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Leccin 1 La historia de la fe
Hace poco alguien dijo que el mundo necesita desesperadamente hroes. En lo que respecta a la fe, abundan. En cada poca, la iglesia los ha tenido y han sido debidamente honrados. Sin embargo, la historia ms emocionante de hroes de la fe se encuentra en Hebreos 11. Al comen ar el estudio de la historia de la fe, haga una pausa aqu! y lea todo ese cap!tulo b!blico, concluyendo con Hebreos 1".1#". $%u lectura tan emocionante&, '(erdad) '*o le acelera el ritmo card!aco) Ha notado que aparecen juntos tanto quienes experimentaron gran victoria como los que vivieron su fe sin disfrutar jams de una? Lea Hebreos 11. ! " otra ve#. $ara qu% los capacit la fe? &hora' lea otra ve# la segunda oracin en hebreos 11. (! ). *u% es lo que la fe les permiti hacer a estos h%roes? +,*-./& L,0.+&+,& 1 +uan ,.- ./ esta es la (ictoria que ha (encido al mundo, nuestra fe0. 1na pregunta sensata acerca de la .fe0es2 1undo se es ganador? 1undo es uno victorioso? *uestra sociedad sugiere que la e3periencia de (ictoria s4lo puede ser (erdadera cuando usted tiene aquello que quiere cuando lo quiere. Sin embargo la 5iblia nos ense6a que usted gana no cuando usted consigue lo que quiere, sino en el momento en que cree. Si estoy rodeado de problemas, no gano cuando encuentro la soluci4n, sino en el momento en que creo que 7ios me sustentar durante los tiempos dif!ciles o ms all. Si estoy enfermo, triunfo sobre la enfermedad no en el momento en que encuentro sanidad sino cuando conf!o en las promesas de 7ios, que confirman a +esucristo como Sanador (i(o y real para m!. Si me encuentro en pobre a, gano en el momento en que creo en lo que 7ios ha dicho acerca de mi situaci4n econ4mica. 89 y yo somos ms que (encedores a partir del momento en que ponemos nuestra fe en el Hijo de 7ios, y en lo que nos dice su :alabra. En 1 +uan ,.-, , la palabra .(ence0 aparece dos (eces, y (ictoria, s4lo una. .n ambos casos se traduce de la palabra griega ni2e '*o parece el nombre de un fabricante de cal ado deporti(o muy famoso) :or supuesto, ellos eligieron este nombre para identificar a su compa6!a, puesto que tambin es el nombre de la diosa de la (ictoria en la mitolog!a griega. :ero la (ictoria militar o atltica, aquello a lo que se refer!an los griegos, y que se ocupa s4lo de los objeti(os humanos, es simplemente un mito. ;o (erdadero y fundamental es esto2 Cuando depositas tu fe en el Hijo de Dios (cuando naces en Dios) tu fe te transforma en un vencedor y te da una victoria que nadie te puede quitar. H3+4.5 6. L& 7. :or fa(or utilice su 5iblia para contestar las preguntas que a continuaci4n se encuentran sobre los hroes de la fe que aparecen en Hebreos 11. Al contestarlas tome en cuenta los principios para una fe efecti(a y prctica seg9n aparecen en ese te3to. 1ul es el primer h%roe de la fe que menciona este cap8tulo? *u% es lo que hace por fe? 9v. " :. *u% le pas a .noc? 1mo consigui agradar a 6ios? 9v. ( :. +,*-./& L,0.+&+,& Seg9n Hebreos 11.<, la fe que le interesa a 7ios hace tres cosas2 ; La fe agradable busca a 6ios< .Es galardonador de los que le buscan0. 5uscar, como se usa aqu!, significa in(estigar, anhelar, o demandar. Es una promesa apremiante. *o se trata de molestar a 7ios. +es9s mismo ense64 dos parbolas que celebran la b9squeda diligente y agresi(a en la oraci4n. ;ea una de estas en ;ucas 11.,#1= . El deseo del Se6or es que usted no crea que >l est dormido o que no le interesa su situaci4n. Al mismo tiempo desea que usted no tenga (erg?en a en buscarlo insistentemente. ;a palabra .importunidad0 @.insistencia0 en el (ers!culo A B (iene de dos palabras griegas, que significan .sin timide 0. Escriba sus pensamientos acerca de esta parbola, tomando nota de que +es9s desea inculcar osad!a al pedir @en (e de simple tenacidadB. Estudie las palabras y discierna esta importante (erdad.

" ; La fe agradable cree que 6ios existe2 .Cree que le hay0. ;as oraciones de algunos hacen dar la impresi4n de que se hablan a s! mismos. 'Ha orado alguna (e sin pensar que est en la presencia de 7ios) >l quiere que su fe est enfocada en la realidad de su e3istencia. Contrario a lo que suponen las filosof!as modernas, 7ios est all!. >l insiste en que usted piense de esta manera para complacerlo a >l. En teor!a, para muchos de nosotros esto no es problema. Como cristiano, usted ha profesado fe en 7ios por medio de Cristo. 7esde ese punto de (ista, usted cree que >l e3iste. El problema se suscita cuando nos encontramos bajo presi4n. 'Creemos que e3iste cuando atra(esamos circunstancias dif!ciles) All! es cuando su fe agrada a 7ios, cuando por fe puede (erlo en su situaci4n. ; La fe agradable cree que 6ios da recompensa2 .Es galardonador0. En algunas culturas esta palabra se refiere simplemente a un buen empleador. Est relacionada con un salario, con dinero que se paga por un trabajo. Si s4lo significara eso, entonces 7ios se agradar!a si usted creyera que >l es un buen jefe. :ero (a mucho ms all de creer que 7ios paga buenos salarios. .Dalardonador0 es mucho ms que una compensaci4n, es ms que el reembolso del (alor de lo que se recibe. '*o es esto lo que indica Efesios E."=#"1) Falo desde el punto de (ista negati(o de la pregunta2 'C4mo es posible agradar a 7ios cuando creo que >l me da menos de lo que le pido) ;a respuesta b!blica2 *o es posible agradar a 7ios cuando creemos que >l responde a nuestra oraci4n con lo m!nimo indispensable para ayudarnos a atra(esar nuestra circunstancia. Gecuerde2 ;a fe agradable cree que 7ios pro(ee una recompensa ms all de lo normal cuando lo buscamos con diligencia. =>5 H3+4.5 6. L& 7. '%u hi o *o por fe) @(. H B 'En qu se con(irti4 *o al condenar la actitud del mundo en que (i(!a) ;ea Efesios ,.1#11 para (er c4mo su (ida de fe hace hoy lo que la (ida de *o hi o en su d!a. Aunque estudiaremos ms adelante la (ida de fe de Abraham, lea Hebreos 11.A#1" , 1H . Escriba sus pensamientos acerca de las declaraciones siguientes2 ; ; &braham obedeci por fe 9v. ) :. &braham sali por fe' con certe#a en la direccin' pero sin instrucciones claras 9v.):.

; &braham vivi por fe en la tierra prometida pero como un extranjero' 6ios le prometi la tierra pero nunca vivi en ella como propia 9v. ? :. ; ; &braham esper por fe @ vio una ciudad eterna hecha por 6ios 9v. 1A :. 5ara recibi por fe la fuer#a para tener un niBo en su veje# 9v. 11 :.

; &braham ofreci por fe a ,saac' cre@endo que si era necesario 6ios lo pod8a levantar de entre los muertos' pues su nacimiento fue como un milagro de resurreccin 9v. 1C :. Hebreos 11.1E#1< enumera una letan!a e3traordinaria de fe. Si usted memori a esta declaraci4n r!tmica de fe, su fe personal se (er enriquecida grandemente. &hora observe cinco caracter8sticas adicionales de fe que estos vers8culos revelan< ;a fe es segura. :ablo utili a esta palabra cuando dice que est seguro de que nada puede separar al creyente del amor de 7ios en Cristo @ Gomanos A.EA B. Esto implica siempre un proceso mentalI el con(encimiento requiere procesamiento, tiempo. El utili a la misma palabra de nue(o para hablar de la confian a que tiene en que Cristo ha de terminar la buena obra que ha empe ado en todo creyente @ Jilipenses 1.< B. :osiblemente el uso ms conmo(edor de esta palabra ocurre cuando :ablo escribe a 8imoteo, quien hab!a comen ado a combatir al temor en su pastorado en >feso. Como un padre amoroso, in(ita a 8imoteo a tomar su lugar en la obra de la fe, diciendo2 .:ero no me a(erg?en o, porque yo s a quin he cre!do, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi dep4sito para aquel d!a0 @ 1 8imoteo 1.1" B. La palabra griega es peitho. Significa que uno ha participado de un debate donde han tenido e3presi4n todas las ideas rele(antes al tema en cuesti4n. ;uego, habiendo considerado el mrito de todas las posiciones e3puestas, uno toma una decisi4n basada en toda la e(idencia y en la con(icci4n interna. Cuando esto ocurre, usted est con(encido. 1mo convence la fe? El con(encimiento (iene al considerar todo lo que la :alabra de 7ios dice respecto de los temas en cuesti4n y al e3ponerse en persona al Ferbo, el Se6or +es9s. ;a combinaci4n de la :alabra escrita de 7ios y la :alabra re(elada en la persona de +esucristo consigue afirmar esta seguridad gloriosa. Ki pregunta para usted es2 *u% DpalabrasE de promesa conforman su fe en la actualidad?

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La fe se aferra. Esta palabra es aspad#omai se utili a con mayor frecuencia al principio de las ep!stolas, cuando el ap4stol .saluda0 a la iglesia. A (eces :ablo instruye a los creyentes a .saludarse0 unos a otrosI esta es la palabra a que hacemos referencia. :uede significar en(ol(er a alguien en sus bra os, saludar o dar la bien(enida. As! como la seguridad de la fe (iene de considerar las promesas y ser con(encido por ellas, .abra arlas0 significa interiori arlas. Ahora que las (e con claridad, sal9delas, abrcelas, tngalas, dles la bien(enida a su (ida. As! como abra ar!a a un ser querido, debe tratar a las promesas que 7ios ha hecho a su (ida. 8ngalas por amigas. En distintas interpretaciones llega a tener la connotaci4n de gran afecto, y se puede traducir como .beso0. ;a pregunta que se debe usted hacer es2 *u% DpalabrasE b8blicas de fe ha incorporado a su vida como amigas?

La fe confiesa. ;a palabra griega homologeo significa dar consentimiento, compromiso o reconocimiento. Es como una obligaci4n de contrato, como cuando est por comen ar la construcci4n de un edificio. +es9s usa esta palabra cuando dice2 .Aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar0 @ ;ucas 1".A B. Significa estar en la misma sinton!a. ;a fe aplaude la persuasi4n y el abra o con la confesi4n. *u% deber8a usted confesar en su situacin presente? 7eber!a confesar aquello que lo ha persuadido y que ha recibido en su (ida. Enfoqumoslo desde un punto de (ista negati(o2 *u% es lo que no deber8a confesar? *o deber!a confesar aquello que no lo ha persuadido. *o deber!a confesar cosas que no anhela para su propia (ida. +es9s dijo2 .7e la abundancia del cora 4n habla la boca0 @ Kateo 1".E- B. Ki amigo y pastor, Ste(e L(erman, dice a menudo2 .;a :alabra de 7ios siempre le dir lo que pasa en el cora 4n de 7ios. $7esafortunadamente, las palabras suyas siempre le dirn lo que sucede en su cora 4n&0 ;a pregunta es2 1ul es la condicin de su cora#n con respecto a las promesas de 6ios' segFn indica su confesin? La fe declara con claridad. ':or qu difiere esto con lo que ya ense6amos) ;o que precede tiene que (er con el (ocabulario, las palabras que usted ha usado que reflejan la condici4n de su cora 4n en cuanto a las promesas de 7ios. ;a declaraci4n presente (iene ms como una manifestaci4n de una decisi4n de por (ida que usted ha efectuado y que es e(idente para todos. ;a palabra griega que se traduce como manifestar es emphanid#o' se usa para describir la manifestaci4n de la (ida, lo que otros pueden (er claramente por el estilo de (ida y dilogo. +es9s utili a esta palabra cuando habla de la manifestaci4n espiritual que >l y su :adre producirn en todo creyente cuando reciban el Esp!ritu Santo @ +uan 1-."1 B. ;a combinaci4n de las palabras utili adas en este pasaje en el hebreo sugiere claridad. Go puede haber disputa en lo que se declara' es obvio. ;a .declaraci4n sin rodeos0 ciertamente puede in(olucrar al lenguaje, pero es mucho ms que eso. Si usted est cerca de alguien que .declara sin rodeos0 @como se usa aqu!B, oir lo que habla a tra(s del mo(imiento corporal, las decisiones, las acciones y las palabras que usa. Su (ida .declara sin rodeos0. En este caso, la (ida de estos creyentes .declaraba sin rodeos0 que la promesa de 7ios los hab!a con(encidoI que hab!an dado la bien(enida a la :alabra de 7ios en sus (idas, que hablaban acerca de lo que 7ios hab!a prometido y que su (ida entera era una prueba de la realidad de su fe. ;a pregunta que debemos hacer es2 *u% dice su vida a las personas que mejor lo conocen? La fe evoca. Casi siempre que se utili a esta palabra, se traduce DrecordarE. Conlle(a la idea de controlar sus pensamientosI de estar a cargo de sus ideas. 8ambin implica controlar lo que usted piensa al hablar de lo que quiere recordar. Al escribir esta carta el ap4stol ense6a una lecci4n notoria a todos los que toman en serio su fe2 Si usted se fija en la mente un objeti(o diferente al que delinea la promesa de 7ios, tendr la oportunidad de alcan arlo. Asombroso, '(erdad) Si los peregrinos de Hebreos 1E.1E hubieran puesto en su mente el pa!s que dejaron atrs para seguir a 7ios, muchas oportunidades se hubieran dado para (ol(er atrs. Sin embargo, se preocuparon por pensar en la tierra prometida, un lugar mejor, un pa!s espiritual. Ellos .in(ocaron en su mente0 una meta que descansaba en el centro de las promesas de 7ios. Es importante recordar que debemos estar en control absoluto de lo que pensamos. Algunos pueden arg?ir que se le puede dar demasiado nfasis a este tema. $:ero 7ios no nos hubiera dado instrucciones sobre c4mo pensar @(er Jilipenses -.AB si no fuera posible hacer e3actamente lo que >l dice&

Escriba las palabras de +es9s como se registran en ;ucas "1.1M . Ahora escr!balas teniendo en cuenta que .ganaris0 significa .tomar control0, y que .alma0 incluye su mente y sus sentimientos. -na de las prcticas de la vida de la fe es memori#ar la $alabra de 6ios. Gepita las promesas. Nn(4quelas en su mente. Focal!celas. Si usted tiene alguna dificultad con sus pensamientos, lea Salmos 11M.11. ;a pregunta que nos confronta es2 *u% hemos estado invocando en nuestra mente? La fe anhela. ;a palabra griega oregamai significa una decisi4n interna para alcan ar un objeti(o, estirarse uno mismo en una posici4n de (ulnerabilidad, como si dijera2 .Esto es lo que quiero hacer con mi (ida0. Es la palabra que se utili a en 1 8imoteo cuando :ablo dice que es bueno anhelar el obispado. En su forma negati(a, tambin se usa para describir a alguien que codicia un objeto que a9n no posee. En tono positi(o, usted utili ar!a esta palabra en la siguiente frase2 D.ste es el anhelo de mi vidaE. La fe anhela el cumplimiento de la promesa de 6ios. La pregunta es< 1ul es el anhelo de su vida?

Si usted memori a esta letan!a puede con(ertirla en la regla para medir su (ida de fe. 'Se dio cuenta de la contradicci4n) :or lo menos, algunos creen que es una contradicci4n al entendimiento de la (ida de fe. Hemos tratado la (ida de fe de aquellos que nunca recibieron lo que creyeron. '*o le molesta eso) Go le molestar si entiende que el sentido prctico de nuestra vida de fe es llevarnos a dnde 6ios quiere que va@amos. *o es una herramienta para lograr el 3ito personal, sino el cumplimiento del prop4sito de 7ios en nosotros al hacernos recepti(os acti(a y agresi(amente a su :alabra, su (oluntad, su promesa y su poder. ;ea Hebreos 11.1<. He aqu! las personas de quienes 7ios dice que .no se a(erg?en a de llamarse 7ios de ellos0. ;a conclusi4n l4gica es que a (eces $6ios est avergon#adoH 1undo ocurre esto? 1uando nuestra fe trata de apropiarse de la bondad de 6ios slo para esta vida' olvidando que su plan es eterno . Escriba una declaraci4n personal que diga2 Seor, anhelo que te re ocijes en mi fe!. &-G =>5 H3+4.5 6. L& 7. *arre sus propios pensamientos acerca de la menci4n que se hace respecto de la fe de Nsaac, +acob y +os @ Hebreos 11."=#"" B. Go es la vida de fe una sucesin generacional? .s verdad que una persona de fe tiene mucho qu% decir ante su muerte? *u% eligi =ois%s en fe? *u% valor? ;ea Hebreos 11.EE, E-. Fea los logros de quienes estaban moti(ados por la fe2 Su"yu aron reinos. #"raron justicia. #"tuvieron promesas. Detuvieron las "ocas de leones. $pa aron la violencia del fue o. %scaparon al filo de la espada. Se fortalecieron en la de"ilidad. Se volvieron valientes en la "atalla. &rovocaron la huida de los ej'rcitos e(tranjeros.

7. I,I& /a que la fe es .la certe a de lo que se espera, la con(icci4n de lo que no se (e0, escriba algunas de las cosas que usted espera, pero que toda(!a no (e. Al hacerlo, deje que el Esp!ritu Santo le recuerde la :alabra de 7ios. Escriba las promesas al lado de lo que desea pero que a9n no (e.