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Colocar: Cuidai das coisas de Deus e tudo o mais vos ser acrescentado

A prosperidade, material, segundo as Escrituras.

Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o dia de amanh trar os seus prprios cuidados.... Jesus, em Mateus, 6.34. Na orao que o prprio Cristo ensinou, nos induz a pedir apenas o suficiente para o dia, sem o sentido de acumular no presente, pensando no futuro: O po nosso de cada dia nos dai hoje. A maior graa que o Senhor me deu foi no ter-me feito nascido rico, porque: quando o Senhor me fez nascer pobre, concedeu-me, gratuitamente, uma descomunal chance de salvao, da qual pouqussima chance eu teria se tivesse nascido em bero de ouro. No h como negar que a prosperidade material, em importncia perante o Senhor Deus, nem d para ser comparada com a prosperidade espiritual, pois a primeira tem tempo certo de durao, e essa durao fugaz, altamente insignificante perante a prosperidade espiritual, a nica que poder perdurar eternamente no Reino Grandioso de Deus, no Paraso Eterno, onde no haver preocupaes com o dia do amanh. Porque nada temos trazido para o mundo; e nada podemos levar dele. Primeira Carta a Timteo, 6.8. Fui jovem e j sou velho, mas nunca vi o homem justo mendigar seu po. Palavras do Senhor, nos Salmos, 36.25. Na Bblia, Deus promete aos justos do dzimo, de fato, fartura, conforto e segurana e paz, mas no cofres abarrotados de ouro, de jias ou de outras riquezas que produzem usura e avareza. Ver arquivo no site www.segundoasescrituras.com de nome: O dzimo, segundo as Escrituras. Vede: Proponho-vos hoje bno ou maldio!. Bno: Se obedecerdes aos mandamentos que hoje vos prescrevo, se amardes o Senhor, servindo-o de todo o corao e de toda a vossa alma, derramarei sobre a vossa terra a chuva em seu tempo, a chuva do outono e a da primavera, e recolhereis o vosso trigo, o vosso vinho e o vosso leo. Darei erva aos vossos campos para os vossos animais, e vos alimentareis at ficardes saciado. Tende cuidado que o vosso corao no seja seduzido e vos desvieis do Senhor para servir a deuses estranhos, rendendo-lhes culto e prostrando-vos diante deles. Maldio: A clera de Deus se inflamaria contra vs e ele fecharia os cus, a chuva cessaria de cair, e no haveria mais colheita no vosso solo, de modo que no tardareis a perecer nesta boa terra que o Senhor vos d!. Aliana do Senhor Deus proposta a todos os povos, em Deuteronmio, 11. 13 a 26 Pela bno do Senhor Deus, Josu havia conquistado muitos reinos, trazendo grande prosperidade ao povo hebreu. De escravos do Egito, os hebreus passaram a senhores num novo reino e, aps muitos reinos conquistados, o Senhor Deus dirigiu-se a Josu, consentindo, e at induzindo mais prosperidade para o seu povo. Quando fazemos a vontade do Pai, quando h um comprometimento de fidelidade para com ele, no temos de sofrer torturas para ganhar o cu assim como no temos de amargar misria. Em Isaas 53.4, est claro que no necessrio torturar o nosso corpo para sermos salvos. Jesus destacou a importncia do sacrifcio necessrio para viver-se o real sentimento cristo, mas no veio Terra para instituir a lei do sofrimento, a lei da salvao pelo martrio. Se isso fosse necessrio, estaria se contradizendo, pois o que Cristo mais fez na Terra foi aliviar sofrimentos.

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Deus paz, bno, vitria e, por isso, seria um paradoxo em alto grau se o justo que permanece nele tivesse, necessariamente, de sofrer indefinidamente. Na verdade, a grande atribulao do justo de Deus a de testemunhar os sofrimentos causados a outros pela injustia dos homens e ao ver tantos, pelo mundo, ainda sem os preceitos de Jesus. Em verdade, ele tomou sobre si nossas enfermidades, e carregou com nossos sofrimentos.... Revelaes do Senhor, em Isaas, 53.4, e esse privilgio no se relega, exclusivamente, s enfermidades do esprito, pois est perfeitamente legitimado como cura, tambm, do corpo. Ao contrrio do sofrimento, Deus promete sua paz e prosperidade material suficiente e extensa prosperidade espiritual aos homens e mulheres, e o nico caminho para conseguir ambas ao mesmo tempo comprometer-se com a sua Palavra: Medita sobre a Lei, cuidando de fazer o que est escrito, e prosperars em todos os teus caminhos. Comprometimento do Senhor, em Josu, 1.7, que nos faz entender que prosperar em todos os caminhos inclui, tambm, suficiente prosperidade espiritual. Acidentes de percurso podem ocorrer, tambm com o cristo real, mas no tragdias para aquele que ora com contrio pela manh, pedindo proteo ao Senhor e agradecendo noite pela proteo do dia. ...Em verdes prados ele me faz repousar. Conduz-me junto a guas refrescantes.... A paz do Senhor nos Salmos, 22 grego, ou 23 hebreu. O sofrimento maldio fruto exclusivo do pecado, e exercido por Lcifer, e quando h comprometimento com a Palavra, o Senhor se encarrega da bno! Assim ele disse a Josu: Josu, ests velho e avanado em idade, mas ainda resta muitssimo espao de terra para conquistar.... Promessas do Senhor, em Josu, 13.1. Conforme os orculos do Senhor a Moiss e a Josu, como tambm a Isaas, a Malaquias e a outros profetas e at quanto aos preceitos de Jesus Cristo (Mateus, 6.33), podemos concluir que, em se tratando dos que temem a Deus, a prosperidade material um reflexo da prosperidade espiritual, pois quem no se afasta da sua estrada nem para a esquerda nem para a direita, alm de chegar ao objetivo final dela, perspectiva maior sonhada por todos os cristos, ainda viajar por ela com a proteo das bnos do Senhor. Quanto a isso, so claras as promessas dele: Bno: Se fordes dceis e obedientes (se fizerdes a vontade do Pai) provareis dos melhores frutos da terra. Maldio: Se recusardes e vos revoltardes, provareis a espada. o Senhor quem o declara. Promessas do Senhor Deus, em Isaas, 1.19. Caim caa de inveja da prosperidade de Abel. Sofria muito por ver o seu irmo permanecer nas graas do Senhor, enquanto ele era deixado de lado. Todavia, no era por acaso: enquanto Caim, de corao puro, ofertava ao Senhor apenas parcos frutos da terra, Abel, agradecido, revelando que se preocupava mais com as coisas do cu do que com as da Terra, ofertava, em sacrifcio, algumas de suas melhores ovelhas. Abel era afortunado em bens e prspero em espiritualidade, porque o Senhor multiplicava por mil o fruto do seu esforo, dos seus sacrifcios, enquanto Caim no era prspero em nada. Como era por demais apegado aos privilgios da Terra, no se dispunha a ofertar seus melhores frutos em sacrifcio ao Senhor. Digamos que Abel, com muito gosto, pagava o dzimo e Caim dava apenas esmolas. Abel prosperava porque, agradecido, ofertava ao Senhor uma parte do que recebia dele, mas

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Caim, de corao corrompido, no prosperava porque era apegado s coisas da Terra mais do que ao Senhor. Diferente de Caim, Abel tinha um comprometimento salutar com o Senhor: amava-o e procurava demonstrar mais claramente esse amor, sacrificando algumas de suas melhores ovelhas em oblao ao Criador, para agradecer a prosperidade que lhe proporcionava. Por isso Deus o abenoava pelo seu gesto, fazendo-o um prspero criador. Se voc ama o Senhor, praticando a Palavra trazida por Jesus Cristo e quer ser prspero o suficiente como Abel ou como Abrao, assim como os dois, deve sacrificar-se, pagando integralmente o dzimo ao templo de sua ordem. O sacrifcio uma prova de f. O fiel pagamento do dzimo constitui honra, fidelidade e agradecimento a Deus, o Grande Provedor. O dzimo no um preceito apenas no Antigo testamento, pois est gravado de forma cristalina, tambm, no Evangelho. No o donativo em si que procuro e, sim, os lucros que vo aumentando a vosso crdito. Um sacrifcio (um donativo), Deus aceita com agrado. Em recompensa, ele haver de prover todas as vossas necessidades, segundo sua glria, em Jesus Cristo. Revelaes do Esprito de Deus, a respeito do dzimo, em Filipenses, 4.17. O dzimo no imposio religiosa, mas, sim, um donativo necessrio para propiciar, de vrias formas, a propagao do real sentimento cristo, para o sustento dos pastores, para a construo e para a manuteno de templos e at para proporcionar a caridade. Jesus legitimou, claramente, o dzimo, tambm no Evangelho: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: A justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas (sem omitir dar o dzimo de tudo). Mateus, 23.23.

Se voc se negar a pagar o dzimo porque no confia no pastor de seu templo, ento hora de mudar, mas, ento, no deixe de recolh-lo. Lembre-se: nunca deixe de recolher o dzimo ao templo de sua ordem, pois agindo assim, a sua parte, o seu sacrifcio e, por conseqncia, os seus merecimentos estaro consumados. Se ns sabemos que existem falsos pastores, tambm certo que bem difcil fiscaliz-los quanto aos rumos que possam dar s ofertas. Mas, independentemente disso, voc estar levando casa de Deus o seu sacrifcio que estar sendo depositado nas mos do representante do templo e, perante Deus, a sua parte foi concluda, a contento, e isso basta.

Desde os dias de vossos pais, vs vos afastastes dos meus mandamentos, e no os guardastes. Voltai a mim e eu me voltarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos. Vs, porm, dizeis: Mas voltar como? Pode um homem enganar ao seu Deus? Por que procurais enganar-me? E ainda perguntais Em que vos temos enganado? No pagamento dos dzimos e das ofertas. Fostes atingidos pela maldio, e vs, nao inteira, procurais enganar-me. Pagai integralmente os dzimos aos tesouros do templo, para que haja alimento em minha casa. Fazei como experincia, diz o Senhor dos exrcitos, e vereis se no vos abro os reservatrios do cu, se no vos derramo minhas bnos a vs, alm do necessrio!. Expressas promessas do Senhor Deus, em Malaquias, 3.7. O dzimo, a oferta a Deus, um tipo de sacrifcio pessoal, a dcima parte da renda pessoal de qualquer atividade remunerada, recebida a partir do dia em que voc aceitou Jesus verdadeiramente em seu corao, que deve ser recolhido a tempo e ao templo de sua congregao evanglica, da sua igreja catlica ou ortodoxa. Se j aceitou Jesus em seu corao e guarda, conscientemente, a Palavra e sacrifica-se pagando corretamente ao templo de Deus a dcima parte de seus rendimentos pessoais brutos, com toda a certeza a

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prosperidade ou, no mnimo, o suficiente o acompanhar, pois sendo um preceito bblico, a verdade de Deus. Mas, muito cuidado: a prosperidade material deve ser desejada apenas como meio necessrio para tornar vivel uma vida calma, sem maiores atropelos. Contudo, no se deve desej-la alm do necessrio, para que, ofuscados pelo dinheiro, por tudo o que ele pode proporcionar ao corpo p, saiamos do campo de ao das bnos do Senhor Deus, para o campo de ao do demnio das maldies. Portanto, a prosperidade material deve estar rigorosamente acompanhada da prosperidade espiritual. A prosperidade espiritual concede a sabedoria, a prudncia; viabiliza a simplicidade, a humildade, a passividade, a tolerncia, a fraternidade e a caridade que so virtudes e atributos necessrios para alcanarmos o prmio mais cobiado pelos cristos. Porm, quando a prosperidade material ultrapassa o necessrio, invadindo os domnios da riqueza, da abastana, da prtica da acumulao, cujas conseqncias colaboram para a injusta distribuio de rendas, torna-se nociva e se contrape espiritual, que absolutamente mais importante do que aquela. Por exemplo: por que adquirir um carro luxuoso e sofisticado se um carro bsico suficiente? Por que viver numa exuberante manso se uma boa casa suficiente? Por que acumular bens por segurana se Jesus abominou explicitamente isso? Por que acumular tanto se muito menos suficiente? Deixo sua imaginao outros questionamentos que devem ser formulados, sempre. No vos aflijais, nem digais: Que comeremos? Que beberemos? Com que nos vestiremos? So os pagos que se preocupam com tudo isso. Buscai em primeiro lugar as coisas de Deus, e todas as outras coisas vos sero dadas por acrscimo. Preceitos do Esprito Santo de Deus, revelados por Jesus, em Mateus, 6.33. No se esquea de que, conforme Jesus, tambm Deus, quase impossvel que um rico se salve, pois o rico se apega mais ao dinheiro e a tudo o que ele pode proporcionar aqui nessa Terra visvel, fazendo disso o seu deus, em detrimento do Deus Maior, que abomina quem coloca em primeiro plano, portanto, acima de Deus, qualquer coisa da Terra ou do Cu. A prosperidade material visa mais o bem estar e o prazer do corpo fsico que tem curta durao, portanto, extinguvel e altamente perigosa para aqueles que no sabem dos-la, ao passo que a prosperidade espiritual visa essencialmente o esprito imortal que jamais se extinguir e, necessariamente, habita aquele mesmo corpo, normalmente desejoso da outra prosperidade. Portanto, sabendo-se que o tempo de vida do corpo to insignificante, perante a eternidade, do mesmo modo que uma gota dgua est para o oceano, absolutamente importante ficar sempre alerta para que viva moderadamente a prosperidade material, e plenamente a espiritual. Ao adquirir a sabedoria, o justo procura, a cada vez mais, ajustar as suas aes aos preceitos bblicos e passar a amar o Senhor Deus com muito mais ardor, porque concedeu a ele a revelao, o entendimento espiritual que faz viver os preceitos de Jesus, tornando vivel uma relao com ele, mtua, consistente, sublime e muito produtiva. Pela viso do sbio de Deus, ficar bem com o Criador, seja qual for o sacrifcio a ser despendido em virtude disso, tudo o que importa. Todo o resto secundrio. A eternidade o alvo maior! O homem e a mulher sbios, bem sabem o valor descomunal disso! Na vivncia do cristianismo, sempre que houver dvidas, devemos consultar as Escrituras, somente a Palavra Escrita, deixando a segundo plano as tradies humanas. A despeito de as Escrituras conterem reais promessas de prosperidade e de paz aos que as desejando, se comprometem com os preceitos de Deus, os apstolos de Jesus, em nome da santidade, no tomaram posse de tais promessas. Altamente conscientes do que faziam e por intenso amor ao seu Mestre, em nome da glria espiritual que viria breve, preferiram viver a pobreza, as privaes, os aoites, o crcere, as perseguies e as tribulaes fsicas at a morte. Preferiram viver, na sua essncia, a nova mensagem: Arrependei-vos (fazei penitncia) porque o reino de Deus est prximo. O machado j est na raiz da rvore.

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Em hiptese alguma eu peo ao Senhor, riquezas. Peo que me conceda apenas o suficiente e, quanto a isso, declaro que jamais me faltou. Depois que passei a viver comprometido com os seus preceitos, na hora certa, ele sempre supriu minhas necessidades bsicas e as dos meus. Nem s do po vive o homem. Revelaes do Esprito Santo de Deus, em Mateus, 4.4. Quando Deus prometeu, nas Escrituras, prosperidade ao homem justo, est escrito que no o fez no sentido de conceder-lhe ouro ou outros tesouros materiais, mas sim, a prosperidade suficiente. O Grande Livro ensina que o homem deve fugir da riqueza, da acumulao para que no se afaste das graas do Senhor. Deus promete aos justos fartura, abundncia e conforto, mas no profuso de ouro em seus cofres. Ver no site www.segundoasescrituras.com o arquivo: Riqueza, poder e glria, segundo as Escrituras. Derramarei sobre a vossa terra a chuva a seu tempo (...) Recolhereis o vosso gado, o vosso vinho e o vosso leo. Darei erva para os animais e vos alimentareis at ficardes saciados. Tais promessas nos levam a entender que o homem tem de fazer a sua parte, ou seja, trabalhar para alcanar tais prmios, pois cereais, vinho e leo no caem do cu. Assim est posto a Palavra do Senhor, em Deuteronmio, 11.13 e em Joel, 2.24. Na orao que o prprio Cristo ensinou, nos induz a pedir apenas o suficiente para o dia, sem o sentido de acumular no presente, pensando no futuro: O po nosso de cada dia nos dai hoje. Tambm os Salmos dizem da fartura, mas no de riquezas cumulativas: O Senhor meu pastor, e nada me faltar. Ouvi vrios pastores das congregaes evanglicas progressistas (as falsas igrejas crists com falsos pastores, pois exploram a f dos incautos, em proveito prprio) interpretarem Malaquias, 3, ao seu modo, ou seja, uma promessa de muita riqueza material aos cristos que pagarem o dzimo e se sacrificarem doando ofertas maiores e bem maiores do que normalmente poderiam. Em Malaquias 3, est escrito: E vereis se no vos abro os reservatrios do cu. O que pode provir do cu seno bnos, paz e o suficiente? Ouro jamais, pois est escrito que a riqueza material se contrape aos preceitos divinos. O temor ao Senhor no combina, de forma alguma, com o amor ao ouro e a outros bens terrenos. Entendemos, fundamentados na Bblia, que o Senhor no aprova a misria, pois, geralmente, nesse estado lastimvel, o homem no consegue viver uma plena comunho com o Criador. Ainda, de acordo com as Escrituras, o apego riqueza nos afasta do Senhor, portanto, a alternativa bvia o meio termo: o suficiente. Outro dia, um ilustre pastor, o dono da maior igreja progressista, que est sempre a pregar que o cristo deve viver o sacrifcio doando mais dinheiro do que pode aos seus milhares de templos, se ps a explicar o Sermo da Montanha, versculo a versculo. Curiosamente, ao chegar em Mateus, 6.19, onde est escrito: No acumuleis riquezas sobre a Terra..., em decorrncia da prosperidade material que esse pastor propaga, tentou fazer crer que as riquezas referidas por Jesus no so as materiais, tais como patrimnio e dinheiro, pois, afirmou, claramente que: A riqueza qual Jesus se refere aqui no o dinheiro, mas, sim, as coisas do demnio que esto sobre a Terra. Nesse momento, no pude deixar de sorrir tristemente com aquela lamentvel hipocrisia. A Bblia de Deus rechaa, forte, de forma cristalina, qualquer tipo de apego do homem s riquezas do mundo. exatamente por elas que o demnio seduz os incautos. Jesus no disse: Doe ao templo os seus bens, mas, sim: Vai, desfaa-te de teus bens em favor dos mais necessitados e s ento poders seguir-me. Jesus Cristo. (Mateus 19.21)

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Dar-te-ei todo este poder e glria desses reinos, porque me foram dados, e dou-os a quem quero. Satans, tentando Jesus com riquezas materiais, em Lucas, 4.6. Os pastores das igrejas progressistas se referem, tambm, a Joo 10.10, tentando justificar a prosperidade material pelas palavras de Jesus: Eu vim para que todos tenham vida e em abundncia. fcil discernir que, conforme Cristo, vida em abundncia no significa vida prdiga em bens materiais, de outra forma no teria dito ao jovem rico que, como condio bsica para sua salvao, deveria desfazer-se imediatamente de suas riquezas. O preceito bblico da vida em abundncia significa uma vida farta em avivamento espiritual, bnos e paz e vida no Esprito Santo de Deus, os quais propicia a salvao que a abundncia plena, o objetivo final. Ora, o que vale extremamente mais: a abundncia espiritual ou a temporal? Se Deus nos promete premiar com abundncia, por certo, no se refere riquezas para nossa vida passageira, fugaz! Afinal, qual a direta mensagem do Mestre Jesus no Evangelho aos que tm bens? Vai, vende tudo o que tens e distribua-os aos pobres, s ento poders seguir-me. mais fcil um camelo passar pela abertura de uma agulha do que um rico ir para o cu. Portanto, est clarssimo que quem deseja ou mantm riquezas, mais que o necessrio, no pode ser cristo verdadeiro, e isso o afasta do reino de Deus. fcil concluir que se algum fica com uma parte grande de um bolo feito para todos, outros vo ficar com uma parte muito pequena e alguns sem nada. Aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei viver na penria, e viver tambm na abundncia. A ter fartura e a passar fome (Na fartura no me excedo e na penria no reclamo). A plena paz de Deus que independe de situaes convenientes, vivida por Paulo, em Filipenses, 4.12. Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. Mateus, 6.33. O Senhor nunca abandona o homem justo e fiel. Quanto aos falsos pastores que montam estruturas gigantescas para arrecadar em seu prprio benefcio, verdadeiros anticristos e falsos pastores, fariseus hipcritas que colocam nomes sugestivos em suas igrejas para atrair multides com a promessa de prosperidade material, vejamos o que o Esprito Santo de Deus revela a respeito da Verdadeira Igreja, a que propaga exclusivamente a prosperidade espiritual: Porque ns no estamos mercadejando a Palavra de Deus. II Corntios, 2.17. maus pastores...o fim deles ser conforme as suas obras. II Corntios, 11.15. Movidos pela avareza, faro comrcio de vs, com palavras fictcias; para eles o juzo lavrado h longo tempo no tardam e a sua destruio no dorme. II Pedro, 2.3. O pior acontecer a esses falsos pastores se no se arrependerem a tempo: O diabo, o sedutor deles, foi lanado para dentro do lago de fogo e enxofre, onde j se encontram a besta, como tambm o falso profeta; e sero atormentados de dia e de noite, pelos sculos dos sculos. Apocalipse, 20.10. Ver, no site www.segundoasescrituras.com o arquivo: A diferena do Inferno e o Lago de Fogo, segundo as Escrituras. A Palavra de Deus aqui no deixa dvidas de que Satans e seus pares, os falsos pastores, as bestas e os anticristos sero atormentados por todo o tempo, PELA ETERNIDADE. No h como fugir disso, nem se buscando e rebuscando preceitos outros que poderiam anular a eternidade de sofrimento para os citados em Apocalipse, 20.10: Naqueles dias, os homens buscaro a morte e no a acharo; tambm tero ardente desejo de morrer, mas a morte fugir deles. Apocalipse, 9.6.

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Novamente e notadamente, o Esprito Santo de Deus nos alerta para o sofrimento eterno, onde os condenados desejaro morrer, mas nem isso ele conseguiro: A fumaa de seus tormentos sobe pelos sculos dos sculos, e no tem descanso algum, nem de dia, nem de noite, os adoradores da besta e de sua imagem e quem quer que receba a marca de seu nome. Apocalipse, 14.11. A maior lio que Jesus nos deixou foi a imagem de um verdadeiro Deus, vindo de um paraso de glria para singelamente nivelar-se com a sua criao, evidenciando uma especialssima preferncia pela classe dos menos favorecidos, dos injustiados. Que tipo de caridade teria feito Jesus, o Messias de Deus, se tivesse resgatado da misria, para a condio de prsperos, todos aqueles pobres e miserveis com quem cruzou? Sua misso no teria sentido porque ele veio, tambm, para deixar bem claro que as riquezas do mundo se opem ao esprito e, por isso, de forma alguma poderia contradizer-se em sua santa misso. Jesus viveu na pobreza e seus apstolos, seus amigos, da mesma forma. Jesus se condoia com a misria humana, com a pobreza, mas jamais ativou movimentos para que se opusessem contra os ricos, contra os opressores, contra a sociedade, pois no veio para isso, sobretudo estaria se contradizendo ao pregar contra a riqueza material. Devem lembrar-se sempre disso aqueles que se orientam por pastores que pregam a troca de doaes ao seu templo por apartamentos de luxo, por carros importados, que supostamente teria como diretor e gerente desse disparate o prprio Jesus. A frase prosperidade material no deve ser encarada pelo verdadeiro cristo como um desejo de abastana, de acumulao alm do necessrio, porque se isso acontecer, ele passar de um plano, no qual o amor de Deus est mais presente, para outro plano, pelo qual, embora no seja impossvel, extremamente mais difcil o encontro com o Senhor. Esse preceito, muito elucidativo na Nova Mensagem, est muito claro na passagem na qual Jesus diz ao jovem rico que, para segui-lo teria, antes, como condio sinequanon, de desfazer-se de seus bens em favor da pobreza. Uma vida digna e confortvel condio desejvel, pois faz parte das graas do Senhor aos que se comprometem inteiramente com ele, mas quando o desejo de ter mais do que o suficiente toma o corao de um cristo, j estar praticando a usura e, por isso, temerariamente, estar abandonando a esplndida luz de Deus pelas soturnas sombras de Satans. Aqueles que ambicionam tornarem-se ricos caem nas armadilhas do demnio e em muitos desejos insensatos e nocivos que precipitam os homens no abismo da runa e da perdio. Porque a raiz de todos os males o amor ao dinheiro. A durao de todo poder breve. Advertncia do Senhor Deus aos ambiciosos, na Primeira Carta a Timteo, 6.9. Jesus no excluiu os ricos da monumental graa da salvao, disse, contudo, e deixou bem claro, que muito mais difcil para esses, na verdade disse que quase impossvel, porque, para a salvao desses ser possvel, necessrio que coloquem Deus em primeiro plano de vida e, sendo assim, necessrio que se desfaam, em prol dos necessitados, no mnimo, de todo o excedente de sua riqueza, conforme Mateus 19.21. Em decorrncia da fortssima e natural atrao que o homem tem pela riqueza e do dominante apego que tem por seus bens, sabemos que a troca de tudo isso por uma promessa bblica, salvo raras excees, algo praticamente impossvel. Por exemplo: se um homem possui muitos milhes, ou bilhes de dlares, para receber um lugar no Reino de Deus, como primeira condio, conforme o prprio Jesus, a voz pessoal de Deus para a salvao na eternidade, ter que desvencilhar-se de quase toda a sua riqueza em prol dos miserveis que nada tm. Tal como aquele exemplo bblico em Mateus, 19.21, sabemos que isso praticamente impossvel. Quanto distribuio de rendas, Jesus poderia ser considerado um socialista, mas ele defendeu o socialismo de forma diferente: sem a necessidade de leis ou de obrigaes sociais, cada rico, em sua conscincia, fica livre para repartir ou no as suas riquezas excedentes. Se repartir, ter um galardo nos cus, mas se negar a isso, s Deus sabe o que lhe poder acontecer, pois s h dois caminhos e duas opes na eternidade: Vai, desfaa-te

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de teus bens em favor dos mais necessitados e s ento poders seguir-me. Jesus Cristo, em Mateus, 19.21. Para os ricos, a salvao implica que no pequem pela luxria ao se regalarem com as diversas paixes mundanas que podem comprar; que no pratiquem o exibicionismo, o orgulho, a arrogncia e vaidade. Da mesma forma, devem respeitar e amar, tambm, os humildes e, no mnimo, repartir uma boa parte dos lucros de suas empresas com os seus empregados, porque, assim, por tabela, estaro cuidando, tambm, dos filhos desses. Alm disso, que os ricos usem, tambm, uma parte dos lucros na formao de novos profissionais e assim por diante. Se interpretarmos, com coerncia, os preceitos bblicos afins, e para sermos bem prticos e objetivos e sem nenhum constrangimento em propagar a dura verdade bblica, chegaremos seguinte concluso: para que os ricos se salvem, alm da f, tm, tambm, de empenharse na prtica da caridade real, no s a da doao de uma parte de seus excedentes de riqueza que no lhes fazem falta, mas de suas riquezas a mais do que seria suficiente para uma vida sem atropelos. Alm disso, devem ter o cuidado de guardar os outros preceitos que formam o real sentimento cristo, para que Deus os habite. difcil? Claro, para os poderosos e para os abastados que visam essencialmente lucro, so procedimentos muito difceis, quase impossveis, pois nem mesmo se predispem a questionar e rejeitam qualquer atribuio sobre isso, mas para ganhar um lugar na corte divina, alvo final do homem sbio, no basta preocupar-se apenas consigo mesmo, com o visvel e com os seus familiares. Por tudo isso, de acordo com as Escrituras, principalmente para os ricos, no nada fcil receber a eterna Herana de Deus destinada e oferecida a todos. Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o dia de amanh trar os seus prprios cuidados.... Jesus, em Mateus, 6.34.

Se voc nasceu pobre, se for pobre, mas se um cristo verdadeiro, d-se por muito feliz, e passe a agradecer ao Senhor, a todo o momento que lembrar, por esses privilgios. Repito: agradea intensamente e diariamente ao Senhor por no ter nascido em bero de ouro. Tenha em conta que voc um abenoado de Deus em altssimo grau, porque concedeu extremamente mais a voc do que aos abastados. No? Vejamos: se voc houvesse nascido em bero de ouro, rico ou se tivesse ganho grandes quantias nas loterias, a possibilidade de tornar-se um cristo da f, da humildade, da simplicidade, da mansido, do desprendimento, da tolerncia, da fraternidade e principalmente da sabedoria espiritual preceitos que salvam seria extremamente difcil. Portanto, quando o Senhor o fez nascer pobre, concedeulhe, gratuitamente, uma descomunal chance de salvao. Tanto na riqueza quanto na pobreza, a vida curtssima em relao eternidade, e a salvao, prmio eterno, s pode ser conseguida nesse lapso fugaz da vida terrena. Sabendo-se que muitos passam pela vida sem entender essa grandiosidade, depende de voc aproveitar essa monumental chance ou passar por ela sem proveito algum! Bem-aventurados os que tm um corao de pobre, porque deles o reino dos cus. Promessas do Senhor, em Mateus, 5. Todavia, com a graa de Deus, existem homens ricos se bem que no muitos que agem, tambm, por amor ao prximo, nem que seja por simples doaes. Se alguns conseguem faz-lo sem revelar-se, como aprovam os preceitos bblicos, outros, graas sua fama, no conseguem agir sem aparecer. Contando apenas trs exemplos disso, temos o ator americano Robert Redford que j doou para obras de assistncia, voltadas para menores carentes e para a recuperao de drogados, nada menos do que 60 milhes de dlares tirados da sua fortuna pessoal. Tambm Bill Gates, por intermdio de uma Fundao que criou, realizou ao benemrita em favor da educao em pases pobres e continua expandindo esse tipo de a caridade de proporo econmica extremamente maior, por conta da sua imensa fortuna.

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H tambm o exemplo maior: Warren Buffett, um dos mais ricos do mundo, em 2006, ento com 41 bilhes de dlares, deixou um bilho a cada um de seus familiares e doou para a caridade, nada menos que 37 bilhes de dlares. Esses ricos, jias extremamente raras, por certo, sero abenoados por Deus! Tenho conhecimento de muitas pessoas bem postadas na vida que, sem aparecer, seja como est em Mateus, 6.1, ou para que no sejam incomodadas com mais pedidos no podemos julgar , elas propiciam as mais diversas obras de caridade e de amor. Benditos sejam esses ricos, tambm, de temor a Deus. A vida do jovem italiano Giovani Francesco Bernardoni, conhecido como So Francisco de Assis, no sculo 12, no foi um catlico de fato, a nica opo crist na poca. Giovani no seguiu a tradio catlica de um Palcio Vaticano de reis, com vestimentas e adereos de reis, com trono de reis e com bens de reis dos quais nunca se separaram, nem hoje, foi um dos rarssimos exemplos de homens ricos que se desfizeram de seus bens em prol dos miserveis. Era rico e, aos 24 anos, na plena flor da idade, renegou toda a sua herana em prol dos mais necessitados. S ficou com a roupa do corpo. Mas segundo o Evangelho, ele foi um santo apenas enquanto vivia, pois hoje dorme, como todos os que morreram, aguardando a Ressurreio dos mortos, quando ento, sim, ser glorificado, segundo I Tessalonicenses, 4.13 e seguintes. Ver, no site www.segundoasescrituras.com o arquivo: O Vaticano, segundo as Escrituras. Por intermdio das Sagradas Escrituras, o Senhor Deus deixou absolutamente claro que o homem que se deixa levar pelos privilgios materiais que a abastana pode proporcionar, tal como a ostentao, o poder e a glria prerrogativas terrenas , controlado por Satans. Sabendo-se que a Bblia reflete a Verdade de Deus, vejamos o que Sat disse a Jesus: Dar-te-ei todo este poder e a glria desses reinos porque me foram dados e dou-os a quem quero. Revelaes do forte poder de Satans, em Lucas, 4.6. Jesus, o Cristo de Deus, jamais teria se contaminado com as prerrogativas de prazer que a abastana pode proporcionar, se tivesse convivido com ela. Assim, tambm, se voc conseguir chegar ao estgio superior da sabedoria, do avivamento, da prosperidade espiritual, que s podem ser adquiridos por natural conseqncia do pleno exerccio da Palavra do Senhor, nos mnimos detalhes, nas ocorrncias mais insignificantes e, na condio de pobre, subitamente for agraciado com uma inesperada fortuna, por certo a sua preocupao maior ser a de cuidar, criteriosamente, para que a presente prosperidade material no arranhe, nem levemente, os preceitos da prosperidade espiritual to cuidadosamente praticados at ento. Na sua situao de sbio homem (mulher) de Deus, saber avaliar que toda aquela riqueza que recebeu, se no for bem utilizada, poder ser a causa do rompimento dos frutuosos laos da riqussima amizade entre Deus e voc. A riqueza, se mal utilizada conforme os preceitos cristos, poder acarretar a quebra da maravilhosa relao de comprometimento mtuo entre o Senhor e voc e tornar bem difcil a sua salvao antes tida como certa. E, no pode haver interesse maior e mais importante do que a salvao. Voltai a mim e eu me voltarei para vs. Comprometimento do Senhor, em Malaquias, 3.7. Dotado de sabedoria espiritual, certamente voc estar a julgar que aquela vultosa quantia, se usada em seu proveito nas vrias formas que isso pode conceder, poderia desvilo das graas de Deus ao aceitar viver uma vida muito confortvel, tranqila, farta, que poderia estar acompanhada das mais diversas alternativas prazerosas deste mundo. Se voc optasse por isso, certamente viria a satisfazer a todos os seus apetites carnais, acompanhadas das mais diversas alternativas prazerosas do mundo. Mas, por mais que aquela doce vida se apresente auspiciosa e longa, voc se lembrar de que, perante a eternidade de Deus, to insignificante que nem se pode medir, e saber, tambm, que somente nesse desprezvel tempo que far por merecer o reino de Deus ou ter de amargar as conseqncias da outra alternativa, a danosa. Dessa forma, pelo privilgio da verdadeira sabedoria, saber administrar o seu dinheiro mais do que suficiente, de modo que o auxilie a produzir frutos em profuso, que propiciem efetivar a sua prpria salvao e a de outros irmos em Jesus. Desse modo, usar essa presente concesso do Senhor na prtica da

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verdadeira caridade, daquela em que no s se doa um peixe, mas que principalmente se ensina a pescar. Como verdadeiro justo de Deus, voc jamais manteria uma fortuna pessoal comodamente depositada numa instituio financeira rendendo juros sobre o capital, mas, sim, procuraria meios de usar esse dinheiro de tal forma que pudesse produzir empregos, parcerias e outros empreendimentos que, alm de proporcionar algum lucro, favorea, de algum modo, a comunidade. Na sua sabedoria a verdadeira perante Deus , voc se lembrar da nica alternativa de salvao proposta por Jesus, quando disse ao jovem rico, e que nesse caso pode at ser interpretado assim: Reparta, no mnimo, o excedente das coisas que lhe foram dadas. Permanea s com o suficiente. Dai e dar-se-vos-. Deus premia o caridoso. Lucas, 6.38.

Qualquer um que se instalar num pedao de terra, com algum apoio tecnolgico, jamais passar necessidade. E no necessrio mais nenhum desmatamento para assentamentos de pequenos agricultores com tantas terras ociosas espalhadas por este pas, quase um continente. A extino da fome do mundo est em distribuir o homem na terra, todavia, isso praticamente impossvel em decorrncia de essas terras estarem nas mos dos ricos. Mas mesmo assim, quase todos preferem o conforto da cidade. A prosperidade material tornar-se- isca do demnio se no houver um permanente policiamento de nossas aes comandadas pela sabedoria espiritual, que faz trilhar a estrada de Deus sem desviar-se dela. A vivncia dos preceitos advindos pela prosperidade espiritual tudo. Perante Deus, tudo o que importa! Medita sobre a Lei, cuidando de fazer tudo o que est escrito e, assim, prosperars em todos os teus caminhos!. Promessa do Senhor Deus, em Josu, 1.7. Nem na Terra, nem no Universo todo, h valor maior e mais importante do que a sabedoria espiritual. Mas, infelizmente, s o homem sbio conhece a monumental importncia dessa sabedoria. Eu amo muito ao meu Deus, de forma absolutamente grandiosa porque, ao invs da riqueza temporal, concedeu-me um prmio muito maior do que todo o mundo com todas as riquezas juntas, somadas a outras prerrogativas materiais que possam comportar, pois me proporcionou, gratuitamente, a superior sabedoria, o entendimento, o temor a ele e o avivamento espiritual que me faz ver um caminho todo iluminado, que conduz Sua Morada, e deu-me condies de auxiliar, espiritualmente, a outros, tal como o fao agora, ao escrever essas mensagens. Fora disso, nada tem mais importncia. Como, ento, no amar a Deus de todo o meu corao e com toda a minha alma? No pretendo dizer que j alcancei a perfeio. No. Mas empenho-me em conquist-la, uma vez que fui conquistado por Cristo. (...), contudo, seja qual for o grau ao qual chegamos, o que importa prosseguir decididamente. Preceitos do Senhor, por Paulo, na Carta aos Filipenses, 3.12. Graa, paz, sade e muita sabedoria, extensivo aos familiares. Waldecy A. Simes. netsimoes@terra.com.br Rua Antonio Martins Costa, 451. So Paulo. CEP 05584-000 Fone 11 - 3784.4843 Est perfeitamente permitida a cpia, a reproduo e a publicao de todo o contedo desse arquivo, com tambm livre a publicao na Internet e a impresso do mesmo. Portanto, o presente arquivo absolutamente livre para qualquer tipo de propagao desde que no se altere o contedo original.

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