EDITORIAL Mais uma edio da revista Aurora Obreira se disponibiliza. Avancemos em nossa organizao buscando a emancipao de todxs.

Sejamos rebeldes e canalizemos nossas energias para a construo de uma nova sociedade das ruinas dessa que est moribunda. Sejamos unidxs e lutemos sempre pelo fim das desigualdades sociais.

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Segue mais um documento histrico para conhecimento e inspirao nesses tempos de "flexiblizao do trabalho". Enquanto que no passado nossxs companheirxs buscavam se organizar para bem estar e liberdade e ter aquilo que o Estado e a patronal negav, atualmente os avanos da patronal e do Estado esto cada vez maiores e sem nenhuma resistncia significativa daqueles grupos que se diziam representar os interesses dxs trabalhadorxs. Isso refora a mxima que a nossa emancipao s ser feita por ns mesmos e ningum mais, una-se a luta, una-se ao anarquismo e ao sindicalismo revolucionrio.
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O 4o CONGRESSO DO RIO GRANDE DO SUL VISTO POR DOMINGOS PASSOS (*)

(*) Domingos Passos, havia sido deportado de So Paulo, para o Oiapoque, campo de concentrao na selva amaznica, de onde fugiu para participar deste Congresso. "O 3o. Congresso Operrio do Rio Grande do Sul'', realizou-se no governo de Artur Bernardes, sob os efeitos das deportaes e expulses de trabalhadores estrangeiros, e com a interveno de alguns partidrios do bolchevismo, cujo partido embrionrio j influa nos debates, provocando desarmonia entre o proletariado. Todavia, assim mesmo, o sindicalismo continuava vigoroso naquela regio sulina, menos atacada pela represso do governo bernardista . Dir-se-ia que era o nico reduto da liberdade em terras brasileiras, pois, ali ainda se permitia a realizao de um "4 Congresso Operrio", de amplas propores anarco-sindicalistas. Domingos Passos, um dos mais ativos militantes anarcosindicalistas, que participou do 4o. Congresso presta o seu depoimento. Com a chegada da delegao de Porto Alegre no dia 2, iniciaram-se os trabalhos do Congresso. Estavam representados os seguintes organismos: Federao Local de Porto Alegre'', "Trabalhadores de S . Paulo", "Federao da C . T. do Par", "Sindicato de Canteiros de Santos", "Liga Operria de Pelotas", "Sindicato de Ofcios Vrios", "Vila Petrpolis", Bag, "Unio G. dos Trabalhadores", "Unio Geral

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dos Trabalhadores de Uruguaiana", "Sindicato dos Canteiros de Porto Alegre". "Unio Operria Beneficente de Cacequi", "Unio O. Beneficente de Alegrete", "Liga O. Internacional", Poos de Caldas, "Sindicato dos Canteiros do Capo do Leo", entre outros. Fizeram-se representar tambm: "Grupo Libertrio de S. Paulo", "Grupo Cultural Livre Pensamento", "Grupo Brao e Crebro", "Grupo de Propaganda Social do Par", Grupo de Propaganda Social de Pelotas", "Grupo GerminaI do Rio Grande". Ao iniciarem-se os trabalhos, o secretrio da "F.O.R.G.S." prope que fosse aclamado um relator e um secretrio para os trabalhos, sendo apontado o primeiro representante dos trabalhadores de S. Paulo, que recusa alegando estar encarregado de elaborar os relatrios para as organizaes que representa. Constitui-se a mesa, com os delegados Joo Martins e Pinto. Florentino prope que os delegados libertrios devem ter voz e voto no congresso, aconselhando, tambm, que se aumente o nmero de representantes, sendo aprovado. Reduzindo, aps propor que o secretrio fosse efetivo, l as condies funcionais da "Federao Estadual", dizendo que durante todo o ano no foi recebida nenhuma contribuio, e que a "Federao Local de Bag", est em idnticas condies. Florentino historia o movimento da "Federao O. de Porto Alegre", mostrando como se desenvolveu a campanha pr Sacco e Vanzetti - tendo, por esta ocasio, sido levados a efeito 30 reunies pblicas. Que das organizaes operrias, a nica que em Porto Alegre corresponde s necessidades do momento, o "Sindicato dos Canteiros". Lembra a greve dos martimos, que, apesar de ter sido filiada federao, desviou-se deste caminho, enveredando pela ao indireta, estando, porm, atualmente, em vias de entendimento com a Federao. Movimenta-se agora o "C.F.", no sentido de organizar ferrovirios. Joo Francisco fala sobre os estivadores de Pelotas, dizendo que entre eles trabalha-se para a organizao, ao lado dos trabalhadores revolucionrios, tendo ultimamente realizado duas reunies, nas quais Passos falou Iongamente, propondo a ao direta. Pinto chama a ateno do Congresso para a organizao de 6 Aurora Obreira Janeiro 2014

Uruguaiana, onde os militantes predominam na Unio Geral", que um dos mais slidos e confortveis edifcios sociais, cujos associados lutam agora pela aquisio de uma tipografia para a publicao de um jornal. Mostra como Uruguaiana est destinada a influir na cidade argentina Libres, tendo a sociedade desta cidade pedido filiao "Federao de Uruguaiana". No s no norte da Argentina esta organizao pode desenvolver a propaganda, mas tambm ao norte do Uruguai e do Paraguai. O "Comit Pr-Presos e Deportados" declara que distribuiu bnus pr-deportados do Oiapoque (*), no tendo at certa data sido recebidos. (*) Oiapoque, regio amaznica escolhida para construo de um campo de trabalhos forados, pelo governo de Artur Bernardes. L perderam a vida alguns dos mais esclarecidos militantes operrios: Jos Alves do Nascimento, Nicolau Parada, Bifilo Panclasta, Pedro Augusto Mota e Nino Martins, entre outros. Procedendo-se leitura dos temas apresentados, verificou-se que todos eles coincidem sobre a organizao, sendo colocado que se comeasse a discutir "do sindicato confederao.

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1. PARTE Pinto, representando a organizao operria de Uruguaiana, prope a formao de uma associao denominada "Associao Proletria Regional Gacha", que seria o conjunto de todas as associaes operrias do Estado, e que estas associaes perdessem por completo o seu carter retintamente sindicalista, abandonando a sua norma de combate ao patronato pelas conquistas imediatas. Acha que o mal que sofrem atualmente os trabalhadores, deve-se ao sindicalismo, ainda que se diga revolucionrio. Exemplificando, diz que em Bag existe um grupo que se denomina "Federao Operria do Rio Grande do Sul", e outro que se denomina "Unio Geral", e assim por diante. Que, em Porto Alegre, apesar dos inmeros ttulos de organizaes e Federaes, s existe, em verdade, o "Sindicato dos Canteiros". Passos, usando da palavra demonstra o que a respeito concluiu o "3o. Congresso Operrio Brasileiro", quando aconselhou que aos sindicatos de ofcios, preferssemos o sindicato da indstria, e, quando estas fossem insuficientes devido ao pouco nmero de seus aderentes, ainda teramos o recurso dos sindicatos de ofcios vrios. Florentino define lucidamente que o trabalho de organizao divide-se em duas partes: a primeira, de preparao da mentalidade, e a segunda, depois de ter feito compreender a necessidade da organizao; ento, chegada a ocasio de lanar a organizao. A principal necessidade de que cada um procure dedicar-se com todo o ardor a organizar os trabalhadores nas localidades onde residem.
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Depois ento, de haver sria organizao nos locais onde residem, devem dedicar-se aos lugares afastados. Pinto contrrio organizao sindicalista, procurando evitar at o nome de sindicato que, a seu ver, tem causado desorientaes aos militantes anarquistas; que as necessidades de momento e da regio o levou a propor a organizao de "Associaes Proletrias Sociais", que admitam em seu meio todos os proletrios manuais e intelectuais de todos os ofcios, em conjunto, as quais corporificaro a "Federao Operria do Rio Grande do Sul", que passar a denominar-se "Associao Proletria Regional Gacha". Nos moldes adotados gela F.O.R.A. e a U.S.A., cheios de vcios, condena em absoluto o sindicalismo, quer seja ele neutro ou revolucionrio; pela organizao moldada pelos mtodos bakunianos, que, segundo ele, foram experimentados em 1870, e, mais tarde, desviados de sua rota inicial por elementos sindicalistas. . Florentino fala da organizao por ofcios ou por indstrias, afirmando ser um fenmeno da organizao capitalista, as quais, na expresso da luta, no representam mais que simples rgos de defesa explorao burguesa. Para demonstrar a falncia destes rgos, cita o caso de Sacco e Vanzetti, dizendo que, neste caso, primeiro tratavam os sindicatos de seus interesses, deixando a solidariedade para no prejudicar o organismo. O sindicato no corresponde transformao igualitria e econmica. A organizao, baseada nos moldes apresentados no Congresso, no novidade, j tendo sido experimentada em muitos pases da Europa e em S. Paulo, onde milhares de trabalhadores estiveram agregados em associaes proletrias, dando os melhores resultados. Quanto finalidade, acha que deve ser anarquista; no o anarquismo que afugenta os trabalhadores das associaes operrias. As discusses consumiram nada menos que trs sesses de 4 horas cada uma. Motivado pela oposio do delegado de S. Paulo, que procurava demonstrar a todo o transe que qualquer profunda transformao na estrutura orgnica das associaes operrias

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poderia atirar todas as associaes nas mos dos nossos inimigos. Na quarta reunio, iniciada tera-feira, 2, s 9 horas, Pinto terminou com a seguinte proposta : a) Adotar um sistema de organizao compatvel com as necessidades da regio e da propaganda, formando somente com as nossas organizaes, a se constiturem em "Associaes Proletrias locais. b) Estas organizaes declaram-se anti-estatais, combatendo todas as manifestaes que visem consolidar ou reformar o Estado, e, particularmente, a manifestao religiosa, por considera-la um mulo do mesmo e um dos maiores obstculos evoluo natural do crebro humano. c) As "Associaes P. locais" daro corpo "Federao P. Regional". d) As "Federaes P. Regionais" daro corpo "Confederao P. Brasileira". Florentino continua em sua severa crtica ao Sindicalismo, dizendo que por ele chegamos concepo sindicalista do anarquismo, em vez de chegarmos concepo anrquica do sindicalismo. Reduzindo fala do movimento e dos desvios da "Federao Unitria da Frana", da "Federao Nacional da Espanha", e de outros organismos federativos da Europa e a U.S.A., que lhe merecem veementes censuras. Elogia a organizao da "F.O.R.A. Pinto, aparteando, toma a palavra, para dizer que tendo militado muito tempo na Argentina, observou que, tanta na U.S.A . como na F.O.R.A. , existem bons militantes anarquistas, e que todos os dois organismos faltam a sua misso histrica, por culpa exclusiva da doutrina sindicalista; tendo os defeitos originrios desta doutrina. Continuando, afirma que as organizaes que pretende no so sindicalistas nem anarquistas, e que, to pouco pretende a organizao de grandes massas. Devemos trabalhar seriamente pela organizao do maior nmero possvel, e, dentro destas organizaes, procurar propagar o nosso ideal e os nossos mtodos de luta. Se o sindicato no sul no

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tem correspondido expectativa foi por causa, como se tem observado, das prprias declaraes dos delegados; os anarquistas aparecem nos sindicatos como estranhos, superiores ou messias; acham que nos devemos confundir com os trabalhadores, e no destacar-nos; preciso que nossas palavras encontrem eco no corao do povo, e no se assemelhem a ordens ou lies. Concorda que os anarquistas formem agrupaes suas, e, que, depois destas formadas, procurem arrastar para elas todos os homens, indistintamente. Mostra como a incompreenso das nossas atividades, pode levar os trabalhadores a um descalabro.

2. PARTE Como auxiliar as Federaes? Joo Martins e Deontino propem diversas percentagens. Florentino concorda com o mtodo adotado nos 2 e 3 congressos nacionais, e no 3 de Porto Alegre. O congresso, concordando com as propostas apresentadas, lembra a convenincia de se adotarem cadernetas federais para todo o Estado, e que as organizaes paguem 25% sobre as cotizaes, sendo 10% s federaes locais e 15% de auxlio estadual. As que estiverem aderidas diretamente estadual, pagaro 25% a esta. Foi proposta e aceita a volta da "Federao Estadual" para Porto Alegre.
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3. PARTE Da confederao Dada a palavra ao representante dos trabalhadores do Par e S. Paulo, este se estende em consideraes sobre o trabalho dos trs congressos operrios brasileiros, demonstrando que a reorganizao da "C.O.B.", no poderia ser considerada como uma obra arbitrria, pois iria o "Congresso do Rio Grande do Sul" dar vida a um organismo criado no "1 C.O.B. ", e referendada pelos dois congressos nacionais que se seguiram . O movimento sindical do Brasil, e o estado em que se encontra, ao menor descuido nosso, deita por terra a obra de organizao que tantos sacrifcios nos tem custado. Podemos contar com o apoio dos trabalhadores que representam no congresso, alm das organizaes revolucionrias do Rio e Cear, que nos acompanharo. E termina propondo a criao de um "Comit de reorganizao da C.O.B .", composto dos camaradas "F.O. do Rio Grande do Sul", de S . Paulo, do Rio e do Par, e que Este "Comit pr-reorganizao da Confederao", publique, o mais brevemente possvel, a "Voz do Trabalhador". Sendo aprovado, o congresso escolheu o militante Domingos Passos como representante da "Federao Operria do Rio G. do

Sul", no Comit. Militantes de Porta Alegre propem que a Confederao tenha orientao genuinamente anarquista. O delegado de S. Paulo e Par, diz que a orientao da Confederao ser traada pelo "4. Congresso O. Brasileiro", de cuja realizao ir empregar esforos o "Comit da Reorganizao da C.O.B.". O Congresso, reconhecendo a necessidade de continuar a publicao de "O Sindicalista", como rgo da "F.O. do G.S.", resolve que o mesmo saia com o formato do Boletim da C.E. do 3 C.O.", a fim de facilitar sua tiragem nas oficinas tipogrficas da mesma Federao. E assim terminaram os trabalhos do 4 Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, debaixo da maior fraternidade possvel. Edgar Rodrigues

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Organizao anarquista
Longe das estruturas politicas oficiais/legais, a politica anarquista abrangente e de cunho emancipador. A sua organizao no e no poder ser uma limitao das potencialidades de cada participante. Em muitos momentos, vrixs libertrixs j pensaram na formao de um partido com fins de propaganda e de insero nos meios politicos legais/oficiais. Uma organizao anarquista mais ampla do que um partido. necessrio reserva para adotar a ideia partidria. H muito tempo, os partidos so instituies que fragmentam a sociedade, e a avaliam segundo o interesse de cada um desses partidos. De certa forma, os anarquistas tambm podem ser uma parte, um partido do todo. importante lembrar que se o partido para fins de propaganda e que h de fato um partido anarquista, de acordo com o definido acima, existe a grande probabilidade de que o tiro saia pela culatra, j que a ideia de partido, por mais extica que parea, ainda associa com a corrupo, mentiras e jogatinas que os partidos praticam. O gasto de energia para fazer dois termos desgastados se completarem, partido e anarquia, seria enorme e de retorno duvidoso.

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Focalizando nossa fora em formar uma organizao ampla, de combatividade, classista, horizontal e descentralizada uma alternativa vivel, deixando a conveno partidria legal/oficial de lado e o reformismo que lhe comum. Uma organizao que respeite a diversidade anrquica um desafio, temos um potencial de fora moral e tica, um cabedal teorico que muito mais rico que muitas vertentes socialistas autoritrias, mantemos uma autenticidade e uma resolutividade impar na luta contra as injustias sociais, sexuais, econmicas, politicas, culturais. Falta-nos potencializar o nosso grito, fortalecer nossa resistncia. E o papel da organizao surge neste contexto, de ser o aglutinador das foras individuais, que intensificam o nosso poder, de nossas criticas e de nossas propostas. Um dos maiores problemas e pelo qual, at o presente momento, as tentativas de organizao no ocorreram ou fracassaram a grande desconfiana sobre o processo de organizao e dos compromissos assumidos. H tambm uma prepotncia velada, de que cada um(x), grupo ou militante individual seja detentor da melhor vertente e que as demais estejam aquem desta. Companheirxs, devemos dentro de nossa autocritica, romper com esta prepotncia e desconfiana. Somar foras e no problemas, mas no sermos ingenuos, existem problemas que unidxs, poderemos resolver de uma forma mais rpida, criativa e libertria. At o presente momento, esforos de organizao em vrias partes do pas ocorrem. Talvez, esta reflexo seja mais uma. Devemos acordar de como queremos agir, individualmente somos fortes mas unidos somos invenciveis! E somos invenciveis justamente pela personalidade anarquista, questionadora, critica, revolucionria, insubmissa, insurgente, revoltada que nega apatia e encara a luta de frente. A unidade destas personalidades um barril de polvora que arremesado na sociedade atual, explode em liberdade, em alegria, em vida. A vida, um convite simples que uma sociedade atual doente se fecha. Liberdade de viver contra a escravido do adoecer e morrer que a sociedade autoritariamente prega. Sejamos invenciveis, fortes j somos!

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A Relevncia do anarco-sindicalismo Noam Chomsky, entrevistado por Peter Jay A entrevista de Jay, 25 de julho de 1976
PERGUNTA: Professor Chomsky, talvez devssemos comear por tentar definir o que no se entende por anarquismo - a palavra anarquia derivada, afinal, do grego, que significa literalmente "sem governo". Agora, provavelmente pessoas que falam de anarquia ou anarquismo como um sistema de filosofia poltica no significa apenas, para ilustrar, que a partir de 01 de janeiro do prximo, o governo como agora entendemos, de repente cessa; no haveria polcia, sem regras da estrada, sem leis, sem os cobradores de impostos, sem correios, e assim por diante. Presumivelmente, isso significa algo mais complicado do que isso.

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Chomsky: Bem, sim para algumas dessas perguntas, no para outros. Se pode muito bem estar sem policiais, mas eu no acho que significaria sem regras da estrada. Na verdade, devo dizer, para comear, que o termo anarquismo usado para cobrir uma vasta gama de ideias polticas, mas eu prefiro pensar nela como a esquerda libertria, e desse ponto de vista o anarquismo pode ser concebido como uma espcie de socialismo voluntrio, ou seja, como anarquista socialista ou anarco-sindicalista ou comunista libertrio, a tradio de, digamos, Bakunin e Kropotkin e outros. Estes tinham em mente uma forma altamente organizada da sociedade, mas uma

sociedade que foi organizada com base em unidades orgnicas, de comunidades orgnicas. E geralmente, queriam dizer no local de trabalho e do bairro, e a partir dessas duas unidades bsicas que poderia se derivar atravs de arranjos federativos uma espcie altamente integrada de organizao social tanto nacional ou internacional. Tais decises podero ocorrer em espaos assemblerios, mas tendo sempre delegados que formam parte da comunidade orgnica de onde vm, para onde regressa, e em que, de fato, vivem.
PERGUNTA: Ento, isso no significa uma sociedade na qual no h, literalmente falando, nenhum governo, tanto como uma sociedade em que a fonte primria de autoridade vem, por assim dizer, de baixo para cima, e no de cima para baixo. Considerando que a democracia representativa, como a que temos nos Estados Unidos e na Gr-Bretanha, seria considerada uma entidade de cima para baixo, mesmo que em ltima anlise, os eleitores so quem decidem.

A democracia representativa, como, por exemplo, os Estados Unidos ou Gr-Bretanha, seria criticada por um anarquista desta escola por duas razes. Primeiro de tudo porque h um monoplio de poder centralizado no Estado, e em segundo lugar - e crtica porque a democracia representativa est limitada esfera poltica e no se estende de maneira sria na esfera econmica. Os anarquistas desta tradio sempre declararam que o controle democrtico da vida produtiva o cerne de toda libertao humana, ou, alis, de qualquer prtica democrtica significativa. Ou seja, enquanto os indivduos so obrigados a alugar-se no mercado para aqueles que esto dispostos a contrat-los, desde que o seu papel na produo for simplesmente o de instrumentos auxiliares, ento h notveis elementos de coero e opresso que tornam a democracia muito limitada e, mesmo sem significado.
PERGUNTA: Historicamente, tm havido alguns exemplos sustentveis em qualquer escala significativa de sociedades que se aproximaram do ideal anarquista?
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Chomsky: H sociedades pequenas, pequenas em nmero, que eu acho que tem feito muito bem, e h alguns exemplos de grande escala de revolues libertrias que foram largamente anarquista em sua estrutura. Quanto ao primeiro, as sociedades pequenas que se estendem por um longo perodo, eu acho que o exemplo mais dramtico , talvez, os kibutzim israelenses, que durante um longo perodo foram realmente construdos em princpios anarquistas, ou seja: autogesto, o controle direto dos trabalhadores, a integrao da agricultura, indstria, servio, participao pessoal em autogesto. E eles foram extraordinariamente bem-sucedidos por qualquer medida que se verifique
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PERGUNTA: Mas eles foram, presumivelmente, e ainda so parte do Estado convencional, o que lhe garantem certa estabilidade bsica.

Chomsky: Bem, eles nem sempre foram. Na verdade, sua histria bastante interessante. Desde 1948 eles foram no quadro de um Estado convencional. Antes que eles estavam dentro da estrutura do enclave colonial e, de fato, havia uma sociedade subterrnea, em grande parte cooperativa, que no era realmente parte do sistema do mandato britnico, mas estava a funcionar fora dele. E, em certa medida, que sobreviveu criao do Estado, embora, naturalmente, tornou e integrou-se no estado e na minha opinio perdeu uma quantidade justa de seu carter socialista libertrio nesse processo, e atravs de outros processos que so nicos para a histria dessa regio, que no precisamos entrar. No entanto, como o funcionamento das instituies socialistas libertrias, eu entendo que eles so um modelo interessante que altamente relevante para as sociedades industriais avanadas de uma maneira em que alguns dos outros exemplos que existiram no passado no so. Um bom exemplo de uma revoluo anarquista realmente em grande escala - de fato o melhor exemplo no meu conhecimento - a Revoluo Espanhola de 1936, no qual, durante a maior parte da Espanha republicana, houve uma revoluo
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anarquista muito inspiradora, que envolveu tanto a indstria e da agricultura em reas importantes, desenvolvidos de uma forma que para o exterior, parece espontneo. Embora, de fato, se voc olhar para a raiz de tudo, voc descobre que ela foi baseada em cerca de trs geraes de experimento mental, e o trabalho das ideias anarquistas em parcelas grandes da populao, em grande medida pr-industriais embora no totalmente uma sociedade prindustrial. E foi em medidas humanas e econmicas, de muito sucesso. Ou seja, a produo continuou efetivamente, os trabalhadores nas fazendas e nas fbricas se mostraram bastante capazes de gerirem seus prprios assuntos sem a coero de cima, ao contrrio do que muitos socialistas, comunistas, liberais e outros acreditavam. E, na verdade, voc no pode dizer o que teria acontecido. Essa revoluo anarquista foi simplesmente destruda pela fora, mas durante o breve perodo em que era viva, em minha opinio que foi um grande sucesso e, como digo, em muitos aspectos um testemunho muito inspirador da capacidade dos pobres e das pessoas que trabalham para organizar e gerir seus prprios assuntos, com muito xito, sem coero e controle. Como relevante a experincia espanhola uma sociedade industrial avanada pode-se questionar em detalhes.

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