ELASTICIDADE DA TCNICA PSICANALTICA* (1928) Sndor Ferenczi Sndor Ferenczi (1873-1933), psiquiatra e psicanalista hngaro, citado por Freud

d como valendo por uma associao inteira no momento em que ele representava seu pas no movimento psicanaltico. Freud que, na ocasio, parece-nos por demais efusivo, medida que a psicanlise se desenvolve, passa a ter reservas quanto s atitudes e prpria obra de Ferenczi. Enfatizando a demasiada importncia que tomara seu desejo de curar, Freud no deixa de valoriz-lo veementemente nas homenagens que lhe prestou em seu cinquentenrio (1923) e em seu necrolgio (1933). O que leva um sujeito a buscar um mestre? Quais as relaes transferenciais entre Ferenczi e Freud? Ferenczi fez-se analisar em trs ocasies pelo mestre, entre 1914 e 1916. Freud se posicionou com autoridade, insistindo para que Ferenczi tomasse determinadas atitudes em sua vida pessoal e profissional. Ferenczi dedicou-se intensamente ao Movimento Psicanaltico, participando da fundao da IPA e da Sociedade Psicanaltica de Budapeste, de congressos psicanalticos, alm de acompanhar Freud em vrias viagens, como Itlia e aos Estados Unidos. Desde que ingressou na psicanlise, em 1908, manteve-se constantemente escrevendo artigos e estabeleceu, com Freud, uma vasta correspondncia (mais de mil cartas), nas quais revelava uma inquietao terica abundante. Autor da primeira gerao a questionar com mais pertinncia o que se exige da pessoa do psicanalista, sobretudo quanto ao fim do tratamento., escreve Lacan, ao citar o luminoso (sic) artigo sobre a .Elasticidade da Tcnica Psicanaltica. Destaca a, a condio sine qua non da anlise do analista e mesmo de seus retornos anlise. Ferenczi nos deixa a lio de que, se por um lado houve transferncia e contratransferncia (ele foi o descobridor desse conceito) com Freud, por outro, manteve os efeitos subjectivos de nunca poder separar-se do S1 do discurso do mestre.

ELASTICIDADE DA TCNICA PSICANALTICA* (1928)

Sndor Ferenczi

* Conferncia pronunciada na Sociedade Hngara de Psicanlise (Ciclo 1927/28). In: Escritos Psicanalticos 1909-1933. Rio de Janeiro: Taurus. 96 Os esforos para tornar acessvel a outros a tcnica que habitualmente utilizo em minhas psicanlises levaram-me frequentemente ao tema da compreenso psicolgica em geral. Seria verdade, muita gente o afirma, que a compreenso dos processos que se passam na vida psquica do outro depende de uma aptido particular que se chama conhecimento dos homens, aptido que, como tal, seria inexplicvel e, assim, intransmissvel: todo esforo para ensinar algo dessa tcnica estaria condenado de antemo. Felizmente no assim. Desde que Freud publicou suas. Recomendaes sobre a tcnica da psicanlise., temos os primeiros elementos de uma pesquisa metdica sobre o psiquismo. Quem no temer o esforo de seguir as instrues do Mestre estar apto, mesmo no sendo um gnio da psicologia, a penetrar nas profundezas insuspeitadas da vida psquica do outro, seja esta sadia ou doente. Pela anlise dos actos falhados da vida cotidiana, dos sonhos, e sobretudo das associaes livres, pode-se aprender, sobre o semelhante, muitas coisas que anteriormente somente os seres excepcionais eram capazes de captar. A predileco dos homens pelo maravilhoso faz com que desagrade essa transformao da arte do conhecimento dos homens numa espcie de profisso. Os artistas e os escritores vem isso principalmente como uma intromisso em seu mundo e, aps se interessarem de incio pela Psicanlise, em geral largam-na, como mtodo de trabalho mecnico e pouco atraente. Essa antipatia nada nos surpreende; a cincia, de fato, uma desiluso progressiva: no lugar do que mstico e singular, ela pe sempre essa legalidade incontornvel que, por sua uniformidade, facilmente provoca o tdio e, pelo percurso cheio de obrigaes, o desprazer. Para acalmar um pouco os espritos, acrescentemos que, como em qualquer outra profisso, tambm aqui haver artistas excepcionais, dos quais esperamos os progressos e novas perspectivas. Do ponto de vista prtico, no entanto, um progresso que a anlise tenha, pouco a pouco, posto nas mos do mdico e do cientista mdios um instrumento para uma explorao mais subtil do homem. como em cirurgia: antes da descoberta da anestesia

e da assepsia, apenas uns poucos tinham o privilgio de exercer a arte da cura. cirrgica e podiam trabalhar, cito, tuto e jucunde2.. Claro, hoje em dia ainda h artistas da tcnica cirrgica, mas os progressos permitiram a milhares de mdicos medocres estenderem sua actividade til, que frequentemente salva uma vida. Claro, falava-se tambm da tcnica psicolgica fora da anlise do psiquismo; entendiase com isso os mtodos de medio dos laboratrios de psicologia. Essa psicotcnica. est hoje em dia ainda em moda, pode inclusive bastar em certas tarefas prticas simples. Na anlise, trata-se de algo bem mais elevado: captar a tpica, a dinmica e a economia do funcionamento psquico, e isso sem o aparelho impressionante dos laboratrios mas com uma sempre crescente pretenso de certeza e sobretudo uma capacidade de rendimento incomparavelmente superior. Houve, todavia, e ainda h, no interior da tcnica psicanaltica, muitas coisas que se tinha a impresso de serem individuais, pouco definveis com palavras; logo de incio o fato de, neste trabalho, a importncia que parecia ser atribuda equao pessoal. era bem maior que o que se podia aceitar na cincia. O prprio Freud, em suas ltimas comunicaes sobre a tcnica, deixava livre o campo para outros mtodos de trabalho em psicanlise, paralelos ao dele. bem verdade que essa declarao anterior poca da cristalizao da segunda regra fundamental da Psicanlise, de que quem quer que queira analisar os outros deve ser antes ele prprio analisado. Desde a adopo desta regra, a importncia da nota pessoal do analista esmorece cada vez mais. Qualquer pessoa que foi analisada a fundo, que aprendeu a conhecer completamente e a controlar suas inevitveis fraquezas e particularidades de carcter, chegar necessariamente s mesmas constataes objectivas, no decorrer do exame e do tratamento de um mesmo objeto de investigao psquica e, consequentemente, tomar as mesmas medidas tcticas e tcnicas. Tenho, na verdade, a sensao de que, desde a introduo da segunda regra fundamental, as diferenas de tcnica analtica esto desaparecendo. Se tentarmos agora nos dar conta desse resto ainda no resolvido da equao pessoal, e se tivermos uma posio que nos permita ver muitos alunos e pacientes j analisados por outros, mas sobretudo se tivermos que enfrentar as consequncias dos nossos prprios erros cometidos anteriormente, poderemos ento nos permitir um julgamento global dessas diferenas e erros. Tenho a convico de ser antes de mais nada uma questo de tato psicolgico, o saber quando e como se comunica algo ao analisado, quando se pode declarar que o material fornecido suficiente para se tirar concluses; que roupagem dar comunicao se for o caso; como reagir a uma reaco inesperada ou

desconcertante do paciente; quando se deve calar e esperar outras associaes; em que momento o silncio uma tortura intil para o paciente, etc. Vem, com a palavra tato. consegui exprimir em uma frmula simples e agradvel a indeterminao. Mas o que o tato? A resposta no difcil. O tato a faculdade de sentir com (Einfhlung). Se conseguirmos, com a ajuda do nosso saber, tirado da dissecao de muitos psiquismos humanos, mas sobretudo da dissecao do nosso Eu, se conseguirmos, ento, tornar presentes as associaes possveis ou provveis do paciente, associaes que ele ainda no percebe, podemos no tendo, como ele, que lutar com resistncias adivinhar no s seus pensamentos retidos mas tambm suas tendncias inconscientes. Permanecendo-se simultaneamente, o tempo todo, atentos fora da resistncia, no ser difcil tomar a deciso quanto oportunidade de uma comunicao e da forma a dar a ela. Esse sentimento nos evitar estimular intil ou intempestivamente a resistncia do paciente; claro, no cabe psicanlise afastar todo e qualquer sofrimento do paciente; de fato, aprender a suportar um sofrimento um dos principais resultados da psicanlise. Uma presso nesse sentido, no entanto, se no houver tato, simplesmente d ao paciente a oportunidade ta desejada no inconsciente, de se subtrair nossa influncia. Todas essas medidas de precauo, em seu conjunto, do ao analisado uma impresso de bondade, mesmo que as razes dessa sensibilidade venham unicamente de razes intelectuais. No que se segue, tentarei justificar, todavia, essa impresso do paciente. No h qualquer diferena de natureza entre o tato que se exige de ns e a exigncia moral de no fazer ao outro aquilo que, em circunstncias anlogas, no gostaramos que nos fizessem. Apresso-me em acrescentar desde j que a capacidade de exercer esse tipo de bondade. no significa seno um aspecto da compreenso analtica. Antes do mdico se decidir a fazer um comunicado, deve primeiro retirar por um instante sua libido do paciente, pesar friamente a situao: em hiptese alguma deve se deixar guiar s pelos sentimentos. Nas frases que seguem, apresentarei num resumo aforstico alguns exemplos ilustrando essas consideraes gerais. conveniente conceber-se a anlise como um processo evolutivo que se desenvolve sob nossos olhos, e no como o trabalho de um arquitecto que procura realizar um plano preconcebido. Que no nos deixemos levar, em circunstncia alguma, a prometer mais do que isto ao analisado: submetendose ao processo analtico ele acabar se conhecendo melhor, e se perseverar at o fim, poder melhor se adaptar s dificuldades inevitveis da vida, e com uma diviso de energia mais justa. Podemos, a rigor, dizer a ele que no conhecemos melhor tratamento para as perturbaes psiconeurticas ou do carcter, nem mais radical. No

esconderemos absolutamente existirem outros mtodos que prometem esperanas de cura muito mais rpida e segura, e secretamente nos alegraremos de ouvi-lo dizer que j seguiu, durante anos, tratamentos por mtodos sugestivos, ergoterapia e outros mtodos reforadores da vontade; ou ento, deixamos ao paciente a escolha de tentar um desses tratamentos to promissores, antes de se entregar a ns. Mas no podemos deixar passar a objeco frequentemente levantada pelos pacientes, de no acreditarem em nosso mtodo ou em nossa teoria. Explicamos desde o incio que nossa tcnica renuncia inteiramente ao imerecido premio de qualquer confiana antecipada; o paciente s precisa acreditar se as experincias do tratamento o autorizarem. Mas no podemos cancelar uma outra objeco que consiste em dizer que deixamos, assim, a priori, a responsabilidade de um eventual fracasso por conta da impacincia do paciente e devemos deix-lo decidir se quer ou no, nessas condies difceis, assumir o risco da cura. Se essas questes parciais no forem consideradas, desde o incio e neste sentido, oferece-se resistncia do paciente temveis armas, que ele no deixar, mais cedo ou mais tarde, de utilizar contra o tratamento e contra ns. No nos deixemos desviar dessa base por nenhuma questo, por mais assustadora. .O tratamento ento pode tanto durar dois, trs, cinco ou dez anos? perguntaro certos pacientes, com visvel hostilidade. . possvel., ser nossa resposta. .Mas, claro, uma anlise de dez anos equivale praticamente a um fracasso. J que no podemos nunca apreciar de antemo a importncia das dificuldades a se superar, no podemos prometer um resultado certo e contentamo-nos com o fato de que em muitos casos bastam perodos mais curtos. Mas como voc provavelmente tem a crena de que os mdicos gostam de fazer prognsticos favorveis e, alm disso, como certamente j ouviu muitas opinies desfavorveis sobre a teoria e a tcnica da Psicanlise, ou como em breve ouvir, mais vale que considere esse tratamento como uma experincia ousada que lhe custar muitos esforos, tempo e dinheiro; se apesar de tudo, quiser tentar essa experincia connosco, deve deixa-la dependente do seu grau de sofrimento. Reflicta, em todo caso, antes de comear: comear sem a sria inteno de perseverar apesar dos agravamentos inevitveis acrescentar mais uma decepo s que j sofreu. Creio que essa preparao pessimista entretanto a mais adaptada finalidade; corresponde, em todo caso, s exigncias da regra do sentir com. Pois a f excessiva do paciente, muitas vezes exageradamente estampada, quase sempre esconde uma boa dose de desconfiana, cuja voz o doente tenta encobrir, exigindo de ns promessas de cura. Uma pergunta caracterstica muitas vezes feita, mesmo depois de nos termos esforado

durante quase uma sesso inteira a persuadir o paciente de que no seu caso consideramos a anlise indicada, : O senhor acredita, doutor, que o tratamento realmente me ajudar?. Seria um erro responder a pergunta com um simples sim. Mais vale dizer ao paciente que ns prprios nada esperamos de uma confiana sempre renovada. Inclusive o elogio muitas vezes repetido no tratamento no consegue na verdade fazer desaparecer a secreta desconfiana do paciente, de que o mdico um homem de negcios querendo vender o seu mtodo a qualquer preo, a sua mercadoria. A incredulidade disfarada fica ainda mais transparente quando o paciente pergunta, por exemplo: O senhor no acha, doutor, que o seu mtodo pode tambm em fazer mal?. Respondo em geral com uma outra pergunta: Qual a sua profisso? A resposta , por exemplo: Arquitecto. O que voc responderia a quem lhe perguntasse, na apresentao dos planos de um novo edifcio, se a construo no vai desabar?. As exigncias por outras garantias em geral se calam, e isto sinal de que o paciente se deu conta de ser preciso, para todo trabalho, dar um voto de confiana ao profissional, no se excluindo, claro, as possibilidades de decepo. Acusa-se frequentemente a Psicanlise de se preocupar demasiado com questes financeiras. Acho que no nos preocupamos ainda o bastante. O homem mais abastado reclama de dar seu dinheiro ao mdico; algo em ns faz-nos considerar a ajuda mdica inicialmente fornecida na infncia pelas pessoas encarregadas da criana . como natural; ao fim de cada ms, quando os pacientes recebem suas contas, a resistncia do doente s cessa quando aquilo que est escondido, o dio despertado inconscientemente, a desconfiana ou suspeita foram de novo trazidos a se exprimir. O exemplo mais caracterstico da distncia entre o consentimento consciente ao sacrifcio e o desprazer oculto, foi dado por um paciente que, no incio da entrevista com o mdico, declarou: Doutor, se me ajudar lhe darei toda minha fortuna. Responde o mdico: Contentar-me-ei com trinta coroas por sesso. No acha muito?., foi a resposta inesperada do doente. Durante a anlise, sempre bom manter o olho aberto para as manifestaes ocultas ou inconscientes que demonstram a incredulidade ou recusa, e discuti-las sem medo. compreensvel, de fato, que a resistncia do paciente no desperdice nenhuma ocasio que se lhe oferea. Todo paciente, sem excepo, nota as menores particularidades do comportamento, da aparncia externa, da maneira de falar do mdico, mas nenhum toma a iniciativa, sem prvio encorajamento, a nos diz-lo de frente, faltando inclusive gravemente para com a regra fundamental da anlise; resta-nos apenas adivinharmos ns mesmos, na base do contexto associativo do momento, quando, espirrando ou nos

assoando ruidosamente, ferimos eventualmente o paciente em seus sentimentos estticos, quando impressionou-se com a forma do nosso rosto, ou quando precisou comparar nossa estatura com a de outros, muito mais imponentes. Em muitas ocasies j tentei mostrar como o analista, no tratamento, deve se deixar, durante semanas s vezes, no papel de ttere, sobre quem o paciente experimenta seus afectos de desprazer. Se no s no nos protegermos mas tambm o encorajarmos a isso, a cada vez, cedo ou tarde recolheremos a bem merecida recompensa por nossa pacincia, com uma nascente transferncia positiva. Todo indcio de despeito ou de sentimento de constrangimento por parte do mdico, prolonga a durao do perodo de resistncia; e se o mdico no se defende, pouco a pouco o paciente se cansa do combate unilateral; tendo j se descarregado suficientemente, ele no poder deixar de reconhecer, mesmo com reticncias, os sentimentos amistosos ocultos por trs da defesa ostensiva, o que permitir a eventual penetrao mais a fundo no material latente, particularmente nas situaes infantis em que se basearam certos traos de carcter maldosos (em geral por tutores incompreensivos). Nada mais nocivo em anlise que uma atitude de mestre-escola ou mesmo de mdico autoritrio. Todas nossas interpretaes devem ter um carcter de proposio ao invs de assero, e isto no s para no irritar o paciente como tambm porque podemos efectivamente nos enganar. O antigo costume dos comerciantes de acrescentar ao final de cada factura a marca .S.E... (salvo erro), isto , salvo erro., deveria tambm ser mencionada para cada interpretao analtica. Do mesmo modo, a confiana em nossas teorias s pode ser condicional, pois o caso em questo talvez seja a famosa excepo da regra, ou talvez a necessidade de se modificar algo na teoria em vigor at ento. J aconteceu comigo de um paciente sem cultura, perfeitamente ingnuo na aparncia, ter levantado, contra minhas explicaes, objeces que eu estava pronto a rejeitar; um exame melhor mostrou-me que no era eu mas o paciente quem tinha razo, e que a objeo dele inclusive me ajudava a compreender melhor aquele assunto. A modstia do analista no pois uma atitude que se aprenda, mas a expresso da aceitao dos limites do nosso saber. Notemos de passagem que talvez seja este o ponto onde, com a ajuda da alavanca psicanaltica, comece a se realizar a mudana da atitude anterior do mdico. Que se compare nossa regra de sentir com. e a enfatuao com que o mdico omnisciente e todo-poderoso costumava at hoje encarar o doente. Claro que no acho que o analista deva ser mais que modesto; tem pleno direito de esperar que a interpretao, apoiada pela experincia, cedo ou tarde se confirme na maioria dos casos,

e que o paciente ceda diante da acumulao de provas. Mas, de qualquer forma, preciso esperar pacientemente que o doente tome a deciso; toda impacincia do mdico custar tempo e dinheiro ao paciente, e uma quantidade de trabalho, ao mdico, que ele poderia perfeitamente evitar. Aceito tornar minha a expresso elasticidade da tcnica analtica. Forjada por um paciente. Deve-se, como um elstico, ceder s tendncias do paciente, mas sem abandonar a presso na direco de suas prprias opinies, enquanto a inconsistncia de uma dessas duas opinies no estiver plenamente comprovada. Em hiptese alguma deve-se ter vergonha de reconhecer, sem restries, os erros passados. Que nunca se esquea que a anlise no um procedimento sugestivo, em que o prestgio do mdico e sua infalibilidade devem ser preservados a todo custo. A nica pretenso levantada pela anlise a da confiana na franqueza e sinceridade do mdico, e a esta, o reconhecimento sincero de um erro no ameaa. A posio analtica exige do mdico no s o rigoroso controle do seu prprio narcisismo mas tambm o controle de diversas reaces afectivas. Achava-se antigamente que um grau excessivo de antipatia. podia constituir uma contra-indicao conduo de um tratamento analtico, mas devemos, com uma melhor compreenso das circunstncias, excluir a priori essa contraindicao e esperar de um analista analisado que o auto-conhecimento e o autocontrole sejam fortes o bastante para no se curvarem diante de idiossincracias. De fato, esses traos antipticos., na maioria dos casos no so seno fachadas, dissimulando outros traos de carcter. Se o psicanalista aceita, como se ele deixasse ganhar o paciente; ser excludo frequentemente a finalidade de um comportamento intolervel. Sab-lo nos permite, com conhecimento de causa, aceitar a pessoa mais desagradvel como um paciente que se precisa curar e, como tal, no lhe recusar nossa simpatia. Aprender essa humildade mais que crist uma das tarefas mais difceis da prtica psicanaltica. Se conseguirmos, a correco pode ser bem sucedida mesmo em casos desesperados. Chamo a ateno mais uma vez que s uma verdadeira posio de sentir com. pode ajudar; os pacientes perspicazes rapidamente desmascaram qualquer pose fabricada. Damo-nos conta, pouco a pouco, do quanto o trabalho psquico do analista , na verdade, complicado. Deixamos agirem sobre ns as associaes livres dos pacientes e ao mesmo tempo deixamos nossa prpria fantasia jogar com esse material associativo; no meio-tempo, comparamos as novas conexes com os resultados anteriores da anlise, sem deixar, nem por um instante, de levar em conta e criticar nossas tendncia prprias. Quase se poderia, de fato, falar de uma oscilao perptua entre sentir com., autoobservao e actividade de julgamento. Esta ltima se anuncia, de vez em quando, bem

espontaneamente, sob a forma de sinal que naturalmente, de incio, como tal apenas deve ser avaliada; apenas baseando-se num material justificativo, suplementar, pode-se afinal se decidir por uma interpretao. Economizar interpretaes, em geral, nada dizer de suprfluo, uma das regras mais importantes da anlise; o fanatismo pela interpretao faz parte das doenas infantis do analista. Quando as resistncias do paciente se resolvem pela anlise, consegue-se s vezes, em anlise, que o prprio paciente realize todo o trabalho de interpretao quase sozinho, ou com uma ajuda mnima. Voltemos uma vez mais minha actividade. to elogiada e to criticada. Acredito, afinal, estar apto a dar a indicao precisa, justamente exigida por alguns, concernindo ao momento dessa medida tcnica. sabido que originalmente eu estava inclinado a prescrever, junto com a associao livre, certas regras de comportamento, desde que a resistncia as permitisse. Mais tarde, a experincia ensinou-me que no se deve nunca dar ordens nem colocar proibies mas, no mximo, aconselhar certas mudanas na maneira de se conduzir, mantendo-se sempre pronto a retir-las se se mostrarem como um obstculo ou se provocarem resistncias. A opinio, que desde o incio sustentei, de que sempre o paciente, e nunca o mdico, que pode ser activo, levou-me afinal constatao de que devemos nos contentar em interpretar as tendncias aco, ocultas ao paciente, para apoiar as fracas tentativas de superao das inibies neurticas que ainda subsistem, sem insistir de incio na aplicao de medidas de constrangimento, nem mesmo aconselh-las. Se formos suficientemente pacientes, o analisado cedo ou tarde acabar por si prprio perguntando se pode arriscar uma ou outra tentativa (por exemplo, ultrapassar uma construo fbica); e, claro, no recusaremos nem nosso acordo nem nosso apoio e obteremos com isso todos os progressos esperados da actividade, sem irritar o paciente e sem estragar as coisas, entre ele e ns. Em outras palavras, cabe ao paciente determinar, ou pelo menos indicar sem mal-entendido possvel, o momento da actividade. Mas est bem estabelecido que tais tentativas provocam variaes de tenso nos sistemas psquicos e se revelam plenamente como um instrumento da tcnica analtica, junto com as associaes. Num outro trabalho tcnico (O problema do fim da anlise, 1927) j chamei a ateno para a importncia da translaborao, falei todavia num sentido um pouco unilateral, como de um factor puramente quantitativo. Penso, entretanto, que a translaborao tem tambm um lado qualitativo, e que a reconstruo paciente do mecanismo da formao do sintoma e do carcter deve se repetir, a cada novo progresso da anlise. Cada nova

compreenso das significaes exige a reviso de todo o material precedente, o que pode demolir partes essenciais do edifcio que se pensava j concludo. tarefa de uma dinmica da tcnica, entrando em todos os detalhes, constatar relaes mais finas entre essa translaborao qualitativa e o factor quantitativo (descarga de afecto). Uma forma especial do trabalho de reviso parece reincidir em cada caso. Penso na reviso das experincias vividas durante o prprio tratamento analtico. A anlise, pouco a pouco, se torna ela prpria um fragmento da histria do paciente, que ele passa mais uma vez em revista antes de nos deixar. No decorrer dessa reviso, ele v com um certo distanciamento e maior objectividade as experincias do incio do encontro connosco, as peripcias consequentes de resistncia e de transferncia que, por um tempo, lhe pareceram to atuais e vitais, e desvia depois o seu olhar da anlise para dirigi-la a tarefas reais da vida. Gostaria, enfim, de arriscar algumas observaes concernindo metapsicologia da tcnica (Por metapsicologia. entendemos, como se sabe, o somatrio das representaes que podemos fazer concernindo estrutura e energtica do aparelho psquico, com base na experincia psicanaltica. Ver os trabalhos metapsicolgicos de Freud no volume V das Gesammelte Werke). Em vrios textos meus, entre outros, a ateno foi chamada para o fato do processo de cura consistir em boa parte no paciente colocar o analista (o novo pai) no lugar do verdadeiro pai que ocupa tanto lugar no superego, e continuar a viver com esse superego analtico. No nego que esse processo efectivamente ocorra em todos os casos, admito inclusive que essa substituio possa trazer importantes sucessos teraputicos, mas quero acrescentar que uma verdadeira anlise de carcter deve pr na gaveta, pelo menos provisoriamente, qualquer tipo de superego, inclusive o do analista. Pois o paciente deve afinal estar livre de qualquer lao emocional, na medida em que o lao ultrapassa a razo e suas tendncias libidinais prprias. Apenas essa espcie de desconstruo do superego pode trazer uma cura radical; resultados que consistiriam na substituio de um superego por outro devem ainda ser designados como transferenciais; no correspondem certamente finalidade do tratamento: livrar-se tambm da transferncia. Levanto aqui um problema que at o presente nunca foi colocado, o de uma eventual metapsicologia dos processos psquicos do analista, no decorrer da anlise. Seus investimentos oscilam entre identificao (amor objetal analtico), de um lado, e auto-controle ou actividade intelectual, de outro. Durante o seu longo dia de trabalho, ele no pode nunca se entregar ao prazer de dar livre curso a seu narcisismo e a seu egosmo, na realidade; e mesmo no fantasma,

apenas por curtos momentos. No duvido que uma tal sobrecarga que afora a no se encontra ma vida cedo ou tarde exigir a elaborao de uma higiene particular do analista. fcil reconhecer os analistas no analisados (silvestres) e os pacientes parcialmente curados, pois sofrem de uma espcie de compulso anlise; a mobilidade livre da libido aps uma anlise terminada permite, pelo contrrio, que se deixe governar, se necessrio, o conhecimento de si e o domnio de si, analticos, mas sem que se impea, afora isso, de forma alguma, o simples gozo da vida. O resultado ideal de uma anlise terminada pois precisamente essa elasticidade que a tcnica exige igualmente do psiquiatra. Um argumento a mais a favor da absoluta necessidade da segunda regra fundamental da Psicanlise. Dada a grande importncia, creio, de qualquer conselho tcnico, no me decidi a publicar esse artigo sem antes t-lo submetido crtica de um colega. O ttulo (Elasticidade) excelente., declarou este crtico e mereceria receber uma maior aplicao, pois os conselhos tcnicos de Freud eram essencialmente negativos. O que a ele parecia mais importante, era realar o que no se devia fazer, assinalar as tentaes, que vinham em contra-corrente da anlise. Quase tudo que se deve fazer de positivo, ele deixou ao tato que voc menciona. Mas o resultado que se obteve foi que sujeitos obedientes no perceberam a elasticidade dessas convenes e se submeteram como se fossem leis-tabus. Era preciso rever isto um dia, claro que sem anular as obrigaes. .Embora o que voc diga a respeito do tato seja verdadeiro, parece-me perigoso aceitar isto sob esta forma. Todos que no tm tato vero nisso uma justificativa para o arbitrrio, isto , para o factor subjectivo (influncia dos complexos prprios indomados). Na verdade, empreendemos a medio, a um nvel que permanece essencialmente pr-consciente, dos pesos das diferentes reaces que esperamos de nossas intervenes; o que conta primeiramente a avaliao quantitativa dos factores dinmicos na situao. Naturalmente, no se pode dar regras para essas medies. A experincia e a normalidade do analista tero que decidir. Mas dever-se-ia assim despojar o tato da sua caracterstica mstica. Concordo inteiramente com a opinio do meu crtico, de que essa indicao tcnica levar, como todas as precedentes, e apesar da maior prudncia em sua formulao, a falsas interpretaes e a abusos. Sem dvida alguma, muitos sero aqueles que no s entre os iniciantes mas tambm entre todos aqueles que tm tendncia ao exagero aproveitaro minhas ideias acerca da importncia do sentir com para colocar, no tratamento, o principal acento sobre o factor subjectivo, isto , sobre a intuio, e que desprezaro o outro factor que sublinhei como decisivo, a

apreciao

consciente

da

situao

dinmica.

Mesmo

repetidas

advertncias

provavelmente no tero efeito contra tais abusos. Inclusive vi certos analistas utilizarem minhas tentativas de actividade prudentes, e cada vez mais para se entregarem a um inclinao pessoal para a aplicao de medidas constritivas, perfeitamente no-analticas, s vezes com uma ponta de sadismo. No me surpreenderia ento ouvir dentro de algum tempo ter algum tomado minhas consideraes quanto indispensvel pacincia e tolerncia do analista como base para uma tcnica masoquista. Entretanto, a elasticidade que aplico e recomendo no equivale certamente a ceder sem resistncia. Buscamos, bvio, nos colocar no mesmo diapaso do doente, sentir com ele todos os seus caprichos, humores, mas nos mantermos firmes, at o fim, em nossa posio ditada pela experincia. Privar o tato do seu lado mstico era justamente o motivo principal que me levava a escrever este artigo; mas admito ter simplesmente abordado o problema, sem t-lo absolutamente resolvido. No que concerne possibilidade de formular tambm conselhos positivos para a avaliao de certas relaes dinmicas tpicas, sinto-me talvez um pouco mais optimista que meu crtico. Alis a exigncia dele relativa experincia e normalidade do analista equivale mais ou menos minha, de que a nica base confivel para uma boa tcnica analtica a anlise concluda do analista. claro que num analista bem analisado, os processos do sentir com e da avaliao, por mim exigidos, se desenvolvero no no inconsciente mas ao nvel do pr-consciente. As muitas advertncias feitas acima levam-me manifestamente a precisar um outro ponto de vista j exposto neste artigo. Trata-se da passagem em que se diz que uma anlise de carcter suficientemente aprofundada, deve se livrar de todo tipo de superego. Um esprito de rigor demasiado zeloso poderia interpretar isto dizendo que minha tcnica quer privar as pessoas de qualquer ideal. Na verdade, meu combate se volta apenas contra a parte do superego tornada inconsciente e, por isso, ininfluencivel; naturalmente, no fao qualquer objeco a que um homem normal continue a conservar em seu pr-consciente uma quantidade de modelos positivos e negativos. verdade no entanto que no precisar obedecer como um escravo ao seu superego prconsciente, como, anteriormente, imago parental inconsciente. ENTREVISTA 107