Sunteți pe pagina 1din 90

UNIVERSITATEA DUNREA DE JOS GALAI

FACULTATEA DE ISTORIE, FILOSOFIE I TEOLOGIE

Integrarea socio-profesional a tinerilor cu


din centrele de plasament

Lista de abrevieri
UNICEF Fondul Internaional pentru Urgene ale Copiilor al Naiunilor Unite.
UNESCO Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin, i Cultur, conform denumirii
originale din englez: United Nations Education, Science and Culture Organization.

ONU Organizaia Naiunii Unite.

Cuprins
Introducere.Actualitatea problemei
CAPITOLUL I
TEORII I CONCEPII PRIVIND INTEGRAREA SOCIO-PROFESIONAL A
TINERILOR CU DIZABILITI DIN CENTRELE DE PLASAMENT
I.1 Definiri si precizri conceptuale ale handicapului si dizabilitaii
I.1.1 Principalele delimitri ale dizabilitii
I.2 Definiri i precizri conceptuale ale integrrii socio-profesionale
I.2.1 Delimitri ale termenilor : integrare social , incluziune ,difereniere.
I.2.2 Proceduri de lucru n vederea integrrii socio-profesionale a tinerilor
I.3 Teorii sociologice ale integrrii socio-profesionale
CAPITOLUL II Problematica integrrii tinerilor cu dizabiliti
II.1 Tipuri de integrare social
II.1.1 Date istorice
II.1.2 Legislaia privind protecia social n vederea integrrii socio-profesionale a
tinerilor care provin din Centrele de plasament
II.1.3 Politici sociale

CAPITOLUL III PROFILUL PSIHO- COMPORTAMENTAL AL TINERILOR


CARE PRSESC SISTEMUL DE PROTECIE
III.1 Particulariti comportamentale ale tinerilor instituionalizai
III.2 Particulariti afectiv emoionale ale tinerilor instituionalizai
III.3 Particulariti ale construciei identitii de sine la tinerii care au parcurs traseul
instituional
CAPITOLUL IV
OPIUNI METODOLOGICO-EPISTEMOLOGICE
IV.1 Obiectivele cercetrii
IV.2 Operaionalizarea conceptelor
IV.3 Metode i tehnici de cercetare
IV.4 Instrumente
IV.5 Eantionare
CAPITOLUL V
V.1 ANALIZA I INTERPRETAREA DATELOR
V.2 STUDII DE CAZ

CAPITOLUL VI
CONCLUZII I PROPUNERI
ANEXE

INTRODUCERE. ACTUALITATEA PROBLEMEI


Politica guvernului, urmrete integrarea tinerilor cu dizabiliti care provin din centrele de
plasament n societate. Rezolvarea problemelor cu care se confrunt aceti tineri instituionalizai, se
ntoarce astfel n mijlocul comunitilor locale, acesta fiind locul ideal pentru rezolvarea
problemelor cu care se confrunt aceti copiii.
Pentru integrarea cu succes a tinerilor ce provin din astfel de mediu, cea mai bun garanie e
reprezentat de o populaie care recunoate valoarea pozitiv a integrrii, specialiti pregtii pentru
rezolvarea problemelor acestora.
Integrarea profesionl i social este o problem care preocup n aceeai msur pe toi tinerii
ajuni la sfritul colarizrii, dar, n studiul de fa vom aborda problema integrrii n societate a
tinerilor din centrele de plasament. nelegerea comportamentului socio-profesional nu se poate
dispensa de explicarea modului n care tnrul din centrul de plasament, n existena cotidian,
cunoate realitatea, d sens evenimentelor cu care vine n contact, este capabil s fac predicii,
dispune de un control relativ asupra mediului su. Trebuie s existe o continuitate a manierei n care
tnrul procedeaz la asimilarea i dominarea cognitiv a realitii. Numrul i tipul de decizii cerute
de la fiecare tnr nu depinde numai de el. Societatea este cea care determin n esen ce fel de
decizii trebuie s fie luate i n ce ritm.
Indiferent de cantitatea de informaie pe care o suport un individ, avalana i rapiditatea
schimbrilor survenite n viaa comunitii, elementul de noutate al descoperirilor, schimbarea
relaiilor umane, complexitatea profesional i existenial implic o mare cantitate de decizii, de
hotrri de comportament de adaptare.
Prin crearea unui mediu propice dezvoltrii socio-profesionale i prin schimbarea mentalitii
angajatorului n direcia acceptrii tinerilor instituionalizai, acetia ar putea s aib mai mult succes
n gsirea unui loc de munc adecvat.
In consecin, studiul de fa urmrete identificarea factorilor care contribuie la integrarea
socio-profesional a tinerilor instituionalizai, obiectivele cercetrii fiind analizarea condiiei de
tnr instituionalizat i al repercursiunilor pe care le poate avea acest statut asupra obinerii i
meninerii unui loc de munc potrivit cu nevoile i capacitile lor.

Dorina de a efectua acest studiu a fost impulsionat de faptul c, nc de cnd eram un mic
copil am vizitat copiii din centrele de plasament alturi de sora mea care lucra ntr-o instituie de
protecie a copilului. n vara anului 2008 m-am nscris ca voluntar ntr-un centru de plasament. n
cadrul activitiiii de voluntariat am lucrat n biroul de asisten social la dosarele tinerilor din
centru. A fost o perioad de acomodare cu acetia, iar din observaiile pe care le-am fcut, am fost
impulsionat s mi construiesc lucrarea de licen cu titlul acesta. Am vrut s aprofundez
problematica integrrii socio-profesionale a acestor tineri deficitari. Motivaia acestei lucrri
decurge din activitatea de voluntariat. n cadrul centrului de plasament mi-am realizat partea
practic a cercetrii. S-a ncercat evidenierea atitudinii tinerilor fa de sine i atitudinii fa de lume
i via, cum se reflect gradul de frecventare a colii n percepia asupra integrrii la locul de
munc.
Doresc s-mi exprim pe aceast cale recunotina domnioarei Asis. Prof. Dr . Rusu Daniela,
coordonatoarea cercetrii, pentru timpul i ajutorul acordat pe parcursul cercetrii.
Mulumesc doamnei Jijie Liliana ef de centru, doamnei Moise Olimpia asistent social la
centru de plasament, care mi-au acordat sprijinul necesar culegerii de date, lsndu-mi astfel,
accesul la dosarele copiilor. Mulumesc prietenii mele Neagu Mdlina, absolvent a Facultii de
Psihologie din Bucureti, pentru informaiile oferite n ajutorul realizrii acestui studiu, mulumesc
de asemenea prinilor mei pentru consideraia demonstrat pe toat perioada pregtirii mele,
apreciind eforturile mele.

CAPITOLUL I
TEORII I CONCEPII PRIVIND INTEGRAREA SOCIO- PROFESIONAL A TINERILOR
DIN CENTRELE DE PLASAMENT

1.1

Definiri i precizri conceptuale ale integrrii socio-profesionale

Problemele implicate din integrarea social a indivizilor sau a grupurilor de indivizi n sistemul
social de ansamblu constituie o constant a gndirii sociologice, att n perioada sa clasic ct i
contemporan. Dependent de aspectele stabilitii,consensului, controlului social care
trebuie s caracterizeze orice tip de societate, coninutul noiunii de integrare social sa dezvoltat n
cursul timpului n legtur direct cu celelalte noiuni, caracteriznd concordana intre norme i
conduite, coexistena i consistena contactelor i relaiilor interpersonale n cadrul grupurilor
sociale, interdependena funcional a elementelor unui sistem (subsistem) social etc.
In plan general, conceptul de integrare social cuprinde o serie de note specifice, eseniale pentru
a desemna configuraia nchegat a unei structuri sau colectiviti :
1. reprezint un proces social prin care se realizeaz o permanent rennoire a unei uniti
sociale n condiiile postulrii echilibrului relativ, structural i funcional al acestei
uniti,implicnd, n mod necesar ntrirea elementelor ei ;
2. desemneaz o stare

de echilibru social, definit prin absena marginalitii i prin

convergena a doi termeni aflai, iniial, intr-o relaie de tensiune convertit, ulterior, intr-o
relaie de armonie i aciune cooperativ.
3. postuleaz apartenena i participarea (neimpus) individului la un set de norme, valori i
atitudini comune ale grupului, care, odat interiorizate i exteriorizate de individ n
comportamente explicite faciliteaz ntrirea solidaritii funcionale a grupului ;
4. reprezint rezultatul unei serii de adaptri i ajustri normative a individului la un cmp
definit de relaii de grup, rezultat care are drept consecin eliminarea conflictelor i
tensiunilor i stabilirea unor raporturi coezive i participative.

Aa cum indic lucrrile de specialitate, integrarea social desemneaz procesualitatea


interaciunilor dintre individ sau grup i mediul social specific sau integral, prin intermediul
creia se realizeaz un echilibru funcional al prilor. Se vorbete astfel de o integrare
profesional, integrare socio-profesional, integrare cultural etc.n cursul acestui proces att n
sistemul care se integreaz ct i n cel ce integreaz au loc mutaii. n funcie de caracterul activ al
primului i de capacitatea de rspuns al mediului care integreaz, se disting mai multe faze ale
procesului : acomodare, adaptare, participarea i integrarea propriu-zis care de multe ori poate
fi o sintez diferit n comparaie cu componentele iniiale.
Procesul de socio-profesional a unei persoane intr-o organizaie economic presupune o faz
de acomodare al crei coninut este dat de informarea reciproc a supraobiectivelor i
caracteristicilor,activarea modelelor integrative care s-i permit celui venit nvarea rolului ce
decurge din poziia pe care o ocup n sistemul n care se integreaz. n faza de adaptare relaiile
multiple care se stabilesc fac ca sistemul care se integreaz (dei cu o identitate separat) s accepte
cunotinele i deprinderile necesare rezolvrii situiilor impuse de mediu i s rspund pozitiv
cerinelor acestuia. Asumarea rolurilor i promovarea iniiativelor personale marcheaz faza
participrii. Ultima faz presupune transformarea integrantului n element funcional, n subsistem
integrat al organizaiei respective.
Se pot astfel desprinde dou tipuri limit de integrare :
1. integrare prin asimilare
2. integrare prin schimbare reciproc.
Concept cu multiple conotaii, date fiind aria att aria sa larg de rspndire n diverse tiine, ct i
coninutul su, care acoper o arie vast a vieii sociale, culturale i psihice a individului, grupului i
societii, integrarea social se afl intr-o situaie de polisemie, susinnd puncte de vedere
contradictorii. Din acest punct de vedere definiiile difer dup raportarea conceptului la sisteme
sociale, culturale sau de personalitate.
Pentru unii autori procesul de integrare social este identic cu cel de adaptare social , n msura
n care individul se adapteaz la cerinele i schimbrile mediului social nconjurtor. Tratnd acest
concept din perspectiva conformrii individului la necesitile sociale i la solicitrile mediului
organizaional de referin, aceast perspectiv de abordare urmrete caracteristicile procesului
prin care o persoan sau un grup social capt aptitudinea de a tri intr-un anumit mediu.
Adaptarea constituie ns o noiune mai larg dect integrarea social, fiind un proces ireversibil, de
durat, care se localizeaz mai mult n plan psihologic dact sociologic, n sensul eliminrii
tensiunilor i contradiciilor generate de apartenena individului la un nou grup social.
8

Pentru ali autori, n special cei americani, conceptul de integrare social se identific cu noiuni
care sintetizeaz particulariti ale proceselor transformatoare i restructuratoare care se reproduc
prin

confruntarea

sistemului

socio-cultural

cu

sistemul

personalitii.

Noiuni

ca :

ajustare,asimilare,absorbie,acomodareetc. Sunt utilizate ca nuane ale noiunii de


integrare social.
Integrarea socio-profesional reprezint att o dimensiune specific a procesului integrrii
sociale ct i o categorie de probleme tiinifice asupra crora se exercit demersurile conceptuale
legate de elaborarea unor modele integrative cu rol diferenial n societate.

Delimitri ale termenilor : integrare social, incluziune, difereniere.


Integrarea social
Termenul de integrare social este relativ recent i ca orice termen recent este folosit n sensuri
diferite. Deseori termenul de adaptare echivaleaz cu termenul de integrare. J.Piaget, plecnd de la
termenul primar existent n biologie, definete adaptarea organic ca:
a) interpenetraia ntre o oarecare parte a corpului viu i a unui sector din mediul exterior sau
b) cnd organismul se transform n funcie de mediu i cnd aceast variaie are ca efect o
mrire a schimburilor ntre mediu i condiiile favorabile conversiunii sale.

J.Piaget depete, introducnd termenul n psihologie, limitele biologice i adaug o alt treapt de
adaptare care este adaptarea mintal sau intelectual, definit ca schimburi mediate ntre subiect i
obiect efectundu-se la distane spaio-temporale totdeauna mai mari i dup traiecte totdeauna mai
complexe sau ca o punere n echilibru progresiv ntre un mecanism asimilator i o acomodare
complement. Fcnd un pas n profunzimea fenomenului, J.Piaget definete adaptarea ca proces n
felul urmtor: ca o trecere de la un echilibru mai puin stabil la un echilibru mai stabil ntre
organism i mediu.Este uor de observat c introducerea conceptului de echilibru ntre organism i
mediu creeaz premisele psihologice necesare extinderii termenului de adaptare ca proces pn la
nivelul reglrilor reciproce dintre personalitate i societate, ceea ce ne ndreptete s vorbim de

faptul c n fond prin alturarea termenului de asimilare termenului de adaptare, J.Piaget contureaz
nsui coninutul noiunii de integrare.
Schimbul care conduce nu doar la un echilibru dinamic, ci la o aciune reciproc de
transformare

se

preteaz

mai

degrab

la

cuprinderea

sub

conceptul

de

integrare

social.W.S.Landecker, T.Sorokin definesc intr-o formul comun i cu puine deosebiri integrarea


social ca fiind procesul prin care un individ asimileaz (face s devin ale sale) normele
culturale ntr-o societate sau ntr-un grup. Ea poate fi neleas de asemenea ca asamblarea ntr-o
totalitate a elementelor unui sistem social i trirea lor ca atare de ctre individ.
W.S.Landecker distinge patru tipuri de integrare: cultural, normativ, comunicativ i
funcional. T.Sorokin distinge dou tipuri de integrare: cauzal-funcional i logic-semnificativ.
Primele elemente din definiia autorilor citai se bazeaz pe asimilare, definit ca proces de
interiorizare. A doua parte a definiiei care subliniaz procesul de asamblare a personalitii ntr-un
sistem social i adeziunea afectiv vital la elementele acestui sistem ni se pare a desemna cu mult
exactitudine procesul de integrare social.
Procesul integrrii constituie o aciune complex care pe baza anumitor funcii i anumitor
strategii genereaz o fuziune esenial ntre elementele sistemului personalitii i elementele
sistemului social, determinnd o dinamic de dezvoltare i de progres simultan i reciproc. Procesul
de integrare social este bipolar. Contextul social, grupul social, n care apare un moment dat,
cunoate o saturaie de valori morale, spirituale, culturale, economice etc.
Aceast configuraie extrem de variat capteaz individual, persoana n cmpul de fore al ei i
determin o deschidere, o receptivitate a individului ctre valori, exercit prin intermediul unor
factori purttori de valori cum sunt instituiile(familia,coala etc.), mass-media i n genere toat
construcia superioar a societii n care s-au depozitat formulele valorice izvorte dinmiracolale
creaiei umane. Deci, inseria intr-un cmp de fore valoric a individului genereaz datorit
impactului valorilor asupra cunoaterii o micare ctre valori. Personalitatea copilului de dezvolt
printr-o treapt de recepie, asimilare i organizare a valorilor, a normelor existente n societate n
jurul eului su. Prima parte a procesului de integrare, poate cea mai important i definitorie pentru
personalitatea uman interogatorie, este perioada n care personalitatea se formeaz, se modeleaz
pe baza constelaiei axiologice pe care societatea i-o pune la dispoziie.
Copilul nva s se integreze cucerind pas cu pas lumea complicat i miraculoas a valorilor
umane, sociale, n timp ce fiecare pas l transform ntr-o personalitate i mai complex i mai

10

cuprinztoare i mai ales ntr-o personalitate cu grad mai mare de adecvare fa de realitatea
valoric.
n timp ce structura valorilor acioneaz asupra formrii personalitii, personalitatea acioneaz
asupra formrii structurii valorilor. Acest process de comunicare activ definete dinamica
procesului de integrare social.
UNESCO discut la general integrarea ca ansamblu de msuri care se aplic diverselor
categorii de populaie i urmrete nlturarea segregrii sub toate formele.
Cercetrile UNICEF menioneaz c pe parcursul dezvoltrii procesului de integrare s-a
dezvoltat i noiunea mereu folosit n literatura de specialitate.Integrarea presupune transferul dintrun mediu mai mult sau mai puin separate (segregat) ntr-un mediu obinuit (sau ct mai apropiat de
acesta).
n materialele UNICEF sunt prezentate mai multe definiii ale termenului de integrare.
Deseori ntlnim termenul integrare limitat la anumite instituii, de tipul comprehensive
schools din sistemul scandinav sau anglo-saxon.
n literatura i practica de specialitate D.Popovici, E.Verza identific patru niveluri ale
integrrii:
-

integrarea fizic- sau nivelul incipient al integrrii se refer la prezena copiilor cu


deficiene alturi de ceilali i reducerea distanei fizice dintre copii ;

integrarea funcional (sau pedagogic) semnific participarea la un process comun de


nvare, n condiii n care i copilul cu CES asimileaz anumite cunotine, i
formeaz abiliti, alturi de copii obinuii;

integrarea social are n vedere i aceste aspecte legate de includerea copilului cu


CES n toate activitile comune din viaa colii, att la cele propriu-zise de nvare
ct i la activitile comune din pauze, de joc, alte activiti cotidiene ce au loc n
cadrul colii ;

integrarea societal apare atunci cnd copilul integrat dobndete sentimentul de


apartene i participare deplin la comunitate, cu asumarea de roluri.

Integrarea presupune n sens larg plasarea unei persoane dintr-un mediu mai mult sau mai puin
separat n unul obinuit, viznd ansamblul de msuri care se aplic diverselor categorii de populaie,
i urmrete nlturarea segregrii sub toate formele ei.

11

Ursula chiopu definete procesul de integrare ca o cuprindere, asimilare, nchidere ntr-un tot
a unui element care devine parte component a ntregului i dobndete proprieti specifice
rezultate din interaciunea i interdependena cu celelalte pri componente.
Altfel spus integrarea este o aciune ce se exercit asupra persoanei, implic o continu transformare
i restructurare a potenialului, a nsuirilor individuale i nu un simplu act extern; presupune
familiarizarea cu mediul (coala, colectiv de munc), acomodarea cu cerinele mediului i adaptarea
(modificarea unor stereotipuri vechi i punerea lor de acord cu o nou situaie), crearea unor
concordane ntre ceea ce a vzut, dobndit, admis i ceea ce se cere individului.
Actul integrrii nu poate fi realizat n totalitate dac nu este precedat de o adaptare privit ca un
proces pregtitor i anterior integrrii.
Adaptarea solicit conformare, acceptare, n timp ce integrarea presupune modificarea, nsuirea,
asimilarea unor norme i valori.
Adaptarea poate aprea ca un proces mai simplu, spontan, n timp ce integrarea este mai
complex, presupune o anumit pregtire i se realizeaz ntr-un timp mai ndelungat.
Fr a exercita un efect de nivelare, integrarea acioneaz n sensul diferenierii ; individul care se
afirm prin specificul su se constituie ca o individualitate n colectiv, n mediul social.
Constantin Punescu consider c procesul integrrii constituie o aciune complex care, pe
baza anumitor funcii i strategii, genereaz o fuziune esenial ntre elementele sistemului
personalitii i elementele sistemului social, determinnd o dinamic de dezvoltare i de proces
simultan i reciproc. Din punct de vedere psihopedagogic, integrarea poate fi privit sub un triplu
aspect : ca obiectiv, ca proces, ca rezultat.
Ca obiectiv, integrarea vizeaz realizarea unei concordane ntre cerine i manifestri, o
subordonare a aspectelor secundare celor care servesc orientarea (este vorba de dezvoltarea
motivaiei, precizarea aspiraiilor, a modelelor care pot facilita adaptarea i integrarea). Elementele
concrete ale personalitii (nsuiri, capaciti, aptitudini, abiliti) se cer a fi formate, stimulate,
cultivate, urmrite, pentru a facilita adaptarea-integrarea.
Ca proces ,integrarea este complex, dinamic i const ntr-un ansamblu de mecanisme i
operaii care pregtesc, finalizeaz i desvresc aciunea propriu-zis. Etapele, nivelurile
proceselor de reglare i autoreglare n sistem sunt n atenia psihopedagogilor pentru analiza i
proiectarea programelor educaionale raportate la specificitatea i individualitatea copilului.
Ca rezultat, integrarea este legat mai ales de munca educativ i viaa social, de evoluia
unor fenomene aflate sub influena mediului social-economic. Nu n ultimul rnd, integrarea este
apreciat i ca un indicator pozitiv al activitii educative i al evoluiei unor fenomene sociale.
12

Incluziune social
Incluziunea / includerea reprezint esena unui sistem educaional comprehensiv, specific unei
societi care are ca obiective valorizarea i promovarea diversitii i egalitii n drepturi. Acest
sistem este caracterizat prin :
-

relaii interpersonale deschise, pozitive, bazate pe parteneriat ;

flexibilitatea programelor colare, a strategiilor educaionale i a serviciilor de suport


pentru elevii cu dificulti de nvare ;

promovarea egalitii n drepturi si responsabiliti precum i asigurarea accesului la


oportuniti ;

parteneriat cu familia sau prinii ;

implicarea activ a comunitii n programele colii ;

ncurajarea exercitrii dreptului la atitudine i cuvnt.

Diferena dintre integrare i incluziune poate fi sintetizat astfel:

Integrarea

Incluziunea
-reprezint esena unui sistem educaional
comprehensiv real.

-este modalitatea de realizare/ atingere a -este opus excluderii.


normalizrii

-reprezint

orientarea

concentrarea

aciunilor pe coal ca instituie deschis


pentru toi

13

Presupune :

Presupune:

-focalizarea pe tnr / elev;

-focalizarea pe clas;

-examinarea tnrului de ctre specialiti;

-examinarea elevului de ctre factorii implicai

-diagnosticul rezultatelor;

-programe pentru elevi;

educativ;

-plasarea n programe adecvate:

-colaborare n rezolvare problemelor;

desfurarea

procesului

instructive

-colaborare n rezolvarea problemelor;


-strategii pentru profesori;
-crearea unui mediu adaptativ i a condiiilor
Pune accentul pe :

de sprijinire a elevilor n clas.


Pune accentual pe:

-nevoile copiilor speciali;

-drepturile tuturor copiilor;

-recuperarea subiecilor;

-beneficii pentru toi copiii;

-expertiza specializat i suportul formal;

-suportul

-intervenia special;

didactice specializate;

informal

expertiza

cadrelor

-predare-instruire pentru toi.

Diferenierea desemneaz individualizarea demersului instructiv-educativ pe baza observaiilor i


examinrii nevoilor specifice ale fiecrui copil, antrenarea capacitilor / resurselor personale i de
grup ale specialitilor, pentru a rspunde ntr-o manier eficient la provocrile diversitii elevilor
dintr-o coal. Toate acestea l ajut pe profesor s evalueze nivelul achiziiilor colare i capacitatea
de comprehensiune a fiecrui copil, s foloseasc rezultatele evalurii pentru adaptarea programelor
curriculare i s valorifice la maximum potenialul fiecrui copil.
Maria Montessori a propus ca educaia copiilor de vrst mic s se realizeze intr-un mediu
bine organizat, dar n care copilul s aib posibilitatea i libertatea de a alege o anumit activitate
educativ, in concordan cu dorinele i interesele lui, asigurn-se astfel confortul psiho-afectiv i
cadrul motivaional necesar proceselor de nvare.

14

1.2.1

Proceduri de lucru n vederea integrrii socio-profesionale a tinerilor

Integrarea n comunitate a tinerilor din centrele de plasament presupune ndelungarea sindromului


de dependen, sindrom ce duce la diminuarea abilitilor sociale ale tnrului instituionalizat,
devenit tributar asistenei, indiferent de natura acesteia. n pledoaria pentru integrarea social a
beneficiarilor, argumentul suprem l constituie beneficiile psihosociale ale incluziunii, care
faciliteaz asumarea de roluri sociale proprii n cadrul comunitii.
Alternativele de reintegrare pentru tinerii ce urmeaz s prseasc sistemul de protecie sunt :
familia adoptiv, familia extins, familia natural i apartamentul social.
In ceea ce privete integrarea n cadrul unei familii adoptive, practica arat c aceasta este
viabil n cazul copiilor cu vrste mici, pn la 10 ani.
Pentru ca aceste alternative s aib rezultatele scontate este necesar implicarea unor actori
sociali, din cadrul unei reele de intervenie. n aceast reea de intervenie, se vor conjuga eforturile
Direciilor Generale de Asisten Social, Consiliilor Judeene Locale, Inspectoratelor colare,
instituiilor de nvmnt, unitilor sanitare i ONG.
Actorii sociali interacioneaz sub diferite forme cu tinerii care au prsit sistemul de
protecie, situaiile problematice fiind diagnosticate i remediate n timp ct mai scurt, la nivel local.
Astfel, n situaii de risc, tinerii primesc sprijinul agenilor sociali, dar i pe cel al membrilor
comunitii, care pot semnala problemele i pot chiar interveni n momente dificile.
Este important, pentru funcionarea reelei, ca actorii implicai s dein ntotdeauna suficiente
informaii i cunotine legate de situaiile cu care se confrunt tinerii i de modul adecvat de
intervenie. Aceste situaii problematice nu trebuiesc ignorate, transferate la alt nivel sau abordate
necorespunztor.
In acest sens, reeaua de intervenie are rolul de a facilita cooperarea ntre diferii actori i de a-i
pregti, ca persoane-resurs, la nivel comunitar. Dezvoltarea reelei de intervenie se bazeaz foarte
mult pe experienele trecute ale actorilor sociali i pe informaiile dobndite pe parcurs.

15

1.3

Teorii sociologice ale integrrii socio-profesionale

Urmrind modalitile de definire a raportului dintre individ (actor social) i societate (ordine
instituional, ordine interacional,lume-via), ce afirm sau neag rolul activ al celui dinti i
caracterul construit al celei din urm, observm o evoluie n planul explicativ al teoriilor asupra
socialului. Pe msur ce naintm n istoria sociologiei, teoriile asupra socialului i deplaseaz
centrul de greutate de la tema ordinii sociale considerate ca datuum, la cea a unui cosmos social
aflat n curs de constituire, de la tema integrrii consistente a individului ntr-o realitate structurat
n instituii, la cea a participrii sale la efortul colectiv de structurare (instituionalizare). Autorii de
istorii ale sociologiei surprind aceast micare, indicnd o evoluie de la teoriile funcionaliste /
structuraliste / sistemice, la teoriile constructiviste, ale structurrii.
Voi prezenta n cteva direcii de abordare ale procesului de integrare socio-profesional.
Sociologii funcionaliste :
n cadrul funcionalismului specialitii n istoria sociologiei au identificat numeroase variante :
funcionalismul organicist (Spencer), funcionalismul prinilor fondatori (Durkheim, Pareto),
funcionalismul

structuralist/sistemic

(Parsons),

funcionalismul

relativizat

(Merton),

neofuncionalismul (Bucley, Lazarsfeld). Ca orientare teoretic, circumscris unui mod tradiional


de abordare a fenomenelor sociale, analiza funcionalist a fost fundamentat mai ales de ctre
lucrrile sociologilor americani. Cu premise n organismul spencerian (analogia socialului cu
biologicul), prezint la V.Pareto (care substituie analizei cauzale pe cea funcional) i fundamentat
de antropologia social englez (B.Malinowski,Raddiffe-Brown) ea va lua o ampl dezvoltare n
concepia structuralismului funcionalist american reprezentat de T.Parsons i M.Merton.
Realitatea social este tratat de diferitele variante ale sociologiei funcionaliste ca datum, ca
realitate sui-generis care exist independent de subiect i exercit asupra acestuia un sistem complex
de constrngeri, determinndu-i comportamentul. Fiecare component a sistemului social se
structureaz conform funciei pe care o ndeplinete n sensul exigenei celor dou principii ale
structuralismului funcionalist : principiul teologic i principiul echilibrului, care acioneaz n
sensul integrrii tuturor forelor n sistem. Funciile oricrui sistem social asigur integrarea deplin
(Parsons) sau parial(Merton) a elementelor sale componente. Dei Merton, contient de
contradiciile care decurg din acceptarea necondiionat a postulatului unitii funcionale, va
16

introduce noiunea de disfuncie (element la fel de important ca i funcia), aseriunea dup care
orice societate trebuie s aib un grad de integrare va rmne una dintre punctele cheie ale
concepiei sale.
Mecanismele principale ale integrrii sunt : instituionalizarea, internalizarea, socializarea
prin adoptarea normelor i valorilor comune, controlul social. Relaiile interactive, desfurate n
arealul funcional al imperativelor funcionale, definesc esena structurii sistemului social ca
structur de roluri care se ndeplinesc prin prisma ateptrilor normative generate de sistemul
valorilor acceptate la nivel global. De aceea, imperativul funcional cel mai important l reprezint
transmiterea universului simbolic creat de valorile definitorii pentru sistem de la o generaie la alta
pentru a asigura continuitatea modelelor de socializare i integrare n sistemul global.
Ca urmare, integrarea socio-profesional este studiat n funcie de aciunile sociale distribuite
n cadrul grupului, ndeplinirea corect a rolurilor definind caracteristicile integrrii formale, iar
coninutul dispoziiilor i motivaiilor pe cele ale integrrii informale. n mod general, pentru a
funciona, orice sistem social, instituionalizat sau nu, ofer soluii problemei integrrii membrilor
si, prin sistemul de roluri i funcii, prin relaiile de putere, prestigiu, responsabilitate i
solidaritate.n acest cadru, individul, ghidat n aciunile lui de orientri motivaionale i valorice i
de structura de roluri sociale, are o permanent existen adoptativ, fiind nevoit, prin participarea
inevitabil la viaa de grup, s-i elaboreze un comportament conformist care se supune normelor i
valorilor dominante.
Din perspectiva unei teorii a ordinii sociale nelege ca datum, individul care l intereseaz pe
sociolog, aa cum a observat Durkheim, este tipul mediu, normal, generic, al crui comportament
reproduce comportamentul colectivitii. Producerea acestui tip individual socializareandeplinete o serie de funciisociale : de transmitere/acumulare cultural (care include
transmitere de cunotine), de pregtire a indivizilor pentru exercitarea unor roluri sociale (inclusiv a
rolurilor profesionale), de alocare a stas-urilor, de reproducere structural sau /i mobilitate social.
Sociologii constructiviste
Din perspectiva sociologiilor constructiviste- indiferent dac este vorba despre constructivismul
cognitiv al fenomenologilor (Berger i Luckmann), despre constructivismul practic al
etnometodologilor (Cicourel, Mehan), despre cel structuralist (Bourdieu) sau despre cel al structurii
(Giddens)- realitatea social este neleas ca realizare, respectiv ca o construcie (n dubla
accepiune a termenului, de produs/rezultat i proces) nfptuit n activitatea cotidian. Pentru a
17

analiza ordinea social se pleac de la intersubiectivitatea oamenilor care construiesc o lume


rezonabil pentru a putea tri mpreun n ea.
Actorii sociali sunt considerai capabili de reflexivitate, fr ca aceasta s nsemne c sunt
ntotdeauna contieni de ceea ce fac, liberi s opteze pentru un comportament sau altul, fr a
putea, totui, face totdeauna ce vor, ntruct sunt obligai s se supun unor constrngeri structurale
sau interacionale, interiorizate (trecute) sau prezente.Faptele sociale nu se impun ca realitate
obiectiv.ntre o norm, o regul i aplicarea lor de ctre oamenii concrei exist o distan, n
sensul c ei nu le aplic exact, nu imit ntocmai modele prestabilite, ci pun n act o metodologie
profanpentru a da sens acestor modele.Parsons explic stabilitatea sistemului social prin
reproducerea ordinii (care depinde de gradul de interiorizare a normelor), dar omul nu este un
individ lipsit de reflexivitate, un idiot cultural, spune H.Garfinkel.
Sociologii utilizeaz diferite concepte pentru a pune n eviden caracterul regulat, sistematic,
coerent, orientat al aciunii care are toate aparenele unui demers raional, contient, n care actorii
par s urmreasc un scop, s i aleag mijloacele adecvate, s evalueze rezultatele etapelor deja
parcurse etc., cu toate c logica actiunii nu este n mod necesar una de acest tip. Aaron Cicourel
vorbete despre creativitate negociat, competen interacional i procedee interpretative ; Erving
Goffman prefer conceptele, cadre ale interaciunii i reprezentaie, n literatura francez, Pirre
Bourdieu rafineaz conceptul strategie.
Analizele de tip constructivist sunt realizate n termenii apropierii lumii sociale de ctre un
individ capabil de discernmnt n termenii reinterpretrii negocierii i reconstruciei rolurilor, ai
producerii simultane a eului total i universului social, ele implic teza potrivit creia individul i
grupul n care urmeaz a se integra sunt, n egal msur actori/ageni ai aciunii, capabili s
selecteze, s prelucreze, s produc i s comunice informaie, n form discursiv sau n form
practic i nu simpli mesageri (transmitori), receptiv simpli receptori ai mesajului.
Structura spaiului social este considerat de ctre Bourdieu ca fiind produsul a dou principii
de difereniere fundamentale : capitalul economic i capitalul cultural. Instituia colar joac un rol
determinant n reproducia distribuiei capitalului cultural, iar prin aceasta n reproducia structurii
spaiului social. Datorit acestui fapt ea a devenit o miz central a luptelor pentru monopolul
poziiilor dominante. Educaia i n special coala nu mai este o instan a controlului social prin
intermediul creia sunt reproduse inegalitile i dominaia.
Structurile profunde ale subiectivitii (habitusul,structuri structurate structurante) care
conserv un sens al realitii sociale sub forma simului practice i care confer constan, coeren
aciunilor individuale i le face inteligibile, sunt procesul unei aciuni pedagogice de inoculare
18

efectuat de colectivitate i a aciunii corespunztoare de nvare desfurate de individ (al unui


proces de socializare /educaie). Aciunea pedagogic, care nu poate avea loc dect n cadrul unui
proces de comunicare, poate mbrca forma fie a unei aciuni anonime i difuze, exercitate de un
grup i un mediu simbolic, structurat, n ntregul lor (pedagogic implicat), fie a unei munci
pedagogice desfurate de ctre ageni specializai, ca practic specific i autonom, n momente i
mprejurri determinate (pedagogie explicat).
Producnd habitusuri, orice aciune pedagogic funcioneaz ca putere ce impune ca legitime
semnificaii care disimuleaz raporturile de for, funcionnd deci, ca violen simbolic ce
legitimeaz i ntrete raporturile de dominare. Orice instan (agent sau instituie) care exercit o
aciune educativ dispune de autoritate pedagogic n calitate de mandatar al unor grupuri sau clase,
n calitate de deintor prin delegaie al dreptului de exercitare a violenei simbolice. Aciunile
pedagogice fixeaz n individ habitusul primar de clas, primele scheme de percepie, de gndire
i de aciune care vor funciona ca fundament i principiu de selecie n procesul ncorporrii tuturor
experienelor ulterioare.
In societile difereniate habitusul primar orienteaz opiunile i orientarea colar i
profesional, ajustnd speranele subiective la ansele obiective de reuit specifice clasei i
determinnd astfel auto-selecia candidailor la o form de nvmnt. Biografia educaional a
individului se confund cu traiectoria experienelor sale colective, iar structurile subiective
dobndite (prin apropiere i nu prin interiorizare mecanic) sunt actualizate n forme adaptate
continuu situaiei.
Individul confruntat cu realitile funcionrii pieei muncii sau cu transformrile n sistemul de
profesii, nu este un obiect mecanicete determinat prin politicile structurale sau/i traiectoriile
sale anterioare, ci este un agent activ capabil s-i justifice practicile i s dea coeren alegerii sale.
Socializarea profesional a indivizilor const deci n construirea identitii lor sociale i
profesionale tranversnd jocul tranzaciilor biografice i relaionale. Integrarea profesional
presupune, aadar, nu numai nsuirea unei culturi profesionale i dobndirea unei poziii n sistemul
reproductiv, ci implic i statornicia unor relaii de apropiere, de colaborare cu membrii colectivului
de munc. De aceea se poate spune c integrarea este i o problem de relaie nu numai una de
participare.

19

Socializarea anticipativ
Att socialitatea care este constitutiv oricrei societi, ct i sociabilitatea care reprezint
variaia sau msura individual a societii sunt strns legate de procesul de socializare, prin care
individul se integreaz intr-o societate nsuindu-i valorile i normele acestuia (obinuine, reguli de
via, conduit, idealuri etc.) i i manifest propria msur a societii, sociabilitatea lui. Prin
socializare se ajunge la formarea identitii personale, iar aceasta reacioneaz, la rndul ei, asupra
mediului de socializare, n deosebi prin variaiile comportamentale pe care le determin.
Socializarea presupune, deci, pe de o parte un proces de nvare social (conformism social), iar pe
de alt parte, un proces de schimbare perpetu a mediului social.Unii sociologi accentueaz asupra
laturii conformiste a socializrii, n timp ce alii subliniaz caracterul activ al acestui proces.
Dicionarele de specialitate includ conceptul de socializare ca pe un concept care desemnez
procesul de creare (producere) a eului social, a identitii sociale a unui individ, o evoluie a
personalitii individuale pe o traiectorie dependent de traiectoria sa social.n sensul cel mai larg
socializarea este procesul prin care o fiin asocial care nu stpnete principiul structurii
sociale date i nu se comport n mod sistematic aa cum o fac majoritatea membrilor
colectivitii-

devine

fiin

social

(corespunde

timpului

individual

mediu

al

colectivitii).Caracterul asocial al fiinei poate fi evaluat n raport cu oricare dintre colectivitile


umane, iar din aceast perspectiv numai noul-nscut poate fi considerat asocial, sau n raport cu o
colectivitate determinat, orice fiin uman putnd fi social n raport cu una sau mai multe
colectiviti i asocial n raport cu altele. Din aceste Raiuni, socializarea este un proces a crui
durat coincide, n societile moderne difereniate, n schimbare rapid i care permit mobilitatea
indivizilor, cu durata vieii.
Pentru oricare dintre indivizi, procesul socializrii ncepe cu socializarea primar prin care
un individ biologic, asocial n raport cu oricare dintre colectivitile umane, dobndete primul su
eu social, prima sa identitate social. Socializarea primar echivaleaz cu umanizarea
individului. De regul, colectivitatea n contact cu care se realizeaz socializarea primar este
familia. Ulterior, individul care posed deja cel puin un eu social este supus unor procese
simultane succesive de socializare secundar, n urma crora dobndete o pluralitate deeuri
sociale.
Mecanismul prin care se realizeaz socializarea este interiorizarea / aproprierea structurii
sociale (rolurilor) n experiena cotidian ceea ce nseamn c subiectul face ale lui
comportamentele organizate stabile ale grupului. Reproducnd structurile sociale date n
20

structurile subiectului (percepie, obsrvaie, gndire, micri corporale), socializarea asigur


reproducerea lor n i prin experiena ulterioar a individului.Totui, interiorizarea structurilor
sociale, ca i actualizare a lor n aciunea ulterioar a individului socializat, implic selecie i
reinterpretare din partea actoruluii se produce ntotdeauna ntr-o situaie interacional care
presupune negociere. Procesul de interiorizare se realizeaz practic, ntr-un context n care principiul
de organizare social apare mai mult sau mai puin alterat, implicit, ambiguu, trebuind s fie
explicitat n interaciunea nsi a actorilor. Reproducerea structurilor sociale n structuri
subiective nu este, de aceea, niciodat absolut fidel, iar socializarea las loc inovaiei.
Sociologul american Robert K.Merton a elaborat paradigma socializrii anticipative.
Conceptele centrale ale acestei paradigme sunt grupul de apartenen i grupul de referin.Primul
desemneaz reuniunile de indivizi care satisfac urmtoarele trei condiii:
1. indivizii respectivi se afl intr-o interaciune continu ;
2. ei nii se definesc ca membri ai grupului ;
3. cei care nu particip la interaciune i definesc deasemenea ca membri ai grupului.
Grupul de referin reprezint punctele de comparaie la care se refer o proportie suficient de
important de indivizi care aparin unei categorii sociale, cu scopul de a defini situaia care
caracterizeaz respectiva categorie social (R.K.Merton).
Rezult c grupul de referin poate fi chiar grupul de apartene al indivizilor (atunci cnd
criteriile de stratificare social sunt acceptate ca legitime de ctre toi membrii societii) sau poate fi
un alt grup dect cel de apartene, atunci cnd stratificarea social opereaz dup criterii ambiguue
al cror legitimitate este controversat. n acest din urm caz, socializarea individului se realizeaz
prin nvarea valorilor i normelor grupului de referin la care individul aspir, ceea ce face ca
situaia lui n grupul de apartenen s fie ambivalent : pe de o parte, individul se conformeaz
aparent, valorilor grupului su de apartenen, dar, pe de alt parte, el este conformist fa de acest
grup doar fiindc normele de conformitate sunt stabilite prin relaionarea grupului de apartenen la
cel de referin. Aa de pild, un elev este conformist n msura n care se pregtete s devin
student, dar prin aceasta el se conformeaz valorilor grupului de studeni, nu n primul rnd celor
specifice grupului de elevi. Cu alte cuvinte, trecerea la un status social este pregtit n cadrul
grupului care confer individului un status inferior, iar conformismul nonconformist este
funcional att pentru grupurile de apartenen i de referin, ct i pentru individ i pentru sistemul
social n ansamblul su, dac i numai dac acesta din urm permite o mobilitate social ridicat.
Astfel ambivalena conformismului socializrii anticipative genereaz disfuncionalliti att pentru
21

individ, ct i pentru sistemul social, individul evolund spre un status de marginalitate n propriul
grup de apartenen (marginalitate care genereaz un tip sau altul de devian social), iar sistemul
social disfuncional n sensul c el nu mai ofer membrilor si gratificaii, adic motivaii i
stimulente.
Socializarea anticipativ este un proces larg rspndit n sociatile umane. Ea nu trebuie, deci,
redus la activitiile din domeniul nvmntului : socializarea anticipativ nu este didactic
scrie Merton fiindc individul reacioneaz la situaii i trage de aici consecine pentru
comportamentul su ulterior, orientndu-se spre o poziie pe care nu o ocup nc, fr a codifica
explicit valorile i exigenele rolului pe care l nva. Dimpotriv, individul poate manifesta
tendine de revenire la poziia iniial sau, invers, s grbeasc trecerea la poziii superioare. n
ambele cazuri societatea intervine n reglarea socializrii anticipative, stimulnd n situaia de
revenire, nvarea valorilor, grupului de referin i temporiznd, n al doilea caz, trecerea efectiv
n grupul de referin.
Renunarea sau accelerarea trecerii n grupul de referin sunt tendine a cror manifestare este
condiionat temporal. Timpul ca atare nu influeneaz dect n mic msur socializarea
anticipativ. Aceasta se deruleaz ntr-un timp social propriu pe care Merton l va numi, n ultimile
sale studii, durat. Durata msoar timpul fizic scurs ntre momentele derulrii unei activiti sociale
i ea variaz, deci, de la un individ la altul n funcie de ateptrile fiecruia fa de ceea ce i va
aduce la un moment al derulrii activitii. Aceste ateptri sunt denumite de Merton ateptri
sociale ale duratei, fiindc raportul dintre timpul efectiv i cel prevzut este funcie de structurile
sociale n care este nglobat individul. Ca urmare, durata nu numai c influeneaz comportamentul
individual obligndu-l s-i pun de acord propriile ritmuri cu cele ale societii, dar l i determin
spre socializare anticipativ, pentru a putea s se adapteze la schimbrile pe care le presupune
dinamica structurilor sociale.
Un efect important al socializri anticipative a fost pus n eviden de Thomas Luckmann sub
denumirea de identitate prefabricat. Aceasta desemneaz procesul prin care socializarea
anticipativ este realizat nu prin raportarea grupului de apartenen i a celui de referin, ci printro instan neutr de socializare, cum este mass-media. Prin mass-media se transmit modele de
personalitate care integreaz valori i norme specifice unor grupuri mai mult sau mai puin coerente
i consistente. Nici vedeta de cinema, nici omul politic sau cel de afaceri nu prezint valorile unui
grup, ci propriile valori i norme, lsnd impresia, nc, c reuita lor social este consecina direct
a nsuirii unor valori specifice unor grupuri sociale. Aceste valori devin astfel, repere ale

22

aspiraiilor sociale, dar fiindc tnrul nu le poate practica, experimenta concret, ele capt funciile
unor mituri.
Anumite grupuri de apartenen, cum este familia de exemplu, ncurajeaz asimilarea valorilor
experimentare concretizate n aceste mituri ale reuitei, fiindc se consider c a deveni
cineva presupune neaprat saltul peste ceea ce i poate oferi, ca exemple viaa cotidian.
Identitatea personal spre care aspir tnrul nu mai este rezultatul unui proces de autorealizare a
propriei personaliti, ci simpl adaptare memetic la un model n carne i oase. Copierea
modelului este cel mai adesea imposibil, ceea ce face ca aparenele s fie luate ca realitate.
n acest fel scrie Luc Knann, problema identitii prefabricate nu const att n faptul c ea este
orientat spre un viitor incert, ci c acest viitor este conceput n termenii unor stereotipuri derivate
pe care individul nu le experimenteaz personal n fiecare etap a socializrii sale. Consecina este
c socializarea anticipativ bazat pe identitatea prefabricat reduce procesul complex de socializare
la o ideologie a tinereii eterne , fiindc modelul de identitate nu poate avea dect cel mult o
vrst mijlocie. Dincolo o imitaie de aceast vrst apare mimarea tinereii, iar tinerii i
asimileaz, de fapt a tinereii. Ca urmare modelul urmrit este disfuncional fa de indivizi
(fiindc el nu le ofer acestora dect amgiri ale reuitei) i fa de societate (fiindc reduce
varietatea tipurilor umane i,deci, potenialul inovator al sistemului social), ceea ce genereaz o
societate fragil i determin instabilitatea treptelor ierarhiei sociale.

23

II.1

Tipuri de integrare social

W.S.Landecker sublinia c se poate constitui o tipologie a

proceselor de integrare, urmnd

postulatul dup care cele mai mici uniti ale unui grup sunt normale sociale pe de o parte, iar pe de
alt parte persoanele i comportamentul lor. Se evideniaz astfel, trei categorii de integrare :
integrare ntre norme, integrare i comportamentele persoanelor, integrarea ntre persoane.
a). Integrarea cultural
Definit, de obicei, ca un process de realizare a unei concordane sau compatibiliti ntre
normele uneia i aceleiai culture, integrarea cultural sintetizeaz caracteristicile ajustrii mutuale
ntre elementele unei culture pentru a se transforma ntr-un sistem cultural armonios. Aa cum
sublinia Br. Malinowski , toate culturile trite sunt pe deplin integrate. Ele sunt configuraii
caracterizate de coeren, unitate intern i trsturi distincte, care implic, comportamente culturale
tipice. Pentru R.Linton, integraea cultural constituie distribuia optimal a trei tipuri de trsturi
culturale :

,,

universale,

,,specializate(ambele

sau

consisten

culturii

respective)

,,alternative(care genereaz i unele conflicte, n msura n care persoanele confruntate cu aceleai


alternative culturale nu vor face aceei alegere n acelai moment).
Ca uniti funcionale, sistemele culturale furnizeaz standarde i modele culturale care
ghideaz comportamentul i-l fac predictibil. n mprejurri obinuite, ,,normale cu ct este mai
susinut integrarea individului n sistemul cultural, cu at este mai eficace contribuia lui la buna
funcionare a societii. Gradul de integare cultural, determinat de raportul ntre trsturile
universale, specializate i alternative, este mai ridicat ns cnd proporia ultimelor este cobort,
adic atunci cnd indivizii aleg mai frecvent comportamente culturale, care nu se abat prea mult de
la modelele prescrise.
Integrarea cultural se evideniaz, astefel, ca o noiune tributar antropologiei culturale
conform creia structurile unei societi, adic sistemul ei de organizare, este, ea nsi, o problem
de cultur ,,o poziie ntr-un sistem social scria R.Linton este n realitate o configuraie de
modele culturale. Tot astefel, sistemul social luat n ansamblul su este o configuraie i mai larg de
modele culturale. n timp ce o societate este un grup organizat, o reuniune de indivizi care au
nvat s acioneze mpreun, o cultur este un grup organizat de valori i modele comportamentale.
Pentru Linton, integrarea cultural implic prioritar interdependena dintre instituii (definite
drept ,,configuraii de modele culturale, avnd funcii sociale importante n domeniul stratificrii i
24

organizrii indivizilor, al ndeplinirii unor obligaii i realizri unor satisfacii personale).


Apartenena individului la asemenea instituii i la viaa de grup ofer o msur integrrii culturale i
determin gradul de participare a indivizilor la cultur. n acest cadru, valorile instituionalizate i
atitudinile individuale care urmeaz, mai mult sau mai puin, modele precise formeaz mpreun o
configuraie rspuns de o importan funcional deosebit pentru consistena culturii
respective.Aceast configuraie este dependent de ,,presiunea social exercitat de grup asupra
individului, concretizat n faptul c acceptarea modelelor culturale unanim recunoscute este
recompensat de societate, n timp ce abaterile sau devierile de la aceste modele sunt sancionate. n
orice societate i cultur, chiar cel mai bine integrate, exist ns zone ,,permisive, care ofer
anumite grade de libertate n alegerea comportamentului individual.
W.S.Lardeker pune ns la ndoial faptul c autorizarea unor componente alternative ar afecta
consistena intern a unei culturi i accentueaz asupra incompatibilitilor care afecteaz valorile
uneia i aceleai sociati, cu efecte asupra gradului ei de integrare cultural.
O prim incompatibilitate apare n trsturile universale i ea afecteaz gradul de integrare a
unei culturi ; a doua privete divergenele ntre trsturile culturale specializate, de exemplu, ntre
valorile i normele particulare ale unor grupuri profesionale distincte, dar ele nu angajeaz situaii
conflictuale care s afecteze integrarea cultural ; a treia incompatibilitate implic neconcordane
ntre valori sociale generale i roluri importante pentru ntreaga societate, afectndu-i gradul de
integrare.
Integrarea cultural constituie, astfel, o variabil structural, care msoar gradul i limitele
pn la care o cultur (un sistem cultural) poate fi calificat ca integrat. Ea sintetizeaz procesul
prin care membrii unei societi accept, resping sau modific itemuri care s-au difuzat din alte
culturi, proces ce explic labilitatea cultural i actele deviante ale indivizilor dintr-un anumit sistem
cultural. Integrarea cultural nu trebuie privit numai ca procesul de eliminare a conflictelor i
incompatibilitilor ntre normele aceleiai culturi, dar i ca proces eminamente creativ, manifestat
prin gradul de participare a indivizilor i grupurilor de indivizi din societate la creaia spiritual, n
general, la mbogirea patrimoniului de valori definitoriu, n particular.
b. Integrarea normativ
Ca proces n esena sa relaional, integrarea normativ se identific cu ,,integrarea ntre norme
i personae i variaz n funcie de concordana ntre conduite i norme. Ea mai este definit i ca
un mod efficient de articulare a modelelor normative cu procesul motivaional, astfel ca indivizii s
25

acioneze conform standardelor prescrise. Opus strii de integrare normativ este i starea de
anomie, definitorie pentru un conflict de norme. Pentru Durkheim, anomia echivaleaz cu conflicte
puternice ntre mai multe norme, situaie ce se caracterizeaz prin absena acestora i care generez
dificulti psihologice i stresante pentru individ. Integrarea normativ este dependent de procesul
de socializare i de conformitatea cu normele i regulile societii globale. Un asemenea proces
faciliteaz predictibilitatea comportamentelor sociale i furnizeaz potene pentru eficiena aciunilor
n cadrul grupului. Respectarea normelor grupului i orientarea spre valori normale i reglementri
juridice comune ntrete coeziunea ntre membri i favorizeaz un grad ridicat de integrare social
a grupului respectiv.
In diferite studii empirice au fost utilizai diveri indicatori de integrare normativ, lundu-se ca
baz conformotatea cu normele sociale. De exemplu, R.C.Angell a utilizat un indice al integrrii
alctuit din dou msuri particulare : un indice de criminalitate, care msoar integrarea negativ
(absena integrrii n cadrul sistemului normativ de baz, dar prezena ei n interiorul unui sistem
normativ delincvenional), i un indice de ameliorare (bunstare), care msoar integrarea pozitiv
(participarea individului la consolidarea sistemului normativ- existent). Pentru Landecker, limita
principal a acestui indice const n faptul c utilizeaz o informaie obinut la nivelul unei uniti
administrative (comunitatea local), eludnd informaiile din alte contexte normativ-organizaionale.
La noi n ar, integrarea normativ a fost urmrit de sociologi, preponderent pe linia
sublinierii aspectelor de delincven i inadaptare social la anumite categorii de indivizi i a
adaptrii fa de cerinele impuse de interprindere.
Integrarea normativ poate fi deci neleas ca un proces general de interrelare ntre normele,
conduitele individului i a grupului cu normele i modelele moral-juridice ale societii globale,
msura acestui proces depinznd de frecvena i amploarea actelor deviante care se abat de la
normele prescrise.
c) Integrarea comunicaional
Definit i ca integrare ,,consensual acest subtip de integrare caracterizeaz un anumit sistem
de relaii, definitoriu pentru concordana dintre conduite i norme. Fiind concretizat n modul de
ditribuie i transmisie al modelelor normative ntre membrii sistemului social, acest proces
utilizeaz ca noiune de baz, comunicaia, cea interpersonal n mod deosebit, constnd din
schimbul de informaii, idei, atitudini ntre membrii unui grup social. El formeaz baza pentru orice

26

tip de interaciune social i faciliteaz transmiterea cunoaterii cumulative, ca i realizarea


procesului de socializare.
Se consider c o reea de comunicaii interpersonale mai dens este caracterizat printr-un
procent mai sczut de persoane izolate, izolarea reprezentnd un indice negativ al integrrii
comunicaionale (aceast ipotez a fost utilizat de Durkheim pentru a explica una din cauzele
principale ale ,,sinuciderii egoiste). Cu ct reeaua de comunicaie interpersonale este mai slab i
izolarea social este mai mare, cu att exist un numr mai ridicat de persoane caracterizate prin
tulburri psihice; frecvena tulburrilor psihice ntr-un anumit mediu social constituie un indice de
izolare i, totodat, un indice negativ al integrrii comunicaionale. Aceast ipotez a ,,restriciilor
comunicaiilor, aparine lui C.H. Cooley , care caracterizeaz psihoza prin trsturi cum ar fi:
orgoliu exagerat, egoism, labilitate, nencredere etc. R.K.Merton va sublinia faptul c, cu ct
restriciile comunicaionale sunt mai mari, cu att exist mai multe dificulti de comunicare ntre
subgrupurile aceluiai grup. Dei aceste dificulti nu provoac, n mod necesar, izolri individuale,
ele pot facilita anumite distorsiuni, care contribuie la intensificarea izolrilor individuale.
Dezvoltarea comunicaiilor i a raporturilor interpersonale, ,,dialogul ntre grupuri sociale
distincte i ntre subgrupuri din cadrul aceluai grup social contribuie la participarea ridicat a
indivizilor la viaa social i, implicit, la un grad nalt de integrare social. Facilitnd schimbul ntre
valori i semnificaii, ca i transferul de norme, integrarea comunicaional contribuie la dezvoltarea
celorlalte dou subtipuri de integrare social menionate anterior- cea valoric i cea normativ.
d) Integrarea funcional
Conceptul de integrare funcional implic cel puin dou semnificaii, dintre care una cu caracter
mai general i cealalt cu caracter particular : prima privete unitatea sau armonia din cadrul unui
sistem social, datorit interdependenei prilor sale specializate ; a doua se ferer la diviziunea i
sincronizarea sarcinilor ntr-un grup, n msura n care diversele activiti specializate sunt
dependente una de alta.
n plan general, interdependena i corelarea diferitelor funcii cu rol instituional contribuie la
meninerea i continuitatea structurilor sistemului social. Introducnd n analiz noiunea de
echilibru dinamic al sistemului i conceptual de schimbare social, evaluarea acestui subtip de
integrare reuete s evite abuzurile funcionalismului i s furnizeze o schem conceptual
adevrat pentru sintetizarea unor procese de mare amploare ale cror dimensiuni sunt legate
,,organic ntre ele, de exemplu raporturile reciproce dintre urbanizare, industrializare, devian.
27

n plan specific, noiunea de integrare funcional, desemneaz interdependena elementelor


sistemului de diviziune a muncii sau a schimburilor de serviciu din cadrul unei societi. Analiza
acestui process, a fost utilizat mai ales, de ctre Durkheim pentru a evalua gradul de ,,solidaritate
organic, evaluare bazat pe dou teze teoretice principale: diviziunea muncii favorizeaz
dezvoltarea dreptului restitutiv, n defavoarea celui punitiv i diviziunea muncii face mai dificil
izolarea individului.
Pentru Landecker conceptual de integrare funcional este central n studiile de ecologia
uman, facilitnd o serie de criteria i msuri ale densitii urbane i diferenierii comunitilor
urbane de cele rurale.
Toate cele patru subtipuri de integrare social menionate vizeaz multitudinea sferelor de via
uman i anume, cultura, viaa material etc., circumscriind procese sociale care angajeaz,
deopotriv, dimensiuni valorice, normative, acionale, afecrive i relaionale

Legislaia

privind

protecia

social

vederea

integrrii

socio-

profesionale a tinerilor care provin din Centrele de plasament


Prin normele metodologice de aplicare a Legii nr. 116/2002 privind prevenirea i combaterea
marginalizarii sociale, aprobate prin H.G. nr. 1.149/2002, se creeaz importante instrumente de
sprijin pentru tinerii care prsesc centrele de plasament, i care reprezint un grup int prioritar,
dar i pentru alte grupuri defavorizate, astfel:
a) msurile de garantare a accesului la un loc de munc. Msurile se realizeaza de ANOFM, prin
ncheierea unor contracte de solidaritate, pe o durat de pna la 2 ani, dar nu mai puin de un an, n
baza crora tinerii cu vrste cuprinse ntre 16 i 25 de ani aflai n dificultate i confruntai cu riscul
excluderii profesionale, beneficiaz de un acompaniament social personalizat. Acompaniamentul
social se realizeaz prin consiliere profesional i mediere din partea personalului specializat al
ageniei.
b) msurile de garantare a accesului la o locuin .Este o sarcin a consiliilor judetene care, n limita
fondurilor constituite n acest scop, trebuie s asigure, pe o list a prioritilor, fie acoperirea
avansului pentru dobndirea unei locuine, fie suportarea chiriei pentru o perioada de pna la 3 ani
pentru o locuinta nchiriata. Fondurile vor fi constituite n principal din sume stabilite anual prin
legea bugetului de stat.

28

Potrivit prevederilor Legii nr. 61/1993 privind alocatia de stat pentru copii, republicat, beneficiaz
de alocaie de stat i tinerii n vrst de peste 18 ani, pna la terminarea cursurilor nvmntului
liceal, profesional, organizate n conditiile legii.
Conform Monitorului Oficial Al Romniei, Partea I, Nr.225/15.III.2004 exista anumite standarde
minime obligatorii privind serviciile pentru protecia copilului de tip rezidenial.Serviciile pentru
protectia copilului de tip rezidenial pot fi de mai multe tipuri, in funie de o serie de factori, cum ar
fi:
a) Misiunea serviciului;
b) Modul de organizare;
c) Grupul inta de clieni, respectiv copii aflai in dificultate, copii cu dizabiliti, copii abuzai,
neglijai i exploatai, copii delincveni, tineri etc.n anumite situaii, unele din aceste grupuri
int pot locui n cadrul aceluiai serviciu de tip reyidenial de exemplu, copii de diferite
vrste, inclusiv tineri, cu i fr diferite tipuri de dizabiliti numai dac se respect
concomitent prevederile standardelor minime obligatorii preyente i cele specifice acestor
categorii de copii.
d) Resursele furnizorului de servicii .a.
Standardele minime obligatorii prezente sunt complementare, n mod particular, cu urmtoarele
documente:
1. Standardele minime obligatorii specifice formulate pentru serviciile pentru protecia
copilului de tip rezidenial menionate de legislaia n vigoare;
2. Standardele minime obligatorii pentru centrul de pregtire si sprijinire a reintegrrii i
integrrii copilului n familie;
3. Standardele minime obligatorii pentru serviciul de dezvoltare a deprinderilor de via
independent.
4. Standardele minime obligatorii pentru managementul de caz n domeniul proteciei
copilului.
5. Ghidul metodologic privind intervenia i prevenirea n echip multidisciplinar i n
reea n situaiile de abuz, neglijare i exploatare a copilului.

29

STRATEGIA NAIONAL DE INCLUZIUNE SOCIAL A TINERILOR CARE


PRSESC SISTEMUL DE PROTECIE A COPILULUI
Integrarea tinerilor n societate i n viaa activ, precum i folosirea optim a potenialului lor
reprezint elemente eseniale pentru reducerea riscului excluziunii sociale i pentru ajungerea la o
cretere durabil a oricrei societi. Rezolvarea problematicii specifice tinerilor care prsesc
sistemul de protecie a copilului necesit o intervenie imediat, constituind o prioritate a
Programului de Guvernare pentru perioada 2005 -2008.
Astfel, este nevoie de o abordare integrat la nivel naional, printr-o Strategie Naional care include
Planul de Msuri de Incluziune Social a tinerilor care nceteaz s mai beneficieze de ocrotire, n
baza normelor legale de protecie acordat copiilor institutionalizai. Strategia naional de
incluziune social a tinerilor care prsesc sistemul de protecie a copilului, numit n continuare
Strategie, se fundamenteaz pe valorile si principiile de baz ale politicilor sociale i vizeaz, pe
termen mediu si lung, stimularea responsabilitii i solidaritii mediului comunitar menit s susin
incluziunea social a acestor tineri.
n elaborarea i implementarea politicilor, aciunea guvernamental se bazeaz pe principiile i
orientrile formulate n documentele Uniunii Europene la care Romnia ader, cu deosebire a celor
referitoare la standardele umanitare, n sensul aplicrii unor "strategii de protejare a copiilor i
tinerilor instituionalizai", conform Programului de
guvernare 2005 2008.
Reglementri legislative cu privire la protecia social a categoriilor de populaie defavorizate, cu
referiri speciale la tineri, inclusiv la tinerii instituionalizai au fost promovate, astfel:
Legea nr. 76/2002 privind sistemul asigurrilor pentru omaj i stimularea ocuprii forei de munc,
cu modificarile si completarile ulterioare, prevede msurile pentru realizarea strategiilor i politicilor
elaborate n vederea proteciei persoanelor supuse riscului de omaj, al asigurrii unui nivel ridicat
de ocupare i adaptare a forei de munc la cerinele pieei muncii. Agenia Naional pentru
Ocuparea Forei de Munc dezvolt servicii gratuite finanate din bugetul asigurrilor pentru omaj,
n domeniul informrii i consilierii profesionale, al medierii muncii i al formrii profesionale.
Legea nr. 416/2001 privind venitul minim garantat, cu modificrile i completrile ulterioare
permite ca tinerii singuri sau din familii srace s poat beneficia de ajutoare sociale chiar din prima
perioad, dup prsirea centrelor de plasament, i garanteaz un venit minim corespunztor unui
trai decent.1
1

http://Legea 116/2002 privind prevenirea i combaterea marginalizrii sociale.

30

CAPITOLUL III
PROFILUL PSIHO- COMPORTAMENTAL AL TINERILOR CARE PRSESC
SISTEMUL DE PROTECIE
Tinerii care prsesc sistemul de protecie au un comportament diferit fa de cei care triesc n
familie. Voi ncerca s prezint principalele caracteristici ale tinerilor instituionalizai, grupndu-le
pe trei categorii, i anume : particulariti comportamentale ale tinerilor instituionalizai,
particulariti afectiv-emoionale ale tinerilor instituionalizai i particulariti ale construciei
identitii de sine la tinerii care au parcurs traseul instituional.

III.1 Particulariti comportamentale ale tinerilor instituionalizai


In ncercarea de a surprinde particularitile comportamentale ale tinerilor care prsesc
sistemul de protecie trebuie avute n vedere dou aspecte : consecinele instituionalizrii asupra
maturizrii sociale a tinerilor i faptul c acetia traverseaz o perioad de criz de dezvoltare, i
anume adilescena. Maturizarea social are ca element definitoriu capacitatea individului de a
menine un echilibru dinamic ntre interesele sale i interesele sociale, ntre necesitile i aspiraiile
sale i cele ale societii. Din aceast perspectiv, tinerii care prsesc sistemul de protecie a
copilului prezint o insuficient maturizare social, dificulti de integrare social, deseori intrnd n
conflict cu cerinele unui anumit sistem valoric-normativ.
Manifestrile comportamentale n condiiile deprivrii afective ale tinerilor ce au parcurs
traseul instituiei au ca substrat criza din perioada adolescenei. Pe acest fond, se accentueaz
iritabilitatea, nchiderea n sine, opoziia i conduita revendicativ, contestarea restriciilor
disciplinare. Trstura esnial a comportamentului acesto tineri este imaturitatea psihic, fapt care
determin o adaptare mai dificil la condiiile mediului socio-cultural i o asimilare deficitar a
experienei trite sau cunoscute. Comportamentul lor este dominat de instabilitate, labilitate afectiv,

31

impulsivitate, irascibilitate, rigiditate, tendina de negare a tot ce apreciaz alii, atitudini


nonconformiste manifeste, etc. (U.chiopu) 2.
Manifestrile comportamentale trebuie privite n contextul perioadei de criz n care se afl.
Conflictele cu adulii, specifice acestei perioade, sunt de fapt conflicte ecran, motivaia lor adevrat
aflndu-se n privaiunile pe care le-au suferit de-a lungul traseului de instituionalizare.
Comportamentul instabil facilitaez minciune, vagabondajul, comportamentul de tip ,,fug,
furtul, refuzul ncadrrii n activitate.
Privai de sentimentul apartenenei, n special n contextul perioadei adolescenei, aceti tineri
au tendina de a forma grupuri care le ofer un cadru de afirmare, securitate, apartenen (n grup
tnrul i gsete nivelul de aspiraie i roluri comune). Acest lucru este valabil i pentru grupurile
orientate negativ. n acest cadru, tnrul poate cuta puterea grupului, pentru a se identifica cu
aceasta, caut un prilej de afirmare, un rol recunoscut, sau ateapt protecie.
Principalele probleme de comportament la tinerii care au parcurs traseul instituional sunt
sintetizate, de ctre autoare, astfel :
-

Hetero i autoagresivitate manifestri care apar n situaiile frustrante, n care tinerii


reacioneaz prin mecanisme de aprare lipsite de adaptabilitate, dup etica
egocentric de a distruge ,,semenul adversar ;

Absenteism colar care poate merge pn la abandon colar apare ca recie


comportamental de opoziie fa de adult, autoritate, neasumarea responsabilitilor ;

Atitudine de indiferen fa de nvtur- apare din lipsa intereselor i a motivaiilor


de factur cognitiv, din imaturitatea n proiectarea unor scopuri superioare ;

Atitudine de opziie fa de autoritate apare ca o reacie agresiv n faa frustrrii ;

Reacii disproporionate i agresive fa de anumite situaii- ca rezultat al unei


tolerane sczute la frustrare i a lipsei unui model de reacie adaptat la frustrare ;

Minciun care poate avea adesea scopul de a evita consecinele actelor (minciuna
poate fi un mijloc prin care tnrul caut s-i creasc stima de sine ncercnd s
obin admiraia celorlali) ;

Furturi sunt de mai multe tipuri : de reacie la lipsuri, pentru a se afirma, din joac,
din nevoie.Tinerii care fur au carene afective i atunci furtul apare ca o compensaie
prin care ncearc s nlocuiasc o lips, nsuindu-i ceva ce nu-i aparine ;

Utilizarea precoce a unui limbaj vulgar, ostentativ ;

U.chiopu, apud.tefan Drbu, Manual de proceduri privind inseria socio-profesional a tinerilor care prsesc
sistemul de protecie a copilului, Bucureti, 2006, p.20.

32

Preocupri sexuale precoce, comportament de promiscuitate sexual din cauza


lipsei relaiilor pe termen lung n cursul copilriei. Deasemenea, nevoia de afeciune,
este perceput confuz, iar iubirea fizic este, deseori, interpretat ca semn de afeciune,
neavnd repere clare relativ la semnificaia modurilor de a iubi ;

Fug i vagabondaj se datoreaz unei labiliti psihice, uneori de origine impulsiv,


alteori, ca o reacie dup un exces de pedeaps ;

Consum timpuriu de alcool i droguri ;

Fenomene infracionale : furturi, viol, tlhrie, prostituie.

Toate aceste tipuri de probleme comportamentale au o semnificaie mai mare sau mai mic, n
funcie de capacitatea anturajului de a le influena.
Caracteristic pentru tinerii care ajung s comit acte antisociale grave i foarte grave este lipsa
sentimentului de responsabilitate i a sentimentului de culpabilitate pentru actul comis. Astfel, riscul
de recidiv a acestor comportamente este mare, ei continund s se angajeze n aciuni antisociale,
chiar n condiiile n care a suferit pedepse. Un lucru ce trebuie subliniat n ceea ce privete aciunile
antisociale ale tinerilor instituionalizai este c acestea se desfoar n grup sau la presiunea
grupului. n cadrul grupului, tinerii se simt n siguran, iar responsabilitatea pentru ceea ce au fcut
se mparte la toi membrii grupului3.
Atunci cnd se nregistreaz infraciuni individuale, tinerii fac acest lucru la presiunea
grupului, acestea reprezentnd, fie o iniiere pentru a intra n cadrul grupului, fie o ncercare de a
ctiga ,,respectul colegilor i de a ocupa o poziie privilegiat4.
Tnrul care triete experiena instituionalizrii i structureaz personalitatea n funcie de
condiiile specifice acestui mediu. Sentimentul propriei identiti i modul de a-i percepe pe ceilali
sunt condiionate de acest mediu. Tnrul resimte dependena fa de instituie i se identific cu ea,
cu colegii i cu personalul din unitate.5
Satisfacerea nevoilor de afectivitate ale tnrului are loc mai ales n familie. n cazul copiilor
din instituii, legtura tnr-printe nu poate fi suplinit prin relaia cu educatorii. Consecina acestui
fapt o reprezint probabilitatea crescut de aapriie a dificultilor de adaptare i dezvoltare psihic,
ceea ce poate duce la instalarea unor tulburri afectiv-comportamentale.
3

tefan Drbu, Manual de proceduri privind inseria socio-profesional a tinerilor care prsesc sistemul de
protecie, Ed. Europrint, Bucureti, 2006, p.21.
4

idem, p.35

ibidem, pp. 20-23.

33

III.2 Particulariti afectiv emoionale ale tinerilor instituionalizai


Procesele afective sunt fenomene psihice complexe, caracterizate prin modificri fiziologice,
mai mult sau mai puin extinse, printr-o conduit marcat de expresii emoionale i printr-o trire
subiectiv. Expresiile emoionale reprezint exteriorizarea tririlor afective.
Colectivul de autori de la Organizaia ,,Salvai copiii au identificat cauzele tulburrilor
afective ale tinerilor instituionalizai, i anume :
-

frustrrile acumulate i gradul de toleran la frustrare ;

teama n fa unor situaii pe care adolescentul le percepe ca obstacole ;

climatul socio-educaional n casa de tip familial, instituie ;

particularitile specifice perioadei de adolescen ;

ecoul experienelor de via ; experiene traumatizante, abuz fizic, emoional, sexual ;

frecvena mutrii dintr-o instituie n alta ;

mediul colar;

contientizarea apartenenei la categoria lor social i trirea sentimentului de


discriminare n relaiile cu ceilali;

lipsa unor persoane de ataament ; lipsa modelului familial, de funcionare i


relaionare normal dintre membrii unei familii ;

conturarea slab a identitii de sine, datorat unor insuficiente noiuni legate de


mediul familial i social din care provin sau apartenena la grup social, minoritate,
religie, cultur.6

Tulburrile afective pe care le manifest tinerii instituionalizai sunt : instabilitate emoional,


insecuritate afectiv, sentimentul de deprivare afectiv, criz de afect, hipersensibilitate, emotivitate
exarcerbat, intoleleran sau slab toleran la frustrare, sentimentul dependenei exagerate fa de
personal, fa de sistemul de protecie, nevoia exagerat de atenie i ataament.
Muli tineri au crescut n instituii mari, n care un singur membru de personal avea n grij o
grup mare de copii. Fiind privai de grija i atenia de care are nevoie orice copil, acetia au
6

Idem , p.25

34

dezvoltat mecanisme compensatorii, devenind fie foarte agitai i hiperkinetici, fie, dimpotriv
dezinterisai sau apatici. De aceea, muli dintre ei au dificulti n respectarea unui program educativ,
n adaptarea la solicitrile procesului de nvmnt i n meninerea concentrrii ateniei, lucru
reflectat n rezultatele colare i performaele profesionale.
Modalitile de manifestare a tulburrilor afective, obiectivate n comportamente dificile sau
capacitate redus de adaptare sunt : irascibilitate, agresivitate, timiditate, apatie, anxietate, depresie,
ostilitate, posesivitate, teama de afirmare, regresii comportamentale, anticiparea eecului, suiciduln cazuri extreme, comportamente care intr sub incidena delincvenei juvenile.
III.3

PARTICULARITI ALE CONSTRUCIEI IDENTITII DE SINE LA TINERII

CARE AU PARCURS TRASEUL INSTITUIONAL


Adolescena poate fi definit ca acea perioad n care orice individ tinde s depeasc condiia
de dependen, el dorind independen, accentundu-se astfel caracterul individual, diferit i distinct
de al celorlali. Tot n aceast etap a vieii, indivizii doresc s-i pun amprenta pe propriile
decizii ; construcia propriei personaliti crete n amploare, autodescoperirea urmeaz acelai ritm
ascendent i alert. La tinerii din instituii se observ o nevoie acut de securitate afectiv, nelegere
i toleran, valorizare. 7
Foarte muli tineri aflai n Sistemul naional de Protecie au dificulti n formarea imaginii de
sine, n condiiile n care personalitatea lor se uniformizeaz, cu timpul, n centrele de plasament,
datorit rutinei vieii pe care o duc acolo, datorit lipsei de interes n a se implica a persoanelor
angajate din aceste instituii, datorit faptului c aceste persoane experimenteaz ele nsele situaii
dificile, ceea ce le face indisponibile emoional i cognitiv i triesc realitatea unor recompense
materiale, care nu le motiveaz deloc. Este deci important pentru fiecare tnr, pentru optima sa
dezvoltare, ca cei din jurul su s vin n ntmpinarea nevoilor sale i s-i neleag particularitile,
adic este necesar ca el s fie acompaniat i susinut, pentru a se dezvolta echilibrat.
Pe lng aceste condiii generale, cei de la Asociaia Salvai Copiii spun c se adaug unele
particulare, cum ar fi :
Carena de afeciune, afeciunea fiind responsabil de umanizarea individului i de transformarea sa
i permindu-i ca el s devin capabil s primeasc, dar i s ofere, sa primeasc ncredere de la
ceilali i s ofere ncredere.

Bogatu, Nicolae., Conduit

de rol, sine i personalitate, Editura Granada, Bucureti, 2002, p.55


35

Lipsa experienelor cognitive, acest tip de experiene reprezentnd suportul necesar dezvoltrii
mentale a acestor tineri, alturi de experienele trite n mediul social. n centrele de plasament nu se
evideniaz un sistem clar i coerent de activiti, care s sprijine tinerii n a-i accelera ritmul de
dobndire a unor cunotine n domeniul socio-cultural, n a-i dezvolta relaiile i comunicarea cu
ceilali.
Neasumare responsabilitilor, determinat de faptul c acetia aparin unui sistem care i
discrimineaz pozitiv : au buctreas, femeie de serviciu, etc. Aceti tineri sunt grevai de foarte
multe sarcini, care ar trebui s le revin pentru dobndirea abilitilor de trai independent. De aici se
ajunge foarte uor la o dependen cronic de sistem. 8
Tinerii caut tot mai mult s aib un rol n societate, ceea ce ei nu pot realiza dac e neglijat
procesul de responsabilizare9.
Inexistena aprecierii, premierii, valotizrii. Aceste nevoi decurg din dorina fiecrui individ de a fi
apreciat de ceilali.
Instituiile se dovedesc a fi, deci, medii care ngreauneaz dezvoltarea autonomiei copiilor, care
ii mpiedic n a-i nsui acele experiene necesare abilitilor unui trai independent: experiene n
mediul casnic, experiene n exteriorul instituiei; tot aici, tnrului i sunt provocate i alimentate
triri negative precum frica, nefericirea, ateptarea, durerea, etc. Tnrul se simte aici, de cele mai
multe ori, neglijat, ridiculizat, umilit, lipsit de acele ocazii care s-l determine s aleag, s
gndeasc, s decid. Cci tririle emoionale rmn inserate adnc n memorie, cursul vieii
tnrului instituionalizat este deviat ctre o finalitate nedorit i inutil pentru acesta. Astfel,
tnrul, care a trit o perioad ntr-un centru, va cuta medii care dezvolt dependene deoarece nu
este pregtit pentru viaa de adult i nu se poate integra n societate.
Toate aceste realiti prezente n aceste instituii de ocrotire determin diminuarea ncrederii n
sine, percepia eronat a imaginiii de sine, prezena complexelor de inferioritate, existena unor
deviaii comportamentale : izolare, nchistare, agresivitate, la cei care ies din acest ,,teritoriu
limitat.
Totui n ciuda caracterului su dinamic i schimbtor, se recunosc n structura identitii un
numr de elemente relativ stabile, cei permit tnrului s aib contiina unitii i continuitii sale,
fiind n acelai timp recunoscut de ctre ceilali ca fiind el nsui.
8

tefan Drbu, Manual de proceduri privind inseria socio-profesional a tinerilor care prsesc sistemul de
protecie, Ed. Europrint, Bucureti, 2006, p.35.
9

idem, p.32.

36

Se poate ajunge la o definiie consensual a identitii ca fiind o structur poliform, dinamic,


ale crei elemente constitutive psihologice i sociologice- sunt n raport cu situaia relaional a
unui actor social, la un moment dat.
Primul sentiment de identitate se nate din ntlnirea cu o anumit intenie social prin
intermediul unei persoane care joac, ntr-un anume fel n rolul matern. Acest sentiment este o
anumit ncredere fundamental n persoana care joac rolul matern i se traduce printr-o atitudine
fundamental fa de sine i de lume. Mai trziu tnrul ncepe s-i experimenteze voina
autonom. ndoielii i ruinii li se opune sentimentul de autonomie. Apoi, la o alt vrst, apare
sentimentul iniiativei, al crei maestru este contiina. n apropierea perioadei de pubertate, tnrul
are ocupaii concrete i scopuri aprobate. Ceea ce pare a fi acum fundamental pentru el este de a
ctiga recunoaterea celorlali.
Construcia identitii unei persoane se explic prin geneza sentimentelor sale de identitate.
Imaginea despre sine n viitor este cea care determin formarea identitii prezente.
Construia identitii de sine se realizeaz n etape, dup E.Erikson10 . Fiecare etap fiind marcat
de un anume ,,sentiment de identitate : ncredere / nencredere n primul an de via- ,
autonomie / dependen ntre 1-3 ani-, iniiativ / lipsa de iniiativ ntre 3-5 ani- , sentimentul de
,,fiin competent ntre 6 ani i pubertate-, integrarea elementelor de identitate din stadiile
copilriei, n adolescen.
Interiorizarea imaginii de sine este rezultanta aprecierilor cu care s-a confruntat tnrul de-a lungul
vieii, aprecieri ce vin din partea adulilor, a colii, sau a confruntrii permanente cu atitudinea
grupului, care manifest reticen fa de copiii care provin din instituii i de asemenea, a dinamicii
succeselor i eecurilor cu care se confrunt. Toate acestea duc la imaginea de ,,tnr bun sau
,,tnr ru. Eecurile n anumite domenii ale vieii adolescentului conduc deseori la sentimentul
lipsei de valoare. Principalii factori frustrani : complexul de provenien, neacceptarea condiiei de
copil instituionalizat, confruntarea permanent cu atitudinea grupului, care manifest reticen fa
de copiii ce provin din instituii, abuzurile pe care le-au suferit n instituie.
Unii dintre aceti tineri nu i pot reconstitui un istoric de via personal, astfel la vrsta adolescenei
i caut trecutul, element de maxim importan pentru a rspunde la ntrebarea ,,cine sunt eu ?.
Adolescentul care intr n viaa de adult fr s fi ajuns s-i cunoasc adevrata identitate va
ntmpina probleme de adaptare i integrare n societate.
Personalitatea unui individ se formeaz prin participarea la viaa social a colectivitii n care
i desfoar existena : familia, persoanele de referin, coala, grupurile de prieteni.
10

E.Erikson, apud.Ann Birch, Psihologia dezvoltrii, Ed.Tehnic, Bucureti, 2000, p.267

37

Neculau A.11 evideniaz faptul c personalitatea este o construcie psihosocial, esena sa putnd fi
identificat n cadrul procesului interacional ce are loc ntre indivizi. Socializarea n perspectiva lui
Neculau A. este procesul prin care persoana nva modul de via al societii n care triete i i
dezvolt capacitile de a funciona ca individ i ca membru al unor grupuri.
Se poate observa c tinerii ieii din instituii prezint o serie de dificulti, att n asimilarea de
cunotine i deprinderi legate de dezvoltarea unei imagini de sine pozitive, de nelegere a propriei
lumi interioare ct i n privina relaiilor sociale cu cei din jur, persoane de aceei vrst sau mai
mari, de acelai sex sau diferit, oameni cu poziii sociale sau roluri diverse.
Avnd n vedere c maturizarea social a tinerilor sufer influena nemijlocit a relaiilor interpersonale i a climatului socio-afectiv existent n micro-grupul n care acetia triesc i se dezvolt,
cauzele insuficientei maturizri sociale a unor tineri trebuie cutate n perturbarea acestor relaii i n
carenele educative i socio-afective din grupurile respective12. Dificultile de relaionare social
pot fi observate prin nesigurana pe care o prezint din momentul n care ies din spaiul lor familial,
din incinta instituiei i trebuie s exploreze locuri noi, necunoscute, pn la adresarea spre anumite
instituii sau servicii din comunitate, pentru obinerea unor drepturi sau satisfacerea unor nevoi, de
tipul asistenei medicale, sau obinerea unui loc de munc, a unei locuine.Tinerii din instituii
apeleaz la institutori pentru realizarea demersurilor de adresare spre anumite servicii sociale sau
gsirea unui loc de munc. Datorit relaiilor sociale defectuoase unii tineri nu reuesc s-i menin
un loc de munc pe o perioad stabil n timp, astfel serviciile sunt multe ori de scurt durat i
extrem de variate.
Tinerii trec printr-un proces numit socializare, care trebuie s aib n vedere valorile i normele
societii, modalitile de comportament dezirabil social i nelegerea corespunztoare a
problemelor sociale din mediul socio-cultural, pentru a stabili o conduit moral adecvat. Astfel,
tinerii trebuie s contientizeze valorile, normele de baz i credinele fundamentale ale societii n
care triesc. Cu ajutorul valorilor, tinerii pot judeca aciunile sociale.
In condiiile carenelor afective, tinerii care au parcurs un traseu instituional manifest deseori
instabilitate emoional, sentimente de frustrare afectiv, nencredere, ostilitate, agresivitate. Din
cauza unei stime de sine sczute, ei menin o permanent stare de tensiune n colectivitatea creia i

11

Neculau A., apud. Laureniu M., Elemente de psihologie social, Ed. Sper, Bucureti, 2004, p. 26
Preda V., apud. tefan Drbu, Manual de proceduri privind inseria socio-profesional a tinerilor care prsesc
sistemul de protecie, Ed. Europrint, Bucureti, 2006, p.42
12

38

apain la un moment dat. Sunt suspicioi cu privire la modul cum sunt privii de grup, din cauza
complexului de instituionalizat 13

13

tefan Drbu, Manual de proceduri privind inseria socio-profesional a tinerilor care prsesc sistemul de
protecie, Ed. Europrint, Bucureti, 2006, pp.42-46

39

CAPITOLUL IV
OPIUNI METODOLOGICO-EPISTEMOLOGICE

IV.1 Obiectivele cercetrii


Prezenta lucrare ,,Integrarea socio-profesional a tinerilor cu dizabiliti din centrele de plasament
are drept obiective, studiul condiiei de tnr instituionalizat i al repercursiunilor pe care le poate
avea acest statut asupra obinerii i meninerii unui loc de munc potrivit cu nevoile i capacitile
lor.
In acest scop sunt explorate atitudinea fa de sine i fa de lume n condiiile instituionalizrii,
capacitatea de adaptare colar i profesional, aspiraiile profesionale i orientarea profesional ale
tinerilor instituionalizai.

IV.2 Operaionalizarea conceptelor


n studiul de fa, am ncercat s analizez modaliti de integrare socio-prodesional a unei
populaii de tineri provenii din centrele de plasament, populaie n special marcat de turbulee
economice, tulburri afective, comportamentale.
Procesul integrrii socio-profesionale a tinerilor trebuie conceput ca o aciune social complex, a
crei esen constituie nu conformarea mecanic, pasiv a subiectului la mediu, ci corelarea ambilor
factori, crearea acelor condiii optime i subiective pentru ca integrarea s nsemne nu numai
adaptare, ci i angajare.
Integrarea nu acoper, aadar, doar planul profesional, cu toate c inseria profesional,
respectiv absorbia n piaa muncii, reprezint condiia necesar a unei integrri sociale ; ea se refer
i la aspectele de ordin cultural, moral, social, etc.
Procesul integrrii socio-profesionale, l-am considerat un proces stadial, ce comport mai multe
etape parcurse succesiv de ctre individ i anume : orientare colar, inserie, adaptare, participare la
viaa de grup i integrarea propriu-zis.

40

Conceptele-cheie reinute n studiul de fa au fost : integrare, socializare, orientare


profesional, deficien, centru de plasament. Aceste concepte ntregesc imaginea de ansamblu a
temei studiate : integrarea socio-profesional a tinerilor cu dizabiliti din centrele de plasament.
Rdulescu S. definete conceptul de integrare social ca fiind un proces social prin care se
realizeaz o permanent rennoire a unei uniti sociale implicnd, n mod necesar ntrirea
elementelor ei. Autorul utilizeaz n explicarea integrrii sociale i expresia de stare de ,,echilibru
social, definit prin absena marginalitii. Apartenena i participarea neimpus a individului la un
set de norme, valori i atitudini comune ale grupului, care odat interiorizate i exteriorizate de
individ faciliteaz ntrirea solidaritii funcionale a grupului. Integrarea reprezint rezultatul unei
serii de adaptri i ajustri normative a individului, care are drept consecin eliminarea conflictelor
i tensiunilor i stabilirea unor raporturi coezive i participative.
Neamu G. expliciteaz deficiena mintal prin deducerea semnificativ a capacitilor intelectuale
i psihice care determin o serie de dereglri ale reaciilor i mecanismelor de adaptare a individului
la condiiile n permanent schimbare ale mediului nconjurtor i la standardele de convieuire
social ntr-un anumit areal cultural, fapt ce plaseaz individul ntr-o situaie de incapacitate i
inferioritate, exprimat printr-o stare de handicap n raport cu ceilali membri ai comunitii din care
face parte.
Socializarea profesional presupune dup Stnciulescu E., construirea identitii individului,
tranversnd jocul tranzaciilor biografice i relaionale. Socializarea profesional include, aadar, nu
numai nsuirea unei culturi profesionale i dobndirea unei poziii, ci i statornicia unor relaii de
apropiere, de colaborare cu membrii colectivului de munc.
Orientarea profesional reprezint un proces cu evidente finaliti adaptative i care i propune
stabilirea unor raporturi de acord optim ntre potenialul tnrului i specificul profesiilor pentru care
acesta poate opta sau spre care poate fi ndrumat. Pe acest considerent, una dintre ipotezele studiului
a fost : o bun orientare, n condiiile dinamicii pieei muncii, spre meseria cea mai potrivit cu
aptitudinile i nclinaiile individuale, va sta la baza unei bune integrri profesionale.
Informaia profesional a tinerilor din centrele de plasament este un element esenial al
orientrii profesionale. Ea st la baza actului opiunii profesionale. De aceea, n studiul de fa am
ncercat s pun n eviden aspecte ale adaptrii colare, relaiile cu consilierul, profesorii, orientarea
colar , profesional, i aspiraiile care stau la baza unei bune integrri profesionale. Am ncercat s
punem n eviden : autopercepia, atitudinea fa de sine, fa de lume i via, la interaciuni
intergrupale, orientarea activitii pentru realizarea unui obiectiv comun grupului de apartenen.

41

IV.3 Metode i tehnici de cercetare


Pentru studierea problematicii integrrii socio-profesionale a tinerilor cu dizabiliti din
centrele de plasament s-a stabilit o metod de cercetare calitativ, i anume studiul de caz colectiv.
Prin studiul de caz colectiv, am cercetat mai multe cazuri, ce pot fi similare sau contrastante, i de a
vedea dac au sau nu anumite trsturi comune, i n ce configuraie. Am studiat cazurile care mi sau prut reprezentative pentru tema vizat.
Documentarea a constituit o surs principal de date i informaii sociologice. n acest sens
am realizat o cercetare a acelor lucrri i articole publicate, ce fceau referire la tema studiat.
Aceste lucrri la care am apelat, alctuiesc bibliografia, ele fiind trecute la finele studiului. De
asemeni, am consultat legi de integrare social, strategii i planuri de msuri care fac referire la
problematica persoanelor cu dizabiliti.
Interviul a fost utilizat pentru obinerea de informaii i date ce vizau tema studiat. n studiul
de fa am utilizat interviul structurat pe baz de chestionar. Interviul a fost realizat dup
categoriile de mai jos :
1. Autopercepia, atitudinea fa de sine.
2. Atitudinea fa de lume i via.
3. Adaptarea n centrul de plasament.
4. Adaptarea colar.
5. Relaiile cu prinii, profesorii, colegii.
6. Aspiraii i orientare profesional.
Studiul documentelor
Pentru edificarea n problematica tinerilor instituionalizai s-au studiat documente din arhiva
centrului de plasament cum sunt : istoricul social i genograma fiecrui participant la studiu.
Istoricul social se refer la date relevante despre familia beneficiarului, date privind evoluia
beneficiarului, situaia financiar i situaia psihocomportamental.

IV.4. Instrumentele cercetrii


n prim faz, s-a efectuat un studiu pilot pentru elaborarea unui chestionar ce vizeaz atingerea
intei cercetrii. n acest scop, s-a selectat un eantion de 15 subieci crora le-am aplicat un
chestionar cu ntrebri deschise. n funcie de rspunsurile acestora, s-au luat n calcul replicile cu
42

cea mai mare frecven de apariie pentru a fi selectate ca variante de rspuns la alegere la
chestionarul ce urmeaz a fi aplicat n studiul propriu-zis.
Astfel , a rezultat un chestionar cu 27 de ntrebri cu 2 pn la 8 variante de rspuns.

IV.5. Eantionare
Pentru studiul pilot au fost selectai 15 subieci dintr-un centru de plasament. Toi sunt biei
cu vrsta cuprins ntre 19 21 de ani. Acestora li s-a citit un chestionar cu ntrebri deschise n
vederea formulrii variantelor de rspuns la alegere pentru chestionarul ce urma a fi prezentat
participanilor la studiul propriu-zis.
Subiecii au fost alei pe baza informaiilor deinute, pe principiul disponibilitii i acceptabilitii i
din perspectiva reprezentativitii lor pentru populaia de referin a tinerilor instituionalizai.
Pentru studiul propriu-zis a fost selectat un grup de 40 de subieci, din acelai centru de plasament,
biei cu vrsta cuprins ntre 14-21 ani ce au un coeficient de inteligen cuprins ntre 55-70.
Colectarea datelor s-a desfurat n luna aprilie. Fiecrui subiect i s-a acordat un timp de
aproximativ 20-25 min.
La nceputul ntrevederii, subiecilor li s-a explicat c acest studiu este n scop de cercetare, datele
sunt confideniale, iar ei sunt liberi s accepte sau s refuze participarea.
n cadrul interviului, tinerii au fost solicitai s vorbeasc despre:

Circumstanele prin care au ajuns n centrul de plasament ;

Perioada de vieuire n Centru de Plasament ;

modul de a relationa cu personalul centrului, colegi, profesori;

evoluia, adaptarea i integrarea social, colar i profesional;

motivaia, interesul pentru profesie;

Au fost stabilite obiectivele urmrite( ghid de discuie), urmrindu-se un plan de desfurare a


interviului pe baza chestionarului elaborat.
S-a ncercat stabilirea unei relaii de ncredere ntre examinator persoana examinat; adoptarea de
ctre examinator a unei atitudini de neutralitate obiectiv dar binevoitoare ; punerea n discuie de
probleme care s solicite persoana s fac descrieri de sine detaliate, s-i exprime opiniile fa de
situaiile respective, atitudinile, motivaiile.

43

Apoi, li s-a citit chestionarul de ctre examinator, ei alegnd variantele adecvate experienei i
preferinelor lor. Unii termeni utilizai n cadrul chestionarului s-au dovedit a fi mai puin inteligibili
pentru nivelul lor de dezvoltare i au necesitat explicaii i descrieri suplimentare.(ca de exemplu :
termenul dezavantaj).
n final, li s-a mulumit pentru amabilitatea i rbdarea de a fi participat la studiu.

44

LOCUL DESFURRII.........
DURATA INTERVIULUI.........

Ghid de interviu
Integrarea socio-profesional a tinerilor cu dizabiliti din centrele de plasament

1.Autopercepia, atitudinea fa de sine.


2.Atitudinea fa de lume i via.
3.Adaptarea n centrul de plasament.
4.Adaptarea colar.
5.Relaiile cu prinii, profesorii, colegii.
6.Aspiraii i orientare profesional.

45

Universitatea ,,Dunrea de Josdin Galai


Operator....................................
Facultatea de Istorie, Filosofie, i Teologie
Data :.........................................
Specializarea de Sociologie
Locul...................................

CHESTIONAR
TEMA : INTEGRAREA SOCIO-PROFESIONAL A TINERILOR CU DIZABILITI
DIN CENTRELE DE PLASAMENT
*Acest chestionar are drept scop efectuarea unei cercetri privind integrarea socio-profesional a
tinerilor cu dizabiliti din centrele de plasament. Toate datele obinute prin acest chestionar sunt
confideniale.

1. Cum ai denumi ntr-un cuvnt locul n care trieti ?


a. cas
b. cmin
c. adpost
2. Spaiul n care locuieti i este suficient ?
a. da
b. nu
c. aproximativ
3.
a.
b.
c.

Cum te simi n centru ?


iubit
respins
izolat

4. Ai prini ?
a. da
b. nu

46

5. Dac da, i cunoti prinii ?


a. da
b. nu
6. ii legtura cu prinii/rudele ?
a. Da
b. Nu
7.
a.
b.
c.

Cum eti privit de ctre oamenii din afara centrului ?


cu indiferen
cu mil
cu respingere

8.
a.
b.
c.

Te consideri dezavantajat de condiia ta de tnr instituionalizat ?


niciodat
uneori
ntotdeauna

9.
a.
b.
c.
d.
e.
f.

Care este locul n care te simi dezavantajat ?


la coal
n relaia cu rudele
n relaia cu persoanele de sex opus
la serviciu
la distracie
nicieri nu m-am simit dezavantajat

10. Consideri c prinii i influeneaz deciziile ?


a. niciodat
b. uneori
c. ntotdeauna
11. Cnd ai dificulti la cine apelezi ?
a. prini
b.consilieri
c.colegi
d.profesori
e.prieteni
f. institutor
12. Cine este cel mai important n viaa ta dintre urmtorii :
a. prini
b. consilierul
c. colegi
d. profesori
e. prietenii
f. rudele
g. institutor
47

13. Materia de la coal i se pare dificil :


a. niciodat
b. uneori
c intotdeuna.
14. Care ar fi materia pe care o ndrgeti cel mai mult ?
a. chimie, fizic
b. matematic, informatic, desen tehnic
c. romn
d. limbi strine
e. istorie, religie
f. desen, muzic
g. geografie
15. Care ar fi materia cea mai neplcut ?
a. chimie, fizic
b. matematic, informatic, desen tehnic
c. romn
d. limbi strine
e. istorie, religie
f. desen, muzic
g. geografie
16. Te simi respins de colegii de coal ?
a. da
b. nu
c. de unii
d. nu tiu
17. Frecventezi sau / ai frecventat coala ?
a. des
b. foarte des
c. rar
d. foarte rar
18. Crezi c coala pe care o urmezi / ai absolvito i este de folos pentru un viitor loc de
munc ?
a. da
b. nu
c. posibil
19. Eti mulumit de activitatea consilierului din instituia ta ?
a. foarte mulumit
18. Crezi c coala pe care o urmezi / ai absolvito i este de folos pentru un viitor loc
b. mulumit
c. mai puin mulumit
48

d. deloc mulumit
20. i cunoti drepturile de instituionalizat ?
a. da
b. nu
c. nu tiu sigur
21. Consideri c i sunt respectate aceste drepturi ?
a. da
b. nu
c. nu prea
22. Ce meserie (activitate) crezi c ai putea desfura aici, n Galai ?
a. tinichigiu
b. zugrav
c. tmplar
d. vopsitor auto
e. buctar
f. zidar
g. lctu mecanic
f. altele (psiholog, avocat, poliist, asistent medical)
23. Dac ar fi s te angajezi ce dificulti crezi c ai ntmpina ?
a. programul
b. respectarea regulilor
c. cunoaterea unor limbi strine
d. relaionarea cu colegii
e. relaia cu angajatorul
f. plata salariului
g. realizarea sarcinilor
h. nu tiu
24. Ce ateptri ai de la un eventual angajator ?
a. salariu motivant
b. respect
c. carte de munc
25. Ce surse de venit ai ?
a. alocaie de centru
b. salariu
c.niciuna
26. Ce sentimente ai fa de autoritate ? (profesor, angajator)
a.supunere
b.revolt
c.respect
49

27.Credei c putei face fa unui loc de munc ?


a. da
b. nu
c. nu tiu sigur

50

CAPITOLUL V
V.1 ANALIZA I INTERPRETAREA DATELOR

Orientarea profesional constituie o punte de trecere spre realizarea socio-productiv a


personalitii. Modul n care este conceput problema alegerii profesiei, hotrte n mare msur
viitoarea lui evoluie social i profesional. n acest sens nu trebuie subapreciat influena pozitiv
a informaiilor exacte privind propriul potenial de desfurare a unor anumite tipuri de activiti,
deoarece numai cunoscnd caracteristicile i solicitrile meseriei, tinerii i pot forma o imagine
adecvat despre condiiile reale de practicare a profesiei alese. Se poate ajunge, astfel, la o just
integrare socio-profesional numai prin asigurarea unei convergente optime ntre potenialul
individual, aspiraiile persoanei i solicitrile sociale.
In urma aplicrii chestionarului, pentru extragerea informaiilor eseniale cu privire la optica
tinerilor asupra adaptrii i orientrii socio-profesionale, au fost codificate rspunsurile i analizate
grafic utiliznd programul SPSS 8.

51

Din graficul de mai jos se poate observa c la ntrebarea ,, Cum ai denumi ntr-un cuvnt locul n
care trieti ? majoritatea tinerilor, i anume 67,5%, descriu locul n care triesc prin termenul
de ,,cas. 27,5% l consider ,,cmin i numai 5,7% l denumesc ,,adpost.

adapost
5.0%
camin
27.5%

casa
67.5%

Fig.1

Distribuia ponderilor la ntrebarea ,,Cum ai denumi ntr-un cuvnt locul n care

trieti ?

De obicei, termenul cas este utilizat pentru a descrie mediul n care o persoan triete cu familia.
Centrul de plasament, n cazul acesta, este spaiul n care s-au dezvoltat fizic, i-au conturat
personalitatea, devenind astfel locuina n care ei i-au constituit o familie format din strini.
Termenul ,,cmin este utiliza pentru a desemna forma oficial de instituie de plasament, fiind
amintit n proporie de doar 27,5%. n foarte mic msur tinerii vd locul n care triesc un adpost,
adic un acoperi de-asupra capului, nefiind ataai emoional-afectiv de persoanele de acolo.

52

Din analiza datelor obinute la ntrebarea ,,Spaiul n care locuieti i este suficient?, rezult c
tinerii au rspuns n proporie de 72,5% semnificnd c ei ,,da sunt mulumii de spaiul n care
triesc.

aproximativ
25.0%

nu
2.5%

da
72.5%

Fig.2

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Spaiul n care locuieti i este suficient?

Pe al doilea loc sunt cei care au rspuns n proporie de 25% ,,aproximativ le este suficient, ei
neavnd alt model de referin nu pot face o comparaie, i deci, nu pot aprecia dac mrimea
spaiului n care locuiesc i satisface sau nu. ntr-o msur de 2,5% tinerii rspund c ,,nu sunt
mulumii de condiiile i mrimea spaiului n care locuiesc, ceea ce nseamn c un obiectiv
important este acela de a asigura condiii optime pentru desfurarea activitilor.

53

Din graficul de mai jos se poate observa c 65% din tinerii instituionalizai se simt ,,iubii n
centru, ceea ce semnific c ei i-au format un climat propice dezvoltrii lor.

izolat
30.0%

respins

iubit

5.0%

Fig.3

65.0%

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Cum te simi n centru

,,Izolai s-au simit 30%, nesatisfcndu-i nevoia de comunicare, de afectivitate, care are loc mai
ales ntr-o familie. 5% se simt respini, ceea ce atest faptul c sunt incapabili s se adapteze
mediului existent n centrul de plasament.

54

Se poate observa din graficul de mai jos c din tinerii chestionai 77,5% au prini , asta
nesemnificnd c i cunosc prinii. 22,5% nu au prini

nu
22.5%

da
77.5%

fig.4

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Ai prini ?

Este destul de important ,nu numai n opinia lor, s tie dac au prini sau nu ,spernd c poate i
vor i cunoate cndva.

55

Ponderea cea mai mare a rspunsurilor la aceast ntrebare o dein cei care au prini, i anume 55%.
Dei tinerii tiu dac au sau nu prini, intr-o proporie de 45% acetia rspund c nu i-i cunosc.

nu
45.0%

Fig.5

da
55.0%

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Dac da, i cunoti prinii ?

Absena sau indiferena rudelor n ceea ce privete problemele tnrului, vine n opoziie cu ideea de
integrare a copilului n societate.

56

La aceast ntrebare majoritatea celor chestionai nu au relaii cu prinii sau rudele, aceasta,
difereniind importana faptului de a ti dac au sau prini. Dei ntr-un numr mai mare tiu c au
prini dect cei care nu au, acetia i sfresc iluziile n momentul n care observ c nu pot
ntreine legtura cu ei.

da
30.0%

nu
70.0%

Fig.6

Ponderea rspunsurilor la nrebarea ,, ii legtura cu prinii/rudele?

n procent de 70% nu in legtura cu prinii sau rudele, iar n procent de 30% in legtura cu acetia.
n acest sens apar o serie de dificulti cauzate de atitudinea de indiferen a prinilor fa de copil,
avnd repercursiuni n dezvoltarea psiho-comportamental.

57

Din diagrama de mai jos se poate observa c modul n care sunt privii de ctre lumea exterioar
centrului n care s-au dezvoltat, este acel sentiment de ,,mil neles ca o comptimire, compasiune,
n proporie de 47,5%.

cu respingere
12.5%

cu indiferenta
40.0%

cu mila
47.5%

Fig.7

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Cum eti privit de ctre oamenii din afara

centrului ?

Aproape de acelai nivel de reacie este sentimentul de ,,indiferen cu 40% procente i doar
12,5% rspund c s-au simit respini. Din marea majoritate a rspunsurilor reiese c oamenii tind s
le neleag nevoile, dar, asta nu poate confirma c sunt acceptai i integrai n mediul social.

58

Rspunsurile celor chestionai, la ntrebarea aceasta despre dezavantajele date de condiia de tnr
instituionalizat, sunt c n proporie de 67,5% se simt dezavantajai ,,uneori, 20% niciodat i
12,5% ntotdeauna

intotdeauna
niciodata
12.5%
20.0%

67.5%

uneori

Fig.8

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Te consideri dezavantajat de condiia ta de tnr

instituionalizat ?

Tinerii nu par a suferi foarte mult, trind ntr-o lume a lor aparte, necontientiznd adevratele
cerine ale unei viei normale.

59

Din acest grafic se pot observa situaiile n care tinerii instituionalizai se simt respini, neacceptai.
Rspunsul cu ponderea cea mai ridicat este ,,la coal nscris cu 35% procente. Aceti tineri
triesc ntr-un mediu nchis centrul de plasament i coal- nu au relaii de prietenie dect cu tineri
din centrul de plasament. Se poate observa c relaia lor cu mediul exterior este restrns i atunci
cnd se ncearc s se formeze o interaciune ntre grupurile sociale, ei se simt dezavantajai. Cei
care continu s mearg la coal triesc aceast respingere din partea celor care provin din familii.

nicaieri
10.0%
la distractie
la scoala

10.0%

35.0%

la serviciu
10.0%

relatia cu sexul opu


12.5%
relatia cu rudele
22.5%

Fig. 9

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Care este locul n care te simi dezavantajat ?

n week-end-uri, de srbtori i n vacane, tinerii care au prini sau rude, obinuiesc s mearg n
vizit la acestea. n momentul n care apar conflicte, sunt imediat etichetai cu replica ,,se cunoate
c eti de la cmin fiind respini, ei aleg s se ntoarc la centru. Din grafic rezult c 22,5%
dintre tineri simt un disconfort n relaia cu rudele. Exist i n sufletul lor nevoia de a relaiona cu
sexul opus. n momentul n care partenerele lor afl c sunt dintr-un centru de plasament, relaia se
destram. Astfel, 12,5% consider c acesta este principalul dezavantaj al statului de
instituionalizat. Procentele arat faptul c att la serviciu ct i la distracie, ei se simt inferiori n
proporie de 10%. Doar 10% dintre acetia nu se simt marginalizai din cauza condiiei de tnr
instituionalizat.
60

Din graficul de mai jos se poate observa c 82,5% nu in cont de prerile prinilor. Acest lucru
poate fi explicat de faptul c, ori nu au prini care s i sftuiasc, ori au prini denaturai i
neimplicai n desfurarea vieii lor cotidiene.

intotdeauna
10.0%
uneori
7.5%

niciodata
82.5%

Fig.10 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Consideri c prinii i influeneaz deciziile ?

Doar 10% spun c in cont ntotdeauna de sfaturile prinilor iar 7,5%rspund c doar n unele
situaii.

61

Din analiza rspunsurilor la ntrebarea ,,Cnd ai dificulti la cine apelezi? rezult c 50.0% din
cei chestionai consider c ,,institutorul este cel cu care i pot discuta, mprti i chiar rezolva
dificultile. Institutorul chiar surclaseaz ,,prinii, variant care a fost aleas n proporie de
12,5%. ,,Prietenii sunt urmtorii n topul preferinelor, pe locul doi, avnd un procentaj de 20%,
care pot fi din interiorul sau din afara centrului.

parinti
12.5%

consilieri
15.0%

colegi
institutor

2.5%

50.0%
prieteni
20.0%

Fig.11 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Cnd ai dificulti la cine apelezi ?

Cei cu care se consider avnd cele mai puine subiecte de interes sunt ,,colegii nscrii cu un
procentaj de 2,5% ceea ce demonstreaz c acetia nu au

conduita de grup bine dezvoltat,

relaionarea dintre ei fiind sczut. ,,Consilierul dei este

centrat pe nevoile tnrului

instituionalizat oferindu-i acestuia serviciile suficiente unei integrri de calitate, acesta este privit cu
reticen, doar 15,0% i se adreseaz.

62

40% dintre cei chestionai sunt de prere c institutorul este cea mai important persoan din viaa
lor.

parinti
10.0%
consilier
2.5%
colegi
institutor

10.0%

40.0%

prieteni
rude

32.5%

5.0%

Fig.12 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Cine este cel mai important n viaa ta dintre
urmtorii ?

Cu un procent de 32,5% sunt prietenii, cu 10% fiind colegii i prinii. Cele mai puin importante
persoane din viaa lor, dup cum arat graficul, sunt rudele cu un procentaj de 5% i consilierul cu
2,5%.

63

La ntrebarea ,,Materia de la coal i se pare dificil?, varianta cea mai des aleas este
,,uneori,cu 70% procente, ceea ce poate explica faptul c programa colar a fost construit ntr-o
manier accesibil persoanelor cu deficiene intelectuale.

intotdeauna
20.0%
nicodata
10.0%

uneori
70.0%

Fig.13

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Materia de la coal i se pare dificil ?

Cu toate acestea, exist un procent de 20% care consider materia este de neneles, acetia
rmnnd semianalfabei. Printre tinerii participani la studii sunt i 10% care consider c
,,niciodat materia de la coal nu li s-a prut dificil.

64

Din diagrama de mai jos se poate observa c majoritatea tinerilor este orientat spre partea uman i
cea artistic a disciplinelor studiate la coal astfel :

geografie
7.5%
mate, info, desen te
25.0%

desen, muzica
22.5%

romana
istorie, religie

22.5%

22.5%

Fig.14

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Care ar fi materia pe care o ndrgeti cel

mai mult ?

romn 22,5%, istorie, religie 22,5%, desen, muzic 22,5%. Spre partea real sunt nclinai doar
25% dintre acetia, pentru geografie rmnnd doar 7%.

65

Se poate observa c rspunsurile la aceast ntrebare sunt complementare rspunsurilor de la


ntrebarea anterioar. Astfel c aici situaia se rstoarn displcndu-le n cea mai mare proporie
materiile ncadrate n profilul real :

desen, muzica
2.5%
istorie, religie
5.0%

chimie, fizica
25.0%

limbi straine
25.0%

mate, info, desen te


22.5%

romana
20.0%

Fig. 15

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Care ar fi materia cea mai neplcut ?

chimie, fizic cu procentul de 25%, matematic, informatic, desen tehnic cu 22,5%. Limbile strine
se pare c sunt percepute la fel de incifrate la fel ca fizica i chimia, avnd un procent de 25%. Iar
disciplinele care aparin orientrii umane au un procentaj mai sczut i astfel romna 20%, istoria i
religia cu 5% , pe locul cel mai puin neplcute fiind obiectele artistice cu 2,5% i anume desenul i
muzica.

66

Din graficul care vizeaz gradul de respingere din partea colegilor de coal rezult c 62,5% nu se
simt respini de acetia, 37,5% spunnd c se simt respini de unii.

de unii

37.5%

62.5%

nu

Fig. 16

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Te simi respins de colegii de coal ?

Ar trebui menionat c niciunul dintre tineri nu a selectat variantele ,,da i ,,nu tiu, ceea ce
atest faptul c exist o oarecare apropiere sufleteasc i s-a constituit o relaie relativ apropiat cu
colegii de coal.

67

Diagrama cu privire la frecventarea cursurilor colare sugereaz c 35% dintre respondeni merg
,,des la coal, 30% ,,foarte des, iar 27,5% spunnd c sunt prezeni la coal ,,rar. Doar 7,5%
ajung la coal ,,foarte rar.

foarte rar
7.5%

des
rar

35.0%

27.5%

foarte des
30.0%

Fig.17

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Frecventezi sau / ai frecventat coala ?

68

La ntrebarea aceasta ,,Crezi c coala pe care o urmezi sau ai absolvito i este de folos pentru un
viitor loc de munc,

posibil
27.5%

nu

da

7.5%

Fig.18

65.0%

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Crezi c coala pe care o urmezi / ai absolvito i

este de folos pentru un viitor loc ?

S-a obinut un procent optimist 65% creznd c le va fi de folos, 27,5% ,,posibil i numai 7,5%
,,nu sper c le va fi de folos.

69

Graficul ntrebrii ,, Esti mulumit de activitatea consilierului din instituia ta arat c n proporie
de 50% dintre tinerii instituionalizai sunt mulumii, 32% dintre ei sunt foarte mulumii i numai
17,5% spun c sunt ,,mai puin mulumii.

mai putin multumit


17.5%
foarte multumit
32.5%

multumit
50.0%

Fig.19

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea

,,Eti mulumit de activitatea consilierului din

instituia ta ?

Se poate observa c din cele patru variante ale ntrebrii, niciunul nu a selectat opiunea ,,deloc
mulumit.

70

Diagrama demonstreaz faptul c ei sunt bine informai despre drepturile lor de tineri
instituionalizai n proporie de 95%, iar 5% nu dein toate informaiile cu privire la drepturile lor.

nu stiu sigur

95.0%

da

Fig.20

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea

,,i cunoti drepturile de instituionalizat ?

Niciunul dintre ei nu a declarat c nu i cunoate drepturile. Din rspunsurile primite putem spune
c aceast categorie social de oameni este contient de drepturile pe care le posed, exploatnd la
maxim acest statut de instituionalizat .

71

La ntrebarea ,, Consideri c i sunt respectate aceste drepturi 95% dintre chestionai afirm c
,,da, le sunt respectate drepturile, 5% consider c nu prea , nefiind niciunul care s simt c nu i
sunt respectate drepturile.

nu prea
5.0%

da
95.0%

Fig. 21 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea

,, Consideri c i sunt respectate aceste drepturi

72

Graficul activitilor pe care le-ar putea desfura aici n Galai, ilustreaz c pe primul loc ar fi
meseria de ,,tmplar cu un procent de 25%, pe locul doi cu un procent de 15% se poziioneaz
meseriile : zidar, lctu mecanic i vopsitor auto.

altele (psiholog, av

tinichigiu

5.0%

7.5%

lacatus mecanic

zugrav

15.0%

10.0%

zidar
tamplar

15.0%

25.0%
bucatar
7.5%

vopsitor auto
15.0%

Fig.22

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Ce meserie (activitate) crezi c ai putea desfura

aici, n Galai ?

Pe locul trei n clasament se afl meseria de zugrav, urmat de locul patru tinichigiu, buctar cu
7,5% fiecare. 5% dintre respondeni i-au manifestat opiunea pentru diferite meserii ca : avocat,
poliist, psiholog, asistent medical. innd cont c ei triesc ntr-un mediu care le limiteaz sfera de
aciune, aa se poate explica orientarea lor spre meseriile de pe primele locuri. Procentul de 5% n
care se ncadreaz profesiile mai sus amintite denot o oarecare utopie, lips de informare i o lips
de contientizare a propriilor capaciti intelectuale i posibiliti financiare de a-i mplini visele
profesionale.

73

Fiind chestionai n legtur cu dificultile pe care le-ar ntmpina la un eventual loc de munc,
25% dintre tineri sunt incapabili s-i proiecteze cum ar arta relaia cu angajatorul i locul de
munc i care ar fi obstacolele pe care le-ar putea ntmpina n cadrul acestei relaii. 15% dintre
acetia se tem c nu vor fi remunerai pe msura eforturilor pe care le depun.

programul
12.5%

nu stiu

respectarea regulilo

25.0%

12.5%

realizarea sarcinilo

cunoasterea lb.strai

5.0%

7.5%

plata salariului

relatii cu colegii

15.0%

12.5%
relatia cu angajator
10.0%

Fig.23 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,, Dac ar fi s te angajezi ce dificulti crezi c ai


ntmpina ?
Din lipsa de responsabilitate n centrul n care triesc, izvorte dificultatea de a respecta regulile
impuse de politica potenialei firme la care se vor angaja pentru 12,5% dintre subieci. Tot un
procent de 12,5% dintre tineri se tem c vor ntmpina dificulti n relaionarea cu ceilali colegi de
serviciu, fric ce provine din dificultatea lor de a construi i menine relaii de lung durat cu
semenii. n proporie de 10% consider c vor avea greuti n relaia cu angajatorul, acestea
provenind fie din partea angajatului, fie din partea efului direct.
7,5% consider c vor ntmpina dificulti la locul de munc datorit necunoaterii unei limbi
strine.
5% dintre participanii la studiu consider c abilitatea sau lipsa capacitilor de realizare a anumitor
sarcini le va crea neplceri serviciu.
74

Se constat n ceea ce privete ateptrile din partea angajatorului o tendin evident materialist. Un
procent de 72,5% poate afirma c primirea unui salariu motivant ar fi principala cerin.

carte de munca
10.0%

respect
17.5%

salariu motivant
72.5%

Fig.24

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Ce ateptri ai de la un eventual angajator ?

Doar 17, 5% pun accent pe respectul primit din partea angajatorului, iar 10% solicit carte de
munc. Astfel, se poate concluziona c ei sunt centrai, mai degrab, pe viitorul apropiat dect pe
proiectarea unui viitor asigurat pe termen lung, fiind lipsii de viziune.

75

Din grafic rezult c dintre cei prezeni n centru, marea majoritate, 62,5%, nu i-a definitivat
studiile, fiind nc inclui n programul de Protecie a Copilului n cadrul cruia primesc o alocaie
lunar.

niciuna
12.5%

salariu
25.0%

alocatie de centru
62.5%

Fig.25

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Ce surse de venit ai ?

Din cei care au terminat i nu au fost externai din sistemul de instituionalizare nu mai primesc
alocaia oferit de Protecia Copilului i n proporie de 25% acetia au reuit s se angajeze i se
ntrein din salariul propriu. Exist i un procent de tineri care au terminat i sunt n centrul de
plasament i totui nu au nicio surs de venit.

76

La sentimentele fa de autoritate, diagrama ilustreaz faptul c tinerii instituionalizai resimt n


proporie de 65% respect. Acest sentiment de respect poate avea mai multe surse : teama de
pedeaps, ataamentul real, dorina de a obine apreciere i valorizare.

supunere
22.5%

revolta
respect

12.5%

65.0%

Fig.26 Ponderea rspunsurilor la ntrebarea

,,Ce sentimente ai fa de autoritate (profesor,

angajator) ?

Pe locul doi n clasamentul sentimentelor fa de autoritate este supunerea cu 22,5%. Pe ultimul loc
se situeaz sentimentul de revolt cu 12,5% care ar putea fi activat n momentul n care angajatorul
nu-i satisface ateptrile.

77

Graficul de mai jos ne sugereaz c tinerii consider ntr-o proporie covritoare de 90% c ,,pot
face fa unui loc de munc ceea ce indic faptul c ei i-au dezvoltat o ncredere n capacitile
lor pe care pot folosi cu succes.

nu stiu sigur

10.0%

90.0%

da

Fig.27

Ponderea rspunsurilor la ntrebarea ,,Credei c putei face fa unui loc de munc ?

10% nu tiu sigur c se pot acomoda eficient cu sarcinile solicitate de fia postului. Notabil este c
niciunul dintre respondeni nu a luat n considerare varianta incapacitii de a face fa unui post.

78

V.2 Studii de caz


n aceast parte a lucrrii voi ncerca s prezint cteva din cazurile care mi s-au prut mai
relevante pentru aceast cercetare. Voi ncerca s fac la fiecare caz un istoric social care s cuprind
ct mai multe date despre situaia trecut i actual a tnrului instituionalizat. Subiecii intervievai
constituie exemple tipice pentru tema supus cercetrii. Voi realiza acolo unde va fi posibil o
genogram a subiectului n discuie.

1.

M.A. s-a nscut la data de 06.06.1990, acum avnd vrsta de 19 ani. M.A. a fost internat n

leagnul de copiii la vrsta de 7 luni din cauza nenelegerilor dintre mama copilului i tatl biologic
-Aioanei Dan- .
n anul 1993 familia a vrut s-l viziteze dar nu l-au mai gsit la leagn i nu au solicitat alte
informaii la D.G.P.D.C. Galai. Aceste date au fost date de bunica matern.
Ajuns la vrsta de de 7 ani, copilul a fost orientat ctre o coal cu forma de nvmnt
normal, la zi, dar a rmas repetent 2 ani, acestea ducnd la evaluarea unei comisii de de expertiz
colar. n urma acestei expertize i s-a stabilit un Q.I. sub limita normalului, drept care a fost
orientat la o coal ajuttoare, cu internat, n galai.
Pn la clasa a VI a copilul a avut rezultate medii la nvtur, avnd o slab putere de
concentrare.
n anul 2005, reprezentanii D.G.A.S.P.C. Galai, au gsit-o pe bunica matern a copilului Bocu Virginia- i pe sora vitreg a acestuia Cretanu Mariana, n urma unei anchete sociale
efectuate la domiciliul legal al mamei .
Bunica a solicitat verbal c dorete s-l ia n plasament familial, dar nu i s-a aprobat deoarece
bunica nu avea niciun venit, nu avea locuin ea locuind cu chirie la mai multe adrese din Galai,
fiind susinut material de fiicele ei. Bunicul vitreg al tnrului nu avea nici un venit, fiind i
consumator de buturi alcoolice, uor irascibil, cu un vocabular care nu ar fi influenat pozitiv
dezvoltarea psihic i intelectual a copilului.
Din 2005 pn n 2007 i s-a aprobat copilului s-i petreac week-end-urile i vacanele n
familia natural lrgit, aceasta dup ce bunica a fcut dovad c i poate asigura copilului condiiile
necesare creterii i dezvoltrii optime a acestuia. Aceast schimbare este nsoit de schimbri
profunde n structura comportamental.
79

n aceast perioad copilul s-a ataat foarte mult de bunica lui, a nvat s gteasc, s fie
mai ordonat, i-a dezvoltat simul estetic, a devenit mai comunicativ, fiind capabil s-i exteriorizeze
sentimentele, dar a avut i conflicte foarte dese cu bunicul vitreg, aveau o relaie tensionat, datorit
faptului c acesta consuma buturi alcoolice.
Intlnirea cu mama i mtua sa, din iunie 2006 , i-a dezvoltat tnrului i mai mult
ataament fa de familie, n mod deosebit fa de mam. Tnrul s-a echilibrat din punct de vedere
emoional, dar era instabil n ceea ce privete decizia de a se externa sau de a i se menine
plasamentul.
Bunica a decedat n iulie 2007, iar mama, mtua i sora vitreg au plecat n strintate.
Bunicul a fost nevoit s renune la apartamentul nchiriat pentru c nu avea niciun venit. Familia nu
era lng tnr ca s-l sprijine, toate aceste aspecte afectndu-l foarte tare, el devenind foarte nervos.
A ajuns la sentimente de ur fa de mam pentru c aceasta nu-l suna, neacceptnd
explicaia c aceasta nu ar avea bani. Menine, n schimb, legtura cu mtua sa, care l susine
moral i l ndemna s urmeze o coal profesional pentru a nva meseria de tmplar i a obine o
diplom.
Din analiza dosarului su reies urmtoarele informaii :
Informaii medicale : diagnostic : retard mental uor Q.I.= 67. Nu are boli cronice n antecedente.
Sistemul de protecie / asisten social:

Anul / Perioada

Msura de protecie

Instituia

1990-1993

Plasament

Leagn de copiii

1993-1999

Plasament

Casa de copiii ,,Trgu Bujor

1999-2007

Plasament

c. Ajuttoare nr.4

Plasament

Centrul de Plasament
Centru de Plasament

2007- 2009

80

Activitate colar :
Forma
An colar
1997-1998

nvmnt
Inv. Normal-zi

de
Clasa

coala

Rezultate

Lic.Teoretic

,,

repetent
repetent

1998-1999

Inv. Normal-zi

Trgu Bujor
Lic.Teoretic
,,

1999-2000
2000-2001
2001-2002
2002-2003
2003-2004
2004-2005
2005-2006
2006-2007
2007-2008

Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi
Inv. Normal-zi

I
a-II-a
a-III-a
a-IV-a
a-V-a
a-VI-a
a-VII-a
a-VIII-a
a-IX-a

Trgu Bujor
c.Special
c.speciala
c.special
c.special
c.special
c.special
c.special
c.special
S.A.M

GENOGRAMA TNRULUI

81

promovat
promovat
promovat
promovat
promovat
promovat
promovat
promovat
promovat

2.

B.M. s-a nscut la data de 10.12.1989. Mama copilului este decedat, aceasta fiind cauza

pentru care tatl i-a dat abandonat copiii. n anul 1994 tatl se recstorete cu C.F. care mai avea
3 copiii din alt cstorie.
n anul 1996 B.M. la vrsta de 6 ani, a fost internat n Casa de copiii ,,T.B. . Pn n clasa a
IV tatl venea n fiecare vacan de var i l lua acas, unde era btut, certat, nfometat, n mod
82

deosebit de mama vitreg. Din aceast cauz, copilul a refuzat s mai mearg n familie, relaiile cu
rudele s-au rcit.
Din analiza dosarului reies urmtoarele informaii :

Informaii medicale : diagnostic : retard mental uor Q.I.= 62


Sistemul de protecie / asisten social:

Anul / Perioada

Msura de protecie

Instituia

1996/1997

Plasament

Casa de copiii

1997-2007

Plasament

c.ajuttoare

Plasament

Centru de plasament
c.ajuttoare

plasament

Centru de plasament
c.ajuttoare

2007-2008
2008-2009

Centru de plasament

83

Activitate colar :
An colar

Forma de

Clasa

coala

Rezultate

1996-1997

nvmnt
nv.normal-zi

Lic.Teoretic

repetent

1997-1998
1998-1999
1999-2000
2000-2001
2001-2002

nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi
Cls special

I
aII-a
III
IV
V

,,Tg.Bujor
c.special
c.special
c.special
c.special
c.special

promovat
promovat
promovat
promovat
promovat

VI
VII
VIII
IX
X
XI

c.special
c.special
c.special
S.A.M
S.A.M
S.A.M

promovat
promovat
promovat
promovat
promovat
promovat

integrat n
2002-2003
2003-2004
2004-2005
2005-2006
2006-2007
2007-2008

nv.mas zi
nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi
nv.special-zi

CAPITOLUL VI
CONCLUZII I PROPUNERI
Concluzii
Din analiza comparativ a rspunsurilor la ntrebrile chestionarului i din efectuarea unor corelaii
ntre diferite ntrebri se pot extrage urmtoarele idei cu privire la filosofia de via, capacitatea de
acomodare i integrare a tinerilor cu dizabiliti n diferite medii sociale, fie c e vorba de familie,
centru de palsament, coal sau loc de munc.

84

Din analiza atent a rspunsurilor la primele ntrebri ale chestionarului se poate contura o idee
sintetic despre relaia tinerilor cu prinii care n mod normal ar trebui s reprezinte familia, primii
prieteni i sftuitori, persoanele cele mai apropiate din viaa unui om. n cazul celor instituionalizai
datele problemei se schimb sensibil. Astfel, pe lotul de subieci chestionai se poate observa c un
procent foarte mare de tineri- 75%- au prini i cu toate acestea nu sunt alturi de ei. Doar 55% i
cunosc prinii, ceea ce nu conduce automat i la ntreinerea unei relaii apropiate cu acetia. De
altfel, participanii la cercetare afirm n proporie de 70% c nici mcar nu in legtura cu prinii i
rudele. Ba chiar un procent de 22,5% au experimentat situaii n care s-au simit dezavantajai n
relaia cu rudele. Astfel, aceasta fiind starea lucrurilor, prinii se poziioneaz pe locul trei n topul
celor mai importante persoane din via cu un procent de 10%, dup institutor-40% i prieteni32,5%. Pentru c nu ocup un loc semnificativ n vieile lor, prinii nici nu au un cuvnt greu de
spus n deciziile care le marcheaz cursul existenei. 82,5% declar c niciodat prinii nu le
influenez deciziile. Doar 10% sunt influenai ntotdeauna de ceea ce au de zis prinii, iar 7,5 in
cont uneori de sfaturile date de acetia.
Dat fiind relaia deficitar cu prinii, tinerii aleg s-i proiecteze o familie format n exclusivitate
din strini pe care o investesc cu abilitatea de a-i ajuta atunci cnd se gsesc n dificultate. 50%
apeleaz la institutor, 20% la prieteni, 15% i gsesc alinarea la consilier i doar 12,5% la prini.
Se desprinde o nou variabil n discuia despre tinerii instituionalizai, i anume, relaia cu
persoanele din centrul de plasament. Din rspunsurile lor i din ceea ce am amintit i mai sus
rerzult c, n mod evident, institutorul este cea mai important persoan din viaa lor, pentru 40%
din cazuri, fiind i cea mai de ncredere fiin, creia aleg s-i ncredineze dificultile pentru a se
sftui cu ea, acest pas fiind fcut de 50% dintre subieci. Probabil aceeai persoan a institutorului
contribuie la acel procent de 65% de persoane care se simt iubite n centrul de plasament pe care
ajung s-l desemneze drept ,,cas(67,5%)
n ceea ce privete relaia cu persoana consilierului, aceasta se pare c nu este att de strns pe ct
ar trebui s fie. Cei chestionai susin n proporie de 50% c sunt mulumii de activitatea
consilierului n cadrul instituiei, 32,5% fiind chiar foarte mulumii i doar 17,5% fiind mai puin
mulumii de el, ceea ce atest c cel care este angajat pe poziia de consilier i face datoria. Cu
toate acestea tinerii nu l simt foarte apropiat de ei. Doar 15%apeleaz la consilier cnd se afl n
dificultate i un procent infim de 2,5% l consider important n traiectoria existenei lor.
n ceea ce privete relaia cu instituia colii, aici incluznd att persoanele existente n acest cadru :
colegi, profesori, ct i materiile studiate, putem desprinde cteva coordonate.
85

coala se plaseaz pe primul loc pentru 35% dintre tinerii instituionalizai.atunci cnd sunt ntrebai
de contextul n care se simt dezavantajai. n acelai timp, ei declar n proporie de 68,5% c nu se
simt respini de colegii de la coal, iar 37,5% se simt marginalizai doar de unii colegi de coal.
Acest fapt este oarecum normal, fenomenul petrecndu-se i n cazul copiilor crescui n familii i cu
un IQ mediu. Ba chiar, unii dintre tinerii din centrele de plasament consider c aceti colegi i pot
ajuta n dificultate (2,5%) i se numr printre persoanele cele mai importante din viaa lor (10%).
Din aceste procente se poate deduce c nu colegii sunt n totalitate sursa nemulumirilor la coal.
Relaia cu profesorii poate fi uneori deficitar, muli dintre cei intervievai menionnd acest lucru
n cadrul anamnezei.
Fiind chestionai n legtur cu gradul de dificultate al materiei colare, 70% consider c materia li
se pare doar uneori dificil i doar 20% consider disciplinele de neneles absolut ntotdeauna.
Aceste procente exprim c disciplinele au fost structurate ntr-o manier accesibil evoluiei lor
intelectuale.
Din analiza materiilor care le plac sau le displac, se obin rezultate complementare. Le plac n foarte
mare msur materiile din sfera uman i artistic (romn, istorie, religie, muzic, desen), acestea
cumulnd un procent de 67,5% i le displac materiile din progilul real (chimie, fizic, matematic).
Gradul de percepere a materiei poate fi legat i de frecvena cu care ei sunt prezeni la cursuri.
35% susin c frecventeaz foarte des coala, 30% des, 27, 5%rar i 7,5% foarte rar. Interesant este
c procentele din urm se suprapun perfect pe procentele destinate msurii n care ei sunt convini
c coala absolvit le va fi de folos pentru adaptarea la un viitor loc de munc. Astfel, 65% sunt
optimiti i zic c le va fi de folos, adic acelai procent care frecventeaz des i foarte des coala,
de unde se poate concluziona c ntr-adevr urmarea unor cursuri crete ncrederea n sine
capacitatea de implicare i acomodare n cmpul muncii. 27,5% spun c e posibil s le foloseasc,
procent absolut similar cu al celor care frecventeaz coala rar i doar 7,5% sunt negativiti, pondere
care se suprapune cu ponderea celor care nu frecventeaz coala. Absenteismul, deci, conduce la o
atitudine negativist i mai puin pregtit pentru a nfrunta viitorul.
Rezult, astfel, o conexiune direct ntre acomodarea colar pe de o parte, i orientarea i
integrarea profesional, pe de alt parte.
Cnd vine vorba de dorine, ateptri i temeri, nevoile financiare se evideniaz cu precdere.
Acest lucru izvorte din faptul c doar 25% dintre ei au salariu propriu. 62,5% se ntrein din
alocaia acordat de Protecia Copilului, iar restul de 12,5% nu are nicio surs de venit. Aa se
explic de ce majoritatea de 72,5% i dorete n primul rnd din partea angajatorului un salariu

86

motivant i principala temere pentru 15% dintre tineri este c nu vor fi remunerai la locul de munc
n conformitate cu efortul depus.
Alte temeri care nsumeaz un procent considerabil sunt : respectarea regulilor de ordine interioar
(12,5%), respectarea programului (12,5%) i relaia cu colegii (12,5%). Primele dou provin din
incapacitatea lor de a se supune unor cadre stricte, avnd o conduit mai libertin, iatr ultima este
determinat de dificultatea de a comunica i de a se exprima adecvat, de a stabili i menine relaii
corespunztoare. Aceste lucruri se petrec datorit lipsei unor modele de apropiere emoionalafectiv care s le fi impus la momentul oportun i ideea de respect pentru reguli i norme.
Propuneri
Pentru ameliorarea procesului de integrare socio-profesional a tinerilor instituionalizai, ideal ar fi
ca n centrele de plasament s se organizeze activiti n cadrul crora fiecare tnr, s fie
responsabilizat, s aib un rol bine definit. Astfel s-ar forma o contiin de sine mai puternic
conturat i o conduit de grup mai adecvat, sntoas, corespunztoare.
Societatea n ansamblul ei ar trebui s se preocupe n a nltura eticheta de instituionalizat.
Acceptarea i ncercarea de a-i scoate din ineria lor obinuit ar putea duce la dezvoltarea i
evoluia lor. Iniiativa ar trebui s aparin n special studenilor de la facultile de profil :
sociologie, asisten social, psihologie, care prin aciuni de voluntariat ar putea organiza activiti
sportive, activiti cu caracter cultural, intelectual, activiti cu diferite teme destinate mbuntirii
igienei personale, activiti muzicale, prin intermediul crora s li se poat lrgi orizontul. Prin
crearea unui nou cadru li s-ar putea modifica viziunea, atitudinea, comportamentul fa de membrii
unui grup, astfel nvnd s primeasc i s ofere ntr-un mod echitabil.
Pentru responsabilizarea lor ar fi bine s fie direct implicai n activitile casnice, rutiniere.
Contactul cu persoane echilibrate emoional-afectiv i mai dezvoltate intelectual ar putea ndeprta
limitele care i constrng la o via plafonat.
Ar fi bine ca angajatorii s fie deschii n a recruta tineri din centrele de plasament pentru
ocuparea unor posturi care de regul nu le sunt disponibile. Prin organizarea unor training-uri de
specialitate, prin acceptarea lor n ucenicie, printr-un proces de mentorat i tinerii instituionalizai ar
putea n ritmul de lucru al unui om normal.

87

88

89

90