Diferencias entre Al y el Dios de la Biblia

Autor: Lic. Dawlin A. Urea (El Lic. Urea es Pastor, y miembro de la Asociacin Cientfica C ! " Creation Research Society#

Este artculo tiene un matiz pedaggico y apologtico. No es nuestra intencin llegar a los islmicos con l. Es por eso la carencia de llamados al arrepentimiento y otros matices evangelistas. No intentamos denigrar ninguna fe con este artculo, y mucho menos incursionar en el rea de ataques. En l mostramos hechos histricos, mediante el uso de fuentes respetadas, para traer luz a nuestros visitantes. Antes del slamismo, la religin preponderante en Ara!ia era e"tremadamente supersticiosa. En nuestra cultura hispana a#n so!revive la historia ar!ica de Al $a! y los %& ladrones. 'a gente en Ara!ia crea en (enios )*inns+, en piedras mgicas, maldiciones, y muchsimas prcticas ocultistas. ,oy la -isney se ha hecho cargo de mantener estas historietas supersticionsas vivas, preparando genios en lmparas mgicas, volando en alfom!ras voladoras, etc. .eg#n /enneth $oa, 0los ra!es eran personas idlatras politestas )con ms de un dios+ y tenan un panten de dioses. 1no de estos muchos dioses era Al. Entre estos dioses tam!in acompa2a!an a Al, demonios )d3inn+ y ngeles. 4eca era el centro religioso y contena unos 56& santuarios para dioses diferentes.0 En medio de ese mundo idlatra y politesta es donde se levanta un profeta, 4ahoma, quien proclama que el #nico dios verdadero es Al. .eg#n la religin islmica, el arcngel (a!riel da una serie de mensa3es a 4ahoma, los que ste escri!e. El li!ro donde se encuentran estos escritos es llamado el 7orn. 'os seguidores de 4ahoma y su dios Al son llamados islmicos y menos apropiadamente, musulmanes. Aunque los islmicos alegan que el 7orn es una escritura inspirada desde los cielos, sin ninguna fuente terrenal, la evidencia muestra que en el 7orn e"iste influencia cultural, en lugares como .uras 88, 9:, ;;5 y ;;%.

Existen ritos paganos dentro del Islamismo?

-entro de las muchas creencias histricas, e"iste una que se llama el Animismo. El -iccionario de la <eal Academia Espa2ola define animismo como 0la creencia de que los espritus ha!itan cosas, r!oles y otros elementos inanimados0. 'os animistas venera!an o!3etos inanimados como piedras )entre ellos meteoritos+, y las usa!an como

punto central de adoracin para un dios tri!al en particular. 'a $i!lia hace referencia a estas prcticas a!omina!les ante el -ios de los *udos y 7ristianos. 'os ritos paganos de inclinarse hacia 4eca, hacer un peregrina3e hacia /a!ah, correr alrededor de la /a!ah siete veces, !esarla, y entonces correr hacia el ro para tirar piedras al dia!lo, todos forma!an parte de las prcticas contemporneas a 4ahoma y a millones de ra!es en todo el mundo antes del esta!lecimiento del slamismo. 'o ms interesante de todo esto es que inclusive hoy da, la prensa reporta decenas de personas muertas o heridas en las incre!les estampidas humanas que se forman en estas carreras alrededor de un roca gigantesca )un meteorito+ llamada /a!ah, y que es usada por los islmicos como el centro religioso ms sagrado. )=er ilustracin+ 1no de los elementos ms interesantes de la religin islmica contempornea puede encontrarse en la religin de los .a!eanos, una religin astral que adora!a al dios luna y planifica!a sus ritos religiosos alrededor del calendario lunar. 1no de los ritos de los .a!eanos que ms llama la atencin es su prctica de ayunar durante el perodo de luna creciente a luna creciente. Esta prctica fue una de tantas, adoptadas por 4ahoma. Esto es lo que se conoce como el 4es .agrado de <amadn. -e acuerdo con A!dul .alle!, un e"perto en la materia, 0.i estas cosas no hu!iesen estado presentes antes de que 4ahoma reci!iera sus inspiraciones de Al, >por qu 4ahoma no e"plic la razn por las que Al decidi tomar estas tradiciones de otras religiones para formar una religin nueva?0 -e acuerdo con la Enciclopedia $ritnica, 0la pala!ra slam significa 0sumisin0+. Esta pala!ra, sin em!argo, no es original de esta religin profesada por tantas personas hoy da, especialmente en el mundo ra!e. 'a pala!ra slam en ra!e era un trmino usado para realzar la fortaleza y la !ravura de los guerreros del desierto. Es esta misma actitud !elicosa la que caracteriza a una faccin del slamismo hoy da y que es responsa!le por los inconta!les ataques terroristas en ndia, Estados 1nidos, 1ganda, @anzana, srael, etc. -e acuerdo al -iccionario Ae!ster, la pala!ra Al es una 0Bala!ra compuesta por la pala!ra ra!e alCilah, que en ngls significa 0el dios0. El nom!re del dios Al puede encontrarse en escrituras preislmicas y en otros artefactos arqueolgicos. En /a!ah, en 4eca, la gente adora!a cientos de dioses, pero /a!ah fue construida para honrar a la deidad principal, el dios luna. Al era el nom!re o ttulo personal del dios luna. -e acuerdo a la religin preislmica, Al esta!a casado con la diosa sol. Ellos no solamente esta!an casados, sino que tuvieron tres hi3as.

1sted podr notar en la ilustracin que las mezquitas, o templos de adoracin de los islmicos, generalmente tiene un techo en la forma de una luna amarillenta )luna creciente+, pintado de amarillo, lo cual muestra la influencia particular de la raz de esta religin. 'a familia de 4ahoma era adepta a la adoracin del dios luna )Al+, y este fue el dolo )de entre los cientos que ha!a de dnde escoger+ que 4ahoma decidi declarar como el 0-ios verdadero0. )=er la historia del nacimiento del slamismo aqu. + El lector no tiene que usar demasiado su inteligencia para darse cuenta de lo que parece evidente que sucedi aqu. 'os islmicos contienden que Al y el -ios de la $i!lia son el mismo. .in em!argo, e"iste evidencia a!undante que indica que Al era el dios luna, casado con el dios sol, y quien tena tres hi3as diosas. Al, por lo menos antes de las visiones de 4ahoma, era un dios entre muchos del mundo ra!e. Aparentemente 4ahoma no invent una nueva deidad, sino que adopt una de los cientos de deidades ar!icas, la que adora!a su familia, y removi a todas las otras deidades del escenario declarando que 0Al es el #nico -ios0Dy >quin era su profeta? Bues 4ahoma. 'a Enciclopedia $ritnica nos diceE 0En el slamismo, 4ahoma es considerado como el #ltimo de los profetas )incluyendo a Adn, No, *es#s, y otros+, y su mensa3e simultneamente consuma y a!roga las 0revelaciones0 atri!uidas a todos los profetas anteriores.0 En otras pala!ras, todo lo que Adn y No 0profetizaron0 )>.a!a usted que Adn y No fueron profetas?+, y por supuesto *es#s, se cumpla en l )4ahoma+ y por tanto el mensa3e de estos profetas tomados prestados de la Fe *uda, queda!a a!rogado o eliminado. Ahora Al le dara a 4ahoma un mensa3e nuevoD el contenido en el 7orn. Es importante que el lector recuerde que no estamos de ninguna manera intentando atacar a los islmicos. Estamos haciendo un resumen somero de los ,E7,G. histricos que dieron fruto al nacimiento de la fe slmica. Note que por definicin, un dolo preislmico, convertido en el .iglo 9 en un nuevo dios no puede ser el mismo -ios revelado miles de a2os antes a los profetas !!licosH Bara sostener nuestra lgica, hagamos una somera comparacinE

Es Al, el nombre usado por los rabes para designar al Dios de la Biblia? De acuerdo con la Biblia, Dios es:

7apaz de tener una relacin personal con el hom!re. Es 07onoci!le0 Es revelado en tres personas Es amor .e encuentra activamente envuelto en la vida e historia del hom!re Es un Espritu, tiene una personalidad, ama, piensa, es omnipotente, omnisapiente, etc. Es un -ios de gracia El -ios de la $i!lia no cam!ia y sus principios son eternos El -ios de la $i!lia llama 0-ios0 al 4esas )quien los islmicos admiten que fue *es#s+ en saas IE6. El -ios de la $i!lia llama a srael 0El Bue!lo Escogido0 en innumera!les ocasiones.

De acuerdo con el Corn, Al es:

mposi!le de conocer .e encuentra le3ano No es ni Badre, ni ,i3o ni Espritu No le importa el hom!re No tiene interaccin con el hom!re No puede ser definido, por lo que solamente se puede decir lo que Al no es Al solamente proporciona 3uicio, no gracia El dios del 7orn )de ha!er sido el -ios de la $i!lia+ cam!i la historia sostenida por el Antiguo @estamento de que a *es#s se le llamara 0-ios poderoso, Brncipe de Baz, Eterno Badre0, dndole el ttulo de 0#ltimo profeta0 a 4ahoma, en vez de a 7risto. El dios del 7orn niega la deidad de a quien )de ser el mimo de -ios de la $i!lia+ en el pasado llamara 0Admira!le 7onse3ero, -ios Fuerte, Badre Eterno, Brncipe de Baz0C saas IE6 El dios del 7orn cam!ia de parecer )de ser el mimo de -ios de la $i!lia+ y prescri!e una frmula totalmente contraria. =er el 7orn en 'a 4esa .ervida0 5: y :E;:&

El hecho de que Al sea un solo dios no significa que es la deidad que de!e ser adorada. El mismo hecho de que el -ios de la $i!lia ya era conocido y adorado siglos antes que Al fuera convertido de uno de muchos dioses en un dios #nico, es muestra harta de que evidentemente no son el mismo. -e!ido a que el 7orn acepta la $i!lia como la Bala!ra de -ios, de!era ser apropiado que los seguidores de la fe islmica se adhieran a sus ense2anzas, si es que despus de todo la $i!lia fue inspirada tam!in por Al )si es que es el -ios de la $i!lia+, si es que despus de todo Adn )quien a propsito no escri!i ning#n te"to+, o No )quien tampoco escri!i ning#n te"to+, o *es#s, fueron profetas predecesores de 4ahoma y por tanto enviados por Al )si es

que es el -ios de la $i!lia+. El Nuevo @estamento claramente indica que los profetas de!en seguir al mismo -ios que fue revelado a los profetas ms tempranos )propiamente dgase saas, *eremas, 4oiss, etc.+ y que no se de3en llevar por otros dioses falsos. "Si se levanta en medio de ti un profeta o un soador de sueos, y te da una seal o un prodigio, si se cumple la seal o el prodigio que l te predijo al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que T no conociste-- 'y Sirv!moslos', no escuc"es las pala#ras de tal profeta ni de tal soador de sueos$ porque %e"ov! vuestro &ios os estar! pro#ando, para sa#er si am!is a %e"ov! vuestro &ios con todo vuestro cora'(n y con toda vuestra alma) *n pos de %e"ov! vuestro &ios andaris, y a l temeris) +uardaris sus mandamientos y escuc"aris su vo') , l serviris y a l seris fieles) -ero tal profeta o tal soador de sueos "a de ser muerto, porque predic( la re#eli(n contra %e"ov! vuestro &ios que te sac( de la tierra de *gipto y te rescat( de la casa de esclavitud) .l trat( de desviarte del camino por el que %e"ov! tu &ios te mand( andar) ,s/ eliminar!s el mal de en medio de ti)" &euteronomio 01: 0-2 Es de suma importancia que a estas alturas el lector haga un anlisis concienzudo acerca de la via!ilidad de considerar que Al y el -ios de la $i!lia son la misma deidad. 'a realidad histrica evidente en los li!ros de la $i!lia y en el 7orn muestran que, en mi humilde opinin, 4ahoma no ense2 a sus adeptos el -ios de la $i!lia. >.eramos e"tremistas y inconscientes fanticos cristianos si despus de este anlisis tuviramos la osada de concluir que 4ahoma tom historietas, tradiciones, creencias y prcticas paganas de religiones e"istentes, adems de ciertos factores fidedignos, tales como la autoridad de la $i!lia, adems del reconocimiento de los patriarcas !!licos, y usando todo esto, cre una nueva religin? >Acaso mostramos que nuestro fanatismo religioso cega nuestra capacidad analtica cuando contemplamos la posi!ilidad de que 4ahoma intent crear una nueva religin, formada por un poco de cada una de las religiones y creencias predominantes, que resultara atractiva para los miles de via3eros y peregrinos que ya visita!an a Ara!ia con el fin de adorar a su deidad especfica? >Acaso de!emos ignorar la profunda influencia que de!i ha!er de3ado en el 3oven 4ahoma ha!er estado en contacto con religiones diferentes de todo el mundo en sus via3es con su to? $ueno, lo que s de!emos admitir es que 4ahoma, a travs del uso de la espada y su historia de la revelacin divina, !arri de una vez y para siempre la idolatra desenfrenada en Ara!ia. Esta gente pas de una

cultura sumamente politesta, a una cultura e"tremadamente monotesta. Bero, >El hecho de que yo crea que e"iste un solo dios me hace un creyente en el -ios =erdadero )formado por -ios el Badre, -ios el ,i3o y -ios el Espritu .anto? Al no es el -ios que No, A!ran, saac y *aco! adoraron y sirvieron todas sus vidas. 7uando No ha!la!a con el -ios de los ,e!reos, es @G@A'4EN@E imposi!le que ni siquiera hu!iera gente en la Bennsula Ar!ica, y mucho menos que hu!ieran inventado el hom!re Al )el dios luna+. Al no es el -ios de los cristianos. Al no se aseme3a a mi -ios. El -ios de la $i!lia es el mismo desde el (nesis hasta ApocalipsisD constante, incam!ia!le, santo, !ondadoso, 3usticiero, perdonador, gracioso, amoroso, eterno, inmuta!leD 'o cual es muy distante del dios presentado por el 7orn. Ahora me preguntoE >Es el hecho de que Al haya sido declarado la deidad verdadera por 4ahoma, !ice para que se trate de nada ms que lo que siempre fueD un dolo? Esta no es una afirmacin. Es simplemente una pregunta. >Ju cree usted, estimado lector?

El Islamismo y Jesucristo
-e acuerdo con los telogos islmicos 0@an e"tremo es el monotesmo de los slmicos que el pecado imperdona!le mayor que se puede cometer es asociar a Al con cualquier otra cosa creada )de acuerdo con el slamismo, *es#s fue creado+0. En otras pala!ras, Kdecir que *es#s es -ios es un pecado imperdona!leH Bues yo, -aLlin 1re2a, Kcreo y confieso al mundo que *es#s es -iosH -e acuerdo con la declaracin anterior hecha por los telogos islmicos, que yo haya confesado a *es#s como -ios, por tanto 0asociando a Al con )*es#s+ cualquier otra cosa creada0, me hace NE'E( $'E para ir al cielo. Mo he cometido el 0pecado imperdona!le0. Esto me convierte en efectivamente un infiel. En el 7orn 4ahoma reconoce que Al enviara a *es#s como el profeta inmediatamente anterior a l )4ahoma+. Bues durante el ministerio de *es#s en la tierra, *es#s, Kel enviado de Al cometi el 0pecado imperdona!le0 ms grosero que se pueda cometerH K*es#s e"travagantemente se declar -iosH "3e dijo Tom!s: --Seor, no sa#emos a d(nde vas$ 45(mo podemos sa#er el camino6 %es s le dijo: --7o soy el camino, la verdad y la vida$ nadie viene al -adre, sino por 8/) Si me "a#is conocido a 8/, tam#in conoceris a mi -adre$ y desde a"ora le conocis y le "a#is visto) 3e dijo 9elipe: --Seor, mustranos el -adre, y nos #asta) %es s le dijo: --Tanto tiempo "e estado con vosotros, 9elipe, 4y no me "as conocido6 *l que me "a visto, "a visto al -adre) 45(mo, pues, dices T : "8ustranos el -adre"6 4:o crees que yo soy en el -adre y el -adre en 8/6 3as pala#ras

que yo os "a#lo, no las "a#lo de 8/ mismo$ sino que el -adre que mora en 8/ "ace sus o#ras) 5reedme que yo soy en el -adre, y el -adre en 8/$ de otra manera, creed por las mismas o#ras) &e cierto, de cierto os digo que el que cree en 8/, l tam#in "ar! las o#ras que yo "ago) 7 mayores que stas "ar!, porque yo voy al -adre)" %uan 0;: 2-0<) .i un islmico lee estas pala!ras, me imagino que deseara rasgar sus vestidos por la anatema cometida por *es#s, al declararse igual al Badre. -e hecho esta fue la reaccin de los Fariseos y dems recua de religiosos de la poca cuando escucha!an a *es#s proclamar cualidades que solamente -ios puede ostentar. 7ierro este artculo con la refle"in siguiente. .i Al envi a *es#s antes que a 4ahoma, y *es#s es considerado como uno de los Brofetas de Al, y los islmicos, por ende, creen en *es#s como un profeta, y *es#s se declar -ios, entonces los islmicos creen en un falso profetaH .i *es#s al declararse -ios, en realidad no lo es, y a#n as los islmicos le confiesan como un profeta de Al, entonces K*es#s fue un falso profetaH Mo s que no soy muy inteligente. Bero hasta donde mi inteligencia de alcanza, yo creo que por lo menos hay algo raro en la fe islmica.

Resumen del captulo titulado: Islam Tomado de su libro: Cults, World Religions and the Occult. Chariot ictory Publishing. Pag. !!"#$

>Ju es el slamismo?

0En estos momentos el slamismo reclama tener ms de ;,&&& millones de seguidores en el mundo. Aunque 4ahoma es su fundador, no es correcto llamar esta religin 4ahometismo. 'a pala!ra slam esencialmente significa 0rendirse0, o 0someterse0 al deseo y autoridad de Al. 'os trminos musulmanes o mahometanos estn directamente relacionados con estos conceptos. Ellos significan "uno que se somete". El slamismo es una religin intensamente monotesta cuyo nom!re primario para -ios es Al. Esta pala!ra puedo ha!er venido de las pala!ras al illah, las cuales significan 0el Dios0. @an e"tremo es el monotesmo de los slmicos que el pecado imperdona!le mayor que se puede cometer es asociar a Al con cualquier otra cosa creada )de acuerdo con el slamismo, *es#s fue creado+. 'a #nica forma de definir a Al es via negativa, por e3emplo, eliminando todas las cosas que Al no es.

El slamismo com!ina elementos del Antiguo @estamento y de la 7ristiandad tales como No, A!raham, 4oiss, -avid, *uan y *es#s, adems de otros como 0profetas0 de Al. Ellos reclaman, sin em!argo, que 4ahoma es el #ltimo y el ms grande de los profetas y que el slamismo es la continuacin verdadera de la fe del Antiguo @estamento. 4ahoma, cuyo nom!re original era 1!uNl /assim, naci en una ciudad llamada 4eca 89& a2os despus de 7risto. .u padre muri poco tiempo antes de su nacimiento y su madre Amina, muri cuando l tena 6 a2os. .u a!uelo se encarg de l y ms luego su to A!u @ali! se hizo cargo de l. 4ahoma se convirti en un conductor de camellos y su to frecuentemente lo lleva!a a sus via3es en las caravanas, a veces i!an a lugares tan ale3ados como .iria y posi!lemente Egipto. -e!ido a estos via3es, 4ahoma esta!leci contactos y amistades con personas de diferentes nacionalidades y religiones que ms tarde influenciaron su pensamiento. 7uando 4ahoma tena :8 a2os, fue empleado por /hadi3ah, una viuda rica en el negocio de las caravanas. 4ahoma le fue un empleado tan eficiente que ella decidi casarse con l, sin importar que 4ahoma fuera ;8 a2os ms 3oven que ella. @odos los hi3os de este matrimonio murieron, e"cepto una ni2a, Ftima. 4ahoma, ahora casado con una mu3er rica no tena que tra!a3ar. En vez, se dedic a la meditacin y a la refle"in acerca del significado de la vida. 'os ra!es eran personas idlatras politestas )con ms de un dios+ y tenan un panten de dioses. 1no de estos muchos dioses era Al. Entre estos dioses tam!in acompa2a!an a Al, demonios )d3inn+ y ngeles. 4eca era el centro religioso y contena unos 56& santuarios para dioses diferentes. Entre estos templos ha!a uno llamado /aa!a, el cual era el templo de la <oca Negra. Esta roca )un meteorito+ supuestamente ha!a sido dada a A!raham por el ngel (a!riel. 4ahoma se senta e"tremadamente molesto por las prcticas idlatras de sus compatriotas ra!es y lleg a la conclusin de que uno de esos dioses, el llamado Al era el verdadero de entre todos ellos. 4ahoma pas muchas horas refle"ionando y 0meditando0 acerca de esta conclusin en una cueva en la 4onta2a de ,e3ira, cerca de 4eca. En el a2o 6;& despus de 7risto, cuando 4ahoma tena %& a2os, comenz a reci!ir espantosas revelaciones acompa2adas de convulsiones violentas en las cuales expulsaba espuma por la boca y se revolva de manera frentica y desesperada . 4ahoma no estaba seguro de si estas 0revelaciones0 provenan de la divinidad o de fuerzas demonacas. 4ahoma comparti su temor con su esposa )la cual adora!a varios dioses+ y su esposa le aconse3 poner atencin al mensa3e de las revelaciones y a someterse a ellas. .eg#n la esposa de 4ahoma las revelaciones de!ieron ha!er sido dadas a 4ahoma de parte del ngel (a!riel. 4ahoma puso atencin a su esposa y decidi recitar todo el contenido de sus revelaciones mientras que varios de sus amigos las escri!an. Estas revelaciones proporcionadas durante tales convulsiones

son las que hoy se llaman Corn )JurOan, o <ecitaciones+. 7omo 0profeta de Al0, 4ahoma continu teniendo estos ataques, acompa2ados de ms revelaciones, por los pr"imos :: a2os de su vida, hasta el 65: despus de 7risto cuando muri. .u esposa /hadi3ah y un primo fueron los primeros en convertirse a la nueva religin. 1n mercader de caravanas llamado A!u $aPr fue uno de los primeros conversos, no miem!ros de su propia familia. Bor muchos a2os 4ahoma no tuvo "ito en convertir ni convencer a nadie so!re la veracidad de su nueva religin. 7uando comenz a proclamar a!ierta y p#!licamente su posicin acerca de Al, encontr oposicin tenaz por parte de los negociantes de 4eca, cuyo negocio principal consista en la venta de mercancas y parafernalia de los dioses. 'o que l comenza!a a ense2ar i!a en contra de la moral y orden social reinante en 4eca. 'os seguidores de 4ahoma fueron tenazmente perseguidos y el profeta salv su vida en varias ocasiones gracias a la influencia de su rica esposa y a la proteccin de su to A!u @ali!. 7uando estas dos personas murieron en el 6:&, 4ahoma y varios de los seguidores se mudaron a Mathri! de!ido a la presin y a la persecucin de los mercaderes de 4eca. Alli 4ahoma salv su vida milagrosamente cuando intentaron matarle. Ql huy a 4eca el ;6 de *ulio del 6:: despus de 7risto con su discpulo A!u $aPr. Am!os se escondieron en una cueva por @<E. - A. antes de regresar a Mathri!. 'a fecha del escape de 4ahoma hacia Mathri! es la ms importante para la religin musulmana. Esta se cele!ra como el nacimiento del slamismo. Es a partir de esa fecha cuando los 4usulmanes comenzaron a contar en su calendario. -espus de eso, 4ahoma continu ganando adeptos hasta llegar a ser el magistrado de Mathri!, cuyo nom!re fue cam!iado a 4edina, lo cual significa 0la ciudad del profeta0. 4ahoma tuvo "ito como lder de 4edina y la mayora de sus ha!itantes creyeron en su revelacin. En 4edina l instituy una @eocracia, lo que significa una sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de -ios, es e3ercida por su rey o presidente. En otras pala!ras, 4ahoma com!in su go!ierno con poltica y religin, convirtindose en comandante total, rey y profeta. -urante este perodos 4ahoma frecuentemente reclama!a sometimiento popular a nuevas medidas alegando 0revelacin divina0. En 4edina, 4ahoma tam!in comenz un ,arn de ms de ms de ;& esposas.)=er .utra %E5+. Bor un tiempo, 4ahoma trat de convertir a su religin a los po!ladores 3udos de 4edina, pero cuando los 3udos rechazaron el concepto de que Al era el mismo dios que *ehov, 4ahoma muy eno3ado de3 de postrarse hacia *erusaln, como lo ha!a hecho desde el inicio de su religin, y comenz a inclinarse hacia 4eca. nmediatamente comenz la persecucin

de los 3udos de!ido a su negativa de aceptar sus 0revelaciones0. 4ahoma enriqueci los recursos de 4edina saqueando las caravanas de los peregrinos que se dirigan a 4eca a ofrecer sacrificios o a comerciar. Estos saqueos tra3eron una guerra sangrienta con los po!ladores de 4eca. Esta guerra se prolong todos los a2os de reinado de 4ahoma en 4edina. 4ahoma sufri varias derrotas y varias victorias. El profeta mismo fue herido seriamente en una de las !atallas. 'os 4edinenses fueron victoriosos eventualmente y varias tri!us se sometieron a 4ahoma. 4ahoma finalmente ocup 4eca, derri! todos su dolos y reconstruy el templo de /aa!a, con su <oca Negra. 7ontinuando el peregrina3e anual hacia /aa!a, 4ahoma garantiz que 4eca fuera considerada como la 7iudad .anta de la nueva religin. Boco tiempo ms tarde 4ahoma muri, pero para este tiempo ya era el lder de casi toda Ara!ia. 'os sucesores del profeta fueron llamados 7alifas. El primero fue A!u $aPr. El segundo fue Gmar, quien rein ;& a2os. Gmar fue un 7alifa conquistador. Conquist a travs de la guerra a .iria, erusaln, Egipto, Bersia y 4esopotamia. El !slamismo declar a erusaln como uno de los sitios sagrados del !slamismo" -urante el reinado de los 7alifasRBrofetas Gthman y Al, el slamismo continu conquistando territorios donde imponer el slamismo, llegando hasta la ndia y el Norte de Africa y hasta Europa. -e no ser por la derrota de 7harles 4artel, toda Europa hu!iese sido convertida al slamismo en el 95: despus de 7risto.

E !E"A #A! DE$ C%&'

El 7orn es la escritura con autoridad del slamismo y est dividido en ;;% captulos. Algunos de estos fueron escritos por 4ahoma y otros fueron escritos de memoria por parte de los discpulos de 4ahoma despus de su muerte. 'as creencias !sicas del 7orn se resumen en las 8 ense2anzas siguientesE ;. Al es el #nico -ios. 'os musulmanes creen que de!ido a que -ios es un solo, la doctrina cristiana de la @rinidad es una anatema. Ellos creen que el concepto de un -ios formado por una @rinidad es equivalente a ser politestas o a creer en varios dioses. Al es omnipotente, omnisciente y tan trascendente que es prcticamente imposi!le conocer. :. Al ha enviado muchos profetas )algunos dicen que ms de ;&,&&& hasta la fecha+ a la tierra para guiar al hom!re. El 7orn menciona :S de estos profetas, la mayora de los cuales son mencionados tam!in en el Nuevo y Antiguo @estamentos. .e dice que *es#s fue un 0profeta0 sin pecado, pero que #ahoma es el $ltimo y el 0ms grande de todos los profetas0.

5. -e los cuatro li!ros inspirados, el 7orn es el ms importante. 'os otros tres son el @auret )el Bentateuco de 4oiss C (nesis, E"odos, N#meros, 'evticos, y -euteronomio+T el Ua!ur )los .almos de -avid+ y el n3il )'os Evangelios de *es#s+. -e!ido a que la religin islmica reconoce estos tres li!ros, los 3udos y los cristianos son considerados como 0la gente de uno de los li!ros0. .in em!argo, los musulmanes creen que las revelaciones previas al 7orn )el Bentateuco, los .almos y los Evangelios de los Apstoles + han sido 0 corrompidos y alterados0 y que el 7orn los reemplaza a @G-G.. 'os musulmanes creen que el 7orn fue dictado a 4ahoma por el mismo ngel (a!riel a travs de un largo perodo de tiempo. %. E"isten tres seres intermediarios )ngeles+, los ngeles cados )d3inn o demonios+, y el 3efe de los demonios, !lis o .haitan ).atn+. 8. ,a!r un da del 3uicio final, una resurreccin, un cielo y un infierno. 7ada hom!re ser 3uzgado en un par de !alanzas o en !sculas donde el peso de sus hechos !uenos de!e ser mayor que el peso de sus hechos malos. -e acuerdo con el 7orn, el cielo es un lugar de placeres sensuales y gratificacin. *unto a estas doctrinas, el 7orn tam!in tiene lo que es llamado los 8 pilares del slamismo. El primero diceE 0No hay otro -ios que no sea Al y su profeta es 4ahoma0 'os otros % pilares incluyen el .alat, UaPat, el mes de ayuno o <amadam, el peregrina3e a 4eca. 'os grupos o sectas ms ortodo"os y fieles dentro del slamismoa menudo se agrega un se"toE el *ihad o (uerra .anta en la cual se usa 'A F1E<UA para vencer a los infieles y para difundir el slamismo. En .urah :E;65C;6%T IE8, :I, el 7orn autoriza la violencia y el uso la fuerza. A los soldados que mueran durante el asesinato de los que no tengan a Al como su -ios y a 4ahoma como su profeta se le promete la eternidad acompa2ada en compa2a de un harn de vrgenesE V Gtras prcticas aconse3adas por el -ios del 7orn incluyen cu!rir la cara de las mu3eres con un velo, la poligamia, limitando la cantidad de esposas a cuatro.0 Otros artculos sobre el Islamismo y otras religiones y cultos neo-cristianos Sitio totalmente dedicado al estudio del Islam Biografa del Dr. Boa Compre el libro Cults, world religions and the occult, by . Boa