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SOCIEDADE
LUIZ GONZAGA DE SOUSA
ISBN-10: 84-689-8437-X
N Registro: 06/31001
SUMRIO
ENVE SUS COMENTARIOS AL LIBRO DIRECTAMENTE AL AUTOR:
GONZAGA@CH.UFCG.EDU.BR..........................................................................2
INTRODUO.....................................................................................................6
DEMOCRACIA: CONSCINCIA COMUNITRIA....................................11
APRESENTAO............................................................................................ 11
INTRODUO................................................................................................ 12
O MOVIMENTO COMUNITRIO.......................................................................13
O QUE CONSCIENTIZAO?.........................................................................16
A "REVOLUO DE 1964".............................................................................21
POLTICA DE BASE: GANHOS E PERDAS...........................................................23
PERSPECTIVAS.............................................................................................. 27
CONSIDERAES FINAIS................................................................................29
BIBLIOGRAFIA............................................................................................... 31
UMA ECONOMIA COMUNITRIA..............................................................31
A IMPORTNCIA DO TRABALHO COMUNITRIO...............................37
ESCOLAS COMUNITRIAS...........................................................................42
O PMDB E O PODER........................................................................................48
POLTICA & PODER........................................................................................52
ECONOMIA INDUSTRIAL DOS CALADOS.............................................58
A ECONOMIA INDUSTRIAL DOS CALADOS II.....................................63
A FORMAO DA ECONOMIA CAMPINENSE........................................68
A ECONOMIA DO FORRDROMO.............................................................73
AS ELEIES MUNICIPAIS...........................................................................78
CAMPINA CANTADA E ENCANTADA........................................................83
O PERFIL DE UM LEADER............................................................................88
CONSIDERAES FINAIS...........................................................................193
BIBLIOGRAFIA...............................................................................................199
INTRODUO
Consideraes finais
Diante deste quadro que foi pintado, conclui-se em primeira
instncia que o movimento comunitrio, aqui em Campina Grande,
no surgiu espontaneamente pela necessidade dos bairros, ou
grupos, como os mutires que aos poucos tm tomado a frente de
ESCOLAS COMUNITRIAS
Os movimentos comunitrios so de suma importncia para o
desenvolvimento de muitas sociedades onde, com certeza, as
desigualdades sociais so constantes, ou onde essas desigualdades
talvez no sejam to exacerbadas, mas sempre preciso a
cooperao geral na demanda de objetivos comuns - o bem-estar de
todos. Sempre fundamental a conjugao de foras para dinamizar
o desenvolvimento de todas as partes particulares de maneira
harmnica, pois, desta forma, a evoluo da atividade econmica e
poltica caminha de maneira igualitria, minorando os diferenciais
que geralmente ocorrem no desenrolar das atividades produtivas da
sociedade. desta forma que posicionam os socialistas utpicos,
conceituados por muitos que no acreditam na eficcia desta
atividade como processo de equidade social e dizem ser um sonho
muito difcil de realizar, todavia, no proibido sonhar.
O trabalho comunitrio deveria ser prprio de pases
socialistas ou comunistas, entretanto, estas naes j tm por
princpio, a prtica destas atividades e fazem no seu dia-a-dia.
Contudo, os pases capitalistas, onde as desigualdades so
constantes, j tem em seu corpo alguns ideais de cooperativismo,
tendo em vista que as sadas para as crises j no esto somente nos
princpios econmicos e nos acordos polticos de patres e
empregados, mas nos apoios aos movimentos comunitrios que tem
dado bons resultados nas naes sub-desenvolvidas, como paliativos
s dificuldades que os povos pobres enfrentam nos tempos
modernos. Este trabalho tem por outro lado, deixado de lado as
usurpaes praticadas pelos monoplios internacionais, fazendo
aumentar absurdamente seus lucros e por tabela, sua acumulao e
concentrao em detrimento da igualdade internacional entre os
povos.
A independncia dos pases pobres jamais ser conseguida se
no existirem os movimentos comunitrios que objetivem
conscientizar as comunidades a suprirem seus problemas por si
O PMDB E O PODER
A poltica tem sempre movimentado as decises de qualquer
comunidade, pois quando se envolve mais de uma pessoa numa
discusso, o consenso, a compreenso entre esses membros e a
chegada a um denominador comum, que, tem constitudo, ou
constitui a poltica. Sabe-se que, desde os primrdios da
humanidade, as discusses sobre poltica tm deixado muitos
pensadores preocupados com as decises e as implantaes de
estrutura de poder que tem levado s carnificinas e ditaduras que
no dizem respeito ao real sentido de poltica. A histria farta no
mau uso do termo poltica, aplicando-o seguidamente para benefcio
de grupo, cuja lei natural dos fatos condena tal emprego, que tem
finalidade mais universal do que particular.
Criaram-se fantasias com o sistema de poder do Estado,
onde a poltica s existia nos bastidores dos grupos que dominavam.
Isto fez com que, naes onde a poltica, no seu sentido geral no
existia, entretanto, aquela maneira de agir tambm constitua uma
poltica, s que, em favor dos dominadores. No absolutismo, a
poltica era administrada pelo Estado que tinha poder total sobre
seus sditos e qualquer desvios das ordens maiores, a condenao
era fatal - a morte. Com o transcorrer dos tempos e a
conscientizao dos povos, a poltica vai tomando o seu real sentido,
onde, bem ou mal, todos participam e do sua opinio, sobre o que
est acontecendo ao seu redor.
Mesmo assim, ainda h uma grande confuso entre a poltica
e aqueles que utilizam dela para subir na vida, os chamados
carreiristas de ontem, de hoje e os que continuaro sempre
existindo. No se pode reclamar dos fisiologistas do PDS, ou antiga
ARENA, que passaram muitos anos dando sustentculos aos
governos federal, estadual e municipal, em troca de cargos pblicos.
Era a filosofia deles e souberam desempenhar muito bem o seu
papel. A questo aqui era na verdade, combat-los com ferro e fogo.
Pois a poltica no se faz na busca de cargos ou quaisquer benesses
utilizada na sua confeco, tais como o nylon, solado PVC, lona, etc
e por couro ser escasso e caro na regio. Por isto, necessrio um
apoio mais intensivo ao setor para que ele possa retornar a sua
poca urea na produo e comercializao local e regional. Esta
economia imprescindvel pelo volume de empregos e pela
produo que atende ao mercado.
A ECONOMIA DO FORRDROMO
O maior forr do mundo no veio somente proporcionar
alegria aos forrozeiros do So Joo/So Pedro de Campina Grande.
Ele fez muito mais do que se esperava: levou aos desempregados e
subempregados do municpio uma fonte para garantir sua
sobrevivncia, como tambm um incremento da renda familiar
daqueles que j tm seu emprego garantido. A alegria dos
campinenses foi completa, porque se viu a participao de seu povo
nas festividades de junho. Foi um instante onde no houve
discriminao entre o preto e o branco, o pobre e o rico e as regies
do pas. Todos participam. Todos do sua colaborao para o
brilhantismo do maior forr do mundo.
O Parque do Povo chegou na hora certa. Foi l onde todos
os forrozeiros que estavam em Campina Grande puderam extravasar
suas tristezas e desesperos em prol de uma alegria que ficar na
histria, porque quem esteve no Forrdromo este ano, vir sempre.
O Parque do Povo abraou gente de toda parte do Brasil. Gente que
veio do Rio Grande do Sul, de So Paulo, do Rio de Janeiro, de
Minas Gerais, de Recife, de Fortaleza, do Maranho, do Amazonas e
de outros Estados da Federao brasileira em busca de um festival
de coisas tipicamente da terra (regionais), o forr, o xaxado, o xote,
etc. esta a festa que corre no sangue do povo brasileiro, em
especial, do povo nordestino e, em particular, do povo paraibano.
Com a festa junina, a economia campinense reviveu um
aquecimento diferente. Os comerciantes correram para o
Forrdromo e l se instalaram em suas barracas em busca de um
certo faturamento. L estavam as barracas sofisticadas, oferecendo
whisky, vodka, cerveja, caipirosca, comidas tpicas, artesanatos,
cachaas (pinga), churrascos, galeto assado, etc,. Estas barracas
eram da classe que tinha certa posse financeira. A sofisticao
desfilou, deu seu recado e faturou como se esperava. Foi um sucesso
nunca visto em festas populares. Este ano, o So Joo/So Pedro
superou as expectativas com tantas brincadeiras, gerando muito mais
AS ELEIES MUNICIPAIS
Aproximam-se as eleies para Prefeito e Vereadores de
todas as prefeituras do pas. O Prefeito significa o coordenador dos
anseios dos comunitrios e, como tal, deve ouvir a comunidade pela
qual trabalha, quer dizer, todas as necessidades prementes no
municpio devem ser discutidas e aprovadas pelas representaes
dos bairros do municpio. Nesta mesma tica, esto os vereadores
que so os legtimos representantes do povo do municpio na
Cmara municipal, procurando sempre obedecer aos princpios do
partido, ao qual esto filiados. O processo de conscientizao d-se
todos os dias e em todos os recantos onde esteja uma comunidade
que precise de informar-se, de conhecer seus prprios leaders e,
sobretudo, dos deveres e direitos facultados a todos aqueles que
participam da sociedade prestes a escolher seus representantes.
As eleies de quinze de novembro so mais um momento
para reflexo e atuao mais intensiva dos leaders de bairro, dos
Sindicatos, dos Clubes de Mes, das Associaes de qualquer
espcie que visem ao bem-estar (well faire) de sua comunidade, pois
neste momento que surgem as pseudo-lideranas para tentar
ludibriar a sociedade e conseguir faturar suas somas monetrias em
cima de uma coisa to sria, que o voto popular e sagrado dos
comunitrios. Pense um pouco e veja que a sociedade est cheia
destes vivaldinos forasteiros em busca de se locupletar com as
conscincias alheias, todavia, uma comunidade desinformada, deixa
levar-se facilmente por pessoas deste quilate, sem as mnimas
condies de realmente representarem os interesses comunais, pois
isto que se v constantemente nos movimentos daquelas
organizaes que querem avanar no meio poltico.
O ambiente poltico no significa dizer um trabalho com
Prefeitos, Vereadores, Deputados, Senadores, Governadores, ou
simplesmente falar em nomes deles, muito mais do que se imagina,
isto , um trabalho de conduo da sociedade, um trabalho de
conscientizao das massas e, sobretudo, um trabalho onde a
O PERFIL DE UM LEADER
A misso do ser humano aqui na terra muito diversa, pois
de tudo se pratica dentro dos contactos do homem com o prprio
homem. A misso mais importante e de excelso significado a de
liderar como Fez Jesus Cristo, Karl Marx, Buda, Brahma, Abraham
Lincoln, Fidel Castro, Mao Tse Tung, Lech Walessa, e muitos e
muitos outros que ficaram na histria. Liderar a arte de congregar
ao redor de si as mais diferentes idias em torno de uma s, a do
leader. No que imponha, mas que una todas, numa consensual.
leader convoca e invoca todos ao seu lado e, a partir de ento, tudo
gira em seu redor, na mais completa harmonia poltica, fantica ou
mstica. A histria relata muito bem a formao e a perpetuao de
um leader .
A formao de uma liderana muitas vezes comea na escola
e ali mesmo morre. Outras vezes ela prolifera e se perpetua para
sempre no seio de muitas geraes, pregando seus pensamentos e
arrebatando multides em busca de seus princpios cientificamente
bem estruturados. Jesus Cristo, indubitavelmente, foi a maior
liderana que pairou neste mundo. H quase dois mil anos e suas
palavras dirigem os destinos de milhares de milhes de habitantes do
planeta terra e se perpetuaro at os fins dos sculos dos sculos.
Karl MARX (1867) conseguiu reverter a histria das cincias
polticas e econmicas h cem anos. Muitos outros arrebatam
multides seguindo suas pregaes de f e de fidelidade. Uma
liderana uma iluminao divina, com poucos contemplados.
Os escritos so as provas de que uma liderana vai se
perpetuar para sempre no seio dos fanticos, dos cientistas ou dos
polticos. Alguns se perpetuaram na poesia, outros na poltica,
outros nas pregaes religiosas e alguns mais nas seitas fanticas que
proliferaram no mundo inteiro. A verdade, que os leaders so
poucos e iluminados na busca de um mundo melhor. o incansvel
procurador das verdades que o mundo no lhe d. E como busclas? Somente as foras de um povo mostraro os caminhos para
um trabalho fecundo por este povo que tanto o quer como seu
leader maior. Ronaldo hoje um Frei Damio da Paraba. um
Antonio Conselheiro do Estado. E um homem que tem um poder
indecifrvel de arrebatar ao seu redor o povo paraibano de todas as
idades. Por isso, Ronaldo um dolo ou um leaders?
duas partes, isto , uma parte onde ficam as barracas dos ricos e
outra, as barracas dos pobres, assim como, os cantores de nome,
pelo menos estadual, s ficam na parte dos ricos e o povo deve se
contentar em ouvir pelas caixas de som. A parte dos ricos
constituda de barracas pomposas e grande luxuosidade, tendo at
nas barracas "shows" particulares de alto nvel, enquanto as barracas
pobres no tem condies de arcar com tais apresentaes, gerando
desigualdades na concorrncia.
No pode numa festa popular acontecer tal fato, cujo
objetivo uma alegria generalizada da populao, ao se levar em
conta que o So Joo uma festa popular, onde todos devem
participar de igual para igual e nunca acontecer o que acontece no
"Parque do Povo". No se est criticando as barracas pomposas,
pois que, quem tem condies de faz-las assim, que as faa,
contudo, que no se crie o setor dos pobres e o setor dos ricos, cujo
estigma cria mais fortemente os problemas que existem nas
sociedades tradicionais das grandes e mdias cidades do mundo
moderno. Pelo fato de no lado dos ricos estarem os desfiles de
roupas bonitas e de jovens tambm bonitos, que o fluxo maior de
transeuntes e, por conseqncia, h um chama aos marginais que
atuam fcil e livremente.
Diante de tantos fatos mostrados pela passagem das festas
juninas que geraram o Maior So Joo do Mundo, o que se pode
fazer, para que no aconteam tantos problemas e que se possa
melhorar esta atividade! Um primeiro ponto de suma importncia,
seria locar em pontos diversos essas barracas grandes que se
apresentam ricas, para que inclusive haja um trnsito generalizado
em todo o Parque e nunca localizado, contemplando tanto a parte de
baixo como a de cima de toda a rea do Parque. Deste modo, no se
criam discriminaes e diminui a ateno de marginais nas passarelas
dos desfiles, onde os jovens e casais gostam de caminhar observando
o que h de bonito e as novidades que so mostradas por aqueles
que gostam de novidades para vender e para exibir.
Um outro ponto de fundamental importncia que deve ser
colocado quanto aos dias desta festa, pois, trinta (30) dias muito
tempo e isto tem causado dificuldades ao comrcio campinense e
fato, no pelo lado de que eles venham trabalhar nesta cidade, mas
no sentido de que eles esto sempre prontos a servi-la em tudo de
que ela necessita e isto muito importante para uma cidade pobre
que tem dado exemplo de educao e dedicao aos seus filhos.
A ECONOMIA DO SEMI-RIDO
O Nordeste brasileiro uma regio composta de terras
midas, que produzem tudo que se plantar e at algumas delas
precisando de alguma adubao, dependendo do que se vai plantar,
para que a produo seja boa. Por outro lado existem terras semiridas, isto , terras que precisam de gua, de irrigao e de muitos
instrumentos de trabalho para que se consiga a sua produo, isto
significa dizer, tenha boa viabilidade. Para tanto, preciso que haja
um interesse governamental quanto eliminao das dificuldades
que os habitantes do semi-rido passam na sua sobrevivncia,
quanto aos tipos de cultura a trabalhar e a manuteno no seu
processo de crescimento at a sua ida ao consumo final
Sendo assim, no se sabe por que, mas as universidades
brasileiras continuam a estudar os modelos bem comportados de
pases desenvolvidos e industrializados, como por exemplo, as
experincias americanas, inglesas, francesas, alems e esquecem a
realidade do pas, especificamente, do Nordeste. O Nordeste uma
regio pobre e nunca os modelos de pases desenvolvidos e
industrializados serviro para explicar os problemas desta regio e
propor poltica para o seu desenvolvimento. No Nordeste brasileiro
predomina a pequena produo, tanto na agricultura, como nas
zonas urbanas e, no mais das vezes, de maneira informal, tendo em
vista os grandes encargos que levam aos poucos ganhos daquele
produtor, que apenas sobrevive com a pequena produo.
O mais importante voltar os estudos universitrios aos
problemas da regio, fundamentalmente, do semi-rido nordestino.
A regio semi-rida do Nordeste significa mais ou menos 80% da
rea total da regio, tem-se procurado os mais diversos meios de
desenvolv-la, mas, em vo, porque as polticas adotadas para
aquela regio tm sido apenas paliativos, que s fizeram engordar os
bolsos dos grandes latifundirios nordestinos. O primeiro exemplo
so os famosos audes criados com o objetivo de armazenar guas e
salvar as terras quentes do Nordeste, das grandes secas que
as leis e so elas que fazem uns pobres e outros ricos, ao seu belprazer.
A economia do semi-rido, no est s na agricultura, pois
nos perodos sazonais, esses agricultores tm que procurar uma
outra atividade para a sua sobrevivncia e isto feito nos trabalhos
com couro, pago aos trabalhadores pela sua produtividade. A
pequena produo nas cidades, ou at mesmo no campo, participa
da sobrevivncia do sertanejo, ou caririzeiro que, fora da agricultura
ou pecuria, procura uma outra maneira de ganhar a vida. Para o
semi-rido falta apenas uma poltica sria para tornar vivel a vida
no campo, como produo e atividade pertinente sobrevivncia
daquele que nasceu e sobrevive do que existe em sua localidade,
pois somente com condies de vida ao agricultor do semi-rido,
que se far uma regio promissora.
CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho teve como objetivo investigar a economia, a
formao social e sindical e poltica de Campina Grande, assim
como, sua circunvizinhana. Com isto, conseguiu-se algum resultado
muito importante no conhecimento do que aconteceu em Campina
Grande, desde o seu nascedouro at os anos da dcada de 1980.
Nestes levantamentos, muitas informaes foram levantadas, e
conseguidos alguns esclarecimentos sobre a realidade da formao
poltica da populao dessa cidade, isto , a formao dos
sindicatos, das sociedades de amigos de bairro, a sua confederao e
alguns outros movimentos que levaram a uma conscientizao desse
povo. Tambm, claro, os partidos polticos tiveram participao
nesses movimentos quando, inclusive, esses movimentos estavam
tolhidos de se pronunciar a favor da populao.
Sobre os movimentos comunitrios no municpio, observouse que foi um movimento importado, mas, que contribuiu muito para
a formao poltica, no somente de Campina Grande e
circunvizinhana, porm, todo Brasil participou desse trabalho. Foi
com os conhecimentos de princpios revolucionrios que o pas
conheceu a democracia e com a democracia, veio o clarear dos
direitos do cidado, como poltico e como amigo de bairro.
Importante, tambm, frisar que muitos polticos partidrios
usufruram desses ensinamentos e participando do processo de
formao, muitas das vezes se debelando contra todo esse
movimento. So os chamados demagogos que usam a filosofia dos
movimentos comunitrios, na verdade, so agentes do sistema que
buscam sempre se locupletar com as benesses do poder, em cuja
capa vestem-se de comunitrios, ou de revolucionrios
Os movimentos comunitrios so, at certo ponto, ingnuos
e bem intencionados, quando tem por meta fundamental, o bemestar (well-fare) de seus irmos e companheiros de batalha; so os
chamados idealistas que desejam um mundo melhor para todos.
Estes movimentos no so de hoje, isto , do sculo XX, ou de
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