La littrature franaise du XIX-e sicle

Considrations gnrales Le XIX-e sicle voit fleurir plusieurs mouvements littraires: le romantisme, le ralisme, le parnasse, le naturalisme et le symbolisme. Le romantisme Au XIX-e sicle , le romantisme est avant tout une rvolte: une rvolte politique et sociale dabord. Il traduit ltat desprit de tout un peuple qui constate lvanouissement de lidal rvolutionnaire. Sur le plan littraire cest la rvolte du sentiment contre la raison. est pour cela quil est dfini comme une opposition contre le classicisme. Les thoriciens du romantisme Selon !"ilippe van #ie$"em %Les grandes doctrines littraires en France) ldification de la doctrine romantique se fait en trois tapes: &. 'a premire, du dbut du sicle (usquau) environs de &*+,, est domine par madame de Sta-l et par "ateaubriand. .ans ses deu) ouvra$es t"oriques: De la littrature considre dans ses rapports avec les institutions sociales%&*,,/ et De lAllemagne %&*&,/, 0ermaine de Sta-l essaie de dfinir le romantisme, tout en reprenant certaines ides du sicle des 'umires comme celle de la perfectibilit de lesprit "umain. De la littrature nie luniversalisme classique et proclame le dterminisme dans lest"tique, la littrature tant influence par lpoque, la socit et le climat. 1me de Sta-l se rvle ainsi un prcurseur des ides dterministes de #aine. 2lle tablit des oppositions entre les antiques et les modernes, entre les littratures du 1idi et celles du 3ord. 'a posie des Antiques est, selon 1me de Sta-l, une posie des ob(ets e)trieurs, tandis que la posie moderne peint les mouvements de l4me. 'es littratures du 1idi, solaires, issues de la lucidit, de la raison et imites daprs lAntique, sont mises sous le si$ne du classicisme. elles du 3ord, brumeuses et mlancoliques, se rattac"ent au romantisme.1me de Sta-l introduit dans la critique le sens du relatif et de l"istorique. De lAllemagne sattac"e 5 imposer au) 6ran7ais le $o8t romantique, suprieur 5 son avis, 5 celui des classiques.

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'a dmarc"e est continue par

"ateaubriand qui (u$e la valeur artistique daprs

son efficacit dans le domaine du beau. 2ntre le beau de la nature et le beau de lart, il prfre le dernier %v. Le gnie du christianisme). +. 'a deu)ime priode stend entre &*+,-&*9,. Aprs &*+,, les crivains $roups autour de la :1use fran7aise; sattac"ent 5 souli$ner le caractre moderne du romantisme. 2n &*+<, Racine et Shakespeare de Stend"al dmontre que tous les $rands crivains ont t les romantiques de leur temps. .ans la m=me priode, >u$o crit la clbre !rface de Cromwell o? , comme les autres romantiques, il proclame la libert dans lart tout en niant les r$les de toute sorte. 9. Aprs &*9, on tablit un rapport constant entre la littrature et la socit. 'individuel cde la place au social. La posie romantique 'a posie romantique est une posie intime. !ar ses motions, le pote e)prime les sentiments de tous. Il sera donc :lc"o sonore de son sicle;. 'Avant-!ropos des Harmonies poti ues et religieuses %&*9,/, des Destines de la posie %&*9&@ de 'amartine, des !des %&*++/ , du recueil Les ra"ons et les om#res %&*<,/ de Aictor >u$o sont un plaidoyer pour la posie intime. 1ais, dvoilant le moi du pote, elle devra peindre l"umanit tout entire. Buant 5 la forme, on refuse les r$les fi)es. 'a posie est faite de musique , de ryt"me et de couleur.>u$o 6riedric" $Structura liricii moderne, 2.!.'.C., Duc., &@E@/ considre que la posie romantique cultive :les cat$ories n$atives; %p. &F/ comme lamertume, la tristesse , la mlancolie. 2lle se fait lc"o de cette rupture avec le monde, rupture entre le moi et la socit. 'e lyrisme sonde le moi absolu. 'isolement des autres frise lanormal, le pat"olo$ique. 'es :potes maudits; de Aerlaine sesquissent ds maintenant avec cette souffrance du moi incompris qui se retire en soi-m=me. volupt. Alphonse de Lamartine cultive une posie intime faite des : fibres m=me du coeur de l"omme; $%ditations poti ues, !rface/. on7ue comme un soula$ement, sa posie est tran$re 5 tout artifice. !osie damour pendant la (eunesse, posie p"ilosop"ique 5 l4$e m8r et posie reli$ieuse 5 la vieillesse, ces ambitions sont clairement affirmes ette souffrance devient fiert, or$ueil , m=me

dans la !rface des &ouvelles mditations de &*+9. Si les %ditations

ont t

tromp"alement accueillies, les &ouvelles mditations nauront aucun succs. 2lles manquaient de nouveaut, rptaient les premires en les dlayant. 'es Harmonies poti ues et religieuses se veulent des :psaumes modernes; par lesquels le pote c"erc"e des de$rs pour monter 5 .ieu. Aprs &*9, la posie de 'amartine dcouvre linspiration sociale. .e 'ocel"n au) Recueillements on voit leffort de 'amartine de dcouvrir autre c"ose que le cri de son 4me. 0eor$es !oulet $Les mtamorphoses du cercle) constate , c"eG 'amartine, aprs lvanescence des ob(ets, lvanescence du moi. Son $o8t va vers les l$iaques mineurs du XAIII-e sicle, comme !arny. Son vocabulaire abstrait i$nore le pittoresque romantique. Son ori$inalit ne vient pas du cHt formel. 2n parfaite communion avec son poque, 'amartine a crit la posie que le public attendait de lui. % A. Irina 1avrodin- Spa(iul continuu/ Victor Hugo se remarque par son $nie puissant. Sa conception de la posie est bien moderne. 'a posie nest pas seulement un art, mais un moyen de connaissance, une possibilit daccder au) mystres du monde. 'e pote est donc un voyant. 'a vision quil a du monde est domine par les contrastes. 2lle court les risques des associations automatiques et simplistes. Son manic"isme divise le monde en deu) principes opposs: le bien et le mal. 1ais le pote c"erc"e lunit profonde de la vie. Il se veut linterprte du monde, de la nature, de .ieu. Son $nie pique a fait de lui lauteur dune pope 5 la fois "istorique et mtap"ysique. 'a !rface des premires !des contient des considrations sur la posie. 2lle doit =tre intime mal$r son domaine illimit. Cne deu)ime prface, a(oute en &*+<, sarr=te sur la fonction du pote qui doit =tre prop"te et ma$e. 'es recueils de la premire priode de cration "u$olienne cultivent le)otisme et le pittoresque % Les !rientales)) A ces couleurs fortes succdent des oeuvres plus discrtes. est la deu)ime priode de la cration de Aictor >u$o, celle davant le)il. 'es titres en sont si$nificatifs: Les *euilles dautomne%&*9&/, Les Chants du crpuscule %&*9F/, Les +oi, intrieures %&*9I/, Les Ra"ons et les om#res %&*<,/. Aprs &*F, Les Ch-timents %&*F9/ cest le recueil de la rvolte. Les Contemplations %&*FE/ comprnnent la mditation du pote sur les mystres de la vie. 2nfin, 'a Lgende des si.cles envisa$e l"istoire de l"umanit depuis les temps bibliques (usqu5 lpoque contemporaine.

2crivain ima$inatif et visionnaire, e)cellent connaisseur de toutes les subtilits de la lan$ue , Aictor >u$o a t, selon #"ibaudet, :le plus $rand p"nomne des lettres fran7aises;. Le roman raliste 'e roman raliste se trouve en $erme dans les t"ories romantiques. !ar le $o8t du concret et la proccupation du dtail prcis, par les ambitions de)actitude du roman "istorique, le romantisme ouvre la voie au roman raliste. Honor de Bal ac m=le deu) penc"ants $alement puissants: lobservation minutieuse et lima$ination puissante. DalGac est 5 la fois un raliste et un visionnaire. Soua linfluence de Jalter Scott, il connaKt la tentation de la totalit. Il fait des inventaires ri$oureu) de toutes les couc"es et cat$ories sociales de la 6rance , depuis la Lvolution de &I*@ (usqu5 celle de &*<*. 'a noblesse ruine qui fait des concessions pour refaire sa fortune, la "aute bour$eoisie qui accde au pouvoir, le peuple , et surtout les paysans, quil envisa$e comme un facteur de stabilit. 'univers de !aris est celui de la (un$le, domin par trois passions fortes: le plaisir, lor, lambition. 'e roman de DalGac est, selon #"ibaudet, un roman positif, dans le sens donn par Au$uste omte, un roman dun monde en train de se faire. 'e bour$eois de DalGac est puissant. dune intention morale. 'univers de DalGac a une structure analo$ique comple)e. Il surprend lindividu dans ses relations sociales, mais, en m=me temps, il a lintuition dune liaison profonde entre le micro et le macrocosme. Au-del5 des formes , DalGac c"erc"e une ralit profonde que lui su$$re la p"rnolo$ie de 0rall, les ondes ma$ntiques de 1esmer ou les visions de SMedenbor$. 'a surralit sinsinue dans la ralit quotidienne. Le personnage !al acien 'a conception de DalGac sur le personna$e repose sur cette ide quon trouve dans LAvant/0ropos 5 la Comdie Humaine et qui rside dans la conviction qu;il ny a quun seul animal;. 'a socit le diffrencie suivant les milieu) et cre autant despces sociales quil y a des espces Goolo$iques. DalGac for$e alors des types. ette ide de type reprsentatif apparaKt c"eG DalGac en &*9< dans une lettre adresse 5 madame est une peinture implacable dune socit sans scrupules, mais cette peinture est double

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>ansNa:; dans les 1tudes de moeurs sont les individualits typises, dans les 1tudes philosophi ues sont les types individualiss;. 'es personna$es de DalGac sont construits sur la vision de la : facults maKtresse;. Ils sont des monomanes en proie 5 une obsession: 0randet cest lavare, 0oriot cest le pre. 'e romancier c"oisit les circonstancea 5 m=me de dfinir les caractres typiques. 'attitude du romancier 5 l$ard de ses personna$es est celle du pre 0oriot 5 l$ard de ses filles.'a mystique de la paternit enva"it le monde de la Comdie humaine. DalGac adopte une position dautorit illustrant la : focalisation Gro;. La structure romanesque 'unit de structure dans le roman balGacien repose sur linterraction du personna$e et de son milieu. est le modle de Jalter Scott. On y dcle une partie statique- portrait, description, et une partie dynamique qui repose sur lintri$ue et rvle lopposition des caractres. .ans la premire partie du roman, DalGac accumule les descriptions et les portraits afin dintroduire le lecteur dans latmosp"re. 2nsuite, il lance le personna$e dans laction. 'a description devient rvlatrice de la liaison individu-milieu. 6idle 5 cette tec"nique qui va de le)trieur vers lintrieur, DalGac commence par la description du quartier, de la rue, de la maison pour pntrer dans c"aque pice quil dcrit minutieusement. 'a p"rnolo$ie de 0rall lui inspire la tec"nique du portrait. Il tablit une liaison entre les traits p"ysiques et les traits morau). Avant dapparaKtre dans lintri$ue, le drame est su$$r par les lieu) et les visa$es. 'a structure analo$ique, reposant sur la liaison entre lindividu et son milieu, prcde et su$$re lenc"aKnement des faits. 'univers balGacien est un ensemble fortement li. 'a lan$ue de ce raliste visionnaire se permet les dmesures dune ima$ination sans limites. "tendhal et le roman ps#chologique 'es romans de Stend"al impliquent une e)prience. 'action de c"acun tourne autour dun (eune "omme qui ressemble plus ou moins 5 lauteur, mais qui volue dans un autre milieu et qui a un autre sort. Autour de ce personna$e $ravitent quelques fi$ures vivantes, inspires de ses connaissances mais (amais copies.

Loman de la condition "umaine, le roman stend"alien envisa$e l"omme suprieur, "eureu) compromis entre la t=te lo$ique et un temprament passionn. .isciple de 'aclos et de la p"ilosop"ie du XAIII-e sicle, Stend"al tudie la psyc"olo$ie amoureuse et ne perd pas de vue la volont et lner$ie. Il continue la dmarc"e de !rvost et de 1arivau) pour e)plorer la sensation. Il dcouvre l$otisme, culte du moi qui implique le dsir de perfectionnement. .e lobservation de soi, il arrive 5 lobservation des autres. Ses romans brossent un vaste tableau de la socit fran7aise et italienne. Le Rouge et le &oir dvoile la Lestauration 5 travers la perspective intrieure de Pulien Sorel. 'accommodation du personna$e suppose une le7on d"ypocrisie et de fau)-semblant. 1ais tous ces dtails, pris 5 la ralit politique, conomique et sociale, ne visent pas la dcouverte des forces "istoriques. A la diffrence de DalGac, Stend"al sintresse surtout 5 lanalyse du coeur "umain. Le personnage stendhalien Auerbac" dans la %imesis considre Stend"al le fondateur du ralisme dans ce sens quil a li lindividu au milieu qui lavait produit. 'a ralit lui oppose une forte rsistance et cest de ce conflit que ressort une ner$ie en de"ors du commun. 'e personna$e stend"alien est, dans ce sens, un "ros. 'opposition entre la volont et une destine asseG souvent tra$ique, confre 5 lindividu un statut "roQque. 'es personna$es de Stend"al sont parta$s entre la sensibilit e)tr=me et la "antise de la lucidit. Ils commencent par se c"erc"er un modle qui, pour Pulien Sorel et pour 6abrice del .on$o, est 3apolon Donaparte. !ris entre laptitude du bon"eur et le $o8t lucide de la russite sociale, le personna$e de Stend"al offre des "ypostases diverses. Si Pulien Sorel sefforce dtouffer en lui la voi) dune sensibilit folle, 6abrice del .on$o ne sintresse qu5 son bon"eur. Ils illustrent parfaitement le #e"lisme. e mot dfinit une double attitude devant la vie, propre au personna$e de Stend"al. .une part, cest le culte du moi, lgotisme, lart de dcouvrir le bon"eur par laffinement de lintelli$ence et de la sensibilit. .autre part, le culte de lner$ie nous dvoile un =tre fort, tou(ours proccup 5 touffer ses passions. e combat avec soi-m=me le rend imprvisible, redoutable mais $alement vulnrable. .ans la lutte entre la volont et la destine, cest la dernire qui a le dessus. 2tre dlection, ambitieu) et or$ueilleu), le personna$e

stend"alien sera moins la victime dune fatalit sociale, mais plutHt dune fatalit biolo$ique. 'e non-conformiste intelli$ent et dou qui dfiait le monde donne dans le pi$e de sa propre sensibilit. 'ner$ie stend"alienne re(oint une faiblesse toute "umaine.

L$art narratif 'a composition du roman stend"alien est faite dune succession dpisodes qui suivent les tapes dune vie. 'ordre en est donn par lenc"aKnement temporel des vnements et le retour en arrire napparaKt que trs rarement. 'a prsence de lauteur est d"abitude ambi$u-. On a parl, 5 propos de ces romans de le)prience, dune focalisation interne. 0rard 0enette %Figures 22) distin$ue une relation quivoque entre le romancier et son oeuvre. #ou(ours prsent dans ses romans, Stend"al est tou(ours travesti. 0enette le devine derrire ce $o8t des pseudonymes, dans lambi$uQt de la focalisation narrative, dans cette furie mtalin$uistique. 'e discours stend"alien cultive, selon 0enette, une :ni$matique transparence; qui dconcerte et blouit. Le roman de %usta&e 'lau!ert 0ustave 6laubert, qui illustre, daprs Albrs, le ralisme documentaire, naime pas le concept de :ralisme;. .ans une lettre adresse 5 'ouise olet il prtend dcrire tout ce quil voit, mais transfi$ur. 'a littrature devient pour lui une libration, car transfi$urer la ralit, est une fa7on de la nier. 'e pessimisme flaubertien se complait dans le quotidien pour le fuir. 'e su(et de la plupart de ses oeuvres est tir de la ralit i$noble, qui e)erce sur lui comme sur Daudelaire une tran$e fascination. %adame 3ovar" paraKt en &*FI et sinspire dun fait divers. Cne vie plate et sans perspective se droule 5 travers une noce normande, des comices a$ricoles, des aventures 5 l"Htel etc. ette platitude offre (ustement ce que 1ic"el Laimond $Le roman depuis la Rvolution) appelle lenvers du romanesque. '"roQne, 2mma Dovary, lectrice passionne des romans sentimentau), se c"erc"e des vasions dans les r=ves. ette puissance

dillusion , que le)$se flaubertienne a appel :le bovarysme;, devient le vrai su(et du livre. 'a fusion du rel et de lima$inaire, que 6laubert avait tou(ours admire c"eG .on Buic"otte, rend 2mma pat"tique. 'a "antise du : livre sur rien; le faisait viter le romanesque et cultiver la platitude et la mdiocrit. 'a nouvelle structure sadaptait 5 cette drision du romanesque. est une succession de tableau) et de scnes su$$rant lcoulement dune dure. 'e style indirect libre permet au romancier de sinsinuer dans la conscience de l"roQne. 'auteur se veut impassible mais il affirme :1adame Dovary cest moi;. Salam#4 %&*E+/ cest la r=verie voluptueuse, le $o8t de lOrient barbare. e roman dun monde fastueu) est 5 loppos du banal qui faisait la matire de %adame 3ovar". 'a description fastueuse (ustifie le : byGantinisme; dont parlait Albrs. 'es personna$es nont pas la ralit psyc"olo$ique dune 2mma Dovary. 2n &*E<, avec Lducation sentimentale, 6laubert revient au monde contemporain pour peindre la faillite de toute une $nration issue du romantisme. est le roman de le)prience qui voque toute une $nration. 'a tec"nique romanesque est faite dune succession de scnes et lintri$ue est rduite au minimum. 3ouvard et 0cuchet, oeuvre post"ume, inac"eve, parue en &**&, est laboutissement de ce drame de lc"ec. 'e domaine envisa$ est celui dela science. Lefusant la ri$idit do$matique, 6laubert milite pour une attitude intelli$ente devant les dcouvertes scientifiques. Avec ce roman dbutait la crise du $enre romanesque. 'numration des sciences rempla7ait la pro$ression de laction. 'c"ec tait total. 'a dmarc"e de 6laubert visait lnorme , la dmystification. 'e malaise intellectuel de la fin du sicle trouve dans 3ouvard et 0cuchet son e)pression bouffonne. La structure narrati&e 'e roman flaubertien se droule comme dans la vie, sans bouleversements spectaculaires. 'a succession des scnes, o? llment dramatique nest pas prdominant, fait avancer une action d"abitude banale.. 'es structures statiques occupent une place de c"oi). 'es descriptions abondent, mais elles ne rpondent pas comme c"eG DalGac au) e)i$ences dordre dramatiques mais uniquement 5 la passion de contempler.

Le personnage est enva"i par le monde e)trieur et la sensation devient toute puissante. Selon Pean !ierre Lic"ard , il est ladepte de la frnsie et de le)prience totale. Il veut passer au-del5 des c"oses quil narrive pas 5 maKtriser. Il en rsulte ce dsir de destruction dont Salam#4 est la meilleure illustration. 'c"ec est 5 la mesure de la dmarc"e, cest lc"ec total, celui de 3ouvard et 0cuchet) 'e doute sinsinue dans cet univers du silence et de la cruaut. 'e romancier de la vrit "orrible trouve le salut dans le culte du beau. La posie de Charles Baudelaire

"arles Daudelaire est considr le crateur de la posie moderne. Leprenant lidal romantique de la synt"se des arts, le pote se rvle ladepte de lest"tique de lanalo$ie et de la correspondance. A cHt des sensations qui se rpondent selon les lois de la synest"sie, les arts eu)-m=mes se confondent. !our Daudelaire, la posie est le refus total et absolu du conformisme est"tique. 'e pote refuse $alement lest"tique de lutilit sociale et le formalisme de : lart pour lart;. 'e passa$e du refus 5 la cration doit soprer par le refus de limpuret: au-del5 du positif et de lutile , cest la puret potique, au-del5 de la forme cest la spiritualit ma$iqueR au- del5 de la nature cest le surnaturalisme. !our Daudelaire, la posie cest laffirmation de l"omme spiritualiste. e spiritualisme est une ralit qui se manifeste en m=me temps 5 lintrieur et 5 le)trieur 5 laide des correspondances. ette ralit doit =tre insolite. 'e domaine de linsolite, quil soit fantastique ou quotidien, est le symbole. A travers le symbolisme de linsolite, le pote, pareil 5 un alc"imiste, trouvera lart pur, ce cat"arsis spirituel qui ne se confond pas pour Daudelaire 5: lart pour lart;. 'art pur est un lyrisme absolu qui si$nifie , pour le pote, le spiritualisme. 'e pote est donc l"omme spirituel et loeuvre sera la qu=te de la spiritualit potique. 'es tec"niques employes visent 5 la transmutation de la ralit naturelle en surralit potique. 'e culte de la forme redevient l$itime, mais la forme comme symbole de spiritualit et comme si$ne de l4me dans le lan$a$e. Les *leurs du mal sont considres par le pote m=me dans le pro(et de prface, des posies pures. ar lauteur nous fait part de son mal, de sa dc"ance et de ses espoirs. 'e but de ce volume est de)traire la beaut du mal. A travers le)prience personnelle, Daudelaire sattac"e 5 retracer le drame spirituel de l"umanit, parta$e entre .ieu et Satan. Spleen et 2dal tmoi$ne de ces accents tra$iques, pascaliens qui dominent la nature "umaine: la maldiction de la c"air, de lamour, du pc" et la bndiction de lesprit et de lidal. Avec les 0etits po.mes en prose, Daudelaire avait lambition de raliser une prose potique, musicale, sans rime et sans ryt"me. Daudelaire reste le pote qui a pu saisir intuitivement le mystre des correspondances.

La posie de (im!aud Art"ur Limbaud a t un rvolutionnaire dans la posie. Sa rvolte se veut cratrice . est leffort vers la connaissance de linconnu car le pote est un voyant. Il con7oit une nouvelle manire de voir et de sentir la ralit et la possibilit de crer une lan$ue nouvelle pour la traduction de ses visions et de ses sensations. 'a voyance rimbaldienne est elle-m=me lan$a$e et le :dr$lement raisonn de tous les sens; est destin 5 produire des p"nomnes de lan$a$es qui, 5 leur tour produiront la voyance. est alors quil crit le 3ateau ivre qui ouvre les portes 5 une nouvelle ima$erie potique. Aers la m=me poque, le sonnet des +o"elles impose laudition colore, une tentative dintroduire dans la posie les nouvelles correspondances. 2ntre &*I&-&*I9 Limbaud traverse une crise potique . est de cette priode que datent les 2lluminations, un recueil dessai en prose et en vers et 5ne saison en en*er, sorte dautobio$rap"ie intellectuelle..ans les 2lluminations Limbaud veut saffranc"ir de la mtrique traditionnelle et cultive les ryt"mes "ardis, les rimes incertaines et les assonances. 5ne saison en en*er e)pose les principau) moments de sa crise. Cn pome en prose lAlchimie du ver#e rsume les ambitions du pote dans ses moments de)altation. 'a vision est remplace par l"allucination, sa lan$ue se prtend totale et vise tous les sens. Limbaud se veut un sorcier en qu=te des secrets pour c"an$er la vie. .ans cette priode de trois ou quatre ans, Limbaud a vcu une crise violente. 3i les mots , ni les ryt"mes ne satisfaisaient son tourment intrieur. Il dcide de recommencer la vie. 6i) en Abyssinie, Limbaud devient trafiquant colonial et renonce compltement 5 la littrature. Sa posie est une posie de la rvolte contre toute contrainte venue du monde e)trieur. 'a :voyance; cest le moyen de saisir la ralit en soi $r4ce 5 la ma$ie potique. 'es deu) lettres adresses 5 IGambard et 5 .emeny constatent que le moi vritable nest pas celui quon croit. :Pe est un autre; cest la rvlation de linconscient et de sa porte dans la formation du pote. ar le pote est un travailleur de soi-m=me, il doit se dcouvrir soi-m=me. 'a posie est donc un acte de volont est le pote est un voyant. 'a voyance le conduira 5 labsolu o? son moi se confondra 5 lunivers. !our sonder linconnu, il arrivera au dr$lement raisonn de tous les sens et cultivera les correspondances baudelairiennes.

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