Jorge Ruz Abnades

La ontologa-semntica tratactiana...

La ontologa-semntica tractaniana en el pensamiento de Quine

Jorge RUZ ABNADES
Universidad Autnoma de Madrid

Recibido: !"#$" ##% A&robado: '("' " ##%

Resumen Este art)cu*o &retende o+recer una *ectura &ara*e*a de* Tractatus Logico- Philosophicus de ,ittgenstein - de ./nto*ogica* Re*ativit-0 de 1uine2 intentando mostrar 3ue *as conc*usiones +i*os+icas de uno - otro son mu- e3ui&arab*es4 5omo conc*usin genera* de este art)cu*o2 obtenemos 3ue e* &unto de vista o e* m6todo conductista &ara e* escrutinio de* signi+icado 7iniciado &or J4 De8e-2 - seguido &or e* segundo ,ittgenstein - e* &ro&io 1uine92 no su&one un giro sustancial res&ecto a *a +i*oso+)a de* Tractatus2 &or *a ra:n de 3u6 en 6ste -a se ;ab)a dado ta* giro 7sin 3ue +uera advertido &or *os int6r&retes &ositivistas94 Palabras clave: onto*og)a2 sem<ntica2 traduccin2 uso2 =uegos de *engua=e4

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Abstract E;is artic*e attem&ts to give a &ara**e* a&&roac; o+ ,ittgensteinFs Tractatus LogicoPhilosophicus and 1uineFs G/nto*ogica* Re*ativit-G and tries to ;ig;*ig;t t;e simi*arities bet8een t;e &;i*oso&;ica* conc*usions o+ bot;4 As genera* conc*usion o+ t;is artic*e2 it cou*d be said t;at t;e be;avioura* met;od or &oint o+ vie8 +or t;e meaning studies 7initiated b- J4 De8e- and continued b- ,ittgenstein or 1uine9 does not mean a substantial turn 8it; regard to t;e &;i*oso&;- o+ t;e Tractatus2 because t;e Tractatus a*read- contains suc; turn 7undetected b- t;e &ositivist commentators94 "e#$ords: onto*og-2 semantic2 trans*ation2 use2 *anguage games4

Sin duda &odemos considerar 3ue *as obras de 1uine se encuentran entre *as m<s re*evantes de *a segunda mitad de* sig*o HH2 &ero *a ra:n no es2 &or cierto2 ;aber ;a**ado un nuevo &unto de vista o un nuevo m6todo +i*os+ico2 sino &or ;aber sabido &ro+undi:ar como nadie en *as consecuencias +i*os+icas de* &unto de vista - e* m6todo de* segundo ,ittgensteinI &unto de vista - m6todo 3ue 1uine considera iniciado &or J4 De8e- en *os aJos #'4 >ue este K*timo2 en e+ecto2 3uien comen: a estudiar e* *engua=e centrando su inter6s en *a conducta mani+iesta &or *os &ro&ios ;ab*antes2 ;aci6ndonos ver 3ue e* .signi+icado0 &ende eLc*usivamente de* uso convenciona* 3ue cada comunidad ;ace de sus &a*abras4 En *os t6rminos de* segundo ,ittgenstein ;ab*ar)amos2 obviamente2 de *a teor)a de *os .=uegos de *engua=e02 eL&resada +undamenta*mente en %nvestigaciones &ilos'&icas4 Mero2 &or un *ado2 -a ;e argumentado en otra &arte 3ue *a idea &rimordia* de* segundo ,ittgenstein N*a de 3ue e* signi+icado de nuestras &a*abras - e* sentido de nuestras &ro&osiciones de&enden en K*timo t6rmino de* uso convenciona* de *os ;ab*antesN -a estaba &resente en e* Tractatus( -2 &or otro *ado2 debemos seJa*ar 3ue *as %nvestigaciones &ilos'&icas se dedican en gran &arte a &oner de mani+iesto su m6todo2 eLtra-endo s*o a*gunas conc*usiones - de un modo com&*etamente asistem<tico 7en e* K*timo de sus teLtos N)obre la certeza* ,ittgenstein s) eLtrae im&ortantes conc*usiones en e* terreno de *a e&istemo*og)a94 En %nvestigaciones &ilos'&icas2 ,ittgenstein ;ace es&ecia* ;inca&i6 en e* ;ec;o de 3ue e* *engua=e es un con=unto variab*e - ;eterog6neo de =uegos de *engua=e2 entre *os cua*es s*o &odemos encontrar &arecidos de +ami*ia4 Oo Knico 3ue &odemos reconocer 3ue es comKn a todos *os =uegos de *engua=e es e* ;ec;o de ser .=uegos02 es decir2 conductas guiadas &or ciertas reg*as 3ue son asumidas &or cierta comunidad Nnunca &rivadamenteN &ara desenvo*verse en *as mu- di+erentes circunstancias cotidianas o es&ecia*i:adas4 Si en su &rimera +i*oso+)a Nen *a de* Tractatus* ,ittgenstein estaba em&eJado en ;ab*ar eLc*usivamente de* *engua=e descri&tivo2 encargado de decir verdades o +a*sedades acerca de* mundo2 a;ora2 con sus =uegos de *engua=e2 &retende 3ue nos a*e=emos de esa idea2 &ara ;acernos com&render 3ue tambi6n e* *engua=e descri&tivo es un sim&*e =uego regido &or reg*as convenciona*es2 *o cua* im&*ica 3ue *a verdad - *a +a*sedad son siem&re re*ativas a cierto =uego -2 &or tanto2 a cierta convencin4 En %nvestigaciones &ilos'&icas se advierte 3ue ,ittgenstein no 3uiere dar m<s im&ortancia a *os usos dec*arativos 3ue a cua*3uiera otro =uego de *engua=e4 ' Muede verse en De8e-2 J4: +,perience and -atureI Oa Sa**e2 ???2 /&en 5ourt2 '$
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1uine2 sin embargo2 acogi6ndose a *a &ers&ectiva - m6todo de De8e- o de* segundo ,ittgenstein2 3uiere re&arar es&ecia*mente en *as consecuencias e&istemo*gicas onto*gicas 3ue se derivan de *os =uegos de *engua=e2 es decir2 3uiere eL&*icar 3u6 sucede eLactamente con nuestro *engua=e descri&tivo2 en e* cua* de&ositamos nuestro &reciado conocimiento4 Si *o 3ue decimos conocer *o conocemos &or medio de* *engua=e descri&tivo2 - a;ora resu*ta 3ue e* *engua=e descri&tivo no es m<s 3ue un =uego convenciona*: Q1u6 sucede con nuestro &reciado conocimientoR Mues 3ue tambi6n es convenciona*: v<*ido s*o &ara una comunidad concreta 3ue com&arte un *engua=e4 Mero2 dic;o as)2 &uede &arecer 3ue esto no im&*ica nada4 >ue tarea de 1uine2 caba*mente2 &oner de mani+iesto sus im&*icaciones de un modo sistem<tico4 E* &rimer ob=etivo de este escrito ser< eL&*icar cu<*es son *as conc*usiones de 1uine a* res&ecto de esta cuestinI &ero nuestro +in K*timo ser< mostrar 3ue todo esto 3ue encontremos2 *o m<s esencia* de ta*es conc*usiones2 encuentra un c*aro &recedente en e* Tractatus de* &rimer ,ittgenstein4 Mara este +in2 me centrar6 concretamente en *a nocin 3uineana de indeterminaci'n de la traducci'n radical2 donde se im&*ican inmediatamente *a inescrutabilidad de la re&erencia - e* relativismo ontol'gico 4 Oa indeterminacin de *a traduccin se eLtrae como una c*ara consecuencia de seguir e* m6todo conductista de *as %nvestigaciones &ilos'&icas de* segundo ,ittgenstein 7an<*ogo a* de De8e-9: &ara escrutar e* signi+icado de *as &a*abras ;a- 3ue atender a* com&ortamiento verba* de *os ;ab*antes unido a *os conteLtos - situaciones concretas en 3ue se emiten *as &ro+erencias4 Si2 &or e=em&*o2 via=amos a una tierra *e=ana - 3ueremos a&render e* *engua=e de *os abor)genes de a3ue* *ugar2 *o m<s 3ue &odemos ;acer es observar *a conducta mani+iesta de esos ;ab*antes2 &ara eLtraer &atrones regu*ares en ta* com&ortamiento4 Si2 &or e=em&*o2 observamos 3ue siem&re 3ue dos abor)genes se encuentras dicen .tru&a0 siem&re 3ue se se&aran dicen .raceu02 &odr)amos &ro&oner como ;i&tesis de traduccin 3ue .tru&a0 signi+ica a*go as) como .;o*a0 - .raceu0 a*go as) como .adis04 Mero esto no son descri&ciones4 En e* <mbito de *as descri&ciones *a cosa &uede tener m<s miga4 Su&ongamos 3ue2 estando con *os abor)genes2 vemos &asar un cone=o Nen e+ecto2 nosotros vemos un .cone=o0N - un aborigen dice .gavagai02 -o &uedo &ensar 3ue .gavagai0 signi+ica .cone=o0 7busco *a &a*abra de* caste**ano 3ue m<s se acomoda a esa conducta verba*94 A;ora bien2 si continuo viviendo con ese &ueb*o *e=ano &odr)a observar otras situaciones en 3ue a&arece e* uso de .gavagai02 - 3ui:< &odr)a surgirme *a duda de si signi+ica .cone=o0 o m<s bien .cone=idad0 o .&arte inse&arab*e de* cone=o0 o .:ona de cone=os0444 Oo m<s 3ue &odemos ;acer es *an:ar ;i&tesis4 Mero *o im&ortante es destacar 3ue2 en cua*3uiera de *os casos2 tratamos de buscar *as eL&resiones de* caste**ano 3ue nosotros usar)amos en esos conteLtos4 Esto sucede &or3ue mi observacin de* entorno -a me viene determinada &or mi *engua=e2 de modo 3ue a* intentar escrutar *a re+erencia de *os t6rminos de otro *engua=e2 *o 3ue intentamos es inter&retar su ontologa en t6rminos de *a nuestra4

En .ord and !b/et 7E;e Massac;ussets ?nstitute o+ E;ec;no*og-2 5ambridge Mass42 '$P#92 1uine desarro**a *as cuestiones de *a traduccin - otras a+ines4 Sin embargo2 nuestro discurso tra:ar< concretamente sobre *as cuestiones de *a inescrutabilidad de la re&erencia - e* relativismo ontol'gico2 eL&*icadas con m<s deta**e &or 1uine en su art)cu*o ./nto*ogica* Re*ativit-0 7en !ntological Relativit# and !ther +ssa#s( 5o*umbia UniversitMress2 Nueva 5orS2 '$P$94 Mara *as citas2 siem&re uti*i:ar6 6ste K*timo2 en *a versin en caste**ano de M4 Tarrido J4 O*4 B*asco: La relatividad ontol'gica # otros ensa#os 7ed4 Eecnos2 Madrid2 ## 94
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Es im&ortante ac*arar esta nocin de .onto*og)a04 Ua en e* Tractatus ,ittgenstein ;ab)a de+endido 3ue un *engua=e &articu*ar N&or e=em&*o e* mo2 e* caste**anoN determina un mundo tambi6n &articu*ar2 &er+ectamente acomodado a *as &ro&iedades *gicas de cua*3uier *engua=e s)gnico - a *as ca&acidades eL&resivas de mi *engua=e &articu*ar 7&or3ue e* mundo es mi mundo2 &or mi *engua=e2 segKn dice ,ittgenstein en *a c6*ebre &ro&osicin (4P94 En e* Tractatus2 un *engua=e descri&tivo consiste en un con=unto determinado de &ro&osiciones e*ementa*es2 es decir2 3ue un *engua=e determina 3u6 es *o 3ue se describe con 6*4 En e* Tractatus2 e* sentido de una &ro&osicin de&ende de 3u6 signi+icado demos a *os nombres 3ue en e**a a&arecen2 &ues son *os nombres *os 3ue seJa*an a *os ob=etos de *os cua*es &redicamos a*go4 5uando tenemos un con=unto determinado de &ro&osiciones e*ementa*es2 tenemos tambi6n determinado un con=unto de ob=etosI es &or esto 3ue un *engua=e determina una onto*og)a2 &ues determina cu<*es son *os ob=etos de *os 3ue &ermite ;ab*ar4 Mor *o &ronto2 a3u) -a &odemos reconocer un &unto de vincu*acin con 1uine2 &ues tambi6n 6ste considera 3ue cada *engua=e determina su &ro&ia visin de* mundoI - es esta di+erencia onto*gica *a 3ue +undamenta *a indeterminacin de *a traduccinB4 Uo &uedo observar *a conducta verba* de *os abor)genes2 - &uedo traducir sus &a*abras a *as de* caste**ano2 &ero esto *o ;ar6 acomodando su conducta a mi &ro&ia visin de* mundo4 Entonces2 cuando &reguntamos: QA 3u6 se re+ieren *os abor)genes cuando dicen .gavagai0R2 nosotros &odemos contestar .cone=o02 &ero con esto no ;emos ;ec;o sino eL&*icar *a re+erencia de .gavagai0 &oniendo e* caste**ano como *engua=e de +ondo 7- no &oniendo *a rea*idad misma94 Modemos ;ab*ar de *a re+erencia de* *engua=e aborigen2 &ero s*o &odremos ;acer*o en t6rminos relativos a nuestro &ro&io *engua=e2 - nunca en t6rminos absolutos4 Decimos 3ue .gavagai0 signi+ica .cone=o0: nuestro *engua=e Ne* caste**anoN est< &resente en e* escrutinio de *a re+erencia de .gavagai04 5uando &regunto &or *a re+erencia de *os t6rminos de* aborigen2 ciertamente2 deber)a estar &reguntando &or ciertos ob=etos2 &ero en mi res&uesta no me *as veo con *os ob=etos2 sino con e* caste**ano4 En e+ecto2 *o 3ue est< en =uego es *a onto*og)a sub-acente a cada *engua=e4 En verdad2 *a indeterminacin de *a traduccin im&*ica 3ue no podemos saber rea*mente en 3u6 consiste *a onto*og)a de* *engua=e aborigen2 &ues nosotros siem&re *a ;acemos coincidir con *a nuestra4 U es 3ue no &uede ser de otra manera4 Si a* escrutar *a re+erencia de *os t6rminos de un *engua=e aborigen debo va*erme de mi observacin de sus conductas - de* entorno2 est< c*aro 3ue mi observacin est< mediada &or e* *engua=e concreto con e* 3ue -o ;ago mis +iguras Nen mi caso2 e* caste**anoN2 - as) siem&re intentar6 acomodar *a conducta verba* de *os abor)genes a *a onto*og)a 3ue -o so- ca&a: de determinar2 &ues no &uedo sa*ir de e**a4 A3u) inciden tanto *a inescrutabilidad de la re&erencia como e* relativismo ontol'gico en e* conteLto de *a traduccin radica*: no &odemos escrutar *a re+erencia en t6rminos abso*utos2 sino s*o en t6rminos re*ativos a un *engua=e 3ue &onemos de +ondo4 En e* Tractatus2 ,ittgenstein a&enas dedica tres &ro&osiciones a* tema de *a traduccin4 Sin embargo2 s) tiene c*aro 3ue cada *engua=e determina su &ro&io universo de ob=etos 7&ues determina e* con=unto de &ro&osiciones e*ementa*es92 - as) se com&rende 3ue *os *)mites de mi *engua=e signi+ican *os *)mites de mi mundo4 Entonces2 ,ittgenstein considera *a &osibi*idad de 3ue ;a-a *engua=es di&erentes2 - esto s*o &uede consistir2 en &rinci&io2 en 3ue determinen un di+erente con=unto de &ro&osiciones e*ementa*es2 determinando
B Una a&reciacin incidenta*4 1ue cada *engua=e determine su &ro&io universo de ob=etos a *os 3ue se &uede re+erir ;ace2 en e+ecto2 3ue cada *engua=e con+igure su &ro&ia imagen de* mundo4 Mor esta ra:n &odemos decir 3ue un *engua=e constitu-e en s) mismo una teor)a sobre e* mundo2 - es &or esto 3ue 1uine ;ab*a en genera* de .teor)as0 7en ./nto*ogica* Re*ativit-9 - no &recisamente de *engua=es o de idiomas4
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di+erentes universos de ob=etos4 QEn 3u6 &odr)a consistir2 entonces2 *a traduccin de un *engua=e a otroR Erascribir6 *as tres &ro&osiciones de* Tractatus en *as 3ue ,ittgenstein ;ab*a eL&resamente sobre *a traduccin:
VB4B!BW De+iniciones son reg*as de traduccin de un *engua=e a otro4 5ua*3uier *engua=e s)gnico correcto ;a de resu*tar traducib*e a cua*3uier otro de acuerdo con ta*es reg*as: esto es *o 3ue todos e**os tienen en comKn4 V!4# (W En *a traduccin de un *engua=e a otro no se &rocede traduciendo cada proposici'n de* &rimero a una proposici'n de* segundoI se traducen s*o *as &artes integrantes de *as &ro&osiciones4 7U e* diccionario no s*o traduce sustantivos2 sino tambi6n verbos2 ad=etivos2 etc4I - *os trata a todos &or igua*94 V!4 !BW QModemos com&render dos nombres sin saber si designan *a misma cosa o dos cosas distintasR QModemos com&render una &ro&osicin en *a 3ue a&arecen dos nombres sin saber si signi+ican *o mismo o a*go di+erenteR Si cono:co2 &4 e=42 e* signi+icado de una &a*abra ing*esa - de una &a*abra a*emana 3ue signi+i3uen *o mismo2 entonces es im&osib*e 3ue ignore 3ue ambas signi+i3uen *o mismoI es im&osib*e 3ue no &ueda traducir una a *a otra4 EL&resiones como XaYaZ2 o derivadas de 6stas2 no son ni &ro&osiciones e*ementa*es ni signos con sentido444!

Si atendemos a esta K*tima &ro&osicin citada2 sin duda ,ittgenstein est< &ensando en dos idiomas 3ue com&arten una misma onto*og)a Ncomo 3uien dice una misma visin de* mundoN2 &ues *as &a*abras de uno - *as de otro re+ieren a *os mismos ob=etos2 de modo 3ue ambos idiomas consistir<n b<sicamente en e* mismo con=unto de &ro&osiciones e*ementa*es4 No cabr)a decir2 en este caso2 3ue se trate de *engua=es di&erentes2 sino a+ines2 traducib*es directamente mediante eL&resiones de* ti&o XaYaZ4 1ui:< sean estas eL&resiones *as de&iniciones mencionadas en B4B!B2 3ue son reg*as de traduccin 7- 3ue2 &or ser de+iniciones2 no son &ro&osiciones con sentido94 /tra cosa mu- distinta es *a traduccin entre *engua=es distintos2 es decir2 *engua=es 3ue consisten en di+erentes con=untos de &ro&osiciones e*ementa*es -2 &or tanto2 di+erentes onto*og)as - di+erentes visiones de* mundoI en este caso2 no ;a- nada en e* Tractatus 3ue eL&*i3ue *a &osibi*idad de inter&retar unas onto*og)as en otras4 Dos *engua=es distintos deben ser tambi6n inconmensurab*es2 &ues no es &osib*e determinar 3u6 ob=etos de un *engua=e se corres&onden con *os ob=etos de* otro4 Mor3ue *a *gica se a&*ica sobre un con=unto determinado de &ro&osiciones e*ementa*es o sobre otro2 &ero no &uede decir nada sobre &osib*es e3uiva*encias entre unos con=untos - otros4 )i *os dos *engua=es 3ue 3ueremos traducir no son rea*mente distintos N &or3ue uti*i:an di+erentes vocab*os2 &ero en esencia2 a* ana*i:ar*os *gicamente2 &resentan una misma onto*og)aN2 entonces *a traduccin se determina mediante de+iniciones trivia*es de* ti&o XaYaZ4 Mero si *os dos *engua=es son radica*mente distintos Ndos con=untos di+erentes de &ro&osiciones e*ementa*esN entonces no es &osib*e uti*i:ar *a *gica &ara determinar *a traduccin entre e**os: cua*3uiera traduccin radical ser<2 en e+ecto2 indeterminab*e4 Oe)do as)2 *a indeterminacin de *a traduccin radica* &uede eLtraerse como consecuencia de* m6todo *gico de* Tractatus( &ues se asume 3ue *a *gica no &uede ! Mara todas *a traducciones de* Tractatus ;e citado - citar6 *a versin de ?4 Reguera - J4 MuJ: 7en ed4 A*ian:a2 Madrid ## 94
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determinar ta* traduccin entre onto*og)as 7no tiene sentido ;acer corres&onder unos ob=etos con otros di+erentes9I *a *gica +unciona &or se&arado &ara cada onto*og)a2 &ara cada con=unto determinado de &ro&osiciones e*ementa*es94 Esta es una manera de entender 3ue *as teor)as sobre e* uso - *os =uegos de *engua=e no inva*idan e* &unto de vista *gicoD sem<ntico de* Tractatus2 sino 3ue2 en todo caso2 *o rati+ican4 Resu*ta evidente 3ue e* &rimer ,ittgenstein no re+*eLiona sobre *os &rob*emas de *a traduccin tan en &ro+undidad como *o ;ace 1uine2 de modo 3ue ni si3uiera 3ueda c*aro si en e* Tractatus se ;ab*a de traduccin radica* o de traduccin entre *engua=es a+ines 7*o m<s &robab*e es 3ue ,ittgenstein me:c*e ambas nociones94 E* m6todo de* Tractatus es un m6todo *gico2 de modo 3ue s*o se &uede &*antear posibilidades4 Res&ecto a *a traduccin2 ;a- dos &osibi*idades: traducir entre *engua=es a+ines 7donde e* m6todo *gico s*o nos &ermite obtener de+iniciones de* ti&o XaYaZ92 o traducir entre *engua=es di&erentes 7donde *a *gica no &uede determinar traduccin ninguna94 Esto mismo debe a&untar ;acia e* ;ec;o de 3ue 1uine a&*i3ue su indeterminaci'n de la traducci'n s*o en *os casos de traducci'n radical2 cuando no ;a- nada 3ue garantice 3ue com&artimos una onto*og)a4 Oo 3ue2 sin duda2 &odemos tener c*aro es 3ue &ara e* &rimer ,ittgenstein un *engua=e determina una visin de* mundo2 &ues determina e* universo de ob=etos de *os 3ue se &uede ;ab*ar2 - eso s*o basta &ara vincu*ar e* Tractatus con *as consecuencias onto*gicas 3ue 1uien eLtrae a &artir de *a teor)a de* uso - *os =uegos de *engua=e4 Mero *as investigaciones de 1uine no terminan en e* &rob*ema de *a traduccin entre *engua=es4 M<s a**< de eso2 1uine 3uiere &oner de mani+iesto 3ue *a inescrutabilidad de la re&erencia - e* relativismo ontol'gico tambi6n se mani+iestan dentro de un *engua=e &ara consigo mismo4 Mor3ue2 cuando decimos 3ue no &odemos escrutar *a re+erencia de* *engua=e aborigen en t6rminos abso*utos2 sino s*o en t6rminos re*ativos a nuestro *engua=e2 &uede &arecer 3ue2 a* menos2 s) sabemos a *o 3ue se re+ieren *as &a*abras de nuestro &ro&io *engua=e2 como si *a re+erencia de nuestro &ro&ias &a*abras s) &udiera ser escrutada en t6rminos abso*utos2 &ues: Qcu<* ser)a a;ora e* *engua=e 3ue deber)amos &oner como +ondoR 1uine eL&*ica:
5arece de sentido &reguntar si2 en genera*2 nuestros t6rminos .cone=o02 .&arte de cone=o02 .nKmero02 etc6tera2 rea*mente se re+ieren res&ectivamente a cone=os2 &artes de cone=o2 nKmeros2 etc42 - no a a*gunas denotaciones ingeniosamente &ermutadas4 5arece de sentido &reguntar esto en t6rminos abso*utosI &odemos &reguntar esto con sentido s*o re*ativamente a a*gKn *engua=e de +ondo4 5uando &reguntamos .Q[cone=o\ rea*mente se re+iere a cone=osR0 a*guien &uede contestar con *a cuestin: .se re+iere a cone=os2 Qen 3u6 sentido de [cone=os\R02 *an:<ndonos a s) a un regresoI - necesitar)amos e* *engua=e de +ondo a* 3ue regresar4 E* *engua=e de +ondo da sentido a *a cuestin2 &ero s*o un sentido re*ativoI un sentido re*ativo a 6*2 a* *engua=e de +ondo4 5uestionarse *a re+erencia de una manera m<s abso*uta ser)a como &reguntar &or *a &osicin abso*uta2 o *a ve*ocidad abso*uta2 en *ugar de *a &osicin o ve*ocidad re*ativas a un sistema de re+erencia dado4 Eambi6n esto es mu- seme=ante a &reguntar si nuestro vecino no &uede acaso2 sistem<ticamente2 ver*o todo invertido2 o en co*ores com&*ementarios2 sin ser ca&aces nosotros de detectar*o nunca4 V444W A* es&eci+icar una teor)a debemos2 en verdad2 es&eci+icar com&*etamente2 en nuestras &ro&ias &a*abras2 3u6 sentencias ;a de com&render *a teor)a2 3u6 cosas se ;an de tomar como va*ores de *as variab*es - 3u6 cosas se considera 3ue satis+acen *os &redicadosI as) inter&retamos com&*etamente *a teor)a2 relativa a nuestras &ro&ias &a*abras - re*ativa a nuestra genera* teor)a +ami*iar 3ue *es sub-ace4 Mero esto +i=a *os ob=etos de *a teor)a descrita s*o re*ativamente a *os de *a teor)a +ami*iar2 - 6stos &ueden2 si se desea2 ser cuestionados a su ve:4

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V444W Oo 3ue ;ace 3ue *as cuestiones onto*gicas care:can de sentido cuando est<n tomadas abso*utamente no es *a universa*idad2 sino *a circu*aridad4 Una cuestin de *a +orma .Q3u6 es un 012 &uede contestarse so*amente recurriendo a un t6rmino u*terior: .un 0 es un 324 Oa res&uesta tiene s*o sentido re*ativo a *a ace&tacin acr)tica de .T0(4

Oa ra:n de todo e**o es *a siguiente4 5uando de niJos a&rendemos un idioma N3ue signi+icar< nuestra visin de* mundo2 nuestra onto*og)a +ami*iarN2 *o ;acemos observando *a conducta verba* de nuestros ma-ores en re*acin a *os conteLtos - situaciones en 3ue se usan *as di+erentes &ro+erencias4 As)2 ciertamente2 a&rendemos nuestro &ro&io idioma de* mismo modo 3ue a&rendemos e* idioma de *os abor)genes: observando conductas4 A;ora bien2 *a &rinci&a* di+erencia es 3ue de niJos no tenemos aKn un *engua=e 3ue &oner como +ondo2 sino 3ue nuestra mente va buscando regu*aridades en *as &ro+erencias de nuestros ma-ores4 5uando de niJos o)mos ;ab*ar a nuestros ma-ores2 a&rendemos en 3u6 situaciones se dice 3u6 Nen e+ecto2 a&rendemos =uegos de *engua=eN2 &ero *o cierto es 3ue no &odemos ;acer m<s 3ue a&render a desenvo*vernos en esos =uegos4 Si a otro usuario de* caste**ano *e &reguntara .Q3u6 entiendes tK &or [cone=o\02 3ui:< 6* me contestara: .esos anima*es con ore=as *argas2 etc420I &ero a;ora 3uedar)a &or &reguntar 3u6 entiende 6* &or .anima*es02 .ore=as *argas02 etc44 Modr)a continuar eL&*icando 3ue .anima*es0 son .seres vivos02 - 3ue estos son .organismos natura*es autnomos0 o 3u6 se -o444 En cua*3uier caso2 todas *as eL&resiones 3ue uti*ice &ara eL&*icarse 3uedar<n en es&era de un nuevo escrutinio4 Adem<s2 siem&re em&*ear< &a*abras de* caste**ano 3ue 6* ;a a&rendido de *a misma +orma 3ue -o2 atendiendo a conteLtos simi*ares2 de modo 3ue siem&re estaremos de acuerdo en *as de+iniciones 3ue demos2 &ues ;emos a&rendido e* mismo *engua=e - *o usamos de *a misma manera4 Mero *a re+erencia de nuestras &a*abras2 en t6rminos abso*utos2 siem&re resu*ta inescrutada4 Nuestra coincidencia a *a ;ora de estar de acuerdo en nuestras eL&*icaciones de* signi+icado no im&*ica 3ue tengamos realmente2 en t6rminos absolutos2 *a misma visin de* mundo2 &ues nosotros s*o &odemos acreditar 3ue usamos *as &a*abras de +orma simi*ar en conteLtos simi*ares 7- esto en e* me=or de *os casos2 &ues tambi6n 1uine seJa*a *as con+usiones &untua*es 3ue &ueden surgir en *a comunicacin de dos vecinos94 5iertamente2 nuestro vecino &odr)a re&resent<rse*o todo de otro modo2 &ero como ;emos a&rendido a com&ortarnos verba*mente de *a misma manera ante *as mismas circunstancias2 siem&re parecer 3ue estamos de acuerdo en *a re+erencia de nuestros t6rminos2 sin 3ue *a re+erencia sea2 en verdad2 escrutada nunca en un sentido abso*uto4 En este &unto cabe recordar *a &ro&osicin B4 ' de* Tractatus2 en *a 3ue se advierte 3ue *os ob=etos son ineL&resab*es2 3ue s*o &odemos nombrar*os2 3ue &odemos decir cmo es una cosa 7&odemos nombrar*a - &redicar a*go de e**a92 &ero no &odemos decir *o 3ue es 7no &odemos eL&resar en una &ro&osicin con sentido en 3u6 consiste realmente2 en t6rminos abso*utos2 *a re+erencia de nuestros nombres9P4 Oa inescrutabilidad de la re&erencia de 1uine est<2 &or tanto2 c*aramente destacada en e* Tractatus de* &rimer ,ittgenstein4

( 1uine2 ,4 ]4: .Oa re*atividad onto*gica02 en La relatividad ontol'gica # otros ensa#osI ed4 Eecnos2 Madrid ## I &ags4 P$DC!4 P U2 como ;e argumentado en otra &arte2 si *e &reguntamos a* Tractatus &or 3u6 un nombre designa *o 3ue designa2 entonces e* Tractatus contestar< 3ue &or e* uso 7tmense como muestras de e**o *as &ro&osiciones B4 P 2 B4B DB4B % - P4 ''94
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Jorge Ruz Abnades

La ontologa-semntica tratactiana...

Adem<s2 &odemos re&arar en un deta**e de im&ortancia4 Si2 como dice 1uine2 no &odemos determinar si nuestro vecino com&arte nuestra misma visin de* mundo 7&ues s*o &odemos acreditar nuestro acuerdo en cierto uso de* *engua=e2 &ero no &odemos saber si rea*mente2 en t6rminos abso*utos2 nos re+erimos a *o mismo o no92 entonces debemos reconocer cierta privacidad *ing^)stica4 Desde *uego2 ta* privacidad no se ;a**a a* nive* de* uso2 es decir2 no re&ercute en nuestro estar de acuerdo en *a verdad o +a*sedad de nuestras descri&cionesI ta* privacidad se de=a ver s*o a nive* sem<ntico2 o sea2 a nive* onto*gico4 En este sentido2 cabe entender e* &o*6mico &ar6ntesis 3ue ,ittgenstein inc*u-e en su &ro&osicin (4P : X1ue e* mundo es mi mundo se muestra en e* ;ec;o de 3ue *os *)mites del *engua=e 7de* *engua=e 3ue s*o -o entiendo9 signi+ican *os *)mites de mi mundo4Z En otra &arte ;e sugerido otra traduccin &ara e* &ar6ntesis2 a saber: X7de* Knico *engua=e 3ue -o entiendo9Z2 con e* +in de a*e=arnos de *a idea de *a &rivacidadI mi conc*usin a* res&ecto +ue 3ue ,ittgenstein no estaba &ensando en e* &rob*ema de *a &rivacidad de* *engua=e2 &or3ue a *a *gica no *e interesa 3ui6n es e* 3ue usa e* *engua=e4 Desde e* &unto de vista conductista2 e* segundo ,ittgenstein eL&*ica 3ue no es &osib*e usar &rivadamente un *engua=e2 &ues nunca sabr)amos si estamos us<ndo*o bien o no 7e* criterio de correccin se ;a**a en e* com&ortamiento ;abitua* de una comunidad9I &ero e* &unto de vista *gico de* Tractatus da #a &or determinado un uso2 da &or entendida *a designacin2 - a este res&ecto no interviene &ara nada *a &rivacidad o *a intersub=etividad de* *engua=e4 Oa *gica no &regunta para 4ui5nI s*o dice 3ue dado un uso estab*e2 determinada una designacin2 3ueda +i=ado e* signi+icado de *os nombres - e* sentido de *as &ro&osiciones4 En e* &ar6ntesis de (4P ,ittgenstein escribe der )prache dei allein ich verstehe2 cu-a traduccin m<s *itera* es *a de ?4 Reguera - J4 MuJo: 3ue ;e citado4 5abe &ues 3ue2 a* re+erirse a* lengua/e 4ue s'lo #o entiendo2 ,ittgenstein 3uisiera &oner e* acento en esa privacidad tambi6n reconocib*e en 1uien: en K*timo t6rmino2 *a *gica no &uede determinar si mis vecinos ven e* mundo de *a misma +orma 3ue -o2 &ues ni mis vecinos ni -o &odemos eL&resar en t6rminos abso*utos a 3u6 se re+ieren nuestras &a*abras2 &or3ue *os ob=etos son ineL&resab*es4 Mor K*timo2 3uisiera recaer en *as nociones de .&ers&ectiva *gicoDsem<ntica0 N atribuida a* Tractatus*+rente a .&ers&ectiva conductista0 Natribuida a De8e-2 a* segundo ,ittgenstein o a 1uineN2 &ues parece 3ue es eso *o 3ue debe di+erencia ambas +i*oso+)as4 Sin embargo2 una cosa 3ue debemos advertir es 3ue 1uine sigue va*i6ndose de una nocin sem<ntica de* signi+icado2 en tanto 3ue considera 3ue usamos e* *engua=e como s *as &a*abras tuvieran ob=etos &or re+erencia 7&or m<s 3ue no &odamos escrutar ta*es re+erencias en t6rminos abso*utos94 En e+ecto2 no &odremos escrutar en t6rminos abso*utos *a re+erencia2 &ero de ;ec;o *o ;acemos en t6rminos re*ativos4 Mor3ue uti*i:amos e* *engua=e como si su&i6ramos eLactamente a 3u6 nos re+erimos 7e* =uego de *engua=e descri&tivo consiste =ustamente en &redicar a*go de a*guna cosa92 - &or eso es necesario 3ue ;ab*emos de .re+erencia0 cuando ;ab*amos de* *engua=e descri&tivo4 Mor esto2 &ese a 3ue ado&temos un &unto de vista conductista &ara ;ab*ar de* *engua=e en genera*2 como =uegos de *engua=e2 etc42 no &or eso de=amos de atender a *a nocin sem<ntica de* signi+icado4 De* mismo modo2 ace&tamos 3ue *a onto*og)a no &uede investigarse en t6rminos abso*utos2 sino s*o re*ativamente2 &ero no &or eso de=amos de atender a *a idea de 3ue cada *engua=e determina una onto*og)a 7&ese a no &oder eL&*icar*a m<s 3ue relativamente64 A* ;ab*ar de* =uego de *engua=e dec*arativo2 resu*ta inevitab*e va*erse de* discurso *gicoDsem<ntico2 - es 3ue ta* /uego consiste en usar e* *engua=e *gicoDsem<nticamente4

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Jorge Ruz Abnades

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As) atendemos a *a K*tima aseveracin de 1uine en ./nto*ogica* Re*ativit-0:

En su evasividad Den su vaciedad una - otra ve: eLce&to en re*acin a un *engua=e de +ondo m<s am&*ioD2 ambas2 verdad - onto*og)a2 &uede decirse2 en un sentido re&entinamente c*aro e inc*uso to*erante2 3ue &ertenecen a *a meta+)sica trascendenta*C4

1ui:< con esto 3uiere decir 1uine 3ue *as consideraciones *gicoDsem<nticas 73ue im&*ican *os conce&tos de .verdad0 - de .onto*og)a09 &ertenecen a ese ti&o de cuestiones meta+)sicas 3ue2 como ta*es2 sin &oder determinar*as ni eL&*icar*as c*aramente2 resu*tan im&rescindib*es Dtrascendenta*esD &ara *a com&rensin de *os asuntos e&istemo*gicos4 Sin duda2 tambi6n &ara e* &rimer ,ittgenstein *a *gica - *a sem<ntica &ertenecen a* <mbito de *o trascendenta*2 eL&resado en e* Tractatus ba=o e* conce&to de .*o m)stico0 o .*o ineL&resab*e0 VP4'B - P4( W4 SegKn &ienso2 es 6sta *a idea 3ue ;ace 3ue *a +i*oso+)a de* &rimer ,ittgenstein su&onga un giro sustancial res&ecto a *a +i*oso+)a de *a Modernidad2 en ese mismo &unto en 3ue e* Tractatus se se&ara rotundamente de *os idea*es &ositivistas4 Mi conc*usin es2 entonces2 3ue e* &unto de vista conductista &ara e* escrutinio de* *engua=e 7sea de De8e-2 de* segundo ,ittgenstein o de 1uine92 no **ega a conc*usiones +i*os+icas di+erentes a *as de* Tractatus2 &or3ue en e* Tractatus -a est<n a&untadas ta*es conc*usiones +i*os+icas4 1uine &one de re*ieve matices mediante re+ormu*aciones de* &rob*ema2 &ero *a esencia de* giro estaba -a en e* Tractatus Docu*to tras su ma* su&uesto &ositivismoD4 E* &unto de vista conductista ;a &ermitido &ro+undi:ar en *os caminos 3ue e* Tractatus de=aba s*o seJa*ados 7como son *a nocin de .uso02 3ue -a en e* Tractatus a&arece como e* K*timo res&onsab*e de* signi+icado2 o *a nocin de .*o m)stico0 o .*o ineL&resab*e02 3ue s*o &retende demarcar c*aramente e* <mbito de *os usos descri&tivos94 U nada de esto &retende ;ab*ar en desm6rito de *os es+uer:os de De8e-2 de* segundo ,ittgenstein o de 1uine2 sino en +avor de *a tremenda origina*idad de* Tractatus4

C 1uine2 ,4 ]4: .Oa re*atividad onto*gica02 op. cit.I &ag4 $'4

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