SABIDURA Y FE FRENTE A LAS TENTACIONES

Estudio 35 CONTEXTO: S"#ti"$o 1% & 1 de Septiembre !13 TE'TO B(SICO% S"#ti"$o 1%1)&* 13)1&* 1) &

VERDAD CENTRAL: Las instrucciones de Santiago acerca de las pruebas y las tentaciones ponen n asis en la necesidad de obedecer la palabra de Dios! VERS"C#LO CLAVE: S"#ti"$o 1%5 Y si "+$u#o de ,osotros tie#e -"+t" de s"bidur."/ p.d"+" " Dios/ e+ 0u"+ d" " todos "bu#d"#teme#te 1 si# repro02e/ 1 +e ser3 d"d"4 S"#ti"$o 1%5 6ero pid" 0o# -e/ #o dud"#do #"d"* por7ue e+ 7ue dud" es seme8"#te " +" o#d" de+ m"r/ 7ue es "rr"str"d" por e+ ,ie#to 1 e02"d" de u#" p"rte " otr"4 ESTUDIO 6ANOR(9ICO DEL CONTE'TO El escritor de esta carta, un lder de la iglesia de Jerusaln (vanse Hechos_12:17, Hechos_15:13), no ue !antiago el a"#stol, sino !antiago el her$ano de Jes%s& 'a E"stola de !antiago ue una de las "ri$eras, escrita "ro(a(le$ente antes del a)o 5* d&+& ,es"us del $artirio de Este(an (Hechos 7&55-.&3), au$ent# la "ersecuci#n / los cristianos de Jerusaln ueron es"arcidos "or todo el $undo ro$ano& Hu(o co$unidades 0udas cristianas lorecientes en 1o$a, 2le0andra, +hi"re / ciudades de 3recia / de 2sia $enor& ,e(ido a 4ue estos nuevos cre/entes no tuvieron el a"o/o "ara esta(lecer iglesias cristianas, !antiago les escri(i# co$o un lder interesado en el (ienestar de ellos a in de ani$arlos en la e durante ese "erodo di cil& 'a carta va dirigida a las doce tri(us 4ue est5n es"arcidas "or el e6tran0ero7 literal$ente, en la ,i5s"ora, 4ue era la "ala(ra tcnica 4ue designa(a a los 0udos 4ue vivan uera de 8alestina& 9odos los $illones de 0udos 4ue ha(a, "or la ra:#n 4ue uera, uera de la 9ierra 8ro$etida, eran la ,i5s"ora& Esta dis"ersi#n de los 0udos "or todo el $undo ue de i$"ortancia ca"ital "ara la e6tensi#n del +ristianis$o& 14)LA ACTITUD CORRECTA :ACIA LAS 6RUEBAS/ S"#ti"$o 1% 1); S"#ti"$o 1%1 S"#ti"$o/ sier,o de Dios 1 de+ Se<or =esu0risto/ " +"s do0e tribus 7ue est3# e# +" dispersi>#% S"+ud4 !antiago se identi ica al "rinci"io de su carta con el ttulo 4ue encierra todo su honor / su %nica gloria, el esclavo de Dios y del Seor Jesucristo. (i) Implica una obediencia absoluta. El esclavo no tiene $5s le/ 4ue la "ala(ra de su a$o7 no tiene derechos "ro"ios7 es "ro"iedad a(soluta de su a$o, / est5 o(ligado a rendirle a su a$o una o(ediencia incondicional&

(ii) Implica una humildad absoluta. Es la condici#n de un ho$(re 4ue no "iensa en sus "rivilegios sino en sus de(eres, no en sus derechos sino en sus o(ligaciones& Es la "ala(ra 4ue descri(e a un ho$(re 4ue se ha "erdido a s $is$o en el servicio de ,ios& (iii) Implica una lealtad absoluta. Es la "osici#n de un ho$(re 4ue no tiene intereses "ro"ios, "or4ue todo lo 4ue hace lo hace "ara ,ios& !u "rovecho / sus "re erencias ;"ersonales no entran en sus c5lculos: 'e de(e su lealtad a ,ios& S"#ti"$o 1% :erm"#os m.os/ te#ed por sumo $o?o 0u"#do os 2"++@is e# di,ers"s prueb"s/ !antiago no dice si "asan "or diversas "rue(as, sino cuando "asan "or diversas "rue(as& El da "or sentado 4ue va$os a tener "rue(as / 4ue es "osi(le sacar "rovecho de ellas& 'a idea no es ingir ser eli: cuando uno se en renta al dolor, sino tener una "ers"ectiva "ositiva (<tener "or su$o go:o<) "or lo 4ue las "rue(as "ueden "roducir en nuestra vida& !antiago nos dice 4ue de(e$os convertir nuestras di icultades en "erodos de a"rendi:a0e& 'os tie$"os di ciles "ueden ense)arnos "aciencia&

'a actitud correcta al en rentar la adversidad es tener sumo gozo, lo cual no es una reacci#n e$ocional, sino una deli(erada e inteligente evaluaci#n de las circunstancias desde la "ers"ectiva de ,ios, al ver las pruebas co$o un $edio "ara el creci$iento $oral / es"iritual& =o nos go:a$os de las "rue(as en s $is$as, sino en sus "osi(les rutos& !o$eter a prueba e4uivale a co$"ro(ar lo genuino de algo& !irve co$o una disci"lina "ara "urgar la e de sus i$"ure:as, e6tir"ando lo 4ue es also& 'a paciencia no es resignaci#n "asiva ante circunstancias adversas, sino ir$e:a / valor 4ue nos a/udan a resistir con valenta& S"#ti"$o 1%3 s"bie#do 7ue +" prueb" de ,uestr" -e produ0e p"0ie#0i"4 En realidad, no "ode$os llegar a conocer la "ro undidad de nuestro car5cter hasta ver c#$o reacciona$os rente a las "resiones& Es $u/ 5cil ser a$a(le cuando todas las cosas andan (ien, "ero >seguire$os siendo a$a(les cuando otros nos traten in0usta$ente? ,ios 4uiere 4ue sea$os "er ectos, no li(rarnos del dolor& En lugar de 4ue0arnos "or nuestras luchas, de(ira$os ver en ellas o"ortunidades de crecer& , gracias a ,ios "or ha(er "ro$etido estar con usted en tie$"os di ciles& 8dale 4ue le a/ude a resolver sus "ro(le$as o 4ue le d la ortale:a "ara so"ortarlos& 'uego sea "aciente& ,ios no lo de0ar5 solo con sus "ro(le$as7 "er$anecer5 cerca de usted / le a/udar5 a crecer& S"#ti"$o 1%; 9"s te#$" +" p"0ie#0i" su obr" 0omp+et"/ p"r" 7ue se3is per-e0tos 1 0"b"+es/ si# 7ue os -"+te 0os" "+$u#". El resultado inal no ser5 s#lo la $adure:, sino la "lenitud, lo 4ue signi ica 4ue no altar5 nada en a(soluto de un car5cter se$e0ante al de ,ios& !i ste es el resultado inal de las "rue(as de los lectores, "or di ciles 4ue "are:can, cierta$ente ha/ $otivo "ara go:arse& 4) LA ACTITUD CORRECTA :ACIA LA ORACIAN/ S"#ti"$o 1%5)& S"#ti"$o 1%5 Y si "+$u#o de ,osotros tie#e -"+t" de s"bidur."/ p.d"+" " Dios/ e+ 0u"+ d" " todos "bu#d"#teme#te 1 si# repro02e/ 1 +e ser3 d"d"4 S"#ti"$o 1%5 6ero pid" 0o# -e/ #o dud"#do #"d"* por7ue e+ 7ue dud" es seme8"#te " +" o#d" de+ m"r/ 7ue es "rr"str"d" por e+ ,ie#to 1 e02"d" de u#" p"rte " otr"4 S"#ti"$o 1%& No pie#se/ pues/ 7uie# t"+ 2"$"/ 7ue re0ibir3 0os" "+$u#" de+ Se<or4 8ero >4u se su"one 4ue de(e hacer una "ersona si no es "er ecta / ca(al? >@u ocurre si uno te$e allar en la "rue(a? 'a res"uesta de 8a(lo hu(iera sido 4ue de(en vivir, o ser guiados, "or el Es"ritu ("& e0& 35latas 5:1A-1., 25)& 'a res"uesta de !antiago es 4ue de(en "edir sa(idura a ,ios, "or4ue la sa(idura divina es el "oder 4ue l cree 4ue contrarresta el $al en la vida hu$ana& 9al oraci#n no ser5 in%til, "ues ,ios es un dador generoso& 9a$"oco est5 li$itada su generosidad "or alg%n es"ritu crtico 4ue e6cla$e: B>@u? C9% otra ve:D, >4u has hecho con lo 4ue te di la ve: "asada?E 'e0os de tener una actitud de ese ti"o, ,ios si$"le$ente da a todos los 4ue "iden de l, ve: tras ve:& 8ero ha/ un re4uisito si he$os de reci(ir la sa(idura: el "edido de(e luir de la e en ,ios, o $5s (ien de un co$"ro$iso con l& 'a BdudaE so(re la cual advierte !antiago no es la de la "ersona 4ue se "regunta si ,ios contestar5 un "edido en "articular, o la de un dudoso intros"ectivo luchando con la e& 2l contrario, es la de una "ersona de doble nimo (,HH, B4ue ho/ "iensa una cosa / $a)ana otraE), rase 4ue tiene un estrecho e4uivalente en los !al$os (!al& 12:1, 2) / 4ue es lo o"uesto de con iar en ,ios desde lo "ro undo del "ro"io cora:#n& En otras "ala(ras, este ti"o de "ersona 4ue duda es el de 4uien no se ha co$"ro$etido "lena$ente con ,ios, sino 4ue 0uega a estar seguro "or $edio de la oraci#n& !u verdadero inters est5 en su "rogreso en este $undo, "ero ta$(in 4uiere dis rutar de algunas (endiciones de ,ios ahora e ir al cielo cuando $uera& !antiago dice 4ue tal "ersona no alcan:ar5 la sa(idura& ,e hecho, no reci(ir5 nada en a(soluto de "arte de ,ios& 34) LA ACTITUD CORRECTA :ACIA LA TENTACIAN/ S"#ti"$o 1% 13)1& El autor vuelve al te$a de la "rue(a dando una "ro$esa& Bienaventurado o eli: es la "ersona que persevera bajo la prueba. >+#$o "uede decirse 4ue tales "ersonas sean elices? =o lo "ueden ser de acuerdo con la "ers"ectiva del $undo, "ero s de acuerdo con la de ,ios& El ha "ro$etido la corona de vida, o sea la vida $is$a (co$o en 2"ocali"sis 2:1*) "or4ue tales "ersonas han $ostrado 4ue a$an a

,ios en verdad al so"ortar la "rue(a& Es co$o ocurri# con 2(raha$, 4ue "ersever# en la "rue(a / entonces reci(i# lo "ro$etido "or el !e)or (3nesis 22:15-1.) "or4ue l "uede decir: Bahora cono:co 4ue te$es a ,iosE (3nesis 22:12)& S"#ti"$o 1%13 Cu"#do "+$u#o es te#t"do/ #o di$" 7ue es te#t"do de p"rte de Dios* por7ue Dios #o puede ser te#t"do por e+ m"+/ #i @+ tie#t" " #"die* ,esde el "rinci"io del tie$"o, el instinto del ho$(re ha sido echarle las cul"as de su "ecado a otro& El cre/ente 4ue "asa la "rue(a es (endecido, "ero a4uel 4ue alla 4ueda lleno de re$ordi$ientos& El 4ue all# en la "rue(a reh%sa ad$itir 4ue le alta e en ,ios, Eso es lo 4ue 2d5n hi:o en el "araso cuando ca/# en el "ecado& Escuch# a Eva, la 4ue a su ve: ha(a o(edecido a !at5n& +uando ,ios los con ront# con su alta, 2d5n cul"# a Eva / Eva cul"# a la ser"iente (3n& 3:12F13)& Es $5s, 2d5n cul"# a ,ios cuando di0o: BLa mujer que pusiste aqu conmigo ella me dio del ruto del rbol! y lo com E 2 $enudo las "ersonas 4ue viven "ara ,ios se "reguntan "or 4u todava tienen 4ue so"ortar las tentaciones& >'as tienta ,ios? ,ios prueba a las "ersonas "ero no las tienta "ara conducirlas al "ecado& 8er$ite 4ue !atan5s las tiente a in de re inar su e / a/udarlas a 4ue cre:can en su de"endencia de +risto& 8ode$os so"ortar la tentaci#n del "ecado si le "edi$os a ,ios ortale:a / decidi$os actuar en o(ediencia a su 8ala(ra& S"#ti"$o 1%1; si#o 7ue 0"d" u#o es te#t"do/ 0u"#do de su propi" 0o#0upis0e#0i" es "tr".do 1 sedu0ido4 Es $u/ 5cil condenar a otros / e6cusarnos "or los $alos "ensa$ientos / "or la conducta e4uivocada& 2lgunas e6cusas "ueden ser: (1) es la cul"a de la otra "ersona7 (2) no lo "ude resistir7 (3) todos lo hacen7 (G) ue solo un error7 (5) nadie es "er ecto7 (A) el dia(lo $e o(lig# a hacerlo7 (7) ui "resionado7 (.) no sa(a 4ue era $alo7 (H) ,ios $e esta(a tentando& Ina "ersona 4ue "resenta e6cusas "rocura "asar su cul"a a algo o a alguien& In cristiano, sin e$(argo, ace"ta su res"onsa(ilidad "or sus errores, los con iesa / "ide el "erd#n de ,ios& S"#ti"$o 1%15 E#to#0es +" 0o#0upis0e#0i"/ despu@s 7ue 2" 0o#0ebido/ d" " +u? e+ pe0"do* 1 e+ pe0"do/ sie#do 0o#sum"do/ d" " +u? +" muerte4 +uando la concupiscencia res"onde a una tentaci#n 4ue viene de a uera, el "ecado es algo engendrado& !antiago no $enciona el "a"el de !atan5s en la tentaci#n& !u "ro"#sito no es discutir el origen del "ecado, sino e6"licar 4ue la incitaci#n al $al no viene de ,ios& 2l su(ra/ar la naturale:a interna de la tentaci#n, !antiago no les de0a e6cusa alguna a los "ecadores& !atan5s es de hecho la uente e6terna de la tentaci#n, "ero nadie le "uede cul"ar de ser el res"onsa(le de los actos "eca$inosos cu/as races est5n dentro de cada individuo (vase Jarcos_7:1-23)& S"#ti"$o 1%15 Am"dos 2erm"#os m.os/ #o err@is4 S"#ti"$o 1%1& Tod" bue#" d3di," 1 todo do# per-e0to des0ie#de de +o "+to/ de+ 6"dre de +"s +u0es/ e# e+ 0u"+ #o 2"1 mud"#?"/ #i sombr" de ,"ri"0i>#4 ,ios no s#lo no es res"onsa(le del "ecado hu$ano, sino 4ue es la uente de todo (ien& En contraste con el continuo $ovi$iento de los cuer"os celestes 4ue l cre#, es in$uta(le& !ie$"re cu$"le sus "ro$esas& ;4) LA ACTITUD CORRECTA :ACIA LA 6ALABRA DE DIOS/ S"#ti"$o 1% 1) & S"#ti"$o 1% 1 6or +o 0u"+/ dese02"#do tod" i#mu#di0i" 1 "bu#d"#0i" de m"+i0i"/ re0ibid 0o# m"#sedumbre +" p"+"br" imp+"#t"d"/ +" 0u"+ puede s"+,"r ,uestr"s "+m"s4 !antiago ordena a sus lectores 4ue se des"o0en de toda in$undicia $oral 4ue ensucia sus al$as / 4ue de0en de lado el $al "revalente 4ue arruino sus vidas& El desea 4ue ellos se 4uiten la in$undicia interna / el $al e6terno& 'es ordena 4ue se des"o0en / los alienta a 4ue reci(an la 8ala(ra de ,ios / les dice c#$o hacerlo& ,e(en hacerlo hu$ilde$ente, no con de(ilidad "ero s con $ansedu$(re& 2l ace"tar la 8ala(ra, sus cora:ones de(en estar li(res de ira, $alicia o a$argura& En su lugar de(en de$ostrar (enignidad / hu$ildad del $al 4ue "revalece a su alrededor / 4ue los in luencia& S"#ti"$o 1% 6ero sed 2"0edores de +" p"+"br"/ 1 #o t"# so+"me#te oidores/ e#$"<3#doos " ,osotros mismos4

Es $u/ i$"ortante sa(er lo 4ue la 8ala(ra de ,ios dice, "ero es $ucho $5s i$"ortante obedecerla& 'a e icacia de nuestro tie$"o de estudio ((lico "uede $edirse "or el e ecto 4ue tiene en nuestra conducta / nuestras actitudes !antiago advierte a sus lectores 4ue "resten atenci#n a la 8ala(ra de ,ios& !i ellos se descuidan de escuchar el $ensa0e de ,ios, se enga)an a s $is$os& !e li$itan a escuchar la "redicaci#n del evangelio / al in del culto se van co$o si la 8ala(ra de ,ios no hu(iese tenido nada 4ue decirles& B "aced lo que ella diceE& 'a e cristiana sie$"re es activa / se encuentra en $arcado contraste con otras religiones 4ue "ractican la $editaci#n / una inactividad generali:ada& S"#ti"$o 1% 3 6or7ue si "+$u#o es oidor de +" p"+"br" pero #o 2"0edor de e++"/ @ste es seme8"#te "+ 2ombre 7ue 0o#sider" e# u# espe8o su rostro #"tur"+4 S"#ti"$o 1% ; 6or7ue @+ se 0o#sider" " s. mismo/ 1 se ,"/ 1 +ue$o o+,id" 0>mo er"4 !antiago dice 4ue esa "ersona es co$o la 4ue se $ira en el es"e0o -los es"e0os no se hacan entonces de vidrio, sino de $etal "uli$entado-, ve los de ectos 4ue le des iguran el rostro / des$elenan el ca(ello, / se va / se olvida de su as"ecto, as es 4ue no hace nada "ara $e0orar& 2l escuchar la 8ala(ra de la verdad se le revela a uno c#$o es / c#$o de(era ser& Ke lo 4ue est5 $al7 / lo 4ue tiene 4ue hacer "ara re$ediarlo7 "ero, si no hace $5s 4ue or, se 4ueda co$o esta(a, / no le ha servido de nada& S"#ti"$o 1% 5 9"s e+ 7ue mir" "te#t"me#te e# +" per-e0t" +e1/ +" de +" +ibert"d/ 1 perse,er" e# e++"/ #o sie#do oidor o+,id"di?o/ si#o 2"0edor de +" obr"/ @ste ser3 bie#",e#tur"do e# +o 7ue 2"0e4 8arece "arad#0ico 4ue una le/ "ueda darnos li(ertad& 8ero la le/ de ,ios destaca nuestro "ecado / nos da la o"ortunidad de "edir "erd#n a ,ios (vase 1o$_7:7-.)& 'os cristianos so$os salvos "or la gracia de ,ios& 'a salvaci#n inclu/e li(ertad del do$inio del "ecado& 'os cre/entes so$os li(res "ara vivir co$o ,ios se "ro"uso al crearnos& ,esde luego, eso no signi ica 4ue sea$os li(res "ara hacer lo 4ue nos "la:ca (vase 18edro_2:1A)& 2hora so$os li(res "ara o(edecer a ,ios& S"#ti"$o 1% 5 Si "+$u#o se 0ree re+i$ioso e#tre ,osotros/ 1 #o re-re#" su +e#$u"/ si#o 7ue e#$"<" su 0or"?>#/ +" re+i$i># de+ t"+ es ,"#"4 Ina lengua uera de control, / un corazn enga)oso, son el resultado de una religiosidad vaca& 'a verdadera religi#n se e6"resa en la vida diaria, co$o lo "one de $ani iesto la "ure:a de la conversaci#n, el a$or / el car5cter& S"#ti"$o 1% & L" re+i$i># pur" 1 si# m30u+" de+"#te de Dios e+ 6"dre es est"% Bisit"r " +os 2u@r-"#os 1 " +"s ,iud"s e# sus tribu+"0io#es/ 1 $u"rd"rse si# m"#02" de+ mu#do4 'a "ala(ra 4ue se traduce "or religi#n es t$r%s&ea! 4ue 4uiere decir $5s (ien el culto en el sentido de la e6"resi#n e6terna de la religi#n en el ritual / la liturgia / la cere$onia& 'o 4ue 4uiere decir !antiago es: < El ritual $5s a"ro"iado / la liturgia $5s elevada 4ue se le "ueden o recer a ,ios son el servicio a los "o(res / la "ure:a "ersonal&E 8ara l el culto verdadero no consista en t%nicas ela(oradas o en $%sica i$"resionante o en cultos cuidadosa$ente organi:ados, sino en el servicio "r5ctico a la hu$anidad / en la "ure:a de la "ro"ia vida "ersonal& Es "er ecta$ente "osi(le, desgraciada$ente, 4ue una iglesia est tan "endiente de la (elle:a de sus edi icios / el es"lendor de su liturgia 4ue no le 4uede tie$"o ni dinero "ara el servicio cristiano "r5ctico7 / eso es lo 4ue !antiago condena&