes religiones Fhinduista)
budista) $uda) cristiana) isl'micaF) al igual 7ue muchas tradiciones cham'nicas) com"arten la idea de res"onder
a la 5oluntad de ios+ icho de otro modo) a todas les "reocu"a nuestro crecimiento hacia la unidad con una
deidad o entrar en comunin con la fuer%a creati5a im"lcita en la condicin humana+ >uestra nue5a conciencia
de la sincronicidad es slo la "erce"cin o la e9"eriencia de nuestra cone9in con esta fuer%a di5ina+
Recuerdo haberme "lanteado esta cuestin de hacer la 5oluntad de ios cuando era chico en una iglesia rural
"rotestante+ *un entonces) en mi mente no haba duda de 7ue esa =glesia "articular y la comunidad circundante
eran es"eciales+ 4l a"oyo de la comunidad y la interaccin afectuosa lle5aban a ayudar en los traba$os y a
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res"onder con ra"ide% a la enfermedad en la familia de alg:n miembro+ 4l cristianismo "rotestante 7ue
"racticaban los miembros era asombrosamente abierto y carente de "re$uicios "ara la 8"oca+
#ara la teologa de esta iglesia en "articular era esencial la e9"eriencia de la con5ersin) la ace"tacin del
cristianismo+ #ero el su"uesto im"lcito era 7ue des"u8s cada uno deba descubrir y luego seguir la 5oluntad de
ios "ara su "ro"ia 5ida+ e chico) me senta frustrado "or7ue nadie hablaba a fondo de cmo se "oda
encontrar y seguir la 5oluntad de ios+ #or su"uesto) era una 8"oca en la 7ue la sociedad se hallaba en la cima
de su actitud secular y materialista+ >o obstante) yo estaba lleno de interrogantes: RCu'l es la naturale%a de
este ios con el cual debemos comulgarM RCmo se e9"erimenta la "resencia di5inaM RCmo es realmente
estar en armona con la intencin di5inaM -os otros miembros de la iglesia no tenan res"uestas a estas
"reguntas+ #ero su e9"resin me haca 5er 7ue las saban) aun7ue no tenan "alabras "ara e9"resarlas+
#ienso 7ue "arte de nuestra nue5a conciencia ahora es res"onder m's "reguntas de 8stas en forma consciente+
urante siglos) hombres de la =glesia medie5al corru"tos usaron el miedo y la ignorancia "ara cobrar dinero "or
bendiciones y sal5acin) desalentando todo ti"o de "erce"cin es"iritual a5an%ada de "arte de su feligresa+ A
algunos hacen lo mismo en la actualidad+ #ero) en lneas generales) creo 7ue nos estamos dando cuenta
colecti5amente de la im"ortancia de una conciencia es"iritual com"artida y de la discusin+ entro de las
religiones organi%adas) cada 5e% somos m's los 7ue tomamos conciencia de 7ue nuestra "erce"cin de la
sincronicidad re"resenta una e9tensin y una clarificacin de lo me$or de nuestras tradiciones religiosas+ 4sta
"erce"cin es "rueba directa de una fuer%a di5ina acti5a en nuestras 5idas) una fuer%a di5ina 7ue nuestra
intuicin y nuestra fe siem"re nos di$eron 7ue e9ista+
-* R4S#?4ST* *- 4SC4#T=C=S;6
Tal 5e% el mayor desafo "ara los 7ue em"e%amos a 5i5ir la nue5a conciencia es"iritual sea relacionarnos con
los esc8"ticos+ ?na 5e% 7ue nos abrimos a la realidad de la sincronicidad) a todos nos "asa a 5eces 7ue
hablamos con alguien 7ue reacciona de manera negati5a a nuestras creencias y cuestiona directamente la
5alide% de nuestras e9"eriencias+ Si bien el n:mero de esc8"ticos disminuye) toda5a hay montones de
seguidores de la 5ie$a cosmo5isin materialista "ara los cuales las con5ersaciones sobre lo mstico son ridculas
e infundadas+ 4stas discusiones amena%an sus creencias lgicas sobre lo 7ue es real y racional en el mundo
natural+
-os esc8"ticos 7ue encontramos se di5iden en dos grandes categoras+ 4l gru"o m's am"lio es el de los 7ue
ado"tan una "osicin esc8"tica no "or7ue hayan in5estigado en forma e9hausti5a la am"lia gama de encuentros
msticos sobre los cuales oyen hablar) sino "or7ue no lo han hecho+ >o tienen el tiem"o o la 5oluntad "ara
anali%ar esas e9"eriencias) y entonces ado"tan la "ostura 7ue les resulta m's segura sobre el tema: calificarlo
de absurdo+ 4n general) estos esc8"ticos 5i5en y traba$an entre muchas "ersonas 7ue dudan) 7ue critican
cual7uier creacin o afirmacin nue5a y 7ue usan el ridculo como medio "ara ad7uirir "oder "ersonal sobre los
dem's+ 4n ese ti"o de ambiente) la mayora de las "ersonas ado"ta una "osicin estrictamente con5encional
"ara e5itar el conflicto+
4l otro ti"o de esc8"tico 7ue encontramos es el 5erdadero seguidor del materialismo cientfico+ Psta es una
"ersona 7ue "uede llegar a in5estigar hasta cierto "unto el terreno de la e9"eriencia mstica "ero 7ue siem"re
retorna a las barricadas del materialismo) e9igiendo una "rueba ob$eti5a de dichas afirmaciones+ -os
argumentos 7ue indican 7ue las e9"eriencias msticas han tenido car'cter coherente durante largos "erodos de
la historia o 7ue miles de "ersonas sin ninguna relacin entre s se!alan lo mismo o 7ue los estudios
estadsticos han mostrado reiteradas 5eces 7ue la ca"acidad intuiti5a y "s7uica es un hecho natural) todo cae
en odos sordos+
Varios enfo7ues han demostrado ser eficaces "ara enfrentar a los esc8"ticos+ 4n "rimer lugar) debemos
recordar 7ue un grado de esce"ticismo es) de hecho) im"ortante+ >o hay 7ue tomar una idea de moda al "ie de
la letra y todos debemos contem"lar con o$o crtico cual7uier afirmacin sobre la naturale%a de la realidad+
Sin embargo) no debemos ol5idar 7ue este "rinci"io tiene un corolario igualmente im"ortante 7ue a menudo se
ol5ida: mantener la mente lo bastante abierta "ara considerar el fenmeno en cuestin+ ;antener este e7uilibrio
entre esce"ticismo y a"ertura resulta en es"ecial difcil cuando el fenmeno in5olucra nuestra "sicologa o
es"iritualidad interior+
&ay otros dos "untos im"ortantes "ara mantener las con5ersaciones en un tono amistoso y a5an%ar hacia 'reas
de coincidencia+ ;e atre5era a decir 7ue casi todos los 7ue ahora e9"erimentan "erce"ciones de naturale%a
es"iritual o mstica fueron esc8"ticos e9tremos en alg:n momento+ 4n este sentido) todos somos e9 esc8"ticos)
y tal 5e% sea im"ortante 7ue recordemos una 5e% m's 7ue el "roceso de a"ertura al lado mstico de la 5ida est'
"roduci8ndose sobre todo a tra58s de la interaccin "ersonalS 5emos a otro 7ue toma seriamente la idea de la
e9"eriencia es"iritual y entonces decidimos in5estigar la cuestin nosotros tambi8n+
#or eso debemos tomar en serio cada con5ersacin+ >uestra comunicacin franca "uede llegar a ser el
testimonio 7ue haga ceder la "osicin afian%ada de otra "ersona+ A Rsabe una cosaM Tambi8n "uede ocurrir lo
contrario: es "osible 7ue el esc8"tico con el 7ue hablamos tenga ra%n en determinado tema+ -os 7ue
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anali%amos los "otenciales de la e9"eriencia humana no estamos haciendo nada si no estamos com"rometidos
con un "roceso bilateral de desarrollo de consenso+ Todos debemos escuchar "ara a"render+ -o 7ue asegura un
"unto de 5ista debatido con am"litud y mantiene nuestra "ers"ecti5a am"lia es el di'logo abierto+
T6;*R 4> S4R=6 -* S=>CR6>=C=*
Vislumbrar las coincidencias) entonces) y em"e%ar un di'logo abierto sobre ellas sin caer en inter"retaciones
negati5as constituyen los "rimeros "asos "ara 5i5ir nuestra nue5a conciencia es"iritual+ Sin embargo) enseguida
a"arecen nue5os interrogantes+ Si la sincronicidad 7ue "ercibimos es "rueba de 7ue en nuestra 5ida act:a una
fuer%a es"iritual) R"or 7u8 en la cultura occidental ignoramos estos hechos misteriosos durante tanto tiem"oM RA
"or 7u8 la conciencia de la sincronicidad est' saliendo a la su"erficie ahora) en esta 8"ocaM RCu'l es el
"anorama histrico m's am"lio de lo 7ue nos est' "asandoM
Pstas son las "reguntas 7ue nos lle5an al siguiente ni5el de conciencia+
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COMPRENDER DNDE ESTAMOS
Cuando nos le5antamos a la ma!ana y miramos "or la 5entana 5emos el mundo moderno 7ue em"ie%a a
des"ertarse "ara 5i5ir el da+ -os 5ecinos salen de su casa y 5an a traba$ar en su auto+ 4n lo alto "odemos llegar
a or el %umbido de un a5in+ ?n camin de re"arto lleno de artculos "roducidos en masa se dirige al enorme
negocio de la es7uina+ #ara algunos el largo recorrido de historia 7ue termina en este momento de obser5acin
es sim"lemente una letana de "rogreso econmico y tecnolgico+ Sin embargo) "ara un n:mero da a da mayor
de "ersonas la historia est' "asando a ser una cuestin m's "sicolgica+ RCmo es 7ue llegamos a 5i 5ir asM
Re 7u8 manera los 7ue nos "recedieron configuraron y conformaron nuestra realidad cotidianaM R#or 7u8
creemos lo 7ue creemosM
-a historia es) desde luego) el conte9to m's am"lio de nuestra 5ida indi5idual+ Sin ella 5i5imos slo en la realidad
su"erficial y "ro5inciana 7ue heredamos de ni!os+ ?na com"rensin "recisa de la historia otorga "rofundidad y
sustancia a nuestra conciencia+ Rodea todo lo 7ue 5emos como una estructura de "ensamiento 7ue nos dice
7ui8nes somos y nos da un "unto de referencia res"ecto del lugar al 7ue "retendemos dirigirnos+
R44;#-*I*R -* C6S;6-6OY* ;4=4V*-
-a historia de nuestra forma en gran medida occidental de 5er el mundo comen% hace "or lo menos 7uinientos
a!os con el cola"so de la cosmo5isin medie5al+ Como es bien sabido) este 5ie$o mundo fue definido y
mantenido "or la autoridad central de la =glesia cristiana "rimiti5a+ #or su"uesto) la =glesia fue en gran medida
res"onsable de rescatar la ci5ili%acin occidental de la desintegracin total des"u8s de la cada de Roma) "ero
al hacerlo) los hombres de la =glesia guardaron un gran "oder "ara s mismos definiendo los "ro"sitos de la
5ida en la cristiandad durante un milenio en base a sus inter"retaciones de la @iblia+
Cuesta imaginar lo "oco 7ue sabamos los seres humanos en la 4dad ;edia sobre los "rocesos fsicos de la
naturale%a+ Tenamos un conocimiento muy escaso acerca de los rganos del cuer"o o la biologa del
crecimiento de las "lantas+ Se crea 7ue las tormentas el8ctricas "ro5enan de dioses eno$ados o de los
designios de es"ritus mal5ados+ -a naturale%a y la 5ida humana estaban afian%adas en t8rminos estrictamente
religiosos+ Como leemos en The Structure of 45il) de 4rnest @ecWer) la cosmologa medie5al "ona a la Tierra en
el centro del uni5erso como un gran teatro religioso 7ue haba sido creado "ara un gran fin: como el escenario
en el 7ue la humanidad ganaba o "erda la sal5acin+ Todo FFel clima) el hambre) los estragos de la guerra y la
enfermedadF haba sido creado estrictamente "ara "oner a "rueba la fe+ A "ara or7uestar la sinfona de la
tentacin estaba Satan's+ Pl e9ista) seg:n afirmaban los hombres de la =glesia) "ara enga!ar nuestra mente)
"ara hacer fracasar nuestro traba$o) "ara a"ro5echarse de nuestras debilidades y arruinar nuestra as"iracin a
la felicidad eterna+
-os 7ue se sal5aban "asaran la eternidad en la dicha del cielo+ #ara los 7ue fracasaban) los 7ue sucumban a
las tentaciones) el destino tena "re"arada su condena en los lagos de fuego+++ a menos) "or su"uesto) 7ue
inter5inieran los hombres de la =glesia+ <rente a esa realidad) los indi5iduos de la 8"oca no "odan recurrir
directamente a ios "ara "edir "erdn o e5aluar con e9actitud si su"eraban esa "rueba es"iritual) "ues los
hombres de la =glesia se erigan en guardianes e9clusi5os de lo di5ino y traba$aban incansablemente "ara e5i tar
7ue las masas tu5ieran acceso directo a cual7uier te9to sagrado+ Si as"iraban a la eternidad en el cielo) los
ciudadanos medie5ales no tenan m's remedio 7ue seguir los dictados a menudo com"licados y ca"richosos de
los "oderosos lderes eclesi'sticos+
-as ra%ones del cola"so de esta 5isin del mundo son muchas+ -a e9"ansin del comercio "ermiti conocer
otras culturas y 5isiones 7ue arro$aron dudas sobre la cosmologa medie5al+ -os e9cesos y e9tremos de los
hombres de la =glesia al fin soca5aron la credibilidad de la =glesia+ -a in5encin de la im"renta y la distribucin
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entre las "oblaciones de 4uro"a tanto de la @iblia como de los libros de la antigZedad lle5aron informacin
directa a las masas) lo cual a su 5e% "ro5oc la re5olucin "rotestante+J
?na nue5a lnea de "ensadores FCo"8rnico) Oalileo y [e"lerF cuestion en forma directa el dogma de la iglesia
en cuanto a la estructura del sistema solar) la matem'tica referida
a las rbitas de los "lanetas y hasta el lugar de la es"ecie humana en el uni5erso+J Con el tiem"o) se "uso en
duda la creencia de 7ue la Tierra estaba en el centro del uni5erso+ A al surgir el Renacimiento y la =lustracin)
ios fue cada 5e% m's a"artado de la conciencia cotidiana+
-* *>O?ST=* 4 4ST*R #4R=6
*7u "odemos 5er uno de los im"ortantes "untos de infle9in histrica en la formacin de la cosmo5isin
moderna+ -a 5isin del mundo medie5al) a "esar de lo corru"ta 7ue era) "or lo menos defina toda la e9istencia+
4ra una filosofa de coincidencia am"lia y abarcadora+ 4stableca un sentido "ara toda la gama de hechos de la
5ida) entre ellos la ra%n de nuestra e9istencia y los criterios "ara ingresar en un "lano celestial a"acible
des"u8s de la muerte+ -a 5ida era e9"licada en todas sus dimensiones+
Cuando em"e% a derrumbarse la cosmologa medie5al) los seres humanos de 6ccidente nos hundimos en una
"rofunda confusin res"ecto del significado e9istencial m's ele5ado de nuestras 5idas+ Si los hombres de la
=glesia estaban e7ui5ocados y eran "oco confiables) Rcu'l era la 5erdadera si tuacin de la humanidad en este
"lanetaM
;iramos a nuestro alrededor y nos dimos cuenta de 7ue) en un :ltimo an'lisis) sim"lemente est'bamos a7u
dando 5ueltas en el es"acio en un "laneta 7ue gira alrededor de una de miles de millones de otras estrellas) sin
saber "or 7u8+ Sin duda haba alg:n ios) alguna fuer%a de creacin 7ue nos haba "uesto a7u con alg:n fin
"remeditado+ #ero ahora est'bamos rodeados de duda e incertidumbre) inmersos en la angustia de la sinra%n+
RCmo "odamos encontrar el 5alor de 5i5ir sin tener una idea clara de un "ro"sito m's ele5adoM 4n el siglo
95i) la cultura occidental se hallaba en transicinS 8ramos un "ueblo atascado entre una cosmo5isin y otra en
una tierra de nadie+
-* *#*R=C=V> 4 -* C=4>C=*
*l fin se nos ocurri una solucin "ara nuestro dilema: la ciencia+ Tal 5e% los seres humanos estu5i8ramos
filosficamente "erdidos) "ero nos dimos cuenta de 7ue "odamos ado"tar un sistema a tra58s del cual 5ol5er a
encontrarnos+ A esta 5e% cremos 7ue sera un conocimiento 5erdadero) libre de la su"ersticin y el dogma 7ue
haban caracteri%ado al mundo medie5al+
Como cultura) decidimos iniciar una in5estigacin masi5a) un sistema organi%ado creador de conciencia) "ara
descubrir los hechos de nuestra 5erdadera situacin en el "laneta+ aramos "oder a la ciencia y le
ordenaramos 7ue fuera a ese lugar desconocido (recordemos 7ue en ese entonces el inmenso mundo natural ni
si7uiera haba sido nombrado) mucho menos e9"licado, "ara descubrir 7u8 "asaba y e9"lic'rselo a la gente+
>uestro entusiasmo era tan grande 7ue nos daba la im"resin de 7ue el m8todo cientfico "odra incluso
descubrir la 5erdadera naturale%a de ios) el "roceso creati5o im"lcito en el n:cleo del uni5erso+ Creamos 7ue
la ciencia "odra "oner en orden la informacin necesaria 7ue nos de5ol5era el sentido de certe%a y significado
7ue habamos "erdido con el cola"so de la 5ie$a cosmologa+
#ero la fe 7ue tenamos en un descubrimiento r'"ido de nuestra 5erdadera situacin humana enseguida re5el
ser infundada+ #ara em"e%ar) la =glesia logr "resionar a la ciencia "ara 7ue se concentrara slo en el mundo
material+ ;uchos de los "rimeros "ensadores) incluido Oalileo) fueron condenados o asesinados "or los
hombres de la =glesia+ *l a5an%ar el Renacimiento se "rodu$o una tregua inestable+ -a =glesia) herida "ero
toda5a "oderosa) se obstinaba en ad$udicarse e9clusi5a com"etencia sobre la 5ida mental y es"iritual de los
seres humanos+ *"robaba la in5estigacin cientfica a"enas a rega!adientes y los hombres de la =glesia insistan
en 7ue la ciencia se a"licara slo al uni5erso fsico: los fenmenos de las estrellas) las rbitas) la Tierra) las
"lantas y nuestro cuer"o+
Oracias al territorio) la ciencia em"e% a concentrarse en este mundo fsico y "ros"er con ra"ide%+ 4m"e%amos
a establecer la fsica im"lcita en la materia) nuestra historia geolgica y la din'mica del clima+ Se nombraron las
"artes del cuer"o humano y se in5estigaron las o"eraciones 7umicas de la 5ida biolgica+ Cuidadosa de no
hacer caso a ninguna de las deri5aciones 7ue sus descubrimientos "udieran tener res"ecto de la religin) la
ciencia em"e% a anali%ar e9clusi5amente el mundo e9terior+
?> ?>=V4RS6 ;*T4R=*-=ST*
-a "rimera imagen am"lia sobre el funcionamiento de ese mundo e9terior fue creada "or Sir =saac >eKton) 7ue
reuni las "ers"ecti5as de los "rimeros astrnomos en un modelo del uni5erso estable y "redecible+ -a
matem'tica de >eKton sugera 7ue el mundo m's am"lio funcionaba de acuerdo con leyes naturales
inmutables) leyes 7ue "odan darse "or sentadas y ser utili%adas en forma "r'ctica+
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escartes ya haba "lanteado el argumento de 7ue el uni5erso en su totalidad Fla rbita de la Tierra y los otros
"lanetas 7ue giren alrededor del Sol) la circulacin de la atmsfera seg:n "atrones clim'ticos) la
interde"endencia de las es"ecies animales y 5egetalesF funcionaba como una gran ma7uinaria csmica) o como
un mecanismo de relo$era) siem"re confiable y "or entero des"ro5isto de influencia mstica+
-a matem'tica de >eKton "areca "robarlo+ A una 5e% 7ue se estableci esta imagen holstica de la fsica) todos
creyeron 7ue las otras disci"linas de la ciencia no tenan m's 7ue com"letar los detalles) descubrir los
mini"rocesos) los ni5eles m's nfimos y las fuentes 7ue hacan funcionar el gran relo$+ Cuando esto em"e% a
ocurrir) la ciencia fue es"eciali%'ndose cada 5e% m's "ara organi%ar el uni5erso fsico) marcando subdi5isiones
m's y m's "e7ue!as y ahondando en los detalles "ara definir y e9"licar el mundo 7ue nos rodea+
4l dualismo cartesiano y la fsica neKtoniana establecieron una "osicin filosfica 7ue fue r'"idamente ado"tada
como 5isin del mundo im"erante "ara la era moderna+ 4sta 5isin "ro"iciaba adem's un esce"ticismo em"rico
en el 7ue nada referido al uni5erso deba creerse a menos 7ue se demostrara 7ue e9istan e9"erimentos
cuantitati5os incuestionables+
es"u8s de <rancis @acon) la ciencia se 5ol5i a:n m's secular y "ragm'tica en su orientacin y se a"art
cada+5e% m's de las cuestiones m's "rofundas de la 5ida y el "ro"sito es"iritual de la es"ecie humana+ Si los
"resionaban) los cientficos hacan referencia a una nocin desta de ios) una deidad 7ue haba "uesto el
uni5erso en funcionamiento al "rinci"io y de$aba 7ue luego funcionara en su totalidad "or medios mec'nicos+
-* S6-?C=V> 4- =-?;=>=S;6
-legamos ahora a otro "unto de infle9in cla5e en la formacin de la cosmo5isin moderna+ &abamos recurrido
a la ciencia "ara descubrir las res"uestas a nuestros interrogantes e9istenciales y es"irituales m's grandes)
"ero la ciencia se abstra$o en un enfo7ue "uramente secular y material+ RBui8n "oda saber cu'nto se tardara
en descubrir el sentido m's ele5ado de la 5ida humanaM
6b5iamente) en 6ccidente necesit'bamos un nue5o estandarte de significado) una nue5a mentalidad a la 7ue
"udi8ramos aferrarnos mientras tanto y) m's im"ortante a:n) 7ue ocu"ara nuestra mente+ A en ese momento
nuestra decisin colecti5a fue la de 5ol5er la atencin hacia el mundo fsico) como lo haca la ciencia+ es"u8s
de todo) la ciencia descubra un rico tesoro de recursos naturales 7ue estaban all a nuestra dis"osicin+ A
"odamos usar dichos recursos "ara me$orar nuestra situacin econmica y as estar m's cmodos en este
mundo secular nuestro+ Tal 5e% tu5i8ramos 7ue es"erar "ara conocer nuestra 5erdadera situacin es"iritual)
"ero) mientras es"er'bamos) "odamos estar m's seguros desde el "unto de 5ista material+ *un7ue tem"oraria)
nuestra nue5a filosofa fue el fomento del "rogreso humano) el com"romiso de me$orar nuestra 5ida y la 5ida de
nuestros hi$os+
#or lo menos) esta nue5a filosofa ali5i nuestra mente+ 4l "eso liso y llano del traba$o "or hacer nos mantena
ocu"ados) as como mantena nuestra atencin ale$ada del hecho de 7ue el misterio de la muerte) y "or ende la
5ida misma) segua flotando sin una e9"licacin+ *lg:n da) al final de nuestra e9istencia terrenal) tendramos
7ue enfrentar las realidades es"irituales) fueran cuales fueren+ #ero mientras tanto redu$imos nuestro "unto de
atencin a los "roblemas de la e9istencia material cotidiana y tratamos de con5ertir al "rogreso) "ersonal y
colecti5o) en la :nica ra%n de nuestra bre5e 5ida+ A 8sa era nuestra "ostura "sicolgica al comien%o de la era
moderna+
@asta con 7ue echemos un r'"ido 5ista%o al final del siglo 99 "ara 5er las enormes consecuencias de este
limitado enfo7ue del "rogreso material+ 4n "ocos siglos e9"loramos el mundo) fundamos "ases y creamos un
enorme sistema de comercio global+ *dem's) nuestra ciencia 5enci enfermedades) desarroll formas
im"resionantes de comunicacin y en5i al ser humano a la -una+
Sin embargo) todo esto se reali% a un costo muy alto+ 4n nombre del "rogreso) e9"lotamos el medio ambiente
natural casi hasta un ni5el de destruccin+ A "ersonalmente) 5emos 7ue en cierto momento nuestra
concentracin en los as"ectos econmicos de la 5ida se con5irti en una obsesin utili%ada "ara ahuyentar la
ansiedad de la incertidumbre+ Transformamos la 5ida secular y el "rogreso) regido "or nuestra lgica) en una
:nica realidad 7ue "ermitimos ingresar en nuestra mente+
-a cultura occidental em"e% al fin a des"ertar de esta "reocu"acin a mediados de este siglo+ >os detu5imos)
miramos a nuestro alrededor y em"e%amos a com"render 7ue est'bamos en la historia+ 4rnest @ecWer gan un
"remio #ulit%er "or su libro The enal of eathl "or7ue mostraba con claridad lo 7ue el mundo moderno se
haba hecho a s mismo en el "lano "sicolgico+ -imitamos nuestro "unto de atencin a la economa material y
durante muchsimo tiem"o nos negamos a admitir la idea de una e9"eriencia es"iritual m's "rofunda "or7ue no
7ueramos "ensar en el gran misterio 7ue es esta 5ida+
Creo 7ue "or eso se tenda a abandonar a las "ersonas mayores en geri'tricos+ Verlas nos recordaba lo 7ue
habamos ahuyentado de nuestra conciencia+ >uestra necesidad de ocultarnos del misterio 7ue nos asustaba
tambi8n e9"lica "or 7u8 resultaba tan e9tra!a a nuestro sentido com:n la creencia en un uni5erso donde la
sincronicidad y otras ca"acidades intuiti5as son reales+ >uestro miedo e9"lica "or 7u8) durante tantos a!os) los
indi5iduos 7ue tenan e9"eriencias misteriosas de sincronicidad) intuicin) sue!os "rof8ticos) "erce"ciones
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e9trasensoriales) e9"eriencias de 5ida des"u8s de la muerte) contacto ang8lico) y todo lo dem's Fe9"eriencias
7ue siem"re tu5ieron lugar en la e9istencia humana y 7ue continuaron incluso en la edad modernaF enfrentaban
tanto esce"ticismo+ &ablar de estas e9"eriencias o admitir incluso 7ue eran "osibles amena%aban nuestro
su"uesto de 7ue lo :nico 7ue e9ista era nuestro mundo secular+
V=V=R 4- *&6R* ;*S #R6-6>O*6
Vemos) "ues) cmo la "erce"cin de la sincronicidad en nuestra 5ida re"resenta nada menos 7ue un des"ertar
colecti5o de una cosmo5isin secular 7ue dur siglos+ *hora) al obser5ar la 5ida moderna con sus mara5illas
tecnolgicas) "odemos 5er el mundo desde una "ers"ecti5a "sicolgica m's re5eladora+
Cuando termin la era medie5al) "erdimos nuestro sentido de certe%a res"ecto de 7ui8nes 8ramos y 7u8
significaba nuestra e9istencia+ 4ntonces in5entamos un m8todo cientfico de indagacin y 7uisimos 7ue este
sistema encontrara la 5erdad de nuestra situacin+ #ero la ciencia se fragment en miles de caras inca"aces de
configurar de inmediato una imagen coherente+
Reaccionamos entonces ahuyentando nuestra ansiedad) "ara lo cual nos concentramos en acti5idades
"r'cticas) redu$imos la 5ida a sus as"ectos econmicos solamente y "or :ltimo entramos en una obsesin
colecti5a "or los as"ectos materiales y "r'cticos de la 5ida+ Como 5imos) los cientficos montaron una 5isin del
mundo 7ue reafirm esta obsesin y durante muchos siglos nosotros tambi8n nos "erdimos en ella+ 4l costo de
esta cosmologa limitada fue el estrechamiento de la e9"eriencia humana y la re"resin de nuestra "erce"cin
es"iritual m's ele5ada) una re"resin 7ue "or fin estamos su"erando+
>uestro desafo es mantener esta "ers"ecti5a res"ecto de la historia en nuestra conciencia) como una cuestin
de e$ercicio) en es"ecial cuando el materialismo toda5a influyen te a"arece "ara 5ol5er a hundirnos en la 5ie$a
5isin+ ebemos recordar dnde estamos) la 5erdad de la era moderna y hacerla "arte de cada momento) "ues
a "artir de esta sensacin m's fuerte de estar 5i5os "odemos abrirnos a la siguiente eta"a de nuestro 5ia$e+
4n cuanto cambiamos nuestra mirada) 5emos 7ue la ciencia no nos fall "or entero+ Siem"re hubo en la ciencia
una corriente subyacente 7ue iba silenciosamente m's all' de la obsesin material+ 4n las "rimeras d8cadas del
siglo 99) una nue5a ola de "ensamiento em"e% a configurar una descri"cin m's com"leta del uni5erso y de
nosotros mismos) descri"cin 7ue "or fin est' introduci8ndose en la conciencia "o"ular+
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EL INGRESO EN EL UNIVERSO SENSIBLE
?no de los hitos m's im"ortantes en el surgimiento de una nue5a 5isin cientfica de la es"ecie humana y el
uni5erso es la obra de Thomas [uhn) 7ue en 19Q7 "ublic The Structure of Scientific Re5olutions+l 4ste libro fue
el "rimero en alertarnos acerca de la tendencia de la ciencia a ser selecti5a "or la forma en 7ue sus
"rofesionales eligen su in5estigacin y al mismo tiem"o "or cmo $u%gan el traba$o de otros+
e manera muy con5incente) [uhn mostraba 7ue lo 7ue 8l denomin N"ensamiento "aradigm'ticoN a menudo
lle5aba a los cientficos a e9cluir 'reas de in5estigacin) como halla%gos "articulares 7ue no se a$ustaban con
facilidad a las teoras o las construcciones mentales "redominantes de la 8"oca+ ?n "aradigma es un con$unto
de creencias sobre la realidad 7ue "arecen e5identes e inmutables+ 4l "ensamiento "aradigm'tico "uede lle5ar
a los indi5iduos (en este caso) los cientficos, a defender su "unto de 5ista contra toda "rueba racional+ 4sto es
e9actamente lo 7ue "as con la sumisin ciega al "aradigma neKtoniano+ -a tesis de [uhn tambi8n arro$ lu%
sobre el "roblema de la Nin5ersinN "ersonal de la ciencia) re5elando la forma en 7ue los cientficos muchas
5eces hacen sus carreras a "artir de descubrimientos "articulares) a menudo en uni5ersidades o instituciones
"ri5adas) y luego tienden a defender estas "osiciones tericas F7ue 5en como origen de su status "ersonalF
frente a los 7ue llegan con ideas diferentes) aun7ue esas ideas sean ob$eti5amente me$ores y m's com"letas+
4n ra%n de este "roblema) la ciencia con frecuencia a5an%a con lentitud) y a menudo debe retirarse una
generacin "ara 7ue la siguiente 5ea ace"tados sus logros+ 4l gran a"orte de [uhn fue crear una mayor
conciencia y una mayor a"ertura "ersonal en una nue5a generacin de cientficos) $ustamente en momentos en
7ue se "roduca una toma de conciencia "o"ular de 7ue estaba "roduci8ndose un cambio im"ortante de
"aradigma+
>eKton imagin 7ue el mundo funcionaba gracias a "rocesos "uramente fsicos de una naturale%a similar a la
m'7uina) sin influencia mental o mstica de ning:n ti"o+ *l se guir este "aradigma) todas las dem's ciencias y
subdisci"linas se "usieron a categori%ar y e9"licar todas las "artes y los "rocesos b'sicos del mundo+
Sin embargo) a fines del siglo 9i9) en el clma9 mismo del "aradigma mecanicista) em"e%aron a "onerse en duda
los su"uestos b'sicos de la fsica 7ue haba creado este ti"o de ciencia+ e re"ente) en 5e% de ser un lugar
muerto y sin alma) el uni5erso comen% a "arecer un enorme teatro de energa din'mica y misteriosa) una
energa 7ue estaba im"lcita en todas las cosas e interactuaba consigo misma de una manera 7ue no "oda
calificarse sino de NinteligenteN+
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-* >?4V* <YS=C*
4ste "aso a una creencia en el uni5erso inteligente em"e% con el traba$o de *lbert 4instein) 7ue a lo largo de
5arias d8cadas "uso la fsica "atas "ara arriba+ Como bien lo detalla <rit$of Ca"ra en 4l Tao de la fsica) 4instein
sali a escena cuando a los cientficos em"e% a costarles com"render datos e9"erimentales es"ecficos como
lo hacan antes+ 4l com"ortamiento de la lu%) "or e$em"lo) no enca$aba f'cilmente en la 5isin mecanicista
neKtoniana+
;a9Kell y <araday haban demostrado en 1T/2 7ue la me$or manera de describir la lu% era como un cam"o
electromagn8tico oscilante 7ue distorsionaba el es"acio ya 7ue 5ia$aba a tra58s del uni5erso en forma de ondas+
-a idea de las distorsiones de es"acio e5identemente no era "osible dentro de la estructura neKtoniana) "or7ue
"ara a$ustarse a esa teora la onda necesitaba un medio "ara "oder 5ia$ar mec'nicamente+ #ara resol5er el
"roblema) ;a9Kell y <araday enunciaron la hi"tesis de un N8terN uni5ersal 7ue "oda cum"lir con esa funcin+
4n lo 7ue m's tarde constituira una serie de "erce"ciones brillantes) 4instein "ro"uso la teora de 7ue no haba
ning:n 8ter y 7ue en 5erdad la lu% 5ia$aba a tra58s del uni5erso sin un medio distorsionando el es"acio+ 4instein
"ostul adem's 7ue este efecto e9"licaba tambi8n la fuer%a de gra5edad) afirmando 7ue la gra5edad no era una
fuer%a en el sentido con5encional en 7ue >eKton la describa+
4ra) en cambio) el resultado de la forma en 7ue la masa de una estrella o un "laneta tambi8n distorsionaba el
es"acio+ 4instein afirm 7ue la -una) "or e$em"lo) no gira alrededor de nuestro "laneta "or7ue es atrada "or la
masa m's grande de la Tierra 7ue tira de ella como si fuera una "elota 7ue 5a haciendo remolinos sobre una
cuerda+ -o 7ue sucede) en cambio) es 7ue la Tierra distorsiona su es"acio circundante de manera tal 7ue lo
cur5a) o sea 7ue la -una en realidad 5a en lnea recta siguiendo las leyes de la inercia) "ero no obstante gira
alrededor de nuestro "laneta en una rbita+
4sto significa 7ue no 5i5imos en un uni5erso 7ue se e9"ande hacia el infinito en todas las direcciones+ 4l
uni5erso en su con$unto est' cur5ado "or la totalidad de materia 7ue tiene en su interior de una manera
increblemente misteriosa+ 4sto significa 7ue si tu5i8ramos 7ue 5ia$ar lo suficiente en una lnea recta "erfecta en
una direccin) recorriendo una distancia lo bastante grande) 5ol5eramos e9actamente al mismo lugar en 7ue
em"e%amos+ #or lo tanto) el es"acio y el uni5erso son interminables y sin embargo finitos) limitados) como una
c'"sula) lo cual "lantea la cuestin: R7u8 hay fuera de este uni5ersoM R6tros uni5ersosM R6tras realidades
dimensionalesM
4instein lleg a establecer 7ue el tiem"o ob$eti5o tambi8n es alterado "or la influencia de los cuer"os grandes y
"or la 5elocidad+ Cuanto m's grande es el cam"o gra5itacional en el 7ue se coloca un relo$ y cuanto m's r'"ido
5ia$a el relo$) m's lento es el "aso del tiem"o en relacin con otro relo$+ 4n un e9"erimento mental ahora famoso)
4instein ilustr de 7u8 manera un relo$ en una na5e es"acial 7ue 5ia$a a 5elocidades cercanas a la 5elocidad de
la lu% funcionara con m's lentitud en relacin con un relo$ en la Tierra+ -os ocu"antes de la na5e no notaran
ninguna diferencia "ero en5e$eceran mucho menos durante su 5uelo 7ue los 7ue no 5ia$aron+
4instein tambi8n demostr el car'cter constante de la 5elocidad de la lu%) con inde"endencia de cual7uier otro
mo5imiento agregado o sustrado a su 5elocidad+ #or e$em"lo) cuando 5ia$amos en auto y arro$amos una bola
hacia delante) la 5elocidad de la bola es la 5elocidad del auto m's la 5elocidad de la bola des"u8s de haber sido
arro$ada+ >o ocurre lo mismo con la lu%+ -a 5elocidad de la lu% 5isible as como la de todos los fenmenos
electromagn8ticos) es de 399+793 Wilmetros "or segundo aun7ue 5ayamos) digamos) a 392+222 Wilmetros "or
segundo y alumbr'ramos hacia delante con una linterna+ -a 5elocidad de la lu% 7ue sale de la linterna no sera la
suma de su 5elocidad m's nuestra "ro"ia 5elocidad sino 7ue se mantendra constante en 399+793 Wilmetros
"or segundo+ 4ste solo descubrimiento) una 5e% ca"tado) destruye la 5ie$a idea de un uni5erso mec'nico+
4n lo 7ue constituye su idea tal 5e% m's re5olucionaria) 4instein tambi8n afirm 7ue la masa de un ob$eto fsico
y la energa 7ue contena eran en realidad intercambiables seg:n la frmula 4 \ mc3 + 4n esencia) 4instein
demostr 7ue la materia no es nada m's 7ue una forma de lu%+
4l traba$o de 4instein fue como abrir una ca$a de #andora+ 4l "aradigma se a"art del conce"to de un uni5erso
mecanicista) y nue5os descubrimientos em"e%aron a "robar lo misterioso 7ue es el uni5erso+
-os "rimeros datos nue5os fueron "roducidos en la fsica cu'ntica "or "ioneros como >iels @ohr) Holfgang #auli
y Herner &eisenberg+ esde la antigua Orecia) la fsica se haba a5enturado en la b:s7ueda de los
com"onentes materiales b'sicos de la naturale%a) di5idiendo la materia en unidades cada 5e% m's "e7ue!as+
Se confirm la idea del 'tomo) "ero cuando los fsicos di5idieron el 'tomo en "artculas m's "e7ue!as de
"rotones y electrones em"e%aron a darse cuenta de la escala sor"rendente 7ue esto im"licaba+ Como relata
Ca"ra) si se 5isuali%a el n:cleo de un 'tomo del tama!o de un grano de sal) entonces "ara describir con
"recisin la escala de un 'tomo real) los electrones deberan estar ale$ados decenas de metros+
=gualmente im"actante fue el descubrimiento de la manera en 7ue se com"ortaban estas "artculas elementales
ba$o obser5acin+ *l igual 7ue la lu%) "areca 7ue actuaban como ondas y a la 5e% como ob$etos con masa)
seg:n el ti"o de obser5acin 7ue los cientficos elegan+ e hecho) a comien%os de este siglo muchos famosos
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fsicos del 7uantum Fentre ellos &eisenbergF em"e%aron a creer 7ue el acto de obser5acin y la intencin de los
cientficos afectaba directamente la conducta y la e9istencia de estas "artculas elementales+
#oco a "oco) los fsicos em"e%aron a cuestionar si era lgico incluso llamar "artculas a estas entidades+ Se
com"ortaban "or cierto de una manera 7ue en ning:n sentido "oda ser llamada material+ #or e$em"lo) si se
di5idan) las unidades se"aradas resultaban ser "artculas gemelas del mismo tama!o y es"ecie+ -o m's
sor"rendente de todo) 7ui%'s) es 7ue estas sustancias elementales tienen una forma de comunicarse entre s a
tra58s del tiem"o y el es"acio 7ue es im"osible de acuerdo con el 5ie$o "aradigma mecanicista+ -os
e9"erimentos demostraron 7ue) si se di5ide en dos una "artcula y se hace cambiar de condicin a una de ellas)
o se la hace rotar) la otra autom'ticamente rota aun7ue est8 muy ale$ada+
4n res"uesta a este descubrimiento) el fsico John @ell arm su ahora famosa ley) conocida como teorema de
@ell) 7ue esti"ula 7ue) una 5e% conectadas) las entidades atmicas est'n siem"re conectadas) un hecho "or
entero m'gico desde el 5ie$o "unto de 5ista neKtoniano+ ;'s a:n) las :ltimas teoras de la su"ercuerda y el
hi"eres"acio en la fsica a"ortan m's misterio a la situacin+ Ven un uni5erso 7ue incluye multidimensiones)
aun7ue increblemente "e7ue!as y reducen la materia y la energa a "uras 5ibraciones similares a cuerdas+N
Como era de su"oner) esta nue5a descri"cin del uni5erso 7ue "lantean los fsicos em"e% a afectar tambi8n
las otras disci"linas) en es"ecial la biologa+ Como "arte del 5ie$o "aradigma) la biologa haba reducido la 5ida a
la mec'nica de las reacciones 7umicas+ A la teora mecanicista de la e5olucin de arKin haba "ermitido a la
biologa e9"licar la e9istencia de un am"lio es"ectro de formas de 5ida en el "laneta) incluidos los seres
humanos) en t8rminos de "rocesos aleatorios en la naturale%a) sin ninguna referencia a lo es"iritual+
4s irrefutable 7ue la 5ida en este "laneta e5olucion de alguna manera de formas m's "e7ue!as a m's
grandesS el registro fsil es claro+ #ero la descri"cin de un uni5erso nue5o y misterioso "or "arte de los fsicos
"uso en duda la formulacin de arKin res"ecto de la manera en 7ue actu dicha e5olucin+
4n la conce"cin de arKin) las mutaciones se "roducan al a%ar en la descendencia de los miembros de todas
las es"ecies) lo cual daba a estos descendientes rasgos ligeramente distintos+ Si los rasgos resultaban
5enta$osos) dichos indi5iduos sobre5i5an en una "ro"orcin mayor y a la larga el nue5o rasgo se estableca
como caracterstica general de la es"ecie+ Seg:n arKin) "or e$em"lo) algunos de los ante"asados de la $irafa
actual haban desarrollado aleatoriamente cuellos largos y como este desarrollo result ser una 5enta$a
(alcan%ar fuentes m's abundantes de alimento,) la descendencia de estos animales sobre5i5i en una
"ro"orcin mayor y "or :ltimo todas las es"ecies de esa clase tu5ieron cuellos largos+
4n el uni5erso secular y sin misterio) la e5olucin no "oda concebirse de ninguna otra manera+ #ero ahora) con
estas ideas surgen 5arios "roblemas+ ?na dificultad es 7ue recientes "royecciones de datos indican 7ue un
"roceso totalmente aleatorio habra sido muy lento y las formas de 5ida habran tardado en alcan%ar el estadio
7ue alcan%aron mucho m's 7ue el tiem"o 7ue lle5a la 5ida e5olucionando en la Tierra+ 6tro "roblema es 7ue el
registro de fsiles no muestra los eslabones "erdidos o las criaturas transicionales 7ue deberan e9istir "ara
refle$ar un cambio gradual de una es"ecie de una forma a otra+
#or cierto) los organismos multicelulares siguieron a los organismos unicelulares) y los re"tiles y mamferos no
a"arecieron hasta no haberse desarrollado los "eces y los anfibios+ #ero el "roceso "areca saltar de una
es"ecie totalmente formada a la siguiente con la a"aricin de las nue5as es"ecies al mismo tiem"o en distintos
lugares del mundo+ -os as"ectos misteriosos del uni5erso descritos "or la nue5a fsica sugieren 7ue la e5olucin
tal 5e% est8 a5an%ando con un "ro"sito m's determinado de lo 7ue arKin su"ona+
*dem's de la biologa) la nue5a fsica em"e% a afectar tambi8n a muchas otras disci"linas Fen es"ecial la
"sicologa y la sociologaF "or7ue cambi en forma considerable nuestra conce"cin del uni5erso e9terior en el
cual 5i5imos+ Aa no "odemos "ensar 7ue 5i5imos en un mundo sim"le formado "or un com"onente material
slido+ Si estamos des"iertos) sabemos 7ue todo lo 7ue nos rodea es un modelo 5ibrante de energa) el
com"onente de la lu%+++ y 7ue nos incluye a nosotros+
-* 4>4ROY* ?>=V4RS*-) 4- C&= A 4- C*;#6 4>4ROPT=C6 &?;*>6
49isten "aralelos directos entre las 5isiones de la nue5a fsica y la descri"cin de la realidad 7ue ofrecen las
filosofas orientales del hinduismo) el budismo y el taosmo+ -a nue5a fsica describe el mundo de la materia y la
forma en t8rminos
de un cam"o cu'ntico de energa 7ue lo abarca todo+ #or deba$o de la su"erficie de las cosas del mundo) no hay
com"onentes b'sicos de la naturale%aS hay slo un te$ido interconecti5o de relaciones energ8ticas+
-as "rinci"ales filosofas religiosas de 6riente sostienen en esencia la misma o"inin) "ero) en 5e% de llegar a
esta conclusin como consecuencia de la e9"erimentacin ob$eti5a) la alcan%aron al cabo de siglos de una
atenta obser5acin interior+ 4l "ensamiento oriental "roclama 7ue el uni5erso 7ue contem"lamos es
esencialmente un todo indi5isible 7ue consiste en una 5ida o fuer%a es"iritual) "or7ue eso es lo 7ue "uede e9"eF
rimentarse 7ue es+
Cada una de estas religiones tiene su m8todo "ara llegar a una mayor cone9in con el uni5erso m's am"lio+
#ero todas afirman 7ue los seres humanos) "ese a estar ntimamente conectados a esta energa sutil) llamada
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"rana o chJi (o Wi,) en general est'n a"artadas de sus ni5eles m's ele5ados+ istintas disci"linas de estas
religiones orientales Fla meditacin y las artes marciales) "or e$em"loF est'n "ensadas "ara des"ertar esta
relacin y se han documentado resultados es"ectaculares en ese sentido+ *lgunos yoguis orientales han
e9hibido increbles "roe%as de fuer%a) un control e9traordinario sobre su cuer"o y la ca"acidad "ara resistir fros
o calores e9tremos+
*lgunos sistemas orientales afirman 7ue la energa 7ue circula a tra58s de los seres humanos "uede obser5arse
en realidad ba$o la forma de un cam"o en5ol5ente de lu% o aura+ 4sta energa es "ercibida a menudo como una
lu% coloreada 7ue emana de cada ser humano y la forma o el tono distinti5os de esta lu% refle$a la naturale%a del
ser interior y el car'cter del indi5iduo+
4n la d8cada de los Q2) cuando las descri"ciones de la nue5a fsica em"e%aron a circular en los medios de
comunicacin) de re"ente estas afirmaciones esot8ricas de 6riente) basadas estrictamente en la obser5acin
interior) em"e%aron a ser tomadas con mucha seriedad "or "siclogos y socilogos de 6ccidente+ 6riente haba
creado un sistema donde el "otencial del ser humano era mucho m's abierto y de mayor alcance) y a medida
7ue fueron conoci8ndose estos conce"tos) el 5ie$o "aradigma em"e% a introducirse m's en las otras
disci"linas+ -a nue5a fsica nos haba dado una nue5a conce"cin del uni5erso circundante y ahora un
mo5imiento similar en las ciencias humanas estaba a "unto de a"ortarnos una nue5a com"rensin de nosotros
mismos+
4- ;6V=;=4>T6 4- #6T4>C=*- &?;*>6
4n la mitad del siglo 99) el centro de atencin "redominante de la "sicologa en 6ccidente era el estudio de la
mente humana en relacin con nuestras acciones en el mundo e9teriorS en otras "alabras) la in5estigacin de
nuestro com"ortamiento+ Siguiendo el "aradigma mecanicista) 7ue antes haba lle5ado al modelo del
estmulo1res"uesta) los "siclogos buscaban un "rinci"io o frmula cla5e al cual "udiera reducirse toda la accin
humana+
4l :nico a5ance im"ortante en el estudio de la "sicologa humana se lograba en la "si7uiatra seg:n el modelo
de "atologa m8dica creado "or Sigmund <reud+ #ensador de fines del siglo L=L) <reud haba anali%ado en
"rofundidad la estructura de la mente basando sus teoras en conce"tos sim"lificadores y biolgicos ace"tables
"ara el "aradigma mecanicista+
<reud fue el "rimero en "ostular 7ue los traumas de la infancia a menudo deri5aban en miedos neurticos y
reacciones de las 7ue los seres humanos en general no eran conscientes+ -leg a la conclusin de 7ue el
com"ortamiento de la es"ecie humana era moti5ado sim"lemente "or el im"ulso de aumentar el "lacer y e5itar
el dolor+
Sin embargo) durante la d8cada de los Q2) los misterios re5elados "or la nue5a fsica) la creciente influencia de
las filosofas orientales y los mo5imientos duales del e9istencialis mo y la fenomenologa en la filosofa
occidental ins"iraron una tercera "ostura terica en "sicologa+ 4sta nue5a orientacin fue dirigida "or *braham
;asloK) 7ue) con un gru"o de otros "ensadores y escritores) "ro"ici una forma m's com"leta de estudiar la
conciencia humana+
4stos cientficos) 7ue recha%aron el beha5iorismo "or considerarlo demasiado abstracto y las teoras de <reud
"or estar demasiado obsesionadas con los deseos se9uales sublimados) se "ro"usieron estudiar la mente
centrando la atencin en la "erce"cin en s+ ;uy marcada fue en este sentido la influencia de 6riente) donde la
conciencia se estudiaba desde adentro) en la forma 7ue cada ser humano la e9"erimenta+ * lo largo de nuestra
5ida) miramos el mundo a tra58s de nuestros sentidos) inter"retamos lo 7ue sucede a nuestro alrededor
bas'ndonos en nuestros recuerdos y e9"ectati5as y usamos nuestros "ensamientos e intuiciones "ara actuar+
4ste nue5o enfo7ue "sicolgico fue llamado NhumanismoN y se desarroll a "asos gigantescos durante las
d8cadas de los /2 y 72+
-os humanistas no negaron 7ue muchas 5eces somos inconscientes res"ecto de lo 7ue moti5a nuestro
com"ortamiento+ Coincidieron en 7ue los seres humanos tienden a restringir su e9"eriencia re"itiendo a menudo
libretos y "atrones de reaccin "ensados "ara reducir la ansiedad+ #ero los humanistas tambi8n se concentraron
en 7u8 "ueden hacer los seres humanos "ara liberar sus "untos de 5ista y trascender sus es7uemas "ara
abrirse a la e9"eriencia humana m's ele5ada 7ue est' a su dis"osicin+
4sta nue5a "ers"ecti5a tra$o a"are$ado un redescubrimiento del traba$o de Carl Jung) el "sicoanalista sui%o 7ue
se a"art de <reud en 1913 "ara desarrollar sus "ro"ias teoras) entre ellas el "rinci"io de sincronicidad+ Seg:n
Jung) cuando miramos el mundo) nuestros im"ulsos interiores no son slo e5itar el dolor y ma9imi%ar el "lacer
hedonista) como "ensaba <reud) aun7ue en los ni5eles m's ba$os de conciencia "ueda "arecer as+ >uestro
im"ulso m's grande) "ara Jung) a"unta a la "lenitud "sicolgica y la autorreali%acin de nuestro "otencial
interno+
4n esta a5entura contamos con la ayuda de 5as ya establecidas en el cerebro) 7ue 8l llam Nar7ueti"osN+ *l
crecer "sicolgicamente) "odemos concretar o acti5ar estos ar7ueti"os y "or lo mismo a5an%ar hasta la
autorreali%acin+ -a "rimera eta"a de crecimiento es la de diferenciacin) durante la cual tomamos conciencia de
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nosotros mismos en el medio cultural donde nacimos y em"e%amos a indi5iduali%ar nos+ 4sto significa 7ue
debemos encontrar un segmento "ro"io en el mundo 7ue a"rendimos en la infancia) un "roceso 7ue incluye
educarnos) establecer una economa y encontrar una forma de ganarnos la 5ida+
*l hacerlo) agudi%amos el "oder de nuestro yo y nuestra 5oluntad) reem"la%ando nuestro con$unto de reacciones
autom'ticas a"rendidas "or una forma lgica de inter"retar los hechos 7ue se con5ierte en nuestra "ro"ia forma
de "onernos de "ie y e9tender nuestro yo al mundo como "ersona :nica con 5isiones singulares+ 4sta eta"a es
en un "rimer momento un "oco narcisista (egosta, y en general e9agerada (egotista, "ero a la larga acti5a lo
7ue Jung denomin el Nar7ueti"o del h8roeN+ * esa altura estamos listos "ara encontrar algo im"ortante "ara
hacer en la culturaS nos sentimos orgullosos y estamos decididos a lle5arlo a cabo+
*l seguir creciendo) su"eramos la fase del h8roe y acti5amos lo 7ue Jung llam el Nar7ueti"o del s mismoN) una
eta"a de desarrollo durante la cual su"eramos el conce"to del yo basado en dominar nuestro medio+ 4ntramos)
en cambio) en una conciencia m's dirigida hacia el interior en la 7ue intuicin y lgica "asan a actuar $untas y
nuestros ob$eti5os se armoni%an m's con nuestras im'genes y sue!os internos de lo 7ue en realidad 7ueremos
hacer+
Psta es la fase 7ue 8l describe como autorreali%acin y es a7u donde habla de la "erce"cin m's ele5ada de la
sincronicidad+ *un7ue 5islumbrada en cada ni5el) la "erce"cin de coincidencias significati5as "asa a ser
sumamente instructi5a durante esta eta"a+ 4n este estadio) los hechos de nuestra 5ida em"ie%an a res"onder a
nuestra dis"osicin a crecer y la sincronicidad comien%a a "roducirse con mayor frecuencia+
Reafirmada "or Jung) em"e% a surgir la imagen com"leta de cmo el ser humano se em"antana durante este
"roceso+ Siguiendo la lnea de descubrimientos de <reud y 6tto RanW hasta >orman 6+ @roKn y 4rnest @ecWer)
"odramos 5er 7u8 "asa+ -os seres humanos crean creencias y com"ortamientos de 5ida "articulares (libretos,
7ue mantienen en forma infle9ible como su mecanismo "ara a"artar la ansiedad de la conciencia+ Van desde
fetiches incontrolables y h'bitos neurticos hasta ideas religiosas y creencias filosficas fi$as m's normales+ -o
7ue estos libretos tienen en com:n es su naturale%a intratable y su resistencia al debate o la discusin racional+
-os humanistas descubrieron adem's 7ue la sociedad humana se caracteri%a "or luchas de "oder irracionales
"ensadas e9clusi5amente "ara mantener intactos estos libretos+ ?na ola de "ensadores) entre ellos Oregory
@ateson y R+ + -aing) em"e%aron a delinear este "roceso+
?no de los descubrimientos cla5e fue el llamado Nefecto de doble ataduraN) en el cual las "ersonas descalifican
cada idea "ro"uesta "or los otros "ara dominar la interaccin+ Como demostr -aing) cuando este h'bito es
"er"etrado "or "adres en sus hi$os) los efectos suelen ser tr'gicos+ Cuando se critica cada gesto "osible 7ue
"ro"one un ni!o) el ni!o se acantona en una "ostura defensi5a e9trema y desarrolla es7uemas de reaccin
e9cesi5os creados "ara res"onder+ Cuando estos ni!os crecen) su "ostura defensi5a y su necesidad de
controlar cada situacin los lle5a a usar a su 5e%) en forma inconsciente t8cnicas de doble atadura) en es"ecial
con sus "ro"ios hi$os) y de esa manera la situacin se "er"et:a durante muchas generaciones+
4stos "siclogos de la interaccin descubrieron 7ue este modo de comunicacin humana era e"id8mico en la
sociedad) lo cual creaba una cultura en la 7ue todos se hallaban a la defensi5a tratando de controlar y dominar a
los otros+ 4n estas condiciones) la autorreali%acin y la creati5idad su"erior eran limitadas "or7ue la mayora de
las "ersonas "asaban su tiem"o luchando "or dominar a otros y reafirmar sus libretos en 5e% de abrirse a las
mayores "osibilidades dis"onibles en e9"eriencia y en relaciones entre la gente+
4stos halla%gos se "o"ulari%aron am"liamente a lo largo de 5arias d8cadas) sobre todo en los 4stados ?nidos+
4l libro Oames #eo"le) del doctor 4ric @erne) "asaba re5ista a los libretos y mani"ulaciones m's comunes y los
describa con mucho detalle+ <m 6[1AouJre 6[) de Thomas &arris) e9"licaba cmo "oda usarse el an'lisis
transaccional "ara anali%ar la 5erdadera naturale%a de las con5ersaciones humanas y a5an%ar hacia una forma
m's madura de interaccin+] ?na nue5a conciencia sobre la calidad de nuestras interacciones em"e% a abrirse
"aso en la cultura) adelantando la idea de 7ue todos "odemos trascender estos h'bitos+
*l florecer la idea humanstica de 7ue "odemos encontrar un ni5el m's ele5ado de e9"eriencia) el misterio de
nuestra e9istencia en s mismo "as a ser tema de am"lia discusin entre los humanistas+ <ue en ese momento
cuando 5ol5i a e5aluarse la formulacin de la e5olucin de arKin) cuestionado "or "ensadores como #ierre
Teilhard de Chardin y Sri *urobindo) 7ue afirmaban 7ue la e5olucin no era arbitraria sino 7ue a5an%aba en una
direccin con un "ro"sito+ 4stos "ensadores sostu5ieron 7ue el curso de la 5ida desde los organismos
"rimiti5os hasta los animales y 5egetales m's com"le$os tiene un "ro"sito) 7ue los seres humanos no son
accidentes de la naturale%a y 7ue nuestra e5olucin social) incluido nuestro 5ia$e hacia las dimensiones
su"eriores de la e9"eriencia es"iritual) es el resultado al cual a"unta toda la e5olucin+N
?n terico actual 7ue "ro"uso una com"rensin de la 5ida 7ue res"alda esta tesis es Ru"ert SheldraWe+ Seg:n
la teora de la 5ida sostenida "or SheldraWe) las formas biolgicas son creadas y sustentadas a tra58s de
cam"os morfog8nicos+ 4stos cam"os son de naturale%a no local y crean una estructura in5isible seguida "or las
mol8culas) las c8lulas y los rganos a medida 7ue 5an diferenci'ndose y es"eciali%'ndose "ara crear una forma
de 5ida "articular+ ;'s a:n) este cam"o e5oluciona con el tiem"o cuando cada generacin de una es"ecie no
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slo es estructurada "or su cam"o im"lcito sino 7ue corrige el cam"o al 5encer los "roblemas en el medio
ambiente+
#or e$em"lo) es "osible 7ue) "ara "ros"erar en su segmento biolgico) un "e% necesite desarrollar m's aletas
"ara nadar m's r'"ido+ 4n el sistema de SheldraWe) la 5oluntad del "e% iniciara en el cam"o morfog8nico de
esa es"ecie un cambio 7ue se refle$ara en su "rogenie al desarrollar esas mismas aletas+ 4sta teora introduce
la "osibilidad de 7ue los saltos 7ue a"arecen en el registro de fsiles hayan ocurrido tambi8n de esta forma)
cuando los miembros de una es"ecie determinada crean un cam"o morfog8nico 7ue "roduce no slo rasgos
adicionales sino un salto total a una forma de 5ida distinta+ #or e$em"lo) es "osible 7ue alg:n "e% "articular haya
alcan%ado el lmite de su e5olucin en el agua y haya "roduci do una "rogenie 7ue en realidad fue una nue5a
es"ecie: los anfibios) 7ue "odan arrastrarse "or la tierra+
Seg:n SheldraWe) este "rogreso "odra e9"licar tambi8n la e5olucin social del ser humano+ * lo largo de la
historia) los humanos) como otras formas de 5ida) hemos tras"asado el en5oltorio de nuestro conocimiento
luchando siem"re "or a5an%ar hacia un entendimiento m's com"leto de nuestro medio ambiente y la reali%acin
de nuestro "otencial interior+ #uede "ensarse 7ue) en cual7uier momento determinado) el ni5el de ca"acidad y
conciencia humana es definido "or el cam"o morfog8nico com"artido+ Cuando los indi5iduos "onen en "r'ctica
habilidades "articulares Fcorrer m's r'"ido) ca"tar los "ensamientos de otro) recibir intuicionesel cam"o
morfog8nico es im"ulsado hacia delante no slo "ara ellos sino "ara todos los seres humanos+ #or eso los
in5entos y los descubrimientos muchas 5eces son "ro"uestos al mismo tiem"o en la historia "or indi5iduos 7ue
no est'n en contacto entre s+
*7u em"ie%an a fusionarse los halla%gos de la fsica moderna y la in5estigacin m's reciente de algunos
cientficos sobre los efectos de la oracin y la intencin+ 4stamos ntimamente conectados con el uni5erso y
unos con otros) y nuestra influencia sobre el mundo a tra58s de nuestros "ensamientos es m's "oderosa de lo
7ue nadie ha "odido imaginar+
4- ?>=V4RS6 S4>S=@-4
4n estas :ltimas d8cadas) los in5estigadores en el 'rea de la "sicologa em"e%aron a estudiar seriamente el
efecto de nuestras intenciones en el uni5erso fsico+ *lgunos de los "rimeros halla%gos en este sentido se
"rodu$eron en el 'rea del biofeedbacW+ * tra58s de cientos de estudios se ha demostrado 7ue "odemos influir
sobre muchas de nuestras funciones cor"orales 7ue antiguamente se consideraban "or entero controladas "or
el sistema ner5ioso autnomo) entre ellas el "ulso cardaco) la "resin sangunea) el sistema inmune y las ondas
cerebrales+ Casi todos los "rocesos 7ue "odemos monitorear re5elaron alguna susce"tibilidad a nuestra
5oluntad+
>o obstante) in5estigaciones recientes han demostrado 7ue nuestra cone9in e influencia 5an mucho m's le$os+
>uestras intenciones tambi8n "ueden afectar los cuer"os de otros) sus mentes y la forma de los hechos en el
mundo+ -a nue5a fsica re5el 7ue estamos conectados de una manera 7ue trasciende los lmites es"acio
tem"orales+ 4l teorema de @ell "arece a"licarse tanto a nuestros "ensamientos como al funcionamiento de las
"artculas elementales+
>adie ha contribuido m's a la "o"ulari%acin de esta nue5a com"rensin como el doctor -arry ossey) 7ue
escribi una serie de libros referidos a los "oderes de la intencin y la oracin+ *nali%ando in5estigaciones
"asadas y "resentes desde < H &+ ;yers a -aKrence -eShan) de J+ @+ Rhine al -aboratorio de =ngeniera de
=n5estigacin de *nomalas de #rinceton) ossey "resent un interesante resumen de "ruebas de 7ue "odemos
atra5esar el es"acio y a 5eces el tiem"o "ara e$ercer un efecto en el mundo+
4n un estudio "articular mencionado en su libro Reco5erng the Soul) ossey describe a un gru"o de su$etos
reunidos "ara e5aluar su ca"acidad "ara recibir informacin desde grandes distancias+ Cuando se les "idi 7ue
identificaran un nai"e e9trado al a%ar "or un su$eto en otro lugar) los otros su$etos) a cientos de Wilmetros) no
slo "odan reconocer la carta en "ro"orciones su"eriores a la "ura casualidad sino 7ue muchas 5eces reciban
la informacin antes incluso de 7ue el nai"e fuera e9trado+
4n otros estudios "ensados "ara e5aluar m's a fondo esta ca"acidad) los su$etos "udieron identificar un gru"o
de n:meros "roducidos "or un generador de n:meros al a%ar antes de 7ue ellos fueran "roducidos+ -as
deri5aciones de este y otros estudios similares son de e9trema im"ortancia "or7ue a"ortan "ruebas 7ue
confirman ca"acidades 7ue muchos de nosotros hemos e9"erimentado reiteradas 5eces+ >o slo estamos
conectados tele"'ticamente unos con otros) sino 7ue tambi8n tenemos una ca"acidad "recogniti5aS somos
ca"aces) en a"ariencia) de ca"tar im'genes o cora%onadas sobre hechos futuros) en es"ecial si afectan nuestra
5ida y nuestro crecimiento+
Sin embargo) nuestras ca"acidades llegan a:n m's le$os+ >o slo "odemos recibir informacin sobre el mundo
con nuestra mente) sino 7ue tambi8n "odemos afectar al mundo mentalmente+ ossey cita un estudio es"ecial)
hoy en da muy conocido) 7ue reali% en el &os"ital Oeneral de San <rancisco el doctor Randol"h @yrd+ 4n este
estudio) un gru"o de "acientes cardacos tena un e7ui"o de 5oluntarios 7ue re%aba "or ellos y un gru"o de
"acientes de control no reciba ninguna oracin+ ossey se!ala 7ue los "acientes del gru"o 7ue tenan 7uien
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re%ara "or ellos necesitaron cinco 5eces menos antibiticos y desarrollaron tres 5eces menos l7uido en los
"ulmones 7ue el gru"o de control+ *dem's) ninguno de los del gru"o "or el cual haban re%ado necesit
res"irador artificial) en tanto 7ue doce integrantes del gru"o de control s+
6tros estudios citados "or ossey demostraron 7ue el "oder de la oracin y la intencin funciona igualmente
bien con los 5egetales (aumentando el n:mero de semillas 7ue brotan,) las bacterias (aumentando las tasas de
crecimiento,) y los ob$etos inanimados (afectando las figuras 7ue forman algunas "elotas li5ianas cuando caen,+
?n gru"o de estudios re5el algo m's 7ue es en e9tremo interesante+ Si bien nuestra ca"acidad "ara incidir
sobre el mundo funciona en ambos casos) la intencin no directi5a (o sea) la idea de 7ue Nlo me$orN ocurre
cuando no introducimos nuestra o"inin, funciona me$or 7ue la intencin directi5a (la idea de 7ue debe
"roducirse un desenlace es"ecfico,+ 4sto "arece indicar 7ue hay un "rinci"io o ley incor"orado en nuestra
conecti5idad con el resto del uni5erso 7ue mantiene contenido nuestro ego+
-os estudios 7ue cita ossey tambi8n indican 7ue debemos tener cierto conocimiento "ersonal del su$eto de
nuestra oracin y 7ue la intencin general 7ue deri5a de un sentido de cone9in con lo di5ino o con nuestro yo
su"erior en a"ariencia funciona me$or+ *dem's) los e9"erimentos "arecen confirmar 7ue nuestras intenciones
tienen efecto acumulati5o+ 4n otras "alabras) los su$etos "or los cuales se re%a m's tiem"o obtienen mayores
beneficios 7ue a7uellos "or los 7ue se re%a menos+
A algo muy im"ortante: ossey cita estudios seg:n los cuales nuestros su"uestos generales act:an en el mundo
igual 7ue nuestras intenciones u oraciones m's conscientes+ 4l famoso e9"erimento de la 6aW School ilustra
este "unto+ 4n este estudio) se di$o a los "rofesores 7ue cierto gru"o de alumnos) identificados "or e5aluaciones)
"odan lograr los mayores "rogresos durante el a!o lecti5o+ 4n realidad) a los "rofesores se les daba una lista de
alumnos elegidos al a%ar+ * fin de a!o estos alumnos de hecho mostraron me$oras significati5as no slo en su
rendimiento (7ue "odra e9"licarse "or la atencin su"lementaria dedicada "or los "rofesores, sino tambi8n en
los tests de cociente intelectual "ensados "ara e5aluar e9clusi5amente su ca"acidad innata+ 4n otras "alabras)
los su"uestos de los "rofesores sobre sus estudiantes modificaron su "otencial real "ara a"render+
#or desgracia) este efecto funciona al "arecer tambi8n en sentido negati5o+ 4n su reciente libro @e Careful Hhat
Aou #ray <or) Aou Just ;ight Oet =t) ossey menciona estudios en los 7ue a"arece 7ue nuestros su"uestos
inconscientes "ueden lastimar a otros+ ?n e$em"lo im"ortante de ello ocurre cuando re%amos "or alguien "ara
7ue cambie de o"inin o "ara 7ue de$e de hacer lo 7ue est' haciendo antes de in5estigar con cuidado si su
"ostura es correcta+ -o mismo "asa cuando tenemos "ensamientos negati5os sobre la forma en 7ue otra
"ersona act:a o cmo es+ ;uchas 5eces son o"iniones 7ue nunca deberamos manifestarle a nadie
directamente) "ero como todos estamos conectados) estos "ensamientos act:an como dagas 7ue influyen en
los conce"tos de una "ersona acerca de s misma y hasta es "robable 7ue en su com"ortamiento real+
4sto significa) "or su"uesto) 7ue con nuestros "ensamientos inconscientes tambi8n "odemos influir de manera
negati5a en la realidad de nuestras situaciones "ersonales+ Cuando "en samos negati5amente sobre nuestras
ca"acidades "ersonales) nuestro as"ecto o nuestras "ers"ecti5as en el futuro) estos "ensamientos influyen de
una manera muy real en cmo nos sentimos y 7u8 nos sucede+
V=V=R -* >?4V* R4*-=*
*7u 5emos) "ues) el "anorama m's am"lio 7ue ofrece la nue5a ciencia+ *hora) al salir a nuestro $ardn o
cuando caminamos "or un "ar7ue admirando el "aisa$e un da de sol radiante) debemos 5er un mundo nue5o+
Aa no "odemos "ensar 7ue el uni5erso en el 7ue 5i5imos se e9"ande en todas las direcciones hasta el infinito+
Sabemos 7ue el uni5erso es fsicamente interminable "ero cur5ado de una manera 7ue lo hace limitado y finito+
Vi5imos dentro de una burbu$a de es"acio1tiem"o y) como el fsico hi"eres"acial) intuimos otras dimensiones+ A
cuando miramos alrededor las formas dentro de este uni5erso) ya no "odemos 5er materia slida sino energa+
Todo) incluidos nosotros) no es nada m's 7ue un cam"o de energa) de lu%) y todas las cosas interact:an e
influyen unas sobre otras+
4n realidad) la mayora de estas descri"ciones de la nue5a realidad ya fueron confirmadas "or nuestra
e9"eriencia+ Todos tenemos momentos) "or e$em"lo) en los 7ue "odemos "ercibir 7ue otros ca"taron nuestros
"ensamientos u o"ortunidades en las 7ue sabemos lo 7ue otros sienten o est'n a "unto de decir+ *simismo) hay
5eces en 7ue sabemos 7ue algo est' "or ocurrir o 7ue "uede ocurrir "otencialmente) y estas "remoniciones son
seguidas a menudo "or cora%onadas 7ue nos dicen adnde debemos ir o 7u8 debemos hacer "ara estar
e9actamente en el lugar indicado en el momento $usto+ A lo 7ue es m's significati5o) sabemos 7ue nuestra
actitud y nuestra intencin res"ecto de los dem's es sumamente im"ortante+ Como 5eremos m's
adelante) cuando "ensamos en forma "ositi5a) anim'ndonos a nosotros y a los dem's) em"ie%an a "roducirse
hechos increbles+
>uestro desafo es lle5ar esto a la "r'ctica cotidiana) integrarlo a nuestra 5ida de todos los das+ Vi5imos en un
uni5erso de energa din'mica) inteligente y sensible) en el 7ue las e9"ectati5as y los su"uestos de los dem's se
irradian hacia fuera "ara influir en nosotros+
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#or lo tanto) la siguiente eta"a en nuestro 5ia$e "ara 5i5ir la nue5a conciencia es"iritual es 5er el mundo humano
de energa) e9"ectati5a y drama tal como es) y a"render a negociar este mundo de una manera m's efecti5a+
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MS ALL DE LAS LUCHAS DE PODER
4l gran logro de la interaccin de los "siclogos fue identificar y e9"licar la forma en 7ue los seres humanos
tendemos a com"etir y a dominarnos unos a otros debido a una "rofunda inseguridad e9istencial+ <ue 6riente)
sin embargo) el 7ue nos a"ort un esclarecimiento mayor de la "sicologa im"lcita en este fenmeno+
Tanto la ciencia como el misticismo demuestran 7ue los seres humanos somos en esencia un cam"o energ8tico+
*un as) 6riente sostiene 7ue nuestros ni5eles normales de energa son d8biles y chatos hasta 7ue nos abrimos
a las energas absolutas dis"onibles en el uni5erso+ Cuando se "roduce esta a"ertura) nuestro chJi Fo tal 5e%
deberamos llamarlo nuestro ni5el de energa cu'nticaF se ele5a a una altura 7ue resuel5e nuestra inseguridad
e9istencial+ #ero hasta entonces nos mo5emos buscando m's energa de los dem's+
Comencemos obser5ando 7u8 ocurre en realidad cuando dos "ersonas interact:an+ &ay un 5ie$o dicho mstico
seg:n el cual la energa sigue a la atencin+ #or lo tanto) cuando dos "ersonas se dirigen la atencin)
literalmente fusionan cam"os energ8ticos) aunando su energa+ 4l tema "asa a ser enseguida: RBui8n 5a a
controlar esta energa acumuladaM Si uno "uede dominar y consigue 7ue el otro ceda a su "unto de 5ista) mire
el mundo a su manera) a tra58s de sus o$os) este indi5iduo ca"t ambas energas como "ro"ias+ Siente un
aumento inmediato de "oder) seguridad) 5aloracin "ersonal y hasta euforia+
#ero esas sensaciones "ositi5as son ganadas a e9"ensas de la otra "ersona) ya 7ue el indi5iduo dominado se
siente fuera de su centro) ansioso y carente de energa+J Todos nos hemos sentido as en alg:n momento+
Cuando nos 5emos obligados a ceder ante alguien 7ue nos mani"ul "ara confundirnos) hacernos "erder el
e7uilibrio o "onernos en e5idencia) de "ronto nos sentimos desinflados+ A nuestra tendencia natural es tratar de
recu"erar la energa del dominador) en general "or todos los medios necesarios+
4ste "roceso de dominacin "sicolgica se obser5a en todas "artes y es la fuente t'cita de todo conflicto
irracional en el mundo humano) desde el ni5el de los indi5iduos y las familias hasta las culturas y las naciones+
#or lo tanto) si miramos la sociedad de una manera realista 5emos 7ue es un mundo 7ue com"ite "or la energa)
donde unas "ersonas mani"ulan a otras en formas muy ingeniosas (y en general inconscientes,+ * la lu% de esta
nue5a com"rensin del uni5erso) tambi8n "odemos 5er 7ue la mayora de las mani"ulaciones 7ue se utili%an en
este sentido) la mayora de los N$uegos de la genteN) son consecuencia de su"uestos de 5ida b'sicos+ 4n otras
"alabras) forman el cam"o de intencin del indi5iduo+
Cuando entramos en interaccin con otro ser humano) debemos tener "resente todo esto+ Cada "ersona es un
cam"o energ8tico 7ue consiste en un con$unto de su"uestos y creencias 7ue se irradian hacia afuera e influyen
en el mundo+ 4sto incluye creencias sobre lo 7ue un indi5iduo "iensa sobre otros y cmo im"onerse en la
con5ersacin+
Cada uno tiene un con$unto de su"uestos y un estilo de interaccin :nicos en este sentido) 7ue yo he
denominado Ndramas de controlN+ Considero 7ue estos NdramasN se desarrollan en un continuum 7ue 5a desde lo
muy "asi5o a lo muy agresi5o+
4- #6@R4 4 ;Y
4l m's "asi5o de los dramas de control es la estrategia de la 5ctima) o lo 7ue he dado en llamar #obre de ;+
4n este drama) en 5e% de com"etir directamente "or la energa) la "ersona trata de ganar deferencia y atencin
a tra58s de una mani"ulacin de la sim"ata+
Siem"re "odemos reconocer cu'ndo entramos en el cam"o energ8tico de un #obre de ; "or7ue nos 5emos
arrastrados de inmediato a un ti"o de di'logo "articular en el 7ue "erdemos nuestro centro+ e "ronto
em"e%amos a sentirnos cul"ables sin moti5o) como si la otra "ersona nos hubiera "uesto en ese "a"el+ 4l
indi5iduo "uede decir: N@ueno) es"eraba 7ue ayer me llamaras) "ero no lo hicisteN) o: N;e "asaron un montn de
cosas horribles y no a"arecisteN+ #odra agregar incluso: N4st'n a "unto de "asarme estas otras cosas horribles
y es "robable 7ue tam"oco entonces est8sN+
Seg:n el ti"o de relacin 7ue tengamos con la otra "ersona) las frases "ueden girar en torno de una am"lia
gama de temas+ Si se trata de un socio en el traba$o) el contenido "uede referirse al hecho de 7ue est'
abrumado "or todo lo 7ue debe hacer y los "la%os 7ue debe cum"lir) situacin en la 7ue usted no "resta ninguna
ayuda+ Si la "ersona es una relacin casual) es "osible 7ue entable una con5ersacin sobre cu'n es"antosa 7ue
es la 5ida en general+ 49isten docenas de 5ariantes) "ero el tono y la estrategia b'sicos son los mismos+
Siem"re es alg:n ti"o de esfuer%o "or conseguir sim"ata y la afirmacin de 7ue usted es de alguna manera
res"onsable+
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-a estrategia ob5ia en el drama del #obre de ; consiste en hacernos "erder el e7uilibrio y obtener nuestra
energa creando una sensacin de cul"a o duda de nuestra "arte+ *l ace"tar esa cul"a) nos detenemos y) a
tra58s de los o$os de esa "ersona) miramos su mundo+ *l hacerlo) la "ersona logra sentir la inyeccin de nuestra
energa sumada a la suya y as se siente m's segura+
Recuerde 7ue este drama es casi "or com"leto inconsciente+ Surge de una 5isin del mundo "ersonal y de una
estrategia "ara controlar a los otros ado"tada en la infancia tem"rana+ #ara el #obre de ;) el mundo es un
lugar donde no "uede contar con los otros "ara 7ue satisfagan sus necesidades de cuidado y bienestar) y es un
lugar muy aterrador "ara arriesgarse a ocu"arse de esas necesidades de manera directa o decidida+ 4n el
mundo del #obre de ;) la :nica manera ra%onable de actuar consiste en esfor%arse "or obtener sim"ata
mediante induccin de cul"a y deteccin de ofensas+
#or desgracia) debido al efecto 7ue surten en el mundo estas creencias e intenciones inconscientes) a menudo
el #obre de ; de$a entrar en su 5ida e9actamente al ti"o de "ersonas abusi5as 7ue teme+ A los hechos 7ue les
ocurren en general son traum'ticos+ 4l uni5erso res"onde "roduciendo el ti"o de mundo 7ue la "ersona es"era)
y de ese modo el drama siem"re es circular y se auto5alida+ 4l #obre de ; 7ueda atra"ado sin saberlo en una
tram"a 5iciosa+
"#!o tratar al Po$re de %&
*l tratar con el #obre de ;) lo im"ortante es tener "resente 7ue el "ro"sito del drama es obtener energa+ *l
hablar con el #obre de ; debemos "artir de la dis"osicin de darle conscientemente energaS 8sa es la manera
m's r'"ida de 7uebrar el drama+ (4n5iar energa es un "roceso "reciso 7ue trataremos en el Ca"tulo 9+,
-uego debemos considerar si la induccin de cul"a est' $ustificada+ #or cierto) hay muchsimos casos en nuestra
5ida en los 7ue deberamos estar "reocu"ados "or7ue abandona mos a alguien o sentir sim"ata "or una
"ersona 7ue se encuentra en una situacin difcil+ #ero somos nosotros 7uienes debemos determinar esas
realidades) no otro+ Slo nosotros "odemos decidir hasta 7u8 "unto y cu'ndo somos res"onsables de ayudar a
alguien en la necesidad+
?na 5e% 7ue le dimos energa a un #obre de ; y determinamos 7ue estamos enfrentando un drama de control
en accin) el siguiente "aso es identificar el $uego) o sea) 7ue el drama de control "ase a ser el tema de
con5ersacin+J >ing:n $uego inconsciente "uede sostenerse si es lle5ado a la conciencia y "uesto sobre el
ta"ete "ara su discusin+ 4sto "uede hacerse con una afirmacin como: N;e "arece 7ue "iensas 7ue debera
sentirme cul"ableN+
*7u debemos estar "re"arados "ara "roceder con cora$e) "or7ue si bien estamos tratando de abordar la
situacin con honestidad) es "osible 7ue la otra "ersona inter"rete lo 7ue decimos como un recha%o+ 4n ese
caso) la reaccin t"ica "odra ser: N6h) bueno) ya saba 7ue yo no caigo bienN+ 4n otros casos) la "ersona "uede
sentirse insultada y furiosa+
4s muy im"ortante) en mi o"inin) "edirle a la "ersona 7ue escuche y continuar la con5ersacin+ #ero esto slo
funciona si durante toda la con5ersacin seguimos d'ndole energa a esa "ersona+ #or sobre todo) debemos
"erse5erar si 7ueremos 7ue la calidad de la relacin me$ore+ 4n el me$or de los casos) la "ersona oir' lo 7ue
decimos al se!alar el drama y "odr' abrirse a un estadio su"erior de conciencia "ersonal+
4- =ST*>T4
?n drama ligeramente menos "asi5o es el drama del istante+ Sabemos 7ue ingresamos en el cam"o
energ8tico de alguien 7ue usa esta estrategia cuando em"e%amos una con5ersacin y nos damos cuenta de
7ue no "odemos obtener una res"uesta directa+ -a "ersona con la 7ue hablamos es distante) indiferente)
cr"tica en sus res"uestas+ Si le hacemos "reguntas sobre su historia "ersonal) "or e$em"lo) obtenemos un
resumen muy 5ago) como: N4stu5e 5ia$ando un "ocoN) sin mayor elaboracin+
*l tener esa con5ersacin) sentimos 7ue debemos hacer una "regunta de seguimiento hasta "ara la
a5eriguacin m's sim"le+ Tal 5e% debamos decir: N@ueno) Radnde 5ia$asteM A recibimos la res"uesta: N*
muchos lugaresN+
*7u 5emos con claridad la estrategia del istante+ -a "ersona crea de modo constante un aura 5ago y
misterioso a su alrededor) oblig'ndonos a "oner energa "ara obtener informa cin 7ue normalmente se
com"arte de manera informal+ *l hacerlo) nos concentramos con intensidad en el mundo de la "ersona) mirando
a tra58s de sus o$os) con la es"eran%a de com"render su historia) y as le damos la inyeccin de energa 7ue
desea+
ebemos recordar) no obstante) 7ue no todos los 7ue son 5agos o se niegan a dar informacin sobre s mismos
est'n usando el drama del istante+ Sim"lemente "ueden 7uerer mantener el anonimato "or alguna otra ra%n+
Toda "ersona tiende derecho a la "ri5acidad y a com"artir con otros slo lo 7ue 7uiere+
Sin embargo) usar esta estrategia de distanciamiento "ara obtener energa es algo "or entero distinto+ #ara el
istante es un m8todo de mani"ulacin 7ue trata de seducirnos y al mismo tiem"o mantenernos a distancia+ Si
llegamos a la conclusin de 7ue una "ersona sencillamente no 7uiere hablarnos) "or e$em"lo Fy entonces
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des5iamos la atencin a otra "arteF) muchas 5eces el istante 5uel5e a entrar en interaccin con nosotros
diciendo algo "ensado "ara 5ol5er a hacernos interactuar y de esa manera lograr 7ue la energa siga fluyendo
hacia 8l+
=gual 7ue con el #obre de ;) la estrategia del istante "ro5iene de situaciones del "asado+ 4n general) el
istante no "oda comunicarse libremente cuando era chico "or7ue hacerlo resultaba "eligroso o amena%ador+
4n ese ti"o de ambiente) el istante a"rendi a ser siem"re 5ago en la comunicacin con los dem's) obteniendo
al mismo tiem"o una forma de ser escuchado "ara absorber la energa de otros+
=gual 7ue con el #obre de ;) la estrategia del istante es un con$unto de su"uestos inconscientes sobre el
mundo+ 4l istante cree 7ue el mundo est' lleno de "ersonas a las 7ue no se "uede confiar informacin ntima+
#iensa 7ue la informacin ser' usada en su contra m's adelante o 7ue ser' moti5o de crtica+ A) como siem"re)
estas su"osiciones salen del istante y modelan el ti"o de hechos 7ue ocurren) satisfaciendo la intencin
inconsciente+
"#!o tratar al 'istante
#ara tratar de modo efica% a alguien 7ue usa el drama del istante) una 5e% m's debemos acordarnos de
em"e%ar "or en5iar energa+ *l en5iar amor y energa en 5e% de "onernos a la defensi5a) ali5iamos la "resin de
continuar la mani"ulacin+ Sin la "resin) "odemos 5ol5er a em"e%ar) identificando el $uego y lle5ando el drama
a la conciencia) al con5ertirlo en el tema de con5ersacin+
Como antes) "odemos es"erar una de dos reacciones+ #rimero) el istante "uede huir de la interaccin y cortar
toda comunicacin+ 6b5iamente) 8ste es siem"re el riesgo 7ue hay 7ue correr) "or7ue decir algo significa seguir
$ugando el $uego+ 4n ese caso) lo :nico 7ue nos 7ueda es es"erar 7ue nuestra fran7ue%a genere un nue5o
modelo 7ue lle5e a una concienti%acin+
-a otra reaccin del istante "uede ser mantenerse en comunicacin "ero negar 7ue es distante+ 4n ese caso)
como siem"re) debemos considerar 7ue lo 7ue la otra "ersona dice "uede ser cierto+ >o obstante) si estamos
seguros de nuestra "erce"cin) debemos recu"erarnos r'"ido y continuar el di'logo con la "ersona+ e la
con5ersacin) con suerte) "odr' surgir un nue5o "atrn de com"ortamiento+
4- =>T4RR6O*6R
?n drama de control m's agresi5o 7ue in5ade la sociedad moderna es el del =nterrogador+ 4n esta estrategia de
mani"ulacin se usa la crtica "ara obtener energa de los dem's+
4n "resencia de un interrogador) siem"re tenemos la sensacin clara de 7ue nos est'n ins"eccionando+ *l
mismo tiem"o) "odemos sentir 7ue nos endilgan el "a"el de alguien tor"e o inca"a% de mane$ar su "ro"ia 5ida+
Sentimos esto "or7ue la "ersona con la cual interactuamos nos arrastr a una realidad en la 7ue siente 7ue la
mayora de las "ersonas comete errores enormes con su 5ida y ella debe corregir la situacin+ #or e$em"lo) el
=nterrogador "uede llegar a decir: N4n realidad) no te 5istes de acuerdo con el ti"o de traba$o 7ue tienesN) o:
N>ot8 7ue no tienes tu casa muy "roli$aN+ Con igual facilidad) la crtica "uede a"untar a cmo hacemos nuestro
traba$o) la forma en 7ue hablamos o una am"lia gama de caractersticas "ersonales+ 4n realidad no im"orta+
Cual7uier cosa dar' resultado en la medida en 7ue la crtica nos haga "erder el e7uilibrio o nos haga sentir
inseguros de nosotros mismos+
-a estrategia inconsciente del =nterrogador consiste en se!alar algo sobre nosotros 7ue nos haga "ensar) con la
es"eran%a de 7ue ace"temos la crtica y ado"temos su 5isin del mundo+ Cuando esto sucede) em"e%amos a
5er la situacin a tra58s de los o$os del =nterrogador y con ello le damos energa+ 4l ob$eti5o del =nterrogador es
con5ertirse en $ue% dominante de la 5ida de otras "ersonas "ara 7ue) en cuanto em"iece la interaccin) los
dem's se remitan a su 5isin del mundo y a"orten un flu$o constante de energa+
*l igual 7ue los otros dramas) 8ste deri5a de su"uestos "royectados acerca del mundo+ 4sta "ersona cree 7ue
el mundo no es seguro y ordenado a menos 7ue ella controle el com"ortamiento y la actitud de todos y haga
correcciones+ 4n este mundo) el =nterrogador es el h8roe) el :nico 7ue "resta atencin y cuida 7ue las cosas se
hagan con "roli$idad y "erfeccin+ 4n general) el =nterrogador "ro5iene de una familia en la 7ue las figuras
"aternas estu5ieron ausentes o "oco atentas a sus necesidades+ 4n este 5aco inseguro de energa) el
=nterrogador logr atencin y energa de la :nica manera "osible: se!alando los errores y criticando el
com"ortamiento de la familia+
Cuando el ni!o crece) lle5a consigo estas su"osiciones sobre cmo es el mundo y cmo es la gente) y estas
su"osiciones a su 5e% generan ese ti"o de realidad en la 5ida del =nterrogador+
"#!o tratar al Interro(ador
#ara tratar al =nterrogador la cuestin es 7ue nos mantengamos lo bastante centrados como "ara decirle cmo
nos sentimos en su "resencia+ ?na 5e% m's) la cla5e radica en no ado"tar una "ostura defensi5a y en5iar
energas afectuosas al e9"licar 7ue nos sentimos cuestionados y criticados "or 8l+ 4l =nterrogador tambi8n
"uede tener 5arias reacciones distintas+ #rimero) "uede negar su actitud crtica) incluso frente a e$em"los
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concretos+ e nue5o) debemos considerar la "osibilidad de estar e7ui5ocados y or re"roches cuando no era 8sa
nuestra intencin+ #or otro lado) si estamos seguros de nuestro "unto de 5ista) lo :nico 7ue "odemos hacer es
e9"licar nuestra "osicin) es"erando 7ue "ueda surgir un aut8ntico di'logo+
6tra reaccin 7ue "uede tener el =nterrogador es la de dar 5uelta el tablero y acusarnos de crticos+ Si ocurre
esto) debemos considerar otra 5e% si la acusacin es cierta+ e todos modos) si) como antes) 5emos 7ue no es
as) debemos 5ol5er a nuestro argumento de cmo nos hace sentir la otra "ersona cuando estamos en su
"resencia+
?na tercera reaccin 7ue "odra mostrar el =nterrogador es sostener 7ue las crticas son 5'lidas y deben hacerse
y 7ue estamos e5itando enfrentar nuestros "ro"ios defectos+ >ue5amente) debemos considerar si la afirmacin
es cierta) "ero si estamos seguros de nuestra "osicin) "odemos dar 5arios e$em"los "ara mostrar 7ue las
crticas del =nterrogador fueron innecesarias o inadecuadas+
Todos enfrentamos situaciones en las 7ue sentimos 7ue los dem's est'n haciendo algo 7ue no les con5iene+
Tal 5e% "ensemos 7ue deberamos inter5enir "ara se!alar el error+ 4l factor cla5e a7u es cmo inter5enimos+
4stamos a"rendiendo) creo yo) a hacer afirmaciones modestas) como: NSi mis neum'ticos estu5ieran as de
gastados) yo com"rara un $uego nue5oN) o: NCuando me toc estar en una situacin como la tuya) de$8 el traba$o
antes de conseguir otro y des"u8s lo lament8N+
&ay maneras de inter5enir 7ue no sacan a la "ersona de su "unto de 5ista centrado ni menoscaban su
confian%a) como hace el =nterrogador) a 7uien hay 7ue e9"licar esta diferencia+ ?na 5e% m's) la "ersona "uede
"referir cortar la relacin antes 7ue escuchar lo 7ue decimos) "ero es un riesgo 7ue debemos correr "ara
mantenernos fieles a nuestra "ro"ia e9"eriencia+
4- =>T=;=*6R
4l drama de control m's agresi5o es la estrategia del =ntimidador+ >os damos cuenta de 7ue entramos en un
cam"o energ8tico de una "ersona as "or7ue no slo nos sentimos consumidos o incmodos) sino 7ue nos
sentimos inseguros) en "eligro incluso+
4l mundo "asa a ser ominoso) amena%ador) descontrolado+ 4l =ntimidador dice y hace cosas 7ue indican 7ue
"uede tener un arran7ue de rabia o 5iolencia en cual7uier momento+ #uede contar historias sobre da!os hechos
a otros o mostrarnos el grado de su furia rom"iendo muebles o arro$ando ob$etos "or el cuarto+
-a estrategia del =ntimidador consiste en llamar nuestra atencin y de ese modo obtener energa creando un
medio en el 7ue nos sentimos tan amena%ados 7ue nos concentramos "or entero en 8l+ Cuando alguien da la
im"resin de 7ue "uede "erder el control o hacer algo "eligroso en cual7uier instante) la mayora de nosotros lo
obser5amos con atencin+ Si estamos manteniendo una con5ersacin con una "ersona as) en general nos
remitimos con ra"ide% a su "unto de 5ista+ #or su"uesto) cuando 5emos a tra58s de sus o$os) tratando de
discernir lo 7ue "uede llegar a hacer ("ara mantenernos a sal5o, recibe la inyeccin de energa 7ue es lo 7ue
m's necesita+
4sta estrategia de intimidacin en general se desarrolla en un medio anterior de gran carencia de energa donde
"redominan relaciones con otros =ntimidadores 7ue son dominantes y abusi5os y donde no funciona ninguna
otra estrategia "ara recu"erar la energa+ -a induccin de cul"a) como en el caso del #obre de ;) no funcionaS
a nadie le im"orta+ #or cierto) nadie se da cuenta si alguien se hace el istante+ A cual7uier intento de ser
=nterrogador choca contra ira y hostilidad+ -a :nica solucin es so"ortar la falta de energa hasta llegar a ser lo
bastante grande como "ara intimidar "or derecho "ro"io+
4l mundo 7ue 5e el =ntimidador es de 5iolencia y hostilidad a diestra y siniestra+ 4s un mundo en el 7ue est'
"erdido en total aislamiento) donde todos recha%an y a nadie le im"orta: e9actamente lo 7ue estas su"osiciones
lle5an a la 5ida del =ntimidador una y otra 5e%+
"#!o tratar al Inti!idador
4nfrentar a un =ntimidador es un caso es"ecial+ ebido al "eligro e5idente) en la mayora de los casos es me$or
a"artarse de su "resencia+ Si alguien mantiene una relacin duradera con un =ntimidador) lo me$or es en general
"oner la situacin en manos de un "rofesional+ 4l "lan de accin tera"8utica se "arece mucho) desde luego) al
de los otros dramas+ 4l 89ito con un indi5iduo de este ti"o en general im"lica hacerlo sentir a sal5o) brindarle una
energa solidaria y lle5ar a la conciencia la realidad de su drama+ #or desgracia) sigue habiendo muchos
=ntimidadores 7ue no reciben ninguna ayuda y 7ue 5i5en alternando estados de miedo y rabia+
;uchos de estos indi5iduos terminan en el sistema de $usticia criminal y son indi5iduos a los 7ue es "rudente
mantener ale$ados de la sociedad+ #ero un sistema 7ue los mantiene encerrados sin inter5encin tera"8utica y
luego los de$a salir otra 5e% no com"rende ni ataca la ra% del "roblemaM
S?#4R*R >?4STR6 R*;* 4 C6>TR6-
-a mayora de nosotros) a lo largo de la 5ida) omos distintas 7ue$as de los dem's sobre nuestros "atrones de
conducta+ -a tendencia humana es ignorar o racionali%ar dichas 7ue$as "ara seguir adelante con nuestro estilo
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de 5ida "referido+ *un ahora 7ue el conocimiento de los libretos y h'bitos autoenga!adores est' con5irti8ndose
en una "arte m's im"ortante de nuestra conciencia humana) nos cuesta mucho 5er de manera ob$eti5a nuestro
com"ortamiento "ersonal+
4n el caso de dramas de control gra5es en los 7ue una "ersona busc ayuda "rofesional) reacciones de crisis
"ueden echar "or tierra a!os de a5ance y crecimiento en tera"ia al rea"arecer 5ie$os "atrones 7ue uno crea
su"erados+ e hecho) una de las re5elaciones 7ue est'n surgiendo entre los tera"eutas "rofesionales es 7ue el
5erdadero "rogreso re7uiere mucho m's 7ue la catarsis 7ue se "roduce durante la e9"loracin "ersonal de los
traumas infantiles+J *hora sabemos 7ue) "ara terminar con estos intentos inconscientes de ad7uirir energa y
seguridad) debemos concentrarnos en el fundamento e9istencial m's "rofundo del "roblema y mirar m's all' de
la com"rensin intelectual "ara buscar una nue5a fuente de seguridad 7ue "ueda funcionar con inde"endencia
de las circunstancias e9ternas+
;e refiero a7u a un ti"o diferente de catarsis) 7ue los msticos han se!alado a lo largo de la historia y del 7ue
cada 5e% omos hablar m's+ *l saber 7u8 hacer res"ecto de las com"etencias "or la energa en la sociedad
humana) nuestro desafo consiste en mirarnos con m's atencin a nosotros mismos "ara identificar nuestro
con$unto "articular de su"uestos y las intenciones 7ue constituyen nuestro drama y encontrar otra e9"eriencia
7ue nos "ermita abrirnos a la energa 7ue lle5amos dentro+
6
LA EXPERIENCIA DE LO MSTICO
-a idea de la e9"eriencia mstica se introdu$o en la conciencia masi5a de la cultura occidental a fines de la
d8cada de los Q2) sobre todo como consecuencia de la di5ulgacin de las tradiciones hinduista) budista y taosta
"or "arte de escritores y "ensadores como Carl Jung) *lan Hatts y + T+ Su%uWi+ 4sta difusin continu en
d8cadas "osteriores con una multitud de traba$os) entre ellos los de #aramahansa Aogananda) J+ [rishnamurti y
Ram ass) 7ue afirmaron la e9istencia de un encuentro interior mstico 7ue "uede e9"erimentarse en forma
indi5idual+
urante esas mismas d8cadas) un 5asto ":blico "o"ular em"e% a interesarse "or la rica tradicin esot8rica de
es"iritualidad 7ue tenemos tambi8n en 6ccidente+ -os "ensamientos de San <rancisco de *ss) ;eister 4cWhart)
4manuel SKedenborg y 4dmund @ucWe des"ertaron inter8s "or7ue todos estos "ensadores) como los msticos
orientales) afirman la e9istencia de la transformacin interior+
Creo 7ue hemos llegado "or fin a un "unto en 7ue la idea de una e9"eriencia "ersonal trascendente Fllamada
iluminacin) nir5ana) satori) trascendencia o conciencia csmica alcan% un ni5el significati5o de ace"tacinS ya
forma "arte integrante de nuestra nue5a conciencia es"iritual+ Como cultura) hemos comen%ado a ace"tar los
encuentros msticos como algo real y accesible a todos los seres humanos+
#*S*R 4 -* =4* * -* 4L#4R=4>C=*
Como cultura) en 6ccidente iniciamos nuestro an'lisis de la e9"eriencia mstica con largas discusiones y
es"eculaciones intelectuales+ >ecesit'bamos familiari%arnos con conce"tos nue5os y luch'bamos "or encontrar
una forma "ersonal de integrar esas nociones con nuestra idea occidental de lo 7ue es real+ 4sas
con5ersaciones estimularon nuestro inter8s y arro$aron nue5a lu% sobre nuestras ideas es"irituales abstractas)
sobre conce"tos tales como Ncomunin con iosN) Nbuscar el reino interiorN y NrenacerN+
>o obstante) en cierto modo) las discusiones se mantenan en el 'mbito de la ace"tacin abstracta del
hemisferio cerebral i%7uierdo+J #ese a 7ue muchos intuan la "osibilidad de dichos encuentros) slo unos "ocos
e9"erimentaban 5erdaderos momentos de trascendencia+ >o obstante) las di5ulgaciones continuaban y) en mi
o"inin) hemos ido acerc'ndonos cada 5e% m's a la actuali%acin "o"ular de esta e9"eriencia+ *hora omos
hablar de descri"ciones "ersonales "recisas de encuentros msticos no slo en libros o conferencias) sino de
"ersonas 7ue conocemos+ * ra% de esto) la idea est' con5irti8ndose en una realidad 5i5ida) afirmada en otros y
e9"resada con una coherencia 7ue nos dice 7ue la e9"eriencia interior trascendente es algo 7ue ocurre
realmente a "ersonas reales+
4sto nos est' ayudando a alcan%ar un nue5o ni5el de honestidad) en es"ecial con nosotros mismos+ Si miramos
hacia adentro y nos damos cuenta de 7ue toda5a no tu5imos un encuentro as) nuestra b:s7ueda de la
e9"eriencia trascendente "uede "asar a ser una "rioridad+ A "ienso 7ue tambi8n nos damos cuenta de 7ue el
encuentro interior transformador "uede ocurrir de muchos modos) "or muchas 5as+
-o im"ortante no es la religin) la "r'ctica o la acti5idad "articular 7ue nos lle5a hasta all) sino la "erce"cin
mstica aumentada 7ue constituye su destino+ 4s esta e9"eriencia en s la 7ue e9"ande nuestra conciencia y nos
ba!a en una sensacin de seguridad) bienestar y claridad nunca so!ada antes de 7ue ocurriera+
-* TR*SC4>4>C=* 4L#4R=;4>T** 4> 4- 4#6RT4
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Todo el mundo habla de la e9"eriencia de N%onaN 7ue "uede lograrse en las acti5idades de"orti5as y recreati5as+
urante esta e9"eriencia sentimos un cambio en el ni5el de conciencia 7ue comien%a en general con una
sensacin de inmersin total en la accin+ Sentimos diferente el cuer"o como si se mo5iera con m's eficiencia)
con m's gracia) m's al unsono con nuestro ob$eti5o+
4n 5e% de ser una "arte se"arada de la acti5idad) de obser5ar la accin y reaccionar en consecuencia)
em"e%amos a sentirnos "arte del flu$o) "arte de mo5imiento integral) como si su"i8ramos de antemano 7u8 5a a
"asar) adnde ir' la "elota) 7u8 har'n los otros $ugadores+ e esa manera) reaccionamos es"ont'neamente) en
concierto) "ara estar en el lugar indicado en el momento $usto+
;uchas 5eces el tiem"o em"ie%a a cambiar) se desacelera+ 4n los estados ordinarios) en general tenemos la
sensacin de 7ue el $uego 5a muy r'"ido) de 7ue nos estamos a"urando constantemente "ara "onernos al da)
de 7ue luchamos "or adelantarnos+ #ero en la %ona Fo durante una e9"eriencia "icoF tenemos la sensacin de
7ue el tiem"o disminuye la 5elocidad a la 5e% 7ue nuestra conciencia se ele5a hasta un "unto de 5ista m's alto)
m's omni"otente+ 4n este estado) nos "arece 7ue tenemos todo el tiem"o del mundo "ara gol"ear la "elota o
saltar "ara el rebote+ Cuando obser5amos a los atletas 7ue $uegan en este ni5el) sentimos 7ue desafan la
gra5edad) 7ue 7uedan sus"endidos en el aire m's tiem"o del 7ue "arece "osible y hacen mo5imientos
es"ectaculares 7ue los lle5an instant'neamente a una nue5a "osicin+
4n las :ltimas dos d8cadas han a"arecido muchos libros 7ue describen el as"ecto interno de cada de"orte y
esto es en "articular cierto en el caso del golf+ Oolf in the [ingdom) de ;ichael ;ur"hy) 5endi m's de un milln
de e$em"lares "or7ue describe "erfectamente la e9"eriencia interior asociada a este de"orte+J Creo 7ue la
creciente "o"ularidad del golf en el mundo entero se debe a los desafos y gratificaciones es"eciales de este
$uego+ ebemos a"render de alguna manera a gol"ear una "elotita blanca) de a"enas dos centmetros y medio
de di'metro) con un "alo cuyo e9tremo no es mucho m's grande 7ue la bola en s+ -os defensores del golf a
menudo insisten en 7ue es el m's difcil de todos los $uegos) "recisamente "or esa ra%n+ Sin duda) en el golf
tratamos de gol"ear una "elota 7ue no se mue5e) "ero esto crea de "or s una dificultad m's: estamos solos con
nosotros mismos) enfrentando la "resin del largo balanceo y el camino relati5amente estrecho hasta un ob$eti5o
distante+ 4n otros $uegos) el ritmo de la accin y el mo5imiento de la "elota "ueden hacernos estar dis"ersos y
mantenernos en un "atrn de reaccin+ 4n las canchas de golf) debemos combatir en forma constante los
efectos "er$udiciales del miedo) la rigide% y el "ensar demasiado) teniendo 7ue comen%ar a la 5e% el lan%amiento
desde una "osicin inm5il+
Tal 5e% sea ese desafo interior lo 7ue torna tan grande el atracti5o del golf y tan identificable la e9"eriencia de
%ona una 5e% 7ue la alcan%amos+ 4l estado anmico en el cual el cuer"o toma la delantera y comien%a a traba$ar
sin esfuer%o y sentimos 7ue lan%amos la bola a su blanco es inconfundible+
-* *>I* A -*S *RT4S 4- ;6V=;=4>T6
Todos hemos 5isto bailarines 7ue "arecen flotar en el aire y artistas marciales 7ue reali%an actos de
coordinacin total+ 4stas acti5idades re"resentan otro camino a tra58s del cual los indi5iduos se!alan haber
alcan%ado una e9"eriencia trascendente+ Como los der5iches tradicionales de la orden Sufi isl'mica) 7ue bailan
haciendo giros) muchas formas de dan%a nos sacan de nuestra conciencia ordinaria y nos conectan con una
conciencia interior es"iritual m's ele5ada+
-os bailarines hablan de la misma sensacin de conciencia e9"andida 7ue e9"erimentan otros con los de"ortes)
en es"ecial un sentido de coordinacin muscular m'9ima+ *dem's) muchos se!alan una suerte de e9"eriencia
de 89tasis durante una dan%a de forma libre donde los mo5imientos son es"ont'neos y el "ensamiento es
relegado al segundo "lano+ urante esos momentos) nos "arece 7ue somos la dan%a) 7ue e9"resamos un
as"ecto interior de nuestro ser 7ue sentimos como un yo su"erior+
-as artes marciales conciben estas e9"eriencias en t8rminos de culti5ar un grado m's ele5ado de energa
es"iritual y usarla en el acto del mo5imiento y las ha%a!as de fuer%a+ * tra58s de la atencin y el mo5imiento
reiterados) estas "r'cticas nos lle5an de manera gradual a un abandono consciente de las maneras comunes de
concentrarnos y de ser+
6R*C=V> A ;4=T*C=V>
-a oracin y la meditacin) dos de los caminos m's tradicionales) desembocan a menudo en la e9"eriencia de la
transformacin interior+ Todas las religiones im"ortantes del mundo usan alguna de estas formas de
comunicacin con lo di5ino+ 4n general) cuando re%amos in5ocamos "or alguna ra%n a un di5ino creador o
fuer%a) "edimos ayuda) gua o misericordia en un sentido acti5o+ Tenemos en mente algo 7ue 7ueremos+ #ero
tambi8n re%amos "or la "ura e9"eriencia de comunin o cone9in+ Cuando se "ractica en este :ltimo sentido) la
oracin se "arece mucho a la meditacin: calma la mente) a"arta la charla del ego) busca una cone9in m's
ele5ada+ *lgunas tradiciones religiosas sugieren utili%ar un mantra ("alabras o sonidos re"etidos 7ue in5ocamos
o en los 7ue nos concentramos, "ara asistir estos esfuer%os+ Cuando surgen otros "ensamientos) la "ersona
7ue medita sabe 7ue debe de$arlos "asar y 5ol5er a un "unto de atencin en el mantra y a la 7uietud de la
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meditacin+ 4n alg:n "unto) los "ensamientos desordenados em"ie%an a ceder y la "ersona se sumerge m's en
la rela$acin hasta 7ue la sensacin del yo ordinario comien%a a e9"andirse hacia la e9"eriencia de
trascendencia+
Tanto la oracin acti5a como la meditacin "ueden desembocar en una e9"eriencia interior transformadora en la
7ue "ercibimos nuestra cone9in con lo di5ino como el 89tasis de ser uno con todo el uni5erso+
S=T=6S S*OR*6S
e todos los caminos de la e9"eriencia mstica interior) es "osible 7ue el cambio de conciencia 7ue a 5eces se
"roduce en lugares sagrados o naturales de la tierra sea el m's misterioso+ #or su"uesto) en cierto sentido)
todos los lugares de nuestro "laneta son sagrados y la transformacin mstica "uede "roducirse en cual7uier
"arte+ Sin embargo) a lo largo de la historia algunos lugares resultaron es"ecialmente "ro"icios "ara esos
estados de conciencia mstica+
4n general) estos sitios tienen caractersticas fsicas muy es"ecficas+ 4n "rimer lugar) son casi siem"re
increblemente bellos+ #ueden tener cascadas) enormes bos7ues o largas "ers"ecti5as a tra58s de cimas de
roca "ura y desierto+ 6 "ueden estar animados "or ob$etos o ruinas 7ue contienen la energa de "ueblos
antiguos+ Sea como fuere) "arte de la ma$estuosidad y el ser fsico del lugar ele5a y am"la nuestra conciencia
interior+
-o :nico 7ue debemos hacer es entrar en el lugar y) si mostramos aun7ue m's no sea un mnimo de a"ertura)
em"e%amos a sentirnos distintos) m's 7ue lo 7ue somos+ >os sentimos fsicamente aunados con todo lo 7ue
nos rodea y con toda la creacin) una sensacin 7ue nos llena de seguridad interior) bienestar y sabidura+
"#!o locali)ar lu(ares sa(rados
Casi todos conocemos los sitios msticos famosos) como Stonehenge) las Orandes #ir'mides) el Oran Ca!n y
;achu #icchu) "ero los sitios sagrados no necesitan ser famososS "ueden encontrarse en estados y localidades
de todo el mundo+ ;uchos fueron establecidos "or los "ueblos nati5os en su arte y su folclore+ 6tros) en cambio)
nunca fueron indicados ni documentados en nuestra 8"oca y "ermanecen inalterados en las "ocas regiones
sal5a$es 7ue 7uedan en el mundo+
#or eso deben ser redescubiertos "or usted y yo) una b:s7ueda 7ue "ara m ya est' en marcha+ 4n la mayora
de los casos hay alguien 7ue "or lo menos intuye dnde est'n estos lugares es"eciales y 7ui8n "odra ser5ir de
"otencial "rotector+ Si usted no sabe dnde "uede haber sitios es"eciales en su regin) le sugiero 7ue 5erifi7ue
"rimero con los gru"os locales de ciudadanos mayores o con "ersonas de edad 7ue cono%ca+ 4n general
encontrar' muchsima informacin y a 5eces testimonios sobre el "oder de un sitio local+ Tambi8n "uede llegar a
entristecerse con las historias de %onas es"eciales 7ue fueron destruidas con negligencia "or la tala) los traba$os
de minera o "or "royectos de construccin mal "laneados+
6tra forma de locali%ar estos sitios es"eciales consiste en 5isitar el "ar7ue nacional o estatal o el bos7ue
nacional m's cercano y mirar con sus "ro"ios o$os+ etr's de una sim"le colina "odra llegar a encontrar un
lugar de un "oder increble "ara usted+ #ermane%ca un tiem"o y constate 7u8 le sucede+ -e con5iene tambi8n
estar en guardia frente a las amena%as a estas %onas) "ues las est'n destruyendo a un ritmo muy r'"i do+ 4n los
4stados ?nidos) hasta en nuestras tierras ":blicas el Congreso sigue "ermitiendo 7ue em"resas multinacionales
talen algunas de las regiones donde toda5a 7uedan 'rboles de cientos de a!os+ -a mayora de los ciudadanos
no son conscientes de este sistema de 5enta$as em"resarias a costa de la herencia "ara nuestros hi$os+
4V*-?*C=6>4S 4 -* 4L#4R=4>C=* ;YST=C*
Cuando la sincronicidad nos lle5a a dar el siguiente "aso a la e9"eriencia mstica directa) todos su"eramos la
tentacin de sim"lemente intelectuali%ar este "asa$e+ 4star felices con la idea de la transformacin mstica)
sentirnos intrigados "or ella) tenerla "resente) todo eso est' muy bien como "rimer "aso+ #ero) como todos
em"e%amos a reconocerlo) creer intelectualmente no es lo mismo 7ue 5i5ir de 5eras la e9"eriencia+
Vuel5o a mencionarlo "or7ue el 5ie$o "aradigma materialista constantemente nos hace "ensar) anali%ar y
relacionarnos con los lugares y las cosas desde esa "ers"ecti5a+ Resulta ob5io 7ue nadie est' calificado "ara
e5aluar si e9"eriment esa a"ertura interior a lo di5ino) e9ce"to usted mismo+ #or eso la e9"eriencia ha sido
siem"re tan es7ui5a y misteriosa+ -o 7ue estamos buscando es algo m's 7ue la a"reciacin intelectual de la
belle%a de un sitio es"ecial o la cmoda rela$acin de la oracin y la meditacin o la euforia del 89ito con un
$uego+
Todos debemos encontrar esa e9"eriencia es"iritual 7ue nunca sentimos antes y 7ue e9"ande nuestro sentido
del yo desde el interior) 7ue transforma nuestra com"rensin res"ecto de 7ui8nes somos y nos abre a la
inteligencia 7ue hay detr's del uni5erso+ #or eso muchas 5eces debemos es"erar hasta tener la e9"eriencia en
s "ara saber con e9actitud en 7u8 consiste+ &asta entonces no contamos con ning:n e$em"lo real de cmo nos
afectar'+
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>o obstante) creo 7ue hablar sobre la e9"eriencia real trascendente es :til en este sentido+ -os msticos siem"re
han sostenido 7ue la e9"eriencia de lo absoluto 7ue "uede describirse no es la e9"eriencia real) y creo 7ue es
cierto+ #or otro lado) "arece haber e5aluaciones com"artidas "ara una e9"eriencia de ese ti"o 7ue est'n
surgiendo en la conciencia humana y 7ue "ueden guiarnos "or el camino y ayudarnos a decidir si la e9"eriencia
en realidad est' sucediendo+
-* S4>S*C=V> 4 -4V4*
?no de los criterios 7ue "odemos a"licar es la sensacin de le5edad+ urante una e9"eriencia mstica) en 5e%
de tener 7ue luchar contra la gra5edad) a"art'ndonos de la Tierra con los "ies cuando estamos "arados o
caminamos) em"e%amos a sentirnos como nos sentimos cuando 5amos en un ascensor r'"ido "ara aba$o+
isminuye nuestra sensacin de ser "esados y em"e%amos a ad7uirir la sensacin de estar casi flotando+
4ste fenmeno se "resenta en la e9"eriencia mstica) ya sea durante la oracin) la meditacin) el baile o
cuales7uiera de los otros caminos+ #odemos estar en una "osicin del yoga o "racticando ta chJi o caminando
hacia un lugar de gran belle%a cuando de "ronto la "erce"cin de nuestro cuer"o em"ie%a a cambiar+ Sentimos
una energa 7ue em"ie%a a llenarnos desde el interior) y al mismo tiem"o aflo$a la rigide% y la tensin dentro de
nuestros m:sculos+ Tambi8n se modifica nuestro sentido del mo5imiento+ 4n 5e% de mo5ernos con la sensacin
de 7ue m:sculos indi5iduales em"u$an hacia fuera contra el "iso o el suelo) todo el cuer"o em"ie%a a mo5erse
desde una "osicin central en el torso+
Cuando nos le5antamos o caminamos) mo5er las "iernas y los bra%os nos e9ige menos esfuer%o "or7ue la
energa "ara hacerlo emana ahora de esta fuente central+ e hecho) el "oder de esa energa nos da la
sensacin de 7ue estamos flotando o "laneando sobre el suelo+ 4sto e9"lica "or 7u8 las disci"linas del
mo5imiento como el yoga) la dan%a y las artes marciales
son tan "ro"icias "ara la trascendencia interior+ >os "ermiten e9"erimentar la gra5edad de otra manera) "oner al
descubierto la energa 7ue hay adentro) y cuando sale "lenamente nos sentimos e9"andidos hasta tal "unto 7ue
nuestros cuer"os em"ie%an a mo5erse en una "ostura "erfecta+ -a cabe%a se le5anta y se e9tiende al m'9imo
sobre la columna+ Sentimos m's fuerte la es"alda) recta gracias a su "ro"ia energa) no debido a un esfuer%o
muscular intencional+
-a sensacin de le5edad es) "or lo tanto) un indicio "reciso de e9"eriencia mstica+ 4s algo 7ue "odemos medirS
sabemos 7ue al alcan%ar lo trascendente em"e%amos a sentirnos m's 5igorosos) como si un canal de energa
es"iritual hubiera em"e%ado a inflarnos desde adentro+
4- S4>T=6 4 #R6L=;=* A C6>4L=V>
6tro cambio conocido en la conciencia 7ue se "roduce durante una e9"eriencia interior trascendente se refiere
al grado de "ro9imidad 7ue sentimos con los ob$etos 7ue nos rodean+ Con N"ro9imidadN 7uiero significar 7ue
todo de "ronto "arece estar m's cerca de nosotros+ 4sto "uede ocurrir en cual7uiera de las 5as a lo mstico
mencionadas) "ero su efecto se 5e aumentado cuando estamos en una %ona en la 7ue "odemos 5er a lo le$os+
entro de este marco) una nube distante flotando en el cielo de gol"e se 5uel5e m's "ronunciada en nuestra
conciencia+ 4n 5e% de formar "arte del "aisa$e chato) sin ning:n inter8s "articular "ara nuestra conciencia) la
nube ahora se destaca con un nue5o sentido de forma y "resencia+ e "ronto la sentimos m's cerca) como si
"udi8ramos estirarnos y tocarla con la mano+ 4n este estado) otros ob$etos "arecen m's cercanos tambi8n: una
monta!a distante) 'rboles sobre una "endiente) torrentes en el 5alle+ Todos estos ob$etos "arecen tener ahora
una mayor "resencia y relacin "ese a estar muy ale$ados+ Se nos 5ienen encima) literalmente) y re7uieren
nuestra atencin+
4sta "erce"cin guarda relacin con la descri"cin mstica com:n de e9"erimentar una sensacin de unidad con
todas las cosas+ *l mirar nuestro medio ambiente mientras estamos en este ni5el de conciencia) todo lo 7ue
"ercibimos nos "arece "arte de nosotros mismos) aun7ue no en el sentido de relacionarnos con las cosas del
mundo 5iendo a tra58s de sus o$os+ Tal como se!ala *lan Hatts) esta e9"eriencia consiste m's bien en sentir
7ue todo lo 7ue nos rodea es "arte de nuestro yo csmico m's am"lio y ahora est' 5iendo a tra58s de nuestros
o$os+J
?> S4>T=6 4 S4O?R=*) 4T4R>=* A *;6R
Aa hablamos de los im"ortantes halla%gos tanto de los msticos como de los "siclogos de las "rofundidades:
los seres humanos tienden a estar inseguros y ansiosos en el mundo) se"arados de la fuente interior de su ser+
-a 5ida ca"tada con "lena conciencia e9istencial es a menudo ominosa y est' llena de "resagiosS la "resencia
de la muerte resulta amena%adora+ <rente a esta ansiedad) como ya 5imos) la humanidad actu de dos maneras
histricas+ ?na es 7ue nos 5ol5imos inconscientes y em"u$amos la realidad de nuestra inseguridad bien al fondo
creando una cultura rica con mucha acti5idad) muchas di5ersiones y sentido heroico+ #or eso la era moderna)
"or e$em"lo) se sumergi en "reocu"aciones materiales y seculares de$ando de lado todo lo 7ue nos recordaba
los misterios de la e9istencia+
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4n el ni5el "ersonal) tratamos de resol5er nuestra inseguridad intentando dominar a otros seres humanos) ya
sea de manera "asi5a o agresi5a) recibiendo as lo 7ue ahora sabemos 7ue es la energa es"iritual de la otra
"ersona) 7ue nos hi%o sentir m's "lenos y seguros durante un tiem"o+ -os dramas de control comunes son
modos 7ue la mayora de nosotros mani"ulamos "ara obtener esa energa+ Sin embargo) debemos recordar 7ue
los dramas funcionan "or7ue nos falta energa) estamos a"artados de la fuente+
-a a"ertura mstica interior resuel5e esta inseguridad e9istencial+ #or lo tanto) un indicio cla5e "ara este estado
es la sensacin de ele5acin y euforia+ *l abrirnos a la energa interior di5ina) tenemos la certe%a de 7ue la 5ida
es eterna y es"iritual+ 4sto deri5a de la "erce"cin de 7ue formamos "arte del gran orden del uni5erso+ >o slo
somos eternos sino 7ue estamos "rotegidos) incluidos) colaboramos incluso en el gran "lan 7ue es la 5ida en la
Tierra+ A si estamos atentos al sentido de bienestar y de seguridad 7ue "enetra en nosotros) "odemos 5er 7ue
nos sentimos a sal5o "or7ue estamos llenos de una fuerte emocin 7ue im"ulsa todas las otras emocionesS
estamos imbuidos de un gran sentido de amor+
4l amor es) "or su"uesto) el indicio m's conocido de la trascendencia interior+ Sin embargo) es un amor distinto
del amor humano con el 7ue estamos familiari%ados+ Todos hemos e9"erimentado un ti"o de amor 7ue re7uiere
un ob$eto de concentracinS "adre) cnyuge) hi$o o amigo+ 4l amor 7ue es una medida de la a"ertura
trascendente es de otro ti"o+ 4s un amor 7ue e9iste sin un "unto de atencin "ensado y se con5ierte en una
constante "enetrante 7ue mantiene a todas las dem's emociones en su conte9to+
4- R4C?4R6 4 >?4STR*S 4L#4R=4>C=*S
Considero 7ue estas se!ales identificables de la e9"eriencia trascendente son "ositi5as en dos sentidos+
#rimero) nos ayudan en nuestra b:s7ueda de la e9"eriencia mstica real+ >o de antemano) ya 7ue "ara ingresar
en lo trascendente debemos abandonar el intelecto) sino des"u8s) al e5aluar si de hecho accedimos a este ni5el
de conciencia+
4n segundo lugar) las se!ales nos ayudan a integrar esta e9"eriencia trascendente en nuestra 5ida cotidiana+
-as e9"eriencias msticas son muy fugaces y se des5anecen tan r'"ido como comien%an+ es"u8s debemos
"artici"ar en la disci"lina de una "r'ctica) una forma de orar) de meditar o mo5ernos regularmente 7ue a"unte a
5ol5er a la euforia del estado mstico y tomarla como base+
Cada da debemos recordar cmo nos sentimos) e5ocando cada una de las se!ales y luego ado"tarlas)
7uererlas) integrarlas en nuestra 5ida+ Como 5eremos m's adelante) no "odemos salir "or com"leto de los
dramas de control en los 7ue caemos o enfrentar nuestras "ro"ias mani"ulaciones hasta no tener suficiente
energa y seguridad interior+ 4sto es algo 7ue slo la e9"eriencia mstica "uede darnos y luego debemos
recordar el ni5el de conciencia 7ue sentimos+
Con el "rimer mo5imiento 7ue hacemos al salir de la cama "or la ma!ana) "odemos recordar las se!ales y
acercarnos todo lo "osible a la conciencia original+ Recuerde la le5edad y la coordinacin) la sensacin de
"ro9imidad y de unidad) el flu$o de energa y seguridad hacia el interior+ 4s sumamente im"ortante 7ue
recordemos el estado de amor di5ino 7ue sentimos+ ;ediante la "r'ctica "odemos reacti5ar el recuerdo de esa
sensacin hasta "ercibir 7ue estamos llenos del amor 7ue nos guiar' a lo largo del da+
Si el amor a"arece) sabemos 7ue estamos abiertos a la fuente di5ina de energa 7ue siem"re est' en nuestro
interior+ 4sto) "or su"uesto) no significa 7ue nunca m's 5amos a sentir las emociones negati5as de la rabia) los
celos o el odio+ Significa :nicamente 7ue) cuando esto ocurre) la constancia del amor e5ita 7ue esas emociones
negati5as in5adan nuestra mente+ Buedan dentro de un conte9to ra%onable en el cual "odemos sentirlas y
de$arlas ir) concentr'ndonos en el amor "enetrante 7ue energi%a nuestro ser+
Creo 7ue debemos recordarnos nue5amente 7ue slo nosotros) en tanto indi5iduos) "odemos 7uerer 7ue esas
se!ales "asen a formar "arte de nuestra 5ida cotidiana+ es"u8s de una e9"eriencia de trascendencia debemos
ado"tar la disci"lina "ara integrarlas+ Cuando estamos cerca de otros 7ue e9hiben esa conciencia) es "osible
7ue la recordemos) "ero nada sustituye el hecho de 5ol5er a la fuente) en forma consciente) "ara aumentar el
refle$o de esas se!ales en nuestra 5ida "ersonal+
Cuando establecemos este com"romiso disci"linado de mantener la a"ertura energ8tica 7ue e9"erimentamos)
em"e%amos a dar el siguiente "aso en la concienti%acin+ 4m"e%amos a notar una aceleracin de las
coincidencias) ya 7ue ahora tenemos mayor conciencia del camino :nico de nuestro destino+

DESCUBRIR !UI"NES SOMOS

?na 5e% 7ue encontramos la e9"eriencia trascendente y nos abrimos a un flu$o mayor de energa es"iritual y
seguridad interior) em"ie%a a suceder algo "rofundo+ 4m"e%amos a 5ernos a nosotros mismos y nuestro
com"ortamiento desde una "ers"ecti5a m's ele5ada) desde el "unto de 5ista de nuestro yo su"erior m's
energi%ado+ >uestro sentido de identidad su"era las reacciones inseguras de nuestro yo y asume un "unto de
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5ista de testigo) identificado ahora con toda la creacin di5ina y ca"a% de 5er nuestro yo definido socialmente
con una nue5a ob$eti5idad+
esde este "unto de 5ista) creo 7ue una de nuestras "rimeras obser5aciones claras es cmo reaccionamos
"ersonalmente si nos sentimos "resionados+ #or "rimera 5e% 5emos con claridad nuestro drama de control+
#odemos estar en cual7uier "arte cuando ocurre: en el traba$o) en el mercado) 7ui%'s en una con5ersacin con
una "ersona im"ortante en nuestra 5ida+ *l "rinci"io) 5i5imos nuestra nue5a a"ertura en forma "lena) "ero luego
algo "asa+ -a situacin se torna estresante y 5ol5emos a nuestro 5ie$o drama+
-uchamos "or mantener la energa de nuestro yo su"erior) conser5ar una "osicin de testigo aun7ue una "arte
de nosotros contin:e con el com"ortamiento defensi5o+ *7u es "osible 7ue tengamos un sentido de re5elacin
sobre nosotros mismos al obser5ar nuestras acciones+ Vie$os comentarios de otros sobre nuestros "atrones y
libretos) comentarios 7ue tal 5e% negamos con 5ehemencia en ese momento) "ueden aflorar de nue5o con un
reno5ado sentido de 5alide%+ &asta es "osible 7ue admitamos: Ne modo 7ue es as como act:o cuando me
siento "resionadoN+
Tal 5e% recono%camos las acciones de induccin de cul"a de un #obre de ;) la indiferencia de un istante) las
crticas de un =nterrogador o la "ostura generadora de miedo de un =ntimidador+ Sea lo 7ue fuere) tenemos la
e9"eriencia de 5er "lenamente nuestras mani"ulaciones "ara obtener la energa de otros+
-?C&*S 4 #64R 4> -* <*;=-=* 6R=O=>*-
*hora bien) la "regunta es: Rnde se origin nuestro com"ortamientoM RA 7u8 "odemos hacer al res"ectoM
4ste "lanteo nos lle5a a la re5eladora in5estigacin sobre din'mica familiar reali%ada durante las d8cadas de los
/2 y 72+ Sabemos 7ue la familia) en es"ecial los "adres) estructura nuestro "rimer contacto con el mundo+ (Si
nuestros "adres no est'n) otros desem"e!an esa misma funcin+, * tra58s de actitudes y com"ortamientos 7ue
tomamos como modelo) estas "ersonas nos ense!an nuestra "rimera idea de lo 7ue es el mundo+
Tal como se!ala el "siclogo James &illman en su reciente libro The SoulJs Code) todos 5enimos al mundo con
car'cter y 5ocacin+ #ero la niebla del nacimiento oscurece esta autocom"rensin) y las luchas de la infancia
con frecuencia "ueden ser intensas y terribles+ e chicos "erdemos nuestra cone9in segura con la energa y el
amor di5inos+ e "ronto nos 5ol5emos de"endientes debido a la comida) la "roteccin y la seguridad 7ue
necesitamos+
* menudo recibimos muy "oco amor y energa "or7ue las "ersonas 7ue se ocu"an de nosotros tienen muy "oco
"ara dar y funcionan a su 5e% de acuerdo con sus dramas de control+ *lgunos "adres inconscientemente
absorben la energa de sus hi$os "e7ue!os y los fuer%an a for$ar dramas "ro"ios "ara contrarrestarlos+ #or
e$em"lo) un #obre de ; "odra re"rochar sin cesar a su hi$o 7ue no "resta suficiente ayuda) o incluso cul"ar al
hi$o "or sus "roblemas) diciendo algo como: RSi no fuera "or ti) "odra seguir mi carreraM 4l "adre istante se
mostrara remoto) indicando con ello un amor condicional+ ?n =nterrogador encontrara constantes defectos+ A un
=ntimidador creara un clima de miedo+
e chicos) al "rinci"io nos de$amos lle5ar "or los dramas "ermitiendo 7ue nuestra energa disminuya+ #ero en
un momento dado nuestras defensas son estimuladas y em"e%amos a desarrollar nuestras "ro"ias maniobras
"ara frenar la "8rdida de energa y autoestima+ <rente al #obre de ; y el istante) en general desarrollamos
una "ostura de =nterrogador) recha%ando la induccin de cul"a o terminando el distanciamiento con la crtica de
alguna caracterstica o conducta 7ue encontramos en ellos+ <rente al =nterrogador) "odemos llegar a interrogarlo
a su 5e% o a ado"tar la fachada de indiferencia del istante+
4l caso del =ntimidador es m's com"le$o+ Cuando la situacin infantil es de maltrato y miedo) la mayora
res"onde al "rinci"io con un drama #obre de ;+ Si el =ntimidador reacciona a la induccin de cul"a y em"ie%a a
de5ol5er energa) la cosa termina ah+ #ero si la "ostura del #obre de ; no da resultado) el :nico recurso ante
el robo de energa con riesgo "ara nuestra 5ida es estallar nosotros tambi8n ya en la ni!e% con una intimidacin)
a 5eces contra los 7ue tratan de intimidarnos) "ero con igual frecuencia contra hermanos y otros 7ue son m's
"e7ue!os o menos fuertes+
-* -=@4R*C=V> 4- #4RV>
Vigori%ados "or nuestro actual ni5el de energa m's alto) enfrentamos el desafo de nuestra continua e5olucin+
*l obser5ar atentamente la din'mica de nuestra familia original) "or traum'tica 7ue sea) debemos e5itar la
tendencia a cul"ar y odiar+ Como 5eremos m's adelante) nuestra conciencia en a5ance nos lle5a en definiti5a a
5er todo lo 7ue "as en nuestras 5idas desde la "ers"ecti5a de la dimensin de la 6tra Vida) a tra58s de la cual
sabemos 7ue en nuestra cone9in m's ele5ada con lo di5ino elegimos las circunstancias en las 7ue nacimos+
Tal 5e% nuestra intencin era terminar de otra manera) "ero 7ueramos iniciar nuestra 5ida tal como lo hicimos+
Si nos aferramos a la necesidad de cul"ar a los "adres o hermanos o a otro en los "rimeros a!os de 5ida) en
general es "or7ue la cul"a en s misma forma "arte de nuestro drama de control+ Contamos el cuento de nuestro
maltrato "ara conseguir sim"ata o energa o lo usamos "ara racionali%ar nuestras estrategias de istantes o
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=nterrogadores+ #or eso no "odemos lograr una cone9in energ8tica interna con lo di5ino hasta 7ue nos
liberamos de nuestro "asado+ >o "odemos
a5an%ar y seguir e9"andiendo nuestra energa "or7ue la cul"a siem"re 5uel5e a arro$arnos al 5ie$o drama+
Slo el "erdn "uede liberar totalmente nuestro "otencial "ara su"erar estos libretos re"etidos 7ue nos hacen
"erder tiem"o+ A creo 7ue) "ara 7ue sea totalmente liberador) el "erdn debe e9"resarse y demostrarse+
;uchos tera"eutas recomiendan 7ue escribamos una carta a todos los 7ue cul"amos ofreci8ndoles nuestro
"erdn+ 4so no significa 7ue debamos estar en alg:n momento con esa "ersonaS estos gestos sim"lemente
sir5en como cierre y des"e$an el aire "ara 7ue comience una nue5a 5ida+ 4l "erdn fortalece esa conciencia de
testigos m's ele5ada 7ue hemos ad7uirido+ -a cla5e del "erdn es sim"lemente reconocer 7ue) en su momento)
hicimos lo 7ue "udimosM
*@*>6>*R >?4STR6 R*;* 4 C6>TR6-
Pste es el momento en 7ue "odemos abandonar de manera efecti5a nuestro drama de control+ Si "rocedemos
con cierta disci"lina) trascendiendo las 5ie$as actitudes res"ecto del "asado 7ue nos mantienen encerrados en
un es7uema de res"uestas) "odemos em"e%ar a integrar en forma "lena nuestro nue5o yo es"iritual y ol5idar la
otra identidad definida socialmente+
4n este estado de conciencia) "odemos mantener con m's facilidad una "osicin de testigos res"ecto de
nuestro com"ortamiento y nuestro camino de 5ida) obser5ando los hechos 7ue ocurren con un sentido de fe
ob$eti5a y amor "or la a5entura+ Psta es una "osicin desde la cual "odemos com"render me$or y ca"tar los
mensa$es de las coincidencias y es la "osicin desde la cual me$or "odemos mantenernos alerta) aun en medio
de las situaciones m's estresantes+ Veamos la siguiente situacin: 4stamos tratando de mantenernos en
nuestro estado de yo su"erior cuando de "ronto alguien llega y hace algo 7ue es"ont'neamente nos "one a la
defensi5a+ Si nuestro drama de control es el del =nterrogador) la "ersona "uede recordarnos a los distantes o los
#obre de ; de nuestro "asado y "ro5ocar la misma reaccin crtica+ >uestra mirada "odra dirigirse de
inmediato a una falla 7ue notamos en la "ersona y atacarla all) con la intencin de hacerle "erder el e7uilibrio y
asegurarnos de 7ue sus reacciones de istante o #obre de ; no nos consuman+
4n ese momento salimos de nuestra "osicin de yo su"erior y 5ol5imos a un lugar de inseguridad) necesitando
as la energa de otros+ #ara reducir y terminar en definiti5a con estos momentos de mecanismos defensi5os
inconscientes) debemos ser ca"aces de contenernos cada 5e% m's "ronto+ 4sto re7uiere una intencin decidida
y se 5e ayudado "or un com"romiso con una "r'ctica es"iritual de meditacin u oracin+ ?na 5e% 7ue
traba$amos "ara mantener nuestra "osicin de yo su"erior con disci"lina y 5emos cmo cobra forma nuestro
drama de control singular) debemos estar atentos) con decisin) "ara detectar los "rimeros indicios de 7ue el
drama de control est' 5ol5iendo a aflorar+
Cuando "odemos contenernos cada 5e% 7ue esto ocurre) em"e%amos a rom"er el es7uema) a detener el drama
antes de 7ue comience) y a mantenernos en nuestra "osicin de yo su"erior testigo en forma constante+
=>T?=R ?> #R6#VS=T6 ;*S 4-4V*6 #*R* >?4STR* V=*
?na 5e% 7ue mantenemos nuestra "ostura de yo su"erior la mayor "arte del tiem"o) la energa aumentada y el
sentido de libertad enseguida hacen surgir otros interrogantes: Si no somos esa "ersona 7ue crea un drama
re"etiti5o en su 5ida como defensa) Ren 7u8 consiste nuestra 5idaM RBu8 deberamos hacerM
Considero 7ue estos interrogantes deri5an directamente de una caracterstica "articular de la cone9in con el yo
su"erior) 7ue es un sentido interior 7ue todos tenemos res"ecto de lo 7ue nuestra 5ida est' llamada a cum"lir+
4sta intuicin es la 7ue crea la necesidad de com"render nuestro "osible destino desde una "ers"ecti5a m's
ele5ada+ 4sto incluye una necesidad generali%ada de reinter"retar nuestro "asado+
RCmo fueron nuestros ancestrosM Rnde 5i5ieron y cmo "asaron su 5idaM <inalmente) nuestra atencin
5uel5e a aterri%ar en nuestros "adres y nuestra familia original) y es a7u donde nuestro com"romiso con el
"erdn "uede dar sus frutos) ya 7ue ahora somos ca"aces de su"erar los 5ie$os resentimientos "ara considerar
esa e9"eriencia con una mirada ob$eti5a+
Creo 7ue la 5erdadera "regunta 7ue debemos formularnos sobre la e9"eriencia con nuestra familia original es:
R#or 7u8 habr8 elegido nacer en este lugar y con este re"arto de "ersona$esM RCu'l habr' sido mi ideaM
4- ;4>S*J4 4 -* <*;=-=* 6R=O=>*-
4l ob$eti5o de esta "regunta es lograr una mayor com"rensin de la e9"eriencia con nuestra familia de origen+
Recuerde 7ue nuestra familia original fue el medio en el cual cada uno de nosotros a"rendi cmo era el mundo
y 7u8 se es"eraba de nosotros como seres humanos+ ?n ni!o debe a"render todoS no slo el nombre de cada
ob$eto del uni5erso) sino el significado 7ue dichos ob$etos tienen en la 5ida humana+ #ara a"renderlo) debamos
obser5ar con atencin de 7u8 manera inter"retaban el 5asto mundo nuestros "adres o las "ersonas 7ue estaban
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a cargo de nosotros+ 4sto significa 7ue "asamos la "rimera d8cada de la 5ida mirando el mundo a tra58s de los
o$os de nuestros "adres "ara 5er sus descri"ciones) sus reacciones emocionales y su creati5idad+ A) como
5imos) esta identificacin modela y estructura nuestra cosmo5isin inicial+
#ara encontrar la ra%n es"iritual "or la 7ue nacimos de nuestros "adres) debemos anali%ar en "rofundidad
cmo eran) cmo 5ean el mundo y) tal 5e% lo m's im"ortante) sus sue!os) los 7ue se hicieron realidad o no+
V4R * >?4STR* ;*R4 #ara la mayora de nosotros) el amor y las caricias de nuestra madre crearon nuestra
"rimera descri"cin interna del mundo+ R4ra sensible) afectuosa) buenaM R6 era negligente y ominosaM
-os "siclogos nos dicen 7ue los "rimeros cinco a!os de la 5ida establecen los su"uestos b'sicos 7ue tenemos
res"ecto de si el mundo res"onder' a nuestras necesidades y si "odemos confiar en 7ue nuestras e9"eriencias
ser'n "ositi5as+ Si nuestra madre satisfaca nuestras necesidades) deberamos tener entonces una 5isin en
esencial "ositi5a+ RA en caso contrarioM RBu8 "asa si el cuidado 7ue nos brindaron en los "rimeros tiem"os fue
en a"ariencia muy "ositi5o "ero) no obstante) en los momentos de ansiedad nos 5emos luchando contra un
negati5ismo o un miedo interioresM Si es as) debemos considerar la "osibilidad de 7ue la im"ronta negati5a
"ro5enga de un tiem"o anterior de nuestra e9istencia: dificultad al nacer) "or e$em"lo) o en una 5ida anterior
incluso+
;e doy cuenta de 7ue muchos dudan de la realidad de sus 5idas "asadas+ Si usted siente este esce"ticismo) le
sugiero 7ue lea la obra del doctor @rian Heiss) "si7uiatra cuyo traba$o con recuerdos de 5idas "asadas en sus
"acientes di5ulg y esclareci el fenmeno en todo el mundo+ 4n muchos casos) al ree5aluar el efecto de
nuestra situacin original sobre nuestras actitudes y el rumbo de nuestra 5ida) debemos incluir la "osibilidad de
7ue algunos de nuestros su"uestos "ro5engan de una e9istencia anterior+
esde luego) su madre le dio mucho m's 7ue esta "rimera im"ronta del afecto+ Tambi8n le transmiti una
inter"retacin es"ecfica y a 5eces :nica del mundo+ #ara com"render el "unto de 5ista de su madre) es
necesario 7ue la analice de la manera m's e9hausti5a "osible) tom'ndose el tiem"o de obser5ar a sus "adres)
el condicionamiento cultural 7ue e9"eriment en su $u5entud y la forma en 7ue esa atmsfera restringi o liber
el sue!o de lo 7ue 7uera llegar a ser+
4n nuestro caso) nuestras madres alcan%aron la mayora de edad entre las d8cadas de los .2 y los T2) una
8"oca de "osibilidades muy cambiantes "ara las mu$eres+ -a e9"eriencia de traba$ar en "lantas fabriles durante
la Segunda Ouerra ;undial) "or e$em"lo) haciendo tareas 7ue antes hacan los hombres) cambi la actitud
res"ecto del "otencial de las mu$eres en todo el mundo+ >o obstante) en el marco indi5idual de las familias) las
mu$eres so"ortaron 5ariados grados de restricciones a sus as"iraciones) y "or esa ra%n es im"ortante 7ue
usted analice atentamente la 5ida de su madre+
RCu'les eran los 5alores 7ue e9"resaba sobre la 5ida) la familia y el traba$oM R4n 7u8 diferan del sentimiento
dominante en su comunidadM Vi8ndola en5e$ecer) Rcu'l not 7ue era su actitud hacia la salud) el bienestar) la
5ida es"iritual interiorM 4n el ni5el del yo su"erior) Rcu'l era su 5isin res"ecto de cmo deban 5i5ir los seres
humanosM RA hasta 7u8 "unto fue ca"a% de concretar esa 5isinM
e igual im"ortancia resulta anali%ar cmo se senta usted de chico con res"ecto a los sue!os de su madre+
R#ensaba intuiti5amente 7ue tena ra%n) o estaba e7ui5ocada en cuanto a sus 5alores y su "ers"ecti5aM RBu8
"iensa al res"ecto ahora 7ue el "erdn des"e$ el aire y su"er la rebelin de su $u5entudM
-o m's im"ortante de todo es) en mi o"inin) el an'lisis intuiti5o 7ue haga su yo su"erior sobre toda la 5ida de
su madre en este momento) a7u y ahora+ Si "udiera cambiar lo 7ue "as y a$ustar las decisiones de su madre)
Rcmo lo haraM A "or :ltimo) Rde 7u8 manera 5er la 5ida de su madre) tanto desde la infancia como con
"osterioridad) influy en la forma en 7ue usted decidi 5i5ir su "ro"ia 5idaM
V4R * >?4STR6 #*R4
4l an'lisis de nuestros "adres debe seguir el mismo "roceso+ #uede anali%ar cmo enfoc la 5ida su "adre) en
es"ecial cmo se relacion con las dem's "ersonas y 7u8 "ensaba sobre las cuestiones es"irituales+ RBu8
filosofa "areca im"erar en su 5idaM RBu8 habilidades desarroll usted a tra58s del e$em"loM RBu8 sue!o tena
"ara s mismo y en 7u8 lo concret o fracasM
Recuerde 7ue) le guste o no) le inculc la mitad de su estructura general res"ecto de la realidad) entre otras
cosas la forma en 7ue act:a en el mundo) cmo trata a sus socios comerciales) cmo negocia y cum"le con los
contratos y cmo genera ingresos+ 4n lneas generales) le mostr una sabidura y un "re$uicio es"ecficos) y
usted debe "reguntarse "or 7u8 7uiso 5er ese 'ngulo "articular de la 5ida al comien%o de su e9istencia+ R* 7u8
cuestiones 7uiso ser sensible enseguidaM
*l igual 7ue con su madre) debe anali%ar su reaccin intuiti5a a su "adre+ RCon 7u8 "arte de su 5ida) mundo)
sue!os y estilo de 5ida coincidaM RBu8 "artes le "arecan erradasM RConsider en alg:n momento y sigue
considerando la 5ida de su "adre un 89ito o un fracasoM A) desde su "unto de 5ista) Rcmo cambiara) si
"udiera) las decisiones y el rumbo de la 5ida de su "adreM
<?S=6>*R -*S R4*-=*4S
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?na 5e% 7ue 5emos las 5idas de nuestros "adres con un sentido) en general descubrimos 7ue nacimos de dos
"ersonas muy distintas) con 5isiones del mundo) intereses y 5alores muy distintos+ RBu8 significa 7ue hayamos
sido sociali%ados "or estas dos "ersonasM Sin duda) 5imos surgir algunos conflictos cuando nuestros "adres
trataban de reconciliar sus 5isiones di5ergentes+ Como hi$os) tenemos una com"rensin :nica de esta
reconciliacin+ Crecimos en un lugar entre dos "ersonas :nicas y durante nuestro "roceso de sociali%acin
integramos las dos formas de ser+
>uestro desafo consiste en lograr una sntesis de las "ers"ecti5as de nuestros "adres 7ue as"ire a una
e9istencia m's 5erdadera+ 4n mi caso) mi "adre siem"re 7uiso considerar el mundo como algo "ositi5o y
di5ertido) como un lugar de a5entura+ 4l suyo era un mundo secular) des"ro5isto de una es"iritualidad 5i5ida) y
muchas 5eces su b:s7ueda de di5ersin lo lle5 a tomar decisiones 7ue 7uedaron en la nada o 7ue se 5ol5ieron
en su contra+ ;ientras creca) 5ea ese es7uema y me sensibilic8 a la necesidad de un enfo7ue m's estrat8gico
res"ecto de la a5entura+ ;i madre) "or su "arte) saba 7ue el mundo era "rofundamente es"iritual) "ero de una
es"iritualidad de5ota y autonegadora+ 4lla sacrificaba cual7uier idea de a5entura "ersonal "or el traba$o duro de
ayudar a los dem's y resol5er los males del mundo+
RBu8 significaba haber nacido entre estas dos "ersonasM Su reconciliacin misma era difcil+ ;i madre siem"re
7uiso domesticar a mi "adre y lo "uso a traba$ar en el ser5icio es"iritual+ Pl siem"re se rebelaba "or7ue intua
7ue en la 5ida haba 7ue am"liar el "ro"io hori%onte) aun7ue no estaba muy seguro de cmo hacerlo+ *l tomar
distancia y anali%ar la situacin) descubr la solucin ob5ia+ #oda lle5ar mi 5ida adelante con la "rofunda
es"iritualidad de mi madre) 7ue im"licaba tratar de me$orar el mundo) "ero "oda ser una b:s7ueda di5ertida y
llena de a5entura) en la 7ue mi misin fuera tambi8n el lugar e9acto "ara encontrar una ins"iracin m's
"rofunda+ ;e di cuenta de 7ue la cuestin 5ital b'sica "ara m era com"render la es"iritualidad su"erior+
4sta sntesis de la 5ida de mis "adres y lo me$or de sus "untos de 5ista tambi8n me dio la sensacin de estar
com"letando de alguna manera los "ro"sitos de sus res"ecti5as 5idas y de ayudarlos a e5olucionar en el
"resente+ A lo m's interesante de todo: descubr 7ue esta sntesis de sus 5isiones enca$aba con la forma en 7ue
intuiti5amente 7uera 5i5ir mi 5ida) como si el sentido de mi e9"eriencia con ellos hubiera sido el de des"ertarme+
4- *V*>C4 4 -*S O4>4R*C=6>4S
&asta cierto "unto) la nue5a conciencia es"iritual est' emergiendo "or7ue cada 5e% somos m's los 7ue
descubrimos una inter"retacin "ersonal de la situacin de nuestra familia original+ 4n un ni5el intuiti5o) esto fue
lo 7ue im"uls nuestro 5uelco masi5o a la tera"ia durante la d8cada de los 72+ escubrimos 7ue nuestra
conciencia se e9"ande cuando anali%amos la 5ida de nuestra familia original+ *hora estamos am"liando m's
nuestra b:s7ueda) ca"tando "lenamente 7ue no es casual 7ue naci8ramos de nuestros "adres y no es obra del
a%ar 7ue su sabidura y sus enfo7ues a:n incom"letos de la 5ida fueran e9actamente el estmulo 7ue
necesit'bamos "ara encontrar nuestro "ro"io "unto de 5ista y descubri8ramos el rumbo 7ue dese'bamos "ara
nuestra 5ida+
4n este sentido) tal como 5eremos m's adelante en este libro) cada generacin) sin im"ortar en 7u8 medida est8
centrada en la 5erdad es"iritual) e9"ande y desarrolla la cosmo5isin de la anterior: e ese modo "artici"amos
en el flu$o continuo de la e5olucin 7ue tantos "ensadores han identificado+ -o :nico 7ue estamos haciendo es
lle5ar ese "roceso a un ni5el m's consciente+
*;=O6S) 4?C*C=V> A TR*@*J6 =>=C=*-
#or su"uesto) la e9"eriencia con nuestra familia original fue slo el comien%o+ e $5enes) em"rendimos
r'"idamente nuestro "ro"io rumbo+ #iense) "or e$em"lo) en todas las otras influencias de la infancia) em"e%ando
"or los hermanos+ RCmo nos sentamos res"ecto de nuestros hermanos y hermanasM RBu8 a"rendimosM R#or
7u8 algunas "ersonas nos llamaban la atencin y otras nos causaban recha%oM R#or 7u8 elegimos a ciertos
amigos e ignoramos a otrosM RA "or 7u8 esas elecciones se "rodu$eron cuando se "rodu$eronM
RA los "rofesores 7ue elegimos como fa5oritosM Todos tu5imos mentores es"eciales cuyas o"iniones o
actitudes nos atraan y) en consecuencia) consider'bamos sus "ers"ecti5as y su materia con mucha m's
seriedad) y nos 7ued'bamos muchas 5eces des"u8s de clase en charlas "ersonales "ara a"render en un ni5el
m's "rofundo+ R#or 7u8 esos "rofesores en "articular) en ese momento en "articularM RBu8 talentos nos
ayudaron a detectarM
=gualmente significati5as son las otras decisiones educati5as 7ue tomamos+ RCu'les eran nuestros intereses y
fantasas iniciales sobre lo 7ue 7ueramos hacer en la 5idaM RCu'les eran las clases y los temas 7ue nos
gustabanM R4n 7u8 cam"o descubrimos 7ue "odamos ser buenosM
6tro im"ortante hecho de nuestro "asado fue cmo se "resentaron las "rimeras o"ortunidades de traba$o+ RBu8
clase de traba$os tomamos como estudiantes o des"u8s siendo ya $5enes adultosM R4n 7u8 medida esos
traba$os nos hicieron 5er claro 7u8 7ueramos hacerM
4l "ro"sito de esta re5isin es 7ue usted encuentre un significado sincrnico m's ele5ado en el rumbo 7ue
tom su 5ida+ #artiendo de la idea de 7ue todos nosotros reconciliamos y) hasta cierto "unto) com"letamos la
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"romesa incum"lida de nuestros "adres) "odemos descubrir una mayor claridad incluso notando el 'rea de la
5ida y el conocimiento humanos hacia el cual nos 5imos arrastrados cuando nuestra 5ida e5olucion+ -os
amigos y los "rofesores nos ofrecieron m's "ers"ecti5as y estilos de 5ida de los cuales "udimos a"render y 7ue
"udimos integrar a nuestro yo singular+
R#*R* B?P >6S #R4#*R*R6>M
*l anali%ar esta e5olucin "ersonal "odemos encontrar la forma m's 5era% de com"render nuestra infancia y la
historia de nuestra 5ida desde el comien%o hasta el momento actual+ -as "ie%as seguir'n "oni8ndose en su
lugar durante toda la 5ida) "ero lo 7ue usted "uede hacer ahora es mirar hacia atr's todo lo 7ue "as y
"reguntarse: esde la influencia de mi familia original hasta todas las idas y 5ueltas sincrnicas) los calle$ones
sin salida) los errores y los 89itos) como consecuencia de todos estos hechos) R7u8 estaba "re"ar'ndome "ara
decirle al mundoM RBu8 5erdad "articular) :nica "ara m y mi e9"eriencia) "uedo salir a transmitir a otros sobre
cmo uno "uede 5i5ir de manera m's "lena y es"iritualM
Pse es el sentido 7ue "uede surgir de la re5isin de la 5ida+ #odemos llegar a 5er "ara 7u8 estamos a7u) 7u8
actitudes 7ueremos transmitir 7ue e9"resen nuestro mensa$e a los dem's+ -a 5erdad 7ue tenemos "ara
com"artir no tiene "or 7u8 ser com"licada y am"lia+ * 5eces las 5erdades m's im"ortantes son las m's
"e7ue!as y sim"les+ -o esencial) en mi o"inin) es 7ue com"rendamos cu'l es nuestra 5erdad en este momento
y estemos dis"uestos a e9"resarla con 5alor) siem"re 7ue sea a"ro"iado+ Veremos 7ue las "ersonas 7ue se
cru%an en nuestro camino est'n ah "ara or nuestra 5erdad+ #or insignificante 7ue considere 7ue es su 5erdad)
su im"acto "uede ser grande y global seg:n a 7ui8n llegue y de 7u8 manera sir5a "ara esclarecer las 5erdades
de otros y lo 7ue 8stas "uedan hacer en el mundo+
-* 4V6-?C=V> 4 >?4STR*S V4R*4S
>uestras 5erdades est'n en constante e5olucin) no de maneras es"or'dicas o indefinidas) sino "recisa y
claramente) a medida 7ue 5amos siguiendo la sincronicidad en nuestras 5idas+ -o 7ue se nos "lantea en general
es 7u8 hacer con nuestras 5erdades) cmo "odemos decrselas a otros+ R>uestra 5erdad debe ser algo 7ue
desarrollamos como una carrera) o es m's adecuado hacer otra cosa y de$ar 7ue decir nuestras 5erdades sea
nuestra 5ocacinM
4s de suma im"ortancia 7ue 5erifi7uemos con otros la realidad de nuestras 5erdades y "restemos atencin no
slo a los 7ue est'n de acuerdo+ e una con5ersacin honesta surge la me$or descri"cin de la realidad+ ?na
5erdad sobre una forma m's gratificante de enfocar la 5ida "uede ser inefica% si se e9"resa de una manera
demasiado com"licada o si se "resenta como una filosofa sin un marco de referencia "ara los dem's+ Tambi8n
es im"ortante 7ue nos demos cuenta de 7ue nuestras 5erdades no tienen "or 7u8 ser de naturale%a es"iritual+
#or cierto) tendr'n 7ue 5er con lle5ar la com"rensin humana hacia lo es"iritual+ #ero se a"licar'n al cam"o
"articular en el cual ya traba$amos o tenemos influencia+ ?na 5erdad "uede estar relacionada con la resolucin
de conflictos+ 6tra "odra ser un nue5o enfo7ue en la tecnologa inform'tica 7ue libere de alguna forma a la
humanidad+
&ay algo de lo 7ue "odemos estar seguros: si "restamos atencin) si nos concentramos en nuestras 5erdades y
mantenemos la energa alta) descubriremos) "ara nuestro gran deleite) 7ue las coincidencias comen%ar'n a
incrementarse y estar'n m's cargadas de sentido 7ue nunca+
#
UNA EVOLUCIN CONCIENTE
*7u con5endra) 7ui%') 7ue re5i8ramos la nue5a conciencia es"iritual de la 7ue hemos hablado+ 4m"e%amos
con la realidad de las coincidencias) "oniendo el acento en 7ue siem"re "arecen lle5arnos hacia alg:n destino
es"ecial+
4l segundo "aso consisti en 5encer la inercia de la 5ie$a cosmo5isin com"rendiendo la "sicologa de "or 7u8
negamos durante tanto tiem"o los misterios de la e9istencia+ #odemos a"reciar los logros materiales de la
humanidad "ero reconocer) a la 5e%) 7ue el mundo es mucho m's 7ue eso y 7ue es hora de a5an%ar con la
certe%a de 7ue nuestra "erce"cin es"iritual floreciente re"resenta un des"ertar de gran significacin histrica+
=ntegramos el tercer "aso cuando realmente em"e%amos a ca"tar) cada da) 7ue 5i5imos en un uni5erso
misterioso din'mico y lleno de energa 7ue res"onde a nuestras intenciones y su"osiciones+
4sto "re"ara los cimientos "ara el cuarto "aso) 7ue es el de a"render a negociar este mundo es"iritual) en
es"ecial la realidad de la inseguridad humana y la com"etencia "or la energa+ Cada uno de nosotros debe
resol5er este "roblema de la inseguridad en forma indi5idual) descubriendo "or s mismo la e9"eriencia
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trascendente descri"ta "or los msticos de todos los tiem"os) 7ue es el 7uinto "aso+ Psta es una e9"eriencia 7ue
nos "ermite 5islumbrar la conciencia m's ele5ada e inaugura una cone9in interior 7ue "odemos recordar y a la
cual "odemos 5ol5er mientras traba$amos "or mantener alta nuestra energa y nuestra seguridad basada en lo
interior+
?na 5e% 7ue nos abrimos a la fuente de energa di5ina) "odemos ingresar en el se9to "aso y e9"erimentar la
catarsis es"iritual de abandonar nuestro drama de control y descubrir 7ui8nes somos en realidad) alcan%ando
as finalmente la com"rensin de una 5erdad 7ue nos toca decir acerca del mundo+ * esta altura "odemos 5i5ir
con una conciencia "lena dentro de la cual estamos m's atentos 7ue nunca a la sincronicidad y nos
com"rometemos m's con nuestro destino+
*;#-=*R >?4STR* #4RC4#C=V>
Aa estamos listos "ara el s8"timo "aso+ Pste in5olucra a"render a a"ro5echar me$or las coincidencias+
Veamos nue5amente un e$em"lo de e9"eriencia sincrnica+ Su"ongamos 7ue usted asiste a una conferencia
sobre un tema 7ue le interesa y mientras est' sentado all escuchando al conferencista) "iensa: N4sta "ersona
"lantea este tema desde un 'ngulo fascinante+ ebo entender me$or esta "ers"ecti5aN+ 4sa noche 5a a comer y
$usto 5e a un costado) sentado solo a la mesa) al indi5iduo 7ue dio la charla+
4s ob5io 7ue acaba de "roducirse una coincidencia significati5a+ Sin embargo) en realidad esta sincronicidad
em"e% mucho antes de esa noche+ R#or 7u8) "or e$em"lo) decidi ir a esa conferencia) en "rimer lugarM
RCmo se enterM Tal 5e% la 5io en un a5iso mientras ho$eaba el diario+ R#ero 7u8 lo lle5 realmente a irM R#or
7u8 se "rodu$o esa sincronicidad "articularM
=SC4R>=R C?4ST=6>4S V=T*-4S
*un7ue inicialmente la "ercibamos) nuestra com"rensin de la 5erdad 7ue 5inimos a decir siem"re se halla en
un estado de e5olucin) ad7uiriendo una forma m's clara+ Tal 5e% hayamos descubierto) "or e$em"lo) 7ue el
amor y el res"eto "or las "lantas caracteri% nuestro "asado y 7ue transmitir el mensa$e de 7ue debemos
"roteger la 5ida 5egetal es la 5erdad b'sica 7ue debemos decir+ >o obstante) des"u8s de esta re5elacin
siem"re 7ueremos m's detalles+ Rebo continuar mi formacinM Rebera de$ar mi traba$o actual y buscar algo
m's relacionado con las "lantasM
*l "restar atencin a nuestra conciencia m's desarrollada se dar' a conocer la cuestin m's im"ortante "ara
nuestra situacin de 5ida+ 4n algunos casos la descubriremos en forma es"ont'nea+ 4n otros) la naturale%a de
las coincidencias 7ue se "roducen a nuestro alrededor nos ayudar' a definir la cuestin+ Su"ongamos) "or
e$em"lo) 7ue la conferencia a la 7ue usted asisti se refera a los esfuer%os "or sal5ar las escasas sel5as
5rgenes 7ue 7uedan en *m8rica) y el conferencista habl sobre las organi%aciones sin fines de lucro m's
eficaces en este esfuer%o y las "osibilidades de em"leo dis"onibles+
Si bien este hecho "or s solo no es concluyente) una serie de coincidencias relacionadas con consideraciones
de em"leo "odran significar 7ue se trata de una cuestin a"remiante+ 4n nuestro e$em"lo hi"ot8tico) el hecho
de 7ue el conferencista est8 ahora sentado $usto al lado de usted en el restaurante sera una sincronicidad
reafirmadora+
Siem"re 7ue inter"retamos las coincidencias de nuestra 5ida) debemos em"e%ar "or discernir "rimero la
cuestin 5ital 7ue nos resulta m's a"remiante+ 4sta cuestin nos orientar' en la direccin hacia la cual
e5oluciona nuestra 5erdad y har' 7ue el significado de cada sincronicidad nos resulte m's e5idente+
=>T?=C=V>
RBu8 "asa una 5e% 7ue discernimos una cuestin 5italM RCmo se dio cuenta usted de 7ue deba ir a esa
conferencia en "articularM RBu8 "asM 4n un an'lisis m's e9hausti5o) creo 7ue estamos reconociendo y
em"e%ando a usar "lenamente una ca"acidad humana muy antigua: la intuicin+
* lo largo de toda la historia) los seres humanos siem"re hemos hablado de la e9"eriencia de cora%onadas o
"resentimientos 7ue nos dirigieron en distintos momentos de decisin en la 5ida+ Slo 7ue la 5isin del mundo
mecanicista recha%aba esas e9"eriencias consider'ndolas ilusin o alucinacin o reduci8ndolas a meras
indicaciones sociales+J #ese a esta desa"robacin cultural) la mayora seguimos utili%ando esos "ensamientos
de manera semiconscienteS sim"lemente no habl'bamos mucho al res"ecto+ Reci8n en las :ltimas d8cadas el
"oder de la intuicin 5ol5i a usarse en forma m's abierta y a ser tema de con5ersacin en 6ccidente+
Creo 7ue nuestro desafo ahora es lle5ar estos "ensamientos sutiles a un mayor ni5el de conciencia y a"render
a distinguirlos de los "ensamientos comunes+ Teniendo en cuenta 7ue esta ca"acidad es una cuestin de
"erce"cin interna) cada uno debe desarrollarla "or s mismo+ #ero es "osible 7ue) "ara muchos) el es7uema
general de funcionamiento de la intuicin ya est8 alcan%ando un ni5el de consenso+
?na intuicin es la imagen de un hecho en el futuro) un conocimiento "re5io 7ue) tal como se ha "robado
cientficamente) es una ca"acidad humana+J #uede referirse a nosotros mismos o a otros+ Casi siem"re la
imagen es de naturale%a "ositi5a y constructi5a+ e lo contrario) si los "ensamientos son negati5os Fun accidente
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inminente o un lugar 7ue debe e5itarse) "or e$em"loF debemos decidir si sim"lemente estamos teniendo miedos
7ue "ro5ienen de un drama de control reiterado o si la imagen negati5a es de 5eras una ad5ertencia intuiti5a+
>ue5amente) esa distincin es algo 7ue cada uno debe hacer "or s mismo) "ero creo 7ue en general las
im'genes de miedo tienen 7ue 5er con miedos generali%ados y no con hechos es"ecficos+ 4n el caso de
nuestro e$em"lo) "odramos saber 7ue siem"re nos dio miedo asistir a conferencias si) digamos) tenamos 7ue ir
solos+ 4se ti"o de miedo) como ocurre una y otra 5e%) "uede reconocerse como un miedo general+ #ero si
es"ont'neamente sentimos miedo res"ecto de una conferencia en "articular y nunca antes habamos tenido ese
miedo) la imagen entonces "odra ser una 5erdadera ad5ertencia intuiti5a de alg:n ti"o) y debemos actuar en
consecuencia+
Tambi8n debemos distinguir una intuicin de un ensue!o diurno disfuncional+ Si estamos imaginando la
re"eticin de un contacto social anterior) deseando haber reaccionado con m's fuer%a contra alguien 7ue nos
hi%o eno$ar o nos ofendi) sim"lemente estamos fantaseando un $uego de control en nuestra cabe%a+ 4ste ti"o
de imagen es :til slo si el mensa$e es abandonar ese ti"o de com"etencias+
-a mayora de las intuiciones reales in5olucran la imagen de alguna accin futura de nuestra "arte 7ue hara
a5an%ar nuestra 5ida en una direccin nue5a m's 5enta$osa) y siem"re contienen una carga de ins"iracin+
4- #R6C4S6 4 S=>CR6>=C=*
*hora tenemos una 5isin m's am"lia de la sincronicidad+ 4m"ie%a con nuestra cuestin 5ital) consciente o no) y
sigue a5an%ando+ 4n el caso de nuestro e$em"lo) usted estableci 7ue su cuestin 5ital es si debera buscar un
em"leo distinto) algo m's relacionado con las "lantas+
4n ese momento inter5iene nuestra intuicin+ Si "restamos mucha atencin a nuestros "ensamientos)
recibiremos una intuicin acerca de 7u8 hacer o adnde ir+ #odra ser muy 5aga y confusa) "ero ser' un
5erdadero conocimiento "re5io de un hecho "otencial en el futuro+ 4n nuestro e$em"lo) usted "odra recibir una
imagen real de estar en una conferencia+ 6 7ui%' sera una imagen m's general de recibir informacin sobre
acti5idades u o"ortunidades de traba$o relacionadas con las "lantas+
es"u8s de eso) al abrir el diario y leer sobre la "r9ima conferencia sobre "lantas) en su mente se encendera
una lam"arita+ ?sted reconocera de inmediato 7ue est' 5i5iendo un momento sincrnico) cargado de
ins"iracin+ *l llegar al lugar y escuchar la charla) recibira una confirmacin a:n mayor+ A encontrar al orador
cerca de su mesa) en la cena de esa noche) sera casi increble+
4n suma) 5emos 7ue la mayora de las sincronicidades se "roducen de la siguiente manera: em"e%amos con
una sensacin general de la 5erdad 7ue 5inimos a decir) una 5erdad 7ue se 5uel5e cada 5e% m's clara y se
manifiesta en la forma de una "regunta "rimordial) y luego en la cuestin m's urgente en nuestra situacin de
5ida actual+ -uego surge una intuicin) una imagen mental de algo 7ue ocurre) de nosotros mismos
em"rendiendo alguna accin "ara buscar la res"uesta a esa "regunta+ Si "restamos atencin) surgir' una
o"ortunidad real cercana a nuestra intuicin 7ue a"ortar' las res"uestas y nos "arecer' "erfectamente
sincrnica+
#ese a resol5er nuestra "rimera in7uietud) es ob5io 7ue estas res"uestas nos lle5ar'n a una nue5a situacin de
5ida y a m's "reguntas+ A de ese modo el "roceso contin:a: "regunta) intuicin) res"uesta sincrnica) nue5a
"regunta+
S?4X6S
Como ya di$imos) los sue!os "ueden desem"e!ar un "a"el im"ortante en este "roceso "or7ue son una forma
5elada de intuicin+ Si bien en la mayora de los casos las im'genes de un sue!o in5olucran a "ersona$es
e9tra!os y lugares im"robables) casi siem"re sus elementos "ueden ser re5eladores res"ecto de nuestra
situacin actual+ 4n el Ca"tulo 3 hablamos de cmo anali%ar el argumento de un sue!o y luego su"er"oner
dicho argumento con la historia m's am"lia de nuestra 5ida+ Siem"re "odemos 5er alguna relacin) ya sea ahora
o en el futuro+
Si el sue!o tiene 7ue 5er con una lucha) "or e$em"lo) "odemos 5er si) en alg:n sentido) estamos luchando "or
alg:n hecho de nuestra 5ida actual+ Si es as) el sue!o "odra estar se!alando una accin me$or 7ue hasta ahora
no se haba considerado+ 4sta nue5a accin) una 5e% em"rendida) "odra generar sincronicidades 7ue
modificaran la 5ida como lo hace una intuicin+
-a cla5e "ara inter"retar los sue!os de esta manera radica en 7ue tengamos siem"re en "rimer "lano en la
mente nuestra 5erdad b'sica y nuestra cuestin actual+
;antener estas "reocu"aciones en nuestra conciencia nos a"orta informacin adicional "ara buscar significado+
ebemos "reguntarnos: RCmo se relaciona la historia del sue!o con las cuestiones 7ue enfrentamos en
nuestra 5idaM
-?;=>6S=*
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6tra forma en 7ue "odemos aumentar nuestras intuiciones es a tra58s de la luminosidad+ -a luminosidad se
refiere al fenmeno de "ercibir cierto lugar u ob$eto 7ue sobresale y atrae nuestra atencin+ 4l lugar u ob$eto
"arece tener mayor "resencia 7ue todo lo 7ue est' a su lado+
4n el caso de un "aisa$e) los colores de los 'rboles) las rocas y la tierra "arecen m's radiantes+ 4sta e9"eriencia
se relaciona con el instante trascendente en el cual todo lo 7ue nos rodea de "ronto ad7uiere 5ida con una
"resencia y un ser y "arece tan conectado a nosotros como nuestro "ro"io cuer"o) "roduciendo una sensacin
de unidad) slo 7ue) en el caso de la luminosidad) el fenmeno 7ueda aislado a un 'rea es"ecfica) como "ara
mostrarnos una cone9in es"ecial 7ue tenemos con el ob$eto o el "aisa$e en cuestin+
Con frecuencia) esa e9"eriencia de luminosidad se "roduce cuando tratamos de decidir sobre la direccin 7ue
debemos tomar en un 5ia$e+ 4sto) "or su"uesto) es ir en contra del 5ie$o "aradigma secular) "or7ue nuestro
h'bito es tomar decisiones sobre rutas "articulares bas'ndonos en considera ciones de horarios) ma"as y otros
elementos lgicos+ A "or cierto en el "asado estos m8todos resultaron eficaces "ara lle5arnos a un lugar
es"ecfico+
#ero al e9tendernos m's all' de esta forma lgica de mane$ar nuestra 5ida a"rendiendo a usar la intuicin en
nuestro "roceso de toma de decisiones) a la larga "odemos ser m's eficaces+ -a intuicin "uede guiarnos "ara
tomar una ruta 7ue geogr'ficamente sea m's larga o m's difcil) "ero en ese 5ia$e tal 5e% nos llegue una
informacin "ositi5a "ara nuestra 5ida 7ue habra tardado m's en llegarnos si hubi8ramos continuado nuestro
5ia$e e9clusi5amente de acuerdo con el 5ie$o m8todo+
;uchas 5eces lo :nico 7ue sabemos es 7ue cierta ruta "arece 5agamente m's atracti5a+ ?na buena 5erificacin
de este ti"o de sensacin consiste en 5er las otras rutas y com"arar su luminosidad con la 7ue da la im"resin
de llamarnos+ RTenemos la misma sensacinM R-a lu% "arece diferenteM Cada "ersona debe 5alidar dichas
"erce"ciones "or s misma) "ero si la ruta sigue "areci8ndole m's atracti5a) tmela+
-a luminosidad tambi8n "uede ayudarnos como gua en nuestro camino cuando estamos e9"lorando un sitio
sagrado "ara encontrar las 'reas de mayor energa+ -os sitios sagrados) como ya di$imos) a menudo facilitan las
e9"eriencias msticas o trascendentes durante las cuales abrimos canales de energa interior di5ina+ ;uchas
5eces debemos descubrir los me$ores sitios en forma intuiti5a+ 4n algunos casos tenemos "oco "ara em"e%ar
e9ce"to alg:n rumor o comentarios 5agos 7ue omos en alguna "arte+ -a cla5e de nuestra b:s7ueda e9itosa
"uede ser muchas 5eces la 7ue use la luminosidad+
4sto ocurre es"ecialmente si nos encontramos en una %ona 5irgen) donde la e9tensin de terreno es 5asta+ 4n
esos ambientes) si miramos en derredor) sensibles a lo 7ue se des"liega ante nuestros o$os) notaremos muchas
5eces la cima de una monta!a a lo le$os) un gru"o de 'rboles grandes o %onas con agua 7ue "arecer'n
es"ecialmente brillantes y atracti5as "ara nosotros+ *"enas entramos en ellas) "odemos utili%ar el mismo
"roceso "ara encontrar un lugar a:n m's es"ecfico 7ue sobresalga y nos resulte tentador y cmodo+ Pse es el
lugar "ara meditar+
4-4O=R >?4STR* ?@=C*C=V> 4> -?O*R #U@-=C6
-a intuicin y la luminosidad tambi8n sir5en "ara ayudarnos a elegir una ubicacin en un restaurante o una
reunin) "or e$em"lo) sobre todo en los casos en 7ue interactuamos con otros+ *l entrar en un es"acio de ese
ti"o) si "restamos mucha atencin) un lugar u otro se destacar' y se iluminar'+ Tal 5e% debamos negociar con el
camarero) 7ue en general tiene sus ideas "ro"ias res"ecto de dnde deberamos sentarnos+ #ero bien 5ale la
"ena el esfuer%o) "ues el lugar indicado nos dar' una sensacin de comodidad y emocin+
4n el "eor de los casos) elegir nuestra ubicacin de esta manera nos lle5ar' a una comida agradable) dada la
configuracin energ8tica del saln y la dis"ersin de gente+ 4n el me$or) "odra lle5arnos a un im"ortante
encuentro sincrnico+ ;uchas 5eces este "roceso me lle5 a tener una con5ersacin sincrnica+ Cuando estaba
escribiendo este ca"tulo e9"eriment8 "recisamente este ti"o de sincronicidad en un restaurante local+
4se mismo da haba conocido a un hombre 7ue haca $ogging cerca de casa+ &ablamos un bre5e momento y
me habl de un ioni%ador y filtro de aire e9"erimental del 7ue haba odo comentarios+ Ao estaba a"urado) de
modo 7ue no le "regunt8 m's detalles) "ero m's tarde lament8 no haber obtenido m's informacin) "or7ue me
di cuenta de 7ue el ti"o de ioni%ador 7ue haba descri"to "odra ayudarme con un traba$o 7ue estaba haciendo+
Como no tena ninguna forma de contactar a ese hombre) ol5id8 el asunto y tom8 el auto "ara ir a desayunar en
el centro+ *l entrar en el =reneJs Caf8) mir8 alrededor y enseguida me sent arrastrado hacia una mesa $unto a la
5entana de la derecha+ -a mesera 7uera 7ue me sentara del otro lado) "ero la lu% "areca res"landecer en ese
lugar en "articular+
?n gru"o de gente hablaba en la mesa de al lado "ero no les "rest8 mucha atencinS estaba concentrado en la
mesa 7ue haba elegido+ Con una sonrisa) la mesera me de$ sentar) me instal8 y tom8 el men:+ >ue5amente
"rest8 "oca atencin a los de al lado+ -uego o una 5o% 7ue me "areci familiar y mir8 hacia la derecha+ *ll)
desayunando con algunos amigos) estaba el hombre con el cual haba hablado del ioni%ador+
e m's est' decir 7ue terminamos nuestra con5ersacin en detalle y result algo muy significati5o "ara mi
traba$o+
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-=@R6S) R4V=ST*S A ;4=6S 4 C6;?>=C*C=V>
-a luminosidad tambi8n se!ala informacin :til en libros) re5istas y "rogramas de tele5isin+ Se oyen muchas
historias) "or e$em"lo) sobre la forma en 7ue los libros a"arecen misteriosamente en la 5ida de la gente+ Shirley
;ac-aine relat una 5ersin habitual de esta e9"eriencia en 6ut on a -imb) donde cuenta 7ue estaba en la
librera @odhi Tree de -os Cngeles cuando un libro 7ue necesitaba leer en el momento literalmente cay de un
estante en su falda +
=gualmente com:n es la historia del libro 7ue de "ronto "arece luminoso y atracti5o+ 4n realidad) creo 7ue toda
"ersona 7ue est8 aumentando su conciencia es"iritual tiene a 5eces esta e9"eriencia+ #odemos entrar en una
librera slo "ara echar un 5ista%o) y un libro es"ecial atrae nuestra atencin) a 5eces desde la otra "unta del
local+ #arece m's brillante) m's llamati5o+ * 5eces "odemos leer el ttulo y el nombre del autor) cuando en
realidad "arecera im"osible "ercibirlos desde tan le$os+
4sta e9"eriencia) ob5iamente) no se limita a los libros+ -as re5istas y algunos "rogramas de tele5isin tambi8n
"ueden resultar luminosos+ Si miramos con atencin una estantera de re5istas) muchas 5eces notaremos 7ue
algunas se destacan+ ?na ins"eccin m's a fondo en general desemboca en una noticia o un editorial "articular
7ue contiene informacin sincrnica+
#odemos 5er tele5isin e9actamente de la misma forma+ Con el auge de los canales de cable y satelitales 7ue
hay ahora dis"onibles) muchas 5eces terminamos "asando de uno a otro sin saber 7u8 buscamos+ Con todo) si
tenemos "resente el fenmeno de la luminosidad) casi siem"re algo atra"ar' nuestra mirada y des"u8s nuestro
inter8s+
*T4>C=V> *- -?O*R 4> B?4 S4 #6S*> >?4STR6S 6J6S
* 5eces notaremos 7ue nuestros o$os se "osan es"ont'neamente en alguna "ersona) un lugar o un ob$eto en
"articular+ Si escuchamos con atencin) "odemos detectar comentarios sobre este fenmeno en discusiones
actuales sobre es"iritualidad+ *lgunos amigos mos han comentado 7ue sus o$os se "osaron es"ont'neamente
en un camino en medio del bos7ue o en una re5ista o libro es"eciales+ 4sto difiere un "o7uito de la luminosidad+
4n este caso) nuestros o$os y mentes "arecen enfocarse en alguna "arte mientras nosotros estamos "ensando
en otra cosa+
arnos 5uelta en forma es"ont'nea y ca"tar 7ue alguien nos est' mirando es un e$em"lo com:n de esta
e9"eriencia+ 4n cual7uiera de estos casos) "odemos "reguntarnos des"u8s: R#or 7u8 alc8 la 5ista $usto en ese
momento) o "or 7u8 estaba mirando ese edificio o esa "la%aM
*un7ue esos mensa$es de nuestro cuer"o al "rinci"io "ueden "arecer ca"richosos) a 5eces una intuicin nos
har' seguir e9"lorando+ * menudo) a"enas unos minutos de accin atenta desembocan en una nue5a a5entura
o un nue5o encuentro sincrnico+
-* =;#6RT*>C=* 4 S4R #6S=T=V6
>unca me cansar8 de re"etir lo im"ortante 7ue es mantener una 5isin "ositi5a cuando aumentan nuestras
e9"eriencias de sincronicidad+ ?na 5e% 7ue nos abrimos a la energa di5ina interior y encontramos una 5erdad
7ue nos ins"ira) teniendo "resentes nuestras cuestiones 5itales) el flu$o de sincronicidad se acelera y se 5uel5e
m's f'cil de inter"retar+ #ero en cual7uier momento "odemos "asar a una inter"retacin negati5a y "erder
nuestra energa+
Como di$e antes) muchas 5eces) mientras traba$aba en -a >o5ena Re5elacin) me sent en lo 7ue "areca un
calle$n sin salida+ &aba estado en un circuito de sincronicidad 7ue era rico y significati5o) y de "ronto "asaba
algo 7ue me indicaba 7ue todo el tiem"o haba estado en un camino e7ui5ocado+ 4n esas o"ortunidades me
senta tentado de abandonar "or com"leto el "royecto+ >o "oda entender "or 7u8 lo 7ue estaba haciendo se
haba cado a "eda%os+
4stos calle$ones sin salida siguieron "resent'ndose hasta 7ue me di cuenta de 7ue sacaba conclusiones
negati5as slo "or7ue no 7uera 7ue el ritmo del "royecto se frenara+ Cada uno de nosotros debe darse cuenta)
solo) de 7ue en su ni5el m's ele5ado de conciencia no hay hechos negati5os+ #or cierto) la 5ida "uede ser
tr'gica a 5eces y los seres humanos hacen el mal) a 5eces un mal e9tremo+ #ero en el ni5el del crecimiento y el
significado "ersonal es) como se!ala Victor <ranWl en su cl'sico libro 4l hombre en busca de sentido) la
negati5idad re"resenta slo un desafo y en la "eor de las situaciones siem"re hay una o"ortunidad de
crecimiento+ Cada crisis) cada calle$n sin salida de nuestra e5olucin es sim"lemente un mensa$e) una
o"ortunidad "ara ir en otra direccin+ 4s "osible 7ue a nuestro ego al "rinci"io la direccin no les guste) "ero
nuestro yo su"erior "uede descubrir un nue5o "lan im"lcito en el desafo+
ecir 7ue es im"ortante buscar el sentido "ositi5o en los hechos negati5os a 5eces no basta+ &e 5isto a muchos
indi5iduos 7ue em"e%aron el camino sincrnico) iniciando con 89ito su 5ia$e a la autoconciencia y el crecimiento)
"ara luego caer en un calle$n sin salida 7ue inter"retan de manera negati5a) lo cual los hace abandonar todo el
"roceso+
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4sto ocurre cuando su"onemos 7ue "odemos alcan%ar muy r'"ido nuestros ob$eti5os e im'genes m's le$anos+
Si no llegamos a esas metas dentro del "la%o 7ue nos fi$amos) su"onemos lo negati5o y nos cul"amos a
nosotros mismos o a otros de alguna manera o descalificamos todo el "roceso+ 4n realidad) un calle$n sin
salida se!ala 7ue toda5a nos falta energa o 7ue no eliminamos del todo nuestro drama de control+ -a
sincronicidad en nuestra 5ida funciona "ara ayudarnos a 5ol5er a los temas de esclarecimiento "ersonal y a la
necesidad de descubrir una "ostura de amor y de seguridad interior+ Slo recu"erando este es"acio
trascendente "odemos librarnos de las necesidades del yo y "roceder a una lectura ob$eti5a de las
coincidencias+
4V6-?C=6>*R 4STR*TPO=C*;4>T4
ebemos tener cuidado de 7ue la nue5a conciencia de la 7ue hablamos sea un e7uilibrio entre nuestro yo
racional y nuestro yo intuiti5o+ >o descartamos nuestras facultades de discernimiento racionalS lo 7ue hacemos)
m's bien) es "onerlas en e7uilibrio con la "arte m's ele5ada de nuestro ser+ e esta manera ingresamos en un
uni5erso 7ue "ro5ee una corriente constante de "e7ue!os milagros "ara guiarnos en nuestro camino+
-a cla5e consiste en mantenernos abiertos al flu$o sincrnico sin sacar conclusiones a"resuradas+ Cada hecho
misterioso de nuestra 5ida es un mensa$e+ Si mantenemos alta la energa y recordamos la 5erdad 7ue 5inimos a
decir) el "roceso de sincronicidad continuar'+++ tal 5e% no tan r'"ido como nos gustara) "ero continuar'+ * "artir
de nuestras "reguntas actuales surgir'n im'genes intuiti5as de lo 7ue "odemos hacer y al comen%ar a
em"render esa accin y seguir e9"lorando) nuestra corriente siem"re a5an%ar'+
>uestra "artici"acin "lena en el "roceso sincrnico nos lle5a de inmediato al siguiente "aso en la 5i5encia de la
nue5a conciencia es"iritual+ escubriremos 7ue la mayor "arte de la sincronicidad nos llega "or medio de
5erdades de otros seres humanos+ Cuando a"rendemos a interactuar teniendo "resente esta realidad) todos
"odemos ele5ar el "roceso de e5olucin es"iritual a un ni5el m's alto+
$
VIVIR LA NUEVA "TICA PROFESIONAL
?n efecto de la e9"losin de los medios de comunicacin) tal como lo afirm ;arshall ;c-uhan en su libro
fundamental The ;edium =s the ;essage) fue reducir la 5astedad "sicolgica de la Tierra+ ebido a la tele5isin)
la radio y la informati%acin) Jel mundo "arece m's chico 7ue nunca en la historia de la humanidad+ Con un
cambio de dial "odemos "resenciar los hechos mientras ocurren en la otra mitad del globo+
4n un ni5el local) el efecto de esta con5ersacin global es 7ue nuestra inter"retacin de las "alabras y las
e9"resiones) aun en distintos idiomas) sea mucho m's e9acta+ *l achicarse el mundo 5amos 5ol5i8ndonos
mucho m's homog8neos y "rofundi%ando nuestra com"rensin de los dem's+
&ace a"enas 132 a!os Fel tiem"o de una 5ida humana) casiF batirse a duelo era legal en algunas "artes de los
4stados ?nidos+ -as ofensas al honor eran en general consecuencia de un la"sus o del uso de una e9"resin
7ue en cual7uier otro lugar del "as era "erfectamente ace"table) "ero en esa regin habilitaba "ara cometer
una forma de asesinato+
4rrores de este ti"o son cada 5e% menos frecuentes) ya 7ue entre subculturas y regiones nos com"rendemos
con m's claridad 7ue antes+ -os crticos "ueden lamentar 7ue la tele 5isin haya erosionado muchas de
nuestras diferencias regionales Fy la "8rdida de di5ersidad es un 5erdadero "roblemaF "ero los medios de
comunicacin modernos tambi8n sir5ieron "ara 7ue nos 5i8ramos a nosotros mismos) y al hacerlo nos
acercaron+ *l homogenei%ar el significado de las "alabras 7ue usamos en los 4stados ?nidos) y en cierta
medida en el mundo) entramos en otras mentes como nunca antes) ahondando nuestro di'logo y aumentando la
frecuencia de la sincronicidad+
-* 4S#=R=T?*-=* 4 -* C6>V4RS*C=V> C6T==*>*
-a mayora de los mensa$es sincrnicos "ro5ienen de otras "ersonas+ ?n "o"ular adagio es"iritual afirma:
NCuando el alumno est8 listo llegar' el "rofesorN+ ?na e9"resin m's moderna de esta idea "odra ser: Si nos
mantenemos abiertos y atentos) se "resentar' alguien con la 5erdad o"ortuna 7ue necesitamos or+ -a cla5e
"ara recibir la informacin reside en no de$ar de anali%ar estos encuentros) tomando) "or su"uesto) "recauciones
ra%onables res"ecto de la seguridad+
?n cruce coincidente de caminos "uede "roducirse en cual7uier momento) "ero en general no ocurre a menos
7ue estemos dis"uestos a tomar la iniciati5a nosotros+ #or e$em"lo) en el ca"tulo anterior "ostulamos 7ue usted
haba intuido la idea de ir a una conferencia sobre "lantas y descubri informacin laboral en ese cam"o+
es"u8s de la conferencia) se encontr de manera sincrnica con el conferencista a la hora de la cena+
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RA entoncesM RCu'ntas 5eces tiene lugar un encuentro coincidente y una o las dos "artes no lo a"ro5echaM
Con suma frecuencia+ #ero creo 7ue nuestra mayor ca"acidad "ara com"rendernos nos est' ayudando a
re5ertir la situacin+ * medida 7ue m's indi5iduos tomen conciencia de la 5erdad del "roceso e5oluti5o) ser'
mayor la "rioridad 7ue se dar' al hecho de com"artir la 5erdad "ersonal con otros+
Vol5amos al restaurante donde usted est' sentado al lado del conferencista+ Como la sincronicidad del
encuentro ya se dio) el siguiente "aso lgico es e9"resar Fde la manera m's honesta y re5eladora) aun7ue no
amena%adoraF lo 7ue est' "asando+ ?sted "uede ir directamente al grano diciendo: N&oy asist a su conferencia
y me "areci muy interesante "or7ue estoy "ensando en seguir una carrera "ara ayudar a sal5ar "lantas en 5as
de e9tincinN+
Como res"uesta) el conferencista "odra decirle algo 7ue le diera otra "ista) como: N4stoy al tanto de 7ue hay
cada 5e% m's o"ortunidades en ese cam"o "or un boletn llamado @otanical ?"dateN+ Sin duda seguira) con
una con5ersacin as usted obtendra un e$em"lar del boletn) 7ue con toda "robabilidad contendra m's
informacin+
-* =;#6RT*>C=* 4 *R C>=;6 * -6S 4;CS
#ero) R7u8 "asa si en un encuentro sincrnico con otra "ersona no aflora ning:n mensa$e inmediatamente) o) lo
7ue es m's "robable) los mensa$es son blo7ueados "or el miedo o un drama de control de alg:n ti"oM 4n "rimer
lugar) "odemos
ir hacia adentro y aumentar nuestro ni5el de energa concentr'ndonos en el amor) la le5edad y la cone9in con
el medio ambiente+
esde este estado de energa m's ele5ada) "odemos 5er con nue5os o$os a la "ersona con la 7ue hablamos+
Como di$imos en un ca"tulo anterior) al enfrentar un drama de control debemos en5iar energa afecti5a a la
"ersona concentr'ndonos "or entero en ella+ -o 7ue hacemos en realidad es en5iar energa es"iritual al yo
su"erior de esa "ersonaS eso le "ermite aflo$ar los su"uestos rgidos definidos "or su drama de control+
-as tradiciones msticas nos dicen 7ue esto se hace de una manera es"ecial+ ?na cara) con sus rasgos)
contornos y sombras) se "arece mucho a una mancha de tinta) del ti"o de las 7ue se utili%an en los tests
"sicolgicos+ e manera similar) "odemos 5er muchas e9"resiones en una cara seg:n nuestra "ro"ia actitud+ Si
en nuestro drama de control es"eramos encontrar a "ersonas 7ue intimidan) o tontas) o desde!osas) 8se es el
"erfil 7ue encontraremos+ e hecho) la "ersona con la 7ue estamos hablando en general em"ie%a a sentirse de
esa forma) hasta es "osible 7ue hable en forma amena%adora incluso) o tontamente) o sin refle9ionar) y 7ue
luego se!ale 7ue se sinti como confinado a ese "a"el en la con5ersacin+
Recuerde 7ue el uni5erso res"onde a nuestras intenciones+ >uestros "ensamientos y creencias salen al mundo
como oraciones y el medio trata de darnos lo 7ue en a"ariencia 7ueremos+ -a cla5e radica en mantener alta la
energa y usar el "oder de nuestras intenciones en forma "ositi5a+
#ero) Rcmo "odemos hacerlo e9actamenteM RCmo a"licamos este nue5o enfo7ue en otro ser humanoM *l
mirar la cara de otro) Ren 7u8 nos concentramosM
-a res"uesta es) desde luego) 7ue debemos enfocar la totalidad de la cara del otro con una actitud de a"ertura+
Cuando el otro habla) si "restamos atencin) "odemos em"e%ar a 5er su yo su"erior) la e9"resin "articular 7ue
refle$a la mayor conciencia y el mayor conocimiento de esa "ersona+ 4sta idea a"arece e9"resada en distintas
tradiciones religiosas como 5er la gloria en la cara del otro) o a Cristo) o a un genio+ ;'s all' de cmo lo
e9"resemos) si em"e%amos a hablarle a este yo su"erior) este genio) y al mismo tiem"o "royectamos amor) la
"ersona em"e%ar' a introducirse en esa conciencia mientras interactuamos con ella) sinti8ndola 7ui%' "or
"rimera 5e%+
4n esto consiste el "roceso de animar a los dem's 7ue ahora "odemos abordar de manera consciente+ Creo
7ue cada 5e% somos m's los 7ue utili%amos este "roceso como "ostura 8tica m's ele5ada hacia los otros+
Sabemos desde hace miles de a!os 7ue es im"ortante 7ue nos amemos y 7ue los resultados "ueden ser
transformadores+ *hora estamos a"rendiendo e integrando los detalles es"eciales de cmo en5iar ese amor+
4s fundamental 7ue com"rendamos 7ue amar a los dem's no es slo cuestin de ser amables+ &ay un m8todo
"sicolgico "reciso "ara amar al otro 7ue debe ado"tarse con una intencin y una concentracin es"ecficas+ A
sin embargo esta 8tica es totalmente egosta "or7ue si la "onemos en "r'ctica siem"re obtendremos del
encuentro m's de lo 7ue "usimos+ Cuando nos esfor%amos "or animar a los dem's) ellos se acercan a su
conocimiento del yo su"erior y a su sentido de "ro"sito+ A al hacerlo) a menudo "lantean un tema Fya sea un
"royecto) una solucin o un "lanF 7ue nos a"orta un mensa$e sincrnico) 7ui%' $ustamente el 7ue es"er'bamos
escuchar+
6tro beneficio "ersonal es un aumento de nuestro "ro"io ni5el de energa+ *l en5iar energa afecti5a a los otros
"asamos a ser el canal "ara una energa 7ue se origina en la fuente
di5ina y nos atra5iesa) como una ta%a 7ue se llena y se derrama sobre los dem's+ ;uchas 5eces) una de las
formas m's r'"idas de recu"erar nuestra cone9in di5ina interior cuando nos sentimos a"artados es animar a
otro+
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*>=;*R * 6TR6S 4> OR?#6S
4l "roceso de animar a otros alcan%a nue5as alturas cuando lo "racticamos en el marco de un gru"o+ =magnese
lo 7ue "asa cuando todos los integrantes de un gru"o interact:an de esta manera intencional+ Cada "ersona se
concentra en el me$or yo) el genio) la lu% en la cara de los dem's y todos lo hacen en forma simult'nea+
?na 5e% m's) im"lementar este "rocedimiento es una cuestin de intencin) 7ue em"ie%a en cuanto el gru"o
comien%a su interaccin+ Cuando la "rimera "ersona comien%a a hablar) todos buscan y encuentran la e9"resin
del yo su"erior en su cara y comien%an a concentrarse all) a en5iar amor y energa+ 4l resultado es 7ue la
"ersona siente 7ue le llega una corriente de energa de los otros miembros del gru"o y alcan%a un sentido m's
ele5ado de bienestar y claridad+ 4sto "ro5oca un efecto in5ernadero dentro del gru"o) ya 7ue el orador 7ue
recibe la energa agrega energa "ro"ia y de5uel5e lo acumulado a los dem's) 7ue e9"erimentan una energa
m's ele5ada toda5a "ara 5ol5er a en5iarla+ e esta manera) la energa del gru"o se combina en un ciclo de
am"lificacin en constante aumento+
4ste aumento sistem'tico de energa en todos es el "otencial su"erior de cada gru"o humano+ 4s el fenmeno
al 7ue se refiere el "asa$e bblico 7ue afirma: NCuando dos o m's est'n reunidos en mi nombre) all estoy yo en
medio de ellosN+ Conectarse con la suma de energa di5ina y am"lificarla es el 5erdadero "ro"sito de
agru"arse+ ;'s all' de 7ue el gru"o forme "arte de una =glesia o de un e7ui"o t8cnico de traba$o) este "roceso
"uede aumentar a ni5eles increblemente altos el "oder creati5o de los indi5iduos in5olucrados+
4- #R6C4S6 OR?#*- =4*-
=maginemos 7ue cada integrante de un gru"o ideal com"rende los ni5eles "otenciales de energa 7ue "ueden
alcan%arse+ ?na 5e% reunidos) cada indi5iduo cuida de estar centrado y conectado interiormente con el amor y la
energa di5inos+ *dem's) cada uno es consciente de la 5erdad general de su 5ida y de sus cuestiones 5itales del
momento y 5i5e en un estado de antici"acin) es"erando sincronicidades+
4n el momento en 7ue alguien habla) los miembros se concentran de manera intencional en la e9"resin del yo
su"erior 7ue "ueden detectar en la cara del orador+ e ese modo saben 7ue est'n en5iando intencionalmente
amor y energa "ara animar a esa "ersona+ ?na 5e% 7ue termina el "rimer orador) la energa "asa naturalmente
a otra "ersona+ *l "roducirse este "asa$e) la mayora de los miembros del gru"o sentir'n un 5aco de energa+
#ero la "ersona 7ue su"uestamente debe hablar des"u8s sentir' una oleada de ins"iracin al entrar en su
mente una idea o una 5erdad+
4s ob5io 7ue todos hemos 5i5ido esta e9"eriencia muchas 5eces+ e "ronto tenemos algo 7ue decir y si el gru"o
est' en clima nos da el es"acio "ara 7ue hagamos nuestro a"orte+ 4n nuestro gru"o ideal) los otros miembros
sienten 7ui8n se su"one 7ue debe hablar des"u8s y en forma simult'nea "asan su atencin a ese indi5iduo+
#R6@-4;*S C6;?>4S 4> OR?#6S
4sta transicin de un orador a otro "uede resultar delicada "or7ue es "osible 7ue m's de una "ersona 7uiera
hablar en el mismo momento+ Cuando esto sucede) creo 7ue uno de los oradores est' desfasado) 7ue tal 5e% no
escucha con atencin y trata de introducir una idea 7ue "ens antes+ Cuando se introduce en forma for%ada una
idea en la discusin) el gru"o e9"erimenta una le5e ba$a de energa y siente 7ue el nue5o orador cambi
inadecuadamente de tema+ Siem"re hay un orador a"ro"iado) alguien 7ue tiene la idea "erfecta 7ue am"liar' el
tema tratado y lo orientar' en una direccin esclarecedora+
Pretensi#n de so$resalir
49isten otros "roblemas 7ue tambi8n "ueden afectar el funcionamiento del gru"o+ -a "retensin de sobresalir
surge cuando un miembro 7ue est' hablando tiene la "alabra m's de lo adecuado+ 4n general sucede de la
siguiente forma: la reunin del gru"o transcurre de manera agradable+ Cada miembro lle5a la intencin de en5iar
toda la energa "osible a todos+ e "ronto) cuando la energa comien%a a "asar natural mente a otro) el orador
no lo nota y sigue con sus "ro"ias ideas) "ensando en otras cosas "ara decir "ese a la menor atencin del
gru"o+
-os otros integrantes "erciben 7ue el gru"o no fluye bien y en general se "onen in7uietos+ 4n casos e9tremos) el
gru"o "uede llegar a degenerar en una batalla de egos cuando la confusin lle5a a 5arios miembros a tomar la
"alabra) cada uno de ellos con5encido de 7ue tiene algo me$or "ara decir+
-a "retensin de destacarse en general refle$a un "roblema con la seguridad interior+ ;ientras la "ersona habla)
recibe naturalmente energa y 'nimo+ Si es un estado al 7ue el indi5iduo no "uede acercarse cuando est' solo)
dudar' en de$arlo "or7ue se siente muy bien con la energa del gru"o+ -a "ersona sigue adelante con la
es"eran%a de mantener la atencin y la energa de los dem's todo el tiem"o "osible+ 4sta clase de inseguridad
es com:n y significa sim"lemente 7ue la "ersona debera 5ol5er a traba$ar "ara fortalecer la energa interna y
"racticar m's el dar 7ue el recibir+
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-a cla5e "ara su"erar el "roblema de 7uerer sobresalir es el reconocimiento inmediato+ Si todos 5en lo 7ue est'
"asando) el "roblema "uede corregirse con la menor "erturbacin "osible "ara el gru"o+ -a solucin ideal es)
lgicamente) 7ue el orador 5ea lo 7ue ocurre y se detenga+ Si no es as) la "ersona 7ue se sienta cargada de
energa "uede inter5enir en forma di"lom'tica) diciendo algo como: NR#odemos 5ol5er a lo 7ue di$iste antesM ;e
gustara comentar algoN+ Si el orador actual no lo "ermite) tambi8n "ueden inter5enir otros miembros) mo5iendo
la energa hacia la "ersona adecuada+
*lo+ueo
6tro "roblema 7ue suele "erturbar a un gru"o es el blo7ueo) 7ue tambi8n es consecuencia de la inseguridad de
"arte de alguno 7ue trata de obtener energa y atencin ado"tando siem"re la "osicin contraria+ &ay muchas
ra%ones "or las cuales "uede surgir esa inseguridad en un gru"o) "ero muchas 5eces el catali%ador es un
comentario 7ue hace uno de los integrantes sobre un tema en "articular) o tambi8n "uede dis"arar la reaccin
alg:n as"ecto de la "ersonalidad de otro miembro+
4l blo7ueo se reconoce "or7ue cuando el gru"o a5an%a) un miembro interrum"e "ara "lantear su desacuerdo
con lo 7ue dice el orador+ * 5eces los oradores disienten naturalmente como consecuencia de la corriente de
energa) en cuyo caso los otros trasladan su atencin al argumento del nue5o orador+ #ero el blo7ueo se
"roduce cuando un miembro habla aun7ue la energa no se haya mo5ido) y en el gru"o la sensacin general es
7ue el blo7ueador interrum"i+
6tro signo de este "roblema es 7ue) cuando los otros miembros del gru"o hablan en a"oyo del "rimer orador) el
blo7ueador sigue discutiendo) en muchos casos re"itiendo sus argumentos+ 4n general) la "ersona 7ue blo7uea
una 5e% sigue interrum"iendo de la misma forma una y otra 5e%) con lo cual crea un "atrn regular de reclamos
de atencin+ 4l blo7ueo es un "roblema muy serio en un gru"o) "or7ue en efecto "uede entor"ecer cual7uier
a5ance+
=gual 7ue el 7ue "retende sobresalir) el blo7ueador debe ser tratado con di"lomacia+ Si el blo7ueo es general)
cual7uiera "uede inter5enir+ #ero si el blo7ueo se centra en un indi5iduo "articular) la "ersona atacada es) 7ui%')
la 7ue se halla en me$or "osicin de enfrentar al blo7ueador) "or lo menos al "rinci"io+ Como ocurre al abordar
un drama de control) la situacin debe ser lle5ada a ni5el consciente+ Ao aconse$o 7ue la confrontacin se haga
en "ri5ado) fuera del gru"o+ Slo si esto no da resultado deber' tratarse el "roblema de modo ":blico+ Si los
integrantes tienen un ni5el de conciencia lo bastante alto) el tema "uede hablarse efica%mente sin reacciones
e9cesi5as ni cul"as+
Asenti!iento
otro "roblema 7ue "uede afectar a los gru"os surge cuando la energa del gru"o "asa a un miembro 7ue no
toma la "alabra en su momento+ ?na 5e% m's) esto "uede sentirse como un ba$n de energa) una interru"cin
en la corriente+ Tal 5e% el gru"o est' embarcado "erfectamente en una con5ersacin 7ue transcurre un largo
rato cuando) como es habitual) la energa del orador actual em"ie%a a disminuir y "asa a otro+++ "ero la nue5a
"ersona "ermanece en silencio+ -os miembros se miran confundidos) o tal 5e% alguien le hace se!as a la
"ersona 7ue debera hablar y la mira) "ero no ocurre nada+ -a "ersona sigue callada+
4s "robable 7ue casi todos se"amos 7u8 es asentir+ 4stamos "artici"ando en un gru"o y llega un momento en
el cual sentimos una e9"losin de energa al recibir una idea) una "erce"cin o una re5elacin sobre el tema 7ue
se est' tratando+ Se hace una "ausa cuando la energa llega hasta nosotros) "ero en 5e% de hablar) 5acilamos+
Cuando ocurre) esto im"ide 7ue el gru"o sea todo lo efica% 7ue "odra ser+ 4l a"orte de cada miembro en el
momento indicado es fundamental "ara el flu$o general de la 5erdad+ 4n muchos casos) el resultado final) en
t8rminos de "roducti5idad) "uede 5erse seriamente limitado si es una sola "ersona la 7ue asiente+ -a base del
"roblema se encuentra) desde luego) en el ni5el de confian%a y seguridad "ersonal del indi5iduo con los otros
miembros del gru"o+ * 5eces el asentimiento "uede e5itarse o mantenerse en un ni5el mnimo sim"lemente
cuidando 7ue los miembros se sientan cmodos entre ellos o haciendo un "oco m's lento el "roceso gru"al+
Cuando muchos miembros est'n ins"irados) el ritmo de discusin "uede acelerarse demasiado) tanto 7ue no
haya tiem"o suficiente "ara cada orador+ Si se desacelera en forma consciente este ritmo) los miembros m's
tmidos 7ue no est'n acostumbrados al "roceso gru"al tienen tiem"o "ara actuar+
Todos en alg:n momento hemos 7uerido sobresalir) nos hemos com"ortado como blo7ueadores o asentimos+
#ero) siendo conscientes de estos obst'culos en la din'mica de gru"o) tambi8n "odemos a"render a e5itarlos+
Cual7uier des"erfecto en la din'mica de gru"o "uede su"erarse con eficacia si los miembros del gru"o est'n
atentos y hablan abiertamente de las dificultades 7ue "erciben+
OR?#6S 4 *#6A6
;uchas "ersonas ya se re:nen en gru"os de a"oyo organi%ados+ 4ste ti"o de "roceso gru"al "roduce muchos
beneficios es"irituales+ -os gru"os de a"oyo 5an desde los orientados a cuestiones de adiccin (7ue se
concentran en deterininados "roblemas como el alcoholismo) las drogas) la code"endencia) la obesidad o la
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com"ulsin a com"rar, hasta gru"os destinados a cuestiones "articulares de la 5ida (como la "aternidad o
maternidad) 5i5ir solo) enfrentar la muerte y morir) se"ararse) di5orciarse o encontrar el traba$o adecuado,+
Tambi8n e9iste un ti"o m's general de gru"os de a"oyo 7ue se ocu"an de cuestiones mas "ositi5as y acti5as+
4ste ti"o de gru"o se concentra en am"liar la ca"acidad creati5a e intuiti5a y la e9"eriencia sincrnica+ ichos
gru"os "ro"orcionan a sus miembros un foro "ara "robar la realidad de sus "erce"ciones es"irituales y sus
sue!os+ 4l ob$eti5o de dichos gru"os es mantener alto el ni5el de energa de todos los miembros "ara 7ue
"uedan ayudarse mutuamente a seguir creciendo al tiem"o 7ue aumentan $untos su energa y su "erce"cin+
S*-? A @=4>4ST*R
;uchos de estos gru"os "restan es"ecial atencin a las necesidades de cada miembro en cuanto a su
bienestar+ #ueden llegar incluso a "oner a cada miembro en el centro del gru"o y "royectar hacia 8l energa e
intencin de cura) 5isuali%ando 7ue los 'tomos del cuer"o de la "ersona 5ibran en "erfecto orden+ 4st'
cientficamente "robado 7ue este ti"o de intencin gru"al focali%ada "uede funcionar con la misma fuer%a 7ue la
oracin+
Si usted ya "ertenece a un gru"o de a"oyo) le recomiendo 7ue incor"ore con regularidad este "rocedimiento a
sus encuentros+ <ormen un crculo y alternen "osiciones "ara dirigirse intenciones saludables unos a otros+ #or
cierto) este e$ercicio no debe sustituir en ning:n caso la consulta a un "rofesional de la salud cuando
corres"onda) "ero sabemos 7ue este "roceso da resultado "ara a"untalar la energa de la salud+
4>C6>TR*R ?> OR?#6
Si usted no est' actualmente en un gru"o) "uede llegar un momento en 7ue su in7uietud sea: NRCmo hago
"ara encontrar un gru"oMN+ 4n ese momento si se halla alerta) sin duda la sincronicidad "ondr' el gru"o indicado
en su camino+ Recuerde) no obstante) 7ue traba$ar "ara mantener ele5ado su ni5el de energa contribuir' a
o"timi%ar el funcionamiento del gru"o) "or7ue si llegamos a un gru"o sinti8ndonos inseguros recurriremos a 8l
como fuente "rimordial de energa+ Cuando esto ocurre) nos interesar' m's recibir 7ue dar) y los otros miembros
5i5ir'n esta de"endencia como un desgaste de su energa+
Tomar conciencia de nuestro drama de control y descubrir nuestra 5erdad general son "asos 7ue "odemos
elaborar dentro de un conte9to gru"al) siem"re y cuando todo el gru"o se consagre a esa tarea+ 4l di'logo de
gru"o tambi8n es :til "ara e9aminar la in7uietud actual en nuestra 5ida) "ara anali%ar intuiciones) inter"retar
sue!os y discernir el significado de una sincronicidad determinada+
?na 5e% 7ue estamos listos y "odemos mantener la energa) creo 7ue nuestro me$or gru"o se "resenta solo+ e
5e% en cuando he 5isto) no obstante) alguna "ersona 7ue "arece lista "ero 7ue no "uede encontrar un gru"o+
Siem"re he credo 7ue) si estamos listos "ara un gru"o y no "odemos encontrarlo) lo 7ue debemos hacer es
em"e%arlo+ #uede "arecer difcil) "ero estoy con5encido de 7ue lo :nico 7ue tenemos 7ue hacer es declararnos
a nosotros mismos un gru"o y "ermanecer atentos+ ;uy "ronto estaremos en el almac8n o en el sho""ing
hablando con alguien 7ue menciona al "asar 7ue tambi8n busca un gru"o+ e "ronto se form uno+
R6;*>T=C=S;6
*l considerar nuestra nue5a 8tica inter"ersonal) un tema de lo m's a"remiante es el de las relaciones
rom'nticas+ * la lu% de la nue5a conciencia es"iritual) nos formulamos las mismas "reguntas de toda la 5ida:
RCmo hacemos "ara 7ue nuestras relaciones rom'nticas durenM R#or 7u8 el amor rom'ntico muchas 5eces
termina) degenerando en una com"le$a lucha de "oderM
-a e9"eriencia rom'ntica habitual comien%a f'cilmente+ ;iramos alrededor y) de re"ente) all est' la "ersona de
nuestros sue!os+ -a "rimera con5ersacin lo confirma+ * diferencia de las atracciones unilaterales 7ue todos
hemos e9"erimentado) 8sta "arece ser realS el sentimiento es mutuo+ 4ncontramos innumerables 5alores y
"referencias de 5ida en com:n+
A) bueno) ^7u8 emocin_ 4l amor entra en ebullicin y el se9o es ardiente y sentimental+ Tal 5e%) con el tiem"o)
solamente salimos o nos casamos y hacemos "lanes "ara el futuro+ #or "rimera 5e%) 7ui%'s) en muchos a!os)
nos sentimos contentos y hasta comentamos 7ue encontramos la "arte 7ue nos faltaba) la "ersona 7ue hace
7ue 5alga la "ena 5i5ir+
A entonces algo ocurre+ ?n da miramos y notamos algo 7ue no anda muy bien en la situacin+ >uestra "are$a
tiene un com"ortamiento 7ue no res"onde al es"ritu del romanticismo+ Pl o ella no nos "resta la atencin 7ue
sentamos cuando em"e% la relacin+ 6 tal 5e% nos damos cuenta de 7ue) en nuestra e9cesi5a e9uberancia) no
notamos 7ue en alg:n 'rea de la relacin la "ersona nunca nos brind la atencin 7ue necesit'bamos+
Curiosamente) al mismo tiem"o) nos damos cuenta de 7ue nuestra "are$a tiene su "ro"ia serie de 7ue$as
res"ecto de nosotros) 7ue encuentra defectos en nuestra manera de ser o de actuar+ 4m"e%amos a
defendernos) como hace nuestra "are$a) y em"ie%a oficialmente la t"ica lucha de "oder+
-* -?C&* #6R -* 4>4ROY*
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esde la "ers"ecti5a de la nue5a conciencia es"iritual) ahora sabemos 7u8 "asa+ 4l amor termina y se con5ierte
en una lucha de "oder "or7ue em"e%amos a de"ender de la energa del otro y no de nuestra "ro"ia cone9in
con lo di5ino+
Veamos la din'mica social tal como se manifiesta en general el "roblema+ Seg:n la 5ie$a mentalidad
materialista) un ni!o crece con una madre 7ue lo cuida) 7ue lo alimenta y su"er5isa su seguridad+ 4l "adre es
m's e9igente: des"u8s de todo) el hi$o debe a"render la dura 5erdad del mundo "ara hacerse hombre+ 4n la
mente del ni!o) la madre "asa a ser una figura m'gica+ Tal 5e% haya 7ue mantenerla a distancia si el cari!o
resulta demasiado asfi9iante) "ero 8l es"era 7ue ella est8) en sentido "sicolgico) siem"re 7ue su ni5el de
energa est8 ba$o+
?na ni!a tambi8n es cuidada "or la madre+ #ero) "ara ella) la madre tambi8n es e9igente) "or7ue se siente m's
res"onsable de ense!arle su "a"el de mu$er+ 4l "adre) "or lo menos en los "rimeros a!os de formacin) "uede
ser la figura m'gica 7ue la mima y la "one en un "edestal+ Pl est' siem"re en sus fantasas "ara hacerla sentir
segura+
4sta di5isin estereoti"ada de "a"eles y actitudes obser5adas toda5a nos afecta+ #odemos afirmar 7ue en el
mundo moderno estas di5isiones de "a"eles no tienen ning:n significado) "ero la "rogramacin "sicolgica
inconsciente a menudo a"arece en las relaciones y se con5ierte en la base de las luchas de "oder "or la
energa+ -as "are$as em"ie%an a encontrar defectos y a sentirse insatisfechas con el otro "or7ue necesitan de la
otra "ersona mucho m's de lo 7ue "uede llegar a ocurrir+
Cuando nos enamoramos) al "rinci"io aunamos nuestras energas de una forma 7ue nos da sensacin de
"lenitud+ >uestra "are$a re5i5e no slo el recuerdo del "adre o madre cuidador sino tambi8n la sensacin de
a7uella relacin+ >uestras fantasas "royectan en nuestra "are$a e9cesi5amente humana la ilusin m'gica 7ue
e9"erimentamos "or "rimera 5e% con nuestros "adres o madres de chicos+ #or lo tanto) en general no 5emos
cmo es realmente en "rofundidad nuestra "are$a: 5emos slo lo 7ue fantaseamos+
* medida 7ue la relacin a5an%a) esa sensacin de NenamoramientoN em"ie%a a des5anecerse "ara los dos)
"ues ninguno res"onde a la imagen m'gica 7ue el otro "royect+ 4l hombre comete errores financieros) "ierde
su traba$o o llega tarde "or7ue fue a 5er un "artido+ -a mu$er ya no est' "ara dar cari!o cuando las cosas no
andan bien+ -a burbu$a de "erfeccin em"ie%a a 5enirse aba$o+
4n algunos casos) la desilusin con nuestra "are$a es tan grande 7ue de inmediato hacemos "lanes "ara de$ar
la relacin y encontrar a otro amante so!ado 7ue no nos dece"cione+ 4n esos casos no hacemos m's 7ue
em"e%ar otra 5e% el crculo+ 4n otros casos) los amantes siguen $untos "ero se encierran en un es7uema
re"etiti5o de dramas de control+
Sin embargo) ahora) gracias a la e9"ansin de nuestra conciencia) contamos con otras o"ciones+ #odemos
o"tar "or actuar en base a la din'mica de energa im"lcita en el "roblema+
=>T4OR*R -6 <4;4>=>6 A -6 ;*SC?-=>6 =>T4R=6R
&asta ahora hablamos de las e9"eriencias trascendentes o msticas como medio "ara abrir nuestra cone9in
con la energa di5ina en la forma de fuente :nica de energa 7ue 5i5imos como amor) le5edad y seguridad+++ y
as es+ #ero e9"erimentar esa energa tambi8n tiene caractersticas masculinas y femeninas+ Carl Jung y otros
"siclogos reconocidos han demostrado) en sus estudios sobre la naturale%a ar7uet"ica de nuestra "si7ue) 7ue)
si 7ueremos abrirnos a todo el "otencial de la conciencia trans"ersonal) debemos asumir e integrar los as"ectos
masculino y femenino de nuestro yo su"erior+
Si somos 5arones) "ara conectarnos con la energa di5ina interior debemos locali%ar) corte$ar y finalmente tomar
la energa femenina cuidadora 7ue hay dentro de nuestro ser+ Si somos mu$eres) debemos encontrar en nuestro
interior la "arte masculina "ro5eedora y "rotectora 7ue asume riesgos+
Con esta 5erdad en mente) 5emos la lucha de "oder masculino1femenino tal como es: sntoma de un "roblema
am"lio 7ue nuestra sociedad denomin sin demasiado rigor Ncode"endenciaN+ Cuando dos "ersonas se
encuentran y se enamoran) en realidad fusionan sus cam"os de energa de una manera 7ue a"orta la "arte
faltante en cada uno: masculina o femenina+ 4m"ie%an a de"ender de esa energa+ * medida 7ue a5an%a la
relacin) cada uno em"ie%a) sin embargo) a dudar del otro y los ni5eles de energa decaen+ 4ntonces ambos
5uel5en a caer en sus res"ecti5os dramas de control "ara tratar de recu"erar la energa+
Si 7ueremos tener relaciones duraderas antes 7ue treguas en la guerra fra) debemos com"render la din'mica
energ8tica antes de iniciar un romance+ #ara "oder estar dis"uestos a una relacin duradera) todos debemos
encontrar la energa se9ual o"uesta 7ue lle5amos+ 4n cierto sentido) alcan%ar este e7uilibrio de lo femenino y lo
masculino dentro de cada uno debe ser una es"ecie de rito de "asa$e adolescente tan im"ortante como terminar
el secundario o a"render a mane$ar+ >adie "uede llegar a tener una relacin "tima si no est' seguro y
es"iritualmente com"leto en su interior+
4ST*R @=4> S6-6S
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RCmo sabemos si alcan%amos ese e7uilibrio masculino1femenino de energa y ad7uirimos seguridad interiorM
Creo 7ue una se!al es la ca"acidad de sentirse seguro y "roducti5o 5i5iendo solo+ 4sto significa sin com"a!eros
de habitacin u otras "ersonas con las 7ue nos 5inculemos durante todos nuestros momentos de 5igilia+
ebemos sentirnos bien al "re"ararnos la comida) y comerla no de "ie frente a la cocina) sino con elegancia) a
la lu% de las 5elas) con la mesa bien "uesta+ e 5e% en cuando debemos disfrutar saliendo Fir al cine) 7ui%'F o
agasa$'ndonos con 5ino y una cena como lo haramos con un ser 7uerido+
*simismo) debemos 5elar "or nosotros en cuanto a nuestras finan%as) hacer "lanes "ara el futuro) negociar
nuestros contratos y desarrollar acti5idades en nuestro tiem"o libre+ #ara ser seres ntegros debemos confiar en
lo di5ino 7ue encontramos dentro de nosotros mismos) y esto no im"lica egosmo o un re"liegue indiferente en
cuanto al resto de la sociedad+ e hecho) dira 7ue slo "odemos 5incularnos con el resto de la sociedad de una
manera sana si integramos toda nuestra energa interior+
Reci8n entonces enfrentamos la "osibilidad de relaciones rom'nticas de 5erdad+ 4l tera"euta de "are$as &ar5ille
&endri9 se!ala) en sus libros esenciales DOetting the -o5e Aou HantE y D[ee"ing the -o5e Aou <indE) 7ue)
mientras bus7uemos 7ue la energa nos llegue de otro) estaremos atra"ados en relaciones 7ue no son m's 7ue
escenarios de luchas de "oder+
Creo 7ue las asociaciones a tra58s de las cuales e9teriori%amos y finalmente tomamos conciencia de nuestros
"roblemas de luchas de "oder nos llegan de manera sincrnica y son de hecho relaciones sagradas) tal como lo
afirma D* Course in ;iraclesE+ -a imagen de nuestras adicciones se nos a"arece una y otra 5e% ba$o la forma de
diferentes "ersonas hasta 7ue ca"tamos el mensa$e+ 4stas relaciones surgen "ara 7ue "odamos trascender
nuestra necesidad de ellas) "or "oco rom'ntico 7ue "are%caS slo entonces "odemos 5ol5er a recurrir a la
cone9in di5ina interior "ara encontrar amor y seguridad+ Si estamos solos) se nos acercar' una "ersona tras
otra buscando un igual code"endiente+ Si saltamos de una a otra no ganaremos nada+ Slo resistiendo esa
com"ulsin "odemos tener tiem"o de fortalecer nuestra cone9in interior y ad7uirir la energa necesaria "ara
encontrar nuestra alma gemela m's adecuada+
R4-*C=6>4S *CT?*-4S
Teniendo en cuenta todo esto) R7u8 debemos hacer con nuestras relaciones actualesM
;e "arece 7ue "odemos hacer frente al desafo de integrar nuestras dos energas se9uales "ermaneciendo en
una relacin) "ero slo si las dos "ersonas com"renden la din'mica energ8tica del "roceso y traba$an $untas+
=ntentar el "roceso en forma indi5idual es mucho m's difcil+
-a res"uesta radica en 7ue cada "are$a 5uel5a al amor cuando estallan las luchas de "oder+ #resten atencin a
lo 7ue ocurre cuando comien%a una "elea+ ?no o los dos est'n descontentos con el com"ortamiento del otro
"or7ue no est' a la altura del recuerdo del "adre ideal o m'gico 7ue "royectan y "or7ue su fuente de energa
interior es d8bil+ >ecesitamos 7ue la "ersona res"onda a ese ideal "or7ue eso nos "ermite rela$arnos
mentalmente y contar con nuestra "are$a "ara nuestra seguridad+ 4sta "royeccin y) de hecho) todo el intento
de a"oyarse en otro como sustituto de la energa di5ina interna nunca dan resultado y siem"re desembocan en
la lucha de "oder+
-a solucin es 5ol5er al estado de amor y de seguridad interior) aun cuando la batalla a5an%a) y animar a la otra
"ersona con toda su fuer%a+ #ara hacerlo es necesario 7ue usted haya 5i5ido alg:n ti"o de cone9in mstica
trascendente en el "asado) 7ue "ueda recordar "ara "oder remitirse a ella+ 4n otras "alabras) 5ol5er al amor no
es una ideaS es un momento realmente transformador en el cual 5ol5emos a alcan%ar un estado de amor y
seguridad 7ue deri5a de la energa di5ina interior+
>ue5amente) saber si lo hacemos o no siem"re es una cuestin de e5aluacin indi5idual+ D* Course in ;iraclesE
dira 7ue dos "ersonas $untas "ueden alcan%ar ese estado en la mitad de una "elea si est'n suficientemente
enamoradas+ >o obstante) en el fragor de una lucha de "oder es muy difcil lograrlo+ #ara muchos 7ue se
encuentran en una relacin "roblem'tica) una se"aracin fsica resulta :til) al menos una se"aracin en el
tiem"o 7ue "asan $untos+ e todos modos) funciona si las dos "ersonas usan ese tiem"o "ara encontrar una
a"ertura mstica) la "osibilidad de una e9"eriencia mstica "ersonal y luego lle5an esa ca"acidad de 5uelta a la
relacin+
4ntonces) R7u8 hacemos si sentimos en el cora%n 7ue estamos en la relacin e7ui5ocadaM R*bandonamos a
nuestra "are$aM Psta es una o"cin 7ue eligen muchos) "ero si no buscamos la "lenitud "ersonal antes de
sumergirnos en otra relacin rom'ntica) lo :nico 7ue haremos es re"etir los es7uemas de nuestras 5ie$as
relaciones+
RCmo sabemos 7ue estamos listos y 7ue e7uilibramos lo masculino y lo femenino dentro de nosotrosM *lgunos
tera"eutas afirman 7ue) "or m's 7ue creamos tener las cosas claras y "or mucha energa 7ue hayamos
alcan%ado) nuestras ca"acidades de amor y seguridad interior se 5en "uestas a "rueba en nuestras relaciones)
y estoy seguro de 7ue es as+ #ero tambi8n estoy con5encido de 7ue la energa y la seguridad 7ue a"rendemos
a generar internamente constituye el factor m's im"ortante "ara el 89ito+
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#*T4R>=* A ;*T4R>=*
>inguna acti5idad humana es tan iluminada "or la conciencia es"iritual emergente como la "aternidad y la
maternidad) y ninguna otra 'rea de la 5ida es tan im"ortante "ara a"licar la nue5a 8tica inter"ersonal+ *l
e9"andirse nuestra conciencia es"iritual) la res"onsabilidad hacia nuestros hi$os aumenta y se 5uel5e m's
e5idente+ *s como nacimos de nuestros "adres "ara conocer el mundo) nuestros hi$os nos eligieron a nosotros+
Buieren a"render nuestra forma de ser) cmo determinamos la reaccin adecuada a diferentes situaciones) y
nuestra estrategia de e9"ectati5a 7ue contribuye a crear el futuro+ A) como 5eremos en los "r9imos ca"tulos)
esta relacin entre las generaciones es el mecanismo a largo "la%o "ara la e5olucin y el "rogreso humanos+ -o
7ue la sociedad humana alcance en definiti5a de"ende) en gran medida) del grado de conciencia con 7ue cada
uno de nosotros se sume a este "roceso+
-a cla5e est' en 7ue recordemos dnde estamos al e9"andirse nuestra conciencia "ersonal y transmitir todo el
alcance de dicha conciencia a nuestros hi$os+ 4s f'cil regresar a la 5ie$a cosmo5isin materialista 7ue
a"rendimos de nuestros "adres) dici8ndonos 7ue un ni!o no "uede ca"tar las com"licaciones del crecimiento
interior 7ue estamos e9"erimentando+ Con frecuencia nos concentramos en cambio en el as"ecto material y
social de la 5ida) criando a nuestros hi$os m's o menos como nos criaron a nosotros+
-a "arte m's im"ortante de la "aternidad y la maternidad consiste en hallar las "alabras sim"les "ara transmitir
nuestros sue!os y e9"eriencia es"iritual+ &ay formas de e9"resar nuestras creencias sobre la energa di5ina
interior) sobre los dramas de control 7ue se inter"onen en nuestro camino y la fuer%a orientadora de la
sincronicidad 7ue un ni!o "uede entender si encontramos el 5alor de intentarlo+
;*>T4>4R>6S C4>TR*6S *- =SC=#-=>*R
6tro as"ecto im"ortante de la "aternidad y la maternidad 7ue "one de relie5e la nue5a 8tica es el acto de la
disci"lina+ 4n la actualidad dis"onemos de una buena com"rensin cientfica res"ecto de lo 7ue "asa en
muchas familias) y la sociedad se indigna frente al maltrato absoluto 7ue ha habido en el "asado+ 4n una 8"oca
cerr'bamos los o$os al grado de incesto y 5iolencia 7ue e9ista en nuestras familias) "ero ya no+ *hora estamos
como halcones al acecho de signos de mala "aternidad o maternidad+
#ero cuando contem"lamos la maternidad y la "aternidad desde el "unto de 5ista de la din'mica energ8tica)
5emos 7ue tambi8n debemos estar en guardia res"ecto de las formas m's sutiles de maltrato: absorber la
energa de nuestro hi$os sim"lemente "or la manera en 7ue interactuamos+ 4n cierto modo) debemos a"render a
caminar "or un camino angosto+ Si algo a"rendimos en las dos :ltimas generaciones) es 7ue tambi8n "odemos
herir a nuestros hi$os ado"tando un enfo7ue de no inter5encin res"ecto de la disci"lina+ Cuando los ni!os
maltratan a otros o ignoran las realidades del mundo) es necesario "onerles un lmite+ 4l "adre o la madre debe
ense!ar a sus hi$os con una es"ecie de amor duro+ >uestro hi$os 5ienen a nosotros "ara a"render a 5i5ir con los
dem's) a sociali%arse) y no transmitirles esas lecciones e7ui5ale a abandonarlos+ ebemos encontrar la manera
de ense!ar a nuestros hi$os las consecuencias sin "or ello o"rimirlos+
4ste enfo7ue e7uilibrado comien%a) creo) con la 5erificacin constante de nuestro "ro"io ni5el de energa+ 4n
cada interaccin con nuestros hi$os) debemos e5aluar si nos mantu5imos conectados con nuestra energa
interior) y as somos ca"aces de sostener una intencin de amor) con inde"endencia de la situacin+ -o "eor 7ue
"uede "asar es 7ue no seamos conscientes) 7ue caigamos en nuestro 5ie$o drama de control y) "or e$em"lo)
ado"temos con nuestros hi$os un modo =nterrogador) rode'ndolos y 7uit'ndoles su energa+ -o :nico 7ue
logramos as es for%arlos a dise!ar su "ro"io drama de control como medio de defensa+
>uestro desafo consiste en recordar la din'mica energ8tica im"lcita+ Cuando nuestros hi$os ignoran reglas y se
"reci"itan sin conciencia) "odemos detenerlos y corregirlos y al mismo tiem"o animarlos concentr'ndonos en el
genio de su rostro+ -o 7ue 7ueremos es transmitir el mensa$e "sicolgico: N-o 7ue hiciste no estu5o bien) "ero
eres muy buenoN+
>uestro ob$eti5o es estar siem"re "resentes con nuestra energa) ense!'ndoles nuestra 5isin del mundo y
nuestra 5erdad sobre lo 7ue deben considerar "ara tener una 5ida "lena) lo cual incluye la e9"ectati5a de 7ue
encuentren finalmente su "ro"ia cone9in con lo di5ino+ Pste es el momento en 7ue debemos estar "re"arados
"ara de$arlos seguir su "ro"ia direccin+
R#6R B?P >6S 4-=O=4R6> >?4STR6S &=J6SM
R#or 7u8 nos eligieron nuestros hi$osM Si en cierto sentido del yo su"erior nosotros elegimos a nuestros "adres)
y las e9"eriencias con ellos desembocaron en una "re"aracin general 7ue nos ayud a des"ertar a la 5erdad
"ara decir al mundo) sabemos 7ue ese mismo "roceso est' "roduci8ndose con nuestros hi$os+ *l "resentarnos
como somos realmente) les damos una "re"aracin 7ue 5inieron a recibir con nosotros+
>o obstante) debemos tener cuidado al "ensar cu'l es la "re"aracin 7ue les corres"onde o cu'les deberan ser
sus 5erdades) "or7ue nadie est' calificado "ara e5aluar esa e9"eriencia e9ce"to ellos) en alg:n momento futuro+
4n mi o"inin) los "adres cometemos un gran error cuando damos "or sentado 7u8 deben hacer y ser nuestros
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hi$os+ 4sta "resuncin no hace m's 7ue estrechar las o"ciones "ara esas almas ba$o nuestro cuidado) un error
7ue "uede crear d8cadas de resentimiento+
4sto no 7uiere decir 7ue no tengamos intuiciones sobre el sentido de la 5ida de nuestros hi$os+ Creo 7ue s+
RBu8 "adre no sue!a futuros "ara sus hi$os con la sensacin ine7u5oca de 7ue lo 7ue 5e es una "osibilidad
realM -os "adres "odemos tener "erce"ciones es"eciales no slo res"ecto de "lanes educati5os y de carrera
sino sobre distintos "roblemas "sicolgicos de los 7ue nuestros hi$os deben tomar conciencia si 7uieren 7ue sus
5idas cum"lan sus destinos+
-o 7ue habra 7ue decir 7ui%'s es 7ue) aun7ue tengamos 5isiones intuiti5as sobre los caminos futuros de
nuestros hi$os) no debemos de ninguna manera sacar conclusiones o crear "rofecas autogratificantes+ *l
hacerlo estamos 7uitando a nuestros hi$os autoridad sobre su "ro"io futuro) 7ue siem"re ser' m's am"lio y m's
sincrnico 7ue nuestras intuiciones+ -o :nico 7ue "odemos hacer es com"artir nuestros sentimientos resistiendo
al mismo tiem"o la tentacin de mirar constantemente "or sobre sus hombros o guiarlos en cada calle$n sin
salida+ 4n muchos casos) los errores 7ue cometan les ense!ar'n lecciones 7ue resultar'n esenciales "ara ellos
m's adelante en la 5ida+
-* =;4>S=V> ;CS *;#-=* 4 -* #*T4R>=* A -* ;*T4R>=*
Considero 7ue) "ara ca"tar "lenamente las deri5aciones es"irituales de la "aternidad y la maternidad) debemos
5er este as"ecto de la 5ida desde una "ers"ecti5a m's am"lia+ >uestros hi$os est'n a7u con nosotros "or7ue
7uieren a"render nuestra 5isin de la 5ida) 7ue incluye nuestras creencias es"irituales+ Re"ito: no hay nada m's
im"ortante 7ue com"artir abiertamente nuestra 5ida con nuestros hi$os+ #or cierto) debemos ser concientes de
7ue la edad sea la adecuada "ara tratar algunos temas) "ero tambi8n debemos ser honestos+ #odemos buscar
maneras de comunicar lo 7ue estamos 5i5iendo y lo 7ue descubrimos es"iritualmente "ara a"ro5echar al
m'9imo nuestra 5ida) de modo 7ue nuestros hi$os "uedan or y com"render+
4n las familias "uede surgir otro "roblema cuando una madre o un "adre transforma la "aternidad o la
maternidad en una carrera+ >o me refiero al ama de casa de tiem"o com"leto o al marido 7ue est' en la casa)
7ue "robablemente sigue creciendo y e5olucionando+ ;e refiero a los 7ue de$an de 5i5ir y em"ie%an a
concentrar toda su atencin en sus hi$os y 5i5en "or delegacin a tra58s de las e9"eriencias) buenas y malas) de
sus hi$os+
#eor a:n es el "adre o la madre 7ue "one al hi$o o la hi$a como determinante de su autoestima y su status
social) como 5emos en los "adres y madres 7ue abiertamente atribuyen una gran im"ortancia a los triunfos del
e7ui"o de f:tbol o en los concursos de belle%a infantil+ 4s sumamente im"ortante 7ue sigamos siendo creati5os
y desarrollemos nuestra "ro"ia 5erdad+ >uestros hi$os nacieron de nosotros "ara "oder 5er nuestras 5idas en
accin) y al hacerlo) ser ca"aces de a"render de este crecimiento y desarrollarse a "artir de 8l+
* la larga) "or su"uesto) es un camino de doble 5a+ >uestros hi$os nos ayudan a aclarar nuestro significado y
nuestro crecimiento sincrnico+ Si bien al "rinci"io somos los dadores de energa) muy "ronto nuestros hi$os
em"ie%an a de5ol5ernos mensa$es sincrnicos im"ortantes+ *l emular nuestro com"ortamiento) nos muestran la
imagen de lo 7ue somos con m's claridad+ A esto incluye mucho m's 7ue nuestras e9"resiones 5erbales y la
forma en 7ue hablamos+ ;'s adelante incluye nuestras actitudes mismas y la manera en 7ue creamos+
Si nos negamos a enfrentar algunos dramas y reacciones negati5os) 8stos nos 5ol5er'n refle$ados en el
com"ortamiento de nuestros hi$os+ e ese modo) como 5eremos m's adelante) los hi$os ser'n castigados "or
los "ecados del "adre o la madre de una manera sociolgicamente real+ *un7ue m's no fuera) este solo hecho
debera moti5arnos a:n m's "ara ser claros) mantener la cone9in con la energa interior y mostrar como
modelo una 5ida 7ue e5olucione en forma consciente+
V=V=R -* >?4V* PT=C*
Como 5imos) el alcance de esta nue5a 8tica inter"ersonal es muy am"lio+ ?na 5e% 7ue llegamos al ni5el de
conciencia en el 7ue) como sabemos) se "roduce la mayor "arte de nuestra sincronicidad a tra58s de otras
"ersonas) em"e%amos a usar la din'mica energ8tica 7ue a"rendimos "ara animar a todos los 7ue est'n en
nuestra 5ida+ Aa 5imos 7ue esto funciona tanto de manera indi5idual como en gru"os de todo ti"o y es en es"eF
cial im"ortante en las relaciones rom'nticas+ 4l romanticismo desafa nuestra ca"acidad "ara mantenernos
centrados y conectados y reafirma la necesidad de confiar en nuestra fuente interior de energa di5ina "ara
sentirnos seguros+ -a 8tica siem"re consiste en dar energa a nuestra "are$a) no tomarla) y esta ca"acidad
determina cu'n buena "uede resultar la relacin+
Con los hi$os) una 5e% m's) la 8tica consiste en darles energa) guiarlos sin controlarlos en e9ceso y de$arlos
conocer 7ui8nes somos en realidad+ -a recom"ensa es la misma sincronicidad rica 7ue 5uel5e a nosotros
cuando e$ercemos esta 8tica con todos+ Cuanto m's amor y energa damos) m's r'"ido nos llegan los mensa$es
sincrnicos y m's creati5as) eficaces e ins"iradas son nuestras 5idas indi5iduales+
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>o obstante) creo 7ue en el hecho de ado"tar esta nue5a 8tica hay una moti5acin m's "rofunda toda5a+ 4n lo
m's hondo) sabemos 7ue) gracias a 7ue un n:mero considerable de indi5iduos mantiene su energa en cierto
ni5el y se esfuer%a "or 5i5ir esta 8tica) el mundo se a"resta a dar grandes "asos en la e5olucin+
1%
EL AVANCE HACIA UNA CULTURA ESPIRITUAL
>uestro siguiente "aso "ara 5i5ir la nue5a conciencia es"iritual comien%a con una intuicin com"artida res"ecto
de adnde nos lle5a esta e5olucin de la conciencia+ RBu8 "asara) "or e$em"lo) si todos 5i5ieran la nue5a
conciencia tal como la describimos hasta ahoraM R4n 7u8 cambiara la cultura humanaM
@uscar las res"uestas a estas "reguntas comien%a a abrirnos a una 5isin interior del destino humano) y creo
7ue ya "odemos 5er algunos as"ectos de nuestra cultura en transformacin+
-* =;#6RT*>C=* 4- =4I;6
-a e9istencia de una ley uni5ersal del dar y el recibir es una afirmacin ubicua en la literatura cl'sica mstica+ Aa
sea el conce"to bblico de Rcosechar lo 7ue sembramosM o la ley del Warma en 6riente) las religiones nos
ense!an 7ue nuestras intenciones y acciones 5uel5en a nosotros) "ara bien o "ara mal+
;uchos "ensadores religiosos y msticos a"licaron este "rinci"io a la circulacin del dinero en la sociedad)
relacionando esta idea esot8rica de causa y efecto con la idea del die%mo de las 4scrituras+ Charles <illmore)
fundador de la =glesia de la ?nidad) >a"oleon &ill y >orman Vincent #eale afirman 7ue dar amor y energa) lo
cual incluye dar dinero) siem"re crea en el mundo un efecto 7ue genera a:n m's dinero y o"ortunidades "ara
7uien los da+J &asta donde yo s8) nadie ha hecho una in5estigacin formal en esta materia) "ero las "ruebas
anecdticas 7ue sustentan este "rinci"io) a medida 7ue m's "ersonas "onen en "r'ctica el "rocedimiento)
"arecen aumentar con ra"ide%+
4l "roblema 7ue tu5o lugar en el "asado es 7ue las iglesias tradicionales) influidas "or el 5ie$o "aradigma 7ue
7uitaba todo misterio y milagro al uni5erso) hablaba de los die%mos slo durante su recaudacin anual+ 4so
haca "ensar 7ue el die%mo era slo una manera de a"oyar a las iglesias+ Sin embargo) creo 7ue com"artir
abiertamente la e9"eriencia es"iritual en estas :ltimas d8cadas est' ahondando r'"idamente nuestra
com"rensin del "rocedimiento del die%mo+ Cada 5e% es mayor la creencia de 7ue el acto de dar im"lica un
"roceso metafsico "or entero congruente con nuestro conocimiento de 7ue el uni5erso es sensible+
6tra cuestin 7ue se "lante en el "asado fue dnde dar nuestros die%mos+ *lgunas "ersonas creen toda5a
7ue slo las iglesias fundadas est'n habilitadas) "or7ue son los custodios de la fe y "ro"orcionan una corriente
constante de informacin es"iritual+ 6tros afirman 7ue toda donacin caritati5a es en esencia un die%mo y 7ue
"or ende com"romete al uni5erso a una res"uesta+ Ao creo 7ue estamos descubriendo 7ue el die%mo es un
"roceso 7ue siem"re debe hallarse integrado al resto del mo5imiento sincrnico en nuestras 5idas+ 4n otras
"alabras) sabremos dnde dar tomando como base la sincronicidad de la situacin+
esde esa "ers"ecti5a) hay dos ti"os de die%mos+ ?no es intuiti5o) una res"uesta a un im"ulso de dar dinero a
un indi5iduo u organi%acin "or7ue nos sentimos interiormente llamados a hacerlo+ ?n amigo mo dice 7ue lo
gua la "regunta: NSi ios no "udiera 5enir y te en5iara a ti en Su lugar) -en 7u8 cambiara ios la situacinMN+
4n el ni5el m's ele5ado) damos "or7ue estamos+ Si no res"ondemos a la situacin) R7ui8n lo har'M
4l otro ti"o de die%mo) 7ue es es"ecialmente significati5o "ara la transformacin de la sociedad humana) es el
die%mo dado a nuestras fuentes de informacin es"iritual) o sea) a las fuentes es"ecficas de nuestros
momentos sincrnicos cotidianos+ ado 7ue las iglesias y las organi%aciones es"irituales "ueden a"ortarnos
informacin en el momento $usto) "or cierto seguir'n siendo beneficiarias de die%mos) "ero tambi8n los
indi5iduos+ Como ya 5imos) casi siem"re son mensa$es de otros los 7ue nos "ermiten a5an%ar en nuestro
recorrido+ #agar un die%mo es una forma de res"onder+
=maginemos "or un instante 7ue todos los 7ue est'n 5i5iendo su crecimiento sincrnico em"ie%an a "agar un
die%mo a otros de esta manera+ Comen%ara todo un nue5o ti"o de circulacin econmica+ aramos dinero
es"ont'neamente a las "ersonas 7ue nos traen mensa$es y) al decir nuestras 5erdades a otros) el dinero 5endra
a nosotros de la misma forma+ (4n mi caso "ersonal) he recibido muchos die%mos y mi "oltica es la de hacer
circular el dinero con un die%mo mo+ A "edira a cual7uier "ersona 7ue 7uisiera darme un die%mo en el futuro
7ue "or fa5or hiciera llegar ese dinero a una obra de caridad+,
Creo 7ue dar de manera es"ont'nea com"lementa nuestro sistema econmico) confirmando as la idea y la
con5iccin de 7ue la sincronicidad "uede com"lementar y am"liar la concentracin e9clusi5a en la "lanificacin
lgica 7ue sostena el 5ie$o "aradigma+ >o estamos renunciando a las grandes redes de "ersonas con las 7ue
ya tenemos una acti5idad comercial de la manera econmica habitual+ 4stamos sum'ndonos es"ont'neamente
a ellas) liberando todo el sistema econmico global "ara 7ue salte a un ni5el m's alto de "roducti5idad+
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-* >?4V* 4C6>6;Y*
=ntroducir la "r'ctica de "agar el die%mo en forma sincrnica tambi8n nos ayuda a ada"tarnos a 5arias otras
tendencias econmicas 7ue est'n resultando "erturbadoras: la reestructuracin de las industrias) em"resas y
sociedades y el estancamiento de los salarios en los "ases en desarrollo debido a la com"etencia global+
-a reestructuracin no es "osible a menos 7ue los em"leados 7ue 7uedan "uedan aumentar su "roducti5idad)
7ue es e9actamente lo 7ue "ermiten las com"utadoras y los me$ores sistemas de comunicacin+ Cabe es"erar
una mayor com"etencia salarial si el resto del mundo 5a a "artici"ar en el ni5el de creati5idad 7ue hemos
alcan%ado en los "ases desarrollados) o sea 7ue esta tendencia continuar' y debemos ada"tarnos+ 4sto) "or
cierto) no significa 7ue debamos estimular a los "ases en 5as de desarrollo a cometer los mismos errores 7ue
cometimos nosotros) como el uso antieconmico de los recursos o la e9"lotacin de los traba$adores) "ero la
mayora coincidimos) creo) en 7ue tienen derecho a "artici"ar en la economa mundial+
4ntonces) Rcmo mane$amos estas cuestionesM 4n "rimer lugar) debemos 5er la dimensin m's am"lia de la
e5olucin econmica+J 4n los 4stados ?nidos) algunos de los indicadores econmicos m's obser5ados son los
7ue miden la "roducti5idad) la cantidad de bienes y ser5icios "roducidos "or unidad de traba$o+ Si nuestra
"roduccin sube) "ensamos 7ue nuestra economa es sana y est' creciendo+ >o obstante) debemos
"reguntarnos: Rnde desemboca este "rocesoM Cada a!o ser'n menos los indi5iduos 7ue "ro5eer'n cada 5e%
m's necesidades b'sicas de la 5ida+
>uestro desafo radica en "ensar en esta e5olucin no como algo negati5o) sino sumamente "ositi5o) "or7ue de
este "roceso deri5ar' en definiti5a la liberacin de nuestra atencin creati5a+ #odemos 5er) creo) 7ue gran "arte
de lo 7ue estamos 5i5iendo forma "arte de la e5olucin econmica destinada del mundo) y la me$or manera de
orientarnos es siendo conscientes del "roceso+
4n el corto "la%o) debemos ada"tarnos al cambio de la fabricacin industrial) 7ue cada 5e% ser' m's
automati%ada) a los em"leos y em"resas 7ue no suministran bienes) sino informacin+ A los datos muestran 7ue
ya estamos all+ 4n los 4stados ?nidos son cada 5e% m's las "ersonas 7ue inician sus em"resasS sin embargo)
las em"resas no son negocios al "ormenor o locales 7ue re7uieren grandes cantidades de ca"italS son em"leos
es"eciali%ados) mane$ados desde casas de indi5iduos+ 4n los 4stados ?nidos) casi `Q millones de unidades
familiares tienen en la actualidad negocios hogare!os fle9ibles) y la mayora de estos traba$os "ertenecen al
sector de la informacin+
#ero creo 7ue "odemos 5er a largo "la%o 7ue "or fin nuestras necesidades b'sicas ser'n totalmente
automati%adas y 7ue nuestra 5ida econmica girar' casi "or com"leto en torno del flu$o de informacin o"ortuna+
*l "rinci"io ser' informacin referida al "roceso de automati%acin) "ero a la larga refle$ar' nuestra e5olucin
hacia una cultura es"iritual e in5olucrar' la informacin de naturale%a "uramente es"iritual+
Resulta ob5io) 7ue la im"lementacin del die%mo en el sistema facilitar' este "roceso) com"lementando al
"rinci"io nuestros ingresos al cambiar la economa y luego) en forma gradual) reem"la%ando el 5ie$o sistema de
cobrar "or nuestros ser5icios "or un sistema a tra58s del cual cada uno dice su 5erdad en un flu$o "ermanente
de encuentros sincrnicos y recibe dinero cuando los rece"tores dan die%mos+ #or indigno 7ue esto "are%ca
desde el "unto de 5ista del 5ie$o "aradigma com"etiti5o) creo 7ue "odemos com"render 7ue un sistema as es
inherente al funcionamiento del ca"italismo+
Como 5eremos m's adelante) si estamos en 5erdad moti5ados "or el "rinci"io ca"italista de hallar una
necesidad y satisfacerla) 8ste es el :nico futuro "osible "ara nuestra economa+ -a "rimera eta"a "ara montar
dicho sistema sera un derecho b'sico a la "ro"iedad de las industrias automati%adas) 7ui%'s a tra58s de
acciones+ 4sto garanti%ara el acceso a las necesidades de subsistencia) luego de lo cual ganaramos ingresos
suministrando informacin y ser5icios sincrnicos+ #or :ltimo) con dicho sistema "odramos de$ar de usar la
moneda) tal como lo han "rofeti%ado los escritores de ciencia ficcin+ #or su"uesto) esto su"one 7ue la nue5a
conciencia es"iritual 7ue describimos hasta ahora ya sea una realidad humana+
*dem's) deberan "roducirse descubrimientos tecnolgicos cla5e) entre ellos una fuente de energa de ba$o
costo+ #ero estamos m's cerca 7ue nunca de estos descubrimientos+ Seg:n el doctor 4ugene <+ ;allo5e)
estamos a "unto de a"licar 5arias nue5as fuentes de energa) incluido el discutido "roceso de la fusin fra+ Si
"uede integrarse un sistema de energa de ba$o costo a la economa mundial) la automati%acin se
incrementar'+
A lo 7ue es) 7ui%') m's im"ortante de todo es 7ue debemos em"e%ar ya a 5i5ir esta nue5a idea econmica+
R&abr' "roblemas econmicos en el caminoM Si Hilliam Oreider est' acertado en su reciente libro 6ne Horld)
Ready or >ot) debemos estar "re"arados "ara algunas "erturbaciones econmicas deri5adas de la es"eculacin
financiera actual+ Seg:n Oreider) todo el mundo se halla en la misma "osicin 7ue los 4stados ?nidos
enfrentaron en 1939: demasiado cr8dito "ara la es"eculacin econmica+ Cuando en 1939 la burbu$a e9"lot) se
"rodu$o de re"ente una falta general de dinero en efecti5o+ -os @ancos 7ue haban "restado a los de"ositantes
dinero "ara es"ecular 7uebraron y tu5ieron 7ue cerrar sus "uertas) y mucha gente "erdi sus ahorros de toda la
5ida+
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4n res"uesta a esto) los 4stados ?nidos im"lementaron lmites al cr8dito interno e instituyeron el seguro sobre
los de"sitosS muchos otros gobiernos hicieron lo mismo+ #ero en los :ltimos a!os) como reaccin al mercado
mundial cada 5e% m's grande) los gobiernos "ermitieron 7ue el ca"ital financiero cru%ara las fronteras sin
demasiada regulacin) o sea 7ue ahora hay una cantidad creciente de dinero 7ue se in5ierte y con el 7ue se
es"ecula a ni5el internacional e9actamente de la misma forma 7ue cre el cola"so econmico en 1939+ &oy)
esta es"eculacin internacional afecta a las "rinci"ales di5isas) sin 7ue ning:n gobierno "ueda hacer mucho al
res"ecto+ 4normes cantidades de dinero "ueden "edirse "restadas en un "as e in5ertirse de modo es"eculati5o
en otro con "ocas limitaciones+ R#odra "roducirse alg:n "aso en falso) una fusin) ca"a% de "oner en gra5e
"eligro la salud de uno o m's sistemas bancarios o monedas de los "asesM #or su"uesto 7ue s+ 4stos
"roblemas globales no hacen m's 7ue acentuar la necesidad de 7ue las economas locales se tornen m's
fuertes+ 4l die%mo sincrnico "uede im"edir y eludir "roblemas deri5ados de otros e9cesos+
S=>CR6>=C=* A 4>4ROY*
RBu8 "asa con los otros cambios en la cultura humana 7ue est'n "roduci8ndose debido a la nue5a conciencia
es"iritualM Tal 5e% el m's im"ortante sea la e9"ansin continua de nuestros ni5eles "ersonales de energa+ ?na
5e% 7ue e9"erimentamos la "lenitud de la energa durante una e9"eriencia mstica y la sincronicidad de nuestras
5idas em"ie%a a re5elar nuestra 5erdad "ersonal) "odemos establecer en forma sistem'tica en nuestra 5ida Fal
transmitir dicha 5erdadF grados cada 5e% m's ele5ados de esa energa mstica original+ 4n otras "alabras)
"ermaneciendo en el camino sincrnico somos ca"aces de 5i5ir en estados de energa cada 5e% m's ele5ados+
RA no es 8ste) acaso) el "roceso im"lcito en la historia humana 7ue ha "ros"erado desde el comien%o mismoM
esde 7ue se tiene registro) los seres humanos se fortalecieron y 5i5ieron m's tiem"o con cada sucesi5a
generacin+ *dem's) la ci5ili%acin humana cre e$em"los cada 5e% m's com"le$os de lo 7ue siem"re se
denomin RgenioM ?n "orcenta$e de la "oblacin del mundo mayor 7ue nunca en la historia humana 5i5e ahora
una 5ida ins"irada y energ8tica+ *ntes e9"lic'bamos dicho "rogreso de acuerdo con el materialismo secular) o
sea) en t8rminos de me$ores alimentos) me$or higiene y a5ances en la medicina+
Sin embargo) como 5imos) la 5ie$a 5isin materialista del mundo 5a e5olucionando a su 5e% hacia una nue5a
com"rensin en la 7ue sabemos 7ue en realidad no hay nada material+ 4n los ni5eles m's nfimos) los 'tomos
de nuestros cuer"os se des5anecen en meros es7uemas de energa) ondas 5ibratorias 7ue "ueden cambiar de
forma y reconstituirse en formas sor"rendentes+ Re 7u8 otra manera "odemos e9"licar hechos como la cura
es"ont'nea en la 7ue desa"arecen tumores o se regeneran te$idos de la noche a la ma!anaM/ 4l "rogreso de
las generaciones es un "rogreso de ins"iracin) fe y confian%a y de ni5eles cada 5e% mayores de energa
interior+
-* -4CC=V> 4- 4#6RT4
Si habla con de"ortistas y entusiastas del e$ercicio de todo ti"o) 5er' 7ue la mayora de ellos reali%an su
acti5idad no debido a la emocin de ganar o me$orar su a"ariencia) sino "or las gratificaciones internas 7ue
sienten+ Correr y "racticar otros e$ercicios aerbicos a"orta la emocin y la euforia de 5encer Nel muroN) esa
sensacin de no "oder ir m's all'+ A una 5e% 7ue termina esa acti5idad agotadora) los "artici"antes cuentan 7ue
se sienten m's li5ianos) m's calmos) m's coordinados) ca"aces de mo5erse con m's facilidad+
&acemos de"ortes y e$ercicios aerbicos "or7ue durante y des"u8s sentimos 7ue somos m's fuertes) 7ue
estamos m's energi%ados y hasta somos m's inteligentes+ A cada a!o lo hacemos me$or durante un tiem"o
m's "rolongado+ 4l fisicoculturismo) correr) las artes marciales) el tenis) el "atina$e sobre hielo) saltar) el golf) la
natacin) la gimnasia) cada una de estas disci"linas tiene un to"e de rendimiento 7ue sube constantemente
cuando los 5ie$os r8cords abren "aso a una nue5a e9celencia+
-a 5ie$a cosmo5isin 7ue reduce nuestros cuer"os a m:sculos) huesos y ligamentos no tiene una aut8ntica
e9"licacin "ara el fin de este "roceso+ ?n materialista "uede llegar a decir) si lo "resionan) 7ue el cuer"o
humano en definiti5a alcan%a su "otencial m'9imo) o sea 7ue el corredor no "uede entonces correr m's r'"ido o
un le5antador de "esas no "uede le5antar ni un Wilo m's) o un $ugador de tenis no "uede alcan%ar esa "elota
7ue cay en el otro e9tremo de la cancha+ Sin embargo) como en las carreras de obst'culos) cada una de las
barreras "uede cru%arse+ *5an%amos m's r'"ido con me$or coordinacin) sincroni%acin y le5edad+
Rnde termina) entoncesM -a :nica res"uesta 7ue confirma los hechos es 7ue no terminar'+ Tarde o tem"rano
esos atletas 7ue corren los cien metros a5an%ar'n tan r'"ido 7ue sus cuer"os cambiar'n instant'neamente de
forma "ara res"onder a la certe%a de la 5oluntad de lo 7ue "uede lograrse+ *l correr "or la "ista ser'n meras
lneas de lu%+
4- T4ST=;6>=6 4 -6S A6O?=S
* lo largo de toda la historia) 6riente "rodu$o hombres 7ue tambi8n su"eraron el to"e de la ca"acidad humana+
4n su im"ortante traba$o The <uture of the @ody) ;ichael ;ur"hy reuni una asombrosa serie de casos
documentados de transformacin cor"oral inslita) entre ellos la ca"acidad de le5itar) cambios de forma
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es"ont'neos y la e$ecucin de "roe%as de fuer%a increbles+ ;uchos "ensadores de la tradicin oriental
consideran 7ue estos atributos son el resultado "timo de la "r'ctica del yoga) toda5a "oco frecuente) 7ui%')
"ero resultado "re5isible de a!os de meditacin y "r'ctica del mo5imiento+
urante siglos 6ccidente se asombr muchsimo ante esta habilidad+ -a @iblia nos dice 7ue Jes:s a"areca y
desa"areca a 5oluntad) caminaba sobre el agua) etc8tera) "ero cuando >eKton formali% la 5isin de un
uni5erso como un mecanismo de relo$era) dichas habilidades "asaron a considerarse m'gicas o metafricas)
mito o charlatanera) "ero no "or cierto un e$em"lo de ca"acidad humana 5erdadera+ #osteriormente) la =glesia
cristiana e9"lic estas ca"acidades como marca de una deidad) nada 7ue los humanos "udi8ramos llegar a
emular+
Sin embargo) como muestra ;ichael ;ur"hy) los e$em"los de ca"acidad trascendente abundan en la historia
tanto de 6riente como de 6ccidente) y el des"ertar 7ue est' "roduci8n dose hoy incluye una re5isin de lo 7ue
es "osible no slo "ara los ade"tos es"eciales sino tambi8n "ara usted y yo+
*V>4 V*;6S
*l anali%ar estos hechos) imaginamos cmo cambiar' la cultura humana en el futuro+ A esta 5isin nos dar' m's
cora$e "ara cambiar nuestros estilos de 5ida y ado"tar "or com"leto el mundo es"iritual en el 7ue 5i5imos+
4l nue5o mundo) como 5imos) "uede ser de gran creati5idad y reali%acin "ersonal+ =magnese cmo ser' la
5ida cuando la mayora de las "ersonas con las 7ue hablamos cono%can el "roceso y es"eren 7ue cada
con5ersacin sea es"ecial y contenga un mensa$e+
4l ritmo y la modalidad de la interaccin humana cambiar'n "or entero) y esto comen%ar' a e$ercer un r'"ido
efecto en la economa+ ?na 5e% 7ue un n:mero suficiente de "ersonas com"renda y "ruebe de manera
e9"erimental 7ue el "rinci"io del die%mo da resultado) ado"taremos "lenamente este "roceso) dando en forma
sincrnica un "orcenta$e de nuestro ingreso a las fuentes 7ue nos sintamos im"ulsados a res"aldar+ el mismo
modo) las o"ortunidades y las finan%as 5ol5er'n a nosotros) como "or arte de magia) en armona con nuestras
e9"ectati5as+ -a "rueba est' en el resultado+
4sta economa del dar) como ya di$imos) al "rinci"io com"lementar' nuestros ingresos a medida 7ue los
a5ances tecnolgicos automaticen un n:mero cada 5e% mayor de nuestras necesidades materiales) y luego
caracteri%ar' totalmente la era de la informacin cuando nuestro "unto de atencin colecti5o "ase de acumular
seguridad material a unirnos a la ins"iracin su"erior del crecimiento sincrnico+ A) una 5e% m's) cuando la
sincronicidad contin:e y la ins"iracin aumente) nuestros cuer"os alcan%ar'n ni5eles de energa cada 5e% m's
altos hasta con5ertirnos en seres es"irituales de lu%+
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LA VISIN DESDE LA OTRA VIDA
Si nuestro destino es de5enir seres es"irituales en la Tierra) R7u8 "asa con el resto de la historia: el "roceso del
nacimiento y la muerteM RBu8 descubriremos sobre la dimensin celestial de la cual 5enimos y a la cual
retornamos cuando nuestro tiem"o a7u terminaM
Seg:n las encuestas m's recientes) una gran mayora de estadounidenses creen en la 6tra Vida) y el
"orcenta$e es a:n mayor en muchos otros "ases del mundo+ Sin embargo) seg:n la o"inin general) nuestras
nociones actuales sobre la 6tra Vida son muy diferentes de la idea de cielo e infierno "redominante en la 5ie$a
cultura materialista+
*ntes imagin'bamos la 6tra Vida como una caricatura ingeniosa de 'ngeles con ar"as y nubes "or7ue nuestra
"ostura "sicolgica de negar el misterio "lanteado "or la muerte im"eda 7ue contem"l'ramos el tema en
detalle+ &acer un an'lisis m's "rofundo significaba enfrentarnos directamente con nuestra muerte como hecho
real) y eso era algo "ara lo cual la cultura humana no tena tiem"o) al menos en 6ccidente+
#ero) como 5imos) la "sicologa humanista de la mitad del siglo 99 em"e% a erosionar nuestra negacin+ *hora
estamos ad7uiriendo la ca"acidad no slo de enfrentar la muerte como "arte natural de la 5ida sino de a5eriguar
los detalles de lo 7ue sucede durante ese "roceso+ 4n las :ltimas d8cadas) nuestra cultura se 5io in5adida "or
nue5a informacin+ Se "ublica un 5olumen constante de libros sobre la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte
7ue "resentan relatos directos de indi5iduos 7ue "ermanecieron clnicamente muertos durante un la"so de
tiem"o y luego 5ol5ieron a la 5ida+ -a mayora de ellos 5ol5ieron "or7ue sintieron) o les di$eron) 7ue les 7uedaba
algo "or hacer+
*dem's) 5arios in5estigadores muy res"etados) como [enneth Ring y ;el5in ;orse) estudiaron cientficamente
las e9"eriencias de 5ida des"u8s de la muerte) a"ortando sntesis generali%adas y crebles "ara el ":blico
masi5o+
-as "elculas di5ulgaron a:n m's esta informacin sobre la 6tra 5ida y la hicieron "arecer m's real+ RBui8n) "or
e$em"lo) no se sinti atra"ado "or el realismo de la "elcula *lKays) una historia de amor sobre un a5iador del
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Ser5icio <orestal 7ue sal5 la 5ida de un amigo "ero "erdi la suya en una fero% e9"losin del a5inM ;'s tarde
5io 7ue caminaba sobre el suelo) "ensando 7ue de alguna manera haba e5itado la muerte+ <ue necesaria la
inter5encin de un es"ritu gua "ara con5encerlo de 7ue en realidad haba muerto) y 7ue 8l mismo deba actuar
a "artir de ah como es"ritu orientador "ara un "iloto ine"to 7ue haba sido en5iado a tomar su lugar+ 4l
realismo de la relacin ins"iraba una sensacin de asombro+
6tro buen e$em"lo es la "elcula Ohost) la historia de un hombre 7ue es asesinado en un intento de robo "ero
7ue no obstante se encuentra en la tierra) ca"a% de 5er todo lo 7ue "asa "ero inca"a% de dar a conocer su
"resencia a otros+ Se 7ueda "ara "roteger del asesino a una amiga 7ue busca una contrase!a secreta+ *
medida 7ue a5an%a la "elcula) conoce a otros fantasmas) a"rende cmo establecen contacto con los 5i5os y
conoce a una 5idente 7ue "uede escucharlo+
4stas "elculas "resentan temas fascinantes 7ue refle$an el conocimiento emergente sobre lo 7ue "odemos
es"erar des"u8s de la muerte+ Toda5a 7uedan muchos interrogantes) "ero gracias a la di5ulgacin de la
informacin sobre la 6tra Vida estamos em"e%ando a tener un "anorama m's com"leto de la muerte) y este
conocimiento est' am"liando nuestra "ers"ecti5a res"ecto de la e9istencia y la e5olucin terrenales+
-* 4L#4R=4>C=* 4 V=* 4S#?PS 4 -* ;?4RT4
?n as"ecto sor"rendente de la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte es 7ue la mayora de los 7ue mueren y
regresan cuentan historias similares sobre lo 7ue les "as+ ;uchos) "or e$em"lo) abandonan su cuer"o y
em"ie%an a dar 5ueltas) al "rinci"io) sobre su cama o en la escena del accidente en el 7ue resultaron heridos)
donde muchas 5eces 5en los intentos de resucitarlos y oyen las con5ersaciones e9actas 7ue con "osterioridad
se 5erifican+
*lgunos inclusi5e merodean "or el hos"ital durante un tiem"o hasta 7ue se "reguntan: NRA ahora 7u8MN+ 4sa
"regunta suele generar una sensacin de mo5imiento y de ingreso en lo 7ue siem"re se describe como un t:nel
de lu%+ 6tros nunca dan 5ueltas des"u8s de la muerteS entran de inmediato en el t:nel+ 4l t:nel a 5eces lle5a a
un 'rea de es"era o descanso con una lu% c'lida y blanca) donde la "ersona se sumerge en una inmensa
sensacin de amor y "a%+ ;uchas 5eces se acercan a la "ersona "arientes y amigos muertos 7ue le e9"lican su
situacinS normalmente el indi5iduo se siente como si hubiera 5uelto a su casa y se resiste a regresar al "lano
terrenal+
>o obstante) en alg:n momento) los 7ue "asan "or la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte 5i5en lo 7ue se
denomina com:nmente una Nre5isin de la 5idaN+ ;'s adelante) se les da a 5eces la "osibilidad de elegir entre
7uedarse o 5ol5er+ 6tras 5eces les ordenan categricamente 7ue deben 5ol5er y les e9"lican "or 7u8+ Casi
siem"re) los 7ue "asan "or la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte "erciben en un momento de claridad y
5isin lo 7ue les 7ueda "or hacer en la Tierra+
4sta e9"eriencia cambia muchsimo la 5ida de una "ersona+ -a mayora contin:a con una e9istencia de
ins"iracin) entrega y amor+
-* R4V=S=V> 4 -* V=*
-a Re5isin de la Vida es uno de los as"ectos m's fascinantes de la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte+
4n general) los indi5iduos informan 7ue 5en "royectarse ante sus o$os toda su 5ida) no como una "elcula sino
como una re"resentacin hologr'fica+ Ven todo con gran detalle y sienten 7ue su 5ida no es $u%gada "or los
dem's) sino "or ellos mismos+ Como si su conciencia se hubiera e9"andido y unido a una inteligencia di5ina
m's grande+
esde este lugar de com"rensin m's ele5ada) los indi5iduos 7ue "asan "or la e9"eriencia de 5ida des"u8s de
la muerte e9"resan 7ue durante el "roceso de re5isin com"ren den las decisiones inadecuadas 7ue tomaron y
cmo "odran haber mane$ado me$or situaciones es"ecficas+ 4l re"aso es intensamente doloroso y a la 5e%
abrumadoramente go%oso) seg:n lo 7ue obser5en+ Cuando re58n un incidente en el 7ue hirieron a alguien en el
"lano emocional) sienten de 5erdad el dolor 7ue e9"eriment la "ersona) como si estu5ieran dentro del cuer"o
del otro+
* la in5ersa) tambi8n son ca"aces de 5er y sentir la alegra y el amor 7ue engendraron en otros siendo
realmente ellos+ ebido a la "rofunda intensidad de la em"ata) la mayora de los 7ue han tenido una
e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte 5uel5en a la e9istencia con una fuerte determinacin de no 5ol5er a
cometer los mismos errores y multi"licar las o"ortunidades de ayudar a otros+ Cada comentario a un indi5iduo)
cada interaccin con un amigo o un hi$o) cada "ensamiento en5iado al mundo sobre otra "ersona ad7uiere
ahora un sentido m's ele5ado) "ues la "ersona sabe 7ue cada una de estas acciones ser' re5i5ida y re5isada
alg:n da+
*l "arecer) en cierto ni5el siem"re su"imos 7ue haba una Re5isin de la Vida+ RBui8n no ha odo hablar) "or
e$em"lo) de alguien 7ue) des"u8s de un roce con la muerte) cuenta: NVi toda mi 5ida "royectadaNM *simismo)
gran "arte de la literatura y las escrituras sagradas dedicadas al $uicio des"u8s de la muerte hablan de una
Re5isin de Vida de alg:n ti"o+ *hora) no obstante) estamos trayendo a la conciencia los detalles de esa
56
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e9"eriencia+ Cuando morimos somos $u%gados) "ero en a"ariencia somos $u%gados no "or un ios 5engati5o)
sino "or una conciencia di5ina de la cual formamos "arte+
ebido a 7ue esta informacin comien%a a conocerse) ahora todos "odemos desacelerarnos y ser m's
conscientes del efecto de nuestras acciones+ 4so nos da una com"rensin a:n mayor de "or 7u8 debemos
siem"re animar de manera consciente a los dem's+ #odemos seguir teniendo fallas de discernimiento) "ero
ahora "odemos detenernos "eridicamente y re5isar 7u8 hacemos) e9"erimentando en efecto "or antici"ado
una Re5isin de Vida en nuestra mente+ Creo 7ue descubriremos 7ue 8ste es el 5erdadero "roceso del
arre"entimiento+
4- #R6@-4;* 4- ;*-
RBu8 hay del diablo y la cons"iracin de 'ngeles cados de los 7ue hablan tantas tradiciones religiosasM -as
in5estigaciones sobre las e9"eriencias de 5ida des"u8s de la muerte no han encontrado ninguna "rueba de
estas "ayasadas+
4l fenmeno de la 5ida des"u8s de la muerte confirma 7ue hay slo una fuer%a di5ina en el uni5erso y 7ue esa
fuer%a es "ositi5a+ 4l "roblema del mal tiene 7ue 5er con el ego y el miedo humanos) 7ue nos a"artan de esta
fuer%a creati5a+ Cuando los seres humanos estamos conectados con la di5inidad) a7u y en la 6tra Vida) nuestra
seguridad 5iene de adentro+ Cuando estamos a"artados de la fuente di5ina) buscamos seguridad fuera de
nosotros mismos a tra58s de alguna forma de gratificacin del ego y los dramas de energa 7ue sustraen
energa+
Como 5imos en el Ca"tulo Q) los seres humanos in5entan todo ti"o de mecanismos "ara estrechar su
e9"eriencia y ahuyentar la ansiedad de la 5ida+ Todo mal) desde los srdidos fetiches del abusador hasta las
maniobras deses"eradas del criminal de guante blanco) es sim"lemente una forma de re"rimir el miedo a estar
"erdidos) aun7ue m's no sea un momento+ 4l mal y el infierno son estados interiores+
-a mayora de los criminales 5iolentos crecen en un medio carente caracteri%ado "or el desd8n) el maltrato liso y
llano y un gran miedo+ ?n ni!o criado en ese medio muchas 5eces es gol"eado "or llorar) a 5eces lo torturan
se9ualmente "adres y hermanos) lo asustan otros chicos del barrio y en esencia debe arreglarse solo+ 4n estas
circunstancias) la cantidad de miedo diario es inconcebible "ara los 7ue crecimos en situaciones familiares m's
"rotegidas+ 4stos chicos deben encontrar una manera de salir adelante y e9"ulsar el terror y la ansiedad de su
mente+
?n mecanismo t"ico "ara mane$arse en esta situacin es alg:n ti"o de fetiche u obsesin 7ue "uede re"etirse
lo suficiente como "ara crear una sensacin de control+ 4n ni5eles su"erficiales de ansiedad) esta acti5idad
"uede ser sim"lemente la baladronada del asaltante+ 4n ni5eles m's e9tremos) son las acti5idades tortuosas de
un asesino en serie o la deshumani%acin de un terrorista+ Todo este com"ortamiento debe entenderse como un
mecanismo de defensa contra el gran miedo 7ue deri5a de la descone9in es"iritual+
-* >*T?R*-4I* 4- =><=4R>6
4l "roblema de construir mecanismos ilusorios "ara mantener a raya la ansiedad es 7ue normalmente se
derrumban+ *li5ian el sntoma FansiedadF en 5e% de la 5erdadera enfermedad del miedo y la inseguridad) o sea
7ue a largo "la%o est'n condenados al fracaso+ 4n el caso del asaltante 7ue hace alarde de ser un ti"o duro y
asalta turistas) "uede funcionar "or un tiem"o) "ero tarde o tem"rano los horrores de la infancia y el terror de
estar "erdido 5uel5en al ni5el consciente+ Como el drogadicto 7ue necesita una dosis cada 5e% mayor "ara
obtener los mismos resultados) el asaltante debe acelerar su acti5idad) su machismo y su dure%a) "ara 5ol5er a
e9"ulsar la ansiedad+ >o obstante) esto lo lle5a a situaciones cada 5e% m's "eligrosas y su miedo no hace otra
cosa 7ue aumentar+
4sta situacin tambi8n "uede obser5arse en el criminal de guante blanco 7ue finalmente 7ueda atra"ado en sus
ilusiones o con cual7uiera cuyo consumo de drogas) traba$o) com"ras) comida) de"ortes o se9o se descontrole+
Sea cual fuere la muletilla o la conducta obsesi5a) nunca ataca la ra% del "roblema y est' condenada a
desmoronarseS la angustia 5uel5e y somos lle5ados adelante en nuestra huida interminable de la descone9in+
Psta es la naturale%a del infierno en la Tierra) y seg:n gran "arte de la informacin 7ue nos llega de los in5esF
tigadores de la 5ida des"u8s de la muerte y las e9"eriencias e9tracor"orales) tambi8n es la naturale%a del
infierno en la 6tra Vida+
Robert ;onroe cuenta 7ue durante sus 5ia$es a la dimensin de la 6tra Vida 5io con regularidad construcciones
infernales ilusorias ideadas "or gru"os de almas 7ue buscaban obsesi5amente el se9o como una ilusin
defensi5a contra su sensacin de estar "erdidos+ 4n su escritura autom'tica sobre las descri"ciones de la 6tra
Vida de *rthur <ord) Ruth ;ontgomery se!al 7ue algunas almas no "odan des"ertarse en el cielo des"u8s de
la muerte) atra"adas) sin duda) en las mismas ilusiones 7ue ideaban en la 5ida+
4stos relatos sugieren tambi8n 7ue "ara los otros seres 7ue est'n en la dimensin de la 6tra Vida es un gran
esfuer%o actuar con estas almas alucinadas+ Tal 5e% lo hagan usando el mismo "rocedimiento de animacin 7ue
ya conocemos: el "roceso de concentrarse en el yo su"erior del alma y "royectar energa hasta 7ue el alma se
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des"ierta) se a"arta de la acti5idad obsesi5a y em"ie%a a abrirse a lo di5ino 7ue hay en su interior) :nica cura
real "ara cual7uier acti5idad obsesi5a+
4n todos estos informes no a"arece) con todo) ning:n indicio de cons"iracin mal85ola+ Creo 7ue debemos
inferir 7ue los 'ngeles cados de las 4scrituras son simblicos+ #ensadores 7ue 5an desde Carl Jung hasta
Jose"h Cam"bell sugieren 7ue la cada de la gracia descri"ta en las 4scrituras) incluida la historia de la cada de
Sat'n y su e9"ulsin al infierno) son sim"les met'foras de los obst'culos inherentes a la e5olucin humana+ 4n
su 5ia$e e5oluti5o hacia la es"iritualidad) la humanidad tu5o 7ue emerger de la inconsciencia desarrollando un
ego fuerte y ad7uiriendo conciencia de s misma+ >o obstante) "ara "rogresar m's) nuestros egos deben de$ar el
lugar al yo su"erior y de$ar de resistirse al acto de abandonarse a la e9"eriencia trascendente+
Todos hemos obser5ado las rebeldas de un adolescente 7ue trata de ser alguien y modelar una identidad :nica
diferente de la de sus "adres+ e la misma manera) "ara desarrollar nuestro yo inde"endiente nos a"artamos de
nuestra fuente intuiti5a y tratamos de mane$ar nuestra 5ida totalmente solos+ #odramos decir incluso 7ue la
cultura occidental en su con$unto mantu5o este estado de rebelin durante cuatrocientos o 7uinientos a!os)
decidido a negar "or miedo el as"ecto m's am"lio de nuestro ser+
4n cierto modo) el simbolismo del diablo al acecho) listo "ara arruinar nuestra 5ida si nos ale$amos mucho de
ios) es e9acto) "or7ue el yo) se"arado de lo di5ino 7ue hay es nuestro interior) es $ustamente ca"a% de eso+
-* V=S=V> 4- >*C=;=4>T6
6tra caracterstica de la e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte 7ue aumenta nuestra com"rensin de la 5ida
terrenal es la Visin del >acimiento+ Se trata de una imagen global "anor'mica de la me$or "osibilidad de
nuestra historia de 5ida indi5idual) 7ue algunos informaron haber 5isto antes de 5ol5er de una e9"eriencia de
5ida des"u8s de la muerte+J Cuando reciben la Visin del >acimiento) los indi5iduos se!alan 7ue "ueden 5er "or
7u8 deben regresar) "or7ue com"renden lo 7ue de$aron sin terminar a7u en la Tierra+
Saber 7ue esta 5isin e9iste reafirma la idea de 7ue cada uno de nosotros "uede descubrir su 5erdadero destino
aun sin haber tenido una e9"eriencia de 5ida des"u8s de la muerte+ Aa 5imos 7ue la com"rensin de nuestro
"asado y todo lo 7ue nos ha ocurrido "uede ayudarnos a sentir la 5erdad 7ue estamos destinados a decir al
mundo+ #ero tambi8n se halla a dis"osicin de nuestra conciencia un conocimiento "re5io abarcador de nuestro
destino) un "anorama com"leto de lo 7ue "odemos reali%ar en el "laneta diciendo nuestra 5erdad y siguiendo
nuestra gua sincrnica+ -o 7ue resulta de esto es un sentido nue5o y m's definido de lo 7ue "odemos llegar a
ser+
-a mayora de las Visiones del >acimiento 7ue no forman "arte de una e9"eriencia de 5ida des"u8s de la
muerte "arecen "roducirse como consecuencia de la "r'ctica es"iritual) ya sea a tra58s de la oracin) la
meditacin u otra acti5idad 7ue e9"anda nuestra a"ertura interior a lo di5ino+ #or e$em"lo) usted "uede estar
atra5esando un lugar de rara belle%a y decidirse a meditar+ *l meditar) su ego se a7uieta+ es"u8s) "uede
"royectar su intencin de claridad "ersonal y concentrarse en la "regunta interior: NRBu8 debo hacerMN+
4s "osible 7ue en ese momento e9"erimentemos una ola de ins"iracin y sur$a una imagen de nosotros)
e9actamente como en un ensue!o diurno) haciendo algo+ ;uchas 5eces esa imagen es una res"uesta intuiti5a a
nuestra in7uietud 5ital actual+ #ero a 5eces) como 5eremos en el :ltimo ca"tulo) la imagen se e9"ande y 5a m's
all' de la situacin actual "ara e9tenderse al futuro m's "rolongado) re5elando con m's detalle lo 7ue cada uno
5ino a reali%ar en la Tierra+ Todo esto coincidir' con la 5erdad general 7ue usted ya sabe 7ue la 5ida lo "re"ar
"ara decir) "ero ir' m's all' "ara re5elar la me$or situacin de e5olucin de esa 5erdad hasta llegar a ser lo 7ue
slo "uede describirse como una misin+
#or e$em"lo) digamos 7ue hay una chica $o5en 7ue ya sabe 7ue 7uiere de$ar su carrera en el 'rea de marWeting
"ara dedicarse a la ense!an%a "or7ue su "asado la "re"ar "ara ayudar a los chicos a a"render a amar la
lectura+ 4lla "odra entonces e9"andir este sentido de su 5erdad e9"erimentando una Visin del >acimiento m's
"lena) 7ue re5ele una misin m's am"lia de crear un modelo de su t8cnica de ense!an%a 7ue "uede
im"lementarse en colegios de todas "artes+ 4sta rele5acin sera una imagen m's com"leta de lo 7ue "odra
lograr con su de5ocin a su 5erdad si mantiene la fe+
icha 5isin de su futuro ira acom"a!ada "or sensaciones de ins"iracin y orgullo+ Sentira: NSi "udiera hacer
eso) me sentira desbordante de 5idaS com"letamente reali%adaN+ Vi5ida de esa manera) la Visin del >acimiento
se mantiene en el fondo de nuestra mente como una imagen de "osibilidad 7ue contribuye a encontrarle sentido
a lo 7ue nos "reguntamos actualmente y da "rofundidad a las coincidencias cotidianas 7ue e9"erimentamos+
*d7uirimos un sentido no slo de tener una 5erdad "ara decir sino tambi8n de lo 7ue "uede "asar si la decimos
de la manera m's com"leta "osible+
#ersonalmente) e9"eriment8 esa 5isin en 197` mientras caminaba "or las monta!as Oreat SmoWy) en
Tennessee+ *ll 5islumbr8 todo lo 7ue "asara 5einte a!os m's tarde con -a >o5ena Re5elacin: mi traba$o
lle5'ndome a escribir un libro) su "o"ularidad como descri"cin de la conciencia es"iritual emergente) los
esfuer%os "osteriores "ara sal5ar las 'reas
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naturales) todo+ *l "rinci"io "ens8 7ue no era nada m's 7ue un sue!o fantasioso) "ero el recuerdo de la 5isin
nunca desa"areci+++ y cuando em"e% a hacerse realidad me di cuenta de 7ue haba sido una 5erdadera Visin
del >acimiento+
*B?Y C6> ?>* T*R4*
*hora 5emos el im"acto 7ue tiene en nuestra 5ida a7u) en la Tierra) la informacin sobre la 6tra Vida+ -a
conciencia es"iritual emergente se basa en la "erce"cin de la sincronicidad) y cada ni5el de esta conciencia
nos "ro"orciona una me$or com"rensin de lo 7ue significa esta sincronicidad y cmo 5i5irla todos los das+ -a
6tra Vida nos da la "ers"ecti5a m's ele5ada res"ecto de este "roceso: estamos a7u con una tarea) y la
sincronicidad 7ue "odemos 5i5ir nos gua hacia el cum"limiento de nuestra misin+
*hora 7ueda bien clara la 5erdadera im"ortancia de conectarnos interiormente) de eliminar nuestros
mecanismos de control y encontrar nuestra 5erdad "ara decir+ 4s el "roceso de des"ertar a lo 7ue en 5erdad
somos+ 4l hecho es 7ue estamos a7u en la tierra "ara ser m's conscientes de nuestra naturale%a es"iritual+
Cuando encontremos la 5erdad 7ue nos corres"onde decir) nos lle5ar' a la carrera y el lugar en la sociedad
indicados) un "roceso 7ue "uede "rofundi%arse mediante una Visin del >acimiento de lo 7ue "uede llegar a
lograr nuestro traba$o+
-* R4*-=* 4 -* R44>C*R>*C=V>
Si bien las "elculas) los libros y la in5estigacin sobre la reencarnacin son m's comunes 7ue antes en la
cultura actual) "ara muchos la idea sigue siendo difcil+ ;uchas religiones ense!an 7ue tenemos una sola
e9"eriencia de 5ida y 7ue luego debemos enfrentar el $uicio y la eternidad+ #ero esta ense!an%a no enca$a
realmente con la in5estigacin y la e9"eriencia modernas+
*hora hay muchsimos e$em"los de ni!os 7ue "ueden recordar no slo im'genes 5agas de otra 5ida sino
nombres) ciudades reales y detalles de una 5ida anterior 7ue fueron 5erificados+J @asta con hacer un recorrido
su"erficial de la literatura "ara encontrar "ruebas abrumadoras de 7ue 5i5imos m's de una 5ida+ 4l doctor @rian
Heiss) e9 "residente del e"artamento de #si7uiatra del centro m8dico ;ount Sinai) encabe%a una lista
im"resionante de m8dicos y autores 7ue utili%an las consideraciones de 5idas anteriores en sus tera"ias+ Como
demuestra el doctor Heiss en su libro ;any -i5es) ;any ;asters) algunas fobias) ata7ues de ansiedad y otros
"roblemas a menudo se originan) no en la infancia) sino mucho antes: en 5idas anteriores+ 4l doctor Heiss
considera) de hecho) 7ue casi todos "odemos recordar 5idas "asadas a tra58s de una meditacin asistida+
Re 7u8 manera nos ayuda a aumentar nuestra conciencia este conocimiento de la reencarnacinM Sabemos
7ue no slo estamos siguiendo un 5ia$e sincrnico y encontrando nuestro 5erdadero segmento en la sociedad)
sino 7ue 5inimos a7u con la intencin de lle5ar a cabo una misin m's grande+ @ueno) si nosotros estamos a7u
en una misin) todos lo est'n+
4sto ele5a cada encuentro sincrnico a un ni5el m's alto+ ebemos asumir 7ue 5inimos a7u "ara encontrarnos
en el momento $usto "or una cuestin de intencin+ #ero) R7u8 "asa si el encuentro sale malM RCu'ntas 5eces)
"or e$em"lo) nos encontramos con alguien) hombre o mu$er) a 7uien nunca habamos 5isto o de 7uien no
habamos odo hablar y autom'ticamente nos desagrada a "rimera 5istaM RA 7u8 "asa si no "odemos su"erar
esa reaccin y "or ende no "odemos animar a la "ersona ni intentar si7uiera una comunicacinM
RTendremos 7ue 5er esto todo otra 5e% en nuestra Re5isin de Vida) tomando conciencia 7ui%' de 7ue "arte de
nuestra Visin del >acimiento consista en e9"resar nuestra 5erdad $usto a tiem"o "ara orientar a ese indi5iduo
hacia otro rumboM RTendremos 7ue admitir 7ue lo arruinamos todo debido a un 5ie$o resentimiento llegado de
una 5ida "asadaM 4stas a5ersiones se "roducen con frecuencia y es im"ortante elaborarlas lo m's r'"ido
"osible+
S?#4R*R #R6@-4;*S 4 V=*S #*S**S
?na 5e% m's) "odemos recurrir a nuestro conocimiento sobre los dramas de control+ 4n ese caso) el
"rocedimiento consiste en "oner nuestros sentimientos sobre la mesa y decirle a la "ersona cmo nos sentimos
cuando est' "resente) "lanteando los sentimientos con sua5idad y manteni8ndonos abiertos a la "osibilidad de
7ue sean e7ui5ocados+ Cuando se trata de resentimientos re"entinos hacia otro) creo 7ue "uede utili%arse el
mismo "rocedimiento+ #odemos "ro"oner una con5ersacin seria y decir 7ue tenemos una reaccin
desacostumbrada hacia el indi5iduo y 7ue nos gustara anali%ar 7u8 "uede ocasionarla+
Recuerde 7ue debemos su"erar el im"ulso de la 5ie$a cosmo5isin materialista "ara la cual esas con5ersaciones
son ridculas) incmodas y hasta tontas+ 6tra alternati5a consiste sim"lemente en con5enir alguna hora con la
"ersona y "lantear el tema entonces+ Sea como fuere) la otra "ersona "odra recha%ar "or entero el tema o
considerarse "ersonalmente amena%ada "or la discusin y cerrarse+
>o obstante) "ara mantener una conciencia m's ele5ada) y sabiendo lo 7ue sabemos) debemos seguir
anali%ando el tema+ * medida 7ue "ase el tiem"o) estas con5ersaciones se 5ol5er'n m's f'ciles cuando los
indi5iduos concienticen el "roceso+ 4n "rinci"io) cuando dos indi5iduos anali%an estos sentimientos) surgen
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im'genes de una 5ida im"ortante "asada $untos y de esas ideas indiscutiblemente 5agas "uede brotar un
sentido de indulgencia y una nue5a concentracin en las cuestiones actuales+
#ara el doctor Heiss) a la memoria de 5idas "asadas se accede de la misma manera 7ue a otra informacin
trascendente: adentr'ndonos en ella+ #odemos entrar en un estado de meditacin con esa intencin y re%ar "ara
recibir el conocimiento de la fuente de nuestros sentimientos+ #odemos meditar indi5idualmente de esta manera)
"ero creo 7ue la mayor energa de un gru"o F"ueden ser las "artes in5olucradas) un facilitador e9"erimentado o
miembros de una red regular de a"oyoF aumenta la "robabilidad de 89ito+
-e sugiero 7ue "rimero hagan 7ue el gru"o confirme 7ue la situacin de 5ida "asada "uede recordarse+ *
continuacin) el gru"o "uede hacer una meditacin silenciosa) luego de la cual cada "ersona "uede hablar de
las im'genes y los recuerdos 7ue afloran+ 4s muy im"ortante 7ue cada uno e9"rese con absoluta honestidad
7u8 ocurri y 7ue no confirme inadecuadamente las im'genes de otro+
4n la mayora de los casos surgir' alguna coincidencia res"ecto de las relaciones de 5idas "asadas "articulares
de las "ersonas afectadas+ Si una o las dos "ersonas sienten 7ue fueron lastimadas de alguna manera durante
la 5ida "asada) una 5e% m's las discul"as y el "erdn constituyen la :nica manera de resol5er esas
"erce"ciones+ Slo a esta altura las dos "ersonas "ueden llegar a entender "or 7u8 se cru%aron sus caminos en
el "resente+ RSolamente "ara resol5er esos 5ie$os sentimientosM R#ara transmitir un mensa$e es"ecial en este
tiem"o y lugarM R6 se encontraron "ara em"render una relacin laboral a largo "la%o) una misin con$unta de
alg:n ti"oM
J?>T6S 6TR* V4I
RA 7u8 hay de esos sentimientos "ositi5os ine9"licables 7ue e9"erimentamos "or algunas "ersonasM -a
sensacin agradable de amor 7ue surge enseguida cuando conocemos a alguien nue5o) o la sensacin de 7ue
alguien nos "arece conocido+
#odemos estar en cual7uier "arte cuando de "ronto una "ersona mira "ara nuestro lado+ #ensamos 7ue nos
resulta conocida) como si la hubi8ramos conocido en alguna "arte "ero no "udi8ramos recordar dnde+ *lgo en
la e9"resin de su cara) o tal 5e% la sola sensacin de su "resencia) nos "arece fant'stico+ Si entablamos una
con5ersacin) a menudo nos damos cuenta de 7ue estamos en la misma longitud de onda+ -as "alabras surgen
con facilidad y la com"rensin es inmediata+
e nue5o) uno de los mayores desafos de la humanidad es ale$ar de la se9ualidad la inter"retacin de esta
e9"eriencia y lle5arla al 'mbito de lo "uramente es"iritual) en es"ecial entre hombres y mu$eres+ ebemos
e9"andir nuestra conciencia m's all' de las ilusiones de code"endencia "ara buscar los mensa$es sincrnicos
7ue corres"onden a nuestra misin de 5ida+
4- 4<4CT6 4 -* =><6R;*C=V> S6@R4 -* 6TR* V=*
Como ya 5imos) cuanto m's descubrimos acerca de la dimensin de la 6tra Vida) m's se ilumina nuestra 5ida
en la Tierra+ Sabemos 7ue cada momento sincrnico) cada encuentro con otro ser humano) tiene deri5aciones
7ue 5an m's all' de lo ordinario+ Todos 5enimos a la Tierra con una misin en la mente) y cada 5e% 7ue somos
guiados al lugar indicado y recibimos la informacin indicada o animamos a alguien en el momento indicado)
sentimos 7ue es el destino) "ues una "arte de nosotros recuerda 7ue deba ocurrir+
-a cuestin dominante es cu'n conscientes "odemos hacer esos momentos+ *hora mismo+ #or7ue a esta altura
de nuestro 5ia$e estamos a "unto de recordar todo: 7ui8nes somos como seres es"irituales) cmo llegamos a7u
y adnde "ensamos ir en el futuro+
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VISUALI&AR EL DESTINO HUMANO
* medida 7ue 5aya filtr'ndose m's informacin sobre la 6tra Vida en la conciencia de la gente) creo 7ue nuestra
com"rensin de la historia y el destino humano cambiar' de modo considerable+ Si todos nacemos en este
mundo con una tarea) significa 7ue todos los 7ue 5i5ieron alguna 5e% a7u tu5ieron una tarea y 7ue todo lo 7ue
ocurri fue siguiendo un "ro"sito m's ele5ado+
e hecho) considero 7ue con esta nue5a conciencia ya "odemos sentir 7ue se forma una nue5a historia sobre lo
7ue "as en esta dimensin+ #odemos sentir esa historia "or7ue) en realidad) lo 7ue estamos haciendo es
recordar la gran secuencia de los hechos+
Cuando el uni5erso em"e% a e9istir) nosotros 8ramos un as"ecto de lo 7ue estaba "asando+ Vi5imos en las
"rimeras estrellas mientras gra5itaban $untas) creaban los es7uemas b'sicos de la energa elemental y se
dis"ersaban en el es"acio+ >uestra intencin se uni a lo di5ino cuando el Sol y los otros "lanetas formaron
nuestro sistema solar) creando el medio "erfecto "ara la 5ida en la Tierra+ <uimos los "rimeros amino'cidos
cuando se transformaron en los "rimeros 5egetales unicelulares y des"u8s en animales+ <uimos las "lantas
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cuando liberaron el o9geno a la atmsfera "or "rimera 5e%+ >adamos en los oc8anos como organismos
multicelulares y des"u8s como "eces+ <uimos nosotros los 7ue ansiamos su"erar los lmites del agua y
feste$amos al saltar a la forma de anfibios y al arrastrarnos "or "rimera 5e% "or la tierra+ A fuimos "arte de la
mayor conciencia 7ue a5an% a tra58s de los re"tiles y los mamferos hasta llegar al fin a nuestra es"ecie+
* "artir de ah) la historia contin:a con la "aciente "artici"acin de nuestras almas en las miles de 5idas 7ue
"asaron hasta 7ue los seres humanos ad7uirimos los "rimeros atisbos de conciencia de nosotros mismos+
-entamente) des"ertamos y tomamos conciencia de 7ue estamos 5i5os en la Tierra y 7ue "or :ltimo morimos+ *
diferencia de los dem's animales) necesit'bamos saber "or 7u8 estamos ac'+ RCu'l es nuestro "ro"sitoM
?>* &=ST6R=* 4S#=R=T?*-
4n el momento en 7ue formulamos "or "rimera 5e% esa "regunta) la e5olucin ingres en un nue5o terreno: el
lento a5ance de la realidad humana hacia la 5erdad de 7ui8nes somos y 7u8 deberamos estar haciendo+ -a
humanidad "rimiti5a cre una mitologa rica 7ue intent e9"licar nuestra e9istencia y cmo 5inimos a este
mundo+ >o obstante) desde el "rinci"io nos falt energa y em"e%amos a mani"ularnos y dominarnos unos a
otros) iniciando as el uso de la fuer%a bruta+
*hora 5emos 7ue la e5olucin tena un "ro"sito im"lcito "ara esa 5iolencia: la diseminacin de nue5as ideas+
4l humano "rimiti5o de inmediato sinti el im"ulso de con7uistar y unificar) de for%ar a los dem's a ado"tar su
"unto de 5ista+ -os m's fuertes dominaban y ganaban la deferencia y la atencin de los otros) y en un "roceso
de lenta unificacin estos indi5iduos fuertes y sus seguidores con7uistaron cantidades cada 5e% m's grandes de
territorios y "ueblos) a los 7ue im"usieron nue5as filosofas de 5ida) slo "ara ser a su 5e% con7uistados y
sometidos con otros 5alores y creencias+
esde la "ers"ecti5a de la 6tra Vida) todo esto fue lo me$or 7ue "udimos hacer en esas circunstancias+ Creo
7ue cada uno "uede intuir 7ue 5inimos a la Tierra muchas 5eces a lo largo de esta e5olucin+ A cada 5e% 7ue
5inimos) siguiendo nuestra Visin del >acimiento) nuestra intencin era hacer todo lo "osible "or ale$ar a la
humanidad de la barbarie de la guerra y el im"erio e introducir una forma m's ci5ili%ada de unificar y discernir la
5erdad+
*l "rinci"io esta transmisin de una 5erdad su"erior a5an% con mucha lentitud "or7ue en los "rimeros a!os la
brecha entre lo 7ue sabamos en la 6tra Vida y lo 7ue "odamos 5i5ir en la Tierra era muy grande+ Cada 5e% 7ue
nacimos) luchamos "or su"erar las con5enciones de las culturas en las 7ue nacimos y luchamos "or recordar la
5erdad 7ue se su"ona traamos al mundo+ -entamente) no obstante) los esfuer%os ci5ili%adores de gru"os de
seres humanos ins"irados em"e%aron a cambiar las cosas+ 4n ;edio 6riente) tribus $udas crearon una rica
mitologa basada en la idea de un solo ios) y "oco a "oco esta idea de un creador) una fuente "aternal
com"artida "or todos) se difundi en gran "arte del hemisferio occidental+
esde 6riente) em"e% a difundirse un reconocimiento similar de 7ue todos com"artamos una unidad com:n
con la inteligencia absoluta o i5inidad+ 4sta idea "ro5oc un salto hacia delante en la unificacin+ *hora) en 5e%
de "ensar 7ue nos a"oyaba un dios local 7ue com"eta con los dioses de nuestros enemigos) em"e% a aflorar
la conciencia de 7ue todos los seres humanos 8ramos en esencia "arte de la misma fuer%a creati5a+
?>* 4V6-?C=V> C6>SC=4>T4
*"ro9imadamente en el a!o /22 a+C+ otra gran 5erdad fue re5elada al mundo en Orecia: la idea de 7ue) en 5e%
de usar la brutalidad) "odamos relacionarnos de una manera democr'tica+ * tra58s del traba$o de cientos de
indi5iduos) esta idea em"e% a difundirse con lentitud en la antigua Roma) y un nue5o conce"to re5olucionario
surgi en el mundo: en 5e% de lle5ar adelante los asuntos humanos y la e5olucin mediante la dominacin fsica)
"odamos debatir los m8ritos de "untos de 5ista "articulares+ -a realidad logr as e5olucionar a tra58s de la
"rogresin de ideas me$ores+
4n los siglos siguientes) otros 5isionarios) como -ao T%u) @uda y Jes:s em"e%aron a esclarecer la naturale%a de
la fuente es"iritual 7ue com"artamos+ Jes:s afirm 7ue el reino de ios no estaba fuera de nosotros) sino en
nuestro interior+ A de manera limitada) esta idea se integr a la 5ida cultural tanto en el budismo y el taosmo 7ue
e5olucionaron en 6riente como en el cristianismo de 6ccidente+
;ientras tanto) los seres humanos siguieron gra5itando en gru"os cada 5e% m's grandes y nuestra identificacin
y lealtad con otros "as de bandas o aldeas "e7ue!as a regiones m's grandes y luego a una conciencia de
naciones es"ecficas con fronteras claras+ #or :ltimo) a "artir del Renacimiento en 6ccidente) miles de
indi5iduos redescubrieron los 5alores democr'ticos de la antigZedad y em"e%aron a "oner de relie5e la dignidad
humana y los derechos humanos b'sicos+
;uchos "ases reem"la%aron la idea del derecho di5ino de los reyes "or el sistema de democracia "o"ular+
4ntre las re5oluciones seculares de la 8"oca) los 4stados ?nidos se formaron como una idea 5isionaria "ero a:n
incom"leta de un "as donde los seres humanos seran libres de lle5ar a la realidad sus sue!os m's ntimos+
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Como 5imos en ca"tulos anteriores) se cre la ciencia con el mismo es"ritu de idealismo y reem"la% las
ca"richosas su"ersticiones de la 8"oca+ Cuando result inca"a% de delinear una nue5a imagen de la situacin
es"iritual de la humanidad) se im"uso una concentracin obsesi5a en la seguridad materialista e9terna+
-as culturas de 6riente) "or su "arte) continuaron anali%ando el mundo interior de la e9"eriencia es"iritual y el
logro de la seguridad dentro de cada uno+ >o obstante) la comunicacin de ideas continu) haciendo a5an%ar
a:n m's la e5olucin social+
* comien%os del siglo LL) numerosos indi5iduos 7ue seguan de manera inconsciente sus Visiones del
>acimiento des"ertaron a nue5as 5erdades+ -a descri"cin mec'nica del uni5erso de >eKton em"e% a ser
reem"la%ada "or la "ers"ecti5a de 4instein y los fsicos del 7uantum+ 6tros indi5iduos ins"irados em"e%aron a
5er los e9tremos de la obsesin econmica: desbarataron los c'rteles y los mono"olios en los 4stados ?nidos)
crearon "ar7ues y bos7ues nacionales) asumieron una "ostura contra el im"erialismo y de una manera muy
modesta em"e%aron a "roteger las culturas humanas m's di5ersas del globo+
* mediados de siglo) millones haban res"ondido a la idea de 7ue la construccin de im"erios "or la fuer%a
deba terminar combatiendo en dos guerras mundiales y una larga guerra fra) hasta im"lementar finalmente un
consenso "ara "roteger los derechos de los "ueblos soberanos y sus fronteras nacionales+ * tra58s del traba$o
de innumerables indi5iduos) se hi%o realidad la idea de la organi%acin de las >aciones ?nidas) 7ue marc la
"rimera 5e% 7ue la conciencia humana se am"liaba "ara incluir a todos los "ueblos de la Tierra+
4n d8cadas m's recientes em"e% a emerger una nue5a com"rensin del uni5erso humano+ -a nue5a fsica
describe nuestro mundo en t8rminos de una din'mica energ8tica y misteriosas intercone9iones+ 6tros cientficos
em"e%aron a anali%ar toda la gama de la e9"eriencia "otencial humana) incluidos el misterio de la sincronicidad)
la "rofundidad de nuestra intuicin y los "oderes de nuestra intencin+
4n este momento estamos) debido a las 5erdades 7ue millones de seres humanos fueron trayendo lentamente
al mundo) teniendo conciencia de la imagen total de la e5olucin+ *l seguir inconscientemente sus Visiones del
>acimiento) cada generacin) en el transcurso de la historia) contribuy a 7ue la realidad humana e5olucionara
con un "ro"sito) acerc'ndonos cada 5e% m's a la conciencia es"iritual 7ue ya e9iste en la dimensin de la 6tra
Vida+ #aso a "aso 5amos tomando conciencia de 7ue somos seres es"irituales destinados ' desarrollar una
realidad es"iritual en el "laneta+
4><R4>T*R -* #6-*R=I*C=V>
4l hecho de 7ue estemos creando una cultura es"iritual no significa 7ue el traba$o termin+ 4n cierto modo)
toda5a estamos en esa %ona gris en la 7ue una cosmo5isin "erdi su ca"acidad de ins"irarnos totalmente)
"ero el siguiente "aradigma "redominante toda5a no alcan% una ace"tacin total+ e hecho) en d8cadas
recientes hemos asistido a una "olari%acin e9trema de fuer%as entre los 7ue "romue5en el cambio y los 7ue se
resisten a 8l+ 4n los 4stados ?nidos) la energa del conflicto est' aumentando "ues ambos lados sienten 7ue los
resultados son fundamentales "ara el futuro+
<rente a los ecos cada 5e% m's fuertes de lo 7ue algunos denominaron guerra cultural) la o"inin ":blica oscil
entre los dos e9tremos+ 4n la d8cada de los T2) los 7ue defendan la 5ie$a cosmo5isin "arecan haber salido
5ictoriosos al afirmar 7ue debamos 5ol5er a las realidades y 5alores del "asado) cuando el "unto de atencin
estaba en el traba$o y la familia y el "rogreso econmico+ Consideraban 7ue los "roblemas de nuestra cultura
eran atribuibles directamente a la influencia del mo5imiento del "otencial humano) cuyas ideas deri5aban en un
aumento de la inter5encin estatal) d8ficit "resu"uestarios inace"tables) una menor distincin de "a"eles entre
hombres y mu$eres) indulgencia con el crimen y una tendencia general de la gente a cul"ar de sus "roblemas a
la sociedad+
6tros contraatacaron diciendo 7ue los d8ficit fiscales "odan e5itarse si no se dedicaban miles de millones de
dlares a subsidios em"resarios y seguros sociales y enumeraban una letana de abusos: subsidios federales a
traficantes de armas "ara comerciali%ar sus armas en el e9terior "or un total de a 7)Q mil millonesS a 1+222
millones a grandes em"resas como Continental Orain y Cargill) =nc+) "ara trans"ortar gratis trigo) ma% y otros
"roductosS a 722 millones "or 5entas de madera a menos del costo y subsidios 5iales "ara em"resas forestales
7ue talaban bos7ues nacionales+ -a lista sigue y sigue+
-os "otencialistas afirmaron 7ue los "roblemas de los 4stados ?nidos deri5aban de los e9tremos del 5ie$o
enfo7ue econmico: una contaminacin descontrolada) un desd8n "or la 8tica en los negocios) corru"cin
em"resaria del gobierno) la inca"acidad de educar a todo nuestro "ueblo y un em"e!o limitado de inter5enir en
las 'reas de la "obre%a cclica y el crimen+
4n la oscilacin "endular m's reciente) 7ue instal un Congreso Re"ublicano en Hashington en 199.) el "ueblo
ace"t el argumento conser5ador de 7ue los "resu"uestos estatales estaban descontrolados) 7ue la inmoralidad
":blica y el crimen aumentaban y 7ue el 4stado deba "erder im"ortancia y ser reem"la%ado "or un 8nfasis en
la integridad "ersonal+
#ero luego la gente em"e% a "ercibir las incoherencias de la mayora re"ublicana 7ue haba "rometido lle5ar a
cabo una reforma+ *nte nuestros o$os) el "artido em"e% a 5ol5er a sus 5ie$os h'bitos: "roteger los subsidios a
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las grandes em"resas en 5e% de re"artir el "resu"uesto con $usticia+ A en 5e% de dar "rioridad a la "roteccin
ambiental) un re"ublicano) e9 e9terminador de "estes de Te9as) "ro"uso 7ue se re5ieran "artes de la ley de
*gua #ura+ 4sto ocurri en momentos en 7ue la mayor "arte del "ueblo se enteraba de 7ue nuestros ros y
oc8anos est'n cada 5e% m's contaminados+ #ara colmo) se agreg a una ley "o"ular un artculo sal5a$e 7ue
"ermita 7ue las grandes em"resas madereras talaran trescientos de nuestros bos7ues nacionales de cientos de
a!os+
4n ra%n de estos abusos) el "8ndulo "arece estar oscilando nue5amente "ues la gente se siente cada 5e% m's
frustrada y cnica res"ecto de la "oltica+ ;ientras tanto) muchos indi5iduos atra"ados en una tierra de nadie
entre la cosmo5isin 5ie$a y la nue5a se sienten cada 5e% m's "erdidos y frustrados) y act:a a 5eces con
5iolencia e insensata deses"eracin+ -a 5iolencia estalla a diario en nuestras calles y casas+ -os terroristas y los
e9tremistas antigubernamentales libran batallas enlo7uecidas en sus mentes+
4n cierto modo) es la oscuridad ine5itable antes de la aurora+ Sin embargo) creo 7ue desde la "ers"ecti5a de la
nue5a conciencia nuestro camino est' marcado con claridad+
#4RC=@=R -* C6S;6V=S=V>
*s como "odemos adentrarnos) en nosotros mismos y recordar nuestra Visin del >acimiento) "odemos 5ol5er
a ese lugar de sabidura y recordar la intencin m's am"lia 7ue moti5 la historia+ * tra58s de la oracin o la
meditacin o con caminatas "or un sitio sagrado no contaminado) "odemos recordar la Visin del ;undo
com"artida) una 5isin del mundo humano futuro 7ue estamos creando+
4n mi o"inin) siem"re su"imos 7ue llegara este momento: la hora en 7ue traeramos totalmente a la conciencia
nuestro ob$eti5o e5oluti5o y luego todos traba$aramos en forma consciente "ara llegar hasta 8l+ Creo 7ue el
"rimer hecho 7ue 5emos en nuestra 5isin es una gran ola 7ue 5a form'ndose en este momento de la historia)
em"u$ada "or indi5iduos 7ue "ueden 5er un futuro "ositi5o+
;'s a:n) ya 5emos la "rimera accin Fresol5er la "olari%acin de o"inin 7ue blo7uea la continuidad de nuestra
e5olucinF y la forma "recisa de reali%ar esta tarea+ Si obser5amos la situacin desde la "ers"ecti5a de nuestra
nue5a conciencia es"iritual) 5emos 7ue) mientras 7ue algunos indi5iduos se resisten a construir una cultura
es"iritual en la Tierra "or miedo) la mayora se resisten debido a la intuicin "rofundamente arraigada de 7ue
muchos 5alores im"ortantes sostenidos en la 5ie$a 5isin del mundo se encuentran en "eligro de "erderse en la
transicin+
4st'n "reocu"ados "or7ue en nuestros esfuer%os "or liberar el "otencial humano se transfiere demasiado "oder
a gobiernos centrali%ados de todo el mundo y estamos "erdiendo los 5alores im"ortantes de la iniciati5a
"ersonal) la confian%a y la res"onsabilidad+ A cabe su"oner 7ue) al e9"resar esta "reocu"acin) manifiestan la
5erdad de sus Visiones del >acimiento+ Como 5emos) "ara resol5er la "olari%acin debemos em"e%ar "or
integrar las me$ores ideas de ambas "artes+
Tambi8n 5emos) seg:n mi "arecer) 7ue esto ocurre "or7ue la nue5a conciencia comien%a a afectar las fuer%as
"olticas alineadas de uno u otro lado+ -os laboratorios de refle9in) las em"resas de noticias y los "olticos
mismos encontrar'n una "ers"ecti5a m's ele5ada res"ecto de estos temas+ #or e$em"lo) analicemos el
"resu"uesto nacional+ 4sta cuestin no tiene 7ue 5er slo con d8ficit) sino con asignaciones corru"tas y tram"as
fiscales 7ue benefician intereses es"eciales a e9"ensas del bien ":blico+
4stos "roblemas "ueden resol5erse con ra"ide% si todos los "olticos a"ro5echan la o"ortunidad y se di5orcian
de los intereses es"eciales 7ue buscan el "ri5ilegio in$usto+ Creo 7ue bastara con 7ue un gru"o res"etable de
hombres y mu$eres de 4stado) tal 5e% retirados) reali%ara conferencias de "rensa semanales Fdando nombres)
e9"oniendo legislacin de inter8s es"ecialF "ara re5ertir el sentimiento de la o"inin ":blica+ -os re"ublicanos
deben terminar con la beneficencia 7ue dieron a las em"resas y a las entidades societarias+ -os demcratas
deben desenmara!ar los sistemas de seguridad social) entre ellos los "rogramas sociales "ara los ancianos
sanos) y mantener los 7ue son aut8nticamente $ustos+
RA 7u8 "asa con el resto de la sociedad humanaM ?na 5e% m's) la sincronicidad ha estado lle5ando a millones
de indi5iduos ins"irados "or la nue5a conciencia hasta la "osicin indicada "ara cum"lir sus misiones y ahora
"odemos 5er la 5isin m's am"lia de lo 7ue 7ueremos 7ue "ase+ -os h8roes est'n en su lugar) y los h8roes
somos nosotros+ e "ronto miraremos nuestra "rofesin) nuestra oficina y el traba$o y diremos: N4ste lugar no
est' funcionando en su ni5el de "ro"sito m's altoN+
6 miraremos un "roblema social y "ensaremos: N4sto no est' bienS alguien debera hacer algoN+ 4n ese
momento nos daremos cuenta de lo 7ue 7ueramos 7ue ocurrriera) lo 7ue nuestra Visin del ;undo aclara+ 4n
todos esos casos) la "ersona 7ue debe hacer) 7ue debe inter5enir) es uno mismo+ A como com"rendemos la
din'mica de la com"etencia "or la energa) estas inter5enciones "ueden "roducirse con menos hostilidad y una
coo"eracin m's ins"irada+ * 5eces) de modo ines"erado) encontraremos en el lugar "reciso a otros 7ue nos
ayudar'n+ A hasta recordaremos 7ue) antes de nacer) "laneamos $untos 5enir a este lugar "ara reformar una
situacin o institucin "articular+
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e ese modo todos "odemos recordar de una manera m's ele5ada lo 7ue 7ueramos hacer) en este momento
de la historia) "ara 7ue una gran ola de accin ins"irada recorriera todo el "laneta) abordando todos los
"roblemas actuales del mundo+
S?#4R*R -* #6@R4I* A 4- &*;@R4 4> 4- ;?>6
>uestra ola de inter5encin "ara su"erar la "obre%a y el hambre a5an%ar' integrando dos 5erdades im"ortantes+
-os "artidarios del 5ie$o "aradigma sostienen desde siem"re 7ue estos "roblemas no "ueden ser resueltos "or
burcratas "oco ins"irados y con una orientacin secular) indi5iduos 7ue utilicen frmulas abstractas+ -o :nico)
seg:n ellos) 7ue "roduce este ti"o de inter5encin es 7ue los 7ue se hallan inmersos en la "obre%a de"endan
m's de la beneficencia del 4stado+ Sin embargo) muchsimas 5eces los 7ue defienden el 5ie$o "aradigma
utili%aron este argumento como e9cusa "ara no hacer nada+
*hora bien) creo) no obstante) 7ue los "artidarios del 5ie$o "aradigma tu5ieron ra%n en "oner el acento en la
res"onsabilidad "ersonal) "ero los "otencialistas tambi8n tu5ieron ra%n en intuir 7ue hay una manera de
ayudar+ 4stoy con5encido de 7ue nuestra 5isin m's ele5ada nos re5ela ahora 7u8 "odemos hacer+
-a cla5e "ara resol5er los ciclos de "obre%a en las familias consiste en inter5enir de una manera "ersonal+ -os
"rogramas estatales nunca funcionar'n m's 7ue como una red de "roteccin+ Cientos de miles de "ersonas nos
encontramos en "osicin de inter5enir con una familia 7ue se halla en circunstancias terribles o en la "obre%a+
Crecer' el n:mero de las organi%aciones de 5oluntarios como @ig @rothers) @ig Sisters) as como gru"os
dedicados a terminar con el hambre en el mundo) "ero la mayor cantidad de 5oluntarios surgir' en forma
es"ont'nea de las "ersona 7ue 5an "or la calle) 7ue ayudar'n a un ni!o o consolar'n a una familia+ Psta es una
5erdad 7ue 5a emergiendo ahora a la conciencia) y el reciente
8nfasis en este ti"o de ayuda 5oluntaria e9"resado "or el general Colin #oKell y dos e9 "residentes es slo el
comien%o+
-a "obre%a de cual7uier lugar del mundo constituye una situacin alimentada "or el miedo) la subeducacin y
una inca"acidad de a"ro5echar las o"ortunidades 7ue se "resentan+ -a solucin es 7ue los indi5iduos 7ue est'n
5i5iendo en forma sincrnica inter5engan "ersonalmente "ara ayudar a los 7ue se hallan atra"ados en
es7uemas autodestructi5os+ * tra58s de la interaccin "odemos configurar una nue5a forma de lle5ar adelante la
5ida 7ue los integrantes de la familia en la "obre%a "uedan a"licar a sus "ro"ias situaciones+
Recuerde 7ue en este uni5erso conectado) 7ue es el nuestro) tenemos el "otencial de com"artir las mentes) y
nuestra nue5a conciencia se transfiere casi literalmente "or contagio+ escubrir la sincronicidad) conectarse con
la energa di5ina interior) eliminar "atrones re"etidos y liberarse "ara encontrar el "ro"io recorrido milagroso es
algo 7ue funciona "ara todos los seres humanos) m's all' de la situacin en la 7ue est8n+
#R4V4>=R 4- CR=;4>
4l "roblema del crimen es m's dificil) "ero res"onder' e9actamente de la misma manera si integramos lo me$or
de otra serie "olari%ada de creencias+ &ace cuarenta a!os) en los 4stados ?nidos el crimen calle$ero se
abordaba sin ninguna tolerancia+ -os de la calle eran arrestados y se los en5iaba a la c'rcel "or 5aganciaS la
"olica tena casi "oder absoluto+ Oracias al traba$o de los 7ue creen en los derechos humanos se reform el
sistema "ara 7ue "udiera funcionar m's de acuerdo con la Constitucin+ >o obstante) los 7ue defienden el 5ie$o
"aradigma a menudo consideran 7ue el 8nfasis de los :ltimos treinta a!os en los derechos del acusado) la
g8nesis social de la des5iacin y la necesidad de rehabilitacin soca5aron la a"licacin de la ley y generaron
una e9"losin en los ni5eles de delincuencia+
-o 7ue 5emos ahora) creo) es 7ue en "arte esa idea es correcta+ 4l 8nfasis en la inter5encin social de las
burocracias tra$o en 5erdad a"are$ado un abandono de las normas) en es"ecial all donde c'rceles
su"er"obladas y los $ueces condescendientes "ro5ocaron un incremento de liberaciones "rematuras y de una
indulgencia lisa y llana+ 4l mensa$e en la calle era 7ue el crimen Fde guante blanco u otroF no se tomaba en serio
y hasta se e9cusaba+ -o 7ue 5emos ahora Fcomo lo "rueban recientes enfo7ues antitolerancia en muchas de
nuestras "rinci"ales ciudadesF es 7ue la inter5encin contra el crimen debe ir res"aldada "or una norma de
Namor duroN en el sentido de 7ue no se tolerar'n el crimen y la 5iolencia+
#ero las normas duras no funcionan "or s solas+ Tambi8n deben a"licarse los 5alores de los "otencialistas
humanos+ -a mayora de los "rogramas recientes 7ue dieron resultado combinan una "ostura m's firme con
m's "olicas de la comunidad 7ue traba$an en un 'rea local) llegan a conocer a las familias y sus "roblemas y
"or ende "ueden "re5enir gran "arte de los delitos+
-os enfo7ues actuales "ara a"licar la ley son slo el comien%o+ 4stoy con5encido de 7ue nuestra 5isin es
nue5amente abordar el "roblema con una ola de indi5iduos com"rometidos 7ue siguen su sincronicidad+ 4l
"olica de ronda no "uede hacerlo todo+ A en la mayora de los casos de crmenes) "laneados o "roducto de la
clera) alguien sabe 7ue est' "or suceder) y de nue5o) ese alguien es la "ersona m's calificada "ara actuar+ #or
cierto) hay 7ue tomar la "recaucin de "rotegerse y notificar a los "rofesionales cuando corres"onda) "ero a
menudo las "alabras de aliento o una sugerencia solidaria al inicio del "roceso "uede e5itar m's tarde una
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situacin e9trema+ ?na 5e% m's) todo esto ocurrir' en el flu$o de la sincronicidad y una cantidad mayor incluso
de indi5iduos res"onder' a la llamada+
-* #R6T4CC=V> 4- ;4=6 *;@=4>T4
e igual manera resol5eremos los "roblemas ambientales del mundo+ 6las de indi5iduos ins"irados se dar'n
cuenta de "ronto de 7ue ocu"an el lugar indicado "ara actuar+
-a contaminacin del aire y el agua sigue em"eorando "ues cada a!o se arro$an toneladas de sustancias
7umicas t9icas al medio ambiente+ *dem's) la industria in5enta constantemente nue5as sustancias 7umicas y
las introduce en la biosfera con muy "oca o ninguna reglamentacin) "ara usarlas en su mayor "arte como
"esticidas y herbicidas en la "ro5isin de alimentos "ara el mundo+
4l "roblema es tan gra5e 7ue la *sociacin ;8dica 4stadounidense ad5irti 7ue las madres embara%adas y los
beb8s no deben comer 5egetales "roducidos en masa en los 4stados ?nidosM 4l doctor *ndreK Heil) 7ue est'
con5irti8ndose r'"idamente en "orta5o% m8dico nacional) aconse$a no comer moluscos o "escado de aguas
"rofundas "or7ue sus cuer"os ahora contienen muchas sustancias 7umicas t9icas) y recomienda adem's
com"rar slo alimentos "roducidos en forma org'nica+ *d5ierte 7ue muchas sustancias no controladas) al
combinarse entre s) se 5uel5en m's t9icas de lo 7ue se imagin+J 4sto no es m's 7ue una accin "rudente en
un mundo donde la cantidad de enfermos de c'ncer aumenta en forma ine9"licable+
-a contaminacin de nuestro medio ambiente) en es"ecial la descarga ilegal de desechos y el uso
indiscriminado de sustancias 7umicas no controladas) siem"re es "er"etrada "or unas "ocas "ersonas 7ue
mandan+ Cuando la ola de la nue5a conciencia es"iritual entre en la sociedad) estas acciones ser'n cada 5e%
m's obser5adas y algunos indi5iduos ins"irados har'n or el silbato+ -a descarga ilegal de desechos) "or
e$em"lo) siem"re se "roduce en alg:n lugar es"ecfico al borde los mares o en nuestros ros y cloacas+ Cuando
seamos m's los indi5iduos guiados "or la sincronicidad) la gente se sentir' moti5ada "ara cuidar cada "ulgada
de costa y cada ro+ Si los desechos se arro$an de noche) alguien estar' all) siguiendo una intuicin y listo "ara
hacer sonar la alarma+ e esta forma) legiones de ciudadanos ins"irados) "ro5istos de c'maras de 5 deo)
atraer'n la atencin del ":blico hacia esta contaminacin+
S*-V*R -6S @6SB?4S
?no de los crmenes m's tr'gicos contra nuestro "laneta es la desforestacin+ esde un "unto de 5ista
ambiental solamente) considerando el "a"el 7ue desem"e!an los bos7ues en la "roduccin del o9geno "ara el
mundo) la situacin es alarmante+ #ero de esta destruccin se des"renden otros "eligros y costos
monumentales+ -os seres humanos contin:an migrando a las ciudades y a barrios de cemento des"ro5istos de
la energa m'gica de la naturale%a+ 4n los 4stados ?nidos) sobre todo) se destruyen de continuo %onas
naturales mediante el desarrollo y la corru"cin+
-a mayora de los ciudadanos estadounidenses no se dan cuenta de 7ue las em"resas forestales y mineras son
subsidiadas "or el contribuyente "ara sa7uear los bos7ues de nuestras tierras ":blicas+ 4l Ser5icio <orestal no
slo usa fondos ":blicos "ara construir caminos 7ue llegan a las :ltimas %onas naturales 7ue 7uedan) creando
un subsidio "ara grandes em"resas multinacionales) sino 7ue luego 5ende la madera y los minerales a "recios
m's ba$os 7ue los im"erantes en el mercado+ -as madereras son famosas "or "ublicar a5isos sentimentales en
los 7ue afirman 7ue administran nuestros bos7ues y "lantan m's 'rboles de los 7ue talan+ #ero en realidad
est'n arruinando 5ie$os bos7ues dotados de una rica di5ersidad de "lantas) animales y energa) y
reem"la%'ndolos con hileras est8riles de "inos) creando as gran$as y no bos7ues+ 6tro "roblema es el robo liso
y llano de madera "or "arte de em"resas 7ue cortan m's madera de la 7ue 5enden y 7ue ni si7uiera "agan sus
licitaciones originales+J ;uchas 5eces) administradores del Ser5icio <orestal son contratados "or las mismas
em"resasF7ue antes regulaban) con lo cual se crea una actitud de Nhacer la 5ista gordaN "or "arte del Ser5icio
<orestal+
#or suerte) "odemos 5er los estratos de corru"cin gubernamental 7ue "er"et:an esta beneficencia em"resaria+
A "odemos 5er la solucin) una ola de ciudadanos "reocu"ados 7ue se hacen or "ara "oner fin a esta
corru"cin y a"oyar la legislacin y las organi%aciones reformistas+ Cuando un n:mero suficiente de gente se"a
7ue e9iste esta corru"cin) se la "odr' frenar con ra"ide%+
O?4RR* A T4RR6R=S;6
RA el "roblema mundial de la guerra y el terrorismoM Como 5imos en @osnia y otros lugares) los conflictos de
larga data son moti5ados "or el odio religioso y 8tnico) y siem"re lo mantienen 5i5o indi5iduos y "e7ue!os
gru"os de "ersonas alienadas y temerosas+ 4n estos casos) algunos usan su obsesin con el conflicto "ara
ahuyentar la ansiedad de la muerte y dar sentido a su 5ida+ 6tras acti5idades terroristas en el mundo son
"er"etradas e9actamente "or la misma ra%n+ <orman "arte de una obsesin gru"al con una causa+
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4n nuestra Visin del ;undo 5emos 7ue finalmente nuestra nue5a conciencia es"iritual alcan%ar' tambi8n a
esos su$etos+ =ndi5iduos ins"irados se reunir'n y llegar'n a conocer a los 7ue est'n en las %onas "erif8ricas de
los gru"os se"aratistas 5iolentos y terroristas y "oco a "oco el ni5el de energa m's ele5ado influir' en amigos
7ue conocen "ersonalmente a 7uienes est'n en el n:cleo de estos conflictos+ 4stos amigos descubrir'n 7ue su
misin m's ele5ada es la de ayudar a los terroristas a des"ertar y detener esa 5iolencia sin sentido+
-* TR*>S<6R;*C=V> 4 -* C?-T?R*
>uestra Visin del ;undo no termina con una inter5encin en nuestros "roblemas sociales+ 4l funcionamiento
cotidiano de cada as"ecto de la 5ida cotidiana se 5er' afectado "or la creciente ola de indi5iduos 7ue 5i5an la
nue5a conciencia+ -a economa em"e%ar' a transformarse al introducir el die%mo como com"lemento del
comercio normal+ -a acti5idad comercial continuar' a5an%ando a medida 7ue los 7ue tienen em"resas "e7ue!as
em"iecen a tomar decisiones 7ue a"unten a un ni5el m's ideal de funcionamiento+
4l ca"italismo ha re5elado ser el sistema econmico humano m's funcional+ R#or 7u8M #or7ue est' orientado a
satisfacer las necesidades de los seres humanos y "or7ue "ermite un ingreso constante de informacin y
tecnologa nue5as 7ue se reacomodan de maneras cada 5e% m's "roducti5as) cambiando y modific'ndose en
res"uesta a nuestra conciencia+ 4n suma) e5oluciona+
-as des5iaciones del ca"italismo sobre5ienen cuando los indi5iduos son 5ulnerables a una "ublicidad e9cesi5a
7ue trata de crear necesidades basadas en la inseguridad o cuando el funcionamiento del mercado no "rotege
como corres"onde a los consumidores o al medio ambiente+ 4n "rinci"io) estos "roblemas se resuel5en si las
"ersonas 7ue est'n en el comercio se concentran en satisfacer 5erdaderamente las necesidades humanas en
5e% de ma9imi%ar slo las ganancias+ Creo 7ue estamos a5an%ando hacia este ideal+ Oracias a la creciente
conciencia +es"iritual de los 7ue est'n en la acti5idad em"resaria) y gracias a 7ue son ellos los 7ue se
encuentran "erfectamente ubicados "ara cambiar) cada 5e% somos m's los 7ue em"e%amos a 5er 7ue estamos
al ser5icio de una 5isin m's ele5ada del futuro+
4n "arte) este cambio est' "roduci8ndose en un momento en 7ue la 8tica em"resarial "arece estar m's ba$a
7ue nunca y las em"resas est'n encerradas en "ensar solamente en los beneficios a corto "la%o+ Sin embargo)
la creciente conciencia de esta 5enalidad nos em"u$a hacia la reforma+ -a o"inin ":blica for%ar' el "8ndulo de
la em"resa hacia el otro lado+ -as em"resas 7ue de 5eras tienen en cuenta los costos ambientales y satisfacen
las necesidades del consumidor saldr'n fa5orecidas+ A con lentitud) debido a nuestra mayor conciencia del
destino de nuestra e5olucin) las em"resas 5ol5er'n a "ensar a largo "la%o+
4l 5encimiento "laneado (la "r'ctica de dise!ar "roductos 7ue des"u8s de un tiem"o no sir5en, se 5er'
reem"la%ado "or una 8tica de hacer "roductos "ara durar toda la 5ida al menor costo "osible) "or7ue) una 5e%
m's) la e5olucin nos lle5a hacia una economa en la 7ue nuestras necesidades materiales ser'n satisfechas de
manera autom'tica y gratuita) con lo cual nuestro foco de atencin ser' el intercambio de informacin es"iritual+
#or su"uesto) como se!alamos) "ara 7ue todo esto sea "osible debemos descubrir una fuente de energa
reno5able de ba$o costo y nue5os materiales 7ue sean baratos y duraderos+ Seg:n numerosos cientficos)
estamos m's cerca de "erfeccionar la fusin fra+ Si bien las batallas de los "aradigmas en torno de este
descubrimiento siguen siendo encarni%adas (la fusin fra al "arecer funciona de una manera 7ue cuestiona las
5ie$as teoras fsicas,) creo 7ue nuestra intencin nos dice 7ue en definiti5a encontraremos una fuente reno5able
ilimitada+
istintas em"resas 7ue sin duda han in5ertido mucho en la "roduccin de gas y "etrleo luchar'n contra este
a5ance+ #ero los indi5iduos ins"irados 7ue traba$ar'n "ara im"lementar la 5erdad ser'n irrefrenables+ -os
cientficos descubrir'n 7ue 8sta es e9actamente el 'rea 7ue da a sus 5idas el mayor significado y "ro"sito) y
"eriodistas l:cidos di5ulgar'n la informacin al ":blico antes de 7ue "ueda eliminarse+
6C?#*C=6>4S A #R6<4S=6>4S
>uestra Visin del ;undo nos muestra) creo) 7ue todas las ocu"aciones y "rofesiones se transformar'n+ Aa en
muchas 'reas de la sociedad humana est'n cre'ndose asociaciones reformistas "ara controlar las normas
8ticas+ entro de la "rofesin m8dica) "or e$em"lo) asociaciones de "rofesionales traba$an "ara "romo5er
t8cnicas "re5enti5as "ensadas "ara eludir la enfermedad antes de 7ue comience) en 5e% de reaccionar
sim"lemente con drogas y a 5eces ciruga innecesaria+
Reformas similares est'n "roduci8ndose en la "rofesin legal+ -os abogados ocu"an una "osicin ideal "ara
contribuir a resol5er los conflictos entre las "ersonas a"ortando soluciones a los "roblemas en las 7ue nadie
"ierda+ #or desgracia) la gente e9"eriment $ustamente la accin o"uesta "or "arte de la mayora de los
abogados) descubriendo 7ue a menudo agra5an la situacin) lle5an casos a los tribunales sin necesidad y
e9tienden el "roblema entre las "artes el mayor tiem"o "osible) slo "ara ganar m's honorarios+ #ocas
"rofesiones son "eor consideradas+ >o obstante) hay asociaciones de abogados dedicadas a reformar estas
"r'cticas corru"tas y lle5ar la "rofesin legal a un ni5el m's ideal de funcionamiento+
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e este modo) todas las "rofesiones y ocu"aciones em"e%ar'n a cambiar+ -os contadores ser'n maestros m's
eficaces sobre el mane$o del dinero+ Tanto las em"resas como los "roductores agrcolas culti5ar'n los alimentos
en forma org'nica "ara "reser5ar el suelo) incor"orar 5itaminas y minerales a sus culti5os y no contaminar con
los residuos de los "esticidas 7umicos+ -os due!os de restaurantes em"e%ar'n a ser5ir slo estos alimentos
"uros y de alto contenido energ8tico) "reser5ando su 5alor nutriti5o+ -os "eriodistas se a"artar'n del
sensacionalismo "ara 5olcarse a una 5isin m's es"iritual+ A los constructores y "royectistas em"e%ar'n a
"reser5ar las %onas naturales 7ue 7uedan y 5ol5er'n a sembrar otras 'reas+ Vi5ir lo m's cerca "osible de un
ambiente natural con mucha energa y tener cada 5e% m's "ar7ues 5erdes y 'reas "ara caminar alrededor de
nuestros com"le$os comerciales nos beneficiar' a todos+ * la larga) cada institucin e5olucionar' hacia su "a"el
de ser5icio m's im"ortante y facilitar' la conciencia es"iritual en todas "artes+
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4n mi o"inin) nuestra Visin del ;undo nos muestra 7ue los seres humanos seguir'n aumentando sus ni5eles
de energa "ersonal+ urante la e5olucin de las "r'cticas yFlos ob$eti5os em"resarios) y la transformacin de
nuestros "a"eles "rofesionales y ocu"aciones) seremos guiados en el camino "or momentos sincrnicos 7ue
nos llenar'n de ni5eles cada 5e% m's altos de ins"iracin y energa+
* medida 7ue sean m's los indi5iduos 7ue aumenten su energa) 8sos ser'n los ni5eles de energa "re5isibles
en la cultura y las e9"ectati5as de 5ida em"e%ar'n a alargarse de manera considerable+ Traba$ando "ara
estabili%ar los ni5eles de "oblacin del mundo) "are$as ins"iradas de$ar'n de tener hi$os "ro"ios "ara ado"tar
ni!os sin "adres de todo el mundo+
Con el tiem"o iremos automati%ando nuestras necesidades de su"er5i5encia) 5ol5eremos a "oblar los bos7ues
die%mados y gran "arte de la Tierra 5ol5er' a su estado sal5a$e+ Vi5iremos en casas infinitamente duraderas y
alimentadas con una energa inagotable+ * esa altura) nuestra misin ser' crecer es"iritualmente y
concentrarnos en el aumento de la energa+ 4ntonces) los momentos sincrnicos ser'n m's ins"iradores al
encontrarnos con otros en alg:n sendero boscoso o deba$o de un roble de 7uinientos a!os $unto al arroyo+ ?na
5e% m's) esos encuentros se "roducir'n en los momentos indicados "ara 7ue nuestras 5idas e5olucionen hacia
un ni5el m's alto de energa+
*l mismo tiem"o) aumentar'n los contactos con 'ngeles y seres 7ueridos 7ue se han ido y ya est'n en la 6tra
Vida) hecho 7ue com"letar' una tendencia 7ue ya est' sucediendo+] -a muerte se conocer' como una
transicin a una dimensin cada 5e% m's familiar y menos amena%adora+ A "or :ltimo) cuando los modelos de la
energa del 7uantum en nuestros cuer"os em"iecen a aumentar a ni5eles cada 5e% m's altos) llegaremos a la
forma "uramente es"iritual+ Seguiremos "arados e9actamente donde estamos) $unto al arroyo o deba$o del 5ie$o
roble) "ero "odremos 5er nuestros cuer"os como lo 7ue siem"re fueron: "ura lu%+
*7u) al fin) iluminados "or nuestra Visin del ;undo) creo 7ue "odemos 5er en su totalidad el "ro"sito del 5ia$e
histrico de la 5ida en la Tierra+ 4n tanto as"ectos de la conciencia di5ina) 5inimos a7u a manifestar lentamente
la conciencia es"iritual de la 6tra Vida en esta dimensin+ esde el @ig @ang hasta com"le$os 'tomos y
mol8culas) desde "lantas y animales unicelulares hasta seres humanos) lo 7ue hicimos fue a5an%ar+ * tra58s del
traba$o de miles de generaciones y millones de indi5iduos con 5alor suficiente "ara e9"resar sus ins"iradas
5erdades) traba$amos lentamente "ara 5i5ir una conciencia 7ue conocamos "ero 7ue debamos recordar en
nuestra forma humana+
>uestro "ro"sito "re"onderante fue el de ele5ar nuestro ni5el de energa al "unto de "oder entrar en la
dimensin de la 6tra Vida fusionando en esencia las dos dimensiones en una+
Curiosamente) 5eremos 7ue los 'ngeles y otras almas siem"re estu5ieron all) aun7ue fuera de nuestra 5ista)
traba$ando en forma incesante "ara ayudarnos a alcan%ar el ni5el de conciencia ca"a% de disol5er el 5elo+
S6ST4>4R -* V=S=V>
*l mirar en derredor en estos :ltimos das del siglo 99) sabemos 7ue toda5a no llegamos a nuestro destino+ 4n
realidad) a muchos este libro "uede "arecerles en e9ceso o"timista) cuando no ridculo+ -os su"uestos y miedos
de la 5ie$a 5isin del mundo secular toda5a tironean de nosotros) nos im"rimen la ilusin de 7ue nada m'gico
"uede "asar y nos seducen con la falsa seguridad del esce"ticismo y la negacin+
>uestro desafo consiste) "ues) en "oner en accin nuestra conciencia y mantener la fe+ Como 5imos) todo lo
ganado en la historia se reali% gracias a indi5iduos heroicos 7ue em"u$aron "ara adelante contra toda
ad5ersidad+ Sin embargo ahora) como nunca antes) nos encontramos en una encruci$ada+ 4n los a!os 5enideros
la ciencia com"letar' su redefinicin del uni5erso e9terior y nuestra relacin con 8l y se confirmar' el
sor"rendente alcance de nuestras ca"acidades creati5as+
Somos) en esencia) cam"os conscientes de intencin y lo 7ue nos "arece saber) lo 7ue creemos) est' grabado
afuera en medio de todos los dem's y en el cosmos 7ue) en gran medida) nos da el futuro 7ue imaginamos+ *
medida 7ue cre%ca esta ca"acidad) nuestro "oder aumentar' y nuestras decisiones 8ticas se 5er'n fortalecidas+
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4n la Tierra futura "odremos manifestar casi todo lo 7ue nuestros egos "uedan llegar a so!ar) y "or eso
debemos ser cuidadosos como nunca con lo 7ue so!amos+ ebemos 5igilar nuestros "ensamientos "or7ue las
im'genes negati5as) como balas "erdidas) se dis"aran y hacen da!o+ #or fortuna) todos los grandes msticos de
la historia) al igual 7ue nuestras escrituras m's sagradas) nos lo ad5irtieron: siem"re debemos buscar dentro de
nosotros la sabidura m's ele5ada "ara diagramar el camino de nuestra 5ida+ Cada uno debe encontrar su
confirmacin de una Visin del ;undo deri5ada no del miedo o la "enuria) sino de alguna "arte m's grandiosa
de su memoria+
?na 5e% 7ue encontramos esa 5isin comien%a el traba$o emocionante+ 4sta 5isin no slo nos centra en el
cora$e necesario "ara lle5ar a cabo nuestras misiones indi5iduales) sino 7ue nos lle5a al "unto m's ele5ado de
nuestra nue5a conciencia es"iritual) el "unto en 7ue "uede ser5ir de base "ara todo lo 7ue lle5amos a cabo+ -o
:nico 7ue debemos hacer "ara mantenernos centrados en esta conciencia) "ara 5i5irla todos los das) es
sostener esa 5isin interior+
*ntes de salir de casa) debemos encontrar el es"acio) la "ostura es"iritual "ara 5i5ir lo 7ue sabemos+ 4l "oder
de la fe es real+ Cada "ensamiento es una oracin y si la 5isin de la nue5a conciencia es"iritual est' en el fondo
de nuestra mente cada da) cada minuto) cuando interactuamos en el mundo) la magia de la sincronicidad se
acelerar' "ara todos y el destino 7ue intuimos en nuestros cora%ones se har' realidad+
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