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NGEL OCTAVIO LVAREZ SOLIS Resea de "Seguridad, territorio, poblacin" de Michel Foucault Signos Filosficos, vol. X, nm. 19, enero-junio, 2008, pp. 207-213, Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Iztapalapa Mxico
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Signos Filosficos, ISSN (Versin impresa): 1665-1324 sifi@xanum.uam.mx Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Iztapalapa Mxico

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R Signos Filosficos , ESEA vol. X, nm. 19, enero-junio, 2009, pp. 207-213

PROLEGMENOS PARA UNA HISTORIA DE LA GUBERNAMENTALIDAD1

n 1978, Michel Foucault dict un curso en el Collge de France titulado Seguridad, territorio, poblacin, el cual signific para el autor una esclarecedora ruptura epistmica. En efecto, a partir de los cursos dictados en esa poca se dio una suerte de desplazamiento terico en la obra de Foucault. Se pas del estudio de las disciplinas de los cuerpos y los mecanismos de los sistemas penitenciarios, al anlisis e historia de las tecnologas de seguridad que tienen como propsito la regulacin de la poblacin y, por extensin, la postulacin del surgimiento de una sociedad de seguridad. No obstante, los alcances de esta perspectiva encontraron rpidamente sus lmites. El anlisis de los dispositivos de seguridad que se instauraron junto con el desarrollo de la poblacin llev a Foucault a destacar la importancia de una forma primaria de regulacin, la gubernamentalidad (governementalit).2 Con la edicin al espaol de los ltimos cursos dictados en el College en especial el de 1978 que, en palabras del autor, debi llamarse Historia de la gubernamentalidad se amplia nuestro horizonte de interpretacin en torno a un aspecto aparentemente olvidado de la obra de Foucaut: la problemtica del Estado.

Resea al libro de Michel Foucault (2006), Seguridad, territorio, poblacin, Buenos Aires, Argentina, Fondo de Cultura Econmica. 2 Si bien la nocin gubernamentalidad comienza a perfilarse alrededor de 1975 en el curso Los anormales, es hasta las primeras clases del curso de 1978 donde el trmino adquiere consistencia terica. Gracias a tal nocin, Foucault logr establecer una mediacin entre las diversas microfsicas del poder que previamente haba estudiado y el dominio concreto que histricamente ha ejercido el Estado en los individuos.
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La estrategia interpretativa que utiliza Foucault para llevar a cabo la genealoga del Estado moderno consiste en aprehender al objeto Estado desde ciertas prcticas heterotpicas de gubernamentalidad. As, la introduccin de la problemtica de la gubernamentalidad constituye, adems de una respuesta indirecta a sus crticos, una interesante interseccin metodolgica entre la propuesta de la microfsica del poder y la aplicacin de la conjetura de la Bio-poltica; es decir, de la supuesta relacin entre poltica y vida, con la cual se inauguran las formas polticas de la Modernidad. Con este planteamiento no slo se modifica en su interior el discurso filosfico de Foucault, sino que tambin se expanden nuestras formas habituales de comprender lo poltico. Desde el punto de vista intrnseco al discurso foucaultiano, la problemtica de la gubernamentalidad tiene como consecuencia; por un lado, establecer un giro crtico que va de la historia de las tecnologas de seguridad hacia la genealoga del Estado moderno; por el otro, incluir al Estado en el campo del anlisis de los micropoderes y, como resultado, concebir lo poltico no en funcin de lo estatal, sino de lo gubernamental.3 Sin embargo, desde su aspecto externo, el planteamiento de Foucault deviene en una perspicaz reflexin filosfica que permite disear un enfoque tericamente novedoso y polticamente relevante para el anlisis de la constitucin de la subjetividad moderna. As, considero que uno de los grandes aportes del texto radica en la capacidad de exponer una cantidad considerable de autores poco frecuentados por la tradicin filosfica actual; en particular, de todos aquellos escritores polticos que fueron marginados del discurso filosfico hegemnico, o bien que formaron parte de una estrategia comn que fue ocultada por la recepcin de los grandes autores. Si bien es cierto que todos estos tratados polticos no constituyen una unidad ideolgica adems de apreciarse claramente su pobreza argumental, ello no implica que no podamos extraer su riqueza semntica y, sobre todo, emplear tales discursos como instrumentos para la reconstruccin histrica y la reflexin poltico-

Foucault reconoce que sus anlisis precedentes donde muestra la relacin indisoluble entre espacio-poder y saber-poder tienen como sustrato el aparato estatal y que, por tanto, su estudio se remite no al anlisis de la estatalizacin de la sociedad, sino al proceso que permiti la gubernamentalizacin del Estado (p. 142).

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filosfica. Con este enfoque del problema, Foucault muestra que cualquier visin del mundo es el resultado de la lucha entre un discurso que se asume como omniabarcante y un contradiscurso que, en funcin del primero, vive de su resistencia. En otras palabras, lo que deja expuesto Seguridad, territorio, poblacin es, por un lado, que el anlisis de pensadores secundarios no genera necesariamente un pensamiento de segundo orden; por el otro, que en la prctica y constitucin de una episteme dominante no siempre los buenos argumentos triunfan. Desde esta perspectiva habremos de preguntarnos de qu manera comprender la historia de la gubernamentalidad, como un efecto terico o como el resultado de los estudios maduros de Foucault?, se trata de un proyecto de investigacin?, se puede entender como una nueva manera de concebir el anlisis de los mecanismos de poder o, mejor an, de un acercamiento heterotpico a lo poltico? Sin importar la respuesta que se ofrezca a tal planteamiento, se puede afirmar que se trata, o bien de un fecundo y novedoso modo de hacer filosofa poltica, o de otra sugerencia metodolgica a la cual Foucault nos tiene acostumbrado. Lo que no resulta tan claro es en qu medida nuestra respuesta no es ms que una preferencia de gusto, es decir, una eleccin de orden esttico. Dentro de las lecciones metodolgicas que insina la obra foucaltiana, es importante destacar aquella que nos dice que en el fondo de todo discurso se encuentra inherente un imperativo de orden esttico. Las elecciones estticas que conectan directamente con la subjetividad del lector establecen que no hay comprensin de un texto, si previa o simultneamente no se instaura una estrategia de interpretacin. As, la interpretacin de un texto depende de la estrategia con la cual el lector abra el sentido de la obra, de los motivos que permitan la liberacin de una especie de libido textual. De tal manera que si aplicamos este principio hermenutico al contenido de Seguridad, territorio, poblacin, nos enfrentamos a la siguiente disyuntiva: la Historia de la gubernamentalidad o constituye un proyecto de investigacin abierto que requiere de una previa elucidacin y posterior refinamiento, o bien representa slo una parte del corpus foucaultiano que adquiere relevancia nicamente para los lectores de Foucault. Si concebimos la Historia de la gubernamentalidad como un proyecto a desarrollar, o una nocin heurstica y, por tanto, como un, marco de referencia flexible para el anlisis histrico-poltico de cualquier sociedad donde se establez-

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can relaciones de poder, entonces tenemos una nueva perspectiva terica con fuertes repercusiones prcticas para la constitucin de un nuevo discurso filosfico-poltico o, si se prefiere, un eficiente catalizador para la construccin de una teora social que tenga pretensiones de interdisciplinariedad. En consecuencia, la historia de la gubernamentalidad se torna en un sugerente norte terico y eficiente ideal metodolgico para acceder a lo poltico de manera rigurosa. En un planteamiento muy similar al de Carl Schmitt, Foucault seala que si queremos comprender lo poltico rigurosamente, es menester abandonar la concepcin estatalista de lo poltico, aquella concepcin que reduce lo poltico a lo estatal. Se trata, pues, de aceptar que se ha dado una sobrevaloracin del problema del Estado y, por tal motivo, se requiere un enfoque distinto, capaz de evitar tal falacia reduccionista: Por tanto, el Estado en su supervivencia y el Estado en sus lmites slo deben comprenderse sobre la base de las tcticas generales de gubernamentalidad (p. 136). No obstante, si la historia de la gubernamentalidad se torna oportuna para evitar la reduccin de lo poltico a lo estatal, cabe destacar qu condiciones y supuestos establece Foucault para que tal proyecto de investigacin pueda llevarse a cabo. Bsicamente podemos sealar tres supuestos: i) Acercarse al concepto de poder a travs de una estrategia nominalista. Foucault seala que si bien no es del todo posible definir qu cosa sea el poder, si se puede, al menos, sealar cmo opera y funciona en un contexto determinado. Esta consideracin de poltica conceptual permite entender al poder no como una sustancia, sino como un sistema de relaciones dinmico, es decir, un conjunto de procedimientos espe-cficos. De este modo, Foucault niega que su pretensin sea configurar una teora general del poder, sin que ello implique que del anlisis de los mecanismos de poder no se pueda bosquejar una teora particular del poder.4

Seala el autor: con este anlisis se trata simplemente de saber por donde pasa la cosa, cmo pasa, entre quines, entre qu puntos, de acuerdo con qu procedimientos y con qu efectos (p. 16).

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ii) Aceptar desde la perspectiva genealgica que, si bien nada es poltico por s mismo, todo es potencialmente politizable. Para comprender ade-cuadamente esta afirmacin tan provocadora, es menester haber distinguido antes lo poltico de lo estatal. Si lo poltico es lo estatal y lo poltico se entiende por toda la esfera de intervencin del Estado, entonces decir que todo es poltico no es ms que otro modo de afirmar que el Estado se encuentra en todas partes, directa o indirectamente. Esta conclusin es la que quiere evitar Foucault a toda costa. Por tal razn, no slo rechaza la identidad entre lo poltico y lo estatal, sino que tambin seala que nada es poltico por naturaleza, aunque todo puede convertirse en poltica. En consecuencia, la poltica en este sentido, nace con la resistencia a la gubernamentalidad, surge cuando es posible establecer una contraconducta o un contradiscurso capaz de hacer frente a una prctica gubernamental especfica. iii) Partir de la nocin gobierno como una nocin equivoca. Como toda nocin poltica, sta se dice de muchas maneras y, como tal, cualquier tipologa de los gobiernos que establezcamos es indisociable de sus propias formas de resistencia. Esta ltima proposicin responde a la afirmacin de Foucault de que toda forma de ejercicio de poder tiene su correspondiente forma de resistencia. Afirmar que la poltica nace con la resistencia a la gubernamentalidad, supone afirmar que existen varios tipos de gubernamentalidades. Segn Foucault, con la Modernidad estalla la problemtica del gobierno: La problemtica global del gobierno en general es a mi parecer el rasgo dominante de esta cuestin del Gobierno en el Siglo XVI (p. 128). De este modo en el siglo XVI surge el arte de gobernar porque surge la necesidad de que se establezcan ciertos saberes y prcticas en torno al cmo gobernarse, cmo ser gobernado, de qu manera gobernar a los otros, por quin se debe aceptar ser gobernado el problema de la soberana y, so-bre todo, qu hacer para ser el mejor gobernante posible. El anlisis de todas estas formas de gubernamentalidad, adems de ampliar nuestro concepto de lo poltico, nos ayuda a reconocer que cualquier tipo de relacin humana puede devenir

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en una relacin de poder, siempre y cuando tenga al mismo tiempo su propio espectro de resistencia. Debido a estos tres supuestos o principios metodolgicos, establecidos por Foucault, entendemos el contenido de Seguridad, territorio, poblacin no como un proyecto de investigacin acabado, sino como los prolegmenos para una historia de la gubernamentalidad similar a como Immanuel Kant estableci ciertos principios para toda metafsica futura de pretensin crtica. Una vez intuida la intencin y los supuestos metodolgicos que hacen posible la obra, no resulta difcil comprender la manera en que Michel Foucault organiz sus clases. La obra se compone de catorce clases dictadas del 11 de enero al 5 de abril de 1978. Si se agrupan las clases de manera sistemtica, el curso se secciona en tres partes. 1) Primeras tres clases, sirve para introducir la relacin entre seguridad, territorio y poblacin, explicitar los presupuestos metodolgicos y comenzar el anlisis de los rasgos generales de los dispositivos de seguridad. 2) Constituye principalmente la cuarta clase, la cual no slo sirve de arranque a la problemtica del gobierno, sino que tambin es en ella donde se da el viraje del problema de los dispositivos de seguridad hacia los procesos de gubernamentalizacin. 3) Las ltimas nueve clases estn destinadas a estudiar las diversas etapas histricas del proceso de gubernamentalizacin del Estado. En suma, Seguridad, territorio, poblacin nos ofrece una interpretacin de la modernidad occidental a la luz de los mrgenes de la filosofa, los contradiscursos que en ella se gestaron, as como los efectos del saber, producidos por ciertos mecanismos de poder. Si bien es cierto que el Estado representa el mximo objeto de conocimiento y el clmen del proceso de la reflexin histrico-poltica, Foucault nos alerta y propone un nuevo modo de pensar la poltica sin supravalorar el fenmeno del Estado y que, no por ello, no asuma al Estado como el horizonte de comprensin de la actual modernidad. En tanto pensador de lo contingente, Foucault no ofrece soluciones directas a los problemas filosficos ni mucho menos establece interpretaciones acabadas, antes bien nos coloca en una situacin de apertura intempestiva, abre nuestras perspectivas al diluir el grado cero de la investigacin y, por tanto, nos incita a pensar de otra manera. Pensar al Estado de otra manera no tiene por qu violentar nuestros actuales

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paradigmas de investigacin y, mejor an, si lo que propone es continuar un proyecto que, si bien se sirve de la genealoga para su fundamentacin, tambin puede articularse de otra manera. As, el proyecto de una Historia de la gubernamentalidad resulta en una interesante propuesta y, por qu no, en una tarea para el tiempo actual.
NGEL OCTAVIO LVAREZ SOLIS*

D. R. ngel Octavio lvarez Solis, Mxico D.F., enero-junio, 2008.

Estudiante de la Maestra en Filosofa Poltica, Universidad Autnoma MetropolitanaIztapalapa, angeluscortesano@hotmail.com

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