Une dimension spirituelle de la musique : lcoute

Monique Dsy Proulx tudiante diplme du Programme court de 2e cycle en pdagogie musicale Universit du Qubec Montral Rsum a musique est un langage que tous les !umains peuvent parler" la condition d#en apprendre les di$$rents codes% &n cela" elle exige et dveloppe l#coute" concept d$ini comme une ouverture soi" l#autre" l#univers en vibrations" aux sons% es sons appartiennent au temps" qui est le monde du mouvement" le monde des successions% Par l#coute" la conscience donne un sens ce mouvement% &lle trans$orme les sons en musique% guider son dveloppement ( #coute est donc un acte de cration" ce qui marque la dimension spirituelle de l#!umain% Mais comment reconna'tre sa prsence ( )omment a prsente tude s#inspire des travaux de *ran+ois Delalande ,Lenfant, du sonore au musical" -./20 La musique est un jeu denfant" -./12 et s#appuie sur une approc!e p!nomnologique a$in d#observer de $a+on concr3te cette dimension spirituelle de la musique et son dveloppement par l#coute% a rec!erc!e comprend deux expriences 4 a2 aupr3s d#adultes qui 5ouent du violoncelle en groupe et b2 aupr3s d#en$ants qui dcouvrent l#accordon% es rsultats $ont tat d#c!anges" de dcouvertes" de modi$ications comportementales lies aux questions l#tude% a conclusion souligne le besoin de revaloriser les $ondements de la musique%

Problmatique 6otre poque est marque par l#mergence d#une libert qui donne par$ois le vertige% &n e$$et" la question du sens de la vie se pose de $a+on particuli3rement crue une $ois qu#on a cart les arguments d#autorit ayant $ait la $orce des grandes religions" en particulier des monot!ismes" ces doctrines qui portent en elles l#ide de la transcendance" d#un au7del" d#un ailleurs !ors du monde% 8oute$ois" notre pense est imprgne de science et de logique et plusieurs rebutent concevoir qu#une ralit autre que le monde transcenderait celui7ci ,)omte7 9ponville" 2::;2% Pourtant" quand Dieu ne donne plus la direction suivre" on ne sait pas tou5ours o< aller=

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)ar si rien n#existe au7del du monde" tou5ours c!angeant" existe7t7il quelque c!ose qui soit permanent ( &t quelle direction donner sa vie ( >ui" il se trouve souvent dmuni" l#>ccidental rationnel" at!e et moderne qui nie la transcendance tout en c!erc!ant un sens son existence% a musique a7t7elle un rle 5ouer dans ce questionnement ( ??? Cadre de rfrence Spiritualit et musique a spiritualit dsigne ce qui rel3ve de l#esprit" le mot @ esprit A provenant du latin spiritus, qui veut dire @ sou$$le A= c#est77dire le $ondement de l#existence% Quand le dernier sou$$le s#teint" la vie s#arrBte" la mort survient% Dans le silence de c!aque Btre" le sou$$le dirige un mouvement pro$ond 4 inspiration" expiration% Coil ce qu#est la dimension spirituelle de la vie 4 c#est le mouvement secret de la vie" le moteur invisible cac! en nous% Dl peut donc s#agir d#une spiritualit laEque" une @ spiritualit sans Dieu A" comme l#a appele Fndr )omte79ponville-" ce p!ilosop!e at!e qui rappelle quel point l#>ccident et la modernit o$$rent peu de propositions concr3tes pour soutenir et alimenter cette dimension de la vie" cet immatriel lan% &n >rient" on a dvelopp depuis longtemps des pratiques mditatives" des @ exercices de sagesse A2 qui ne sont pas intellectuels" mais incarns" souvent corporels" comprenant 5ustement un travail sur la posture et la respiration% >n pense au yoga" au GaGen" au Qi7qong" diverses $ormes de mditation% #>ccident aussi a mis au point des sagesses sans Dieu" par exemple dans l#Fntiquit" mais ces sagesses reposent sur la $orce de la pense" du mental" car le c!emin de la p!ilosop!ie vient de la science% )#est le c!emin des raisonnements% >r" entrer au cHur du sou$$le" c#est plutt entrer dans le silence qui s#y trouve" un silence in$ini" non pas vide" mais plein" non pas immobile" mais mouvant%

Lesprit de lathisme, Introduction une spiritualit sans Dieu " Fndr )omte79ponville" 2::I Idem

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Le silence e silence dont il est question ici nous rapproc!e de la musique" car tout comme l#absolu de la lumi3re est le blanc" l#absolu du sonore est le silence% es sons sont tirs de cet absolu in$orme et se prsentent la pense !umaine" qui les organise ensuite" les regroupe" cre des $ronti3res et des units" segmente l#in$ormation et y dc3le des $igures% #oreille per+oit une ligne" ascendante ou descendante" lisse ou !ac!ure" anime ou non d#un lan% 9elon son mouvement et sa texture" cette ligne voque l#e$$ort ou le relJc!ement" la douceur ou la violence% 9elon le penseur $ran+ais Kean Molino" pro$esseur l#Universit de ausanne" @ la musique se situe au point de rencontre entre le monde des sons et le su5et produisant et percevant les sons% a musique" ce n#est pas seulement du sonore" c#est du sonore trans$orm par l#exprience !umaine AL% Finsi na't l#Huvre 4 par l#coute" dans la pense entrecroise des uns et des autres" compositeurs" auditeurs et interpr3tes1% a musique" c#est une $orme invisible qui rompt le silence et se droule dans le temps% Plus encore" c#est le temps lui7mBme qui prend $orme% Le temps Mais qu#est7ce que le temps ( Fvec les r$lexions d#&instein sur la relativit et la t!orie du Big BangM" avec la construction d#acclrateurs de particules pour tenter de comprendre comment le monde est devenu monde" nous 5etons un regard nouveau sur la ralit mBme du temps% Coici comment en parle le gnticien Flbert Kacquard 4 @ e temps n#est pas" comme on le croit spontanment" une toile de $ond qui se droule pendant que des vnements ont lieu sur la sc3ne" et qui se droulerait mBme si rien ne s#y passait% e temps" c#est le nom que l#on donne la succession des vnements elle7mBmeI A% Futrement dit" il $aut des vnements pour que le temps existe% 9ans vnements" le temps n#existerait pas%
L

M> D6>" Kean" dans Le temps et la forme" Pour une pistmologie de la connaissance musicale" sous la direction d#tienne Darbellay" ibrairie DroG" Nen3ve" -../" LM. pages% 1 De lcoute lu re, Mic!el Dmberty M )ette expression pourrait se traduire en $ran+ais par @ Nrand Ooum A" mais seule la version anglaise est utilise" et ce" dans toutes les langues% I Flbert Kacquard" !ou elles "ls" automne 2::I%

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Dl en est ainsi du temps musical% &t c#est lui" le temps" qui con$3re sens et vie l#Huvre c!aque $ois rinvente;% Le son est un vnement a musique est $aite de sons" dont une des particularits rside dans le $ait qu#ils renvoient tou5ours autre c!ose qu# eux7mBmes% Quand on entend un bruit" on ne peut s#empBc!er d#en c!erc!er la source% >n est seul dans une pi3ce" on lit tranquillement un livre et soudain" un bruit 4 @ Pa$ P A% >n sursaute" on regarde autour de soi" on veut trouver la cause de ce qui a perturb notre lecture% Que s#est7il pass ( Un vase tomb ( Un coup de $usil ( Un pneu clat ( Fssurment" quelque c!ose a provoqu ce bruit% e son ne se su$$it pas lui7mBme% Dl nous envoie ailleurs% Fu contraire" quand on oit un oiseau" on sait qu#il est l" on le reconna't dans sa spci$icit" dans sa $orme" dans son existence" on n#a pas besoin d#aller plus loin 0 mais si on l#entend" alors on va au7del de l#exprience auditive pour se demander d#o< vient son c!ant" quelle action l#a provoqu" quel mouvement il traduit% e c!ant d#oiseau renvoie l#oiseau" le si$$lement du train renvoie au train% e son est tou5ours le $ait d#un vnement% >n peut mBme dire que le son lui7mBme est un vnement% &t l#essence de la musique rside prcisment dans l#art de $aire merger de tels vnements ,Le temps et la forme" tienne Darbellay2% Une approche phnomnologique Dl existe une branc!e de la p!ilosop!ie se d$inissant comme la science @ des p!nom3nes qui apparaissent la conscience A% >n l#appelle la p!nomnologie" et elle a t dveloppe par le p!ilosop!e allemand &dmund Qusserl% )ette approc!e est 5ustement centre sur la notion de temps" car on part de lRexprience vivante" on se concentre sur un vnement vcu pour lui7mBme" en suspendant tout 5ugement" comme si on le considrait @ entre parent!3ses A des autres vnements de la vie" comme tant expriment @ ici et maintenant A" sans a priori% a mani3re avec laquelle c!acun per+oit ce quRil
;

>uverture de Le temps et la forme, Qerv 8!ys

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ressent le d$init alors dans sa sub5ectivit" car comprendre sa perception" cRest se comprendre soi7mBme" et se comprendre soi7mBme" c#est comprendre le monde% a p!nomnologie est donc une connaissance de la connaissance% &lle propose de dcrire avant tout les apparences" c#est77dire les p!nom3nes tels qu#ils nous apparaissent" sans 5ugement de valeur/% &t cela" bien sSr" peut s#appliquer aux sons" vcus dans l#instant prsent%

Mthodologie Phnomnologie et pdagogie Pour voir comment cette dmarc!e s#applique en musique" 5e me suis inspire des travaux de *ran+ois Delalande" un c!erc!eur $ran+ais" ingnieur et musicien" membre depuis -.;: du Nroupe de Tec!erc!es musicales ,NTM2" qui tudie notamment la perception auditive et la production sonore dans les premi3res annes de la vie ainsi que le rle du son dans les 5eux d#en$ants% Dl sugg3re de dvelopper les dispositions musicales des petits sans conditionner prmaturment leur oreille" en suscitant leur veil a ant de les initier une culture musicale donne% #ob5ecti$ 4 $ormer des musiciens sans leur enseigner la musique% )ette proposition re5oint celle de la p!nomnologie !usserlienne en ce qu#elle propose l#coute comme moyen de dcouvrir sans a priori la ralit du monde sonore% &n $ait" il en va de la musique comme d#une langue 4 l#en$ant commence par entendre des sons" les ressentir" les dcoder et les balbutier" avant de dcouvrir qu#ils $orment des mots" qu#ils dsignent des ralits et qu#on peut en ma'triser la production% Dans l#approc!e prconise par Delalande." au lieu dRenseigner des connaissances et des tec!niques" on encourage des comportements spontans de 5eu avec le son 5usquR ce quRils prennent la $orme dRinventions musicales% Pour y arriver" on valorise normment l#coute" en incitant les en$ants prBter d#abord une attention systmatique aux sons" y distinguer le plus grand nombre de dtails" rendre compte de leur ric!esse morp!ologique et dceler les
/ .

UiVipdia" article sur &dmund Qusserl

D& F F6D&" *ran+ois" La musique est un jeu denfant" Ouc!et7)astel" -./1" -.1 pages%

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vnements qui surviennent% ,)ombien de $ois la cloc!e a7t7elle sonn ( W quel moment s#est dclenc!e l#alarme ( &st7ce que le son est devenu plus $ort ou moins $ort ( Plus aigu ou plus grave ( &t le bb qui pleure" la maman qui crie" le gar+on qui rit ( 8out cela parle l#oreille !umaine et lui dit beaucoup%2 >n encourage aussi les en$ants @ produire A des sons" pour qu#ils s#aper+oivent qu#un son est l#e$$et du mouvement 4 on $rotte un morceau de bois sur une planc!e" on $rappe dans les mains" on sou$$le la bouc!e en @ U A" on tape sur un ballon ou on saute sur le sol 4 tout cela provoque un bruit" un son" un ryt!me% &t organiser ces sons" c#est $aire de la musique% #apprenti dcouvre donc que la musique est un 5eu de cration X imagination et ralit X auquel on peut s#adonner aussi bien seul qu#avec d#autres% !primentation Mon e!prience personnelle Pour ma part" 5#ai eu l#occasion d#exprimenter de tels principes dans diverses circonstances% Ke vais donner ici deux exemples 4 -2 des adultes apprenant le violoncelle et 22 des en$ants en di$$icult d#apprentissage% Fvec les apprentis violoncellistes" 5#ai considr qu#ils taient si !abitus de travailler leur instrument pour en obtenir de @ beaux sons A que 5e leur ai demand au contraire d#mettre des sons @ insolites A 4 glissandos brusques" arc!et $rappant le c!evalet" mains tapotant le caisson" bois $rottant les cordes" etc% Oien que ces l3ves aient t de 5eunes adultes" 5e leur ai propos des 5eux au cours desquels" installs en cercle" ils se passaient la parole ,musicale2 et se rpondaient" en opposition" en imitation" en miroir% a consigne ( 9urprendre% 9entir sa libert% 6e pas 5uger" ni soi ni les autres% couter% Dcouvrir que le geste provoque un son et qu#un c!angement dans le geste c!ange aussi les caractristiques du son% )ette exprience me $it aussitt dcouvrir les bien$aits de l#approc!e 4 plusieurs l3ves timides se sont mis soudain prendre de la place" 5ouer avec nergie" $aire sonner leur instrument% es prceptes de Delalande $onctionnaient% es apprentis musiciens s#veillaient" ils

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sortaient du carcan o< le 5ugement les avait tenus coincs" et pendant quelques moments" ils ont utilis leur instrument pour exprimer une partie de ce qui les !abitait 4 $olie" !umour" prsence%

Dans mon deuxi3me exemple" mon exprience m#a dmontr comment la relation d#un individu avec le groupe pouvait c!anger par la musique% K#avais a$$aire des en$ants en di$$icult d#apprentissage% Une enseignante venait de passer une !eure avec eux" tenter de leur apprendre des c!ants et des danses" mais sans grand succ3s% es en$ants semblaient s#ennuyer" mBme si l#enseignante tait motive et intressante% Un gar+on de dix ou onGe ans" en particulier" tait rest dans son coin pendant toute l#!eure" sans dire un mot" ren$erm sur lui7mBme" l#air triste% Ke savais que ce gar+on avait t maltrait par sa m3re" qu#il tait en $oyer d#accueil" qu#il avait de graves di$$icults de comportement et de langage% Puis" la spcialiste nous quitta" une quinGaine de minutes avant la $in des classes" me laissant avec les en$ants et me demandant de les empBc!er de partir% K#avais apport mon accordon" alors 5e l#ai sorti% Une $illette s#est approc!e en me demandant d#en 5ouer% Oien sSr" 5e ne lui ai pas con$i l#instrument" trop lourd pour elle" mais 5e lui ai suggr de manipuler les boutons des accords" pendant que 5#activais le sou$$let% Quelle ne $ut pas alors ma surprise de voir tous les petits s#approc!er et demander de participer" eux aussi P )!acun y allait de son improvisation" ce qui donnait une musique cacop!onique" on s#en doute" et pourtant ils ne s#en lassaient pas% &ux qui" quelques minutes auparavant" taient dans un tat de torpeur et d#ennui" se montraient maintenant veills" curieux et" soudain" aucunement presss de partir P es quinGe minutes $urent vite passes% a cloc!e avait sonn et les en$ants butinaient tou5ours autour de moi" attendant leur tour pour exprimenter l#instrument ou mBme pour y revenir% Ma plus grande 5oie $ut alors de voir le petit gar+on ren$erm s#approc!er et me demander en bgayant s#il pouvait touc!er au clavier de mon accordon7piano% Kamais il n#avait 5ou d#un quelconque instrument et pourtant= Dl posa avec assurance les doigts de sa main gauc!e sur le clavier et en $it surgir une mlodie sduisante et originale% es autres en$ants s#en rendirent compte et se turent% e gar+on ren$erm ne s#arrBtait plus% Dl n#tait plus ren$erm% &n un instant" ;

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il s#est ouvert et son rle au sein du groupe venait de c!anger% K#ai alors compris que son mutisme n#empBc!erait pas ce gar+on de prendre sa place et de s#panouir" si le moindrement quelqu#un s#avisait d#exploiter c!eG lui cette aptitude s#exprimer par la musique%

Conclusion La musique comme " e!ercice de sagesse # Devant de telles constatations" 5#ai pens que *ran+ois Delalande avait raison de tant $avoriser l#coute par l#exploration libre des sons et des bruits" car les 5eux sonores permettent de dcouvrir simplement et puissamment ce pouvoir de l#invisible qu#est la musique" qui pro5ette dans la ralit de tous ce qui !abite c!acun en secret" 5etant ainsi des ponts entre les uns et les autres% Coil une pdagogie qui se $onde sur la vie de lResprit en quBte dRouverture et de communion% Un !omme qui gigue" une $emme qui c!ante" un en$ant qui si$$le" c#est tou5ours l#!umain qui a le pouvoir de crer" partir du sou$$le qui l#!abite% )#est l#ternit qui se $ait $aire un pied de neG% )#est le contrepoids vibrant du sentiment d#impuissance devant l#immensit de l#univers% *aire de la musique" c#est77dire c!anter et danser" cela pourrait donc Btre un de ces @ exercices de sagesse A qui manquent l#>ccident at!e et qui devraient Btre prsents dans le parcours de tous les en$ants" pour leur permettre de touc!er une part de leur myst3re" cac! dans l#invisible" pour les aider sentir le sou$$le en eux et s#ouvrir aux autres" pour leur montrer comment inscrire dans l#instant prsent l#in$ini mouvement qui les anime" a$in qu#ils y per+oivent la vritable permanence du monde% a musique" pour plonger dans le silence et en $aire surgir la vie% Coil la dimension spirituelle de la musique et elle se pratique simplement" par l#coute%

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Rfrences bibliographiques Dmberty" M% ,2::-2% De lcoute lu re" ditions l#Qarmattan" -MI p% Meyor" )% ,2::22% Laffecti it en ducation" PU " Qubec" 2;I p% 9Gendy" P% ,2:::2% Lcoute" #Qarmattan" L-1 p% Delalande" *% ,-./22% Lenfant, du sonore au musical" Ouc!et7)!astel" -/: p% Delalande" *% ,-./12% La musique est un jeu denfant" Ouc!et7)!astel" -.1 p% Darbellay" % ,-../2% Le temps et la forme" Pour une pistmologie de la connaissance musicale" ibrairie DroG" Nen3ve" LM. p%