Sunteți pe pagina 1din 2163

BIBLIA

sau

SFNTA SCRIPTUR

VERSIUNE DIORTOSIT DUP SEPTUAGINTA, REDACTAT I ADNOTAT DE

BARTOLOMEU VALERIU ANANIA


ARHIEPISCOPUL CLUJULUI SPRIJINIT PE NUMEROASE ALTE OSTENELI

Versiune electronic neocial, 26 octombrie 2011

INTRODUCERE

Introducere
Precuvntare
Biblia sau Sfnta Scriptur este Cartea despre care Dumnezeu spune, prin gura Sfntului Su Prooroc Moise: ea nu-i pentru voi doar o vorb goal, ci e nsi viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zilele... (Dt 32, 47). Acelai adevr ni-l descoper apoi nsui Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi, Domnul nostru Iisus Hristos, cnd le spune ucenicilor Si: Cuvintele pe care Eu vi le-am grit, ele duh sunt i via sunt (In 6, 63). Aa a neles Biserica nc de la ntemeierea ei, n ziua Cincizecimii, locul i rolul Sntei Scripturi n viaa ei, cinstind-o ca pe Cuvntul cel viu i spre mntuirea noastr lucrtor al lui Dumnezeu. Cultul, teologia, viaa duhovniceasc, iconograa, ntr-un cuvnt ntreaga via bisericeasc ortodox este o dumnezeiasc rodire a Sntei Scripturi, aa cum ne-a fost ea ncredinat de Snii Apostoli i tlmcit de ctre cei mai adnci cunosctori i rvnitori plinitori ai nvturilor ei: Snii Prini. n Biserica noastr Ortodox Romn, grija pentru mprtirea credincioilor dreptmritori de frumuseea nepmnteasc i de tot folosul duhovnicesc ale Cuvntului dumnezeiesc n propria lor limb, s-a manifestat de timpuriu n comparaie cu alte neamuri cretine. n fruntea harnicilor i talentailor traductori ai scrierilor biblice s-au situat ntotdeauna ierarhi erudii, care i-au nchinat timpul i priceperea acestei sacre strdanii, adugnd nevoinei nevoin, lsndu-ne ca pe o motenire nepreuit, nc din veacul al XVII-lea, ntreaga Biblie n grai romnesc, ediie cunoscut sub denumirea de Biblia de la 1688, Biblia lui erban sau Biblia de la Bucureti. Pentru realizarea acestui monument unic al credinei noastre dreptmritoare, dar i al culturii romne, vrednicii lui tlcuitori au luat lumin i dentr-alte izvoade vechi, avndu-se ns ca temei al traducerii textul cel elinesc al celor 70 de dascli, adic Septuaginta. O vrednic de menionat mrturie n acest neles este activitatea tipograc a diaconului Coresi, care pentru a rspndi cuvntul dumnezeiesc scris i romnilor din Transilvania, a izbutit s tipreasc la Ortie, n 1582, cri din Vechiul Testament, ntr-o scriere cunoscut sub nu-

INTRODUCERE PRECUVNTARE

mele de Palia de la Ortie, precum i un Liturghier, n 1570. Setea de credin i de limba romn l-au determinat i pe vestitul Mitropolit Simeon tefan, cunosctor i talentat traductor al textului biblic, s tipreasc n 1648 pentru prima dat Noul Testament n ntregime. n a doua predoslovie a acestei prime traduceri romneti integrale a Noului Testament se mrturisea un gnd vrednic de toat luarea-aminte: Noi derept aceea ne-am silit den ct am putut, s izvodim aa cum s nleag toi. Aceast mrturisire izvora din mplinirea unui vis nutrit de toi ii dreptcredincioi romni care, aai n afara dreptului la nchinarea prinilor lor, cutau i pstrau scrisul romnesc ca pe o comoar a inei lor. Dar i Noul Testament de la Alba Iulia, ca i Biblia de la Bucureti, ncoronau ani buni de munc a copitilor din mnstiri i sate, iscusii furitori de manuscrise n limba romn, aate, dup vremi, rspndite n toate inuturile romneti. Este, aadar, cert c Biblia de la Bucureti s-a aat la temelia celorlalte ediii care i-au urmat, rspunznd astfel setei de ndestulare din apa cea vie a Dumnezeiescului Cuvnt n limba vorbit a poporului romn, din ce n ce mai bogat i mai mldioas n dezvoltarea ei literar. n slujirea acestui scop, s-au ncumetat s tlcuiasc Sfnta Scriptur n romnete i personaliti bisericeti impuntoare ale secolului trecut, precum adormitul ntru fericire Patriarh al Romniei Nicodim Munteanu (1939-1948), Preotul profesor de Teologie Grigorie Piculescu (Gala Galaction) literat i academician, precum i nvatul profesor de Teologie Vasile Radu. Dup apariia n anul 1914 a Bibliei Sfntului Sinod, intitulat astfel indc traducerea fusese fcut chiar de membri ai Sfntului Sinod al Bisericii noastre, din ndemnul i cu purtarea de grij a primului Patriarh al Romniei Miron Cristea (1925-1939) a fost publicat o nou ediie a Sntei Scripturi n anul 1936, traducerea ind realizat de cele trei mari personaliti bisericeti mai sus pomenite. n anul 1938 aprea ntr-o editur de stat Biblia tradus de Preoii profesori Gala Galaction i Vasile Radu, iar n anul 1944 o nou ediie sinodal a Sntei Scripturi vedea lumina zilei, traducerea acesteia aparinnd n cea mai mare parte fostului episcop Nicodim Munteanu, la vremea aceea ridicat la slujirea i demnitatea de Patriarh al Romniei. O grij cu totul aparte fa de rspndirea luminii Dumnezeietii Scripturi n vremurile de aprig prigonire a credinei cretine n ara noastr , a dovedit pururea pomenitul nainta al Nostru, Patriarhul Justinian Marina (1948-1977), n timpul arhipstoririi cruia s-au publicat dou ediii ale Bibliei (1968, 1975), ambele n cte un tiraj de 100.000 de exemplare. Noul Testament a fost tiprit n timpul arhipstoririi aceluiai vrednic Patriarh al Romniei ntr-un numr de 125.000 de exemplare. n vremea arhipstoririi fericitului ntru adormire Patriarh Iustin Moisescu (1977-1986), o nou ediie a Sntei Scripturi (1982) a fost imprimat ntr-un tiraj de 100.000 exemplare, iar Noul Testament ntr-un tiraj de 110.000 exemplare. ncepnd cu anul 1988, cnd a fost publicat o nou ediie a Bibliei, n colabo-

INTRODUCERE PRECUVNTARE

rare cu Societile Biblice Unite i ntr-un tiraj iniial de 100.000 de exemplare, Biblia a fost retiprit de 11 ori, tirajul total al acestei ediii numrnd, pn n ziua de astzi, peste 380.000 de exemplare. Noul Testament a fost imprimat, de asemenea, n aceast perioad, ntr-un tiraj de 120.000 de exemplare. Nu trebuie trecut cu vederea nici faptul c, pe lng toate aceste editri i reeditri ale textului integral al Sntei Scripturi, nencetat n Biserica noastr au fost tiprite n tiraje corespunztoare nevoilor slujitorilor bisericeti i ale credincioilor dreptmritori Mica Biblie, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Psaltirea. Unor asemenea osteneli ntru aducerea scrierilor biblice ct mai aproape de nelegerea ilor Bisericii noastre, n vederea zidirii lor luntrice pe piatra cea tare a credinei luminate n Hristos, li s-a adugat n anii din urm i rvna, asemntoare celei a truditorilor mai sus pomenii, a nalt Prea Snitului Arhiepiscop Bartolomeu al Vadului, Feleacului i Clujului, care a desvrit o lucrare ce prea mai presus de puterile unui singur om: anume, o nou versiune a Sntei Scripturi n limba romn, versiune revizuit dup Septuaginta, redactat i bogat comentat de nalt Prea Snia Sa. Aceast nou ediie a Sntei Scripturi n limba romn, denumit prin hotrrea sinodal nr. 255/2001 ediie jubiliar a Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, aduce nlesnirea oferit de introducerile n crile biblice, belugul de note i comentarii claricatoare ale textului sfnt, metod att de necesar n zilele noastre cnd prin tendinele prozelitiste se ofer credincioilor, cu agresiune, i tlmciri eronate ale Sntei Scripturi. Toate acestea sunt ncununarea nevoinelor de o via ale unui preabinecunoscut teolog, literat, poet i editor ca fost director al Institutului Biblic i de Misiune Ortodox , personalitate care slujete Biserica noastr i ca Arhipstor, care a adus un suu nou i proaspt vieii bisericeti nu numai n cuprinsul uneia dintre cele mai nsemnate eparhii ale noastre, ci i n ogorul ntregii Ortodoxii romneti. Cu aceste gnduri, binecuvntm cu ndreptit i nespus bucurie apariia acestei noi ediii a Sntei Scripturi, izvodit de nalt Prea Snitul Bartolomeu spre slava lui Dumnezeu Celui n Treime ludat i spre o mai nlesnit apropiere de nelesurile cele adevrate i de mntuire pricinuitoare ale Scripturilor Dumnezeieti, lucrare cu att mai necesar i mai de pre astzi, cu ct s-au nmulit peste msur cei care, potrivit Apostolului, netiutori i nentrii le rstlmcesc... spre a lor pierzare (2 Ptr 3, 16).

TEOCTIST Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

Cuvnt lmuritor asupra Sntei Scripturi


Prolog. Biblia e Cartea care cuprinde crile. Biblia, aadar, e Biblioteca; Biblioteca prin excelen, singur i singular n dumnezeiasca ei omenitate. Orice bibliotec din lume poate avea cuvinte despre Dumnezeu; Biblia e nsi rostirea lui Dumnezeu, anume pentru oameni i prin oameni. Inspirat de Duhul Sfnt, ea e Cartea devenit cri. Cu omul adamic Creatorul vorbea ntrun singur limbaj; omul czut na mai neles graiul ngerilor, intru trziu sa pomenit Moise c tocmai pe el, blbitul, l trimite Dumnezeu s le griasc oamenilor cuvintele Sale. Cum o voi face, Doamne, de vreme ce sunt gngav? Tu, ntradevr, eti, dar Aaron, fratele tu, nu e. Eu i voi spune ie, tu i vei spune lui, el le va spune oamenilor, i astfel tu vei pentru el ceea ce sunt Eu pentru tine1 . Cuvntul devenise cuvinte, Teologia se fcuse lologie. A mai trecut o vreme, Moise a mai primit o porunc: Apuc-te i scrie totul ntro carte!2 i el a scris totul ntro carte. De aici, lunga i dramatica istorie a textului biblic, cu autori sacri sau profani, cu limbi originale sau derivate, cu graiuri uitate sau stlcite, cu traduceri mai bune sau mai puin bune, cu copiti ateni sau ostenii, cu tomuri, codici i colecii vrfuite, cu studii i cercetri savante, cu evaluri semantice i ediii critice..., totul, n ultim instan, menit s-i redea lologiei transparena teologic prin care cuvintele redevin Cuvnt. Aa st Biblia n faa cititorului: ca o prescur care poate s rmn pine dospit, poate deveni anafur sau se poate transgura n Trup euharistic. Trepte de ptrundere, trepte de cunoatere; trepte de cunoatere, trepte de iniiere; trepte de iniiere, trepte de snenie: chiar dac L-am cunoscut pe Hristos dup trup, acum nu-L mai cunoatem astfel3 . Prin urmare, cititorule, dac vei deschide Cartea din simpl curiozitate sau deprindere, spre a-i mplini nevoia de a ti, i dac ai strbtut-o ca pe un simplu act de cultur, i sigur c no vei uita. Dac ai zbovit asupr-i cu un oarecare interes lingvistic, vei aat c n ebraic i n greaca veche sunt semnate cuvinte, fraze i denumiri eterogene, mprumutate din culturile cu care autorii biblici sau nvecinat sau din altele pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au tiut. Dac ai citit-o numai ca pe o oper literar, iat c ai gustat ntrnsa belug de genuri i specii, poezie liric i epic, istoriograe, legislaie, imnuri sacre i sapieniale, pagini profetice i apocaliptice, proze scurte i nuclee de roman, scenarii dramatice i eseuri losoce, sentine aforistice i incantaii prozodice... Dac ai cercetat-o cu un ochi critic necrutor, vei descoperit i ceea
1 cf. 2 cf.

Ies 4, 10-16 Ies 17, 14 3 2 Co 5, 16

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

ce, n fapt, cutai: naiviti, inadvertene, lacune, suprapuneri, distorsiuni, interpolri, paralelisme i multe alte metehne care te vor sminti n msura n care te vei opri aici. Dac, pentru nevoia de a nelege, o vei cerceta a doua i a treia oar, mai cu de-amnuntul, cuncetineli i reveniri, dac-i vei pune gndul pe textul din fa i pe cele paralele, nsemnate alturi, atunci cugetul tu va n stare s pipie nelesurile din spatele cuvintelor, s ptrund n luminiurile alegorice ale ntmplrilor, s deslueasc de ce jertfa lui Avraam, de pild, sa petrecut ca fapt istoric la vremea ei4 , dar in pregurare5 pentru vremile din urm. n acelai timp, reliefurile noilor tale lecturi i vor deschide calea de acces ctre ntreaga cultur european, n tot ce are ea mai nalt i mai frumos de-a lungul ultimului mileniu. Dar dac, pentru nevoia de a cunoate, te vei deprinde so citeti nu att pe dinafar, ct mai ales pe dinluntru, dac suetul i se va aprinde n vpaia celor ce se ntraripeaz cu dumnezeiescul dor, atunci dorul acesta i va descoperi c, de vreme ce toate crile acestei Cri au fost scrise de dragul unui singur personaj, Iisus Hristos, prevestindu-L i vestindu-L, i de vreme ce Iisus Hristos a venit n lume de dragul unei singure fpturi, omul, nseamn c toat Cartea se ndreapt spre o singur in, care eti tu, cititorule. Dac o ocoleai, ar fost s treci pe-alturi de propria ta via; dar indc i-ai asumat-o, a fost s te descoperi pe tine siei. Acum, ajutat de Snii Prini ai Bisericii i, la nevoie, de nsemnrile din josul paginii, vei ptrunde n adevrurile de credin i n sensurile adnci ale Scripturii, adic n lumina lecturii ei duhovniceti, singura care te ridic deasupra lui a ti i deasupra lui a nelege, anume n vzduhul lui a cunoate, acolo unde cuvintele redevin Cuvnt i eternitatea te mbie la Via; cci viaa venic aceasta este: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis6 . Odat ajuns aici, nu-i mai rmne dect Bucuria. Canonul biblic. Biblia, n ntregul ei, se alctuiete din dou mari seciuni: Vechiul Testament, care cuprinde istoria mntuirii neamului omenesc de la facerea lumii pn spre secolul II . H.; Noul Testament, care cuprinde viaa i nvtura Mntuitorului Iisus Hristos, istoria primelor ase decenii ale cretinismului i istoria mntuirii universale n perspectiv eshatologic. Totalitatea crilor cuprinse n Sfnta Scriptur constituie canonul biblic. Cuvntul vine de la grecescul kann, care nseamn norm, regul, principiu director. Aadar, o carte canonic este nvestit cu autoritate normativ n materie de credin; coninutul ei dogmatic devine obligatoriu. Aceast asociere ntre cuvntul canon i Sfnta Scriptur ca tezaur al credinei a fost fcut mai nti de Origen (sec. III d. H.) i dus mai departe de ctre Snii Prini ai Bisericii.
4 Fc

22, 1-18 11, 19 6 In 17, 3


5 Evr

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

Pe de alt parte, cuvntul Biblie vine de la grecescul biblon (cu genitivul biblou), care la nceput a nsemnat hrtie (sau orice material) de scris, apoi i-a generalizat nelesul de carte. Limba latin ns a preluat pluralul substantivului: bibla i a fcut din el singularul bblia (cu genitivul bbliae), mutnd i accentul pe prima silab. Aceasta sa ntmplat tot n vremea lui Origen, dar a devenit un bun comun n secolul urmtor, mai ales de cnd Sfntul Ioan Gur de Aur a armat c Biblia este o adunare de multe cri care, toate la un loc, alctuiesc una singur. S nu se cread ns c circulaia acestui cuvnt a nceput odat cu Origen. Cu nou secole nainte, profetul Daniel vorbea de crile profetice de dinaintea lui (Dn 9, 2), iar n prima carte a Macabeilor se face pomenire de crile cele snte pe care Israeliii le aveau n mn i cu care se mngiau la vreme de necaz (1 Mac 12, 9). Paralel cu termenul Biblie a circulat i acela de Scripturi sau Scriptur. Epoca Vechiului Testament cunotea trei categorii de cri snte: a. Legea (Tora), care desemna Pentateuhul sau Cele cinci Cri ale lui Moise; denumirea venea de la Legea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Moise, prin cele dou table, pe muntele Sinai, i care constituia nucleul ntregii opere (I 20, 2-17); i se mai spunea Legea lui Moise sau, mai trziu, chiar dup numele autorului: Moise (Lc 16, 29); b. Profeii, prin care se nelegeau crile profetice; c. Scripturile, denumire pentru celelalte categorii de scrieri ale Vechiului Testament: istorice, poetice i sapieniale. Cu toate acestea, mprirea avea un caracter foarte general, una i aceeai referin putnd trimite la o categorie sau alta; delimitri mai limpezi sau fcut de-a lungul vremii, pe msur ce se alctuia canonul. n Noul Testament, crile celui Vechi (care nu sa numit aa dect n funcie de cel Nou) sunt ntlnite sub numele de Scriptur (ex. Lc 4, 21) (dei citatul e din cartea profetic a lui Isaia), Scripturile (ca n Mt 21, 42) sau Sntele Scripturi (Rm 1, 2; 2 Tim 3, 15). n timp, cuvintele greceti gramma i graf = scriere au fost preluate de limba latin prin termenul scriptura = scriere, dar cu acelai neles generic ca al lui biblia, ceea ce nseamn c e corect s se spun: Biblia sau Sfnta Scriptur. Revenind la canonul biblic, e evident c a nvesti sau a nu nvesti o carte cu autoritate normativ este un act n parte omenesc, dar el presupune mai nti existena crii, respectiv, a crilor. Acestea ns, n foarte multe cazuri, au fost precedate de o literatur oral pe care ele au preluat-o selectiv i au consemnat-o n genuri distincte sau amestecate. E sigur c Moise, ntiul autor biblic, a relatat evenimentele de dinaintea sa nu numai pe baza unor documente scrise, ci i pe aceea a unor tradiii orale, care se transmiteau din generaie n generaie. Tot att de sigur este c evanghelitii (mai ales cei ce nau fost ucenici direci ai Mntuitorului, cum sunt Marcu i Luca) i-au alctuit scrierile prelund istorisirile care circulau prin

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

viu grai. Oralitatea ns presupunea sacralitate, ceea ce fcea ca aceste scrieri s aib o descenden foarte riguroas, controlat de sentimentul i certitudinea c ele nu relateaz simple fapte omeneti, ci, dimpotriv, evenimente pe care Dumnezeu le-a provocat sau n care Sa implicat direct i personal. Ele erau recitate public n mprejurri solemne i deseori se constituiau n imnuri liturgice. Aadar, n momentul n care autorii sacri le consemnau n scris, ele aveau deja nvestirea unor texte revelate care se integrau n structura unei scrieri de inspiraie dumnezeiasc. Asistena divin acoperea astfel att fragmentele vechi-orale ct i pe cele nou-scrise, ceea ce nseamn c att Tradiia care a precedat Scriptura ct i Scriptura propriu-zis poart n ele atributele insurii supranaturale, a acelei nruriri de deasupra care-l fcea pe autor s asculte de chemarea lui Dumnezeu, s selecteze ceea ce era de selectat din predania oral, s-i redacteze textul n concordan cu revelaia divin dar i cu natura propriei sale personaliti i s e sigur c n tot ceea ce scrie nu greete. Din acest punct de vedere, toat Scriptura este insuat de Dumnezeu (2 Tim 3, 16), dar termenul de referin toat nu a avut ntotdeauna acelai coninut. A fost nevoie de secole pn cnd autoritatea rabinic mai nti i autoritatea Bisericii mai apoi s decid care anume din crile Vechiului i Noului Testament poart n ele atributul inspiraiei dumnezeieti i pot incluse n ceea ce se cheam canonul biblic. La captul tuturor acestor cerneri i discerneri sa putut stabili c Vechiul Testament conine 39 de cri canonice, recunoscute ca atare de ctre tradiia iudaic, pe de-o parte, i de Biserica Ortodox, pe de alta. Acestora li se adaug alte 14 cri, pe care ambele tradiii le consider doar bune de citit, adic ziditoare de suet, coninutul lor neind obligatoriu pentru actul de credin n sine. Numele tuturor crilor canonice i necanonice ale Vechiului Testament se a nscrise n Cuprinsul ediiei de fa. Reinem ns i faptul c Biserica Romano-Catolic recunoate n Vechiul Testament 56 de cri canonice, adic pe cele 39 canonice i 14 necanonice ale Bisericii Ortodoxe, crora le adaug nc 3 titluri. Detaliile acestei probleme rmn, desigur, pe seama specialitilor, dar se cuvine menionat nuana c teologii romano-catolici le numesc protocanonice pe cele 39, ca primite de la nceput n canon (sec. IV), i deuterocanonice pe celelalte, ca acceptate n canon mult mai trziu, prin Conciliul tridentin (sec. XVI). La rndul lor, protestanii le recunosc pe cele 39 drept canonice, dar pe cele bune de citit le numesc apocrife, denumire sub care ortodocii catalogheaz numai acele scrieri pseudo-biblice pe care Biserica le-a respins constant din structura canonului biblic. Ct despre Noul Testament, el cuprinde 27 de cri canonice, recunoscute ca atare nc din secolul IV (Sinodul local din Laodiceea, anul 360) i secolul VIII (Sinodul al VII-lea Ecumenic, anul 787) i rmase astfel n contiina i practica Bisericilor Ortodoxe i ale celei Romano-Catolice. Istoria textului biblic. Dac admitem c toi autorii Bibliei au fost teo-logi

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

= cuvnttori de Dumnezeu, e bine de amintit c, prin rostire, teologia lor a devenit lologie. De aci, anevoiosul nostru drum, prin secole i milenii, de a strbate straturile lologice spre a ajunge din nou la teologie. Aceasta este munca ndeosebi a teologilor bibliti, cei ce caut, descoper i studiaz manuscrise, cei ce le alctuiesc n ediii critice, cei ce traduc sau revizuiesc, cei ce compar i comenteaz. E drumul pe care cititorul obinuit al Bibliei, cu cartean mn pe de-a gata, nu-l cunoate. Dac Noul Testament nu ridic probleme textuale majore, textul Vechiului Testament, n schimb, e i astzi obiectul unor diferene de opinii i opiuni, conturate de-a lungul timpului i rspndite pe arii foarte largi, n funcie mai ales de apartenenele confesionale. Cu foarte puine excepii, crile Vechiului Testament au fost scrise n limba ebraic, pe durata a dousprezece secole (se estimeaz c anul 1250 . H. este acela n care Moise a primit tablele Legii pe muntele Sinai). Crile au fost scrise, desigur, n principal pentru Evrei. Acetia ns sau dispersat n timp, marea lor majoritate alctuind ceea ce se numete diaspora (mprtiere). Fatalmente, cei din diaspora i-au pierdut limba matern. Dar nu numai ei; o dat cu ntoarcerea din captivitatea babilonic (538 . H.), nici chiar cei din Palestina nu mai vorbeau ebraica, aceasta ind nlocuit cu dialectul aramaic (n care a vorbit i Mntuitorul). Pe de alt parte, vastul imperiu al lui Alexandru cel Mare a inaugurat epoca elenistic, n care greaca devenise limba cult a oricrui cetean. Aa se face c n cea de a doua jumtate a secolului III . H. Ptolemeu al II-lea Filadelful a patronat i nanat traducerea Bibliei n limba greac. Aceasta a fost fcut n oraul Alexandria de ctre 72 de nvai evrei, adui din Palestina (cte ase de ecare trib), fapt pentru care noua versiune a fost numit Septuaginta. Dup tradiie, cei 72 au lucrat separat, sub asistena Duhului Sfnt, versiunile lor dovedindu-se n nal identice. Septuaginta a cptat astfel o mare autoritate, ind considerat ca al doilea original al Vechiului Testament; dei Snii Evangheliti i Sfntul Apostol Pavel cunoteau ebraica, au preferat s citeze din Septuaginta; pe baza ei sa rspndit cretinismul primelor secole n Asia Mic i n toat aria Mediteranei. Nu e de mirare deci c Septuaginta a devenit textus receptus (textul revelat) al ntregului Rsrit european, denit mai trziu ca Ortodoxie. Cu peste ase sute de ani mai trziu, n secolul IV, Fericitul Ieronim avea s traduc Biblia n limba latin, pentru cretintatea occidental, versiune cunoscut sub numele de Vulgata. Cele mai multe din crile Vechiului Testament (ncepnd cu Psalmii) au fost traduse mai nti dup Septuaginta, apoi dup Textul Ebraic. Controversat, chiar de la nceput, de ctre contemporanii lui Ieronim (printre care i Fericitul Augustin), Vulgatei i-au trebuit nu mai puin de dousprezece secole pn s devin textus receptus al Bisericii Catolice, decretat astfel de ctre Papa Clement al VIII-lea n 1592 i rmas ca atare pn astzi. Ce sa ntmplat cu Versiunea Ebraic? Ea a continuat s e citit n sinagog,

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI

dar a rmas mai mult pe seama rabinilor i a altor nvai, circulaia ei ind tot mai restrns. A mai intervenit o dicultate: Dup cum se tie, alfabetul ebraic era alctuit numai din consoane. Pentru pronunarea corect a unui cuvnt, vocalele erau intercalate de cititorul nsui, iar aceasta se fcea prin tradiia oral transmis de la dascl la nvcel. Cu vremea ns, aceast tradiie sa tot subiat, aa nct noile generaii nu mai erau sigure, de pild, dac cuvntul zkhr din Dt 25, 19 trebuie citit zekher = amintire, pomenire, sau zakhar = brbat. nc din secolul IV Fericitul Ieronim nota c dac cele trei consoane dbr se citesc dabar, ele nseamn cuvnt; dar dac se citesc deber, nseamn cium7 . Astfel sa nscut nevoia de a se inventa semnele vocalice care s e intercalate n sistemul consonantic, oper ntreprins de ctre masorei (de la ebraicul masora = tradiie) n secolele VIII-X d. H.; ultima versiune, realizat n jurul anului 900 de ctre Ben Aer i Ben Neftali, a primit aprobarea autoritilor rabinice i sa constituit n ceea ce se cheam, pn astzi, Textul Masoretic al Vechiului Testament. El st la baza traducerilor moderne, devenind astfel echivalentul unui textus receptus pentru cretintatea protestant. Dar nu numai pentru ea; supus unor ndelungate i severe examene critice textuale, Vulgata i-a pierdut mult din autoritatea iniial, aa nct chiar traductorii catolici, unii din ei foarte valoroi, sau ntemeiat pe Textul Masoretic. Desigur, disputa dintre ebraiti i eleniti nu se va isprvi niciodat, ecare tabr avnd argumente prin care s demonstreze c limba cultivat de ea e mai bogat, mai nuanat, mai capabil s exprime Cuvntul lui Dumnezeu. Ca de obicei, adevrul e pe undeva pe la mijloc, dar nu aceasta e problema cea mai important, ci aceea a diferenelor de text. Dac cele dou principale versiuni biblice sau produs n Rsrit (Septuaginta, n Alexandria Egiptului; Textul Masoretic, n Tiberiada Palestinei), tot aci, n Rsrit, sau produs i confruntrile, iar acestea sau consumat n contextul mai larg al confruntrilor dintre iudaism i cretinism. Cretinii au bgat de seam c textele masoretice prezint unele deosebiri, mai ales n textele profeiilor mesianice, care nu puteau puse doar pe seama unor raiuni lologice. Iat un singur exemplu, extras din Deuteronom 8, 3: SEPTUAGINTA: Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu. TEXTUL MASORETIC: Nu numai cu pine triete omul, ci cu tot ceea ce iese din gura lui Dumnezeu. Dei, aparent, cele dou versiuni sunt foarte apropiate i pot genera exegeze asemntoare, totui e lesne de observat c din Textul Masoretic lipsete termenul cuvntul (n grecete rhma = cuvnt ca mijloc de comunicare, nrudit semantic cu lgos = cuvnt ca raiune divin i rostire creatoare). Or, prezena acestui termen poate duce mai uor la suita: rhma lgos Logosul ntrupat
7 Spre exemplicare, asocierea vocalelor cu consoanele crt ar da n limba romn variante precum: cart, cart, carte, curte, ceart, carat, acaret, cirt, , cort, (a) certa, curat(), cerat(), cerut() etc.

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 10 Iisus Hristos, ceea ce nseamn o exegez hristologic foarte clar. Acum e cazul s reinem c textul e folosit de Iisus n dialogul Su cu diavolul (Mt 4, 4) i c Domnul l citeaz dup Septuaginta. E uor de neles, aadar, de ce cretinii, mai ales cei din Rsrit, au devenit circumspeci fa de Versiunea Masoretic, ntrindu-i opiunea pentru Septuaginta. Dar nu numai ei; nc din secolul IV, dup ce Ieronim a nceput s traduc Vulgata din ebraic, Fericitul Augustin l suspecta c nu crede n caracterul revelat al Septuagintei. n zilele noastre intervine i istoria nsi a textului: fa de Versiunea Masoretic (nceputul secolului X d. H.), Septuaginta (a doua jumtate a secolului III . H.) e mai veche cu aproape 12 secole; textul Septuagintei a fost stabilit de nvai evrei cu mult naintea ivirii cretinismului, deci fr putina unor partizanate polemice; actualele traduceri occidentale au la baz manuscrise masoretice din secolele VIII-X, pe cnd cei mai vechi codici ai Septuagintei dateaz din secolul IV (Vaticanus) i chiar III (Freer), deci la distan de cel puin o jumtate de mileniu. Dac sa constatat c masoreii, din raiuni de teologie iudaic, au operat intervenii deliberate ntro seam de texte, nu e mai puin adevrat c diferenele mai mult dect notabile ntre cele dou versiuni se extind pe arii n care orice intenie polemic este exclus. Se pare c, n aceast privin, descoperirea (n 1947) i studierea manuscriselor de la Qumran ofer nouti mai mult dect surprinztoare. Cercetri recente ale unor bibliti occidentali att catolici ct i protestani arat c texte vechitestamentare contemporane cu Versiunea Alexandrin (sec. III . H.) sunt mult mai apropiate de aceasta dect de cea Masoretic, ceea ce acrediteaz ideea c Septuaginta a fost tradus dup un original ebraic care sa pierdut i pe care masoreii nu l-au avut sub ochi. Aceasta ar nsemna: 1. Masoreii sunt mult mai puin culpabili dect sa crezut 2. n fapt, autorii noutestamentari citau nu dup textul grecesc al Septuagintei, ci dup originalul care sttuse la baza acesteia 3. Autoritatea Septuagintei reintr n actualitate. De altfel, nc din vechime, autoritatea ei era atestat i de mediile intelectuale necretine: n deceniile secolului I d. H., att losoful Filon de Alexandria, ct i istoricul Iosif Flaviu, nvai evrei care cunoteau bine ebraica, preferau s citeze din Septuaginta, versiune pentru care aveau o preuire att de nalt, nct declarau (mai ales primul) c aceasta este versiunea inspirat a Scripturii. Ca parte a lumii ortodoxe, poporul romn i-a avut Biblia tradus tot dup Septuaginta. Citm pe cele mai importante: Biblia lui erban, Bucureti 1688; Biblia de Buzu, 1854-56; Biblia lui aguna (Sibiu), 1856-58. Dar tot dup Septuaginta a fost tradus i Biblia lui Bob (Blaj), 1795, pentru uzul grecocatolicilor. Ultima ediie din marea liaie a aprut la Bucureti n 1914, singura ediie a Sfntului Sinod. Marea ruptur sa produs n 1936, odat cu apariia Bibliei traduse dup Textul Masoretic de ctre Gala Galaction, Vasile Radu i Nicodim Munteanu. Aceast opiune a fost motivat de Galaction prin trebuina ca i noi, ortodocii, s avem textul folosit de sectele neoprotestante, spre a le putea combate mai uor! E de

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 11 mirare, acum, cu ct uurin a fost acceptat (sau trecut cu vederea) aceast motivaie, dei patriarhul Nicodim i ngduise, n 1944, un semnal de alarm. Aa se face c toate versiunile romneti ale Vechiului Testament aprute dup ediia Bibliei din 1936 nu sunt dect reluri ale acesteia, cu revizuiri mai mult sau mai puin importante, mai mult sau mai puin controlate. Timp de opt decenii, Biserica Ortodox Romn nu a mai avut o versiune vechitestamentar dup Septuaginta; e motivul pentru care att Printele Dumitru Stniloae ct i Printele Dumitru Fecioru, marii notri traductori din Snii Prini i din literatura localic, au fost nevoii s-i extrag citatele biblice tot din ediia 1914. Aceasta ns nu nseamn c Versiunea Ebraic se cere dispreuit sau ignorat; dimpotriv, o redactare corect a textului biblic e de neconceput fr consultarea i folosirea ei, att pentru reliefarea unor nuane de limbaj, ct mai ales pentru transcrierea numelor proprii ebraice, att patronimice ct i toponimice, nume pe care Septuaginta le red, n cele mai multe cazuri, prin traducerea nelesului lor (ex.: Beer-eba = Fntna-Jurmntului Fc 21, 31). E ceea ce facem n lucrarea de fa. Mai mult, pentru o imagine ct mai complet a mesajului biblic, deosebirile semnicative dintre Septuaginta i Textul Masoretic sunt menionate n notele i comentariile din josul paginii, Versiunea Ebraic indu-ne accesibil prin cele mai bune traduceri occidentale, precum La Bible de Jrusalem (BJ), La Bible traduite par Emile Osty (OSTY), King James Version (KJV) (care ns a folosit i Septuaginta), Revised Standard Version (RSV), Todays English Version (TEV), Traduction Oecumnique de la Bible (TOB), dar i prin ediiile romneti din 1936 i 1938. n ceea ce privete Noul Testament, cele 27 de cri ale acestuia au fost scrise n limba greac, cu excepia Evangheliei dup Matei, care a fost redactat mai nti n aramaic (versiune care ns nu a ajuns pn la noi) i rescris, de ctre acelai autor, n grecete. Dat ind iueala cu care se rspndea cretinismul, e lesne de imaginat i repeziciunea cu care manuscrisele autografe erau copiate n zeci i sute de exemplare pentru aria, din ce n ce mai larg, a comunitilor cretine. Aa se explic faptul c o bun parte din ele au nfruntat secolele i c pn n zilele noastre au ajuns nu mai puin de 2500 de manuscrise, dintre care 167 cuprind Noul Testament n ntregime. Desigur, originalele nu ni sau pstrat, dar codici precum Sinaiticus (sec. IV), Vaticanus (sec. IV), Alexandrinus (sec. V), Parisiensis (sec. V), Freesianus (secolele IV-V), ca s citm doar pe cele mai importante, se constituie n tot attea mrturii asupra vechimii textelor noutestamentare. De aici, i imensele posibiliti ale lologilor biblici de a alctui ediii critice tot mai bune i mai utile, pe care le pun la ndemna traductorilor. Evoluia acestor ediii, pe de-o parte, i evoluia ecrei limbi naionale, pe de alta, sunt principalele raiuni pentru care Biblia se cere tradus sau cel puin revizuit periodic, spre folosul i desftarea cititorilor ei. Sistemul referenial. Orientarea n textele Sntei Scripturi, precum i cita-

INTRODUCERE CUVNT LMURITOR ASUPRA SFINTEI SCRIPTURI 12 rea acestora se fac cu ajutorul sistemului referenial, adic al cifrelor care individualizeaz o anumit poriune de text i o pun n legtur cu cele nrudite. Unitile acestui sistem sunt capitolul i versetul; cifrele de referin se mai numesc i trimiteri.

El a luat natere n primele patru decenii ale secolului XIII, prin cardinalul tefan Langton care, pe la 1205, a nceput mprirea textului Vulgatei n capitole; opera sa a fost isprvit n jurul anului 1240 de ctre clugrul dominican Hugues de Saint Glef.

mprirea n versete a fost fcut de tipograful parizian Robert tefan; textul a aprut astfel, pentru prima oar, n ediia greco-latin din 1551 a Noului Testament, iar pentru a doua oar, n ediia din 1555 a Bibliei latine integrale.

Cade-se a se reine ns c versetul (ca i capitolul, de altfel) e doar o unitate convenional, iar nu o unitate dogmatic n sine; el nu se constituie ntrun univers nchis, ci, dimpotriv, cu foarte multe ferestre ctre marele univers al Sntei Scripturi. Adevrata lectur i dreapta tlcuire a Bibliei se fac numai prin relaia text-context, adic citind i gndind textul (versetul) n funcie de ceea ce se spune nainte i dup el, ca i n funcie de legturile lui cu texte asemntoare foarte ndeprtate. Niciodat partea nu poate desprit de ntreg. Dac un savant din zilele noastre, de exemplu, pretindea c opera sa nu poate neleas dect dac e citit integral, cu att mai mult i incomparabil mai mult Biblia sau Sfnta Scriptur.

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC

13

ndreptar pentru folosirea aparatului ajuttor de pe lng textul biblic

Crile sntei scripturi

n ordinea Cuprinsului VECHIUL TESTAMENT Fc I Lv Nm Dt Ios Jd Rut 1 Rg 2 Rg 3 Rg 4 Rg 1 Par 2 Par Ezr Ne Est Iov Ps Pr Ecc Cnt Is Ir Plg Facerea Ieirea Leviticul Numerele Deuteronomul Iosua Navi Judectori Rut 1 Regi 2 Regi 3 Regi 4 Regi 1 Paralipomena 2 Paralipomena Ezdra Neemia Estera Iov Psalmii Proverbele lui Solomon Ecclesiastul Cntarea Cntrilor Isaia Ieremia Plngerile lui Ieremia

n ordinea alfabetic a siglelor

Ag Am Avc Avd Bar Bel Cnt Dn Dt Ecc Epist Est Ezr 3 Ezr Fc Idt Ioil Iona Ios Iov Ir Is I Iz Jd

Agheu Amos Avacum Avdia Baruh Bel i Balaurul Cntarea Cntrilor Daniel Deuteronomul Ecclesiastul Epistola lui Ieremia Estera Ezdra Cartea a treia a lui Ezdra Facerea Iudita Ioil Iona Iosua Navi Iov Ieremia Isaia Ieirea Iezechiel Judectori

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC Iz Dn Os Am Mi Ioil Avd Iona Naum Avc Sof Ag Za Mal Tob Idt Bar Epist Tin 3 Ezr Sol Sir Sus Bel 1 Mac 2 Mac 3 Mac Man Iezechiel Daniel Osea Amos Miheia Ioil Avdia Iona Naum Avacum Sofonie Agheu Zaharia Maleahi Tobit Iudita Baruh Epistola lui Ieremia Cntarea celor trei tineri Cartea a treia a lui Ezdra nelepciunea lui Solomon nelepciunea lui Isus, ul lui Sirah Istoria Susanei Bel i Balaurul 1 Macabei 2 Macabei 3 Macabei Manase Lv 1 Mac 2 Mac 3 Mac Mal Man Mi Naum Ne Nm Os 1 Par 2 Par Plg Pr Ps 1 Rg 2 Rg 3 Rg 4 Rg Rut Sir Sof Sol Sus Tin Tob Za Leviticul 1 Macabei 2 Macabei 3 Macabei Maleahi Manase Miheia Naum Neemia Numerele Osea 1 Paralipomena 2 Paralipomena Plngerile lui Ieremia Proverbele lui Solomon Psalmii 1 Regi 2 Regi 3 Regi 4 Regi Rut nelepciunea lui Isus, ul lui Sirah Sofonie nelepciunea lui Solomon Istoria Susanei Cntarea celor trei tineri Tobit Zaharia

14

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC NOUL TESTAMENT Mt Mc Lc In FA Rm 1 Co 2 Co Ga Ef Flp Col 1 Tes 2 Tes 1 Tim 2 Tim Tit Flm Evr Iac 1 Ptr 2 Ptr 1 In 2 In 3 In Iuda Ap Evanghelia dup Matei Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Ioan Faptele Apostolilor Romani 1 Corinteni 2 Corinteni Galateni Efeseni Filipeni Coloseni 1 Tesaloniceni 2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit Filimon Evrei Iacob 1 Petru 2 Petru 1 Ioan 2 Ioan 3 Ioan Iuda Apocalipsa Ap 1 Co 2 Co Col Ef Evr FA Flm Flp Ga Iac In 1 In 2 In 3 In Iuda Lc Mc Mt 1 Ptr 2 Ptr Rm 1 Tes 2 Tes 1 Tim 2 Tim Tit Apocalipsa 1 Corinteni 2 Corinteni Coloseni Efeseni Evrei Faptele Apostolilor Filimon Filipeni Galateni Iacob Evanghelia dup Ioan 1 Ioan 2 Ioan 3 Ioan Iuda Evanghelia dup Luca Evanghelia dup Marcu Evanghelia dup Matei 1 Petru 2 Petru Romani 1 Tesaloniceni 2 Tesaloniceni 1 Timotei 2 Timotei Tit

15

INTRODUCERE NDREPTAR PENTRU FOLOSIREA APARATULUI AJUTTOR DE PE LNG TEXTUL BIBLIC

16

Sigle n notele infrapaginale


BJ BOB GALA KJV MIRON NICOD OSTY RSV SINOD AGUNA ERBAN TEV TOB Ebr. /T.M. Sept. /LXX V.T. N.T. ed. = v. vv. La Bible de Jrusalem Biblia de la Blaj 1795 Biblia de Bucureti 1938 King James Version Biblia de Bucureti 1936 Biblia de Bucureti 1944 La Bible trad. Osty Revised Standard Version Biblia de Bucureti 1914 Biblia de Sibiu 1858 Biblia de Bucureti 1688 Todays English Version Traduction Oecumnique de la Bible Versiunea Ebraic / Textul Masoretic Septuaginta Vechiul Testament Noul Testament ediia adic (egal cu) versetul versetele

Cum trebuie citite trimiterile


versetul care trimite versetele care trimit capitolul 3, versetul 1 capitolul 3, versetele 1 pn la 7 (inclusiv) capitolul 3, versetele 1 i 3 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, versetul 12 capitolul 3, versetele 1 pn la 7, capitolul 9, versetul 5 (cifrele scrise ngroat - fr parantez - indic ntotdeauna capitolul) 11) 11-12) 3,1 3, 1-7 3,1,3 3,1-7,12 3, 1-7; 9,5

FACEREA

17

Facerea
1
Facerea lumii i a omului.
1 ntrunceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul3 . 1 2

genunii; i Duhul lui Dumnezeu5 Se purta pe deasupra apelor.


6 7 3 i a zis Dumnezeu : S e lumin ! i a fost lumin. 4

i a vzut Dumnezeu lumina c e fru8 moas ; i a desprit Dumnezeu lu2 Dar pmntul era nedesluit i 4 mina de ntuneric. nemplinit ; i ntuneric era deasupra 5 i Dumnezeu a numit lumina ziu, 1 n interiorul dimensiunii nemrginite i iar ntunericul l-a numit noapte. i atemporale a lui Dumnezeu, atunci cnd El, prin propria Sa voin i putere, a hotrt ca lumea a fost sear i a fost diminea: ziua s aib un nceput. ntrunceput (en arh) su- nti9 .
gereaz c Dumnezeu transcende nceputul, c El este anterior oricrei micri. Arh ns nseamn nu numai nceput, ci i principiu (tradus n Vulgata prin principium), adic concepie, regul, norm, punct de vedere. Textul preconizeaz ideea nelepciunii creatoare (Pr 8.22-31), a Logosului (Cuvntului) creator (In 1.1-3). 2 Grecescul poio = a face, l traduce pe ebraicul bara, un verb care n VT este ntotdeauna folosit pentru a exprima aciunea creatoare a lui Dumnezeu. Vulgata (i unele versiuni moderne) l traduc prin a crea, echivalentul romnesc al lui a face. Verbul e mult mai explicit n 2Mac 7.28: Dumnezeu a fcut totul din nimic (ceea ce exclude prezumia unei materii preexistente). Romnescul a face nseamn nu numai a crea (din nimic), ci i a crea n mod organizat, potrivit unui plan, n etape prestabilite i cu o nalitate clar. 3 Prin cerul i pmntul (ebraism) se nelege rezultatul creaiei, cosmosul ordonat, existena ntregului univers (Sf. Vasile cel Mare). Ali Sni Prini neleg lumea ngereasc i cea material. 4 Nedesluit: invizibil sau de-abia vizibil, ca prin abur. Nemplinit: nentocmit pe deantregul; pustiu; gol; deert, fr via. Ebraicul tohu-bohu sugereaz ideea de haos, materie inform, creat din nimic, dar nc neorganizat, nedesluit. 5 n limba greac, acelai cuvnt, pneuma, nseamn i vnt, i duh. Aadar, micarea aerului care va face posibil ivirea pmntului; Duhul dttor de via al lui Dumnezeu. 6 Rostirea lui Dumnezeu: actul prin care voina Sa devine fapt; participarea cuvntului (Cuvntului) la actul creaiei; (vezi In 1.1 i note). 7 Activarea luminii necreate a lui Dumnezeu, Cel ce El nsui este lumin, aa cum lumin este i Cuvntul Su (Logosul) ntrupat, Iisus Hristos (In 1.9;8.12;9.5;12.46), vizibil n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17.2;Mc 9.3;Lc 9.29). Aadar, nu e vorba de lumina natural (astrele vor create de abia n ziua a patra vezi versetele 14-19), ci de acea lumin pe care o vor experia mai trziu isihatii i pe care teologia rsritean o va cunoate ndeosebi prin scrierile Sfntului Grigorie Palama. 8 Ca adjectiv, kalos nseamn frumos (v. 4 i 31); ca adverb, nseamn bine (v. 8,10,12,18,21 i 25). Lumina frumoas e opiunea exegetic a Sfntului Vasile cel Mare. Frumos i bine, laolalt, induc ideea de armonie. 9 La Evrei, ziua de 24 de ore ncepea i se termina la apusul soarelui. Este i ziua liturgic n cultul cretin.

FACEREA 1 i a zis Dumnezeu: S e o trie10 prin mijlocul apelor i s despart apele de ape! i a fost aa:
6 7

18 noapte i s e ei spre semne13 i spre anotimpuri i spre zile i spre ani,

15 i s e ei ntru tria cerului lumiDumnezeu a fcut tria i a despr- ntori s lumineze pmntul! i a fost it Dumnezeu apele cele de sub trie de aa: apele cele de deasupra triei. 16 Dumnezeu i-a fcut pe cei doi lumi8 i Dumnezeu a numit tria cer. i a ntori mari: lumintorul cel mai mare vzut Dumnezeu c este bine. i a fost spre stpnirea zilei i lumintorul cel sear i a fost diminea: ziua a doua. mai mic spre stpnirea nopii, i stelele. 9 i a zis Dumnezeu: Apele de sub cer

s se adune ntro singur adunare i 17 i le-a pus Dumnezeu ntru tria ces se arate uscatul! i a fost aa: apele rului, ca s lumineze pmntul, de sub cer sau adunat n adunrile lor 18 s stpneasc ziua i noaptea i s i sa artat uscatul. despart lumina de ntuneric. i a v10 i Dumnezeu a numit uscatul zut Dumnezeu c este bine. pmnt, iar adunrile apelor le-a nu- 19 i a fost sear i a fost diminea: mit mri. i a vzut Dumnezeu c ziua a patra. este bine. 20 i a zis Dumnezeu: Puiasc apele i a zis Dumnezeu: Pmntul s odrsleasc verdea: iarb purttoare de smn, dup felul i asemnarea ei, i pom roditor11 care dup felu-i s dea rod cu smnn sine pe pmnt! i a fost aa:
11

pui de ine vii14 ; i psri s zboare peste pmnt n largul triei cerului! i a fost aa:
21

A fcut Dumnezeu nottoarele cele mari15 i toate inele vii care miun, i pe care apele le puiesc16 dup felul 12 Pmntul a odrslit verdea: iarb lor, i toate psrile naripate dup fepurttoare de smn dup felul i lul lor. i a vzut Dumnezeu c este asemnarea ei, i pom roditor care bine. dup felu-i s dea rod cu smnn 22 i le-a binecuvntat Dumnezeu i lesine pe pmnt. i a vzut Dumnezeu a zis: Cretei i nmulii-v i umc este bine. i a fost sear i a fost diminea: ziua a treia.
13
13 spre semne pare a avea o semnicaie astrologic. Coreleaz cu semnele astrelor (Is 7.11), care vor preceda sfritul lumii (Mt 24.3,29). Urmtoarele naliti se refer la xarea calendarului. 14 Ideea general: ine din speciile inferioare (molute, reptile), care se nmulesc cu mare repeziciune. Oricum, viaa apare mai nti n ap, apoi se extinde n aer i pe uscat. 15 Literal: chiii cei mari. Ideea exact: montrii marini; uriae reptile sau mamifere acvatice. 16 Metonimie: expresia nu nseamn c apele erau nzestrate cu facultatea de a produce ine vii, ci c ele erau mediul n care se exercita puterea creatoare a lui Dumnezeu.

14 i a zis Dumnezeu: S e ntru tria cerului lumintori care s lumineze pmntul12 , s despart ziua de
10 Firmament; cuvntul original sugereaz o bolt cu circumferina pe orizont. 11 Iarb, pom: singular generic, care cuprinden sine specia sau regnul. 12 Sintagma care s lumineze pmntul (literal: spre luminare pe pmnt) se a numai n Septuaginta.

FACEREA 2 plei apele mrilor; i psrile s se nmuleasc pe pmnt! 23 i a fost sear i a fost diminea: ziua a cincea. 24 i a zis Dumnezeu: S scoat pmntul ine vii dup felul lor: dobitoace, trtoare i are slbatice dup felul lor. i a fost aa: 25 A fcut Dumnezeu arele slbatice dup felul lor, i dobitoacele dup felul lor, i toate trtoarele pmntului dup felul lor. i a vzut Dumnezeu c este bine. 26 i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul i asemnarea Noastr17 , ca s stpneasc peste petii mrii i peste psrile cerului i peste dobitoace i peste tot pmntul i peste toate vietile ce se trsc pe pmnt! 27 i l-a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut; brbat i femeie i-a fcut. 28 i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: Cretei18 i nmulii-v i umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate dobitoacele i peste tot pmntul, peste toate vietile ce se trsc pe pmnt! 29 i a zis Dumnezeu: Iat, v dau vou toat iarba dttoare de smn
nu este un plural al maiestii, ci un plural gramatical autentic; Snii Prini vd n el prima revelaie scripturistic asupra persoanelor Sntei Treimi. 18 n original, acest verb sugereaz, deopotriv, facultatea de a spori n talie, n for, n putere, n numr, i pe aceea de a deveni fecund, rodnic, apt pentru nmulire. E motivul pentru care unii traductori romni (Radu, Galaction, Nicodim) prefer sintagma Fii rodnici (roditori)!, n consonan cu versiunile occidentale, spre deosebire de cei mai vechi ai notri, care rein sensul primar al cuvntului (verbul e acelai ca n v. 22).
17 Acesta

19 pe faantregului pmnt, i tot pomul purttor de rod cu smn de pom ntrnsul; acestea v vor vou spre hran. i tuturor arelor pmntului i tuturor psrilor cerului i tuturor vietilor ce se trsc pe pmnt, i care au n ele suare de via [le dau] toat iarba verde spre hran. i a fost aa.
30

i a vzut Dumnezeu toate cte fcuse: i iat c erau foarte frumoase. i a fost sear i a fost diminea: ziua a asea.
31

2
Ziua odihnei Domnului. Omul n mijlocul lumii i al raiului. ntia familie. Aa sau mplinit cerul i pmntul i toat podoaba lor1 .
1

in ziua a asea i-a mplinit2 Dumnezeu lucrarea pe care o fcuse; iar n ziua a aptea Sa odihnit de toate lucrurile Sale pe care le fcuse.
2

i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a snit-o, pentru c n ea Sa odihnit El de toate lucrurile


3
1 n Textul Ebraic: si toat otirea lor, cu nelesul de totalitate a inelor care populeaz cerul si pmntul. Vulgata pstreaz nuana din Septuaginta: et omnis ornatus eorum (i toat podoaba lor), traducndu-l astfel pe grecescul kosmos, al crui neles mai complet ar : cu toat armonia (ordinea, frumuseea, perfeciunea) lor. 2 Verbul synteleo (folosit i n versetul precedent) nseamn a mplini (a rotunji, a desvri), dar nu singur, ci n cooperare (teleo precedat de syn), nuan care cuprinde ideea embrionar (ca i n 1,26) a unui Dumnezeu treimic, sau cel puin pe aceea a participrii Cuvntului la actul creaiei (In 1,1-3).

FACEREA 2

20

Sale, cele pe care Dumnezeu le-a izvo- 8 i Domnul Dumnezeu a sdit un rai7 dit fcndu-le3 . n Eden8 , spre rsrit, i l-a pus acolo pe omul pe care-l zidise. 4 Aceasta-i cartea facerii cerului i a pmntului, de la facerea lor4 . n ziua 9 i Domnul Dumnezeu a fcut s rcnd Domnul Dumnezeu a fcut cerul sar din pmnt tot soiul de pomi plcui la vedere i buni la mncare, prei pmntul, cum i pomul vieii9 n mijlocul raiului 5 pe pmnt nc nu era nici un copi pomul cunotinei binelui i rului10 . cel, i nici o buruian nc nu odrslise, pentru c Domnul Dumnezeu nu trimi- 10 i din Eden ieea un ru care uda sese nc ploaie pe pmnt i nc nu raiul, iar de acolo se mprea n patru brae. era om ca s lucreze pmntul; 6 ci numai abur ieea din pmnt i 11 Numele unuia era Fison; acesta nconjoar toat ara Havila, n care se umezea toat faa pmntului. a aur, 7 i Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om din rn luat din pmnt5 , i a su- 12 iar aurul din ara aceea este bun; at asupra lui suare de via i sa f- tot acolo se gsete bdeliu i piatra de onix. cut omul ntru suet viu6 . 13 Numele rului al doilea este Gihon. 3 A izvodi l traduce pe grecescul rho = a Acesta nconjoar tot inutul Etiopiei.
face (ceva) primul, a face (ceva) pentru prima oar; a ncepe; prin extensie: a crea (ca act pur, fr o alt determinare, spre deosebire de a face, care presupune o creaie elaborat uneori n trepte potrivit unui plan). Ultima propoziie are o funcie apoziional, ea explicnd cum a fcut Dumnezeu lumea: crend-o din nimic, de vreme ce a face (a crea efectiv) devine simultan cu a izvodi (a crea n imaginaie modelul arhetipal). Prin aceast nuan, textul de fa l anticipeaz cu mult pe cel din 2 Mac 7, 28. 4 Aici se ncheie primul referat biblic asupra creaiei; de aici ncepe cel de al doilea, al crui centru este omul. Pentru a marca hotarul dintre ele, versiunea de fa a adoptat felul n care o seam de versiuni occidentale mpart versetul n a i b. 5 n ebraic: adam = om; adama = pmnt. Aceste dou substantive comune i vor da primului om numele su propriu: Adam. 6 T. M.: i sa fcut omul in vie. Sa fcut: a devenit; a trecut n alt mod de existen. n LXX: i sa fcut omul ntru suet viu (eis psyhn zoosan), care poate tradus i: ntru suet care triete, adic nemuritor. Suetul omului (altceva dect viaa) sa nscut din suarea lui Dumnezeu i l-a nvluit (l-a mbrcat) pe om odat cu aceasta, dar i cu tendina de a absorbit: particula eis nseamn i ntru (nluntru) i spre (direcie, scop). n 1 Par 12, 18

i rul al treilea este Tigrul; acesta curge prin faa Asiriei; iar rul al patrulea este Eufratul.
14 15

i Domnul Dumnezeu l-a luat pe

se spune c Duhul l-a mbrcat pe Amasai, care a rostit o profeie: tot astfel pe Ghedeon (Jd 6, 34). Acest endo nseamn a mbrca, cu sensul de a lua complet n stpnire; a se mbrca = a intra n posesia cuiva sau a ceva. n acest sens duhovnicesc l va folosi Pavel n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n Domnul Iisus Hristos, n Ga 3, 27: . . . n Hristos vai mbrcat i n Col 3, 12: . . . mbrcai-v cu simminte dendurare, de buntate. . . . Aadar, omul nu e o simpl in vie, asemenea tuturor celorlalte, ci trup cu suet viu, aparinnd celor dou lumi, material i spiritual. Avnd un caracter antinomic (n acelai timp exterior i interior trupului), el este ontologic apt i pentru experienele mistice (extaz i entaz). 7 n ebraic: gan = grdin. Septuaginta l prefer pe pardeisos = paradis, rai, spre a-i sublinia caracterul cu totul special. 8 Eden: imposibil de localizat geograc, dar cu semnicaia de bucurie, desftare. 9 Pomul vieii, simbol al nemuririi. 10 Vezi versetul 17.

FACEREA 3

21

omul pe care-l zidise i l-a pus n rai 24 De aceea va lsa omul pe tatl su i ca s-l lucreze i s-l pzeasc. pe mama sa i se va lipi de femeia sa i cei doi vor un trup. 16 i Domnul Dumnezeu i-a dat lui Adam porunc i i-a zis: Din toi po- 25 Adam i femeia lui erau amndoi goi i nu se ruinau. mii raiului poi s mnnci, dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei mnca din el, cu moarte vei muri!11
17 18 i a zis Domnul Dumnezeu:

Cderea primilor oameni. PeNu este deapsa i fgduina. bine s e omul singur; s-i facem aju1 arpele ns era cel mai viclean dintor pe potriva lui12 . tre toate arele de pe pmnt, pe care 19 i din pmnt a mai zidit Domle fcuse Domnul Dumnezeu. i a zis nul Dumnezeu toate arele cmpului arpele ctre femeie: Dumnezeu, a zis i toate psrile cerului13 i le-a adus el oare: S nu mncai roade din tot pola Adam ca s vad cum le va numi; i mul care este n rai?. . . 1 . oricum va numi Adam toat ina vie, 2 Iar femeia a zis ctre arpe: Noi puea aa se va numi. tem mnca din roada pomilor raiului, 20 i a pus Adam nume tuturor dobitoacelor i tuturor psrilor cerului i 3 dar din roada pomului care este n tuturor arelor cmpului; dar pentru mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu: s v atinAdam nu sa gsit ajutor pe potriva lui. Din el s nu mncai i nici gei de el, ca s nu murii2 ! 21 Atunci Domnul Dumnezeu a adus 4 Atunci arpele a zis ctre femeie: asupra lui Adam un somn adnc, i el Nu, nu vei muri; a adormit; i a luat una din coastele lui 5 dar Dumnezeu tie cn ziuan care i locul ei l-a plinit cu carne. vei mnca din el vi se vor deschide 22 Iar coasta pe care Domnul Dumneochii i vei ca nite Dumnezei, cuzeu o luase din Adam a prefcut-o14 n noscnd binele i rul. femeie i a adus-o la Adam. 3 6 i femeia a vzut c pomul e bun de 23 i a zis Adam: De data aceasta iat mncat i c plcut le este ochilor la os din oasele mele i carne din carnea vedere i c e de dorit spre ctigarea mea!; ea se va numi femeie, pentru c priceperii4 . i a luat din roada lui i a fost luat din brbatul ei.
11 Expresia semnic moartea inevitabil i to-

tal. 12 Pe potriva lui: ca i cum el ar sta fan fa cu propria sa imagine. 13 Indiferent de ordinea crerii lor (comp. cu 1, 20-27), toate vieuitoarele au fost fcute pentru om. 14 Literal: a zidit-o (a folosit-o ca materie pentru o construcie elaborat).

1 Fraz lsat intenionat n suspensie spre a corectat de femeia nsi, implicnd-o astfel n fapt responsabil: Eva cunotea porunca nu direct de la Dumnezeu, ci prin soul ei! 2 Cu nelesul: altfel, vei muri. 3 n sensul: a socotit, a chibzuit, dar numai prin faptul c i-a dat crezare arpelui, fr vreo alt prob. 4 Cuvntul katanoo e foarte bogat n sensuri: a pricepe, a nelege, a remarca, a-i da

FACEREA 3

22

a mncat; i i-a dat i brbatului su, 16 Iar femeii i-a zis: i voi spori, care era cu ea, i el a mncat. nmulindu-le, durerile i geamtul; n 7 Atunci amndurora li sau deschis dureri vei nate copii; atras vei cochii i au cunoscut c erau goi; i au tre brbatul tu i el te va stpni. cusut frunze de smochin i i-au fcut 17 Iar lui Adam i-a zis: Pentru c ai asoruri. cultat de vorba femeii tale i ai mncat 8 i au auzit glasul Domnului Dum- din pomul din care i-am poruncit: S nezeu purtndu-se prin rai n boa- nu mnnci!, blestemat va pmntul rea amurgului; i de la faa Domnului din pricina ta. n dureri te vei hrni Dumnezeu sau ascuns Adam i femeia din el n toate zilele vieii tale! sa printre pomii raiului. 18 Spini i plmid i va rodi, i tu cu 9 i Domnul Dumnezeu l-a chemat pe iarba cmpului te vei hrni. Adam i i-a zis: Adame, unde eti? 19 ntru sudoarea feei tale i vei 10 Acesta a zis: Glasul Tu l-am au- mnca pinea, pn te vei ntoarce zit purtndu-se prin rai i mam temut, n pmntul din care eti luat; cci pmnt eti i n pmnt te vei npentru c sunt gol, i mam ascuns. toarce! 11 i i-a zis Dumnezeu: Cine i-a spus ie c eti gol? Nu cumva ai mncat din 20 i Adam i-a pus femeii sale numele 6 pomul din care Eu i-am poruncit s nu Eva , pentru c ea este mama tuturor celor vii. mnnci? Adam a zis: Femeia pe care mi-ai 21 i Domnul Dumnezeu le-a fcut lui dat-o s e cu mine, ea mi-a dat din Adam i femeii sale mbrcminte de piele i i-a mbrcat. pom, i eu am mncat. 13 i a zis Domnul Dumnezeu ctre fe- 22 i a zis Domnul Dumnezeu: Iat, meie: Cum de-ai fcut una ca asta? 20, 20). Textul grecesc folosete verbul tero = Iar femeia a zis: arpele ma amgit, a pndi, a urmri, a se ine dup, a supraveiar eu am mncat. ghea ceea ce ar sugera o lupt innit i ne12

i a zis Domnul Dumnezeu ctre arpe: Pentru c ai fcut aceasta, blestemat s i ntre toate dobitoacele i ntre toate arele pmntului; pe pntecele tu s te trti i pmnt s mnnci n toate zilele vieii tale!
14

Dumnie voi pune ntre tine i femeie, ntre seminia ta i seminia ei; Acela i va inti ie capul, iar tu i vei inti Lui clciul5 .
15

seama, a observa, a medita, a reecta, a discerne, a vedea cu claritate, a contient de sine. De aici, i marea putere de seducie a ispitei. 5 Lupta dintre om (specia generat de Eva) i diavol (al crui simbol este arpele vezi Ap

decis, spre deosebire de Textul Ebraic care e mai concludent. n schimb, Septuaginta ncepe fraza prin pronumele personal masculin auts = El (sau Acela), implicndu-l i n segmentul al doilea (autou = al Lui), ceea ce face din acest verset un text profetic, referitor la Mesia, descendent trupesc al Evei i Fiul Mariei (Eva cea nou). n paralel, Vulgata ncepe fraza prin pronumele personal feminin ipsa (ea), interpretat de exegei ca referindu-se la Fecioara Maria. Fie c versetul are o dimensiune hristologic (Septuaginta), e una mariologic (Vulgata), tradiia exegetic a Bisericii l-a supranumit Protoevanghelia, ntia deschidere a speranei pentru mntuirea celui czut. 6 Eva, transcrierea ebraicului Hawwa = Via. n Septuaginta, literal: . . . numele Via (Zo). Numele propriu Eva apare pentru prima oar n 4, 1.

FACEREA 4

23

Adam a devenit ca unul din Noi, cu- 7 Dac tu faci bine, nu vei oare bine noscnd binele i rul. i acum, ca nu primit?2 Dar de nu faci bine, pcatul cumva s-i ntind el mna i s ia st pitit la u: pe tine te poftete, dar roade din pomul vieii, s mnnce i tu cat si i stpn! s triasc n veci. . . , 8 i Cain a zis ctre Abel, fratele su: 23 Domnul Dumnezeu l-a scos din raiul S ieim la cmp! i a fost cn timp Edenului, ca s lucreze pmntul din ce erau ei pe cmp, Cain sa aruncat asupra lui Abel, fratele su, i l-a care fusese luat. omort. 24 i l-a izgonit pe Adam i l-a aezat n faa raiului Edenului; i heruvimi a 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre pus, i sabia de par rotitoare s p- Cain: Unde este Abel, fratele tu? Iar el a zis: Nu tiu; nu cumva sunt eu zeasc drumul ctre pomul vieii. paznicul fratelui meu?. . . .

4
Cain i Abel; urmaii lor.

i a zis Domnul: Ce-ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig spre Mine din pmnt.
10 11

i acum, blestemat s i de pmntul ce i-a deschis gura ca s primeasc 1 Iar Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia din mna ta sngele fratelui tu. sa; i ea, zmislind, l-a nscut pe Cain i a zis: Am dobndit om de la Dum- 12 Cnd vei munci pmntul, el nu-i va mai da puterea lui; rtcitor vei i nezeu1 . fugar pe pmnt! 2 i l-a mai nscut pe fratele su, Abel. Abel era pstor de oi, iar Cain, lucrtor 13 i a zis Cain ctre Domnul Dumnezeu: Pedeapsa mea e mai mare dect de pmnt. a putea eu s duc. 3 i a fost c, dup un timp, Cain a adus din roadele pmntului jertf lui Dum- 14 Dac Tu m izgoneti astzi de la faa pmntului, i de la faa Ta voi nezeu. ascuns; rtcitor voi eu i fugar pe 4 i a adus i Abel din cele ntipmnt, i va c oricine m va nnscute ale oilor sale i din grsimea tlni, m va ucide3 . lor. i Domnul a cutat spre Abel i 15 i i-a zis Domnul Dumnezeu: Nu spre darurile lui, aa, ci oricine-l va ucide pe Cain, n5 dar spre Cain i spre darurile lui na eptit rzbunare va cdea asupr-i. cutat. i sa umplut Cain de mnie i 2 Text dicil, cu variante de traducere. Idee faa-i era posomort. i Domnul Dumnezeu ia zis lui Cain: posibil: Chiar dac jertfa sa na fost primit, Cain ar putea acceptat de Dumnezeu n virDe ce te-ai mniat i de ce-i este faa tutea unor raiuni care transcend jertfa n sine. 3 Desprindu-l de pmntul nsngerat, posomort?
6

de cuvinte ntre numele Qayn = Cain i verbul qanah = a dobndi, a ctiga, a obine. Jubilaia femeii care, din serva brbatului, se descoper nsctoare de om.

1 Joc

crima l desparte pe om i de Dumnezeu; prin aceasta, el rmne vulnerabil, total descoperit, fr nici o aprare. Arheologia biblic pare a recunoate n Cain pe strmoul Cheneilor (vezi 15, 19), trib nomad al Canaanului.

FACEREA 5

24

i Domnul Dumnezeu i-a pus lui Cain 25 Adam a cunoscut-o iari pe Eva, feun semn, ca tot cel care-l va ntlni s meia sa; i ea, zmislind, a nscut un nu-l omoare. u i i-a pus numele Set, pentru c i-a 4 16 i sa dus Cain de la faa lui Dum- zis: Datu-mi-a Dumnezeu un alt vlsnezeu i a locuit n inutul Nod5 , la r- tar n locul lui Abel, pe care l-a ucis Cain. srit de Eden. i Cain a cunoscut-o pe femeia sa; i 26 Lui Set, de asemenea, i sa nscut un ea, zmislind, l-a nscut pe Enoh; i a u i i-a pus numele Enos. De atunci zidit o cetate i a numit cetatea dup au nceput oamenii s cheme numele Domnului Dumnezeu8 . numele ului su, Enoh.
17

Iar lui Enoh i sa nscut Irad6 ; lui Irad i sa nscut Maleleil; lui Maleleil i sa nscut Matusal, iar lui Matusal i sa nscut Lameh.
18 19

Lameh i-a luat dou femei: numele Patriarhii de dinainte de potop. uneia era Ada i numele celeilalte era 1 Aceasta este cartea neamului lui Adam1 . n ziua cnd l-a fcut DumneSela. Ada l-a nscut pe Iabal; acesta a fost tatl celor ce triesc n corturi, la turme.
20 21

Fratele lui se numea Iubal; acesta este tatl tuturor celor ce cnt din uier i din iter. Ct despre Sela, ea l-a nscut pe Tubal-Cain, care a fost printele celor ce lucreaz arama i erul. Iar sora lui Tubal-Cain era Noema.
22

23 Lameh le-a zis femeilor sale: Ada i Sela, ascultai glasul meu; femei ale lui Lameh, luai aminte la cuvintele mele: Am ucis un om pentru rana mea i un tnr pentru vntaia mea.

Dac pentru Cain -va rzbunarea de apte ori, pentru Lameh de aptezeci de ori cte apte7 .
24

a ieit. necunoscut, dar al crei nume pare a sugera ideea de pribegie, rtcire, via nomad. 6 n LXX transcris Gaidad. 7 Versetele 23-24 reprezint textul unui poem strvechi, din vremea cnd n societatea primar
5 Localitate

4 Literal:

se instituise vendeta sngeroas: Lameh se laud cu propria sa ferocitate spre a-i paraliza adversarii. Inseria poemului e o replic la versetele 13-15. 8 Altfel formulat: De atunci au nceput oamenii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de Domnul. E vorba de introducerea numelui divin Iahv (din tetragrama YHWH) = Domn, pe lng acela de Elohim = Dumnezeu; deci: Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz originea n generaia contemporan cu nepotul lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie mult mai trzie, n vremea lui Moise (vezi I 3, 13-15). La obrie, Iahv era un nume propriu; din respect i team, Evreii preferau s-l rosteasc prin echivalentul Domn. n limbajul biblic, numele divine sunt folosite astfel: Iahv = Domnul; Elohim = Dumnezeu; Adonai = Domnul; Adonai Iahv = Domnul Dumnezeu; Iahv Elohim = Domnul Dumnezeu; Iahv Sabaot = Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; addai = Puternicul; El-Olam = Dumnezeu-CelVenic. 1 Variant de text: cartea neamului oamenilor. Genealogiile aveau un rol important n viaa triburilor semi-nomade, mai ales n exercitarea funciei preoeti. Cea de fa vrea s acopere perioada dintre creaie i potop i este, de fapt, o continuare a textului ntrerupt la 2, 4a. Dup numeroi exegei, cifrele din ea, de tradiie mesopotamic, sunt simbolice i urmresc, n principal, dou idei: a) o perioad foarte

FACEREA 5

25

zeu pe Adam, dup chipul lui Dumne- 13 Dup naterea lui Maleleil, Cainan zeu l-a fcut. a mai trit apte sute patruzeci de ani i i sau nscut i i ice. 2 Brbat i femeie i-a fcut; i i-a binecuvntat i i-a numit cu numele de 14 Iar de toate, zilele lui Cainan au fost nou sute zece ani; i a murit. om n ziua n care i-a fcut. 3 Adam a trit dou sute treizeci de ani 15 Maleleil a trit o sut aizeci i cinci i atunci i sa nscut un u dup ase- de ani i atunci i sa nscut Iared. mnarea sa i dup chipul su2 i i-a 16 Dup naterea lui Iared, Maleleil a pus numele Set. mai trit apte sute treizeci de ani i i 4 Zilele pe care le-a trit Adam dup sau nscut i i ice. naterea lui Set au fost apte sute de 17 Iar de toate, zilele lui Maleleil au fost ani; i i sau nscut i i ice. opt sute nouzeci i cinci de ani; i a 5 Iar de toate, zilele vieii lui Adam au murit. fost nou sute treizeci de ani; i a mu- 18 Iared a trit o sut aizeci i doi de rit. ani i atunci i sa nscut Enoh. 6 Set a trit dou sute cinci ani i i sa 19 Dup naterea lui Enoh, Iared a mai nscut Enos. trit opt sute de ani i i sau nscut i 7 Dup naterea lui Enos, Set a mai i ice. trit apte sute apte ani, i i sau ns- 20 Iar de toate, zilele lui Iared au fost cut i i ice. nou sute aizeci i doi de ani; i a murit. 8 Iar de toate, zilele lui Set au fost nou sute doisprezece ani; i a murit. Enos a trit o sut nouzeci de ani i atunci i sa nscut Cainan.
9

Enoh a trit o sut aizeci i cinci de ani i atunci i sa nscut Matusalem.


21 22

i dup naterea lui Matusalem a umblat Enoh cu Dumnezeu3 dou sute 10 Dup naterea lui Cainan, Enos a mai trit apte sute cincisprezece ani de ani i i sau nscut i i ice. 23 Iar de toate, zilele lui Enoh au fost i i sau nscut i i ice. trei sute aizeci i cinci de ani. 11 Iar de toate, zilele lui Enos au fost 24 i a umblat Enoh cu Dumnezeu i nou sute cinci ani; i a murit. nu sa mai aat, pentru c Dumnezeu 12 Cainan a trit o sut aptezeci de ani l strmutase4 . i atunci i sa nscut Maleleil.
lung ntre dou generaii; b) longevitatea e o binecuvntare a lui Dumnezeu asupra oamenilor drepi, iar ea scade pe msur ce rutatea i pcatul se instaleaz n lume (ntre 1000 i 600 de ani de la Adam la Noe, ntre 600 i 200 de la Noe la Avraam, ntre 200 i 100 ntre Avraam i Iosua Navi, pentru ca de la David ncoace s devin normal). 2 Adam i transmite ntregului neam omenesc chipul pe care el nsui l primise de la Dumnezeu (vezi 1, 27); asemnarea e psiho-somatic.
3 A umbla cu Dumnezeu = metafor pentru omul care triete n intimitatea lui Dumnezeu, care-I este bineplcut (vezi i v. 24; de asemenea, 6, 9). 4 n variant de text: l luase cu Sine. Verbul metatthemi nseamn nu numai a muta, a strmuta, a schimba locul, ci i a preface, a transforma (a trece ceva sau pe cineva dintro stare de existen n alta). De aci, exegeza asupra misterului n care Enoh a fost strmutat (fenomen care se va repeta cu profetul Ilie vezi 4 Rg 2, 3-10 i notele aferente).

FACEREA 6

26

25 Matusalem a trit o sut optzeci i 3 Dar Domnul Dumnezeu a zis: Duhul apte de ani i atunci i sa nscut La- Meu nu va rmne pururea n oamenii meh. acetia, pentru c ei sunt numai trup; 26 Dup naterea lui Lameh, Matusa- aadar, zilele lor vor o sut douzeci lem a mai trit apte sute optzeci i doi de ani! 4 n zilele acelea erau pe pmnt uride ani i i sau nscut i i ice. ai, i chiar dup aceea, cnd ii lui 27 Iar de toate, zilele lui Matusalem au fost nou sute aizeci i nou de ani; i Dumnezeu au intrat la icele oamenilor i acestea le druiau i: acetia a murit. sunt uriaii din vechime, oamenii cei 28 Lameh a trit o sut optzeci i opt de vestii. ani i atunci i sa nscut un u 5 Dar Domnul Dumnezeu a vzut c r29 i l-a numit cu numele de Noe, ziutatea oamenilor sa mrit pe pmnt cnd: Acesta ne va mngia n ostene- i c toat nchipuirea din gndul iniala noastr in durerea minilor noas- mii lor era frncetare numai spre tre, ce vine din pmntul pe care Dom- ru. nul Dumnezeu l-a blestemat. 6 i Sa cit Dumnezeu c l-a fcut 30 i dup naterea lui Noe, Lameh a pe om pe pmnt, i Sa mhnit ntru mai trit cinci sute aizeci i cinci de inima Sa. ani i i sau nscut i i ice. 7 i a zis Domnul: terge-voi de pe 31 Iar de toate, zilele lui Lameh au fost faa pmntului pe omul pe care l-am apte sute cincizeci i trei de ani; i a fcut, de la om pn la dobitoc i de la murit. trtoare pn la psrile cerului, cci 32 Noe era de cinci sute de ani cnd le-a M ciesc c le-am fcut. dat natere celor trei i: Sem, Ham i 8 Noe ns a aat har n faa Domnului Iafet. Dumnezeu. 9 Iat neamurile lui Noe: Noe era om drept i neprihnit ntre cei din nea6 mul su; Noe umbla cu Dumnezeu2 . 10 Iar lui Noe i sau nscut trei i: Sem, Eroii antediluvieni. Noe, singurul Ham i Iafet. om drept. Vestirea potopului; co- 11 Pmntul ns se stricase n faa lui rabia. Dumnezeu i se umpluse pmntul de 1 i a fost c dup ce au nceput oa- silnicie3 . menii a se nmuli pe pmnt i li sau Dumnezeu sunt oamenii superiori, evoluai, virnscut ice, tuoi, n timp ce i ai oamenilor sunt cei inferi-

ii lui Dumnezeu, vznd c icele acestor dou specii att de diferite sau nscut oamenilor sunt frumoase, i-au luat uriaii, ca o culme a rutii de pe pmnt, rdintre ele soii, care pe cine i-a ales1 . utate pe care Domnul o va eradica prin potop.
2
2 Vezi

ori, primitivi, instinctuali, pctoi. Din unirea

1-4: text enigmatic; inseria unei strvechi tradiii pe care autorul Genezei nu ia permis so omit. n limbajul biblic, i ai lui

1 Versetele

nota de la 5, 22. nedreptate, strmbtate, asuprire, agresiune, violen, cruzimea celui puternic fa de cel slab.
3 adikia:

FACEREA 7

27

12 i a cutat Domnul Dumnezeu spre muri. pmnt, i iat, era stricat; cci tot tru- 18 Dar cu tine voi statornici legmnpul4 i stricase calea sa pe pmnt. tul Meu: tu vei intra n corabie, tu 13 i Domnul Dumnezeu a zis ctre impreun cu tine ii ti i femeia ta Noe: Sosit-a naintea feei Mele sfr- i femeile ilor ti. itul a tot omul, cci din pricina lor sa 19 i din toate dobitoacele, din toate umplut pmntul de silnicie; i iat, trtoarele, din toate arele i din tot Eu i voi pierde, pe ei i pmntul. trupul tu vei aducen corabie dou cte

Ca urmare, tu f-i o corabie de dou10 , ca s le ii n via mpreun lemn din cel tare5 . n corabie f nc- cu tine; ele vor parte brbteasc i peri6 , iar pe dinluntru i pe dinafar parte femeiasc. smolete-o cu smoal. 20 Din tot soiul de psri zburtoare 15 i iat cum s faci corabia: lungimea dup fel i din tot soiul de dobitoace corbiei s e de trei sute de coi7 , l- dup fel i din tot soiul de trtoare imea ei de cincizeci de coi, iar nli- dup fel, dou cte dou din toate s mea de treizeci de coi. vin la tine, parte brbteasc i parte 16 Corbiei s-i faci acoperi pe care-l femeiasc, pentru campreun cu tine vei ncheia la un cot deasupra8 ; iar ua s le ii n via. corbiei s i-o faci ntro latur; i vei 21 Iar tu ia cu tine din toate bucatele ce face o punte jos, una n rndul doi i se mnnc i f-i acolo strnsur; ele alta n cel de al treilea9 . v vor vou de mncare, ie i lor. 17 i iat, Eu voi aduce asupra pmn- 22 i a fcut Noe totul dup cum i potului potopul apele , ca s pierd de runcise Domnul Dumnezeu; aa a fsub cer tot trupul care aren el suare cut. de via; i tot ce este pe pmnt va
14

toat carnea, adic orice in vie, e om, e animal. 5 Ebraicul gofer (transpus ca atare de primele traduceri engleze) indic o esen de lemn necunoscut nou. Septuaginta l traduce prin termenul general tetrgonos, ceea ce indic un lemn de esen tare. Echivalentele moderne mai specice: salcm, chiparos, rinoase sunt e total inadecvate, e aproximative. 6 Literal: cuiburi. 7 Un cot: aproximativ 0, 45 m. 8 Text dicil, neles neclar. Ideea ar : un acoperi uor nclinat, a crui coam nu va depi n nlime un cot de la streain. Alt traducere: o fereastr la un cot de la acoperi. Oricum, corabia (arca) lui Noe nu are nimic n comun cu structura i formele corbiei clasice. Septuaginta o desemneaz prin substantivul kivots = lad cu capac, cufr. 9 Aadar, spaiul cel mare mprit n trei etaje.

4 Literal:

7
Potopul. i Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe: Intr n corabie, tu i toat casa ta1 , cci pe tine te-am vzut c eti drept naintea Mea n neamul2 acesta.
1

Din toate animalele curate vei lua cu tine cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din animalele necurate cte o pereche, parte brbteasc i parte femeiasc.
2
10 n

nelesul: cte dou din ecare specie. ta: familia ta. 2 Neamul: generaia.
1 Casa

FACEREA 7
3 De asemenea, din psrile cerului cele curate s iei cte apte perechi, parte brbteasc i parte femeiasc, iar din toate psrile cele necurate, cte o pereche, parte brbteasc i parte femeiasc, ca s le pstrezi lor soiul pe faantregului pmnt. 4 Cci nc apte zile, i Eu voi face s plou pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi i voi pierde de pe faa pmntului toate inele pe care le-am fcut. 5 i a fcut Noe toate cte i-a poruncit Domnul Dumnezeu. 6 Iar Noe era de ase sute de ani cnd a venit potopul apele asupra pmntului. 7 i Noe i ii si i femeia sa i femeile ilor si au intrat n corabie ca s scape de apele potopului. 8 i din psrile curate i din psrile necurate i din dobitoacele curate i din dobitoacele necurate i din are i din toate cele ce se trsc pe pmnt, 9 parte brbteasc i parte femeiasc, dou cte dou au intrat cu Noe n corabie, aa cum Dumnezeu i poruncise lui. 10 i a fost c dup cele apte zile au venit apele potopului asupra pmntului. 11 n anul ase sute al vieii lui Noe, n luna a doua, n ziua a douzeci i aptea a lunii, n chiar ziua aceea sau desfcut toate izvoarele adncului celui mare3 i jgheaburile4 cerului sau
3 Adncul: genunea (abisul) din 1, 2. E vorba de apele subterane care nesc din adncuri n ntmpinarea celor ce se prvlesc din cer. Totul sugereaz refacerea hului primordial; dac lanceput Dumnezeu desprise apele de ape, acum ele se mpreuneaz din nou, clocotind. 4 Textual: cataractele. Imaginea este aceea

28 deschis; i a plouat pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi.


12

n chiar ziua aceea a intrat Noe n corabie, precum i Sem, Ham i Iafet, ii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei femei ale ilor si.
13

i toate arele dup fel i toate dobitoacele dup fel i toate trtoarele ce se trsc pe pmnt dup fel i toate naripatele dup fel
14

au intrat la Noe n corabie, dou cte dou din tot trupul care aren el suare de via.
15

i cele ce-au intrat o parte brbteasc i-o parte femeiasc din tot trupul au intrat precum i poruncise Dumnezeu lui Noe. i Domnul Dumnezeu i-a nchis corabia pe dinafar.
16

i a fost potopul pe pmnt timp de patruzeci de zile i patruzeci de nopi; i apele au crescut i au ridicat corabia i ea sa nlat deasupra pmntului.
17

i sau nstpnit apele i-au tot crescut pe pmnt; i corabia se purta pe deasupra apelor.
18

i-att de mult sau nstpnit apele pe pmnt, nct toi munii cei nali care erau sub cer sau acoperit;
19

cu cincisprezece coi sa ridicat apa deasupr-le i toi munii cei nali sau acoperit.
20

i a murit tot trupul ce se mica pe pmnt: psrile, dobitoacele, arele, toate vietile ce miun pe pmnt, i toi oamenii;
21

toate cele ce aveau n nri suare de via, toate cele ce erau pe pmnt uscat, toate au murit.
22

a morarului care deschide scocul pentru ca apa acestuia s se prvleascn cupele roii.

FACEREA 8 i sa stins toat ina ce se aa pe faantregului pmnt, de la om pn la dobitoc i pn la trtoare i pn la psrile cerului, toate sau stins de pe pmnt; i na rmas dect Noe i ce era cu el n corabie. 24 Iar apa a tot crescut pe pmnt vreme de o sut cincizeci de zile.
23

29 mai ntors pn ce apele-au secat pe pmnt. 8 i dup el a trimis porumbelul ca s vad dac apele au sczut de deasupra feei pmntului. 9 Dar porumbelul, negsind loc de odihn pentru picioarele sale, sa ntors la el n corabie; cci nc era ap pe toat faa pmntului. i [Noe] a ntins mna i l-a apucat i l-a bgat la el n corabie. 10 i ateptnd nc alte apte zile, din nou a trimis porumbelul din corabie. 11 i porumbelul sa ntors la el spre sear; i iat, avea n cioc o ramur verde de mslin. Atunci a cunoscut Noe c apele se scurseser de pe faa pmntului. 12 i nc alte apte zile ateptnd, din nou i-a dat drumul porumbelului; dar acesta nu sa mai ntors la el. 13 i a fost c n anul ase sute unu al vieii lui Noe, n prima zi a lunii nti, secnd apa de pe pmnt, a ridicat Noe acoperiul corbiei i a privit: i iat c apa secase de pe faa pmntului. 14 Iar n luna a doua, n douzeci i apte ale lunii, pmntul era uscat. 15 i Domnul Dumnezeu i-a grit lui Noe, zicnd: 16 Iei din corabie, tu i mpreun cu tine femeia ta, ii ti i femeile ilor ti; 17 i toate arele care sunt cu tine, i tot trupul: de la psri i pn la dobitoace i toate trtoarele ce se mic pe pmnt scoate-le mpreun cu tine; cretei i nmulii-v pe pmnt3 !
LXX reia expresia din 1, 28, ceea ce sugereaz o natere din nou a lumii, aceasta ind solidar cu omul att n cdere ct i n mntuire.
3 Textul

8
ncetarea potopului. Noe iese din corabie i-I aduce jertf lui Dumnezeu. 1 i Dumnezeu i-a adus aminte de Noe i de toate arele i de toate dobitoacele i de toate psrile i de toate vietile mictoare cte erau cu el n corabie; i a adus Dumnezeu vnt pe pmnt i apele sau potolit; 2 izvoarele adncului i jgheaburile cerului sau nchis i ploaia din cer a ncetat. 3 i apa scdea treptat de pe pmnt i dup o sut cincizeci de zile apele sau micorat. 4 Iar n luna a aptea, n ziua a douzeci i aptea a lunii, corabia sa odihnit pe muntele Ararat1 . 5 Iar apele au tot sczut pn n luna a zecea; iar n cea dinti zi a lunii a zecea sau artat vrfurile munilor. 6 i a fost c dup patruzeci de zile a deschis Noe fereastra corbiei pe care o fcuse2 7 i a trimis corbul s vad dac apele au sczut. i ieind acesta, nu sa
1 Literal: pe munii Ararat. Lan muntos n Armenia de astzi, la sud de Caucaz. 2 Vezi nota de la 6, 16, n legtur cu varianta de traducere a acelui verset.

FACEREA 9

30

18 i a ieit Noe, precum i femeia sa i pmnt i peste toi petii mrii; pe ii si i femeile ilor si; mna voastr le-am dat.

i toate arele, toate dobitoacele, 3 Tot ce se mic i tot ce triete etoate psrile i toate trtoarele care v spre hran; aa cum iarba verde, pe se mic pe pmnt, dup felul lor, au toate vi le-am dat. ieit din corabie. 4 Numai carne cu viaa ei sngele 20 i Noe I-a zidit Domnului un jertfel- s nu mncai. nic4 ; i a luat din toate animalele cele 5 Ct despre viaa voastr sngele , curate i din toate psrile cele curate pentru ea voi cere socoteal1 de la toat i le-a adus ardere-de-tot5 pe jertfelnic. ara; i de la fratele omului voi cere so19 21

i Domnul Dumnezeu a mirosit bun mireasm i a zis Domnul Dumnezeu n inima Sa: De-acum nu voi mai blestema pmntul din pricina faptelor omului, cci nchipuirea inimii omului se pleac spre ru nc din tinereea lui; i nici nu voi mai pierde toate fpturile vii aa cum am fcut.
22

coteal pentru viaa omului2 . Cel ce va vrsa snge de om, de ctre om i va sngele vrsat, cci dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut Dumnezeu pe om3 .
6

Voi ns cretei i nmulii-v i umplei pmntul i stpnii-l!


7

De-acum, cte zile va avea pmn- 8 i i-a grit Dumnezeu lui Noe i ilor tul, semnat i secerat, frig i cldur, si care erau cu el, zicnd: var i iarn, ziu i noapte nu vor mai 9 Iat, Eu nchei legmntul4 Meu cu voi, cu urmaii votri de dup voi nceta! 10 i cu toate inele vii care sunt cu voi: cu psrile, cu dobitoacele i cu toate arele pmntului care sunt cu voi, cu 9 toate cte au ieit din corabie; Rnduial nou pe pmnt. Le- 11 cu voi nchei acest legmnt: nici un gmntul lui Dumnezeu cu Noe. trup nu va mai pieri de apele potopului i nici un potop nu va mai s pustiNoe i ii si. asc pmntul. 1 i i-a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i pe ii si i le-a zis: Cretei 12 i a zis Domnul Dumnezeu ctre i nmulii-v i umplei pmntul i Noe: Iat semnul legmntului pe care Eu l fac cu voi i cu toat ina stpnii-l!
2 Groaza i frica de voi e peste toate 1 Literal: o voi cere din mna. . . arele pmntului, peste toate ps2 Altfel formulat: ecrui om i voi cere socorile cerului, peste tot ce se mic pe teal pentru viaa (sngele) fratelui su.
4 Altar

fcut din pietre aezate unele peste al-

tele. 5 Ardere-de-tot (holocaust): jertf n care animalul sacricat era n ntregime mistuit de focul de pe altar. Ofrand total, din care jerttorul nu-i reine nici o parte.

3 Viaa i aparine lui Dumnezeu, cci El ia dat-o ecruia. A atenta la viaa omului nseamn a atenta la nsui chipul lui Dumnezeu. 4 Legmnt: alian, nvoial, acord, fgduin, testament. Legmntul lui Dumnezeu cu Noe va urmat de acela cu Avraam (capitolele 15 i 17) i de acela cu poporul lui Israel (I 24).

FACEREA 10

31

vie care este cu voi, din neam n neam 24 Cnd Noe sa trezit din vin, a neles i de-a pururi: ce-i fcuse ul su cel mai tnr,
13 curcubeul Meu l aez n nor,

ca s e 25 i a zis: Blestemat s e Canaan! el semn al legmntului dintre Mine i Robul robilor le va el frailor si! pmnt. 26 i a zis: Binecuvntat s e Dom14 i -va c ori de cte ori voi aduna nul, Dumnezeul lui Sem, iar Canaan nor deasupra pmntului i curcubeul s e robul su; Meu se va arta n nor, 5 27 s-l nmuleasc Dumnezeu pe Iafet mi voi aduce aminte de legmntul i s locuiascn corturile lui Sem, iar Meu pe care l-am ncheiat cu voi i cu Canaan s le e slug. toat ina vie a oricrui trup, i apele 28 Dup potop, Noe a mai trit trei sute nu vor mai deveni potop ca s nimi- cincizeci de ani. ceasc tot trupul. 29 Iar de toate, zilele lui Noe au fost 16 Fi-va curcubeul Meu n nor i Eu l nou sute cincizeci de ani; i a murit. voi vedea i-Mi voi aduce aminte de legmntul venic dintre Mine i toat ina vie din tot trupul care este pe 10 pmnt!
15

i a zis Dumnezeu lui Noe: Acesta este semnul legmntului pe care Eu Obria neamurilor rspndite pe l-am ncheiat ntre Mine i tot trupul pmnt. 1 Iat-i pe urmaii ilor lui Noe: Sem, care este pe pmnt. Ham i Iafet, crora li sau nscut i 18 Iar ii lui Noe care au ieit din corabie erau Sem, Ham i Iafet. Iar Ham dup potop.
17

Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meec i Tiras. 19 Acetia sunt cei trei i ai lui Noe; din ei sau rspndit [oamenii] pe ntregul 3 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i Togarma. pmnt. era tatl lui Canaan.
2

Noe a prins a lucrtor de pmnt i a sdit vie.


20

Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim i Dodanim.


4

i a but vin i sa mbtat i sa dezvelit n cortul su.


21 22

Din acetia sau desprins insulele neamurilor n pmntul lor1 , ecare


5

Iar Ham, tatl lui Canaan, a vzut 5 Literal: s-i lrgeasc (neamul). n ebraic, goliciunea tatlui su i, ieind afar, joc de cuvinte ntre yefet = Iafet i yafte = a lrgi. Binecuvntarea implic nu numai cretele-a spus celor doi frai ai si. Dar Sem i Iafet au luat o hain, i-au pus-o amndoi pe umeri i, mergnd cu spatelenainte, au acoperit goliciunea tatlui lor; cum ei i aveau feele ntoarse napoi, nau vzut goliciunea tatlui lor.
23

rea n numr a urmailor lui Iafet, ci i extinderea lor pe teritorii vaste. 1 Dup unii comentatori, ramurile care au migrat spre vest i au populat insulele i rmurile Mediteranei. Fraza ns sugereaz i metafora unui pmnt plutitor din care se desprind plauri (vezi 10, 32). Ideea unitii primordiale a speciei umane.

FACEREA 10 dup limba sa n triburile in naiile lor. 6 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i Canaan. 7 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta, Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba i Dedan. 8 Cu i-a dat natere i lui Nimrod; acesta, cel dinti, a fost puternic pe pmnt. 9 El a fost vntor puternic n faa Domnului Dumnezeu; de aceea se spune: Vntor puternic ca Nimrod n faa Domnului Dumnezeu2 . 10 nceputul mpriei lui au fost Babilonul, Ereh, Acad i Calne din inutul inear. 11 Din pmntul acela a trecut n Asur i a zidit Ninive, cetatea Rehobot-Ir, Calah 12 i Resen, ntre Ninive i Calah ; aceasta e cetatea cea mare3 . 13 Din Miraim sau nscut Ludiii, Anamiii, Lehabiii, Naftuhiii, 14 Patrusiii, Casluhiii din care au ieit Filistenii i Caftoriii. 15 Din Canaan sau nscut: Sidon, ntiul-su-nscut, apoi Heteul 16 i Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul, 17 Heveul, Archeul, Sineul, 18 Arvadeul, emareul i Hamateul; apoi sau rspndit neamurile canaaneene. 19 i inuturile Canaaneenilor se ntindeau de la Sidon spre Gherara pn la
2 n socotina lui Dumnezeu, Cel ce-i atest faima. 3 Se crede c aceast meniune se refer la Ninive. Totui, Calah a fost capitala Asiriei n secolele 12-9 . H. Actuala localitate Nimrud, aproape de conuena Tigrului cu Zabul Superior.

32 Gaza, iar spre Sodoma, Gomora, Adma i eboim pn la Laa. 20 Acetia sunt ii lui Ham n triburile lor, dup limbile lor, n rile lor in naiile lor. 4 21 i i sau nscut i i lui Sem , tatl tuturor ilor lui Ever i fratele mai mare al lui Iafet. 22 Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arfaxad, Lud i Aram. 23 Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i Ma. 24 Arfaxad i-a dat natere lui Cainan; Cainan i-a dat natere lui elah; iar elah i-a dat natere lui Ever. 25 Lui Ever i sau nscut doi i: numele unuia era Peleg, pentru c n zilele lui sa mprit pmntul; iar numele fratelui su era Ioctan5 . 26 Lui Ioctan i sau nscut Almodad, alef, Haarmavet, Ierah, 27 Hadoram, Uzal i Dicla, 28 Obal, Abimael i eba, 29 Or, Havila i Iobab. Toi acetia sunt ii lui Ioctan. 30 Slaurile lor se ntindeau de la Mea, spre Sefar, pn la muntele rsritului6 . 31 Acetia sunt ii lui Sem n triburile lor, dup limbile lor, n rile lor in naiile lor.
4 Dup ce a consemnat structura etnograc a lumii vechi, autorul introduce genealogia semiilor, asupra creia i se va concentra de-acum atenia, pregtind astfel intrarea n scen a lui Avraam. 5 n general se admite cu unele corecturi ipoteza c din Peleg se trag semiii din Nord (Mesopotamia), iar din Ioctan, semiii din Sud (Arabia). 6 Munte necunoscut, n timp ce se speculeaz c Sefar (Safara) se aa pe rmul de sud-est al Arabiei.

FACEREA 11

33

32 Acestea sunt triburile ilor lui Noe, 8 i de acolo i-a mprtiat Domnul pe dup urmaii lor i dup naiile lor. faa ntregului pmnt i ei au ncetat Din ele sau rspndit insulele neamu- s mai zideasc cetatea i turnul. rilor7 pe pmnt dup potop. 9 E pricina pentru care cetatea aceea sa numit Babilon3 , pentru c acolo a nclcit Domnul limbile a tot pmn11 tul i de acolo i-a mprtiat Domnul Dumnezeu pe toat faa pmntului4 . Turnul Babel. nclcirea limbilor 5 i mprtierea popoarelor. Str- 10 Iat-i acum pe urmaii lui Sem : Sem era de o sut de ani cnd i sa nsmoii lui Avraam. cut Arfaxad, la doi ani dup potop. 1 Pmntuntreg avea pe-atunci o sin11 Dup naterea lui Arfaxad, Sem a gur limb i aceleai cuvinte1 . mai trit cinci sute de ani i i sau ns2 i a fost c, pornind din prile Rsritului, oamenii au gsit un es n ara cut i i ice; i a murit. 12 Arfaxad a trit o sut treizeci i cinci inear i sau aezat acolo. 3 i au zis unul ctre altul: Hai s fa- de ani i atunci i sa nscut Cainan. cem crmizi i s le ardem n foc! i Dup naterea lui Cainan, Arfaxad a au folosit crmida n loc de piatr, iar mai trit trei sute treizeci de ani i i sau nscut i i ice; i a murit. smoala n loc de var. 4 i au zis: Hai s ne cldim un ora i 13 Cainan a trit o sut treizeci de ani un turn al crui vrf s ajung la cer, i i atunci i sa nscut elah. Dup nas ne facem un nume, ca s nu mai m terea lui elah, Cainan a mai trit trei mprtiai pe faa ntregului pmnt! sute treizeci de ani i i sau nscut i i 5 i Sa pogort Domnul s vad ceta- ice; i a murit. tea i turnul pe care-l zideau ii oame- 14 elah a trit o sut treizeci de ani i nilor. atunci i sa nscut Ever. 6 i a zis Domnul: Iat c ei sunt un a rvi, a nnegura, a ncurca. n text, singur popor i au toi o singur limb; clci, obiectul acestui predicat este graiul (singular). i acesta-i doar nceputul a ceea ce vor 3 La origine, ebraicul Babel (Bab-ili) nface; de-acum nu se vor mai opri de la seamn poarta lui Dumnezeu. Printro etimologie popular, el devine balal = a amesteca, a tot ceea ce i-au pus n gnd s fac. nclci, a produce confuzie. 7 Hai s ne pogorm i acolo s le n4 Sancionarea orgoliului omenesc de a strclcim2 graiul, pentru ca unul altuia s punge cerul (locuina lui Dumnezeu) cu puteri proprii. Cu acest moment se ncepe nu numai nu-i mai neleag limba.

nota de la v. 5. 1 Aceast relatare preia o tradiie diferit de aceea a listelor genealogice precedente, care presupun existena mai multor limbi. Totui, ideea central le este comun: diversitatea oamenilor i are originea ntro unitate primordial. 2 Verbul syg-ho: a rsturna, a ntoarce pe dos, a strni confuzie, a amesteca (n sensul de a tulbura un lichid prin agitarea drojdiei), a n-

7 Vezi

istoria limbilor, ci i istoria mentalitilor; cnd doi oameni nu vorbesc aceeai limb nseamn c ei gndesc diferit. 5 Cu unele diferene, acest tablou genealogic l continu pe cel din capitolul 5 i acoper perioada dintre Noe i Avraam. El este ns i o paralel a celui din 10, 21-31, cu deosebirea c pare a se ocupa numai de ramura nordic a semiilor, cea din Mesopotamia, din care se va nate Avram.

FACEREA 12

34

15 Iar dup naterea lui Ever, elah a 29 Iar Avram i Nahor i-au luat femei; mai trit trei sute treizeci de ani i i numele femeii lui Avram7 era Sarai8 , sau nscut i i ice; i a murit. iar numele femeii lui Nahor era Milca, 16 Ever a trit o sut treizeci i patru fata lui Haran, tatl Milci i al Isci. 30 Sarai era stearp i nu ntea copii. de ani i atunci i sa nscut Peleg. 17 Iar dup naterea lui Peleg, Ever a 31 i i-a luat Terah pe Avram, ul su, mai trit dou sute aptezeci de ani i i pe Lot, ul lui Haran i nepotul su, i pe Sarai, nora sa i femeia lui Avram, i sau nscut i i ice; i a murit. 18 Peleg a trit o sut treizeci de ani i ul su, i i-a scos din Urul Caldeilor ca s mearg n ara Canaanului; i atunci i sa nscut Reu. au mers pn la Haran9 i sau aezat 19 Iar dup naterea lui Reu, Peleg a acolo. mai trit dou sute nou ani i i sau 32 De toate, zilele vieii lui Terah n nscut i i ice; i a murit. pmntul Haran au fost dou sute 20 Ragav a trit o sut treizeci i doi de cinci ani; i a murit Terah n Haran. ani i atunci i sa nscut Serug.

Iar dup naterea lui Serug, Ragav a mai trit dou sute apte ani i i sau nscut i i ice; i a murit.
21 22

12

Serug a trit o sut treizeci de ani i Chemarea lui Avram. Avram n Caatunci i sa nscut Nahor. naan i n Egipt. 23 Iar dup naterea lui Nahor, Serug 1 i a zis Domnul ctre Avram: Iei a mai trit dou sute de ani i i sau din ara ta i din neamul tu i din casa nscut i i ice; i a murit. tatlui tu i vino n ara pe care i-o 24 Nahor a trit aptezeci i nou de ani voi arta Eu. i atunci i sa nscut Terah. 2 i Eu voi face din tine un neam mare; 25 Iar dup naterea lui Terah, Nahor a i te voi binecuvnta i-i voi mri numai trit o sut douzeci i cinci de ani mele i tu vei izvor de binecuvntare. i i sau nscut i i ice; i a murit. 3 Voi binecuvnta pe cei ce te vor bine26 Terah a trit aptezeci de ani i cuvnta, iar pe cei ce te vor blestema atunci i sau nscut Avram, Nahor i i voi blestema; intru tine se vor binecuvnta toate neamurile pmntului. Haran.
27

Iat-i pe urmaii lui Terah: lui Te- primul mileniu era locuit de clanul aramaic al rah i sau nscut Avram, Nahor i Ha- Caldeilor. Identicat de recente cercetri arheologice. ran. Haran i-a dat natere lui Lot. 7
Avram nseamn preamrit este tatl
28

Haran a murit n faa lui Terah, ta- meu; n text se va numi aa pn la 17, 5 cnd tl su, n pmntul su de natere, n devine Avraam. 8 Sarai = Principesa; n text, ncepnd cu 17, Urul Caldeilor6 .
Ur (Uru), n Mesopotamia de Sud, pe malul drept al Eufratului, la cca 200 km de Babilon. Locuit la nceput de Sumerieni, ea a cunoscut o mare norire n mileniul III . H. n
6 Cetatea

15 se va numi Sarra. 9 n graa ebraic (Charan), uor diferit de Haran, fratele lui Avram. Se aa n nord-vestul Mesopotamiei; cndva mare centru al culturii aramaice.

FACEREA 12
4

35

i a plecat Avram, aa cum i zisese 12 De aceea, cnd te vor vedea, EgipDomnul; cu el sa dus i Lot. Iar Avram tenii vor zice: Aceasta-i femeia lui!. . . era de aptezeci i cinci de ani cnd a Atunci pe mine m vor ucide, iar pe ieit din Haran. tine te vor lsa cu via.
5

i a luat Avram pe Sarai, femeia sa, pe Lot, ul fratelui su, i toate averile pe care le agonisiser i toi oamenii1 pe care-i dobndiser n Haran, i au ieit ca s mearg n ara Canaanului i au ajuns n ara Canaan.

Spune deci c-mi eti sor, pentru ca de dragul trecerii tale s-mi e mie bine i datorit ie s rmn n via5 .
13

i dac a sosit Avram n Egipt, au vzut Egiptenii c femeia lui era foarte frumoas.
14

6 i Avram a strbtut ara de-a lungul 15 i au vzut-o dregtorii lui Faraon6 ei pn la locul numit Sihem, pn la i au ludat-o n faa lui Faraon i au stejarul Mamvri. Pe-atunci triau n dus-o n casa lui Faraon. ara aceea Canaaneenii. 16 i de dragul ei sau purtat bine cu 7 i Domnul i Sa artat lui Avram i i- Avram; i avea el oi, vite mari i asini, a zis: ara aceasta Eu o voi da semin- slugi i slujnice, catri i cmile. iei tale. i acolo I-a zidit Avram un 17 Dar Domnul l-a lovit cu plgi mari i jertfelnic Domnului Care i Se artase. grele pe Faraon i casa lui din pricina 8 De acolo sa strmutat n munte, la Saraii, femeia lui Avram. rsrit de Betel, i i-a ntins cortul, 18 i chemndu-l Faraon pe Avram, iavnd Betelul la apus2 , iar Hai la ra zis: Ce mi-ai fcut? De ce nu mi-ai srit. i acolo I-a zidit Domnului un spus c e femeia ta? jertfelnic i a chemat numele Domnu19 De ce ai zis: Mi-e sor? i eu am lui3 . luat-o de femeie. Acum dar iat-i fe9 Apoi sa ridicat Avram i de acolo sa meia! Ia-i-o i du-te! ndreptat spre Negheb4 . 20 i Faraon le-a dat oamenilor si po10 in ar sa fcut foamete i Avram runci cu privire la Avram ca s-l pesa cobort n Egipt ca s locuiasc treac, pe el i pe femeia lui i toate acolo, pentru cn ar se nteise foacte avea; i pe Lot, care era cu el7 . metea.

i a fost cn timp ce Avram se apropia s intre n Egipt, a zis ctre Sarai, femeia sa: tiu c eti femeie frumoas la chip.
11
1 Literal: toate suetele; se neleg servitorii i sclavii. 2 Literal: spre mare (Mediterana). Betel nseamn Casa lui Dumnezeu; actualul Beitin, cca 20 km la nord de Ierusalim. 3 Numele lui Iahv: vezi nota de la 4, 26. 4 Prin Negheb era desemnat partea de sud a Palestinei; cuvntul n sine avea nelesul general de inutul pustiu sau miazziua.

5 Istoria mentalitilor consemneaz vremea cnd viaa soului conta mai mult dect reputaia soiei. Se pare ns c Egiptenii ignorau obiceiul unor nobili mesopotamieni de a-i proclama pe una din soii drept sor, titlu cu poziii privilegiate. Oricum, accentul acestui episod cade nu pe slbiciunea lui Avram, ci pe iconomia divin care-l salveaz pe beneciarul fgduinei lui Dumnezeu, indiferent de calitatea omului sau a circumstanelor. 6 Faraon nu desemna o anume persoan, ci pe regele Egiptului, oricare ar fost el; nume generic cunoscut nc din secolul 15 . H. 7 Aceast ultim meniune se a numai n textul Septuagintei.

FACEREA 13

36 Domnului i ca pmntul Egiptului aceasta era nainte de a nimicit Domnul Sodoma i Gomora.

13
Avram se desparte de Lot.
1

Iar din Egipt sa suit Avram la Ne- 11 Deci i-a ales Lot toat cmpia Iorgheb, el, femeia sa i toate cte avea; i danului2 i a apucat Lot spre rsrit; cu Lot, care era cu el. i aa sau desprit ei unul de altul: 2 Avram ns era foarte bogat n vite, 12 Avram sa aezat n inutul Canaan, n argint i n aur. iar Lot sa aezat n cetile din cmpie; 3 i din popas n popas a mers Avram i i-a ntins corturile pn la Sodoma. de la Negheb pn la Betel, pn la locul unde-i fusese mai nainte cortul, n- 13 Dar oamenii Sodomei erau ri i mari pctoi mpotriva lui Dumnezeu. tre Betel i Hai, adic spre locul jertfelnicului pe care- 14 Deci a zis Domnul ctre Avram, dup l fcuse el nainte. i acolo a chemat ce Lot se desprise de el: Ridic-i Avram numele Domnului. ochii i, din locul n care eti acum, ca5 Iar Lot, care mergea mpreun cu ut spre miaznoapte i spre miazzi Avram, avea i el oi i vite mari i cor- i spre rsrit i spre apus, turi. 15 c tot pmntul pe care-l vezi i-l voi 6 Pmntul acela ns nu-i ncpea da, ie i seminiei tale, pentru vecie. s locuiasc mpreun, cci averile lor erau multe i ei nu ncpeau s stea la- 16 Pe urmaii ti i voi face muli ca pulberea pmntului; de va putea cineva olalt. s numere pulberea pmntului, i va 7 i sa fcut o ceart ntre pstorii vitelor lui Avram i pstorii vitelor lui numra i pe urmaii ti.
4

Lot. . . n pmntul acela locuiau pe- 17 Scoal-te; cutreier pmntul atunci Canaaneenii i Ferezeii . acestan lung in lat, c ie i-l voi da! 8 i Avram i-a zis lui Lot: Sfad s nu e ntre mine i tine, ntre pstorii mei 18 i strmutndu-i Avram corturile, a venit i sa aezat la stejarul Mamvri, i pstorii ti, cci suntem frai1 . care este la Hebron3 ; i I-a zidit acolo 9 Iat, nu-i oare tot pmntul nainteun jertfelnic Domnului. i? Desparte-te dar de mine! i de vei apuca tu la stnga, eu voi apuca la dreapta; iar de vei apuca tu la dreapta, 2 Partea inferioar a vii Iordanului, a crei eu voi apuca la stnga. latur nordic se situa cam la 30 km de Mai ridicndu-i Lot ochii, a privit toat cmpia Iordanului, c toat, pn la oar, era udat de ap ca raiul
10

oameni frai. Evident, cu nelesul de rude, de vreme ce Lot i era lui Avram nepot de frate. Coroboreaz acest text cu nota de la Mt 12, 46.

1 Textual:

rea Moart; se pare c la sud cuprindea Marea Moart nsi. n realitate, cucerit de aspectele unei viei materiale uoare, Lot fcuse o alegere proast, dup cum se va vedea. 3 Stejarul Mamvri, situat cam la 3 km nord de Hebron, va deveni un simbol important nu numai pentru istoria Evreilor, ci i pentru spiritualitatea cretin, mai ales prin episodul relatat n capitolul 18.

FACEREA 14

37 gele Senaarului, i cu Arioc, regele Elasarului: patru regi mpotriva a cinci. Valea Sidimului ns era plin de ochiuri de smoal; n fuga lor, regele Sodomei i regele Gomorei au czut n ele, iar cei rmai au fugit n muni.
10 11 Iar biruitorii au luat toate averile So-

14
Rzboiul celor patru regi. Avram l scap pe Lot din robie i este binecuvntat de Melchisedec. 1 i a fost c n zilele lui Amrafel, regele Senaarului, ale lui Arioc, regele Elasarului, ale lui Kedarlaomer, regele Elamului, i ale lui Tidal, regele Goimilor1 , 2 acetia au fcut rzboi cu Bera, regele Sodomei, cu Bira, regele Gomorei, cu inab, regele Admei, cu emeber, regele eboimului, i cu regele Belei, adic al oarului. 3 Toi acetia din urm sau adunat n valea Sidim, care nseamn marea Srii. 4 Doisprezece ani i slujiser ei lui Kedarlaomer, dar n anul al treisprezecelea sau rsculat. 5 Iar n al paisprezecelea an au venit Kedarlaomer i regii care erau de partea lui i i-au btut pe Refaimi la Aterot-Carnaim, pe Zuzimi la Ham, i pe Emimi la ave-Chiriataim; 6 iar pe Horei, n muntele lor Seir i pn la El-Paran, care e lng pustiu. 7 Apoi, ntorcndu-se, au venit la Ain-Mipat sau Cade i au btut toate cpeteniile Amaleciilor, ca i pe toi Amoreii care locuiau n HaaonTamar. 8 Atunci au ieit regele Sodomei, regele Gomorei, regele Admei, regele eboimului i regele Belei sau oarului i sau btut n valea Sidim 9 cu Kedarlaomer, regele Elamului, cu Tidal, regele Goimilor, cu Amrafel, re1 n Septuaginta: regele neamurilor. Prin Goimi se nelegeau neamurile neconvertite la iudaism.

domei i Gomorei i toate bucatele i sau dus. Dar l-au luat i pe Lot, nepotul lui Avram, i toat averea lui, i sau dus; cci el tria n Sodoma.
12

Dar unul din cei scpai a venit i i-a dat de veste lui Avram Pribeagul2 , care tria pe atunci la stejarul lui Mamvri Amoreul, fratele lui Ecol i al lui Aner; acetia erau frtaii lui Avram.
13

Auzind Avram c Lot, nepotul su, a fost dus n robie, i-a ridicat pe oamenii si cei mai ncercai, nscui n casa lui, n numr de trei sute optsprezece, i i-a urmrit pe vrjmai pn la Dan.
14 15 i nvlind

asupra lor n timpul nopii, el i oamenii si, i-a btut i ia alungat pn la Hoba, care este n stnga Damascului. i a adus napoi toate bunurile din Sodoma; i l-a adus napoi i pe Lot, nepotul su, precum i averea lui, femeile i oamenii.
16

in timp ce el se ntorcea dup nfrngerea lui Kedarlaomer i a regilor unii cu acela, regele Sodomei l-a n17
2 T. M.: Evreu Ebreu (n greac, Evraios): descendent al lui Ever, urmaul lui Sem (vezi 10, 21; 11, 14). Septuaginta traduce ebraicul brim prin pertes = cel ce vine din cealalt parte (a Eufratului). Versiunile romneti din 1688 i 1914 l redau prin trecutul i trectorul, ceea ce l apropie de variantele etimologice ce semnic rtcitor, pribeag, nomad. Sensul primar pare a nu etnic, ci sociologic. Ca etnie, n V. T. cuvntul Evreu e echivalent cu Israelit.

FACEREA 15 tmpinat n valea ave, care astzi se cheam Valea Regelui.


18

38

15

Legmntul lui Dumnezeu cu i Melchisedec3 , regele Salemului, iAvram. a adus pine i vin; el ns era preot al 1 Dup aceea fost-an vedenie cuvntul Dumnezeului-Celui-Preanalt. Domnului ctre Avram i a zis: Nu te 19 i l-a binecuvntat Melchisedec teme, Avrame; Eu sunt scutul tu, iar pe Avram i a zis: Binecuvntat rsplata ta va foarte mare. s e Avram de ctre Dumnezeul- 2 Iar Avram a rspuns: Stpne Cel-Preanalt, Ziditorul cerului i al Doamne, ce oare-mi vei da? C iat, pmntului! eu m duc fr s am copil, iar Ma20 i binecuvntat s e Dumnezeul- sek, ul slujnicei mele, Eliezer din 1 Cel-Preanalt, Cel ce i-a dat pe vrjma- Damasc. . . . ii ti n minile tale! i [Avram] i-a 3 i a zis Avram: De vreme ce nu mifcut parte zeciuial din toate. ai dat urmai, iat c sluga mea m va moteni! 21 Iar regele Sodomei a zis ctre Avram: Mie d-mi oamenii, iar averile ia-le 4 i dendat sa fcut cuvntul Domnului ctre el i a zis: Nu acela te pentru tine! va moteni, ci acela care va odrsli din 22 Dar Avram i-a zis regelui Sodo- coapsele tale, acela te va moteni! mei: Iat, mna mi-o ridic spre Dom- 5 i l-a scos afar i i-a zis: Privete nul, Dumnezeul-Cel-Preanalt, Zidito- la cer i numr stelele, de le poi nurul cerului i al pmntului: mra; i i-a zis: Aa va seminia ta! 23 nici o a sau o curea de nclminte nu voi lua din toate cte sunt ale tale, 6 i Avram I-a crezut lui Dumnezeu i ca s nu zici: Eu l-am mbogit pe aceasta i sa socotit ca dreptate2 . Avram!, 1 Text incomplet pe manuscrisul ebraic dete24

dect numai ceea ce au mncat tine- dar al crui sens se limpezete n versetul urmrii i partea cuvenit frtailor care au tor. 2 Text important, pe baza cruia Apostolul Pamers cu mine, Aner, Ecol i Mamvri; vel i va construi doctrina asupra ndreptirii ei s-i ia partea lor!

riorat, abordat de traductori n moduri diferite,

3 Personaj hieratic, cu nume simbolic (rege al dreptii i al pcii), cumulnd atributele regalitii i sacerdoiului. Salemul, n tradiia iudaic, e identicat cu Ierusalimul (Ieru Salem), a crui divinitate El Elyn (Dumnezeul Cel Preanalt) este i divinitatea lui Avram. Sfntul Apostol Pavel va recunoate n Melchisedec prototipul i pregurarea lui Iisus Hristos (vezi Evr 7, 1-26), iar tradiia patristic va vedea n pinea i vinul oferite lui Avram imaginea nsi a Euharistiei.

prin credin (vezi Rm 4, 3; Ga 3, 6), completat de Iacob (2, 23) cu observaia c omul se ndreptete i prin fapte. n V. T, prin dreptate se nelegea, n general, dreapta relaie dintre om i Dumnezeu ca parteneri de dialog i legmnt; supunerea omului fa de Lege; totalitatea elementelor prin care un om putea socotit drept n faa lui Dumnezeu. De vreme ce Avram nu cunoate Legea (venit de abia prin Moise), dreptatea lui se constituie n ncrederea c Dumnezeu i va ine fgduina i c-i va da ceea ce omenete pare imposibil. (n ultim instan conform nvturii ortodoxe , ndreptirea se obine prin har).

FACEREA 16
7

39

i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Care 18 n ziua aceea a ncheiat Domnul lete-a scos pe tine din Urul Caldeilor gmnt cu Avram, zicnd: Urmailor pentru ca s-i dea pmntul acesta s- ti le voi da pmntul acesta, de la rul l moteneti. Egiptului pn la Rul-cel-Mare, rul 8 i a zis [Avram]: Stpne Doamne, Eufratului: 19 pe Chenei, pe Chenezei, pe Chedmodin ce voi cunoate c-l voi moteni? nei, 9 Iar [Domnul] i-a zis: Gtete-Mi o juninc de trei ani, o capr de trei ani, un 20 pe Hetei, pe Ferezei, pe Refaimi, berbec de trei ani, o turturic i un pui 21 pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hevei, de porumbel! pe Gherghesei i pe Iebusei. 10 i le-a luat [Avram] pe acestea toate, le-a tiat n dou i a pus jumtile una n faa alteia; dar psrile nu le-a 16 tiat n dou. 11 Iar psrile de prad nvleau asu- Naterea lui Ismael. pra leurilor, dar Avram le alunga. 1 Sarai ns, femeia lui Avram, nu-i d12 intru asnitul soarelui a czut ruia copii. Dar avea o slujnic egippeste Avram un somn greu, i iat c teanc, al crei nume era Agar. ntuneric i fric mare l-au cuprins. 2 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Iat, 13 i atunci a zis [Domnul] ctre mie mi-a ncuiat Domnul putina de Avram: S tii bine c urmaii ti vor a nate. Intr dar la slujnica mea; 1 strini ntro ar care nu-i a lor; ro- poate c de la ea vei dobndi copii . i bii vor i apsai timp de patru sute Avram a ascultat de vorba Saraii. 3 Aadar, dup ce Avram locuise timp de ani; de zece ani n ara Canaan, Sarai, fe14 dar pe neamul la care vor robi, Eu l voi judeca; dup aceea ei vor iei de meia lui Avram, a luat-o pe Agar egipteanca, slujnica sa, i i-a dat-o de feacolo, cu avere mult. meie lui Avram, brbatul su. 15 Ct despre tine: te vei petrecen pace ctre prinii ti i ngropat vei la 4 i el a intrat la Agar; i ea a zmislit; i vznd ea c a zmislit, stpna na mndre btrnei. mai avut n ochii ei nici o ctare. 16 Ei ns numai ntral patrulea neam se vor ntoarce aici, cci pnacum 5 Atunci a zis Sarai ctre Avram: Mai pcatele Amoreilor nu i-au ajuns la fcut de ocar! Eu i-am dat-o pe slujnica mea la sn, dar dendat ce ea a vrf3 . Iar dup ce a asnit soarele i sa fcut ntuneric, iat cuptor fumegnd i par de foc au trecut printre bucile acelea4 .
17
3 Pcatele (oamenilor) nc nau atins limita rbdrii lui Dumnezeu. 4 Printre jumtile animalelor jertte (v. 10).

O ofrand pe care o mistuie focul nsui al lui Dumnezeu, aa cum o va face cu jertfa lui Ilie (vezi 3 Rg 18, 38). 1 Variant de text: poate c de la ea voi dobndi copii. Legislaia mesopotam permitea ca o soie steril s-i ofere soului o slujnic prin care att el ct i ea s aib copii; n acest caz, copilul nu era al slujnicei, ci al stpnei. Vezi cazuri asemntoare la 30, 3; 30, 9.

FACEREA 17

40

vzut c a zmislit, eu nu mai am n a zis ea: Oare nu L-am vzut eu aici ochii ei nici o ctare. Dumnezeu s ju- pe Cel ce ma vzut?5 dece ntre mine i tine!2 14 Iat de ce fntna aceea se cheam 6 Iar Avram a zis ctre Sarai: Iat, Fntna-Celui-viu-Care-m vede; ea slujnica ta e n minile tale, f cu ea se a ntre Cade i Bered. ce-i place! i Sarai i-a fcut necazuri 15 Agar i-a nscut lui Avram un u; i i [Agar] a fugit de la faa ei. ului su pe care i-l nscuse Agar i-a 7 i ngerul Domnului a gsit-o la un iz- pus Avram numele Ismael. vor de ap n pustiu, la izvorul de lng 16 Iar Avram era de optzeci i ase de calea ce duce spre ur. ani cnd Agar i l-a nscut pe Ismael. i i-a zis ngerul Domnului: Agar, slujnica Saraii, de unde vii i unde te duci? Iar ea a rspuns: Fug de la faa Saraii, stpna mea.
8 9

17

Tiereamprejur, semnul legmni ngerul Domnului i-a zis: tului. Vestirea naterii lui Isaac. ntoarce-te la stpna ta i supune-te 1 Iar cnd era Avram de nouzeci i sub minile ei! nou de ani, Domnul i Sa artat lui 10 i i-a mai zis ngerul Domnului: Avram i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul Att de mult i voi nmuli pe urmatu; mergi n cile Mele i i desvrit ii ti, nct nu vor putea numrai 2 i voi ncheia legmntul Meu ntre din pricina numrului. Mine i tine i te voi nmuli foarte. 11 i i-a zis ngerul Domnului: Iat, 3 Atunci a czut Avram cu faa la tu ai zmislit i vei nate un u i-i vei pmnt, iar Dumnezeu i-a grit, zipune numele Ismael, pentru c Domcnd: 3 nul i-a auzit necazul . 4 Eu sunt, i iat c legmntul Meu 4 12 Acela va o slbticiune de om ; e cu tine i tu vei tat a mulime de minile lui mpotriva tuturor i mineamuri; nile tuturor mpotriv-i, i el se va 5 i de-acum nu te vei mai chema cu nuaeza n faa tuturor frailor si. mele de Avram, ci Avraam va numele 13 i L-a numit Agar pe Domnul Cel cetu, cci te voi face tat a mulime de i grise: Tu,-Dumnezeul-vederii, cci neamuri1 ;
2 Desigur, iritarea Saraii e nejusticat, dar ea demonstreaz starea de spirit n csniciile poligame. 3 Numele Imael nseamn Dumnezeu aude, n timp ce numele Agarei e legat de acela al Agariilor (Agarienilor), arabi nomazi din sudul pustiu al Palestinei, teritoriu sub dominaie egiptean. 4 Variant textual: un asin de om. Ismaeliii, identicai cu arabii locuitori ai deertului, vor asemenea asinilor slbatici: rtcitori i izolai. 5 n alt traducere: Oare mai sunt eu n stare s vd dup ce L-am vzut? n sensul: Oare Lam vzut eu ntradevr i mai sunt vie dup ce L-am vzut? Potrivit Legii, omul nu putea s-L vad pe Dumnezeu i s rmn n via (vezi I 33, 20). 1 Avram i Avraam par a dou forme dialectale ale unuia i aceluiai nume. Totui, prin numele cel nou, Dumnezeu i confer lui Avraam, prin legmnt, o misiune cu totul special, indicat prin trimiterea explicativ la asonana avhamn = tatl mulimii.

FACEREA 17 i foarte roditor te voi face, foarte; i din tine voi face neamuri, i regi se vor ridica din tine. 7 Legmntul Meu l voi pune ntre Mine i tine i seminia ta de dup tine, ntru tot neamul lor, legmnt venic pentru ca Eu s u Dumnezeul tu i al urmailor ti de dup tine. 8 i-i voi da ie i seminiei tale de dup tine pmntun care pribegeti acum, tot pmntul Canaanului, n stpnire venic, i Eu le voi lor Dumnezeu. 9 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Iar tu s pzeti legmntul Meu, tu i urmaii ti de dup tinentru tot neamul lor. 10 i iat legmntul pe care voi l vei pzi ntre Mine i tine i urmaii ti de dup tinentru tot neamul lor: toi cei de parte brbteasc ai votri vor tiai mprejur. 11 V vei avea tiatmprejur carnea pieliei voastre2 ; i acesta va semnul legmntului dintre Mine i voi. 12 n a opta zi de la natere s e tiat mprejur tot pruncul de parte brbteascntru tot neamul vostru; nscut la voi n cas sau cumprat cu bani de la orice strin care nu-i din seminia voastr, 13 cu tieremprejur va nsemnat i cel nscut n casa ta, i cel cumprat cu argintul tu; i legmntul Meu n carnea voastr va legmnt venic.
6 14

41 Iar cel netiat mprejur, cel de parte brbteascntre voi caren ziua a opta nu va tiat mprejur n carnea pieliei sale, suetul acela strpit va din poporul su, pentru c Mi-a clcat legmntul. 15 i i-a zis Dumnezeu lui Avraam: Pe Sarai, femeia ta, nu o vei mai chema Sarai, ci Sarra s-i e numele3 . 16 i o voi binecuvnta i-i voi da dintrnsa un u; i-l voi binecuvnta, i va el ntru neamuri, i regi de neamuri se vor ridica din el4 . 17 Avraam a czut atunci cu faa la pmnt i a rs, zicnd ntru sine: E cu putin oare s i se nasc u celui de o sut de ani?. . . i Sarra, cea de nouzeci de ani, poate ea oare s nasc?. . . . 18 A zis Avraam ctre Domnul: Mcar acest Ismael s triascnaintea feei Tale! 19 Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam: Aa cum spun Eu: nsi Sarra, femeia ta, i va nate un u i-i vei pune numele Isaac. Eu voi ncheia cu el legmntul Meu ca legmnt venic lui i urmailor si de dup el. 20 Ct despre Ismael, iat c te-am ascultat, iat c-l voi binecuvnta, l voi face roditor i-l voi nmuli foarte; dousprezece neamuri5 se vor nate din el i-l voi face un mare popor. 21 Dar legmntul Meu l voi ncheia cu Isaac, pe care Sarra l va nate la anul pe vremea aceasta.
3 Paralela schimbrii de nume a lui Avram. nelesul numelui Sarrei rmne acelai: Principes. 4 n Textul Ebraic, ntregul verset se refer la Sarra: o voi binecuvnta. . . ea va ntru neamuri. . . regi se vor ridica dintrnsa. 5 Variant de text: doisprezece principi. Oricum, e vorba de cei doisprezece descendeni ai lui Ismael, nominalizai n 25, 12-16.

carnea prepuului vostru. Circumcizia va , pnn zilele noastre, o caracteristic fundamental a poporului evreu, semnul prin care Dumnezeu i amintete de legmnt i prin care ece purttor i menine contiina apartenenei la poporul ales. Ritualul tieriimprejur e strns legat de punerea numelui. Apostolul Pavel va spiritualiza acest simbol printrun transfer al semnicaiilor.

2 Literal:

FACEREA 18
22

42

i dac ancetat Dumnezeu s mai 3 i a zis: Doamne2 , dacam aat har vorbeasc cu el, Sa nlat de la n ochii Ti, nu-l ocoli pe robul Tu! Avraam. 4 S se aduc puin ap! Splai-V 23 Iar Avraam l-a luat pe Ismael, ul picioarele i odihnii-V sub acest cosu, pe toi cei nscui n casa sa, pe pac; toi cei cumprai cu argintul su pe 5 eu voi aduce pine i vei mnca, toi oamenii de parte brbteasc din dup care V vei ducen calea Voastr, casa lui Avraam i le-a tiat mprejur de vreme ce-ai trecut pe la robul Voscarnea pieliei lor, n chiar ziua aceea, tru! Zis-au Aceia: F precum ai zis! aa cum i spusese Dumnezeu. 6 i a alergat Avraam n cort la Sarra 24 i era Avraam de nouzeci i nou de i i-a zis: Ia repede trei msuri de fiani cnd a fost tiat mprejur n carnea nu de gru, frmnt i f azime3 ! pieliei sale. 7 Apoi Avraam a dat fuga la ciread, a 25 Iar Ismael, ul su, era de treispre- luat un viel fraged i frumos i l-a dat zece ani cnd a fost tiat mprejur n slugii, care-a dat zor s-l gteasc. carnea pieliei sale. 8 i a luat Avraam unt, lapte i vielul 26 Avraam i Ismael, ul su, au fost pe care-l gtise i le-a pus naintea Lor; tiai mprejur n aceeai zi. i Ei au mncat n timp ce el sttea al27 i odat cu ei au fost tiai mprejur turi de Ei, sub copac. toi cei de parte brbteasc din casa 9 i au zis ctre el Oamenii aceia: lui Avraam nscui n casa lui sau Unde este Sarra, femeia ta? Rspuncumprai cu bani de la cei de alt neam. znd, el a zis: Iat, n cort! Iar Acela a zis: Iat, la anul pe vremea asta am s vin din nou pe la tine, 18 i Sarra, femeia ta, va avea un u. Dar Sarra a auzit din ua cortului, Artarea treimic de la stejarul ind n spatele lui. Mamvri.
10

Domnul i Sa artat [lui Avraam] la stejarul Mamvri, pe cnd el edea n pragul cortului su sub zduful amiezei.
1

i ridicndu-i el ochii, sa uitat; i iat, trei Oameni i stteau n fa; i de cum I-a vzut, a alergat din pragul cortului su n ntmpinarea Lor i sa nchinat pn la pmnt1 .
2
1 Capitolele 18 i 19 cuprind unul din cele mai frumoase episoade ale Vechiului Testament. Naraia e permanent nvluit ntro aur de mister. Cei Trei vorbesc cnd la plural, cnd la singular, i tot aa Li se vorbete. Sfnta Tradi-

ie a Bisericii cretine a identicat aici ntia revelare a Sntei Treimi (un singur Dumnezeu n trei persoane), credin care a inspirat numeroase capodopere ale iconograei ortodoxe (printre care celebra icoan a lui Rubliov i fresca de la Surpatele). 2 n ebraic: Iahv (indiciu sigur al intuiiei lui Avraam, n sensul c Cei Trei nu sunt oameni obinuii i c, n fapt, Ei sunt Unul). 3 Literal: turte. Pinioare nedospite i coapten spuz sau ntre lespezi erbini. Tradiia ortodox numete toat aceast scen Filoxenia (ospitalitatea) lui Avraam, devenit model al caritii cretine. Dei adiat de intuiii sacre, Avraam i trateaz pe Cei Trei ca pe nite cltori ostenii i mnzi, tratament pe care Ei l onoreaz ntro perfect manier antropomorf.

FACEREA 18
11 Avraam i Sarra ns erau btrni, naintai n vrst, iar Sarrei i ncetase rnduiala femeii. 4 12 i Sarra a rs n sine, zicndu-i: Dac nu mi-a fost mie pnacum, darmite c stpnul meu e btrn. . . 13 Atunci a zis Domnul ctre Avraam: De ce a rs Sarra n sine, zicndu-i: Oarentradevr voi nate, aa btrn cum sunt?. . . 14 Oare e ceva cu neputin la Dumnezeu? La anul pe vremea asta am s vin pe la tine, i Sarra va avea un u! 15 Dar Sarra a tgduit, zicnd: Nam rs!, cci se nspimntase5 . Acela ns i-a zis: Ba ai rs! 16 Apoi sculndu-Se de acolo, Oamenii au ctat spre Sodoma i Gomora; iar Avraam mergea cu Ei s-I petreac. 17 Dar Domnul a zis: Oare-i voi ascunde Eu lui Avraam, sluga Mea, ceea ce am de gnd s fac, 18 de vreme ce Avraam va s devin un popor mare i puternic i printrnsul se vor binecuvnta toate neamurile pmntului? 19 Cci pe el l-am ales Eu s le porunceasc ilor lui i casnicilor si de dup el s umblen calea Domnului fcnd judecat i dreptate, pentru ca Domnul s aduc asupra lui Avraam toate cte i-a fgduit. 20 i a zis Domnul: Mare-i strigareampotriva Sodomei i Gomorei, i mari fr margini sunt pcatele lor. 21 Aadar, M voi pogor i voi vedea dac faptele lor se potrivesc cu striga4 n ebraic, joc de cuvinte ntre numele lui Yi-

43 rea carempotriv-le a ajuns pn la Mine; iar dac nu, s tiu6 . 7 22 Oamenii au plecat de acolo i mergeau spre Sodoma, n timp ce Avraam nc sttea naintea Domnului. 23 i apropiindu-se Avraam, a zis: l vei pierde Tu oare pe cel drept odat cu cel pctos? i-i va oare celui drept ca i cum ar pctos? 24 Presupunnd cn cetatea aceea sunt cincizeci de drepi, i vei face s piar? Oare nu vei crua tot locul acela de dragul celor cincizeci de drepi ce se an cetate? 25 Departe de Tine s faci una ca asta: s-l pierzi pe cel drept odat cu cel pctos i s-i e celui drept ca i cum ar pctos! Departe de Tine! El, Cel ce judec tot pmntul, nu va face dreptate? 26 Zis-a Domnul: Dac la Sodoma gsesc cincizeci de drepi n snul cetii, de dragul lor voi crua tot locul. 27 i rspunznd Avraam, a zis: Iat, cutez s vorbesc ctre Domnul meu, eu, care sunt pulbere i cenu! 28 S presupunem c din cei cincizeci de drepi lipsesc cinci; din pricina celor cinci vei pierde oare toat cetatea? El a zis: Nu, dac au acolo pe cei patruzeci i cinci, nu o voi pierde. 29 i din nou I-a grit [Avraam] i I-a zis: Dar de se vor gsi acolo patruzeci? Iar El a zis: Nu, de dragul celor patruzeci nu o voi pierde. 30 i a zis [Avraam]: S nu Se mnie Domnul dac voi mai gri: Dar de se
6 Dumnezeu pedepsete numai dup dreptate i n cunotin de cauz, i niciodat din ignoran sau capriciu. 7 n context: Din cei trei Oameni, numai doi au plecat spre Sodoma, ngerii de care va vorba n 19, 1-22.

chaq (Isaac) i verbul yichaq = a rde. Vezi i 17, 17; 21, 6. 5 Acum de-abia i dduse seama c Cei Trei nu sunt oameni obinuii, ci prezene divine.

FACEREA 19

44

vor gsi acolo doar treizeci? Iar El a casa lui. Atunci el Le-a fcut osp; i zis: Dac au acolo treizeci, nu o voi azime Le-a copt, iar Ei au mncat. pierde. 4 Dar mai nainte ca Ei s se culcat, 31 i a zis [Avraam]: Iat c nc mai oamenii cetii sodomiii de la tcutez s-I vorbesc Domnului meu: Dar nr pn la btrn, tot poporul pnla dac se vor gsi acolo doar douzeci? unul, au nconjurat casa El a zis: Nu, de dragul celor douzeci 5 i l-au chemat afar pe Lot i i-au nu o voi pierde. zis: Unde sunt brbaii care-au venit i [Avraam] a zis: S nu Se mnie la tine-asupra nopii? Adu-ni-i afar, Domnul meu dac voi mai gri nc o ca s-i cunoatem3 ! dat: Dar dac se vor gsi acolo doar 6 Lot a ieit la ei n faa uii, a nchis zece? Iar [Domnul] i-a zis: De dragul ua dup el celor zece, nu o voi pierde. 7 i le-a zis: Nu, frailor, v rog, nu fa33 i dac Domnul i-a isprvit vorba cei rul! cu Avraam, Sa dus; iar Avraam sa n8 Iat, eu am dou fete care nau cunostors la locul su. cut brbat; vi le-aduc s facei cu ele ce v place4 , numai Acelor Oameni s nu Le facei nimic, de vreme ce-au intrat 19 sub acoperiul casei mele!
32

Dar ei au zis ctre el: D-te la o parte! Eti un venetic, i-acum faci pe 1 Cei doi ngeri au ajuns la Sodoma spre judectorul? ie-i vom face mai ru sear; iar Lot edea la poarta Sodo- dect lor! i sau npustit asupra lui mei. i vzndu-I, Lot sa ridicat s-I Lot i sau apropiat de u so sparg. ntmpine i sa plecat cu faa pn la 10 Dar Oamenii i-au ntins mna, l-au pmnt tras pe Lot la Ei n cas i au ncuiat Nelegiuirile i nimicirea Sodomei.
9

i a zis: Rogu-v, Domnii mei, abatei-V pe la casa robului Vostru i rmnei acolo peste noapte; splaiV picioarele, iar mine V vei scula de diminea i V vei ducen drumul Vostru. Ei ns au zis: Nu, ci vom rmne n uli1 .
2

ua; iar pe oamenii care erau la ua casei i-au lovit cu orbire, de la mic pnla mare, aa c sau lsat pgubai s mai caute ua.
11

Dar el a struit att de mult2 , nct Ei sau abtut pe la el i au intrat n


3
1 Refuz de politee, n replic la tot att de politicoasa invitaie a fostului nomad care acum poate pofti pe cineva n casa lui. 2 Verbul grecesc katavizo e mai puternic: a presa, a sili, a constrnge. Lot tia care este viciul capital al sodomiilor i ce primejdie e pentru un strin s rmn noaptea n strad.

Apoi Oamenii i-au zis lui Lot: Ai pe cineva din ai ti aici? Pe ginerii ti, pe
12

cunoate n sensul limbajului biblic: a avea legturi trupeti (pentru prima lui folosire vezi 4, 1). Pcatul mpotriva naturii practicat de locuitorii Sodomei i relatat n acest episod a dat natere termenilor de sodomie i sodomit; viciul este aspru condamnat de morala cretin. 4 Neexistnd probabil nici o ieire dintre dou rele, Lot l alege pe cel mai mic. De notat c fetele nemritate erau proprietatea tatlui lor.

3 A

FACEREA 19

45

ii ti, pe fetele tale sau pe oricine mai ca nu cumva s m ajung prpdul i ai n cetate, scoate-i din locul acesta, s mor.
13 cci Noi avem s nimicim locul 20 Iat cetatea aceasta: destul de acesta, pentru c strigareampotriva aproape ca s fug n ea, e i destul de lor sa suit la faa Domnului, i Dom- nensemnat. n ea mi va scparea. nul Ne-a trimis s-l pierdem. Las-m s scap ntrnsa aa-i c ea 14 Atunci a ieit Lot i a grit cu gine- nunseamn mare lucru? i s rmn rii si, cei ce aveau s le ia5 pe fetele n via!

lui, i le-a zis: Sculai-v i ieii din 21 i i-a zis: Iat, de dragul feei tale locul acesta, cci Domnul va s piard i mplinesc i aceast dorin: nu voi cetatea. Ginerilor ns li sa prut c ruina cetatea de care vorbeti. el glumete. 22 Grbete-te dar i fugi n ea; c Eu 15 Iar n revrsatul zorilor, l zoreau n- nu pot face nimic pn nu vei ajunge gerii pe Lot, zicnd: Scoal, ia-i fe- tu acolo. De aceea sa i numit cetatea meia i pe cele dou fete ale tale pe care aceea oar. le ai [aici] i iei, ca nu cumva s pieri 23 Se ridica soarele deasupra pmntuodat cu nelegiuirile cetii! lui cnd Lot a intrat n oar. Cum ns el zbovea, ngerii l-au 24 Atunci Domnul a fcut s plou apucat de mn, pe el i pe femeia lui i peste Sodoma i Gomora pucioas i foc pe cele dou fete ale lui, Domnul avnd de la Domnul, din cer, mil de el. 25 i a nimicit cetile acestea i toat 17 i a fost c dup ce l-au scos afar, Cmpia i pe toi locuitorii cetilor i [unul din Ei] a zis: Scap-i viaa! S tot ce odrslea din pmnt. nu te uii napoia ta, nici s te opreti n Cmpie6 , ci scap la munte, ca nu 26 Femeia lui [Lot] ns sa uitat napoi i sa prefcut n stlp de sare9 . cumva s i mistuit mpreun cu ei! 7 18 Dar Lot Le-a zis: Nu, Doamne , Te 27 Iar dis-de-diminea a alergat Avraam la locul unde sttusen faa rog! Domnului 19 Iat c robul Tu a aat miln faa ochilor Ti i mare-i bunvoina8 pe 28 i, ctnd spre Sodoma i Gomora i care-o ai fa de mine, mntuindu-mi spre tot inutul Cmpiei, iat ca vzut viaa; dar nu voi putea s fug n munte, fumegarea pmntului ridicndu-se ca fumul unui cuptor.
16

impune adoptarea versiunii ebraice, de vreme ce icele lui Lot (cele dou i singurele) locuiau n casa tatlui lor, ceea ce nseamn, n mod sigur, c nc nu erau cstorite efectiv. 6 Pentru Cmpie vezi 13, 12 i nota de la 13, 11. 7 Corespondentul ebraicului Iahv. 8 Literal: ndreptirea. Prisosul bunvoinei lui Dumnezeu spre a-l ndrepti pe Lot la mntuire.

5 Contextul

i aa a fost c, atunci cnd a prpdit Dumnezeu toate cetile din prile acelea, Dumnezeu i-a adus aminte de Avraam i l-a scos pe Lot din mijlocul prpdului, atunci cnd a prpdit Dumnezeu cetile unde tria Lot.
29
9 Consecina nesupunerii fa de porunca din v. 17.

FACEREA 20
30 Iar Lot a ieit din oar i sa aezat n 38

46 i a nscut i cea mai mic un u i i-a pus numele Ben-Ammi, zicnd: Acesta-i ul neamului meu12 . Acesta e tatl Amoniilor, care sunt in ziua de azi.

munte, mpreun cu cele dou fete ale sale, cci se temea s locuiasc n oar; i a locuit ntro peter, el i cele dou fete ale sale. 31 i cea mai mare a zis ctre cea mai mic: Tatl nostru e btrn10 , iar n inutul acesta nu-i nimeni care s intre la noi, aa cum se obinuieten tot pmntul. 32 Haidem dar s-l mbtm pe tatl nostru cu vin i s ne culcm cu el; i astfel din tatl nostru s ne ridicm urmai. 33 in noaptea aceea l-au mbtat pe tatl lor cu vin; i a intrat cea mai mare in chiar noaptea aceea sa culcat cu tatl ei; dar el nu i-a dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa sculat. 34 Iar a doua zi a zis cea mai mare ctre cea mai mic: Iat, eu mam culcat azi-noapte cu tatl meu; s-l mbtm in noaptea asta cu vin i du-te s te culci i tu cu el; i astfel s ne ridicm urmai din tatl nostru! 35 i l-au mbtat pe tatl lor cu vin in noaptea aceea; i a intrat i cea mai mic i sa culcat cu el; dar el nu i-a dat seama cnd sa culcat ea i cnd sa sculat. 36 Astfel amndou fetele lui Lot au rmas grele de la tatl lor. 37 Cea mai mare a nscut un u i ia pus numele Moab, zicnd: Este din tatl meu11 . Acesta e tatl Moabiilor, care sunt in ziua de azi.
10 n sensul: e prea btrn spre a mai umbla s ne caute nou brbai. 11 Etimologia i aparine Septuagintei prin aceea c numele lui Moab e apropiat de mab = ieit din tat. Altfel, Vechiul Testament menioneaz acest nume numai cu nelesul de ar sau popor.

20
Avraam n Gherar. De acolo a plecat Avraam spre inutul Negheb1 i sa aezat ntre Cade i ur; i a locuit o vreme n Gherar.
1

i a zis Avraam despre Sarra, femeia sa: Mi-e sor, cci se temea s spun: E femeia mea, ca nu cumva brbaii acelei ceti s-l omoare din pricina ei. Iar Abimelec, regele Gherarului, a trimis i a luat-o pe Sarra.
2

Dar Dumnezeu a intrat la Abimelec noaptean vis i i-a grit: Iat, tu ai s mori din pricina femeii pe care ai luato, cci ea are brbat.
3

Dar Abimelec, care nu se atinsese de ea, a zis: Doamne, vei ucide Tu oare chiar i oameni drepi2 ?
4
12 Etimologie oferit de Septuaginta. n ebraic, Benammi nseamn ul poporului meu sau ul neamului meu dinspre tat. Amoniii au ocupat teritoriul din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Nscui din incest, att Amoniii ct i Moabiii au fost adversari permaneni ai Evreilor, dei erau nrudii cu acetia prin Lot, strmoul rmas inocent prin incontiena cu care svrea pcatul. 1 Despre Negheb vezi nota de la 12, 9. Acest capitol este inseria unui document elohist n trama narativ iahvist i prezint un eveniment paralel cu cel din 12, 10-20, dar fr s in seama de cronologia contextului, n sensul c Sarra nu mai era demult femeie tnr. Accentul principal ns cade pe ideea c Dumnezeu intervine la timp ntru aprarea moralei ameninate de precauii premature i inutile. 2 Literal: chiar i un neam de (oameni) drepi?

FACEREA 21
5 Oare acela nu mi-a spus chiar el: E sora mea!? Ba i ea mi-a spus: Mie frate!. . . Eu cu inim curat i cu mini nevinovate am fcut aceasta. 6 Iar Dumnezeu i-a grit n vis: tiu i Eu c tu cu inim curat ai fcut aceasta, i Eu sunt Cel ce te-a ferit s pctuieti mpotriva Mea; iat de ce nu i-am ngduit s te atingi de ea. 7 i acum, d-i omului femeia napoi, cci el e prooroc i se va ruga pentru tine i vei tri; dar dac nu o dai napoi, s tii c negreit vei muri, tu i toi ai ti. 8 i sculndu-se Abimelec a doua zi de diminea, i-a chemat pe toi slujitorii si in auzul lor a povestit toate acestea; i ei, toi oamenii, foarte sau nfricoat. 9 i l-a chemat Abimelec pe Avraam i i-a zis: Ce ne-ai fcut? Cu ce iam greit eu de-ai adus asupra mea iasupra regatului meu un pcat att de mare? Tu mi-ai fcut un lucru pe care nimeni nu l-ar face! 10 i a mai zis Abimelec ctre Avraam: Ce-ai urmrit de-ai fcut una ca asta? 11 Iar Avraam a zis: Am crezut c prin inutul acesta lipsete frica de Dumnezeu i c voi omort din pricina femeii mele. 12 i apoi, ea mi este ntradevr sor dup tat, dar nu i dup mam3 , i mi-a devenit soie. 13 Dar a fost c atunci cnd Dumnezeu ma scos din casa tatlui meu ca s pribegesc, am zis ctre ea: Iat binele pe care mi-l vei face: n tot locun care vom merge, zi despre mine: E fratele meu!
3 Variant textual: e ica tatlui meu, dar nu i ica mamei mele.

47 Atunci a luat Abimelec o mie de sicli de argint, vite mari i mici, robi i roabe, i le-a dat lui Avraam; i i-a napoiat-o pe Sarra, femeia sa.
14

i a zis Abimelec ctre Avraam: Iat, ara mea i st nainte4 ! locuiete unde-i place!
15

Iar ctre Sarra a zis: Iat c-i dau fratelui tu o mie de sicli de argint; aceasta-i va spre cinstea feei tale pentru toi cei din preajma ta: tuturor te-ai dovedit nevinovat5 .
16

Avraam sa rugat lui Dumnezeu, i Dumnezeu a vindecat pe Abimelec, pe femeia lui i pe roabele lui, i ei au devenit n stare s aib copii;
17

cci din pricina Sarrei, femeia lui Avraam, Domnul fcuse neroditor tot pntecele din casa lui Abimelec.
18

21
Naterea lui Isaac. Ismael e alungat. Domnul a cercetat-o pe Sarra dup cum i spusese, Domnul a fcut pentru Sarra dup cum i vestise.
1

Sarra a zmislit i i-a nscut lui Avraam un u la btrnee, la vremea despre care-i vorbise Dumnezeu.
2

i Avraam i-a pus numele Isaac ului ce i se nscuse, pe care Sarra i-l nscuse.
3

sensul: i st la dispoziie. ebraic deteriorat, de unde mai multe variante de transcriere i traducere. Vulgata a acreditat formularea: (cei o mie de sicli) vor ca un vl pe ochi pentru cei ce sunt mprejurul tu i pentru lumea toat. Cei o mie de sicli reprezint reparaia pe care regele i-o datoreaz Sarrei i mrturia c ea este, n continuare, o femeie onorabil.
5 Text

4 n

FACEREA 21
4

48

i Avraam l-a tiat mprejur pe Isaac, ea, plecnd, a rtcit prin pustiul Beerul su, n ziua a opta, dup cum i po- eba. runcise Dumnezeu. 15 Cnd ns sa sfrit apa din burduf, 5 Avraam ns era de o sut de ani cnd ea i-a prsit copilul sub una dintre tufe i sa nscut Isaac, ul su, 6 iar Sarra a zis: Mi-a dat Dumnezeu 16 i sa dus i sa aezat n preajma lui de ce s rd; c oricine va auzi de asta, ca la o btaie de arc, cci i zicea: Nu vreau s-mi vd copilul murind. in mi va surde1 . timp ce ea edea acolon preajm, el i7 i a adugat: Cine i-ar putut spune lui Avraam c Sarra va alpta prunci a ridicat glasul i a plns. la sn? Iat ns c i-am nscut u la 17 i Dumnezeu a auzit glasul copilului de-acolo unde era, i ngerul lui Dumbtrneele lui! nezeu a chemat-o din cer pe Agar i a 8 i dac pruncul a crescut, a fost nrcat. Iar Avraam a fcut mare osp zis: Ce e, Agar? Nu-i e team, n ziuan care-a fost nrcat Isaac, ul indc Dumnezeu a auzit glasul copilului din locul unde este! su. 18 Scoal-te, ridic biatul i ine-l 9 Vznd ns Sarra c ul egiptencei strns de mn, cci popor mare voi Agar, pe care aceasta i-l nscuse lui face din el! Avraam, face glume pe seama lui Isaac, 19 Atunci i-a deschis Dumnezeu ochii i ul ei, ea a vzut o fntn cu ap; i sa dus 10 a zis ctre Avraam: Alung-o pe i i-a umplut burduful cu ap i i-a dat roaba aceasta, i pe ul ei!; cci ul copilului s bea. acestei roabe nu va motenitor lao20 i Dumnezeu era cu biatul; el a lalt cu ul meu, cu Isaac! crescut mare, a locuit n pustiu i a de11 Dar lui Avraam i-a czut tare greu venit vntor cu arcul2 . cuvntul acesta pe seama ului su. 21 n pustiul Faran a locuit, iar mama 12 Dumnezeu ns a zis ctre Avraam: sa i-a luat femeie din ara Egiptului. S nu-i pice greu cuvntul asupra biatului i asupra roabei [tale]; toate 22 i a fost cn vremea aceea Abimecu Ahuzat, fratele su cte-i va spune Sarra, ascult de lec, mpreun 3 de mn , i cu Ficol, cpetenia otirii vorba ei, cci numai cei din Isaac se vor sale, a zis ctre Avraam: Dumnezeu e numi urmaii ti. cu tine n tot ceea ce faci. 13 Dar i pe ul acestei roabe l voi face neam mare, pentru c i el e din 23 Jur-mi acum i aici pe Dumnezeu c nu vei ruvoitor, nici cu mine, nici smna ta.
Literal: arca; sgettor. Atunci sa sculat Avraam dis-de3 Referina la acest Ahuzat e specic Septudiminea, a luat pine i un burduf agintei. nelesul propriu al grecescului nymcu ap i i le-a dat Agarei; i punndu- fagogs este: cel ce conduce mireasa la mirele i copilul pe umeri, i-a dat drumul. Iar ei, deci un intim al mirelui; n spe: prietenul
14
2

de bucurie vesel. Joc de cuvinte asupra numelui de Isaac (vezi nota de la 18, 12).

1 Expresie

(fratele de mn) al lui Abimelec, care i-o adusese acestuia pe Sarra. n neles mai larg: om de cas; brbat de ncredere.

FACEREA 22

49

cu cel nscut din mine, nici cu cel din 33 Iar Avraam a sdit o dumbrav8 la numele meu, ci c fa de mine i de Beer-eba i acolo a chemat numele aran care te-ai aezat vei arta ace- Domnului, Dumnezeu-Cel-Venic. eai bunvoin pe care am artat-o eu 34 i a locuit Avraam n ara Filistenifa de tine! lor zile multe, ca strin. 24 Rspuns-a Avraam: Jur! Avraam ns i-a cerut socoteal lui Abimelec, pentru o fntn4 de ap 22 care-i fusese luat cu sila de ctre sluIsaac adus spre jertf. Urmaii lui gile lui Abimelec. Nahor. 26 Dar Abimelec i-a zis: Nu tiu cine l-a ni-a fcut lucrul acesta: nici tu nu mi- 1 i a fost c dup toate acestea 1 cercat Dumnezeu pe Avraam i i-a zis: ai spus mie nimic, nici eu nam auzit Avraame, Avraame! Iar el a rspuns: dect astzi. Iat-m! 27 i a luat Avraam oi i vite i i le-a dat 2 i [Dumnezeu] i-a zis: Ia-l pe ul lui Abimelec i au ncheiat amndoi un tu cel dorit, Isaac, cel pe care-l iubeti, legmnt5 . i du-te n inutul Moria i adu-l acolo 28 Apoi Avraam a pus deoparte apte ardere-de-tot pe un munte pe care i-l mieluele din turm, voi spune Eu! 29 iar Abimelec i-a zis lui Avraam: 3 Iar Avraam sa sculat dis-deCenseamn aceste apte mieluele pe diminea, a pus samarul pe asinul care le-ai pus deoparte? su i a luat cu sine dou slugi i 30 Rspuns-a Avraam: Aceste apte pe Isaac, ul su; i dup ce-a tiat mieluele primete-le din mna mea lemnele pentru jertf sa ridicat i pentru ca ele s-mi e mrturie c eu a plecat spre locul de care-i vorbise Dumnezeu. am spat aceast fntn. 31 De aceea sa i numit locul acela 4 Iar n cea de-a treia zi, ridicndu-i Beer-eba, pentru c acolo au jurat ei Avraam ochii, a vzut locul de departe. 5 i le-a zis Avraam slugilor sale: Voi amndoi6 . rmnei aici, cu asinul; eu i bieelul 32 i astfel au fcut ei legmntul de
25

la Beer-eba. Iar Abimelec, mpreun cu Ahuzat, fratele su de mn, i cu Ficol, cpetenia otirii sale, sau ridicat i sau ntors n ara Filistenilor7 .
Textului Ebraic, n concordan cu v. 30. alian (ca ntre doi egali). 6 Beer-eba: Fntna Jurmntului. O speculaie etimologic ebraic permite i traducerea: Fntna celor apte (n referire la versetele 28-30). 7 Autorul vorbete despre Filisteni din perspectiva epocii sale. n realitate, acest popor
5O 4 Cf.

originar din Marea Egee a ocupat sudul Palestinei mult dup Avraam, ctre mijlocul secolului 11 . H. 8 Mai exact: o cultur vegetal. Textul Ebraic ns se refer la plantarea unui singur copac, din familia tamarix, specic deertului, care poate i un arbust productor de rin comestibil. 1 Episod devenit celebru prin originalitatea, dramatismul i frumuseea lui literar. Sfntul Pavel i va acorda evenimentului i o dimensiune simbolic, Isaac pregurnd jertfa i nvierea lui Iisus (Evr 11, 17-19). Iconograa ortodox va introduce Jertfa lui Avraam n pictura altarului, ca simbol euharistic.

FACEREA 22 ne ducem pnacolo, ne vom nchina i ne vom ntoarce la voi. 6 Avraam a luat lemnele cele pentru jertf i le-a pus pe umerii lui Isaac, ul su, iar el a luat n mini focul i cuitul, i amndoi au plecat mpreun. 7 Dar Isaac i-a grit lui Avraam, tatl su; i-a zis: Tat! Iar acesta a rspuns: Ce este, ule? [Isaac] a zis: Iat focul i lemnele; dar mielul2 pentru jertf unde este? 8 Iar Avraam a rspuns: Dumnezeu va vedea3 El nsui de mielul pentru jertf, ule! i sau dus amndoi mai departe, mpreun. 9 Iar dac au ajuns la locul de carei vorbise Dumnezeu, Avraam a ridicat acolo jertfelnic; a aezat lemnele pe el, l-a legat pe Isaac, ul su, i l-a pus pe jertfelnic, deasupra lemnelor. 10 Apoi Avraam i-a ntins mna i a luat cuitul ca s-i njunghie ul. 11 Atunci ngerul Domnului a strigat ctre el din cer i a zis: Avraame, Avraame! El a zis: Iat-m! 12 [ngerul] a zis: S nu-i ridici mna asupra biatului, nici s-i faci vreun ru, cci acum tiu c te temi de Dumnezeu i c de dragul Meu nu l-ai cruat nici pe ul tu cel iubit! 13 i ridicndu-i Avraam ochii, a privit; i iat un berbec ncurcat cu coarnele ntrun tu. i ducndu-se, Avraam a luat berbecul i l-a adus ca ardere-de-tot n locul lui Isaac, ul su.
2 nelesul general al substantivului prvaton este oaie, dar, atunci cnd are o ncrctur simbolic (aa ca n cazul de fa), se traduce miel. 3 Acelai verb nseamn a vedea i a se ngriji, dubl semnicaie care pregtete cei doi termeni ai versetului 14.

50 Avraam a numit locul acela Iahvire, adic Domnul vede4 , i de aceea i se zice astzi: n munte Domnul va vzut5 . 15 i ngerul Domnului a strigat a doua oar din cer ctre Avraam 16 i a zis: Juratu-Mam pe Mine nsumi zice Domnul: de vreme ce tu ai fcut aceasta, i de dragul Meu nu l-ai cruat nici pe ul tu cel iubit, 17 cu binecuvntare te voi binecuvnta, iar pe urmaii ti i voi face numeroi ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii, i urmaii ti vor stpni cetile dumanilor lor; 18 i prin urmaul tu se vor binecuvnta toate neamurile pmntului, pentru c tu ai ascultat de glasul Meu. 19 Astfel Avraam sa ntors la slugile sale; i sau sculat i au mers mpreun la Beer-eba; i a locuit Avraam n Beer-eba. 20 i a fost c dup ce sau petrecut acestea, i sa vestit lui Avraam, spunndu-i-se: Iat c i Milca i-a nscut i lui Nahor, fratele tu: 21 pe U, ntiul nscut, pe Buz, fratele acestuia, i pe Chemuel, tatl lui Aram; 22 pe Chesed, pe Hazo, pe Pilda, pe Idlaf i pe Batuel. 23 Iar lui Batuel i sa nscut Rebeca. Acetia sunt cei opt i pe care Milca ia nscut lui Nahor, fratele lui Avraam. 24 Iar iitoarea lui, al crei nume era Reuma, i-a nscut i ea pe Tebah, pe Gaham, pe Taha i pe Maaca.
14
4 Sau: Domnul poart de grij (vezi nota precedent). 5 Sau: Domnul Se va arta. n unul i acelai verset: Dumnezeu-proniator i Dumnezeuteofanic.

FACEREA 23

51 dea pe ci bani face ea, ca so am eu n stpnire ca loc de veci n mijlocul vostru.

23
Moartea i mormntul Sarrei.
1

Sarra a trit o sut douzeci i apte 10 Efron ns edea n mijlocul ilor lui de ani acetia sunt anii vieii Sarrei Het. i i-a rspuns Efron Heteul lui Avraam, spunndu-i n auzul ilor lui Het i al tuturor celor ce veniser la 2 i Sarra a murit la Chiriat-Arba, care poarta cetii lui2 : e n vale adic n Hebron, n ara Canaanului. i a venit Avraam so plng 11 Nu, domnul meu, ascult-m pe mine: i dau arina, i-i dau i pepe Sarra i so jeleasc. tera care este n ea; n faa cetenilor 3 Apoi sa ridicat Avraam de dinaintea mei i-o dau: ngroap-i rposata. 1 moartei sale i a grit cu ii lui Het , 12 Avraam ns sa plecat pnla zicnd: pmnt n faa poporului rii 4 Strin sunt eu ntre voi i pribeag; dai-mi dar n stpnire un loc de mor- 13 i i-a grit lui Efron n auzul ntremnt ntre voi, ca so strmut pe rpo- gului popor al acelui inut: O, numai dacai vrea s m asculi!: Ia de la mine sata mea de la mine i so ngrop. preul arinei, i acolo o voi ngropa pe 5 Iar ii lui Het i-au rspuns lui rposata mea. Avraam, zicndu-i: 14 Efron i-a rspuns lui Avraam, 6 Nu, domnul meu, ci ascult-ne: Tu zicndu-i: eti ntre noi un voievod al lui Dumnezeu; ngroap-i moarta n cel mai 15 Domnul meu, ascult-m!: aales dintre locurile noastre de ngro- rina face patru sute de sicli de argint; pare; nimeni dintre noi nu te va opri censeamn asta ntre mine i tine? can locul su de ngropare so aezi pe Prin urmare, nmormnteaz-i rposata! rposata ta.
7

Avraam sa ridicat i sa plecat pnla 16 i l-a ascultat Avraam pe Efron; i pmnt n faa poporului acelei ri, n Avraam i-a cntrit lui Efron argintul pe care-l spusese el n auzul ilor lui faa ilor lui Het. Het: patru sute de sicli de argint n m8 i a grit ctre ei Avraam, zicnd: surtoarea negustorilor3 . Dac voi din inim vrei ca eu s-mi ngrop rposata [i so strmut] de la 17 in felul acesta arina lui Efron, mine, atunci ascultai-m i rugai-l care e lng Macpela, n faa stejarudin partea mea pe Efron, ul lui ohar, lui Mamvri arina i petera din ea
2 n cetatea antic, Poarta era piaa de lng s-mi dea petera Macpela, pe care o aren captul arinei lui, dar s mi-o intrarea principal, loc pentru ntruniri publice,

lui Het: Hetiii, popor non-indoeuropean (dar tot semii), al crui centru era n Anatolia (Turcia de azi), pentru ca apoi s se extind din Siria pnn sudul Palestinei. Important e faptul c de la ei, prin Avraam, au obinut Evreii ntia lor proprietate n ara Fgduinei.

1 Fiii

ntlniri de afaceri, concilii nobiliare i edine de judecat. Mai trziu, n imperiul otoman, nalta Poart desemna capitala nsi, reedina sultanului. 3 La cursul i cntarul curent al pieei. Argintul circula nu att n monede, ct n lingouri, aa c el era cntrit.

FACEREA 24 i toi pomii din arin care se aau n hotarele ei de jur-mprejur a trecut 18 n stpnirea lui Avraam, n faa ilor lui Het i a tuturor celor ce veniser la poarta cetii. 19 Dup aceasta Avraam a nmormntat-o pe Sarra, femeia sa, n petera din arina Macpela, care e n faa lui Mamvri adic Hebronul , n pmntul Canaan. 20 Astfel, arina i petera din ea, ca loc de ngropare, au trecut de la ii lui Het n stpnirea lui Avraam.
6

52 Avraam ns a zis ctre el: Ia seama ca pe ul meu s nu-l ntorci acolo! Domnul Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, Cel ce ma luat din casa tatlui meu i din ara n care mam nscut, Cel ce mi-a grit i Care mi Sa jurat, zicnd: ie-i voi da pmntul acesta, ie i seminiei tale!, El l va trimite pe ngerul Su naintea ta, i de acolo i vei lua tu femeie ului meu.
7

Dar dac femeia aceea nu va vrea s vin cu tine n ara aceasta, dezlegat vei de acest jurmnt, numai pe ul meu s nu-l ntorci acolo!
8

24
Cstoria lui Isaac cu Rebeca. 1 Avraam era acum btrn i vechi de zile; i Domnul l binecuvntase pe Avraam cu de toate. 2 i a zis Avraam ctre slujitorul cel mai btrn al casei sale, cel ce crmuia peste toate ale lui: Pune-i mna sub coapsa1 mea 3 i jur-mi pe Domnul, Dumnezeul cerului i Dumnezeul pmntului, c ului meu Isaac nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor n mijlocul crora locuiesc eu, 4 cin ara mea vei merge, unde mam nscut eu, la rudele mele, i de acolo i vei lua femeie ului meu Isaac. 5 Iar slujitorul i-a zis: Dar dac femeia nu va vrea s vin cu mine n ara aceasta? l voi ntoarce oare pe ul tu n ara din care tu ai plecat?
1 Coaps: denumire eufemistic a sexului. Exprim un gest ritual de ntrire a jurmntului prin implicarea forei vitale a brbatului. n acelai fel va proceda Israel cu ul su Iosif (vezi 47, 29). n ambele cazuri, btrnii sunt pe patul de moarte.

Slujitorul i-a pus mna sub coapsa lui Avraam, stpnul su, i i sa jurat asupra acestui lucru.
9

i a luat slujitorul cu sine zece cmile din cmilele stpnului su i tot felul de daruri scumpe dintrale stpnului su; i sa sculat i sa dus n Mesopotamia, n cetatea lui Nahor.
10

i i-a fcut cmilele sngenunche lng o fntn din afara cetii, spre sear, la vremea cnd ies femeile s scoat ap.
11

i a zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, uureaz-mi astzi calea i f mil cu stpnul meu Avraam!
12

Iat, eu stau lng aceast fntn la care fetele celor ce locuiesc n cetate ies s scoat ap.
13

Ei bine, fecioara creia eu i voi zice: Apleac-i urciorul s beau! i caremi va rspunde: Bea, i-i voi adpa i cmilele pn se vor stura!. . . , ea s e aceea pe care Tu i-ai rnduit-o robului Tu Isaac, i prin aceasta voi cunoate c faci mil cu stpnul meu Avraam. . . .
14

FACEREA 24
15

53

i a fost c mainainte de a termi- 25 Apoi i-a zis: Avem din belug i paie nat el de vorbit n cugetul su, iat c i fn, i loc s rmnei peste noapte. ieea cu urciorul pe umr Rebeca, fata 26 i omul sa plecat i sa nchinat lui Batuel, ul Milci, femeia lui Na- Domnului i a zis: hor, fratele lui Avraam. 27 Binecuvntat e Domnul Dumne16 Fata era foarte frumoas la chip, era zeul stpnului meu Avraam, Cel ce fecioar, nc no cunoscuse nici un br- dreptatea i adevrul3 nu i le-a nbat. i dac sa cobort la fntn, i-a deprtat de la stpnul meu; Domnul umplut urciorul i a urcat napoi. este Cel ce mi-a deschis drumul spre 17 Atunci slujitorul lui Avraam a aler- casa fratelui stpnului meu. gat naintea ei i i-a zis: D-mi s 28 Iar fata a alergat acas la maic-sa4 beau puin ap din urciorul tu! i a povestit toate acestea. 18 Iar ea a zis: Bea, domnul meu! 29 Rebeca ns avea un frate, al ci grbindu-se s-i aplece urciorul pe rui nume era Laban. Laban a alergat bra, i-a dat s bea afar spre omul acela, la fntn. 19 pn ce el na mai vrut. Apoi a zis: 30 Fost-a deci c dac a vzut el inelul, i cmilelor tale le voi scoate ap pn precum i brrile la minile surorii ce toate-i vor potoli setea. sale, i dac a auzit cuvintele Rebeci, 20 in grab i-a deertat urciorul n sora sa, care spusese: Iat cum mi-a adptoare i a alergat iar la fntn vorbit mie omul acela!, sa dus la acel s scoat ap, i a adpat toate cmi- om, care edean preajma cmilelor, la fntn, lele. 31 i i-a zis: Intr, binecuvntatul 21 Iar omul o msura din ochi i tcea, dorind s tie dac Domnul i-a deschis Domnului!; de ce stai afar? c eu iam gtit cas, precum i loc pentru cdrumul cel bun sau nu. milele tale. 22 i a fost c dup ce cmilele toate au isprvit de but, omul a luat un inel 32 Aa c omul a intrat n cas; i [Lade aur, n greutate de o jumtate de si- ban] a despovrat cmilele i le-a dat clu, iar pentru minile ei dou brri paie i fn; iar lui i oamenilor care erau cu el, ap s-i spele picioarele. n greutate de zece sicli de aur2 33 Apoi le-a pus nainte mncare, dar 23 i a ntrebat-o, zicnd: A cui fat el [omul] a zis: Eu nu voi mnca pn eti tu? spune-mi, te rog; i dacn nu voi spune ce am de spus. Spune!, casa tatlui tu se a oarece loc peni-a zis [Laban]. tru noi, s rmnem peste noapte? 34 Atunci el a zis: Eu sunt slujitorul 24 Iar ea i-a zis: Sunt fata lui Batuel lui Avraam. al Milci, pe care ea i l-a nscut lui Na3 Dreptatea: faptul c Dumnezeu l consider hor.
siclu = 11,424 grame. Inelul era, desigur, pentru nri (vezi Iz 16, 12 i nota de la v. 47). Din versetul 47 reiese c aceste daruri i-au fost nmnate fetei dup consumarea dialogului din versetele 23-25.
2 Un

pe Avraam ca pe unul din drepii Si; adevrul: credincioia lui Dumnezeu fa de Avraam, cruia i druise fgduinele. 4 Literal: la casa mamei sale, expresie din care reiese c Batuel nu mai tria, fata ind n grija mamei i a fratelui ei.

FACEREA 24
35 Domnul l-a binecuvntat foarte pe stpnul meu i l-a nlat; i i-a dat turme i cirezi, argint i aur, robi i roabe, cmile i asini. 36 Iar Sarra, femeia stpnului meu, ia nscut stpnului meu un u la btrneele ei, cruia el i-a dat tot ceea ce are. 37 i stpnul meu ma pus s jur, zicnd: Fiului meu s nu-i iei femeie dintre fetele Canaaneenilor, n ara crora triesc, 38 ci mergi la casa tatlui meu i la neamurile mele, i de-acolo ia-i femeie feciorului meu! 39 Iar eu am zis ctre stpnul meu: Poate c femeia nu va vrea s vin cu mine. . . 40 El ns mi-a rspuns: Domnul naintea Cruia umblu eu l va trimite la tine pe ngerul Su, i va deschide drumul i-i vei lua ului meu femeie din rudele mele i din casa tatlui meu: 41 atunci vei slobod de jurmntul meu, cnd te vei duce la rudele mele; i dac nu i-o vor da, dezlegat vei de jurmntul meu. 42 Aadar, ajungnd eu astzi la fntn, am zis: Doamne, Dumnezeul stpnului meu Avraam, de va ca Tu smi deschizi mie drumul pe care merg, 43 iat, eu stau aici la fntn, i fetele locuitorilor cetii vor veni s scoat ap; ei bine, fecioara creia eu i voi spune: D-mi s beau puin ap din urciorul tu! 44 i care-mi va zice: Bea, i-i voi adpa i cmilele!, aceea s e femeia pe care Domnul i-a rnduit-o robului Su Isaac, i prin aceasta voi cunoate c ai fcut mil cu stpnul meu Avraam. 45

54 i a fost c nc nu isprvisem eu de grit acestea n mintea mea, cnd iat c a ieit Rebeca, cu urciorul pe umr; ea sa cobort la fntn i a scos ap. Iar eu i-am zis: D-mi s beau! 46 i ea dendat i-a lsat urciorul de pe umr, zicnd: Bea, i-i voi adpa i cmilele! i am but eu, iar ea mi-a adpat i cmilele. 47 Apoi am ntrebat-o i am zis: A cui fat eti tu? spune-mi, te rog! i ea a zis: Sunt fata lui Batuel, ul lui Nahor, pe care i l-a nscut Milca. Atunci i-am pus inelul5 , i brrile la mini. 48 Dup aceea mam plecat i mam nchinat Domnului i L-am binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul stpnului meu Avraam, Care ma cluzit pe drumul cel drept, ca so iau pe fata fratelui stpnului meu pentru ul su. 49 i acum, dac vrei s artai mil i credincioie fa de stpnul meu, spunei-mio; iar de nu, de asemenea spunei-mi-o; ca s m pot nturna la dreapta ori la stnga. 6 50 i rspunznd Laban i Batuel , au zis: Lucrul acesta vine de la Domnul, iar noi nu-i putem spune nici de ru, nici de bine. 51 Iat, Rebeca i st nainte; ia-o i du-te i s e ea femeia ului stpnului tu, dup cum a grit Domnul! 52 i dendat ce a auzit cuvintele lor, slujitorul lui Avraam I sa nchinat Domnului pn la pmnt.
Textul Ebraic: i-am pus inelul n nri. realitate, Laban i Milca. Batuel este aici nume substitutiv, al celui ce reprezint autoritatea patern i al crui consimmnt este absolut formal, de vreme ce ntregul eveniment se consum prin intervenia direct a lui Dumnezeu (vezi i versetul urmtor). Altfel, numele lui Batuel nu apare n nici unul din momentelecheie ale logodnei.
6 n 5 n

FACEREA 25

55

53 Slujitorul a scos apoi odoare de ar- 63 Iar spre sear a ieit Isaac la cmp s gint i de aur, i haine, i le-a dat Rebe- se plimbe i, ridicndu-i ochii, a vzut ci; de asemenea, daruri bogate a dat cmilele venind. fratelui i mamei ei. 64 Iar Rebeca i-a ridicat i ea ochii i 54 i au mncat i au but, el i oamenii l-a vzut pe Isaac i a srit jos de pe care erau cu el, i au rmas acolo peste cmil noapte. Iar dac sau sculat dimineaa, 65 i i-a zis slujitorului: Cine este omul el a zis: Dai-mi drumul s m duc la acela care vine pe cmp n ntmpistpnul meu! narea noastr? Iar slujitorul i-a zis:

Dar fratele i mama ei au zis: S Acesta-i stpnul meu! Atunci ea i-a mai rmn fata cu noi mcar vreo luat vlul i sa acoperit. zece zile; i apoi se va duce! 66 Slujitorul i-a povestit lui Isaac toate 56 El ns le-a zis: Nu-mi amnai ple- lucrurile pe care le fcuse. carea; de vreme ce Domnul mi-a des67 i Isaac a dus-o n cortul mamei sale. chis drumul, lsai-m s plec la sti a luat-o pe Rebeca, i aceasta a depnul meu! venit femeia lui; i el a iubit-o. i 57 Ei au zis: So chemm pe fat i so sa mngiat Isaac de pierderea mamei ntrebm pe ea ce gnduri are. sale, Sarra. 58 i au chemat-o pe Rebeca i i-au zis: Vrei tu s te duci cu omul acesta? Iar ea a zis: M voi duce! 25
55 59 Atunci au lsat-o pe Rebeca, sora lor7 , s plece mpreun cu doica ei, cu A doua cstorie a lui Avraam. slujitorul lui Avraam i cei ce erau cu Moartea lui Avraam. Esau i Iael. cob, ii lui Isaac. 60 i au binecuvntat-o pe Rebeca, sora 1 Avraam ns i-a mai luat o femeie, al lor, i au zis: S devii tu, sora noastr, crei nume era Chetura. mii de miriade8 , iar urmaii ti s st2 Ea i i-a nscut pe Zimran, Iocan, Mepneasc cetile vrjmailor lor! dan, Madian, Ibac i uah. 61 Apoi, sculndu-se Rebeca i slujnicele ei i urcndu-se pe cmile, l-au ur- 3 Lui Iocan i sau nscut eba, Teman mat pe omul acela; aa c slujitorul, i Dedan. Iar ii lui Dedan au fost: Raguel, Navdeel1 , Aurim, Letuim i Lelund-o pe Rebeca, a plecat. umim. 62 Isaac ns venise din Beer-Lahai4 Iar ii lui Madian au fost: Efa, Efer, Roi, i locuia n inutul Negheb9 . Enoh, Abida i Eldaa. Acetia toi au 7 Pluralul acesta i implic pe toi membrii fafost ii Cheturei.

miliei al crei cap fusese Laban. 8 n ebraic, numele Rebeci i substantivul miriade alctuiesc o asonan pe care o folosesc cei ce-i fac urrile: ea s devin mama unui numr innit de oameni. 9 Pentru Negheb vezi nota de la 12, 9.

Avraam, ns, toate averile sale i le-a dat ului su Isaac.


5
1 Raguel i Navdeel sunt menionai numai n Septuaginta.

FACEREA 25
6

56 i dup taberele4 lor; doisprezece voievozi, dup neamurile lor. 17 Iar anii vieii lui Ismael acetia sunt: o sut treizeci i apte; i dndu-i suarea din urm, a murit i sa adugat la neamul su. 5 18 Iar el sa ntins de la Havila pn la ur, care este n faa Egiptului, pe drumul ce duce spre Aurim6 ; el i-a fcut aezare n faa tuturor frailor si. 19 Iar spia neamului lui Isaac, ul lui Avraam, aceasta este: lui Avraam i sa nscut Isaac. 20 Isaac ns era de patruzeci de ani cnd i-a luat de femeie pe Rebeca, fata lui Batuel Arameul din Mesopotamia i sora lui Laban Arameul. 21 Isaac I sa rugat Domnului pentru Rebeca, femeia sa, c era stearp; i Domnul l-a ascultat, iar femeia lui, Rebeca, a zmislit. 22 Dar copiii se mbrnceau ntrnsa, iar ea a zis: Dacaa-i s-mi e, de ce mai sunt aa?. . . . i sa dus s-L ntrebe pe Domnul. 23 Domnul ns i-a zis: Dou neamuri sunt n pntecele tu, i dou popoare din pntecele tu se vor mpri; unul va mai puternic dect cellalt, iar cel mai mare i va sluji celui mai mic! 24 i cnd i-a venit Rebeci vremea s nasc, iat cn pntecele ei erau doi gemeni. 25 Fiul cel nti-nscut a venit afar rou, pros peste tot ca o psl; i i-a
4

Ct despre ii iitoarelor sale, Avraam le-a fcut daruri i, nc ind el n via, i-a trimis departe de la Isaac, ul su, spre rsrit, n inuturile Soarelui-Rsare. Zilele vieii lui Avraam, cte le-a trit, au fost o sut aptezeci i cinci de ani.
7

i dndu-i cea din urm suare, a murit Avraam la btrnei fericite, btrn i stul de zile, i sa adugat la poporul su.
8

Iar ii si, Isaac i Ismael, l-au ngropat n petera Macpela, din arina lui Efron, ul lui ohar Heteul, n faa stejarului Mamvri,
9

arina i petera pe care Avraam le cumprase de la ii lui Het. Acolo sunt ngropai Avraam i Sarra, femeia lui.
10

i a fost c dup moartea lui Avraam l-a binecuvntat Dumnezeu pe Isaac, ul lui. Isaac locuia la Beer-LahaiRoi2 .
11

Iat-i acum i pe urmaii lui Ismael, ul lui Avraam, cel pe care i l-a nscut lui Avraam egipteanca Agar, slujnica Sarrei;
12 13 i iat numele ilor lui Ismael, dup numele neamurilor lor: ntiul nscut al lui Ismael a fost Nebaiot; dup el urmeaz Chedar, Adbeel i Mibsam, 14 15

Mima, Duma i Masa, Tema, Etur, Na i

Hadad, Chedma.
16

Taberele celor rmai nc nomazi. CuvnAcetia sunt ii lui Ismael i acestul original indic un loc de popas, n special pen3 tea sunt numele lor, dup aezrile lor tru turme.
2 Pentru

nelesul acestei denumiri vezi 16,

14.
3 Aezrile (satele) celor ce adoptaser viaa sedentar.

5 El: singular generic (Ismael), n nelesul neamul su. 6 n numeroase traduceri: Asiria. Mai nou, TOB i Osty corecteaz graa i leciunea: e vorba de numele menionat n v. 3.

FACEREA 26 pus numele Esau7 .


26

57

26

Dup aceea a ieit fratele acestuia, inndu-l cu mna pe Esau de clci8 ; Isaac n ara Filistenilor. Lei i sa pus numele Iacob9 . Iar Isaac gmntul cu Abimelec. era de aizeci de ani cnd i sau nscut 1 i a fost o foamete n ar n afar acetia din Rebeca. de foametea cea dinti, care se ntm27 Bieii sau fcut mari; Esau era v- plase n zilele lui Avraam i Isaac sa ntor ncercat, om al cmpiei; Iacob era dus n Gherara, la Abimelec, regele Fiom linitit, trind n corturi. listenilor. 28 Isaac l iubea pe Esau, indc-i pl- 2 Iar Domnul i Sa artat i i-a zis: S cea vnatul acestuia; Rebeca ns l iu- nu te cobori n Egipt, ci locuieten ara bea pe Iacob. pe care i-o voi spune Eu. 29 Iacob i erbea o ertur cnd Esau 3 F-i adpost1 n ara aceasta, i Eu a venit din cmpie, hmesit. voi cu tine i te voi binecuvnta, c ie 30 i a zis Esau ctre Iacob: D-mi s i urmailor ti v voi da toate inutumnnc din aceast ertur roie10 , c rile acestea i-Mi voi plini jurmntul sunt hmesit! Iat de ce sa numit el cu care Mam jurat lui Avraam, printele tu. Edom. 31 Iacob ns i-a zis lui Esau: Vinde- 4 Pe urmaii ti i voi face muli ca stemi acum, dendat, dreptul tu denti- lele cerului, i urmailor ti le voi da toate inuturile acestea; intru urmanscut! ii ti se vor binecuvnta toate popoa32 Esau a zis: Iat, eu stau s rele pmntului, mor; la ce-mi e bun dreptul denti5 pentru c Avraam, printele tu, a nscut?. . . . ascultat de cuvntul Meu i a pzit po33 Iacob i-a zis: Jur-mi-te-acum, runcile Mele, poveele Mele, rnduiedendat! i i sa jurat i i-a vndut lui lile Mele i legile Mele! Iacob dreptul su de nti-nscut. 6 i a locuit Isaac n Gherara. 34 Atunci Iacob i-a dat lui Esau pine i ertur de linte, iar acesta a mncat 7 Dar locuitorii acelui inut l-au ntrei a but, apoi sa sculat i sa dus. i bat despre Rebeca, femeia sa, i el a zis: astfel i-a nesocotit Esau dreptul su Aceasta-i sora mea!, cci sa temut s spun: E femeia mea, ca nu cumva denti-nscut. oamenii locului s-l omoare din pri7 Esau nseamn pros; n sens mai larg: acocina Rebeci, pentru c era frumoas perit cu pr rou. 8 Cu semnicaia: spre a-l mpiedica s se la chip.
nasc primul (cu prerogativele ntiului-nscut); gestul l anun pe Iacob de mai trziu. 9 Numele lui Iacob este prescurtarea expresiei Yaaqob-El = Dumnezeu s ocroteasc. 10 Culoarea erturii de linte, exprimat n ebraic prin cuvntul adom = rou, e o alt explicaie a lui Edom, cel de al doilea nume al lui Esau.

i a fost c era el acolo de mult vreme, cnd Abimelec, regele Filistenilor, uitndu-se pe fereastr, l-a vzut
8
1 n Septuaginta, verbul paroiko = a locui pe lng cineva, a vecinul cuiva; a locui undeva ca rezident.

FACEREA 26

58

pe Isaac jucndu-se cu Rebeca, femeia Gherara i au aat izvor de ap vie2 . sa. 20 Dar pstorii din Gherara se luau 9 Atunci l-a chemat Abimelec pe Isaac la har cu pstorii lui Isaac, zicnd: i i-a zis: Negreit, e femeia ta. . . De Apa este a noastr! [Isaac] a numit ce dar ai zis: Aceasta-i sora mea? i acea fntn cu numele de Esec, din Isaac a rspuns: Pentru c mi-am zis: pricin c se sfdiser pentru ea3 . Nu cumva s u omort din pricina ei. 21 Ridicndu-se apoi de acolo, Isaac a 10 I-a zis Abimelec: De ce ne-ai fcut spat o alt fntn, dar se certau i tu una ca asta? Puin a lipsit ca vre- pentru aceasta; i a numit-o cu numele 4 unul din neamul meu s se culcat cu de Sitna . femeia ta, i mare pcat i-ai fcut cu 22 Apoi sa ridicat i de aici i a spat o noi. alt fntn, pentru care nu sau mai 11 Atunci a dat Abimelec porunc la tot certat; i a numit-o cu numele de Rehopoporul su, zicnd: Tot cel ce se va bot, indc-i zicea: Datu-ne-a Domatinge de omul acesta i de femeia lui nul acum s m n largul nostru, iar noi vom spori pe pmnt5 . va vinovat de moarte. 23 De aici sa urcat la Beer-eba. 12 i a semnat Isaac n pmntul acela, in anul acela a cules nsutit. i 24 n noaptea aceea i Sa artat Domnul i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul lui Domnul l-a binecuvntat. Avraam, printele tu. Nu te teme, 13 i omul a ajuns bogat i a tot sporit cci Eu cu tine sunt; te voi binecuvnta pn ce sa ridicat foarte sus. pe tine i-i voi nmuli pe urmaii ti, 14 Avea turme de oi, cirezi de vite i de dragul lui Avraam, printele tu. ogoare multe, iar Filistenii au nceput 25 Acolo a zidit jertfelnic i a chemat s-l invidieze. numele Domnului. Acolo i-a ntins el 15 Toate fntnile pe care le spaser cortul i acolo au spat slugile lui Isaac robii tatlui su n zilele lui Avraam, o fntn. printele su, Filistenii le-au stricat i 26 i au venit din Gherara la el Abimele-au umplut cu pmnt. lec i Ahuzat, fratele su de mn6 , i 16 Atunci a zis Abimelec ctre Isaac: Ficol, cpetenia otirii sale. Du-te de aici, c te-ai fcut mult prea 27 Isaac le-a zis: De ce-ai venit voi la puternic pentru noi! mine, de vreme ce mai urt i mai 17 i sa dus Isaac de acolo, i-a pus ta- alungat de la voi? bra n valea Gherara i a locuit aici. 2 Isaac a spat din nou fntnile de ap pe care le spaser robii lui Avraam, printele su, i pe care le astupaser Filistenii dup moartea lui Avraam, printele su, i le-a numit cu acelai nume cu care le numise Avraam, printele su.
18 19

Slugile lui Isaac au spat n valea

Ap vie: ap slttoare, nind direct din pnza freatic. 3 Ebraicul eseq nseamn ceart, sfad, disput. 4 Sitna = mpotrivire. 5 Rehobot = lrgime, spaii largi. 6 Vezi nota de la 21, 22. De altfel, ntregul capitol 26 i propune o paralel ntre viaa lui Isaac i aceea a lui Avraam; subiect al unor evenimente asemntoare, Isaac este i subiectul acelorai fgduine.

FACEREA 27

59

28 Iar ei au zis: Am vzut limpede c 1 i a fost c dup ce Isaac a mbtrDomnul e cu tine i ne-am zis: S fa- nit i ochii si ntratt slbiser, nct cem un jurmnt ntre noi i tine i nu mai puteau s vad, l-a chemat pe sncheiem cu tine legmnt: Esau, ul su cel mai mare, i i-a zis: 29 tu nu ne vei face nici un ru, aa cum Fiul meu! Acela a zis: Iat-m! noi nu ne-am atins de tine i aa cum 2 Iar el a zis: Iat, eu am mbtrnit i-am fcut ie numai bine i te-am l- i ziua morii mele no tiu. sat s pleci n pace. Tu eti acum bine- 3 Ia-i dar uneltele tale, tolba i arcul, cuvntatul Domnului. i iei la cmp i vneaz-mi ceva v30 Atunci el le-a fcut osp, iar ei au nat; 4 s-mi faci mncare cum mi place mie, mncat i au but. 31 Sculndu-se apoi a doua zi de dimi- i adu-mi s mnnc, pentru ca sues te binecuvinteze pn nu nea, sau jurat unul altuia. i le-a tul meu 1 mor . dat drumul Isaac, iar ei sau dus de la 5 Rebeca ns a ascultat ce i-a spus dnsul cu pace. Isaac lui Esau, ul su. Aadar, cnd 32 i a fost c tot n ziua aceea au venit slugile lui Isaac i i-au adus veste Esau sa dus la cmp s vneze ceva despre fntna pe care o spaser i au pentru tatl su, 6 Rebeca a zis ctre Iacob, ul cel mai zis: Am gsit ap! mic: Iat, eu l-am auzit pe tatl tu 7 33 Iar el a numit-o ibeea . Iat de ce i grind cu Esau, fratele tu, i zicnducetatea se cheam Beer-eba8 , pnn i: ziua de astzi. 7 Adu-mi vnat i f-mi o mncare s 34 Iar Esau era de patruzeci de ani cnd mnnc2 i s te binecuvintez n faa i-a luat dou femei: pe Iudit, fata lui 1 Binecuvntarea patern era decisiv pentru Beeri Heteul, i pe Basemata, fata lui destinul beneciarului i al urmailor si. ntreElon Heteul.

Dar pentru Isaac i Rebeca ele erau prilej de amrciune9 .


35

27
Iacob l lipsete pe Esau de binecuvntarea printeasc, agonisind-o pentru sine, apoi pleac la unchiul su Laban.
Jurmnt. nota de la 21, 31. 9 Cstoriile mixte nu erau privite cu ochi buni n familiile evreieti; ele alterau nu att puritatea sngelui, ct pe aceea a credinei religioase.
8 Vezi 7 Adic

gul capitol reprezint un text celebru, compilat din cele dou tradiii, iahvist i sacerdotal. n el nu exist nici o urm de dezaprobare a vicleugului prin care Iacob obine binecuvntarea lui Isaac n detrimentul propriului su frate care, prin legea natural, ar fost singurul ndreptit. Istoricete, el vrea s explice superioritatea lui Israel fa de Edom (i, n general, fa de celelalte neamuri). Episodul ns e plinirea profeiei din 25, 23: cel mai mare i va sluji celui mai mic. Chiar cnd istoria pare absurd, n spatele ei exist i lucreaz un plan al lui Dumnezeu, al crui sens nu se descoper dect foarte trziu. Acest episod va comentat de Apostolul Pavel n Rm 9, 10-24. Esau i Iacob se aau n pntecele Rebeci i nainte de a fost ei nscui, i nainte de a fcut ei ceva bun sau ru pentru ca planul lui Dumnezeu cel potrivit alegerii s rmnn picioare, nu din fapte, ci de la Cel ce cheam. . . . 2 Ceremonialul binecuvntrii sau al ju-

FACEREA 27 Domnului nainte ca eu s mor.


8

60 te i mnnc din vnatul meu, ca s m binecuvinteze suetul tu!

Acum dar, ul meu, ascult ce-am si poruncesc:


9

20 Zis-a Isaac ctre ul su: Cum de Du-te la turm, adu-mi de acolo doi l-ai gsit aa repede, ule? Iar acesta iezi fragezi i frumoi, i voi face din ei i-a zis: Domnul Dumnezeul tu mi l-a scos nainte. mncare cum i place tatlui tu; 10 iar tu i-o vei duce tatlui tu i el va 21 i Isaac i-a zis lui Iacob: Apropie-te mnca, pentru ca tatl tu s te bine- s te pipi, ule, ca s tiu dac tu eti ul meu Esau, ori nu. cuvinteze nainte de a muri.

Iacob ns a zis ctre Rebeca, mama 22 i sa apropiat Iacob de Isaac, tatl sa: Esau, fratele meu, e om pros, iar su, iar acesta l-a pipit i a zis: Glasul este glasul lui Iacob, dar minile eu nam pr. sunt minile lui Esau. . . . 12 Nu cumva tatl meu s m pipie, i atunci voi n ochii lui ca un nel- 23 Dar nu l-a cunoscut, pentru c mitor, in loc de binecuvntare voi atrage nile lui erau proase ca minile fratelui su Esau; i l-a binecuvntat. asupr-mi blestem. 13 Maic-sa i-a zis: Fie blestemul 24 i a zis: Eti tu oare ul meu acela asupra mea, ul meu; tu numai Esau?. . . . i acela a rspuns: Eu ascult de vorba mea i du-te i adu- sunt.
11

El [Isaac] a zis: Adu-mi-l aproape, ca s mnnc din vnatul tu, ule, i 14 Atunci el sa dus i a luat iezii i i-a s te binecuvinteze suetul meu! i iadus mamei sale, iar maic-sa a gtit a adus i a mncat; apoi i-a adus vin i mncare cum i plcea tatlui lui. a but. 15 Rebeca a luat apoi haina lui Esau, ul ei mai mare, cea mai frumoas pe 26 i i-a zis Isaac, tatl su: Apropiecare o avea n casa ei, i l-a mbrcat pe te, ule, i srut-m! Iacob, ul ei cel mai mic; 27 El sa apropiat i l-a srutat. i 16 iar cu pieile iezilor i-a nfurat bra- cnd a simit [Isaac] mirosul hainei lui, l-a binecuvntat, zicnd: Iat, miroele i prile goale ale gtului. sul ului meu e ca mirosul unei arine 17 Apoi a pus n minile lui Iacob, ul bogate, pe care-a binecuvntat-o Domei, mncarea i pinea pe care le prenul. gtise, 28 Din roua cerului i din grsimea 18 iar acesta a intrat la tatl su i a pmntului s-i dea Dumnezeu belzis: Tat! Acela a rspuns: Iat-m! ug de gru i de vin. Cine eti tu, ule? 29 Slujeasc ie popoarele, nchine-se 19 Iacob i-a zis tatlui su: Eu sunt, cpeteniile naintea ta; stpn s i Esau, ntiul-tu-nscut. Am fcut peste fraii ti, nchine-se ie feciorii aa cum mi-ai spus; scoal-te, aazmamei tale; blestemat s e cel ce te rmntului era precedat de un prnz ritual; vezi va blestema, binecuvntat s e cel ce i 26, 30-31. te va binecuvnta!
25

mi-i!

FACEREA 27
30 i a fost c de cum a isprvit Isaac de binecuvntat pe Iacob, ul su, in timp ce Iacob de-abia ieise de la faa tatlui su, Isaac, a venit Esau, fratele lui, de la vntoare. 31 A fcut i el mncare i i-a adus-o tatlui su. i a zis ctre tatl su: Ridic-se printele meu i s mnnce din vnatul ului su ca s m binecuvinteze suetul tu! 32 Iar Isaac, tatl su, i-a zis: Cine eti tu?. . . . El a zis: Eu sunt Esau, ultu-cel-nti-nscut. 33 Atunci Isaac sa cutremurat foarte, cu mare cutremur sa cutremurat i a zis: Atunci, cine-i acela care-a prins pentru mine vnat i mi l-a adus? iar eu am mncat din toate nainte ca tu s venit, i l-am binecuvntat; i binecuvntat va . 34 Iar Esau, auzind cuvintele tatlui su Isaac, a strigat cu glas mare i amar clocotitor i i-a zis tatlui su: Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine! 35 Acesta i-a zis: Fratele tu a venit cu nelciune i i-a luat binecuvntarea. 36 Iar el [Esau] a zis: Pe drept cuvnt este el numit cu numele de Iacob, c de dou ori ma nelat: mi-a rpit dreptul denti-nscut, iar acum mi-a rpit binecuvntarea3 . Apoi a zis Esau ctre tatl su: Tat, nu mi-ai pstrat i mie o binecuvntare? 37 Rspuns-a Isaac i i-a zis lui Esau: Iat, stpn l-am fcut peste tine, i pe toi fraii si i-am fcut slugile lui;
3 Potrivit unei alte etimologii, numele lui Iacob (Yaaqov) are i nelesul de a nela. n redare strict: Iacob ma iacobizat de dou ori. Pe de alt parte, versetul cuprinde i un joc de cuvinte ntre bekorah = dreptul denti-nscut i berakah = binecuvntare.

61 cu gru i cu vin l-am druit. De-acum cu tine ce voi face, ule? i a zis Esau ctre tatl su: Oare numai o binecuvntare ai tu, tat? Binecuvinteaz-m, tat, i pe mine! i cum Isaac tcea, Esau i-a ridicat glasul i a plns.
38

i rspunznd Isaac, tatl su, i-a zis: Iat, departe de grsimea pmntului i va slaul, i departe de roua ce cade din cer;
39

din sabia ta vei tri i fratelui tu i vei sluji; dar va veni vremea cnd te vei ridica i vei sfrma jugul su de pe grumazul tu4 .
40

i-l ura Esau pe Iacob din pricina binecuvntrii cu care-l binecuvntase tatl su; i a zis Esau n cugetul su: Numa s se apropie zilele pentru jelirea tatlui meu, ca s-l ucid pe Iacob, fratele meu!
41

Dar cuvintele lui Esau, ul cel mai mare, i-au fost spuse Rebeci, iar ea a trimis i l-a chemat pe Iacob, ul ei cel mai mic, i i-a zis: Iat c fratele tu Esau vrea s se rzbune pe tine omorndu-te.
42

Acum dar, ule, ascult la vorba mea: Sus!, fugi n Mesopotamia, la fratele meu Laban, n Haran,
43 44 i stai la el ctva timp, pn ce mnia

fratelui tu se va potoli, pn ce suprarea fratelui tu nu va mai asupr-i i el va uita ce i-ai


45
4 Binecuvntarea, ca i blestemul, este o formul ireversibil i irevocabil, asupra creia nu se revine. Totui, iubirea patern deschide portia unei sperane, o speran care va , i ea, onorat. (Edomiii se vor elibera de sub dominaia iudaic n secolul 9 . H.; vezi 4 Rg 8, 20-22). Compar cu portia deschis de Dumnezeu n urma blestemului aruncat asupra protoprinilor notri Adam i Eva (Fc 3, 15 i nota).

FACEREA 28 fcut. Atunci voi trimite i te voi lua de acolo. De ce s rmn eu fr voi amndoi ntro singur zi?5 46 Apoi Rebeca a zis ctre Isaac: Scrbit sunt de viaa mea, din pricina fetelor Heteilor. Dac Iacob i ia i el o femeie dintre fetele acestui inut, atunci la ce s mai triesc?. . . .
6

62 Iar dac Esau a vzut c Isaac l-a binecuvntat pe Iacob i l-a trimis n Mesopotamia s-i ia femeie de acolo, c binecuvntndu-l i-a poruncit, zicnd: Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor, 7 i c Iacob, ascultndu-i pe tatl su i pe mama sa, sa dus n Mesopotamia, 8 i nelegnd Esau c fetele Canaaneenilor nu-i sunt pe plac lui Isaac, tatl su, 9 sa dus la Ismael i, pe lng cele dou femei ale sale, i-a luat-o i pe Mahalat, fata lui Ismael, ul lui Avraam, i sora lui Nebaiot. 10 Iar Iacob, ieind din Beer-eba, sa dus la Haran. 11 Ajungnd ns ntrun oarecare loc, a rmas acolo pentru noapte, cci asnise soarele. i lund una din pietrele locului i punndu-i-o cpti, sa culcat n locul acela. 2 12 i a avut un vis . Iat, o scar era sprijinit pe pmnt, al crei vrf atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. 13 i iat c Domnul sttea drept n vrful ei i a zis: Nu-i e team! Eu sunt Domnul, Dumnezeul lui Avraam,
2 Acest episod, al visului lui Iacob, sintez a tradiiilor iahvist i sacerdotal, i propune s ateste Betelul ca topos sacru, punct de comunicare ntre pmnt i cer. n viziunea patristic, scara lui Iacob este simbolul prezenei proniatoare a lui Dumnezeu n lume, El pstrndu-i, n acelai timp, transcendena, dar i pregurarea ntruprii Fiului lui Dumnezeu, Care Sa pogort prin poarta cerului. ntrun colind romnesc: Pe o scar de argint/ Se pogoar Domnul Sfnt, scara ind simbol al Maicii Domnului. n mistica rsritean (Sf. Ioan Scrarul), scara lui Iacob este i simbol al urcuului duhovnicesc pe treptele sntelor desvriri, aa cum poate contemplat n reprezentarea iconograc de pe biserica mnstirii Sucevia.

28
Isaac i ntrete lui Iacob ntia binecuvntare. Esau se cstorete cu o ismaelit. Scara din visul lui Iacob. 1 Atunci Isaac l-a chemat pe Iacob, la binecuvntat i i-a poruncit, zicnd: Tu nu-i vei lua femeie dintre fetele Canaaneenilor; 2 scoal-te i mergi n Mesopotamia, n casa lui Batuel, tatl mamei tale, i acolo ia-i femeie dintre fetele lui Laban, fratele mamei tale; 3 iar Dumnezeul meu s te binecuvinteze i roditor s te fac, i s te nmuleasc, i tu vei ntru adunare de neamuri; 4 s-i dea binecuvntarea lui Avraam, printele meu, ie i urmailor ti de dup tine, ca s stpneti pmntul pribegirilor1 tale, pe care Dumnezeu i l-a dat lui Avraam! 5 in felul acesta l-a trimis Isaac pe Iacob, iar acesta sa dus n Mesopotamia, la Laban, ul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a lui Esau.
5 Dac Iacob ar murit de mna lui Esau, acesta ar trebuit s fug sau, la rndu-i, s e ucis de un rzbuntor. 1 nelesul exact: pmntul n care acum locuieti ca strin (vezi i nota de la 26, 3).

FACEREA 29 printele tu, i Dumnezeul lui Isaac. Pmntul pe care dormi i-l voi da ie i urmailor ti. 14 Urmaii ti vor ca pulberea pmntului; te vei ntinde la apus i la rsrit, la miaznoapte i la miazzi, intru tine se vor binecuvnta toate neamurile3 pmntului, intru urmaii ti. 15 Iat, Eu cu tine sunt i te voi pzi oriunde vei merge; te voi ntoarce n ara aceasta i nu te voi prsi pn nu voi plini toate cte i-am spus. 16 Iar cnd sa trezit din somn, Iacob a zis: ntradevr, Domnul este n locul acesta, i eu nam tiut-o! 17 i sanspimntat i a zis: Ct e de nfricotor locul acesta!; el nu-i altceva dect casa lui Dumnezeu; aceasta e poarta cerului! 18 Iacob sa sculat dis-de-diminea, a luat piatra din care-i fcuse cpti, a pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn. 19 i a numit Iacob locul acela cu numele de Betel4 ; dar lanceput cetatea aceea se numea Luz. 20 i a fcut Iacob o fgduin, zicnd: De va Domnul Dumnezeu cu mine i m va pzi n calea aceasta pe care merg, de-mi va da pine s mnnc i haine s m mbrac 21 i de m voi ntoarce sntos la casa tatlui meu, atunci El, Domnul, va Dumnezeul meu, 22 iar piatra aceasta, pe care am pus-o stlp, va pentru mine cas a lui Dumnezeu, i din toate cte-mi vei da Tu mie i voi da zeciuial.
3 Neamurile = aici, cu nelesul: familiile, triburile, clanurile. 4 Betel se traduce: Casa lui Dumnezeu.

63

29
Iacob sosete la unchiul su Laban i se cstorete cu Lia i Rahela. Copiii lui Iacob. i pornind Iacob din nou la drum, a mers n ara Rsritului, ctre Laban, ul lui Batuel Arameul i fratele Rebeci, mama lui Iacob i a lui Esau.
1

i sa uitat, i iatn cmp o fntn1 ; iar lng ea, trei turme de oi n odihn, cci din fntna aceea se adpau turmele; iar pe gura fntnii era o piatr mare.
2

Cnd se adunau acolo toate turmele, [ciobanii] prvleau piatra de pe gura fntnii i adpau oile, apoi puneau iari piatra la locul ei pe gura fntnii.
3

i le-a zis Iacob: Frailor, de unde suntei? Iar ei au zis: Suntem din Haran.
4

i el le-a zis: l cunoatei voi pe Laban, feciorul lui Nahor? Rspuns-au aceia: l cunoatem.
5

Zis-a iari Iacob: E sntos? i ei au zis: Sntos. . . Iat c Rahela, fata lui, vine cu oile2 .
6

Zis-a Iacob ctre ei: Mai e mult din zi i nc nu-i vremea s se adune turmele; adpai oile i ducei-v s le patei.
7

Iar ei au zis: No putem face pn nu se adun toi pstorii3 ; atunci prvlim piatra de pe gura fntnii i adpm oile.
8
1 n cmp: ntrun loc nedeterminat. A nu confundat cu fntna din imediata vecintate a Haranului, menionat la 24, 11-13. 2 Rahela nseamn oaie; ntrun echivalent romnesc: Mioara. 3 Fntna era, probabil, proprietatea mai multora, iar apa trebuia mprit echitabil.

FACEREA 29
9

64

nc nu-i isprvise el vorba cu ei, 19 Laban i-a zis: Mai bine so dau cnd a sosit Rahela, ica lui Laban, cu dup tine dect so dau dup alt broile tatlui su, cci ea ptea oile ta- bat. Rmi la mine! tlui su. 20 i a slujit Iacob pentru Rahela apte 10 i a fost c daca vzut-o Iacob pe ani; i i sau prut a doar cteva zile, Rahela, ica lui Laban, fratele mamei pentru c o iubea. sale, i oile lui Laban, fratele mamei 21 Apoi a zis Iacob ctre Laban: Zilele sale, sa apropiat Iacob i a prvlit mi sau mplinit; d-mi femeia, ca s inpiatra de pe gura fntnii i a adpat tru la ea. oile lui Laban, fratele mamei sale. 22 Atunci i-a adunat Laban pe toi oa11 i a srutat-o Iacob pe Rahela i i-a menii locului i a fcut osp5 . ridicat glasul i a plns. 23 i dac sa fcut sear, Laban a luat4 12 Apoi i-a spus Rahelei c el e frate o pe ica sa Lia i i-a dus-o lui Iacob; cu tatl ei i c-i ul Rebeci; iar ea a iar Iacob a intrat la ea. alergat i i le-a spus tatlui ei. 24 Laban a dat-o pe roaba sa Zilpa ca 13 i a fost c dendat ce a auzit La- roab icei sale Lia. ban de numele lui Iacob, ul surorii 25 Dar cnd sa fcut ziu, iat c era sale, a alergat n ntmpinarea lui i, Lia!. . . 6 i a zis Iacob ctre Laban: Ce mbrindu-l, l-a srutat i l-a adus e asta? Ce mi-ai fcut? Nu i-am slun casa sa. Acesta i-a povestit lui Lajit eu oare pentru Rahela? De ce mai ban totul, nelat? 14 iar Laban i-a zis: Tu eti din oasele 26 Rspuns-a Laban: Prin prile mele i din carnea mea. i a stat [Ia- noastre nu se pomenete so dm pe cob] la el o lun de zile. fata cea mai mic naintea celei mai Atunci Laban a zis ctre Iacob: mi mari. vei sluji oare pe degeaba pentru c-mi 27 Du pn la capt sptmna aceseti rud?. . . Spune-mi, care-i va teia; i i-o voi da i pe cealalt, n simbria? schimbul slujbei cu care m vei sluji 16 Laban ns avea dou fete: pe cea nc apte ani! mai mare o chema Lia, iar pe cea mai 28 Dar Iacob a fcut aa: A mplinit mic o chema Rahela. sptmna acesteia, iar Laban i-a dat15 17 Dar Lia avea ochii suferinzi, n timp o pe Rahela, ica sa, de femeie. ce Rahela era bine alctuit i plcut 29 Laban a dat-o pe roaba sa Bilha ca la chip. roab icei sale Rahela. 18 Iacob ns o ndrgise pe Rahela i a 30 i a intrat [Iacob] la Rahela; i a zis: i voi sluji apte ani pentru Ra- iubit-o pe Rahela mai mult dect pe hela, ica ta cea mai mic.

nelesul de rud. n realitate, nepot de sor. Acelai adelfs, cu acelai neles de rud, va folosit i n Noul Testament cu privire la fraii lui Iisus.

4 n

5 Ospul de nunt; festivitatea dura apte zile. 6 Viclenia lui Laban i eroarea lui Iacob se explic prin obiceiul oriental ca mireasa s nu-i scoat vlul nainte de noaptea nunii.

FACEREA 30

65

Lia. i i-a mai slujit [lui Laban] nc 1 Iar Rahela, vznd c ea nu i-a nscut apte ani. lui Iacob nici un u, a prins a o invidia pe sor-sa i i-a zis lui Iacob: D-mi 31 Dar vznd Domnul c Lia nu era 7 iubit , i-a deschis putina de a nate; copii, c de nu, mor!. . . . Dar Iacob, aprinzndu-se de mnie asupra Rahelei, i-a zis: Sunt eu oare 32 Lia a zmislit i i-a nscut lui Ian locul lui Dumnezeu, Cel ce i-a strcob un u, cruia i-a pus numele Ru1 ben, zicnd: Privit-a8 Domnul la umi- pit rodul pntecelui? lirea mea; m va iubi de-acum brbatul 3 Atunci Rahela a zis ctre Iacob: Iat-o meu. pe roaba mea Bilha; intr la ea, i ea va nate pe genunchii mei i printrnsa 33 Lia a zmislit din nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea u i a zis: voi avea i eu copii.
2

Rahela ns era stearp.

Auzit-a Domnul c nu sunt iubit i 4 i i-a dat-o pe Bilha, roaba sa, de femi l-a dat i pe acesta. i i-a pus nu- meie, i Iacob a intrat la ea. mele Simeon9 . 5 Iar Bilha, roaba Rahelei, a zmislit i 34 i iari a zmislit i a nscut un i-a nscut lui Iacob un u. u i a zis: De-acum se va lipi de 6 Atunci Rahela a zis: Dumnezeu mimine brbatul meu, cci i-am nscut a fcut dreptate; a ascultat i de glasul trei i. De aceea i-a pus acestuia nu- meu i mi-a dat un u. De aceea i-a mele Levi10 . pus numele Dan2 .
35 i din nou a zmislit i a nscut un 7 Bilha, roaba Rahelei, a zmislit din u i a zis: De data aceasta l voi l- nou i i-a nscut lui Iacob un al doilea uda pe Domnul! De aceea i-a pus nu- u; mele Iuda11 . Apoi a ncetat s nasc. 8 iar Rahela a zis: Ajutatu-ma Dumnezeu n lupta ce-am luptat cu sora mea, i am biruit! i i-a pus numele 30 Neftali3 . 9 Lia ns, vznd c a ncetat s nasc, Copiii lui Iacob (continuare). Cum a luat-o pe roaba sa Zilpa i i-a dat-o lui sa mbogit Iacob. Iacob de femeie.

c era urt (obiect al urii); ebraism care nu exprim sentimentul n sine de ur, ci indic un loc secundar al unei persoane n afeciunea cuiva. Cu acest sens va folosit, uneori, i n Noul Testament (vezi Lc 14, 25 i nota). 8 Numele Ruben e legat de rdcina verbului a vedea. 9 Numele Simeon e nrudit cu verbul a auzi. 10 Etimologic legat de verbul a se lipi, a se ataa. 11 Iuda (Yehuda), de la ebraicul hodah = a luda, a celebra, a cinsti.

7 Literal:

Iacob a intrat la ea, iar Zilpa, roaba Liei, i-a nscut lui Iacob un u.
10
1 Ca izvor al vieii, Dumnezeu este Cel ce acord sau refuz fecunditatea (vezi 16, 2; 29, 31). 2 Numele Dan se nrudete cu o rdcin verbal care vrea s nsemne a judeca (n favoarea cuiva), a face dreptate. 3 Neftali e derivat din verbul a (se) lupta. Textul Ebraic sugereaz un accent mai ndrzne: Cu Dumnezeu mam luptat sau: Luptele lui Dumnezeu am luptat.

FACEREA 30
11 Atunci a zis Lia: Cu noroc! i i-a pus numele Gad4 . 12 Apoi iari a zmislit Zilpa, roaba Liei, i i-a nscut lui Iacob un u. 13 i a zis Lia: Ferice de mine, c m vor ferici femeile! i i-a pus numele Aer5 . 14 Iar la vremea seceratului grului sa dus Ruben i a gsit n arin mandragore6 i i le-a adus Liei, mama sa. Atunci Rahela a zis ctre Lia: D-mi din mandragorele ului tu! 15 Dar Lia a zis: Nu-i ajunge c mi-ai luat brbatul? Vrei acum s iei i mandragorele ului meu? Rahela a zis: Dac-i pe-aa, s se culce el cu tine n noaptea aceasta, n schimbul mandragorelor ului tu! 16 n timp ce Iacob venea seara de la cmp, i-a ieit Lia nainte i i-a zis: La mine ai s intri astzi, c te-am cumprat cu mandragorele ului meu! in noaptea aceea sa culcat cu ea. 17 i a ascultat-o Dumnezeu pe Lia; ea a zmislit i i-a nscut lui Iacob un al cincilea u. 18 Atunci a zis Lia: Ma rspltit Dumnezeu pentru c brbatului meu i-am

66 dat-o pe roaba mea. i i-a pus copilului numele Isahar, adic Rsplat. Apoi Lia a mai zmislit o dat i i-a nscut lui Iacob un al aselea u.
19 20 i a zis Lia:

Bun-i druirea cu care ma druit pe mine Dumnezeu; la mine va locui de-acum brbatul meu, c i-am nscut ase feciori. i i-a pus copilului numele Zabulon7 . Dup aceea Lia a mai nscut o fat i i-a pus numele Dina8 .
21

Dar Dumnezeu i-a adus aminte de Rahela; a ascultat-o Dumnezeu i i-a deschis pntecele.
22

Ea a zmislit i i-a nscut lui Iacob un u. i a zis Rahela: Ridicat-a Dumnezeu ocara de la mine!
23

i i-a pus copilului numele Iosif, zicnd: S-mi adauge Dumnezeu nc un fecior!9
24

Iar dup ce l-a nscut Rahela pe Iosif, Iacob a zis ctre Laban: Las-m s plec, s m duc la mine, n patria mea.
25

D-mi femeile mele i pe copiii mei, pentru care i-am slujit, ca s m duc; c tu tii slujba pe care i-am fcut-o.
26

gad nseamn noroc. fericit. 6 Mandragor: plant peren, cu rdcin crnoas i fructe roii-glbui. nc din antichitate, folclorul i-a atribuit proprieti afrodisiace, propice fecunditii. Numele ei ebraic e nrudit cu substantivul iubire. n folclorul romnesc mtrguna e centrul i materia unor descntece de dragoste, menite s faciliteze mritiul. Ca plant medicinal e cunoscut sub numele de atropa belladonna; n doze mari, poate nociv. Plasat n contextul rivalitii acerbe dintre cele dou femei, episodul din versetele 14-16 reprezint o inserie folcloric a ncercrii de a oferi o explicaie aparte, savuroas, pentru naterea lui Iosif. Totui, adevrata explicaie e pus, pn la urm, tot pe seama lui Dumnezeu: vezi v. 22.
5 Adic

4 Ebraicul

Laban ns i-a zis: Dacam aat eu har n faa ta. . . 10 am cunoscut eu prin semne c Dumnezeu ma binecuvntat prin venirea ta.
27

Spune-mi ce simbrie vrei, i i-o voi da!


28 29

Iar Iacob i-a zis: Tu tii cum i-am

7 Numele Zabulon e legat de dou rdcini, una semnicnd dar (cadou), alta a locui. 8 Vezi istoria Dinei n capitolul 34. 9 Numele lui Iosif e legat de verbul yosef = a aduga (mai precis: El adaug). 10 Fraz neterminat, presupunnd rugmintea: mai rmi!.

FACEREA 30

67

slujit i cum sunt vitele tale prin pur- 36 i a hotrt ca deprtarea dintre ele tarea mea de grij; i Iacob s e cale de trei zile. Iar Ia30 c puinul pe care-l aveai pna ve- cob a urmat s pasc celelalte oi ale lui nit eu sa nmulit peste msur: cu - Laban. ece pas al meu te-a binecuvntat Dom- 37 Iacob i-a fcut rost de nuiele verzi nul. Dar acum, cnd oare am s lucrez de plop, de migdal i de paltin, i a crestat pe ele dungi albe, scond la iveal eu i pentru casa mea? 31 Laban i-a zis: Ce s-i dau? Iar Ia- albul care era n nuiele, cob i-a zis: Nu-mi vei da nimic; de vei 38 i nuielele astfel crestate le-a pus n face ns ce-i voi spune eu, am s mai jgheaburile de adpat, pentru ca oile, venind s bea, s bea n faa nuielelor pasc oile tale, i-am s le pzesc11 . 32 S treac astzi toate oile tale prin din adptori faa noastr i eu voi alege din ele toat 39 i s zmisleasc oile dup cum erau oaia sein12 ntre miei i tot ce e trcat nuielele16 ; i ftau oile miei trcai i i pestri ntre capre: asta va simbria dungai i brumrii. mea; 40 Iacob alegea mieii de-o parte i-i pu13 33 iar cinstea mea se va vdi n ziua nea animalele cu faa spre ce era pesde mine, c aceasta-i simbria mea de tri i spre tot ce era negru n turmele la tine; tot ce nu va pestri sau trcat lui Laban17 ; dar turmele sale le inea ntre capre i tot ce nu va sein ntre osebite i nu le amesteca cu oile lui Laban. oi se va socoti c le-am furat14 . 34 Bine, i-a zis Laban, s e cum zici 41 Pe lng aceasta, de ecare dat cnd semperecheau oile cele vigutu! roase, Iacob le punea sub ochi nuiele 35 in ziua aceea a pus de-o parte apii cei pestrii i pe cei trcai i toate pestrie n adptori, pentru ca ele s caprele pestrie i pe cele trcate i zmisleasc dup cum erau nuielele; toate cte aveau pe ele alb i tot ce 42 dar cnd zmisleau cele slbue, nu era sein ntre oi, i le-a dat n seama le punea, aa nct cele slbue i se cuveneau lui Laban, iar cele ce i se cuveilor si15 . neau lui Iacob erau viguroase. 11 Abilitatea verbal a lui Iacob: prin nimic, el ntmpin lcomia lui Laban; adugnd i- 43 i aa sa mbogit omul, foarte am s le pzesc, el folosete un verb care poate sa mbogit, peste msur; i avea
nsemna i a ine, a pstra, ntrun fel de reservatio mentalis. 12 Sein: alburiu; alb impur; brumriu; negricios. n Textul Ebraic: tot mielul trcat i pestri, tot mielul negru ntre oi. 13 Literal: dreptatea (purtarea neptat). 14 De regul, oile erau albe, iar caprele, negre. Oaia neagr i capra alb constituiau excepii. Aadar, opiunea lui Iacob nu prea deloc o afacere bun. 15 Pstrnd n paza sa exemplarele anormale, Laban i-a fcut o socoteal: n turmele rmase pe seama lui Iacob adic cele normale se vor nate numai oi albe i capre negre! 16 Principiu ziologic cunoscut nc din antichitate i aplicat n principal spre a obine cai i cini de o anumit culoare. E prima mrturie despre ceea ce, n zilele noastre, se va numi manipulare genetic! 17 nelesul nu e prea clar, de vreme ce ntre cei doi era o distan foarte mare (trei zile de mers). O variant textual sugereaz faptul c, totui, cei doi sau apropiat de mai multe ori, n repetatele ncercri ale lui Laban de a modica simbria lui Iacob.

FACEREA 31

68

mulime de vite mrunte i vite mari, i am vzut n vis: i iat c apii i berroabe i robi, cmile i asini. becii care sreau pe capre i pe oi erau vrgai i blai i cenuii.

31

Iar ngerul Domnului mi-a grit n vis: Iacobe! i eu am rspuns: Ce este?


11

Iacob pleac de la unchiul su La- 12 Zis-a El: Ridic-i ochii i vezi: toi apii i berbecii care sar pe capre i pe ban. oi sunt vrgai i blai i cenuii; cci 1 Lui Iacob ns i-au venit la ureche Eu am vzut tot ce i-a fcut ie Laban. vorbele ilor lui Laban, care ziceau: Iacob a luat tot ce era al tatlui nos- 13 Eu sunt Dumnezeul Cel ce i sa artru, i din cele ale tatlui nostru i-a tat n Betel, unde Mi-ai turnat untdelemn pe stlp i unde Mi-ai fcut ffcut el tot belugul acesta. . . . gduin. Acum ridic-te deci, iei din 2 i uitndu-se Iacob la faa lui Laban, ara aceasta i mergi n ara ta de naiat c acesta l privea cu ali ochi dect tere, i Eu voi cu tine. mai ieri i alaltieri. 14 Atunci Lia i Rahela i-au rspuns i 3 Atunci Domnul a zis ctre Iacob: i-au zis: Mai avem noi oare parte de ntoarce-te n ara prinilor ti, la motenire n casa tatlui nostru? neamurile tale, i Eu voi cu tine! 15 Oare nam fost noi socotite de el ca 4 Trimind deci Iacob, le-a chemat pe nite strine?: c ne-a vndut1 i cu baRahela i pe Lia la cmp, unde erau nii notri sa ghiftuit. turmele 16 Ca atare, toat averea pe care Dum5 i le-a zis: Vd eu pe faa tatlui vosnezeu a luat-o de la tatl nostru este tru c el m privete altfel dect mai a noastr i a copiilor notri. F dar ieri i alaltieri; dar Dumnezeul tat- acum tot ce i-a spus ie Domnul! lui meu era cu mine. 17 Atunci sa sculat Iacob i i-a urcat 6 Voi niv tii c eu l-am slujit pe tacopiii i femeile pe cmile, tl vostru cu toat inima; 18 i-a strns toate turmele i toate bu7 dar tatl vostru ma nelat i de zece nurile toat bogia pe care o agoniori mi-a schimbat simbria; Dumnezeu sise n Mesopotamia ca s mearg la ns nu i-a ngduit s-mi fac ru: Isaac, tatl su, n ara Canaanului. 8 cnd el zicea: Cele pestrie s-i e 19 Dar n timp ce Laban era plecat s-i simbria!, toate oile ftau miei pestrii; tund oile, Rahela a furat idolii2 tatiar cnd zicea: Cele vrgate s-i e lui su. simbria!, atunci toate oile ftau miei 1 Laban le vnduse nu n sensul strict al cuvrgai. i aa a luat Dumnezeu toate vitele de la tatl vostru i mi le-a dat mie.
9

i a fost c odat, la vremea cnd intrau oilen clduri, mi-am ridicat ochii
10

vntului, ci prin aceea c, timp de paisprezece ani, reinuse pentru sine tot ce ctigase din munca lui Iacob, fr s pus deoparte ceea ce ar trebuit s constituie zestrea icelor sale. 2 n original: teramii; idoli mici de lemn, care se ineau n cas; un fel de penai.

FACEREA 31
20

69

Literal: fraii, n nelesul de rude, neamuri, oameni apropiai. 4 n Textul Ebraic: Ferete-te. . . ceva, de la bine pnla ru (nici de bine, nici de ru), adic nimic (ca n 24, 50).

Deci Iacob l-a pclit pe Laban Ara- 31 Iacob a rspuns i i-a zis lui Laban: meul prin aceea c nu i-a spus c vrea De temut mi-a fost team, zicndu-mi s plece, c nu cumva s-i iei fetele de la mine, i toate cte am. 21 ci a fugit cu toate cte avea; i trecnd Eufratul, sa ndreptat spre mun- 32 Caut: de vei gsi la mine ceva din ce-i al tu, ia-i-l! i nau gsit la el nitele Galaad. mic. i i-a zis Iacob: Ct despre dum22 Dar a treia zi i sa dat de tire lui nezeii ti: la cine-i vei aa, acela nu va Laban Arameul c Iacob a fugit. tri, aici, n faa casnicilor notri!. . . 23 Atunci, lund Laban cu sine pe toi Iacob ns nu tia c Rahela, femeia sa, casnicii3 si, a alergat dup el cale de i furase. apte zile i l-a ajuns la muntele Ga33 Laban a intrat atunci n cortul Liei laad. i nu i-a gsit. i a ieit din cortul Liei 24 Dar Dumnezeu a venit la Laban Ara- i a cutat n cortul lui Iacob in cortul meul noaptea n vis i i-a zis: Ferete- celor dou roabe, dar na gsit nimic. A te s vorbeti cu Iacob ceva de ru. intrat apoi i n cortul Rahelei. 25 i l-a ajuns Laban pe Iacob. Iacob 34 Rahela ns luase idolii i-i pusese ns i aezase cortul pe munte; i tot sub samarul cmilei i edea deasupra pe muntele Galaad i l-a aezat i La- lor. i a scotocit Laban prin tot cortul Rahelei, dar na gsit nimic. ban mpreun cu casnicii si. 26 Laban i-a zis lui Iacob: Ce-ai fcut? 35 Iar ea a zis ctre tatl su: StDe ce-ai fugit pe ascuns i mai jefuit i pne, s nu te superi c nu pot s m mi-ai luat fetele ca i cum le-ai robit ridic n faa ta, indc tocmai acum se ntmpl s am necazul obinuit al fecu sabia? meilor5 . i mai scotocind Laban prin 27 C dac mi-ai spus, ne-am descort, tot na gsit idolii. prit n veselie in cntri de timpane 36 Atunci sa mniat Iacob i sa plns i itere. mpotriva lui Laban. i ncepnd a 28 Nu mi-ai ngduit nici mcar s-mi gri, Iacob a zis ctre Laban: Care-i srut nepoii i fetele! Te-ai purtat ca vina mea i care mi-i pcatul, de te-ai un smintit. luat dup mine 29 i acum, n puterea mea e s-i fac 37 i mi-ai rscolit toate lucrurile? Ceru; dar Dumnezeul tatlui tu mi-a ai gsit tu aici din lucrurile casei tale?: vorbit ieri, zicndu-mi: Ferete-te s Pune-le aici, naintea casnicilor ti ivorbeti cu Iacob ceva de ru!. . . 4 a casnicilor mei, i s judece ei ntre 30 S zicem ns cai plecat indc-i mine i tine! era dor de casa tatlui tu; dar de ce, 38 Iat, de douzeci de ani sunt cu tine: atunci, mi-ai furat dumnezeii?. . . . oile tale i caprele tale nau lepdat, berbecii oilor tale nu i i-am mncat, 3
5 Abilitatea Rahelei de a-l face pe tatl ei s nu

se apropie susine, de fapt, sarcasmul implicit al textului la adresa lui Laban, devenit ridicol, dar i la adresa idolilor de sub ezutul femeii.

FACEREA 31
39

70

vite sfiate de are nu i-am adus6 , Iacob i-a zis: Iat, nu e nimeni cu noi; c eu de la mine am pltit i tu din dar s tii c Dumnezeu este martor nmna mea ai cerut ce se furase ziua i tre mine i tine10 . ce se furase noaptea. 45 i a luat Iacob o piatr i a pus-o 40 sta am fost eu: mistuit de cldur stlp. ziua, de frig noaptea, somnul nu sa li- 46 Apoi a zis Iacob ctre casnicii si: pit de ochii mei! Adunai pietre! i au adunat pietre Aa mi-au fost mie cei douzeci de ani n casa ta: Paisprezece ani i-am slujit pentru cele dou fete ale tale i ase ani pentru vitele tale; iar tu, tu de zece ori7 mi-ai schimbat simbria.
41

i au fcut o movil; i au mncat i au but acolo pe movil. Apoi a zis Laban ctre dnsul: De astzi, movila aceasta e mrturie ntre mine i tine. i Laban a numit-o Iegar-Sahaduta, Movila Mrturiei, iar Iacob a numit-o Galaad, Movila Martorului11 .
47 48

De nar fost cu mine Dumnezeul printelui meu Avraam i Frica lui Isaac8 , tu mai trimite acum cu minile goale. Dumnezeu ns mi-a vzut umilirea i a vzut munca minilor mele i te-a mustrat pe tine ieri.
42

Laban i-a zis lui Iacob: Iat, movila aceasta i stlpul de fa pe care l-am pus astzi ntre mine i tine: mrturie ne este movila aceasta, mrtu43 Rspuns-a Laban i a zis ctre Iacob: rie ne este stlpul de fa. De aceea Aceste fete sunt fetele mele, aceti co- i sa pus numele Galaad, Movila-carepii sunt copiii mei, aceste vite sunt vi- mrturisete, tele mele, i toate cte le vezi sunt ale 49 care ns a fost numit i Mipa, mele i ale fetelor mele. Ce pot face adic Veghe, pentru c el a zis: Fieu astzi pentru ele i pentru copiii pe indc ne vom despri unul de altul, vecare ele i-au nscut? gheze Dumnezeu ntre noi!
44

tii ce? Hai s facem acum noi 50 De te vei purta ru cu fetele mele, amndoi un legmnt, eu i tu, i s sau dac pe lng fetele mele i vei lua e el mrturie ntre mine i tine!9 . Iar i alte femei, vezi c, chiar dac nu-i nimeni cu noi, ntre noi e martor Dumne6 Pstorul avea dreptul s nu i se impute vitele ucise de are dac el prezenta, ca dovad, resturi zeu!
ale victimelor. 7 Cu nelesul: de foarte multe (nenumrate) ori. 8 Frica lui Isaac (sintagm ntlnit numai aici i n v. 53): nume strvechi al lui Dumnezeu, cu originea n epoca pre-mozaic, desemnnd Divinitatea de care trebuie s ai team aa cum un u se teme de printe. Pe de alt parte, prin asociere cu rdcini verbale asemntoare din limbile aramaic, arab i palmiric, originalul ebraic poate tradus i Casnicul (Rudenia) lui Isaac, ceea ce ar nsemna Ocrotitorul lui Isaac (B. W. Anderson). 9 Fr alt ieire, Laban propune un contract pentru protecia celor dou ice ale sale.

i i-a mai spus Laban lui Iacob: Iat, movila aceasta i stlpul de fa ne sunt mrturie c de la aceast mo51
10 Precizare specic textului LXX. n context, att stlpul de piatr (v. 45) ct i movila de pietre (v. 46) sunt mrturii vzute ale nevzutului martor, Dumnezeu. 11 Galaad este echivalentul ebraic al aramaicului Yegar-Sahaduta, cu nuanele introduse de LXX: pentru Laban, movila era doar semnul unei convenii; pentru Iacob ns era i semnul prezenei lui Dumnezeu (foarte exact: MovilaMartor).

FACEREA 32

71

vil eu nu voi trece spre tine i nici tu griete robul tu Iacob: Am locuit mnu vei trece spre mine cu gnd ru. preun cu Laban i am zbovit la el pn acum. 52 Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Nahor12 , El s judece ntre 5 Am boi i asini, oi, slugi i slujnice, noi! Iar Iacob sa jurat pe Frica tat- i am trimis s-l vesteasc pe domnul meu Esau, pentru ca robul tu s ae lui su Isaac13 . bunvoin n ochii ti. 53 i anjunghiat Iacob jertf pe munte i i-a chemat pe casnicii si i au mn- 6 i dac solii sau ntors la Iacob, iau spus: Am fost la fratele tu Esau; cat i au but i au dormit n munte. iat, el vine n ntmpinarea ta cu pa54 Iar a doua zi sa sculat Laban dis-dediminea, i-a srutat nepoii i fetele tru sute de oameni. i i-a binecuvntat. i pornindu-se La- 7 Iar Iacob sa nspimntat foarte i sa descumpnit2 . A mprit oamenii ban napoi, sa ntors la vatra sa14 . care erau cu el, boii, oile i cmilele n dou tabere

32

Unele variante textuale adaug: Dumnezeul prinilor lor. 13 Vezi nota de la v. 42. 14 n unele variante manuscrise, acest verset e plasat la nceputul capitolului urmtor (vezi, la noi, versiunea Radu-Galaction 1938). 1 Aluzie la versetele 7-8.

Iacob, la Mahanaim, i pregtete ntlnirea cu Esau. Iacob se lupt 9 Apoi Iacob a zis: Doamne, Dumnezeul printelui meu Avraam i Dumnecu Dumnezeu. zeul tatlui meu Isaac, Tu, Cel ce mi-ai 1 Iar Iacob sa dus n drumul su. i zis: ntoarce-te n ara ta de natere, i ctnd el cu ochii, a vzut otirea lui Eu i voi face bine!, Dumnezeu adunatntro tabr; i ngerii lui Dumnezeu i-au ieit n ntm- 10 nu sunt vrednic de toatendurrile i de toat credincioia pe care Tu le-ai pinare. svrit fa de robul Tu; c numai cu 2 i dac i-a vzut Iacob, a zis: Asta-i toiagul am trecut Iordanul acesta, iar tabra lui Dumnezeu! i i-a pus ace- acum am devenit Dou-tabere. lui loc numele Mahanaim, adic Dou11 Scap-m dar de mna fratelui meu, tabere1 . de mna lui Esau; c m tem ca nu 3 Iar Iacob a trimis naintea lui nite cumva el s vin i s m loveasc, pe soli la Esau, fratele su, n inutul Seir mine i pe aceste mame cu copii. din ara Edomului, 12 C Tu eti Cel ce ai zis: Mult bine i 4 i le-a poruncit, zicnd: Iat cum voi face, iar neamul i-l voi face ca nivei vorbi ctre domnul meu Esau: Aa sipul mrii, c nu va putea numrat din pricina mulimii. 12
13

i a zis: Dac Esau d nval asupra unei tabere i o nimicete, s scape tabra cealalt.
8

i a rmas acolo n noaptea aceea.


2 Formulele

sale de politee oriental erau contrazise de prezena celor patru sute de oameni, pe care Iacob a interpretat-o ca indu-i ostil.

FACEREA 32

72

Apoi a luat din bunurile sale i i-a tri- 23 I-a luat i i-a trecut rul; au trecut mis daruri fratelui su Esau: apoi i toate bunurile lui. dou sute de capre i douzeci de 24 i daca rmas Iacob singur, Cineva4 api, dou sute de oi i douzeci de ber- Sa luptat cu el pnn revrsatul zorilor. beci, 15 treizeci de cmile cu lapte i mnjii 25 Vznd ns Acela c nu-l poate rlor, patruzeci de vaci i zece tauri, do- pune, i-a atins ncheietura oldului, iar ncheietura oldului lui Iacob a amorit uzeci de asine i zece asini. n timp ce acesta se lupta cu El. 16 i pe ecare din aceste turme le-a
14

dat, una cte una, n seama slugilor 26 i El i-a zis: Las-M s plec, c sale; i le-a zis slugilor sale: Trecei sau ivit zorile! [Iacob] I-a rspuns: naintea mea, iar ntre turme lsai o Nu-i dau drumul pn nu m vei binecuvnta! anume deprtare3 . 17 Celui dinti i-a poruncit, zicnd: 27 Acela i-a zis: Care-i este numele? Cnd te va ntlni fratele meu Esau i el a zis: Iacob. i te va ntreba: Al cui eti tu?, unde 28 Zisu-i-a Acela: De-acum nu-i va te duci?, ale cui sunt acestea ce merg mai numele Iacob, ci Israel te vei naintea ta?, numi, pentru c ai fost tare cu Dum5 18 tu s zici: Ale robului tu Iacob; e un nezeu; i cu oamenii puternic vei . dar trimis lui Esau, stpnul meu; iat 29 A ntrebat i Iacob, zicnd: Spunec vine i el dup noi! mi numele Tu! Iar Acela a zis: De 19 Aceeai porunc i-a dat-o Iacob i ce- centrebi tu de numele Meu? El e mi4 Literal: un Om. Pasaj devenit celebru, nu lei de a doua slugi, i celei de a treia, i tuturor celor ce mergeau cu turmele: numai prin aura sa de mister, ci i prin implicaiAa s-i spunei lui Esau cnd l vei ile teologice. n literatura patristic (Origen, Fericitul Ieronim, Sf. Ioan Hrisostom) lupta lui Iantlni; cob cu Dumnezeu este un simbol al luptei duhovvei zice: Iat c i robul tu Iacob vine dup noi. Cci el i zicea: l voi mblnzi cu darurile ce-mi merg nainte, i numai dup aceea i voi vedea faa; poate c aa mi va face o bun primire.
20 21

i au pornit darurile naintea lui, iar el a rmas n noaptea aceea n tabr. Dar peste noapte sa sculat, le-a luat pe cele dou femei ale sale i pe cele dou roabe i pe cei unsprezece copii ai si i a trecut Iabocul prin vad.
22

3 Planul isteimii: n urma ecrui dar, Esau se ateapt s apar Iacob, dar iat c apare un alt dar!

niceti i al puterii pe care o poate avea rugciunea struitoare. ntrun plan duhovnicesc mai adnc, Dumnezeu accept bucuros s e constrns de struina i lupta omului care vrea s fac din El un prizonier, aa cum Iacob L-a silit s-i dea binecuvntarea. mpria cerurilor se ia prin asalt, iar cei ce dau asaltul o cuceresc (Mt 11, 12). n poezia romneasc ideea (i experiena) sunt rostite splendid de V. Voiculescu: Oho, Te-am prins, Doamne, nu mai scapi, /Te in prizonier. . . / Bine, zmbi El, ine-M o clip: /Ah, gemui, pier. . . /O clip inima mi se fcuse cer. (Prizonierul). 5 Israel (semnicaii posibile): Dumnezeu s Se arate puternic sau: Cel ce se lupt cu Dumnezeu sau: Dumnezeu Se lupt. Finalul versetului cunoate cteva variante de traducere; cea de fa a inut seama nu numai de autoritatea ediiilor romneti din 1688 i 1914, ci i de sensul pe care i-l acord Sfntul Ioan Hrisostom.

FACEREA 33

73

nunat6 . i chiar acolo l-a binecuvn- 4 Dar Esau a alergat n ntmpinarea tat. lui i l-a mbriat i i-a cuprins grumazul i l-a srutat; i au plns amn30 Iacob a numit locul acela cu numele 7 Penuel , cci [i-a zis el] L-am vzut doi. pe Dumnezeu fa ctre fa i mntuit 5 Apoi, ridicndu-i ochii, a vzut fea fost suetul meu! meile i copiii i a zis: Ce-i sunt ie acetia? Iar el [Iacob] a zis: Copiii 31 Soarele rsrea deasupr-i cnd trecuse de Penuel, dar el chiopta din cu care l-a miluit Dumnezeu pe robul tu. pricina oldului. De aceea nici pn astzi ii lui 6 Atunci sau apropiat roabele, ele cu Israel nu mnnc muchiul8 acela ce copiii lor, i sau nchinat; amorisen ncheietura oldului, pen- 7 apoi sa apropiat Lia cu copiii ei, i tru c Acel Cineva a atins ncheietura sau nchinat; iar la urm au naintat oldului lui Iacob n dreptul acelui mu- Rahela i Iosif i sau nchinat. chi i l-a amorit. 8 [Esau] a zis: Ce-ai tu de gnd s faci cu turmele acelea pe care le-am ntlnit? Iar el [Iacob] a rspuns: Ca s ae robul tu bunvoinn faa ta, st33 pne.
32

Iacob se ntlnete cu Esau. Sosi- 9 Esau a zis: Am i eu multe, frate; pe ale tale ine-le pentru tine! rea la Sucot, apoi la Sichem. 1 i ridicndu-i Iacob ochii, iat c l- 10 Iacob ns a zis: Dacam aat bu1 a vzut venind pe Esau, fratele su, nvoin n faa ta, primete daruavnd cu el pe cei patru sute de oa- rile prin minile mele; c i-am vzut meni. Atunci Iacob i-a mprit pe copii faa ca i cum ar vzut cineva faa lui Dumnezeu, aa de binevoitor mi-ai ntre Lia, Rahela i cele dou roabe. fost. 2 Pe cele dou roabe cu copiii lor le-a 2 pus nainte, mai n urm a pus-o pe Lia 11 Primete-mi darurile ce i-au fost cu copiii ei, iar la urm de tot, pe Ra- aduse, c ma miluit Dumnezeu i am de toate. i a struit, iar acela a prihela i Iosif. mit. 3 Iar el mergea n fruntea lor i de apte ori sa nchinat pn la pmnt nainte 12 Acela a zis: S ne sculm i s mergem mpreun! de a se apropia de fratele su. 13 Dar el [Iacob] i-a zis: Domnul meu 6 Aceast ultim meniune nu se a n toate tie ct de gingai sunt copiii, iar oile i versiunile Septuagintei. vacile mele sunt de curnd ftate; dac 7 Penuel nseamn Faa lui Dumnezeu.
8 n text poate vorba de un muchi, dar i de un tendon sau de un nerv. Dac e vorba de un tendon, acesta se a pe crja femural, n vecintatea nervului sciatic. Oricum, aceast interdicie alimentar nu se mai a n nici o alt parte a Vechiului Testament. 1 Literal (aici i n alte pri): Dacam aat har (favoare, generozitate, mrinimie). 2 Literal: binecuvntrile. (n limbajul monahal: a da de blagoslovenie = a-i face cuiva un dar).

FACEREA 34 numai o zi le mn cu de-a sila, ar pieri toat cireada.


14

74

34

S mearg dar domnul meu nain- Dina i Sichem. tea robului su, iar eu voi urma ncet, 1 Dina, fata pe care Lia i-o nscuse lui n pas cu vitele de dinaintea mea i n Iacob, a ieit s le vad pe fetele localpas cu copiii, pn voi ajunge la dom- nicilor. nul meu n Seir. 2 i daca vzut-o Sichem, feciorul lui 15 Atunci Esau a zis: S-i las mcar o Hemor Heveul, stpnul acelui inut, parte din oamenii care sunt cu mine. a luat-o, sa culcat cu ea i a necinstitIar el [Iacob] a rspuns: Da de ce?. . . o. mi-ajunge c am aat har n faa ta, 3 Apoi suetul i sa lipit de Dina, fata stpne! lui Iacob, i-a czut drag fata i i-a vorin aceeai zi i-a fcut Esau ca- bit fetei dup inima ei. leantoars la Seir. 4 i a zis Sichem ctre Hemor, tatl 3 17 Ct despre Iacob, el sa dus la Sucot su: Ia-mi-o pe copila aceasta de fei i-a fcut acolo cas pentru sine, iar meie! pentru vitele sale a fcut uri; de aceea 5 Iacob aase c ul lui Hemor o pna numit el locul acela cu numele de Su- grise pe Dina, ica sa, dar, ntruct cot4 . feciorii si erau cu vitele pe cmp, a t16

Iacob a ajuns cu bine5 n cetatea cut pn ce ei sau ntors. Sichem, care e n ara Canaanului, 6 Iar Hemor, tatl lui Sichem, a venit atunci cnd sa ntors el din Mesopota- la Iacob s vorbeasc cu el. mia, i sa aezat n faa cetii. 7 Cnd au venit ns de la cmp fecio19 Iar partea de cmp pe care-i pusese rii lui Iacob i au aat ntmplarea, cortul a cumprat-o cu o sut de mi- sau scrbit i foarte sau mniat mpooare6 de la ii lui Hemor, tatl lui Si- triva celui ce svrise n Israel o fapt chem, de ocar, culcndu-se cu fata lui Iacob: 20 a ridicat acolo un jertfelnic i L-a aa ceva-i de nenchipuit! chemat pe Dumnezeul lui Israel7 . 8 Iar Hemor le-a grit, zicnd: Suetul lui Sichem, feciorul meu, sa ndr3 La Sucot, adic n direcia opus Seimului, localitate situat la 2 km nord de Iaboc, ntre Pe- gostit de fata voastr: dai-i-o deci lui de femeie! niel i Iordan.
18
4 Sucot = colib; cort; adpost primitiv. (E clar c Iacob i propusese o edere de durat). 5 Textual: a ajuns la Salem. Ebraitii cred c originalul alem, care sar traduce: a ajuns cu bine, a ajuns ntreg i sntos a fost redat n versiunile greac, latin i siriac prin numele propriu Salem. 6 n Textul Ebraic: cu o sut de kesite. Kesita: moned veche, cu valoare azi necunoscut. 7 n Textul Ebraic: . . . un jertfelnic pe care la numit El-Eloh-Israel (denumire care sar traduce: Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel).

ncuscrii-v cu noi: dai-le dup noi pe fetele voastre, iar pe fetele noastre s le ia feciorii votri;
9

edei cu noi la un loc, i iat c ara vi sembie: aezai-vn ea i facei nego, agonisii-v ntrnsa moie.
10

Iar Sichem a zis ctre tatl [Dinei] i ctre fraii ei: S au eu har n ochii votri, i v voi da orice-mi vei spune.
11

FACEREA 34

75

12 Orict de mari i vei hotr voi pre- lum noi de femei, iar pe fetele noastre ul i darurile1 , eu v voi da orice-mi s le dm dup ei. vei spune, numai dai-mi-o mie pe co- 22 Numai c oamenii acetia se nvoiesc pila asta de femeie! s locuiasc laolalt cu noi, spre a un 13 Feciorii lui Iacob ns i-au rspuns singur popor, doar dac i brbaii nocu vicleug lui Sichem, ca i lui Hemor, tri se vor tiamprejur, aa cum sunt ei tatl su; i au rspuns aa indc el o tiai mprejur. necinstise pe Dina, sora lor. 23 Oare turmele lor, averile i vitele lor 14 Le-au vorbit Simeon i Levi, fraii nu vor ele ale noastre? Numai s aib Dinei, feciorii Liei: Aa ceva noi nu ei nvoirea noastr, i vor locui laolalt putem face: so dm pe sora noastr cu noi. dup un brbat netiat-mprejur! Aa 24 Toi cei ce ieeau pe poarta cetii lor ceva ar pentru noi o mare ruine. au ascultat de Hemor i de Sichem, fe15 ntrun singur fel vei avea nvoirea ciorul su, i toi au fost tiai mprenoastr i vom locui cu voi: dac v vei jur, toi cei de parte brbteasc. face asemenea nou, prin aceea c toi 25 i a fost c a treia zi, la vremea cnd brbaii votri se vor tiamprejur. acetia erau n dureri, cei doi feciori ai 16 Atunci ne vom da fetele dup voi, iar lui Iacob, Simeon i Levi, fraii Dinei, noi ne vom lua femei dintre fetele voas- i-au luat ecare sabia i au intrat fr tre, i vom locui mpreun cu voi i vom team n cetate i i-au ucis pe toi brbaii. ca un singur popor. 17 Iar dac nu vei asculta de noi s v 26 Prin ascuiul sbiei i-au trecut i pe tiai mprejur, noi ne lum fetele i ne Hemor i pe ul su Sichem, au luat-o pe Dina din casa lui Sichem i sau dus. ducem. 18 Vorbele acestea au plcut lui Hemor 27 Fiii lui Iacob sau npustit apoi asupra celor rnii i au jefuit cetatea n i lui Sichem, feciorul lui Hemor, care fusese necinstit Dina, sora lor. 19 iar tnrul na zbovit so i fac, ndrgostit cum era de fata lui Iacob. El 28 Le-au luat toate oile, toi boii, toi era i cel mai cu trecere n casa tatlui asinii, tot ce era n cetate i tot ce era n cmp. su. 20 i au venit Hemor i Sichem, feciorul 29 Toate bogiile lor, pe toi copiii i pe su, la poarta cetii lor2 , i au nceput toate femeile lor le-au dus n robie; i au jefuit tot ce era n cetate i tot ce a le gri locuitorilor cetii, zicnd: era prin case. 21 Oamenii acetia ne sunt prielnici; s se aeze dar n ara noastr i s 30 Atunci Iacob a zis ctre Simeon i cfac nego n ea. Iat c ara-i larg, tre Levi: Urt mai fcut voi pe mine, ct le stnainte-le; pe fetele lor s ni le ca i cum eu a un ru n ochii locuitorilor acestei ri, ai tuturor, ai Cana1 Preul (mohar ) = un fel de zestre invers: aneenilor i ai Ferezeilor. Eu nu sunt suma de bani pe care mirele i-o pltea tatlui midect un om cu oameni puini, aa c resei; darurile = podoabele de pre pe care mirele ei se vor ridica mpotriv-mi i m vor i le oferea miresei. 2 Pentru Poart vezi nota de la 23, 10. ucide i voi nimicit, eu i casa mea.

FACEREA 35
31

76

i i-au zis: Dar ei? s se poarte 7 a zidit acolo un jertfelnic i a numit ei cu sora noastr cum sar purta cu o locul acela El-Bet-El3 , pentru c acolo trf?. . . . i Se artase4 Dumnezeu cnd fugea el de Esau, fratele su.

35

8 Atunci a murit Debora, doica Rebeci,

i a fost ngropat mai jos de Betel, sub stejarul pe care Iacob l-a numit StejaIacob la Betel. Naterea lui Veni- rul Plngerii. amin. Moartea Rahelei. Moartea 9 Aici, n Luz, Dumnezeu i Sa artat lui Isaac. lui Iacob a doua oar dup ntoarcerea 1 A zis Dumnezeu ctre Iacob: Scoal- lui din Mesopotamia; i l-a binecuvnte i du-te la Betel i locuiete acolo! tat Dumnezeu Acolo f-I jertfelnic Dumnezeului Care 10 i i-a zis: Numele tu e Iacob, dar i Sa artat cnd fugeai de la faa lui de acum nu Iacob te vei numi, ci Israel Esau, fratele tu! va numele tu. 2 Iar Iacob a zis ctre familia sa i ctre 11 i i-a mai zis Dumnezeu: Eu sunt toi cei ce erau cu el: Scoatei din mij- Dumnezeul5 tu! Crete i nmuletelocul vostru dumnezeii cei strini care te! Popoare i mulime de neamuri se sunt la voi1 , curii-v i v primenii. vor nate din tine, i regi rsri-vor din 3 S ne sculm i s mergem la Betel, coapsa ta. c acolo am s-I fac jertfelnic Dumne- 12 ara pe care le-am dat-o lui Avraam zeului Care ma ascultat n ziua neca- i lui Isaac i-o voi da ie; ie i urmazului i Care a fost cu mine i ma pzit ilor ti de dup tine voi da pmntul n calean care am umblat! acesta. 4 Iar ei i-au dat lui Iacob toi dumnezeii 13 i Sa nlat Dumnezeu de la el, din cei strini, care erau n minile lor, i locul n care-i grise. cerceii pe care-i aveau n urechi2 ; i Ia14 i a aezat Iacob un stlp pe locul cob i-a ascuns sub stejarul de lng Siunde-i grise Dumnezeu, un stlp de chem, i pierdui i-a fcut pnn ziua piatr, i a turnat peste el ofrand6 , de astzi. untdelemn a turnat peste el. 5 i a plecat Israel de la Sichem; iar 15 Iar locul unde-i grise Dumnezeu l-a peste oraele dimprejur sa fcut o fric numit Iacob cu numele Betel. a lui Dumnezeu i nu i-au urmrit pe 3 Ar ii lui Iacob. nsemna: Dumnezeu-Betel sau
6

Dumnezeul-lui-Betel. Pentru Betel vezi i dac Iacob a sosit la Luz adic la nota de la 28, 19. Ct despre El, (prescurtarea Betel care se an ara Canaanului, lui Elohim) = Dumnezeu. 4 n Textul Ebraic, acest verb e la plural, ceea el i toi oamenii pe care-i avea,
1 Nu

numai idolii adui de Rahela (31, 19, 3035), ci i cei provenii din alte pri, aai n posesia i adoraia casnicilor lui Iacob. n fapt, ruptura cu politeismul. 2 Amulete; podoabe cu ncrctur religioas.

ce n traducere ar : i Se artaser Dumnezeu. Unul din fulgerele Vechiului Testament n intuirea Dumnezeului Treimic. 5 n ebraic: El-addai = DumnezeuAtotputernicul. 6 A fcut o libaie.

FACEREA 36 Apoi a plecat Iacob din Betel i i-a ntins cortul dincolo de turnul Gader. Dar a fost cn timp ce se apropiau ei de7 Efrata, Rahela a nscut. Iar naterea i-a fost grea. 17 in timp ce ea se chinuia s nasc, moaa i-a zis: Curaj, c ai nc un fecior! 18 i a fost cn timp ce-i ddea suetul c trgea s moar ea i-a pus copilului numele Ben-Oni, adic FiulDurerii-Mele; dar tatl su l-a numit Veniamin8 . 19 Iar dac a murit, Rahela a fost ngropat n apropiere de calea ce duce la Efrata (adic la Betleem)9 ; 20 Iacob a ridicat pe mormntul ei un stlp de piatr; acesta este Stlpul Mormntului Rahelei, [n in] pnn ziua de astzi. 21 i a fost cn timp ce Israel locuia n ara aceea10 , a intrat Ruben i sa culcat cu Bilha, iitoarea tatlui su; iar Israel a aat i tare ru i-a prut. 22 Fiii lui Iacob au fost doisprezece. 23 Fiii Liei: Ruben, nti-nscutul lui Iacob; Simeon, Levi, Iuda, Isahar i Zabulon; 24 ii Rahelei: Iosif i Veniamin;
16 25

77 ii Bilhi, roaba Rahelei: Dan i Neftali; i ii Zilpei, roaba Liei: Gad i Aer. Acetia sunt ii lui Iacob, care i sau nscut n Mesopotamia11 .
26

Apoi a venit Iacob la Isaac, tatl su, n Mamvri, la Chiriat-Arba adic Hebron n ara Canaanului, unde locuiser Avraam i Isaac.
27

Iar zilele pe care le-a trit Isaac au fost o sut optzeci de ani;
28

i, slbind, a murit i li sa adugat strmoilor si, btrn i ncrcat de zile; i l-au ngropat Esau i Iacob, feciorii si.
29

36
Femeile i urmaii lui Esau n Canaan i Seir. Regii i cpeteniile Edomului. Iar urmaii lui Esau adic Edom acetia sunt:
1

Esau i-a luat femei dintre fetele Canaaneenilor: pe Ada, fata lui Elon Heveul, i pe Oholibama, fata lui Ana, ul lui ibon Heveul,
2 3 i pe Basemata,

fata lui Ismael i sora

cnd mai aveau o bucat de drum pn la. . . . Septuaginta preia ebraicul kibrach = ntindere, distan, transcriindu-l havrata, pe care unele versiuni romneti l redau ca nume propriu. Despre Efrata vezi nota de la v. 19. 8 Binyamin = Fiul-Dreptei (ul din latura privilegiat, din locul de cinste). 9 Efrata: localitate la nceput distinct de Betleem, apoi confundat cu acesta prin faptul c un grup de efrateni sa strmutat n Betleem. Nu departe de Rama. Nume legat de acela al Rahelei (vezi Mt 2, 16-18). 10 Dincolo de turnul Gader (vezi v. 16). Unele versiuni ale Septuagintei o menioneaz drept Migdal-Eder = Turnul Cirezilor.

7 Literal:

lui Nebaiot. Ada i l-a nscut lui Esau pe Elifaz; Basemata i l-a nscut pe Raguel,
4

iar Oholibama i-a nscut pe Ieu, pe Ialam i pe Core. Acetia sunt ii lui Esau, care i sau nscut n ara Canaanului.
5 6 Esau i-a luat apoi femeile,

ii, icele, toi oamenii si de cas, toate averile,


11 Lista provine din tradiia sacerdotal. n realitate, Veniamin se nscuse n Canaan (v. 1618).

FACEREA 36

78

toate vitele, tot ce era al lui i tot ce peteniile din Elifaz n ara Edomului; agonisise el n ara Canaanului, i a acetia sunt copii din Ada. plecat din Canaan, ct mai departe de 17 Iat-i pe ii lui Raguel, ul lui Esau: Iacob, fratele su, cpetenia Nahat, cpetenia Zerah, c7 indc averile lor erau prea multe petenia ama i cpetenia Miza. Acespentru ca ei s mai vieuiasc la un tea sunt cpeteniile din Raguel n ara loc, iar pmntul pribegiei lor nu-i mai Edomului; acetia sunt i din Basencpea din pricina turmelor lor, care mata, femeia lui Esau. erau multe. 18 Iat-i i pe ii Oholibamei, femeia lui 8 Esau a locuit astfel n muntele Seir. Esau: cpetenia Ieu, cpetenia Ialam i cpetenia Core. Acestea sunt cpeEsau, adic Edom. teniile din Oholibama, fata lui Ana i 9 Iat-i acum i pe urmaii ce i sau nscut lui Esau, printele Edomiilor, n femeia lui Esau. 19 Acetia sunt ii lui Esau i acestea muntele Seir. sunt cpeteniile lor. Acesta este Edom. 10 Numele ilor lui Esau sunt acestea: Elifaz, ul Adei, femeia lui Esau, i Ra- 20 Iat-i pe ii lui Seir Horeeanul, lo3 guel, ul Basematei, femeia lui Esau. cuitorii rii : Lotan, obal, ibeon i Ana; 11 Lui Elifaz i sau nscut feciori: Te21 Dion, Eer i Dian. Acestea sunt man, Omar, efo, Gatam i Chenaz. cpeteniile Horeilor, ii lui Seir, n ara 12 Timna a fost o iitoare a lui Elifaz, Edomului. ul lui Esau, i i l-a nscut lui Elifaz 1 pe Amalec . Acetia sunt copii din Ada, 22 Fiii lui Lotan sunt: Hori i Heman, iar sora lui Lotan a fost Timna. femeia lui Esau. 23 Iat-i pe ii lui obal: Alvan, Mana13 Iat-i acum pe feciorii lui Raguel: hat, Ebal, efo i Onam. Nahat i Zerah, ama i Miza. Acetia sunt copii din Basemata, femeia lui 24 i iat-i pe ii lui ibeon: Aia i Ana. Acesta este acel Ana care a gsit izvoaEsau. rele de ap cald n pustie, cnd ptea 14 i iat care-au fost feciorii Oholibaasinii lui ibeon, tatl su. mei, ica lui Ana al lui ibon, femeia lui Esau: ea i-a nscut lui Esau pe 25 i iat-i pe ii lui Ana: Dion i Oholibama, fata lui Ana. Ieu, pe Ialam i pe Core. 26 Iat-i acum pe ii lui Dion: Hem2 15 Iat i cpeteniile ilor lui Esau: feciorii lui Elifaz, nti-nscutul lui dan, Eban, Itran i Cheran. Esau, sunt: cpetenia Teman, cpe- 27 Iat-i pe ii lui Eer: Bilhan, Zaavan tenia Omar, cpetenia efo, cpetenia i Acan. Chenaz, 28 i iat-i pe ii lui Dian: U i Aran. 16 cpetenia Core, cpetenia Gatam i 29 Iat acum cpeteniile Horeilor: ccpetenia Amalec. Acestea sunt c- petenia Lotan, cpetenia obal, cpetenia ibeon, cpetenia Ana, 1
Strmoul Amaleciilor, trib nomad din sudul Canaanului i peninsula Sinai (I 17, 8-16). 2 Cpetenii: e de trib.
3 Populaia horeean care locuise n muntele Seir nainte ca Edomiii s-l invadat.

FACEREA 37 cpetenia Dion, cpetenia Eer, cpetenia Dian. Acestea sunt cpeteniile Horeilor, dup clanurile lor, n ara Edomului. 31 Iat-i i pe regii care au domnit n Edom nainte ca vreun rege s domneasc n Israel4 : 32 n Edom a domnit Bela, ul lui Beor; iar cetatea lui se numea Dinhaba. 33 Bela a murit, iar n locul su a domnit Iobab, ul lui Zerah din Bora. 34 Iobab a murit, iar n locul su a domnit Huam, din ara Temaniilor. 35 Huam a murit, iar n locul su a domnit Hadad, feciorul lui Bedad, care i-a btut pe Madianii n cmpul Moab; numele cetii sale era Avit. 36 Hadad a murit, iar n locul su a domnit Samla, din Masreca. 37 Samla a murit, iar n locul su a domnit aul, din Rehobotul de lng ru. 38 aul a murit, iar n locul su a domnit Baal-Hanan, ul lui Acbor. 39 Baal-Hanan, ul lui Acbor, a murit, iar n locul su a domnit Hadar, ul lui Varad; numele cetii lui era Pau, iar numele femeii sale era Mehetabel, ica lui Matred, ul5 lui Mezahab. 40 i iat numele cpeteniilor din Esau, dup clanurile lor, dup locurile lor, dup rile i naiile lor: cpetenia Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ietet, 41 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela, cpetenia Pinon, 42 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman, cpetenia Mibar,
30 43

79 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram. Acestea sunt cpeteniile lui Edom, dup aezrile lor n ara pe care o aveau n stpnire. Acesta-i Esau, printele Edomiilor.

37
Iosif i fraii si. Iacob a locuit n ara unde trise ca strin printele su, n ara Canaanului.
1

Iat istoria urmailor lui Iacob. Iosif era de aptesprezece ani deci foarte tnr cnd ptea oile mpreun cu fraii si, cu feciorii Bilhi i cu feciorii Zilpei, femeile tatlui su; iar el, Iosif, aducea la cunotina lui Israel, tatl lor, ceea ce se vorbea ru despre ei.
2

Israel l iubea pe Iosif mai mult dect pe toi ceilali i ai si, pentru c el era copilul btrneelor sale, i-i fcuse o tunic scump, cu mneci lungi1 .
3

Fraii lui, vznd c tatl lor l iubea mai mult dect pe toi ceilali i ai si, au fost cuprini de ur i nu-i puteau vorbi cu prietenie.
4

Iosif a visat un vis i l-a povestit frailor si,


5

zicndu-le: Ascultai visul pe care lam visat:


6

Se fcea c noi legam snopi n arin; i iat c snopul meu sa sculat i sttea drept, i iat c snopii votri sau strns roat i i se nchinau snopului meu2 .
7
1 Tunic princiar, dup moda curilor orientale; mnecile lungi fceau haina incomod pentru lucru. 2 E vorba de un vis profetic. Istoria lui Iosif de altfel, celebr este, n fapt, istoria icono-

nainte de Saul. Monarhia edomit nu era dinastic; ecare rege i exercita puterea din propria sa capital. 5 n Textul Ebraic: ica.

4 Adic

FACEREA 37 Iar fraii si i-au zis: Nu cumva ai s domneti tu peste noi ca un rege i-ai s ne stpneti ca un stpn?. . . i l-au urt nc i mai mult, din pricina viselor lui i din pricina spuselor lui. 9 i el a mai visat un alt vis i l-a povestit tatlui su i frailor si, zicnd: Iat, am visat i un alt vis: Soarele i luna i unsprezece stele mi se nchinau mie. 10 A povestit tatlui su i frailor si, iar tatl su l-a certat i i-a zis: Censeamn visul acesta pe care l-ai visat? Nu cumva eu i mama ta i fraii ti vom veni i ne vom nchina ie pn la pmnt?. . . 11 Fraii lui l invidiau, dar tatl su punea la inim spusele. 12 Acuma, fraii si plecaser s pasc oile tatlui lor la Sichem, 13 i Israel i-a zis lui Iosif: Fraii ti, nu pasc ei oile la Sichem? Vino s te trimit la ei. Iar el a zis: Iat-m! 14 i i-a zis Israel: Du-te i vezi dac fraii ti sunt sntoi, ce fac oile, i smi aduci veti! i l-a trimis din valea Hebronului, iar el sa dus la Sichem. 15 n timp ce el rtcea pe cmp, a dat peste el un om; i omul l-a ntrebat: Ce caui? 16 Iar el a zis: Pe fraii mei i caut. Spune-mi, te rog, unde pasc ei oile? 17 Omul i-a zis: Au plecat de aici, cci i-am auzit spunnd: S mergem la Dotan! i sa dus Iosif dup fraii si, i i-a gsit la Dotan. 18 Ei ns l-au vzut de departe i, nainte ca el s li se apropie, au uneltit s-l
8

80 omoare, 19 zicnd ecare ctre fratele su: Uite c vine vistorul acela de vise! 20 Haidei dar acum s-l omorm, sl aruncm ntro fntn i s spunem c l-a mncat o ar slbatic; iom vedea noi ce se va alege de visele lui!. . . 21 Ruben ns a auzit i l-a scos din minile lor3 i a zis: S nu-i ridicm viaa! 22 i le-a zis Ruben: Nu vrsai snge! Aruncai-l n fntna aceea din pustie, dar mna s no ridicai asupr-i! Aceasta, ca s-l scape din mna lor i s i-l trimit tatlui su. 23 i a fost c dendat ce Iosif a sosit la fraii si, acetia l-au despuiat pe Iosif de tunica scump, cu mneci lungi, care era pe el, 24 i l-au luat i l-au aruncat n fntn; dar fntna era goal, navea ap. 4 25 Apoi sau aezat s mnnce . i dac i-au ridicat privirea, iat c o caravan de Ismaelii venea de la Galaad, avndu-i ei cmilele ncrcate cu tmie i balsam i smirn, pe care mergeau s le descarce n Egipt. 26 A zis atunci Iuda ctre fraii si: Ce ctigm noi dac ne vom ucide fratele i-i vom ascunde sngele? 27 Haidem s-l vindem acestor Ismaelii, aa nct mna noastr s nu e asupr-i; c e fratele nostru i carnea noastr. Iar fraii si l-au ascultat. 5 28 i au trecut nite oameni madianii ,
sub puterea (inuena lor). s mnnce pine. Expresie ebraic pentru a mnca, a sta la mas, a prnzi. 5 Madianii (oameni din Madian): trib nomad,
4 Literal: 3 De

miei lui Dumnezeu. Evident sau nu, El este Cel ce conduce ntmplrile oamenilor; chiar cnd acetia I se mpotrivesc, ei au devenit, fr so tie, instrumente ale planului divin.

FACEREA 38

81

negustori, i l-au tras pe Iosif i l-au Iosif n Egipt lui Putifar, famen9 al lui scos afar din fntn. i l-au vndut Faraon10 i mare cmra11 . pe Iosif cu douzeci de argini Ismaeliilor, care l-au dus pe Iosif n Egipt.
29 Dar dac Ruben sa ntors la fntn i nu l-a vzut pe Iosif n groap, i-a sfiat hainele 30 i,

38

Iuda i Tamara. ntorcndu-se spre fraii si, a zis: Biatul nu mai este! Iar eu, ncotro so 1 i a fost cn vremea aceea Iuda sa desprit1 de fraii si i sa aezat apuc eu acum?. . . lng un om din Adulam, care se nu31 Atunci ei au luat tunica lui Iosif, au mea Hira. njunghiat un ied i au muiat tunica n 2 Vznd Iuda acolo pe fata unui Canasnge; anean, care se numea ua, el a luat-o 32 i au trimis tunica cea scump, cu mneci lungi, i i-au adus-o tatlui lor, de soie i a intrat la ea. spunnd: Uite ce-am gsit!, vezi dac 3 Iar ea, zmislind, a nscut un biat i i-a pus numele Ir. este tunica ului tu, ori ba!6 Iar el a recunoscut-o i a zis: Tunica 4 Zmislind iari, a nscut alt biat i ului meu!. . . L-a mncat o ar sl- i-a pus numele Onan. batic. . . , o ar l-a sfiat pe Iosif!. . . 5 i a mai nscut un biat i i-a pus nu34 Atunci Iacob i-a sfiat hainele, i-a mele ela. Cnd i-a nscut pe acetia, ncins coapsele cu sac7 i multe zile l-a ea era la Chezib. plns pe ul su. 6 Iuda a luat pentru Ir, ntiul-su35 i toi ii si sau adunat, i toate nscut, o femeie cu numele Tamara. icele sale, i au venit s-l mngie; 7 Dar Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, a dar el nu voia s se mngie, ci zicea: fost ru n ochii Domnului, iar DumnePlngnd m voi pogor la ul meu n zeu a fcut ca el s moar. locaul morilor!8 i tatl su l pln8 Atunci Iuda i-a zis lui Onan: Ingea, tr la femeia fratelui tu, f-i datoria 36 n timp ce Madianiii l vindeau pe
33

n descendena lui Avraam (vezi 25, 2). Amnunt rezultat din ntlnirea a dou tradiii. Se pare c Madianiii au mers mai departe mpreun cu Ismaeliii, de vreme ce ei i l-au vndut pe Iosif lui Putifar (vezi v. 36). 6 ntreaga replic vdete mai mult dect ironie: o rutate sadic. 7 Sac: estur aspr, care nlocuia hainele sfiate. i una, i alta: semn de doliu, plngere i durere. 8 Locaul morilor ncearc s-l traduc pe ebraicul eol: spaiu subteran, cufundat n ntuneric, n care morii locuiesc ca umbre eterne; ceva asemntor Hades-ului grecesc.

9 Famen (eunuc) n nelesul de mare dregtor, demnitar de mnanti. Curtea regal egiptean nu cunotea eunucii, nici chiar pentru harem, dar termenul a fost mprumutat din Mesopotamia. Vezi i nota de la FA 8, 27. 10 Faraon: nume generic pentru suveranii Egiptului. 11 eful aprovizionrii generale a Egiptului. Datorit unor transcrieri sau leciuni eronate, termenul a fost tradus cnd prin buctar-ef, cnd prin comandantul grzilor. 1 Literal: sa cobort (de la): i-a lsat fraii n regiunea muntoas i sa aezat la Adulam, ntre Hebron i Gaza.

FACEREA 38 de cumnat2 i ridic-i urmai fratelui tu. 9 tiind ns Onan c urmaii nu vor ai lui, de cte ori intra la femeia fratelui su i vrsa smna pe pmnt, ca s nu-i ridice urmai fratelui su. 10 Rea se arta fapta lui n ochii lui Dumnezeu, Care a fcut ca i el s moar. 11 Atunci a zis Iuda ctre Tamara, nora sa: Stai vduv n casa tatlui tu pn ce ela, ul meu, se va face mare; cci i zicea: Nu cumva s moar i acesta, ca i fraii lui! i sa dus Tamara i a trit n casa tatlui ei. 12 i daca trecut vreme mult, iat c fata lui ua, femeia lui Iuda, a murit. i dup ce Iuda sa alinat, a urcat la Timna, la cei care-i tundeau oile, mpreun cu pstorul su Hira din Adulam. 13 Cineva i-a dat de veste Tamarei, nora sa, zicndu-i: Iat, socrul tu merge la Timna s-i tund oile. 14 Atunci ea i-a dezbrcat hainele de vduvie, sa nfurat cu un vl i, gtindu-se, a ieit i a ezut la poarta Enaim, care este n drumul spre Timna. Cci vedea c ela se fcuse mare i ea nu-i fusese dat de soie. 15 i daca vzut-o Iuda, a crezut c-i o desfrnat3 ; cci ea i avea faa acoperit, iar el na recunoscut-o. 16 i abtndu-se spre ea din cale, i-a zis: Las-m s intru la tine! Cci el nu tia c e nora lui. Iar ea a zis: Dac intri la mine, ce-mi dai?
2 Fratele soului mort fr copii avea obligaia de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor u purta numele celui mort i-l motenea (vezi Dt 25, 5-10). Cstorie legitimat prin legea leviratului (de la latinescul levir = cumnat). 3 Textual: prostituat.

82 El i-a rspuns: i voi trimite un ied din turma mea. Iar ea a zis: Bine, dar s-mi dai un zlog4 pn-l vei trimite. 18 Rspuns-a Iuda: Ce zlog s-i dau? i ea a zis: Inelul5 tu, colanul tu6 i toiagul pe care-l ai n mn. i el i le-a dat i a intrat la ea; i ea a rmas grea de la el. 19 Apoi ea sa ridicat i sa dus; i-a scos vlul i sa mbrcat iar cu hainele sale de vduvie. 20 Iuda a trimis iedul prin mijlocirea pstorului su din Adulam, ca s ia zlogul de la femeie, dar na gsit-o. 21 i i-a ntrebat pe oamenii locului: Unde-i desfrnata care edea lng drum la Enaim? Aceia i-au rspuns: Na fost aici nici o desfrnat. 22 El sa ntors la Iuda i a zis: Nam gsit-o, iar oamenii locului mi-au spus c na fost acolo nici o desfrnat. 23 Atunci Iuda a zis: S i le in! numa s nu ne facem de rs: iat, eu i-am trimis iedul, iar tu nai gsit-o. 24 i a fost c dup vreo trei luni i sa spus lui Iuda: Tamara, noru-ta, sa desfrnat, i iat ca rmas nsrcinat din desfrnare. Iar Iuda a zis: Scoatei-o, i s e ars!7 25 Dar pe cnd o duceau, ea a trimis s i se spun socrului su: De la omul c17

gaj. Textul Ebraic: inelul cu pecete; sigiliul purtat pe deget pentru parafarea unor acte, deci un obiect care poart identitatea precis a posesorului. 6 Ca i inelul-sigiliu, colanul i era lui Iacob un nsemn de noblee; nu mai puin va fost toiagul, cu anume podoabe i iniiale gravaten metal. 7 Arderea de vie era o pedeaps mai rar, prevzut n Lv 21, 9 pentru prostituia practicat de ica unui preot. Oricum, Tamara era nc sub autoritatea socrului ei.
5 n

4 Garanie;

FACEREA 39

83

ruia i aparin aceste lucruri, de la el 2 Domnul era cu Iosif; acesta devenea sunt eu nsrcinat. i a zis: Spune omul izbnzilor i tria n casa stpale cui sunt inelul, colanul i toiagul nului su, egipteanul, acesta! 3 iar stpnul su vedea c Domnul 26 Iuda le-a recunoscut i a zis: Ta- este cu el i c tot ce fcea el, fcea i mara e mai dreapt dect mine; indc Domnul s sporeascn minile lui. e drept c nu i-am dat-o lui ela, ul 4 Aa c Iosif a aat trecere n ochii stmeu8 . i de atunci na mai cunoscut- pnului su, care l-a plcut i l-a pus o. peste casa sa i i-a dat lui Iosif pe mn 27 i a fost cn vremea cnd ea era s tot ce avea el. nasc, iat cn pntecele ei erau doi 5 i a fost c dup ce l-a pus peste casa gemeni. sa i peste toate cte avea, de dragul lui Iosif a binecuvntat Domnul casa egip28 i a fost cn timp ce ea ntea, sa ivit mna unuia din ei; iar moaa i-a teanului; i era binecuvntarea Domprins mna i i-a legat un r de a ro- nului peste tot ce avea el n casa in arina sa. ie, zicnd: Acesta a ieit nti. 6 Pe mna lui Iosif a lsat el tot ce avea; 29 Dar acesta i-a tras mna napoi, i ndat a ieit fratele lui. i ea a avndu-l pe el, navea grij de nimic n zis: Cum de-ai fcut tu sprtur prin afar dembuctura pe care-o mnca. Iosif era bine fcut la trup i frumos la gard?. . . . i i-au pus numele Fares9 . chip. 30 Apoi a ieit i fratele su, cu rul de 7 i a fost c, dup toate acestea, fea roie la mn; i i sa pus numele meia stpnului su i-a pus ochii pe 10 Zara . Iosif i i-a zis: Culc-te cu mine! 8 Dar el na vrut; dimpotriv, a zis ctre femeia stpnului su: Dac, datorit 39 mie, stpnul meu nu duce grij de nimic n casa lui, dac pe toate cte le are Iosif n Egipt. Femeia lui Putifar. le-a dat pe mna mea, Iosif n temni. 9 dacn casa aceasta nu-i nimeni mai 1 Aadar, Iosif a fost dus n Egipt, iar mare dect mine i de la nimic nu sunt Putifar, eunucul lui Faraon i mare c- oprit fr numai de la tine pentru c mra, brbat egiptean, l-a cumprat eti femeia lui , cum s-i fac eu lui un din mna Ismaeliilor care-l duseser astfel de ru i s pctuiesc n faa lui Dumnezeu? acolo. 10 i cu toate c ea-i vorbea lui Iosif n 8 Cu un teribil sim al datoriei, n virtutea conecare zi, el no asculta s se culce cu tiinei c ea e principalul instrument al perpeturii neamului, Tamara urmrise un singur ea, ca s e cu ea. scop: s aib un copil de acelai snge cu al so- 11 Dar a fost cntro bun zi a venit Ioului decedat. sif n cas pentru treburile sale; i cum 9 Fares = sprtur, deschiztur, bre. Din tribul acestuia, prin Rut, se va nate David. nimeni dintre ai casei nu era nlun10 Ebraicul Zerah = roul puternic al zorilor. tru,

FACEREA 40
12

84 Iar mai-marele temniei a dat pe mna lui Iosif temnia i pe toi osndiii care erau n temni. i orice era de fcut acolo, el fcea.
22

ea l-a apucat de hain i i-a zis: Culc-te cu mine! Dar el, lsndu-i haina n minile ei, a fugit i a ieit afar. 13 Cnd a vzut ea c el i-a lsat hainan minile ei i a fugit i a ieit afar, 14 atunci i-a strigat casnicii i le-a zis: Uitai-v, ne-a adus un slugoi evreu1 ca s-i bat joc de noi2 ; c a venit la minenluntru i mi-a zis: Culc-te cu mine! Eu ns am strigat ct am putut, 15 iar el, daca auzit c am ridicat glasul i am strigat, i-a lsat haina la mine, a luat-o la fug i a ieit afar. . . . 16 i a inut haina la ea pn ce stpnul a venit la casa lui. 17 Atunci i-a spus i lui aceeai poveste, zicnd: Slugoiul evreu, pe care tu l-ai adus la noi, a venit la mine s-i bat joc de mine i mi-a zis: Am s m culc cu tine! 18 Dar cnd a auzit c mi-am ridicat glasul i am strigat, i-a lsat haina la mine, a luat-o la fug i a ieit afar. 19 i a fost c dendat ce stpnul lui [Iosif] a auzit cuvintele femeii sale, cte-i spusese ea, zicnd: Iat cum sa purtat slugoiul tu cu mine!, sa aprins de mnie. 20 i lundu-l stpnul pe Iosif, l-a aruncat n temni, n locul unde erau nchii ntemniaii regelui, acolo, la popreal. 21 Dar Domnul era cu Iosif; mil a revrsat asupr-i i i-a druit trecere n ochii mai-marelui temniei.

Mai-marele temniei nu se mai temea de nimic, indc toate erau pe mna lui Iosif; indc Domnul era cu el, i tot ce fcea el fcea i Domnul s sporeascn minile lui.
23

40
Iosif tlcuiete visele dregtorilor lui Faraon. i a fost c, la o vreme dup aceasta, marele paharnic al regelui Egiptului i marele pitar au greit mpotriva stpnului lor, regele Egiptului.
1

i sa mniat Faraon pe cei doi dregtori1 ai si: pe marele paharnic i pe marele pitar,
2 3

i i-a pus sub paz2 n casa cpeteniei grzii, n temnia unde era nchis Iosif. Cpetenia grzii l-a rnduit pe Iosif pe lng ei, iar el i-a slujit; i pentru ctva vreme ei au rmas sub paz.
4

ntro noapte ns marele pitar i marele paharnic ai regelui Egiptului, care erau nchii n temni, au visat amndoi vise; dar ecare visul su i ecare vis cu nelesul lui.
5

Cnd Iosif a intrat la ei dimineaa, a vzut c erau abtui.


6

1 Evrei: nume cu care la nceput numai strinii (neevreii) i numeau pe Israelii. Vezi i nota de la 14, 13. 2 Un plural al abilitii strategice, menit s-i atrag femeii solidarizarea rudelor i subalternilor.

i i-a ntrebat Iosif pe dregtorii lui Faraon, care erau cu el sub paz n casa stpnului su: De ce v sunt feele triste pe ziua de azi?
7
1 Literal:

fameni (eunuci). Vezi nota de la 37,

36.
2 n

fapt, sub supraveghere controlat.

FACEREA 41
8

85

Iar ei au rspuns: Am visat cte un 16 i dac marele pitar a vzut ct de vis i nu-i nimeni s ni-l tlcuiasc. bine a tlcuit, a zis ctre Iosif: Am Iosif le-a zis: Oare tlcuirile nu sunt avut i eu un vis: Se fcea c purtam ele de la Dumnezeu?3 Aadar, spunei- pe cap trei couri cu pine. mi-le mie! 17 Iar n coul cel mai de deasupra erau 9 Marele paharnic i-a povestit lui Iosif tot felul de aluaturi coapte de pitar visul su. A zis: n somnul meu, o vi pentru masa lui Faraon, dar psrile cerului le mncau din coul de pe cade vie era nainte-mi; pul meu. 10 iar pe vi, trei mldie. i daca odrslit, ddean vlstari ciorchini de 18 Rspunznd acestuia, Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele trei couri sunt struguri copi. trei zile. 11 Paharul lui Faraon era n mna mea; am luat un strugure, l-am stors n pa- 19 nc trei zile, i Faraon i va lua caharul lui Faraon i am dat paharul n pul i te va spnzura de un copac, iar psrile cerului se vor nfrupta din carmna lui Faraon. nea ta. 12 Iosif i-a zis: Iat-i tlcuirea: Cele 20 i a fost c n cea de a treia zi, care trei mldie sunt trei zile. era ziua de natere a lui Faraon, acesta 13 Dup trei zile i va aminti Faraon a fcut osp pentru toi curtenii si; de dregtoria ta i te va pune iari n in mijlocul curtenilor si i-a adus slujb; i-i vei da lui Faraon paharul n aminte de dregtoria marelui paharnic mn, aa cum o fceai i nainte, cnd i de aceea a marelui pitar; erai paharnicul su. 21 pe marele paharnic l-a aezat din 14 Dar adu-i aminte de ce-am fost eu nou n dregtoria lui, iar acesta i dpentru tine, cnd va s-i mearg dea lui Faraon paharul n mn; ien plin; f-mi binele de a-i aminti lui Faraon de mine i scoate-m din 22 iar pe marele pitar l-a spnzurat, aa cum le tlcuise Iosif. aceast nchisoare; cci cu vicleug mau rpit4 din ara 23 Dar marele paharnic nu i-a mai Evreilor, i nici aici nam fcut nimic; adus aminte de Iosif; l uitase. cu toate acestea, iat c mau aruncat n groapa5 aceasta.
15

i aparin lui Dumnezeu, iar nu ghicitorilor de profesie, magicieni idolatri, pe care cei doi demnitari i-ar consultat n stare de libertate (vezi 41, 8). 4 Literal: mau furat. 5 Cuvntul folosit aici e acelai ca n 37, 20-24, lkkos putnd nsemna fntn, pu, dar i groap sau, prin extindere, temni (o groap era folosit uneori drept nchisoare, vezi Dn 6, 11). ngropat i nlat, Iosif capt astfel i o dimensiune simbolic, aceea de pregurare a pogorrii i nvierii lui Hristos.

3 Tlcuirile

41
Iosif tlcuiete visele lui Faraon. i a fost c dup doi ani a avut i Faraon un vis. Se fcea c sttea lng Ru1 ;
1

vorba de Nil, nume a crui rdcin egiptean nseamn Rul sau Fluviul. De apele Nilului depindeau n exclusivitate fertilitatea i belugul agricol.

1E

FACEREA 41

86

2 i iat, din Ru au ieit apte vaci, rob al cpeteniei grzii; i dac i le-am frumoase la vedere i grase la trup, i spus, el ni le-a tlcuit. pteau pe mal. 13 i cum ne-a tlcuit el, aa sa i n3 Dar din ru au ieit dup ele alte tmplat: eu am fost din nou aezat n apte vaci, urte la vedere i slabe la dregtoria mea, iar acela a fost spntrup, i stteau pe malul Rului lng zurat. celelalte vaci; 14 Atunci a trimis Faraon i l-a chemat 4 i vacile cele urte i slabe la trup le- pe Iosif. i dendat l-au scos din temau nghiit pe cele apte vaci frumoase ni, l-au tuns, i-au dat haine curate, la vedere i grase. Atunci Faraon sa i aa a venit la Faraon. trezit. 15 Iar Faraon i-a zis lui Iosif: Am avut 5 Apoi iar a adormit i a avut un al doi- un vis, dar nu-i cine s mi-l tlcuiasc. lea vis: Iat c apte spice de gru, Eu ns am aat spunndu-se despre pline i frumoase, creteau dintrun tine c numa ce auzi visele, le i tlcuieti. singur pai; 6 dar iat c dup ele sau ivit alte apte 16 Iosif i-a rspuns lui Faraon, zicnduspice, subiri i plite de vntul de r- i: Nu eu, ci Dumnezeu i va da lui Faraon un rspuns mntuitor. srit;

i cele apte spice subiri i plite le- 17 Faraon i-a grit apoi lui Iosif, au nghiit pe cele apte spice frumoase zicndu-i: Iat cn visul meu stteam i pline. Atunci sa trezit Faraon, i pe malul Rului; iat c era un vis! 18 i iat c din Ru au ieit apte vaci 8 Iar dac sa fcut diminea, suetul grase la trup i frumoase la vedere i i sa tulburat; i a trimis s-i cheme pe pteau pe mal; toi magii Egiptului i pe toi nelepii 19 i iat c dup ele au ieit alte apte lui; i le-a povestit Faraon visul, dar nu vaci, rele i urte la vedere i slabe la era cine s i-l tlcuiasc lui Faraon. trup, de-o urenie cum eu nam vzut 9 Atunci marele paharnic a prins a-i n toat ara Egiptului; gri lui Faraon i i-a zis: Astzi mi 20 iar cele apte vaci urte i slabe le-au aduc aminte de pcatul meu2 . nghiit pe cele apte vaci dinti, fru10 Sa mniat odat Faraon pe dreg- moase i grase, torii si i ne-a pus sub paz n casa 21 i mcar c acestea intraser cu cpeteniei grzii, pe mine i pe marele totun pntecele lor, nu se cunotea c pitar. le intrasern pntece: erau tot att de 11 Amndoi am visat atunci cte un vis urte la vedere ca i lanceput. i dac n aceeai noapte i eu, i el , ecare mam trezit, am adormit din nou. avnd un vis cu nsemnare deosebit. 22 in visul meu am vzut cum 12 Era cu noi acolo un tnr evreu, un dintrun singur pai au ieit apte spice pline i frumoase.
7
2 n Textul Ebraic: de pcatele mele (grealele mpotriva lui Faraon); n Septuaginta: de pcatul meu (acela de a-l dat uitrii pe Iosif).

i dup ele au ieit alte apte spice, subiri i plite de vntul de rsrit;
23

FACEREA 41 i cele apte spice subiri i plite leau nghiit pe cele apte spice frumoase i pline. Le-am spus pe acestea magilor, dar nimeni na fost s mi le tlcuiasc. 25 I-a zis Iosif lui Faraon: Visul lui Faraon este unul: Dumnezeu i-a artat lui Faraon ceea ce va s fac. 26 Cele apte vaci frumoase sunt apte ani, cele apte spice frumoase sunt apte ani: visul lui Faraon este unul. 27 Cele apte vaci urte i slabe, care au ieit dup ele, sunt apte ani; cele apte spice subiri i plite de vntul de rsrit sunt apte ani: vor apte ani de foamete. 28 Acesta-i cuvntul pe care i l-am spus lui Faraon: Dumnezeu i-a artat lui Faraon ceea ce va s fac. 29 Iat, vin apte ani de mare belug n tot pmntul Egiptului. 30 Dup ei vor veni apte ani de foamete; uitat va tot belugul n ara Egiptului, foametea va sectui ara, 31 iar belugul nu va mai cunoscut n ar din pricina foametei de dup el, c va foarte grea. 32 i dac visul i sa artat lui Faraon de dou ori, e pentru c Dumnezeu ia hotrt cuvntul i Se grbete s-l plineasc. 33 i acum, s aleag Faraon un brbat priceput i nelept i s-l aeze peste toat ara Egiptului. 34 Aceasta s fac Faraon, i s aeze ispravnici3 peste ar, pentru can cei apte ani de belug s adune a cincea parte din strnsura4 Egiptului.
24
3 Guvernatori teritoriali. Iosif se dovedete i bun organizator. 4 Literal: din pmntul (roadele pmntului).

87 S adune ei toate bucatele celor apte ani buni care vin i s dea grul pe mna lui Faraon, iar bucatele s e puse sub paz prin ceti; 36 aceste bucate vor rezerva rii pentru cei apte ani de foamete ce vor veni n ara Egiptului, i astfel ara nu va pieri de foame. 37 Aceste cuvinte au plcut lui Faraon i tuturor dregtorilor si. 38 i le-a zis Faraon tuturor dregtorilor si: Am mai gsi noi oare un om ca el, n care s e duhul lui Dumnezeu?5 39 Apoi a zis Faraon ctre Iosif: De vreme ce Dumnezeu i-a descoperit ie toate acestea, om mai nelept i mai priceput dect tine nu se a. 6 40 Tu s i dar n fruntea casei mele . Tot poporul meu se va supune poruncii tale, iar eu numai prin tronul meu voi mai mare dect tine! 41 I-a zis Faraon lui Iosif: Iat, eu te pun astzi peste toat ara Egiptului!, 42 i i-a scos Faraon inelul din deget i l-a pus n degetul lui Iosif, l-a mbrcat n hain de vison, i-a pus la gt colan de aur, 43 i a fcut s e purtat n cea de a doua sa trsur, i crainicul striga nainte-i: Abrek!7 in felul acesta l-a pus peste toat ara Egiptului.
35
5 n duhul lui Dumnezeu sunt concentrate nelepciunea, priceperea, tiina i iscusina: vezi I 31, 3. De notat c n toat aceast relatare nu sunt implicai zeii Egiptului, ci Dumnezeul lui Israel. 6 Literal: peste casa mea; intendent; ispravnic. 7 Abrek e numai n Textul Ebraic. Cuvnt de origine incert (poate egiptean), el se traduce e prin Ateniune!, e prin Cdei n genunchi! Mai trziu, la curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de nvestitur a marelui vizir.

FACEREA 42
44 Apoi Faraon a zis ctre Iosif: Eu sunt Faraon! n toat ara Egiptului nimeni nu-i va mica mna sau piciorul frncuviinarea ta! 45 i l-a numit Faraon pe Iosif cu numele de afnat-Paneah8 i i-a dat-o de soie pe Asineta, ica lui Poti-Fera9 , marele preot din Iliopolis10 . 46 Iosif era de treizeci de ani cnd sa nfiat naintea lui Faraon, regele Egiptului. Ieind apoi Iosif de la faa lui Faraon, a cutreierat toat ara Egiptului. 47 in cei apte ani de belug a rodit pmntul cu mare rodnicie. 48 Iar el a adunat toate bucatele celor apte ani care-au fost cu belug n ara Egiptului i le-a pus prin ceti, n ecare cetate punnd strnsura cmpurilor dimprejur. 49 A strns Iosif gru mbelugat ca nisipul mrii, pn ce nu l-au mai putut socoti, de mult ce era. 50 nainte ns de a sosit cei apte ani de foamete, lui Iosif i sau nscut doi i, adui pe lume de Asineta, fata lui PotiFera, preotul din Iliopolis. 51 Celui nti-nscut i-a pus Iosif numele Manase, pentru c [i-a zis el] ma fcut Dumnezeu s-mi uit toate necazurile i toat casa tatlui meu; 52 iar celuilalt i-a pus numele Efraim, pentru c [i-a zis el] Dumnezeu ma fcut roditor n pmntul suferinei mele. 53 Iar dup ce au trecut cei apte ani de belug care au fost n ara Egiptului, 54

88 au prins a veni cei apte ani de foamete, dup cum spusese Iosif. Foamete sa fcut atunci n toate rile, dar n toat ara Egiptului era pine. Cnd ns a mnzit i toat ara Egiptului, atunci poporul a strigat la Faraon s-i dea pine, dar Faraon a zis ctre toi Egiptenii: Ducei-v la Iosif; ce v va spune el, aceea facei!
55

i dac foametea santins pe tot cuprinsul rii, a deschis Iosif toate grnarele i vindea pine tuturor Egiptenilor.
56

Dar toate rile veneau n Egipt s cumpere pine de la Iosif, cci foametea se nstpnisen tot pmntul.
57

42
ntia cltorie a frailor lui Iosif n Egipt. And Iacob c este gru n Egipt, a zis ctre ii si: Ce v uitai unul la altul?
1

Iat, am auzit c este gru n Egipt. Cobori-v1 acolo i cumprai ceva bucate, ca s ne inem n via i s nu murim.
2

Atunci fraii lui Iosif, zece din ei, sau cobort s cumpere gru din Egipt;
3

dar pe Veniamin, fratele lui Iosif, nu l-a trimis Iacob cu fraii si, pentru ci zicea: Nu cumva s i se ntmple ceva ru!
4

nume egiptean care poate nsemna A zis Dumnezeu: El e viu sau omul care tie tot. 9 O alt form a numelui lui Putifar. 10 Sau Heliopolis; localitate la nord-est de actualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar.

8 afnat-Paneah:

Au venit deci ii lui Israel s cumpere i ei printre alii care veneau, cci foametea bntuia in pmntul Canaanului.
5
1 Din centrul muntos al Palestinei se cobora, ntradevr, spre esurile Nilului.

FACEREA 42
6

89

Iar Iosif era cpetenie peste ar; tot 16 Trimitei pe unul din voi s-l aduc el era cel ce vindea la tot poporul rii. pe fratele vostru; voi ns rmnei i dacau sosit i fraii lui Iosif, i sau la popreal pn ce se va dovedi dac nchinat pn la pmnt. spusele voastre sunt adevrate ori ba; de nu4 , pe viaa lui Faraon: suntei 7 Dendat ce Iosif i-a vzut fraii, i-a recunoscut, dar sa prefcut a le ntradevr spioni. strin i le-a grit aspru, zicnd: 17 i i-a pus sub paz vreme de trei zile. Voi, de unde-ai venit? Iar ei au zis: 18 Iar a treia zi le-a zis: Facei asta, i Din ara Canaanului, s cumprm vei vii cci eu m tem de Dumnebucate. zeu :5 8 Aa c Iosif i-a recunoscut pe fraii 19 De suntei oameni panici, unul dintre voi6 s rmn la poprealn nchisi, dar ei nu l-au recunoscut. soare, iar voi mergei i ducei grul pe 9 Atunci Iosif i-a adus aminte de visele pe care le visase despre ei i le-a care l-ai cumprat zis: Voi suntei spioni. De-aia ai ve- 20 i s mi-l aducei pe fratele vostru nit, s punei ochii pe punctele slabe cel mai mic; atunci vor spusele voastre vrednice de crezare i nu vei muri. ale rii! Iar ei au fcut aa. 10 Ei au zis: Nu, domnul nostru! Robii 21 i ziceau unii ctre alii: Vai nou, ti au venit s cumpere bucate. cntradevr am pctuit mpotriva 11 Noi suntem toi feciorii unui singur fratelui nostru! cci am vzut cum se om, suntem oameni cinstii, robii ti zbuciuma suetun el cnd se ruga de nu sunt spioni. . . . noi, dar noi nu l-am auzit; iat de ce-a 12 Iar el le-a zis: Nu!: s luai la ochi venit peste noi aceast urgie! punctele slabe ale rii, de-aia ai ve- 22 Atunci rspunznd Ruben, le-a zis: nit!. . . . Nu vam spus eu vou s nu v fa13 Ei au zis: Noi, robii ti, suntem doi- cei pcat mpotriva biatului? Dar voi sprezece frai n ara Canaanului, cel nu mai ascultat, i iat c sngele lui mai mic e acum mpreun cu tatl nos- cere rzbunare. tru, iar unul nu mai este2 . 23 Ei ns nu tiau c Iosif nelege, 7 14 Dar Iosif le-a zis: Entocmai cum pentru c el vorbise cu ei prin tlmaci . vam spus eu cnd am zis c suntei 24 Atunci Iosif sandeprtat de ei i a spioni. plns. Apoi a venit din nou la ei i le-a 15 Vei ns pui lancercare: Pe viaa vorbit; i l-a luat dintre ei pe Simeon i lui Faraon3 , nu vei pleca din locul l-a legat n faa ochilor lor. acesta dect numai dac fratele vostru 4 Condiional cu neles larg: dac nu vei accel mai mic va veni aici. cepta proba; dac, acceptnd-o, nu-l vei aduce
mai este: exprimare prudent, care nu implic neaprat moartea celui n cauz (vezi i v. 32). Cei zece se simt obligai s dea amnunte familiale spre a dovedi c nu au intenii rele. 3 Jurmnt obinuit la Egipteni.
2 Nu

pe fratele vostru. Strategie prin care Iosif i constrnge fraii s i-l aduc pe Veniamin. 5 Atitudinea lui Iosif se ndulcete, iar el o motiveaz. 6 Literal: un frate de-al vostru. 7 Literal: ntre ei era un tlmaci.

FACEREA 43
25 Dup aceea a poruncit Iosif s li se umple sacii cu gru, argintul ecruia s i se pun n sacul su, i s li se dea merinde pentru drum. i li sa fcut ntocmai.

90 voi da ndrt, iar voi vei putea s cutreierai ara pentru nego. Dar cnd ei i-au deertat sacii, iat cn sacul ecruia era punga cu argintul su; i dacau vzut, ei i tatl lor, pungile cu argintul lor, au fost cuprini de spaim.
35

i punndu-i ei grul pe asini, au plecat de acolo.


26 27 Dar cnd unul din ei i-a dezlegat sa-

36 i le-a zis Iacob, tatl lor: Mai lcul ca s-i hrneasc asinii la locul de sat fr copii: Iosif nu mai este, Sipopas, i-a vzut argintul n gura sacu- meon nu mai este, i-acum vrei s mil luai pe Veniamin! Pe mine cade tolui 28 i a zis ctre fraii si: Mi sa na- tul. . . .

poiat argintul, iat-l n sacul meu!. . . 37 Dar Ruben i-a grit tatlui su, ziAtunci le-a pierit inima, i cu spaim cnd: D-mi-l mie n seam, i eu i-l ziceau unul ctre altul: Ce-a fcut voi aduce napoi; dac nu i-l voi aduce, s-i omori pe cei doi feciori ai mei! oare Dumnezeu cu noi?. . . 29 Iar dac au venit la Iacob, tatl lor, 38 Dar el a zis: Nu! Fiul meu nu se n ara Canaanului, i-au povestit toate va cobor cu voi [n Egipt], pentru c fratele lui a murit i doar el a rmas9 . cte li se ntmplaser, zicnd: 30 Omul care-i stpn peste ara aceea Dac i se ntmpl vreun ru pe calean ne-a vorbit cu asprime i ne-a pus sub care-avei a merge, atunci cuntristare crunteile n locaul paz, ca i cum noi ne-am dus s-i mi vei pogor morilor10 . spionm pmntul.
31 Dar noi i-am spus: Suntem oameni panici, nu suntem spioni; 32

noi suntem doisprezece frai, i ai aceluiai printe; e unul care nu mai A doua cltorie a frailor lui Iosif este, iar cel mai mic este acum mpren Egipt. un cu tatl nostru n ara Canaanu1 Dar foametea senteea pe pmnt. lui. . . 33 ns omul care-i stpn peste ara 2 i a fost c dacau isprvit ei de mnaceea ne-a zis: Iat cum voi cunoate cat grul pe care-l aduseser din Egipt, eu c suntei panici: Lsai aici la tatl lor le-a zis: Ducei-v din nou de mine pe unul din frai, luai-v grul ne cumprai ceva bucate! pe care l-ai cumprat pentru familia 3 Dar Iuda i-a grit: Cu jurmnt ni voastr, i ducei-v; sa jurat nou omul acela cnd a zis: 1 34 dar s-l aducei la mine pe fratele La mine nu vei mai ajunge dac fravostru cel mai mic, i atunci voi cu- tele vostru cel mai mic nu-i cu voi. . . 9 Din cei doi i ai Rahelei. noate c nu suntei spioni, c suntei 10 Pentru locaul morilor vezi nota de la 37, oameni panici; pe fratele vostru8 vi-l
35.
8 Simeon

43

(ostaticul).

1 Literal:

faa mea nu vei vedea-o. . .

FACEREA 43
4 Aadar,

91

dac-l trimii cu noi pe fratele 14 Iar Dumnezeul meu2 s v dea trenostru, ne vom cobor [n Egipt] s-i cere pe lng omul acela, ca s vi-l dea cumprm bucate; i pe cellalt frate al vostru, i pe Veniamin. Ct despre mine, de-mi va dat 5 dar dac nu-l trimii pe fratele nostru cu noi, nu ne vom cobor, cci omul ne- s rmn fr copii, s rmn! a spus-o: La mine nu vei mai ajunge 15 i lund brbaii cu ei aceste daruri, dac fratele vostru cel mai mic nu-i cu au luat i argint de dou ori mai mult, l-au luat i pe Veniamin, au pornit la voi! drum i sau cobort n Egipt i i sau 6 Israel a zis: De ce mi-ai fcut voi nfiat lui Iosif. mie rul acesta, de a-i spus acelui om 16 Dar cnd Iosif l-a vzut ntre ei i pe c mai avei un frate?. . . . Veniamin, fratele su cel de-o mam, 7 Ei au rspuns: El, omul acela, este a zis ctre iconomul casei sale: Aducel ce ne-a ntrebat despre noi i desi pe oamenii aceia n cas, injunghie pre neamul nostru: Tatl vostru mai din vite i gtete, pentru c oamenii triete? mai avei voi vreun frate?. . . vor prnzi cumine! Noi i-am rspuns dup cum ne-a ntrebat. De unde era s tim noi c el ne va 17 Iar omul a fcut aa cum i spusese zice: Aducei-l pe fratele vostru!?. . . . Iosif, i i-a adus pe oameni n casa lui Iosif. 8 Iuda ns a zis ctre Israel, tatl su: 18 Iar oamenii, vznd c sunt adui Trimite biatul cu mine, i ne vom rin casa lui Iosif, au zis: Din pricina dica i vom merge ca s trim i s nu argintului ce ne-a fost napoiat n saci murim, att noi ct i tu i cei ce sunt data trecut, de-aceea ne duc nlunn grija noastr. tru, ca s ne gseasc pricin, s se 9 l iau eu pe rspunderea mea; din arunce asupra noastr, s ne fac robi mna mea s-l ceri. Dac nu i-l aduc i s ne ia asinii. i nu i-l voi nfia, vinovat s u eu 19 i apropiindu-se ei de iconomul casei fa de tine n toate zilele vieii mele; lui Iosif, i-au vorbit n ua casei i i-au 10 c de nam zbovit att, ne-am zis: ntors acum a doua oar. 20 Rugmu-ne, domnule. . . , a mai fost 11 A zis atunci Israel, tatl lor: Dac- o dat cnd noi ne-am cobort aici s i pe-aa, ei bine, facei aa: luai n cumprm bucate; trhaturile voastre cte ceva din roa- 21 dar a fost c dacam ajuns la locul dele pmntului i ducei-i-le omului de popas i ne-am dezlegat sacii, iat n dar: puin balsam i puin miere, c argintul ecruia eran gura sacului tmie i smirn i migdale i alune. su, argintul nostrun chiar greutatea 12 Luai cu voi argint de dou ori mai lui; aa c l-am adus acum ndrt, noi mult; ducei cu voi argintul care va fost cu minile noastre; pus napoi n sacii votri: poate ca fost 22 iar pentru cumprat bucate am adus o greeal. ali bani; nu tim cine ne-a pus nou
2 n Textul Ebraic: El-addai = DumnezeuLuai-l pe fratele vostru i pornii la drum: ntoarcei-v la omul acela. Atotputernicul.

13

FACEREA 44 argintul n sacii notri. Iar acela le-a zis: Fii pe pace, nu v temei: Dumnezeul vostru i Dumnezeul prinilor votri este Cel cen sacii votri va pus vou comoar. Ct despre argintul vostru, e la minen toat rnduiala. i le-a adus pe Simeon.
23 31

92 Apoi, splndu-i faa, a ieit; i, stpnindu-se, a zis: Aducei bucatele!


32

i lui i sa pus de-o parte, lor de-o parte, i tot de-o parte Egiptenilor care mncau cu el, din pricin c Egiptenii nu pot s mnnce la un loc cu Evreii, aceasta ind pentru Egipteni o nele24 i le-a adus ap s-i spele picioarele, iar pentru asinii lor a dat nutre. giuire. 33 Ei sau aezat n faa lui, cel nti25 Iar ei i-au pregtit darurile pentru cnd avea s vin Iosif la amiaz, cci nscut dup dreptul vrstei sale i cel mai tnr dup tinereea lui; i oameaaser c vor prnzi acolo. nii acetia se uitau cu mirare unul la 26 Cnd Iosif a venit acas, ei n cas altul. i-au nfiat darurile pe care le aveau n mini i i sau nchinat cu faa pn 34 El le-a dat porii din bucatele de la masa lui, dar poria lui Veniamin era la pmnt. de cinci ori mai mare dect a ecruia 27 Iar el i-a ntrebat: Cum v aai? din ceilali. i au but i sau veselit cu Apoi a zis: Dar btrnul vostru tat, el. de care mi-ai vorbit deunzi, e sntos? mai triete?3 Ei au zis: Robul tu, tatl nostru, 44 e sntos, nc triete. i Iosif a zis: Binecuvntat de Dumnezeu este omul Veniamin osndit s rmn n acela! Iar ei sau plecat i i sau nchi- Egipt. nat. 1 Iosif i-a dat porunc iconomului casei 29 Dar dac Iosif i-a ridicat ochii, l- sale, zicndu-i: Umple sacii acestor a vzut pe Veniamin, fratele su de- oameni cu bucate ct vor putea duce, o mam, i a zis: El e fratele vostru iar argintul ecruia s i-l pui n gura cel mai mic, pe care mi-ai spus c- sacului. l vei aduce la mine?. . . i a adu2 Iar cupa mea, cupa de argint, so pui gat: Dumnezeu s aib mil de tine, n sacul celui mai tnr, laolalt cu ba4 ule! nii lui pentru gru. i a fcut acela 30 Dar Iosif era att de tulburat nct dup cuvntul lui Iosif, dup cum i de dragul fratelui su i se zbtea inima spusese el. i-l podidea plnsul. i a fugit n odaie 3 Iar dimineaa, n revrsatul zorilor, i a plns acolo. le-au dat drumul oamenilor i asinilor lor. 3 Aceast a doua ntrebare indic faptul c de
28

la prima cltorie a frailor lui Iosif trecuse un oarecare timp. 4 Apelativul ule se explic prin diferena de vrst, dar i prin ascendena rangului social al lui Iosif.

4 Dar dup ce-au ieit ei din cetate,

iat c nu erau departe cnd Iosif a zis ctre iconomul casei sale: Scoal i fugi dup oamenii aceia i, cnd i ajungi,

FACEREA 44

93

s le zici: De ce mi-ai rspltit voi bi- 14 Iuda i fraii si au intrat la Iosif, nele cu rul? care era nc acolo, i i-au czut cu faa la pmnt; 5 de ce mi-ai furat cupa de argint? nu este ea aceea din care bea stpnul 15 iar Iosif le-a zis: De ce-ai fcut voi meu in care ghicete1 ? Ru ai fcut o fapt ca aceasta? Oare nai tiut c un om ca mine poate ghici? ce-ai fcut! 6 i dac i-a ajuns, le-a spus cuvintele 16 A zis Iuda: Ce s-i rspundem noi domnului nostru? ce s zicem? cu acestea. ce s ne dezvinovim?. . . Dumnezeu 7 Iar ei au rspuns: De ce griete este Cel ce a descoperit greeala3 rodomnul astfel de cuvinte? Departe de bilor ti. . . Iat, acum suntem robii robii ti s fcut o astfel de fapt. domnului nostru, att noi ct i acela 8 De vreme ce i argintul pe care l-am la care sa gsit cupa. gsit n gura sacilor notri i l-am adus 17 Iosif ns le-a zis: Nu, departe de ndrt tocmai din ara Canaanului, mine s fac aa ceva! Rob mi va acela cum era s furm din casa stpnului la care sa gsit cupa; ct despre voi, tu argint sau aur? ducei-v cu pace la tatl vostru. 9 Acela dintre robii ti la care se va gsi 18 Atunci Iuda sa apropiat de el cupa, acela s moar!, iar noi vom ro- i i-a zis:4 Rogu-m, doamne!, bii domnului nostru. ngduie-i robului tu s spun o 10 El a zis: ncepnd din aceast clip, vorbnainte-i fr ca mnia ta s aa s e cum ai spus: acela la care se se-aprindmpotriva robului tu, cci va gsi cupa, acela va robul meu; iar tu eti ca i Faraon. voi, voi vei fr vin. 19 Doamne, tu i-ai ntrebat pe robii ti, 11 Atunci ei sau grbit, ecare, s-i zicndu-le: Avei voi tat sau frate? dea sacul jos, i ecare i-a dezlegat sa- 20 Iar noi i-am spus domnului nostru: cul. Avem tat btrn, cu un u mai mic, 12 Iar acela a cutat, ncepnd cu cel copilul btrneelor sale; fratele acesmai vrstnic i isprvind cu cel mai t- tuia a murit i numai el a rmas de la nr; i cupa a fost gsit n sacul lui mama sa, i tatl su l iubete. Veniamin. 21 Iar tu ai zis ctre robii ti: Aduce2 13 Atunci ei i-au sfiat hainele , i-a i-l pe acela la mine, ca s-l nvluie 5 pus ecare sacul pe asin i sau ntors ochii mei! n cetate.
cu darul de a tlmci visele, Iosif era i practician al unui tip de magie asiatic, interpretnd formele pe care le poate lua o pictur de ulei turnat ntro cup cu ap. Vezi i v. 15. 2 n semn de durere, de jale, de disperare; dei li se fgduise libertatea, fraii se declar solidari cu Veniamin (altfel dect fuseser cndva fa de Iosif).
1 nzestrat 3 Literal: nedreptatea. Nu greeala de a furat cupa (vin inexistent), ci o alta (poate vnzarea nsi a lui Iosif!) pentru care Dumnezeu i pedepsete acum. 4 Versetele 18-34: cuvntarea lui Iuda, una din cele mai frumoase pagini ale Vechiului Testament. 5 Verbul original sugereaz nu att nevoia de ncredinare asupra unui fapt ndoielnic, ct pe aceea de a-i astmpra un dor i de a-l ocroti pe cel dorit, de a-i purta de grij.

FACEREA 45 Atunci noi i-am spus domnului nostru: Biatul nu-i poate prsi tatl; dac i-ar prsi el pe tatl su, acesta ar muri. 23 Tu ns ai zis ctre robii ti: Dac nu va veni cu voi fratele vostru cel mai mic, la mine nu vei mai ajunge!. . . 24 i a fost c dac ne-am ntors noi la robul tu, tatl nostru, i-am povestit vorbele domnului meu. 25 Iar cnd tatl nostru ne-a zis: Ducei-v nc o dat de mai cumprai ceva bucate!, 26 noi i-am rspuns: Nu ne mai putem duce; dac ns fratele nostru cel mai mic e cu noi, atunci ne ducem, indc nu mai putem s vedem faa acelui om dac nu va veni cu noi i fratele nostru cel mai mic. 27 Atunci robul tu, tatl nostru, ne-a zis: Voi tii c femeia mea mi-a nscut doi i; 28 unul sa dus de la mine, i eu am zis: De bun seam, a fost sfiat!. . . i nu l-am mai vzut pnn ziua de azi. 29 Aadar, dac i pe acesta-l vei lua de dinaintea feei mele i i se va ntmpla lui ceva ru pe drum, atunci cu ntristare mi vei pogor crunteile n locaul morilor. . . 30 i acum, dac eu m voi ntoarce la robul tu, tatl nostru, fr s e cu noi biatul de al crui suet e legat suetul su, 31 atunci, dendat ce va vedea c biatul nu-i cu noi, el va muri, iar robii ti cuntristare vor pogor crunteile robului tu, printele nostru, n locaul morilor. 32 Or, tocmai eu, robul tu, eu l-am luat pe biat de la printele nostru i am zis: Dac nu i-l voi aduce i nu-l voi
22

94 pune n faa ochilor ti, vinovat s u eu fa de printele meu n toate zilele vieii mele. . . 33 Acum, aadar, s rmn robul tu, n locul biatului, rob la domnul meu, iar biatul s se duc mpreun cu fraii si. 34 Fiindc eu, cum m voi duce eu la printele nostru fr ca biatul s e cu noi? Nu, nu vreau s vd nefericirea ce sar npusti asupra printelui meu!

45
Iosif li se descoper frailor si. 1 Atunci Iosif nu sa mai putut stpni fa de toi cei ce erau acolo i a strigat: Afar de la mine toat lumea! Aa c nimeni nu rmsese cu Iosif cnd el li sa descoperit frailor si. 2 Plngnd, i-a ridicat el glasul, i toi Egiptenii au auzit, i sa auzit in casa lui Faraon. 3 i a zis Iosif ctre fraii si: Eu sunt Iosif!. . . Tata mai triete?1 Fraii lui ns nu i-au putut rspunde, cci deodatncremenisernainte-i. 4 i Iosif a zis ctre fraii si: Apropiai-v de mine! i ei sau apropiat. Iar el a zis: Eu sunt Iosif, fratele vostru, pe care voi l-ai vndut pentru Egipt. 5 Acum ns s nu v ntristai, nici s v par ru c mai vndut aici, indc spre pstrarea vieii ma trimis pe mine Dumnezeu naintea voastr. 6 C iat, doi ani sunt de cnd foametea bntuie pe pmnt, i nc cinci ani
1 ntrebare consemnat dintro alt tradiie redacional. Rspunsul ei se a n cuvntarea lui Iuda (vv. 31-34).

FACEREA 45

95

mai sunt n care nici artur nu va , 15 i i-a srutat pe toi fraii si i a nici seceri. plns asupr-le; dup care i fraii si 7 Cci Dumnezeu ma trimis naintea au grit cu el. voastr ca s v pstreze vou o rm- 16 Iar vestea a ptruns n casa lui Fai2 pe pmnt i viaa s vo pzeasc raon: Au venit se spunea fraii lui spre marea urmare3 . Iosif! Iar Faraon i curtenii si sau 8 Aadar, nu voi mai trimis aici, ci bucurat. Dumnezeu; i El ma fcut ca un tat 17 i a zis Faraon ctre Iosif: Spunelui Faraon, domn peste toat casa lui le frailor ti: Iat ce s facei: i stpnitor peste toat ara Egiptu- ncrcai-v animalele i ducei-v n lui. ara Canaanului. 9 Grbii-v dar s v ducei la tatl 18 Luai-l pe tatl vostru, luai-v fameu i s-i spunei: Aa zice ul tu, miliile, venii la mine i v voi da tot ce Iosif: Dumnezeu ma fcut domn peste e mai bun din ara Egiptului i v vei tot Egiptul; coboar-te la mine, nu z- hrni cu grsimea pmntului. bovi. 19 Iar tu, tu d-le aceast porunc: 4 10 Vei locui n inutul Goen i vei Iat ce s facei: Luai-v din ara aproape de mine, tu, feciorii ti i ii Egiptului crue pentru copiii votri i ilor ti, oile tale, vitele tale i toate pentru femeile voastre, luai-l pe pcte sunt ale tale; rintele vostru i venii. 11 acolo te voi hrni cci vor mai 20 S nu vi se scurg ochii dup bununc cinci ani de foamete , ca s nu rile voastre, indc tot ce-i mai bun n pieri tu, nici feciorii ti, nici toate ale ara Egiptului al vostru va . tale. . . 21 i ii lui Israel au fcut aa. Iar Io12 Iat, ochii votri vd, ca i ochii frasif le-a dat crue dup porunca regetelui meu Veniamin, c gura mea este lui Faraon; datu-le-a i merinde pentru cea care v griete. drum. 13 Povestii-i deci printelui meu toat 22 Apoi ecruia din ei i-a mai dat slava mea cea din Egipt i tot ce-ai v- haine de schimb, iar lui Veniamin i-a zut, i grbii-v s-l aducei pe prin- dat i trei sute de argini, precum i tele meu aici! cinci rnduri de haine.
14 i cznd el apoi pe grumazul lui Ve23 Iar tatlui su i-a trimis n acelai niamin, fratele su, a plns; iar Venia- fel: zece asini ncrcai din toate bunmin a plns i el pe grumazul lui. tile Egiptului i zece asine ncrcate 2 Un grup restrns, din care poporul se va recu gru, cu pine i cu merinde pentru facen timp. cltoria tatlui su.
3 Anticipare aluziv a profeiei din 50, 24 (eliberarea din Egipt i ntoarcerea n ara Fgduinei). 4 Textual: Ghesemul Arabiei. Goen, regiune situat, dup toate probabilitile, n colul de nord-est al Deltei Nilului. n 47, 11 identicat cu pmntul lui Ramses.

Apoi el le-a dat drumul frailor si, care au plecat; iar el le-a zis: S nu v sfdii pe cale!
24

i dacau plecat din Egipt, ei au sosit n ara Canaanului, la Iacob, tatl lor,
25

FACEREA 46
26

96

i i-au adus vestea: Fiul tu Iosif i va pune minile pe ochii ti2 . triete, i el e mai mare peste toat 5 Iacob i-a ridicat apoi tabra de la ara Egiptului. Dar inima lui Iacob Beer-eba, iar ii lui Israel l-au urcat na tresrit, indc el nu-i credea. pe Iacob, tatl lor, i pe pruncii i feme27 Cnd ns ei i-au spus toate cuvin- ile lor, n cruele pe care le trimisese tele pe care Iosif le grise ctre ei i Iosif ca s-l aduc. cnd a vzut el cruele pe care Iosif 6 Lundu-i ei averile i toate vitele pe le trimisese ca s-l aduc, atunci duhul care le agonisiser n ara Canaanului, lui Iacob, tatl lor, sa rensueit: au venit n Egipt, Iacob i tot neamul
28

Ajunge! a zis Israel ; Iosif, ul su mpreun cu el: meu, nc triete! M duc s-l vd 7 feciorii si cu el, i ii feciorilor si, pn nu mor! icele lui i fetele feciorilor si; pe tot neamul su l-a adus cu sine n Egipt.

46

Iacob pleac n Egipt. Familia lui Iacob. El sosete n Egipt i-l ntl- 9 Fiii lui Ruben: Enoh, Falu, Heron i Carmi. nete pe Iosif. 10 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin, 1 Astfel a pornit Israel la drum, cu tot ce avea. Sosit la Beer-eba, a adus Ohad i Iachin, ohar i Saul, ii cajertf Dumnezeului tatlui su Isaac. naaneencei. Atunci a zis Dumnezeu ctre Israel 11 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Menoaptean vedenie: Iacobe, Iacobe! rari. Iar el a rspuns: Iat-m! 12 Fiii lui Iuda: Ir, Onan, ela, Fares i 3 i [Dumnezeu] a zis: Eu sunt Dum- Zara (dar Ir i Onan au murit n ara nezeul prinilor ti; nu te teme s te Canaanului). Fiii lui Fares au fost Hecobori n Egipt, cci acolo voi face Eu ron i Hamul. din tine popor mare. 13 Fiii lui Isahar: Tola i Fuva, Iaub i 4 Eu nsumi M voi pogor cu tine n imron. Egipt i tot Eu te voi nla1 , iar Iosif 14 Fiii lui Zabulon: Sered, Elon i Iahleel. 1
2

Iat acum numele ilor lui Israel care au venit n Egipt: Iacob i ii si. ntiul-nscut al lui Iacob: Ruben.
8

Verbul a (se) nla, a (se) sui, a (se) urca, n opoziie cu a (se) pogor, este folosit nu numai pentru raiuni geograce (nivelul muntos al Canaanului fa de esul Egiptului), ci i n virtutea unor sensuri simbolice, duhovniceti: (n Noul Testament a se sui la Ierusalim e o expresie frecvent). E acelai verb folosit la 50, 5-7 (Iosif se suie n Canaan s-i ngroape tatl), dar i cu trimitere (mai explicit n Textul Ebraic) la eliberarea lui Israel din robia Egiptului (cu ample rezonane n teologia cretin: eliberarea, nlarea omului, prin Iisus Hristos, din robia pcatului i a morii).

Acetia sunt ii Liei, pe care ea i i-a nscut lui Iacob n Mesopotamia, ca i pe Dina, fata lui: de toi biei i fete treizeci i trei de suete.
15

Fiii lui Gad: ion, Haghi, uni, Ebon, Eri, Arodi i Areli.
16
2 n sensul de a-i nchide ochii, dar i n semn de binecuvntare. Dimensiunea duhovniceasc a lui Iosif devine pregnant.

FACEREA 46

97

17 Fiii lui Aer: Imna i Iva, Ivi, Be- 27 Fiii lui Iosif, care i sau nscut n ria i Serah, sora lor. Iar ii lui Beria: Egipt: nou5 suete. Aadar, de toate, Heber i Malkiel. suetele casei lui Iacob, care au venit 18 Acetia sunt ii Zilpei, cea pe care cu el n Egipt: aptezeci i cinci.

Laban i-a dat-o Liei, ica sa; pe acetia 28 [Iacob] l-a trimis pe Iuda naintea i i-a nscut ea lui Iacob: aisprezece sa, la Iosif, pentru ca acesta s-l nsuete. tmpine la Ieroonpolis, n pmntul lui 19 Fiii Rahelei, soia lui Iacob: Iosif i Ramses. Veniamin. 29 Iar Iosif i-a nhmat caii la caret 20 Lui Iosif i sau nscut n ara Egiptui a ieit n ntmpinarea lui Israel, talui Manase i Efraim, pe care i-a ns- tl su, la Ieroonpolis. i daca dat cu cut Asineta, ica lui Poti-Fera, preotul ochii de el, i-a czut pe grumaz i mult cel mare din Iliopolis3 . Fiul lui Ma- a plns pe grumazul su. nase, pe care i l-a nscut iitoarea sa Sira, este Machir; iar lui Machir i sa 30 i a zis Israel ctre Iosif: De-acum nscut Galaad. Fiii lui Efraim, fratele pot s mor, c i-am vzut faa i c mai lui Manase: Sutalaam i Taam. Iar trieti. ii4 lui Sutalaam: Edom. 31 Iar Iosif a zis ctre fraii si i ctre 21 Fiii lui Veniamin: Bela, Becher i familia tatlui su: M duc s-l vesAbel; ii lui Bela: Ghera i Naaman, tesc pe Faraon i s-i zic: Fraii mei Ehi, Ro, Mupim, Hupim i Ard. i casa tatlui meu, care erau n ara 22 Acetia sunt ii Rahelei, pe care ea Canaanului, au venit la mine. i i-a nscut lui Iacob: de toi, paispre32 Aceti oameni sunt pstori oameni zece suete. care triesc din creterea vitelor i i23 Fiii lui Dan: Huim. au adus cu ei turmele i cirezile i toate 24 Fiii lui Neftali: Iaheel, Guni, Ieer cte au. . . i ilem. 33 Aadar, dac Faraon v va chema i 25 Acetia sunt ii Bilhi, pe care La- v va zice: Cu ce v ndeletnicii?, ban i-a dat-o roab icei sale Rahela. Ea i-a nscut lui Iacob, de toi, apte 34 voi s rspundei: Noi, robii ti, din tinereile noastre i pn acum suntem suete. cresctori de vite, ca i prinii no26 Iar suetele care au intrat cu Iacob tri. . . , n felul acesta vei putea s v n Egipt, odrslite din coapsele lui, fr aezai n inutul Goen. Cci Egipa le socoti pe femeile ilor lui Iacob, au tenilor urciune le este tot pstorul de fost de toate aizeci i ase. oi6 .
3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului, lipsete din originalul ebraic; el se a numai n Septuaginta. Cei cinci urmai ai lui Manase i Efraim vor determina un total de 75 de suete, tradiie preluat n FA 7, 14. 4 Pluralul indic faptul c unicul u a avut, totui, mai muli urmai. Vezi i v. 23.

Textul Ebraic: dou. Egiptenilor fa de oierit e atestat numai n acest document. Oricum, Israeliii urmeaz s triasc ntro arie circumscris, fr amestec cu btinaii.
6 Repulsia

5 n

FACEREA 47

98 Iacob l-a binecuvntat3 pe Faraon. A zis Faraon ctre Iacob: Cte sunt zilele anilor vieii tale?
8

47
Iacob n faa lui Faraon. Aezarea Israeliilor n Egipt. 1 Iosif sa dus de l-a vestit pe Faraon, zicnd: Tatl meu i fraii mei, cu turmele, cu cirezile i cu toate ale lor, au venit din ara Canaanului i iat-i n inutul Goen. 2 Dintre fraii si el luase cinci i i-a nfiat lui Faraon. 3 Iar Faraon a zis ctre fraii lui Iosif: Cu ce v ndeletnicii voi? i ei iau rspuns lui Faraon: Robii ti sunt pstori de oi, cum au fost i prinii notri. 4 i i-au mai zis lui Faraon: Am venit s ne adpostim1 n ar pentru c nu se mai gsete pune pentru vitele robilor ti, cci foamete mare bntuien ara Canaanului. Fie-le acum robilor ti s se aeze n inutul Goen2 . 5 (a) Iar Faraon a zis ctre Iosif: S se aezen inutul Goen! Iar dac tu tii c printre ei se a oameni destoinici, pune-i n fruntea turmelor mele. (b) Iacob i ii si au venit la Iosif n Egipt. Iar Faraon, regele Egiptului, a aat. i a zis Faraon ctre Iosif: Tatl tu i fraii ti au venit la tine. 6 Iat, pmntul Egiptului i stnainte: aeaz-i pe tatl tu i pe fraii ti n cel mai bun loc din ar! 7 Iosif l-a adus nluntru pe Iacob, tatl su, i i l-a nfiat lui Faraon. Iar
original exprim ideea aezrii cuiva undeva ca strin; a locui ca rezident. 2 Urmtoarele dou versete (5 i 6) reproduc exact versiunea Septuagintei (ediia Alfred Rahlfs), care prezint o redactare mai corect fa de Textul Ebraic. ncepnd cu 5b, naraia preia o alt tradiie.
1 Verbul

Iacob i-a zis lui Faraon: Zilele anilor vieii mele de pribegie sunt o sut treizeci de ani. Scurte i rele, zilele anilor vieii mele nau ajuns zilele anilor de via ai prinilor mei n zilele lor de pribegie.
9

i dac l-a binecuvntat Iacob pe Faraon, a ieit de la el.


10

Iosif dar i-a aezat pe tatl su i pe fraii si i le-a dat moie4 n ara Egiptului, n cea mai bun parte a rii, n pmntul lui Ramses, aa cum i poruncise Faraon.
11

i Iosif i hrnea pe tatl su i pe fraii si i toat casa tatlui su, dndu-le tuturor dup numrul celor ce ineau de ei.
12

n toat ara ns nu mai era pine, cci tare mult senteise foametea. ara Egiptului i ara Canaanului se istoviser de foame.
13

Tot argintul ce se aa n ara Egiptului in ara Canaanului l-a adunat Iosif pentru grul pe care-l cumprau; i a adus Iosif tot argintul n casa lui Faraon.
14

Cnd cei din ara Egiptului i din ara Canaanului i-au cheltuit toi banii, Egiptenii au venit toi la Iosif i au zis: D-ne pine! De ce trebuie s murim noi sub ochii ti pentru c nu mai avem bani?
15

Iar Iosif le-a zis: Dac vi sau isprvit banii, aducei-mi vitele, i v voi da pine n schimbul vitelor voastre.
16
3 L-a salutat, adresndu-i i cuvinte de binecuvntare. 4 Le-a dat stpnire; i-a pus n posesie.

FACEREA 47
17 i ei i-au adus vitele la Iosif, iar Iosif le-a dat pine pe cai i pe turme i pe cirezi i pe asini; n anul acela i-a hrnit cu pine n schimbul tuturor vitelor lor. 18 Iar dac anul acela a trecut, au venit la el n anul urmtor i i-au zis: Nu vom ascunde de domnul nostru c, de vreme ce banii ni sau sfrit iar vitele noastre sunt ale domnului nostru, sub ochii domnului nostru nau mai rmas dect trupurile i pmnturile noastre. 19 De ce trebuie s murim noi sub ochii ti, i noi i pmnturile noastre? Cumpr-ne pentru pine, pe noi i pmnturile noastre, iar noi i pmnturile noastre i vom robi lui Faraon. Tu d-ne smn s semnm i s trim i s nu murim i pentru ca ogoarele s nu se prgineasc. 20 Astfel a cumprat Iosif pentru Faraon tot pmntul Egiptenilor, ntruct Egiptenii i-au vndut ecare pmntul su lui Faraon, c-i mboldea foametea; i toat ara a devenit a lui Faraon. 21 Ct despre popor, i l-a fcut luii rob de la un capt al Egiptului pnla cellalt. 22 Numai pmnturile preoilor nu lea cumprat Iosif, cci preoii i aveau mertic5 rnduit de Faraon i se hrneau din merticul pe care li-l ddea Faraon; iat de ce ei nu i-au vndut pmntul. 23 Zis-a Iosif ctre toi Egiptenii: Iat, eu vam cumprat astzi pentru Faraon, pe voi i pmntul vostru. Luaiv smn i semnai pmntul. 24 Iar la seceri s dai a cincea
5 Raie de alimente; subvenie n natur, rnduit prin decret regal.

99 parte lui Faraon, iar patru pri s v rmn vou pentru semnatul ogoarelor, pentru hrana voastr i a celor ce sunt n casele voastre i pentru hrana copiilor votri. Iar ei au zis: Tu ne-ai inut n via: S am noi miln ochii domnului nostru i s-i m robi lui Faraon!
25

i din aceasta a fcut Iosif o rnduial care dinuie pn astzi n ara Egiptului: a cincea parte s i se dea lui Faraon; scutit era doar pmntul preoilor, care nu era al lui Faraon.
26

Astfel sa aezat Israel n ara Egiptului, n inutul Goen; i sau nstpnit n el i-au tot crescut i foarte sau nmulit.
27

Iacob a trit n ara Egiptului aptesprezece ani; aa c zilele lui Iacob, anii vieii sale au fost o sut patruzeci i apte.
28

i dac i sa apropiat lui Israel vremea s moar, l-a chemat pe ul su Iosif i i-a zis: De-am aat eu har n ochii ti, pune-i mna sub coapsa mea spre mrturie dendurare i credincioie fa de mine: s nu mngropi n Egipt,
29

ci f-m s dorm mpreun cu prinii mei; scoate-m din Egipt ingroap-m n mormntul lor! Iar el a zis: Voi face dup cum ai spus!
30

Dar [Iacob] a zis: Jur-mi! i i sa jurat. i Israel sa nchinat rezemndu-se pe vrful toiagului6 .
31
6 n Textul Ebraic: la cptiul patului su. La traducere, ebraicul mitta = pat a fost citit matt (Osty), devenind n Septuaginta rbdos = toiag. Citat astfel n Evr 11, 21. Oricum, din versiunea greac rezult c Iacob era btrn, dar nc pe picioare.

FACEREA 48

100 Rspuns-a Iosif tatlui su: Acetia sunt ii mei, pe care mi i-a dat Dumnezeu aici! Iar Iacob a zis: Adu-i la mine ca s-i binecuvintez! 10 Ochii lui Israel ns erau slbii de btrnee i nu mai puteau s vad. i [Iosif] i-a apropiat pe ii si de el, iar el i-a srutat i i-a mbriat. 11 i a zis Israel ctre Iosif: Nu credeam co s-i mai vd faa, i iat c Dumnezeu mi i-a artat i pe urmaii ti 12 Atunci Iosif i-a luat de la genunchii tatlui su2 i i sa nchinat cu faa la pmnt. 13 Iosif i-a luat apoi pe cei doi i ai si, pe Efraim cu mna dreapt [aa ca el s e] n stnga lui Israel, iar pe Manase cu mna stng [aa ca el s e] n dreapta lui Israel, i i-a apropiat de dnsul. 14 Israel ns i-a ntins mna cea dreapt i a pus-o pe capul lui Efraim dei acesta era mai mic , iar pe cea stng [i-a pus-o] pe capul lui Manase, ncrucindu-i minile3 . 15 i i-a binecuvntat, zicnd: Dumnezeul n faa Cruia au umblat prinii mei Avraam i Isaac, Dumnezeul Care ma pstorit4 pe mine de cnd m
9
2 A ine un copil pe genunchi sau ntre genunchi fcea parte din ritualul adopiunii (vezi 30, 3 i 50, 23). 3 Textul Ebraic adaug: pentru c Manase era cel mai mare. De asemenea, verbul sugereaz nuana: ntinzndu-i ntradins minile. Ca i n relaiile Cain-Abel, Ismael-Isaac, Esau-Iacob, nu dreptul natural (de nti-nscut) este acela care hotrte, ci dreptul divin, voina ascuns a lui Dumnezeu. n cazul de fa, tribul lui Efraim va juca un rol decisiv n evenimentele viitoare i va constitui nucleul primului stat israelit. 4 Verbul implic nuanele: ma hrnit, ma ntrit, ma ndrumat.

48
Iacob i binecuvinteaz pe ii lui Iosif.
1

i a fost c la o vreme dup aceasta i sa spus lui Iosif: Tatl tu e bolnav. Atunci el i-a luat cu sine pe cei doi i ai si, pe Manase i pe Efraim, i a venit la Iacob.
2

Lui Iacob i sa dat de veste spunndui-se: Iat c Iosif, ul tu, vine la tine. i Israel, adunndu-i puterile, sa aezat pe marginea patului.

3 i a zis Iacob ctre Iosif: Dumnezeu Atotputernicul mi Sa artat n Luz, n ara Canaanului, i ma binecuvntat. 4 El mi-a zis: Iat, te voi face rodnic i te voi nmuli i voi face din tine adunare de popoare, iar pmntul acesta l voi da urmailor ti de dup tine n stpnire venic. 5 Iar acum, cei doi i ai ti, care i sau nscut n ara Egiptului nainte ca eu s venit la tine n Egipt, vor ai mei: Efraim i Manase vor ai mei aa cum sunt Ruben i Simeon.

Iar copiii nscui din tine dup ei, s e ai ti; cu numele frailor lor vor chemai la partea lor de motenire1 .
6

n timp ce eu veneam din Mesopotamia, pe drum mi-a murit Rahela, mama ta, n ara Canaanului, cu puin nainte de a ajunge la Efrata, i am ngropat-o acolo, lng drumul spre Efrata adic Betleem.
7

Cnd Israel i-a zrit pe ii lui Iosif, a zis: Cine sunt acetia?
8

vor purta numele triburilor Manase i Efraim atunci cnd li se va trage la sori partea cuvenit din ara Fgduinei (Ios 1617).Despre ei ns nu tim nimic.

1 Ei

FACEREA 49 tiu pnn ziua de azi, 16 ngerul care ma izbvit pe mine de tot rul5 s-i binecuvinteze pe copiii acetia, intru ei s dinuiasc numele meu i numele prinilor mei Avraam i Isaac, i s creasc ei ntru mulime mare pe pmnt! 17 Cnd Iosif ns a vzut c tatl su i-a pus mna cea dreapt pe capul lui Efraim, i-a prut ru i a luat mna tatlui su ca so mute de pe capul lui Efraim pe capul lui Manase. 18 i a zis Iosif ctre tatl su: Nu aa, tat, c cestlalt este ntiulnscut; pe capul su pune-i mna ta cea dreapt! 19 Tatl su ns na vrut, ci a zis: tiu, ul meu, tiu; i el va deveni un popor, i el va mare; dar fratele su cel mic va mai mare dect el, iar seminia acestuia va mulime de popoare. 20 in ziua aceea i-a binecuvntat cu aceste cuvinte: ntru voi se va binecuvnta Israel, zicndu-se: Fac-te Dumnezeu pe tine ca pe Efraim i ca pe Manase! (l-a pus pe Efraim naintea lui Manase). 21 Apoi a zis Israel ctre Iosif: Iat, eu mor; dar Dumnezeu va cu voi i v va ntoarce n ara prinilor votri; 22 eu ns i dau ie mai mult dect frailor ti: i dau Sichemul, pe care eu cu sabia mea i cu arcul meu l-am luat din minile Amoreilor.
1

101 Iacob i-a chemat pe ii si i le-a zis: Adunai-v ca s v spun ce o s vi se ntmplen zilele ce vor veni. 2 Strngei-v i ascultai, o, i ai lui Iacob, ascultai-l pe Israel, tatl vostru! 3 Ruben, tu eti nti-nscutul meu, tria mea i prga seminiei mele, culme de mndrie i culme de putere, 4 clocotitor ca apa: tu nu vei ntiul; c te-ai suit n patul tatlui tu iatunci l-ai pngrit. . . sa urcat n aternutul meu!. . . 5 Simeon i Levi sunt frai; unelte-ale cruzimii sunt sbiile lor. 6 n sfatul lor s nu intre suetul meu, inima mea1 s nu ia parten adunarea lor, cci ei ntru mnia lor au omort oameni intru pornirea lor au schilodit tauri2 . 7 Blestemat e-le mnia, cci silnic a fost; blestemat e-le furia, pentru cruzimea ei. n Iacob i voi mpri in Israel i voi risipi3 . 4 8 Iudo, pe tine te vor luda fraii ti. Minile talen gtul vrjmailor ti. nchina-se-vor ie feciorii tatlui tu. 9 Iuda-mi este pui de leu: de pe prad, ul meu, te-ai ridicat. Iat, sa lsat pe labe, ca un leu mi sa culcat, ca o leoaic. . . Cine vandrzni s-l scoale? 10 Domnitor nu va lipsi din Iuda, i nici crmuitor din coapsele lui pn va veni
catul meu (considerat drept sediu al afectelor). n Textul Ebraic: slava mea. 2 I-au ologit prin tierea tendoanelor de dinapoia genunchiului; practic menionat n 2 Rg 8, 4. 3 Cele dou nuane desemneaz naiunea i, respectiv, teritoriul. Tribul lui Simeon va absorbit de acela al lui Iuda, iar tribul lui Levi nu va avea un teritoriu al su. 4 Joc de cuvinte ntre numele lui Iuda i ebraicul yodu = a luda, a mrturisi, a celebra.
1 Textual:

49
Binecuvntrile lui Iacob. Moartea sa.
5 De

reinut ntreita evocare a lui Dumnezeu.

FACEREA 49

102

ceea ce i-a fost hrzit: Cel pe Care 22 Iosif, u al mndriei mele, u dorit neamurile l ateapt5 . al mndriei mele, ul meu din urm, ntoarce-te la mine! 11 Acela-i va lega de vi asinul i de coard mnzul asinei. n vin i va 23 Arcaii mi l-au hituit, mpreun-au spla vemntul, in snge de stru- tras asupr-i i mi l-au silit la lupt. gure mantaua6 . 24 Dar arcul lor sa frnt ntru trie i 12 Ochii-i scapr de vin, dinii si sunt braele li sau slbit n vine prin braul Celui-Tare al lui Iacob, Tria i Scutul albi de lapte. lui Israel. 13 Zabulon va locui lng mare; el va liman corbiilor, iar hotarul su se 25 De la Dumnezeul tatlui tu El s te-ajute! i de la Cel Atotputernic vantinde pn la Sidon. El s te binecuvinteze! , de la El s 14 Isahar nu mai poate de bine i sa vin binecuvntrile cerului nalt i biculcat n mijlocul arinilor; necuvntrile adncului de jos, binecu15 vznd el c odihna-i bun i c vntrile snului i ale pntecelui. pmntul este gras, i-a pus umrul la munc i sa fcut lucrtor de pmnt. 26 Binecuvntrile tatlui tu i ale mamei tale sunt mai puternice de16 Dan i judec poporul ca pe una din ct binecuvntrile munilor celor din seminiile lui Israel. veac i dect binecuvntrile dealuri17 Dan va arpe la drum, viper la po- lor celor venice. Fi-vor ele pe capul lui tec; nvenineaz glezna calului ca s Iosif, pe cretetul celui osebit ntre fraii si. cad clreul.
18 19

Mntuirea Ta o atept, Doamne!

Gad: de hoarde va hruit, dar i el le va hrui din urm. Aer: gras este pinea lui, el pe boieri i va hrni.
20 21 Neftali: tulpin crescutn vzduh, n juru-i roind frumusee.
5 Text mesianic, att n redactarea metaforic a Versiunii Ebraice, ct i n aceea, mai transparent, a Septuagintei. Ceea ce i-a fost hrzit: ceea ce i aparine, dar i-a fost pus deoparte, ca rezerv. Mesia este ns un bun universal: prezent n ateptarea (ndejdea) neamurilor, El rmne o virtualitate istoric pn n momentul ntruprii (plinirea vremii, Ga 4, 4). T. M.: Sceptru nu va lipsi din Iuda, nici toiag de crmuitor din coapsele sale, pn ce va veni mpciuitorul, Cruia popoarele I se vor supune. 6 Versetele 11 i 12 sunt un fragment dintrun vechi poem care celebreaz viaa fericit a tribului lui Iuda, dar i decadena acestuia.

Veniamin: lup rpitor, dimineaai va mnca prada, prad vampri seara.


27

Toi acetia sunt cei doisprezece i ai lui Iacob i pe acestea le-a spus tatl lor i i-a binecuvntat: pe ecare cu binecuvntarea sa, aa i-a binecuvntat.
28

i le-a zis: Eu m voi aduga la poporul meu. S m ngropai lng prinii mei, n petera din arina lui Efron Heteul,
29

n petera din arina Macpela, n faa lui Mamvri, n pmntul Canaanului, pe care a cumprat-o Avraam de la Efron Heteul ca loc de veci;
30

acolo i-au ngropat pe Avraam i pe Sarra, femeia sa, acolo i-au ngropat pe Isaac i pe Rebeca, femeia sa; i tot acolo am ngropat-o eu pe Lia;
31

FACEREA 50
32

103 jitorii lui Faraon i btrnii casei sale i toi btrnii din ara Egiptului

arina i petera din ea au fost cumprate de la feciorii lui Het.


33

i dac Iacob a sfrit s le dea po- 8 i toat familia lui Iosif, fraii si i runci ilor si, i-antins picioarele n toat familia tatlui su i neamul lui. pat, i-a dat suarea cea din urm i Nu i-au lsat n inutul Goen dect sa adugat la poporul su. copiii, oile i vitele. Cu el au plecat, de asemenea, crue i clrei: caravana devenise uria.
9 10

i ajungnd ei la aria lui Atad, de dincolo de Iordan, au plns acolo cu nmormntarea lui Iacob. Moar- mare plngere tnguitoare; i l-a jelit tea lui Iosif. Iosif pe tatl su timp de apte zile. 1 Atunci Iosif, cznd pe faa tatlui 11 Vznd plngerea de la aria lui Atad, su, l-a plns i l-a srutat. Canaaneenii, locuitorii acelui inut, au 2 Iosif le-a poruncit apoi doctorilor care zis: Amarnic e plngerea aceasta la erau n slujba lui s-l mblsmeze pe Egipteni. Deaceea i sa dat locului tatl su; i doctorii l-au mblsmat aceluia numele Abel-Miraim, adic Plngerea-Egiptenilor, care loc e dinpe Israel1 . colo de Iordan. 3 Dup ce sau mplinit patruzeci de zile c attea zile trebuie pentru mbl- 12 Aa au fcut ii lui [Iacob] cu el, smare l-au plns Egiptenii aptezeci dup cum le poruncise: de zile. 13 l-au dus ii si n ara Canaanului 4 Iar dac au trecut zilele plngerii, i l-au ngropat n petera din arina le-a zis Iosif curtenilor lui Faraon2 : Macpela, cea de lng Mamvri, pe care Dacam aat eu har n ochii votri, Avraam o cumprase, cu arin cu tot, de la Efron Heteul, ca loc de veci. spunei-i din partea mea lui Faraon:
5 nainte de a muri, tatl meu ma pus

50

Cnd ns fraii lui Iosif au vzut c tatl lor e mort, au zis: Sar putea ca Iosif s-i aduc aminte de nelegiuirea 6 Iar Faraon a rspuns: Suite-te i-l noastr i s-i rzbune rul pe care ngroap pe tatl tu, aa cum te-a ju- noi i l-am fcut. . . . rat el. 16 i i-au trimis vorb lui Iosif, zicndu7 i sa suit Iosif s-l ngroape pe tatl i: nainte de a muri, tatl tu a dat o su; impreun cu el sau suit toi slu- stranic porunc: 17 Aa s-i spunei lui Iosif: Iart-le 1 mblsmarea prin care un cadavru deve[frailor ti] greala i pcatul, c ru nea mumie era o veche practic a Egiptenilor. 2 Iosif nu sa dus el nsui la Faraon din cauza i-au fcut ei ie. . . Iart deci greala impuritii pe care o implica starea de doliu. celor ce sunt robii Dumnezeului tatlui
15

s-i jur, zicndu-mi: n mormntul pe care mi l-am spat eu n ara Canaanului, acolo s mngropi. . . Aadar, lasm acum s m sui ca s-l ngrop pe tatl meu, i m voi ntoarce.

Iosif sa ntors apoi n Egipt, el i fraii lui i toi cei ce se suiser cu el s-i ngroape tatl.
14

FACEREA 50 tu! i a plns Iosif cnd i sau spus acestea. i venind ei nii la el, au zis: Noi suntem, iat, robii ti.
18 19 Dar Iosif le-a zis: Nu v temei, indc i eu sunt al lui Dumnezeu.

104

Voi mi-ai vrut mie rul, dar Dumnezeu mi-a vrut binele, aa ca El s plineasc ceea ce sentmpl acum: s inn via un popor numeros.
20

i le-a mai zis: Nu v temei! Eu v voi hrni pnla capt, pe voi i pe copiii votri. i i-a mngiat i le-a vorbit pe inima lor.
21

Iosif a locuit n Egipt, el i fraii si i toat casa tatlui su. i a trit Iosif o sut zece ani.
22

i i-a vzut Iosif pe urmaii lui Efraim pn la al treilea neam; iar copiii lui Machir, ul lui Manase, sau nscut pe genunchii lui Iosif3 .
23

Iosif le-a vorbit aa frailor si: Eu mor, dar pe voi v va cerceta Dumnezeu i v va strmuta din pmntul acesta n pmntul pe care cu jurmnt l-a fgduit Dumnezeu prinilor notri, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob.
24 25 i i-a jurat Iosif pe ii lui Israel zicnd: Atunci, cnd v va cerceta Dumnezeu, amintii-v de osemintele mele i ducei-le cu voi! 26

i a murit Iosif, n vrst de o sut zece ani. L-au mblsmat i l-au pus ntrun sicriu, n Egipt.

3 Literal:

pe coapsele. Vezi nota de la 48, 12.

IEIREA

105

Ieirea
mai nmuleasc; altfel, la vreme de rzboi se vor uni i ei cu vrjmaii notri, ne vor birui i-apoi vor iei din Evreii sunt asuprii n Egipt. ar. 1 Iat numele ilor lui Israel venii n Egipt mpreun cu Iacob, tatl lor - 11 i astfel au pus peste ei vta de corvoad, pentru ca prin munci grele s le ecare cu toat casa sa: fac viaa grea; i i-au zidit lui Faraon 2 Ruben, Simeon, Levi i Iuda, ceti-grnare: Pitom i Ramses i On, 3 Isahar, Zabulon i Veniamin, adic Iliopolis2 . 4 Dan, Neftali, Gad i Aer. 12 Dar cu ct erau mai apsai, cu att 5 Iosif se aa mai demult n Egipt. Dar ei se nmuleau i deveneau mai putersuetele odrslite din [coapsele lui] Ia- nici, aa c pe Egipteni i-a prins groaza cob erau, de toate, aptezeci i cinci1 . de ii lui Israel. 6 Apoi Iosif a murit, precum i toi fraii 13 Ca atare, Egiptenii i puneau pe ii si i toi cei din vremea aceea. lui Israel la munc silnic 7 Iar ii lui Israel sau prsit n numr 14 i le fceau viaa amar prin lucrri mare i sau tot nmulit i-au tot cresgrele: la frmntatul lutului, la ccut i au devenit foarte puternici; se rmidrie i la tot felul de munci pe umpluse ara de ei. cmp; aadar, prin orice fel de munc 8 Atunci sa ridicat peste Egipt un alt la care-i sileau cu strnicie. rege care nu-l cunoscuse pe Iosif. 15 Apoi regele Egiptului le-a grit moa9 Acesta a zis ctre poporul su: Iat elor evreice, dintre care una se numea c neamul ilor lui Israel e mult mai ifra i alta Pua, numeros i mult mai puternic dect 16 i le-a zis: Cnd moii la evreice, noi. luai seama cnd sunt s nasc: de va 10 Haidei dar s lum mpotriv-le m biat, omori-l; iar de va fat, so suri iscusite, n aa fel nct s nu se cruai.
1 Textul Ebraic: aptezeci (conform tradiiei care-i conferea acestui numr i o valoare simbolic). Septuaginta ns, urmrind atestarea tuturor urmailor lui Israel, adaug pe cei doi i i pe nepotul lui Efraim, pe ul i pe nepotul lui Manase, totaliznd astfel 75 (vezi i Fc 46, 27), cifr preluat i de Noul Testament (FA 7, 14). 2 Ceti situate la est de Delta Nilului, adic n imediata vecintate a inutului Goen. Termenul ceti-grnare poate indica nu numai locuri de nsilozare a alimentelor, ci i garnizoane militare. Cetatea On sau Iliopolis este indicat numai n Septuaginta.

IEIREA 2 Moaele ns sau temut de Dumnezeu: ele nau fcut precum le poruncise regele Egiptului, ci i-au lsat pe biei n via. 18 Atunci regele Egiptului le-a chemat pe moae i le-a zis: De ce-ai fcut voi lucrul acesta, de i-ai lsat n via pe biei? 19 Moaele i-au rspuns lui Faraon: Femeile evreice nu sunt ca egiptencele3 ; ele nasc nainte de a le veni moaele. 20 Iar Dumnezeu le-a fcut bine moaelor; poporul [lui Israel] se nmulea i foarte se ntrea. 21 i indc moaele sau temut de Dumnezeu, El le-a ntrit casele. 22 Atunci Faraon i-a poruncit ntregului su popor: Tot copilul de parte brbteasc ce li se va nate Evreilor s-l aruncai n Nil4 ; pe fete ns, pe toate, s le lsai n via.
17

106

purmpletit1 , a uns-o cu catran i cu smoal, a pus copilul n ea i a aezat-o n ppuri, la marginea Rului. 4 Iar sora acestuia l pndea de departe, s vad ce i se va ntmpla. 5 Atunci fata lui Faraon sa cobort la Ru s se scalde, n timp ce slujnicele ei se preumblau de-a lungul rului. i vznd ea ldia n ppuri, i-a trimis slujnica de-a luat-o. 6 i daca deschis-o, a vzut n ldi un copil plngnd. Fetei lui Faraon i sa fcut mil de el i a zis: Acesta-i dintre pruncii Evreilor. 7 Dar sora sa a zis ctre fata lui Faraon: Vrei s m duc s-i chem o doic dintre femeile Evreilor ca s-i alpteze copilul? 8 Fata lui Faraon i-a zis: Du-te! Iar copila sa dus i a chemat-o pe mama pruncului. 9 Atunci fata lui Faraon i-a zis: Ia-mi copilul acesta i alpteaz-mi-l, iar eu am s-i dau plata cuvenit! Femeia a 2 luat copilul i l-a alptat. 10 i dac biatul a crescut, ea i l-a Naterea i tinereea lui Moise. El adus fetei lui Faraon. El i-a fost acesucide un egiptean i fuge n Ma- teia ca un u, iar ea i-a pus numele dian. Dumnezeu i amintete f- Moise, pentru c zicea: Din ap l-am gduina. scos2 . 1 i era un oarecare din seminia lui 1 Co alungit, cu capac; sicria, arc. Textul Levi care i-a luat femeie dintre fetele Ebraic folosete aici acelai cuvnt ca pentru corabia (arca) lui Noe, vasul mntuitor al omenirii. lui Levi. Chiar n Septuaginta, grecescul thibe e derivat 2 Iar ea a zmislit i a nscut un b- din ebraicul teva i se a numai aici, n verseiat; i vzndu-l ct e de frumuel, l-a tele 3, 5 i 6. 2 n ebraic: Mo, derivat din verbul maa = ascuns vreme de trei luni. a scoate din. Etimologie popular, care vrea s 3 Dar indc nu putea s-l mai in as- sugereze c Moise e primul mntuit. E greu ns cuns, mama sa a luat o ldi de pa- de presupus c ica lui Faraon cunotea ebraica.
3 Textul

Ebraic adaug i motivaia: ele sunt viguroase. 4 Literal: n Fluviu (rul prin excelen al Egiptului).

Majoritatea lingvitilor biblici sunt de acord c numele e de origine egiptean: mosis sau moses = u, i poate ntlnit, ntreg sau prescurtat, n numele unor diviniti sau faraoni: Tuthmosis = ul lui Thot, Ramses = ul lui Ra.

IEIREA 3
11 i a fost c dup mult vreme, cnd se fcuse mare, Moise a ieit la fraii si, ii lui Israel, i le-a vzut corvezile. A vzut cum un egiptean l btea pe un evreu, unul dintre fraii si, dintre ii lui Israel. 12

107 ne-a aprat de pstori, a scos ap i nea adpat oile. Zis-a el ctre icele sale: Unde e? cum de l-ai lsat aa? Chemai-l s mnnce!5
20

21 i a rmas Moise la omul acela, iar Uitndu-se de jur-mprejur i v- el i-a dat-o pe Sefora, ica sa, de soie. znd c nu-i nimeni prin preajm, el l-a ucis pe egiptean i l-a ascuns n nisip. 22 Ea a zmislit i a nscut un u, iar Moise i-a pus numele Gherom, zicnd: 13 A doua zi a ieit din nou i a vzut Strin6 sunt eu n ar strin. i doi evrei certndu-se i i-a zis celui ce daca zmislit iari, ea a mai nscut purta vina: De ce-l bai tu pe aproa- un u, iar el i-a pus numele Eliezer, zipele tu?. . . . cnd: Dumnezeul printelui meu mi14 Acela ns i-a rspuns: Cine te-a a fost ajutor i ma scpat din mna lui pus pe tine domn i judector peste Faraon7 . noi? Nu cumva vrei s m omori i pe 23 i dac a trecut ndelungat vreme, mine aa cum l-ai omort ieri pe egip- regele Egiptului a murit. Iar ii lui tean? i sa spimntat Moise i a zis: Israel gemeau sub povara muncilor. i Ieit-a oare la lumin fapta pe care am au strigat, iar strigarea lor sa urcat de fcut-o? sub povara muncilor pn la Dumne-

Faraon ns a aat despre aceast fapt i cuta s-l ucid pe Moise, dar Moise a fugit de faa lui Faraon i sa dus s locuiasc n ara Madian. i daca sosit n ara Madian, sa oprit la o fntn.
15 16

zeu. i le-a auzit Dumnezeu suspinele i i-a adus aminte Dumnezeu de legmntul pe care-l fcuse cu Avraam, cu Isaac i cu Iacob.
24

25 i a ctat Dumnezeu spre ii lui Preotul din Madian avea apte fete, Israel i li Sa fcut cunoscut. care pteau oile tatlui lor, Ietro3 . i venind ele acolo, au scos ap pn ceau umplut adptorile, ca s adape oile 3 lui Ietro, tatl lor. 17

Dar au venit pstorii i le-au alungat. Atunci Moise sa ridicat, le-a luat Chemarea lui Moise. aprarea, a scos ap i le-a adpat oile. 1 Moise ptea oile lui Ietro, socrul su, 18 Dar cnd ele au venit la Raguel, tatl preotul din Madian. i dac i-a mlor4 , acesta le-a zis: Cum de-ai venit nat el turma pn dincolo de pustie, a voi astzi att de devreme?
19

Iar ele au zis: Un oarecare egiptean

3 Numele propriu al preotului din Madian e redat aici numai de textul Septuagintei. 4 Dup toate probabilitile, un al doilea nume al socrului lui Moise. Cert rmne acela de Ietro.

5 Literal: s mnnce pine. Expresie ebraic pentru a lua masa, a prnzi. 6 n sensul de rezident, locuitor temporar. 7 Aceast a doua jumtate a versetului se a numai n unele versiuni ale Septuagintei (printre care i ediia de Frankfurt 1597), n acord cu 18, 4.

IEIREA 3

108

ajuns la muntele lui Dumnezeu, la Ho- am auzit strigtul de sub apsarea cereb1 ; lor ce-l muncesc; da, i cunosc durerea.
2 2 iar ngerul Domnului i Sa artat 8 Mam pogort dar s-l scap din mna ntro par de foc din mijlocul unui rug; Egiptenilor, s-l scot din ara aceasta i i [Moise] a bgat de seam c rugul ar- s-l duc ntrun pmnt roditor i larg, n ara unde curge lapte i miere, n dea, dar rugul nu se mistuia3 . inutul Canaaneenilor, al Heteilor, al 3 Atunci Moise i-a zis: Ia s fac eu civa pai ca s vd aceast mare ve- Amoreilor, al Ferezeilor, al Gherghese5 denie: ce-o asta, c rugul nu se mis- ilor, al Heveilor i al Iebuseilor .

Iat dar c strigarea ilor lui Israel a ajuns acum pn la Mine, i am vzut 4 Cnd ns Domnul a vzut c el apsarea cu care-i apas Egiptenii. se apropie s vad, i-a fcut Domnul chemare din mijlocul rugului, zicnd: 10 i acum, vino s te trimit la Faraon, Moise! Moise! i el a rspuns: Ce regele Egiptului, i s scoi din ara Egiptului pe poporul Meu, pe ii lui este? Israel. 5 Domnul a zis: De-aici mai departe s tuie. . . .
9

nu te-apropii!; scoate-i nclmintea 11 Moise I-a zis lui Dumnezeu: Cine din picioare, c locul pe care stai este sunt eu, ca s m duc eu la Faraon, regele Egiptului, i s-i scot eu pe ii lui pmnt sfnt! Israel din ara Egiptului?. . . 6 . 6 i i-a zis: Eu sunt Dumnezeul tatlui tu, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob! Iar Moise i-a ntors4 faa, indc se temea s se uite deschis ctre faa lui Dumnezeu. i a zis Domnul ctre Moise: Vzutam necazul poporului Meu n Egipt, i7
1 Muntele Horeb este unul i acelai cu muntele Sinai, locul n care a fost dat Legea (19, 1820; Dt 4, 15). 2 ngerul Domnului: Domnul nsui, n chipul n care li Se face El accesibil oamenilor (vezi Fc 16, 7-14). 3 Scen celebr, n care Moise l descoper pe Dumnezeul fgduinelor, iar Acesta i Se descoper ca ind mai presus de orice nume. Rug: tu, arbust. n rugul aprins i nemistuit mistica rsritean a vzut pregurarea Sntei Maria, Fecioara Nsctoare i rmas fecioar, prin care Dumnezeu li Sa artat oamenilor n persoana Fiului Su. n Dt 33, 16 Dumnezeu e numit Cel ce Sa artat n rug (Septuaginta) sau Cel ce locuiete n rug (Textul Ebraic). 4 n Textul Ebraic: i-a acoperit; i-a ascuns.

Iar Dumnezeu i-a grit lui Moise: Eu voi cu tine, i acesta-i va semnul c Eu sunt Cel ce te trimite: n aceea c-l vei scoate pe poporul Meu din ara Egiptului i c v vei nchina lui Dumnezeu n muntele acesta.
12

i a zis Moise ctre Dumnezeu: Iat, eu m voi duce la ii lui Israel i le voi zice: Dumnezeul prinilor votri ma trimis la voi. . . Dar dac ei mi vor zice: Cum l cheam?, eu ce s le spun?
13

Zisu-i-a Dumnezeu lui Moise: Eu sunt Cel ce este7 . Apoi i-a zis: Aa
14
5 Populaii palestiniene non-semitice; Canaaneenii i Amoreii se aau acolo nainte de venirea Israeliilor. 6 Moise nu mai era acum dect un fugar din Egipt i un pstor n Madian, elemente care-i justicau smerenia n faa lui Dumnezeu. 7 Text fundamental pentru modul n care Dumnezeu Se denete pe Sine. Deniia e concentrat n celebra tetragram YHWH (care se

IEIREA 4

109

s le spui ilor lui Israel: Cel ce este, 19 Eu ns tiu c Faraon, regele EgipEl ma trimis la voi! tului, nu v va lsa s plecai dac nu va silit de o mn tare. 15 Apoi a zis Dumnezeu iari ctre Moise: Aa s le spui ilor lui Israel: Domnul8 , Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, El ma trimis la voi; Acesta-i numele Meu de-a pururi; aceasta-i pomenirea Mea din neam n neam. . . Aadar, du-te i adun-i pe btrnii ilor lui Israel i spune-le: Domnul, Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob, mi Sa artat i a zis: ndeaproape vam cercetat pe voi i cte vi sentmpl vou n Egipt!
16 17

Voi ntinde deci mna Mea i voi lovi Egiptul cu tot felul de minuni pe care le voi face n mijlocul lui; dup care v va lsa s plecai.
20 21 Voi face ca poporul acesta s aib tre-

cere n ochii Egiptenilor i, cnd vei pleca, nu vei iei cu minile goale; ecare femeie va cere de la vecina ei i de la casnica ei lucruri de argint, lucruri de aur i haine, i le vei pune pe ii votri i pe fetele voastre, i-i vei despuia pe Egipteni.
22

rei nucleu e verbul a . Textul Ebraic are cteva variante de traduceri: Eu sunt Cel ce sunt (misterul lui Dumnezeu Care refuz s-i dezvluie numele); Eu sunt ceea ce sunt (in prin ea nsi); Eu sunt indc sunt (care conine n sine propria-i cauzalitate) i chiar Eu sunt Cel ce voi (TOB) (Cel pe Care oamenii l vor percepe prin revelaii succesive). Septuaginta prefer sensul Eu sunt Cel ce este (Dumnezeu este existena n sine, singura realitate adevrat i cauza unic a tuturor realitilor); aa traduce i Biblia de Ierusalim, revendicndu-i aplicarea unei riguroase sintaxe ebraice. 8 Iahv.

i mi-a mai zis: Din prigoana Egip- 4 tenilor v voi ridica n pmntul Canaaneenilor, al Heteilor, al Amoreilor, al Moise capt puterea de a face Ferezeilor, al Ghergheseilor, al Hevei- semne; pleac din Madian n lor i al Iebuseilor, n ara unde curge Egipt, unde i se altur Aaron. lapte i miere. . . 1 Moise a rspuns i a zis: Dar dac nu 18 Ei i vor asculta glasul, iar tu i bm vor crede i nu vor asculta de glasul trnii lui Israel vei intra la Faraon, re- meu, ci vor zice: Nu i sa artat ie gele Egiptului, i-i vei zice: Domnul, Dumnezeu!, ce s le spun? Dumnezeul Evreilor, ne-a chemat; ca atare, ne vom duce n pustie, cale de 2 Zisu-i-a Domnul: Ce ai tu n mn? trei zile, ca s-I aducem jertf Dumne- i el a rspuns: Un toiag. 3 Arunc-l jos! i-a zis. i Moise a zeului nostru. . . aruncat toiagul jos, i toiagul sa fcut poate citi IAHV sau, mai rar, IEHOVA), al c- arpe. Iar Moise a fugit de el. i a zis Domnul ctre Moise: ntinde mna i apuc-l de coad! i i-a ntins mna i l-a apucat de coad in mna lui sa fcut toiag.
4 5 [Asta],

ca s te cread c i Sa artat ie Dumnezeul prinilor lor, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacob! i i-a mai zis Domnul: Vr-i mnan sn! El i-a vrt mnan sn.
6

IEIREA 4 Dar cnd a scoso din sn, iat c mna i era alb de lepr, ca zpada. 7 [Domnul] i-a zis: Vr-i din nou mnan sn! El i-a vrt mnan sn; dar cnd a scos-o din sn, iat c ea din nou se fcuse aa cum era tot trupul. 8 Dac nu te vor crede i nu vor asculta de glasul ntiului semn, te vor crede prin glasul celui de al doilea; 9 dar dac nu te vor crede nici dup amndou semnele i nu vor asculta de glasul tu, atunci s iei ap din Nil i so veri pe uscat; acolo, pe uscat, apa luat din Nil1 se va prefacen snge. 10 Atunci Moise a zis ctre Domnul: Iart-m, Doamne, dar eu nu-s fcut pentru vorb i asta, nu de ieri sau de-alaltieri, nici de cnd ai prins Tu s grieti cu robul Tu ; gura mi-i gngav, limba mi-i nclcit. . . . 11 Dumnezeu ns a zis ctre Moise: Cine i-a dat omului gur? i cine-l face mut sau surd, vztor sau nevztor? Oare nu Eu, Dumnezeu? 12 i acum, du-te: Eu sunt Cel ce-i voi deschide gura i te voi nva ce s grieti. 13 Zis-a Moise: Rogu-m, Doamne: alege pe un altul, care s poat i pe care s-l trimii! 14 Atunci sa aprins mnia Domnului asupra lui Moise; i i-a zis: Oare nui pe lume Aaron, fratele tu, levitul?: Eu tiu c el cu grai va grin locul tu. Iat, el i va iei n ntmpinare; i cnd te va vedea, bucura-se-va el n inima sa; 15 iar tu vei gri ctre el i-i vei punen gur cuvintele Mele, iar Eu voi deschide gura ta i voi deschide gura lui i v voi nva ce s facei.
1 Vezi

110 El e cel ce va gri ctre popor n locul tu, aa c el va gura ta, iar tu vei pentru el ceea ce e pentru tine Dumnezeu.
16

fcusen arpe , ia-l n mn: prin el vei face semnele.


18

17 Ct despre toiagul acesta care se pre2

Moise a plecat, sa ntors la Ietro, socrul su, i i-a zis: Eu plec; m duc napoi pnn Egipt, la fraii mei, ca s vd dac mai triesc. Iar Ietro i-a zis lui Moise: Umbl sntos! ntre timp3 , regele Egiptului murise. Iar Domnul i-a zis lui Moise n Madian: Du-te, ntoarce-te n Egipt, c au murit toi cei ce-i cutau viaa4 !
19

Atunci Moise i-a luat femeia i copiii, i-a pus pe asini i sa ntors n Egipt; a luat Moise i toiagul n mn, cel de la Dumnezeu.
20

i a zis Domnul ctre Moise: Mergnd s tentorci n Egipt, ia seama ca toate minunile pe care Eu le-am pus n mna ta, pe toate s le faci n faa lui Faraon. Eu ns i voi nvrtoa inima, iar el nu va da drumul poporului.
21 22 Dar tu s-i spui lui Faraon:

Aa griete Domnul: Israel este ul Meu cel nti-nscut. Eu i-am spus ie: Las-Mi poporul s Mi senchine!; dar tu nai vrut s-i dai drumul; aadar, ia seama: Eu i voi ucide pe ul tu cel nti-nscut.
23 24

i a fost cn timpul drumului, la un

nota de la 1, 22.

2 Precizarea: care se prefcusen arpe lipsete din Textul Ebraic. Dup o tradiie rabinic, nar vorba de toiagul din versetul 2, ci de un altul, dat anume de Dumnezeu lui Moise. 3 Literal: Dup zilele acelea multe. Aceast determinare lipsete dintro seam de variante manuscrise. 4 Cei ce cutau s te omoare. Expresia va folosit i n Mt 2, 20.

IEIREA 5 popas de noapte, ngerul Domnului5 i- 5 a ieit nainte [lui Moise] incerca s-l omoare. Moise la Faraon.

111

Dar Sefora, lund un cuit de pia- 1 Dup aceea Moise i Aaron au intr, l-a tiat mprejur pe ul su i, trat la Faraon i i-au zis: Aa griete czndu-i la picioare, a zis: Sttut-a Domnul Dumnezeul lui Israel: D-i sngele tieriimprejur a ului meu6 . drumul poporului Meu, ca s M prznuiasc1 n pustie! 26 i sa dus [Domnul] de la el, pentru c ea zisese: Sttut-a sngele t- 2 Faraon a zis: Cine este acela de al crui glas s ascult eu i s le dau drumul ieriimprejur a ului meu. ilor lui Israel? Nu-l cunosc pe Dom27 i a zis Domnul ctre Aaron: Mergi nul, iar pe Israel nu-l voi lsa s plece! n ntmpinarea lui Moise n pustie! 3 Ei i-au zis: Dumnezeul Evreilor ne-a Acesta sa dus, l-a ntlnit n muntele poruncit2 s mergem cale de trei zile n lui Dumnezeu i sau srutat amndoi. pustie i s-I aducem jertf Domnului 28 Atunci i-a istorisit Moise lui Aa- Dumnezeului nostru, ca s nu se abat ron toate cuvintele Domnului cu care asupr-ne moarte sau mcel. Acesta-l trimisese, i toate semnele pe 4 Iar regele Egiptului le-a zis: Moise i care El i poruncise [s le fac]. Aaron, de ce-mi abatei voi poporul de
25 29

i sau dus Moise i Aaron i i-au la lucru?. . . Fiecare din voi s mearg adunat pe toi btrnii ilor lui Israel, la treaba lui! 5 i a mai zis Faraon: Iat, prea sa 30 iar Aaron le-a spus toate cuvintele pe care Domnul i le grise lui Moise; i nmulit poporul acesta ca s-l scutim a fcut [Moise] semnele7 n faa popo- de munc! i le-a poruncit Faraon vtalor i scribilor3 i le-a zis:
6

rului;
31

i poporul a crezut i sa bucurat c Domnul i-a cercetat pe ii lui Israel i 7 De-acum s nu-i mai dai poporului facerea crmizilor, aa ca c le-a vzut necazul; i, plecndu-se paie pentru 4 mainainte ; de-acum s se duc ei spoporul, sa nchinat. i adune paie.
seam de texte ebraice: Domnul. Vezi nota de la 3, 2. 6 n Varianta Ebraic: Tu-mi eti un so sngeros sau: Tu-mi eti un so de / prin snge. Se pare c circumcizia era practicat nc nainte de epoca bronzului (vezi folosirea tradiional a cuitului de piatr). Episodul enigmatic din versetele 24-26 exprim superstiia pgn (Sefora era o madianit!) dup care ritualul (premarital) al circumciziei, nsoit de o anume formul magic, avea puterea de a alunga duhurile inoportune. E stufriul animist din care avea s se limpezeasc religia lui Israel, monoteist. 7 Semnele din versetele 2-9.
5 ntro

8 Dar s-i silii s fac tot attea crmizi ca mainainte; s nu le scdei nimic, indc stau degeaba, i de aceea
1 Verbul ebraic indic o srbtorire la captul unui pelerinaj, cum sunt la noi hramurile marilor mnstiri sau Patile la Ierusalim. 2 Ne-a chemat prin porunc. Aciunea de a cita pe cineva n justiie prin mandat obligatoriu. 3 Scribii erau evreii desemnai de vtai (supraveghetorii) egipteni s in evidena personalului, zilelor de lucru i produciei. Vezi v. 14. 4 Literal: ca ieri i ca alaltieri.

IEIREA 6

112

strig i zic: Haidem s-I aducem 19 Scribii ilor lui Israel i-au dat jertf Dumnezeului nostru! seama de starea proastn care se aau 9 S simt poporul acesta povara cor- cnd li se spusese: Numrul zilnic de vezii; de ea s-i vad, iar nu de vorbe crmizi nu se va micora! 20 i dacau ieit de la Faraon, i-au ngoale! 10 Au ieit atunci vtai i scribii i au tlnit pe Moise i pe Aaron care veneau zis ctre popor: Aa griete Faraon: s-i ntmpine 21 i le-au zis: Vad-v Dumnezeu, El Nu v mai dau paie; s v judece!, c urciune-ai fcut din 11 mergei voi niv i adunai-v paie de pe unde vei gsi, dar din lucrul vos- noi n faa lui Faraon i-a slugilor lui, i le-ai dat n mn sabie s ne omoare. tru nimic nu vi se va scdea! 22 Atunci Moise sa ntors la Domnul 12 Atunci sa rspndit poporul n tot Egiptul ca s strng miritile pentru i a zis: Doamne, de ce i-ai fcut Tu atta ru acestui popor? de ce mai tripaie5 . mis Tu pe mine? 13 Iar vtai i zoreau, zicnd: Faceiv poria zilnic de lucru ca i atunci 23 C iat, de cnd mam dus eu la Faraon s-i vorbesc n numele Tu, decnd vi se ddeau paie! atunci sa pornit el mpotriva acestui 14 Iar pe scribii poporului, cei dintre ii popor, poporul Tu pe care Tu nu l-ai lui Israel, pui peste ei de vtai lui Fa- eliberat. raon, i bteau, zicnd: De ce nici pentru azi nu vai fcut numrul de crmizi ca mainainte?. . . . Dar scribii ilor lui Israel au venit la Faraon i i-au strigat, zicnd: De Moise, a doua oar n faa lui Face faci tu aa cu slujbaii ti? raon. Neamul su. 16 Paie nu li se dau slujbailor ti, dar 1 A zis atunci Domnul ctre Moise: ni se spune: Facei crmid!. . . i Acum vei vedea ce-am s-i fac Eu lui iat c slujbaii ti sunt btui; oare Faraon: silit de mn tare, i va lsa nu-i aceasta o nedreptate fa de popo- s plece; silit de bra nalt, i va alunga rul tu? din ara lui. 17 Iar el le-a zis: Suntei nite le- 2 Dumnezeu a grit ctre Moise i i-a nei!, nite trntori suntei, i de-aceea zis: Eu sunt Domnul1 . zicei: Haidem s-I aducem jertf 3 Lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob Dumnezeului nostru. . . Mam artat ca Dumnezeu Atotputer18 Ei nu!, ducei-v i muncii! Paie nu nic2 , dar numele Meu de Domnul nu li vi se vor da, dar tot attea crmizi vei l-am artat. face! 1
15

seceri, localnicii recoltau doar spicele, lsnd pe mirite paiele aproape ntregi. Acestea, deci, mai trebuiau secerate o dat (sau smulse) i apoi tocate spre a amestecate n lutul crmizilor de chirpici.

5 La

Iahv. Asupra numirilor lui Dumnezeu vezi nota de la Fc 4, 26. De altfel, fragmentul cuprins ntre 6, 2 i 7, 7 este o variant a chemrii lui Moise, paralel cu cea de pn aici, fa de care prezint asemnri i deosebiri. 2 El-addai, numele sub care-L cunoteau pa-

IEIREA 6 Am ncheiat cu ei legmnt s le dau pmntul Canaanului, pmntul n care-au pribegit i-au locuit ca strini. 5 Eu nsumi am auzit suspinul ilor lui Israel pe care-i in Egiptenii n robie, i Mi-am adus aminte de legmntul Meu cu voi. 6 Mergi dar i vorbete-le ilor lui Israel i spune-le: Eu sunt Domnul, Eu v voi scoate de sub stpnirea Egiptenilor i v voi elibera din robia lor; cu bra nalt i prin mari pedepse v voi rscumpra 7 i v voi lua drept popor al Meu i voi Dumnezeul vostru; i voi vei cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce va scos de sub stpnirea Egiptenilor. 3 8 i v voi ducen ara pe care-am jurat so dau lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob; vou v voi da-o ca motenire; Eu sunt Domnul! 9 Iar Moisentocmai aa le-a grit ilor lui Israel, dar ei nu l-au ascultat pe Moise din pricina dezndejdii i a grelelor corvezi. 10 i iari a grit Domnul ctre Moise i i-a zis: 11 Du-te i spune-i lui Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara lui! 12 Dar Moise a grit naintea Domnului i a zis: Iat, ii lui Israel nu mau ascultat; cum dar m va asculta Faraon?. . . c mai sunt i gngav. 13 Domnul ns le-a grit lui Moise i Aaron i le-a poruncit s-i spun lui
4

113 Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara Egiptului. 14 Iat-i acum pe nceptorii neamurilor lor printeti: Fiii lui Ruben, ntinscutul lui Israel: Enoh i Falu, Heron i Carmi. Aceasta-i familia lui Ruben. 15 Fiii lui Simeon: Iemuel i Iamin, Ohad i Iachin, ohar i Saul cel [nscut] din canaaneanc4 . Acestea-s familiile lui Simeon. 16 i iat numele ilor lui Levi dup neamurile lor: Gheron, Cahat i Merari. Anii vieii lui Levi au fost o sut treizeci i apte. 17 Fiii lui Gheron: Libni i imei, cu familiile lor. 18 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel. Anii vieii lui Cahat au fost o sut treizeci i trei de ani. 19 Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Acestea-s familiile lui Levi, dup neamurile lor. 20 Amram a luat-o de femeie pe Iochebed, fata unchiului su, iar aceasta i-a nscut pe Aaron i pe Moise, precum i pe Mariam, sora lor. Anii vieii lui Amram au fost o sut treizeci i apte de ani. 21 Fiii lui Ihar: Core, Nefeg i Zicri. 22 Fiii lui Uziel: Misael, Elafan i Sitri. 23 Aaron i-a luat de soie pe Elisabeta, fata lui Aminadab i sora lui Naason; aceasta i-a nscut pe Nadab i pe Abiud, pe Eleazar i pe Itamar.
4 Textual: cel din [femeia] fenician. La nceputul istoriei Evreilor, Fenicia i Canaanul erau sinonime. Meniune destinat s atrag atenia c n neamul lui Israel sa strecurat snge strin.

triarhii pe Dumnezeu i care acum este nlocuit cu Iahv (Domnul). 3 Literal: mi-am ntins mna, n sensul: am jurat prin ridicarea minii.

IEIREA 7
24

114 Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon i voi nmuli semnele i minunile Mele n ara Egiptului.
3

Fiii lui Core: Asir, Elcana i Abiasaf. Acestea sunt familiile lui Core. 25 Eleazar, ul lui Aaron, i-a luat de femeie pe una din icele lui Putiel, iar aceasta i l-a nscut pe Finees. Acetia sunt nceptorii neamurilor printeti ale leviilor. 26 Acestui Aaron i acestui Moise lea spus Dumnezeu s-i scoat pe ii lui Israel, mpreun cu armia lor5 , din ara Egiptului. 27 Acetia sunt cei ce i-au spus lui Faraon, regele Egiptului, s-i lase pe ii lui Israel s plece din ara Egiptului: ei sunt acelai Aaron i acelai Moise. 28 n ziuan care i-a grit Domnul lui Moise n ara Egiptului, 29 Domnul i-a vorbit lui Moise, zicnd: Eu sunt Domnul. Spune-i lui Faraon, regele Egiptului, tot ceea ce-i spun Eu! 30 Iar Moise a zis n faa Domnului: Iat, eu sunt greoi la vorb; cum dar m va asculta pe mine Faraon?

Faraon nu v va asculta, dar Eu mi voi pune mna asupra Egiptului i prin pedepse mari mi voi scoate armiile i poporul, pe ii lui Israel, din ara Egiptului.
4

Atunci vor cunoate toi Egiptenii c Eu sunt Domnul, cnd Eu mi voi ntinde mna mpotriva Egiptului i-i voi scoate pe ii lui Israel din mijlocul lui.
5

Moise i Aaron au fcut dup cum le poruncise Domnul; aa au fcut.


6

Cnd i-au vorbit lui Faraon, Moise era de optzeci de ani, iar Aaron, fratele lui, de optzeci i trei de ani.
7 8 9

Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron:

Dac Faraon v va zice: Daine semn sau minune!, atunci tu s-i zici fratelui tu Aaron: Ia toiagul i arunc-l jos n faa lui Faraon in faa slujitorilor lui!, i acesta se va prefacen balaur1 .
10

Sau dus deci Moise i Aaron la Faraon i la slujitorii lui i au fcut aa cum le poruncise Domnul: Aaron i-a nc o chemare ctre Moise. ntia aruncat toiagul n faa lui Faraon in plag asupra Egiptului: apa Nilu- faa slujitorilor si, iar acesta sa prefcut n balaur. lui se prefacen snge.

Domnul i-a rspuns lui Moise prin ai zice: Iat, Eu i te dau lui Faraon pe tine drept Dumnezeu, iar Aaron, fratele tu, va proorocul tu. 2 Aadar, tu i vei gri lui Aaron toate cte i voi porunci Eu, iar Aaron, fratele tu, va vorbi ctre Faraon, ca s-i lase pe ii lui Israel s ias din ara lui.
5 Literal:

Faraon i-a chemat i el pe nelepii Egiptului i pe vrjitori; iar vrjitorii Egiptenilor au fcut i ei la fel prin vrjile lor:
11 12 ecare din ei i-a aruncat toiagul,

iar acesta sa prefcut n balaur. Dar toiagul lui Aaron a nghiit toiegele lor.
arpe mare, uria. Cuvnt diferit de cel din 4, 3, dar acelai cu cel din Ps 90, 13. Termenul ebraic sugereaz chiar o reptil gigantic, de tipul crocodilului.
1 Dragon;

cu puterea lor; putere armat (existent sau, mai departe, n perspectiva organizrii).

IEIREA 8
13

115

Atunci inima lui Faraon sa nvrto- mpuit i Egiptenii nu puteau s bea at, iar el nu i-a ascultat, aa cum spu- ap din Nil. Snge era n toat ara sese Domnul. Egiptului. 14 Zis-a Domnul ctre Moise: Inima 22 Dar la fel au fcut i magii Egiptelui Faraon se las greu: el nu vrea s nilor prin vrjile lor, iar inima lui Faraon sa nvrtoat, i el nu i-a ascultat lase poporul s plece. pe Moise i pe Aaron, aa cum spusese 15 Du-te la Faraon de diminea, cnd el are s ias la ap; s-i stai n cale pe Domnul. malul Nilului2 , s iei n mn toiagul 23 Faraon sa ntors i a intrat n cas i na inut seam de aceasta. care sa prefcut n arpe 16 i s-i grieti: Domnul, Dumne- 24 Toi Egiptenii au spat atunci n prezeul Evreilor, ma trimis la tine s-i ajma Nilului pentru ap de but, cci spun: D-i drumul poporului Meu, ca din ru nu puteau s bea ap. s-Mi fac slujb n pustie!, i iat c 25 Se mpliniser apte zile de cnd pn acum tu nu ai ascultat. Domnul lovise Nilul4 . 17 Aa zice Domnul: Din aceasta vei cunoate c Eu sunt Domnul: iat c eu, cu toiagul acesta care en mna 8 mea, cu el voi lovi apa Nilului, i ea se Alte trei plgi asupra Egiptului: va prefacen snge; broate, nari i tuni. 18 petele din Ru va muri, Rul se va mpui, iar Egiptenii nu vor mai putea 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Intr la Faraon i zi-i: Aa griete s bea ap din Nil. Domnul: D-i drumul poporului Meu, 19 i a mai zis Domnul ctre Moise: S-i spui lui Aaron, fratele tu: Ia- ca s-Mi slujeasc. i toiagul n mn i ntinde-i mna 2 Dar dac nu vei vrea s-i dai drumul, peste apele Egiptului: peste rurile lor, iat c Eu voi lovi cu broate toate ipeste anurile3 lor, peste iazurile lor i nuturile tale. peste orice adunare de ap, i ele s e 3 Nilul va colci de broate; ele se vor snge; i snge va n toat ara Egip- urca i vor intra n casele tale, n odtului, n lemne chiar, in pietre. ile tale de dormit, pe paturile tale, n 20 i au fcut Moise i Aaron aa cum casele slugilor tale intrale poporului le poruncise Domnul: [Aaron] i-a ri- tu, n cuptoarele tale in coveile tale dicat toiagul, i sub ochii lui Faraon cu aluat; i sub ochii slujitorilor acestuia a lovit 4 pe tine, pe poporul tu i pe toate sluapele care erau n Nil, i toate apele gile tale se vor urca broate. care erau n Nil sau prefcut n snge, 4
21

i petele din ru a murit, Nilul sa


2 Literal:

pe malul Rului. Vezi nota de la 1,

22.
3 Canalele dintre braele Deltei; canalele de irigaie din interiorul rii.

ntro seam de texte ebraice, ca i n unele versiuni ale Septuagintei (inclusiv ediia lui Alfred Rahlfs), urmtoarele patru versete i aparin capitolului 7, cu numerotarea 26, 27, 28, 29. Pentru concordana cu principalele ediii romneti de pn acum, versiunea de fa pstreaz ordinea acestora.

IEIREA 8
5

116 timp, i-a ngreuiat inima i nu i-a ascultat, aa cum spusese Domnul.
16

Atunci a zis Domnul ctre Moise: Spune-i lui Aaron: ntinde-i mna cu toiagul i lovete rna pmntu6 i i-a ntins Aaron mna peste apele lui i vor nari pe oameni, pe vite Egiptului: broatele sau urcat i au in tot pmntul Egiptului. acoperit pmntul Egiptului. 17 Aaron i-a ntins mna cu toiagul
7

i a zis Domnul ctre Moise: Spunei lui Aaron, fratele tu: ntinde-i mna cu toiagul tu peste ruri, peste anuri i peste iazuri i f broatele s se urce pe ara Egiptului!

Dar la fel au fcut i magii Egipteni- i a lovit rna pmntului i au fost lor prin vrjile lor: au fcut broatele atunci nari pe oameni i pe vite. s se urce pe pmntul Egiptului. n toat ara Egiptului, toat rna 8 Faraon i-a chemat atunci pe Moise i pmntului se fcuse nari.

pe Aaron i a zis: Rugai-v Domnu- 18 Au ncercat i magii prin vrjile lor lui pentru mine sndeprteze broa- s scoat1 nari, dar nau fost n tele de la mine i de la poporul meu, iar stare; au fost atunci nari pe oameni eu i voi da drumul poporului, ca s-i i pe vite. jertfeasc Domnului! 19 i au zis magii ctre Faraon: 9 Moise ns a zis ctre Faraon: Hot- Acesta-i degetul lui Dumnezeu! Dar rte tu nsui cnd s m rog pentru inima lui Faraon sa nvrtoat i nu itine, pentru slugile tale i pentru popo- a ascultat [pe Moise i pe Aaron], aa rul tu, ca s piar broatele de la tine, cum spusese Domnul. de la poporul tu i din casele voastre, 20 Zis-a Domnul ctre Moise: Scoali numai n Nil s rmn. te mine de diminea i stai naintea 10 Iar el a zis: Mine. Zis-a [Moise]: lui Faraon la vremea cnd el are s Fie dup cuvntul tu, ca s tii c ni- ias la ap, i s-i spui: Aa griete meni nu este ca Domnul, Dumnezeul Domnul: D-i drumul poporului Meu, nostru. ca s-Mi slujeasc n pustie! 11 Se vor ndeprta broatele de la tine, 21 Dar dac nu-i vei da drumul poporudin casele tale, de prin curi, de la slu- lui Meu, iat c asupra ta, asupra slugile tale i de la poporul tu, i numai gilor tale, asupra poporului tu i asun Nil vor rmne. pra caselor voastre voi trimite tuni2 , 12 Moise i Aaron au ieit apoi de la Fa- i se vor umple casele Egiptenilor de traon, iar Moise a strigat ctre Domnul uni, i chiar pmntul pe care triesc. ca s piar broatele, aa cum i fg1 S-i scoat din rn (asemenea lui Aaron), duise lui Faraon.
pe principiul: cel ce poate s-i aduc, poate s-i
13

i a fcut Domnul dup cuvntul i alunge! 2 Literal: musc cineasc. Termenul ebraic lui Moise i au murit broatele de prin indic numele colectiv al unei specii de insecte case, de prin curi i de prin arini;
14

i le-au adunat grmezi-grmezi i sampuit pmntul.


15

Vznd ns Faraon c se ctig

duntoare, dar greu de identicat; foarte prolic, specia implic i ideea de viermuial. Vulgata traduce: omne genus muscarum = tot felul de mute. Tunul e mai apropiat: insect vtmtoare, prolic i agresiv.

IEIREA 9
22

117

Dar n ziua aceea voi osebi3 inu- prin aceea c nu vei lsa poporul s-I tul Goen, n care se a poporul Meu, aduc jertf Domnului! prin aceea c acolo nu vor deloc tuni, 30 i daca ieit Moise de la Faraon, sa pentru ca tu s tii c Eu, Domnul, Eu rugat la Dumnezeu. sunt Domnul ntregului pmnt. 31 Iar Domnul a fcut dup cuvntul 23 Face-voi deosebire ntre poporul Meu lui Moise: a ndeprtat tunii de la Fai poporul tu; semnul acesta va raon, de la slugile lui i de la poporul chiar mine pe pmnt. su; na mai rmas nici unul. 24 Domnul a fcut aa: mulime mare 32 Dar Faraon i-a ngreuiat i de data de tuni au venit n casa lui Faraon, aceasta inima: na lsat poporul s se n casele slugilor lui in toat ara duc. Egiptului; de-atia tuni se prpdea pmntul. Faraon i-a chemat atunci pe Mo- 9 ise i Aaron i a zis: Mergei i aducei jertf Dumnezeului vostru aici n Alte trei plgi asupra Egiptului: ar! molim n vite, bube pe Egipteni, 26 Moise ns a zis: Aa ceva nu-i cu grindin. putin: cele ce aducem noi jertf Dom- 1 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Innului, Dumnezeului nostru, sunt ur- tr la Faraon i spune-i: Acestea zice ciunen faa Egiptenilor; dac noi vom Domnul, Dumnezeul Evreilor: Lasjert sub ochii Egiptenilor ceea ce pen- Mi poporul s ias, ca s-Mi slujeasc! tru ei e urciune, ne vor ucide cu pietre. 2 Dar dac tu nu vei vrea s-Mi lai po27 Ca atare, cale de trei zile ne vom porul s ias, ci nc-l vei mai ine, ducen pustie, i acolo-I vom aduce 3 iat, mna Domnului1 va peste vijertf Domnului, Dumnezeului nostru, tele tale care sunt n cmp, peste cai, aa cum ne-a grit nou Domnul. peste asini, peste cmile, peste cirezi i
25 28

Zis-a Faraon: Bine; am s v las s ieii, ca s-i aducei jertf Domnului, Dumnezeului vostru, n pustie; dar s nu vntindei a merge prea departe. Rugai-v dar Domnului pentru mine!
29

peste turme: o molim2 va , cumplit. Dar atunci, n ziua aceea, n chip minunat voi osebi3 Eu vitele Israeliilor de vitele Egiptenilor: dintre vitele ilor lui Israel, din toate, nu va muri nici una.
4

Iar Moise a zis: Iat, de cum voi iei de la tine, m voi ruga la Dumnezeu, i 5 i a pus Domnul soroc, zicnd: chiar mine se vor ndeprta tunii de Mine va face Domnul fapta aceasta la tine, de la slugile tale i de la poporul pe pmnt! tu; dar tu, Faraon, s nu ne mai neli
paradoxzo nseamn a osebi, a distinge, a pune de-o parte, a trage un hotar ntre, dar i a slvi, a glorica, a face pe cineva celebru, a consacra pe cineva n mod extraordinar, neobinuit.
3 Verbul 1 Mna Domnului, n general: puterea lui Dumnezeu; aici: biciul divin care pedepsete. 2 Literal: moarte. Termenul ebraic indic o boal general, rapid i necrutoare, asemenea ciumei. 3 Acelai verb ca n 8, 22; vezi nota.

IEIREA 9 i chiar de-a doua zi a fcut Domnul fapta aceasta: toate vitele Egiptenilor au murit, dar din vitele ilor lui Israel na murit nici una. 7 Faraon a trimis atunci [s vad] i iat c dintre vitele ilor lui Israel, din toate, nu murise nici una. Inima lui Faraon sa ngreuiat: el na lsat poporul s se duc. 8 Domnul a grit cu Moise i Aaron, zicnd: Luai-v cte o mn plin de spuz din cuptor, iar Moise so arunce spre cer n faa lui Faraon i a slugilor lui: 9 ea se va prefacen pulbere peste toat ara Egiptului; buboaie vor pe oameni i pe vite, bici usturtoare pe oamenii i vitele din tot Egiptul. 10 Deci, au luat ei spuz din cuptor, au mers n faa lui Faraon, iar Moise a azvrlit-o spre cer: pe oameni i pe vite sau deschis buboaie cu puroi. 11 Iar magii nau putut s stean faa lui Moise din pricina buboaielor, c buboaiele erau i pe magi ca pe toat ara Egiptului. 12 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Faraon: acesta nu i-a ascultat [pe Moise i Aaron], aa cum Domnul i spusese lui Moise. 13 Zis-a Domnul ctre Moise: S te scoli mine de diminea, s i te nfiezi lui Faraon i s-i zici: Aa griete Domnul, Dumnezeul Evreilor: D-i drumul poporului Meu, ca s-Mi slujeasc; 14 indc de data aceasta voi trimite toate loviturile Mele asupra inimii tale, asupra slugilor tale i a poporului tu, pentru ca tu s vezi cn tot pmntul nu este altul asemenea Mie. 15 Dac Eu de lanceput Mi-a ntins
6

118 mna i te-a lovit cu moarte, pe tine i pe poporul tu, tu ai fost ters de pe faa pmntului; dar iat pentru ce te-am cruat: pentru cantru tine s-Mi art puterea i pentru ca numele Meu s se vesteascn tot pmntul.
16

Acum ns tu din nou i stai poporului Meu mpotriv i nu-l lai s plece.
17

Iat: mine, la ceasul acesta, Eu voi face s plou grindin mult i grea cum na mai fost n Egipt de lantemeierea lui i pnn ziua de azi.
18 19 Aadar,

grbete-te acum s-i aduni turmele i toate cte le ai n cmp; indc toi oamenii i toate vitele care vor n cmp i nu vor intra n cas, lovii vor de grindin i vor muri. Aceia dintre robii lui Faraon care sau temut de cuvntul Domnului i-au adunat turmele acas,
20

dar cei cen cugetul lor nau luat aminte la cuvntul Domnului, aceia iau lsat vitele pe cmp.
21

i a zis Domnul ctre Moise: ntinde-i mna spre cer: grindin va peste tot pmntul Egiptului, peste oameni, peste vite i peste toat iarba cmpului.
22

Moise i-a ntins mna4 spre cer, iar Domnul a slobozit tunete i grindin; foc curgea pe pmnt; n toat ara Egiptului a plouat Domnul cu grindin.
23

Grindin era, i foc senvpia prin grindin, o grindin mult i grea cum na mai fost n Egipt din clipan care sa fcut el popor.
24

n toat ara Egiptului a lovit grindina tot ce era pe cmp, de la om la


25
4 n

Textul Ebraic: toiagul.

IEIREA 10

119

dobitoc, toat iarba cmpului a btut- 10 o grindina i toi copacii cmpului i-a sfrtecat grindina. Alte dou plgi asupra Egiptului: 26 Numai n inutul Goen, unde se lcustele, ntunericul. aau ii lui Israel, acolo na fost grin- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zidin. cnd: Intr la Faraon, c Eu i-am n27 Faraon a trimis atunci s-i cheme vrtoat inima, pe a lui i pe a slugipe Moise i pe Aaron i le-a zis: De lor lui, pentru ca, drept urmare, aceste data asta am pctuit: Domnul este semne s vin peste ei; Cel ce are dreptate, iar eu i poporul 2 ca s povestii voi n auzul ilor votri meu suntem vinovai. i al ilor ilor votri despre cum i-am 1 28 Rugai-v dar pentru mine la Dom- jucat Eu pe Egipteni i despre semnul: snceteze tunetele lui Dumnezeu, nele Mele pe care le-am fcut n mijsnceteze grindina i focul; eu v voi locul lor, i s cunoatei c Eu sunt lsa s plecai, iar voi mai mult nu vei Domnul. 3 i au intrat Moise i Aaron la Farmne. 29 Moise i-a zis: Dendat ce voi iei raon i i-au zis: Aa griete Domnul, din ora mi voi ridica mna spre Dom- Dumnezeul Evreilor: Pn cnd ai tu nul: tunetele vor nceta, grindina i de gnd s nu te smereti n faa Mea? ploaia nu vor mai , pentru ca tu s cu- Las-Mi poporul s plece, ca s-Mi slujeasc Mie! noti c al Domnului e pmntul. 4 Dar dac nu-Mi vei lsa poporul s 30 Eu tiu ns c tu i slugile tale nc plece, iat c mine, la ceasul acesta, nu v temei de Domnul. n toate hotarele tale voi aduce mul31 Inul i orzul se stricaser, pentru c ime de lcuste; orzul era nspicat i inul n oare; 5 ele vor acoperi faa pmntului, iar tu 32 dar grul i ovzul nu sau stricat, nu vei putea s-i mai vezi ara; ele vor cci ele erau trzii5 . mnca tot ce-a mai scpat pe pmnt, 33 i daca ieit Moise de la Faraon i tot ce va mai rmas n urma grindidin cetate, i-a ridicat minile ctre nei; vor mnca tot pomul care v crete Domnul: tunetele i grindina au con- vou pe cmp; tenit, ploaia pe pmnt nu sa mai vr- 6 i vor umple casele, pe ale tale i sat. pe ale tuturor slugilor tale i toate ca34 Dar Faraon, vznd c ploaia, grin- sele din toat ara Egiptenilor, aa cum dina i tunetele au ncetat, na ncetat 1 Verbul empazo nseamn a se juca, a el s pctuiasc: i-a ngreuiat inima, zburda, a se zbengui, dar i a-i bate joc de el i slugile sale. cineva, a batjocori (ca n Mt 20, 19; 27, 29). Inima lui Faraon sa nvrtoat: el nu i-a lsat pe ii lui Israel s plece, aa cum Dumnezeu i grise lui Moise.
35
5 Amnunt care plaseaz calamitatea n luna ianuarie.

Ideea textului de fa nu este aceea a unei ntreceri ntre dou fore egale (ca n unele traduceri), ci c Dumnezeul lui Israel e att de puternic, nct i permite s-i joace pe degete pe cei ce se cred egali cu El (aceasta, nu fr ca ii lui Israel s jubileze). Dumnezeu este Cel ce controleaz evenimentele istorice.

IEIREA 10 nau vzut prinii ti i nici prinii prinilor ti, de cnd sunt ei pe pmnt i pnn ziua de astzi. i sa ntors Moise i a ieit de la Faraon. 7 Iar slugile lui Faraon au zis ctre el: Pn cnd ne vom poticni noi de toate astea? D drumul oamenilor, ca si slujeasc Dumnezeului lor!; sau vrei s-i vezi Egiptul pierind? 8 I-au ntors pe Moise i pe Aaron la Faraon, iar acesta le-a zis: Ducei-v i slujii-I Domnului, Dumnezeului vostru. . . dar cine i care sunt cei ce vor merge? 9 Rspuns-a Moise: Vom merge cu tinerii notri, cu btrnii notri, cu ii notri, cu icele noastre, cu turmele noastre i cu cirezile noastre, cci e srbtoarea Domnului, Dumnezeului nostru2 . 10 Dar [Faraon] le-a zis: Fie-aa! Dumnezeu cu voi! Dar cum oare va da eu drumul s v ducei mpreun cu bunurile voastre?. . . Vedei, voi punei ceva la cale. . . 11 Ei bine, nu, nu aa! Ducei-v, dar numai brbaii, i slujii-I lui Dumnezeu, c asta urmrii!3 i i-au dat afar de la Faraon. 12 i a zis Domnul ctre Moise: ntinde-i mna peste ara Egiptului: peste ar vor nvli lcustele i vor mnca toat iarba pmntului i toat roada pomilor care-a rmas nestricat de grindin.
13

120

Moise i-a ridicat atunci toiagul spre cer, iar Domnul a adus asupra pmntului vnt de la rsrit, toat ziua aceea i toat noaptea; iar cnd sa fcut ziu, vntul de la rsrit a adus lcustele. 14 i au nvlit ele n toat ara Egiptului; n toate hotarele Egiptului sau aternut, mulime mult; nici nainte nau mai fost lcuste ca atunci, nici c vor dup aceea. 15 Toat faa pmntului au acoperito, i pmntul sa pustiit: au mncat toat iarba pmntului i toat roada pomilor care mai rmsese n urma grindinei; nimic na mai rmas verden toat ara Egiptului, nici n copaci, nici n iarba cmpului. 16 Atunci Faraon sa grbit s-i cheme pe Moise i Aaron i le-a zis: Greitam n faa Domnului, Dumnezeul vostru, in faa voastr! 17 Iertai-mi acum nco dat greala, i rugai-v Domnului, Dumnezeul vostru, ca s-mi ia de pe cap prpdul acesta!4 18 i daca ieit de la Faraon, Moise I sa rugat lui Dumnezeu: 19 Domnul a strnit vnt puternic de la apus, iar acesta a dus lcustele i le-a aruncat n Marea Roie; n toat ara Egiptului na mai rmas nici o lcust. 20 Dar Domnul a nvrtoat inima lui Faraon, iar acesta nu i-a lsat pe ii lui Israel s plece. 2 Ca n toate cazurile asemntoare, sintagma 21 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Dumnezeul nostru are valoare de apoziie (pre- ntinde-i mna spre cer: ntuneric se cizeaz calitatea substantivului precedent). Tex- va facen ara Egiptului, un ntuneric tual, citete: e srbtoarea lui Iahv, (Cel ce s-l pipi cu mna. este) Dumnezeul nostru. Despre numele divine revezi nota de la Fc 4, 26. 22 Moise i-a ntins mna spre cer: n3 Motivarea lui Faraon e ntemeiat: lui Dumtuneric bezn sa fcut n toat ara
nezeu nu-I puteau sluji dect brbaii (cf. 23, 17; 34, 23).
4 Literal:

moartea aceasta.

IEIREA 11

121

Egiptului i negur groas, timp de 1 i a zis Domnul ctre Moise: nc trei zile, o plag1 voi mai aduce asupra lui Fa5 23 c nu se vedea om cu om ; timp de raon i asupra Egiptului, dup care v trei zile nimeni nu sa urnit de unde vor da drumul de aici; iar cnd v vor era; dar la ii lui Israel era lumin da drumul, o vor face de tot: v vor alunga. peste tot unde locuiau ei.
24 Atunci i-a chemat Faraon pe Moise i

pe Aaron i le-a zis: Ducei-v, slujiiI Domnului, Dumnezeului vostru; doar turmele i cirezile voastre s rmn aici; copiii ns pot merge cu voi.
25

Spune-i dar poporului, n tain, la ureche: ece brbat s cear de la vecinul su i ece femeie s cear de la vecina ei2 lucruri de argint i de aur i haine.
2

Dar Moise a zis: Ba nu, ci tu s ne 3 Iar Domnul a fcut ca poporul Su dai vite pentru jertfele i arderile-de- s aib trecere n ochii Egiptenilor: tot pe care noi I le vom aduce Domnu- acetia le-au dat cumprumut. Dar i Moise devenise om de mare vaz n lui, Dumnezeului nostru. ochii Egiptenilor, n ochii lui Faraon i 26 Vor merge deci cu noi i vitele noastre, din care nu va rmne nici m- ai tuturor slujitorilor acestuia. car o unghie, cci din ele avem noi sI aducem jertf Domnului, Dumnezeului nostru; c nici noi nu tim ce anume jertfe i vom aduce Domnului, Dumnezeului nostru, dect dup ce vom ajunge acolo. i a zis Moise3 : Aa griete Domnul: Pe la miezul nopii voi trece prin Egipt.
4 5

in ara Egiptului va muri tot cel nti-nscut, de la nti-nscutul lui Faraon, cel ce-i urmeaz la tron, pn 27 Domnul a nvrtoat inima lui Fa- la nti-nscutul roabei de la rni4 raon, iar acesta na vrut s-i lase s i pn la tot nti-nscutul dobitoaceplece. lor. 28 A zis Faraon [ctre Moise]: Du-te de 6 Plngere mare va n toat ara aici! i bag de seam: s nu cumva s Egiptului, cum na mai fost i nu va mai mai dai vreodat ochii cu mine6 , cci n . ziuan care vei da ochii cu mine, atunci 7 Dar mpotriva ilor lui Israel, a tuvei muri. turor, nici mcar un cine nu va ltra 29 Rspuns-a Moise: Fie-aa cum ai 1 Cuvntul plag a mai fost folosit n Fc 12, zis: De-acum no s mai dau ochii cu 17. Aici e singurul loc din I unde-l ntlnim. El tine pe fa!. . . .
nseamn, literal, lovitur; prin extindere: pedeaps; dar i ran (provocat de o lovitur). 2 Vecini, desigur, egipteni. Vezi 3, 21-22. 3 n fapt, continuarea lui 10, 29: Moise i se adreseaz tot lui Faraon (vezi v. 8). 4 Rni: moar primitiv, alctuit dintro piatr de baz, x, i una deasupra, mobil, rotit pe un ax. Sclava edea n genunchi i nvrtea piatra de deasupra, sub care se zdrobeau grunele.

11
Vestirea plgii a zecea.
5 Literal: 6 Literal:

nimeni nu l-a vzut pe fratele su. mi vei vedea faa.

IEIREA 12

122

la ei, nici la om i nici la dobitoc5 , ca s 4 Iar dacntro cas vor prea puini cunoatei ce minunat deosebire6 face pentru un miel ntreg, s-l ia mpreun Domnul ntre Egipteni i Israelii. cu vecinul cel mai apropiat ca numr de suete: ecare s socoteasc anume 8 Toi aceti slujitori ai ti vor striga ctre mine i mi se vor nchina, zicnd: ci sunt de trebuin ca s mnnce Pleac, tu i tot poporul tu pe care-l n ntregime un miel. crmuieti!. . . Dup care voi pleca. i 5 Mielul s v e de un an, parte bra ieit Moise de la Faraon, erbnd de bteasc i fr meteahn; vei lua e un miel, e un ied. mnie. 9 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Fa- 6 S-l inei pn n ziua a paisprezecea 1 raon nu v va asculta, pentru ca sem- a acestei luni , i atunci toat adunanele i minunile Mele s se nmul- rea obtii ilor lui Israel s-l njunghie spre sear2 . eascn ara Egiptului! 7 S ia din sngele lui i s ung amn10 Aadar, Moise i Aaron au fcut n faa lui Faraon toate semnele i minu- doi stlpii uii i pragul de sus, n canile acestea, dar Domnul a nvrtoat sele unde-l vor mnca. inima lui Faraon: el na vrut s-i lase 8 n chiar noaptea aceea s mnnce pe ii lui Israel s plece din ara Egip- carnea, fript la foc; so mnnce cu azim i ierburi amare. tului. 9 Din el s nu mncai ceva crud sau ert n ap, ci numai fript la foc, capul cu picioarele i mruntaiele. 12 10 Din el s nu lsai nimic pe-a doua zi, os din el s nu zdrobii3 . Ceea ce va Mielul pascal. Srbtoarea azime- rmne pe-a doua zi, s ardei n foc. lor. Srbtorirea Patelui. Moar11 i iat cum s i cnd l mncai: tea ntilor-nscui ai Egiptenilor. cu coapselencinse, cu sandalelen piPlecarea Israeliilor. cioare i cu toiagul n mn4 ; i s-l 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron mncai n grab: e Patile5 Domnun ara Egiptului i le-a zis lui. 1 Cnd pe cer e luna plin a primverii. 2 Luna aceasta s e pentru voi nce2 n Textul Ebraic, literal: ntre cele dou putul lunilor, s e ntia ntre lunile seri. Expresie obscur, interpretat n mai anului.
3

Vorbete deci la toat obtea ilor lui sear (nainte de apusul soarelui). 3 Text mesianic, cu rezonan clar n In 19, Israel i spune-le: n ziua a zecea a 36. acestei luni, ecare cap de familie s 4 inuta: gata de drum (pentru plecarea ce se ia cte un miel; un miel pentru ecare apropie). 5 Etimologia cuvntului Pati (n romnete, cas.
5 Plecarea

multe variante.

Septuaginta prefer spre

Israeliilor se va face pe tcute, ntro linite total: nici mcar cinii nu vor da, ca de obicei, alarma. 6 Vezi nota de la 8, 22.

de la grecescul psha) e necunoscut. Ebraicul psah e legat de verbul pasah = a chiopta, a sri, a juca ntrun picior, a sri peste (a omite), a crua. Vulgata l explic: id est transitus Domini = adic trecerea Domnului,

IEIREA 12 n noaptea aceea voi trece peste ara Egiptului; voi lovi pe tot nti-nscutul n ara Egiptului, de la om pnla dobitoc, i din toi dumnezeii Egiptenilor voi face pedeaps6 , Eu, Domnul. 13 Sngele va semn pentru voi, pe casele n care v vei aa: Eu voi vedea sngele i v voi ocroti7 i nu va ntre voi ran nimicitoare cnd voi lovi ara Egiptului. 14 Ziua aceasta s v e vou spre pomenire i so prznuii ca pe o srbtoare a Domnului, din neam n neam ca aezare venic , aa so prznuii. 15 Timp de apte zile s mncai azime; nc din ziuantia sndeprtai din casele voastre dospitura, cci cine va mnca dospit din ziuantia pnn ziua a aptea, suetul acela va strpit din Israel. 16 Ziua ntia se va numi sfnt, iar ziua a aptea tot sfnt v va ; n ele s nu facei nici o munc slujitoare, n afara celor care-i trebuie ecruia spre a se hrni numai aceasta putei face.
12 17

123 Pzii Srbtoarea Azimelor8 , indcn ziua aceea am scos Eu armia9 voastr din ara Egiptului; din neam n neam s pzii ziua aceasta, ca aezmnt venic. 18 ncepnd din seara celei de a paisprezecea zi a lunii ntia i pnn seara zilei a douzeci i una a aceleiai luni, vei mnca azime10 . 19 Timp de apte zile s nu se ae dospiturn casele voastre; tot cel ce va mnca dospit, suetul acela va strpit din obtea lui Israel, e el venetic sau monean al pmntului. 20 Tot ce e dospit s nu mncai; n toate aezrile voastre vei mnca azim. 21 Apoi i-a chemat Moise pe toi btrnii ilor lui Israel i le-a zis: Ducei-v i luai-v miei dup cum v sunt familiile injunghiai mielul de Pati11 . 22 Luai un mnunchi de isop, muiai-l n sngele de lng u, i ungei pragul de sus i amndoi stlpii uii cu sngele cel de lng u; iar voi s nu ieii nici unul pe ua casei pn dimineaa. 23 Domnul va trece s-i loveasc pe Egipteni i va vedea sngele de pe pragul de sus i de pe cei doi stlpi ai uii i va trece Domnul pe lng u i nu-l va lsa pe Nimicitor12 s intren casele voastre ca s loveasc. 24 Pzii-le pe acestea ca pe un aezmnt pentru tine i pentru copiii ti13 ,
8 Cf. Textului Ebraic. n Septuaginta, literal: pzii aceast porunc. 9 Despre oastea lui Israel vezi 6, 26 i nota. 10 Azime: pini nedospite. 11 Literal: njunghiai Patile. 12 Nimicitor: executor al pedepselor divine. Menionat i la 1 Co 10, 10. 13 Plural-singular: alternan ntre adresarea

sens referitor la faptul c Dumnezeu, n noaptea aceea, a trecut (a strbtut) Egiptul. Primul sens sar referi la faptul c, trecnd, Domnul a srit peste, a cruat casele ilor lui Israel. Fr a nega aceste sensuri, literatura patristic raporteaz cuvntul i la trecerea lui Israel prin Marea Roie, adic de la robie la libertate. Evenimentul istoric este, n acelai timp, i o pregurare: el l anticipeaz pe Iisus Hristos, Cel ce din moarte la via i de pe pmnt la cer ne-a trecut pe noi (din Canonul nvierii). 6 Sensul exact: i voi pedepsi dup cum merit (ca pe unii ce nau fost n stare s-i apere pe Egipteni). 7 Literal: v voi acoperi. n Textul Ebraic: voi sri peste (dincolo) de voi, v voi ocoli, viziune care-L implic n act pe Domnul-nsui. Septuaginta prefer acordul cu v. 23: Nimicitorul (ngerul Domnului) este cel ce execut pedeapsa, iar Domnul este Cel ce apr (acoper, protejeaz, ascunde victima de ochii executorului).

IEIREA 12 din neam n neam. 25 Aadar, dup ce vei intra n ara pe care Domnul v va da-o vou aa cum a zis, s pzii rnduiala aceasta. 26 i de va s vntrebe copiii votri: Ce-i cu rnduiala aceasta?, 27 voi s le spunei: Aceasta este jertfa de Pati pentru Domnul Cel cen Egipt a ocrotit casele ilor lui Israel, cnd El a lovit Egiptul iar casele noastre le-a mntuit. i sa plecat poporul i sanchinat. 28 i mergnd ii lui Israel, au fcut aa cum Domnul le poruncise lui Moise i Aaron; aa au fcut. 29 i a fost c la miezul nopii i-a lovit Domnul pe toi nti-nscuii n ara Egiptului, de la nti-nscutul lui Faraon, care trebuia s stea pe tron, pn la nti-nscutul robului din temni, i pe toi nti-nscuii dobitoacelor. 30 i sa sculat noaptea Faraon, toate slugile lui i toi Egiptenii; i bocet mare sa fcut n toat ara Egiptului, c nu era casn care s nu e mort. 31 n aceeai noapte i-a chemat Faraon pe Moise i Aaron i le-a zis: Sculaiv i ieii din mijlocul poporului meu!; i voi, i ii lui Israel!; i ducei-v dei facei slujb Domnului, Dumnezeului vostru, precum ai zis! 32 Luai-v i turmele, i cirezile, i ducei-v!. . . Binecuvntai-m i pe mine! 33 Egiptenii sileau acum poporul s ias grabnic din ar, cci ziceau: O s pierim cu toii! 34 Poporul i-a luat frmnttura pn a nu se dospi, [purtnd] pe umeri coveile nveliten haine.
ctre obte i cea ctre ecare ins n parte; va ntlnit frecvent n crile Pentateuhului.
35

124 Fiii lui Israel au fcut dup cuvntul lui Moise: au cerut de la Egipteni lucruri de argint i lucruri de aur i haine. Domnul i-a dat poporului Su trecere n ochii Egiptenilor, iar acetia leau dat tot ce-au cerut; i i-au despuiat pe Egipteni.
36

Fiii lui Israel au plecat din Ramses spre Sucot14 , ca la ase sute de mii de brbai pedetri15 , afar de copii.
37

impreun cu ei sa ridicat i mult aduntur [de oameni], precum i turme i cirezi i vite multe foarte.
38 39 Iar din frmnttura pe care-o scose-

ser din Egipt au copt n spuz azime, c ea nu se dospise; zorii de Egipteni, ei nu putuser zbovi nici mcar s-i fac de mncare pentru drum.
40 ederea ilor lui Israel n Egipt in ara Canaanului a fost de patru sute treizeci de ani16 . 41 i a fost c la captul celor patru sute

treizeci de ani, toat armia Domnului a ieit din ara Egiptului. Noapte de priveghere i-a fost aceasta Domnului, ca s-i scoat pe ei din ara Egiptului; aceast noapte n care Domnul a stat de veghe, pe ea o vor pzi toi ii lui Israel, din neam n neam.
42

Zis-a Domnul ctre Moise i Aaron: Iat rnduiala Patelui: Nimeni din cei de alt neam nu va mnca din el;
43
14 Localitate nc neidenticat, alta dect cea din Fc 33, 17. 15 n stare s poarte arme. 16 Textul Ebraic (n tradiia sacerdotal) d aceast cifr numai pentru ederea n Egipt. Septuaginta ns precizeaz: in ara Canaanului, meniune cu care Sfntul Pavel va de acord n Ga 3, 17. Potrivit aseriunilor din Fc 15, 13 i FA 7, 6, ederea Evreilor n Egipt a durat patru sute de ani.

IEIREA 13 dar din el va mnca tot robul cumprat cu bani, dup ce-l vei tiamprejur. 45 Strin sau simbria nu va mnca din el. 46 S se mnnce n aceeai cas; din carnea lui nu vei scoate afar din cas; os dintrnsul s nu zdrobii. 47 Pe asta so fac toat obtea ilor lui Israel. 48 Iar dac vreun strin aezat ntre voi va vrea s-I fac Domnului jertf pascal17 , i vei tiamprejur pe toi ai lui, de parte brbteasc, i numai atunci s se apropie ca s fac aceasta, i el va atunci ca i un monean al pmntului; dar tot cel netiat mprejur nu va mnca din el; 49 o singur lege va i pentru btina, i pentru strinul ce se va aeza la voi! 50 i au fcut ii lui Israel aa cum Domnul le poruncise lui Moise i Aaron; aa au fcut. 51 i a fost c atunci, n ziua aceea, i-a scos Domnul pe ii lui Israel din ara Egiptului, mpreun cu armia lor.
44

125 lui Israel: de la om pnla dobitoc, el este al Meu! 3 Iar Moise a zis ctre popor: S v aducei aminte de ziua aceastan care voi ai ieit din ara Egiptului, din casa robiei, cci cu mn tare va scos pe voi Domnul de acolo: s nu mncai dospit. ntradevr, voi astzi ieii, n luna Spicului2 . 5 i va c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, a Heteilor, a Amoreilor, a Heveilor, a Iebuseilor, a Ghergheseilor i a Ferezeilor, pe care El li Sa jurat prinilor ti s i-o dea, aran care curge lapte i miere, vei face slujba aceasta n aceast lun.
4

apte zile s mnnci azime, iar ziua a aptea este srbtoarea Domnului: 7 Azime s mncai n cele apte zile; dospitur nu se va gsi la tine, nici aluat n toate hotarele tale. 8 n ziua aceea s-i povesteti ului tu, zicnd: Aceasta-i de dragul a ceea ce a fcut Domnul pentru mine, cnd am ieit eu din Egipt.
6 9

S e aceasta ca un semn pe mna ta i ca o aducere aminten faa ochilor ti3 , pentru ca legea Domnului s nti-nscuii i Azimele. Drum en gura ta; cci cu mn tare te-a spre Marea Roie. Stlpul de nor scos Domnul Dumnezeu din Egipt. i stlpul de foc. al pntecelui matern. Prin aceast snire, 1 Domnul i-a grit apoi lui Moise i i-a primul-nscut al omului devenea proprietatea lui Dumnezeu; primul-nscut al animalului i zis: era destinat tot lui Dumnezeu, dar ca animal de 1 2 Snete-Mi pe tot ntiul-nscut, jertf. 2 Literal: n luna celor noi. n Textul Ebraic: pe cel dinti la snul mamei ntre ii

13

s-I fac Domnului Patile. 1 A sni, a consacra, cu ideea de a pune deoparte, a pstra n rezerv, a-i hrzi cuiva un anume scop. Dttor de via, Dumnezeu revendic pentru Sine prga vieii, ntiul fruct

17 Literal:

n luna Abib, ceea ce se traduce: n luna spicului. Pentru aceast explicaie vezi 9, 32 i nota. E prima lun a anului evreiesc, numit mai trziu Nisan. 3 Acest ritual s devin permanent i de neters, ca un tatuaj i ca o obsesie.

IEIREA 14
10

126 calea dinspre ara Filistenilor, cu toate c era mai scurt7 , cci a zis Dumnezeu: Nu cumva poporul, dac va vedea rzboi, s aib preri de ru i s sentoarc n Egipt. 18 Ci Dumnezeu a fcut poporul s ocoleasc pe calea pustiului, spre Marea Roie. n al cincilea neam au ieit ii lui Israel din ara Egiptului. 19 Atunci a luat Moise cu sine osemintele lui Iosif, cci cu jurmnt i legase Iosif pe ii lui Israel: Cu adevrat v va cerceta Domnul; atunci s luai cu voi i osemintele mele de aici. 20 i dacau purces ii lui Israel din Sucot, i-au aezat tabra la Etam, la captul pustiului. 21 Iar Domnul i cluzea mergndulenainte i artndu-le calea: ziua, n stlp de nor; noaptea, n stlp de foc8 . 22 i na lipsit stlpul de nor, ziua, nici stlpul de foc, noaptea, de dinainteantregului popor.

S pzii dar legea aceasta din an n an, la vremea rnduit. 11 i va c dup ce Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara Canaaneenilor, aa cum li Sa jurat El prinilor ti, i i-o va da ie, 12 atunci s-I osebeti Domnului pe tot nti-nscutul4 de parte brbteasc, i tot ce se natenti din turmele sau din cirezile tale: partea brbteasc s I-o nchini Domnului. 13 Pe tot nti-nscutul de la asin s-l dai n schimbul unui miel5 ; iar de nul vei schimba, s-l rscumperi6 . Pe tot nti-nscutul din om, ntre ii ti, l vei rscumpra. 14 Iar dac ul tu te va ntreba cndva, zicnd: Censeamn aceasta?, tu s-i spui: Cu mn tare ne-a scos Domnul din ara Egiptului, din casa robiei. 15 Cnd Faraon sencpna s nu ne lase s plecm, Domnul i-a ucis pe toi ntii-nscui n ara Egiptului, de lanti-nscutul omului pn lantinscutul dobitocului. Iat de ce jertfesc eu Domnului pe tot nti-nscutul de parte brbteasc, i de ce pe tot nti-nscutul din ii mei l rscumpr. 16 S e dar aceasta ca un semn pe mna ta, neclintit n faa ochilor ti: Cu mn tare ne-a scos pe noi Domnul din Egipt! 17 Iar dup ce Faraon a dat drumul poporului, Dumnezeu nu i-andrumat pe
4 Literal: 5 Asinul,

14
Egiptenii n urmrirea Israeliilor. Trecerea prin Marea Roie. 1 Domnul a grit ctre Moise i i-a zis: 2 Spune-le ilor lui Israel s se ntoarc1 i s-i aeze tabra n faa PiHahirotului, ntre Migdol i mare, n preajma lui Baal-efon. Acolo, lng mare, acolo s tbri.
7 De-a lungul coastei Mediteranei, patru-cinci zile de mers pnn Canaan. 8 Textul Ebraic adaug: ca s poat merge i ziua i noaptea, adaos pe care Septuaginta nu-l consider necesar. 1 S se ntoarc, n sensul: s ocoleasc. Textul e o reluare a istorisirii din 13, 18, cu unele detalii toponimice.

cel ce deschide pntecele. animal necurat, nu poate adus jertf; dei mult mai valoros, el va dat n schimbul unui miel ce va jertt n locul lui. 6 S dai o sum de bani cu care poi cumpra un animal de jertf. n Textul Ebraic: dac nu-l vei rscumpra, s-i rupi gtul (s-l omori fr s curg snge, ca nu cumva uciderea lui s e luat drept jertf).

IEIREA 14

127

3 C Faraon i va spune poporului su: morminten ara Egiptului? de ce ne Fiii acetia ai lui Israel sau rtcit ai adus s murim aici, n pustie? Ce-ai prin ar; i-a nchis pustiul. . . fcut tu cu noi, c ne-ai scos din Egipt?

Eu ns voi nvrtoa inima lui Faraon, iar el se va pune pe urmele lor. i M voi preamri Eu n Faraon2 in toat oastea lui i vor cunoate Egiptenii, toi vor cunoate, c Eu sunt Domnul! i au fcut aa.
4 5

Oare nu asta-i spuneam noi n Egipt, zicndu-i: Las-ne s robim Egiptenilor?. . . C mai bine era s le m robi Egiptenilor dect s murim n pustia aceasta!
12

I sa dat de tire regelui Egiptului c poporul [evreu] a fugit. Atunci inima lui Faraon i a slujitorilor lui sa schimbat n privina poporului; ei au zis: Ce-am fcut, c i-am lsat pe ii lui Israel s se duc, i de-acum nu vor mai munci pentru noi?. . . . i-a nhmat deci Faraon carele de rzboi i i-a luat poporul cu sine.
6

Moise ns a zis ctre popor: Nu v temei! inei-v bine i vei vedea mntuirea pe care Domnul o va face astzi asupr-v: pe Egiptenii pe care-i vedei astzi nu-i vei mai vedea n veacul vecilor.
13

Domnul se va lupta pentru voi; vou nu v rmne dect s i linitii.


14 15

Atunci a zis Domnul ctre Moise: Ce strigi ctre Mine? Spune-le ilor 7 A luat ase sute de care alese i lui Israel s porneasc!, toat clrimea Egiptenilor i cpete- 16 iar tu ridic-i toiagul, ntinde-i niile lor. mna asupra mrii i despic-o!: s 8 Iar Domnul a nvrtoat inima lui Fa- treac ii lui Israel prin mijlocul mraon, regele Egiptului, i pe a slujito- rii ca pe uscat! rilor lui, i au alergat pe urmele ilor 17 Iat, Eu voi nvrtoa inima lui Falui Israel; dar ii lui Israel ieiser cu raon i pe a tuturor Egiptenilor, ca s mnnalt3 . se ia dup ei; intru el, n Faraon, ca 9 i au alergat dup ei Egiptenii cu toi in toat oastea lui in carele lui in caii i carele lui Faraon, cu clreii i clreii lui va ca Eu s M preamcu toat oastea lui, i i-au ajuns cnd ei resc; i aternuser tabra la mare, lng 18 i-atunci cnd Eu M voi preamri n Pi-Hahirot, n faa lui Baal-efon. Faraon in carele lui in clreii lui, 10 i dac Faraon sa apropiat, ii lui atunci vor cunoate Egiptenii, toi vor Israel i-au ridicat ochii i i-au vzut pe cunoate, c Eu sunt Domnul! Egipteni tbri napoia lor; i foarte 19 Atunci ngerul lui Dumnezeu, care sau nspimntat ii lui Israel i au mergea naintea taberei ilor lui strigat ctre Domnul. Israel, sa mutat4 i mergea n urma 11 i i-au zis lui Moise: Oare nu erau lor; i sa mutat i stlpul norului de dinaintea lor i le-a stat n urm5 ,
2 nfrntul Faraon va cel ce instrumenteaz slava biruitorului Dumnezeu. 3 Cu mnnalt: gest de libertate; plecaser uturnd din mini, fr s le pese (e altceva dect braul nalt al lui Dumnezeu). 4 Verbul sugereaz: sa mutat ridicndu-se prin vzduh. 5 ngerul lui Dumnezeu i stlpul de nor sunt sinonime i simbolizeaz prezena ocroti-

IEIREA 15
20

128 iar Egiptenii fugeau pe sub ap; i i-a necat Domnul pe Egipteni n mijlocul mrii.
28

intrnd astfel i stnd ntre tabra Egiptenilor i tabra ilor lui Israel; intuneric sa fcut i negur6 , i noaptea sa scurs fr can timpul nopii s se poat apropia unii de alii.

Iar apele sau tras la loc i au acoperit carele i clreii intreaga oaste 21 Moise i-a ntins mna asupra m- a lui Faraon, care intrase dup ei n rii, iar Domnul a mnat7 marea toat mare, i na rmas nici unul. noaptea cu vnt puternic de la rsrit; 29 Fiii lui Israel ns au trecut prin i a fcut din mare uscat, c apele se mare ca pe uscat, apa indu-le perete despicaser. de-a dreapta i perete de-a stnga. 22 Iar ii lui Israel mergeau prin mijlo- 30 Aa l-a mntuit Domnul n ziua cul mrii ca pe uscat: apele le erau pe- aceea pe Israel din minile Egiptenirete de-a dreapta i perete de-a stnga. lor; i i-a vzut Israel pe Egipteni mori 23 Dar Egiptenii sau pus pe urma lor, pe malurile mrii. i au intrat dup ei toi caii lui Faraon, 31 Vzut-a Israel mna cea tare pe care carele i clreii lui, n mijlocul mrii. Domnul a ntins-ompotriva Egipteni24 Dar n straja dimineii a cutat Dom- lor, i sa temut poporul de Domnul i nul din stlpul cel de foc i de nor spre I-a crezut lui Dumnezeu i lui Moise, tabra Egiptenilor i a umplut tabra servul Su. Egiptenilor de spaim. i le-a mpiedicat roile carelor, nct cu anevoie-i mai duceau. Atunci au 15 zis Egiptenii: S fugim de la faa lui Israel, c Domnul Se lupt pentru ei Cntarea lui Moise. Apa din Mara. cu Egiptenii! 1 Atunci Moise i ii lui Israel I-au cn1 26 Iar Domnul a zis ctre Moise: tat lui Dumnezeu aceast cntare ; au ntinde-i mna asupra mrii: apele zis: S-I cntm Domnului, cci cu s sentoarc asupra Egiptenilor, asu- slav Sa preamrit; cal i clre, n pra carelor i clreilor lor. mare i-a aruncat!
25

2 Ajutor i ocrotitor mi Sa fcut mie rii : spre ziu sa ntors apa la locul ei, spre mntuire; Acesta-i Dumnezeul meu, pe El l voi preamri, Dumnezeul toare a Domnului (Iahv) asupra poporului israprintelui meu, pe El l voi nla. elit. 27 i i-a ntins Moise mna asupra m8
6 Textul Ebraic, foarte dicil, sugereaz i traducerea: (datorit norului) noaptea era ntuneric ntro parte i lumin n cealalt (Symahus). 7 Imagine grandioas: vntul e harapnicul cu care Dumnezeu mn telegarii mrii, alergndu-i. 8 Dubla micare a toiagului lui Moise a devenit n imnograa cretin simbol i pregurare a Sntei Cruci: pe vertical cnd a despicat apele, pe orizontal cnd le-a readunat.

Domnul Cel ce surp rzboaie, Domnul este numele Lui.


3
1 Imn devenit celebru i intrat foarte de timpuriu n imnograa cretin. Avnd o tripl dimensiune poetic, istoric i profetic , el cnt nu numai eliberarea Evreilor din robia egiptean i trecerea lor prin Marea Roie (vv. 4-12), ci i drumul lor prin pustie spre ara Fgduinei (vv. 13-16) i chiar regsirea lor n templul din Ierusalim (vv. 17-18).

IEIREA 15
4

129

Carele lui Faraon i otirea lui le-a 16 Cdea-vor peste ei cutremur i fric, aruncat n mare, pe aleii clrei, pe puterea braului Tu i va ncremeni cpitani, i-a cufundat n Marea Roie: pnce va trece poporul Tu, Doamne, pnce va trece acest popor pe care Tu 5 cu marea i-a acoperit, n adncuri ca i l-ai agonisit. o piatr sau adncit. 17 Tu-l vei duce i Tu-l vei rsdi n 6 Dreapta Ta, Doamne, sa preammuntele motenirii Tale, n locaul pe rit ntru trie, mna Ta cea dreapt, care Tu, Doamne, i l-ai zidit, pe care Doamne, pe vrjmai i-a sfrmat. Tu, Doamne, i l-ai snit, pe care mi7 Cu mulimea slavei Tale ai surpat pe nile Tale l-au gtit. cei potrivnici: mnia i-ai dezlnuit-o 18 mpri-va Domnul n veac i n vei i-a mistuit ca pe nite paie. acul veacului! 8 Prin suarea mniei Tale sa despicat 19 Cci caii lui Faraon, cu carele i clapa; nchegatu-sau apele ca un perete, reii lui, au intrat n mare, dar Domnul nchegatu-sau valurilen inima mrii. antors asupr-le apele mrii, n timp 9 Vrjmaul zicea: i voi alerga i-i voi ce ii lui Israel au trecut prin mare ca prinde, prad voi mpri, suetul mi- pe uscat. l voi stura, cu sabia voi ucide, braul 20 Mariam proorocia, sora lui Aaron3 , meu i va stpni. . . a luat timpanul4 n mna sa, i toate 10 Trimis-ai Tu suarea Ta: marea i- femeile au ieit dup ea cu timpane i a nghiit, afundatu-sau ca plumbul n dnuind. apele adncului. 21 i Mariam fceanceputul, zicnd: 11 Doamne, cine-i asemenea ientre S-I cntm Domnului, cci cu slav dumnezei? cine-i asemenea ie, prea- Sa preamrit; cal i clre, n mare mrit ntru sni, minunat ntru slav, i-a aruncat!5 fctor de minuni? 22 Moise i-a ridicat apoi pe ii lui Israel 12 ntinsu-i-ai dreapta i i-anghiit de la Marea Roie i i-a dus n pustia ur. Trei zile-au mers ei prin pustie pmntul! fr s dea de ap. 13 Cu dreptatea Ta cluzit-ai acest popor i l-ai izbvit, cu puterea Ta l-ai 23 Au ajuns apoi la Mara, dar nau putut s bea ap din Mara, c era chemat spre locaul Tu cel sfnt. amar; iat de ce locul acela a fost nu14 Auzit-au neamurile i sau cutremumit Mara6 . rat; dureri2 i-au cuprins pe cei ce locu3 Deci, i a lui Moise. Prooroci: femeie inspiiesc n Filisteea. Atunci capii Edomului au fost cuprini de spaim, pe mai-marii Moabului cutremur i-a cuprins, celor ce locuiesc n Canaan, tuturor, le-a pierit inima.
15

2 Cu nuana: dureri ale femeii care nate (ca n Ps 47, 6).

rat, creia Dumnezeu i transmite mesaje (vezi Nm 12, 1-2); nzestrat i cu darul poetic: proorocia Debora, asemenea lui Mariam, va alctui i ea un imn (Jd 5). 4 Timpan (de la grecescul tmpanon): instrument muzical asemenea unei tamburine. 5 n fapt, nucleul Cntrii lui Moise. E posibil ca aceste dou versuri s alctuit un refren prin care femeile celebrau, i ele, biruina. 6 n ebraic: mar = amar, amrciune.

IEIREA 16
24

130

Iar poporul murmurampotriva lui din cer. Aadar, va iei poporul i va Moise i zicea: Ce vom bea? aduna n ecare zi att ct trebuie pen25 Atunci Moise a strigat ctre Dom- tru o zi, ca s-i pun lancercare; vor umnul, iar Domnul i-a artat un lemn; el bla ei dup legea Mea, sau nu? l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit. 5 Dar va cn ziua a asea, cnd ei Acolo i-a pus [Domnul] rnduieli i po- vor pregti1 ceea ce au strns, [vor verunci [poporului Su] i acolo l-a pus dea c] e de dou ori mai mult dect lancercare i i-a zis: adunau ntro alt zi pentru o zi2 . 26 Dacntradevr vei asculta de gla- 6 Atunci au zis Moise i Aaron ctre sul Domnului, Dumnezeului tu, i vei toat adunarea ilor lui Israel: Diface numai ceea ce e drept n ochii Lui, sear vei cunoate c Domnul este Cel dac-i vei pleca auzul la poruncile Lui ce va scos pe voi din ara Egiptului, i vei pzi rnduielile Lui, atunci nu 7 iar mine-diminea vei vedea slava voi aduce asupra ta nici una din bolile Domnului; c El a auzit crtirea voaspe care le-am adus asupra Egiptenilor, trmpotriva lui Dumnezeu; indc c Eu sunt Domnul Care te vindec. noi, ce suntem noi ca s crtii mpo27 Apoi au venit n Elim. i erau acolo triva noastr? dousprezece izvoare de ap i apte8 i a mai zis Moise: Cnd Domnul zeci de palmieri. i au tbrt acolo, v va da seara carne s mncai i dilng ap. mineaa pine s v sturai, aceasta va pentru c Domnul va auzit crtireampotriva noastr; indc noi, ce 16 suntem noi?: numpotriva noastr v este crtirea, cimpotriva lui DumnePrepelie i man. zeu. 1 i dacau plecat din Elim, toat ob9 Moise i-a zis apoi lui Aaron: Spune tea ilor lui Israel a ajuns n pustia la toat adunarea ilor lui Israel: Sin, care este ntre Elim i Sinai, n Apropiai-vnaintea lui Dumnezeu, ziua a cincisprezecea a celei de a doua indc El va auzit crtirea. luni dup ieirea lor din ara Egiptu10 in timp ce Aaron vorbea ctre toat lui. adunarea ilor lui Israel, ei au cutat 2 Aici toat obtea ilor lui Israel a crspre pustie: i iat, slava Domnului sa tit mpotriva lui Moise i Aaron. artat n nor. 3 Au zis ctre ei ii lui Israel: Mai 11 i a grit Domnul ctre Moise i a bine-am murit btui de Domnul n zis: ara Egiptului, cnd edeam mprejurul cldrilor cu carne i mncam 12 Am auzit crtirea ilor lui Israel. pine pe sturate, dect s ne adus Spune-le dar: Seara carne vei voi n acest pustiu pentru ca toat ob- mnca, iar dimineaa v vei stura de tea aceasta s moar de foame. . . . 1
2 Cantitate dubl, n vederea Sabatului de a Domnul ns a zis ctre Moise: Iat, Eu voi face s plou pentru voi pine doua zi (vezi v. 26).

Ca s mnnce.

IEIREA 16

131

pine, i vei cunoate c Eu sunt Dom- 22 i a fost cn ziua a asea au adunul, Dumnezeul vostru. nat de dou ori mai mult hran: cte dou omere de ecare. Iar capii adun13 Iar dac sa fcut sear, sau ridicat prepelie i au acoperit tabra; iar di- rii au venit toi s-l ntiineze pe Momineaa, dup ce sa luat roua dimpre- ise. 23 Moise le-a zis: Iat ce-a zis Domjurul taberei, nul: Mine e Smbt5 , zi de sfnt 14 iat c pe faa pustiei se aa ceva mrunt ca nite grune, ceva albicios odihn nchinat Domnului; ce avei de copt, coacei; ce avei de ert, erbei; ca grindina pe pmnt. iar ceea ce prisosete punei deoparte 15 i vznd-o ii lui Israel, au zis unul i pstrai totul pe a doua zi. ctre altul: Ce e asta3 ? C nu tiau ce 24 i dacau lsat ei din acestea pn e. Iar Moise le-a zis: Aceasta e pinea dimineaa, aa cum le poruncise Mope care va dat-o Dumnezeu ca hran. ise, nici c sau stricat, nici cau fcut 16 Iat cuvntul pe care vi l-a poruncit viermi. Domnul: Strngei dintrnsa ecare 25 Apoi a zis Moise: Mncai-o astzi, ct i trebuie s mnnce un omer4 cci astzi este odihna nchinat Domde ecare om dup numrul suetenului; astzi no vei aa pe cmp. lor voastre; ecare s adune pentru cei 26 ase zile vei aduna, dar ziua a appe care-i are n cortul su! tea e zi de odihn: no vei aa. 17 Fiii lui Israel au fcut aa: unii au 27 i a fost cn ziua a aptea au ieit adunat mai mult, alii mai puin; unii din popor s adune, i nau gsit. 18 dar msurnd cu omerul, celui ce 28 Atunci Domnul a zis ctre Moise: avea mai mult nu i-a prisosit, iar celui Pn cnd v vei ncpna voi s ce avea mai puin nu i-a lipsit: ecare nu ascultai de poruncile Mele i de leadunase atta ct li se cuvenea celor ce gea Mea? erau cu el.
Smbt n ebraic: Sabbath = odihn. Zis-a Moise ctre ei: Nimeni s nu La origine, ziua cu care se ncheia sptmna de lase din ea pn diminea. apte zile. Verbul derivat nsemna la nceput a
19 20 Ei ns nau ascultat de Moise,
5

ci unii au lsat din ea pnn dimineaa urmtoare; dar a fcut viermi i sa stricat. Iar Moise sa mniat pe ei.
21

Aadar, ecare aduna dis-dediminea dup ct i trebuia; c dacncepea soarele s dogoreasc, [mana neculeas] se topea.

3 n Textul Ebraic: man-hu; cuvnt de origine necunoscut i semnicaie incert, prin care se explic numele de man pe care Israeliii l-au dat acestui fel de hran (vezi v. 31). 4 Omer: ceva mai mult de 2 litri.

ncheia, a termina, a isprvi, a nceta de a mai. . . , a pune capt; mai apoi: a inactiv, a nu lucra, a se odihni. La Evrei, zi riguroas de odihn (reinere absolut de la activitile zice), rigurozitate mpins uneori pn la formalism, ceea ce-L va face pe Domnul Iisus so desineze (vezi Mt 12, 8; Mc 2, 27; Lc 6, 5; 13, 15-16). Sfntul Apostol Pavel, de asemenea, va nega obligativitatea Sabatului (Col 2, 16-23; Evr 4, 4-11). Cretinii l vor nlocui cu ziua de Duminic (Domini Dies = Ziua Domnului), ziua cea dinti a sptmnii. n aceast prim zi a artat Dumnezeu lumina (Fc 1, 3-5) i tot n ea a nviat Domnul Iisus, Lumina lumii (In 9, 5). nc din epoca apostolic, Duminica era ziua n care cretinii svreau Euharistia, frngerea pinii, cuminecarea (vezi FA 20, 7 i nota).

IEIREA 17
29

132

Vedei: indc Domnul va dat vou aceast zi spre odihn, de aceea v d El n ziua a asea pine pentru dou zile; rmnei ecare n casele voastre: n ziua a aptea s nu ias nimeni din locun care se a. 30 i sa odihnit poporul n ziua a aptea. 31 Fiii lui Israel au numit-o man; aceasta era ca smna de coriandru6 ; era alb, iar gustul i era ca al unei turte cu miere. 32 i Moise a zis: Iat ce a poruncit Domnul: Umplei cu man un omer, spre pstraren viitor urmailor votri, ca s vad pinea pe care ai mncat-o n pustie cnd Domnul va scos pe voi din ara Egiptului. 33 Iar ctre Aaron a zis Moise: Ia un vas de aur i toarnn el un omer plin cu man i pune-l naintea lui Dumnezeu, ca s se pstrezen viitor pentru urmaii votri! 7 34 i l-a pus Aaron naintea Mrturiei , ca s e pstrat, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 35 Iar ii lui Israel au mncat man timp de patruzeci de ani, pn ce-au ajuns n ar locuit; man au mncat pn ce-au ajuns n hotarele rii Canaanului. 36 Omerul era a zecea parte din trei vedre8 .
6 Coriandru:

17
Ap din piatr. Biruina asupra Amaleciilor. Obtea ilor lui Israel, toat, i-a ridicat tabra din pustia Sin, dup porunca Domnului; au tbrt apoi la Radim, dar poporul nu avea ap de but.
1

i poporul i cta pricin lui Moise; i zicea: D-ne ap s bem! Iar Moise le-a zis: De ce-mi ctai voi mie pricin? de ce-L ispitii voi pe Domnul1 ?
2

Iar poporul, nsetat acolo de ap, murmurampotriva lui Moise, zicndui: Ce-i asta?: ne-ai scos din Egipt ca s ne omori cu setea, pe noi, pe copiii notri i turmele noastre?. . . .
3

Iar Moise a strigat ctre Domnul i a zis: Ce s m fac eu cu poporul acesta? nc puin, i m vor ucide cu pietre.
4

Zis-a Domnul ctre Moise: Treci n fruntea poporului acestuia, ia cu tine pe civa din btrnii poporului, dar ia n mn i toiagul cu care ai lovit Nilul, i mergi!
5

Iat, Eu i voi aine calea acolo, pe stnc, la Horeb; tu vei lovi stnca, iar din ea va curge ap i va bea poporul Meu. intocmai aa a fcut Moise sub ochii ilor lui Israel.
6

plant umbelifer (coriandrum sativum) al crei fruct, aromat asemenea chimenului, are un diametru de 5 mm. Comparaia de aici se refer nu la culoarea, ci la mrimea gruntelui de man. 7 Adic, de fapt, n Chivotul Mrturiei (sau al Legmntului). n acesta erau pstrate Tablele Legii, toiagul lui Aaron i urna cu man, tradiie ce va consemnat de Apostolul Pavel n Evr 9, 4. 8 O vadr: ceva peste 10 litri. n Textul

Locul acela a fost numit Masa-iMeriba2 , din pricina crtelii ilor lui Israel i pentru c acolo-L ispitiser ei pe Domnul, zicnd: Oare este Domnul n mijlocul nostru sau nu?
7

Ebraic: a zecea parte dintro ef. 1 A-L ispiti pe Dumnezeu: a te ndoi de puterea sau de buntatea Lui i a-I cere s i le dovedeasc printro minune; a-L pune la ncercare. 2 Ar nsemna Crteal-i-Ispitire.

IEIREA 18 Apoi a venit Amalec3 i se btea cu Israel la Radim. 4 9 Iar Moise a zis ctre Iosua : Alegei brbai voinici i du-te mine de te lupt cu Amalec! Ct despre mine, eu voi sta n vrful muntelui, cu toiagul lui Dumnezeu n mna mea. 10 A fcut deci Iosua dup cum i spusese Moise i a ieit s se bat cu Amalec, n timp ce Moise, Aaron i Or sau suit n vrful muntelui. 11 i a fost c atunci cnd Moise i ridica minile, biruia Israel; iar cnd i lsa minile, biruia Amalec. 12 Cum ns minile lui Moise se ngreuiau, ei au luat o piatr i au pus-o sub el; el sa aezat pe ea, iar Aaron i Or i sprijineau minile, unul de-o parte i altul de alta; i au stat minile lui rezemate pnn asnitul soarelui. 13 i a zdrobit Iosua pe Amalec i tot poporul su, trecndu-i prin ascuiul sbiei. 14 Atunci a zis Domnul ctre Moise: Scrie aceastantro carte5 , spre aducere aminte, i spune-i lui Iosua c pomenirea lui Amalec o voi terge din cele ce sunt sub cer. 15 Moise I-a ridicat atunci Domnului un jertfelnic i l-a numit Iahv-Nissi6 , 16 cci cu mn tainic l va bate Domnul pe Amalec din neam n neam.
8
3 Nume generic pentru Amalecii, popor descendent din Edom (vezi Fc 36, 1 i 12). Aezai la nord de Cade, ei i revendicau, probabil, oaza de la Radim. 4 Prima meniune a lui Iosua (Navi), tnrul rzboinic care-i va succeda lui Moise i va cuceri Canaanul. 5 E pentru ntia oar cnd Moise e menionat ca autor al crilor lui; chiar dac nu putem ti de care anume carte e vorba aici, faptul rmne semnicativ. 6 Iahv-Nissi = Domnul este steagul meu.

133

18
Ietro la Moise. 1 Dar Ietro, preotul din Madian, socrul lui Moise, a auzit de toate cte le fcuse Domnul pentru poporul Su, c anume Domnul l scosese pe Israel din Egipt. 2 Atunci Ietro, socrul lui Moise, a luato pe Sefora, femeia lui Moise, pe care acesta i-o lsasen seam, 3 ca i pe cei doi i ai ei dintre care unul se chema Gherom, dup spusa: strin sunt eu n ar strin1 , 4 iar pe altul l chema Eliezer, dup spusa: Dumnezeul printelui meu mia fost ntrajutor i ma scpat din mna lui Faraon. 5 Aadar Ietro, socrul lui Moise, mpreun cu ii i cu femeia acestuia, a venit la Moise n pustie, acolo unde-i aezase el tabra, la muntele lui Dumnezeu. 6 i i sa dat de veste lui Moise prin cuvintele: Iat c vine la tine Ietro, socrul tu, avndu-i cu el pe femeia ta i pe cei doi feciori ai ti. 7 Deci a ieit Moise n ntmpinarea socrului su, sa plecat naintea lui i l-a mbriat i sau srutat unii pe alii; apoi l-a poftit n cort. 8 i i-a povestit Moise socrului su tot ceea ce Domnul le fcuse lui Faraon i Egiptenilor de dragul lui Israel, toate necazurile ce se abtuser asupra lor pe drum i cum i-a scpat Domnul din mna lui Faraon i din mna Egiptenilor. 9 i sa minunat Ietro de tot binele pe care li-l fcuse Domnul, anume ci scpase din mna Egiptenilor i din mna lui Faraon.
1 Vezi

nota de la 2, 22.

IEIREA 19
10 i a zis Ietro:

134

Binecuvntat e Dom- Lui, s le descoperi cile pe care s umnul, c El va scpat din mna Egipte- ble i faptele pe care s le fac. nilor i din mna lui Faraon! 21 Acum: din ntregul popor alege-i oa11 Acum tiu i eu c mare este Dom- meni destoinici i temtori de Dumnenul peste toi dumnezeii, pentru c i-a zeu, oameni drepi, care ursc trua, smerit. i pune-i cpetenii peste mii, cpete12 Apoi Ietro, socrul lui Moise, I-a adus nii peste sute, cpetenii peste cincizeci, lui Dumnezeu ardere-de-tot i jertfe. cpetenii peste zeci. i au venit Aaron i toi btrnii lui 22 Acetia, ei s judece poporul n toat Israel pentru can faa lui Dumnezeu vremea: pricinile grele s le aduc la s stea la mas2 cu socrul lui Moise. tine, iar pe cele mici s le judece ei. Ei 13 i a fost c a doua zi a ezut Moise s te vor ajuta astfel, uurndu-i povara. judece poporul; i a stat poporul nain- 23 De vei face lucrul acesta, Dumnezeu tea lui Moise de diminea pn seara. te va ntri, tu vei putea s faci fa, iar 14 i dac Ietro, socrul lui Moise, a v- poporul acestantreg va ajunge cu pace zut tot ceea ce fcea el pentru popor, la locul su. i-a zis: Ce faci tu cu poporul? De ce 24 i a ascultat Moise de cuvntul soezi tu singur, pe de-o parte, i, pe de crului su i a fcut tot ceea ce i-a spus. alta, tot poporul st naintea ta de di- 25 Aadar, din ntreg Israelul a ales Momineaa pn seara? ise oameni destoinici i i-a pus cpeIar Moise a zis ctre socrul su: Po- tenii peste mii, cpetenii peste sute, porul vine la mine s cear judecata lui cpetenii peste cincizeci i cpetenii Dumnezeu. peste zeci. 16 Cnd se ivesc ntre ei nenelegeri, 26 Acetia, ei judecau poporul n toat vin la mine; eu cercetez pe ecare i-i vremea; toate pricinile grele le adunv poruncile lui Dumnezeu i legile ceau la Moise, iar pe cele uoare, pe Lui. toate, le judecau ei. 17 Iar socrul lui Moise a zis ctre el: Ce 27 Moise l-a lsat apoi pe socrul su s faci tu, nu faci bine, plece, iar acesta sa dus n ara lui. 18 c i tu te vei slei, i poporul acesta care-i cu tine; grea e pentru tine treaba aceasta, i nu vei putea so faci singur. 19
15

Acum dar ascult-m pe mine!; am s-i dau un sfat; apoi, Dumnezeu cu tine! Tu s-i i poporului ceea ce trebuie s-i i fa de Dumnezeu: s-I nfiezi lui Dumnezeu, tu, trebuinele lor;
19 20

Sosirea n pustia Sinai. Pregtiri pentru primirea Legii. Iar n cea de a treia lun de la ieirea ilor lui Israel din ara Egiptului, n chiar ziua aceea1 au ajuns ei n pustia Sinai.
1
1 Dat imprecis; se crede c cea exact a disprut din vechile manuscrise ebraice.

iar lor s le ari poruncile i legile

2 Literal: s mnnce pine, expresie ebraic pentru a mnca, a sta la mas.

IEIREA 19
2

135

Au plecat deci de la Radim, au neam sfnt!. . . Acestea sunt cuvintele ajuns n pustia Sinai, i acolo a tb- pe care le vei spune ilor lui Israel. rt Israel, n faa muntelui2 . 7 i venind Moise, i-a chemat pe btr3 i sa suit Moise n muntele lui nii poporului i le-a spus toate cuvinDumnezeu; iar Domnul l-a strigat din tele acestea pe care le poruncise Dommunte i i-a zis: Iat ce vei gri tu c- nul. tre casa lui Iacob i ce le vei da de veste 8 Atunci tot poporul, rspunznd ilor lui Israel: ntrun glas, a zis: Toate cte a zis 4 Voi cu ochii votri ai vzut ce le-am Dumnezeu vom face i vom ascultfcut Eu Egiptenilor, cum vam purtat tori! Iar cuvintele poporului le-a dus Eu pe aripi de vultur i vam adus la Moise la Dumnezeu. Mine3 . 9 Domnul a zis ctre Moise: Iat, Eu 5 Acum: dac vei asculta de glasul voi veni la tine ntrun stlp de nor, Meu i vei pzi legmntul Meu, voi pentru ca poporul s M aud vorbind mi vei Mie popor ales dintre toate cu tine, i astfel i pe tine s te cread neamurile, c al Meu este tot pmn- pururea. Iar Moise I-a spus Domnului cuvintele poporului. tul; 4 6 mi vei preoie mprteasc i 10 i a zis Domnul ctre Moise: Coboar-te! Atrage-i poporului 2 Adic n faa (sau n imediata vecintate) a luarea-aminte; supune-i curirii5 muntelui lui Dumnezeu, Sinai (dup tradiia astzi i mine; s-i spele hainele, elohist: Horeb vezi 3, 1 i nota). Localizat n sudul peninsulei cu acelai nume. Munte de- 11 i s e gata pentru cea de a treia zi, venit celebru prin aceea c n el i Sa descoperit cci n ziua a treia Se va pogor DomDumnezeu lui Moise i li sa dat Israeliilor Le- nul pe muntele Sinai, n faantregului gea. Pentru Sfntul Apostol Pavel, Sinaiul va popor. simbolul Legii care a fost desinat prin Iisus Hristos (vezi Ga 4, 24-31). 12 Vei pune poporul dincolo printrun 3 Adic la muntele lui Dumnezeu, Sinai. hotar de jur-mprejur i-i vei spune: 4 Textual: basleion hiertevma. n conPzii-v: nu v suii n munte i nu v text, cele trei trepte: popor ales n vederea unei misiuni speciale, selecionat de Cel ce, ca mp- atingei de hotarul lui; c tot cel ce se rat suprem, stpnete tot pmntul; pentru va atinge de munte, cu moarte va muri: ndeplinirea misiunii, poporul ales e nzestrat cu o preoie mprteasc, preoie conferit de 13 pe acela nu mn-l va atinge, ci cu mpratul-Dumnezeu (n fapt, ntregul text e o pietre va ucis sau cu sgeat va spregtire pentru instituirea templului i a pre- getat; om sau dobitoc, nu va rmnen
oiei levitice); prin prezena i lucrarea acestei preoii, poporul ales devine el nsui neam sfnt. Textul Ebraic permite traduceri cu accentul nu pe preoie, ci pe mprie: mprie preoeasc sau mprie de preoi (n Vulgata: regnum sacerdotale), de unde interpretarea de sorginte apusean c ar vorba de instituirea unei preoii universale, n virtutea creia orice membru al comunitii este preot. n faa acestei interpretri, romano-catolicii gloseaz n sensul c o mprie de preoi nu nseamn c e alctuit din preoi, ci condus de preoi (de aici, deschiderea spre teocraie). Expresia din Septuaginta e citat aidoma n 1 Ptr 2, 9, n acord cu sintagma preoie sfnt din 1 Ptr 2, 5, n sensul c vechea preoie, cea din umbra Legii, devine cu adevrat mprteasc i sfnt prin Cel ce o confer, Iisus Hristos, mprat i Arhiereu. n acelai sens o folosete i Sfntul Vasile cel Mare n una din rugciunile sale liturgice (anamneza din Liturghia ce-i poart numele). 5 Literal: curete-i (ociaz, prin porunc, actul puricrilor rituale).

IEIREA 20

136

via. Dar cnd tunetele i trmbiele 22 Chiar i preoii, care se apropie i norul se vor ndeprta de pe munte, de Domnul Dumnezeu, s se snei se vor sui n munte. easc, pentru ca nu cumva Domnul s Sendeprteze de la ei. 14 i dac sa cobort Moise din munte la popor, el a snit poporul, iar ei i-au 23 A zis Moise ctre Dumnezeu: Nu va splat hainele. putea poporul s se suie n muntele Si15 Apoi el i-a zis poporului: n trei zile nai, pentru c Tu ne-ai atras luareas i gata, de femei s nu v apropi- aminte, zicnd: Hotrnicete muntele i snete-l! ai!
16

i a fost cn ziua a treia, nc de diminea, tunete sau fcut pe muntele Sinai, i fulgere i nor nnegurat i sunet puternic de trmbi; i tot poporul din tabr a fost cuprins de spaim.
17

Iar Moise a scos poporul s-L ntmpine pe Dumnezeu n afara taberei; i 25 i sa cobort Moise la popor i le-a spus. . . 8 sau oprit la poala muntelui. Iar muntele Sinai fumega tot, c pe el Se pogorse Dumnezeu n foc; i fum se nla ca fumul de cuptor; i tot poporul6 era prins de cutremur.
18 19

Iar Domnul i-a rspuns: Du-te, coboar-te, apoi te vei sui, tu i Aaron mpreun cu tine. Dar preoii i poporul s nu se repead a se sui la Domnul, ca nu cumva Domnul s-i prseasc.
24

20

Sunetul trmbiei se fcea din ce n Cele zece porunci. ce mai tare; Moise gria, iar Dumne- 1 Grit-a Domnul toate cuvintele aceszeu i rspundea cu glas. tea, zicnd: 20 Pogortu-Sa deci Domnul pe mun- 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeu tu, Cel tele Sinai, pe vrful muntelui. i Dom- ce te-a scos din ara Egiptului, din casa nul l-a chemat pe Moise n vrful mun- robiei. telui, iar Moise sa suit. 3 S nu ai ali dumnezei n afar de 21 Grit-a Domnul ctre Moise: Mine. Coboar-te! Atrage-i poporului 1 4 S nu-i faci chip cioplit , i nici vreo luarea-aminte s nu dea buzna spre asemnare cu ceva din cte sunt n cer, Domnul ca s vad7 : muli dintre ei acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt, vor cdea. aicea jos, ori din cte sunt n apele de
6 Ebr.: muntele; (totui, n unele manuscrise: poporul). 7 Sensul exact al verbului katanoo: a vedea (a contempla) spre a nelege; a privi spre a-i ctiga pricepere; a nelege. Folosit n Fc 3, 6 n legtur cu pomul cunotinei binelui i rului. n textul de fa: nu numai c ochii omului nu pot suporta slava lui Dumnezeu, dar nici vederea lui luntric, de creatur, nu poate accede la ina intim a lui Dumnezeu, la esena Lui.

concordan i cu Textul Ebraic: fraz ntrerupt, rmas neisprvit; autorul sa grbit s introduc marele i importantul capitol al Decalogului. n fapt, primul verset al capitolului urmtor e continuarea versetului 19 al capitolului de fa. 1 Textual: idol (edolon); prin deniie, statuie sau statuet sculptat, ca reprezentare a unei zeiti.

8 n

IEIREA 20 sub pmnt2 .

137 Sa odihnit. De aceea a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a snit-o.

5 S nu te nchini lor, i nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, 12 Cinstete pe tatl tu i pe mama Eu sunt un Dumnezeu gelos3 , Cel ce ta, ca s-i e ie bine i s trieti vina prinilor o d pe seama copiilor ani muli pe pmntul pe care Domnul pnla al treilea i-al patrulea neam Dumnezeu i-l va da4 . pentru cei ce M ursc, 13 S nu ucizi. 6 dar M milostivesc pnla al miilea 14 S nu te desfrnezi5 . neam spre cei ce M iubesc i-Mi p- 15 S nu furi. zesc poruncile. 16 S nu mrturiseti strmb mpotriva 7 S nu iei numele Domnului, Dumaproapelui tu. nezeului tu, n deert, c nu va lsa 17 S nu rvneti la casa aproapelui Domnul nepedepsit pe cel ce ia n detu; s nu rvneti la femeia aproapeert numele Lui. lui tu, nici la ogorul lui, nici la sluga 8 Adu-i aminte de ziua odihnei, ca so lui, nici la slujnica lui, nici la boul su, sneti. nici la asinul su i la nici unul din do9 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate bitoacele lui i la nimic din cte sunt ale aproapelui tu. treburile,

i au zis ctre Moise: Vorbetene tu, dar Dumnezeu s nu vorbeasc 11 indcn ase zile a fcut Domnul ce- spre noi, ca nu cumva s murim. rul i pmntul, marea i toate cele ce 20 Iar Moise le-a zis: ndrznii, c sunt ntrnsele, iar n ziua a aptea iat de ce-a venit Dumnezeu la voi: ca s v pun lancercare, ca s e frica 2 Aceast interdicie fcea din Israel un unicat Lui ntru voi pentru ca voi s nu pcn ntregul su context uman. De reinut ]ns c tuii. textul se completeaz prin prima fraz a versetu19

dar ziua a aptea este odihna Domnului, Dumnezeului tu; n ea s nu faci nici o munc, nici tu, nici ul tu, nici ica ta, nici sluga ta, nici slujnica ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici strinul ce poposete la tine,
10

i tot poporul vedea fulgerele i tunetele i sunetul de trmbi i muntele fumegnd: cuprins ind de spaim, poporul ntreg se inea departe.
18

lui urmtor; porunca nu interzice opera de art, ci transformarea acesteia ]n idol. 3 Grecescul zlos nseamn zel, ardoare, rvn, dar i gelozie, emulaie, rivalitate; zelots nseamn zelos sau gelos; sensul e dictat de context. n cazul de fa, Dumnezeu i revendic n exclusivitate delitatea i iubirea celor cu care a ncheiat legmntul; n caz de trdare cu ali dumnezei, El i atribuie chiar pornirile temperamentale ale unui acces de gelozie. Sfntul Apostol Pavel va vorbi despre o gelozie a lui Dumnezeu: vezi 2 Co 11, 2 i notele n context.

i a stat poporul departe, iar Moise a intrat n ntunericul unde era Dumnezeu.
21

i a zis Domnul ctre Moise: Iat ce s-i vorbeti casei lui Iacob i iat ce s le vesteti ilor lui Israel: Voi niv ai vzut c din cer am grit cu voi.
22
4 Cea dinti porunc urmat de fgduin (Ef 6, 2). 5 n sensul de a nu svri adulter.

IEIREA 21
23

138

S nu v facei dumnezei de argint, 5 Dar dac robul se vampotrivi2 , zii nici dumnezei de aur s nu v facei. cnd: mi iubesc stpnul, femeia i 24 Mie s-Mi facei jertfelnic de copiii; nu vreau s plec n libertate. . . , pmnt; pe el s v punei arderile- 6 atunci stpnul su l va aduce la jude-tot, jertfele pentru mntuire, oile i decata lui Dumnezeu; l va aduce la vieii, n tot locul unde Eu voi face s u, pe prag, i va guri urechea cu o e numit numele Meu: acolo voi veni undrea, iar el i va sluji n veci. la tine i te voi binecuvnta6 . 7 Dac cineva i va vinde fata ca fatn 3 25 Iar de-Mi vei face jertfelnic de pia- cas , ea nu va iei cum pleac robii. tr, s nu-l zideti din pietre cioplite, 8 Dac stpnului nu-i va plcea aceea indc i-ai pus tu dalta pe ele i ele pe care el de bunvoie i-a ales-o, o sau pngrit. poate elibera pe bani; dar la neam 26 Iar la jertfelnicul Meu s nu te urci strin nu are voie so vnd, de vreme pe trepte, ca nu cumva acolo, pe ele, s ce el sa purtat cu ea necinstit. i se descopere goliciunea7 . 9 Dac i-a rnduit-o ului su, se va purta cu ea dup rnduiala icelor.

21

Dar dac el i mai ia o alta, pe ea s no lipseasc de hran, de mbrcminte i de traiul ei cu brbatul.


10

Rnduieli pentru casnici i uci- 11 Iar dac el nu va face pentru ea deri; dreptul de azil. aceste trei lucruri, ea poate pleca de la 1 Iat acum rnduielile pe care tu le el fr s plteasc nimic, fr s-i dea vei punen faa lor: bani. 2 De vei cumpra rob evreu, el s-i lu- 12 De va lovi cineva pe altul i acela va creze ase ani, iar n anul al aptelea l muri, s e dat morii4 . vei lsa liber fr s-i ceri plat1 . 13 Iar de nu va fost cu voia lui, ci DumDaca intrat singur, singur va iei; nezeu i l-a adus n mn5 , i voi da Eu daca venit cu femeie, odat cu el va loc unde s fug ucigaul6 . pleca i femeia sa. 14 Dac ns cineva va merge pn 4 Dac ns femeia i-a fost dat de c- acolo nct s-l omoare pe aproapele tre stpn i ea va nscut i sau ice, su cu vicleug i va fugi la altar, chiar atunci femeia i copiii vor ai stpnu- i de la altarul Meu s-l iei i s-l lui su; el va pleca singur. omori.
3
6 Ca i la 12, 24, alternan plural-singular: porunc pentru ntreaga comunitate i pentru ecare ins n parte. 7 La nceput, preotul israelit care aducea jertfa avea pe el doar o bucat de pnz mprejurul coapselor, dup modelul egiptean. Mai trziu, cnd altarele erau nalte i cu trepte de acces, preoii erau obligai s poarte pe dedesubt pantaloni (vezi 28, 38). 1 Literal: n dar; pe gratis. 2 Literal: dac va rspunde, n replic la o anume situaie, propunnd modicarea ei. 3 n sensul: servitoare-ibovnic. 4 Cu acest verset se instituie legea talionului; mai pregnant n vv. 23-25. 5 Crima fr premeditare; n acest caz, impactul dintre uciga i victim e pus pe seama lui Dumnezeu. 6 Se instituie dreptul de azil. Locul de refugiu avea, de obicei, un sanctuar.

IEIREA 21

139

15 Cel ce va lovi pe tatl su ori pe 26 Dac va lovi cineva ochiul robului mama sa s e dat morii. su sau ochiul slujnicei sale i aceia vor orbi, liberi s-i lase pentru ochiul lor. 16 Cel ce va blestema pe tatl su ori pe

Iar dac va rupe dintele robului su sau al roabei sale, pentru dintele lor 17 Cel ce va rpi pe cineva dintre ii lui s-i lase liberi. Israel e c-l va vinde ca rob, e c acela va gsit n minile lui s e 28 Dac un taur va mpunge un brbat sau o femeie i le va pricinui moartea, omort. taurul va ucis cu pietre, carnea lui nu 18 Dac doi oameni se vor certa i dac unul din ei l va lovi pe cellalt cu o pia- va mncat, iar stpnul taurului va tr sau cu pumnul i acela nu va muri, nevinovat. mama sa s e omort.
27

Dac ns taurul obinuia de mainainte s mpung, dar stpnul 19 dac omul se va scula i va umbla su, dei ntiinat, nu l-a inut npe-afar cu ajutorul toiagului, atunci chis, dac taurul va omor brbat sau nevinovat va cel ce l-a lovit; i va femeie, atunci va ucis cu pietre, iar plti doar timpul ct na fost n stare stpnul su va i el dat morii; s munceasc i costul ngrijirii. 30 dar dac i se va pune pre de rscum20 Dac cineva va lovi cu bta pe robul su sau pe slujnica sa i va muri sub prare, atunci pentru rscumprarea mna lui, prin judecat va pedepsit; suetului su va da ct i se va cere. ci va cdea la pat,
29

dar dac [cel lovit] va mai tri o zi 31 Dup aceast rnduial se va face i sau dou, el nu va pedepsit, indc cnd taurul mpunge biat sau fat. 32 Iar dac taurul va mpunge rob sau aci sunt banii lui. roab, stpnului lor i se vor plti trei22 Dac doi oameni, lundu-se la btaie, vor lovi o femeie nsrcinat i zeci de sicli de argint, iar taurul va aceasta va lepda pruncul nemplinit7 , ucis cu pietre.
21

[vinovatul] va pus s plteasc des- 33 De va destupa cineva o fntn sau pgubirea pe care o va cere brbatul fe- dac va spa o fntn i nu o va acoperi i va cdea n ea un viel sau un meii; va plti att ct se cuvine; asin, 23 dar dac [pruncul] va mplinit, stpnul fntnii i va plti; stpnului lor i va da bani, iar strvul va 24 ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, al lui. mn pentru mn, picior pentru pi35 Dac taurul cuiva va mpunge taucior, rul vecinului i-l va face s moar, ei 25 arsur pentru arsur, ran pentru vor vinde taurul cel viu i vor mpri ran, vntaie pentru vntaie. banii ntre ei; tot ntre ei vor mpri i 7 Sensul exact: fr s aib nfiare de om; taurul mort. atunci se va da suet pentru suet,
34

n stare nc embrionar, cnd copilul dup concepia vremii nc nu devenise persoan (Textul Ebraic ns vizeaz cu precdere vtmarea mamei). Vezi i versetul urmtor.

Dar dac se va tiut c taurul obinuia de mainainte s mpung, dar stpnul su, dei ntiinat, nu l-a i36

IEIREA 22

140

nut nchis, atunci acesta va plti taur 7 Dac-i d cineva vecinului su bani pentru taur, iar strvul va al lui. sau lucruri s le pstreze i ele sunt furate din casa acestui om, atunci houl, de va gsit, ndoit s le plteasc; 8 iar dac houl nu va gsit, atunci 22 stpnul casei va veni n faa lui Dumnezeu i va jurantru adevr c na Pedeapsa pentru furt i alte p- ascuns nimic din lucrurile aproapelui cate1 . su. 1 De va fura cineva un viel sau o oaie 9 Oricare-ar lucrul mpricinrii un i le va njunghia sau le va vinde, cinci viel, un asin, o oaie sau o hain sau viei va plti pentru un viel i patru oi un oarecare lucru pierdut despre care pentru o oaie. cineva spune c-i al lui pricina amn2 Dac cineva va prinde houl asupra durora va adus n faa lui Dumnefaptei i-l va lovi de moarte, nu i se va zeu; cel ce prin Dumnezeu e dovedit, acela ndoit i va plti aproapelui su. socoti omor. 10 Dac cineva i d aproapelui su un 3 (a) Dar dac a ucis dup ce i-a rsrit soarele, vinovat este: pentru moarte cu asin sau un bou sau o oaie sau o alt moarte va muri2 . (b) Dar dac nu va vit s i-o pzeasc i dac aceea suavea cu ce s plteasc furtul, s e fer o vtmare sau moare sau e furat i nu exist martori, vndut. 11 ntre cei doi s se fac jurmnt n 4 Iar dac houl va prins, i cele fufaa lui Dumnezeu cum c el [paznicul] rate vor gsite la el vii de la asin nu i-a fcut parte din vita aproapelui pnla oaie , s plteasc ndoit. su; pe aceasta o va lua stpnul su 5 Dac cineva pgubete arin sau vie de bun, iar el nu va plti nimic. lsnd vitele s pasc arina altuia, va 12 Dac [vita] i se fur, i va plti desplti din arina sa dup ct a stricat; pgubire stpnului su; iar dac a pscut toat arina, va plti cu ce are mai bun n arina sa i cu ce 13 iar daca fost sfiat de are, s-i aduc dovad i nu va plti. are mai bun n via sa. 14 Dac cineva o cere cumprumut [vita] 6 Dac izbucnete un foc i, ntlnind de la vecinul su i ea sufer vtmare mrcini, se ntinde i arde cli sau sau moare sau e furat i stpnul ei snopi sau hold, va plti cel ce a aprins na fost de fa, el o va plti; focul. 15 dar dac stpnul ei a fost de fa, nu 1 n Textul Ebraic, versetul 1 al acestui capio va plti; dac e simbria, ea va intra tol este versetul 37 al capitolului precedent; de n socoteala simbriei. asemenea, n ediia Rahlfs a Septuagintei. Pentru concordana cu ediiile clasice romneti, am 16 Dac cineva nal o fecioar nelopstrat structura acestora. godit i se culc cu ea, o va nzestra 2 Prin transcrieri neglijente ale vechilor manzestrndu-i-o ca soie; nuscrise, versetele 3 b i 4 au fost deplasate de la locul lor resc, adic imediat dup versetul 1. 17 dar dac tatl ei nicicum nu se va Cititorul e rugat s le trateze ca atare. nvoi s i-o dea de soie, atunci el i va

IEIREA 23

141

plti tatlui atia bani ci se cer pen- 29 Nu ntrzia n a-Mi aduce prga ariei tru zestrea fecioarelor. tale i a teascului tu; pe cei ntinscui dintre ii ti s Mi-i dai Mie. 18 Pe vrjitori s nu-i lsai s triasc. 30 Tot aa vei face cu vielul tu, cu oaia 19 Tot cel ce se mpreun cu dobitoc s ta, cu animalul tu de povar: apte e omort. zile va cu maic-sa, iar n ziua a opta 20 Cel ce jertfete dumnezeilor, i nu Mi-l vei da Mie. numai singurului Domn, cu moarte s 31 Oameni sni mi vei : s nu mnpiar3 . cai carnea dobitocului sfiat de 21 Pe strin s nu-l prigoneti, nici s-l ar6 ; aruncai-o la cini! apei, cci i voi ai fost strini n ara Egiptului.
22 Cu nici o vduv i cu nici un srac s nu v purtai ru; 23

23

c, dac voi le vei face ru i ei vor Cum se face dreptatea. Despre striga ctre Mine, Eu le voi auzi glasul srbtori. Rnduieli i porunci pentru intrarea n Canaan. 24 i-Mi voi aprinde mnia i v voi ucide cu sabia i vor femeile voastre 1 S nu-i pleci urechea la zvon deert; vduve i copiii votri sraci de prini. s nu iei partea celui vinovat fcndute martor mincinos. 25 Dac-l mprumui cu bani pe fratele srac de lng tine, nu-l zori4 i nu-i 2 S nu te iei dup cei mai muli n a face ru; cnd eti martor, s nu te pune camt. abai n partea celor muli ca s abai 26 Dac aproapelui tu i vei lua ca zjudecata; log haina, s i-o dai napoi nainte de 3 nici chiar sracului s nu-i i prtiniasnitul soarelui, tor la judecat. 27 cci ea e nvelitoarea lui, e singurul 4 De vei ntlni boul dumanului tu vestmnt cu care s-i acopere goliciusau asinul su rtcit, s-l ntorci i 5 nea : n ce va dormi el? Aadar, dac s i-l duci. el va striga ctre Mine, Eu l voi auzi, 5 De vei vedea asinul vrjmaului tu c milostiv sunt Eu. czut sub povar, s nu te faci c nu-l 28 Pe dregtori s nu-i defaimi, pe maivezi, ci ridic-l mpreun cu el. marii poporului tu s nu-i vorbeti de 6 S nu strmbi judecata sracului ru. cnd se judec. 3 n Textul Ebraic: s e lovit de anatem, 7 Ferete-te de fapta nedreapt; pe cel adic: s I se cear lui Dumnezeu, prin blestem, nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi; ca el s piar. 4 n tot Vechiul Testament, verbul katepego celui nedrept s nu-i dai dreptate de e folosit numai aici i nseamn a presa pe ci- dragul unor daruri.
neva s fac ceva. n Textul Ebraic: nu te purta cu el ca un creditor. 5 Goliciunea, dublu sens: goliciunea trupului neocrotit de hain; goliciunea care-l face pe om indecent. vorba de snenia ritual. Carnea animalelor sfiate de are era presupus ca nc mai avnd n ea snge; consumarea sngelui era drastic interzis de Lege (vezi Lv 7, 26-27).
6E

IEIREA 23
8

142

Daruri s nu primeti, cci darurile 18 indc atunci cnd pe pgni i voi orbesc ochii celor ce vd i strmb pri- alunga de la faa ta i-i voi lrgi hotacinile cele drepte. rele, nimeni nu-i va rvni pmntul4 ; snge din jertfa Mea s nu jertfeti pe 9 Pe strin s nu-l apsai, cci voi tii cum e suetul pribeagului, c i voi ai ceva dospit, i nici grsimea srbtorii Mele s nu rmn pn dimineaa. fost pribegi n ara Egiptului. ase ani s-i semeni arina i s-i 19 Prga celor dinti roade ale arinii tale so aduci n casa Domnului, Dumaduni roadele, nezeului tu. Miel s nu erbi n lap11 iar n al aptelea i vei da odihn, tele mamei lui! lsnd-o nelucrat; din ceea ce a r20 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu namas se vor hrni sracii neamului tu intea feei tale, ca s te pzeasc pe i vor mnca arele cmpului. Tot aa cale, s te ducn ara pe care i-am vei face cu via ta i cu mslinii ti. gtit-o. 12 Treburile tale s i le faci n ase zile, 21 Ia aminte asupr-i i ascult de iar n ziua a aptea te vei odihni, ca s el i s nu-i i necredincios; c nu se odihneasc i boul tu i asinul tu, te va crua, indc numele Meu este 1 i ca s rsue ul roabei tale i strdeasupr-i. inul care-i cu tine. 22 Dacntradevr mi vei asculta gla13 Pe toate cte vi le-am spus pzii-le. sul i vei face toate cte v voi porunci Numele altor dumnezei s nu le pomei vei pzi legmntul Meu, mi vei nii, nici s se aud ele din gura voaspopor ales dintre toate neamurile, c al tr. Meu estentreg pmntul; iar voi mi 14 De trei ori n an s-Mi serbai: vei preoie mprteasc i neam Iat cuvintele pe care le vei 15 S pzii srbtoarea Azimelor: sfnt. spune ilor lui Israel: Dacntradevr apte zile vei mnca azime dup cum mi vei asculta glasul i vei face tot i-am poruncit, la vremea rnduit din 5 2 ceea ce-i voi spune , voi dumanul luna lui Abib , cci n acea lun ai ieit dumanilor ti i potrivnicul potrivnidin Egipt. naintea Mea s nu te nfcilor ti. iezi cu mna goal. 16 Vei pzi srbtoarea Seceriului, 23 Cci ngerul Meu, povuitorul tu, a celor dinti roade din cele ce vei va merge cu tine i te va duce la Amosemna n arina ta; apoi srbtoa- rei i la Hetei i la Ferezei i la Canaarea Culesului, toamna3 , cnd i aduni neeni i la Gherghesei i la Hevei i la Iebusei i Eu i voi strpi. munca de pe cmp. 24 Nu te vei nchina dumnezeilor lor i 17 De trei ori pe an, toi cei de parte brbteasc se vor nfia naintea Dom- nici le vei sluji, nici vei face dup fap10

nului, Dumnezeului tu,


pentru rob n general. din luna nti; vezi i 12, 18. 3 Textual: la ieirea anului. Anul evreiesc era perioada dintre dou toamne.
2 Textual: 1 Expresie

4 Aceast ultim propoziie se a numai n unele ediii ale Septuagintei, inclusiv cea din Frankfurt 1597 (dup care a fost tradus Biblia lui erban). 5 n text i context: de remarcat alternanele ntre singular i plural; vezi i nota de la 12, 24.

IEIREA 24

143

tele lor, cintru totul le vei drma ca- 24 pitile intru totul le vei zdrobi stlpii6 . Moise se suie a doua oar n mun25 S slujeti Domnului Dumnezeului tele Sinai. tu, i Eu i voi binecuvnta pinea i 1 Iar lui Moise i-a zis: Suie-te la Domvinul i apa i voi ndeprta slbiciu- nul, tu i Aaron, Nadab, Abiud1 , prenea din mijlocul vostru. cum i aptezeci dintre btrnii lui 26 Nimic neroditor sau sterp nu va pe Israel: ei de departe I se vor nchina pmntul tu; numrul zilelor tale Eu Domnului. 2 Numai Moise singur se va apropia de l voi plini. Dumnezeu, dar ei nu se vor apropia, 27 Frica o voi trimite s meargnaintei, groaz voi punen toate neamurile iar poporul nu se va sui mpreun cu asupra crora vei merge, pe toi potri- ei. 3 A venit Moise i a adus la cunotina vnicii ti i voi pune pe fug. poporului toate cuvintele lui Dumne28 Viespi voi trimite s meargnaintei, [cu ele] i voi alunga pe Amorei i pe zeu i toate rnduielile. Iar poporul Hevei i pe Iebusei i pe Canaaneeni i ntreg a rspuns ntrun glas: Toate cuvintele pe care le-a grit Domnul le pe Hetei de la tine. vom face i le vom asculta! 29 Dar nu-i voi alunga ntrun singur 4 Iar Moise a scris toate cuvintele Doman, ca nu cumva pmntul s devin nului2 . i sculndu-se Moise dis-depustiu i arele pmntului s se ndiminea, a zidit jertfelnic sub munte, muleasc asupr-i; cu doisprezece stlpi pentru cele dou30 ci-i voi alunga de la tine pencetul sprezece seminii ale lui Israel. cuncetul, pn ce tu te vei nmuli i 5 i i-a trimis pe tinerii ilor lui Israel vei luan motenire pmntul. s aduc arderi-de-tot i s-I jertfeasc 31 ntinde-voi hotarele tale de la Marea Domnului Dumnezeu viei ca jertf de Roie pn la Marea Filistenilor7 i de mntuire. la pustie8 pn la Rul cel Mare al Eu- 6 i lund Moise jumtate din snge, fratului i da-voi n minile voastre pe l-a turnat ntrun vas, iar cealalt jucei ce locuiesc n ar i-i voi alunga de mtate de snge a vrsat-o peste jertla tine. felnic. 32 S nu faci legmnt cu ei, nici cu 7 Apoi a luat cartea Legmntului i a dumnezeii lor. citit-o n auzul poporului; iar ei au zis: 33 S nu locuiasc ei n ara ta, ca s nu Toate cte a grit Domnul le vom face te fac s pctuieti mpotriv-Mi; c i le vom asculta! de vei sluji dumnezeilor lor, acetia i 8 i lund Moise sngele, a stropit povor ie capcan. porul, zicnd: Acesta este sngele Legmntului pe care Domnul l-a nche6
Stlpii: pietren forme alungite, npten pmnt, reprezentnd anumite zeiti. 7 Marea Mediteran. 8 Sudul Palestinei. i Abiud: ii lui Aaron (vezi 6, 23). doua meniune despre activitatea literar a lui Moise (prima a fost la 17, 14).
2A 1 Nadab

IEIREA 25 iat cu voi, potrivit tuturor acestor cuvinte3 . 9 i sau suit Moise i Aaron, Nadab, Abiud i aptezeci dintre btrnii lui Israel 10 i au vzut locul unde sttea Dumnezeul lui Israel4 : sub picioarele Lui era ca un aternut din lespezi de sar, tot att de curat precum adncul cerului. 11 Iar dintre aleii lui Israel nu a pierit nici unul; au fost vzui la locul lui Dumnezeu i au mncat i au but5 . 12 i a zis Domnul ctre Moise: Suiete la Mine n munte i stai acolo, c am s-i dau tablele de piatr: legea i poruncile pe care Eu le-am scris ca s le pun lor6 lege. 13 i sculndu-se Moise mpreun cu Iosua, apropiatul su, sau suit n muntele lui Dumnezeu, 14 iar btrnilor le-a zis: Ateptai aici n linite pn ne vom ntoarce la voi. Iat, Aaron i Or sunt cu voi; dac are cineva ceva de judecat, s vin la ei. 15 Sau suit deci Moise i Iosua n munte; i norul a acoperit muntele. 16 i slava lui Dumnezeu sa pogort pe muntele Sinai, pe care norul l-a acoperit timp de ase zile. Iar n cea de a
din carte (v. 4). Versiunea Ebraic: L-au vzut pe Dumnezeul lui Israel; expresie cu totul singular i uimitoare, ntruct nu va putea omul s-Mi vad faa (s M vad) i s triasc (33, 20). Textul Septuagintei precizeaz c oamenii au vzut numai locul unde sttea Dumnezeu, anume doar ceea ce prea a aternutul tronului Su (vezi restul versetului). 5 Au mncat i au but: semn c erau vii, dar poate vorba i de un prnz ritual, cu care se ncheia de obicei un legmnt, o alian, un contract, un armistiiu (vezi aliana dintre Israel i Abimelec Fc 26, 26-31 i pe aceea dintre Iacob i Laban Fc 31, 54). 6 Lor: poporului.
4 n 3 Cuvintele

144 aptea zi l-a chemat Domnul pe Moise, din mijlocul norului. 17 Dar chipul slavei Domnului era n ochii ilor lui Israel ca un foc arznd pe vrful muntelui. 18 i a intrat Moise n mijlocul norului i sa suit n munte; i a stat acolo, n munte, patruzeci de zile i patruzeci de nopi.

25
Rnduieli pentru cortul adunrii: chivotul mrturiei, masa pinilor, sfenicul cu apte brae. 1 i a grit Dumnezeu ctre Moise, zicnd: 2 Spune-le ilor lui Israel: S-Mi aducei prinoase; de la tot omul pe care-l las inima s dea, s-Mi strngei prinoasele. 3 Iat prinoasele pe care le vei strnge de la ei: aur, argint i aram; 4 mtase viorie, viinie i stacojie, pnz de in topit i pr de capr; 5 piei de berbec vopsiten rou, piei de culoarea iachintului1 i lemn de salcm2 ; 6 [untdelemn pentru candele, miresme pentru mir i pentru tmia cea binemirositoare;]3 7 pietre de sardiu i pietre scumpe ferecate de pus la efodul i pieptarul4 preotului.
1 Iachint: un fel de sar sau ametist, albastruviolet. n Textul Ebraic: piei de deln. 2 Textual: lemn care nu putrezete; identicat cu salcmul, cunoscut prin durabilitatea lui. 3 Acest verset lipsete din textul grecesc; ediiile romneti l-au preluat din versiunile ebraice. 4 Efod: parte din vemntul preoesc; fcut din mtase scump, ncrustat cu pietre prei-

IEIREA 25 mi vei face Mie loca sfnt i Eu M voi arta ntru voi. 9 Chipul cortului i chipul tuturor obiectelor lui le vei face potrivit izvoadelor pe care Eu i le voi arta n munte: aa s le faci! 5 10 Chivotul mrturiei l vei face din lemn de salcm: lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i nalt de un cot i jumtate6 . 11 l vei sua cu aur curat; pe dinluntru i pe dinafar l vei sua. i-i vei facemprejur cingtoare de aur, din zimi mpletii. 12 i-i vei face patru inele de aur i i le vei prinde n cele patru coluri de jos: dou inele pe o latur i dou inele pe cealalt latur. 13 Vei face prghii din lemn de salcm i le vei sua cu aur. 14 Prghiile ai s le vri prin inelele din colurile de jos ale chivotului, ca s poat chivotul ridicat pe ele. 15 Prghiile vor mereu n inelele chivotului. 16 nluntrul chivotului vei pune mrturiile pe care i le voi da. 17 i vei face un acopermnt al ispirii7 , din aur curat, lung de doi coi i jumtate, i lat de un cot i jumtate.
8 18

145 Vei face doi heruvimi8 din aur lucrat cu ciocanul9 i-i vei pune pe acopermntul ispirii, la amndou capetele; 19 un heruvim va la un capt i un heruvim la cellalt capt al acopermntului. 20 Heruvimii vor deasupra, cu aripile ntinse, cu aripile umbrind10 acopermntul, cu feele una spre cealalt; feele heruvimilor vor ndreptate spre acopermnt. 21 Acopermntul s-l pui pe chivot, deasupra; iar n chivot vei pune mrturiile pe care i le voi da. 22 De acolo M voi face ie cunoscut i de acolo, de deasupra acopermntului, dintre cei doi heruvimi ce vor pe chivotul mrturiei, de acolo i voi vorbi Eu ie despre toate cte-i voi porunci pentru ii lui Israel.
care marele preot aduce jertfa de ispire (acoperirea pcatelor), prin stropire cu snge. Folosit i de Sfntul Pavel n Rm 3, 25 (vezi nota). 8 Simbol al prezenei lui Dumnezeu Cel ce ade pe heruvimi (1 Rg 4, 4; 2 Rg 6, 2; 4 Rg 19, 15). 9 Lucrat prin cizelare; precizare menit s elimine presupu-nerea c imaginile sacre ar fost chipuri cioplite (interzise prin Decalog 20, 4). E motivul pentru care cultul cretin ortodox admite icoana, cizelura i basorelieful, dar respinge statuia. 10 syskizo = a acoperi cu umbr, a cufunda n umbr. Prin lipsa de realism a imaginii, conotaia duhovniceasc e evident: Dumnezeu, Cel ce ade pe heruvimi, prin aripile acestora i face simit prezena n simbol. Folosind un verb cu aceeai rdcin: episkizo = a umbri, Noul Testament va conota aciunea prin care Dumnezeu i exercit puterea sau i revars harul asupra uneia sau mai multor persoane: Puterea Celui-Preanalt o va umbri pe Fecioara Maria, fcnd-o s zmisleasc de la Duhul Sfnt (Lc 1, 35), norul luminos al schimbrii la fa i va umbri pe apostoli (Mt 17, 5; Mc 9, 7), umbra lui Petru i va umbri, vindectoare, pe bolnavii Ierusalimului (FA 5, 15).

oase, era purtat pe umr. Pieptar (hoen): alt parte de vemnt preoesc, ataat de efod prin inele de aur. 5 Chivot (kivots) traduce un cuvnt ebraic care nseamn lad cu capac, cufr, sicriu. Folosit mai nti pentru a desemna corabia lui Noe (Fc 6, 14). Vulgata l traduce prin arca = arc (cu acelai neles). n cultul cretin ortodox, chivotul este macheta miniatural a unei biserici, aezat n altar pe sfnta mas, n care se pstreaz mprtania pentru bolnavi. Chivotul mrturiei: semnul (mrturia) prezenei lui Dumnezeu. 6 Un cot: aproximativ 45 cm. 7 Mai trziu, ilastrion va deveni o mas pe

IEIREA 26
23

146

Vei face o mas din lemn de salcm: 34 Sfenicul va avea patru cupen chip lung de doi coi, lat de un cot, nalt de migdal, ecare cu nodul i oarea de un cot i jumtate. ei,
24

O vei sua cu aur curat i-i vei 35 nodul de sub cele dou brae, nofacemprejur cingtoare de aur din dul de sub cele patru brae, deci la cele ase brae care ies din sfenic. zimi mpletii. 11 25 Un bru de-o palm s-i faci mpre- 36 Nodurile i ramurile care ies jur, iar peste bru, de jur-mprejur, vei dintrnsul vor toate dintrun singur metal btut cu ciocanul: aur curat. face ompletitur de zimi. 26 Vei face patru inele de aur i vei 37 i vei face apte candele i-i vei pune prinde inelele de cele patru coluri luminile i ele vor lumina latura din faa lui. unde-i sunt picioarele,
27

n josul brului, iar inelele vor 38 Mucrile i tviele i le vei face din toarte pentru prghiile cu care va aur curat. 13 purtat masa. 39 Dintrun talant de aur curat se va face totul. 28 Prghiile s le faci din lemn de salcm i le vei polei cu aur curat; cu ele 40 Ia seama s faci totul dup izvodul ce i-a fost artat n munte. va purtat masa. i numai pentru ea vei face blidele, cuile, ibricele i cnile din care se toarn; din aur curat le vei face.
29

26
Cortul adunrii i cele ale lui.

Pe mas vei pune pinile puneriinainte12 , de-a pururi naintea Mea.


30 31

1 Vei face sfenic din aur curat. Sfe- 1 Cortul s-l faci din zece scoare de in nicul s-l faci btut din ciocan: fusul, topit, esut n violet, n purpuriu in le vei face, lucrai braele, cupele, nodurile i orile lui stacojiu; cu heruvimi 2 cu iscusin . vor cu el un singur trup. 2 Lungimea unei scoare va de do32 Din laturile lui vor iei ase brae: uzeci i opt de coi, iar limea unei trei brae ale sfenicului, dintro lascoare va de patru coi: scoarele vor tur, i trei brae ale sfenicului, din avea toate aceeai msur. cealalt latur. 3 Cinci scoare vor ngemnate la 33 Pe un bra, trei cupen chip de miun loc, celelalte scoare vor i gdal, ecare cu nodul i oarea ei; la elengemnate la un loc. fel pe ecare bra care iese din sfenic.

unii: bordur pentru protejarea obiectelor de pe mas; dup alii: stinghie de unire a picioarelor mesei, care s-i asigure stabilitatea. Optm pentru sensul prim. 12 Pinile-ofrand; pinile-proaducere. n echivalentul liturgic ortodox: prescurile (aduse ca prinoase la altar).

11 Dup

talant: aproximativ 35 kg. vison, pnz de in de India, estur foarte n i scump, cu rul rsucit dup erbere (topire). 2 n Textul Ebraic: oper de artist, ceea ce nseamn lucrare de estor iscusit; aadar, chipurile heruvimilor erau parte din estura nsi.
1 Textual:

13 Un

IEIREA 26
4 Cheotori de mtase violet vei face pe marginea dengemnare a ecrei scoare, i tot aa pe cealalt margine dengemnare a scoarei urmtoare. 5 Cincizeci de cheotori vei face la o scoar i cincizeci de cheotori vei face pe marginea scoarei dengemnare, aa ca ea s se lege de cealalt scoar prin cheotorile ce stau fan fa. 6 Vei face cincizeci de copci de aur; cu copcile vei lega o scoar de cealalt, aa cntregul cort va un singur tot. 7 Peste cort vei face un nveli de pr de capr; unsprezece nveliuri vei face. 8 Lungimea unui nveli va de treizeci de coi, iar limea unui nveli va de patru coi; cele unsprezece nveliuri vor avea toate aceeai msur. 9 Cinci nveliuri le vei uni la un loc i tot la un loc pe celelalte ase nveliuri. Pe cel de al aselea nveli l vei ndoi n partea din fa a cortului. 10 Vei face cincizeci de cheotori la un nveli, pe marginea ngemnrii, i tot cincizeci de cheotori vei face pe marginea celuilalt nveli, ca s se poat ngemna cu primul. 11 i vei face cincizeci de copci de aram; copcile le vei vr n cheotori, aa nct nveliurile se vor ngemna i vor alctui un singur tot. 12 Ct despre ceea ce prisosete din nvelitorile cortului, jumtatea de nveli care prisosete va atrna pe partea de dinapoi a cortului. 13 De-a lungul acoperiului, de-o parte i de alta, ceea ce prisosete din nvelitori va atrna pe pereii cortului, un cot ntro latur i un cot n cealalt, ca s-l acopere. 14 Cortului i vei face apoi un acoperi din piei de berbec vopsiten rou; iar

147 pe deasupra, peste el, un acopermnt din piei de culoarea iachintului3 . i vei face cortului pilatri din lemn de salcm.
15

Fiecare pilastru va lung de zece coi; lat de un cot i jumtate va ecare pilastru.
16 17 Fiecare

pilastru va avea dou cepuri, unul n dreptul altuia; aa vei face la toi pilatrii cortului. Cortului i vei face douzeci de pilatri pentru latura dinspre miazzi.
18

Sub cei douzeci de pilatri vei face patruzeci de tlpice de argint: cte dou tlpice sub un pilastru, pentru cele dou cepuri ale lui, i dou tlpice sub un alt pilastru, pentru cele dou cepuri ale lui.
19 20 Iar pentru cealalt latur, cea de miaznoapte, vei face douzeci de pilatri.

Vei face i pentru ei patruzeci de tlpice de argint, cte dou tlpice sub un pilastru i dou tlpice pentru alt pilastru.
21

Iar pentru partea dindrt a cortului, care vine spre asnit4 , vei face ase pilatri.
22

Doi pilatri vei face pentru unghiurile cortului, n spate;


23

ei vor deopotrivn partea de jos i deopotriv se vor ngemna cu capetele de sus. Aa vor : amndoi la fel i amndoi ntocmai pentru amndou unghiurile.
24

Aa c vor opt pilatri cu aisprezece tlpice de argint, dou tlpice sub


25
3 Vezi 4 Literal:

nota de la 25, 5. spre mare (adic spre Medite-

rana).

IEIREA 27

148

un pilastru i dou tlpice sub alt pi- mesei, dar ntro latur a cortului, cea lastru, n cele dou laturi. dinspre miazzi, n timp ce masa o vei 26 i vei face brne din lemn de salcm: aeza n partea cortului cea dinspre cinci brne pentru pilatrii dintro miaznoapte. parte a cortului,
27 36 n ua cortului vei face un vl esut cinci brne pentru pilatrii din cea- n violet, purpuriu i stacojiu, n in tolalt parte a cortului i cinci brne pit cu alesturi de r n estur. pentru pilatrii din partea dindrt a 37 Vlului i vei face cinci stlpi de salcortului, cea dinspre asnit. cm, pe care-i vei mbrca n aur; ca28 Brna de la mijloc va trece prin mij- petele le vor de aur, iar pentru ei vei locul pilatrilor de la un capt pnla turna cinci tlpice de aram. cellalt [al peretelui]. 29

Pilatrii i vei mbrca n aur; inelele lor, prin care se vr brnele, le vei face din aur; tot n aur vei mbrca i brnele. Cortul aa-l vei ridica, dup izvodul ce i sa artat n munte.
30 31

27
Altarul jertfelor i mprejmuirea cortului.

1 Vei face un jertfelnic din lemn de salVei face o perdea5 esutn violet, cm, lung de cinci coi i lat de cinci coi purpuriu i stacojiu, n in topit; cu he- jertfelnicul va ptrat , i de trei ruvimi o vei face, lucrai cu iscusin. coi nlimea. 32 O vei atrna de patru stlpi de sal2 Coarnele i le vei face n cele patru uncm mbrcai n aur, cu vrfuri de aur ghiuri; coarnele vor dintrun trup cu i cu tlpicile, patru, de argint. el. l vei mbrca n aram.

Vei pune aadar perdeaua pe stlpi. 3 Jertfelnicului i vei face un bru; iar Iar n spatele perdelei vei pune nlnvelitoarea lui, i cupele lui i furculiuntru chivotul mrturiei. Perdeaua va ele lui i vtraiul lui, toate uneltele astfel pentru voi despritur ntre acestea le vei face din aram. sfnta i sfnta-sntelor6 . 4 S-i faci o mpletitur ca o plas de 34 Cu perdeaua vei ascunde astfel priaram, iar mpletiturii i vei face patru virilor chivotul mrturiei din sfntainele de aram la cele patru coluri, sntelor. 5 pe care le vei pune sub ncheietura 35 Masa o vei aeza dincoace, n faa jertfelnicului: plasa va acoperi astfel perdelei, iar sfenicul l vei pune n faa doar jumtate din jertfelnic.
33
5 n grecete: kataptasma = perdea, draperie. Echivalentul ei liturgic din cultul ortodox e impropriu numit uneori catapeteasm (perdea); mult mai potrivit e iconostas sau tmpl (aceasta, de la templum). 6 Corespunznd n arhitectura liturgic ortodox: sfnta = naosul; sfnta-sntelor = altarul.

Jertfelnicului i vei face prghii din lemn de salcm, pe care le vei fereca n aram.
6

Prghiile le vei trece prin inele, de o parte i de alta a jertfelnicului, ca s poat purtat.
7

IEIREA 28
8

149

S-l faci ca un buduroi mbrcat n cincizeci de coi; iar nlimea, de cinci scnduri1 . Dup cum i sa artat n coi. . . de in topit, cu tlpicele lor de munte, aa-l vei face. aram. 9 Cortului i vei face o curte. Pe partea 19 Toate lucrurile, toate uneltele i toi dinspre miazzi, curtea va alctuit ruii curii vor de aram. din pnze de in topit, lungi de o sut de 20 Tu poruncete-le ilor lui Israel scoi pentru o singur latur. i aduc untdelemn curat pentru can10 Acestora le vei face douzeci de stlpi del, stors din msline, aa nct lucu douzeci de tlpice de aram, ale c- mina s ardn toat vremea: ror belciuge i verigi vor de argint. 21 n cortul mrturiei, n afara perdelei 11 Tot aa i pe latura dinspre miaz- ce se an faa Legmntului, acolo o noapte: pnzele vor avea o sut de coi vor ntreine Aaron i ii si, de seara n lungime, iar la ele douzeci de stlpi pn dimineaa, naintea Domnului; cu douzeci de tlpice de aram, ale c- lege venic pentru cei de dup voi, de la ii lui Israel, din neam n neam. ror belciuge i verigi vor de argint.
12

n latul curii, pe partea dinspre asnit, ea va avea pnze pe cincizeci de coi, cu zece stlpi i zece tlpice.
13

28

Tot de cincizeci de coi vor pnzele Vemintele lui Aaron i ale preoin limea dinspre rsrit a curii, i lor. tot cu zece stlpi i zece tlpice; 1 Adu-i la tine pe Aaron, fratele tu, i 14 cincisprezece coi de pnze vor pe ii si din mijlocul ilor lui Israel, ntro latur, cu cei trei stlpi i cu cele ca s-Mi e preoi: Aaron, precum i trei tlpice ale lor, Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar, ii 15 iar n cealalt latur vor pnze tot lui Aaron. de cincisprezece coi, cu cei trei stlpi 2 i vei face lui Aaron, fratele tu, vei cu cele trei tlpice ale lor; minte snite, spre cinste i mrire. 16 ct despre poarta curii, ea va avea o 3 Tu vei vorbi ctre toi cei nelepi n pnz de douzeci de coi, miestru lu- cuget, pe care Eu i-am umplut de ducratn mtase violet, purpurie i sta- hul nelepciunii i al priceperii1 , iar ei cojie, btutn urzeal de in topit; ea va i vor face lui Aaron vemnt de snavea patru stlpi cu patru tlpice. enientru snire2 , cu care s-Mi slu17 Toi stlpii curii, de jur-mprejur, jeasc. vor ferecai cu argint; vrfurile le vor 4 Iat dar vemintele pe care le vor de argint; tlpicele, de aram. face: pieptar, efod, mant, tunic bro18 Aadar, mprejmuirea curii va , dat, tiar i bru. Veminte snte i n amndou laturile, de o sut de 1 Desigur, meteri iscusii (de care va vorba coi; limea, n amndou capetele, de i la 31, 1-6), dar considerai ca nite harismatici;
este aceea de scobitur n lemn sau de trunchi gunos. n locurile de popas, golul era, probabil, umplut cu pietre sau nisip.
1 Ideea

cel ce produce opere menite sneniei e mai mult dect un simplu meteugar. 2 Ca i Aaron, vemntul devine sfnt prin actul snirii.

IEIREA 28 vor face lui Aaron, fratele tu, precum i ilor si, ca s-Mi slujeasc ei ca preoi. 5 Pentru aceasta vor face rost de r de aur, de mtase violet, purpurie i stacojie, precum i de in topit. 6 Efodul l vor face de in topit i rsucit, lucrare de mare iscusin. 7 Acesta va din dou buci: una pe piept i alta pe spate, unitentre ele la umeri; 8 galonul efodului, care vine peste el ca i cum ar veni din el, va lucrat din r de aur curat, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit. 9 Vei lua dou pietre, pietre de smarald, i vei spa n ele numele ilor lui Israel: 10 ase nume pe o piatr i alte ase nume pe cealalt piatr, nirai dup cum sau nscut ei. 11 Precum fac sptorii n piatr, care sap pecei, aa vei spa cele dou pietre cu numele ilor lui Israel3 . 12 Cele dou pietre le vei pune pe umerii efodului: pietre de pomenire ilor lui Israel: Aaron deci va purta pe amndoi umerii si numele ilor lui Israel naintea Domnului, spre pomenirea lor. 4 13 Vei face paftale de aur curat 14 i dou lnioare vei face, tot de aur curat, rsucite ca sfoara inorate ca oarea; lnioarele cele rsucite le vei prinde de paftalele de pe umeri, n partea din fa.
3 Textul Ebraic adaug: i le vei aeza n cuibuoare de aur curat, adaos pe care Septuaginta l consider drept o anticipare a versetelor 13-14. 4 Literal: paveze; agrafe n form de scut. Textul Ebraic indic locaurile (cuibuoarele) n care sunt montate pietrele preioase.

150
5 15 Vei face un pieptar

al judecilor, lucrat cu iscusin, la fel cu efodul: din r de aur, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit. Acesta va ndoit n patru coluri, lung de o palm i lat de o palm.
16

Pe el s aezi o noritur de pietre scumpe, rnduiten patru rnduri. Un rnd de pietre va : un sardiu, un topaz i un smarald: acesta-i rndul nti;
17

n rndul al doilea: un rubin, un sar i un diamant;


18

n rndul al treilea: un opal, o agat i un ametist;


19

i n rndul al patrulea: un hrisolit, un onix i un iaspis; toate, dup rnduiala lor, ferecate n aur in cuibuoare de aur.
20

Pietrele vor dousprezece, potrivit cu numele celor doisprezece i ai lui Israel spaten cele dou pietre de pe umeri dup numele lor i dup rnduialan care sau nscut. Pe ecare vei spa, cantro pecete, cte un nume din cele dousprezece seminii.
21

Pentru pieptar vei face lnioare de aur curat, rsucite ca sfoara.6


22
5 Vemnt desemnat n Septuaginta prin termenul logion (derivat din lgos), care nseamn avanscen (locul de unde vorbeau actorii teatrului antic), dar i tribunal. Sumara descriere de mai jos contureaz o bucat de stof ndoit, purtat pe piept; n ndoitura ei, ca ntrun fel de buzunar, erau adpostite oracolele Urim i Tumim, prin mijlocirea crora marele preot putea s cunoasc judecile (hotrrile) lui Dumnezeu. 6 Textul Ebraic prezint n continuare, de-a lungul a ase versete, o descriere de amnunt: 23 Pentru pieptar vei face dou inele de aur; cele dou inele de aur le vei prinde de cele dou coluri de sus ale pieptarului. 24 Cele dou lnioare mpletite din aur le vei trece prin cele dou inele de la colurile de sus ale pieptarului. 25

IEIREA 28
23 Astfel Aaron, cnd va intra n sfnta, va purta numele ilor lui Israel pe pieptarul judecii, spre pomenire naintea Domnului. 24 Pe pieptarul judecii vei pune lnioarele rsucite; pe amndou marginile pieptarului le vei pune. 25 Iar cele dou paftale le vei aeza pe amndoi umerii efodului, n partea din fa. 26 n pieptarul judecii vei pune Urim i Tumim7 ; cnd Aaron va intra n sfnta nfindu-se naintea Domnului, ele vor pe inima lui; astfel va purta Aaron pururea la inima sa judecile ilor lui Israel naintea Domnului. 27 Vei face i o mant, tot de mtase viinie. 28 Gura ei va la mijloc, sus, tiat dintrnsa, i va aveamprejur un guler

151 lucrat cu miestrie i fcnd un singur corp cu manta, ca s nu se deire. Iar pe la poale i vei face de jurmprejur un fel de rodii mrunte, rodiinoraten mtase violet, stacojie, viinie in in topit; asta, pe poalele mantei;
29

iar printre rodii vei punen acelai chip clopoei de aur, de jur-mprejur: o rodie de aur i-un clopoel de aur, ca o oare rotit pe poalele mantei.
30

Ea va pe Aaron cnd acesta va face slujb, i auzit le va clinchetul cnd el va intra n sfnta, naintea Domnului, i cnd va iei, aa ca el s nu moar.
31

Vei face o tbli de aur curat8 i vei spa n ea, cantro pecete: Snenia Domnului,
32

Cele dou capete ale lnioarelor le vei prinde de cele dou cuibuoare de pe umerii efodului, n partea din fa. 26 Vei face dou inele de aur i le vei pune la colurile de jos ale pieptarului, pe marginea dinluntru, ntoars spre efod. 27 Vei face dou inele de aur i le vei pune pe cei doi umeri ai efodului, dedesubt in fa, la ncheieturi, peste cingtoarea efodului. 28 Inelele pieptarului se vor lega de inelele efodului printrun nur de mtase violet, aa nct s stea peste cingtoarea efodului: n acest fel, pieptarul nu se va mica de pe efod. Din aceast inserie rezult un decalaj n numerotarea versetelor. Ediia Rahlfs a Septuagintei noteaz decalajul, dar menine numerotarea, srind de la v. 22 la v. 29, ns adugndu-i acestuia un 29 a: Textul Masoretic rezumat aici n versetele 24 i 25. 7 Urim i Tumim: dou cuvinte ebraice cu etimologii i sensuri incerte, care sar putea traduce prin Lumini i Desvriri. Septuaginta le traduce prin Artarea i Adevrul. Nu tim dac ele erau obiecte (geme sau zaruri) ori numai cuvinte scrise nluntrul pieptarului. Oricum, aveau o funcie oracular: prin mijlocirea lor obinea marele preot rspunsuri dumnezeieti, prin da sau nu, n mprejurri excepionale.

i so prinzi de tiar9 cu un nur de mtase violet, n partea din fa a tiarei.


33

Ea va pe fruntea lui Aaron, i Aaron va purta pcatele celor ce au adus jertfe prinoasele aerosite de ii lui Israel i toate darurile din jertfele lor; ea le va pe fruntea lui Aaron ca o jertf de-a pururi bineprimit naintea Domnului.
34

Tunica cu ciucuri o vei face din in topit, i tot din in topit vei face tiara; i bru vei face, totul lucrat cu miestrie.
35 36

i ilor lui Aaron le vei face tunici i

8 Cuvntul original indic o plac alungit, n form de potcoav (aa cum l traduce Biblia din 1688); n fapt, o diadem, menit s-i ateste marelui preot un rol nu numai sacerdotal, ci i princiar. 9 Tiar; coroana sacerdotal a marelui preot. ntre ebraicul kidar, grecescul mitra i echivalentul occidental turban, versiunea de fa prefer, ca mai potrivit, termenul lui Ieronim, tiara (Vulgata).

IEIREA 29

152

brie; i tiare le vei face, spre cinste i 4 i vei aduce pe Aaron i pe ii si la inmrire. trarea cortului mrturiei i-i vei spla cu ap. 37 Cu acestea l vei mbrca pe Aaron, fratele tu, precum i pe ii lui; i vei 5 Vei lua sntele veminte i-l vei munge, le vei umple minile10 i-i vei brca pe Aaron, fratele tu, cu tunica i cu manta, cu efodul i cu pieptarul, sni ca s-Mi e preoi. ncingndu-i pieptarul peste efod; 38 Le vei face pantaloni de in, de la bru pn sub genunchi, ca s-i acopere go- 6 pe cap i vei pune tiara, iar pe tiar vei prinde tblia Sneniei. liciunea trupului11 ; 7 Vei lua apoi untdelemnul de ungere, 39 Aaron i ii si i vor purta ori de i-l vei turna pe cap i-l vei unge. cte ori vor intra n cortul mrturiei sau cnd vor merge s slujeasc la jert- 8 Vei aduce i pe ii si i-i vei mbrca felnicul din sfnta, ca s nu-i atrag cu tunicile, asupr-le pcat i s moar. Lege ve- 9 i vei ncinge cu briele i le vei pune nic va aceasta pentru el i pentru tiarele i-Mi vor Mie preoi n veac. i vei umple minile lui Aaron i miurmaii si de dup el. nile ilor si. 10 Vei aduce apoi vielul n faa cortului mrturiei. Acolo, la ua cortului mr29 turiei, n faa Domnului, Aaron i ii si i vor pune minile pe capul vieSnirea lui Aaron i a ilor si: lului pregtirea; splarea, mbrcarea 11 i acolo, n faa Domnului, la ua i ungerea; jertfele; transmiterea cortului mrturiei, acolo vei njunghia vemintelor. Snirea altarului i vielul. jertfele necontenite. 12 Vei lua din sngele vielului i-l vei 1 Iat ce vei face asupr-le spre a-i pune tu, cu degetul tu, pe coarnele sni ca s-Mi e Mie preoi: Vei lua un jertfelnicului; iar sngele rmas l vei viel din ciread, doi berbeci fr me- turna pe tot la poala jertfelnicului. teahn, 13 Vei lua toat grsimea ce acoper mruntaiele, vei lua prapurul catu2 pini-azime frmntate n untdelemn i turte-azime unse cu untde- lui i amndoi rrunchii cu grsimea de pe ei i le vei arde pe jertfelnic. lemn; le vei face din finu de gru. 14 Iar carnea vielului, pielea i necu3 Le vei pune ntrun paner, in paner reniile lui le vei arde cu foc n afara le vei aduce odat cu vielul i cu cei taberei: jertf pentru pcat. doi berbeci. 15 Vei lua apoi ntiul berbec, iar Aaron 10 Ritualul prin care, pentru prima oar, n i ii si i vor pune minile pe capul minile preotului erau puse bucile de carne ce berbecului. trebuiau aduse ca jertf. 16 Tu vei njunghia berbecul, i vei lua 11 Vezi nota de la 20, 26. Porunca presupune existena unui altar cu trepte, aa cum va mai sngele i-l vei turna de jur-mprejurul trziu n templul din Ierusalim. jertfelnicului.

IEIREA 29 Berbecul l vei despica n dou buci; mruntaiele i picioarele i le vei spla cu ap i le vei pune deasupra celor dou buci, mpreun cu capul. 18 Apoi vei arde berbecul, tot, pe jertfelnic, aducndu-I Domnului arderede-tot ntru miros de bun mireasm; jertf i este Domnului. 19 Vei lua apoi pe cel de al doilea berbec; Aaron i ii si i vor pune minile pe capul berbecului. 20 Tu l vei njunghia, apoi vei lua din sngele lui i-l vei pune pe pulpa urechii drepte a lui Aaron, pe degetul mare al minii lui celei drepte, pe degetul mare al piciorului su celui drept, precum i pe pulpele urechilor drepte ale ilor si i pe degetele mari de la minile lor drepte i pe degetele mari de la picioarele lor drepte. 21 Vei lua din sngele de pe jertfelnic i din untdelemnul de ungere i vei stropi asupra lui Aaron i asupra vemintelor lui i, odat cu el, asupra ilor si i asupra vemintelor ilor si; i se va sni, el i vemintele lui, precum i ii si i vemintele ilor si mpreun cu el. Iar sngele rmas al berbecului l vei turna de jur-mprejurul jertfelnicului. 22 Din berbec vei lua grsimea, seul de pe mruntaie, prapurul catului, amndoi rrunchii cu grsimea de pe ei, precum i oldul drept cci aceasta-i mplinirea1 ; 23 iar din panerul cu pine nedospit ce este pus naintea Domnului [vei lua] o pine din cele cu untdelemn i o turt 24 i pe toate le vei pune n minile lui Aaron i n minile ilor si, ca s le
17
1 Ebr: cci acesta-i berbec al snirii (preotului).

153 aeroseasc2 Domnului. Le vei lua apoi din minile lor i le vei arde pe jertfelnic, ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm naintea Domnului; jertf i este Domnului.
25

Din berbecul mplinirii care este al lui Aaron vei lua pieptul i-l vei aerosi Domnului; aceasta va partea ta.
26 27 i vei sni pieptul cel aerosit i ol-

dul aerosirii, care au fost aerosite i luate din berbecul mplinirii, adic din ceea ce este pentru Aaron i pentru ii si, i-i va lui Aaron i ilor si ndatorire venic din partea ilor lui Israel; aceasta-i aerosire i ea nsi osebire din jertfele de mntuire ale ilor lui Israel: aerosire Domnului.
28

Vemintele sfntului adic ale lui Aaron vor dup el ale ilor si, n ele s e uni i snii.
29

Timp de apte zile le va purta preotul care-i va urma dintre ii si i care va intra n cortul mrturiei s slujeascntru cele snte.
30

Vei lua deci berbecul mplinirii i-i vei erbe carnea ntrun loc sfnt,
31

iar Aaron i ii si s mnnce carnea berbecului i pinile cele din paner, acolo, lng uile cortului mrturiei;
32 33 pe acestea s le mnnce,

prin care li sa fcut snirea i au dobndit preoia; i nimeni altcineva s nu mnnce, indc sunt snte.
2 A aerosi: de la aforzo = a separa, a despri, a osebi, a pune de-o parte; de unde: a dedica, a consacra ceva (sau pe cineva) cuiva; a oferi prinos. n ebraic: ca s le aduc, legnndu-le. . . . Gest ritual prin care ofranda i era ntins lui Dumnezeu i primit napoi, ca de la El.

IEIREA 30
34

154

Iar dac din carnea de jertf a m- Israel i va [locul] snit prin slava plinirii sau din pine va rmne ceva Mea. pn dimineaa, cu foc le vei arde i nu 44 Voi sni cortul mrturiei i jertfelvor mncate, indc sunt snite. nicul; i pe Aaron i pe ii si i voi 35 Prin urmare, aa vei face cu Aaron sni, ca s-Mi slujeasc Mie ca preoi. i cu ii si, aa cum i-am poruncit: 45 i pe nume M voi numi6 ntru ii apte zile s in snirea lor. lui Israel i le voi lor Dumnezeu; n ziua curirii vei aduce un viel ca 46 i vor cunoate c Eu, Domnul, Eu jertf pentru pcat i vei curi jertfel- sunt Dumnezeul lor, Cel ce i-am scos nicul cnd tu nsui te vei sni pe el din ara Egiptului, pentru ca pe nume i-l vei unge pentru a lui snire. s M numesc ntru ei i s le u Dum37 Timp de apte zile vei curi jert- nezeu. felnicul i-l vei sni, i va jertfelnicul o sfnt-a-sntelor; tot cel ce se va atinge de jertfelnic se va sni.
36

Iat ce vei aduce tu pe jertfelnic: doi miei de cte un an, fr meteahn; n Altarul tmierii. ecare zi i vei aduce, necurmat, jertf 1 Vei face un altar al tmierii; din necontenit; lemn de salcm l vei face. 39 un miel l vei aduce dimineaa, iar pe cel de al doilea miel l vei aducen 2 Un cot i va lungimea, un cot limea va ptrat i doi coi nliamurg, mea; coarnele vor un singur trup cu 3 40 mpreun cu o zecime dintro ef de finu de gru, frmntat cu a patra el.
38

30

parte dintrun hin4 de untdelemn cu- 3 l vei mbrca n aur curat: grtarul rat; iar pentru turnare5 , a patra parte de deasupra, pereii de jur-mprejur i coarnele; i-i vei facemprejur o cunun dintrun hin de vin la un miel. de aur mpletit. 41 Pe cel de al doilea miel l vei aducen amurg, ca i pe cel jertt de dimi- 4 Sub cununa lui mpletit s-i faci nea, i cu aceeai turnare de vin; dou inele de aur curat pe cele dou lantru miros de bun mireasm l vei turi; de-o parte i de alta le vei face, iar prin ele vor trecute prghiile cu care aduce jertf Domnului, va purtat. 42 jertf necontenit din neam n neamurile voastre, lng uile cortu- 5 Prghiile s le faci din lemn de salcm lui mrturiei de dinaintea Domnului, i s le mbraci cu aur. acolo unde M voi arta Eu ie ca s-i 6 n Textul Ebraic: voi locui (n mijlocul lor). griesc.
43

Acolo le voi da Eu ntlnire ilor lui Domnul (Iahv) din versetul urmtor: Dum3O

Septuaginta coreleaz verbul cu numele propriu

ef: 36,4 litri. 4 Un hin: 6,06 litri. 5 Libaie ritual.

nezeu este Cel ce Se identic n propriul Su nume, un nume care, n acelai timp, nseamn i prezena Sa real n mijlocul celor ce-i cunosc identitatea.

IEIREA 30

155

6 i-l vei aeza n faa perdelei de di- 14 Tot cel ce intr la numrtoare, de naintea chivotului mrturiilor, acolo la douzeci de ani n sus, i va da Domunde M voi arta Eu ie. nului aceast dare. 7 Aaron va arde pe el tmie m- 15 Bogatul nu va da mai mult, nici srunt, cu mireasm plcut; dis-de- racul mai puin de jumtate de siclu ca diminea va tmia, cnd pregtete dare ctre Domnul pentru rscumprarea suetului5 . candelele. 8 Iar seara, cnd Aaron va aprinde can- 16 Argintul dat de ii lui Israel spre delele, iari va arde pe el miresme: rscumprare l vei da pentru trebuintmiere de-a pururi nentrerupt na- ele cortului mrturiei: ilor lui Israel intea Domnului, din neam n neamu- le va pomenire naintea Domnului pentru ispirea suetelor voastre. rile lor. 17 i a grit Domnul ctre Moise, zi9 Pe el s nu aducei nici un alt fel de 1 tmiere sau de prinoase, i nici tur- cnd: 18 Vei alctui o baie de aram, cu tlnare nu vei turna2 peste el. pica tot de aram, s e pentru splat; 10 Pe coarnele lui va aduce Aaron jertfa o vei pune ntre cortul mrturiei i jertde ispire o dat pe an; o dat pe an, felnic. Vei turna ntrnsa ap n ziua ispirii, cu sngele din jertfa de curire a pcatelor va face el cur- 19 i dintrnsa i vor spla Aaron i ii irea, din neam n neamurile voastre; si minile i picioarele cu ap. sfnt-a-sntelor i este Domnului. 20 Cnd vor intra n cortul mrturiei se 11 i a grit Domnul ctre Moise, zi- vor spla cu ap, i astfel nu vor muri; sau cnd se vor apropia de jertfelnic cnd: ca s slujeasc i s-I aduc Domnului 3 12 Dac vei face numrtoarea ilor ardere-de-tot, lui Israel, la socotirea lor s-I dea ecare Domnului o rscumprare pentru 21 s-i spele cu ap minile i picioaviaa lui, pentru ca s nu cad asupr- rele; cnd vor intra deci n cortul mrle vreo nenorocire n timpul numratu- turiei s se spele cu ap, ca s nu moar. i va aceasta lege venic lui. pentru el i pentru urmaii si de dup 13 i iat ce va da cel ce va supus nu- el. mrtorii: o jumtate de siclu socotit 22 i a grit Domnul ctre Moise, zisiclul sfnt4 , de douzeci de ghere un cnd: siclu ; darea ctre Domnul va astfel 23 Vei lua mirodenii: cinci sute de sicli o jumtate de siclu. de smirn aleas; pe jumtate, adic 1 Adic tmiere profan, fr scopuri rituale. dou sute cincizeci de sicli, scorioar 2 Mai exact: nu vei vrsa libaii. binemirositoare; dou sute cincizeci de 3 Recensmntul. sicli, trestie binemirositoare;
4 Siclu (Ieronim) l traduce pe ebraicul qel; n LXX: didrahma. Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu, de douzeci de ghere, spre deosebire de siclul mesopotamian, de douzeci i patru de ghere. 5 Se considera c recensmntul e o necesitate

social-economic, dar i un pcat mpotriva lui Dumnezeu, singurul ndreptit s cunoasc numrul real al supuilor Si.

IEIREA 31
24

156

casie6 , cinci sute de sicli socotii 35 i din ele vei face tmie binemirosidup siclul sfnt precum i un hin de toare, Facerea a fctorilor de mir, luuntdelemn de msline. cru curat i sfnt. 25 Din ele vei face untdelemn pen- 36 O vei tian bucele mrunte i o tru ungere sfnt, mir nmiresmat vei punen n faa mrturiilor, n cortul dup meteugul fctorilor de aro- mrturiei, acolo unde Eu M voi arta mate; acesta va untdelemn pentru ie. Lucru preasfnt va acesta pentru voi. ungere sfnt. 26 Cu el vei unge cortul mrturiei i chi- 37 Pentru voi nu o vei face dup aceastntocmire, cci pentru voi ea e votul mrturiei snenie aerosit Domnului. 27 i sfenicul cu toate ale lui i altarul 38 Oricine-i va face ceva asemntor tmierii sprenmiresmarea lui, acela va str28 i jertfelnicul arderii-de-tot cu toate pit din neamul su. ale lui i masa cu toate ale ei i baia cu tlpica ei i le vei sni i vor ele snte-ale- 31 sntelor: tot cel ce se va atinge de ele se va sni. Meterii cortului. Serbarea zilei 30 Cu el i vei unge i pe Aaron i pe de odihn. Tablele legii. ii si, i-i vei sni, ca s-Mi slujeasc 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMie ca preoi. cnd: 31 Iar ilor lui Israel le vei spune: 2 Iat, Eu l-am chemat anume pe BeUntdelemn de uns cu ungere sfnt - aleel, ul lui Uri, ul lui Or, din seva acesta, din neam n neamurile voas- minia lui Iuda, tre. 3 i l-am umplut de duhul cel dumneze7 32 Trup omenesc nu va uns cu el, i iesc al nelepciunii, al priceperii i al nici nu v vei face ceva asemntor fe- tiinei ntru tot meteugul, lului n care a fost el alctuit: acesta-i 4 ca s e el mai mare peste meteri i lucru sfnt, i sfnt e i pentru voi. s lucreze aurul i argintul i arama i 33 Acela care-i va face ceva asemn- inul topit, tor, sau acela care va da din el cui nu 5 s lefuiasc pietre scumpe, i s trebuie s-i dea, strpit va din nea- sapen lemn i s lucrezen felurite chimul su. puri. 34 i a zis Domnul ctre Moise: F-i 6 impreun cu el i-am rnduit pe rost de mirodenii: rin, oniha, gal- Oholiab, ul lui Ahisamac, din seminban mirositor i tmie curat (din - ia lui Dan; i tuturor celor nelepi cu inima le-am dat nelepciune, i ei vor ecare aceeai msur) face toate cte i-am poruncit Eu ie: 6 Casie: specie de arbore oriental, folosit i 7 cortul mrturiei, chivotul legmntun medicin (Cassia stula). 7 n sensul: trupul unui om oarecare, al unui lui i acopermntul de deasupra lui, profan (vezi versetul urmtor). precum intocmirea cortului,
29

IEIREA 32
8

157

altarul tmierii, masa i toate va- 32 sele ei, sfenicul cel de aur curat cu toate obiectele lui, Vielul de aur. 9 baia mpreun cu tlpica ei, 1 Vznd ns poporul c Moise ntrzie s se coboare din munte, sa 10 vemintele cele pentru slujb ale lui Aaron i vemintele ilor si rnduii adunat la Aaron i i-a zis: Scoalte, tu, i f-ne nou dumnezei care s s-Mi slujeasc Mie, meargnaintea noastr, cci cu Moise, 11 mirul pentru ungere, tmia cea bicu omul acela care ne-a scos din ara nemirositoare pentru locul cel sfnt; pe Egiptului, nu tim ce sa ntmplat. toate le vor face ei aa cum i-am po2 Iar Aaron le-a zis: Scoatei cerceii runcit Eu ie. de aur din urechile femeilor i fetelor 12 i a grit Domnul ctre Moise, zi- voastre i aducei-i la mine. cnd: 3 Atunci ntregul popor a scos cerceii 13 Poruncete-le tu ilor lui Israel: cei de aur din urechile femeilor i i-a Bgai de seam i pzii zilele Mele de adus la Aaron. odihn, cci ele sunt semn ntre Mine 4 i el i-a luat din minile lor, i-a topit i voi din neam n neam, pentru ca voi n tipar i a fcut din ei un viel turs tii c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce nat i le-a zis: Iat-i pe dumnezeii ti, v snete. Israele, cei ce te-au scos din ara EgipPzii aadar ziua de odihn, cci sfnt i este ea Domnului i vou; cel ce o va ntina, acela cu moarte va omort, i tot cel ce va face ntrnsa vreo lucrare, suetul acela va strpit din neamul su.
14

tului!1 Vznd aceasta, Aaron a zidit n faa lui un jertfelnic; i a strigat Aaron i a zis: Mine este srbtoarea Domnului!
5

Lucrul s i-l faci n ase zile; a aptea zi, cea de odihn, odihn sfnt va ea pentru Domnul; tot cel ce va lucra n ziua odihnei, cu moarte va omort.
15 16

A doua zi sau sculat ei de diminea i au adus arderi-de-tot i jertfe de mntuire; apoi a ezut poporul de a mncat i a but i pe urm sa sculat s joace.
6

Vor pzi aadar ii lui Israel zilele 7 Atunci a grit Domnul ctre Moise: odihnei, i vor face aceasta din neam Grbete de te pogoar de aici, cci poporul tu, pe care l-ai scos din ara n neam: legmnt venic, Egiptului, sa ticloit. 17 venic semn ntre Mine i ii lui Israel, pentru cn ase zile a fcut 8 Curnd sau abtut de la calea pe care Domnul cerul i pmntul, iar n ziua le-ai poruncit-o, i-au fcut un viel a aptea a ncetat i Sa odihnit. 1 i dendat ce a contenit s-i griasc lui Moisen muntele Sinai, i-a dat cele dou table ale Legii, table de piatr, scrise cu degetul lui Dumnezeu.
18

n Versiunea Ebraic aceste cuvinte sunt rostite de popor i se refer la un singur dumnezeu. n Septuaginta, rostit de Aaron, textul capt o not de ironie amar, can dezndejdea unei nfrngeri: dei idolul este unul, Aaron folosete pluralul limbajului politeist.

IEIREA 32 turnat i i sau nchinat i i-au adus jertfe, zicnd: Iat-i pe dumnezeii ti, Israele, care te-au scos din ara Egiptului!2 . 9 [i i-a zis Domnul lui Moise: L-am vzut pe poporul acesta i, iat: e un popor tare de cerbice.]3 10 i acum, las-M!: aprind-se mnia Mea asupr-le i-i voi da pierzrii, iar din tine voi face un mare popor! 11 Moise ns sa rugat n faa Domnului Dumnezeu i I-a zis: Pentru ce, Doamne, s se-aprind mnia Ta asupra poporului Tu pe care Tu l-ai scos din ara Egiptului cu putere mare i cu braul Tu cel nalt? 12 de ce s spun Egiptenii: Cu vicleug i-a scos, ca s-i ucid n muni i s-i tearg de pe faa pmntului?. . . Aadar, potolete-i aprinderea mniei i i blnd cu rutatea poporului Tu. 13 Adu-i aminte de Avraam i de Isaac i de Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat Tu pe Tine nsui i le-ai zis: nmulivoi seminia voastr mult ca stelele cerului!. . . i tot pmntul acesta, pe care tot Tu ai spus c-l vei da urmailor lor, e ca ei s-l stpneasc n veci! 14 Atunci Domnul i-a mblnzit urgia pe care spusese co va abate asupra poporului Su. 15 i ntorcndu-se Moise, sa cobort din munte, avnd n minile sale cele dou table ale Legii: table de piatr, scrise pe amndou prile pe o parte i pe alta erau scrise. 16 Tablele acestea erau lucrul lui Dumnezeu i scrisul era scrisul lui Dumneochii lui Dumnezeu, Aaron sa fcut solidar cu pcatele poporului. 3 Acest verset lipsete n Septuaginta.
2 n

158 zeu, spat pe table. Atunci, auzind Iosua zarva poporului rsunnd, a zis ctre Moise: n tabr e strigt de rzboi. . . .
17

Iar Moise a zis: Acesta nu-i strigt de biruitori, nici strigt de biruii pui pe fug; eu aud strigte de oameni bei.
18

i dac sa apropiat de tabr, a vzut vielul i jocurile; i aprinzndu-se Moise de mnie, a aruncat din minile sale cele dou table i le-a sfrmat la poala muntelui.
19

Apoi a luat vielul pe care-l fcuser ei, l-a ars n foc i l-a pisat mrunt i la presrat n ap i le-a dat-o ilor lui Israel so bea.
20

i a zis Moise ctre Aaron: Ce ia fcut ie poporul acesta, de-ai abtut asupr-i un pcat att de mare?
21

Iar Aaron i-a rspuns lui Moise: Nu te scrbi, doamne, c tii tu cum e poporul acesta cnd se pornete.
22

Cci ei mi-au zis: F-ne nou dumnezei care s meargnaintea noastr, cci cu Moise, cu omul acela care ne-a scos din ara Egiptului, nu tim ce sa ntmplat.
23

Atunci eu le-am zis: De la cine are aur, adunai-l! i ei l-au adunat i mi l-au dat mie i eu l-am aruncat n foc i a ieit vielul acesta. . . .
24

i vznd Moise c poporul scpase din fru, cci Aaron i slbise frul spre bucuria dumanilor lor,
25 26 a stat n poarta taberei i a zis:

Cine este pentru Domnul, s vin la mine! i sau adunat la el toi ii lui Levi. i le-a zis: Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Punei-v ecare sabia la old i strbatei tabra de la
27

IEIREA 33

159

o poart la cealalt i ucidei: ecare 33 pe fratele su, ecare pe frtatele su, ecare pe aproapele su! Porunc pentru plecare. Cortul 28 i au fcut ii lui Levi aa cum le po- adunrii. Rugciunea lui Moise n runcise Moise. n ziua aceea au czut dorina de a vedea slava Domnului. din popor ca la trei mii de oameni. 29 i Moise le-a spus: Domnului I-ai 1 i a zis Domnul ctre Moise: Dunchinat voi astzi minile4 , ecare cu te de aici, tu i poporul tu pe care preul ului su ori cu al fratelui su, l-ai scos din ara Egiptului i suii-v pentru ca El s v dea binecuvntare! n ara pentru care Eu Mam jurat lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd: 30 Iar a doua zi a zis Moise ctre popor: Urmailor votri le-o voi da! Mare pcat ai fcut! M voi sui eu acum la Dumnezeu, ca s m rog pen- 2 Eu l voi trimite pe ngerul Meu naintea feei tale i-i voi izgoni pe Canaatru pcatul vostru. neeni, pe Amorei, pe Hetei, pe Ferezei, 31 i sa ntors Moise la Domnul i a pe Gherghesei, pe Hevei i pe Iebusei, zis: O, Doamne, poporul acesta a s3 i te voi duce n ara unde curge lapte vrit pcat mare, fcndu-i dumnei miere. Dar Eu nu m voi sui mprezei de aur. un cu tine1 , indc tu eti popor n32 i acum, dac vrei s le ieri pcatul, drtnic i sar putea s te nimicesc pe iart-l; iar de nu, terge-m pe mine drum! din cartea Ta, pe care Tu ai scris-o!5 4 Auzind poporul acest cuvnt grozav, a 33 Zis-a Domnul ctre Moise: Pe cei ce plns cu lacrimi, i nimeni nu i-a mai au pctuit n faa Mea, pe aceia i voi pus podoabele. terge din cartea Mea. 5 i a zis Domnul ctre Moise: Spune34 Tu ns du-te acum i du poporul acesta la locul pe care i l-am spus. Iat, ngerul Meu va merge naintea feei tale. Ct despre pcatul lor, l voi pedepsi n ziua pe care Eu o voi socoti. 35

Domnul a lovit poporul din pricina vielului pe care i-l fcuse pe care-l 6 i ii lui Israel i-au scos podoabele i i-au dezbrcat hainele cele slvite fcuse Aaron. acolo, la muntele Horeb2 .
4 Literal: vai umplut minile, n sensul: ai fost consacrai Domnului. Ca rsplat pentru ceau fcut, leviii primesc ]nvestitura preoeasc. Pentru expresie vezi 29, 24. 5 Expresia nu este: terge-m i pe mine (ideea de solidaritate) ca n unele traduceri, ci: terge-m pe mine (n locul celor ce-au greit = ideea de jertf). O declaraie att de emoionant nu va mai ntlnit dect la Apostolul Pavel n Rm 9, 3.

le ilor lui Israel: Voi, popor ndrtnic, vedei s nu aduc Eu peste voi o alt btaie i s v dau pierzrii! Scoatei acum de pe voi hainele voastre cele de slav i podoabele voastre, i v voi arta ce-am s fac Eu cu voi.

Iar Moise, lundu-i cortul, l-a ntins afar din tabr, departe de ea, i l-a numit cortul mrturiei3 ; i a fost c tot
7
1 Schimbare de ton: Dumnezeu i Se adreseaz poporului. 2 Horeb: un alt nume pentru Sinai. 3 n Textul Ebraic: cortul ntlnirii (dintre Dumnezeu i Moise).

IEIREA 34

160

cel care-L cuta4 pe Domnul, venea la 15 Zis-a Moise ctre Domnul: Dac nu cort, n afara taberei. vei merge Tu nsui cu noi, atunci pe mine s nu m scoi de aici; 8 i cnd Moise mergea spre cortul cel din afara taberei, tot poporul se ri- 16 cci prin ce se va cunoate cu adevdican picioare i ecare privea din ua rat c eu i poporul Tu am aat har n cortului su i-l urmrea cu ochii pe ochii Ti, dac nu prin aceea c Tu vei merge mpreun cu noi? Atunci eu i Moise pn ce el intra n cort. poporul Tu vom cei mai slvii din9 Iar dup ce intra Moise n cort, stlpul cel de nor se pogora i sttea la in- tre toate neamurile de pe pmnt. 17 i a zis Domnul ctre Moise: Voi trarea cortului i-i vorbea lui Moise. face i ceea ce zici tu, pentru c tu ai 10 intregul popor vedea stlpul cel aat har n ochii Mei i te cunosc pe de nor stnd la intrarea cortului, tine mai mult dect pe toi. intregul popor se ridican picioare i ecare senchina din ua cortului su. 18 i [Moise] a zis: Arat-mi slava Ta! 11 Domnul gria cu Moise fa ctre 19 [Domnul] i-a zis: Eu mi voi trece fa5 , aa cum ar gri cineva cu prie- slava pe dinaintea ta, in faa ta voi 7 tenul su. Apoi [Moise] se ntorcea n rosti numele Meu: Domnul , i-l voi tabr, dar tnrul su slujitor Iosua, milui pe cel de care-Mi va mil i M voi ndura de cel ce-Mi este ul lui Navi, nu prsea cortul. dendurare. 12 i a zis Moise ctre Domnul: Iat, Tu mi spui: Du-l pe poporul acesta!, 20 i a zis: Faa Mea ns nu vei pudar nu mi-ai artat pe cine ai s trimii tea so vezi; c nu va putea omul s-Mi mpreun cu mine, ci mi-ai spus: Pe vad faa i s triasc. tine te tiu mai mult dect pe toi, i 21 i iari a zis Domnul: Iat, e un loc aici la Mine; ezi pe stnc har ai aat tu la Mine. 13 Aadar, dacam aat eu har n ochii 22 i cnd va trece slava Mea, Eu te voi Ti, arat-mi-Te mie pe Tine nsui, s pune n scobitura stncii i cu mna Te vd eu lmurit6 , ca s au eu har n Mea te voi acoperi pn ce voi trece; ochii Ti i s cunosc c acest neam e 23 iar cnd mi voi lua mna de pe tine, poporul Tu. tu mi vei vedea spatele; dar faa Mea 14 i i-a zis [Domnul]: Voi merge na- nu i se va arta. intea ta i te voi odihni!
4 zeto = a cuta pe cineva cu scopul de a-l ntlni, de a-l ntreba, de a-l cerceta, de a aa ceva de la el. Sens oracular. 5 Expresia nu trebuie neleas literal, de vreme ce Dumnezeu i vorbea lui Moise din mijlocul norului. Fa ctre fa nseamn c-i vorbea direct, fr intermediari, ntrun limbaj accesibil. 6 Adverbul implic ideea de a cunoate ceva sau pe cineva n mod limpede, direct i distinct, fr putin de ndoial.

34
Noile table ale Legii. Moise coboar din munte cu faa strlucind. 1 Zis-a Domnul ctre Moise: Cioplete dou table de piatr, ca i cele dinti, i suie-te la Mine n munte i voi scrie
7 Adic:

Iahv.

IEIREA 34 pe table cuvintele care erau pe tablele dinti, cele pe care tu le-ai sfrmat. 2 S i gata dis-de-diminea i te vei sui n muntele Sinai i vei sta naintea Mea acolo, pe vrful muntelui. 3 Dar nimeni s nu se suie cu tine i nici s se araten tot cuprinsul muntelui: nici oi, nici vite mari s nu pascn apropierea acelui munte. 4 Deci a cioplit Moise dou table de piatr la fel cu cele dinti; i pornindu-se dis-de-diminea, sa suit n muntele Sinai, aa cum i poruncise Domnul; i a luat Moise cu sine cele dou table de piatr. 5 Atunci Sa pogort Domnul n nor i a sttut acolo nainte-i; i [Moise] a chemat numele Domnului. 6 i Domnul i-a trecut pe dinainte strignd: Domnul, Dumnezeu ndurat i milostiv indelung-rbdtor i multmilostiv i adevrat, 7 Cel ce pzete dreptatea i face mil cu mii i mii, Cel ce terge frdelegile i nedreptile i pcatele, dar nu-l las nepedepsit pe cel vinovat, frdelegile prinilor inndu-le asupra copiilor i asupra copiilor copiilor, asupra celui de al treilea i al patrulea neam! 8 Atunci Moise sa plecat dendat la pmnt i sa nchinat, 9 zicnd: Dacam aat eu har n faa Ta, s mearg Domnul meu mpreun cu noi, cci poporul acesta e tare de cerbice1 ; Tu vei lua asupr-i pcatele i frdelegile noastre, iar noi vom ai Ti. 10 i a zis Domnul ctre Moise: Iat, Eu nchei legmnt n faantregului
1 Tare de cerbice (cu gtul eapn, cu ceafa groas): ndrtnic, ncpnat, lipsit de exibilitate, fr simul nuanelor.

161 tu popor: Face-voi lucruri slvite aa cum nu sau fcut n tot pmntul in tot neamul, i tot poporul n mijlocul cruia eti tu va vedea lucrurile Domnului, c minunate2 sunt [lucrurile] pe care Eu le voi face asupr-i. Tu ia aminte la tot ce-i poruncesc!: Iat, Eu i alung de dinaintea voastr pe Amorei, pe Canaaneeni, pe Hetei, pe Ferezei, pe Hevei, pe Gherghesei i pe Iebusei.
11

Ia aminte s nu faci legturi cu cei ce locuiesc n aran care intri, ca nu cumva ei s devinn mijlocul vostru capcane.
12

[Dimpotriv], capitile3 lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sntele lor crnguri4 s le tiai, chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei n foc.
13

Voi nu v vei nchina la ali dumnezei, cci Domnul e Dumnezeul al crui nume e Gelosul5 , un Dumnezeu gelos.
14

Nu cumva s-i faci legturi cu cei ce locuiesc n ara aceea; c altfel, ei se vor desfrna pe potriva dumnezeilor lor i vor aduce jertfe dumnezeilor lor i te vor pofti i tu vei mnca din jertfele lor;
15
2 n Versiunea Ebraic: nfricotoare. Septuaginta echivaleaz prin thaumast = minunate, uimitoare, extraordinare (lucruri menite s strneasc nu groaza, ci admiraia). 3 Capite: altar, jertfelnic, templu. 4 Grecescul lsos = copac nseamn ndeosebi copac consacrat i, prin generalizare, orice perimetru vegetal dedicat unei zeiti. Textul Ebraic folosete cuvntul aera, care desemna emblema Astartei, zeia erosului i a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma uneori n crnguri sau desiuri destinate anume. 5 n legtur cu gelozia lui Dumnezeu vezi nota de la 20, 5.

IEIREA 34

162

16 i dintre fetele lor vei lua neveste 26 Prga roadelor arinii tale o vei pentru ii ti, i dintre fetele tale vei aduce n casa Domnului Dumnezeului da dup ii lor, i fetele tale se vor tu. Miel s nu erbi n laptele mamei desfrna pe potriva dumnezeilor lor, i sale. ii ti se vor desfrna pe potriva acelo27 i a zis Domnul ctre Moise: Scrierai dumnezei. i cuvintele acestea; c pe temeiul aces17 S nu-i faci dumnezei turnai. tor cuvinte nchei Eu legmnt cu tine 18 Vei pzi srbtoarea Azimelor: apte i cu Israel! zile s mnnci azime, aa cum i-am 28 i a stat Moise naintea Domnului poruncit Eu, la vremea rnduit din patruzeci de zile i patruzeci de nopi; luna lui Abib; cn luna lui Abib ai ieit pine na mncat i ap na but. i a tu din Egipt. scris pe table cuvintele legmntului: 19 Tot nti-nscutul de parte brb- cele zece porunci. teasc va al Meu; tot aa, nti29 Iar cnd sa cobort Moise din nscutul vacii i nti-nscutul oii. munte, iat c cele dou table erau 20 Pe nti-nscutul asinei s-l dai n n minile lui. i coborndu-se din schimbul unui miel; iar de nu-l vei munte, Moise nu tia c faa sa strschimba, s-i dai preul. Pe tot nti- lucea de cnd grise [Dumnezeu] cu el. nscutul ilor ti l vei rscumpra. naintea Mea s nu te nfiezi cu 30 Dar Aaron i toi btrnii lui Israel, vzndu-l pe Moise c are mna goal. faancrcat de slav, sau temut s se 21 ase zile s lucrezi, iar n ziua a apapropie de el. tea s te odihneti; nu vei semna i nu vei secera. 31 Atunci Moise i-a chemat; i au venit 22 n srbtoarea Sptmnilor mi vei la el Aaron i toi capii obtii; i Moise aduce prga din seceriul grului, ca a grit cu ei. in srbtoarea Culesului, la mijlocul 32 Dup aceasta sau apropiat de el toi anului. ii lui Israel, iar el le-a spus tot ce-i po-

De trei ori pe an, toi ai ti de parte runcise Domnul n muntele Sinai. brbteasc s se nfieze naintea 33 i cnd a ncetat s le mai vorbeasc, Domnului Dumnezeului lui Israel; el i-a acoperit faa cu un vl. 24 cci, cnd voi alunga neamurile de dinaintea feei tale i-i voi lrgi ho- 34 i cnd intra Moise n faa Domnutarele, nimeni nu-i va pofti pmn- lui ca s-I vorbeasc, atunci el i ritul, atunci cnd de trei ori pe an te vei dica vlul pn cnd ieea; iar la ieire sui s tenfiezi naintea Domnului le spunea ilor lui Israel cele ce-i poruncise Domnul. Dumnezeului tu.
23 25 Sngele celor jertte Mie nu-l vei n- 35 Fiii lui Israel vedeau c faa lui Mojunghia pe dospitur; jertfa de la sr- ise era plin de slav; iar Moise i pubtoarea Patilor s nu rmn pn nea iar vlul pe fa pn cnd intra a doua zi. s-I vorbeasc [Domnului].

IEIREA 35

163 de smarald, tmia i mir pentru ungere;

35

Ziua odihnei. Daruri pentru Dom- 13 masa cu toate vasele ei i pinile nul. Chemarea meterilor. punerii-nainte; 1 Atunci a adunat Moise toat obtea - 14 sfenicul pentru luminat cu toate ilor lui Israel i le-a zis1 : Iat lucrurile obiectele lui, candelele lui i untdelempe care-a poruncit Domnul s le facei: nul de ars; 2 ase zile s lucrezi, iar ziua a ap- 15 altarul tmierii cu drugii lui, unttea s-i e sfnt, zi de odihn, odihna delemnul pentru ungere, miresmele Domnului; tot cel ce va lucra ntrnsa pentru tmiere i perdeaua de la inva omort. trarea cortului; 3 n ziua odihnei s nu aprindei foc n 16 jertfelnicul pentru arderile-de-tot, slaurile voastre. Eu sunt Domnul! cu vatra lui de aram, cu drugii lui, cu 4 i a grit Moise ctre toat obtea - toate obiectele lui; i baia i tlpica ei, ilor lui Israel, zicnd: Iat ce a mai 17 perdelele curii, stlpii ei cu tlpiporuncit Domnul: cele lor, acopermntul de la intrarea 5 Din cele ce sunt ale voastre aducei-I n curte, daruri Domnului: prg s-I aduc - 18 ruii cortului, ruii curii cu fuecare Domnului, ct l las inima: aur, niile lor; argint i aram; 19 sntele veminte ale lui Aaron preo6 mtase viorie, viinie i stacojie, tul vemintele n care se fac sntele pnz de in topit i pr de capr; slujbe , tunicile de slujb pentru ii 7 piei de berbec vopsiten rou, piei de lui Aaron, i untdelemnul pentru unculoarea iachintului i lemn de salcm; gere i aromatele pentru tmiere.
8

untdelemn de candel, miresme pen- 20 Dup aceea, toat obtea ilor lui tru ungere i aromate pentru tmie, Israel a plecat de la Moise. 9 pietre de sardiu, pietre pentru prins 21 i a adus ecare ct l lsa inima i ce-l ndemna cugetul s-I aduc Domla efod, la pieptar i la tunic. 10 Tot cel cu minte neleapt dintre voi nului n dar pentru tot ce-i trebuia s vin i s fac toate cte a poruncit cortului mrturiei i pentru toat podoaba lui i pentru toate vemintele Domnul: sntelor slujbe. 11 cortul i amnuntele lui, acoper22 i aduceau brbaii de la femeile lor mintele, grinzile, zvoarele i stlpii; ceea ce-l lsa cugetul pe ecare; au 12 chivotul mrturiei i drugii lui, acoadus verigi, cercei, inele, brri, salbe permntul ispirii i perdeaua; i i tot felul de lucruri de aur; i toate pnzele curii cu stlpii ei, i pietrele I se aduceau Domnului ca prinoase de 1 Capitolele 35-40 reiau textul din capitolele aur. i mai aduceau, cei care aveau, mtase i piei vopsiten rou i piei vopsiten vnt.
23

25-31, cu unele prescurtri sau adugiri, spre a sublinia c poruncile lui Dumnezeu sunt puse n aplicare. Notele de acolo sunt valabile i pentru aceste pagini.

IEIREA 36
24

164 tor iscusit, de custor pe pnz de mtase viorie, viinie i stacojie, pe pnz de in topit, s fac ei tot felul de esturi i s plsmuiasc tot cen ele este miestrit.

Iar cei ce aveau argint sau aram I le aduceau Domnului ca daruri; de asemenea, cei ce aveau lemn de salcm l aduceau pentru toate cele de trebuin. Toate femeile iscusiten esturi torceau cu minile lor i aduceau tort i mtase viorie, viinie i stacojie, precum i in topit i rsucit.
25

36
Moise primete darurile poporului. Facerea cortului sfnt. 1 Aadar, Bealeel, Oholiab i toi pricepuii crora Domnul le dduse nelepciune i iscusin ntru a ti s fac tot felul de lucruri pentru locaul cel sfnt, au fcut totul dup cum le poruncise Domnul. 2 Iar Moise i-a chemat pe Bealeel, pe Oholiab i pe toi pricepuii crora le dduse Domnul iscusin, ca i pe toi cei pe care-i trgea inima s vin i s lucreze de bunvoie. 3 i au luat ei de la Moise, ca s le lucreze, toate prinoasele pe care ii lui Israel le aduseser pentru lucrrile sfntului loca; la acea vreme nc se mai primeau prinoase de la cei ce le aduceau dis-de-diminea. 4 Atunci toi meterii care lucrau la sfntul loca, lsndu-i ecare lucrul cu care sendeletnicea, au venit1 i i-au spus lui Moise: Poporul aduce mult mai mult dect trebuie pentru lucrrile poruncite de Domnul s e fcute. 5 Atunci Moise a dat porunci i sa strigat n tabr: Nici brbat i nici fe1 De aici i pn la 40, 35 acelai material e ordonat diferit pe versete, n funcie de variantele manuscriselor ebraice sau greceti pe care au lucrat traductorii. ntruct ediia Rahlfs adopt, i ea, o linie diferit, versiunea de fa rmne del ediiilor Bucureti 1688 Bucureti 1914 i tuturor celor intermediare, prin care sa statornicit tradiia biblic romneasc.

i toate femeile pricepute i cu tragere de inim torceau pr de capr.


26

Cpeteniile au adus pietre de smarald i pietre scumpe de pus la efod i la pieptar,


27 28 precum i miresme, untdelemn pentru candele i pentru ungere, miresme pentru tmiere. 29 Aadar, toi ii lui Israel, brbat sau femeie, cei pe care-i ndemna inima, Iau adus daruri Domnului; i veneau i lucrau tot ceea ce Domnul poruncise, prin Moise, s se fac. 30 Apoi a zis Moise ctre ii lui Israel: Iat, Domnul l-a chemat anume pe Bealeel, ul lui Uri al lui Or, din seminia lui Iuda, 31

i l-a umplut de duhul dumnezeiesc al nelepciunii, al priceperii, al tiinei i a toat iscusina,


32 ca s e el mai mare peste meteri i,

dupntreaga rnduial a acestui meteug, s lucreze aurul i argintul i arama, s ciopleasc piatra, s pregteasc lemnele i s fac tot felul de lucruri iscusite.
33

i priceperea i-a sporit-o nu numai lui, ci i lui Oholiab, ul lui Ahisamac, din seminia lui Dan.
34

Pe ei i-a umplut de nelepciune, ca s fac orice lucru de sptor i de es35

IEIREA 36

165

meie s nu mai aduc daruri pentru unite de cealalt parte. sfntul loca!. . . Iar poporul sa oprit 14 Au fcut cincizeci de cheotori la un i na mai adus. nveli, pe marginea ngemnrii cu ce6 Cci material era destul pentru toate llalt, i tot cincizeci de cheotori au flucrrile ce trebuiau fcute; ba mai i cut pe marginea celuilalt nveli, care prisosea. se unea cu primul. 7 Atunci toi meterii care lucrau la 15 i au fcut cincizeci de copci de cort au fcut pentru cort zece scoare aram; copcile le-au prins de cheotori de in topit i de mtase violet, purpu- i au mpreunat nveliurile, care sau rie i stacojie; in estura lor au fcut fcut una. heruvimi, lucrai cu iscusin. 16 Apoi i-au fcut cortului un acoperi 8 Lungimea unei scoare era de dou- din piei de berbec vopsiten rou, iar zeci i opt de coi, iar limea unei deasupra acestuia, un acoperi din piei scoare era de patru coi. Toate scoar- de culoarea iachintului. ele aveau aceeai msur. 17 I-au fcut cortului pilatri din lemn 9 Cinci scoare au fost prinse una de de salcm. alta de-o parte, iar celelalte cinci au fost prinse una de alta n cealalt 18 Fiecare pilastru avea lungimea de zece coi, iar limea de un cot i jumparte. tate. 10 Apoi au fcut cheotori de mtase violet pe marginea scoarei din margi- 19 Fiecare pilastru avea dou cepuri, nea jumtii nti de acoperi, unde aezate unul n dreptul celuilalt. trebuia unit cu jumtatea a doua; de 20 Aa au fcut toi pilatrii cortului: asemenea, au fcut i pe marginea ju- douzeci de pilatri pentru latura de mtii a doua, unde aceasta trebuia miazzi; sub aceti douzeci de pilatri unit cu cea dinti; cincizeci de cheo- au fcut patruzeci de tlpice de argint, tori au fcut la o jumtate de acope21 cte dou tlpice la ecare pilastru, rmnt i cincizeci de cheotori au fcut pentru cele dou cepuri ale lui. la cealalt, i cheotorile acestea erau 22 Pentru latura a doua, cea dinspre unele n dreptul altora. miaznoapte, au fcut ali douzeci de 11 Au mai fcut cincizeci de copci de pilatri, iar acestora le-au fcut paaur, i cu copcile acestea au unit scoartruzeci de tlpice de argint, cte dou ele cele mpreunate, i astfel sa alctlpice de ecare pilastru, pentru cele tuit acoperiul cortului. dou cepuri ale lui; 12 Apoi au fcut unsprezece nveliuri 23 iar pentru partea dindrt a cortude pr de capr, care s acopere cortul lui, cea dinspre asnit, au fcut ase pe deasupra. pilatri. 13 Lungimea unui nveli era de treizeci de coi, iar limea de patru coi; 24 Au mai fcut doi pilatri pentru cele toate cele unsprezece nveliuri aveau dou unghiuri din spate ale cortului. aceeai msur; cinci nveliuri erau 25 Acestea erau unite jos i sus, aa nunite de-o parte, iar celelalte ase erau ct alctuiau un ntreg.

IEIREA 37 i aa, cu cei doi pilatri de la cele dou unghiuri din partea de dindrt a cortului sau fcut opt pilatri, iar acetia aveau ntru totul aisprezece tlpice de argint, cte dou tlpice sub ecare pilastru.
26 1

166 Bealeel a fcut apoi chivotul, din lemn de salcm, lung de doi coi i jumtate, larg de un cot i jumtate i nalt tot de un cot i jumtate;
2

l-a mbrcat cu aur curat pe dinluntru i pe dinafar, iar mprejur i-a f27 Apoi au fcut cinci brne din lemn de cut o cingtoare de aur, din zimi msalcm pentru pilatrii de pe o latur a pletii. cortului, 3 A turnat pentru el patru inele de aur, i cinci brne pentru pilatrii de pe pentru cele patru coluri de jos ale lui: cealalt latur; dou inele pe o latur i dou inele pe 29 i cinci brne pentru pilatrii din cealalt latur. partea de dinapoi a cortului, cea din- 4 A fcut dou prghii din lemn de salspre asnit, cm, le-a mbrcat cu aur 30 iar brna din mijloc trecea prin pi- 5 i le-a vrt prin inelele de pe latulatri de la un capt la cellalt [al pe- rile chivotului, pentru ca chivotul s e retelui]. astfel purtat. 31 Pilatrii i-au mbrcat cu aur. 6 Deasupra chivotului a fcut acope32 Inelele, prin care se vrau brnele, rmntul ispirii, din aur curat: lung le-au fcut de aur; i tot cu aur au m- de doi coi i jumtate i lat de un cot i jumtate. brcat i brnele.
28

Dup aceea au fcut o perdea de in 7 A fcut doi heruvimi de aur, lucrai topit, esut n violet, purpuriu i staco- din ciocan, i i-a pus la amndou cajiu, iar pe ea au fcut chipuri de heru- petele acopermntului ispirii, vimi, alese cu iscusin; 8 un heruvim la un capt i altul la ce34 i au atrnat-o de patru stlpi din llalt capt al acopermntului ispilemn de salcm, mbrcai cu aur, cu rii. vrfurile de aur i cu tlpicile, patru, 9 Cei doi heruvimi i ntindeau aride argint. pile deasupra i umbreau cu ele acope35 Pentru intrarea cortului au fcut un rmntul ispirii, iar feele lor erau vl esut n violet, purpuriu i stacojiu, ndreptate una ctre alta, privind spre acopermnt. n in topit, cu alesturi.
33

Pentru ea au fcut cinci stlpi, cu vrfurile mbrcaten aur.


36

Iar pentru ei au turnat cinci tlpice de aram.


37

A fcut apoi masa, din lemn de salcm, lung de doi coi, lat de un cot i nalt de un cot i jumtate.
10

A mbrcat-o cu aur curat i i-a fcut mprejur o cingtoare de aur, din zimi mpletii.
11

37
Sntele odoare din cort.

Tot mprejur i-a fcut un bru, nalt de o palm, iar mprejurul brului a fcut din aur ompletitur de zimi.
12

IEIREA 38

167

13 A turnat pentru ea patru inele de cot adic ptrat i nalt de doi coi; aur i le-a prins n cele patru coluri ale coarnele lui erau un singur trup cu el; picioarelor, sub cingtoarea mpletit. 30 i l-a mbrcat cu aur curat: grtarul 14 Prin inele erau trecute prghiile cu de deasupra, pereii de jur-mprejur i coarnele; ajutorul crora s e purtat masa. 15 Prghiile de purtat masa le-a fcut 31 iar mprejur i-a fcut cunun de aur, din lemn de salcm i le-a mbrcat cu mpletit. Sub cununa lui mpletit i-a fcut dou inele de aur curat i i le-a aur. prins de-o parte i de alta, pentru ca 16 A fcut vase trebuitoare pentru mas: talere, cui, ibrice i cupe pen- prin ele s e trecute prghiile cu ajutorul crora s-l poarte. tru turnat, toate din aur curat. 32 Prghiile le-a fcut din lemn de sal17 A fcut i sfenicul, din aur curat, lucm i le-a mbrcat cu aur. crat din ciocan: 33 A fcut i untdelemn pentru sfnta 18 fusul, braele, cupele, nodurile i oungere, precum i tmia, din miroderile lui erau cu el un singur trup. nii curate, dup meteugul fctorilor 19 Din el ieeau ase brae: trei brae de mir. dintro parte i trei brae din cealalt parte;

un bra avea trei cupe n chip de migdal, cu nodurile i orile lor;


20 21 alt bra avea trei cupe tot n chip de migdal, cu nodurile i orile lor; 22 aa aveau toate cele ase brae care ieeau din sfenic.

38
Curtea cortului i lucrurile din ea. 1 A fcut jertfelnicul pentru arderilede-tot, din lemn de salcm, lung de cinci coi, lat de cinci coi adic cu faa ptrat i nalt de trei coi. 2 I-a fcut patru coarne, ce ieeau din el n cele patru coluri, i le-a mbrcat cu aram. 3 Jertfelnicului i-a fcut un bru; iar nvelitoarea i cupele i furculiele i vtraiul lui, pe toate le-a fcut din aram. 4 I-a fcut o mpletitur ca o plas de aram. 5 I-a fcut patru inele de aram pentru cele patru coluri, sub mpletitura de aram, aceasta ind pn la mijlocul jertfelnicului. 6 Jertfelnicului i-a fcut prghii din lemn de salcm, pe care le-a mbrcat cu aram; prghiile le treceau prin

Iar pe fusul sfenicului erau patru cupe n chip de migdal, cu nodurile i orile lor.
23

Cele ase brae care ieeau din sfenic aveau: un nod sub primele dou brae, un nod sub alte dou brae i un nod sub ultimele dou brae.
24

Braele i cupele erau, toate, din aur curat, lucrat din ciocan.
25 26 I-a fcut apoi cele apte candele, cu mucri 27 28

i tvie de aur curat.

Dintrun talant de aur curat l-a fcut, cu toate ale lui. A fcut altarul tmierii, din lemn de salcm, lung de un cot, lat de un
29

IEIREA 38

168

inelele din laturile jertfelnicului, ca s de douzeci de coi i nalt de cinci poat purtat. coi, pe toat ntinderea, potrivind-o cu 7 Jertfelnicul l-a fcut ca un buduroi pnzele curii.
19 I-a fcut patru stlpi cu patru tlpice A fcut apoi baia de aram, cu tlpica de aram, ale cror belciuge i verigi ei tot de aram; a fcut-o din oglin- erau de argint i ale cror vrfuri erau zile femeilor postitoare, ale celor ce-au mbrcate tot n argint. postit la intrarea cortului mrturiei. 20 Toi ruii dimprejurul curii erau 9 Dup aceea a fcut curtea. Spre mia- de aram. zzi curtea era alctuit din pnze de 21 Iat acum socotelile cortului mrtuin topit, lungi de o sut de coi. riei, cel ce a fost fcut dup porunca lui 8 10 i la ele, douzeci de stlpi cu dou- Moise, prin grija leviilor ndrumai de zeci de tlpice de aram, ale cror bel- Itamar, ul preotului Aaron. ciuge i verigi erau de argint; 22 Dar cel ce a lucrat tot ceea ce Domnul 11 pe latura de miaznoapte pnzele i poruncise lui Moise a fost Bealeel, erau de o sut de coi; la ele, dou- ul lui Uri al lui Or, din seminia lui zeci de stlpi cu douzeci de tlpice de Iuda, aram, ale cror belciuge i verigi erau 23 precum i Oholiab, ul lui Ahisade argint; mac, din seminia lui Dan, mai-mare 12 n partea dinspre asnit, pnze de peste esturi i custuri i alesturi cincizeci de coi; la ele, zece stlpi cu n pnz de in topit in mtase violet, zece tlpice de aram, ale cror bel- purpurie i stacojie. ciuge i verigi erau de argint; 24 Tot aurul ntrebuinat pentru loca13 iar n partea dinspre rsrit, pnze ul sfnt i pentru toate ale lui a fost de cincizeci de coi; aur din prinoase: douzeci i nou de 14 pnze de cincisprezece coi ntro la- talani i apte sute treizeci de sicli de tur, la trei stlpi cu trei tlpice de aur, socotit dup siclul sfnt. aram; 25 Iar argintul adus n dar de la oame-

mbrcat n scnduri.

cincisprezece coi de pnze n cea- nii cei numrai ai obtii a fost o sut lalt latur, i trei stlpi cu trei tlpice de talani i o mie apte sute aptezeci de aram. i cinci de sicli o drahm de ecare, 16 Toate pnzele cortului erau fcute adic o jumtate de siclu socotit dup siclul sfnt , din in topit i rsucit. 17 Iar stlpii aveau tlpicele de aram, 26 deci de la cei trecui prin numbelciugele i verigile le erau de argint, rtoare: ase sute trei mii cinci sute vrfurile le erau mbrcate n argint; cincizeci de oameni, de la douzeci de toi stlpii curii, de jur-mprejur, erau ani n sus. legai ntre ei prin legturi de argint. 27 O sut de talani de argint sau n15 18

Iar perdeaua de la poarta curii a trebuinat la turnarea tlpicelor [de la fcut-o din in topit lucrat n violet, pur- pilatrii] cortului i a tlpicelor [de la puriu i stacojiu, cu alesturi, lung stlpii] vlului:

IEIREA 39
28 o sut de tlpice din o sut de talani,

169 ele spate numele ilor lui Israel, aa cum se sap o pecete. i le-au pus la ncheieturile efodului, pe umeri, ntru pomenirea ilor lui Israel, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
6

cte un talant la o tlpic; 29 iar pe cei o mie apte sute aptezeci i cinci de sicli i-au ntrebuinat la verigile stlpilor i la mbrcarea vrfurilor lor cu care-au fost mpodobii. 30 Iar arama adus n dar a fost de trei sute aptezeci de talani i dou mii patru sute de sicli. 31 Din ea au fcut tlpice pentru stlpii de la intrarea cortului mrturiei, jertfelnicul cel de aram cu mpletitura lui, precum i toate uneltele jertfelnicului, 32 tlpicele de jur-mprejurul curii, tlpicele pentru stlpii de la intrarea curii, toi ruii cortului i toi ruii dimprejurul curii.

Au fcut apoi pieptarul, lucrat cu iscusin, asemenea efodului, din r de aur i n mtase violet, purpurie i stacojie in pnz de in topit; pieptarul l-au fcut ndoit n patru coluri, lung de o palm i lat de o palm,
7

in el au esut patru rnduri de pietre scumpe; n rndul cel dinti: un sardiu, un topaz i un smarald;
8

n rndul al doilea: un rubin, un sar i un diamant;


9

39
Vemintele preoeti. 1 Iar din mtase violet, purpurie i stacojie i-au fcut lui Aaron veminte de slujb, ca s slujeasc cu ele n locaul cel sfnt, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 2 Efodul l-au fcut din r de aur, din mtase violet, purpurie i stacojie i din in topit: 3 foiele de aur le-au tiat n re subiri ca rul de pr, pe care cu iscusin le-au esut n mtasea violet, purpurie i stacojie in pnza de in topit i rsucit, lucrare de mare meteug. 4 Efodul era fcut din dou buci unitentre ele, i pe de-antregul esut din aur n mtase violet, purpurie i stacojie in pnz de in topit, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 5 Au lucrat dou pietre de smarald, leau prins n cuibuoare de aur, avnd pe

n rndul al treilea: un opal, o agat i un ametist;


10

i n rndul al patrulea: un hrisolit, un onix i un iaspis. Ele erau prinsen cuibuoare de aur i legatentre ele cu aur.
11

Pe pietrele acestea erau spate, ca pe o pecete, numele celor dousprezece seminii ale lui Israel, ecare din cele dousprezece seminii cu numele ei.
12

Pieptarului i-au fcut lnioare de aur curat, rsucite ca sfoara.


13

Au mai fcut dou paftale de aur i dou inele de aur;


14

pe cele dou inele le-au prins de cele dou coluri de sus ale pieptarului;
15

pe cele dou capete ale lnioarelor le-au agat de cele dou inele din colurile pieptarului;
16

pe celelalte dou capete ale celor dou lnioare le-au agat de cele dou paftale, iar pe acestea le-au prins de ncheieturile pieptarului, n fa.
17

IEIREA 39

170

18 Au mai fcut dou inele de aur i le- tere spate can pecete: Snenia Domau prins de celelalte dou coluri ale nului. pieptarului, pe cealalt parte, cea din- 30 i au pus peste ea un nur de mtase spre efod; violet, ca s stea pe deasupra tiarei, 19 i au mai fcut nc dou inele de aur aa cum Domnul i poruncise lui Moise. i le-au prins de cele dou ncheieturi 31 Aa sau sfrit toate lucrrile de la ale efodului, dedesubt in fa, unde cortul mrturiei. Aa le-au fcut ii lui se unesc, adic ceva mai sus de brul Israel pe toate, ntocmai cum Domnul efodului. i poruncise lui Moise. 20 Inelele pieptarului le-au legat de ine- 32 Apoi au adus la Moise cortul cu toate lele efodului printrun nur de mtase ale lui, cu belciugele, pilatrii, prghiviolet, ca s stea nemicat deasupra ile, stlpii i tlpicele lui, efodului, aa cum Domnul i poruncise 33 cu acopermintele lui cele din piei de lui Moise. berbec vopsiten rou i cu acoperiu21 Au fcut i manta, cea care vine sub rile cele din piei de culoarea iachintuefod, esut din purpur violet. lui, 22 Gura acesteia se aa n partea de 34 i perdeaua cea din mijloc i chivotul sus; mprejurul gurii era un guler, iar mrturiei cu prghiile lui i cu acopeacesta avea de jur-mprejur un tiv, ca rmntul ispirii, s nu se destrame. 35 masa cu toate cele de trebuin pen23 La mant i-au fcut pe poale un fel tru ea, pinile punerii-nainte, de rodii mrunte inorate, de mtase 36 sfenicul cel de aur curat, cu candeviolet, purpurie i stacojie, i de in to- lele lui i cu toate ale lui, i untdelemn pit. de candel, 24 I-au mai fcut i clopoei de aur, pe 37 altarul tmierii, mirul pentru care i-au pus printre rodiile de la poa- ungere, mireasme pentru tmiere, lele mantei, de jur-mprejur, tmie binemirositoare, 25 clopoei de aur i rodiinorate pen- 38 vlul de la intrarea cortului, tru slujba pe care Domnul i-o po- 39 jertfelnicul cel de aram, cu grtarul runcise lui Moise. lui, cu prghiile lui i cu toate celelalte 26 Au fcut apoi pentru Aaron i pen- ale lui, baia cu tlpica ei, tru ii si tunici subiri de in topit, e- 40 pnzele curii, stlpii ei cu tlpicele stur aleas, lor, perdeaua de la intrarea curii, fu27 tiar de in topit, turbane tot de in niile i ruii ei topit i pantaloni de in topit 41 i toate lucrurile trebuitoare la slu28 i brie de in topit i de mtase vio- jb n cortul mrturiei, let, purpurie i stacojie, esut cu ale- 42 vemintele de slujit n sfntul loca, sturi, aa cum Domnul i poruncise sntele veminte ale lui Aaron, i velui Moise. mintele de slujb ale ilor lui. Toate 29 Au fcut i tblia de aur curat, n aceste lucruri le fcuser ii lui Israel semnul sneniei, i au scris pe ea li- aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

IEIREA 40
43

171 unge i-l vei sni, i el Mie-Mi va sluji ca preot. i pe ii si i vei aduce i-i vei mbrca n tunici i-i vei unge aa cum l-ai uns pe tatl lor, i ei Mie-Mi vor sluji ca preoi. Aceast ungere le va lor venic ungere de preoie, din neam n neam.
13

i a privit Moise toate lucrurile; i iat c erau fcute aa cum Domnul i poruncise lui Moise, aa le fcuser. i Moise i-a binecuvntat.

40
Snirea cortului. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 n ziua cea dinti a primei luni vei ntinde cortul mrturiei. 3 n el vei pune chivotul mrturiei, iar chivotul l vei acoperi cu perdeaua. 4 Vei aduce nluntru masa, iar pe ea vei pune toate cele ale ei. 5 i sfenicul l vei aduce nluntru ii vei aprinde candelele. Altarul cel de aur al tmierii l vei punen faa chivotului mrturiei, 6 iar perdeaua o vei pune la intrarea n cort. Jertfelnicul arderilor-de-tot l vei pune dinaintea intrrii n cortul mrturiei. 7 ntre cort i jertfelnic vei aeza baia, n care vei turna ap. 8 mprejur vei aeza curtea, iar la intrarea curii vei atrna perdeaua. 9 Vei lua mir de ungere i vei unge cortul i toate cele ce sunt n el i-l vei sni, pe el i toate lucrurile lui, i snte vor . Vei unge jertfelnicul arderilor-de-tot i toate lucrurile lui; i-l vei sni, i preasfnt va . 10 Vei unge baia i tlpica ei i o vei sni. 11 i vei aduce apoi pe Aaron i pe ii si la uile cortului mrturiei 12 i-i vei spla cu ap. Pe Aaron l vei mbrca n sntele veminte i-l vei

Iar Moise a fcut totul aa cum i poruncise Domnul.


14

n luna nti a celui de al doilea an de la ieirea lor din Egipt, n ziua cea dinti a lunii, atunci a fost cortul aezat.
15

Moise a fost cel ce a aezat cortul; el i-a pus tlpicele, ncheieturile de sus cu belciugele lor,
16

a ridicat pilatrii, a ntins scoarele cortului, i-a pus cortului acoperiurile de deasupra, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
17 18

A luat apoi Mrturiile1 i le-a pus n chivot, iar chivotului i-a petrecut prghiile. A dus apoi chivotul n cort, a atrnat perdeaua i astfel a acoperit chivotul mrturiei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
19

Dup aceea a aezat masa n cortul mrturiei, n partea de miaznoapte a cortului, n afara perdelei,
20 21 iar pe ea a pus pinile-puneriinaintea-Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

Sfenicul l-a aezat n cortul mrturiei, n faa mesei, n partea de miazzi a cortului,
22

i i-a aprins candelelen faa Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
23
1 Tablele

Legii.

IEIREA 40
24 A aezat altarul cel de aur n cortul adunrii, n faa perdelei,

172

i a aprins pe el tmie binemirositoare, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.


25

Jertfelnicul arderilor-de-tot l-a aezat la intrarea cortului mrturiei, iar pe el a adus arderi-de-tot i prinoase, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.
26 27 Apoi a aezat baia ntre cortul mrturiei i jertfelnic i a turnat n ea ap, 28

pentru ca Moise, Aaron i ii si si spelen ea minile i picioarele;


29

cnd intrau ei n cortul mrturiei sau cnd se apropiau de jertfelnic ca s slujeasc, se splau din ea, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. mprejurul cortului a aezat curtea, iar la intrarea curii a atrnat perdeaua.
30

i astfel a isprvit Moise toate lucrrile. Atunci un nor a acoperit cortul mrturiei, i cortul sa umplut de slava Domnului.
31 32

Iar Moise nu putea s intren cortul mrturiei, pentru c norul l umbrea de deasupra, iar cortul se umpluse de slava Domnului. Cnd norul se ridica de pe cort, ii lui Israel porneau la drum cu toate ale lor;
33 34 dar dac norul nu se ridica,

ei nu plecau pnn ziua cnd norul se ridica. Pentru c norul Domnului sttea deasupra cortului n timpul zilei, iar noaptea foc era deasupr-i; i aceasta, sub ochii tuturor ilor lui Israel i pe toat durata drumului lor.
35

LEVITICUL

173

Leviticul
1
Rnduiala jertfelor. tot. Arderea-destropi, de jur-mprejur, jertfelnicul ce se a la intrarea cortului mrturiei. 6 Jertfa arderii-de-tot o va jupui i o va tian buci. 7 Fiii lui Aaron, preoii, vor aprinde foc pe jertfelnic, iar pe foc vor pune lemne. 8 Pe lemnele ce sunt pe focul de pe jertfelnic vor pune ii lui Aaron, preoii, bucile, capul i grsimea; 9 iar mruntaiele i picioarele, dup ce le vor spla cu ap, le vor pune preoii pe jertfelnic drept aducere, jertf, mireasm plcut Domnului. 10 Iar dac darul adus de el Domnului va din vite mici, parte brbteasc fr meteahn va dintre miei sau iezi spre ardere-de-tot; i va pune mna pe capul lui 11 i-l va njunghia naintea Domnului, n partea de miaznoapte a jertfelnicului; iar ii lui Aaron, preoii, vor stropi cu sngele jertfelnicul de jur-mprejur. 12 l vor tia apoi n buci, desprind capul i grsimea; iar preoii le vor pune pe lemnele ce sunt pe focul de pe jertfelnic; 13 mruntaiele i picioarele vor splate cu ap, iar preotul le va aduce pe toate i le va pune pe jertfelnic: aducere, jertf, mireasm plcut Domnului. 14 Dac darul adus de el Domnului va din psri, darul su va din turturele

1 Domnul l-a chemat pe Moise i i-a grit din cortul mrturiei, zicnd:

Griete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dac1 cineva dintre voi va aduce daruri2 Domnului, i dac ele sunt dintre animale, darul s-l aduc din cireada sau din turma voastr.
2

Dac darul su va o ardere-detot3 din vite mari, el va parte brbteasc fr meteahn; la intrarea cortului mrturiei l va aduce, ca s e el aducere bineplcut naintea Domnului.
3 4 4 i va pune mna pe capul jertfei , pentru ca s-i e bine primit i milostiv s-i e celui ce o aduce.

Apoi va njunghia vielul naintea Domnului, iar ii lui Aaron, preoii, vor aduce sngele; cu sngele vor
5

nu n sens condiional, ci n sens circumstanial (cnd). 2 Grecescul doron = dar l traduce pe ebraicul gorban, care nseamn ofrand de orice fel, chiar i dintre cele ce nu sunt destinate sacricrii pe jertfelnic. 3 Ardere-de-tot = holocaust; jertf de animal, dup arderea creia nu mai rmne dect cenua. 4 Jertf n sensul: vietatea ce urmeaz s e jertt.

1 Dac:

LEVITICUL 2 sau din pui de porumbel.


5

174

Dac darul tu este prinos de pine copt n tigaie, s e de fin frmn15 Preotul va aduce [pasrea] pe jerttat cu untdelemn i nedospit. felnic; i va nepa capul n apropierea 6 l vei rupe n buci i vei turna peste gtului i o va pune pe jertfelnic, iar el untdelemn; jertf i este Domnului. sngele l va scurge spre poala jertfelnicului. 7 Dac darul tu este prinos de pine 2 16 Gua i penele le va scoate i le va pregtit n spuz , el va fcut din farunca lng jertfelnic, n partea din- in cu untdelemn. spre rsrit, la locul cenuii. 8 Astfel pregtit din acestea, jertfa i 17 Apoi i va frnge aripile fr a le va adus Domnului; ea va adus la desprinde de trup, i o va pune preo- preot, iar el o va aduce la jertfelnic. tul pe jertfelnic, pe lemnele ce sunt pe 9 Preotul va lua din jertf partea mefoc: aducere, jertf, mireasm plcut nit pomenirii i o va pune preotul Domnului. pe jertfelnic: jertf, mireasm plcut Domnului;

2
Jertfele de mncare.

iar ceea ce rmne din jertf va pentru Aaron i ii si; acestea-s snenie mare din jertfele Domnului.
10

11 Orice prinos de pine pe care-l aducei Domnului va nedospit; din tot 1 Dac cineva i va drui Domnului price e dospit, ca i din orice fel de minos de pine1 , darul su s e din fin ere3 , nu-I vei aduce Domnului ca dar curat, peste care va turna untdelemn de jertf. i peste care va pune tmie; aceasta-i 12 I le putei ns aduce Domnului ca jertf. prinos de prg4 , dar pe jertfelnic s 2 Apoi le-o va aduce ilor lui Aaron, nu le punei ca mireasm bineplcut preoilor. Unul din ei va lua o mn Domnului. plin de fin cu untdelemnul i cu 13 Toate prinoasele tale de pine le vei toat tmia ei i o va arde pe jertfelnic sra cu sare5 ; sarea legmntului tu spre pomenire: jertf, mireasm pl2 n spuz sau pe vatr ncins, pe plit. cut Domnului.

Interdicie insistent asupra aluatului dosIar ceea ce rmne, va a lui Aaron pit, acesta ind simbol al alterrii, aa cum l i a ilor si; aceasta e snenie mare va folosi i Iisus (vezi Mt 16, 12 i nota, precum din jertfele Domnului. i locurile paralele). Ct despre miere, terme3

Dac ns jertfa e prinos de pine coapt n cuptor, darul ctre Domnul va prinos de pini nedospite, frmntate cu untdelemn, i de turte nedospite, unse cu untdelemn.
4
1 Prinosul de pine are un neles mai larg: orice prinos din produsele pmntului.

nul ebraic cuprindea i sucurile de fructe obinute prin erberea acestora. Oricum, mierea fcea parte din jertfele rituale ale Canaaneenilor, Egiptenilor i Asiro-Babilonienilor, ceea ce poate o raiune a interdiciei iudaice. 4 Prg: primele roade care se coc ntro cultur vegetal; de obicei, prga exprim mulumirea fa de Dumnezeu. 5 nc din timpurile foarte vechi, sarea era mai mult dect condimentul care d gust bucatelor

LEVITICUL 3

175

cu Domnul s nu lipseasc din prinoa- pe jertfelnicul arderilor-de-tot, de jursele tale; pe toate darurile tale adu-I mprejur. Domnului Dumnezeului tu i sare. 3 Din jertfa de mulumire I se va ae14 Dac-I vei aduce Domnului jertf rosi Domnului: grsimea care acoper din prga roadelor, adu-I grune intestinele i toat grsimea de deasuproaspt frecate din spice i prjite pe pra intestinelor; foc; aceasta va jertf din prga roa- 4 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, delor; precum i cea de pe olduri; odat cu
15

peste ea vei turna untdelemn i vei pune pe ea tmie; aceasta-i jertf.


16

rinichii va scoate i seul de pe cat. Fiii lui Aaron, preoii, le vor pune pe jratic ca ardere-de-tot, anume deasupra lemnelor de pe focul de pe jertfelnic; jertf este aceasta, mireasm plcut Domnului.
5

Iar partea ei menit pomenirii o va aduce preotul din grunele cu untdelemn, mpreun cu toat tmia; aceasta este jertf Domnului.

3
Jertfele de mulumire. Dac ns darul cuiva va jertf de mulumire1 i se va aduce din vite mari, e parte brbteasc, e parte femeiasc, din cele fr meteahn l va aduce naintea Domnului.
1

Iar dac cineva i va aduce Domnului jertf de mulumire din vite mici, e parte brbteasc, e parte femeiasc, so aduc din cele fr meteahn.
6

Dac darul su va un miel, s-l aduc naintea Domnului,


7 8

s-i pun mna pe capul jertfei sale i so njunghie la intrarea cortului mrturiei; iar ii lui Aaron, preoii, i vor turna sngele pe jertfelnic, de jur2 i va pune mna pe capul jertfei mprejur. i o va njunghia naintea Domnului, 9 Din jertfa de mulumire i va aela intrarea cortului mrturiei; iar ii rosi lui Dumnezeu grsimea i partea lui Aaron, preoii, i vor turna sngele dintre olduri, ntreag i nesfrmat (mpreun cu muchii de lng ir), sau le conserv: ea era simbolul prieteniei, al comuniunii, al frietii. E simbolul pstrat pn precum i grsimea de pe intestine;
astzi n ntmpinarea cuiva cu pine i sare. Sacralitatea simbolului e foarte vizibil n expresia: sarea legmntului cu Domnul (sau: sarea legmntului Domnului), imediat urmtoare, idee reluat i n Nm 18, 19. 1 Ebraitii nc nu sunt de acord dac termenul original trebuie tradus: jertf de pace (mpcare) sau: jertf de mulumire (sensul ultim e adoptat i de istoricul evreu Iosif Flaviu). Septuaginta folosete sintagma thysa soterou, ceea ce, n traducere literal, ar nsemna jertf de mntuire, sens conferit de cei vechi ritualului prin care cineva le mulumea zeilor la captul unei ncercri, precum vindecarea dintro boal, ajungerea cu bine dintro cltorie etc.

cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, precum i cea de pe olduri, seul de pe cat (pe care-l va desprinde mpreun cu rinichii).
10

Iar preotul le va aduce pe jertfelnic: miros de bun mireasm; ardere Domnului.


11

Dac ns jertfa sa este din capre, so aduc naintea Domnului,


12

s-i pun mna pe capul ei i so njunghie la intrarea cortului mrturiei;


13

LEVITICUL 4

176

iar ii lui Aaron, preoii, s-i toarne 6 Preotul i va muia degetul n snge i sngele pe jertfelnic, de jur-mprejur. de apte ori va stropi cu snge naintea Domnului, spre perdeaua cea sfnt1 . 14 Din ea i va aerosi Domnului: grsimea de pe intestine, toat grsimea 7 Din sngele vielului va unge preotul coarnele altarului tmierii, cel ce se care acoper intestinele, an faa Domnului n cortul mrtu15 amndoi rinichii cu grsimea de pe riei; iar tot ce-a mai rmas din sngele ei, precum i cea de pe olduri, seul de vielului l va turna la temelia jertfelpe cat (pe care-l va desprinde mprenicului arderii-de-tot, care se a la inun cu rinichii), trarea cortului mrturiei. 16 iar preotul le va aduce pe jertfel8 Vielului jertt pentru pcat i va lua nic: jertf cu bun mireasm Domnu- toat grsimea, att cea de pe inteslui. Toat grsimea este a Domnului. tine, ct i cea care acoper intestinele; 17 Aceastai lege venic pentru toi ur- 9 cei doi rinichi cu grsimea de pe ei, maii votri din toate aezrile voastre: precum i cea de pe olduri, seul de pe nici grsime i nici snge s nu mn- cat (pe care-l va scoate mpreun cu cai! rinichii), 10 aa cum se ia din vielul jertfei de mulumire i le va arde preotul pe jertfelnicul arderiide-tot. 4 11 Iar pielea vielului, i toat carnea lui mpreun cu capul i cu picioarele, Jertfele pentru pcat. cu mruntaiele i cu necurenia lui, 1 i a grit Domnul ctre Moise i a zis: 12 ntregul viel l va scoate afar din 2 Griete tu ctre ii lui Israel i tabr, la loc curat, unde se arunc cespune-le: Dac din netiin va p- nua, i-l va arde pe foc de lemne; unde ctui cineva mpotriva poruncilor Dom- se arunc cenua, acolo s-l ard. nului i va face ce nu se cuvine clcnd 13 Dac ns ntreaga obte a lui Israel vreuna din ele, va pctui ceva i fapta a rmas as3 i dac cel ce a pctuit este arhiereu cuns de ochii adunrii, dac ei au scare a primit mirungerea i care deci a vrit ceva mpotriva poruncilor Domtras i poporul n pcat, pentru pcatul nului, ceva ce nu trebuia fcut, pe care el l-a svrit i va aduce Dom- 14 cnd se va aa pcatul pe care ei l-au nului un viel fr meteahn, ca jertf svrit, atunci obtea va aduce drept pentru pcat. jertf pentru pcat un viel fr me4 Vielul l va aduce naintea Domnu- teahn; acesta va adus n faa cortului, la intrarea cortului mrturiei; i lui mrturiei, va pune mna pe capul vielului i va 15 iar btrnii obtii i vor pune minjunghia vielul naintea Domnului. nile pe capul vielului, naintea Dom5 Preotul cel miruns, ale crui mini 1 Perdeaua ce desprea sfnta de sfntasunt snite, va lua din sngele vie- sntelor (I 26, 31-33); catapeteasma, n spatele lului i-l va aduce n cortul mrturiei. creia era locul cel sfnt al Domnului.

LEVITICUL 4 nului,
16

177

ghie arderiledetot, naintea Domnului; inaintea Domnului vor njunghia aceasta este jertf pentru pcat. vielul; iar preotul cel uns va aduce din 25 Din sngele jertfei pentru pcat sngele vielului n cortul mrturiei. va unge preotul coarnele jertfelnicului 17 Preotul i va muia degetul n sn- arderii-de-tot, iar ceea ce a rmas din gele vielului, i de apte ori va stropi snge l va turna la temelia jertfelnicunaintea Domnului, spre perdeaua de lui arderii-de-tot. la sfnta-sntelor. 26 Toat grsimea o va aduce pe jertfel18 Din acest snge va unge preotul coar- nic, aa cum se face cu grsimea jertfei nele altarului tmierii, cel ce se an de mulumire, i aa se va ruga preofaa Domnului n cortul mrturiei, iar tul pentru pcatul aceluia, iar [pcatot ce-a rmas din snge l va turna tul] aceluia i se va trece cu vederea. la temelia jertfelnicului arderii-de-tot, 27 Dac ns un om din poporul de care se a la intrarea cortului mrtu- rnd4 va pctui din netiin mporiei. triva uneia din toate poruncile Domnu19 Toat grsimea lui o va scoate din el lui i va face ceva ce nu trebuia s fac i astfel va grei, i o va arde pe jertfelnic; dup ce-i va cunoate pcatul pe care l-a svrit, va aducen dar din caprele sale, dar o capr fr meteahn, parte femeiasc, drept jertf pentru pcatul pe care l-a svrit;
28

20 i va face cu vielul acesta ceea ce sa fcut cu vielul adus pentru pcat; ntocmai s fac. i aa s se roage2 preotul pentru ei, iar pcatul lor va trecut cu vederea3 . 21

Prile rmase din viel le va scoate 29 i va pune mna pe capul jertfei afar din tabr i le va arde aa cum a aduse pentru pcatul su; capra adus ars i vielul de care sa vorbit mai sus. ca jertf pentru pcat o va njunghia Aceasta, pentru pcatul de obte. acolo unde se njunghie jertfele arderii22 Iar dac va pctui o cpetenie, cl- de-tot. cnd vreuna din poruncile Domnului 30 Cu degetul su, preotul va lua din Dumnezeului su, i din netiin a sngele ei i va unge coarnele jertfelnipctuit fcnd ceea ce nu trebuia s cului arderii-de-tot, iar sngele rmas fac, l va turna la temelia jertfelnicului. 23 atunci, cnd el i va cunoate pca- 31 Toat grsimea ei o va desprinde aa tul pe care l-a svrit, va aduce jertf cum se desprinde grsimea de pe jertfa pentru pcat un ap, parte brbteasc de mulumire, i o va arde preotul pe fr meteahn. jertfelnic, spre mireasm bineplcut 24 i va pune mna pe capul apului Domnului; aa se va ruga preotul peni-l va njunghia n locul unde se njun- tru el, iar lui i se va trece [pcatul] cu vederea. 2
exilskomai = a ispi, a rscumpra, dar i a se ruga (prin mijlocirea sau fgduina unui ritual ispitor); vezi I 32, 30 i contextul. 3 Sensul exact: va lsat deoparte, prsit, dat uitrii pentru moment.
32

Dar dac cineva vrea s aduc drept

4 Literal: un suet din poporul rii, adic un om de rnd, fr funcii sau demniti sociale.

LEVITICUL 5

178

jertf pentru pcat o oaie, parte feme- 5 acela i va mrturisi pcatul pe care iasc va aduce, fr meteahn, l-a svrit
33 i va pune mna pe capul jertfei pen- 6 aducndu-I Domnului jertf pentru tru pcat i o va njunghia acolo unde pcatul pe care l-a svrit: parte fese njunghie jertfele arderii-de-tot. meiasc din turm, e o mieluea, e 34 Cu degetul su, preotul va lua din o iad, ca jertf pentru pcat; aa se sngele jertfei pentru pcat i va unge va ruga preotul pentru pcatul aceluia, coarnele jertfelnicului arderii-de-tot, iar aceluia i se va trece cu vederea piar sngele rmas l va turna la teme- catul. lia jertfelnicului arderii-de-tot. 7 Iar de nu va n stare s aduc 35 Toat grsimea ei o va desprinde aa ceva din turm, atunci pentru pcacum se desprinde grsimea de pe mie- tul svrit de el s-I aduc Domnului lul adus ca jertf de mulumire, i o dou turturele sau doi pui de porumva pune preotul pe jertfelnic ca ardere- bel: unul, jertf pentru pcat; iar altul, de-tot adus Domnului; aa se va ruga ardere-de-tot. preotul pentru el, pentru pcatul pe 8 Le va aduce la preot, iar preotul va care l-a svrit, iar lui i se va trece cu jert mai nti pe cea pentru pcat, vederea. nepndu-i capul n apropierea gtului, dar fr s despart capul de trup;

5
Jertfe pentru vinovie.
1

Dac cineva va pctui prin aceea c, ind pus s jure ca martor, nu va spune 10 Iar pe cealalt pasre o va aduce ca ce a auzit sau ce tie, i astfel va lua ardere-de-tot, dup rnduial; aa se pcatul asupr-i; va ruga preotul pentru el, iar lui i se 2 sau dac cineva se va atinge de ceva va trece cu vederea pcatul pe care l-a necurat e strv de ar necurat, svrit. e strv de animal necurat, e strv 11 Dac ns nu-i va da mna s aduc de trtoare necurat, nici mcar o pereche de turturele sau
3 e c se va atinge de necurenie ome-

apoi cu sngele acestei jertfe pentru pcat va stropi peretele jertfelnicului, iar sngele rmas l va scurge la temelia jertfelnicului. Aceasta-i jertf pentru pcat.
9

doi pui de porumbel, atunci pentru pcatul pe care l-a svrit va aduce a zecea parte dintro ef1 de fin curat, ca jertf pentru pcat, dar fr s toarne pe ea untdelemn i fr s pun 4 sau dac cineva cu buzele sale se pe ea tmie, cci aceasta-i jertf pen2 va jura pripit s fac ceva e ru, tru pcat . e bine , n orice mprejurare n care 1 A zecea parte dintro ef: 3,64 litri (n momul se jur fr s se gndeasc, ui- sur de capacitate). 2 Spre deosebire de prinosul de pine; vezi 2, tnd de sine, dar dup aceea i va da seama c a pctuit n una din acestea; 1. neasc sau de orice fel de necurenie care spurc , dac acela na tiut, dar dup aceea va aa, i prin aceasta se va face vinovat;

LEVITICUL 6 O va aduce la preot, iar preotul va lua din ea o mn plin i I-o va aduce Domnului, spre pomenire, pe jertfelnicul arderii-de-tot; aceasta-i jertf pentru pcat. 13 Astfel se va ruga preotul pentru el pentru vreunul din acele pcate ce i sar ntmplat3 i pcatul i va trecut cu vederea. Rmia [de fin] va a preotului, ca la prinosul de mncare. 14 Domnul a grit ctre Moise, zicndui: 15 Dac va grei cineva din uitare, sau dac din netiin va pctui cu privire la cele aerosite Domnului4 , pentru pcatul su i va aduce Domnului un berbec fr meteahn, luat din turma sa, pe care tu l vei preui n sicli de argint, dup preul siclului sfnt5 . E jertf pentru pcat. 16 Pentru ceea ce a pctuit el cu privire la lucrul cel sfnt, va plti preul acestuia i va mai aduga a cincea parte din pre i i-o va da preotului, iar preotul se va ruga pentru el jertnd berbecul cel pentru pcat, i i se va trece cu vederea. 17 Oricine va pctui clcnd vreuna din toate poruncile Domnului i va face ce nu se cuvine s fac, chiar dac din netiin va grei, pcat va avea asupr-i. 18 Acela va aduce la preot, din turma sa, drept jertf pentru vin, un berbec fr meteahn, pe care tu l vei preui ca atare; preotul se va ruga astfel
12

179 pentru el, pentru netiina lui, c din netiin a greit, i i se va trece cu vederea; aceasta, pentru c el ntradevr a greit n faa Domnului.
19

6
Alte jertfe.1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
1

Dac va pctui cineva i din nebgare de seam va nesocoti poruncile Domnului, e cn faa aproapelui su2 va tgdui ceea ce acesta i-a ncredinat sau i-a pltit ca simbrie sau ceea ce i-a fost furat, e c-l va nela cu ceva pe aproapele su,
2

e c va gsi un lucru pierdut i-l va tgdui; dac va jura strmb pentru oricare din lucrurile care-l fac pe om s pctuiasc, pcat va avea.
3

i dac a pctuit sau a greit, el va ntoarce ndrt ceea ce a rpit sau ceea ce a nelat sau ceea ce i-a fost ncredinat, sau ceea ce a fost pierdut i gsit de el sau orice lucru n privina cruia sa jurat strmb. Pe deantregul l va plti, i pe deasupra va mai aduga a cincea parte din pre ctre cel al cruia este lucrul; aceluia i
4
1 n Textul Ebraic, urmtoarele apte versete fac parte din capitolul 5, drept versetele 20-26, ordine pe care o adopt i ediia Rahlfs a Septuagintei i aa cum se a n traducerile BJ, TOB, OSTY i, la noi, 1938 (GALA). Versiunea de fa prefer structura ediiilor romneti clasice, i aa cum se a i ]n versiunile engleze KJV, RSV i TEV. 2 Aproapele are aici (i n contexte asemntoare) sensul de u al lui Israel, israelit, compatriot, concetean.

enumerate n versetele 1-5. prinoase sau jertfe datorate lui Dumnezeu, pe care cineva a omis s le aduc. 5 Siclul sfnt: moneda cu care se pltea darea ctre templu. Pentru detalii vezi nota de la I 30, 13.
4 Diversele

3 Pcatele

LEVITICUL 6

180

va da n chiar ziuan care vina sa va 16 Iar rmia o va mnca Aaron cu vdit. ii si; nedospit so mnnce, n locul 5 Iar pentru greala sa va aduce din cel sfnt: n curtea cortului mrturiei, turm un berbec fr meteahn, pre- acolo so mnnce. 17 Nedospit se va coace. Pe aceasta Eu uit dup msura pcatului. le-am dat-o din cele ce I se aduc Dom6 Preotul se va ruga pentru el naintea Domnului, iar lui i se vor trece cu ve- nului. Snenie mare este aceasta, aa cum e jertfa pentru pcat i jertfa penderea toate cte a fcut i a greit. tru greal. 7 i a grit Domnul cu Moise i a zis: 18 Din ea va mnca toat partea br8 Poruncete lui Aaron i ilor lui, bteasc din tagma preoilor: lege vezicndu-le: nic este aceasta, pentru tot neamul 9 Aceasta este rnduiala arderii-de- vostru, cu privire la cele ce I se aduc tot: arderea-de-tot va arde pe jertfelnic Domnului. Tot cel ce se va atinge de frncetare toat noaptea, pn dimi- ele se va sni. neaa: focul jertfelnicului va arde pe el 19 i i-a grit Domnul lui Moise, i nu se va stinge. zicndu-i: 10 Preotul se va mbrca n haina de 20 Iat darul pe care Aaron i ii si I-l in, iar mprejurul trupului su i va vor aduce Domnului n ziuan care l vei pune pantalonii de in; scrumul grsos unge: a zecea parte dintro ef de fin care-a rmas pe jertfelnic din mistui- curat, ca jertf necontenit, jumtate rea arderii-de-tot l va ridica dimineaa i jumtate seara. 11 i-l va pune alturi de jertfelnic. i 21 n tigaie va gtit, cu untdeva dezbrca haina i va mbrca o alt lemn; mbibat o va aduce i sfrhain, dup care va scoate cenua n mat, jertf din frmituri, jertf cu afara taberei, la loc curat. bun mireasm naintea Domnului. 12 Dar focul pe jertfelnic va arde i nu 22 Pe aceasta so svreasc preotul se va stinge; dis-de-diminea, preo- care va uns drept urma al su dintul va pune pe el lemne i va cldi tre ii lui [Aaron]. Lege venic: ea va deasupr-i arderea-de-tot i va arde ars de istov. grsimea jertfei de mulumire. 23 ntreaga jertf a preotului va 13 Focul va arde nencetat pe jertfelnic ardere-de-tot i nu va mncat. i nu se va stinge. 24 i i-a grit Domnul lui Moise, 14 Iat acum rnduiala prinosului [de zicndu-i: pine] pe care ii lui Aaron l vor aduce 25 Spune lui Aaron i ilor si astnaintea Domnului, la jertfelnic: fel: Iat rnduiala jertfei pentru p15 Preotul va lua dintrnsul o mn de cat: n locul unde senjunghie jertfin curat, cu untdelemnul ei i cu fele arderii-de-tot, acolo vor njuntoat tmia de deasupra prinosului, ghiatenaintea Domnului i cele peni le va arde pe jertfelnic ntru miros tru pcat. Aceasta-i snenie mare. de bun mireasm, pomenire naintea 26 Preotul care o aduce, el o va mnca; Domnului. n locul cel sfnt so mnnce, n curtea

LEVITICUL 7 cortului mrturiei.


27

181

grsimea de pe cat, pe care o va ridica Tot cel ce se va atinge de carnea ei se odat cu rinichii. va sni; iar dac haina cuiva va stro- 5 Pe acestea le va arde preotul pe jertpit cu snge nit din ea, va splat felnic, ca jertf Domnului; aceasta-i jertf pentru vinovie. n locul cel sfnt. 28 Oala de lut n care a fost art, va 6 Toi cei de parte brbteasc din spart; iar daca fost art n vas de tagma preoilor vor mnca din ea; n aram, acesta va frecat i splat cu locul cel sfnt o vor mnca, de vreme ce ea-i snenie mare. ap. 29 Toi cei de parte brbteasc din 7 La jertfa pentru vinovie va acetagma preoilor vor mnca din ea. Sn- eai rnduial ca i la jertfa pentru pcat: ea1 i revine preotului care sa ruenie mare este naintea Domnului. gat pentru el. 30 Dar orice jertf pentru pcat, din al crei snge sa adus n cortul mrtu- 8 Cnd preotul va aduce jertfa arderiiriei pentru rugciuni de ispire n lo- de-tot a cuiva, pielea arderii-de-tot i cul cel sfnt, nu va mncat; n foc va revine preotului. 9 Toat jertfa care se va coace n cuptor, ars3 . toat jertfa gtit pe plit sau n tigaie i revine preotului care o aduce. 10 Tot prinosul [de pine] frmntat cu 7 untdelemn sau uscat le revine tuturor ilor lui Aaron, ecruia deopotriv. Jertfe de ispire. 11 Iat acum rnduiala jertfei de mul1 Iat rnduiala jertfei pentru vinovumire care I se aduce Domnului: ie: aceasta-i snenie mare. 12 Dac jertfa ce se aduce va de la2 n locul unde se facenjunghierea ud, atunci s se aduc pini de farderii-de-tot, acolo va njunghiat i in curat, frmntat cu untdelemn, berbecul adus naintea Domnului ca turte nedospite unse cu untdelemn i jertf pentru vinovie; iar sngele va finu de gru frmntat cu untde vrsat la temelia jertfelnicului, de lemn; jur-mprejur. 13 n afara acestora, vor aduse i pini 3 Din el va adus toat grsimea, pre- dospite2 , ca adaos la jertfa de laud cum i alele, grsimea de pe intestine mulumitoare. i grsimea de deasupra intestinelor, amndoi rinichii cu grsimea de pe nut seama de faptul c, att n limba ebraic ei aceea care este pe coapse, precum i ct i n cea greac, unul i acelai cuvnt n4
1 n

ntreaga lectur a Leviticului trebuie i-

probabil, versiunea Septuagintei de Frankfurt (1597), ediiile romneti din 1688 i 1914 includ urmtoarele 10 versete n capitolul 6, acesta avnd deci un total de 40 de versete. n acord cu toate celelalte traduceri romneti i strine (inclusiv cele engleze), versiunea de fa urmeaz ediia Rahlfs.

3 Urmnd,

semna jertf = act ritual, jertf = victima sau ofranda sacricat i jertf = vina pentru care se aduce jertfa. Greaca Septuagintei ncearc o difereniere ntre thysa = jertfa-ritual i krpoma = jertfa-victim, dar, n fapt, sensurile se ntreptrund. 2 Pini menite a consumate, ca hran, la prnzul de dup aducerea jertfei.

LEVITICUL 7
14 Din toate aceste daruri ale sale, unul i va adus Domnului ca parte osebit; ea i va reveni preotului care a vrsat sngele jertfei de mulumire. 15 Crnurile jertfei de laud mulumitoare i vor reveni tot lui, dar vor mncate n chiar ziuan care se vor aduce, din ele nermnnd nimic pe a doua zi. 16 Dac ns jertfa ce se aduce va de fgduin sau un dar de bunvoie, ea va mncat n ziua aducerii ei, dar [ceea ce rmne se poate mnca] i a doua zi. 17 Dac ns din carnea jertfei va rmne ceva i pe a treia zi, s e arsn foc. 18 Dar dac cineva va mnca din aceste crnuri n cea de a treia zi, atunci darul su nu va primit i nu i se va ine n seam, cci urciune este; oricine va mnca din ele, pcat va avea asupr-i. 19 Crnurile care-au fost atinse de ceva necurat nu vor mncate, ci arse cu foc. Crnurile [celelalte] vor mncate de tot cel curat. 20 Dac ns vreun om, tiindu-se pe sine necurat, va mnca din crnurile jertfei de mulumire, care este a Domnului, acela va strpit din poporul su. 21 i tot cel ce se va atinge de ceva necurat necurenie omeneasc, animal necurat sau orice altfel de lucru sau in necurat i totui va mnca din crnurile jertfei de mulumire, care este a Domnului, acela va strpit din poporul su. 22 i a grit Domnul ctre Moise i a zis: 23 Spune-le ilor lui Israel aa: Grsime de bou sau de oaie sau de capr

182 s nu mncai. Grsimea de mortciune, ca i aceea a animalului sfiat de ar, poate folosit pentru orice, dar de mncat nu va mncat.
24

Tot cel ce va mnca grsimea de la vitele aduse ca jertf Domnului, acela va strpit din poporul su.
25

Snge s nu mncai n nici unul din slaurile voastre, nici de animale, nici de psri.
26

Tot cel ce va mnca snge, acela va strpit din poporul su.


27

i a grit Domnul ctre Moise i a zis:


28

Griete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Cel ce-I va aduce Domnului jertf de mulumire, o parte din darul su de mulumire I-o va aerosi Domnului;
29

cu minile sale i va aduce el jertf Domnului: grsimea de pe pieptul jertfei i seul de pe cat; pe acestea le va aduce ca dar naintea Domnului.
30

Grsimea o va arde preotul pe jertfelnic, iar pieptul va al lui Aaron i al ilor si.
31

oldul cel drept din jertfele de mulumire pe care le aducei i-l vei da preotului.
32

Aceluia dintre ii lui Aaron care a adus pe jertfelnic sngele i grsimea jertfei de mulumire, lui i va reveni oldul cel drept;
33 34

cci Eu am luat de la ii lui Israel, din jertfele lor de mulumire, att pieptul ct i oldul cel drept, i le-am dat lui Aaron preotul i ilor si: rnduial venic pentru ii lui Israel. Aceste pri din jertfele Domnului li sau cuvenit lui Aaron i ilor si, din
35

LEVITICUL 8

183

ziuan care ei au fost rnduii ca preoi 8 peste el a pus pieptarul, iar n pieptar s-I slujeasc Domnului, a aezat Urim i Tumim1 ; 36 i pe care a poruncit Domnul s li se 9 pe cap i-a pus tiara, iar la tiar, n dea de ctre ii lui Israel din ziua un- partea ei de dinainte, i-a prins tblia gerii lor. Aceasta este hotrre venic cea de aur, diadema sneniei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. n neamul lor. 37 Aceasta este rnduiala arderii-de- 10 Apoi a luat Moise mirul de miruit tot, a prinoaselor de pine i a jertfelor 11 i din el a stropit de apte ori asupra pentru pcat, pentru vinovie, pentru jertfelnicului i a miruit jertfelnicul i snirea preoilor i a jertfei de mulu- l-a snit, pe el i toate obiectele lui, precum i baia cu tlpica ei, i pe ele mire, le-a snit; apoi a uns cortul i pe toate 38 aa cum Domnul i-a dat-o lui Moise ale lui i le-a snit. pe muntele Sinai n ziuan care El le-a poruncit ilor lui Israel s-i aduc pri- 12 Moise a turnat mir pe capul lui Aanoasele naintea Domnului, acolo, n ron i l-a uns i l-a snit. 13 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aapustia Sinai. ron, i-a mbrcat n tunici, i-a ncins cu brie i le-a pus turbane, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 8 14 A adus Moise vielul menit jertfei pentru pcat, iar Aaron i ii si i-au Snirea lui Aaron i a ilor si. pus minile pe capul vielului de jertf 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi- pentru pcat; cnd: 15 Moise l-a njunghiat, apoi cu dege2 Ia-i pe Aaron i pe ii si, vemin- tul su a luat din snge i a uns coartele, mirul de miruit, vielul de jertf nele jertfelnicului de jur-mprejur i a pentru pcat, cei doi berbeci i coul cu curit jertfelnicul; iar sngele rmas l-a vrsat la temelia jertfelnicului; i azimele, aa l-a snit pentru ca s poat aduce 3 i adun toat obtea la ua cortului deasupr-i rugciuni de ispire. mrturiei. 16 Moise a luat toat grsimea de pe 4 i a fcut Moise aa cum i poruncise mruntaie, seul de pe cat, amndoi Domnul i a adunat obtea la ua cor- rinichii cu grsimea lor, i le-a ars pe tului mrturiei. jertfelnic. 5 i a zis Moise ctre obte: Iat ce po- 17 Iar vielul, pielea lui, carnea i neruncete Domnul s se fac! curenia lui le-a ars cu foc n afara ta6 I-a adus Moise pe Aaron i pe ii si berei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. i i-a splat cu ap. 7 L-a mbrcat cu tunica, l-a ncins cu 18 Apoi Moise a adus berbecul cel penbrul, l-a mbrcat apoi n mant, i-a tru arderea-de-tot, iar Aaron i ii si 1 Literal: Artarea i Adevrul. pus efodul, l-a ncins cu brul efodului Despre i i-a strns cu el efodul; Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.

LEVITICUL 8 i-au pus minile pe capul berbecului. 19 Moise anjunghiat berbecul i a stropit cu snge jertfelnicul de jurmprejur. 20 A tiat apoi berbecul n buci i a jertt, prin ardere, bucile, cpna i grsimea, 21 iar mruntaiele i picioarele le-a splat cu ap. i a ars Moise tot berbecul pe jertfelnic: ardere-de-tot, ntru miros de bun mireasm, jertf Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 22 Dup aceea a adus Moise i al doilea berbec, berbecul cel pentru snire, iar Aaron i ii si i-au pus minile pe capul berbecului. 23 Moise l-a njunghiat, apoi a luat din sngele lui i a pus pe pulpa urechii drepte a lui Aaron, pe degetul cel mare de la mna lui cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul su cel drept. 24 Apoi i-a adus Moise pe ii lui Aaron i a pus snge pe pulpa urechii lor celei drepte, pe degetul cel mare de la mna lor cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul lor cel drept; i a stropit Moise jertfelnicul cu snge de jurmprejur. 25 Dup aceea a luat Moise grsimea, alele i toat grsimea de pe mruntaie, seul de pe cat, amndoi rinichii cu grsimea lor i oldul cel drept; 26 iar din coul cu pinile puneriinaintea-Domnului a luat o azim, o pine cu untdelemn i o turt i lea aezat peste grsime i peste oldul drept; 27 i pe toate acestea le-a pus pe minile lui Aaron i pe minile ilor si, iar ei le-au dus ca dar naintea Domnului.
28

184 Apoi Moise le-a luat din minile lor i le-a pus pe jertfelnic ca ardere-detot pentru snire, ntru miros de bun mireasm, jertf Domnului. 29 Lund apoi pieptul, Moise l-a ridicat ca dar naintea Domnului; din berbecul snirii preoeti, aceasta era partea lui Moise, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 30 Moise a luat apoi mir de miruit i snge de pe jertfelnic i a stropit pe Aaron i vemintele lui, pe ii acestuia i vemintele ilor si mpreun cu el; i aa a snit pe Aaron i vemintele lui i, mpreun cu el, pe ii acestuia i vemintele ilor si. 31 Apoi a zis Moise ctre Aaron i ctre ii acestuia: Fierbei carnea la loc sfnt, n curtea cortului mrturiei, i acolo so mncai, odat cu pinea cea din coul snirii preoeti, dup cum mi sa poruncit mie i mi sa zis: Aaron i ii si le vor mnca! 32 Iar rmiele de carne i de pine le vei arde cu foc. 33 Timp de apte zile s nu vndeprtai de la intrarea cortului mrturiei, pn se vor mplini zilele snirii voastre; cci n apte zile vi se vor sni minile. 34 Aa cum sa fcut astzi, ntocmai a poruncit Domnul s se fac, pentru ca voi s v putei ruga. 35 Timp de apte zile vei edea la intrarea cortului mrturiei, ziua i noaptea, i vei pzi paza Domnului2 , ca s nu murii: aa mi-a poruncit mie Domnul Dumnezeu. 36 Aaron i ii si au fcut tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise.
2 Vei pzi ceea ce Dumnezeu a poruncit s pzii.

LEVITICUL 9

185
10

Grsimea, rinichii i seul de pe catul jertfei pentru pcat le-a adus pe jertfelnic, aa cum Domnul i poruncise Jertfa lui Aaron. lui Moise, 1 n ziua a opta a chemat Moise pe Aaron, pe ii acestuia i pe btrnii lui 11 iar carnea i pielea le-a ars cu foc n afara taberei. Israel. 2 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i 12 Apoi anjunghiat jertfa cea pentru din ciread un viel spre jertf pentru arderea-de-tot; ii lui Aaron i-au adus pcat, i un berbec spre ardere-de-tot, sngele, iar el l-a turnat pe jertfelnic amndoi fr meteahn, i adu-i nain- de jur-mprejur. tea Domnului. 13 I-au adus apoi jertfa menit arderii3 Iar btrnilor lui Israel griete-le de-tot, ale crei buci le-a pus, mpreaa: Luai din turma de capre un ap, un cu cpna, pe jertfelnic, ca jertf pentru pcat, un berbec, un 14 iar mruntaiele i picioarele, splate viel i un miel, de un an, toi fr mecu ap, le-a pus peste arderea-de-tot, teahn, ca s e adui ardere-de-tot, pe jertfelnic. 4 precum i un bou i un berbec pentru jertf de mulumire naintea Dom- 15 Apoi a adus prinosul poporului: a nului, i finu de gru amestecat luat apul menit spre jertf pentru pcu untdelemn, cci astzi Se va arta catul poporului, l-a njunghiat i l-a adus ca jertf pentru pcat, aa cum Domnul ntru voi. fcuse i cu [jertfa] cea dinaintea1 . 5 Ei au luat ceea ce poruncise Moise [spre a adus] naintea cortului mr- 16 A adus arderea-de-tot, i a fcut-o 2 turiei; i a venit toat obtea i a stat dup rnduial . naintea Domnului. 17 A adus, de asemenea, prinos de 6 Atunci a zis Moise: Iat lucrul pe pine: lund din el o mn plin, l-a care vi l-a poruncit Domnul; facei-l, i ars pe jertfelnic, pe lng arderea-deslava Domnului se va arta ntru voi. tot cea de diminea. 7 i a zis Moise ctre Aaron: Apropie- 18 Apoi anjunghiat boul i berbecul te de jertfelnic i adu jertf pentru p- pentru jertfa de mulumire a poporucatul tu i adu-i arderea-de-tot, i lui; ii lui Aaron i-au adus sngele, iar roag-te pentru tine i pentru casa ta; el l-a vrsat de jur-mprejurul jertfelniapoi adu darurile poporului i roag- cului. te pentru ei, aa cum a poruncit Dom- 19 Grsimea boului i a berbecului, nul! alele i grsimea de pe mruntaie, 8 i sa apropiat Aaron de jertfelnic i amndoi rinichii cu grsimea lor i anjunghiat vielul menit s e jertf seul de pe cat, pentru pcatul su. 1 Cea descris n versetele 8-11. 9 Fiii lui Aaron i-au adus sngele, iar 2 Precizare cu valoare de avertisment n legel i-a muiat degetul n snge i a uns tur cu ceea ce se va relata n capitolul urmtor coarnele jertfelnicului, iar sngele r- despre abaterea de la rnduial a lui Nadab i mas l-a vrsat la temelia jertfelnicului. Abiud.

LEVITICUL 10
20

186

grsimile acestea le-a pus pe piep- 2 Foc a ieit atunci de dinaintea Domturi i a aezat grsimile pe jertfelnic; nului i i-a mistuit i au murit amndoi 21 iar pieptul i oldul drept le-a ridicat n faa Domnului.

Aaron ca aducere naintea Domnului, 3 Iar Moise a zis ctre Aaron: Iat ce aa cum Domnul i poruncise lui Moise. a voit s spun Domnul cnd a zis: 22 i ridicndu-i Aaron minile asu- ntru cei ce se apropie de Mine M voi pra poporului, i-a binecuvntat; apoi sni, intru toat adunarea M voi 3 sa cobort, dup ce svrise jertfa preamri . Aaron sa fcut ca pmn4 pentru pcat, arderea-de-tot i jertfa tul . de mulumire. 4 Moise i-a chemat atunci pe Misael i 23 Au intrat apoi Moise i Aaron n cor- Elafan, ii lui Uziel, unchiul lui Aatul mrturiei, iar cnd au ieit au bine- ron, i le-a zis: Venii de-i scoatei pe cuvntat poporul ntreg. i slava Dom- fraii votri de dinaintea [locului] celui sfnt i ducei-i afar din tabr! nului i sa artat ntregului popor: 24 foc a ieit de dinaintea Domnului 5 Iar acetia sau dus i i-au scos n i a mistuit arderile-de-tot i grsimile tunicile lor afar din tabr, aa cum de pe jertfelnic. intregul popor a v- spusese Moise. zut i sa uimit3 i a czut cu faa la 6 Moise a grit apoi ctre Aaron i ctre pmnt4 . Eleazar i Itamar, ii rmai ai acestuia: Capetele s nu vi le descoperii i vemintele s nu vi le sfiai, ca s nu murii i ca s nu atragei mnia 10 asuprantregii obti; dar fraii votri, Greala i pedeapsa lui Nadab i toat casa lui Israel, s plng arderea pe care Domnul a aprins-o. Abiud.
1

Nadab i Abiud, cei doi i ai lui Aaron1 , i-au luat ecare cdelnia, au pus n ele foc i deasupra tmie i au adus naintea Domnului foc strin, care nu le fusese poruncit de Domnul2 .
3 n Textul Ebraic: a scos strigte de bucurie. 4 A cdea cu faa la pmnt: semn de adoraie. 1 Primii doi i ai lui Aaron, din cei patru; vezi I 6, 23. 2 Foc strin sar tlcui prin jertf lipsit de snenie, sacriciu profan sau ofrand n afara rnduielii; aceasta, probabil, datorit faptului c cei doi se hotrser s tmieze din iniiativ proprie, n afara timpului prescris i fr o nvoire expres din partea lui Moise sau a lui Aaron. Oricum, accentul cade pe ideea c dispoziiile Legii trebuie aplicate n mod foarte riguros, fr nici o abatere. Este i o pregurare

Din ua cortului mrturiei s nu ieii, ca s nu murii, cci avei pe voi


7

a principiului ascultrii din viaa monahal de mai trziu, potrivit cruia novicele nu are ngduina de a face ceva din propria sa iniiativ, ci numai n conformitate cu ceea ce-i poruncete printele su duhovnicesc (tierea voii). 3 Textul citat nu se a n nici o alt parte a Bibliei, ceea ce nseamn c, n afara celor consemnate n scris, exista i un depozit al memoriei (Tradiia). Cei ce se apropie de Mine = preoii; M voi preamri = mi voi arta slava i puterea prin foc mistuitor. 4 Pentru a exprima starea sueteasc a lui Aaron, traducerile din ebraic oscileaz ntre a tcut i sa tnguit, datorit jocului dintre dou verbe omonime. Septuaginta folosete verbul katansso, care nseamn a tcea (a amui, a rmne mut), dar numai ca derivat al sensului primar a strpuns de durere.

LEVITICUL 11 mirul de ungere cel de la Domnul! Iar ei au fcut dup cuvntul lui Moise. 8 Domnul i-a grit lui Aaron, zicndu-i: 9 Vin i butur tare s nu bei, nici tu i nici ii ti, cnd intrai n cortul mrturiei sau v apropiai de jertfelnic, pentru ca s nu murii acesta-i aezmnt venic de-a lungul tuturor neamurilor voastre, 10 i pentru ca s putei deosebi ntre ceea ce este sfnt i ceea ce nu este sfnt, ntre ceea ce e necurat i ceea ce e curat, 11 i pentru ca s-i nvai pe ii lui Israel toate legiuirile pe care Domnul le-a grit prin Moise. 12 Iar Moise a zis ctre Aaron i ctre ii rmai ai acestuia, Eleazar i Itamar: Luai prinosul de pine rmas din jertfele Domnului i mncai-l nedospit, lng jertfelnic, c acesta-i snenie mare. 13 Dar n loc sfnt s-l mncai, aa cum sa legiuit pentru tine i pentru ii ti despre jertfele [aduse] Domnului; cci aa mi sa dat mie porunc. 14 Ct despre pieptul ridicat n dar i oldul adus ca prinos, pe acestea s le mncai n loc sfnt, tu i ii ti i casa ta, aa cum sa legiuit pentru tine i pentru ii ti despre jertfele de mulumire ale ilor lui Israel. 15 oldul adus ca prinos i pieptul ridicat n dar vor aduse naintea Domnului ca pri deosebite de grsimile jertfelor arse, iar aceasta va lege venic pentru tine, impreun cu tine pentru ii ti i pentru icele tale, aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise. 16 i a cutat Moise s vad ce e cu apul aerosit ca jertf pentru pcat, i iat c fusese ars! i sa mniat Moise

187 pe Eleazar i pe Itamar, ii cei rmai ai lui Aaron, i a zis: De ce nai mncat voi jertfa pentru pcat, i anume n loc sfnt? C snenie mare este aceasta, i vou va fost dat so mncai, ca s ridicai pcatul obtii i s v rugai pentru ei n faa Domnului;
17

iat c sngele ei nu sa dus nluntrul locului celui sfnt; acolo, n locul cel sfnt trebuia ca voi so mncai, aa cum mi-a poruncit mie Domnul.
18

Aaron ns a zis ctre Moise: Iat, astzi i-au adus ei jertfa pentru pcat i arderea-lor-de-tot naintea Domnului, iar mie mi sau ntmplat cele ce tii; ei bine, de-a mnca eu astzi din jertfa pentru pcat, oare plcut I-ar lucrul acesta Domnului?
19 20

Iar Moise a auzit; i i-a plcut.

11
Animale curate i necurate. i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd:
1

Grii ctre ii lui Israel i spuneile: Iat animalele pe care le putei mnca, din toate dobitoacele care sunt pe pmnt:
2

Putei mnca orice animal cu unghia despicat i care are copita despritn dou i i rumeg mncarea.
3

Dar i din cele ce rumeg sau din cele ce-i au unghia despicat sau copita despritn dou nu le vei mnca pe acestea: cmila, pentru c ea rumeg, dar copita no are despicat; aceasta e necurat pentru voi;
4

LEVITICUL 11 iepurele de stnc1 rumeg, dar laba no are despicat; acesta este necurat pentru voi; 6 iepurele de cmp rumeg, dar laba no are despicat; acesta este necurat pentru voi; 7 porcul are unghia despicat i copita despritn dou, dar nu rumeg; acesta este necurat pentru voi; 8 din carnea acestora s nu mncai i de strvurile lor s nu v atingei, cci acestea sunt necurate pentru voi. 9 Iat acum vieuitoarele care sunt n ap i din care putei mnca: din toate cte au aripi i solzi, e c sunt n ruri, n mri sau n bli, din acestea putei mnca; 10 dar toate cte nu au aripi i solzi i care sunt n ape mri sau ruri tot ceea ce puiesc apele i miun ca vieti prin ape, 11 spurcate sunt i spurcate s v e: din carnea lor s nu mncai i de strvurile lor s v e grea. 12 Toate vietile din ape, care nau aripi i solzi, spurcciuni s v e. 13 Dintre psri, de acestea s v e grea i din ele s nu mncai, indc sunt spurcate: vulturul, zgriporul2 i vulturul-de-mare; 14 oimul i eretele cu soiurile lor; 15 corbul cu soiurile lui; 16 struul, cucuveaua, rndunica i uliul cu soiurile lui;
5 17 18

188

huhurezul, pescarul i ibisul; lebda, pelicanul i cocorul; 19 cocostrcul, btlanul cu soiurile lui; pupza i liliacul. 20 Toate insectele naripate care umbln patru picioare, spurcate sunt pentru voi; 21 Dar din cele naripate care umbln patru picioare putei mnca numai pe acelea care au uierele picioarelor de dinapoi mai lungi, ca s poat sri pe pmnt; 22 din acestea putei mnca: lcusta i soiurile ei, cosaul i soiurile lui, cluul i soiurile lui, i lcusta-de-iarb cu soiurile ei3 . 23 Orice alt insect naripat care are patru picioare este spurcat pentru voi i [mncnd-o] v vei spurca. 24 Tot cel ce se va atinge de strvurile lor, necurat va pn seara; 25 i tot cel ce va lua n mini ceva din strvurile lor, s-i spele hainele, i necurat va pn seara. 26 Tot animalul cu copita despicat, dar fr so aib despritn dou unghii i care nu rumeg, necurat e pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvul acestuia, necurat va pn seara. 27 Dintre patrupede, tot cel ce are clctura pe talpa labei4 e necurat pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvul lor, necurat va pn seara; 28 cel ce va umbla cu strvul lor, s-i 1 Animal identicat cu hyrax syriacus (cf. spele haina i necurat va pn seara, Versiunii Ebraice) sau cu lepus timidus (cf. cci ele sunt necurate pentru voi.
Septuagintei), iepure slbatic cu laba catifelat. Dei nu rumeg, micarea ritmic a buzei de jos l arat car face-o. 2 Zgriporul: vulturul brbos. De altfel, identicarea psrilor necurate nu e ntotdeauna foarte precis, iar ordinea enumerrii lor cunoate variante.
3 n fapt, patru specii de lcuste, din cele nou care sunt menionate n Vechiul Testament i pentru care limbile moderne nu au echivalente lexicale pe msur. 4 Adic patruped fr copit, cu talpa moale, cum e cinele, pisica, ursul, maimua etc.

LEVITICUL 12
29 Dintre dobitoacele ce miun pe pmnt, iat care sunt necurate pentru voi: crtia, oarecele i orice fel de oprl: 30 guterul, oprlia, crocodilul, salamandra i cameleonul; 31 dintre tot ce miun pe pmnt, acestea sunt necurate pentru voi; tot cel ce se va atinge de strvurile lor, necurat va pn seara. 32 Tot lucrul pe care va cdea strvul vreuneia din acestea vas de lemn sau hain sau piele sau sac necurat va ; s-l punei n ap, i necurat va pn seara; apoi va curat. 33 Dac vreuna din ele va cdea ntrun vas de lut, toate cele din el sunt necurate; iar vasul s-l spargei. 34 Orice lucru de mncare peste care va cdea ap din acel vas, necurat va ; i toat butura care-ar de but dintrun asemenea vas, necurat va . 35 Tot lucrul peste care va cdea ceva din strvul acestora, necurat va ; cuptoarele sau sobele vor frmate, c necurate sunt i necurate vor pentru voi. 36 Cu toate acestea, izvoarele apelor, lacurile i blile vor curate; dar cel ce se va atinge de mortciunile din ele, acela necurat va . 37 Dac ceva din strvurile acestora va cdea pe smna de semnat, aceasta curat va ; 38 dar dac ceva din strvurile lor va cdea pe smn dup ce aceasta a fost muiatn ap, atunci [smna] necurat va pentru voi. 39 Dac moare vreunul din animalele ngduite s le mncai i dac cineva se va atinge de strvul lui, acela necurat va pn seara; 40

189 cel ce va mnca din strvul acestuia s-i spele hainele, i necurat va pn seara; cel ce-i va cra strvul, s-i spele hainele, s se spele i el cu ap, i necurat va pn seara. 41 Toat vietatea ce miun pe pmnt, spurcciune s v e; s no mncai. 42 Tot ce se trte pe pntece i tot ce umbl necontenit n patru picioare i cele cu picioare multe ce se trsc pe pmnt, s nu mncai, c spurcate sunt pentru voi. 43 S nu v spurcai pe voi niv cu vreo vietate trtoare; s nu v ntinai cu ele, ca nu cumva prin ele s devenii necurai. 44 Fiindc Eu, Domnul, Eu sunt Dumnezeul vostru; voi v vei sni, i sni vei , indc sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru; s nu v ntinai pe voi niv cu vreo vietate din cele ce se trsc pe pmnt, 45 cci Eu sunt Domnul, Cel ce vam scos pe voi din ara Egiptului ca s v u vou Dumnezeu; i voi sni, pentru c sfnt sunt Eu, Domnul. 46 Aceasta este legea privitoare la animale, la psri, la toate vietile ce se micn ap i la toate vietile ce miun pe pmnt, 47 cea prin care se poate face deosebirea ntre cele necurate i cele curate, ntre vietile ce pot mncate i vietile ce nu pot mncate.

12
Curirea femeilor dup natere. 1 i i-a grit Domnul lui Moise, zicnd: 2 Griete-le ilor lui Israel i spunele: Dac o femeie va zmisli i va

LEVITICUL 13

190

nate biat, necurat va timp de 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aaapte zile; necurat va aa cum esten ron, zicndu-le: zilele necazului ei. 2 Dac pe pielea unui om se va ivi 3 n ziua a opta, pruncul va tiat- semn de umtur sau de pecingine mprejur, sau de pete lucioase, sau dac pe pie4 iar ea va mai edea treizeci i trei de lea trupului su se va arta o ran ca zile spre a se curi de sngele ei cel de lepr, s e adus la Aaron preotul necurat; de nimic sfnt s nu se ating sau la un preot din ii lui. in locaul cel sfnt s nu mearg pn 3 Preotul va cerceta rana de pe pielea ce i se vor mplini zilele curirii. trupului acestuia, i de va vedea c pe5 Iar dac va nate fat, necurat va rii de pe ran sau fcut albi i c rana timp de dou sptmni, aa cum sa adncit n piele, aceea este ran de esten zilele necazului ei; apoi va mai lepr; preotul, dup ce l-a cercetat, l edea timp de aizeci i ase de zile va declara necurat. spre a se curi de sngele ei cel necu- 4 Dac pata alb de pe piele e lucioas, rat. dar nu i adncit mai jos dect pielea, 6 Dup ce se vor mplini zilele curirii i dac perii de pe ea nu sau fcut albi, ei, pentru u sau pentru ic, va aduce ci sunt negri, preotul l va nchide pe preotului, la intrarea cortului mrtu- cel cu rana timp de apte zile. riei, un miel de un an ca ardere-de-tot 5 n ziua a aptea va cerceta preotul i un pui de porumbel sau o turturea rana; dacn faa ochilor si rana a rca jertf pentru pcat, mas ca nainte i nu sa ntins pe piele, 7 iar preotul le va aduce ca jertf na- preotul l va nchide alte apte zile. intea Domnului i se va ruga pentru ea 6 Dup cele alte apte zile l va cerceta i astfel o va curi de curgerea snge- preotul din nou; dac rana va palid lui ei. Aceasta e rnduiala pentru cea i nu se va ntins pe piele, preotul l care a nscut biat sau fat. va declara curat: aceasta-i o bub, iar 8 Iar de nu-i va da mna s aduc un cel ce o are i va spla hainele i va miel, va lua dou turturele sau doi pui curat. de porumbel, unul pentru ardere-de- 7 Dar dac buba se va ntinde pe piele tot i altul jertf pentru pcat, i se va dup ce omul i sa artat preotului spre ruga pentru ea preotul, i curat va . a-l declara curat, el i se va arta preotului pentru a doua oar,

13
Lepra la oameni i pe veminte1 .
ebraic carath desemna nu numai lepra n sine, aa cum este ea denit astzi, ci i orice boal a pielii, ulceroas sau nu, i chiar mucegaiurile ce apar pe haine sau perei, producnd degradarea acestora. Capitolele
1 Cuvntul

iar preotul l va cerceta din nou; dac buba sa ntins pe piele, preotul l va declara necurat: e lepr.
8

13 i 14 constituie un veritabil tratat de diagnosticare i tratare a leprei. n diagnostic, preotul avea putere de decizie. Leprosul era considerat impur i din punct de vedere spiritual, impuritate ce atrgea i interdicia de a aduce jertfe la altar.

LEVITICUL 13
9 Dac pe trupul unui om se va ivi semn

191 dac prul de pe ea sa schimbat n alb, preotul l va declara necurat: aceasta-i lepr noritn bub. 21 Dac ns preotul va vedea c prul [de pe ran] nu este alb i ea nu este mai adnc dect pielea trupului i c a devenit palid, atunci preotul l va nchide pe bolnav timp de apte zile. 22 Dac rana se va li tare pe piele, preotul l va declara necurat: e lepr noritn bub. 23 Iar dac pata va sta pe loc i nu se va li, aceasta-i doar o urm de bub; preotul l va declara curat. 24 Dac trupul cuiva are pe piele o arsur de foc i dacn locul arsurii vindecate se va ivi o pat lucie roiaticalbicioas sau alb, 25 i dac preotul, cercetndu-l, va vedea c prul de pe acea pat sa schimbat n alb i c pata e adncit mai jos dect pielea, aceea este lepr noritn arsur; preotul l va declara necurat, cci e boala leprei. 26 Dac ns preotul va vedea c prul de pe pat nu este alb i c ea nu este adncit mai jos dect pielea i c a devenit palid, preotul l va nchide pe timp de apte zile. 27 Preotul l va cerceta n cea de a aptea zi: dac pata sa lit tare pe piele, preotul l va declara necurat, c aceea este lepr noritn ran; 28 dar dac pata st pe loc i nu se va li pe piele i devine palid, aceea este coaja arsurii, iar preotul l va declara curat, indc aceea-i o arsur cojit. 29 Dac la un brbat sau la o femeie se va ivi semn de lepr pe cap sau pe brbie, 30 preotul va cerceta semnul: dac va vedea c pata e mai adnc dect pie-

de lepr, acela s vin la preot. 10 Preotul va cerceta: dac umtura de pe piele va alb i prul de pe ea se va albit i dacn umtur crete carne vie, 11 aceea e lepr nvechit pe pielea trupului su; preotul l va declara necurat i nu-l va nchide, cci este necurat2 . 12 Dac ns lepra va nori pe piele i dac va acoperi lepra toat pielea bolnavului, de la cap pn la picioare, ct poate preotul s vad cu ochii, 13 i dac preotul va vedea c lepra a acoperit toat pielea trupului, atunci l va declara pe bolnav curat, pentru c tot sa schimbat n alb i deci este curat3 . 14 Dar n ziua cnd se va ivi pe el carne vie, va necurat, 15 iar preotul, vznd carnea vie, l va declara necurat, cci carnea vie este necurat: e lepr. 16 Iar dac se va schimba carnea cea vie i va deveni alb, bolnavul va veni la preot; 17 preotul l va cerceta: dac rana sa schimbat n alb, atunci preotul s-l declare curat, cci e curat. 18 Dac cineva a avut pe pielea trupului o bub care sa vindecat, 19 dar pe locul bubei sa ivit o umtur alb sau o pat cu luciu alb-roiatic, s se arate preotului; 20 preotul l va cerceta: dac pata se vede ceva mai adnc dect pielea i
2 Semnele leprei sunt att de evidente, nct nu mai e nevoie de inerea bolnavului n carantin. 3 Dac lepra sa generalizat, nseamn c toat crusta alb va cdea de pe corp: semn de vindecare.

LEVITICUL 13

192

lea i c prul de pe ea se subiazn 40 Dac cuiva i-a czut prul de pe cap, glbui, atunci preotul l va declara ne- acela e un om pleuv i e curat. curat, c aceea este chelbe: lepra capu- 41 Dac prul i-a czut din partea de lui sau lepra brbiei. dinainte a capului, aceea e pleuvie a 31 Dac ns preotul, la cercetarea petei frunii, iar [omul] e curat. de chelbe, va vedea c ea nu este mai 42 Dar dac pe pleuvia din partea de adnc dect pielea i c prul de pe dinainte sau de dinapoi se ivete o ran ea nu este glbui, atunci preotul l va alb sau roiatic, nseamn c pe plenchide pe cel cu pata de chelbe timp uvia lui din fa sau din spate anorit de apte zile. lepra. 32 n cea de a aptea zi va cerceta pre- 43 Preotul l va cerceta: de va vedea otul pata: dac chelbea nu sa ntins i c umtura rnii de pe pleuvia lui prul de pe ea nu este glbui i nici nu din fa sau din spate e de un alb care e chelbea mai adnc dect pielea, baten rou, cu aceeai nfiare ca a 33 atunci [omul] i va rade pielea dar leprei de pe pielea trupului, fr s-i rad i partea chelboas , 44 aceastanseamn c omul e lepros: iar preotul l va nchide pe cel cu chel- necurat este, iar preotul l va declara bea pentru alte apte zile. necurat n rana capului su. n cea de a aptea zi va cerceta preotul chelbea: dac, dup ce [omul] sa ras, chelbea nu se va ntins pe piele i nu se va adncit mai jos dect pielea, preotul l va declara curat, iar acela, splndu-i hainele, curat va .
34 35

Leprosul pe care se a o astfel de ran i va avea hainele sfiate, capul descoperit, o nvelitoaren jurul gurii i va striga: Necurat!4
45

Dac ns chelbea i sa lit pe piele dup ce el a fost declarat curat


36

Cte zile va dura pe el o astfel de ran, el e necurat, necurat va ; va tri deoparte, locuina lui va n afara taberei.
46

i dac preotul va vedea c chelbea 47 Dac boala leprei va pe o hain, e se lete pe piele, atunci preotul nici ea hain de ln sau hain de in, mcar nu va mai cerceta dac prul e 48 sau pe urzeal, sau pe bttur de in glbui: acela e necurat. sau de ln, sau pe piele sau pe vreun 37 Dac ns, dimpotriv, i chiar sub lucru de piele, ochii lui, chelbea st pe loc i se ivete 49 i dac o pat verzuie sau roiatic se pe ea pr negru, atunci chelbea sa vin- va ivi pe hain sau pe piele, pe urzeal decat, [omul] e curat, i curat l va de- sau pe bttur, sau pe vreun lucru de clara preotul. piele, aceea este o ran a leprei i-i va 38 Dac un brbat sau o femeie va avea artat preotului. pe pielea trupului pete lucii, pete albe, 4 Literal: necurat se va chema pe sine. n i dac preotul va vedea c pe pielea trupului aceluia petele lucii bat n alb-palid, aceea e pecingine norit pe piele: omul e curat.
39

acest sens, Textul Ebraic e mai explicit, cuvntul necurat e repetat. Ca un mort printre cei vii, leprosul va avea semne distinctive, de doliu, se va cina pe sine i-i va avertiza pe ceilali s se in la distan.

LEVITICUL 14
50

193

Preotul va cerceta pata, iar [lucrul i va curat. atins de] pat l va nchide pe timp de 59 Aceasta este rnduiala pentru pata apte zile. de lepr ce se va ivi pe hain de ln 51 n cea de a aptea zi, preotul va cer- sau de in, sau pe urzeal, sau pe bceta pata: dac rana se va ntins ttur, sau pe vreun lucru de piele, n pe hain, sau pe urzeal, sau pe bt- ce privete chipul ca ele s e declarate tur, sau pe piele, sau pe vreun lucru curate sau necurate. de piele, aceasta este lepr statornic; lucrul e necurat.
52

El va arde haina, sau urzeala, sau 14 bttura de ln sau de in, sau orice fel de lucru din piele pe care va rana, Curirea leprei. indc aceea este lepr statornic, in 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: foc va ars. 53 Iar dac preotul va vedea c pata nu 2 Iat legea pentru cel lepros n ziua sa ntins pe hain, sau pe urzeal, sau curirii lui: el va dus la preot, pe bttur, sau pe orice fel de lucru 3 iar preotul va iei afar din tabr; din piele, de va vedea preotul c pata de lepr sa 54 atunci preotul va porunci ca lucrul vindecat de pe cel lepros, pe care sa ivit pata s e splat, apoi 4 atunci preotul va porunci s e luate l va nchide, a doua oar, pentru apte pentru cel curit dou psri vii, cuzile. rate, lemn de cedru, a roie rsucit 55 Dac preotul va vedea c, chiar dup i isop. ce a splat-o, pata nu i-a schimbat sta- 5 Preotul va porunci ca una din prea, dei nu sa ntins, atunci lucrul sri s enjunghiat ntrun vas de este necurat: el va cu totul ars n foc, lut, deasupra unei ape curgtoare. cci [lepra] a ptruns n haine sau n 6 Apoi va lua pasrea cea vie, lemnul urzeal sau n bttur. de cedru, aa cea roie i isopul, i le 56 Dac ns preotul va vedea c pata, va muia, mpreun cu pasrea cea vie, dup splarea ei, a devenit palid, n sngele psriinjunghiate deasupra atunci preotul o va rupe de la hain, apei curgtoare; sau din piele, sau din urzeal, sau din 7 va stropi de apte ori pe cel ce sa curbttur. it de lepr i-l va declara curat, iar p57 Iar dac din nou se va ivi pe hain, srii celei vii i va da drumul n cmp. sau pe bttur, sau pe urzeal, sau pe 8 Iar cel curit s-i spele hainele, svreun lucru de piele, aceea este lepr i tund tot prul, s se mbiezen norit: lucrul pe care sa ivit pata va ap, i va curat. Apoi s intre n ta ars n foc. br, dar timp de apte zile va locui n 58 Dac ns haina, sau urzeala, sau afara casei sale. bttura, sau lucrul de piele va sp- 9 n ziua a aptea i va rade tot prul lat i [prin splare] pata de pe el se de pe cap, i va rade barba i sprnceduce, [lucrul] va splat a doua oar nele; i va rade tot prul, i va spla

LEVITICUL 14

194

hainele, i va mbia trupul n ap, i i pe degetul cel mare de la piciorul va curat. su cel drept, pe deasupra sngelui din jertfa pentru vinovie; 10 n ziua a opta va lua doi miei fr meteahn, de cte un an, o mieluea 18 iar untdelemnul rmas n palma prefr meteahn, de un an, i trei zecimi otului l va turna preotul pe capul cedintro ef de fin curat, frmn- lui ce se curete i se va ruga preotul tat cu untdelemn, pentru prinosul de pentru el naintea Domnului. pine, i un log1 de untdelemn. 19 Preotul va svri astfel jertfa pen11 Preotul cel ce face curirea l va tru pcat, se va ruga pentru cel ce a duce pe omul ce se curete, mpreun venit s se curee de necuria lui, i cu [prinoasele] acestea, naintea Dom- apoi vanjunghia jertfa arderii-de-tot. nului, la intrarea cortului mrturiei; 20 Preotul va aduce arderea-de-tot i 12 acolo va lua preotul un miel i-l va prinosul de pine pe jertfelnic nainaduce drept jertf pentru vinovie, i tea Domnului; astfel se va ruga preotul logul de untdelemn, i vor acestea pentru acela, iar acela va curat. aducere naintea Domnului. 21 Dac ns acela va srac i nu-i va 13 Mielul l va njunghia n locul unde da mna, va lua doar un miel de un senjunghie arderile-de-tot i jertfele an i-l va aduce jertf pentru vinovie, pentru pcat, n loc sfnt; indc jertfa ca s se roage pentru el, a zecea parte pentru vinovie, ca i jertfa pentru dintro ef de fin frmntat cu untpcat, este a preotului, c-i snenie delemn, pentru prinosul de pine, un mare. log de untdelemn 14 Preotul va lua apoi din sngele jert- 22 i dou turturele sau doi pui de fei pentru vinovie i va pune preotul porumbel, dup cum i va da mna : pe pulpa urechii drepte a celui ce se cu- una, jertf pentru pcat; alta, ardererete, pe degetul cel mare de la mna de-tot. lui cea dreapt i pe degetul cel mare 23 n cea de a opta zi, spre curirea sa de la piciorul su cel drept. le va aduce la preot naintea Domnului, 15 Preotul va lua apoi din logul de unt- la ua cortului mrturiei. delemn i-i va turna n palma sa cea 24 Iar preotul, lund mielul de jertf stng. pentru vinovie i logul de untdelemn, 16 Preotul i va muia degetul minii le va aduce prinos naintea Domnului. sale celei drepte n untdelemnul din palma sa cea stng, i cu degetul su 25 Apoi vanjunghia mielul de jertf va stropi de apte ori cu acest untde- pentru vinovie; i va lua preotul din sngele jertfei pentru vinovie i va lemn naintea Domnului. pune pe pulpa urechii drepte a celui ce 17 Iar untdelemnul rmas n palma se curete, pe degetul cel mare de la sa l va pune preotul pe pulpa urechii mna lui cea dreapt i pe degetul cel drepte a celui ce se curete, pe dege- mare de la piciorul su cel drept. tul cel mare de la mna lui cea dreapt 26 Din untdelemn va turna preotul n 1 Un log: aproximativ o jumtate de litru. palma sa cea stng;

LEVITICUL 14 i cu degetul minii sale drepte de apte ori va stropi preotul naintea Domnului cu untdelemn din palma sa cea stng; 28 i tot din untdelemnul care esten palma sa va pune preotul pe pulpa urechii drepte a celui ce se curete i pe degetul cel mare de la mna lui cea dreapt i pe degetul cel mare de la piciorul su cel drept, pe locurile [unde-a pus] i snge din jertfa pentru vinovie; 29 iar untdelemnul care i-a rmas n palm l va turna preotul pe capul celui ce se curete, i se va ruga preotul pentru el naintea Domnului. 30 Iar turturelele sau puii de porumbel, dup cum i va dat mna le va aduce: 31 una, jertf pentru pcat, iar alta, ardere-de-tot, mpreun cu prinosul de pine; i aa se va ruga preotul naintea Domnului pentru cel ce se curete. 32 Aceasta este legea pentru cel cu ran de lepr i cruia nu-i d mna s aduc tot ce se cere pentru curirea sa. 33 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 34 Dup ce vei intra n ara Canaaneenilor, pe care Eu am s vo dau vou ca motenire, i dac voi aduce ran de lepr n casele din ara motenirii voastre, 35 atunci stpnul casei i va da de veste preotului, zicnd: n casa mea sa ivit ceva ce seamn cu o pat [de lepr]. 36 Atunci preotul va porunci ca acea cas s e golit mai nainte de a intra el, preotul, s cerceteze pata, pen27

195 tru ca nimic din ceea ce este n cas s nu devin necurat, dup care preotul va intra s cerceteze casa. El va cerceta pata de pe pereii casei: dac pata i se arat a avea petice verzui sau roiatice adnciten perete,
37

el va iei din cas pnla ua casei i va nchide casa pentru apte zile.
38

n cea de a aptea zi se va ntoarce preotul i va cerceta casa: de va vedea c pata sa ntins pe pereii casei,
39

preotul va porunci s e scoase pietrele pe care este boala2 , s e aruncate afar din ora, la loc necurat,
40

casa s e rzuit pe dinluntru, de jur-mprejur, iar tencuiala-rztur s e aruncat afar din ora, la loc necurat.
41

Vor aduce apoi alte pietre cioplite i le vor pune n locul pietrelor [celor dinti], i vor lua alt tencuial i vor tencui casa.
42

Dac boala se va ivi din nou i va ptrunde n cas dup ce sau scos pietrele i dup ce casa a fost rzuit i tencuit,
43

atunci preotul va veni din nou: dac va vedea c boala sa rspndit n cas, aceastanseamn cn cas-i lepr statornic; [aadar], e necurat.
44

Casa aceea va drmat, iar pietrele, lemnul i toat tencuiala ei s e scoase afar din ora, la loc necurat.
45

Cel ce va intra n casa aceea pe duratan care va nchis, acela necurat va pn seara;
46

cel ce va dormi n cas, s-i spele hainele, i necurat va pn seara; cel


47
2 n funcie de context, unul i acelai cuvnt, af, poate nsemna semn, pat, ran sau plag, boal i chiar, de-a dreptul, lepr.

LEVITICUL 15 ce va mnca n cas, s-i spele hainele, i necurat va pn seara. 48 Dac ns preotul intr i vede c boala nu sa ntins n cas dup ce casa a fost din nou tencuit, preotul o va declara curat, cci boala a trecut. 49 El va lua, spre curirea casei, dou psri vii, curate, lemn de cedru, a roie rsucit i isop; 50 vanjunghia o pasre ntrun vas de lut, deasupra unei ape curgtoare. 51 Va lua lemnul de cedru, aa, isopul i pasrea vie i le va muia n sngele psrii njunghiate deasupra apei curgtoare i va stropi casa de apte ori. 52 i va curi astfel casa cu sngele psrii, cu ap curgtoare, cu pasrea cea vie, cu lemnul cel de cedru, cu aa roie rsucit i cu isop, 53 iar psrii celei vii i va da drumul n afara cetii, la cmp; i se va ruga pentru cas, iar ea curat va . 54 Aceasta este legea pentru orice pat de lepr i pentru chelbe, 55 pentru lepra de pe haine i pentru cea de pe case, 56 pentru umturi, pecingine i pete lucii, 57 ca s se tie ziuan care [cineva] e necurat i ziuan care va s e curit; aceasta-i legea pentru lepr.

196 avea scurgere din trupul su1 , scurgerea lui este necurat. Iat care este legea privitoare la necuria lui: e c din trup se face scurgere de smn, e c ea sa oprit a se mai scurge din trup, aceasta-i necurie ntrnsul pe toat durata scurgerii ei din trup sau a ncetrii de a se mai scurge; necurie i este.
3

Orice pat pe care va dormi cel ce are scurgere este necurat; tot lucrul pe care va edea cel ce are scurgere este necurat.
4

Omul care se va atinge de patul aceluia i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
5

Cel ce ade pe lucrul pe care-a ezut cel ce are scurgere, acela-i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
6

Cel ce se va atinge de trupul celui ce are scurgere i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
7

Dac cel ce are scurgere va scuipa pe cel curat, acesta-i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara.
8

Oricare din eile pe care va clri cel ce are scurgere, necurat va pn seara.
9

15
Rnduieli pentru necuria brbailor i a femeilor. 1 i a grit Domnul ctre Moise i ctre Aaron, zicnd: 2 Griete ctre ii lui Israel i spunele: Cnd un brbat, oricare-ar el, va

Tot cel ce se atinge de cte-au fost sub acela, necurat va pn seara; iar cel ce le va ridica, i va spla hainele,
10
1 ntregul capitol 15 se ocup cu eliminrile, normale sau patologice, din sistemul genital al omului. Ceea ce pare a doar o problem de igien corporal este, n realitate, legiferarea comportamentului uman n sfera de tain a vieii nsei: fecunditatea i reproducerea. De aici, caracterul sacral al tuturor acestor interdicii formale i prescripii rituale.

LEVITICUL 15

197

se va mbia n ap, i necurat va timpul necuriei va necurat, i tot pn seara. lucrul pe care va edea, necurat va .
11 Cel ce va atins de cel ce are scur- 21 Tot cel ce se va atinge de patul ei i gere fr ca acela s-i splat minile va spla hainele, se va mbia n ap, cu ap, i va spla hainele, se va m- i necurat va pn seara. bia n ap, i necurat va pn seara. 22 Tot cel ce se va atinge de vreun lu12 Vasul de lut de care sa atins cel ce cru pe care a ezut ea, i va spla haiare scurgere, va spart; vasul de lemn nele, se va mbia n ap, i necurat va va splat cu ap, i curat va . pn seara. 13 Iar cnd cel ce are scurgere se va cu- 23 Iar de se va atinge cineva de ceva din ri de scurgerea sa, s-i socoteasc patul ei sau de lucrul pe care a ezut apte zile pentru curirea sa; el i va ea, acela necurat va pn seara. spla hainele, i va mbia trupul n 24 De se va culca cineva cu ea, necuria ap2 , i curat va . ei l va atinge i pe el; necurat va el 14 n cea de a opta zi va lua cu sine dou timp de apte zile, i orice pat pe care turturele sau doi pui de porumbel , va dormi, necurat va . le va aducen faa Domnului, la ua cortului mrturiei, i i le va da preotului; 25 Dac femeia va avea curgere de snge timp de mai multe zile, i nu 15 iar preotul le va jert: una, penn timpul necuriei sale [reti], sau tru pcat, iar una, ardere-de-tot; astfel dac ea are curgere n prelungirea nese va ruga preotul pentru el naintea curiei sale [reti], atunci, n tot timDomnului, pentru scurgerea lui. pul ct i va curge necuria, ea va 16 Dac un om va avea descrcare semi- necurat ca i n timpul necuriei sale naln timpul somnului, i va mbia [reti]. ntregul trup n ap, i necurat va 26 Orice pat pe care va dormi n timpul pn seara. curgerii ei va necurat aa cum e pa17 Orice hain i orice piele atins de tul n timpul necuriei sale [reti], i scurgerea seminal va splat cu orice lucru pe care va edea ea va neap, i necurat va pn seara. curat aa cum necurat este n timpul 18 Dac o femeie se va culca cu un necuriei sale [reti]. brbat i el va avea descrcare de 27 Tot cel ce se va atinge de acel [lucru], smn, ecare din ei se va mbia n necurat va ; el i va spla hainele, i ap, i necurai vor pn seara. va mbia trupul n ap, i necurat va 19 Cnd o femeie are curgere de snge pn seara. curgerea [reasc] din trupul su , 28 Cnd ea va curit de curgerea timp de apte zile va rmne n necu- ei, s-i socoteasc apte zile, i dup ria ei. Tot cel ce se va atinge de ea, aceea curat va . necurat va pn seara. 29 n cea de a opta zi va lua cu sine dou 20 Tot lucrul pe care se va culca ea n turturele sau doi pui de porumbel i 2 n unele manuscrise (ebraice i greceti): n i le va aduce preotului, la ua cortului ap curgtoare. mrturiei;

LEVITICUL 16
30 iar preotul le va jert: una, pentru pcat, iar una, ardere-de-tot; i astfel se va ruga preotul n faa Domnului pentru ea, pentru curgerea ei cea necurat. 31 Aa s-i ferii pe ii lui Israel de necurenia lor, ca s nu moar ei n propria lor necurie prin aceea c-Mi spurc locaul care esten mijlocul lor. 32 Aceasta este legea pentru cel ce are scurgere, sau pentru cel ce are descrcare seminal care-l face necurat, 33 sau pentru aceea care-i bolnavntru necuria ei [reasc]; adic pentru oricine, brbat sau femeie, care are o curgere, ca i pentru brbatul ce se culc cu o femeie n stare de necurie. 4

198 El se va mbrca n tunica de in snit, va purta pe trup pantaloni de in, ncins va cu bru de in, i tiar de in va avea pe cap; acestea sunt veminte snte: el i va mbia tot trupul n ap, i numai aa s se mbrace cu ele. Iar de la obtea ilor lui Israel, din turma lor va lua doi api ca jertf pentru pcat i un berbec pentru ardereade-tot.
5

Aaron va aduce turaul ca jertf pentru propriul su pcat, i astfel se va ruga pentru sine i pentru casa sa3 .
6

Apoi va lua cei doi api i-i va punen faa Domnului, la ua cortului mrturiei.
7

16
Ziua cea mare a ispirii. 1 Domnul a vorbit cu Moise dup moartea celor doi i ai lui Aaron, cei ce muriser pentru c au adus foc strin n faa Domnului. 2 i a zis Domnul ctre Moise: Spune-i lui Aaron, fratele tu, s nu intre oricnd n locaul cel sfnt de dup perdea1 , n faa acopermntului ispirii2 ce se a pe chivotul mrturiei, dac el vrea s nu moar; cci Eu M voi arta n nor deasupra acopermntului ispirii. 3 Iat cum anume va intra Aaron n locaul cel sfnt: cu un tura ca jertf pentru pcat, i cu un berbec pentru ardere-de-tot.
1 Perdeaua care, n cortul mrturiei, desprea sfnta de sfnta-sntelor; catapeteasma. 2 Pentru ilastrion vezi nota de la I 25, 17, ca i pe aceea de la Rm 3, 25. n cort, ilastrion era un acopermnt; n templu va deveni o mas.

Aaron va arunca sori asupra celor doi api: un sor pentru cel menit Domnului i un sor pentru cel menit lui Duc-se-pe-pustii4 .
8

casa sa se nelege aici nu att familia lui Aaron, ct ntregul cin preoesc (Aaron i urmaii si ntru preoie). 4 Traducem prin Duc-se-pe-pustii literalul apopompaios = cel menit (fcut, ales) s e alungat. La rndul su, acesta l traduce pe ebraicul azazel, cuvnt enigmatic, folosit de numai patru ori n crile canonice ale Vechiului Testament: o dat aici, de dou ori n v. 10 i o dat n v. 26; Vulgata l red prin emissarius = cel trimis. n absolut toate vechile traduceri ale Textului Ebraic (Septuaginta, Vulgata, Aquila, Symachus), echivalentul lui azazel e ntemeiat pe ideea c termenul e un determinativ al apului (pe care sa aruncat sorul): cel ce urmeaz s e alungat. Exegei moderni ai Leviticului (printre care i Ion V. Georgescu) opineaz c termenul Azazel desemneaz numele unui demon care locuiete n pustie (slaul diavolilor) i cruia apul va trebui s-i duc napoi povara pcatelor pe care acela le-a inspirat. Obiecia c o astfel de lectur ar sugera o concepie dualist (Dumnezeu-Diavol), cu totul strin monoteismului iudaic, e amendat prin observaia c apul a fost mai nti adus n faa Domnului (v. 10) i c, prin urmare, apul destinat lui Azazel nu reprezint o alternativ, ci o decizie a lui Dumnezeu, cu tirea i ngduina Cruia

3 Prin

LEVITICUL 16
9

199
16

Va lua Aaron apul cel sortit Domnului i-l va aduce jertf pentru pcat,

Aa se va ruga el n locaul cel sfnt pentru necuria ilor lui Israel, pen10 iar apul asupra cruia a czut sor- tru nelegiuirile lor i pentru toate pul: al lui Duc-se-pe-pustii l va catele lor. Aa va face el i pentru corpune viu naintea Domnului, ca s se tul mrturiei, cel ce se a n mijlocul roage asupr-i i s-i dea drumul n necuriei lor. 17 Nici un om nu va n cortul mrtupustie; n pustiu l va lsa s plece5 . riei, de cnd va intra el s se roage n 11 Aaron va aduce apoi turaul de jertf pentru propriul su pcat i se locaul cel sfnt i pn va iei. Aa se va ruga pentru sine i pentru casa sa; va ruga el pentru sine, pentru casa sa va njunghia turaul de jertf pentru i pentru toat obtea ilor lui Israel. pcatul su. Va lua crbuni aprini de pe jertfelnicul cel de dinaintea Domnului, o cdelni plin, i tmie pisat mrunt, binemirositoare, dou mini pline, i le va aduce nluntrul perdelei6 ;
12

Apoi va iei la jertfelnicul cel de dinaintea Domnului i se va ruga pentru el; i va lua din sngele turaului i din sngele apului i va unge coarnele jertfelnicului de jur-mprejur;
18 19

i de apte ori cu degetul su va stropi cu snge i-l va curi de necu13 va pune tmia pe focul cel de dinariile ilor lui Israel i-l va sni. intea Domnului, iar norul de fum va 20 Iar dup ce va sfri s se roage acoperi acopermntul ispirii, cel ce pentru locaul cel sfnt, pentru cortul se a pe chivotul mrturiei; i astfel mrturiei i pentru jertfelnic, va face el nu va muri. curirea preoilor; i va aduce apul 14 Va lua apoi din sngele turaului, cel viu, i cu degetul su va stropi spre rsrit, peste acopermntul ispirii; iar 21 i Aaron i va pune minile pe capul n faa acopermntului ispirii va apului celui viu i va mrturisi asupra stropi de apte ori cu snge, el, cu de- lui toate frdelegile ilor lui Israel, toate nedreptile i toate pcatele lor; getul su. i punndu-le pe acestea pe capul apu15 Va njunghia apoi n faa Domnului, l va trimiten pustie printrun om lui apul de jertf pentru pcatul poanume. porului; sngele i-l va duce nluntrul perdelei, iar cu sngele acela va face 22 i apul va purta asupr-i n ceea ce a fcut i cu sngele turaului, pmnt neumblat toate nelegiuirile stropind cu el pe acopermntul isp- lor; i vor lsa apul slobod n pustie. irii in faa acopermntului. 23 Dup aceea va intra Aaron n cortul mrturiei i-i va dezbrca tunica de in opereazn lume Satana (vezi cazul lui Iov, dar cu care se mbrcase la intrarea n loi Fc 3). Acesta deci ar primul text care dezvluie existena unei demonologii a Vechiului Tes- cul cel sfnt, i o va lsa acolo;
tament. 5 A lsa (s plece) l traduce aici pe afemi, folosit n Levitic cu sensul de a trece cu vederea pcatele cuiva; a le ierta. 6 Adic n sfnta-sntelor.

n locul cel sfnt i va mbia trupul n ap, i va mbrca haina sa i, ieind, va svri arderea-de-tot pentru sine i arderea-de-tot pentru popor,
24

LEVITICUL 17

200

i astfel se va ruga pentru sine i pen- 34 Aceasta va pentru voi lege venic: tru casa sa i pentru popor, ca i pentru ilor lui Israel li se vor face rugciuni preoi. de ispire pentru pcatele lor; o dat 25 Iar grsimea jertfei pentru pcat o pe an se vor face, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. va arde pe jertfelnic. Cel ce a lsat n pustie apul sortit s e lsat, i va spla hainele, i va mbia trupul n ap i numai atunci va intra n tabr.
26 27

17

Iar vielul de jertf pentru pcat Locul jertfelor. Oprirea de a i apul de jertf pentru pcat, al c- mnca snge. ror snge a fost adus nluntru pentru 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:1 curirea locaului sfnt, vor scoi afar din tabr in foc vor arse pie- 2 Vorbete lui Aaron i ilor si i tuturor ilor lui Israel i spune-le: Iat lea, carnea i necurenia lor. cuvntul pe care l-a poruncit Domnul, 28 Cel ce le va arde i va spla hainele, zicnd: i va mbia trupul n ap, i numai 3 Orice om dintre ii lui Israel sau dup aceea va intra n tabr. dintre strinii ce sau lipit de voi care 29 Aceasta va pentru voi lege venic: va njunghia bou sau oaie sau capr n n luna a aptea, n ziua a zecea a lunii, tabr, sau care va njunghia afar din s v smerii suetele i nici o munc tabr, s nu facei, nici btinaul i nici str4 i nu le va nfia naintea cortului inul care sa aezat ntre voi, mrturiei spre a le aduce ardere-de-tot 30 cci n ziua aceasta se face rugciune sau jertf de mulumire plcut Domde ispire pentru voi ca s v curii nului, cu miros de bun mireasm; sau de toate pcatele voastre, i curai vei care le va njunghia afar din tabr i naintea Domnului. nu le va aduce la ua cortului mrtu31 Aceasta va pentru voi ziua zile- riei spre a face din ele jertf Domnulor de odihn: v vei smeri suetele. lui naintea locaului Domnului, omul Aceasta-i lege venic. acela va socotit ca un vrstor de 32 Rugciunea [de ispire] o va face snge: snge a vrsat, pieri-va suetul preotul care a primit ungerea i ale c- aceluia din poporul su.2 rui mini l nvrednicesc s slujeasc 1 n studiile introductive asupra Leviticului, dup tatl su7 . El se va mbrca n capitolele 17-26 sunt cunoscute drept Legea haina de in, cu haina cea sfnt; sneniei, din pricina structurii lor compacte n
33 el se va ruga n sfnta-sntelor, el va face curirea cortului mrturiei i a jertfelnicului, el se va ruga pentru preoi i pentru toat obtea.
7 Textul exprim caracterul ereditar al funciei de mare-preot (arhiereu).

jurul unei idei centrale. Snenia lui Dumnezeu const ndeosebi n transcendena i inaccesibilitatea Lui: snenia omului este derivat din aceea a lui Dumnezeu n msura n care omul se apropie de El, i ndeplinete prescripiile rituale i pzete legea moral. 2 Sacricarea unui animal n afara ritualului era taxat drept crim.

LEVITICUL 18

201

5 Aceasta, pentru ca ii lui Israel, n loc 12 De aceea le-am spus ilor lui Israel: s-i njunghie jertfele n cmp, s I le Nimeni din voi s nu mnnce snge, aduc Domnului la ua cortului mr- i nici strinul care locuietentre voi turiei, la preot, i s I lenjunghie Dom- s nu mnnce snge. nului ca jertf de mulumire. 13 i oricine dintre ii lui Israel sau 6 i va stropi preotul cu snge jertfel- dintre strinii care locuiesc la voi va nicul de jur-mprejur, naintea Domnu- vna ar sau pasre care se mnnc, lui, la ua cortului mrturiei, iar grsi- acela s-i verse sngele i s-l acopere mea o va arde ntru miros de bun mi- cu pmnt. reasm Domnului. 14 Cci viaa oricrui trup este n sn-

Ei nu-i vor mai njunghia jertfele pentru [idolii cei] gunoi3 , dup care umbl desfrnndu-se4 . Aceasta s v e vou lege venic ntru neamurile voastre.
7 8

gele su, i le-am spus ilor lui Israel: S nu mncai sngele nici unui trup, pentru c sngele este viaa oricrui trup: oricine-l mnnc va strpit. Tot omul btina ori strin care va mnca mortciune sau animal sfiat de ar, acela i va spla hainele, se va mbia n ap, i necurat va pn seara, dup care va curat;
15

Mai spune-le: Dac un om dintre ii lui Israel sau dintre ii strinilor care locuiesc ntre ei va face ardere-de-tot sau jertf
9

i nu o va aduce la ua cortului mr- 16 dar de nu-i va spla hainele i nu-i turiei spre a o jert Domnului, omul va mbia trupul n ap, nelegiuire va purta asupr-i. acela va strpit din poporul su.
10 Dac un om dintre ii lui Israel sau

dintre strinii care locuiesc ntre voi va mnca orice fel de snge, mi voi n- 18 toarce faa Mea mpotriva celui ce va mnca snge i-l voi strpi din poporul Oprirea nsoirilor nelegiuite. su; 1 i a grit Domnul ctre Moise, zi11 cci viaa oricrui trup este n sncnd: gele su, iar Eu vi l-am dat pentru jertfelnic, pentru ca el s e ispire sue- 2 Vorbete-le ilor lui Israel i spunetelor voastre; cci sngele este cel ce se le: 1Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru . roag pentru ispirea suetului5 . 3 Dup datinile pmntului Egiptu3 Entiti nefolositoare, fr coninut, pline de lui, n care-ai rtcit, s nu facei; deertciune. Termenul ebraic sugereaz ideea dup datinile pmntului Canaanului, de ap, catr, ipostaz a zeului Pan. n care-am s v duc, s nu facei; nici 4 Deoarece Domnul era, prin excelen, mirele poporului lui Israel, nchinarea la idoli era cali- dup rnduielile lor s nu umblai.
cat ca desfrnare. Vezi i I 34, 15-16. 5 Ca principiu vital, sngele i aparine lui Dumnezeu, Creatorul vieii: ca atare, el devine mijlocul prin care Dumnezeu i ofer omului posibilitatea de a se purica. formul, prin care Dumnezeu-Iahv i rearm suprema Sa autoritate asupra ilor lui Israel, va repetat ritmic de-a lungul capitolelor 18-26.
1 Aceast

LEVITICUL 18

202

4 Ci rnduielile Mele le vei plini i po- 17 Goliciunea unei femei i pe a icei runcile Mele le vei pzi intru ele vei sale s nu le descoperi; pe ica ului ei umbla: Eu sunt Domnul, Dumnezeul i pe ica icei sale s nu le iei spre a vostru! le descoperi goliciunea, c sunt rudele tale; aceasta-i nelegiuire. 5 Pzii toate poruncile Mele i toate rnduielile Mele; pe ele s le inei, 18 S nu iei iitoare pe sora femeii tale cci omul care le plinete viu va ntru spre a-i descoperi goliciunean timp ce ele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- aceasta-i nc vie. tru! 19 S nu te apropii de femeie spre a-i 6 Nimeni s nu se apropie de vreo rud descoperi goliciunea n vremea regulii de snge cu gndul de a-i descoperi go- ei. 20 i cu femeia aproapelui tu s nu te liciunea. Eu sunt Domnul! culci trupete, ca s te spurci cu ea. 7 Goliciunea tatlui tu i goliciunea mamei tale s no descoperi; ea este 21 Pe nici unul din copiii ti s nu-l dai 2 mama ta: goliciunea s nu i-o desco- spre slujire lui Moloh , ca s nu pngreti numele Meu cel sfnt. Eu sunt peri! Domnul! 8 Goliciunea femeii tatlui tu s no 22 S nu te culci cu brbat ca i cum tedescoperi: e goliciunea tatlui tu! ai culca cu o femeie; aceasta-i urciune. 9 Goliciunea surorii tale, a icei tatlui 23 Nici cu dobitoc s nu te culci, ca tu sau a icei mamei tale e c sa s nu devii spurcat; nici femeia s nu nscut n cas, e n afara ei s no stea la dobitoc ca s sempreuneze cu descoperi. el; aceasta-i urciune. 10 Goliciunea icei ului tu sau a icei 24 S nu v ntinai cu nimic din acesicei tale s no descoperi: goliciunea tea, cci cu toate acestea sau ntinat lor e propria ta goliciune. pgnii pe care Eu i izgonesc de dina11 Goliciunea icei femeii tatlui tu s intea feei voastre. no descoperi: sor-i este dup tat, s 25 C sa spurcat pmntul3 , Eu le-am nu-i descoperi goliciunea. pedepsit nelegiuirile, iar pmntul i-a 12 Goliciunea surorii tatlui tu s no 2 Ebraicul Molech nsemna rege, dar era descoperi: e ruda tatlui tu. scris n aa fel nct vocalele anume aezate n13

Goliciunea surorii mamei tale s no descoperi: e ruda mamei tale.


14

Goliciunea fratelui tatlui tu s no descoperi i la femeia lui s nu intri, pentru c rud-i este. Goliciunea nurorii tale s no descoperi: este femeia ului tu, s nu-i descoperi goliciunea.
15

Goliciunea femeii fratelui tu s no descoperi: e goliciunea fratelui tu.


16

tre consoane s-i schimbe lectura i sensul n lucru de ruine. Septuaginta prefer s-l traduc n sensul primar: domn. Moloh era un zeu al Canaaneenilor, cruia i se sacricau copii prin aruncarea lor n foc, ritual interzis foarte limpede n 20, 2-5. O astfel de jertf adus unui asemenea domn nsemna o trdare a singurului Domn: Dumnezeul lui Israel. 3 E vorba de pmntul (ara) Canaanului, spurcat de pgnii pe care Domnul i va alunga spre a le face loc ilor lui Israel (vezi v. 3). Dreptul de proprietate are un temei moral: motenete doar cel ce este vrednic de motenire. nelesul ns poate mult mai larg, aa cum l va

LEVITICUL 19 urt4 pe cei ce-l locuiesc.


4

203

Nu vnturnai ctre idoli, iar dumnezei turnai s nu v facei: Eu sunt 26 Dar voi s pzii toate legile Mele Domnul, Dumnezeul vostru! i toate poruncile Mele, i nimic s nu 5 De vei aduce Domnului jertf de facei din toate ticloiile acestea, nici mulumire, s o aducei de bunvoie; btinaul, nici strinul care triete ntre voi. 6 so mncai n ziua jertrii, precum 27 C toate urciunile acestea le-au f- i a doua zi, iar ce va rmne pentru a cut oamenii pmntului care-au fost treia zi s ardei cu foc; nainte de voi: i sa spurcat pmntul. 7 dar de va mnca cineva a treia zi: spurcat este, i primit nu va ; 28 Aceasta, pentru ca nu cumva i pe voi s v urasc pmntul atunci cnd 8 cel ce va mnca, pcat va purta l vei ntina, aa cum a urt neamurile asupr-i, c a spurcat lucrul cel sfnt al Domnului: suetul acela strpit va de dinainte de voi. din poporul su. 29 Fiindc tot cel ce va svri ceva din toate spurcciunile acestea, acel suet 9 Cnd v vei secera holdelen ara care le va face strpit va din poporul voastr, marginea holdei s no secerai pn la capt, iar ceea ce cade din su. secera ta s nu aduni; 30 Aadar, pzii poruncile Mele i nimic s nu facei din obiceiurile cele 10 nici via ta s no culegi a doua oar, i spurcate, aa cum au fcut cei de dina- nici broboanele viei tale s nu le aduni; intea voastr, nici s v ntinai ntru las-le pe acestea sracului i strinuele: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- lui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu. tru! 11 S nu furai, s nu minii, i nimeni s nu-i nele aproapele.

19
Porunci pentru viaa de ecare zi.
1 2

S nu v jurai strmb pe numele Meu i s nu pngrii numele cel sfnt al Dumnezeului vostru: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
12

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

Vorbete la toat obtea ilor lui Israel i spune-le: Fii sni, c sfnt 14 Pe surd s nu-l grieti de ru, n sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru! calea orbului s nu puipiatr de poticnire; teme-te de Domnul, Dumnezeul 3 Fiecare s se team de tatl su i de mama sa, iar zilele Mele de odihn s tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu.

S nu nedrepteti pe aproapele i s nu-l jefuieti; plata simbriaului tu s nu doarm la tine pna doua zi.
13

le pzii: Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 La judecat s nu i nedrepi; nu cta la faa sracului, iar faa celui puvostru! ternic no luda, cintru dreptate s-l descoperi Iisus Hristos vorbind despre mpr- judeci pe aproapele tu.
ia lui Dumnezeu. 4 n Textul Ebraic: i-a vrsat; i-a scuipat afar; i-a vomat.

S nu umbli cu vicleug n neamul tu, nici s te ridici asupra sn16

LEVITICUL 19

204

gelui aproapelui tu: Eu sunt Domnul, prejur2 : necurat va roada lor pentru Dumnezeul vostru! voi timp de trei ani; s no mncai; 17 S nu-l urti pe fratele tu n inima 24 n anul al patrulea toat roada lor va ta; l vei mustra ns pe aproapele tu, sfnt, prinos de laud Domnului; ca nu cumva din pricina lui s pori 25 iar n anul al cincilea vei mnca din asupr-i pcat. roada lor, i astfel rodirea lor o vei m18 S nu te rzbuni cu mna ta i s nu beluga: Eu sunt Domnul, Dumnezeul pori pic pe ii poporului tu, ci s-l vostru! iubeti pe aproapele tu ca pe tine n- 26 S nu mncai pe muni3 , nici s dessui: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vos- cntai, nici n zborul psrilor s ghitru! cii4 . 19 Voi s pzii legea Mea! n cireada 27 S nu vncreii prul capului, nici ta s numpreunezi [vite de] dou so- s v stricai faa brbii. iuri; ogorul tu s nu-l semeni deodat 28 n trupul vostru s nu facei tieturi cu dou soiuri de semine; cu hain e- pentru suetele morilor, nici s scriei sut din dou soiuri de re s nu te m- pe voi cu mpunsturi de ac; Eu sunt braci1 . Domnul, Dumnezeul vostru! 20 De se va culca cineva trupete cu o 29 S nu-i pngreti ica, fcnd din femeie care e roab, dar care e logodit ea o desfrnat, ca nu cumva pmncu un alt brbat i nc nerscump- tul s cadn desfrnare i ca nu cumva rat sau creia nc nu i sa dat liberta- pmntul s se umple de frdelege. tea, cercetare se va face asupr-le; dar 30 Zilele Mele de odihn le vei pzi, de nu vor dai morii, pentru c ea nu locaul Meu cel sfnt v vei teme: Eu era liber; sunt Domnul! 21 dar el i va aduce Domnului, la ua 31 S nu alergai la cei ce cheam morcortului mrturiei, jertf de vinovie: ii5 , pe la vrjitori s nu umblai, un berbec va aduce, ca jertf pentru indc ei v ntineaz; Eu sunt Domnul, vina sa; preotul se va ruga pentru el, pentru tii netiatmprejur (adic necurat, asemenea pcatul su, aducnd berbecul nain- pgnilor). 3 Ebr.: S nu mncai cu snge; sau: s nu tea Domnului, iar pcatul pe care l-a mncai deasupra sngelui. A nu mnca pe fcut i va iertat.
22 23
2 n

Versiunea Ebraic: roada lor so soco-

muni poate o aluzie la vulturul care-i sfie

Cnd vei intra n ara pe care vo prada sus, pe nlimea stncilor; dar, n context, referi i la anume ritualuri magice. d vou Domnul, Dumnezeul vostru, i se poate 4 A ghici n zborul psrilor era practica augucnd vei sdit tot felul de pomi pen- rilor. tru hran, necuria lor so curii m5 Literal: la ventriloci; la cei ce vorbesc din
posibil ca aceste interdicii (de altfel, nemotivate) s se refere la unele practici magice care cultivau amestecuri dintre cele mai ciudate. Ele ns, n mod sigur (vezi nceputul versetului), se constituie ntro metafor pentru puritatea omogen a legii lui Dumnezeu.
1E

pntece, neresc, ca din alt lume. Termenul ebraic se poate referi att la spiritele care sunt chemate, ct i la necromanii care le invoc prin mediumnitate. Practicarea spiritismului e condamnat i n 20, 27; Dt 18, 11; 1 Rg 28, 7-20; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10, 13; 2 Par 33, 6.

LEVITICUL 20 Dumnezeul vostru!


32

205

4 Iar dac oamenii pmntului i vor naintea celui crunt s te scoli, s nchide ochii asupra acelui om care va cinsteti faa btrnului i s te temi dat pe cineva din copiii si lui Moloh, de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt 5 Eu faa Mi-o voi ntri att mpotriva acelui om ct impotriva neamului su Domnul, Dumnezeul vostru! i-i voi strpi din poporul su pe el i pe 33 De se va aeza vreun strin n ara toi cei ce ntrun gnd cu el se unesc s voastr, s nu-l strmtorai. se desfrneze cu idolii lui Moloh. 34 Strinul care sa aezat la voi s v e ca un btina de-al vostru; s-l iu- 6 Dac vreun suet va alerga la cei ce beti ca pe tine nsui, c i voi ai cheam morii sau la vrjitori ca s se fost strini n ara Egiptului: Eu sunt desfrneze dup ei, Eu mi voi ntri faa mpotriva suetului aceluia i-l voi Domnul, Dumnezeul vostru! strpi din poporul su. 35 S nu facei nedreptate, e la jude7 Sni vei voi, indc sfnt sunt Eu, cat, e la msurat, e la cntrit, e Domnul, Dumnezeul vostru. la turnat. 8 Pzii rnduielile Mele i plinii-le: 36 Cntarul vostru s e drept, greutEu sunt Domnul, Cel ce v snete! ile drepte, efa dreapt i hinul drept: 2 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 9 Cel ce va blestema pe tatl su sau pe mama sa s e dat morii; de vreme Cel ce vam scos din ara Egiptului. ce a blestemat pe tatl su sau pe 37 S pzii legea Mea ntreag, toate mama sa, vinovat este. rnduielile Mele, i s le plinii: Eu 10 Omul care va svri adulter cu fesunt Domnul, Dumnezeul vostru! meie mritat, adic cel ce svrete adulter cu femeia aproapelui su, acela s e dat morii, el, adulterul, dar i 20 ea, adultera. 11 Cel ce se va culca cu femeia tatPcate i pedepse. lui su, acela goliciunea tatlui su a 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: descoperit-o; amndoi s e omori, 2 Spune-le ilor lui Israel: Dac cci [amndoi] sunt vinovai. cineva dintre ii lui Israel i dintre 12 De se va culca cineva cu nora sa, strinii care triesc printre Israelii va amndoi s e omori: sau purtat ca da pe careva din copiii si lui Moloh1 , nite pgni, aa c sunt vinovai. acela s e dat morii: neamul bti- 13 De se va culca cineva cu brbat ca nailor s-l ucid cu pietre. i cum sar culca cu o femeie, amndoi 3 Iar Eu mi voi ntoarce faa mpotriva au svrit urciune: vor omori, c omului aceluia i-l voi strpi din popo- vinovai sunt. rul su, pentru c a dat pe vreunul din 14 Dac cineva i va lua femeie, dar i copiii si lui Moloh, aa nct locul Meu pe mama ei de femeie, aceasta-i nelecel sfnt s-l ntineze i numele Meu giuire; cu foc s e ari, att el ct i cel sfnt s-l necinsteasc. 2
1 Pentru

Moloh vezi nota de la 18, 21.

n unele nuane: cel ce va gri de ru; cel ce va insulta.

LEVITICUL 21 ele, pentru cantre voi s nu e frdelegi. 15 Cel ce se va mpreuna cu dobitoc, acela s e omort; vei ucide i dobitocul. 16 Dac femeia se va duce la vreun dobitoc ca s sempreuneze cu el, s ucidei att femeia ct i dobitocul; cu moarte s e omori, c vinovai sunt. 17 Dac cineva-i va lua [de femeie] pe sora sa, e dup tat, e dup mam, i-i va vedea goliciunea aa cum i ea va vedea goliciunea lui, aceasta-i [fapt de] ocar; strpii s e sub ochii ilor poporului lor. El a descoperit goliciunea surorii sale, pcatul e asupr-le. 18 Brbatul care se va culca cu femeie n timpul curgerii ei i-i va descoperi goliciunea, acela i-a descoperit izvorul, iar ea i-a descoperit curgerea sngelui: amndoi s e strpii din neamul lor. 19 Goliciunea surorii mamei tale i a surorii tatlui tu s no descoperi, cci aceastanseamn a descoperi trupul cuiva nrudit; pcat vor avea amndoi. 20 Cel ce se va culca cu rudenia sa descoper goliciunea rudeniei sale: fr copii s moar amndoi! 21 De va lua cineva pe femeia fratelui su, urciune este, c a descoperit goliciunea fratelui su: fr copii s moar! 22 Pzii toate rnduielile Mele i toate hotrrile Mele plinii-le, ca s nu v urasc pmntul n care v duc s-l locuii. 23 S nu umblai dup legile neamurilor pe care Eu le alung din faa voastr, c ele pe toate acestea le-au fcut, iar Eu de ele Mam scrbit.
24

206 Eu sunt Cel ce va spus: Voi vei moteni pmntul lor i Eu v voi da s-l motenii, pmntul n care curge lapte i miere. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam osebit din toate neamurile; voi vei osebi3 ntre animalele curate i necurate, ntre psrile curate i necurate; s nu v spurcai suetele cu dobitoacele sau cu psrile sau cu toate cele ce se trsc pe pmnt, pe care Eu vi le-am deosebit ca necurate.
25

S-Mi i sni, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam osebit pe voi dintre toate neamurile, ca s i ai Mei.
26

Brbatul sau femeia care va chema mori sau care va face vrji, cu moarte s moar: cu pietre s-i ucidei, c vinovai sunt!
27

21
Snenia preoilor. Zis-a Domnul ctre Moise: Griete tu preoilor, ii lui Aaron, i spune-le: Nimeni din voi s nu se spurce prin atingere de mort dintre ai si,
1

n afar de ruda cea mai apropiat: tat, mam, i, ice, frate,


2

sau de sora sa fecioar (care-i este aproape pentru c nu a cunoscut brbat); de acetia se poate atinge.
3

De nimeni altul din poporul su s nu se ating, ca s nu se spurce.


4

sugereaz c textul acestui verset nu e o simpl repetare a restriciilor din 11, 43-45, ci o alegorie asupra situaiei speciale a lui Israel n raport cu neamurile pgne.

3 Septuaginta

LEVITICUL 21

207

5 La mort s nu v radei capul, s nu 16 i a grit Domnul ctre Moise, ziv tundei colurile brbii i nici s v cnd: facei tieturi pe trup. 17 Spune-i lui Aaron: Nimeni dintre 6 Sni vor ei pentru Dumnezeul lor: urmaii ti ce vor din neam n neam s nu pngreasc numele Dumneze- i care va aveantru sine un cusur1 s ului lor, pentru c ei sunt cei ce aduc nu se apropie s-I aduc daruri Dumjertfe Domnului, daruri Dumnezeului nezeului su. lor, i sni vor . 18 Tot omul cu meteahn s nu se apro7 S nu-i ia de soie femeie desfrnat pie, e el orb sau chiop sau ciung sau sau pngrit, nici femeie lepdat de cu urechile tiate brbatul ei, cci sfnt este el [preotul] 19 sau cu mna rupt sau cu piciorul rupt pentru Domnul, Dumnezeul su. 8 Cinstete-l ca pe un sfnt, cci el este 20 sau ghebos sau cu albea la ochi cel ce-I aduce daruri Domnului, Dum- sau cu ochi fr gene sau cu pecingine nezeului tu; sfnt s v e, c sfnt sau cu una din prile brbteti vtsunt Eu, Domnul, Cel ce-i snesc pe mat. ei. 21 Nimeni din seminia preotului Aa9 Dac ica unui preot se va pngri ron, care va avea vreo meteahn, s prin desfrnare, ea pngrete numele nu se apropie spre a aduce jertf Domnului; are meteahn?: s nu se aprotatlui su: cu foc s e ars! pie spre a-I aduce daruri Dumnezeului 10 Preotul care-i mai mare ntre fraii su! si, pe capul cruia sa turnat mirul de ungere i care-a fost snit s poarte 22 El poate mnca din darurile lui din cele preasnte i din veminte, capul nu i-l va descoperi i Dumnezeu, 2 cele snte , vemintele nu i le va sfia 3 23 dar aproape de perdea s nu vin 11 i nici la mort nu va intra: nici chiar i de jertfelnic s nu se apropie: el are de tatl su sau de mama sa nu se va meteahn, pricin pentru care el nu va atinge. ntina locaul cel sfnt al Dumnezeului 12 Din locaul cel sfnt nu va iei, i nici su: Eu sunt Domnul, Cel ce-i snesc va pngri locaul Dumnezeului su, pe ei! cci sfntul mir de ungere al Dumne24 Pe acestea deci le-a grit Moise ctre zeului su este asupr-i: Eu sunt DomAaron i ctre ii si i ctre toi ii lui nul! Israel. 13 Acesta i va lua de femeie o fecioar 1 Cuvntul original e mult mai cuprinztor; din spia sa. dei n context el se refer la un defect zic (cu14

Dar vduv sau lepdat sau pngrit sau desfrnat s nu ia; numai fecioar din spia sa s-i ia de femeie;
15

s nu-i pngreasc seminia ntru poporul su, cci Eu sunt Domnul, Cel care-l snesc!

sur, meteahn, inrmitate), nelesul su cuprinde i aria moral (prihan). Dumnezeu a creat lumea perfect; ca atare, i imaginea Sa ntrupat n preot trebuie s e integral, netirbit. 2 Jertfe i prinoase. 3 Catapeteasma dintre sfnta i sfntasntelor.

LEVITICUL 22

208 le vor pngri; Eu sunt Domnul, Dumnezeu, Cel ce-i snesc pe ei. 1 10 Nici un strin s nu mnnce din cele snte: nici oaspetele preotului i nici simbriaul nu vor mnca din cele snte. 11 Dar dac preotul i va cumpra un rob pe banii lui, acela s mnnce din pinea lui; de asemenea, cei nscui n casa lui s mnnce din pinea lui. 12 Dac ica preotului se va mrita cu brbat de neam strin, nici ea nu va mnca din prga celor snte. 13 Cnd ns ica preotului va rmne vduv sau va alungat fr s fost nsrcinat i se va ntoarce n casa tatlui ei, atunci ea va putea, ca in tineree, s mnnce din pinea tatlui su; dar dintre strini nimeni s nu mnnce. 14 Omul care din netiin va mnca din cele snte, va aduga a cincea parte din [preul] celor snte i-i va ntoarce preotului jertfa, 15 ca s nu spurce ei cele snte ale ilor lui Israel, pe care acetia le aerosesc Domnului, 16 i s nu-i atrag asupr-le frdelegea, chiar din greeal, de a mncat din lucrurile lor cele snte, cci Eu sunt Domnul, Cel ce le snesc! 17 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: 18 Vorbete lui Aaron, ilor lui i la toat adunarea lui Israel i spune-le: Dac cineva dintre ii lui Israel sau dintre strinii ce locuiesc printre ei n Israel i va aduce prinoasele ca plinire a unei fgduine sau ca prinos de bunvoie adus Domnului spre arderede-tot,

22

Cum anume se vor nfrupta preoii i mirenii din cele snte; nsuirile jertfelor. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Spune lui Aaron i ilor si: S se fereasc de lucrurile cele snte pe care Mi le jertfesc ii lui Israel i s nu pngreasc numele Meu cel sfnt: Eu sunt Domnul! 3 Spune-le: n neamurile voastre, tot omul din seminia voastr care va avea pe sine vreo necurie cnd se va apropia de cele snte pe care ii lui Israel le aerosesc Domnului, suetul aceluia va strpit de dinaintea Mea: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! 4 Omul din seminia preotului Aaron, care este lepros sau are scurgere, s nu mnnce din cele snte pn ce se va curi. De asemenea, cel ce se va ntina prin atingere de mort, sau cel ce are scurgere seminal, 5 sau cel ce se va atinge de vreo vietate necurat care s-l ntineze, sau de vreun om care l-ar ntina prin orice fel de necurie a lui, 6 cel ce sa atins de acestea, necurat va pn seara: s nu mnnce din cele snte nainte de a-i mbiat trupul n ap; 7 dar dup ce va apune soarele, curat va : va putea s mnnce din cele snte, c a lui este pinea. 8 Mortciune i animal sfiat de ar s nu mnnce, ca s nu se spurce prin ele; Eu sunt Domnul! 9 Ei s pzeasc poruncile Mele, ca nu 1 Strin: de alt etnie (alogen), dar i strin cumva din pricina lor s aib asupr-le pcat i din pricina lor s moar cnd de tagma preoeasc (mirean, laic, profan).

LEVITICUL 23

209

19 primite vor numai [darurile] fr ei s nu lsai pnn dimineaa urmmeteahn, parte brbteasc din vi- toare; Eu sunt Domnul! tele mari, sau din oi, sau din capre. 31 S pzii poruncile Mele i s le pli20 Pe nici una din cte au meteahn n nii: Eu sunt Domnul! sine s no aducei Domnului, c nu v 32 S nu spurcai numele Meu cel sfnt, va primit. ci snit s u Eu n mijlocul ilor lui 21 Dac cineva, plinind o fgduin Israel; Eu sunt Domnul, Cel ce v snsau jertnd la alegere ori la srbtorile esc pe voi, voastre, i va aduce Domnului jertf de 33 Cel ce vam scos din ara Egiptului mulumire din boi sau din oi, aceea va ca s u Dumnezeul vostru: Eu sunt fr meteahn ca s e primit; nici Domnul! o meteahn nu va avea.

Animal orb sau vtmat sau cu limba tiat sau cu negi sau rios sau 23 cu pecingine s nu aducei Domnului, i din acestea s nu dai spre a pri- Despre srbtori. mite la jertfelnicul Domnului. 1 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: 23 Bou sau oaie cu urechile tiate sau 2 Vorbete ilor lui Israel i spunecu coada tiat poi njunghia pentru le: Srbtorile Domnului n care vei tine, dar la rugciune nu-i vor pri- chema adunrile snte sunt srbtomite. rile Mele. 24 Animal cu prile brbteti stri- 3 ase zile s lucrai, iar ziua a aptea vite, sfrmate, tiate sau smulse s este ziua odihnei, odihn sfnt, pennu aducei Domnului; aa cevan ara tru Domnul; nici o munc s nu facei: Domnului i este odihn n toate locuvoastr s nu facei. inele voastre. 25 Nici din minile celor de alt neam s nu aducei vreun astfel de animal 4 Iat srbtorile Domnului, numite ca dar Dumnezeului vostru: vtmat snte, pe care le vei vesti la vremea lor: i cu meteahn, el nu va primit. 1 26 i a grit Domnul ctre Moise, zi- 5 n luna nti , n ziua a paisprezecea a lunii, n amurg2 , sunt Patile Domcnd: nului, 27 Cnd se va nate viel sau miel sau ied, apte zile va sta cu mama lui: iar 6 iar n ziua a cincisprezecea a aceleiai ncepnd cu ziua a opta, el va putea luni este srbtoarea Azimelor Domnului: timp de apte zile vei mnca adus jertf Domnului. azime. 28 Vac sau oaie s nu njunghiai n 1 Luna Nisan (martie-aprilie), numit cndva aceeai zi cu puiul ei.
22
2 Spre deosebire de I 12, 6 (vezi nota), SepCnd i aducei Domnului jertf de bucurie, so aducei n aa fel, nct ea tuaginta traduce aici literal: ntre cele dou seri. Exegeii plaseaz acest timp ntre momens v e primit.

i luna seceriului (Abib).

29

tul cnd soarele dispare sub orizont i cderea

30

So mncai n aceeai zi; din carnea propriu-zis a nopii.

LEVITICUL 23 Ziua cea dinti va pentru voi adunare sfnt: nici o munc nu vei face.
7 8

210 bt, i atunci s-I aducei Domnului un nou prinos de pine.

Timp de apte zile s-I aducei Dom- 17 Pini s aducei din locuinele voasnului arderi-de-tot; ziua a aptea s v tre, spre punerenainte: dou pini din e adunare sfnt; nici o munc lucr- cte dou zecimi [de ef] de fin cutoare3 nu vei face! rat; coapte cu aluat, ele i vor Dom9 i a grit Domnul ctre Moise, zi- nului prg. cnd: 18 Odat cu pinile vei mai aduce 10 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: apte miei de cte un an, fr me Cnd vei intra n ara pe care Eu vo teahn, un junc din ciread i doi berdau i-i vei face seceriul, vei aduce beci fr meteahn; acetia i vor la preot un snop, prga seceriului vos- Domnului ardere-de-tot, cu prinoasele lor i cu turnrile lor, jertf cu mitru, reasm bineplcut Domnului. 11 iar el va aduce snopul naintea Domnului, pentru a primit n numele vos- 19 Din turma de capre vei jert un ap tru; preotul l va aduce n dimineaa de ca jertf pentru pcat, dar i doi miei de cte un an ca jertf de mulumire, dup ziua odihnei. mpreun cu pinile din prg. 12 n aceeai zi n care aducei snopul i vei aduce Domnului ca ardere-de-tot 20 Pe acestea le va aduce preotul naintea Domnului, mpreun cu pinile un miel de un an, fr meteahn, cele din prg, cu cei doi miei: snte 13 precum i prinosul Su de pine: i vor ele Domnului, i vor ale predou zecimi de fin curat, frmnotului care le pune-nainte. tat cu untdelemn jertf Domnului, mireasm bineplcut Domnului ; i 21 n chiar ziua aceea vei chema adunarea; sfnt s v e; nici o munc turnare4 : un sfert de hin de vin. lucrtoare nu vei face. Aceasta-i lege 14 Pnn ziua aceasta, cnd i vei venicntru neamurile voastre, oriaduce Dumnezeului vostru darurile, unde va s locuii. pine nou s nu mncai, i nici grune frecate din spic. Aceasta-i lege 22 Iar cnd vei secera holdele pmnvenicntru neamurile voastre, ori- tului vostru, marginea holdei tale s no seceri pnla capt, iar ceea ce cade unde va s locuii. din secera ta s nu aduni: las-le sra15 ncepnd cu cea de a doua zi de dup cului i strinului!; Eu sunt Domnul, Smbt, cu ziuan care vei aduce snoDumnezeul vostru! pul punerii-nainte, s numrai apte 23 i a grit Domnul ctre Moise, zisptmni ntregi; cnd: 16 cincizeci de zile vei numra pnn prima zi de dup cea de a aptea Sm- 24 Spune-le ilor lui Israel: n luna a aptea5 , ziua cea dinti a lunii s v e
3 Munc lucrtoare: munc brut sau munc grea sau munc productiv, spre deosebire de ziua odihnei (Sabatul), n care era interzis orice fel de munc. 4 Libaie. 5 Luna a aptea, numit i Tiri, era toamna,

n actualele septembrie-octombrie. Prima ei zi era marcat de lun nou; ea va deveni Ziua Anului, cnd ncepea, de fapt, anul ebraic.

LEVITICUL 24

211

zi de odihn, srbtoare a Trmbielor rii din srbtoare: nici o munc lui adunare sfnt; crtoare s nu facei! 25 nici o munc lucrtoare nu vei face, 37 Acestea sunt srbtorile Domnului, ci ardere-de-tot i vei aduce Domnu- cnd vei chema sntele adunri spre a-I aduce Domnului jertfe, arderi-delui! 26 Apoi a grit Domnul ctre Moise, zi- tot cu prinoasele lor i cu turnrile lor n ecare zi, cnd: 38 acestea, pe lng zilele de odihn ale 27 Cea de a zecea zi a lunii a aptea este zi de ispire; adunare sfnt s Domnului, pe lng darurile voastre, v e; s v smerii suetele i s-I pe lng plinirea fgduinelor voastre i pe lng tot ceea ce de bunvoie-I aducei Domnului ardere-de-tot; aducei Domnului. 28 nici o munc s nu facei n ziua aceasta, indc ea este zi de ispire: 39 Pe de alt parte, n ziua a cincisprepentru ispirea voastr v vei ruga zecea a aceleiai luni, a aptea dup ce naintea Domnului, Dumnezeului vos- v strngei roadele pmntului, timp de apte zile s inei srbtoare Domtru. nului: n ziua ntia, odihn; n ziua a 29 Tot suetul care nu se va smeri n opta, odihn. ziua aceasta va pieri din mijlocul popo40 n ziua nti vei lua roade de pomi rului su; frumoi, stlpri de nic, ramuri de co30 i tot suetul caren aceeai zi va lupaci tufoi i de slcii de ru i timp de cra, pe acela Eu l voi strpi din mijlo- apte zile v vei veseli naintea Domcul poporului su. nului, Dumnezeul vostru. 31 Nici o munc s nu facei!: aceasta41 apte zile pe an vei prznui aceast i lege venicntru neamurile voastre, srbtoare: aceasta-i lege venicntru oriunde va s locuii. neamurile voastre; n luna a aptea o 32 Zi a zilelor de odihn va pentru vei serba. voi: s v smerii suetele; ncepnd 42 Timp de apte zile vei locui n corcu seara celei de a noua zi a lunii, din turi; tot btinaul n Israel va locui n seara aceea pnn seara zilei urm- corturi, toare v vei serba odihna. 43 pentru ca urmaii votri s tie cn 33 Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd: corturi i-am aezat Eu pe ii lui Israel 34 Spune-le ilor lui Israel: Ziua a cnd i-am scos din ara Egiptului; Eu cincisprezecea a celei de a aptea luni sunt Domnul, Dumnezeul vostru! este srbtoarea Corturilor, apte zile 44 Astfel le-a grit Moise ilor lui Israel [nchinate] Domnului. despre srbtorile Domnului. 35 n prima zi, adunare sfnt: nu vei face nici o munc lucrtoare.
36

Timp de apte zile i vei aduce Dom- 24 nului arderi-de-tot, iar cea de a opta s v e adunare sfnt: s-I aducei Sfenicul i pinile puneriiDomnului arderi-de-tot; este ziua iei- nainte. A numi numele Domnu-

LEVITICUL 24 lui. Legea talionului. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Poruncete-le ilor lui Israel s-i aduc untdelemn de msline, curat i limpede, pentru candele, ca s ard sfenicul necontenit. 3 n faa perdelei din cortul mrturiei, acolo l vor aprinde Aaron i ii si naintea Domnului, ca s ardncontinuu, de seara pn dimineaa. Aceasta-i lege venicntru neamurile voastre. 4 n sfenicul cel curat, acolo vei arde candele naintea Domnului, pn dimineaa. 5 i vei lua fin curat i vei face din ea dousprezece pini; ecare pine va [fcut] din dou zecimi [de ef]. 6 i le vei pune pe dou rnduri, cte ase pini n rnd, pe masa cea curat de dinaintea Domnului; 7 pe ecare rnd vei pune tmie curat i sare, pentru campreun cu pinile s e spre pomenire naintea Domnului. 8 n ziua odihnei le vei pune de-a pururi naintea Domnului din partea ilor lui Israel; aceasta-i lege venic. 9 Ele vor ale lui Aaron i ale ilor si, iar ei le vor mnca la loc sfnt, c preasnte le sunt ele din ceea ce I se jertfete Domnului prin venic legmnt. 10 Iar ul unei israelite, care nsntre Israelii era ul unui egiptean, a ieit n mijlocul ilor lui Israel, i ul israelitei sa luat la ceartn tabr cu un israelit. 11 Fiul israelitei a numit Numele pe nume1 i L-a blestemat; i a fost adus
1A

212 la Moise (iar numele mamei lui era elomit, fata lui Dibri, din neamul lui Dan). 12 i l-au pus sub paz, ca s-l judece dup cum va porunci Domnul. 13 Atunci a grit Domnul ctre Moise zicnd: 14 Scoate-l afar din tabr pe cel ce a rostit blestemul. Toi cei ce au auzit s-i pun minile pe capul lui, i obteantreag s-l ucid cu pietre. 15 Apoi griete ctre ii lui Israel i spune-le: Omul care-l va blestema pe Dumnezeu i va agonisi pcat. 16 Cel ce pe nume va numi numele Domnului, acela cu moarte s moar: obteantreag s-l ucid cu pietre. Fie c-i venetic, e c-i btina, dac pe nume va numi numele Domnului, acela s e ucis. 17 De va lovi cineva un om i acesta va muri, s e omort. 18 De va lovi cineva de moarte un dobitoc, acela s plteasc via pentru via. 19 Dac va vtma cineva pe aproapele su: ce a fcut el, s i se fac i lui, 20 frntur pentru frntur, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; aa cum l-a vtmat el pe altul, ntocmai s i se fac i lui. 21 Cel ce va lovi de moarte un om, cu moarte va ucis. 22 O singur dreptate s avei, att pentru cel strin ct i pentru btina; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!
s pronune numele Domnului aa cum era cuprins n tetragrama sacr YHVH = IaHVeH; acesta era nlocuit, simplu, prin perifraza NUMELE. Rostirea numelui divin ca atare se socotea blasfemie.

fost o vreme cnd Israeliii nu cutezau

LEVITICUL 25
23 Moise le-a grit apoi ilor lui Israel: iar ei l-au scos afar din tabr pe cel ce blestemase i l-au ucis cu pietre. Aadar, ii lui Israel au fcut aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

213 pentru arele de pe pmntul tu, toat roada lui va spre mncare. 8 i vei socoti apte sptmni de ani, de apte ori cte apte ani, aa ca toate cele apte sptmni de ani s-i dea patruzeci i nou de ani. 9 n cea de a zecea zi a lunii a aptea, glas de trmbie va rsuna n tot pmntul vostru; n ziua ispirii3 , atunci cu trmbie vei vesti n tot pmntul vostru. 10 i vei sni anul al cincizecilea, in toat ara voastr vei vesti eliberare4 pentru toi cei ce locuiesc ntrnsa. An jubileu5 s v e: ecare se va ntoarce la moia lui, ecare se va ntoarce la familia sa. 11 An jubileu s v e vou acest an, al cincizecilea: nu vei semna, nu vei secera ceea ce crete de la sine, nu vei culege poama de pe viele netiate, 12 indc acesta-i jubileu; sfnt va pentru voi, din cmp i vei mnca roadele. 13 n anul jubileu se va ntoarce ecare la moia sa. 14 Dac vei vinde ceva aproapelui tu, sau dac vei cumpra ceva de la aproapele tu, nimeni s nu-i nele aproapele.
3 Vezi 16, 29-31. Pentru o vreme, aceast zi era nceputul anului. Acum ea devine momentul solemn prin care se deschide cel de al cincizecilea an. 4 Cuvnt original bogat n sensuri: plecare (a corbiilor n larg, a unui roi din stup); iertare de pedeaps; iertarea unei datorii; eliberare a sclavilor sau a prizonierilor de rzboi sau a militarilor n termen. 5 Textual: An al semnalului de eliberare. l traduce pe ebraicul yovel, care nseamn berbec. De aici, cornul de berbec din care se fcea trmbia acelui timp, instrument muzical cu care era proclamat eliberarea (v. 9). Tot de aici: yobl = jubileu.

25
Anul jubileu. Grit-a Domnul ctre Moise n muntele Sinai, zicnd:
1

Vorbete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dup ce vei intra n ara pe care Eu vo dau, pmntul pe care Eu vi-l dau se va odihni ntru odihna Domnului.
2 3

ase ani s-i semeni ogorul, ase ani s-i lucrezi via i s le aduni roadele,

4 dar cel de al aptelea an s e an de odihn a pmntului, odihna Domnului: ogorul s nu i-l semeni i via s nu i-o tai. 5 Ceea cen ogorul tu va crete de la sine s nu seceri, i strugurii de pe viele tale netiate1 s nu-i culegi: an de odihn s-i e pmntului. 6

n vremea odihnei pmntului, roadele lui2 v vor hrni, pe tine, pe robul tu i pe roaba ta, pe simbriaul tu i pe strinul care locuiete la tine;
7

de asemenea, pentru vitele tale i

1 Literal: strugurii celui snit al tu; e traducerea ebraicului: strugurii nazireului tu. Nazireul era un fel de monah al Vechiului Testament, ale crui voturi includeau i netunderea prului (vezi Nm 6, 5). Viele netiate ale viei sunt asemnate cu pletele lungi ale nazireului, persoan aerosit Domnului, snit printro slujire aparte. 2 Roadele care cresc spontan, prin binecuvntarea lui Dumnezeu, fr ca pmntul s e cultivat.

LEVITICUL 25
15 De la aproapele tu vei cumpra innd seama de anii ce sau scurs de la jubileu, iar el i va vinde innd seama de numrul anilor n care sa cules. 16 Cu ct vor ani mai muli, cu att i vei ridica preul; i cu ct vor mai puini, cu att i-l vei micora, de vreme ce el i vinde dup un anumit numr de strnsuri ale roadelor. 17 Nimeni s nu-l nele pe aproapele su, ci teme-te de Domnul, Dumnezeul tu: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. 18 Facei tot ceea ce am rnduit Eu, pzii poruncile Mele i plinii-le, i vei locui linitii pe pmnt. 19 Pmntul i va da roadele sale, voi vei mnca pe sturate i vei tri linitii pe el. 20 Iar de vei zice: Oare ce vom mnca n acest al aptelea an, de vreme ce nu vom semna i nu ne vom culege roadele?, 21 [ei bine,] n cel de al aselea an Eu voi trimite binecuvntarea Mea, n aa fel nct el i va da roadele pentru trei ani. 22 Cnd voi vei semna, n anul al optulea, voi nc vei mnca din strnsura cea veche; pn n cel de al noulea an, anume pn ce va veni strnsura lui, vei mnca din cele vechi, din anii trecui. 23 Pmntul nu va vndut pe totdeauna6 , indc pmntul este al Meu; ct despre voi, fa de Mine voi strini suntei i venetici. 24

214 n tot pmntul motenirii voastre, rscumprare i vei da pmntului. 25 Dac fratele tu, care e cu tine, va srci i va vinde ceva din motenirea7 sa, atunci cel ce-i este rud mai apropiat s vin i s rscumpere ceea ce fratele su a vndut. 26 Dac ns cineva nu are rude, dar e cu dare de mn i a ct i trebuie pentru rscumprare, 27 atunci s-i numere anii de cnd a vndut, i ceea ce trece s-i ntoarc aceluia cruia i-a vndut, iar el se va ntoarce la moia sa; 28 dar dac nu are ct trebuie s-i ntoarc, atunci ceea ce vnduse rmne n mna cumprtorului pn la anul jubileu; atunci, n anul jubileu, [vnzarea] va eliberat8 , iar vnztorul se va ntoarce la moia lui. 29 Dac cineva vinde o cas de locuit ntrun ora mprejmuit cu zid, o poate rscumpra pn lamplinirea unui an de cnd a vndut-o: dreptul su de rscumprare dureaz un an. 30 Iar dac nu o rscumpr pn lamplinirea unui an ntreg, atunci casa ce se a n ora mprejmuit cu zid va pentru totdeauna a celui ce a cumprat-o i a urmailor si: nici chiar n anul jubileu nu va iei din ea. 31 Dar casele satelor care nu au zid demprejmuire vor socotite precum arinile rii: ele pot rscumprate oricnd, iar n anul jubileu vor eliberate. 9 32 Ct despre oraele leviilor : leviii
7 Motenire n sensul de stpnire, posesie, proprietate, bun care-i aparine. 8 Literal: va iei; va prescris. 9 Leviii nu aveau drept de proprietate personal, dar posedau orae guvernate de legislaie proprie.

nelesul: denitiv, ferm, fr putin de ntoarcere. De altfel, liniile de for ale tuturor acestor prescripii sunt dou: 1) odat intrai n ara Canaanului, ii lui Israel trebuie s-i pstreze libertatea de dup ieirea lor din Egipt; 2) pmnturile nu trebuie nstrinate.

6 Cu

LEVITICUL 25 vor putea oricnd s rscumpere casele din cetile care sunt n stpnirea lor. 33 Cel ce va cumpra de la levii, n anul jubileu va iei din casa ce i sa vndut n oraul din stpnirea lor, cci casele din oraele leviilor le sunt lor moie ntre ii lui Israel. 34 Ogoarele dimprejurul oraelor lor nu pot vndute, indc acestea le sunt lor motenire venic. 35 Dac fratele tu va scpta i nu va putea s in pas cu tine, ajut-l ca pe un strin i venetic10 , ca s triasc i el pe lng tine. 36 S nu iei de la el camt, nici mai mult dect ai dat, ci s te temi de Dumnezeul tu, Eu sunt Domnul , ca s triasc i fratele tu pe lng tine. 37 Argintul tu s nu i-l dai lui cu camt, nici hrana ta s i-o dai pentru ctig. 38 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam scos din ara Egiptului ca s v dau ara Canaanului i s v u vou Dumnezeu. 39 Iar dac fratele tu va srci i i se va vinde ie, s nu-l pui la munc de rob, 40 ci s-i e ca un simbria sau ca un venetic i s-i lucreze pn la anul jubileu; 41 iar n anul jubileu va pleca de la tine, el i copiii si mpreun cu el, i va merge la neamul su i se va ntoarce la moia lui cea printeasc. 42 De vreme ce ei sunt robii Mei, pe care Eu i-am scos din ara Egiptului, ei nu vor vndui cum se vnd robii.
nu de la egal la egal, cel puin prin pogormnt, aa cum btinaii trebuie s-i trateze pe strinii care sau aezat la ei; vezi 19, 33-34.
10 Dac

215 S nu-l mpovrezi cu sarcini grele, ci s te temi de Domnul, Dumnezeul tu.


43

Ct despre robii i roabele pe care tu i poi avea: rob i roab i vei cumpra de la neamurile dimprejurul vostru.
44

Dar i dintre copiii strinilor care sau aezat la voi, i dintre ei putei cumpra, precum i dintre neamurile lor care sunt cu voi i care sau nscut pe pmntul vostru; ei vor averea voastr,
45

i putei lsa motenire ilor votri de dup voi, nstpnii11 vor de voi pentru vecie. Dar pe cineva dintre fraii votri, dintre cei ce sunt ii lui Israel, nimeni s nu-l mpovreze pe fratele su cu sarcini grele.
46

Dac strinul sau veneticul de lng tine sa mbogit, dar fratele tu de lng tine, devenit srac, i se va vinde strinului sau veneticului care prin natere se a lng tine,
47

atunci, dup ce el sa vndut, va putea rscumprat; unul din fraii lui va putea s-l rscumpere:
48 49 e unchiul su,

e feciorul su va putea s-l rscumpere, sau o rud apropiat din neamul su va putea s-l rscumpere; sau, dac-i d mna, se va rscumpra singur.
11 Textul Ebraic adaug: putei face din ei robi sau: i vei avea ca pe nite robi. Septuaginta ns reine o nuan prin folosirea adjectivului kathimos (de altfel, folosit numai n acest loc i nicieri altundeva n Vechiul Testament), cuvnt care nseamn locuit sau posedat de un zeu, deci un ins asupra sau n interiorul cruia sa nstpnit o divinitate. Nuana traduce ideea c robul unui iudeu se a, totui, sub stpnirea Domnului acestuia (de vreme ce iudeul nsui este robul lui Dumnezeu). Totul, pe principiul fundamental c Evreii i aparin Domnului lor.

LEVITICUL 26 El se va socoti cu cel ce l-a cumprat, din anul cnd i sa vndut pn la anul jubileu, iar preul vnzrii sale se va socoti dup numrul anilor: ci ia slujit, att i se va plti, dup plata unui simbria.
50 51 Iar dac vor ani mai muli, dup numrul lor i va plti rscumprarea din banii pentru care se vnduse. 52 Dar dac pn la anul jubileu vor ani mai puini, dup numrul lor se va socoti. 53 5

216 Treieriul vostru va dura pnla culesul viilor, culesul viilor va dura pnla semnat; pinea voastr o vei mnca ntrundestulare, i cuntemeiere vei locui pe pmntul vostru. 6 Rzboi prin ara voastr nu va trece, pace voi drui pmntului vostru; vei dormi fr ca cineva s v sperie, arele cele rele din pmntul vostru le voi nimici. 7 Pe vrjmaii votri i vei pune pe fug, de sabie cdea-vor n faa voastr. 8 Cinci din voi vor goni o sut, o sut din voi vor goni zece mii; de sabie vor cdea vrjmaii votrin faa voastr. 9 Cuta-voi asupra voastr i v voi spori i v voi nmuli i voi ntri legmntul Meu cu voi. 10 Vei mnca vechea strnsur i foarte veche, iar pe cele vechi le vei da la o parte spre a le face loc celor noi. 11 Legmntul Meu l voi punentru voi, suetul Meu nu se va scrbi de voi. 12 Voi umbla printre voi, Eu v voi vou Dumnezeu i voi mi vei Mie popor. 13 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce vam scos din ara Egiptului la vremea cnd erai acolo robi; zdrobit-am legtura jugului vostru, deacolo vam scos cu graiul deschis1 . 14 Dar dac nu M vei asculta i dac nu vei ndeplini aceste porunci ale Mele,
1

i va ca un simbria tocmit cu anul: acela nu-l va mpovra cu sarcini grele sub ochii ti. Dar dac el nu se va rscumpra n acest chip, atunci el va iei n anul jubileu, el i copiii lui.
54

55 Cci Mie mi sunt robi ii lui Israel; ei sunt servii Mei, ei, pe care Eu i-am scos din ara Egiptului. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru!

26
Binecuvntri i blesteme.
1 S nu v facei idoli, nici chipuri cioplite; nici stlp s nu v ridicai; n ara voastr s nu punei piatrn semn de veghe ca s v nchinai ei!; cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru! 2 Zilele Mele de odihn s le pzii, de locaul Meu cel sfnt s v temei: Eu sunt Domnul. 3

Cu graiul deschis l traduce pe parresa, De vei umbla ntru poruncile Mele i care nseamn libertatea de a vorbi deschis, de dac nvturile Mele le vei pzi i le a gri cu ndrznire. Folosit de numai cinci ori vei face, n Vechiul Testament, cuvntul devine mult mai frecvent n cel Nou, aa cum l vom aa, de pild, 4 v voi da ploile la vremea lor: n FA 2, 29; 4, 29 sau Ef 6, 20. Aici el sugereaz pmntu-i va da belugul, pomii cm- faptul c lipsa de libertate presupune, printre alpului i vor da roadele lor. tele, i interdicia de a vorbi ceea ce gndeti.

LEVITICUL 26
15 i lor nu v vei supune i nici judecilor Mele, dac suetul vi se va ngreuia n aa chip, nct s nu-Mi ndeplinii poruncile i s-Mi nclcai legmntul, 16 atunci iat ce-am s v fac Eu vou: lipsurile le voi abate-asupra voastr i ria, glbinarea ce v sleiete ochii i v istovete suetul; n zadar v vei semna seminele, c dumanii votri le vor mnca. 17 mi voi ntoarce faa mpotriva voastr i vei cdea naintea vrjmailor votri; cei ce v ursc vor domni peste voi i vei fugi cnd nimeni nu v va alunga. 18 Dac nici aa nu M vei asculta, atunci de apte ori mai mult v voi pedepsi pentru pcatele voastre. 19 Voi surpa semeia mndriei voastre, cerul vostru-l voi face ca erul, iar pmntul vostru ca arama2 . 20 n zadar v vei cheltui puterile, c pmntul vostru nu-i va da smna, nici pomii arinii voastre nu-i vor da poamele. 21 Dac i dup acestea vei mergempotriv-Mi i nu vei vrea s M ascultai, atunci de apte ori mai mult v voi lovi pentru pcatele voastre. 22 Voi trimite-asupra voastr arele cmpului, care v vor lipsi de copii i v vor prpdi vitele; v voi face att de puini, nct vi se vor pustii crrile. 23 Dac nici dup aceasta nu v vei ndrepta, ci tot mpotriva Mea vei merge, 24 atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v
2 Contrariul versetului 4: un cer care refuz s plou, un pmnt incapabil de germinaie.

217 voi lovi pentru pcatele voastre. Voi aduce-asupra voastr sabie rzbuntoare spre rzbunarea Legmntului; i vei fugi prin cetile voastre, dar Eu moarte voi trimiten mijlocul vostru i vei dai n minile dumanilor.
25

Cnd Eu v voi smeri cu lipsa de pine, zece femei v vor coace pinilentrun singur cuptor i v vor da pinea cu cntarul i vei mnca i nu v vei stura.
26

Dac nici dup acestea nu M vei asculta i tot mpotriva Mea vei merge,
27

atunci cu mnie mare veni-voi asupra voastr i de apte ori mai mult v voi lovi pentru pcatele voastre:
28

din carnea ilor votri vei mnca, i din carnea icelor voastre.
29

Pustiu voi facemprejurul stlpilor votri, strica-voi idolii de lemn fcui cu minile voastre; pune-voi oasele voastre peste oasele idolilor votri, ntratt de suprat va suetul Meu pe voi.
30

Cetile vi le voi lsa pustii, pustiu voi face din sntele voastre locauri i nu voi mirosi miresmele jertfelor voastre.
31

Pustii-voi ara voastr, c se vor mira de ea vrjmaii votri, ei, cei ce vor locui ntrnsa!,
32

iar pe voi v voi risipi printre neamuri, i sabia v va topi din fug, i va pmntul vostru pustiu i pustiite vor cetile voastre.
33

Atunci pmntul se va bucura de Smbetele sale de-a lungul pustiirii sale, cnd voi vei n pmntul vrjmailor votri; atunci pmntul se va odihni i se va bucura de odihna lui.
34

LEVITICUL 27
35 De-a lungul pustiirii sale el se va odihni ct nu sa odihnit n zilele voastre de odihn din vremea cnd locuiai pe el. 36 Iar celor rmai dintre voi, fric voi trimiten inima lor pe pmntul vrjmailor lor; pn i freamtul frunzei mictoare-i va pune pe fug, i vor fugi ca de sabie i vor cdea cnd nimeni nu-i va fugri;

218 se vor mpovra cu propriile lor frdelegi, pentru c Mi-au nesocotit rnduielile, iar poruncile Mele le-au suprat suetul. i totui, chiar i atunci, cnd vor ei pe pmntul vrjmailor, Eu nu-i voi trece cu vederea i nu M voi scrbi de ei pnntratt, nct s-i nimicesc i s stric legmntul Meu cu ei: Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor!
44

37 cantro fug din rzboi se vor m- 45 De dragul lor mi voi aduce-aminte piedica unii de alii cnd nimeni nu-i de legmntul cel dinti, cnd sub va urmri. Nu, nu vei n stare s ochii neamurilor i-am scos din ara Egiptului, ca s u Dumnezeul lor. Eu vmpotrivii vrjmailor votri; 38 vei pieri printre neamuri, pmntul sunt Domnul!

vrjmailor votri v va mnca. Iar cei ce vor rmne dup voi, din pricina pcatelor voastre3 vor pieri; n pmntul vrjmailor lor se vor topi.
39 40

Acestea sunt rnduielile i poruncile i legile pe care Domnul le-a aezat ntre El i ii lui Israel n muntele Sinai, prin Moise.
46

Atunci i vor mrturisi ei frdelegile lor i frdelegile prinilor lor: cum Mau lsat ei pe Mine de-o parte 27 i cum sau fcut c nu M vd i cum Fgduine i zeciuieli. sau micat ei mpotriva Mea, 41 pentru care i Eu venit-am asupr- 1 i a grit Domnul ctre Moise, zile cu mnie mare, i-i voi da pierz- cnd: rii n pmntul vrjmailor lor; atunci 2 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: inima lor cea netiatmprejur se va Cnd cineva I se va fgdui Domnuruina, atunci se vor ci pentru pca- lui, preul suetului su s-l socoteti tele lor. astfel1 : 42 Atunci mi voi aduce aminte de le- 3 Preul unui brbat ntre douzeci i gmntul Meu cu Iacob, de legmn- aizeci de ani va de cincizeci de sicli tul Meu cu Isaac; i de legmntul Meu de argint, dup siclul sfnt; cu Avraam mi voi aduce-aminte, i de 4 iar dac este femeie, preul va de pmnt mi voi aminti. treizeci de sicli.
43

Dar pmntul va prsit de ei i 1 Prin anume voturi sau fgduine o perpmntul se va odihnintru Smbetele soan I se dedica lui Dumnezeu i devenea astfel sale cnd n urma lor va pustiu, iar ei proprietatea Sa. La un moment dat ns ea puseam de variante ebraice i greceti: din pricina pcatelor lor. n schimb, ele adaug (n acelai verset): i pentru pcatele prinilor lor.
3 ntro

tea scutit de obligaiile asumate i eliberat n schimbul unei sume de bani. Asemenea fgduine erau fcute nu numai pentru oameni, ci i pentru o seam de bunuri materiale (animale, case, pmnturi).

LEVITICUL 27 Dac-i vorba de cineva ntre cinci i douzeci de ani, preul va de douzeci de sicli pentru brbat i zece sicli pentru femeie. 6 Dac-i vorba de cineva ntre o lun i cinci ani, preul va de cinci sicli de argint pentru brbat i de trei sicli de argint pentru femeie. 7 De la aizeci de ani n sus, preul va de cincisprezece sicli de argint pentru brbat i zece sicli pentru femeie. 8 Iar dac este srac i nu en stare s plteasc preul, va adus la preot il va preui preotul; preotul l va preui dup mijloacele celui ce a fcut fgduina. 9 Dac ns va un animal din cele ce se aduc jertf Domnului, tot ce se aduce Domnului va lucru sfnt; 10 el nu va nlocuit, nici unul bun cu unul ru, nici unul ru cu unul bun. Dac cineva nlocuiete un animal cu un altul, sfnt va i animalul, i nlocuitorul lui. 11 Dac-i vorba de un animal necurat, din cele ce nu se aduc jertf Domnului, animalul va adus la preot, 12 iar preotul l va preui de bun sau de ru; i cum l va preui preotul, aa va . 13 De va vrea cineva s-l rscumpere, atunci la preul lui va aduga o cincime. 2 14 Dac cineva i va aerosi Domnului casa, preotul o va preui de bun sau de rea; i cum o va preui preotul, aa va rmne. 15 Dac cel ce i-a aerosit casa va dori so rscumpere, atunci la preul ei va aduga argint o cincime, i a lui va .
5
2 A aerosi = a dedica lui Dumnezeu (pe sine, o persoan sau un bun material).

219 Dac cineva i va aerosi Domnului o arin din moia sa, preuirea se va face dup smna cu care ea se seamn: cincizeci de sicli de argint pentru o msur de orz.
16

Dac arina i-o va aerosi n chiar anul jubileu, ea va rmne la preul ei.
17

Dar dac-i aerosete arina dup anul jubileu, atunci preotul i va socoti preul dup numrul anilor ce mai rmn pn la anul jubileu, i va scdea din preul ei.
18

Dac ns va vrea s-i rscumpere arina cel ce a aerosit-o, atunci el va aduga la preul ei o cincime, i a lui va rmne.
19

Iar dac el nu-i rscumpr arina, ci o vinde altui om, atunci ea nu mai poate rscumprat,
20

ci dendat ce va trece anul jubileu, arina va lucru aerosit Domnului aa cum e o arin nchinat; ea va deveni moie a preotului.
21

Iar dac cineva i va aerosi Domnului o arin cumprat, care deci nu este din arinile moiei lui,
22 23 preotul i va socoti preul deplin pn

la anul jubileu, iar acela va plti preul chiar atunci, n ziua aceea, ca aerosire Domnului. n anul jubileu, arina se va ntoarce la cel de la care fusese cumprat i care o avusese ca moien stpnirea lui.
24

Toate preurile vor fcute dup siclul sfnt; siclul s aib douzeci de ghere3 .
25

Totui, nimeni nu va putea s aeroseasc pe nti-nscuii din animale,


26
3 Pentru siclu i gher vezi nota de la I 30,

13.

LEVITICUL 27

220

cei ce, ca nti-nscui, sunt ai Domnu- 34 Acestea sunt poruncile pe care Domlui: e bou, e oaie, al Domnului este4 . nul i le-a poruncit lui Moise pentru ii 27 Iar de va dintre dobitoacele necu- lui Israel, pe muntele Sinai. rate, va putea rscumprat dup preul lui, la care se va aduga o cincime, i va al celui ce-l rscumpr; iar de nu va rscumprat, poate vndut la chiar preul lui. 28 Tot ceea ce omul i va drui Domnului din ceea ce are el e om, e dobitoc, e arin din moia sa nu se vinde i nici nu se rscumpr. Toat dania cea sfnt, sfnt i este Domnului; 29 i tot cel ce de la oameni a fost aerosit prin punere deoparte, acela nu poate rscumprat, ci va dat morii5 . 6 30 Toat dijma pmntului e din smna ogorului, e din roada pomilor este a Domnului; sfnt i este Domnului. 31 Iar dac cineva dorete s-i rscumpere dijma, la preul ei va aduga o cincime, i a lui va . 32 Toat dijma din cirezi i din turme, din tot ceea ce trece numrat pe sub toiag7 , este aerosit Domnului; 33 ce e bun nu va nlocuit cu ce e ru, nici ce e ru cu ce e bun; dac ns cineva l nlocuiete, atunci att animalul nlocuit ct i nlocuitorul su va lucru sfnt: nu vor putea rscumprai.
(chiar din animale) i aparin de drept Domnului, aa c ei nu mai pot aerosii a doua oar. Vezi I 13, 2 .a. 5 Avertisment pentru cei ce cu prea mare uurin depun voturi de aerosire Domnului. 6 Dijm = zeciuial; a zecea parte din recolt, cantitate ce intr, de obicei, n tranzaciile agricole. 7 La intrarea sau ieirea din adpost, animalele trec la numrtoare pe sub toiagul celui ce le pzete.
4 nti-nscuii

NUMERELE

221

Numerele
1
Lupttorii lui Israel. 1 n cel de al doilea an de la ieirea lor din ara Egiptului, n ziua nti a lunii a doua grit-a Domnul ctre Moise n pustia Sinai, n cortul mrturiei, zicnd: 2 Numrai toat obtea ilor lui Israel dup neamurile lor1 , dup familiile lor2 , socotindu-le numrul dup numele lor, om cu om, tot brbatul 3 de la douzeci de ani n sus, tot cel ce poate iei la oaste n Israel, toi s e numrai de tine i de Aaron dup armele lor. 4 Cu voi va mai cte un om din ecare neam, brbatul cel mai de seam n familia sa. 5 Iat numele brbailor care vor cu voi: Din Ruben: Eliur, ul lui edeur; 6 din Simeon: elumiel, ul lui uriadai; 7 din Iuda: Naason, ul lui Aminadab; 8 din Isahar: Natanael, ul lui uar; 9 din Zabulon: Eliab, ul lui Helon; 10 din ii lui Iosif: Eliama, ul lui Amihud, din Efraim; i Gamaliel, ul lui Pedaur, din Manase;
se nelege: dup clanurile lor. Un clan cuprindea mai multe familii. 2 Literal: dup casele lor printeti, ceea ce indic descendenii unui printe comun.
1A

din Veniamin: Abidan, ul lui Ghedeon;


11 12 13 14 15 16

din Dan: Ahiezer, ul lui Amiadai; din Aer: Paghiel, ul lui Ocran; din Gad: Eliasaf, ul lui Raguel; din Neftali: Ahira, ul lui Enan.

Acetia sunt cei alei din obte, capii seminiilor strmoeti, cpeteniile peste mii n Israel. Moise i Aaron i-au luat pe brbaii acetia ce fuseser numii pe numele lor,
17

au adunat toat obtea n ziua cea dinti a lunii a doua din anul al doilea, i au nscris, dup spia neamurilor lor, pe toi brbaii de la douzeci de ani n sus, pe seminii, pe familii i pe numele lor, om cu om.
18

Numrtoarea aceasta a fcut-o Moise n pustia Sinai, aa cum i poruncise Domnul.


19

Fiii lui Ruben ntiul-nscut al lui Israel dup neamurile lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindui om cu om dup numrul numelor lor, toi brbaii de la douzeci de ani n sus, toi cei n stare s poarte arme:
20 21 din seminia lui Ruben au fost num-

rai patruzeci i ase de mii cinci sute. Fiii lui Simeon, dup neamurile lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindu-i om cu om dup numrul
22

NUMERELE 1

222

numelor lor, toi brbaii de la douzeci 32 Dintre ii lui Iosif, ii lui Efraim, de ani n sus, toi cei n stare s poarte dup neamurile lor, dup rudenia lor, arme: dup familiile lor, socotindu-i dup numrul numelor lor, toi brbaii de la 23 din seminia lui Simeon au fost numrai cincizeci i nou de mii trei douzeci de ani n sus, toi cei n stare s poarte arme: sute. 33 din seminia lui Efraim au fost nu24 Fiii lui Gad, dup neamurile lor, mrai patruzeci de mii cinci sute; dup rudenia lor, dup familiile lor, socotindu-i om cu om dup numrul 34 ii lui Manase, dup neamurile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor, de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 25 din seminia lui Gad au fost numarme: rai patruzeci i cinci de mii ase sute 35 din seminia lui Manase au fost nucincizeci. mrai treizeci i dou de mii dou 26 Fiii lui Iuda, dup neamurile lor, sute. dup rudenia lor, dup familiile lor, 36 Fiii lui Veniamin, dup neamurile socotindu-i om cu om dup numrul lor, dup rudenia lor, dup familiile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 27 din seminia lui Iuda au fost num- arme: rai aptezeci i patru de mii ase sute. 37 din seminia lui Veniamin au fost 28 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor, numrai treizeci i cinci de mii patru dup rudenia lor, dup familiile lor, sute. socotindu-i om cu om dup numrul 38 Fiii lui Dan, dup neamurile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci dup rudenia lor, dup familiile lor, de ani n sus, toi cei n stare s poarte socotindu-i om cu om dup numrul arme: numelor lor, toi brbaii de la douzeci 29 din seminia lui Isahar au fost nu- de ani n sus, toi cei n stare s poarte mrai cincizeci i patru de mii patru arme: sute. 39 din seminia lui Dan au fost num30 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor, rai aizeci i dou de mii apte sute. dup rudenia lor, dup familiile lor, 40 Fiii lui Aer, dup neamurile lor, socotindu-i om cu om dup numrul dup rudenia lor, dup familiile lor, numelor lor, toi brbaii de la douzeci socotindu-i om cu om dup numrul de ani n sus, toi cei n stare s poarte numelor lor, toi brbaii de la douzeci arme: de ani n sus, toi cei n stare s poarte 31 din seminia lui Zabulon au fost nu- arme: mrai cincizeci i apte de mii patru 41 din seminia lui Aer au fost numsute. rai patruzeci i una de mii cinci sute.

NUMERELE 2
42

223

Fiii lui Neftali, dup neamurile lor, va apropia va omort. dup rudenia lor, dup familiile lor, 52 Fiii lui Israel vor tbr ecare n tasocotindu-i om cu om dup numrul bra sa, ecare sub steagul su i sub numelor lor, toi brbaii de la douzeci armele sale. de ani n sus, toi cei n stare s poarte 53 Iar leviii i vor aeza tabra n arme: apropiere, mprejurul cortului mrtu43 din seminia lui Neftali au fost nuriei, ca nu cumva pcat s e ntru ii mrai cincizeci i trei de mii patru lui Israel4 ; ei, leviii, vor straja corsute. tului mrturiei. 44 Acestea sunt numerele ieite din nu54 i au fcut ii lui Israel dup tot ceea mrtoarea fcut de Moise i Aaron ce Domnul le poruncise lui Moise i Aampreun cu cei doisprezece brbai, ron; aa au fcut. cpeteniile lui Israel, cte un brbat pentru ecare seminie, dup neamul strmoesc. Aadar, ntregul numr al ilor lui Israel, cu armele lor, al celor de la douzeci de ani n sus, al tuturor celor n Tabra poporului lui Israel. stare s ias la rzboi ntru Israel, 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, 46 a fost de ase sute trei mii cinci sute zicnd: cincizeci. 2 Fiii lui Israel s-i aeze ecare ta47 Cu ei ns nu au fost numrai i le- bra lng steagul su, n preajma semnelor familiei sale; i vor aeza viii dup seminia prinilor lor. taberele cu faa spre cortul mrturiei 48 i a grit Domnul ctre Moise, ziimprejurul lui1 . cnd:
45

Vezi ca seminia lui Levi s no treci 3 nti, spre rsrit, va poposi tabra la numrtoare; numrul lor s nu-l lui Iuda, cu armiile ei; cpetenia ilor lui Iuda este Naason, ul lui Aminasocoteti ntre ii lui Israel; dab, 50 ci pe levii rnduiete-i la cortul mrturiei i la toate lucrurile lui i la toate 4 cu otenii si n numr de aptezeci cte sunt n el. Ei vor purta cortul i patru de mii ase sute. cu toate lucrurile lui, vor sluji n el, 4 Ebr.: ca nu cumva Mnia (Domnului) s e imprejurul cortului i vor aeza ta- asupra obtii ilor lui Israel. Septuaginta rebra. ine cauza Mniei, nu efectul pcatului.
49

capitol e dedicat modului n care Cnd va s plece cortul, leviii l cele ntregul dousprezece triburi ale lui Israel i aaz vor strnge; cnd va s se opreasc, taberele pe durata unui popas. Schema ntregii leviii l vor ntinde; strinul3 care se tabere e un ptrat pe ale crui laturi se a cte
51

cu sensul: profanul; cel ce nu este nici preot, nici levit; cel ce nu este nvestit cu sacerdoiu i care, profannd locul cel sfnt al prezenei lui Dumnezeu, urmeaz s moar; vezi I 19, 12.

3 Strinul

trei triburi, dou din ele avndu-i la mijloc pe cel principal. n mijlocul ptratului se a cortul mrturiei, strjuit de levii. Principiul dominant este acela c ntotdeauna Dumnezeu prezent, activ i gritor n cortul mrturiei Se a n centrul poporului.

NUMERELE 2
5 Alturi va poposi seminia lui Isahar; cpetenia ilor lui Isahar este Natanael, ul lui uar, 6 cu otenii si n numr de cincizeci i patru de mii patru sute. 7 De cealalt parte va poposi seminia lui Zabulon; cpetenia ilor lui Zabulon este Eliab, ul lui Helon, 8 cu otenii si n numr de cincizeci i apte de mii patru sute. 9 Toi cei numrai n tabra lui Iuda, o sut optzeci i ase de mii patru sute dup armiile lor, vor porni nti. 10 Spre miazzi va tabra lui Ruben, cu armiile ei; cpetenia ilor lui Ruben este Eliur, ul lui edeur, 11 cu otenii si n numr de patruzeci i ase de mii cinci sute. 12 Lng el va poposi seminia lui Simeon; cpetenia ilor lui Simeon este elumiel, ul lui uriadai, 13 cu otenii si n numr de cincizeci i nou de mii trei sute. 14 De cealalt parte va poposi seminia lui Gad; cpetenia ilor lui Gad este Eliasaf, ul lui Raguel, 15 cu otenii si n numr de patruzeci i cinci de mii ase sute cincizeci. 16 Toi cei numrai n tabra lui Ruben, o sut cincizeci i una de mii patru sute cincizeci dup armiile lor, vor porni n rndul al doilea. 17 Atunci va porni cortul mrturiei, cu tabra leviilor n mijlocul celorlalte tabere; cum au poposit, aa vor i pleca, ecare inndu-se de rndul su. 18 Spre apus va poposi tabra lui Efraim cu armiile ei; cpetenia ilor lui Efraim este Eliama, ul lui Amihud, 19

224 cu otenii si n numr de patruzeci de mii cinci sute. 20 Lng ea se va aeza seminia lui Manase; cpetenia ilor lui Manase este Gamaliel, ul lui Pedaur, 21 cu otenii si n numr de treizeci i dou de mii dou sute. 22 De cealalt parte se va aeza seminia lui Veniamin; cpetenia ilor lui Veniamin este Abidan, ul lui Ghedeon, 23 cu otenii si n numr de treizeci i cinci de mii patru sute. 24 Toi cei numrai n tabra lui Efraim, o sut opt mii o sut dup armiile lor, vor porni n al treilea rnd. 25 La miaznoapte se va aeza tabra lui Dan cu armiile ei; cpetenia ilor lui Dan este Ahiezer, ul lui Amiadai, 26 cu otenii si n numr de aizeci i dou de mii apte sute. 27 Lng el i va aeza tabra seminia lui Aer; cpetenia ilor lui Aer este Paghiel, ul lui Ocran, 28 cu otenii si n numr de patruzeci i una de mii cinci sute. 29 De cealalt parte i va aeza tabra seminia lui Neftali; cpetenia ilor lui Neftali este Ahira, ul lui Enan, 30 cu otenii si n numr de cincizeci i trei de mii patru sute. 31 Toi cei numrai n tabra lui Dan, o sut cincizeci i apte de mii ase sute dup armiile lor, vor porni cei din urm, cnd le este rndul. 32 Acesta este numrul ilor lui Israel dup familiile lor strmoeti; ntru totul, numrul celor socotii n tabere dup armiile lor: ase sute trei mii cinci sute cincizeci. 33 Iar leviii nu au fost numrai cu ei, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

NUMERELE 3
34

225 Pune-i pe levii landemna lui Aaron i a ilor si, preoii; ei mi vor druii Mie, ei dintre ii lui Israel. 10 Iar pe Aaron i pe ii si i vei pune mai-mari peste cortul mrturiei; n grija lor va slujba preoeasc i toate cele ce sunt pe jertfelnic i nluntrul perdelei2 ; strinul care se va apropia va omort. 11 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 12 Iat, din mijlocul ilor lui Israel Eu i-am luat pe levii n locul a tot ntinscutul, cel ce se natenti ntre ii lui Israel; n schimbul lor vor , i ai Mei vor leviii; 13 indc toi nti-nscuii sunt ai Mei; n ziuan care i-am lovit pe toi nti-nscuii din ara Egiptului Mi iam snit Mie pe toi nti-nscuii din Israel, de la om pn la dobitoc; ai Mei vor ! Eu sunt Domnul! 14 i a grit Domnul ctre Moise n pustia Sinai, zicnd: 15 Numr-i pe ii lui Levi, dup familiile lor printeti, dup rudenia lor; i vei numra pe toi cei de parte brbteasc, de la o lunn sus. 16 Moise i Aaron i-au numrat dup cuvntul Domnului, aa cum le poruncise Domnul. 17 Iat acum numele ilor lui Levi: Gheron, Cahat i Merari. 18 i iat numele ilor lui Gheron, dup rudeniile lor: Libni i imei. 19 Fiii lui Cahat, dup rudeniile lor: Amram, Ihar, Hebron i Uziel. 20 Fiii lui Merari, dup rudeniile lor: Mahli i Mui. Acestea sunt neamurile
9
2 nluntrul perdelei: n spatele catapetesmei; n sfnta-sntelor; vezi I 26, 31 i nota.

i au fcut ii lui Israel tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise: aa i aezau taberele n rndurile rnduite, i tot aa porneau, ecare inndu-se de rudenia sa i de neamul prinilor si.

3
Numrtoarea leviilor i slujbele lor. Iat-i pe urmaii lui Aaron i pe ai lui Moise, la vremea cnd a grit Domnul cu Moise pe muntele Sinai.
1 2 Iat numele ilor lui Aaron: Nadab, ntiul-nscut, Abiud, Eleazar i Itamar.

Acestea sunt numele ilor lui Aaron, preoii cei cu capetele unse i cu minile snite spre slujirea preoeasc.
3 4 Nadab i Abiud au murit n faa Dom-

nului, atunci cnd au adus ei foc strin naintea Domnului, n pustia Sinai1 . Ei nau avut copii, aa c Eleazar i Itamar au fost cei ce sau rnduit mpreun cu Aaron, tatl lor.
5

Atunci a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


6

Ia seminia lui Levi i pune-o landemna lui Aaron preotul, ca s-l ajuten slujb. Ei vor pzi ce are el de pzit i ceea ce au de pzit ii lui Israel naintea cortului mrturiei, fcnd slujbele cortului.
7

Ei vor pzi toate lucrurile cortului mrturiei i vor lua asupr-le sarcinile ilor lui Israel, fcnd slujbele cortului.
8
1 Vezi

istoria lui Nadab i Abiud n Lv 10, 1-7.

NUMERELE 3 lui Levi, dup familiile lor printeti.


21 De Gheron se in neamul lui Libni i 33

226 De Merari se in neamul lui Mahli i neamul lui Mui; aceste neamuri sunt ale lui Merari; 34 socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul lor era de ase mii dou sute. 35 Cpetenie peste casa printeasc a neamului lui Merari era uriel, ul lui Abihael. Ei i aezau tabra ntro latur a cortului, spre miaznoapte. 36 Fiii lui Merari aveau n seam pilatrii cortului, zvoarele, stlpii i tlpicele lui, i toate lucrurile i uneltele lor, 37 stlpii curii de jur-mprejur, cu tlpicele, ruii i frnghiile lor. 38 Iar n partea din fa a cortului mrturiei, spre rsrit, i aezau tabra Moise, Aaron i ii acestuia, n seama crora se aa sfntul loca pe care-ar trebuit s-l aibn seam ii lui Israel. Strinul ce se va apropia va omort. 39 ntru totul, numrul leviilor numrai de Moise i Aaron din porunca Domnului, dup neamurile lor, parte brbteasc de la o lunn sus, au fost douzeci i dou de mii. 40 i a grit Domnul ctre Moise: Numr-i pe toi nti-nscuii de parte brbteasc dintre ii lui Israel, de la o lunn sus, i f-le numrul dup nume. 41 i pe levii i vei lua pentru Mine Eu sunt Domnul n locul tuturor nti-nscuilor din ii lui Israel, iar vitele leviilor n locul tuturor ntinscuilor din vitele ilor lui Israel. 42 Atunci Moise i-a numrat, dup cum i poruncise Domnul, pe toi ntinscuii dintre ii lui Israel. 43 De toi, nti-nscuii de parte brbteasc de la o lunn sus, dup nu-

neamul lui imei; aceste neamuri sunt ale lui Gheron.


22 Cei numrai ai lor, socotindu-se toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, cei numrai ai lor au fost apte mii cinci sute. 23 Fiii lui Gheron i aezau tabra n spatele cortului, spre asnit.

Cpetenia casei printeti a neamului lui Gheron era Eliasaf, ul lui Lael.
24

La cortul mrturiei, ii lui Gheron aveau n seam cortul i acopermntul lui, vlul de la ua cortului adunrii,
25

pnzele curii, perdeaua de la intrarean curtea cortului, precum i toate obiectele lui.
26 27 De Cahat se in neamul lui Amram, neamul lui Ihar, neamul lui Hebron i neamul lui Uziel; aceste neamuri sunt ale lui Cahat. 28 Socotindu-i pe toi cei de parte brbteasc de la o lunn sus, numrul celor ce aveau n seam sfntul loca era de opt mii trei sute. 29

Neamurile ilor lui Cahat i aezau tabra ntro latur a cortului, spre miazzi. Cpetenia casei printeti a neamului lui Cahat era Elafan, ul lui Uziel.
30

n paza lor se aau chivotul, masa, sfenicul, jertfelnicul, obiectele pentru sntele slujbe, perdeaua cu toate ale ei.
31 32 Cpetenie peste cpeteniile leviilor era Eleazar, ul preotului Aaron, rnduit s privegheze pe cei ce aveau n seam sfntul loca.

NUMERELE 4 mrul numelor, au fost douzeci i dou de mii dou sute aptezeci i trei. 44 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 45 Ia-i pe levii n locul tuturor ntinscuilor din ii lui Israel, i vitele leviilor n locul vitelor lor. Leviii vor ai Mei. Eu sunt Domnul! 46 Pentru rscumprarea celor dou sute aptezeci i trei de nti-nscui ai ilor lui Israel care trec peste numrul leviilor 47 vei lua cte cinci sicli de cap; i vei lua socotii dup siclul sfnt, adic douzeci de ghere ntrun siclu, 48 i argintul acesta l vei da lui Aaron i ilor si ca rscumprare pentru cei ce sunt peste numr. 49 Iar Moise a luat argintul de rscumprare a celor ce treceau de numrul leviilor, 50 de la ntii-nscui ai ilor lui Israel a luat el argintul: o mie trei sute aizeci i cinci de sicli, dup siclul sfnt. 51 i, dup cuvntul Domnului, argintul pentru rscumprarea celor ce prisoseau a fost dat de Moise lui Aaron i ilor acestuia, aa cum Domnul i poruncise lui Moise.

227 cei ce pot intra la slujb1 s fac tot ce se cere n cortul mrturiei. Iat slujba ilor lui Cahat n cortul mrturiei: sfnta-sntelor.
4

Cnd va pleca tabra, Aaron i ii si vor intra i vor lua perdeaua adumbritoare2 i vor nveli cu ea chivotul mrturiei.
5

Deasupra vor pune un acopermnt de pielen culoarea iachintului3 , iar peste el vor aterne un nveli de ln violet; apoi i vor pune prghiile.
6

Pe masa pinilor punerii-nainte vor aterne o fa de mas violet, iar deasupra vor pune blidele, talerele, ibricele i cupele turnrii lor; pe ea vor i pinile cele de-a pururi.
7

Peste acestea vor pune o poal stacojie, iar pe deasupra ei vor aterne un acopermnt de pielen culoarea iachintului; apoi i vor pune prghiile.
8

Vor lua o mbrcminten culoarea iachintului i vor acoperi sfenicul luminilor i candelele lui, cletele lui, mucrile lui i toate vasele cele pentru untdelemn folositen slujb.
9

i-l vor acoperi, pe el i toate obiectele lui, cu un acopermnt de pielen


10
1 Ebr.: toi cei api pentru serviciul militar. Leviii erau scutii de acest serviciu n schimbul slujbelor religioase. n Versiunea Ebraic, vrsta minim este de 30 de ani; textul Septuagintei ns concord cu Nm 8, 23-26: serviciul militar ncepea la 25 de ani i se ncheia la 50. 2 Perdeaua (catapeteasma) care adumbrea sfnta-sntelor, desprind-o de sfnta. Pentru termenul a umbri, a adumbri vezi nota de la I 25, 20. 3 Pielen culoarea iachintului: vezi nota de la I 25, 5. Termenul ebraic e tradus deseori prin piele de deln (viel de mare). n ritualul ebraic, culorile aveau nu numai un rol practic, acela de a deosebi cu uurin rostul i folosirea diferitelor obiecte, ci i o ncrctur simbolic.

4
Slujbe deosebite ale leviilor i numrul lor. 1 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 2 Dintre ii lui Levi numr-i pe ii lui Cahat dup neamurile lor i dup familiile lor printeti, 3 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la vrsta de cincizeci de ani: toi

NUMERELE 4

228

culoarea iachintului, i-l vor pune pe rul zilnic de pine, mirul de ungere, targ. cortul ntreg i toate cte sunt n el, lo11 Peste jertfelnicul cel de aur vor pune caul cel sfnt i toate lucrurile lui . o mbrcminten culoarea iachintului 17 i a grit Domnul ctre Moise i Aai-l vor acoperi cu un acopermnt de ron, zicnd: pielen culoarea iachintului; apoi i vor 18 S nu lsai s se sting dintre levii pune prghiile. smna neamului lui Cahat; 12 Vor lua toate lucrurile ce se folosesc 19 iat ce trebuie s le facei pentru ca la slujben locaul cel sfnt, le vor aeza ei s triasc i s nu moar cnd se ntrun nveli de culoarea iachintului vor apropia de lucrurile cele mai snte: i le vor acoperi cu un acopermnt de Aaron i ii si vor veni i-l vor pune pe pielen culoarea iachintului; apoi le vor ecare din ei la slujba lui i la sarcina pune pe targ. lui; Acopermnt vor pune i peste jert- 20 dar ei nu vor intra s dea cu ochii de felnic4 ; cu mbrcminte stacojie l vor cele snte, cnd acestea sunt nvelite; acoperi. altfel, vor muri. 14 Vor pune pe el toate obiectele ce se 21 i a grit Domnul ctre Moise, zifolosesc la slujb: vtraiul, furculiele, cnd: lopeile, cnile de stropit i toate lucru22 Numr-i i pe ii lui Gheron, rile jertfelnicului; i vor pune deasupra dup familiile lor printeti i dup un acopermnt de pielen culoarea ianeamurile lor; chintului, apoi i vor pune prghiile. Vor lua apoi o mbrcminte stacojie i 23 numr-i pe cei ce au vrsta ntre dovor acoperi baia i tlpica ei; deasupra uzeci i cinci i cincizeci de ani: toi lor vor pune un acopermnt de pielen cei ce pot intra n slujb spre a face tot culoarea iachintului, apoi le vor aeza ce se cere n cortul mrturiei. pe targ.5 24 Iat slujba neamurilor lui Gheron, 15 Dup ce Aaron i ii si vor ter- ce anume s fac i s poarte: minat de acoperit locaul cel sfnt i 25 Vor purta perdelele cortului, cortul toate lucrurile sfntului loca, la vre- mrturiei, nvelitoarea lui, acoperiul mea cnd tabra urmeaz s plece de culoarea iachintului de deasupra la drum vor veni ii lui Cahat s le lui, vlul de la intrarea cortului mrpoarte; ei ns nu se vor atinge de cele turiei, snte, ca s nu moar. Acestea sunt 26 pnzele curii, perdeaua intrrii de lucrurile cortului mrturiei pe care le la poarta curii de dimprejurul cortului vor purta ii lui Cahat. i jertfelnicului, frnghiile lor i toate
13

Eleazar, ul preotului Aaron, va lucrurile lor de slujb tot ce trebuie avea sub veghea sa untdelemnul pen- pentru ca ei s-i fac slujba. tru sfenic, aromatele de tmiat, da- 27 Toate slujbele ilor lui Gheron se vor face dup porunca lui Aaron i a 4 Ebr.: vor curi jertfelnicul de cenu. 5 Aceast ultim fraz i e proprie Septuaginilor si, n tot ceea ce au ei de fcut i tei. de purtat; vei veghea ca ecare s-i
16

NUMERELE 4 duc la ndeplinire ceea ce i sa ncredinat. 28 Aceasta este slujba ilor lui Gheron la cortul mrturiei, ce anume au ei de fcut sub veghea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 29 Ct despre ii lui Merari, i vei numra dup neamurile i dup familiile lor printeti, 30 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, pe acetia s-i numeri: pe toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 31 n seama lor, s le poarte, sunt toate lucrurile din cortul mrturiei: pilatrii cortului cu prghiile, brnele i tlpicele lor, acopermntul, funiile cu ruii lor; 32 stlpii curii, cei dimprejurul ei, cu tlpicele lor, ruii, frnghiile i toate uneltele cu tot ce ine de lucrarea lor. Vei numra pe nume toate lucrurile ce sunt n seama lor s le poarte. 33 Aceasta este slujba neamului ilor lui Merari la cortul mrturiei, ce anume au ei de fcut sub veghea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 34 Moise, Aaron i cpeteniile obtii iau numrat pe ii lui Cahat dup neamurile lor i dup familiile lor printeti, 35 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, pe toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei! 36 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor, dou mii apte sute cincizeci. 37 Acesta este numrul neamului lui Cahat, al tuturor celor ce slujeau la cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului dat prin Moise.
38

229 Au fost numrai apoi ii lui Gheron, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, 39 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 40 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, dou mii ase sute treizeci. 41 Acesta este numrul neamului lui Gheron, al tuturor celor ce slujeau n cortul mrturiei, aa cum i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului. 42 A fost numrat dup aceea i neamul ilor lui Merari, dup rudeniile i dup familiile lor printeti, 43 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra n slujba cortului mrturiei. 44 i sau gsit la numrtoare, dup rudenia lor i dup familiile lor printeti, trei mii dou sute. 45 Acesta este numrul neamului din ii lui Merari, pe care i-au numrat Moise i Aaron dup porunca Domnului cea dat prin Moise. 46 De toi, leviii numrai de Moise i de Aaron i de cpeteniile lui Israel, dup neamurile i dup familiile lor printeti, 47 de la douzeci i cinci de ani n sus pn la cincizeci, toi cei ce pot intra la slujb s fac tot ce se cere pe seama lor n cortul mrturiei, 48 ei, cei numrai, au fost opt mii cinci sute optzeci. 49 Dup porunca Domnului cea dat prin Moise, ecare brbat a fost numrat dup slujba sa i dup sarcina sa: aa au fost ei numrai, dup cum Domnul i poruncise lui Moise.

NUMERELE 5

230 orice-i va da cineva preotului, al lui va .


10

5
Cei necurai, afar din tabr! Femeia bnuit de adulter. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Poruncete-le ilor lui Israel s-l scoat afar din tabr pe tot leprosul, pe tot cel atins de scurgere i pe tot cel ntinat prin atingere de mort; 3 e c-i brbat, e c-i femeie, s-i punei n afara taberei, pentru ca ei s nu-i pngreasc taberele n mijlocul crora locuiesc Eu. 4 Iar ii lui Israel au fcut aa: i-au scos afar din tabr. ntocmai cum Domnul i poruncise lui Moise, aa au fcut ii lui Israel. 5 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 6 Vorbete ctre ii lui Israel i spunele: Cnd un brbat sau o femeie va svri mpotriva altcuiva vreunul din pcatele pe care oamenii le fac fr s le ia n seam1 , dar suetul aceluia va vinovat, 7 s-i mrturiseasc pcatul pe care la fcut, iar celui fa de care a pctuit i va ntoarce totul pe de-antregul, la care va mai aduga a cincea parte. 8 Dac ns omul nu are pe nimeni apropiat cruia s i se dea preul pentru rul fcut, atunci preul I se cuvine Domnului i va al preotului, pe lng berbecul de ispire prin care acesta se va ruga pentru ispirea lui. 9 i toat prga din toate cele centru ii lui Israel I se snesc Domnului prin aducere la preot, va a acestuia; ale lui vor cele snite ale ecruia;
1 Ebr.: . . . pe care oamenii le fac nclcndu-i credincioia fa de Domnul. . . .

i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


11

Griete ctre ii lui Israel i spune-le: Dac femeia unui brbat va clca alturi i-l va nela
12

prin aceea c cineva sa culcat cu ea trupete i ea se ferete de privirea brbatului su i va tgdui, ind ea pngrit fr campotriva ei s e vreo mrturie i fr ca ea s rmas nsrcinat2 ,
13 14 dac el va cuprins de duhul geloziei

i-i va bnui femeia ind ea pngrit sau dac va cuprins de duhul geloziei i-i va bnui femeia fr ca ea s fost pngrit, atunci brbatul i va aduce femeia la preot i va aduce jertfa ce se cere pentru ea, o zecime dintro ef de fin de orz, dar s nu toarne deasupra untdelemn, nici s pun tmie, pentru c aceasta este jertf de bnuial, jertf de amintire, care amintete pcatul.
15

Preotul o va aduce i o va pune naintea Domnului.


16 17

Apoi va lua preotul ap vie, curat3 , ntrun vas de lut, va lua rn din

2 Ebr., ultima propoziie: i fr ca ea s fost prins asupra faptului. n variant de traducere: (fr campotriva ei s e vreo mrturie), de vreme ce na fost prins asupra faptului. 3 Ebr.: ap sfnt, expresie unic n Vechiul Testament, cu sens incert: e pstrat ntrun loc sfnt (un sanctuar), e adus dintrun izvor snit. Apa vie nu presupune neaprat sacralitatea; ea este ap curgtoare, ap de izvor sau, n orice caz, ap scoas dintro fntn de mare adncime, ct mai aproape de pnza freatic, apa vie prin excelen. Vezi i Lv 14, 5-6; Nm 19, 17.

NUMERELE 6

231

pmntul de dinaintea cortului mrtu- 26 Preotul va lua o parte din jertfa ei riei i o va pune n ap. de amintire i o va aduce pe jertfelnic, dup care i va da femeii s bea apa. 18 Preotul va pune femeia n faa Domnului, va descoperi capul femeii i-i va 27 Dac ea se va pngrit i va aspune pe palme prinosul de amintire, cuns aceasta de brbatul ei, apa cea jertfa de bnuial, n timp ce el, pre- blestemat a mustrrii va ptrunde otul, va avea n mini apa mustrrii, ntrnsa i pntecele ei se va uma i-i va cdea coapsa i int de blestem va cea care aduce acest fel de blestem. ea n mijlocul poporului su. 19 Preotul o va supune jurmntului, spunndu-i femeii: Dac na dormit ni- 28 Dar dac femeia nu se va pngmeni cu tine i dac tu nu te-ai ab- rit i va curat, nevinovat va i va tut pngrindu-te cu altul n timp ce avea urmai. te aai sub puterea brbatului tu, cu- 29 Aceasta este legea geloziei, pentru rat s rmi din aceast ap a mus- femeia care, avnd brbat, va clca altrrii, care aduce blestem; turi i se va pngri, 20 dar dac tu, avnd brbat, te-ai ab- 30 sau pentru omul cuprins de duhul tut sau te-ai pngrit, i altcineva de- geloziei i care i-ar bnui femeia: i va aduce femeia naintea Domnului, ct brbatul tu sa culcat cu tine iar preotul o va supune pe de-antregul 21 preotul o va supune pe femeie acestui fel de jurmnt cu blestem i-i va acestei rnduieli. zice femeii: De blestem i de ju- 31 Brbatul va liber de pcat, dar ea, rmnt fac-i Domnul parten mijlo- femeia, i va purta pcatul asupr-i. cul poporului tu: deie Domnul s-i cad coapsa, iar pntecele tu s se 6 ume;
22 apa aceasta blestemat s intren mruntaiele tale ca s i se ume pn- Nazireii. Rostirea binecuvntrii tecele i s-i cad coapsa! Iar femeia preoeti. 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziva zice: Amin, amin4 ! cnd: 23 Preotul va scrie apoi blestemele acestea pe o hrtie i le va muia n apa cea 2 Vorbete ctre ii lui Israel i spunele: Dac cineva, brbat sau femeie, cu blestemat a mustrrii fgduin se va fgdui s triascn 24 i-i va da femeii s bea apa cea curie1 pentru Domnul, blestemat a mustrrii, iar apa cea blestemat a mustrrii va ptrunde 3 s senfrneze de la vin i de la butur tare; oet de vin i oet de butur ntrnsa.

Preotul va lua apoi din minile femeii jertfa de bnuial i va pune jertfa naintea Domnului i o va aduce la jertfelnic.
25
4 Amin

= Aa s e sau Adevrat.

1 n Textul Ebraic: s fac fgduin de nazireu. Nazireatul era un vot de abstinen temporar, practicat n special de brbai (dei acest verset face meniune i de un nazireat al femeii, cele urmtoare se ocup numai de obligaiile brbatului). Un astfel de vot va face i Sfntul Apostol Pavel: vezi FA 18, 18 i nota.

NUMERELE 6 tare s nu bea, i nimic din cele fcute din struguri s nu bea; nici struguri proaspei sau uscai s nu mnnce. 4 Pe toat durata fgduinei sale s nu se hrneasc cu ceva crescut din via de vie, de la a bea vin de struguri pnla a mnca smburi. 5 Pe toat durata fgduinei sale, brici nu-i va trece pe cap; pn lamplinirea zilelor cu care el I sa fgduit Domnului, sfnt va i va lsa pletele capului s-i creascn voie. 6 Pe toat durata pentru care I sa fgduit Domnului, de trupul unui mort nu se va apropia; 7 chiar dac tatl su va muri, sau mama sa, sau fratele su, sau sora sa, s nu se spurce prin atingerea de ei, pentru c snirea Dumnezeului su e peste el, pe capul su. 8 Pe toat durata fgduinei sale, sfnt i este Domnului. 9 Dac ns va muri cineva lng el cu moarte de nprasn, adic fr veste, i prin aceasta-i va ntina capul su de nazireu, atunci el s-i tund capul n ziua curirii sale; n ziua a aptea s i-l tund. 10 Iar n ziua a opta va aduce la preot dou turturele sau doi pui de porumbel, la ua cortului mrturiei, 11 iar preotul va aduce spre jertf una pentru pcat i una ca ardere-de-tot, i-l va curi preotul de pcatul atingerii de mort. n chiar ziua aceea el i va sni capul 12 i-I va aerosi Domnului zilele fgduinei sale i va aduce un miel de un an ca jertf pentru pcat: zilele de pn atunci nu i se vor mai socoti, pentru c i-antinat capul su de om fgduit.
13

232 Iat legea pentru cel ce sa fgduit pe sine: n ziua cnd i semplinete vremea pentru care sa fgduit, el va adus la ua cortului mrturiei 14 i-I va aduce Domnului darul su: un miel de un an, fr meteahn, ca ardere-de-tot; o mioar de un an, fr meteahn, ca jertf pentru pcat, i un berbec fr meteahn, ca jertf de mulumire, 15 i un co cu azime din fin curat, pini frmntate cu untdelemn i turte nedospite unse cu untdelemn, cu prinoasele lor de pine i cu turnrile lor; 16 preotul le va aduce naintea Domnului, iar el2 le va aduce ca jertf pentru pcat i ca ardere-de-tot. 17 Berbecul l va aduce Domnului ca jertf de mulumire, peste coul cu azime, apoi preotul va aduce pentru el3 prinosul de pine i turnarea. 18 Atunci i acolo, la intrarea cortului mrturiei, cel cu fgduina i va tunde prul capului i-l va pune pe focul de sub jertfa de mulumire. 19 Preotul va lua apoi oldul, odat ert, al berbecului, o pine nedospit din co i o turt nedospit i le va pune pe minile celui cu fgduina, dup ce acesta i va tuns capul, 20 i le va ridica preotul ca aducere naintea Domnului: lucru sfnt e acesta, i el va al preotului, pe lng pieptul cel ridicat i pe lng oldul aducerii; dup care cel cu fgduina poate s bea vin. 21 Aceasta este legea celui ce prin fgduin sa fgduit pe sine, aceasta-i
2 Dup cei mai numeroi exegei, acest el se refer la nazireu. 3 Pentru nazireu.

NUMERELE 7 jertfa sa ctre Domnul pentru propria sa fgduin, ea neavnd nici o legtur cu darea lui de mn4 ; dup puterea fgduinei cu care se va fgdui, aa va lucra i legea curirii sale. 22 Domnul a grit ctre Moise, zicnd: 23 Vorbete tu ctre Aaron i ctre ii si i spune-le: Iat cum i vei binecuvnta pe ii lui Israel; le vei zice aa: 24 Domnul s te binecuvinteze i s te pzeasc! 25 Domnul s-i lumineze faa spre tine i s te miluiasc! 26 Domnul s-i ridice faa spre tine i s-i druiasc pace! 27 Aa vor pune ei numele Meu asupra ilor lui Israel i Eu, Domnul, i voi binecuvnta5 .

233 cte un bou de la ecare; i le-au adus naintea cortului. 4 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 5 Primete-le din partea lor, i vor ele folosite n slujba cortului mrturiei. D-le leviilor, ecruia dup slujba sa. 6 i lund Moise carele i boii, le-a dat leviilor: 7 dou care i patru boi le-a dat ilor lui Gheron, dup slujba lor; 8 patru care i opt boi le-a dat ilor lui Merari, dup slujba lor de sub ndrumarea lui Itamar, ul lui Aaron preotul. 9 Dar ilor lui Cahat nu le-a dat, pentru c ei, avnd n seam lucrurile snte, le purtau pe umeri. 10 Cpeteniile au adus i daruri pentru nnoirea jertfelnicului, n chiar ziuan care a fost uns; acolo, n faa jertfelnicului, i-au adus mai-marii darurile. 11 i a zis Domnul ctre Moise: n ecare zi, la rnd, cte o cpetenie s-i aduc darurile pentru snirea jertfelnicului. 12 Cel ce i-a adus darul n prima zi a fost Naason, ul lui Aminadab, cpetenia seminiei lui Iuda. 13 Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu untdelemn, pentru jertf; 14 o cdelni de aur de zece sicli, plin cu tmie; 15 un junc, un berbec i un miel de un an pentru ardere-de-tot; 16 un ap, jertf pentru pcat;

7
Jertfe i daruri ale cpeteniilor lui Israel la snirea cortului. 1 i a fost cn ziua cnd a sfrit Moise de ridicat cortul, l-a uns i l-a snit, pe el i toate lucrurile lui, precum i jertfelnicul cu toate obiectele lui. Cnd le-a miruit i le-a snit, mai-marii lui Israel au adus daruri; ei erau 2 cele dousprezece cpetenii ale caselor lor printeti, mai-marii seminiilor, cei ce fuseser mai-mari peste cei numrai. 3 i au adus darurile lor n faa Domnului: ase care acoperite i doisprezece boi, cte un car de la dou cpetenii i
4 Cantitatea i valoarea jertfelor sunt independente de starea material a celui ce le aduce. 5 Versetul 27 lipsete din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv Rahlfs). n altele, el face parte din versetul 26.

NUMERELE 7
17

234

iar ca jertf de mulumire: dou ju- 30 n ziua a patra i-a adus darul cninci, cinci berbeci, cinci api i cinci petenia ilor lui Ruben: Eliur, ul lui mieluele de un an. Acesta-i darul lui edeur. Naason, ul lui Aminadab. 31 Darul su cuprindea: un blid de ar18 n ziua a doua i-a adus darul Nata- gint n greutate de o sut treizeci de nael, ul lui uar, cpetenia seminiei sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline lui Isahar. cu finu de gru frmntat cu unt19 El a adus n dar: un blid de argint delemn, pentru jertf; n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, 32 o cdelni de aur de zece sicli, plin dup siclul sfnt, amndou pline cu cu tmie; finu de gru frmntat cu untde- 33 un junc, un berbec i un miel de un lemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot; 20 o cdelni de aur de zece sicli, plin 34 un ap, jertf pentru pcat; cu tmie; 35 iar pentru jertfa de mulumire: dou 21 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Eliur, ul lui edeur. 22 un ap, jertf pentru pcat; 36 n ziua a cincea i-a adus darul c23 iar ca jertf de mulumire: dou jupetenia ilor lui Simeon: elumiel, ul ninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui uriadai. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 37 Darul su cuprindea: un blid de arNatanael, ul lui uar. gint n greutate de o sut treizeci de 24 n ziua a treia i-a adus darul cpe- sicli i o cup de argint de aptezeci de tenia ilor lui Zabulon: Eliab, ul lui sicli, dup siclul sfnt, amndou pline Helon. cu finu de gru frmntat cu unt25 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf; gint n greutate de o sut treizeci de 38 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie; sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 39 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot; delemn, pentru jertf; 40 un ap, jertf pentru pcat; 26 o cdelni de aur de zece sicli, plin 41 iar pentru jertfa de mulumire: dou cu tmie; juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci 27 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; elumiel, ul lui uriadai. 28 un ap, jertf pentru pcat; 42 n ziua a asea i-a adus darul c29 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia ilor lui Gad: Eliasaf, ul lui juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Raguel. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 43 Darul su cuprindea: un blid de arEliab, ul lui Helon. gint n greutate de o sut treizeci de

NUMERELE 7

235

sicli i o cup de argint de aptezeci de 56 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu tmie; cu finu de gru frmntat cu unt- 57 un junc, un berbec i un miel de un delemn, pentru jertf; an pentru ardere-de-tot; 44 o cdelni de aur de zece sicli, plin 58 un ap, jertf pentru pcat; cu tmie; 59 iar pentru jertfa de mulumire: dou 45 un junc, un berbec i un miel de un juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Gamaliel, ul lui Pedaur. 46 un ap, jertf pentru pcat; 60 n ziua a noua i-a adus darul cpe47 iar pentru jertfa de mulumire: dou tenia ilor lui Veniamin: Abidan, ul juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci lui Ghedeon. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 61 Darul su cuprindea: un blid de arEliasaf, ul lui Raguel. gint n greutate de o sut treizeci de 48 n ziua a aptea i-a adus darul csicli i o cup de argint de aptezeci de petenia ilor lui Efraim: Eliama, ul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline lui Amihud. cu finu de gru frmntat cu unt49 Darul su cuprindea: un blid de ar- delemn, pentru jertf; gint n greutate de o sut treizeci de 62 o cdelni de aur de zece sicli, plin sicli i o cup de argint de aptezeci de cu tmie; sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 63 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu untan pentru ardere-de-tot; delemn pentru jertf; 64 un ap, jertf pentru pcat; 50 o cdelni de aur de zece sicli, plin 65 iar pentru jertfa de mulumire: dou cu tmie; juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci 51 un junc, un berbec i un miel de un mieluele de un an. Acesta-i darul lui an pentru ardere-de-tot; Abidan, ul lui Ghedeon. 52 un ap, jertf pentru pcat; 66 n ziua a zecea i-a adus darul c53 iar pentru jertfa de mulumire: dou petenia ilor lui Dan: Ahiezer, ul lui juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci Amiadai. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 67 Darul su cuprindea: un blid de arEliama, ul lui Amihud. gint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de 54 n ziua a opta i-a adus darul cpetenia ilor lui Manase: Gamaliel, ul sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu untlui Pedaur. delemn, pentru jertf; 55 Darul su cuprindea: un blid de ar68 o cdelni de aur de zece sicli, plin gint n greutate de o sut treizeci de sicu tmie; cli, o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 69 un junc, un berbec i un miel de un cu finu de gru frmntat cu unt- an pentru ardere-de-tot; delemn, pentru jertf; 70 un ap, jertf pentru pcat;

NUMERELE 7

236

71 iar pentru jertfa de mulumire: dou 84 Acestea au fost darurile din partea juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci cpeteniilor lui Israel la snirea jertmieluele de un an. Acesta-i darul lui felnicului, n ziua cnd acesta a fost miAhiezer, ul lui Amiadai. ruit: dousprezece blide de argint, dousprezece cupe de argint, douspre72 n ziua a unsprezecea i-a adus darul cpetenia ilor lui Aer: Paghiel, ul zece cdelnie de aur,

lui Ocran.
73

Darul su cuprindea: un blid de argint n greutate de o sut treizeci de sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline cu finu de gru frmntat cu unt- 86 dousprezece cdelnie de aur, pline cu tmie, de cte zece sicli ecare, delemn, pentru jertf; dup siclul sfnt; ntru totul, aurul c74 o cdelni de aur de zece sicli, plin delnielor: o sut douzeci de sicli. cu tmie; 87 Vitele pentru arderi-de-tot au fost de 75 un junc, un berbec i un miel de un toate: doisprezece junci, doisprezece an pentru ardere-de-tot; berbeci i doisprezece miei de un an, 76 un ap, jertf pentru pcat; mpreun cu prinoasele de pine i cu 77 iar pentru jertfa de mulumire: dou turnrile lor. Ca jertf pentru pcat, juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci doisprezece api. mieluele de un an. Acesta-i darul lui 88 Vitele pentru jertfa de mulumire au Paghiel, ul lui Ocran. fost, laolalt: douzeci i patru de juninci, aizeci de berbeci, aizeci de api 78 n ziua a dousprezecea i-a adus darul cpetenia ilor lui Neftali: Ahira, i aizeci de mieluele de un an i fr meteahn. Acestea au fost darurile la ul lui Enan. snirea jertfelnicului, dupmplinirea 79 Darul su cuprindea: un blid de arcelor rnduite i dup ce el a fost migint n greutate de o sut treizeci de ruit. sicli i o cup de argint de aptezeci de sicli, dup siclul sfnt, amndou pline 89 Cnd Moise intra n cortul mrturiei cu finu de gru frmntat cu unt- ca s-I griasc, el auzea glasul Domnului vorbind cu el de deasupra acodelemn, pentru jertf; permntului ispirii de pe chivotul 80 o cdelni de aur de zece sicli, plin mrturiei, dintre cei doi heruvimi; i cu tmie; el i vorbea1 . 81 un junc, un berbec i un miel de un 1 Verset izolat, fr aparent legtur cu conan pentru ardere-de-tot; textul: el ns conrm modalitatea prin care
82 83

ecare blid avnd o sut treizeci de sicli i ecare cup cte aptezeci de sicli. ntru totul, argintul acestor vase: dou mii patru sute de sicli, dup siclul sfnt;
85

un ap, jertf pentru pcat;

iar pentru jertfa de mulumire: dou juninci, cinci berbeci, cinci api i cinci mieluele de un an. Acesta-i darul lui Ahira, ul lui Enan.

Moise a primit toate poruncile de mai sus, precum i plinirea fgduinei din I 25, 22. n ce privete ultima propoziie a versetului, textul original (att cel ebraic ct i cel grecesc) nu acord o anume determinare pronumelui personal, aa nct traducerile oscileaz ntre El (Domnul) i vorbea (lui Moise) i el (Moise) i

NUMERELE 8

237 lui Israel, i ei vor cei ce vor lucra lucrurile Domnului. 12 Leviii i vor pune minile pe capetele juncilor, iar tu vei aduce: pe unul ca jertf pentru pcat, pe cellalt ca ardere-de-tot Domnului, rugndu-te astfel pentru ispirea lor. 13 i vei pune pe levii n faa Domnului in faa lui Aaron in faa ilor si i-i vei aduce ca aerosiren faa Domnului. 14 Aa-Mi vei pune tu deoparte pe levii din mijlocul ilor lui Israel, i ei vor ai Mei. 15 Dup aceasta vor intra leviii s lucreze ceea ce au de lucrat n cortul mrturiei. Aa vei face curirea lor i-i vei aduce naintea Domnului. 16 Cci n dar mi sunt druii Mie dintre ii lui Israel, n locul tuturor celor nti-nscui al celor ce ies nti din pntece; pentru Mine Mi i-am luat dintre ii lui Israel; 17 cci al Meu este tot nti-nscutul ntru ii lui Israel, e c-i om, e c-i dobitoc, pentru c Eu Mi i-am snit Mie n ziua cnd n ara Egiptului am lovit pe tot nti-nscutul, 18 i i-am luat pe levii n locul tuturor celor nti-nscui ntre ii lui Israel; 19 in dar i-am dat pe levii lui Aaron i ilor si, dintre ii lui Israel, pentru ca ei s fac ceea ce ii lui Israel au de fcut n cortul mrturiei i s se roage pentru ii lui Israel, pentru cantre ii lui Israel s nu e nici o lovire cnd sar apropia de locaul cel sfnt. 20 Moise i Aaron i toat obtea ilor lui Israel au fcut cu leviii aa cum Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor; aa au fcut cu ei ii lui Israel.

8
Snirea leviilor. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 Vorbete-i lui Aaron i spune-i: Cnd vei aprinde candelele, cele apte candele vor lumina partea sfenicului cea de dinainte. 3 i a fcut Aaron aa: candelele sfenicului le-a aprins n partea lui cea din fa, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 4 Iat cum era meteugit sfenicul: din aur ciocnit i fusul i orile i erau lucrate din ciocan; dup izvodul pe care Domnul i-l artase lui Moise, aa a fcut el sfenicul. 5 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 6 Ia-i pe levii din mijlocul ilor lui Israel i supune-i curirii. 7 Iat ce le vei face ca s e curai: s-i stropeti cu apa curirii, s-i treac ei briciul peste tot trupul lor i s-i spele hainele; atunci vor curai. 8 Apoi ei vor lua un junc i prinosul su de finu de gru frmntat cu untdelemn, n vreme ce tu vei lua un al doilea junc ca jertf pentru pcat. 9 i vei aduce pe levii naintea cortului mrturiei i vei aduna toat obtea ilor lui Israel. 10 Pe levii i vei aducen faa Domnului, iar ii lui Israel i vor pune minile pe levii. 11 Aaron i va osebi pe levii ca aerosiren faa Domnului, pe ei, dintre ii
vorbea (Domnului). Contextul ns impune varianta a doua: comunicarea dintre om i Dumnezeu nu nseamn monologul Acestuia, ci dialogul celor doi.

NUMERELE 9
21 i sau curit leviii i i-au splat hainele, iar Aaron i-a adus pe ei ca dar naintea Domnului i sa rugat pentru ei Aaron, ca s e ei curai. 22 Dup aceasta au intrat leviii s-i fac slujba n cortul mrturiei, n faa lui Aaron in faa ilor si. Aa cum Domnul i poruncise lui Moisen privina leviilor, aa au fcut n privina lor. 23 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 24 Aceasta este legea leviilor: De la douzeci i cinci de ani n sus vor intra s slujeasc n cortul mrturiei; 25 iar la cincizeci de ani vor nceta din slujb i nu vor mai lucra, 26 cin cortul mrturiei i vor veghea pe fraii lor s-i fac ecare slujba lui, dar de lucrat nu vor mai lucra. Aa s faci cu leviii, cum anume s-i pzeasc slujba.

238 cut ii lui Israel, dup cum Domnul i poruncise lui Moise. 6 Au venit ns brbaii care erau necurai din pricin c se atinseser de trup de om mort i care deci nu puteau s fac Patile n ziua aceea; n chiar ziua aceea sau nfiat naintea lui Moise i Aaron 1 7 i acei brbai i-au zis : Noi suntem necurai, pentru c ne-am atins de trup de om mort; de ce s nu m lsai s-I aducem Domnului darul la vremea lui n mijlocul ilor lui Israel? 8 i a zis Moise ctre ei: Stai aici, iar eu voi auzi ce poruncete Domnul pentru voi! 9 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 10 Vorbete tu ctre ii lui Israel i spune-le: Dac cineva din voi sau din urmaii votri va necurat prin atingere de trup de om mort, sau va departe n cltorie, acela va face i el Patile Domnului; 11 acetia ns le vor face n cea de a doua lun, n ziua a paisprezecea, spre sear; s le mnnce cu azime i cu ierburi amare; 12 i nu vor lsa din ele pnn dimineaa urmtoare, nici os nu vor zdrobi; dup rnduiala Patilor le vor face. 13 Dar omul curat, care nu se a departen cltorie, dar va zbovi s fac Patile, suetul acela se va strpi din poporul su, pentru c nu I-a adus Domnului darul la vremea lui; omul acela i va purta pcatul asupr-i. 14 Iar dac un strin se va apropia de voi i se va aeza n ara voastr i va face Patile Domnului, dup legea Patilor i dup rnduiala lor s le fac: o
1I

9
Srbtorirea Patilor n pustia Sinai. Norul. 1 i i-a grit Domnul lui Moise n pustia Sinai, n cel de al doilea an de dup ieirea lor din ara Egiptului, n luna nti, i i-a zis: 2 Spune-le ilor lui Israel s fac Patile la vremea lor. 3 La vreme le vei face n cea de a paisprezecea zi a lunii nti, spre sear; dup legea lor i dup rnduiala lor le vei face. 4 Iar Moise le-a spus ilor lui Israel s fac Patile. 5 ncepndu-le n cea de a paisprezecea zi a lunii, n pustia Sinai, aa le-au f-

sau adresat lui Moise.

NUMERELE 10 singur lege s e, i pentru strin, i pentru btina.


15

239

10

n ziua cnd a fost aezat cortul, no- Cele dou trmbie de argint. Israrul a acoperit cortul, casa mrturiei; eliii pleac la drum. ncepnd de seara, el era peste cort ca 1 i a grit Domnul ctre Moise, zio vedere de foc, pn dimineaa. cnd:
16

Aa erantotdeauna: ziua l acoperea 2 F-i dou trmbie de argint; din ciocan s le faci. Le vei avea pentru norul; noaptea, o vedere de foc. chemarea obtii i pentru plecarea ta17 Oridecteori se ridica norul de deaberelor. supra cortului, ii lui Israel porneau la drum; n locul unde se oprea norul, 3 Cnd se va trmbia din ele, toat obtea i se va aduna la ua cortului acolo-i aezau tabra ii lui Israel. mrturiei. 18 La porunca Domnului i aezau ii 4 Dar dac se va trmbia numai din lui Israel tabra, la porunca Domnului una, la tine se vor aduna toate cpeteporneau la drum; atta vreme ct noniile, mai-marii neamurilor lui Israel. rul umbrea deasupra cortului, ii lui 1 5 Cnd vei da semn din trmbi , vor Israel stteau pe loc. porni taberele cele dinspre rsrit. 19 Cnd norul sttea deasupra cortului o vreme mai ndelungat, ii lui Israel 6 Cnd vei da al doilea semn de trmpzeau rnduiala lui Dumnezeu i nu bi, vor porni taberele cele dinspre miazzi. Cnd vei da al treilea semn de plecau la drum. trmbi, vor porni taberele cele din20 Uneori se ntmpla ca norul s spre apus2 . Iar cnd vei da al patrurmn deasupra cortului doar cteva lea semn de trmbi, vor porni tabezile: la glasul Domnului se opreau rele cele dinspre miaznoapte3 . Aa cu tabra i la porunca Lui plecau la vor porni la drum, cu semn de trmdrum. bi. Alteori norul sttea numai de seara 7 Cnd ns chemai adunarea, vei pn dimineaa: dendat ce norul trmbia, dar nu cu semn [de plecare]. se ridica dimineaa, porneau i ei la 1 n unele versiuni ebraice: cnd vei suna drum; iar dac aceasta sentmpla alarma sau cnd vei suna cu strigte. Text dup o zi i o noapte, plecau atunci. nu ndeajuns de clar, care sugereaz emiterea
21

Fie c norul umbrea deasupra o zi nite s-i ncurajeze pe lupttori i s-i sperie pe sau o lun sau mai mult, ii lui Israel adversari, strigte cu care ns era aclamat un rmneau pe loc i nu plecau la drum. rege sau de care era nsoit purtarea chivotu22 23

unor strigte de rzboi, de pornire la lupt, me-

C din porunca Domnului se opreau cu tabra i din porunca Domnului porneau la drum; ei pzeau rnduiala Domnului dup porunca pe care Domnul le-o dduse prin Moise.

lui. Cu toate acestea, se pare c nu e vorba de voci omeneti, ci de o anume modulare a sunetului de trmbi, ntrun fel de triluri clocotitoare. 2 Literal: cele dinspre mare. 3 Semnalele de plecare pentru taberele dinspre apus i miaznoapte sunt proprii Septuagintei; ele lipsesc din Textul Ebraic.

NUMERELE 10
8

240

Din trmbie vor suna preoii, ii tabra lui Ruben cu armiile lor; peste lui Aaron; aceasta va vou lege ve- armiile lor era Eliur, ul lui edeur; nicntru neamurile voastre. 19 peste armiile seminiei lui Simeon 9 Iar cnd n ara voastr vei iei era elumiel, ul lui uriadai; la rzboi mpotriva vrjmailor ce vi 20 iar peste armiile seminiei ilor lui sempotrivesc, vei da un anume semn Gad era Eliasaf, ul lui Raguel. de trmbi; atunci i va aduce 21 Dup aceea au plecat ii lui Cahat, aminte de voi Domnul, iar voi vei cei ce duceau lucrurile snte5 ; cortul mntuii de vrjmaii votri. trebuia s e aezat nainte de sosirea 10 n zilele voastre de bucurie, n sr- lor. btorile voastre i lanceputurile voas22 Apoi au pornit rndurile din tabra tre de lun vei trmbia din trmbie ilor lui Efraim cu armiile lor; peste arla arderile-voastre-de-tot i la jertfele miile lor era Eliama, ul lui Amihud. voastre de mulumire, i prin aceasta vei pomenii n faa Dumnezeului 23 Peste armiile ilor lui Manase era vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul Gamaliel, ul lui Pedaur; vostru. 24 iar peste armiile ilor lui Veniamin 11 n anul al doilea, n luna a doua, n era Abidan, ul lui Ghedeon. douzeci ale lunii, sa ridicat norul de 25 n urma tuturor au pornit rndurile deasupra cortului mrturiei. din tabra ilor lui Dan cu armiile lor; 12 i au plecat ii lui Israel din pustia peste armiile lor era Ahiezer, ul lui Sinai, cu toate ale lor, i norul sa oprit Amiadai; n pustia Paran4 . 26 peste armiile ilor lui Aer era Pa13 Aceasta a fost ntia plecare dup ghiel, ul lui Ocran; porunca lui Dumnezeu dat prin Mo- 27 iar peste armiile ilor lui Neftali era ise. Ahira, ul lui Enan. 14 nti au pornit rndurile din tabra 28 Acestea sunt otile ilor lui Israel la ilor lui Iuda, cu armiile lor; peste ar- vremea cnd au pornit la drum cu armiile lor era Naason, ul lui Amina- miile lor. dab. 29 i a zis Moise ctre Hobab, ul lui Peste armiile seminiei lui Isahar Raguel, madianitul, socrul lui Moise: era Natanael, ul lui uar; Noi plecm spre locul acela despre 16 iar peste armiile seminiei ilor lui care Domnul a zis: Pe acesta vou vi-l voi da!. . . Vino cu noi i-i vom Zabulon era Eliab, ul lui Helon. face bine, cci Domnul pe cele bune le17 Cortul a fost apoi desfcut i au plea grit despre Israel. cat ii lui Gheron i ii lui Merari, 30 Iar acela i-a zis: De aici nu plec depurttorii cortului. ct n ara mea i la neamul meu. 18 Dup aceea au pornit rndurile din 31 Dar [Moise] a zis: Nu ne lsa!; tu cu
15
4 Pustia Paran: regiunea de nord a peninsulei Sinai, ntre Egipt, sudul Palestinei i inutul Edomului. 5 Pentru lucrurile snte ce se aau pe seama ilor lui Cahat vezi 3, 31.

NUMERELE 11

241

noi ai fost n pustie intre noi se cade cci acolo sa aprins ntre ei foc de la smbtrneti6 . Domnul. Dac mergi cu noi, binele pe care ni- 4 Dar aduntura2 [de oameni] ce se aa l va face nou Domnul i-l vom face i printre ei sa aprins de poft; i chiar noi ie. ii lui Israel sau pus pe plns i ziceau: 33 Plecnd ei de la muntele Domnului, Cine ne va hrni cu carne?
32

au mers cale de trei zile; iar chivotul 5 C iat, ne aducem aminte de petele legmntului Domnului mergea nain- pe care-l mncam pe nimic n Egipt, i tea lor cale de trei zile, ca s le caute de castravei i de pepeni i de ceap i loc de odihn. de praz i de usturoi; 34 Cnd se ridica chivotul, Moise zi- 6 iar acum, iat c ni sa uscat suetul cea: Scoal-Te, Doamne, ca s se ri- de tot, c ochii notri nu mai vd nimic sipeasc vrjmaii Ti i s fug de la n afar de man. . . . 3 faa Ta toi cei ce Te ursc pe Tine! 7 Mana era ca smna de coriandru
35 Iar cnd se oprea, el zicea: ntoarce- i arta ca nfiarea cristalului. Te, Doamne, spre mulimea miilor lui 8 Poporul se ducea i o aduna, o rIsrael! neau n rnie sau o pisau n piu, 36 i norul Domnului i umbrea ziua, o erbeau n cldri i fceau din ea oridecteori plecau din locul de popas7 . turte: dulceaa ei era ca gustul turtelor cu untdelemn.

11
Murmuren popor; plngeri mpotriva manei. Mijlocirea lui Moise. Cei aptezeci de btrni. Prepeliele. i sa pornit poporul cu rea crtirempotriva Domnului; iar Domnul a auzit i cu urgie Sa mniat: foc de la Domnul sa aprins ntre ei i le-a mistuit o parte din tabr.
1 2

Noaptea, cnd cdea roua pe tabr, cdea peste ea i mana.


9

Iar Moise i-a auzit cum plngeau prin neamurile lor, ecare la ua lui; atunci cu mare mnie Sa mniat Domnul, iar lui Moise ru i-a czut la inim.
10

i a zis Moise ctre Domnul: De ce-l ntristezi Tu pe robul Tu i de ce oare nam aat eu miln faa ochilor Ti, de mi-ai pus Tun spinare tot poporul acesta?
11

Poporul a strigat atunci ctre Moise, 12 Oare eu sunt cel ce-a zmislit tot poiar Moise I sa rugat Domnului i focul porul acesta, oare eu sunt cel ce l-a nsancetat. cut, pentru ca Tu s-mi zici: Ia-i la 1 3 Iar locul acela a fost numit Prjol , snul tu aa cum l ia doica pe sugar
6 Textul Ebraic e mai concret: Nu ne lsa; tu cunoti cum (unde) ne putem noi aeza tabra n pustie, aa c tu vei ochii notri (cluzitori). 7 n Textele Masoretice acest verset ocup poziia lui 34, ca antepenultimul al capitolului. 1 Ebr.: Tabera. 2 Termen folosit numai aici i la I 12, 38: amestectur de ne-evrei (egipteni, semii i alte neamuri) care plecaser mpreun cu ei din Egipt. La ei i la poftele lor se va referi Pavel n 1 Co 10, 6. 3 Pentru coriandru vezi nota de la I 16, 31.

NUMERELE 11 i du-i spre pmntul pe care Tu cu jurmnt l-ai fgduit prinilor lor!?4 13 De unde s iau eu carne i s dau la tot poporul acesta? C mi se plng, zicnd: D-ne carne s mncm! 14 Eu singur nu voi putea s duc tot poporul acesta; e prea greu pentru mine! 15 Dac asta-mi faci Tu mie, atunci mai bine omoar-m dacam aat miln faa ochilor Ti, ca s nu-mi mai vd nenorocirea! 16 i a zis Domnul ctre Moise: Adun-Mi aptezeci de brbai dintre btrnii lui Israel, pe care tu i tii c sunt btrni ai poporului i crturari ai lui, i du-i la cortul mrturiei i vor sta cu tine acolo. 17 Eu M voi pogor i voi vorbi cu tine acolo i voi lua din duhul care este peste tine i voi pune peste ei; i ei vor purtampreun cu tine povara poporului, ca s no mai duci de unul singur. 18 Iar poporului spune-i: Curii-v pentru ziua de mine i vei avea s mncai carne, de vreme ce-ai plns n faa Domnului, zicnd: Cine ne va hrni cu carne?, c ce bine ne era nou n Egipt!. . . Ei bine, Domnul v va da carne s mncai, i carne vei mnca; 19 i nu doar o zi vei mnca, nici dou zile, nici numai cinci zile, nici doar zece zile sau douzeci de zile, 20 ci pnla o lun de zile vei mnca, pno s v dea pe nas i-o s v e scrb, pentru c nu L-ai luat n seam pe Domnul Cel ce estentru voi i vai plns n faa Lui, zicnd: La ce bun am ieit noi din Egipt? 21 i a zis Moise: ase sute de mii de pedetri numr poporul acestan care
4 Trecere de la vorbirea indirect la cea direct.

242 sunt eu, i Tu zici: Carne le voi da s mnnce, i vor mnca o lun de zile. . . Oare li se vor njunghia attea oi i atia boi nct s le ajung? sau toi petii mrii li se vor aduna ca s-i ndestuleze?. . . .
22

Zis-a Domnul ctre Moise: Dar mna Domnului? ea nu va destul? Acum vei vedea dac spusa Mea se va plini sau nu.
23

Atunci a ieit Moise i i-a spus poporului cuvintele Domnului. i a adunat aptezeci de brbai dintre btrnii poporului i i-a pus mprejurul cortului.
24

i Sa pogort Domnul n nor i ia vorbit; i a luat din duhul care era peste el i a pus peste cei aptezeci de brbai, btrnii. i a fost c dendat ce duhul sa odihnit peste ei, au profeit; apoi nau mai fcut-o5 .
25

Doi brbai ns rmseser n tabr; pe unul l chema Eldad i pe cellalt l chema Medad. i duhul sa odihnit peste ei; cu toate c erau nscrii, ei nu veniser la cort, i au profeit n tabr.
26

Atunci a alergat un tnr i i-a spus lui Moise, zicnd: Eldad i Medad profeesc n tabr.
27

i rspunznd Iosua, ul lui Navi, cel ales dintre apropiaii lui Moise, a zis: Domnul meu Moise, oprete-i!
28

Moise ns i-a zis: Nu cumva eti gelos pe mine? O, de-ar toi profei n poporul Domnului cnd i trimite Domnul duhul peste ei!
29

Apoi sa ntors Moise n tabr, el i btrnii lui Israel.


30

nelesul primar: a profei = a vorbi n stare de extaz. n cazul de fa, o harism simpl i temporar, ca o pregurare a Duhului pe Care Domnul Iisus va avea s-L aduc n Biserica Sa.

5 n

NUMERELE 12
31 Atunci sa strnit vnt de la Domnul, a adus prepelie dinspre mare6 i le-a aternut pe tabr, pentinderea unei zile de drum ntro parte i a unei zile de drum n cealalt parte, de jurmprejurul taberei, ntrun strat ca de doi coi de la pmnt. 32 i sculndu-se poporul, toat ziua aceea i toat noaptea i toat ziua urmtoare au adunat prepelie; i cine-a strns mai puin, tot a adunat zece couri; i le-au ntins n jurul taberei ca s se zvnte. 33 in timp ce carnea nc le erantre dini i no isprviser de mestecat, sa aprins mnia Domnului asupra poporului, i a lovit Domnul poporul cu lovire mare foarte. 34 Iar numele acelui loc sa chemat Chivrot-Hataava7 , cci acolo i-au pus n mormnt pe cei cuprini de poft. 35 Poporul a plecat apoi din ChivrotHataava la Haerot; i sa oprit n Haerot.

243 nou? Iar Domnul a auzit. 3 Dar omul Moise era foarte blnd, mai mult dect toi oamenii care sunt pe pmnt. 4 i dendat a zis Domnul ctre Moise i ctre Aaron i ctre Mariam: Ieii voi cteitrei la cortul mrturiei. i au ieit tustrei la cortul mrturiei. 5 Atunci Sa pogort Domnul ntrun stlp de nor i a stat la intrarea cortului mrturiei i i-a chemat pe Aaron i pe Mariam; i au ieit amndoi. 6 i le-a zis: Ascultai cuvintele Mele: De estentre voi cineva profet al Domnului, aceluian vedenie M art in somn i vorbesc. 7 Nu tot aa-i cu robul Meu Moise: credincios e el n toat casa Mea; 8 lui i vorbesc gur ctre gur, aievea i nu prin ghicituri2 , iar el vede slava Domnului3 . 9 i sa aprins mnia Domnului asupra lor; El a plecat, 10 a plecat i norul de deasupra cortului, i iat c Mariam era leproas, [alb] cum e zpada. Aaron sa uitat la Mariam, i iat c era leproas! 11 Atunci a zis Aaron ctre Moise: Rogu-m, domnul meu, s nu ne socoteti pcatul acesta, indc nam tiut c pctuim! 12 Te rog, s nu se fac ea asemenea morii, ca un prunc ce iese mort din

12

Mariam crtetempotriva lui Moise i e lovit cu lepr. 1 1 Mariam i Aaron vorbeau ns mpotriva lui Moise din pricina femeii etiopience pe care Moise i-o luase; cci el i luase, ntradevr, o etiopianc. 2 Literal: nu prin enigme. E vorba de un lim2 Ei ziceau: Oare numai lui Moise i-a grit Domnul? Nu ne-a grit El oare i baj limpede i direct, fr ncifrri.
dinspre Marea Mediteran sau Golful Aqaba; curent de aer care a adus mulimea psrilor migratoare. Aceast minune este amintit i n Ps 77, 26-30. 7 Se traduce: Mormintele Poftei. 1 Proorocia Mariam, sora lui Aaron i a lui Moise (vezi I 15, 20-21).
6 Vnt

3 n ebr.: chipul (forma, silueta, conturul) Domnului. n ambele versiuni, ceea ce poate Moise s vad e altceva dect faa (prsopon) lui Dumnezeu, pe care nimeni no poate vedea fr s moar (vezi I 33, 20-23). Expresia slava Domnului se a i n versiunea siriac. Cum de nu vai temut s crtii mpotriva robului Meu Moise?

NUMERELE 13 pntecele mamei sale, cu trupul pe jumtate ros! 13 Atunci a strigat Moise ctre Domnul i a zis: Dumnezeule, Te rog, vindeco! 14 Domnul ns a zis ctre Moise: Dac tatl ei ar scuipat-on obraz, oare nar trebuit ea s se ruineze timp de apte zile? Aadar, apte zile s e inut n afara taberei, i numai dup aceea s intre. 15 i a fost inut Mariam n afara taberei timp de apte zile; i poporul na plecat la drum pn ce Mariam sa curit4 . 16 Dup aceasta a pornit poporul de la Haerot i a poposit n pustia Paran.
6

244

din seminia lui Iuda: Caleb, ul lui Iefone; 7 din seminia lui Isahar: Igal, ul lui Iosif; 8 din seminia lui Efraim: Osia, ul lui Navi; 9 din seminia lui Veniamin: Palti, ul lui Rafu; 10 din seminia lui Zabulon: Gadiel, ul lui Sodi; 11 din Manase, seminia lui Iosif: Gadi, ul lui Susi; 12 din seminia lui Dan: Amiel, ul lui Ghemali; 13 din seminia lui Aer: Setur, ul lui Mihael; 14 din seminia lui Neftali: Nahbi, ul lui Vofsi; 15 din seminia lui Gad: Gheuel, ul lui 13 Machi. Iscoadele trimise n Canaan. 16 Acestea sunt numele brbailor pe 1 Acolo a grit Domnul cu Moise i i-a care i-a trimis Moise s iscodeasc ara. Iar pe Osia, ul lui Navi, Moise zis: l-a numit Iosua1 . 2 Trimite oameni ca s iscodeasc pmntul Canaaneenilor pe care-l voi 17 Pe acetia trimindu-i Moise s da Eu ilor lui Israel spre motenire; iscodeasc pmntul Canaanului, levei trimite cte un brbat din ecare 1 Ebraicul Yehoua, din care deriv Iosua seminie printeasc, ecare din ei - i Iisus, deriv din tetragrama divin YHWH, adic Yahv = Domnul, numele pe care Dumneind cptenientre ele. zeu i l-a descoperit lui Moise pe muntele Horeb 3 Moise i-a trimis deci pe acetia din (I 3, 14-15). n timp ce Osia nseamn, simpustiul Paran, dup cuvntul Domnu- plu, mntuire (numai cu presupunerea c ea lui; toi acetia erau cpetenii dintre vine de la Dumnezeu), Iosua nseamn Domnul este mntuire sau Domnul mntuiete. ii lui Israel. Schimbarea numelui lui Osia semnic, pe de4 Iat acum i numele lor: din seminia o parte, c un astfel de nume nu putea s existe nainte de revelaia de pe Horeb i, pe de alta, rolui Ruben: ammua, ul lui Zahur; lul pe care Moise i-l atribuie lui Iosua, acela de 5 din seminia lui Simeon: Safat, ul secund al su. E posibil ca schimbarea numelui s avut loc cu mult naintea acestui moment, lui Hori;
se curi de lepr = a se vindeca. De reinut etapele morale ale ntregului episod: pcat pedeaps pocin mijlocire peniten iertare.
4A

aici ind menionat anume n legtur cu trimiterea lui Iosua ca iscoad n Canaan (el va acela care, n nal, va cuceri Canaanul); cu numele cel nou e pomenit n I 17, 9-14; 24, 13; 32, 17 i 33, 11.

NUMERELE 13 a zis: Suii-v prin pustia2 aceasta, urcai-v pe munte3


18 25

245 i dac au cercetat ei ara, sau ntors dup patruzeci de zile.

i cercetai ce pmnt este, ce popor 26 i, mergnd, au venit la Moise i la locuiete n el: de este tare sau slab, Aaron i la toat obtea ilor lui Israel, la Cade, n pustia Paran. i au dat numeros sau puin numeros; seamn faa lor in faantregii adu19 cum este ara pe care o locuiete: nri, i le-au artat roadele pmntubun sau rea, cum sunt oraele n care lui. triete el: cu ziduri sau fr ziduri; 27 i le-au povestit, zicnd: Am fost 20 cum este pmntul: gras sau sterp, n ara unde ne-ai trimis, pmntun de sunt pe el copaci sau nu. inei-v care curge miere i lapte, i iat roatari4 i luai din roadele pmntului. dele lui. Era la vremea cnd ncep a se coace 28 Numai c poporul care locuiete n strugurii. ea este curajos i oraele sunt ntrite 21 i suindu-se ei, au cercetat ara, ni foarte mari, ba i pe urmaii lui Enac cepnd de la pustiul in pn la Re- i-am vzut acolo. hob, care se deschide spre Hamat. 29 n partea de miazzi a rii locu22 Apoi, suindu-se prin pustie, au mers iete Amalec; Heteii, Heveii, Iebuseii pn la Hebron, unde triau Ahiman, i Amoreii locuiesc n muni, iar Caeai i Talmai, urmaii lui Enac5 . He- naaneenii locuiesc pe lng mare i pe bronul fusese zidit cu apte ani nain- lng rul Iordanului. tea oraului egiptean oan. 30 Caleb ns a linitit poporul n faa 23 Apoi au venit pn la valea Strugu- lui Moise, zicnd: Nu, ci s ne ridicm relui, au cercetat-o i au tiat de acolo o i s cuprindem [ara], c-i vom putea vi de vie cu un strugure pe ea i-l du- birui! ceau pe prghia unei prjini; de aseme31 Dar oamenii care fuseser cu el au nea, au luat din rodii i din smochine. zis: S nu ne ridicm, c nu vom putea 24 Locul acela l-au numit ei Valea E- noi s ne ridicm mpotriva acelui pocol6 , de la strugurele pe care-l tiaser por, indc e mult mai tare dect noi. de acolo ii lui Israel. 32 i au mprtiat printre ii lui Israel zvonuri rele despre pmntul pe care-l 2 Ebr.: Negheb; regiunea sudic a Canaanului, vecin cu partea de sus a peninsulei Sinai. iscodiser, zicnd: Pmntul pe care Vezi nota de la Fc 12, 9. l-am strbtut noi ca s-l iscodim este 3 Regiunea muntoas dintre Beer-eba, Heun pmnt care-i mnnc locuitorii, bron i Ierusalim. iar oamenii pe care i-am vzut acolo 4 n sensul: Nu v lsai!, rmnei legai unul de altul i de cauza comun; perseverai n sunt toi nite namile.
ceea ce ai nceput. Verbul proskartero e folosit numai aici, n tot Vechiul Testament. 5 Despre Enacii se tie c locuiau n munii Iudeii nainte de sosirea Evreilor. 6 Potrivit unei etimologii populare, Ekol nseamn strugure. Valea Ecol se aa la nord de Hebron.

Acolo am vzut noi uriai7 ; noi pream pe lng ei ca nite lcuste, aa pream noi n ochii lor.
33
7 Textul Ebraic precizeaz: pe urmaii lui Enac, cei ce se trag din neamul uriailor.

NUMERELE 14

246 Israel n norul de deasupra cortului mrturiei.

14

Poporul crtete, Domnul Se m- 11 i a zis Domnul ctre Moise: Pn nie, Moise se roag. Iertare i pe- cnd M va nfrunta poporul acesta? deaps. pn cnd nu-Mi va da crezare, n 1 Atunci toat adunarea sa ridicat cu ciuda tuturor minunilor pe care le-am strigare; in noaptea aceea toat, po- fcut n mijlocul lui? porul a plns. 12 Cu moarte-l voi lovi i-l voi nimici, 2 Fiii lui Israel, toi, au crtit mpotriva iar pe tine i casa tatlui tu v voi lui Moise i a lui Aaron, intreaga face neam mare i mai puternic dect obte le-a zis: Mai bine-am murit acesta! noi n pmntul Egiptului sau am muri 13 Moise ns a zis ctre Domnul: Da, n pustiul acesta! dar Egiptenii au aat cum Tu cu pute3 La ce ne duce Domnul n aceast ar: rea Ta l-ai scos pe poporul acesta din s cdem n rzboi? iar femeile i copiii mijlocul lor, notri s ajung prad?. . . Mai bine- 14 iar locuitorii acestei ri1 au auzit2 ar de pe-acum s ne ntoarcem n i ei c Tu eti Domn ntru poporul Egipt. acesta, c Tu, Doamne, i Te ari ct4 i au zis unii ctre alii: S ne fa- turn cttur, c norul Tu st deacem noi o cpetenie i s ne ntoarcem supra lor i c Tu mergi naintea lor n stlp de nor ziua in stlp de foc noapn Egipt! tea. 5 Atunci Moise i Aaron au czut cu faa la pmnt nainteantregii adu- 15 Dac Tu vei face ca poporul acesta s piar ca un singur om, atunci neamunri a ilor lui Israel. rile care au auzit de numele Tu vor 6 Iar Iosua, ul lui Navi, i Caleb al lui Iefone, care erau dintre cei ce iscodi- zice: na fost n stare s-l duc pe poporul acesta n ara pe care i-a jurat7 i au zis ctrentreaga adunare a io, iat de ce i-a omort pe ei n pustie. . . lor lui Israel: Pmntul pe care l-am cercetat noi este bun, foarte bun. 17 Aadar, nal-se acum puterea Ta, 8 Dac Domnul e cu noi i ne va duce n Doamne, dup cum Tu nsui ai grit, ara aceea i ne-o va da nou, acolo e zicnd: pmntul n care curge lapte i miere. 18 Domnul este ndelung-rbdtor, Cel ce 9 Aadar, nu stai voi mpotriva Dom- mult-milostiv i adevrat, nului, i nici nu v temei de poporul terge frdelegile, nedreptile i acelei ri, cci el va ajunge s ne e pcatele, i cu curie nu-l va curi pe nou de mncare: vremea lor a trecut, cel vinovat, ci nelegiuirile prinilor le va strmuta n copii pn la al treilea Domnul e cu noi, nu v temei de ei! ser ara, i-au sfiat hainele Atunci toat adunarea a zis s-i ucid cu pietre, dar iat c slava Domnului li sa artat tuturor ilor lui
10
1 ara 2 Au

16 Domnul

Canaanului. aat de la Egipteni. 3 Domnul = Iahv (Dumnezeul lui Israel).

NUMERELE 14 i al patrulea neam4 .


27

247

Pn cnd aceast obte rea, care crtetempotriv-Mi? Cci am auzit 19 Iart pcatul acestui popor, dup crtirea cu care ii lui Israel crtesc mare mila Ta i dup cum ai suferit Tu mpotriva Mea. poporul acesta din Egipt pnn ziua 28 Aadar, spune-le: Viu sunt Eu, zice de azi. Domnul. Aa cum voi ai grit n auzul 20 Zis-a Domnul ctre Moise: Milostiv Meu, ntocmai v voi face vou: le sunt lor, dup cuvntul tu;
21

dar viu sunt Eu i viu e numele 29 n aceast pustie v vor cdea oasele, Meu i de slava Domnului e plin ntreg vou tuturor, aa numrai cum suntei de la douzeci de ani n sus, voi, pmntul: cei ce ai crtit mpotriva Mea. 22 toi brbaii ci Mi-au vzut slava 30 Nu, voi nu vei intra n aran care cu i minunile pe care le-am fcut n ara mna ridicat Mam jurat s v aez; Egiptului in aceast pustie i care nimeni n afar de Caleb, ul lui Iede zece ori5 Mau pus prin aceasta fone, i de Iosua, ul lui Navi. lancercare i nau ascultat glasul Meu, 31 Pe copiii votri, despre care voi zi23 aceia nu vor vedea ara pe care Eu ceai c vor ajunge prad, pe ei i am jurat-o prinilor lor; ci numai covoi duce acolon ar i ei vor moteni piilor lor, care sunt aici cu Mine, care pmntul de care voi vai ferit, nu tiu ce este binele i ce este rul, i tuturor nevrstnicilor netiutori, lor le 32 n timp ce oasele voastre vor voi da ara6 , iar toi cei ce Mau ntr- rmnen pustia aceasta. tat nu o vor vedea. 33 Patruzeci de ani vor copiii votri 8 24 Ct despre robul Meu Caleb, de rtcitori prin pustie i vor purta po9 vreme centru el a fost alt duh i pentru vara desfrnrii voastre pn ce oac el Mi-a urmat Mie, pe el l voi duce sele voastre se vor topi toate n pustie. n ara unde-a fost, i seminia lui o va 34 Dup numrul celor patruzeci de zile moteni. n care-ai iscodit voi ara, patruzeci de 25 ntruct ns Amaleciii i Canaane- ani vei purta povara pcatelor voasenii locuiesc pe vale, mine s v n- tre, un an pentru o zi, i vei cunoate 10 toarcei i s v ndreptai ctre pustie luntrul mniei Mele. cu faa spre Marea Roie7 .
26
8 Literal:

pstori nomazi. Sinaiul nu e un de-

i a grit Domnul ctre Moise i Aa- ert total, aa nct prezint unele anse de supravieuire. ron, zicnd: 9 Cuvntul desfrnare e folosit aici n senliber din I 34, 6-7. 5 De zece ori, numr simbolic: de nenumrate ori. 6 Excepia cuprins ntre cuvintele ci numai (. . . ) ara lipsete din Textul Masoretic. 7 Literal: pe calea Mrii Roii, adic n direcia drumului pe care Evreii ieiser din Egipt. Se pare c e vorba de golful Aqaba. Oricum, o indicaie foarte general.
4 Citat

sul limbajului profetic: indelitate fa de Dumnezeu. Iahv ind unicul mire al poporului lui Israel, nchinarea la ali dumnezei (idolatria) era echivalent cu adulterul. 10 n Textul Masoretic: (i vei cunoate) censeamn s M prsii; censeamn s M lepd Eu de voi; cum e cnd v stau Eu mpotriv; censeamn s-Mi cdei n dizgraie. Septuaginta folosete termenul thyms carenseamn i furie violent, ceea ce ar duce

NUMERELE 15

248

35 Eu, Domnul, am grit!, da, aa voi 41 Moise ns le-a zis: De ce clcai voi face cu aceast obte rea care sa rz- porunca Domnului? Asta nu v va da vrtit mpotriv-Mi: n pustia aceasta izbnd. se vor topi; acolo vor muri. 42 Nu v suii, cci Domnul nu-i cu voi 36 Ct despre oamenii pe care Moise i vei cdea n faa vrjmailor votri; i trimisese s iscodeasc ara i care 43 cci Amaleciii i Canaaneenii sunt lantoarcere au defimat-o n faa adu- acolo, n faa voastr, i vei cdea de nrii spunnd vorbe rele despre ara sabie; de vreme ce vai mpotrivit i aceea, nai ascultat de Domnul, nici Domnul 37 oamenii care-au vorbit ara de ru au nu va cu voi. murit de grea loviren faa Domnului. 44 Dar ei au trecut peste asta i sau urcat pe vrful muntelui; dar chivotul le38 Iosua, ul lui Navi, i Caleb, ul lui gii Domnului i Moise nu sau urnit din Iefone, au fost singurii care-au rmas tabr. vii dintre brbaii ce merseser s isco45 Iar Amaleciii i Canaaneenii care deasc ara. triau n muntele acela sau cobort i 39 Cuvintele acestea le-a spus Moise i-au nfrnt i i-au mcelrit pn la naintea tuturor ilor lui Israel, i a Horma; i sau ntors n tabr. plns poporul foarte.

i sculndu-se ei dis-de-diminea, sau urcat pe vrful muntelui, zicnd: 15 Iat-ne!, noi ne vom sui la locul de care ne-a grit Domnul; cci am pc- Felurite jertfe. Pedeaps pentru tuit!11 clcarea zilei de odihn. la un pleonasm: (vei cunoate) furia mniei 1 i a grit Domnul ctre Moise, ziMele. Dar sensul primar i esenial al lui thy- cnd: ms este acela de suu, suet, principiu de 2 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: via, de unde: principiu al voinei, al inteligenei, al sentimentelor i pasiunilor. Sensul te- Cnd vei intra n aran care vei loologic: suferina de durat i este dat omului cui i pe care Eu vo dau, nu ca o rzbunare divin, ci ca un rgaz n care 3 i cnd i vei aduce Domnului jertfe, el poate descoperi raiunea intim, luntric, a mniei lui Dumnezeu asupr-i, descoperire me- ardere-de-tot, sau jertf de fgduin nit s scoat suferina de sub incidena absur- sau de bunvoie, sau cnd la srbdului. torile voastre i vei aduce Domnului 11 O seam de traduceri, romne i strine, mireasm plcut din cirezi sau din consider inoportune prezena i funciunea particulei cci, de vreme ce ea sugereaz pcatul turme, drept cauz a victoriei, i ncearc formulri pre- 4 cel ce aduce darul su Domnului s cum: dei am pctuit sau: ne vom sui la locul acela, n legtur cu care ne-a spus Domnul aduc jertf de pine a zecea parte 1 c am pctuit. Traducerea corect ns im- dintro ef de finu de gru frmnplic urmtoarea interpretare: tocmai de aceea tat cu un sfert de hin2 de untdelemn,
40

ne asumm riscul unei confruntri (al unei probe de foc), indc am pctuit; judecata lui Dumnezeu este aceea care alege ntre izbnd sau nfrngere.

1 O zecime de ef era egal cu 3,64 litri (folosit ca msur de capacitate). 2 Un hin = 6,06 litri.

NUMERELE 15
5 iar vin pentru turnare,

249 o singur lege va , att pentru voi, ct i pentru strinii care sau aezat ntre voi, lege venicntru neamurile3 voastre: cum suntei voi, aa va i strinul naintea Domnului. 16 O singur lege i un singur drept va , att pentru voi, ct i pentru strinul care locuiete la voi. 17 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 18 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: Cnd vei intra n aran care Eu v voi duce 19 i vei mnca din pinea acelei ri, prinoase din prinos i vei aerosi4 Domnului. 20 Drept prg din rodul grului vostru vei aduce o turt; o vei aduce aa cum aducei prinosul din arie 21 ca prg din rodul grului vostru; aa I-o vei aduce Domnului, din neam n neam. 22 Dac ns vei grei i nu vei mplini toate poruncile acestea pe care Domnul le-a rostit ctre Moise 23 aa cum vi le-a poruncit Domnul prin Moise din ziua cnd anceput Domnul a v porunci, vou, i mai departen neamurile voastre 24 astfel va : dac greala e fr de voie i fr tiina obtii, atunci toat obtea s aduc din ciread un junc fr meteahn, ardere-de-tot, ntru miros bine plcut Domnului, cu dar
15

un sfert de hin vei aduce la arderea-de-tot sau la alt jertf; aceasta e aducerea pe care o vei face pentru ecare miel, ntru miros de bun mireasm Domnului. Iar pentru un berbec, cnd l vei aduce ca ardere-de-tot sau ca o jertf oarecare, vei jert i dou zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu o treime dintrun hin de untdelemn,
6

iar vin pentru turnare, o treime de hin vei aduce ntru miros de bun mireasm Domnului.
7 8 De vei aduce un taur ca ardere-detot sau ca jertf de fgduin sau ca jertf de mntuire, 9

atunci pe lng junc vei aduce ca prinos de pine trei zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu o jumtate dintrun hin de untdelemn,
10 precum i vin pentru turnare o jum-

tate de hin, jertf ntru miros de bun mireasm Domnului. Aa vei face pentru ecare junc sau pentru ecare berbec sau pentru ecare cap de vit ales dintre oi sau dintre capre;
11

dup numrul jertfelor aduse, aa vei face pentru ecare: dup numrul lor.
12

Aa va face tot btinaul cnd i va aduce Domnului astfel de jertfe ntru miros de bun mireasm.
13

Iar dac printre voi se va aa un strin locuind n ara voastr, sau dac un oarecare se va aa n neamurile voastre i-I va aduce Domnului jertf ntru miros de bun mireasm: cum facei voi, aa va face i el. Aa va face obtea Domnului:
14

aici: generaiile. este partea dintrun ntreg care capt o destinaie anume. A aerosi nseamn a-i atribui acelei pri o destinaie sacr, a o nchina lui Dumnezeu. n cazul de fa, pine din pinea Canaanului (n versetul precedent sa precizat: ara n care Eu v voi duce, spre a i se aminti omului c totul I se datoreaz lui Dumnezeu).
4 Aerosire

3 Neamurile,

NUMERELE 16

250

de pine, cu turnarea lui dup rndu- ise i Aaron i antregii adunri a ilor ial; iar din turma de capre, un ap ca lui Israel. jertf pentru pcat. 34 i l-au pus sub paz, pentru c nc 25 Preotul se va ruga pentru toat ob- nu era hotrt ce anume s-i fac. tea ilor lui Israel; i li se va ierta, 35 Atunci a grit Domnul ctre Moindc fr de voie au greit i i-au ise, zicnd: Acest om trebuie dat moradus prinosul ca jertf Domnului pen- ii; ntreaga obte s-l ucid cu pietre tru pcatul pe care fr de voie l-au f- afar din tabr! cut naintea Domnului. 36 intreaga obte l-a scos n afara ta26 Atunci iertat va ntreaga obte a berei; acolo, afar din tabr, ntreaga ilor lui Israel, precum i strinul care obte l-a ucis cu pietre, aa cum Domtriete ntre voi, pentru cntreg popo- nul i poruncise lui Moise. rul a greit din netiin. 37 i a grit Domnul ctre Moise, zi27 Dac cel ce a greit din netiin este cnd: un singur suet, va aduce o capr de un 38 Vorbete ilor lui Israel i spune-le an ca jertf pentru pcat. s-i fac ciucuri la poalele hainelor lor 28 i se va ruga preotul pentru cel ce din neam n neam, iar pe deasupra ciudin netiin a greit naintea Domnu- curilor de la poalele hainelor s pun lui; in urma rugciunii i se va ierta. un iret de mtase violet. 39 i va cn ciucurii acetia v vei 29 Fie c e vorba de btinaul din Israel, e c e vorba de strinul care uita spre a v aduce aminte de toate locuiete la voi, o singur lege va pen- poruncile Domnului ca s le plinii i spre a nu mai rtci dup cugetele tru cel ce pctuiete din netiin. voastre i dup ochii votri, ntru care 5 30 Dar cel ce va pctui din true , voi v desfrnai7 urmndu-i. ori c-i dintre btinai, ori c-i din40 Astfel v vei aduce aminte de toate tre strini, acela l defaim pe Domnul; poruncile Mele i le vei plini, i vei suetul6 acela va strpit din poporul voi sni n faa Dumnezeului vostru. su. 41 Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, 31 De vreme ce a nesocotit cuvnCel ce vam scos din ara Egiptului ca tul Domnului i I-a clcat poruncile, s u Dumnezeul vostru, Eu, Domnul, omul acela va nimicit: pcatul su Dumnezeul vostru. estentru el. La vremea cnd ii lui Israel erau n pustie, au gsit un om adunnd lemne n ziua odihnei.
32 33

16

nalt. A pctui cu braul ridicat nsemna o nfruntare contient a lui Dumnezeu. 6 i aici, prin suet se nelege persoan.

Iar cei ce l-au gsit adunnd lemne Rzvrtirea lui Core, Datan i Abin ziua odihnei l-au adus n faa lui Mo- ron. 1 Atunci Core, ul lui Ihar, ul lui Ca5 Textual: cu mn trufa. Ebr.: cu mn hat, ul lui Levi, mpreun cu Datan i
7 Sensul profetic al lui a se desfrna: a se nchina la idoli.

NUMERELE 16

251

cu Abiron, ii lui Eliab, i mpreun cu Domnului i pentru ca voi s stai naOn, ul lui Felet, din seminia lui Ru- intea adunrii Domnului spre a-i sluji? ben, sau vorbit ntre ei 10 El te-a apropiat pe tine, impreun 2 i sau ridicat mpotriva lui Moise m- cu tine pe toi fraii ti, ii lui Levi, iar preun cu dou sute cincizeci de br- voi nc mai vrei i preoie? bai dintre ii lui Israel, capi ai adun11 Ei bine, mpotriva lui Dumnezeu rii, alei ai sfatului, oameni de seam. vai adunat2 , tu i toat ceata ta! i 3 Adunndu-se acetia, mpotriva lui ce este Aaron s crtii mpotriv-i? Moise i Aaron, le-au zis: Destul cu voi! De vreme centreaga obte, de 12 Atunci a trimis Moise s-i cheme pe vreme ce toi sunt sni i Domnul Datan i pe Abiron, ii lui Eliab. Ei estentru ei, de ce v urcai voi deasu- ns au zis: Nu ne vom duce! 13 Oare puin lucru e c ne-ai ridicat pra adunrii Domnului?1 4 Auzind acestea, Moise a czut cu faa din aran care curge lapte i miere ca s ne omori n pustie? mai vrei s i i la pmnt stpn peste noi? 5 i a grit ctre Core i ctre toat ceata lui, zicnd: Dumnezeu este Cel 14 Dusu-ne-ai tu oaren ara unde curge ce-a socotit i Cel ce-a cunoscut pe cei lapte i miere i datu-ne-ai tu oare ce sunt ai Lui i pe cei ce sunt sni, El motenire de holde i vii? Vrei sarunci este Cel ce i I-a apropiat; iar pe cei ce cu praf n ochii acestor oameni? Nu nu i-a ales s e ai Si, pe aceia nu i mergem! I-a apropiat. 15 i sa mniat Moise foarte i a zis c6 Iat ce s facei: Core i toat ceata tre Domnul: Nu cuta spre jertfa lor! Eu nam poftit nimic din ceea ce-i al lor lui, luai-v cdelnie, 7 iar mine s punei n ele foc i s i pe nimeni din ei nam asuprit. vrsai n ele tmien faa Domnului: 16 Apoi a zis Moise ctre Core: omul pe care-l va alege Domnul, acela Snete-i ceata, iar mine s va sfnt. Acum ajunge, i ai lui Levi! i gatan faa Domnului: tu cu ai ti, 8 i a zis Moise ctre Core: Ascultai i Aaron. voi la mine, i ai lui Levi: 17 Luai-v ecare cdelnie, punei n 9 Este oare prea puin pentru voi c ele tmie i aducei-v ecare cdelDumnezeul lui Israel va osebit din ob- nian faa Domnului, dou sute cincitea lui Israel i va apropiat de Sine zeci de cdelnie. Tu i Aaron, ecare pentru ca voi s facei slujbele n cortul cu cdelnia sa.
religioas a acestei rzvrtiri este o proast nelegere asupra preoiei universale, ca reprezentnd prin sine calitatea de preot a ecrui om (n acest sens, vezi nota de la I 19, 6). Episodul ne permite s percepem i o rscoal (politic) mpotriva lui Moise, dar ea e n principal ndreptat mpotriva lui Aaron, cel ce deinea calitatea de mare preot, n timp ce leviii erau doar slujitori de rnd.
1 Motivaia

i i-a luat ecare cdelnia, au pus n ele foc i peste el tmie. Moise i Aaron au sttut la intrarea cortului mrturiei,
18
2 De vreme ce Aaron fusese rnduit preot de Dumnezeu nsui, o rscoal mpotriva lui nsemna o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu.

NUMERELE 16 dar Core i-a strns adunarea lui3 , toatmpotriva lor la ua cortului mrturiei. Iar slava Domnului sa artat la toat adunarea. 20 i a grit Domnul ctre Moise i Aaron, zicnd: 21 Osebii-v din mijlocul acestei adunri: i voi topi ntro singur clip. 22 Iar ei au czut cu feele la pmnt i au zis: Dumnezeule, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, pentru pcatul unui singur om va oare pestentreaga obte mnia Domnului? 23 Domnul ns i-a zis lui Moise: 24 Vorbete ctre obte i spune-i: Deprtai-v demprejurimile locuinei lui Core, Datan i Abiron! 25 i sa sculat Moise i sa dus la Datan i Abiron; impreun cu el sau dus toi btrnii lui Israel. 26 i i-a grit adunrii, zicnd: Deprtai-v de corturile acestor oameni netrebnici; de nimic din ce este al lor s nu v atingei, ca s nu pierii mpreun cu ei n ntregul lor pcat! 27 Iar ei sau deprtat din preajma cortului lui Core, Datan i Abiron; iar Datan i Abiron ieiser i stteau la uile corturilor lor, cu femeile, cu copiii i cu bunurile lor. 28 Zis-a Moise: Cum c Domnul ma trimis pe mine s fac toate lucrurile acestea i cum c nu de la mine le fac, aa vei cunoate: 29 dac acetia vor muri aa cum mor toi oamenii, i dac certarea lor va
19
3 Aceast particularizare: adunarea lui aparine numai Septuagintei. Versiunea Masoretic sugereaz c rzvrtitul Core ar mobilizat ntreaga adunare a lui Israel mpotriva celor doi, ceea ce e puin probabil. n cel mai bun caz, Core i-a mai adugat o seam de partizani pe lng cei dou sute cincizeci.

252 precum certarea tuturor oamenilor, atunci nu Domnul ma trimis; 30 dar dac Domnul va lucra n chip neobinuit, i dac pmntu-i va deschide gura i-i va nghii, pe ei i casele lor i corturile lor i tot ce e al lor, i dac ei de vii se vor pogor la iad4 , atunci vei cunoate c oamenii acetia L-au mniat pe Domnul. 31 De cum a isprvit el de spus toate lucrurile acestea, pmntul li sa crpat acelora sub picioare 32 i sa deschis pmntul i i-a nghiit, pe ei i casele lor, pe toi oamenii de partea lui Core cu toate bunurile lor. 33 De vii sau pogort la iad, ei cu toate ale lor, i i-a acoperit pmntul i au pierit din mijlocul adunrii. 34 La strigtele lor au fugit toi Israeliii ce se aau n preajma lor, zicnd: S nu ne nghit i pe noi pmntul! 35 Foc a ieit apoi de la Domnul i ia mistuit pe cei dou sute cincizeci de brbai care aduseser tmie. 5 36 i a grit Domnul ctre Moise i ctre Eleazar, ul preotului Aaron: 37 Luai cdelniele cele de aram din mijlocul celor ari; iar focul acesta strin s-l risipii mai ncolo, cci sau snit cdelniele pctoilor acestorantru suetele lor. 38 Din ele s facei foi btuten ciocan pentru acoperit jertfelnicul, indc ele au fost aduse naintea Domnului i
Hades; eol; locuina morilor. Versiunea Ebraic, versetele 36-50 ale acestui capitol fac parte din capitolul 17. Este ordinea pe care o adopt i LXX ediia Rahlfs. Versiunea de fa ns pstreaz nu numai ordinea romneasc din ediiile 1688 (erban), 1795 (Bob), 1858 (aguna), 1914 (Sf. Sinod) i 1936 (Miron), dar i pe aceea din versiunile engleze KJV i RSV n ediia Nashville 1953.
5 n 4 Literal:

NUMERELE 17 sau snit i semn au devenit pentru ii lui Israel. 39 A luat deci Eleazar, ul preotului Aaron, cdelniele cele de aram pe care le aduseser cei ce-aveau s e ari 40 i le-a pus n foi ca acopermnt jertfelnicului, ca s-i aduc aminte ii lui Israel c nimeni din alt neam, care nu e din seminia lui Aaron, s nu se apropie spre a aduce tmieren faa Domnului i s nu e precum Core i ceata lui, aa cum Domnul grise prin Moise. 41 A doua zi ns toat obtea ilor lui Israel a crtit mpotriva lui Moise i a lui Aaron, zicnd: Voi suntei cei ce ai omort poporul Domnului! 42 i a fost cn timp ce obtea se ndrepta mpotriva lui Moise i Aaron, acetia sau ntors ctre cortul mrturiei, i iat c norul l-a acoperit i slava Domnului sa artat. 43 Moise i Aaron au venit n faa cortului mrturiei, 44 iar Domnul a grit ctre Moise i Aaron, zicnd: 45 Osebii-v din snul acestei adunri, cntro clip o voi pierde. Iar ei au czut cu faa la pmnt. 46 i a zis Moise ctre Aaron: Ia-i cdelnia, pune n ea foc de pe jertfelnic, arunc peste el tmie i du-te degrab n tabr i roag-te pentru ei; c mnie a ieit de la faa Domnului ianceput s prpdeasc poporul. 47 Atunci Aaron a luat aa cum i zisese Moise i a alergat la obte; i iat cncepuse prpdul n popor; i a pus tmia i sa rugat pentru popor 48 i a stat el aa n mijlocul morilor i-al viilor, i prpdul ancetat. 49 Iar morii, cei ce au murit atunci n prpdul acela, au fost paisprezece mii

253 apte sute de oameni, n afar de cei ce muriser din pricina lui Core. Aaron sa ntors apoi lng Moise, la intrarea cortului mrturiei: prpdul ncetase.
50

17
Adeverirea preoiei lui Aaron: toiagul odrslit. i a grit Domnul ctre Moise, zicnd:
1

Vorbete-le ilor lui Israel i ia de la ei cte un toiag, un toiag de ecare cas printeasc1 , de la toi mai-marii lor dup casele lor printeti, ntru totul dousprezece toiege, i numele ecruia scrie-l pe toiagul su.
2 3

Ct despre numele lui Aaron, s-l scrii pe toiagul lui Levi, cci un toiag va pentru ecare cap de cas printeasc. i le vei pune n cortul mrturiei, n faa chivotului mrturiei, acolo unde M art Eu ie.
4

i omul al crui toiag va odrsli, el e cel pe care l-am ales; i aa voi risipi de la Mine crtirea ilor lui Israel cu care crtesc mpotriva voastr.
5

Iar Moise le-a grit ilor lui Israel; i toate cpeteniile lor i-au dat toiegele, cte un toiag de ecare cpetenie, adic dousprezece toiege, dup cele dousprezece seminii ale lor; iar toiagul lui Aaron era printre toiegele lor.
6

Apoi Moise a pus toiegele naintea Domnului, n cortul mrturiei.


7
1 Prin cas printeasc se nelege aici seminie, trib; e vorba de cele dousprezece seminii ale lui Israel.

NUMERELE 18
8 i a fost c a doua zi au intrat Moise i Aaron n cortul mrturiei; i iat c pentru casa lui Levi toiagul lui Aaron odrslise inmugurise inorise i fcuse migdale. 9 2

254 Apropie-i pe fraii ti, ramura lui Levi, seminia tatlui tu, ca s e pe lng tine i s te ajute cnd tu impreun cu tine ii ti vei naintea cortului mrturiei.

Atunci Moise a scos toate toiegele de 3 Ei i vor lua asupr-le cele rndudinaintea Domnului naintea tuturor ite pentru tine i cele rnduite pentru ilor lui Israel; i au vzut, i ecare cort; nu se vor apropia ns nici de lui-a luat toiagul su. crurile cele snte i nici de jertfelnic, 10 i a zis Domnul ctre Moise: Pune ca s nu moar, ei i voi mpreun cu toiagul lui Aaron n faa [chivotului] ei. mrturiei, s e pstrat ca semn pen- 4 Ei vor deci pe lng tine i vor avea tru ii neascultrii: vor nceta s mai n seam cele rnduite pentru cortul crteascmpotriv-Mi i nu vor muri. mrturiei i pentru toate lucrrile la 11 Iar Moise i Aaron au fcut aa cum cort; iar altul s nu se apropie de tine. Domnul i poruncise lui Moise; ntoc- 5 i vei pzi rnduielile sntelor slumai au fcut. jbe, i pe cele ale jertfelnicului, i m12 i au zis ii lui Israel ctre Moise: nia nu va mai veni asupra ilor lui Iat c ne-am topit, iat cam pierit, Israel; iat c ne-am potopit!; 6 c dintre ii lui Israel i-am luat pe 13 tot cel ce se atinge de cortul Dom- fraii votri, pe levii, ca dar aerosit nului, moare. Muri-vom oare pn la Domnului, s fac ei slujbele la cortul mrturiei; unul?. . . . iar tu i ii ti mpreun cu tine s v ndeplinii preoia dup toat rn18 duiala jertfelnicului i a celor din luntrul catapetesmei; s svrii slujbele Slujba i veniturile preoilor i le- darului vostru preoesc. Strinul ce se va apropia va dat morii. viilor. 1 Zis-a Domnul ctre Aaron: Tu i 8 Zis-a Domnul ctre Aaron: Iat, Eu ii ti, impreun cu tine casa ta- am dat n seama voastr prga Mea tlui tu1 , voi vei purta pcatele din toate celenchinate Mie de la ii lui celempotriva sfntului loca; tu i ii Israel: ie i le-am dat pe acestea, i citi vei purta pcatele celempotriva nului tu i ilor ti de dup tine, prin lege venic. preoiei voastre2 . 9 Iat ce va al vostru din cele 1 Casa tatlui su: ntreaga seminie a lui preasnte: din aduceri, din toate daLevi. 2 Literal: pcatele sfntului loca (mai sus) rurile lor de pine, din toate jertfele lor i pcatele preoiei voastre. Textul se refer la pentru greal i din toate jertfele lor rspunderea ecruia pentru orice pcat svrpentru pcat, din toate cele snte cteit mpotriva sfntului loca (care fusese dat n grija leviilor) sau mpotriva preoiei (cu care fu- Mi aduc ei Mie, ale tale vor i ale ilor seser nvestii Aaron i ii si). ti.
7

NUMERELE 18
10

255

n locul cel preasfnt le vei mnca; 19 Toate prinoasele din lucrurile snte numai brbaii le vor mnca, tu i ii pe care ii lui Israel I le aduc Domnuti; snte s-i e. lui i le-am dat ie i ilor ti i icelor tale care sunt cu tine, prin lege ve11 Vei mai avea parte: din prga daru5 rilor lor, din toate cele ce aduc ii lui nic; acesta-i legmnt de sare , veIsrael; ie i le-am dat i ilor ti i i- nic, naintea Domnului, ie i urmaicelor tale care sunt cu tine; lege ve- lor ti de dup tine. nic: tot cel curat din casa ta va mnca 20 Zis-a Domnul ctre Aaron: n ara lor tu nu vei avea motenire, nici parte din ele. nu vei avea ntre ei: Eu sunt partea ta 12 Toat prga untului-de-lemn i toat prga vinului i a grului, prga din i motenirea ta ntre ii lui Israel. tot ceea ce I se aduce Domnului, ie i- 21 Ct despre ii lui Levi, iat c le-am dat toat zeciuiala n Israel, n schimam dat-o. bul slujbelor lor, al slujbelor pe care le 13 ntile roade ale pmntului lor, fac la cortul mrturiei. toate, pe care ei le vor aduce Domnului, ale tale vor ; tot cel curat din casa 22 Iar ii lui Israel nu vor mai veni ei la cortul mrturiei, ca s nu cadn pcat ta va mnca din ele. aductor de moarte; 14 Tot darul pe care ii lui Israel Mi-l 23 la cortul mrturiei vor face slujbe vor aerosi Mie, al tu va . numai leviii, i numai ei i vor purta 15 Tot nti-nscutul din tot trupul, pcatele; aceasta-i lege venicntru ce I se aduce Domnului, e din oaneamurile lor; intre ii lui Israel ei meni, e din dobitoace, al tu va ; dar nu vor moteni moie, ntiul-nscut dintre oameni va rs3 cumprat ; rscumprat va i nti- 24 cci zeciuiala ilor lui Israel, pe care nscutul dintre dobitoacele necurate4 ; acetia I-o aduc Domnului ca dar, pe aceea le-am dat-o leviilor ca parte; 16 iar preul rscumprrii lui, socotit iat de ce le-am spus cntre ii lui de la o lun dup natere, este de cinci Israel nu vor moteni moie. sicli de argint, dup siclul sfnt, care 25 i a grit Domnul ctre Moise, ziare douzeci de ghere. cnd: 17 ns nti-nscutul vacilor, ntinscutul oilor i nti-nscutul capre- 26 Vorbete leviilor i spune-le: Cnd lor nu se rscumpr: ei sunt sni; vei lua de la ii lui Israel zeciuiala pe sngele lor l vei turna pe jertfelnic, iar care Eu vam dat-o ca parte, din ea i grsimea lor o vei aduce jertf ntru vei aduce Domnului o zecime: zeciuial din zeciuial. miros de bun mireasm Domnului; 27 Aducerile voastre se vor socoti ca ace18 carnea lor ns este a ta, i tot ale 6 tale vor pieptul punerii-nainte i ol- lea din arie i din teasc . dul drept.
n schimbul unei sume. virtutea faptului c animalul necurat nu poate adus ca jertf; vezi I 13, 13 i nota.
4 n 3 Eliberat 5 Sarea ind prin excelen nestriccioas, ea a devenit simbolul perpetuitii; un legmnt de sare constituia un contract ce nu poate clcat. Vezi Lv 2, 13 i nota. 6 n sensul: asemenea oricrui u al lui Israel,

NUMERELE 19
28

256

Aa nct i voi i vei aduce Dom- 5 Apoi sub ochii lui o vor arde de tot; de nului prinoase din toate zeciuielile pe tot i vor arde pielea i carnea i sncare le vei lua de la ii lui Israel; pri- gele i necurenia. nos Domnului vei da din ele preotului 6 Lund apoi preotul lemn de cedru, Aaron. isop i a de ln roie, le va arunca 29 Din toate cele druite vou s-I pe focun care arde juninca. aducei prinos Domnului; i din toat 7 Dup aceea preotul i va spla haiprga, cele snite dintrnsa. nele, i va spla trupul cu ap i va i s le spui: Cnd vei aduce prg intra n tabr i necurat va pn din ele, li se va socoti leviilor ca roada seara. de la arie i ca aducerile de la teasc. 8 Iar cel ce a ars-o i va spla hainele, 31 Pe aceasta o vei mnca oriunde, voi i va spla trupul cu ap i necurat va i ii votri i familiile voastre, cci pn seara. aceasta v este plata pentru munca la 9 Un om curat va strnge cenua junincortul mrturiei. cii i o va pune afar din tabr, la loc 32 Pentru aceasta nu vei avea pcat, de curat; pstrat va pentru obtea ivreme ce vei aduce prg dintrnsa; lor lui Israel spre a face cu ea ap de pe cele snte ale lui Israel nu le vei stropire; spre curire este. ntina i nu vei muri. 10 Cel ce a adunat cenua junincii i va spla hainele i necurat va pn seara. Lege venic va aceasta pen19 tru ii lui Israel i pentru strinii ce locuiesc la ei. Apa care cur ntinarea. 11 Cel ce se atinge de mort, de leul 1 Grit-a Domnul ctre Moise i Aaron, unui om, oricare ar el, necurat va apte zile. zicnd:
30 2 Iat rnduiala legii pe care a dat- 12 Acesta se va curi n ziua a treia i o Domnul cnd a zis: Spune ilor lui n ziua a aptea i va curat; dar dac Israel s-i aduc o juninc roie, fr nu se va curi n ziua a treia i n ziua meteahn i fr cusur i care s nu a aptea, nu va curat. purtat jug; 13 Tot cel ce se atinge de mort, de tru3 i-o vei da lui Eleazar, preotul; el o va pul mort al unui om, i nu se va cuscoate afar din tabr, la loc curat, i ri, acela a pngrit cortul Domnuo va njunghia naintea lui. lui; omul acela strpit va din Israel, 4 Eleazar, preotul, va lua din sngele cci cu ap de stropire nu sa stropit ei, i cu sngele ei de apte ori va stropi i necurat este, i necuria lui e nc partea de dinainte a cortului mrtu- ntrnsul.

riei.
levitul se poate bucura de tot ceea ce i-a rmas dup ce a dat zeciuiala. Despre prga din arie i din teasc vezi I 22, 29.

Iat legea: De va muri un om ntro cas, tot cel ce va intra n casa aceea i cte sunt n cas vor necurate apte zile.
14

NUMERELE 20

257

15 Tot vasul descoperit, care nu are ca- poporul la Cade. Acolo a murit Mapac i nici nu e legat la gur, necurat riam1 i acolo a fost ngropat. este. 2 Cum ns acolo nu era ap pentru 16 Tot cel ce se atinge n cmp de un obte, sau adunat mpotriva lui Moise om ucis cu sabia, sau de mort, sau de i a lui Aaron. os de om, sau de mormnt, necurat va 3 i-l blestema poporul pe Moise i zi apte zile. cea: O, de-am pierit i noi cnd au 17 Pentru cel necurat se va lua din ce- pierit fraii notri naintea Domnului! nua jertfei arse pentru curire i se 4 De ce-ai adus voi obtea Domnului n va turna peste ea, ntrun vas, ap vie; pustiul acesta, ca s ne omori, i pe noi i vitele noastre? 18 un om curat va lua isop, l va muia n ap i va stropi casa, lucrurile i oa- 5 De ce ne-ai scos voi din Egipt ca menii ci vor acolo, ca i pe cel ce sa s ajungem n acest loc ru? n locul atins de os omenesc sau de om ucis cu acesta nici c se poate semna, aici nu se a nici smochini, nici vii, nici rodii, sabia sau de mort sau de mormnt. i nici mcar ap de but! 19 Omul curat l va stropi pe cel necurat n ziua a treia i n ziua a aptea; n 6 i plecnd Moise i Aaron din faa poziua a aptea l va curi i-i va spla porului, au venit la ua cortului mrtuhainele i-i va sclda trupul n ap i riei i au czut cu feele la pmnt; i li sa artat slava Domnului. necurat va pn seara. 7 i a grit Domnul ctre Moise, zi20 Dar omul care-i necurat i nu se va curi, omul acela strpit va din cnd: snul adunrii, de vreme ce a spur- 8 Ia-i toiagul i adun obtea, tu i cat locaul Domnului; ntruct el nu a Aaron, fratele tu, in faa lor i vei fost stropit cu ap curitoare, necurat spune stncii s-i dea apele; i le vei scoate ap din stnc i vei adpa obeste. tea i vitele ei. 21 Lege venic s v e: cel ce a stropit cu ap curitoare i va spla hainele; 9 A luat deci Moise toiagul de dinaintea iar cel ce sa atins de apa curitoare, Domnului, aa cum poruncise Domnul. 10 i au adunat Moise i Aaron adunanecurat va pn seara. rean faa stncii; i a zis ctre obte: 22 Tot ceea ce-i atins de cel necurat, neAscultai, voi, neasculttorilor: oare curat va ; i tot cel ce va atinge acel din stnca aceasta v vom scoate ap? ceva, necurat va pn seara. 11 i ridicndu-i Moise mna, cu toiagul su a lovit stnca de dou ori: i a ieit ap mult i a but obtea, pre20 cum i vitele ei. 12 Atunci a zis Domnul ctre Moise i Moartea Mariamei. Apa din pia- Aaron: Pentru c nai crezut c prin tr. Moartea lui Aaron.

n luna nti au ajuns ii lui Israel, ionat ca prooroci n I 15, 20-21 i ca rzvrtoat obtea, n pustia Sin i sa aezat tit n Nm 12.
1

1 Mariam,

sora lui Moise i a lui Aaron, men-

NUMERELE 20

258

voi M snesc Eu2 n faa ilor lui 19 Zisu-i-au ii lui Israel: Vom trece pe Israel, ei bine!: nu voi vei duce aceast lng munte, iar de vom bea din apa obte n ara pe care i-am dat-o! ta, eu sau vitele mele, i vom plti: aproape o nimica-i s trecem pe lng 13 Aceasta este apa Meriba, [numit astfel] indc aici sau certat ii lui munte. Israel naintea Domnului3 , iar El Sa 20 Dar acela a rspuns: Nu vei trece pe la mine! i a ieit Edom naintea snit ntru ei. lor cu gloat mare i cu bra puternic. 14 Din Cade a trimis Moise soli la regele Edomului ca s-i spun: Aa zice 21 i dac Edom nu sa nvoit s-l lase fratele tu Israel: Tu tii toate greut- pe Israel s treac prin hotarele sale, Israel sa deprtat de la el. ile pe care le-am ndurat, 15 cum sau cobort prinii notri n 22 Atunci ii lui Israel, toat obtea, iEgipt i cum am pribegit noi ndelung au ridicat tabra din Cade i au venit n Egipt i cum ne-au chinuit Egipte- la muntele Hor5 . nii, pe noi i pe prinii notri. 23 Iar n muntele Hor, care e lng ho16 Dar noi am strigat ctre Domnul, tarele rii lui Edom, a grit Domnul iar Domnul ne-a auzit strigarea: n- ctre Moise i Aaron, zicnd: ger a trimis de ne-a scos pe noi din 24 Aaron se va aduga6 la poporul su; Egipt. Acum ne am n Cade, oraul c nu vei intra n ara pe care Eu lede lng hotarele tale. am dat-o ca motenire ilor lui Israel, 17 Las-ne s trecem prin ara ta. Nu iar aceasta pentru c tare Mai supvom trece nici prin ogoare, nici prin vii, rat la apa Meriba. nici ap c vom bea din fntnile tale; 25 Ia-l pe fratele tu Aaron i pe Eleaci vom merge pe caleamprteasc4 , zar, ul su, in faa ntregii adunri fr s ne abatem nici la dreapta, nici i vei sui pe muntele Hor. la stnga, pn ce vom trece de hota26 Acolo-l vei dezbrca pe Aaron de verele tale. minte i-l vei mbrca pe Eleazar, ul 18 Edom ns i-a rspuns: Nu vei su; atunci se va aduga Aaron i va trece pe la mine!; altminteri, cu rzboi muri acolo. voi iei nainte-i. 27 i a fcut Moise aa cum i poruncise
c M snii, n sensul: c prin voi se poate arta ntreaga Mea putere i mntuire. Textul e o consecin a cuvintelor lui Moise din v. 10, care exprim o ndoial; tot o urmare a ndoielii poate i faptul c, dei nu i se poruncise astfel, Moise a lovit stnca nu o dat, ci de dou ori (v. 11). Fie c e vorba de acest text, e c-l considerm pe cel din Dt 32, 50-52, pedeapsa e o urmare a necredinei. 3 Meriba, nume derivat din ebraicul riyv = a cuta ceart (aluzie la versetele 3-4). 4 Calea mprteasc: n drumul regelui, adic drumul principal ce strbtea ara, de obicei bine pzit de grzile regale.
2 Literal:

Domnul: sub ochiintregii adunri i-a suit pe muntele Hor. Moise l-a dezbrcat pe Aaron de veminte i l-a mbrcat cu ele pe Eleazar, ul acestuia. i a murit Aaron acolo, n
28
5 Muntele Hor, localizat ntre Cade i Negheb (pentru Negheb, vezi nota de la Fc 12, 9), dincolo de hotarul nordvestic al Edomului. Aadar, Aaron avea s moar n imediata vecintate sudic a rii Canaan. 6 A se aduga la poporul su: expresie vechitestamentar pentru a muri.

NUMERELE 21

259

vrful muntelui. Iar Moise i Eleazar ap, i suetul ni sa scrbit de aceast sau pogort din munte. hran srccioas3 .
29 Toat obtea a vzut atunci c Aaron 6 Atunci a trimis Domnul asupra popomurise, i toat casa lui Israel l-a plns rului erpii ucigai4 care mucau popotimp de treizeci de zile. rul; i mult popor a murit dintre ii lui Israel.

i ducndu-se poporul la Moise, a zis: Pctuit-am vorbind mpotriva Domnului impotriva ta; roag-te tu arpele de aram. Domnului, ca sndeprteze erpii de 1 Auzind ns regele canaaneean din la noi. i Moise I sa rugat Domnului Arad, care locuia Neghebul, c Israel pentru popor. vine pe drumul dinspre Atarim, a ri- 8 Iar Domnul a zis ctre Moise: F-i dicat rzboi asupra lui Israel i mult un arpe i pune-l pe un stlp5 ; i va robime dintre ei a robit. c tot omul atins de muctur er2 Atunci Israel I-a fcut Domnului f- peasc, de se va uita la el, va tri. gduin i a zis: Dac-mi vei da pe 9 i a fcut Moise un arpe de aram poporul acesta sub mna mea, i-l voi i l-a pus pe un stlp; i cnd un arpe aducen dar1 , pe el i cetile lui. muca vreun om, acela privea la ar3 i a ascultat Domnul glasul lui Israel pele cel de aram i tria. i i-a dat pe Canaaneeni sub mna lui, 10 Fiii lui Israel sau ridicat apoi de iar el i-a adus n dar Domnului, pe ei acolo i i-au pus tabra la Obot. i oraele lor, i i-a pus locului aceluia 11 Iar dup ce sau ridicat i din Obot, numele Horma2 . i-au aezat tabra la Iie-Abarim, din-

21

De la muntele Hor au apucat pe ca- colo, n pustia din faa Moabului, ctre lea cea dinspre Marea Roie, ca s oco- soare-rsare. leasc ara lui Edom. Dar pe drum po- 12 De acolo sau ridicat i i-au pus taporul a nceput s-i piard rbdarea. bra n valea Zared. 5 i gria poporul mpotriva lui Dum13 Ridicndu-se apoi i de acolo, i-au nezeu i mpotriva lui Moise, zicnd: 3 Hrana srccioas: mana (vezi i 11, 5-6). Ne-ai scos din Egipt ca s ne omori n 4 n ebr.: erpi arztori sau erpi focoi, pustie? C aici nu este nici pine, nici
1 Literal:

l voi da anatemei, n sensul: Il voi drui lui Dumnezeu. O astfel de fgduin fcea parte din ritualul rzboiului sfnt: ntreaga prad de rzboi 0 oameni, animale i lucruri 0 i aparineau Domnului, dar, pentru ca nu cumva juruina s e clcat prin eventuala folosire a przii, aceasta era supus nimicirii totale. De aici, transferul semantic: a-l da pe cineva anatemei = a-l da pieirii (blestemul de a se alege din el praful i pulberea). 2 Cuvntul Horma e n relaie cu ebraicul cherem = anatem = ofrand votiv = nimicire.

probabil din pricina mucturilor resimite ca nite arsuri. 5 Cuvntul original, att n ebraic (ns) ct i n greac (semeion) nseamn steag, drapel, fanion (steagul de pe cortul unui general, pavilionul unei nave). Prin asociere, cuvntul a nsemnat apoi prjina care susine steagul, stlpul care poart emblema. n principal, ns, grecescul semeion se traduce semn; prin extensie, semnicaie. Valoarea simbolic (semnicativ) a acestui episod vechitestamentar va consemnat n In 3, 14, el pregurnd mntuitoarea nlare pe cruce a lui Iisus Hristos.

NUMERELE 21

260

aezat tabra dincolo de Arnon, n pus- 22 Vom trece prin ara ta. Pe cale tia care e n afara hotarelor Amorei- vom trece, nu ne vom abate nici n alor; cci Arnonul este hotarul Moabu- rin, nici n vie, nici ap din fntna ta lui, ntre Moab i Amorei. nu vom bea; pe caleamprteasc vom merge, pn ce vom trece de hotarele 14 De aceea se i zice la carte: tale. 15 Rzboiul Domnului anvpiat Zoobul i curgerile Arnonului iar curgerile 23 Dar Sihon nu l-a lsat pe Israel s le-a dus n locaul Arului i le-a fcut treac prin hotarele lui; i-a adunat Sihon tot poporul i a ieit n pustie s vecine cu hotarul Moabului6 . steampotriva lui Israel i, ajungnd la 16 De acolo sau ndreptat spre Beer. Iaha, sa luptat cu Israel. Aceasta-i fntna7 despre care a zis 24 Dar Israel l-a btut mcelrindu-l cu Domnul lui Moise: Adun poporul i sabia, i i-a cuprins ara de la Arnon le voi da ap s bea. pn la Iaboc, pn la ii lui Amon, 17 Atunci a cntat Israel la fntn cci Iazir este hotarul ilor lui Amon. cntarea aceasta: Cntai-i: 25 i a luat Israel toate cetile acestea 18 Fntna pe care voievozii au spat- i sa aezat n toate cetile Amoreilor, o, pe carempraii neamurilor au n Hebon i n toate satele ce ineau de deschis-o ntrumpria lor, ntru st- el. pnia lor. 26 Cci Hebonul era cetatea lui Sihon, 19 Din Beer [au mers] la Matana, de la regele Amoreilor. Acesta se luptase cu Matana la Nahaliel, de la Nahaliel la fostul rege al Moabului i-i luase toat Bamot; ara, de la Aroer pn la Arnon. 8 20 iar de la Bamot la dumbrava din 27 De aceea i zic poeii : Venii la Hecmpia Moabului, spre vrful munte- bon, ca s se zideasc i s se ntlui Fazga, cel ce cat spre faa pustiei. reasc cetatea lui Sihon. 21 De acolo a trimis Moise soli la Sihon, 28 C foc a ieit din Hebon i acr regele Amoreilor, cu vorbe de pace, zi- din cetatea lui Sihon i anghiit pn la Moab i a mistuit zvoaiele9 Arnocnd: nului. 6 n Versiunea Ebraic versetele 14 i 15 exprim un citat din Cartea Rzboaielor Domnu- 29 Vai ie, Moab! Pierit-a poporul lui lui, o veche culegere de texte epice, astzi pier- Chemo! Feciorii lui sau risipit, fedut; de altfel, fragmentul menioneaz dou tele lui ajuns-au roabe la Sihon, regele nume (Maheb i Sufa) complet necunoscute, Amoreilor! ntrun context obscur. Septuaginta ofer un text mai limpede, asupra unui rzboi al lui Iahv, n 30 De la Hebon pierit-au pruncii pn
care verbul ogzo = a nvpia, a nimici prin foc, a arde (cu nuana a mna pe cineva sau ceva cu bici de acr) este folosit aproape aidoma ca n I 9, 24 (focul ca factor dinamic al apei): Zoobul este un auent al Arnonului, iar acesta, la rndul su, i adun apele n bazinul oraului Ar, localitate situat pe hotarul nordic al Moabului. 7 Beer nseamn fntn, pu.
8 Literal: cei ce vorbesc n ghicituri (n enigme, proverbe, parabole). Poemul ce urmeaz pare a o balad amoreean despre care nu se tie sigur dac fusese sau nu inclus n Cartea Rzboaielor Domnului. Oricum, textul era menit s demonstreze c Moabiii i pierduser de mult vreme drepturile asupra acestui teritoriu. 9 Literal: semnele de hotar.

NUMERELE 22 la Dibon, chiar i femeile-au fost arse de foc n Moab10 . 31 i aa sa aezat Israel n toate cetile Amoreilor. 32 De acolo a trimis Moise s iscodeasc Iazirul, pe care l-a luat mpreun cu satele lui i i-a alungat pe Amoreii care locuiau acolo. 33 i ntorcndu-se, sa suit n cale spre Vasan. Iar Og, regele Vasanului, lea ieit nainte la Edrei, cu tot poporul su, ca s se rzboiasc cu ei. 34 i a zis Domnul ctre Moise: S nu te temi de el, cn minile tale l-am dat, pe el i tot poporul lui i toat ara lui, i vei face cu el aa cum ai fcut cu Sihon, regele Amoreilor, cel ce locuia n Hebon. 35 i l-a btut, pe el, pe ii lui i tot poporul lui, de na lsat viu pe nici unul din ai lui, i le-a cuprins ara.

261 ce emprejurul nostru aa cum nghite boul verdeaa de pe cmp. Acesta a trimis soli la Balaam, ul lui Beor, n Petor care se a pe Ru2 , n ara ilor poporului su ca s-l cheme, spunndu-i: Iat, a ieit un popor din Egipt i a acoperit faa pmntului i iat c stmpotriva mea.
5 6 Vino deci acum i blesteam-mi poporul acesta, c-i mai tare dect mine; poate c atunci voi n stare s ucid o parte din el i s-l alung din ar. Eu tiu c cel pe care tu l binecuvintezi este binecuvntat i cel pe care tu l blestemi este blestemat3 .

Sau dus deci btrnii din Moab i btrnii din Madian cu minile pline de daruri pentru vrji4 ; i ajungnd la Balaam, i-au spus cuvintele lui Balac.
7

22
Istoria lui Balaam. 1 i dacau plecat de acolo, ii lui Israel i-au pus tabra la apus de Moab, lng Iordan, n faa Ierihonului. 2 Iar Balac, ul lui Sefor, a vzut tot ceea ce Israel le fcuse Amoreilor. 3 i tare sanfricoat Moab de poporul acesta, pentru c era mult la numr; i sangrozit Moab n faa ilor lui Israel. 4 i a zis Moab ctre btrnii Madianului1 : Gloata asta vanghii acum tot
10 Ebr., varianta: Pierit-au pruncii pn la Dibon, femeile pn la Nofa, brbaii pn la Medeba. 1 Madian, regiune situat n nord-vestul Arabiei; asupra legturilor lui Moise cu Madianul vezi I 3, 1; 18, 1. La vremea aceea ns rege al Moabiilor era Balac, ul lui Sefor.

Iar el le-a zis: Rmnei aici peste noapte, iar eu v voi rspunde prin ceea ce-mi va spune Domnul. i au rmas cpeteniile lui Moab la Balaam.
8

Atunci a venit Dumnezeu la Balaam5 i a zis: Ce e cu oamenii acetia care sunt la tine?
9

Iar Balaam a zis ctre Dumnezeu: Balac, ul lui Sefor, regele Moabului, i-a trimis la mine s-mi spun:
10

Iat, a ieit din Egipt un popor i a acoperit faa pmntului i iat c stmpotriva mea; vino dar de mi11

Ru se nelege, aici, Eufratul. ireversibilitii binecuvntrii sau blestemului vezi istoria frailor Esau i Iacob n Fc 27. 4 Literal: purtnd ghiciturile n minile lor. n spe, darurile cu care erau pltii vrjitorii, ghicitorii, prezictorii, cei ce tlcuiau oracolele (vezi i 1 Rg 9, 6-8). 5 Dumnezeu i Sa artat printrun vis sau printro vedenie.
3 Asupra

2 Prin

NUMERELE 22

262

l blesteam, doar l-a putea birui i Dumnezeu6 sa sculat ca s-l mpiedice alunga din ar. n timp ce el edea pe asina sa, nsoit de dou slugi ale sale. 12 Dumnezeu ns a zis ctre Balaam: Nu te vei duce cu ei i nici nu vei bles- 23 Asina l-a vzut atunci pe ngerul lui tema poporul acela, c este binecuvn- Dumnezeu proptit n drum, cu sabia ridicatn mn; asina sa abtut din tat. drum i a luat-o pe cmp; iar el i b13 Dimineaa sa sculat Balaam i a zis tea asina cu toiagul, ca so ntoarc la ctre btrnii lui Balac: Ducei-v la drum. stpnul vostru, c nu m las Dum24 Dar ngerul lui Dumnezeu a stat n nezeu s merg cu voi. drumeagul dintre rzoarele viilor, cu 14 Sculndu-se deci cpeteniile Moabugard ntro parte i gard n cealalt; lui, au venit la Balac i i-au spus: Ba25 iar asina, vzndu-l pe ngerul lui laam na vrut s vin cu noi. Dumnezeu, sa tras ctre gard i i-a 15 Atunci Balac a trimis ali btrni, strns lui Balaam piciorul n gard, iar mai muli i mai nsemnai dect aceia. el anceput din nou so bat. 16 i venind acetia la Balaam, i-au zis: 26 ngerul lui Dumnezeu ns a mers Aa griete Balac al lui Sefor: Rogu- mai departe i a stat la loc strmt, te, nu pregeta s vii pn la mine, unde nu era chip s te abai nici la dreapta, nici la stnga. 17 cci cu cinste mare te voi cinsti i-i voi face toate cte-mi vei spune, numa 27 Iar asina, vzndu-l pe ngerul lui vino de-mi blesteam poporul acesta. Dumnezeu, sa culcat sub Balaam; i sa mniat Balaam i-i btea asina cu 18 Iar Balaam, rspunznd, a zis ctoiagul. tre btrnii lui Balac: Chiar de miar da Balac casa sa plin de argint i 28 Dar Dumnezeu a deschis gura aside aur, nu pot s calc porunca Domnu- nei, iar ea a zis ctre Balaam: Ce ilui Dumnezeului meu i s fac ceva mic am fcut eu, de m bai acum pentru a treia oar? sau mare, dup bunul meu plac. 29 Iar Balaam a zis ctre asin: Pen19 Acum ns rmnei i voi aici peste tru c i-ai rs de mine; de-a avut noapte, ca s tiu ce-mi va mai spune cuit n mn, pe loc te-a ucis. Domnul. 30 A zis asina ctre Balaam: Au nu 20 i a venit Dumnezeu la Balaam sunt eu asina ta, pe care-ai umblat din noaptea i i-a zis: De vreme ce oame6 n limbajul V.T. ngerul lui Dumnezeu nnii acetia au venit s te cheme, scoalseamn manifestarea sensibil a lui Dumnezeu, te i du-te cu ei; dar numai ceea ce-i prin care El devine accesibil oamenilor. Pe de voi spune Eu, aceea s faci! alt parte, versetul de fa pare a contrazice verA doua zi sa sculat Balaam, i-a pus samarul pe asina sa i sa dus cu btrnii Moabului.
21

Dar se aprinsese mnia lui Dumnezeu pentru c sa dus, iar ngerul lui
22

setul 20. Chiar dac, lologic, aici poate punctul de interferen a dou documente din dou tradiii diferite (vezi Introducerea la Pentateuh), ideea central este aceea c logica lui Dumnezeu no urmeaz neaprat pe aceea a oamenilor, c numai El este liantul tainic dintre aparen i esen.

NUMERELE 23 tinereile tale i pnn ziua de azi? Crezi oare c din nesbuin i-am fcut ie asta? Iar el a zis: Nu. 31 Atunci Dumnezeu a deschis ochii lui Balaam, iar acesta l-a vzut pe ngerul Domnului proptit n drum, cu sabia ridicatn mn; i sa plecat i sanchinat n faa lui. 32 Iar ngerul lui Dumnezeu i-a zis: De ce i-ai btut acum asina pentru a treia oar? Iat, eu am ieit s te mpiedic, deoarece acest drum al tu nu-mi e pe plac; 33 i asina, vzndu-m, de trei ori sa abtut pnacum de dinainte-mi; dac ea nu sar abtut, acum eu pe tine tea ucis, iar pe ea a cruat-o. 34 Zis-a Balaam ctre ngerul Domnului: Pctuit-am, c nam tiut c tu erai proptit n drumul meu. Iar acum, dac asta nu-i place, m voi ntoarce. 35 Zis-a ngerul lui Dumnezeu ctre Balaam: Du-te cu oamenii acetia, dar s grieti numai ceea ce-i voi spune eu! i sa dus Balaam cu btrnii lui Balac. 36 Cnd a auzit Balac c vine Balaam, i-a ieit n ntmpinare n oraul moabit care este lng hotarul de la Arnon, chiar la hotar. 37 i a zis Balac ctre Balaam: Oare nam trimis eu la tine s te cheme? De ce nai venit la mine? Crezut-ai cumva c eu nu pot s te cinstesc? 38 i a zis Balaam ctre Balac: Iat, am venit la tine. Crezi tu c eu pot acum s-i spun orice? Cuvntul pe care mi-l va pune Dumnezeu n gur, pe acela-l voi gri! 39 Apoi sa dus Balaam cu Balac i au venit la Kiriat-Huot. 40 Atunci anjunghiat Balac oi i boi i i-a trimis lui Balaam i btrnilor care

263 erau cu el. 41 i a fost c a doua zi de diminea la luat Balac pe Balaam i l-a suit pe Bamot-Baal7 , i i-a artat de acolo o parte din popor.

23
Balaam i binecuvinteaz pe Israelii. 1 Atunci a zis Balaam ctre Balac: Zidete-mi aici apte jertfelnice i pregtete-mi apte viei i apte berbeci. 2 i a fcut Balac dup cum zisese Balaam i au jertt cte un viel i cte un berbec pe ecare jertfelnic. 3 Apoi a zis Balaam ctre Balac: Stai lng jertfa ta. Eu m duc, c poate mi Se va arta Dumnezeu n ntmpinare; i ce-mi va descoperi El, aceea i voi spune. i a rmas Balac lng jertfa sa, iar Balaam sa dus s-L ntrebe pe Dumnezeu, i sa dus de-a dreptul1 . 4 i i Sa artat Dumnezeu lui Balaam i a zis Balaam ctre El: Am zidit apte jertfelnice i am ridicat cte un viel i cte un berbec pe ecare jertfelnic. 5 Iar Domnul a pus cuvnt n gura lui Balaam2 i a zis: ntoarce-te la Balac,
7 Bamot: vezi 21, 19-20. Bamot-Baal sar traduce: nlimile lui Baal. Baal: zeu al soarelui, idol fenician, adorat temporar de Israelii n epoca judectorilor (Jd 2, 1023) i a regilor (3 Rg 18 .a.). 1 Sensul exact: fr abatere, fr s aib ndoieli, fr nici o ovire luntric. n Versiunea Ebraic: sa dus ntrun loc nalt sau: pe un munte gola. 2 A pune Dumnezeu cuvnt n gura cuiva: a-l nzestra cu darul profetic. Vezi expresia n 22, 38, precum i n Ir 1, 9.

NUMERELE 23 i aa s-i spui!


15

264

i a zis Balaam ctre Balac: Stai aici lng jertfa ta, iar eu m duc s-L 6 i sa ntors la el, i iat c el sttea ntreb pe Dumnezeu. lng arderile-lui-de-tot, i toate cpeteniile Moabului erau cu el. i Duhul 16 i l-a ntmpinat Dumnezeu pe Balui Dumnezeu a fost peste [Balaam], laam i a pus cuvnt n gura lui i a zis: iar el i-a rostit poemul3 , zicnd: ntoarce-te la Balac, i aa s-i spui.
7

Din Mesopotamia ma chemat Balac, 17 i sa ntors la el. Iar acela stregele Moabului, din munii Rsritu- tea lng jertfa sa, cu toate cpeteniile lui, zicnd: Vino i mi-l blesteam pe Moabului. i l-a ntrebat Balac: Ce iIacob, vino i mi-l osndete pe Israel! a spus Domnul? Cum l voi blestema pe cel ce Dumne- 18 Iar el i-a rostit poemul, zicnd: zeu nu-l blesteam? Cum l voi osndi Scoal-te, Balac, i ascult, pleac-i pe cel ce Dumnezeu nu-l osndete? urechea la mine, ule al lui Sefor!
8 9

C de pe vrful munilor l voi vedea, 19 Dumnezeu nu-i ca omul, s i de pe dealuri l voi cunoate: iat un se clatine, nici ca ul omului, s popor care locuiete deoparte, cel ce cu sengrozeasc. Zis-a El oare fr s alte neamuri nu se numr. fac? spune-va El fr smplineasc?
10

Cine-a numrat seminia lui Iacob? 20 Iat, primit-am s binecuvintez i i cine va socoti puzderia lui Israel? S voi binecuvnta i nu voi reveni. moar suetul meu ca suetele drep- 21 Sleire nu va n Iacob, nici necaz n ilor, e urmaii mei precum urmaii Israel; Domnul Dumnezeul su este cu lor! el, lumini de voievozi n mijlocul lui. 11 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Ce 22 Dumnezeu Care l-a scos din Egipt i mi-ai fcut? Eu te-am chemat s-mi este lui precum cornul inorogului4 . blestemi vrjmaii, i iat c tu cu bi23 De vreme cen Iacob nu-i vrjitorie, necuvntare i-ai binecuvntat!. . . i nici descntec n Israel, la vreme li 12 Zis-a Balaam ctre Balac: Oare nu se va spune lui Iacob i lui Israel cele ceea ce-mi va pune Dumnezeu n gur ce vamplini Dumnezeu! trebuie s spun eu cu grij? 24 Iat popor ce se va ridica precum un 13 Iar Balac a zis ctre el: Vino acum pui de leu, precum un leu se va semei: cu mine n alt loc, de unde nu vei vedea somn nu va avea pnce prada nu i-a [poporul] ntreg, ci numai o parte din sfiat-o i pnce sngele rniilor nu el vei vedea; nu pe toi i vei vedea, i l-a but. de-acolo s mi-l blestemi. . . 25 Zis-a Balac ctre Balaam: Dac de 14 i l-a dus ntro mgur, de pe vrful blestemat nu mi-l blestemi, cel puin muntelui Fazga, i a zidit acolo apte nu-l binecuvnta! jertfelnice i a pus cte un viel i cte 26 Iar Balaam, rspunznd, a zis cun berbec pe ecare jertfelnic. tre Balac: Nu i-am grit eu oare c
3 Grecescul parabol traduce aici ebraicul maal, care nseamn poem, incantaie, proz ritmat. 4 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al puterii invincibile.

NUMERELE 24

265

nu voi face dect ceea ce-mi va spune 6 Ca nite vi umbroase, ca nite grDomnul? dini lng ruri, ca nite corturi sdite de Domnul, ca nite cedri pe lng ape! 27 Atunci a zis Balac ctre Balaam: Hai s te duc n alt loc, i de-I va 7 Un Om va odrsli din seminia lui i plcea lui Dumnezeu, blesteam-l de neamuri multe va stpni2 i mpracolo. ia lui se va nla mai mult dect a lui Gog3 i mult va cretempria sa. 28 i l-a luat Balac pe Balaam pe vrful Dumnezeu l-a scos din Egipt, -va slava lui precum a inorogului; mnca29 Aici Balaam a zis ctre Balac: va neamurile ce-i stau mpotriv, oaZidete-mi apte jertfelnice i sele lor le va sfrma i cu sgeile pregtete-mi apte viei i apte sale-i va sgeta pe vrjmai. berbeci.
8

lui Peor, care privete spre pustie.

i a fcut Balac aa cum a zis Ba- 9 Culcndu-se sa odihnit ca un leu, ca laam i a pus cte un viel i cte un un pui de leu: cine-l va scula? Binecuvntai s e cei ce te binecuvinteaz, berbec pe ecare jertfelnic. blestemai s e cei ce te blesteam!
30

24
Proorocia lui Balaam.
1 Vznd Balaam c plcut i este Dom-

Atunci sa mniat Balac pe Balaam; i, frngndu-i minile, a zis Balac ctre Balaam: Eu te-am chemat s-mi blestemi pe vrjmaii mei, dar tu, iat, de trei ori i-ai binecuvntat pnacum.
10

11 Fugi dar n ara ta! Am zis c te voi nului s-l binecuvinteze pe Israel, na cinsti; dar iat c Domnul te-a lipsit de mai alergat, can alte di, dup semne slav. prevestitoare, ci sa ntors cu faa spre 12 Balaam ns a zis ctre Balac: Oare pustie. nu le-am spus eu i solilor ti pe care 2 i ridicndu-i Balaam ochii, l-a vi-ai trimis la mine: zut pe Israel aezat n tabr dup se2 Text cu evident dimensiune profetic, asuminiile sale; i Duhul lui Dumnezeu a pra lui Mesia ca mprat, pe care ns Verfost peste el 3 i i-a rostit poemul,

zicnd: Aa zice personal: Apa se revars din ciuturile lui, n Balaam, ul lui Beor, aa griete br- apembelugate i este seminia. Profetismul textului ns e n perfect concordan cu Fc batul cel ce vede cu adevrat; aa glsuiete cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, cel ce cu ochii deschii a vzut n somn1 vedenia CeluiAtotputernic:
4

siunea Ebraic l red diferit, la modul im-

Ct de frumoase sunt slaurile tale, Iacobe, i corturile tale, Israele!


5
1 n somn, dar avndu-i ochii deschii: n stare de extaz.

49, 10, dar i cu v. 17 al prezentului capitol; acesta este motivul pentru care, probabil, BJ prsete aici Versiunea Ebraic i prefer s traduc dup Septuaginta. 3 n ebr.: Agag, rege amalecit nvins de Saul (1 Rg 15, 7-8); viziune istoricist precar, deoarece Amaleciii nu au fost niciodat o mare putere. Septuaginta prefer comparaia cu Gog, a crui istoricitate are i o valen simbolic, reprezentnd orice fel de adversitate organizat mpotriva lui Dumnezeu (vezi nota de la Ap 20, 8).

NUMERELE 25

266

13 Chiar de mi-ar da Balac casa sa plin 23 Iar cnd l-a vzut pe Og, i-a urmat de argint i de aur, nu voi putea s calc poemul, zicnd: Vai, vai, cine va mai porunca Domnului i s fac ceva bun tri cnd Dumnezeu va aduce acestea? sau ru dup bunul meu plac; ce-mi va 24 c va scpa din mna Cheteilor, l va spune mie Domnul, aceea voi gri!? asupri pe Aurim, i va mpila pe Evrei, 14 i acum, iat c alerg spre ara mea, dar i el odat va pieri. dar vino s-i spun ce va face poporul 25 Sculndu-se apoi Balaam, sa dus acesta cu poporul tu n vremile ce-au napoi n ara sa; i sa dus i Balac ns vin. tru ale sale. 15 i i-a urmat Balaam poemul, zicnd: Aa griete Balaam, ul lui Beor, aa griete brbatul cel ce vede 25 cu adevrat, pentru idolatrie i 16 cel ce aude cuvintele lui Dumnezeu, Pedeapsa cel ce tie tiina Celui-Preanalt, cel ce desfrnare. cu ochii deschii a vzut n somn vede- 1 Atunci sa aezat Israel n itim, iar nia lui Dumnezeu: poporul sa dedat la desfrnare cu fe17 I-l voi arta, dar nu acum; l fericesc, tele din Moab. dar nu mi-i aproape:4 o Stea va rsri 2 Acestea i pofteau la jertfele idolilor din Iacob, un Om se va ridica din Israel lor, iar poporul mnca din acele jertfe i va zdrobi cpeteniile Moabului, i pe i se nchina la idolii lor1 . toi ii lui Set i va prda. 3 i i sa nchinat Israel lui Baal-Peor, i 18 Lua-van stpnire pe Edom, in sa aprins mnia lui Dumnezeu asupra stpnire-l va lua pe Esau, vrjmaul lui Israel. su, i Israel i va arta puterea. 4 i a zis Domnul ctre Moise: Ia pe 19 Din Iacob se va ridica i-i va pierde toate cpeteniile poporului i d-I-le pe cei ce-au scpat din cetate. Domnului n vileag2 la faa soarelui, 20 Apoi, vzndu-l pe Amalec, i-a ur- pentru ca aprinderea mniei Domnumat poemul, zicnd: Amalec, cel din- lui s se abat de la Israel. ti dintre neamuri, dar i seminia lui 25, 18. 1 Pe de-o parte, cultul lui Baal presupunea i va pieri. 21

Vzndu-l apoi pe Cheneu, i-a urmat poemul, zicnd: Tare-i este locaul, dar chiar dac-i vei pune cuibul n stnc

22 i chiar dac lui Beor i se va face cuib nvluit, Asirienii5 te vor robi.
4 T. M.: l vd, dar nu e acum; l privesc, dar nu e aproape. Evident caracter profetic. 5 Aici, ca n multe alte pri, poate vorba de Asirieni, dar nu poate exclus nici referirea la Aurim, menionat n Fc 25, 3; vezi nota de la Fc

anumite ritualuri orgiastice, n care femeile i antrenau pe participani; pe de alta, n limbajul Vechiului Testament se opereaz transferul semantic de la prostituia propriu-zis la prostituia sacr, prin care indelitatea fa de Iahv este echivalent cu adulterul. 2 Versiunea Ebraic folosete un cuvnt cu sens incert, tradus e prin spnzurai-le, e prin tragei-le n eap. Grecescul paradeigmatzo din Septuaginta nseamn a da pe cineva n vileag (ca exemplu ru), a-i aplica cuiva o pedeaps exemplar, a-i descoperi cuiva partea negativ; e folosit n Iz 13, 22, dar i n Mt 1, 19.

NUMERELE 26
5 Atunci a zis Moise ctre neamurile lui

267

14 Omul israelit care a fost ucis mpreIsrael: Ucidei ecare pe casnicul su un cu madianca se numea Zimri, ul care i sa nchinat lui Baal-Peor! lui Salu, mai-mare peste casa semin6 Iat ns c un om dintre ii lui Israel iei lui Simeon; a venit i l-a apropiat pe fratele su 15 iar numele madiancei ucise era de o madianc3 , sub ochii lui Moise i Cozbi, ica lui ur, mai-mare peste sub ochii ntregii obti a ilor lui Israel, neamurile lui Omot, cas printeasc n timp ce ei plngeau la ua cortului din Madian. mrturiei. 16 i a grit Domnul ctre Moise, zi7 i vznd aceasta Finees, ul lui cnd: Vorbete ctre ii lui Israel i Eleazar, ul lui Aaron preotul, sa scu- spune-le: lat din mijlocul adunrii i, lundu-i 17 Fii dumanii Madianiilor i n mn lancea, omori-i, 8 a intrat pe urma israelitului n culcu 18 c ei v dumnesc pe voi prin vii i-a strpuns pe amndoi, pe brbatul cleniile cu care-au viclenit prin Peor i israelit, precum i pe femeie prin josul prin Cozbi, ica unei cpetenii din Mapntecelui ei; i a ncetat pedeapsa4 de dian, sora lor care-a fost ucis n ziua deasupra ilor lui Israel. cnd sa fcut ucidere din pricina lui 9 Cei ce au murit de pedeapsa aceasta Peor. au fost douzeci i patru de mii. 10 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 11

26

dar numele ei va pomenit de abia n versetul 15. 4 Natura acestei pedepse nu ne e cunoscut. 5 n funcie de context, grecescul zelos nseamn zel, rvn sau gelozie. Adulterul lui Israel cu popoarele idolatre ale Canaanului era de natur s strneasc gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credincioie.

Finees, ul lui Eleazar, ul lui AaNumrarea din nou a poporului. ron preotul, a potolit mnia Mea de deasupra ilor lui Israel prin aceea 1 i a fost c dup aceast pedeaps a cntre ei a gelozit n locul geloziei grit Domnul ctre Moise i ctre EleaMele, aa c Eu nu i-am nimicit pe ii zar, ul lui Aaron preotul, zicnd: 2 Numrai ntreaga obte a ilor lui lui Israel n gelozia5 Mea. Israel, de la douzeci de ani n sus, 12 Drept aceea, am zis: Iat c am ndup familiile lor, pe toi cei buni de cheiat cu el legmnt de pace; rzboi n Israel1 . 13 -va pentru el i pentru urmaii 3 Atunci Moise i Eleazar preotul le-au si legmnt de preoie venic pentru grit n esurile Moabului, la Iordan, aceea c a gelozit n locul Dumnezeului n dreptul Ierihonului, zicnd: su i sa rugat pentru ii lui Israel. 4 . . . de la douzeci de ani n sus 3 Se presupune c madianca era cunoscut, aa cum i-a grit Domnul lui Moise2 .
1 Acest al doilea recensmnt, dup cel relatat n capitolele 1 i 3, i propune s evalueze, pe deo parte, fora armat ce urmeaz s cucereasc ara Canaanului i, pe de alta, numrul i starea celor ce vor primi pmnt. 2 Manuscrise degradate, text fragmentar (versetul 4).

NUMERELE 26

268

Iat ii lui Israel care au ieit din ara 15 Fiii lui Gad, dup neamurile lor: din Egiptului3 : efon, neamul efonienilor; din Haghi, neamul Haghiilor; din unie, neamul 5 Ruben, ntiul-nscut al lui Israel. Fiii lui Ruben: Enoh i neamul lui unienilor; Enoh; din Falu, neamul Faluiilor. Din Heron, neamul Heroniilor; din Carmi, neamul Carmiilor.
6

din Ozni, neamul Oznienilor; din Eri, neamul Erienilor;


16 17

din Arod, neamul Arodeilor; din Areli, neamul Arelienilor. 7 Acestea sunt neamurile lui Ruben; i sau numrat patruzeci i trei de mii 18 Acestea sunt neamurile ilor lui apte sute treizeci. Gad, la a cror numrtoare sau gsit patruzeci de mii cinci sute. 8 Fiul lui Falu: Eliab. Fiii lui Eliab: Nemuel, Datan i Abiron. Datan i Abiron sunt aceia care sau rznit de obte i sau ridicat mpotriva lui Moise i a lui Aaron mpreun cu prtaii lui Core, cnd acetia au strnit rzvrtire mpotriva Domnului
9 10

Fiii lui Iuda: Ir i Onan, ela, Fares i Zara; ns Ir i Onan au murit n ara Canaanului.
19

i ii lui Iuda, dup neamurile lor: din ela, neamul elaenilor; din Fares, neamul Fareseilor; din Zara, neamul Zaraenilor.
20

i i-a deschis pmntul gura i i-a 21 Fiii lui Fares: din Hesron, neamul nghiit, pe ei i pe Core; i mpreun Hesroneilor; din Hamul, neamul Hacu ei au murit i prtaii lor, cnd fo- mulienilor. cul a mistuit dou sute cincizeci de oa- 22 Acestea sunt neamurile din Iuda, la meni; i au rmas ei ca pild. a cror numrtoare sau gsit apte11 Dar ii lui Core nau murit. zeci i ase de mii cinci sute. 12 Fiii lui Simeon, dup familiile lor: 23 Fiii lui Isahar, dup neamurile lor: din Iemuel, neamul Iemuelilor; din din Tola, neamul Tolaenilor; din Fuva, Iamin, neamul Iaminilor; din Iachin, neamul Fuvaenilor; neamul Iachinilor; 24 din Iaub, neamul Iaubienilor; din 13 din Zerah, neamul Zerahilor; din imron, neamul imronienilor. Saul, neamul Sauliilor. 25 Acestea sunt neamurile din Isahar, 14 Acestea sunt neamurile cele din Si- la a cror numrtoare sau gsit aimeon, la a cror numrtoare sau g- zeci i patru de mii trei sute. sit douzeci i dou de mii dou sute. 26 Fiii lui Zabulon, dup neamurile lor: din Sered, neamul Seredienilor; din 3 n enumerarea celor dousprezece seminii ale lui Israel, Versiunea Ebraic prezint o or- Elon, neamul Elonienilor; din Iahleil, dine uor diferit de aceea a Septuagintei, mo- neamul Iahleililor.
tiv pentru care ediia Rahlfs adopt o dubl numerotare a versetelor. Datele ns sunt aceleai. Din ele rezult c, fa de primul recensmnt, numrul celor din seminiile lui Ruben, Simeon, Gad, Efraim i Neftali descrescuse, n timp ce al celorlalte se mrise.
27 Acestea sunt neamurile din Zabulon,

la a cror numrtoare sau gsit aizeci de mii cinci sute.


28

Fiii lui Iosif: Manase i Efraim.

NUMERELE 26

269

29 Fiii lui Manase, dup neamurile lor: 42 Fiii lui Dan, dup neamurile lor: din din Machir, neamul Machirienilor; din uham, neamul uhamienilor. AcesMachir sa nscut Galaad i din Galaad tea sunt familiile lui Dan, dup neaeste neamul Galaadenilor. murile lor.

Fiii lui Galaad: din Iezer, neamul Ie- 43 i neamurile lui uhan, la numrzerienilor; din Helec, neamul Helecie- toarea lor, au fost de toate aizeci i panilor; tru de mii patru sute. 31 din Asriel, neamul Asrielienilor; din 44 Fiii lui Aer, dup neamurile lor: din echem, neamul echemienilor; Imna, neamul Imnaenilor; din Iba, 32 din emida, neamul emidienilor; neamul Ibaenilor; din Verie, neamul Verienilor. din Hefer, neamul Heferienilor.
30 33 Salfaad, ul lui Hefer, na avut i, ci 45 Din ii lui Verie: din Heber, neanumai ice; numele icelor lui Salfaad: mul Heberienilor; din Malchiel, neamul Malchielilor. Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira. 34 Acestea sunt neamurile lui Manase, 46 i numele icei lui Aer a fost Serah. la a cror numrtoare sau gsit cinci47 Acestea sunt neamurile ilor lui zeci i dou de mii apte sute. Aer, la a cror numrtoare sau g35 Fiii lui Efraim, dup neamurile lor: sit cincizeci i trei de mii patru sute. din utelah, neamul utelahienilor; 48 Fiii lui Neftali, dup neamurile lor: din Becher, neamul Becherienilor; din din Iaheel, neamul Iaheelienilor; din Tahan, neamul Tahanienilor. Guni, neamul Gunienilor. 36 Iar ii lui utelah: din Eran, neamul 49 Din Ieer, neamul Ieerienilor; din Eranienilor. ilem, neamul ilemienilor. 37 Acestea sunt neamurile ilor lui Efraim, la a cror numrtoare sau 50 Acestea sunt neamurile lui Neftali, gsit treizeci i dou de mii cinci sute. dup familiile lor, la a cror numrAcetia sunt ii lui Iosif dup neamu- toare sau gsit patruzeci i cinci de mii patru sute. rile lor. 38 Fiii lui Veniamin, dup neamurile 51 Iat numrul ilor lui Israel, al celor lor: din Bela, neamul Belaenilor; din ce au intrat la numrtoare: ase sute Abel, neamul Abelienilor; din Ahi- una mii apte sute treizeci.

ram, neamul Ahiramienilor; din efufam, neamul efufamienilor; din Hufam, neamul Hufamienilor.
39

Apoi a grit Domnul ctre Moise, zicnd:


52 53

Acestora li se va mpri pmntul, s-l moteneasc dup numrul nume40 Iar ii lui Bela: Ard i Naaman: din lor lor; Ard, neamul Ardienilor i din Naaman, neamul Naamanienilor. 54 celor mai muli le vei da moie mai Acetia sunt ii lui Veniamin dup neamurile lor, la a cror numrtoare sau gsit patruzeci i cinci de mii ase sute.
41

mare, iar celor mai puini le vei da moie mai mic; ecruia s i se dea moie potrivit cu ceea ce sa socotit la numrtoare.

NUMERELE 27
55

270

Pmntul se va mpri prin sori, din ei nici unul, n afar de Caleb, ul anume dup neamul seminiilor lor s- lui Iefone, i de Iosua al lui Navi. i primeasc i prile: prin sori vei mpri moia ntre cei muli i cei puini.
56 57

27

Iat-i acum pe ii lui Levi, dup neaFiicele lui Salfaad. Legea asupra murile lor: din Gheron, neamul Gherdreptului de motenire al icelor. onienilor; din Cahat, neamul CahatiIosua ca succesor al lui Moise. enilor; din Merari, neamul Merarieni1 Atunci au venit fetele lui Salfaad, ul lor. lui Hefer, ul lui Galaad, ul lui Ma58 Iat neamurile ilor lui Levi: neachir, din neamul lui Manase, ul lui Iomul lui Libni, neamul lui Hebron, nea- sif (iat i numele lor: Mahla, Noa, Homul lui Mahli, neamul lui Mui i nea- gla, Milca i Tira). mul lui Core. Din Cahat sa nscut 2 i stnd ele naintea lui Moise, a lui Amram. Eleazar preotul, naintea cpeteniilor 59 Femeia acestuia se numea Iochebed, i naintea ntregii adunri, la ua corica lui Levi, pe care femeia lui Levi i-a tului mrturiei, au zis: nscut-o n Egipt; iar ea i-a nscut lui 3 Tatl nostru a murit n pustie; el na Amram pe Aaron, pe Moise i pe Mafcut parte din aduntura celor ce sau riam, sora lor. ridicat mpotriva Domnului, adic adu60 Lui Aaron i sau nscut: Nadab i ntura lui Core, ci a murit din pricina Abiud, Eleazar i Itamar. propriilor sale pcate, iar feciori nu i 61 Dar Nadab i Abiud au murit cnd sau nscut. au adus foc strin naintea Domnului, 4 Aadar, pentru ca numele tatlui nosn pustia Sinai. tru s nu piar din neamul su pentru 62 i sau numrat toi cei de parte br- aceea c nu are i, dai-ne i nou mobteasc de la o lun n sus i sau gsit ie ntre fraii tatlui nostru! douzeci i trei de mii; cci acetia nu 5 Moise ns a adus pricina lor naintea fuseser numrai mpreun cu ii lui Domnului; Israel, pentru c nu li sa dat motenire 6 iar Domnul a grit ctre Moise, ziprintre ii lui Israel. cnd: 63 Acetia sunt cei numrai de Moise 7 Drept au grit fetele lui Salfaad: di de Eleazar preotul, cei ce i-au num- le s aib motenire ntre fraii tatlui rat pe ii lui Israel n esurile Moabu- lor: f-le ca parte moia tatlui lor. lui, lng Iordan, n dreptul Ierihonu- 8 Iar ilor lui Israel s le grieti aa: lui. De va muri cineva fr s aib feciori, 64 Printre ei nu se aa nici unul din ii moia lui i-o vei da icei sale. lui Israel numrai de Moise i de pre- 9 Iar de nu are nici ic, moia lui s otul Aaron n pustia Sinai, i-o dai fratelui su. 65 cci Domnul le spusese acestora c 10 Iar dac nu va avea nici frai, moia vor muri toi n pustie i na rmas o vei da fratelui tatlui su.

NUMERELE 28
11

271
19 i du-l n faa lui Eleazar preotul;

Iar dac tatl su nu are frai, moia o vei da rudeniei celei mai apropiate din neamul lui, ca s moteneasc cele ce sunt ale lui. Aceasta va pentru ii lui Israel o rnduial de drept: aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise1 . 12 Apoi a zis Domnul ctre Moise: Suie-te pe muntele de dincolo (acelai muntele Nebo)2 , i privete ara Canaanului pe care Eu le-o dau ilor lui Israel ca motenire. 13 Iar dup ce o vei vedea, te vei aduga i tu la poporul tu, aa cum sa adugat Aaron, fratele tu, pe muntele Hor, 14 pentru c vai mpotrivit poruncii Mele n pustia Sin la vremeantrtrii obteti asupra sneniei Mele: nu ai fcut n aa fel, nct snenia Mea s se arate sub ochii lor prin ape3 (adic la apele Meriba4 de la Cade, n pustia Sin). 15 Zis-a Moise ctre Domnul: 16 Domnul, Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, s rnduiasc peste obtea aceasta un om 17 caren fruntea ei s ias in fruntea ei s intre, care s-i duc i s-i aduc, pentru ca s nu rmn obtea Domnului ca nite oi fr pstor. 18 Iar Domnul a zis ctre Moise: Iai pe Iosua, ul lui Navi, om cu duh ntrnsul, pune-i minile peste el

in faa ntregii adunri i vei da porunci in faa lor vei da porunci asupr-i; 20 i d-i ceva din mreia ta, pentru can felul acesta ii lui Israel s asculte de el. 21 El va sta n faa lui Eleazar preotul, pe caren faa Domnului l va ntreba despre rostirea prin Urim5 : prin rostirea acestuia va iei i prin rostirea acestuia va intra, el impreun cu el toi ii lui Israel: toat obtea. 22 i a fcut Moise aa cum i-a poruncit Domnul Dumnezeu: l-a luat pe Iosua i l-a pus n faa lui Eleazar preotul in faa ntregii adunri. 23 i-a pus minile peste el i l-a rnduit aa cum Domnul poruncise prin Moise.

28
Noi rnduieli pentru o seam de jertfe. 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: 2 D porunci ilor lui Israel; griete ctre ei i spune-le: V vei ngriji ca darurile Mele, drile Mele, jertfele Mele cele ntru miros cu bun mireasm s-Mi e aduse la srbtorile Mele. 3 Spune-le: Iat jertfele pe care trebuie s le aducei Domnului: miei de cte
5 Literal: despre rostirea artrii, artarea (descoperirea, vdirea) ind cuvntul cu care Septuaginta l traduce pe ebraicul Urim (asupra cruia vezi nota de la I 28, 26). Neavnd nici preoie i nici dar profetic, Iosua nu poate un pandant al lui Moise; el va cunoate rostirile lui Dumnezeu numai prin mijlocirea marelui preot care, la rndui, le va cunoate prin intermediul oracolului.

1 Ceea ce cade sub incidena expresiei: aa cum Domnul i-a poruncit lui Moise are putere de lege i nu poate pus n discuie. 2 n Versiunea Ebraic: Suie-te pe muntele Abarim. n fapt, Abarim era un lan muntos (etimologic: cei ce se a de cealalt parte) ce se ntindea de-a lungul coastei de est a Mrii Moarte, ntre hotarul Moabului la sud i vrful Nebo la miaznoapte. 3 Asupra sneniei Domnului prin ape vezi nota de la 20, 12. 4 Meriba: vezi nota de la 20, 13.

NUMERELE 28

272

un an, fr meteahn, doi pe zi, ardere- berbec i un sfert de hin la ecare miel. de-tot necontenit; Aceasta este ardere-de-tot pentru e4 un miel l vei jert dimineaa, iar pe care nceput de lun, la toate lunile cel de al doilea miel l vei jert seara. anului. 15 S mai aducei Domnului i un ap 5 Jertf de pine s aduci a zecea parte dintro ef de finu de gru frmn- ca jertf pentru pcat; aceasta, mpretat cu un sfert de hin de untdelemn: un cu turnarea ei, va adus n afar de arderea-de-tot cea necontenit. 6 ardere-de-tot necontenit, care-a fost svrit pe muntele Sinai, ntru mi- 16 n ziua a paisprezecea a lunii nti sunt Patile Domnului. ros cu bun mireasm Domnului. 17 n ziua a cincisprezecea a aces7 Turnarea ei va un sfert de hin de vin la un miel; i turnarea de vin ctre tei luni e srbtoare. apte zile vei mnca azime. Domnul o vei turna n loc sfnt. 18 n ziua nti vei avea adunare 8 Pe cel de al doilea miel l vei aduce sfnt1 i nu vei face nici o munc sluspre sear, cu darul lui de pine i cu jitoare2 . turnarea lui; ntru miros cu bun mi19 i vei aduce Domnului jertf, reasm l vei aduce Domnului. ardere-de-tot: doi viei din ciread, un 9 Iar n ziua odihnei vei aduce doi miei berbec i apte miei de cte un an; de cte un an, fr meteahn, cu dou acetia s e fr meteahn. zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn, precum i 20 Cu ei s aducei dar de pine: finu de gru frmntat cu untdeturnare, lemn, trei zecimi de ef la ecare viel, 10 ardere-de-tot pentru ecare Zi a dou zecimi de ef la berbec Odihnei, n afar de arderea-de-tot cea 21 i cte o zecime de ef pentru ecare necontenit i de turnarea ei. din cei apte miei. 11 La ecare zinti a lunii i vei aduce Domnului ardere-de-tot: doi viei din 22 Vei aduce i un ap ca jertf pentru ciread, un berbec i apte miei de cte pcat, pentru ispirea voastr. 23 Pe acestea s le aducei n afara un an, fr meteahn, arderii-de-tot de diminea, care este 12 trei zecimi dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn pentru ardere-de-tot necontenit.
1 E vorba de adunarea sfnt prescris n Lv ecare viel i dou zecimi dintro ef 23, 2; era o convocare special, n afara celor de finu de gru frmntat cu untobinuite la alte srbtori, cnd ntreaga obte delemn pentru berbec a lui Israel se aduna mprejurul altarului. 2 Prin munca slujitoare (rgon latreutn) 13 i cte o zecime dintro ef de finu de gru frmntat cu untdelemn, ca se nelegea numai munca propriu-zis, productiv, nu i treburile mrunte, menite s-i asigure dar de pine la ecare miel. Aceasta omului nevoia elementar de a se hrni; aceast este ardere-de-tot, mireasm plcut, precizare e fcut n I 12, 16. Atunci cnd i acestea din urm erau interzise, se folosea exjertf Domnului.

Turnare la ele: jumtate de hin de (ca n Nm 29, 7, unde repaosul total e motivat i vin la ecare viel, o treime de hin la prin postire).
14

presia nici o munc sau nici un fel de lucrare

NUMERELE 29
24 Tot aa s aducei i n ecare din cele apte zile: prinos de pine, jertf, mireasm plcut Domnului; aceasta, pe lng arderea-de-tot cea necontenit, cu turnarea ei.

273 munc slujitoare; aceasta-i pentru voi o Zi a Trmbirii1 . 2 Vei aduce ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn. 3 La ei, ca prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou zecimi de ef la berbec 4 i cte o zecime de ef la ecare din cei apte miei. 5 Din turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr. 6 [Toate acestea], n afara arderilor-detot de lanceput de lun, cu prinosul de pine i turnarea lor, i n afara arderilor-de-tot necontenite, cu prinosul de pine i turnarea lor dup rnduial, ntru miros de bun mireasm Domnului. 7 n ziua a zecea a acestei luni vei avea adunare sfnt; v vei ntrista suetele2 i nici o munc s nu facei. 8 i vei aduce Domnului ardere-de-tot ntru miros de bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn. 9 La ei vei aduce prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi de ef la viel, dou zecimi de ef la berbec 10 i cte o zecime de ef la ecare din cei apte miei.

n ziua a aptea vei avea adunare sfnt; n ea nu vei face nici o munc slujitoare.
25 26

n ziua celor dinti roade3 , cnd i aducei Domnului prinosul nou de pine, [n srbtoarea] Sptmnilor, vei avea adunare sfnt i nu vei face nici o munc slujitoare. Vei aduce arderi-de-tot ntru miros de bun mireasm Domnului: doi viei din ciread, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn.
27

Cu ei s aducei prinos de pine: finu de gru frmntat cu untdelemn, trei zecimi dintro ef la ecare viel, dou zecimi de ef la berbec
28

i o zecime de ef la ecare din cei apte miei.


29

Vei aduce i un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr.


30 31 Pe acestea,

cu turnrile lor, Mi le vei aduce pe deasupra arderilor-de-tot nencetate i a prinoaselor de pine curate s v e cu turnrile lor.

29
Jertfe la zilele nti, a zecea i a cincisprezecea din luna a aptea.
1

1 Literal: Semn, Semnal. Strigte de rzn ziua nti a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nu vei face nici o boi (vezi 10, 5 i nota) devenite aclamaii religi-

produselor agricole, din care I se aduc prinoase Domnului (tradiie perpetuat i n ritualul cretin). Se mai numea i srbtoarea Seceriului (vezi I 23, 16), precum i srbtoarea Sptmnilor (I 34, 22).

3 Prga

oase. Luna a aptea (septembrie-octombrie) reprezenta nceputul anului calendaristic i avea foarte numeroase srbtori. 2 ntristarea sau smerirea suetului (cf. Lv 16, 29) presupunea o stare de peniten n care se includea i postul.

NUMERELE 29
11

274 fr meteahn, 21 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 22 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 23 A patra zi: zece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 24 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 25 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit, cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 26 n ziua a cincea: nou viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 27 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 28 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i turnarea ei. 29 n ziua a asea: opt viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 30 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 31 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei.

Iar la turma de capre vei aduce un ap ca jertf pentru pcat, spre ispirea voastr; [toate acestea], pe lng jertfa pentru pcat din ziua Ispirii i pe lng arderea-de-tot cea necontenit cu darul ei de pine i turnarea ei dup rnduial, ntru miros de bun mireasm Domnului. 12 n ziua a cincisprezecea a lunii a aptea vei avea adunare sfnt; nici o munc slujitoare nu vei face i timp de apte zile i vei srbtori srbtoare Domnului. 13 n prima zi vei aduce ardere-de-tot, jertf, bun mireasm plcut Domnului: treisprezece viei din ciread, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an; dar s e fr meteahn. 14 Cu ei, ca prinos de pine, vei aduce finu de gru frmntat cu untdelemn: trei zecimi de ef la ecare din cei treisprezece viei, dou zecimi de ef la ecare din cei doi berbeci 15 i cte o zecime de ef la ecare din cei paisprezece miei; 16 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afara arderii-detot necontenite, cu prinosul de pine i cu turnarea ei. 17 A doua zi, doisprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 18 cu prinosul de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 19 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, n afar de arderea-de-tot necontenit, cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 20 A treia zi: unsprezece viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an,

NUMERELE 30
32

275 i a grit Moise ctre mai-marii peste seminiile ilor lui Israel i le-a zis: Iat lucrul pe care-l poruncete Domnul:
2

n ziua a aptea: apte viei, doi berbeci i paisprezece miei de cte un an, fr meteahn, 33 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viei, pentru berbeci i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 34 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 35 n ziua a opta, ncheierea srbtorii; nici o munc slujitoare nu vei facentrnsa; 36 arderi-de-tot i vei aduce Domnului, jertf cu bun mireasm: un viel, un berbec i apte miei de cte un an, fr meteahn, 37 cu prinosul lor de pine i cu turnarea lor pentru viel, pentru berbec i pentru miei, dup numrul lor, aa cum e rnduit; 38 iar din turma de capre, un ap ca jertf pentru pcat, pe lng ardereade-tot necontenit cu prinosul ei de pine i cu turnarea ei. 39 Pe acestea toate I le vei aduce Domnului n srbtorile voastre, pe lng jertfele voastre de fgduin, n afara jertfelor voastre de bunvoie i pe deasupra arderilor-voastre-de-tot i a prinoaselor i a turnrilor i a jertfelor voastre de mntuire.

Omul care va face fgduin Domnului sau cu jurmnt se va jura s-i pun suetului su o anume legtur2 , s nu-i calce cuvntul: tot ce i-a ieit din gur s fac ntocmai3 .
3

Dac vreo femeie i va face Domnului fgduin i-i va lua asupr-i legmnt la vremea cnd, nc tnr ind, triete n casa tatlui ei
4

i dac tatl ei, auzindu-i fgduinele i legmintele pe care i le-a pus asupr-i, va tcea asupr-le, atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei rmne drept.
5

Dar dac tatl ei nu va de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c tatl ei nu a fost de aceeai prere.
6

Dac ns ea este mritat i i-a luat asupr-i o fgduin sau prin cuvntul gurii sale i-a pus siei legmnt
7

i dac brbatul ei, auzindu-le, va tcea asupr-le n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei rmne drept.
8

30
Despre fgduine. 1 Moise le-a vorbit ilor lui Israel dup tot ceea ce Domnul i poruncise lui Moise1 .
1 Acest

verset reprezint, de fapt, ncheierea

capitolului precedent. 2 n context: prin fgduin se nelegea un anume vot prin care omul se obliga s-I fac lui Dumnezeu unul sau mai multe daruri (acestea ind puse deoparte n acest scop); prin legmnt se nelegea votul cuiva de a-i impune temporar o anumit abstinen, parial sau total, cum era, de pild, nazireatul (vezi capitolul 6). 3 E vorba de snenia cuvntului dat, mai ales n mprejurri solemne.

NUMERELE 31
9

276 Acestea sunt poruncile pe care Domnul i le-a rnduit lui Moise asupra [legturilor] dintre un brbat i femeia lui, dintre un tat i ica sa la vremea cnd ea, nc tnr ind, triete n casa tatlui ei.
17

Dar dac brbatul ei nu va de aceeai prere n ziua cnd le-a auzit, atunci toate fgduinele i toate legmintele pe care i le-a pus asupr-i sunt fr pre: Domnul o va ierta, pentru c brbatul ei nu a fost de aceeai prere.
10

Fgduina vduvei i a celei lsate de brbat orice legmnt i-ar pune 31 ea asupra suetului ei rmn n piNimicirea Madianiilor; mcelricioare. rea femeilor. 11 Dac ns ea a fcut fgduin ori i-a pus asupr-i legmnt la vremea 1 i a grit Domnul ctre Moise, zicnd: cnd se aa n casa brbatului ei 2 Pedepsete-i pe Madianii cu rzbu12 i dac brbatul ei, auzindu-le, va tnarea ilor lui Israel1 ; apoi te vei adcea i nici nu se va mpotrivi, atunci uga la poporul tu. toate fgduinele ei stau n picioare i orice legmnt asupra suetului ei 3 Iar Moise i-a grit poporului, zicnd: narmai dintre voi oameni pentru rmne drept. rzboi, in faa Domnului rzboii-v 13 Dac ns brbatul ei nu va de mpotriva Madianiilor, pentru ca rzaceeai prere dendat ce le-a auzit, bunarea Domnului s e asupra lui atunci tot ceea ce a ieit de pe buzele Madian. ei fgduine sau legminte asupra suetului ei sunt fr pre: Domnul 4 Cte o mie vei trimite la rzboi din o va ierta, pentru c brbatul ei nu a ecare seminie, din toate seminiile ilor lui Israel. fost de aceeai prere. 5 i din miile lui Israel sau numrat 14 Orice fgduin i orice legtur ncte o mie din ecare seminie: doutrit cu jurmnt pentru ntristarea sprezece mii de oameni narmai pen4 suetului ei , brbatul ei o poate ntri tru rzboi. i tot brbatul ei o poate desina. 6 Pe acetia i-a trimis Moise la rzboi, 15 Dac ns brbatul ei a tcut asupra cte o mie de ecare seminie; i cu ei acestora pnn ziua urmtoare, prin l-a trimis pe Finees, ul lui Eleazar, aceasta el i-a ntrit ei toate fgduin- ul lui Aaron, preotul2 ; n minile lor3 ele i toate legmintele ce sunt asu1 Aceast porunc este o urmare a celei rostite pra ei; le-a ntrit pentru c el a tcut la sfritul capitolului 25 mpotriva Madianiiasupr-le n ziua cnd le-a auzit. lor, care-i atacaser pe Israelii prin viclenie.
16
2 Nu se poate ti dac Finees avea rolul de conDar dac brbatul le-a desinat ductor militar sau numai de cpetenie religidup ziua n care le-a auzit, atunci el oas. Oricum, Eleazar a rmas n tabr spre va purta asupr-i pcatul. a nu se spurca prin eventuala atingere a cada4 Asupra

ntristrii suetului vezi nota de la

29, 7.

vrelor de pe cmpul de lupt (vezi interdicia din 19, 13). 3 Plural generic, n timp ce Versiunea Ebraic

NUMERELE 31

277

aveau lucrurile snte i trmbiele de Israel s se lepede de cuvntul Domsemnal. nului i s-l calce de dragul lui Peor, din care pricin a venit pedeapsntru 7 i sau rzboit mpotriva lui Madian, aa cum Domnul i poruncise lui Mo- obtea Domnului. ise, i i-au ucis pe toi cei de parte br- 17 Ucidei dar acum toi copiii de parte brbteasc i ucidei toate femeile bteasc. care-au cunoscut brbat; 8 impreun cu rniii lor i-au ucis pe regii lui Madian: Evi, Rechem, ur, 18 iar pe fetele care nau cunoscut br5 Hur i Reba cinci regi madianii , bat cruai-le . dup care l-au ucis cu sabia pe Balaam, 19 Ct despre voi, timp de apte zile vei ul lui Beor. edea n afara taberei; tot cel ce-a ucis 9 Iar pe femeile din Madian le-au dus pe cineva i tot cel ce sa atins de un n robie mpreun cu copiii i bunurile rnit se va curi n ziua a treia i n lor4 ; iar vitele i turmele i avuiile lor ziua a aptea, voi i cei pe care i-ai luat robi. le-au luat pe toate prad. 10 Toate cetilen care locuiau ei i 20 De asemenea, vei curi toate hainele, toate lucrurile de piele, tot ce este toate satele lor le-au ars cu foc. fcut din pr de capr i toate vasele de 11 Toat prada i tot ce-au apucat s jelemn. fuiasc, de la om pnla dobitoc, au luat 21 Apoi a zis Eleazar preotul ctre ocu ei. tenii care veniser din rzboi: Iat po12 Robii, jafurile i prada le-au adus la runca legii pe care Domnul i-a dat-o lui Moise, la preotul Eleazar in faa ilor Moise: lui Israel, n tabra din esul Moabu22 Lsnd la o parte aurul, argintul, lui, care este lng Iordan, n apropiearama, erul, plumbul i cositorul, rea Ierihonului. 23 tot ce trece prin foc va lmurit prin 13 Iar Moise, Eleazar preotul i toi cafoc i cu ap curitoare6 va curit; pii adunrii au ieit s-i ntmpine n iar ceea ce nu trece prin foc va trece afara taberei. prin ap7 . 14 Atunci sa mniat Moise pe cpete24 n ziua a aptea v vei spla hainiile otirii pe cpeteniile miilor i pe nele spre curire, dup care vei intra sutai care se ntorseser de la rzn tabr. boi. 25 i a grit Domnul ctre Moise, zi15 Zisu-le-a Moise: De ce le-ai prins cnd: voi de vii pe cele ce sunt parte feme26 Tu, mpreun cu Eleazar preotul i iasc? cu cpeteniile seminiilor obtii num16 Pentru c ele sunt cele ce, dup sfarai prada de rzboi pe cap de om i de tul lui Balaam, i-au fcut pe ii lui vit.
se refer numai la minile lui Finees. Lucrurile snte puteau vase ale cortului, veminte sau chiar chivotul nsui. 4 Literal: mpreun cu tot ce inea de ele.
5 Textul Ebraic adaug: pstrai-le vii pentru voi. 6 Ap lustral, snit, puricatoare. 7 De data aceasta, prin ap simpl, obinuit.

NUMERELE 31
27 Prada o vei mpri pe din dou ntre otenii care-au fost n rzboi intre toat obtea. 28 De la otenii care-au fost la rzboi pune deoparte pentru Domnul cte un suet din cinci sute, att din oameni ct i din vite, din oi i din asini; 29 pe acestea le vei lua din jumtatea ce li se cuvine lor i s i le dai lui Eleazar preotul, ca dar de prg Domnului. 30 Iar din jumtatea cuvenit ilor lui Israel vei lua cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din vite, din oi i din asini, i le vei da leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului. 31 i au fcut Moise i Eleazar preotul aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 32 Ceea ce-a rmas din przile aduse de rzboinici au fost: ase sute aptezeci i cinci de mii de oi; 33 aptezeci i dou de mii de vite; 34 aizeci i una de mii de asini; 35 ine omeneti, femei care nau cunoscut brbat: de toate, treizeci i dou de mii de suete. 36 Partea-jumtate a celor ce fuseser la rzboi, bob-numrat, a fost de trei sute treizeci i apte de mii cinci sute de oi. 37 Dintre oi au fost puse deoparte, pentru Domnul, ase sute aptezeci i cinci; 38 vite: treizeci i ase de mii; puse deoparte pentru Domnul: aptezeci i dou; 39 asini: treizeci de mii cinci sute; pui deoparte pentru Domnul: aizeci i unul; 40 oameni: aisprezece mii; pui deoparte pentru Domnul: treizeci i dou

278 de suete. 41 Partea Domnului, darea ctre Dumnezeu, i-a dat-o Moise lui Eleazar preotul, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 42 Iar partea-jumtate a ilor lui Israel, pe care Moise a osebit-o de la cei ce fuseser la rzboi, 43 aceast jumtate a ntregului a fost: oi: trei sute treizeci i apte de mii cinci sute; 44 vite: treizeci i ase de mii; 45 asini: treizeci de mii cinci sute; 46 ine omeneti: aisprezece mii. 47 Din aceast jumtate a ilor lui Israel a luat Moise cte unul din cincizeci, att din oameni ct i din vite, i le-a dat leviilor care sunt rnduii s slujeasc la cortul Domnului, aa cum Domnul i poruncise lui Moise. 48 Atunci au venit la Moise cpeteniile otirii cpeteniile peste mii i sutaii 49 i i-au zis lui Moise: Servii ti au numrat pe otenii ce ne-au fost ncredinai, i dintre ei na lipsit nici mcar unul. 50 Iat c i noi I-am adus Domnului prinos, ecare ce-am gsit de aur: lnuguri, brri, inele, cercei i salbe, ca s te rogi pentru noi naintea Domnului. 51 Moise i Eleazar au luat de la ei aurul, toate aceste giuvaieruri lucrate din el. 52 Tot aurul care I-a fost adus Domnului prinos de ctre cpeteniile peste mii i peste sute a fost de aisprezece mii apte sute cincizeci de sicli. 53 Ct despre otenii de rnd, ecare a prdat pentru el.

NUMERELE 32

279

54 Moise i Eleazar preotul au primit 8 Aa au fcut prinii votri cnd i-am aurul de la cpeteniile peste mii i trimis din Cade-Barnea s cerceteze peste sute i l-au dus n cortul mr- ara: turiei, spre pomenirea ilor lui Israel 9 Au mers pnn valea Ecol i, dup naintea Domnului. ce-au vzut inutul, au ndoit inima ilor lui Israel, s nu intre ei n ara pe care Domnul le-o d. 32 10 n aceeai zi ns sa aprins mnia Domnului, Care Sa jurat, zicnd: Israel ncepe s se aeze n ara Ca- 11 Nu, oamenii acetia, care sau suit din Egipt de la vrsta de douzeci de naanului. ani i mai sus i care deci cunosc bi1 Fiii lui Ruben i ii lui Gad aveau 3 turme multe, foarte multe. i vznd nele i rul , nu vor vedea pmntul c inutul Iazer i inutul Galaad sunt pe care Eu prin jurmnt l-am fgduit lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, penun loc numai bun pentru turme, tru c ei nu Mi-au urmat Mie, 2 au venit ii lui Gad i ii lui Ruben i de Caleb, ul lui Iefone Cheau grit cu Moise, cu Eleazar preotul i 12 n afar 4 nezeul , i de Iosua, ul lui Navi, pencu cpeteniile obtii i au zis: tru c acetia I-au urmat Domnului. . . 3 Atarotul, Dibonul, Iazerul, Nimra, 13 i sa aprins atunci mnia Domnului Hebonul, Eleale, Sevam, Nebo i asupra lui Israel i timp de patruzeci Beon,1 de ani i-a tot nvrtit5 prin pustie, pn 2 4 inutul pe care Domnul l-a aternut cnd sa stins tot neamul6 care fcuse naintea obtii lui Israel, e un pmnt relen faa Domnului. numai bun pentru turme, iar robii ti 14 i iat c acum n locul prinilor au turme. votri vai ridicat voi, un pumn de oa5 i au mai zis: De-am aat trecere n meni pctoi, ca s sporii, o dat mai ochii ti, d inutul acestan stpnire mult, iuimea mniei Domnului asurobilor ti, i s nu ne treci peste Ior- pra lui Israel dan. 15 prin aceea c, abtndu-v voi din 6 Moise ns a zis ctre ii lui Gad i cale-I, l vei face s-l lase [pe Israel] ctre ii lui Ruben: Fraii votri vor 3 Sintagma: care cunosc binele i rul i e merge la rzboi, iar voi s rmnei proprie Septuagintei i are menirea de a sublinia responsabilitatea moral a celor ce au ales aici?

De cendoii voi inima ilor lui Israel, 4 Chenezeul: precizare singular, n sensul s nu treacn ara pe care Domnul le-o c Iefone fcea parte din tribul edomit al lui Chenaz, urma al lui Esau, menionat n Fc 36, 11. d?
7

neascultarea, cu toate consecinele ei.

n regiunea transiordanian cuprins ntre Iaboc i Arnon. 2 Literal: l-a dat (cu nuana: l-a predat, la transmis). n Textul Ebraic: l-a lovit, aluzie probabil la rzboiul mpotriva Madianiilor (cap. 31).

1 Localiti

5 Acesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit cuvntul katarrembvo = a face s se nvrteasc n toate direciile; aadar, nu e o nvrtire circular, ci una labirintic, sinuoas, cu multe meandre ntrun spaiu relativ restrns. 6 Aici neamul n sensul de generaie.

NUMERELE 32

280

i mai mult n pustie, i astfel pe 25 Zis-au ii lui Gad i ii lui Ruben caceastntreag obte o vei face s tr- tre Moise: Robii ti vor face aa cum iascn necurmat nelegiuire. poruncete stpnul nostru. Iar ei, apropiindu-se de el, au zis: 26 Copiii notri, femeile noastre, turVom face aici stni pentru turmele mele noastre i toate vitele noastre vor noastre i ceti pentru copiii notri; rmne aici n cetile Galaadului; 17 iar noi, noi ne vom narma i vom 27 iar robii ti, narmai cu toii i premergen fruntea ilor lui Israel pn gtii, vor mergen faa Domnului la ce-i vom ducen locul care este al lor, rzboi, aa cum spune stpnul. n timp ce copiii notri vor rmne n cetile ntrite, la adpost de oamenii 28 Atunci Moise a dat asupr-le porunci lui Eleazar preotul, lui Iosua, ul lui locului. Navi, i cpeteniilor peste seminiile 18 Nu ne vom ntoarce la casele noastre ilor lui Israel pn cnd ii lui Israel nu vor intra 29 i le-a zis Moise: Dac ii lui Gad ecare n motenirea sa; i ii lui Ruben vor trece cu voi peste 19 c noi nu vom motenimpreun cu ei Iordan, ntrarmndu-se cu toii pentru dincolo de Iordan i nici mai departe, rzboi n faa Domnului, dendat ce de vreme ce motenirea ne-am luat-o voi vei stpni ara de dinaintea voasdincoace de Iordan, spre rsrit. tr le vei da inutul Galaad n stp20 Atunci a zis Moise ctre ei: De vei nire. face aceasta, de vei merge narmai la 30 Iar dac ei nu vor merge cu voi rzboi n faa Domnului7 , narmai pentru rzboi n faa Dom21 de va trece ecare din voi narmat nului, atunci pe copiii lor, pe femeile peste Iordan n faa Domnului pn ce lor i vitele lor le vei trecenaintea dumanul va pieri de la faa Sa voastr n ara Canaanului i acolo, n 22 i ara va supusnaintea fe- ara Canaanului, vor primi ei moteei Domnului, atunci v vei ntoarce nirempreun cu voi. i nevinovai vei naintea Domnului 31 Iar ii lui Gad i ii lui Ruben au inaintea lui Israel i vei avea inutul rspuns i au zis: Aa cum Domnul leacesta motenirenaintea Domnului. a spus robilor ti, ntocmai vom face:
16

vei pctui n 32 narmai n faa Domnului vom faa Domnului i v vei cunoate pcatrecen ara Canaanului, iar partea tul atunci cnd v vor cuprinde relele. noastr de moie ne-o vei da dincoace 24 Zidii-v ceti pentru copiii votri i de Iordan. stni pentru oile voastre i facei cele 33 Atunci Moise le-a dat ilor lui Gad, ce-ai rostit cu gura voastr. ilor lui Ruben i la jumtate din se7 n faa Domnului sau naintea Domnuminia lui Manase, ul lui Iosif regalui: expresie repetat prin care se sugereaz tul lui Sihon, regele Amoreilor, i regaprezena lui Dumnezeu n oastea lupttoare, e tul lui Og, regele Vasanului, ara i ceprin chivotul mrturiei (care nsoea campaniile militare), e prin anumite porunci inspirate co- tile cu pmnturile lor, oraele rii mandanilor. de jur-mprejur.

23 Iar de nu vei face aa,

NUMERELE 33
34

281 lor; iar popasurile cltoriei lor sunt acestea: n luna nti, n cea de a cincisprezecea zi a lunii nti, a doua zi de Pati, ii lui Israel au ieit, cu mn nalt1 , sub ochii nii ai tuturor Egiptenilor,
3 4 n timp ce Egiptenii i ngropau pe toi

Fiii lui Gad au zidit Dibonul, Atarotul, Aroerul,


35 36

Atarot-ofanul, Iazerul, Iogbeha,

Bet-Nimra i Bet-Haran, ceti ntrite, precum i stni pentru oi. Fiii lui Ruben au zidit Hebonul, Eleale, Chiriataimul,
37 38

cei ce muriser dintre ei, pe toi ntiNebo, Baal-Meonul ale cror nume nscuii pe care-i lovise Domnul n ara au fost schimbate i Sibma; oraelor Egiptului: cnd i asupra dumnezeilor pe care le-au zidit ei le-au dat nume lor a fcut Domnul izbnd. dup numele lor. 5 i dac ii lui Israel au pornit din 39 Iar ii lui Machir, ul lui Manase, Ramses2 , au poposit n Sucot. sau dus n Galaad i l-au luat n stpnire i i-au nimicit8 pe Amoreii care 6 Pornind apoi din Sucot, au tbrt la Etam, care este la marginea pustiului. erau acolo. 40 Iar Moise a dat Galaadul lui Machir, 7 Din Etam au pornit i sau ndreptat spre Pi-Hahirot, care este n faa ul lui Manase, care sa aezat acolo. Baal-efonului, i i-au aezat tabra 41 Iair, ul lui Manase, sa dus i le-a n dreptul Migdolului. luat slaurile9 i le-a numit Slau8 Pornind apoi din Pi-Hahirot, au trerile lui Iair. cut prin mijlocul mrii n pustie i, 42 Iar Nobah sa dus i a luat n stpmergnd cale de trei zile prin pustiul nire Chenatul i satele care ineau de Etam, i-au aezat tabra la Mara. el i l-a numit dup numele su: No9 Plecnd de la Mara, au venit la Elim. bah. n Elim ns erau dousprezece izvoare de ap i aptezeci de nici i au tbrt acolo lng ap.

33

Drumul i popasurile lui Israel ntre Egipt i Iordan. Porunci pen- 11 Au pornit apoi de la Marea Roie i au tbrt n pustiul Sin. tru mprirea Canaanului. 1 Iat acum popasurile ilor lui Israel, 12 Pornind din pustiul Sin, au poposit dup ce au ieit ei din ara Egiptului, la Dofca. mpreun cu otirile lor, sub mna lui 1 Cu mn nalt: expresie a libertii; vezi Moise i Aaron. i nota de la I 14, 8. 2 Ramses, localitate menionat n I 1, 11, si2 Moise este cel ce, din porunca Domtuat la est de Delta Nilului, adic n imediata nului, a scris pornirile i popasurile vecintate a inutului Goen. n urmtoarele
i-au deposedat. 9 Slauri: mici tabere de corturi sau de colibe rudimentare folosite de semi-nomazi.
8 Ebr.:

Pornind apoi din Elim, au tbrt lng Marea Roie.


10

versete (pn la 49 inclusiv) sunt enumerate patruzeci de etape ale cltoriei lui Israel prin pustie; numele unor locuri se a numai n aceast recapitulare.

NUMERELE 33
13

282

Pornind din Dofca, au tbrt la 32 Pornind din Bene-Iaacan, au tbrt Alu. la Hor-Hagghidgad.
14 Pornind din Alu, i-au aezat ta- 33 Pornind din Hor-Hagghidgad, au pobra la Radim; acolo nu avea poporul posit la Iotbata. ap de but. 34 Pornind din Iotbata, au tbrt la 15 Pornind din Radim, au tbrt n Abrona. pustiul Sinai. 35 Pornind din Abrona, i-au aezat ta16

Iar dup ce au pornit din pustiul Si- bra la Eion-Gheber. nai, au poposit la Chibrot-Hataava. 36 Pornind din Eion-Gheber, au popo17 Pornind din Chibrot-Hataava, au t- sit n pustiul Sin. Plecnd din pustiul Sin, au tbrt n pustiul Faran, adic brt n Haerot. la Cade, 18 Pornind din Haerot, au poposit la Ritma.
19

37 iar din Cade au purces i au popoPornind din Ritma, i-au aezat ta- sit la muntele Hor, n apropiere de ara Edomului. bra la Rimon-Pere. 38 Aici sa suit Aaron preotul n mun20 Pornind din Rimon-Pere, au tbrt tele Hor, din porunca Domnului, i a la Libna. murit acolo, n anul al patruzecilea de 21 Pornind din Libna, au tbrt la la ieirea ilor lui Israel din ara EgipRisa. tului, n luna a cincea, n prima zi a lu22 Pornind din Risa, i-au aezat ta- nii. bra la Chehelata. 39 Aaron era de o sut douzeci i trei 23

Pornind din Chehelata, au tbrt pe muntele afer.


24

de ani cnd a murit n muntele Hor.

40 Atunci Canaaneanul, regele AraduPornind de pe muntele afer, au po- lui, care locuia n ara Canaanului3 , a posit n Harada. auzit despre venirea ilor lui Israel. 25 Pornind din Harada, au tbrt la 41 Acetia ns, plecnd de la muntele Machelot. Hor, au tbrt la almona. 26 Pornind din Machelot, au poposit n 42 Pornind din almona, au poposit la Tahat. Punon. 27 Pornind din Tahat, sau aezat cu ta- 43 Pornind din Punon, au tbrt la bra n Tarah. Obot. 28 Pornind din Tarah, au tbrt n 44 Pornind din Obot, au poposit la IieMitca. Abarim, dincoace de hotarele lui Moab. 29 Pornind din Mitca, au tbrt la 45 Pornind de la Iie-Abarim, au tbrt Hamona. la Dibon-Gad. 30 Pornind din Hamona, au poposit la 46 Pornind de la Dibon-Gad, au poposit Moserot. la Almon-Diblataim. 3 Ebr. precizeaz: n Negheb (adic n par31 Pornind din Moserot, i-au aezat tabra la Bene-Iaacan. tea de miazzi a Canaanului).

NUMERELE 34 Pornind de la Almon-Diblataim, au tbrt n munii Abarim, n faa lui Nebo. 48 Pornind de la munii Abarim, au poposit n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului. 49 i pornind din esurile Moabului, iau aezat tabra la Iordan, ntre BetIeimot i Abel-itim, spre apus de Moab. 50 Grit-a Domnul cu Moise n esurile Moabului, la Iordan, n faa Ierihonului, zicnd: 51 Vorbete ilor lui Israel i spune-le: Cnd vei trece peste Iordan, n ara Canaanului, 4 52 s-i nimicii din faa voastr pe toi locuitorii rii, i s le stricai toate jertfelnicele, s le nimicii toi idolii cei turnai, i toi stlpii lor s-i sfrmai. 53 i dup ce-i vei nimici pe toi locuitorii rii, voi s locuii ntrnsa, cci vou vam dat pmntul lor ca motenire. 54 Pmntul lor l vei mpri prin sori, dup seminiile voastre: celor mai numeroi le vei da o motenire mai mare, iar celor mai puin numeroi le vei da o motenire mai mic; ecruia undei va cdea sorul, acolo s-i e partea. Dup neamurile voastre printeti vei mpri moia. 55 Dar dac nu-i vei nimici din faa voastr pe locuitorii rii, atunci cei rmai din ei vor spini n ochii votri i bolduri n coastele voastre, i vrjmai au s v en aran care vei tri, 56 i ce-aveam Eu de gnd s le fac lor, vou v voi face.
47
4 Ebr.:

283

34
Hotarele rii Canaanului; cei ce o vor mpri.
1 2

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

Poruncete ilor lui Israel i spunele: Iat, vei intra n ara Canaan; aceasta va motenirea voastr; iat ara Canaanului dup hotarele ei: Latura de la miazzi o vei avea ncepnd de la pustiul Sin, care se nvecineaz cu Edomul. Hotarul de miazzi l vei avea ncepnd cu coasta dinspre rsrit a Mrii Srate:
3

hotarul se va ndrepta spre miazzi, ctre nlimea Acravimului, va trece prin Sin i se va ntinde pn la miazzi de Cade-Barnea, apoi va merge ctre Haar-Adar, trecnd la Amon.
4

De la Amon, hotarul se va ndrepta spre Rul Egiptului1 i se va pogor pn la mare.


5

Iar hotar dinspre apus v va Marea cea Mare2 . Acesta va hotarul vostru dinspre asnit.
6

Iar spre miaznoapte, hotarul vostru s-l tragei de la Marea cea Mare pn la muntele Hor;
7

de la muntele Hor s-l tragei spre Hamat, i hotarul va atinge edadul.


8

De acolo va merge hotarul ctre ifron i va atinge Haar-Enan. Acesta s v e hotarul de miaznoapte.
9 10 Iar hotarul dinspre rsrit s vi-l tragei de la Haar-Enan ctre efam;

de la efam hotarul se va pogor spre Ribla, pe la rsrit de Ain, mergnd de11


1 Dup o seam de comentatori, braul rsritean al Nilului. 2 Mediterana.

s-i alungai; n variant: s-i depo-

sedai.

NUMERELE 35 a lungul malului Mrii Chineret3 , pe partea de rsrit.


12 22 cpetenia Buchi,

284 ul lui Iogli, pentru seminia ilor lui Dan;

De aici hotarul se va pogor pe Ior- 23 cpetenia Haniel, ul lui Efod, pendan i se va sfri la Marea Srat4 . tru seminia ilor lui Manase; Aceasta va ara voastr, dup hota- 24 cpetenia Chemuel, ul lui iftan, rele ei de jur-mprejur. pentru seminia ilor lui Efraim; 13 Atunci a dat Moise porunc ilor lui 25 cpetenia Eliafan, ul lui Parnac, Israel i a zis: Iat ara pe care voi o pentru seminia ilor lui Zabulon; vei moteni prin sori, aceea pe care Domnul a poruncit s li se dea la nou 26 cpetenia Paltiel, ul lui Azan, penseminii i la jumtate din seminia lui tru seminia ilor lui Isahar; Manase. 27 cpetenia Ahihud, ul lui elomi, 14 Cci seminia ilor lui Ruben i se- pentru seminia ilor lui Aer; minia ilor lui Gad, dup casele lor 28 cpetenia Pedael, ul lui Amihud, printeti, precum i jumtate din se- pentru seminia ilor lui Neftali. minia lui Manase i-au primit partea 29 Acetia sunt cei crora le-a poruncit lor. Domnul s le mpart ilor lui Israel 15 Dou seminii ntregi i o jumtate ara Canaanului. de seminie i-au primit partea dincolo de Iordan5 , la rsrit de Ierihon, spre soare-rsare.
16 17

Grit-a Domnul cu Moise, zicnd:

35

Iat numele brbailor care v vor Cetile leviilor i cetile de scmpri pmntul ca motenire: Elea- pare. zar preotul i Iosua, ul lui Navi. 1 Grit-a Domnul cu Moise n esurile 18 Vei mai lua i cte o cpetenie de eMoabului, la Iordan, n faa Ierihonucare seminie, s v mpart pmntul lui, zicnd: ca moie. 2 Poruncete ilor lui Israel s le dea 19 Numele acestor brbai sunt: Caleviilor, din motenirea pe care ei o leb, ul lui Iefone, pentru seminia lui stpnesc, ceti de locuit; i le vei da Iuda; leviilor i arinile de lng i dimpre20 Samuel, ul lui Amihud, pentru se- jurul cetilor. minia ilor lui Simeon; 3 Cetile vor pentru locuit; iar locu21 Elidad, ul lui Chislon, pentru serile de dincolo de ziduri vor pentru minia lui Veniamin; turmele lor i pentru toate vitele lor.
3 Chineret se va numi mai trziu lacul Ghenizaret sau Marea Tiberiadei (deseori menionate n Noul Testament). 4 Marea Moart. 5 Versetul e formulat ca o anticipaie (profeie sigur), ca i cum autorul sar aat deja pe teritoriul Canaanului.

4 Locurile de pe lng cetile pe care le

vei da leviilor se vor ntindemprejur, plecnd de la ziduri, pe o raz de dou mii de coi1 .
1 Un cot era egal cu aproximativ 45 centimetri.

NUMERELE 35
5

285 pentru cei ce sau aezat la voi, ele vor ceti de scpare n care s fug tot cel ce a ucis pe cineva fr s vrut. 16 Dac l-a lovit cu arm de er i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 17 Dac l-a lovit avnd n mn o piatr care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 18 Sau dac l-a lovit avnd n mn ceva de lemn care poate ucide i acela a murit, uciga este acesta: ucigaul va dat morii. 19 Rudenia de snge a celui ucis este cel care-l va ucide pe uciga; de cum l va ntlni, l va ucide. 20 Dac-l va lovi din ur, sau dac din rutate va arunca n el cu ceva i acela a murit, 21 sau dac din invidie l-a lovit cu mna i acela a murit, cel ce a lovit va dat morii, c uciga este. Cel ce este rud de snge cu cel ucis l va ucide pe uciga dendat ce-l va ntlni. 22 Dac ns a lovit pe cineva din nebgare de seam sau dac nu din rutate a aruncat cu ceva n el, 23 sau dac, fr s-l vzut, a azvrlit o piatr asupr-i i acela a murit, dar acesta nu i-a fost duman i nici nancercat s-i fac ru, 24 atunci adunarea dup aceste rnduieli va judeca ntre uciga i ruda de snge a celui ucis 25 i adunarea l va scoate pe uciga din minile rudeniei celui ucis; apoi adunarea l va face s se ntoarc n cetatea lui de scpare, unde fugise, iar el va locui acolo pn la moartea marelui preot care este miruit cu mir snit3 .
3 nscunarea

Vei msura n afara cetii latura dinspre rsrit: dou mii de coi; latura dinspre miazzi: dou mii de coi; latura dinspre apus: dou mii de coi; i latura dinspre miaznoapte: dou mii de coi, cetatea ind n mijloc; acestea vor pmnturile lor de pe lng ceti. Cetile pe care le vei da leviilor vor cele ase ceti de scpare, unde s poat fugi cel ce ucide2 ; pe lng ele, nc patruzeci i dou de ceti.
6

Cetile pe care le vei da leviilor vor , de toate, patruzeci i opt de ceti, ele i arinile lor.
7 8 n privina cetilor pe care le vei da din motenirea ilor lui Israel: de la cei ce au mult, multe; de la cei ce au puin, puine; ecare le va da leviilor ceti dup motenirea pe care a motenit-o. 9

Grit-a Domnul ctre Moise, zicnd:

10

Vorbete ctre ii lui Israel i spune-le: Vei trece Iordanul, n ara Canaanului;

11 s v rnduii cetile care au s v e de scpare, pentru can ele s fug tot ucigaul care a ucis pe cineva fr s vrut.

Cetile acestea v vor vou scpare de rudeniile celui ucis, aa nct ucigaul s nu e omort nainte de a stat n faa adunrii, la judecat.
12

Cetile pe care le vei da, cele ase ceti, v vor de scpare.


13 14 Trei ceti vei da dincolo de Iordan, i trei ceti le vei da n ara Canaan 15

i vor ceti de scpare. Att pentru ii lui Israel ct i pentru strini i

2 Se instituie dreptul de azil, dar numai pentru criminalii care au ucis fr voie i fr intenie (vezi mai departe).

unui nou arhiereu era prilej de

NUMERELE 36 Dac ucigaul va iei din hotarele cetii de scparen care fugise
26 27

286

36

Rnduial pentru nenstrinarea i dac ruda de snge a celui ucis l moiilor la cstoria fetelor. va gsi n afara cetii lui de scpare i dac ruda celui ucis l va ucide pe uci- 1 Atunci au venit cpeteniile familiilor din seminia ilor lui Galaad, ul lui ga, acesta nu este vinovat; Machir, ul lui Manase, din seminia 28 indc acela trebuie s ad n ceta- ilor lui Iosif, i au grit naintea lui tea sa de scpare pn la moartea ma- Moise i naintea lui Eleazar preotul relui preot; numai dup moartea ma- i naintea cpeteniilor urmailor ilor relui preot va putea ucigaul s se n- lui Israel i au zis: toarc n inutul unde-i are moia. 2 Domnul a poruncit stpnului nosAcestea s v e rnduieli de ju- tru s dea, prin sori, pmnt de modecat din neam n neamurile voastre tenire ilor lui Israel; i tot stpnului nostru i sa poruncit de la Domnul ca in toate locurile unde vei tri. motenirea lui Salfaad, fratele nostru, 30 n privina celui ce ucide om, uciga- s le-o dea icelor acestuia. ul va ucis potrivit unor mrturii; dar 3 Dac ns ele vor deveni femei ale nimeni nu va dat morii pe temeiul cuiva din seminiile ilor lui Israel, unei singure mrturii. atunci partea lor va desprins din
29

De la cel ce a ucis s nu primii rs- moia prinilor notri i, n timp ce cumprare pentru viaa lui; cel vinovat se va aduga la moia seminiei celor dup care se vor mrita, ea se va desde moarte va dat morii. prinde din moia noastr ce ni sa cu32 De la cel fugit n cetate de scpare s venit prin sori. nu primii rscumprare care s-i n- 4 i chiar n anul de jubileu al ilor lui gduie s locuiasc n inutul su na- Israel, partea lor se va aduga la moia inte de moartea marelui preot. acelei seminii n care ele sau mritat, i partea lor se va terge din moia se33 S nu spurcai pmntul pe care lominiei prinilor notri1 . cuii; cci sngele este cel ce spurc pmntul, iar pmntul nu se va cu- 5 Aadar, din porunca Domnului le-a ri de sngele vrsat pe el dect cu poruncit Moise ilor lui Israel, zicnd: Drept griete neamul ilor lui Iosif. sngele celui ce l-a vrsat.
31

Iat ce poruncete Domnul pentru icele lui Salfaad: s se mrite cu cine le cuii, pe care i Eu l locuiesc ntru voi; place, dar numai dup cei din neamul cci Eu, Domnul, Eu locuiesc ntru ii printelui lor. lui Israel. 7 n acest fel moia ilor lui Israel nu se
34 S nu spurcai pmntul pe care-l lo6

amnistie pentru crimele de omucidere, cnd ucigaii puteau iei fr team de sub ocrotirea cetilor de azil, ntorcndu-se acas (v. 28).

anul jubileu vezi Lv capitolul 25. La jubileu se retrocedau pmnturile vndute i cumprate, dar legea nu prevzuse nimic asupra celor motenite.

1 Despre

NUMERELE 36 va strmuta de la un neam la altul, ci ii lui Israel vor rmne legai ecare de moia sa printeasc. Aa c orice fat care stpnete o motenire n una din seminiile ilor lui Israel va trebui s se mrite cu cineva din neamul printelui ei, pentru ca ii lui Israel s moteneasc ecare moia sa printeasc,
8 9 iar moia s nu se strmute de la un neam la altul, ci ii lui Israel s rmn ecare lipit de moia sa.

287

Dup cum i-a poruncit Domnul lui Moise, aa au fcut icele lui Salfaad:
10 11

Mahla, Tira, Hogla, Milca i Noa, icele lui Salfaad, sau mritat dup ii unchiului lor;

12 ele sau mritat dup cei din neamul lui Manase, ul lui Iosif, iar motenirea lor sa adugat la moia neamului din seminia tatlui lor.

Acestea sunt poruncile i aezmintele i rnduielile pe care le-a dat Domnul, prin mna lui Moise, n scptatul Moabului2 , la Iordan, n faa Ierihonului.
13

2 Ebr.: n esurile Moabului. Septuaginta folosete termenul dysm, a crui semnicaie e dubl: 1) apusul soarelui (sau al astrelor), ca punct cardinal; 2) declinul (unei viei, al unui popor, al unei civilizaii). E de crezut c autorul le-a avut n vedere pe amndou, dar c accentul cade pe nelesul gurativ: sfritul Moabului, principalul adversar al Israeliilor; precizrile ce urmeaz sunt, i ele, semnicative: Iordanul care trebuie trecut i Ierihonul care se cere cucerit.

DEUTERONOMUL

288

Deuteronomul
1
Binefacerile lui Dumnezeu; mulumirea poporului. necnd: 6 Domnul Dumnezeul nostru ne-a grit nou pe Horeb i a zis: Destul ai locuit n muntele acesta! 7 ntoarcei-v i pornii la drum; ducei-v n muntele Amoreilor i la toi vecinii lor: n Araba4 , n Munte, n ara-de-Jos5 , n Negheb6 pe malurile mrii, n inutul Canaaneenilor in preajma Libanului pnla rul cel mare al Eufratului. 8 Iat, datu-vam ara pe mn: intrai ntrnsa i luai n stpnire pmntul pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri, lui Avraam i lui Isaac i lui Iacob, s li-l dea, lor i urmailor lor de dup ei. 9 n vremea aceea vam zis: Nu pot s v duc singur. 10 Domnul, Dumnezeul vostru, va nmulit i iat-v astzi numeroi ca stelele cerului. 11 Domnul, Dumnezeul prinilor votri, s v nmuleasc de o mie de ori
care cuprinde nu numai texte de lege propriuzise, ci i o seam de claricri asupr-le. 4 Araba (sau Arabah): cu acest nume e desemnat valea Iordanului de lng rmul nordic al Mrii Moarte. 5 ara-de-Jos: zona deluroas dintre Munte (centrul muntos al Palestinei) i rmul Mediteranei. 6 Negheb: vezi nota de la Fc 12, 9 (partea de sud a Palestinei, desemnat uneori prin cmpie, inutul pustiu sau miazziua).

1 Iat cuvintele pe care le-a grit Moise ctrentregul Israel1 , dincolo de Iordan, n pustiul Araba, din faa Sufei, ntre Paran, Tofel, Laban, Haerot i Di-Zahab, 2

cale de unsprezece zile de la Horeb, n drumul de la muntele Seir, ctre Cade-Barnea.


3

Fost-a cn anul al patruzecilea, luna a unsprezecea2 , n ziua cea dinti a acestei luni a grit Moise ctre toi ii lui Israel dup toate cte-i poruncise Domnul pentru ei. Aceasta, dup ce-l btuse pe Sihon, regele Amoreilor, care locuia n Hebon, i pe Og, regele Vasanului, care locuia n Atarot i n Edreea.
4

Acolo, dincolo de Iordan, n inutul Moabului, acolo anceput Moise snfieze limpede3 aceast Lege, zi5
1 ntregul Israel sau tot Israelul semnic, de obicei, adunarea tuturor ilor lui Israel (v. 3) ntrun anume loc spre a li se citi, periodic, legea dat de Domnul prin Moise. 2 Luna ebat (ianuarie-februarie), n cel de al patruzecilea an de la ieirea din Egipt. 3 Verbul diasafo, folosit numai aici n V. T., nseamn a face lumin ntro chestiune oarecare, a face pe cineva s vad limpede, a da cuiva instruciuni precise. Aadar, Legea de pe Sinai este reluat i completat ntro ampl expunere

DEUTERONOMUL 1 mai mult dect suntei acum i s v binecuvinteze dup cum va grit! 12 Cum voi putea eu de unul singur s v port durerea i povara i nenelegerile dintre voi? 13 Alegei-v dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai, pentru ecare din seminiile voastre, i-i voi pune cpetenii peste voi. 14 Atunci mi-ai rspuns, zicnd: Bun lucru este ce-ai zis tu s facem! 15 i am luat dintre voi brbai nelepi, pricepui i ncercai i i-am pus peste voi: cpetenii peste mii, peste sute, peste cincizeci, peste zeci, i condeieri judectorilor votri7 . 16 i le-am poruncit atunci judectorilor votri, zicnd: S ascultai ceea ce se ntmpln mijlocul frailor votri i s judecai drept ntre un om i fratele lui i strinul din casa lui. 17 n judecat s nu caui la faa omului: pe cel mic s-l judeci ca i pe cel mare; de faa omului s nu te temi, cci judecata este a lui Dumnezeu. Iar dac o pricin va prea grea pentru voi, o vei aduce la mine i o voi asculta eu. 18 La vremea aceea vam dat porunci asupra a tot ceea ce trebuie s facei. 19 i dacam plecat de la Horeb, am mers prin tot pustiul acesta mare i nfricotor pe care l-ai vzut, ndreptndu-ne spre muntele Amoreilor, dup cum ne poruncise nou Domnul, Dumnezeul nostru, i am ajuns la Cade-Barnea. 20 Atunci am zis ctre voi: Ai ajuns la muntele Amoreilor, pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni-l d nou.
7 Condeieri (literal: scribi): greeri pentru instanele de judecat. Meniune proprie Septuagintei.

289 Vedei: Domnul, Dumnezeul vostru, va dat pe mn pmntul [acesta]; suii-v i luai-l n stpnire, dup cum va spus vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri; nu v temei i nici nu vnspimntai!
21

Iar voi ai venit cu toii la mine i ai zis: S trimitem civa oameni naintea noastr: s iscodeasc inutul i s ne aduc tiri despre drumul pe care s ne suim i despre cetile n care s intrm.
22

Mie mi-a plcut cuvntul acesta i am luat dintre voi doisprezece brbai, cte unul din ecare seminie.
23

Acetia sau dus i sau suit n munte i au ajuns pn la valea Ecol8 i au iscodit-o.
24

Au luat din roadele pmntului i ni le-au pus nou nainte, zicnd: Bun e pmntul pe care ni-l d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
25

Voi ns nai vrut s v suii, ci vai mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru.
26

Ai crtit prin corturile voastre i ai zis: Din urmpotriva noastr ne-a scos pe noi Domnul din ara Egiptului, ca s ne dea n minile Amoreilor i s ne nimiceasc.
27

Unde s ne suim? Fraii votri vau ngrozit inima, zicnd: Poporul acela-i mare i numeros i mai puternic dect noi; cetile sunt mari i zidite pnla cer; chiar i pe urmaii lui Enac9 i-am vzut acolo.
28
8 LXX literal: valea Strugurelui. Ebraicul Ekol nseamn strugure; inut cu podgorii, nu departe de Hebron. 9 LXX literal: ii uriailor. Aluzie la Nm 13, 28, dar i la Nm 13, 33, text n care ii lui Enac sunt descrii ca nite gigani.

DEUTERONOMUL 1 Atunci vam zis: Nu v temei de ei i nici s v speriai. 30 Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce merge naintea voastr, El mpreun cu voi i va birui10 , aa cum ntru toate va fcut El vou n ara Egiptului 31 precum in pustiul acesta, n care ai vzut cum Domnul, Dumnezeul tu, te-a hrnit pe tine aa cum un om i l-ar hrni pe ul su de-a lungul drumului ntreg pe care l-ai umblat pn ce ai poposit n locul acesta. 32 Voi ns nici aa nu L-ai crezut pe Domnul, Dumnezeul vostru, 33 Cel cen drumul acesta v mergenainte s v caute vou loc de popas, cu foc ndrumndu-v noaptea spre a v arta calea pe care s mergei, iar ziua cu nor. 34 Dar Domnul a auzit sunetul vorbelor voastre i Sa mniat i Sa jurat, zicnd: 35 Nu, nici mcar unul dintre oamenii acetia nu va vedea pmntul cel bun pe care Eu Mam jurat s-l dau prinilor lor, 11 36 n afar de Caleb, ul lui Iefone ; el l va vedea, lui i voi da pmntul pe care sa suit, lui i ilor si, pentru c el ntru toate I sa supus Domnului. 37 Din pricina voastr Sa mniat i pe
29
10 Ebr.: El se va bate pentru voi. ncepnd cu versetul urmtor, autorul introduce pasaje n care pronumele personal referitor la Israelii alterneaz ntre plural i singular, uneori printro gramatic ciudat dar bine condus, n interiorul aceleiai fraze. Teologic, aceasta nseamn: 1) voi, i ai lui Israel; 2) tu, Israele, ca popor ales i unitar; 3) tu, israelitule, ca individ i persoan. Relaia omului cu Dumnezeu se consum nu numai individual, ci i n contextul neamului cruia i aparine (ca i, de altfel, n contextul ntregii omeniri). 11 Despre Caleb vezi Nm 13, 30; 14, 24.

290 mine Domnul i a zis: Nici tu nu vei intra acolo! Iosua, ul lui Navi, cel ce-i st nainte12 , el va intra acolo; pe el s-l ntreti, cci el i va mpri lui Israel [pmntul] prin sori13 ;
38

i copiii votri, despre care voi ziceai c vor de prad, i pruncii votri caren ceasul de fa nc nu tiu s aleagntre bine i ru, ei vor intra acolo; lor l voi da i ei l vor moteni. . .
39

Iar voi, ntorcndu-v, vai aezat tabra n pustie, pe calea ce duce spre Marea Roie.
40

i mi-ai rspuns, zicnd: Pctuitam n faa Domnului, Dumnezeului nostru! Ne vom sui i vom lupta ntocmai cum ne-a poruncit Domnul, Dumnezeul nostru!. . . i dac vai luat ecare armele de lupt, vai adunat i v suiai la munte!
41

Dar Domnul mi-a zis: Spune-le: Nu v suii i nu v luptai, indc Eu nu sunt cu voi; altfel, vei pieri n faa vrjmailor votri!
42

i eu vam spus, dar voi nu mai ascultat, ci vai mpotrivit poruncii Domnului i cu semeie vai suit n munte.
43

Dar ieindu-vnainte poporul amoreu care locuia n muntele acela, va pus pe fug aa cum fac albinele i va mcelrit de la Seir pn la Horma.
44

Atunci vai aternut la pmnt iai plns n faa Domnului, dar Domnul nu va ascultat glasul i nu va luat n seam.
45
12 Cel ce-i st nainte: cel ce ntotdeauna e gata s-i primeasc poruncile. Menionat pentru prima oar n I 17, 9-16 drept comandant de oaste, Iosua va deveni succesor al lui Moise la conducerea Israeliilor i va cuceri Canaanul. 13 Referire la dispoziia din Nm 33, 54.

DEUTERONOMUL 2
46

291

i ai locuit n Cade zile multe, c Domnul Dumnezeul tu a fost cu tine multe au fost zilele ct ai ezut voi i nai dus lips de nimic. acolo. 8 i am trecut pe-alturi de fraii notri, ii lui Esau, care locuiau n Seir, pe-alturi de drumul Arabei, de la Elat i Eion-Gheber; pe urm ne-am ntur2 nat i am apucat pe calea pustiei MoaStrbtnd inuturile Edomiilor, bului. Moabiilor i Amoniilor. nfrn- 9 Dar Domnul mi-a zis: Nu v punei n dumnie cu Moabiii i s nu pornii gerea regelui Sihon. rzboi asupr-le, pentru c din pmn1 Apoi, ntorcndu-ne noi, am pornit prin pustie spre Marea Roie, dup tul lor nu v voi da nimic n stpnire: cum mi grise Domnul, i timp de Arul l-am dat n stpnire ilor lui Lot. multe zile am mers mprejurul munte- 10 nainte au locuit acolo Emimii, popor mare, numeros i nalt la statur, ca lui Seir. ii lui Enac; 2 Iar Domnul a zis ctre mine: Ajunge de cnd umblai mprejurul 11 i ei treceau drept Refaimi, ca i acestui munte! nturnai-v dar spre ai lui Enac, dar Moabiii i-au numit Emimi. miaznoapte! 12 n Seir au trit mai nainte i Horeii; 4 D porunc poporului i zi: Voi acum 1 vei trece prin hotarele ilor lui Esau , dar ii lui Esau i-au alungat i i-au nifraii votri, care locuiesc n Seir; ei micit de dinainte-le i sau aezat ei n se vor nfricoa de voi i foarte se vor locul lor, aa cum a fcut i Israel cu pmntul motenirii sale, cel pe care teme, Domnul i l-a dat. . . 5 dar voi s nu ridicai rzboi mpotriv-le, pentru c din pmntul 13 Acum, sculai-v!, pornii-v i trelor nu v voi da nici mcar o urm cei valea Zared! i am trecut valea Zade picior: muntele Seir l-am dat n redului. 14 De atunci, de cnd am plecat de la stpnirea ilor lui Esau. Cade-Barnea i pn cnd am trecut 6 Mncarea cu care v hrnii so cumprai de la ei cu bani, i tot pe bani valea Zaredului, sau scurs treizeci i s v cumprai de la ei apa pe care-o opt de ani, pn ce-au pierit din tabr toi cei ce erau atunci buni de rzboi, bei. aa cum li Se jurase Dumnezeu; 7 Cci Domnul, Dumnezeul nostru, tea binecuvntat pe tine n tot lucrul 15 c mna Domnului a fost asupr-le minilor tale; El tie cum ai strbtut ca s-i topeasc din mijlocul taberei, pustia aceasta ntins infricotoare; pn ce-au pierit de tot. iat, de-a lungul a patruzeci de ani 16 i a fost c dacau murit toi cei ce erau atunci buni de rzboi i dacau 1 Fiii (sau urmaii) lui Esau: Edomiii; despierit ei din mijlocul poporului,
3 17

cendenii fratelui lui Iacob, care se numea i Edom (vezi Fc 36, 1).

mi-a grit mie Domnul, zicnd:

DEUTERONOMUL 2
18

292 tuturor neamurilor ce se a sub cer: cei ce vor auzi de numele tu se vor tulbura i se vor ngrozinainte-i. Din pustiul Chedemot am trimis soli la Sihon, regele Hebonului, cu aceste cuvinte de pace:
26

Astzi vei trece pe lng hotarele lui Moab spre Ar2 ; 19 vei foarte aproape de Amonii, dar s nu v punei cu ei n dumnie i s nu pornii rzboi asupr-le, pentru c din pmntul ilor lui Amon nu-i voi da nimic n stpnire: stpnirea leam dat-o ilor lui Lot. 20 (Acesta era socotit i el a pmntul Refaimilor, cci Refaimii l locuiser mai nainte; Amoniii i numeau Zomzomimi3 , 21 popor mare, numeros i mai puternic dect voi, precum ii lui Enac; Domnul ns l-a nimicit de dinaintea [Amoniilor], aa c acetia sau nstpnit i locuiesc n inuturile lor pnn ziua de azi, 22 aa cum Domnul le-a fcut ilor lui Esau, cei ce locuiau n Seir, cnd i-a prpdit de dinainte-le pe Horei i leau luat n stpnire inuturile i sau aezat n ele pnn ziua de azi; 23 i [cum le-a fcut] i Heveilor, cei ce locuiau n sate pnla Gaza: i-au nimicit Caftorimii, cei ce plecaser din Caftorim4 , i sau aezat n locul lor). 24 Acum, aadar, sculai-v!, pornii-v i trecei valea Arnonului! Iat, i l-am dat n mn pe Sihon Amoreul, regele Hebonului, precum i ara lui; ncepei nstpnirea, f rzboi cu el! 25 Chiar de astzi Eu ncep s semn spaima de tine i frica de tinenaintea

Trece-voi prin ara ta; voi merge numai pe drum, fr s m abat nici la dreapta i nici la stnga;
27

tu pe bani mi vei vinde mncarea cu care s m hrnesc, i tot pe bani apa pe care so beau; nu vreau dect s trec pe picioare,
28

aa cum au fcut pentru mine ii lui Esau care triesc n Seir i Moabiii care locuiesc n Ar; aceasta, numai pn voi trece Iordanul n ara pe care ne-o d nou Domnul, Dumnezeul nostru.
29

Dar Sihon, regele Hebonului, na vrut ca noi s trecem pe la el, pentru c Domnul, Dumnezeul tu, i-a nvrtoat duhul i i-a mpietrit inima, aa ca el s e dat n minile tale, aa cum este acum.
30

Atunci mi-a zis Domnul: Iat, am nceput s i-l dau n mn pe Sihon Amoreul, regele Hebonului, precum i ara lui; ncepe-i nstpnirea peste pmntul su!
31

Iar Sihon, regele Hebonului, ne-a ieit nainte la Iaha, el i tot poporul su, gata de lupt.
32

2 Despre Ar vezi nota de la Nm 21, 15. n Versiunea Ebraic: vei trece hotarul Moabului pe la Ar. n LXX ed. Rahlfs: la Seir. 3 Zomzomimi: cei ce murmur; crtitori. Par a identici cu Zuzimii menionai n Fc 14, 5. 4 Septuaginta transcrie Capadocienii i Capadocia. Caftor: locul de obrie al Filistenilor (cf. Ir 47, 4); o seam de cercettori l plaseaz n insula Creta.

Dar Domnul, Dumnezeul nostru, ni l-a dat pe mn i l-am btut, pe el i pe ii lui i tot poporul lui.
33

Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi toate cetile; ecare cetate am nimicit-o, iar din brbaii lor i din femeile lor i din copiii lor nam lsat pe nimeni viu.
34

DEUTERONOMUL 3
35

293

Numai vitele le-am luat ca prad, teal i cetile nentrite1 , care erau precum i ceea ce se jefuise din cetile foarte multe. pe care le cuceriserm. 6 Le-am nimicit aa cum fcuserm i 36 De la Aroer, care se a pe malul cu Sihon, regele Hebonului; ecare cerului Arnon, i de la cetatea cea din tate am nimicit-o: brbai, femei i covale pnla muntele Galaad na fost ce- pii. tate care s ne scpat; Domnul Dum- 7 Iar toate vitele i ceea ce se jefuise de nezeu a dat totul n minile noastre. prin ceti ni le-am luat ca prad. 37 Numai de pmntul ilor lui Amon 8 Atunci, la vremea aceea, am luat noi nu ne-am apropiat: de malul ntreg din minile celor doi regi ai Amoreilor al rului Iaboc, de cetile ce sunt pe ara de dincoace de Iordan, de la rul munte i de nimic din ceea ce ne-a po- Arnonului pn la muntele Hermon runcit nou Domnul, Dumnezeul nos- 9 (Sidonienii numesc Hermonul Sirion, tru. iar Amoreii l numesc Senir), 10 toate cetile din es, tot Galaadul i tot Vasanul, pn la Salca i Edreea, ceti n ara lui Og al Vasanului. 3 11 Cci numai Og, regele Vasanului, Biruina asupra lui Og, regele Va- doar el mai rmsese din Refaimi. Iat patul lui, pat de er, nc se mai a n sanului. Rabotul ilor lui Amon: de nou coi n 1 ntorcndu-ne acolo, ne-am suit pe lungime i de patru coi n lime, coi calea ce duce spre Vasan. Iar Og, rebrbteti. gele Vasanului, ne-a ieit nainte la Edreea, el i tot poporul su, gata de 12 Atunci, la vremea aceea, am luat noi n stpnire inutul acesta. De la lupt. Aroer, care este lng rul Arnon, pre2 Dar Domnul mi-a zis: Nu te teme de cum i jumtate din muntele Galaaduel, cn minile tale l-am dat, pe el i lui cu cetile lui l-am dat [seminiilor] tot poporul lui i toat ara lui; vei face lui Ruben i Gad; cu el ce-ai fcut cu Sihon, regele Amo13 iar ceea ce a rmas din Galaad, prereilor, cel ce locuia n Hebon. cum i tot Vasanul, ara lui Og, le-am 3 Domnul, Dumnezeul nostru, l-a dat dat la jumtate din seminia lui Man minile noastre i pe Og, regele Va- nase (tot inutul Argob i tot Vasanul sanului, cu tot poporul lui, i l-am b- acela se socotea a ara Refaimilor; tut pn na mai rmas din el smn. 14 Iair, ul lui Manase, a luat tot inu4 Atunci, la vremea aceea, i-am luat noi tul Argob pn la hotarele Gheuriitoate cetile; na fost cetate pe care noi lor i Maacatiilor; iar [slaurile] Vas no luat de la ei: aizeci de ceti, sanului le-a numit dup numele su: tot inutul din preajma Argobului, [ce slaurile lui Iair, [aa cum sunt] pn se inea] de regele Og al Vasanului, astzi). 1 Literal: cetile Ferezeilor: ale celor ce lo5 toate, ceti ntrite, cu ziduri nalte, cu pori i zvoare; nu punem la soco- cuiau la ar, n aezri lipsite de forticaii.

DEUTERONOMUL 4 Lui Machir i-am dat Galaadul; iar [seminiilor] lui Ruben i Gad leam dat de la Galaad pn la rul Arnon (hotarul e pe mijlocul rului) i pn la rul Iaboc (rul este hotarul ilor lui Amon), 17 precum i Araba, cu Iordanul drept hotar, de la Chineret pn la Marea Araba, Marea Srat, la poalele muntelui Fazga, spre soare-rsare. 18 n acea vreme vam poruncit eu vou, zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru, va dat pmntul acesta ca s-l stpnii; voi toi, cei destoinici, narmai-v i mergei naintea frailor votri, ii lui Israel. 19 Numai femeile voastre, copiii votri i vitele voastre (tiu c avei vite multe) s rmn n cetile voastre pe care vi le-am dat, 20 pn cnd Domnul Dumnezeu le va da frailor votri odihn aa ca i vou, i pn cnd i vor lua i ei n stpnire pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, li-l d peste Iordan; atunci v vei ntoarce ecare la moia sa pe care eu vam dat-o. 21 i tot n vremea aceea i-am poruncit lui Iosua, zicnd: Cu ochii votri ai vzut tot ceea ce Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut cu aceti doi regi; tot aa va face Domnul, Dumnezeul nostru, i cu toate regatele prin care vei trece. 22 Nu v temei de ele, indc Domnul, Dumnezeul vostru, nsui El Se va lupta pentru voi. 23 n vremea aceea mam rugat Domnului, zicnd: 24 Doamne, Doamne, Tu eti Cel ce ai nceput s-i ari robului Tu tria Ta i puterea Ta, mna cea tare i braul
15 16

294 cel nalt; cine este oare Dumnezeu, n cer sau pe pmnt, Care s fac aa cum Tu ai fcut i aa cum Tu ai ntrit? Ajut-m dar s trec i s vd pmntul cel bun care este peste Iordan, muntele acela frumos i Libanul.
25

Din pricina voastr ns Domnul nu ma luat n seam i nu ma ascultat; i mi-a zis Domnul: Ajunge!; de-acum s nu mai vorbeti de lucrul acesta!
26

Suie-te pe vrful Fazgi i uit-te cu ochii ti spre apus i spre miaznoapte i spre miazzi i spre rsrit i vezi cu ochii ti; cci tu nu vei trece Iordanul acesta.
27

D-i porunci lui Iosua: ntrete-l i mbrbteaz-l, cci el va merge naintea acestui popor i el va da n stpnire tot pmntul pe care l-ai vzut.
28 29 Aa c noi am rmas n vale,

aproape

de templul lui Bet-Peor.

4
Supunerea fa de Lege. i acum1 , Israele, ascult hotrrile i rnduielile pe care v nv eu astzi s le plinii, pentru ca voi s trii i s v nmulii i, intrnd, s motenii pmntul pe care vi-l d vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri.
1

S nu adugai nimic la cuvntul pe care vi-l poruncesc eu, nici s lsai ceva din el; pzii poruncile Domnului, Dumnezeului vostru, pe care vi le poruncesc eu astzi.
2

concluziv: Moise a ncheiat expunerea unor evenimente istorice i trece acum la nfiarea actelor normative care vor alctui A Doua Lege.

1 Introducere

DEUTERONOMUL 4
3 Ochii votri au vzut toate cte a fcut Domnul, Dumnezeul nostru, cu Baal-Peor: Domnul, Dumnezeul vostru, a nimicit dintre voi pe tot omul care i-a urmat lui Baal-Peor; 4

295 vor tri ei pe pmnt, i s-i nvee i pe ii lor! Atunci vai apropiat i ai sttut la poalele muntelui; iar muntele ardea cu foc pnn cer3 ; ntuneric4 , bezn, vifor, vuiet mare5 !
11

dar voi, cei ce vai lipit de Domnul, Dumnezeul vostru, toi suntei vii 12 Iar Domnul va grit din mijlocul fopn n ziua de astzi. cului6 ; glasul cuvintelor Lui l-ai au5 Iat, vam nvat rnduieli i legi zit, dar vreo asemnare7 nai vzut; dup cum mi-a poruncit mie Domnul, nimic, n afar de glas. pentru ca voi aa s le plinii n aran 13 Atunci va vestit El legmntul Su care mergei so motenii. pe care va poruncit s-l plinii, adic
6

Le vei pzi i le vei plini, c aceasta este nelepciunea voastr i priceperea naintea tuturor neamurilor care vor auzi vorbindu-se de toate legiuirile acestea i vor zice: Iat popor nelept i iscusit, neamul acesta mare!
7

cele zece porunci pe care le-a scris pe dou table de piatr. n vremea aceea mi-a poruncit Domnul s v nv rnduielile i legile pe care voi s le plinii n ara n care intrai ca so motenii.
14

ntradevr, care este oare marele 15 Pzii-v cu strnicie suetele; de neam cruia s-i e dumnezeii att de vreme ce nai vzut vreo asemnare aproape aa cum ntru toate ne este atunci cnd Domnul va grit la Horeb, nou Domnul, Dumnezeul nostru, ori n munte, din mijlocul focului, de cte ori l chemm? 16 s nu cdei n nelegiuirea de a v 8 Sau care este marele neam cruia s face vreun chip cioplit, nici vreo nfii se dat rnduieli i hotrri drepte are, nici vreo asemnare, e ea brbaa cum este toat Legea aceasta pe teasc sau femeiasc, care o pun eu astzi n faa voastr? 17 nici asemnarea vreunei are din 9 Bag de seam asupr-i i pzete-i 3 Ebr.: pnn inima cerului. cu putere suetul; s nu uii nimic din 4 Compar cu I 20, 21: iar Moise a intrat n lucrurile pe care le-au vzut ochii ti ntunericul unde era Dumnezeu. i s nu-i ias ele de la inim n toate 5 Versiunea Ebraic omite vuiet mare. De zilele vieii tale; i s-i nvei pe ii ti altfel, Textul Ebraic cunoate mai multe variante de traducere: ntuneric, nori i ni pe ii ilor ti2 ziua n care ai sttut naintea Domnului, Dumnezeului vostru, la Horeb, ziua adunrii cnd mi-a zis mie Domnul: Adun la Mine poporul ca s asculte cuvintele Mele i s nvee a se teme de Mine n toate zilele pe care le
10
2 n sensul: s povesteti urmailor ti despre toate lucrurile pe care le-ai vzut; principiul predaniei orale, din generaie n generaie.

tunecime (KJV); ntuneric, nor i ntunecime (RSV); ntunericul norilor i al nopiintunecoase (TOB); ceruntunecat de nori negri (BJ); ntuneric, nor i strat noros dentuneric (OSTY); cer nconjurat de ntuneric, de nori i de bezn (GALA). Septuaginta ntregete vizualul cu auditivul, dincolo de care se consum experiena mistic a lui Moise. 6 Unele versiuni ale LXX adaug: n munte. 7 homooma = ceea ce seamn cu cineva sau ceva; imagine. Deseori tradus prin form, chip.

DEUTERONOMUL 4

296

cele ce sunt pe pmnt, nici asemna- Domnul, Dumnezeul vostru, l-a ncherea vreunei psri naripate care zbo- iat cu voi, i s nu v facei chip cioar sub cer, plit asemntor cu ceva din cele pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit 18 nici asemnarea vreunei vieuitoare 11 ce se trte pe pmnt, nici asem- [s nu le asemeni] . narea vreunui pete din apele de sub 24 Cci Domnul, Dumnezeul tu, este pmnt. foc mistuitor, Dumnezeu gelos12 ! Sau, de vei privi la cer i vei vedea soarele i luna i stelele i toat podoaba cerului8 , s nu cumva s teneli i s te nchini lor, nici s le slujeti, lor, celor pe care Domnul, Dumnezeul tu, le-a mprit tuturor neamurilor de sub cer9 .
19

Iar de i se vor nate i i nepoi13 i dac, mbtrnind voi n ar, vei svri frdelege i v vei face orice fel de chip cioplit i vei fptui ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului vostru, ca s-L mniai,
25 26

20

Pe voi ns va luat asupr-i Dumnezeu i va scos din cuptorul cel de er10 , din Egipt, ca s-I i Lui popor de motenire aa cum suntei acum.

iau ca martori astzi cerul i pmntul mpotriva voastr, c repede i de tot vei pieri din ara spre care trecei Iordanul ca so motenii; nu, mult vreme nu vei tri ntrnsa, ci cu desvrire vei pieri14 . 21 Dar Domnul Dumnezeu Sa mniat pe mine din pricina vorbelor voastre i 27 Domnul v va mprtia prin toate Sa jurat c eu nu voi trece Iordanul neamurile i nu vei rmne dect puacesta i nu voi intra n ara pe care ini la numr n neamurile printre care Domnul Dumnezeu i-o d ie ca mo- Domnul v va risipi. tenire. 28 Acolo vei sluji la dumnezei strini, Da, eu voi muri n inutul acesta; eu nu voi trece Iordanul acela, n timp ce voi vei trece i vei lua n stpnire pmntul acela bun.
22 23

la lucruri fcute de mini omeneti din lemn i din piatr, care nu vd i nici nu aud, care nu mnnc i nici nu simt15 .

Luai aminte asupr-v, ca nu 11 E vorba de animalele i elementele naturii cumva s uitai legmntul pe care enumerate n vv. 16-19, versete care, de altfel,
8 Pentru

podoaba cerului vezi nota de la Fc

2, 1. 9 Elementele naturale sunt un bun comun al tuturor neamurilor, n timp ce Dumnezeu i Se descoper numai poporului ales. ntregul episod reprezint o puternic pledoarie pentru monoteism, un monoteism despovrat de orice urm de idolatrie. 10 Cuptorul cel de er, metafor pentru groaznicele chinuri ndurate de Israel n Egipt. Dac ns, potrivit unor lologi, se traduce cuptorul cel pentru er (furnal), atunci exegeza implic ideea puricrii poporului ales n urma trecerii lui prin probele de foc ale Egiptului.

nu sunt altceva dect detalierea poruncii a doua (I 20, 4-5; Dt 5, 8-10). Toate aceste animale i elemente fceau parte din cultele idolatre ale Egiptenilor, Asiro-Babilonienilor i ale popoarelor din Canaan. 12 Pentru Dumnezeu gelos vezi nota de la I 20, 5. Expresia se repet aici n acelai context (Dumnezeu nu admite mariajul sau adulterul spiritual cu nici o alt divinitate). 13 Literal: i i din ii ti. 14 n sensul: vei pieri ca naiune. 15 Deseori tradus prin nu miros sau nu au miros. Verbul osfrano nseamn a simi, cu nuana simului olfactiv al cinelui care discerne prin miros.

DEUTERONOMUL 4 De acolo l vei cuta pe Domnul, Dumnezeul vostru, i-L vei aa numai dac-L vei cuta din toat inima ta i din tot suetul tu ntru necazul tu, 30 atunci cnd n cele din urm te vor ajunge toate cuvintele acestea i te vei ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, i glasul Su l vei auzi; 31 c Dumnezeu ndurat este Domnul, Dumnezeul tu, Care nu te va prsi i nu te va da pierzrii i nici nu va uita legmntul ncheiat cu prinii ti, acela pentru care li Sa jurat. 32 ntrebai zilele care-au fost, cele de dinainte de voi, din ziua cnd a fcut Dumnezeu om pe pmnt, ntrebai de la o margine a cerului pnla marginea cerului, ntrebai dac sa mai petrecut vreun lucru tot att de mare ca acesta i dac sa mai auzit ceva la fel, 33 dac un neam oarecare a mai auzit vreodat glasul Dumnezeului Celui viu16 grind din mijlocul focului, aa cum l-ai auzit voi fr s murit17 ; 34 sau dac Dumnezeu a mai ncercat vreodat s vin i s-i ia popor din mijlocul altui popor prin ncercri i prin semne i prin minuni i prin rzboi i prin mn tare i prin bra nalt i prin vedenii mari18 , aa cum Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut n Egipt n faa ochilor ti, 35 pentru ca tu s tii c Domnul, Dumnezeul tu, doar El este Dumnezeu, i cn afar de El un altul nu este. 36 Din cer i-a fcut auzit glasul Su ca
29
16 n Versiunea Ebraic: glasul unui zeu sau glasul lui Dumnezeu. Expresia: Dumnezeului celui viu e specic Septuagintei. 17 Literal: i ai rmas vii. 18 Ebr.: prin mari ngroziri. Aici vedenii n sensul de manifestri spectaculoase menite s uimeasc i snspimnte.

297 s te nvee, pe pmnt i-a artat focul Su cel mare, iar tu I-ai auzit cuvintele din mijlocul focului. Pentru c El i-a iubit pe prinii ti i va ales pe voi, urmaii lor de dup ei, i El nsui cu puterea Lui cea mare te-a scos din Egipt
37

ca s nimiceasc de dinainte-i neamuri mai mari i mai tari dect tine i s te ducn ara lor i s i-o dea ie motenire, aa cum o ai astzi.
38

Cunoate dar astzi i adu-i aminten inima ta c Domnul, Dumnezeul tu, El este Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt i cn afar de El un altul nu este.
39

S-I pzeti hotrrile i rnduielile pe care i le poruncesc eu astzi, ca si e bine, ie i ilor ti de dup tine, i s trii ndelungate zile pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, il d pentru totdeauna.
40 41 Atunci a ales Moise trei ceti de din19

colo de Iordan, spre soare-rsare ,


42

pentru ca n ele s poat fugi ucigaul cel ce fr voie i-a ucis aproapele, adic fr s-i fost aceluia duman cu o zi sau dou nainte; dac va fugi el n una din aceste ceti, va scpa cu via: Beer, n pustia din es, pentru cei din Ruben; Ramot, n Galaad, pentru cei din Gad; i Golan, n Vasan, pentru cei din Manase.
43

Iat legea pe care Moise a pus-o n faa ilor lui Israel.


44

i iat mrturiile, hotrrile i rnduielile pe care Moise le-a rostit ilor lui Israel n pustie, cnd au ieit din Egipt,
45
19 n

Transiordania de astzi.

DEUTERONOMUL 5 dincolo de Iordan, n vale, fan fa cu Bet-Peorul, n ara lui Sihon, regele Amoreilor, care a trit n Hebon, cel pe care-l btuser Moise i ii lui Israel dup ieirea lor din Egipt
46 47 5

298 iar eu n acest timp stteam ntre Domnul i voi ca s v spun cuvntul Domnului, de vreme ce voi vai temut de faa focului i nu vai suit n munte. El a zis2 :

i sau nstpnit n ara lui, ca i n 6 Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel ara lui Og, regele Vasanului, cei doi ce te-am scos din ara Egiptului, din regi ai Amoreilor ce se aau dincolo de casa robiei. Iordan, spre soare-rsare, 7 S nu ai ali dumnezei n afar de 48 de la Aroer, care este pe malul rului Mine. Arnon, pn la muntele Sihon (adic 8 S nu-i faci chip cioplit, nici vreo aseHermon), mnare cu ceva din cte sunt n cer, cu toat Araba de dincolo de Iordan, acolo sus, ori din cte sunt pe pmnt, spre soare-rsare20 , la poalele munte- aicea jos, ori din cte sunt n apele de lui Fazga. sub pmnt3 ;
49

s nu te nchini lor, nici s le slujeti; c Eu, Domnul, Dumnezeul tu, Eu 5 sunt un Dumnezeu gelos, Cel ce vina prinilor o d pe seama copiilor pnla ntrirea celor zece porunci. Pur- al treilea i-al patrulea neam pentru tarea lui Israel i cuvntarea lui cei ce M ursc, Moise. 10 dar M milostivesc pnla al miilea
9

Moise a chemat tot Israelul i le-a zis: Ascult, Israele, poruncile i rnduielile pe care le griesc eu astzi n auzul urechilor voastre; le vei nva i le vei pzi ntru fapt.
1

neam spre cei ce M iubesc i-Mi pzesc poruncile. S nu iei numele Domnului, Dumnezeului tu, n deert, c nu va lsa Domnul nepedepsit pe cel ce ia n deert numele Lui.
11

12 Pzete ziua odihnei, ca so snNu cu prinii votri a ncheiat Dom- eti, aa cum i-a poruncit ie Domnul, nul legmntul acesta, ci cu voi, cu voi Dumnezeul tu. cei ce suntei astzi aici cu toii vii1 . 13 ase zile s lucrezi; n ele f-i toate 4 Fa ctre fa a grit Domnul cu voi, treburile, n munte, din mijlocul focului; 14 dar ziua a aptea este odihna Dom3

Domnul, Dumnezeul vostru, a ncheiat cu voi legmnt n Horeb.


2

Ebraic adaug: pn la Marea Araba (n concordan cu 3, 17). 1 Idee nalt asupra simultaneitii generaiilor n faa lui Dumnezeu; prin eternitatea Lui i convieuirea n El, oricare generaie devine contemporan cu cele ce au precedat-o i cu cele ce-i urmeaz. Principiu preluat i dezvoltat de Printele Stniloae n teologia responsabilitii solidare la Judecata de Apoi.

20 Versiunea

nului, Dumnezeului tu; n ea s nu faci nici o munc, nici tu, nici ul tu,
2 Versetele 6-21 reprezint repetarea Decalogului din I 20, 2-17, cu o seam de adaosuri i diferene ntregitoare. 3 Apele de sub pmnt: e vorba de apele subterane, dar i de acelea pe care, potrivit cosmologiei biblice, st pmntul.

DEUTERONOMUL 5 nici ica ta, nici robul tu, nici roaba ta, nici boul tu, nici asinul tu, nici orice dobitoc al tu, nici strinul ce locuiete la tine4 , pentru ca robul tu i roaba ta s se odihneasc ntocmai ca i tine5 .

299 de tunet, i altceva na mai grit; i lea scris pe dou table de piatr i mi le-a dat mie.
23

i a fost c dup ce I-ai auzit glasul din mijlocul focului6 i muntele ardea n par de foc , vai apropiat 15 Adu-i aminte c slug ai fost n de mine toate cpeteniile seminiilor ara Egiptului i c Domnul, Dumne- voastre, cu btrnii votri, zeul tu, te-a scos de acolo cu mn 24 i ai zis: Iat, Domnul, Dumnezeul tare i cu bra nalt; iat de ce i-a po- nostru, ne-a artat slava Sa7 , iar noi Iruncit ie Domnul, Dumnezeul tu, s am auzit glasul din mijlocul focului; azi pzeti ziua odihnei i so sneti. am vzut cum va gri Dumnezeu ctre Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, aa cum i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, ca s-i e ie bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie.
16 17 18 19

om i acesta va rmne viu. Acum, ns, noi nu vrem s murim; c focul acesta mare ne va mistui; de vom mai auzi glasul Domnului, Dumnezeului nostru, vom muri.
25

S nu ucizi. S nu te desfrnezi. S nu furi.

20 S nu mrturiseti strmb mpotriva

Cci este oare vreun om care s aud glasul Dumnezeului Celui viu grind din mijlocul focului, cum am auzit noi, i s rmn viu?
26

aproapelui tu prin mrturie minci- 27 Apropie-te dar tu i ascult cte-i va spune ie Domnul, Dumnezeul nostru, noas. i apoi ne vei spune tu nou toate cte 21 S nu rvneti la femeia aproapei-a grit Domnul, Dumnezeul nostru, lui tu; s nu rvneti casa aproapelui i noi le vom asculta i le vom plini. . . tu, nici arina lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici asinul lui, 28 Iar Domnul a auzit glasul cuvintenici orice dobitoc al lui, nici nimic din lor voastre grind ctre mine i mi-a zis Domnul: Auzit-am glasul cuvintecele ce sunt ale aproapelui tu! lor acestui popor, pe care l-au grit c22 Cuvintele acestea le-a grit Domtre tine; tot ce-au grit este bine. nul ctre toat adunarea voastr, n munte, din mijlocul focului, al norului, 29 Numai de-ar avea ntrnii aceeai al ntunericului i-al furtunii, cu glas inim s se team de Mine in toat vremea s-Mi pzeasc poruncile, ca 4 Ebr.: strinul ce se an porile tale = ce s le e bine, i lor, i ilor lor n veac!
se an cetile (aezrile) tale. Poarta cetii antice orientale domina o pia unde se ineau ntrunirile, judecile obteti i orice alte aciuni de interes public. n imperiul otoman nalta Poart desemna nsi capitala. 5 De la pentru ca. . . , completare n spiritul umanitar general al Deuteronomului. n unele variante ale Septuagintei, robului i roabei i se adaug: i dobitocul tu.

Du-te i spune-le: ntoarcei-v la slaele voastre!


30

Tu ns rmi aici cu Mine, iar Eu i voi spune toate poruncile, hotrrile i


31
6 Ebr.: 7 Textul

din mijlocul ntunericului. Ebraic adaug: i mreia Sa.

DEUTERONOMUL 6

300

rnduielile pe care tu trebuie s-i n- irea lor din ara Egiptului1 : Ascult, vei s le pzeasc n ara pe care Eu Israele: Domnul, Dumnezeul nostru, le-o dau so moteneasc. este singurul Domn2 . 32 Aadar, avei grij s facei aa cum 5 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul va poruncit Domnul, Dumnezeul vos- tu, din toat inima ta, din tot suetul tru, i s nu v abatei nici la dreapta, tu i din toat puterea ta. nici la stnga! 6 Cuvintele acestea pe care i le spun 33 Umblai n calea pe care va eu astzi s e n inima ta i n suetul poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu; vostru, ca s v dea odihn8 i s v 7 s le sporeti n ina ilor ti i s e bine i savei ndelungare de zile le vorbeti de ele cnd ezi acas, cnd n ara pe care o vei moteni. mergi pe cale, cnd te culci i cnd te scoli. 8 S le legi ca semn la mn i neclintite s-i e naintea ochilor3 . 6 9 S le scrii pe uorii casei tale i pe
1 Aceast fraz se a numai n Septuaginta Iubirea fa de Dumnezeu i paza (uneori inclus n versetul 3). Ea introduce, poruncilor Sale.

Iat poruncile, hotrrile i rnduielile pe care Domnul, Dumnezeul vostru, mi-a poruncit s v nv, pentru ca voi aa s facei n ara spre care mergei so motenii,
1 2 ca s v temei de Domnul, Dumnezeul vostru, i toate hotrrile Lui i poruncile Lui pe care i le poruncesc eu astzi s le pzeti, tu i ii ti i ii feciorilor ti, n toate zilele vieii tale, ca s trii n ndelungare de zile.

Ascult, Israele, i silete-te s le plineti, ca s-i e bine i s v nmulii foarte, precum i-a grit Domnul, Dumnezeul prinilor ti, c-i va da pmntul unde curge lapte i miere.
3 4 Acestea sunt hotrrile i rnduielile pe care Domnul Dumnezeu le-a poruncit ilor lui Israel n pustie, dup ie-

ca s trii (s i vii). Aici ns e vorba de calea lui Dumnezeu, cea care-l adun pe om de pe drumurile sale rtcitoare, nesigure, n deriv, calea la captul creia l ateapt odihna.

8 Ebr.:

n special, amnuntele privitoare la respectarea primei porunci. 2 Text important i (poate tocmai de aceea) cu mai multe variante de traduceri dup Textul Ebraic: Domnul, Dumnezeul nostru, este un Domn; Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul; Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul este singur; Domnul este Dumnezeul nostru, Domnul El unul. Preferina unor traductori pentru varianta (cu nuanele ei): Domnul, Dumnezeul nostru, este Domnul unul pune accentul pe ideea c Dumnezeu este indivizibil, c adic El nu poate multiplicat n asemnrile idoleti ale popoarelor pgne. Textul Septuagintei ns e citat aidoma, chiar de Domnul Iisus, n Mc 12, 29, ceea ce-i confer o autoritate indiscutabil; el atest, o dat mai mult, monoteismul pe care Dumnezeu Se strduiete s-l impun poporului ales. 3 Cea de a doua jumtate a versetului, n Versiunea Ebraic: i-i vor ca o panglicmprejurul frunii tale. Interpretarea literal a acestui verset a creat mai trziu lacteriile (vezi Mt 23, 5 i nota), adic punguele de stof n care erau cusute texte sacre scrise pe petice de pergament, purtate cu ostentaie de farisei, ca i de ali iudei evlavioi, spre a-i arta ataamentul fa de Lege. Diferena de text (compar i cu I 13, 16) poate indica faptul c la vremea redactrii Septuagintei lacteriile nu existau.

DEUTERONOMUL 6 porile tale. Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va duce n ara pentru care li sa jurat prinilor ti lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob c i-o va da: ceti mari i frumoase pe care nu tu le-ai zidit,
10 11

301 Domnului, Dumnezeului tu, mrturiile i hotrrile Lui pe care i le-a poruncit. 18 S faci ceea ce este plcut i bun n ochii Domnului, Dumnezeului tu, ca s-i e bine i s intri i s moteneti pmntul cel bun pe care Domnul cu jurmnt l-a fgduit prinilor votri, 19 alungnd de dinaintea feei tale pe toi vrjmaii ti, dup cum a grit Domnul. 20 i va c de te va ntreba mine ul tu, zicnd: Ce e cu aceste mrturii i hotrri i rnduieli pe care Domnul, Dumnezeul nostru, ni le-a poruncit nou? 21 i vei rspunde ului tu: Robi i eram lui Faraon n ara Egiptului, iar Domnul ne-a scos de acolo cu mn tare i cu bra nalt. 22 Acolo, sub ochii notri, fcut-a Domnul semne i minuni mari i groaznice asupra Egiptului, asupra lui Faraon i a casei lui, 23 iar pe noi ne-a scos de acolo ca s ne aduc nluntru spre a ne da pmntul pe care cu jurmnt le-a fgduit prinilor notri c-l va da. 24 Atunci ne-a poruncit Domnul s plinim toate hotrrile acestea, s ne temem de Domnul, Dumnezeul nostru, ca s ne e nou bine n toate zilele i s rmnem n via aa cum suntem azi. 7 25 i mil va face cu noi dac ne vom sili s plinim toate poruncile acestea n
7 Ebr.: i dreptatea noastr va ; sau: i dreptate va pentru noi; sau: Aa va dreptatea noastr; sau: i noi vom drepi; sau: i va pentru noi un fapt de dreptate. . . Aadar, credincioia fa de Lege i confer omului un anume statut n faa lui Dumnezeu, acela de drept, adic vrednic de mntuire. ntemeindu-

case pline de toate buntile, pe care nu tu le-ai umplut, fntni spate pe care nu tu le-ai spat, vii i mslini pe care nu tu i-ai sdit; cnd vei mnca i te vei stura, atunci ia seama s nu-L uii pe Domnul Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei.
12

De Domnul, Dumnezeul tu, s te temi, numai Lui s-I slujeti, de El s te lipeti i doar pe numele Lui s te juri4 .
13 14 S nu mergei pe urmele altor dumnezei, dintre dumnezeii neamurilor dimprejurul vostru,

c Dumnezeu gelos este Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce esten mijlocul tu: nu cumva s se aprind asupr-i mnia Domnului, Dumnezeului tu, i s te piard de pe faa pmntului.
15

S nu-L ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu5 , aa cum L-ai ispitit la Masa6 .


16 17

Cu strnicie s pzeti poruncile


4 Invocarea

numelui lui Iahv ntrun jurmnt era nu numai o garanie asupra sinceritii, ci i o mrturisire sincer a credinei n singurul Dumnezeu adevrat ca suprem autoritate moral. 5 Ebr., plural: S nu-L ispitii pe Domnul, Dumnezeul vostru. Domnul Iisus ns, n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 7; Lc 4, 12), va cita dup Septuaginta. A nu-L ispiti pe Dumnezeu nseamn a nu-L pune la ncercare, a nu-L supune la probe, a nu-I cere dovezi asupra puterii Sale; altfel, ar nsemna c te ndoieti de El. 6 Vezi episodul din I 17, 2-7, cnd Israel sa ndoit de prezena Domnului n mijlocul su.

DEUTERONOMUL 7

302

faa Domnului, Dumnezeului nostru, altor dumnezei; atunci se va aprinde aa cum El ne-a poruncit. mnia Domnului asupra voastr i degrab te va pierde. Dar iat cum s le facei: capitile lor s le drmai, stlpii lor s-i zdrobii, sntele lor crnguri2 s le tiai, chiIsrael trebuie s-i nimiceasc pe purile cele cioplite ale dumnezeilor lor Canaaneeni i s le ard idolii. s le ardei n foc; 1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va 6 c popor sfnt i eti tu Domnului, face s intri n aran care vei intra Dumnezeului tu; pe tine te-a ales so moteneti i va terge de dinain- Domnul, Dumnezeul tu, s-I i popotea feei tale neamuri mari i nume- rul Su ales mai mult dect toate nearoase: Heteii, Ghergheseii, Amoreii, murile de pe faa pmntului. Canaaneenii, Ferezeii, Heveii, Iebuseii 7 i dac Domnul va ales i va osebit, apte neamuri mai numeroase i mai aceasta nu pentru c voi ai mai nuputernice dect voi meroi dect toate neamurile cci voi 2 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i va suntei mai puini dect toate neamuda n minile tale i-i vei bate, atunci rile. s-i strpeti de istov1 , s nu faci cu ei nici o nelegere i nici s le ari vreo 8 Dar pentru c Domnul v iubete i pentru c El i ine jurmntul cu care mil. li Sa jurat prinilor votri, de aceea 3 S nu te ncuscreti cu ei: pe ica ta va scos Domnul cu mn tare i cu bra s no dai dup ul lui, iar pe ica lui nalt i te-a scpat din casa robiei, din s nu o iei pentru feciorul tu, mna lui Faraon, regele Egiptului. 4 c aceasta l va face pe ul tu s 9 i vei cunoate c Domnul, Dumsendeprteze de Mine i s slujeasc nezeul tu, El este Dumnezeu, Dumse ns pe textul Septuagintei, Apostolul Pavel nezeu credincios3 , Cel ce pzete leva demonstra c pzirea Legii, ind imposibil gmntul i mila pnla al miilea neam n totalitatea ei i n amnuntele ei, nu-l poate face pe om drept (fr cusur) n faa lui Dumne- ctre cei ce-L iubesc i-I pzesc porunzeu i c ntotdeauna el i mai rmne lui Dum- cile;

nezeu dator cu ceva; aceast datorie este radiat nu prin faptele Legii, ci prin mila lui Dumnezeu. Aadar, n ultim instan, mntuirea e opera Harului (vezi ndeosebi epistolele ctre Romani i Galateni). 1 n Textul Ebraic: s-i dai anatemei. A da anatemei era expresia folosit pentru przile de rzboi (oameni i bunuri) care-I erau oferite n ntregime Domnului, ca semn de recunotin, fr ca biruitorul s aib dreptul de a se nfrupta din ele. Dar, pentru ca el s nu e cumva ispitit so fac, atunci erau totalmente distruse: robii, ucii; bunurile, arse. De aici, expresia a da anatemei a devenit echivalent cu a nimici, a strpi, a da pierzrii; a anatemiza pe cineva = a-l blestema la pieire.

dar celor ce-L ursc le pltete ecruia4 ; frntrziere i va nimici pe cei


10
2 Pentru sntele lor crnguri vezi nota de la I 34, 13. 3 Dumnezeu credincios: plin de credincioie; leal; cel ce nu-i calc niciodat cuvntul. 4 Literal: dup fa. Grecescul prsopon nseamn fa, dar i persoan (limba romn pstreaz acest neles n expresia fa bisericeasc). Aadar, pedeapsa dumnezeiasc are n vedere rspunderea personal a ecruia din cei ce-L ursc pe Dumnezeu, n timp ce versetul precedent atest mila innit i nediscriminatorie a lui Dumnezeu, cu efecte i asupra

DEUTERONOMUL 7 ce-L ursc, ecruian parte i va plti. 11 Pzete dar aceste porunci, hotrri i rnduieli, cele pe care-i poruncesc astzi s le plineti. 12 i va c dac vei asculta rnduielile acestea i le vei ine i le vei plini, atunci i Domnul, Dumnezeul tu, i va ine legmntul i mila fa de tine, aa cum li Sa jurat prinilor ti; 13 te va iubi, te va binecuvnta, te va nmuli; va binecuvnta rodul pntecelui tu i rodul pmntului tu, pinea ta, vinul tu, untdelemnul tu, cirezile vitelor tale i turmele oilor tale pe pmntul acela pe care Domnul li Sa jurat prinilor ti c i-l va da. 14 i vei binecuvntat mai mult dect toate neamurile; nimeni nu va ntru tine brbat fr rod sau femeie stearp, i nici ntre vitele tale. 15 Domnul va ndeprta de la tine toat neputina; nici una din bolile cele rele ale Egiptului, pe care tu le-ai vzut i le-ai cunoscut, nu le va pune asupr-i, ci le va pune asupra celor ce te ursc. 5 16 Vei mnca toate przile neamurilor pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le va da; ochiul tu s nu le crue, iar tu s nu slujeti dumnezeilor lor: aceastai va ie piedic. 17 Iar dac vei zicen cugetul tu: Neamul acesta-i mai numeros dect mine, cum voi putea s-i nimicesc?, 18 s nu te temi de ei, ci adu-i aminte de ceea ce le-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, lui Faraon i tuturor Egiptenilor,
descendenilor. Idee mult mai generoas dect n I 34, 7, unde pedeapsa divin i poate lovi i pe urmai, dar numai pn la al treilea i al patrulea neam (fa de beneciarii milei, care sunt mii i mii). 5 Ebr.: vei devora toate neamurile. . . .
19

303 de marile ncercri pe care le-au vzut ochii ti, de semnele acelea i de minunile cele mari, de mna cea tare i de braul cel nalt, de cele prin care Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos afar; aa va face Domnul, Dumnezeul tu, cu toate neamurile n faa crora te temi. Chiar i viespile le va trimite Domnul, Dumnezeul tu, asupra lor pn ce vor pieri cei ce-au rmas i sau ascuns de tine.
20

Nu te temen faa lor, c Domnul, Dumnezeul tu, estentru tine, Dumnezeu mare i puternic.
21

Domnul, Dumnezeul tu, va potopi de dinaintea ta popoarele acestea puin cte puin; nu vei putea s le nimiceti dintro dat, ca s nu se pustiasc pmntul i s se nmuleasc mpotriva ta arele slbatice6 .
22

Domnul, Dumnezeul tu, i le va punen mn, iar tu le vei da pierzrii cu pierdere mare, pn le vei strpi.
23

Pe regii lor i va da n minile voastre, iar numele lor va pieri din locul acela; nimeni n faa ta nu va putea s i sempotriveasc, pn-i vei strpi.
24

Chipurile cele cioplite ale dumnezeilor lor s le ardei cu foc; s nu rvneti la argintul i nici la aurul de pe ele; s nu le iei pentru tine, ca s nu greeti din pricina lor: c urciune este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu.
25

Urciune s nu duci n casa ta, ca nu cumva s cazi i tu sub blestemun care este ea7 ; dimpotriv, ca de-o scrb
26
6 Versiunea Ebraic omite: s nu se pustiasc pmntul. 7 Literal: ca nu cumva s i i tu anatema ca i ea; vezi nota de la 7, 2.

DEUTERONOMUL 8

304

s te scrbeti i ca pe-o urciune so 4 Iat cn patruzeci de ani hainele de urti, c blestemat este. pe tine nu sau ros, picioarele nu i sau umat. i vei cunoate cu inima ta c, aa cum omul l ceart4 pe ul su, tot ast8 fel Domnul, Dumnezeul tu, te ceart ndemn ctre popor s nu uite bin- pe tine, 6 i [astfel] vei pzi poruncile Domnuefacerile lui Dumnezeu. lui, Dumnezeului tu, umblnd n c1 Silii-v s plinii toate poruncile acestea pe care vi le poruncesc eu as- ile Lui i temndu-te de El.
5

tzi, ca s i vii i s v nmulii i 7 C Domnul, Dumnezeul tu, te va s intrai i s motenii pmntul pe face s intri ntro ar bun i cucare Domnul, Dumnezeul vostru, cu ju- prins, unde-s praie de ap i izvoare ale adncurilor ce nesc prin cmrmnt l-a fgduit prinilor votri. puri i prin muni, 2 i vei aduce aminte de toat calea pe care Domnul, Dumnezeul tu, te-a 8 ar de gru i de orz, ar de vii, de purtat prin pustie1 ca s te chinuie i smochini i rodii, ar de mslini, unts te ncerce i pentru ca ascunsurile delemn i miere, inimii tale s se cunoasc: pzi-vei tu 9 arn care nu-i vei legumi pinea5 i poruncile Sale, sau nu? Te-a chinuit, te-a nfometat i te-a hrnit cu mana pe care prinii ti no cunoscuser2 , ca s-i arate c nu numai cu pine va tri omul, ci c omul va tri cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu3 .
3
1 Ebr. adaug: pe durata acestor patruzeci de ani. 2 Ebr.: mana pe care tu nai cunoscut-o i pe care no cunoscuser nici prinii ti. 3 Ebr.: ci cu tot ceea ce iese din gura Domnului, omindu-se astfel cuvntul. Textul Septuagintei ns va citat aidoma de nsui Iisus Hristos n convorbirea Sa cu diavolul (Mt 4, 4). Referina expres la cuvntul lui Dumnezeu e o trimitere direct la puterea creatoare a Acestuia, Cel ce a fcut lumea (cerul i pmntul) prin cuvnt. Evanghelistul Ioan, prin transferul semantic dintre hrma i lgos, va identica n acest cuvnt pe Fiul lui Dumnezeu (Cuvntul), devenit, prin ntrupare, Iisus Hristos (In 1, 1-3). Pui n situaia de a nu putea s-i procure hrana prin mijloace proprii (cultivarea pmntului), Evreii aveau s-i dea seama c Dumnezeu i poate hrni direct, cu man, o man ns pe care mai nti a anunat-o prin cuvnt (Eu

voi face s plou pentru voi pine din cer I 16, 4). Cum la Dumnezeu nu exist virtualitate (pe cele ce nu sunt le cheam ca i cum ar vezi Rm 4, 17 i nota), orice lucru ia in n chiar clipa cnd Dumnezeu l-a rostit. Aadar, prin succesiunea textual: nu numai. . . ci cu tot cuvntul (iar nu: ci i cu tot cuvntul. . . ) nu trebuie neles un paralelism ntre pine i cuvnt, c adic omul sar hrni cu cuvntul lui Dumnezeu, pe lng pine, ci sensul integrator, prin care cuvntul lui Dumnezeu devine (sau este) pine. Hrana material se a nluntrul celei duhovniceti (cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate acestea (hran, mbrcminte, n. n.) vi se vor aduga Mt 6, 33). n ultim instan, Iisus Se va identica pe Sine nsui ca atare: Eu sunt Pinea vieii (In 6, 35), anunnd, de fapt, Pinea euharistic. Snii Prini acord spaii largi dimensiunii duhovniceti a acestui verset. 4 Sensul prim al grecescului paidvo este acela de a crete un copil, de a-l forma, a-l instrui, a-l educa. Numai legat de acesta a derivat cel de al doilea: a certa, a pedepsi, a-i da o lecie; aadar, a certa pe cineva cu scopul de al ndrepta. Despre Dumnezeu ca educator, Clement Alexandrinul va scrie o carte anume: Pedagogul. 5 . . . nu din srcie sau cu zgrcenie i vei

DEUTERONOMUL 9

305

de nimic nu vei duce lips, arn care aceast putere mare8 . . . pietrele sunt er i din ai crei muni 18 Dimpotriv, s-i aduci aminte de vei scoate6 aram. Domnul, Dumnezeul tu, c El i-a dat 9 10 Vei mnca i te vei stura i-L vei trie s devi puternic spre a-i ntri binecuvnta pe Domnul, Dumnezeul legmntul cu care li Sa jurat prinitu, pentru ara cea bun pe care i-a lor ti, aa cum [este el] acum. dat-o. 19 i va c dac-L vei uita pe Dom11 Ia aminte s nu-L uii pe Domnul, nul, Dumnezeul tu, i vei merge dup Dumnezeul tu, nepzindu-i poruncile ali dumnezei i lor le vei sluji i lor i rnduielile i hotrrile pe care i le te vei nchina, v ncredinez eu astzi, pe cer i pe pmnti, cntru totul vei poruncesc eu astzi, pieri. 12 ca nu cumva dup ce vei mnca i te vei stura i-i vei zidi case frumoase i 20 Precum acele neamuri pe care Domnul Dumnezeu le face s piar de divei tri n ele, naintea voastr, aa vei pieri, pentru 13 dup ce turmele i cirezile tale se c nai ascultat de glasul Domnului, vor nmuli, dup ce-i va spori arginDumnezeului vostru. tul i aurul, dup ce toate ale tale-i vor spori, s nu i senale inima7 i s-L uii pe Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei,
14

9
Moise le amintete Israeliilor frdelegile lor din trecut. 1 Ascult, Israele: Tu treci astzi Iordanul ca s intri i s iei n stpnire neamuri mari i mult mai puternice dect tine, ceti mari cu ziduri pn la cer, 2 popor mare i numeros i nalt la statur, ii lui Enac, pe care tu i tii i despre care ai auzit spunndu-se: Cine poate s li sempotriveasc ilor lui Enac1 ? 3 Astzi vei cunoate c Domnul, Dumnezeul tu, este Cel ce merge naintea ta; foc mistuitor, El i va surpa, El i va pune pe fug de dinainte-i, El i va
8 Ebr.: aceast bogie (belugul Canaanului). 9 Sintagma pe cer i pe pmnt e proprie Septuagintei. 1 Despre ii (urmaii) lui Enac vezi notele de la Nm 13, 33 i Dt 1, 28.

Cel ce te-a purtat prin pustiul cel mare i nfricotor, unde sunt erpi veninoi, scorpioni i locuri arse de soare i fr de ap, Cel ce-a scos pentru tine izvor din stnc de cremene,
15 16 Cel ce te-a hrnit n pustie cu o man

pe care tu no cunoteai i nici prinii ti no cunoscuser, ca s te chinuie i s tencerce in cele din urm s-i fac bine.
17 S nu zici n inima ta: Tria mea i vigoarea minii mele, ele mi-au furit

mnca pinea; nu vei socoti i nici nu-i vei micora mbucturile, gndind s-i mai rmn i pe mine. 6 Verbul metallvo, folosit numai aici n V. T., i are sensurile legate de existena, sparea sau exploatarea unei mine (din care se extrag metalele). Poetul V. Voiculescu i va asemna suetul cu o min n care Dumnezeu (Minerul) caut aur. 7 n sensul: s nu se ume de mndrie.

DEUTERONOMUL 9 nimici degrab, aa cum i-a grit ie Domnul. 4 Dup ce Domnul, Dumnezeul tu, va nimici aceste neamuri de dinaintea feei tale, tu s nu zici n inima ta: Din pricina dreptii mele ma adus Domnul s motenesc acest pmnt bun!, de vreme ce din pricina frdelegilor lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale. 5 Nu din pricina dreptii tale i nu din pricina curiei inimii tale vei intra tu s le moteneti pmntul, ci din pricina pgntii lor va nimici Domnul aceste neamuri de dinaintea feei tale, i pentru ca sntreasc legmntul cu care Domnul li Sa jurat prinilor votri, Avraam, Isaac i Iacob. 6 i vei cunoate astzi c nu din pricina dreptii tale i d Domnul, Dumnezeul tu, pmntul acesta bun s-l moteneti, de vreme ce tu eti un popor tare la cerbice2 . 7 Adu-i aminte i nu uita ct L-ai mniat tu pe Domnul, Dumnezeul tu, n pustie: din ziua cnd ai ieit din Egipt i pn ce-ai poposit n locul acesta, voi nai contenit s nu vncredei n Domnul. 8 La Horeb L-ai mniat pe Domnul, iar Domnul ntratt Sa ntrtat asupr-v nct voia s v dea pierzrii. 9 Cnd mam suit eu n munte s iau tablele de piatr, tablele legmntului pe care Domnul l-a ncheiat cu voi, am stat n munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi; pine nam mncat i ap nam but. 10 Domnul mi-a dat dou table de pia2 Tare la cerbice: cu ceafa groas; inexibil; ndrtnic; ncpnat.

306 tr scrise cu degetul lui Dumnezeu; pe ele erau scrise toate cuvintele pe care Domnul vi le-a grit n munte, din mijlocul focului, n ziua adunrii. 11 i a fost c, dup patruzeci de zile i patruzeci de nopi, mi-a dat Domnul cele dou table de piatr, tablele legmntului. 12 i mi-a zis Domnul: Scoal-te i te pogoar repede de aici, c poporul tu sa ticloit3 , cel pe care tu l-ai scos din ara Egiptului; repede sau abtut de la calea pe care le-am poruncit-o: i-au fcut lorui chip turnat. 13 i mi-a grit Domnul: De mai multe ori i-am grit i am zis: Am vzut poporul acesta, i iat c-i popor tare la cerbice. 14 Las-M dar acum s-i nimicesc i numele s li-l sting de sub cer, iar pe tine te voi face neam mare i tare i mai numeros dect acesta. . . 15 Eu atunci mam ntors i mam pogort din munte, iar muntele ardea n foc, iar cele dou table ale mrturiilor erau n amndou minile mele. 16 i vznd c voi pctuiseri naintea Domnului, Dumnezeului vostru, c vai fcut un viel turnat i c att de repede vai abtut de la calea pe care Domnul v poruncise so urmai, 17 am luat cele dou table i le-am aruncat din minile mele in faa voastr le-am sfrmat. 18 i pentru a doua oar mam rugat naintea Domnului; ca i ntia oar, patruzeci de zile i patruzeci de nopi nam mncat pine i nam but ap, din pricina pcatelor voastre cu careai pctuit fcnd ceea ce e ru nain3 Literal: sa nelegiuit; triete n frdelege.

DEUTERONOMUL 9 tea Domnului, Dumnezeului vostru, ca s-L mniai. 19 ngrozit eram de mnia i de urgia cu care Domnul Se mniase pe voi ntratt nct voia s v nimiceasc. Iar Domnul ma ascultat i de data aceasta. 20 Chiar i pe Aaron Se mniase Domnul foarte tare, nct i pe el voia s-l dea pierzrii; atunci, n chiar vremea aceea, eu mam rugat i pentru Aaron. 21 Iar pcatul vostru, vielul pe care-l fcuseri, l-am luat, l-am ars cu foc, lam zdrobit i l-am pisat bine pn ce sa fcut mrunt i arta ca praful, iar praful l-am aruncat n prul ce se cobora din munte. 4 5 22 i la Tabera , i la Masa , i 6 la Chivrot-Hataava L-ai mniat pe Domnul, Dumnezeul vostru. 23 Cnd Domnul va trimis din CadeBarnea, zicnd: Suii-v i motenii pmntul pe care Eu vi l-am dat. . . , voi vai mpotrivit poruncii Domnului, Dumnezeului vostru, i nu I-ai dat crezare i nai ascultat de glasul Su. 24 Neasculttori de Domnul ai fost din ziuan care El vi Sa fcut cunoscut7 . 25 Patruzeci de zile i patruzeci de nopi mam rugat8 eu naintea DomnuTabera vezi Nm 11, 3 i nota. I 17, 1-7. 6 Vezi Nm 11, 31-34. 7 Ebr.: din ziuan care eu vam cunoscut; formulare ce exprim o constatare a lui Moise i limitat la durata relaiei dintre acesta i poporul ales. Septuaginta pune constatarea pe seama lui Dumnezeu nsui i, ntro interpretare mai larg, o mpinge pn la nceputul neamului omenesc, tiut ind c Dumnezeu i Sa descoperit (Sa fcut cunoscut) omului nc din epoca paradisiac, atunci cnd sa manifestat ntia i marea neascultare a acestuia fa de Creatorul su. 8 Ebr.: mam prosternat; am czut cu faa
5 Vezi 4 Pentru

307 lui, att mam rugat cci Domnul Se rostise s v nimiceasc i mam rugat lui Dumnezeu, zicnd: Doamne, Doamne, mprat al dumnezeilor9 , nu-l da pierzrii pe poporul Tu motenirea Ta pe care l-ai eliberat cu puterea Ta cea mare, pe cei ce Tu i-ai scos din ara Egiptului cu marea Ta putere, cu mna Ta cea tare i cu braul Tu cel nalt!
26

Adu-i aminte de Avraam, Isaac i Iacob, robii Ti, crora Te-ai jurat pe Tine nsui; nu te uita la cerbicia acestui popor, la reaua lui credin, la pcatele lui,
27

ca nu cumva cei ce triesc n ara din care Tu ne-ai scos s zic: Pentru c Domnul na fost n stare s-i ducn ara pe care le-o spusese i pentru c [astfel] i-a urt, de aceea i-a scos, ca si omoaren pustie. . .
28

Ei sunt poporul Tu motenirea Ta pe care i-ai scos din ara Egiptului cu marea Ta putere, cu mna Ta cea tare i cu braul Tu cel nalt.
29

la pmnt. Septuaginta folosete verbul do = a se ruga, din care deriv substantivul disis = rugciune, dar cu particularitatea c e o rugciune pentru cei ce sunt n nevoie i au trebuin de mijlocire. 9 Expresia mprat al dumnezeilor, proprie Septuagin-tei, nu se a n Textul Masoretic (ca Dumnezeu al dumnezeilor cum este ntlnit n 10, 17, ca i n Ps 135, 2). Ea nu vrea s nsemne c Domnul ar mai-marele zeilor, ntro ierarhie pseudo-religioas, ci c Dumnezeu Unicul i Atotputernicul dispune de dumnezeii cei mincinoi n mod discreionar. De altfel, n numele Unicului Dumnezeu sfrmase Moise vielul de aur, falsul dumnezeu al Israeliilor.

DEUTERONOMUL 10

308 Gudgod la Iotbata, pmnt cu ape curgtoare.

10

Alte table ale Legii i chivotul 8 n vremea aceea a pus Domnul deolor. Alegerea leviilor. Credin- parte seminia lui Levi, ca s poarte cioia fa de Dumnezeu. Tie- chivotul legmntului Domnului, s reamprejur a inimii. stea naintea Domnului ca s slujeasc, s se roage i s binecuvinteze 1 n vremea aceea mi-a zis Domnul: Cioplete-i dou table de piatr cum ntru numele Lui; aceasta, pnn ziua au fost cele dinti i suie-te la Mine de astzi. n munte; apoi i vei face un chivot de 9 De aceea nu au leviii parte i nici lemn. motenire cu fraii lor; motenirea lor este nsui Domnul, aa cum El nsui 2 Eu voi scrie pe table cuvintele careau fost pe tablele cele dinti, pe care le-a spus-o.) tu le-ai sfrmat, iar tu le vei pune n 10 Am stat eu n munte patruzeci de chivot. . . zile i patruzeci de nopi; iar Domnul 3 Eu am fcut un chivot din lemn de ma ascultat i de data aceasta: Domsalcm, am cioplit dou table de piatr nul na vrut s v nimiceasc. cum fuseser cele dinti i mam suit 11 Mi-a zis Domnul: Scoal-te i mergi n munte, iar cele dou table erau n naintea poporului acestuia, ca s intre minile mele. i s moteneasc ara pe care Mam 4 El a scris pe table ntocmai dup cum jurat prinilor lor c le-o voi da. fusese scris pe cele dinti, cele zece po- 12 i acum, Israele, ce anume cere de la runci pe care vi le spusese Domnul n tine Domnul, Dumnezeul tu, fr numunte, din mijlocul focului1 , iar Dom- mai s te temi de Domnul, Dumnezeul nul mi le-a dat mie. tu, s umbli n toate cile Lui, s-L 5 i ntorcndu-m eu, mam pogort iubeti, s slujeti Domnului, Dumnedin munte i am pus tablele n chivotul zeului tu, din toat inima ta i din tot pe care-l fcusem acolo unde se a suetul tu, aa cum mi poruncise Domnul2 . s pzeti poruncile Domnului, Dumnezeului tu, i hotrrile Lui pe 6 (Fiii lui Israel au plecat din Beerotcare i le spun eu astzi ca s-i e ie Bene-Iaacan la Mosera. Acolo a murit bine? Aaron i acolo a fost ngropat; iar Eleazar, ul su, a devenit preot n locul lui. 14 Iat, al Domnului, Dumnezeului 7 De acolo au plecat la Gudgod, i din tu, este cerul i cerul cerului, pmntul i toate cte sunt ntrnsul;
13
1 Ebr.

adaug: n ziua adunrii.

2 Urmtoarele patru versete (6-9) reprezint o

digresiune asupra unui itinerar preluat dintro tradiie uor diferit fa de cea consemnat n Nm 33, 30-38 (acolo, de pild, se relateaz c moartea lui Aaron a avut loc n muntele Hor). Pentru o mai bun explicitare am pus textul n parantez.

dar numai pe prinii votri i-a ales Domnul ca s-i iubeasc, i pe urmaii lor de dup ei, pe voi va ales El mai mult dect toate neamurile, aa [cum este] n ziua de azi.
15 16

Tiai-vmprejur nvrtoarea ini-

DEUTERONOMUL 11 mii voastre3 , i cerbicea voastr no mai ntrii4 . Cci Domnul, Dumnezeul vostru, El este Dumnezeul dumnezeilor i Domnul domnilor, Dumnezeul cel mare i puternic i temut5 , Cel ce nu caut la fa6 i nici nu primete daruri7 ,
17 21

309 El e fala ta i El e Dumnezeul tu, El, Cel cen mijlocul tu a fcut acele lucruri mari i slvite pe care le-au vzut ochii ti. 22 Cu numai aptezeci i cinci de suete9 sau cobort prinii ti n Egipt, iar acum Domnul, Dumnezeul tu, tea fcut numeros ca stelele cerului.

Cel ce face dreptate strinului8 i orfanului i vduvei, Cel ce iubete pe strin dndu-i pine i hain.
18 19

S-l iubii pe cel strin, pentru c i voi ai fost strini n ara Egiptului. ndemnuri la paza poruncilor 20 De Domnul, Dumnezeul tu, s te Domnului. temi, Lui s-I slujeti, de El s te li- 1 S-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul peti i pe numele Lui s te juri. tu, in toate zilele s pzeti ceea ce i-a spus El s pzeti, hotrrile Lui 3 Ebr.: Tiai-vmprejur inima voastr. Diferen de nuan, n care Septuaginta ofer me- i judecile Lui. tafora ntreag. Tiereamprejur era semnul ex- 2 Voi cunoatei astzi (cci nu [e terior, corporal, care atesta apartenena la poporul lui Dumnezeu (Fc 17, 10). Mai impor- vorba] de copiii votri, care nu cunosc 1 tant ns dect aceasta trebuie s e circum- pentru c nau vzut) , voi cunoatei cizia spiritual, aceea care desprinde i arunc certarea Domnului, Dumnezeului tu, nvrtoarea inimii (inima considerat ca sediu slava Lui, mna cea tare i braul cel al minii, voinei i sensibilitii), adic acea coaj grosolan care-L separ pe Dumnezeu de nalt, miezul inei omeneti. Circumcizia nvrto- 3 precum i semnele Lui i minunile pe rii inimii este prezentat aici ca lucrare a care le-a fcut n mijlocul Egiptului momului; circumcizia inimii este prezentat n 30, 6 ca lucrare a lui Dumnezeu; luate m- potriva lui Faraon, regele Egiptului, i preun, cele dou lucrri realizeaz synergia, asupra rii lui ntregi, adic mpreun-lucrarea din relaia Dumnezeu- 4 ce a fcut El cu oastea Egipteniom. Apelul la lepdarea nvrtorii inimii va fcut i de proorocul Ieremia (4, 4) i reluat, lor, cu carele lor i clrimea lor, cum cu accente denitive, de ctre Pavel (Rm 2, 29); a nvluit peste ei apele Mrii Roii Apostolul va merge pn ntracolo nct va de- atunci cnd alergau n urmrirea voasclara inutilitatea circumciziei zice i nlocuirea tr, i cum i-a nimicit Domnul Dumneacesteia cu circumcizia duhovniceasc, botezul, singura poart de intrare n Biserica lui Hristos. zeu pnn ziua de astzi; 4 Renunai la ncpnare. 5 ce a fcut El pentru voi n pustie pn 5 Enumerarea unor atribute menite s dela sosirea voastr n locul acesta; monstreze c Iahv este unicul i atotputernicul 6 ce a fcut El cu Datan i Abiron, ii Dumnezeu ntro lume idolatr. 6 A nu cuta la faa omului = a imparial. lui Eliab, ul lui Ruben, cnd pmn7 n sensul: nu poate mituit; Dumnezeu este tul i-a deschis gura i i-anghiit n
incoruptibil. 8 strin n nelesul de rezident; venetic; cel de alt neam care a cerut azil i a fost acceptat ntro comunitate (familie, trib, naiune). Vezi acest sens la I 12, 48, 49; 20, 10 etc.
9 n Versiunea Ebraic (i chiar n unele ediii ale Septuagintei): aptezeci de suete. Asupra acestei nepotriviri vezi nota de la I 1, 5. 1 Reluarea ideii din 5, 3 (vezi nota).

11

DEUTERONOMUL 11 mijlocul a tot Israelul, pe ei, familiile lor, corturile lor i toat ina ce se inea de ei, 7 cci ochii votri sunt cei ce au vzut toate lucrurile Domnului cele mari pe care El le-a fcut astzi ntru voi. 8 S pzii toate poruncile Lui pe care vi le poruncesc eu astzi, ca s i vii i s v nmulii i s intrai i s motenii pmntul spre care vei trece Iordanul, acolo!2 , s-l motenii, 9 ca s dinuii ndelung n ara pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri s le-o dea, lor i urmailor lor de dup ei, aran care curge lapte i miere. 10 Cci pmntul la care mergi tu ca s-l stpneti nu este ca pmntul Egiptului din care ai ieit, acolo unde, dup ce semnai smna, l adpai cu picioarele3 , ca pe o grdin de legume; 11 ci pmntul la care mergi tu s-l moteneti e pmnt cu muni i vi, care se adap din ploaia cerului, 12 un pmnt asupra cruia Domnul, Dumnezeul tu, vegheaz pururea; ochii Domnului, Dumnezeului tu, sunt asupr-i de lanceputul anului pnla sfritul anului. 13 i va c dac vei asculta cu luareaminte toate poruncile pe care i le poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, i s-I slujeti din toat inima i din tot suetul tu, 14 El i va da pmntului tu ploaie la vreme, timpurie i trzie, i tu i vei aduna grul i vinul i untdelemnul tu,
2 acolo! pare a indica gestul prin care Moise arat ara Fgduinei, n care el, totui, nu va ajunge. Amnunt specic Septuagintei. 3 Aluzie la tehnica irigaiilor egiptene: e o roat hidraulic acionat prin pedalare, e anuri scobite i astupate cu picioarele.

310 in arinile tale va da iarb pentru animalele tale. Dar dac vei mnca i te vei stura,
15

ia aminte la tine nsui ca nu cumva s te-apuce mrinimia4 , s clcai pealturi, s slujii pe la dumnezei strini i s v nchinai lor,
16

s-L aprindei pe Domnul asuprv cu mnie i s vnchid cerul ca s nu e ploaie, i pmntul s nu-i dea roadele, iar voi s pierii degrab de pe pmntul cel bun pe care vi l-a dat vou Domnul.
17 18

Punei dar aceste cuvinte n inima voastr in suetul vostru; legai-le ca semn la mn i neclintite s le avei naintea ochilor5 . Dai-le ca nvtur ilor votri; vorbete-le de ele cnd ezi acas, cnd mergi pe cale, cnd te culci i cnd te scoli. S le scriei pe uorii caselor voastre i pe porile voastre,
20

19

pentru ca zilele voastre i zilele copiilor votri n ara pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri c le-o va da s sporeasc precum zilele cerului deasupra pmntului.
21

i va c dacntru auz vei auzi toate poruncile acestea pe care v poruncesc eu astzi s le plinii: s-L iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru, s
22
4 Literal: s nu i se leasc inima. Expresie ironic la adresa celui ce se ndestuleaz uitndu-L pe Cel ce i-a dat belugul i artndui disponibilitatea pentru un fel de ecumenism avant la lettre. Textul Masoretic, pe lng faptul c izoleaz fraza precedent, legnd-o concluziv de prima parte a versetului 15, folosete o expresie mai direct: ia seama ca nu cumva s-i e inima nelat. 5 Pentru varianta masoretic vezi nota de la 6, 8.

DEUTERONOMUL 12

311

umblai n toate cile Lui i s v lipii 30 (Iat, nu sunt acetia dincolo de Iorde El, dan, napoia drumului dinspre soareapune, n ara Canaaneenilor care lo23 atunci Domnul va alunga toate poGhilgal, aproape de poarele acestea de la faa voastr i cuiesc la apus de 8 stejarul Mamvri ?). vei stpni popoare mai mari i mai i pentru c voi trecei Iordanul spre a intra s motenii ara pe care Dom24 Tot locul pe care va clca talpa picionul, Dumnezeul vostru, vo d ca morului vostru, al vostru va : de la pustenire venic, so stpnii i s trii tie i de la Liban, de la rul cel mare, ntrnsa, rul Eufratului, i pn la marea cea 32 dai-v silina s plinii toate porundinspre apus vor hotarele voastre. cile Lui i toate hotrrile acestea pe 25 Nimeni nu va putea s v care vi le pun eu astzi nainte. steampotriv; frica de voi i tremurul de voi le va pune Domnul, Dumnezeul vostru, pe faantregului inut pe care vei clca, aa cum El, 12 Domnul, va grit. 26 Iat, eu v pun astzi nainte bine- Locul adevratei slujiri lui Dumnezeu. cuvntare i blestem: 27 Binecuvntare, dac vei asculta 1 Iat poruncile i hotrrile pe care v de poruncile Domnului, Dumnezeului vei strdui s le plinii n ara pe care vostru, pe care vi le poruncesc eu as- Domnul, Dumnezeul prinilor votri, vo d spre motenire pe toat durata tzi; zilelor cte le vei tri voi pe pmnt.1 28 blestem, dac nu vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului vos- 2 S pustiii toate locurile unde popoatru, pe care vi le poruncesc eu astzi, ci rele pe care le vei stpni au slujit v vei abate de la calea pe care vo po- dumnezeilor lor, cele din munii nali, runcesc eu astzi i vei merge s slu- cele de pe dealuri i cele de sub copac jii la dumnezei strini, pe care nu-i umbros. tii6 . 3 S le drmai altarele; s le zdrobii 2 29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va stlpii; sntele lor crnguri s le tiduce n ara spre care te ndrepi ca so ai; chipurile cele cioplite ale dumnezeiei n stpnire, binecuvntarea o vei 8 Literal: stejarul cel nalt; pe numele su, pune n muntele Garizim i blestemul Mamvri, pomenit pentru prima oar n Fc 12, 6. 1 n fapt, aici ncepe cea de a doua Lege. Prin n muntele Ebal7 . puternice dect voi.
31

i blestemul devin efective nu prin ele nsele, ci prin opiunea omului fa de bine sau ru. Ca i n cazul primilor oameni n rai, clcarea poruncii lui Dumnezeu atrage dup sine blestemul. 7 Acest verset anun instaurarea ceremoniilor rituale prezentate n capitolul 27.

6 Binecuvntarea

coninu-tul lor, capitolele 12-26 poart i numele de Codul Deuteronomic. Acest Cod este, n mare msur, o reluare a Legii mai vechi, cu o seam de amnunte, precizri i adaosuri la msura evoluiei pe care societatea israelit o va cunoate n ara Fgduinei. 2 Despre sntele lor crnguri vezi nota de la I 34, 13.

DEUTERONOMUL 12 ilor lor s le mistuii n foc, iar numele lor s-l strpii din locul acela. 4 Nu tot aa ns i vei face Domnului, Dumnezeului vostru, 5 ci n locul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, l va alege n una din cetile voastre spre a I se rosti numele i a chemat, acolo l vei cuta, acolo vei intra, 6 acolo v vei aduce arderile-de-tot i jertfele i prga i fgduinele i darurile cele de bunvoie i pe ntiinscui din cirezile voastre i din turmele voastre; 7 acolo vei mnca n faa Domnului, Dumnezeului vostru, acolo v vei bucura, voi i casnicii votri, de tot censeamn lucrul minilor voastre, aa cum te-a binecuvntat pe tine Domnul, Dumnezeul tu. 8 Acolo nu vei face nimic din ceea ce facei voi acum aici, ecare dup cum i place lui; 9 cci pnacum nc nai intrat n odihna in motenirea pe care vo d Domnul, Dumnezeul vostru. 10 Dup ce vei trece Iordanul i v vei aeza n ara pe care vo d vou ca motenire Domnul, Dumnezeul vostru, cnd El v va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor care vmpresoar i cnd vei locui la adpost de spaime, 11 atunci, n locul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, l va alege spre a I se chema numele, acolo vei aduce tot ceea ce v poruncesc eu astzi: arderile-voastre-de-tot, jertfele voastre, zeciuielile voastre, prga ridicat de minile voastre, i toate cele alese din darurile pe care I le vei fgdui Domnului, Dumnezeului vostru. 12 S v veselii n faa Domnului,

312 Dumnezeului vostru, voi i ii votri i icele voastre i robii votri i roabele voastre, precum i levitul cel din porile voastre3 , de vreme ce el nare parte i motenire cu voi. 13 Ferete-te ca nu cumva s-i aduci arderile-de-tot n orice loc pe care-i cad ochii, 14 ci numai n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege n una din cetile tale; acolo-i vei aduce arderile-de-tot i acolo vei plini tot ceea ce-i poruncesc eu astzi. 15 Totui, ori de cte ori i va poft, poi s njunghii i s mnnci carne n oricare cetate, dup binecuvntarea pe care i-a dat-o Domnul, Dumnezeul tu; att cel necurat ct i cel curat vor putea s mnnce din ea, aa cum [se mnnc] cea de cprioar i cea de cerb4 . 16 Numai sngele s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe pmnt precum apa. 17 Nu-i va ngduit s mnnci n cetile tale zeciuiala din grul tu, din vinul tu i din untdelemnul tu, nici nti-nscuii cirezilor tale i pe ai turmelor tale, nici prinoasele voastre de fgduin, cte le vei fgdui, nici darurile voastre cele de bunvoie, nici prgan ridicarea minilor voastre, 18 cin locul acela pe care-l va alege Domnul, Dumnezeul tu, acolo le vei mnca n faa Domnului, Dumnezeului tu, tu i ul tu i ica ta i robul tu i roaba ta, levitul i strinul care esten cetile tale; in faa Domnului, Dumnezeului tu, te vei veseli de toate cte-au fcut minile tale.
3 Adic

cel din cetile voastre.

carnea nu era supus nici unei interdicii sau restricii rituale, putnd consumat oricnd i oriunde.

4 Vnatul constituia o hran profan;

DEUTERONOMUL 13 n toat vremea ct vei tri pe pmnt. 20 Iar dac Domnul, Dumnezeul tu, i va lrgi hotarele, aa cum i-a spus, i dac tu vei zice: Am s mnnc carne. . . , [i aceasta] pentru c suetul tu dorete s mnnce carne, mnncntradevr carne dup pofta suetului tu. 21 Dac locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l-a ales s I se chementrnsul numele va departe de tine, atunci snjunghii din cirezile tale i din turmele pe care i le-a dat Dumnezeul tu, aa cum i-am poruncit eu, in cetile tale s mnnci dup pofta suetului tu. 22 Cum se mnnc cerbul i cprioara, aa le vei mnca; i cel necurat din mijlocul tu, i cel curat deopotriv vor mnca. 23 Dar ia bine seama s nu mnnci snge, pentru c sngele este suet; s nu mnnci suetul laolalt cu carnea; 24 s nu-l mncai, ci s-l vrsai pe pmnt precum apa; 25 s nu-l mnnci, ca s-i e bine, ie i copiilor ti de dup tine, de vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa Domnului, Dumnezeului tu. 26 Numai sntele tale prinoase, de le vei avea, i darurile tale de fgduin, pe acelea le vei lua i vei veni la locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i l-a ales ca ntrnsul s I se cheme numele. 27 i vei face arderile-tale-de-tot; crnurile le vei aduce pe jertfelnicul Domnului, Dumnezeului tu; sngele jertfelor tale l vei vrsa la temelia jertfelnicului Domnului, Dumnezeului tu, iar crnurile le vei mnca. 28 Pzete i ascult, i vei plini tot
19 Ia seama s nu-l prseti pe levit,

313 ceea ce-i poruncesc eu ie astzi, ca si e bine, ie i copiilor ti n veac, de vei face [astfel] ce e bun i plcut n faa Domnului, Dumnezeului tu. 29 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va pierde de la faa ta neamurile la care tu mergi s le iei pmntun stpnire, dup ce te vei nstpni asupr-le i le vei locui ara, 30 atunci ia seama asupr-i ca, dup ce ele vor pieri de dinainte-i, nu cumva s te ispiteti a clca pe urmele lor; s nu te ispiteti spre dumnezeii lor, zicnd: Cum oare le-au slujit neamurile acestea dumnezeilor lor? i eu voi face la fel!. . . 31 S nu-I faci aa Domnului, Dumnezeului tu; cci urciunile pe care Domnul le-a urt, pe acelea le-au fcut ele dumnezeilor lor: c chiar i pe ii lor i pe icele lor le-au ars cu foc dumnezeilor lor5 . 6 32 Tot cuvntul pe care i-l poruncesc eu astzi, pe acela s-l pzeti ntru fapt; nimic s nu-i adaugi i de nimic s nu-l lipseti.

13
Pedepsirea celor ce ndeamn la idolatrie.
5 E vorba de jertfele umane (ndeosebi copii) pe care neamurile pgne ale Canaanului i le aduceau lui Moloh. Vezi Lv 18, 21 i nota. 6 n Versiunea Ebraic, acest verset este primul din capitolul urmtor (care va avea, deci, 19 versete). Tot aa e situat n Septuaginta ediia Rahlfs. Versiunea de fa pstreaz ns ordinea din alte versiuni, mai vechi, ale Septuagintei, aa cum se a n ediiile romneti ale Bibliei (Bucureti 1688, Blaj 1795, Sibiu 1858, Bucureti 1914 i 1936), dar i n versiunile engleze King James i Revised Standard (nu ns i n Todays).

DEUTERONOMUL 13
1

314

De se va ridica n mijlocul tu prooroc tele tu dinspre mam sau ul tu sau sau vistor de vise i-i va da semn sau ica ta sau femeia de la snul tu sau minune, prietenul tu care-i una cu suetul tu 2 iar semnul sau minunea de care el te va ruga n tain, zicnd: S meri-a vorbit va veni ntradevr, dac gem i s slujim altor dumnezei. . . , pe atunci el i va zice: S mergem i s care tu nu i-ai tiut, nici tu i nici pslujim la ali dumnezei. . . , pe care voi rinii ti, unora dintre dumnezeii neamurilor din preajma voastr, aproape de tine 3 s nu ascultai de cuvintele acelui sau departe de tine, de la o margine a prooroc sau de ale celui ce a visat vi1 pmntului pn la marginea pmnsul acela ; c [prin aceasta] vncearc tului, Domnul, Dumnezeul vostru, ca s ae dac pe Domnul, Dumnezeul vostru, l 8 s nu te nvoieti cu el, nici s asculi iubii din toat inima voastr i din tot de el; ochiului tu s nu i se fac mil suetul vostru. de el, s nu tenduri de el i nici s-l 4 Pe urmele Domnului, Dumnezeului tinuieti; vostru, s umblai i de El s v temei; 9 ci d-l cu totul pe fa2 ; mna ta s poruncile Lui s le pzii i de glasul e cea dinti asupr-i ca s-l omoare, Su s ascultai; Lui s-I slujii i de i apoi minile poporului ntreg. El s v lipii. 10 Cu pietre-l vor ucide i va muri, pen7 5 Iar pe proorocul acela sau pe cel ce a visat visul s-l dai morii, pentru c el i-a vorbit cu scopul de a te abate de la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului i te-a eliberat din casa robiei, dorind s te scoat din calea pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit s mergi; s-l facei pe cel ru s piar dintre voi. 6

nu-i tii,

tru c ancercat s te abat de la Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei. i dacntregul Israel va auzi, se va teme, i o alt asemenea fapt rea nu se va mai facen mijlocul vostru.
11 12 Iar dacn vreuna din cetile pe care

Dac fratele tu dinspre tat sau fra1 De

Domnul, Dumnezeul tu, i le d ca s le locuieti vei auzi spunndu-se c dintre voi au ieit oameni nelegiuii care-i strnesc pe locuitorii cetii lor, zicnd: S mergem i s slujim altor dumnezei. . . , pe care voi nu i-ai tiut,
13

obicei, spusele unui profet sunt ntrite, spre mai mult crezare, de semne i minuni cu care el le asociaz, aa cum a fcut, de pild, Moise (vezi I 4, 30-31). Dar de la acelai Moise tim c i vrjitorii lui Faraon au fost n stare s fac aceleai semne (I 7, 11). Dac deci profeii mincinoi au puterea de a-i asocia profeiile cu anumite semne, nu semnele sau minunile constituie principalul criteriu al credibilitii, ci coninutul profeiilor, dac ele adic sunt n acord cu autentica nvtur descoperit de Dumnezeu. n asemenea cazuri, credinciosului i se cere un foarte puternic sim al discernmntului (facultatea deosebirii duhurilor 1Co 12, 10), spre a nu se lsa nelat.

caut, cerceteaz i ntreab bine, i de va adevrat lucrul acela, cum cntre voi sa petrecut acea urciune,
14

de tot s-i ucizi pe locuitorii acelei ceti cu lovire de sabie, i so strpeti


15
2 n sensul: denun-l n faa tuturor (secven absent din Textul Ebraic).

DEUTERONOMUL 14 de istov3 , pe ea i tot ce este n ea4 .


16 2

315 C popor sfnt i eti tu Domnului, Dumnezeului tu, i pe tine te-a osebit Domnul, Dumnezeul tu, s-I i popor ales ntre toate neamurile cte se a pe faa pmntului. 3 3 Nimic spurcat s nu mncai. 4 Iat animalele pe care le putei mnca: vielul din vaci, 4 5 mielul din oi i iedul din capre ; cerbul, gazela, antilopa, bivolul, apul slbatic, bourul i girafa5 . 6 Orice animal care are copita despicat, cu copita adic despritn dou unghii, i care face parte dintre rumegtoare, l putei mnca. 7 Dintre cele ce rumeg i dintre cele cu copita despicat i din cele cu unghiile desprite s nu mncai: cmila, iepurele i ariciul, cele ce rumeg fr s aib copita despicat; acestea pentru voi sunt necurate; 8 i porcul, pentru c, dei are copita despicat i despritn dou unghii, nu rumeg; necurat e pentru voi. Din crnurile acestora s nu mncai, de strvurile lor s nu v atingei. 9 Din toate [vietile] care sunt n ap le putei mnca pe acelea care au aripi
dintre sprncene. Traductorii din ebraic, dei pornesc de la textualitatea expresiei ntre ochi, gloseaz pe ideea tunderii prului de pe frunte (cum am zice noi astzi, tunderea bretonului), sau pe aceea a raderii prului din poriunea frontal a capului. 3 Spurcat e mai puternic dect necurat i are aici un coninut religios-moral: ceea ce este urciune n faa Domnului, termen care condamn orice form de idolatrie (vezi 7, 25). 4 Ebr.: boul, oaia i capra. Acelai neles l are i textul Septuagintei, dar cu o nuan special asupra puritii soiului. 5 Literal: cmila-panter. Acest fel de interdicii alimentare, enumerate mai jos, sunt mai explicite n Lv 11; unele sunt reluate aici, dar nu toate vietile pot identicate foarte precis.

Przile ei adun-le pe toate n mijlocul pieei, iar cetatea arde-o n ntregime cu foc, pe ea i toat prada ei, naintea Domnului, Dumnezeului tu: nelocuit en veci, i a doua oar s nu se mai zideasc.
17

Nimic din cele blestemate5 s nu se lipeasc de mna ta, ca s-i potoleasc Domnul iuimea mniei Sale i s-i dea mil i s sendure de tine i s te nmuleasc, aa cum li Sa jurat prinilor ti, de vei asculta glasul Domnului, Dumnezeului tu, i de vei pzi toate poruncile Lui cte i le poruncesc eu astzi, fcnd ce este bun i plcut naintea Domnului, Dumnezeului tu.
18

14
Jelanii oprite. Mncruri curate i necurate. Fii suntei ai Domnului, Dumnezeului vostru; s nu v curii1 deasupra mortului, nici s v radei ntre ochi2 .
1
3 Pentru expresia a strpi de istov vezi nota de la 7, 2. 4 Textul Ebraic adaug: chiar i vitele ei s le treci prin ascuiul sbiei. 5 Din cele date anatemei, sortite pieirii. 1 ntregul verset se refer la unele rituri funerare practicate de neamurile Canaanului, rituri pe care Legea lui Dumnezeu le interzice. n legtur cu primul, Versiunea Ebraic denun practicarea unor incizii corporale, practic la care se face aluzie i n Lv 19, 28. Septuaginta ns folosete verbul foivo (de altfel, singura dat n ntreg V. T.) = a purica, a deveni strlucitor (prin puricare), ceva asemntor cu expresia a strluci de curenie, ceea ce nar exclude ritualul unei puricri prin incizare. Ideea curirii introduce astfel ntregul capitol 14. 2 Poate vorba de raderea smocului de pr

DEUTERONOMUL 15 i solzi; pe acestea le putei mnca,

316

10 dar pe nici una din cele ce nu au aripi

nti-nscuii cirezilor tale i ai turmelor tale, ca s te nvei a te teme de i solzi s no mncai; acestea pentru Domnul, Dumnezeul tu, n toate zilele. voi sunt necurate. 24 Dar dac drumul va prea lung pen11 Orice pasre curat o putei mnca. tru tine i dac nu le vei putea duce 12 Dar dintre zburtoare s nu le mnpentru c locul pe care Domnul, Dumcai pe acestea: vulturul, zgriporul i nezeul tu, l-a ales spre a I se chema vulturul-de-mare; ntrnsul numele i e departe, atunci, 13 oimul i eretele cu soiurile lor; pentru c Domnul, Dumnezeul tu, tea binecuvntat, 14 corbul cu soiurile lui; 15 struul, cucuveaua, precum i pesc- 25 vinde-le pe argint, ia argintul n minile tale i mergi la locul pe care Domruul cu soiurile lui, nul, Dumnezeul tu, l va alege, 16 btlanul, cocorul i ibisul;
17

huhurezul, vultanul cu soiurile lui, 26 i cu argintul acela cumpr tot ce va pofti suetul tu: i din boi, i din oi, i pupza, bufnia, din vin, i din sicher, i din tot ce-i va 18 pelicanul, cormoranul cu soiurile lui, pofti suetul tu, i mnnc acolo, n lebda i liliacul. faa Domnului, Dumnezeului tu, i te 19 Toate insectele naripate sunt necu- veselete, tu i familia ta, rate pentru voi; s nu mncai din ele. 27 dar i levitul care esten cetile tale, pentru c el nu are parte i nici motenire mpreun cu tine. Dup trei ani s scoi toate zeciuielile roadelor tale din anul acela i s le pui n cetile tale;
28 29

20 Orice zburtoare curat o putei mnca. 21

S nu mncai nici o mortciune; do strinului ce se a n cetile tale, so mnnce el; sau d-o celui de alt neam6 ; c popor sfnt i eti tu Domnului, Dumnezeului tu. Miel7 s nu erbi n laptele mamei sale.

atunci s vin levitul cci el nu are parte i motenire mpreun cu tine i strinul i orfanul i vduva, cei ce se 22 S pui deoparte zeciuial din toat a n cetile tale, i s mnnce i s roada seminelor tale, roada arinei se sature, pentru ca Domnul, Dumnetale de la an la an, zeul tu, s te binecuvinteze ntru tot 23 i so mnnci n faa Domnului, lucrul pe care-l vei face. Dumnezeului tu, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru cantrnsul s I se cheme nu- 15 mele; adu zeciuieli din grul tu, din vinul tu, din untdelemnul tu, i pe Anul iertrii. nti-nscuii.
1

6 Textul Masoretic adaug: sau vinde-i-o celui de alt neam. 7 Ca i la I 23, 19; 34, 26, Textul Masoretic prefer ied.

n anul al aptelea1 vei face iertare.

1 Adic la captul unui ciclu de apte ani. Legea pentru iertarea datoriilor i eliberarea

DEUTERONOMUL 15 Iat care este rnduiala iertrii: Vei ierta ntreaga datorie pe care i-o datoreaz aproapele tu i fratele tu; s nu o ceri napoi, pentru c iertare I sa chemat Domnului, Dumnezeului tu. 3 De la cel strin cere ceea ce-i al tu asupr-i; dar fratelui s-i ieri datoria pe care el o are ctre tine. 4 Cn mijlocul tu nu va srman (pentru c Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta n ara pe care i-o d so stpneti ca motenire) 5 numai dac vei asculta cu luareaminte glasul Domnului, Dumnezeului vostru, ca s pzii i s plinii toate poruncile acestea pe care i le poruncesc eu astzi. 6 Cci Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta dup cum i-a spus: tu vei mprumuta2 neamuri multe, dar tu nu te vei mprumuta; i peste multe neamuri vei stpn, dar ele pe tine nu te vor stpni. 7 Iar dacn ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d, dacn vreuna din cetile tale va n mijlocul tu cineva srac, s nu-i nvrtoezi inima, nici
2

317 s-i nchizi mna de dinaintea fratelui tu celui lipsit; 8 dimpotriv, deschide-i minile amndou i mprumut-l cu orict i va trebui i pentru orice are lips. 9 Ia aminte asupr-i, ca nu cumvan ascunziul inimii tale s e gnd nelegiuit care s zic: Se apropie anul al aptelea, anul iertrii. . . , i s cai cu ochi ru asupra fratelui tu celui lipsit i s nu-i dai; c el va strigampotriva ta ctre Domnul, i mare pcat va ntru tine. 10 D-i, d-i i mprumut-l cu ct i cere i dup cum are trebuin; iar cnd i dai, s nu i se strng inima; c pentru aceasta te va binecuvnta Domnul, Dumnezeul tu, ntru toate faptele tale intru totul, oriunde minile tale vor lucra. 11 C sraci nu vor lipsi de pe pmnt; de aceea-i poruncesc eu ie s faci aceast fapt i-i spun: Deschide, deschide-i mna ctre fratele tu, ctre sracul tu i ctre srmanul tu din ara ta! 12 De i se va vinde ie fratele tu, evreu sau evreic, ase ani i va sluji, iar n al aptelea l vei lsa s plece de la tine liber. 13 Iar cnd l vei lsa s plece de la tine liber, nu-l lsa s plece cu mna goal, 14 ci d-i cu drnicie din turmele tale i din grul tu i de la teascul tu; dup cum te-a binecuvntat pe tine Domnul, Dumnezeul tu, aa d-i i lui. 15 Adu-i aminte c i tu ai fost rob n ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i poruncesc eu ie s faci fapta aceasta. 16 Iar dac acela i va zice: Nu m duc de la tine!. . . , pentru c te-

sclavilor urmeaz ritmul anului sabatic pentru odihna pmntului, stabilit n I 23, 10-11. 2 LXX folosete verbul danezo = a mprumuta bani cu dobnd, aa cum e folosit aici, ca i n versetele 8 i 10, precum i n cap. 28 vv. 12 i 44. Traducerile Textului Masoretic ns introduc i ideea unui amanet (gaj, garanie, zlog) pe care creditorul l deine de la debitor i care trebuie restituit odat cu iertarea datoriei. Dup unii interprei, amanetul putea chiar unul din copiii debitorului, care trebuia s munceasc n contul datoriei neachitate. n alt ordine de idei, versetele 1-11 cunosc dou variante de interpretare, n funcie de formularea traducerii dup T. M.: pe de-o parte, aceea a rabinilor talmuditi, care vd o iertare radical i denitiv a datoriilor, i, pe de alta, aceea a moderailor, care cred c iertarea era doar temporar, pe durata anului sabatic, aa cum pare a sugera versetul 9.

DEUTERONOMUL 16

318

andrgit, pe tine i casa ta, de vreme 1 S pzeti luna Spicului1 i s-I faci ce-i este bine la tine, Domnului, Dumnezeului tu, Patile, pentru c n luna Spicului te-a scos 17 s iei undreaua i s-i gureti urechea lipit de canatul uii, i-i va el Domnul, Dumnezeul tu, din Egipt, rob n veci. Tot aa vei face i cu sluj- noaptea. nica ta.
18 S nu-i vin greu cnd l vei lsa s plece liber de la tine, indcn ase ani el i-a slujit pentru simbria pe un an a unui simbria3 ; i te va binecuvnta Domnul, Dumnezeul tu, n toate cte 3 mpreun cu ele s nu mnnci dospivei face. tur; timp de apte zile s mnnci cu ele azim, pinea durerii cn mare 19 Tot nti-nscutul de parte brbteasc ce se va nate n cirezile tale grab ai ieit voi din Egipt, noaptea in turmele tale l vei nchina Domnu- , aa nct de-a lungul vieii voaslui, Dumnezeului tu; cu boul tu cel trentregi s v aducei aminte de ziua nti-nscut s nu lucrezi, i pe nti- cnd ai ieit din ara Egiptului.

Patile2 s I le jertfeti Domnului, Dumnezeului tu, din turme i din cirezi, n locul pe care Domnul l va alege pentru cantrnsul s I se cheme numele.
2

Timp de apte zile s nu se ae la tine dospiturn tot inutul tu, iar din cr20 l vei mnca, tu i familia ta, an nurile pe care le-ai jertt seara, n ziua de an, n faa Domnului, Dumnezeului cea dinti, s nu rmn pn dimitu, n locul pe care Domnul, Dumneneaa. zeul tu, l va alege.
4 21 Dac ns aren el o meteahn, dac-i

nscutul oilor tale s nu-l tunzi.

Nu-i va ngduit s jertfeti Patile n oricare dintre cetile tale pe care chiop sau orb sau ru vtmat, s nu-l Domnul, Dumnezeul tu, i le d, jertfeti Domnului, Dumnezeului tu, 6 ci numai n locul pe care Domnul, 22 ci s-l mnnci n cetile tale; att cel necurat ct i cel curat pot s-l m- Dumnezeul tu, l va alege pentru nnce, ca pe o cprioar sau ca pe un cantrnsul s I se cheme numele, acolo s jertfeti Patile, seara, n asnitul cerb. soarelui, la vremea cnd ai ieit tu din 23 Numai snge s nu mnnci, ci s-l ara Egiptului. veri pe pmnt precum apa. 3 7 Acolo vei erbe i vei frige i vei mnca, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege, iar dimineaa te 16 vei ntoarce i vei merge la slaurile tale.
5

Cele trei srbtori: a Patilor, a 1 Pentru luna Spicului (Abib) vezi nota de Sptmnilor, a Corturilor. la I 13, 4.
n ase ani i-a slujit de dou ori ct plata unui simbria; sau: n ase ani el i-a slujit la jumtate din preul unui slujitor pltit.
3 Ebr.: 2 Patile, aici: animalul sacricat n cinstea Domnului. 3 Se pare c interdicia de a erbe, prevzut la I 12, 9, e depit prin Codul Deuteronomic.

DEUTERONOMUL 16
8 ase zile vei mnca azime, iar ziua a aptea, ca ncheiere4 , e srbtoarea [nchinat] Domnului, Dumnezeului tu; s nu faci n ea nici o lucrare, n afar de cele ce i se fac suetului5 . 9 S-i numeri apte sptmni ntregi;

319 Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru cantrnsul s I se cheme numele; dac Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta n toate roadele tale in tot lucrul minilor tale, tu vei veselindu-te.

de cnd ncepe secera s secere, de 16 De trei ori pe an, toi ai ti de parte atunci vei ncepe s numeri apte sp- brbteasc se vor nfia naintea Domnului, Dumnezeului tu, n locul tmni. pe care-l va alege El: la srbtoarea 10 i vei srbtori Domnului, Dumnezeului tu, srbtoarea Sptmnilor, Azimelor, la srbtoarea Sptmnilor dup cum i d mna, din cele ce-i vor i la srbtoarea Corturilor. n faa date prin binecuvntarea Domnului, Domnului, Dumnezeului tu, s nu te nfiezi cu minile goale, Dumnezeului tu; i te vei veseli n faa Domnului, Dumnezeului tu, tu, ul tu i ica ta, robul tu i roaba ta, levitul din cetile tale, strinul, orfanul i vduva, cei care vor n mijlocul vostru, n locul pe care Domnul, Dumnezeul tu, l va alege pentru cantrnsul s I se cheme numele.
11 12

ci ecare dup cum i d mna, dup cum i sa dat i ie prin binecuvntarea Domnului, Dumnezeului tu.
17

n toate cetile tale, pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d, i vei pune judectori i condeieri6 , dup seminii, ca s judece poporul cu judecat dreapt.
18

Adu-i aminte c ai fost rob n tara 19 Ei nu vor face abateri de la judecat, Egiptului; pzete i plinete poruncile nu vor cta la faa omului i nici nu vor primi daruri, cci darurile orbesc ochii acestea. ntelepilor i strmb pricinile drepi13 Srbtoarea Corturilor so serbezi n apte zile, cnd vei adunat strnsura lor. Pe cel drept cu dreptatea s-l urmreti, pentru ca voi s trii i s intrai 14 i te vei veseli n srbtoarea ta, tu, i s motenii ara pe care Domnul, ul tu i ica ta, robul tu i roaba ta, Dumnezeul tu, i-o d. levitul i strinul, orfanul i vduva, 7 21 S nu-i sdeti ie crng , i nici cei ce sunt n cetile tale. ceva de lemn, orice ar , lng jertfelni15 apte zile i vei srbtori Domnu6 Ca i la 1, 15, e vorba de greerii care-i asislui, Dumnezeului tu, n locul pe care din aria ta i din teascul tu.
20

ieire (din srbtoarea Azimelor). Ebr.: adunare solemn. n toate relatrile, srbtoarea Azimelor este strns legat de aceea a Patilor. 5 Meniunea: n afar de cele ce i se fac suetului lipsete din Textul Masoretic. Pe aceast excepie ns se vor rezema toate minunile pe care Iisus le va face n zi de Smbt, toate ndreptate mai nti spre vindecarea suetului.

4 Literal:

tau pe judec-tori; ei ns puteau i persoane instruite cu rol de sfetnici pe lng crmuitori, judectori i cpetenii militare (29, 10; 20, 5, 8, 9). 7 Despre (sntele) crnguri vezi nota de la I 34, 13. Chiar dac un asemenea crng e sdit pentru trebuinele proprii, simplul fapt c el se a n vecintatea altarului sacru i-ar putea conferi o aur de sacralitate, ceea ce ar un pas ctre idolatrie.

DEUTERONOMUL 17

320

cul pe care I-l vei face Domnului, Dum- 6 Cel osndit la moarte va ucis pe tenezeului tu. meiul a doi sau trei martori; pe temeiul 22 i nici stlp s nu-i ntreti, cel pe unui singur martor nu va ucis. care Domnul, Dumnezeul tu, l-a urt. Mna martorilor va cea dinti asupr-i ca s-l ucid, i numai dup aceea mnantregului popor; i [astfel] voi niv vei azvrli rul din voi.
7 8

17

Iar dacntro judecat va o pricin pe care s no poi lesne dezIdolatrii. Judectorii. Regii. lega ceva ntre snge i snge, n1 Domnului, Dumnezeului tu, s nutre judecat i judecat, ntre ran i I jertfeti viel sau oaie cu meteahn, ran, ntrenfruntare infruntare lusau cu oarecare beteug, c urciune cruri de judecat n cetile tale, atunci este aceasta naintea Domnului, Dumscoal-te i du-te la locul pe care Domnezeului tu. nul, Dumnezeul tu, l va alege pentru 2 Dac n vreuna din cetile tale pe cantrnsul s I se cheme numele care i le d Domnul, Dumnezeul tu, 9 i mergi la preoii levii i la judecse va aa brbat sau femeie fcnd torul care va n zilele acelea, iar ei ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumvor cerceta i-i vor spune ce a hotrt nezeului tu, clcnd legmntul Lui, judecata4 . 3 i mergnd s slujeasc altor dumne10 i vei face dup cuvntul pe care zei i s se nchine lor, soarelui sau luei i-l vor spune n chiar locul pe care nii sau la orice [lucru] din cele ce alcDomnul, Dumnezeul tu, l va alege 1 tuiesc podoaba cerului adic la ceea pentru cantrnsul s I se cheme nu2 ce nu i-am poruncit Eu , mele, i te vei sili s plineti toate cte4 cnd i se va spune aceasta i vei i vor rndui ei. auzi, s cercetezi cu toat grija i, dac 11 Dup legea i dup hotrrea rostit lucrul acesta se adeverete, anume c de ei vei face; nu te vei abate, nici la o astfel de urciune sa petrecut n dreapta i nici la stnga, de la cuvntul Israel, pe care i-l vor spune ei. 5 atunci pe brbatul acela, sau pe fe12 Iar omul ce se va semei pnacolo, meia aceea, pe cei ce au fcut acest lunct s nu asculte de preotul care cru ru, scoate-i n faa porilor tale3 i pururea slujete numelui Domnului, ucide-i cu pietre i ei vor muri. Dumnezeului tu, sau de judectorul 1 Ebr.: otirea cerului. Vezi explicaia n care va n zilele acelea, omul acela nota de la Fc 2, 1; expresie folosit i la Dt 4, 19. va muri, i [astfel] vei azvrli rul din Aici, nuana: orict ar acel lucru de strlucit Israel.
i atrgtor, s nu te nchini lui. 2 Aici Eu se refer la Domnul, care vorbete prin gura lui Moise. 3 Adic n afara cetii, pentru ca aceasta s nu e ntinat de cadavrul celui ucis. (De altfel, n piaa de lng poart se fceau i judecile publice).

i dacntregul popor va auzi, se va teme i nu se va mai pgni.


13
4 Acest for nu sugereaz criterii de judecat pentru cel indecis, ci pronun el-nsui o sentin.

DEUTERONOMUL 18
14

321

Cnd vei intra n ara pe care Dom- 18 nul, Dumnezeul tu, i-o d de motenire, cnd o vei lua n stpnire i vei Veniturile preoilor. Despre vrlocui ntrnsa i vei zice: mi voi pune jile de orice fel. Vestire mesianic. peste mine rege, ca i celelalte neamuri 1 Preoii, leviii i toat seminia lui dimprejurul meu. . . , Levi nu vor avea parte i nici motenire 15 atunci s-i pui rege peste tine pe cu Israel; motenirea lor sunt jertfele acela pe care-l va alege Domnul, Dum- Domnului: cu acelea se vor hrni. nezeul tu: dintre fraii ti s-i pui rege peste tine; s nu pui peste tine 2 [Levi] nu va avea motenire ntre frarege de alt neam, c acela nu este fra- ii si; motenirea lui este Domnul, aa cum i sa spus. tele tu. 3 Iat care e dreptul preoilor din par16 Numa s nu in muli cai, nici tea poporului, din partea celor ce aduc sntoarc poporul n Egipt, pentru ca jertfe, e bou, e oaie: preotului i vei s-i nmuleasc el caii5 , cci Domnul da oldul, flcile i stomacul1 . a zis: Pe calea aceasta nu v vei mai 4 De asemenea, prga grului tu i ntoarce! pe a vinului tu i pe a untdelemnului 17 S nu in multe femei, ca nu cumva tu, precum i prga de la tunderea ois-i devin inima schimbtoare, nici lor tale i le vei da lui, argint i aur s-i nmuleasc peste 5 c pe el l-a ales Domnul, Dumnezeul msur. tu, din toate seminiile tale, s stea 18 i dendat ce va edea pe tronul renaintea Domnului, Dumnezeului tu, gatului su, el s-i scrie pentru sine ca s slujeasc i s binecuvinteze2 naceast A Doua Lege6 din cartea ce se tru numele Domnului, el i ii si ntru a la preoii-levii. ii lui Israel de-a pururi3 . 19 So aib cu sine i so citeasc n toate 6 Dac un levit va veni din vreuna din zilele vieii sale, spre a nva s se cetile voastre, de oriunde sar aa ii team de Domnul, Dumnezeul su, s lui Israel, de acolo unde locuiete el, ipzeasc toate poruncile acestea i s i poftete suetul s vin n locul pe plineasc aceste hotrri, care-l va alege Domnul, 20 aa nct inima lui s nu se nale pe 7 el va sluji numelui Domnului, Dumdeasupra frailor si, s nu se abat el nezeului tu, ntocmai ca i toi frade la porunci, nici la dreapta i nici la ii si, leviii, care stau acolo naintea stnga, i s entru ani ndelungai, el Domnului; i ii si ntru ii lui Israel.
rege cu o armat (n special cavalerie) prea puternic e expus ngmfrii i, ca urmare, neascultrii fa de Dumnezeu. 6 Ebr.: va scrie pentru sine, ntro carte, o copie de pe aceast Lege. Expresia A Doua Lege (Deuteronmion) e specic Septuagintei i a devenit titlul ntregii cri.
5 Un 1 Stomacul (nystron): al patrulea stomac al rumeg-toarelor, n care se termin digestia, considerat n buctrie ca o delicates; nuan specicat numai n acest loc. 2 i s binecuvinteze lipsete din Textul Masoretic. 3 de-a pururi, literal: n toate zilele, nu se a n toate variantele Septuagintei.

DEUTERONOMUL 18
8

322

el va avea ca hran parte egal, pe Dumnezeul tu, dintre fraii ti12 ; de lng ceea ce vinde din motenirea p- El s ascultai. rinteasc. 16 Estentocmai ceea ce tu ai cerut n 9 Iar dup ce vei intra tu n ara pe care Horeb de la Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie Domnul, Dumnezeul tu, s n ziua adunrii, zicnd: Mai mult s nu te nvei a face aceleai urciuni pe nu mai auzim glasul Domnului, Dumcare le fac acele neamuri. nezeului nostru, iar focul acesta mare 10 ntru tine s nu se ae nimeni care s nu-l mai vedem, ca s nu murim. s-i treac ul sau ica prin foc4 , nici 17 i a zis Domnul ctre mine: Bine-au unul care vestete prevestind5 , nici un zis ce-au zis. prezictor6 sau ghicitor7 sau vrjitor8 18 Prooroc asemenea ie le voi ridica sau vreunul care descnt farmece dintre fraii lor i voi pune cuvintele sau care cheam spirite9 sau care ci- Mele n gura Lui i El le va gri dup tete minuniile10 sau care vorbete cum i voi porunci Eu13 . cu morii11 . 19 Iar omul care nu va asculta de cu12 Cci urciune este naintea Domnu- vntul lui, de oricte va gri Proorocul lui tot cel ce face acestea, i din pri- acela ntru numele Meu, Eu sunt Cel cina unor astfel de urciuni i va nimici ce-i va cere socoteal. Domnul, Dumnezeul tu, de la faa ta. 20 Iar proorocul care va ndrzni s gr13 Tu ns i desvrit n faa Domnu- iasc n numele Meu cuvnt pe care nu lui, Dumnezeului tu. Eu i-am poruncit s-l griasc, i care 14 C neamurile acestea, pe care tu le va gri n numele altor dumnezei, acel vei moteni, ascult de vrjitori i de prooroc va muri . prevestitori; dar ie Domnul, Dumne- 21 Iar dac vei zicentru inima ta: zeul tu, nu i le ngduie.
11 15 Prooroc ca mine i va ridica Domnul,
12 Textul Masoretic adaug: din mijlocul vostru. Text profetic fundamental prin care se anun venirea lui Mesia. Pe el se vor ntemeia Snii Apostoli, mai nti prin predica lui Petru (FA 3, 12-26) n a argumenta c Iisus Hristos ca Mntuitor a fost vestit chiar de Moise. Reinem i faptul c Petru, prin Evanghelistul Luca, citeaz dup Septuaginta. 13 Ebr.: El le va gri tot ceea ce-I voi porunci Eu. Textul Septuagintei se refer nu la cantitile, ci la domeniul i modalitatea n care Iisus preia i pred cuvintele Tatlui: Cuvntul pe care l auzii nu este al Meu, ci al Tatlui Care Ma trimis (In 14, 24); nc multe am a v spune, dar nu le putei purta acum (In 16, 12); dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care Tatl l va trimite ntru numele Meu, Acela v va nva toate (In 14, 26). Aadar, textul Septuagintei nu face din predica lui Iisus o oper nchis, ci deschide perspectiva pneumatologic pe care se ntemeiaz predica Apostolilor i ntreaga Sfnt Tradiie a Bisericii.

nota de la 12, 31. se refer la practica oracular a celor ce prevestesc n stare de trans (mediumnitate). Urmtoarele categorii nu au caracteristici foarte distincte, dar toate fac parte din categoria mai larg a practicilor magice. 6 Se pare c e vorba (cel puin dup termenul ebraic) de categoria astrologilor. 7 Grecescul oioonizmenos (de la oioonzomai) se refer la cel ce ghicete interpretnd zborul sau strigtul psrilor; la Romani se numea augur (care ns l desemna i pe cel ce prezicea prin tlcuirea viselor). 8 Practicant al magiei negre, de orice fel. 9 Categoria spirititilor de orice fel; vezi nota de la Lv 19, 31. 10 Cel ce interpreteaz evenimentele sau ntmplrile extraordinare. 11 Practica necromaniei.
5 Expresia

4 Vezi

DEUTERONOMUL 19

323

Cum vom cunoate cuvntul pe care nu ucigaul. Domnul l-a grit?: 4 Iat acum rnduiala privitoare la uci22 Cnd proorocul a grit n numele gaul care va fugi acolo i va tri: tot Domnului, dar ceea ce a spus el nu se cel ce fr voie l va lovi pe aproapele va plini i nu se vantmpla, atunci nu su, fr s avut mai nainte vreo ur Domnul a grit cuvntul acela; din duh asupr-i; pgn14 a vorbit acel prooroc; s nu v 5 cel ce va intra cu aproapele su n inei de el. pdure s taie lemne i, dac cel ce taie lemne ridic mna cu securea, iar securea sare din coad i-l lovete pe 19 aproapele lui i acela moare, cestlalt va putea s fug n una din aceste ceCetile de scpare. Pedepsirea ti i va scpa cu via; martorilor mincinoi. 6 aceasta, ca nu cumva ruda celui 1 Cnd Domnul, Dumnezeul tu, va ni- ucis s alerge cu inimanerbntat mici neamurile al cror pmnt i-l d pe urmele ucigaului i, dac drumul ie Domnul, Dumnezeul tu, cnd le va mai lung, s-l ajung i s-l vei moteni i vei locui n cetile in omoare, mcar c acesta nu e vinovat de moarte, pentru c nu avusese casele lor, mainainte vreo ur asupr-i. 2 atunci n mijlocul rii pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei 7 Iat, prin urmare, de ce-i dau eu ie aceast porunc: Alege-i trei ceti. alege trei ceti. 1 3 Calea [cea mai bun] tu so socoteti ; 8 Iar cnd Domnul, Dumnezeul tu, i mparte n trei pri pmntul rii pe va lrgi hotarele, aa cum li Sa jurat care i-o mparte ie Domnul, Dumne- prinilor ti, i cnd El, Domnul, i zeul tu; acolo va scpare pentru tot va da toat ara pe care a zis c le-o va da prinilor ti,
14 duh pgn ncearc s-l traduc pe aseva = impietate, sacrilegiu; lips de evlavie; impostur; cutezana (obrznicia) de a te da drept ceea ce nu eti, de a vorbi n numele altuia fr s ai mandat. 1 Traducerile dup Textul Masoretic oscileaz ntre: S-i pregteti o cale; Vei pregti drumurile; Vei inen stare bun calea lor de acces; Vei stabili un plan al drumurilor; Vei ine drumurilen stare bun; S-i faci drum, toate convergnd ctre ideea unui sistem rutier prin care fugarii s aib acces la cetile de azil. Septuaginta folosete verbul stohzomai (de altfel, numai aici n tot V. T.) = a socoti, a chibzui, a judeca asupra a ceea ce poate mai bun, ceea ce nseamn c termenul calea are sens metaforic: modalitate, fel de a lucra. Cu alte cuvinte, dac Moise primete de la Domnul porunci precise i deseori foarte amnunite, el se bucur i de propriul su liber arbitru.

9 dac te vei sili s plineti toate porun-

cile acestea pe care i le poruncesc eu astzi, iubindu-L pe Domnul, Dumnezeul tu, i umblnd n toate cile Lui n toate zilele, atunci la aceste trei ceti i vei mai aduga nc trei, i astfel nu se va vrsa snge nevinovat n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d so moteneti, in mijlocul tu nu va [nimeni] vinovat de snge.
10 11 Iar dacn mijlocul tu va vreun om

care-i urte aproapele i-l pndete, i dac va sri asupr-i i-l va lovi i acela moare, i dac apoi va fugi n vre-

DEUTERONOMUL 20 una din cetile acestea, atunci btrnii cetii lui vor trimite i-l vor lua de acolo i-l vor da pe mna rudelor mortului, iar acestea l vor ucide.
12 21

324 Ochiului tu s nu-i e mil de el: suet pentru suet, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru picior; precum cineva l va da de rp pe fratele su, aa s-l dai voi pe el.3

Ochiului tu s nu-i e mil de el; sngele nevinovat l vei spla astfel din Israel i bine-i va .
13 14

S nu mui pietrele de hotar ale aproapelui tu, cele pe care le-au pus Regulile rzboiului i ale lupttoprinii ti n moia pe care tu ai rilor. motenit-o n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d so moteneti. 1 Cnd vei iei la rzboi asupra dumanilor ti i vei vedea cai, care de lupt 15 Un singur martor nu e de-ajuns s i gloat mai mult dect ai tu, s nu depun mrturie mpotriva unui om te temi de ei, cci cu tine este Dompentru o oarecare nedreptate sau oanul, Dumnezeul tu, Cel ce te-a scos recare greal sau oarecare pcat pe din ara Egiptului. care-l va fcut, ci prin spusa a doi martori sau prin spusa a trei martori 2 Iar cnd vei aproape de lupt, s vin preotul i s-i vorbeasc poporuse va statornici tot ce se spune2 . lui, spunndu-i: 16 De se va ridica martor nedrept asu3 Ascult, Israele, voi mergei astzi la pra cuiva, nvinuindu-l de nelegiuire, rzboi asupra dumanilor votri; inima 17 cei doi mpricinai vor sta naintea s nu v slbeasc, nu v temei, nu v Domnului i naintea preoilor i nainsperiai, nu ovii n faa lor. tea judectorilor ce vor n zilele ace4 C Domnul, Dumnezeul vostru, Cel lea, cempreun cu voi merge naintea voas18 iar judectorii vor cerceta cu detr, mpreun cu voi i va bate pe duamnuntul i, dac vor gsi c acela a manii votri1 [i] v va mntui. depus mrturie strmb i cntru ne3 Ultima fraz lipsete din Textul Masoretic, dreptate a stat mpotriva fratelui su,
19 s-i facei precum gndise el s-i fac

20

ru fratelui su; i vei alunga rul dintre voi.


20

Iar ceilali, auzind, se vor teme i nu se vor mai apuca s fac un astfel de ru n mijlocul vostru.
2 Depoziiile a doi sau trei martori nu constituie o sentin, ci doar elementele prin care se denete capul de acuzare; cu alte cuvinte, martorii nu li se substituie judectorilor. Principiul va recomandat de nsui Domnul Iisus pentru aplanarea litigiilor (Mt 18, 16).

ca i din unele ediii ale Septuagintei (inclusiv Rahlfs). Ea pecetluiete celebra lege a talionului, pe care Iisus, pornind chiar de la aceast fraz, o va rsturna prin inversarea subiecilor: Pe toate cte voii s vi le fac vou oamenii, ntocmai facei-le i voi lor (vezi Mt 7, 12 i nota). Cap.20 1 Ebr.: (Domnul) merge cu voi ca s Se lupte pentru voi (vezi i 1, 30). n textul Septuagintei, Domnul nu i Se substituie omului (precum n cazul ieirii lui Israel din Egipt, cnd Domnul, prin minuni, Se lupt n locul su I 14, 14 , omul ind neajutorat), ci i se altur n semn de solidaritate, ceea ce, n fapt, pregureaz synergia = conlucrarea dintre Dumnezeu i om, indispensa-

DEUTERONOMUL 20 Crturarii2 vor gri i ei ctre popor, zicnd: Cine e omul care i-a zidit cas nou i na snit-o3 ?: s se duc i s sentoarc la casa lui, ca nu cumva s moarn btlie i s i-o sneasc altul. 6 Cine e omul care i-a sdit vie i nc nu sa bucurat de ea?: s se duc i s sentoarc la casa lui, ca nu cumva s moarn btlie i un altul s se bucure de ea. 7 Cine e omul care sa logodit cu o femeie i na luat-o?: s se duc i s sentoarc la casa lui, ca nu cumva s moarn btlie i so ia altul. 8 De asemenea, crturarii vor mai gri ctre popor, zicnd: Cine e omul care senspimnt i-i puintel la inim?: s se duc i s sentoarc la casa lui, ca nu cumva smpuineze i inima fratelui su aa cum e a lui. 9 i va c dup ce crturarii vor nceta s-i vorbeasc poporului, atunci pe mai-marii otirii i vor punenainte s cluzeasc poporul. 10 Cnd te vei apropia de o cetate ca s te bai cu ea, mai nti so mbii la pace. 11 Dac-i vor rspunde cu pace i-i vor deschide, atunci tot poporul ce se a ntrnsa i va plti bir i-i va supus4 .
5

325
12 Dar dac nu te va asculta i va face rzboi asupr-i, atunci so mpresori; 13 i cnd Domnul, Dumnezeul tu, o va da n minile tale, tot ce estentrnsa parte brbteasc so ucizi cu tiul sbiei, 5 14 n afar de femei i de bunuri i de vitele toate i de tot ce esten cetate; toate averile s i le iei ca prad, i tu vei mnca de la dumanii ti toat prada pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie. 15 Aa vei face cu toate cetile care sunt foarte departe de tine i care nu sunt dintre cetile acestor neamuri. 16 Dar n cetile acestor neamuri pe care Domnul, Dumnezeul tu, i le d s le moteneti pmntul, s nu lai n via nimic din tot ce su, 6 17 ci de istov s-i dai pieirii , pe Hetei i pe Amorei, pe Canaaneeni i pe Ferezei, pe Hevei, pe Iebusei i pe Gherghesei, aa cum i-a poruncit ie Domnul, Dumnezeul tu, 18 ca nu cumva ei s v nvee s facei toate urciunile pe care le-au fcut pentru dumnezeii lor, i s pctuii astfel n faa Domnului, Dumnezeului vostru. 19 Dac, luptndu-te s cucereti o cetate, o vei ine mpresurat mai multe zile, s nu-i strici pomii, nici s te pui pe ei cu securea; din pom s mnnci, dar de tiat s nu-l tai; oare pomul ce stn pmnt este el om s poat fugi de dinainte-i la adpost n arc?

bil n procesul mntuirii, aa cum va dezvoltat n teologia Snilor Prini ai Rsritului. 2 Literal: scribii; grmticii. Idem n Textul Masoretic. Versiunile engleze prefer s traduc: oerii. Con-textul ns indic mai degrab categoria acelor condeieri sau greeri (vezi 1, 15 i nota) care erau familiari cu legile. 3 Termenul se refer i la micrile din urmtoarele dou versete i indic aciunea de a inaugura ceva nou ca act sacramental. E singurul text asupra inaugurrii sacramentale a unei case particulare; acelai verb (kainzo) e folosit la 3 Rg 8, 63 spentru snirea casei Domnului. 4 Ebr.: (poporul) va silit la munc forat

i-i va sluji. 5 T. M. adaug: i de copii. Totui, toat partea brbteasc din versetul precedent i presupune i pe pruncii de sex masculin (viitori soldai). 6 Literal: s-i dai anatemei. Pentru aceast expresie vezi nota de la 7, 2.

DEUTERONOMUL 21
20 Numai copacul pe care-l tii c nu face road bun de mncat, pe acela poi s-l strici i s-l tai, ca s-i durezi ntrituri dempresurare asupra cetii care se rzboiete cu tine, pn ce i se va preda. 8

326 i milostiv poporului Tu, Israel, pe care Tu, Doamne, l-ai rscumprat din ara Egiptului; ca s nu e snge nevinovat ntru poporul Tu, Israel!. . . i li se va ierta lor pcatul sngelui. 9 Tu, aadar, vei ridica sngele nevinovat din mijlocul vostru dac voi vei face ce este bun i plcut naintea ochilor Domnului, Dumnezeului tu. 10 Cnd vei iei la rzboi n faa dumanilor ti i cnd Domnul, Dumnezeul tu, i-i va da n minile tale i vei lua robi dintre ei ca prad, 11 dac printre robi vei vedea femeie frumoas la chip i-i va cdea drag i vei vrea s i-o iei de soie, 12 o vei aduce n casa ta, i vei rade capul, i vei tia unghiile, 2 13 i vei lua de pe ea haina de robie . Ea va locui n casa ta i timp de o lun i va plnge pe tatl ei i pe mama sa; dup aceea vei intra la ea i vei locui cu ea i-i va ie femeie. 14 Iar dac dup aceea no mai vrei, so lai liber; dar s no vinzi pe bani: s nu faci din ea o sclav, de vreme ce ai umilit-o. 15 De va avea cineva dou femei, una iubit i alta neiubit3 , i att cea iubit ct i cea neiubit i vor nate i, iar ntiul-nscut va al celei neiubite, 16 acela, n ziua cnd i va mpri averea ctre ii si, nu va putea s-l socoteasc pe ul femeii iubite drept ntinscut n dauna ului celei neiubite,
2 Simbolismul acestor acte, desigur, rituale (raderea capului, tierea unghiilor i lepdarea hainei de sclav) nu ne este cunoscut. (Potrivit Textului Ebraic, acestea sunt fcute de ctre femeia nsi). 3 Textual: urt (contrariul sentimentului de iubire); ebraism cu semnicaia: mai puin iubit.

21
Ispirea unui omor al crui fpta e necunoscut. Cstoria cu femei aate n robie. Dreptul ntiului-nscut. Fiii nesupui. 1 Dac pe pmntul pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-l d ie s-l moteneti se va gsi om ucis zcnd n cmp i nu se tie cine l-a ucis, 2 btrnii ti i judectorii ti vor iei i vor msura [deprtarea] pn la cetile dimprejurul celui ucis; 3 iar btrnii cetii celei mai apropiate de cel ucis vor lua o juninc ce na fost pus la munc i na tras la jug; 4 i btrnii acelei ceti vor aduce juninca ntro rp slbatic1 , ntrun loc care na fost lucrat, nici mcar semnat, i acolon rp vor tia gtul junincii. 5 Apoi s vin preoii, leviii, c pe ei i-a ales Domnul, Dumnezeul tu, sI stea nainte i s binecuvintezentru numele Lui, i prin cuvntul lor se va judeca toatmpotrivirea i toat vtmarea , 6 i toi btrnii cetii celei mai apropiate de cel ucis i vor spla minile pe capul junincii celei tiaten rp. 7 i rspunznd, vor zice: Minile noastre nau vrsat sngele acesta, i ochii notri nau vzut;
1 Ebr.:

la o ap curgtoare.

DEUTERONOMUL 22 care este ntiul-nscut,


1

327

Cnd vezi boul fratelui tu sau oaia lui rtcind pe drum, s nu le treci cu 17 ci-l va recunoate drept nti-nscut pe ul celei neiubite; acestuia i va da vederea, ci ntoarce-le din drum i duparte ndoit din toate cte va avea, de i-le fratelui tu. vreme ce acesta este prga ilor lui, i 2 Dar dac fratele tu nu este aproape lui i se cuvin cele ce se cuvin ntiului- de tine, sau nu-l cunoti, du-le la tinen adpost i s stea la tine pn ce franscut. tele tu le va cuta; atunci i le vei da. 18 De va avea cineva u neasculttor i ndrtnic, care nu ascult de vorba 3 Aa s faci i cu asinul su, aa s faci tatlui su i de vorba mamei sale, i cu haina lui, aa s faci cu tot ce a pierdac acetia l ceart, dar el nu-i as- dut fratele tu; din toate cte a pierdut el i vei gsi tu, nimic s nu treci cu vecult, derea. 19 atunci tatl su i mama sa l vor prinde i-l vor duce la btrnii cetii 4 Cnd vei vedea asinul fratelui tu sau boul su czui n drum, s nu-i treci cu lor, la poarta acelui loc, vederea, ci s-i ridici mpreun cu el. 20 i vor zice ctre brbaii cetii lor: Acest u al nostru este neasculttor i 5 Femeia s nu se mbrace n haine brndrtnic, nu ascult de vorba noas- bteti, nici brbatul s nu se mbrace cu haine femeieti; c tot cel ce face tr; e lacom i beiv. . . aceasta e urciunen ochii Domnului, 21 Atunci brbaii cetii lui l vor ucide cu pietre, iar el va muri. i vei strpi Dumnezeului tu. pe cel ru din mijlocul vostru, iar cei- 6 Dacn faa ta se va ivi un cuib de pasre, en potec, e ntrun copac, lali vor auzi i se vor teme. e pe pmnt, cu pui sau cu ou i cu 22 De va ntru cineva pcat vrednic de mama lor eznd pe pui sau pe ou, s moarte i-l vei osndi s moar spnno prinzi pe mam mpreun cu puii; zurat de copac, 7 mamei d-i drumul; doar puii s-i iei 23 trupul su s nu rmn peste pentru tine, ca s-i e ie bine i s noapte pe copac, ci n chiar ziua aceea trieti zile multe. s-l ngropai, de vreme ce blestemat este de Dumnezeu tot cel spnzurat pe 8 De vei zidi cas nou, f-i la streain lemn4 ; n felul acesta nu vei pngri o aprtoare de jur-mprejur, ca s nu pmntul pe care Domnul, Dumnezeul faci n casa ta omor dac va cdea cineva de pe ea. tu, i-l d s-l moteneti. 9 Via ta s nu i-o semeni cu [semine] de dou feluri, ca nu cumva, la strnsur, smna pe care ai semnat-o 22 s se aeroseasc mpreun cu roadele viei tale1 . Alte porunci.
cel spnzurat este un blestem al lui Dumnezeu. Sfntul Pavel va cita textul din memorie, dar dup Septuaginta (Ga 3, 13).
4 Ebr.:

sensul: nu cumva ntreaga recolt s-I e nchinat Domnului (s capete un caracter sacru) i s nu poat folosit pentru consumul obinuit, profan.

1 n

DEUTERONOMUL 22
10

328

ucide cu pietre, iar ea va muri, pentru S nu te mbraci cu hain esut c a fcut ntinare ntru ii lui Israel, desfrnndu-se n casa tatlui ei. i amestecat din ln i din in. aa vei strpi rul din mijlocul tu. 12 F-i ciucuri la cele patru laturi ale 2 hainelor tale cu care te mbraci . 22 De se va gsi cineva dormind cu fe13 De-i va lua cineva femeie i va tri meie mritat, pe amndoi s-i ucidei: i pe brbatul care a dormit cu femeia, cu ea, dar apoi o va ur i pe femeie. i aa vei strpi rul din 14 i va aduce asupr-i vorbe de nvinuIsrael. ire i-i va scoate nume ru i va zice: Am luat-o pe femeia aceasta i, intrnd 23 De va vreo fat fecioar logodit cu eu la ea, nam gsit-o fecioar. . . , brbat, i cineva o va ntlni n cetate 15 atunci tatl fetei i mama ei o vor i se va culca cu ea, lua i vor arta semnele fecioriei fetei 24 pe amndoi i vei scoate la poarta n faa btrnilor, n poart. cetii lor i vor ucii cu pietre: pe 16 Iar tatl fetei le va zice btrnilor: fat o vor ucide pentru c na strigat n Pe aceast ic a mea am dat-o de cetate, iar pe brbat pentru c a umilitfemeie acestui om, iar el a urt-o; o pe femeia aproapelui su. i aa vei 17 acum el arunc asupra ei vorbe strpi rul din mijlocul tu. denvinuire, zicnd: Pe fata ta nam gsit-o fecioar. . . ; dar iat, acestea 25 Dac pe fata cea logodit o va aa sunt semnele fecioriei icei mele! i brbatul acela n cmp i, silind-o, se vor ntinde vemntul ei3 naintea b- va culca cu ea, s-l ucidei numai pe cel ce sa culcat cu ea; trnilor cetii.
11 18 Atunci btrnii acelei ceti l vor lua 26 iar fetei s nu-i faci nimic; asupra pe omul acela i-l vor pedepsi; ei nu este vin de moarte, cci aceasta 19 l vor ndatora s plteasc o sut de este ca i cum cineva sar ridica asupra sicli de argint pe care-i vor da tatlui aproapelui su i l-ar omor; fetei, pentru c a scos nume ru unei 27 pentru c el a aat-o n cmp: fata fecioare israelite; ea i va deveni lui socea logodit va strigat, dar na fost ie, iar el nu va putea so izgoneasc cine so ajute. toat viaa. 20 Dar dac cele spuse vor adevrate 28 De va ntlni cineva o fat fecioar, i dac asupra fetei nu sau gsit sem- dar care nu-i logodit, i, silind-o se va culca cu ea i vor descoperii, nele fecioriei,

S nu ari cu bou i cu asin la un loc.

atunci fata s e scoas la ua ca- 29 atunci cel ce sa culcat cu ea i va da sei tatlui ei; oamenii acelei ceti o vor tatlui fetei cincizeci de sicli de argint, iar ea i va deveni lui soie, pentru c el 2 Ebr.: cu care te acoperi, dar poate vorba de acoperirea trupului, nu de nvelitoare. Detalii a umilit-o, i nu va putea so izgoneasc i explicaii asupra acestei porunci sunt date n toat viaa.
21

Nm 15, 37-41. 3 Cmaa nupial.

30

Un brbat s no ia pe femeia tatlui

DEUTERONOMUL 23 su4 , i nici s ridice acopermntul5 tatlui su6 .


7

329 Pe edomit s nu-l urti, indc el e fratele tu1 ; s nu-l urti pe egiptean, c strin ai fost n ara lui2 .
8 Fiii ce li se vor nate n cel de al treilea

23
Cei din adunarea Domnului.
1

neam vor intra n adunarea Domnului. Cnd vei iei cu oaste asupra dumanilor ti, ferete-te de tot lucrul ru.
9

Famenul i scopitul nu vor intra n 10 Dac va la tine om care s nu e curat de pe urma ispitirii lui n visul de adunarea Domnului. noapte, acela s ias afar din tabr, 2 Cel nscut din desfrnat nu va intra nu va intra n tabr, n adunarea Domnului. 11 ci spre sear s-i spele trupul cu 3 Amonit i moabit nu va intra n aduap, iar dup asnitul soarelui va innarea Domnului; chiar dup al zecelea tra n tabr. neam i pnn veci, el nu va intra n 12 Pentru nevoia de a iei afar s ai un adunarea Domnului, loc n afara taberei. 4 pentru c ei nu vau ntmpinat cu pine i cu ap cnd erai pe drum 13 S ai la bru un ru cu care s sapi venind din Egipt, i pentru c l-au atunci cnd iei afar i cu care s-i pltit mpotriva ta pe Balaam, ul lui acoperi necureniile; Beor, din Petorul Mesopotamiei, ca s 14 c Domnul, Dumnezeul tu, umbl prin tabra ta ca s te libereze i s te blesteme. i-i dea pe dumani la picioare; pen5 Dar Domnul, Dumnezeul tu, na voit s-l asculte pe Balaam; ci Domnul, tru aceea s e tabra ta sfnt, ca nu Dumnezeul tu, a preschimbat bleste- cumva, vznd El la tine ceva neruimele n binecuvntare, pentru c Dom- nat, s-i ntoarc faa de la tine. nul, Dumnezeul tu, te-a iubit. Ct vei tri, n veci s nu le grieti cuvinte de pace sau de folos.
6

Pe robul care a fugit de la stpnul su la tine s nu-l dai [pe mna] stpnului su;
15

tatlui su: alta dect mama (n csniciile poligame). Vezi asemenea cazuri la Fc 35, 21; 49, 4. 5 A ridica acopermntul: expresie eufemistic; ea se refer la gestul unui brbat de a-i ridica poala hainei asupra unei femei, ca semn c dorete so aib (ca soie sau iitoare). Simbol de posesie, dar i de protecie. Expresia e mai limpede, prin context, n Rut 3, 9. 6 Versiunea Ebraic aaz acest ultim verset la nceputul capitolului urmtor, el devenind astfel 23, 1. Totui, prin coninut, el aparine capitolului 22; aa l are Septuaginta (cu excepia ediiei Rahlfs) i tot astfel l numeroteaz versiunile engleze KJV i RSV.

4 Femeia

el va locui cu tine; ntre voi va locui, oriunde-i va plcea lui; s nu-l necjeti.
16 17

Dintre icele lui Israel s nu e

1 Edomiii erau descendenii lui Edom-Esau, fratele lui Iacob. 2 Motivarea indic o atitudine mult mai binevoitoare a legiuitorului fa de Egiptenii care, totui, n ultim instan, au fost un instrument al lui Dumnezeu n planul Su general. Textul nu mai folosete cuvntul slug (oiktes), ca n 5, 15, ci strin (proikos), cu nelesul: rezident; strin care locuiete temporar ntro ar, cetate sau familie; imigrant (vezi Lc 24, 18 i nota).

DEUTERONOMUL 24

330

desfrnat3 , nici desfrnat dintre ii Dumnezeul tu, cu o fgduin, s nu lui Israel. ntrzii n a o plini, cci Domnul, Dum18 Vrjitoare s nu e dintre icele lui nezeul tu, nu va ntrzia so cear de Israel, nici descnttor de vraj4 din- la tine, i pcat vei avea ntru tine. 23 Dar dac nu vei vrea s fgduieti, tre ii lui Israel. 5 ntru tine pcat nu va . 19 Plata desfrnatei i preul cinelui s nu le aduci n casa Domnului, Dum- 24 Pe cele ce ies de pe buzele tale s le nezeului tu, pentru vreo oarecare f- pzeti i s le plineti ntocmai cum gduin, cci acestea amndou sunt te-ai fgduit Domnului, Dumnezeului urciune naintea Domnului, Dumne- tu, ele ind un dar rostit cu gura ta. zeului tu. 25 Dac vei intra n holda aproapelui 20 De la fratele tu s nu iei camt; tu, adun spice cu minile tale, dar nici camt de la bani, nici camt de secera s no pui n holda aproapelui la bucate, nici camt de la orice lucru tu. 26 Dac vei intra n via aproapelui tu, cu care-l mprumui. poi mnca struguri dup poft, pn 21 De la cel strin, da, s iei camt; dar de la fratele tu s nu iei camt, te saturi, dar n paner s nu pui. pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s te binecuvinteze n tot ceea ce vei face tu n aran care intri so moteneti.
22

24
Legiuiri casnice. 1 De-i va lua cineva femeie i va locui mpreun cu dnsa1 i de se va ntmpla ca ea s nu ae bunvoinn ochii lui pentru c el a aat ntrnsa ceva ce nu-i place2 , s-i scrie carte de desprire, s i-o dea n mn i so scoat din casa lui. 2 Iar dac ea, ducndu-se, se va mrita cu un alt brbat
ei vor locui ca so i soie. ambiguu n ebraic, tradus foarte diferit, de la ceva necurat (KJV) pn la ceva scandalos (OSTY) i tot att de divers interpretat de colile rabinice, de la a nu-i plcea brbatului cum i sa gtit mncarea i pn la situaia c o alt femeie i place mai mult. Septuaginta folosete shemon = ru conformat, diform (zic); de neadmis, indecent, ruinos (moral). Oricum, obiecia soului constituie motiv de divor. Iisus ns va stabili c singurul motiv de divor e adulterul (Mt 19, 3-9); legea lui Moise era doar un pogormnt fa de slbiciunea rii omeneti.
2 Termen 1 Subneles:

Dac te-ai legat fa de Domnul,


3 Textul

Masoretic las posibilitatea unei speculaii lingvistice n virtutea creia numeroase versiuni occidentale moderne traduc prostituat sacr, cu referire la prostituia de acest fel practicat de popoarele Canaanului; speculaia se extinde i asupra brbatului. Din aceasta sar nelege c interdicia se limiteaz numai la aceast categorie de desfrnate i desfrnai. Septuaginta nu face aceast separare, aa cum no face nici Vulgata, textele lor ind n concordan cu 1 Co 6, 9. 4 Acest verset, n ntregime, lipsete din Textul Masoretic (ca i din Vulgata), indu-i propriu Septuagintei. Ediia Rahlfs l include, ca parte a doua, n versetul 17, dar aici sa pstrat numerotarea din vechile ediii romneti. Ct despre sintagma descnttor de vraj, ea ncearc s-l traduc pe teliskmenos (derivat din verbul telsko, folosit pn acum numai la Nm 25, 3, 5 cu sensul de a se nchina la idoli); novice al unui cult esoteric, din categoria misterelor frigiene, novice care ajunge la captul iniierii prin anumite incantaii vrjitoreti. 5 Cine: metafor pentru prostituatul masculin, pervertitul sexual de orice fel; vezi i nota de la Ap 22, 15.

DEUTERONOMUL 24 i dac acest al doilea brbat o va ur i el, s-i scrie carte de desprire i s i-o dea n mn i so scoat din casa lui; sau dac acest al doilea brbat care i-o luase de soie va muri, 4 atunci brbatul ei dinti, cel ce-i dduse drumul, nu va putea s se rzgndeasc i s i-o ia din nou de soie dup ce ea sa pngrit; c urciune este aceasta naintea Domnului, Dumnezeului tu, i s nu pngreti pmntul pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi-l d ca motenire. 5 Dac cineva i-a luat femeie de curnd, s nu ias la rzboi, i nici vreo sarcin s i se pun; ci timp de un an s e [de toate] scutit n familia sa, ca s-i bucure femeia pe care a luat-o. 6 S nu iei drept zlog moara, nici mcar piatra ei de deasupra, c prin aceasta iei ca zlog nsi viaa. 7 De se va aa c cineva dintre ii lui Israel l-a rpit pe vreunul din fraii si i, supunndu-l silniciei, l-a vndut, tlharul acela s moar; i s strpeti rul din mijlocul vostru. 8 Asupra unei rni de lepr ia bine seama la ce faci, s pzeti ntocmai i s plineti totul dup legea pe care vo spun vou preoii, leviii; avei grij: precum vam poruncit eu, aa s facei! 9 Adu-i aminte ce i-a fcut Domnul, Dumnezeul tu, Mariamei cnd voi erai pe drum la ieirea din Egipt. 10 Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu cu orice fel de datorie, n casa lui s nu intri ca s iei de la el zlog; 11 afar s stai, iar omul pe care l-ai ndatorat i va aduce el zlog, acolo, afar. 12 Iar dac omul va srac, s nu te culci avnd zlogul lui asupr-i,
3 13

331 ci s-i ntorci zlogul la asnitul soarelui, ca s doarm el n haina sa i s te binecuvinteze i s-i e ie ca milostenie naintea Domnului, Dumnezeului tu. S nu opreti plata celui srac i nevoia dintre fraii ti, nici pe aceea a strinului care triete n cetile tale,
14

ci plata s i-o dai n aceeai zi, nainte de asnitul soarelui, de vreme ce el este srac i n ea i e ndejdea; ca nu cumva s strige el ctre Domnul mpotriva ta i s e pcat ntru tine.
15

Prinii s nu e dai morii pentru vina copiilor, i nici copiii s nu e dai morii pentru vina prinilor: ecare s moar pentru pcatul su.
16

S nu suceti dreptatea strinului, nici pe a orfanului i nici pe a vduvei; haina vduvei s no iei zlog;
17

adu-i aminte c rob ai fost n ara Egiptului i c Domnul, Dumnezeul tu, te-a scos de acolo; iat de ce-i poruncesc eu s faci lucrul acesta.
18

Cnd vei secera holda n arina ta i vei uita vreun snop n arin, s nu te ntorci s-l iei; el va al sracului i al strinului i al orfanului i al vduvei, pentru ca Domnul, Dumnezeul tu, s te binecuvinteze ntru toate lucrurile minilor tale.
19

Cnd vei culege mslinele, s nu te ntorci s aduni pe cele ce i-au rmas n urm; ele vor ale strinului i ale orfanului i ale vduvei.
20

Cnd i vei culege via, s nu culegi pe urm i ceea ce i-a scpat; s-i e strinului i orfanului i vduvei.
21

Adu-i aminte c rob ai fost n ara Egiptului; iat de ce-i poruncesc eu s faci lucrul acesta.
22

DEUTERONOMUL 25

332
9

atunci cumnata lui va veni la el acolo, n faa btrnilor, i va scoate sandala de la un picior, l va scuipa n obraz i Msuri de paz. va zice: Aa i se face omului care nu 1 De se va ntmpla o nenelegere ntre oameni i vor veni la judecat i se vor zidete casa fratelui su!. . . ; judeca, celui drept i se va da dreptate, 10 iar numele lui n Israel se va chema: Casa celui cun picior descul. . . iar cel vinovat va osndit. 2 Dac celui vinovat i se va cuveni b- 11 Dac doi brbai se iau undeva la taie, judectorii vor porunci s-l n- har om cu fratele su , iar femeia tind jos i s e btut n faa lor, dup unuia dintre ei va veni s-l scoat pe msura vinoviei lui. brbatul ei din mna celui ce-l bate 3 Patruzeci de lovituri i se pot da, dar i, ntinzndu-i mna, l va apuca pe mai multe, nu1 ; c, dac i se vor da mai acesta de prile lui ruinoase, multe, atunci fratele tu va schilodit 12 s-i tai mna; ochiului tu s nu-i e n chiar faa ochilor ti. mil de ea. 4 S nu legi gura boului care treier. 13 n sacul tu s nai pentru cntar 5 Dac vor locui frai n acelai loc greuti i greuti, mari i mici. i unul din ei va muri fr ca din el 14 n casa ta s nu e msur i ms rmn urma, atunci femeia cesur, mare i mic. lui mort s nu se mrite cu brbat din afar; fratele brbatului ei va intra la 15 Pentru cntar s ai greutate adevea i o va lua de femeie i va locui m- rat i dreapt, iar msura ta s e adevrat i dreapt, ca s trieti zile preun cu ea2 . multe pe pmntul pe care Domnul, 6 i va c pruncul ce se va nate va purta numele celui mort, i astfel Dumnezeul tu, i-l d ca motenire; numele acestuia nu se va stinge din 16 c urciune este naintea Domnului, Dumnezeului tu, tot cel ce face acesIsrael. 7 Dar dac omul nu va voi so ia pe tea cel ce face strmbtate. femeia fratelui su, s ias femeia la 17 Adu-i aminte de cte i-a fcut ie poarta cetii, n faa btrnilor, i s Amalec cnd erai pe drum la ieirea zic: Cumnatul meu nu vrea s nale din Egipt, numele fratelui su n Israel; fratele 18 cum i-a stat la drum mpotriv i ibrbatului meu nu ma vrut. a retezat partea de dinapoi a oastei3 8 Atunci btrnii cetii lui l vor chema pe cei slbii din spatele tu n timp i vor sta de vorb cu el; i dac el se va ce tu erai nfometat i sleit; i nu sa ridica i va zice: Nu vreau so iau!, temut de Dumnezeu.
1 La aceast limit se va referi Apostolul Pavel, cruia i se aplicase pedeapsa maxim; vezi nota de la 2 Co 11, 24. 2 Despre cstoria de levirat vezi nota de la Fc 38, 8. La ea se vor referi saducheii n tentativa lor de a-L prinde pe Iisus n cuvnt (vezi Mt 22, 23-27; Mc 12, 18-23; Lc 20, 27-33).

25

i va c atunci cnd Domnul, Dumnezeul tu, te va odihni dinspre partea tuturor vrjmailor ti de
19
3 Ariergarda. Despre lupta cu Amaleciii vezi I 17, 8-13.

DEUTERONOMUL 26

333

primprejuru-i, n ara pe care Dom- acolo; i acolo a devenit neam mare, punul, Dumnezeul tu, i-o d so mote- ternic i numeros. neti, numele lui Amalec s-l stingi de 6 Dar Egiptenii ne-au chinuit i ne-au sub cer. i s nu uii! umilit i au pus asupr-ne grele poveri. i am strigat ctre Domnul, Dumnezeul prinilor notri; iar Domnul ne-a auzit strigarea i ne-a vzut umilina i osteneala i necazul.
7 8

26
Prga roadelor.

i ne-a scos Domnul din Egipt, El nsui cu puterea Lui cea mare, cu mn 1 Dup ce vei intra n ara pe care Domtare i cu bra nalt, cu vedenii mari, nul, Dumnezeul tu, i-o d ca motecu semne i minuni; nire, cnd tu o vei stpni i vei locui ntrnsa, 9 i ne-a adus n locul acesta i ne-a dat 2 s iei din prga roadelor pmntului pmntul acesta, aran care curge mitu pe care i-l d ie Domnul, Dumne- ere i lapte. zeul tu, i so pui ntrun paner i s 10 Acum, iat, am adus prga roadelor mergi la locul pe care Domnul, Dumne- pmntului pe care Tu, Doamne, mi lzeul tu, l va alege spre a I se chema ai dat, ale pmntului din care curge numele. miere i lapte. . . i o vei lsa acolo, naintea Domnului, Dumnezeului tu, 3 Vei merge la preotul care va n zilele acelea i-i vei spune: Astzi mrturi- i acolo te vei nchina naintea Domnusesc naintea Domnului, Dumnezeului lui, Dumnezeului tu. meu, c am intrat n ara pe care Dom- 11 i s te veseleti de toate buntile nul li Sa jurat prinilor notri c ne-o pe care Domnul, Dumnezeul tu, i lea dat, ie i casei tale: tu i levitul i va da nou. strinul care este cu tine. 4 Preotul va lua panerul din minile tale i-l va pune naintea jertfelnicului 12 Cnd vei isprvit de dat toate zeciuielile din roadele pmntului tu, n Domnului, Dumnezeului tu, cel de al treilea an2 , a doua zeciuial o 5 iar tu, cuvntnd, vei zice n faa Domnului, Dumnezeului tu: Tatl vei da levitului i strinului i orfanumeu a prsit Siria1 , sa cobort n lui i vduvei, i vor mnca ei n cetEgipt cu puini oameni i a pribegit ile tale i se vor stura.
Tatl meu era un arameu pribeag. Referire la Iacob, printele celor dousprezece seminii, ai crui strmoi erau aramei din Mesopotamia (vezi Fc 25, 20; 28, 5). KJV traduce: Tatl meu era un sirian gata s piar, prelund adverbul ebraic nu numai n sensul de pribeag, rtcitor, nomad, ci i n acela de om pierdut, dezndjduit, rzleit de ai si. Oricum, e vorba de diferena dintre pribeagul i oropsitul (n Egipt) de odinioar i proprietarul funciar de acum.
1 Ebr.:

i s grieti n faa Domnului, Dumnezeului tu: Pe cele aerosite3 le-am luat din casa mea i le-am dat levitului i strinului i orfanului i vduvei, dup toate poruncile Tale pe
13
2 T. M. adaug precizarea: care este anul zeciuielii; referire la 14, 28-29. 3 Literal: Pe cele snte. Odat nchinate Domnului, darurile capt dimensiunea sacralitii, devin snte i-I aparin lui Dumnezeu.

DEUTERONOMUL 27 care Tu mi le-ai poruncit; porunca Ta nam clcat-o i nici nam dat-o uitrii. din elentru necurie nam cheltuit, din ele celui mort eu nu i-am dat; de glasul Domnului, Dumnezeului meu, am ascultat, dup cum Tu mi-ai poruncit am fcut. Caut deci din casa Ta cea sfnt, din cer, i binecuvinteaz-l pe Israel, poporul Tu, i pmntul pe care l-ai dat lor, dup cum te-ai jurat prinilor notri c ne vei da o ar n care curge lapte i miere.
15 14 Din elen ntristare nam mncat,

334

27
Scrierea Legii pe pietre; cele dousprezece blesteme asupra celor ce o calc. 1 1 Moise i btrnii lui Israel i-au poruncit poporului, zicnd: S pzii toate poruncile acestea pe care vi le poruncesc eu astzi. 2 i va cn ziua cnd vei trece Iordanul n ara pe care Domnul, Dumnezeul tu, i-o d ie, i vei aeza pietre mari i le vei vrui cu var; 3 i pe pietrele acestea s scrii toate cuvintele acestei Legi, atunci cnd vei trece Iordanul ca s intri n ara pe care Domnul, Dumnezeul prinilor ti, i-o d, arn care curge miere i lapte, aa cum a grit Domnul, Dumnezeul prinilor ti. 4 Dup ce vei trecut Iordanul, s punei pietrele acestea, pe care vi le poruncesc eu astzi, pe muntele Ebal i s le vruii cu var. 5 S-I zideti acolo jertfelnic Domnului, Dumnezeului tu, jertfelnic fcut din pietre; deasupra lor s nu pui er2 . 6 Din pietre ntregi s-I zideti jertfelnic Domnului, Dumnezeului tu, i arderi-de-tot s-I aduci pe el Domnului, Dumnezeului tu. 7 S jertfeti acolo i jertf de mntuire; i s mnnci i s te saturi i s te veseleti n faa Domnului, Dumnezeului tu. 8 Pe pietre s scrii toat Legea aceasta, n scriere foarte lmurit.
1 Acesta e singurul loc n care btrnii lui Israel i sunt asociai lui Moise n rostirea poruncilor. n cele ce urmeaz se reia alternana dintre pluralul i singularul verbelor. 2 A nu pune er: a lsa totul n stare natural, fr intervenia forjei i ciocanului.

n ziua aceasta i-a poruncit Domnul, Dumnezeul tu, s plineti toate hotrrile acestea i rnduielile; s le pzii i s le plinii din toat inima voastr i din tot suetul vostru.
16 17

Tu astzi L-ai ales pe Dumnezeu s e Dumnezeul tu4 ; s umbli n cile Lui, s-I pzeti hotrrile i rnduielile, s asculi de glasul Lui.
18

Tot astzi Domnul te-a ales5 pe tine s-I i popor ales, aa cum i-a spus, ca s pzeti toate poruncile Lui; i s i tu mai presus dect toate neamurile, aa cum te-a fcut El s i: faimos i mndru i slvit; ca s-I i Domnului, Dumnezeului tu, popor sfnt6 , aa cum a grit El.
19

4 5 A doua folosire a verbului airo, de unde se vede c Dumnezeu i omul se aleg reciproc, un parteneriat pe care teologia cretin l va deni drept synergie = conlucrarea dintre Dumnezeu i om. 6 Treptele: popor ales, preoie mprteasc i neam (aici popor) sfnt sunt artate mai pe larg n nota de la I 19, 6.

DEUTERONOMUL 28

335

9 Moise, mpreun cu preoii, leviii, a 20 Blestemat s e cel ce se culc cu grit ctre tot Israelul, zicnd: Taci femeia tatlui su, pentru c a ridicat i-ascult, Israele: n ziua aceasta ai acopermntul tatlui su! intregul devenit popor Domnului, Dumnezeului popor va zice: Amin! tu. 21 Blestemat s e cel ce se culc cu 10 Ascult glasul Domnului, Dumneze- orice fel de dobitoc! intregul popor va ului tu, i plinete toate poruncile i zice: Amin! hotrrile Lui, cte i le poruncesc eu 22 Blestemat s e cel ce se culc cu astzi. sora lui dinspre tat sau cu cea dinspre 11 n ziua aceea i-a poruncit Moise po- mam! intregul popor va zice: Amin! porului, zicnd: 23 Blestemat s e cel ce se culc cu soacra sa! intregul popor va zice: 12 Dup ce vei trecut Iordanul, urmtorii vor sta pe muntele Garizim, Amin! Blestemat s e cel ce se culc ca s binecuvinteze poporul: Simeon, cu sora femeii sale! intregul popor va zice: Amin! Levi, Iuda, Isahar, Iosif i Veniamin; 24 Blestemat s e cel care-l lovete cu 13 iar Ruben, Gad, Aer, Zabulon, Dan vicleug pe aproapele su! intregul i Neftali vor sta pe muntele Ebal ca s popor va zice: Amin! blesteme. 25 Blestemat s e cel ce primete da14 i ncepnd leviii, vor zice cu glas ruri ca s ucid suet din snge nevimare ctre tot Israelul: novat! intregul popor va zice: Amin! 15 Blestemat s e omul care va face 26 Blestemat s e tot omul care nu chip cioplit sau turnat urciune na- va statornic n toate cuvintele Legii intea Domnului, lucru de mn de acesteia, ca s le plineasc! intregul meter i-l va punen loc ascuns! popor va zice: Amin! i, rspunznd ntregul popor, va zice: Amin3 !

Blestemat s e cel ce nu cinstete 28 pe tatl su i pe mama sa! intregul popor va zice: Amin! Binecuvntri i blesteme pentru 17 Blestemat s e cel ce mut hotarul cei ce pzesc sau calc Legea. aproapelui! intregul popor va zice: 1 i va c dup ce vei trecut IorAmin! danul n ara pe care vo d Domnul, 18 Blestemat s e cel care-l face pe orb Dumnezeul vostru, dac vei asculta cu s rtceascn cale! intregul popor luare-aminte glasul Domnului, Dumnezeului vostru, ca s pzii i s pliva zice: Amin! nii toate poruncile acestea pe care i 19 Blestemat s e cel ce strmb jule poruncesc eu astzi, atunci Domnul, decata strinului i pe a orfanului i Dumnezeul tu, te va nla mai prepe a vduvei! intregul popor va zice: sus dect toate neamurile pmntului. Amin! 2 Dacntru auz vei auzi glasul Dom3 Amin! = Fie!; Aa s e!; Adevrat!. nului, Dumnezeului tu, asupra ta vor
16

DEUTERONOMUL 28

336

veni toate binecuvntrile acestea i te 13 Domnul, Dumnezeul tu, te va vor aa: punen frunte, nu la coad, i vei deasupra, iar nu dedesubt, dac vei as3 Binecuvntat s i n cetate i bineculta de poruncile Domnului, Dumnecuvntat s i n arin! zeului tu, pe care i le poruncesc eu 4 Binecuvntate e roadele pntecelui astzi, ca s le ii i s le plineti, tu i roadele pmntului tu i cire14 i dac nu te vei abate nici la dreapta zile tale i turmele tale! i nici la stnga de la nici unul din cu5 Binecuvntate e hambarele tale i vintele pe care i le poruncesc eu asprisosurile tale! tzi, s mergi cumva dup dumnezei 6 Binecuvntat s i cnd intri i bine- strini ca s le slujeti. cuvntat s i cnd iei! 15 i va c dac nu vei asculta de 7 Pe vrjmaii ti ce stau mpotriv- glasul Domnului, Dumnezeului tu, i i s i-i dea Domnul, Dumnezeul tu, nu vei pzi i nu vei plini toate porunnfrni la picioare; pe o cale s vin cile Lui pe care i le poruncesc eu asasupr-i, pe apte ci s fug de tine! tzi, veni-vor peste tine toate blestemele acestea i te vor prinde: 8 S-i trimit Domnul binecuvntare n hambarele tale intru tot ce lu- 16 Blestemat s i n cetate i blestecreaz minile tale asupra rii pe care mat s i n arin! 17 Blestemate e hambarele tale i prii-o d ie Domnul, Dumnezeul tu! sosurile tale! 9 Domnul Dumnezeu s te fac Siei popor sfnt, aa cum li Sa jurat p- 18 Blestemate e roadele pntecelui rinilor ti, dac vei asculta de gla- tu i roadele pmntului tu, ale cisul Domnului, Dumnezeului tu, i vei rezilor tale i ale turmelor tale! umbla n cile Lui! 19 Blestemat s i cnd intri i bleste10 Toate neamurile pmntului vor ve- mat s i cnd iei! dea c tu eti numit cu numele Dom- 20 Trimit Domnul asupr-i lipsuri i nului, Dumnezeului tu, i se vor teme foamete i sleire n toate i peste tot unde-i vei pune mna s fac ceva, de tine. pn vei strpit, pn vei pieri de11 Domnul, Dumnezeul tu, te va umple de bunti: roadele pntecelui grab pentru rutatea faptelor tale, c tu, roadele vitelor tale i roadele Mai prsit. pmntului tu n ara pe care Domnul 21 Moartea so lipeasc Domnul de tine pn te va topi din aran care intri so li Sa jurat prinilor ti s i-o dea. moteneti. 12 S-i deschid Domnul vistieria Sa cea bun, cerul, ca s-i dea pmntu- 22 Bat-te Domnul cu sfreal i cu lui tu ploaie la vreme, s binecuvin- lingoare i cu friguri i cu erbineli teze tot lucrul minilor tale; tu vei m- i cu omor i cu vtmare de vnt ru prumuta neamuri multe, dar tu nu te i cu tciune, iar ele s te fugreasc vei mprumuta; i peste multe neamuri pn ce vei pieri. vei stpn, dar ele pe tine nu te vor 23 Cerul de deasupr-i s e aram, stpni. pmntul de sub tine s e er.

DEUTERONOMUL 28
24

337

Praf s-i dea Domnul pmntului 35 Bat-te Domnul cu bub rea peste tu n loc de ploaie, pulbere din cer s genunchi i pulpe; din tlpile picioarecad peste tine pn ce degrab te va ni- lor tale i pnn cretetul capului s mici. nu te poi vindeca! Dea Domnul s i sfrtecat n faa dumanilor ti; pe o cale s le iei nainte, pe apte ci s fugi de ei, imprtiat s i prin toatempriile pmntului.
25 26

Morii votri s e hran psrilor cerului i arelor pmntului, de care 37 i -vei acolo de rs i de artat cu degetul i de pomin prin toate neamunimeni nu va s-i apere. rile la care Domnul te va duce. 27 Bat-te Domnul cu bub egipteann ezut i cu rie slbatic i cu mnc- 38 Smn mult vei semna n arin, dar puin vei culege, pentru c rimi de care s nu te poi vindeca. o vor mnca lcustele; 28 Bat-te Domnul cu minte bezmetic vie i vei sdi i o vei lucra, dar vin dintrnsa nu vei bea i nici te vei ve29 Ziuan amiaz s pipi cum pipie seli, pentru c o va mnca viermele. orbun ntuneric; s nai noroc n drumurile tale; npstuit i jefuit s i de- 40 Mslini vei avea n toate hotarele a lungul zilelor tale i nimeni s-i e tale, dar cu untdelemn nu te vei unge, pentru c mslinele tale vor cdea. spre ajutor. i cu orbire i cu ieirea din mini!
39 30

Duc-te Domnul, pe tine i pe regele tu pe care-l vei pune peste tine, ducte la neamul pe care nu l-ai cunoscut nici tu, nici prinii ti i-acolo vei sluji la dumnezei strini, la lemne i la pietre;
36

Femeie s-i iei, dar alt brbat so 41 Fii i ice vei nate, dar nu vor ai in; cas s zideti, dar n ea s nu ti, pentru c vor dui n robie. trieti; vie s sdeti, dar de cules s 42 Toi pomii ti i roadele pmntului no culegi. se vor topi olindu-se. 31 Boul tu s enjunghiat sub ochii 43 Strinul cel ce esten mijlocul tu se ti, dar din el s nu mnnci; asinul cu va ridica deasupr-i foarte sus, iar tu de-a sila s-i e luat, dar napoi s nu- te vei cobor din ce n ce mai jos; i e adus; oile tale s e date vrjma- 44 el te va mprumuta pe tine, dar tu pe ilor ti, i nimeni s-i e ntrajutor. el nu-l vei mprumuta; el va cap, iar Fiii ti i icele tale s e dai altui tu vei coad. neam; ochii ti s sece uitndu-se la ei, 45 Veni-vor peste tine toate blestemele dar braul tu s nu aib nici o putere. acestea i te vor fugri i te vor prinde 33 Roadele pmntului tu i toate os- pnte vor surpa i pnte vor strpi, tenelile tale s le mnnce un neam pe pentru c nai ascultat de glasul Domcare tu nu-l cunoti; npstuit i asu- nului, Dumnezeului tu, ca s-I pprit s i n toate zilele tale! zeti poruncile i hotrrile pe care i 34 Mintea-i va iei din ni din pri- le-a poruncit.
32

cina privelitilor la care ochii ti vor 46 i vor ntru tine semne i minuni, privi. -vor elen neamul tu pn n veac,

DEUTERONOMUL 28
47

338

pentru c nu I-ai slujit Domnului, va mnca, indc nimic nu i-a rmas Dumnezeului tu, cu bucurie i cu de dat n strmtorarea in necazul cu inim bun pentru toatembelugrile. care te vor chinui vrjmaii ti n toate 48 Ci vrjmailor ti, pe care Domnul cetile tale. i va trimite asupr-i, lor le vei sluji 56 Cea alintat i ginga foarten mijn foame in sete in goltate in tot locul vostru, al crei alint i a crei felul de lipsuri; i jug de er vor pune gingie nau cutezat s-i fac piciorul pe grumazul tu, pn ce te vor nimici. sating pmntul, va cta cu ochi ru 49 Aduce-va Domnul asupr-i un neam asupra brbatului de la snul ei i asude departe, de la marginea pmntu- pra ului ei i asupra icei sale, lui, ca pe un vultur ce se arunc, neam 57 ca nu cumva s le dea cia2 ieit a crui limb tu no vei ntelege, dintre coapsele ei i pruncul pe care l50 neam neobrzat, care nu se va si a nscut; c din pricina lipsei de toate de obrazul btrnului, iar de cel tnr i va mnca pe ascuns n strmtorarea ei i n necazul cu care te va chinui vrnu-i va mil. jmaul tu n cetile tale. 51 El va mnca roadele vitelor tale i roadele pmntului tu i nu-i va lsa 58 Dac nu vei da ascultare, s plinici gru, nici vin, nici untdelemn, nici nii toate cuvintele acestei Legi, cele ce cirezile vacilor tale i nici turmele oilor sunt scrise n cartea aceasta, i dac nu v vei teme de numele acesta cintale, nimic pnce te va nimici. stit i minunat: Domnul, Dumnezeul 52 n toate cetile tale te va zdrobi tu, pn ce n toat ara ta se vor surpa zidurile tale cele nalte i tari n care ai 59 atunci Domnul i va face parte de rndjduit; i te va mpila n toate cet- nile tale i de rnile urmailor ti, rni 3 ile tale pe care i le-a dat ie Domnul, mari i nemaipomenite , de boli rele i statornice, Dumnezeul tu.
53

n strmtorarea in necazul cu care 60 i va aduce asupr-i toate plgile te va chinui vrjmaul tu vei mnca cele rele ale Egiptului n faa crora rodul pntecelui tu, carnea ilor ti i tu te-ai temut i se vor lipi de tine. pe a icelor tale pe care i i-a dat Dom2 Cia: placenta. Termen folosit i n Vernul, Dumnezeul tu1 . siunea Ebraic, pe care, totui, unii tlmcitori 54 Cel alintat i ginga foarten mijlocul romni (Radu, Gala) l traduc prin ftul. Septu va cta cu ochi ru asupra fratelui tuaginta folosete termenul hrion = placent, care ns uneori e folosit n locul lui krion = cosu i asupra femeii de la snul su i pil (Morrish). Avnd n vedere c hrion este asupra celor din urm i care-i vor folosit numai aici n tot V. T., faptul c succesiunea imediat este pruncul, c cei vechi ai notri rmas, ca nu cumva vreunuia din ei s-i prin soartea (casa sau cmaa copilului, pladea carne din copiii lui pe care el i centa), optm pentru cia; textul exprim te55

(ERBAN, BOB, AGUNA, SINOD) l-au tradus

Iosif Flaviu relateaz c, n timpul asediului din anul 70 al armatei romane, locuitorii Ierusalimului ajunseser s-i mnnce copiii.

1 Istoricul

ribila situaie-limit n care suferina (ntru necredin) l poate dezumaniza chiar pe omul cel mai pur, mai delicat, mai neprihnit. 3 Pentru nemaipomenite (minunate, ieite din comun) vezi nota de la I 34, 10.

DEUTERONOMUL 29
61

339

Mai mult, toate bolile i toate pl- 29 gile care nu sunt scrise n cartea acestei Legi le va aduce Domnul asupra ta, nnoirea legmntului. pn te va nimici. 1 1 Iat cuvintele legmntului pe care 62 i puini vei rmne la numr voi, Domnul i-a poruncit lui Moise s-l ncei ce mainainte erai muli ca stelele cheie cu ii lui Israel n ara Moabului, cerului pentru c tu nai ascultat de pe lng legmntul pe care-l fcuse cu glasul Domnului, Dumnezeului tu. ei n Horeb. 63 n ce chip Sa bucurat Domnul de 2 Moise i-a chemat pe toi ii lui Israel voi, ca s v fac binele i s v nmul- i le-a zis: Voi ai vzut toate cten easc, tot aa Se va bucura Domnul de faa ochilor votri a fcut Domnul n voi ca s v nimiceasc; aruncai vei ara Egiptului cu Faraon i cu slugile din ara n care mergei so motenii. lui i cu toat ara lui, 64 Domnul, Dumnezeul tu, te va m- 3 marilencercri pe care le-au vzut prtia prin toate neamurile, de la o ochii ti: semnele i minunile cele margine a pmntului pnla cealalt, mari, mna cea tare i braul cel nalt; i acolo vei sluji altor dumnezei lem- 4 dar pnn ziua de astzi nu va dat nelor i pietrelor pe care nici tu i nici Domnul Dumnezeu inim s nelegei prinii ti nu i-ai tiut4 . i ochi s vedei i urechi s auzii. 65 Dar nici ntre neamurile acestea nu 5 Patruzeci de ani va purtat prin pusvei avea odihn, nici odihn va pen- tie; hainele voastre nu sau nvechit, ntru talpa piciorului tu, c-i va da clmintele nu sau stricat n picioaDomnul acolo inim sperioas i ochi rele voastre. sleii i suet istovit. 6 Pine nai mncat, vin i sicher 66 Fi-va viaa ta spnzuratn faa ochi- nai but, ca s tii c Acesta este lor ti i te vei teme ziua i noaptea, i Domnul, Dumnezeul vostru. vieii tale nu-i vei da crezare. 7 Cnd ns ai ajuns la locul acesta, au 67 De frica inimii tale ce te vanfrica i ieit cu rzboi mpotriva voastr Sihon, de vedeniile pe care cu ochii ti le vei regele Hebonului, i Og, regele Vasavedea, vei zice dimineaa: O, de sar nului. face sear!, iar seara vei zice: O, de sar 8 Dar noi i-am btut i le-am luat ara i am dat-o de motenire lui Ruben i face diminea!. . . lui Gad i la jumtate din neamul lui 68 i te va ntoarce Domnul n Egipt pe corbii pe calea despre care i-am spus: Manase. De-acum tu no vei mai vedea!. . . i acolo v vei vinde vrjmailor votri, s le i robi i roabe; i nu va cine s v cumpere.
n principal, captivitatea babilonic (597-538 . H.), cu o uimitoare clarviziune asupra evenimentelor i strii de spirit.
4 Versetele 64-68 anun, 1 Versiunea Ebraic aaz acest verset la sfritul capitolului precedent, ca verset 69. n cazul acesta el e concluziv, iar nceputul su poate tradus: Acestea sunt cuvintele. . . . Vulgata l aaz aici, la nceput, ca introducere-titlu la capitolele 29-30. Tot aici se a i n traducerile romneti chiar i n cele dup Textul Ebraic. Versiunea de fa l pstreaz astfel, dei ediia Rahlfs a Septuagintei l nregistreaz drept versetul 69 al capitolului 28.

DEUTERONOMUL 29
9

340

Pzii dar i plinii toate cuvin- 14 i nu numai vou v pun eu nainte tele acestui legmnt, ca s cunoatei acest legmnt i blestemul acesta, toate cte vei face. 15 ci i celor ce sunt astzi aici mpre10 Voi stai astzi cu toii naintea un cu voi naintea Domnului, Dumfeei Domnului, Dumnezeului vostru: nezeului vostru, precum i celor ce nu cpeteniile neamurilor voastre, btr- sunt astzi aici mpreun cu voi3 . nii votri, judectorii votri, condeierii 16 C voi tii cum am trit noi n ara votri, toi brbaii lui Israel, Egiptului i cum am trecut prin neafemeile voastre, copiii votri i str- murile cu care ne-am petrecut inul tu ce se an tabra voastr, de 17 i ai vzut urciunile lor i idolii lor la tietorul de lemne pnla crtorul lemn i piatr, argint i aur care de ap, sunt la ele. 12 ca s ptrundei n legmntul Dom18 Printre voi s nu e nimeni brnului, Dumnezeului vostru, in blestebat sau femeie sau familie sau neam mele Lui2 , cte le pune Domnul, Dum care s cugete cumva s se abat de nezeul tu, astzi asupra ta; la Domnul, Dumnezeul vostru, i s 13 ca s te ntreasc Siei popor, i mearg s slujeasc dumnezeilor aceEl s e Dumnezeul tu, aa cum i-a lor neamuri. Printre voi s nu e vreo spus El ie i cum li Sa jurat prinilor rdcin care odrslete deasupr-i ti: lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob. ere i amrciune,
11
2 T. M. e tradus diferit: ca s poi tu intra n legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, in jurmntul Lui (KJV); ca s poi tu intra n juratul legmnt al Domnului. . . (RSV); s treci tu n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, jurat cu blestem. . . (BJ); pentru ca tu s treci n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, rostit cu blesteme. . . (TOB); pentru ca tu s treci n legmntul Domnului, Dumnezeului tu, [acest legmnt nsoit de] blestem. . . (OSTY); ca s nchei legmnt cu Domnul, Dumnezeul tu, i s ai parte de jurmntul-legmnt. . . (RADU); ca s intri n legmntul cu Domnul Dumnezeul tu i n jurmntul pe care l va ntri. . . (GALA). Cele mai multe comentarii pe marginea acestor versiuni se refer la strvechiul ritual prin care legmntul (contractul) dintre doi parteneri era nsoit de blestemele pe care i le lua ecare asupr-i pentru cazul cnd nar mai respecta nelegerea. Din aceast perspectiv e imposibil de admis c Dumnezeu, ca partener al legmntului, i-ar asuma un astfel de blestem, deoarece El niciodat nu-i calc fgduina. Mult mai limpede, Septuaginta se refer, n fapt, la cele dou alternative ale omului: legmnt nsoit de fgduine i binecuvntri n caz de credincioie; legmnt nsoit de blesteme n caz de trdare. Vezi nota de la 26, 17.

19 cineva care s aud cuvintele acestui

blestem i s cugetentru inima sa, zicnd: Dreptatea-i de partea mea, de vreme ce eu ntru rtcirea inimii mele umblu. . . 4 , pentru ca nu cumva pctosul s-l nimiceasc pe cel nepctos; spre unul ca acesta nu va vrea Dumnezeu s Se milostiveasc; dimpotriv, de abia atunci se va aprinde mnia Domnului i gelozia Lui5 , asupra acelui om, peste care vor cdea toate blestemele acestui legmnt cele ce sunt scrise n cartea aceasta , cruia Domnul i va terge numele de sub cer
20
3 Alii dect cei enumerai n vv. 10 i 11. Pentru simultaneitatea generaiilor n faa lui Dumnezeu vezi nota de la 5, 3. 4 Cugetul celui ce crede c el e msura tuturor lucrurilor. 5 Pentru gelozia lui Dumnezeu vezi nota de la 4, 24. a-Idolii nu se numr printre bunurile pe care Dumnezeu le-a mprit oamenilor. Vezi i nota de la 4, 19.

DEUTERONOMUL 30 i pe care Domnul l va nsingura Legi. spre nenorociri pe el, dintre toi ii lui Israel dup toate blestemele legmntului, cele ce sunt scrise n 30 aceast carte a Legii.
21 22 Iar neamul de dup voi, ii votri, cei ce se vor ridica n urma voastr, precum i strinul ce va veni din arndeprtat, vor zice vznd plgile acelei ri i bolile ei pe care Domnul le-a trimis asupr-i

341

Iertare celor ce se pociesc, osnd celor mpietrii.


1

i va c, dup ce vor veni asupri toate cuvintele acestea binecuvntarea i blestemul pe care i le-am pus nainte i pe care le vei cugeta cu inima 23 sare i pucioas, tot pmntul este ta prin toate neamurile de oriunde te ars; pe el nu se va semna, el nimic nu va mprtia Domnul, Dumnezeul tu, va rodi, nici va crete pe el verdea, aidoma cu Sodoma i Gomora, cu Adma 2 dac te vei ntoarce la Domnul, Dumi eboimul, pe care Domnul le-a str- nezeul tu, i dac din toat inima ta i din tot suetul tu vei asculta glasul pit ntru aprindere i mnie Su ntru toate cte-i poruncesc eu ie 24 da, toate neamurile vor zice: De astzi, ce a fcut Domnul aa cu ara aceasta? Censeamn oare aceast mare aprin- 3 atunci Domnul i va vindeca pcatele i te va milui i iari te va aduna de dere a mniei?. . . prin toate neamurilen care Domnul, 25 i vor rspunde: Pentru c au pDumnezeul tu, te-a mprtiat. rsit legmntul Domnului, Dumnezeului prinilor lor, pe care El l-a nche- 4 Dacai tu mprtiat de la o mariat cu prinii lor cnd i-a scos din ara gine a cerului pnla cealalt margine a cerului, chiar i de acolo te va aduna Egiptului, Domnul, Dumnezeul tu, i de acolo te 26 i sau dus de au slujit la dumnezei va lua; strini i li sau nchinat lor, pe care ei nu i-au cunoscut i care nu le-au fost 5 i te va aduce Domnul, Dumnezeul tu, n ara pe care-au motenit-o pdai ca partea. rinii ti; tu o vei moteni, iar El i va 27 De aceea cu aprindere Sa mniat da binele i te va nmuli mai mult deDomnul asupra rii aceleia, ca s ct pe prinii ti. aduc asupr-i toate blestemele scrise 1 6 Domnul va curimprejur inima ta n cartea acestei Legi; i inima urmailor ti, aa ca tu s28 cu mnie i cu urgie i cu aprindere L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, mare foarte i-a smuls pe ei Domnul din din toat inima ta i din tot suetul ara lor i i-a aruncat n alt ar, aa tu, ca s trieti. cum sunt acum. 7 Atunci Domnul, Dumnezeul tu, 29 Lucrurile ascunse sunt la Domnul, va ntoarce blestemele acestea asupra Dumnezeul nostru, dar cele descope1 Ebr.: va tiamprejur. Pentru expresia de rite sunt la noi in veac la ii notri, ca s plinim noi toate cuvintele acestei fa vezi nota de la Lv 19, 23.

DEUTERONOMUL 31 vrjmailor ti i asupra celor ce te-au urt i te-au prigonit. 8 Iar tu te vei ntoarce i vei asculta glasul Domnului, Dumnezeului tu, i vei plini poruncile Lui pe care i le poruncesc eu astzi. 9 Domnul, Dumnezeul tu, i va purta de grij ntru tot lucrul minilor tale, ntru roadele pntecelui tu, ntru prsila vitelor tale intru roadele pmntului tu; c Domnul, Dumnezeul tu, Se va ntoarce i El, ca s Se bucure de tine i s-i fac binele, aa cum Sa bucurat de prinii ti, 10 dac tu vei asculta de glasul Domnului, Dumnezeului tu, i vei pzi i-I vei plini poruncile i hotrrile i rnduielile care sunt scrise n cartea acestei Legi i dac te vei ntoarce la Domnul, Dumnezeul tu, din toat inima ta i din tot suetul tu. 11 Cci porunca aceasta pe care i-o poruncesc eu astzi nu este mai sus de tine, i nici de tine departe. 12 Ea nu este n cer, ca s zici: Cine dintre noi se va sui n cer i ne-o va aduce, pentru ca noi so auzim i so plinim?. . . ; 13 i nu este nici peste mare, ca s zici: Cine dintre noi va trece marea i ne-o va aduce, pentru ca noi so auzim i so plinim?. . . 14 Ci cuvntul este foarte aproape de tine; el en gura ta in inima ta in minile tale: numa s-l plineti! 15 Iat, eu astzi i-am pus nainte viaa i moartea, binele i rul. 16 Dac vei asculta de poruncile Domnului, Dumnezeului tu, pe care i le poruncesc eu astzi: s-L iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, s umbli n toate cile Lui, s-I pzeti hotrrile

342 i rnduielile, vei tri i v vei nmuli i Domnul, Dumnezeul tu, te va binecuvnta n ntreaga arn care vei intra so moteneti. Dar dac inima ta se va schimba i dac tu nu vei asculta, ci, lsndu-te nelat, te vei nchina la ali dumnezei i le vei sluji,
17

i spun eu ie astzi: Vei pieri de istov; zile multe nu vei tri n ara pe care Domnul Dumnezeu i-o d, spre care trecei voi acum Iordanul ca so motenii.
18

Cerul i pmntul le iau astzi ca martori mpotriva voastr: vam pus n fa viaa i moartea, binecuvntarea i blestemul. Alege viaa, ca s trieti, tu i urmaii ti!
19

Iubete-L pe Domnul, Dumnezeul tu, i ascult-I glasul i lipetete de El, c aceasta este viaa ta indelungarea zilelor tale, de a locui pe pmntul pentru care Domnul, Dumnezeul tu, li Sa jurat prinilor ti, lui Avraam, lui Isaac i lui Iacob, s li-l dea.
20

31
Moise l rnduiete pe Iosua Navi ca urma al su. i daca sfrit Moise de grit cuvintele acestea ctre toi ii lui Israel,
1

le-a zis: Eu sunt acum de o sut douzeci de ani; de-acum nu mai pot s intru i s ies, iar Domnul mi-a zis: Tu nu vei trece Iordanul acesta.
2

Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce mergen faa ta, El va nimici neamurile acestea de dinainte-i, pentru ca tu s le moteneti; iar Iosua este cel ce
3

DEUTERONOMUL 31 va merge naintea ta, precum a grit Domnul. 4 Domnul va face cu ei cum a fcut cu Sihon i cu Og, cei doi regi ai Amoreilor, care erau dincolo de Iordan, precum i cu ara lor n care i-a nimicit. 5 i dup ce Domnul vi-i va da vou, s facei cu ei aa cum vam poruncit. 6 mbrbteaz-te i ntrete-te, nu-i e team, nu te speria de ei i nici nu tengrozi; c Domnul, Dumnezeul tu, Cel ce merge naintea ta mpreun cu tine, nu te va lsa i nu te va prsi. 7 i l-a chemat Moise pe Iosua i i-a zis n faantregului Israel: mbrbteaz-te i ntrete-te, c tu eti cel ce vei intra cu poporul acesta n ara pe care Domnul li Sa jurat prinilor votri s le-o dea; tu eti cel ce le-o vei da ca motenire. 8 Domnul, Cel cempreun cu tine mergenainte, El este Cel ce nu te va lsa i nu te va prsi; nu te teme i nici nu tengrozi! 9 Cuvintele acestei Legi le-a scris Moise ntro carte, pe care a dat-o preoilor, ii lui Levi, cei ce purtau chivotul legmntului Domnului, precum i btrnilor ilor lui Israel. 10 n ziua aceea le-a poruncit Moise, zicnd: Dup apte ani, la vremea anului iertrii, la srbtoarea Corturilor, 11 cnd tot Israelul se va aduna s se nfieze naintea Domnului, Dumnezeului tu, n locul pe care-l va alege Domnul, s citii Legea aceasta naintea ntregului Israel, n auzul lor. 12 S aduni poporul, brbaii, femeile, copiii, precum i pe strinii ce se vor aa n cetile voastre, ca s aud i s nvee a se teme de Domnul, Dumnezeul vostru, i, auzind, s plineasc toate cuvintele acestei Legi.

343

i ii lor, care nu tiu, vor auzi i vor nva a se teme de Domnul, Dumnezeul vostru, n toate zilele cte vor tri ei pe pmntul spre care voi trecei Iordanul ca s-l motenii.
13

i a zis Domnul ctre Moise: Iat, zilele morii tale sau apropiat; cheam-l pe Iosua i stai la uile cortului mrturiei, ca s-i dau porunci. i au venit Moise i Iosua la cortul mrturiei i au stat la uile cortului mrturiei.
14

i Domnul Sa pogort ntrun nor, i a stat la uile cortului mrturiei; iar stlpul de nor a stat la uile cortului mrturiei.
15

i a zis Domnul ctre Moise: Iat, tu vei adormi mpreun cu prinii ti, iar poporul acesta se va scula i se va desfrna dup dumnezeii strini ai rii n care intr, iar pe Mine M vor prsi i vor clca legmntul Meu pe care l-am ncheiat cu ei.
16

n ziua aceea M voi aprinde cu mniempotriv-le i-i voi prsi i-Mi voi ntoarce faa de la ei, iar ei le vor altora spre hran1 ; i-l vor ajunge mulime de rele i de necazuri i va zicen ziua aceea: Pentru c Domnul, Dumnezeul meu, nu estentru mine, de aceea mau ajuns relele acestea!. . .
17

Dar Eu mi voi ntoarce, da, n ziua aceea mi voi ntoarce faa de la ei, din pricina tuturor rutilor pe care le-au fcut, c sau dus la dumnezei strini.
18

Iar acum, scriei cuvintele acestei cntri i punei-i pe ii lui Israel so nvee; punei-o n gura lor, pentru ca
19
1 Sau: vor devorai. Reversul situaiei din 7, 16.

DEUTERONOMUL 32

344

ea, cntarea aceasta, s-Mi e spre chivotul legmntului Domnului, zimrturie ntru2 ii lui Israel. cnd:
20

Cci Eu i voi duce la pmntul cel bun, cel pentru care Mam jurat prinilor lor s li-l dau, pmnt din care curge lapte i miere; ei vor mnca i, sturndu-se, se vor mbuiba i se vor ntoarce ctre dumnezei strini i le vor sluji, iar pe Mine M vor mnia i vor strica legmntul Meu, cel pe care Eu l-am dat lor.

Luai Cartea acestei Legi i puneio alturi de chivotul legmntului Domnului, Dumnezeului vostru, i va ea acolo spre mrturientru tine.
26

C Eu i cunosc ndrtnicia invrtoarea cerbicei; c, dac acum, cnd eu sunt cu voi nc viu, I-ai stat mpotriv lui Dumnezeu, cum vei altfel dup moartea mea?
27

21 i va c, dup ce-i vor ajunge mulime de rele i necazuri, cntarea aceasta va mrturiempotriva lor, cci ea nu va uitat din gura lor i din gura urmailor lor; c Eu le cunosc rutatea, cte vor face ei aici i acum, mainainte chiar de a-i dus Eu la pmntul cel bun pentru care Mam jurat prinilor lor.

Aducei-i la mine pe mai-marii seminiilor voastre i pe btrnii votri i pe judectorii votri i pe condeierii votri, pentru can auzul lor s rostesc toate cuvintele acestea i s le pun nainte-le ca martori cerul i pmntul.
28

i a scris Moise cntarea aceasta n chiar ziua aceea i i-a pus pe ii lui Israel so nvee.
22 23

Iar Moise i-a poruncit lui Iosua, ul lui Navi, zicnd: mbrbteaz-te i ntrete-te, c tu eti cel ce i vei duce 30 in auzul ntregii adunri a lui pe ii lui Israel n ara pentru care Israel a rostit Moise cuvintele cntrii Domnul li Sa jurat, iar El va cu acesteia, pn la sfrit: tine3 .
24 Dup ce Moise a isprvit de scris n carte pn la capt toate cuvintele acestei Legi, 25

C tiu eu c dup moartea mea vei face tot felul de nelegiuiri i v vei abate de la calea pe care vam poruncito; n zilele cele de apoi v vor ajunge relele, pentru c voi vei face rul n faa Domnului i-L vei mnia cu lucrul minilor voastre.
29

32
Cntarea lui Moise1 .
1 Cntarea lui Moise e una din cele mai frumoase pagini poetice ale Vechiului Testament, intrat de timpuriu n cultul cretin. Ea cuprinde relaia dramatic dintre Domnul (Iahv) i poporul Su cel ales. n ciuda binefacerilor revrsate de Domnul asupr-i, Israel i devine necredincios prin venica sa aplecare spre idolatrie. Mniat, Domnul l pedepsete, dar, bun, nul d pierzrii; pn la urm, puterea lui Dumnezeu este aceea care nvinge. Comentatorii occidentali noteaz c textul Versiunii Ebraice e

le-a poruncit leviilor care purtau


2 Ebr.:

mpotriva; tot aa n versetul 26. 3 n Textul Masoretic acest verset e formulat astfel: El (adic Moise, preluat din versetul precedent) i-a poruncit lui Iosua, ul lui Navi: Fii tare i curajos, c tu i vei duce pe ii lui Israel n ara pe care Eu Mam jurat s le-o dau, i Eu voi cu tine. Evident, personajul e Moise, dar cuvintele sunt ale lui Dumnezeu, rostite ns la persoana nti. Spre a evita confuzia, unii traductori l-au nlocuit pe El (Moise) cu Domnul.

DEUTERONOMUL 32
1

345

Ia aminte, cerule, i voi gri, graiuri 9 partea Domnului a devenit popodin gura mea aud pmntul! rul lui Iacob, partea lui de motenire, Israel. 2 Rostirea s mi-o atepte ca pe-o ploaie, ca roua s mi se pogoare cuvin- 10 ndestulatu-l-a pe el n pustie, tele, ca ploaia rpind pe pune, ca n arztoare sete, n loc fr ap, mprejmuitu-l-a i l-a cluzit i l-a bruma plind pe cpie2 . pzit ca pe lumina ochiului Su. 3 C numele Domnului l-am chemat, Ca un vultur ce-i umbrete cuibul ntinzndu-i dorul aripelor spre pui, 4 Dumnezeu: adevrate-s lucrurile aa i-a luat ducndu-i pe grumajii Si5 . Sale, toate cile Lui sunt drepte. Credincios e Dumnezeu, nedreptate nu se 12 Domnul singur i-a povuit, dumneantru El; drept i sfnt este Dom- zeu strin nu sa aat cu ei. nul. 13 Urcatu-i-a pe ei la tria pmntului, dai slav Dumnezeului nostru!
11 5

Greit-au: nu sunt ai Si ii cei cu cu roada arinilor i-a hrnit; miere din prihan neam ndrtnic i rzvrtit. piatr supt-au i untdelemn din stnc vrtoas6 , 6 Cu acestea-I rspltii voi Domnului, popor nebun i nemintos?! Oare nu e 14 unt de vac i lapte de oaie cu grEl, Tatl tu, Cel ce te-a agonisit, Cel simea mieilor i-a berbecilor7 , a vieilor i-a iezilor, cu grsime din mduva ce te-a fcut i te-a zidit? grului; i snge de strugure-au but: 7 Aducei-v aminte de zilele veacului, socotii aniindrt din neam n vin. neam; ntreab-l pe tatl tu i-i va 15 A mncat Iacob i sa sturat i sa povesti, ntreab-i pe btrnii ti i-i lepdat de Cel-Iubit, sa ngroat, sa ngrat i sa lbrat i L-a prvor spune3 : sit pe Dumnezeu Cel ce l-a fcut i 8 Atunci cnd Cel-Preanalt a mprit neamurile, cnd i-a semnat pe ii lui sandeprtat de la Dumnezeu, mntuAdam, a pus hotarele neamurilor dup itorul su. numrul ngerilor lui Dumnezeu4 ;
foarte deteriorat, ceea ce face ca traducerile s recurg deseori la parafraze i aproximaii; nu o dat ei recurg la limpezimea Septuagintei. 2 Puterea cuvntului i modalitile lui (line, dulci, aspre sau pedepsitoare) de a se rosti. 3 Incursiune n istoria deja consumat a lui Israel. 4 n Textul Masoretic: dup numrul ilor lui Israel. Toi exegeii ns (inclusiv Ernest Wright) sunt de acord c textul Septuagintei reect, n mod aproape sigur, textul original ebraic. El se a n consonan nu numai cu contextul imediat, dar i cu texte mai ndeprtate cum ar Ps 81; Ps 88, 7; Dn 10, 13, din care reiese c Dumnezeu i-a rnduit ecrui neam un nger pzitor i c toate entitile cereti, oricare le-ar numele i rangul, se a n subordinea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel va folosi aceast tem n Epistola ctre Evrei, capitolele 1 i 2, spre a demonstra c, n calitatea Sa de Fiu al lui Dumnezeu (i, deci, El nsui Dumnezeu), Iisus Hristos e mai presus de toate entitile cereti. De notat c numeroi traductori din ebraic (RSV, BJ, RADU, GALA) au preferat textul Septuagintei, n timp ce alii (KJV, TOB, OSTY) au rmas pe Textul Masoretic. 5 Imaginea grandioas a vulturului care-i nva puii s zboare. 6 Mierea albinelor slbatice, cu fagurii adpostii n clonani (vezi i Ps 80, 16); untdelemn din mslinii ce cresc n locuri pietroase. 7 T. M. precizeaz: a berbecilor de Vasan (din regiunea vestit pentru mulimea i frumuseea turmelor).

DEUTERONOMUL 32 Mniatu-Mantru [dumnezei] strini8 , ntru urciunile lor Ma amrt;


16 17 27

346 Aceasta, dac nar mnia vrjmailor, ca nu cumva acetia s dinuie prea mult ca nu cumva potrivnicii s sar-asupra lor i s zic: Mna noastrnalt este i nu Domnul a fcut acestea toate. . . 28 C-i neam ce i-a pierdut capul, n ei nu e tiin; 29 ei nau gndit ca sneleag: cum s le ia pe toate din veac ce va s vin. 30 Cum oare va fugri unul o mie i doi vor goni zece mii, dac Dumnezeu nu i-ar luat mna de pe ei, dac Domnul nu i-ar lsat? 31 C dumnezeii lor nu sunt ca Dumnezeul nostru, iat ceea ce dumanii notri nu pot s priceap. 32 C via lor este din via Sodomei, via lor, din via Gomorei; strugurele lor, strugure de ere, poam le e de amrciune; 33 vinul lor, suare de balaur, suare de aspid nemblnzit. 34 Oare nu sunt acestea, iat, adunate la Mine, pecetluiten vistieriile Mele? 35 n ziua rzbunrii voi plti, la vremea cnd piciorul lor va luneca; indc aproape-i ziua pieirii lor, ceea ce vi sa pregtit e de fa. 36 C Domnul l va judeca pe poporul Su i Se va pleca spre robii Si vzndu-i vlguii i prsii n primejdii i neputincioi. 37 Atunci a zis Domnul: Unde sunt dumnezeii lor spre care au ndjduit, 38 din ale cror jertfe voi mncai grsimea i din ale cror turnri10 bei vinul? Scoal-se i s v ajute i s v e paveze!
10 turnri = libaii; acte rituale prin care se vrsa pe pmnt sau pe carnea jertfelor vin (sau alte lichide aduse n cinstea zeilor).

el nu lui Dumnezeu I-a adus jertfe, ci diavolilor le-a adus, dumnezeilor pe care ei nu i-au tiut, cei noi i de curnd venii, pe care prinii lor nu i-au tiut.
18

Pe Dumnezeu Cel ce te-a nscut Lai prsit i L-ai uitat pe Dumnezeul Care te hrnete.
19

Vzut-a Domnul i Sa strnit i prin mnie Santrtat asupra ilor i icelor Sale. i a zis: ntoarce-voi faa Mea de la ei i le voi arta cum va la urm; c neam ndrtnic e acesta, i lipsii de credincioie.
20

Ei Mi-au ntrtat gelozia prin cei ce nu sunt Dumnezeu, mnia Mi-au aprins-o prin idolii lor; le voi ntrta i Eu gelozia prin cei ce nu-s popor, printrun popor nerod i voi obijdui9 .
21 22 C foc sa aprins din mnia Mea; arde-va pnla iadul cel mai de jos, va mistui pmntul i roadele lui, temeliile munilor le va prjoli.

Rele voi aduna asupr-le intru ei mi voi sfri sgeile toate.


23

Sleii vor de foame i de psri hulpave i de nevindecat grbovire; dini de ar voi trimitempotriva lor, cu mnia trtoarelor pmntului.
24 25

Din afar-i va strpi sabia, din luntrul cmrilor, frica: pe tnr i pe fecioar, pe sugar i pe btrnul dealturi. Zis-am: i voi mprtia i voi face s piar amintirea lor dintre oameni. . .
26

8 Ebr.: I-au strnit gelozia prin [dumnezei] strini (aici v. 21). 9 Versetul va citat parial, din memorie, de Apostolul Pavel n Rm 10, 19.

DEUTERONOMUL 33
39 Vedei, vedei c Eu sunt i cn afar 46

347 Punei la inim toate cuvintele pe care vi le mrturisesc eu astzi i poruncii-le ilor votri s pzeasc i s plineasc toate cuvintele acestei Legi;

de Mine nu este un alt Dumnezeu; Eu voi ucide i voi face viu, Eu voi rni i voi vindeca i nu-i nimeni care s scoat din minile Mele.
40 C mna Mea Mi-o

voi ridica n cer i 47 c ea nu-i pentru voi doar o vorb pe dreapta Mea M voi jura i voi zice: goal, ci e nsi viaa voastr, i prin cuvntul acesta v vei ndelunga zi Viu sunt Eu n veac! lele pe pmntul spre care trecei Ior41 C sabia ca pe un fulger Mi-o voi ascui i mna Mea va prindentrnsa ju- danul ca s-l motenii. decata i cu pedeaps voi plti vrjma- 48 Tot n ziua aceea a grit Domnul cu ilor Mei, i celor ce M ursc le voi Moise, zicnd: plti. 49 Suie-te n muntele acesta Abarim, 42 Sgeile Mi le voi mbta de snge i muntele Nebo, care este n ara Moasabia Mea carne va mnca i snge de bului, fan fa cu Ierihonul, i vezi rnii i de robii, din capetele capilor ara Canaanului, pe care-o dau eu ca motenire ilor lui Israel, dumani. Veselii-v, voi, ceruri, mpreun cu El, Lui s I senchine toi ii lui Dumnezeu! Veselii-v, voi, neamuri, mpreun cu poporul Su, ntreasc-se pentru El toi ngerii lui Dumnezeu! C El va rzbuna sngele ilor Si i cu rzbunare le va plti vrjmailor Si, i celor ce-L ursc le va plti i va curi Domnul pmntul poporului Su.11
43 44

i mori acolo, n muntele pe care te sui, i te adaug la poporul tu, n acelai chip n care Aaron, fratele tu, a murit n muntele Hor i sa adugat la poporul su,
50

pentru c nai ascultat de cuvntul Meu n mijlocul ilor lui Israel, la apa Meribei, la Cade, n pustia Sin, pentru c nu Mai artat pe Mine sfnt12 ntru ii lui Israel;
51

Moise a scris aceast cntare n 52 c vei vedea ara cum i stnainte, chiar ziua aceea i i-a pus pe ii lui dar ntrnsa nu vei intra13 . Israel so nvee. i a venit Moise i a grit toate cuvintele acestei Legi n auzul poporului, el i Iosua, ul lui Navi. 33
45

Iar dup ce Moise a sfrit de spus toate cuvintele acestea n Moise binecuvinteaz poporul i faantregului Israel, le-a zis: proorocete.
11 Acest

verset e formulat astfel n Versiunea Ebraic: Voi, neamuri, ludai-l pe poporul Su, cci El va rzbuna sngele servilor Si, rzbunarea o vantoarce asupra potrivnicilor Si i va curi pmntul poporului Su. Versiunea Septuagintei este atestat de manuscrisele de la Qumran, ceea ce i-a fcut, probabil, pe traductorii BJ so adopte ca atare.

i iat binecuvntarea1 cu care Mo-

12 Literal: pentru c nu Mai snit. Pentru aceasta vezi nota de la Nm 20, 12. 13 T. M. adaug: n ara pe care Eu le-o dau ilor lui Israel. 1 Aceast binecuvntare a lui Moise este oarecum asemntoare cu aceea a lui Iacob (Fc 49),

DEUTERONOMUL 33

348

ise, omul lui Dumnezeu2 , i-a binecu- 10 i vor arta lui Iacob hotrrile Tale vntat pe ii lui Israel nainte ca el s i Legea ta lui Israel; de teama m murit. niei Tale pune-vor de-a pururi tmie pe jertfelnicul Tu. 2 i a zis: Din Sinai venit-a Domnul i din Seir ni Sa artat; din muntele Pa- 11 Binecuvinteaz, Doamne, puterea ran i din Cade Sa srguit cu zeci de lui i primete lucrurile minilor lui; mii de ngeri: de-a dreapta Sa, mpre- frnge alele vrjmailor si ce se ridic mpotriva lui i pe ale celor ce-l un cu El. ursc: s nu se mai ridice! 3 El i-a cruat poporul: toi cei snii3 , sub minile Tale, sub Tine se a. 12 Iar lui Veniamin i-a zis: Iubit de Domnul, fr de fric va locui: DumneDin cuvintele Lui au primit Legea zeu n toat ziua umbrete5 deasupr4 pe care ne-a poruncit-o nou Moise, i, ntre umerii si Sa odihnit6 . motenire adunrilor lui Iacob. 13 Lui Iosif i-a zis: Din binecuvnta5 Rege va ntru cel-iubit, c sau adu- rea Domnului pmntul lui, din roanat mai-marii neamurilor mpreun cu dele cerului i din rou i din adncuseminiile lui Israel. rile izvoarelor de jos; 6 S triasc Ruben i s nu moar; i 14 din roadele pe care soarele i luna le fac s odrsleasc, Simeon s e mult la numr! 7 i iat pentru Iuda: Ascult, 15 din ce-i mai bun al munilor btrni, Doamne, glasul lui Iuda, i f-l s vin din ce-i mai bun al dealurilor venice, la poporul su; minile sale-l vor face 16 din roadele mbelugatului pmnt. osebit, Tu i vei ajutor mpotriva vr- [Darurile] plcute Celui ce Sa artat n rug7 s vin peste capul lui Iosif, pe jmailor lui. cretetul celui mrit ntre frai. 8 Iar lui Levi i-a zis: Lui Levi dai-i Urimul su i Tumimul su4 , brbatului celui cuvios pe care [Domnul] lancercat la Masa i l-a certat la apa Meribei;
9
5 Verbul skizo = a umbri (gurativ: a ocroti) are n limbajul biblic i o semnicaie duhovniceasc: prezena sau aciunea prin care harul sau puterea lui Dumnezeu lucreaz asupra oamenilor. Norul care umbrea deasupra cortului mrturiei reprezenta una din lucrrile Domnului asupra Israeliilor (Nm 9, 18, 22; 10, 36). Aceeai lucrare se manifest n Noul Testament: asupra Fecioarei Maria (Lc 1, 35), asupra Snilor Apostoli pe muntele Tabor (Mt 17, 5; Mc 9, 7), asupra suferinzilor prin Apostolul Petru (FA 5, 15). 6 Umerii = metafor pentru munii sau colinele ce mrginesc o vale n care se aa un sanctuar al seminiei lui Veniamin (dup unii comentatori, chiar templul din Ierusalim). Metafora ns poate pregura i locul anatomic, pe corpul uman, unde se concentreaz rugciunea inimii: acela pe care se odihnete oldul lutei, sub brbie, sub ochii plecai ai celui ce se roag, aa cum va sugera Evagrie Ponticul. 7 Aluzie la Domnul Cel ce i Sa artat lui Moise

celui ce-i zice tatlui su i mamei sale: Nu te-am vzut!. . . , i pe fraii si nu i-a cunoscut i pe ii si nu i-a tiut. C ei au pzit cuvintele Tale i au inut legmntul Tu;
i totui diferit, n sensul c n destinele unor triburi au survenit schimbri. Fiecare seminie este numit, ca i acolo, cu numele strmoului. 2 Omul lui Dumnezeu: denumire pentru prooroci (1 Rg 2, 27; 9, 6) sau pentru trimiii Domnului (Jd 13, 6, 8). 3 Fiii lui Israel; totalitatea poporului ales. 4 Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26. i aici, textual: Artrile i Adevrul.

DEUTERONOMUL 34
17

349 Nimeni nu-i ca Dumnezeul celuiiubit, Cel ce merge pe ceruri ca s-i vinn ajutor, Cel centru trie-i plin de strlucire10 .
26

Cel nti-nscut al taurului8 , lui e-i frumuseea; i coarnele inorogului9 , coarnele lui cu ele va mpunge neamurile pnla marginea pmntului. Acestea sunt zecile de mii ale lui Efraim, acestea sunt miile lui Manase.

18 Iar lui Zabulon i-a zis: Veselete-te, Zabulon, n ieirea ta, i tu, Isahar, n 28 i va locui Israel fr fric singur pe corturile tale! moia lui Iacob, moie cu gru i cu vin 19 Neamuri vor surpa i [numele Dom- i cu cerul doldora de rou. nului] acolo-l vei chema i vei jert 29 Ferice de tine, Israele! Care popor jertfele dreptii; c vei suge bogia este asemenea ie, mntuit de Dommrii i mrfurile celor ce locuiesc pe nul?: cu pavz te va ocroti Cel ce te rmuri. ajut; sabia ta, lauda ta! Vrjmaii ti 20 Lui Gad i-a zis: Binecuvntat este te vor nela, dar tu vei clca peste gruCel ce lrgete hotarele lui Gad; ca un majii lor!

Puterea lui Dumnezeu te va acoperi; jos, sub tria braelor venice l va izgoni de la faa ta pe vrjma, zicnd: Piei!. . .
27

leu sa odihnit, sfrmnd braul i capul.


21

El i-a vzut prga, indc acolo li 34 samprit moie cpeteniilor celor ce sau adunat mpreun cu mai-marii po- Moartea lui Moise. poarelor. Dreptate a fcut Domnul, i 1 i sa suit Moise din esurile Moabujudecata Sa cu Israel. lui n muntele Nebo, pe vrful Fazga, 22 Iar lui Dan i-a zis: Dan, pui de leu care este fan fa cu Ierihonul. i Domnul i-a artat tot inutul Galaad, care se arunc din Vasan. pn la Dan, 23 Lui Neftali i-a zis: Neftali, saul roadelor celor bineprimite, stul de bi- 2 i tot inutul lui Neftali i tot inutul necuvntarea Domnului, Marea i Mi- lui Efraim i al lui Manase i tot inutul lui Iuda, pn la marea de dincolo azziua va moteni. de zare1 , 24 Lui Aer i-a zis: Binecuvntat e 2 3 i Neghebul i mprejururile IeriAer ntre i; bineprimit va de frahonului, cetatea Palmierilor, pn la ii si, piciorul su n untdelemn i-l va oar. ntinge: 4 i a zis Domnul ctre Moise: Iat 25 er i aram-i vor nclrile; tria ara pentru care Mam jurat lui ta, ct zilele tale!
10 Trie (aici ca la Fc 1, 6): rmament; bolta cerului. 1 Ebr.: pn la marea dinspre apus (adic Mediterana). 2 Literal: pustiul. Partea de sud a Canaanului; vezi i nota de la Fc 12, 9.

n rugul care ardea fr s se mistuie (I 3, 2). 8 Taurul, simbol al puterii; uneori, atribut divin. Versetul pare a-i conferi lui Iosif privilegiul unui nti-nscut. 9 Despre inorog vezi nota de la Nm 23, 22.

DEUTERONOMUL 34

350

Avraam, lui Isaac i lui Iacob, zicnd: 12 precum intru minunile cele mari Seminiei tale o voi da. . . Iat, le-am intru mna cea tare pe care Moise leartat-o ochilor ti; dar tu ntrnsa nu a svrit n faantregului Israel. vei intra! 5 i a murit Moise, robul lui Dumnezeu, acolo, n inutul Moabului, dup cum i spusese Domnul. 6 i l-au ngropat n vale, n inutul Moabului, aproape de templul lui Peor3 , dar mormntul su nimeni nu-l tie, nici pnn ziua de astzi4 . 7 i era Moise de o sut douzeci de ani cnd a murit; vederea nu i se nnegurase, nici gura nu i se zbrcise. 8 i l-au plns ii lui Israel pe Moise, n esurile Moabului, la Iordan, aproape de Ierihon, timp de treizeci de zile, pn sau sfrit zilele jelitului n plngerea dup Moise. 9 Iar Iosua, ul lui Navi, sa umplut de duhul nelepciunii, pentru c Moise i pusese minile peste el5 . Iar ii lui Israel i sau supus i au fcut aa precum Domnul poruncise prin Moise. 10 i nu sa mai ridicat n Israel prooroc ca Moise, pe care Domnul s-l cunoscut fa ctre fa6 , 11 ntru toate semnele i minunile pe care Domnul l-a trimis s le fac n ara Egiptului, lui Faraon i slugilor lui i rii lui ntregi,
3 Adic: templul lui Bet-Peor, zeitate pgn, pomenit i la 3, 29. 4 Mormntul lui Moise rmne o tain pe seama creia tradiiile rabinice au fcut numeroase speculaii. n general, cretinii admit punctul de vedere c aceast tain fcea parte din planul lui Dumnezeu, ca nu cumva Evreii, att de aplecai spre idolatrie, s fac din trupul lui Moise un obiect de adoraie, divinizndu-l. 5 Pentru nvestirea lui Iosua ca urma al lui Moise vezi Nm 27, 18-23. 6 S-l cunoscut fa ctre fa: s vorbit cu el direct, fr mijlocitori, limpede i cu urmri.

IOSUA

351

Iosua Navi
1
Domnul l mbrbteaz pe Iosua Navi pentru trecerea Iordanului.
1 i a fost c dup moartea lui Moise a grit Domnul ctre Iosua, ul lui Navi1 , ajuttorul2 lui Moise, zicnd:

Moise, robul Meu, a murit. Ridic-te dar i treci Iordanul, tu i tot poporul acesta, n ara pe care Eu le-o dau.
2 3 Tot locul pe care-l va clca talpa piciorului vostru vi-l dau, aa cum i-am grit lui Moise.

Pustiul3 i Antilibanul pn la marele ru al Eufratului i pn la marea cea mai ndeprtat dinspre soareapune, acelea vor hotarele voastre4 .
4

Nu va om care s v stea mpotriv, pe toat durata zilelor vieii tale; aa cum am fost cu Moise, ntocmai voi i cu tine: nu te voi prsi i nu te voi trece cu vederea.
5 6

ntrete-te i mbrbteaz-te, cci tu i vei mpri acestui popor pmn1 nceputul crii are tonul unei continuri a Deuteronomului: Iosua e un personaj deja cunoscut. 2 Sensul principal al cuvntului hipourgs (folosit numai aici n V.T.) este cel ce asist (pe cineva), cel ce ajut, auxiliar. 3 Pustiul: inutul Negheb, n sudul Iudeii. 4 Munii Antiliban la nord, Neghebul la sud, Eufratul la est i Mediterana la vest: ntinderea ideal a rii Canaanului.

tul pe care Eu Mam jurat prinilor votri s li-l dau. 7 ntrete-te dar i mbrbteaz-te, ca s pzeti i s faci aa cum i-a poruncit Moise, sluga Mea, i de la ele s nu te abai nici la dreapta, nici la stnga, pentru ca s i tu nelept n tot ceea ce vei face. 8 Iar cartea acestei legi s nu lipseasc, ci ntru ea s cugei ziua i noaptea, pentru ca tu s nelegi cum anume s faci toate lucrurile care sunt scrise [n ea]; atunci vei pi drept i-i vei face cile uoare i atunci vei nelept. 9 Iat, Eu i poruncesc: ntrete-te i mbrbteaz-te!; s nu te sperii, i nici s ai team, cci Domnul, Dumnezeul tu, este cu tine n toate locurile unde vei merge. 10 Iar Iosua le-a poruncit scribilor poporului5 , zicnd: 11 Trecei prin mijlocul taberei poporului i poruncii-i poporului, zicnd: Pregtii-v merinde; cci nc trei zile, i vei trece Iordanul acesta ca s intrai spre a lua n stpnire pmntul pe care vi-l d vou Domnul, Dumnezeul prinilor votri! 12 Iar ctre Ruben i ctre Gad i ctre jumtate din neamul lui Manase6 a zis Iosua:
5 Scribii: funcionari tiutori de carte, la dispoziia conductorilor politici sau religioi. 6 Triburile lui Ruben i Gad, precum i jum-

IOSUA 2
13

352 nul1 ! i ducndu-se acei doi tineri, au venit n Ierihon; i au intrat n casa unei femei desfrnate, al crei nume era Rahab, i sau odihnit acolo. Dar regelui Ierihonului i sa dat de tire cum c aici au intrat nite brbai dintre ii lui Israel, ca s iscodeasc ara.
2 3

Aducei-v aminte de cuvntul Domnului pe care Moise, robul Domnului, vi l-a poruncit, zicnd: Domnul, Dumnezeul vostru, El va dat odihn i va dat pmntul acesta. Femeile voastre i copiii votri i vitele voastre s locuiasc pe pmntul pe care El vi l-a dat. Iar voi toi, cei ce suntei n stare, s mergei cu bun rnduial naintea frailor votri i s v luptai laolalt cu ei
14

Iar regele Ierihonului a trimis i a grit ctre Rahab, zicnd: Scoate-i afar pe brbaii care i-au intrat azi15 pn cnd Domnul, Dumnezeul vos- noapte n cas, indc ei au venit s tru, le va da frailor votri odihn, iscodeasc ara! aa cum va dat i vou, i pn cnd 4 Dar femeia, lundu-i pe cei doi brvor moteni i ei pmntul pe care li-l bai, i-a ascuns i le-a grit [trimiid Domnul, Dumnezeul nostru; i vei lor regelui], zicnd: Au intrat la mine merge ecare la moia sa pe care Moise nite brbai, dar nam tiut de unde va dat-o dincolo de Iordan, spre soaresunt; rsare. 5 iar la vremea ntunericului, cnd 16 Iar ei, rspunzndu-i lui Iosua, i-au poarta sa nchis, brbaii aceia au iezis: Vom face tot ceea ce ne vei porunci it, dar eu nu tiu unde sau dus; aleri vom merge peste tot unde ne vei trigai dup ei i-i vei prinde!. . . mite; 2 6 Iar ea sa suit la ei, deasupra casei , 17 n orice am ascultat de Moise vom asculta i de tine, numai s e cu tine i i-a ascuns ntre nite snopi de in pe Domnul, Dumnezeul nostru, aa cum care ea i pusese acolo, pe acoperiul casei. a fost El cu Moise. Iar oamenii3 au alergat dup ei pe capn la vad; i poarta care nu-i va asculta cuvintele pe care lea Iordanului, 4 sa nchis . tu i le vei porunci, acela s moar; doar 8 i a fost c atunci cnd oamenii care att, tu i tare i mbrbteaz-te! umblau dup ei sau dus, i mai nainte
18 Iar omul care nu i se va supune ie i 7

2
Iosua trimite iscoade n Canaan.
1

Iosua, ul lui Navi, a trimis din itim doi tineri s iscodeasc [ara], zicndule: Ducei-v i vedei ara i Ieriho-

tate din acela al lui Manase, aveau deja aezri statornice, nc din vremea lui Moise (vezi Dt 3, 12-13).

1 Ierihon: principala cetate a Canaanului, situat la captul sudic al Vii Iordanului, localitate din care astzi au rmas doar ruinele pe care le cerceteaz arheologii. (Noul Ierihon, acela al Noului Testament, a fost ridicat de ctre Irod cel Mare pe un alt amplasament.) 2 E vorba de un acoperi de cas palestinian, drept i ntins ca o teras. 3 Trimiii regelui. 4 A fost nchis poarta cetii, ceea ce a obligat-o pe femeie s-i scape protejaii pe fereastra din zid (v. 15).

IOSUA 2

353

ca ei5 s adormit, ea sa urcat la ei pe 17 i i-au zis brbaii: Liberi suntem acoperiul casei i le-a zis: noi de acest jurmnt al tu7 : Eu tiu c Domnul va dat vou ara; c frica de voi a czut asupr-ne;
9 10

indc noi am auzit cum a secat Domnul Dumnezeu Marea Roie de dinaintea voastr, atunci cnd ai ieit din ara Egiptului, precum i tot ceea ce El le-a fcut celor doi regi ai Amoreilor de dincolo de Iordan, lui Sihon i 19 i va c tot cel ce va iei n afara uii casei tale, vina lui va asupr-i, lui Og, pe care voi i-ai nimicit. iar noi vom liberi de acest jurmnt; 11 i dacam auzit noi acestea, inima iar pentru ci vor mpreun cu tine ni sa nfricoat i n nici unul dintre n casa ta, noi vom vinovai dac noi na mai rmas curaj n faa voastr, mn de om se va atinge de ei. cci Domnul, Dumnezeul vostru, este Dumnezeu sus n cer i jos pe pmnt. 20 Dar dac vreunul ne va vtma, sau dac va da pe fa aceste cuvinte ale 12 i acum, jurai-mi pe Dumnezeu c noastre, liberi vom noi de jurmntul aa cum am fcut eu mil cu voi, tot acesta cu care ne-ai jurat. astfel s facei i voi mil cu casa tat21 Iar ea le-a zis: Fie dup cuvntul lui meu: vostru! i le-a dat drumul, iar ei au 13 c anume vei lsa cu via casa tatplecat. lui meu i pe mama mea i pe fraii mei i pe surorile mele i toat casa mea i 22 i au ajuns la munte i au rmas tot ce au ei, i c suetul meu l vei acolo vreme de trei zile; iar cei ce-i urmreau au scotocit toate drumurile, izbvi din moarte. dar nu i-au aat. 14 i i-au zis brbaii: Viaa noastr pentru a voastr, chiar i cu moarte! 23 i ntorcndu-se cei doi tineri, sau Iar ea a zis: Cnd Domnul v va da cobort de la munte; i sau dus la Iocetatea, s facei cu mine mil i ade- sua Navi i i-au povestit toate cte li se ntmplaser. vr! 24 i i-au zis lui Iosua: Domnul a dat 6 15 i le-a dat drumul pe fereastr n mna noastr toat ara aceea i toi 16 i le-a zis: Ducei-v la munte, ca nu locuitorii acelei ri tremur de frica cumva s dea de voi cei ce v urmresc, noastr.8 i stai ascuni acolo vreme de trei zile, 7 Formul a unui jurmnt condiionat de popn ce urmritorii se vor ntoarce de prii celeilalte; n cazul de fa, condiia ctre voi, i apoi v vei duce n calea ziia const n instruciunile ce urmeaz. voastr. 8 Cei doi spioni nu aduceau informaii de ordin
5 Spionii. 6 T.M. completeaz: . . . i-a cobort cu o funie pe fereastr, cci i era casa n zidul cetii i n zidul cetii locuia.

Iat, noi vom intra ntro parte a cetii, iar tu s pui semn: aceast funie roie s o legi la fereastra prin care neai dat drumul: iar pe tatl tu i pe mama ta i pe fraii ti i toat casa tatlui tu s-i aduni la tine, n casa ta.
18

militar sau economic, ci asupra strii de spirit a locuitorilor; important era demobilizarea interioar a acestora, ceea ce-l va face pe Iosua s adopte o strategie corespunztoare. Totul va ncepe de la desfrnata Rahab, eroina acestui epi-

IOSUA 3

354 faa tuturor ilor lui Israel, ca s cunoasc ei c aa cum am fost cu Moise, tot astfel voi i cu tine. 8 i acum, poruncete-le preoilor care poart chivotul legmntului, zicndule: De cum vei intra pe o parte a apei Iordanului, stai n Iordan! 9 i a zis ctre ii lui Israel: Apropiaiv aici i auzii cuvntul Domnului, Dumnezeului vostru! 10 ntru aceasta vei cunoate cntru voi se a Dumnezeu-Cel-Viu i c El va nimici de dinaintea voastr pe Canaanean i pe Heteu i pe Ferezeu i pe Heveu i pe Amoreu i pe Ghergheseu i pe Iebuseu. 11 Iat, chivotul legmntului Domnului-a-tot-pmntul va trece Iordanul naintea voastr. 12 Alegei dintre ii lui Israel doisprezece brbai: cte unul din ecare seminie. 13 i va c de ndat ce picioarele preoilor care poart chivotul legmntului Domnului-a-tot-pmntul se vor opri n apa Iordanului, apa Iordanului de sub ele se va duce la vale, iar apa care vine la vale se va opri. 14 i poporul sa ridicat din corturi ca s treac Iordanul, iar preoii au ridicat chivotul legmntului Domnului naintea poporului. 15 i cnd preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au intrat n Iordan i cnd picioarele preoilor care purtau chivotul legmntului Domnului se afundau ntro parte a apei Iordanului (Iordanul se uma acum n toat matca lui, ca n zilele seceriului de grne), 16 atunci apele care veneau din sus sau oprit; un cheag se oprise foarte

3
Trecerea Iordanului. i sculndu-se Iosua dis-dediminea, a plecat din itim. i au venit pn la Iordan1 i au poposit acolo mai nainte de a trece.
1

i a fost c dup trei zile au trecut scribii prin tabr


2

i i-au poruncit poporului, zicnd: Cnd vei vedea chivotul2 legmntului Domnului, Dumnezeului vostru, i pe preoii votri i pe levii purtndu-l, s v ridicai din locurile voastre i s mergei dup ei.
3 4

Dar ntre voi i el s e o deprtare: voi s i cam la dou mii de coi3 ; s nu v apropiai de el, pentru ca s tii calea pe care vei merge, indc voi niciodat nai mai umblat pe calea aceasta. Iar Iosua i-a zis poporului: Pentru mine s i curai, cci mine va face Domnul minuni ntre voi.
5

Iar preoilor le-a zis Iosua: Ridicai chivotul legmntului Domnului i mergei naintea poporului! i ridicnd preoii chivotul legmntului Domnului, mergeau naintea poporului.
6

i a zis Domnul ctre Iosua: n ziua aceasta voi ncepe a te nla pe tine n
7

sod, care se va desprinde de neamul ei i va deveni o ic a lui Israel, nscriindu-se chiar n arborele genealogic al lui Iosif, logodnicul Mariei (vezi Mt 1.5). 1 T. M. precizeaz: . . . el i toi ii lui Israel. 2 Despre chivot vezi nota de la I 25, 10. 3 Distan de aproximativ un kilometru. Prin legea lui Moise, oamenii din popor nu aveau voie s se apropie de lucrurile snte; pe de alt parte, se cerea evitat mbulzeala i, deci, lipsa de perspectiv.

IOSUA 4 departe, pn spre inutul ChiriatIearim; iar cele de din vale sau scurs n marea Araba Marea Srat pn ce sau dus de tot; iar poporul sttea fan n fa cu Ierihonul4 . Iar preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au sttut pe uscat n mijlocul Iordanului; i toi ii lui Israel treceau pe uscat, pn ce ntregul popor, pn la cel din urm, a trecut Iordanul.
17

355 o piatr i so ridice pe umeri, dup numrul celor dousprezece seminii ale lui Israel, 6 pentru ca acestea s v e semn dea pururi; pentru ca, atunci cnd ul tu te va ntreba mine, zicnd: Ce nseamn pentru voi aceste pietre?, 7 tu l vei lmuri pe ul tu, zicnd: Rul Iordanului a secat de dinaintea chivotului legmntului Domnului-atot-pmntul, atunci cnd l-a trecut!. . . i pietrele acestea le vor spre amintire ilor lui Israel n veci. 8 Iar ii lui Israel au fcut aa cum i-a poruncit Domnul lui Iosua. i au luat din mijlocul Iordanului dousprezece pietre (aa cum Domnul i poruncise lui Iosua cnd ii lui Israel i-au ncheiat trecerea) i le-au adus cu ei n tabr i le-au aezat acolo. 9 Iar Iosua a aezat, de asemenea, alte dousprezece pietre n chiar Iordanul nsui, anume n locul de sub picioarele preoilor care purtau chivotul legmntului Domnului; ele sunt acolo pnn ziua de astzi. 10 Iar preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au sttut n Iordan pn cnd Iosua a isprvit tot ceea ce Domnul i poruncise s spun poporului; i poporul sa grbit i a trecut. 11 i a fost c dup ce a trecut tot poporul, a trecut i chivotul legmntului Domnului; i pietrele naintea lor2 . 12 Iar ii lui Ruben i ii lui Gad i jumtate din seminia lui Manase, bine narmai, au trecut naintea ilor lui Israel, aa cum le poruncise Moise. 13 Patruzeci de mii, pregtii de lupt,
2 Primele dousprezece pietre au fost strmutate n tabra din Ghilgal (vezi v. 20). T. M.: . . . cu preoii n fruntea poporului.

4
Cele dousprezece pietre spre amintire. Sfritul trecerii Iordanului. Sosirea la Ghilgal.
1 i dup ce ntregul popor a trecut Iordanul, Domnul i-a grit lui Iosua, zicnd: 2

Ia brbai din popor, cte unul din ecare seminie1 . i poruncete-le, zicnd: Luai din mijlocul Iordanului dousprezece pietre i aducei-le cu voi i punei-le n tabra voastr, acolo unde vei tbr la noapte!
3 4 i chemnd Iosua doisprezece brbai

fruntai dintre ii lui Israel, cte unul de ecare seminie,


5

le-a zis: naintai n faa mea, naintea feei Domnului, pnn mijlocul Iordanului, i ecare s ia de acolo cte
4 Locuitorii Ierihonului inclusiv Rahab (vezi 2, 10) aaser de minunata trecere a Israeliilor prin Marea Roie. Acum i aici se petrece o minune asemntoare: ambele sunt fcute de unul i acelai Dumnezeu n favoarea unuia i aceluiai popor. Demobilizarea luntric a adversarilor din fa va spori. 1 Deci, doisprezece.

IOSUA 5 au trecut prin faa Domnului s se rzboiasc mpotriva cetii Ierihonului. 14 n ziua aceea l-a preamrit Domnul pe Iosua n faa ntregului neam al lui Israel; i sau temut de el, aa cum se temuseser i de Moise, pe toat durata vieii lui. 15 i a grit Domnul ctre Iosua, zicnd: 16 Poruncete-le preoilor care poart chivotul legmntului Domnului s ias din Iordan! 17 Iar Iosua le-a poruncit preoilor, zicnd: Ieii din Iordan! 18 i a fost c dup ce preoii care purtau chivotul legmntului Domnului au ieit din Iordan i au atins pmntul cu picioarele, apa Iordanului a nvlit la locul ei i curgea ca mai nainte peste toate malurile lui. 19 Poporul a ieit din Iordan n ziua a zecea a primei luni3 ; i ii lui Israel iau aezat tabra la Ghilgal4 , n inutul dinspre rsrit fa de Ierihon. 20 Iar cele dousprezece pietre pe care Iosua le luase din Iordan le-a aezat n Ghilgal; i le-a grit ilor lui Israel, zicnd: 21 Cnd ii votri v vor ntreba, zicnd: Ce sunt pietrele acestea?, 22 voi le vei povesti ilor votri c Israel a trecut Iordanul acesta pe uscat 23 atunci cnd Domnul, Dumnezeul nostru, a secat apa Iordanului de di3 Luna Nisan (martie-aprilie). n ziua a zecea a acestei luni ncepeau pregtirile pentru serbarea Patilor (vezi I 12, 3), eveniment ce va avea loc, i aici, n curnd. 4 Ghilgal (al crui nume nseamn cerc de pietre) devine punct de pornire i centru de referin pentru cucerirea Canaanului. Din vechea aezare nu se mai vede aproape nimic.

356 naintea lor pn cnd l-am trecut, aa cum Domnul, Dumnezeul nostru, a fcut cu Marea Roie, pe care Domnul, Dumnezeul nostru, a secat-o de dinaintea noastr pn ce am trecut-o; 24 pentru ca s cunoasc toate neamurile pmntului c tare este puterea Domnului, i pentru ca voi n toat vremea s-L cinstii pe Domnul, Dumnezeul vostru.

5
Spaim n Canaan. Tierea mprejur. Serbarea Patilor n ara Fgduinei. ngerul Domnului la Iosua. 1 i a fost c de ndat ce regii Amoreilor, care erau dincolo de Iordan, precum i regii Feniciei, care erau lng mare, au auzit c Domnul Dumnezeu a secat rul Iordanului de dinaintea ilor lui Israel pn ce ei l-au trecut, inimile lor au slbit, minile li sau topit i nici un curaj nu mai era n ei de dinaintea ilor lui Israel. 2 in vremea aceasta a zis Domnul ctre Iosua: F-i cuite de piatr, din piatr ascuit, i aaz-te i taie-i mprejur pe ii lui Israel a dou oar! 3 Iar Iosua i-a fcut cuite de piatr, cu muchiile ascuite, i i-a tiat mprejur pe ii lui Israel la locul ce se cheam Dealul-celor-netiaimprejur1 . 4 n acest chip i-a tiat Iosua mprejur pe ii lui Israel: ci erau nscui pe cale i ci nu au fost tiai mprejur dintre cei ce ieiser din Egipt,
1 T. M.: Dealul Prepuurilor. Circumcizia era practicat, din timpuri strvechi, i de unii btinai ai Canaanului.

IOSUA 6
5

357

din grul pmntului, a ncetat s mai cad man; iar ii lui Israel nau mai 2 6 cci patruzeci i doi de ani sa tot n- avut man; i n anul acela au adunat vrtit Israel prin pustie, pricin pen- din roadele rii Fenicienilor. tru care cei mai muli dintre luptto- 13 i a fost c atunci cnd Iosua era la rii ieii din ara Egiptului erau net- Ierihon6 , sa uitat cu ochii si i a viai mprejur, cei ce nu sau supus po- zut un om stnd naintea lui, avnd n runcilor lui Dumnezeu i crora Dom- mn o sabie goal. i, apropiindu-se nul le-a rnduit s nu vad ara din Iosua, i-a zis: Eti de-al nostru, sau care curge lapte i miere, aceea pe care dintre dumanii notri? Domnul Se jurase fa de prinii lor 14 Iar acela i-a zis: Eu sunt voievodul s ne-o dea nou; otilor Domnului; acum am venit. . . in locul acelora i-a pus pe ii lor, cei Iar Iosua a czut cu faa la pmnt i ipe care Iosua i-a tiat mprejur, ei ne- a zis: Stpne, ce-i porunceti robului ind tiai mprejur indc erau nscui tu? pe cale i, deci, netiai mprejur3 . 15 Iar voievodul Domnului a zis c8 Iar dup ce au fost tiai mprejur au tre Iosua: Dezleag-i nclmintea ezut acolo, linitii, n tabr, pn ce din picioare, cci locul pe care stai e sau vindecat. sfnt.7 9 i a zis Domnul ctre Iosua, ul lui Navi: n aceast zi am ridicat de la voi ocara Egiptului4 . i locul acela l-a nu6 mit Ghilgal.
7

pe toi acetia i-a tiat Iosua mprejur;

Iar ii lui Israel au fcut Patile n Luarea Ierihonului. cea de a paisprezecea zi a lunii, spre 5 sear, nu departe de Ierihon , de par- 1 Ierihonul era stranic nchis i ntrit, i nimeni nu ieea din el i nimeni tea cealalt a Iordanului, n cmp. nu intra. 11 Iar a doua zi de Pati au mncat
10

azime i pine nou din grul pmn- 2 i a zis Domnul ctre Iosua: Iat, Eu dau Ierihonul n puterea ta, i pe tului. regele lui n el i pe cei vrtoi n pu12 n ziua aceasta, dup ce au mncat tere.
2 T. M.: . . . patruzeci de ani: cifr rotund pentru durata rtcirii lui Israel prin pustiu; n fapt, durata unei generaii. 3 Vechea generaie, care nc mai purta tarele i nostalgia Egiptului idolatru, fusese rnduit s moar pe drum; acum legea circumciziei i se aplica noii generaii, din care nu lipseau rzboinicii. 4 Ocara Egiptului: ruinea de a nu circumcis (vezi Fc 34, 14). 5 Aceast ultim meniune, proprie Septuagintei, pregureaz metaforic cderea Ierihonului, care se va petrece curnd.

i pune-i pe rzboinici s-l nconjoare.


3

nconjurai cetatea o dat pe zi; aceasta s facei timp de ase zile.


4
6 Adic n preajma Ierihonului, aproape de Ierihon (n Ghilgal). 7 T. M. adaug: i Iosua a fcut aa. Episodul reitereaz momentul similar din I 3, 5, atestndu-l pe Iosua ca urma legitim al lui Moise.

IOSUA 6 apte preoi vor purta naintea chivotului apte trmbie din corn de berbec, iar n ziua a aptea s ocolii cetatea de apte ori, i preoii s sune din trmbie1 . 5 i va c atunci cnd vei striga cu trmbie de strigare, s strige tot poporul deodat. i cnd ei vor striga, zidurile cetii vor cdea singure; i tot poporul va intra nluntru, ecare avntndu-se de-a dreptul n cetate. 6 i a intrat Iosua Navi la preoi 7 i le-a zis: Poruncii-i poporului s umble de jur-mprejur i s nconjoare cetatea; iar rzboinicii s mearg naintea [chivotului] Domnului; 8 apte preoi, purtnd apte trmbie snte, s treac naintea [chivotului] Domnului i s trmbieze puternic, iar chivotul legmntului Domnului s-i urmeze. 9 Rzboinicii, innd aproape, s mearg nainte, iar preoii, sunnd din trmbie, precum i cei de dinapoia oastei, n urma chivotului legmntului Domnului, s mearg sunnd din trmbie. 10 Iar poporului i-a poruncit Iosua, zicnd: S nu strigai, i nimeni s nu v aud glasul, i cuvnt din gura voastr s nu ias pn n ziua n care eu v voi porunci s strigai: atunci s strigai! 11 i, nconjurnd cetatea cu chivotul legmntului Domnului, ndat sau ntors n tabr i acolo au rmas peste noapte. 12 Iar a doua zi sa sculat Iosua dis-dediminea, iar preoii au ridicat chivotul legmntului Domnului.
1 Versetul 4: text lacunar n LXX i preluat din T. M.

358 i cei apte preoi care purtau cele apte trmbie mergeau aproape naintea [chivotului] Domnului i sunau din trmbie, iar dup ei mergeau rzboinicii i toat gloata rmas napoia chivotului legmntului Domnului; iar preoii buciumau din trmbie. 14 intreaga gloat de dinapoi a nconjurat cetatea, din aproapen mai aproape, dup care sa ntors n tabr; aa a fcut vreme de ase zile. 15 i a fost c n ziua a aptea sau sculat dis-de-diminea in ziua aceea au nconjurat cetatea de apte ori: de apte ori au nconjurat-o numai n ziua aceea. 16 i a fost c atunci cnd au nconjurat cetatea a aptea oar, preoii au buciumat din trmbie, iar Iosua a zis ctre ii lui Israel: Strigai!, cci Domnul va dat cetatea! 17 i toat cetatea aceasta, cu tot ce se a n ea, i va aerosit Domnului Atotiitorului2 , n afar de desfrnata Rahab; pe ea so cruai, i tot ceea ce se a n casa ei. 18 Iar voi ferii-v cu tot dinadinsul de ceea ce e druit, ca nu cumva pofta s v mping a lua ceva din danie i s punei tabra lui Israel sub blestem i s ne dai pierzrii.
13
2 Literal: . . . i va anatema Domnului. Substantivul anthema nseamn, pe de-o parte, ofrand adus Divinitii ca urmare a unei fgduine (ofrand votiv) i, pe de alta, blestem. Ca i n vremea lui Moise, prada de rzboi (oameni i bunuri) i era fgduit n ntregime Domnului, cuceritorii neavnd dreptul s-i nsueasc absolut nimic. Dar, pentru ca nu cumva ei s e ispitii so fac, prada era nimicit de istov, adic distrus n ntregime. n funcie de context, a anatemiza sau a da anatemei se traduce a oferi n dar, a aerosi, sau a nimici, a da pierzrii. Un om anatemizat (sau dat anatemei) e blestemat s piar.

IOSUA 7

359

19 i tot argintul i aurul i arama i aur i de aram i de er, pe care le-au erul i vor snte Domnului i vor dat s e duse n vistieria Domnului. duse n vistieria Domnului. 25 Iar pe Rahab desfrnata, cu toat 20 i a strigat poporul, iar preoii au bu- casa tatlui ei, i-a lsat Iosua vii, i ciumat din trmbie; i cnd poporul a a fcut ca ea s locuiasc n Israel auzit sunetul trmbielor, ntregul po- pnn ziua de astzi, indc ea a aspor a strigat deodat cu strigt mare i cuns iscoadele pe care Iosua le trimiputernic; intregul zid sa prbuit de sese s iscodeasc Ierihonul. jur-mprejur3 ; intregul popor a nv- 26 in ziua aceea, Iosua i-a jurat pe ei lit n cetate. n faa Domnului, zicnd: Blestemat

i Iosua a dat-o nimicirii, cu tot ce se aa n ea, brbat i femeie i tnr i btrn i viel i oaie i asin, totul prin ascuiul sbiei.
21

n faa Domnului s e omul care va zidi aceast cetate!; temelia s i-o pun pe ntiul-su-nscut i s-i aeze porile pe ul su cel mai tnr! i aa 22 Iar celor doi tineri care iscodiser a fcut Ozan din Betel: i-a pus temeliara le-a zis Iosua: Intrai n casa fe- ile pe Abiron, ul su cel nti-nscut, meii i scoatei-o de acolo cu tot ce are i i-a aezat porile pe ul su cel mai tnr, care scpase cu via6 . ea.
23

Iar cei doi tineri care iscodiser ceta- 27 i Domnul a fost cu Iosua, iar nutea au intrat n casa femeii i au scos-o mele acestuia era n toat ara. pe desfrnata Rahab i pe tatl ei i pe mama ei i pe fraii ei i rudeniile ei i tot ce era al ei; i au aezat-o n afara 7 taberei lui Israel4 .

Iar cetatea, cu tot ce se aa n ea, au Greala i pedeapsa lui Acan. ars-o cu foc5 , n afar de argint i de 1 Dar ii lui Israel au fcut o mare nelegiuire prin aceea c au luat din cele 3 Cercetrile arheologice au constatat c ve1 chiul Ierihon avea dou rnduri de ziduri, exte- aerosite ; indc Acan, ul lui Carmi, rior i interior, i c ele, ntradevr, sau prbu- ul lui Zabdi, ul lui Zerah, din seminit pe propriile lor temelii. Cei mai puin credin- ia lui Iuda, a luat din cele date anatecioi, fr s exclud intervenia lui Dumnezeu, bnuiesc c a fost un cutremur; pe de alt parte, mei; i cu urgie Sa mniat Domnul pe 2 se poate prezuma c, fcnd legtura ntre un ii lui Israel .
24

strigt puternic, multiplu i simultan i prbuirea zidurilor, Dumnezeu i-a descoperit omului, pentru prima oar, fenomenul de rezonan. Ct privete cele ase zile precedente, ele erau parte din rzboiul psihologic, menit s sporeasc, pn la paroxism, spaima celor ce priveau nite procesiuni aparent neagresive, fr s tie ce se poate ntmpla. 4 Tabra ilor lui Israel era loc sacru, n care pgnii nu aveau acces. 5 Cercetrile arheologice au descoperit i urmele incendiului. Rmiele din gropile de gru indic faptul c luarea Ierihonului sa petrecut

Iar Iosua a trimis din Ierihon civa brbai la Ai3 , [cetate] ce se a


2

curnd dup seceri. 6 Acest blestem sa mplinit n secolul IX . H., cnd Hiel din Betel a ncercat s rezideasc Ierihonul (vezi 3Rg 16.34). 1 Vezi nota de la 6.17. 2 Pcatul unuia singur sa rsfrnt asupra tuturor. Acest pcat va pricina tainic a nfrngerii din istorisirea care urmeaz. 3 Ai nseamn Ruina; cercetrile arheolo-

IOSUA 7 aproape de Betel, zicndu-le: Iscodii Aiul! i sau suit brbaii i au iscodit Aiul. 3 i sau ntors la Iosua i i-au zis: S nu mearg ntregul popor, ci s mearg doar ca la dou sau trei mii de brbai i s ia cetatea prin mpresurare; nu duce acolo tot poporul, cci [dumanii] sunt puini. 4 i sau dus ca la trei mii de brbai, dar ei au fugit de dinaintea brbailor din Ai. 5 Iar brbaii din Ai au ucis dintre ei pn pe la vreo treizeci i ase de brbai i i-au gonit de la poart i i-au nimicit pe rpa dealului; iar inima poporului a slbit i sa fcut ca apa. 6 Iar Iosua i-a sfiat hainele; i a czut Iosua cu faa la pmnt naintea Domnului pn seara, el i btrnii lui Israel, i i-au pus cenu pe cap. 7 i a zis Iosua: Doamne, m rog: De ce robul Tu a trecut poporul acesta peste Iordan?: Ca s-l dai pe mna Amoreilor, s ne nimiceasc? Mai bine am rmas i ne-am aezat dincolo de Iordan! 8 i ce voi gri eu dup ce Israel a dat dosul4 din faa dumanilor si? 9 C dac vor auzi Canaaneenii i toi locuitorii rii, ne vor mpresura i ne vor nimici de pe pmnt; i ce vei face Tu pentru numele Tu cel mare? 10 i a zis Domnul ctre Iosua: Ridicte!; de ce ai czut cu faa la pmnt? 11 Poporul a pctuit i a clcat legmntul pe care Eu l-am fcut cu ei; au furat din bunurile blestemate i leau dus n ascunziurile lor.
gice l-au identicat la doi kilometri sud-est de Betel (cca 15 km nord de Ierusalim). 4 Literal: i-a ntors grumazul.
12

360 i ii lui Israel nu vor n stare s stea n faa vrjmailor lor; ei vor da dosul de dinaintea dumanilor lor, indc ei sau aezat sub blestem; dac nu vei ridica din mijlocul vostru ceea ce e blestemat, Eu nu voi mai cu voi. Scoal-te, snete poporul i spunele: Snii-v pentru mine!; acestea zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Blestemul estentru voi, Israele; nu vei n stare s stai n faa vrjmailor votri pn cnd vei ridica din mijlocul vostru ceea ce e blestemat.
13

Mine diminea s v adunai toi laolalt, din toate seminiile; i va c seminia pe care Domnul o va arta, voi o vei aduce pe familii, i familia pe care Domnul o va arta, voi o vei aduce pe gospodrii; i gospodria pe care Domnul o va arta, voi o vei aduce om cu om;
14 15 i omul care va dat pe fa,

acela va ars cu foc, el i toate cte sunt ale lui, indc el a clcat legmntul Domnului i a fcut nelegiuire ntru Israel. i sa sculat Iosua dis-de-diminea i a adus poporul dup seminiile lui, i seminia lui Iuda a fost dat pe fa.
16

i ea a fost adus pe familii, i a fost artat familia lui Zerah; i a fost adus om cu om;
17

i a fost artat Acan, ul lui Carmi, ul lui Zabdi, ul lui Zerah.


18

i a zis Iosua ctre Acan: D slav astzi Domnului, Dumnezeului lui Israel, i mrturisete-te i spunemi mie ce ai fcut, i nu-mi ascunde nimic!
19

Iar Acan i-a rspuns lui Iosua i a zis: Adevrat, eu am pctuit n faa Domnului, Dumnezeului lui Israel; aa i aa am fcut:
20

IOSUA 8
21 n timpul prdrii am vzut o mantie brodat i dou sute de drahme de argint i o pan de aur n greutate de cincizeci de drahme i, poftindu-le, leam luat i le-am ascuns n pmnt, n cortul meu; i argintul este pus dedesubtul lor. 2

361 i vei face cu Aiul ceea ce ai fcut cu Ierihonul i cu regele lui; vei ine ns pentru voi i vei mpri prada de vite; i punei-v oameni de pnd napoia cetii.
3

i sa sculat Iosua intregul popor bun de rzboi ca s mearg la Ai. Iar 22 Atunci Iosua a trimis vestitori, iar Iosua a ales treizeci de mii de brbai aceia au alergat la cort, n tabr; i puternici i i-a trimis noaptea. pe acestea le-au aat ascunse n cortul 4 i le-a poruncit, zicnd: Stai la lui, i argintul sub ele. pnd napoia cetii; s nu v ducei i le-au scos din cort i le-au adus la prea departe de cetate i cu toii s i Iosua i la btrnii lui Israel i le-au gata. pus naintea Domnului. 5 Iar eu i toi cei ce sunt cu mine ne 24 Iar Iosua l-a luat pe Acan, ul lui vom apropia de cetate; i va c dup Zerah, i argintul i mantia i pana de ce locuitorii Aiului vor iei mpotriva aur i pe ii lui i pe icele lui i boii i noastr, aa cum au fcut-o nainte, asinii i oile lui i cortul lui i tot ceea noi vom fugi din faa lor. ce avea el; i tot poporul era cu el; i i-a 6 i cnd se vor lua dup noi, noi i vom dus la Emec-Acor. trage departe de cetate, iar ei vor zice:
23 25

i i-a zis Iosua lui Acan: De ce ne- tia fug de dinaintea noastr aa cum ai nimicit tu pe noi? Nimiceasc-te pe au fcut-o i altdat. . . tine Domnul astzi! intregul Israel 7 Noi vom fugi de ei, iar voi v vei ril-a ucis cu pietre5 . dica din pnd i vei intra n cetate. 26 i au ngrmdit deasupr-i un mor8 Vei face dup cum vam spus: iat, man de pietre; Iar Domnul i-a potolit vam dat porunc! aprinderea mniei Sale. De aceea l-a numit Emec-Acor6 pnn ziua de as- 9 i Iosua i-a trimis, iar ei sau dus s se aeze la pnd: i sau aezat ntre tzi. Betel i Ai, la apus de Ai.

8
mpresurarea i luarea cetii Ai.
1

5 T. M. adaug: i dup ce i-au ucis cu pietre i-au ars cu foc (concordan cu v. 15). 6 n ebraic: Valea Nefericirii.

i a zis Domnul ctre Iosua: S nu-i 11 i toi rzboinicii sau ridicat cu el i e team, i nici s tenspimni! Iaau naintat i au venit dinspre rsrit i cu tine pe toi rzboinicii i scoal-te mpotriva cetii; i suie-te la Ai; iat c i l-am dat n 12 iar cei ce pndeau cetatea se aau mn pe regele Aiului, cu toat ara. spre apus.1
1 T. M. adaug: i a aezat tabra spre miaznoapte de Ai; iar ntre el i Ai era o vale.

Iar Iosua sa sculat a doua zi devreme i a cercetat poporul trecndu-i pe dinainte. i sa ridicat, el i btrnii, n fruntea poporului, mpotriva Aiului.
10

IOSUA 8 Iar el a aezat poporul tot ntro singur tabr, care se ntindea n partea de miaznoapte a cetii, aa nct coada taberei ajungea pn spre partea de apus a cetii. Iar Iosua a fost, n noaptea aceea, n mijlocul vii.2
13 14 21

362 i vznd Iosua intregul Israel c pndarii luaser cetatea i cum fumul cetii se ridica pnla cer, sau ntors i i-au lovit pe oamenii Aiului. Iar ceilali au ieit din cetate ca s-i ntlneasc; iar acetia [Aiii] se aau n mijlocul taberei lui Israel, ntre unii de-o parte i alii de alta. i i-au ucis, pn ce na mai rmas dintre ei nici unul scpat cu via sau cu fuga.
22

i a fost c atunci cnd regele Aiului a vzut, el sa grbit i a ieit, el i brbaii cetii, mpotriva lor la rzboi, i tot poporul era cu el; dar nu tia c mpotriva lui sunt oameni la pnd, as- 23 Iar pe regele Aiului l-au prins viu i cuni n spatele cetii. l-au adus la Iosua. 15 Iar Iosua intregul Israel sau tras 24 i a fost c atunci cnd ii lui Israel ndrt, ca i cum le-ar fost fric, i au ncetat s-i ucid pe toi cei ce se fugeau pe calea ce ducea spre pustiu. aau n Ai in cmpuri i pe povr16 Iar ei au alergat dup ii lui Israel i niul muntelui i de peste tot unde-i i-au gonit de dinapoi, ndeprtndu-se fugriser i unde-au czut, pn la unul, sub ascuiul sbiei, atunci Iosua astfel de cetate; sa ntors la Ai i l-a trecut prin ascui17 i n Ai na rmas nici unul care s nu alerge dup ii lui Israel; i, lsnd ul sbiei. cetatea deschis, i fugreau pe ii lui 25 Cei ce-au czut n ziua aceea, brbai i femei, au fost dousprezece mii: toi Israel. locuitorii Aiului. 18 Atunci Domnul a zis ctre Iosua: ntinde-i mna spre cetate, cu lancea pe care o ai n mn, c n minile tale am dat-o; iar oamenii de la pnd s se ridice degrab din locul unde sunt! i i-a ntins Iosua mna cu lancea asupra cetii. Iar Iosua nu i-a lsat n jos mna pe care o ntinsese mpreun cu lancea pn ce nu i-a nimicit pe toi locuitorii Aiului,4
26 27

n afar de vitele i de przile ce se aau n cetate, pe care ii lui Israel 19 i cnd Iosua i-a ntins mna, oa- le-au mprit ntre ei dup porunca menii de la pnd sau ridicat degrab Domnului, aa cum Domnul i podin locul unde erau i au intrat n ce- runcise lui Iosua. tate i au luat-o; i, grbindu-se, au dat 28 Iar Iosua a ars cetatea i a prefcutfoc cetii. o n movil pe veci nelocuit, aa cum 20 Iar cnd locuitorii Aiului au c- se vede i astzi. tat napoi, atunci au vzut fumul 29 Iar pe regele Aiului l-a spnzurat de ridicndu-se din cetate spre cer, dar nu un copac cu dou trunchiuri gemene; mai aveau unde s fug, ncoace sau n- i a stat el spnzurat de copac pn colo. . . 3
2 Versetul 13:

text lacunar n LXX; preluat din

T. M. 3 T. M. adaug: . . . cci poporul care fugea

spre pustiu se ntorsese mpotriva celor ce-l urmreau. 4 Versetul 26: text lacunar n LXX; preluat din T. M.

IOSUA 9 seara; iar la apusul soarelui a dat Iosua porunc i l-au luat de pe copac i l-au aruncat ntro groap; i au pus peste el o grmad mare de pietre, aa cum se vede i astzi.5 Atunci Iosua I-a zidit Domnului, Dumnezeului lui Israel, un jertfelnic n muntele Ebal,6
30

363 Moise, sluga Domnului, spre a-l binecuvnta mai nti pe poporul lui Israel. 34 Apoi a citit Iosua toate cuvintele acestei legi, binecuvntrile i blestemele, aa cum toate erau scrise n legea lui Moise. 35 Din toate cte-i poruncise Moise lui Iosua na fost nici un cuvnt pe care Iosua s nu-l citit n auzul ntregii adunri a ilor lui Israel, al brbailor i al femeilor i al copiilor i al strinilor11 care fceau drumul mpreun cu Israel.

aa cum Moise, sluga Domnului, le poruncise ilor lui Israel i cum este scris n legea lui Moise: jertfelnic de pietre ntregi,7 peste care na fost pus nimic de er; i acolo i-a adus Domnului ardere-de-tot i jertf de mntuire.8
31

Iar Iosua a scris pe pietre9 Deuteronomul, legea lui Moise, n faa ilor lui Israel10 .
32

9
nelegeri mpotriva lui Israel. Vicleugul Gabaoniilor. 1 Iar cnd au auzit regii Amoniilor, cei de dincolo de Iordan, cei ce se aau la munte in cmpie i pe rmul mrii celei mari i cei ce erau lng Antiliban i Heteii i Canaaneenii i Ferezeii i Heveii i Amoreii i Ghergheseii i Iebuseii, 2 atunci sau adunat laolalt pentru ca toi s fac rzboi mpotriva lui Iosua i a lui Israel. 3 Iar locuitorii Gabaonului, auzind despre toate lucrurile pe care Domnul le fcuse cu Ierihonul i Aiul, 1 4 au pus la cale i ei un vicleug, c sau dus i i-au agonisit merinde i sau pregtit; i-au pus pe asini saci vechi i vin n burdufuri vechi, rupte i crpite,
11 Strinii sau veneticii erau pgni acceptai n obtea lui Israel ca rezideni, adic pe cale de a se converti; prozelii. 1 Gabaoniii credeau c viclenia strategic cu care Iosua cucerise Aiul le poate servi drept model!

i tot Israelul, cu btrnii lor, cu judectorii i grmticii lor, cu toi btinaii i veneticii lor, mergeau pe aproape, de-o parte i de alta n preajma chivotului, iar preoii i leviii purtau chivotul legmntului Domnului; jumtate din ei erau aproape de muntele Garizim i jumtate erau aproape de muntele Ebal, aa cum poruncise
33
5 n textul Septuagintei, versetele urmtoare (30-35) ale acestui capitol sunt inserate n capitolul urmtor drept versetele 2b-2f. Versiunea de fa le introduce aici, n concordan nu numai cu Textul Masoretic, ci i cu vechile ediii romneti. 6 Muntele Ebal se a la nord de Sichem i are o nlime de 938 m. 7 De ce pietre ntregi?: Pentru c cele cioplite erau profanate de unealta omului i, pe de alt parte, puteau luate drept idoli (chipuri cioplite). 8 Din arderea-de-tot (holocaust) nu rmnea dect scrumul, cenua; din jertfa propriu-zis era ars doar o parte, cealalt rmnnd n folosina preoilor. 9 Altele dect acelea ale jertfelnicului. 10 E vorba de un dublet al Deuteronomului, copiat din cartea pe care o pstrau preoii-levii, prescripie consemnat n Dt 17, 18.

IOSUA 9
5 in picioare nclminte i sandale vechi i peticite, i pe ei mbrcminte vechi, iar pinile din merindele lor erau uscate, mucede i roase. 6 i au venit la Iosua, n tabra lui de la Ghilgal, i au grit ctre Iosua i ctre tot Israelul: Am venit dintro ar de departe; i acum, ncheiai cu noi un legmnt. 7 Iar ii lui Israel au zis ctre Hevei: Luai aminte, ca nu cumva s locuii printre noi; atunci, cum am putea s ncheiem cu voi un legmnt? 8 Iar ei au zis ctre Iosua: Noi suntem robii ti. Dar Iosua le-a zis: De unde suntei? i de unde ai venit? 9 Iar ei au rspuns: Robii ti au venit dintro ar foarte ndeprtat, n numele Domnului, Dumnezeului tu, cci noi am auzit de numele Lui i de toate cte a fcut El n Egipt 10 i despre toate cte a fcut El cu regii Amoreilor, cei de dincolo de Iordan, i cu Sihon, regele Hebonului, i cu Og, regele Vasanului, cel ce locuia n Atarot i Edreea. 11 i dacam auzit, btrnii notri i toi locuitorii rii noastre au grit ctre noi, zicnd: Luai-v merinde de drum i mergei n ntmpinarea lor i s le spunei: Noi suntem robii votri; i acum, ncheiai cu noi un legmnt! 12 Pinile acestea erau calde cnd leam luat s ne e merinde, n ziuan care am plecat s venim la voi; acum sunt uscate i roase. 13 Cnd am umplut noi aceste burdufuri cu vin, ele erau noi; acum sau rupt. Aceste haine i nclminte ale noastre sau nvechit din pricina drumului neobinuit de lung. . . . 14 Iar cpeteniile au luat din merindele

364 lor, dar pe Domnul nu L-au ntrebat. 15 Iar Iosua a fcut pace cu ei; i cu ei au fcut legmnt c nu-i vor ucide, iar cpeteniile sau legat fa de ei cu jurmnt. 16 i a fost c dacau trecut trei zile dup ce ncheiaser cu ei un legmnt, au aat c le sunt aproape vecini i c locuiesc ntre ei. 17 i au pornit ii lui Israel i au venit la cetile lor; iar cetile lor erau Gabaonul, Chera, Beerot i cetatea Iearim. 18 Dar ii lui Israel nu sau btut cu ei, deoarece toate cpeteniile lor li se juraser pe Domnul, Dumnezeul lui Israel; intreaga obte a crtit mpotriva cpeteniilor. 19 Iar cpeteniile au zis ctre obte: Noi ne-am legat fa de ei cu jurmnt pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i acum nu ne putem atinge de ei. 20 Dar le vom face astfel: i vom prinde de vii i-i vom ine n via; n acest fel nu va peste noi mnia Domnului din pricina jurmntului cu care ne-am legat n faa lor; 21 ei vor tri i vor tietori de lemne i crtori de ap pentru toat obtea, aa cum le-au spus cpeteniile. 22 Iar Iosua i-a chemat i le-a zis: De ce mai nelat voi, zicnd: Noi trim foarte departe de voi. . . , n timp ce voi suntei nvecinai cu cei ce locuiesc printre noi? 23 i acum, blestemai s i: rob s nu lipseasc dintre voi, nici tietor de lemne i nici crtor de ap pentru mine i Dumnezeul meu! 24 Iar ei i-au rspuns lui Iosua, zicnd: Ni sa spus c Domnul, Dumnezeul tu, i-a poruncit lui Moise, sluga

IOSUA 10 Sa, s v dea vou aceast ar, iar pe noi s ne dai pieirii, pe noi i pe toi cei din faa voastr care locuiesc n ea; i foarte ne-am temut pentru viaa noastr; de frica voastr am fcut noi aceasta. 25 i acum, iat, noi suntem n puterea voastr; facei cu noi ce v place i cum vi se pare! 26 i le-au fcut aa: n ziua aceea i-a scpat Iosua din mna ilor lui Israel i nu i-au omort. 27 in ziua aceea i-a fcut tietori de lemne i crtori de ap pentru toat obtea i pentru jertfelnicul lui Dumnezeu. Drept urmare, locuitorii Gabaonului au devenit tietori de lemne i crtori de ap la jertfelnicul lui Dumnezeu pnn ziua de astzi, ca i pentru locul pe care Domnul l-ar alege.
4

365 Venii la mine i ajutai-m s bat Gabaonul, cci sa nchinat lui Iosua i ilor lui Israel! i au venit acei cinci regi ai Amoreilor: regele Ierusalimului i regele Hebronului i regele Iarmutului i regele Lachiului i regele Eglonului, ei i tot poporul lor. i au mpresurat Gabaonul i-l loveau.
5

Iar locuitorii Gabaonului au trimis la Iosua, n tabra din Ghilgal, zicnd: S nu-i iei mna de pe robii ti! Vino la noi degrab i ajut-ne i scap-ne!; c mpotriva noastr sau adunat toi regii Amoreilor care locuiesc la munte.
6

i a plecat Iosua din Ghilgal, impreun cu el tot poporul rzboinic, ece om puternic n trie.
7

10
Cucerirea sudului Palestinei: btlia de la Gabaon; urmrirea i uciderea celor cinci regi; luarea mai multor ceti. 1 Auzind ns Adoni-edec, regele Ierusalimului, c Iosua a luat cetatea Ai i a nimicit-o, c aa cum fcuse cu Ierihonul i cu regele lui, ntocmai a fcut cu Aiul i cu regele lui, i c locuitorii Gabaonului au mers de bunvoie la Iosua i la Israel i c au rmas ntre ei, 2 sa temut foarte, indc tia c Gabaonul este cetate tare ca o metropol i c toi oamenii ei sunt puternici. 3 i a trimis Adoni-edec, regele Ierusalimului, la Hoham, regele Hebronului, la Piream, regele Iarmutului, la Iaa, regele Lachiului, i la Debir, regele Eglonului, zicnd:

i a zis Domnul ctre Iosua: Nu-i e fric de ei, indc Eu i-am dat n minile tale; nimeni dintre ei nu va rmnen faa voastr.
8

in vremea aceea a sosit Iosua asupra lor pe neateptate, c toat noaptea fcuse drumul din Ghilgal.
9

Iar Domnul i-a lovit cu spaim n faa lui Israel; i cu zdroab mare i-a zdrobit Domnul la Gabaon. i i-au fugrit pe calea ce urc spre Bet-Horon i i-au btut pn la Azeca i pn la Macheda.
10

in timp ce ei fugeau din faa ilor lui Israel pe povrniul Bet-Horon, Domnul a aruncat asupr-le pietre de grindin, din cer pn la Azeca; i mai muli au fost cei ucii de grindin dect cei ucii n btlie de sbiile ilor lui Israel.
11

Atunci Iosua a grit ctre Domnul, n ziua n care Domnul i-a dat pe Amorei n puterea lui Israel, cnd i-a nimi12

IOSUA 10 cit n Gabaon i au fost zdrobii de dinaintea ilor lui Israel. i a zis Iosua: S stea soarele deasupra Gabaonului i luna deasupra vii Aialonului1 ! 13 i soarele i luna sau oprit pe loc pn cnd Domnul Sa rzbunat pe vrjmaii lor.2 i sa oprit soarele n mijlocul cerului; i nu sa micat spre asnit pn la sfritul unei zile.3 14 Iar o zi ca aceea na mai fost nici nainte i nici dup, aa ca Domnul s asculte de cuvntul omului; c sa luptat Domnul de partea lui Israel. 15 i Iosua, i tot Israelul mpreun cu el, sa ntors n tabr la Ghilgal. 16 Iar aceti cinci regi au fugit i sau ascuns n petera din Macheda4 . 17 Iar lui Iosua i sa spus: Cei cinci regi au fost aai ascuni n petera din Macheda. 18 i a zis Iosua: Prvlii pietre mari pe gura peterii i punei oameni s le pzeasc! 19 Iar voi nu stai aici, ci gonii-i din urm pe dumanii votri i lovii par1 Aialonul:

366 tea lor de dinapoi5 i s nu v e mil de ei i nu-i lsai s intre n cetile lor, cci Domnul, Dumnezeul nostru, ia dat n minile noastre.
20 i a fost c atunci cnd Iosua i ii lui

Israel au ncetat s-i taie ntrun mcel care i-a nimicit de istov, cei ce scpaser cu via au fugit n ceti tari. intregul popor sa ntors cu sntate la Iosua, n Macheda, i limba nici unuia dintre ii lui Israel na murmurat6 .
21

i a zis Iosua: Deschidei petera i scoatei-i afar pe cei cinci regi!


22

i i-au scos afar din peter pe cei cinci regi: regele Ierusalimului, regele Hebronului, regele Iarmutului, regele Lachiului i regele Eglonului.
23

i dup ce i-au scos n faa lui Iosua, atunci Iosua a chemat laolalt ntregul Israel i cpeteniile lupttoare care veniser cu el, zicndu-le: naintai i punei-v picioarele pe grumajii lor! Iar ei au venit i i-au pus picioarele pe grumajii lor7 .
24

localitate situat la 15 km vest de

Gabaon. 2 T. M. adaug: Oare nu despre aceasta se scrie n Cartea Dreptului? Cartea Dreptului (menionat i n 2Rg 1.18) era, dup toate probabilitile, un poem eroic care sa pierdut, aa cum pierdut era i Cartea Rzboaielor Domnului (vezi nota de la Nm 21.15). Aadar, Iosua preia citatul i i-L rostete Domnului ca pe o rugciune. 3 Aceasta ar nsemna o zi n plus, fr s fost precedat de o noapte. Iosua urmrea o victorie total ntrun rzboi foarte greu (cinci armate contra una), iar pentru aceasta avea nevoie de timp. Ca orice alt minune din Sfnta Scriptur, i aceasta trebuie acceptat ca atare, printrun act de credin pur; orice ncercare de a o explica raional e sortit eecului. 4 Macheda (menionat i n v. 10) se aa la sud de Gabaon, ntre Lachi i Hebron. Nume cu rezonan epic, prin istorisirea care urmeaz.

i le-a zis Iosua: Nu v temei de ei i nici s vnspimntai! mbrbtai-v i ntrii-v, c aa le va face Domnul tuturor vrjmailor votri, cu care voi v vei bate.
25

i Iosua i-a btut i i-a spnzurat de cinci copaci. i au stat spnzurai pn seara.
26 27

i a fost c spre apusul soarelui, Io-

5 Adic s separe ariergarda de corpul otirii. Tactic folosit cndva de Amalecii mpotriva lui Israel (menionat n Dt 25, 18). 6 Israeliii, venic pui pe crteal mpotriva mai-marilor lor i a Domnului , nu aveau acum nici un motiv so fac. T. M.: i nimeni nu i-a ndreptat limba mpotriva ilor lui Israel. 7 Gest simbolic al victoriei totale, obinuit la faraonii Egiptului i regii Babilonului.

IOSUA 10 sua a poruncit i i-au cobort de pe copaci i i-au aruncat n petera n care fugiser i au prvlit pietre peste peter, aa cum se vede i astzi8 . 28 in aceeai zi au cucerit Macheda, iar pe locuitori i-au trecut prin ascuiul sbiei, i de istov au nimicit tot ce era viu n ea; i nimeni n ea na rmas care s scpat cu via sau cu fuga. Iar cu regele Machedei a fcut aa cum fcuse i cu regele Ierihonului. 29 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat din Macheda la Libna; i au mpresurat Libna. 30 i a dat-o Domnul n minile lui Israel; i au luat-o, pe ea i pe regele ei, iar pe locuitorii ei i-au trecut prin ascuiul sbiei, precum i tot ce era suare n ea; nimeni na scpat cu via sau cu fuga; iar cu regele ei au fcut ceea ce fcuser cu regele Ierihonului. 31 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat din Libna la Lachi; i a mpresurat-o i a pornit rzboi asupri. 32 Iar Domnul a dat Lachiul n minile lui Israel; i l-au luat n ziua urmtoare, iar pe locuitorii din el i-au trecut prin ascuiul sbiei; i au drmat cetatea, aa cum fcuser cu Libna. 33 Atunci Horam, regele Ghezerului, sa ridicat n ajutorul Lachiului; iar Iosua l-a izbit cu ascuiul sbiei, pe el i poporul su, c dintre ei na rmas nici unul care s scpat cu via sau cu fuga. 34 Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat din Lachi la Eglon i l-au mpre8 Campania-fulger a lui Iosua este relatat n ase episoade scurte, redactate aproape la fel, ca nite rapoarte de lupt, peste tot reliefndu-se faptul c adevratul nvingtor este Domnul, Cel ce Se lupt de partea poporului Su.

367 surat i au pornit rzboi asupr-i; iar Domnul l-a dat n minile lui Israel; i n chiar ziua aceea l-au luat, iar pe locuitori i-au trecut prin ascuiul sbiei; in ziua aceea au ucis tot ce era viu n el, aa cum fcuser n Lachi.
35

Iar Iosua, i tot Israelul cu el, au plecat de la Eglon la Hebron i l-au mpresurat;
36

i l-au luat i l-au trecut prin ascuiul sbiei, i pe regele lui i toate satele lui; i na scpat nimic din ceea ce era viu n el; precum fcuser cu Eglonul, aa au fcut i cu el, nimicindu-l, pe el i tot ce se aa n el.
37

Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau ntors la Debir i l-au mpresurat;
38

i l-au luat, pe el i pe regele lui i satele lui i l-au trecut prin ascuiul sbiei; i l-au nimicit, i tot ce era suare n el; i nau lsat n el pe nimeni care s scpat cu via; precum fcuser cu Hebronul i cu regele acestuia, aa au fcut cu Debirul i cu regele lui.
39

i a lovit Iosua tot pmntul inutului muntos i Neghebul i inutul es i Asidotul i pe regii lui; nimic din ele na rmas care s scpat viu; i de istov au nimicit tot ce era viu, aa cum a poruncit Domnul, Dumnezeul lui Israel,
40 41 din Cade-Barnea pn la Gaza i tot

inutul Goen pn la Gabaon. Pe toi regii acestora i inuturile lor le-a lovit Iosua o dat pentru totdeauna, cci Domnul, Dumnezeul lui Israel, Sa luptat de partea lui Israel9 .
42
9 T. M. conchide n v. 43: Iar Iosua, i tot Israelul cu el, sau ntors n tabr la Ghilgal.

IOSUA 11

368 marele Sidon i pn la Misrefot-Maim i pn n cmpurile de la Mipa, spre rsrit; i i-a nimicit pn ce nici unul din ei na mai rmas s scape cu via sau cu fuga. 9 Iar Iosua le-a fcut aa cum i poruncise Domnul: cailor le-a tiat vinele, iar carele de lupt le-a ars n foc. 10 in vremea aceea sa ntors Iosua i a luat Haorul, iar pe regele lui l-a ucis cu sabia. Pn atunci, Haorul fusese cpetenia tuturor acestor regate. 11 i toat suarea cetii au trecut-o prin ascuiul sbiei, i i-au nimicit pe toi i na mai rmas n ea nimic din ce era viu; i au ars Haorul cu foc. 12 i a luat Iosua toate cetile acestor regate, ca i pe regii lor, pe care i-a trecut prin ascuiul sbiei i i-a nimicit, aa cum poruncise Moise, sluga Domnului. 13 Dar Israel nu a ars nici una dintre cetile ntrite, n afar de Haor, pe care Iosua a ars-o. 14 Fiii lui Israel au luat pentru ei toate przile, iar pe oameni i-au trecut prin ascuiul sbiei pn ce i-au nimicit de istov: pe nimeni din ei nu l-au lsat cu suare. 15 Aa cum Domnul i poruncise lui Moise, sluga Sa, ntocmai i poruncise Moise lui Iosua; aa a fcut Iosua, fr s lase pe dinafar nimic din ceea ce Domnul i poruncise lui Moise. 16 i a luat Iosua toat ara muntoas i inutul Negheb i tot inutul Goen i inutul de es i pe cel dinspre apus i muntele lui Israel i inuturile joase dinspre munte, 17 de la muntele Pele, care se ntinde spre Seir, pn la Baal-Gad, i plaiurile Libanului, la poalele Hermonului;

11
Cucerirea nordului Palestinei: btlia de la apele Merom; luarea Haorului i a altor ceti; ncheiere. 1 i daca auzit de aceasta Iabin, regele Haorului, a trimis la Iobab, regele Madonului, la regele imronului i la regele Acafului 2 i la regii dinspre marele Sidon, la munte, i la Araba, n preajma Chinarotului1 , i la cmpie i n inutul Dor 3 i la Canaaneenii cei de pe rmul de la rsrit, i la Amoreii de pe rmul mrii, i la Hetei i la Ferezei i la Iebuseii din muni i la Heveii cei de sub Hermon, n inutul Mipa. 4 i au ieit acetia, ei i regii lor i popor mult, numeros ca nisipul de pe rmul mrii, i cai i foarte multe care de lupt. 5 Toi regii acetia sau adunat laolalt i au venit ntrun singur loc i i-au aezat tabra la apele Merom2 , ca s se bat cu Israel. 6 i a zis Domnul ctre Iosua: Nu te teme de ei, cci mine, la ceasul acesta, Eu pe toi i voi da lui Israel ca s-i ucid; cailor le vei tia vinele, iar carele de lupt le vei arden foc. 7 Iar Iosua i toi rzboinicii au nvlit asupr-le nprasnic la apele Merom i sau repezit n ei n inutul muntos. 8 i Domnul i-a dat n mna lui Israel; acesta i-a lovit i i-a fugrit pn la
1 Chinarot:

variant a toponimului Chine-

ret.
2 Apele Merom: izvoare sau cursuri de ap situate n jumtatea de nord a Galileii, dup toate probabilitile la aproximativ 6 km nordvest de localitatea Safed; zona n care Iosua a ctigat btlia mpotriva unei noi coaliii palestiniene.

IOSUA 12

369

i i-a prins pe toi regii lor i i-a btut rsrit, de la valea Arnonului pn la i i-a omort. muntele Hermon, i tot inutul Arabei 18 Zile multe sa rzboit Iosua cu regii dinspre rsrit:
2 Sihon, regele Amoreilor, care locuia i na fost cetate pe care s no cu- n Hebon i domnea de la Aroer, ce se cerit ii lui Israel3 ; pe toate le-au luat aa pe povrniul vii Arnonului, i de la jumtatea Galaadului pn la [rul] prin rzboi. Iaboc, hotarele ilor lui Amon; 20 C de la Domnul a fost ca inima lor s se ntreasc n a iei cu rzboi m- 3 i Araba pn la marea Chinerot, potriva lui Israel, pentru ca s e ei ni- spre rsrit, i pn la marea Arabei; micii de istov i nici o mil s nu e Marea Srat spre rsrit, pe calea casupr-le, ci s e dai pieirii, aa cum tre Bet-Ieimot, de la Teman, la poalele muntelui Fazga; Domnul i grise lui Moise. 21 in vremea aceea a venit Iosua i 4 Og, regele Vasanului, care locuia n i-a nimicit cu totul pe Enachimii4 cei Atarot i n Edreea, rmas cel din 1 de dincolo de inutul muntos, din He- urm dintre uriai bron i din Debir i din Anab i din tot 5 i care domnea de la muntele Hermon muntele lui Israel i din tot muntele lui i de la Salca i peste tot inutul VasaIuda, mpreun cu cetile lor; i i-a ni- nului spre hotarele Gheurului i Mamicit Iosua ntru totul. acului, i peste jumtate din Galaad, 22 Fiii lui Israel nau cruat pe nici unul pn la hotarele lui Sihon, regele Hedintre Enachimi; din ei ns au rmas bonului. n Gaza, n Gat i Adod. 6 Pe acetia i-au ucis Moise, sluga Dom23 i a luat Iosua toat ara, aa cum nului, i ii lui Israel; iar Moise i-a dat Domnul i poruncise lui Moise. i Io- ca motenire lui Ruben i lui Gad i la sua le-a dat-o ca motenire lui Israel, jumtate din seminia lui Manase. prin mprire, dup seminiile lor. i 7 i acetia sunt regii Amoreilor, pe sa odihnit pmntul de rzboi. care Iosua i ii lui Israel i-au ucis din19

acetia.

colo de Iordan, de la Baal-Gad, n valea Libanului, i pn la muntele Pele, 12 cum te urci spre Seir; iar Iosua a dat [pmntul] seminiilor lui Israel, s-l Regii nvini, la rsrit i la apus moteneasc dup cum le cade: de Iordan. 8 la munte, la cmpie, n Araba, n Asi1 Acetia sunt regii rii, pe care ii lui dot, n pustie, n Negheb; pe Heteu i Israel i-au btut i ale cror pmnturi pe Amoreu i pe Canaanean i pe Fele-au motenit dincolo de Iordan, spre rezeu i pe Heveu i pe Iebuseu;
3 T. M. adaug: . . . n afar de Heveii care locuiau n Gabaon (n concordan cu 9, 7). 4 Enachimii: populaie tribal, descendent din Enac, strmoul uriailor; cunoscui n V. T. i drept ii lui Enac (vezi Dt 1.28 i nota).

pe regele Ierihonului i pe regele Aiului, care este aproape de Betel,


9
1 E vorba de Refaimi, care, asemenea Enachimilor, treceau drept uriai.

IOSUA 13
10

370 pmnt care s e mprit ca motenire e nc foarte mult. 2 Acesta e pmntul care rmne: Hotarele Filistenilor, Gheurul i Canaanul; 3 de la inutul nelocuit din faa Egiptului pn la hotarele Ecronului, de-a stnga Canaaneenilor, se socotesc cele cinci principate ale Filistenilor: Gaza, Adod, Ascalon, Gat i Ecron; 4 i [inutul] Heveilor: de la Teman la inutul Canaan din faa Gazei, i inuturile sidoniene pn la Afeca i pn la hotarele Amoreilor. 5 i tot inutul listean Ghebla i tot Libanul spre soare-rsare, de la Baal-Gad, la poalele muntelui Hermon, pn la intrarea Hamatului; 6 pe toi locuitorii inutului muntos, de la Liban pn la Misrefot-Maim, pe toi Sidonienii i voi nimici de dinaintea lui Israel; dar tu s-i dai lui Israel [pmntul] prin sori, aa cum i-am poruncit Eu ie. 7 i acum, mparte pmntul acesta, ca motenire prin sori, la nou seminii i la jumtate din seminia lui Manase; de la Iordan pn la Marea cea Mare, nspre apus, s li-l dai lor: Marea cea Mare va hotarul. 8 Iar celor dou seminii, a lui Ruben i a lui Gad, i la jumtate din seminia lui Manase le-a dat Moise pe cel de dincolo de Iordan; Moise, sluga lui Dumnezeu, li l-a dat spre rsrit, 9 de la Aroer, care e pe malul rului Arnon, i cetatea cea din mijlocul vii i Medeba ntreag, pn la Dibon, 10 precum i toate cetile lui Sihon, regele Amoreilor, care a stpnit din Hebon pn la hotarele ilor lui Amon;

pe regele Ierusalimului i pe regele Hebronului, pe regele Iarmutului i pe regele Lachiului,


11

pe regele Eglonului i pe regele Ghezerului,


12

pe regele Debirului i pe regele Ghederului,


13 14 pe regele Hormei i pe regele Aradului,

pe regele Libnei i pe regele Adulamului,


15 16

pe regele Machedei i pe regele Betelului2 ,

17 pe regele Tapuahului i pe regele He-

ferului,
18 19 20

pe regele Afecului i pe al aronului, pe regele Haorului,

pe regele imron-Meronului, pe regele Madonului, pe regele Acafului,

21 pe regele Chedeului, pe regele Taanacului,

pe regele Meghiddonului, pe regele Iocneamului de lng Carmel,


22 23

pe regele Dorului de lng NafatDor, pe regele Goimilor din Ghilgal,

24 pe regele Tirei. De toi, treizeci i unu de regi.

13
mprirea pmntului la rsrit de Iordan. Iosua era btrn i ndelungat n zile; i a zis Domnul ctre Iosua: Tu ai mbtrnit, eti naintat n vrst, dar
1
2 . . . i pe regele Betelului: text lacunar n LXX; preluat din T. M.

IOSUA 13
11

371

i inutul Galaadului i hotarelor Madianului: Evi, Rechem, ur, Hur i Gheuriilor i ale Maacatienilor, tot Reba, cpeteniile de pe lng Sihon, i muntele Hermonului i ntregul inut pe locuitorii inutului. al Vasanului, pn la Salca; 22 Iar pe Balaam al lui Beor, vrjitorul, 12 ntregul regat al lui Og din inutul l-au ucis n lupt. Vasanului, care a domnit n Atarot i 23 Iar hotarele lui Ruben erau: nsui n Edreea, cel rmas dintre uriai, pe Iordanul era hotar; aceasta-i motenicare Moise l-a btut i l-a nimicit. rea ilor lui Ruben, dup familiile lor, 13 Dar ii lui Israel nu i-au nimicit pe dup cetile i satele lor. Gheureni i pe Maacatieni i pe Ca- 24 Moise, de asemenea, le-a dat motenaaneeni; iar regele Gheurenilor i al nire ilor lui Gad, dup familiile lor. Maacatienilor locuiete pn azi prin- 25 n hotarele lor erau: Iezerul i toate tre ii lui Israel. cetile Galaadului i jumtate din i14 Doar seminiei lui Levi nu i sa dat nutul ilor lui Amon, pn la Aroer, motenire: Domnul, Dumnezeul lui care se a n faa cetii Raba; Israel, El e motenirea lor, aa cum le- 26 i de la Hebon pn la Ramat-Mipa a spus Domnul1 . i aceasta e mpri- i Betonim, i de la Mahanaim pn la rea pe care Moise le-a fcut-o ilor lui hotarele Debirului, Israel la Araba Moabului, dincolo de 27 i Bet-Haram i Bet-Nimra i Sucot Iordan, spre Ierihon. i afon i restul regatului lui Sihon, 15 Pmntul i l-a dat Moise seminiei regele Hebonului. Hotarul lui era Iordanul, pn la marea Chineret, dincolo lui Ruben, dup familiile lor. 16 Hotarele lor au fost de la Aroer, care de Iordan, spre rsrit. este fan fa cu valea Arnonului, 28 Aceasta e motenirea ilor lui Gad, precum i cetatea ce se a n valea Ar- dup familiile, cetile i satele lor. nonului, i tot esul pn la Medeba 29 Moise a dat [motenire] i la jum17 i pn la Hebon i toate cetile din tate din seminia lui Manase. es, i Dibonul i Bamot-Baal i Bet- 30 Iar hotarele lor au fost de la Mahanaim, cu tot regatul Vasanului, cu tot Baal-Meon 18 i Vasanul i Chedemotul i Mefaa- regatul lui Og, regele Vasanului, i cu toate satele Iairului care se a n itul nutul Vasanului : aizeci de ceti. 19 i Chiriataim, Sibma i eret31 Iar jumtate din Galaad, cu AtaroIaahar n muntele Emec; tul i Edreea, cetile regale ale lui 20 i Bet-Peor i poalele muntelui Og n inutul Vasanului i-a fost dat Fazga i Bet-Ieimot; ilor lui Machir, ul lui Manase, adic 21 i toate cetile din es i tot rega- la jumtate din ii lui Machir, ul lui tul lui Sihon, regele Amoreilor, pe care Manase, dup familiile lor. l-a ucis Moise, pe el i pe cpeteniile 32 Acetia sunt cei crora le-a dat Moise motenire n esul Moabului, dincolo 1 Tribul lui Levi avea un statut special, stabilit de ctre Moise (Nm 18, 21-24; Dt 10, 9); ei se de Iordan, n faa Ierihonului, spre rntreineau din ofrandele aduse lui Dumnezeu. srit. Dar seminiei lui Levi nu i-a dat

IOSUA 14

372

Moise motenire: Domnul, Dumnezeul din Cade-Barnea s iscodesc aceast lui Israel, El este motenirea lor, aa ar; iar eu i-am rspuns dup gndul cum le-a grit.2 su2 . Fraii mei, cei ce sau suit mpreun cu mine, au nspimntat inima poporului; eu ns L-am urmat ntocmai pe Domnul, Dumnezeul meu.
8

14

mprirea pmntului la apus de 9 n ziua aceea sa jurat Moise, zicnd: Iordan. Pmntul n care te-ai dus i va mo1 Acetia sunt aceia dintre ii lui Israel tenire, ie i ilor ti n veci, indc tu care au primit motenire n ara Ca- L-ai urmat ntocmai pe Domnul, Dumnaanului, crora Eleazar preotul i Io- nezeul nostru. sua, ul lui Navi, i capii de familie ale 10 i acum, iat c Domnul ma inut seminiilor ilor lui Israel le-au mpr- viu, aa cum a grit; patruzeci i cinci it ca motenire1 . de ani sunt acum de cnd Domnul a Ei i-au primit motenirea prin sori, aa cum Domnul, prin mna lui Iosua, le-a poruncit celor nou seminii i la o jumtate de seminie
2

grit cuvntul acesta ctre Moise, la vremea cnd Israel umbla prin pustie; i acum, iat, eu am optzeci i cinci de ani i sunt nc tare, ca atunci cnd ma trimis Moise; tare sunt i acum s ies i s intru n rzboi.
11 12

dincolo de Iordan. Dar Leviii nu aveau parte printre ei.


3 4

i acum, cer de la tine muntele acesta, aa cum a zis Domnul n ziua aceea; c tu ai auzit cuvntul acesta n ziua aceea. Enachimii sunt i acum acolo, cu ceti mari i tari; aadar, 5 Precum Domnul i poruncise lui Mo- dac Domnul va cu mine, eu i voi niise, aa au fcut ii lui Israel i au m- mici, aa cum mi-a spus mie Domnul. prit pmntul. 13 Iar Iosua l-a binecuvntat; i a dat
6

Fiindc ii lui Iosif erau dou seminii: Manase i Efraim; iar pentru Levii nu era n ar nici o parte care s le fost dat, ci doar ceti de locuit, precum i mprejurimile acestora pentru vitele lor, cu vite cu tot.

Iar ii lui Iuda au venit la Iosua n Ghilgal; i i-a grit Caleb, ul lui Iefone Chenezeul: Tu tii cuvntul pe care Domnul l-a grit ctre Moise, sluga lui Dumnezeu, n privina mea i a ta, la Cade-Barnea.

Hebronul ca motenire lui Caleb, ul lui Iefone Chenezeul. i de atunci pnn ziua de astzi i-a fost Hebronul motenire lui Caleb, ul lui Iefone Chenezeul, indc el a ascultat de porunca Domnului, Dumnezeul lui Israel.
14

7 C eu aveam patruzeci de ani cnd Moise, sluga lui Dumnezeu, ma trimis


2A

doua fraz a acestui verset e preluat din

Mai nainte Hebronul se numea Chiriat-Arba, cetatea-metropol a


15
2 Pentru istoria spionrii Canaanului vezi Nm 13-14.

T. M. 1 Sunt puse n aplicare instruciunile cuprinse n Nm 34, 16-29.

IOSUA 15

373

Enachimilor. i sa linitit pmntul 8 Hotarul merge n sus spre valea Bende rzboi. Hinom, prin spatele Iebusului, spre miazzi; acesta este Ierusalimul; i se termin hotarul n vrful muntelui ce se an faa vii Hinom, spre apus, la 15 marginea dinspre miaznoapte a vii Refaim. Partea lui Iuda. 9 Din vrful muntelui, hotarul se n1 Iar hotarele seminiei lui Iuda, dup dreapt spre izvorul apelor Neftoah i familiile lor, au fost de la hotarele Idumerge spre muntele Efron; apoi se nmeii, de la pustiul Sin, pn la Cade, covoaie spre Baala: aceasta este cetaspre miazzi-apus. tea Chiriat-Iearim. 2 Hotarul lor de miazzi merge pn 10 Hotarul se ntoarce apoi de la Baala la partea Mrii Srate, de unde ncepe spre mare i se ndreapt spre muntele pintenul ce se las spre miazzi; Seir prin partea din spate, de miaz3 nainteaz ctre suiul Acravimului, noapte, a cetii Iearim; acesta e Chetrece prin pustiul Sin, iar dinspre mi- salonul; i, coborndu-se spre cetatea azzi se urc spre Cade-Barnea, iese Bet-eme, trece spre miazzi; pe la Heron, nainteaz pn la Adar 11 de aici, hotarul trece prin partea i se ntoarce pe calea dinspre apus de de miaznoapte a Ecronului i se nCade; dreapt spre icron, se ncovoaie spre 4 trece prin Amon i iese la valea Egip- miazzi i se ndreapt spre Iabneel; tului; captul acestui hotar este ma- iar captul hotarului e marea; hotarea. Acesta este hotarul dinspre mia- rul dinspre apus l alctuiete marea, zzi. adic Marea cea Mare3 . 5 Iar hotarul lor de rsrit e toat Ma- 12 Acestea sunt hotarele de peste tot ale rea Srat pn la Iordan. Iar hota- ilor lui Iuda, dup familiile lor. rul de miaznoapte pleac de la hota13 Iar lui Caleb, ul lui Iefone, i-a dat rul Mrii i de la Iordan; parte n mijlocul ilor lui Iuda, dup 6 se urc spre Bet-Hogla, trece pe la cum poruncise Dumnezeu; i i-a dat miaznoapte de Bet-Araba i merge n Iosua cetatea Chiriat-Arba, cetateasus pn la piatra lui Bohan, ul lui metropol a lui Enac, care este HebroRuben; nul. 7 hotarul merge mai departe spre De- 14 Acolo i-a nimicit Caleb, ul lui Iebir, prin cea de-a patra parte a vii fone, pe cei trei i ai lui Enac: pe eai, Acor, i se coboar spre Ghilgal, care pe Ahiman i pe Talmai. se a n faa Adumimului, n partea 15 De acolo a pornit Caleb asupra celor de miazzi a vii; trece apoi pe la apele ce locuiau n Debir; numele Debirului En-eme1 i se prelungete pn la era mai nainte Chiriat-Sefer4 . En-Roghel2 .
3 Mediterana. 1 LXX

traduce: Izvoarele Soarelui. 2 LXX traduce: Izvorul Piuarului.

4 LXX traduce: Cetatea Literelor (care poate i Cetatea Crii sau Cetatea Scribului).

IOSUA 15
16

374

i a zis Caleb: Celui ce va lua i va 33 Iar la es: Etaol, ora i Ana; nimici Cetatea Literelor, aceluia i voi 34 Zanuah, En-Ganim, Tapuah i da de soie pe ica mea Acsa. Enam; 17 i a luat-o Otniel, ul lui Chenaz, 35 Iarmut, Adulam, Soco i Azeca; fratele mai mic al lui Caleb; iar Caleb 36 aaraim, Aditaim i Ghedera cu mi-a dat-o de soie pe Acsa, ica sa. prejurimile ei: paisprezece ceti, cu 18 i a fost cn timp ce ea i fcea iei- satele lor. rea, sa sftuit cu el, zicnd: i voi cere 37 enan, Hadaa i Migdal-Gad; tatlui meu o arin! i a strigat de pe asin. Iar Caleb i-a zis: Ce i-a venit? 38 Dilean, Mipa i Iocteel; 39 Lachi, Bocat i Eglon; 19 Ea i-a rspuns: D-mi o binecuvntare, c mi-ai dat pmnt ca din se- 40 Cabon, Lahmas i Chitli; cet5 ; d-mi i izvoarele de ap! i i-a 41 Ghederot, Bet-Dagon, Naama i Madat Izvoarele de sus i Izvoarele de jos. cheda: aisprezece ceti, cu satele lor. 20 Aceasta este motenirea seminiei - 42 Libna, Eter i Aan; ilor lui Iuda, dup neamurile lor. 43 Iftah, Ana i Neib; Iar cetile lor erau ceti ale semin- 44 Cheila, Aczib i Marea: nou ceti, iei ilor lui Iuda, din hotarele Edomu- cu satele lor. lui spre pustiu: Cabeel, Eder i Iagur; 45 Ecron, cu mprejurimile i satele ei; 22 China, Dimona i Adada; 46 i de la Ecron spre mare, tot ce se a 23 Chede, Haor i Itnan; n apropiere de Adod, cu satele lor; 24 Zif, Telem i Bealot; 47 Adod, cu mprejurimile i satele
21 25 Haor-Hadata, adic Haor; 26 27

Cheriot-Heron,

Amam, ema i Molada; Haar-Gada, Hemon i Bet-Palet;

ei; Gaza, cu satele i mprejurimile ei, pn la rul Egiptului i pn la Marea cea Mare, care-i este hotar.
48 49

La munte: amir, Iatir i Soco;

Dana i Cetatea Literelor, adic DeBeer-eba i Biziotia, cu bir; mprejurimile i satele lor; 50 Anab, Etemo i Anim; 29 Baala, Iim i Atem;
28 Haar-ual, 30 31 32

Eltolad, Chesil i Horma; iclag, Madmana i Sansana;

Goen, Holon i Ghilo: unsprezece ceti, cu satele lor;


51 52 53 54

Lebaot, ilhim, Ain i Rimon; de toate, douzeci i nou de ceti, cu satele lor6 .
5 Literal: din Negheb (acesta ind inutul pustiu din sudul Palestinei). 6 n realitate, sunt treizeci i cinci. Se prezum c cineva a corectat lista celor douzeci i nou de ceti adugnd nc ase, dar neglijnd s corecteze i totalul.

Anab, Duma i Eean; Ianum, Bet-Tapuah i Afeca;

Humta, Chiriat-Arba, adic Hebron, i ior: nou ceti, cu satele lor.


55 56 57

Maon, Carmel, Zif i Iuta; Izreel, Iocdeam i Zanuah;

Cain, Ghibeea i Timna: zece ceti, cu satele lor.

IOSUA 16
58

375

rsrit la Taanat-ilo i trecea pe la rase ce- srit de Ianoah; ti, cu satele lor. Tecoa, Efrata sau 7 de la Ianoah se cobora la Atarot i la Betleem , Peor, Etam, Culon, Tatam, Naarata, atingnd Ierihonul, i ieea Sores, Carem, Galem, Betir i Manah: la Iordan; unsprezece ceti, cu satele lor. 8 de la Tapuah mergea hotarul spre 60 Chiriat-Baal sau Chiriat-Iearim apus, ctre prul Cana, i se termina i Harabah: dou ceti, cu satele i n rmul mrii. Aceasta este motenirea seminiei lui Efraim, dup familiile mprejurimile lor. lor. 61 n pustiu: Bet-Araba, Midin i Se9 i ilor lui Efraim li sau mai dat cecaca; ti i n partea ilor lui Manase; acele 62 Niban, Ir-Melah i En-Gaddi: ase ceti erau cu satele lor. ceti, cu satele lor. 10 Dar Efraimiii nu i-au nimicit pe Ca63 Iebuseii ns locuiau n Ierusalim, naaneenii care locuiau n Ghezer; i iar ii lui Iuda nu i-au putut nimici; au trit Canaaneenii ntre Efraimii i triesc Iebuseii n Ierusalim pnn pnn ziua aceasta, cnd a venit Faziua de astzi. raon, regele Egiptului, i a luat cetatea i a ars-o cu foc, iar pe Canaaneeni i pe Ferezei i pe locuitorii Ghezerului i16 a ucis. Iar Faraon i-a dat-o de zestre icei sale1 . Partea ilor lui Efraim.
59 Maarat, Bet-Anot i Eltecon: 1 Apoi hotarul ilor lui Iosif: De la Iordan, lng Ierihon, dinspre rsrit, 17 urc de la Ierihon pnn inutul muntos, pnn pustiul ce se ntinde de la Partea lui Manase. Ierihon pn la Betel, 1 Iar hotarele seminiei ilor lui Ma2 iese din Betel spre Luz, trece hotarul nase (acesta ind ntiul-nscut al lui Archienilor Iosif) i-au czut lui Machir (acesta ind 3 i se ntoarce spre apus la hotarele lui ntiul-nscut al lui Manase), tatl lui Iaet pn la hotarele Bet-Horonului Galaad, care fusese rzboinic: Galaade jos i pn la Ghezer i se nfund dul i Vasanul; 2 dar i celorlali i ai lui Manase, dup n rmul mrii. 4 Iar Efraim i Manase, ii lui Iosif, i- familiile lor: ilor lui Abiezer i ilor lui Helec i ilor lui Asriel i ilor lui au luat partea de motenire. Sichem i ilor lui Hefer i ilor lui e5 Hotarele ilor lui Efraim, dup famimida; acetia sunt ii de parte brbliile lor, au fost acestea: Hotarul moteasc, dup familiile lor. tenirii lor era la rsrit Atarot-Adar 1 Aceast ultim meniune, proprie Septuapn la Bet-Horonul de sus i Ghezer;

Halhul, Bet-ur i Ghedor;

apoi trecea spre apus, pe la miaz- 9, 16-17: Fiica lui Faraon devenise soia regelui noapte, la Micmetat, se ntorcea spre Solomon.
6

gintei, se conjug cu cea asemntoare din 3 Rg

IOSUA 17
3

376
11

Iar Salfaad, ul lui Hefer, ul lui Galaad, ul lui Machir, ul lui Manase, nu avea i, ci doar ice; iat numele icelor lui Salfaad: Mahla, Noa, Hogla, Milca i Tira.

n partea lui Aer i a lui Isahar, i se cuvin lui Manase: Bet-ean cu satele lui, Ibleam cu satele lui, locuitorii din Dor i din satele lui, locuitorii din Taanac i din satele lui, locuitorii din 4 Acestea au venit n faa lui Eleazar Meghiddon i din satele lui, precum i preotul i n faa lui Iosua i n faa dre- a treia parte din Nefet, cu satele lui. gtorilor i au zis: Prin mna lui Mo- 12 Dar ii lui Manase nau putut s niise, Dumnezeu a poruncit s ni se dea miceasc aceste ceti, i aa au nceo motenire n mijlocul frailor notri. put Canaaneenii s locuiasc n inui li sa dat motenire, dup porunca tul acesta. Domnului, ntre fraii tatlui lor. 13 i a fost c dup ce ii lui Israel sau 5 i sorul lor a czut de la Anasa i de ntrit, ei i-au supus pe Canaaneeni, la Labec pn la inuturile Galaadului dar de omort nu i-au omort. i Vasanului, care erau dincolo de Iordan; 14 Dar ii lui Iosif i sau plns lui Io6 indc icele ilor lui Manase au sua, zicnd: De ce ne-ai dat o singur motenit o parte n mijlocul frailor moie i un singur sor, de vreme ce noi lor, dar inutul Galaadului le-a devenit suntem un popor numeros, aa cum nea binecuvntat Dumnezeu? moie celorlali i ai lui Manase. Iar Iosua le-a zis: Dac suntei popor numeros, suii-v la pduri i curai-v locuri n inutul Ferezeilor i Refaimilor, dac muntele lui Efraim v e strmt!
15

7 Iar hotarul ilor lui Manase pleca de la Aer ctre Micmetat, care e n faa ilor lui Sichem, i nainta spre hotarul lui Iamin i Iasib, la fntna lui Tapuah; 8

aceasta i-a czut lui Manase, pe cnd 16 Dar ii lui Iosif au zis: Muntele [cetatea] Tapuah, de la hotarul lui Malui Efraim nu ne place, din pricin c nase, li sa cuvenit ilor lui Efraim. btinaii Canaaneeni au clrime pe 9 De aici se coboar hotarul pe va- sprncean i care de er, att cei din lea Canei, spre latura de miazzi a Bet-ean i din satele lui, ct i cei din vii Ariel (acolo se a arborele de te- valea lui Izreel. rebentin care-i aparine lui Efraim), adic ntre cetatea lui Manase i hota- 17 Iar Iosua a zis ctre ii lui Iosif, rul acestuia, pe partea de miaznoapte adic lui Efraim i lui Manase: Dac suntei popor numeros i avei putere a rului, sfrindu-se apoi n mare; mult, atunci voi nu vei avea moie!; 10 n acest fel, partea lui Efraim se a spre miazzi, n timp ce partea lui Ma- 18 cci a voastr va pdurea cci pnase se a la miaznoapte, amndou dure este! i o vei curi i a voasind hotrnicite de mare; aceasta din tr va pnla marginile ei; iar pe Caurm se mrginete la miaznoapte cu naaneeni i vei nimici: au ei clrime Aer, i tot acolo, spre rsrit, cu Isa- pe sprncean, dar voi suntei mai tari har. dect ei!

IOSUA 18

377

lor ce se duceau s strbat ara, zicnd: Mergei i cercetai pmntul; Motenirea seminiei lui Venia- strbatei-l, apoi venii la mine, pentru ca aici, n ilo, s v trag sori n faa min. Domnului. 1 Atunci sa strns toat obtea ilor lui 1 Israel n ilo ; i acolo i-au ntins cor- 9 Iar brbaii aceia sau dus i au strbtut pmntul; i l-au vzut i l-au tul mrturiei2 ; i ara le era supus. descris ntro carte dup cetile lui3 , 2 Dintre ii lui Israel mai rmsei l-au mprit n apte pri i sau nser apte seminii care nu-i primitors la Iosua n tabr, la ilo. ser motenire. 10 Iar Iosua a aruncat sori n ilo, n 3 Iar Iosua le-a zis ilor lui Israel: faa Domnului; i acolo le-a mprit Pn cnd v vei codi s motenii Iosua ilor lui Israel motenire, n faa pmntul pe care vi l-a dat Domnul, Domnului. Dumnezeul nostru? 11 Cel dinti a ieit sorul seminiei lui 4 Alegei dintre voi cte trei oameni din ecare seminie; ei s se ridice i s Veniamin, dup familiile ei: hotarele strbat ara i apoi o vor descrie n moiei lor au ieit ntre ii lui Iuda i faa mea, ca so pot mpri aa cum se ii lui Iosif. Hotarul lor de miaznoapte ncepe de la Iordan, urc spre miaznoapte 5 i au venit la el; iar el le-a mprit pe lng Ierihon, urc prin munte spre apte pri, [zicnd]: Iuda s le e hoapus i se termin n pustiul Bet-Aven; tarul de miazzi, iar ii lui Iosif s le 13 de acolo merge hotarul spre Luz, e hotarul de miaznoapte; prin spatele Luzului, acesta ind Be6 aadar, voi vei mpri pmntul n apte pri i vei veni apoi aici la mine, telul; apoi coboar hotarul spre Atarotiar eu v voi trage sori n faa Domnu- Adar, merge spre muntele dinspre miazzi de Bet-Horonul de jos, lui, Dumnezeului nostru. cuvine.
12

18

Cci ii lui Levi nu au parte ntre voi, de vreme ce partea lor este nsi preoia Domnului; ct despre Gad i Ruben i jumtate din seminia lui Manase, ei i-au primit motenirea dincolo de Iordan, spre rsrit, aceea pe care lea dat-o Moise, sluga Domnului.
7 8

trece i se ndreapt spre partea dinspre mare, pe la miazzi, de la muntele din faa Bet-Horonului pn unde se termin, la Chiriat-Baal, adic Chiriat-Iearim, cetatea ilor lui Iuda; aceasta este partea dinspre apus.
14

15 Iar partea de miazzi: de la Chiriati sculndu-se brbaii aceia, sau Baal merge hotarul spre mare, pn la dus; iar Iosua le-a poruncit brbai- izvorul apei Neftoah; 16 apoi se coboar prin faa pdurii lui 1 ilo, situat la 18 km nord de Betel, devine al Hinom, care se a pe partea de miadoilea centru al ilor lui Israel n Canaan, dup znoapte fa de Emec Refaim, se coboGhilgal.
2 Cortul mrturiei: chivotul mrturiei instituit de Moise ca semn al prezenei lui Dumnezeu (vezi I 25). 3 Au alctuit un plan al teritoriului, cetile ind puncte de reper.

IOSUA 19

378

ar din nou prin miazzi fa de Iebus 1 Al doilea sor a czut pentru ii lui i merge spre En-Roghel; Simeon; partea lor de motenire a fost 1 17 nainteaz apoi spre En-eme i ntre hotarele prii ilor lui Iuda . nainteaz spre Ghelilot, care este n 2 Motenirea lor era: Beer-eba, eba faa urcuului spre Adumim, i se co- i Molada; boar spre piatra lui Bohan, a ilor lui 3 Haar-ual, Bala i Aem; Ruben; 4 Eltolad, Betul i Horma; 18 apoi trece pe la miaznoapte de Ha- 5 iclag, Bet-Marcabot i Haar-Susa; rabah i se coboar la hotarul mrii 6 Bet-Lebaot i arinile lor: treispreAraba; zece ceti, cu satele lor2 ; 19 de acolo trece pe lng Bet-Hogla, pe 7 Ain, Rimon, Eter i Aan: patru cela miaznoapte, i se termin n cornul ti, cu satele lor; de miaznoapte al Mrii Srate, la vr- 8 i toate satele ce se aau mpresarea Iordanului. Acesta e hotarul de jurul acestor ceti, pn la Baalatmiazzi. Beer-Ramat, mergnd spre miazzi. 20 Iar hotarul de rsrit este Iordanul. Aceasta este motenirea seminiei iAceasta este motenirea ilor lui Veni- lor lui Simeon, dup familiile lor. amin, acestea sunt hotarele lor, de jur- 9 Motenirea ilor lui Simeon [era mprejur, dup familiile lor. parte] din partea ilor lui Iuda, indc 21 Iar cetile ilor lui Veniamin, dup partea ilor lui Iuda era mai mare defamiliile lor, erau: Ierihonul, Bet- ct a lor; de aceea ii lui Simeon au priHogla, i Emec-Chei; mit parte din moia lor. 10 Al treilea sor i-a czut lui Zabulon, 22 Bet-Harabah, emaraim i Betel; dup familiile lor; hotarul motenirii 23 Avim, Para i Ofra; lor mergea pn la Sarid, 24 Chefar-Amonai, Ofni i Gheba: do11 se urca spre apus pn la Maraala i usprezece ceti, cu satele lor; atingea Dabeetul n valea de dinain25 Gabaon, Rama i Beerot; tea Iocneamului; 26 Mipa, Chera i Moa; 12 de la Sarid se ntorcea napoi, spre rsrit, pn la hotarul inutului 27 Rechem, Irpeel i Tareala; Chislot-Tabor, de unde trecea spre Da28 ela, Elef i Iebus (adic Ierusalibrat i se urca spre Iaa; mul): paisprezece ceti, cu satele lor. Aceasta este motenirea ilor lui Veni- 13 se ndrepta apoi la rsrit spre GhetHefer, la Ita-Cain i mergea spre Riamin, dup familiile lor. mon, Metora i Nea 14 i se ntorcea de la miaznoapte spre Hanaton i ieea la Iftah-El;

19

Motenirea seminiilor lui Simeon, Zabulon, Isahar, Aer, Neftali i Dan. Partea lui Iosua.

1 Teritoriul tribului lui Simeon nu va avea hotare proprii, ci fcea parte din lotul cel mare al tribului lui Iuda. 2 n T. M. se adaug: aruhen. Explicaia, n nota de la 15, 32.

IOSUA 19
15 apoi la Catat, Nahalal, imron, Idala 30 31

379 dup aceea, Aco, Afec i Rehob. Aceasta este motenirea seminiei ilor lui Aer, dup familiile lor: cetile cu satele lor. 32 Al aselea sor i-a czut lui Neftali. 33 Hotarul lor mergea de la Helef i de la pdurea aananim ctre AdamiNecheb i Iabneel pn la Lacum i se isprvea n Iordan; 34 hotarul se ntorcea apoi spre apus ctre Aznot-Tabor i de acolo mergea spre Hucoc i se nvecina la miazzi cu inutul Zabulonului, spre apus cu inutul lui Aer, iar spre soare-rsare cu Iordanul. 35 Ceti ntrite erau idim, er, Hamat, Racat i Chineret; 36 Adama, Rama i Haor; 37 Chede, Edreea i En-Haor; 38 Ireon, Migdal-El, Horem, Bet-Anat i Bet-eme. 39 Aceasta este motenirea seminiei ilor lui Neftali. 40 Al aptelea sor i-a czut lui Dan. 41 Hotarul lor cuprindea: ora, Etaol i Ir-eme; 42 aalabim, Aialon i Itla; 43 Elon, Timnata i Ecron; 44 Elteche, Ghibeton i Baalat; 45 Iehud, Bene-Berac i Gat-Rimon; 46 Me-Iarcon i Haracon, la apusul crora hotarul se nvecina cu Ioppe. 47 Aceasta este motenirea seminiei ilor lui Dan, dup familiile lor, acestea sunt cetile lor, cu satele lor. Dar ii lui Dan nu i-au izgonit pe Amoreii care le fcuser necazuri n muni; iar Amoreii nu le-au ngduit s coboare la vale, ci le-au luat cu de-a sila hotarul poriei lor.

i Betleem: dousprezece ceti, cu satele lor3 . 16 Aceasta este motenirea seminiei ilor lui Zabulon, dup familiile lor: cetile cu satele lor. 17 Al patrulea sor i-a czut lui Isahar. 18 n hotarul lor erau cuprinse: Izreel, Chesulot i unem; 19 Hafaraim, ion i Anaharat; 20 Harabit, Chiion i Ebe; 21 Remet, En-Ganim, En-Hada i BetPae; 22 hotarul atingea Taborul, ahaima i Bet-eme, iar captul lui era Iordanul. 23 Aceasta este motenirea seminiei ilor lui Isahar, dup familiile lor: cetile cu satele lor4 . 24 Al cincilea sor i-a czut lui Aer, dup familiile lor. 25 Hotarul lor trecea prin Helcat, Hali, Beten i Acaf, 26 Alamalec, Amead i Mieal; hotarul lor atingea spre apus Carmelul i ihor-Libnat, 27 dup care se ntorcea dinspre soarersare ctre Bet-Dagon i atingea hotarul lui Zabulon i Iftah-El la miaznoapte i intra n hotarul Asatei la BetEmec i Neiel i mergea la Cabul 28 i mai departe la Abdon, Rehob, Hamon i Cana, pn la marele Sidon; 29 hotarul se ntorcea apoi ndrt la Rama, la fntna lui Masfasat i la Tirieni, dup care se ncovoia spre Hosa, spre mare, Mahaleb i Aczib;
3 Nici aici, totalul de dousprezece nu corespunde enumerrii; asemenea, n T. M. 4 T. M. consemneaz i totalul: aisprezece ceti.

IOSUA 20
48 Atunci sau dus ii lui Dan i au purtat rzboi mpotriva Leemului i l-au luat i l-au lovit cu ascuiul sbiei; i au locuit n el i l-au numit Leemullui-Dan, dup numele lui Dan, tatl lor. Iar Amoreii au locuit pe mai departe n Edom i n Salamin5 ; dar mna lui Efraim i-a stpnit i au devenit supuii si. 49 Dup ce au luat n stpnire pmntul, dup hotarele lor, ii lui Israel i-au dat ntre ei motenire lui Iosua, ul lui Navi, 50 aa cum poruncise Dumnezeu; i i-au dat cetatea pe care o ceruse, Timnat-Serah, care se a n muntele lui Efraim; iar el a zidit cetatea i a locuit n ea. 51 Acestea sunt prile pe care Eleazar preotul i Iosua, ul lui Navi, i capii familiilor le-au mprit, prin tragere la sori, ilor lui Israel, n ilo, naintea feei Domnului, la intrarea cortului mrturiei; iar acetia sau dus s-i ia n stpnire pmntul6 .

380 avut nainte un astfel de gnd. i v vor ele ceti de scpare, ca nu cumva ucigaul s e omort de rudele celui ucis mai nainte de a fost el adus n faa adunrii, pentru judecat. Acela, dup ce a fugit n una din aceste ceti, va sta la poarta cetii2 i va spune ce are de spus n faa btrnilor acelei ceti, iar obtea l va primi i-i va da un loc, iar el va locui cu ei.
4

Iar dac ruda celui ucis va alerga n cutarea lui, ei nu-l vor da pe uciga n minile ei, pentru c el din netiin la lovit pe aproapele su, iar nu pentru c mai nainte l-ar urt.
5

i va locui el n cetatea aceea pn cnd va sta la judecat n faa adunrii sau pn cnd va muri arhiereul acelor zile3 ; atunci ucigaul se va ntoarce i se va duce n cetatea sa i la casa lui, de unde fugise.
6

Iar el [Iosua] a rnduit Chedeul n Galileea, n muntele lui Neftali, i Sichemul n muntele lui Efraim i Chiriat-Arba adic Hebronul n muntele lui Iuda.
7 8

20

Iar dincolo de Iordan, n faa Ierihonului, spre rsrit, a rnduit: Beerul, n esul pustiului din seminia lui RuCetile de scpare. ben; Ramot, n Galaad, n seminia lui 1 i i-a grit Domnul lui Iosua, zicnd: Gad, i Golan, n Vasan, n seminia lui 2 Vorbete-le ilor lui Israel i spuneManase. le: Rnduii cetile n care s scape fugarii, despre care Eu vam grit prin 9 Acestea sunt cetile rnduite pentru toi ii lui Israel i pentru strinii Moise1 ; ce locuiesc printre ei4 , pentru ca acolo 3 ca s poat scpa acolo ucigaul care s fug cel ce fr voie a luat viaa fr voia lui a luat viaa cuiva, fr s cuiva, ca nu cumva ruda celui ucis s-l
propriu Septuagintei. M. conchide altfel: i aa sa isprvit mprirea pmntului. 1 E vorba de azilul oferit ucigailor fr voie, rnduial stabilit prin legea dat lui Moise (I 21, 13).
6 T. 5 Amnunt 2 Poarta cetii: n cetatea antic, piaa n care se ineau adunrile publice, se fceau tranzaciile comerciale i se judecau procesele. 3 Moartea arhiereului era prilej de amnistiere. 4 Strinii rezideni sau prozelii.

IOSUA 21

381

omoare nainte de a stat el la jude- 9 Seminia ilor lui Iuda i seminia cat n faa adunrii. ilor lui Simeon i parte din seminia ilor lui Veniamin au dat cetile acestea;

21
Cetile leviilor.
1

i ele li sau rnduit ilor lui Aaron din familia lui Cahat a ilor lui Levi, indc acestea au ieit nti la sori.
10

Capii de familie ale ilor lui Levi au 11 i le-au dat: Chiriat-Arba, metrovenit atunci la Eleazar preotul i la Io- pola ilor lui Enac, adic Hebronul, n sua, ul lui Navi, i la capii de familie inutul muntos al lui Iuda, cu mprejurimile ei; din seminiile lui Israel. 2 i le-au grit n ilo, n ara Canaa- 12 dar arinile cetii i satele ei le-a nului, zicnd: Domnul a poruncit prin dat Iosua ilor lui Caleb, ul lui Iefone, Moise s ni se dea ceti n care s lo- s le stpneasc. cuim, precum i mprejurimile lor pen- 13 Iar ilor lui Aaron le-a dat cetatea de tru vitele noastre. scpare a ucigailor: Hebronul i m3 Iar ii lui Israel le-au dat leviilor, prejurimile lui, Libna i mprejurimile din prile lor, dup porunca Domnu- ei; lui, urmtoarele ceti, cu mprejuri- 14 Iatirul i mprejurimile lui, Etemoa mile lor. i mprejurimile ei; 4 i sorul a ieit pentru ii lui Ca- 15 Holonul i mprejurimile lui, Debirul hat. Iar ii lui Aaron, preoii levii, au i mprejurimile lui; avut prin sori treisprezece ceti din 16 Ainul i mprejurimile lui, Iuta i mseminia lui Iuda i din seminia lui Siprejurimile ei, Bet-emeul i mprejumeon i din seminia lui Veniamin. rimile lui: nou ceti din aceste dou 5 Iar celorlali i ai lui Cahat li sau dat, seminii. prin sori, zece ceti din seminia lui 17 Iar din seminia lui Veniamin: GaEfraim i din seminia lui Dan i din baonul i mprejurimile lui, Gheba cu jumtate din seminia lui Manase. mprejurimile ei; 6 Iar ilor lui Gheron li sau dat treisprezece ceti din seminia lui Isahar 18 Anatotul i mprejurimile lui, Almoi din seminia lui Aer i din seminia nul cu mprejurimile lui: patru ceti. lui Neftali i din jumtate din seminia 19 Toate cetile ilor lui Aaron, preoii: treisprezece. lui Manase n Vasan.
7 Iar ii lui Merari, dup familiile lor, 20 Iar familiilor ilor lui Cahat, leviiau avut prin sori dousprezece ceti lor celor rmai dintre ii lui Cahat din seminia lui Ruben i din seminia li sau dat ceti din hotarele seminiei lui Efraim. lui Gad i din seminia lui Zabulon. 8

Fiii lui Israel le-au dat leviilor cet- 21 Li sa dat cetatea de scpare a ucigaile i mprejurimile lor, aa cum Dom- ilor, Sichemul, cu mprejurimile ei, i nul i poruncise lui Moise. Ghezerul cu mprejurimile ei;

IOSUA 21
22

382

Chibaimul cu mprejurimile lui i Cartanul cu mprejurimile lui: trei ceBet-Horonul cu mprejurimile lui: pa- ti. tru ceti. 33 Toate cetile [ilor] lui Gheron, 23 Din seminia lui Dan: Elteche cu m- dup familiile lor, au fost treisprezece. prejurimile lui i Ghibetonul cu mpre- 34 Celorlali levii din ii lui Merari: jurimile lui; din seminia lui Zabulon: Iocneamul
24 Aialonul cu mprejurimile lui i Gat- cu mprejurimile lui i Carta cu mpreRimonul cu mprejurimile lui: patru jurimile ei; ceti. 35 Dimna cu mprejurimile ei i Naha25 Din jumtatea seminiei lui Ma- lalul cu mprejurimile lui: patru ceti. nase: Taanacul cu mprejurimile lui i 36 De cealalt parte a Iordanului, n Ibleam1 cu mprejurimile lui: dou ce- faa Ierihonului, din seminia lui Ruti. ben: Beerul, cetate de scpare pentru

De toate, zece ceti, cu mprejuri- ucigai, cu mprejurimile ei, n pustiul mile lor, pentru familiile celorlali i ai Miso2 , Iaha cu mprejurimile ei; lui Cahat. 37 Chedemotul cu mprejurimile lui i 27 Iar ilor lui Gheron, leviii: dou Mefaatul cu mprejurimile lui: patru ceti din cealalt jumtate a seminiei ceti. lui Manase, ceti puse deoparte pen- 38 Din seminia lui Gad: cetile de tru scparea ucigailor: Golanul, n i- scpare pentru ucigai: Ramot-Galaad nutul Vasanului, cu mprejurimile ei, cu mprejurimile lui i Mahanaimul cu i Betra cu mprejurimile ei. mprejurimile lui;
26

Din seminia lui Isahar: Chiionul 39 Hebonul cu mprejurimile lui i Iacu mprejurimile lui i Dabrat cu m- zerul cu mprejurimile lui; de toate, paprejurimile lui; tru ceti. 29 Iarmutul cu mprejurimile lui i En40 Toate cetile [date] ilor lui Merari, Ganimul cu mprejurimile lui: patru dup familiile lor rmase din seminia ceti. lui Levi, adic prile ce li sau cuvenit:
28

Mialul cu m- dousprezece ceti. prejurimile lui i Abdonul cu mpreju- 41 Iar toate cetile date leviilor ntre rimile lui; ii lui Israel au fost patruzeci i opt de 31 Helcatul cu mprejurimile lui i Re- ceti cu mprejurimile lor; hobul cu mprejurimile lui: patru ce- 42 ecare cetate cu mprejurimile ei: nti. tocmai la toate aceste ceti. Aa a Din seminia lui Neftali: Chedeul Galileii, cetate pus deoparte pentru scparea ucigailor, cu mprejurimile ei, Hamot-Dorul cu mprejurimile lui i
32
1 n T. M.: . . . i Gat-Rimonul. . . ; din eroare redacional, repetarea numelui din versetul precedent.

30 Din seminia lui Aer:

sfrit Iosua s mpart ara n hotarele ei. Iar ii lui Israel i-au dat lui Iosua partea lui; dup porunca Domnului i-au dat cetatea pe care o ceruse,
2 Textual: . . . n pustiu, Miso. . . . Printro eroare ortograc, numele pustiului devine nume de cetate. Corectat dup T. M.

IOSUA 22 Timnat-Serah, n muntele lui Efraim. i Iosua a zidit cetatea i a locuit n ea. Iar Iosua a luat cuitele de piatr cu care i tiase mprejur pe ii lui Israel cei nscui pe cale n pustie, cci n pustie nu fuseser tiai mprejur i le-a pus n Timnat-Serah3 .
43 4

383 Iar acum, Domnul, Dumnezeul nostru, i-a odihnit pe fraii votri, aa cum le-a spus; aadar, ntoarcei-v acum i mergei la casele voastre in ara motenirii voastre pe care Moise, sluga Domnului, va dat-o dincolo de Iordan.
5

Dar i cu mare luare-aminte s facei poruncile i legea pe care Moise, sluga Domnului, va poruncit s le facei: S-L iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru, i s umblai n toate cile 44 i le-a dat Domnul odihn de jur- Lui, s-I pzii poruncile i s v lipii mprejur, aa cum li Se jurase prini- de El i s-I slujii din tot cugetul voslor lor: dintre toi vrjmaii lor, nimeni tru i din toat inima voastr. nu le-a stat mpotriv; pe toi vrjmaii 6 i Iosua i-a binecuvntat i le-a dat lor i-a dat Domnul n minile lor. drumul; iar ei sau dus la casele lor. 45 Na rmas nemplinit nici un cuvnt din toate cuvintele bune pe care Dom- 7 Iar unei jumti din seminia lui nul le-a grit ctre ii lui Israel; toate Manase i-a dat Iosua o parte n inutul Vasanului, iar celeilalte jumti isau mplinit. a dat Iosua parte cu fraii si dincoace de Iordan, lng mare; dup aceea Iosua le-a dat drumul la casele lor i i-a 22 binecuvntat. Aa i-a dat Domnul lui Israel toat ara pe care Se jurase s le-o dea prinilor lor; iar ei au motenit-o i au locuit n ea. Triburile lui Ruben, Gad i jum- 8 Iar ei sau dus la casele lor cu avuii tate din al lui Manase se ntorc multe i cu foarte multe vite i cu argint i cu aur i cu aram i cu er i dincolo de Iordan. cu foarte mult mbrcminte; prada 1 Atunci i-a chemat Iosua pe ii lui Rupe care o luaser de la dumani au ben i pe ii lui Gad i jumtate din mprit-o cu fraii lor. seminia lui Manase 9 Astfel c ii lui Ruben i ii lui Gad i 2 i le-a zis: Voi ai auzit tot ceea ce Moise, sluga Domnului, va poruncit, jumtate din seminia lui Manase sau iar voi ai ascultat cuvntul meu ntru ntors de la ii lui Israel din ilo, care se a n ara Canaan, ca s mearg toate cte eu vam poruncit. n Galaad, n inutul motenirii lor, pe 1 3 n aceast vremendelungat nu icare-l dobndiser, din porunca Domai lsat pe fraii votri, i pnn ziua nului, prin mna lui Moise. de astzi ai pzit porunca Domnului, 10 i au venit n Galaadul Iordanului, Dumnezeului vostru. care se a n ara Canaan. Iar ii lui 3 Aceast ultim fraz, proprie Septuagintei, Ruben i ii lui Gad i jumtate din seeste concluzia relatrii din 5, 2-8. 1 Literal: n aceste zile multe: durata cuceminia lui Manase au zidit acolo jertririi Canaanului. felnic lng Iordan, jertfelnic mare la

IOSUA 22 vedere2 . i auzind ii lui Israel, au zis: Iat, ii lui Ruben i ii lui Gad i jumtate din seminia lui Manase au zidit jertfelnic la hotarele rii Canaan, la Galaadul Iordanului, fan fa cu ii lui Israel3 .
11 18

384 i voi vai rzvrtit astzi mpotriva Domnului; i va c dac voi stai astzi mpotriva Domnului, mine -va urgia pestentregul Israel. 19 i acum, dac inutul motenirii voastre v este mic, trecei n inutul motenirii Domnului, unde se a cortul Domnului, i primii o motenire printre noi; i nu stai mpotriva lui Dumnezeu, i nici mpotriva noastr s nu stai prin aceea c vai zidit un jertfelnic n afar de jertfelnicul Domnului, Dumnezeului nostru. 20 Oare Acan, ul lui Zerah, na fcut el nelegiuire cnd a luat din cele aerosite i a adus mnia pestentreaga obte a lui Israel? i el era unul singur, dar nu singur a murit n pcatul su6 ! 21 Atunci ii lui Ruben i ii lui Gad i jumtate din seminia lui Manase au rspuns; i au grit ctre fruntaii miilor lui Israel, zicnd: 22 Dumnezeul Dumnezeu este Domnul, i Dumnezeul Dumnezeu7 tie, i nsui Israel va cunoate: dac noi am fcut pcatul rzvrtirii n faa Domnului, atunci El s nu ne crue astzi! 23 i dac noi am zidit jertfelnic pentru ca s stm mpotriva Domnului, Dumnezeului nostru, sau pentru ca s aducem pe el arderi-de-tot sau pentru ca s aducem pe el jertf de mntuire, Domnul s cerceteze! 24 Dar noi am fcut aceasta de team ca nu cumva ii votri s le spun mine
adorndu-l pe Baal-Peor, fapt pentru care au fost aspru pedepsii. 6 Pcatul lui Acan, n 7, 1: nelegiuirea unui membru al comunitii atrage pedepsirea ntregii comuniti. 7 Dumnezeul Dumnezeu: superlativul absolut pentru Cel ce este Domnul. T. M.: Dumnezeul dumnezeilor.

i toi ii lui Israel sau adunat n ilo, s se ridice i s se bat cu ei.


12 13 Fiii lui Israel l-au trimis la ii lui Ru-

ben i la ii lui Gad i la ii jumtii din seminia lui Manase, n inutul Galaad, pe Finees, ul lui Eleazar, ul lui Aaron, marele preot,
14

impreun cu el zece dintre brbaii de frunte: un cap de familie din ecare seminie a lui Israel (capii de familie sunt fruntaii miilor lui Israel). Acetia sau dus la ii lui Ruben i la ii lui Gad i la acea jumtate din seminia lui Manase, n inutul Galaad, i le-au grit:
15

16 Aa griete toat obtea Domnului: Ce nseamn aceast nelegiuire pe care voi ai fcut-o n faa Dumnezeului lui Israel, s v ntoarcei astzi de la Domnul prin aceea c vai zidit jertfelnic, aa ca s stai voi astzi mpotriva Domnului4 ?

Mic este oare pentru voi pcatul din Peor, c nici pnn ziua de azi nu neam curit de el, cu toate c a fost pedeaps mare n obtea Domnului5 ?
17

vizibil de departe. lui Israel (n context): majoritatea triburilor israeliene ce se aezaser n dreapta Iordanului i care mono-polizaser dreptul de a avea un altar de nchinare, cel din ilo. 4 Acuzaie grav, exprimat prin termenul aposttes = rzvrtit, rebel, cel ce se ridic sau st mpotriv (folosit i n Nm 14, 9). 5 Aluzie la istorisirea din Nm 25: ajuni n Moab, ii lui Israel au czut n idolatrie,
3 Fiii

2 Construcie

IOSUA 23 ilor notri: Ce avei voi de-a face cu Domnul, Dumnezeul lui Israel?; 25 c Domnul a aezat hotar ntre noi i voi, chiar Iordanul, iar voi nu avei parte cu Domnul. . . i astfel ii votri i vor nstrina pe ii notri, aa ca ei s nu I se nchine Domnului. 26 De aceea am zis: S facem aa: s zidim jertfelnicul acesta, nu pentru a aduce jertfe de ardere i nici pentru jertfe de rnd, 27 ci pentru ca s e el mrturie ntre noi i voi i ntre ii notri de dup noi c putem s-I facem Domnului slujb n faa Lui prin jertfele noastre de ardere i prin jertfele noastre de rnd i prin jertfele noastre de mntuire; i astfel ii votri nu le vor zice mine ilor notri: Voi nu avei parte cu Domnul! 28 i am zis: Dac va vreodat ca ei s vorbeasc astfel ctre noi sau ctre urmaii notri de mine, atunci acetia vor zice: Iat asemnarea jertfelnicului Domnului pe care prinii notri lau fcut nu pentru jertfe de ardere i nici pentru jertfele noastre de rnd, ci pentru ca el s e mrturie ntre voi i noi i ntre ii notri. 29 Departe de noi, aadar, s ne abatem astzi de la Domnul i s stm mpotriva Domnului zidindu-ne jertfelnic pentru jertfe de ardere i pentru jertfele de pace i pentru jertfele de mntuire n afara jertfelnicului Domnului, Dumnezeului nostru, care se a n faa cortului Su! 30 i dup ce Finees preotul i mai marii obtii i capii peste miile lui Israel care erau cu ei au auzit cuvintele grite de ii lui Ruben i de ii lui Gad i de jumtate din seminia lui Manase, le-a plcut.
31

385 Atunci Finees, ul lui Eleazar preotul, a zis ctre ii lui Ruben i ctre ii lui Gad i ctre jumtate din seminia lui Manase: Azi am cunoscut c Domnul e cu noi, de vreme ce voi nai fcut aceast nelegiuire n faa Domnului i i-ai cruat pe ii lui Israel de mna Domnului. Aa c Finees, ul lui Eleazar preotul, i dregtorii sau ntors de la ii lui Ruben i de la ii lui Gad i de la jumtate din seminia lui Manase din inutul Galaadului n ara Canaanului, la ii lui Israel, i le-au spus cuvintele.
32

i le-a plcut aceasta ilor lui Israel. Iar ei au grit ctre ii lui Israel i L-au binecuvntat pe Dumnezeul ilor lui Israel i le-au spus s nu se mai ridice cu rzboi asupra lor spre a nimici inutul ilor lui Ruben i al ilor lui Gad i a jumtate din seminia lui Manase; aa c ei au locuit n el.
33

Iar Iosua a dat un nume jertfelnicului lui Ruben i al lui Gad i al jumtii din seminia lui Manase; i a zis: Acesta-i n mijlocul lor o Mrturie c Domnul este Dumnezeul lor8 .
34

23
Iosua vorbete ntregului Israel. i a fost c la vremendelungat dup ce Domnul Dumnezeu L-a odihnit pe
1
8 Numele propriu-zis a disprut din Versiunea Ebraic; T. M. l preia din Versiunea Siriac; se presupune c el a fost Ed, adic Mrturie. n LXX: Martrion = Mrturie. n Fc 31, 47-48 cuvntul Galaad este tradus prin Movila Martorului (vezi nota). Pe de alt parte, T. M. pune denumirea nu pe seama lui Iosua, ci pe aceea a noilor ocupani ai Galaadului: Acesta este mrturie ntre noi c Domnul este Dumnezeul nostru.

IOSUA 23

386

Israel de toi vrjmaii lui de primpre- 10 unul din voi a gonit o mie, cci Domjur, Iosua, ndelungat n zile, a mb- nul, Dumnezeul vostru, El este Cel ce trnit; Sa rzboit pentru voi, aa cum El va 2 i i-a chemat Iosua pe toi ii lui grit. Israel i pe btrnii lor i dregtorii lor 11 Luai aminte i punei la inim: s-L i pe crturarii lor i pe judectorii lor iubii pe Domnul, Dumnezeul vostru! i le-a zis: Eu, ndelungat n zile, am 12 C dac v vei abate i v vei mmbtrnit. preuna cu neamurile care-au rmas cu 3 Iar voi ai vzut tot ceea ce Domnul, voi, dac v vei ncuscri cu ei i v vei Dumnezeul nostru, le-a fcut tuturor amesteca mpreun cu ei, i ei mpreacestor neamuri ce ne-au stat n fa; un cu voi, cci Dumnezeul vostru, El este Cel ce 13 atunci s tii c Domnul nu va mai Sa luptat pentru voi. nimici de dinaintea voastr aceste nea4

Vedei cum eu vam aruncat nainte aceste neamuri care vau rmas prin sori pentru seminiile voastre, toate neamurile pe care eu le-am nimicit, ncepnd de la Iordan i pn la Marea cea Mare dinspre soare-apune. Iar Domnul, Dumnezeul nostru, le va nimici de dinaintea voastr pn ce vor pieri de istov; i va trimite asupr-le arele slbatice pn ce le va nimici de dinaintea voastr, pe ele i pe regii lor, iar voi vei moteni pmntul lor, aa cum Domnul, Dumnezeul vostru, va grit vou.
5 6

muri; i ele vor pentru voi lauri i pietre de poticnire i cuien clcie i epuen n ochi, pn ce voi vei pieri de pe acest pmnt bun pe care vi l-a dat Domnul, Dumnezeul vostru1 . lea , aa cum fac toi pmntenii. Dar voi s tii n inima voastr in suetul vostru c din toate cuvintele cele bune pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi le-a grit, nici un cuvnt na czut3 ; din toate cte v priveau, nici unul na lipsit.
14 Eu ns m grbesc alergndu-mi ca2

15 i va c aa cum vau venit toate De aceea, strduii-v s pzii i s cuvintele cele bune pe care Domnul, facei toate cele scrise n cartea legii lui Dumnezeul vostru, le-a grit despre Moise, neabtndu-v nici la dreapta, voi, tot astfel Domnul, Dumnezeul vosnici la stnga; 1 7 i s nu umblai laolalt cu neamurile

care-au rmas cu voi; numele dumnezeilor lor s nu le pomenii ntre voi; s nu le slujii i nici s v nchinai la ei;
8

ci numai de Domnul, Dumnezeul vostru, s v lipii, aa cum ai fcut pnn ziua de acum.

9 Domnul a surpat de dinaintea voastr neamuri mari i tari, i nimeni, pnn ziua de azi, na fost n stare s v stea mpotriv:

Neamestecul cu neamurile pgne nu vizeaz puritatea sngelui (prozeliii erau ne-evrei care deveneau evrei prin adoptarea credinei), ci puritatea religioas: neamul care-L pierde pe Dumnezeu va nimicit de cei fr Dumnezeu. Cuvntarea lui Iosua este o puternic pledoarie pentru pstrarea monoteismului. 2 Cltoria pe calea vieii e asemnat cu o alergare continu, care-i accelereaz ritmul n ultima etap. Aa o vedea i Pavel, ctre sfritul vieii: . . . alergarea mi-am mplinit-o; vezi 2 Tim 4, 7 (n ediia revizuit). 3 Eciena cuvintelor lui Dumnezeu poate evident prin stabilitatea lor. Ebr.: . . . nici un cuvnt na fost zadarnic.

IOSUA 24 tru, va aduce peste voi toate cuvintele cele rele, pn ce v va nimici de pe acest pmnt bun pe care Domnul, Dumnezeul vostru, vi l-a dat, 16 atunci cnd vei clca legmntul Domnului, Dumnezeului nostru, pe care El ni l-a poruncit, i v vei duce i vei sluji la dumnezei strini i v vei nchina la ei4 .

387 Egipt i au devenit neam mare i numeros i tare; iar Egiptenii le-au fcut necazuri. 5 i am lovit Egiptul cu semnele pe care le-am fcut ntre ei4 . . . . 5 6 Iar dup aceasta [Dumnezeu] i-a scos pe prinii votri din Egipt; i au intrat n Marea Roie, n timp ce Egiptenii alergau de dinapoia prinilor notri, cu care de lupt i cu cai, pn la Marea Roie. 7 Iar noi am strigat ctre Domnul, iar El a dat nor i negur ntre noi i Egipteni; i a adus marea peste ei i i-a acoperit. Ochii votri au vzut cte a fcut Domnul n ara Egiptului. i ai fost vremendelungat n pustie. 8 i vam adus n ara Amoreilor, a celor ce locuiau dincolo de Iordan6 ; i Domnul i-a dat n minile voastre i le-ai motenit ara i i-ai nimicit de dinaintea voastr. 9 Sa ridicat apoi Balac, ul lui Sefor, regele Moabului, i sa rnduit cu oaste mpotriva lui Israel; i a trimis i l-a chemat pe Baalam s ne blesteme; 10 dar Domnul, Dumnezeul vostru, na vrut s v nimiceasc: acela ne-a binecuvntat cu mare binecuvntare i nea izbvit de minile lor, iar pe ei ni i-a dat nou. 11 i ai trecut Iordanul i ai venit la Ierihon; iar locuitorii Ierihonului sau luptat mpotriva voastr: Amoreul i Canaaneanul i Ferezeul i Heveul i Iebuseul i Heteul i Ghergheseul; dar Domnul i-a dat n minile voastre.
4 n T. M. fraza e precedat de: Dar Eu i-am trimis pe Moise i pe Aaron. . . . 5 Registrul cuvntrii se schimb de la vorbirea indirect la cea direct. 6 T. M. adaug: . . . iar ei au ieit n faa voastr cu rzboi.

24
Iosua le vorbete seminiilor. Moartea lui Iosua i a lui Eleazar. 1 i a adunat Iosua toate seminiile lui Israel n Sichem1 i i-a chemat pe btrnii lor i pe crturarii lor i pe judectorii lor i au stat n faa lui Dumnezeu2 . 2 i a zis Iosua ctre tot poporul: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Prinii votri au locuit la nceput dincolo de Ru3 : Terah, tatl lui Avraam i tatl lui Nahor; i au slujit la dumnezei strini. 3 Dar Eu l-am luat pe Avraam, printele vostru, din cealalt parte a Rului i l-am cluzit prin toat ara Canaanului i i-am nmulit smna i i l-am dat pe Isaac; 4 iar lui Isaac, pe Iacob i pe Esau. Lui Esau i-am dat ca motenire muntele Seir, iar Iacob i ii si sau cobort n
4 T. M. ncepe versetul cu condiionalul Dac. . . i conchide: . . . atunci se va aprinde asupra voastr mnia Domnului i vei pieri curnd din ara aceasta bogat pe care va dat-o Domnul. 1 Sichem: loc sfnt, de care era legat istoria patriarhilor. Iosua se strmutase din ilo. 2 Nu n faa cortului (care se aa n ilo), ci n faa unui altar improvizat (vezi versetul 26). 3 Adic dincolo de Eufrat, n Mesopotamia.

IOSUA 24
12

388

i El a trimis naintea voastr viespi zeu este sfnt; i, gelos ind8 , nu v va i i-a gonit de dinaintea voastr pe cei trece cu vederea pcatele i nelegiuidoi regi ai Amoreilor , nu cu sabia ta rile. i nu cu arcul tu. 20 De cte ori l vei prsi pe Domnul 13 i va dat pmntul pe care nu voi i vei sluji la dumnezei strini, de atvai ostenit i cetile pe care nu voi le- tea ori El va veni i v va necji i v ai zidit: vai aezat n ele i ai mn- va nimici, de vreme ce El, dimpotriv, cat din viile i din mslinii pe care nu va fcut bine. voi i-ai sdit. 21 Iar poporul a zis ctre Iosua: Nu, ci
14

i acum, temei-v de Domnul i slujii-L cu neabatere i cu dreptate; i lepdai-i pe dumnezeii strini crora le-au slujit prinii votri dincolo de Ru i n Egipt; i slujii-I Domnului. Dar dac nu v place s-I slujii Domnului, atunci alegei-v acum cui anume vei sluji: dumnezeilor prinilor votri de dincolo de Ru sau dumnezeilor Amoreilor n a cror ar locuii; dar eu i casa mea i vom sluji Domnului, c sfnt este!
15 16

Domnului i vom sluji! Iar Iosua a zis ctre popor: Voi suntei martori mpotriva voastr, de vreme ce voi L-ai ales pe Domnul s-I slujii9 .
22

i acum, aruncai-i pe dumnezeii strini ce se a printre voi i ndreptai-v inima spre Domnul, Dumnezeul lui Israel!
23

Iar poporul a zis ctre Iosua: Domnului, Dumnezeului nostru, i vom sluji, i de glasul Lui vom asculta!
24

25 n ziua aceea a fcut Iosua un leIar poporul, rspunznd, a zis: Degmnt cu poporul i i-a dat lege i poparte de noi gndul de a-L prsi pe runci n Sichem, n faa cortului DumDomnul i de a sluji la dumnezei strnezeului lui Israel10 . ini! 26 i a scris aceste cuvinte n cartea le17 Domnul, Dumnezeul nostru, El este gii lui Dumnezeu11 ; i a luat o piatr Dumnezeu; El ne-a scos, pe noi i pe mare i a aezat-o sub stejar, naintea prinii notri, din ara Egiptului7 , El ne-a pzit n toat calea pe care am 8 Cderea ilor lui Israel n idolatrie era aseumblat i printre toate neamurile prin mnat cu indelitatea unei femei fa de soul ei, act care strnete gelozia i rzbunarea acescare am trecut.

Domnul a izgonit din faa noastr pe Amoreu i toate neamurile care locuiau n ara aceasta; iar noi i vom sluji Domnului, cci El este Dumnezeul nostru!
18 19 Iar Iosua a zis ctre popor: Nu-I vei putea sluji Domnului, indc Dumne7 T. M. adaug: din casa robiei i a fcut semne mari sub ochii notri. . . .

tuia. Tem anunat n Dt 32, 21 i reluat, cu deosebit amploare, de aproape toi profeii Vechiului Testament. 9 Textul sun a profeie neagr, prevestind repetatele abateri de la monoteism ale ilor lui Israel de-a lungul secolelor urmtoare. T. M. adaug: Ei au rspuns: Suntem martori!. 10 Ca reprezentant al lui Dumnezeu i urma legitim al lui Moise, Iosua era ndreptit s continue opera legislativ a naintaului su. 11 Nu se tie dac aceste cuvinte cuprindeau legea i poruncile, sau cuvntrile lui Iosua ctre popor.

IOSUA 24 Domnului12 . 27 i a zis Iosua ctre poporul ntreg: Iat, piatra aceasta va martor ntre voi, cci ea a auzit toate cuvintele Domnului, cele pe care El ni le-a grit astzi; i ea va ntre voi mrturie n zilele de apoi, oridecteori i vei mini Domnului, Dumnezeului meu13 . 28 Atunci Iosua a eliberat poporul; i ecare sa dus la locul su. 29 i a fost c dup aceea a murit Iosua, ul lui Navi, robul Domnului, n vrst de o sut i zece ani. 30 i l-au ngropat ntre hotarele motenirii sale, n Timnat-Serah, n muntele lui Efraim, la miaznoapte de muntele Gaa. i mpreun cu el au pus n mormntul n care l-au ngropat cuitele de piatr cu care i tiase mprejur pe ii lui Israel n Ghilgal, dup ce i adusese din Egipt, aa cum i poruncise Domnul; i ele sunt acolo pn astzi. 31 Israel I-a slujit Domnului n toate zilele lui Iosua in toate zilele btrnilor care au trit nc mult vreme n urma lui Iosua i care au vzut toate lucrurile pe care Domnul le-a fcut pentru Israel. 32 Iar ii lui Israel au adus din Egipt osemintele lui Iosif i le-au ngropat n Sichem, n partea de arin pe care Iacob o cumprase cu o sut de mioare de la Amoreii ce locuiau n Sichem i pe care i-o dduse lui Iosif ca parte.
cartea Facerii 35, 4 se vorbete de stejarul de lng Sichem. Piatra pus acum de Iosua simboliza, pe de o parte, denitiva ngropare a idolilor i, pe de alta, un altar de nchinare Domnului. 13 ntruct Iosua prevzuse cderile idolatre ale ilor lui Israel i se delimitase de acetia (v. 15), el prefer s spun: . . . Dumnezeului meu. T. M.: . . . Dumnezeului vostru.
12 n

389 i a fost c dup aceea a murit i Eleazar, ul lui Aaron arhiereul, i lau ngropat n Ghibeea lui Finees, ul su, pe care el i-o dduse n muntele lui Efraim.
33

n ziua aceea au luat ii lui Israel chivotul lui Dumnezeu i l-au purtat printre ei, de jur-mprejur; iar Finees a fost preot n locul lui Eleazar, tatl su, pn cnd a murit i a fost ngropat n Ghibeea, cetatea sa.
34

Iar ii lui Israel sau dus ecare la locul su in cetatea sa. Dar ii lui Israel sau nchinat la Astarte i la Atarot i la dumnezeii neamurilor dimprejurul lor; i Dumnezeu i-a dat n minile lui Eglon, regele Moabului, care i-a stpnit vreme de optsprezece ani14 .
35

14 Versetul 35 e propriu Septuagintei. Unii traductori ai Textului Masoretic (BJ, OSTY) l insereaz ca not infra-paginal.

JUDECTORI

390

Judecatori
1
Cucerirea Canaanului. 1 1 i a fost c, dup moartea lui Iosua, ii lui Israel L-au ntrebat pe Domnul2 , zicnd: Cine se va ridica pentru noi mpotriva Canaaneenilor, ca s se bat cu ei? 2 Iar Domnul le-a zis: Iuda se va ridica; iat, n mna lui am dat ara. 3 i a zis Iuda ctre Simeon, fratele su3 : Ridic-te cu mine n moia mea i s facem rzboi mpotriva Canaaneenilor; apoi voi merge i eu cu tine, n moia ta. Iar Simeon a mers cu el. 4 i sa ridicat Iuda, iar Domnul i-a dat n minile lor pe Canaaneeni i pe Ferezei; i dintre ei au lovit la Bezec4 zece mii de brbai. 5 Iar n Bezec au dat peste AdoniBezec5 i au fcut rzboi cu el; i i-au
1 Noile evenimente se desfoar dup moartea lui Iosua, dei numele i decesul acestuia vor reluate, anamnetic, n capitolul 2. 2 ntrebare fcut, probabil, de ctre un preot, prin Urim i Tumim (vezi nota de la I 28, 26). 3 Iuda i Simeon erau nscui din aceeai mam, Lia (Fc 29, 33, 35). n textul de fa, eponimi ai triburilor respective, cele dou din sud, care vor avea o istorie oarecum aparte fa de cele nordice. 4 Bezec: localitate situat, dup toate probabilitile, pe locul actualului Bet-ean. 5 Adoni-Bezec nseamn Bezec-e-domnulmeu (personaj diferit de Adoni-Bezec (Adoniedec), regele Ierusalimului, din Ios 10, 3).

btut pe Canaaneeni i pe Ferezei.


6 Iar Adoni-Bezec a fugit, dar ei au aler-

gat dup el i l-au prins i i-au tiat degetele de la mini i degetele de la picioare. i a zis Adoni-Bezec: aptezeci de regi avndu-i tiate degetele de la mini i degetele de la picioare adunau frmituri de sub masa mea; prin urmare, aa cum le-am fcut eu lor, tot astfel mi-a rspltit mie Dumnezeu. i l-au adus n Ierusalim i a murit acolo.
7

Iar ii lui Israel au fcut rzboi mpotriva Ierusalimului i l-au luat i l-au trecut prin ascuiul sbiei, iar cetatea au ars-o cu foc.
8

Iar dup aceasta sau cobort ii lui Iuda s bat rzboi mpotriva Canaaneenilor care locuiau la munte i n inutul din miazzi i n cel dinspre cmpie.
9

i a mers Iuda mpotriva Canaaneenilor care locuiau n Hebron, iar Hebronul i-a ieit mpotriv (iar numele cel vechi al Hebronului era ChiriatArba); i i-au btut pe eai i pe Ahiman i pe Talmai, rmiele lui Enac6 .
10

Iar de acolo sau suit mpotriva celor ce locuiau n Debir (al crui nume fu11
6 Ultimii urmai ai Enachimilor, oameni fabuloi, cu statur gigantic.

JUDECTORI 1

391

sese mai nainte Chiriat-Sefer, Cetatea 19 i Domnul era cu Iuda; acesta a luat Crturarilor). muntele, indc pe locuitorii din vale na putut s-i nimiceasc, ei ind ocro12 A zis Caleb: Cel ce va lovi Cetatea 9 Crturarilor i o va lua, aceluia i voi tii de Rahab. da de soie pe ica mea Acsa.
13 20 Hebronul i l-au dat lui Caleb, aa i a luat-o Otniel, ul cel mai tnr cum spusese Moise; i acolo a moteal lui Chenaz, fratele lui Caleb; iar Ca- nit el cele trei ceti i acolo i-a omort leb i-a dat-o de soie pe Acsa, ica sa. pe cei trei i ai lui Enac. 14 i a fost cn timp ce ea mergea, Otniel a ndemnat-o s cear o arin de 21 Dar ii lui Veniamin nu i-au scos pe la tatl ei; i ea crtea i striga de Iebuseii care locuiau n Ierusalim, astpe asin: Mai dat n inutul din mia- fel c Iebuseii locuiesc pn astzi n zzi!. . . . Dar Caleb i-a zis: Ce i-a ve- Ierusalim mpreun cu ii lui Veniamin. nit?

Iar Acsa i-a zis: D-mi, te rog, o bi- 22 Fiii lui Iosif sau suit la Betel; i necuvntare, c mai trimis ntrun i- Domnul era cu ei. nut din miazzi: d-mi i izvoarele de ap! Iar Caleb i-a dat, dup inima ei, 23 i au mpresurat Betelul i l-au drmat; iar numele cel vechi al cetii Izvoarele cele de sus i cele de jos. era Luz. 16 Iar ii lui Hobab Cheneul, socrul lui Moise, sau suit din cetatea Palmieri- 24 Iar iscoadele vznd un om ielor, cu ii lui Iuda, n pustia ce se a ind din cetate, l-au prins i i-au zis: la miazzi de Iuda, la miazzi de Arad, Arat-ne pe unde s intrm n cetate i sau dus i au locuit cu poporul. i vom face mil cu tine.
15

i a mers Iuda mpreun cu Simeon, fratele su, i i-a btut pe Canaaneenii 25 i el le-a artat pe unde s intre n care locuiau n efat i i-au dat pierz- cetate; iar ei au izbit cetatea cu ascuirii; iar cetii i-au pus numele Pierza- ul sbiei; iar pe omul acela i pe rudele lui i-au lsat liberi. nie7 .
17

Dar Iuda nu a luat Gaza, nici mpre- 26 i a mers omul acela n inutul Hejurimile ei, nici Ascalonul sau hotarele teilor i a zidit acolo o cetate pe care a lui, nici Ecronul i nici hotarele lui, nici numit-o Luz; acesta e numele ei pnn Azotul sau mprejurimile lui.8 ziua de astzi.
18
7 n Codex Vaticanus: Anathema, cuvntul original care se traduce Pierzanie. Anathema era prada de rzboi dedicat n ntregime lui Dumnezeu; pentru ca ns nu cumva vreunul dintre lupttori s e ispitit a-i nsui ceva, ea era nimicit fr nici o cruare. 8 Negaia se a n amndoi codicii LXX: Alexandrinus i Vaticanus; T. M. relateaz cuceriri succesive. Cetile ns vor supuse sub regele David.

Manase, de asemenea, nu i-a alungat pe cei din Bet-ean, care este o


27

desfrnata din Ierihon, fa de care Israeliii aveau obligaii morale (Ios 6, 25). T. M. motiveaz diferit: . . . de vreme ce ei aveau care de er.

9 Rahab:

JUDECTORI 2 cetate a Sciilor10 , nici oraele11 ei i nici mprejurimile ei; nici pe cei ce locuiau n Taanac, nici oraele acestuia; nici pe locuitorii din Dor, nici oraele acestuia; nici pe locuitorii din Balac i nici mprejurimile sau oraele lui, nici pe locuitorii Meghiddonului i nici mprejurimile sau oraele acestuia, nici pe locuitorii Ibleamului i nici mprejurimile sau oraele acestuia; iar Canaaneenii au nceput s locuiasc n aceast ar. 28 i a fost c dup ce Israel sa ntrit, i-a fcut pe Canaaneeni s-i plteasc bir, dar de alungat nu i-a alungat. 29 Nici Efraim nu i-a alungat pe Canaaneenii care locuiau n Ghezer; iar Canaaneenii au locuit n mijlocul lui i-i plteau bir. 30 Nici Zabulon nu i-a alungat pe cei ce locuiau n Chitron, nici pe cei ce locuiau n Nahalol; iar Canaaneenii au locuit n mijlocul lui i-i plteau bir. 31 Nici Aer nu i-a alungat pe cei ce locuiau n Aco, care-i plteau bir, nici pe locuitorii din Dor, nici pe locuitorii din Sidon, nici pe locuitorii din Mahaleb, din Aczib, din Helba, din Afec i din Rehob. 32 i a trit Aer n mijlocul Canaaneenilor care locuiau n ara aceea, de vreme ce nu i-a izgonit. 33 Nici Neftali nu i-a alungat pe locuitorii din Bet-eme, nici pe locuitorii
10 . . . o cetate a Sciilor: meniune proprie Septuagintei; una i aceeai cu Schitopolis. Sciii (numii n V. T. i Achenazi Fc 10, 3): popor nomad, din care unele triburi au plecat din sudul Rusiei i au ptruns n Asia in Orientul Mijlociu. Pavel i va meniona ca ind cei mai ndeprtai dintre barbari (adic dintre cei ce nu vorbeau limba greac), ceea ce nseamn c locuiau n nordul Mrii Negre. 11 Textual: icele = orae subordonate; liale.

392 din Bet-Anat; i a trit Neftali n mijlocul Canaaneenilor care locuiau n ara aceea; dar locuitorii din Bet-eme i din Bet-Anat i-au devenit pltitori de bir. Amoreii ns i-au mpins pe ii lui Dan n munte, indc nu le-au ngduit s se coboare la vale.
34

Aa au nceput Amoreii s locuiasc n muntele Mirilor, unde triesc uri i vulpi, n Aialon i n aalbim; dar mna ilor lui Iosif a fost puternic asupra Amoreilor, aa nct acetia iau devenit birnici.
35

Iar hotarul Amoreilor a fost de la urcuul spre Acravim, de la stnc i mai sus de ea.
36

2
ngerul Domnului vestete nenorociri peste Israel. Moartea lui Iosua. Israeliii l trdeaz pe Dumnezeu, Acesta i pedepsete. i ngerul Domnului1 sa suit de la Ghilgal2 la Locul Plngerilor3 i la Betel i la casa lui Israel i le-a zis: Aa griete Domnul: Eu vam scos din ara Egiptului i vam adus n ara pe care mam jurat fa de prinii votri s vo dau vou, zicnd: n veac nu voi
1
1 E vorba de ngerul pe care Domnul l-a rnduit s-i cluzeasc pe lungul i anevoiosul lor drum din Egipt pnn ara Fgduinei (vezi I 23, 20-22). Dac insuccesele Israeliilor menionate n capitolul precedent aveau explicaii de natur istoric, acest episod (versetele 1-5) introduce i explicaiile de natur religioas. 2 Ghilgal: prima tabr a Israeliilor n Canaan, de unde Iosua i-a pornit campania militar. 3 Locul Plngerilor: meniune proprie Septuagintei.

JUDECTORI 2 clca legmntul pe care l-am fcut cu voi! 2 Dar nici voi s nu facei vreun legmnt cu cei ce locuiesc n aceast ar i nici s nu v nchinai dumnezeilor lor; dimpotriv, chipurile lor cele cioplite s le nimicii, jertfelnicele lor s le surpai!. . . Dar voi nai ascultat de glasul Meu, de vreme ce ai fcut toate aceste lucruri. 3 Iar Eu am zis: Nu-i voi alunga de dinaintea voastr, ci ei vor s v fac necazuri, iar dumnezeii lor s v e piatr de poticnire. 4 i a fost c dup ce a grit ngerul Domnului aceste cuvinte ctre toi ii lui Israel, poporul i-a ridicat glasul i a plns. 5 De aceea au numit locul acela al Plngerilor; i I-au adus acolo jertf Domnului. 6 i Iosua a dat drumul poporului, iar ii lui Israel sau dus ecare la motenirea sa, s-i moteneasc pmntul. 7 Iar poporul I-a slujit Domnului n toate zilele lui Iosua in toate zilele btrnilor care-au trit ndelung dup Iosua i care-au cunoscut toate lucrurile cele mari pe care Domnul le-a fcut n Israel. 8 Iar Iosua, ul lui Navi, sluga Domnului, a murit n vrst de o sut zece ani. 9 i l-au ngropat n hotarul motenirii sale, la Timnat-Heres, n muntele lui Efraim, la miaznoapte de muntele Gaa; 10 i toat generaia aceea sa adugat la prinii lor; i dup ei sa ridicat o alt generaie, care nu L-a recunoscut pe Domnul i nici lucrurile pe care Domnul le fcuse cu Israel.
11

393 i ii lui Israel au fcut ru n faa Domnului i sau nchinat baalilor.4 i L-au prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, Cel ce i scosese din ara Egiptului, i au mers dup dumnezei strini, dumnezeii popoarelor din jurul lor, i li sau nchinat i L-au mniat pe Domnul;
12

i L-au prsit i le-au slujit lui Baal i Astartelor.


13 14 i Domnul Sa mniat cu mare aprin-

dere asupra lui Israel; i i-a dat pe mna prdtorilor, care i-au jefuit; i i-a vndut n mna dumanilor lor de primprejur, iar ei nau mai fost n stare s stea mpotriva vrjmailor lor, mpotriva celor cu care mergeau mnn mn5 ; dimpotriv, mna Domnului era mpotriva lor, spre ru aa cum Domnul grise i aa cum Domnul li Se jurase; i El a adus peste ei necazuri mari.
15

i Domnul le-a ridicat judectori6 ; i Domnul i-a mntuit din mna celor cei prdau.
16

Dar ei nici de judectorii lor nau ascultat, ci sau desfrnat umblnd dup ali dumnezei i li sau nchinat acestora; i repede sau ntors din calea n care prinii lor umblaser s asculte
17

= zeii canaaneeni ai pmntului i fertilitii. 5 Dac, n virtutea credinei lor monoteiste, ii lui Israel fuseser capabili de victorii asupra unor fore armate, decadena religioas i pune n faa crimei organizate, creia nu-i pot rezista, ca unii ce deveniser aliai ai propriilor lor inamici. 6 Aici este introdus tema judectorilor, pe care Dumnezeu i rnduiete la vreme i vremi de criz moral, aa cum va face, mai trziu, cu profeii. n acest sens, judectorii nu erau magistrai care s cumpneasc i s mpart dreptatea, ci conductori, eroi, salvatori.

4 Baali:

JUDECTORI 3

394

de cuvintele Domnului; ei nau fcut 2 doar de dragul generaiilor lui Israel, aa. ca s le nvee rzboiul, ceea ce ele nu 18 i de vreme ce Domnul le ridicase ju- tiau mai dinainte: dectori, Domnul era cu judectorul ii scpa de mna dumanilor lor n toate zilele judectorului; indc Domnului i prea ru de suspinul lor, pricinuit de ctre cei care-i mpresurau i le fceau necazuri. Cele cinci stpniri ale Filistenilor i toi Canaaneenii i Sidonienii i Heveii care locuiau n Liban, de la muntele Baal-Hermon pn la Hamat.
3 4

Le-a lsat pentru ca prin ele s-l pun pe Israel lancercare, s tie dac 19 Dar dup ce judectorul murea, ei ei vor asculta de poruncile Domnului, se ntoarceau i se stricau mai ru de- pe care Acesta le dduse prinilor lor ct prinii lor, mergnd dup dumne- prin mna lui Moise. zei strini, slujindu-le i nchinndu- 5 i au locuit ii lui Israel n mijlocul se lor; ei nu i-au prsit izvodirile,7 i Canaaneenilor i al Heteilor i al Amonici cile lor cele rele. reilor i al Ferezeilor i al Heveilor i 20 i tare Sa mniat Domnul asupra al Ghergheseilor i al Iebuseilor. lui Israel i a zis: De vreme ce neamul 6 Pe fetele acelora i le-au luat de feacesta a prsit legmntul pe care Eu mei, iar pe fetele lor le-au dat dup ii l-am poruncit prinilor lor i nau as- acelora, i au slujit dumnezeilor lor. cultat de glasul Meu, 7 Ru au fcut ii lui Israel n faa nici Eu nu voi mai izgoni de dinain- Domnului i L-au uitat pe Domnul, tea lor pe nimeni dintre neamurile l- Dumnezeul lor, i au slujit baalilor i sate de Iosua, tuurilor1 . 22 lsate ca prin ele s e Israel pus 8 i Domnul Sa mniat cu aprindere lancercare i s vad dac va ine sau pe ii lui Israel; i i-a dat n minu calea Domnului, s mearg pe ea nile lui Cuan-Rieataim, regele Sirieiaa cum au pzit-o prinii lor. Rurilor2 ; i ii lui Israel i-au slujit lui 23 Domnul este Cel ce a lsat aceste Cuan-Rieataim vreme de opt ani. neamuri, i nu le-a nimicit degrab i 9 Fiii lui Israel au strigat ctre Domnici nu le-a dat n mna lui Iosua. nul, iar Domnul i-a ridicat lui Israel un mntuitor care l-a mntuit, i anume pe Otniel, ul lui Chenaz, fratele mai mic al lui Caleb. 3
21 10

Duhul Domnului a fost peste el3 ; el

Otniel, Aod i amgar.


1 Iat neamurile pe care Domnul lea lsat pentru ca prin ele s-l pun lancercare pe Israel, cele ce nu cunoteau rzboaiele Canaanului,
7 Izvodire: procesul prin care oamenii i imaginau zeiti i idoli.

1 Tuurile sau crngurile erau locuri ale sacralitii pgne, unde aveau loc, de obicei, ritualuri orgiastice. 2 Siria-Rurilor: Mesopotamia. Ct despre Cuan-Rieataim (care ar nsemna: Cuit-cundoit rutate), este o porecl care nu duce la numele adevrat, deci prin care purttorul lui era luat n rs. 3 Duhul Domnului. . . : Alegere, misiune i

JUDECTORI 3

395

nit (din tribul lui Veniamin). 6 Grecescul asteios nseamn plcut. T. M.: gras. n mentalitatea vremii, omul gras era

a fost judector peste Israel i a ieit 18 i a fost c dup ce Aod a sfrit de la rzboi i Domnul i l-a dat n mn nmnat darurile, i-a mnat afar pe pe Cuan-Rieataim, regele Siriei4 , i cei ce le purtaser. mna lui a fost puternic asupra lui 19 Iar el, ntorcndu-se de la idolii din Cuan-Rieataim. Ghilgal, a zis: O, rege, am s-i spun 11 i ara a fost linitit vreme de pa- un cuvnt de tain. Iar Eglon i-a zis: truzeci de ani; i a murit Otniel, ul lui Taci!. . . . i i-a scos afar, de pe lng sine, pe toi cei ce edeau mprejurul Chenaz. su. 12 Dar ii lui Israel sau inut n a face ru n faa Domnului, iar Domnul l-a 20 i Aod a intrat la el iar acela entrit pe Eglon, regele Moabului, m- dea de unul singur n foiorul su de potriva lui Israel, de vreme ce ei fceau var; i a zis Aod: O, rege, eu am pentru tine un cuvnt de la Dumnezeu. rul n faa Domnului. Atunci Eglon sa sculat de pe scaunul 13 i i-a adunat la sine pe toi ii lui Amon i Amalec; i sau pornit i l-au su i a sttut aproape de el. btut pe Israel i au pus stpnire pe 21 i a fost c dendat ce regele sa sculat, Aod i-a ntins mna stng, a luat cetatea Palmierilor. pumnalul de la oldul su cel drept i 14 i ii lui Israel i-au slujit lui Eglon, l-a mplntat n pntecele lui Eglon regele Moabului, vreme de optsprezece 22 att de puternic, nct i mnerul a ani. intrat dup limba pumnalului, iar gr15 Fiii lui Israel au strigat ctre Domsimea a astupat rana n urma ascuinul, iar Domnul le-a ridicat mntuiului, de vreme ce el nu a scos pumnator pe Aod, ul lui Ghera, ul lui Ielul din pntecele aceluia. meni5 , brbat n stare s foloseasc deopotriv att mna dreapt ct i pe 23 Iar Aod a ieit n tind printre pazcea stng; prin mna lui au trimis ii nici, nchiznd dup sine uile foiorului Israel daruri lui Eglon, regele Moa- lui i ncuindu-le. 24 i dup ce a ieit el, au intrat slujibului. torii regelui i, vznd uile foiorului 16 Iar Aod i-a fcut un pumnal cu dou tiuri, lung de o palm, i l-a ncins ncuiate, au zis: Nu cumva a ieit s se legene n scaunul din foiorul de var? sub hain, la oldul drept. 25 i li sa urt de-atta ateptare; i 17 i mergnd el, i-a dus lui Eglon, regele Moabului, darurile, iar Eglon era vznd ei c nimeni nu deschide uile foiorului, au luat cheia i au deschis; un om foarte plcut6 . i, iat, stpnul lor zcea pe pmnt, nvestitur divin. mort. 4 T. M.: regele Mesopotamiei. 26 i pn s se dumereasc ei, Aod a 5 Fiul lui Iemeni = din neamul lui Veniamin. Numele celui mai mic u al lui Iacob pare nrudit fugit fr ca cineva s prind de veste; cu Binu-Jamina, numele strvechi al unui trib i, trecnd pe lng chipurile cioplite, de Beduini din Mesopotamia. T. M.: Veniami- a scpat n Seira.
i plcut (citadin bine hrnit); termenul ebraic, mai direct, este i mai propriu.

JUDECTORI 4
27 i a fost c de ndat ce Aod a venit n

396

care ferecate i cu mare strnicie i-a ara lui Israel, el a trmbiat din corn asuprit pe ii lui Israel vreme de don muntele lui Efraim; iar ii lui Israel uzeci de ani. sau cobort din munte mpreun cu el, 4 i Debora, o prooroci1 , soia lui Laavndu-l n frunte. pidot ea era judector2 n Israel la 28 Iar el a zis ctre ei: Venii dup vremea aceea. mine, cci Domnul Dumnezeu i-a dat 5 i ea locuia sub palmierul Deborei, pe vrjmaii notri, pe Moab, n mna ntre Rama i Betel, n muntele lui noastr. i sau cobort dup el i Efraim; la ea veneau ii lui Israel s au cuprins vadurile Iordanului dinspre se judece. Moab, i nau lsat pe nimeni s treac. 6 i Debora a trimis i l-a chemat pe 29 in ziua aceea au ucis din Moab ca la Barac, ul lui Abinoam, din Chedeul zece mii de brbai, pe ece rzboinic Neftalimului, i i-a zis: Oare nu ie ce se aa ntre ei i pe ece voinic; i i-a poruncit Domnul, Dumnezeul lui nici un om na scpat.7 Israel, s te duci n muntele Tabor i s 30 Aa sa umplut Moab de ruine sub iei cu tine zece mii de brbai dintre ii mna lui Israel n ziua aceea. i ara lui Neftali i dintre ii lui Zabulon?. . . a avut odihn vreme de optzeci de ani; 7 Iar Eu l voi aduce la tine, la prul iar Aod i-a judecat8 pn a murit. Chion, pe Sisera, cpetenia otirii lui 31 Iar dup el sa ridicat amgar, ul Iabin, i carele lui i gloatele lui, i i-l lui Anat, care i-a ucis pe Filisteni, ca voi da n mn. la vreo ase sute de brbai, cu un er 8 i i-a zis Barac: Dac tu vei veni mde plug desprins n urma boilor; i el, preun cu mine, m voi duce; dar dac de asemenea, l-a mntuit pe Israel. nu vei merge, nu m voi duce; indc eu nu cunosc ziua n care Domnul i va deschide ngerului Su un drum al4 turi de mine. Deboraa i Barac.
9

Iar Debora a zis ctre el: Negreit, voi merge mpreun cu tine, dar s tii 1 Dar ii lui Israel sau inut n a face c nu a ta va biruina pe calea pe care rul n faa Domnului; Aod ns mu- mergi, cci n mn de femeie l va da rise. Domnul pe Sisera. i sa ridicat De2 i Domnul i-a dat n mna lui Iabin, bora i a mers mpreun cu Barac la regele Canaanului, care domnea n Ha- Chede. or; iar cpetenia oastei lui era Sisera, 10 i Barac i-a chemat pe Zabulon i pe care locuia n Haroet-Goim. Neftali la Chede; i i-au venit la pi3 Fiii lui Israel au strigat ctre Domnul; indc acela avea nou sute de
7 Ca i, mai trziu, Filistenii lui Goliat, armata rmas fr comandant intr n derut i poate uor nimicit. 8 I-a condus. 1 Debora nseamn albin. Prooroci: inspirat de Dumnezeu (aa cum fusese Mariam, sora lui Moise I 15, 20). 2 Contextul o prezint pe Debora nu ca pe o cpetenie politic, ci ca pe un magistrat care mparte dreptatea.

JUDECTORI 5 cioare zece mii de brbai; iar Debora a mers cu el. 11 Dar Heber Cheneul sa desprit de ii lui Hobab, socrul lui Moise, i ia ntins cortul la stejarul aanaim, aproape de Chede. 12 Atunci i sa spus lui Sisera c Barac, ul lui Abinoam, sa suit n muntele Tabor. 13 Iar Sisera a chemat toate carele sale nou sute de care ferecate i tot poporul pe care-l avea, de la HaroetGoim la prul Chion. 14 Iar Debora a zis ctre Barac: Scoal-te, cci aceasta e ziua n care Domnul l-a dat pe Sisera n mna ta, indc Domnul va merge naintea ta. Iar Barac sa cobort din muntele Tabor; i cu el, cei zece mii de brbai. 15 Atunci Domnul l-a ngrozit pe Sisera cu toate carele lui i cu toat otirea lui n faa ascuiului sbiei cu care l ntmpina Barac; i a srit Sisera din carul su i fugea cu picioarele. 16 Iar Barac i-a fugrit carele i otirea pn la Haroet-Goim; i toat otirea lui Sisera a czut sub ascuiul sbiei i nimeni na rmas. 17 Iar Sisera a fugit cu picioarele pn la cortul Iaelei, femeia lui Heber Cheneul cci ntre Iabin, regele Haorului, i casa lui Heber Cheneul era pace. 18 Iar Iaela i-a ieit nainte lui Sisera i i-a zis: Abate-te, domnul meu, abatete la mine, nu-i e team! Iar el sa abtut la ea, n cort; i ea l-a acoperit cu o mantie de-a ei. 19 i i-a zis Sisera: D-mi puin ap s beau, c sunt nsetat! Iar ea a destupat un burduf cu lapte i i-a dat s bea i l-a acoperit.3
3 Femeia

397 Sisera i-a zis: Stai n ua cortului, i dac va veni cineva la tine i te va ntreba: Este vreun om aici?, tu s-i spui: Nu este!
20 21 Atunci Iaela,

femeia lui Heber, a luat un ru de la cort i a luat i un mai n mn i a intrat la el, tiptil; i i-a pus ruul pe tmpl i l-a izbit cu maiul i i-a strpuns creierii pnn pmnt; iar el a leinat i sa ntunecat i a murit. i, iat, Barac l urmrea pe Sisera; iar Iaela i-a ieit nainte i i-a zis: Vino, i i-l voi arta pe brbatul pe care-l caui! i a intrat cu ea: i, iat, Sisera zcea mort, cu ruul npt n tmpl.
22

Aa l-a umilit Dumnezeu n ziua aceea pe Iabin, regele Canaanului, n faa ilor lui Israel.
23

i mna ilor lui Israel a naintat din ce n ce mai mult mpotriva lui Iabin, regele Canaanului, pn ce l-a nimicit.
24

5
Cntarea Deborei i a lui Barac.
1 n ziua aceea,

Debora i Barac, ul lui Abinoam, au cntat, zicnd:1


2

Descoperiren Israel cnd tot popo-

tia c laptele aduce somn. . .

1 Acesta este unul din cele mai vechi texte poetice ale Vechiului Testament; a fost alctuit la scurt vreme dup ce sau petrecut evenimentele din capitolul precedent, ludnd triburile care au rspuns chemrii Deborei i mustrndu-le pe cele care nau rspuns. Din cauza vechimii, Textul Ebraic e n mare parte deteriorat i ridic mari diculti de traducere, diculti resimite i n Septuaginta. Versiunea de fa reine ceea ce e mai limpede n codicii Alexandrinus i Vaticanus.

JUDECTORI 5 ruln lupt se ndeamn!2 Pe Domnul binecuvntai-L!


9

398

n ce-i e rnduit lui Israel, acolo-mi este inima. Voi, cei din popor, voioi de lupt, pe Domnul binecuvntai-L! 3 Auzii, voi, regi, i luai aminte, voi, satrapi: Eu Domnului i voi cnta, cn- 10 Voi, cei cen amiaz clrii pe cetri voi nla Dumnezeului lui Israel.3 nuiile asine,7 voi, cei ce stai pe tron 4 de judecat i batei drumul laolalt cu 4 Doamne, cnd ai ieit Tu din Seir cei ce judec din mers, gndii-v! i cnd treceai prin padina Edomului, pmntul se cutremura, cerul se tul- 11 Voioase sunete vor nla cei din bura i norii picuri picurau, de ploaie; taraful veselelor hore; acolo vor gri de fapte drepte. O, Doamne f 5 munii se cltinau de faa lui s senmuleasc dreptile n Israel! Elohim5 , Domnul, Sinaiul acesta Atunci poporul Domnului sa cobort de faa Domnului, Dumnezeului lui acas, n ceti. Israel. 12 Trezete-te, deteapt-te, Debora, 6 n zilele lui amgar, ul lui Anat, n trezete-te deteapt-te i cnt! zilele Iaelei pustii fcut-au cile, iar ei Ridic-te, Barac, i f-i-i robi pe cei ce umblau pe-alturi, pe strmbe ci umte-au robit, tu, u al lui Abinoam! blau.6 13 Atunci sa preamrit puterea lui. O, 7 n Israel slbeau vitejii, se sleiau pn Doamne, umilete-i pe cei mai tari ca ce sa ridicat Debora, pn ce sa ridicat mine!8 n Israel o mam. 14 El, Efraim, i-a smuls din rdcini 8 Ales-au dumnezei strini, rzboiu- n Amalec; Veniamin, n spate, cu ai atunci btea la pori: nici pavz, nici si; Machir sa cobort cu mine s-i casuli, nimic n cele patruzeci de mii ute dumanii; din Zabulon sau cobort ale lui Israel! acei ce poart pan pentru scris.
2 Descoperirea const n aceea c nsui Domnul, prin ngerul Su, particip la lupta voluntar a poporului. 3 Cntri (psalmodii) acompaniate de unul sau mai multe instrumente muzicale. 4 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart, populat de Edomiii care se ntindeau (potrivit unor texte egiptene) pn n Sinai, fostul sla al Domnului. De acolo ieise El n fruntea poporului Su (vezi Ps 67, 7). De obicei, artrile lui Dumnezeu sunt nsoite de micri cosmice extraordinare, precum cele ce urmeaz. 5 Elohim (Eloi): meniune proprie Septuagintei (Codex Vaticanus). n limbajul i teologia Vechiului Testament, folosirea acestui nume era menit s ateste faptul c Dumnezeu (Elohim), Creatorul lumii, este Domnul (Iahv) absolut al propriei Sale creaii, precum i Suveranul istoriei (B. W. Anderson) (Vezi i nota de la Fc 4, 26). 6 ndeprtarea de Dumnezeu provoac pustiu i sleire.

i prini din Isahar sunt cu Debora i Barac, aa c pedestraii lui Barac trimii au fost de ctre el n vale, n partea de moie a lui Ruben. Grelencercri pentru o biat inim!9
15

De ce edeau ei oare ntre stni?: saud behitul turmelor pentru otirile lui Ruben. Grelencercri pentru o biat inim!
16
7 n antichitate, conductorii de popoare mergeau clare pe asin. 8 n cele ce urmeaz, campania militar a lui Barac e prezentat de un martor ocular, cu amnunte care lipsesc din capitolul 4, unde istorisirea e condensat pe esenial. 9 Nu toate triburile lui Israel au rspuns chemrii lui Barac, ceea ce provoac deziluzie, amrciune.

JUDECTORI 6 Peste Iordan e Galaad, acolo corturile i le-antins. De ce rmne Dan n luntri? Aer st jos pe rmul mrii, n porturi corturi i-a ntins. 18 i Zabulon, popor care-i arunc viaa ctre moarte, i Neftali pe dealul din cmpie. 19 Regi au venit la ei i sau ntins n rnduri de btaie. Atunci ncoronaii Canaanului sau rzboit la Taanac, pe apa Meghiddonului, dar nau luat nici o prad de argint. 20 Stelelen cer sau rnduit de lupt i sau btut cu oastea lui Sisera.10 21 Prul Chion i-a aruncat la mal, vechiul pru, prul lui Chion. . . Puternicul meu suet l va clcan picioare! 22 Cnd unghiile cailor sau rupt, vitejii lor fugeau mncnd pmntul 11 23 s blesteme cetatea lui Meroz. 24 O, binecuvntat entre femei Iaela,12 femeia lui Heber Cheneul! O, binecuvntat e ea peste femeile din corturi! 13 25 Acela ap i-a cerut, ea lapte dintrun blid i-a dat i unt cu care prinii se hrnesc. 26 i mna stng la ru antinso i dreapta ei la maiul de btut: cu maiul pe Sisera l-a izbit i capul i l-a sfredelit i tmplele cun singur cui i le-a strpuns.
17 27

399 El i sa zvrcolit chiar la picioare, chiar la picioare i-a murit: cum a intrat, aa sa dus. . . Mama lui Sisera pe fereastr se tot uita, i iat ca strigat:14 De centrzie carul su s vin? de ce n drum nu i se-arat carele?. . .
28

Femeilenelepte-i rspundeau,15 dar ea din nou se ntreba n sine:


29

Au nu cumva el st imparte przi? El va darnic ecrui om. Haine pestrie, przi pentru Sisera,16 haine pestrie, prad de tot felul, i esturi cu aur norite sunt przi bogate pe grumazul su. . .
30

Doamne, aa s piar toi vrjmaii Ti! Iar cei ce Te iubesc s e ca rsritul soarelui puternic!
31 32 i patruzeci de ani a fost n ar pace.

6
Ghedeon. i ii lui Israel au fcut rul n faa Domnului, iar Domnul i-a dat n mna Madianiilor vreme de apte ani.
1

Mna lui Madian apsa greu asupra lui Israel; i din pricina Madianiilor i-au fcut ii lui Israel ascunztori n muni i brloguri i vizuini n stnc.
2

vorba de un rzboi sfnt, cu participare cosmic! 11 Meroz: cetate n tribul lui Neftali, ai crei locuitori nau srit s-L sprijine pe Domnul n rzboi. O, blestemai-o!, griete nger de la Domnul, cu greu blestem s-i blestemai pe cei ce locuiesc ntrnsa, c nau venit n ajutorul Domnului, pe Domnul s-L ajutentre viteji. 12 Iaela: eroina care-l va ucide, cu cruzime, pe comandantul Sisera. 13 Acela: Sisera.

10 E

i era c dup ce ii lui Israel semnau, Madianiii i Amaleciii i alii de la rsrit se ridicau
3
14 Schimbare de decor: palatul lui Sisera, unde mama, scuturat de neliniti, i-l imagineaz, totui, victorios. Relatare din care nu lipsete sadismul nvingtorului care jubileaz. 15 Femeilenelepte: doamnele de onoare, a cror menire era s-i ncurajeze stpna. . . 16 Haine pestrie: straie cu broderii multicolore, fcute anume pentru nobili.

JUDECTORI 6
4

400

i tbrau pe ei i le stricau recoltele gru ntrun lin, ca s scape cu fuga de pn la Gaza i pe pmntul lui Israel dinaintea Madianiilor. nu lsau nimic cu care omul s-i poat 12 Iar ngerul Domnului i sa artat,3 ine viaa sau oaia sau boul sau asinul; zicnd: Domnul este cu tine, cel taren 5 c aceia tot veneau, ei i animalele trie. lor, aducndu-i i corturile; ca lcus13 Iar Ghedeon i-a zis: Cu mine, Domtele veneau, ei i nenumratele lor cnul meu? Dar dac Domnul este cu noi, mile, veneau pe pmntul lui Israel i-l de ce au czut asupr-ne toate relele lsau pustiu. acestea? i unde sunt toate minunile 6 i tare a srcit Israel din pricina Ma- Lui, despre care prinii notri ne podianiilor. vesteau, zicnd: Oare nu Domnul ne7 Atunci Israel a strigat ctre Domnul. a scos pe noi din Egipt?. . . Acum ns i a fost c atunci cnd ii lui Israel au Domnul ne-a lepdat i ne-a dat n pustrigat ctre Domnul, de rul Madiani- terea lui Madian. . . . ilor, 14 Dar ngerul Domnului sa ntors spre 8 Domnul a trimis un brbat, un pro- el i i-a zis: Du-te cu aceast putere fet, la ii lui Israel, iar acesta le-a zis: pe care o ai,4 i-l vei mntui pe Israel Aa griete Domnul, Dumnezeul lui din mna lui Madian! Iat, Eu te-am Israel: Eu sunt Cel ce vam ridicat din trimis! ara Egiptului i vam scos din casa ro- 15 Dar Ghedeon i-a zis: Pe mine, biei Doamne?. . . Cum l voi mntui eu pe i vam izbvit din mna Egiptului i Israel? Iat, neamurile mele5 sunt mai din mna tuturor celor ce v necjeau; slabe n [tribul lui] Manase, iar eu sunt i i-am alungat de dinaintea voastr, cel mai tnr n casa tatlui meu!6 iar pmntul lor vi l-am dat vou. 16 Iar Domnul i-a zis: Eu voi cu tine 10 i vam zis: Eu sunt Domnul, Dum- i-l vei bate pe Madian ca pe un om. nezeul vostru; nu v temei de dumne17 i i-a zis Ghedeon: Dacam aat zeii Amoreilor n a cror ar locuii! mil n ochii ti i dac vei face astzi Dar voi nai ascultat de glasul Meu. pentru mine tot ceea ce mi-ai spus, 11 Atunci a venit un nger al Domnului 18 s nu pleci de aici pn cnd eu m i a ezut sub un stejar care se aa la voi ntoarce la tine i voi aduce jertf Ofra1 n arina lui Ioa, tatl lui Abiei voi jert n faa ta. Iar acela i-a zis: zer; iar Ghedeon, ul su, mbltea2
9
1 Ofra (LXX l transcrie, incorect, Efrata): orel situat pe teritoriul tribului Manase, n Cisiordania. 2 A mblti: a treiera grul btnd spicele cu un b. Spre a se feri de privirile dumanilor, Ghedeon fcea aceast treab ntrun lin, adic ntro cuv de lemn, cu perei nali (nu chiar spat n stnc), din care, n mod normal, se obinea vinul prin zdrobirea strugurilor cu picioarele descule i bine splate. 3 Trimiterea unui nger este modalitatea perceptibil prin care Dumnezeu le transmite oamenilor anumite mesaje. 4 E vorba de puterea zic, la care se adaug aceea a lui Dumnezeu Care-l trimite. 5 Literal: mia mea, cifr simbolic pentru noiunea de clan. 6 Asemenea lui Moise (I 3, 11) i Ieremia (Ir 1, 6) n faa chemrii Domnului, Ghedeon opune la nceput rezisten.

JUDECTORI 6 Eu sunt7 ; voi rmne pn cnd te vei ntoarce.

401

lui tu, un jertfelnic pe vrful muntelui Maoz, n bun rnduial, i vei lua tau19 i Ghedeon sa dus i a pregtit un rul cel de al doilea i-l vei aduce ardereied dintre capre, iar dintro ef de fin de-tot cu lemnele tuului pe care-l vei a fcut azime; carnea a pus-o n co, iar tia. zeama a turnat-o ntro oal, i i le-a 27 i a luat Ghedeon zece brbai dintre adus sub stejar i sa apropiat. slujitorii si i a fcut aa cum i-a spus 20 Iar ngerul Domnului i-a zis: Ia car- Domnul; dar sa temut so fac ziua, de nea i azimele i pune-le pe piatr, iar teama casei tatlui su i a oamenilor zeama toarn-o deasupra. Iar el a fcut cetii, i a fcut-o noaptea. aa. 28 Iar oamenii cetii sau sculat a doua 21 Iar ngerul Domnului a ntins vr- zi dis-de-diminea; i, iat, jertfelniful toiagului pe care-l avea n mn i cul lui Baal era drmat, iar tuul de a atins carnea i azimele; i foc a ie- alturi tiat; i au vzut taurul cel de it din piatr i a mistuit carnea i azi- al doilea adus ardere-de-tot pe jertfelmele. i ngerul Domnului sa dus de nicul cel nou-zidit. sub ochii lui. 29 i au zis unul ctre altul: Cine a
22

i a vzut Ghedeon c acela fusese ngerul Domnului; i a zis Ghedeon: Vai, vai, Doamne al meu, Doamne!, c l-am vzut pe ngerul Domnului fa ctre fa!
23

fcut lucrul acesta? i au cercetat i au ntrebat i au aat c Ghedeon, ul lui Ioa, a fcut lucrul acesta. Iar oamenii cetii au zis ctre Ioa: Scoate-l afar pe ul tu!: s moar, de vreme ce a drmat jertfelnicul lui Baal i a tiat tuul de lng el!
30

i i-a zis Domnul: Pace ie!; nu te teme, nu vei muri!8


24

i Ghedeon I-a zidit acolo Domnului 31 Dar Ioa a zis ctre oamenii ce se riun altar i l-a numit Pacea Domnului; dicaser asupr-i: Voi vrei acum sel se a pn azi n Ofra lui Abiezer. l rzbunai pe Baal? Oare voi l vei 25 i a fost c n noaptea aceea i-a zis mntui? Oricine i va lua partea, acela Domnul: Ia un tura din cireada ta- s moarn dimineaa asta! Dac el tlui tu i un taur de apte ani; i vei este dumnezeu, s se apere singur pe drma jertfelnicul lui Baal, care e al sine c i-a drmat cineva jertfelnicul! tatlui tu, i vei tia tuul de lng 32 in ziua aceea l-au numit [pe Gheel.9 deon] Ierubaal10 , zicnd: S se apere
26

Eu sunt: formul prin care Dumnezeu Se denete pe Sine (vezi I 3, 14: Eu sunt Cel ce este). 8 Credina era c un om nu-L poate vedea pe Dumnezeu fr s moar din aceast pricin (I 20, 19; mai explicit: I 33, 20). 9 n cultul lui Baal, tuurile erau locuri sacre unde se petreceau, de obicei, ritualurile orgiastice.

i-I vei zidi Domnului, Dumnezeu- Baal de el nui, c i sa drmat jertfelnicul! 7 Atunci toi Madianiii i Amaleciii i ii rsritului sau adunat laolalt i i-au pus tabra n valea Izreel.
33
10 Conform unor etimologii populare, Ierubaal ar nsemna: Baal s se apere sau: Baal s se preamreasc.

JUDECTORI 7

402

34 Iar Duhul lui Dumnezeu l-a mbr- 2 i a zis Domnul ctre Ghedeon: Pocat pe Ghedeon; el a trmbiat din porul care este cu tine e numeros; de corn, iar Abiezer i-a venit ntrajutor. aceea Eu nu-i voi da pe Madianii n mna lor, ca nu cumva Israel s se la35 i a trimis vestitori la tot [tribul lui] Manase i la Aer i la Zabulon i la ude mpotriva Mea, zicnd: Mna mea este aceea care ma mntuit!. . . . Neftali; i a ieit n ntmpinarea lor. 36

i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 3 i i-a zis Domnul: Vorbete aa ca Dac Tu l vei mntui pe Israel prin s aud tot poporul i zi: Cine este nspimntat sau fricos?: Acela s se nmna mea, aa cum ai zis, toarc ndrt din muntele Galaad! i 37 iat, eu pun un maldr de ln pe sau ntors din popor douzeci i dou arie; i dac roua va numai pe mal- de mii i au rmas zece mii. drul de ln, iar ncolo, peste tot locul, 4 i a zis Domnul ctre Ghedeon: nc uscciune, atunci voi ti c prin mna e mult popor; coboar-i la ap, iar Eu mea l voi mntui pe Israel, aa cum ai i-i voi alege: i va c acela asupra spus. cruia Eu i voi spune: Acesta s 38 i a fcut aa. i sa sculat Ghe- mearg cu tine!, el va merge cu tine; deon dis-de-diminea i a stors lna, iar acela despre care Eu i voi spune: iar roua a curs din ln: un blid plin Acesta nu va merge cu tine!, acela nu cu ap. va merge cu tine. 39 i a zis Ghedeon ctre Dumnezeu: 5 Iar el a cobort poporul la ap. i a S nu se aprind mnia Ta asupr-mi zis Domnul ctre Ghedeon: Pe tot cel dac voi mai gri nc o dat; voi mai ce va linchi apa cu limba, aa cum linface nc o dat ncercare cu lna: s chete cinele, s-l pui de-o parte; iar e uscciune numai pe ln, iar peste pe tot cel ce se va pune n genunchi s tot locul s e rou! bea ap, s-l pui de alt parte. 40 i aa a fcut Dumnezeu n noap- 6 i numrul celor ce au linchit apa tea aceea: uscciunea a fost numai pe din mna dus cu la gur au fost trei ln, iar peste tot locul a fost rou. sute de brbai; iar restul poporului sa pus n genunchi s bea ap. i Domnul i-a zis lui Ghedeon: Cu aceti trei sute de brbai care au lin7 chit v voi mntui i-i voi da pe Madianii n mna ta; iar restul poporului s Lupta lui Ghedeon mpotriva Mase duc ecare la casa lui.1 dianiilor. 8 i au luat merindele poporului n 1 Ierubaal adic Ghedeon sa scumna lor, precum i trmbiele; iar pe lat dis-de-diminea, precum i ntre1 Proba era de ordin psihologic: nu e un bun gul popor care era cu el, i i-au aezat tabra la En-Harod; iar tabra Madia- lupttor acela care se repede cu lcomie s bea niilor i Amaleciilor se aa spre mia- ap din ru, cu ochii nchii sau cufundai n unde; bun lupttor este acela care bea cumptat, znoapte de el, pe colina Mor, cea din stnd n picioare, n stare de veghe, cu privirea es. roat mprejur.
7

JUDECTORI 7 acei brbai ai lui Israel i-a trimis pe ecare la cortul su; dar pe cei trei sute de brbai i-a mbrbtat. Iar tabra Madianiilor era acolo, dedesubt, n vale.
9 i a fost cn noaptea aceea a zis Dom-

403 mna noastr! 16 i i-a mprit pe cei trei sute de oameni n trei cete; in minile ecruia a pus o trmbi i o ulcic goal, in ulcic o fclie. 17 i le-a zis: Cum m vei vedea pe mine, aa s facei i voi; iat, eu m duc n mijlocul taberei: cum voi face eu, aa s facei i voi. 18 Eu voi suna din trmbi, iar voi toi, mpreun cu mine, vei suna din trmbie de jur-mprejurul ntregii tabere i vei striga: Pentru Domnul i pentru Ghedeon! 19 Iar Ghedeon i suta de brbai care erau cu el au venit n apropierea taberei la nceputul strjii de miezul nopii3 i au trezit strjile i sunau din trmbie i nvrteau prin aer ulcelele pe care le aveau n mini. 20 i cele trei cete au sunat din trmbie i au spart ulcelele i ineau n mna stng fcliile in mna dreapt trmbiele din care trmbiau n timp ce strigau: O sabie pentru Domnul i pentru Ghedeon! 21 i ecare om a stat pe locul su de jur-mprejurul otirii; iar otirea toat, alergnd, a dat semnal i a fugit.4 22 i cei trei sute de brbai au sunat din trmbie, iar Domnul a pus o sabie n mna ecrui om din ntreaga otire mpotriva vecinului su, aa nct se tiau unii pe alii; i a fugit otirea ctre erera pn la Betita i pn la Abel-Mehola, aproape de Tabat.

nul ctre Ghedeon: Scoal-te i te coboar dendat la tabr, c i-am dato n mn!
10

Dar dac te temi s cobori singur, atunci coboar-te la tabr tu i Pura, sluga ta.

11 Iar tu vei auzi ce vor spune, i dup aceea mnile tale se vor ntri i te vei cobor asupra taberei. Iar el i Pura, sluga lui, sau cobort n apropierea celor cincizeci care strjuiau la margine. 12

Madianiii i Amaleciii i toi ii rsritului tbrser n vale, muli ca lcustele; cmilele lor erau nenumrate, multe ca nisipul de pe rmul mrii.
13

i dac a sosit Ghedeon, iat c un brbat i povestea vecinului su un vis, zicnd: Am visat un vis; i, iat, o pine de orz se rostogolea prin tabra Madianiilor i a venit pn la un cort i l-a lovit i l-a rsucit i l-a dezghinat i l-a dobort. . . .

14 Iar vecinul su i-a zis: Asta nu poate altceva dect sabia lui Ghedeon, ul lui Ioa, brbat din Israel; Dumnezeu i-a dat n mn pe Madianii i toat tabra.2 15

i a fost c dup ce a auzit Ghedeon povestirea visului i tlcuirea lui, I sa nchinat Domnului i sa ntors n ta3 Literal: la nceputul strjii de mijloc (din bra lui Israel i a zis: Sculai-v, cci cele trei ale nopii). 4 Ivit nprasnic n puterea nopii, fantasticul Domnul a dat tabra Madianiilor n
i tlcuirea lui demonstreaz c adversarii lui Israel sunt demobilizai luntric, proces psihologic pe care conteaz orice lupttor.
2 Visul

spectacol al unui cerc de tore ce se nvrtejeau prin vzduh i preau c trmbieaz i fac pmntul s plesneasc era de natur s provoace derut i panic n tabra advers.

JUDECTORI 8
23

404

Atunci au fost chemai brbaii isra- 3 n mna voastr i-a dat Domnul pe eliteni din [triburile] Neftali i Aer i Oreb i Zeeb, cpeteniile Madianiilor; din ntregul Manase i-i fugreau pe ce-am putut face eu fa de ce-ai fMadianii. cut voi? i dac el le-a grit cuvntul 24 Iar Ghedeon a trimis vestitori n tot acesta, li sa potolit mnia ndreptat muntele lui Efraim, zicnd: Cobori- asupr-i. v naintea Madianiilor i luai-le 4 i Ghedeon a venit la Iordan i l-a treapa5 pn la Betbara i Iordan! i e- cut, el i cei trei sute de brbai care care brbat din Efraim a dat strigare i erau cu el, mnzi, dar tot urmrind. au luat apa, pn la Betbara i Iordan. 5 i a zis ctre oamenii din Sucot: Dai 25 i au prins dou cpetenii ale Madia- pine pentru hrana acestui popor care niilor: pe Oreb i pe Zeeb; pe Oreb l-au este cu mine, c e mnd; iar eu ucis la ur-Oreb, iar pe Zeeb la Iecheb- dendat alerg n urmrirea lui Zebah Zeeb.6 i i-au urmrit pe Madianii, i almuna, regii Madianului. iar capetele lui Oreb i Zeeb le-au dus 6 Dar mai-marii Sucotului au zis: la Ghedeon, dincolo de Iordan. Sunt oare acum minile lui Zebah i almuna n mna ta, ca s-i dm oastei tale pine?. . . . 7 Iar Ghedeon a zis: Prin urmare, 8 cnd Domnul i va da n mna mea pe Biruina lui Ghedeon asupra Ma- Zebah i pe almuna, atunci i eu v dianiilor. Sfritul misiunii sale. voi scrpina trupurile cu spinii pustiului i cu ciulini. 1 Iar brbaii din Efraim au zis ctre 8 i de acolo sa suit la Penuel, i tot Ghedeon: Ce ne-ai fcut tu nou, c aa le-a grit celor de acolo; iar oamenu ne-ai chemat cnd ai mers s te rznii din Penuel i-au rspuns aa cum i boieti cu Madianiii?. . . . i sau cerrspunseser cei din Sucot. tat stranic cu el. 9 i a zis Ghedeon ctre oamenii din Pe2 Iar Ghedeon le-a zis: Ce-am fcut nuel: Cnd m voi ntoarce cu pace, eu acum fa de ce-ai fcut voi? Oare atunci voi drma turnul acesta! nu-i mai bun toat roada din via lui Efraim dect un ciorchine din via lui 10 Iar Zebah i almuna se aau n Carcor; i oastea lor era cu ei, ca la vreo Abiezer?1 cincisprezece mii, toi cei care mai r5 Strategia de a-i lsa pe fugari fr ap, ocumseser din toat otirea rsritului; pnd punctele de aprovizionare. iar cei ce czuser au fost o sut dou6 Oreb nseamn Corb, Zeeb nseamn Lup; locurile unde au fost ucii au cptat nu- zeci de mii de brbai purttori de sabie. mele lor. 1 Efraimiii nu fuseser invitai s ia parte la 11 i sa suit Ghedeon pe calea celor ce campanie dect n ultimul moment (vezi 7, 242 25), dar lor le revenea meritul de a-i prins pe locuiesc n corturi , la rsrit de Nobah Oreb i Zeeb, o captur mai important dect i de Iogbeha; i a lovit otirea, dar otitoate isprvile celorlalte triburi. Ciorchinele e rea nu avea grij.
struguraul stadit care a rmas pe vi n urma culesului viei (cuvnt folosit i n Mi 7, 1).
2 Adic

pe calea nomazilor.

JUDECTORI 8
12 Zebah i almuna au fugit, dar el sa luat dup ei i i-a prins pe cei doi regi ai Madianului, adic pe Zebah i pe almuna, i a tulburat ntreaga otire. 13 i Ghedeon, ul lui Ioa, sa ntors din rzboi pe urcuul dinspre Heres. 14 i a prins o slug dintre ale locuitorilor din Sucot i a ntrebat i a scris numele mai-marilor i pe ale btrnilor lui3 : aptezeci i patru de brbai. 15 i a mers Ghedeon la mai-marii Sucotului i le-a zis: Iat Zebah i almuna, din pricina crora mai luat peste picior, zicnd: Sunt oare acum minile lui Zebah i almuna n mna ta, ca s dm pine oamenilor ti mnzi?. . . . 16 i i-a luat pe mai-marii i pe btrnii cetii i i-a btut cu spinii pustiului i cu ciulini: cu ei i-a pedepsit pe brbaii cetii. 17 i turnul din Penuel l-a drmat, iar pe brbaii cetii i-a ucis. 18 i a zis ctre Zebah i almuna: Ce fel de brbai erau aceia pe care i-ai omort n Tabor? Iar ei au zis: Cum ari tu, aa artau i ei: asemnarea unui u de rege. 19 i a zis Ghedeon: Aceia erau fraii mei i ii maicii mele. i li sa jurat: Viu este Domnul!: Dac voi i-ai lsat cu via, eu nu va ucide. 20 i i-a zis lui Ieter, ul su cel ntinscut: Scoal-te i ucide-i! Dar ul su nu i-a scos sabia, indu-i team, deoarece era nc foarte tnr. 21 Iar Zebah i almuna i-au zis: Scoal-te i cazi asupra noastr, cci puterea ta este aceea a unui brbat!
3 Mai-marii erau ei executivi ai comunitii; btrnii alctuiau sfatul nelepilor, avnd i atribuii administrative.

405 i Ghedeon sa sculat i i-a ucis pe Zebah i pe almuna i a luat luniele4 de la gtul cmilelor lor. Iar brbaii lui Israel au zis ctre Ghedeon: Domnete peste noi, tu i ul tu i ul ului tu, cci tu ne-ai mntuit din mna Madianiilor!
22

Dar Ghedeon le-a zis: Eu nu voi domni, i nici ul meu nu va domni ntre voi, ci Domnul va domni asupra voastr.
23 24 i le-a zis Ghedeon:

V voi cere ceva: Fiecare brbat s-mi dea cte un cercel din przile lui. Aceasta, indc ei, ind ismaelii, aveau cercei de aur.5 Iar ei au zis: Negreit, vom da. i ecare brbat, ntinzndu-i haina, a pus pe ea un cercel din prada sa.
25

i greutatea cerceilor de aur pe care el i ceruse a fost de o mie apte sute de sicli6 , n afar de lunie i de lnuguri i de straiele de porr pe care le purtau regii Madianului in afar de lanurile care erau la gturile cmilelor.
26

Ghedeon i-a fcut din ele un efod i l-a pus n cetatea sa, Ofra, cu care tot poporul de dup el sa desfrnat i care a devenit piatr de poticnire pentru Ghedeon i casa lui.7
27
4 Luniele: Ornamente circulare sau, mai probabil, n form de semilun. 5 Termenul ismaelii (urmaii lui Ismael, ul egiptencei Agar) e folosit aici pentru nomazi. Acetia, asemenea iganilor corturari de astzi, aveau cultul podoabelor de aur. Numrndu-se printre nvini, comorile lor deveniser prad de rzboi (foarte bogat, dup cum se va vedea). 6 Aproximativ douzeci de kilograme! 7 Efodul era un vemnt preoesc instituit de Moise. Sensul de aici al cuvntului este incert. Se pare c e vorba de un idol cu nfiare de statuie sau de scule sau altceva de acest fel, pe

JUDECTORI 9
28

406 Sichem2 la fraii mamei sale i a grit ctre ei i ctre toate rudeniile din casa tatlui mamei sale, zicnd:
2

Aa au fost Madianiii umilii n faa lui Israel, i de atunci nu i-au mai ridicat capul. in zilele lui Ghedeon a fost pace n ar vreme de patruzeci de ani.

Spunei n auzul tuturor oamenilor din Sichem, zicnd: Cum e mai bine 29 i sa dus Ierubaal, ul lui Ioa, i a pentru voi?: S v stpneasc aptezeci de brbai, adic toi ii lui Ierulocuit n casa lui. baal, sau s v stpneasc un singur 30 A avut Ghedeon aptezeci de i nscui din coapsa lui, indc avea multe brbat? i amintii-v c eu sunt osul vostru i carnea voastr! femei. Iar iitoarea lui era n Sichem; i i-a 3 i fraii mamei sale au vorbit despre nscut i ea un u, cruia i-a pus nu- el, n auzul tuturor oamenilor din Sichem, toate aceste cuvinte. Iar ei i-au mele Abimelec. plecat inimile spre Abimelec, indc 32 Ghedeon, ul lui Ioa, a murit n ce- ziceau: El e fratele nostru. tatea sa i a fost ngropat n mormn4 i i-au dat aptezeci de argini din tul lui Ioa, tatl su, n Ofra lui Abiecasa lui Baal-Berit, iar Abimelec i-a zer. tocmit cu ei nite oameni de nimic i 33 i a fost c dup ce a murit Ghedeon, fr cpti, care sau i dus cu el. ii lui Israel sau ntors i sau desfr5 i sa dus la casa tatlui su, n Ofra, nat cu baalii i i-au fcut un legmnt i i-a ucis pe toi fraii si, adic pe ii cu Baal-Berit, cum c el este dumnelui Ierubaal, aptezeci de brbai, pe o zeul lor. piatr; dar a rmas Iotam, ul cel mai 34 i ii lui Israel nu i-au mai adus mic al lui Ierubaal, indc se ascunaminte de Domnul, Dumnezeul lor, Cel sese.3 ce i-a mntuit din mna tuturor vrj6 i sau adunat toi brbaii din Simailor lor de primprejur. chem i toat casa Bet-Milo4 i sau dus 35 i nu sau purtat cu mil fa de casa i l-au fcut pe Abimelec rege la stejalui Ierubaal adic Ghedeon , dup rul Aezrii5 , lng Sichem. tot binele pe care el i-l fcuse lui Israel.
31
2 Sichem: vechi ora canaanean, situat la cca 50 km nord de Ierusalim; n el i avuseser sla patriarhii Avraam, Iacob i ii acestuia. Osemintele lui Iosif, aduse din Egipt, aci fuseser ngropate (Ios 24, 32), i tot aci i inuse Iosua Navi cuvntarea de rmas-bun (Ios 24, 1, 25). Cu toate acestea, populaia oraului era canaanean, neam din care fcea parte i iitoarea lui Ghedeon, mama lui Abimelec, acesta ind, aadar, jumtate israelit i jumtate canaanean. 3 De fapt erau aptezeci i doi, dar naratorul reine doar numrul celor ucii de Abimelec. 4 Milo (Bet-Milo): cldire n care se ineau adunrile consiliului cetii. 5 Stejarul Aezrii: Sub acest stejar pusese Iosua o piatr funerar (Ios 24, 26); aadar, locul

9
Abimelec.
1

Abimelec, ul lui Ierubaal1 , sa dus n

care urmaii lui Ghedeon l-au adorat ca pe un zeu, svrind astfel desfrnare fa de Dumnezeul lor. 1 Ghedeon nu mai apare cu numele su adevrat, ci cu porecla sa (poate din cauz c fcuse efodul menionat n 8, 27, obiect de idolatrie).

JUDECTORI 9 i i sa spus lui Iotam, iar el sa dus i a stat pe vrful muntelui Garizim i i-a ridicat glasul i a plns i le-a zis:6 Ascultai-m, brbai ai Sichemului, i Dumnezeu v va asculta! 8 Sau dus cndva copacii s-i ung un rege. i i-au zis mslinului: Domnete peste noi! 9 Dar mslinul le-a rspuns: Oare-mi voi lsa eu grsimea cu care oamenii l preamresc pe Dumnezeu7 , ca s m duc s domnesc peste copaci? 10 i au zis copacii ctre smochin: Vino i domnete peste noi! 11 Dar smochinul le-a rspuns: Oaremi voi lsa eu dulceaa i roada mea cea bun, ca s m duc s domnesc peste copaci? 12 i au zis copacii ctre vi: Vino i domnete peste noi! 13 Dar via le-a rspuns: Oare-mi voi lsa eu vinul veselia lui Dumnezeu i a oamenilor ca s m duc s domnesc peste copaci? 14 Apoi copacii toi au zis ctre mrcine: Vino i domnete peste noi! 15 Iar mrcinele le-a zis copacilor: Dacntradevr m ungei rege peste voi, venii, edei la umbra mea!; dac nu, s ias foc din mine i s mistuie cedrii Libanului! 16 i acum, dac voi ntru adevr i cu desvrire ai lucrat i l-ai pus pe Abimelec s domneasc, i dac ai fcut bine cu Ierubaal i casa lui, i dac i-ai fcut-o ca s-i rspltii binele pe care el, cu mna lui, vi l-a fcut
7 17

407 cci tatl meu sa btut pentru voi, i viaa i-a pus-o n primejdie i va mntuit din mna Madianiilor, dar voi vai ridicat astzi mpotriva casei tatlui meu i i-ai omort pe ii lui (aptezeci de brbai) pe o piatr i l-ai fcut rege peste locuitorii Sichemului pe Abimelec, ul slujnicei lui, indc el e fratele vostru ,
18

ei bine, dac ntru adevr i desvrire ai lucrat astzi fa de Ierubaal i casa lui, veselii-v ntru Abimelec, iar el s se veseleasc ntru voi!;
19

dar dac nu, foc s ias din Abimelec i s-i mistuie pe oamenii Sichemului i casa Milo; i foc s ias din oamenii Sichemului i din casa Milo i s-l mistuie pe Abimelec!
20

i Iotam a fugit i, mergnd pe ci ocolite, sa dus la Beer i a trit acolo, ferindu-se de Abimelec, fratele su.
21

Iar Abimelec a domnit peste Israel vreme de trei ani.


22

Dar Dumnezeu a trimis un duh ru8 ntre Abimelec i locuitorii Sichemului, iar locuitorii Sichemului sau purtat ca nite trdtori fa de casa lui Abimelec,
23

ca s aduc la lumin nedreptatea fcut celor aptezeci de i ai lui Ierubaal, iar sngele lor s-l arunce asupra lui Abimelec, fratele lor, care i-a ucis, i pe brbaii Sichemului, care i-au mbrbtat mna s-i ucid fraii.
24

avea o anume sacralitate. 6 Rostirea lui Iotam este n Biblie ntia fabul cu personaje din lumea vegetal i animal. 7 n T. M. i Codex Alexandrinus: . . . prin carentru mine se preamresc Dumnezeu i oamenii.

i locuitorii Sichemului i-au pus pndari pe crestele munilor i-i jefuiau pe toi cei ce treceau pe acolo. i i sa dat de tire lui Abimelec.
25

nu e acela de a trimis o in rea (un nger ru sau un demon), ci de a provocat o anume stare de spirit, defavorabil, ntre conductor i condui.

8 Sensul

JUDECTORI 9

408

26 Atunci a venit n Sichem Gaal, ul 34 Iar Abimelec sa ridicat noaptea, mlui Ebed9 , i fraii si, iar locuitorii Si- preun cu tot poporul care era de parchemului sau ncrezut n ei. tea lui, i au stat la pnd asupra Sichemului n patru cete. 27 i au ieit la cmp i au cules viile i au clcat strugurii i sau veselit; i 35 i dac sa fcut diminea, a ieau intrat n casa dumnezeului lor i au it Gaal, ul lui Ebed, i a stat n mncat i au but i l-au blestemat pe poarta cetii; iar Abimelec sa ridicat din pnd, laolalt cu poporul care era Abimelec. cu el. 28 i a zis Gaal, ul lui Ebed: Cine e Abimelec i cine e ul Sichemului, ca 36 Iar Gaal, ul lui Ebed, a vzut pos-i slujim? Oare nu e el ul lui Ieru- porul i a zis ctre Zebul: Iat, popor baal i oare Zebul, ajutorul su, nu e se coboar de pe creasta munilor. . . . oare sluga lui, el, ul lui Hemor, tatl Dar Zebul i-a zis: Tu vezi umbra munlui Sichem?. . . De ce trebuie s-i slujim ilor ca i cum ar oameni!. . . . noi lui?10 37 Gaal ns a mai grit, zicnd: Iat, 29 Dacar ara asta pe mna mea!. . . , popor se coboar dinspre asnit, meratunci l-a alunga pe Abimelec i i-a gnd drept prin mijloc, o parte vine pe calea stejarului Vztorilor i o alta pe zice: nmulete-i oastea i iei! calea Meonim. . . . 30 Iar Zebul, mai-marele cetii, a auzit cuvintele lui Gaal, ul lui Ebed, i sa 38 Atunci Zebul i-a zis: Unde-i este acum gura care zicea: Cine este Abimniat foarte. melec, ca s-i slujim noi lui? Oare nu 31 i a trimis n tain soli la Abimelec, acesta-i poporul pe care l-ai dispreuit? zicnd: Iat, Gaal, ul lui Ebed, a ve- Du-te acum i bate-te cu el! nit cu fraii lui n Sichem i au ntr39 Iar Gaal a ieit n fruntea brbaitat cetatea mpotriva ta. lor din Sichem i sa btut cu Abimelec, 32 i acum, ridic-te noaptea, tu i po- dar Abimelec l-a pus pe fug. porul care este cu tine, i pndete di40 i a fugit de dinaintea lui, i muli mineaa n cmp. au czut ucii pn la poarta cetii. 33 i va c dimineaa, n rsritul 41 i Abimelec a intrat n Aruma, iar soarelui, te vei porni i vei nvli asu- Zebul i-a alungat pe Gaal i pe fraii pra cetii; i cnd el, mpreun cu si, aa ca ei s nu mai locuiasc n Sipoporul care e de partea lui, se va chem. porni mpotriva ta, f-i dup cum i d 42 i a fost c a doua zi a ieit poporul la mna! cmp. i i sa dat de veste lui Abimelec. 9 Acest Gaal pare un aventurier care abuzeaz 43 Iar el a luat poporul i l-a mprit n de ncrederea oamenilor, le percepe problemele trei cete i le-a pus la pnd n cmp. i le face jocul. El apare la vremea culesului viilor, cnd se fceau i petrecerile recoltei. Abime- i sa uitat, i, iat, poporul ieea din lec nu locuia n Sichem, aa c el na fost de fa cetate; iar el sa ridicat mpotriva lor i la petrecere. i-a btut. 10 Gaal ncearc s ae orgoliul nobilimii Sichemului mpotriva unui rege pe jumtate isra- 44 Atunci Abimelec i cpeteniile care elit. erau cu el sau avntat i apoi sau oprit

JUDECTORI 10

409

la poarta cetii, iar celelalte dou cete 53 Dar o femeie a aruncat de sus o busau npustit asupra tuturor celor ce se cat de piatr de rni n capul lui aau n cmp i i-au btut. Abimelec i i-a spart easta. Iar Abimelec l-a strigat dendat pe tnrul care-i purta armele i i-a zis: Scoate-i sabia i ucide-m, ca nu cumva s se spun vreodat: L-a omort o muiere! Iar tnrul l-a njunghiat, i el a murit. 46 i auzind oamenii toi care se aau 12 n turnul Sichemului , au venit la 55 i vznd brbaii din Israel c Abimelec a murit, sau dus ecare la casa adunarea lui Baal-Berit13 . lui. 47 i i sa spus lui Abimelec c acolo sau
45

in toat ziua aceea sa luptat Abimelec mpotriva cetii; i a luat cetatea i a ucis poporul care se aa n ea i a drmat cetatea i a presrat-o cu sare.11

54

adunat toi oamenii din turnul Siche- 56 Aa i-a pltit Dumnezeu lui Abimelec rul pe care i-l fcuse tatlui su, mului. omorndu-i pe cei aptezeci de frai ai 48 Atunci Abimelec sa suit n muntele Salmon, el i tot poporul care era cu el; si. i a luat Abimelec n mn un topor i a 57 i tot rul brbailor Sichemului ltiat o sarcin de lemne i, ridicnd-o, a pltit Dumnezeu asupra capului lor: i-a pus-o pe umr i a zis ctre poporul asupra lor a venit blestemul lui Iotam, ce se aa cu el: Ce mai vzut pe mine ul lui Ierubaal. fcnd, facei repede ca mine! i au tiat i ei, ecare, cte o sarcin; i, ridicnd-o, au mers dup Abi- 10 melec i le-au pus deasupra locului de adunare i le-au dat foc; i astfel au Israel nvins de Filisteni. murit toi oamenii din turnul Sichemu- 1 Dup Abimelec, spre mntuirea lui lui, ca la o mie de brbai i de femei. Israel sa ridicat Tola, ul lui Pua, ul 50 Apoi sa dus Abimelec la Teve i a lui Dodo1 , din seminia lui Isahar; el mpresurat Teveul i l-a luat. locuia n amir, pe muntele lui Efraim. 51 Dar n mijlocul cetii era un turn 2 I-a fost judector lui Israel vreme de puternic; i au fugit n el toi brbaii douzeci i trei de ani i a murit i a i femeile cetii i au nchis ua dup fost ngropat la amir. ei i sau urcat pe acoperiul turnului. 3 i dup el sa ridicat Iair din Galaad
49

Iar Abimelec a ajuns la turn i l-a i i-a fost judector lui Israel vreme de mpresurat; i sa apropiat de ua tur- douzeci i doi de ani. nului, ca s-i dea foc i s ard. 4 i i sau nscut treizeci i doi de i, care clreau pe treizeci i doi de cai 11 Pmntul srat este sau devine steril. Pe tineri i aveau treizeci i dou de ceastfel de ruine nu mai crete nici iarb. 12 Se pare c acest turn se aa n afara cetti; pe acestea le-au numit oraele lui
52

ii. n el edeau cei ce se refugiaser n vremea luptelor. 13 Baal-Berit: zeul menionat n v. 4.

1 Septuaginta traduce literal numele lui Dodo (Dod): unchiul.

JUDECTORI 11 Iair, pnn ziua de azi; ele se a n Galaad. 5 i Iair a murit i a fost ngropat la Camon. 6 Dar ii lui Israel au continuat s fac rul n faa Domnului, slujind baalilor i Astartelor i dumnezeilor Amoreilor i dumnezeilor Sidonului i dumnezeilor Moabului i dumnezeilor Filistenilor; i L-au prsit pe Domnul i nu Iau slujit.2 7 Iar Domnul cu aprindere Sa mniat pe Israel; i i-a dat n mna Filistenilor in mna ilor lui Amon, 8 care i-au necjit i i-au asuprit la acea vreme pe ii lui Israel timp de optsprezece ani: pe toi ii lui Israel de dincolo de Iordan, n inutul Amoreului, n Galaad. 9 Fiii lui Amon au trecut Iordanul ca s se bat cu [triburile] Iuda i Veniamin i Efraim, aa c ii lui Israel erau foarte strmtorai. 10 i au strigat ii lui Israel spre Domnul, zicnd: Am pctuit mpotriva Ta, c L-am prsit pe Dumnezeul nostru i i-am slujit lui Baal. 11 Iar Domnul a zis ctre ii lui Israel: Oare nu vam mntuit Eu pe voi din mna Egiptului i a Amoreilor i a ilor lui Amon i a Moabului i a Filistenilor 12 i a Sidonienilor i a lui Amalec i a lui Madian, atunci cnd acetia vau asuprit i cnd voi ai strigat spre Mine? 13 Dar voi Mai prsit i ai slujit la dumnezei strini; de aceea, nu v voi
Israeliilor n idolatrie anun alte pedepse; cauza acestora e de ordin religiosmoral. Dar, n virtutea iconomiei divine, tot ele anun un nou mntuitor.
2 Recderea

410 mai mntui. 14 Ducei-v i strigai la dumnezeii pe care i-ai ales, pentru ca ei s v mntuiasc la vremea necazului vostru! 15 i au zis ii lui Israel ctre Domnul: Am pctuit, f cu noi ce-i place, doar de aceast dat mntuiete-ne! 16 i i-au lepdat din mijlocul lor pe dumnezeii strini i I-au slujit numai Domnului, Cruia I-a prut ru de necazurile lor. 17 Iar ii lui Amon sau ridicat i iau pus tabra n Galaad; dar i ii lui Israel sau adunat laolalt i i-au pus tabra la Mipa. 18 i au zis poporul i mai-marii Galaadului, ecare ctre vecinul su: Cine oare este acela care va ncepe s se bat cu ii lui Amon i va cpetenie peste toi cei ce locuiesc n Galaad?

11
Istoria lui Ieftae. 1 Iar Ieftae Galaaditul era puternic n vrtute1 ; era ul unei desfrnate care i l-a nscut lui Galaad pe Ieftae2 . 2 Dar femeia lui Galaad i-a nscut i. i dup ce ii femeii au crescut, acetia l-au alungat pe Ieftae, zicndu-i: Tu nu vei avea motenire n casa tatlui nostru, de vreme ce eti u de iitoare. 3 Iar Ieftae a fugit de dinaintea frailor si i a locuit n inutul Tob. in jurul
M.: rzboinic viteaz. era numele unei regiuni, dar n 5, 17 pare a numele unui trib. n acest caz, Galaad din textul de fa este un eponim: Ieftae e un bastard pe care o desfrnat l druiete Galaadiilor prin Galaad. Neind copil legitim, el nu avea drept de motenire, fapt pentru care sa refugiat n Tob.
2 Galaad 1 T.

JUDECTORI 11 lui Ieftae sau adunat oameni de nimic i au mers cu el. 4 i a fost c la vremea cnd ii lui Amon se pregteau s se bat cu Israel, 5 btrnii Galaadului au mers s-l aduc pe Ieftae din inutul Tob. 6 i i-au zis lui Ieftae: Vino i i cpetenia noastr, i ne vom bate cu ii lui Amon! 7 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadului: Oare nu voi mai urt i mai gonit din casa tatlui meu i mai alungat de la voi? De ce venii la mine acum, cnd suntei la necaz? 8 Iar btrnii Galaadului i-au zis lui Ieftae: Tocmai de aceea ne-am ntors acum la tine, ca s mergi cu noi i s te lupi cu ii lui Amon i ne vei cpetenie peste toi cei ce locuiesc n Galaad. 9 i a zis Ieftae ctre btrnii Galaadului: Dac voi m ntoarcei spre a m lupta cu ii lui Amon i dac Domnul i va da n minile mele, atunci eu voi cpetenia voastr. 10 i au zis btrnii Galaadului ctre Ieftae: Domnul s e martor ntre noi c vom face dup cuvntul tu! 11 i a mers Ieftae cu btrnii Galaadului; i poporul l-a pus cpetenie i crmuitor peste ei; iar Ieftae a grit toate cuvintele sale n faa Domnului, n Mipa. 12 Apoi Ieftae a trimis soli la regele ilor lui Amon, zicnd: Ce ai tu cu mine, c ai venit mpotriv-mi s te bai n ara mea? 13 Iar regele ilor lui Amon le-a rspuns solilor lui Ieftae: Fiindc Israel, atunci cnd sa suit din Egipt, a luat pmntul meu, de la Amon pn la Iaboc i Iordan; iar acum, ntoarce-mi-l cu pace, i voi pleca.
14

411 i dac solii sau ntors la Ieftae, acesta a trimis din nou soli la regele ilor lui Amon,
15

care i-au zis: Aa griete Ieftae3 : Israel nu a luat pmntul lui Moab, i nici pmntul ilor lui Amon, deoarece, atunci cnd a ieit din Egipt, Israel a mers prin pustie pn la Marea Roie, dup care a venit la Cade.
16

Atunci a trimis Israel soli la regele Edomului, zicnd: Las-m s trec prin ara ta!, dar regele Edomului nu l-a ascultat. A trimis apoi i la regele Moabului, dar nici acesta na vrut. Atunci Israel sa aezat la Cade.
17

Apoi ei au cltorit prin pustie i au ocolit ara Edomului i ara Moabului; i au venit spre rsrit de ara Moabului i i-au aezat tabra dincolo de Arnon i nau trecut de hotarul lui Moab, cci Arnon este hotarul Moabului.
18

Atunci a trimis Israel soli la Sihon, regele Amoreilor, regele Hebonului, i i-a zis Israel: Las-m s trec prin ara ta ctre locul meu!
19

Dar Sihon na vrut s-l lase pe Israel s treac prin hotarele lui; dimpotriv, Sihon i-a adunat tot poporul i i-au aezat tabra la Iaha i sau btut cu Israel.
20 21

Dar Domnul, Dumnezeul lui Israel,

3 n cele ce urmeaz, Ieftae aduce argumente: 1) de ordin istoric: Israel nu a intrat n Canaan ca un cuceritor care, pur i simplu, invadeaz un teritoriu, ci ca un proprietar care nu cere altceva dect s-i croiasc drum ctre locul din care plecase (vv. 15-22); 2) de ordin religios: ecare popor motenete teritoriul pe care i l-a hrzit divinitatea n care crede (vv. 23-24); 3) de ordin juridic, i anume principiul prescripiei: dac un teritoriu nu e revendicat de nimeni pe o anumit durat, el devine proprietatea celui care l folosete (vv. 25-26).

JUDECTORI 11

412

l-a dat pe Sihon, mpreun cu tot popo- 31 atunci va c oricine va iei prirul su, n mna lui Israel i l-au b- mul pe ua casei mele s m ntmpine tut; iar Israel a motenit tot pmntul cnd m voi ntoarce cu pace de la ii Amoreilor care locuiau n ara aceea, lui Amon, acela va al Domnului: l voi aduce ardere-de-tot.4 22 de la Arnon pn la Iaboc i din pus32 i a mers Ieftae nainte ca s-i ntie pn la Iordan. tmpine pe ii lui Amon i sa rzboit 23 i acum, Domnul, Dumnezeul lui cu ei, iar Domnul i-a dat n mna lui. Israel, l-a nlturat pe Amoreu de dinaintea poporului Su Israel; dar tu eti 33 i i-a btut de la Aroer pn spre Minit, n douzeci de ceti, i pn la oare acela care l va moteni? Abel-Cheramim, cu mari pagube; iar 24 Nu vei moteni tu oare ceea ce i-a ii lui Amon au fost umilii n faa dat Chemo, dumnezeul tu? Aa i ilor lui Israel. noi: suntem motenitorii tuturor acelora pe care Domnul, Dumnezeul nos- 34 i dac sa ntors Ieftae n Mipa, la tru, i-a nlturat din faa noastr i ni casa lui, iat c ica lui a ieit s-l ntmpine cu timpane i jocuri; ea era i-a dat motenire. singurul su copil, el nemaiavnd un 25 i acum, eti tu mai bun dect Balac, altul, nici biat, nici fat. ul lui Sefor, regele Moabului? A fcut 35 i a fost cn clipa cnd a vzut-o, el el oare rzboi cu Israel? l-a biruit?, i-a sfiat hainele i a zis: Vai, vai, 26 atunci cnd Israel locuia n Hebon ica mea, tu mi-ai rsturnat totul, tu in hotarele lui in inutul Aroer in mi dai totul peste cap: c mpotriva ta hotarele lui in toate cetile de pe mi-am deschis eu gura ctre Domnul, lng Iordan, vreme de trei sute de i nu voi putea s-mi iau cuvntul naani? de ce nu le-ai luat n atta amar poi!. . . .5 de vreme? 36 Iar ea i-a zis: Tat, i-ai deschis 27 i acum, eu nam pctuit mpotriva tu gura ctre Domnul?: F cu mine ta, dar tu eti nedrept fa de mine pre- dup cuvntul care i-a ieit din gur, gtind un rzboi mpotriv-mi. Dom4 Fgduinele nu erau obligatorii n Israel, nul, Judectorul, El s judece astzi dar, odat fcute, trebuiau duse la ndeplinire. ntre ii lui Israel i ii lui Amon! Fgduina este, de obicei, condiionat, avnd Dar regele ilor lui Amon na as- primul exemplu de acest fel ni-l ofer Iacob (Fc cultat de cuvintele lui Ieftae, pe care 28, 20-22). Sacriciile umane erau ns interzise prin lege, i tocmai n aceasta const insolitul facesta i le trimisese.
28

caracterul unui contract ntre om i Dumnezeu;

i Duhul Domnului a venit peste Ieftae. Acesta a strbtut Galaadul i inutul lui Manase, a ajuns la Mipa Galaadului, iar de la Mipa Galaadului spre cealalt latur a ilor lui Amon.
29

Atunci I-a fcut Ieftae o fgduin Domnului i a zis: Dac-mi vei da n mn pe ii lui Amon,
30

gduinei lui Ieftae, explicabil numai prin marea miz pe care el o pune n joc: victoria asupra Amoniilor: dac Dumnezeu i va drui ceea ce e mai bun, el nu-I poate oferi, n schimb, dect tot ceea ce e mai bun! Cu toate acestea, votul su e fcut n prip i e greu de presupus c sa gndit la propria sa ic. 5 Ieftae i d seama c preul victoriei e prea mare i c toat bucuria lui sa spulberat. Cu toate acestea, rmne neclintit n credin i onoare.

JUDECTORI 12

413

de dragul cruia te-a rzbunat Domnul 12 mpotriva vrjmailor ti dintre ii lui Amon!6 Istoria lui Ieftae. Nemulumirea i nfrngerea Efraimiilor. Moartea 37 i a mai zis ea ctre tatl su: Tat, sa. Trei judectori mruni. f pentru mine lucrul acesta: Las-m dou luni, s m duc pe muni n sus 1 Dar brbaii lui Efraim sau adunat i 1 in jos i s-mi plng fecioria, eu i n- au venit la efon i i-au zis lui Ieftae: De ce te-ai dus tu s te lupi cu ii lui soitoarele mele! Amon fr s ne chemat i pe noi s 38 Iar el i-a zis: Du-te! i a lsat- mergem cu tine?: Cu foc i vom arde o liber timp de dou luni, iar ea sa casa, grmad peste tine! dus, mpreun cu nsoitoarele ei, i i- 2 Iar Ieftae le-a zis: Eu eram rza plns fecioria n muni. boinic, eu i poporul meu, iar ii lui Amon m umileau de moarte; atunci i dac acele dou luni sau sfrit, vam strigat, dar voi nu mai scpat ea sa ntors la tatl ei, iar el a plinit din minile lor. 7 asupra ei fgduina pe care o fcuse . 3 Atunci, vznd eu c voi nu-mi suni ea na cunoscut brbat. tei de nici un ajutor, mi-am pus sue40 i sa fcut un obicei n Israel: i- tul n mn i mi-am croit drum pn cele lui Israel se adunau n ecare an la ii lui Amon, iar Domnul mi i-a dat so plng pe ica lui Ieftae: patru zile n mn. De ce oare vai ridicat voi pe an.8 astzi mpotriva mea, s v rzboii cu mine?
39

tatl nu-i explic anume despre ce e vorba, copila pricepe i-i asum jertfa. 7 Aici arta naratorului e desvrit: dei e vorba de un holocaust (njunghierea victimei i arderea ei total, pn la cenu), autorul evit ispita unui tablou dramatic, rscolitor, teriant (ca acela al Igeniei din opera lui Euripide), i expediaz totul n cteva cuvinte seci i concludente, apelnd la imaginaia i participarea luntric a cititorului. 8 Acest obicei e menionat numai aici n V. T., i e probabil c na avut via lung. Dincolo i deasupra lui, ns, acest crmpei de istorie deschide perspectiva unei ample analize teologice: Dumnezeu accept provocarea omului, acceptnd n acelai timp i soluia. Dilematic: salveaz o in uman sacricndu-i poporul, sau i salveaz poporul sacricnd o in uman?. . . Mult mai trziu, arhiereul Caiafa, inspirat de Dumnezeu, va enuna principiul c de folos ne este s moar un om (adic Iisus, n. n.) pentru popor, iar nu tot neamul s piar (In 11, 50).

6 Dei

i i-a adunat Ieftae pe toi brbaii galaadii ca s se bat cu Efraim; i iau btut brbaii Galaadului pe Efraimii, indc acetia le ziseser: Voi suntei nite fugari din Efraim: Galaadul se a ntre Efraim i Manase. . . .
4

i Galaadiii au pus mna pe vadul Iordanului naintea Efraimiilor. Iar fugarii dintre Efraimii le ziceau: Lsai-ne s trecem! Iar oamenii Galaadului ziceau: Eti cumva Efraimit? Iar acela zicea: Nu!
5

Atunci ei i ziceau: Zi: ibbolet! Dar acela nu putea s-l rosteasc ntocmai2 , iar ei l luau i-l ucideau acolo,
6
1 efon (menionat n Nm 26, 15): ora n teritoriul lui Gad, n Transiordania, la nord de Sucot. 2 T. M.: Acela zicea: Sibbolet (se vede c

JUDECTORI 13 la vadul Iordanului. La acea vreme au czut din Efraim patruzeci i dou de mii. 7 Ieftae i-a fost judector lui Israel vreme de ase ani. i a murit Ieftae Galaaditul i a fost ngropat n Galaad, cetatea sa. 8 Dup el, cel care l-a crmuit pe Israel ca judector a fost Iban din Betleem. 9 Acestuia i sau nscut treizeci de biei i treizeci de fete; pe acestea lea dat la casele lor, iar pentru biei a adus din afar treizeci de fete. El i-a fost judector lui Israel vreme de apte ani. 10 i a murit Iban i a fost ngropat n Betleem. 11 Iar dup el a fost n Israel judector Elon din Zabulon, vreme de zece ani. 12 i a murit Elon Zabuloneanul i a fost ngropat n Aialon, n inutul lui Zabulon. 13 Dup el a fost n Israel judector Abdon, ul lui Hilel Piratonitul. 14 Acesta a avut patruzeci de i i treizeci de nepoi, care clreau pe aptezeci de cai tineri. I-a fost judector lui Israel vreme de opt ani. 15 i a murit Abdon, ul lui Hilel Piratonitul, i a fost ngropat n Piraton, n inutul lui Efraim, pe muntele lui Amalec.

414 mna Filistenilor vreme de patruzeci de ani. Era pe atunci un om din ora, din seminia lui Dan, al crui nume era Manoe; femeia lui era stearp i nu ntea.
2

Dar ngerul Domnului i sa artat femeii i i-a zis: Iat, tu eti stearp i nai nscut, dar vei zmisli i vei nate u.
3 4 i acum,

s i cu mare grij: s nu bei vin sau butur tare i s nu mnnci nimic din ceea ce este necurat. C, iat, vei zmisli i vei nate u: brici de capul su nu se va atinge, cci nazireu1 i va pruncul, nc din pntece, lui Dumnezeu, i el va ncepe s-l mntuiasc pe Israel din mna Filistenilor.
5

Femeia sa dus i i-a spus brbatului ei, zicnd: Un om al lui Dumnezeu a venit la mine iar nfiarea lui era ca aceea a unui nger al lui Dumnezeu , i l-am ntrebat de unde este, dar numele su nu mi l-a spus.
6

i mi-a zis: Iat, vei zmisli i vei nate u; i acum, s nu bei vin sau butur tare i s nu mnnci nimic din ceea ce este necurat2 , cci nazireu i va
7
1 Nazireul era n Israel brbatul (foarte rar femeia) care I se dedica n mod special lui Dumnezeu pe via sau pe termen limitat , fgduind s nu-i taie prul, s nu bea vin sau buturi tari i s nu se ating de cadavre. Nazireatul implica, pe toat durata lui, i o anume snenie. Regulile nazireatului au fost instituite prin legea lui Moise (Nm 6, 1-21). Nazireul era, aadar, un harismatic, nzestrat cu daruri dumnezeieti i avea de ndeplinit o misiune sacr: profet, n cazul lui Samuel; apostol, n cazul lui Pavel; rzboinic, n cazul lui Samson; acesta din urm a fost rnduit astfel chiar de Dumnezeu, aa cum arat textul de fa. 2 Lucrurile necurate erau cele interzise prin legea lui Moise.

13
Naterea lui Samson. 1 Fiii lui Israel au fcut iari rul n faa Domnului, iar Domnul i-a dat n
Efraimiii, asemenea grecilor, nu-l puteau pronuna pe ). ibbolet nseamn spic.

JUDECTORI 13 pruncul, nc din pntece, lui Dumnezeu, pn n ziua morii sale. 8 Iar Manoe I sa rugat Domnului, zicnd: O, Doamne, omul acela al lui Dumnezeu, pe care Tu l-ai trimis la noi, s vin din nou i s ne nvee ce anume s-i facem pruncului care se va nate. 9 i a auzit Dumnezeu glasul lui Manoe: ngerul lui Dumnezeu a venit din nou la femeie, la vremea cnd ea se aa la cmp i brbatul ei nu era cu dnsa. 10 i femeia a alergat n grab i i-a spus brbatului ei: Iat, mi sa artat omul care a venit la mine n ziua aceea! 11 Iar Manoe sa sculat i a mers dup femeia sa; i a venit la brbatul acela i i-a zis: Tu eti omul care i-a vorbit femeii mele? Iar ngerul a zis: Eu sunt. 12 i a zis Manoe: Acum, dac vorba ta se va plini, ce trebuie fcut cu copilul, i de ce s se fereasc? 13 Iar ngerul Domnului a zis ctre Manoe: De tot ce i-am spus femeii, de acelea s se fereasc: 14 S nu mnnce nimic din ceea ce iese din via de vie; s nu bea vin sau butur tare; s nu mnnce nimic din ceea ce este necurat; s pzeasc tot ceea ce i-am poruncit ei3 . 15 i a zis Manoe ctre ngerul Domnului: Nu-i vom da drumul s pleci pn cnd vom gti un ied. 16 Dar ngerul Domnului a zis ctre Manoe: Dac nu m lai s plec, nu voi mnca din pinea ta; iar dac vei vrea s faci o ardere-de-tot, pe aceea
3 Desigur, restriciile impuse femeii (v. 4) erau numai pentru durata sarcinii; ale copilului, ns, pe via (cu toate c acesta nu le va respecta!).

415 Domnului s I-o aduci; indc Manoe nu-i da seama c acela este ngerul Domnului. 17 i a zis Manoe ctre ngerului Domnului: Care-i este numele? Pentru ca, dup ce cuvntul tu se va plini, s te preamrim. 18 Dar ngerul Domnului i-a zis: De centrebi tu de numele meu? C e minunat!4 19 Atunci Manoe a luat un ied i jertfa de carne i I le-a adus Domnului pe o stnc. Iar acela a fcut un lucru minunat sub ochii lui Manoe i ai femeii sale: 20 Cnd acra sa ridicat de pe jertfelnic spre cer, n acr sa ridicat i ngerul Domnului; iar Manoe i femeia sa, vznd aceasta, au czut cu faa la pmnt. 21 Iar ngerul Domnului nu li sa mai artat lui Manoe i femeii sale. Atunci Manoe a tiut c acela fusese ngerul Domnului. 22 i a zis Manoe ctre femeia sa: Negreit vom muri, de vreme ce L-am vzut pe Dumnezeu. . . .5 23 Iar femeia i-a zis: Dac Dumnezeu ar vrut s ne omoare, nar primit din mna noastr ardere-de-tot i jertf de carne i nu ne-ar artat toate aceste lucruri, i nici nu ar fcut cu noi ceea ce pn acum nu sa mai auzit. 24 i femeia a nscut un u i i-a pus numele Samson6 . i pruncul a crescut, iar Dumnezeu l-a binecuvntat.
4 Rspuns identic cu acela pe care ngerul Domnului i-l dduse lui Iacob la aceeai ntrebare (Fc 32, 29). 5 Nu va putea omul s-Mi vad faa i s triasc (I 33, 20). 6 Samson (n ebraic) nseamn Soare (sau

JUDECTORI 14

416

25 i Duhul Domnului a nceput a Se indc la acea vreme Israel se aa sub avnta mpreun cu el7 n tabra lui stpnirea Filistenilor.4 Dan, ntre ora i Etaol. 5 Aadar, Samson, mpreun cu tatl su i cu mama sa, sa dus la Timna. i dac a ajuns el la viile Timnei, acolo i-a ieit nainte un leu tnr rcnind la 14 el. Samson se nsoar cu o listeanc. 6 Atunci Duhul Domnului Sa repezit5 Ghicitoarea lui Samson. asupr-i, iar el a sfiat leul ca pe un 1 1 Samson sa cobort la Timna ; iar n ied, fr s aib nimic n mini. Dar Timna a vzut o femeie dintre icele tatlui i mamei sale nu le-a spus ce fcuse. Filistenilor i i-a plcut.

i sa suit i le-a spus tatlui su 7 Apoi sa cobort i i-a vorbit femeii, i mamei sale, zicnd: Am vzut n iar ea a plcut n ochii lui Samson. Timna o femeie dintre icele Filisteni- 8 i dup ctva vreme sa ntors ca so lor; aadar, luai-mi-o de femeie! ia. i sa abtut s vad strvul leu3 Dar tatl su, ca i mama sa, i-a zis: lui; i iat cn gura leului era un roi Oare printre icele frailor ti2 in tot de albine, i miere6 . poporul meu nu-i nici o femeie? De 9 i a luat-o n minile sale i mergea ce s te duci tu i s-i iei femeie din- mncnd. i a venit la tatl su i la tre Filisteni, de la cei ce sunt netiai- mama sa i le-a dat, iar ei au mncat; mprejur3 ? Iar Samson a zis ctre ta- dar nu le-a spus c din gura leului lutl su: Pe aceasta s mi-o iei, indc ase mierea. ochii mei pe ea au plcut-o! 10 i sa cobort tatl su la femeie, iar 4 Dar tatl su i mama sa nu tiau c Samson a fcut acolo un osp de apte de la Domnul este aceasta, c adic el zile, cci aa fceau tinerii. caut s se rzbune pe Filisteni 11 i a fost c atunci cnd l-au vzut cei Solarul, Cel-ce-vine-din Soare) i era un de acolo, au ales treizeci de nuntai; i nume obinuit la populaia canaanean. acetia erau mpreun cu el.
2
7 Sensul exact al verbului synekporvomai (folosit numai aici n V. T.) este: a nainta (a avansa) mpreun cu. Aadar, impulsul nu venea de la Samson, cu efect asupra Duhului, ci invers. T. M.: i Duhul Domnului a nceput s-l strneasc (s-l agite, s-l rscoleasc). 1 Timna: orel n inutul lui Dan, la hotarul cu inutul lui Iuda, cucerit de Filisteni. Era situat, cumva, n ara de jos, ceea ce explic termenii sa cobort, sa suit (ca n relaia Ierihon-Ierusalim). 2 . . . printre icele frailor ti nseamn: printre tinerele de acelai neam cu tine (din acelai trib sau clan). 3 Este evident nota de dispre a primilor fa de cei netiai-mprejur.

Iar Samson le-a zis: Am s v spun o ghicitoare; i dacn aceste apte zile ale ospului mi-o vei descoperi i mio vei dezlega, v voi da treizeci de
12
4 Cererea lui Samson, aparent capricioas, fcea parte din planul lui Dumnezeu. 5 hllomai: a sri, a se npusti, a se arunca, a se repezi (asupra cuiva); cuvnt rar n V. T.; asociat cu Duhul Domnului e folosit numai aici i n 15, 14. 6 Un roi de albine slbatice i fcuse buduroi din hrca leului care, ntre timp, devenise schelet.

JUDECTORI 15

417

trmbe de pnz i treizeci de rnduri rea. Cu mare aprindere sa mniat de haine; atunci Samson i sa suit n casa tat13 dar dac nu vei n stare s mi-o lui su. descoperii, atunci voi mi vei da mie 20 Ct despre femeia lui Samson, ea sa treizeci de trmbe de pnz i treizeci mritat cu fratele lui de mn7 , care-i de rnduri de haine. Iar ei au zis: era prieten. Spune-ne ghicitoarea, so auzim! Atunci el le-a zis: Din cel ce mnnc a ieit mncare i din cel puter- 15 nic a ieit dulcea. Dar ei, timp de trei zile, nau putut s-i ghiceasc ghi- Samson se rzbun. 1 i a fost c dup ctva timp, la vrecitoarea. mea seceriului, Samson sa dus s-i 15 i a fost cn cea de a patra zi au zis ei ctre femeia lui Samson: Pclete- vad femeia, aducnd cu el un ied. i l pe brbatul tu ca s-i dezlege ghici- a zis: Vreau s intru la femeia mea, n toarea; c dac nu, cu foc te vom arde, odaia ei de culcare. Dar tatl ei nu l-a pe tine i casa tatlui tu; oare de- lsat s intre. aceea ne-ai chemat, ca s ne srcii? 2 i a zis tatl ei: Am crezut cntradevr ai urt-o i i-am dat-o 16 Atunci femeia lui Samson a plns unuia din prietenii ti. Iat, sora ei n faa lui i i-a zis: Tu nu faci demai tnr nu e oare mai bun dect ct s m urti, nu s m iubeti, de ea? S e a ta n locul ei. vreme ce ghicitoarea pe care le-ai puso ilor poporului meu nu mi-o spui i 3 Iar Samson le-a zis: Nevinovat voi mie. . . . Iar Samson i-a zis: Dac eu eu de acum n faa Filistenilor, de nam spus-o nici tatlui meu i nici ma- vreme ce le voi face ru! 4 i ducndu-se Samson, a prins trei mei mele, cum o s i-o spun ie? sute de vulpi i le-a legat cte dou 17 i ea i sa tot plns n acele apte zile ct a durat ospul. i a fost c n cea coad de coad i, lund fclii, a legat de a aptea zi, de vreme ce ea nu-l sl- cte o fclie ntre dou cozi. bea, i-a spus; iar ea le-a spus-o ilor 5 i, aprinznd fcliile, a dat drumul vulpilor n holdele Filistenilor; i a ars poporului su. totul, de la grul de pe arie pn la 18 Iar n ziua a aptea, nainte de asngrul nc nesecerat i chiar pn la vii itul soarelui, oamenii cetii i-au zis: i mslini. Ce e mai dulce dect mierea i ce e mai puternic dect leul? Iar Samson le-a 6 Iar Filistenii au zis: Cine a fcut zis: Dac nu mi-ai pus juninca s asta?. . . . i li sa spus: Samson, ginerele Timneanului, pentru c acela iare, ghicitoarea nu mi-ai ghicit-o. a luat femeia i a dat-o dup un frtat 19 Atunci sa npustit asupr-i Duhul 7 nelesul propriu al cuvntului nymfagogs: Domnului; i sa cobort el n Ascalon cel ce, la nunt, conduce mireasa la mirele ei; i acolo a btut treizeci de oameni i ledeci, un intim i om de ncredere al mirelui; n a luat hainele, iar rndurile de haine tradiia popular romneasc: frate de mn. le-a dat celor ce-i spuseser ghicitoa- Termen folosit i la Fc 21, 22 (vezi nota).
14

JUDECTORI 16 de-al lui. Iar Filistenii sau dus i au ars-o cu foc, pe ea i casa tatlui ei. 7 Samson ns le-a zis: Cu toate c asta ai fcut voi cu ea, eu tot m voi rzbuna pe voi, i doar dup aceea voi linitit. 8 i le-a dat o btaie stranic, lovindui peste uiere i peste coapse. Apoi sa dus de acolo i a locuit ntro peter din stnca Etam. 9 Iar Filistenii sau suit i i-au aezat tabra n [inutul] lui Iuda i sau ntins pn la Lehi. 10 Iar oamenii din Iuda le-au zis: De ce-ai venit mpotriva noastr? Filistenii au rspuns: Am venit s-l legm pe Samson i s-i facem ce ne-a fcut el. 11 Trei mii de oameni din Iuda sau dus atunci la gura stncii Etam i i-au zis lui Samson: Oare nu tii c Filistenii sunt stpni peste noi? De ce ne-ai fcut tu asta? Iar Samson le-a zis: Cum mi-au fcut ei mie, aa le-am fcut eu lor. 12 Dar ei i-au zis: Noi am venit s te legm i s te dm n minile Filistenilor. Iar el le-a zis: Jurai-mi c nu v vei arunca asupr-mi! 13 Iar ei au zis: Nu, ci doar te vom lega strns i te vom da n mna lor, dar de ucis nu te vom ucide. i l-au legat cu dou funii noi i l-au dus de la stnca aceea. 14 i dac a ajuns el la Lehi, Filistenii strigau de bucurie, i i-au ieit, alergnd, nainte. Dar Duhul Domnului Sa repezit asupr-i, iar funiile cu carei erau legate braele sau fcut ca nite cli apucai de foc: legturile de pe braele lui sau topit. 15 i gsind el o falc de mgar arun-

418 cat prin preajm, i-a ntins mna, a apucat-o i a omort cu ea o mie de brbai. 16 i a zis Samson: Cu o falc de mgar i-am dat gata, cu o falc de mgar am ucis o mie. 17 i a fost c dup ce a ncetat s griasc, a aruncat din mn falca i a numit locul acela Ramat-Lehi1 . 18 i era el foarte nsetat. i a strigat ctre Domnul, zicnd: Tu ai binevoit a da aceast mare mntuire prin mna robului Tu, iar acum eu voi muri de sete i voi cdea n mna celor netiaimprejur?. . . . 19 Atunci Dumnezeu a fcut s se iveasc o deschiztur n falc, i din ea a ieit ap2 . Iar el a but i duhul i-a revenit i sa nviorat; de aceea sa numit el [locul acela] Izvorul-celui-cese-roag, pnn ziua de azi. 20 i el i-a fost judector lui Israel, n zilele Filistenilor, vreme de douzeci de ani.

16
Porile Gazei. Trdat de Dalila, Samson se rzbun. 1 Ducndu-se Samson la Gaza, a vzut acolo o femeie desfrnat i a intrat la ea. 2 Iar celor din Gaza li sa dat de veste: Samson a venit aici! Iar ei l-au mpresurat; i toat noaptea l-au pndit la
1 Sar traduce dup T. M.: Dlma-Flcii. Dup LXX: Ridicarea-Flcii. 2 Dintrun schelet de leu, miere, dintrun schelet de asin, ap, iat puterea lui Dumnezeu de a converti simbolurile morii n via aievea. T. M.: Dumnezeu a despicat stnca din Lehi i a ieit ap.

JUDECTORI 16 poarta cetii; i toat noaptea nu sau micat, zicndu-i: S ateptm pn se lumineaz de ziu, i atunci l vom omor. 3 Iar Samson a dormit pn la miezul nopii; iar la miezul nopii sa sculat i a apucat amndou uile din poarta cetii mpreun cu amndoi stlpii i, ridicndu-le cu zvor cu tot, i le-a pus pe umr i le-a dus n vrful muntelui din faa Hebronului i le-a lsat acolo. 4 i a fost c dup aceea el a iubit o femeie din Valea Sorecului de es, al crei nume era Dalila. 5 Iar mai-marii Filistenilor sau suit la ea i i-au zis: Ispitete-l i vezi n ce anume st tria lui cea mare, cum anume l vom birui i-l vom lega ca s-l umilim; iar noi i vom da, ecare brbat, cte o mie i o sut de argini. 6 i a zis Dalila ctre Samson: Spunemi, te rog, n ce anume st tria ta cea mare i cu ce poi legat ca s i umilit? 7 Iar Samson i-a rspuns: Dac m vor lega cu apte vine crude, neuscate, atunci voi deveni slab i voi ca unul din oamenii obinuii. 8 Atunci mai-marii Filistenilor i-au adus ei apte vine crude, neuscate, iar ea l-a legat cu ele. 9 Cei pui de ea s pndeasc edeau n cmar. Iar ea a zis ctre el: Filistenii vin asupra ta, Samsoane! Iar el a rupt vinele ca i cum ar rupt cineva o a de cli atins de foc; astfel c tria lui a rmas o tain. 10 Atunci Dalila a zis ctre Samson: Iat c mai nelat i mi-ai spus minciuni; acum ns s-mi spui: cu ce poi legat? 11 Iar el i-a zis: Dac m vor lega

419 strns n funii noi, cu care nimeni i nimic na mai fost legat, atunci voi deveni slab i voi ca unul din oamenii obinuii. Atunci Dalila a luat nite funii noi i l-a legat cu ele; cei pui de ea s stea la pnd au ieit din cmar, iar ea a zis ctre el: Filistenii vin asupra ta, Samsoane! Dar el ca pe o a i-a rupt funiile de pe brae.
12

i a zis Dalila ctre Samson: Iat c mai nelat i mi-ai spus minciuni; acum ns te rog s-mi spui drept: cu ce anume poi tu legat? Iar el i-a zis: Dac vei mpleti cu r de urzeal1 cele apte uvie ale capului meu i dac le vei prinde cu un cui n perete, atunci eu voi slab ca orice om obinuit.
13

i a fost c atunci cnd el dormea, Dalila a luat cele apte uvie ale capului su i le-a mpletit cu r de urzeal i le-a prins cu un cui n perete i i-a zis: Samsoane, Filistenii vin asupri! Iar el, trezindu-se din somn, a smuls din perete cuiul cu mpletitura.
14

i a zis Dalila ctre Samson: Cum de spui tu: Te iubesc, de vreme ce inima ta nu este cu mine? Iat, a treia oar mai nelat i nu mi-ai spus n ce anume st tria ta cea mare.
15

i a fost c tot necjindu-l ea frncetare i neslbindu-l, suetul lui a slbit pn la moarte.


16

Atunci i-a vorbit el din toat inima i i-a zis: Brici nu sa atins de capul meu, cci sfnt al lui Dumnezeu sunt eu nc din pntecele maicii mele; aadar, dac a ras, atunci tria mea se va ndeprta de la mine i voi deveni slab i voi ca unul din oamenii obi17
1 Fir de urzeal: de obicei, r de tort (in sau cnep), puternic, rezistent.

JUDECTORI 16 nuii.

420

vrjmaul nostru, pe cel ce ne pustia pmntul i ne sporea rniii! 18 i vznd Dalila c el i vorbise din toat inima, a trimis i i-a chemat pe 25 in vreme ce inima lor se veselea, ei mai-marii Filistenilor, zicnd: Mai ve- au zis: Chemai-l pe Samson din casa nii o dat, acum!, c mi-a vorbit din temniei i s joace n faa noastr! i toat inima! i au venit la ea toi mai- l-au chemat pe Samson din casa temnimarii Filistenilor, aducnd n minile ei, iar el a jucat n faa lor; i i bteau joc de el i l-au pus ntre doi stlpi4 . lor banii. 19 i l-a fcut Dalila pe Samson s 26 Iar Samson a zis ctre tnrul careadoarm pe genunchii ei; i a chemat l ducea de mn: Las-m s pipi un om, iar acela i-a ras cele apte u- stlpii pe care se susine casa i s m vie de pe cap i anceput s-l umi- reazim pe ei! leasc2 , iar tria sa ndeprtat de el. 27 Iar casa era plin de brbai i de fe20 i a zis Dalila: Samsoane, Filistenii mei; se aau acolo toi mai-marii Filisvin asupr-i! Iar el sa trezit din somn tenilor, iar pe acoperi erau ca la trei i a zis: Voi iei din asta ca i altdat mii de brbai i femei uitndu-se la i m voi scutura. . . . El ns nu tia batjocorirea lui Samson. c Domnul Se ndeprtase de el. 28 Iar Samson a strigat ctre Domnul, 5 adu-i 21 Iar Filistenii l-au prins i i-au scos zicnd: Doamne, Doamne, aminte de mine i ntrete-m, Dumochii i l-au adus n Gaza i l-au legat nezeule, i de ast dat, ca s le plcu ctue de aram. i trgea la r3 tesc Filistenilor cu vrf i ndesat penni n casa temniei . tru ochii mei amndoi! 22 Dup ce ns a fost ras, prul capului 29 i rezemndu-se Samson n cei doi a nceput s-i creasc. stlpi ai casei, cei ce ineau zidirea pe 23 Iar mai-marii Filistenilor sau aduei, sa proptit n ei, n unul cu dreapta nat s-i aduc mare jertf lui Dagon, i n cellalt cu stnga. dumnezeul lor, i s se veseleasc. i au zis: Dumnezeu ni l-a dat n mn 30 i a zis Samson: Sfreasc-mi-se viaa odat cu a Filistenilor! i sa pe Samson, vrjmaul nostru. opintit cu toat puterea, iar casa a c24 i vzndu-l poporenii, aduceau lazut peste mai-mari i peste tot poporul ude dumnezeului lor, zicnd: Dum- ce se aa n ea; iar morii pe care Samnezeul nostru ni l-a dat n mn pe son i-a ucis la moartea sa au fost mai muli dect aceia pe care-i ucisese n 2 Dup ct se pare, slbirea zic era asociat cu demobilizarea interioar prin aceea c chipul viaa lui.
femeii se arta deja triumftor, aa cum Samson avea s-l vad cnd se va trezi. 3 Aceasta putea o rni (moar) pentru cereale sau pentru piatr. Regele Sedechia va avea aceeai soart: dup ce-i va scoate ochii i-l va nctua, Nabucodonosor l va ine, pentru tot restul vieii, n casa morii (Ir 52, 11). Munc umilitoare, rezervat, de obicei, femeilor i sclavilor.

Atunci sau cobort fraii si i toat casa tatlui su i l-au luat; i, suinduse, l-au ngropat ntre ora i Etaol, n mormntul lui Manoe, tatl su. i a
31
4 Scena se petrece n marele templu al lui Dagon. 5 Textual: Adonai, Iahv.

JUDECTORI 17

421

fost el judector n Israel timp de dou- 6 n zilele acelea nu era rege n Israel; zeci de ani. de aceea ecare om fcea ceea ce i se prea lui c e drept5 .

17
Mica i face pe seama lui o cas de rugciune. 1 Era un om din muntele lui Efraim, care se numea Mica. 2 i a zis el ctre mama sa: Cei o mie i o sut de argini care i sau luat i din pricina crora tu ai rostit un blestem l-ai spus chiar n auzul meu , iat, argintul e la mine: eu l-am luat. Iar mama sa a zis: Binecuvntat s e ul meu naintea Domnului! 3 El i-a napoiat mamei sale cei o mie i o sut de argini, iar mama sa a zis: Argintul l-am aerosit Domnului din partea mea pentru ul meu, ca s fac din el un chip cioplit, un chip turnat; acum i-l dau ie.1 4 Dar el i-a napoiat argintul mamei sale. Iar mama sa a luat dou sute de argini i i-a dat argintarului; iar acela a fcut un chip cioplit, chip turnat; acesta se aa n casa lui Mica. 5 Iar casa lui Mica era n ochii lui casa lui Dumnezeu2 ; i a fcut un efod3 i un teram4 i i-a pus mna pe unul din ii si, iar acela i-a devenit preot.
acest episod (ca i capitolul urmtor) ilustreaz starea de confuzie care domnea atunci n Israel, de la debusolarea credinei pn la pervertirea moravurilor. 2 Centrele cultice ind foarte puine n Israel (ilo, Ghilgal, Betel, Mipa), oamenii au nceput s cread c ecare i poate face un loca de nchinare pe cont propriu, cu obiecte, sacre i cu o preoie improvizat. 3 Efod: un fel de buzunar din estur n care erau inui, probabil, sorii prin care se fcea consultarea zeilor. 4 Terami: zei casnici, ocrotitori ai familiei,
1 Tot

Se aa pe atunci un tnr n Betleemul seminiei lui Iuda; era levit i locuia acolo.
7

Iar omul acela a plecat din Betleem, cetate a lui Iuda, s se aeze unde va gsi un loc. i a venit pn la muntele lui Efraim i la casa lui Mica, adic la captul drumului.
8

Iar Mica l-a ntrebat: De unde vii? El a rspuns: Eu sunt levit din Betleemul lui Iuda i merg s m aez oriunde voi gsi un loc.
9

Iar Mica i-a zis: ezi cu mine, i smi i printe i preot; i-i voi da zece argini pe an i un rnd de haine i cele pentru trai.
10

i levitul a mers i a nceput s locuiasc cu omul acela; i tnrul i-a devenit ca unul din ii si.
11

Iar Mica i-a pus mna pe capul levitului, iar tnrul i sa fcut preot; i a rmas n casa lui Mica.
12

i a zis Mica: Acum tiu c Domnul mi va face bine, indc levitul mi-a devenit mie preot.
13

18
Fiii lui Dan cuprind cetatea Lai i cad n idolatrie.
ale cror chipuri strjuiau vatra. Mici ca dimensiuni, ei puteau furai, ceea ce fcuse, cndva, Rahela (vezi Fc 31, 19). 5 Punnd anarhia pe seama lipsei de autoritate statal, autorul crede c numai instaurarea monarhiei ar putea soluiona criza. Din pcate, istoria regilor lui Israel avea s-i dea dreptate doar parial.

JUDECTORI 18
1 n zilele acelea nu era rege n Israel; in zilele acelea seminia lui Dan i cuta moie unde s locuiasc indc pn la acea vreme nc nu-i czuse parte deplin ntre neamurile ilor lui Israel.1 8

422 Cei cinci oameni au venit la fraii lor n ora i Etaol i le-au zis: Ce mai stai?
9

i le-au zis: Sculai-v i s mergem mpotriva lor, cci noi am vzut pmntul, i iat c este foarte bun, 2 Iar ii lui Dan au trimis din neamu- dar vou nu v pas; nu mai amnai rile lor cinci brbai, unul i unul, din plecarea: intrai ca s luai n stpora i din Etaol, s iscodeasc ara nire ara! i so cerceteze. i le-au zis: Mergei 10 i oriunde v vei duce vei da peste i cercetai ara! Iar ei au mers pn un popor la locul lui; ara e ntins, cci la muntele lui Efraim, pn la casa lui Dumnezeu a dat-o n mna voastr: un Mica; i sau odihnit ei acolo, n casa lui loc unde nu lipsete nimic din cele ce Mica. sunt pe pmnt. Acolo au recunoscut glasul tnrului 11 i au pornit din neamurile lui Dan, levit i sau abtut pe la el i l-au nte- anume din ora i Etaol, ase sute de bat: Cine te-a adus aici? i ce faci tu brbai ncini cu arme de rzboi. aici? i ce ai tu aici? 12 i sau suit i au tbrt la Chiriat4 Iar el le-a rspuns: Aa i aa a f- Iearim, n inutul lui Iuda; de aceea cut Mica pentru mine i ma tocmit cu sa numit locul acela Tabra-lui-Dan, simbrie, iar eu i-am devenit preot. pnn ziua de azi; iat, el este n spa5 Ei i-au zis: ntreab-L tu acum pe tele lui Chiriat-Iearim. Dumnezeu, iar noi vom ti dac vom 13 Iar de acolo au strbtut pn la avea izbnd pe calea pe care mer- muntele lui Efraim i au venit la casa gem. lui Mica.
3

Iar preotul le-a zis: Mergei n pace!: 14 Iar cei cinci brbai care veniser s calea pe care mergei e n faa Domnu- iscodeasc ara Lai au rspuns i au lui. zis ctre fraii lor: tii voi oare c n 7 Cei cinci brbai sau dus i au ajuns locul acesta se a un efod i un terala Lai2 . i au vzut c poporul de m3 i un chip cioplit i un chip turacolo locuia linitit i fr grij, n felul nat4 ?. . . Prin urmare, tii acum ce s Sidonienilor, eznd fr fric; nimeni facei! nu avea ceva cu cineva n ar, nici c 15 i au fcut o micare i au intrat era cineva care s stoarc averi; erau n casa tnrului, levitul, n casa lui departe de Sidonieni i nu aveau nimic Mica, i l-au ntrebat de sntate.5 de-a face cu Sirienii. 16 Iar cei ase sute de brbai dintre ii
6
1 n realitate, ii lui Dan i primiser partea, dar nau fost n stare s i-o in, datorit faptului c Amoreii i-au mpins ctre munte (1, 34). 2 Lai, denumit mai trziu Dan: un mic stat aramaic, locuit de ceteni panici, care se ndeletniceau mai degrab cu negustoria dect cu politica.

17, 5. din 17, 4-5, ambiguu, pare a vorbi de un singur idol, probabil un chip cioplit n lemn i mbrcat apoi, prin turnare, cu argint. Aici ns e vorba de doi. 5 Literal: . . . l-au ntrebat de pace.
4 Textul

3 Vezi

JUDECTORI 19 lui Dan, ncini cu armele lor de rzboi, stteau la uile porii. 17 Iar cei cinci brbai care merseser s iscodeasc ara sau ridicat 18 i au intrat n casa lui Mica; iar preotul edea acolo. i au luat chipul cioplit i efodul i teramul i chipul cel turnat. Iar preotul le-a zis: Ce facei? 19 Ei i-au rspuns: Taci! Pune-i mna la gur i vino cu noi i ne vei printe i preot. Mai bine este oare s i preot n casa unui singur om dect s i preot al unui neam i al unei case n Israel? 20 Iar inima preotului sa veselit; el a luat efodul i teramul i chipul cel cioplit i chipul cel turnat i sa dus n mijlocul poporului. 21 Aa sau ntors ei i au plecat, punndu-i copiii i avutul i lucrurile nainte. 22 i dac sau ndeprtat ei de casa lui Mica, iat c Mica i oamenii care locuiau n vecintatea lui au strigat i i-au ajuns pe ii lui Dan. 23 i au strigat ctre ii lui Dan. Iar ii lui Dan, ntorcndu-i feele, au zis ctre Mica: Ce te-a apucat, de strigi aa? 24 Iar Mica a zis: Voi mi-ai luat chipul cel cioplit pe care eu mi l-am fcut i preotul mi l-ai luat i vai dus; i acum mi spunei: de ce strigi?. . . . 25 Iar ii lui Dan i-au zis: Tac-i gura!, ca nu cumva s-i sarnainte oameni cu suetul amrt i s-i pierzi viaa, pe a ta i viaa casei tale! 26 Fiii lui Dan sau dus n drumul lor, iar Mica, vznd c ei sunt mai tari dect el, sa ntors la casa lui. 27 Aa c ii lui Dan au luat cele fcute de Mica i pe preotul lui i au venit la

423 Lai, mpotriva unui popor care tria linitit i fr grij, i i-au trecut prin ascuiul sbiei, iar cetatea au ars-o cu foc. 28 i na fost nimeni care s-i scape, cci de Sidon erau departe, i nici nu aveau ceva de-a face cu alii. Aceasta sa petrecut n valea Bet-Rehob; i au rezidit cetatea i au locuit n ea. 29 Cetatea au numit-o Dan, dup numele lui Dan, printele lor, care i se nscuse lui Israel; numele cel vechi al cetii fusese Lai. 30 Fiii lui Dan i-au ridicat chipul cel cioplit, s e al lor. Iar Ionatan, ul lui Gherom, ul lui Moise6 , el i ii si iau fost preoi seminiei lui Dan pnn ziua strmutrii din ara aceea.7 31 Iar chipul cel cioplit fcut de Mica a rmas la ei de-a lungul tuturor zilelor cnd casa lui Dumnezeu se aa n ilo.

19
Nelegiuirea din Ghibeea. 1 i a fost cn zilele acelea, cnd nu era rege n Israel,1 un brbat levit care locuia pe coasta muntelui lui Efraim i-a luat o iitoare2 din Betleemul lui Iuda3 .
6 Dintro eroare de transcriere, n LXX: ul lui Manase Se tie ns c Gherom era ul lui Moise (I 2, 22). 7 Poate vorba de prima deportare ordonat de Tiglatfalasar al III-lea n anul 734 (sau 733) . H. 1 Meniune menit s arate cauza decderii politice i morale a lui Israel. 2 Literal: o femeie iitoare. n contextul vremii, cuvntul iitoare nu avea n el nimic infamant; aceasta era un fel de soie suplimentar, cu un statut aparte. Avraam avusese mai multe iitoare (Fc 25, 6), Ghedeon avusese i el una (Jd 8, 31). 3 Din Betleemul lui Iuda, altul dect Betlee-

JUDECTORI 19
2 Dar iitoarea sa mniat pe el i l-a p-

424

nea vei porni pe calea voastr i vei rsit, ducndu-se la casa tatlui ei din merge la locuina ta. Betleemul lui Iuda; i a rmas acolo 10 Dar omul na vrut s mai rmn, patru luni. ci, ridicndu-se, au pornit la drum. i 3 Iar brbatul ei sa sculat i sa dus la au venit pn aproape de Iebus adic ea s-i vorbeasc dup inima ei, s se Ierusalim5 , avnd cu el o pereche de mpace cu ea i so aduc acas. i, lu- asini neuai i alturi pe iitoarea lui. nd cu sine pe sluga lui i doi asini, sa 11 i au ajuns la Iebus, cnd ziua era dus la casa tatlui ei. aplecat mult spre asnit.6 Iar tn4

i dac l-a zrit tatl tinerei, i-a ieit cu bucurie nainte. i socrul su, tatl tinerei, l-a dus nluntru; iar el a ezut cu dnsul trei zile i a mncat i a but i a dormit acolo.
5

rul a zis ctre stpnul su: Vino, te rog, s ne abatem n aceast cetate a Iebusiilor i s rmnem n ea peste noapte! Dar stpnul su i-a zis: Nu ne vom abate noi n cetate strin, n care nu se a nimeni din ii lui Israel, ci vom merge pn la Ghibeea7 .
12

i a fost c n ziua a patra, trezinduse dis-de-diminea, sa sculat s plece. Iar tatl tinerei a zis ctre ginerele su: ntrete-i inima cu o bucat de pine, i apoi plecai.
6

i au ezut amndoi i au mncat mpreun i au but. i a zis tatl tine- 14 i au trecut i au mers; i soarele lerei ctre brbat: Mai rmi, rogu-te, a apus aproape de Ghibeea, care se a i inima ta s se veseleasc! n inutul lui Veniamin. 7 i dac omul sa ridicat s plece, 15 i acolo sau abtut din drum, ca s socrul su nu l-a lsat. i din nou intre i s poposeasc n Ghibeea. i aezndu-se, a rmas acolo. au intrat i au ezut n ulia cetii, dar
8

i i-a zis tnrului: Vino, i s ne apropiem de unul din aceste locuri i s poposim n Ghibeea sau n Rama.
13

n cea de a cincea zi, sculndu-se el dis-de-diminea ca s plece, tatl tinerei i-a zis: ntrete-i inima cu pine i pregtete-te de drum ca un osta4 pn ce ziua se va pleca! i au mncat amndoi i au but.

nu era nimeni care s-i ndrume spre o cas n care s rmn.


16

Iat ns c un om btrn venea spre sear de la munca lui de pe cmp. Omul acesta era i el din muntele lui Efraim i locuia n Ghibeea; iar oame9 i omul sa sculat s plece, el i ii- nii locului erau i ai lui Veniamin. toarea lui i sluga lui, dar socrul su, 17 i dac el i-a ridicat ochii, a vzut tatl tinerei, i-a zis: Iat, ziua sa plecat spre sear; mai rmi aici, i inima 5 Ierusalimul se numea, de mult vreme, Ieta s se veseleasc; iar mine de dimi- rusalim, dar autorul l numete Iebus, adic ora
locuit de Iebusei (vezi Ios 15, 8), pregtind astfel urmtoarele dou versete. 6 De la Betleem la Ierusalim sunt cam dou ore de mers. 7 Ghibeea: cetate situat la 6 km nord de Ierusalim.

mul lui Zabulon (Ios 19, 15) plecase i levitul adpostit de Mica (17, 7-8). 4 stratvo = a servi sau a se comporta ca un osta (cu grij pentru rezistena lui zic). Argument menit s conving.

JUDECTORI 20

425

un cltor n ulia cetii. i i-a zis b- 25 Oamenii ns nau vrut s-l asculte; trnul: Unde mergi i de unde vii? atunci brbatul a luat-o pe iitoarea lui 18 Acela i-a rspuns: Suntem n tre- i a scos-o afar; iar aceia au cunoscutcere de la Betleemul lui Iuda pn n o i i-au btut joc de ea toat noaplaturile muntelui lui Efraim c eu de tea, pn dimineaa, i i-au dat druacolo sunt; mam dus pn la Betlee- mul cnd se lumina de ziu. mul lui Iuda i m ntorc la casa mea, 26 Iar spre ziu a venit femeia i sa prdar aici nu e nimeni care s m duc buit la ua casei omului unde era brspre o cas. batul ei, pn sa luminat. 19 Pentru asinii notri am paie i 27 i dac sa luminat de ziu, brbahran, am pine i vin pentru mine i tul ei a deschis ua casei i a ieit ca pentru slujnica mea i pentru tnrul s plecen drumul su; iat ns c fece se a cu robii ti; nu avem lips de meia lui, iitoarea, zcea prbuit la nimic. ua casei, cu minile pe prag. 20 i a zis btrnul: Pace ie!; lipsurile 28 Iar el i-a zis: Scoal-te, s mergem! tale le iau eu asupr-mi, dar nu cumva Dar ea nu i-a rspuns: murise. Iar el a s rmi n uli.8 luat-o i a pus-o pe asin i, ridicndu21 i i-a adus n casa lui i a fcut loc se, sa dus la casa lui. pentru asini; i le-a splat picioarele9 29 i dac a intrat n cas, a luat sai au mncat i au but. bia i, apucndu-i iitoarea, a tiat-o 22 i dac i-au desftat inima, iat n dousprezece buci, pe care le-a tric brbaii cetii, i ai nelegiuiilor, mis n toate hotarele lui Israel. au nconjurat casa i au btut la u 30 i a fost c tot cel ce vedea acestea zii au zis ctre btrn, stpnul casei: cea: Aa ceva nu sa petrecut i nici nu Scoate-l pe omul care a intrat n casa sa vzut din ziua n care ii lui Israel ta, ca s-l cunoatem10 . au ieit din ara Egiptului i pnn 23 Atunci a ieit la ei stpnul casei i ziua de azi! Luai seama i rostii-v! le-a zis: Nu, frailor, nu facei ru, de vreme ce acest om a intrat n casa mea; s nu facei nebunia aceasta! 20 Iat, eu am o fat fecioar, iar el are o iitoare; le voi scoate afar, umilii-le Pedepsirea nelegiuirii din Ghii facei cu ele dup cum v taie pofta; beea. dar cu acest brbat s nu facei o astfel 1 Atunci au ieit toi ii lui Israel; i de fapt nebuneasc! toat obtea, ca un singur om, de la 8 De aici, istorisirea e un ecou al episodului din Dan pn la Beer-eba, cu ara GalaaFc 19, 2-11, ntmplare care a dus la nimicirea dului, sa adunat la Domnul, n Mipa.1
24

Sodomei i Gomorei. 9 Splarea picioarelor fcea parte din ritualul ospeiei. 10 A cunoate are aici sensul biblic: a avea relaii intime. Aadar, e vorba, ca i n Sodoma, de homosexuali.

1 Un altar al Domnului se aa n Mipa lui Veniamin (care nu trebuie confundat cu Mipa Galaadului). De altfel, redactarea acestui capitol e defectuoas; text ncrcat, deseori redundant sau lacunar, cu o seam de inadvertene i exage-

JUDECTORI 20 Toate neamurile lui Israel, obtea ntregului popor a stat n adunarea poporului lui Dumnezeu: patru sute de mii de brbai pedetri, purttori de sabie.
2 3

426 ca s aduc hran pentru poporul ce va merge n Ghibeea lui Veniamin ca s-i plteasc pe msura ruinii pe care ea a fcut-o n Israel.3

Iar ii lui Veniamin au auzit c ii 11 i toi oamenii lui Israel sau adunat lui Israel sau suit la Mipa. i dac ii n cetate ca un singur om. lui Israel au venit, au zis: Spunei-ne, 12 Iar seminiile lui Israel au trimis oaunde sa petrecut acest ru? meni n ntreaga seminie a lui Venia4 i rspunznd levitul, brbatul fe- min, zicnd: Ce este rul acesta care meii care murise, a zis: Eu i iitoarea sa fcut ntre voi? mea am venit n Ghibeea lui Veniamin 13 Dai-ni-i dar acum pe acei oameni, ca s rmnem peste noapte. ii nelegiuiilor din Ghibeea, ca s-i 5 Dar oamenii din Ghibeea sau ridicat ucidem i s curim rul din Israel! mpotriva mea i au nconjurat casa, Dar ii lui Veniamin nau vrut s ia noaptea, mpotriva mea; pe mine au seama la glasul frailor lor, ii lui vrut s m omoare2 , iar pe iitoarea Israel. mea au umilit-o i i-au btut joc de ea, 14 Dimpotriv, ii lui Veniamin sau iar ea a murit. adunat de prin cetile lor la Ghibeea, 6 Iar eu am apucat-o pe iitoarea mea spre a iei s se bat cu ii lui Israel. i am tiat-o n buci i le-am trimis 15 Numrul ilor lui Veniamin care au n toate hotarele motenirii ilor lui ieit n ziua aceea de prin cetile lor Israel; aceasta, pentru c ei au fcut n a fost de douzeci i cinci de mii Israel o astfel de nebunie i o asemenea ece brbat ind purttor de sabie , n ruine. afara locuitorilor din Ghibeea, al c7 Iat, voi toi suntei ii lui Israel: ror numr era de apte sute de brbai rostii-v i sftuii-v aici, ntre voi. alei din ntregul popor,
8

Atunci ntregul popor sa ridicat ca un singur om, zicnd: Nimeni dintre noi nu se va ntoarce la cortul su i nimeni dintre noi nu se va ntoarce la casa lui!
9

iscusii n a-i folosi deopotriv amndou minile; toi acetia erau arunctori cu pratia, putnd s nimereasc cu piatra, fr gre, un r de pr.
16

i acum, iat ce avem de fcut n Ghi- 17 i tot Israelul, n afar de ii lui Vebeea: Vom merge mpotriv-i prin tra- niamin, a numrat patru sute de mii de brbai alei pe sprncean, purtgere la sori: tori de sabie; toi acetia erau rzboi10 Din ecare seminie a lui Israel vom lua cte zece brbai la o sut i cte o nici. sut la o mie i cte o mie la zece mii, i sau ridicat i au venit la Betel i L-au ntrebat pe Dumnezeu4 . Au zis
18
3 Poporul tie, totui, c nu e vorba de o simpl tentativ de omor, ci de o fapt infamant care se rsfrnge asupra ntregului Israel. 4 L-au ntrebat, probabil, prin Urim i Turim,

rri (inclusiv numrul participanilor la rzboi, din ambele pri). 2 Din istorisirea n sine a evenimentului nu reiese aceast intenie; levitul are n minte, probabil, violena cu care fusese mpresurat casa.

JUDECTORI 20

427

ii lui Israel: Cine va merge n frun- 28 iar Finees, ul lui Eleazar, ul lui tea noastr ca s se bat cu ii lui Ve- Aaron, sttea pe atunci naintea lui ; niamin? Iar Domnul a zis: Iuda va i L-au ntrebat ii lui Israel pe Domn frunte, conductor.5 nul, zicnd: Oare vom mai iei noi 19 Iar ii lui Israel sau ridicat a doua s ne batem cu fraii notri, ii lui Veniamin? Iar Domnul le-a rspuns: zi i au tbrt lng Ghibeea. Ridicai-v!: mine i voi da n minile 20 Toi brbaii lui Israel au ieit la rzvoastre! boi mpotriva lui Veniamin i sau rn29 Fiii lui Israel au pus atunci oameni duit laolalt mpotriva Ghibeii. la pnd mprejurul Ghibeii.6 21 Dar ii lui Veniamin au ieit din Ghibeea i au culcat la pmnt, n ziua 30 in ziua a treia sau ridicat ii aceea, douzeci i dou de mii de br- lui Israel mpotriva ilor lui Veniamin i sau rnduit mpotriva Ghibeii, aa bai din rndurile lui Israel. cum o mai fcuser de dou ori. 22 Dar ii lui Israel sau mbrbtat i sau rnduit din nou pentru lupt acolo 31 Iar ii lui Veniamin au ieit n faa unde se rnduiser n prima zi. poporului, lsnd cetatea goal; i au 23 i sau ridicat ii lui Israel i pn nceput, ca i mai nainte, s loveasc seara au plns n faa Domnului. i L- i s rneasc poporul, ntre drumurile au ntrebat pe Domnul, zicnd: Oare care duc unul spre Betel i altul spre 7 ne vom mai apropia noi s ne batem cu Ghibeea, n cmp: [au ucis] ca la treizeci de brbai din Israel. fraii notri, ii lui Veniamin? Domnul a zis: Ridicai-v mpotriva lor! 32 i au zis ii lui Veniamin: Cad n 24 Iar ii lui Israel sau apropiat a doua faa noastr, ca lanceput!. . . . Dar ii lui Israel au zis: Haidei s fugim, ca zi de ii lui Veniamin. s-i scoatem afar din cetate, la dru25 Dar n aceeai zi, a doua, ii lui Vemuri! i au fcut aa. niamin le-au ieit nainte din Ghibeea i au culcat la pmnt nc optsprezece 33 i toi brbaii lui Israel sau ridimii de brbai din rndurile lui Israel; cat de pe locurile lor i sau rnduit la Baal-Tamar8 ; iar pndarii lui Israel au toi acetia erau purttori de sabie. alergat de pe locurile lor, dinspre par26 Toi ii lui Israel i ntregul popor sau ridicat atunci i au venit la Be- tea de apus a Ghibeii. tel i au plns i au ezut acolo n faa 34 i au venit asupra Ghibeii zece mii Domnului; in ziua aceea au ajunat de oameni, alei pe sprncean din npn seara i au adus naintea Domnu- tregul Israel; i btlia devenea crnlui arderi-de-tot i jertfe de mntuire cen; i ei [ii lui Veniamin] nu tiau 27 cci acolo era n acele zile chivotul c nenorocirea vine asupr-le. legmntului Domnului,
modalitatea preoeasc de a cunoate voia lui Dumnezeu (vezi v. 28). Meniunea introduce ideea c rzboiul care va ncepe, dei fratricid, e un rzboi sfnt, menit s aplice justiia divin. 5 Iuda: tribul lui Iuda.
6 Strategie dup modelul cuceririi cetii Ai (Ios 8, 3-25). 7 Drumul se bifurc la aproximativ 6 km nordvest de Ghibeea. 8 Baal-Tamar: localitate la nord-vest de Ghibeea.

JUDECTORI 21
35

428 aproapen mai aproape, pn ce au ajuns dincolo de Ghibeea, spre rsrit. Dintre ii lui Veniamin au czut atunci optsprezece mii de oameni, toi ind brbai puternici.
44

i Domnul l-a lovit pe Veniamin n faa ilor lui Israel; in ziua aceea ii lui Israel au nimicit din Veniamin douzeci i cinci de mii i o sut de oameni, toi purttori de arme. Iar ii lui Veniamin au vzut c sunt nfrni. Iar Israelitenii le-au deschis Veniaminiilor drumul, cci ei se bizuiau pe oamenii de pnd pe care-i puseser mpotriva Ghibeii.
36

37 i cnd aceia se retrgeau, pndarii sau pornit i sau revrsat asupra Ghi- 46 i toi cei ce au czut din Veniamin beii; toi pndarii sau repezit i au tre- au fost douzeci i cinci de mii de oacut ntreaga cetate prin ascuiul s- meni, caren ziua aceea purtau sabie; biei. toi acetia, brbai puternici. 38 Iar ii lui Israel aveau un semnal de 47 Iar ceilali, vznd, au fugit n pustie lupt cu oamenii de pnd: aceia s ri- la stnca lui Rimon, ase sute de oadice din cetate un stlp de fum. meni; i au ezut acolo, la stnca lui

vznd, au fugit n pustie la stnca lui Rimon9 ; dar ii lui Israel au cules din ei, pe cale, cinci mii de oameni; i, urmrindu-i pn la Ghideom, au ucis dintre ei nc dou mii de brbai.

45 Iar ceilali,

Atunci ii lui Israel au vzut c pndarii luaser Ghibeea i sau rnduit n linie de btaie; dar i ii lui Veniamin au nceput s loveasc i au rnit ca la vreo treizeci de oameni dintrai lui Israel; cci ziceau: Negreit, vor cdea de dinaintea noastr, aa cum sa petrecut n prima lupt. . . .
39 40

Rimon, vreme de patru luni. Iar ii lui Israel sau ntors ctre ii lui Veniamin i i-au trecut prin ascuiul sbiei, de la cetate pn la punea cirezilor i pn la orice sa putut aa n ecare cetate; i au ars cu foc toate cetile pe care le-au aat.
48

Semnalul ns se ridica din ce n ce mai nalt deasupra cetii, ca un stlp 21 de fum. i dac ii lui Veniamin sau uitat ndrt, iat c nimicirea cetii Seminia lui Veniamin se reface. se urca pn la cer. . . 1 Fiii lui Israel sau jurat n Mipa, zi41 Atunci oamenii lui Israel sau ntors cnd: Nimeni dintre noi s nu-i dea napoi; iar ii lui Veniamin sau speriat fata de nevast vreunuia din Veniavznd c nenorocirea sa apropiat de min! ei. 2 i sa dus tot poporul la Betel i a e42 i au ntors spatele de dinaintea izut acolo pn seara naintea lui Dumlor lui Israel, pe calea pustiei, i au funezeu i i-au ridicat glasul i au plns git, dar lupta i-a luat din toate prile: cu plngere mare. cei din cetate i-au nimicit n chiar mij3 i au zis: De ce, Doamne, Dumnelocul lor. zeul lui Israel, de ce sa fcut aceasta, 43 Fiilor lui Veniamin le-au tiat ca9 Rimon: la cca 50 km nord-est de Ghibeea. lea i i-au fugrit de la Menoha, din

JUDECTORI 21

429

ca s piar astzi din Israel o semin- culcu de brbat, i le-au adus n ie? tabr la ilo, n inutul Canaan. 4 i a fost c a doua zi sa sculat po- 13 Atunci toat adunarea a trimis i leporul dis-de-diminea i a zidit acolo a grit ilor lui Veniamin ce se aau la altar i au adus ardere-de-tot i jertf stnca Rimon i i-a chemat la pace. de mntuire. 14 in vremea aceea sau ntors ii lui 5 i au zis ii lui Israel: Cine oare, din Veniamin la ii lui Israel; iar acetia toate seminiile lui Israel, nu a venit le-au dat de neveste pe fetele pe care la Domnul n aceast adunare? Cci le adunaser vii din Iabe-Galaad; iar era un jurmnt mare mpotriva celor acelora le-a plcut aceasta. ce nu sau suit la Domnul n Mipa, zi- 15 Iar poporul sa mulcomit asupra lui cnd: Unul ca acela s e dat morii! Veniamin, c fcuse Domnul o spr6 Dar ii lui Israel sau mulcomit asu- tur n seminiile lui Israel. pra lui Veniamin, fratele lor, i au zis: 16 i au zis btrnii adunrii: Ce vom face oare ca s le dm neveste celor ce Azi a pierit o seminie din Israel!1 au rmas, de vreme ce femeile din se7 Ce vom face oare ca s le dm neveste celor ce au rmas? C noi ne-am jurat minia lui Veniamin au fost nimicite? fa de Domnul c nu le vom da soii 17 i au zis: O motenire trebuie s e pentru cei ce au rmas, ca s nu piar dintre fetele noastre. o seminie din Israel; 8 i au zis: Cine, din neamurile lui Israel, nu sa suit la Domnul n Mipa? 18 cci noi nu vom putea s le dm soii i, iat, la adunare nu venise n tabr dintre fetele noastre, de vreme ce ii lui Israel sau jurat, zicnd: Blestenici un om din Iabe-Galaad. . . mat s e cel ce-i va da soie lui Venia9 i a fost numrat poporul: acolo nu se min! aa nici un om dintre locuitorii Iabe19 i au zis: Iat, acum e srbtoarea Galaadului. anual a Domnului2 , n ilo, care se 10 Iar adunarea a trimis acolo doa la miaznoapte de Betel i la rusprezece mii de brbai dintre cei srit de drumul care duce de la Betel mai puternici i le-a poruncit, zicnd: la Sichem i la miazzi de Levona. Ducei-v i trecei-i prin ascuiul s20 i le-au poruncit ilor lui Veniamin, biei pe toi locuitorii Iabe-Galaadului. zicnd: Mergei i ascundei-v n vii!; 11 i aa vei face: Pe ece brbat, ca 21 i cnd vei vedea c fetele locuitoi pe ece femeie care a cunoscut culrilor din ilo ies dnuind la joc, ieii cu de brbat, s-i dai pierii; dar pe din vii, i ecare brbat s-i ia femeie fecioare s le cruai! Iar ei au fcut dintre icele din ilo i s v ducei n aa. inutul lui Veniamin. 12 i printre locuitorii Iabe- 22 i va c atunci cnd prinii sau Galaadului au gsit patru sute de fraii lor vor veni la noi3 s se plng, fete fecioare, care nu cunoscuser
2 Poate

vorba de srbtoarea recoltei (Lv 23, . . . la voi. Corectat dup T. M.

lui Israel mpotriva lui Veniamin fusese, practic, un rzboi de exterminare.

1 Campania

39).
3 Textual:

JUDECTORI 21 noi le vom zice: Iertai-i, de dragul nostru!; c nici noi nu i-am luat ecrui brbat o femeie ca prad de rzboi, nici voi nu le-ai dat atunci cnd vau cerut; aa c i voi avei o vin.
23

430

Iar ii lui Veniamin au fcut aa; i i-au luat femei, dup numrul lor, dintre dnuitoarele pe care le-au apucat. i au plecat i sau ntors la moia lor i au rezidit cetile i au locuit n ele.
24

in vremea aceea sau dus de acolo ii lui Israel, ecare la seminia lui i la neamurile lui, ecare la motenirea lui.

25 n zilele acelea nu era rege n Israel; de aceea ecare om fcea ceea ce i se prea n faa ochilor lui c e drept.4

4 Concluzie care pregtete epoca regilor lui Israel.

RUT

431

Rut
1
Acetia i-au luat femei moabitence; pe una o chema Orfa, iar numele celeiNoemina n ara Moabului; Rut nu lalte era Rut. i au locuit acolo vreo se des-parte de ea, ci merg mpre- zece ani. 5 Mahlon i Chilion au murit amndoi, un la Betleem. aa c femeia a rmas i fr brbatul 1 i a fost cn zilele cnd crmuiau juei, i fr cei doi i. dectorii1 sa fcut foamete n ar. Iar un om din Betleemul lui Iuda2 sa dus 6 Iar ea sa ridicat mpreun cu amns locuiasc n cmpia Moabului3 , el i dou nurorile ei i sau ntors din cmpia Moabului; aceasta, deoarece n femeia lui i cei doi i ai lor. cmpia Moabului sa auzit c Domnul 4 2 Numele brbatului era Elimelec , nui-a cercetat poporul, dndu-i pine. mele femeii sale era Noemina, iar numele celor doi feciori ai lor erau Mah- 7 A ieit ea din locul unde se aa; i, mlon i Chilion. Acetia erau Efrateni preun cu ea, amndou nurorile ei; i din Betleemul lui Iuda. i au venit n mergeau pe cale, s se ntoarc n ara lui Iuda. cmpia Moabului i au rmas acolo. 8 i a zis Noemina ctre amndou nu3 Dar Elimelec, brbatul Noeminei, a murit, iar ea a rmas cu cei doi i ai rorile ei: Ducei-v i v ntoarcei ecare la casa ei printeasc, i s fac si. Domnul mil cu voi, aa cum i voi ai 1 E de observat arta naratorului de a-i prefcut cu cei mori i cu mine;
4

gti cititorul printro introducere pe ct de succint (de numai cinci versete) pe att de cuprinztoare (timp, loc, personaje, circumstane, acestea din urm ind dou dezastre: o secet i o moarte ntreit). 2 Betleemul lui Iuda (deosebit de Betleemul lui Zabulon) se mai numea i Efrata (vezi versetul urmtor). 3 Cmpia Moabului: un platou transiordanian cu o nlime de cca 700-800 m; regiune fertil. 4 Numele personajelor implicate n istorisire au i o semnicaie simbolic: Elimelec = Dumnezeul meu e rege; Noemina (sau Noemi) = Dulceaa mea; Mahlon = Moliciune; Chilion = Sleire; Orfa = Cea care ntoarce spatele; Rut = Prietena.

s v dea Domnul s avei odihn, ecare n casa brbatului ei!5 i le-a srutat. Iar ele, nlndu-i glasul, au plns.
9

i i-au zis: Nu! Cu tine ne vom ntoarce la poporul tu!


10 11 Dar Noemina le-a zis:

ntoarcei-v, icele mele!; de ce s mergei cu mine?


consider c cele dou nurori au petrecut-o ndeajuns. Odat cu srutarea de rmas-bun, ea le d i dezlegare de a se recstori.
5 Noemina

RUT 2

432

Oaren pntecele meu mai sunt nc i 18 Vznd atunci Noemina c ea stcare s v e brbai? ruie s-i mearg alturi, a ncetat so mai ndemne. 12 Aadar, ntoarcei-v, icele mele, cci eu am mbtrnit i nu mai pot 19 i au mers amndou pn ce au soavea brbat.Chiar ns dac va spune sit n Betleem. i a fost c dup ce c nc sunt la vrsta mritiului i c au venit n Betleem sa auzit de ele n toat cetatea; i ziceau: Oare aceasta a nate i, este Noemina?8 13 vei atepta voi oare pn ce ei vor crete mari? V vei pstra oare pen- 20 Dar ea le-a zis: Nu m chemai Noetru ei, ca s nu v mritai dup alt mina, ci chemai-m Amrta, c mult brbat?. . . Nu, icele mele, c tare ma amrt pe mine Atotputernicul9 . mam amrt eu de grija voastr; c 21 ndestulat mam dus, dar cu miDomnul Sa ndeprtat de mine.6 nile goale ma ntors Domnul. De ce 14 Iar ele, nlndu-i glasul, iari au m chemai Noemina? Cci Domnul plns. Apoi Orfa i-a srutat soacra i ma umilit i Cel-Atotputernic mi-a fsa ntors la poporul ei, iar Rut a mers cut necazuri. cu aceasta. 22 Aa sau ntors Noemina i Rut Moa15 i a zis Noemina ctre Rut: Iat, biteanca, nora ei, din cmpia Moabucumnata ta sa ntors la poporul ei i lui. i au sosit la Betleem cnd se n10 la dumnezeii si; ntoarce-te dar i tu cepea seceratul orzului. dup cumnata ta. Dar Rut i-a zis: Departe de mine gndul de a te prsi sau de a m n- 2 toarce de lng tine; unde vei merge tu, voi merge i eu; unde te vei aeza Rut adun spice n holda lui Booz. tu, m voi aeza i eu; poporul tu va 1 Noemina cunotea un om care fusese poporul meu, iar Dumnezeul tu va un apropiat al soului ei.1 Omul acela Dumnezeul meu;7 era foarte cuprins, din neamul lui Eli2 17 i unde vei muri tu, voi muri i eu, melec, iar numele su era Booz. i acolo m voi ngropa. Aa s-mi fac 8 Dup zece ani de absen i suferin, Noemie Domnul, i chiar mai mult; c numina prea de nerecunoscut. mai moartea m va despri de tine. 9 Amrta, n contrast cu numele ei adev16

se refer la cstoria de levirat, legiferat de Moise (Dt 25, 5-10), dar practicat de Evrei cu mult nainte (Fc 38, 7-30), o lege n virtutea creia fratele soului mort avea obligaia de a se nsura cu vduva acestuia; primul lor u purta numele celui mort i-l motenea. Acesta, n fapt, este rul rou al istorisirii de fa. 7 Rut se pred cu totul destinului pe care i l-a ales, n ciuda faptului c Moise interzisese acceptarea unui moabit n adunarea Domnului (Dt 23, 3).

6 Noemina

rat, Dulcea; n ebraic, Mara. 10 Adic n prima jumtate a lunii mai. 1 Arta naratorului se vdete i aici, i n cele ce urmeaz: relaia Booz-Noemina e prezentat progresiv: cunotin de-aproape (gnrimos) (2, 1), rud apropiat (anhistus) (2, 20) i deus ex machina! rud foarte apropiat (anhistus engon) (3, 12). 2 Booz e un nume a crui etimologie sau semnicaie na putut stabilit. Oricum, Booz va numele stlpului din stnga al templului din Ierusalim (3 Rg 7, 21).

RUT 2
2

433 vase i bea de unde ei, bieandrii, vor scoate ap.5


10

Iar ea, cznd naintea lui cu faa la pmnt, i-a zis: Cum se face oare ca am aat atta trecere6 n ochii ti, n3 i sa dus. i, mergnd, aduna n ct s m iei n seam, de vreme ce eu hold pe urma secertorilor. i sa sunt o strin? ntmplat s nimereasc n holda lui 11 i rspunznd Booz, i-a zis: Mi sau Booz, cel din neamul lui Elimelec. spus multe i de toate despre cum tei, iat, Booz a venit din Betleem i le-a zis secertorilor: Domnul s e cu voi! Iar ei i-au rspuns: Domnul s te binecuvinteze!
4

Iar Rut, Moabiteanca, a zis ctre Noemina: M duc n hold s adun spicele care rmn n urma aceluia la care voi avea trecere. Iar ea i-a zis: Du-te, ica mea!3

ai purtat tu cu soacra ta dup ce i-a murit brbatul, despre cum i-ai lsat tu pe tatl tu i pe mama ta i aran care te-ai nscut i ai venit la un popor 5 i a zis Booz ctre servul su, care pe care nainte nu l-ai tiut. era vtaf peste secertori: Cine este 12 Domnul s-i r splteasc lucratnra aceasta? rea!; mult s-i e rsplata de la Dom6 Iar servul, care era vtaf peste sece- nul, Dumnezeul lui Israel, la Care ai rtori, i-a rspuns: Tnra este moa- venit s-i pui ncrederea sub aripile 7 biteanca aceea care sa ntors cu Noe- Lui. mina din cmpia Moabului. 13 Iar ea a zis: Aat-am trecere n 7 Ea a zis: Las-m s adun i s cu- ochii ti, doamne, c mai alinat i ai leg de printre snopi n urma secerto- grit pe inima slujnicei tale!; i, iat, rilor!. . . i, de cnd a venit, de azi- eu voi ca una din slujnicele tale.8 diminea pn acum, nu sa odihnit 14 i i-a zis Booz: Acum e vremea menici mcar att n hold. sei; apropie-te aici i mnnc pine i Atunci Booz a zis ctre Rut: Nai auzit, ica mea?: S nu mergi s culegi n alt hold; s nu te duci de aici, ci rmi la un loc cu tinerele mele4 .
8 9

nmoaie-i buctura n oet9 . Rut a ezut de-o parte de secertori, Booz i-a dat pine, iar ea a mncat i sa sturat, iar ce-a rmas a pus de-o parte.

i ia aminte la holda n care secer ei, 15 i sa ridicat s culeag. Iar Booz lei mergi pe urma lor; c, iat, eu le-am a poruncit bieandrilor: Lsai-o s poruncit bieandrilor s nu se ating 5 Un pas nainte spre sentimentul c Rut trede tine; iar cnd i va sete, mergi la
lui Moise le permitea sracilor s adune spicele rmase n urma secertorilor (Lv 19, 9; 23, 22; Dt 24, 19). Mai mult, proprietarii erau obligai s le ofere srmanilor aceast posibilitate. Practic, ns, ea rmnea un act de bunvoin. 4 Aceste tinere erau, de fapt, slujnicele (cu simbrie sau fr) ale lui Booz; el ns le numete astfel din delicatee fa de Rut, ca nu cumva aceasta s se simt umili.
3 Legea

buie s se considere printre casnicii lui Booz. 6 Literal: . . . atta har; atta bunvoin. 7 . . . sub aripile Lui: superb metafor pentru ocrotirea oferit omului de ctre Dumnezeu; vezi i Ps 16, 8; 35, 7; 56, 1; 60, 4; 62, 7; 90, 4. Expresia pregtete ns, aici, o conotaie aparte. 8 Gingiei lui Booz i se rspunde cu smerenie. 9 Ceea ce se numete aici, generic, oet era ap n care se punea puin oet de vin, obinndu-se astfel o gustoas butur rcoritoare.

RUT 3 adune i de printre snopi, i s no umilii. 16 Mai mult, dai-i o mn de ajutor i lsai-i ntradins din ce sa secerat; lsai-o s mnnce i s culeag i s no inei de ru! 17 Aa c ea a adunat n hold pn seara. i a mbltit10 ceea ce adunase i a fost ca la o ef11 de orz. 18 i, lundu-l, a intrat n cetate, iar soacra ei a vzut ce adunase. Iar Rut a adus i i-a dat ceea ce a rmas dup ce ea se sturase. 19 i a ntrebat-o soacra: Unde ai adunat astzi? i unde ai lucrat? Binecuvntat s e cel ce te-a luat n seam! Iar Rut i-a spus soacrei sale unde a lucrat i a zis: Numele omului la care am lucrat astzi este Booz. 20 i a zis Noemina ctre nora ei: Binecuvntat este prin el Domnul,12 c El na ncetat s fac mil cu cei vii i cu cei mori13 ! i i-a zis Noemina: Apropie-se omul de noi!; e una din rudele noastre de-aproape. . . . 21 Iar Rut a zis ctre soacra sa: Da, i mi-a mai zis: ine-te aproape de tinerele mele pn ce oamenii mi vor termina tot seceriul! 22 i a zis Noemina ctre Rut, nora sa: E bine, ica mea, e bine c ai mers cu tinerele lui; aa c nimeni no s se mpiedice de tine ntro alt hold. 23 i Rut sa prins cu tinerele lui Booz s adune pn se va termina seceriul orzului i al grului.
10 A mblti = a treiera spicele btndu-le cu bta. 11 O ef: 38, 80 litri. 12 Literal: Binecuvntat i este el Domnului. 13 Cstoria de levirat era menit s-l mpace i pe cel mort, asigurndu-i o succesiune (spre a nu i se stinge numele i neamul).

434

3
ndemnat de Noemina, Rut se culc la picioarele lui Booz adormit. Rut la Noemina. 1 i locuia mpreun cu soacra ei. Iar Noemina, soacra ei, i-a zis: Fiica mea, oare nu-i voi cuta eu un loc de tihn, ca s-i e bine? 2 Acuma, Booz, cu ale crui tinere ai fost, nu ne este oare apropiat? Iat, n noaptea aceasta el are s vnture orzul pe arie.1 3 Dar tu spal-te, unge-te, pune-i straiele pe tine2 i du-te pe arie; dar s nu i te descoperi omului pn ce el va sfrit de mncat i de but. 4 i va c atunci cnd el se va culca, tu vei aa locul unde doarme; mergi acolo, dezvelete-i picioarele, iar el i va spune ce s faci.3 5 Iar Rut i-a zis: Voi face tot ce mi-ai spus. 6 i sa cobort la arie i a fcut tot ceea ce i poruncise soacra ei. 7 Iar Booz a mncat i a but i inima i sa veselit4 ; i sa dus de sa culcat lng un stog. Iar Rut sa furiat pn la el i i-a ridicat poala aternutului de pe picioare5 . 8 i a fost c la miezul nopii sa speriat omul i sa tulburat: Iat, o femeie edea culcat la picioarele lui!
1 Vnturatul se fcea mai ales noaptea, cnd btea vntul. 2 Ritualul cu care o mireas se pregtea s-i ntmpine mirele. 3 Scena pare frivol doar pentru nefericita mentalitate modern; n mentalitatea arhaic ea avea o dimensiune sacral. 4 . . . inima i sa veselit, n sensul c se simea bine, i nimic mai mult. 5 Adic poala mantiei cu care el se nvelise.

RUT 4
9

435

i i-a zis: Cine eti? Ea i-a zis: Eu care-l pori! Ea l-a inut, iar el i-a msunt Rut, slujnica ta; ntinde-i aripa surat ase msuri de orz; i i l-a pus pe peste slujnica ta, c-mi eti rud.6 grumaz, iar ea a venit apoi n cetate. Iar Booz a zis: Binecuvntata Domnului Dumnezeu s i tu, ica mea, de vreme ce fapta bun de pe urm i-ai fcut-o mai bun dect cea dinti; c nu te-ai dus dup om tnr, e el srac sau bogat.
10 11

i a intrat Rut la soacra ei, iar aceasta i-a zis: Cum e, ica mea? Iar ea i-a spus tot ceea ce omul fcuse pentru ea.
16

Rmi aici peste noapte; iar mine 4 -va c dac el, ind rud mai apropiat, va vrea s te ia, bine! dar dac nu, Booz se cstorete cu Rut. o fac eu viu e Domnul!; acum, dormi 1 Booz a ieit la poart i edea acolo.1 pn diminea! i, iat, ruda aceea despre care pome14 Iar ea a dormit la picioarele lui pn nise Booz trecea pe acolo. i i-a zis dimineaa. i sa sculat devreme, la Booz: Abate-te din drum i aaz-te ngnatul zorilor, cnd nc nu se cu- aici! Iar acela sa abtut din drum i noate om cu om.8 Iar Booz i-a zis: S sa aezat. nu se tie c o femeie a venit pe arie. 2 i a luat Booz zece oameni dintre b15 i i-a zis: Adu ncoace orul pe trnii cetii i a zis: edei aici! Iar ei au ezut.
13
6 . . . ntinde-i aripa peste slujnica ta: invocaie ritual prin care Rut i cerea lui Booz so ia de soie n virtutea legii leviratului. Ritualul consta n aceea c brbatul i ntindea poala mantiei asupra femeii. Aici ns e folosit cuvntul arip spre a-l lega de 2, 12: Brbatul devine ocrotitorul femeii sale aa cum Dumnezeu este, n general, ocrotitorul omului; csnicia capt astfel o conotaie divin. 7 Noutatea intervine brusc, ca i cum ar vrea s provoace o rsturnare de situaie. Ea este ns, cum se va vedea, mai mult dect un procedeu literar. 8 T. M.: . . . nainte de a se putut ei cunoate unul pe altul. Textul ns se refer la momentul plecrii lui Rut; dei ntlnirea lor fusese cast, ea nu trebuia s dea natere la bnuieli (mai ales pentru ceea ce avea s se ntmple n ziua aceea).

i acum, ica mea, nu-i e team; orice-mi vei spune tu, aceea voi face; - 18 Iar ea i-a zis: Mai ezi, ica mea, indc tot neamul poporului meu tie c pn cnd vei ti cum se va sfri eti femeie vrednic. treaba; c omul nu va avea odihn 12 i acum, eu i sunt, ntradevr, ru- pn ce treaba nu se va sfri astzi. denie: cu toate acestea, este o rud mai aproape dect mine7 .

i i-a zis: El mi-a dat aceste ase msuri de orz; c mi-a zis: S nu te duci la soacra ta cu mna goal.
17

Iar Booz i-a zis rudei: Noemina, care sa ntors din cmpia Moabului, vrea s vnd partea de arin care este a fratelui nostru2 Elimelec.
3

i am zis c te voi ntiina, zicnd: Rscumpr-o3 n faa celor ce sunt ae4


1 E vorba de poarta cetii, n faa creia se aa piaa unde se fceau adunrile i judecile publice. 2 n limbajul biblic, cuvntul frate are un neles foarte larg, de la frate propriu-zis, de snge, pn la vr, rud apropiat, la membru al comunitii locale sau al ntregului Israel. 3 Sensul grecescului anhistvo e complex: ai exercita (cineva) dreptul de rud apropiat,

RUT 4 zai aici i n faa btrnilor poporului meu; dac vrei so rscumperi, rscumpr-o; dar dac nu vrei so rscumperi, spune-mi ca s tiu; c n afar de tine nu este o rud mai apropiat, iar eu sunt dup tine. Iar acela a zis: Sunt aici, eu o voi rscumpra.
5

436 femeia lui Mahlon, am rscumprat-o spre a-mi soie, pentru ca eu s ridic numele celui rposat n motenirea lui i s nu piar numele mortului dintre fraii lui i din spia poporului su. Voi suntei astzi martori. i a rspuns tot poporul ce se aa n poart: S dea Domnul ca femeia care merge n casa ta s e ca Rahela i ca Lia, cele ce amndou au ntemeiat casa lui Israel i au fcut Efrata puternic i vor face din Betleem un nume.6
11

i a zis Booz: n ziua n care vei lua arina din mna Noeminei, trebuie so iei i pe Rut Moabiteanca, femeia celui rposat, ca s ridici numele mortului n motenirea lui.
6

Iar ruda aceea a zis: Nu voi putea so 12 Casa ta s devin precum casa lui rscumpr pentru mine, ca s nu-mi Fares, pe care Tamara i l-a nscut lui stric motenirea; rscumpr tu pen- Iuda7 , din a crui smn s-i dea ie tru tine dreptul meu, c eu nu voi pu- Domnul prin aceast tnr femeie! tea s-l rscumpr.4 13 Atunci Booz a luat-o pe Rut, iar ea 7 n vremile de demult era n Israel i-a devenit soie. El a intrat la ea, iar obiceiul ca, la o rscumprare sau o Domnul i-a dat ei rod i a nscut un u. trguial, pentru ca lucrul s e bine 14 i au zis femeile ctre Noemina: Biaezat, omul i dezlega sandala i i-o necuvntat este Domnul, Cel ce na da celuilalt, care-i rscumpra dreptul; rbdat s i se sting rudenia, ci a fcut aceasta era mrturie n Israel. ca numele tu s e rostit n Israel! 8 Aadar, ruda i-a zis lui Booz: Cumpr pentru tine dreptul meu! i i-a 15 Acesta-i cel ce suetul i-l va ntoarce la sine i-i va hrni btrneele, c dezlegat sandala i i-a dat-o.5 nora ta, cea care te-a iubit, a nscut un 9 Iar Booz a zis ctre btrni i ctre tot u care-i este mai bun dect apte i. poporul: Suntei astzi martori c am cumprat din mna Noeminei tot ceea 16 Iar Noemina a luat pruncul i8l-a pus ce era al lui Elimelec i tot ceea ce era la snul ei i i-a fost ca o doic. al lui Chilion i tot ceea ce era al lui 17 i vecinele i-au dat un nume, zicnd: Un u i sa nscut Noeminei. i i-au Mahlon. 10 Mai mult, i pe Rut Moabiteanca, pus numele Obed; acesta este tatl lui
imposibil de tradus ca atare. Echivalentul e n funcie de obiect: a vinde, a cumpra (sau a rscumpra sau a moteni) o arin, a o lua de soie pe vduva celui mort, a-i transmite ului numele i motenirea mortului etc. 4 Ruda (cruia nu i se d numele) a intuit dorina lui Booz de a se cstori cu Rut i se retrage delicat. Cei doi brbai au un comportament de mare nee. 5 Gest ritual-simbolic prin care cineva i ceda altuia un drept al su.
6 Lia i Rahela: cele dou soii ale lui Israel (Fc 35, 22-24). n apropiere de Betleem (Efrata) i de Rama se aa mormntul Rahelei (Fc 35, 19). De Betleem vor legate numele lui Iesei i David, precum i al ului lui David, Iisus Hristos. 7 Fares, strmo al lui Booz, fusese rodul unei cstorii de levirat; istoria despre Iuda i Tamara n Fc 38. 8 Gestul nu indic o adopie (de fapt, Noemina devenise mama legal a pruncului), ci protecie.

RUT 4 Iesei, tatl lui David.9 i acestea sunt generaiile lui Fares: Fares i-a dat natere lui Heron,
18 19 Heron i-a dat natere lui Aram, Aram i-a dat natere lui Aminadab, 20

437

Aminadab i-a dat natere lui Naason, Naason i-a dat natere lui Salmon,
21 Salmon i-a dat natere lui Booz, Booz

i-a dat natere lui Obed, Obed i-a dat natere lui Iesei, iar Iesei i-a dat natere lui David.
22

9 De obicei, numele unui nou-nscut era dat de mam i, uneori, de tat. Aici se petrece un fapt neobinuit: comunitatea se implic n naterea pruncului, cu convingerea c evenimentul o privete direct. Obed nseamn Cel-ce-slujete. Prin el, Rut devine bunica regelui David i strmoa a lui Iisus (Mt 1, 5-6, 16).

1 REGI

438

Cartea nti a Regilor


1
Naterea lui Samuel.
1

Era un om la Ramatai1 , un ut din muntele lui Efraim2 , al crui nume era Elcana, ul lui Ieroham, ul lui Elihu, ul lui Tohu, ul lui uf efraimitul.
2

Acesta avea dou femei;3 numele uneia era Ana, iar numele celeilalte era Penina. Penina avea copii, dar Ana nu avea nici unul. Omul acela se suia n ecare an din cetatea sa, din Ramataim, la ilo4 , s se nchine i s-I aduc jertfe Domnului, lui Dumnezeu Atotiitorul5 . Preoi acolo erau Eli i cei doi i ai si, Ofni i Finees.
3

i a fost c ntro zi Elcana a adus jertf; i le-a dat porii femeii sale Penina i ilor ei i icelor ei6 .
4
1 Ramataim ( = Cele-dou-nlimi), localitate numit n alte locuri vechitestamentare Rama, este Arimateea Noului Testament (Mt 27, 57; In 19, 38); nu departe de Betleem (Efrata). 2 Muntele lui Efraim: regiune deluroas n mijlocul Palestinei, n inutul lui uf, unde se stabilise tribul lui Efraim. 3 Bigamia sau poligamia nu erau interzise la Evrei; o practicaser Avraam i Iacob, o va practica David i Solomon. 4 ilo: cel mai important centru religios al epocii, la aproximativ 35 km nord de Ierusalim. 5 Textual: Dumnezeu-Sabaot (vezi nota de la Fc 4, 26). 6 Dup sacricarea animalului, o parte era a

Dar Anei i-a dat o porie mai bun, indc ea nu avea copil; Elcana o iubea pe Ana mai mult dect pe cealalt, dar Domnul nchisese pntecele acesteia; 6 c Domnul nu i-a dat nici un prunc n necazul ei i dup msura amrciunii ei; i tare era ea ntristat din aceast pricin, c Domnul i ncuiase pntecele nct s nu-i dea prunc. 7 Aa fcea ea n ecare an cnd se suia la casa Domnului: se ntrista i plngea i nu mnca. 8 Iar Elcana, brbatul ei, i-a zis: Ano! Iar ea i-a rspuns: Iat, eu sunt, domnul meu! El a zis: Ce e cu tine? de ce plngi? de ce nu mnnci? de ce i se zbate inima? Oare nu-i sunt eu mai bun dect zece copii?. . . . 9 Dup ce au mncat ei n ilo, Ana sa ridicat i a stat naintea Domnului. Iar preotul Eli edea la pragul locaului Domnului. 10 i ea, cu suetul mhnit, I sa rugat Domnului i a plns. 11 i i-a fcut Domnului fgduin, zicnd: Doamne, Doamne, Dumnezeule, Atotiitorule7 , dac vei vrea s ca5

Domnului, iar o alta rmnea la dispoziia celui ce adusese jertfa (de regul, capul familiei), din care acesta le fcea porii alor si. 7 Pentru ca rugciunea ei s se fac auzit, femeia rostete n versiunea greceasc aproape toate numele lui Dumnezeu: Adonai, Iahv (Krie), Elohim, Sabaot.

1 REGI 1 ui spre smerenia roabei Tale8 i-i vei aduce aminte de mine i-i vei da roabei Tale un copil de parte brbteasc, eu i-l voi drui ie, n faa Ta, pnn ziua morii sale: vin i butur tare nu va bea, i brici de capul su nu se va atinge9 .
19

439 Iar a doua zi sau sculat de diminea, I sau nchinat Domnului i sau dus n calea lor. i a intrat Elcana n casa lui din Ramataim i a cunoscut-o pe Ana, femeia sa; atunci Domnul i-a amintit-o, iar ea a zmislit.

20 i a fost c atunci cnd i sa mplinit i a fost cn timp ce ea se ruga nde- sorocul, a nscut un u; i i-a pus nulung n faa Domnului, preotul Eli pri- mele Samuel, zicnd: De la Domnul, vea la gura ei. Dumnezeu Atotiitorul, de la El l-am 12 13 Ea gria n inima sa, buzele i se mi- cerut . 12

cau, dar glasul nu i se auzea; i Eli so- 21 Iar omul Elcana, cu toat casa lui, cotea c e beat.10 sa suit la ilo s aduc jertfa de e14 i servul lui Eli a zis ctre ea: Ct care an i fgduinele sale i zeciuievreme vei beat? Ia-i cu tine vinul lile pmntului su. de aici i du-te din faa Domnului! 22 Dar Ana nu sa dus cu el, ci i-a spus 15 i rspunznd Ana, a zis: Nu, dom- brbatului ei c [nu se va duce] pn nul meu! Sunt o femeie ntro zi grea; ce pruncul va nrcat i n stare s vin sau butur tare nam but, ci doar mearg i s I se arate feei Domnului i s rmn acolo pentru totdeauna. mi revrs suetul n faa Domnului.
16

No lua pe roaba ta drept o femeie ci- 23 i i-a zis Elcana, brbatul ei: F umat, cci din preaplinul suspinului cum i se pare c e bine n ochii ti; rmi pn ce l vei nrca, iar Dommeu am zbovit pn acum. nul s ntreasc ceea ce i-a ieit din 11 17 i rspunznd Eli, i-a zis : Mergi n pace! Dumnezeul lui Israel s-i fac gur! i a rmas femeia i i-a alptat parte de toat cererea pe care ai cerut- pruncul pn l-a nrcat. o de la El! Iar Ana a zis: Roaba ta a aat bunvoin n ochii ti. i sa dus femeia n calea sa; i a intrat n slaul ei i a mncat i a but cu brbatul ei; i chipul nu i-a mai fost trist.
18

Atunci sa suit cu el la ilo, cu un viel de trei ani i cu pini i cu o ef de finu i cu un burduf de vin; i au intrat n casa Domnului, la ilo, i pruncul mpreun cu ei.
24

preluat ntocmai de Fecioara Maria n timpul vizitei sale la Elisabeta (Lc 1, 48) 9 Acestea erau, de fapt, voturile nazireatului (vezi textul i nota de la Nm 6, 2-9), mai puin interdicia de a se atinge de lucruri necurate. Ca i n cazul lui Samson (Jd 13, 14). 10 Obinuii s strige ctre Domnul, preoii nu puteau concepe, pe atunci, rugciunea luntric. 11 Cnd a crezut-o beat, Eli i-a vorbit prin intermediar; acum, luminat, i vorbete direct.

8 Rostire

Iar tatl a adus n faa Domnului i a njunghiat jertfa pe care n ecare an i-o fcea Domnului; i i-a apropiat pruncul i a njunghiat vielul; iar Ana, mama pruncului, l-a adus la Eli.
25

i a zis: Domnul meu, aa cum suetul tu este viu: eu sunt femeia care
26
12 Mama i d numelui Samuel o tlmcire liber. El ar putea s nsemne: Numele lui Dumnezeu sau Numele (lui Dumnezeu) este El.

1 REGI 2 a stat n faa ta cnd m rugam Domnului. 27 Pentru pruncul acesta mam rugat, iar Domnul mi-a fcut parte de cererea pe care am cerut-o de la El.13 14 28 Iar eu I-l mprumut Domnului pentru toate zilele vieii lui, ca s-I e Domnului de folos.
5

440 Stuii3 sau vzut n lips, mnzii au motenit pmntul; cci cea stearp a nscut apte, iar cea cu muli copii slbete. Domnul ucide i tot El nvie, aruncn iad4 i tot El ridic.
6

De la Domnul e srcia i tot de la El e bogia, El umilete i tot El nal,


7

2
Cntarea Anei. Rutatea servilor lui Eli. Samuel la ilo. Eli i ii si. 1 1 i a zis : Inima mea sa ntrit ntru Domnul, ntru Domnul, Dumnezeul meu, mi sa nlat fruntea; gura larg mi sa deschis mpotriva vrjmailor mei, bucuratu-mam ntru mntuirea Ta. 2 C nu este sfnt ca Domnul i nu e drept ca Dumnezeul nostru; nimeni nu e sfnt n afar de Tine. 3 Nu v ludai i nu grii cu true; din gura voastr s nu ias cuvintersunet, cci Domnul e Dumnezeul cunoaterii,2 Dumnezeu i pune la cale lucrrile. 4 Arcul celor tari a slbit, cei slabi sau ncins cu putere.
13 Ana repet cuvintele cu care o ncurajase Eli (v. 17). 14 kihro = a mprumuta. Folosit de numai trei ori n V. T., dar numai aici cu o conotaie duhovniceasc. Dumnezeu i druise Anei pruncul, tiind c-l va primi napoi (oricum, El era proprietarul de drept al ecrui nti-nscut). La rndul ei, mama l-a druit prin fgduin, dar acum vrea s-i pstreze sentimentul c prin aceasta nu l-a abandonat, nu sa desprit de el. 1 Ceea ce urmeaz, n versuri, este un imn de preamrire a Atotputernicului Dumnezeu. 2 Stihul poate o aluzie la neputina lui Eli de a-i perceput rugciunea luntric (1, 13).

pe srman l ridic din rn, pe cel srac l trage din gunoi ca s-l aeze cu mai-marii poporului i tronul slavei s i-l dea motenire.
8

Celui ce se roag, El i d rugciunea i binecuvinteaz anii celui drept, c nu prin propria-i putere birui-va omul.
9

Domnul i va slbi vrjmaii, Sfnt este Domnul! S nu se laudeneleptul cu-a sa nelepciune, puternicul s nu se laude cu-a sa putere, s nu se laude bogatul cu bogia lui; cel ce se laud, cu acestea s se laude: s-L priceap i s-L cunoasc pe Domnul, s fac judecat i dreptate n mijlocul pmntului. Domnul Sa suit n cer i a tunat: El va judeca marginile pmntului i putere le va da regilor notri i va nla fruntea Unsului Su.5
10

i l-a lsat acolo, naintea Domnului; iar ei au plecat la Ramataim. Iar pruncul urma s-I slujeasc Domnului sub ochii preotului Eli.
11

Dar ii preotului Eli erau copii ri, necunoscndu-L pe Domnul.


12

Venitul preotului de la oricare poporan care aducea jertf era acesta: Cnd
13

Cei plini de pini. locuina morilor; eol, Hades. 5 Ultimele dou stihuri pregureaz instituirea (prin Samuel) a monarhiei n Israel i, n dimensiune profetic mesianic, venirea i biruina lui Iisus Hristos (Uns e traducerea cuvntului Hrists)
4 Literal:

3 Literal:

1 REGI 2 erbea carnea, feciorul preotului6 venea avnd n mn o furculi cu trei dini, 14 o vra n cldarea cea mare sau n tigaie, sau n oal i ce se prindea n furculi lua preotul pentru sine; aa se fcea cu toi Israeliii care veneau s-I jertfeasc Domnului la ilo. 15 Dar, nainte ca grsimea s ars pentru bun-mireasm, feciorul preotului venea i-i zicea omului care adusese jertfa: D carne de friptur pentru preot, cci eu nicicum nu voi primi de la tine carne art din cldare! 16 Dar cel ce aducea jertfa zicea: Las mai nti s se ard grsimea, aa cum e rnduiala, i ia-i apoi din tot ceea cei poftete inima! El ns zicea: Nu! Acum s dai!; cci dac nu, voi lua eu cu de-a sila!7 17 Aa c mare era pcatul acelor feciori naintea Domnului, cci dispreuiau jertfa ce I se aducea Domnului. 18 Samuel ns i slujea Domnului, el, un bieel ncins cu efoda de in. 19 Iar maic-sa i fcea cte un vemnt mic, pe care i-l aducea n ecare an, cnd se suia mpreun cu brbatul ei s aduc jertfa anual. 8 20 Eli i-a binecuvntat pe Elcan , ca i pe femeia sa, zicnd: Domnul s te rsplteasc cu copii din aceast femeie, pentru darul pe care I l-ai fcut Domnului! Iar omul sa dus la casa lui.
6 Fecior nu nseamn aici u, ci un tnr n serviciul preotului; termen folosit n expresia: fecior de cas. Cu toate acestea, prin procedeul literar al introducerii progresive, autorul i va identica cu cei doi i ai lui Eli. 7 E limpede c, prin abuz, feciorul le-o cerea pentru el. 8 Efod (aici): o bucat de pnz cu care era ncins mijlocul, pn la genunchi; fcea parte din vestimentaia preoilor i leviilor.

441 i Domnul a cercetat-o pe Ana; ea a zmislit i a nscut nc trei i i dou ice. Iar pruncul Samuel cretea n faa Domnului. 22 Iar Eli, foarte btrn, a auzit despre ceea ce ii si le fceau ilor lui Israel i cum se culcau ei cu femeile ce se adunau la ua cortului mrturiei, 23 i le-a zis: De ce facei voi asemenea lucruri, pe care eu le aud din gura ntregului popor al Domnului? 24 Nu, ilor, cci vorbele pe care eu le aud despre voi nu sunt de bine; nu mai facei aa, c nu e de bine ce aud; voi facei poporul s nu-I mai slujeasc Domnului9 . 25 Dac un om pctuiete fa de ali oameni, aceia I se vor ruga Domnului pentru el; dar dac va pctui mpotriva Domnului, cine se va ruga pentru el? Dar ei nau ascultat de glasul printelui lor, cci Domnul voia cu tot dinadinsul s-i dea pierzrii. 26 Iar tinerelul Samuel sporea i cretea, bineplcut ind el Domnului i oamenilor. 10 27 Un om al lui Dumnezeu a venit la Eli i i-a zis: Aa griete Domnul: Eu pe deplin Mam descoperit celor din casa tatlui tu, cnd erau ei robii lui Faraon n ara Egiptului. 28 i dintre toate casele lui Israel, Eu pe cei din casa tatlui tu i-am ales s-Mi e preoi11 , s se urce la altarul
21
9 Cu alte cuvinte, scrbit de purtarea preoilor, poporul se va ndeprta de Dumnezeu i va nceta s mai aduc jertfe. 10 Un om al lui Dumnezeu: un inspirat, un anume trimis al Domnului; de altfel, omul acesta folosete limbajul profetic. O seam de bibliti cred c acest episod reprezint o inserie trzie; oricum, el prezint multe diculti de traducere. 11 E vorba de tribul lui Levi.

1 REGI 3 Meu i s ard tmie i s poarte efod. i casei tatlui tu i-am dat spre hran o parte din tot ceea ce ii lui Israel jertfesc prin foc.
29

442 pentru un bnu de argint i pentru un dumicat de pine, zicnd: Arunc-m ntrun locor al preoimii tale, ca s pot mnca o bucic de pine!

Atunci, de ce ai ctat tu cu ochi neruinai la jertfa Mea de tmie i la jertfa Mea de carne i i-ai cinstit pe ii 3 ti mai mult dect pe Mine, aa ca ei s se ngrae din prga ecrei jertfe Chemarea lui Samuel. pe care Israel Mi-o aduce nainte?12 1 i bieelul Samuel i slujea lui Dum30 De aceea, aa griete Domnul, nezeu sub privirea preotului Eli. CuDumnezeul lui Israel: Am zis: casa ta vntul Domnului ns era scump n zii casa tatlui tu va rmne pe veci lele acelea; nici o vedenie nu era limn faa Mea; dar acum zice Domnul: s pede.1 nu mai e aa!; cci Eu i voi cinsti nu- 2 i a fost cn vremea aceea Eli edea mai pe cei ce M cinstesc, dar cel ce M culcat n locul su2 ; i ochii au nceput defaim va dispreuit. a i se ngreuia, iar el nu putea s vad. Iat, veni-vor zile cnd voi nimici 3 i, mai nainte de a se stins lumina smna ta i smna casei tatlui din sfenicul Domnului3 , Samuel dortu; mea n locaul Domnului, unde se aa 32 i niciodat nu vei mai avea om b- chivotul lui Dumnezeu. trn n casa Mea. 4 Atunci Domnul l-a chemat: Samu31

Dar nu pe toi ai ti i voi ndeprta ele! Samuele! Iar el a zis: Iat, eu de la jertfelnicul Meu; va ns c ochii sunt! celui rmas vor seca i suetul i se va 5 i a alergat la Eli i i-a zis: Iat, eu topi, i tot cel ce va rmnen casa ta sunt; de ce mai chemat? Dar Eli i-a va cdea sub sabie de om. zis: Nu te-am chemat; ntoarce-te i 34 Iar pentru ceea ce va veni asupra te culc! acestor doi i ai ti, Ofni i Finees, 6 El sa ntors i a adormit. Iar Domnul iat, acesta-i va semnul: Amndoi l-a chemat din nou: Samuele! Samuvor muri n aceeai zi. ele! Iar el sa dus a doua oar la Eli 35 Iar Eu mi voi ridica un preot cre- i i-a zis: Iat-m, de vreme ce tu mai dincios, care va face tot ce e n inima chemat! Dar Eli i-a zis: Nu te-am cheMea in suetul Meu; i-i voi zidi mat, ule; ntoarce-te i te culc! o cas credincioas13 i va umbla el 1 Scump (aici): rar; semn de puin bunvopentotdeauna naintea Unsului Meu.
33

i va c tot cel ce va rmne viu cuvntul profetic al Domnului se concretiza, de n casa ta va veni la el s i se supun obicei, ntro vedenie.
36

in din partea lui Dumnezeu. Pe de alt parte,

este nvinuit de neglijen, de delsare i de prea mult ngduin fa de ii si. 13 . . . o cas credincioas: urmai devotai Domnului.

12 Eli

2 Sub acelai acoperi cu Samuel, dar nu n aceeai camer. 3 Aceasta nseamn c era cu puin nainte de revrsatul zorilor; uleiul din sfenic trebuia s in o noapte, pn se fcea ziu.

1 REGI 4
7

443

Aceasta se petrecea mai nainte ca 15 Samuel a dormit pn dimineaa; iar Samuel s-L cunoscut pe Dumnezeu dimineaa sa sculat devreme i a desi nainte de a i se descoperit cuvn- chis uile casei Domnului. Dar Samuel tul Domnului.4 sa temut s-i spun lui Eli vedenia.
8

i Domnul l-a chemat din nou pe Samuel, a treia oar; iar el sa sculat i sa dus la Eli i i-a zis: Iat-m, de vreme ce tu mai chemat! Atunci Eli a cunoscut c Domnul era Cel care-l chemase pe bieel.5

Atunci Eli a zis ctre Samuel: Samuele, ule! Iar el a zis: Iat-m, eu sunt!
16 17

Acela i-a zis: Ce este cuvntul care i sa spus? S nu mi-l ascunzi; aa si fac ie Dumnezeu, i nc pe dea9 i a zis: ntoarce-te i te culc, ule! supra, dac-mi vei ascunde ceva din i dac te va mai chema, tu s zici: Vor- toate cuvintele ce i sau grit n urebete, Doamne, c robul Tu Te aude! chile tale! Iar Samuel sa dus i sa culcat n locul 18 Iar Samuel i-a spus toate cuvintele su. i nu i-a ascuns nimic. i a zis Eli: El
10 Iar Domnul a venit i a stat i l-a che6

este, Domnul; El va face ce e bun n mat aa cum o fcuse ntia i a doua ochii Si. oar. Iar Samuel a zis: Vorbete, c 19 Samuel a crescut, iar Domnul era cu robul Tu Te aude! el, i nici unul din cuvintele lui nu sa 11 Iar Domnul a zis ctre Samuel: pierdut pe jos. Iat, Eu voi face n Israel astfel de lu- 20 intregul Israel, de la Dan pn la cruri nct oricine va auzi de ele i vor Beer-eba, a cunoscut c Samuel i era iui amndou urechile. Domnului profet credincios. n ziua aceea voi ridica mpotriva lui 21 i Domnul nc Sa mai artat n Eli tot ceea ce Eu am grit mpotriva ilo, cci Domnul i Se descoperea lui casei lui; voi ncepe i voi isprvi. Samuel. i ntregul Israel, de la o mar13 I-am spus c pe veci i voi pedepsi gine la alta a rii, era ncredinat c casa, din pricina nedreptilor ilor Samuel este profet al Domnului. Iar lui; indc ii si L-au defimat pe Eli a mbtrnit mult, n timp ce ii si Dumnezeu, dar el nu i-a mustrat. mergeau din ru n mai ru; rea era ca14 De aceea Mam jurat casei lui Eli lea lor naintea Domnului. c nedreptatea casei lui Eli nu va n veac ispit nici prin arderi de tmie i nici prin jertfe.7 4
12
4 Aadar, nainte ca el s avut vreo experien profetic. 5 Nu tim ce vrst va avut atunci Samuel, dar, oricum, nu mai era un copil; LXX folosete termenul cu care erau numii tinerii slujitori ai lui Booz (Rut 2, 9). 6 De data aceasta, glasul Domnului devenise vedenie. 7 Pcatele de fond nu pot rscumprate prin

Lui Israel, nfrnt, i se rpete chivotul. Moartea lui Eli i a ilor si. i a fost cn zilele acelea sau adunat Filistenii1 s fac rzboi mpotriva
1

acte formale. 1 Literal: Cei-de-alt-neam, denumire ge-

1 REGI 4

444

lui Israel. Iar Israeliii au ieit s-i n- 7 i sau speriat Filistenii i au zis: tmpine i i-au aezat tabra la Eben- Acetia sunt dumnezeii care au venit Ezer, n timp ce Filistenii i aveau ta- la ei n tabr! bra la Afec. 8 Vai nou, doamne! Scap-ne acum, c 2 Filistenii sau rnduit n lupt cu aa ceva nu ni sa ntmplat niciodat! Israeliii, iar btlia sa ntors mpo- Vai nou! Cine ne va scpa din mna triva acestora; brbaii lui Israel sau acestor dumnezei puternici? Acetia frnt n faa Filistenilor: patru mii sunt dumnezeii care au lovit Egiptul cu de oameni au czut n acea btlie pe tot felul de pedepse, chiar i n pustie. cmpul de lupt. 9 ntrii-v i mbrbtai-v, o, Filistenilor, ca s nu le robii Evreilor aa 3 Atunci poporul a venit la tabr, iar btrnii lui Israel au zis: De ce oare cum ne-au robit ei nou; mbrbtaia fcut Domnul aceasta, s ne frn- v i batei-v cu ei! gem astzi n faa Filistenilor? Haidei 10 i sau btut. Iar Israeliii sau frnt s lum din ilo chivotul Dumnezeului n faa Filistenilor i au fugit ecare la nostru, s mearg el ntre noi i s ne cortul su; i a fost acolo mare mcel: mntuiasc din mna vrjmailor no- treizeci de mii de pedestrai au czut din Israel. tri! 11 Iar chivotul lui Dumnezeu a fost luat 4 Iar poporul a trimis la ilo i au luat de acolo chivotul Domnului puterilor, de ctre Filisteni; i amndoi ii lui Cel ce ade pe heruvimi2 ; iar cu chi- Eli, adic Ofni i Finees, au murit. votul erau amndoi ii lui Eli: Ofni i 12 Atunci un om din seminia lui Veniamin a alergat de la locul btliei i a Finees3 . ajuns n ziua aceea la ilo; avea hainele 5 i a fost c dup ce a venit chivotul sfiate i rn pe cap5 n tabr, tot Israelul a strigat cu glas 13 i a venit; i, iat, Eli edea pe scaumare; i a rsunat pmntul4 . nul su de la poart, adulmecnd dru6 Iar Filistenii, auzind sunetul strimul; cci inima i era tare ntristat gtului, au zis: Ce e cu acest mare din pricina chivotului lui Dumnezeu6 . strigt n tabra Evreilor? i i-au Iar omul a intrat n cetate s aduc dat seama c n tabr venise chivotul veti; i toat cetatea a strigat cu mare Domnului. glas. neric pentru Filisteni, care nu erau semii. 14 Iar Eli a auzit glasul strigtului i a Acetia emigraser din Caftor (dup toate pro- zis: Ce e cu glasul acestui strigt? Iar babilitile, insula Creta vezi Dt 2, 23 i nota; omul sa grbit i a intrat i i-a spus lui Ir 47, 4 i nota) i se stabiliser n Canaan, unde, nc din vremea lui Samson, deveniser adver- Eli. sari agresivi ai Israeliilor. 15 Eli avea atunci nouzeci i opt de 2 Pe capacul chivotului (care avea forma unei ani; ochii i se ntunecaser i nu vedea.
ldie) se aau doi heruvimi, acetia simboliznd tronul lui Dumnezeu. 3 Chivotul era purtat ca o targ, pe dou prjini. 4 Era un strigt puternic, semnal al rzboiului sfnt (pe care Filistenii, ca vecini, nu-l ignorau).
5 Hainele sfiate i rna (sau cenua) pe cap erau semne de jale. 6 Orb ind, Eli scruta cu auzul orice zgomot semnicativ de pe drumul ce venea spre locaul lui Dumnezeu.

1 REGI 5 A zis Eli ctre oamenii care edeau pe lng el: Ce e cu glasul acestui strigt? 16 (Atunci sa grbit omul i a venit la Eli) i a zis: Eu sunt cel ce a venit din tabr, eu am fugit astzi de pe cmpul de lupt. Iar Eli i-a zis: Ce sa ntmplat, ule? 17 Iar tnrul a rspuns i a zis: Israel a fugit din faa Filistenilor i mare mcel sa fcut n popor; ii ti au murit amndoi, iar chivotul lui Dumnezeu a fost luat. 18 i a fost c atunci cnd i sa pomenit de chivotul lui Dumnezeu, el a czut din scaun pe spate, inndu-se de poart; i i-a rupt spinarea i a murit, c era om btrn i greu. El fusese judector n Israel vreme de patruzeci de ani7 . 19 Iar nora lui, soia lui Finees, era nsrcinat i aproape s nasc; i dac a auzit c chivotul lui Dumnezeu fusese luat i c socrul ei i brbatul ei au murit, a plns i a nscut, c i-au venit durerile. 20 i atunci, la ceasul ei, pe cnd trgea s moar, i-au zis femeile care edeau pe lng ea: Nu te teme, c ai nscut un biat! Dar ea na rspuns; inima ei na mai dat nici un semn. 8 21 Iar pe bieel l-au numit Icabod , din pricina chivotului lui Dumnezeu i a socrului i a brbatului ei. 22 i au zis: De vreme ce chivotul Domnului a fost luat, slava sa dus din Israel.
7 Textual: douzeci de ani; eroare corectat de T. M. i vechile ediii romneti. 8 Icabod nseamn: Unde-este-slava? E vorba de slava lui Dumnezeu, vizibil cndva n pustie, prin foc (vezi I 24,17), iar acum prin chivotul legmntului.

445

5
Robia chivotului. Filistenii au luat chivotul lui Dumnezeu i l-au dus de la Eben-Ezer la Adod1 .
1

i au luat Filistenii chivotul Domnului i l-au adus n casa lui Dagon2 ; i l-au aezat lng Dagon.
2

Iar poporul Adodului sau sculat a doua zi devreme i au intrat n casa lui Dagon i sau uitat; i, iat, Dagon zcea czut cu faa la pmnt naintea chivotului Domnului. i l-au ridicat pe Dagon i l-au pus la locul lui. Dar mna Domnului era grea asupra celor din Adod i i-a rnit i i-a lovit cu buboaien ezut3 .
3

i a fost c a doua zi, sculndu-se ei dis-de-diminea, iat, Dagon zcea din nou cu faa la pmnt naintea chivotului legmntului Domnului; dar capul lui Dagon i amndou tlpile picioarelor lui zceau rupte pe dunga pragului; i amndou palmele minilor lui czuser pe podele; doar spinarea lui Dagon mai rmsese.
4

(Iat de ce, pnn ziua de azi, preoii lui Dagon i tot cel ce intr n casa lui Dagon nu calc pe pragul casei lui Dagon, n Adod, ci pesc peste el).
5

Iar mna Domnului era grea asupra celor din Adod i i-a lovit i i-a spuzit cu bube; oarecii sau nmulit n ar i sa lit n cetate o groaz de moarte.
6
1 Adod (n transcriere greac: Azot): cetate situat la cca. 45 km vest de Ierusalim. Astzi, Isdud. 2 Dagon: zeitatea Filistenilor. 3 Plaga bubei (egiptene) n ezut era unul din cumplitele blesteme deuteronomice (Dt 28, 27). Buboaiele apar n straturile adipoase ale feselor i sunt extrem de dureroase.

1 REGI 6

446

7 i dac au vzut oamenii Adodului 6 c aa era, au zis: Chivotul Dumnezeului lui Israel nu va rmne cu noi, cci Chivotul se ntoarce. grea este mna Lui asupra noastr i 1 apte luni a stat chivotul Domnului asupra lui Dagon, dumnezeul nostru. n ara Filistenilor. in ara lor miu8 i, trimind, au adunat la ei pe nau oarecii. mai-marii Filistenilor i le-au zis: Ce 2 Atunci Filistenii i-au chemat pe prevom face cu chivotul Dumnezeului lui oii lor i pe vrjitorii lor i pe descnIsrael? Iar cei din Gat au zis: Chivo- ttorii lor i le-au zis: Ce vom face cu tul lui Dumnezeu s e strmutat la chivotul Domnului? nvai-ne, cum noi! Atunci chivotul Dumnezeului lui anume s-l trimitem acolo unde-i este Israel a fost strmutat la Gat4 . locul?

Aceia au zis: Dac trimitei chivotul legmntului Domnului Dumnezeului lui Israel atunci cu nici un chip s nu-l trimitei fr nimic, ci negreit s-i dai un prinos pentru suferina din boal; i atunci v vei vindeca i vei 10 i au trimis chivotul lui Dumnezeu 5 la Ecron . i a fost c dup ce chivotul dobndi ispire; altfel, mna Lui nu lui Dumnezeu a intrat n Ecron, oame- se va ndeprta de deasupra voastr. nii Ecronului au strigat, zicnd: De ce 4 Atunci ei au zis: Ce fel de prinos ai adus la noi chivotul Dumnezeului pentru suferina din pcat trebuie slui Israel?: ca s ne omori, pe noi i i ntoarcem? Iar aceia le-au rspuns: Dup numrul crmuitorilor1 Filistetot poporul nostru? nilor: cinci fese de aur cci rana a 11 i, trimind, i-au adunat pe toi fost pe voi i pe crmuitorii votri i mai-marii Filistenilor i le-au zis: Dupentregul popor cei de aici chivotul Dumnezeului lui Israel!; s stea acolo unde-i este locul 5 i cinci oareci de aur asemnarea i s nu ne omoare, pe noi i tot po- oarecilor care v-au stricat pmntul; porul nostru! C spaim de moarte se i s-I dai slav lui Dumnezeu, aa ca fcuse n toat cetatea, mare i grea, El s-i uureze mna de peste voi i de ndat ce chivotul Dumnezeului lui de peste dumnezeii votri i de peste ara voastr2 . Israel a intrat n ea. 6 De ce oare v nvrtoai inimile, aa 12 Iar cei vii cei care nu muriser
9 3

i a fost c dup ce sa strmutat chivotul, mna Domnului a venit asupra cetii: tulburare mare foarte; i i-a lovit pe oamenii cetii mari i mici , cu buboaien ezut i-a lovit.

aveau buboaien ezut, iar strigtul ce1 Textual: satrapilor, dar nu n sensul guvertii se urca pn la cer. natorilor din imperiul persan. E vorba de crmu4 Gat: una din cele cinci ceti care alctuiau o confederaie listean; situat la 20 km sud-est de Adod. 5 Ecron: o alt cetate din confederaia listean, la o deprtare de 20 km nord-est de Gat.

itorii celor cinci ceti din confederaia listean: Gaza, Gat, Ascalon, Adod i Ecron (vezi v. 17). 2 Soluia era pus, oarecum, n termenii teologiei ebraice, dar ascundea o gndire magic: imaginea rului opereaz asupra rului nsui; prin ndeprtarea simbolurilor erau ndeprtate plgile. T. M.: . . . cinci buboaie de aur.

1 REGI 6

447

cum Egiptul i Faraon i le-au nvr- 14 Carul ns a intrat n arina lui Iosua toat pe ale lor?: C numai dup ce au cel din Bet-eme i sa oprit acolo fost lovii, de abia atunci le-au dat dru- lng o piatr mare4 . Ei au despicat mul, iar ei sau dus? lemnele carului, iar vacile I le-au adus 7 Aadar, luai acum [lemne] i facei Domnului ardere-de-tot. un car nou; i njugai dou vaci la n- 15 Iar leviii, lund chivotul Domnutia lor ftare, i care nau mai fost n- lui i ldia cu odoarele de aur care se jugate, dar vieii s-i luai de lng ele aa lng el, le-au aezat pe piatra cea i s-i inei acas. mare, iar locuitorii Bet-emeului au 8 Luai apoi chivotul Domnului i adus n ziua aceea ardere-de-tot i I-au punei-l n car, iar lucrurile de aur pe njunghiat jertfe Domnului. care i le vei da ca prinos pentru p- 16 Iar cei cinci crmuitori ai Filistenilor cat s le punei alturi ntro ldi, i au vzut, in ziua aceea sau ntors la dai-i drumul s mearg. Ecron. 9 i uitai-v: Dac merge pe calea ce 17 Iat fesele de aur pe care Filisteduce spre hotarele Lui, adic spre Bet- nii I le-au dat Domnului pentru ispieme, nseamn c El ne-a fcut rul rea pcatului: una pentru Adod, una acesta mare; iar dac nu, atunci vom pentru Gaza, una pentru Ascalon, una ti c nu mna Lui sa atins de noi i c pentru Gat i una pentru Ecron; ceea ce am pit a fost o ntmplare3 . 18 i oarecii de aur, dup numrul tu10 Aa au fcut Filistenii: au luat dou turor cetilor listene ale celor cinci vaci la ntia lor ftare i le-au nju- crmuitori, de la cetile cu ziduri gat la car, iar pe viei i-au nchis ntro pn la satele deschise5 i pn la piacas. tra cea mare pe care aezaser chivotul 11 n car au pus chivotul Domnului i legmntului Domnului, cea care se ldia cu oarecii de aur i cu asem- aa n arina lui Iosua din Bet-eme. nrile feselor lor. 19 Dar ii lui Iehonia dintre oamenii 12 Iar vacile au mers drept pe dru- din Bet-eme nu sau bucurat c au mul ce duce la Bet-eme; de-a drep- vzut chivotul Domnului; iar El a lovit tul mergeau vacile pe drumul acela i dintre ei cincizeci de mii i aptezeci de nu se opreau i nici c se abteau la brbai. i a plns poporul, cci Domdreapta sau la stnga; iar crmuitorii nul cu mare pedeaps lovise poporul. Filistenilor sau inut n urm pn la 20 i au zis oamenii din Bet-eme: hotarul Bet-emeului. Cine va putea s treac prin faa acesIar cei din Bet-eme secerau gru tui Domn Dumnezeu cel sfnt? i la n vale; i dac i-au ridicat ochii au v- cine se va sui de la noi chivotul lezut chivotul Domnului; i sau bucurat gmntului Domnului? s-l ntmpine.
13

va lucra instinctul matern, vacile nu se vor ndeprta de puii lor, ci dimpotriv; dac nu va lucra, atunci deasupra instinctului e o alt putere.

3 Dac

4 Prezena unei pietre e semn c acolo trebuie adus o jertf (vezi Jd 6, 19-21). 5 Textual: . . . pn la satele Ferezeilor. Ferezeii: trib palestinian, al cror nume nsemna: sate fr ziduri mprejur.

1 REGI 7
21

448

i au trimis soli la locuitorii din lul la Mipa4 , i eu m voi ruga DomChiriat-Iearim6 s le spun: Filis- nului pentru voi! tenii au napoiat chivotul Domnului; 6 i sa adunat poporul la Mipa; i cobori-v i urcai-l la voi. au scos ap i au turnat-o pe pmnt n faa Domnului5 . in ziua aceea au ajunat i au zis: Am pctuit n faa Domnului! Samuel i judeca pe ii lui 7 Israel n Mipa.

7 Dar Filistenii au auzit c ii lui Israel Samuel judector; sub crma lui, sau adunat toi la Mipa. Atunci crIsraeliii i nfrng pe Filisteni. muitorii Filistenilor sau ridicat mpo1 Iar oamenii din Chiriat-Iearim au ve- triva lui Israel; iar ii lui Israel au aunit i au adus chivotul legmntului zit i sau speriat de Filisteni. Domnului; i l-au aezat n casa lui 8 i au zis ii lui Israel ctre SaAminadab, pe deal; iar pe Eleazar, ul muel: Nu nceta s strigi pentru noi su, l-au snit ca s pzeasc chivotul ctre Domnul, Dumnezeul tu, ca s legmntului Domnului1 . ne scape de mna Filistenilor! Iar Sa2 i a fost c, de la vremea cnd chi- muel a zis: S nu-mi e mie una ca votul Domnului sa aat la Chiriat- aceasta, s m ndeprtez eu de DomIearim, zilele sau tot adugat i au tre- nul, Dumnezeul meu, i s nu strig cut douzeci de ani. i toat casa lui pentru voi rugndu-m! Israel sa ntors cu faa spre Domnul. 9 Samuel a luat atunci un miel de lapte 2 3 Iar Samuel a grit ctre toat casa i, mpreun cu tot poporul, l-a a dus lui Israel, zicnd: Dac voi v ntoar- ardere-de-tot Domnului. i a strigat cei spre Domnul cu toat inima voas- Samuel ctre Domnul pentru Israel, tr, atunci lepdai din mijlocul vostru iar Domnul l-a ascultat. pe dumnezeii strini i tuurile3 , i 10 in timp ce Samuel aducea ardereaslujii-I numai Lui, iar El v va scoate de-tot, Filistenii sau apropiat cu rzdin mna Filistenilor. boi mpotriva lui Israel; dar Domnul a 4

Atunci ii lui Israel au lepdat baalii tunat n ziua aceea cu sunet mare asui tuurile Astartei i I-au slujit nu- pra Filistenilor, iar aceia sau destrmai Domnului. mat i sau frnt n faa lui Israel.
5

Iar Samuel a zis: Adunai tot Israe-

6 Chiriat-Iearim: localitate situat la 50 km nord-est de Bet-eme. 1 Gestul denun tot un moment de criz: consacrarea e fcut de mireni, aa cum Mica l consacrase pe unul din ii si (Jd 17, 5). 2 Samuel reapare dup o perioad lung, de data aceasta matur i autoritar. 3 Tuurile (sau crngurile) erau locurile ferite unde se petreceau riturile orgiastice ale Astartei; T. M.: astartele.

Atunci brbaii lui Israel au ieit din Mipa i sau luat pe urma Filistenilor i i-au btut pnn vale de Bet-Car.
11

Iar Samuel a luat o piatr i a pus-o ntre Mipa i en; i a numit12


4 Mipa din tribul lui Veniamin (alta dect Mipa Galaadului) se aa la cca. 13 km nordvest de Ierusalim. 5 Unic meniune n V. T. asupra acestui ritual; simbol al inimii smerite.

1 REGI 8

449

o Eben-Ezer, adic Piatra-Celui-Ce- lea era Abia; acetia erau judectori n Ajut, zicnd: Pn aici ne-a ajutat Beer-eba1 . nou Domnul. 3 Dar ii si nau umblat pe calea lui i 13 i i-a umilit Domnul pe Filisteni, sau dedat la pofta de bani i primeau iar aceia nau mai venit la hotarul lui daruri2 i judecau strmb. Israel. Iar mna Domnului a fost mpo- 4 Iar brbaii lui Israel sau adunat i triva Filistenilor n toate zilele lui Sa- au venit la Samuel, n Rama. muel. 5 i i-au zis: Iat, tu ai mbtrnit, iar 14 Cetile pe care Filistenii le luaser ii ti nu umbl pe calea ta. Aadar, de la ii lui Israel au fost date napoi; pune acum peste noi un rege care s ne i le-au napoiat lui Israel, de la Ecron judece, aa cum e la alte neamuri. pn la Gat, dar i inuturile lor au fost luate de ctre Israel din mna Filiste- 6 Lucrul acesta ns era ru n ochii lui nilor. i a fost pace ntre Israel i Amo- Samuel, c adic ei spuseser: D-ne un rege care s ne judece. i Samuel rei6 . I sa rugat Domnului. 15 Iar Samuel a fost judector peste 7 Iar Domnul a zis ctre Samuel: AsIsrael n toate zilele vieii sale. cult glasul poporului, n orice va gri 16 in ecare an mergea, prin rotaie, ctre tine; c nu pe tine te-au lepdat, la Betel i la Ghilgal i la Mipa i-i f- ci pe Mine Mau lepdat, pentru ca nu cea lui Israel judecat n toate aceste Eu s domnesc peste ei3 . locuri snte.7 8 Aa cum sau purtat ei cu Mine, prin 8 17 i iari se ntorcea la Ramah , toate faptele lor, din ziua cnd i-am indc acolo era casa lui i de acolo l scos din ara Egiptului i pnn ziua judeca pe Israel; i acolo I-a zidit jert- de azi, prsindu-M i slujind altor felnic Domnului. dumnezei, tot astfel se poart i cu tine.

8
Poporul cere un rege.
1 i a fost c dup ce Samuel a mbtr-

Acum ns ascult de glasul lor; dar s le stai n fa ca martor i s le spui drepturile regelui care va domni peste ei.
9

10 Iar Samuel a spus ntreg cuvntul nit, i-a pus pe ii si judectori peste Domnului ctre poporul care-i cerea Israel. rege. 2 Iat acum numele ilor si: ntiul- 11 i le-a zis: Iat drepturile regelui nscut, Ioil; iar numele celui de al doi-

Amorei se neleg, aici, locuitorii Canaanului. 7 Betel: loc sacru al patriarhilor; Ghilgal: prima tabr a lui Iosua Navi i centrul operaiunilor militare pentru cucerirea Canaanului; Mipa: locul de popas al chivotului. 8 Despre Rama vezi nota de la 1, 1.

6 Prin

1 Nu reiese de nicieri raiunea pentru care cei doi i exercitau funciile n Beer-eba, la marginea de sud a Israelului. 2 n limbajul biblic, a primi daruri nseamn a lua mit. Cei doi aveau i prerogative juridice. 3 Prin aceasta, Dumnezeu i exprim rezervele asupra instituirii monarhiei n Israel.

1 REGI 9

450

care va domni peste voi4 : pe ii votri 21 Iar Samuel a ascultat toate cuvintele i va lua i-i va pune la carele sale i va poporului i le-a grit n auzul Domnuface din ei clrei i alergtori nain- lui. tea carelor lui; 22 i a zis Domnul ctre Samuel: As7 12 el i-i va pune cpetenii peste sute i cult de glasul lor i pune-le un rege ! Iar Samuel a zis ctre oamenii lui cpetenii peste mii i s-i secere holda i s-i adune bucatele i s-i mete- Israel: S plece ecare la cetatea sa! reasc uneltele de rzboi i uneltele carelor lui;
13

pe icele voastre le va lua s-i e mironosie5 i buctrese i brutrie;

9
Saul i caut asinele; ntlnirea cu Samuel.

14 el v va lua arinile i viile i livezile de mslini i le va da slugilor sale; 15

va lua zeciuial din semnturile 1 ntre ii lui Veniamin se aa un brvoastre i din viile voastre i o va da bat pe care-l chema Chi, ul lui Abiel, ul lui eror, ul lui Becorat, ul lui eunucilor si6 i slugilor sale; Aa, ul unui veniaminit, om de is16 v va lua slugile i slujnicele i cireprav. zile voastre cele bune i asinii votri i 2 Acesta avea un u pe care-l chema le va dijmui pentru treburile lui; Saul1 , mndru la statur2 , om bun; n17 i din turmele voastre va lua zeciutre ii lui Israel nu era un om mai bun ial, iar voi vei slugile lui. dect el; de la umeri n sus era mai 18 Atunci, n ziua aceea, vei striga din nalt dect oricare din popor. pricina regelui pe care vi l-ai ales, dar 3 Iar asinele lui Chi, tatl lui Saul, Domnul Dumnezeu nu v va auzi n zi- sau pierdut. i a zis Chi ctre Saul, lele acelea, de vreme ce voi vai ales un ul su: Ia cu tine pe unul din argai rege. i sculai-v i ducei-v s cutai asiPoporul ns na vrut s asculte de nele! Samuel, ci i-au zis: Nu, ci peste noi s 4 i au strbtut ei muntele lui Efraim e rege! i inutul alia, dar nu le-au gsit; 20 Atunci vom i noi ca toate neamu7 Trei erau raiunile pentru care Israelul cerile; regele ne va judeca, el va merge rea instaurarea monarhiei: 1) Decadena moral naintea noastr i el va purta rzboa- a conductorilor (ii lui Eli i ai lui Samuel); 2) iele noastre! mndria naional; 3) o autoritate rzboinic (n
19

cele ce urmeaz, struinele poporului sunt puse la ncercare printrun tablou menit mai degrab s descurajeze. 5 Mironosie: cele ce parfumeaz cu mirodenii casa regelui. 6 Eunuci (sau fameni): oameni castrai, n anturajul curilor regale din Orient; puteau ajunge demnitari cu mare inuen pe lng suveran.

4 n

ciuda consemnrii linititoare de la 7, 14, Filistenii rmn un pericol virtual). Dincolo de acestea, intervine iconomia divin: prin regele David, regalitatea lui Iisus Hristos. (De altfel, primul rege, Saul, nu va ales de popor, ci rnduit de Dumnezeu). 1 Saul nseamn Cerut (de la Dumnezeu). 2 Grecescul eumegthes (folosit numai aici n V. T.) are nelesul unui superlativ absolut: de mare mreie.

1 REGI 9

451

au strbtut i inutul aalim, dar nici 12 Iar fetele le-au rspuns: Aici este; acolo nu erau; au strbtut i inutul iat-l, naintea voastr; chiar acum lui Veniamin, dar nu le-au aat. vine n cetate, anume pentru aceast zi, cci astzi se aduce n deal jertf 3 5 i dacau ajuns ei n inutul uf , Saul 7 i-a zis argatului care era cu el: Hai s pentru popor . ne ntoarcem, ca nu cumva tatl meu 13 Dac vei intra acum n cetate, acolo s uitat de asine i s ne duc nou n cetate l vei gsi, nainte de a se duce pe deal s mnnce; c poporul grija! nu va mnca pn nu vine el; indc 6 Argatul ns i-a zis: Iat, n cetatea aceasta e un om al lui Dumnezeu, un el binecuvinteaz jertfa, i dup aceea om de mare vaz; tot ce griete se pli- mnnc oaspeii. Aadar, ducei-v nete; hai s mergem acolo, ca s ne acum, c astzi l vei aa. Atunci ei sau dus n cetate. i umblnd ei prin mijlocul cetii, iat c 7 Iar Saul i-a zis argatului care era cu Samuel ieea s-i ntmpine ca s se el: Bine, s mergem; dar ce-i vom duce urce pe deal. omului lui Dumnezeu? c pinile din traist ni sau isprvit, i altceva nu 15 Acum, cu o zi mai nainte ca Saul avem s-i dm omului lui Dumnezeu.4 s venit la Samuel, Domnul i-a fcut acestuia o descoperire n auz8 , zicnd: 8 Argatul i-a mai rspuns lui Saul, zicnd: Iat, n mna mea se a un 16 Mine, pe vremea aceasta, voi trisfert de siclu de argint5 ; pe acesta i-l mite la tine un om din inutul lui Venivei da omului lui Dumnezeu, iar el ne amin; pe acela s-l ungi domn peste poporul Meu Israel; el mi va mntui pova spune calea noastr. porul din mna Filistenilor; c am c9 (n vremile de demult, cnd cineva utat spre smerenia poporului Meu9 , de dintre ii lui Israel mergea s-L nvreme ce strigtul lui a ajuns la Mine. trebe pe Dumnezeu, zicea aa: Hai s Samuel pe Saul, mergem la vztorul; c, mai nainte, 17 Cnd l-a vzut 10 Domnul i-a rspuns : Iat omul de aa-l numea poporul pe profet: vztocare i-am vorbit; el va domni peste porul). porul Meu. 10 i a zis Saul ctre argatul su: Bine zis! Hai s mergem! i au mers n ce- 18 Saul sa apropiat de Samuel n mijlocul cetii i i-a zis: Spune-mi, te rog, tatea unde era omul lui Dumnezeu6 . spun el calea pe care s inem ochii.
14
7 Vztorii erau, de obicei, itinerani, merin timp ce ei urcau costia cetii, gnd din cetate n cetate. Pe deal se aa jertau dat de fetele care ieiser s ia ap felnicul; expresia nu are nimic n comun cu nli le-au ntrebat: Aici se a vzto- imile idoleti. 8 Revelaie doar n auz, nu i n vedenie; Sarul?

11

era inutul unde se aa Rama (vezi nota de la 1, 1), oraul lui Samuel. 4 Se obinuia s i se ofere profetului sau tlmaciului un mic dar, mai ales n natur. 5 mai puin de 3 grame. 6 Cetatea era Rama.

3 uf

muel nu-l va recunoate pe Saul dup chip. 9 Expresia folosit la instituirea monarhiei de drept divin va preluat de Fecioara Maria n casa Elisabetei: . . . c a cutat spre smerenia roabei Sale. 10 Finee literar: Rspunsul ntmpin intuiia!

1 REGI 10 care este casa vztorului? 19 Iar Samuel, rspunzndu-i lui Saul, a zis: Chiar eu sunt acela. Urc-te naintea mea pe deal i mnnc astzi cu mine; mine-diminea i voi da drumul i-i voi spune tot ce ai pe inim. 20 Inima s nu-i e la asinele tale care sau pierdut acum trei zile, cci au fost gsite. i cui oare i se cuvine tot ceea ce e mai de pre n Israel?: Nu ie i casei tatlui tu? 21 Dar Saul i-a rspuns: Oare nu sunt eu ul unui veniaminit, cea mai mic seminie a neamului lui Israel? i din familia cea mai mic din ntreaga seminie a lui Veniamin? De ce dar mi vorbeti n felul acesta? 22 Atunci Samuel l-a luat pe Saul i pe argatul acestuia i i-a dus la han; i acolo le-a dat un loc printre oaspeii cei mai de vaz, ca la aptezeci de oameni. 23 i i-a zis Samuel buctarului: Dmi poria pe care i-am dat-o i pe care i-am zis so ii de-o parte. 24 Iar buctarul, ridicnd hartanul cu tot ce era pe el, l-a pus dinaintea lui Saul. i i-a zis Samuel lui Saul: Iat rmia11 ; punei-o dinainte i mnnc; indc spre mrturie i sa pstrat ie aceasta naintea celorlali12 ; nfrupt-te! n ziua aceea Saul a mncat cu Samuel. 25 i sa cobort de pe deal n cetate; lui Saul i se pregtise aternut n foior, unde a dormit. 26 i a fost c n revrsatul zorilor l-a chemat Samuel pe Saul, n foior, i i-a zis: Scoal-te, i te voi lsa s pleci.
11 Rmia: semn c era bucata de carne din care mncase i Samuel; aadar, prtie. 12 Regim preferenial care anun ceva.

452 Iar Saul sa ridicat i amndoi au ieit afar, el i Samuel. 27 Iar dac au ajuns ei ntro parte a cetii, Samuel i-a zis lui Saul: Spune-i argatului tu s treac naintea noastr, iar tu stai astzi aici i ascult cuvntul Domnului!

10
Saul este uns rege; apoi se ntoarce acas. 1 Atunci Samuel a luat vasul cu untdelemn i i l-a turnat pe cap i l-a srutat i i-a zis: Iat, Domnul te-a uns pe tine domn peste poporul Su, peste Israel1 ; tu vei domni n poporul Domnului i tu l vei mntui din minile vrjmailor lui de primprejur. Iat care-i va semnul c Domnul te-a uns s i crmuitor peste motenirea Lui: 2 Dup ce vei pleca astzi de la mine vei aa doi oameni lng mormntul Rahelei2 , n muntele lui Veniamin, srind i jucnd. Ei i vor zice: Sau gsit asinele pe care vai dus s le cutai! i, iat, tatl tu a uitat de asine i duce grija voastr, zicnd: Ce voi face eu pentru ul meu? 3 i dac vei pleca de acolo, vei ajunge la stejarul Tabor i vei aa trei oameni urcndu-se la Dumnezeu n Betel3 , unul ducnd trei iezi, altul ducnd trei coulee cu pine i altul ducnd un burduf cu vin.
1 Ca uns al Domnului, Saul inaugureaz monarhia de drept divin. 2 Mormntul Rahelei (soia lui Iacob-Israel) se aa n apropierea drumului spre Efrata (Betleem) (Fc 35, 19). 3 Betel: strvechi loc de nchinare al Israeliilor, situat pe o nlime (la 19 km nord de Ierusalim).

1 REGI 10
4

453

Ei te vor ntmpina cu pace i-i vor 10 i de acolo a venit la Ghibeea; i, da dou buci de pine, iar tu le vei iat, o ceat de profei n faa lui; i Dulua din minile lor. hul lui Dumnezeu a venit asupra lui, iar el a profetizat n mijlocul lor. 5 Dup aceea vei ajunge la Ghibeea lui Dumnezeu, unde se a tabra Filiste- 11 i toi cei care-l tiau mai dinainte nilor; acolo este Nasib Filisteanul. i au venit i au vzut; i, iat, el profeva c atunci cnd vei intrat n tiza n mijlocul profeilor. Iar poporul cetate vei ntlni o ceat de profei zicea, ecare ctre cel de lng el: Ce coborndu-se de pe deal, avnd nain- i sa ntmplat oare feciorului lui Chi? tea lor lute i timpane i uiere i co- Oare i Saul este printre profei? bze; iar ei, profetiznd4 . 12 Iar unul dintre ei, rspunznd, a zis: 6 Atunci Duhul Domnului va veni n- i cine e taic-su? De aici vine pro8 prasnic5 peste tine i vei profetiza m- verbul: E i Saul printre profei? 6 preun cu ei i vei deveni alt om . 13 i a ncetat s mai profetizeze i a 7 Iar dup ce se vor petrece cu tine sem- venit la deal. nele acestea, f tot ce vei gsi cu cale, 14 Iar o rud de a sa a zis ctre el i ccci Dumnezeu va cu tine. tre argatul su: Pe unde-ai umblat? Iar ei au zis: S cutm asinele; i, v8 Dar s te cobori naintea mea la Ghilgal; i, iat, eu m voi cobor la tine, znd c nu sunt, ne-am dus la Samuel. ca s aducem arderi-de-tot i jertfe de 15 i a zis ruda ctre Saul: Spune-mi, pace; apte zile vei atepta pn eu voi ce i-a spus Samuel? veni la tine i-i voi arta ce trebuie s 16 Iar Saul a zis ctre ruda sa: Mi-a faci. spus de-a dreptul c asinele sau gsit. 9 i a fost c de ndat ce el i-a n- Dar despre vorba asupra regatului nu tors grumajii s plece de la Samuel, i-a spus nimic. Dumnezeu i-a ntors o alt inim7 ; 17 Samuel i-a poruncit ntregului popor toate aceste semne sau petrecut n s se adune la Domnul, n Mipa. ziua aceea. 18 i a grit Samuel ctre ii lui Israel: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui 4 A profetiza (spre deosebire de a profei) nu era aciunea propriu-zis de a nva, a mus- Israel: Eu i-am scos din Egipt pe ptra sau a prevesti n numele Domnului, ci aceea rinii votri, pe ii lui Israel, i vam de a rosti incantaii sacre ntrun fel de extaz re- scpat din mna lui Faraon, regele ligios, dus pn la starea de trans, alimentat de Egiptului, i din a tuturor regilor ce v acompaniamentul unor instrumente muzicale. 5 efllomai (folosit numai de trei ori n V. T. i fceau necazuri. numai n 1Regi): a sri pe; a se arunca peste; 19 Dar voi L-ai lepdat astzi pe Duma se repezi. Unul din semnele Duhului Sfnt nezeu, Cel ce va mntuit din toate reeste acela de a veni nprasnic, pe neateptate. 6 Adic un profet inspirat de Dumnezeu. O lele i necazurile voastre, i ai zis: Nu, astfel de schimbare radical se va produce cu ci s pui peste noi rnduiala regatului!
Snii Apostoli la Cincizecime. 7 Textul grecesc folosete aici un joc ntre dou verbe apropiate, dar cu sensuri nuanat diferite: epistrfo = a se ntoarce i metastrfo = a ntoarce sentimentele ntro alt direcie. dintre el i profei era msurat cu distana dintre obria lui modest i ceea ce aprea acum; (prin situaii asemntoare va trece i Iisus).
8 Distana

1 REGI 11

454

Acum, nfiai-v naintea Domnului 26 Iar Saul sa dus la casa lui, n Ghidup seminiile voastre i dup famili- beea; i mpreun cu Saul au mers i ile voastre! vitejii a cror inim o atinsese Dumne12 20 i a adunat Samuel toate seminiile zeu . lui Israel, iar sorii au czut pe semin- 27 Dar unii oameni de nimic ziceau: ia lui Veniamin9 . Acesta oare ne va mntui? i-l dis13 21 Apoi i-a apropiat seminia lui Ve- preuiau i nu i-au adus daruri . Dar 14 el sa fcut c nu aude . niamin pe familii; iar sorii au czut pe familia lui Matri10 ; dup aceea sau adunat cei din familia lui Matri, brbat cu brbat, i sorii au czut pe Saul, 11 ul lui Chi. i l-a cutat, dar acesta nu era de gsit. Saul i bate pe Amonii. 22 Samuel L-a ntrebat iari pe Dom1 i a fost c dup vreo lun sa ridicat nul: Veni-va oare brbatul acela aici? Naha Amonitul1 i i-a pus tabra n Iar Domnul a rspuns: Iat-l ascuns faa cetii Iabe din Galaad. Atunci printre boccele! toi oamenii Iabeului au zis ctre Na23 Atunci el a alergat i l-a luat de acolo ha Amonitul: F cu noi un legmnt i l-a aezat n mijlocul poporului: de la de pace, iar noi i vom sluji ie. umeri n sus era mai nalt dect oricare 2 Dar Naha Amonitul le-a rspuns: din popor. Iat cum am s fac eu cu voi legmnt 24 Iar Samuel a zis ctrentregul popor: de pace: am s v scot la toi ochiul L-ai vzut pe acela pe care Domnul drept i-am s v fac de ocar n tot i l-a ales? i cntre voi toi nu-i ni- Israelul2 ! meni care s-i semene? Atunci ntreg poporul i-a dat seama pe cine are n 3 Atunci oamenii din Iabeul Galaadului au zis: D-ne un rgaz de apte fa i a zis: Triasc regele11 ! zile i vom trimite soli n toate hotarele 25 Samuel i-a spus ntregului popor Israelului; i dac nimeni nu va s ne drepturile regelui i le-a scris ntro scape, vom iei la voi. carte pe care a pus-o apoi naintea Domnului. i Samuel i-a dat drumul 4 Iar solii au ajuns la Ghibeea, la Saul, poporului i sa ntors ecare la casa i au grit cuvintele acestea n auzul lui. 12
prin tragere la sori (adic prin voia lui Dumnezeu) fcuse Iosua Navi distribuirea Canaanului ntre triburile lui Israel. 10 Matri: personaj necunoscut. 11 E de observat c n capitolele 8, 9 i 10 Dumnezeu evit cuvntul rege (basilus al crui sens generic este acela de suveran), preferndu-L pe domn (rhon), conductor, crmuitor, cpetenie. Cuvntul rege e rostit numai de popor, n timp ce Dumnezeu l pronun doar ca pe un citat din rostirea poporului.
9 Tot

Aceti rzboinici vor nceputul unei armate regale. 13 Aducerea de daruri era semn de supunere i respect. 14 Ultima propoziie, preluat din T. M. 1 Amoniii: popor alctuit din triburi transiordaniene, aezate ntre Arnon i Iaboc. Naha nseamn arpe. 2 Mutilarea nu urmrea, aa cum sar putea crede, diminuarea capacitii de lupt a subiecilor, ci, pur i simplu, ridiculizarea lor (un popor de chiori!).

1 REGI 12 poporului3 ; i ntregul popor i-a ridicat glasul i a plns. 5 i, iat, Saul venea dimineaa de la arin. i a zis Saul: Ce se ntmpl, de plnge poporul? i i sau spus acele cuvinte ale oamenilor din Iabe. 6 Atunci Duhul Domnului a venit nprasnic peste Saul de ndat ce el a auzit cuvintele acestea, iar mnia lui sa aprins ca un fulger asupr-le. 7 i a luat doi boi, i-a tiat n buci i, prin minile solilor, le-a trimis n toate hotarele ilor lui Israel, zicnd: Aa se va ntmpla cu boii celui ce nu va merge dup Saul i dup Samuel! Atunci vpaia Domnului4 a czut peste poporul lui Israel i toi, ca un singur om, au dat strigt de rzboi. 8 El i-a cercetat la Bezec; toi brbaii lui Israel: ase sute de mii; i brbaii lui Iuda: aptezeci de mii. 9 i le-a zis solilor care veniser: Aa vei gri ctre oamenii din Iabe: Mine, cnd va ncepe soarele s nclzeasc, atunci va mntuirea voastr. Solii sau dus n cetate i le-au spus oamenilor din Iabe, iar ei sau bucurat. 10 Atunci oamenii din Iabe au zis ctre Naha Amonitul: Mine vom iei la tine, iar tu vei face cu noi aa cum o s-i plac. 11 A doua zi, Saul a mprit oastea n trei cete, iar n geana dimineii au p3 Naha le fcuse concesia, convins ind c nu se va gsi nimeni care s-i apere pe cei ameninai. Planul su ns va dejucat de neateptata schimbare de atitudine a lui Saul. 4 Vpaia Domnului (kstasis kyrou) ar micarea rscolitoare, deseori nsoit de spaim, pe care Dumnezeu o produce n suetul omului. n cazul de fa, ea este colectiv, n strns legtur cu ceea ce Duhul Sfnt produsese, nprasnic, n ina lui Saul.

455 truns pnn mijlocul taberei i i-au lovit pe ii lui Amon pn cnd ziua a nceput s se nclzeasc; iar cei rmai sau mprtiat de nau mai rmas doi la un loc. Atunci poporul a zis ctre Samuel: Cine oare a zis c Saul nu va domni peste noi? D-ni-i pe oamenii aceia i-i vom omor!
12

Dar Saul a zis: Azi nu va muri nimeni, indc astzi a fcut Domnul mntuire n Israel!
13

Iar Samuel a zis ctre popor: S mergem la Ghilgal, i acolo s nnoim domnia!
14

i tot poporul a mers la Ghilgal. Acolo l-a uns Samuel pe Saul, s e rege n faa Domnului, la Ghilgal5 . i acolo a adus el jertfe n faa Domnului, i prinoase de pace. Iar Samuel i ntregul Israel sau veselit foarte.
15

12
Samuel nceteaz de a mai judector. i a zis Samuel ctrentregul Israel: Iat, n tot ceea ce mi-ai spus am ascultat de cuvntul vostru i am aezat peste voi un rege.
1

i acum, iat, regele este cel care merge n fruntea voastr; eu am mbtrnit i e vremea s m odihnesc; i, iat, ii mei sunt printre voi1 . Iat, eu am umblat n fruntea voastr din tinereile mele pnn ziua de azi.
2
5 Prima ungere a lui Saul fusese tainic (10, 1); acum ea devine un act public. 1 Ca un adevrat printe, Samuel trece cu vederea ceea ce poporul i spusese despre ii si (8, 5).

1 REGI 12 Iat-m! Rspundei mpotriva mea n faa Domnului in faa unsului Su: Cui i-am luat eu boul? sau cui i-am luat asinul? sau pe cine l-am asuprit? sau pe cine l-am apsat? sau de la cine am luat mit e i numai o sandal? Fii martori mpotriva mea, iar eu voi despgubi!
3 11

456 Atunci Domnul le-a trimis pe Ierubaal3 i pe Barac i pe Ieftae i pe Samuel i v-a scos din minile dumanilor votri de primprejur i ai locuit fr team. 12 Iar cnd ai vzut c Naha, regele Amoniilor, vine mpotriva voastr, ai zis: Nu!, nimeni, ci un rege s domneasc peste noi!, cu toate c Domnul, Dumnezeul nostru, El e rege peste noi4 . 13 i acum, iat-l pe regele pe care lai ales! Iat, Domnul a aezat un rege peste voi! 14 Dac v vei teme de Domnul i Lui i vei sluji i de glasul Lui vei asculta i dac nu v vei mpotrivi glasului Domnului i dac vei umbla i voi, i regele care domnete peste voi dup Dumnezeul vostru, [va bine]; 15 dar dac nu vei asculta de glasul Domnului i dac v vei mpotrivi graiului Domnului, atunci mna Domnului va mpotriva voastr i mpotriva regelui vostru. 16 i acum, mai stai i vedei acest mare lucru pe care Domnul l va face n faa ochilor votri: 17 Oare nu acum e seceriul grului? Eu l voi chema pe Domnul, iar El va trimite tunete i ploaie; i vei cunoate i vei vedea c mare este rul pe care voi l-ai fcut n faa Domnului cerndu-v un rege. 18 Atunci Samuel L-a chemat pe Domnul, iar Domnul a trimis n ziua aceea tunete i ploaie. i foarte sa temut poporul de Domnul i de Samuel.

Dar ei i-au zis lui Samuel: Nu ne-ai nedreptit, nici nu ne-ai asuprit, nici nu ne-ai apsat i nici c ai luat ceva din mna cuiva!
4 5

Iar Samuel a zis ctre popor: Domnul este martor ntre voi i martor este astzi unsul Su cn mna mea nai aat nimic? Iar ei au zis: Martor! i a zis Samuel ctre popor: Martor este Domnul, Cel ce i-a rnduit pe Moise i pe Aaron, Cel ce i-a scos din Egipt pe prinii notri!
6

Iar acum, mai stai, i v voi spune toat dreptatea Domnului, pe care El a fcut-o ntru voi intru prinii votri:
7 8

cum au intrat Iacob i ii si n Egipt, cum i-a umilit Egiptul, cum au strigat prinii votri spre Domnul i cum i-a trimis Domnul pe Moise i pe Aaron i i-a scos din Egipt pe prinii votri i cum i-a aezat n locul acesta.
9

Ei ns L-au uitat pe Domnul, Dumnezeul lor, iar El i-a dat n minile lui Sisera, cpetenia otilor lui Iabin, regele Haorului2 , i n minile Filistenilor i n minile regelui Moabului, care sau rzboit cu ei.
10

i ei au strigat spre Domnul i au zis: Pctuit-am, c L-am prsit pe Domnul i le-am slujit baalilor i tu3 Ierubaal: porecla lui Ghedeon (Jd 6-8). urilor! Acum ns scoate-ne din mi4 Accentul lui Samuel inculc ideea c regalinile vrjmailor notri i-i vom sluji! tatea nu este o iniiativ a lui Dumnezeu, ci mai
2 Vezi

istoria n Jd 4-5.

degrab o concesie pe care Acesta a fcut-o de dragul poporului Su.

1 REGI 13
19 i ntregul popor a zis ctre Samuel: Roag-te Domnului, Dumnezeului tu, pentru robii ti, ca s nu murim; c la toate pcatele noastre am mai adugat unul: acela de a cere pentru noi un rege. 20 2

457 Saul i-a ales trei mii de brbai dintre oamenii lui Israel. Cu Saul erau dou mii la Micma i pe muntele Betel, iar o mie erau cu Ionatan n Ghibeea lui Veniamin; pe ceilali dintre poporeni i-a trimis pe ecare la cortul su.

Iar Samuel a zis ctre popor: Nu v temei; voi ai fcut, ntradevr, rul 3 Ionatan l-a izbit pe Nasib Filisteaacesta, dar s nu v abatei de la Dom- nul, care locuia n Ghibeea, iar Filisnul, ci Domnului s-I slujii cu toat tenii au auzit; iar Saul a trmbiat n inima voastr. toat ara2 , zicnd: Evreii sau rscu3 lat ! 21 S nu v abatei spre dumnezeii care nu sunt dect nimic, care nu-s buni 4 i tot Israelul a auzit vorbindu-se c de nimic i care nu v vor mntui, de Saul l-a btut pe Nasib Filisteanul; i vreme ce sunt nimic. cum Israelul fusese umilit de ctre Fi22 Cci Domnul nu-i va lepda popo- listeni, ii lui Israel sau suit dup Saul rul, de dragul numelui Su celui mare, n Ghilgal. indc Domnului I-a plcut s v ia 5 Iar Filistenii sau adunat laolalt s spre a-I Lui popor. se bat cu Israel: treizeci de mii de care 23 Departe e de mine s pctuiesc n de lupt i ase mii de clrei sau rifaa Domnului prin a nceta s m rog dicat mpotriva lui Israel, i popor mult Domnului pentru voi; ci Domnului i ca nisipul de pe rmurile mrii; i sau voi sluji, iar vou v voi arta calea cea suit i i-au pus tabra la Micma, spre miazzi de Bet-Aven. bun i dreapt. Doar temei-v de Domnul i slujii-I 6 Iar Israeliii au vzut c sunt la ntru adevr i cu toat inima voastr, strmtoare i c nu se pot apropia4 ; indc vedei ce lucruri mari a fcut El atunci poporul sa ascuns prin peteri i prin crpturi i prin stncrii i cu voi. 25 Dar dac vei face ru, atunci vei prin anuri i prin gropi;
24

pieri i voi, i regele vostru.5

13
Greala lui Saul.
1

Saul era n vrst de (nu se tie ci) ani cnd a devenit rege, i a domnit (nu se tie ci) ani peste Israel1 .

5 Poporul i regele su au rspundere solidar; nici una din pri nu poate arunca vina pe cealalt. 1 Acest verset lipsete din Septuaginta, iar n

Textul Ebraic este redactat aa cum se vede (dar fr parantezele noastre); din ecare numr a czut o cifr. Nu exist repere pentru o eventual corectare; Iosif Flaviu consemneaz o tradiie (preluat i de FA 13, 21) dup care Saul ar domnit patruzeci de ani, dar tot el, n alt parte, noteaz douzeci de ani. Orice ncercare de a traduce integral versetul (e i conjectural) rmne inoperant. Literal: Saul era un copil de un an cnd a devenit rege i a domnit doi ani peste Israel. 2 A trmbia: a da semnal de rzboi. 3 O eroare de transcriere n Textul Ebraic permite i traducerea: Robii sau rsculat! 4 Nu se pot apropia s lupte, s fac jonciunea cu oastea principal.

1 REGI 13
7

458

iar cei ce trecuser dincoace au trecut 14 Acum ns domnia ta nu va putea s din nou Iordanul n inuturile Gad i dureze, ci Domnul i va cuta om dup Galaad; Saul se aa nc la Ghilgal, iar inima Sa; i Domnul i va porunci s e poporul care era cu el sa speriat. rege peste tot poporul Su, indc tu nai pzit ceea ce i-a poruncit ie Dom8 i i-a luat un rgaz de apte zile ca s-i stea mrturie, aa cum spusese nul. Samuel5 ; dar Samuel na venit la Ghil- 15 Sa ridicat Samuel i a plecat din gal, aa c poporul de pe lng el sa Ghilgal. Iar rmia poporului a mers dup Saul s-i ajung din urm pe rzrisipit. boinicii care plecaser din Ghilgal spre 9 Atunci Saul a zis: Aducei ce trebuie, Ghibeea lui Veniamin. Acolo a numca s aduc eu ardere-de-tot i jertf de rat Saul poporul ce se aa cu el: ca la pace! i a jertt ardere-de-tot. ase sute de brbai. 10 i dup ce a sfrit aducerea arderii16 Saul, mpreun cu Ionatan, ul su, de-tot, iat c i Samuel a sosit!; iar i cu poporul ce se aa cu ei sau oprit n Saul a ieit s-l ntmpine i s-i ureze Ghibeea lui Veniamin; i plngeau; iar bun-venit6 . Filistenii i puseser tabra la Mic11 Dar Samuel i-a zis: Ce-ai fcut? ma. Iar Saul a rspuns: Am vzut c po- 17 Din latura Filistenilor au ieit trei porul de pe lng mine se risipea i c cete ca s prade: o ceat mergea pe tu nai venit, aa cum fgduisei, la drumul spre Ofra, din inutul ual; vremea rnduit, n timp ce Filistenii 18 alt ceat mergea pe calea Beterau adunai la Micma. Horonului, iar o alta mergea pe dru12 i am zis: Acum se vor npusti Fi- mul nalt care se ndreapt spre latura listenii peste mine n Ghilgal, iar eu eboimului. nu am ctat spre faa Domnului; de 19 (n ara lui Israel nu era de gsit aceea mi-am clcat pe inim i am atunci nici un meter erar, din pricin adus ardere-de-tot7 . c Filistenii ziceau: Nu cumva s-i 13 Samuel i-a zis atunci lui Saul: Te-ai fac Evreii sabie sau suli8 . purtat nebunete, c nai pzit porunca 20 i ntregul Israel se cobora la Fipe care Domnul i-a dat-o!; chiar acum listeni ca s-i ascut ecare secera i ar fcut Domnul ca domnia ta peste sapa i securea i coasa; Israel s e ntrit pnn veac. 21 holdele erau gata de seceri, iar 5 Vezi 10, 8. uneltele lor [se preuiau] la trei sicli 6 Literal: . . . i s-l binecuvinteze (binecupentru un er de plug, i tot aa pentru vntarea poate nsemna ca n cazul de fa i o secure sau o secer).
salutare). 7 Saul nu voia s nceap btlia cu Filistenii fr ca mai nti s avut loc ritualul jertfei (care avea i o dimensiune oracular). n absena preotului Samuel, el i asumase o funcie sacerdotal cu care nu fusese nvestit. El explic acum cazul de for major, dar aceasta nu-l va scuti de consecinele imposturii n cele snte.

Aa se face cn zilele rzboiului de la Micma nu se aa sabie sau suli


22

monopolizaser pentru ei ntreaga industrie a erului, ca mijloc de precauie, spre a-i mpiedica pe Evrei s se narmeze. Ca n orice monopol, ei impuneau i preurile produselor.

8 Filistenii

1 REGI 14

459

n mna ntregului popor care era cu s mntuiasc, e cu muli, e cu puSaul i cu Ionatan; ele se aau numai ini! la Saul i la Ionatan, ul su. 7 Iar scutierul su i-a zis: F tot ce23 Atunci a ieit unul din tabra Filis- i poftete inima; iat, eu sunt cu tine, tenilor ca s treac dincolo de Micma. inima ta este i inima mea. i a zis Ionatan: Iat, noi vom merge la oamenii aceia i vom intra n btaia vzului lor;
8

14
Vitejia lui Ionatan.
1

A fost o zi n care Ionatan, ul lui Saul, a zis ctre feciorul care-i purta 10 dar dac ne vor zice: Suii-v la noi!, armele: Hai s mergem dincolo de atunci ne vom sui; acesta va semnul Micma, la tabra Filistenilor! Dar ta- c Domnul i-a dat n minile noastre. tlui su nu i-a spus. 11 i au intrat amndoi n vzul Fi2 Iar Saul edea spre marginea Ghibeii, listenilor. Iar Filistenii au zis: Iat, sub rodiul din Migron; cu el erau ca la Evreii ies din gurile lor, n care sau vreo ase sute de brbai. ascuns. . . 3 ! 3 Iar Ahia, ul lui Ahituv, fratele lui 12 Oamenii taberei au grit atunci cIcabod, ul lui Finees, ul lui Eli, pretre Ionatan i scutierul su, zicnd: otul lui Dumnezeu n ilo, purta efoSuii-v la noi; i v vom arta ceva! 1 dul . Poporul ns nu tia c Ionatan Iar Ionatan a zis ctre scutierul su: plecase. Suie-te dup mine, cci Domnul i-a 4 Trectoarea pe unde Ionatan ncerca dat n minile lui Israel! s ptrund n tabra Filistenilor se 13 Atunci Ionatan sa suit crndu-se aa ntre dou stnci ascuite, de-o cu minile i cu picioarele, iar scutierul parte i de alta; numele uneia era Bosu dup el. Aceia sau uitat la chipul e, iar cealalt se numea Sene; lui Ionatan, iar el i izbea, n timp ce 5 o stnc se ridica la miaznoapte, scutierul su l ajuta din spate. spre Micma, iar cealalt la miazzi, 14 n aceast prim lovitur, Ionatan spre Ghibeea. i scutierul su au ucis douzeci de oa6 i a zis Ionatan ctre feciorul caremeni, cu lancea i cu pratia, cu pietrii purta armele: Hai s ptrundem celele de pe cmp. pn spre tabr, la aceti netiaimprejur2 , i poate c Domnul va face 15 i sa fcut nvlmeal n tabr ceva; cci Domnului nu-I este anevoie in cmp; i tot poporul din preajma taberei i cei ce se duseser dup prad 1 Efodul fcea parte din vestimentaia preotusau nspimntat i ei, i nu voiau s lui; era un buzunrel n care se aau sorii prin fac nimic; ara era lovit de groaz, i care era consultat Domnul n anumite mprejufric mare i-a cuprins de la Domnul. rri.
2 . . . aceti netiai-mprejur: formul de dispre. 3 Dispreul

dac ei ne vor zice: Stai acolo pn v spunem noi!, atunci vom sta i nu vom da peste ei;
9

vine din partea cealalt!

1 REGI 14

460

16 Iar strjile lui Saul, cele din Ghibeea mare greal din netiin: a aruncat lui Veniamin, au vzut; i, iat, tabra un blestem asupra poporului, zicnd: czuse n zpceal de ambele pri. Blestemat s e cel ce va mnca pn 17 i a zis Saul ctre poporul ce se aa disear!; aa m voi rzbuna pe ducu el: Numrai-v i vedei cine sa manul meu! i nimeni din popor na dus dintre voi! i, iat, Ionatan i scu- gustat pine;

tierul su nu erau de gsit.


18

25 i ara ntreag nu a mncat de 6 Atunci Saul a zis ctre Ahia: Adu prnz . Era pe acolo o pdure n care 7 4 efodul !; cci el purta efodul n ziua se aau tiubeie cu miere la faa pajitei. aceea n faa lui Israel. 19 i a fost cn timp ce Saul le vorbea 26 i a venit poporul la tiubeie; i, iat, preoilor, zgomotul din tabra Filiste- din tiubeie curgea miere, dar nimeni nilor cretea i se uma. i a zis Saul nu i-a dus mna la gur, cci poporul ctre preot: Trage-i minile napoi5 ! se temea de blestemul Domnului.

Ionatan ns nu-l auzise pe tatl su aruncnd blestem asupra poporului; i, ntinznd vrful toiagului pe care-l avea n mn, l-a muiat ntrun fagure de miere i, ntorcndu-i-l cu mna la gur, ochii i sau luminat8 . 21 i robii care ieri i alaltieri erau cu Filistenii, cei ce se suiser n tabr, 28 Atunci cineva din popor i-a zis: Tasau ntors i ei de partea Israeliilor tl tu a legat poporul, zicnd: Blestecare erau cu Saul i cu Ionatan. mat s e omul care va mnca astzi! 22 i toi Israeliii care se ascunseser Poporul era lihnit, Saul sa ridicat atunci cu tot poporul ce se aa cu el i au venit la btlie; i, iat, sabia ecrui om era ntoars mpotriva vecinului su o foarte mare zpceal. . .
20 27

n muntele lui Efraim, auzind i ei c 29 iar Ionatan, care a cunoscut aceasta, Filistenii au fugit, sau adunat n spa- a zis: Tatl meu a sleit ara; vezi cum tele lor la lupt. ochii mei sau luminat de ndat ce am 23 n ziua aceea l-a mntuit Domnul gustat din aceast miere. pe Israel; rzboiul a strbtut Bet- 30 Dac poporul ar mncat astzi din Avenul. Tot poporul ce se aa cu Saul przile ce sau gsit la vrjmaii lor, era ca la zece mii de brbai. Rzboiul mcelul dintre Filisteni ar acum mai sa ntins n toate cetile din muntele mare. lui Efraim. 31 in ziua aceea el a btut pe unii din24 Saul ns a fcut n ziua aceea o tre Filisteni la Micma; poporul ns 4 n efod se aau Urim i Tumim, sorii prin era foarte slbit.
care voina Domnului era consultat. T. M.: Aducei chivotul!, ceea ce e o inadverten, deoarece chivotul legmntului cel din ilo, i singurul se aa atunci la Chiriat-Iearim, de unde David l va strmuta la Ierusalim. 5 Zgomotul din tabra Filistenilor i era lui Saul semn c folosirea efodului (consultarea Domnului) nu mai era necesar.
6 Textual: i ara ntreag a prnzit. Evident, nu a fost omis din greal. Tertulian ns l citeaz cu negaie. Textul Masoretic nu cuprinde acest adaos (de altfel, redundant). 7 tiubeiele nu erau altceva dect buturugi scorburoase, folosite de albinele slbatice. 8 Ochii i se mpienjeniser de foame.

1 REGI 14
32 i sa pus poporul pe prad; au luat turme i cirezi i viei i au njunghiat pe pmnt i au mncat cu snge9 . 33 i i sa spus lui Saul c poporul, mncnd cu snge, a pctuit fa de Domnul. Iar Saul a zis: Prvlii-mi din deal, aici, o piatr mare! 34 i Saul a mai zis: mprtiai-v prin popor i spunei-le: Fiecare din voi s-i aduc aici vielul sau oaia i s le njunghie pe aceast piatr i nu vei pctui mpotriva Domnului mncnd cu snge.10 i poporul a adus ecare ce avea n mn, noaptea, i au njunghiat acolo. 35 Acolo i-a zidit Saul un jertfelnic Domnului; acesta a fost ntiul jertfelnic pe care Saul I l-a zidit Domnului. 36 Apoi Saul a zis: S nvlim la noapte asupra Filistenilor i s dm iama prin ei pn se crap de ziu i s nu lsm dintre ei nici mcar un om! Iar ei au zis: F ce crezi tu c e bine! Iar preotul a zis: S ne apropiem aici de Dumnezeu! 11 37 i L-a ntrebat Saul pe Dumnezeu : Dac eu m cobor s-i urmresc pe Filisteni, i vei da Tu oare n minile lui Israel? Dar El nu i-a rspuns n ziua aceea. 38 Atunci Saul a zis: Aducei aici toate colurile lui Israel12 i cunoatei i vedei prin cine sa svrit astzi pcatul acesta!;
9 A consuma carnea cu sngele ei era strict interzis prin legea lui Moise (Fc 9, 4; Lv 17, 10-14). 10 Sngele curgea mai nti pe piatra improvizat ca altar; pe acest traseu i era oferit Domnului, i numai dup aceea se scurgea pe pmnt. 11 Prin mijlocirea sorilor (Urim i Tumim) ce se aau n efodul preotului. 12 Sau: toate pietrele unghiulare ale lui Israel = toat elita, tot ce are Israel mai de seam.

461 cci viu este Domnul, Cel ce l-a mntuit pe Israel: dac rspunsul va mpotriva ului meu Ionatan, el cu moarte va muri! Dar nu sa gsit nimeni, din tot poporul, care s-i rspund.
39

i a zis ctre toi oamenii lui Israel: Voi vei sta ntro latur, iar eu i Ionatan, ul meu, vom sta n cealalt.13 i a zis poporul ctre Saul: F ce crezi tu c e bine!
40

Iar Saul a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, cum se face c astzi nu i-ai rspuns robului Tu? Dac nedreptatea se a n mine sau n Ionatan, ul meu, Doamne, Dumnezeul lui Israel, arat!; i dac aa se va rosti, atunci d-i poporului Tu Israel snenie! i sa fcut artare pentru Ionatan i Saul, iar poporul a scpat.14
41

i a zis Saul: Aruncai sori ntre mine i ul meu Ionatan; pe oricare din noi va face Domnul s cad sorul, acela s moar. Dar poporul a zis ctre Saul: Aa ceva nu se va ntmpla! Saul ns a nvins poporul i a aruncat sorii asupra lui Saul i asupra ului su Ionatan. i sorul a czut pe Ionatan.
42

Atunci Saul a zis ctre Ionatan: Spune-mi ce-ai fcut! Iar Ionatan ia rspuns, zicnd: Doar am gustat puin miere de pe vrful toiagului pe care-l aveam n mn; i, iat, trebuie s mor. . . .
43

Iar Saul i-a zis: Aa s-mi fac mie Dumnezeu, i chiar mai mult s44
13 Literal: Voi vei sub ascultare, eu i Ionatan, ul meu, vom sub ascultare. 14 T. M. gloseaz: Dac vina se a n mine sau n ul meu Ionatan. . . , f s ias Urim; dac vina se a n poporul Tu Israel, f s ias Tumim. i sorul a czut pe Saul i pe Ionatan.

1 REGI 15 mi fac: negreit, astzi vei muri!


52

462

Rzboiul cu Filistenii a fost crncen n toate zilele lui Saul; dac Saul vedea 45 Dar poporul a zis ctre Saul: Oare un brbat puternic sau un brbat bun tocmai el s e astzi dat morii, el, cel ce a fcut aceast mare biruin n de lupt, l lua pentru sine. Israel? Viu este Domnul: nici un r de pr de pe capul su nu va cdea pe pmnt; indc poporul lui Dumnezeu 15 a fcut ziua de astzi s e cum e! in ziua aceea sa rugat poporul pentru Io- Rzboiul cu Amaleciii. Saul e lepdat de Domnul. natan, i el na murit.15 46 Saul sa hotrt s nu-i mai urm- 1 i a zis Samuel ctre Saul: Pe mine reasc pe Filisteni; iar Filistenii sau ma trimis Domnul s te ung rege peste Israel; acum, ascult glasul Domnului! dus la locul lor. 2 Aa griete Domnul Atotiitorul: 47 Avndu-i putere asupra lui Israel 16 prin tragere la sori , Saul sa rzboit Acum m voi rzbuna pe ceea ce Amael cu toi dumanii lui de primprejur: cu lec i-a fcut lui Israel, cum i-a ainut 1 calea cnd acesta se suia din Egipt. Moab, cu ii lui Amon, cu ii lui Edom, cu Haorul i cu regele obei i cu Fi- 3 i acum, du-te i lovete-l pe Amalistenii; orincotro se ntorcea, era bi- lec2 i pe Ierim i toate ale lui, i nimic dintrale lui s nu crui; ci s-l nimiruitor. ceti i s-l dai pierzrii,3 pe el i toate 48 i, luptnd cu vitejie, l-a btut pe Amalec i l-a scpat pe Israel de sub ale lui; s nu-i e mil de el; s ucizi, de la brbat pn la femeie, de la copil puterea celor ce-l clcau n picioare. pn la sugar, de la viel pn la oaie, de 49 Iar ii lui Saul au fost: Ionatan, Ie- la cmil pn la asin. sui i Melchiua; iar numele celor dou 4 Atunci Saul a dat porunc s se ice ale sale erau Merob, al celei mai adune poporul; i i-a numrat la Ghilmari, i Micol, al celei mai mici. gal: dou sute de mii de pedetri, iar 50 Numele soiei lui Saul era Ahinoam, din Iuda treizeci de mii de pedetri. ica lui Ahimaa; iar numele cpete5 Saul a venit pn la cetile lui Amaniei oastei sale era Abner, ul lui Ner, lec i a pus oameni de pnd la pru. o rud a lui Saul. 4 6 i a zis Saul ctre Chenei : Ducei51 Chi era tatl lui Saul, Ner era tatl v i plecai din mijlocul Amaleciilor, lui Abner, ul lui Abiel.
Ionatan czuse sub blestem ignornd blestemul, el cade sub osnd. Orict ar prea de absurd, regele este unsul lui Dumnezeu i nu trebuie nfrnt; pe de alt parte, i poporul este al lui Dumnezeu (neam sfnt, preoie mprteasc I 19, 6); prin el, ca instrument al Domnului, Acesta restabilete echilibrul. 16 Avnd a alege ntre Saul i Ionatan, sorul a czut n favoarea regelui (v. 42), ceea ce-l face pe acesta s se considere conrmat.
15 Dei

relatate n I 17, 8-14 i Dt 25, 17-18. eponim pentru Amalecii. 3 Literal: s-l dai anatemei (n sensul: s I-l druieti lui Dumnezeu). Expresie special n limbajul i ritualul rzboiului sfnt: ntreaga prad de rzboi (oameni, animale, obiecte) i aparineau Domnului; dar, pentru ca nu cumva juruina s e clcat prin ispita de a o folosi, aceasta era supus nimicirii totale. 4 Cheneii: descendeni ai lui Cain; triburi nomade nrudite cu Madianiii i Amaleciii, dar
2 Amalec:

1 Fapte

1 REGI 15 ca s nu pierii mpreun cu ei; c voi vai purtat cu mil fa de ii lui Israel la vremea cnd se suiau din Egipt. Atunci Cheneii au ieit dintre Amalecii.

463 oare behitul acestor turme n urechile mele i mugetul acestor boi pe care eu l aud?
15

Saul a zis: Le-am adus de la Amalec, indc poporul a pstrat ceea 7 Iar Saul l-a btut pe Amalec, de la ce era mai bun din turme i din ciHavila pn la ur, adic pn n faa rezi, spre a-I aduse jertf Domnului, Egiptului. Dumnezeului tu; iar ce-a rmas, am 8 i l-a prins viu pe Agag, regele Ama- nimicit. leciilor, i i-a zdrobit poporul ntreg, 16 i a zis Samuel ctre Saul: Lasiar pe Ierim5 l-a ucis cu sabia. m s-i spun ce mi-a grit Domnul azi 9 Saul intregul popor l-au inut viu noapte! Iar el i-a zis: Spune! pe Agag. Iar ceea ce era mai bun din 17 i a zis Samuel ctre Saul: Oare turme i din cirezi i din poame i din nu erai tu mic naintea Lui cnd El tevii i din toate buntile nau vrut s a fcut s pori toiagul6 neamului lui le nimiceasc, ci au nimicit doar ceea Israel? ce era fr pre i de nici un folos. 18 i Domnul te-a trimis la drum i i10 i a fost cuvntul Domnului ctre a zis: Du-te i nimicete-i pe cei ce au Samuel, zicnd: pctuit mpotriva Mea, pe Amalecii, 11 mi pare ru c l-am fcut pe Saul i s-i bai pn ce cu totul i vei strpi! s e rege, de vreme ce el sa abtut de 19 De ce dar nai ascultat tu de cuvntul la calea Mea, iar cuvintele Mele nu le- Domnului, i te-ai repezit s strngi a inut. Atunci Samuel sa mhnit i prad i ai fcut ce e ru n faa Domtoat noaptea a strigat spre Domnul. nului?
12

Samuel sa sculat devreme i a venit s-l ntlneasc dimineaa pe Saul. i i sa spus lui Samuel: Saul a venit la Carmel i i-a ridicat acolo un semn de amintire i i-a ntors carul. Atunci Samuel sa dus la Saul, n Ghilgal; i, iat, el i aducea Domnului arderi-detot din przile cele mai de frunte pe care le adusese de la Amalec.
13

i a zis Saul ctre Samuel: Pentru c am ascultat de glasul poporului; am mers pe calea n care ma trimis Domnul i l-am adus pe Agag, regele Amaleciilor, iar pe Amalecii i-am nimicit.
20

Aa c Samuel a venit la Saul. i Saul i-a zis: Binecuvntat i eti tu Domnului! Eu am rnduit tot ceea ce 22 i a zis Samuel: Oare mai mult i plac Domnului arderile-de-tot i jertDomnul a spus. fele dect ascultarea de cuvntul Dom14 Iar Samuel a zis: Atunci, ce este nului? Iat, ascultarea7 e mai bun deavnd bune relaii cu ii lui Israel, crora deseori le deveneau aliai. 5 Ierim: personaj necunoscut, pomenit numai n LXX.
6 Toiagul: 7 Ascultare

Dar poporul a luat din przi cele mai bune turme i cele mai bune cirezi n afara celor nimicite , ca sI jertfeasc Domnului, Dumnezeului nostru, n Ghilgal.
21

sceptrul. n sensul de supunere, obe-

dien.

1 REGI 16 ct o jertf bun i plinirea poruncii8 dect grsimea de berbec. 23 Cci pcatul e un fel de vrjitorie: idoli aductori de durere i mhnire. i de vreme ce tu ai lepdat cuvntul Domnului, i Domnul te va lepda pe tine, s nu mai i rege peste Israel. 24 i a zis Saul ctre Samuel: Am pctuit, prin aceea c am clcat cuvntul Domnului i ndrumarea ta; c mam temut de popor i am ascultat de glasul lor. 25 i acum, ridic-mi pcatul i ntoarce-te cu mine i m voi nchina Domnului, Dumnezeului tu. 26 Dar Samuel a zis ctre Saul: Nu m voi ntoarce cu tine; de vreme ce tu ai lepdat cuvntul Domnului, i Domnul te va lepda pe tine, s nu mai i rege n Israel. 27 i dac Samuel i-a ntors faa s plece, Saul l-a apucat de poala hainei i a sfiat-o. 28 Atunci Samuel i-a zis: Astzi i-a sfiat Domnul din mn regatul lui Israel i i-l va da aproapelui tu, celui ce e mai bun dect tine9 . 10 29 i va Israel mprit n dou. Iar El nu se va rzgndi i nici nu se va ci, cci El nu e ca omul, s-I par ru. 30 Iar Saul a zis: Am pctuit; dar dmi cinstire n faa btrnilor lui Israel
8 Autorul introduce aici un al doilea subiect, cu sens foarte apropiat de acela al primului (ascultarea): epakrasis (folosit numai aici n V. T.) nseamn aducerea la ndeplinire (a unei rugmini, a unei porunci etc.); acesta ns deriv din verbul epakroomai = a apleca urechea, a asculta; aadar, plinirea unei porunci pe care ai auzit-o, de care eti sau trebuie s i contient. 9 Textul prevestete ungerea lui David. 10 Previziune asupra divizrii regatului dup moartea lui Solomon.

464 in faa poporului meu i ntoarce-te cu mine i m voi nchina Domnului Dumnezeului tu! Atunci Samuel sa ntors napoi cu Saul i sa nchinat Domnului.
31

i a zis Samuel: Aducei-mi-l pe Agag, regele Amaleciilor! Iar Agag a venit la el tremurnd. i a zis Agag: Dac-i aa, amar e moartea?
32

Iar Samuel a zis ctre Agag: Aa cum sabia ta a lsat femei fr copii, tot astfel, fr copii, va rmne mama ta ntre femei. i Samuel l-a tiat pe Agag naintea Domnului, n Ghilgal.11
33

Samuel sa dus apoi la Rama12 , iar Saul sa suit la casa lui din Ghibeea.
34

i Samuel nu l-a mai vzut pe Saul pnn ziua morii sale; cci Samuel plngea dup Saul, iar Domnului i prea ru c-l pusese pe Saul rege peste Israel.
35

16
David este uns n Betleem; apoi intr n slujba lui Saul. i a zis Domnul ctre Samuel: Pn cnd vei plnge dup Saul? Oare nu Eu l-am lepdat, ca s nu mai domneasc peste Israel? Umple-i cornul cu untdelemn i vino!; Eu te voi trimite la Iesei1 , n Betleem, cci dintre ii si mi-am ales un rege.
1
11 Saul i ceruse lui Samuel s se ntoarc cu el la Ghilgal spre a-I aduce jertf Domnului i a demonstra astfel c ntre rege i preot nu se produsese o ruptur. n cele din urm, Samuel accept s se ntoarc, dar cu alt gnd: porunca Domnului trebuia plinit pn la capt. 12 Rama era cetatea lui Samuel. 1 Iesei, pstor n Betleem, era nepotul lui Booz i al moabitencei Rut (Rut 4, 21-22).

1 REGI 16
2 Dar Samuel i-a zis: Cum s m duc? C Saul va auzi i m va ucide! Iar Domnul i-a zis: Ia cu tine o juninc din ciread i vei zice: Am venit s-I aduc Domnului o jertf.

465 a zis Samuel: Nu dintre acetia a ales Domnul. 11 i a zis Samuel ctre Iesei: Acetia sunt oare toi ii? Iar Iesei a zis: Mai este cel mai mic; acela pate oile. i a zis Samuel ctre Iesei: Trimite i adul!; c nu vom sta la mas pn cnd el nu va veni aici. 12 i a trimis i l-a adus: era blan, cu ochi frumoi i plcut naintea Domnului.4 i a zis Domnul ctre Samuel: Scoal-te i unge-l pe David, cci el este bun! 13 Atunci Samuel a luat cornul cu untdelemn i l-a uns n mijlocul frailor si; i Duhul Domnului a venit nprasnic5 peste David, din ziua aceea i de atunci nainte. Apoi Samuel sa ridicat i a plecat la Rama. 14 Iar Duhul Domnului sa ndeprtat de Saul; i un duh ru de la Domnul l nbuea6 . 15 Atunci servii lui Saul i-au zis: Iat, duh ru de la Domnul te nbu. 16 Griasc acum servii ti naintea ta i s caute ei pentru stpnul nostru

Tu l vei chema la jertf pe Iesei, iar Eu i voi arta ce trebuie s faci; tu l vei unge pe acela pe care i-l voi spune Eu.
3

i a fcut Samuel tot ceea ce-i grise Domnul. i a venit n Betleem, iar btrnii cetii au ieit s-l ntmpine i au zis: Panic-i venirea ta, vztorule?
4 5 Iar el a zis: Panic! Am venit s-I jertfesc Domnului. Snii-v i v veselii astzi mpreun cu mine! i i-a snit2 pe Iesei i pe ii si i i-a chemat la jertf. 6 i a fost c atunci cnd au intrat, el l-a 3

vzut pe Eliab i i-a zis: Cu adevrat, unsul Domnului se a n faa Lui.


7

Dar Domnul i-a zis lui Samuel: Nu te lua dup chipul su i nici dup statura lui nalt, deoarece Eu l-am lepdat; cci Dumnezeu nu vede aa cum vede omul: omul se uit la fa, dar 4 . . . plcut naintea Domnului: sintagm Dumnezeu se uit n inim. proprie Septuagintei; Samuel intuiete i fru8 Atunci Iesei l-a chemat pe Aminadab, museea luntric a tnrului pstor (n concorcu versetul 7). iar acesta a trecut prin faa lui Samuel; dan 5 Pentru expresia a venit nprasnic vezi nota i Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a de la 10, 6. Ct despre precizarea care urmeaz: ales Domnul. Dei Duhul Domnului este o prezen perma9

n unsul Su, manifestrile Lui speciale i Iesei l-a adus atunci pe ama; iar nent pstreaz caracterul nprasnic, asemenea unor Samuel a zis: Nici pe acesta nu l-a rafale de vnt. 6 pngo (folosit n V. T. numai aici i n verseales Domnul.

i i-a adus Iesei pe cei apte i ai a nbui, a sufoca. Verbul se raporteaz mai si s treac prin faa lui Samuel; i ales la plantele care se sufoc la umbra unui co10

tul urmtor): a sugruma, a strnge de gt,

sni (aici): a absolvi pe cineva de toate necuriile cu care sa ntinat n ultima vreme. 3 Eliab era ul cel mai mare al lui Iesei, a crui falnic statur l-a impresionat pe Samuel, fcndu-l s cread c el va unsul Domnului.

2 A

pac sau n vecintatea unor plante mai mari i mai viguroase. Venind asupra lui David, Duhul Domnului se retrsese de la Saul; acesta, fr so tie, se nbuea lng statura interioar a celuilalt. n cazul de fa, duhul ru nu este o entitate, ci o stare de spirit.

1 REGI 17 un om iscusit n a cnta la harp; i cnd duhul cel ru va peste tine, el va cnta la harp, iar tu te vei simi bine i te vei putea odihni. 17 i a zis Saul ctre servii si: Cutai-mi acum un om iscusit n cntare i aducei-l la mine! 18 i, rspunznd unul din servii si, a zis: Iat, am vzut pe un u al lui Iesei Betleemitul, care tie s cnte; e om cuminte, rzboinic i nelept n cuvnt; omul are chip ncuviinat, iar Domnul este cu el. 19 Atunci Saul a trimis soli la Iesei, zicnd: Trimite-l la mine pe ul tu David, cel de la turma ta! 20 Iar Iesei a luat o sarcin de pine i un burduf cu vin i un ied dintre capre i i le-a trimis lui Saul prin mna ului su David. 21 Iar David a intrat la Saul i i sa nfiat; iar acesta l-a plcut foarte i l-a fcut purttorul su de arme. 22 i a trimis Saul la Iesei, zicnd: Las-l pe David s en slujba mea, de vreme cen ochii mei a dobndit bunvoin! 23 i a fost c oridecteori venea asupra lui Saul duhul cel ru, David lua harpa i cnta cu ea; atunci Saul rsua i se simea bine, iar duhul cel ru se ndeprta de la el.
2

466 Atunci Saul i brbaii lui Israel sau adunat i i-au aezat tabra la Valea Stejarului i sau rnduit n linii de lupt mpotriva Filistenilor. 3 Filistenii edeau pe munte, de-o parte, iar Israeliii edeau pe munte, de cealalt parte; ntre ei, valea. 4 Din oastea Filistenilor a ieit atunci un brbat puternic, al crui nume era Goliat, din Gat2 ; nlimea lui era de patru coi i o palm3 . 5 Pe cap avea chivr i purta o plato de zale; platoa lui cntrea cinci mii de sicli de aram i er4 ; 6 la glesne purta pulpare de aram; aprtoare de aram ntre grumaji; 7 coada suliei lui era ca sulul de la rzboiul de esut, iar vrful suliei lui cntrea ase sute de sicli de er.5 naintea lui mergea purttorul su de arme. 8 i sa oprit i a strigat ctre oastea lui Israel, zicndu-le: De ce-ai venit i vai rnduit mpotriva noastr n linii de btaie? Oare nu sunt eu Filistean i nu suntei voi Evrei de-ai lui Saul? Alegei pentru voi un brbat, iar acela s se coboare la mine; 9 i dac va n stare s se bat cu mine i m va ucide, atunci noi vom robii votri; dar dac eu voi birui i-l voi ucide, atunci voi vei robii notri i ne vei sluji! 10 i a zis Filisteanul: Iat, eu am ocrt astzi oastea lui Israel; dai-mi un om, i ne vom bate n doi!
2 Din Ios 13, 22 tim c n Gat rmsese un rest din neamul Enachimilor, brbai vestii prin statura lor uria. 3 Aproximativ 2 metri. T. M.: ase coi i o palm = cca. 3 metri (cifr adaptat, probabil, la dimensiunile i greutatea armurii lui Goliat). 4 Aproximativ 60 de kilograme. 5 Aproximativ 18 kilograme.

17
David i Goliat. 1 Filistenii i-au adunat otile la rzboi i au venit la Soco1 , cel din Iuda, i iau aezat tabra ntre Soco i Azeca, la Efes-Damim.
1 Soco:

la cca. 30 km sud-vest de Ierusalim.

1 REGI 17 Iar Saul i ntregul Israel au auzit aceste cuvinte ale Filisteanului i sau ntristat i foarte sau nspimntat.6 12 Atunci David a zis ctre Saul: Inima stpnului meu s nu se mhneasc ntrnsul; robul tu va merge i se va bate cu Filisteanul. 13 Dar Saul a zis ctre David: Cu nici un chip nu vei tu n stare s mergi mpotriva Filisteanului, ca s te bai cu el, de vreme ce tu eti un copilandru, pe cnd el e rzboinic din tinereile lui. 14 Iar David i-a zis lui Saul: Robul tu ptea oile tatlui su; i cnd un leu sau un urs venea i lua vreo oaie din turm, 15 atunci alergam dup el i-l loveam i-i scoteam oaia din gur; iar dac se ridica mpotriv-mi, atunci l apucam de gtlej i-l loveam i-l omoram. 16 Robul tu l btea i pe leu, i pe urs; acest Filistean netiat-mprejur7 va ca unul din ei; oare nu voi merge eu il voi bate i voi ridica astzi ocara din Israel? La urma urmelor, cine-i acest netiat-mprejur care a ocrt otirea lui Dumnezeu cel viu? 17 Domnul, Cel ce ma scos din gheara leului i din gheara ursului, El m va scoate din mna acestui Filistean netiat-mprejur. Atunci Saul a zis ctre David: Du-te, i Domnul s e cu tine! 18 Saul l-a mbrcat pe David cu tunic de rzboi i i-a pus pe cap un coif de aram; 19 i l-a ncins cu sabia sa peste tunica lui de rzboi. Dar David a ostenit umblnd cu ele o dat i nc o dat. i
11
6 7 Sintagma netiat-mprejur, folosit de Israelii, avea sens peiorativ, dispreuitor.

467 i-a zis David lui Saul: Nu voi putea s merg cu astea, c nu-s deprins cu ele. Atunci le-au scos de pe el. i i-a luat el toiagul n mn i i-a ales cinci pietre netede din pru i lea pus n traista ciobneasc pe care o purta de obicei. i, cu pratia n mn, sa apropiat de brbatul listean.
20

Filisteanul venea i el apropiindu-se de David, iar purttorul lui de arme i mergea nainte.8
21 22 Filisteanul l-a vzut pe David i a rs

de el, indc acesta era doar un copilandru, blan i cu ochi frumoi. i a zis Filisteanul ctre David: Sunt eu oare ca un cine, c vii mpotriv-mi cu bt i cu pietre? Iar David a zis: Ba mai ru dect un cine! Atunci Filisteanul l-a blestemat pe David n numele dumnezeilor si.
23

i a zis Filisteanul ctre David: Vino tu la mine i-i voi da trupul psrilor cerului i arelor pmntului!
24

Dar David i-a zis Filisteanului: Tu vii spre mine cu sabie i cu suli i cu pavz; eu ns voi merge spre tine n numele Domnului Celui-Atotputernic, Dumnezeul oastei lui Israel, pe care tu ai ocrt-o astzi.
25

El, Domnul, te va da astzi n mna mea i te voi omor i-i voi lua capul, iar mdularele tale i mdularele oastei Filistenilor le voi da chiar astzi psrilor cerului i arelor pmntului; i tot pmntul va cunoate c este un Dumnezeu n Israel.
26

i toat adunarea va cunoate c nu cu sabie i cu suli mntuiete Dom27


8 Acest verset, omis n LXX, este preluat din T. M.

1 REGI 18 nul cci al Domnului e rzboiul i Domnul v va da n minile noastre.


28

468

18

Atunci Filisteanul sa ridicat i a ve- David n fruntea oastei. Invidia lui Saul. Cstoria lui David.1 nit n ntmpinarea lui David. 29 Iar David, vrndu-i mna n trai- 1 Atunci au ieit dnuitoarele din st, a luat o piatr, a pus-o n pratie, toate cetile lui Israel s-l ntmpine a aruncat-o i l-a lovit pe Filistean n pe David cu timpane i cu veselie i cu frunte; piatra i-a ptruns n frunte imbale. prin chivr, iar el a czut cu faa la 2 i cntau femeile i ziceau: Saul i-a biruit miile, iar David miriadele. pmnt. 30 Aa l-a biruit David pe Filistean: cu 3 Aceasta ns a czut ru n ochii lui pratia i cu piatra; i l-a lovit pe Fi- Saul; el a zis: I-au dat lui David mirilistean i l-a omort. Sabie nu era n ade, iar mie mi-au dat mii2 ? mna lui David9 . 4 i din ziua aceea, de-a lungul timpu31 Atunci David a alergat i sa oprit lui, Saul sa uitat la David cu un ochi deasupra lui i i-a smuls sabia i l-a invidios. ucis tindu-i capul. Iar Filistenii, v- 5 A doua zi, un duh ru de la Dumnezeu znd c viteazul lor a murit, au luat-o a czut asupra lui Saul:3 n mijlocul cala fug. sei sale, el vorbea n dodii. Iar David, 10 ca i n celelalte zile, adia strunele cu 32 Iar brbaii lui Israel i ai lui Iuda sau ridicat i au dat strigt i i-au fu- mna. Saul ns avea n mn o lance. grit pn la intrarea n Gat i pn la 6 Atunci Saul a aruncat lancea, zicnd: poarta Ascalonului; iar rniii Filiste- l voi pironi pe David n perete! David nilor au czut pe calea ce duce deopo- ns de dou ori sa ferit de Saul. triv la Gat i la Ecron. 7 i Saul era nelinitit din pricina lui 33 Iar brbaii lui Israel, la ntoarcerea David; lor din urmrirea Filistenilor, prdau 58 Atunci Saul l-a ntrebat: Tinere, al cui u taberele acelora. eti tu? i David a rspuns: Sunt ul robului Iar David, lund capul Filisteanului, tu1 Iesei din Betleem. T. M. ncepe acest capitol cu cinci versete pe l-a adus n Ierusalim; dar armele ace- care LXX nu le cuprinde: 1 Dup ce [David] a isluia i le-a pus n cortul su.11 prvit de vorbit cu Saul, suetul lui Ionatan sa
34

omis n LXX (i e lesne de vzut de ce), este preluat din T. M. 10 Inadverten istoric: cele dou regate nc nu existau. 11 T. M. continu: 55 Cnd Saul l-a vzut pe David c iese n ntmpinarea Filisteanului, a zis ctre Abner, cpetenia otilor: Abner, al cui u este biatul acesta? Iar Abner a rspuns: O, rege, viu e suetul tu c nu tiu nimic. 56 Iar regele a zis: Vezi i ntreab al cui u este tnrul acesta. 57 Iar cnd David se ntorcea dup uciderea Filisteanului, Abner l-a luat i l-a dus la Saul; iar capul Filisteanului era n mna lui.

9 Acest verset,

legat de suetul lui David; i Ionatan l-a iubit ca pe sine nsui. 2 Saul l-a luat n ziua aceea i nu l-a mai lsat s se ntoarc la casa tatlui su. 3 Iar Ionatan a ncheiat cu David un legmnt, indc l iubea ca pe sine nsui. 4 Ionatan i-a dezbrcat manta pe care o avea pe el i i-a dat-o lui David; tot astfel straiele, sabia, arcul i cingtoarea. 5 n ieirile sale, oriunde l trimitea Saul, David avea izbnd, iar Saul l-a pus cpetenie peste oteni. i era bine vzut de tot poporul, i chiar de slujitorii lui Saul. 2 Urmtoarele trei versete, omise n LXX, sunt preluate din T. M. 3 Despre duhul cel ru vezi nota de la 16, 14.

1 REGI 19
8 i l-a ndeprtat de la el i l-a fcut pentru sine cpetenie peste o mie, cea care ieea i intra n fruntea poporului.4 9 David ns era nelept n toate cile sale, iar Domnul era cu el. 10 Iar Saul vedea c era foarte nelept i se temea de el. 11 intregul Israel i Iuda l iubeau pe David, de vreme ce el intra i ieea n fruntea poporului.5 12 Iar Micol, ica lui Saul, l-a ndrgit pe David. i i sa spus lui Saul, iar aceasta i-a bineplcut ochiului su. 13 i a zis Saul: Am s i-o dau, ca s-i e piatr de poticnire. . . . Acuma, mna Filistenilor era mpotriva lui David. 14 Saul le-a poruncit servilor si, zicnd: Luai-l voi de-o parte pe David i spunei-i: Iat, regele te place i toi slujitorii si te iubesc; i tu ginerele regelui! 15 Servii lui Saul au grit aceste cuvinte n auzul lui David. Iar David lea zis: Puin lucru esten ochii votri s i ginerele regelui? Eu sunt un om umil, nu plin de slav. 16 Iar servii i-au spus lui Saul aceste cuvinte pe care le grise David.
4 Adic mergea la rzboi n fruntea oastei i se ntorcea victorios. 5 T. M. introduce aici trei versete care nu se regsesc n LXX; ele par a o inserie trzie, complicnd problema cstoriei lui David: 17 Saul ia zis lui David: Iat-o pe ica mea cea mai mare, Merob; pe care i-o voi da de soie; numai s i viteaz i s duci rzboaiele Domnului. Cci Saul i zicea: Asupra lui s nu e mna mea, ci mna Filistenilor s e mpotriv-i. 18 Dar David i-a zis lui Saul: Cine sunt eu, i care e via mea neamul tatlui meu n Israel , ca s u eu ginerele regelui? 19 Dar la vremea cnd Merob ar trebuit s-i e dat lui David, ica lui Saul i-a fost dat ca soie lui Adriel din Mehola.

469 Iar Saul a zis: Aa s-i spunei lui David: Regele nu vrea nici un dar6 , ci numai o sut de prepuuri listene,7 ca s se rzbune pe vrjmaii regelui. Fiindc Saul se gndea s-l mping n minile Filistenilor.
17

Iar servii lui Saul i-au spus lui David cuvintele acestea, iar lui David i-a surs gndul de a deveni ginerele regelui.
18

Atunci David sa ridicat i sa dus, el i oamenii si, i au ucis dintre Filisteni o sut de brbai. El a adus prepuurile acestora i a devenit ginerele regelui, cci Saul i-a dat-o de soie pe Micol, ica sa.
19 20 Iar Saul vedea c Domnul este cu Da-

vid i c tot Israelul l iubea.


21

i tot mai mult se temea de David.

19
Marea prietenie dintre Ionatan i David. David e ameninat de Saul, dar Micol l scap. David n refugiu la Samuel. Saul i-a spus ului su Ionatan, precum i tuturor slujitorilor si, s-l ucid pe David. Ionatan ns, ul lui Saul, inea foarte mult la David.
1

i Ionatan i-a spus lui David, zicnd: Saul, tatl meu, caut s te omoare. Aadar, pzete-te; mine-diminea ascunde-te i rmi ascuns.
2

Iar eu voi iei i voi sta aproape de tatl meu n cmpul unde vei tu i-i voi vorbi tatlui meu despre tine; atunci
3
6 E vorba de darul n bani i n natur pe care mirele trebuia s i-l fac tatlui miresei sau chiar acesteia (vezi Fc 34, 12 i nota). 7 Filistenii nu erau circumcii.

1 REGI 19 voi vedea care-i va rspunsul i-i voi da de tire. 4 Ionatan l-a vorbit de bine pe David n faa lui Saul, printele su, i i-a zis: S nu pctuiasc regele mpotriva servului tu David, indc nici el nu a pctuit mpotriva ta, iar faptele lui sunt foarte bune. 5 Punndu-i viaa n primejdie, el l-a ucis pe Filistean, iar Domnul a fcut mare biruin; i tot Israelul a vzut i sa bucurat. Atunci, de ce s pctuieti tu mpotriva unui snge nevinovat, s-l ucizi pe David fr nici o pricin? 6 Iar Saul a ascultat de cuvntul lui Ionatan; i sa jurat Saul, zicnd: Viu este Domnul!; el nu va muri! 7 Atunci Ionatan l-a chemat pe David i i-a spus toate cuvintele acestea. i l-a adus Ionatan pe David la Saul; i era pe lng el ca i mai nainte. 8 i a fost din nou rzboi mpotriva lui Saul. Iar David sa purtat ca un viteaz i sa luptat cu Filistenii i i-a lovit cu mare mcel, iar aceia au fugit din faa lui. 9 i un duh ru de la Dumnezeu era asupra lui Saul;1 el se odihnea n cas, avndu-i sulia n mn, iar David, cu minile pe strune, cnta la harp.2 10 i Saul cuta s-l loveasc pe David
1 Sub starea de spirit maladiv, Saul revenea la mai vechea sa obsesie de a-l ucide pe David cu sulia; de fapt, e reacia oricrui demonizat n faa exorcismului. 2 David cnta nu numai spre a-l alina pe rege, ci i pentru propria sa plcere, deprins nc din vremea cnd pzea oile (vezi Ps 151). Acest tnr (al crui nume e menionat de aproape opt sute de ori n V. T. i de cca. aizeci de ori n N.T.) va deveni nu numai cel mai mare rege al Evreilor, ci i marele poet care ne-a lsat Cartea Psalmilor.

470 cu sulia, dar David sa ferit repede din faa lui Saul, aa c sulia sa npt n perete. Iar David a fugit i a scpat. i a fost cn noaptea aceea a trimis Saul nite soli la casa lui David ca s-l pndeasc, cu scopul de a-l ucide dimineaa. Iar Micol, femeia lui David, i-a spus, zicnd: Dacn noaptea asta nui vei scpa viaa, mine vei ucis.
11 12 Aa c Micol l-a lsat n jos pe fereas3

tr, iar el a plecat i a fugit i a scpat.


13

Iar Micol a luat o ppu mare4 i a pus-o n pat i i-a aezat pe cap o pern din pr de capr i a nvelit-o cu un ol. Cnd Saul a trimis soli ca s-l ia pe David, ea le-a spus c e bolnav.
14

Dar el a trimis din nou la David, zicnd: S mi-l aducei cu pat cu tot, ca s-l omor!
15

Iar solii sau dus; i, iat, n pat o ppu mare, avnd pe cap o pern din pr de capr. . .
16

Atunci a zis Saul ctre Micol: De ce mai nelat tu astfel i l-ai lsat pe dumanul meu s plece i el a scpat? Iar Micol i-a zis lui Saul: El mi-a zis: Las-m s plec!; c dac nu, te voi ucide.
17

Aa c David a fugit i a scpat i sa dus la Samuel n Rama i i-a spus tot ce-i fcuse Saul. Apoi Samuel i David au plecat i au locuit n Naiotul Ramei5 .
18
3 Acest

episod i va inspira lui David Psalmul

58.
4 Textual: kenoton (cuvnt folosit numai aici i n v. 16) = mormnt gol; gurat: imagine neltoare. Ebr: teram: idol casnic (de mici dimensiuni), ca aceia pe care Rahela i luase din casa tatlui ei (vezi istoria n Fc 31, 1935). n cazul de fa ns pare a un obiect de statura unui om. 5 Naiot: localitate n apropiere de Rama. De

1 REGI 20
19

471

i i sa spus lui Saul: Iat, David se 1 David a fugit din Naiotul Ramei i sa a n Naiotul Ramei dus n faa lui Ionatan i a zis: Ce-am fcut? i care-i greala mea? i cu ce20 Atunci Saul a trimis soli ca s-l prind pe David. Iar ei au vzut ceata am pctuit eu fa de tatl tu, de-mi profeilor i pe Samuel stnd n frun- caut viaa? tea lor. i Duhul lui Dumnezeu a venit 2 Iar Ionatan i-a zis: Departe de tine peste solii lui Saul, i au profetizat i aceasta!; nu vei muri. Iat, tatl meu nu va face nici un lucru, mare sau mic, ei.6 pe care s nu mi-l spun i mie;1 de ce 21 i i sa spus lui Saul; el a trimis ali mi-ar ascunde tatl meu lucrul acesta? soli, dar i acetia au profetizat; i a Nu, nu-i aa! mai trimis un al treilea rnd de soli, 3 i rspunzndu-i David lui Ionatan, dar i acetia au profetizat. a zis: Tatl tu tie negreit c eu am 22 Atunci Saul sa aprins de mnie i sa aat bunvoin n ochii ti i de aceea dus el nsui la Rama i a mers pn a zis: Pe asta s no tie Ionatan, ca la izvorul ariei din Soco; i a ntrebat, nu cumva s spun nu; dar viu este zicnd: Unde sunt Samuel i David? Domnul i viu este suetul tu c, aa i i-au spus: Iat, n Naiotul Ramei. cum am spus, ntre mine i moarte nu 23 i de acolo sa dus la Naiotul Ramei. mai e dect un pas. i Duhul lui Dumnezeu a venit peste el 4 Atunci Ionatan i-a zis lui David: Ce i a mers profetiznd pn ce a ajuns n anume i dorete suetul? i ce voi puNaiotul Ramei. tea face eu pentru tine? 24 i i-a dezbrcat hainele i a profe- 5 i a zis David ctre Ionatan: Iat, tizat n faa lor; i a ezut, dezbrcat, mine este lun nou2 , iar eu sub nici toat ziua aceea i toat noaptea. De un cuvnt nu voi edea cu regele la aceea au zis: Oare i Saul este printre mas; tu las-m s plec, iar eu m voi profei?7 ascunde n cmp pn seara. 6 i dac tatl tu va ntreba i m va cuta, tu s-i spui: nc devreme, David mi-a cerut ngduina de a merge la 20 Betleem, cetatea sa, cci acolo se aduce jertfa anual pentru tot neamul su. David e prigonit, Ionatan l ajut. 7 i dac el va zice: Bine!, atunci pace altfel, acest episod e n discordan cu 15, 35: i va servului tu; dar dac-i va rsSamuel nu l-a mai vzut pe Saul pnn ziua punde aspru, atunci s tii c rul din morii sale. Critica textual nu exclude ipoteza el i-a fcut plinul. c vv. 18-24 sunt o inserie trzie. Fiind vorba de un amnunt istoric (ca foarte multe altele), 8 Tu ns f mil cu robul tu; c inadvertena nu anuleaz caracterul inspirat al tu l-ai adus pe robul tu s ncheie
Sntei Scripturi. 6 Aici (ca i la 10, 5), verbul a profetiza are sensul larg de a rosti incantaii ntrun fel de stare de trans, ntreinut de acompaniamentul unor instrumente muzicale. 7 Zicala din 10, 12, dar cu o alt explicaie.
1 Literal: pe care s nu-l descopere urechii mele. 2 nceputul ecrei luni era srbtorit prin ceremonii i ritualuri religioase (vezi Nm 10, 10; 28, 11)

1 REGI 20

472

cu tine un legmnt al Domnului; i 17 i Ionatan i sa mai jurat nc o dat dac esten robul tu vreo nedreptate, lui David, de vreme ce el iubea suetul atunci ucide-m tu; de ce dar s m celui ce-l iubea. duci aa la tatl tu? 18 i a zis Ionatan: Mine este lun 9 i a zis Ionatan: Departe de tine nou, iar el va ntreba de tine cnd va aceasta!; c dac eu voi ti negreit c vedea c scaunul tu e gol. rul din tatl meu i-a fcut plinul spre 19 Tu vei sta acolo trei zile, pndete a veni asupr-i chiar dac nu i m- un prilej i vino la locul unde te poi potriva cetilor tale , atunci i voi ascunde ntro zi de lucru; i vei edea spune. acolo, lng semn.4 10 i a zis David ctre Ionatan: Cine- 20 Eu, trgnd la int, voi repezi trei mi va spune mie dac tatl tu i va sgei. rspunde aspru? 21 i, iat, eu voi trimite un biat, 11 Iar Ionatan a zis ctre David: Du-te zicnd: Du-te i caut-mi sgeata! i ateapt n cmp. i sau dus amn- Dac eu i voi spune rspicat biatudoi n cmp. lui: Sgeata-i dincoace de tine (adic 12 Acolo a zis Ionatan ctre David: dincoace de tine), ia-o!, adic vino, cci Domnul Dumnezeul lui Israel tie c, totul i e spre bine i nicicum spre ru dup cum va mprejurarea, eu am s- viu este Domnul! l ntreb de trei ori pe tatl meu; i de va 22 Dar dac eu i voi spune biatului: de bine pentru David, eu nu voi tri- Sgeata-i dincolo de tine, adic mai mite la tine n cmp. ncolo, atunci du-te, cci Domnul i-a 13 Aa s-i fac Dumnezeu lui Ionatan, dat drumul. i nc pe deasupra, c aa i voi da 23 Ct despre cuvntul pe care noi doi de veste dac va ceva de ru; i voi l-am vorbit, iat c Domnul e martor aduce la cunotin i te voi lsa s ntre mine i tine pnn veac. pleci; iar tu vei pleca n pace, iar Dom24 David se ascunden cmp, luna nul s e cu tine aa cum a fost cu tatl [nou] vine, vine i regele la mas s meu. mnnce. 14 i dac eu voi mai tri, tu s faci 25 i sa aezat, ca de obicei, pe scaunul mil cu mine; iar dac, ntradevr, voi su chiar pe scaunul su de la perete muri,3 , Ionatan i sa aezat n fa, Abner a 15 tu nicicnd s nu-i iei napoi mila de stat lng Saul, iar scaunul lui David la casa mea, chiar i atunci cnd Dom- sa vzut c era gol. nul i va nimici pe vrjmaii lui David, 26 in ziua aceea Saul na zis nimic, unul cte unul, de pe faa pmntului; gndindu-se: Pesemne c nu-i curat, 16 e numele lui Ionatan n casa lui Da- indc nu sa curit pe sine.5 vid i caute-i Domnul pe vrjmaii lui 4 Aici textul grecesc e obscur, iar cel ebraic, pe David!
e contient de riscul pe care i-l asum (mai fusese o dat condamnat la moarte de ctre tatl su!).
3 Ionatan

care traductorii l declar grav deteriorat, nu le e nici lor de mare folos. 5 Adic a neglijat s ndeplineasc ritualul puricrii de dinainte de jertfe (masa fcea parte

1 REGI 21 i a fost c a doua zi n cea de a doua zi a lunii sa vzut c locul lui David era tot gol. Atunci Saul a zis ctre Ionatan, ul su: De ce na venit ul lui Iesei la mas nici ieri i nici astzi?
27 28

473 de la mas; in ziua aceea a doua a lunii na mncat pine, ntristat ind din pricina lui David, c se hotrse tatl su s-l omoare.
35 i dac sa fcut diminea, a ieit Io-

natan la cmp aa cum prin jurmnt Ionatan i-a rspuns lui Saul, zicnd: i fgduise lui David , avnd cu el un David mi-a cerut mie voie s se duc biat. pn la Betleem, cetatea sa; 36 i i-a zis biatului: Alearg i 29 mi-a zis: Las-m s m duc, cci gsete-mi sgeile pe care le arunc! avem o jertf de familie n cetate i Biatul a alergat, iar acesta a aruncat am primit porunc de la fraii mei; o sgeat, trimind-o dincolo de el. i acum, dac am aat bunvoin n 37 i sa dus biatul pn la locul unde ochii ti, m voi duce i m voi vedea Ionatan aruncase sgeata. Iar Ionatan cu fraii mei!. . . De aceea na venit la a strigat dup biat, zicnd: Sgeata masa regelui. e mai ncolo, dincolo de tine! Atunci Saul sa aprins cu mare m- 38 i a strigat Ionatan dup biat, zinie asupra lui Ionatan i i-a zis: Tu, cnd: Alearg ct poi i nu te opri! fecior de fat teleleic6 !, nu tiu eu c i servul lui Ionatan a adunat sgeile te-ai fcut frtate cu ul lui Iesei, spre i le-a adus la stpnul su. ruinea ta i spre ruinea goliciunii 39 Biatul ns nu tia nimic; doar Iomamei tale? natan i David tiau lucrul acesta. 31 C atta vreme ct ul lui Iesei va tri pe pmnt, regatul tu nu se va n- 40 Ionatan i-a dat biatului armele sale temeia!7 i atunci, trimite chiar acum i i-a zis: Du-te, intr n cetate! i prinde-l pe tnrul acela, cci de- 41 i dup ce sa dus biatul, David sa acum e ul morii! ridicat de la semn i a czut cu faa la 32 Dar Ionatan i-a rspuns lui Saul, ta- pmnt i i sa nchinat de trei ori i tl su, zicnd: De ce s moar? ce-a sau srutat unul cu altul i au plns amndoi unul pentru altul, s le in fcut? vreme mult. 33 Iar Saul i-a ridicat sulia asupra lui Ionatan, ca s-l omoare; atunci Iona- 42 i a zis Ionatan: Mergi n pace!; tan a tiut c rul din tatl su i-a f- i precum amndoi ne-am jurat n numele Domnului, zicnd: Domnul s cut plinul, ca s-l ucid pe David. e martor ntre mine i tine, ntre ur34 i Ionatan, aprins de mnie, a srit maii mei i urmaii ti pnn veac!
30

din acest ritual). 6 n sensul su primar, verbul automolo se refer la dezertorul care i-a trdat oastea i umbl de colo-colo. Injurie obinuit (din pcate) asupra mamei celui insultat, chiar cnd cel ce o face este sau a fost soul ei. 7 Intuiia lui Saul e just: nu Ionatan va urmaul su la tron, ci David.

21
Fugar, David rtcete din loc n loc, cutnd scpare.

1 REGI 21
1

474

David sa ridicat i sa dus, iar Iona- 8 in ziua aceea era acolo unul din slutan a intrat n cetate1 . jitorii lui Saul, ntrziat naintea feei 2 David a venit la Nobe, la preotul Ahi- Domnului; numele su era Doeg Idumelec2 . Iar Ahimelec sa nspimntat meul i ptea catrii lui Saul. de ntlnirea cu el i i-a zis: De ce eti 9 i a zis David ctre Ahimelec: Vezi singur i nimeni cu tine? dac ai pe-aici la ndemn o suli sau 3 Iar David i-a zis preotului: Regele o sabie, cci eu nam apucat s-mi iau mi-a dat astzi o porunc i mi-a zis: sabia i armele, de vreme ce porunca Nimeni s nu tie treaba la care te- regelui nu suferea ntrziere. am trimis i pentru care i-am porun10 Iar preotul a zis: Iat, se a aici cit! Iar eu le-am poruncit alor mei s sabia lui Goliat Filisteanul, cel pe care 3 e la locul nostru de ntlnire. tu l-ai ucis n valea Ela; e nfurat 4 i acum, dac ai la ndemn cinci ntro hain; dac vrei s i-o iei, ia-o, pini, d-mi n mn ce se gsete. cci o alta nu se a aici n afar de 5 Iar preotul i-a rspuns lui David, zi- aceasta. Iar David a zis: Iat, o alta cnd: Nu am la ndemn pini obi- nu-i ca ea! D-mi-o! nuite, ci doar pini snte; din ele pot 11 i i-a dat-o. i sa ridicat David, in mnca tinerii slujitori, dar numai dac ziua aceea a fugit de la faa lui Saul; i sau abinut cel puin de la femei. a venit la Achi, regele Gatului. Iar David i-a rspuns preotului, zicnd: De la femei ne-am abinut de trei zile; cnd am plecat eu la drum, toi tinerii slujitori au trecut prin curire; dar dac cumva aceast cltorie nu-i curat, ea se va sni astzi prin armele mele.4
6

Iar slujitorii lui Achi i-au zis acestuia: Oare nu acesta e David, regele rii? Oare nu pentru acesta au nceput dnuitoarele s strige, zicnd: Saul i-a biruit miile, iar David miriadele?. . .
12

Atunci preotul Ahimelec i-a dat pinile punerii-nainte, cci nu se aa acolo alt pine n afar de pinile Feei, cele ridicate de dinaintea feei Domnului spre a nlocuite cu pini calde n chiar ziua n care au fost luate.
7
1 Acest verset ncheie, de fapt, capitolul precedent. 2 Nobe: cetate nu departe de Ierusalim. Ahimelec: preot n descendena lui Eli. 3 Ginere al regelui i comandant fr escort, David evit s spun c e fugar. Ca s scape, el se simte obligat s fabuleze. n ansamblul iconomiei divine (ca i n cazul lui Iacob), scopul urmrit de Dumnezeu cu David copleete circumstanele jenante. 4 Spre a se nfrupta din pinile de jertf, David pretinde, prin sugestie, c duce un rzboi sfnt.

Aceste cuvinte l-au sgetat la inim pe David i tare sa nfricoat el de Achi, regele Gatului.
13

in vzul aceluia i-a schimbat nfiarea in ziua aceea se fcea ca i cum ar nebun i btea can tob n porile cetii i-i blngnea minile ca un apucat i-i lsa balele s-i curg n barb.
14

Iar Achi a zis ctre slujitorii si: Voi nu vedei c omul acesta e epileptic? de ce l-ai adus la mine?
15

Credei c de epileptici duc eu lips, de l-ai adus snnebuneasc la mine?. . . n casa mea nu va intra!
16

1 REGI 22

475
8

C voi toi ai uneltit mpotriva mea i nimeni na fost s-mi sue la ureche David rtcete mai departe. Saul atunci cnd ul meu a fcut legmnt cu ul lui Iesei, i nimnui dintre voi ucide preoii din Nobe. nu i-a psat de mine, s-mi spun c 1 David a plecat de acolo, i astfel a scul meu l-a strnit pe robul meu vr1 pat. i a venit n petera Adulam. Iar jma mpotriv-mi, aa cum se vede i fraii si i toat casa tatlui su au astzi. auzit i sau cobort acolo la el. 9 Atunci Doeg Idumeul cel ce era mai 2 i se adunau la el toi cei ce erau n mare peste catrii lui Saul a rspuns, nevoie i toi datornicii i toi cei cu zicnd: L-am vzut pe ul lui Iesei vesuetul amrt; iar el era mai-mare nind la Nobe, la preotul Ahimelec, ul peste ei; i erau cu el ca la patru sute lui Ahituv; de brbai. 10 iar acela l-a ntrebat pe Domnul s-i 3 De acolo sa dus David la Mipa Moaspun ce e cu el i i-a dat merinde i i-a bului. i a zis ctre regele Moabului: dat chiar sabia lui Goliat Filisteanul. Te rog, las-i pe tatl meu i pe mama mea s stea la tine pn ce eu voi ti ce 11 Atunci regele a poruncit s e chemat Ahimelec, ul lui Ahituv, i toi ii vrea s fac Dumnezeu cu mine.2 tatlui su, preoii ce se aau n Nobe. 4 i a struit pe lng regele Moabui au venit cu toii la rege. lui; i au locuit ei la regele Moabului pe toat durata ct a stat el ngrdit 12 Iar Saul a zis: Ascult acum, tu, u al lui Ahituv! Iar acela a zis: Iat, eu acolo. sunt; vorbete, stpne! 3 5 Dar profetul Gad i-a zis lui David: 13 i i-a zis Saul: De ce ai uneltit tu Nu sta aici, ngrdit! Du-te i intr n mpotriva mea, tu i ul lui Iesei, c iinutul lui Iuda! Atunci David a plecat ai dat pine i sabie i L-ai ntrebat pe i a ajuns n cetatea Heret. Dumnezeu ce e cu el, ca s-l ridici vr6 Saul a auzit c David a fost descope- jma mpotriv-mi, aa cum se vede i rit, ca i brbaii ce se aau cu el. Saul astzi? se aa pe deal, sub ogorul ce se inea 14 Atunci Ahimelec i-a rspuns regelui, de Rama, cu sulia n mn i cu toi zicnd: i cinentre toi slujitorii ti e slujitorii n preajm. credincios ca David i ginerele regelui 7 i a zis Saul ctre slujitorii care-i i asculttor a toat porunca ta i plin erau n preajm: Ascultai acum, voi, de cinsten casa ta? i ai lui Veniamin: Oare ul lui Iesei 15 Oare astzi am nceput eu s-L nv va da ntradevr arine i vii i v treb pe Dumnezeu ce e cu el? Nicideva face sutai i cpetenii peste mii? cum! Aadar, s nu-l nvinuiasc re1 E vorba de o grot mare i uscat, aa cum gele pe robul su, i nici ntreaga cas sunt multe n inuturile calcaroase. a tatlui meu, de vreme ce robul tu na 2 David era nrudit cu moabiii prin bunica sa tiut nimic din toat treaba aceasta, Rut. ceva mare sau mic. 3
Gad, asemenea unor preoi, era purttor de cuvnt al lui Dumnezeu.
16 Dar

22

regele Saul a zis: Cu moarte vei

1 REGI 23 muri, Ahimelec, tu i toat casa tatlui tu! 17 i a zis Saul ctre pedestraii ce i se aau n preajm: Aducei-i i ucidei-i pe preoii Domnului, de vreme ce mna lor este cu David i au tiut c el e fugar i nu mi-au spus! Dar slujitorii regelui nau vrut s-i ridice minile s cad pe preoii Domnului. 18 Atunci regele i-a zis lui Doeg: ntoarce-te tu i cspete-i pe preoi! Iar Doeg Idumeul sa ntors i i-a omort n ziua aceea pe preoii Domnului: trei sute cinci brbai, toi purttori de efod4 . 19 El a trecut prin ascuiul sbiei i Nobe, cetatea preoeasc, deopotriv brbat i femeie i copil i sugar i viel i asin i oaie. 20 A scpat ns unul din ii lui Ahimelec, ul lui Ahituv; el se numea Abiatar i a fugit dup David. 21 Abiatar i-a spus lui David c Saul i omorse pe toi preoii Domnului. 22 i i-a zis David lui Abiatar: nc din ziua aceea, cnd eram acolo, am tiut c Doeg Idumeul i va spune lui Saul! Eu sunt vinovat de moartea oamenilor din casa tatlui tu. 23 ezi cu mine! Nu te teme, cci oriunde voi cuta eu un loc [de scpare] pentru viaa mea, l voi cuta i pentru viaa ta, de vreme ce tu i-ai gsit adpost la mine.

476

Maoniilor. 1 i i sa spus lui David: Iat, Filistenii bat rzboi n Cheila i prad i calc ariile de secerat. 2 Atunci David L-a ntrebat pe Domnul, zicnd: S m duc oare s-i bat pe Filisteni? Iar Domnul i-a zis: Dute!; i vei bate pe Filisteni i vei mntui Cheila. 3 Iar oamenii lui David au zis ctre el: Iat, noi ind aici, n Iudeea, ne temem; cum va oare dac vom merge la Cheila? s stm agai de przile Filistenilor? 4 Atunci David L-a ntrebat nc o dat pe Domnul, iar Domnul i-a rspuns, zicnd: Ridic-te i du-te la Cheila, cci Eu i dau pe Filisteni n minile tale. 5 Atunci David sa dus la Cheila mpreun cu oamenii care erau cu el i sau btut cu Filistenii i i-au pus pe fug; i le-au luat vitele i i-au lovit cu mare mcel i astfel i-a izbvit David pe cei cei locuiau n Cheila. 6 i a fost c dup ce Abiatar, ul lui Ahimelec, a fugit la David, sa cobort i el cu David la Cheila, avndu-i efodul n mn. 7 i i sa spus lui Saul c David venise la Cheila. Iar Saul a zis: Dumnezeu mi l-a vndut mie, cci el sa nchis pe sine intrnd ntro cetate cu pori i zvoare. 8 i Saul i-a poruncit ntregului popor s se coboare cu rzboi la Cheila, s-i mpresoare pe David i pe oamenii lui. 23 9 Iar David, cunoscnd c Saul nu va nceta s-i fac ru, a zis ctre preotul David n pribegie la Cheila, n pus- Abiatar: Adu efodul Domnului! tia lui Iuda, n pustia Zifeilor i a 10 i a zis David: Doamne, Dumnezeul 4 Efodul (n care se aau sorii Urim i Tului Israel, robul tu a auzit fr pumim) fcea parte din vestimentaia preoilor. tin de tgad c Saul caut s vin

1 REGI 23

477

mpotriva Cheilei ca s nimiceasc ce- noi n Mesara, n strmtorile din Noul, tatea pe seama mea. n pustiul din muntele Hachila, care se 11 Fi-va oare [locul] nchis? sau va veni a n dreapta Ieimonului?. Saul acum, aa cum a auzit robul Tu? 20 i acum, dup cum a dorit inima reDoamne, Dumnezeul lui Israel, spune- gelui, s se coboare el la noi, c prins e i robului Tu! Iar Domnul a zis: Va n minile regelui. nchis. 21 Iar Saul le-a zis: Binecuvntai i 12 i a zis David: Oare m vor da cei suntei voi Domnului, c va psat de din Cheila pe mine i pe oamenii mei mine. n minile lui Saul? Iar Domnul a 22 Ducei-v i pregtii-v mai bine i zis: Te vor da.1 cutai i vedei locul unde-i va picio13 Atunci David i oamenii ce se aau rul, acolo unde-ai zis, ca nu cumva s 2 cu el ca la vreo patru sute sau scape cu vicleug. ridicat i mergeau orincotro puteau 23 Vedei i aai, iar eu voi cu voi; i merge. i i sa spus lui Saul c David de va el n ar, l voi cuta printre ieise din Cheila i sa oprit de la a mai toate miile lui Iuda. veni. 24 Atunci Ziii sau ridicat i au mers 14 Iar David a locuit n Mesara, n pus- naintea lui Saul; iar David i oamenii tie, prin trectori nguste; i a locuit n lui se aau n pustia Maon, spre apus, pustia din muntele Zif, n inut uscat. n dreapta Ieimonului. Iar Saul l cuta n ecare zi, dar Dom- 25 Saul i oamenii lui sau dus s-l canul nu l-a dat n minile lui. ute pe David. I sa dat ns de tire lui 15 David vzuse c Saul a ieit s-l ca- David, iar el sa cobort la piatra din ute. Pe atunci David se aa n muntele pustia Maonului. Iar Saul a auzit i a alergat dup David spre pustia Maonucel sec, n Noul Zif. lui. 16 Iar Ionatan, ul lui Saul, sa ridicat i a mers la David n Noul i l-a ntrit 26 Saul i oamenii lui mergeau n partea de dincoace a muntelui, iar David i ntru Domnul. oamenii lui se aau n partea de din17 i i-a zis: Nu te teme, cci mna lui Saul, tatl meu, nu te va gsi; i tu vei colo; David se ascundea s scape de rege peste Israel, iar eu i voi ie Saul, iar Saul i oamenii lui i rnduiau tabr de mpresurare asupra lui al doilea; Saul, tatl meu, o tie. David i oamenilor lui, ca s-i prind. 18 i au fcut amndoi legmnt n faa 27 Atunci a venit la Saul un vestitor, ziDomnului; David a rmas n Noul, iar cnd: Grbete-te i vino, cci FilisteIonatan sa ntors la casa sa. nii au nvlit n ar! 19 Apoi Ziii din inutul nisipos sau 28 Iar Saul sa ntors din urmrirea lui urcat la Saul pe deal i au zis: Iat, David i sa dus s dea piept cu Filistenu cumva e David cel ce sa ascuns la nii; de aceea sa numit acel loc Stnca 1 -ntrebrile erau puse n aa fel nct rsDespririi.
punsul, prin mijlocirea celor doi sori (Urim i Tumim) din efod s e da sau nu. Acest verset (12) este preluat din Codex Alexandrinus.
2 Oameni ai locului, Ziii cunoteau bine potecile i ascunztorile.

1 REGI 24

478 Aa c David i-a potolit oamenii cu vorbe ca acestea i nu i-a lsat s se ridice i s-l omoare pe Saul. Iar Saul sa ridicat i sa dus n drumul lui.
8 9

24
David cru viaa lui Saul.
1 Iar David sa ridicat de acolo i sa aezat n strmtorile En-Gaddi.

Din peter ns sa ridicat i David dup el. i a strigat David n urma 2 i a fost c dup ce Saul sa ntors din lui Saul, zicnd: O, doamne!, o, rege! urmrirea Filistenilor, i sa spus c Da- Atunci Saul a ctat napoi, iar David vid se a n pustia En-Gaddi1 . plecndu-se cu faa la pmnt, i sa n3 i lund el cu sine trei mii de brbai chinat. alei din tot Israelul, sa dus s-i caute 10 i a zis David ctre Saul: De ce aspe David i pe oamenii lui n faa Sa- culi tu de vorbele poporului care zice: daemului. Iat, David i caut viaa? i a ajuns la turmele de oi ce se aau pe lng drum,2 iar acolo era o peter. Saul a intrat s-i fac nevoia, n timp ce David i oamenii lui edeau n partea mai adnc a peterii.
4

En-Gaddi: oaz n apropiere de rmul vestic al Mrii Moarte. Se vede c ascunztoarea lui David se aa pe undeva prin vecintate, n inutul pustiu. 2 Turmele erau aduse de la pune s se odihneasc n rcoarea stncilor. 3 Desigur, pentru comoditate, Saul i aruncase mantia undeva pe alturi. 4 Literal: . . . inima lui David l-a lovit. 5 David socotea, pesemne, c propria sa ungere fusese doar in spe, n timp ce Saul era rege n exerciiu.

Iat, ochii ti au vzut cum chiar astzi mi te-a dat Domnul n mn, acolo, n peter; dar eu nam vrut s te omor, ci te-am cruat i am zis: Nu-mi voi ridica mna asupra stpnului meu, 5 Atunci brbaii lui David i-au zis: indc el e unsul Domnului. Iat, aceasta este ziua despre care i- 12 i, iat, poala hainei tale e n mna a spus Domnul c-l va da pe vrjmaul mea; eu am tiat poala hainei tale i tu n minile tale, ca s faci cu el dup nu te-am omort. Cunoate azi i vezi pofta inimii. Iar David sa ridicat i a cn mna mea nu-i nici o rutate i tiat cu fereal poala hainei lui Saul.3 nici o necredin i nici o rzvrtire; eu 6 i a fost c dup aceea i-a prut ru nam pctuit mpotriva ta, dar tu mi vnezi viaa ca s mi-o iei. lui David4 c-i tiase poala hainei. 7 i a zis David ctre oamenii lui: S 13 Judece Domnul ntre mine i tine m fereasc Dumnezeu s fac eu una i Domnul s-mi rsplteasc din ceea ca aceasta mpotriva stpnului meu, ce-i al tu!; dar mna mea nu-i va a unsului Domnului, s-mi ridic eu mpotriv. mna asupr-i; cci el este unsul Dom- 14 Aa cum spune vechiul proverb: Din nului5 . cei nelegiuii va izvor greala; deci mna mea nu se va ridica asupr-i. 1
11

i acum, dup cine umbli tu, o, rege al lui Israel? dup cine alergi? dup un cine mort? dup un purice?
15

Fie Domnul cumpnitor i judector ntre mine i tine6 !; Domnul s vad i


16

explicit: Fie Domnul arbitru i judector ntre mine i tine. n faa judecii Domnului, robul i stpnul se bucur de aceleai criterii.

6 Mai

1 REGI 25

479

s-mi judece pricina intru dreptate s sculndu-se, sa cobort n pustia Maom scoat din minile tale! nului2 .
17 i a fost c dup ce David a isprvit 2 Acolo, n Maon, era un om, ale crui aceste cuvinte ctre Saul, acesta a zis: turme se aau n Carmel; omul acela Al tu este glasul acesta, ule David? era foarte bogat: avea trei mii de oi i o mie de capre; i sa ntmplat s e n i ridicndu-i Saul glasul, a plns. Carmel3 , cnd i tundea oile. 18 i a zis Saul ctre David: Tu eti

mai drept dect mine, cci tu mi-ai rs- 3 Numele acelui om era Nabal, iar nupltit cu bine, dar eu i-am rspltit cu mele femeii sale era Abigail; femeia sa era iscusit la minte i tare frumoas ru. la vedere; omul ns era aspru i ru n 19 Tu mi-ai artat mie astzi ce bine 4 mi-ai fcut, cum ma nchis pe mine faptele lui, un om cinos . Domnul astzi n minile tale, dar tu 4 Iar David, n pustie, a auzit c Nabal Carmelitul i tunde oile. nu mai ucis7 . C de-l va aa cineva pe vrjmaul 5 Atunci David a trimis zece tinerei, su n necaz i-i va deschide paii spre zicndu-le: Suii-v n Carmel i mercalea cea bun, aa cum ai fcut tu as- gei la Nabal i dai-i binee n numele meu. tzi, Domnul i va rsplti cu binele.
20

i acum, iat, eu tiu c tu 6 i vei zice: Spor s ai n toat vrentradevr vei domni i cn mna ta mea, tu i casa ta i toate ale talen deplin sntate! va sta regatul lui Israel.
21 22

Aadar, jur-mi acum pe Domnul c 7 i acum, iat, am auzit c pstorii ti, nu-i vei nimici pe urmaii mei i c nu- care erau cu noi n pustie, ei i tund mi vei terge numele din casa tatlui oile, iar noi nu i-am oprit i nici c am cerut ceva de la ei pe toat durata emeu. derii lor n Carmel. 23 Aa i-a jurat David lui Saul. Saul sa dus la casa sa, iar David i oamenii lui 8 ntreab-i pe tinerii ti i-i vor spune. Atunci, ae tinerii mei bunvosau suit n strmtoarea Mesara. in n faa ta c n bun zi am venit5 : d-le slujitorilor ti ce te las inima, lor i ului tu David!

25

Moartea lui Samuel. David i Abigail.


1 i Samuel a murit. i tot Israelul sa adunat i l-a jelit. i l-au ngropat n casa lui din Rama.1 Iar David,
7 Saul capt contiina c gestul lui David a avut darul de a anula intenia lui Dumnezeu. 1 . . . n casa lui: pe proprietatea lui.

2 Maon (sau Paran): regiune situat ntre Palestina i peninsula Sinai. 3 Carmel: localitate n apropierea Hebronului. 4 T. M.: (n ultima caracterizare) era un calebit. Referin fr consisten, n afar de faptul c numele Caleb nseamn cine. Altfel, Caleb fusese trimis de Moise s cerceteze Canaanul i avusese un rol pozitiv. (Nm 13, 30; 14, 6-9). Nabal ns nseamn Nebun. 5 Tunsoarea oilor avea o anume zi cu caracter srbtoresc.

1 REGI 25
9 i venind tinereii lui David, i-au grit lui Nabal toate cuvintele acestea, n numele lui David. 10 Atunci Nabal le-a rspuns tinereilor lui David, zicnd: Cine e David? i cine e ul lui Iesei? n vremea noastr e o puzderie de slugi care pleac ecare de la stpnul ei. 11 Credei cumva c voi lua pinea mea i vinul meu i carnea vitelor pe care le-am njunghiat pentru cei ce-mi tund oile i le voi da unor oameni pe care nui tiu de unde sunt? 12 Aa c tinereii lui David sau ntors n calea lor i au venit i i-au spus lui David toate cuvintele acestea. 13 Atunci David le-a zis oamenilor si: Fiecare s-i ncing sabia!6 Iar ei iau ncins ecare sabia; de asemenea, i David i-a ncins sabia. i au mers cu David ca la patru sute de brbai, iar dou sute au rmas cu avutul. 14 Unul din slujitori ns i spusese lui Abigail, femeia lui Nabal, zicnd: Iat, David a trimis soli din pustie si dea binee stpnului nostru; dar el le-a ntors spatele. 15 Dar oamenii aceia au fost foarte buni cu noi i nu ne-au mpiedicat i nici c ne-au cerut ceva pe toat durata ct am fost pe lng ei. 16 i cnd noi ne aam n cmp, ei erau ca un zid n jurul nostru, i ziua i noaptea, n toat vremea ct am fost cu ei pscnd turma. 17 i acum, ia seama i vezi ce vei face tu; cci se pune la cale un necaz mpotriva stpnului nostru i a casei sale; iar el e o re nesuferit i nu-i chip s vorbeti cu el.
6 De aici pn la sfritul acestei fraze, cf. Codex Alexandrinus.

480 Atunci Abigail sa pus repede pe treab i a luat dou sute de pini i dou burdufuri cu vin i cinci oi gtite i cinci efe de fin i un omer de stade i dou sute de legturi de smochine, le-a pus pe asini
18

i le-a zis servilor si: Mergei naintea mea; i, iat, eu vin dup voi. Dar brbatului ei nu i-a spus.
19 20 i a fost c atunci cnd ea mergea c-

lare pe asin i venea spre poalele muntelui, iat c David i oamenii lui se coborau so ntmpine. i ea sa ntlnit cu ei. i David a zis: Pesemne c de aceea am pzit eu averea acestui om n pustie, ca s-mi fac mie ru; noi nu am poruncit s e luat ceva din bunurile lui, dar el ma rspltit cu ru pentru bine.
21

Aa s-i fac Domnul lui David, i nc pe deasupra, dac pn minediminea voi lsa pe cineva de parte brbteasc7 din tot ce ine de Nabal!
22

i dac Abigail a dat cu ochii de David, a srit n grab de pe asin i a czut cu faa naintea lui David i i sa plecat pn la pmnt.
23

i i-a czut la picioare i i-a zis: n mine, domnul meu, s e nedreptatea! Las-o pe roaba ta s griasc n auzul tu i ascult cuvintele roabei tale.
24

S nu i-l pun domnul meu la inim pe acest om nesuferit, pe Nabal, cci el e aa cum i e i numele: numele su este Nabal, i nebunia se ine de el. Dar eu, roaba ta, nu i-am vzut pe slujitorii domnului meu, pe care tu i-ai trimis.
25
7 Literal: . . . pe cineva din cei ce urineaz la perete.

1 REGI 25
26

481 ctuire9 i binecuvntat s i tu, cea care astzi mai mpiedicat de la a merge s vrs snge i de la a-mi pngri mna.
34

i acum, domnul meu: Viu este Domnul i viu este suetul tu: aa cum Domnul te-a oprit de la a vrsa snge nevinovat, pstrndu-i mna curat, tot astfel, acum, vrjmaii ti i cei ce i vor domnului meu rul, s e ca Nabal!

Dar viu este Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce ma oprit astzi de la a face rul, c dac tu nu te-ai gr27 i acum, primete darul acesta pe bit i nai venit s m ntmpini, eu care roaba ta i l-a adus domnului meu tocmai atunci zisesem c pn minei d-l servilor care-i slujesc domnului diminea nimic de parte brbteasc meu! nu-i va rmne lui Nabal. Iart nelegiuirea roabei tale; cci 35 David a luat din minile ei tot ceea ce Domnul i va face domnului meu, ne- ea i adusese i i-a zis: Mergi n pace greit, cas credincioas, cci lupta la casa ta!; vezi, am ascultat de glasul domnului meu e lupta Domnului, in tu i i-am cinstit fptura. tine niciodat nu se va aa vreun ru. 36 Iar Abigail sa dus la Nabal; i, iat, 29 i dac om se va scula s te pri- n casa lui era petrecere ca o petrecere goneasc i s-i caute viaa, atunci regeasc; cu inima vesel deasupr-i, viaa domnului meu va legat ntru Nabal era beat cri. Aa c ea nu i-a legtura vieii cu Domnul Dumnezeu8 , spus nimic, nsemnat sau nensemnat, iar viaa vrjmailor ti o vei zvrli ca pn sa luminat de ziu. dintro pratie. 37 i dac sa fcut diminea i Na28

Cnd Domnul va face pentru tine, domnul meu, toate lucrurile cele bune pe care le-a grit asupr-i i va rndui ca tu s i crmuitor peste Israel,
30 31 atunci peste inima domnului meu nu

bal sa trezit din vin, femeia sa i-a spus toate cuvintele acestea; i inima a amorit ntrnsul, iar el sa fcut ca o piatr. i a fost c dup vreo zece zile Nabal a fost lovit de Domnul i a murit.
38 39

va apsa urciunea i crima de a vrsat fr pricin snge nevinovat i de a pngrit mna domnului meu. i astfel Domnul i va face bine domnului meu, iar tu i vei aminti de roaba ta, s faci asupr-i binele.

i dac a auzit David c Nabal murise, a zis: Binecuvntat este Domnul, Cel ce a judecat pricina ocrii ce mi-a venit din partea lui Nabal i l-a scpat pe robul Su din puterea rului, iar r32 i a zis David ctre Abigail: Bine- utatea lui Nabal a ntors-o asupra cacuvntat este Domnul, Dumnezeul lui pului su! i David a trimis i a vorbit Israel, Cel ce te-a trimis pe tine astzi despre Abigail s i-o ia de soie. s m ntmpini; 40 Slujitorii lui David au venit la Abi33

i binecuvntat e-i luntrica al8 Dac

gail n Carmel i au grit ctre ea, zi(referitor la persoane), cuvnt cu mare ncrctur semantic: fel de a gndi i de a face; moravuri, obiceiuri, conduit, caracter, sentimente (Bailly).
9 trpos

lupta omului este lupta lui Dumnezeu deci, n favoarea binelui , atunci i Dumnezeu Se va simi obligat ca n virtutea unui legmnt s-l ajute pe om la necaz.

1 REGI 26

482

cnd; David ne-a trimis la tine ca s 5 David sa ridicat cu mare fereal i sa te ia de soie. dus la locul unde dormea Saul. Acolo 41 Iar ea sa ridicat i sa prosternat cu se aa Abner, ul lui Ner, cpetenia faa pn la pmnt i a zis: Iat, slu- otirii sale. Saul dormea n vatra ta2 jnic s e roaba ta, ca s spele picioa- berei , iar poporul i aternea tabra 10 mprejurul su. rele slugilor tale. Abigail sa ridicat apoi n grab i sa 6 i David, rspunznd, a vorbit cu suit pe asin; i cinci fete o nsoeau. i Ahimelec Heteul i cu Abiai, ul lui sa dus cu slujitorii lui David i i-a de- eruia, fratele lui Ioab, i a zis: Cine va intra cu mine la Saul n tabr? A venit soie. rspuns Abiai: Eu voi intra cu tine. 43 Iar David a luat-o i pe Ahinoam din 7 Aa c David i Abiai sau strecuIzreel i amndou au fost soiile lui. rat noaptea n tabr; i, iat, Saul 44 Iar Micol, femeia lui David, ica lui dormea adnc n vatra taberei; sulia Saul, i-a fost dat de acesta lui Paltiel, i era npt n pmnt, aproape de ul lui Lai, din Galim. cap; iar Abner i oamenii si dormeau mprejuru-i.
42

Atunci Abiai a zis ctre David: Domnul i l-a dat astzi n mn pe vrjmaul tu; acum, eu l voi pironi David l cru nc o dat pe Saul. cu sulian pmnt dintro singur lo1 Ziii din inutul nisipos au ieit la vitur, fr s mai trebuiasc a doua. Saul, pe deal, i i-au zis: Iat, David 9 Dar David a zis ctre Abiai: S nu-l se ascunde la noi pe muntele Hachila, omori!; cci cine oare i va ridica mna fan fa cu Ieimonul. asupra unsului Domnului i va rmne 2 Atunci Saul sa ridicat i sa dus n nevinovat? pustia Zif, lund cu el trei mii de br10 i a adugat David: Viu este Dombai alei din Israel, care s-l caute pe nul!: dac Domnul nu-l lovetec, ziua 1 David n pustia Zif . morii lui tot va veni, sau va merge la 3 Saul i-a pus tabra pe muntele Ha- rzboi i va pieri. chila, care se a n faa Ieimonului, 11 Pe mine ns s m fereasc Domnul lng drum, n timp ce David locuia n s ridic eu mna asupra unsului Dompustie. Iar David a vzut c Saul venului. i acum, ia-i sulia de lng cap nise dup el n pustie. i urciorul cu ap i s ne ntoarcem. 4 Atunci David a trimis iscoade i a 12 David i-a luat de la cap sulia i uraat c, ntradevr, Saul venise preciorul cu ap i au plecat amndoi. i gtit din Cheila. nimeni nu i-a vzut i nu i-a cunoscut 10 Femeia le vorbete solilor, umilindu-se, ca i i nimeni nu sa trezit; toi dormeau,

26

cum sar aa n faa stpnului lor. 1 Saul pare a nu-i aminti de mpcarea cu David. Nu trebuie uitat ns c duhul cel ru al invidiei nu-l prsise sau, cel puin, l stpnea din cnd n cnd.

. . . n carul cu coviltir. Corectat dup T. M. De obicei, carele cu merinde alctuiau circumferina taberei, ca un zid de aprare, pe cnd al comandantului era n centru.

2 Textual:

1 REGI 27 cci somn greu czuse peste ei de la Domnul. 13 Aa c David a trecut n partea cealalt i sa oprit departe, pe vrful muntelui; o bun deprtare era ntre ei. 14 Atunci David a strigat ctre popor i i-a zis lui Abner, zicnd: Oare numi vei rspunde, Abner? Iar Abner i-a rspuns, zicnd: Cine eti tu, care m strigi? 15 A zis David ctre Abner: Oare tu nu eti brbat? i cine este ca tine n Israel? De ce atunci nu-l pzeti pe domnul tu, pe rege? C unul din popor a intrat s-l omoare pe domnul tu, pe rege. 16 Ce-ai fcut voi, nu-i lucru bun. Pe Dumnezeu cel viu, c suntei vrednici de moarte, voi, cei ce-l pzii pe rege, domnul vostru, unsul Domnului. i acum, ia vezi: sulia regelui i urciorul cu ap de la capul su, unde sunt? 17 Atunci Saul a cunoscut glasul lui David i a zis: Glasul tu este acesta, ule David? Iar David a zis: Robul tu, o, domnul meu, o, rege! 18 i a zis: De ce-l prigonete domnul meu pe robul su? ce-am greit? i ce nedreptate sa aat n mine? 19 i acum, s asculte domnul meu, regele, cuvntul robului su: Dac Dumnezeu te strnete mpotriva mea, primit s-i e jertfa; dar dac ii oamenilor [au fcut-o], blestemai e ei n faa Domnului, cci ei mau izgonit astzi, aa ca eu s nu rmn n motenirea Domnului3 , zicnd: Du-te i slujete la dumnezei strini! 20 i acum, s nu se verse sngele meu pe pmnt n faa Domnului, c a ieit
3 Motenirea

483 regele lui Israel s-mi caute viaa, aa cum ar face-o un corb de noapte prin muni. Atunci Saul a zis: Am pctuit! ntoarce-te, ule David, c nu-i voi face nici un ru, de vreme ce viaa mea are astzi atta pre n ochii ti! Mam purtat ca un nebun i fr de margini am greit!
21

Iar David a rspuns: Iat, sulia regelui!; s vin una din slugi i so ia!
22

i Domnul s-i rsplteasc ecruia dup dreptatea lui i dup credina lui! Cci Domnul te-a dat astzi n minile mele, dar eu nam vrut smi ridic mna asupra unsului Domnului.
23 24 i,

iat, aa cum viaa ta sa preamrit astzi n ochii mei, aa s se preamreasc suetul meu naintea Domnului; El s m ocroteasc i s m scoat din tot necazul! Iar Saul a zis ctre David: Fii binecuvntat, ule!; tu, cel negreit n fapte mari i negreit biruitor. Apoi David sa dus n drumul su, iar Saul sa ntors la casa lui.
25

27
David n iclag. i David a cugetat n inima lui, zicnd: Asta e: ntro bun zi am s cad n minile lui Saul! Bine nu-mi va , dect dac voi fugi n ara Filistenilor; atunci Saul va nceta s m mai caute prin tot hotarul lui Israel, i astfel voi scpa de mna lui!
1

Domnului: ara lui Israel.

Aa c David sa ridicat el i cei ase sute de oameni care l nsoeau i sa


2

1 REGI 28

484

dus la Achi, ul lui Maoc, regele Ga- a Ierahmeelului i peste latura de mitului1 . azzi a Cheneilor; i a locuit David cu Achi n Gat, el i oamenii lui, ecare la casa lui, precum i cele dou femei ale sale, Ahinoam Izreeliteanca i Abigail, fosta femeie a lui Nabal Carmelitul.
3

i i sa spus lui Saul c David a fugit la Gat; i de atunci nu l-a mai cutat.
4 5

i nam lsat viu nici brbat i nici femeie pe care s-i aduc n Gat, indc am zis: Nu cumva acetia s povesteasc n Gat despre noi i s se spun: Iat ce face David! Aa a fcut David n toat vremea ct a locuit n ara Filistenilor.
11

i a zis David ctre Achi: Dac ro- 12 i aa sa ncrezut Achi n David, zibul tu a aat bunvoin n ochii ti, cnd: Tare mult l-a urt poporul su, d-mi un loc n una din cetile tale de n Israel, i de aceea mi va mie rob la cmp, i voi locui acolo; c de ce tre- n veac. buie s locuiasc robul tu mpreun cu tine n cetatea regal? Atunci Achi, n chiar ziua aceea, i-a dat cetatea iclag2 ; aa se face c iclagul a rmas pn azi n stpnirea Saul la vrjitoarea din Endor. 1 n zilele acelea sau adunat Filisteregilor iudei. nii cu otile lor ca s se bat cu Israel. 7 Iar numrul zilelor n care David a Atunci a zis Achi ctre David: S tii locuit n ara Filistenilor a fost un an negreit c vei merge cu mine s te i patru luni. bai, tu i oamenii ti. 8 David i oamenii lui sau ridicat i au 2 Iar David a zis ctre Achi: Aa nvlit asupra Gheurenilor i a Ghirvei aa acum ce va face robul tu. . . 1 zenilor i a Amaleciilor; i, iat, ara Atunci Achi a zis ctre David: Aa c era locuit, de la ur (unde se aau vete voi face mai-mare peste paza mea de chii btinai) pn la ara Egiptului. corp2 pe toat durata rzboiului. 9 i loveau inutul i nu lsau viu nici 3 Samuel ns murise, i tot Israelul l-a brbat, nici femeie, ci luau cu ei turme plns; i l-au ngropat n Rama, cetai cirezi i asini i cmile i haine, dup tea sa. Saul i izgonise din ar pe cei care se ntorceau i veneau la Achi. ce cheam morii3 i pe ghicitori. 10 i a zis Achi ctre David: Peste 1 Pus n situaia de a merge la lupt mpotriva cine ai nvlit astzi? Iar David i-a propriului su popor, David rspunden doi peri: rspuns lui Achi: Peste latura de mi- nuana va prins de ctre Achi. 2 somatoflax = gard de corp. azzi a Iudeii i peste latura de miazzi
6

28

una din cele cinci ceti principale ale Filistenilor. Fiind cea mai apropiat de hotarul lui Israel, ea a cunoscut de mai multe ori alternana celor dou stpniri. 2 Aezat n cmpie, la poalele munilor, iclagul putea n centrul unor incursiuni de jaf, prin care David putea s-i hrneasc oastea.

1 Gat:

3 Textual: . . . pe ventriloci (cei ce vorbesc din pntece, neresc, ca din alt lume, rostire frecvent n practica spiritismului). E vorba de necromani, adic de cei ce cheam spiritele morilor, practic condamnat n numeroase locuri din Sfnta Scriptur (Lv 19, 31; 20, 6, 27; Dt 18, 11; 4 Rg 21, 6; 23, 24; Is 8, 19; 19, 3; 29, 4; 1 Par 10, 13; 2 Par 33, 6).

1 REGI 28

485

4 Filistenii sau adunat i au venit i i- 11 i femeia i-a zis lui Saul: Pe cine s au aezat tabra la unem. Iar Saul i i-l scol? Iar el a zis: S mi-l scoli pe i-a adunat pe toi ostaii lui Israel i Samuel. i-a aezat tabra la Ghelboa. 12 i femeia l-a vzut pe Samuel i a 5 Saul a vzut tabra Filistenilor i sa strigat cu glas mare. i a zis femeia ctre Saul: De ce mai nelat? c tu nfricoat; tare i sa tulburat inima. eti Saul!. . . . 6 Atunci Saul l-a ntrebat pe Domnul, dar Domnul nu i-a rspuns prin vise, 13 Atunci regele i-a zis: Nu te teme; spune pe cine ai vzut! Iar femeia i-a nici prin artri4 i nici prin profei. zis: Am vzut dumnezei sculndu-se 7 i a zis Saul ctre slujitorii si: din pmnt6 . Cutai-mi o femeie care cheam morii, iar eu m voi duce la ea i o voi 14 Iar el i-a zis: Ce-ai vzut? Ea intreba. Iar slujitorii i-au zis: Iat, a rspuns: Un brbat ridicndu-se n Endor5 se a o femeie care cheam drept din pmnt, mbrcat n mant. Atunci Saul a tiut c acesta era Samorii. muel i sa aruncat cu faa la pmnt 8 Atunci Saul i-a schimbat nfiai i sa nchinat. rea i sa mbrcat n alte haine i sa tulbudus, nsoit de doi brbai, i a ajuns 15 Iar Samuel a zis: De ce mai 7 rat, aa ca eu s m ridic? i Saul a la femeie noaptea i i-a zis: Te rog, zis: Sunt foarte necjit, cci Filistenii ghicete-mi prin grirea cu morii i se rzboiesc mpotriva mea, iar Dumscoal-mi pe cine i voi spune eu! nezeu Sa ndeprtat de mine i nu ma 9 i a zis femeia: Iat, tu tii ce a fcut mai ascultat nici prin mna profeilor Saul, cum a strpit el din ar pe cei ce i nici prin vise; iar acum te-am chemat cheam morii i pe vrjitori; i atunci, pe tine, ca s-mi ari ce s fac. de ce-i ntinzi tu suetului meu un la 16 i a zis Samuel: De ce m ntrebi ca s-l nimiceti? tu pe mine, de vreme ce Dumnezeu Sa 10 Atunci Saul i sa jurat pe Domnul, zi6 T. M.: un dumnezeu (sau: un zeu). Vechii cnd: Viu este Domnul, dac vei avea Semii numeau zei sau zeiti suetele mortu de suferit ceva ru din aceast pri- ilor, ca pe nite entiti supranaturale. Aici, pocin! trivit Septuagintei, se pare c femeia a vzut mai

artare nu trebuie neleas, aici, vedenie (viziune), ci existena unui da sau nu n urma consultrii Domnului prin cei doi sori Urim i Tumim (cele dou pietricele sau, poate, beigae, pstrate de preot n buzunrelul ce se numea efod). Visele, sorii i rostirile profeilor erau cele trei modaliti admise pentru ascultarea voinei divine. Saul va nelege c Dumnezeu refuz comunicarea cu el: n disperare de cauz, el va recurge, contient, la practica interzis a spiritismului. 5 Endor (En-Dor) = Izvorul Porii: localitate situat la poalele Taborului, nu departe spre nord de unem.

4 Prin

nti o nfiare difuz, multipl, adunndu-se apoi n consistena unui personaj identicabil. 7 Acesta este unul din cele mai tulburtoare episoade ale Vechiului Testament. Poate presupus i un scenariu, ca multe altele de acest fel, regizat n funcie de priceperea femeii-medium i de credulitatea lui Saul; rmne ns o tain a lui Dumnezeu ngduina ca suetul lui Samuel s-i prseasc odihna i s rspund unei asemenea chemri. Exist ns i probabilitatea unei substituiri: un diavol deghizat n faa unui Saul deghizat; la urma urmelor, Saul nu-l vede pe Samuel, ci doar l aude prin vocea femeii ventriloce; adevrul spuselor celuilalt face parte din arta travestiului.

1 REGI 29

486

ndeprtat de tine i a trecut de partea sau ridicat i, n chiar noaptea aceea, aproapelui tu? sau dus.
17 Domnul i-a fcut aa cum a grit prin mine; Domnul i va lua regatul din mn i i-l va da aproapelui tu David, 18

29

Filistenii, bnuitori, l trimit napentru c tu nai ascultat de glapoi pe David. sul Domnului i nu ai dus pn la capt aprinderea mniei Lui mpotriva 1 Filistenii i-au adunat toate otile la lui Amalec; de aceea i-a fcut Domnul Afec, iar Israeliii i-au aezat tabra la Izvorul ce se a n Izreel. acestea astzi. 2 Cpeteniile Filistenilor mergeau cu 19 Domnul l va da pe Israel cu tine cu sutele i cu miile, n timp ce David i tot n minile Filistenilor; tu i ii ti oamenii si mergeau la urm cu Achi. vei cdea mine, iar oastea lui Israel o va da Domnul n minile Filistenilor. 3 i au zis cpeteniile Filistenilor: Cine sunt umblreii acetia?1 Iar 20 Atunci Saul, ct era de lung, a cAchi a zis ctre cpeteniile Filistenizut deodat la pmnt i foarte sa n- lor: Oare nu acesta este David, slujifricoat de cuvintele lui Samuel. i nu torul lui Saul, regele lui Israel? El a mai era n el nici o putere, cci nu mn- fost mult vreme cu noi, i nici acum, case pine n toat ziua aceea in toat n cel de al doilea an, nu am aat n el noaptea. nici o greal, din ziuan care a venit la 21 Iar femeia a intrat la Saul i l-a vzut mine i pnn ziua de azi. i foarte sa tulburat i i-a zis: Iat, 4 Atunci cpeteniile Filistenilor sau roaba ta a ascultat de cuvntul tu i mniat pe el i i-au zis: D-i drumul viaa mi-am pus-o n minile tale i acestui om, s se duc la locul lui, acolo mam supus cuvintelor pe care mi le-ai unde l-ai pus tu, iar nu s vin cu noi grit. la rzboi i s unelteasc mpotriva ta22 Aadar, acum ascult i tu de cuvn- berei. Fiindc, la drept vorbind, cum tul roabei tale: eu i voi pune nainte o o s se pun el bine cu stpnul su? bucat de pine, iar tu mnnc, pen- oare nu cu capetele acestor oameni? tru ca s prinzi putere, c eti cltor. 5 Oare nu el este David, cruia dnui23 Dar el na vrut s mnnce, aa c toarele ncepuser a-i cnta: Saul i-a slujitorii si i femeia l-au silit, iar el a biruit miile, iar David miriadele? ascultat de cuvntul lor i sa ridicat i 6 Atunci Achi l-a chemat pe David i ia ezut pe scaun. a zis: Viu este Domnul, c tu eti drept i bun n ochii mei, i tot aa este ie24 Femeia aceea avea acas o juninc ngrat; i a njunghiat-o grabnic i irea i intrarea ta cu mine n tabr;
1 T. M.: Ce e cu Evreii acetia? Denumirea a luat fin i a frmntat-o i a copt de Evrei le era dat Israeliilor de ctre strazim.

25 i a pus [mncarea] n faa lui Saul i

a slujitorilor si, iar ei au mncat. Apoi

ini, cu o nuan rutcioas: Cltori, Trectori, Nestatornici, Pribegi (vezi i Avram Pribeagul n Fc 14, 13).

1 REGI 30

487

c din ziuan care ai venit la mine i miazzi i asupra iclagului; i au lopnn ziua de astzi nam aat n tine vit iclagul i l-au ars cu foc.1 nimic ru, dar n ochii cpeteniilor nu 2 Ct despre femei i despre tot ce era eti bun. nluntru, de la mic pnla mare, nau 7 i acum, ntoarce-te i du-te n pace; omort pe nimeni nici brbat, nici fenumai aa nu vei face nici un ru n meie , ci i-au luat robi i i-au dus n drumul lor. ochii cpeteniilor Filistenilor. 8 Iar David a zis ctre Achi: Ce i-am 3 Cnd David i oamenii si au ajuns fcut eu ie? i ce-ai aat tu n robul n cetate, iat c ea era ars cu foc; iar tu din ziuan care i-am venit n fa femeile lor i ii lor i icele lor erau i pnn ziua de astzi, de nu pot s dui n robie. vin i s m bat mpotriva dumanilor 4 Atunci David i oamenii si i-au ridicat glasul i au plns pn cnd nau domnului meu regele? mai avut putere s mai plng. 9 Iar Achi i-a rspuns lui David: tiu cn ochii mei eti bun ca un nger al lui 5 i amndou femeile lui David erau Dumnezeu2 , dar cpeteniile Filisteni- duse n robie, Ahinoam Izreeliteanca i lor zic: El nu va merge cu noi la rzboi! Abigail, fosta soie a lui Nabal Carme10 i acum, sculai-v dis-de- litul. diminea, tu i slujitorii domnului 6 i tare mult sa necjit David, indc tu care au venit cu tine, i mergei la poporul se vorbea s-l ucid cu pietre; locul pe care vi l-am rnduit; i gnd c ntristat era suetul ntregului poru s nu pui n inima ta, c bun eti por, ecare pentru ii si i icele sale. tu naintea mea. Sculai-v devreme David ns sa ntrit n Domnul, Dum cnd se lumineaz de ziu s i pe nezeul su. 7 i a zis David ctre preotul Abiadrum i ducei-v! tar, ul lui Ahimelec: Adu efodul! Iar 11 Iar David i oamenii lui sau sculat devreme ca s plece la drum i s p- Abiatar a adus efodul la David. zeasc pmntul Filistenilor; iar Filis- 8 Atunci David L-a ntrebat pe Domtenii sau dus la rzboi mpotriva lui nul, zicnd: Porni-voi oare s urmresc aceast leaht? i dac da, i voi Israel. ajunge? Iar Domnul i-a zis: Alearg, cci negreit i vei ajunge i-i vei scpa pe cei robii. 30 9 i a plecat David i cei ase sute de oameni mpreun cu el i au ajuns la Biruina lui David asupra Amaleprul Besor, unde cei ce erau de prisos ciilor. sau oprit.2 1 i a fost c a treia zi dup ce David i 1 E de neles c Amaleciii rzbunau i przile oamenii si au plecat spre iclag, Ama- pe care David le luase de prin inuturile lor (27, leciii au nvlit asupra inutului din 8-9).
ca un nger al lui Dumnezeu cf. recenzia lui Origen i Lucian.
2 . . . 2 ntre Afec i iclag, David i ai si strbtuser o distan de 120 de kilometri; o parte din ei erau obosii.

1 REGI 30 i a alergat cu patru sute de brbai, n timp ce dou sute de brbai sau oprit dincolo de prul Besor. 11 n cmp au dat peste un Egiptean i l-au prins i l-au adus la David. i i-au dat pine, iar el a mncat; i i-au dat i ap s bea; 12 i-au dat i o legtur de smochine i dou de stade, iar acela a mncat i a prins din nou putere, c de trei zile i trei nopi nu mncase pine i nu buse ap. 13 Apoi David i-a zis: De unde eti i al cui? Iar tnrul, Egipteanul, i-a zis: Eu sunt rob al unui brbat amalecit; stpnul meu sa lipsit de mine, indc acum trei zile mam mbolnvit. 14 Noi am fcut o nval n latura de miazzi a Cheretienilor in prile Iudeii in latura de miazzi a lui Caleb, iar iclagul l-am ars cu foc. 15 David i-a zis: Vrei tu s m duci acolo jos, la leahta aceea? Acela i-a zis: Jur-mi acum pe Dumnezeu c nu m vei ucide i c nu m vei da n minile stpnului meu; i eu te voi duce acolo jos, la leahta aceea. 16 i l-a dus acolo jos. i, iat, aceia se mprtiaser prin tot inutul, mncnd i bnd i osptndu-se din toate przile cele mari pe care le luaser din ara Filistenilor i din ara lui Iuda. 17 Atunci David a czut asupr-le i i-a lovit de dimineaa pn seara in ziua urmtoare; i nimeni dintre ei na scpat, dect patru sute de tineri slujitori care erau clri pe cmile i care astfel au fugit. 18 i David a luat napoi tot ceea ce luaser Amaleciii, iar pe amndou femeile sale le-a eliberat. 19 i nimic nu le-a lipsit, nici mare, nici
10

488 mic, nici i, nici ice, nici przi, nimic din toate pe care aceia le luaser de la ei; David a luat totul napoi. 20 i a luat toate turmele i cirezile i le mnau naintea przilor; iar despre przi se spunea: Acestea sunt przile lui David. 21 i sa ntors David la cei dou sute de oameni care, neputnd merge cu el, rmseser n urm, ind lsai de el la prul Besor. Iar ei au ieit naintea lui David i a celor ce erau cu el. David sa apropiat de popor, iar ei l-au ntrebat de sntate. 22 Atunci au rspuns cei netrebnici i ri dintre oamenii care merseser cu David i au zis: De vreme ce ei nau mers cu noi, nu le vom da din przile pe care le-am adus, ci doar ecare si ia femeia i copiii i s se ntoarc. 23 David ns a zis: Nu vei face una ca asta, de vreme ce Domnul ne-a dat i ne-a pzit i de vreme ce Domnul ne-a dat n mn leahta care venea asupr-ne. 24 i cine oare va asculta de aceste vorbe ale voastre? Cci ei nu sunt mai prejos dect noi, ci: precum este partea celui ce sa dus la rzboi, aa va i partea celui care a rmas cu trhaturile; ntocmai vor mpri! 25 i a fost c de atunci nainte sa statornicit aceasta drept porunc i ndreptar n Israel, pnn ziua de azi. 26 i dac a venit David n iclag, a trimis din daruri btrnilor lui Iuda i apropiailor si, zicnd: Iat cte ceva din przile luate de la vrjmaii Domnului!: 27 celor din Betel, celor din Rama de miazzi i celor din Iatir, 28 celor din Aroer, celor din Amada, ce-

1 REGI 31

489

lor din Sifmot, celor din Etemoa i ce- 6 Aa a murit Saul, i cei trei i ai si lor din Gat; i scutierul su, toi n aceeai zi deo29 celor din Chimat, celor din Safec, ce- dat. lor din Timat, celor din Carmel i celor 7 Iar oamenii lui Israel ce se aau de din cetile Ierahmeeliilor i din cet- cealalt parte a vii, precum i cei de dincolo de Iordan, au vzut c oameile cheneene; 30 celor din Horma i celor din Bersaba nii lui Israel fugeau i c Saul i ii si erau mori; i i-au prsit cetile i i celor din Noa au fugit, iar Filistenii au venit i au lo31 i celor din Hebron i celor de prin cuit n ele. toate locurile prin care trecuse David 8 i a fost c a doua zi, cnd au venit cu oamenii si. Filistenii s-i dezbrace pe cei mori, iau aat pe Saul i pe cei trei ii ai si czui n munii Ghelboa. 31 i l-au ntors i l-au dezbrcat de armur i i-au tiat capul i l-au trimis nfrngerea de la Ghelboa. Moarn ara Filistenilor, rspndind de jurtea lui Saul. mprejur nouti vesele la idolii lor i 1 i Filistenii sau rzboit cu Israel; iar la popor. oamenii lui Israel au fugit din faa Filistenilor i au czut rnii n muntele 10 Armura i-au pus-o la templul Astartei, iar trupul i l-au spnzurat la zidul Ghelboa.1 Bet-an. 2 Filistenii i-au nvluit pe Saul i pe ii si; i i-au ucis Filistenii pe Ionatan 11 i auzind locuitorii Iabeului din Gai pe Aminadab i pe Melchiua, ii lui laad despre ce fcuser Filistenii cu Saul, Saul.
9

Lupta mpotriva lui Saul devenise 12 sau ridicat toi vitejii i au mers crncen; au dat de el sgettori cu ar- toat noaptea i au luat trupul lui Saul i trupul lui Ionatan, ul su, de la cul i l-au rnit sub coaste. zidul Bet-an i le-au dus la Iabe i 4 Atunci Saul i-a zis scutierului su: acolo le-au ars.2 Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea, i le-au ngroca s nu vin aceti netiai-mprejur 13 Apoi le-au luat oasele 3 i s m strpung s-i bat joc de pat ntro dumbrav din Iabe; i au mine! Dar scutierul na vrut, cci se postit apte zile.
3

temea foarte; aa c Saul i-a luat sabia i sa aruncat n ea.


5

Iar scutierul, vznd c Saul era practica Evreilor. Excepia presupune graba de mort, sa aruncat i el n sabia lui i a a nu le expune unei eventuale incursiuni a Filistenilor. Dar, dincolo de circumstane, ea poate murit cu el.
1 Ghelboa:

2 Incinerarea

cadavrelor nu fcea parte din

munte cu o nlime de peste 500 m deasupra Mediteranei, situat lng una din cele dou vi ce se desprindeau din valea Iordanului spre valea lui Izreel.

i o consecin a pcatului lui Saul de a recurs la serviciile vrjitoarei din Endor. 3 Dumbrava era un crng verde i rcoros. Termenul ebraic indic un arbore din familia stejarului (vezi i nota de la Fc 21, 33).

2 REGI

490

Cartea a doua a Regilor


1
David i plnge pe Saul i pe Ionatan. 1 i a fost c, dup moartea lui Saul, David sa ntors din rzboiul cu Amaleciii i a poposit dou zile n iclag. 2 A treia zi, iat c a venit un om din tabr, de la poporul lui Saul; avea hainele sfiate i rn pe cap1 . i, venind la David, a czut la pmnt i i sa nchinat. 3 Iar David i-a zis: De unde vii? El i-a rspuns lui David: Am scpat din tabra lui Israel. 4 David i-a zis: Spune-mi, ce sa ntmplat? Iar el a rspuns: Poporul a fugit din btlie, muli din popor au czut i au murit; au murit i Saul, i Ionatan, ul su. 5 Atunci David a zis ctre tnrul carei adusese vetile: Cum de tii tu c Saul i Ionatan, ul su, au murit?
1 inut de doliu. n cele ce urmeaz (3-16), moartea lui Saul e relatat diferit de 1 Rg 31, 3-5. Unii comentatori cred c e vorba de o variant preluat dintro alt tradiie i introdus mai trziu n textul primar. Pe de alt parte, e evident c amalecitul se prezint cu o invenie (construit pe un smbure de adevr), menit s-i aduc o recompens. Se pare c cele dou nsemne doveditoare au rmas la jumtatea gestului de a scoase din traist. Credul, David rmne del fa de Saul, ca i fa de maiestatea principial a unsului Domnului.

Iar tnrul care-i adusese vetile i-a zis: M aam din ntmplare pe muntele Ghelboa; i, iat, Saul era rezemat n sulia sa; i, iat, carele de lupt i cpeteniile clreilor l strngeau tot mai de-aproape. 7 i ctnd el napoia sa, a dat cu ochii de mine i ma chemat; iar eu am zis: Iat-m! 8 Atunci el mi-a zis: Cine eti tu? Iar eu i-am rspuns: Eu sunt amalecit. 9 El mi-a zis: Stai deasupra mea i ucide-m, cci cumplit ntuneric ma cuprins, iar suetul meu este nc n mine! 10 Iar eu am stat deasupra lui i lam ucis, indc tiam c dup cdere no s mai triasc. i i-am luat cununa regeasc de pe cap i brara de la mn i le-am adus aici, la domnul meu. 11 Atunci David i-a apucat hainele i le-a sfiat; i toi oamenii care erau cu el i-au sfiat hainele. 12 i sau tnguit i au plns i au postit pn seara pentru Saul i pentru Ionatan, ul su, i pentru poporul lui Iuda i pentru casa lui Israel, de vreme ce fuseser lovii de sabie. 13 i a zis David ctre tnrul carei adusese vetile: De unde eti tu? Acela a rspuns: Sunt ul unui strin amalecit.
6

2 REGI 2 Cum de nu te-ai temut s-i ridici mna ca s-l ucizi pe unsul Domnului? 15 Atunci David l-a chemat pe unul din tinerii si slujitori i i-a zis: Du-te i sari pe el! i l-a lovit, iar acela a murit. 16 David a zis atunci asupr-i: Sngele tu e asupra capului tu; cci gura ta a mrturisit mpotriv-i, zicnd: Lam ucis pe unsul Domnului! 17 i David l-a plns pe Saul i pe ul su Ionatan cu aceast plngere de jale 18 pe care le-a poruncit ilor lui Iuda so nvee; iat, ea se a scris n Cartea Dreptului2 : 19 nal un stlp, Israele, pentru morii ti ucii penlimile tale!; cum au czut vitejii! 20 No povestii n Gat i no spunei pe strzile Ascalonului, ca nu cumva s se bucure icele Filistenilor, s nu se veseleasc icele netiailor-mprejur. 21 Voi, muni din Ghelboa: nici rou, nici ploaie s cad pe voi, nici e pe voi ogoare cu prg, de vreme ce-acolo czut-au vitejii sub scut; mirungere nu e pe scutul lui Saul!3 22 Din sngele rniilor, din seul celor tari arcul lui Ionatan nu sentorcea pustiu, iar sabia lui Saul nu senvrtea zadarnic. 23 Saul i Ionatan, iubiii i frumoii, ei nau fost desprii; cu vrednicien
2 Cartea Dreptului: colecie de cntece i poeme celebre, disprut n timp; menionat i n nota de la Ios 10, 13. nainte ns de a fost introdus ntro colecie scris, aceast splendid pies de poezie biblic a circulat n memoria colectiv, precum Cntarea lui Moise (vezi Dt 32, 44), ceea ce nseamn, o dat mai mult, c numeroase texte scrise ale Bibliei au fost precedate i consacrate de autoritatea Tradiiei. 3 Saul a czut ca i cum nar fost unsul Domnului.

491 via, n moarte laolalt, mai sprinteni se vdeau dect vulturii i mai puternici dect leii. 24 Voi, ice ale lui Israel, plngeil pe Saul, cel cen porr mndr vmbrca i r de aur v punea pe straie! 25 Cum au czut vitejii n mijlocuncletrii! O, Ionatan, tu, cel rnit de moarte pe propriile tale nlimi! 26 O, frate Ionatan, tristeii mele hran!; mi-ai fost att de scump!; iubirea ta mi te-a fcut minune mai sus dect iubirile femeii. 27 Cum au czut vitejii i cum pierit-a arma de rzboi!

14 David i-a zis:

2
David rege. Rzvrtirea lui Iboet. 1 i a fost c dup aceea L-a ntrebat David pe Domnul, zicnd1 : M voi sui oare n una din cetile lui Iuda? Iar Domnul i-a zis: Suie-te! i David a zis: Unde m voi sui? i i sa rspuns: n Hebron2 . 2 Atunci David sa suit n Hebron, el i cele dou femei ale sale, Ahinoam Izreeliteanca i Abigail, fosta soie a lui Nabal Carmelitul, 3 precum i oamenii care erau cu el, ecare cu familia lui; i locuiau n oraele Hebronului.
1 ntrebrile i rspunsurile erau instrumentate de ctre preotul Abiatar, prin mijlocirea efodului (n care se aau sorii Urim i Tumim). 2 Hebronul, vestit nc din vremea patriarhilor i beneciar al darurilor lui David (1 Rg 30, 31) era rnduit s devin ntia capital davidic.

2 REGI 2
4 i au venit brbaii Iudeii i acolo l-au uns pe David rege peste casa lui Iuda, dup ce i-au spus lui David c oamenii din Iabeul Galaadului l ngropaser pe Saul.3 5 Atunci David a trimis soli la maimarii peste Iabeul Galaadului, zicndu-le: Binecuvntai i suntei voi Domnului, c ai fcut aceast mil cu domnul vostru Saul, unsul Domnului, i l-ai ngropat, pe el i pe Ionatan, ul su. 6 i acum, fac Domnul cu voi mil i adevr; iar eu, de asemenea, ntru aceast fapt bun am s m port cu voi, de vreme ce ai fcut aceasta. 7 i acum, ntreasc-se minile voastre, iar voi s i viteji; cci Saul, domnul vostru, a murit, iar cei din casa lui Iuda mau uns pe mine rege peste ei.4 8 Dar Abner, ul lui Ner, cpetenia otilor lui Saul, l-a luat pe Iboet, ul lui Saul, i l-a suit din tabr la Mahanaim 9 i l-a fcut rege peste inutul Galaad i peste Aer i peste Izreel i peste Efraim i peste Veniamin i peste ntregul Israel. 10 Iboet, ul lui Saul, avea patruzeci de ani cnd a devenit rege peste Israel; i a domnit doi ani, dar nu peste cei din casa lui Iuda, care l urmau pe David. 11 Iar durata domniei lui David n Hebron, peste casa lui Iuda, a fost de apte ani i ase luni. 12

492 Atunci Abner, ul lui Ner, i slugile lui Iboet, ul lui Saul, au ieit din Mahanaim la Gabaon;
13

iar Ioab, ul eruiei5 , i servii lui David au ieit i ei din Hebron i sau ntlnit unii cu alii la fntna din Gabaon, n acelai loc; acetia au ezut dincoace de izvor, iar ceilali dincolo. i a zis Abner ctre Ioab: S se ridice cii i s se ia lantrecere n faa noastr! Iar Ioab a zis: S se ridice!
14

i sau ridicat i au trecut, numrai, doisprezece feciori veniaminii6 , din partea lui Iboet, ul lui Saul, i doisprezece dintre servii lui David.
15

i ecare l-a apucat cu mna de cap pe cel de lng el i [i-au npt] sabia unul altuia n coast i au czut deodat; iar locul acela sa numit ParteaViclenilor7 ; el se a n Gabaon.
16

i tare crncen a fost btlian ziua aceea; iar Abner i oamenii lui Israel au fugit de dinaintea servilor lui David.
17 18 Acolo se aau trei i ai eruiei:

Ioab, Abiai i Asael; Asael ns era sprinten la picior, ca o cprioar de cmp.


19

Atunci Asael a alergat dup Abner; i din urmrirea lui Abner nu sa abtut nici la dreapta, nici la stnga. Iar Abner sa uitat napoi i a zis: Asael, tu eti? Acela a rspuns: Eu sunt.
20 21 i i-a zis Abner:

fapt, David fusese uns rege prin mna lui Samuel (1 Rg 16, 13), dar actul se petrecuse n cercul intim al familiei lui Iesei. Ungerea de acum (fcut, probabil, de ctre un preot la cererea poporului) o conrm pe prima i-i confer caracterul unui act public. 4 David ncearc s-i atrag de partea lui pe devotaii lui Saul, dar, precum se va vedea, fr succes.

3 De

Abate-te la dreapta sau la stnga i prinde pe una din slugi i ia-i pentru tine armele! Asael ns na vrut s se abat din urmrirea lui.
era sora lui David (1 Par 2, 16). era tribul lui Saul. 7 Viclean (aici): cel ce atac pe neateptate, ignornd fair-play-ul unei ntreceri. Ebr: CmpulCoastelor.
6 Veniamin 5 eruia

2 REGI 3
22

493

Dar Abner i-a zis din nou lui Asael: 30 Iar Ioab sa ntors din urmrirea lui Stai departe de mine, ca s nu te culc Abner i a adunat tot poporul: dintre la pmnt; cu ce obraz m voi uita eu oamenii lui David lipseau nousprela Ioab? Ce nseamn asta? ntoarce- zece brbai, precum i Asael. te la Ioab, fratele tu! 31 Oamenii lui David au ucis trei sute 23 Dar el na vrut s se abat. Atunci aptezeci de brbai din ii lui VeniaAbner l-a lovit cu coada suliei n golul min adic din oamenii lui Abner. de sub furca pieptului; sulia l-a str- 32 i l-au luat pe Asael i l-au ngropat puns i i-a ieit prin spate, iar el a c- n mormntul tatlui su, n Betleem. zut i a murit pe loc. i a fost c toi cei Iar Ioab i oamenii lui au mers toat ce treceau prin locul unde a czut i a noaptea i li sa luminat de ziu n Hemurit Asael, acolo rmneau. bron. 24 Ioab i Abiai l-au fugrit pe Abner pnla apusul soarelui; i au ajuns la dealul Amma, care este n faa Ghia- 3 hului, pe calea ce duce spre pustia Gabaonului. Abner ncearc o nelegere cu Da25 Iar ii lui Veniamin, care-l urmaser vid, apoi este ucis de Ioab. pe Abner, sau adunat i sau alctuit 1 ndelungat vreme a fost rzboi ntre ntro singur oaste i au stat pe vrful casa lui Saul i casa lui David; dar casa unui deal. lui David nainta i se ntrea, n timp 26 Atunci Abner a strigat ctre Ioab, zi- ce casa lui Saul scdea i slbea. cnd: Oare frncetare vanfuleca sa- 2 Lui David i sau nscut n Hebron bia? Oare nu tii ct de amar poate ase i. ntiul-nscut a fost Amnon, sfritul? Pn cnd oare nu vei vrea din Ahinoam Izreeliteanca; s-i spui poporului s nu ne mai fug3 al doilea a fost Chileab, din Abigail reasc fraii? Carmelita, fosta soie a lui Nabal; al 27 Iar Ioab a zis: Viu este Domnul, c treilea a fost Abesalom, ul Maaci, dac tu nai vorbit, nc de diminea ica lui Talmai, regele Gheurului; sar oprit poporul de la a-i fugri 4 al patrulea a fost Adonia, ul Haghiecare pe fratele su. tei; al cincilea a fost efatia, ul Abita28 Atunci Ioab a sunat din trmbi, iar lei; poporul ntreg sa potolit i nu l-a mai 5 iar al aselea a fost Itream, din Egla, urmrit pe Israel i nu sa mai btut. femeia lui David. Acetia i sau nscut 29 Iar Abner i oamenii si au plecat n- lui David n Hebron. spre sear i [au mers] toat noaptea 6 i a fost cn vremea rzboiului dintre aceea i, dup ce au trecut Iordanul, au casa lui Saul i casa lui David, stpstrbtut toat ntinderea mrgina nitor peste casa lui Saul era Abner. i au venit n tabr.8 7 Saul avusese o iitoare cu numele Ri8 T. M. precizeaz: . . . la Mahanaim i Bipa, ica lui Aia. Abner a intrat la ea, tron. dar Iboet, ul lui Saul, a zis ctre Ab-

2 REGI 3 ner: De ce ai intrat la iitoarea tatlui meu?1 8 Atunci Abner sa mniat cumplit pe Iboet din pricina acestei ntrebri. i i-a zis Abner: Ce sunt eu?: cap de cine? Am fcut azi buntate cu casa lui Saul, tatl tu, i cu fraii i prietenii si, i nam vrut s m duc la casa lui David, iar tu m socoteti acum nelegiuit pentru o muiere? 9 Aa s-i fac Dumnezeu lui Abner ba nc i mai mult: aa cum Domnul i Sa jurat lui David2 , ntocmai voi face eu astzi pentru el: 10 s ia regatul de la casa lui Saul i s ridice tronul lui David peste Israel i peste Iuda, de la Dan pn la Beereba. 11 Iar Iboet na mai ndrznit s-i rspund ceva lui Abner, cci se temea de el. 12 Abner a trimis de ndat soli la David la Hebron, unde se aa el, zicnd: F cu mine un legmnt; i, iat, mna mea este cu tine, ca s ntorc la tine toat casa lui Israel! 13 Iar David a zis: Bine, voi face cu tine un legmnt, dar i cer un lucru; adic: Nu-mi vei vedea faa dac nu mi-o vei aduce pe Micol, ica lui Saul, atunci cnd vei veni s mi te nfiezi.3 14 David a trimis o solie la Iboet, ul lui Saul, zicnd: D-mi-o pe Micol, so1 Gestul lui Abner de a dispune de haremul regelui defunct (pe care, de drept, l motenea ul acestuia) era interpretat ca ind o aspiraie la tron. 2 Aluzie probabil la sentina lui Dumnezeu de a transfera regatul de la Saul la David (1 Rg 15, 28). 3 Dup fuga lui David, Saul o dduse pe Micol dup Paltiel, ul lui Lai, din Galim (1 Rg 25, 44).

494 ia mea, pe care am luat-o n schimbul a o sut de prepuuri listene.4 15 Atunci Iboet a trimis i a luat-o de la brbatul ei Paltiel, ul lui Lai. 16 Iar brbatul ei, plngnd dup ea, a petrecut-o pn la Bahurim. Acolo Abner i-a zis: Du-te ndrt! Iar acela sa ntors. 17 i a grit Abner ctre btrnii lui Israel, zicnd: n alte vremuri, voi l cutai pe David s v e rege. 18 Facei-o i acum; cci Domnul a grit despre David, zicnd: Prin mna robului Meu David l voi mntui pe Israel din mna Filistenilor i din mna tuturor vrjmailor lui. 19 Abner a vorbit i n auzul [ilor] lui Veniamin5 . i sa dus Abner s vorbeasc i n auzul lui David n Hebron, tot ceea ce prea bun n ochii lui Israel in ochii a toat casa lui Veniamin. 20 i a venit Abner la David, n Hebron, i douzeci de oameni mpreun cu el; iar David le-a fcut osp cu vin, lui Abner i oamenilor si. 21 i a zis Abner ctre David: M voi ridica i m voi duce i voi aduna ntregul Israel la stpnul meu, regele. Eu voi face cu el un legmnt, iar tu vei domni peste tot ce-i poftete inima. Atunci David i-a dat cale deschis lui Abner, iar acela sa dus cu pace. 22 Iat ns c servii lui David mpreun cu Ioab se ntorceau dintro rait i aduceau cu ei przi numeroase; dar Abner nu se aa cu David n Hebron, de vreme ce David i dduse cale deschis, iar acela se dusese cu pace. 23 Cnd a sosit Ioab cu toat oastea lui, i sa spus: Abner, ul lui Ner, a venit
4 Vezi 5 Veniamin

istoria n 1 Rg 18, 17-18. era tribul din care se trgea Saul.

2 REGI 4 la David; David l-a lsat s plece, iar acela sa dus n pace. 24 Atunci Ioab a intrat la rege i i-a zis: Ce-ai fcut?. . . Iat, Abner a venit la tine; cum de l-ai lsat s plece, iar el sa dus cu pace? 25 Oare nu cunoti tu viclenia lui Abner, ul lui Ner, c a venit s te nele, s tie el pe unde iei i pe unde intri i s tie tot ce faci? 26 i dup ce Ioab sa ntors de la David, a trimis soli dup Abner i l-a ntors de la fntna Sira; dar David nu tia. 27 i dac l-a ntors pe Abner la Hebron, Ioab l-a fcut s se abat puin spre latura porii, chipurile s-i spun dou-trei vorbe; i acolo l-a lovit n golul de sub furca pieptului; i a murit pentru sngele lui Asael, fratele lui Ioab. 28 Mai pe urm a auzit David i a zis: Nevinovat n faa Domnului sunt eu n veac, eu i regatul meu, de sngele lui Abner, ul lui Ner. 29 Cad el asupra capului lui Ioab i asupra casei tatlui su! Din casa lui Ioab s nu lipseasc cel bolnav de scurgere sau cel atins de lepr sau cel ce mergen crji sau cel ucis de sabie sau cel ce nare pine! 30 Aceasta, pentru c Ioab i fratele su Abiai l omorser pe Abner din pricin c acesta l omorse pe Asael, fratele lor, n lupta de la Gabaon. 31 i a zis David ctre Ioab i ctre tot poporul care era cu el: Sfiaiv hainele i ncingei-v cu pnz de sac i plngei n faa lui Abner! i regele David mergea n urma patului mortuar. 32 i l-au ngropat pe Abner n Hebron; i regele i-a ridicat glasul i a plns

495 deasupra gropii; i tot poporul l-a plns pe Abner. L-a plns regele pe Abner i a zis: Poate muri Abner cu moartea lui Nabal?6
33

Minile nu-i erau legate, picioarele nu-i erau nctuate; nimeni nu te-a asemuit cu Nabal, ai czut n faa ilor nedreptii.
34

intregul popor sa adunat s-l plng. intregul popor a venit sl fac pe David s mnnce pine la vremea cnd nc era ziu. Iar David sa jurat, zicnd: Aa s-mi fac mie Domnul ba nc i mai mult dac pnla asnitul soarelui voi mnca pine sau orice altceva.
35

intregul popor a luat la cunotin; i tot ceea ce regele fcea n faa poporului era plcut n ochii lor.
36

in ziua aceea a aat ntregul popor intregul Israel c nu de la rege a pornit uciderea lui Abner, ul lui Ner.
37

i a zis regele ctre slujitorii si: Oare nu tii c o mare cpetenie a czut astzi n Israel?
38

i c eu i sunt astzi rud, ca i cum el ar fost rnduit de ctre rege? Dar oamenii acetia, ii eruiei, sunt mult prea grei pentru mine7 . Celui ce face rul, dup rutatea lui s-i plteasc Domnul!
39

4
Iboet e ucis, David l rzbun.
6 Nabal, neomenosul so al Abigailei, devenit apoi soia lui David, murise de apoplexie (1 Rg 25, 38). Ebr.: Trebuia Abner s moar ca un nesbuit? 7 Ioab i fraii si deineau controlul armatei.

2 REGI 5
1 i dac Iboet, ul lui Saul, a auzit c Abner, ul lui Ner, murise n Hebron, minile i sau slbnogit i toi oamenii Israelului i-au pierdut curajul. 9

496 i rspunzndu-le David lui Rechab i fratelui su Baana, ii lui Rimon Beeroteanul, le-a zis: Viu este Domnul, Cel ce mi-a izbvit viaa din tot necazul: 10 cel ce mi-a spus mie c Saul a murit cu toate c el mi se nfiase ca purttor de veste bun l-am prins i l-am omort n iclag, pe el, cruia se cuvenea, chipurile, s-i dau o rsplat pentru vetile lui. 11 Iar acum, oameni ri au ucis un om drept, n casa lui, n patul lui; acum dar voi cere sngele lui din minile voastre i v voi strpi de pe pmnt. 12 Aa c David le-a poruncit slujitorilor si, iar aceia i-au omort i le-au tiat minile i picioarele i i-au spnzurat deasupra iazului din Hebron. Iar capul lui Iboet l-a ngropat n mormntul lui Abner, ul lui Ner.

Iar Iboet, ul lui Saul, avea doi brbai cpetenii de oaste; numele unuia era Baana, iar numele celuilalt era Rechab, ii lui Rimon Beeroteanul, dintre urmaii lui Veniamin cci i Beerotul se socotea al ilor lui Veniamin;
2

Beerotenii fugiser la Ghitaim i acolo au rmas, ca strini, pnn ziua de azi.


3

Iar de la Ionatan, ul lui Saul, rmsese un u beteag de picioare; el avea cinci ani cnd a venit din Izreel vestea despre Saul i ul su Ionatan; atunci doica lui l-a ridicat i a fugit, dar n graba ei de a fugi, el a czut i a rmas chiop. Numele lui era Meboet.
4 5 Rechab i Baana, ii lui Rimon Beero-

teanul, au plecat; i la amiaz, n zduful zilei, au sosit la Iboet; iar acesta dormea n pat.
6

David rege peste tot Israelul. Casa i, iat, pe portarul casei, care vni ii lui David n Ierusalim. Dou turase gru, l-a prins somnul i a adorbiruine asupra Filistenilor. mit, iar fraii Rechab i Baana sau fu1 Toate seminiile lui Israel au venit riat n cas. atunci la David n Hebron i i-au zis: 7 Iboet dormea pe patul su, n odaia Iat, noi suntem oasele tale i carnea lui; iar aceia l-au lovit i l-au omort i ta1 i-au tiat capul. i lundu-i capul, au mers toat noaptea pe drumul dinspre 2 nc din vremea cnd Saul domnea peste noi, tu erai cluza lui Israel. asnit. Atunci a zis Domnul ctre tine: Tu 8 i au adus capul lui Iboet la David l vei pate pe poporul Meu Israel i n Hebron i au zis ctre rege: Iat tu vei crmuitorul poporului Meu capul lui Iboet, ul lui Saul, dumaIsrael. nul tu care-i cuta viaa; Domnul la rzbunat astzi pe domnul meu, re- 3 Toi btrnii lui Israel au venit la gele, mpotriva dumanilor si, mpo- rege n Hebron. i acolo, n Hebron, re1 Certicarea c David nu este un intrus, ci i triva lui Saul, vrjmaul su, i mpotriva seminiei lui. aparine aceluiai neam.

2 REGI 5

497

gele David a fcut cu ei legmnt na- nu vor intra n casa Domnului5 . intea Domnului. i l-au uns pe David 9 David sa aezat n fortrea, iar rege peste tot Israelul2 . aceasta sa numit cetatea lui David; ce4 David era un fecior de treizeci de tatea n sine a zidit-o de jur-mprejur; ani cnd a nceput s domneasc, i a [acolo i-a zidit] i casa lui. domnit patruzeci de ani. 10 Aa c David propea, devenind tot 5 apte ani i ase luni domnise n He- mai mare, iar Domnul Atotiitorul era bron peste Iuda, iar treizeci i trei de cu el. ani a domnit n Ierusalim peste ntre- 11 Atunci Hiram, regele Tirului, i-a trigul Israel i Iuda. mis lui David soli i lemn de cedru i 6 David i toi oamenii lui sau dus la dulgheri i meteri ziditori n piatr, Ierusalim, la Iebuseii care locuiau i- iar acetia i-au zidit lui David o cas. nutul3 ; dar i sa spus lui David: Tu nu 12 i David a cunoscut c Domnul l vei intra aici!, cci i stteau mpotriv rnduise rege peste Israel i c regaorbii i chiopii care ziceau: David nu tul su sa ridicat de dragul poporului va intra aici! Su Israel.
7 Atunci David a luat fortreaa Sionu- 13 David i-a mai luat femei i iitoare, din Ierusalim, dup ce a venit din Helui; aceasta este cetatea lui David4 . bron; i i sau mai nscut lui David i 8 i a zis David n ziua aceea: Tot cel ce-i lovete pe Iebusei s-i treac prin i ice.

ascuiul sbiei: i pe chiopi, i pe 14 Iat numele celor ce i sau nscut n orbi, i pe cei ce ursc suetul lui Da- Ierusalim: amua i obab, Natan i vid. De aceea se zice: Orbii i chiopii Solomon; 15 Ibhar i Eliua, Nefeg i Iaa;
2 n afar de ungerea tainic, teologic, fcut de Samuel, David primise o consacrare public din partea ilor lui Iuda (2, 4), iar acum o primete, tot public, din partea ilor lui Israel, devenind astfel rege recunoscut de ctre ntregul Israel. Cele dou mari teritorii vor rmne ns distincte, pn la separarea lor politic n regatul de nord, Israel, i regatul de sud, Iuda. 3 Primii locuitori ai Ierusalimului au fost Iebuseii (Ios 15, 8, 63; 18, 16, 28). Numele cetii e menionat pentru prima oar ntrun text egiptean din secolul 19 sau 18 . H. sub forma Urualim. Ierusalim este transcrierea greceasc a pronuniei aramaice. n graa original nseamn Cetatea Pcii. Momentul intrrii lui David e crucial: Ierusalimul devine nu numai capitala regatului, ci i cel mai important ora al lumii. 4 Aezat pe muntele care domin Ierusalimul, fortreaa oferea o reedin sigur. Sionul va deveni casa lui Dumnezeu, prin aceea c David va nla aici un altar, iar Solomon va zidi templul.

Eliama, Eliada i Elifelet; Samae, Iesivat, Natan, Galamaan, Ievaar, Teisus, Elfalat, Naged, Nafec, Ionatan, Leasamis, Baalimat i Elifaat.
16

i dac au auzit Filistenii c David fusese uns rege peste Israel, toi Filistenii sau ridicat s-l caute pe David. Iar David, dac a auzit, sa nchis n fortrea.
17

Filistenii au venit i sau adunat n valea Refaimiilor6 .


18
5 Versetele 6 i 8 sar putea referi la o opoziie total din partea localnicilor, inclusiv a invalizilor. Ar putea ns i o reacie la interdicia chiopilor i orbilor de a-I sluji lui Iahv (Lv 21, 18). 6 Textual: n valea Titanilor. Refaimiii fuseser vestii prin urieenia staturii lor. Cu acest

2 REGI 6
19

498

Atunci David L-a ntrebat pe Dom- 6 nul, zicnd: M voi ridica mpotriva Filistenilor? i vei da n minile mele? Aducerea chivotului la Ierusalim. Iar Domnul a zis ctre David: Ridic1 David i-a adunat din nou pe tinerii te, cci negreit i voi da pe Filisteni n din Israel, ca la vreo aptezeci de mii. minile tale. 2 i sa ridicat David, el i tot poporul 20 David sa lsat de deasupra Ruptu- care era cu el, precum i o seam din rilor7 , i acolo i-a lovit pe Filisteni. i dregtorii lui Iuda, i au mers pe caa zis David: Domnul i-a rupt pe du- lea urcuului1 ca s aduc de acolo chimanii Filisteni de dinaintea mea aa votul lui Dumnezeu, deasupra cruia cum rup apele. De aceea sa numit lo- este chemat numele Domnului putericul acela Rupturile-de-Sus. lor, Cel ce ade pe heruvimii de deasupra2 . 21 Acolo i-au lsat [Filistenii] idolii, i a pus chivotul Domnului ntrun car nou, lundu-l din casa lui Amina22 Filistenii ns sau ridicat din nou i dab care locuia pe deal; iar Uza i frasau adunat n valea Refaimiilor. ii si, ii lui Aminadab, mnau carul,
3

iar David i oamenii si i-au ridicat.8

Iar David L-a ntrebat pe Domnul, zicnd: M voi ridica mpotriva Filistenilor? i vei da n minile mele? Dar Domnul i-a zis: Nu te vei ridica s-i ntmpini; ocolete-i prin spate i-i vei ntlni aproape de locul Plngerii.
23

n timp ce fraii si mergeau naintea chivotului,


4

24 i -va c atunci cnd vei auzi freamtul crengilor din pdurea Plnge- 6 Au venit astfel pn la aria de treierii, tu te vei npusti asupra lor, indc rat a lui Nachon; acolo Uza i-a ntins atunci i va iei Domnul nainte s-i mna spre chivotul lui Dumnezeu, ca s-l sprijine, i sa inut de el, indc prpdeascn lupt pe Filisteni. boii l fcuser s se mite ntro rn. 25 Iar David a fcut aa cum i-a porun1 T. M.: . . . sau dus la Baala lui Iuda, Baala cit Domnul i i-a lovit pe Filisteni de la ind vechiul nume al cetii Chiriat-Iearim (Ios Gabaon pn la Ghezer.

iar David i toi ii lui Israel erau jucnd naintea Domnului, cu instrumente rsuntoare i cu cntri i cu harpe i cu alute i cu tobe i cu imbale i cu uiere3 .
5

nume era desemnat o cmpie de la sud-vest de Ierusalim. 7 Termenul de ruptur (diakop) indic aciunea apei de a rupe un zgaz, o stavil, un obstacol care-i st n cale. Aadar, David sa lsat prin vile drepte din susul muntelui, trectori formate n timp prin nvala uvoaielor. T. M.: David sa dus la Baal-Peraim i acolo i-a lovit. . . ; localizare incert ntrun text obscur. 8 T. M. adaug: i a poruncit s-i ard n foc.

15, 9), unde fusese aezat ultima oar chivotul legmntului, n casa lui Aminadab (1 Rg 7, 1). Calea urcuului (care nu e un nume propriu) ar putea s nsemne ascensiunea lui David n urma victoriei asupra Filistenilor. 2 Pe capacul chivotului se aau imaginile a doi heruvimi care simbolizau tronul nevzutului Dumnezeu (Nm 7, 89). 3 Ampl procesiune, cu tot fastul regesc, n care bucuria era exprimat prin jocuri i cntece; acestea din urm, codicate, se pstreaz pn azi n Biserica Etiopiei, sub numele generic de dansuri davidice.

2 REGI 6
7

499

Dar Domnul Sa mniat pe Uza cu 15 i David i toat casa lui Israel au mare aprindere; i din pricina aces- ridicat chivotul Domnului n strigte i tei ndrzneli l-a lovit Dumnezeu chiar glasuri de trmbi. acolo; i acolo a murit, lng chivotul 16 i a fost c atunci cnd chivotul DomDomnului, naintea lui Dumnezeu4 . nului a sosit n cetatea lui David, Mi8 i sa mhnit David pentru aceea c col, ica lui Saul, sa uitat pe fereastr Domnul fcuse o astfel de ruptur asu- i l-a vzut pe regele David dnuind i pra lui Uza; i locul acela sa numit cntnd naintea Domnului; i l-a dispreuit n inima ei5 . Ruptura lui Uza, pnn ziua de azi. 9 in ziua aceea sa temut David de 17 i au adus chivotul Domnului i lDomnul, zicnd: Cum va intra la mine au aezat nluntru, la locul lui, n mijlocul cortului pe care David l ridichivotul Domnului? case pentru el; atunci David a adus n 10 i na vrut David s aduc la sine chifaa Domnului arderi-de-tot i jertfe de votul legii Domnului, n cetatea lui Dapace. vid, ci l-a adus David n casa lui Obed18 Iar dup ce David a svrit aduEdom Gateanul. cerea arderilor-de-tot i a jertfelor de 11 i a rmas chivotul Domnului vreme pace, a binecuvntat poporul ntru nude trei luni n casa lui Obed-Edom Gamele Domnului Puterilor. teanul i a binecuvntat Domnul casa 19 i a mprit la tot poporul i chiar lui Obed-Edom i tot ce avea el. otirii lui Israel de la Dan pn la 12 i i sa spus regelui David, zicnd: Beer-eba, ecruia, att brbai ct Domnul a binecuvntat casa lui Obed- i femei, cte o bucat de pine i cte Edom, i tot ce are el, pentru chivotul o ciozvrt de carne fript i cte o lui Dumnezeu. Atunci David a mers i cltit din tigaie; i tot poporul a plea ridicat cu veselie chivotul Domnului cat, ecare la casa lui. din casa lui Obed-Edom n cetatea lui 20 i David sa ntors s-i binecuvinDavid. teze propria sa cas. Iar Micol, ica lui 13 i mpreun cu el, purtnd chivotul Saul, a ieit n ntmpinarea lui David Domnului, erau apte cete; i viei i i l-a salutat i a zis: Ct cinste asmiei pentru jertf. tzi pentru regele lui Israel, cel ce sa 14 i David cnta cu mare rsunet din descoperit astzi n ochii slujnicelor i instrumente muzicale naintea Dom- slugilor lui aa cum li se descoper orinului; i era mbrcat n vestmnt lu- care din cei ce opie ca nebunii6 ! minat. 21 Iar David a zis ctre Micol: Eu voi juca n faa Domnului. Binecuvntat 4 Teribilul eveniment era menit s demonstreze c chivotul legii, simbol al prezenei lui este Domnul, Cel ce ma ales, peste Dumnezeu, este intangibil chiar i n faa bu- capul tatlui tu i peste capul casei
nelor intenii ale unui laic. Totul pentru a consolida sentimentul sacralitii. Cuvntul ruptur (diakop) are aici o arie semantic mult mai larg: adevrata ruptur se produce n ina lui David, anume n credina sa c Dumnezeu nu poate nedrept. era soia lui David. face aluzie la dansurile orgiastice ale unor culte pgne, n timpul crora, cuprini de frenezie, brbaii ajungeau s se automutileze.
6 Termenul 5 Micol

2 REGI 7

500

acestuia, s fac din mine crmuitor 8 i acum, aa i vei gri robului Meu peste poporul Su, peste Israel! i voi David: Aa griete Domnul Atotiijuca i voi slta n faa Domnului, torul: Te-am luat de la stna oilor ca 22 i aa nc m voi mai descoperi, i s i ndrumtor peste poporul Meu, netrebnic voi n ochii ti, dar mpre- peste Israel. un cu slujnicele n ochii crora ziceai 9 i am fost cu tine peste tot pe unde c na n cinste. ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am ni23 Iar Micol, ica lui Saul, nu a avut micit de dinainte-i i te-am fcut renici un copil pnn ziua cnd a murit. numit dup renumele celor mari de pe pmnt. i voi rndui un loc pentru poporul Meu Israel i-i voi rsdi i vor locui 7 ei ntre ei i nu vor mai nelinitii, iar ul nedreptii nu-i va mai umili ca Profeia lui Natan. Rugciunea lui atunci, la nceput, David. 11 din zilele cnd am pus judectori 1 i a fost c la vremea cnd regele epeste poporul Meu Israel; i-i voi da dea n casa lui i cnd Domnul i dodihn din partea vrjmailor ti, iar duse rgaz din toate prile vrjmaiDomnul i va spune c-i vei zidi cas. lor dimprejurul su, 12 i -va c dup ce zilele tale se vor 2 a zis regele ctre profetul Natan: Iat, eu triesc ntro cas de cedru, plini i tu vei dormi mpreun cu prinn timp ce chivotul Domnului locuiete ii ti, Eu l voi ridica pe urmaul tu de dup tine, din chiar coapsa ta, i voi n mijlocul unui cort. rndui regatul su. 3 Iar Natan a zis ctre rege: Du-te i f tot ceea ce ai n inima ta, cci Domnul 13 Acesta-i va zidi cas numelui Meu, iar Eu i voi ntri tronul pnn veac. e cu tine. 14 Eu i voi lui Tat, iar el mi va 4 i a fost cn noaptea aceea sa fcut cuvntul Domnului ctre Natan, zi- Mie u. i de se va ntmpla s greasc, atunci l voi certa cu toiagul brcnd: bailor i cu loviturile ilor oamenilor. 5 Du-te i spune-i robului Meu David: Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei 15 Iar mila Mea nu o voi ndeprta de la el aa cum am ndeprtat-o de la cei zidi Mie cas n care s locuiesc; pe care i-am lepdat de la faa Mea. 6 c Eu nu ntro cas am locuit, din ziua n care i-am scos pe ii lui Israel 16 Casa lui va neclintit, regatul su din Egipt pnn ziua aceasta, ci am va rmne venic naintea Mea, iar tronul su n veac va ntrit. umblat din popas n popas i n cort. 17 Potrivit tuturor acestor cuvinte i po7 Oriunde am umblat, n tot Israelul, am spus Eu oare vreunei seminii din trivit acestei vedenii, aa i-a vorbit NaIsrael, creia i poruncisem s-l pasc tan lui David.
10

pe poporul Meu Israel, zicnd: De ce 18 i intrnd regele David, a stat n nu Mi-ai zidit o cas de cedru? faa Domnului i a zis: Cine sunt eu,

2 REGI 8

501

Doamne al meu, Doamne? i ce este cu calen inima sa s-i nale aceast casa Mea de mai iubit att? rugciune. 19 n timp ce eu eram foarte mic na- 28 i acum, Doamne al meu, Doamne: intea Ta, Doamne al meu, Doamne, Tu eti Dumnezeu!; i cuvintele Tale Tu vorbeai despre casa robului Tu n vor adevrate, i Tu ai grit despre durat. Aceasta-i oare legea omului, robul Tu aceste lucruri bune. Doamne al meu, Doamne? 29 i acum, ncepe i binecuvinteaz 20 Ce oare va mai gri David ctre casa robului Tu, ca s dinuie ea veTine? De acum Tu-l tii pe robul Tu, nic naintea Ta!; c Tu, Doamne al meu, Doamne, Tu eti Cel ce a grit, Doamne al meu, Doamne! i din binecuvntarea Ta s se binecu21 De dragul robului Tu ai lucrat vinteze casa robului Tu, ca s dinuie i dup inima Ta ai fcut tot binele ea venic naintea Ta! acesta, ca s-l ari robului Tu,
22

aa ca eu s Te preamresc, Doamne al meu; c nimeni nu este ca Tine, in 8 afar de Tine nu este Dumnezeu ntru tot ceea ce noi am auzit cu urechile Biruitor n rzboaie, David pune noastre. rnduial n regat. 23 Care alt neam de pe pmnt este 1 i a fost c dup aceasta i-a lovit Daca poporul Tu Israel, pe care Dum- vid pe Filisteni i i-a nfrnt. i a luat nezeu s-l cluzit ca s-i rscum- David tribut1 din minile Filistenilor. pere Siei popor spre a-i face un nume, 2 Apoi i-a btut David pe Moabii: i, ca s-i faci lucruri mari i luminate, culcndu-i la pmnt, i-a msurat cu aa ca Tu s izgoneti neamuri i jert- funia: dou funii spre ucidere i dou felnice de dinaintea poporului Tu pe funii spre cruare. Moabiii i-au devecare i l-ai rscumprat din Egipt? nit robi lui David, pltindu-i bir. 24 i Tu i-ai pregtit poporul lui Israel 3 Dup aceea l-a btut David pe Hadads-i e popor pnn veac, iar Tu, Ezer, ul lui Rehob, regele obei, la Doamne, Te-ai fcut lui Dumnezeu. vremea cnd acesta mergea s-i ntind puterea pn la rul Eufrat; 25 i acum, Doamne al meu, Doamne, adeverete pnn veac cuvntul pe 4 i a luat David o mie din carele lui de care l-ai grit despre robul Tu i casa lupt i apte mii de clrei i doului! Doamne Atotiitorule, Dumnezeul zeci de mii de pedestrai; i a sfrmat David toate carele de lupt2 , pstrnd lui Israel, f precum ai spus!
1 Textul Ebraic are aici dou cuvinte (Metegi acum, preamreasc-se numele Tu pnn veac i ntreasc-se casa Haama) pe care nici un traductor nu le poate deslui. Septuaginta folosete un derivat al verrobului Tu David n faa Ta! bului aforzo, care ar nsemna tribut, dar cu 27 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul un neles mai special: tributul pe care nvingtorul l pune deoparte, el ind aerosit (destinat) lui Israel, Tu eti Cel ce i-a descope- Domnului. 2 Ebr: a tiat vinele cailor (aa cum fcuse rit robului Tu acestea, zicnd: i voi zidi cas!; iat de ce robul Tu a gsit Iosua Navi 11, 6, 9).

26

2 REGI 9 din ele o sut de care.


5

502

13 Astfel i-a fcut David un nume cnd i-a btut pe Idumei n VaSiria Damascului a venit n ajutorul sa ntors i 4 lui Hadad-Ezer, regele obei, dar Da- lea Srat , ca la vreo optsprezece mii vid a ucis douzeci i dou de mii de de oameni. 14 i a pus otiri de paz n Idumeea Sirieni. n toat Idumeea ; i toi Idumeii 6 i a pus David oti de paz n Siria, aproape de Damasc, iar Sirienii au de- erau robii regelui. Iar Domnul l pzea venit robii i birnicii lui David. Dom- pe rege orincotro acesta mergea.

nul l pzea pe David orincotro acesta 15 i a domnit David peste ntregul Israel; David fcea judecat i dreptate mergea. asupra ntregului su popor. 7 Atunci a luat David lnugurile de aur care erau pe trupurile slujitorilor lui Hadad-Ezer, regele obei, i le-a dus la Ierusalim; pe acestea avea s le ia iac, regele Egiptului, cnd a nvlit asupra Ierusalimului n zilele lui Roboam, ul lui Solomon. Mai-mare peste oaste era Ioab, ul eruiei, n timp ce Iosafat, ul lui Ahilud, era cronicar.
16

adoc, ul lui Ahitub, i Ahimelec, ul lui Abiatar, erau preoi, iar Seraia era grmtic5 .
17

8 Iar din Tebah i din cetile de seam 18 Benaia, ul lui Iehoiada, era sfetnic, ale lui Hadad-Ezer a luat regele David iar Cheretienii i Peletienii6 i ii lui foarte mult aram; din aceasta avea David erau mai-marii curii. s fac Solomon baia de aram i stlpii i spltoarele i toate vasele3 . 9 Auzind Tou, regele Hamatului, c Da-

vid a btut toat otirea lui HadadEzer, l-a trimis pe Hadoram, ul su, la regele David s-l ntrebe de sntate i s-l laude pentru aceea c-l lovise i-l nvinsese pe Hadad-Ezer el ind un duman al lui Hadad-Ezer; n minile lui erau vase de argint i vase de aur i vase de aram.
10 11

9
David i Meboet (Meribaal). i a zis David: A mai rmas cineva din casa lui Saul, ca s fac mil cu el de dragul lui Ionatan?
1

Regele David le-a aerosit i pe acestea Domnului, odat cu argintul i au- 3 i a zis regele: A mai rmas cineva rul pe care le aerosise de prin toate din casa lui Saul, ca s-i art mila lui cetile pe care le cucerise: 4 Valea Srat: depresiune n vecintatea M12

Din casa lui Saul era un slujitor cu numele de iba. i l-au chemat la David. i i-a zis regele: Tu eti iba? Iar acela a zis: Eu, robul tu.
2

din Idumeea i din Moab i de la ii rii Moarte. 5 Cronicarul putea i grmtic, copist sau cel lui Amon i de la Filisteni i de la Amacare inea evidenele scriptice ale armatei. lecii i din przile lui Hadad-Ezer, ul 6 Cheretienii i Peletienii: mercenari cretani lui Rehob, regele obei. i, respectiv, listeni intrai n garda personal
3E

vorba de zestrea viitorului templu.

a regelui. La 20, 23 se spune c Benaia era comandantul lor (n acord i cu T. M.).

2 REGI 10 Dumnezeu? Atunci iba a zis ctre rege: Mai este un u al lui Ionatan, beteag la picioare.1 4 Iar regele l-a ntrebat: Unde e? iba i-a rspuns regelui: Iat, el se a n casa lui Machir, ul lui Amiel, din Lodebar. 5 Atunci regele a trimis i l-a luat din casa lui Machir, ul lui Amiel, din Lodebar. 6 Aa c Meboet, ul lui Ionatan, ul lui Saul, a venit la regele David; i cznd cu faa la pmnt, i sa nchinat. Iar David i-a zis: Meboet! Iar acela a zis: Iat, robul tu. 7 i i-a zis David: Nu te teme, cci negreit voi face mil cu tine de dragul lui Ionatan, tatl tu; i voi napoia toat moia lui Saul, bunicul tu, iar tu pentotdeauna vei mnca pine la masa mea. 8 Atunci Meboet i sa nchinat i i-a zis: Cine sunt eu, robul tu, c ai cutat asupra unui cine mort ca mine? 9 Iar regele, chemndu-l pe iba, slujitorul lui Saul, i-a zis: Toate cte sunt ale lui Saul i toat casa lui i le-am dat ului stpnului tu. 10 Tu i vei lucra pmntul, tu i ii ti i robii ti, i-i vei aduce ului stpnului tu pine pentru hran; iar Meboet, ul stpnului tu, va edea ntotdeauna la mas cu mine. iba avea cincisprezece i i douzeci de robi. 11 i a zis iba ctre rege: Tot ceea ce domnul meu, regele, i-a poruncit robului su, aa va face robul tu. i Meboet mnca la masa lui David ca unul din ii regelui. 12 Meboet avea un copil mic cu numele Mica. i toi casnicii lui iba erau
1 Pregtirea

503 slujitorii lui Meboet. Iar Meboet locuia n Ierusalim, de vreme ce ntotdeauna mnca la masa regelui; i era chiop de amndou picioarele.2
13

10
David i Amoniii. i a fost c dup aceasta a murit regele ilor lui Amon1 , iar n locul su a devenit rege Hanun, ul su.
1

Atunci a zis David: Face-voi mil cu Hanun, ul lui Naha, aa cum i tatl su a fcut mil cu mine. i David a trimis s-l aline asupra tatlui su prin minile slujbailor si. Iar slujbaii lui David au venit n ara ilor lui Amon.
2

Dar dregtorii ilor lui Amon au zis ctre Hanun, domnul lor: Oare de aceea a trimis David la tine s te aline, c-i arde lui s-l cinsteascn faa ta pe tatl tu? Nu cumva mai degrab ia trimis David slujitorii la tine ca s cerceteze cetatea i so iscodeasc i so cearn din ochi?
3

Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui David i le-a ras brbile i le-a retezat hainele pn la olduri, dup care le-a dat drumul.
4 5 i i sa spus lui David ce se ntmplase

cu oamenii lui; i a trimis s-i ntmpine, c tare mult erau oamenii batjocorii. i a zis regele: Stai n Ierihon pn ce v vor crete brbile, dup care v vei ntoarce.
2 Un alt nume al lui Meboet era Meribaal, pstrat n 1 Par 8, 34 i 9, 40. 1 Fiii lui Amon (Amoniii): popor alctuit din mai multe triburi transiordaniene.

acestui episod sa fcut n 4, 4.

2 REGI 11 Atunci au vzut ii lui Amon c aruncaser ruine asupra poporului lui David. i au trimis ii lui Amon s-i tocmeasc cu plat pe Sirienii din BetRehob i pe Sirienii din oba, douzeci de mii de pedestrai, i pe regele Amaleciilor cu o mie de oameni, iar de la Itov dousprezece mii de oameni. 7 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab cu toat oastea lui toi unul i unul. 8 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit n linie de btaie la intrarea porii; iar cei din Siria, din oba, din Rehob i din Itov i din Maaca erau deoparte, singuri n cmp. 9 Vznd atunci Ioab c linia de btaie era mpotriva lui att din fa, ct i din spate, a ales o seam de tineri din Israel, iar acetia sau ndreptat mpotriva Siriei; 10 iar pe ceilali din popor i-a dat pe seama lui Abiai, fratele su; acetia sau ndreptat mpotriva ilor lui Amon. 11 i a zis: Dac vor Sirienii mai tari dect mine, mi vei veni voi n ajutor; iar dac ii lui Amon vor mai tari dect voi, atunci eu v voi veni n ajutor. 12 mbrbtai-v, i s m tari pentru poporul nostru i pentru cetile Dumnezeului nostru, iar Domnul va face ceea ce e bine n ochii Lui. 13 Ioab i poporul care era cu el au intrat n lupt mpotriva Sirienilor, iar aceia au fugit din faa lor. 14 Iar ii lui Amon, vznd c Sirienii au fugit, au luat-o i ei la fug din faa lui Abiai i au intrat n cetate. Iar Ioab sa ntors de la ii lui Amon i a venit n Ierusalim. 15 i dac au vzut Sirienii c fuseser nfrni n faa lui Israel, sau adunat la un loc.
6 16

504 Atunci Hadad-Ezer a trimis i i-a adunat pe Sirienii de dincolo de Ru2 , iar acetia au venit la Helam; n fruntea lor se aa Sovac, cpetenia otirii lui Hadad-Ezer. Cnd i sa spus lui David despre aceasta, el a adunat ntregul Israel i, trecnd Iordanul, a venit la Helam. Sirienii sa rnduit n linie de lupt mpotriva lui David i sau btut cu el.
17

Sirienii ns au fugit din faa lui Israel, iar David a zdrobit de la Sirieni apte sute de care de lupt i patru mii de clrei; l-a lovit i pe Sovac, cpetenia oastei, care a murit acolo.
18

Atunci toi regii care erau supui lui Hadad-Ezer, vznd c sunt nfrni de ctre Israelii, de bunvoie li sau alturat Israeliilor i le-au slujit. Iar Siria sa temut s-i mai ajute pe ii lui Amon.
19

11
David i Urie. i a fost c la ntoarcerea anului1 , la vremea cnd regii se pornesc n rzboaie2 , regele David l-a trimis pe Ioab i mpreun cu el pe slujitorii lui i ntregul Israel i i-au nimicit pe ii lui Amon i au mpresurat Raba; iar David a rmas n Ierusalim.
1

i a fost c spre sear, cnd David sa sculat din aternutul su i se plimba pe acoperiul casei regale3 , a
2
2 de dincolo de Eufrat. Numele Halamac din LXX nu spune nimic. 1 La ntoarcerea anului: primvara, cnd rencepeau campaniile militare (care ncetau odat cu venirea iernii). 2 Literal: . . . la vremea cnd regii ies. 3 Acoperi n form de teras.

2 REGI 11

505

vzut de acolo, de pe acoperi, o femeie 11 Iar Urie a zis ctre David: Chivotul scldndu-se; iar femeia era foarte fru- i Israel i Iuda locuiesc n corturi, stmoas la vedere. pnul meu Ioab i slujitorii stpnului 3 Atunci David a trimis i a cercetat meu i au tabra pe pmnt gol; cum s vad cine este acea femeie. i unul s intru eu n casa mea i s mnnc i-a spus: Oare nu este aceasta Bat- i s beau i s m culc cu femeia mea? eba, ica lui Eliam, femeia lui Urie Aa cum suetul tu e viu, eu nu voi face aa ceva! Heteul?4 12 i a zis David ctre Urie: Mai rmi 4 Iar David a trimis soli i a luat-o; i a intrat la ea i sa culcat cu ea. i dup aici, astzi, iar mine o s-i dau druce ea sa curit de necuria ei, sa n- mul. i a rmas Urie n Ierusalim, n ziua aceea i n cea urmtoare. tors la casa sa.5 13 Apoi David l-a poftit la el, iar acela 5 Femeia a zmislit; i a trimis i i-a dat de tire lui David, zicnd: Iat, eu a mncat i a but n faa lui; i l-a mbtat, dar, cnd a venit seara, acela sunt nsrcinat. sa dus s doarm n aternutul lui, cu 6 Atunci David a trimis la Ioab, zicnd: slujitorii stpnului su, i nu sa dus Trimite-mi-l pe Urie Heteul! Iar Ioab acas la el. l-a trimis pe Urie la David. 14 i dac sa fcut diminea, David 7 Urie a sosit i sa dus la el, iar David a fcut o scrisoare ctre Ioab i i-a l-a ntrebat despre ce face Ioab, ce face trimis-o prin mna lui Urie. poporul, cum merge rzboiul. 15 Iar n scrisoare se spunea: Pune-l 8 i a zis David ctre Urie: Du-te la pe Urie n fruntea primei linii de bcasa ta i spal-i picioarele! Iar Urie taie, apoi retragei-v de dinapoia lui, a ieit din casa regelui, n timp ce pe n aa fel nct el s e rnit i s urma lui venea un mertic de la masa moar. regal. 16 i a fost c atunci cnd Ioab pu9 Urie a dormit la ua casei regelui, la- sese cetatea sub pnd, l-a pus pe Urie olalt cu toi slujitorii stpnului su, ntrun loc unde tia el c sunt ostai i nu sa dus la casa lui. mai viteji. 10 i i sa spus lui David c Urie nu se 17 Atunci ostaii cetii au ieit i sau dusese la casa lui. Atunci David a zis btut cu Ioab; i au czut civa din poctre Urie: Oare nu vii de pe drum? por, dintre oamenii lui David, i a mude ce nu te-ai dus la casa ta?6 rit i Urie Heteul. 4 Interogaia sugereaz c femeia mritat 18 Apoi Ioab a trimis i l-a ntiinat pe este un tabu moral. Aadar, David va pctui David despre toate trebile rzboiului, cu luciditate, n cunotin de cauz, ceea ce-l va aa cum trebuiau ele spuse regelui. face ca, mai trziu, s recunoasc n Psalmul 50: 19 i i-a poruncit solului, zicnd: Dup . . . i rul n faa Ta l-am fcut. 5 Femeia se aa n perioada lunar favorabil ce vei sfri cu toate trebile rzboiului conceperii. i i le vei spune regelui, 6 Intenia ascuns a lui David era aceea de a-i transfera lui Urie paternitatea asupra copilului 20 dac el se va aprinde de mnie ice se va nate. i va zice: De ce ai mers att de

2 REGI 12 aproape de cetate ca so lovii? oare nu tiai c aceia vor sgeta de pe zid? 21 Cine l-a lovit pe Abimelec, ul lui Ierubaal? oare nu o femeie a aruncat de pe zid asupr-i o piatr de rni, i el a murit la Teve? de ce sa apropiat el de zid?. . . 7 Atunci s zici: A murit i slujitorul tu Urie Heteul. 22 Solul lui Ioab a mers la rege n Ierusalim i a venit i i-a spus lui David tot ceea ce i spusese Ioab, despre toate trebile rzboiului. Iar David sa mniat foarte tare pe Ioab. i a zis David ctre sol: De ce vai apropiat de cetate s v luptai? Oare nu tiai c vei rnii de pe zid? Cine l-a lovit pe Abimelec, ul lui Ierubaal? Oare nu o femeie a aruncat de pe zid asupr-i o piatr de rni, i el a murit la Teve? De ce vai apropiat de zid? 23 i a zis solul ctre David: Oamenii aceia au fost mai tari dect noi i au ieit la cmp mpotriva noastr, iar noi i-am gonit pn la poarta cetii. 24 Acolo arcaii au tras de pe zid asupra slujitorilor ti i au murit civa dintre slujitorii regelui i a murit i slujitorul tu Urie Heteul. 25 i a zis David ctre sol: Aa s-i spui lui Ioab: Faptul acesta s nu te tulbure, cci sabia ucide o dat ntrun fel i alt dat n alt fel. nteete lupta mpotriva cetii i nimicete-o! Aa s-l ncurajezi! 26 i dac femeia lui Urie a auzit c Urie, brbatul ei, a murit, a plns dup brbatul ei. 27 i cnd sa isprvit vremea jelitului, David a trimis i a adus-o n casa lui; iar ea i-a devenit soie i i-a nscut un
7 Moartea

506 u. Dar fapta lui David sa artat rea n ochii Domnului.

12
Natan l mustr pe David. Naterea lui Solomon. 1 Domnul l-a trimis atunci la David pe profetul Natan. Acesta a intrat la el i i-a zis: ntro cetate erau doi oameni: unul bogat i altul srac. 2 Cel bogat avea foarte multe turme i cirezi, 3 iar cel srac navea nimic, n afar de o mieluea mic, pe care o cumprase i pe care a inut-o i a hrnit-o; i ea a crescut laolalt cu el i copiii lui: din pinea lui mnca i din paharul lui bea i la snul lui dormea i-i era ca o ic. 4 La omul bogat a poposit un cltor, dar el nu sa ndurat s ia din turmele lui i din cirezile lui ca s gteasc pentru cltorul care venise la el, ci a luat mielueaua omului srac i a gtit-o pentru oaspetele su. 5 Atunci David sa mniat cu mare aprindere mpotriva acelui om; i a zis David ctre Natan: Viu este Domnul: vinovat de moarte este omul care a fcut aceasta; 6 de apte ori va plti mielueaua, de vreme ce a fcut o fapt ca aceasta i na avut mil! 7 Atunci Natan a zis ctre David: Tu eti omul care a fcut aceasta! Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Eu sunt Cel ce te-a uns rege peste Israel; tot Eu sunt Cel ce te-a scpat din mna lui Saul 8 i i-am dat casa domnului tu i pe femeile domnului tu la snul tu i i-

lui Abimelec: relatat n Jd 9, 50-

54.

2 REGI 12

507

am dat casa lui Israel i pe a lui Iuda; cu post aspru i a rmas toat noaptea iar dac aceasta e puin, i voi da mai culcat pe pmnt. mult. 17 Iar btrnii casei sale sau ridicat 9 De ce ai nesocotit tu cuvntul Dom- i au venit la el ca s-l scoale de pe nului, ca s faci ceea ce e ru n ochii pmnt, dar el na vrut, i nici na mnLui?: pe Urie Heteul l-ai ucis cu sabia; cat pine cu ei. i-ai luat soia ca s-i e ie femeie, iar 18 i a fost c n ziua a aptea a mupe el l-ai ucis cu sabia ilor lui Amon. rit pruncul; dar servii lui David sau 10 i acum: Sabia nu se va ndeprta temut s-i spun lui David c pruncul niciodat din casa ta, de vreme ce tu murise; cci ziceau: Noi i-am vorbit la Mai nesocotit pe Mine i ai luat-o pe vremea cnd pruncul era nc viu, dar soia lui Urie Heteul ca s-i e ie fe- el nu ne-a ascultat; cum i vom spune oare acum c pruncul e mort? cci meie. asta i va face i mai ru. . . . 11 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi ridica mpotriv-i ru chiar din casa ta 19 David i-a vzut atunci pe servii si i pe femeile tale le voi lua de dinain- optind i a neles c pruncul murise. tea ochilor ti i le voi da aproapelui i a zis David ctre servii si: A murit tu, iar el se va culca cu femeile tale la pruncul? Iar ei au zis: A murit. lumina zilei; 20 Atunci David sa ridicat de pe 12 cci tu ai fcut aceast fapt pe as- pmnt i sa splat i sa uns i i-a cuns, dar Eu voi face lucrul acesta n schimbat hainele i a intrat n casa lui vzul ntregului Israel i n faa aces- Dumnezeu i I sa nchinat. Apoi a intrat n casa lui i a cerut pine s mtui soare. nnce; ei i-au pus pine dinainte, iar el 13 Atunci David a zis ctre Natan: Am pctuit mpotriva Domnului. Iar Na- a mncat. tan a zis ctre David: i Domnul i-a 21 Iar servii si i-au zis: Ce nseamn oare aceasta, ce-ai fcut tu n legtur ndeprtat pcatul: nu vei muri.1 cu pruncul?: n timp ce el nc tria, 14 Dar pentru c tu, prin fapta aceasta, le-ai dat vrjmailor Domnului un tu posteai i privegheai, dar dup ce mare prilej de ntrtare, i ul tu a murit te-ai ridicat i ai mncat i ai but. care i sa nscut va muri negreit. Natan sa ntors la casa sa. Iar Dom- 22 Iar David a zis: Ct vreme pruncul nul a lovit pruncul pe care femeia lui nc tria, am postit i am plns, cci Urie Heteul i-l nscuse lui David, iar ziceam: Cine tie dac Domnul va avea mil de mine i pruncul va tri? acela sa mbolnvit. 23 Dar acum, dac a murit, la ce bun 16 i David a cutat spre Domnul n s mai postesc? voi putea eu s-l mai grija pentru prunc. i a postit David aduc napoi? Eu m voi duce la el, dar 1 Snii Prini l propun ca model nu pe Dael nu se va mai ntoarce la mine.
15

vid care a comis un dublu pcat (adulter i omucidere), ci pe regele care i-a recunoscut pcatul i sa cit. Acest act de cin i va inspira celebrul Psalm 50.

Iar David a alinat-o pe Bateba, femeia sa, i a intrat la ea i sa culcat cu ea, iar ea i-a nscut un u, cruia i-a
24

2 REGI 13

508

pus numele Solomon. Pe acesta Dom- fcut cu toate cetile ilor lui Amon. nul l-a iubit2 . Apoi David i ntregul Israel sau ntors 25 i l-a trimis pe profetul Natan i, la Ierusalim. de dragul Domnului, acesta i-a pus numele Iedida3 .
26

Iar Ioab se lupta mpotriva Rabei, a ilor lui Amon, i a luat cetatea Amnon i Tamara. Abesalom pune domneasc. la cale uciderea lui Amnon. 27 Apoi a trimis Ioab un vestitor la Da1 Iar dup aceasta sa ntmplat c vid i i-a zis: Am luat Cetatea-apelor4 . Abesalom, ul lui David, avea o sor 28 i acum, adun rmiele poporu- foarte frumoas, al crei nume era Talui i tbrte asupra cetii i ia-o tu mara; iar Amnon, ul lui David, o iunainte, ca nu cumva so iau eu nainte bea1 . i s poarte numele meu. 2 i ntratt sa chinuit Amnon din pri29 Iar David a adunat ntregul popor i cina surorii sale Tamara, nct sa ma mers la Raba i sa luptat mpotriva bolnvit; indc ea era fecioar, iar lui ei i a luat-o. Amnon i se prea greu s-i fac ceva. 30 i a luat coroana de pe capul rege- 3 Amnon avea un prieten al crui nume lui ei, care cntrea un talant de aur, era Ionadab, ul lui ama, fratele lui avnd i pietre scumpe5 , iar aceasta a David. Ionadab ns era un om foarte fost pus pe capul lui David. A luat din viclean. cetate i belug de przi. 4 Acesta i-a zis: Ce e cu tine, o, u al 31 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar regelui, de slbeti aa din zi n zi? Ia i i-a pus s taie cu ferstrul i cu spune-mi! Iar Amnon i-a zis: O iugrapa de er i cu securea i s lucreze besc pe Tamara, sora fratelui meu Abela cuptorul de ars crmid6 ; i aa a salom. 5 Atunci Ionadab i-a zis: ntinde-te pe 2 Primul copil era fructul unui adulter, deci un patul tu i f-te bolnav. Tatl tu va bastard. Cestlalt, Solomon, era ul legitim nsveni s te vad i-i vei zice: S vin cut dintro soie legitim. 3 Iedida nseamn Iubit-de-Dumnezeu. Tamara, sora mea, i s m hrneasc Solomon nseamn Omul-Pcii, un nume cu bucele; s gteasc bucate naincare se refer mai mult la demnitatea regal tea ochilor mei, aa ca eu s vd i s dect la odrasla propriu-zis. mnnc din minile ei. 4 Cetatea-apelor era, probabil, un supranume al Rabei, cetate asupra creia istorisirea 6 Iar Amnon, culcndu-se sa fcut bolrevine acum, dup ce a prsit-o la 11, 1. Expre- nav. i a venit regele s-l vad, iar el
sia am luat-o nseamn, aici, am mpresurato, e n mna mea. 5 Un talant (ca msur de greutate): 34, 5 kilograme. 6 Traducerea literal a acestui verset i face pe muli s cread c David obinuia s-i tortureze prizonierii sau s-i ard. Dar analize lologice atente au demonstrat c era vorba de anumite munci forate (sau cu o destinaie anume), de care i Evreii avuseser parte n Egipt. Vezi i nota de la 1 Par 20, 3, cu motivaia lologic. 1 Abesalom i Tamara erau copiii lui David nscui din Maaca, ica lui Talmai, regele Gheurului (3, 3); Amnon era nscut din Ahinoam Izreeliteanca (de altfel, ntiul-nscut al lui David). Aadar, Tamara era sora vitreg a lui Amnon.

13

2 REGI 13

509

i-a zis regelui: S vin Tamara, sora bise. i i-a zis Amnon: Scoal-te i mea, i s facn vzul meu dou turte pleac!3 i s le mnnc din mna ei. 16 Dar Tamara i-a zis: Nu, frate; 7 Atunci David a trimis acas la Ta- cci rul cel din urm, acela de a m mara, zicnd: Mergi n casa fratelui alunga, e mai mare dect rul cel dintu Amnon i f-i de mncare! ti pe care l-ai fcut cu mine. Dar Amnon na vrut s asculte de vorba ei, 8 i a mers Tamara n casa lui Amnon, fratele ei; iar el era culcat. Ea a luat 17 ci l-a chemat pe servul care era mai fin i a frmntat-o i sub ochii lui a mare peste casa lui i i-a zis: Scoate-o fcut turte i le-a copt. afar i ncuie ua dup ea! Apoi a luat tigaia i i le-a pus nainte, dar el na vrut s mnnce. i a zis Amnon: Scoatei-i afar pe toi de la mine! i i-au scos afar de la el pn la cel din urm om.
9 10

Ea ns era mbrcat n hain pestri, cci aa era mbrcmintea purtat de icele regelui care erau fecioare. Iar servul a scos-o afar i a ncuiat ua dup ea.
18

Iar el a zis ctre Tamara: Adu-mi mncarea n cmar i voi mnca din mna ta. Iar Tamara a luat turtele pe care le fcuse i i le-a adus fratelui su Amnon n odaia cu aternut.

Iar Tamara a luat cenu i i-a presrat-o pe cap i i-a rupt haina pestri cu care era mbrcat i, punndu-i minile pe cap, mergea aa i striga.
19

11 i l-a mbiat s mnnce, dar el a 20 Atunci Abesalom, fratele ei, a zis cprins-o i i-a zis: Vino i culc-te cu tre ea: Nu cumva Amnon, fratele tu, mine, sora mea! a umblat cu tine?. . . Acum ns taci, sora mea, cci el este fratele tu; nu12 Ea ns i-a zis: Nu, fratele meu, nu m umili, c aa ceva nu se face n i frnge inima pentru fapta aceasta. i a ezut Tamara, prsit, n casa lui Israel; nu face aceast nebunie! Abesalom, fratele ei. 13 Iar eu, eu cum mi voi purta ocara? Iar tu vei n Israel ca unul din cei fr 21 Dar regele David a auzit de toate de minte. i acum, vorbete-i tu rege- acestea i sa aprins de mnie, dar na lui, cci el nu se va mpotrivi s m dea vrut s strice inima lui Amnon, ul su, pe care-l iubea indc era ntiuldup tine.2 su-nscut. 14 Amnon ns na vrut s asculte de cuvntul ei, ci sa npustit asupr-i i 22 Iar Abesalom nu i-a vorbit nimic lui Amnon, nici de bine, nici de ru, asua umilit-o i sa culcat cu ea. pra faptului c o umilise pe Tamara, 15 Dup aceea a urt-o Amnon cu ur sora lui. foarte mare, c mai mare era ura cu 3 Studiile de psihologie abisal, precum i licare o ura dect iubirea cu care o iu-

lui Moise interzicea o astfel de legtur (Lv 18, 9, 11; Dt 27, 22). E de presupus c Tamara o sugereaz spre a depi momentul critic i a ctiga timp.

2 Legea

teraturile lumii prezint numeroase cazuri de acest fel, cnd limita dintre iubire i ur e foarte subire. Cu att mai mult aici, unde instinctul brut se ciocnete de contiina faptului impur: iubirea se transform n contrariul ei.

2 REGI 13
23 i a fost c dup doi ani de zile, la vremea cnd tundeau oile lui Abesalom n Baal-Haor, care se a n Efraim, Abesalom i-a poftit pe toi ii regelui.4 24 i a venit Abesalom la rege i i-a zis: Iat, la robul tu este tunsul oilor; s mearg deci regele i servii si la robul tu. 25 Dar regele i-a zis lui Abesalom: Nu, ul meu, nu vom merge noi toi i nu te vom mpovra. Iar Abesalom l-a rugat cu mare struin, ns el na vrut s se duc, ci doar l-a binecuvntat. 26 Atunci Abesalom a zis ctre el: Dac nu, atunci s mearg cu noi Amnon, fratele meu. De ce s mearg el cu tine? i-a zis regele. 27 Dar dac Abesalom a struit, el i-a nvoit pe Amnon i pe toi ii regelui. Iar Abesalom a fcut un osp ca ospul unui rege. 28 Abesalom ns le-a poruncit slugilor sale, zicnd: Luai aminte la vremea cnd inima lui Amnon se va veseli de vin i cnd eu v voi spune: Lovii-l pe Amnon i omori-l! Nu v temei; oare nu eu v poruncesc? mbrbtaiv i i viteji! 29 Iar slugile lui Abesalom i-au fcut lui Amnon aa cum le poruncise Abesalom. Atunci toi ii regelui sau sculat de la mas i, aruncndu-se ecare pe catrul su, au fugit. 30 i a fost c la vremea cnd ei erau nc pe drum, a venit veste la David cum c Abesalom i omorse pe toi ii regelui i c nici unul na scpat. 31 Atunci regele sa ridicat i ia sfiat hainele i sa aternut pe

510 pmnt; i slujitorii lui, care-i edeau mprejur, i ei i-au sfiat hainele. Dar Ionadab, ul lui ama, fratele lui David, a rspuns i a zis: S nu gndeasc domnul meu, regele, c i-a ucis pe toi tinerii, ii regelui, indc dintre ei doar Amnon a murit; cci Abesalom i pusese aceasta n gnd nc din ziuan care Amnon a umilit-o pe Tamara, sora lui.
32

Acum, aadar, domnul meu, regele, s nu pun la inim gndul c toi ii regelui ar murit, de vreme ce doar Amnon, el singur, e mort.
33

i Abesalom a fugit. Aici ns omul de straj i-a ridicat ochii i a privit i, iat, popor mult venea pe calea de pe coasta muntelui, n cobor. Iar straja a venit i i-a dat de veste regelui, zicnd: Am vzut oameni pe calea Bahurim, pe coasta muntelui.
34

Atunci Ionadab a zis ctre rege: Iat, ii regelui sunt de fa; cum a spus robul tu, aa sa petrecut.
35

i a fost c de cum a sfrit el vorbele acestea, iat, au sosit ii regelui i au ridicat glas i au plns. i nsui regele i toi slujitorii lui au plns cu plngere mare.
36

Iar Abesalom a fugit i sa dus la Talmai, ul lui Amihud, regele Gheurului. Iar regele David l-a plns frncetare pe ul su.
37

Aa a fugit Abesalom i sa dus la Gheur, unde a rmas vreme de trei ani.


38 39 Iar regele David a ncetat s mai um-

oilor, ca orice recolt, era prilej de serbare i osp.

4 Tunsul

ble dup Abesalom, cci se alinase de moartea lui Amnon.

2 REGI 14

511 vin!1 Regele i-a zis: Cine este cel ce vorbete mpotriv-i? Adu-l la mine, i nimeni nu se va mai atinge de el2 !
10

14
ntoarcerea lui Abesalom. Cunoscnd Ioab, ul eruiei, c inima regelui sa ntors spre Abesalom,
1 2 a trimis Ioab la Tecoa i a luat de acolo o femeie istea i i-a zis: Plngi, mbrac-te cu haine de jale i nu te unge cu untdelemn i i ca o femeie care jelete de multe zile pentru un mort;

Iar femeia a zis: Aduc-i dar aminte regele de Domnul, Dumnezeul su, atunci cnd rudele de snge se vor aduna s strige, i s nu-l lase pe ul meu prad pierzaniei. i a zis regele: Viu este Domnul de va cdea pe pmnt un r din prul ului tu!
11

i du-te la rege i vorbete-i aa:. . . . i Ioab i-a spus ce avea s zic.


3 4

Aa c femeia din Tecoa a venit la 13 Atunci a zis femeia: De ce ai cugerege i a czut cu faa la pmnt i i sa tat tu aceasta mpotriva poporului lui nchinat, zicnd: Ajutor, o, rege, ajuDumnezeu? Cuvntul acesta, ieit din tor! gura regelui, e ca o greal fcut de 5 Iar regele i-a zis: Ce e cu tine? Iar el nsui, aceea de a nu-l mai ntoarce ea a zis: Sunt femeie vduv, cci mi- regele pe cel izgonit. a murit brbatul. 14 Cci noi cu moarte vom muri, i vom 6 Roaba ta avea doi feciori, iar acetia ca apa ce se vars pe pmnt i nu se sau sfdit n arin i nu era cine s-i mai adun la un loc; Dumnezeu ns despart, aa c unul dintre ei l-a lovit nu vrea ca suetul s se piard, i nici pe cellalt, fratele lui, i l-a omort. va socoti s-l alunge de la El pe cel izgo7 i, iat, toate rudele sau ridicat m- nit. potriva roabei tale, zicnd: D-ni-l 15 i acum, am venit s griesc cuvnpe acela care i-a ucis fratele i-l vom tul acesta ctre rege, domnul meu, cci ucide pentru viaa fratelui su pe care poporul m va vedea, iar roaba ta va l-a ucis, i-l vom nimici chiar i pe zice: S-i vorbeasc cineva domnului motenitorul lui!. . . i astfel vor ei meu, regele, c doar va plini regele rus sting i tciunele care mi-a mai gmintea roabei sale rmas, aa nct brbatului meu s 16 pe care regele o va asculta, so mnnu-i rmn urma sau nume pe faa tuiasc pe roaba sa din mna omului pmntului. care caut s m nimiceasc, pe mine Atunci regele i-a zis femeii: Mergi i pe ul meu, din motenirea lui Dumsntoas la casa ta, iar eu voi da po- nezeu. runci pentru tine. 17 i a zis femeia: Acum, dac cuvn9 Iar femeia din Tecoa a zis ctre rege: 1 Bine instruit, femeia nu se mulumete cu O, rege, domnul meu, asupra mea s o rezoluie formal, de rutin, ci-l atrage pe rege e vina, i asupra casei tatlui meu, ntro angajare concret, responsabil. 2 Adic de ul ei. iar regele i tronul su s e fr
8

i a zis femeia: Atunci, griasc roaba ta o vorb ctre domnul meu, regele! El a zis: Griete!
12

2 REGI 14 tul domnului meu, regele, e binevoitor. . . , bine; cci regele, domnul meu, e ca un nger al lui Dumnezeu, care aude i binele, i rul; i Domnul, Dumnezeul tu, va cu tine.
18 i rspunznd regele, i-a zis femeii: S nu ascunzi de mine lucrul despre care te voi ntreba. Iar femeia a zis: Griasc domnul meu, regele!

512 lim. 24 i a zis regele: S se ntoarc la casa lui, dar faa mea s no vad! i sa ntors Abesalom la casa lui, dar faa regelui na vzut-o. 25 n tot Israelul nu se aa brbat mai frumos dect Abesalom: din tlpile picioarelor i pnn cretetul capului nu avea nici o meteahn. 26 Cnd i tundea capul (i-l tundea la nceputul ecrui an, c-i era greu cu el), prul tuns cntrea dou sute de sicli (pe potriva siclului regesc)6 . 27 Lui Abesalom i sau nscut trei i i o ic, numele celei din urm era Tamara; aceasta era femeie foarte frumoas i a devenit soia lui Roboam, ul lui Solomon; iar ea l-a nscut pe Abia. 28 i a rmas Abesalom n Ierusalim doi ani de zile, dar faa regelui na vzut-o. 29 Atunci l-a chemat Abesalom pe Ioab ca s-l trimit la rege, dar acela na vrut s vin la el; i a trimis la el a doua oar, dar na vrut s vin. 30 i a zis Abesalom ctre slugile sale: Iat, n cmp, partea de arin a lui Ioab, pe care el are orz, vecin cu a mea; ducei-v i dai-i foc. Aa c slugile lui Abesalom i-au ars cu foc holda. 31 Atunci robii lui Ioab sau dus la el cu hainele sfiate i au zis: Slugile lui Abesalom i-au ars holda. Atunci Ioab sa ridicat i a venit acas la Abesalom i i-a zis: De ce mi-au ars slugile tale holda? 32 Iar Abesalom a zis ctre Ioab: Iat, am trimis la tine, zicnd: Vino aici i te voi trimite la rege! Cci mi ziceam: De ce am venit eu din Gheur?
6 200

i a zis regele: Oare nu-i cu tine mna lui Ioab n toate acestea? Iar femeia i-a zis regelui: Pe viaa suetului tu, o, rege, doamne, c din tot ceea ce a grit domnul meu, regele, eu nu m abat nici la dreapta, nici la stnga; da, robul tu Ioab, el mi-a dat porunc i el a pus toate aceste cuvinte n gura roabei tale.
19 20

Robul tu Ioab a fcut nvluirea de cuvinte asupra acestui lucru; iar domnul meu, regele, este nelept ca nelepciunea ngerului lui Dumnezeu n a cunoate toate cele de pe pmnt.3
21 Atunci

regele a zis ctre Ioab:4 Iat, i-am fcut dup cuvntul acesta: Dute i adu-l napoi pe tnrul Abesalom. Iar Ioab, cznd cu faa la pmnt, sa nchinat i l-a binecuvntat pe rege. i a zis Ioab: Astzi a cunoscut robul tu c am aat bunvoin5 n ochii ti, o, rege, doamne al meu; cci domnul meu, regele, a plinit cererea robului su.
22

Apoi Ioab sa ridicat, sa dus la Gheur i l-a adus pe Abesalom la Ierusa23


3 Aa cum fcuse profetul Natan n cazul lui Urie, Ioab i prezint regelui o ntmplare inventat, o parabol, spre a-i dezvlui, n nal, adevrata intenie. 4 Scena se schimb brusc, rolul femeii sa ncheiat cu succes. 5 Literal: . . . c am aat har. . . .

de sicli = aproximativ 3,200 kg.

2 REGI 15 c-mi era bine acolo! Acum, ns, iat c faa regelui nam vzut-o. Dac se an mine nedreptate, ucide-m! 33 Ioab a intrat atunci la rege i i-a spus, iar acela l-a chemat pe Abesalom. i a intrat la rege i i sa nchinat i a czut cu faa la pmnt n faa regelui. Iar regele l-a srutat pe Abesalom.

513 tre tatl su: M duc la Hebron ca s plinesc o fgduin pe care i-am fcuto Domnului1 . 8 Fiindc eu, robul tu, la vremea cnd triam la Gheur, n Siria, am fcut aceast fgduin: Dac ntradevr Domnul m va ntoarce n Ierusalim, atunci l voi sluji pe Domnul. 9 Iar regele i-a zis: Mergi n pace! Iar el sa ridicat i sa dus la Hebron. 10 Atunci Abesalom i-a trimis oameni de ncredere2 la toate triburile lui Israel, zicnd: Cnd vei auzi sunet de corn, atunci s zicei: Abesalom a devenit rege n Hebron. 11 Cu Abesalom se aau dou sute de brbai din Ierusalim, anume alei; dar ei, n simplitatea lor, mergeau i nu tiau nimic. 12 in timp ce aducea jertfele, Abesalom a trimis i l-a chemat pe Ahitofel Ghilonitul, sfetnicul lui David, din cetatea lui, adic din Ghilo; i s-a fcut o puternic punere la cale: de partea lui Abesalom curgea popor din ce n ce mai numeros. 13 Atunci a venit un vestitor la David, zicnd: Inima oamenilor lui Israel sa pornit spre Abesalom. 14 Iar David le-a zis tuturor slujitorilor ce se aau cu el n Ierusalim: Sculaiv, i s fugim, cci nu vom scpa de Abesalom! Grbii-v s plecm, ca s nu se grbeasc el i s ne prind i s ne fac ru i s loveasc cetatea cu ascuiul sbiei! 15 Iar slujitorii regelui au zis ctre rege: n tot ceea ce alege stpnul nostru, iat, noi suntem servii ti!

15

Rscoala lui Abesalom. Fuga lui David. David i Huai. 1 i a fost c, dup aceasta, Abesalom i-a pregtit care i clrei i cincizeci de oameni care-i mergeau nainte. 2 Abesalom se scula dis-de-diminea i sttea pe marginea drumului de la poart. i cnd venea cineva la rege s se judece pentru vreo pricin, Abesalom striga spre el, zicndu-i: Din care cetate eti tu? Iar omul i rspundea: Robul tu este din cutare trib al lui Israel. 3 Iar Abesalom i zicea: Iat, pricina ta este bun i dreapt, dar la rege tu nu ai pe nimeni care s te asculte. 4 i mai zicea Abesalom: O, dac mar pune cineva pe mine judector n ara asta, atunci orice om care ar avea o nenelegere sau o pricin ar veni la mine, iar eu i-a face dreptate. 5 i dac se apropia cineva s i se plece nainte, el i ntindea mna i-l mbria i-l sruta. 6 Aa fcea Abesalom cu ecare israelit care venea la rege pentru judecat i aa a intrat Abesalom la inima Israeliilor. 1 Hebron era oraul natal al lui Abesalom (3, 7 i a fost c dup patruzeci de ani de 2-3). 2 Literal: spioni. domnie a lui David, a zis Abesalom c-

2 REGI 15 Atunci regele i toat casa lui au ieit, mergnd pe jos. Dar regele a lsat zece din iitoarele lui s in casa. 17 i au plecat regele i toi slujitorii si, mergnd pe jos, i sau oprit departe de cas. 18 i toi slujitorii si i sau alturat; i toi Cheretienii i toi Peletienii i toi Gateenii, ca la ase sute de oameni, care veniser pe jos din Gat, mergeau naintea regelui. 3 19 Iar regele a zis ctre Itai din Gat : De ce mergi i tu cu noi? ntoarce-te i rmi cu regele4 , cci tu eti strin, ca unul ce ai plecat din locul tu i te-ai aezat aici. 20 De vreme ce doar ieri ai venit, te voi face eu astzi s mergi cu noi?5 Eu merg unde merg, dar tu ntoarce-te, i cu tine ntoarce-i i pe fraii ti, iar Domnul va face cu tine mil i adevr. 21 Iar Itai i-a rspuns regelui, zicnd: Viu este Domnul, i viu e stpnul meu, regele: Oriunde va stpnul meu, regele, e n moarte, e n via, acolo va i robul tu! 22 Atunci regele a zis ctre Itai: Vino i mergi cu mine! Aa c Itai Gateeanul a mers cu regele, precum i toi slujitorii i toat mulimea care era cu el. 23 i toat ara plngea cu glas mare. i tot poporul se ndrepta spre prul Cedrilor6 . i a trecut regele prul Ce16

514 drilor; i ntregul popor, laolalt cu regele, mergea pe calea ce duce n pustie. 24 i, iat, era acolo i adoc, i toi leviii mpreun cu el, care duceau din Betar chivotul legmntului Domnului; i au oprit acolo chivotul legmntului lui Dumnezeu, iar Abiatar a stat n picioare pn ce ntregul popor a ieit din cetate. 25 Iar regele a zis ctre adoc: ntoarce chivotul lui Dumnezeu n cetate; dac eu voi aa bunvoin n ochii Domnului, Domnul m va ntoarce i mi-l va arta, pe el i frumuseea lui; 26 dar dac-mi va zice: Nu te vreau!, iat, eu sunt aici, iar El va face cu mine aa cum va crede de cuviin. 27 i a mai zis regele ctre preotul adoc: Iat, ntoarcei-v cu pace n cetate: tu i Ahimaa, ul tu, i Ionatan, ul lui Abiatar, amndoi ii votri. 28 Iat, eu voi rmne n laturile pustiei pn ce din partea voastr vor veni soli s-mi vesteasc. 29 Aa c adoc i Abiatar au dus chivotul Domnului napoi n Ierusalim, unde a i rmas. 30 Iar David se urca pe suiul Muntelui Mslinilor; se urca plngnd i cu capul acoperit; i mergea descul; i tot poporul care se aa cu el, ecare cu capul acoperit, mergea urcndu-se i plngnd. 31 i i sa spus lui David: Ahitofel este printre cei ce i-au dat mna cu Abesalom. Iar David a zis: Doamne, Dumnezeul meu, risipete sfatul lui Ahitofel! 32 i dac David a ajuns n vrf, acolo I sa nchinat lui Dumnezeu. i, iat, n faa lui a ieit Huai Archianul, prie-

cpetenia cetei venite din Gat (versetul precedent). 4 Cu noul rege, cu Abesalom. Aparent, David a cedat prea uor, dar el are o bogat experien a ajutorului lui Dumnezeu. 5 Redundant, originalul impune o simplicare sintactic. 6 Prul Cedrilor (sau al Chedronului) se aa ntre cetatea Ierusalimului i Muntele Mslinilor. Dincolo de el era grdina Ghetsimani, din care Iisus va arestat (In 18, 1 i urm.).

3 Probabil,

2 REGI 16

515

tenul su cel mai bun, avndu-i haina vinul este pentru cei ce slbesc n pussfiat i cenu pe cap. tie, s bea.
33 i i-a zis David: Dac vei merge cu 3 Atunci regele i-a zis: i unde este ul stpnului tu? Iar iba a zis cmine, mi vei povar; tre rege: Iat, el a rmas n Ierusa34 dar de te vei ntoarce n cetate i-i vei zice lui Abesalom: Fraii ti au tre- lim; cci a zis: Casa lui Israel mi va cut; dup mine a trecut regele; i acum, ntoarce astzi regatul tatlui meu.

o, rege, eu sunt robul tu: ngduie-mi s triesc! Atunci i pn mai acum am fost servul tatlui tu; acum ns sunt robul tu!. . . Atunci vei risipi uneltirea lui Ahitofel.
35

A zis regele ctre iba: Iat, toate bunurile lui Meboet sunt ale tale. Iar iba, nchinndu-i-se, i-a zis: O, rege, stpn al meu, s au mil n ochii ti!
4

i, iat, acolo sunt cu tine preoii a- 5 Iar cnd regele David a ajuns la Badoc i Abiatar; i va c ece cuvnt hurim1 , iat c de acolo ieea un om pe care-l vei auzi n casa regelui l vei din familia casei lui Saul, al crui nume era imei, ul lui Ghera; ieea spune preoilor adoc i Abiatar. i blestema 36 i, iat, acolo sunt cu ei i cei doi i ai lor: Ahimaa, ul lui adoc, i Ionatan, 6 i arunca cu pietre n David i n toi ul lui Abiatar; prin ei mi vei trimite slujitorii regelui David; dar poporul ntreg i toi voinicii se aau de-a dreapta ece cuvnt pe care-l vei auzi. i de-a stnga regelui. 37 Atunci Huai, prietenul lui David, a intrat n cetate; tot atunci intra i Abe- 7 i aa gria imei cnd l blestema: Pleac, pleac, tu, om al vrsrilor de salom n Ierusalim. snge i om nelegiuit! Domnul a ntors mpotriv-i tot sngele casei lui Saul, c te-ai fcut tu rege 16 n locul lui; Domnul a dat regatul n mna lui Abesalom, ul tu; i, iat, tu David batjocorit de imei. Huai [ai rmas] n rutatea ta, c eti omul i Abesalom. vrsrilor de snge! 1 David trecuse puin de vrful munte9 Atunci Abiai, ul eruiei, a zis: De lui cnd, iat, iba, sluga lui Meboce-l blesteam acest cine mort pe stet, i-a ieit n ntmpinare cu o perepnul meu, regele? M duc chiar acum che de asini ncrcai cu dou sute de s-i iau capul! pini i o sut de legturi de stade i o sut de legturi de smochine i un bu- 10 Iar regele a zis: Ce am eu de-a face cu voi, i ai eruiei? Dai-i pace, rduf de vin. lsai-l s blesteme; c dac Domnul i2 i a zis regele ctre iba: Ce vrei tu a spus lui s-l blesteme pe David, cine s spui cu astea? Iar iba a rspuns: oare i va spune: De ce faci asta? Asinii sunt pentru cei din casa rege1 Bahurim: cetate pe drumul dintre Ierusalim lui, ca s umble pe ei; pinile i poamele sunt pentru hrana oamenilor, iar i Ierihon, la nord-est de Muntele Mslinilor.
8

2 REGI 17
11

516 Israel va auzi c tu l-ai ruinat pe tatl tu, iar minile tuturor celor ce sunt cu tine vor prinde putere.2 22 Atunci Abesalom a ntins un cort pe acoperi3 ; i a intrat Abesalom la iitoarele tatlui su n vzul ntregului Israel. 23 Iar sfaturile lui Ahitofel, pe care el le ddea atunci, n primele zile, erau ca i cum cineva ar ntrebat cuvntul lui Dumnezeu; aa erau sfaturile lui Ahitofel, i ctre David, i ctre Abesalom.

i a zis David ctre Abiai i ctre toi slujitorii si: Iat, ul meu, cel care a ieit din coapsele mele, umbl dup viaa mea; cu att mai mult, acum, acest u al lui Veniamin. Lsai-l s blesteme, cci Domnul i-a zis; 12 dac Domnul mi va vedea umilirea, mi va rsplti cu bine pentru blestemul lui de astzi. 13 David i toi oamenii lui mergeau pe cale, iar imei i mergea alturi pe coasta muntelui; mergea i blestema i arunca cu pietre n el i-l mproca cu rn. 14 Iar regele i tot poporul ce se aa cu el au ajuns aproape de Iordan i sau odihnit acolo. 15 Pe de alt parte, Abesalom i toi oamenii lui Israel au ajuns n Ierusalim; cu el se aa i Ahitofel. 16 i a fost c atunci cnd Huai Archianul, prietenul cel mai bun al lui David, a venit la Abesalom, a zis Huai ctre Abesalom: Triasc regele! 17 Iar Abesalom i-a zis lui Huai: Asta-i este mila fa de prietenul tu? De ce nu te-ai dus dup prietenul tu? 18 i a zis Huai ctre Abesalom: Nu, ci dup acela care a fost ales de Domnul i de acest popor i de ntregul Israel; al lui voi , i cu el voi rmne. 19 i, la urma urmelor, pe cine voi sluji? Oare nu pe ul su? Aa cum am slujit n faa tatlui tu, ntocmai voi face in faa ta. 20 Atunci a zis Abesalom ctre Ahitofel: Sftuii-v ntre voi ce trebuie s fac. 21 Iar Ahitofel a zis ctre Abesalom: Intr la iitoarele tatlui tu, pe care el le-a lsat s-i in casa; i ntregul

17
Huai dejoac planurile lui Ahitofel. Rzboi ntre David i Abesalom. 1 i a zis Ahitofel ctre Abesalom: mi voi alege dousprezece mii de oameni i m voi ridica, i chiar n noaptea aceasta m voi arunca n urmrirea lui David; 2 i voi cdea asupr-i cnd e ostenit i cu minile slbnogite i-l voi izbi cu furie; i tot poporul care e cu el se va mprtia i-l voi ucide doar pe rege. 3 i-i voi aduce napoi ntreg poporul, aa cum se ntoarce mireasa la brbatul ei, de vreme ce tu caui viaa unui singur om; in tot poporul va pace. 4 Cuvntul acesta sa prut drept n ochii lui Abesalom i n ochii tuturor btrnilor lui Israel. 5 Iar Abesalom a zis: Chemai-l acum i pe Huai Archianul, s auzim ce zice el.
2 A lua n stpnire haremul naintaului era semn de nstpnire asupra regatului, ceea ce-i fcea pe supui s prind curaj. 3 Cortul era spaiul nupial din tradiia tuturor popoarelor semitice.

2 REGI 17
6

517 Au zis atunci Abesalom i toi oamenii Israelului: Sfatul lui Huai Archianul e mai bun dect sfatul lui Ahitofel. Aceasta, indc Domnul poruncise ca sfatul lui Ahitofel s e destrmat, n aa fel nct Domnul s aduc toate relele asupra lui Abesalom.
14

i a intrat Huai la Abesalom, iar acesta i-a grit, zicnd: Iat ce zice Ahitofel; vom face oare dup cum zice el? Iar dac nu, spune tu. 7 i a zis Huai ctre Abesalom: De data aceasta, sfatul pe care l-a dat Ahitofel nu e bun. 8 i a mai zis Huai: Tu-l cunoti pe tatl tu, ca i pe oamenii lui, c sunt foarte viteji i amarnici la inim ca o ursoaic rmas fr pui n cmp i ca o scroaf slbaticn poian; tatl tu este om rzboinic i nu-i va da poporului rgaz. 9 C, iat, el st acum undeva ascuns ntrun munte sau n oricare alt loc; i va c atunci cnd el va cdea asuprle nprasnic nc de la nceput i vestea se va auzi, se va spune: Mcel a fost n poporul care-l urmeaz pe Abesalom. . . 10 Chiar i omul cel mai viteaz, a crui inim este ca inima leului, i el se va topi de fric; cci tot Israelul tie c tatl tu este puternic i c toi cei care se a cu el sunt oameni viteji. 11 Aa c iat ce sfat i dau: Adun la tine tot Israelul, de la Dan pn la Beer-eba mult ca nisipul mrii , iar tu s mergi n mijlocul lor. 12 i vom merge mpotriva lui n orice loc l vom aa i vom tbr asupr-i aa cum cade roua pe pmnt i pe nimeni nu vom lsa: nici pe el, nici pe oamenii care sunt cu el. 13 Iar dac cumva sar retrage, el i oamenii lui, ntro cetate, atunci ntregul Israel va aduce funii la cetatea aceea i o vom trage chiar pnla ru, aa ca nici mcar o piatr s mai rmn acolo.1

Iar Huai Archianul a zis ctre preoii adoc i Abiatar: Iat ce i-a sftuit Ahitofel pe Abesalom i pe btrnii lui Israel i iat ce i-am sftuit eu.
15

i acum, trimitei dendat i daii de tire lui David, zicnd: S nu rmi la noapte n cmpul pustiei, ci s treci ct mai repede, ca nu cumva s-l prind pe rege i pe oamenii care sunt cu el.
16

Dincolo, Ionatan i Ahimaa edeau lng fntna Roghel. La ei a venit o slujnic i le-a spus, iar ei sau dus i i-au dat de veste lui David, cci ei nu se puteau arta n cetate.
17

I-a vzut ns o slug, iar aceasta ia spus lui Abesalom. Atunci amndoi au plecat degrab i au intrat n casa unui om din Bahurim, n curtea cruia se aa o fntn i sau cobort n ea.
18

Iar o femeie a luat o velin i a aternut-o peste gura gropii i a pus pe ea grune zdrobite la uscat i nu sa tiut nimic.
19

Dar slugile lui Abesalom au venit acas la femeie i au zis: Unde sunt Ahimaa i Ionatan? Iar femeia le-a rspuns: Numa ce-au trecut prul. Atunci ei au cutat i nu i-au gsit i sau ntors n Ierusalim.
20

1 Peroraie menit s aprind imaginaia lui Abesalom i s-l conving.

i a fost c dup ce au plecat, cestlali au ieit din fntn i sau dus n drumul lor i i-au spus regelui David, iar David a zis: Ridicai-v i tre21

2 REGI 18 cei repede apa, cci iat sfatul pe care Ahitofel l-a dat mpotriva voastr.
22

518

18

Iar David sa ridicat, i toi oamenii Moartea lui Abesalom. care erau cu el, i pnn zorii zilei au 1 David a numrat poporul care era cu trecut Iordanul, aa c na rmas nici el i a rnduit cpetenii peste mii i cunul care s nu-l trecut. petenii peste sute. 23 Ahitofel, ns, vznd c sfatul su 2 i i-a trimis David pe oamenii si astnu a fost urmat, i-a pus aua pe asin fel: o treime sub comanda lui Ioab, o i sa ridicat i sa dus la casa lui din treime sub comanda lui Abiai, ul ecetatea sa; acolo i-a pus n rnduial ruiei, fratele lui Ioab, i o treime sub pe casnicii si, iar el sa spnzurat i a comanda lui Itai Gateeanul. i a zis murit;2 i a fost ngropat n mormntul David ctre popor: i eu nsumi voi tatlui su. merge cu voi. David a trecut la Mahanaim, iar 3 Iar ei au zis: Tu nu trebuie s iei; Abesalom a trecut Iordanul, el i tot c dac ar ca noi s fugim, lor no s Israelul mpreun cu el. le pese de noi; i dac ar ca jumtate din noi s moar, de noi no s le pese; 25 Abesalom l-a nlocuit pe Ioab din fruntea oastei, punndu-l pe Amasa. cci tu, unul, eti ct zece mii ca noi. Amasa era ul unui om care se numea i acum, mai bine va ca tu s ne dai Itra Israelitul, care intrase la Abigail, ajutor din cetate.
24

ica lui Naha, sora eruiei, mama lui 4 Atunci regele le-a zis: Ce-o s v plac vou, aceea voi face! i a stat reIoab. gele lng poarta cetii, n timp ce tot 26 Tot Israelul i Abesalom i-au aezat poporul ieea, cu sutele i cu miile. tabra n inutul Galaad. 5 Iar regele le-a poruncit lui Ioab i lui 27 i a fost c atunci cnd David a venit Abiai i lui Itai, zicnd: Pe ul meu, la Mahanaim, acolo obi, ul lui Naha Abesalom, s mi-l cruai!1 . i ntredin Raba ilor lui Amon, i Machir, ul gul popor l-a auzit pe rege poruncindului Amiel din Lodebar, i Barzilai Gale tuturor cpeteniilor pentru Abesalaaditul, cel din Roghelim, lom. 28 au adus zece paturi cu scoare l6 i tot poporul a ieit la pdure mponoase pe amndou feele i zece cl- triva Israeliilor, iar lupta sa dat n pdri i vase de lut i gru i orz i fin durea lui Efraim. i grune prjite i bob i linte i pini 7 Acolo a czut poporul lui Israel n faa 29 i miere i unt i oi i brnz de vaci; slujitorilor lui David2 ; i mare mcel a i le-au adus lui David i poporului ce 1 n plin rzboi civil, de uzurpare a tronuse aa cu el, ca s mnnce, cci zilui, sentimentul patern nmuiase inima regeluiceau: Poporul e ostenit i mnd i otean (ceea ce nu se va ntmpla, de pild, cu nsetat n pustie.
2 Destinul clasic al trdtorului, aa cum se va ntmpla i cu Iuda.

Petru cel Mare). 2 Prin slujitorii lui David autorul nelege, probabil, ntreaga oaste de sub comanda celor trei.

2 REGI 18

519

fost acolo, ca la vreo douzeci de mii de lui Ioab, l-au nconjurat pe Abesalom i oameni. l-au lovit i l-au omort. 8 Iar btlia de acolo sa ntins pe faa 16 Atunci Ioab a trmbiat din corn, ntregului inut; n ziua aceea, pdu- iar poporul sa ntors din urmrirea lui rea a mistuit mai muli oameni dect a Israel, indc Ioab a cruat poporul. mistuit sabia3 . 17 Iar pe Abesalom l-au luat i l-au 9 Cnd sa ntlnit Abesalom cu oame- aruncat ntro rp mare din pdure, nii lui David, el era clare pe un catr. ntro groap adnc, i au ngrmdit Cnd catrul a fugit pe sub crengile peste el un morman de pietroaie. i ngroase ale unui stejar mare, prul lui tregul Israel a fugit, ecare la cortul Abesalom sa nclcit n crengile steja- su. rului, catrul a fugit de sub el, iar el a 18 Abesalom ns, nc pe cnd tria, i rmas spnzurat ntre cer i pmnt. fcuse un stlp4 pe care l-a pus n Valea 10 Un om a vzut asta i i-a spus lui Regelui; el i spusese c, neavnd un Ioab, zicnd: L-am vzut pe Abesalom u ca s-i poarte amintirea numelui, stlpul i va purta numele; de aceea se spnzurnd de un stejar. numete el, pnn ziua de astzi, Stl11 Iar Ioab a zis ctre omul care-i adu5 sese vestea: Iat c l-ai vzut; atunci, pul lui Abesalom . de ce nu l-ai dobort acolo la pmnt? 19 Iar Ahimaa, ul lui adoc, a zis: i-a dat zece sicli de argint i o cing- Voi alerga i-i voi da regelui o veste bun, cum c Domnul l-a scpat din toare. mna vrjmailor si. 12 Iar omul a zis ctre Ioab: O mie de sicli de argint dac mi-ai punen 20 Ioab ns i-a zis: Astzi nu vei tu palm, eu tot nu-mi voi pune mna pe purttor de veti bune; n alt zi le vei ul regelui; cn auzul nostru va po- purta; astzi ns nu vei duce nici un runcit regele, i ie, i lui Abiai, i lui fel de veste, de vreme ce ul regelui a Itai, zicnd: Pe tnrul Abesalom s murit. 21 i a zis Ioab ctre Huai: Du-te i mi-l pzii!, 13 n nelesul ca s nu i se fac nici un spune-i regelui tot ce-ai vzut! Atunci ru; c nici un lucru nu-i va rmne Huai i sa nchinat lui Ioab i sa dus. ascuns regelui, iar tu vei martor m- 22 Iar Ahimaa, ul lui adoc, a zis din nou ctre Ioab: Fie ce-o , alerg i eu potriva mea. dup Huai! Ioab ns i-a zis: De ce 14 i a zis Ioab: Eu voi ncepe aceasta i nu te voi atepta pe tine! Atunci s alergi aa, ul meu? Ia seama: dac Ioab a luat n mn trei sgei i le-a te duci, vestea cea bun nu-i va de npt n inima lui Abesalom n timp ce folos. acesta era nc viu n inima stejarului. 23 Dar Ahimaa a zis: Fie i aa, dar eu tot m duc! Iar Ioab i-a zis: Du15 Iar zece slujitori, care purtau armele te! Iar Ahimaa a alergat pe o cale mai 3 Prin numeroasele hiuri, obstacole i capneted i l-a ntrecut pe Huai.
cane pe care o pdure le pune n faa unor mulimi n derut. Alegerea locului fcuse parte din strategia lui David, prin cei trei comandani.
4 Stlp: 5 Literal:

monument funerar. Mna lui Abesalom.

2 REGI 19
24

520 Iar regele l-a ntrebat pe Huai: Tnrul Abesalom e bine? Iar Huai a zis: Ca ul acesta s ajung vrjmaii domnului meu, regele, i toi cei ce sau ridicat cu ru mpotriva lui!
32

David edea ntre cele dou pori6 , cnd strjerul sa urcat n pridvorul porii de la zid, i-a ridicat ochii i a privit; i, iat, un om alergnd singur naintea lui.

25 Atunci strjerul a strigat i i-a spus regelui, iar regele a zis: Dac e singur, nseamn c aduce veste bun. Omul venea i se apropia. 26

19

Strjerul ns a vzut i pe un al- David iari rege. tul alergnd; i a strigat strjerul la 1 Atunci regele sa tulburat i sa suit poart, zicnd: Iat c i un alt om n foiorul cel de deasupra porii i a alearg singur. Iar regele a zis: i plns. i aa zicea mergnd: Fiul acesta e binevestitor. meu, Abesalom, ul meu! Fiul meu 27 i a zis strjerul: Eu vd alergarea Abesalom!. . . Mai bine muream eu n celui dinti ca i cum ar alergarea lui locul tu. . . , eu n locul tu. . . , AbesaAhimaa, ul lui adoc. Iar regele a lom, ul meu. . . , ul meu. . . . zis: Acesta-i om bun i vine cu veste 2 i i sa spus lui Ioab: Iat, regele bun. plnge i se tnguie dup Abesalom. Iar Ahimaa a strigat i a zis ctre rege: Pace! i i sa nchinat regelui cu faa la pmnt i a zis: Binecuvntat este Domnul Dumnezeul tu, Cel ce i-a biruit pe oamenii care-i ridicaser mna mpotriva domnului meu, regele!
28

n ziua aceea, biruina sa preschimbat n jale pentru tot poporul, indc n ziua aceea a auzit poporul spunnduse: Regele e trist dup ul su.
3 4

in ziua aceea poporul a intrat n cetate furindu-se, aa cum se furieaz un popor cnd fuge, ruinat, de la rz29 Iar regele l-a ntrebat: Tnrul Abeboi. salom e bine? Ahimaa a zis: La vremea cnd Ioab, robul regelui, l-a tri- 5 Regele nsui, acoperindu-i faa, mis pe robul tu, am vzut o mulime striga cu glas mare: Fiul meu, Abesalom!. . . Abesalom, ul meu!. . . . mare, dar eu nam tiut ce e acolo. 6 Atunci Ioab a intrat la rege, n casa 30 Atunci regele a zis: D-te de-o parte i stai aici! Iar acela sa dat de-o parte lui, i a zis: Astzi ai ruinat feele tuturor slujitorilor ti care te-au scpat i a stat. astzi de la moarte, pe tine i vieile 31 i, iat, dup el a venit Huai i iilor ti i pe ale icelor tale i vieile a zis regelui: Veste bun i aduc eu soiilor i iitoarelor tale, domnului meu, regele, c Domnul i-a pedepsit astzi pe toi cei ce sau ridi- 7 iubindu-i pe cei ce te ursc i urndu-i pe cei ce te iubesc; azi ai artat c drecat mpotriva ta. gtorii ti i slujitorii ti sunt o nimica 6 ntre poarta exterioar i cea interioar, toatn ochii ti; acum tiu c dacar deasupra crora era o teras pentru strji. trit Abesalom, noi toi am astzi

2 REGI 19 mori, cci aa ar fost drept n ochii ti. 8 i acum, ridic-te i iei afar i vorbete-le servilor ti de la inim la inim; indc eu mam jurat pe Domnul c dac tu nu vei iei afar astzi, la noapte nu va rmne cu tine nici mcar un om; i vei cunoate c rul acesta va mai mare dect tot rul ce a venit asupr-i din tinereile tale pn acum. 9 i sa ridicat regele i a ezut n poart1 . i ntregului popor i sa dat de veste, zicndu-se: Iat, regele ade n poart. i ntregul popor a venit n faa regelui, cci israeliii fugiser ecare la vatra lui2 . 10 i tot poporul din toate triburile lui Israel se sfdea, zicnd: Regele David ne-a scpat de toi dumanii notri, i tot el ne-a scos din mna Filistenilor, iar acum a trebuit s fug din ar i din regatul su i din faa lui Abesalom. 11 Abesalom, ns, pe care l-am uns [s domneasc] peste noi, a murit n rzboi. i acum, de ce amuii cnd e vorba s-l aducem napoi pe rege? Atunci toat suarea lui Israel a venit la rege. 12 Iar regele David a trimis la preoii adoc i Abiatar, zicnd: Grii ctre btrnii lui Iuda i spunei-le: De ce zbovii voi n a-l ntoarce pe rege la casa lui, cnd cuvintele ntregului Israel au ajuns i la rege? 13 Voi suntei fraii mei, suntei oasele i carnea mea; de ce suntei voi cei din
1 Poarta (n cetatea antic): piaa din faa porii principale, loc de adunare, de sfat i judecat. 2 Literal: la cortul su. Expresia (aici i n alte locuri) se meninea ca o aluzie la vremea cnd Israeliii erau pstori nomazi.

521 urm n a-l aduce pe rege napoi n casa lui? Iar lui Amasa s-i zicei: Nu eti tu oare osul meu i carnea mea? Aa s-mi fac mie Dumnezeu, ba nc i mai mult, dac tu nai s i cpetenia otirii mele, pentru totdeauna n locul lui Ioab!
14 15 Aa

a nduplecat el inima tuturor oamenilor lui Iuda, ca pe a unui singur om; iar acetia au trimis la rege i i-au spus: ntoarce-te, tu i toi servii ti! Atunci regele sa ntors i a ajuns la Iordan; iar Iudeii au venit pe drumul lor la Ghilgal ca s-l ntmpine pe rege i s-l treac Iordanul.
16

Iar imei, ul lui Ghera, veniaminitul din Bahurim, sa grbit s coboare cu Iudeii n ntmpinarea regelui David.3
17

Acesta avea cu el o mie de oameni veniaminii, i pe iba, sluga casei lui Saul, i pe cei cincisprezece i ai si i douzeci de robi ai si. Acetia au cobort de-a dreptul la Iordan, naintea regelui.
18

i i-au ndeplinit slujba de a-l trece pe rege i au adus o luntre care s-i treac pe casnicii regelui, [strduinduse] s fac ceea ce e drept n ochii lui. Iar imei, ul lui Ghera, a czut cu faa la pmnt naintea regelui, de ndat ce acesta a trecut Iordanul,
19

i a zis ctre rege: S nu-mi ia domnul meu n seam frdelegea i s nui aduci aminte de nedreptile pe care i le-a fcut robul tu n ziua n care
20
3 imei este omul care-l insultase pe David il mprocase cu pietre la Bahurim (16, 5-8, 13). ntors biruitor, David se confrunt, i el, cu lichelele oportuniste care, prin gesturi mieroase i limbaj sosticat, caut s scape de pedeaps.

2 REGI 19 domnul meu, regele, ieea din Ierusalim, fcute n aa fel nct regele s i le pun la inim. 21 Fiindc robul tu tie c a pctuit; i, iat, eu am venit astzi mai nainte dect ntregul Israel i dect toat casa lui Iosif ca s m plec ntru ntmpinarea domnului meu, regele. 22 Atunci Abiai, ul eruiei, a rspuns, zicnd: Se poate oare ca imei s nu e dat morii pentru aceea c l-a blestemat pe unsul Domnului? 23 David ns a zis: O, ii eruiei, ce avei voi cu mine de v punei astzi mpotriva mea? Astzi nici un om din Israel nu va dat morii, de vreme ce eu nu tiu dac astzi voi domni peste Israel. 24 i a zis regele ctre imei: Nu vei muri! i regele i sa jurat. 25 Iar Meboet, ul lui Ionatan, ul lui Saul, sa cobort s-l ntmpine pe rege. Acesta, din ziuan care regele a plecat i pnn ziua cnd sa ntors cu pace, nu-i mai ngrijise picioarele, nui mai tiase unghiile, nu-i mai tunsese prul i nu-i mai splase hainele. 26 i a fost cn timp ce el intra n Ierusalim s-l ntmpine pe rege, acesta i-a spus: Meboet, tu de ce nai mers cu mine? 27 Iar Meboet a zis ctre el: O, rege, domnul meu, servul meu ma nelat; cci robul tu i-a zis: Pune aua pe asin, ca s ncalec i s m duc cu regele (cci robul tu e chiop). 28 El ns sa purtat cu robul tu ca un neltor fa de domnul meu, regele. Dar domnul meu, regele, e ca un nger al lui Dumnezeu; f ceea ce crezi tu c e bun n ochii ti. 29 Cci toat casa tatlui meu sa f-

522 cut vinovat de moarte fa de domnul meu, regele; cu toate acestea, tu l-ai aezat pe robul tu printre cei ce mnnc la masa ta; aadar, ce drept am eu s m plng n faa regelui? i i-a zis regele: De ce tot pui tu vorbe peste vorbe? Eu am zis ca tu i iba s mprii arina ntre voi.
30

Iar Meboet i-a zis regelui: S ia el tot, de vreme ce domnul meu, regele, sa ntors cu pace la casa lui.
31 32 Atunci a venit i Barzilai Galaaditul,

din Roghelim, i a trecut Iordanul mpreun cu regele, ca s-l petreac astfel peste Iordan. Barzilai ns era foarte btrn, ca la optzeci de ani; el l hrnise pe rege la vremea cnd acesta locuia n Mahanaim, c era om foarte avut.
33

Atunci regele a zis ctre Barzilai: Tu vei merge cu mine, iar eu i voi hrni btrneele n Ierusalim, alturi de mine.
34

Dar Barzilai a zis ctre rege: Ct mai am eu de trit, ca s m sui cu regele n Ierusalim?
35

Eu am astzi optzeci de ani; mai pot eu deosebi ntre bine i ru? va mai cunoate robul tu gustul a ceea ce mnnc sau bea? mai pot eu s aud glasul cntreilor sau pe al cntreelor? i, la urma urmelor, de ce s e robul tu o povar pentru domnul meu, regele?
36

Robul tu doar puin l va petrece pe rege peste Iordan; de ce s-mi ntoarc regele aceast rspltire?
37

Aadar, rogu-te, d-i voie robului tu s se ntoarc, pentru ca s mor n cetatea mea, lng mormntul tatlui meu i al mamei mele. Iat-l ns pe
38

2 REGI 20 robul tu Chimham4 ; el va merge cu domnul meu, regele; i f cu el ceea ce se pare bun n ochii ti. 39 Iar regele a zis: Chimham s mearg cu mine, iar eu voi face cu el ceea ce se va prea bun n ochii ti; iar tu, orice vei vrea de la mine, aceea voi face eu pentru tine. 40 i ntregul popor a trecut Iordanul, i a trecut i regele. Atunci regele l-a srutat pe Barzilai i l-a binecuvntat; iar acesta sa ntors la casa lui. 41 Regele a trecut apoi la Ghilgal, iar Chimham a mers cu el. i tot poporul lui Iuda l-a petrecut pe rege, precum i jumtate din poporul lui Israel. 42 Dar, iat, toi oamenii lui Israel au venit la rege i i-au zis: De ce oamenii lui Iuda, fraii notri, te-au rpit i l-au fcut pe rege i casa lui s treac Iordanul, i mpreun cu el pe toi oamenii lui David?5 43 Dar oamenii lui Iuda le-au rspuns cu toii oamenilor lui Israel, zicnd: Fiindc regele ne este nou aproape; de ce v mniai voi att de tare pentru o treab ca aceasta? Am mncat noi cumva din mncarea regelui? sau ne-a fcut el cumva vreun dar? sau nea scutit el pe noi de vreo povar? 44 Atunci oamenii lui Israel le-au rspuns celor din Iuda, zicnd: Noi suntem zece pri din rege6 i suntem mai
4 Chimham era unul din ii lui Barzilai. Una din ultimele dorine ale lui David, nainte de moarte, va aceea ca ii lui Barzilai s e hrnii la masa lui Solomon (3 Rg 2, 7). 5 Dei David domnete peste o singur ar, tensiunile separatiste dintre nord i sud se menin; ele vor duce, n cele din urm, la apariia celor dou regate, Israel i Iuda, sub cei doi urmai ai lui Solomon. 6 Cele zece triburi din nord. Literal: Noi suntem zece mini ale regelui (ebraism).

523 btrni dect voi7 ; noi avem de-a face cu David mai mult dect voi; de ce neai batjocorit aa? i de ce cuvntul nostru despre ntoarcerea regelui na fost luat n seam naintea cuvntului lui Iuda? Dar spusele oamenilor lui Iuda au cntrit mai greu dect acelea ale oamenilor lui Israel.

20
Rzvrtirea lui eba i moartea lui. Dregtorii de la curtea lui David. i era acolo1 un nelegiuit cu numele de eba, veniaminit, ul lui Bicri. Acesta a sunat din trmbi i a zis: Noi nu avem nici o prtie cu David, nici c avem noi vreo motenire n ul lui Iesei. Fiecare la cortul su, Israele!
1

Atunci toi oamenii lui Israel sau ridicat dinspre David spre eba, ul lui Bicri; dar oamenii lui Iuda au rmas lipii de regele lor, toi, de la Iordan pnla Ierusalim.
2

Iar David a venit la casa lui din Ierusalim. i le-a luat regele pe cele zece iitoare ale lui, pe care le lsase s-i in casa, i le-a pus ntro cas de paz; i le-a hrnit, dar la ele na intrat2 ; i au stat nchise, trind ca vduve, pn la moartea lor.
3

i a zis regele ctre Amasa: n trei zile cheam-i la mine pe oamenii lui Iuda; i s i i tu aici!
4
7 Nordicii considerau c Iuda a intrat trziu pe scena istoriei. 1 Acolo: la Ghilgal. 2 La ele intrase, n chip samavolnic, ul su Abesalom (16, 22).

2 REGI 20
5 i sa dus Amasa s-i cheme pe Iudei, dar a zbovit mai mult dect i ngduise David. 6 Atunci David i-a zis lui Abiai: Acum eba, ul lui Bicri, are s ne fac mai mult ru dect Abesalom; acum, ia-i cu tine pe servii domnului tu i ine-te de urma lui, ca nu cumva s-i gseasc el ceti ntrite i s ne scape de sub ochi! 7 n urma lui Abiai au ieit i oamenii lui Ioab i Cheretienii i Peletienii i toi rzboinicii; i au ieit din Ierusalim ca s-l urmreasc pe eba, ul lui Bicri. 8 Dar n timp ce se aau ei lng piatra cea mare de la Gabaon, sa ivit acolo Amasa. Ioab era mbrcat n hainele lui de osta i ncins cu o sabie care-i atrna de old n teaca ei; dar sabia a ieit i a czut. 9 i a zis Ioab ctre Amasa: Eti sntos, fratele meu? i cu mna dreapt l-a apucat de barb ca s-l srute. 10 Amasa ns na bgat de seam c sabia se aa n mna lui Ioab; iar Ioab l-a lovit cu ea n pntece, c i sau vrsat mruntaiele pe pmnt i na mai fost nevoie s-l loveasc i a doua oar; iar acela a murit. Apoi Ioab i fratele su Abiai au alergat n urmrirea lui eba, ul lui Bicri. 11 Dar unul din servii lui Ioab a rmas lng el3 i a zis: Cine l vrea pe Ioab i cine este de partea lui David, s-l urmeze pe Ioab! 12 Amasa ns zcea tvlit n snge, n mijlocul drumului. Iar omul vznd c tot poporul se oprea acolo, l-a mutat pe Amasa din drum ntrun cmp de alturi i a aternut pe el o hain,
3 Lng

524 de vreme ce vzuse c ece om care venea la el rmnea acolo. 13 i a fost c dup ce l-a mutat din drum, ecare om din Israel se ducea dup Ioab ca s-l urmreasc pe eba, ul lui Bicri. 14 Iar el [Ioab] a trecut prin toate triburile lui Israel, pn la Abel i BetMaaca; i toi cei din Berim sau adunat i ei i l-au urmat. 15 Apoi au venit i l-au mpresurat [pe eba] la Abel i la Bet-Maaca; i au ridicat un val de pmnt mprejurul cetii i sau apropiat de zid; i toi oamenii ce se aau cu Ioab erau de prere s sparg zidul. 16 Atunci o femeie neleapt a strigat de pe zid: Ascultai, ascultai! Spunei-i lui Ioab s vin aproape, c vreau s-i vorbesc! 17 El i-a venit aproape, iar femeia i-a zis: Tu eti Ioab? El a rspuns: Eu. Atunci femeia i-a zis: Ascult vorbele roabei tale! Iar Ioab a zis: Ascult. 18 Iar ea i-a grit, zicnd: Odinioar se spunea aa: S se ntrebe n Abel i n Dan dac a lipsit ceva din cele ceau hotrt credincioii din Israel; dac e de ntrebat, s se ntrebe n acelai chip n care sa vzut lipsa. 19 Eu sunt una din cetile panice printre cele puternice ale lui Israel; de ce caui tu s prpdeti motenirea Domnului? 20 Atunci Ioab a rspuns, zicnd: Departe de mine, departe de mine s am gndul de a o prpdi sau nimici! 21 Nu aa st treaba, ci un om din muntele lui Efraim, anume eba, ul lui Bicri, i-a ridicat mna mpotriva regelui David. Dai-mi-l mie doar pe el singur, i voi pleca de lng cetate. Iar femeia

cadavrul lui Amasa.

2 REGI 21

525

i-a zis lui Ioab: Iat, capul su i va dea pierzrii, n zelul su pentru ii lui aruncat peste zid. Israel i ai lui Iuda); 22 Femeia a mers la tot poporul i, cu 3 aadar, a zis David ctre Gabaonii: nelepciunea ei, a vorbit ctre toat Ce s fac eu cu voi? i cum s fac iscetatea. i au tiat capul lui eba, pire pentru ca voi s binecuvntai ul lui Bicri, i i l-au aruncat lui Ioab. motenirea Domnului?2 Atunci acesta a sunat din trmbi, iar 4 Iar Gabaoniii i-au zis: De la Saul poporul a plecat de lng cetate, e- i de la casa lui nu ne trebuie argint care la cortul su; iar Ioab sa ntors la sau aur, i nici c trebuie ucis cineva rege, n Ierusalim. din Israel. Iar el le-a zis: Ce-mi vei 23 Ioab era mai-mare peste toate otile spune voi, aceea voi face. lui Israel, iar Benaia, ul lui Iehoiada, 5 Atunci ei au zis ctre rege: Omul era peste Cheretieni i Peletieni; care a vrut s ne strpeasc i care ne24 Adoram era peste dri; Iosafat, ul a asuprit i care i-a pus n gnd s ne dea pierzrii, pe acela s-l dm noi lui Ahilud, era cronicar; pierzrii, aa ca el s nu rmn n tot 25 Siva era secretar, adoc i Abiatar hotarul lui Israel. erau preoi; 6 Dai-ne apte brbai dintre ii lui, 26 de asemenea, i Ira din Iair era preot iar noi s-i atrnm la soare3 , n faa al lui David. Domnului, n Gabaonul lui Saul, ca pe nite alei ai Domnului. Iar regele a zis: Eu i voi da. 21 7 Dar regele l-a cruat pe Meboet, ul lui Ionatan, ul lui Saul, din pricina Marea foamete i uciderea a apte jurmntului Domnului ce fusese ntre urmai ai lui Saul. Biruina asu- ei, adic ntre David i Ionatan, ul lui pra Filistenilor. Saul. 1 n zilele lui David a fost o foamete de 8 Regele ns i-a luat pe cei doi i pe trei ani, an dup an. David a cutat care Ripa, ica lui Aia, i-i nscuse lui atunci spre faa Domnului, iar Domnul Saul: Armoni i Meboet, i pe cei a zis: Aceasta, din pricina lui Saul i cinci i pe care Merob, ica lui Saul, a nedreptii casei lui n a face ucideri i-i nscuse lui Adriel, ul lui Barzilai sngeroase atunci cnd el i-a mcelrit din Mehola, pe Gabaonii. 9 i i-a dat n minile Gabaoniilor, iar 2 Atunci regele David i-a chemat pe Ga- acetia i-au atrnat la soare, n munte, baonii i le-a zis (acuma, Gabaoniii n faa Domnului; acolo au czut, toi nu sunt i ai lui Israel, ci din rm2 Clcarea jurmntului se pedepsete, iar peia Amoreilor1 , iar Israeliii le fcu- deapsa cere ispire. 3 exelizo (folosit n V. T. numai aici i n verser jurmnt; Saul ns a cutat s-i
(aici i n alte cteva locuri): nume generic dat populaiilor care locuiau Canaanul nainte de venirea Evreilor.
1 Amorei

setele 9 i 13) = a expune la soare; pedeaps, desigur, mai crud dect spnzurarea propriuzis. (Verb derivat din helizo, care are acelai neles (v. 14)).

2 REGI 22 apte ntrun singur loc; mai mult, au fost omori n zilele de la nceputul seceriului, cnd se ncepe seceratul orzului. 10 Iar Ripa, ica lui Aia, a luat pnz de sac i a aternut-o pe stnc la nceputul seceratului orzului, pn cnd a picat peste ei ap din cer; i na lsat s se culce pe ei psrile cerului ziua i arele cmpului noaptea. 11 i i sa spus lui David ce fcuse Ripa, ica lui Aia, iitoarea lui Saul. 12 Atunci David a mers i a luat osemintele lui Saul i osemintele lui Ionatan, ul su, de la locuitorii din Iabeul Galaadului, pe care acetia le furaser din ulia Bet-eanului, unde le puseser Filistenii n ziua n care ei lau ucis pe Saul la Ghelboa; 13 i de acolo a strmutat el osemintele lui Saul i pe ale lui Ionatan, ul su, i a adunat i osemintele celor ce fuseser ucii prin ntindere la soare4 . 14 Iar osemintele lui Saul i osemintele lui Ionatan, ul su, i osemintele celor ce fuseser ucii prin ntindere la soare le-au ngropat n inutul lui Veniamin, alturi de mormntul lui Chi, tatl lui [Saul]. i sa fcut tot ceea ce poruncise regele. i dup aceea Sa milostivit Dumnezeu asupra rii. 15 i a mai fost nc un rzboi ntre Filisteni i Israel. Atunci sa cobort David, i servii si mpreun cu el, i sau btut cu Filistenii; dar David a obosit. 16 Atunci Ibi-Benob, unul din urmaii lui Rafa5 , a crui suli cntrea trei
4 Leurile au rmas acolo toat vara, de la nceputul seceratului orzului pn cnd a picat peste ele ap din cer, adic pn cnd au nceput ploile de toamn, acestea ind i semnul c seceta luase sfrit. 5 Rafa: eponim al Refaimilor (sau Refaimi-

526 sute de sicli de aram6 i care purta la cingtoare o mciuc, se socotea s-l loveasc pe David. 17 Dar Abiai, ul eruiei, l-a ajutat [pe David] i l-a lovit pe listean i l-a ucis. Atunci oamenii lui David sau jurat, zicnd: Tu s nu mai iei cu noi la rzboi, ca s nu se sting facla lui Israel. 18 Dup aceea a mai fost un rzboi cu Filistenii, la Gob. Atunci Sibecai Huatitul l-a ucis pe Saf, unul din urmaii lui Rafa. 19 Tot la Gob a mai fost o alt btlie cu Filistenii. Atunci Elhanan, ul lui Iaare Oreghim din Betleem, l-a ucis pe Goliat din Gat, a crui suli avea coada ct un sul de la rzboiul de esut. 20 i a mai fost nc o btlie, la Gat. i era acolo un om nalt, care avea cte ase degete la ecare mn i la ecare picior n total, douzeci i patru , tot dintre urmaii lui Rafa. 21 Acesta i defima pe Israelii, dar l-a ucis Ionatan, ul lui ama, fratele lui David. 22 Aceti patru oameni erau urmai ai uriailor din Gat, din neamul lui Rafa; i au czut de mna lui David i a servilor lui.

22
Cntarea de mulumire a lui David. 1 Atunci David I-a rostit Domnului cuvintele acestei cntri, n ziua cnd
ilor), oameni legendari cu statur gigantic, a cror simpl prezumare era de natur s-i nspimnte pe Evrei (Fc 14, 5; Dt 2, 11, 20; 3, 11, 13; Ios 12, 4; 17, 15). 6 Mult peste trei kilograme.

2 REGI 22

527

Domnul l-a izbvit de toi vrjmaii lui 14 Domnul a tunat din cer, glasul Celuii din minile lui Saul. Preanalt.
1 2 i a zis aa:

Doamne, Tu eti stnca mea i tria mea i izbvitorul meu,


3

Sgei a trimis i i-a risipit, cu fulger a fulgerat i i-a tulburat.


15

Dumnezeul meu; El va pzitorul 16 De certarea Domnului i de suarea meu, iar eu voi ncreztor n El; El mniei Sale adncurile apelor sau are aprtorul meu i puterea mntuirii tat, temeliile lumii sau descoperit. mele, ocrotitorul meu i adpostul sc17 Dintru nlime a trimis i ma luat, prii mele i de cel nedrept m va mnridicatu-ma din ape multe; tui. 18 El ma izbvit de vrjmaii mei cei 4 n laude l voi chema pe Domnul i de tari, de cei ce mau urt, c sau ntrit vrjmaii mei m voi mntui. mai mult dect mine. 5 C tulburrile morii mau cuprins, 19 Zilele necazului meu mau copleit, praiele nelegiuirii mau tulburat; dar Domnul mi-a fost reazim 6 durerile morii mau nconjurat, lau20 i ma adus la lrgime i ma izbvit, rile morii mau copleit. cci El a binevoit ntru mine. 7 ntru necazul meu l voi chema pe Domnul i ctre Dumnezeul meu voi 21 Domnul mi-a rspltit dup dreptastriga; din locaul Su cel sfnt m va tea mea, dup curia minilor mele auzi, strigtul meu -va n auzul Su. mi va rsplti, 8 Pmntul sa cltinat i sa cutremu- 22 c am pzit cile Domnului i nu rat i temeliile cerului mpreun sau I-am fost necredincios Dumnezeului tulburat i sau scuturat, c Domnul meu. Sa mniat pe ele. 23 C toate judecile Lui sunt naintea 9 Fum sa ridicat ntru mnia Lui i foc mea, i ndreptrile Lui nu sau deprdin gura Lui mistuie, crbuni de la El tat de mine. sau aat. 24 Fr prihan i voi , de nelegiuirea 10 Cerurile le-a aplecat i le-a cobort, mea m voi pzi. negur sub picioarele Lui. 25 Domnul mi va rsplti dup drepta11 Pe heruvimi Sa suit i a zburat i Sa

artat pe aripile vntului.

tea mea, dup curia minilor mele n faa ochilor Si.

12 ntunericul i l-a fcut mprejuru-i 26 Cu cel cuvios vei cuvios, cu omul ascunztoare, besna apelor i este cor- desvrit vei desvrit, tul, cu norii vzduhului Sa nfurat. 27 cu cel ales vei ales i cu cel ndr13 Din strlucirea de dinainte-I crbuni tnic te vei ndrtnici. de foc sau aat. 28 Pe poporul cel srac l vei mntui i 1 Aceast cntare a lui David i are izvodul vei smeri privirea celor mndri.

n Psalmul 17, pe care, de fapt, l reproduce cu unele diferene de nuan i amnunt. De altfel, nsui titlul Psalmului 17 face referire expres la aceast cntare.

C Tu, Doamne, eti lumintorul meu, Tu mi vei lumina mie ntunericul.


29

2 REGI 23
30 Cntru Tine voi alerga ncins cu putere, ntru Dumnezeul meu voi trece zidul. 31 Cel-Puternic: fr prihan i este calea; cuvntul Domnului: puternic, lmurit n foc; aprtor le este tuturor celor ce ndjduiesc n El. 32 Cine este Cel-Tare n afar de Domnul? i cine va Ziditor n afar de Dumnezeul nostru? 33 El este Cel-Tare care m ntrete cu putere i fr prihan mi pregtete calea, 34 Cel ce-mi face picioarele ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz, 35 Cel ce-mi nva minile la rzboi i arc de aram sfrmn braele mele. 36 Tu mi-ai dat pavza mntuirii, ascultarea de Tine mi-a dat spor. 37 Paii mi i-ai lrgit sub mine, picioarele mele nau slbit. 38 Pe vrjmaii mei i voi goni i-i voi prinde, i nu m voi ntoarce pn nu-i voi nimici: 39 eu i voi zdrobi, ei nu se vor ridica, ci sub picioarele mele vor cdea. 40 Tu m vei ntri cu putere la rzboi, pe cei ce se ridic mpotriv-mi i vei pleca sub mine. 41 Pe vrjmaii mei i-ai fugrit de dinainte-mi, pe cei ce m ursc i-ai nimicit; 42 ei vor striga spre Domnul, dar nimeni s-i ajute, i nimeni s-i asculte; 43 eu i-am zdrumicat ca pe rna pmntului, ca tina din drumuri i-am subiat. 44 Tu m vei izbvi din certarea popoarelor, Tu m vei pzi n fruntea neamurilor: poporul pe care nu l-am cunoscut, acela mi-a slujit; 45

528 copii strini mau linguit, cu auzul urechii mau auzit; copii strini vor lepdai i -vor prbuii din ascunziurile lor.
46

Viu este Domnul, binecuvntat e pzitorul meu, Dumnezeul meu Se va nla, pzitorul mntuirii mele.
47

Tare este Domnul, Cel ce m rzbun, sub mine a supus popoare


48

i de la vrjmaii mei ma scos; Tu m vei nla din mijlocul celor ce se ridic mpotriv-mi, Tu m vei izbvi de omul nedrept.
49

Pentru aceasta Te voi luda ntre neamuri, i numelui Tu i voi cnta.


50

El sporete biruinele regelui Su, i-i face mil unsului Su, lui David i seminiei lui pnn veac.
51

23
Testamentul lui David. Vitejii si. Iat ultimele cuvinte ale lui David:1 Credincios este David, ul lui Iesei, i credincios e omul pe care Domnul l-a ridicat s e unsul Dumnezeului lui Iacob; frumoi sunt psalmii lui Israel.
1

Duhul Domnului a grit ntru mine, cuvntul Su a fost pe limba mea.


2

Zice Dumnezeul lui Israel: Paznicul lui Israel mi-a vorbit, parabol a grit: Cum vei ntri printre oameni frica de Dumnezeu?
3
1 Aici nu e vorba de un testament propriu-zis, ci de unul duhovnicesc, care-l prezint pe David n perpetua sa alian cu Dumnezeu, biruitor asupra dumanilor i ntritor al credinei. Diferenele, notabile, dintre Textul Septuagintei i Textul Masoretic se datoreaz faptului c acesta din urm dup cum declar traductorii e n mare msur deteriorat.

2 REGI 23
4

529

n diminea e lumina lui Dumnezeu, 13 Acetia trei, din cei treizeci, sau codimineaa s rsar soarele prin a c- bort i au venit la David n petera rui lumin a trecut [Domnul] i ca din Adulam, cnd oastea Filistenilor tbploaie otava pe pmnt. rse n valea Refaim; David se aa ntrun loc ntrit, iar o unitate a Filistenilor se aa n Betleem.
14 15

5 Cci casa mea nu-i astfel cu CelTare; cci venic legmnt fcut-a El cu mine, gata oricnd, de pazn toat vremea; cntreaga mntuire intreaga mea dorin: din cel nelegiuit s nu rsar oare.

i David, andu-se n lips, a zis: Cine-mi va da ap din fntna care este n Betleem, lng poart? (ceata 6 Acetia toi sunt ca un ghimpe scos: Filistenilor andu-se atunci n Betleem). ei nu cu mna vor luai 7 i om ntrnii nu se va trudi, ci cu 16 Iar cei trei viteji au strpuns tabra belug de er i sulie de lemn in foc Filistenilor i au scos ap din fntna ce se a lng poarta Betleemului i vor ardentru ruinea lor. 2 8 Iat acum numele vitejilor lui David : au luat-o i sau ntors la David, dar el Ioeb-Basebet Tachemonitul, cpete- na vrut so bea, ci I-a vrsat-o Domnunia peste o treime; el i-a scos sabia m- lui; i a zis: Departe de mine, Doamne, de a face una ca aceasta; voi bea eu sn9 Dup el vine Eleazar, ul lui Dodo, gele oamenilor care sau dus punnduul lui Ahohi, unul din cei trei viteji ai i viaa n cumpn? i na vrut so lui David; cnd acesta i-a nfruntat pe bea. Aceasta au fcut cei trei viteji. Filisteni, ei sau adunat pentru lupt, 18 Iar Abiai, fratele lui Ioab, ul eruiar oamenii lui Israel sau ridicat. 10 Acesta sa ridicat atunci i i-a lovit iei, era ntiul ntre [ali] trei; el a ridipe Filisteni pn ce mna i-a ostenit i cat sulia mpotriva a trei sute, pe care i sa lipit de sabie; mare biruin a dat i-a i ucis; era renumit ntre cei trei; potriva a opt sute de oameni deodat.
17

Domnul n ziua aceea, iar poporul sa 19 ntre cei trei era cel mai ludat, i a dus dup el doar spre a-i aduna pe cei devenit cpetenie, dar el nu i-a ajuns pe [primii] trei. ucii. 11 Dup el vine ama, ul lui Aghe, din 20 Benaia, ul lui Iehoiada, era brHarar. Cnd Filistenii sau adunat la bat care fcuse fapte mari i multe n Lehi, unde era o arin semnat cu Cabeel; el i-a ucis pe cei doi i ai linte, i cnd poporul a fugit de Filis- lui Ariel Moabitul i tot el sa cobort ntro groap i a ucis un leu pe vreme teni, 12 acesta a rmas neclintit n arin i a de iarn. scpat-o btndu-i pe Filisteni. Atunci 21 Tot el a ucis un egiptean, om chipe, care avea n mn o suli ct o marDomnul a dat biruin mare. gine de scar; el ns sa apropiat de el 2 n lista care urmeaz nu e vorba de rzboinicu un toiag, a smuls sulia din mna cii propriu-zii, a cror vitejie era prezumat sau dovedit, ci de un corp de elit, capabil oricnd egipteanului i l-a ucis cu propria lui de fapte mree. suli.

2 REGI 24 Pe acestea le-a svrit Benaia, ul lui Iehoiada, i era renumit ntre cei trei viteji; 23 ntre cei trei era slvit, dar la cei trei [dinti] na ajuns; iar David l-a pus peste sfetnicii si. 24 Iat numele celor viteji ai regelui David: Asael, fratele lui Ioab, este unul din cei treizeci; Elhanan, ul lui Dodo, din Betleem; 25 ama Haroditeanul; Elica Haroditeanul; 26 Hele Paltianul; Ira, ul lui Iche, din Tecoa; 27 Abiezer din Anatot; Mebunai din Hua; 28 almon Ahohitul; Maharai din Netofat; 29 Heleb, ul lui Baana, din Netofat; Itai, ul lui Ribai, din Ghibeea lui Veniamin; 30 Benaia din Piraton; Hidai din Nahali-Gaa; 31 Abi-Baal din Araba; Azmavet din Bahurim; 32 Eliahba din aalbon; Ionatan, unul din ii lui Iaen; 33 ama din Harar; Ahiam, ul lui arar, din Arar; 34 Elifelet, ul lui Ahasbai, ul unui Maacateean; Eliam, ul lui Ahitofel, din Ghilo; 35 Herai din Carmel; Paarai din Arba; 36 Igal, ul lui Natan, din oba; Bani din Gad; 37 elec Amonitul; Naharai din Beerot, armaul lui Ioab, ul eruiei; 38 Ira din Iatir; Gareb din Iatir; 39 Urie Heteul. De toi, treizeci i apte.
22

530

24
Numrtoarea poporului. Ciuma. Un jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul. 1 Mnia Domnului sa aprins din nou n Israel; el l-a strnit pe David mpotriva lor, zicnd: Mergi i numr-i pe Israelii i pe Iudei!1 2 i a zis regele ctre Ioab, mai-marele otirii: Du-te dar prin toate seminiile lui Israel i ale lui Iuda, de la Dan pn la Beer-eba, i numr poporul, iar eu voi ti numrul poporului! 3 Dar Ioab a zis ctre rege: Domnul Dumnezeul tu s-i adauge poporului nc o sut de ori ct este acum, iar ochii domnului meu, regele, so vad; de ce ns dorete acest lucru domnul meu, regele? 4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a fost mai puternic dect al lui Ioab i al mai-marilor otirii. Atunci Ioab i maimarii otirii au plecat de la rege ca s numere poporul lui Israel.
1 Text dicil, ntruct persoana care l-a strnit pe David rmne incert: el poate : 1) Cineva din popor (foarte puin probabil); 2) Diavolul, aa cum va interpreta autorul Paralipomenelor (1 Par 21, 1); 3) Dumnezeu nsui, Cel care, n teologia Vechiului Testament, este cauza prim a tot ce exist i se mic, inclusiv istoria; sensul acesta este extras i din Versiunea Ebraic. Aadar, Dumnezeu incit, David se supune, Ioab obiecteaz (v. 3), recensmntul se face (vv. 8-9), David i-l asum ca pcat (v. 10), Domnul pedepsete (v. 15). n ce const, totui, pcatul? Recensmntul populaiei era prescris n legea lui Moise (I 30, 12-16), dar ecare cetean trebuia s plteasc o rscumprare, ceea ce sub David nu sa fcut. Un recensmnt avea ca obiectiv principal stabilirea drilor i a volumului de munc forat; se pare c David a vrut s-i cunoasc doar forele armate, ceea ce poate un semn de true din partea unui suveran care, cel puin pentru un moment, ignora suveranitatea absolut a lui Dumnezeu.

2 REGI 24 i au trecut Iordanul i i-au aezat tabra la Aroer, de-a dreapta cetii ce se a n mijlocul vii Gad, aproape de Iazer.
5

531

tmple: trei ani de foamete n ar; trei luni de-a lungul crora tu s fugi din faa vrjmailor ti n timp ce ei te gonesc; sau trei zile de cium3 n ara 6 De acolo au mers n Galaad i n inu- ta. Acum, deci, hotrte i vezi ce rstul Tahtim-Hodi, adic n Adisai, de puns trebuie s-I duc Celui ce ma triunde au venit la Dan-Iaan, ocolind Si- mis. donul; 14 i a zis David ctre Gad: Tare 7 i au venit la cetatea Tir i prin toate strmtorat sunt eu din toate cele trei cetile Heveilor i ale Canaaneilor i pri; cu toate acestea, mai bine e s au ieit n partea de miazzi a Iudei, cad eu n minile Domnului, c foarte multe sunt ndurrile Lui, dect s cad la Beer-eba. n minile oamenilor. 8 Apoi au strbtut toat ara, iar dup nou luni i douzeci de zile au ajuns la 15 Aadar, David a ales ciuma. i erau zilele seceratului grului. i a trimis Ierusalim. cium n Israel, de dimineaa pn la 9 Acolo Ioab i-a dat regelui cartea cu vremea prnzului, i a nceput molima numrtoarea poporului: n Israel se n popor; i au murit, de la Dan pn la aau opt sute de mii de brbai tari, Beer-eba, aptezeci de mii de oameni. purttori de sabie, iar brbaii din Iuda erau cinci sute de mii de rzboi- 16 Atunci ngerul Domnului i-a ntins mna mpotriva Ierusalimului, ca snici. l nimiceasc; dar Domnului I sa fcut 10 Dup aceast numrtoare a poporului, inima lui David a prins a i se mil de atta ru i i-a zis ngerului zbuciuma n piept. i a zis David ctre care nimicea poporul: Destul acum!; Domnul: Tare mult am greit fcnd trage-i mna! Iar ngerul Domnului lucrul acesta! i acum, Doamne, ridic se aa lng aria lui Aravna Iebuseul. nelegiuirea robului Tu, c foarte ne- 17 Iar David, vzndu-l pe ngerul care lovea poporul, a zis ctre Domnul: bunete am lucrat! Iat, eu sunt cel ce a pctuit, eu, 11 A doua zi, David sa sculat dis4 de-diminea. Atunci a fost cuvntul pstorul, eu sunt cel ce a fcut rul ; Domnului ctre profetul Gad vzto- dar oile acestea ce-au fcut?. . . Fie-i mna mpotriva mea i mpotriva casei rul2 , zicnd: tatlui meu! 12 Du-te, griete ctre David i spune-i: Aa griete Domnul: Trei 18 n ziua aceea a venit Gad la David lucruri i pun nainte: alege unul din i i-a zis: Ridic-te i f-i Domnului jertfelnic pe aria lui Aravna Iebuseul! ele, i i-l voi face. 13 Gad a venit la David i i-a grit, zi- 19 Iar David sa ridicat dup cuvntul cnd: Alege tu ce anume s i se n- lui Gad, aa cum i poruncise Domnul.
profetul care avea capacitatea de a vedea viitorul, dar i pe aceea de a vedea ce se petrece n suetul omului. n 2 Par 29, 25 va numit Gad, vztorul regelui.
2 Vztorul: 3 Literal: moarte sau mortalitate, ciuma ind un agel nprasnic i necrutor. 4 Aceast ultim propoziie este preluat din Codex Alexandrinus.

2 REGI 24
20 Acolo Aravna sa uitat i l-a vzut pe rege venind ctre el mpreun cu servii si; atunci Aravna a ieit i i sa nchinat regelui cu faa la pmnt.

532

i a zis Aravna: Ce s e, oare, c a venit domnul meu, regele, la robul su? Iar David i-a zis: S cumpr de la tine aria, spre a-I zidi Domnului jertfelnic, pentru ca s nceteze molima n popor.
21 22

i a zis Aravna ctre David: So ia domnul meu, regele, i s-I aduc Domnului tot ceea ce crede el c este bun; iat boii pentru ardere-de-tot, i roile [carelor] i jugurile boilor drept lemne.

23 Pe toate i le-a dat Aravna regelui. i a zis Aravna ctre rege: Domnul, Dumnezeul tu, s te binecuvinteze!

Atunci regele a zis ctre Aravna: Nu, ci fr doar i poate voi cumpra de la tine cu pre bun; Domnului, Dumnezeului meu, nu-I voi aduce arderede-tot luat pe nimic. David a cumprat aria i boii cu cincizeci de sicli de argint.
24

Acolo i-a zidit David jertfelnic Domnului i a adus ardere-de-tot i jertf de pace. Mai trziu, Solomon i-a fcut jertfelnicului un adaos, cci cel dinti era mic5 . i Sa milostivit Domnul asupra rii i a ncetat molima n Israel.
25

5 Altarul de pe aria lui Aravna poate o pregurare a templului pe care David i-l viseaz i pe care Solomon l va zidi.

3 REGI

533

Cartea a treia a Regilor


1
fcut care de lupt i clrei; i cincizeci de oameni alergau naintea lui.

Btrneea lui David. El l rndu- 6 Tatl su ns niciodat nu-l oprise, iete pe Solomon ca urma la tron. nici mcar cu ntrebarea: De ce faci 1 Iar regele David era btrn i nde- asta? Iar el era foarte frumos la chip lungat n zile1 ; i-l nveleau cu haine i i nscut dup Abesalom. i sa vorbit cu Ioab, ul eruiei, i cu preotul Abiatar, iar acetia i-au venit 2 Iar slujitorii si au zis: S se caute n ajutor, urmndu-i. pentru rege o tnr fecioar; ea i va sta regelui aproape i-i va ine de cald 8 Dar preotul adoc i Benaia, ul lui i va dormi cu el, iar domnul nostru, Iehoiada, i profetul Natan i imei i Rei i vitejii lui David nu erau de parregele, se va nclzi. tea lui Adonia. 3 Aa c au cutat o fat frumoas prin nu se nclzea.
7

toate hotarele lui Israel; i au aat-o pe 9 Iar Adonia a jertt5 oi i viei i miei Abiag unamita2 i au adus-o la rege. la piatra Zohelet, cea de lng fntna Roghel, i i-a chemat pe toi fraii si, 4 Fata era foarte frumoas la chip i-i inea regelui de cald i-i slujea, dar el i pe toi brbaii lui Iuda, servii regelui, na cunoscut-o3 .
5

Iar Adonia, ul Haghitei4 , i-a ridicat 10 dar pe profetul Natan i pe Benaia i capul, zicnd: Eu voi rege!; i i-a pe viteji i pe Solomon, fratele su, nu i-a chemat. Atunci Natan a grit ctre Bateba, mama lui Solomon, zicnd: Oare nai auzit c Adonia, ul Haghitei, sa fcut rege fr ca David, domnul nostru, s tie ceva?
11

1 David avea 62 de ani; era mai degrab mbtrnit dect btrn. 2 unamita, adic din unem, localitate menionat n Ios 19, 18, unde se va aa i generoasa gazd a profetului Elisei (4 Rg 4, 8); astzi, Sulam. Sulamita va numele iubitei ideale a lui Solomon (Cntarea Cntrilor 7, 1). 3 Nu a avut cu ea legtur trupeasc. Se pare c prezena fetei fcea parte din practica general a bunicelor btrne de a-i aduce n pat nepoate tinere. 4 Adonia, nscut din Haghita, era al patrulea u al lui David, dup Amnon, Chileab i Abesalom (2 Rg 3, 2-5); ntruct primii trei muriser, el se socotea ndreptit s moteneasc tronul.

i acum, vino s-i dau un sfat i si scapi viaa, pe a ta i pe a ului tu


12
5 Literal: a njunghiat. Aducnd jertfe, Adonia se comport ca un suveran, osptndui adepii i, practic, delimitndu-i adversarii (ceea ce pentru acetia va un semnal de alarm).

3 REGI 1 Solomon: Vino i intr la regele David i spune-i: O, rege, domnul meu, oare nu tu i te-ai jurat roabei tale, zicnd: Solomon, ul tu, va domni dup mine i va edea pe tronul meu? Atunci, de ce domnete Adonia?
13 24

534 i a zis Natan: O, rege, domnul meu, ai zis tu cumva: Adonia va domni dup mine i el va edea pe tronul meu?
25

C el sa cobort astzi i a jertt viei i miei i oi din belug i i-a chemat pe toi ii regelui i pe cpeteniile 14 i, iat, n timp ce tu nc vei gri cu otirii i pe preotul Abiatar; i, iat, ei regele, voi intra i eu dup tine i-i voi beau i mnnc n faa lui i zic: Triasc regele Adonia! adeveri cuvintele. Aa c Bateba a intrat la rege n 26 Dar pe mine, robul tu, i pe preotul odaie; regele era foarte btrn, iar Abi- adoc i pe Benaia, ul lui Iehoiada, i pe Solomon, robul tu, nu ne-a chemat. ag unamita era slujindu-i regelui. 16 Bateba sa plecat i i sa nchinat re- 27 Oare lucrul acesta sa petrecut cu gelui; iar regele i-a zis: Ce dorin ai? voia domnului meu, regele, fr ca el s-i spus robului tu cine va edea 17 Iar ea a zis: O, rege, domnul meu, oare nu tu i te-ai jurat roabei tale pe pe tronul stpnului meu, regele, dup Domnul, Dumnezeul tu, zicnd: Fiul el?
15

tu Solomon va domni dup mine i va 28 Atunci regele David, rspunznd, a zis: Chemai-o la mine pe Bateba! edea pe tronul meu? i ea a intrat n faa regelui i a stat 18 Cu toate acestea, iat c Adonia este cel ce domnete, n timp ce tu, o rege, naintea lui. Iar regele sa jurat, zicnd: Pe 6 Domnul-Cel-Viu , Cel ce mi-a scpat 19 El a jertt viei i miei i oi din belsuetul din orice necaz: ug i i-a chemat pe toi ii regelui i pe preotul Abiatar i pe Ioab, cpete- 30 Precum i-am jurat eu ie pe Domnia otirii, dar pe Solomon, robul tu, nul, Dumnezeul lui Israel, zicnd: Sonu l-a chemat. lomon, ul tu, va domni dup mine, 20 Iar tu, o rege, domnul meu spre i el va edea pe tronul meu n locul tine [se ndreapt] ochii ntregului meu, aa voi face astzi! domnul meu, no tii.
29

Israel, s le spui cine va edea pe tro- 31 Atunci Bateba sa plecat cu faa la nul domnului meu, regele, dup el. pmnt i i sa nchinat regelui i i-a 21 i va c atunci cnd domnul meu, zis: n veci s triasc domnul meu, regele, va dormi laolalt cu prinii si, regele David! eu i ul meu Solomon vom nvinu- 32 Iar regele David a zis: Chemai-i ii. . . . la mine pe preotul adoc i pe profetul 22 i, iat, c n timp ce ea nc-i mai Natan i pe Benaia, ul lui Iehoiada! vorbea regelui, a intrat profetul Natan. Iar acetia au venit n faa regelui. i i sa spus regelui: Iat, profetul 6 Textual: Viu este Domnul; formul stereoNatan! Iar acesta i sa nfiat regelui tip prin care Dumnezeu era invocat drept mari i sa prosternat cu faa la pmnt. tor al unui jurmnt sau al unei fgduine.
23

3 REGI 1
33

535

Iar regele le-a zis: Luai-i cu voi 41 Atunci Adonia i toi cei pe care pe servii domnului vostru7 i punei-l el i poftise au auzit la vremea cnd pe ul meu Solomon clare pe catrul tocmai se isprvise ospul; iar Ioab meu i cobori-l la Ghihon8 . a auzit sunetul trmbiei i a zis: 34 Acolo preotul adoc i profetul Na- Censeamn oare freamtul cetii? tan s-l ung rege peste Israel; i s 42 in timp ce el nc vorbea, iat c sunai din trmbi i s zicei: Tr- a venit Ionatan, ul preotului Abiatar. Iar Adonia a zis: Vino, c tu eti briasc regele Solomon! bat puternic i aduci veti bune! 35 i el se va aeza pe tronul meu i va domni n locul meu; eu sunt cel ce a po- 43 i, rspunznd Ionatan, i-a zis lui runcit ca el s e mai-mare peste Israel Adonia: Dimpotriv: domnul nostru, regele David, l-a fcut rege pe Soloi Iuda. mon; 36 Atunci Benaia, ul lui Iehoiada, ia rspuns regelui, zicnd: Aa s e! 44 regele i-a trimis cu el pe preotul aDomnul, Dumnezeul domnului meu, doc i pe profetul Natan i pe Benaia, ul lui Iehoiada, i pe Cheretieni i pe regele, so adevereasc! Peletieni i l-au aezat clare pe ca37 Aa cum a fost Domnul cu domnul meu, regele, ntocmai s e i cu So- trul regelui, lomon i s-i preamreasc tronul mai 45 iar preotul adoc i profetul Natan lmult dect pe al domnului meu, regele au uns rege la Ghihon; i de acolo sau suit veselindu-se, iar cetatea a intrat n David! freamt: acesta e sunetul pe care l-ai 38 Dup aceea preotul adoc i profetul Natan i Benaia, ul lui Iehoiada, auzit. i Cheretienii i Peletienii sau cobort 46 Iar Solomon sa aezat pe tronul rei l-au pus pe Solomon pe catrul rege- gatului, lui David i l-au adus la Ghihon. 47 n timp ce servii regelui au intrat s39 Iar preotul adoc a luat din sfntul l binecuvinteze pe domnul nostru, reloca9 cornul cu untdelemn i l-a uns gele David, zicnd: Dumnezeu s fac pe Solomon; i a sunat din trmbi numele lui Solomon, ul tu, mai bun intregul popor a strigat: Triasc re- dect numele tu i s-i fac tronul mai slvit dect pe al tu! Iar regele, pe gele Solomon! patul su, sa nchinat. 40 intregul popor sa suit dup el; i jucau n danuri i se veseleau cu 48 i aa a zis regele: Binecuvntat veselie mare, c de glasul lor rsuna este Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce l-a rnduit astzi pe unul din urpmntul. maii mei s ad pe tronul meu, iar 7 Cei din garda personal a regelui. ochii mei so vad!. 8 Ghihon: izvor la poalele muntelui Sion: locul ales de David (revenit la luciditate i capabil de 49 Atunci toi oaspeii lui Adonia sau hotrri) pentru ceremonia de nvestitur a lui nspimntat i sau sculat i ecare Solomon. om sa dus n drumul su. 9 Literal: din cort; e vorba de cortul pe care David l adusese din casa lui Obed-Edom i care 50 Iar Adonia sa temut de Solomon i adpostea chivotul legmntului (2 Rg 6, 12). sa sculat i sa dus i a prins cu minile

3 REGI 2 coarnele jertfelnicului.


51 i i sa spus lui Solomon: Iat, Adonia se teme de regele Solomon i se ine de coarnele jertfelnicului, zicnd: Smi jure astzi regele Solomon c nu-l va ucide pe robul su cu sabia!. 5

536 Tu tii tot ce mi-a fcut mie Ioab, ul eruiei, ce le-a fcut el celor dou cpetenii ale oastei lui Israel, lui Abner, ul lui Ner, i lui Amasa, ul lui Ieter, c ia omort i cn vreme de pace a vrsat snge can vreme de rzboi i cum i-a pus el snge nevinovat la cingtoarea dimprejurul coapselor i n nclmintea picioarelor lui. 6 Ca atare, tu te vei purta cu el potrivit nelepciunii tale i nu-i vei lsa crunteele s coboaren iad cu pace.1 7 Dar vei face mil cu ii lui Barzilai Galaaditul; ei s se numere printre cei ce mnnc la masa ta, cci ei mi-au venit aproape atunci cnd fugeam din faa lui Abesalom, fratele tu. 8 i iat, cu tine este imei, ul lui Ghera, veniaminitul din Bahurim; el este cel ce cu greu blestem ma blestemat n ziua cnd eu m duceam la tabr; el sa cobort la Iordan s m ntmpine; i i-am jurat pe Domnul, zicnd: Nu te voi ucide cu sabia. 9 Tu ns nu-l vei lsa ca pe un nevinovat cci om nelept eti tu i vei ti ce s faci cu el: crunteele lui ptate cu snge s le cobori n iad. 10 i a adormit David laolalt cu prinii si; i a fost ngropat n cetatea lui David.2 11 Iar zilele n care David a domnit peste Israel au fost patruzeci de ani3 ;

Iar Solomon a zis: De va om bun, nici un r de pr de pe capul su nu va cdea pe pmnt; dar dac n el se va aa viclenie, atunci va muri.
52

Regele Solomon a trimis i l-au luat de la jertfelnic. Iar el a intrat i i sa nchinat regelui Solomon. i i-a zis Solomon: Du-te la casa ta!
53

2
Ultimele dorine i moartea lui David. Solomon se scutur de potrivnici.
1 i apropiindu-i-se lui David vremea s moar, el i-a poruncit ului su Solomon, zicnd:

Eu m duc pe calea ecrui pmntean, iar tu ntrete-te i arat-te brbat


2 3

i pzete rnduielile Domnului, Dumnezeului tu, pentru ca, mergnd n cile Lui, s pzeti poruncile i dreptarele i judecile care sunt scrise n legea lui Moise, n aa fel nct tu s poi nelege cele ce vei face n toate lu1 Dac David nu a fost n stare s rzbune asacrurile pe care eu i le poruncesc, sinarea celor doi, el las aceasta pe seama ului i succesorului su, potrivit nelepciunii aces4 ca Domnul s-i adevereascntru totuia, adic atunci cnd va crede c e momentul tul cuvntul pe care l-a grit, zicnd: potrivit. n iad: n locuina morilor; Hades; Dac ii ti se vor pzi n calea lor, pen- eol. 2 Cetatea lui David: fortreaa de pe muntru cantru adevr s umble ei n faa tele Sion, pe care el o luase de la Iebusei i unde Mea cu toat inima lor i cu tot sue- i stabilise reedina (2Rg 5, 7). 3 Se consider, n general, c David a nceput tul lor, atunci i spun Eu ie c nu-i va lipsi brbat de pe tronul lui Israel. s domneasc n anul 1000.

3 REGI 2

537

apte ani a domnit n Hebron i trei- 22 i rspunznd regele Solomon, i-a zeci i trei de ani n Ierusalim. zis maicii sale: i de ce ai cerut-o tu pe Abiag pentru Adonia? Cere pentru 12 Solomon sa aezat pe tronul lui David, tatl su, iar regatul su sa ntrit el i regatul, de vreme ce el e fratele meu mai mare, iar el i-i are aproape foarte.4 pe preotul Abiatar i pe Ioab, ul e13 Atunci Adonia, ul Haghitei, a veruiei, mai-marele otirilor. . . . nit la Bateba, mama lui Solomon i i 23 i regele Solomon sa jurat pe Domsa nchinat. Iar ea i-a zis: Panic i nul, zicnd: Aa s-mi fac mie Dumeste venirea? El a rspuns: Panic. nezeu, i nc mai ru, dac Adonia na 14 Am o treab cu tine. Ea a zis: grit acest cuvnt mpotriva propriei Spune! sale viei. . . 15 El i-a zis: Tu tii c regatul era 24 i acum, viu este Domnul, Cel ce ma al meu i c spre mine cta ntregul rnduit i ma aezat pe tronul printeIsrael ca s domnesc; dar regatul a fost lui David i mi-a fcut o cas dup cum ntors de la mine i a devenit al fratelui Domnul a grit: chiar astzi, Adonia meu; c de la Domnul i sa rnduit. va dat morii! 16 i acum, am s-i cer ceva dar nu-i 25 Atunci regele Solomon l-a trimis pe ntoarce faa! Iar Bateba a zis: Gr- Benaia, ul lui Iehoiada, iar acela l-a ucis; in chiar ziua aceea a murit Adoiete! nia.5 17 El i-a zis: Vorbete-i tu regelui Solomon, c de la tine nu-i va ntoarce 26 Iar regele a zis ctre preotul Abiatar: faa: S mi-o dea de soie pe Abiag u- Pleac repede la Anatot, la moia ta, c tu eti astzi vinovat de moarte; eu namita. ns nu te voi ucide, cci tu ai purtat 18 Iar Bateba i-a zis: Bine, am s-i chivotul legmntului Domnului navorbesc regelui pentru tine. intea tatlui meu i ai suferit n tot 19 Atunci Bateba a intrat la regele So- ceea ce tatl meu a suferit. lomon ca s-i vorbeasc pentru Adonia. 27 i Solomon l-a nlturat pe Abiatar Iar regele sa ridicat n faa ei i i sa n- din slujba sa de preot al Domnului, ca chinat; i sa aezat pe tronul su; i sa s se plineasc cuvntul pe care Dompus un scaun i pentru mama regelui, nul i-l grise lui Eli n ilo.6 iar ea a ezut de-a dreapta lui. i i-a zis: Am ctre tine o mic cerere; s nu-mi ntorci faa de la tine. I-a zis regele: Cere, maica mea, iar eu nu-i voi ntoarce vorba.
20
5 Cu toate c Abiag nu fusese, practic, iitoarea lui David, ea fcuse parte, teoretic, din haremul acestuia. Or, primul pas al unui uzurpator era acela de a-i nsui, total sau n parte, haremul regelui, aa cum fcuse Abesalom (2 Rg 16, 20-22). De aici, bnuiala lui Solomon (dar i prilejul de a se descotorosi de un adversar, aa cum va face i cu urmtorii doi). Cruarea lui Adonia fusese condiionat de absena vicleniei (1, 52). 6 Reaua purtare a ilor lui Eli, dar i nepermisa ngduin a acestuia, l fcuser pe Dumnezeu s-i vesteasc stingerea tagmei preoeti din familia sa (1 Rg 2, 27-36).

Iar ea a zis: E vorba de Abiag unamita: s i se dea de soie lui Adonia, fratele tu.
21
4 T. M.: . . . iar domnia lui a devenit foarte temeinic.

3 REGI 2
28 Vestea a ajuns pn la Ioab, ul eruiei; c Ioab se dduse de partea lui Adonia i nu venise de partea lui Solomon. Atunci Ioab a fugit la cortul Domnului i sa prins de coarnele jertfelnicului.7

538 pnn veac; dar David i seminia lui i casa lui i tronul su s aibn veac pace de la Domnul! Astfel sa suit Benaia, ul lui Iehoiada, i sa aruncat asupr-i i l-a ucis; i l-a ngropat n casa lui, n pustie.
34 35

Va ns cn ziua n care vei iei i vei trece prul Cedrilor, atunci s tii bine c negreit vei muri; sngele tu va asupra capului tu. i chiar 30 Iar Benaia, ul lui Iehoiada, a venit atunci, n ziua aceea, regele l-a pus s la Ioab n cortul Domnului i i-a zis: jure. Aa griete regele: Iei afar! Dar 38 Iar imei a zis ctre rege: Bun e cuIoab a zis: Nu voi iei afar, ci aici vntul pe care l-ai grit, o, rege, domvoi muri. Atunci Benaia, ul lui Ie- nul meu; aa va face robul tu! i a rhoiada, sa ntors i i-a spus regelui, zi- mas imei n Ierusalim vreme de trei cnd: Aa a grit Ioab i aa mi-a rs- ani. puns. 39 i a fost c, dup trei ani, doi robi 31 Iar regele i-a zis: Du-te i f-i dup ai lui imei au fugit la Achi, ul lui cum a spus el i ucide-l i ngroap-l, i Maaca, regele Gatului. i i sa spus lui astfel vei lua astzi de pe mine i de pe imei: Iat, robii ti sunt n Gat. casa tatlui meu sngele pe care Ioab 40 Atunci imei sa ridicat, a pus aua l-a vrsat fr pricin; pe asinul su i a plecat la Gat, la Achi 32 Domnul a ntors mpotriva capului s-i caute robii. i sa dus imei i i-a su sngele vrsat pe nedrept, pe m- scos robii din Gat. sura a ceea ce el le-a fcut celor doi oa41 i i sa spus lui Solomon, zicndu-imeni mai drepi i mai buni dect el; c se: imei a plecat din Ierusalim la Gat i-a omort cu sabia, fr ca tatl meu, i i-a adus robii napoi. David, s tiut de sngele lor: pe Abner, ul lui Ner, voievodul otilor lui 42 Atunci regele a trimis i l-a chemat Israel, i pe Amasa, ul lui Ieter, mai- pe imei i i-a zis: Oare nu te-am pus eu s juri pe Domnul i i-am poruncit, marele otirii lui Iuda. zicndu-i: n ziua n care vei iei din 33 Sngele lor sa ntors asupra capuIerusalim i vei merge la dreapta sau lui su i asupra capului urmailor lui la stnga, s tii bine c negreit vei 7 Adic sa aezat sub protecie divin, ncermuri? Iar tu mi-ai zis: Bun e cuvncnd astfel s se salveze. tul pe care l aud.
37

i i sa spus lui Solomon c Ioab a fugit la cortul Domnului i c se ine de coarnele jertfelnicului. Atunci regele Solomon a trimis la Ioab, zicnd: Ce i sa ntmplat de ai fugit la jertfelnic? Ioab a zis: Fiindc mam nspimntat de tine i am fugit la Domnul. Atunci regele Solomon l-a trimis pe Benaia, ul lui Iehoiada, zicndu-i: Du-te i ucide-l i ngroap-l!
29

Atunci regele l-a chemat pe imei i i-a zis: Zidete-i o cas n Ierusalim i ezi acolo, dar de acolo s nu iei nicieri.
36

3 REGI 3
43

539

Atunci, de ce nai pzit jurmntul zor la Gaza, peste toi regii din aceast pe Domnul i porunca pe care eu i-am latur a rului; i era om al pcii n dat-o? toate laturile de jur-mprejur; iar Iuda i Israel triau fr fric, ecare sub 44 i a mai zis regele ctre imei: Tu i tii ntreaga rutate pe care inima via lui de vie i sub smochinul su, ta o tie, ce i-ai fcut tu lui David, p- mncnd i bnd i prznuind, de la rintele meu; Domnul ns a ntors ru- Dan pn la Beer-eba, n toate zilele lui Solomon. i iat care erau dregtatea asupra capului tu, torii lui Solomon: Azaria, ul preotu45 n timp ce regele Solomon e binecului adoc, Azaria, ul lui Natan, cpevntat, iar tronul lui David va rmne tenie peste ispravnici i omul de cas, venic n faa Domnului. ia, scribul, Ioasaf, ul lui Ahilud, cel 46 Atunci Solomon i-a poruncit lui Be- ce inea socotelile, Abiar, ul lui Ioab, naia, ul lui Iehoiada, iar acesta sa mai-mare peste dri, Benaia, ul lui dus i l-a ucis.8 Regele Solomon era Iehoiada, mai-mare peste gospodrii i foarte priceput i nelept; iar Iuda i peste lucrrile de zidrie, i Zabud, ul Israel erau foarte numeroi, ca nisipul lui Natan, sfetnic. Solomon avea pade pe lng mare, ca o mulime care truzeci de mii de iepe fttoare penmnnc i bea i se veselete. Solo- tru carele lui, i dousprezece mii de mon era crmuitor9 peste toate rega- cai. i era crmuitor peste toi regii, tele; ele i aduceau daruri i i-au slu- de la Ru i pn la inutul Filistenijit lui Solomon n toate zilele vieii lui. lor i pn la hotarele Egiptului; aa Solomon a prins a deschide stpnirile c Solomon, ul lui David, domnea n Libanului i a zidit Terma n pustie. Ierusalim peste Israel i Iuda. i iat care era hrana zilnic a [curii] lui Solomon: treizeci de msuri de finu de gru, aizeci de msuri de fin obinuit, viei ngrai, dou- 3 zeci de boi din pune i o sut de oi, n afar de cerbi i cprioare i psri n- Visul i nelepciunea lui Solomon; dopate. Fiindc el crmuia peste toate faimoasa judecat.1 rile de dincoace de Ru10 , de la Ha1 Solomon a devenit ginerele lui Fa8 De aici pn la sfritul versetului, textul raon, regele Egiptului; el a luat-o pe Septuagintei cuprinde un nou episod, menit s ica lui Faraon i a adus-o n cetacompleteze portretul lui Solomon: celor dou ca- tea lui David pn ce va isprvi de ziliti, priceperea i nelepciunea, li se adaug o a treia, aceea a crmuitorului, cu toate dit propria ei cas, dar mai nti casa
efectele ei n materie de guvernare, organizare statal, aprovizionare, putere armat, politic extern etc. Episodul nu a fost preluat de vechile ediii romneti; n ediia Rahlfs e numerotat cu 46 a-l. 9 rhon = crmuitor: conductor cu autoritate asupra altora (inclusiv cea militar) i care este ascultat. 10 Prin Ru se nelegea Eufratul. Aadar, inuturile de la vest de Eufrat. 1 Versetul 1 al acestui capitol relateaz, pe scurt, cstoria lui Solomon cu ica lui Faraon, fapt care a fost deja relatat n 2, 35. Textul Masoretic, care nu cuprinde episodul, l relateaz aici, pe cnd Septuaginta l omite. Totui, pentru integritatea capitolului, versiunea de fa l preia ca atare.

3 REGI 3 Domnului i zidul dimprejurul Ierusalimului. 2 Poporul ns ardea tmie pe nlimi, deoarece pn la acea vreme nc nu i se zidise cas numelui Domnului.2 3 Solomon l iubea pe Domnul, urmnd poruncilor lui David, printele su, numai c el aducea jertfe i ardea tmie pe nlimi. 4 El sa ridicat i a mers la Gabaon s aduc jertf acolo, deoarece acesta era locul cel mai nalt i mai larg; pe jertfelnicul din Gabaon a adus Solomon o mie de arderi-de-tot. 5 Iar Domnul i sa artat lui Solomon n vremea nopii. i a zis Domnul ctre Solomon: Cere ceva pentru tine! 6 Iar Solomon a zis: Tu ai fcut mult mil cu robul Tu, David, printele meu, dup cum a umblat el n faa Ta ntru adevr i ntru dreptate i cu inim cinstit; iar Tu i-ai pstrat aceast mare mil, de l-ai aezat pe ul su pe tronul su, aa cum este astzi. 7 i acum, Doamne, Dumnezeul meu, Tu l-ai rnduit pe robul Tu n locul lui David, printele meu; eu ns sunt un copilandru3 i nu tiu dac so iau ncolo sau ncoace4 . 8 Dar robul Tu se a n mijlocul poporului Tu, pe care Tu l-ai ales, un popor mare, a crui mulime nu se poate
2 n lipsa unui templu central i centralizator, o seam de jertfe erau aduse pe altare improvizate; acestea se situau pe nlimi, printro veche tradiie a triburilor Canaanului. 3 Dup Iosif Flaviu, Solomon avea paisprezece ani cnd sa urcat pe tron; dup tradiia rabinic, doisprezece. Totui, la vremea cnd a avut visul, expresia sunt un copilandru se referea mai degrab la disproporia dintre vrsta sa, nc tnr, i uriaa responsabilitate pe care i-o asuma. 4 Literal: nu-mi cunosc ieirea i intrarea.

540 numra. Aadar, d-i robului Tu inim sl asculte i s-l judece ntru dreptate pe poporul Tu, ca s priceap el cumpna dintre bine i ru; cci cine va n stare s-l judece pe acest mare popor al Tu?
9

Plcut a fost naintea Domnului c Solomon ceruse lucrul acesta.


10 11 i i-a zis Domnul:

Pentru c aceasta ai cerut de la Mine, i nai cerut via lung i nai cerut bogie i nai cerut vieile vrjmailor ti, ci ai cerut priceperea de a asculta judecata5 , iat, i-am dat dup cuvntul tu; i, iat, i-am dat inim priceput i neleapt; nainte de tine na fost nimeni ca tine, i nici dup tine nu se va ridicavreunul care s-i semene.
12 13 Dar Eu i-am dat i ceea ce nai cerut:

i bogie, i slav, aa c nimeni ntre regi nu va asemenea ie n toate zilele tale. i dac vei umbla n calea Mea, sMi pzeti poruncile i rnduielile, aa cum a umblat David, printele tu, atunci i voi nmuli i zilele.
14

i sa trezit Solomon; i, iat, fusese un vis. i sa sculat i a venit la Ierusalim i a stat n faa jertfelnicului de dinaintea chivotului legmntului Domnului, n Sion, i a adus arderi-de-tot i jertfe de pace; i a fcut mare osp, pentru el i pentru toi servii si.
15

Atunci sau ivit n faa regelui dou femei desfrnate i i-au stat nainte.
16
5 Pentru a judeca drept trebuie ca mai nti s ai virtutea de a-i asculta pe cei mpricinai. Aici priceperea l traduce pe snesis, cuvnt foarte apropiat semantic de frnesis (vezi nota de la 2, 35); el st n relaie cu verbul a pricepe (synemi) din versetul 9.

3 REGI 4
17 Iar una din femei i-a zis: Cat spre mine, domnul meu!: Eu i femeia aceasta am locuit ntro singur cas i n aceeai cas am nscut. 18 i a fost c a treia zi dup ce am nscut eu, a nscut i aceast femeie; i eram numai noi amndou, iar altcineva n afar de noi dou na fost n cas. 19 Dar pruncul acestei femei a murit noaptea, din pricin c ea a adormit peste el. 20 Iar la miezul nopii sa sculat i mi-a luat pruncul din brae cci roaba ta dormea i l-a culcat la snul ei, iar pe pruncul ei cel mort mi l-a pus mie la sn. 21 Cnd eu, dimineaa, mam sculat smi alptez pruncul, el era mort; i, iat, dimineaa am luat seama bine la el: i, iat, nu era ul meu, cel pe care-l nscusem. 22 Iar cealalt femeie a zis: Nu, ci acela care triete e ul meu; ul tu e cel mort. . . . Aa au vorbit ele n faa regelui. 23 Atunci regele le-a zis: Tu zici: Fiul cel viu este al meu, iar cel mort este ul tu; iar tu zici: Nu, ci cel viu este ul meu, iar cel mort este ul tu. . . . 24 i a zis regele: Luai o sabie i aducei-o la mine! i au adus o sabie n faa regelui. 25 i a zis regele: Tiai n dou pruncul cel viu, cel care suge: jumtate din el dai-l acestei femei, iar cealalt jumtate dai-o celeilalte femei! 26 Atunci femeia al creia era copilul cel viu a zis ctre rege c-i srise inima pentru copilul ei : Vai mie, doamne!, dai-i ei pruncul, numai s nu-l omori! Dar cealalt a zis: S

541 nu e nici al meu, nici al ei; mpriil! 27 Atunci regele a rspuns, zicnd:Dai pruncul cel viu femeii care a zis: Dai-i-l ei, numai s nu-l omori!, cci aceasta este mama lui! 28 i ntregul Israel a auzit de aceast judecat pe care o judecase regele; i sau temut de rege, deoarece au vzut c nelepciunea lui Dumnezeu era n el, ca s fac dreptate.

4
Dregtorii lui Solomon. Slava lui. 1 Aadar, regele Solomon domnea peste Israel. 1 2 i iat care erau dregtorii lui: Azaria, ul preotului adoc; 3 Elihoref i Ahia, ii lui ia, scribi; Iosafat, ul lui Ahilud, cronicar; 4 Benaia, ul lui Iehoiada, cpetenie peste otire; adoc i Abiatar, preoi; 5 Azaria, ul lui Natan, cpetenie peste ispravnici; Zabud, ul lui Natan, preot i prieten al regelui; 6 Ahiar era mai-mare peste casa regelui; Eliab, ul lui Saf, era peste moii, iar Adoniram, ul lui Abda, era peste dri. 7 i mai avea Solomon doisprezece ispravnici peste tot Israelul, care aduceau alimente pentru rege i casa lui;
1 Dregtorii: nali demnitari de la curtea regal i din administraia rii. Ca de obicei, transcrierea numelor proprii din limba ebraic n cea greac a fost una din marile diculti ale ostenitorilor Septuagintei; tot ca de obicei, versiunea de fa preia Textul Masoretic (care, la rndul su, a fost ndreptat dup Septuaginta, mai ales n succesiunea logic a unor informaii).

3 REGI 5

542

ecruia i venea rndul s aduc ali- de pe rmul mrii, mncau, beau i se mente o lun pe an. veseleau.
8 Iat numele lor:

Ben-Decher, peste Maca, peste aa- 5 lebim, peste Bet-eme, peste Elon i Pregtiri pentru zidirea Casei peste Bet-Hanan; Domnului. 10 Ben-Hased, peste Arubot; i tot sub el mai era i Soco, ca i tot inutul He- 1 Solomon domnea peste toate regatele, de la Ru i pn la ara Filistenilor i fer; pn la hotarele Egiptului. Acestea i 11 Ben-Abinadab, peste tot Nafat-Dor; aduceau daruri i i-au slujit lui SoloTafat, ica lui Solomon, era soia lui; mon n toate zilele vieii lui. 12 Baana, ul lui Ahilud, era peste Ta2 Hrana zilnic a [curii] lui Solomon nac, peste Meghiddo i peste tot inutul era: treizeci de msuri de finu i Bet-ean, care este aproape de artan, aizeci de msuri de fin obinuit; mai jos de Izreel, de la Bet-ean pn la Abel-Mehola i chiar pn dincolo de 3 zece viei ngrai, douzeci de boi din pune i o sut de oi, n afar de Iocmeam; cerbi, cprioare i psri ndopate; 13 Ben-Gheber, peste Ramot-Galaad; sub el mai erau i satele lui Iair, ul lui 4 cci domnea peste tot pmntul de Manase, care sunt n Galaad; tot sub el dincoace de Ru, de la Tifsah pn la mai era i inutul Argob, care se a n Gaza, i peste toi regii de dincoace de Vasan, aizeci de ceti mari, cu ziduri Ru, i era n pace cu toate rile dimprejur. i cu zvoare de aram; 14 Ahinadab, ul lui Ido, peste Maha- 5 Astfel au trit fr grij ii lui Iuda i ai lui Israel, ecare sub via lui de naim; vie i ecare sub smochinul su, de la 15 Ahimaa, care o avea de soie pe BaDan pn la Beer-eba, n toate zilele semat, ica lui Solomon, era peste ilui Solomon. nutul Neftali; 6 Solomon avea patruzeci de mii de ie16 Baana, ul lui Huai, peste Aer i sle pentru caii de la carele lui i douBealot; sprezece mii de clrei. 17 Iosafat, ul lui Paruah, peste Isahar; 7 i acei ispravnici i aduceau regelui
9 18 19

Ben-Hur, peste muntele lui Efraim, singur;

imei, ul lui Ela, peste Veniamin;

Gheber, ul lui Urie, peste Galaad, peste ara lui Sihon, regele Amoreilor, i peste a lui Og, regele Vasanului. El era singur ispravnic peste aceste inuturi.

Solomon tot ce trebuia pentru masa regelui, ecare n luna lui, i nu lsa s duc lips de nimic; i orz, i paie pentru cai i pentru celelalte vite aducea ecare, cnd i venea rndul, la locul unde se aa regele.
8

20 Iar [ii lui] Iuda i Israel care erau 9 i i-a dat Dumnezeu lui Solomon prinesfrit de muli la numr, ca nisipul cepere i foarte mult nelepciune i

3 REGI 5 mrinimie ca nisipul de pe rmul mrii. 10 nelepciunea lui Solomon era mai mult dect a tuturor celor din vechime i mai presus dect a tuturor nelepilor Egiptului; 11 el era mai nelept dect toi ceilali oameni; mult mai nelept chiar dect Etan Ezrahiteanul, dect Heman i dect Calcol i Darda, ii lui Mahol; i numele lui era slvit de toate popoarele dimprejur. 12 Solomon a rostit trei mii de proverbe, iar cntrile lui au fost o mie i cinci. 13 El a vorbit despre copaci, de la cedrii cei din Liban pn la isopul de pe ziduri; a vorbit i despre animale, despre psri, despre trtoare i despre peti. 14 La el veneau toate neamurile s asculte nelepciunea lui Solomon, i daruri de la toi regii pmntului, din ci auziser de nelepciunea lui.1 2 15 Iar Hiram, regele Tirului , i-a trimis servii la Solomon ca s-l ung n locul lui David, printele su;3 indc Hiram l-a iubit ntotdeauna pe David.
1 Codex Vaticanus continu versetul cu urmtorul text: i Solomon i-a luat-o de soie pe ica lui Faraon i a adus-o n cetatea lui David pn cnd el a isprvit casa Domnului i propria sa cas i zidul Ierusalimului. Atunci Faraon, regele Egiptului, sa ridicat i a luat Gaza i a arso, precum i aezarea canaanean din Mergab; iar Faraon le-a dat de zestre icei sale, soiei lui Solomon; iar Solomon a zidit din nou Gaza. 2 Tir: marea metropol fenician, vecin cu Sidonul; port la Marea Mediteran. Hiram (graat uneori Huram), nume prescurtat din Ahiram (care ar nsemnat Fratele CeluiPreanalt) l ajutase pe David cu materiale i meteri pentru construirea casei sale din Ierusalim (2 Rg 5, 11). 3 Armaie curioas, proprie Septuagintei i versiunii lui Lucian. Ceea ce n T. M. pare o simpl vizit de curtoazie, aici ea are un caracter ceremonial cu totul aparte. Potrivit unuia din

543 Iar Solomon a trimis la Hiram, zicnd:


16

Tu tii c David, printele meu, nu a putut s-i dureze cas numelui Domnului Dumnezeului meu, din pricina rzboaielor ce i-au tot dat trcoale pn ce Domnul i-a aezat [pe dumanii si] sub tlpile picioarelor lui.
17

Mie, ns, Domnul, Dumnezeul meu mi-a dat odihn din toate prile: nui nimeni uneltind mpotriv-mi, nici vreun ru care s amenine.
18

i, iat, am n gnd s-i zidesc cas numelui Domnului, Dumnezeului meu, aa cum Domnul Dumnezeu i-a grit lui David, printele meu, zicnd: Fiul tu, pe care Eu l voi aeza n locul tu pe tronul tu, el i va zidi cas numelui Meu.
19

i acum, poruncete s se taie pentru mine lemn din Liban; i, iat, robii mei vor laolalt cu robii ti; iar pentru ceea ce faci pentru mine i voi plti dup cum vei zice tu; cci tu tii c la noi nu e nimeni care s tie s taie lemnul ca Sidonienii.
20

i a fost c de ndat ce Hiram a auzit aceste cuvinte ale lui Solomon sa bucurat foarte i a zis: Binecuvntat este astzi Dumnezeu, Cel ce i-a dat lui
21

documentele descoperite la Tell El-Amarna (capital a Egiptului n vremea lui Amenhotep III), ceremonialul ungerii era aplicat de un suzeran asupra vasalului su. De aici, speculaiile c daniile menionate n versetul 25 nu erau componenta unui simplu schimb comercial, ci un tribut anual pe care Solomon i-l pltea lui Hiram. E de observat ns c textul exprim o intenie care nu se nalizeaz. n ipoteza c Hiram i-ar oferit tnrului rege (de numai 12 sau 14 ani) suzeranitatea care nsemna i o form de protecie , acesta i propune, pur i simplu, un parteneriat. T. M.: Hiram, regele Tirului, i-a trimis servii la Solomon, de vreme ce aase c acesta fusese uns rege n locul tatlui su.

3 REGI 6 David un u nelept peste acest popor numeros. 22 Atunci Hiram a trimis la Solomon, zicnd: Am auzit despre tot ceea ce ai trimis la mine; voi face dup ntreaga ta dorin; ct despre lemnul de cedru i pin4 , 23 robii mei l vor cobor din Liban la mare; eu l voi face plute pe care le voi trimite pn la locul pe care tu mi-l vei spune, unde le voi lsa i de unde tu le vei lua; dar i tu s-mi faci pe voie, dndu-i casei mele pine5 . 24 Aa c Hiram i-a dat lui Solomon cedri i pini dup ct a dorit. 25 Iar Solomon i-a dat lui Hiram douzeci de mii de msuri de gru pentru hrana casei lui, precum i douzeci de mii de msuri de untdelemn curat; aa i ddea Solomon lui Hiram n ecare an. 26 Iar Domnul i-a dat lui Solomon nelepciune, aa cum i grise; i a fost pace ntre Hiram i Solomon i au fcut ntre ei un legmnt. 27 Solomon lua bir de la ntregul Israel; birul era de treizeci de mii de oameni.6 28 Dintre acetia trimitea n Liban zece mii pe lun, fcnd pe rnd cu schimbul: o lun erau n Liban i dou luni la casele lor; Adoniram era mai-mare peste bir.
4 Munii Liban i Antiliban erau faimoi (i rvnii) pentru falnicele lor pduri de cedru, lemn aromat i de esen tare, excelent ca material de construcii. Pinul (chiparosul) de Liban fcea parte din specia rinoaselor mediteraneene (pinus maritima). 5 Tirul excela n materiale i meteri pentru construcii, dar avea o agricultur srac i, oricum, nendestultoare pentru o mare metropol comercial. 6 Birul (darea, impozitul) nu era perceput n bani, ci n zile de munc obligatorie.

544 Mai avea Solomon aptezeci de mii care purtau poverile i optzeci de mii care tiau piatr n munte;
29

iar n afar de ispravnicii care se aau peste lucrrile lui Solomon, mai avea trei mii ase sute de supraveghetori peste poporul care fcea lucrrile;
30

vreme de trei ani au pregtit ei piatra i lemnul.


31

6
Zidirea Casei Domnului. i a fost c la patru sute patruzeci de ani dup ieirea ilor lui Israel din Egipt, n cel de al patrulea an al domniei lui Solomon peste Israel1 , n luna a doua2 , [a nceput el] s-I zideasc Domnului cas.3 Regele a poruncit i sau luat pietre mari i costisitoare pentru temelia casei, precum i pietre cioplite. Pietrele au fost cioplite de oamenii lui Solomon i de oamenii lui Hiram. n cel de al patrulea an a aezat el temelia casei Domnului, n luna Zif, chiar n luna a doua. Iar n anul al unsprezecelea, n luna Bul, adic n luna a opta, templul a fost isprvit ntocmai dup planul lui i dup toate rnduielile lui.
1

Templul pe care regele Solomon I l-a zidit Domnului avea aizeci de coi n
2
1 Sa calculat trecerea a unsprezece generaii de cte patruzeci de ani ecare. T. M. adaug una; aadar, patru sute optzeci de ani, ceea ce ar nsemna anul 966 sau 965 (Solomon sa urcat pe tron n 970). 2 T. M.: n luna Zif (adic a Florilor, dup tradiia canaanean): aprilie-mai. 3 Textul urmtor, pn la sfritul versetului, este reconstituit dup civa codici, n special dup Purpureus; ed. Rahlfs numeroteaz cu 1 a-d. T. M. l aaz la sfritul capitolului.

3 REGI 6

545

lungime, douzeci de coi n lime i 12 Iat casa aceasta pe care tu Mi-o zitreizeci de coi n nlime.4 deti: Dac vei umbla dup legile Mele i vei plini judecile Mele i vei pzi 3 Pridvorul din faa templului avea o lungime de douzeci de coi, potrivit cu toate poruncile Mele ca s rmi n ele, limea din fa a templului. i a zidit atunci mi voi mplini fa de tine cuvntul pe care i l-am grit lui David, templul i l-a isprvit. printele tu: 4 Templului i-a fcut ferestre largi n13 Voi locui n mijlocul ilor lui Israel i luntru i nguste n afar. nu-l voi prsi pe Israel, poporul Meu. 5 n faa zidului templului a fcut odi, de jur-mprejurul templului i al alta- 14 i a zidit Solomon templul i l-a isprvit. rului. 15 Pereii templului i-a mbrcat pe 6 Odile de jos erau late de cinci coi, cele din mijloc de ase coi, iar cele din dinluntru cu lemn de cedru, de la parcatul al treilea aveau o lime de apte doseal pn la tavan i cpriori; cu coi; cci templului i sa lsat pe dina- lemn de cedru i-a cptuit peste tot, far o margine despritoare, aa nct iar pardoseala a fcut-o din scnduri de chiparos. ele s nu e lipite de zidul templului. Pe durata zidirii templului, el a fost zidit din pietre gata cioplite; nici ciocan, nici secure, nici vreo alt unealt de er nu sa auzit n templu pe durata zidirii.
7 8

n partea din fund a templului a zidit o despritur de douzeci de coi de la zid la zid i de la pardoseal la cpriori i astfel a deschis zidul ctre sfnta-sntelor.
16

17 De patruzeci de coi era ntia desIntrarea n catul de jos era sub aripa pritur a templului. dreapt a cldirii; o scar n spiral ducea la catul din mijloc, i de la cel din 18 Templul l-a cptuit pe dinluntru cu tblie din cedru, pe care a spat nmijloc la cel de al treilea. orituri i frunze; totul era acoperit cu 9 Aa a zidit templul i l-a ncheiat. Tacedru, iar piatra nu se vedea. vanul templului l-a fcut din lemn de 19 Altarul dinluntrul templului l-a fcedru. cut ca s aeze acolo chivotul legmn10 Odilor dimprejurul ntregului temtului Domnului; plu le-a dat o nlime de cte cinci coi; ecare era legat de templu prin grinzi 20 el avea douzeci de coi n lungime i douzeci de coi n lime i douzeci de cedru.5 de coi n nlime; i l-a mbrcat n 11 i a fost cuvntul Domnului ctre Soaur curat6 ; lomon, zicnd: 21 iar aproape de faa altarului a fcut
4 Un cot era de 0,48 m. 2Par 3.3;Ezr 5.11;FA 7.47; 5 Versetele 11-14: text lacunar n ed. Rahlfs; redactat dup codicii Vaticanus i Purpureus (note infrapaginale), n concordan cu T. M. 6 n forma unui ptrat (simbol al perfeciunii), aa cum va i dimensiunea Noului Ierusalim (Ap 21, 16), altarul era spaiul prin excelen sacru, menit s adposteasc chivotul legmntului; el se va numi sfnta-sntelor.

3 REGI 7 un jertfelnic de cedru, pe care l-a mbrcat cu aur. 22 i tot templul l-a cptuit cu aur, pn la capt. 23 n altar a fcut doi heruvimi din lemn de chiparos7 , ecare de cte zece coi; 24 aripa unui heruvim era de cinci coi, i tot de cinci coi i era aripa cealalt; ntre vrfurile celor dou aripi era o deschidere de zece coi. 25 Tot aa era i cel de al doilea heruvim; amndoi aveau aceeai msur i aceeai nfiare. 26 nlimea unui heruvim era de zece coi; tot aa era i aceea a celuilalt heruvim. 27 Pe cei doi heruvimi i-a aezat n mijlocul despriturii din fund a templului. Aripile erau deschise; aripa unui heruvim se atingea de un perete, iar aripa celuilalt se atingea de cellalt perete, n timp ce aripile dinspre mijlocul cldirii se atingeau una de cealalt, arip de arip. 28 i pe heruvimi i-a mbrcat n aur. 29 Pe toi pereii templului, de jurmprejur, a ncrestat chipuri de heruvimi i nici, att pe dinluntru, ct i pe dinafar. 30 i pardoseala templului a mbrcato n aur, att nluntru ct i afar. 31 La intrarea altarului a fcut ui din lemn de ienupr; stlpii uilor erau n cinci muchii. 32 Pe cele dou ui, fcute din lemn de pin, a ncrustat heruvimi i nici i frunze; i le-a mbrcat n aur; poleii cu aur erau i heruvimii i nicii.
7 Heruvimii

546 La intrarea n templu a fcut uori din lemn de ienupr n patru muchii 34 i dou ui din lemn de chiparos; ecare u avea dou canaturi, cu nile lor, iar canatul al doilea era cel care se nvrtea; 35 pe ele erau ncrustate chipuri de heruvimi i nici i frunze desfcute, iar ncrustrile erau poleite cu aur. 36 A zidit i curtea interioar, cu trei rnduri de piatr cioplit, iar de jurmprejur cu un rnd de grinzi de cedru; a fcut i perdeaua pridvorului casei ce se aa n faa templului.
33

7
Casa lui Solomon. Podoaba i odoarele templului.1 1 Solomon i-a zidit pentru sine o cas n treisprezece ani. 2 Casa i-a fcut-o din lemn de Liban, lung de o sut de coi, larg de cincizeci de coi; iar nlimea i era de treizeci de coi, pe patru rnduri de stlpi de cedru, stlpi pe care erau puse grinzi de cedru. 3 Deasupra grinzilor erau odi, a cror podea de lemn de cedru se rezema pe
1 Acest capitol cuprinde dou pri: 1) Podoaba i odoarele templului; 2) Casa lui Solomon. Aceasta este ordinea din Septuaginta. Textul Masoretic ns prezint ordinea invers, adoptat, n bun msur, i de vechile ediii romneti, ceea ce face i ediia de fa. Dac T. M. este pe alocuri deteriorat, nici textul LXX nu duce lips de lacune, ceea ce face ca ambele texte s devin, deseori, complementare. Aceste descrieri, duse uneori pn la amnuntul n aparen nesemnicativ, sunt singurele mrturii dup care poate reconstituit ina magnicului ediciu, avnd n vedere c din templul lui Solomon, jefuit i distrus de Nabucodonosor n 587, nu a mai rmas nimic.

erau simbolul prezenei Domnu-

lui.

3 REGI 7

547

patruzeci i cinci de stlpi, cte cinci- n a face orice lucrare de aram, el a sprezece pe un rnd; venit la regele Solomon i a fcut toate 4 trei rnduri de odi, ecare rnd lucrrile. avndu-i ferestrele n dreptul celor 16 El a turnat cei doi stlpi de aram din rndul de dincolo. de la pridvorul templului; ecare stlp 5 Toate uile i ferestrele se alctuiau avea nlimea de optsprezece coi, iar ntrun ptrat; uile ecrui rnd st- rotundul de jur-mprejur avea o cuprinteau fan fa cu cele din rndul de dere de paisprezece coi; grosimea era de patru degete. dincolo. 6 i a mai fcut un pridvor pe stlpi, 17 A fcut i dou capiteluri pentru lung de cincizeci de coi i lat de trei- vrfurile stlpilor, ambele turnate n zeci de coi; iar naintea lui, nc un aram; ecare capitel avea nlimea de cinci coi. pridvor, cu stlpi i trepte n fa. 7 De asemenea, a mai fcut un pridvor 18 A fcut i dou plase care s acopere cu tron, n care fcea judecile: prid- capitelurile stlpilor: o plas la un capitel i o plas la cellalt capitel; drept vorul de judecat. ciucuri a fcut dou rnduri de rodii de 8 Un asemenea pridvor a fcut i la casa icei lui Faraon, pe care Solomon aram, lucrate n mpletitur, ce atrnau de jur-mprejur, aidoma la amni-o luase de soie. dou. 9 Toate aceste cldiri erau fcute din pietre costisitoare, frumos cioplite 19 Capitelurile de pe vrfurile stlpilor dup msur pe o fa i pe cealalt, aveau ecare forma unei cupe de crin de la temelie pn la streain, i din cu deschiztura de patru coi; 20 iar la capitelurile celor doi stlpi, afar pn la curtea cea mare, 10 avndu-i temeliile zidite din pie- sus, la ncheietura lor, la marginea platre mari i foarte costisitoare, lungi de sei, erau dou sute de rodii rnduite n lan peste cel de al doilea capitel. cte zece i opt coi.
11

Iar deasupra, pietre costisitoare, pe 21 i a aezat stlpii pridvorului temmsura celor cioplite, precum i lemn plului; l-a aezat pe primul, n dreapta, i l-a numit Iachin; l-a aezat i pe cel de cedru. de al doilea, n stnga, i l-a numit 12 Curtea cea mare avea mprejur trei Booz.2 rnduri de pietre cioplite i un rnd de 2 Cei doi stlpi nu fceau parte din ediciul grinzi de cedru frumos ncrestate.
13

Astfel i-a isprvit Solomon casa lui ntreag.

14 i a fost c regele Solomon a trimis i l-a adus pe Hiram din Tir, 15

ul unei femei vduve din seminia lui Neftali, al crui tat era tirian, meter lucrtor n aram. Plin de miestrie i de pricepere i de cunotin

propriu-zis, ci erau separai, la mic distan de intrarea n pridvorul templului. Dreapta i stnga nseamn nord i sud. Astfel de stlpi puteau vzui la intrarea a numeroase temple din Egipt i Asia Mic, pn n Babilonia. Semnicaia celor doi stlpi din Ierusalim este nc necunoscut; se presupune c ar simbolizat doi muni printre care credincioii intrau n templu. Ct despre numele lor, i acestea continu s rmn o enigm. n 2 Par 3,17 (Septuaginta) ele sunt traduse: Temeiul (Katrthosis) i,

3 REGI 7
22

548

Iar pe capul stlpilor a pus capitelu- coi, lat de patru coi i nalt de ase rile lucrate n forma cupei de crin; aa coi. sa ncheiat lucrarea stlpilor. 28 asiurile erau lucrate n tblii, iar 23 i a fcut o mare turnat din acestea se legau unele de altele la unaram3 ; de la o margine pn la cea- ghiuri. lalt avea zece coi; era rotund de jur- 29 Pe faa de dinafar a tbliilor erau mprejur i nalt de cinci coi; rotun- spate chipuri de lei i de boi i de hedul ei, de jur-mprejur, msura treizeci ruvimi; iar deasupra i dedesubtul leii trei de coi. lor i boilor erau spate funii de ori.
24 Pe dedesubtul buzei era mprejmuit

de o cingtoare pe care se rezema, al crei rotund, de jur-mprejur, msura zece coi i care avea dou rnduri de podoabe, toate turnate laolalt cu marea.
25

Fiecare asiu avea cte patru roi de aram i osii de aram. La cele patru coluri avea nite umeri pe care se sprijinea vasul; jos, sub cupa spltorului, i sub ecare funie norat era cte o policioar.
30

Buza mrii era ca buza unui potir, 31 n partea lui de deasupra, asiul lucrat ca o cup de crin, cu grosimea avea nluntru o adncitur n care se de un lat de palm; n ea ncpeau dou aeza vasul, adnc de un cot; gura mii de vedre. ei era rotund, cu diametrul de un cot 26 Marea se sprijinea pe doisprezece i jumtate, iar mprejurul ei erau poboi de aram: trei cu faa spre miaz- doabe spate; tbliile de pe margini nu noapte, trei cu faa spre asnit, trei erau rotunde, ci ptrate. cu faa spre miazzi i trei cu faa spre 32 Cele patru roi se aau sub tblii; rsrit; deasupra lor, marea; spinrile osiile roilor erau xate n asiuri; nllor erau, toate, spre centru. imea ecrei roi era de un cot i ju27 A mai fcut i zece asiuri de mtate. aram4 ; ecare asiu era lung de cinci 33 Forma roilor era la toate aceeai, ca roile de la trsur; osiile, obezile, respectiv, Tria (Ishs). Plecnd de aici, R. B. spiele i butucii le erau, toate, turY. Scott sugereaz c cele dou nume ar nceputul a dou fraze: El [Dumnezeu] va temeinici nate.
tronul lui David i regatul su n veac; i: ntru tria Domnului se va veseli regele. E de observat c sensul primului nume poate regsit n Psalmul 96, 2: Dreptatea i judecata sunt temeiul tronului Su. 3 Marea de aram era un bazin uria, n forma unei cupe, sprijinit pe un suport circular care, la rndul su, se sprijinea pe un suport rectangular. Vasul era folosit de preoi pentru splrile rituale cu ap. 4 Prin asiu trebuie s se neleag, aici, cadrul metalic al caroseriei unui vehicul (cum ar , n zilele noastre, cel al unui vagonet de min), sprijinit pe dou osii i sprijinind, la rndul su, un vas cu ap susinut de patru panouri de me-

Cei patru umeri de la cele patru coluri ale ecrui asiu erau, de asemenea, turnai; policioarele erau ieite din asiu.
34

Partea de deasupra a asiului se termina printro cunun nalt de o ju35

tal. Aadar, e vorba de o cuv portabil pe un vagonet. Cinci vagonei puteau legai ntre ei, formnd astfel un mic convoi rulant. n apa ritual din aceste vase i splau preoii minile dup aducerea unei jertfe sngeroase totale (ardere-de-tot; holocaust).

3 REGI 8 mtate de cot i fcut n aa fel nct vasul de splat s e pus deasupra; aceasta, mpreun cu umerii i policioarele erau turnate dintro singur bucat. 36 Pe feele umerilor asiului i pe policioarele dintre ei a spat heruvimi, lei i nici, pe unde a gsit loc; i mprejur a pus funii norate. 37 Aa a fcut el zece asiuri; toate erau turnate n acelai chip, avnd aceeai msur i aceeai nfiare. 38 i a mai fcut zece vase de aram; n ecare vas ncpeau cte patruzeci de vedre; ecare vas era de patru coi; ecare vas sttea pe unul din cele zece asiuri. 39 asiurile le-a aezat: cinci n partea dreapt a templului i cinci n partea stng. Iar marea a aezat-o spre partea dreapt a templului, anume n partea de rsrit-miazzi. 40 Tot Hiram a fcut cldrile i cletele i cupele. Aa a isprvit Hiram toate lucrrile pe care regele Solomon i le dduse s le fac pentru casa Domnului: 41 Cei doi stlpi cu cele dou capiteluri de pe vrfurile stlpilor; cele dou plase care acopereau frunile capitelurilor de pe vrful stlpilor; 42 cele patru sute de rodii de aram de la cele dou plase; dou rnduri de rodii la ecare plas, ca s acopere amndou capitelurile de pe amndoi stlpii; 43 cele zece asiuri i cele zece spltoare de pe ele; 44 marea i cei doisprezece boi de sub ea; 45 cldrile i cletele i cupele i toate vasele pe care Hiram i le-a fcut re-

549 gelui Solomon pentru casa Domnului, precum i cei patruzeci i opt de stlpi pentru casa regelui i pentru casa Domnului. Toate lucrurile pe care Hiram i le-a fcut regelui erau din aram. Arama din care au fost fcute toate acestea nu mai putea socotit; de mult ce era, greutatea aramei folosite pentru toate acestea nu se mai tia.
46

Regele a pus s le toarne ntrun pmnt cleios din mprejurimile Iordanului, ntre Sucot i artan.
47

Regele Solomon a pus toate vasele la locul lor; dar arama din ele nu mai putea cntrit din pricin c ele erau foarte multe.
48

Solomon a fcut i toate obiectele de slujb n casa Domnului: jertfelnicul cel de aur i masa pinilor puneriinainte, tot de aur;
49

sfenicele lucrate din aur curat, cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga n faa sntei-sntelor, cu candelele, noriturile i mucrile lor, toate de aur;
50

i pridvoarele i zvoarele i cupele i blidele i cdelniele de aur curat; i nile uilor din fundul templului, la sfnta-sntelor, i pe cele de la uile templului, toate ind de aur.
51

Aa sa plinit toat lucrarea casei Domnului, fcut de Solomon. i a adus Solomon i pe cele aerosite de David, printele su: argintul i aurul i obiectele de slujb, pe care le-a pus n vistieria casei Domnului.
52

8
Snirea templului lui Solomon: Strmutarea chivotului legmntului; cuvntarea lui Solomon c-

3 REGI 8 tre popor; rugciunea lui Solomon; binecuvntarea; jertfele de snire. 1 i a fost c dac Solomon a isprvit de zidit casa Domnului i propria sa cas, dup douzeci de ani, atunci regele Solomon i-a adunat n Sion pe toi btrnii lui Israel ca s strmute chivotul legmntului Domnului, care se aa n cetatea lui David, adic n Sion, 2 n luna lui Etanim, la srbtoarea care este n luna a aptea. 3 i au venit toi btrnii lui Israel, 4 iar preoii au ridicat chivotul i cortul mrturiei i toate obiectele snte ce se aau n cortul mrturiei. 5 Iar regele i ntregul Israel mergeau naintea chivotului aducnd nenumrate jertfe de oi i de boi. 6 Iar preoii au adus chivotul la locul lui, n altarul templului, adic n sfnta-sntelor, sub aripile heruvimilor 7 (c aripile heruvimilor erau deschise deasupra locului unde se aa chivotul, aa c heruvimii acopereau de deasupra chivotul i prghiile lui cele snte). 8 Sntele prghii ns ntreceau n lungime [chivotul], aa nct ele se vedeau din naos1 , adic din faa altarului, dar de afar nu se vedeau; aa au rmas ele acolo pnn ziua de azi. 9 n chivot nu se aa nimic altceva dect cele dou table de piatr adic tablele legii pe care Moise le pusese acolo n Horeb, cnd Domnul a fcut legmnt cu ii lui Israel la ieirea lor din ara Egiptului.
sfnta, adic partea de mijloc a templului, numit astfel n funcie de sfntasntelor, adic altarul, spaiul prin excelen sfnt.
1 Literal:

550 i a fost c dup ce preoii au ieit din naos, norul a umplut casa Domnului.2
10

i nu puteau preoii s stea la slujb n faa norului3 , indc slava Domnului umpluse templul.
11

Atunci a zis Solomon: Domnul a zis c vrea s locuiascn ntuneric;


12

eu i-am zidit un templu spre locuin, un loc unde s locuieti n veci.4


13

Regele i-a ntors faa i a binecuvntat ntregul Israel (i toat obtea lui Israel era de fa);
14

i a zis: Binecuvntat e astzi Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce cu gura Sa a grit despre David, printele meu, i anume despre ceea ce a plinit cu minile Sale, zicnd:
15

Din ziua n care l-am scos pe poporul meu Israel din Egipt, n nici una din seminiile lui Israel nu am ales o cetate unde s e zidit casa n care s se ae numele Meu5 ; ci am ales Ierusalimul, pentru ca acolo s e numele Meu, i l-am ales pe David, pentru ca el s e peste poporul Meu Israel.
16
2 Norul (substantiv articulat): e vorba de acelai nor care-i cluzise pe ii lui Israel n pustie i care se aeza, n anumite momente, pe cortul lui Moise; simbol i semn vzut al prezenei Domnului. 3 n faa norului: grecescul prsopon nseamn fa, dar i prezen. 4 Versetele 12 i 13 lipsesc din versiunile clasice ale Septuagintei i sunt preluate aici din codici secundari, ca i din T. M. Ideea se regsete n v. 53. 5 Insistena cu care nu Domnul, ci numele Domnului este artat ca ind locatarul templului arat, pe de o parte, grija de a evita orice posibil reprezentare antropomorf sau limitare a lui Dumnezeu i, pe de alta, gndul teologic c Numele face parte din Fiin (o teologie foarte bogat att n Noul Testament ct i la Snii Prini ai Bisericii).

3 REGI 8
17 Iar David, printele meu, i pusese la inim s zideasc el cas numelui Domnului, Dumnezeului lui Israel. 18 Dar Domnul a zis ctre David, printele meu: De vreme ce i-ai pus la inim s zideti cas numelui Meu, bine ai fcut c i-ai pus-o la inim; 19 cu toate acestea, nu tu vei zidi casa, ci ul tu care a ieit din coapsele tale, el i va zidi numelui Meu cas. 20 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe care l-a grit; in locul lui David, printele meu, mam ridicat eu i am ezut pe tronul lui Israel, aa cum Domnul a grit, i am zidit cas numelui Domnului, Dumnezeului lui Israel. 21 i am aezat acolo un loc pentru chivotul n care se a legmntul Domnului, acela pe care Domnul l-a fcut cu prinii notri la vremea cnd i-a scos din ara Egiptului. 22 i a stat Solomon naintea jertfelnicului Domnului, n faa a toat obtea lui Israel, i i-a ntins minile spre cer 23 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu este Dumnezeu asemenea ie, nici sus n cer, nici jos pe pmnt; Tu eti Cel ce pzeti legmntul i-i faci mil robului Tu care umbl naintea Ta cu toat inima sa6 ; 24 Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robului Tu David, printele meu, Tu eti Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile Tale ai plinit ceea ce este astzi. 25 i acum, Doamne, Dumnezeul lui Israel, pzete-i robului Tu David, printele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd: naintea Mea nu-i va lipsi niciodat un om care s ad pe tronul lui Israel, dar numai dac ii lui Israel i vor
6 n

551 pzi cile spre a umbla ei naintea Mea aa cum tu Mi-ai umblat nainte. i acum, Doamne, Dumnezeul lui Israel, adevereasc-se cuvntul Tu ctre David, printele meu!
26

Adevrat s e oare c Dumnezeu va locui cu oamenii pe pmnt? C dac cerul i cerul-cerurilor nu Te ncap, cum o va face casa aceasta pe care eu i-am zidit-o numelui Tu?
27

Aadar, caut spre rugciunea mea, Doamne, Dumnezeul lui Israel, ca s auzi bucuria cu care robul Tu, ntru plinirea dorului su7 , i se roag ie astzi;
28

i s e ochii Ti deschii spre casa aceasta ziua i noaptea, spre locul despre care Tu ai zis: Numele Meu va acolo, ca s auzi rugciunea cu care robul Tu se roag n locul acesta ziua i noaptea;
29

i s asculi cererea robului Tu, ca i pe a poporului Tu, Israel, oridecteori se vor ruga n locul acesta; i vei auzi n locul ederii Tale n cer, i vei face i milostiv vei .
30

Oridecteori cineva i va grei aproapelui su i-i va lua asupr-i blestem cu care el nsui sa blestemat pe sine i va veni i se va mrturisi naintea jertfelnicului Tu, n casa aceasta,
31

Tu s-l asculi din cer i s plineti; i s-l judeci pe poporul Tu Israel: celui nelegiuit s-i plteti ntorcndui fapta asupra capului su, iar pe cel drept s-l ndrepteti: s-i dai dup dreptatea lui.
32 33

Dac poporul Tu Israel va cdea n


7 Cuvntul

T. M., plural: . . . ai mil de robii Ti. . .

etc.

trpsis, folosit de numai dou ori n V. T. (aici i la Sof 3, 17) exprim satisfacia sau bucuria care nsoete plinirea unei dorine (n cazul de fa, zidirea templului).

3 REGI 8

552

faa vrjmailor din pricin c ei au oamenilor , pctuit fa de Tine i dac ei se 40 ca s se team ei de Tine att ct vor vor ntoarce i se vor mrturisi nume- tri n ara pe care Tu le-ai dat-o plui Tu i se vor ruga i vor mijloci n rinilor notri. casa aceasta, 41 Ct despre strinul care nu face 34 Tu s-i auzi din cer, i milostiv s i parte din acest popor al Tu, dar care, fa de pcatele poporului Tu Israel de dragul numelui Tu, va veni din i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o vreo ar de departe prinilor lor. 42 indc a auzit de numele Tu cel 35 Dac se va nchide cerul i nu va mare i de mna Ta cea tare i de braploua din pricin c ei au pctuit ul Tu cel nalt , dac el va veni i se fa de Tine i dac ei se vor ruga n va ruga n locaul acesta, locul acesta i se vor mrturisi nume43 Tu s-l asculi din cer din locaul lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele Tu cel sfnt i s-i faci pe potriva lor atunci cnd Tu i vei umili, a tot ceea ce strinul acela va cere de 36 Tu s-i asculi din cer i milostiv s la Tine, pentru ca toate popoarele s i fa de pcatele robului Tu i ale cunoasc numele Tu i s se team de poporului Tu Israel i s le ari ca- Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel, lea cea bun pe care s umble i s dai i s tie c numele Tu a fost chemat ploaie pe pmntul Tu, cel pe care l-ai asupra acestui templu pe care eu l-am dat motenire poporului Tu. zidit. 37 Dac va foamete sau dac va 44 Dac va ca poporul Tu s ias moarte pe vnt arztor sau val de l- la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe custe , de va tciune8 sau dac vr- drumul artat de Tine, i dac el ntru jmaii i vor asupri n vreuna din cet- numele Domnului se va ruga cu ochii ile lor, atunci pentru orice ntmplare ndreptai spre aceast cetate pe care i orice durere, Tu ai ales-o i spre aceast cas pe care 38 pentru orice rugciune sau cerere pe eu i-am zidit-o numelui Tu, care ece om o va face dup cum i 45 Tu s-i asculi din cer rugciunea i cunoate ecare rana inimii , dac-i cererea i s faci ceea ce este cu drepvor ntinde minile spre locaul acesta, tate. 39 Tu s-i asculi din cer din locaul 46 Dac-i vor grei c nu este om Tu cel sfnt9 i milostiv s i i s care s nu greasc , iar Tu Te vei plineti i s-i dai omului dup purt- mnia pe ei i-i vei da n faa vrjmairile lui, aa cum i vei cunoate inima lor lor, i dac cei ce robesc i vor robi, c doar Tu cunoti inima tuturor ilor ducndu-i n vreo ar de departe sau de aproape, 8
Tciune: boal molipsitoare, ndeosebi a cerealelor. 9 Accent repetat pe ideea c locuina lui Dumnezeu e pretutindeni (n cerul ceresc), c prezena Lui n templu e real, dar c templul nu e altceva dect spaiul sacru unde omul poate comunica, prin rugciune, cu Dumnezeu.

i dac ei, acolo, n aran care vor robi, i vor ntoarce inima, i din pmntul robiei i se vor ruga, zicnd: Am pctuit, frdelege i nedreptate am fcut!,
47

3 REGI 8 i dac ei, cu toat inima i cu tot suetul lor, se vor ntoarce spre Tine, acolo, n ara vrjmailor lor, unde Tu i-ai strmutat, i dac i se vor ruga [avndu-i ochii ndreptai] spre ara lor, aceea pe care Tu le-ai dat-o prinilor lor, i spre cetatea pe care Tu ai ales-o i spre templul pe care eu i l-am zidit numelui Tu,
48 49

553 Mie cas, ie cas preafrumoas12 , ca s stai pe venic nnoire13 ; iat, oare nu este scris aceasta n Cartea Cntrii14 ? i a fost c dup ce Solomon a sfrit toat aceast rugciune i cerere ctre Domnul, sa ridicat de dinaintea jertfelnicului Domnului unde sttuse ngenunchiat cu braele ntinse spre cer,
54

Tu s-i asculi din cer din locaul 55 i a stat i cu glas mare a binecuvnTu cel sfnt , s le asculi rugciunea tat ntreaga obte a lui Israel, zicnd: i cererea 56 Binecuvntat este astzi Domnul, 50 i milostiv s i fa de nedrept- Cel ce i-a dat odihn poporului Su, ile lor cu care ei i-au greit i fa de Israel, potrivit cu tot ceea ce El a grit; toate pcatele cu care ei i-au greit, din toate bunele cuvinte pe care El lei s-i faci s ae ndurare la cei ce i- a grit prin mna robului Su Moise, au robit s le e mil de ei; nici un cuvnt nu a rmas neplinit. 51 c ei sunt poporul Tu i motenirea 57 Domnul, Dumnezeul nostru, s e cu Ta, ei, cei pe care Tu i-ai scos din ara noi aa cum a fost cu prinii notri: s Egiptului i din mijlocul cuptorului de nu ne prseasc, i nici s se ntoarc er10 . dinspre noi, 52 i s e ochii Ti deschii i urechile 58 ci inimile noastre s le plece spre Tale deschise spre rugciunea robului Sine, pentru ca noi s umblm n toate Tu i spre rugciunea poporului Tu cile Lui i s-I pzim toate poruncile Israel, ca s-i asculi n tot ceea ce ei i i toate rnduielile pe care le-a porunse vor ruga. cit prinilor notri. 53 C Tu i i-ai ales s-i e de moFiinei Sale, care rmne inaccesibil; pe muntenire, pe ei, dintre toate neamurile tele Sinai, Moise a intrat n ntunericul unde pmntului, aa cum ai grit prin era Dumnezeu (I 20, 21). 12 . . . preafrumoas: echivalent pentru mna robului Tu Moise atunci cnd iekpreps (cuvnt folosit numai aici n V.T.) = ai scos pe prinii notri din ara Egip- superior, distins, remarcabil (ntre cele ce tului, Doamne, Doamne! Aa a vor- sunt frumoase sau plcute la vedere). 13 nnoire este aici superlativul a tot ceea ce bit Solomon asupra templului, atunci este nou, att ca esen, ct i ca durat. cnd i-a isprvit zidirea: Domnul a 14 Cartea Cntrii: veche colecie de imnuri artat soarele pe cer, El a grit, Cel ce dedicate rzboaielor pe care Israeliii le-au purlocuieten ntuneric:11 Tu zidete-Mi tat de-a lungul drumului lor ntre Egipt i Cade er: metafor pentru duritatea chinurilor suferite de Israelii n Egipt (vezi i nota de la Dt 4, 20). 11 Catafatismul i apofatismul lui Dumnezeu, Care poate denit, n acelai timp, prin ceea ce este i prin ceea ce nu este. Lumin i Izvor al luminii, El locuieten ntuneric prin neptrunsul
10 Cuptorul

naan; azi, pierdut. Specialitii o atest ca ind una i aceeai oper cu Cartea Dreptului (sau Cartea lui Iaar), citat la Ios 10, 13 i 2 Rg 1, 18. Se crede c citatul de fa a fost nucleul original al rugciunii lui Solomon; eliminat din Textul Masoretic, el i este propriu Septuagintei. Teologia lui, dens, e evident succint din cele trei note precedente.

3 REGI 9
59 Iar cuvintele acestea cu care eu mam rugat astzi n faa Domnului, Dumnezeului nostru, ziua i noaptea s-I stea aproape Domnului, Dumnezeului nostru, ca s-i fac dreptate robului Su i dreptate poporului Su Israel, ecruia la vremea lui;

554

faa Domnului, Dumnezeului nostru, n casa pe care el o zidise, mncnd i bnd i veselindu-se n faa Domnului, Dumnezeului nostru, timp de apte zile18 . 66 Iar n ziua a opta a dat drumul poporului; ei l-au binecuvntat pe rege, 19 60 pentru ca toate popoarele pmn- dup care sa dus ecare la casa lui , tului s cunoasc faptul c Domnul, toi bucurndu-se i avndu-i inima Dumnezeul Acesta, El i nu un altul plin de buntile pe care Domnul lea revrsat asupra robului Su David i este Dumnezeu. asupra poporului Su Israel. 61 i s e inimile noastre desvrite spre Domnul, Dumnezeul nostru, iar noi ntru snenie s umblm n rnduielile Lui i s-I pzim poruncile aa 9 cum facem azi! O nou artare a Domnului. Ceti 62 Atunci i regele i toi ii lui Israel date lui Hiram. Ceti i ascultri. au adus jertfe n faa Domnului. Fiica lui Faraon se mut n casa ei. 63 Regele Solomon a adus jertfele de Corbiile lui Solomon. pace pe care el I le-a jertt Domnului: 1 i a fost c dup ce Solomon a terdouzeci i dou de mii de boi i o sut minat de zidit casa Domnului i casa douzeci de mii de oi; iar regele i toi domneasc i toate lucrrile, cte i-a ii lui Israel au snit15 casa Domnuplcut lui s-i fac, lui. 2 Domnul i Sa artat lui Solomon a 64 n ziua aceea regele a snit mijlocul doua oar, aa cum i Se artase n Gapridvorului ce se aa n faa casei Dombaon. nului, indc acolo a adus el ardere-detot i jertfele i grsimile jertfelor de 3 i a zis Domnul ctre el: Am auzit pace, deoarece jertfelnicul de aram de glasul rugciunii tale i pe al cererii dinaintea Domnului era prea mic spre tale cu care te-ai rugat n faa Mea i ia cuprinde arderea-de-tot i prinosul i am plinit dup cum n ntregime Mai rugat: am snit aceast cas pe care jertfele de pace. in ziua aceea a prznuit Solomon Srbtoarea16 , i cu el ntregul Israel; adunare mare (de la intrarea Hamatului pn la rul Egiptului)17 n
65
15 Verbul kainzo indic aciunea de a inaugura ceva nou ca act sacramental; aa trebuie citit i n textul de fa. 16 Srbtoarea prin excelen, aceea a Corturilor. 17 Extremitile nordice i sudice ale Palestinei. 18 Potrivit rnduielii din Deuteronom 16, 15, Srbtoarea Corturilor dura apte zile; aceasta, n toat perioada pre-exilic. Masoreii ns au adugat nc apte: . . . timp de apte zile i alte apte zile, adic paisprezece zile, ceea ce, de altfel, e n neconcordan cu nceputul versetului urmtor. Ei au crezut c apte zile a durat inaugurarea propriu-zis a templului, creia i-a urmat Srbtoarea Corturilor, scpndu-le faptul c regele le-a concentrat pe amndou n una singur. 19 Literal: la cortul su, expresie ncetenit din vremea cnd ii lui Israel erau nomazi.

3 REGI 9

555

tu ai zidit-o spre a-Mi aeza ntrnsa n care Solomon a zidit cele dou case numele n veac; acolo vor ochii Mei i (casa Domnului i casa domneasc), acolo va inima Mea pentotdeauna. 11 timp n care Hiram, regele Tirului, 1 4 i dac tu vei umbla naintea Mea aa l-a ajutat pe Solomon cu lemn de cecum a umblat David, printele tu, cu dru i cu lemn de pin i cu aur i cu tot inim curat i cu dreptate, n aa fel ceea ce a mai vrut regele Solomon i-a nct tu s faci tot ceea ce Eu i-am po- dat regelui Hiram douzeci de ceti n runcit lui, i dac-Mi vei pzi rnduie- inutul Galileii. lile i poruncile, 12 Aa c Hiram a plecat din Tir i sa 5 atunci tronul domniei tale peste dus n Galileea s vad cetile pe care Israel l voi ridica pentru vecie, aa i le dduse Solomon, dar nu i-au plcum i-am grit lui David, printele cut. tu, zicnd: Nu-i va lipsi brbat cr- 13 i a zis: Ce sunt aceste ceti pe muitor n Israel. care mi le-ai dat mie, frate? i le-a nu2 6 Dar dac voi sau copiii votri v vei mit Hotar , pnn ziua de azi. ntoarce dinspre Mine i nu-Mi vei 14 Hiram i-a trimis lui Solomon o sut pzi poruncile i rnduielile pe care douzeci de talani de aur3 . Moise le-a dat naintea voastr, i dac 15 Aceasta a fost ndreptirea biruvei merge i vei sluji unor dumnezei lui pe care regele Solomon l-a rnstrini i v vei nchina lor, duit spre a zidi casa Domnului i casa
7 atunci pe ii lui Israel i voi strpi din ara pe care le-am dat-o, iar casa aceasta, pe care Eu i-am snit-o numelui Meu, o voi lepda de la faa Mea, iar Israel va de artat cu degetul i de poveste la toate neamurile. 8

domneasc i ngrdirea cetii lui David i zidul Ierusalimului i Haorul i Meghiddo i Ghezerul. Faraon, regele Egiptului, sa ridicat i a luat Ghezerul i l-a ars cu foc, iar
16
1 Sensul de aici al verbului antilamvno este a veni n ajutorul cuiva, dar cu nuana sensului primar: a face ceva n schimbul a altceva. 2 Ebr.: Kabul. Dup unii, cuvntul ar nsemnat ar-de-nimic; dup alii: ar-dehotar; oricum, un nume dispreuitor. De reinut c Solomon nu i le dduse ca schimb pentru materiale i meteri (pe acestea i le pltise deja, cf. 5, 11), ci pentru c, n acel moment, nu avea ceva mai bun inclusiv bani. 3 Cantitate enorm: peste 5.000 de kilograme aur! Gestul pare a-l umilit pe Solomon, dar cronicarul din 2 Par 8, 2 noteaz c Solomon a rezidit cetile pe care i le dduse Hiram i ia aezat pe ii lui Israel s locuiasc acolo, ceea ce sugereaz c aurul dat de Hiram nsemna, de fapt, rscumprarea cetilor pe care le refuzase. n continuare, versetele 15-25 sunt preluate din recenzia lui Origen, n concordan cu Textul Ebraic. De fapt, ele reprezint o mai potrivit inserie a textului din 10, 22 a-c.

i casa aceasta, pe ct e ea de nalt, pe att va c tot cel ce va trece pe lng ea va da din cap i va uiera i va zice: De ce a fcut Domnul astfel cu ara aceasta i cu aceast cas?. . . i vor rspunde: Pentru c ei L-au prsit pe Domnul, Dumnezeul lor, Cel ce i-a scos pe prinii lor din ara Egiptului, din casa robiei, i sau lipit de dumnezei strini i lor li sau nchinat i le-au slujit; de aceea a adus Domnul peste ei tot rul acesta. Dup aceea a adus-o Solomon pe ica Faraonului din cetatea lui David n casa pe care el o zidise n zilele acelea.
9 10

i a fost c dup cei douzeci de ani

3 REGI 10

556

pe Canaaneenii care locuiau n cetate i- cnd deasupr-i tmieri n faa Doma omort; i l-a dat de zestre icei sale, nului. Casa o isprvise. 5 soia lui Solomon. 26 Regele Solomon a fcut o ot la 17 Iar Solomon a rezidit Ghezerul i Eion-Gheber, care se a lng Elat, pe rmul de la Coada-Mrii6 , n ara Bet-Horonul de Jos Edom. 18 i Balaatul i Tadmorul din pustiu 19 i toate cetile-tabr, care erau ale 27 Iar Hiram a trimis n ot, pe lng lui Solomon, i toate cetile carelor oamenii lui Solomon, o seam de corde lupt i toate cetile clreilor i bieri dintre supuii si, care tiau s tot ceea ce i-a plcut lui Solomon s umble pe mare. zideasc n Ierusalim i n Liban in 28 i sau dus la Or7 i au luat de acolo patru sute douzeci de talani de aur i toat ara pe care el o stpnea. i-au dus regelui Solomon. 20 Pe tot poporul care rmsese din Amorei, din Hetei, din Ferezei, din Canaaneeni, din Hevei, din Iebusei i din Ghergheseni, care nu erau dintre ii lui Israel,
21

10

precum i pe ii acestora, rmai n Regina de Saba vine la Solomon; ar dup ei i pe care ii lui Israel nau bogiile acestuia. putut s-i doboare, Solomon i-a fcut 1 Iar regina de Saba1 , auzind de numele lui Solomon i de numele Domnubirnici4 pnn ziua de azi. lui, a venit s-l pun pe Solomon la n22 Solomon ns nu a pus la lucru pe 2 nimeni dintre ii lui Israel, de vreme cercare prin cuvinte cu subnelesuri . ce acetia erau rzboinicii i slujitorii 2 i a venit n Ierusalim cu foarte mare i cpitanii i dregtorii lui i mai-mari slav i cu cmile care purtau mirodepeste carele de lupt i peste clreii 5 Textual: o corabie (substantiv generic). lui. 6 Coada-Mrii desemneaz terminalul corIar ispravnicii rnduii peste lucr- nului rsritean al Mrii Roii. 7 Or: localitate celebr prin calitatea aururile lui Solomon erau n numr de cinci lui. Localizare incert. sute cincizeci, cei ce vegheau asupra 1 Saba (sau eba, dup numele unuia din nepoporului pus la lucru. poii lui Avraam vezi Fc 25, 3) era teritoriul unei comuniti de negustori din sud-vestul Ara24 Iar ica lui Faraon sa mutat din cebiei, comunitate care, la vremea aceea, controla tatea lui David n casa ei care-i fusese toate cile comerciale ale regiunii. Vizita la Ieridicat la vremea cnd se zidea Milo. rusalim a reginei de Saba a devenit celebr nu
23

De trei ori pe an aducea Solomon dele arabe i n tradiia Etiopienilor (acetia din arderi-de-tot i jertfe de pace pe jertfel- urm pretind c ea sa ntors n Etiopia purtnd nicul pe care i-L zidise Domnului, f- la sn un prunc care va nceptorul dinastiei
25

numai n contextul ei biblic, dar i n legen-

M. o spune direct: corvoad = munc silnic (rezervat sclavilor). Septuaginta nuaneaz n sensul c zilele de munc obligatorie (vezi nota de la 5, 13) erau echivalente impozitului pe care cetenii, oricum, l datorau statului.

4 T.

lor imperiale). La rndu-i, lumea arab era faimoas prin nelepii ei. 2 aingma (citete enigma) = cuvnt obscur, cu dou sau mai multe nelesuri; enigm (dar nu n sens de ghicitoare, ci de problem care se cere desluit).

3 REGI 10

557

nii i foarte mult aur i pietre scumpe; gina de Saba i le-a druit lui Solomon. i a intrat la Solomon i i-a spus tot ce 11 (Flota lui Hiram, cea care aducea auavea pe inim. rul din Or, a adus foarte mult lem3 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la nrie cioplit3 i pietre preioase. toate ntrebrile ei; na fost ntrebare 12 Din lemnele acelea cioplite i-a fcut peste care regele s treac i la care s regele proptele casei Domnului i canu dea rspuns. sei domneti; de asemenea, chitare i 4 Regina de Saba a vzut atunci toat harpe pentru cntrei; lemne cioplite nelepciunea lui Solomon, casa pe care ca acelea nau mai venit n ar i nici el o zidise, c sau mai vzut undeva pnn ziua 5 i mncrurile lui Solomon i locu- de azi). ina slugilor lui i rnduiala servilor 13 Iar regele Solomon i-a dat reginei de si i mbrcmintea lui i pe pahar- Saba tot ceea ce ea a dorit, orice a cenicii si i arderea-de-tot pe care el o rut, pe deasupra a tot ceea ce regele Soaducea n casa Domnului; i a rmas lomon i-a dat la alegerea lui; iar ea sa pe de-antregul uimit. ntors i a venit n ara ei, ea i toi seri a zis ctre regele Solomon: Ade- vii si. vrat este tot ceea ce eu am auzit n 14 Greutatea aurului care-i venea lui ara mea despre tine i despre nelepSolomon ntrun singur an era de ase ciunea ta. sute aizeci i ase de talani de aur4 , 7 i nu i-am crezut pe cei ce-mi poves15 n afar de drile supuilor i ale neteau, pn cnd eu am venit i pn gustorilor de mrfuri i ale tuturor recnd ochii mei au vzut; i, iat, nici pe gilor de dincolo5 i ale guvernatorilor jumtate nu mi se spusese; tu ai ntrerii. cut n buntate tot ceea ce mi sa spus 16 i a fcut regele Solomon dou sute n ara mea. de scuturi de aur ciocnit; pe ecare 8 Fericite sunt femeile tale, fericite 6 sunt slugile care-i stau pururea na- scut erau trei sute de sicli de aur ;
6

inte, cei ce aud ntreaga ta nelep- 17 de asemenea, trei sute de scuturi de ciune. aur ciocnit, pe ecare scut ind cte 9 Binecuvntat e Domnul, Dumne3 Termenul ebraic pentru desemnarea acestui zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine, lemn nu conduce la identicarea lui. n general, ca s te aeze pe tronul lui Israel; c i- se crede c ar vorba de santal, lemn de esen a bineplcut Domnului s-i ntreasc tare i culoare roie, foarte bun pentru decorape ii lui Israel n veci i te-a aezat pe ii i pentru confecionarea instrumentelor mutine rege peste ei, ca s faci judecat zicale; totui Iosif Flaviu l aseamn cu pinul (dar mai alb i mai strlucitor). dreapt n pricinile lor. 4 Cantitate enorm: peste 23.000 de kilo10 i i-a dat lui Solomon o sut douzeci

grame!
5

de dincolo: din prile arabe. de talani de aur i foarte multe miro6 Scuturile erau de lemn, dar acesta era suat denii i pietre scumpe; dup acele micu aur pe ambele fee. Un siclu de aur cntrea rodenii nau mai venit altele care s e ceva mai mult de 11 grame i jumtate. n T. M.: mai mbelugate dect cele pe care re- . . . cte ase sute de sicli.

3 REGI 11 trei mine de aur7 ; i le-a pus regele n Casa Pdurii Libanului.
26

558

Avea Solomon patru mii de iepe pentru carele lui i dousprezece mii de clrei, pe care i-a aezat n cetile 18 Regele Solomon a fcut i un mare tron de lde i l-a ferecat cu aur l- unde-i avea carele, precum i pe lng rege, n Ierusalim. El era domn peste murit.8 toi regii, de la Ru10 pn la ara Fi19 Tronul avea ase trepte; pe spatele listenilor i la hotarele Egiptului. tronului erau spturi cu viei; de-o parte i de alta a locului de edere avea 27 El a fcut ca aurul i argintul s e [tot att de preuit] n Ierusalim ca i rezemtori pe care edeau doi lei; pietrele, iar cedrii i-a fcut, prin muli20 iar ali doisprezece lei edeau pe cele mea lor, s e ca duzii n cmpie. ase trepte, de-o parte i de alta. Aa ceva nu sa mai fcut n nici un alt re- 28 Caii i se aduceau lui Solomon din Egipt i din Coa11 ; negustorii regelui i gat. luau din Coa pe bani. 21 i toate vasele fcute de Solomon erau de aur; cele de splat erau de 29 Un car era adus din Egipt cu ase aur; toate vasele din Casa Pdurii Li- sute de sicli de argint; un cal, cu o sut banului erau de aur curat; de argint nu cincizeci de sicli de argint; tot astfel veerau, cci argintul nu era luat n seam neau pe mare pentru toi regii Heteilor i pentru regii Siriei. n zilele lui Solomon.
22

Femeile lui Solomon i nchinarea Solomon i-a ntrecut pe toi regii la idolii lor. Dumanii din afar pmntului n bogie i n nelep- ai regelui. Rscoala lui Ieroboam. ciune. Moartea lui Solomon. 24 Toi regii pmntului cutau s-l 1 Regele Solomon era iubitor de femei. vad pe Solomon, ca s-i aud nelep- n afar de ica lui Faraon, el i-a luat ciunea pe care Domnul i-o pusese n multe femei strine: moabite, amonite, inim. sirience, idumee, hetite i amonite, 25 i ecare i aducea darurile lui: 2 adic din acele neamuri de la care vase de aur i mbrcminte i miruri Domnul i oprise pe ii lui Israel, zii mirodenii i cai i catri, cte un cnd: Nu vei intra la ele, i nici ele rnd n ecare an. s intre la voi, ca nu cumva ele s v abat inima spre idolii lor. De aces7 O min de aur cntrea 571,200 grame. Scuturile mari protejau corpul ntreg; scuturile tea sa lipit Solomon cu dragoste.
23

Cci Solomon avea pe mare o ot de Tarsis mpreun cu ota lui Hiram; la ecare trei ani i veneau regelui de la Tarsis corbii ncrcate cu aur, argint9 , lemn cioplit i lemn lucrat.

11

mici, doar o parte. Acestea, suate cu aur, nu erau destinate rzboaielor, ci parzilor militare sau decorrii slilor de arme. 8 Aur lmurit: aur puricat prin foc; aur pur. 9 T. M. adaug: lde, maimue i puni.

de la Ru: de la Eufrat. dup toate probabilitile, vechiul nume al Ciliciei, provincie din Asia Mic, renumit pentru caii de ras.
11 Coa:

10 . . .

3 REGI 11
3 El avea apte sute de soii i trei sute de iitoare1 . 4 i a fost c la vremea btrneelor lui Solomon, inima lui nu era n ntregime aintit spre Domnul, Dumnezeul su, aa cum fusese inima lui David, printele su; i femeile strine i-au abtut inima spre dumnezeii lor. 5 Aa c Solomon a zidit o capite pe deal pentru Chemo, idolul Moabiilor, i capitea lui Moloh, idolul Amoniilor, 6 precum i Astartei, urciunea Sidonienilor; 7 aa sa purtat el, cu ochii la toate femeile strine care ardeau tmie i le aduceau jertfe idolilor lor. 8 i a fcut Solomon ru n faa Domnului i na umblat dup Domnul, aa cum fcuse David, printele su. 9 Iar Domnul Sa mniat pe Solomon, de vreme ce inima lui se abtuse de la Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce i Se artase de dou ori, 10 in aceast privin i poruncise ca nicicum s nu mearg dup ali dumnezei, ci s aib grij s fac ceea ce i poruncise Domnul Dumnezeu. 11 i a zis Domnul ctre Solomon: De vreme ce aa stau lucrurile cu tine i nu Mi-ai pzit poruncile i rnduielile pe care i le-am poruncit, i voi rupe negreit regatul din mn i i-l voi da slujitorului tu. 12 Numai c no voi face n zilele tale, de dragul lui David, printele tu, ci din mna ului tu l voi lua. 13 Regatul ns nu-l voi lua pe tot; un sceptru i-l voi da ului tu, de dragul
1 Mreia unui rege oriental se msura i cu bogia haremului su, un aezmnt, desigur, foarte costisitor.

559 lui David, robul Meu, i de dragul Ierusalimului, cetatea pe care Eu am aleso. 2 14 i Domnul a ridicat un duman mpotriva lui Solomon, pe Hadad Idumeul.3 El a fost potrivnicul lui Israel n toate zilele lui Solomon. Hadad Idumeul era de vi regeasc n Idumeea. 15 i sa ntmplat c n timp ce David nimicea Idumeea i n timp ce Ioab, mai-marele otirii lui, mergea s ngroape morii atunci cnd ei i-au ucis pe toi cei de parte brbteasc din Idumeea 16 (indc ase luni au rmas Ioab i ntregul Israel n Idumeea, pn ce i-au nimicit pe toi cei de parte brbteasc din Idumeea), 17 atunci Hadad a fugit, el, i mpreun cu el toi Idumeii care fuseser n slujba tatlui su; i sau dus n Egipt. Hadad era pe atunci copil mic. 18 Acolo sau ridicat nite oameni din cetatea Madian i au venit la Paran; i au mai luat cu ei nite oameni i au venit la Faraon, regele Egiptului; astfel c Hadad a venit la Faraon, iar acesta i-a dat o cas i i-a rnduit hran. 19 Hadad a aat mare bunvoin n ochii lui Faraon; acesta i-a dat-o de soie pe sora soiei sale, pe sora mai mare a Tafnesei. 20 Iar sora Tafnesei i-a nscut lui Hadad pe ul ei Ghenubat, pe care Tafnes l-a adus n mijlocul ilor lui Faraon; i a crescut Ghenubat n mijlocul ilor lui Faraon.
2 Aici i n versetul 23 autorul folosete cuvntul satan, care, n limbajul biblic, are conotaia dumanului prin excelen. 3 LXX intercaleaz aici un text care, n realitate, i are locul n versetele 23-24 (lacun n ed. Rahlfs).

3 REGI 11 Hadad a auzit n Egipt c David se odihnea alturi de prinii si i c Ioab, mai-marele otirii, murise; atunci Hadad i-a zis lui Faraon: Dmi drumul, c vreau s m ntorc n ara mea. 22 Iar Faraon i-a zis lui Hadad: Ce-i lipsete la mine, de vrei s te ntorci n ara ta? Iar Hadad i-a zis: Lasm, negreit, s plec! Aa c Hadad sa ntors n ara lui. 23 Domnul a ridicat un duman mpotriva lui Solomon, pe Rezon, ul lui Eliada, care fugise de la Hadad-Ezer, regele din oba, stpnul su; 24 acesta i-a strns oameni n jurul su i a devenit capul unei adunturi i i-a dus la Damasc i l-au luat, iar el a domnit n Damasc. 25 Ct despre Hadad, acesta a fost rul pe care l-a fcut: amarnic duman ia fost lui Israel; el a domnit n ara Edom. 26 Iar Ieroboam, ul lui Nabat, Efraimitul din ereda, copilul unei vduve, i era serv lui Solomon. 27 i iat mprejurarea n care el i-a ridicat mna mpotriva regelui Solomon: Regele Solomon a zidit cetuia i a desvrit ntriturile cetii lui David, printele su. 28 Iar tnrul Ieroboam era foarte puternic; Solomon a vzut c e om de treab i l-a pus mai-mare peste corvezile4 casei lui Iosif. 29 i a fost cn vremea aceea a ieit Ieroboam din Ierusalim; pe drum l-a ntlnit profetul Ahia din ilo care la fcut s se abat din cale. Ahia era mbrcat cu o hain nou; n cmp se aau doar ei amndoi.
21
4 Literal:

560 Atunci Ahia i-a luat de pe el haina cea nou i a rupt-o n dousprezece buci 31 i i-a zis lui Ieroboam: ine pentru tine zece buci, cci aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu rup regatul din mna lui Solomon i-i voi da ie zece seminii5 . 32 Dar dou seminii i vor rmne lui, de dragul robului Meu David i de dragul Ierusalimului, cetatea pe care Eu am ales-o dintre toate seminiile lui Israel. 33 [Aceasta], din pricin c ei Mau prsit i i sau nchinat Astartei, urciunea Sidonienilor, i lui Chemo, idolul Moabiilor, i lui Moloh, idolul ilor lui Amon, i nau umblat n cile Mele, ca s fac ce e drept n faa Mea, aa cum a fcut David, printele su. 34 Cu toate acestea, Eu nu voi lua din mna lui ntregul regat (cci, negreit, Eu l voi sprijini n toate zilele vieii lui), de dragul lui David, robul Meu pe care Eu l-am ales, 35 ci din mna ului su voi lua regatul; ie i voi da zece seminii, 36 iar ului su i voi da dou seminii, aa ca robul Meu David s aib n faa Mea de-a pururi un aezmnt n Ierusalim, cetatea pe care Eu Mi-am ales-o spre a-Mi numele ntrnsa. 37 Iar pe tine te voi lua i vei domni n tot ceea ce-i poftete suetul i vei rege peste Israel. 38 i dac tu vei pzi toate poruncile pe care i le voi da i vei umbla n cile Mele i vei face ceea ce e drept n faa Mea, ca s-Mi pzeti rnduielile i poruncile aa cum a fcut David, robul Meu, Eu voi cu tine i-i voi zidi
30
5 Literal:

drile (vezi nota de la 9, 21).

zece sceptre.

3 REGI 12 cas nebntuit, aa cum i-am zidit-o lui David. 39 Prin aceasta voi umili seminia lui David, dar nu pe totdeauna.6 40 Solomon a cutat s-l omoare pe Ieroboam, dar acesta sa ridicat i a fugit n Egipt, la iac, regele Egiptului; i a rmas n Egipt pn la moartea lui Solomon. 41 Ct despre ce a mai rmas din istoria lui Solomon i din faptele lui i din toat nelepciunea lui, oare nu sunt ele scrise n Cartea Cuvintelor lui Solomon?7 42 Iar zilele pe durata crora a domnit Solomon n Ierusalim au fost patruzeci de ani8 . 43 i a adormit Solomon laolalt cu prinii si i l-au ngropat n cetatea lui David, printele su, iar n locul lui a domnit Roboam, ul su.
4

561 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar tu, acum, uureaz ceva din asprele sarcini puse de tatl tu i ceva din jugul cel greu pe care l-a pus asupr-ne, iar noi i vom sluji. 5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn poimine, i atunci revenii la mine. Iar ei sau dus. 6 Atunci regele a adus aceasta naintea btrnilor care edeau n faa lui Solomon la vremea cnd el tria, zicnd: Ce sfat mi dai, ca s pot da un rspuns acestui popor? 7 Iar ei au grit ctre el, zicnd: Dac tu i vei astzi slujitor acestui popor i le vei sluji i le vei spune vorbe bune, atunci ei vor slujitorii ti n toate zilele. 8 Dar el na inut seam de sfatul pe care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu tinerii, cu cei ce crescuser cu el i-i erau aproape; i le-a zis: 9 Ce sfat mi dai, ca s pot da un rspuns acestui popor care mi-a grit, zicnd: Uureaz-ne ceva din jugul pe care tatl tu l-a pus asupr-ne! 10 Atunci tinerii, cei ce crescuser mpreun cu el, i-au grit, zicnd: Iat ce vei spune poporului care i-a zis: Tatl tu ne-a ngreuiat jugul, dar tu acum uureaz-ni-l; iat ce le vei spune: Degetul meu cel mic va mai gros dect mijlocul tatlui meu; 11 dac tatl meu va mpovrat cu jug greu, eu v voi face jugul i mai greu: tatl meu va btut cu bice, dar eu v voi bate cu scorpioni.1 12 A treia zi a venit tot Israelul la regele Roboam, aa cum le spusese nsui regele: Revenii poimine.
1 Scorpioni: bici n ale crui plesne erau mpletite ace de srm.

12
Dezbinarea politic i religioas a regatului. 1 Regele Roboam sa dus la Sichem, cci la Sichem veniser toi Israeliii ca s-l fac rege. 2 (Dar Ieroboam, ul lui Nabat, a auzit de aceasta n Egipt indc n Egipt locuia dup ce fugise de Solomon). 3 Poporul i-a vorbit atunci regelui Roboam, zicnd:
6 Verset preluat din recenziile lui Origen i Lucian, conforme cu T. M.; n ed. Rahlfs, not infrapaginal. 7 2Par 9.29 o numete Cartea profetului Natan, Cartea lui Ahia din ilo i Vedeniile lui Ido vztorul despre Ieroboam, ul lui Nabat. 8 Se pare c e vorba de o cifr rotund (dar, oricum, foarte apropiat de adevr).

3 REGI 12
13 Iar regele le-a vorbit cu asprime, nesocotind sfatul pe care i-l dduser btrnii, 14 i le-a grit aa cum l sftuiser tinerii; i le-a zis: Tatl meu va ngreuiat jugul, dar eu vi-l voi face i mai greu: tatl meu va btut cu bice, dar eu v voi bate cu scorpioni. 15 Aa c regele na ascultat de popor, cci aa fusese rnduit de la Domnul: s se adevereasc ceea ce i se spusese lui Ieroboam, ul lui Nabat, prin Ahia din ilo. 16 i dac ntregul Israel a vzut c regele nu-l ascultase, atunci poporul ia rspuns regelui, zicnd: Ce parte avem noi cu David? Noi nu avem motenire cu ul lui Iesei! Alearg, Israele, la corturile tale! De-acum, o, Davide, pate-i propria ta cas!. . . . Aa c Israel sa dus la corturile lui.2 17 Ct despre ii lui Israel care locuiau n cetile lui Iuda, peste ei a domnit Roboam.3 18 Regele l-a trimis pe Adoniram, care era ispravnic peste corvezi, dar ei l-au ucis cu pietre i el a murit. Iar regele Roboam a apucat s se urce ntrun car ca s fug la Ierusalim. 19 Aa sa lepdat Israel de casa lui David pnn ziua de azi. 20 i a fost c atunci cnd ntregul Israel a auzit c Ieroboam se ntorsese din Egipt, au trimis i l-au chemat la adunare i l-au fcut rege peste Israel. i nimeni nu i-a urmat casei lui David,
2 Prin Israel se neleg, aici, cele zece triburi care vor alctui regatul de nord. 3 E vorba de Israeliii triburilor din nord care, din motive foarte variate, se stabiliser pe teritoriul a ceea ce va regatul de sud, Iuda. (Acest verset e preluat din recenziile lui Origen i Lucian, conrmate i de T. M.).

562 n afar de [triburile lui] Iuda i Veniamin; numai ele.4 Iar Roboam a intrat n Ierusalim i a adunat obtea lui Iuda i seminia lui Veniamin: o sut douzeci de mii de tineri rzboinici, ca s se lupte mpotriva casei lui Israel spre a ntoarce regatul sub domnia lui Roboam, ul lui Solomon.
21 22 i a fost cuvntul Domnului ctre e-

maia, omul lui Dumnezeu, zicnd:


23 Vorbete ctre Roboam,

ul lui Solomon, regele lui Iuda, i ctre toat casa lui Iuda i Veniamin, precum i ctre cei rmai din popor5 , zicnd:
24

Ieroboam a zidit Sichemul, n muntele lui Efraim, i sa aezat n el. i a plecat de acolo i a zidit Penuelul.
25

i a zis Ieroboam n inima lui: Iat, regatul se va ntoarce acum la casa lui David.
26

Dac poporul acesta se va urca s aduc jertfe n templul Domnului, cel din Ierusalim, atunci inima acestui popor se va ntoarce la Domnul, precum i la domnul lor Roboam, regele lui Iuda, iar pe mine m vor ucide. . .
27

Atunci regele sa sftuit i a fcut dou juninci de aur i a zis ctre popor: Ajunge cu suitul la Ierusalim!; iat dumnezeii ti, Israele, cei ce te-au scos din ara Egiptului!6
28
4 Cu aceasta se consnea formarea celor dou regate: Israel, n nord, cu zece triburi, i Iuda, n sud, cu dou. 5 Cei menionai n v. 17. 6 Cednd nclinaiilor idolatre ale ilor lui Israel, Aaron fcuse i el, n pustie, un viel de aur (I 32, 4). Junincile (sau vacile), ca reprezentri sacre, erau familiare n Canaan, dar n agrant contradicie cu monoteismul iudaic. Generat de o raiune politic personal, reforma

3 REGI 13
29

563 jertfelnicule, jertfelnicule, aa griete Domnul: Iat, casei lui David i se va nate un u, anume Iosia; deasupra ta i va aduce el ca jertf pe preoii nlimilor, pe cei ce jertfesc pe tine, i oase de oameni va arde pe tine. in ziua aceea a dat i un semn, zicnd: Acesta-i cuvntul pe care Domnul l-a grit: Iat, jertfelnicul sa despicat, iar grsimea de pe el se va vrsa.
3

i pe una a pus-o n Betel, iar pe cealalt n Dan.7 30 Fapta aceasta ns a devenit pcat: poporul mergea la una din ele, chiar pn la Dan, i a prsit templul Domnului. 31 El a zidit capiti pe nlimi i a fcut preoi din poporul de rnd, care nu erau dintre ii lui Levi. 32 Ieroboam a rnduit o srbtoare n luna a opta, anume n cea de a cincisprezecea zi a lunii, asemenea cu srbtoarea din ara lui Iuda, i sa suit la jertfelnicul pe care-l ridicase n Betel, ca s aduc jertfe junincilor fcute de el; iar n Betel a aezat preoi pentru locurile nalte pe care le fcuse. 33 in cea de a cincisprezecea zi a lunii a opta, la srbtoarea pe care i-a urzit-o din propria sa inim i din care le-a fcut srbtoare ilor lui Israel, sa suit la jertfelnicul pe care-l ridicase; la jertfelnic sa suit, ca s aduc jertfe.

i a fost c dac regele Ieroboam a auzit cuvntul omului lui Dumnezeu al celui ce strigase asupra jertfelnicului din Betel i-a ntins regele mna de la jertfelnic, zicnd: Prindei-l! i, iat, mna pe care i-o ntinsese mpotriva aceluia sa uscat, aa c na mai putut s i-o trag napoi.
4

Iar jertfelnicul sa despicat, iar grsimea de pe el sa vrsat, dup semnul pe care omul lui Dumnezeu l dduse prin cuvntul Domnului.
5 6

Atunci regele Ieroboam a zis ctre omul lui Dumnezeu: Roag-te n faa 13 Domnului, Dumnezeului tu, ca mna mea s se ntoarc la mine. Iar omul Omul lui Dumnezeu i profetul cel lui Dumnezeu sa rugat n faa Dombtrn. Pedeaps asupra lui Iero- nului, iar mna regelui sa ntors la el, fcndu-se ca mai nainte. boam. i la vremea cnd Ieroboam sta la jertfelnic ca s aduc jertf, iat c un om al lui Dumnezeu1 a venit din Iuda la Betel cu cuvntul Domnului. 2 i cu cuvntul Domnului a strigat asupra jertfelnicului i a zis: O,
1

i a zis regele ctre omul lui Dumnezeu: Intr cu mine n cas i prnzete i-i voi da daruri.
7

lui Ieroboam adncea i mai mult ruptura dintre cele dou faciuni ale Israeliilor. 7 Betel. . . Dan: localiti situate la extremitatea sudic i, respectiv, nordic a regatului. 1 Om al lui Dumnezeu: om trimis de Dumnezeu, cel ce vorbete n numele Domnului; uneori asimilat cu profetul.

Dar omul lui Dumnezeu i-a zis regelui: Chiar i jumtate din casa ta de mi-ai da-o, eu tot nu voi intra cu tine i nu voi sta la mas i nici nu voi bea ap din locul acesta;
8

cci aa mi-a poruncit mie Domnul prin cuvntul Su: S nu mnnci pine i s nu bei ap i s nu te ntorci pe drumul pe care ai venit.
9

3 REGI 13
10 i sa dus pe alt cale, nentorcnduse pe drumul pe care venise la Betel. 11 n Betel locuia un profet btrn. Fiii si au venit i i-au povestit toate lucrurile pe care omul lui Dumnezeu le fcuse n ziua aceea n Betel, precum i cuvintele pe care i le spusese regelui. Iar faa tatlui lor sa schimbat. 12 Atunci tatl lor le-a grit, zicnd: Pe ce cale sa dus? Iar ii si i-au artat calea pe care plecase omul lui Dumnezeu, cel ce ieise din Iuda. 13 i le-a zis ilor si: Punei-mi aua pe asin! i i-au pus aua pe asin, iar el a nclecat pe ea. 14 i a mers dup omul lui Dumnezeu i l-a aat eznd sub un stejar; i i-a zis: Tu eti oare omul lui Dumnezeu, cel ce a ieit din Iuda? Iar acela a zis: Eu. 15 i i-a zis: Vino cu mine i mnnc pine! 16 Acela ns i-a zis: Nicidecum nu voi putea s m ntorc cu tine, nici nu voi mnca pine i nici nu voi bea ap n locul acesta, 17 de vreme ce aa mi-a poruncit mie Domnul prin cuvnt, zicnd: Acolo s nu mnnci pine i acolo s nu bei ap i de acolo s nu te ntorci pe calea pe care ai mers. 18 Dar cestlalt i-a zis: Sunt i eu profet, ca i tine, i un nger mi-a grit cu cuvntul Domnului, zicnd: ntoarce-l la tine, n casa ta, unde s mnnce pine i s bea ap. El ns l-a minit. 19 i l-a ntors ndrt, iar acela a mncat pine i a but ap n casa lui. 20 i a fost cn timp ce el edea la mas, fost-a cuvntul Domnului ctre profetul care-l adusese napoi, 21

564 iar acesta a grit ctre omul lui Dumnezeu, cel ce venise din Iuda, zicnd2 : Aa griete Domnul: Pentru c ai amrt cuvntul Domnului3 i nai pzit porunca pe care i-a poruncit-o Domnul, Dumnezeul tu, 22 ci te-ai ntors i ai mncat pine i ai but ap n locul acesta despre care i-am grit, zicnd: S nu mnnci pine i nici s bei ap!: trupul tu nu va intra n mormntul prinilor ti. 23 i a fost c dup ce el a mncat pine i a but ap, acesta i-a pus aua pe asinul su, iar acela sa ntors, 24 dar pe cale a dat peste el un leu i l-a ucis; trupul su zcea aruncat n drum, asinul edea lng el, iar leul edea i el lng trup.4 25 i, iat, nite oameni mergeau prin preajm i au vzut strvul aruncat n drum i pe leu eznd lng strv; i au venit i au spus-o n cetatea unde locuia profetul cel btrn. 26 Acesta, adic cel care-l ntorsese din cale, a auzit i a zis: Acesta e omul lui Dumnezeu, cel ce a amrt cuvntul Domnului 27 i pe care Domnul l-a dat leului care l-a sfiat i l-a ucis, dup cuvntul pe care Domnul i l-a grit. i le-a spus ilor si: Punei-mi aua pe asin! Iar ei au pus-o.
2 Dumnezeu Se rostete prin gura celui ce minise, tocmai spre a-i arta acestuia c El nu poate minit; omul lui Dumnezeu va pedepsit pentru neascultare, aceasta ind un pcat mult mai greu dect minciuna. 3 Cuvntul Domnului nu e un simplu mijloc de comunicare, ci nsi ina, prezena i lucrarea Sa; a-i amr cuvntul e ca i cum L-ai amr pe El. 4 Aici intervine nu numai plinirea cuvntului Domnului, ci i minunea: leul, cel pururea avid de crnuri i snge, refuz s-i devore victima sau s atace asinul.

3 REGI 14

565

28 i sa dus i a aat trupul aruncat n 14 drum, iar pe asin i pe leu stnd lng trup; leul nu mncase trupul omului Ahia profeete asupra lui Ierolui Dumnezeu i nici nu sfiase asi- boam; domnia acestuia, pcatul i nul. moartea lui. Domnia lui Roboam.

Atunci profetul a luat trupul omu- 1 n vremea aceea sa mbolnvit Abia, lui lui Dumnezeu i l-a pus pe asin; i ul lui Ieroboam. profetul l-a ntors n cetate, ca s-l n- 2 Iar Ieroboam i-a zis femeii sale: groape. Scoal-te i schimb-te ca s nu te cunoasc nimeni c tu eti femeia lui 30 i i-a pus trupul n propriul su morIeroboam i du-te la ilo; acolo se a mnt i l-a plns: Vai, frate! profetul Ahia, cel care mi-a spus c voi 31 i a fost c, dup ce l-a plns, le-a domni peste acest popor. grit ilor si, zicnd: Cnd va s 3 i ia cu tine pentru omul lui Dumnemor, ngropai-m n acest mormnt n zeu zece pini i turte pentru copiii lui care a fost ngropat omul lui Dumne- i struguri i un urcior cu miere i vei zeu; punei-m alturi de osemintele merge la el, iar el i va spune ce va lui, pentru ca oasele mele s se mn- cu pruncul. tuiasc mpreun cu oasele lui.5 4 Aa a fcut femeia lui Ieroboam i sa 32 Cci, negreit, cuvntul pe care el dus la ilo i a intrat n casa lui Ahia; l-a grit prin cuvntul Domnului des- dar Ahia nu era n stare s vad, c i pre jertfelnicul din Betel i despre ca- se mpienjeniser ochii de btrnee. pitile cele nalte din Samaria, acela se 5 i a zis Domnul ctre Ahia: Iat, feva plini. meia lui Ieroboam vine s te ntrebe despre ul ei, c e bolnav: aa i aa 33 Ieroboam, ns, nici dup ntmplai vei spune. rea aceasta nu sa ntors de la rutile lui, ci, dimpotriv, continua ca din 6 in timp ce ea intra fcndu-se ca i poporul de rnd s fac preoi pentru cum ar fost alta, Ahia a auzit zgomocapitile de pe nlimi; pe cine vrea s tul pailor ei intrnd pe u i a zis: e, pe acela l snea, iar acela deve- Intr, tu, femeia lui Ieroboam!; de ce te faci ca i cum ar alta? i eu sunt nea preot al capitilor de pe nlimi. pentru tine un trimis aspru. 34 Faptul acesta sa socotit pcat pen7 Mergi acas i spune-i lui Ieroboam: tru casa lui Ieroboam, spre nimicire i Aa griete Domnul, Dumnezeul lui spre stingere de pe faa pmntului. Israel: Pentru c Eu te-am ridicat din
29

mijlocul poporului i te-am pus crmuitor peste poporul Meu Israel


5 Ultima propoziie se a numai n Septuaginta; meniune menit s ateste c, dei pedepsit pentru neascultare, omul lui Dumnezeu este adevratul mijlocitor pentru mntuirea pctosului care i-a recunoscut greala.

i am rupt regatul tu de casa lui David i i l-am dat ie, dar tu nai fost ca robul Meu David cel ce Mi-a pzit poruncile i a umblat dup Mine cu toat
8

3 REGI 14

566

inima lui, ca s fac ceea ce e drept n 16 Domnul l va da pe Israel pentru pochii Mei , catele lui Ieroboam, cel ce nsui a pctuit fcndu-l i pe Israel s pctu9 ci te-ai purtat mai ru dect toi cei ce au fost naintea ta i i-ai fcut ali iasc. dumnezei i chipuri turnate ca s M 17 i sa ridicat femeia lui Ieroboam i ntri la mnie, iar pe Mine Mai le- sa dus la Tira. i a fost cn clipa cnd pdat de la faa ta, ea pea peste pragul casei, pruncul a 10 de aceea, iat, Eu voi aduce neca- murit; i l-au ngropat. zuri asupra casei lui Ieroboam i voi 18 i l-a plns ntregul Israel, dup custrpi din casa lui Ieroboam pe toi cei vntul pe care Domnul l grise prin de parte brbteasc, rob sau liber n mna robului Su, profetul Ahia. Israel, i voi cura casa lui Ieroboam 19 Iar celelalte fapte ale lui Ieroboam aa cum se mtur gunoiul, pn no cum a purtat el rzboaie i cum a s mai rmn nimic; domnit , iat c acestea sunt scrise 11 cel din Ieroboam care va muri n ce- n Cartea Faptelor din anii regilor lui tate, pe acela cinii l vor mnca; iar Israel3 . cel ce va muri n cmp, pe acela l vor mnca psrile cerului, cci Domnul a 20 Iar zilele n care a domnit Ieroboam au fost douzeci i doi de ani. i a adorgrit. mit mpreun cu prinii si; iar n lo12 Aadar, ridic-te i du-te la casa ta; cul lui a domnit Nadab, ul su.4 cnd vei pune piciorul n cetate, atunci 21 Iar peste Iuda [n acest timp] pruncul va muri; domnea Roboam, ul lui Solomon. 13 i-l va plnge ntregul Israel i-l vor Cnd a nceput s domneasc, Roboam ngropa; cci el singur dintre cei care avea patruzeci i unu de ani; i a sunt ai lui Ieroboam va pus n mordomnit aptesprezece ani n Ierusalim, mnt, indc din casa lui Ieroboam cetatea pe care, dintre toate semindoar n el sa aat cuvnt bun despre iile lui Israel, i-a ales-o Domnul sDomnul, Dumnezeul lui Israel. i pun numele acolo. Pe mama lui o 14 Iar Domnul i va ridica peste Israel chema Naama Amonita. un rege care va nimici casa lui Iero22 Roboam a fcut i el fapte rele n faa boam n ziua aceea, ncepnd de acum. Domnului i, prin pcatele svrite de 15 Fi-vor Israeliii lovii de Domnul aa el, L-a mniat mai mult dect tot ceea cum se clatin trestia n ap; El i va ce fcuser prinii lui. strpi de pe faa acestui bun pmnt pe care l-a dat prinilor lor i-i va 23 Ei [Iudeii] i-au zidit nlimi i mprtia dincolo de Ru1 , pentru c stlpi i crnguri pe ece deal nalt i i-au fcut crnguri2 , mniindu-L pe sub ece copac umbros. Domnul.
Ru se nelege Eufratul (i, n consecin, Mesopotamia). 2 Crnguri (sau desiuri): tufe pduroase care adposteau ritualurile orgiastice pgne.
1 Prin

Cartea Cronicilor regilor lui Israel. 1-20 ale acestui capitol (care, cu unele variante i amplicri, repet istorisirea din 12, 24) sunt preluate din Codex Alexandrinus.
4 Versetele

3 Ebr.:

3 REGI 15
24

567

i sodomie5 sa fcut n ar; au f- 15 cut toate urciunile neamurilor pe care Domnul le izgonise din faa ilor lui Abia i Asa, regi n Iuda. Nadab i Israel. Baea, regi n Israel. i a fost c n cel de al cincilea an 1 n anul al optsprezecelea al domniei 1 al domniei lui Roboam, iac, regele lui Ieroboam, ul lui Nabat , peste Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusa- Iuda a devenit rege Abia, ul lui Roboam. limului. 2 Trei ani a domnit el n Ierusalim. Pe 26 i a luat toate vistieriile casei Dommama sa o chema Maaca, i era ica nului i vistieriile casei domneti i lui Abesalom. scuturile de aur pe care David le luase din mna slujitorilor lui Hadad-Ezer, 3 Acesta a umblat n toate pcatele taregele din oba, i le adusese n Ieru- tlui su, pe care le fcuse naintea salim, i scuturile de aur pe care le f- lui; inima lui nu era pe de-antregul cuse Solomon, pe toate le-a luat i le-a cu Domnul Dumnezeul lui, aa cum fusese inima lui David, strbunicul su2 ; dus n Egipt.
25 4 cci de dragul lui David i-a dat DomIar Roboam a fcut n locul lor scu- nul acestuia o rmi, aa ca el s-i turi de aram i cu ele i-a nzestrat pe rnduiasc dup el pe ii si i s ncpitanii grzii care pzeau poarta ca- treasc Ierusalimul; sei regelui; 5 indc David a fcut ceea ce este 28 cnd regele venea la templul Dom- drept naintea Domnului, in toate zinului, garda le purta nainte; apoi le lele vieii sale nu sa abtut de la nimic din cte i-a poruncit3 . punea n casa corpului de gard. 27 6 i rzboi a fost ntre Abia i IeroIar celelalte fapte ale lui Roboam, boam.4 i toate lucrurile pe care el le-a fcut, iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea 7 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Abia i despre toate cte a fcut el, oare Faptelor din anii regilor lui Israel? nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor 30 ntre Roboam i Ieroboam a fost rz- din anii regilor lui Iuda? boi n toat vremea. 8 Abia a adormit mpreun cu prin31 Roboam a adormit mpreun cu p- ii lui n cel de al douzecilea an al rinii si i a fost ngropat laolalt cu 1 Ieroboam domnea n Israel (regatul de nord). prinii si n cetatea lui David. Nu2 Literal: printele su. David rmne, mele mamei sale era Naama Amonita. peste tot, etalon pentru regele credincios. 3 T. M. adaug: . . . n afar de ntmplarea Iar n locul lui a domnit Abia, ul su. 29

eufemismul ascuns vnzoleal. Textul Ebraic, ceva mai explicit, denun prostituia sacr, de ambele sexe, practicat mpotriva interdiciei din Dt 23, 19 (vezi i nota).

5 Literal,

cu Urie Heteul. 4 n T. M., acest verset sun: i rzboi a fost ntre Roboam i Ieroboam n toate zilele vieii lor, ceea ce, desigur, reprezint un dublet al textului din 14, 30. n versiunea greac, ed. Rahlfs l trece ca parte a versetului 7 (versetul 6 ind omis); deci, locul lui este aici.

3 REGI 15

568

domniei lui Ieroboam i a fost ngro- 16 ntre Asa i Baea, regele Israelului, pat laolalt cu prinii si n cetatea a fost rzboi n toate zilele lor. lui David. Iar n locul su a devenit 17 Baea, regele Israelului, sa ridicat rege Asa, ul su. mpotriva [regatului] lui Iuda i a nce9 Asa a nceput s domneasc peste put a zidi Rama, aa ca nimeni s nu Iuda n cel de al douzecilea an al poat iei sau intra la Asa, regele lui domniei lui Ieroboam, regele Israelu- Iuda.7 lui. 18 Atunci Asa a luat tot argintul i au10 Patruzeci i unu de ani a domnit el n rul ce se aau n vistieriile casei DomIerusalim. Pe mama lui o chema Ana, nului i n vistieriile casei regelui i a pus totul n minile servilor si, pe din neamul lui Abesalom. 11 Asemenea lui David, strmoul su, care i-a trimis cu urmtoarea solie la Asa a fcut ceea ce e drept naintea Benhadad, ul lui Tabrimon, ul lui Hezion, regele Siriei, care locuia n Domnului; Damasc: 12 el a strpit din ar ascunii pai ai oaptelor pgne5 i a curit-o de 19 Legmnt s e ntre mine i tine, toate spurcciunile6 pe care le fcuser ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am trimis n dar argint i aur; vino acum prinii lui. i stric legmntul pe care-l ai cu Ba13 Ba nc i pe Ana, mama sa, a lipsitea, regele Israelului, pentru ca el s o de numele de regin, pentru c ea fse retrag dinspre mine. cuse o adunare ruinoas n propriul ei desi; Asa i-a stricat culcuurile i le-a 20 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor ars cu foc la prul Cedrilor. sale n cetile lui Israel i au btut Ai14 nlimile ns nu le-a surpat; cu nul, Danul, Abel, Bet-Maaca i tot Chitoate acestea, inima lui Asa a fost pe neretul i tot inutul Neftali. de-antregul cu Domnul n toate zilele 21 i a fost c dac Baea a auzit, sa vieii sale. oprit din zidirea Ramei i sa ntors la 15 El a adus n casa Domnului stlpii Tira. tatlui su i stlpii lui de aur i ar22 Atunci regele Asa a dat porunc n gint, precum i vasele. ntregul Iuda fr s scuteasc pe ci5 Grecescul telet (folosit, n V. T., numai aici neva i au crat din Rama pietrele i la Amos 7, 9) are un neles foarte complex (pe i lemnele cu care zidise Baea; regele care noi l cunoatem de la Herodot, Euripide, Asa a zidit cu ele Ghibeea lui Veniamin Platon i alii) i nu poate tradus printrun singur cuvnt; la plural (ca n cazul de fa): rituri i Mipa.

de iniiere n religiile misterice, care se fceau n mare secret, cu foarte multe precauii, n trepte cu incantaii ritmice, rituri n care excelau misterele orce i mitraice. (n lips de ceva mai bun, Biblia 1688 traduce: pricjiturile adic ticloiile, infamiile , iar cea din 1914: smintelile). T. M.: prostituia sacr. 6 Prin spurcciuni se neleg, de obicei, idolii.

Ct despre celelalte ntmplri ale lui Asa i despre puternicele lui fapte pe care le-a svrit, oare nu sunt ele
23

la 9 km nord de Ierusalim, fortreaa Rama urma s e doar nceputul anexrii unui teritoriu menit s-i nchid lui Asa cile de comunicare.

7 Situat

3 REGI 16

569

scrise n Cartea Faptelor din anii regi- a fost rzboi n toate zilele lor.8 lor lui Iuda? (n afar de aceea c la 33 Baea, ul lui Ahia, a nceput s btrnee a fost bolnav de picioare). domneasc peste Israel, la Tira, n cel 24 i a adormit Asa mpreun cu p- de al treilea an al domniei lui Asa, rerinii lui i a fost ngropat laolalt cu gele lui Iuda; i a domnit douzeci i prinii lui n cetatea lui David, str- patru de ani. moul su. n locul lui a devenit rege 34 Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii Iosafat, ul su. Domnului; el a umblat pe urmele lui Ieroboam, ul lui Nabat, n pcatele 25 Ct despre Nadab, ul lui Ieroboam, el a nceput s domneasc peste Israel lui, cu care l-a fcut i pe Israel s pn cel de-al doilea an al domniei lui Asa, ctuiasc. regele lui Iuda; i a domnit peste Israel timp de doi ani.
26

Acesta a fcut ce e ru n faa Domnului i a umblat pe urmele tatlui Ela, Zimri, Omri i Ahab, regi n su, n pcatele cu care l-a fcut i pe Israel. Israel s pctuiasc. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre Ba27 Iar Baea, ul lui Ahia, din casa ea prin mna lui Iehu, ul lui Hanani: lui Isahar, a uneltit mpotriva lui i l2 Pentru c Eu te-am ridicat din a ucis la Ghibeton, cetatea Filistenilor, rn i te-am fcut domn peste poporul atunci cnd Nadab i toi Israeliii mMeu Israel, dar tu ai umblat pe urmele presuraser Ghibetonul. lui Ieroboam i l-ai fcut i pe poporul 28 Baea l-a ucis n cel de-al treilea an Meu Israel s cad n pcat, ca s M al domniei lui Asa, regele lui Iuda, i a ntrte cu deertciunile lor1 , domnit n locul lui. 3 iat, Eu i voi lua pe ultimii urmai 29 i a fost c de ndat ce a devenit ai lui Baea i pe ultimii urmai ai carege, el a ucis toat casa lui Ieroboam sei lui i-i voi face casa precum casa lui i na lsat din Ieroboam pe nimeni Ieroboam, ul lui Nabat: cu suare pn ce i-a nimicit cu totul, 4 cel din Baea care va muri n cetate, dup cuvntul pe care Domnul l grise pe acela cinii l vor mnca, iar cel ce prin robul Su Ahia din ilo, va muri n cmp, pe acela l vor mnca 30 din pricina pcatelor pe care Iero- psrile cerului. boam le fcuse, cu care l-a mpins i pe 5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Israel s pctuiasc, purtare cu care Baea i despre toate faptele pe care leL-a mniat pe Domnul, Dumnezeul lui a fcut i despre domnia lui, iat, oare Israel. nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor 31 Ct despre celelalte ntmplri ale din anii regilor lui Israel?
8 Verset preluat din recenzia lui Origen; elimilui Nadab i despre toate pe care el le-a fcut, oare nu sunt ele scrise n Cartea nat din versiunile principale ca dublet al versetului 16. Faptelor din anii regilor lui Israel? 1

16

32

ntre Asa i Baea, regele lui Israel,

Prin deertciuni se nelegeau idolii i nchinarea la ei.

3 REGI 16
6 Baea a adormit mpreun cu prinii

570

iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea lui i a fost ngropat la Tira. n locul Faptelor din anii regilor lui Israel? lui a devenit rege Ela, ul su. 4 15 Zimri a domnit n Tira apte zile ; 7 Iar despre Baea i despre casa lui iar Israel i rnduise tabra mpotriva i despre toate relele pe care el le-a f- Ghibetonului, care se aa la Filisteni. cut n faa Domnului ca s-L mnie cu 16 Poporul din tabere a auzit faptele minilor sale, dovedindu-se el spunndu-se c Zimri a uneltit a precum casa lui Ieroboam pricin mpotriva regelui i c l-a omort. pentru care a i fost strpit , pe toate Atunci poporul din Israel, n aceeai acestea le grise Domnul prin mna lui zi, acolo, n tabr, l-a fcut rege pe Iehu, ul lui Hanani. Omri, mai-marele otirii. Ela, ul lui Baea, a domnit peste 17 Iar Omri, i cu el ntregul Israel, au Israel vreme de doi ani, n Tira2 . plecat din Ghibeton i au mpresurat 9 mpotriva lui a uneltit Zimri, cpi- Tira. tan peste jumtate din clrimea lui: 18 i a fost c de ndat ce Zimri a n timp ce [regele] a but i sa mbtat vzut c cetatea fusese luat, sa dus n casa lui Ara, mai-marele curii din n odaia din fund a casei domneti i Tira, a aprins peste el casa domneasc i a 10 Zimri a intrat i l-a lovit i l-a murit acolo omort3 i a domnit n locul lui. 19 din pricina pcatelor pe care le s11 i a fost c de ndat ce a devenit vrise fcnd ceea ce e ru n ochii rege i sa aezat pe tronul su, a ucis Domnului, umblnd n calea lui Ierotoat casa lui Baea, c na mai rmas boam, ul lui Nabat, i n pcatele acedin ea nimeni de parte brbteasc, luia, cu care-l fcuse i pe Israel s pnici rude i nici prieteni. ctuiasc. 12 i astfel a nimicit Zimri toat casa 20 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Baea, dup cuvntul pe care Dom- lui Zimri i despre uneltirile pe care el nul l grise despre casa lui Baea prin le-a urzit, iat, oare nu sunt ele scrise profetul Iehu, n Cartea Faptelor din anii regilor lui 13 pentru toate pcatele lui Baea i ale Israel? ului su Ela, cu care ei l-au fcut i pe 21 Atunci poporul lui Israel sa mprit Israel s pctuiasc, pentru ca prin n dou: o jumtate din popor era penidolii lor s-L mnie pe Domnul, Dum- tru Tibni, ul lui Ghinat, s-l fac pe el nezeul lui Israel. rege, iar cealalt jumtate l urma pe 14 Ct despre celelalte ntmplri ale Omri. lui Ela i despre toate cte le-a fcut, 22 Dar cei care-l urmau pe Omri i-au
8

M. adaug: . . . a nceput s domneasc n anul al douzeci i aselea al lui Asa, regele Iudei. 3 Versiunea Ebraic i Codex Alexandrinus adaug: n anul al douzeci i aptelea al lui Asa, regele Iudei.

2 T.

biruit pe cei care-l urmau pe Tibni, ul lui Ghinat. Tibni a murit i, odat cu
4 T. M. adaug: i a nceput s domneasc n anul al douzeci i aptelea al lui Asa, regele Iudei.

3 REGI 16

571

el, i fratele su Ioram, iar Omri a de- de ani cnd a nceput s domneasc, venit rege n locul lui Tibni.5 iar domnia lui n Ierusalim a durat do23 n cel de al treizeci i unulea an uzeci i cinci de ani. Pe mama lui o al domniei lui Asa6 a nceput Omri chema Azuba i era ica lui ilhi. El a s domneasc peste Israel vreme de umblat n cile lui Asa, printele su, doisprezece ani; ase ani a domnit n i nu sa abtut de la ele, fcnd ceea ce e drept n ochii Domnului, n afar de Tira. faptul c nu a desinat nlimile, cci 24 Omri a cumprat muntele Samariei, [poporul] nc aducea jertfe i tmicu doi talani de argint, de la emer, eri pe nlimi. Ct despre nelegerile stpnul acelui munte; pe munte a ripe care Iosafat le-a fcut cu regele lui dicat ziduri, iar muntele pe care el a Israel i despre toate faptele mari pe zidit sa numit Samaria, dup numele care le-a svrit i despre dumanii lui emer, stpnul muntelui.7 mpotriva crora sa luptat, iat, oare 25 Omri a fcut ceea ce este ru n ochii nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor Domnului i a fost mai nelegiuit dect din anii regilor lui Iuda? El a strtoi cei de dinaintea lui. pit din ar rmiele desfrnrii9 pe 26 El a umblat pe toate cile lui Iero- care unii o svreau n zilele lui Asa, boam, ul lui Nabat, i n pcatele prin printele su. n Edom nu era rege, ci care acela l-a fcut i pe Israel s p- un lociitor.10 Iar regele Iosafat a fctuiasc, spre a-L mnia pe Domnul, cut o corabie la Tarsis, ca s mearg la Or pentru aur; dar ea na ajuns, cci Dumnezeul lui Israel, cu idolii lor. sa sfrmat la Eion Gheber. Atunci 27 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Omri i despre toate faptele lui i regele Israelului i-a zis lui Iosafat: S despre toat tria lui, iat, oare nu mearg n corabie att servii ti, ct i sunt ele scrise n Cartea Faptelor din servii mei! Dar Iosafat na vrut. Iosafat a adormit mpreun cu prinii lui anii regilor lui Israel? i a fost ngropat laolalt cu prinii si 28 Iar Omri a adormit mpreun cu pn cetatea lui David. n locul lui a derinii lui i e nmormntat n Samaria. venit rege Ioram, ul su. Iar n locul lui a devenit rege Ahab, ul su.8 n cel de al unsprezecelea an al 29 n cel de al doilea an al domniei domniei lui Omri sa urcat pe tron Io- lui Iosafat, regele lui Iuda, rege peste safat, ul lui Asa; avea treizeci i cinci Israel, n Samaria, a devenit, pentru douzeci i doi de ani, Ahab, ul lui 5 Evident, e vorba de un rzboi civil n care TiOmri.
bni, pentru o vreme, a deinut superioritatea. 6 Asa: rege n Iuda. 7 n realitate, e vorba de un deal, nalt de aproximativ 450m fa de cmpul nconjurtor; excelent punct strategic n vreme de rzboi i centru comercial n vreme de pace. 8 Septuaginta (Codex Alexandrinus) intercaleaz aici, adic n urmtoarele opt paragrafe (pe care ed. Rahlfs le numeroteaz cu 28 a-h), scurta istorie a regelui Iosafat, pe care T. M. o relateaz n 22, 41-51.

Ahab, ul lui Omri, a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului i a fost mai nelegiuit dect toi cei de dinaintea lui.
30
9 E vorba, i aici, de prostituia sacr, una din practicile cultelor idolatre. 10 LXX: n Siria. Corectat dup T. M. Textul, enigmatic, ar vrea s sugereze c Edomul era condus de un delegat al regelui Iosafat.

3 REGI 17
31

572 rou i nici ploaie dect numai cnd voi zice eu2 . 2 i a fost cuvntul Domnului ctre Ilie: 3 Du-te de aici, ndreapt-te spre rsrit i ascunde-te la prul Cherit, care este n faa Iordanului.3 4 Ap vei bea din acel pru, iar eu le voi porunci corbilor s te hrneasc acolo. 5 Iar Ilie a fcut dup cuvntul Domnului i sa aezat la prul Cherit, n faa Iordanului. 6 Corbii i aduceau pine dimineaa i carne seara, iar ap bea din pru. 7 i a fost c, dup o vreme, prul a secat, neind ploaie pe pmnt. 8 Atunci a fost cuvntul Domnului ctre Ilie, zicnd: 9 Ridic-te i du-te la Sarepta Sidonului; iat, eu i-am poruncit unei femei vduve s te hrneasc.4 10 Iar el sa ridicat i sa dus la Sarepta i a ajuns la poarta cetii; i, iat, acolo era o femeie vduv adunnd vreascuri; iar Ilie a chemat-o i i-a zis: Adu-mi oleac de ap ntrun vas, ca s beau! 11 Ea a plecat ca s-i aduc, dar Ilie a chemat-o i i-a zis: Adu-mi n mn i o bucat de pine! 12 Dar femeia i-a zis: Viu este Domnul, Dumnezeul tu, c nu am nici o
2 Literal: . . . dect numai prin gura cuvntului meu. 3 Prul era, de fapt, un torent care-i spase o albie adnc prin stncria muntelui, oferindu-i astfel lui Ilie o bun ascunztoare de mnia regelui. 4 Sarepta (azi, Sarafand): cetate situat la 15 km sud de Sidon. Aadar, Domnul l trimite pe Ilie la o femeie pgn, n casa creia va face minuni, fapt ce va remarcat de Iisus (Lc 4, 26); afront la adresa necredinei lui Israel.

Nu i-a fost de-ajuns s umble n pcatele lui Ieroboam, ul lui Nabat, dar i-a luat-o de femeie pe Izabela, ica lui Etbaal, regele Sidonului, i a nceput s-i slujeasc lui Baal i s i se nchine. 32 i i-a ridicat lui Baal un jertfelnic n casa urciunilor pe care o fcuse n Samaria; 33 i a fcut un tu; dar Ahab a fcut mult mai multe nelegiuiri, ca s-L mnie pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i s-i drme propriul su suet, ind el mai nelegiuit dect toi regii lui Israel de dinaintea lui. 34 n zilele lui, Hiel din Betel a zidit Ierihonul; temelia i-a pus-o pe [mormntul lui] Abiron, ntiul su-nscut, iar porile i le-a aezat pe [mormntul lui] Segub, ul su mai mic, dup cuvntul pe care Domnul l grise prin Iosua, ul lui Navi.11

17
Profetul Ilie vestete o foamete i se retrage la prul Cherit. Ilie la vduva din Sarepta Sidonului 1 Atunci profetul Ilie, Tesviteanul din Tesva Galaadului1 , a zis ctre Ahab: Viu este Domnul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul lui Israel, n faa Cruia stau eu: n aceti ani nu va nici
11 Sa plinit astfel blestemul lui Iosua Navi (Ios 6, 26). 1 Ilie este una dintre cele mai puternice personaliti ale Vechiului Testament, cel ce duce o lupt grea i ndrjit mpotriva idolatriei care bntuia, ncepnd de la casa regal, ntregul Israel. Numele lui se traduce: Domnul este Dumnezeul meu. Amintirea lui e foarte puternic i n vremea Mntuitorului; n momentul schimbrii la fa, el apare, alturi de Moise, ca mrturisitor i prieten al lui Iisus (Mt 17, 3). Aici el apare dintrodat, fr nici o introducere.

3 REGI 18 azim, ci doar o mn de fin ntrun vas i puin untdelemn ntrun urcior; iat, adun cteva vreascuri i m duc s o gtesc pentru mine i pentru copiii mei5 i vom mnca i vom muri. 13 Atunci Ilie i-a zis: Cuteaz!; intr i f aa cum ai zis; dar de acolo s faci mai nti pentru mine o azim mic i s mi-o aduci; iar pentru tine i copiii ti vei face la urm. 14 Cci aa griete Domnul: Fina din vas nu va scdea i untdelemnul din urcior nu se va mpuina pn n ziua cnd Domnul va da ploaie pe pmnt. 15 Iar femeia sa dus i a fcut ntocmai; i au mncat, ea, el i copiii ei; 16 i fina din vas nu a sczut i untdelemnul din urcior nu sa mpuinat, dup cuvntul pe care Domnul l grise prin gura lui Ilie.6 17 i a fost c dup aceea sa mbolnvit ul femeii, stpna casei; iar boala lui a fost att de grea, nct na mai rmas n el nici o suare. 18 Atunci ea a zis ctre Ilie: Ce-ai avut cu mine, omul lui Dumnezeu? ai venit la mine s-mi pomeneti pcatele i smi omori ul? 19 Iar Ilie i-a zis femeii: D-mi-l pe ul tu! i i l-a luat de la sn i l-a urcat n odaia n care locuia el i l-a ntins pe pat. 20 i a strigat Ilie i a zis: O, Doamne, Tu, martorul femeii la care locuiesc, Tu i-ai fcut ru omorndu-i ul!7 21 i a suat de trei ori asupra copilului i L-a chemat pe Domnul, zicnd:
. . . i pentru ul meu. . . . prin mna lui Ilie (ebraism). Ilie nu a lsat nimic scris. 7 Cu alte cuvinte: Tu l-ai ucis, Tu s-l nvii! n T. M., fraza e interogativ.
6 Literal: 5 Ebr.:

573 O, Doamne, Dumnezeul meu, suetul acestui copil s se ntoarc n el! 22 i aa sa fcut, i copilul a dat glas; 23 iar el l-a cobort n cas din odaia de deasupra i i l-a dat mamei sale. i a zis Ilie: Vezi, ul tu triete. 24 Iar femeia a zis ctre Ilie: Iat, acum tiu c eti un om al lui Dumnezeu i c adevrat este n gura ta cuvntul Domnului.

18
Ilie se ntlnete cu Obadia. Ilie n faa lui Ahab. Jertfa lui Ilie; el i preoii lui Baal. Ploaia. 1 i a fost c dup multe zile, n anul al treilea a fost cuvntul Domnului ctre Ilie, zicnd: Du-te i i te nfieaz lui Ahab, iar Eu voi aduce ploaie pe faa pmntului. 2 Iar Ilie a plecat s i se nfieze lui Ahab. Foametea era cumplit n Samaria, 3 iar Ahab l-a chemat pe Obadia, maimarele curii (acest Obadia era foarte temtor de Dumnezeu; 4 cnd Izabela i ucidea pe profeii Domnului, Obadia a luat o sut de profei i i-a ascuns, cte cincizeci, n dou peteri, i-i hrnea cu pine i ap). 5 i a zis Ahab ctre Obadia: Vino i s umblm prin ar i pe la izvoarele apelor i pe la toate praiele, c poate vom gsi ceva iarb ca s inem n via caii i catrii, aa ca ei s nu piar cu totul. 6 Atunci i-au mprit ntre ei calea pe care so cutreiere ecare: Ahab a apucat singur pe un drum, iar Obadia a apucat, tot singur, pe un altul.

3 REGI 18

574

7 Obadia era singur pe drum; iar 17 i a fost c atunci cnd Ahab l-a vIlie venea, tot singur, s-l ntmpine. zut pe Ilie, i-a zis: Tu eti cel care-l Atunci Obadia sa grbit i a czut cu rzvrteti pe Israel? faa la pmnt i a zis: Domnul meu, 18 Dar Ilie a zis: Nu eu l rzvrIlie, oare tu eti? tesc pe Israel, ci tu i casa tatlui tu, 8 Iar Ilie i-a zis: Eu. Du-te i spune-i prin aceea c L-ai prsit pe Domnul, Dumnezeul vostru, i ai mers dup stpnului tu: Iat, Ilie este aici! baali. 9 Atunci Obadia a zis: Ce pcat am fcut eu ca s-l dai pe robul tu n mi- 19 i acum, trimite i adun la mine ntregul Israel pe muntele Carmel1 , i pe nile lui Ahab s m omoare? cei patru sute cincizeci de profei neru10 Viu este Domnul, Dumnezeul tu: inai ai lui Baal i pe cei patru sute Nu e neam sau regat la care stpnul de profei ai tuurilor, care mnnc meu s nu trimis s te caute. i dacla masa Izabelei! i spuneau: Nu se a aici!, atunci el ddea foc regatului i inuturilor lui, 20 Ahab a trimis atunci la tot Israelul; i toi profeii sau adunat pe muntele numai pentru c na dat de tine. Carmel. 11 Iar acum tu zici: Du-te i spune-i 21 Iar Ilie sa apropiat de ei toi. i lestpnului tu: Iat, Ilie este aici!. . . a zis Ilie: Pn cnd vei chiopta 12 Dar cnd eu voi pleca de lng tine, din amndou gleznele?2 Dac Domiar pe tine te va duce Duhul Domnului nul este Dumnezeu, mergei dup El; ntrun loc pe care eu nu-l tiu, i voi dar dac este Baal, mergei dup el! intra s-i spun lui Ahab, iar el nu te Dar poporul na rspuns nimic. va aa, atunci el m va ucide. Robul 22 i a zis Ilie ctre popor: Eu singur tu ns se teme de Domnul nc din am rmas profet al Domnului; profeii tinereile lui. lui Baal sunt patru sute cincizeci, iar 13 Domnul meu, oare nu i sa spus ce profeii tuurilor sunt patru sute. am fcut eu cnd Izabela i ucidea pe 23 Dai-ne doi boi: ei s-i aleag unul, profeii Domnului?: cum am ascuns eu s-l taie n buci i s-l aeze deasuo sut dintre profeii Domnului, cte pra lemnelor, dar foc s nu pun; iar cincizeci ntro peter, i cum i-am eu l voi rndui pe cellalt bou, dar foc hrnit cu pine i ap? nu voi pune. 14 Iar acum tu mi zici: Du-te i 24 Voi s strigai numele dumnezeilor spune-i stpnului tu: Iat-l pe votri, iar eu voi chema numele DomIlie!, iar el m va ucide. nului Dumnezeului meu; ei bine, Dum15 Ilie ns a zis: Viu este Domnul Pu- nezeul care va rspunde cu foc, Acela terilor, n faa Cruia stau eu: astzi este Dumnezeu. i ntregul popor a m voi arta n faa lui! 1 Muntele Carmel: simbol al mreiei natu16 Atunci Obadia a plecat s-l ntlneasc pe Ahab; i i-a spus, iar Ahab a alergat n mare grab i sa dus s-l ntmpine pe Ilie.

rale i al mndriei israeliene; magnic scen pe care se va desfura crncena confruntare religioas. 2 Locuiune menit s denune duplicitatea religioas a ilor lui Israel.

3 REGI 18

575

rspuns, zicnd: Bun e cuvntul pe tre dup numrul seminiilor lui care l-ai grit! Israel, aa cum Domnul i spusese: 8 25 Iar Ilie le-a zis profeilor ruinii: Israel va numele tu Alegei-v un bou i jerti voi nti 32 i a zidit pietrele ntru numele Dom indc suntei muli!3 i chemai nului i a vindecat jertfelnicul care funumele dumnezeului vostru; dar foc s sese drmat9 ; iar mprejurul jertfelnicului a spat un an n care ar nnu punei! 10 26 Iar aceia au luat un bou i au fcut cput dou msuri de smn ; aa i de dimineaa pn la amiaz au 33 i a ngrmdit lemnele pe jertfelnichemat numele lui Baal, zicnd: Auzi- cul pe care-l fcuse i a tiat bucile ne, Baale, auzi-ne. . . ! i nici c glas [de carne] menite arderii-de-tot i le-a a fost, i nici auz.4 i alergau bezme- aezat deasupra lemnelor i le-a rntici5 n jurul jertfelnicului pe care-l f- duit pe jertfelnic. cuser. 34 i a zis: Aducei-mi patru vedre de 27 i se fcuse amiaz, iar Ilie Tesvi- ap i vrsai-le peste jertf i peste teanul i btea joc de ei, zicnd: Stri- lemne! i au fcut aa. i a zis: gai ct v ine gura, c el e dumnezeu; Facei-o a doua oar! i au fcut-o a poate c se gndete, ori c sa apucat doua oar. i a zis: Facei-o a treia de vreo oarecare treab, ori poate c oar! Iar ei au fcut-o a treia oar. doarme. . . ca s se trezeasc. . . . 35 Apa alerga mprejurul jertfelnicului, 28 Iar ei strigau cu glas mare i dup iar anul se umpluse de ap. obiceiul lor se tiau cu cuitele6 i se 36 Ilie i-a ridicat atunci glasul ctre loveau cu bice pn ce le ddea sn- cer i a zis: Doamne, Dumnezeul lui gele7 . Avraam, al lui Isaac i al lui Israel, 29 i au tot profeit pnn sear, la vre- auzi-m, Doamne, i rspunde-mi asmea jertfei; i nici c glas a fost, i nici tzi cu foc, ca s cunoasc tot popoauz. Atunci Ilie Tesviteanul a grit c- rul c Tu eti Domnul, Dumnezeul lui tre profeii urciunilor, zicnd: Dai- Israel, i c eu sunt robul Tu i c de v acum la o parte, ca s-mi aduc i eu dragul Tu am fcut eu lucrurile acesjertfa! Iar ei sau dat de-o parte, mai tea! ncolo. 37 Auzi-m, Doamne, auzi-m cu foc, 30 Iar Ilie a zis ctre popor: Apropiai- ca s cunoasc acest popor c Tu eti v de mine! i ntregul popor sa apro- Domnul Dumnezeu i c Tu ai ntors la Tine inima acestui popor! piat de el.
31

Atunci Ilie a luat dousprezece pie3 Motivaie 4 Cnd

ironic! o voce nu e auzit, n fapt ea nu exist! 5 diatrho = a alerga de colo pn colo. 6 E vorba de incizii rituale pe corp, practicate n religiile feniciene i, prin contaminare, chiar de unii Israelii. 7 n ritualurile paroxistice se nscria i autoagelarea.

8 Citat textual din Fc 35, 10. n trupul altarului rezidit, i n contextul unui popor divizat politic, Ilie introduce simbolul unitii celor dousprezece triburi ale lui Israel. 9 Rezidirea altarului nu e altceva dect vindecarea unui trup bolnav. 10 Se pare c nu e vorba de o msur de capacitate, ci de suprafaa pe care puteau semnate dou msuri de smn, ceea ce ar echivala cu aproximativ 30 de metri ptrai.

3 REGI 19
38

576

Atunci foc a czut din cer de la Dom- 46 i mna Domnului era peste Ilie. nul i a mistuit jertfa i lemnele i apa Acesta, ncingndu-i mijlocul, a alercare era n an; focul a lins pietrele i gat naintea lui Ahab n Izreel. lutul.
39 i ntregul popor a vzut i a czut cu faa la pmnt i a zis: Cu adev- 19 rat, Domnul este Dumnezeu; Domnul Acesta este Dumnezeu! Ameninat, Ilie fuge pe muntele Horeb, unde e hrnit de un nger. 40 i a zis Ilie ctre popor: Prindei-i pe profeii lui Baal, nct nici unul din ntlnirea cu Dumnezeu.

ei s nu scape! i i-au prins, iar Ilie i- 1 Iar Ahab i-a spus Izabelei, femeia sa, a dus la prul Chionului i acolo i-a tot ceea ce fcuse Ilie, i cum i omorse pe profei cu sabia. njunghiat.11 41 Dup aceea i-a zis Ilie lui Ahab: Du- 2 Atunci Izabela a trimis la Ilie i a zis: te i mnnc i bea, c se aude vuiet Tu eti Ilie, iar eu sunt Izabela: aa s-mi fac mie dumnezeu ba nc mai de ploaie! mult dac mine la vremea aceasta 42 i sa dus Ahab s mnnce i s nu voi face cu viaa ta ceea ce ai fcut bea. Iar Ilie sa urcat pe Carmel i, tu cu viaa ecruia dintre ei! plecndu-se la pmnt, i-a pus faa 3 Iar Ilie sa temut i sa ridicat s-i ntre genunchi scape viaa i a venit la Beer-eba, n 43 i i-a zis servului su: Ridic-te i ara lui Iuda, unde i-a lsat servul.1 uit-te spre mare! Servul sa uitat i a zis: Nu e nimic. i i-a zis Ilie: Du-te 4 i a mers n pustie, cale de o zi; i 2 i f-o de apte ori! Iar acela sa dus de a venit i sa aezat sub un ienupr i-i ruga moartea, zicnd: Destul mi apte ori. este acum! Ia-mi, Doamne, viaa, c nu 44 i a fost c a aptea oar, iat, un nosunt eu mai bun dect prinii mei! rior ct urma unui picior de om scotea 5 i sa culcat i a adormit acolo, sub ap din mare. Iar acesta i-a zis: Ducopac. i, iat, Cineva3 Sa atins de el te i spune-i lui Ahab: nham-i caii i i-a zis: Scoal-te i mnnc! la cru i du-te devale, ca s nu te 6 Ilie sa uitat i, iat, lng cptiul prind ploaia! su era o azim de orz i un urcior cu 45 i a fost c ntre timp cerul sa nnap. i sa sculat i a mncat i a but egrit de nori i de vnt; i a fost ploaie i a adormit din nou. mare. Iar Ahab a nhmat i sa dus la 1 Ilie iese de sub jurisdicia lui Ahab i a IzaIzreel.
ap ce curge n valea lui Izreel, lunec pe sub clinurile rsritene ale muntelui Carmel i se vars n Mediterana aproape de Haifa. O astfel de execuie, prompt i rapid, se explic att prin mentalitatea i practicile vremii, ct i prin nendurarea cumplitului Ilie fa de principalii autori ai depravrii poporului su.
11 Chion:

belei, refugiindu-se n regatul de sud, pe care l strbate pn la Beer-eba, ultima localitate pe pmnt cultivat, din apropierea creia ncepe deertul. 2 Ienupr: arbust din familia rinoaselor; umbr rar, dar alta mai bun nu se aa n pustie. 3 Ebr.: un nger

3 REGI 19

577

7 Iar ngerul Domnului sa ntors i l-a 13 i a fost c dac Ilie a auzit, i-a acoatins din nou i i-a zis: Scoal-te i te perit faa cu cojocul7 i a ieit i a stat hrnete, c lung i este calea! lng peter. i, iat, un glas a venit la el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie? 8 Iar el sa sculat i a mncat i a but;

i n puterea acelei hrane a mers patru- 14 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut zeci de zile i patruzeci de nopi pn pentru Domnul Atotiitorul, de vreme ce ii lui Israel au prsit legmntul la muntele Horeb4 . Tu i i-au drmat jertfelnicele, iar 5 9 Acolo a intrat n peter i a locuit n ea. i, iat, cuvntul Domnului a fost pe profeii Ti i-au ucis cu sabia; eu singur am rmas, iar ei caut s-mi ia ctre el i i-a zis: Ce faci aici, Ilie? viaa. 10 Iar Ilie a zis: Mare rvn am avut 15 i a zis Domnul ctre el: Du-te, pentru Domnul Atotiitorul, de vreme ntoarce-te pe calea ta i mergi pe calea ce ii lui Israel Te-au prsit i idin pustia Damascului; i te vei duce au drmat jertfelnicele, iar pe profei-l vei unge pe Hazael rege peste Siii Ti i-au ucis cu sabia; eu singur am ria. rmas, iar ei caut s-mi ia viaa. 16 Pe Iehu, ul lui Nimi, l vei unge 11 Iar El a zis: S iei mine i s rege peste Israel; iar pe Elisei, ul lui stai n faa Domnului n munte. i, afat din Abel-Mehola, l vei unge proiat, Domnul va trece; i, iat, naintea fet n locul tu. Domnului va nprasnic vijelie ce va despica munii i va sfrma stncile, 17 i va c cel ce va scpa de sabia lui dar nu n vijelie va Domnul; dup vi- Hazael, pe acela l va ucide Iehu; iar cel jelie va cutremur, dar nu n cutremur ce va scpa de sabia lui Iehu, pe acela l va ucide Elisei. va Domnul; 18 Eu ns voi pstra n Israel apte mii 12 i dup cutremur va foc, dar nu n foc va Domnul; i dup foc va adiere de brbai: toi genunchii care nu i sau de vnt lin, i ntrnsa va Domnul.6 plecat lui Baal i toate gurile care nu lau cinstit.
4 Horeb (sau Sinai): muntele pe care Moise primise tablele legii, dup ce postise patruzeci de zile i patruzeci de nopi (I 34, 28; Dt 9, 9); un post de aceeai durat va face Iisus nainte de a iei la propovduire (Mt 4, 2; Lc 4, 2). Hrana tainic i ntritoare a lui Ilie a fost interpretat de ctre Snii Prini ca pregurnd Euharistia. 5 Cuvntul peter e articulat (to splaion), ceea ce nseamn c e vorba de o grot cunoscut. Tradiia cretin va vedea n Ilie prototipul monahului; de aici, preferina clugrilor (ndeosebi rsriteni) de a locui n peteri (precum, la noi, Daniil Sihastrul). 6 Versetele 11-12: imagine grandioas, de mare frumusee i adncime. Pe acelai munte, unde prezena Domnului n faa lui Moise se manifestase prin nor, fulgere, tunete, negur,

19

Iar el a plecat de acolo i l-a aat pe

foc i trmbie, n prezena lui Ilie Se manifest prin ura (citete avra) = adiere uoar de vnt, micarea i sunetul brizei marine, pregurndu-L astfel pe Dumnezeu Care li se va arta oamenilor prin Iisus Hristos, Cel blnd i smerit cu inima (Mt 11, 29). Cele dou moduri de manifestare a lui Dumnezeu (n funcie de vrstele i percepia omenirii) vor evidente, simbolic, pe un alt munte, al Taborului, cnd Iisus Se va schimba la fa avndu-i alturi pe Moise i Ilie (Mt 17, 3; Mc 9, 4; Lc 9,30). 7 i-a acoperit faa pentru eventualitatea c Domnul i Se va arta de-a dreptul, nemijlocit. Ct despre cojoc, acesta era o mantie fcut din blnie de miel; ea era, deopotriv, vemnt profetic i nvelitoare mpotriva frigului.

3 REGI 20 Elisei, ul lui afat, care ara cu boii: dousprezece perechi de boi erau naintea lui, iar el n urma celei de a dousprezecea; i a mers Ilie la el i i-a aruncat cojocul asupr-i8 . 20 Atunci Elisei a lsat boii i a alergat dup Ilie i a zis: i voi sruta pe tatl meu i pe mama mea i voi veni dup tine! Iar acela i-a zis: ntoarce-te, c am treab cu tine! 21 Iar acesta a plecat de lng el i a luat o pereche de boi i i-a njunghiat i i-a fript cu jugurile boilor i i-a dat poporului; aceia au mncat, iar el sa ridicat i a mers dup Ilie i-i slujea.

578 la tine, zicnd: Tu mi vei da mie argintul i aurul tu i pe femeile tale i pe copiii ti. De aceea, mine pe vremea asta mi voi trimite slugile la tine i ele vor scotoci prin casa ta i prin casele servilor ti: i tot ce va pe pofta ochilor lor sau pe care ele vor pune mna, vor lua.
6

Atunci regele lui Israel i-a chemat pe toi btrnii rii i a zis: Vedei i luai seama c omul acesta cat nod n papur; c el a trimis la mine pentru femeile mele i pentru ii mei i pentru icele mele; de la argintul i aurul meu nu l-a ine de ru.2
7

Iar el a zis ctre solii lui Benhadad: Spunei-i stpnului vostru: Toate Luptele lui Ahab cu Sirienii.1 lucrurile pentru care ai trimis prima 1 Benhadad, regele Siriei, i-a strns oar la robul tu, sunt gata s le fac; toate otile i sa ridicat i a mpresurat dar lucrul acesta nu voi putea s-l fac. Samaria, el i treizeci i doi de regi m- Atunci solii au plecat i i-au napoiat preun cu el; el cu toat clrimea i rspunsul. cu toate carele lui de lupt sa ridicat i a mpresurat Samaria i sa rzboit 10 Dar Benhadad a trimis la el, spunnd: Aa s-mi fac mie dumnezeu, mpotriva ei. ba nc i mai mult, dac rna Sa2 i a trimis soli n cetate la Ahab, remariei va de-ajuns s umple pumnii gele lui Israel, ntregului popor, ai pedestrailor mei! 3 iar aceia au zis: Aa griete Benha11 Iar regele lui Israel a rspuns, zidad: Argintul i aurul tu e al meu, cnd: Ajunge: cocoatul s nu se umfemeile i ii ti cei preafrumoi sunt en pene ca acel cu ira dreapt.3 ai mei. 12 i a fost c atunci cnd a primit el 4 Iar regele lui Israel a rspuns, zicnd: Aa cum ai grit, o, rege, domnul meu: rspunsul acesta, el i toi regii care erau cu el edeau n corturi i beau; iar eu sunt al tu, i toate ale mele. el le-a zis servilor si: Facei an! i 5 Solii ns au venit din nou i au zis: au fcut an mprejurul cetii. Aa griete Benhadad: Am trimis 13 i, iat, un profet a venit la Ahab, re9
8 Semn c l-a luat n posesie, c Elisei trebuie s-l urmeze. 1 n LXX sa fcut o rocad: capitolul 20 devine 21 i viceversa. Pstrm aceast ordine, n conformitate i cu vechile ediii romneti. 2 Ahab e dispus la un compromis, dar nu s accepte preteniile excesive ale asediatorului. 3 Cel ce se ncinge [cu sabia] s nu se fleasc precum acel ce i-o descinge.

20

Dar btrnii intregul popor au zis: S nu-l asculi i nici s tenvoieti!


8

3 REGI 20 gele Israelului, i i-a zis: Aa griete Domnul: Vzut-ai tu aceast mare mulime?: Iat, Eu o voi da astzi n mna ta, iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul. i a zis Ahab: Prin cine? Acela a zis: Aa griete Domnul: Prin tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi. Ahab a zis: Cine va ncepe rzboiul? i i sa spus: Tu.
14 15

579 mare a fcut n Siria. 22 Iar profetul a venit la regele Israelului i a zis: ntrete-te, ia seama i vezi ce ai de fcut; c, dup un an, Benhadad, regele Siriei, se va ridica din nou mpotriva ta. 23 Iar servii regelui Siriei, chiar ei, iau zis: Dumnezeul lui Israel este un Dumnezeu al munilor, iar nu un Dumnezeu al vilor, de aceea a fost mai puternic dect noi; dar dac noi ne vom lupta cu ei n es, atunci ntradevr vom mai puternici dect ei. 24 Tu s faci aa: ndeprteaz-i pe regi, pe ecare la treaba lui, in locul lor pune satrapi. 25 F-i o oaste pe potriva celei ce a fost nimicit i clrime pe potriva clrimii i care pe potriva carelor i ne vom bate cu ei n es i vom mai puternici dect ei. Iar el le-a ascultat vorba i a fcut aa. 26 i a fost c, dup un an, Benhadad ia numrat pe Sirieni i sa suit la Afec s se rzboiasc cu Israel. 27 Fiii lui Israel au fost numrai i au venit n ntmpinarea lor; Israeliii iau aezat n faa lor o tabr ct dou turme mici de capre, n timp ce Sirienii umpluser pmntul. 6 28 Atunci a venit omul lui Dumnezeu i a zis ctre regele Israelului: Aa griete Domnul: De vreme ce Siria a spus c Domnul, Dumnezeul lui Israel, este un Dumnezeu al munilor i c nu e un Dumnezeu al vilor, Eu voi da n mna ta aceast oaste mare, iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul. 29 i au stat taberele una n faa alteia
6 Omul lui Dumnezeu poate profetul din versetele 13 i 22 sau un altul; ntruct este articulat, poate acelai.

Atunci Ahab i-a numrat pe tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi: erau dou sute treizeci4 ; apoi a numrat poporul, adic pe toi rzboinicii: aizeci de mii5 . i a ieit la amiaz. Iar Benhadad el i cei treizeci i doi de regi care i se alturaser beau n corturi i se mbtaser.
16

i au ieit mai nti tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi. Regele Siriei a trimis cercetai, iar acetia i-au spus: Sunt oameni ieind din Samaria.
17

Iar el a zis: Dac ies pentru pace, prindei-i vii; dac ies pentru rzboi, prindei-i vii!
18 19 Din cetate au ieit tinerii servi ai mai-marilor peste inuturi, i oastea dup ei. 20

i ecare l lovea pe cel ce-i era n fa i ecare l mai lovea o dat pe cel ce-i sta mpotriv. Sirienii au fugit, Israeliii i-au urmrit, iar Benhadad, regele Siriei, a scpat pe calul unui clra. Atunci a ieit i regele lui Israel i a luat toi caii i toate carele i prad
21

4 Lupttori de elit, puini la numr, dar foarte bine instruii. T. M.: . . . dou sute treizeci i doi. 5 T. M.: . . . toi ii lui Israel, apte mii.

3 REGI 20

580

timp de apte zile. i a fost cn ziua a 35 Iar un om dintre ii profeilor a grit aptea sa pornit rzboiul, iar Israeliii ctre un aproape al su cu cuvntul i-au lovit pe Sirieni, o sut de mii de Domnului9 : Lovete-m! Dar omul pedestrai ntro singur zi. na vrut s-l loveasc.
30

Cei ce-au scpat au fugit la Afec, n cetate, dar zidul a czut peste douzeci i apte de mii de oameni din cei rmai; iar Benhadad a fugit i a intrat n casa de dormit, ntro cmar dosnic. Iar servii si i-au zis: Iat, noi tim c regii casei lui Israel sunt regi milostivi; aadar, s ne punem pnz de sac mprejurul mijlocului i funii pe cap i s mergem la regele lui Israel, c doardoar ne va crua vieile.
31

Acela i-a zis: De vreme ce tu nai ascultat de cuvntul Domnului, iat c, plecnd de la mine, te va lovi un leu. Acesta sa dus, iar un leu a dat peste el i l-a omort.
36

i a aat pe un alt om i i-a zis: Lovete-m! Omul l-a lovit i din lovitur l-a rnit.
37

Atunci profetul sa dus i a stat n calea regelui lui Israel i sa legat la ochi cu o fa.10
38 39

i a fost cn timp ce regele trecea pe aproape, el a strigat ctre rege i a zis: Robul tu a ieit la rzboi; i, iat, un om l-a adus pe un altul la mine i mia zis: Pzete-l pe omul acesta; dar dac va fugi cumva, atunci viaa ta va 33 Oamenii au ghicit ce vrea s spun i n schimbul vieii lui, sau vei plti un sau grbit i i-au prins vorba din gur talant de argint. i au zis: Benhadad e fratele tu. Iar el a zis: Mergei i aducei-l! Atunci 40 Dar n timp ce robul tu se uita nBenhadad a venit la el, iar acesta l-a coace i ncolo, acela sa fcut nevzut. Iar regele lui Israel i-a zis: Iat, sinurcat n carul su; iar [Benhadad] gur i-ai dat rspunsul. 34 i-a zis: Cetile pe care tatl meu lei i-au ncins mijlocul cu pnz de sac i i-au pus funii pe cap i au zis ctre regele lui Israel: Robul tu Benhadad zice: Cru-mi viaa! Iar acela a zis: nc triete?: e fratele meu!
32

a luat de la tatl tu i le voi da napoi; 41 Acela, grbindu-se, i-a luat faa de eu i voi face n Damasc ulie de nego7 pe ochi, iar regele lui Israel l-a recunosaa cum tatl meu a fcut n Sama- cut: era unul dintre profei. ria. Iar eu te voi lsa, cu legmnt, 42 Acela i-a zis: Aa griete Domnul: s pleci. Atunci Ahab a fcut cu el un Fiindc tu ai lsat s-i scape din 8 legmnt i l-a lsat s plece. mn un om vrednic de moarte, viaa ta va n schimbul vieii lui i poporul 7 Literal: ieiri. E vorba de strdue-bazar, unde se fceau schimburi comerciale; cu alte cu- tu n schimbul poporului su.
vinte, Benhadad se ofer s deschid n Damascul Siriei piee de desfacere pentru produsele israeliene. 8 Ahab nu-i dduse seama c intervenia regelui captiv nu era altceva dect o viclenie menit s trezeasc orgoliul generos al oricrui suveran ngmfat.

Iar regele lui Israel a plecat mhnit i trist i a venit n Samaria.


43
9 Rostire 10 Adic

cu autoritate divin. sa mascat.

3 REGI 21

581 trimis-o la btrnii i la fruntaii3 care locuiau [n aceeai cetate] cu Nabot. Iar n scrisoare se spunea: inei post4 i punei-l pe Nabot s ad printre fruntaii poporului.
9

21
Via lui Nabot; Ahab, Izabela i profetul Ilie. 1 Nabot Izreeliteanul avea o vie lng aria lui Ahab, regele Israelului.1 2 i a grit Ahab ctre Nabot, zicnd: D-mi via ta, ca s-mi fac o grdin de legume, indc e aproape de casa mea; iar eu i voi da n schimb o alt vie, mai bun dect aceasta; sau, dac-i vine mai bine, i voi plti via cu bani, iar ea mi va grdin de legume. 3 Dar Nabot i-a zis lui Ahab: Fereascm Dumnezeu s-i dau eu motenirea prinilor mei! 4 Atunci suetul lui Ahab sa tulburat; el sa culcat pe patul su i i-a acoperit faa i na mncat.2 5 Iar Izabela, femeia sa, a intrat la el i i-a zis: De ce-i este suetul tulburat i nu mnnci? 6 Iar el i-a zis: Fiindc i-am vorbit lui Nabot Izreeliteanul i i-am zis: D-mi via ta pe bani; sau, dac vrei, n schimbul ei i voi da o alt vie. Dar el mi-a rspuns: Nu-i voi da motenirea prinilor mei! 7 Atunci Izabela, femeia sa, i-a zis: Aa faci tu acum, tu, rege peste Israel?. . . Scoal-te i mnnc i i stpn pe tine: eu i voi da via lui Nabot Izreeliteanul! 8 Ea a fcut o scrisoare n numele lui Ahab i a pecetluit-o cu pecetea lui i a
1 Dintro meniune n 18, 45 reiese c Ahab, a crui reedin era n Samaria, avea i o cas (probabil, o reedin de var) n Izreel. 2 Nabot avea dreptate: n virtutea dreptului cutumiar, o motenire de la prini nu putea nstrinat, ea ind, de fapt, un bun al ntregii familii. Ahab i d seama c n faa legii nescrise nu poate face nimic.

in preajma lui punei s ad doi oameni netrebnici care s mrturiseasc mpotriv-i, zicnd: Ai defimat pe Dumnezeu i pe rege!. . . Apoi s-l scoat afar, s-l ucid cu pietre, i aa s moar.5
10 11 Iar btrnii i fruntaii care locuiau n aceeai cetate cu el au fcut aa cum le poruncise Izabela i cum se spunea n scrisorile pe care ea le trimisese.

i au inut post i l-au pus pe Nabot s ad printre fruntaii poporului.


12

i au venit doi oameni netrebnici i au ezut n preajma lui. Iar oamenii netrebnici au dat mrturie mpotriva lui Nabot, zicnd: Ai defimat pe Dumnezeu i pe rege! Atunci l-au scos afar din cetate i l-au ucis cu pietre, i aa a murit.
13

i au trimis la Izabela, zicnd: Nabot a fost ucis cu pietre, i aa a murit.


14

i a fost c atunci cnd Izabela a auzit aceasta, a zis ctre Ahab: Scoalte i pune stpnire pe via lui Nabot Izreeliteanul, cel care na vrut s i-o vnd, cci Nabot nu mai e viu, ci a murit.
15
3 Literal: oamenii liberi sau oamenii nscui liberi, ceea ce la Evrei nsemna fruntai, sau chiar nobili. 4 Postul general era rnduit n momentele cruciale, de mare criz, i constituia un semnal de alarm. n cazul de fa, postul avea funcie de factor psihologic, pe fundalul cruia urma s se comit crima. 5 Izabela, prin oamenii ei, exploateaz evlavia poporului il acuz pe Nabot c a nclcat interdicia specicat n I 22, 28.

3 REGI 22 i a fost c dac Ahab a auzit c Nabot Izreeliteanul e mort, i-a sfiat hainele i sa mbrcat n pnz de sac. i a fost c dup aceea sa sculat Ahab i sa cobort la via lui Nabot Izreeliteanul ca so ia n stpnire.6 17 Atunci a grit Domnul ctre Ilie Tesviteanul, zicnd: 18 Scoal-te i te coboar s-l ntlneti pe Ahab, regele Israelului, cel din Samaria; el se a n via lui Nabot, unde sa dus so ia n stpnire. 19 i vei gri ctre el, zicnd: Aa griete Domnul: De vreme ce tu ai ucis i ai luat n stpnire, de aceea aa griete Domnul: n locul unde porcii i cinii au lins sngele lui Nabot, acolo vor linge cinii sngele tu; i trfele se vor spla n sngele tu. 20 i a zis Ahab ctre Ilie: Mai aat, vrjmaule, i aici? Iar acesta a zis: Te-am aat, indc tu nebunete te-ai aruncat s faci ce e ru n faa Domnului, ca s-I strneti mnia. 21 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi aduce peste tine necazuri, i foc voi aprinden urma ta i voi nimici tot ceea ce e parte brbteasc din Ahab, e rob, e liber n Israel. 22 i voi face din casa ta ceea ce am fcut din casa lui Ieroboam, ul lui Nabat, i din casa lui Baea, ul lui Ahia, pentru ntrtrile cu care Mai ntrtat i cu care l-ai fcut i pe Israel s pctuiasc. 23 Domnul a grit i despre Izabela, zicnd: Cinii o vor mnca lng zidul Izreelului. 24 Cei din neamul lui Ahab: cinii l vor mnca pe cel mort n cetate, ps16
6 Regele i asum doliul, dar i urmrete inta.

582 rile cerului l vor mnca pe cel mort n cmp. Nimeni ns nu este ca Ahab, prin aceea c el sa aruncat pe de-antregul s fac ce e ru n faa Domnului, aa cum Izabela, femeia lui, l-a dus de cpstru.
25

Urt sa fcut el prin urciunile pe care le-a urmat, cele svrite de Amoreii pe care Domnul i-a nimicit din faa ilor lui Israel.
26

i, din pricina acestui cuvnt, Ahab sa ptruns de mhnire n faa Domnului i a prins a plnge i i-a sfiat hainele i i-a ncins trupul cu sac i a postit; cu sac se mbrcase i n ziua cnd l-a ucis pe Nabot Izreeliteanul.
27

Cuvntul Domnului a fost atunci n gura robului su Ilie asupra lui Ahab; i a zis Domnul:
28

Ai vzut cum sa ptruns Ahab de mhnire n faa Mea?: Nu n zilele lui voi aduce necazurile, ci n zilele ului su le voi aduce.7
29

22
Lupte mpotriva Sirienilor. Moartea lui Ahab. Iosafat, rege peste Iuda; Ohozia, rege peste Israel. Au trecut trei ani fr rzboi ntre Siria i Israel.
1 2 i a fost c n cel de al treilea an sa co-

bort Iosafat, regele lui Iuda, la regele lui Israel.1


7 Pocina omului i ndurarea lui Dumnezeu sunt posibile chiar i n cazul unuia dintre regii cei mai ticloi pe care i-a avut Israelul. 1 Iosafat era vasal al lui Ahab i a venit la chemarea acestuia. Faptul va evident n desfurarea evenimentelor.

3 REGI 22
3 Iar regele lui Israel a zis ctre servii si: tii voi oare c Ramotul Galaadului este al nostru, iar noi de atta vreme tcem i ne lenevim s-l scoatem din mna regelui Siriei?2 4 Apoi regele lui Israel a zis ctre Iosafat: Oare vei merge i tu cu noi s ne rzboim pentru Ramotul Galaadului? Iar Iosafat a zis: Cum sunt eu, aa i tu; cum e poporul meu, aa-i i poporul tu; cum sunt caii mei, aa i caii ti. 5 i a zis Iosafat, regele lui Iuda, ctre regele lui Israel: ntreab-l dar, astzi, pe Domnul! 6 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe toi profeii, ca la vreo patru sute de brbai; i le-a zis regele: Voi merge oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau m voi lsa pguba? Iar ei au zis: Mergi, i Domnul l va da negreit n minile regelui. 7 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel: Nu se a oare pe-aici un profet al Domnului, pentru ca noi prin el s-L ntrebm pe Domnul?3 8 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat: Mai e pe-aici un om prin care-L putem ntreba pe Dumnezeu; eu ns l ursc, deoarece el nu griete de bine pe socoteala mea, ci de ru: Miheia, ul lui Imla. Dar Iosafat, regele lui Iuda, a zis: S nu vorbeasc regele aa! 9 Atunci regele lui Israel a chemat un eunuc4 i i-a zis: Dendat s-l aducei pe Miheia, ul lui Imla!5
2 Potrivit istoricului Iosif Flaviu, Ramotul Galaadului fusese luat de ctre Benhadad, regele Siriei, n vremea lui Omri. 3 Cei patru sute erau profei de curte, ntotdeauna ateni s e pe placul regelui; sceptic, Iosafat cere i o alt mrturie. 4 Eunuc (sau famen): demnitar la curtea regal. 5 Acest Miheia nu are nimic n comun cu pro-

583 Iar regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, edeau ecare pe scaunul su, narmai, n porile Samariei; i toi profeii profeeau n faa lor.
10

Iar Sedechia, ul lui Chenaana, i-a fcut nite coarne de er i a zis: Aa griete Domnul: Cu acestea i vei mpunge pe Sirieni, pn vor pieri.
11

i toi profeii profeeau aa, zicnd: Du-te la Ramotul Galaadului, c va bine: Domnul l va da n mna ta pe regele Siriei.
12

Iar solul care se dusese s-l cheme pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd: Iat, toi profeii ntrun singur glas vorbesc de bine asupra regelui; e acum cuvintele tale precum cuvintele ecruia din ei i griete de bine!
13

Dar Miheia a zis: Viu este Domnul: Orice va gri Domnul ctre mine, aceea voi gri!
14

i a venit la rege; iar regele i-a zis: Miheia, voi merge eu oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau m voi lsa pguba? Iar acela i-a zis: Mergi, i va bine: Domnul l va da n mna regelui.
15

Iar regele i-a zis: De cte ori s te leg eu cu jurmnt ca s-mi spui adevrul n numele Domnului?
16

i a zis Miheia: Nu aa! L-am vzut pe tot Israelul mprtiat prin muni ca o turm fr pstor. i a zis Domnul: Nu au domn: s se ntoarc ecare cu pace la casa lui!
17

Atunci regele lui Israel a zis ctre Iosafat, regele lui Iuda: Nu i-am spus eu c acest om nu-mi profeete de bine, c nu vorbete dect de ru?
18 19

Miheia ns a zis: Nu-i aa! Nu

fetul Miheia, autorul crii care-i poart numele.

3 REGI 22 pe mine, ci ascult cuvntul Domnului! Nu-i aa! L-am vzut pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, eznd pe tronul Su, i toat otirea cerului6 stnd lng El, de-a dreapta i de-a stnga Sa. 20 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni pe Ahab, regele lui Israel, s mearg la Ramotul Galaadului i s cad acolo? i unul zicea una, altul alta. 21 Atunci a ieit un duh i a stat naintea Domnului i a zis: Eu l voi nela. Iar Domnul i-a zis: Cum? 22 Iar acela a zis: M voi duce i m voi face duh mincinos n gura tuturor profeilor. Iar El a zis: Tu l vei ademeni i vei izbuti; du-te i f aa! 23 i acum, iat cum Domnul a pus un duh mincinos n gura tuturor acestor profei ai ti; Domnul na grit bine despre tine.7 24 Atunci Sedechia, ul lui Chenaana, sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste obraz i i-a zis: Ce fel de duh al Domnului a grit n tine?8 25 Iar Miheia i-a rspuns: Iat, vei vecerului: mulimile ngerilor. duh mincinos trimis de Dumnezeu n gura unor profei poate interpretat e printro anumit intenie a Domnului, Cel care uneori implementeaz binele prin ru (aa cum va arma Pavel: i de aceea le trimite Dumnezeu lucrare de amgire, pentru ca ei s dea crezare minciunii 2 Tes 2, 11), e prin asaltul pe care puterile rului l dau asupra binelui (idee formulat de Petru: Dar au fost n popor i profei mincinoi, dup cum intre voi vor nvtori mincinoi, care vor strecura erezii pierztoare. . . 2 Ptr 2,1). Ieremia i Iezechiel vor avea mult de furc cu falii profei, ntotdeauna optimiti i mobilizatori, dar total lipsii de simul realitii. 8 T. M.: Cum? Oare Duhul Domnului sa deprtat de la mine ca s griasc prin tine? Oricum, n textul de fa nu este i nu poate vorba de Duhul Sfnt.
7 Un 6 Otirea

584 dea n ziua n care vei intra ntro cmar din fundul casei, ca s te ascunzi acolo. 26 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l pe Miheia i ducei-l la Amon, cpetenia cetii, i la Ioa, ul regelui, 27 s-l arunce n temni i s-l hrneasc cu pinea necazului i cu apa necazului pn ce eu m voi ntoarce cu pace. 28 Iar Miheia a zis: Dac tu te vei ntoarce cu pace, atunci Domnul na grit prin mine.9 29 Aa c regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, mpreun cu el sa ridicat mpotriva Ramot-Galaadului. 30 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosafat, regele lui Iuda: Eu m voi ascunde sub alt mbrcminte i voi merge la rzboi, iar tu s pui pe tine mbrcmintea mea. Aa c regele lui Israel i-a ascuns nfiarea sub alt mbrcminte i sa dus la rzboi. 31 Iar regele Siriei le-a poruncit celor treizeci i doi de cpitani peste carele lui de lupt, zicnd: Nu v batei cu cel mic sau cu cel mare, ci numai mpotriva regelui lui Israel! 32 i a fost c atunci cnd cpitanii carelor de rzboi l-au vzut pe Iosafat, regele lui Iuda, au zis: Acesta-i regele lui Israel! i l-au nconjurat s se bat cu el; dar Iosafat a strigat. 33 i a fost c atunci cnd cpitanii carelor de lupt au vzut c acesta nu era regele lui Israel, sau ntors dinspre el. 34 Dar unul i-a ntins arcul ctnd bine la int10 i l-a izbit pe regele lui
9 T. M. adaug: Ascultai, toate popoarele!, sintagm transferat din Miheia 1, 2 de ctre cineva care i-a confundat pe cei doi. 10 T. M.: . . . din ntmplare. ntoarce-i

3 REGI 22 Israel ntre plmni i coul pieptului. Iar acela i-a zis cruaului su: 11 35 n ziua aceea a ncetat rzboiul , iar regele a stat n carul su, n faa Sirienilor, de dimineaa pn seara; sngele i curgea din ran pe fundul carului; i a murit pn seara; i sngele i se scurgea din ran pn pe fundul carului. 36 Cnd apunea soarele, vestitorul oastei a stat n tabr i a zis: Fiecare s se ntoarc n cetatea sa i pe moia sa, 37 cci regele a murit. Iar ei au venit n Samaria i acolo, n Samaria, l-au ngropat pe rege. 38 i au splat carul la fntna Samariei; i porcii i cinii lingeau sngele; i trfele sau splat n snge, dup cuvntul pe care Domnul l grise. 39 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Ahab i despre toate faptele lui i despre casa de lde pe care i-a cldito i despre toate cetile pe care le-a zidit, iat, nu sunt toate acestea scrise n Cartea Faptelor din anii regilor lui Israel? 40 Ahab a adormit mpreun cu prinii lui, iar n locul su a domnit Ohozia, ul su. 41 Iar Iosafat, ul lui Asa, a domnit peste Iuda; Iosafat a nceput s domneasc n cel de al patrulea an al domniei lui Ahab, regele lui Israel. 42 Cnd a nceput s domneasc, el era de treizeci i cinci de ani; i a domnit n Ierusalim vreme de douzeci i cinci de ani; mama lui se numea Azuba i era ica lui ilhi. 43 El a umblat ntru totul n calea lui Asa, printele su, i nu sa abtut de
mna i scoate-m din lupt, cci sunt rnit. 11 T. M.: . . . rzboiul sa ntrtat.

585 la ea, fcnd ceea ce e drept n ochii Domnului; doar nlimile nu le-a desinat, cci poporul nc mai aducea jertfe i tmieri pe nlimi.
44

Iosafat sa aat n pace cu regele lui Israel.


45

Ct despre celelalte ntmplri ale lui Iosafat i despre faptele lui puternice i despre tot ceea ce el a mai fcut, iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din vremea regilor lui Iuda?12
46

Iar rmia desfrnailor, care mai rmsese din zilele lui Asa, printele su, a strpit-o din ar.
47

n Idumeea pe atunci nu era rege, ci un lociitor.


48

Iosafat a fcut corbii n Tarsis, ca s mearg la Or, pentru aur; dar nau ajuns, cci sau sfrmat la EionGheber.
49 50 Atunci a zis Ohozia,

ul lui Ahab, ctre Iosafat: S se duc i servii mei n corbii cu servii ti! Dar el na vrut. Iosafat a adormit mpreun cu prinii si i a fost ngropat laolalt cu prinii si n cetatea lui David, printele su. n locul lui a domnit Ioram, ul su.
51

n Samaria, peste Israel a domnit Ohozia, ul lui Ahab; el a nceput s domneasc n cel de al aptesprezecelea an al domniei lui Iosafat, regele lui Iuda; i a domnit peste Israel, n Samaria, vreme de doi ani.
52

El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, umblnd n calea lui Ahab, tatl su, i n calea Izabelei, mama sa, i n pcatele casei lui Ieroboam, ul lui
53
12 Versetele 47-50 sunt preluate din Codex Alexandrinus i n conformitate cu T. M.

3 REGI 22 Nabat, care l-a fcut pe Israel s pctuiasc.


54 El le-a slujit baalilor i li sa nchinat i L-a ntrtat pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, aa cum fcuser toi cei de dinaintea lui.

586

4 REGI

587

Cartea a patra a Regilor


1
Iar ei i-au zis: Un om ne-a ieit nainte i ne-a zis: Mergei, ntoarceiBoala i moartea lui Ohozia. Ilie i v la regele care va trimis i spuneii: Aa griete Domnul: C nu este focul din cer. Dumnezeu n Israel, de aceea mergi tu 1 Dup moartea lui Ahab, Moabul sa s-l ntrebi pe Baal-Zebub, dumnezeul rzvrtit mpotriva lui Israel. Ecronului? Dar nu va aa! Din pa2 Iar Ohozia a czut printre grati- tul n care te-ai suit, nu te vei cobor, ci ile foiorului su, cel din Samaria, i negreit vei muri. sa mbolnvit; i a trimis soli i le-a 7 Iar el le-a zis: Ce nfiare avea zis: Ducei-v i ntrebai-l pe Baal- omul care va ieit nainte i care va Zebub1 , dumnezeul Ecronului2 : M voi grit cuvintele acestea? ridica eu oare din aceast boal? Iar 8 Ei au rspuns: Era un om pros i aceia sau dus s-l ntrebe. ncins peste mijloc cu o curea. Iar el a 3 Atunci ngerul Domnului a grit ctre zis: Acela-i Ilie Tesviteanul! Ilie Tesviteanul, zicnd: Ridic-te i iei n ntmpinarea solilor lui Ohozia, 9 i a trimis la el un cpitan peste cinciregele Samariei, i spune-le: Oare zeci de oameni, mpreun cu cei cincide aceea mergei voi s-l ntrebai pe zeci de oameni ai lui. Ei sau dus i au Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, c ajuns la el; i, iat, Ilie edea pe vrful muntelui. Atunci cpitanul i-a grit, nu este Dumnezeu n Israel? zicnd: Omule al lui Dumnezeu, te 4 Dar nu va aa! Cci aa griete cheam regele; coboar! Domnul: Din patul n care te-ai suit, nu te vei cobor, ci negreit vei muri. 10 Iar Ilie, rspunznd, i-a zis cpitanului: Dac eu sunt omul lui Dumnei sa dus Ilie i le-a spus. zeu, atunci s se pogoare foc din cer i 5 Iar solii sau ntors, iar el [Ohozia] les te mistuie pe tine i pe cei cincizeci a zis: De ce vai ntors? ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a mistuit, pe el i pe cei cincizeci ai lui. 1
6

Numele real al zeului era Baal-Zebul, care nsemna Baal Domnul, nume regsit n Noul Testament ca Beelzebul (Mt 12, 24). BaalZebub era numele su de ocar, realizat prin schimbarea unui singur sunet. 2 Ecron: una din cele cinci ceti ale Filistenilor (Ios 13, 3).

Atunci regele a trimis la el, pentru a doua oar, un cpitan i pe cei cincizeci ai lui. Iar cpitanul celor cincizeci i-a grit, zicnd: Omule al lui Dumnezeu, aa griete regele: Coboar-te
11

4 REGI 2 degrab! 12 i rspunznd Ilie, i-a zis: Dac eu sunt omul lui Dumnezeu, atunci s se pogoare foc din cer i s te mistuie, pe tine i pe cei cincizeci ai ti! i sa pogort foc din cer i i-a mistuit, pe el i pe cei cincizeci ai lui. 13 Atunci regele a mai trimis, a treia oar, un cpitan, cu cei cincizeci ai lui. Iar cel de al treilea cpitan a venit i i-a czut lui Ilie n genunchi i i sa rugat i i-a grit, zicnd: Omule al lui Dumnezeu, aib pre n ochii ti viaa mea i viaa acestor cincizeci, robii ti! 14 Iat, foc sa pogort din cer i i-a mistuit pe primii doi cpitani i pe cei cincizeci ai ecruia din ei; acum, ns, aib pre n ochii ti viaa robilor ti! 15 Atunci ngerul Domnului a grit ctre Ilie, zicnd: Coboar-te cu el, nu-i e team de ei! Iar Ilie sa sculat i sa cobort cu el la rege. 16 i i-a grit Ilie acestuia, zicnd: Aa griete Domnul: De ce ai trimis tu soli s-l ntrebe pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului? Ci nu va aa: Din patul n care te-ai suit, nu te vei cobor, cci negreit vei muri. 17 i a murit, dup cuvntul pe care Domnul l grise ctre Ilie. 18 Ct despre celelalte fapte ale lui Ohozia, cele fcute de el, iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Anii Regilor lui Israel? 19 Iar Ioram, ul lui Ahab, a domnit peste Israel, n Samaria, vreme de doisprezece ani, [ncepnd] n cel de al optsprezecelea an al domniei lui Iosafat, regele lui Iuda; el a fcut ceea ce e ru n faa Domnului, ns nu ca fraii si, i nici ca mama sa. 20 El a ndeprtat stlpii lui Baal, pe

588 care i fcuse tatl su, i i-a rupt n buci; numai c sa lipit de pcatele casei lui Ieroboam, ul lui Nabat, cel ce l-a fcut pe Israel s pctuiasc, i nu sa ndeprtat de ele: Domnul i-a aprins mnia asupra casei lui Ahab.

2
Ilie este ridicat la cer. nceputul misiunii lui Elisei. i a fost c atunci cnd Domnul era s-l ridice pe Ilie n vrtej de vnt, ca i cum ar la cer1 , Ilie i Elisei au plecat din Ghilgal2 .
1 2 i a zis Ilie ctre Elisei:

Stai aici, cci Dumnezeu ma trimis la Betel. Dar Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu este suetul tu3 dac te voi lsa singur! Aa c amndoi au venit la Betel.
1 Vrtejul de vnt (de proporii reduse sau de dimensiunea unei tornade) e o micare de mare vitez a aerului care se nurubeaz ntro plnie vertical ce se rotete n spiral ascendent, rpind de la sol obiecte mai mici sau mai mari pe care le urc n vzduh i le las apoi s cad n alt parte. Pe un astfel de fenomen grandios se proiecteaz celebra ridicare a lui Ilie. E de observat c dintre cele trei trupuri care au prsit pmntul prin desprindere, numai despre al lui Iisus se spune limpede, fr echivoc, c Sa nlat la cer (Mc 16, 19;Lc 24, 51). Despre Enoh se spune c, la un moment dat, nu sa mai aat, pentru c Dumnezeu l strmutase (Fc 5, 24) ridicarea sa la cer e o ipotez exegetic. Ct despre Ilie, autorul textului i ia aa cum va face Iezechiel o msur de precauie, introducnd similitudinea: . . . ca i cum ar la cer (meniune proprie Septuagintei). n bun msur, opinia Snilor Prini este aceea c Ilie a fost astfel strmutat ntrun loc pe care numai Dumnezeu l tia. 2 Acest Ghilgal nu e cunoscuta cetate situat ntre Ierihon i Iordan (Ios 4, 19), ci o localitate ce se aa pe drumul dintre Sichem i Betel (la cca 12 km nord de Betel). 3 Formul obinuit de jurmnt.

4 REGI 2
3

589 luat prin ridicare de la tine, aa i va ; dar dac nu m vei vedea, nu-i va aa. 11 i a fost cn timp ce mergeau i vorbeau, iat, un car de foc i cai de foc i-au desprit unul de altul: n vrtej de vnt, Ilie era luat prin ridicare, ca i cum ar fost la cer.5 12 Iar Elisei privea i striga: Printe, printe6 , carul lui Israel, i clreul lui!. . . . i nu l-a mai vzut. i, apucndu-i hainele, le-a sfiat n dou7 . 13 Apoi a ridicat cojocul lui Ilie, care czuse de la acesta asupra lui Elisei. i sa ntors Elisei i a stat pe malul Iordanului; 14 i a luat cojocul lui Ilie cel ce czuse asupr-i i a lovit apa, dar ea nu sa desprit. i a zis: Unde este acum Dumnezeul lui Ilie? i a lovit apa, ea sa desprit ntro parte i n alta, iar Elisei a trecut. 15 Iar ii profeilor cei din Ierihon care rmseser de partea cealalt, lau vzut i au zis: Duhul lui Ilie sa odihnit peste Elisei. i i-au venit n ntmpinare i i sau nchinat pn la pmnt. 16 i i-au zis: Iat acum: mpreun cu servii ti sunt cincizeci de brbai viteji; s mearg ei s-l caute pe domnul tu, ca nu cumva Duhul Domnului sl ridicat i s-l aruncat n Iordan
5 n istorisirea celui mai spectaculos eveniment din viaa lui Ilie, naratorul folosete trei verbe: ango = a ridica (v. 1);lamvno = a lua (vv. 3 i 5) i analamvno = a lua prin ridicare aa cum iei un prunc n brae (vv. 9, 10 i 11). n toate cazurile, aciunea e a lui Dumnezeu;Ilie e obiectul ei. 6 Exclamaie adresat lui Ilie, ca unui printe spiritual care i-a fost rpit. 7 n semn de durere.

Iar ii profeilor4 care se aau n Betel au venit la Elisei i i-au zis: tii tu oare c Domnul l va lua astzi pe domnul tu pe deasupra capului tu? Iar el a zis: Da, tiu; tcei!
4 i a zis Ilie ctre Elisei:

Stai aici, cci Domnul ma trimis la Ierihon. Dar Elisei i-a zis: Viu este Domnul i viu este suetul tu dac te voi lsa singur! Aa c amndoi au venit la Ierihon.
5

Iar ii profeilor care se aau n Ierihon sau apropiat de Elisei i i-au zis: tii tu oare c Domnul l va lua astzi pe Ilie pe deasupra capului tu? Iar el a zis: Da tiu; tcei!
6

i i-a zis Ilie: Stai aici, cci Domnul ma trimis la Iordan. Dar Elisei a zis: Viu este Domnul i viu este suetul tu dac te voi lsa singur! Aa c sau dus amndoi, precum i cincizeci de oameni dintre ii profeilor, care au stat n fa, la oarecare deprtare, n timp ce ei amndoi edeau lng Iordan.
7 8

Acolo Ilie i-a luat cojocul i l-a fcut vltuc i a lovit apa; iar apa sa desprit ntro parte i n alta, aa c ei amndoi au trecut ca pe uscat.

9 i a fost c dup ce au trecut, Ilie i-a zis lui Elisei: Cere ceea ce vrei s fac pentru tine mai nainte de a eu luat prin ridicare de la tine. Iar Elisei a zis: Duhul care este n tine s e ndoit peste mine. 10 Iar Ilie a zis: Greu lucru ai cerut: dac m vei vedea atunci cnd voi
4 Prin ii profeilor se nelegeau toi cei ce fceau parte din tagma profeilor. Acetia tiu despre iminena evenimentului, dar Elisei i va duce degetul la buze: Tcei!, subliniindu-i dimensiunea tainic.

4 REGI 3

590

sau pe un munte sau pe un deal. Dar 24 Iar el sa ntors cu faa spre ei i i-a Elisei a zis: Nu vei trimite! vzut i i-a blestemat n numele Domnului. i, iat, din pdure au ieit doi 17 Ei ns au struit pn ce el sa nduplecat i le-a zis: Trimitei! Ei au uri i au sfiat dintre ei patruzeci i trimis cincizeci de oameni, aceia l-au doi de copii. cutat trei zile i nu l-au aat.
18 25 De acolo sa dus pe muntele Carmel, i sau ntors la el indc el locuia iar de aici sa ntors n Samaria. n Ierihon , iar el le-a zis: Nu vam spus eu s nu v ducei?8

19 Iar oamenii cetii au zis ctre Eli- 3 sei: Iat, aezarea cetii noastre e bun, aa cum domnul nostru vede, Ioram, rege peste Israel. dar apele sunt rele i pmntul e 1 1 Ioram, ul lui Ahab , a nceput s sterp. domneasc n Israel n cel de al opt20 Atunci Elisei le-a zis: Aducei-mi o sprezecelea an al domniei lui Iosafat, oal nou i punei n ea sare! i i-au regele lui Iuda, i a domnit doisprezece adus-o. ani. 21 Iar Elisei a ieit la izvoarele apelor 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domi a aruncat acolo sarea i a zis: Aa nului, dei nu ca tatl su, i nici ca griete Domnul: Eu am nsntoit mama sa2 ; el a ndeprtat stlpii lui aceste ape; de acum nainte nu va mai Baal, pe care-i fcuse tatl su, aici moarte i nici pmnt sterp. 3 dar sa lipit de pcatele lui Ieroboam, 22 i sntoase au rmas apele pnn ul lui Nabat, cel care-l fcuse pe Israel ziua de azi, dup cuvntul pe care-l s pctuiasc, i de ele nu sa ndeprgrise Elisei. tat. 23 De acolo sa suit la Betel. in timp 4 Mea, regele Moabului, avea turme ce urca drumul, nite copii au ieit din multe; i din ele i ddea regelui lui cetate i-i bteau joc de el, zicnd: Israel, la nceputul [ecrui an] cte o Urc, chelule, urc!9 sut de mii de miei i o sut de mii de berbeci netuni3 . 8 n momentul schimbrii Sale la fa (Mt 17,

1-9;Mc 9, 2-10;Lc 9, 28-36), Iisus i va avea alturi, de o parte i de alta, pe Moise i Ilie, cei doi profei ale cror morminte au rmas necunoscute, n timp ce mormntul gol al lui Iisus va constitui prima dovad a nvierii Sale din mori. 9 n mentalitatea antic, chelia era un semn al dizgraiei divine (aa cum era sterilitatea femeii). Chel era un cuvnt de ocar. Prin aceast mentalitate trebuie vzut i pedepsirea copiilor, o pedeaps pe care Noul Testament o va desina cu desvrire. Oricum, morala acestei nefericite ntmplri este aceea c, n orice mprejurare, copiii trebuie s-i respecte pe cei vrstnici.

i a fost c dup ce a murit Ahab, regele Moabului sa rzvrtit mpotriva regelui lui Israel.
5 6

n ziua aceea, regele Ioram a ieit din

1 Ioram era fratele mai mic al lui Ohozia (care nu avusese i). 2 Ahab i Izabela fuseser crnceni adoratori ai lui Baal. 3 E vorba, desigur, de un tribut anual (dup aceste cifre, enorm). Platoul Moabului era renumit pentru punile lui.

4 REGI 3 Samaria i l-a numrat pe Israel4 . 7 i a mers i a trimis la Iosafat, regele lui Iuda, zicnd: Regele Moabului sa rzvrtit mpotriva mea; vei merge oare cu mine la rzboi mpotriva Moabului? Iar acela a zis: M voi ridica; cum eti tu, aa sunt i eu; cum sunt eu, aa eti i tu; cum e poporul meu, aa-i i poporul tu; cum sunt caii mei, aa-s i caii ti. 8 i a mai zis: Pe ce cale m voi urca? Acela i-a rspuns: Pe calea pustiei Edomului. 9 i au pornit regele lui Israel i regele lui Iuda i regele Edomului i au nconjurat cale de apte zile5 ; dar nu era ap pentru tabr, i nici pentru animalele pe care le aveau cu ei. 10 Atunci regele lui Israel a zis: Ah, c Domnul i-a chemat pe cei trei regi ca s-i dea n mna Moabului!. . . . 11 Dar Iosafat i-a zis: Oare nu se a pe-aici vreun profet de-al Domnului, pentru ca prin el s-L ntrebm pe Domnul? A rspuns unul din servii regelui lui Israel, zicnd: Aici se a Elisei, ul lui Safat, cel care turna ap pe minile lui Ilie6 . 12 Iosafat a zis: n el e cuvntul Domnului! Atunci regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, i regele Edomului sau cobort la el. 13 Iar Elisei a zis ctre regele lui Israel: Ce am eu de-a face cu tine? Du-te la profeii tatlui tu i la profeii mamei tale. . . !. Dar regele lui Israel i-a zis: Oare de aceea i-a chemat Domnul pe
4 Un astfel de recensmnt descoperea numrul brbailor buni de lupt. 5 nvluire strategic, menit s deruteze inamicul. 6 n 3Rg 19, 21 se menioneaz c, dup ce fusese chemat, Elisei i slujea lui Ilie.

591 aceti trei regi, ca s-i dea n minile lui Moab? Iar Elisei a zis: Viu este Domnul Puterilor, Cruia eu i stau nainte, c dac nu l-a avea n vedere pe Iosafat, regele lui Iuda, nu ma uitat spre tine i nu te-a vzut.
14

Acum, ns, aducei-mi un cntre de harp! i a fost cn timp ce cntreul cnta, mna Domnului a venit peste el7 .
15

i a zis: Aa griete Domnul: Facei n valea aceasta gropi, gropi. . .


16

Cci aa griete Domnul: Nu vei vedea vnt, i nici ploaie nu vei vedea, dar valea aceasta se va umple de ap; i vei bea, voi i turmele voastre i cirezile voastre.
17

Uor lucru este acesta n ochii Domnului; Eu l voi da pe Moab n mna voastr;
18

vei lovi ecare cetate puternic i vei dobor ece copac bun i vei astupa toate izvoarele de ap, iar ece ogor bun l vei strica cu pietre.
19

i a fost c dimineaa, la vremea cnd se aducea jertfa, iat c ape veneau dinspre Edom, c sa umplut pmntul de ap.
20

i toi Moabiii au auzit c regii sau ridicat cu rzboi mpotriva lor; i se strigau unii pe alii cei ncini cu arme i stteau pe hotar.
21

i sau sculat dis-de-diminea; i soarele rsrea peste ape, iar Moabiii, din partea cealalt, vedeau apele roii ca sngele.
22
7 Adic peste Elisei (care, prin mna Domnului, a fost luat n posesie de ctre Acesta, devenind inspirat). Nu e pentru prima oar cnd prezena i lucrarea instrumentelor muzicale favorizeaz extazul profetic (vezi 1Rg 10,5-6).

4 REGI 4

592

23 i au zis: Acesta-i snge de sa- 4 bie: regii sau btut ntre ei, ecare lovindu-l pe aproapele su. . . Acum, la Minunile lui Elisei. prad, Moab!. . . . 1 1 i una din femeile ilor profeilor 24 i au intrat n tabra lui Israel; iar striga ctre Elisei, zicnd: Robul tu, Israel sa ridicat i i-a lovit pe Moabiii soul meu, a murit; tu tii c robul tu care fugeau din faa lor; i a ptruns era om temtor de Dumnezeu; creditourmrindu-i i lovindu-i pe Moabii. rul a venit s mi-i ia pe amndoi feciorii, ca s-i e robi. 25 i le-au drmat cetile; i ecare om i-a aruncat piatra pe ece ogor 2 Iar Elisei a zis: Ce s fac eu pentru bun, pn l-a umplut; i au astupat - tine? Spune-mi, ce ai n cas? Ea i-a ece izvor de ap i au dobort ece co- rspuns: Roaba ta nare nimic n cas, pac bun, pn ce nau mai lsat dect n afar de ceva untdelemn cu care s pietre de ziduri drmate; iar arunc- m ung. torii cu pratia au nconjurat [cetatea] 3 Iar el i-a zis: Du-te pe la toi vecii au lovit-o8 . nii i cere s-i dea vase goale dar nu puine. 26 Atunci regele Moabului, vznd c rzboiul se ntorcea mpotriv-i, a luat 4 Apoi intr i nchide ua dup tine apte sute de oameni cu sbiile trase, i dup feciorii ti; i toarn n aceste ca s-i taie drum spre regele Edomu- vase, iar pe cele pline le vei pune deoparte. lui; dar nau izbutit.

Atunci l-a luat pe ul su cel ntinscut cel pe care avea s-l pun rege n locul su i l-a adus drept arderede-tot pe zid. i mare cin sa fcut asupra lui Israel9 ; i au plecat de la el i sau ntors n propria lor ar.
27
8 T. M.: Pn la urm, na mai rmas dect Chir-Haresetul;i arunctorii din pratie, nconjurndu-l, l-au lovit. Chir-Hareset (menionat i n Is 16, 7) era capitala Moabului. 9 Gestul suprem al regelui moabit, acela de a i-l sacrica zeului Chemo pe propriul su motenitor (dup ce-i euase ncercarea disperat de a strpunge rndurile inamice) va produs o mare impresie asupra Israeliilor, care-i vor dat seama c, distrugnd totul ogoare i izvoare merseser prea departe;aa se explic retragerea lor de bun voie. T. M. e diferit: O mare mnie sa strnit mpotriva lui Israel, n sensul c gestul regelui Mea strnise indignarea propriului su popor mpotriva Israeliilor, care sar retras, astfel, de fric.

Iar ea a plecat de la el i a fcut aa; i a nchis ua dup ea i dup feciorii si; ei i aduceau vasele aproape, iar ea a turnat pn ce vasele sau umplut.
5

Atunci ea le-a zis feciorilor ei: Mai aducei-mi un vas! Dar ei i-au zis: Nu mai e nici un vas. i untdelemnul sa oprit.
6

Ea a venit i i-a spus omului lui Dumnezeu. Iar Elisei a zis: Du-te i vinde untdelemnul i pltete-i datoriile; iar tu i feciorii ti vei tri din untdelemnul care va rmne.
7

Se fcea ziu cnd Elisei a trecut la unem2 . Acolo se aa o mare doamn, care l-a poftit la mas. i a fost c oridecteori venea n cetate, el se abtea s mnnce acolo.
8
1 Soia 2 unem:

unuia din tagma profeilor. cetate n inutul tribului Isahar.

4 REGI 4 i a zis femeia ctre brbatul ei: Iat, acum tiu c om sfnt al lui Dumnezeu este acesta care ntotdeauna trece pe la noi. 10 Hai s-i facem deasupra, ntrun loc anume, un foior3 , i s-i punem acolo pat i mas i scaun i sfenic; i va c oridecteori va vrea el s intre la noi, s mearg de-a dreptul acolo. 11 i a venit ziua cnd el a intrat acolo; i sa dus n foior i a dormit n el. 12 i a zis ctre Ghehazi, servul su: Cheam-o la mine pe aceast unamit! Acela a chemat-o, iar ea a stat n faa lui4 . 13 Iar el i-a zis aceluia: Spune-i: Iat, tu ai fcut attea pentru noi!; dar eu ce pot face pentru tine? Nu cumva ai nevoie de o vorb pe lng rege sau pe lng cpetenia otirii?5 Iar ea a zis: Eu m bucur de pace n mijlocul poporului meu.6 14 Atunci el a zis ctre Ghehazi: Atunci, ce trebuie s fac pentru ea? Iar Ghehazi, servul su, a zis: Dac e ceva. . . , ea nu are nici un copil, iar brbatul ei e btrn. 15 Atunci el a zis: Cheam-o! Acela a chemat-o, iar ea a stat lng u. Iar Elisei i-a zis: 16 La anul pe vremea asta, vie ind, vei ine n brae un u. Dar ea a zis:
9
3 Foiorul era o camer construit pe acoperi, la care se avea acces printro scar exterioar, ceea ce o fcea independent de casa propriuzis. 4 . . . n faa lui, adic n faa lui Ghehazi. Din text rezult c, din raiuni de protocol i buncuviin, gazda nu a intrat n camera oaspetelui, ci a rmas n anticamera unde locuia Ghehazi;aa se explic i dialogul prin intermediar. 5 De aici rezult c Elisei avea relaii i inuen n lumea mare. 6 Gazda oferise ospeie fr nici un interes.

593 Nu, domnul meu, no amgi pe roaba ta! 17 i femeia a zmislit i a nscut un u la vremea i n ceasul pe care i le spusese Elisei. 18 i copilul a crescut. i a fost c atunci cnd el sa dus la tatl su, la secertori, 19 a zis ctre tatl su: Capul meu. . . capul meu. . . .7 Iar acela i-a spus unei slugi: Du-l la mama lui! 20 i l-a dus la mama lui; iar el a dormit pe genunchii ei pn la amiaz, i a murit. 21 Ea l-a urcat i l-a aezat pe patul omului lui Dumnezeu, apoi a ncuiat casa i a ieit. i l-a chemat pe brbatul ei i a zis: 22 Trimite-mi o slug i un asin i voi alerga la omul lui Dumnezeu i m voi ntoarce. 23 Iar brbatul ei a zis: De ce s te duci la el astzi, neind nici lun nou, nici smbt? Dar ea a zis: Fii pe pace! 24 i a pus aua pe asin i i-a zis slugii: Hai, repede, pornete, i s nu m opreti din mers pn-i voi spune eu!8 25 Astfel a mers ea i a venit la omul lui Dumnezeu, pe muntele Carmel. i a fost c dac Elisei a vzut-o venind, a zis ctre Ghehazi, servul su: Iat-o pe unamita! 26 Alearg acum n ntmpinarea ei i spune-i: Eti pe pace? pe pace i-e brbatul? dar copilul, e pe pace? Iar ea a zis: Pe pace. 27 i a venit la Elisei pe munte i sa prins de picioarele lui; iar Ghehazi sa
7 Vaiet 8 Sluga

de durere. ducea asinul de cpstru.

4 REGI 4 apropiat so dea la o parte, dar Elisei ia zis: Las-o, cci suetul din ea e tare ntristat, iar Domnul mi-a ascuns-o i nu mi-a spus. 28 i ea a zis: Cerut-am eu u de la domnul meu? Dimpotriv, am zis: Nu m amgi!. . . . Atunci Elisei a zis ctre Ghehazi: ncinge-i mijlocul, ia toiagul meu i mergi; 29 i de vei ntlni pe cineva, s nu-i dai binee; i de-i va da cineva binee, s nu-i rspunzi; i s pui toiagul meu peste faa copilului. 30 Dar mama copilului a zis: Viu este Domnul i viu este suetul tu dac te voi lsa!9 Atunci Elisei sa ridicat i a mers dup ea. 31 Ghehazi ns a mers naintea ei i ia pus toiagul pe faa copilului, dar na fost glas, i nici auz10 . Aa c sa ntors s-l ntmpine i i-a zis: Copilul nu sa ridicat. 32 i a intrat Elisei n cas; i, iat, copilul era aezat, mort, pe patul lui. 33 i a intrat Elisei n cas i a ncuiat ua dup ei amndoi i I sa rugat Domnului. 34 i sa suit [pe pat] i sa culcat pe copil i i-a pus gura pe gura lui i ochii pe ochii lui i palmele pe palmele lui; i sa plecat peste el, iar carnea copilului sa nclzit. 35 i sa ntors i a umblat prin cas ncoace i ncolo; apoi sa suit i sa plecat peste copil pn de apte ori, iar copilul i-a deschis ochii. 36 Elisei a strigat ctre Ghehazi i i-a zis: Cheam-o pe aceast unamit!
9 ncrederea femeii nu e n servul (ucenicul) profetului, ci n profetul nsui. 10 . . . na fost glas, i nici auz: expresie pentru ceea ce nu se ntmpl.

594 Acela a chemat-o, ea a intrat la el, iar Elisei i-a zis: Ia-i copilul! Atunci femeia a intrat i i-a czut la picioare i i sa nchinat pn la pmnt; i i-a luat copilul i a ieit.
37 38

Iar Elisei sa ntors la Ghilgal11 . i era foamete n ar, iar ii profeilor edeau n faa lui. i a zis Elisei ctre servul su: Pune cldarea cea mare i f o ertur pentru ii profeilor!
39

Acela a intrat n arin s adune verdeuri i a gsit n arin o vi i a cules de pe ea trtcue slbatice12 , o poal plin, i a venit i le-a aruncat n cldarea de ertur, fr s le cunoasc. i le-a turnat oamenilor s mnnce. i a fost c pe cnd mncau ei din ertur, iat c au strigat i au zis: Omul lui Dumnezeu, n cldare e moarte!. . . . i nau putut s mnnce.
40

Atunci el a zis: Luai fin i aruncai-o n cldare! i a zis Elisei ctre servul su: Toarn-i poporului, i s mnnce! i n cldare na mai fost nimic vtmtor.
41

i a venit acolo un om din Baalalia i i-a adus omului lui Dumnezeu, din prg, douzeci de pini de orz, precum i turte de smochine. i i-a zis: D-le poporului, i s mnnce!
42

Dar slujitorul su i-a zis: Cum o s pun eu astea naintea a o sut de oameni? Dar el a zis: D-i poporului s mnnce, cci aa griete Domnul: Vor mnca i va rmne.
43

acest Ghilgal vezi nota de la 2, 1. vi era mai mult un vrej trtor, asemenea cu cel de dovleac, i avea pe el fructe de forma i mrimea unei portocale;miezul acestora, ingurgitat n cantiti mari, era foarte otrvitor.
12 Aceast

11 Pentru

4 REGI 5
44

595

i au mncat i a mai i rmas, dup Neeman, servul meu, s-l vindeci de lecuvntul Domnului. pr3 .
7

i a fost c dac regele lui Israel a citit scrisoarea, i-a sfiat hainele i a zis: Sunt eu oare cumva Dumne5 zeu, s omor i s dau via, de trimite sta la mine un om ca s-l vindec de leElisei l vindec pe Neeman Siria- pr? Cunoatei dar i vedei c stanul. mi cat pricin. . . !.4 1 Neeman, cpetenia otirii Siriei, era 8 i a fost c dac Elisei, omul lui Dumom de seam n faa regelui su i tare nezeu, a auzit c regele lui Israel ipreuit, indc prin el dduse Domnul a sfiat hainele, a trimis la regele lui biruin Siriei; dar omul acesta, plin Israel, zicnd: De ce i-ai sfiat haide putere, era lepros. nele? Neeman s vin la mine, i va 2 La vremea cnd din Siria ieeau la jaf cunoate c n Israel se a un profet. plcuri mici, uor narmate, au robit 9 Aa c Neeman a venit, cu cal i trdin ara lui Israel o copil, care acum sur, i a stat la ua casei lui Elisei. era slujnica femeii lui Neeman. 10 Iar Elisei a trimis la el un vestitor, 3 Aceasta i-a zis [stpnei sale]: Dac zicnd: Du-te i te spal de apte ori domnul meu sar aa n faa profetului n Iordan, i trupul i se va nnoi i va lui Dumnezeu, cel din Samaria, atunci curat. l-ar curi de lepr. 11 Dar Neeman sa mniat i a plecat i 4 Aceea a intrat la domnul ei i i-a spus: a zis: Iat, eu mi ziceam c el va iei Aa i aa a grit fata din ara lui la mine i va sta i va chema numele Domnului, Dumnezeului su, i-i va Israel1 . pune mna pe locul bolnav i va alunga 5 Iar regele Siriei a zis ctre Neeman: lepra. . . Du-te! pleac! Eu voi trimite o scrisoare ctre regele lui Israel2 Iar acela 12 Oare Abana i Farfar, rurile sa dus, lund cu sine zece talani de ar- Damascului, nu sunt ele mai bune degint, ase mii de galbeni de aur i zece ct toate apele lui Israel? Oare nu la ele voi merge, in ele m voi spla i rnduri de haine. m voi curi?. . . . i sa ntors i sa 6 i i-a adus regelui lui Israel scridus mnios5 . soarea, [n care] se spunea: . . . i 3 Regele Siriei vorbete cu autoritatea unui nacum, dac aceast scrisoare va ajunge vingtor (vezi v. 1), dar i cu autoritatea celui ce, la tine, iat c l-am trimis la tine pe puin mai trziu, va dispune de cetatea Dotan (6,
M.: Acesta [Neeman] a intrat la domnul su [regele] i i-a spus: . . . . Septuaginta prefer mijlocirea soiei lui Neeman, subnelegndu-se c acesta nu putea s plece fr tirea i nvoirea regelui. 2 Solicitarea nu putea fcut dect de la suveran la suveran!
1 T.

13-14). 4 Regele crede c e vorba de o provocare, menit s-i aduc un nou rzboi cu Siria, i-i sfie hainele n semn de doliu anticipativ. 5 Marele demnitar sirian se simte de dou ori jignit: profetul i vorbise prin intermediar i nu-i oferise prilejul unei vindecri spectaculoase, cu un anumit ritual;profetul l umilise trimindu-

4 REGI 5
13

596
19 Iar Elisei a zis ctre Neeman: 8

Dar servii si sau apropiat de el i i-au zis: Stpne, dac profetul i-ar cerut s faci un lucru mare, oare nu l-ai fcut? Cu att mai uor, acum, c el nu i-a spus dect: Spal-te i te cur! 14 Atunci Neeman sa cobort i sa afundat de apte ori n Iordan, dup cum i spusese Elisei; i trupul i sa nnoit ca trupul unui prunc, i sa curit. 15 i sa ntors la Elisei, el i tot alaiul su. i a venit i a stat n faa lui i a zis: Iat, acum tiu cn tot pmntul nu este Dumnezeu, dect n Israel. i acum, primete un semn de mulumire de la robul tu! 16 Elisei ns a zis: Viu este Domnul, n faa Cruia stau eu, dac voi primi! Acela ns l silea s primeasc, dar el na vrut6 . 17 Iar Neeman a zis: Atunci, dac nu, s i se dea robului tu pmnt ct pot duce doi catri; s-mi dai pmnt din cel rou, cci de acum nainte nu va aduce robul tu ardere-de-tot sau jertf altor dumnezei, ci numai Domnului7 . 18 Domnul ns l va ierta pe robul tu atunci cnd regele meu va intra n templul lui Rimon, ca s se nchine acolo, cnd el se va rezema pe braul meu, iar eu m voi nchina n templul lui Rimon, oridecteori se va nchina el n templul lui Rimon; pentru faptul acesta sl ierte Domnul pe robul tu.

l la apa Iordanului, a crei modestie nu suferea comparaie cu frumuseea i limpezimea rurilor Damascului. 6 Raportndu-ne la versetul 5, Elisei refuz o avere enorm: n 1954, aceasta era estimat (n afara celor zece rnduri de haine) la peste 80.000 de dolari! 7 Adevratele jertfe trebuiau aduse pe pmnt curat.

Mergi n pace! Iar acela sa ndeprtat de el o bucic de drum. 20 Atunci Ghehazi, servul lui Elisei, a zis: Iat, domnul meu l-a lsat pe acest Neeman Sirianul s se duc fr s primit din mna lui ceea ce adusese. . . Viu este Domnul, c voi alerga dup el i voi lua de la el ceva! 21 i a alergat Ghehazi dup Neeman. Iar Neeman l-a vzut alergnd dup el i sa cobort din trsur s-l ntmpine i i-a zis: Cu pace vii? 22 Iar Ghehazi a zis: Cu pace. Stpnul meu ma trimis ca s-i spun: Iat, acum au venit la mine doi tineri dintre ii profeilor ce se a n muntele lui Efraim; d-le, te rog, un talant de argint i dou rnduri de haine! 23 Iar Neeman a zis: Ia doi talani de argint! i a luat acela, n doi saci, doi talani de argint i dou rnduri de haine, i i-a pus pe umerii a dou dintre slugile sale, care le-au purtat naintea lui. 24 i a venit ntrun loc dosnic i i-a luat din minile lor i i-a dus apoi n cas, iar oamenilor le-a dat drumul. 25 Dup aceea a intrat i a stat n faa stpnului su. i i-a zis Elisei: De unde vii, Ghehazi? Ghehazi a rspuns: Robul tu na fost nicieri. 26 Iar Elisei i-a zis: Oare na mers inima mea cu tine atunci cnd omul sa cobort din trsur ca s te ntmpine?. . . i acum, iat c ai primit argint i iat c ai primit haine i [prin
8 Elisei se arat ngduitor fa de obligaia profesional a lui Neeman, aceea de a-i nsoi regele n templu i, n ciuda convingerii sale intime, de a se supune cultului ocial. Rimon era un epitet al lui Hadad, zeul asirian al tunetului i al vremii.

4 REGI 6

597

ele], livezi de mslini i vii i turme i 9 Atunci Elisei a trimis la regele Isracirezi i slugi i slujnice. . . elului, zicnd: Ferete-te s treci prin 27 Lepra lui Neeman se va lipi de tine locul acela, cci Sirienii sunt ascuni i de urmaii ti pentotdeauna! i a acolo. plecat acela de dinainte-i alb de lepr, 10 Iar regele Israelului a trimis la locul pe care i-l spusese Elisei i sa ferit pe ca zpada. sine, nu o dat i nu de dou ori. Faptul acesta a tulburat suetul regelui Siriei. El i-a chemat pe servii si i le-a zis: Oare nu-mi vei spune cine Toporul n ap. Asediul Samariei; m vinde regelui lui Israel? foametea din cetate, al crei sfr- 12 Dar unul din servii si a zis: Nu, o, it e anunat de ctre Elisei. rege, domnul meu!; ci profetul Elisei, 1 i au zis ii profeilor ctre Elisei: care se a n Israel, el i spune regelui Iat, locul unde locuim aici la tine e lui Israel toate cuvintele pe care tu le grieti n cmara ta de tain. prea strmt pentru noi.
11

S mergem la Iordan i s lum e- 13 Acela a zis: Mergei i vedei unde care cte o brn i s ne facem acolo se a, iar eu voi trimite i-l voi prinde. Iar ei i-au spus: Iat, n Dolocuine. Iar el a zis: Ducei-v. tan2 . 3 Dar unul dintre ei i-a zis cu blndee: Vino i tu cu robii ti! Iar el a zis: Voi 14 Atunci el a trimis acolo clrei i care de lupt i o oaste puternic; i au veni. venit noaptea i au mpresurat cetatea. 4 i a mers cu ei, au venit la Iordan i 15 Iar servul lui Elisei sa sculat dimiau nceput s taie lemne. neaa devreme i a ieit afar; i, iat, 5 i, iat, n timp ce unul reteza o cetatea era nconjurat de oaste i de brn, toporul i-a scpat din coad i a cai i de care de lupt. . . i i-a zis: O, czut n ap. i el a strigat: Vai, st- stpne, ce vom face? pne, numa ce-l mprumutasem. . . ! 16 Iar Elisei i-a zis: Nu te teme, indc 6 Iar omul lui Dumnezeu a zis: Undecei ce sunt cu noi s mai muli dect cei a czut? Acela i-a artat locul, iar el ce sunt cu ei. a rupt o bucat de lemn i a aruncat-o 17 i sa rugat Elisei i a zis: Doamne, acolo i a ieit toporul deasupra. deschide-i robului Tu ochii s vad! 7 i i-a zis: Ia-i-l! Iar acela i-a ntins i Domnul i-a deschis ochii, iar el a vmna i l-a luat. zut; i, iat, muntele plin: cai i care 8 La o vreme, regele Siriei sa pornit cu de foc erau mprejurul lui Elisei3 . rzboi asupra lui Israel. i sa sftuit 18 i cum ei [Sirienii] se coborau spre cu servii si, zicnd: mi voi aeza ta2 Dotan: localitate situat la 22 km nord de bra n cutare loc1 .
2

fapt, tabra era un loc secret de pnd, unde regele sirian spera s-i prind inamicul ntro ambuscad.

1 De

Samaria;locul unde Iosif i gsise pe fraii si pscndu-i turmele (Fc 37, 17). 3 Cai i care de foc, aa cum fuseser la ridicarea lui Ilie (2, 11).

4 REGI 6 el, el I sa rugat Domnului i a zis: Lovete-i pe oamenii acetia cu orbire! i [Domnul] i-a lovit cu orbire, dup cuvntul lui Elisei. 19 Atunci Elisei le-a zis: Nu aceasta este cetatea i nu aceasta e calea; venii dup mine, iar eu v voi duce la omul pe care l cutai. i i-a dus n Samaria. 20 i a fost c dup ce au intrat n Samaria, Elisei a zis: Doamne, deschidele ochii s vad! i Domnul le-a deschis ochii, ei au vzut, i, iat, erau n mijlocul Samariei. . . 21 Cnd i-a vzut, regele lui Israel a zis ctre Elisei: Nu cumva trebuie s-i ucid, printe? 22 Dar el a zis: Nu-i ucide, dect doar dac i-ai prins cu sabia ta i cu arcul tu ca s-i omori; dimpotriv, pune-le dinainte pine i ap, s mnnce i s bea i s se duc la stpnul lor. 23 i le-a pus dinainte un prnz mare, ei au mncat i au but, el le-a dat drumul, iar ei sau ntors la stpnul lor. i nau mai venit plcurile de jaf din Siria n ara lui Israel4 . 24 i a fost c, dup aceasta, ul lui Benhadad, regele Siriei, i-a strns ntreaga otire i sa suit i a mpresurat Samaria. 25 i foamete mare sa fcut n Samaria; i, iat, att de mult au inut-o mpresurat, nct o cpn de mgar ajunsese la preul de cincizeci5 de sicli de argint, iar un sfert de cab6 de gina de porumbel [se vindea] cu cinci sicli de argint.
la plcurile pomenite la 5, 2. M.: . . . optzeci. 6 Nu poate determinat capacitatea unui cab. Oricum, preuri uriae pentru o hran derizorie.
5 T. 4 Referire

598 Odat, cnd regele lui Israel mergea pe zid, o femeie a strigat ctre el, zicnd: O, rege, domnul meu, ajutm!
26

Iar regele i-a zis: Dac Domnul nu te ajut, cum s te ajut eu?: din arie, de la teasc?. . . .
27

i a ntrebat-o regele: Ce e cu tine? Iar ea a zis: Aceast femeie mi-a zis: D-l pe ul tu, i-l vom mnca astzi, iar pe ul meu l vom mnca mine.
28

Aa c l-am fript pe ul meu i l-am mncat. Iar a doua zi i-am spus: D-l pe ul tu, ca s-l mncm!. . . Dar ea i-a ascuns ul7 .
29

i a fost c dac regele lui Israel a auzit cuvintele femeii, i-a sfiat hainele mergnd pe zid, i a vzut poporul c, pe dedesubt, el purta pe trup pnz de sac8 .
30

i a zis regele: Aa s-mi fac mie Dumnezeu, ba nc i mai mult, dac astzi capul lui Elisei i va rmne pe umeri!9
31

Elisei edea n casa lui, mpreun cu btrnii, cnd regele a trimis la el un om. Dar mai nainte ca acel sol s sosit la Elisei, acesta le-a zis btrnilor: tii voi c acest u de uciga10 a
32
7 Istoricul Iosif Flaviu relateaz c n timpul asedierii Ierusalimului de ctre armatele romane, n anul 70, locuitorii cetii ajunseser si mnnce copiii. Dar nu numai ei: n Anglia, marea foamete din 1316 i fcuse pe oameni si mnnce copiii, s mnnce cini, oareci i gina de porumbel. 8 n semn de prtie la nenorocirea general. 9 Regele l crede pe Elisei rspunztor pentru ceea ce se ntmpl;se poate presupune un oarecare ndemn la rezisten, nsoit de promisiunea ajutorului divin. 10 Fiu de uciga putea mai degrab o expresie comun referitoare la orice declasat, aa cum la Englezi va injuria: u de cea.

4 REGI 7

599

trimis s-mi ia capul? Vedei ca, de n- i vom tri; iar de ne vor da morii, vom dat ce solul va intrat, nchidei ua muri. i inei-l la u: nu cumva n urma lui 5 i, nc ind ntuneric, sau sculat ca se aud paii stpnului su? s intre n tabra Sirienilor. Dar cnd 33 in timp ce nc vorbea cu ei, solul a au ajuns la marginea taberei Sirienivenit la el i i-a zis: Iat, rul acesta lor, iat c acolo nu mai era nici un e de la Domnul; ce s mai atept eu de om. . . la Domnul? 6 Cci Domnul fcuse n aa fel, nct n tabra Sirienilor s se aud huruit de care i nechezat de cai i freamt de oaste mare3 . Iar ei au zis unul ctre 7 altul: Regele Israelului a tocmit mpotriva noastr, cu plat, pe regii HeMinunea salvatoare. Sfritul aseteilor i pe regii Egiptului, ca s vin diului. asupr-ne. . . . 1 Dar Elisei a zis: Ascultai cuvn7 i sau sculat i au fugit pentuneric tul Domnului: Aa griete Domnul: i i-au lsat n tabr, aa cum erau, Mine, pe vremea aceasta, o msur de corturile i caii i asinii i au fugit ca fin aleas va costa un siclu, iar dou s-i scape viaa. msuri de orz vor costa un siclu la por8 Iar leproii acetia au ptruns, nu ile Samariei. prea adnc, n tabr i au intrat 2 Iar cel care era al treilea dup rege ntrun cort i au mncat i au but i cel pe al crui bra se rezema regele au luat de acolo argint i aur i haine, i-a rspuns lui Elisei, zicnd: Iat, i sau dus i le-au ascuns, apoi sau nchiar dac Domnul ar deschide jghea- tors i au intrat n alt cort i au luat i burile cerului1 , nici atunci nu va cu de acolo i sau dus i le-au ascuns. putin un astfel de lucru. Dar Elisei a zis: Tu, cu ochii ti, vei vedea, dar 9 i au zis unul ctre altul: Ce facem noi, nu facem bine! Ziua aceasta e o zi de acolo nu vei mnca2 . de nouti bune; dac tcem i atep3 La poarta cetii erau patru oameni tm pn se face ziu, atunci noi vom leproi. i au zis unul ctre altul: De da de bucluc; aadar, hai s ne ducem ce s stm noi aici pn vom muri? i s dm noi de veste la casa regelui! 4 De vom zice: Hai s intrm n ce- 10 i sau dus i au strigat la poarta tate!, n cetate e foamete, i vom muri cetii i le-au dat de veste, zicnd: acolo; de vom edea aici, tot vom muri. Am intrat n tabra Sirienilor; i, iat, Aadar, venii i hai s cdem n ta- acolo nu se a nici un om, nici mcar bra Sirienilor, poate c ne vor lsa vii glas de om, ci doar cai legai i asini legai i corturile lor aa cum erau. 1 . . . jgheaburile cerului: metafor folosit i n relatarea asupra dezlnuirii potopului lui 11 Atunci portarii au strigat i au dat Noe (Fc 7, 11). de veste nluntru, n casa regelui.
2 Aici se ncheie, de fapt, capitolul precedent. Versetele sunt ns i o introducere la cele ce urmeaz. 3 Desigur, caii i carele lui Israel, fore perceptibile nc din vremea lui Ilie.

4 REGI 8 Iar regele, sculndu-se noaptea, le-a zis servilor si: Acum am s v spun eu vou ce fac Sirienii cu noi: Ei tiu c noi suntem mnzi i au ieit din tabr i sau ascuns pe cmp, zicnd: Ei vor iei din cetate, iar noi i vom prinde de vii i vom intra n cetate.
12

600 la vremea aceasta, n poarta Samariei,


19

i au mers pe urma aceluia pn la 8 Iordan; i, iat, tot drumul era plin de hainele i de uneltele pe care Sirienii, unamita i bunurile ei. Elisei i n zpceala lor, le aruncaser. Atunci Hazael. Ioram i Ohozia, regii lui trimiii sau ntors i i-au spus regelui Iuda. lui Israel. 1 Elisei a grit ctre femeia creia i 16 i a ieit poporul i a jefuit tabra nviase copilul i i-a zis: Scoal-te i Sirienilor; o msur de fin aleas a pleac, tu i casa ta1 , i locuiete unde sczut la preul de un siclu, iar dou vei putea; cci Domnul a chemat foamsuri de orz, tot la un siclu, dup cu- mete n ar, care va n ar vreme vntul Domnului. de apte ani. 17 Iar regele l-a pus mai-mare la poart 2 Atunci femeia sa sculat i a fcut pe cel ce era al treilea dup el pe al c- dup cuvntul lui Elisei. i sa dus, ea rui bra se rezema regele ; i acolo, n i casa ei, i a locuit n ara Filistenilor poart, a fost clcat n picioare de po- vreme de apte ani. por i a murit, aa cum omul lui Dum3 i a fost c dup ce acei apte ani nezeu grise atunci cnd solul se cobosau ncheiat, femeia sa ntors din ara rse la el4 . Filistenilor n cetate i a venit la rege 18 i a fost aa cum Elisei i spusese re- ca s-l roage pentru casa ei i arinile gelui cnd i-a zis: Dou msuri de orz, sale2 . un siclu, i o msur de fin aleas, 1 n limbajul biblic, prin casa cuiva se neun siclu: acestea vor preurile mine,
15

i aa cum sa ntmplat cnd cel ce era al treilea dup rege zisese ctre Elisei: Iat, chiar dac Domnul ar deschide jgheaburile cerului, nici atunci nu va cu putin un astfel de 13 Dar unul din servii si, rspunznd, lucru, la care Elisei a rspuns: Tu, cu a zis: S se ia cei cinci cai care au mai ochii ti vei vedea, dar de acolo nu vei rmas, care sunt aici (c att mai r- mnca. msese pentru toat gloata lui Israel), 20 Aa a fost: n poart l-a clcat popoi vom trimite acolo i vom vedea. rul n picioare i a murit. 14 Aa c au luat doi clrei, pe care regele lui Israel i-a trimis dup regele Siriei, zicndu-le: Mergei i vedei!

6, 32 7, 2. And de spectaculoasa ieftinire a hranei, poporul se mbulzea, nnebunit de foame, s prind ceea ce se putea. (De menionat c prin poart trebuie neleas piaa, care se aa, de obicei, n faa interioar a porii).

4 Vezi

legea toat obtea unei case: familia, servitorii i, eventual, sclavii;n numeroase cazuri, descendenii dintrun strmo comun (casa lui Iosif , casa lui Veniamin etc.). 2 Rmase fr proprietar, bunurile acestuia deveneau proprietatea regelui (n zilele noastre, a statului).

4 REGI 8

601

4 Aceasta, la vremea cnd regele gria 10 Iar Elisei i-a zis: Du-te i spune-i: ctre Ghehazi, servul omului lui Dum- Negreit, vei tri, dei Domnul mi-a nezeu, zicnd: Vorbete-mi despre artat c el, negreit, va muri5 . toate lucrurile cele mari pe care le-a f- 11 Atunci Hazael i-a stat n fa i l-a cut Elisei. pironit cu ochii pn cnd acela na mai 5 i a fost cn timp ce acesta i spu- suferit. i omul lui Dumnezeu a ncenea regelui cum l nviase [Elisei] pe co- put s plng. pilul cel mort, iat c, tocmai atunci, 12 Iar Hazael i-a zis: De ce plngi, femeia al crei copil fusese nviat de domnul meu? Iar acela a zis: Fiindc Elisei striga ctre rege pentru casa i tiu cte rele le vei face tu ilor lui arinile sale. Atunci Ghehazi a zis: Israel: cetile lor le vei nimici cu foc, O, rege, stpne, aceasta-i femeia i oarea vitejilor lor o vei ucide cu sabia, acesta-i ul ei, cel pe care Elisei l-a n- pe pruncii lor i vei zdrobi i pe cele nviat! srcinate le vei spinteca. 6

14 Iar acela a plecat de lng Elisei i Elisei a venit n Damasc la vremea sa dus la stpnul su. Acesta i-a zis: cnd regele Siriei, ul lui Hadad3 , era Ce i-a spus Elisei? Acela i-a zis: Elibolnav. i i sa spus: Omul lui Dum- sei mi-a spus c, negreit, vei tri. nezeu a venit aici. 15 i a fost c, a doua zi, el a luat o nve8 Atunci regele i-a zis lui Hazael: Ia litoare i a nmuiat-o n ap i i-a pus-o n mn un dar4 i du-te n faa omului pe fa, iar acela a murit. Aa c Halui Dumnezeu, i printrnsul ntreab- zael a devenit rege n locul lui. L pe Domnul, zicnd: M voi vindeca 16 n cel de-al cincilea an al domniei lui eu oare de aceast boal? Ioram, ul lui Ahab, regele lui Israel, 9 Hazael sa dus atunci s-l ntmpine; a devenit rege Ioram, ul lui Iosafat, in mn a luat, drept dar, toate bun- regele lui Iuda7 . tile Damascului, ct ncpea pe pa5 Elisei nu arm c regele va tri, ci doar l truzeci de cmile; i a venit, i-a stat ndeamn pe demnitar s-i spun cuvintele de nainte i i-a zis: Fiul tu, ul lui Harutin pe care orice bolnav le ateapt. n fond, dad, regele Siriei, ma trimis la tine, soarta regelui nu mai intereseaz, ea ind pecezicnd: M voi vindeca eu oare de tluit, i aceasta pare a raiunea pentru care Hazael l va asasina chiar a doua zi. Adevrata aceast boal? 7

Regele a ntrebat-o pe femeie, iar ea i-a povestit. Atunci regele i-a dat un eunuc, zicndu-i acestuia: ntoarce-i tot ceea ce era al ei, precum i toate roadele arinei din ziuan care a prsit ara i pn astzi!

i i-a zis Hazael: Cine-i oare robul tu?: cine cinos, ca s fac el asemenea grozvii? Atunci Elisei i-a zis: Domnul mi-a artat c tu vei rege peste Siria6 .
13

vorba de Benhadad al II-lea. 4 Nimeni nu mergea la un profet s-i cear o consultaie fr a-i aduce un dar, mai mic sau mai mare, pe care acesta, de obicei, nu-l refuza. Prin expresia: Ia n mn un dar se nelege: Ia cu tine un dar.

3E

profeie este aceea despre ascensiunea lui Hazael i despre atrocitile pe care noul rege al Siriei le va svri asupra Israeliilor. 6 De fapt, Hazael fusese uns de ctre Ilie (3 Rg 19, 15);Elisei nu face altceva dect s-i pun n fa viitorul su comportament. 7 Cei doi Ioram: regele lui Israel (852-841) i

4 REGI 9
17

602

Treizeci i doi de ani avea cnd a n- 26 Ohozia era de douzeci i doi de ani ceput s domneasc; i a domnit n Ie- cnd a devenit rege i a domnit n Ierurusalim vreme de opt ani. salim doar un an. Pe mama lui o chema Atalia i era ica lui Omri, regele lui 18 El a umblat n cile regilor lui Israel, aa cum fcuse casa lui Ahab (cci fe- Israel.

meia lui era ica lui Ahab), i a fcut 27 El a umblat n calea casei lui Ahab i ceea ce e ru n faa Domnului. a fcut ceea ce e ru n faa Domnului, 19 Dar Dumnezeu na vrut s nimi- aa cum fcuse casa lui Ahab, de vreme ceasc pe Iuda, de dragul lui David, ro- ce era ruda lui Ahab. bul su, cruia i spusese c-i va da n- 28 El sa dus cu Ioram, ul lui Ahab, s totdeauna un lumintor, lui i ilor si. se rzboiasc mpotriva lui Hazael, re20 n zilele lui sau eliberat Edomiii, gele Siriei, la Ramotul Galaadului; dar prin rscoal, de sub stpnirea lui Sirienii l-au rnit pe Ioram. Iuda8 , i i-au pus un rege peste ei. 29 Atunci regele Ioram sa ntors s se 21 i sa dus Ioram la air; impreun vindece n Izreel de rana pe care i-o fcu el, toate carele lui. i sa sculat cuser Sirienii la Ramot, cnd se lupnoaptea i i-a lovit pe Edomiii care-l tase cu Hazael, regele Siriei. Iar Ohompresuraser, i pe cpeteniile care- zia, ul lui Ioram, regele lui Iuda, a velor, dar grosul lupttorilor au fugit n nit la Izreel s-l vad pe Ioram, ul lui Ahab, acesta ind bolnav. corturile lor. Aa sau eliberat Edomiii, prin rscoal, de sub stpnirea lui Iuda, pnn ziua de astzi. Atunci i tot aa sa eliberat Libna.
22 23

Ct despre celelalte ntmplri ale Iehu, uns rege peste Israel. Iehu lui Ioram, despre toate faptele lui, oare ucide pe regele lui Israel i pe al nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor lui Iuda. din Vremea Regilor lui Iuda? 1 Profetul Elisei l-a chemat pe unul din 24 Ioram a adormit mpreun cu prin- ii profeilor i i-a zis: ncinge-i mijii si i a fost ngropat laolalt cu p- locul, ia n mn cornul cu acest untderinii si n cetatea lui David. Iar n lo- lemn i du-te la Ramotul Galaadului. cul lui a devenit rege Ohozia, ul su. 2 i vei intra acolo i-l vei vedea pe 25 Ohozia, ul lui Ioram, regele lui Iehu, ul lui Iosafat, ul lui Nimi. i, Iuda, a devenit rege n cel de al doispre- intrnd, l vei face s se ridice dintre zecelea an al domniei lui Ioram, ul lui fraii lui i-l vei duce ntro cmar de Ahab. tain. i vei lua cornul cu untdelemn i-l vei turna pe capul lui i-i vei zice: Aa griete Domnul: Te-am uns rege peste Israel! Apoi vei deschide ua i vei fugi fr zbav.
3

regele lui Iuda (848-841) au fost contemporani n ultimii lor opt ani de domnie (de notat c, n bun parte, cronologia suveranilor pomenii n V. T. este uor aproximativ). 8 3 Rg 22, 48: n Idumeea pe atunci nu era rege, ci un lociitor.

4 REGI 9 i tnrul, profetul, sa dus la Ramotul Galaadului. 5 i a intrat. i, iat, acolo edeau cpitanii oastei. i a zis: Cpitane, am ceva s-i spun. Iar Iehu a zis: Cruia dintre noi? Acela a zis: ie, cpitane. 6 i sa sculat i a intrat n cas; i a turnat untdelemnul pe capul su i i-a zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Te-am uns s i rege peste poporul Domnului, peste Israel. 7 i vei nimici de dinaintea Mea casa lui Ahab, stpnul tu, i vei rzbuna sngele robilor mei, profeii, i sngele tuturor slujitorilor Domnului, din mna Izabelei, 8 i din mna ntregii case a lui Ahab; din casa lui Ahab vei strpi toat partea brbteasc, e rob, e liber n Israel1 . 9 i voi face cu casa lui Ahab aa cum am fcut cu casa lui Ieroboam, ul lui Nabat, i cu casa lui Baea, ul lui Ahia. 10 Cinii o vor mnca pe Izabela n cmpul Izreel, i nu va cine so ngroape. i a deschis ua i a fugit. 11 Iehu a ieit la servii domnului su, iar aceia i-au zis: E bine? De ce-a venit la tine bezmeticul acesta2 ? El lea zis: Voi cunoatei omul i ce mi-a spus. 12 Dar ei au zis: Nai dreptate; spunene acum. Atunci Iehu le-a zis: Asta i asta mi-a grit; i mi-a spus: Aa griete Domnul: Te-am uns rege peste Israel.
4
1 Ca n multe alte cazuri, Dumnezeu i alege instrumentul prin care va rzbuna sngele nevinovailor ucii de idolatri i de uneltele lor. 2 E n rea i obiceiul mitocanilor s-i ia n derdere pe slujitorii sau reprezentanii spiritului.

603 Iar ei, auzind aceasta, sau grbit si ia ecare haina i s i-o pun sub el, ca s par c st mai sus. . . 3 i au sunat din trmbi, strignd: Iehu este rege! 14 Iehu, ul lui Iosafat, ul lui Nimi, sa ridicat mpotriva lui Ioram acest Ioram apra Ramotul Galaadului i ntregul Israel mpotriva lui Hazael, regele Siriei. 15 Iar regele Ioram se ntorsese s se vindece n Izreel de rnile pe care i le fcuser Sirienii n rzboiul su cu Hazael, regele Siriei. i a zis Iehu: Dac suntei ntrun cuget cu mine, s nu ias din cetate vreun fugar care s se duc i s dea de veste n Izreel. 16 Iehu a nclecat i a pornit i sa cobort la Izreel cci Ioram, regele lui Israel, se vindeca n Izreel de sgetturile cu care Sirienii l rniser la Ramot, n rzboiul cu Hazael, regele Siriei (cci el era brbat tare i puternic4 ) unde se coborse Ohozia, regele lui Iuda, s-l vad pe Ioram. 17 Iar un strjer sa suit n turnul lui Izreel i a vzut praful pe care Iehu l strnea apropiindu-se; i a zis: Vd praf. i i-a zis Ioram: Ia un clre i trimite-l n ntmpinare i s zic: Cu pace vii? 18 Clreul sa dus s-i ntmpine i a zis: Aa griete regele: Cu pace vii? Dar Iehu a zis: Ce ai tu de-a face cu pacea?: Treci n spatele meu! Iar
13

original att cel ebraic ct i cel grecesc e obscur, traducerile difer, dar acesta pare a nelesul cel mai apropiat: cuprini de frenezie, frtaii noului rege se i vd, ecare, n rangul cel mai nalt, ct mai aproape de ultima treapt. (Nu e de mirare, de vreme ce chiar doi dintre ucenicii lui Iisus vor avea aceeai ispit Mc 10, 35-37). 4 Rezistent la lovituri i boal.

3 Textul

4 REGI 9 strjerul a spus, zicnd: Trimisul a ajuns la ei, dar de ntors nu sa ntors. 19 Atunci a trimis un alt clre, care sa dus la el i i-a zis: Aa griete regele: Cu pace vii? Dar Iehu i-a zis: Ce ai tu de-a face cu pacea?: Treci n spatele meu! 20 Iar strjerul a spus, zicnd: A ajuns la ei, dar de ntors nu sa ntors. Dar cel ce mn este Iehu, ul lui Nimi, cci alearg ca un apucat. 21 Atunci Ioram a zis: nham!; i au nhmat caii la car. i au ieit Ioram, regele lui Israel, i Ohozia, regele lui Iuda, ecare n carul su, i sau dus s-l ntmpine pe Iehu; i l-au aat la arina lui Nabot Izreeliteanul. 22 i a fost c atunci cnd Ioram l-a vzut pe Iehu, i-a zis: Cu pace vii, Iehu? Dar Iehu a zis: Ce fel de pace?: nc mai puiesc destrblrile mamei tale Izabela i multele ei vrjitorii. . . . 23 Atunci Ioram i-a ntors minile i a fugit, zicndu-i lui Ohozia: Trdare, Ohozia! 24 Dar Iehu i-a ncordat arcul cu toat ntreaga lui putere i l-a lovit pe Ioram ntre umeri; sgeata i-a trecut prin inim, iar el a czut pe genunchi. 25 i a zis Iehu ctre Bidcar, cpetenia otirii: Arunc-l n arina lui Nabot Izreelitul!: adu-i aminte cn timp ce noi doi clream n urma lui Ahab, tatl su, Domnul a aruncat asupr-i aceast prezicere, zicnd: 26 Ieri am vzut sngele lui Nabot i sngele ilor si, zice Domnul; aici, n arina aceasta, aici l voi rzbuna, zice Domnul. . . 5 Aadar, ridic-l i arunc-l n aceast arin, dup cuvntul Domnului!
5 Rostirea

604 Iar Ohozia, regele lui Iuda, vznd aceasta, a fugit pe drumul ce duce la Bethagan6 . Iar Iehu a alergat dup el i a zis: i pe sta! i cineva l-a lovit n car, n dreptul Gurului care este lng Ibleam. El a fugit la Meghiddo7 i a murit acolo.
27

Iar servii si l-au pus n car i lau dus la Ierusalim i l-au ngropat n mormntul su din cetatea lui David.
28

Ohozia devenise rege n cel de al unsprezecelea an al domniei lui Ioram, ul lui Ahab.
29

Apoi Iehu a venit n Izreel. Iar Izabela, auzind de aceasta, i-a vopsit ochii i i-a mpodobit capul i sa uitat pe fereastr
30

n timp ce Iehu intra n cetate8 . i a zis: Oare Zimri, ucigaul stpnului su, va avea el pace?9
31

El i-a ridicat capul spre fereastr, a vzut-o i a zis: Cine eti tu? Vino cu mine jos! Spre el, jos, se uitau de sus doi eunuci.
32

El le-a zis: Aruncai-o jos! Iar ei au aruncat-o10 ; sngele ei a stropit peretele i caii, care au clcat-o n picioare.
33 34 Iar Iehu a intrat i a mncat i a but

i a zis: Avei grij acum de blestemata aia i so ngropai, c e ic de rege.


6 Bethagan (n traducere: Casa grdinii): ar putea identicat cu actualul Jenin. 7 Meghiddo: Veche cetate canaaneean, devenit apoi israelian, situat la sud de Izreel i care domina ntreaga vale a lui Izreel. 8 Mndr, regina adoptase inuta de ceremonie n care, de obicei, privea la fereastr serbrile de strad. 9 Aluzie la cpitanul Zimri care-i asasinase regele (vezi 3 Rg 16, 10). 10 Demnitari regali, eunucii erau pregtii s trdeze!

din 3 Rg 21, 19, citat din memorie.

4 REGI 10
35 i sau dus so ngroape, dar din ea nu sa mai gsit dect capul, picioarele i palmele minilor. 36 i sau ntors i i-au spus lui Iehu, iar el a zis: E cuvntul Domnului, pe care El l-a grit prin robul Su Ilie Tesviteanul, zicnd: n arina Izreel o s mnnce cinii crnurile Izabelei11 ; 37 i va strvul Izabelei ca gunoiul pe ogorul din cmpul Izreel, aa c nimeni nu va putea s zic: Aceasta e Izabela!. . . .

605 vom pune rege pe nimeni; ce crezi tu c e bine, aceea vom face1 . Iehu le-a trimis o a doua scrisoare, zicnd: Dac voi suntei de-ai mei i ascultai de vorba mea, luai capetele acelor brbai care sunt ii stpnului vostru i aducei-le la mine, n Izreel, mine pe vremea aceasta. Acuma, ii regelui erau aptezeci; pe acetia i hrneau bogaii cetii.
6

10
Strpirea neamului lui Ahab i a cultului lui Baal. Domnia lui Iehu. 1 Ahab avea aptezeci de i n Samaria. Iar Iehu a fcut o scrisoare i a trimiso n Samaria la mai-marii Samariei i la btrni i la cei ce se ngrijeau de ii lui Ahab, zicnd: 2 . . . i acum, de ndat ce aceast scrisoare va ajunge la voi (indc aci, cu voi, se a ii stpnului vostru i cu voi sunt carele i caii i armele i cetile ntrite), 3 punei ochii pe cel mai bun i mai potrivit dintre ii stpnului vostru i aezai-l pe tronul tatlui su i bateiv pentru casa domnului vostru. 4 Iar ei sau nspimntat foarte tare i au zis: Iat, doi regi nau putut s-i stea mpotriv; cum vom putea noi? 5 Atunci mai-marii casei i cpeteniile cetii i btrnii i ngrijitorii au trimis la Iehu, zicnd: Noi suntem robii ti i oricte ne vei spune vom face; nu
11 Citat din memorie (3 Rg 21, 23), cu precizarea c nu mai e vorba de ntregul trup al reginei, ci de resturile lui, i cu adaosul lui Iehu.

i a fost c dac a ajuns scrisoarea la ei, i-au luat pe ii regelui i i-au njunghiat pe cei aptezeci de brbai i le-au pus capetele n couri i le-au trimis n Izreel.
7

i a venit la el un sol i i-a spus, zicnd: Au adus capetele ilor regelui. Iar el a zis: Punei-le n dou grmezi, lng poarta cetii, pn diminea.
8

i sa fcut diminea, iar el a ieit i sa aezat i a zis ctre ntregul popor: Voi nu avei nici o vin2 . Iat, eu mam ridicat mpotriva stpnului meu i lam omort; dar pe toi acetia, cine i-a ucis?
9

Vedei acum c nimic pe pmnt nu rmne nemplinit din cuvntul pe care Domnul l-a grit mpotriva casei lui Ahab; cci Domnul este Cel ce a fcut tot ceea ce El a spus prin mna robului su Ilie.
10

i Iehu i-a ucis pe toi cei ce mai rmseser din casa lui Ahab n Izreel i pe toi cei mai de seam ai lui i pe apropiaii lui i pe preoii lui, c na mai rmas nimeni dintre ai lui.
11
1 Provocarea lui Iehu avusese n vedere factorul psihologic: un ins care fusese n stare s ucid doi regi ntro singur zi nu putea un om obinuit, ci nzestrat cu puteri speciale, supraumane. Aadar, supunere total! 2 Literal: Voi suntei drepi.

4 REGI 10
12

606

i sa ridicat Iehu i sa dus n Sa- (Iehu ns a fcut aceasta cu iretlic, ca maria. i ajungnd n drum la Bet- s-i poat nimici pe slujitorii lui Baal.) Eched3 , 20 i a zis Iehu: Facei-i lui Baal o 13 i-a aat pe fraii lui Ohozia, regele sfnt serbare! Iar ei au fcut chemalui Iuda, i a zis: Cine suntei voi? Iar rea. ei au zis: Suntem fraii lui Ohozia, i 21 i a trimis Iehu n tot Israelul, zine ducem s dm binee ilor regelui i cnd: S vin acum toi slujitorii lui ilor reginei. Baal i toi preoii lui i toi profeii
14

Iar el a zis: Luai-i de vii! i i-a njunghiat acolo, la Bet-Eched: patruzeci i doi de oameni; i na lsat viu pe nici unul din ei.
15

Apoi, plecnd de acolo, l-a aat pe Ionadab, ul lui Recab, care venea sl ntlneasc. Acela i-a dat binee, iar Iehu i-a zis: Este inima ta dreapt cu inima mea, aa cum inima mea este cu 22 i a zis Iehu ctre vemntari: Adua ta? Ionadab a zis: Este. Iar Iehu cei cte un vemnt pentru toi slujia zis: Dac este, atunci d-mi mna! torii lui Baal! i le-au adus veminte. Acela i-a dat mna, iar el l-a luat cu 23 Apoi Iehu, mpreun cu Ionadab, ul sine n car4 . lui Recab, a intrat n templul lui Baal 16 i i-a zis: Vino cu mine i vezi rvna i le-a zis slujitorilor lui Baal: Cermea pentru Domnul Sabaot! i l-a f- cetai i vedei dac nu cumva se a cut s ad n carul su. printre voi vreunul din slujitorii Dom17 i au intrat n Samaria i i-au ucis nului, pentru c aici nu trebuie s mai pe toi cei ce mai rmseser din casa e altcineva dect numai i numai slului Ahab n Samaria, pn i-a strpit, jitorii lui Baal. dup cuvntul pe care Domnul i-l gr- 24 i a intrat s aduc jertfe i arderiise lui Ilie. de-tot. Iehu ns i rnduise afar opt18 i a adunat Iehu tot poporul i le-a zeci de oameni, crora le-a zis: Dac zis: Ahab l-a slujit pe Baal puin; Iehu cineva dintre voi l va scpa pe vreunul din oamenii pe care eu vi-i voi aduce n l va sluji mult. mn, viaa lui va n schimbul vieii 19 i acum: chemai-i la mine pe toi profeii lui Baal i pe toi slujitorii lui aceluia. i pe toi preoii lui! Nici unul s nu lip- 25 i a fost c dac a adus arderea-deseasc, indc mare jertf i voi aduce tot, Iehu le-a zis pedestrailor si i ceu lui Baal; cel ce va lipsi va muri. pitanilor lor: Intrai i ucidei-i!; nici un om dintre ei s nu scape! i i-au 3 Bet-Eched (poate nsemna: Casa Tunsotrecut prin ascuiul sbiei; pedestrarii): localitate situat ntre Izreel i Samaii i cpitanii le-au aruncat trupurile. ria;identicat cu actuala Beit-Qad. 4 Dup Iosif Flaviu, Iehu i Ionadab erau de Apoi sau dus n cetatea unde se aa mult vreme prieteni. capitea lui Baal

lui, i nimeni s nu lipseasc; indc o jertf mare voi aduce; cel ce nu va veni nu va tri. Aa c au venit toi slujitorii lui Baal i toi preoii lui i toi profeii lui; na fost nici unul care s nu venit; i au intrat n templul lui Baal; i sa umplut templul lui Baal de la un capt la cellalt.

4 REGI 11 i au scos afar stlpul lui Baal i lau ars;


26 27

607 oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?

i au dobort stlpii lui Baal5 , iar ca- 35 i a adormit Iehu mpreun cu ppitea lui Baal au drmat-o i au fcut rinii si i l-au ngropat n Samaria. din ea umbltoare6 pnn ziua de azi. Iar n locul lui a devenit rege Ioahaz, 28 Aa l-a strpit Iehu pe Baal din ul su. Israel. 36 Iar timpul domniei lui Iehu peste 29 Iehu ns nu sa ndeprtat de pca- Israel, n Samaria, a fost de douzeci tele lui Ieroboam, ul lui Nabat, care-l i opt de ani. fcuse pe Israel s pctuiasc; n Betel i n Dan se aau juninci de aur. i a zis Domnul ctre Iehu: Fiindc 11 tu ai fcut bine ceea ce era drept n ochii Mei i ai ndeplinit mpotriva ca- Atalia i Ioa. sei lui Ahab tot ceea ce Eu aveam la 1 inim, ii ti pn la al patrulea neam 1 Iar Atalia, mama lui Ohozia , vznd c ul ei e mort, sa ridicat i a strpit vor edea pe tronul lui Israel. tot ce era snge regesc. 31 Dar Iehu nu i-a dat silina s umble cu toat inima lui n legea Domnului, 2 Dar Ioeba, ica regelui Ioram, sora Dumnezeului lui Israel, i nu sa ab- lui Ohozia, l-a luat pe Ioa, ul fratetut de la pcatele lui Ieroboam, ul lui lui ei, furndu-l de printre ii regelui Nabat, cel care-l fcuse pe Israel s p- care trebuiau ucii, i l-a furiat pe el i pe doica lui n odaia de dormit, ctuiasc. ascunzndu-l astfel de faa Ataliei; i 32 n zilele acelea a nceput Domnul s el na fost ucis. taie pri din ara lui Israel; Hazael le3 i mpreun cu ea a rmas ascuns n a lovit n toate hotarele lui Israel: templul Domnului vreme de ase ani, 33 la rsrit de Iordan, tot inutul Gatimp n care Atalia a domnit peste ar. laadului, al lui Gad, al lui Ruben i al lui Manase, ncepnd de la Aroer, care 4 n cel de al aptelea an, preotul Iese a pe rmul rului Arnon, i Ga- hoiada a trimis i a luat sutai dintre Cheretieni2 i dintre pedestrai i i-a laadul i Vasanul7 .
30 34

Ct despre celelalte ntmplri ale 1 Atalia era ica lui Ahab i a Izabelei. Moarlui Iehu, despre toate vitejiile lui i tea lui Ohozia a surprins-o n poziia de regindespre rzboaiele pe care le-a purtat, mam. Poftitoare de putere, a luat de ndat m5 Stlpii

de lemn sau de piatr simbolizau prezena zeului. 6 Umbltoare (popular): closet public. 7 Teribilul, crudul i cinicul Iehu nu sa dovedit i un bun aprtor al hotarelor lui Israel. Protnd de slbirea temporar a imperiului asirian, vigurosul Hazael a cucerit, aproape n ntregime, teritoriile israeliene de la est de Iordan.

suri drastice de exterminare a tuturor posibililor sau eventualilor pretendeni la tron. Domnia ei, de ase ani, a nsemnat apogeul cultului lui Baal n regatul de sud, ea dovedindu-se tot att de aprig ca mama ei n Israel. Racine va face din ea eroina unei celebre piese de teatru. 2 Cheretienii: mercenari cretani, angajai mai nti de David n corpul de gard al regelui i al casei sale. Ei formau o grup aparte (alturi de Peletieni, mercenari recrutai dintre Filisteni).

4 REGI 11 adus la el n templul Domnului i a fcut cu ei un legmnt n numele Domnului i le-a luat jurmnt; atunci Iehoiada le-a artat pe ul regelui3 . 5 i le-a poruncit, zicnd: Iat ce avei de fcut: o treime din voi vei intra smbt i vei sta de straj la casa regelui, n pridvor; 6 o treime, la poarta Sur; i o treime, la poarta din spatele pedestrailor; i inei ochii pe cas!4 7 Iar dou pri din voi, din cei plecai n ziua de smbt, vei rspunde de paza regelui n templul Domnului. 8 i vei face cerc n jurul regelui, ecare cu arma n mn; cel ce va intra n rnduri, va muri. i vei cu regele cnd va iei i cnd va intra. 9 Iar sutaii au fcut tot ceea ce neleptul Iehoiada le poruncise; i ecare i-a luat oamenii si att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce ieeau din slujb smbta i au venit la preotul Iehoiada. 10 Iar preotul le-a dat sutailor sbiile i suliele regelui David, care se aau n templul Domnului5 . 11 i sau aezat otenii mprejurul regelui, ecare cu arman mn, de la colul din dreapta pn la colul din stnga al templului, i pn la jertfelnic i de jur-mprejurul templului.
3 Din 2 Par 22, 11 tim c Ioeba era soia preotului Iehoiada. Aceasta explic, pe de-o parte, ascunderea copilului pe un timp att de lung i, pe de alta, faptul c preotul devine iniiatorul i conductorul conspiraiei. 4 Nu exist repere pentru o imagine clar asupra acestor dispozitive militare;e limpede ns intenia lui Iehoiada: aceea de a controla cu strictee punctele de circulaie. El alesese smbta ca zi pentru inaugurarea regelui. 5 Arme suate cu aur, folosite numai cu prilejul marilor ceremonii i delri.

608
12 i l-a adus n fa pe ul regelui i i-a

pus coroana i nsemnele; i l-a proclamat rege i l-a uns; iar ei au btut din palme i au strigat: Triasc regele! Atunci Atalia a auzit larma poporului ce alerga, i a intrat la popor n templul Domnului.
13

i, privind, iat c regele edea, dup rnduial, n scaunul de judecat; iar cntreii i trmbiaii erau n faa regelui; intregul popor al locului se bucura i suna din trmbie. Atunci Atalia i-a sfiat hainele i a strigat: Uneltire! Uneltire. . . !
14

Dar preotul Iehoiada le-a poruncit sutailor mai-mari peste oaste i le-a zis: Scoatei-o din rnduri!; iar cel ce va merge dup ea, acela negreit va muri de sabie! Aceasta, indc preotul a zis: S nu e omort n templul Domnului!
15

i i-au pus minile pe ea i au mpins-o pe calea intrrii Cailor pn la casa regelui, i acolo au ucis-o.
16

Iar Iehoiada a fcut un legmnt ntre Domnul i rege i popor, aa ca ei s e poporul Domnului6 .
17

intregul popor al rii a intrat n templul lui Baal i l-au drmat; jertfelnicele i chipurile lui le-au sfrmat cu totul, pe Matan, preotul lui Baal, lau ucis n faa jertfelnicelor, iar preotul [Iehoiada] a aezat straj n templul Domnului.
18

i i-a luat pe sutai i pe Cheretieni i pe pedestrai i ntregul popor din partea locului i l-au cobort pe rege din templul Domnului i au ajuns la
19

a-i restaura credincioia fa de Domnul, ceea ce nsemna, n primul rnd, abolirea idolatriei i ntoarcerea la credina ntrun singur Dumnezeu.

6 A ei poporul Domnului:

4 REGI 12

609

casa regelui pe calea porii Alergtori- 8 Atunci regele Ioa i-a chemat pe Ielor, i acolo l-au aezat pe tronul regi- hoiada i pe preoi i le-a zis: De ce lor. nai dres stricciunile templului? De 20 intregul popor al rii sa bucu- acum nu vei mai lua bani pentru rsrat, iar cetatea sa linitit. Aadar, cumprrile pe care le facei, ci i vei pe Atalia au ucis-o cu sabia n casa da pentru dregerea templului. domneasc. Preoii sau nvoit s nu mai primeasc bani de la popor, i nu ei s dreag stricciunile templului.
9 10

Atunci preotul Iehoiada a luat o lad i i-a fcut deasupra o deschiztur, Domnia i moartea lui Ioa. n capac, i a pus-o lng jertfelnic, n 1 Ioa avea apte ani cnd a devenit partea dreapt, pe unde intra poporul n templul Domnului. Iar preoii care rege. stteau de paz la u puneau acolo 2 Ioa a nceput s domneasc n cel de al aptelea an al lui Iehu i a domnit n toi banii ce se aau n templul Domnului. Ierusalim vreme de patruzeci de ani. 3 Atta vreme ct l-a ndrumat preotul 11 i cnd vedeau c n lad se adunaIehoiada, Ioa a fcut ceea ce e drept n ser muli bani, atunci veneau secretarul regelui i arhiereul i strngeau faa Domnului; i numrau banii ce se aaser n tem4 doar nlimile nu le-a desinat, plul Domnului. cci poporul nc mai aducea jertfe i 12 Banii astfel adunai i ddeau n tmieri pe nlimi. minile celor rnduii s fac lucrrile, 5 i a zis Ioa ctre preoi: Toi banii supraveghetorii templului Domnului; sntelor datorine ce se aduc n casa iar ei i plteau pe dulgherii i pe meDomnului, banii rscumprrii adic terii care lucrau n templul Domnului, toi banii pe care omul i aduce pentru rscumprare i toi banii pe care din 13 pe zidari i pe cioplitorii n piainim i aduce omul n templul Domnu- tr, costul lemnriei i al pietrei cioplite pentru dregerea stricciunilor din lui1 , templul Domnului, precum i orice alte 6 preoii s-i ia pentru ei, ecare de la cel pe care-l cunoate; i ei s dreag cheltuieli de ntreinere a templului stricciunile templului, oriunde sar Domnului. aa acele stricciuni. Dar din banii adui n templul Domnului nu se puteau face tvi de argint, 7 Cu toate acestea, vreme de douzeci cuie norate, cupe sau trmbie sau i trei de ani din domnia lui Ioa, preo2 orice fel de vas de aur sau de argint3 , ii nu au dres stricciunile templului .
14
1 E vorba de trei feluri de dri ctre templu: taxa x i la termen a ecrui credincios, plata pentru jertfa de rscumprare i, n plus, orice ofrand benevol. 2 Evident, preoii abuzau de ncrederea rege-

12

lui, nsuindu-i veniturile destinate reparaiilor i ntreinerii templului. 3 . . . nu se puteau: nu n sensul c era interzis, ci n acela c banii nu erau destui ca s se mai fac i altceva dect lucrrile curente.

4 REGI 13
15

610

ci li se ddeau lucrtorilor, care 13 fceau cu ei mbuntiri n templul Domnului. Ioahaz i Ioa, regii lui Israel. 16 i nu se cerea socoteal de la oame- Moartea lui Elisei. nii crora li se ncredinau banii ca s- 1 n cel de al douzeci i treilea an al i dea lucrtorilor, indc aceia erau cu domniei lui Ioa, ul lui Ohozia, regele desvrire cinstii4 . lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria, 17 ns banii din jertfa pentru pcat i a devenit Ioahaz, ul lui Iehu, care a banii din jertfa pentru greal, care in- domnit aptesprezece ani. trau n templul Domnului, pe aceia i 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domluau preoii. nului i a umblat n pcatele lui Iero18 Atunci sa ridicat Hazael, regele Si- boam, ul lui Nabat, care-l fcuse pe riei, i a pornit cu rzboi mpotriva Ga- Israel s pctuiasc, i nu sa abtut tului i l-a luat. Hazael ns i-a pus de la ele. n gnd s mearg i mpotriva Ierusa- 3 i cu aprindere Sa mniat Domnul pe limului. Israel i l-a dat pentotdeauna n mna 19 Dar Ioa, regele lui Iuda, a luat toate lui Hazael, regele Siriei, i n mna lui 1 sntele odoare pe care le druiser Io- Benhadad, ul lui Hazael . safat, Ioram i Ohozia, prinii si i 4 Atunci Ioahaz I sa rugat Domnului, regii Iudei, precum i sntele odoare pe iar Domnul l-a ascultat, de vreme ce care el nsui le druise, i tot aurul ce vedea necazul cu care regele Siriei i sa gsit n vistieria templului Domnu- strmtora pe Israelii. lui i n casa regelui, i i le-a trimis lui 5 i le-a dat Dumnezeu mntuire IsraHazael, regele Siriei; iar acesta sa n- eliilor i i-a scpat de sub stpnirea tors dinspre Ierusalim. Siriei, iar ii lui Israel au locuit, ca i
20 Ct despre celelalte ntmplri ale mai nainte, n casele lor. lui Ioa, despre toate faptele lui, iat, 6 Numai c ei nu sau ndeprtat de poare nu sunt ele scrise n Cartea Fap- catele casei lui Ieroboam, cel care-l ftelor din Vremea Regilor lui Iuda? cuse pe Israel s pctuiasc; dimpo5 21 Slugile lui ns sau ridicat i au triv, tocmai n ele au umblat; tuuuneltit i l-au ucis pe Ioa n casa Milo, rile2 nc mai dinuiau n Samaria. ce se a n Sela. 7 Din oastea lui Ioahaz nu-i mai rm-

Cei ce l-au lovit au fost slugile sale Iosacar, ul lui imeat, i Iozabad, ul lui omer; el a murit i a fost ngropat mpreun cu prinii lui n cetatea lui David. n locul lui a devenit rege Amasia, ul su.
22

seser dect cincizeci de clrei i zece care de lupt i zece mii de pedestrai, cci regele Siriei o nimicise i o fcuse pulberea drumurilor.
8 Ct despre celelalte ntmplri ale lui
1 Acesta va Benhadad al III-lea (de care va vorba n versetul 25). 2 Tuurile (sau desiurile sau crngurile) erau locurile obscure n care se desfurau ritualurile orgiastice ale Astartei.

meniune special nu era de natur s-i onoreze pe preoii vremii (pe care, de altfel, i vor nera i numeroi profei). 5 Slugile (aici): oerii superiori ai armatei.

4 Aceast

4 REGI 13

611

Ioahaz, despre toate faptele lui i des- regelui5 . pre vitejiile lui, oare nu sunt ele scrise 17 i i-a zis: Deschide fereastra dinn Cartea Faptelor din Vremea Regilor spre rsrit! El a deschis-o6 , iar Elisei lui Israel? i-a zis: Sgeteaz! i el a sgetat. 9 i a adormit Ioahaz mpreun cu p18 i a zis Elisei: Sgeata mntuirii rinii si i l-au ngropat n Samaria. Domnului i sgeata mntuirii de SiIar n locul lui a devenit rege Ioa, ul ria!; i vei bate pe Sirieni la Afec pnsu. i vei mistui. i i-a zis Elisei: Ia un n cel de-al treizeci i aptelea an al domniei lui Ioa, regele lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria, a devenit Ioa, ul lui Ioahaz, care a domnit aisprezece ani.
10

arc! Acela a luat, iar el i-a zis regelui lui Israel: Bate n pmnt! Regele a btut de trei ori i sa oprit.
19

Atunci omul lui Dumnezeu sa suprat pe el i i-a zis: Dacai btut de 11 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- cinci sau ase ori, atunci ai btut Sinului, neabtndu-se de la nici unul ria pnai mistuit-o; acum ns o vei din pcatele lui Ieroboam, ul lui Na- bate numai de trei ori. bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc- 20 i a murit Elisei; i l-au ngropat7 . tuiasc; dimpotriv, n ele a umblat. Iar la nceputul acelui an au intrat n
12

Ct despre celelalte ntmplri ale lui Ioa, despre toate faptele lui i despre vitejiile lui mpotriva lui Amasia, regele lui Iuda, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?
13

ar plcurile tlhreti ale lui Moab. i a fost cn timp ce unii ngropau un om, iat c au dat cu ochii de tlhari i l-au aruncat pe om n mormntul lui Elisei; i dendat ce acela sa atins de oasele lui Elisei, a nviat i a stat pe picioarele lui8 .
21

i a adormit Ioa mpreun cu prinii lui i a fost ngropat n Samaria, 5 Punnd mna pe arc, regele, de fapt, l-a nlng regii lui Israel. Iar pe tronul su tins cu amndou;Elisei i dubleaz micarea. 3 sa urcat Ieroboam . 6 Fereastra, pe atunci, era o simpl deschiz14 Elisei era pe atunci bolnav de o boal tur n perete, fr geam;a o deschide nsemna, n urma creia a i murit. Iar Ioa, re- n acest caz, a-i da perdelua la o parte, micare ce putea fcut uor cu vrful sgeii. . . . dingele lui Israel, a cobort la el i a plns spre rsrit: n direcia Siriei. 7 La moartea sa, Elisei trecuse de optzeci de deasupr-i i a zis: Printe, printe, ani. carul lui Israel i clreul lui!4 Ia un arc i sgei! i i sau adus un arc i sgei. i i-a zis regelui: Pune-i mna pe arc! Ioa i-a pus mna pe arc, iar Elisei i-a pus minile lui peste minile
16
3 E vorba de Ieroboam al II-lea, ul lui Ioa (n text e omis formula de rutin cronicreasc). 4 Cuvintele pe care Elisei le rostise la desprirea de Ilie (2, 12).

15 Iar Elisei i-a zis:

8 nceputul anului ebraic era toamna;atunci obinuiau s nvleasc tlharii, dup strngerea recoltelor. Pe de alt parte, mormintele evreieti erau spate ntrun perete stncos i acoperite cu cte o lespede de piatr. n cazul de fa, oamenii nu ajunseser la mormntul destinat mortului;cnd au dat cu ochii de tlhari (care se aau la o oarecare distan), ei sau grbit i au dat la o parte lespedea mormntului care le era mai aproape i care era al lui Elisei (desigur, dup mult vreme de la moartea acestuia). Aa sa produs minunea. Credina c relicvele unor

4 REGI 14

612

22 Iar Hazael, regele Siriei, mari neca- 3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domzuri le-a adus Israeliilor n toate zilele nului, ns nu ca David, printele su; lui Ioahaz. el i-a potrivit faptele cu acelea ale lui Ioa, tatl su. 23 Domnul ns a avut mil de ei, i n-

durare, i a ctat spre ei de dragul le- 4 Numai c nu a desinat nlimile, gmntului Su cu Avraam, cu Isaac cci poporul nc mai aducea jertfe i i cu Iacob9 ; Domnul na vrut s-i nimi- tmieri pe nlimi. ceasc i nu i-a lepdat de la faa Lui10 . 5 i a fost c atunci cnd el a devenit 24 i a murit Hazael, regele Siriei, iar stpn pe putere, le-a ucis pe slugile n locul lui a devenit rege Benhadad, care-l omorser pe tatl su. ul su. 6 Dar pe ii ucigailor nu i-a ucis, potri25 Atunci Ioa, ul lui Ioahaz, i-a re- vit cu ceea ce e scris n cartea legii lui venit i a luat de sub stpnirea lui Moise, cu ceea ce a poruncit Domnul, Benhadad, ul lui Hazael, cetile pe zicnd: Prinii s nu e dai morii care acela11 le luase prin rzboi de sub pentru vina copiilor, nici copiii s nu stpnirea lui Ioahaz, tatl su; de trei e dai morii pentru vina prinilor: ori l-a btut Ioa, i a recucerit cetile ecare s moar pentru pcatul su1 . lui Israel. 7 Tot el a btut zece mii de Edomii n Valea Srii i a luat Stnca2 prin lupt i i-a pus numele Iocteel, [pe care-l poart] pnn ziua de azi. 14 Atunci Amasia a trimis soli la Ioa ul lui Ioahaz, ul lui Iehu , regele lui Domnia i moartea lui Amasia. IeIsrael, zicnd: Vino s ne vedem fa roboam al II-lea, regele lui Israel. ctre fa3 . 1 n cel de al doilea an al domniei lui Ioa, ul lui Ioahaz, regele lui Israel, 9 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la peste Iuda a nceput s domneasc Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spinul Libanului a trimis s i se spun Amasia, ul lui Ioa. cedrului Libanului: D-i fata dup 2 Cnd a nceput s domneasc avea ul meu. . . Dar arele slbatice din vrsta de douzeci i cinci de ani; i a Liban, n trecere, au clcat n picioare domnit n Ierusalim vreme de douzeci spinul!. . . i nou de ani; pe mama sa o chema Ie1 La nceput, legea lui Moise enunase solihoadan, i era din Ierusalim.
8

oameni ai lui Dumnezeu i pstreaz puterea de a face minuni st la temelia cultului sntelor moate. 9 Aadar, nu pentru c oamenii ar meritat mila, ci pentru c Dumnezeu Se ndrtnicea si in fgduina. 10 T. M. adaug: . . . pentru moment (sau: pn acum). 11 Adic Hazael. E vorba de inuturile menionate n 10, 32-33.

daritatea generaiilor, att n vin ct i n pedeaps. Deuteronomul (a doua lege) a anulat acest principiu, introducndu-l pe acela al responsabilitii individuale, principiu pe care Iezechiel i-l va nsui pe deplin (18, 20). 2 Stnca era o cetate moabit n Valea Srii, adic n prelungirea depresiunii dintre Marea Moart (Marea Srat), i golful Aqaba. 3 De fapt, era o obraznic provocare la rzboi. Ioa, deloc lipsit de o anume semeie, rspunde printro fabul-avertisment.

4 REGI 14
10

613

Tu i-ai btut i i-ai rnit pe Edo- 19 Fcndu-se ns la Ierusalim o unelmii, i inima te-a semeit; slvete-te tire mpotriva lui, a fugit n Lachi; i n casa ta; de ce s-i faci ru cutnd au trimis dup el n Lachi i l-au ucis prilej de ceart? Tu vei cdea, i Iuda acolo. cu tine. 20 i l-au adus pe cai i l-au ngropat 11 Dar Amasia nu l-a ascultat. Aa c n Ierusalim, cu prinii si, n cetatea Ioa, regele lui Israel, sa ridicat; el i lui David. Amasia, regele lui Iuda, sau vzut fa 21 Atunci ntregul popor al lui Iuda lctre fa la Bet-eme, n Iuda. a luat pe Azaria, care era pe atunci de 12 Dar Iudeii au fost dobori de ctre aisprezece ani, i l-au fcut rege n loIsraelii, aa c ecare a fugit la cortul cul tatlui su Amasia. su. 22 El a rezidit Elatul i l-a readus n 13 Iar Amasia, regele lui Iuda, ul lui Iuda, dup ce regele adormise cu pIoa, ul lui Ohozia, a fost prins acolo, rinii si. la Bet-eme, de ctre Ioa, ul lui Ioa- 23 n cel de al cincisprezecelea an al haz, regele lui Israel. i sa dus Ioa la domniei lui Amasia, ul lui Ioa, regele Ierusalim i a drmat zidul Ierusali- lui Iuda, n Samaria a devenit rege Iemului, de la poarta lui Efraim pn la roboam, ul lui Ioa, regele lui Israel; poarta din col: patru sute de coi. el a domnit peste Israel vreme de pa14 i a luat tot aurul i argintul i toate truzeci i unu de ani. vasele cte sau gsit n templul Dom- 24 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului i n vistieria casei regelui, pre- nului, neabtndu-se de la nici unul cum i ostateci, i sa ntors n Sama- din pcatele lui Ieroboam, ul lui Naria. bat, cel care-l fcuse pe Israel s pc15 Ct despre celelalte ntmplri ale tuiasc. lui Ioa, despre toate faptele din vre- 25 El a refcut vechiul hotar al lui mea domniei lui i despre cum sa b- Israel, de la intrarea Hamatului pn tut cu Amasia, regele lui Iuda, oare nu la marea Araba, dup cuvntul pe care sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Domnul, Dumnezeul lui Israel, l grVremea Regilor lui Israel? ise prin robul su Iona, ul lui Amitai, 4 16 i a adormit Ioa mpreun cu p- profetul din Gat-Hefer rinii si i a fost ngropat n Samaria, 26 indc Domnul vzuse necazul cel lng regii lui Israel. Iar n locul lui a plin de amrciune al Israeliilor, c devenit rege Ieroboam, ul su. erau slbii i lipsii i prsii i c 17 Amasia, ul lui Ioa, regele lui Iuda, Israel nu avea pe nimeni care s-l a mai trit nc cincisprezece ani dup ajute. moartea lui Ioa, ul lui Ioahaz, regele 4 E vorba de profetul Iona, pe care introducelui Israel. rea crii care-i poart numele l numete, de Ct despre celelalte ntmplri ale lui Amasia, despre toate faptele lui, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda?
18

asemenea, ul lui Amitai (Iona 1, 1). Numai de aici ns tim c era originar din Gat-Hefer, cetate n inutul tribului Zabulon, i c a avut o misiune profetic pe lng regele Ieroboam al II-lea.

4 REGI 15

614

27 Cci Domnul nu spusese c va stinge 6 Ct despre celelalte ntmplri ale lui seminia lui Israel de sub cer; aa c i- Azaria, despre toate faptele lui, oare a mntuit prin mna lui Ieroboam, ul nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor lui Ioa. din Vremea Regilor lui Iuda? 28 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Ieroboam, despre toate faptele lui i despre vitejia cu care a purtat rzboaie i despre cum i-a readus lui Israel Damascul i Hamatul lui Iuda, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel?

i a adormit Azaria mpreun cu prinii si i a fost ngropat laolalt cu prinii si n cetatea lui David. Iar n locul lui a devenit rege Iotam, ul su.
7 8

n cel de al treizeci i optulea an al domniei lui Azaria, regele lui Iuda, peste Israel, n Samaria, a devenit 29 i a adormit Ieroboam mpreun cu rege Zaharia, ul lui Ieroboam, care a prinii si, cu regii lui Israel. Iar n lo- domnit ase luni. cul lui a devenit rege Zaharia, ul su. 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuser i prinii lui, neabtndu-se de la nici unul din pcatele lui Ieroboam, ul lui Nabat, care l-a fcut pe Israel s pctuiasc.

15

Azaria, rege n Iuda. Zaharia, a- 10 Dar alum, ul lui Iabe, a fcut lum, Menahem, Pecahia i Pecah, o uneltire mpotriva lui; i l-a lovit la regi n Israel. Iotam, rege n Iuda. Ibleam i l-a ucis i a devenit rege n locul lui. 1 n cel de al douzeci i aptelea an al domniei lui Ieroboam, regele lui Israel, 11 Celelalte fapte ale lui Zaharia sunt peste Iuda a devenit rege Azaria, ul scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel. lui Amasia.
2

Acesta era de aisprezece ani cnd a 12 Aa sa plinit cuvntul pe care Domdevenit rege i a domnit n Ierusalim nul i-l spusese lui Iehu, zicnd: Fiii vreme de cincizeci i doi de ani. Pe ti numai pn la al patrulea neam vor mama sa o chema Iecolia, i era din Ie- edea pe tronul lui Israel. rusalim. 13 alum, ul lui Iabe, a devenit rege 3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- n cel de-al treizeci i noulea an al nului, pe potriva tuturor faptelor tat- domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i a domnit n Samaria o lun. lui su Amasia. Numai nlimile nu le-a desinat, 14 Atunci Menahem, ul lui Gadi, a plede vreme ce poporul nc mai aducea cat din Tira i a venit n Samaria i l-a lovit pe alum, ul lui Iabe, i l-a ucis jertfe i tmieri pe nlimi. i sa fcut rege n locul su. 5 Dar Domnul l-a lovit pe rege, i acesta
4

a fost lepros pn n ziua morii sale. 15 Celelalte fapte ale lui alum i unelEl a trit ntro cas osebit, n timp tirea pe care el a fcut-o, iat, ele sunt ce Iotam, ul regelui, edea n cas i scrise n Cartea Faptelor din Vremea judeca poporul. Regilor lui Israel.

4 REGI 15
16 Atunci Menahem a lovit Tira i tot ce era n ea, precum i hotarele ei de dincolo de Tira, indc nu i-au deschis [poarta]1 ; a lovit-o, iar pe femeile nsrcinate le-a spintecat. 17 Apoi Menahem, ul lui Gadi, a devenit rege peste Israel n cel de al treizeci i noulea an al domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i a domnit n Samaria zece ani. 18 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, neabtndu-se de la pcatele lui Ieroboam, ul lui Nabat, cel care l-a fcut pe Israel s pctuiasc. 2 19 n zilele lui sa ridicat Ful , regele Asiriei, mpotriva rii; iar Menahem i-a pltit lui Ful o mie de talani de argint spre a-l ajuta s-i ntreasc mpria; 20 Menahem a ridicat argintul acesta de la Israelii, de la toi cei bogai, cte cincizeci de sicli de argint de ecare
1 E posibil ca propriii si conceteni din Tira (vechea capital a regatului de nord) s reprobat asasinatul prin care Menahem devenise rege n Samaria;de unde, represaliile. Textul Ebraic se refer, fr motivaie, la o alt cetate, anume Tipsa, care ns se aa pe Eufrat i al crei nume a fost corectat de copiti: Tapuah (o mic localitate, foarte puin cunoscut, pe hotarul dintre Efraim i Manase). 2 Sub numele de Ful era cunoscut, n Babilonia i n rile mediteraneene, Tiglatfalasar al III-lea (745-724), cel prin care imperiul asirian, dup o lung perioad de declin, i-a ntins considerabil hotarele. Dup nfrngerea Armenilor, noul rege a ntreprins o mare campanie militar n vest, ajungnd la Mediterana;n 738 i plteau tribut regele Damascului, regele Israelului i, practic, toi principii din zon. La valorile de azi, tributul pltit de ctre Menahem care devenise un fel de rege-ppu se ridica la dou milioane de dolari aur. De altfel, acesta a fost nceputul declinului regatului de nord, care, n 722 (sau 721), sub Sargon al II-lea, va transformat n provincie asirian, sub numele de Samarina, prin deportarea masiv a populaiei i nlocuirea ei cu cinci triburi asiatice.

615 om, ca s-i dea regelui Asiriei; iar regele Asiriei sa ntors i na rmas acolo n ar. 21 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Menahem, despre toate faptele lui, iat, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel? 22 i a adormit Menahem mpreun cu prinii si, iar n locul lui a devenit rege Pecahia, ul su. 23 Pecahia, ul lui Menahem, a devenit rege peste Israel, n Samaria, n cel de al cincizecilea an al domniei lui Azaria, regele lui Iuda, i a domnit doi ani. 24 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, neabtndu-se de la pcatele lui Ieroboam, ul lui Nabat, cel care l-a fcut pe Israel s pctuiasc. 25 Dar mpotriva lui a uneltit Pecah, ul lui Remalia cel ce era al treilea n rang dup el , mpreun cu Argob i cu Arie i cu cincizeci de oameni din Galaad i l-a lovit n Samaria, n faa casei domneti3 , i acolo l-a ucis; i sa fcut rege n locul lui. 26 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Pecahia, despre toate faptele lui, iat c ele sunt scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel. 27 n cel de al cincizeci i doilea an al domniei lui Azaria, regele lui Iuda, peste Israel a devenit rege Pecah, ul lui Remalia, care a domnit n Samaria douzeci de ani. 28 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, neabtndu-se de la pcatele lui Ieroboam, ul lui Nabat, cel care l-a fcut pe Israel s pctuiasc. 29 n zilele lui Pecah, regele lui Israel, a venit Tiglatfalasar, regele Asiriei, i
3 T. M.: . . . domneti.

n turnul (fortreaa) casei

4 REGI 16 a luat Ionul, Abel-Bet-Maaca, Ianoah, Chedeul, Haorul, Galaadul, Galileea i tot inutul lui Neftali, iar pe locuitori i-a strmutat n Asiria4 . 30 Dar Osea, ul lui Ela, a uneltit mpotriva lui Pecah, ul lui Remalia, i l-a lovit i l-a ucis i sa fcut rege n locul lui n cel de al douzecilea an al domniei lui Iotam, ul lui Azaria. 31 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Pecah, despre toate faptele lui, iat c ele sunt scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Israel. 32 n cel de al doilea an al domniei lui Pecah, ul lui Remalia, regele lui Israel, a nceput s domneasc Iotam, ul lui Azaria, regele lui Iuda. 33 Cnd a nceput s domneasc avea douzeci i cinci de ani, iar domnia lui n Ierusalim a durat aisprezece ani. Pe mama sa o chema Ierua, i era ica lui adoc. 34 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Azaria, tatl su. 35 Numai nlimile nu le-a desinat, cci poporul nc mai aducea jertfe i tmieri pe nlimi. El a zidit poarta cea de sus la templul Domnului. 36 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Iotam, despre toate faptele lui, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda? 37 n zilele acelea a nceput Domnul s trimit mpotriva lui Iuda pe Raon, regele Aramului, i pe Pecah, ul lui Remalia.
4 Tiglatfalasar al III-lea este cel care a instaurat o nou politic fa de locuitorii unei ri nvinse: n loc de a-i masacra sau de a-i vinde ca sclavi, i deporta pe teritoriul Asiriei, ca mn de lucru ieftin;n locul lor aducea coloniti de prin alte pri.

616 i a adormit Iotam mpreun cu prinii si i a fost ngropat cu prinii si n cetatea lui David, printele su; iar n locul lui a domnit Ahaz, ul su.
38

16
Domnia lui Ahaz. n cel de al aptesprezecelea an al domniei lui Pecah, ul lui Remalia, rege peste Iuda a devenit Ahaz, ul lui Iotam.
1

Ahaz avea vrsta de douzeci de ani cnd a devenit rege i a domnit n Ierusalim vreme de aisprezece ani. El nu a fcut ceea ce cu credin era drept n ochii Domnului, Dumnezeului su, aa cum fcuse printele su David,
2

ci a umblat n calea regilor lui Israel1 ; mai mult, pe ul su l-a trecut prin foc2 , dup urciunile neamurilor pe care Domnul le alungase din faa ilor lui Israel,
3

i aducea jertfe i ardea tmie pe dealuri i pe nlimi i sub ece tu.


4

Atunci Raon, regele Siriei, i Pecah, ul lui Remalia, regele lui Israel, au
5
1 Ahaz a adoptat o religie sincretist i, n virtutea acesteia, a introdus n templu o seam de obiecte i ritualuri idolatre (ceea ce, desigur, era mai ru dect idolatria n sine). De asemenea, el a restaurat cultul zeiei Astarte (Itar) i a zidit un jertfelnic dup modelul vzut n Damasc. 2 A trece un copil prin foc era, n cultele idolatre, un ritual de puricare. Exista ns, mai ales n cultul lui Baal, i obiceiul de a-i jert zeului, prin ardere n foc, pe copilul nti-nscut. Dup o seam de exegei, se pare c Ahaz a introdus acest ritual n ara sa, ncepnd cu propriul su copil, ceea ce nseamn c expresia l-a trecut prin foc trebuie citit: l-a ars cu foc (N. H. Snaith). Din Ieremia 7, 31 reiese limpede c acesta era un ritual deja mpmntenit n regatul de sud.

4 REGI 17

617

pornit rzboi mpotriva Ierusalimului ntre altarul cel nou i templul Domnui l-au mpresurat pe Ahaz, dar nu l-au lui l-a mutat i l-a aezat n partea de putut birui. miaznoapte a altarului [cel nou]. n vremea aceea Raon, regele Siriei, a readus Elatul la Siria i i-a izgonit pe Iudei din Elat, iar n Elat au venit Edomiii, care triesc acolo pnn ziua de azi.
6 7 Ahaz a trimis soli la Tiglatfalasar, regele Asiriei, zicnd: Eu sunt robul i ul tu; vino i scoate-m de sub mna regelui Siriei i de sub mna regelui lui Israel, care sau ridicat mpotriva mea. 8 15 Apoi regele Ahaz i-a dat porunc pre-

otului Urie, zicnd: Pe jertfelnicul cel mare vei aduce arderea-de-tot cea de diminea, jertfa de carne cea de sear, arderea-de-tot a regelui i jertfa lui de carne, arderea-de-tot a ntregului popor, jertfa lor de carne i libaia; peste el vei vrsa tot sngele arderii-de-tot i sngele oricror alte jertfe; iar jertfelnicul de aram rmne pe seama mea, s vd ce e de fcut cu el.

Ahaz a luat atunci argintul i aurul 16 i a fcut preotul Urie aa cum i-a care sau gsit n vistieriile templului poruncit Ahaz. Domnului i n acelea ale casei regale 17 Regele a desprins apoi marginile ai i le-a trimis regelui n dar. siurilor i a luat vasele de pe ele; de 9 Ca urmare, regele Asiriei l-a ascultat: asemenea, marea [de aram] a luat-o sa dus regele Asiriei la Damasc i l-a de pe boii de aram pe care se sprijinea cucerit; pe locuitori i-a strmutat, iar i a aezat-o pe o temelie de piatr; pe Raon l-a ucis. 18 tot el a fcut un postament pentru 10 Iar regele Ahaz sa dus la Damasc s- locul de odihn din templul Domnului l ntlneasc pe Tiglatfalasar, regele i a schimbat locul de intrare a regelui, Asiriei, i a vzut altarul din Damasc3 . n afara templului Domnului; acestea, i regele Ahaz i-a trimis preotului Urie de dragul regelui Asiriei. chipul ntocmai al altarului i msurile 19 Ct despre celelalte ntmplri ale lui i toate alctuirile lui; lui Ahaz, despre toate faptele lui, oare 11 iar preotul Urie a zidit altarul pe po- nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor triva a tot ceea ce regele Ahaz i trimi- din Vremea Regilor lui Iuda? sese din Damasc. 20 i a adormit Ahaz, mpreun cu p12 Cnd regele a vzut altarul, sa urcat rinii si i a fost ngropat n cetatea lui David; iar n locul lui a devenit rege la el Iezechia, ul su. 13 i i-a adus arderea-de-tot i jertfele

i libaiile, iar sngele jertfelor sale de pace l-a vrsat pe altar.


14 Iar jertfelnicul de aram, care era n faa Domnului4 , i care acum se aa

17
Osea, rege al lui Israel. Asirienii cuceresc Samaria i deporteaz populaia.

putea al unui cult idolatru din Siria sau din Asiria. 4 Jertfelnicul fcut de Solomon.

3 Altarul

4 REGI 17
1

618 ctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului lor Cel ce i-a scos din ara Egiptului, de sub mna lui Faraon, regele Egiptului i sau temut de dumnezei strini 8 i au umblat n nravurile neamurilor pe care Dumnezeu le-a alungat din faa ilor lui Israel, precum i n nravurile regilor lui Israel, fcnd cum fceau acetia; 9 i deoarece ii lui Israel au svrit fapte nedrepte mpotriva Domnului, Dumnezeului lor, i i-au zidit nlimi prin toate trgurile lor, de la turnul de paz pn la cetatea ntrit, 10 i i-au fcut stlpi i tuuri pe ece deal nalt i sub ece copac umbros 11 i au ars tmieri pe toate locurile nalte, aa cum fceau neamurile pe care Domnul le alungase din faa lor, i au fcut locuri dempreunare3 i i-au cioplit idoli ca s-L ntrte pe Domnul, 12 i au slujit idolilor despre care Domnul le spusese: S nu-I facei Domnului astfel de lucruri! 13 Atunci Domnul a dat mrturie mpotriva lui Israel i mpotriva lui Iuda prin toi profeii Si, prin ecare vztor, zicnd: ntoarcei-v din cile voastre cele rele i pzii poruncile Mele i rnduielile Mele i toat legea pe care Eu le-am poruncit-o prinilor votri, i tot ceea ce Eu le-am trimis prin robii Mei, profeii! 14 Dar ei nau ascultat, ci i-au nvrtoat cerbicea4 mai tare dect aceea a prinilor lor
3 . . . locuri dempreunare (meniune proprie Septuagintei): e locuri ale prostituiei sacre, e locuri ale unor adunri secrete. 4 A-i nvrtoa cineva cerbicea: a ncpnat, ndrtnic, refractar.

n cel de-al doisprezecelea an al domniei lui Ahaz, regele lui Iuda, rege peste Israel, n Samaria, a devenit Osea, ul lui Ela, care a domnit nou ani. El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, dar nu ca regii lui Israel de dinaintea lui.
2

mpotriva lui a venit Salmanasar, regele Asiriei1 ; Osea i-a devenit supus ii pltea bir.
3 4

Dar regele Asirienilor a descoperit n el necredincioie, dat ind c trimisese o solie la So, regele Egiptului, i n anul acela nu-i pltise birul; i l-a mpresurat i l-a nctuat n temni.

5 Apoi regele Asiriei sa ridicat mpotriva ntregii ri i a ajuns la Samaria i a mpresurat-o vreme de trei ani.

Iar n cel de al noulea an al lui Osea, regele Asiriei a cucerit Samaria i ia strmutat pe Israelii n Asiria i ia aezat n Halach i n Habor, lng rul Gozan, n munii Mediei.2
6 7

Aceasta, deoarece ii lui Israel au p-

1 E vorba de Salmanasar al V-lea (726-722), urmaul lui Tiglatfalasar al III-lea i predecesorul ului su, Sargon al II-lea (721-705). 2 Cronicile asiriene i atribuie lui Sargon al II-lea cucerirea Samariei i deportarea populaiei, evenimente care sar petrecut n 722 sau 721. E posibil ns ca ul s desvrit ceea ce ncepuse tatl, aa cum se va ntmpla, mult mai trziu, cu Vespasian i Titus, cuceritorii Ierusalimului (70 d. H.). Oricum, acesta a fost sfritul regatului de nord, pe care cuceritorii l-au numit Samarina i pe teritoriul cruia au adus, drept coloniti, cinci triburi asiatice. Aceste triburi, mpreun cu Israeliii rmai pe loc i cu supravieuitorii ce se vor ntoarce, vor alctui, prin amestec, populaia Samarinenilor (cunoscut astfel i n vremea Noului Testament);religia lor sincretist i obiceiurile bizare vor instaura ntre ei i Iudei o ur nempcat. n cele ce urmeaz (vv. 7-23) se d motivaia teologico-moral a acestei tragedii.

4 REGI 17
15 i nau inut seama de mrturiile cu care Domnul li Se mrturisise i au umblat dup deertciuni i au devenit deeri5 i [au umblat] dup neamurile dimprejurul lor, dei Domnul le poruncise s no fac; 16 i au prsit poruncile Domnului, Dumnezeului lor, i i-au fcut chipuri turnate dou juninci! i au fcut tuuri i sau nchinat la toat puterea cerului6 i i-au slujit lui Baal. 17 Pe ii i pe icele lor le-au trecut prin foc i sau folosit de ghicit i de descntece i sau vndut la ceea ce e ru n ochii Domnului, ca s-L ntrte. 18 Iar Domnul Sa mniat cumplit pe Israelii i i-a lepdat de la faa Sa; i na rmas dect seminia lui Iuda. 19 Dar nici chiar ii lui Iuda nau pzit poruncile Domnului, Dumnezeului lor, ci au umblat ntru nravurile ilor lui Israel, pe care aceia le fptuiau, i Lau lepdat pe Domnul. 20 Iar Domnul Sa mniat pe ntreaga seminie a lui Israel; i le-a trimis necazuri i i-a dat n mna celor ce i-au jefuit, pn ce i-a lepdat de la faa Sa. 21 Aceasta, indc Israeliii sau rzvrtit mpotriva casei lui David; ei i l-au fcut rege pe Ieroboam, ul lui Nabat; iar Ieroboam i-a abtut pe Israelii din calea Domnului i i-a fcut s pctuiasc greu pcat: 22 ii lui Israel au umblat n orice pcat pe care l-a fcut Ieroboam, fr nici o abatere, 23 pn ce Domnul i-a lepdat pe Israelii de la faa Sa aa cum grise prin
5 Deertciuni = idoli. Cel care se nchin la un idol devine tot att de gunos ca i zeul cu care se identic. 6 Puterea (sau puterile) cerului: referire la cultul astrelor.

619 toi profeii, robii Si i pe Israelii ia strmutat din ara lor n aceea a Asirienilor, unde se a i azi. 24 Iar regele Asirienilor a adus oameni din Babilon, din Cuta, din Ava, din Hamat i din Sefarvaim i i-a aezat n cetile Samariei, n locul ilor lui Israel; acetia au motenit Samaria i sau aezat n cetile ei. 25 Dar indc la nceputul vieuirii lor acolo ei nu se temeau de Domnul, de aceea Domnul a trimis asupra lor lei care-i ucideau pe unii dintre ei. 26 Atunci i sa spus regelui Asiriei, zicnd: Neamurile pe care tu le-ai strmutat i pe care le-ai aezat prin cetile Samariei nu cunosc legea Dumnezeului acelei ri; de aceea El a trimis leii asupra lor i, iat, aceia i omoar pentru c ei nu cunosc legea Dumnezeului acelei ri. 27 Iar regele Asiriei a poruncit, zicnd: Trimitei acolo pe unul din preoii pe care i-ai adus de acolo, ca s se duc i s triasc acolo i s-i nvee legea Dumnezeului acelei ri. 28 i l-au adus pe unul din preoii pe care-i strmutaser din Samaria, iar el sa aezat la Betel i i-a nvat cum s se team de Domnul. 29 Dar neamurile i-au fcut, ecare, dumnezeii lor i i-au aezat n capitile de pe nlimi, pe care le fcuser Samarinenii7 : ecare neam n cetile pe care le locuia: 30 oamenii din Babilon i l-au fcut pe Sucot-Benot, cei din Cuta i l-au fcut pe Nergal, cei din Hamat i-au fcut-o pe Aima,
apare pentru prima oar numele Samarinenilor ca populaie ce tria n centrul i nordul rii, aa cum va numit i n vremea Noului Testament.
7 Aici

4 REGI 18 cei din Ava i i-au fcut pe Nivhaz i Tartac, iar cei din Sefarvaim i ardeau ii i icele n cinstea lui Adramelec i Anamelec, zeii Sefarvaimilor. 8 32 Ei se temeau de Domnul , dar iau aezat urciunile n capitile de pe nlimi, pe care i le-au fcut n Samaria, ecare neam n cetile pe care le locuia; se temeau de Domnul i i-au fcut dintre ei preoi pentru nlimi, iar acetia aduceau pentru ei jertfe n capitile de pe nlimi; 33 i de Domnul se temeau, i dumnezeilor lor le slujeau dup obiceiul popoarelor din mijlocul crora fuseser adui. 34 Pnn ziua de azi, ei fac n felul lor: se tem [de Domnul] i fac dup obiceiurile lor cele vechi; rnduielile i judecile lor nu i le fac dup legea i dup poruncile pe care Domnul le-a poruncit ilor lui Iacob cel pe care l-a numit Israel 35 atunci cnd a fcut cu ei legmnt i le-a poruncit, zicnd: S nu v temei de dumnezei strini, nici s v nchinai lor, nici s le slujii i nici s le aducei jertfe, 36 ci numai Domnului, Cel ce cu putere mare i cu bra nalt va scos din ara Egiptului; de El s v temei, Lui s v nchinai i Lui s-i aducei jertfe; 37 frncetare s pzii rnduielile i judecile i legea i poruncile pe care pentru voi le-a scris ca s le plinii; i s nu v temei de ali dumnezei; 38 i nici legmntul pe care El l-a fcut cu voi s nu-l uitai; i s nu v temei de ali dumnezei,
31 39

620 cci numai de Domnul, Dumnezeul vostru, trebuie s v temei, i El v va scoate din mna tuturor vrjmailor votri; i s nu v potrivii cu obiceiurile pe care ei le urmeaz!
40

Aa c neamurile acestea se temeau de Domnul i slujeau idolilor lor; ba i copiii lor i copiii copiilor lor, pnn ziua de astzi, fac aa cum au fcut prinii lor.
41

18
Iezechia, rege peste Iuda. Cucerirea Samariei i sfritul regatului de nord. Primele invazii ale lui Senaherib asupra Ierusalimului. n cel de al treilea an al domniei lui Osea, ul lui Ela, regele lui Israel, peste Iuda a devenit rege Iezechia, ul lui Ahaz.
1

Douzeci i cinci de ani avea cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de douzeci i nou de ani. Mama sa se numea Abia, i era ica lui Zaharia.
2 3 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-

nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse David, printele su; el a desinat nlimile i a sfrmat toi stlpii i a nimicit tuurile, precum i arpele de aram pe care-l fcuse Moise, pentru c, pn la vremea aceea, ii lui Israel i aduceau arderi de tmie; el l-a numit Nehutan.1
4
1 Fcut i ridicat din porunca Domnului, arpele de aram avusese, la vremea lui, un rol benec, vindector (Nm 21, 8-9);n timp ns, datorit formei i materiei sale, fusese asimilat unui idol, ceea ce a atras atenia marelui reforma-

de Domnul (adic de Iahv, Dumnezeul lui Israel) era acel minimum elementar pe care imigranii pgni i l-au nsuit, dar fr s-l depeasc.

8 Frica

4 REGI 18
5 El sa ncrezut n Domnul, Dumnezeul lui Israel; ca el na mai fost altul ntre regii lui Iuda, nici nainte, i nici dup; 6 c sa lipit de Domnul i nu sa abtut de la El i I-a pzit poruncile, cele pe care i le poruncise lui Moise. 7 i Domnul era cu el; i nelept era n tot ce fcea; i sa rzvrtit de sub mna regelui Asiriei i nu i-a mai slujit. 8 El i-a btut pe Filisteni, pn la Gaza i pn la hotarele ei, de la turnul de paz pn la cetatea cea tare.2 9 i a fost c n cel de al patrulea an de domnie a regelui Iezechia (adic n anul al aptelea al domniei lui Osea, ul lui Ela, regele lui Israel), sa ridicat Salmanasar, regele Asiriei, mpotriva Samariei i a mpresurat-o, 10 iar dup aproape trei ani a luat-o, adic n cel de al aselea an al domniei lui Iezechia (ceea ce nseamn al zecelea an al domniei lui Osea, regele lui Israel: atunci a fost luat Samaria). 11 Atunci regele Asiriei i-a strmutat pe Samarineni n Asiria i i-a aezat n Halach, n Habor, lng rul Gozan, n munii Mediei; 12 aceasta, indc ei nu au ascultat de glasul Domnului, Dumnezeului lor, i I-au clcat legmntul n tot ceea ce Moise, robul lui Dumnezeu, le poruncise: nici c le-au ascultat, nici c le-au fcut.3 13

621 Iar n cel de al paisprezecelea an al domniei lui Iezechia sa ridicat Senaherib, regele Asiriei, mpotriva puternicelor ceti ale Iudeii i le-a luat.4 Iar Iezechia, regele lui Iuda, a trimis soli la regele Asiriei, n Lachi5 , zicnd: Am greit; ndeprteaz-te de mine; orice povar vei pune asupra mea, o voi duce. Iar regele Asirienilor a pus asupra lui Iezechia, regele lui Iuda, un bir de trei sute de talani de argint i treizeci de talani de aur.6
14

Iezechia a dat tot argintul care sa gsit n templul Domnului i n vistieria casei domneti.
15

n vremea aceea a ras Iezechia aurul de pe uile templului i de pe stlpii pe care-i aurise nsui Iezechia, regele lui Iuda, i i l-a dat regelui Asiriei.
16

Regele Asiriei a trimis din Lachi pe Tartan, pe Rabsaris i pe Rabache7 spre regele Iezechia, cu o mare oaste mpotriva Ierusalimului. Acetia sau ridicat i au venit la Ierusalim i sau oprit lng scocul lacului de sus, pe drumul ctre arina nlbitorului.
17

i strigndu-l aceia pe Iezechia, au ieit Eliachim, ul lui Hilchia, cpetenia casei regale, ebna grmticul i Ioah cronicarul, ul lui Asaf.
18
4 Senaherib sa urcat pe tronul Asiriei dup moartea lui Sargon al II-lea, n 704, i a domnit pn n 681. Prima sa invazie asupra regatului Iuda a avut loc la 701 . H. 5 Lachi: cetate mare i puternic, unde se instalase Senaherib (la cca. 45 kilometri sud-vest de Ierusalim). 6 Tributul pltit de Iezechia, potrivit cronicilor asiriene (care mai menioneaz: patruzeci i ase de ceti ocupate, dou sute de mii de robi i un mare numr de animale) se ridica, n echivalentul de astzi, la 2.500.000 dolari. 7 De fapt, acestea nu erau nume proprii, de persoane, ci denumirile rangurilor pe care cei trei le aveau la curtea i n oastea regelui.

tor religios i moral care a fost regele Iezechia (716-687). Ct despre Nehutan, acest nume nseamn lucru de aram: semn de dispre. 2 Urmtoarele patru versete (9-12) repet, cu unele aproximaii, relatarea din 17, 3-6. 3 Textul cuprins ntre 18, 13 19, 37 se regsete, cu unele omisiuni sau adugiri, n Is 31, 1 39, 8, cu scopul de a-i oferi cititorului contextul istoric n care intervine profetul.

4 REGI 18
19

622 Vorbete-le robilor ti n limba sirian9 , cci noi o nelegem, i nu ne vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s vorbeti n auzul oamenilor de pe zid? Iar Rabache le-a zis: Credei cumva c la stpnul vostru sau la voi ma trimis domnul meu s spun aceste cuvinte? nu ma trimis oare la oamenii care stau pe zid, pentru ca ei mpreun cu voi s-i mnnce scrna i s-i bea udul?
27

i le-a zis Rabache:8 Spunei-i acum lui Iezechia: Acestea zice regele, marele rege al Asirienilor: Ce fel de ndejde este aceea pe care tu te reazemi? 20 Tu ai spus (dar acestea erau vorbe goale): Am sfat i putere s duc un rzboi!. . . Acum, pe cine te bizui tu, de teai rzvrtit mpotriva mea? 21 Iat, acum tu i-ai pus ndejdea n Egipt, n acest toiag de trestie frnt care, de se va rezema cineva n el, i va intra prin mn i i-o va guri; aa e Faraon, regele Egiptului, i toi cei ce se ncred n el. 22 Iar dac-mi vei zice: Noi ne ncredem n Domnul, Dumnezeul nostru!, oare nu El e Acela Cruia nsui Iezechia i-a stricat nlimile i altarele, zicnd ctre Iuda i Ierusalim: Numai n faa acestui jertfelnic din Ierusalim v vei nchina? 23 Acum, f un legmnt cu domnul meu, regele Asirienilor, i-i voi da dou mii de cai, dac tu vei n stare s urci pe ei tot atia clrei. . . 24 Cum vei putea tu s faci fa chiar unui singur satrap, cel din urm dintre slugile domnului meu? Ai cumva ndejde n Egipt pentru care de lupt i clrei? 25 i acum: Credei voi c fr Domnul ne-am ridicat noi mpotriva acestui loc ca s-l nimicim? Domnul este Cel ce mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri i nimicete-o! 26 Atunci Eliachim, ul lui Hilchia, i ebna i Ioah au zis ctre Rabache:

i a stat Rabache n picioare i a strigat n limba ebraic, zicnd: Ascultai cuvintele marelui rege al Asirienilor:
28

Acestea zice regele: S nu v amgeasc Iezechia cu vorbe, cci el nu va n stare s v scape din mna mea.
29

i s nu v fac Iezechia s v punei ndejdea n Domnul, zicnd: Domnul, negreit, v va scpa; aceast cetate nu va dat n mna regelui Asirienilor!. . .
30 31 Nu-l ascultai pe Iezechia!

Cci acestea zice regele Asirienilor: mpcai-v cu mine i venii la mine, i ecare om va bea din via lui de vie i va mnca din smochinul su i va bea ap din propria sa fntn pn cnd vin eu i v voi strmuta ntro ar care-i asemenea rii voastre, o ar de gru i de vin, de pine i de vii, o ar de untdelemn i mi32
9 Limba sirian (mai exact, siriac): dialect al limbii aramaice, folosit mai ales de crturari. La rndul ei, aramaica, originar din Mesopotamia i rspndit n ntregul Orient cretin, devenise a doua limb ocial a diplomaiei orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica era cunoscut numai de ctre marii dregtori ai regatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica clasic a nceput s se numere printre limbile moarte, ea va deveni limba poporului;n ea vor vorbi Domnul Iisus i Apostolii Si.

8 n cele ce urmeaz (vv. 19-35) Rabache vdete nu numai true, dar i arta de a-i demobiliza moral adversarii;se vede i faptul c era la curent cu reforma religioas a lui Iezechia, dar i cu credina c el, invadatorul, este un instrument al lui Iahv (Domnul).

4 REGI 19 ere, unde voi vei tri i nu vei muri. i nu-l ascultai pe Iezechia, indc el v amgete zicnd: Domnul v va scpa!. . . 33 A putut oare vreunul din dumnezeii neamurilor s-i scape ara din mna regelui Asirienilor? 34 Unde e dumnezeul Hamatului sau al Arpadului? unde e dumnezeul Sefarvaimului, al Inei sau al Hevei? i unde sunt dumnezeii Samariei?10 fost-au ei n stare s scape Samaria din mna mea? 35 Care din dumnezeii acestor ri i-a scpat ara din mna mea, pentru ca Domnul s scape din mna mea Ierusalimul? 36 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rspuns mcar o vorb, indc regele poruncise ca nimeni s nu-i rspund. 37 Iar Eliachim, ul lui Hilchia, cpetenia casei regale, i ebna grmticul i Ioah cronicarul, ul lui Asaf, au venit la Iezechia, avndu-i hainele sfiate11 , i i-au spus cuvintele lui Rabache.

623 i pe btrnii preoilor, mbrcai n sac, la Isaia profetul, ul lui Amos1 . Acetia i-au zis: Aa griete Iezechia: Ziua de azi e o zi de necaz, de certare i de mnie: copiii stau s se nasc, dar mama nare putere.
3

Poate c Domnul, Dumnezeul tu2 , va auzi cuvintele lui Rabache, pe care regele Asirienilor, stpnul su, l-a trimis s-L ocrasc pe DumnezeulCel-Viu, i anume s-L ocrasc chiar cu vorbele pe care Domnul, Dumnezeul tu, le-a auzit; aadar, roag-te Domnului, Dumnezeului tu, pentru acetia care au rmas3 .
4

Aa c servii regelui Iezechia au venit la Isaia.


5

Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei domnului vostru: Aa griete Domnul: S nu te temi de cuvintele pe care le-ai auzit, cu care Mau ocrt slugile regelui Asirienilor.
6

Iat, Eu voi trimite ntrnsul un duh i va auzi o veste i se va ntoarce n ara sa; i acolo, n propria lui ar, l voi lovi Eu cu sabia.
7 8

Aa c Rabache sa ntors i l-a gsit pe regele Asiriei rzboindu-se mpotriva Libnei4 cci auzise c acesta a Urmarea istorisirii. nfrngerea, plecat din Lachi prin rugciune, a lui Senaherib. 1 Isaia, care-i ncepuse mandatul profetic cu 1 i a fost c dac regele Iezechia a au- patruzeci de ani n urm, se aa acum, ncrcat zit acestea, i-a sfiat hainele i sa de faim, spre sfritul vieii. 2 Expresia: Dumnezeul tu nu nseamn c mbrcat n sac i sa dus n templul Isaia ar avea alt Dumnezeu dect regele i trimiDomnului. ii si, ci c profetul, prin mandatul su, se a 2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia ntro relaie special cu Domnul. 3 . . . cei care au rmas: cei ce se mai aau curii domneti, pe ebna grmticul

19

ultim ntrebare (absent n T. M.) este preluat din recensio Origenis i recensio Luciani. 11 Hainele sfiate: semn de tristee, doliu, jale.

10 Aceast

n Ierusalim dup deportarea, n 701, a nu mai puin de 200.000 de robi (vezi 18, 14 i nota). 4 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeliilor n pustie, menionat cu acest nume n Nm 33, 20-21).

4 REGI 19 de ndat ce a auzit despre Tirhaca, regele Etiopienilor, spunnduse: Iat, vine s te izbeasc. Aa c sa ntors i a trimis soli la Iezechia, zicnd: 10 Aa i vei gri lui Iezechia, regele lui Iuda: S nu te amgeasc Dumnezeul tu, n care te ncrezi, spunnd: Ierusalimul nu va dat n mna regelui Asirienilor!. . . 11 Oare tu nai auzit despre tot ceea ce regii Asirienilor au fcut n toate rile, cum le-au nimicit? iar tu crezi cai s scapi? 12 Oare dumnezeii neamurilor pe care prinii mei le-au nimicit fost-au n stare s scape Gozanul i Haranul i Reeful i pe ii lui Eden care erau n Telasar?5 13 Unde e regele Hamatului? unde e regele Arpadului? i unde-i regele cetii Sefarvaim, al Inei i al Hevei?. . . . 14 Iar Iezechia a luat scrisoarea din mna solilor i a citit-o; i sa suit n templul Domnului; i acolo, naintea Domnului, a deschis-o 15 i a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi, doar Tu eti Dumnezeu n toate mpriile pmntului; Tu eti Cel ce ai fcut cerul i pmntul. 16 Pleac-i, Doamne, auzul i ia aminte; deschide-i, Doamne, ochii i vezi; i auzi cuvintele lui Senaherib, pe care le-a trimis ca s-L ocrasc pe Dumnezeul-Cel-Viu. 17 C, ntradevr, Doamne, regii Asirienilor au pustiit neamurile 18 i pe dumnezeii lor i-au aruncat n foc; pentru c aceia nu sunt dumnezei,
9
5 Ceti i ri de pe ambele maluri ale Eufratului.

624 ci lucru de mini omeneti, din lemn i din piatr; i i-au nimicit.
19 Dar acum,

Doamne, Dumnezeul nostru, scap-ne din minile lor, pentru ca ece mprie de pe pmnt s aib cunotin c Tu singur eti Dumnezeu! Iar Isaia, ul lui Amos, a trimis la Iezechia i i-a zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul lui Israel: Am auzit rugciunea cu care Mi te-ai rugat asupra lui Senaherib, regele Asirienilor.
20

Acesta este cuvntul pe care Domnul l-a grit despre el:6 Fiica fecioar a Sionului te-a dispreuit i te-a batjocorit; ica Ierusalimului7 i-a rs de tine dnd din cap.
21

Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntrtat? mpotriva Cui i-ai nlat tu glasul i i-ai ridicat ochii spre nlimi?: mpotriva Sfntului lui Israel.
22

C prin soli L-ai ocrt pe Domnul, indcai zis: Cu mulimea carelor de lupt mam ridicat eu pe nlimea munilor i pe coamele Libanului i i-am tiat vrfurile cedrilor i mndreea chiparoilor i am intrat pnn inima codrului, a codrului Carmelului
23

i mam rcorit bnd ape strine, i cu urma piciorului meu am secat toate rurilentre maluri.
24 25 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe

care din vechime le-am fcut? Din vremuri de demult am rnduit, dar doar
6 Urmeaz un poem de mare frumusee, n care se recunoate stilul literar al lui Isaia. Dac textul din Is 37, 22-35 prezint unele (foarte puine) diferene, ele i se datoreaz, desigur, autorului. 7 n gndirea i limbajul lui Isaia, ica Sionului i ica Ierusalimului i desemneaz pe locuitorii aceleiai ceti.

4 REGI 20

625

acum Mi-am artat Eu planul ca tu s 33 ci pe drumul pe care a venit pe acela pustieti cetilen puternicia lor. se va ntoarce i n cetatea aceasta nu va intra, zice Domnul. 26 Celor ce locuiau n ceti ntrite leam slbit minile, iar ei sau vetejit; 34 Eu voi ocroti cetatea aceasta ca s o ca iarba uscat pe acoperiuri au deve- mntuiesc de dragul Meu i-al robului Meu David.11 nit, cum e troscotul sau fcut. 27 Dar acum i cunosc ederea 35 i a fost cn noaptea aceea a vei ieirea i intrarea i mnia cu nit ngerul Domnului i a ucis din tabra Asirienilor o sut optzeci i cinci carempotriva Mea te-ai mniat. de mii; cnd sau sculat dimineaa, iat 28 De vreme cempotriva Mea te-ai mc toate trupurile erau leuri. niat i cu trua Mi-ai atins auzul, belciugul Meu n nri am s i-l pun in 36 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa buze i voi pune o zbal i te-oi n- ridicat i a plecat i sa ntors i a locuit n Ninive. toarcen calea pe care ai venit. . . 8
29

i acesta-i va semnul:9 n anuacesta vei mnca ce-ai strns; n anual doilea, ce rsare; n anu-al treilea semnai i secerai i sdii vii i poama le-o mncai. Vor crete cei rmai n Iuda i-i vor nge rdcini n jos i road vor purta n sus;
30 31

in timp ce el se nchina n templul lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec i areer, ii si, l-au ucis cu sabia i au fugit n ara Araratului; iar n locul lui a domnit Asarhadon, ul su.
37

20

c din Ierusalim va iei o rmi i Boala i vindecarea lui Iezechia. din muntele Sion vor cei mntuii;10 Solia lui Merodac Baladan. rvna Domnului puterilor va face aces1 n vremea aceea, Iezechia sa mboltea. nvit de moarte. Iar profetul Isaia, ul 32 De aceea, aa griete Domnul deslui Amos, a venit la el i i-a zis: Aa pre regele Asirienilor: Nu va intra el n griete Domnul: Pune-i casan rncetatea aceasta i nici sgeatn ea va duial, c vei muri i nu vei tri. repezi, nici pavzmpotriv-i va aduce 2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete i nici cu an o va mpresura; i I sa rugat Domnului, zicnd:
8 Cu toate c Senaherib a fost, fr so tie, instrumentul lui Dumnezeu, trua lui va , la rndu-i, pedepsit. 9 Semnul restaurrii: perioada lipsurilor cumplite va urmat de o alta, a belugului, siguranei i mntuirii. (De aici, profetul i se adreseaz lui Iezechia). 10 Rmia lui Israel (idee care-i va deschide n literatura biblic un drum glorios pn la Pavel) se va alctui nu numai din Israeliii supravieuitori ai deportrilor, ci i din cei rmai la centru, n Ierusalim.

Adu-i aminte, Doamne, cum am umblat eu n faa Ta ntru adevr cu inim plin i cum am fcut eu ceea ce e bun n ochii Ti! i a plns Iezechia cu plngere mare.
3

in timp ce Isaia se aa n curtea cea din mijloc, fost-a cuvntul Domnului ctre el, zicnd:
4
11 Vezi

nota de la Is 37, 35.

4 REGI 20
5

626 auzind c Iezechia fusese bolnav, i-a trimis acestuia o scrisoare i un dar.2 13 Iar Iezechia, bucurndu-se de venirea solilor, le-a artat toat casa n care i avea mirodeniile i argintul i aurul i aromatele i uleiul cel scump, i cmara odoarelor i tot ce se aa n vistieriile lui; nimic na fost n casa lui sau n ceea ce se aa n stpnirea sa pe care el, Iezechia, s nu-l artat. 14 Iar profetul Isaia a venit la regele Iezechia i i-a zis: Ce-au spus oamenii acetia? i de unde au venit ei la tine? Iar Iezechia a zis: Au venit la mine dintro ar de departe: tocmai din Babilon. 15 Atunci el a zis: Ce-au vzut ei n casa ta? Iar acela a zis: n casa mea au vzut totul; nimic nu esten casa mea pe care eu s nu li-l artat, chiar i tot ce en vistieriile mele. 16 Atunci Isaia a zis ctre Iezechia: Ascult cuvntul Domnului: 17 Iat, vin zilele cnd vor dusen Babilon toate cte se an casa ta i tot ceea ce prinii ti au strns pnn ziua de azi; nu se va pierde cuvntul pe care Domnul l-a grit. 18 i ii ti, odraslele tale, ei, cei nscui din tine, i ei vor luai i vor deveni eunuci3 n casa regelui Babilonului.
2 n

ntoarce-te i spune-i lui Iezechia, crmuitorul poporului Meu: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui David, printele tu: Rugciunea i-am auzito, lacrimile i le-am vzut, i iat c Eu te voi face sntos: n cea de a treia zi te vei sui n templul Domnului;
6

i-i voi aduga duratei tale cincisprezece ani. i te voi izbvi pe tine i cetatea aceasta din mna regelui Asirienilor; i voi ocroti cetatea aceasta, de dragul Meu i de dragul robului Meu David. Atunci Isaia a zis: S ia ei o turt de smochine i s i-o pun pe ran i se va nsntoi.
7

Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Care este semnul c Domnul m va vindeca i c n cea de a treia zi m voi sui n templul Domnului?
8 9

Iar Isaia i-a zis: Acesta este semnul de la Domnul, c adic Domnul i va ine cuvntul pe care l-a grit: umbra va merge cu zece trepte nainte, sau se va ntoarce cu zece trepte napoi. i a zis Iezechia: Uor este ca umbra s se ntind cu zece trepte!. . . Nu, nu aa!, ci s se ntoarc umbra cu zece trepte napoi!
10

Atunci Isaia a strigat ctre Domnul, iar umbra sa ntors cu zece trepte napoi pe cadran1 .
11 12

n vremea aceea, Merodac Baladan, ceau parte din eticheta curilor orientale, solia ul lui Baladan, regele Babilonului, lui Merodac Baladan (al crui nume real era
vorba de un cadran solar;n mijloc era npt o tij, a crei umbr, micndu-se odat cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic, atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru crmuitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Iezechia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud Manley).
1E

afar de faptul c asemenea gesturi f-

Marduk-abal-idinna) avea, dup Iosif Flaviu, i un scop politic: acela al unei aliane cu Iezechia. Acesta, la rndul su, va dori s arate c, n cazul unei aliane, el nu e un rege srac, care s nu-i poat ntreine armata. El ns nu-i d seama de unul din adevrurile crude ale istoriei: aliatul de azi poate inamicul de mine. 3 Fiii nseamn urmaii (aa cum prinii nseamn, deseori, strmoii). Profeia lui Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor,

4 REGI 21

627

19 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 3 El a rezidit nlimile pe care Iezeeste cuvntul Domnului, pe care El l-a chia, tatl su, le drmase; i-a ridicat grit. Fie pacen zilele mele!4 lui Baal un altar; a fcut tuuri, aa cum fcuse Ahab, regele lui Israel; i i 20 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Iezechia, despre toat lupta lui i sa nchinat la toat otirea cerului i despre toate pe care el le-a nfptuit: i-a slujit;

iazul, i apeductul, i cum a adus el 4 a zidit un altar chiar n templul Domap n cetate, oare nu sunt ele scrise nului, despre care Domnul spusese: n Cartea Faptelor din Vremea Regilor n Ierusalim mi voi pune numele, lui Iuda? 5 iar n cele dou curi ale templului 21 i a adormit Iezechia mpreun cu Domnului a zidit un altar pentru nprinii si i a fost ngropat n cetatea treaga otire a cerului; lui David, iar n locul lui a devenit rege 6 i-a trecut ii prin foc, a ghicit, a vrManase, ul su. jit, a adus oameni care se ndeletniceau cu chemarea morilor i a nmulit vrjitoarele, fcnd astfel ceea ce e ru n ochii Domnului, ca s-I strneasc m21 nia;
2 7 i a aezat idolul tuului n templul Domnia lui Manase, apoi a lui despre care Domnul i spusese lui DaAmon, ul su. vid i lui Solomon, ul su: n aceast 1 Doisprezece ani avea Manase cnd a cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am nceput s domneasc; el a domnit n ales din toate seminiile lui Israel, aici Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de mi voi pune numele pe veci; ani. Pe mama sa o chema Hefibah. 8 i nu voi mai urni piciorul lui Israel 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- din ara pe care Eu le-am dat-o prininului, urmnd urciunile neamurilor lor lor pentru cei ce-Mi vor pzi tot ceea pe care Domnul le izgonise din faa i- ce Eu am poruncit, adic dup legea pe care robul meu Moise le-a poruncit-o. lor lui Israel.1

care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Ioiachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su, mpreun cu toat curtea lui, conscnd i toate averile regale (vezi capitolul 24). Eunucii (n contextul de aici) erau prizonieri castrai i pui s pzeasc haremul. 4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s arate c regele, dei avertizat asupra unor dezastre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui Dumnezeu. (n Is 39, 8: . . . dar m rog ca n zilele mele s e pace i dreptate). 1 Dei a avut domnia cea mai lung dintre toi regii lui Iuda, Manase ne-a lsat imaginea suveranului furibund care nu se mulumete s restaureze, amplicat, idolatria, dar simte, diabolic, i voluptatea profanrii celor snte.

Dar ei nau ascultat; ci Manase i-a mpins n a face ceea ce e ru n ochii Domnului mai mult dect neamurile pe care Domnul le-a strpit din faa ilor lui Israel.
9

Atunci Domnul a grit prin robii Si, profeii, zicnd:


10

De vreme ce Manase, regele lui Iuda, a fcut toate aceste urciuni mai ru dect tot ce au fcut Amoreii3 care
11

M.: chipul Aerei. Amorei se nelegeau, de obicei, neamurile care locuiser Palestina nainte de sosi3 Prin

2 T.

4 REGI 22 au fost nainte de el, mpingndu-i i pe Iudei s pctuiasc prin idolii lor, 12 de aceea, aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce peste Ierusalim i peste Iuda attea rele, nct celui ce va auzi i vor iui amndou urechile. 13 i voi ntinde peste Ierusalim funia de msur a Samariei i rul cu plumb al casei lui Ahab; i voi terge Ierusalimul aa cum se terge o oal golit, pus apoi cu guran jos.4 14 i voi lepda rmia motenirii Mele i-i voi da n minile vrjmailor lor: de jaf i de prad le vor tuturor vrjmailor lor, 15 indc au fcut ceea ce e ru n ochii Mei i Mi-au strnit mnia, chiar din ziuan care i-am scos pe prinii lor din Egipt i pnn ziua de azi. 16 Mai mult, pe lng pcatele lui, cu care l-a fcut pe Iuda s pctuiasc fcnd ceea ce e ru n ochii Domnului, Manase a vrsat i mult snge nevinovat, nct a umplut Ierusalimul de la un capt la altul. 17 Ct despre celelalte ntmplri ale lui Manase, despre toate faptele lui i despre pcatul cu care a pctuit, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda?
rea Evreilor. 4 Ierusalimului i se vor aplica unitile de msur care-au lucrat asupra Samariei (desinat ca entitate politic) i asupra lui Ahab (condamnat la nimicire). Funia de msur i rul cu plumb alctuiesc, stilistic, un oximoron: unelte de construcie, ele pot , prin rsturnare, unelte de drmare. Ct despre oala tears (imagine unic n Biblie), ea este simbolul-avertisment al nimicirii totale i metodice;verbul apalefo = a terge are nuana de a curi (a nltura necuria), dar i pe aceea, absolut, de a terge de pe faa pmntului, aa cum e folosit n Fc 6, 7.
18

628 i a adormit Manase mpreun cu prinii si i a fost ngropat n grdina casei sale, adic n grdina lui Uza, iar n locul lui a devenit rege Amon, ul su. Amon avea douzeci i doi de ani cnd a nceput s domneasc; el a domnit n Ierusalim vreme de doi ani. Pe mama sa o chema Meulemet, i era ica lui Haru din Iotba.
19

El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuse Manase, tatl su,


20

mergnd pe toate urmele tatlui su, slujind idolilor crora i tatl su le slujise i crora li sa nchinat,
21

prsindu-L pe Domnul, Dumnezeul prinilor si, i neumblnd n calea Domnului.


22

Servii lui Amon ns au uneltit mpotriv-i; i l-au ucis pe rege chiar n casa lui.
23

Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce uneltiser mpotriva regelui Amon; n locul acestuia, poporul rii l-a pus rege pe Iosia, ul su.
24

Ct despre celelalte ntmplri ale lui Amon, despre faptele lui, oare nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda?
25

i l-au ngropat n mormntul su din grdina lui Uza; iar n locul lui a devenit rege Iosia, ul su.
26

22
Cartea legii descoperit domnia lui Iosia.
1

sub

Iosia avea opt ani cnd a devenit rege; i a domnit n Ierusalim vreme de trei-

4 REGI 22

629

zeci i unu de ani. Pe mama sa o chema chia i-a dat lui afan Cartea, iar el a Iedida, i era ica lui Adaia din Bocat. citit-o.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- 9 i a intrat la regele Iosia, n temnului i a umblat pe de-antregul n ca- plul Domnului, i i-a spus ce avea de lea lui David, printele su, fr s se spus, zicnd: Robii ti au luat banii ce abat nici la dreapta, nici la stnga.1 sau gsit n templu i i-au dat n mna 3 i a fost c n cel de al optsprezece- celor pui s fac lucrrile n templul lea an al regelui Iosia, n luna a opta2 , Domnului. regele l-a trimis la templul Domnului 10 Iar grmticul afan i-a mai spus repe grmticul afan, ul lui Aalia, ul gelui, zicnd: Preotul Hilchia mi-a dat lui Meulam, zicnd: o Carte. i a citit-o afan n faa rege4 Du-te la Hilchia, marele preot, pen- lui. tru ca el s socoteasc banii adui la 11 i a fost c dac regele a auzit cuvintemplul Domnului, banii adunai de la tele din Cartea legii, i-a sfiat haipopor de ctre cei ce stau de paz la nele.5 u,3 12 Apoi regele a poruncit preotului Hil5 i s-i dea n minile celor pui s fac chia i lui Ahicam, ul lui afan, i lui lucrrile la templul Domnului. Iar Acbor, ul lui Miheia, i lui afan gracela i-a dat lucrtorilor de la templul mticul, i lui Asaia, servul regelui, ziDomnului, ca s dreag stricciunile cnd: templului: 13 Mergei i ntrebai-L pe Domnul 6 dulgherilor, pietrarilor i zidarilor, ca pentru mine i pentru tot poporul i i la cumprarea lemnriei i a pietrei pentru ntregul Iuda despre cuvintele cioplite pentru dregerea stricciunilor acestei Cri care a fost gsit; c de la templu. tare sa aprins mnia Domnului asu7 Acestora ns nu li se cerea socoteal pra noastr, deoarece prinii notri pentru banii ce li se ncredinaser, - nu au ascultat de cuvintele acestei indc erau cu desvrire cinstii.

Iar Hilchia, marele preot, a zis ctre grmticul afan: Am gsit n templul Domnului Cartea legii4 . i Hil8
1 Elogiu total, fr rezerve, pe care autorul il acordase numai lui Iezechia, bunicul lui Iosia (18, 3). David rmne, i aici, regele-etalon. 2 Anul 622 . H. Ct despre luna a opta, precizarea se a numai n Septuaginta. 3 E vorba de banii adunai n lada instituit de regele Ioa, destinai exclusiv lucrrilor de reparaii (vezi 12, 5-16). 4 Denumirea de Cartea legii (acesteia) se a numai n Deuteronom (28, 61;29, 21;30, 10;31, 26), precum i n Cartea lui Iosua Navi (1, 8;8, 34 cu referire la aceeai oper a lui Moise), de unde concluzia c scrierea nu putea

altceva dect Deuteronomul, e integral, e cel puin partea lui legislativ, cu toate prescripiile, cu binecuvntri pentru cei ce vor respecta legea, dar i cu aspre blesteme pentru cei ce o vor clca. E posibil ca ea s fost ascuns, pierdut sau chiar uitat n anii de groaz ai nelegiuitului Manase. Oricum, descoperirea ei reprezint un moment foarte important din viaa ilor lui Israel, ea devenind izvorul noului suu pe care Iosia l va da vieii religioase din regatul de sud. De notat c, la acea vreme, cele cinci cri ale lui Moise nu circulau laolalt, n opera compact ce se va numi Pentateuhul, ci n pri separate. 5 i-a sfiat hainele n semn de durere i jale, descoperind uriaa distan dintre poruncile lui Dumnezeu i comportamentul celor chemai s le respecte.

4 REGI 23 Cri, ca s fac tot ceea ce sa scris pentru noi. 14 Aa c preotul Hilchia i Ahicam i Acbor i afan i Asaia sau dus la proorocia Hulda, soia lui alum vemntarul6 , ul lui icva, ul lui Harhas; ea locuia n Ierusalim, n partea lui cea nou; iar ei i-au vorbit. 15 Iar ea le-a zis: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Spunei-i omului care va trimis la mine: 16 Aa griete Domnul: Iat, Eu voi aduce rele asupra acestui loc i asupra celor care-l locuiesc, dup toate cuvintele Crii pe care regele lui Iuda a citit-o; 17 aceasta, pentru c ei Mau prsit i au adus jertfe unor dumnezei strini, ca s-Mi strneasc mnia n toate faptele minilor lor; aadar, mnia Mea se va aprinde asupra acestui loc i nu se va stinge. 18 Iar regelui lui Iuda, care va trimis s-L ntrebai pe Domnul, spuneii acestea: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Ct despre cuvintele pe care tu le-ai auzit: 19 De vreme ce inima ta sa mhnit, iar tu te-ai smerit n faa Domnului de ndat ce ai auzit ceea ce Eu am grit despre locul acesta i despre cei carel locuiesc c vor nimicii i blestemai , de vreme ce i-ai sfiat hainele i ai plns n faa Mea, ei bine, i Eu am auzit, zice Domnul; 20 de aceea, nu va aa: iat, Eu te voi aduga la prinii ti i te vei aduna n
6 Era n tradiia regilor de a-L consulta pe Dumnezeu prin mijlocirea unui profet. Pe Hulda no cunoatem i din alt parte;a fost preferat, probabil, pentru c locuia mai aproape, soul ei avnd n grij vemintele de slujb ale preoilor de la templu.

630 pace la mormntul tu, i ochii ti nu vor vedea relele pe care Eu le voi aduce peste locul acesta. i i-au spus regelui rspunsul.

23
Iosia cur de idoli templul Domnului i regatul lui Iuda, fapt care se rsfrnge i n hotarele lui Israel. Regii Ioahaz i Ioachim. Atunci regele a trimis i i-a adunat la el pe toi btrnii din Iuda i din Ierusalim.1
1

i sa suit regele n templul Domnului, impreun cu el ecare om din Iuda i toi locuitorii Ierusalimului i preoii i profeii intregul popor, de la mic la mare; in auzul lor a citit toate cuvintele din Cartea legii, cea care fusese gsit n templul Domnului.
2

i a ezut regele pe scaunul de judecat2 i a fcut legmnt n faa Domnului c vor umbla dup Domnul i cu toat inima i cu tot suetul i vor pzi poruncile i mrturiile i rnduielile i vor plini cuvintele acestui legmnt cele ce sunt scrise n Cartea aceasta. i tot poporul a stat ntru legmnt.3
3
1 Btrnii reprezentau puterea local a ecrei comuniti i erau convocai n mprejurri speciale. 2 Textual: . . . a ezut lng stlp (coloan), locul consacrat pentru jilul din templu al regelui (acelai pe care arhiereul Iehoiada l aezase pe regele copilandru Ioa) (11, 14). 3 Legmntul nu era altceva dect fgduina solemn c vor respectate toate condiiile deuteronomice prin care ii lui Israel i puteau menine statutul de poporul Meu. Regele l-a proclamat n numele poporului, iar acesta, n ntregime, a stat ntru legmnt (ste en te diathke), ceea ce consun i cu Textul Ebraic. Acest ntru nu denot o simpl aderare (orice

4 REGI 23
4

631 i i-a adus pe toi preoii din cetile lui Iuda i a spurcat nlimile unde ei, preoii, arseser tmie, de la Gheba pn la Beer-eba; i a stricat i casa porilor9 , care se aa lng ua porii lui Iosua, mai-marele cetii, adic pe partea stng de cum intra omul pe poarta cetii.
8

Regele i-a poruncit lui Hilchia, marele preot, ca i preoilor de rndul al doilea i celor ce pzeau ua, s scoat din templul Domnului toate obiectele ce fuseser fcute pentru Baal i pentru tu i pentru toat otirea cerului, i le-au ars n afara Ierusalimului, n valea Cedrilor, iar cenua au dus-o la Betel.4

i a isprvit cu preoii idolatri pe care regii lui Iuda i puseser s ard tmie pe nlimi i n cetile lui Iuda i mprejurul Ierusalimului; de asemenea, cu cei care-i ardeau tmie lui Baal i soarelui i lunii i stelelor i la toat otirea cerului.
5

Preoii nlimilor ns nu se suiau la jertfelnicul Domnului n Ierusalim, ci doar mncau azim n mijlocul frailor lor.
9

i a spurcat Tofetul din valea ului lui Hinom, pentru ca nimeni s nu-i mai treac ul sau ica prin foc, [ca jertf] lui Moloh.10
10

Tuul5 din templul Domnului l-a scos afar din Ierusalim, la prul Cedrilor, i l-a ars i l-a prefcut n cenu, iar cenua a aruncat-o pe groapa de obte a oamenilor de rnd6 .
6

i a isprvit cu caii pe care regii lui Iuda i aezaser n cinstea soarelui la intrarea templului Domnului, aproape de cmara eunucului Netan-Melec, cea din Parvarim, iar carul soarelui l-a ars.
11

7 i a drmat casa sodomiilor ce se 12 Iar jertfelnicele de pe acoperiul foaa n templul Domnului7 , unde feme- iorului lui Ahaz, pe care le fcuser ile eseau perdele pentru tu.8 regii lui Iuda, precum i jertfelnicele aderare e oarecum periferic), ci o angajare l- pe care le fcuse Manase n amnuntric, o integrare inial a omului n nsi dou curile templului Domnului, lesubstana cuvntului lui Dumnezeu. a drmat regele i le-a dus de acolo, 4 Pentru explicaia acestei strmutri vezi v. aruncndu-le molozul n prul Cedri15. lor. 5 Tuul (natural sau anume fcut) era locul

i simbolul prostituiei sacre n cultul Astartei. 6 Groapa de obte a oamenilor de rnd (vezi i Ir 26, 23) (literal: groapa ilor poporului) era ceea ce astzi se numete groapa comun. n vechime, doar oamenii nstrii i puteau permite s aib un mormnt spat n stnc, nchis cu o lespede vertical;groapa comun era spat n pmnt. Aruncarea cenuii idoleti pe o astfel de groap nsemna desacralizarea total a ultimelor rmie pgne. 7 E vorba de homosexuali brbai. Dei Deuteronomul interzicea drastic homosexualitatea de ambe sexe (Dt 23, 19), existena acestui pcat e consemnat de mai multe ori n istoria iudaic (ex. 3 Rg 14, 24). Desigur, casa acestora se aa ntro anex a templului. 8 E vorba de voalurile din cultul Astartei.

Regele a spurcat i casa din faa Ierusalimului, n dreapta Muntelui Mslinilor, pe care Solomon, regele lui Israel, i-o zidise Astartei, idolul Sido13
9 Nu se tie ce era aceast cas a porilor. Unii analiti ai termenului ebraic cred c e vorba de casa satirilor (acetia ind apii mitologici din familia zeului Pan). 10 Tofetul era locul unde copiii erau trecui prin foc (puricai nainte de a-i sacricai lui Baal sau lui Moloh) sau, de-a dreptul, ari (vezi nota de la 16, 3). Valea lui Hinom se aa lng Ierusalim;mai trziu se va numi Gheena i era locul unde se aruncau i ardeau gunoaiele oraului.

4 REGI 23 nienilor, i lui Chemo, idolul Moabului, i lui Milcom, idolul Amoniilor; 14 a sfrmat stlpii [idoleti] i a nimicit tuurile, iar locul lor l-a umplut cu oase omeneti. 15 De asemenea, altarul cel nalt din Betel, fcut de Ieroboam, ul lui Nabat cel care-l fcuse pe Israel s pctuiasc , altarul cel nalt l-a drmat, ia sfrmat pietrele fcndu-le praf, iar tuul l-a ars.11 16 i, ntorcndu-se Iosia, a vzut mormintele ce se aau acolo, n cetate; i a trimis de au luat oasele din morminte i le-a ars pe altar i l-a spurcat, dup cuvntul pe care Domnul l grise prin omul lui Dumnezeu la vremea cnd Ieroboam edea lng altar, la srbtoare; apoi, ntorcndu-se, i-a ridicat ochii la mormntul omului lui Dumnezeu care prevestise aceste lucruri12 17 i a zis: Ce e movila aceea de acolo pe care-o vd? Iar oamenii cetii i-au spus: Aici e omul lui Dumnezeu care a venit din Iuda i a prevestit ceea ce tu faci cu altarul din Betel. 18 Iar el a zis: Lsai-l! Nimeni s nu se ating de oasele lui! Aa c osemintele lui au fost cruate, mpreun cu osemintele profetului care venise din Samaria. 19 Mai mult, Iosia a drmat i toate capitile nlimilor din cetile Samariei, pe care regii lui Israel le fcuser ca s-L mnie pe Domnul, i a fcut cu ele ceea ce fcuse n Betel.
11 Betelul se aa n fostul stat al lui Israel. Protnd de faptul c imperiul asirian intrase ntro perioad de declin dup moartea lui Asurbanipal (628 . H.), Iosia a recucerit o parte din teritoriul Samariei, ceea ce i-a permis s-i extind aciunea i aici. 12 Vezi istoria n 3 Rg 13, 1-8;omul lui Dumnezeu l prevestise nominal pe Iosia.

632 i i-a njunghiat acolo, pe altare, pe toi preoii nlimilor i a ars pe ele oase omeneti i sa ntors la Ierusalim.
20

Dup aceea, regele i-a poruncit ntregului popor, zicnd: Srbtorii Patile Domnului, Dumnezeului vostru, aa cum este scris n Cartea acestui legmnt!
21

Cci un Pate ca acesta nu mai fusese srbtorit din vremea judectorilor care-l judecau pe Israel, i nici ct au domnit regii lui Israel i regii lui Iuda;
22

dar n cel de al optsprezecelea an al domniei lui Iosia, Patile a fost srbtorit n Ierusalim.13
23

Mai mult, Iosia i-a alungat pe cei ce cheam morii, i vrjitoarele i teramii14 i idolii i toate urciunile cei fcuser sla n ara lui Iuda i n Ierusalim, pentru ca astfel s se plineasc cuvintele Legii, cele scrise n Cartea pe care preotul Hilchia o aase n templul Domnului.
24

Asemenea lui na mai fost nici un rege de dinainte de el, care s se ntors ctre Domnul cu toat inima sa i cu tot suetul su i cu toat tria sa pe potriva ntregii legi a lui Moise, i nici dup el nu sa ridicat un altul care s-i semene.
25

Cu toate acestea, Domnul nu Sa ntors de la aprinderea mniei Sale celei mari pe care o ndreptase asupra lui Iuda din pricina tuturor ntrtrilor cu care-L ntrtase Manase.
26
13 Conform Deuteronomului, mielul pascal nu putea jertt oriunde, ci numai n locul pe care Domnul l va alege, adic n Ierusalim (Dt 16, 2, 5-7). 14 Terami: idoli mici de lemn, zeiti casnice;un fel de penai (vezi i nota de la Fc 31, 19).

4 REGI 24
27 i a zis Domnul: i pe Iuda l voi lepda de la faa Mea, aa cum l-am lepdat pe Israel; i voi lepda aceast cetate pe care Eu am ales-o, Ierusalimul, i templul despre care am zis: Acolo va numele Meu.15 33

633 Faraonul Neco l-a mutat n Ribla, n inutul Hamat, ca s nu mai domneasc n Ierusalim18 , i a pus pe ar un bir de o sut de talani de argint i o sut de talani de aur.
34

Apoi Faraonul Neco l-a pus rege peste ei pe Eliachim, ul lui Iosia, re28 Ct despre celelalte ntmplri ale gele lui Iuda, n locul lui Iosia, tatl lui Iosia, despre toate faptele lui, nu su, dar i-a schimbat numele n Ioiasunt ele oare scrise n Cartea Faptelor chim; pe Ioahaz l-a luat i l-a dus n din Vremea Regilor lui Iuda? Egipt, unde a murit. 29 n zilele lui sa ridicat Faraonul Neco, regele Egiptului, mpotriva rege- 35 Ioiachim i-a dat lui Faraon aurul i lui Asirienilor, la rul Eufratului. Iosia argintul, ns a pus o dare pe pmnt, i-a ieit n ntmpinare, iar Neco, cnd ca s poat da argintul poruncit de Faraon; ecare a dat dup preul rnduit l-a vzut, l-a ucis la Meghiddo.16 de el, i aa a strns el argintul i aurul 30 Iar servii si l-au ridicat, mort, din de la poporul rii, ca s i-l dea FaraoMeghiddo i l-au adus n Ierusalim i l- nului Neco. au ngropat n mormntul su, n cetatea lui David. Iar poporul rii l-a luat 36 Ioiachim avea douzeci i cinci de pe Ioahaz, ul lui Iosia, i l-au uns i ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de unsprel-au fcut rege n locul tatlui su. zece ani. Pe mama sa o chema Zebuda, 31 Ioahaz avea douzeci i trei de ani i era ica lui Pedaia, din Ruma. cnd a nceput s domneasc; i a 37 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domdomnit n Ierusalim vreme de trei luni. nului, aa cum fcuser i prinii lui. Pe mama sa o chema Hamutal, i era ica lui Ieremia din Libna. El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuser prinii lui.17
32

24
Ioiachim, Iehonia i Sedechia, ultimii regi ai lui Iuda.
1 n zilele lui sa ridicat Nabucodonosor, regele Babilonului1 . Iar Ioiachim
18 E posibil ca Neco (care-i instalase cartierul general la Ribla) s-l suspectat pe Ioahaz c duce mai departe politica naionalist a tatlui su. 1 Nabucodonosor era ul lui Nabopolasar, cel care, pe de o parte, zdrobise armatele Faraonului Neco (609 . H.) i, pe de alta, pusese capt imperiului asirian (606 . H.). El a domnit ntre 605 i 562. Potrivit teologiei vechitestamentare, Nabucodonosor a fost instrumentul prin care Domnul i-a pedepsit poporul indel, fr ca prin aceasta

anun marele dezastru din 587 . H. de presupus c Iosia, cutnd s exploateze conictul armat dintre cele dou imperii, a ncercat o aciune pe cont propriu, n favoarea recuceririi celorlalte teritorii ale Samariei, ceea ce ar dus la restaurarea regatului lui Solomon. Nici un imperiu ns nu tolereaz aa ceva! Ct despre locul morii lui Iosia: n limba ebraic, muntele Meghiddo este har-meghidd, ceea ce n limba greac a devenit Armagheddon: simbol al ultimei mari btlii mpotriva lui Dumnezeu (vezi Ap 16, 16 i nota). 17 De notat: . . . prinii lui, iar nu printele su, aa cum era formula consacrat;deci a se citi: . . . strmoii si.
16 E

15 Textul

4 REGI 24

634

i-a fost acestuia preasupus vreme de lim vreme de trei luni. Pe mama sa o trei ani, dup care i-a luat seama i chema Nehuta, i era ica lui Elnatan sa rsculat mpotriva lui. din Ierusalim. 2 Atunci Domnul a trimis mpotriva lui 9 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domplcuri de Caldei, plcuri de Sirieni, nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse taplcuri de Moabii i plcuri de Amo- tl su. nii; i-a trimis n ara lui Iuda ca so n- 10 n vremea aceea, Nabucodonosor, recovoaie2 , dup cuvntul pe care Dom- gele Babilonului, sa ridicat mpotriva nul l-a rostit prin robii Si profeii.3 Ierusalimului i a mpresurat cetatea. 3 Dar, mai mult, mnia Domnului asu- 11 Atunci a venit Nabucodonosor, repra lui Iuda era aceea de a-l lepda de gele Babilonului, mpotriva cetii, la faa Sa, din pricina pcatelor lui Ma- dup ce servii si o mpresuraser.5 nase, adic pe msura a tot ceea ce fp- 12 Iar Iehonia, regele lui Iuda, a ieit tuise el; n faa regelui Babilonului, mpreun 4 c i snge nevinovat a vrsat, de-a cu servii si, cu mama sa, cu dregtoumplut Ierusalimul cu snge nevino- rii i eunucii si; iar regele Babilonului vat, nct Domnul na vrut s-l ierte. l-a luat rob, n cel de al optulea an al 5 Ct despre celelalte ntmplri ale lui domniei lui. Ioiachim, despre toate faptele lui, oare 13 i a scos de acolo toate comorile ce nu sunt ele scrise n Cartea Faptelor se aau n templul Domnului i comorile din casa regelui; i a tiat toate vadin Vremea Regilor lui Iuda? sele de aur pe care Solomon, regele lui 6 i a adormit Ioiachim mpreun cu prinii si, iar n locul lui a devenit Israel, le fcuse n templul Domnului, dup cuvntul Domnului. rege Iehonia, ul su. 14 i a dus Ierusalimul n robie, pe toi 7 Regele Egiptului na mai ieit din ara sa, indc regele Babilonului i-a fruntaii i pe toi vitejii, zece mii de luat regelui Egiptului tot ceea ce acesta robi, cu toi dulgherii i erarii; i nau avea sub stpnire, de la rul Egiptu- mai rmas dect srmanii rii. 15 i l-au dus i pe Iehonia n Babilon; lui pn la rul Eufratului.4 de asemenea, pe mama regelui i pe fe8 Iehonia avea optsprezece ani cnd a devenit rege, i a domnit n Ierusa- meile regelui i pe eunucii si; i pe vitejii rii i-a dus n robie, de la Ierusas-l scutit de rspundere i pedeaps pentru lim la Babilon; true i cruzime. 16 i pe toi lupttorii, n numr de 2 Acestea erau bande uor narmate care hruiau populaia prin incursiuni i jafuri repetate. apte mii, precum i o mie de dulgheri E posibil ca ele s acionat din porunca lui i erari, toi ind buni de folosit n Nabucodonosor, spre a-l ine pe Ioiachim ocupat rzboi: regele Babilonului i-a dus robi pn la vremea atacului. n Babilon. 3 E vorba de profeii Ieremia i Urie (vezi Ir 26, 17 Atunci regele Babilonului l-a pus n 20-23) 4 Prin victoria lui Nabucodonosor asupra Falocul lui [Iehonia] pe Matania, unchiul
raonului Neco, la Carchemi, n 605 . H., regele Babilonului i anexase, n ntregime, Siria i Palestina.
5 Text uor corectat dup T. M. Prin servii si se neleg oerii, generalii.

4 REGI 25

635

su6 , schimbndu-i numele n Sede- 2 i a stat cetatea mpresurat pn n chia. anul al unsprezecelea al domniei rege18 Sedechia avea douzeci i unu de ani lui Sedechia. cnd a devenit rege; i a domnit n Ie- 3 Iar n ziua a noua [a lunii a patra], rusalim vreme de unsprezece ani. Pe cnd foametea a biruit n cetate i pomama sa o chema Hamutal, i era ica porul rii nu mai avea pine, lui Ieremia din Libna. 4 o sprtur a fost fcutn cetate, 19 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dom- i toi rzboinicii au ieit noaptea pe nului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Ie- calea porii cea dintre ziduri, adic [poarta] de lng grdina regelui. honia; Caldeii ns stteau aezai n jurul ce20 cci mnia Domnului era peste Ie[i regele] pe calea ce rusalim i Iuda, ntratt nct i-a le- tii. i a ieit 2 duce n cmpie. pdat de la faa Sa: Sedechia a uneltit 5 Dar oastea Caldeilor l-a urmrit mpotriva regelui Babilonului.7 pe rege i l-a ajuns n esul Ierihonului, iar oastea lui sa risipit toat dimprejuru-i. 25 6 i l-au luat pe rege i l-au dus la re3 Asediul i cucerirea Ierusalimu- gele Babilonului, n Ribla , i l-au sului. Sedechia, rob. Jefuirea tem- pus judecii. plului, drmarea zidurilor. A 7 Pe ii regelui i-au njunghiat n faa doua deportare. Guvernatorul Go- ochilor lui, iar lui Sedechia i-au scos ochii i i-au nctuat picioarele n piedolia. Eliberarea lui Ioiachim. dic de cai4 i l-au dus n Babilon. 1 i a fost c n cel de al noulea an al domniei lui Sedechia, n luna a zecea1 , 8 Iar n luna a cincea, n cea de a aptea Nabucodonosor, regele Babilonului, a zi a lunii, adic n cel de al nousprevenit cu toat oastea lui mpotriva Ie- zecelea an al domniei lui Nabucodonorusalimului i l-a mpresurat i a fcut sor, regele Babilonului, a venit la Ierusalim Nebuzaradan, cpetenia grzii ntrituri mprejuru-i. cel dinti ntre dregtorii regelui Babi6 Textual: ul su. Corectat dup T. M. Selonului dechia era fratele bun al lui Ioahaz, cel pe care Neco l dusese rob n Egipt (608 . H.), unde a i 9 i a ars templul Domnului i casa murit (vezi 23, 34). Aadar, Nabucodonosor avea regelui i toate casele din Ierusalim:
motive s cread c noul rege avea resentimente fa de Egipteni. 7 Toat aceast dram ne este relatat pe larg n cartea lui Ieremia (vezi i Introducerea). Contemporan cu Sedechia i lucid n mandatul su divin, profetul l sftuise pe rege s adopte o politic neleapt ntro situaie fr ieire, dar nu a fost ascultat. Consecina: ntmplrile din capitolul urmtor. 1 T. M. adaug: . . . n cea de-a zecea zi a lunii. Asediul Ierusalimului a nceput spre sfritul lui decembrie 589 i a durat doi ani.
2 nfometai, asediaii au fcut o bre n zidul interior al cetii i au izbutit s ias prin spaiul dintre cele dou ziduri. Prin Caldei se neleg Babilonienii. 3 Nabucodonosor i stabilise cartierul general la Ribla, acolo unde i-l avusese Faraonul Neco (vezi 23, 33). 4 A-i pune picioarele n piedic de cai era o pedeaps mai umilitoare dect punerea n lanuri;procedeu barbar, atestat de mrturiile vremii.

4 REGI 25 cas cu cas, pe toate le-a ars 10 cpetenia grzii. 11 Apoi a strmutat i restul poporului care mai rmsese n cetate, pe cei ce se predaser regelui Babilonului i rmia poporului de rnd; 12 cpetenia grzii na lsat dect o parte din srcimea rii, s lucreze viile i ogoarele. 13 Caldeii au sfrmat stlpii de aram din templul Domnului, asiurile spltoarelor i marea de aram din templul Domnului, iar arama lor au dus-o n Babilon; 14 i cldrile i lopeile i cupele i cdelniele i toate vasele de aram ce se foloseau la slujbe, pe toate le-a luat. 15 A mai luat cpetenia grzii tigile, precum i cupele de aur i de argint, 16 cei doi stlpi i marea i asiurile pe care le fcuse Solomon pentru templul Domnului. Arama din toate aceste lucruri nu se mai putea cntri. 17 Un singur stlp era nalt de optsprezece coi; capitelul i era de aram, iar nlimea acestuia era de trei coi; plasa i rodiile unui capitel, de jurmprejur, erau de aram; aa era i cel de al doilea stlp, cu plasa. . . 5 18 Cpetenia grzii l-a luat apoi pe Seraia, marele preot, pe efania, al doilea preot, i pe cei trei care strjuiau uile. 19 Iar din cetate a luat un eunuc care era cpetenie peste oteni i cinci oameni din cei ce vedeau faa regelui i care au fost gsii n cetate, i pe secretarul mai-marelui oastei, cel care inea socoteala poporului din ar, precum i aizeci de oameni din poporul rii, care se aau n cetate;
5 Fraz suspendat. Asupra acestui jaf, mai amnunit este relatarea din Ir 52, 13-20.

636 pe acetia i-a luat Nebuzaradan, cpetenia grzii, i i-a dus la regele Babilonului, n Ribla.
20

Iar regele Babilonului i-a lovit i i-a ucis acolo, n Ribla, n inutul Hamatului. Aa a fost strmutat Iuda din ara lui.
21

Iar peste poporul care a rmas n ara lui Iuda cel pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, l-a lsat acesta l-a pus pe Godolia, ul lui Ahicam, ul lui afan.
22

Atunci toi mai-marii oastei ei i oamenii lor6 au auzit c regele Babilonului l rnduise pe Godolia i au venit la Godolia, n Mipa: Ismael, ul lui Netania, Iohanan, ul lui Careah, Seraia, ul lui Tanhumet, din Netofa, i Iaazania, ul lui Maacai, ei cu oamenii lor.
23

Iar Godolia li sa jurat lor i oamenilor lor i le-a zis: Nu v temei de trecerea Caldeilor; rmnei n ar, slujii-l pe regele Babilonului i va bine de voi.7
24

Dar a fost c n luna a aptea a venit Ismael, ul lui Netania, ul lui Eliama, din neamul regesc, cu zece oameni i l-a lovit pe Godolia, iar acesta a murit, el i Iudeii i Caldeii care se aau cu el n Mipa.
25 26

Atunci sa sculat tot poporul de la

6 De la Ieremia (40, 7) tim c acetia se retrseser la cmp. 7 Textul Septuagintei ni-l prezint pe Godolia ca mai apropiat de poziia lui Ieremia, aceea de a se gsi un cu ocupantul;expresia trecerea Caldeilor, proprie Septuagintei, implic o nuan n de optimism, menit s ndulceasc ndemnul la compromis. Iosif Flaviu l nfieaz ca pe un om bun i generos, iar de la Ieremia (40, 13-16) tim c, de bun-credin, a refuzat s-l cread pe Iohanan c Ismael ar un trdtor, ceea ce l-a costat viaa.

4 REGI 25 mic la mare , cu cpeteniile oastei, i sau dus n Egipt, indc se temeau de Caldei.
27

637

i a fost c n cel de al treizeci i aptelea an de la strmutarea lui Ioiachim, regele lui Iuda, i anume n ziua a douzeci i aptea a lunii a dousprezecea, Evil-Merodac, regele Babilonului8 , n primul an al domniei sale, a ridicat fruntea lui Ioiachim9 , regele lui Iuda, i l-a scos din temni. i i-a spus vorbe bune i i-a pus tronul mai presus de tronurile regilor care se aau cu el n Babilon;
28

i i-a schimbat hainele de temni; iar [Ioiachim] a mncat ntotdeauna de fa cu el, n toate zilele vieii lui.
29

ntreinerea i se ddea, fr sminteal, din casa regelui, poria zilnic n ecare zi, n toate zilele vieii lui.10
30

8 Evil-Merodac, ul i succesorul lui Nabucodonosor, a domnit ntre 562 i 560. 9 A ridica fruntea (literal: capul) cuiva: a graia pe cineva i a-i reda o parte din drepturi. 10 Patru din tbliele cu inscripii cuneiforme descoperite sub parterul sudic al palatului lui Nabucodonosor se refer la raiile alimentare pe care casa regal le oferea, cu regularitate, lui Ioiachim i colegilor si de detenie.

1 PARALIPOMENA

638

Cartea ntia Paralipomena


1
Neamul patriarhilor pn la Iacob. 1 1 Adama , Set, Enos; 2 Cainan, Maleleil, Iared; 3 Enoh, Matusalem, Lameh; 4 Noe. Fiii lui Noe: Sem, Ham i Iafet. 5 Fiii lui Iafet: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Meec i Tiras. 6 Fiii lui Gomer: Achenaz, Rifat i Togarma. 7 Fiii lui Iavan: Elia i Tari, Chitim i Dodanim. 8 Fiii lui Ham: Cu, Miraim, Put i Canaan. 9 Fiii lui Cu: Seba, Havila, Sabta, Rama i Sabteca. Fiii lui Rama: eba i Dedan. 10 Lui Cu i sa nscut i Nimrod; acesta, cel dinti, a fost un puternic vntor pe pmnt.
1 Capitolele 1-9 prezint o succesiune de liste genealogice, ncepnd cu Adam, strmoul comun, continund cu strmoii marilor ramuri ale omenirii i focalizndu-se apoi ctre patriarhii poporului ales i urmaii acestora. n ciuda numeroaselor aproximaii, omisiuni, neconcordane sau repetiii (ceea ce denot folosirea mai multor izvoare, biblice i extra-biblice), ideea conductoare e limpede: totul converge ctre dinastia davidic, rnduit de Dumnezeu s realizeze construirea templului, perpetuitatea sacerdoiului i desvrirea cultului (acestea ind garania unitii religioase monoteiste a lui Israel).

Lui Miraim i sau nscut: Ludim, Anamim, Lehabim, Naftuhim,


11

Patrusim, Casluhim din care se trag Filistenii i Caftorim.


12

Lui Canaan i sau nscut: Sidon, ntiul su nscut, i Heteul,


13 14 15 16 17

Iebuseul, Amoreul, Ghergheseul, Heveul, Archeul, Sineul, Arvadeul, emareul i Hamateul.

Fiii lui Sem: Elam, Asur, Arpaxad, Lud i Aram. Fiii lui Aram: U, Hul, Gheter i Meec. Lui Arpaxad i sa nscut Cainan, lui Cainan i sa nscut elah, lui elah i sa nscut Eber.
18

Lui Eber i sau nscut doi i: numele unuia era Peleg, pentru c n zilele lui a fost mprit pmntul; iar numele fratelui su era Ioctan.
19

Lui Ioctan i sau nscut: Almodad, elef, Haarmavet, Ierah,


20 21 22 23

Hadoram, Uzal, Dicla, Ebal, Abimael, eba,

Or, Havila i Iobab. Toi acetia sunt ii lui Ioctan.


24 25 26 27 28

Sem: Arpaxad, Cainan, elah, Eber, Peleg, Reu, Serug, Nahor, Terah i Avram, adic Avraam. Fiii lui Avraam: Isaac i Ismael;

1 PARALIPOMENA 2 iat-i pe urmaii lor: Nebaiot, ntiul-nscut al lui Ismael; apoi Chedar, Adbeel, Mibsam, 30 Mima, Duma, Maa, Hadad, Tema, 31 Ietur, Na i Chedma. Acetia sunt ii lui Ismael. 2 32 Fiii Cheturei, iitoarea lui Avraam : Ea i-a nscut pe Zimran, Iocan, Medan, Madian, Ibac i uah. Fiii lui Iocan: eba i Dedan. Fiii lui Dedan: Raguel, Navdeel, Aurim, Letuim i Leumim. 33 Fiii lui Madian: Efa, Efer, Enoh, Abida i Eldaa. Toi acetia sunt ii Cheturei. 34 Avraam i-a dat natere lui Isaac. Fiii lui Isaac: Esau i Iacob. 35 Fiii lui Esau: Elifaz, Raguel, Ieu, Ialam i Core. 36 Fiii lui Elifaz: Teman, Omar, efo, Gatam, Chenaz; iar Timna, iitoarea lui Elifaz, l-a nscut pe Amalec. 37 Fiii lui Raguel: Nahat, Zerah, ama i Miza. 38 Fiii lui Seir: Lotan, obal, ibeon, Ana, Dion, Eer i Dian. 39 Fiii lui Lotan: Hori i Heman; iar sora lui Lotan se numea Timna. 40 Fiii lui obal: Alvan, Manahat, Ebal, efo i Onam. Fiii lui ibeon: Aia i Ana. 41 Fiii lui Ana: Dion i Olibama. Fiii lui Dion: Hemdan, Eban, Itran i Cheran. 42 Fiii lui Eer: Bilhan, Zaavan i Acan. Fiii lui Dian: U i Aran. 3 43 Acetia sunt regii lor : Bela, ul lui Beor, a crui cetate se numea Dinhaba.
29
2 n Facerea 25, 1 Chetura nu e menionat ca iitoare. 3 T. M. adaug: . . . care au domnit n ara

639
44 Bela a murit;

iar n locul lui a devenit rege Iobab, ul lui Zerah din Bora. 45 Dup moartea lui Iobab, n locul su a domnit Huam, din ara Temaniilor. 46 Huam a murit, iar dup el a domnit Hadad, ul lui Bedad, care i-a lovit pe Madianii n cmpia Moabului; cetatea lui se numea Avit. 47 Dup moartea lui Hadad a domnit Samla, din Masreca. 48 Dup moartea lui Samla, n locul su a domnit aul, din Rehobotul cel de lng ru. 49 aul a murit, iar n locul su a domnit Baal-Hanan, ul lui Acbor. 50 Dup moartea lui Baal-Hanan, n locul su a domnit Hadad. Cetatea lui se chema Pau, iar numele femeii sale era Mehetabel, ica lui Matred, ica lui Mezahab. 51 Dup moartea lui Hadad, n Edom au fost cpetenii: cpetenia Timna, cpetenia Alva, cpetenia Ietet, 52 cpetenia Oholibama, cpetenia Ela, cpetenia Pinon, 53 cpetenia Chenaz, cpetenia Teman, cpetenia Mibar, 54 cpetenia Magdiel, cpetenia Iram. Acestea sunt cpeteniile Edomului.

2
Urmaii lui Iacob (Israel) i ai lui Iuda. 1 1 Iat numele ilor lui Israel : Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isahar, Zabulon,
Edom mai nainte de a se ridicat un rege peste ii lui Israel. 1 Cronicarul i menioneaz pe toi cei doisprezece i ai lui Israel, dar interesul su genealogic se va concentra cu precdere asupra triburilor

1 PARALIPOMENA 2
2

640
18

Dan, Iosif, Veniamin, Neftali, Gad i Aer.

Caleb, ul lui Heron, a luat-o de femeie pe Azuba [dar] i pe Ieriot. Fiii [Azubei]: Ieer, obab i Ardon2 . 3 Fiii lui Iuda: Ir, Onan i ela. Acetia trei i sau nscut din ica uei, canaa- 19 Murind ns Azuba, Caleb i-a luatneanca. Ir, ntiul-nscut al lui Iuda, o de femeie pe Efrata, iar aceasta i l-a a fost ru n ochii Domnului, Care l-a nscut pe Hur. ucis. 20 Hur i-a dat natere lui Urie; Urie i-a 4 Tamara, nora lui [Iuda], i-a nscut dat natere lui Bealeel. acestuia pe Fares i pe Zara: toi ii 21 Dup aceea Heron a intrat la ica lui Iuda au fost cinci. lui Machir, tatl lui Galaad, i a luat-o el ind de aizeci i cinci de ani , iar 5 Fiii lui Fares: Heron i Hamul. ea i l-a nscut pe Segub. 6 Fiii lui Zara: Zimri, Etan, Heman, 22 Lui Segub i sa nscut Iair; el avea Calcol i Darda; de toi, cinci. douzeci i trei de ceti n Galaad. 7 Fiul lui Carmi: Acar, aductorul de nenorociri asupra lui Israel prin aceea 23 Dar Gheur i Aram au luat de la ei satele lui Iair; cu Chenatul i satele lui, c a dispreuit anatema. aizeci de ceti. Toate acestea erau 8 Fiul lui Etan: Azaria. ale ilor lui Machir, tatl lui Galaad. 9 Fiii lui Heron, care i sau nscut: Ie24 Dup moartea lui Heron, Caleb a rahmeel, Aram i Caleb. intrat la Efrata, femeia lui Heron, ta10 Aram i-a dat natere lui Aminadab; tl su, iar ea i l-a nscut pe Aur, tatl Aminadab i-a dat natere lui Naason, lui Tecoa. cpetenia casei lui Iuda. 25 Fiii lui Ierahmeel ntiul nscut al 11 Naason i-a dat natere lui Salmon; lui Heron : Ram, ntiul-su-nscut, Salmon i-a dat natere lui Booz; apoi Vuna, Oren, Oem i Ahia. 12 Booz i-a dat natere lui Obed; Obed 26 Ierahmeel a mai avut i o alt fei-a dat natere lui Iesei; meie, care se numea Atara; aceasta 13 lui Iesei i sa nscut Eliab, ntiul- este mama lui Onam. su-nscut, apoi al doilea, Aminadab, 27 Fiii lui Ram ntiul nscut al lui al treilea, ama, Ierahmeel : Maa, Iamin i Echer.
14

al patrulea, Natanael, al cincilea, Radai,


15

Fiii lui Onam: amai i Iada. Fiii lui amai: Nadab i Abiur.
28 29

Numele femeii lui Abiur era Abihail; aceasta i-a nscut pe Ahban i pe 16 Surorile lor au fost eruia i Abigail. Molid. Fiii eruiei au fost trei: Abiai, Ioab i 30 Fiii lui Nadab: Seled i Efraim. SeAsael. led ns a murit fr copii. 17 Abigail l-a nscut pe Amasa, tatl lui al aselea, Oen, al aptelea, David. Amasa ind Ieter Ismaelitul.
lui Iuda, Simeon i Veniamin (toate din sud), crora li se adaug tribul lui Levi.
31 Fiul lui Efraim a fost Iei;

ul lui Iei

2 Text dicil; reformulat prin recurs la Codex Alexandrinus.

1 PARALIPOMENA 3

641

a fost ean, iar ul lui ean a fost Ah- 48 Maaca, iitoarea lui Caleb, i-a nscut lai. pe eber i pe Tirhana.
32 Fiii lui Iada, fratele lui amai: Ieter 49 Tot ea i-a nscut pe aaf, tatl Madmanei, pe eva, tatl Macbenei i tatl i Ionatan; Ieter a murit fr copii. 33 Fiii lui Ionatan: Pelet i Zaza. Ghibeii. Fiica lui Caleb este Acsa.

Acetia au fost ii lui Caleb. Fiii lui Hur: ntiul-nscut al Efratei, obal, 34 ean na avut i, ci doar ice. ean tatl lui Chiriat-Iearim, avea un serv egiptean, care se numea 51 Salma, tatl lui Betleem, Haref, taIarha. 35 ean i-a dat de femeie lui Iarha, ser- tl lui Bedgader. Acetia sunt ii lui Ierahmeel.
50

vul su, pe una din icele sale, iar ea i 52 obal, tatl lui Chiriat-Iearim, i-a avut i pe Haroe, Hai i Hamenuhot l-a nscut acestuia pe Atai. Atai i-a dat natere lui Natan, iar lui 53 i familiile lui Chiriat-Iearim: Itrienii, Putienii, umatienii i Miraenii; Natan i sa nscut Zabad. 37 Zabad i-a dat natere lui Eal, iar lui din acestea se trag oreenii i Etaulenii. Eal i sa nscut Obed.
36

Lui Obed i sa nscut Iehu, iar lui 54 Fiii lui Salma: Betleem, Netofatiii, Atrot-Bet-Ioab, jumtate din ManahIehu i sa nscut Azaria. teni, oareni, 39 Azaria i-a dat natere lui Hele, iar 55 familiile Soferiilor, care triau n lui Hele i sa nscut Eleasa. Iabe, Tiratiii, imatiii i Sucatiii. 40 Lui Eleasa i sa nscut Sismai, iar lui Acetia sunt Chineenii, care se trag din Sismai i sa nscut alum. Hamat, tatl casei lui Recab. 41 alum i-a dat natere lui Iecami a, iar lui Iecamia i sa nscut Eliama.
38 42

Fiul lui Caleb, fratele lui Ierahmeel, 3 a fost Mea, ntiul-su-nscut, tatl lui Zif. Acesta i-a dat natere lui Ma- Urmaii lui David: regii lui Iuda. rea, tatl lui Hebron. 1 Fiii lui David, care i sau nscut n He43 Fiii lui Hebron: Core, Tapuah, Re- bron: Amnon, ntiul-nscut, din Ahichem i ema. noam Izreeliteanca; al doilea, Daniel, 44 Lui ema i sa nscut Raham, tatl din Abigail Carmelita; lui Iorachean; iar lui Rechem i sa ns- 2 al treilea, Abesalom, ul Maaci, ica cut amai. lui Talmai, regele Gheurului; al pa45 3 al cincilea, efatia, din Abital; al aIar Efa, iitoarea lui Caleb, i-a ns- selea, Itream, din Egla, femeia sa. cut pe Haran, Moa i Gazez; iar Haran 4 Acetia ase i sau nscut n Hebron. a fost tatl lui Gazez. n Hebron a domnit David apte ani 47 Fiii lui Iahdai: Reghem, Iotan, Ghe- i ase luni, iar n Ierusalim a domnit an, Pelet, Efa i aaf. treizeci i trei de ani. 46

Fiul acestuia a fost Maon, iar Maon este tatl lui Bet-ur.

trulea, Adonia, ul Haghitei;

1 PARALIPOMENA 4

642

5 Iat-i i pe cei care i sau nscut n 22 Fiii lui ecania au fost ase: emaia, Ierusalim: imea, obab, Natan i So- Hatus, Igheal, Bariah, Nearia i afat; lomon patru , din Bateba, ica lui 23 ii lui Nearia, trei: Elioenai, IezeAmiel; chia i Azricam; 6 Ibhar, Eliama, Elifelet, 24 ii lui Elioenai, apte: Hodavia, Eliaib, Pelaia, Acub, Iohanan, Delaia i 7 Nogah, Nefeg, Iaa, Anani. 8 Eliama, Eliada i Elifelet; de toi, nou.

Urmaii lui Iuda i ai lui Simeon. Fiul lui Solomon: Roboam; ul aces- 1 Fiii lui Iuda: Fares, Heron, Carmi, tuia, Abia; ul acestuia, Asa; iar ul Hur i obal. acestuia, Iosafat; 2 Reaia, ul lui obal, l-a avut u pe Ia11 ul acestuia, Ioram; al acestuia, hat; lui Iahat i sau nscut Ahumai i Azaria; iar al acestuia, Ioa; Lahad. Acestea sunt familiile oreeni12 ul acestuia, Amasia; al acestuia, lor. Zaharia; al acestuia, Ioatam; 3 Fiii lui Etam: Izreel, Ima i Idba, 13 ul acestuia, Ahaz; al acestuia, Ieze- precum i sora lor ce se chema Halelponi. chia; iar al acestuia, Manase; 14 ul acestuia, Amon; iar al acestuia, 4 Panuel, tatl lui Ghedor, i Ezer, tatl lui Hua, sunt ii lui Hur, ntiulIosia; nscut al Efratei i tatl lui Betleem. 15 ii lui Iosia: ntiul-nscut, Iohanan; al doilea, Ioiachim; al treilea, Se- 5 Ahur, tatl lui Tecoa, a avut dou femei: Helea i Naara. dechia; i al patrulea, alum. 6 Naara i-a nscut pe Ahuzam, Hefer, 16 Fiii lui Ioiachim: Iehonia, ul su; Temni i Ahatari. Acetia sunt ii NaSedechia, ul su; arei. 17 iar ii lui Iehonia au fost: Salatiel, 7 Iar ii Helei: eret, ohar, Etna i 18 Malchiram, Pedaia, enaar, Ieca- Co. mia, Hoama i Nedabia. 8 Lui Co i sau nscut Anub, obeba, 19 Fiii lui Pedaia: Zorobabel i imei; Iahe i odraslele lui Aharhel, ul lui ii lui Zorobabel: Meulam i Hana- Harum. nia, precum i sora acestora, elomit. 9 Iabe a fost un om mai nsemnat dect 20 Fiii lui Meulam: Hauba, Ohel, Be- fraii si; mama lui i-a dat numele de rechia, Hasadia i Iuab-Hesed; Iabe, zicnd: Cu durere l-am nscut. 21 ii lui Hanania: Pelatia i Isaia; ul 10 Iabe L-a chemat pe Dumnezeul lui acestuia, Refaia; al acestuia, Arnan; al Israel, zicnd: O, de mai binecuvnta acestuia, Obadia, iar al acestuia, eca- cu binecuvntare i de mi-ai lrgi honia. tarele i dac mna Ta ar cu mine i
10

Acetia sunt, toi, ii lui David, n afar de ii de la iitoare. [A fost] i Tamara, sora lor.
9

1 PARALIPOMENA 4 mai face s tiu c nu m umileti. . . !. i Dumnezeu i-a druit tot ce i-a cerut. 11 Lui Chelub, fratele lui uha, i sa nscut Mehir; acesta e tatl lui Eton. 12 Lui Eton i sau nscut Bet-Rafa, Paseah i Techina, ntemeietorul cetii Naha; acetia erau oameni din Recab. 13 Fiii lui Chenaz: Otniel i Seraia; ii lui Otniel: Hatat i Meonotai. 14 Lui Meonotai i sa nscut Ofra. Lui Seraia i sa nscut Ioab, tatl lui Gheharaim; cci ei erau dulgheri. 15 Fiii lui Caleb, ul lui Iefoni: Ir, Ela i Naam; ul lui Ela: Chenaz. 16 Fiii lui Iehaleleel: Zif, Zifa, Tiria i Asareel. 17 Fiii lui Ezra: Ieter, Mered, Efer i Ialon. i iat-i pe ii Bitiei, ica lui Faraon, pe care a luat-o Mered: Miriam, amai i Ibah, tatl lui Etemoa. 18 Iar Iehudia, femeia lui, i-a nscut pe Iered, tatl lui Ghedor, pe Heber, tatl lui Soco, i pe Iecutiel, tatl lui Zanoah.1 19 Fiii femeii lui Hodia, sora lui Naham, tatl Cheilei: Garmi i Etemoa Maacateanul. 20 Fiii lui Simeon: Amnon, Rina, Benhanan i Tilon. Fiii lui Ii: Zohet i Benzohet. 21 Fiii lui ela, ul lui Iuda: Er, tatl lui Leca, Laeda, tatl lui Marea, i familiile din casa lui Abeia, 22 Iochim i locuitorii din Cozeba, Ioa i Saraf, care au locuit n Moab i al cror nume a fost schimbat n Iaubi i Lehem. 23 Acetia erau olari, locuitori ai Netaimului i ai Ghederei, pe lng rege; ei
acestui verset, dislocat n vechiul original ebraic, a fost restaurat n versiunea OSTY.
1 Textul

643 au propit n regatul acestuia i triau acolo. Fiii lui Simeon: Nemuel, Iamin, Iarib, Zerah i Saul.
24

Fiul lui Saul: alum; ul acestuia, Mibsam; iar al acestuia, Mima.


25

Fiii lui Mima: Hamuel, ul su; ul acestuia, Zacar; iar al acestuia, imei.
26

imei a avut aisprezece i i ase ice; fraii lui nau avut muli copii, iar neamurile lor, toate la un loc, nu sau nmulit precum ii lui Iuda.
27

Ei triau n Beer-eba, Molada, Haar-ual,


28 29 30 31

Bilha, Eem, Tolad, Betuel, Horma, iclag,

Bet-Marcabot, Haar-Susim, BetBirei i aarim; acestea erau cetile lor de dinainte de [domnia lui] David. i mai aveau: Etam, Ain, Rimon, Tochen i Aan: cinci ceti
32

i toate satele dimprejurul lor, pn la Baal. Iat locurilen care i aveau slaul, precum i spia neamului lor:
33

Meobab, Iamlec i Ioa, ul lui Amasia;


34

Ioil i Iehu, ul lui Ioibia, ul lui Seraia, ul lui Asiel;


35

Elioenai, Iaacoba, Ieohaia, Asaia, Adiel, Ieimiel, Benaia,


36

Ziza, ul lui ifei, ul lui Alon, ul lui Iedaia, ul lui imri, ul lui emaia.
37

Acetia, ale cror nume sau dat mai sus, erau cpetenii n neamurile lor, iar familiile lor sau nmulit peste msur.
38

Ei sau ntins pn la Gherar i pn la rsrit de Gai, n cutare de puni pentru vitele lor;
39

1 PARALIPOMENA 5

644

40 i au gsit puni grase i bune i 6 ul acestuia: Beera pe care Tiglatpmnt cu lrgimen faa lor, panic i falasar, regele Asiriei, l-a dus n robie; linitit; indc nainte de ei triser el era cpetenia Rubeniilor. acolo doar civa din ii lui Ham. 7 i fraii lui, dup familiile lor, dup 41 Acetia, ale cror nume sunt scrise spia neamului lor: cel mai nsemnat, mai sus, au venit acolo n zilele lui Ie- Ioil; apoi, Zaharia zechia, regele lui Iuda, i au lovit cor- 8 i Bela, ul lui Azaz, ul lui ema, turile celor ce se aau acolo i i-au ni- ul lui Ioil. El locuia n Aroer, pn la micit pentru totdeauna i sau aezat Nebo i Baal-Meon; n locul lor, cci acolo se aau puni 9 iar spre rsrit se ntindea pn pentru vitele lor. la marginea pustiului care ncepe de 42 Dar civa din ei, ii lui Simeon, sau la rul Eufrat, indc vitele lor erau dus la muntele Seir cinci sute de oa- foarte multe n inutul Galaadului. meni care-i aveau n frunte pe Pelatia, 10 n zilele lui Saul au purtat ei rzboi Nearia, Refaia i Uziel, ii lui Iei; cu localnicii, care au czut n minile

i i-au btut pe cei care mai rm- lor; i toi au locuit n corturile lor, n seser din Amalecii [i triesc acolo] latura de rsrit a Galaadului. pnn ziua de azi. 11 Fiii lui Gad triau n faa lor, n inutul Vasanului, pn la Salca:
43

Ioil, ntiul-nscut; afam, al doilea, apoi Iaenai i afat n Vasan.


12

13 Fraii lor, dup familiile prinilor Urmaii lui Ruben, Gad, Manase i lor, erau n numr de apte: Micael, Levi. Meulam, eba, Iorai, Iacan, Zia i 1 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui Eber; Israel (cci el a fost nscut nti, dar 14 ei erau ii lui Abihail, ul lui Huri, pentru c el a ntinat patul tatlui su, ul lui Iaroah, ul lui Galaad, ul lui binecuvntarea [de ntietate] i-a fost Micael, ul lui Ieiai, ul lui Iahdo, dat ului su Iosif ul lui Israel , ul lui Buz; aa c el na mai fost socotit ca nti15 Ahi, ul lui Abdiel, ul lui Guni, era nscut; capul familiilor lor. 2 cu toate c Iuda era cel mai puter16 Ei triau n Galaad, n Vasan i n nic ntre fraii si i din el avea s satele acestora, n tot inutul dimpree un crmuitor , ntietatea i-a fost jurul irionului, pn la margini. dat lui Iosif) 17 Ei au fost cu toii numrai n zilele 3 Fiii lui Ruben, ntiul-nscut al lui lui Iotam, regele lui Iuda, i n zilele lui Israel: Enoh, Falu, Heron i Carmi. Ieroboam, regele lui Israel. 4 Fiii lui Ioil: emaia, ul su; ul 18 Fiii lui Ruben, ai lui Gad i jumtate acestuia, Gog; iar al acestuia, imei; din seminia lui Manase aveau rzboi5 ul acestuia: Mihea; al acestuia, nici, brbai care purtau scut i sabie, Reaia; iar al acestuia, Baal; care ncordau arcul i erau deprini

1 PARALIPOMENA 6 cu rzboiul: patruzeci i patru de mii apte sute aizeci care ieeau la lupt. 19 Ei au dus rzboi cu Agarenii, cu Ietur, cu Na i cu Nodab 20 i i-au biruit; Agarenii au fost dai n mna lor, ei i toate corturile lor; indc ei n vremea luptei au strigat spre Dumnezeu i El i-a ascultat, pentru c ei aveau ncredere n El. 21 i le-au poprit ce mai aveau: cincizeci de mii de cmile, dou sute cincizeci de mii de oi, dou mii de asini i o sut de mii de oameni; 22 indc muli czuser ucii, de vreme ce rzboiul fusese al lui Dumnezeu. i au trit n locul acelora pn la ducerea n robie. 23 Jumtate din seminia lui Manase au locuit inutul de la Vasan pn la Baal-Hermon i Senir i pn la muntele Hermon; i sau ntins i n Liban. 24 Iat capii lor de familie: Efer, Iei, Eliel, Azriel, Ieremia, Hodavia i Iahdiel, brbai puternici, brbai vestii, cpetenii ale neamurilor lor. 25 Dar cnd ei sau rzvrtit mpotriva Dumnezeului prinilor lor i sau desfrnat dup dumnezeii neamurilor din acel inut, cele pe care Dumnezeu le izgonise din faa lor, 26 atunci Dumnezeul lui Israel a ntrtat duhul lui Ful, regele Asiriei adic duhul lui Tiglatfalasar, regele Asiriei , i acesta i-a strmutat pe Rubenii i pe Gadii i jumtate din seminia lui Manase i i-a dus n Halach, Habor, Hara i la rul Gozan, unde sunt pn azi. 27 Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Merari. 28 Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel.
29

645 Fiii lui Amram: Aaron, Moise i Mariam. Fiii lui Aaron: Nadab, Abiud, Eleazar i Itamar. Lui Eleazar i sa nscut Finees; lui Finees i sa nscut Abiua;
30

lui Abiua i sa nscut Buchi, iar lui Buchi i sa nscut Uzi;


31

lui Uzi i sa nscut Zerahia, iar lui Zerahia i sa nscut Meraiot;


32

lui Meraiot i sa nscut Amaria, iar lui Amaria i sa nscut Ahitub;


33

lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui adoc i sa nscut Ahimaa;


34

lui Ahimaa i sa nscut Azaria, iar lui Azaria i sa nscut Iohanan;


35

lui Iohanan i sa nscut Azaria; acesta a slujit ca preot la templul pe care Solomon l-a zidit n Ierusalim.
36

Lui Azaria i sa nscut Amaria, iar lui Amaria i sa nscut Ahitub;


37

lui Ahitub i sa nscut adoc, iar lui adoc i sa nscut alum;


38

lui alum i sa nscut Hilchia, iar lui Hilchia i sa nscut Azaria;


39

lui Azaria i sa nscut Seraia, iar lui Seraia i sa nscut Iehosadac.


40

Iehosadac a fost dus n robie cu Iuda i Ierusalimul, sub Nabucodonosor.


41

6
Urmaii lui Levi i ai lui Aaron. Cetile lor. Fiii lui Levi: Gheron, Cahat i Merari.
1

Iat numele ilor lui Gheron: Libni i imei.


2

Fiii lui Cahat: Amram, Ihar, Hebron i Uziel.


3

1 PARALIPOMENA 6 Fiii lui Merari: Mahli i Mui. Iat urmaii lui Levi, dup neamurile lor: 5 Gheron l-a avut pe Libni, ul su, pe Iahat, ul su, i pe Zima, ul su; 6 pe Ioah, ul su, pe Ido, ul su, pe Zerah, ul su, i pe Ieatrai, ul su. 7 Fiii lui Cahat: Aminadab, ul su; Core, ul su, i Asir, ul su; 8 Elcana, ul su; Ebiasaf, ul su, i Asir, ul su; 9 Tahat, ul su; Uriel, ul su; Uzia, ul su, i Saul, ul su. 10 Fiii lui Elcana: Amasai i Ahimot, 11 Elcana, ul su; ofai, ul su i Nahat, ul su; 12 Eliab, ul su; Ieroham, ul su; Elcana, ul su i Samuel, ul su. 13 Fiii lui Samuel: Ioil, ntiul-nscut; al doilea, Abia. 14 Fiii lui Merari: Mahli, Libni, ul su; imei, ul su; Uza, ul su; 15 imea, ul su; Aghia, ul su, i Asaia, ul su. 16 Iat-i pe aceia pe care David i-a rnduit cpetenii peste cntrei n casa Domnului, de ndat ce chivotul [legmntului] a avut un loc de odihn1 , 17 care au servit [cntnd] din instrumente n faa cortului mrturiei pn cnd Solomon a zidit templul Domnului n Ierusalim, ind ei aezai la slujbe dup rnduiala lor; 18 iat-i pe cei care au fost rnduii, cu ii lor; din ii lui Cahat: Heman, cntreul de psalmi, ul lui Ioil, ul lui Samuel,
4
1 Un loc de odihn: un loc statornic. Dup lunga sa rtcire prin pustie i dup migraiile prin Canaan, cortul mrturiei fusese adus de ctre David n Ierusalim, dar nu nainte de a mai fcut un popas, nedorit de nimeni, n casa lui Obed-Edom (vezi istoria n 2 Rg 6).

646 ul lui Elcana, ul lui Ieroham, ul lui Eliel, ul lui Toah, 20 ul lui uf, ul lui Elcana, ul lui Mahat, ul lui Amasai, 21 ul lui Elcana, ul lui Ioil, ul lui Azaria, ul lui Sofonie, 22 ul lui Tahat, ul lui Asir, ul lui Abiasaf, ul lui Core, 23 ul lui Ihar, ul lui Cahat, ul lui Levi, ul lui Israel. 24 i fratele su Asaf, care sttea n partea lui cea dreapt, adic Asaf, ul lui Berechia, ul lui imea, 25 ul lui Micael, ul lui Baaseia, ul lui Malchia, 26 ul lui Etni, ul lui Zerah, ul lui Adaia, 27 ul lui Etan, ul lui Zima, ul lui imei, 28 ul lui Iahat, ul lui Gheron, ul lui Levi. 29 Iar din ii lui Merari, fraii lor din partea stng: Etan, ul lui Chii, ul lui Abdi, ul lui Maluc, 30 ul lui Haabia, ul lui Amasia, ul lui Hilchia, 31 ul lui Ami, ul lui Bani, ul lui emer, 32 ul lui Mahli, ul lui Mui, ul lui Merari, ul lui Levi. 33 Iar fraii lor levii, dup spia prinilor lor, erau rnduii la tot felul de slujbe n casa Domnului. 34 Iar Aaron i ii si aduceau arderide-tot pe jertfelnic i ardeau tmie pe altarul tmierii, svrind toate slujbele n sfnta-sntelor, pentru ispirea lui Israel, potrivit cu tot ceea ce poruncise Moise, robul Domnului. 35 Iat-i pe ii lui Aaron: Eleazar, ul su; Finees, ul su; Abiua, ul su;
19

1 PARALIPOMENA 6 Buchi, ul su; Uzi, ul su; Zerahia, ul su; 37 Meraiot, ul su; Amaria, ul su; Ahitub, ul su; 38 adoc, ul su; Ahimaa, ul su. 39 Iat locuinele lor, dup satele lor n hotarele lor: Fiilor lui Aaron din familia lui Cahat, dup cum le-a czut sorul, 40 li sa dat Hebronul, n inutul lui Iuda, cu punile dimprejur; 41 dar arinile cetii, precum i satele ei, i sau dat lui Caleb, ul lui Iefone. 42 Fiilor lui Aaron li sau dat, de asemenea, cetile de scpare Hebron i Libna, cu punile lor, Iatir i Etemoa cu punile lor, 43 Hilenul cu punile lui, Debirul cu punile lui, 44 Aanul cu punile lui, Bet-emeul cu punile lui; 45 iar de la tribul lui Veniamin: Gheba cu punile ei, Alemetul cu punile lui, Anatotul cu punile lui; cetile familiilor lor erau, de toate, treisprezece ceti. 46 Celorlali i ai lui Cahat, din familiile acestui trib, li sau dat, dup sori, zece ceti din hotarele jumtii tribului lui Manase. 47 Fiilor lui Gheron, dup familiile lor, li sau dat treisprezece ceti din tribul lui Isahar, din tribul lui Aer, din tribul lui Neftali i din tribul lui Manase, n Vasan. 48 Fiilor lui Merari, dup familiile lor, li sau dat prin sori dousprezece ceti din tribul lui Ruben, din tribul lui Gad i din tribul lui Zabulon. 49 Aa le-au dat ii lui Israel leviilor ceti cu punile lor.
36 50

647 Li sau dat, prin sori, din tribul ilor lui Iuda, din tribul ilor lui Simeon i din tribul ilor lui Veniamin aceste ceti pe care ei le-au numit pe nume. 51 Iar unora din familiile ilor lui Cahat li sau dat, de asemenea, ceti din tribul lui Efraim. 52 Li sau dat cetile de scpare: Sichemul cu punile lui din muntele lui Efraim, Ghezerul cu punile lui, 53 Iocmeamul cu punile lui i BetHoronul cu punile lui, 54 Aialonul cu punile lui i GatRimonul cu punile lui. 55 Din jumtatea tribului lui Manase li sau dat: Anerul cu punile lui, Bileanul cu punile lui; acestea sunt locuinele pentru ceilali i ai lui Cahat. 56 Fiilor lui Gheron din familiile din jumtatea tribului lui Manase li sau dat: Golanul, n Vasan, cu punile lui, i Atarotul cu punile lui. 57 Din tribul lui Isahar li sau dat Chedeul cu punile lui, Dobratul cu punile lui, 58 Ramotul cu punile lui i Anemul cu punile lui. 59 Din tribul lui Aer li sau dat Maalul cu punile lui i Abdonul cu punile lui; 60 Hucocul cu punile lui i Rehobul cu punile lui. 61 Din tribul lui Neftali li sau dat Chedeul, n Galileea, cu punile lui, Hamonul cu punile lui i Chiriataimul cu punile lui. 62 Iar celorlali i ai lui Merari li sau dat: din tribul lui Zabulon, Rimonul cu punile lui i Taborul cu punile lui. 63 Iar dincolo de Iordan, n faa Ierihonului, la rsrit de Iordan, li sau dat

1 PARALIPOMENA 7

648

n tribul lui Ruben: Beerul, n pustiu, i Alemet; toi acetia sunt ii lui Becu punile lui, i Iaha cu punile ei, cher; Chedemotul cu punile lui i Mefaatul cu punile lui.
64

65 Din tribul lui Gad li sau dat Ramotul, n Galaad, cu punile lui, i Ma- 10 Fiul lui Iediael a fost Bilhan. Fiii lui hanaimul cu punile lui, Bilhan: Ieu, Veniamin, Ehud, Chenaana, Zetan, Tari i Ahiahar; 66 Hebonul i Iazerul cu punile lor. 11 toi acetia erau ii lui Iediael, capi de familie; oameni rzboinici: apte7 sprezece mii i dou sute n stare s ias la rzboi. Urmaii lui Isahar, ai lui Veniamin, 12 upim i Iupim erau ii lui Ir, iar ai lui Neftali, ai lui Manase, ai lui Huim era ul lui Aher. Efraim i ai lui Aer. 13 Fiii lui Neftali: Iahiel, Guni, Ieer 1 Fiii lui Isahar au fost patru: Tola, i alum, copiii Bilhi. Fuva, Iaub i imron. 14 Fiii lui Manase: Asriel pe care i l-a 2 Fiii lui Tola: Uzi, Refaia, Ieriil, Iah- nscut iitoarea sa sirian; tot ea i l-a mai, Ibsam i Samuel; acetia sunt cei nscut pe Machir, tatl lui Galaad. mai de seam din neamul lui Tola, oameni rzboinici din neam n neam; n 15 Machir i-a luat o femeie pentru Iuzilele lui David, numrul lor era de do- pim i upim. Sora lui se numea Maaca. Numele celui de al doilea u al su uzeci i dou de mii i ase sute. era Salfaad; lui Salfaad i sau nscut 3 Fiul lui Uzi a fost Izraia; iar ii lui numai fete. Izraia au fost: Micael, Obadia, Ioil i 16 Maaca, femeia lui Machir, a nscut Iia de toi, cinci; toi, cpetenii. un u i i-a pus numele Pere; pe fra4 Ei, dup familiile lor i dup neamutele acestuia l chema ere. Fiii acesrile lor, aveau o otire de treizeci i ase tuia au fost Ulam i Rechem.1 de mii de oameni, indc ei au avut 17 Fiul lui Ulam a fost Bedan. Acetia multe femei i muli copii. sunt ii lui Galaad, ul lui Machir, ul 5 Iar fraii lor, n toate neamurile lui lui Manase. Isahar, aveau optzeci i apte de mii de lupttori: acesta era numrul lor total. 18 Sora sa, Molechet, i-a nscut pe Ihod, pe Abiezer i pe Mahla. 6 Fiii lui Veniamin au fost trei: Bela, 19 Fiii lui emida: Ahian, echem, Becher i Iediael. Lichi i Aniam. 7 Fiii lui Bela au fost cinci: Ebon, Uzi, Uziel, Ierimot i Iri, capi de familie, oa1 Versetele 12-16 ridic o problem dicil i meni rzboinici; numrul lor era de do- nerezolvat: Potrivit versetului 12, upim i Iuuzeci i dou de mii treizeci i patru. pim erau ii lui Ir, dar n v. 15 reapar pe ne8

dup nscrisurile din spia neamului, numrul lor era de douzeci de mii i ase sute de rzboinici.
9

Fiii lui Becher: Zemira, Ioa, Eliezer, alt parte, Maaca era sora lui Machir (v. 15), nu Elioenai, Omri, Ieremot, Abia, Anatot soia lui (v. 16).

ateptate ntro relaie incert cu Machir. Pe de

1 PARALIPOMENA 8
20 Fiii lui Efraim: utelah; Bered, ul su; Tahat, ul su; Eleadah, ul su; Tahat, ul su; 21 Zabad, ul su; utelah, ul su; Ezer i Elead. Pe acetia i-au ucis locuitorii din Gat, btinaii acelui inut, indc ei se duseser s le ia vitele; 22 multe zile a plns dup ei Efraim, tatl lor, i au venit fraii lui s-l mngie. 23 Apoi el a intrat la femeia lui, iar ea a zmislit i i-a nscut un u, cruia i-a pus numele Beria, indc [a zis ea] ntru nenorociri sa nscut n casa mea. 24 El a avut i o fat: eera; ea a zidit Bet-Horonul cel-de-sus i cel-de-jos , precum i Uzen-eera; 25 Refah, ul su; Reef, ul su; Telah, ul su; Tahan, ul su; 26 Ladan, ul su; Amiud, ul su; Eliama, ul su; 27 Non, ul su; Iosua, ul su. 28 Moiile i locurile lor de locuit au fost: Betelul i satele lui; spre rsrit, Naaranul; spre apus, Ghezerul i satele lui; Sichemul i satele lui pn la Gaza i satele ei; 29 iar pn la hotarele ilor lui Manase: Bet-eanul i satele lui; Taanacul i satele lui; Meghiddonul i satele lui; Dorul i satele lui. n ele locuiau ii lui Iosif, ul lui Israel. 30 Fiii lui Aer: Imna, Iva, Ivi i Beria; Serah, sora lor. 31 Fiii lui Beria: Heber i Malkiel; acesta e tatl lui Birzait. 32 Heber a dat natere lui Iaet, emer i Hotam, precum i surorii acestora, ua. 33 Fiii lui Iaet: Pasac, Bimhal i Avat; acetia sunt ii lui Iaet. 34

649 Fiii lui emer: Ahi, Rohga, Huba i Aram. 35 Fiii lui Helem, fratele lui: ofah, Imna, ele i Amal. 36 Fiii lui ofah: Suah, Harnefer, ual, Beri, Imra, 37 Beer, Hod, ama, ila, Itran i Beera. 38 Fiii lui Ieter: Iefune, Pispa i Ara. 39 Fiii lui Ula: Arah, Haniel i Riia. 40 Toi acetia au fost ii lui Aer, capi de familie, oameni alei, rzboinici, oameni de mnanti; dup numrul celor [nscrii] pentru liniile de rzboi, numrul lor era de douzeci i ase de mii de oameni.

8
Alte tiri despre urmaii lui Veniamin. Urmaii i familia lui Saul. 1 Lui Veniamin i sa nscut Bela, ntiul-su-nscut; al doilea, Abel; al treilea, Ahrah; 2 al patrulea, Noha; i al cincilea, Rafa. 3 Fiii lui Bela: Adar, Ghera, tatl lui Ehud, 4 Abiua, Naaman, Ahoah, 5 Ghera, efufan i Huram. 6 Iat-i pe ii lui Ehud (acetia au fost capii familiilor care locuiau n Gheba i pe care ei le-au strmutat n Manahat): 7 Naaman, Ahia i Ghera acesta lea strmutat; lui i sau nscut Uza i Ahiud. 8 Lui aharaim i sau nscut copii n cmpia Moabului, dup ce el le-a dat drumul femeilor sale Huim i Baara. 9 Din Hodea, femeia sa, i sau nscut Iobab, ibia, Mea, Malcam,

1 PARALIPOMENA 9
10 Iehu, achia i Mirma. Acetia au fost ii si, capi de familie. 11 Din Huim i sau nscut Abitub i Elpaal. 12 Fiii lui Elpaal: Eber, Mieam, precum i emed; acesta a zidit Ono, precum i Lodul cu satele lui; 13 de asemenea, Beria i ema (acetia au fost capii de familie ai locuitorilor Aialonului; ei i-au alungat pe locuitorii din Gat). 14 Fraii lor erau aac, Iremot, 15 Zebadia, Arad, Eder, 16 Micael, Ipa i Ioha, ii lui Beria; 17 Zecadia, Meulam, Hizchi, Heber, 18 Iemere, Izliah i Iobab, ii lui Elpaal; 19 Iachim, Zicri i Zabdi, 20 Elienai, iltai, Eliel, 21 Adaia, Beraia i imrat, ii lui imei; 22 Ipan, Eber, Eliel, 23 Abdon, Zicri, Hanan, 24 Hanania, Elam, Antotia, 25 Ifdia i Fanuil, ii lui iac; 26 amerai, eharia, Atalia, 27 Iaareia, Elia i Zicri, ii lui Ieroham. 28 Acetia erau capi de familie, cpetenii n curgerea neamului lor. Ei au locuit n Ierusalim. 29 Ieguel, tatl Gabaoniilor, a locuit n Gabaon. Pe femeia lui o chema Maaca. 30 Fiul ei cel nti-nscut a fost Abdon; dup el, ur, Chi, Baal, Nadab, Ner, 31 Ghedeor, Ahio, Zecher i Miclot; 32 lui Miclot i sa nscut imea. Ei au locuit n Ierusalim mpreun cu fraii lor. 33

650 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi i sa nscut Saul; lui Saul i sa nscut Ionatan, Melchiua, Aminadab i Ebaal. Fiul lui Ionatan a fost Meribaal; Meribaal i-a dat natere lui Mica.
34

Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tarea i Ahaz.


35

Lui Ahaz i sa nscut Iehoada; lui Iehoada i sau nscut Alemet, Asmavet i Zimri; lui Zimri i sa nscut Moa;
36

lui Moa i sa nscut Binea; Rafa, ul su; Eleasa, ul su; Ael, ul su.
37

Ael a avut ase i; iat numele lor: Azricam, Bocru, Ismael, earia, Obadia i Hanan; toi acetia sunt ii lui Ael.
38

Fiii lui Eec, fratele su: Ulam, ntiul-su-nscut; al doilea, Ieu; al treilea, Elifelet.
39

Fiii lui Ulam au fost oameni rzboinici, trgtori cu arcul, avnd muli copii i nepoi: o sut cincizeci. Toi acetia erau din ii lui Veniamin.
40

9
Locuitori ai Ierusalimului ntori din robie. O spi a neamului lui Saul. Acetia sunt toi Israeliii, aa cum li sa inut socoteala dup neamurile lor; acetia erau nscrii n Cartea Regilor lui Israel i Iuda la vremea cnd, pentru frdelegile lor, au fost strmutai n Babilon.1
1
1 Cu o uoar intervenie n punctuaie i fornd oarecum topica, ultima fraz poate citit i altfel (i mai aproape de adevr): acetia erau nscrii n Cartea Regilor lui Israel. i Iuda, pentru frdelegile lui, a fost strmutat n Babilon.

1 PARALIPOMENA 9

651

2 Cei dinti care au locuit din nou pe 13 i fraii lor, capi ai familiilor lor: o vetrele lor, n ceti, au fost Israeliii, mie apte sute i aizeci, brbai despreoii, leviii i ajuttorii.2 toinici la slujbele din casa Domnului. 3 n Ierusalim au locuit unii din ii lui 14 Iar din levii: emaia, ul lui HaIuda, din ii lui Veniamin i din ii lui ub, ul lui Azricam, ul lui Haabia; Efraim i ai lui Manase: acetia sunt din ii lui Merari; 4

Utai, ul lui Amihud, ul lui Omri, 15 Bacbacar, Here, Galal i Matania, ul lui Imri, ul lui Bani, ul ilor lui ul lui Mica, ul lui Zicri, ul lui Asaf, Fares, ul lui Iuda; 16 Obadia, ul lui emaia, ul lui Ga5 din ii lui iloni: Asaia, ntiul- lal, ul lui Iditun; Berechia, ul lui nscut i ii acestuia; Asa, ul lui Elcana, care locuia n casele Netofatiilor. 6 din ii lui Zerah: Ieuel i fraii si, ase sute nouzeci; Iar din portari: alum, Acub, Talmon i Ahiman i fraii lor; alum era 7 din ii lui Veniamin: Salu, ul lui Mecpetenie; ulam, ul lui Hodavia, ul lui Asenua, 18 ei pn azi le fac de straj ilor levi8 i Ibneia, ul lui Ieroham, i Ela, ul lui Uzi, ul lui Micri, i Meulam, ul ilor la porile regale dinspre rsrit.
17

lui efatia, ul lui Reguel, ul lui Ib- 19 alum, ul lui Core, ul lui Ebiasaf, neia, ul lui Corah, precum i fraii lui care ineau de casa tatlui su, Corahiii, 9 i fraii lor, dup neamurile lor: nou sute cincizeci i ase. Aceti brbai dup datoria slujbei lor aveau n grij paza cortului [mrturiei], iar prinii erau capi de familie n neamurile lor. lor pzeau intrarea n tabra Domnu10 Iar dintre preoi: Iedaia, Ioiarib, Ialui. chin 20 Finees, ul lui Eleazar, fusese na11 i Zaharia, ul lui Hilchia, ul lui inte cpetenie peste ei n faa DomnuMeulam, ul lui adoc, ul lui Me- lui (e ei cu El!)3 . raiot, ul lui Ahitub, dregtor n casa 21 Zaharia, ul lui Meelemia, era porlui Dumnezeu; tar la cortul mrturiei. 12 Adaia, ul lui Ieroham, ul lui Pahur, ul lui Malchia; i Maesai, ul 22 Toi cei alei ca portari la praguri lui Iahzera, ul lui Meulam, ul lui erau dou sute doisprezece. Ei erau nscrii n condici dup aezrile lor. Pe Meilemit, ul lui Imer; ei i rnduiser David i Samuel vzPe de o parte, nu e vorba de Crile canonice ale torul, pentru credincioia lor.
Regilor, ci de alte izvoare; pe de alta, textul (i contextul) se refer numai la deportarea populaiei din regatul de sud, Iuda, la cderea Ierusalimului din 587 . H. 2 E vorba de cei ce sau ntors din robia babilonic, n urma edictului din 538 . H. al lui Cirus. ntruct acest capitol se ocup de cler (preoi, levii i ajuttori), prin Israelii se neleg, aici, cei ce nu fceau parte din cler (laicii).

Ei i ii lor ineau paza la uile casei Domnului, n casa cortului [mrturiei].


23

n patru laturi se aau portari: la rsrit, la apus, la miaznoapte i la miazzi.


24
3 T.

M.: Domnul e cu el!

1 PARALIPOMENA 10
25

652

Iar fraii lor triau n propriile lor 37 Ghedor, Ahio, Zaharia i Miclot; slauri, venind la ei din timp n timp, 38 lui Miclot i sa nscut imea; ei lopentru apte zile. cuiau printre fraii lor, n Ierusalim, n 26 Acetia patru, oameni de ncredere, chiar mijlocul frailor lor. aveau n grij porile; leviii erau cei ce 39 Lui Ner i sa nscut Chi; lui Chi i aveau n seam cmrile i ineau sub sa nscut Saul; lui Saul i sau nscut paz vistieriile casei lui Dumnezeu; Ionatan, Melchiua, Aminadab i E27 a lor era rspunderea, i asupra lor baal. aveau cheile ca s deschid uile tem- 40 Fiul lui Ionatan: Meribaal; lui Meriplului n ecare diminea. baal i sa nscut Mica. 28 Unii din ei aveau n grij obiectele de 41 Fiii lui Mica: Piton, Melec, Tareia i slujb, aa c ei cu numr le primeau Ahaz. i cu numr le ddeau. 42 Lui Ahaz i sa nscut Iara; lui Iara i 29 Altora din ei le era ncredinat mo- sau nscut Alemet, Asmavet i Zimri; bilierul, precum i toate sntele vase lui Zimri i sa nscut Moa; pentru slujb i finua de gru i vi- 43 lui Moa i sa nscut Binea; Refaia, nul i untdelemnul i tmia cea bun ul su; Eleasa, ul su; Ael, ul su; i aromatele; 44 lui Ael i sau nscut ase i; iat nu30 iar o seam dintre ii preoilor premele lor: Azricam, Bocru, Ismael, eagteau mir cu miresme. ria, Obadia i Hanan; acetia sunt ii 31 Matatia, unul din levii (care era lui Ael. ntiul-nscut al lui alum, ul lui Core) avea n seam trebuinele pentru tigaia de jertf a marelui preot. 10

32 Unora din fraii lor, din ii lui Cahat, le era ncredinat pregtirea pinilor Moartea lui Saul n lupta cu Filispunerii-nainte, ca s le pun n ecare tenii. zi de smbt. 1 Filistenii sau ridicat cu rzboi m33 i iat-i pe cntrei, capi ai familii- potriva Israeliilor, iar acetia au fugit lor de levii: ei erau scutii de orice alt din faa Filistenilor i au czut rnii osteneal, deoarece se aau n slujb n muntele Ghelboa. ziua i noaptea; 2 Atunci Filistenii au alergat pe urmele 34 acetia erau cei mai de seam ntre lui Saul i ale ilor si i i-au ucis Fifamiliile leviilor, n curgerea neamu- listenii pe Ionatan, pe Aminadab i pe lui lor; ei locuiau n Ierusalim. Melchiua, ii lui Saul. 35 n Gabaon locuiau: Ieguel, tatl Ga- 3 Lupta mpotriva lui Saul devenise baoniilor, a crui femeie se numea crncen; au dat de el arcaii i l-au rMaaca; nit cu sgei.

ul su, ntiul-nscut, se numea 4 Atunci Saul i-a zis scutierului su: Abdon; dup el veneau ur, Chi, Baal, Scoate-i sabia i strpunge-m cu ea, Ner, Nadab, ca s nu vin aceti netiai-mprejur
36

1 PARALIPOMENA 11

653

i s-i bat joc de mine! Dar scutie- 13 Aa a murit Saul, ntru frdelegile rul na vrut so fac, indc se temea lui, pe care le-a fcut n faa Domnufoarte; aa c Saul a luat sabia i sa lui, dup cuvntul Domnului pe care aruncat n ea.1 el nu l-a pzit atunci cnd el, Saul, a ntrebat-o pe cea care cheam morii 5 Iar scutierul, vznd c Saul era mort, sa aruncat i el n sabia lui i a s-i caute rspuns i cnd i-a rspuns profetul Samuel; murit.
6

Aa a murit Saul: el i cei trei i ai 14 i nu pe Domnul L-a cutat, aa c si ntro singur zi, i toat casa lui El l-a ucis i a strmutat regatul ctre David, ul lui Iesei. mpreun cu el.

7 Iar oamenii lui Israel ce se aau de cealalt parte a vii, vznd c ii lui 11 Israel fugeau i c Saul i ii si muriser, i-au prsit cetile i au fugit, David rege. Luarea Ierusalimului. iar Filistenii au venit i au locuit n ele. Vitejii lui David. 8 i a fost c a doua zi, cnd au venit 1 i ntregul Israel a venit la David n Filistenii s-i despoaie pe cei rnii, iHebron i i-a zis: Iat, noi suntem oaau aat pe Saul i pe ii si czui n sele tale i carnea ta. muntele Ghelboa. 2 Chiar i nainte, cnd domnea Saul, 9 i l-au dezbrcat i i-au luat capul i tu erai cel ce crmuia intrrile i ieiarmele i le-au trimis n ara Filisteni- rile lui Israel, i tu eti cel cruia Domlor, rspndind de jur-mprejur nouti nul, Dumnezeul tu, i-a zis: Tu l vei vesele la idolii lor i la popor. pate pe poporul Meu Israel i tu vei 10 Armura i-au pus-o n casa dumneze- s crmuieti peste Israel. ului lor, iar capul i l-au aezat n capi- 3 i toi btrnii lui Israel au venit la tea lui Dagon. rege n Hebron. Iar regele David, acolo,

i toi locuitorii Galaadului au auzit n Hebron, a fcut cu ei legmnt n despre tot ceea ce Filistenii fcuser cu faa Domnului; i ei l-au uns pe David Saul i cu Israel; s e rege peste Israel, dup cuvntul Domnului [rostit] prin Samuel. 12 i sau ridicat din Galaad toi vitejii
11

i au luat trupul lui Saul i pe ale - 4 Apoi regele i oamenii lui Israel sau ilor si i le-au adus la Iabe; i le-au dus la Ierusalim (adic la Iebus, cci ngropat oasele sub un stejar din Iabe inutul de acolo era locuit de Iebusei). i au postit apte zile.2 5 Dar locuitorii Iebusului i-au zis lui David: Aici nu vei intra! Atunci el a 1 n acest capitol, moartea tragic a lui Saul luat fortreaa Sionului; aceasta este (ca pedeaps pentru pcatele lui) nu e altceva decetatea lui David. ct prefaa la glorioasa domnie a lui David.
2 Relatrii de mai sus, preluat, aproape cuvnt de cuvnt, din 1 Rg 31, 1-13, cronicarul i adaug, n urmtoarele dou versete, o glos teologic (cu trimitere la vrjitoarea din Endor 1 Rg 28).

i a zis David: Oricine i va lovi nti pe Iebusei va dregtor i cpetenie. Atunci Ioab, ul eruiei, sa ridicat primul i a devenit cpetenie.
6

1 PARALIPOMENA 11 David a locuit n fortrea; de aceea sa numit ea cetatea lui David. 8 i a ntrit cetatea cu un zid de jurmprejur. 9 David sporea ntru toate i se ridica; i Domnul Atotiitorul era cu el. 10 Iat cpeteniile vitejilor lui David, cei ce l-au ntrit pe David s e rege peste tot Israelul, dup cuvntul pe care Domnul l grise despre Israel; 11 i iat numrul vitejilor lui David: Iaobeam, ul lui Hacmoni, cpetenie peste treizeci; el i-a scos o singur dat sabia mpotriva a trei sute, pe care i-a ucis dintro dat. 12 Dup el, Eleazar, ul lui Dodo Ahohitul, unul din cei trei viteji. 13 El se aa cu David n Pasdamim, unde Filistenii se adunaser pentru rzboi; n arin era un ogor plin cu orz, iar poporul a fugit din faa Filistenilor. 14 El ns a stat n mijlocul ogorului i l-a aprat i i-a btut pe Filisteni; i mare biruin a fcut Domnul. 15 Trei din cele treizeci de cpetenii sau cobort la stnc, la David, n petera Adulam, n timp ce tabra Filistenior se aa n Valea Uriailor1 . 16 David se aa atunci n loc ntrit, iar o unitate a Filistenilor se aa, tot atunci, n Betleem. 17 i David a dorit i a zis: Cine-mi va da ap din fntna Betleemului, cea de lng poart? 18 Atunci cei trei au rupt tabra Filistenilor i au scos ap din fntna Betleemului, cea de lng poart, i au luat-o
7
1 Valea Uriailor se mai numea i Valea Refaimilor, adic a primilor ei locuitori care aveau faima unor oameni cu statur gigantic; se aa n apropierea Ierusalimului, ind i o uoar cale de acces ctre Betleem.

654 i au venit la David; dar David na vrut so bea, ci I-a vrsat-o Domnului 19 i a zis: Departe de mine, Doamne, de a face una ca aceasta; voi bea eu oare sngele acestor oameni, cel din vieile lor?: cci punndu-i vieile lor n cumpn, aa au adus-o. i na vrut so bea. Iat, deci, ce-au fcut cei trei viteji. 20 Abiai, fratele lui Ioab, era cpetenie ntre [ali] trei; el i-a scos sabia mpotriva a trei sute i i-a ucis dintro dat; i era vestit ntre cei trei; 21 el a fost mai renumit dect ceilali doi din cei trei i le-a fost cpetenie; dar pe [primii] trei nu i-a ajuns. 22 Benaia, ul lui Iehoiada, era fecior de viteaz; multe sunt faptele lui din Cabeel; el a ucis doi oameni leonini2 din Moab i sa cobort ntro groap i a omort un leu ntro zi cu zpad; 23 tot el a ucis un egiptean, om chipe, [nalt] de cinci coi, care purta n mn o suli ct sulul de la rzboiul de esut; Benaia sa cobort la el cu un toiag, a smuls sulia din mna Egipteanului i l-a ucis cu propria lui suli. 24 Astfel de lucruri a fcut Benaia, ul lui Iehoiada; numele lui se a printre cei trei viteji; 25 el era mai de seam dect cei treizeci, dar pe [primii] trei nu i-a ajuns. David l-a pus peste casa sa. 26 Iat-i pe vitejii otirilor: Asael, fratele lui Ioab; Elhanan, ul lui Dodo din
2 Textual: . . . doi arieli din Moab. nelesul ebraicului ariel (preluat ca atare de Septuaginta) nu este cunoscut; exist doar o vag presupunere c ar nsemna om-ca-un-leu (cu statur, nfiare sau putere de leu), adic un om greu de nvins. T. M. traduce (ca i n 2 Rg 23, 20): . . . pe cei doi i ai lui Ariel Moabitul, ceea ce nu spune nimic.

1 PARALIPOMENA 12 Betleem;
27 28

655

12
Vitejii care l-au urmat pe David. 1 Iat-i pe cei care au venit la David n iclag, la vremea cnd el nc fugea din faa lui Saul, ul lui Chi; acetia erau printre vitejii care l-au ajutat n lupt 2 mnuind arcul i cu dreapta i cu stnga, aruncnd pietre [cu pratia] i sgei. Dintre fraii lui Saul Veniaminitul: 3 Cpetenia Ahiezer, Ioa, ul lui emaa din Ghibeea; Ieziel i Pelet, ii lui Azmavet, Beraca i Iehu din Anatot; 4 Imaia Gabaonitul, viteaz printre cei treizeci i cpetenie peste treizeci; 5 Ieremia, Iahaziel, Iohanan i Iozabad din Ghedera; 6 Eluzai, Ierimot, Bealia, emaria i efatia Harianul; 7 Elcana, Iia, Azareel, Ioezer i Iaobeam, Coreii; 8 Ioela i Zebadia, ii lui Ieroham din Ghedor. 9 Din Gad au trecut la David n pustie viteji puternici, rzboinici purttori de scuturi i sulie; aveau feele ca o fa de leu i erau sprinteni cum e cprioara cnd alearg pe muni: 10 Ezer, cpetenia; al doilea, Obadia; al treilea, Eliab; 11 al patrulea, Mamana; al cincilea, Ieremia; 12 al aselea, Atai; al aptelea, Eliel; 13 al optulea, Iohanan; al noulea, Elzabad; 14 al zecelea, Ieremia; i al unsprezecelea, Macbanai. 15 Acetia erau cpetenii de oaste din ii lui Gad; cel mai mic comanda o sut, cel mai mare comanda o mie.

amot din Haror; Hele din Pelon;

Ira, ul lui Iche din Tecoa; Abiezer din Anatot;


29 30

Sibecai Huateul; Ilai din Ahoh;

Maharai din Netofat; Heled, ul lui Baana din Netofat; Itai, ul lui Ribai, din muntele lui Veniamin; Benaia din Piraton;
31

Hurai din Nahali-Gaa; Abiel din Araba;


32 33 Azmavet din Bahurim; Eliahba din aalbon;

ul lui Haem din Ghizon; Ionatan, ul lui aghi din Harar;


34

Ahiam, ul lui Sacar din Harar; Elifelet, ul lui Ur;


35 36 37

Hefer din Mechera; Ahia din Pelon;

Hero Carmelitul; Naarai, ul lui Ezbai; Ioil, ul lui Natan; Mibhar, ul lui Hagri;
38

elec, ul lui Ammon; Nahrai din Beerot, scutierul lui Ioab, ul eruiei;
39 40 41 42

Ira din Iatir; Gareb din Iatir; Urie Heteul; Zabad, ul lui Ahlai;

Adina, ul lui iza, cpetenie a Rubeniilor, care avea sub el treizeci de ini;

43 Hanan, ul lui Maaca; Iosafat din Mitni; 44

Uzia din Atarot; ama i Iehiel, ii lui Hotam din Aroer; Iediael, ul lui imri, i Ioha, fratele su, Tiitul;
45 46 Eliel din Mahavim;

Ieribai i Ioavia, ii lui Elnaam, i Itma Moabitul;


47

Eliel, Obed i Iaasiel din Meoba.

1 PARALIPOMENA 12
16 Acetia sunt cei ce au trecut Iordanul

656

22 Ei au luptat de partea lui David mn luna nti, cnd el i iese din matc, potriva nvlitorilor, cci erau oameni i i-au alungat pe toi cei ce locuiau n vnjoi i comandani n oaste; vi, spre rsrit i apus. 23 zilnic veneau de partea lui David, 17 n ajutorul lui David au venit, de ase- pn ce oastea a devenit mare ca otimenea, i o seam din ii lui Veniamin rea lui Dumnezeu. i ai lui Iuda. 24 Iat numele cpeteniilor de oaste

26 din ii lui Simeon: apte mii o sut; Duh l-a mbrcata1 atunci pe Ama27 din ii lui Levi: patru mii ase sute; sai, cpetenia celor treizeci, i a zis: Mergi tu i poporul tu, o, David, ul 28 Iehoiada, cpetenie din neamul lui lui Iesei; pace, pace ie i pace acelor Aaron, i cu el trei mii apte sute; ce-i ajut, c Dumnezeul tu te-a aju- 29 i adoc, un tnr voinic, cu douzeci tat! i i-a primit David i i-a pus n i dou de cpetenii din neamul tatlui fruntea oastei. su; 19

Iar David a ieit n ntmpinarea lor i le-a zis: Dac ai venit la mine cu pace, inima mea uneasc-se cu voi; dar dac voi cu vicleug [ai venit] s m vindei dumanilor mei, atunci Dumnezeul prinilor votri s vad i s mustre!
18

care au venit la David, n Hebron, s-i ncredineze regatul lui Saul, dup cuvntul Domnului: Fii de-ai lui Iuda, care purtau scuturi i sulie: ase mii opt sute, iscusii n rzboi;
25

i din Manase au venit unii la David, atunci cnd el i Filistenii sau ridicat cu rzboi mpotriva lui Saul; dar el nu le-a fost acestora de nici un ajutor, de vreme ce cpeteniile Filistenilor au auzit c se spunea: Cu capetele acestor oameni se va ntoarce el la stpnul su Saul.2
20 21

din ii lui Veniamin fraii lui Saul : trei mii, cci muli dintre ei nc mai vegheau la paza casei lui Saul;
30

din ii lui Efraim: douzeci de mii opt sute de viteji, vestii n neamurile prinilor lor;
31

Cnd David se ducea la iclag, atunci au venit la el cei din Manase: 33 din ii lui Isahar, oameni nelepi Adnah, Iozabad, Iediael, Micael, Iozacare tiau ce i cnd trebuie s fac bad, Elihu i iltai, cpetenii peste mii Israel: dou sute; i cu ei, toi fraii lor; n Manase. 34 din [tribul lui] Zabulon, oameni gata 1 endno = a mbrca n sensul de a lua coms ias la lupt i narmai pentru rzplet n stpnire; = a se mbrca: a intra n po- boi cu tot felul de arme: cincizeci de sesia cuiva sau a ceva; cu acest sens duhovnicesc va ntlnit n Rm 13, 14: . . . mbrcai-v n mii, ca s-l ajute pe David i nu cu Domnul Iisus Hristos; n Ga 3, 27: . . . n Hris- minile goale;
tos vai mbrcat; n Col 3, 12: . . . mbrcaiv cu simminte dendurare, de buntate. . . . 2 O motivaie nou (probabil suplimentar) a evenimentului relatat n 1 Rg 29, 2-11.
35

din jumtatea tribului lui Manase: optsprezece mii, cei anume rnduii sl fac pe David rege;
32

din [tribul lui] Neftali: o mie de cpetenii, i cu ei treizeci i apte de mii de oameni cu scuturi i sulie;

1 PARALIPOMENA 13
36

657

din [tribul lui] Dan, gata de lupt: 3 i s strmutm la noi chivotul Dumdouzeci i opt de mii opt sute; nezeului nostru; cci, din vremea lui Saul, nimeni na mai avut grija lui! 37 din [tribul lui] Aer, gata s ias n 4 i toat obtea a zis c aa s se fac: ajutor la lupt: patruzeci de mii; ceea ce sa spus e bun n ochii ntregu38 iar de peste Iordan, din [tribul lui] lui popor. Ruben, precum i Gadiii i din jumtatea tribului lui Manase: o sut dou- 5 Aa c David a adunat ntregul Israel, zeci de mii cu tot felul de arme de lupt. de la hotarele Egiptului pn la intrarea Hamatului, ca s aduc de la 39 Toi acetia, rzboinici clii n rnChiriat-Iearim chivotul lui Dumnezeu. duiala osteasc, au venit cu gnd de pace la Hebron ca s-l fac pe David 6 i l-a adus David: tot Israelul sa suit rege peste ntregul Israel; dar i cei- la Chiriat-Iearim care se aa n Iuda lali din Israel, cu un singur cuget: s-l ca s aduc de acolo chivotul lui Dumnezeu, n faa cruia se cheam nufac rege pe David. mele Domnului, Cel ce ade pe heru40 i au rmas acolo trei zile mncnd vimi. i bnd, fraii lor anume pregtindu7 i au pus chivotul lui Dumnezeu se; ntrun car nou din casa lui Aminadab; 41 dar i vecinii lor pn chiar i Isa- Uza i fraii sia1 mnau carul. har i Zabulon i Neftali le aduseser 8 Iar David intregul Israel jucau ct de-ale mncrii pe cmile, pe asini, pe puteau n faa lui Dumnezeu, laolalt catri i pe juncani: fin de gru, lecu cntreii din gur i din alute i gturi de smochine, stade, vin, untdedin harpe i din timpane i din imbale lemn i mulime de viei i oi; c bucui din trmbie. rie era n Israel. 9 Dar cnd au ajuns la aria lui Chidon, Uza i-a ntins mna s sprijine chivotul, cci boii se poticniser. 13 10 Iar Domnul Sa mniat pe Uza cu mare aprindere i l-a lovit chiar acolo, Aducerea chivotului la Obed- din pricin c-i ntinsese mna pe chiEdom. vot; i acolo a murit, n faa lui Dumne1 David sa sftuit cu cpeteniile peste zeu. mii, cu cpeteniile peste sute i cu e- 11 i mult sa ntristat David pentru aceea c Domnul fcuse o astfel de rupcare cpetenie n parte. tur2 asupra lui Uza. i sa numit locul 2 i a zis David ctre toat obtea lui Israel: Dac vou v st la inim i acela Ruptura lui Uza, pnn ziua de dac Domnul, Dumnezeul nostru, va azi. face un pas nainte, s trimitem la cei- 12 in ziua aceea sa temut David de lali frai ai notri, cei rmai n toat Domnul, zicnd: Cum voi aduce la ara lui Israel, precum i la preoii i mine chivotul lui Dumnezeu? 1 T. M.: Uza i Ahio. leviii care sunt cu ei prin cetile de 2 Text identic cu cel din 2 Rg 6, 8. pe moiile lor, s se adune cu noi

1 PARALIPOMENA 14

658

13 i na vrut David s aduc chivotul 11 i sa suit n Baal-Peraim, i acolo ila el, n cetatea lui David, ci l-a abtut a lovit David. i a zis David: Dumnen casa lui Obed-Edom Gateanul. zeu i-a rupt pe dumanii mei n mna 14 i a rmas chivotul lui Dumnezeu mea aa cum rupe apa. De aceea sa n casa lui Obed-Edom vreme de trei numit locul acela Ruptura, adic Peraluni; iar Dumnezeu l-a binecuvntat im.

pe Obed-Edom i toat avuia lui.

Acolo i-au lsat Filistenii idolii, iar David a zis: S e ari n foc!1
12

14

Filistenii ns sau adunat din nou n Valea Uriailor.


13

14 i din nou L-a ntrebat David pe Femeile i ii lui David. Dou bi- Dumnezeu, iar Dumnezeu i-a zis: Nu ruine asupra Filistenilor. te vei duce dup ei; ntoarce-te dinspre 1 Hiram, regele Tirului, i-a trimis lui ei i arunc-te asupra lor acolo, lng David soli i lemn de cedru i zidari i pomii care fac pere. dulgheri spre a-i face o cas. 15 i va c atunci cnd tu le vei auzi 2

Cnd David a tiut c Domnul l-a rnduit rege peste Israel, c regatul su sa ridicat de dragul poporului su Israel,

freamtul n vrfurile perilor, atunci te vei arunca n lupt; cci Dumnezeu i-a ieit nainte ca s loveasc oastea Filistenilor.

3 atunci David i-a mai luat i alte fe- 16 i a fcut David aa cum i poruncise mei, din Ierusalim, i i sau mai nscut Dumnezeu; i a lovit oastea Filistenilui David i i ice. lor, de la Gabaon pn la Ghezer. 4 Iat numele celor ce i sau nscut n 17 i sa fcut numele lui David vestit n Ierusalim: amua, obab, Natan i So- toat ara; i frica de el a pus-o Domnul lomon; n toate neamurile. 5 Ibhar, Eliua i Elifelet; 6 7 8

Nogah, Nefeg i Iaa; Eliama, Eliada i Elifelet.

15

i dac Filistenii au auzit c David Aducerea chivotului n cetatea lui fusese uns rege peste tot Israelul, toi David. Filistenii sau ridicat s-l caute pe David. Iar David, auzind, a ieit s-i n- 1 El i-a fcut pentru sine case n cetatea lui David. A pregtit ns i un tmpine. loc pentru chivotul lui Dumnezeu i a 9 Filistenii au venit i i-au aezat tafcut cort. bra n valea Uriailor. 2 Atunci a zis David: Chivotul lui 10 Atunci L-a ntrebat David pe DumDumnezeu nu poate purtat dect de nezeu, zicnd: Dac eu m ridic mlevii, cci pe ei i-a ales Dumnezeu s potriva Filistenilor, mi-i vei da Tu n 1 Fa de 2 Rg 5, 21, cronicarul relateaz momn?. Iar Domnul i-a zis: Du-te, i i voi da n minile tale! mentul nal: porunca lui David.

1 PARALIPOMENA 15

659

poarte chivotul Domnului i s-I slu- cit prin cuvntul lui Dumnezeu, pojeasc pnn veac.1 trivit Scripturii), purtndu-i drugii pe 3 i a adunat David tot Israelul n Ieru- umeri. salim, s aduc chivotul Domnului n 16 Iar David a zis ctre cpeteniile leviilor: Punei-i pe fraii votri cntrei locul pe care i-l pregtise. din instrumente muzicale, din alute, 4 i a strns David laolalt pe ii lui harpe i imbale, s strige cu glas de Aaron i pe levii: bucurie! 5 Din ii lui Cahat: cpetenia Uriel i 17 Leviii l-au rnduit pe Heman, ul fraii lui, o sut douzeci; lui Ioil; iar dintre fraii lui, pe Asaf, ul 6 Din ii lui Merari: cpetenia Asaia i lui Berechia; pe Etan, ul lui Cuaia, fraii lui, dou sute douzeci; din ii lui Merari, fraii lor; 7 Din ii lui Gheron: cpetenia Ioil i 18 cu ei, pe fraii lor de mna a doua: fraii lui, o sut treizeci; Zaharia, ul lui Iaaziel, emiramot, Ie8 Din ii lui Eliafan: cpetenia e- hiel, Uni, Eliab, Benaia, Maaseia, Mamaia i fraii lui, dou sute; titia, Elifelehu, Micneia, Obed-Edom i 9 Din ii lui Hebron: cpetenia Eliel i Ieiel, portarii; fraii lui, optzeci; 19 i pe cntreii Heman, Asaf i Etan, 10 Din ii lui Uziel: cpetenia Amina- cu imbale de aram, s fac sunetul s se aud; dab i fraii lui, o sut douzeci; 11 David i-a chemat pe preoii adoc i 20 i pe Zaharia, Iaaziel, emiramot, Abiatar, i pe leviii Uriel, Asaia, Ioil, Iehiel, Uni, Eliab, Maaseia i Benaia, cu alute de sunete subiri; emaia, Eliel i Aminadab 12 i le-a zis: Voi suntei cpeteniile ca- 21 pe Matitia, Elifelehu, Micneia, selor leviilor; curii-v, voi i fraii Obed-Edom, Ieiel i Azazia, cntnd votri, ca s aducei chivotul Dumneze- din harpe cu opt coarde, ca s sune ului lui Israel acolo unde i-am pregtit tare; 22 iar Chenania, cpetenia leviilor, loc; era dascl de cntri, avnd iscusin 13 indc mai nainte, neind voi gata, Dumnezeul nostru a fcut n noi o rup- mare. tur, de vreme ce nu L-am cutat cum 23 Berechia i Elcana erau uierii chivotului. se cuvine. 14 Atunci preoii i leviii sau curit 24 Iar preoii ebania, Iosafat, Nataspre a aduce chivotul Dumnezeului lui nael, Amasai, Zaharia, Benaia i Eliezer sunau din trmbie naintea chiIsrael.2 votului lui Dumnezeu. Obed-Edom i 15 Apoi ii leviilor au luat chivotul lui Iehia erau uierii chivotului lui DumDumnezeu (aa cum Moise a porunnezeu. 1 David se convinsese c chivotul Domnului nu 25 Aa sa dus David cu btrnii lui trebuie transportat cu carul, ci pe umerii celor Israel i cu cpeteniile peste mii s anume rnduii so fac. 2 E vorba de ritualul puricrii, obligatoriu aduc cu veselie chivotul legmntului nainte de un moment important. Domnului din casa lui Obed-Edom.

1 PARALIPOMENA 16 i a fost c dup ce Dumnezeu ia ntrit pe levii s ridice chivotul legmntului Domului, au njunghiat apte viei i apte berbeci. 27 Iar David era mbrcat n veminte de vison; ca el, toi leviii care purtau chivotul legmntului Domnului, precum i Chenania, cpetenia cntreilor i muzicanilor. Iar David purta efod de vison. 28 ntregul Israel a adus chivotul legmntului Domnului cu strigte i cu sunete de corn i cu trmbie i cu imbale, cntnd puternic din alute i harpe. 29 i a fost c atunci cnd chivotul legmntului Domnului a sosit i a intrat n cetatea lui David, Micol, ica lui Saul, sa aplecat pe fereastr i l-a vzut pe regele David sltnd i jucnd; i l-a dispreuit n inima ei.
26 4

660 naintea chivotului legmntului Domnului a rnduit levii care s slujeasc, s-i ridice glasul, s-L mrturiseasc i s-L laude pe Domnul, Dumnezeul lui Israel: Asaf, cpetenia; al doilea dup el, Zaharia; apoi Uziel, emiramot, Iehiel, Matitia, Eliab, Benaia, Obed-Edom i Ieiel, cu instrumente muzicale, alute i harpe; iar Asaf, cu imbalul;
5

de asemenea, pe preoii Benaia i Oziel necontenit cu trmbie naintea chivotului legmntului Domnului.
6

n ziua aceea, atunci pentru ntia oar, i-a rnduit David pe Asaf i pe fraii lui s-L laude pe Domnul:2
7

Mrturisii-v Domnului i chemaiI numele, vestii ntre neamuri lucrurile Lui!


8

Cntai-I i ludai-L, povestii toate minunile Sale, pe care Domnul le-a fcut.
9 10

16

Ludai-v ntru numele Su cel sfnt, veseleasc-se inima celor ce-I caCntarea lui David; rnduiala slu- ut bunvoirea. jbelor dumnezeieti. 11 Cutai-L pe Domnul i v ntrii, 1 Aa au adus ei chivotul lui Dumne- pururea cutai-I faa. zeu i l-au aezat n mijlocul cortului 12 Aducei-v aminte de minunile Lui, pe care i-l ridicase;a1 i au adus arderi- pe care El le-a fcut, de semnele Lui i de-tot i jertfe de mntuire n faa lui de judecile gurii Sale, Dumnezeu. 13 voi, smna lui Israel, robul Su, 2 i dup ce David a isprvit aducerea voi, smna lui Iacob, aleii Si. arderilor-de-tot i a jertfelor de mntu- 14 El este Domnul, Dumnezeul nostru, ire, a binecuvntat poporul n numele judecile Lui sunt n tot pmntul. Domnului. 2 Rolul lui Asaf i al frailor si levii era acela 3 i ecrui om al lui Israel brbai i de a-L luda pe Domnul prin instrumente muzifemei deopotriv ecruia i-a mpr- cale. Imnul care urmeaz, acompaniat de ei, este it cte o bucat de pine, cte ceva de extras din opera poetic a lui David, n felul urmtor: vv. 8-22 / Ps 104, 1-15; vv. 23-33 / selecii la cuptor i cte o turt cu miere.
era instalat n cetatea lui David, adic pe muntele Sion.
1 Cortul

din Ps 95, 1-12; vv. 34-36 / selecii din Ps 105, 1, 47-48. Interveniile cronicarului n text au n vedere doar unele nuane.

1 PARALIPOMENA 16

661

15 Pururea s ne aducem aminte de le- 31 Veseleasc-se cerul i s se bucure gmntul Su, de cuvntul pe care l-a pmntul i s se spun ntre neamuri poruncit ntro mie de generaii, c Domnul Sa mprit. 16 pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de 32 Marea s tresalte cu toat plintatea ei, s se bucure cmpurile cu tot ce e pe jurmntul Su ctre Isaac. ele. 17 El i l-a pus lui Iacob spre porunc i 33 Atunci toi copacii pdurii se vor bului Israel spre legtur venic, cura de faa Domnului, c a venit s ju18 zicnd: ie i voi da pmntul Cadece pmntul. naanului, partea motenirii Tale. 34 Mrturisii-v Domnului, c e bun, 19 Cnd ei erau puini la numr, foarte c n veac este mila Lui! puini i strini ntrnsul 35 i zicei: Mntuiete-ne, Dumnezeul 20 i au trecut de la un neam la altul i mntuirii noastre, i scoate-ne de prinde la un regat la un alt popor, tre neamuri, ca s ludm numele Tu 21 El nimnui nu i-a ngduit s le fac cel sfnt i s ne flim ntru lauda Ta. nedreptate i de dragul lui a certat 36 Binecuvntat este Domnul, Dumneregi: zeul lui Israel, din veac i pnn veac! 22 Nu v atingei de unii Mei i pro- i tot poporul va zice: Amin!. i aa feilor Mei s nu le facei ru! L-au ludat pe Domnul. 23 Cntai-I Domnului tot pmntul, 37 i i-au lsat acolo, naintea chivotudin zi n zi binevestii mntuirea Lui. lui legmntului Domnului, pe Asaf i 24 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pe fraii lui, ca s slujeasc fr ncetare n faa chivotului, dup rnduiala toate popoarele minunile Lui. de ecare zi; 25 C mare este Domnul i ludat foarte, de temut este mai presus dect 38 i pe Obed-Edom i pe fraii lui, aizeci i opt; Obed-Edom, ul lui Iditun, toi dumnezeii; i Hosa, aveau s e uieri; 26 c toi dumnezeii pgnilor sunt idoli, dar Domnul nostru a fcut ceru- 39 iar pe preotul adoc i pe ceilali preoi, fraii si, i-a rnduit naintea lorile; caului Domnului de pe nlimea Ga27 slav i laud sunt naintea Lui, tbaon,3 rie i frumusee n locaul Su. 40 ca s-I aduc Domnului arderi-de28 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I tot pe jertfelnicul arderilor-de-tot, neDomnului, Domnului aducei-I slav i ncetat, dimineaa i seara, potrivit cu cinste; toate cele scrise n legea Domnului, 29 aducei-I Domnului slava datorat 3 Din 3 Rg 3, 4 tim c regele Solomon obinuia numelui Su; luai jertfe i aduceis aduc jertfe pe o mare nlime a Gabaonule naintea Lui, n sntele Sale curi lui. De aici, pe lng motivaia c era locul cel nchinai-v Domnului. mai nalt, presupunerea c pe vrful acelui deal

De faa Lui s se team tot pmntul, ndrepte-se pmntul i s nu se clatine.


30

poposise cndva chivotul Domnului (n perioada ocuprii Canaanului de ctre Evrei) i c acela rmsese doar locaul, adpostul, cruia David i-a acordat o atenie cu totul special.

1 PARALIPOMENA 17 cele pe care El le-a poruncit ilor lui Israel prin mna lui Moise, robul lui Dumnezeu; 41 i mpreun cu el, pe Heman, pe Iditun i pe ceilali, alei pe nume s-L laude pe Domnul, c n veac este mila Lui; 42 i, mpreun cu ei, trmbie i imbale rsuntoare i instrumente muzicale pentru cntrile lui Dumnezeu; iar ii lui Iditun, la poart. 43 i a plecat tot poporul, ecare la casa lui; iar David sa ntors s-i binecuvinteze casa.

662 judectorii crora le-am poruncit s-l pasc pe poporul Meu, zicnd: De ce nu Mi-ai zidit o cas de cedru? i acum, aa i vei gri robului Meu David: Aa griete Domnul Atotiitorul: Te-am luat de la stn, din spatele turmei, ca s i ndrumtor peste poporul Meu Israel;
7

i am fost cu tine peste tot pe unde ai umblat, iar pe vrjmaii ti i-am nimicit de dinainte-i i te-am fcut renumit dup renumele celor mari de pe pmnt.
8

17
Profeia lui Natan. Rugciunea lui David. 1 i a fost c la vremea cnd David locuia n casa lui, a zis David ctre profetul Natan: Iat, eu locuiesc ntro cas de cedru, dar chivotul legmntului Domnului [locuiete] sub piei.1 2 Iar Natan a zis ctre David: Tot ce iai pus tu la inim, f!, cci Dumnezeu e cu tine. 3 i a fost c n noaptea aceea sa fcut cuvntul Domnului ctre Natan, zicnd: 4 Du-te i spune-i robului Meu David: Aa griete Domnul: Tu nu-Mi vei zidi Mie cas n care s locuiesc; 5 c Eu nu ntro cas am locuit, din ziua n care l-am scos pe Israel i pnn ziua aceasta, ci n cort i din popas n popas. 6 Oriunde am umblat, n tot Israelul, spus-am Eu oare vreodat vreunei seminii a lui Israel, sau vreunuia dintre
1 Cortul

i voi rndui un loc pentru poporul Meu Israel; i-i voi rsdi i vor locui ei ntre ei i nu vor mai suferi nedreptatea de a umilii ca atunci, la nceput,
9

i din zilele cnd am rnduit judectori peste poporul Meu Israel. i i-am umilit pe toi vrjmaii ti; pe tine te voi spori, iar Domnul i va zidi o cas.2
10

i va c dup ce zilele tale se vor plini i vei adormi cu prinii ti, Eu l voi ridica pe urmaul tu, care va din coapsa ta, i-i voi pregti regatul.
11

El mi va zidi Mie cas, iar Eu i voi reaeza tronul pe veci.


12

Eu i voi Tat, el mi va Mie u i mila Mea no voi ndeprta de la el aa cum am ndeprtat-o de la cei ceau fost nainte de tine;
13

i-l voi adeveri n casa Mea in regatul su pe veci; i -va tronul su pe veci reaezat.
14

Toate cuvintele acestea i toat aceast vedenie i le-a spus Natan lui David.
15 16 Atunci regele David a venit i a ezut

naintea Domnului i a zis: Cine sunt


2 A-i

era fcut din piei de animale.

zidi o cas (aici): a-i asigura urmai.

1 PARALIPOMENA 18

663

eu, Doamne, Dumnezeule? i ce este nezeul lui Israel! i casa lui David, rocasa mea, de mai iubit att? bul Tu, reaezat en faa Ta! 17 Dar i acestea au nsemnat puin 25 C Tu, Doamne, ai descoperit n aunaintea Ta, Dumnezeule! Tu ai vor- zul robului tu c-i vei zidi cas; de bit despre casa robului Tu cu ochiul aceea a aat robul Tu ndrzneal de departe3 i Te-ai uitat la mine ca la a se ruga naintea feei Tale. o vedenie a omului4 i mai nlat, 26 i acum, Doamne, Tu nsui eti Doamne, Dumnezeule! Dumnezeu i Tu ai grit aceste lucruri 18 Ce mai poate David aduga [n ruga bune despre robul Tu. lui] spre Tine, ca s Te slveasc? C 27 i acum Tu ai nceput s binecuvintezi casa robului Tu, aa nct Tu-l cunoti pe robul Tu. s rmnn veac n faa Ta; c Tu, 19 Tu dup inima Ta ai fcut aceast Doamne, ai binecuvntat, i Tu binemrirentreag. cuvintezi n veac! 20 Doamne, nu-i nimeni asemenea ie i nu e Dumnezeu n afar de Tine, dup toate cte am auzit noi cu ure- 18 chile noastre; iar pe pmnt nu este un alt neam precum poporul Tu Israel, pe care s-l cluzit Dumnezeu, ca s-i rscumperee5 Siei popor i s-i fac nume mare i strlucit, izgonind neamuri din faa poporului Tu pe care l-ai rscumprat din Egipt;
21

i i l-ai rnduit pe poporul Tu Israel s-i e ie popor n veac; i Tu, Doamne, Te-ai fcut lor Dumnezeu.
22

i acum, Doamne, n veac adevereasc-se cuvntul pe care Tu l-ai grit ctre robul Tu i despre casa lui, i f precum ai spus!
23

n veac adevereasc-se i s se preamreasc numele Tu, zicndu-se: Doamne, Doamne Atotiitorule, Dum24
3 Literal: . . . ai vorbit de departe: din perspectiva unui viitor foarte ndeprtat. 4 . . . ca la o vedenie a omului: ca la un prototip uman; ca la un izvor al perfeciunii. 5 lytro = a elibera n schimbul unui pre, a rscumpra. Sensul acesta va raportat i la Iisus Hristos, care a eliberat neamul omenesc cu preul Sngelui Su (Mt 20, 28; Ef 1, 7; Tit 2, 14).

Rzboaiele lui David. Aezarea dregtorilor. 1 i a fost dup aceea c David i-a lovit pe Filisteni i i-a pus pe fug i a luat din mna Filistenilor Gatul i satele ce ineau de el. 2 i i-a btut pe Moabii, iar Moabiii au devenit robii lui David, pltindu-i tribut. 3 Apoi David l-a btut pe Hadad-Ezer, regele obei, la Hamat, cnd acela mergea s-i ntind stpnirea pn la rul Eufratului. 4 David a luat de la el o mie de care de lupt i apte mii de clrei i douzeci de mii de pedestrai. i a stricat David toate carele de lupt; din ele na lsat dect o sut. 5 Sirienii ns au venit din Damasc s-l ajute pe Hadad-Ezer, regele obei; dar David a btut douzeci i dou de mii de oameni dintre Sirieni. 6 David i-a pus o oaste de paz n Siria, aproape de Damasc; aceia [Si-

1 PARALIPOMENA 19 rienii] i-au devenit robi, pltindu-i bir. Iar Domnul l ajuta pe David oriunde acesta mergea. 7 Atunci a luat David lnugurile de aur care erau pe trupurile slujitorilor lui Hadad-Ezer i le-a adus n Ierusalim. 8 Iar din Tibhat i din cetile de seam ale lui Hadad-Ezer a luat David foarte mult aram, din care Solomon a fcut baia de aram i stlpii i vasele de aram. 9 Auzind Tou, regele Hamatului, c David a btut toat otirea lui HadadEzer, 10 l-a trimis pe Hadoram, ul su, la regele David s-l ntrebe de sntate i s-l laude pentru aceea c purtase rzboi cu Hadad-Ezer i-l btuse Tou indu-i potrivnic lui Hadad-Ezer. 11 i a adus toate vasele de aur i de argint. Pe acestea le-a aerosit David Domnului, mpreun cu argintul i aurul pe care le luase de la toate neamurile: din Idumeea i din Moab i de la ii lui Amon i de la Filisteni i de la Amalecii. 12 Iar Abiai, ul eruiei, i-a btut pe Idumei n Valea Srat: optsprezece mii; 13 i a pus n vale o oaste de paz; i toi Idumeii au devenit robii lui David. Iar Domnul l ajuta pe David oriunde acesta mergea. 14 i a domnit David peste ntregul Israel i fcea judecat i dreptate la tot poporul su. 15 Ioab, ul eruiei, era cpetenie peste otire; Iosafat, ul lui Ahilud, era cronicar; 16 adoc, ul lui Ahitub, i Ahimelec, ul lui Abiatar, erau preoi; ausa era secretar;

664

Benaia, ul lui Iehoiada, era cpetenie peste Cheretieni i Peletieni; iar ii lui David erau cei dinti dup el.
17

19
David i pedepsete pe Amonii i-i bate din nou pe Sirieni. Dup aceasta sa ntmplat c a murit Naha, regele ilor lui Amon, iar n locul lui a devenit rege Hanun, ul su.
1

i a zis David: Face-voi mil cu Hanun, ul lui Naha, aa cum i tatl su a fcut mil cu mine. i a trimis David soli ca s-l aline pentru moartea tatlui su. i au venit slujbaii lui David n ara lui Amon, ca s-l aline.
2

Dar dregtorii ilor lui Amon au zis ctre Hanun: Oare de aceea a trimis David la tine s te aline, c-i arde lui s-l cinsteascn faa ta pe tatl tu? Nu cumva mai degrab au venit slujitorii lui la tine s cerceteze cetatea i s iscodeasc ara?
3

Atunci Hanun i-a luat pe slujbaii lui David i i-a ras i le-a retezat hainele pn la olduri i le-a dat drumul.
4

i au venit nite ini la David s-i spun despre oamenii lui. Iar David a trimis s-i ntmpine, c tare mult erau oamenii batjocorii. i le-a zis regele: Stai n Ierihon pn ce v vor crete brbile, dup care v vei ntoarce.
5

i au vzut ii lui Amon c aruncaser ruine asupra poporului lui David. Atunci Hanun i ii lui Amon au trimis o mie de talani de argint s tocmeasc, cu plat, care i clrei din
6

1 PARALIPOMENA 20 Siria Mesopotamiei, din Siria Maaci i din oba. 7 Aa c i-au tocmit cu plat treizeci i dou de mii de care de lupt i pe regele Maaci cu poporul lui; acetia au venit i i-au aezat tabra n faa Medebei, n timp ce ii lui Amon sau adunat de prin cetile lor i au venit s se bat. 8 Iar David a auzit i l-a trimis pe Ioab cu toat oastea lui de viteji. 9 Fiii lui Amon au ieit i sau rnduit n linie de btaie lng poarta cetii; iar regii care veniser erau deoparte, singuri n cmp. 10 Vznd atunci Ioab c linia de btaie era mpotriva lui att din fa ct i din spate, a ales o seam de tineri din Israel, iar acetia sau ndreptat mpotriva Sirienilor; 11 iar pe ceilali din popor i-a dat n seama lui Abiai, fratele su; acetia sau ndreptat mpotriva ilor lui Amon. 12 i a zis: Dac vor Sirienii mai tari dect mine, mi vei veni voi n ajutor; iar dac ii lui Amon vor mai tari dect voi, atunci eu v voi veni n ajutor. 13 mbrbtai-v, i s m tari pentru poporul nostru i pentru cetile Dumnezeului nostru, iar Domnul va face ceea ce e bine n ochii Lui. 14 Ioab i poporul care era cu el au intrat n lupt mpotriva Sirienilor, iar aceia au fugit din faa lor. 15 Iar ii lui Amon, vznd c Sirienii au fugit, au luat-o i ei la fug din faa lui Abiai i din faa lui Ioab, fratele su, i au intrat n cetate. Iar Ioab sa ntors la Ierusalim. 16 i dac au vzut Sirienii c Israel i biruise, au trimis soli i i-au adus pe Sirienii cei de dincolo de Ru; iar ofac,

665 cpetenia oastei lui Hadad-Ezer, era n fruntea lor. Cnd i sa spus lui David, el a adunat ntregul Israel i, trecnd Iordanul, a venit asupr-le i a rnduit linia de btaie mpotriva lor. Aa c David i-a aezat lupta mpotriva Sirienilor, iar acetia sau luptat cu el.
17

Dar Sirienii au fugit din faa lui David, iar David a zdrobit de la Sirieni apte mii de care de lupt i patruzeci de mii de pedestrai; iar pe ofac, cpetenia otirii, l-a ucis.
18

i dac slujbaii lui Hadad-Ezer au vzut c fuseser nfrni de dinaintea lui Israel, au fcut pace cu David i iau slujit. Iar Sirienii nau mai vrut s-i ajute pe ii lui Amon.
19

20
Rzboaiele i biruinele lui David asupra Amoniilor i Filistenilor. i a fost c la ntoarcerea anului, la vremea cnd regii ies [la rzboi], Ioab a scos oastea, n toat puterea ei, i a pustiit ara ilor lui Amon i a venit i a mpresurat Raba, n timp ce David a rmas n Ierusalim; Ioab a btut Raba i a nimicit-o.1
1

Iar David i-a luat lui Milcom, regele lor, coroana de pe cap i sa aat c are aur n greutate de un talant, avnd pe ea i pietre preioase; i a fost pus pe capul lui David. El a dus din cetate i foarte multe przi.
2
1 Cronicarul omite, cu bun tiin, episodul penibil David-Bateba-Urie-Natan, dar omite, probabil din neatenie, versetul 29 din 2 Rg 12 n care se spune c, n nal, i David a participat la cucerirea Rabei.

1 PARALIPOMENA 21
3 Iar pe poporenii din ea i-a scos afar i

666

21

i-a silit s taie cu ferstrul i cu topoarele i s despice lemne2 ; aa a fcut Numrtoarea poporului. Ciuma David cu toi ii lui Amon. Apoi David de trei zile. Un jertfelnic n aria lui i tot poporul su sau ntors n Ierusa- Ornan. lim. 1 Atunci sa ridicat diavolul mpotriva 4 i a fost c dup aceea sa petrecut Israelului i l-a ndemnat pe David sun nou rzboi cu Filistenii la Ghezer. l numere pe Israel.1 Atunci Sibecai Huatitul l-a btut pe 2 i a zis regele David ctre Ioab Sipai, unul din ii uriailor, i l-a su- i ctre cpeteniile oastei: Mergei, pus. numrai-l pe Israel de la Beer-eba 5 i din nou a fost un rzboi cu Filis- pn la Dan i aducei-mi socoteatenii. Iar Elhanan, ul lui Iair, l-a lo- la, iar eu voi ti numrul lor. vit pe Lahmi, fratele lui Goliat din Gat; 3 Dar Ioab a zis: Domnul s-i nmulcoada suliei acestuia era ct sulul de easc poporul de o sut de ori ct este la rzboiul de esut. acum, iar ochii domnului meu, regele, 6 i a mai fost un rzboi la Gat. Acolo so vad! O, rege, domnul meu, oare nu era un om neobinuit de trupe, care suntem noi toi nite robi ai domnului avea cte ase degete la mini i la pi- meu? De ce caut domnul meu un lucioare: de toate, douzeci i patru; i el cru ca acesta? de ce s e el spre pcat lui Israel? se trgea tot din uriai. 7 i el l-a ocrt pe Israel, dar Ionatan, 4 Cu toate acestea, cuvntul regelui a ul lui ama, fratele lui David, l-a ucis. fost mai puternic dect al lui Ioab. Aa c Ioab a ieit i a umblat prin tot Isra8 Acetia erau oameni nscui n Gat, elul i sa ntors la Ierusalim. din Refaimi: toi patru erau uriai i au czut de mna lui David i de mna 5 Ioab i-a dat lui David numrul ieit din cercetare; ntregul Israel era un slujitorilor lui. milion i o sut de mii de brbai purt2 n traducere (foarte) literal: Iar pe poporul tori de sabie; iar ii lui Iuda erau patru din ea l-a scos afar i l-a tiat cu ferstrul i cu sute aptezeci de mii de brbai purttopoarele i l-a despicat ca pe lemne. Aa apare tori de sabie. textul n aproape toate ediiile romneti (dar i strine, mai vechi, precum KJV). Eroarea vine 6 Dar pe levii i pe veniaminii nu i-a de la traducerea necritic a verbului diapro, al numrat laolalt cu ei, cci lui Ioab i crui sens primar este a tia n dou cu fers- displcuse cuvntul regelui. trul. Folosit ns la timpul trecut, ca n cazul de fa (diprisen), el nseamn a tortura, a 7 Lucrul acesta sa artat ru naintea chinui, a face pe cineva s sufere (sau, cu o lui Dumnezeu, i El l-a lovit pe Israel. nuan mult mai temperat a se mnia, a fremta de furie mpotriva cuiva, ca n FA 5, 33; 8 i a zis David ctre Dumnezeu: Tare 7, 54). Aadar, e vorba de supunerea prizonieri- mult am greit fcnd lucrul acesta!
lor de rzboi la munci forate (de care avuseser parte i ii lui Israel n Egipt). n comparaie cu 2 Rg 12, 31, cronicarul omite munca la cuptoarele de ars crmid. (A despica lemne: preluat, aici, din Codex Vaticanus). acestui incident vezi nota de la 2 Rg 24, 1. De remarcat c lipsete mnia lui Dumnezeu; pcatul lui David e opera diavolului (n T. M.: Satana).
1 Asupra

1 PARALIPOMENA 21

667

i acum, Doamne, terge rutatea ro- btrnii lui Israel, mbrcai n sac, au bului Tu, c foarte nebunete am lu- czut cu faa la pmnt. crat! 17 i a zis David ctre Dumnezeu: 9 Atunci Domnul a grit ctre Gad, v- Oare nu eu sunt cel ce a poruncit s e numrat poporul? Eu sunt cel ce a ztorul lui David, zicnd: pctuit, cel ce a fcut un lucru att de 10 Du-te i spune-i lui David: Aa griete Domnul: Trei lucruri aduc ru; dar turma aceasta ce-a fcut?. . . asupr-i;alege-i unul din ele i pe Doamne, Dumnezeule, e-i mna mpotriva mea i mpotriva casei tatlui acela i-l voi face. meu, iar nu spre nimicire mpotriva po11 i a venit Gad la David i i-a zis: porului Tu, Doamne! 12 Aa griete Domnul: Alege-i: 18 Atunci ngerul Domnului i-a spus lui trei ani de foamete, trei luni de-a lun- Gad s-i spun lui David s se suie i gul crora tu s fugi din faa vrjmai- s-i fac Domnului un jertfelnic n aria lor ti n timp ce ei te gonesc; sau sabia lui Ornan Iebuseul. Domnului i cium pe trei zile, cnd n19 Iar David sa suit, dup cuvntul pe gerul Domnului va face prpd n mocare Gad i-l grise n numele Domnutenirea lui Israel. . . i acum, vezi tu ce lui. anume cuvnt i voi rspunde Celui ce 20 i dac Ornan i-a ntors privirea, lma trimis. a vzut pe rege; i sa ascuns, mpreun 13 i a zis David ctre Gad: Tare cu cei patru i ai si (c Ornan tocmai strmtorat sunt eu din toate cele trei treiera gru). pri; cu toate acestea, mai bine e s cad eu n minile Domnului, c foarte 21 Dar David a venit la Ornan, iar Ormulte sunt ndurrile Lui; s nu cad nan a ieit din arie i i sa nchinat lui David cu faa la pmnt. ns n minile oamenilor. 22 i a zis David ctre Ornan: D-mi 14 Aa c Domnul a adus cium n mie locul tu de arie, iar eu voi zidi pe Israel; i au czut din Israel aptezeci el jertfelnic Domnului; d-mi-l pe bani, de mii de oameni. la ct preuiete el, ca s nceteze mo15 i a trimis Domnul un nger la Ieru- lima din popor. salim ca s-l nimiceasc. in timp ce 23 Atunci Ornan a zis ctre David: Iaacesta l prpdea, Domnul a vzut i l, i s fac domnul meu, regele, ce este I-a prut ru pentru rul acela i a zis bine naintea Lui! Iat, am dat juncii ctre ngerul care nimicea: Ajungpentru ardere-de-tot i plugul pentru i!; trage-i mna! Iar ngerul Domnulemne i grul pentru jertf!; pe toate lui se aa la aria lui Ornan2 Iebuseul. le-am dat. 16 David i-a ridicat ochii i l-a vzut pe 24 i a zis regele David ctre Ornan: ngerul Domnului stnd ntre pmnt Nu!, ci vreau s cumpr cu bani, la ct i cer, cu sabia goal n mn, ntins preuiete; c nu vreau s iau pentru asupra Ierusalimului. Atunci David i Domnul ceea ce e al tu, ci eu s-I aduc n dar Domnului ardere-de-tot. 2 Ornan e una i aceeai persoan cu Aravna din 2 Rg 24, 18-25. 25 i i-a dat David lui Ornan, pentru

1 PARALIPOMENA 22 locul lui, ase sute de sicli de aur, sum pus pe cntar. 26 Acolo i-a zidit David jertfelnic Domnului i a adus ardere-de-tot i jertfe de mntuire. i a strigat ctre Domnul, i El i-a rspuns cu foc din cer pe jertfelnicul arderii-de-tot i a mistuit arderea-de-tot. 27 Atunci Domnul i-a vorbit ngerului, iar acesta i-a vrt sabia n teaca ei. 28 La vremea cnd David a vzut c Domnul i-a rspuns n aria lui Ornan Iebuseul, acolo a jertt. 29 La acea vreme, cortul Domnului, pe care Moise l fcuse n pustie, ca i jertfelnicul arderilor-de-tot, se aau pe nlimea de la Gabaon. 30 Dar David na putut s mearg acolo s-L ntrebe pe Dumnezeu, cci se ngrozise vznd sabia ngerului Domnului.
5

668 i a zis David: Solomon, ul meu, este nc foarte tnr, dar casa careI va zidit Domnului trebuie s e foarte mrea i vestit i slvit n tot pmntul; eu i voi face pregtirile. i a fcut David belug de pregtiri nainte de a muri. 6 i l-a chemat pe Solomon, ul su, i i-a poruncit s-I zideasc Domnului, Dumnezeului lui Israel, templu. 7 i i-a zis David lui Solomon: Fiule, eu mi pusesem la inim s-I zidesc cas numelui Domnului Dumnezeu. 8 Dar a fost ctre mine cuvntul Domnului, zicnd: Tu ai vrsat snge din belug i ai purtat rzboaie mari; nu tu i vei zidi numelui Meu cas, indc tu ai vrsat n faa mea mult snge pe pmnt. 9 Iat, un u i se va nate; el va un brbat al odihnei; Eu i voi da odihn din partea tuturor vrjmailor lui dimprejur, cci numele lui va Solomon, iar Eu i voi da lui Israel pace i linite n zilele lui.1 10 El i va zidi cas numelui Meu i el mi va Mie u i eu i voi lui Tat, iar Eu voi ntri pe veci tronul domniei lui n Israel. 11 i acum, ul meu, Domnul va cu tine i te va face s propeti; i tu i vei zidi cas Domnului Dumnezeu, aa cum El a grit despre tine. 12 Numai s-i dea Domnul nelepciune i pricepere i s te ntreasc peste Israel pentru ca tu s pzeti i s plineti legea Domnului, Dumnezeului tu. 13 Atunci te va face El s propeti, dac tu te vei ngriji s plineti porun-

22

Pregtiri pentru zidirea casei Domnului. 1 i a zis David: Iat casa Domnului Dumnezeu i iat jertfelnicul lui Israel pentru arderile-de-tot! 2 i a poruncit David s-i adune pe toi strinii din ara lui Israel. i i-a pus cioplitori de piatr, ca s ciopleasc pietre netede pentru zidirea templului lui Dumnezeu. 3 i a pregtit David mult er pentru piroanele uilor i ale porilor, ca i pentru legturile lor; i aram att de mult, nct nu mai putea cntrit; 4 i lemn de cedru nemsurat, de vreme 1 Numele lui Solomon deriv din alom, care ce Sidonienii i Tirienii i aduceau lui David lemn de cedru din belug. nseamn pace (sau propire).

1 PARALIPOMENA 23

669

cile i judecile pe care Domnul i le- Solomon, ul su. a poruncit lui Moise pentru Israel; i 2 i i-a adunat pe toi mai-marii din brbat i puternic!; i nu te teme, nici Israel i pe preoi i pe levii. s te sperii! 3 i leviii sau numrat pe ei nii, cei 14 Iat, eu, din srcia mea, am prede la treizeci de ani n sus; numrul lor, gtit pentru casa Domnului o sut de pe cap de om, a fost de treizeci i opt de mii de talani de aur i un milion de mii de brbai. talani de argint; de asemenea, aram i er fr msur, cci se a din bel- 4 Dintre ei, crmuitori peste lucrrile ug; am pregtit lemnrie i piatr; la casei Domnului au fost douzeci i patru de mii; iar grmtici i judectori, acestea tu vei aduga. ase mii; 15 Ai cu tine o mulime de lucrtori: meteri, zidari n piatr, dulgheri pen- 5 patru mii erau portari, iar patru mii tru lemnrie, toi iscusii n orice fel de erau cntrei ai Domnului, cu instrumentele muzicale pe care ei le fcuser lucru. s-L laude pe Domnul. 16 Aur, argint, aram i er ai ct nu se poate cntri. Ridic-te i f!, i Dom- 6 i i-a mprit David n cete care s facn ecare zi cu rndul, dup ii lui nul va cu tine. Levi: Gheron, Cahat i Merari. 17 David le-a poruncit tuturor maimarilor lui Israel s-l ajute pe Solo- 7 Din Gheronii: Laedan i imei. mon, ul su: 8 Fiii lui Laedan au fost trei: Iehiel, c18 Oare nu e Domnul cu voi?; El va dat petenie, Zetam i Ioil. pace din toate prile, cci El i-a dat n 9 Fiii lui imei au fost trei: elomit, minile voastre pe locuitorii rii, iar Haziel i Haran. Acetia sunt cpeteara sa supus n faa Domnului i n niile ilor lui Laedan. faa poporului Su. 10 Tot i ai lui imei au fost Iahat, Ziza, 19 Aadar, punei-v la inim i la su- Ieu i Beraia; acetia patru sunt tot i et s-L cutai pe Domnul, Dumne- ai lui imei; zeul vostru; i ridicai-v i zidii-I 11 Iahat era cpetenie; Ziza era al doicas sfnt Domnului, Dumnezeului lea; Ieu i Beraia au avut puini copii vostru, ca s aducei chivotul legmni de aceea au fost socotii la un loc cu tului Domnului i sntele vase ale lui casa tatlui lor. Dumnezeu n templul care va zidit n 12 Fiii lui Cahat au fost patru: Amram, numele Domnului! Ihar, Hebron i Uziel. Fiii lui Amram: Aaron i Moise. Aaron a fost rnduit s sneasc lucrurile cele mai sntea1 el i i si pe Numrul, rnduiala i slujba levi- veci, s ard tmie n faa Domnului, ilor.

23

13

Fiind David btrn i stul de zile, n (genitivul-superlativ, ca n Cntarea Cntrilocul lui l-a fcut rege peste Israel pe lor).

1 Literal:

. . . s sneasc sntele sntelor

1 PARALIPOMENA 24

670

s-I slujeasc i s-I binecuvinteze nu- mrilor, pentru curirea tuturor lumele n veci. crurilor i pentru ceea ce era de trebu14 Iar Moise, omul lui Dumnezeu, i ii in la slujbele din templul lui Dumnezeu, si au fost socotii la tribul lui Levi.
15 16

nainte, de finua de gru pentru prinosul de pine i pentru azime, de ceea 17 Fiul lui Eliezer: Rehabia, cpetenia. ce era de copt, de fript i de msurat, Elezer na mai avut ali copii; Rehabia 30 pentru a sta dimineaa i seara sns a avut foarte muli. L laude pe Domnul i s I se mrturi18 Fiul lui Ihar: elomit, cpetenia. seasc 19 Fiii lui Hebron: ntiul, Ieria; al doi- 31 i pentru toate arderile-de-tot aduse lea, Amaria; al treilea, Iahaziel; al pa- Domnului smbta, la lun nou i la trulea, Iecameam. srbtori, dup numrul i rnduiala Fiul lui Gheron: ebuel, cpetenia.
20 Fiii lui Uziel:

Fiii lui Moise: Gheron i Eliezer.

29 pentru a se ngriji de pinile punerii-

ntiul, Mica, al doilea,

lor, totdeauna naintea Domnului

Iia.
21

32 i s fac paza la cortul mrturiei i Fiii lui Merari: Mahli i Mui; ii lui paza la locaul cel sfnt i paza la ii Mahli: Eleazar i Chi. lui Aaron, fraii lor, n slujbele din tem22 Eleazar a murit fr s avut i, ci plul Domnului. numai ice, pe care le-au luat de soii ii lui Chi, verii lor. 23 Fiii lui Mui au fost trei:

Mahli, Eder

24

i Ieremot. Acetia sunt ii lui Levi, dup casele Cetele preoilor. prinilor lor, adic ale capilor de fa- 1 i ii lui Aaron, mprii n cete: Fiii milie, dup numrtoarea lor pe nume lui Aaron: Nadab, Abiud, Eleazar i i pe capete, cei care, de la douzeci Itamar. de ani n sus, fceau slujb n templul 2 Nadab i Abiud au murit naintea taDomnului. tlui lor, iar i nau avut; aa c numai 25 Cci David a zis: Domnul, Dumne- Eleazar i Itamar, ii lui Aaron, au sluzeul lui Israel, i-a dat linite poporului jit ca preoi. Su i pe veci l-a aezat n Ierusalim. 3 David i-a mprit astfel: Pe adoc, 26 Leviii nu mai purtau cortul i toate unul din ii lui Eleazar, i pe Ahimeale lui, cele de trebuin pentru sluj- lec, unul din ii lui Itamar, potrivit cu bele din el. numrul lor, cu slujba lor i cu familiile 27 De aceea, dup cele din urm po- prinilor lor. runci ale lui David, au fost numrai 4 Dar ntre ii lui Eleazar sau gsit leviii de la douzeci de ani n sus, mai multe cpetenii dect ntre ii lui
24 28

ca s stea la ndemna ilor lui Aa- Itamar, aa c i-a mprit astfel: din ron pentru slujbele din templul Dom- ii lui Eleazar, aisprezece capi de fanului, pentru [veghea] curilor i a c- milie, iar din ii lui Itamar, opt.

1 PARALIPOMENA 24
5

671

i i-a mprit prin sori, pe unii ca i 18 al douzeci i treilea, lui Delaia; al pe ceilali, cci, dintre ii lui Eleazar i douzeci i patrulea, lui Maazia; dintre ii lui Itamar, ei erau mai-mari 19 Acesta era rndul lor la slujb, cum ai celor snte i mai-mari ai Domnuanume trebuia s vin n templul Domlui.1 nului, dup rnduiala lor dat prin 6 Iar emaia, ul lui Natanael, grm- Aaron, printele lor, aa cum Domtic din neamul leviilor, i-a scris n faa nul, Dumnezeul lui Israel, i poruncise regelui i a cpeteniilor i n faa pre- acestuia. oilor adoc i Ahimelec, ul lui Abiatar, i a capilor de familii preoeti i le- 20 Ceilali i ai lui Levi au fost mprii vitice, o cas printeasc indu-i rn- astfel: Din ii lui Amram, ubael; din ii lui ubael, Iehdia; duit lui Eleazar i una lui Itamar.
7

Sorul cel dinti i-a ieit lui Iehoiarib; al doilea, lui Iedaia;
8

21

din ii lui Rehabia, ntiul era Iia;

22 din ii lui Ihar: elomot; din ii lui al treilea, lui Harim; al patrulea, lui elomot: Iahat; Seorim; 23 din ii lui Hebron: ntiul, Ieria; al 9 al cincilea, lui Malchia; al aselea, lui doilea, Amaria; al treilea Iahaziel; i al Miiamin; patrulea, Iecameam; 10 al aptelea, lui Haco; al optulea, lui 24 din ii lui Uziel: Mica; din ii lui Abia; Mica: amir. 11 al noulea, lui Ieua; al zecelea, lui ecania; 25 Fratele lui Mica a fost Iia; din ii 12 al unsprezecelea, lui Eliaib; al doi- lui Iia: Zaharia.

sprezecelea, lui Iachim; al treisprezecelea, lui Hupa; al paisprezecelea, lui Ibaal;


13

Fiii lui Merari: Mahli i Mui; din ii lui Iaazia: Beno;


26

al cincisprezecelea, lui Bilga; al aisprezecelea, lui Imer;


14

din ii lui Merari, dup Iaazia: Beno, oham, Zacur i Ibri.


27

al aptesprezecelea, lui Hezir; al optsprezecelea, lui Hapie;


15

Mahli i-a avut pe Eleazar i pe Itamar; Eleazar a murit fr s avut i.


28 29

30 Fiii lui Mui: Mahli, Eder i Ierimot. al douzeci i unulea, lui Iachin; al Acetia sunt ii leviilor dup familii. douzeci i doilea, lui Gamul; 31 i ei, de asemenea, au primit sori, ca i fraii lor, ii lui Aaron, n faa re1 Mai-marii Domnului aveau, dup toate probabilitile, atribuii cu totul speciale, de gelui David, a lui adoc i a lui Ahidrept divin, care nu ne sunt cunoscute. Oricum, melec, a capilor de familii preoeti i acest genitiv trebuie citit ca n expresiile frica levitice, ecare cap de familie ind pe lui Dumnezeu = frica de Dumnezeu, sau mntuirea lui Dumnezeu = mntuirea care vine de picior de egalitate cu cei mai tineri frai la Dumnezeu. ai si. 17

al nousprezecelea, lui Petahia; al douzecilea, lui Iezechiel;


16

Chi l-a avut pe Ierahmeel.

1 PARALIPOMENA 25

672 i ei, de asemenea, au aruncat sori pentru rndul lor zilnic la slujb, pentru mare i mic, pentru cel desvrit i pentru nvcel. 9 ntiul sor i-a czut lui Asaf, adic lui Iosif, frailor i ilor si: doisprezece; al doilea, lui Ghedalia, cu ii i fraii si: doisprezece; 10 al treilea, lui Zacur, cu fraii i ii si: doisprezece; 11 al patrulea, lui Iri, cu ii i fraii si: doisprezece; 12 al cincilea, lui Netania, cu ii i fraii si: doisprezece; 13 al aselea, lui Buchia, cu ii i fraii si: doisprezece; 14 al aptelea, lui Iearela, cu ii i fraii si: doisprezece; 15 al optulea, lui Isaia, cu ii i fraii si: doisprezece; 16 al noulea, lui Matania, cu ii i fraii si: doisprezece; 17 al zecelea, lui imei, cu ii i fraii si: doisprezece; 18 al unsprezecelea, lui Azareel, cu ii i fraii si: doisprezece; 19 al doisprezecelea, lui Haabia, cu ii i fraii si: doisprezece; 20 al treisprezecelea, lui ebuel, cu ii i fraii si: doisprezece; 21 al paisprezecelea, lui Matitia, cu ii i fraii si: doisprezece; 22 al cincisprezecelea, lui Ierimot, cu ii i fraii si: doisprezece; 23 al aisprezecelea, lui Hanania, cu ii i fraii si: doisprezece; 24 al aptesprezecelea, lui Iobecaa, cu ii i fraii si: doisprezece; 25 al optsprezecelea, lui Hanani, cu ii i fraii si: doisprezece;
8

25
Cntreii. 1 Regele David i cpeteniile otirii iau rnduit la slujbe pe ii lui Asaf, pe ai lui Heman i pe ai lui Iditun, ca s cnte imnuri n sunetul alutelor i al harpelor i al imbalelor.1 2 Din ii lui Asaf: Zacur, Iosif, Netania i Aarela; ii lui Asaf, cei ce se ineau de profetul Asaf, i aveau locul ndat dup rege. 3 Din cei ai lui Iditun, ii lui Iditun: Ghedalia, eri, Isaia, imei, Haabia i Matitia; ei erau ase, sub conducerea tatlui lor Iditun, care cnta din alut mulumiri i laude Domnului. 4 Din cei ai lui Heman: ii lui Heman: Buchia, Matania, Uziel, ebuel, Ierimot, Hanania, Hanani, Eliata, Ghidalti, Romamti-Ezer, Iobecaa, Maloti, Hotir i Mahaziot. 5 Toi acetia erau ii lui Heman, ntiul cntre al regelui atunci cnd se cerea cuvnt de la Domnul pentru ridicarea cornului. i i-a dat Dumnezeu lui Heman paisprezece i i trei ice. 6 Toi acetia, laolalt cu tatl lor, cntau n templul Domnului imnuri [acompaniate] de imbale, harpe i alute, avndu-i locul ndat dup rege i dup Asaf, Iditun i Heman. 7 Iar numrul lor nelegndu-se i al frailor lor care nvaser s-I cnte Domnului i care erau iscusii n slujba aceasta era de dou sute optzeci i opt.
1 Autorul Paralipomenelor pune un pre deosebit pe tagma cntreilor. Acetia sunt recrutai din trei familii levitice: Asaf, Iditun i Heman. (Ca n foarte multe alte cazuri, prin i se neleg urmai, descendeni dintrun printe comun).

1 PARALIPOMENA 26

673

26 al nousprezecelea, lui Maloti, cu ii meni srguincioi la slujb i pricepui; i fraii si: doisprezece; aizeci i doi au fost din Obed-Edom. 27 al douzecilea, lui Eliata, cu ii i 9 Meelemia a avut optsprezece i i frai, oameni puternici. fraii si: doisprezece; 28 al douzeci i unulea, lui Hotir, cu ii 10 Hosa, unul din ii lui Merari, i-a avut pe imri, cpetenie: dei nu el era i fraii si: doisprezece; ntiul-nscut, tatl su l-a pus cpe29 al douzeci i doilea, lui Ghidalti, cu tenie; ii i fraii si: doisprezece; 11 al doilea, Hilchia; al treilea, Teba30 al douzeci i treilea, lui Mahaziot, lia; al patrulea, Zaharia; ii i fraii lui cu ii i fraii si: doisprezece; Hosa au fost, de toi, treisprezece. 31 al douzeci i patrulea, lui Romamti12 Acetia sunt cei rnduii la pori, Ezer, cu ii i fraii si: doisprezece. dup capii de familie, vrednici de slujb, mpreun cu fraii lor, ca s slujeasc n templul Domnului. 26 13 i ei, de asemenea, au aruncat sori, pentru mari i pentru mici dup famiPortarii, cmraii i judectorii. liile lor, pentru ecare poart. 1 i cetele portarilor: Din ii lui Core: 14 Pentru poarta dinspre rsrit, sorMeelemia, unul din ii lui Asaf. ul i-a czut lui elemia; lui Zaharia, 2 Fiii lui Meelemia: ntiul-nscut, ul su, i sau aruncat sori i i-a czut Zaharia; al doilea, Iediael; al treilea, poarta dinspre miaznoapte; Zebadia; al patrulea, Iatniel; 15 lui Obed-Edom, cea dinspre miazzi, 3 al cincilea, Elam; al aselea, Iohanan; peste drum de cmri; al aptelea, Elioenai. 16 lui upim i Hosa le-a czut sorul 4 Fiii lui Obed-Edom: ntiul nscut, pentru cea dinspre apus, la porile eemaia; al doilea, Iehozabad; al trei- lechet, unde drumul urc i unde strlea, Ioah; al patrulea, Sacar; al cinci- jile stau fan fa. lea, Natanael; 17 Spre rsrit, cte ase pe zi; spre mi5 al aselea, Amiel; al aptelea, Isahar; aznoapte, cte patru pe zi; spre mial optulea, Peultai (indc Dumnezeu azzi, cte patru pe zi; iar la cmri, cte doi, cu schimbul, l-a binecuvntat). 6 Fiului su emaia i sau nscut, de 18 s in paza; spre apus, patru; iar asemenea, i care au fost cpetenii n ctre drum, doi, s in paza. casa lor printeasc, indc au fost oa- 19 Acestea sunt cetele portarilor din ii meni puternici. lui Core i din ii lui Merari. 7 Fiii lui emaia: Otni, Rafael, Obed 20 Iar leviii, fraii lor, erau peste vistiei Elzabad; iar fraii si, oameni puter- riile casei Domnului i peste vistieriile nici: Elihu, Semachia i Isbacom. lucrurilor snite. 8 Toi acetia erau dintre ii lui Obed- 21 Fiii lui Laedan, ul lui Gheron, Edom; ei, ii lor i fraii lor au fost oa- cpeteniile ce se trgeau din Laedan

1 PARALIPOMENA 27 Gheronitul: Iehiel; 22 Fiii lui Iehiel: Zetam i Ioil, fratele su, care pzeau vistieria casei Domnului 23 mpreun cu urmaii lui Amram: Ihar, Hebron, Uziel; 24 ebuel, ul lui Gheron, ul lui Moise, era mai mare peste vistierii. 25 Fratele su Eleazar l avea u pe Rehabia; acesta, pe Isaia; acesta, pe Ioram; acesta, pe Zicri; iar acesta, pe elomit. 26 elomit i fraii si privegheau asupra tuturor vistieriilor lucrurilor snite pe care le aerosiser regele David i capii de familie i cpeteniile peste mii i peste sute i cpeteniile oastei, 27 lucruri pe care ei le luaser de prin ceti [cucerite] i din przi i din care aerosiser, pentru ca zidirea templului Domnului s nu duc lips. 28 De asemenea, tot ceea ce aerosise profetul Samuel, precum i Saul, ul lui Chi, i Abner, ul lui Ner, i Ioab, ul eruiei, toate cele aerosite erau n grija lui elomit i a frailor lui. 29 Din neamul lui Ihar, Hanania i ii si erau rnduii la slujbele din afar ale Israeliilor, ca scriitori i judectori. 30 Din neamul lui Hebron, Haabia i ii si, oameni puternici, n numr de o mie apte sute, aveau supravegherea asupra lui Israel de cealalt parte de Iordan, spre apus, pentru tot felul de slujbe ale Domnului i ale regelui. 31 Din neamul lui Hebron, Ieria era cpetenia Hebroniilor, dup generaii i dup familii. n cel de al patruzecilea an al domniei lui [David] ei au fost numrai, iar ntre ei sau aat viteji n Iazerul Galaadului.
32

674 Iar fraii lui, oameni puternici, n numr de dou mii apte sute, erau capi de familie; pe acetia i-a pus David peste triburile lui Ruben i Gad i peste jumtate din seminia lui Manase, pentru toate rnduielile lui Dumnezeu i treburile regelui.

27
Ali dregtori ai lui David. Iat-i pe ii lui Israel, dup numrul lor: capi de familie, cpetenii peste mii i peste sute, cu grmticii lor, carei slujeau poporului dup ece cuvnt al regelui, mprii n cete care intrau i ieeau [din slujb], lun de lun, n toate lunile anului; n ecare ceat erau cte douzeci i patru de mii.
1

Cpetenia primei cete, pentru luna nti: Iaobeam, ul lui Zabdiel; n ceata lui erau douzeci i patru de mii;
2

el era dintre ii lui Fares, mai-mare peste toate cpeteniile de oaste n luna nti.
3

Peste ceata din luna a doua: Dodai Ahohitul; n ceata lui se aa i cpetenia Miclot; n ceata lui erau douzeci i patru de mii.
4 5 A treia cpetenie,

pentru luna a treia: Benaia, ul preotului Iehoiada; i n ceata lui erau tot douzeci i patru de mii; acest Benaia era un viteaz ntre cei treizeci i mai-mare peste cei treizeci; n ceata lui se aa i Amizabad, ul su.
6

A patra cpetenie, pentru luna a patra: Asael, fratele lui Ioab; iar dup el era Zebadia, ul su; n ceata lui erau tot douzeci i patru de mii.
7

1 PARALIPOMENA 27
8

675

A cincea cpetenie, pentru luna a 19 peste Zabulon era Imaia, ul lui cincea: amhut Izrahitul; n ceata lui Obadia; peste Neftali era Ierimot, ul erau tot douzeci i patru de mii. lui Azriel; A asea cpetenie, pentru luna a a- 20 peste ii lui Efraim era Hoseia, ul sea: Ira, ul lui Iche Tecoanul; n lui Azazia; peste jumtatea din tribul ceata lui erau tot douzeci i patru de lui Manase era Ioil, ul lui Pedaia; mii. 21 peste jumtatea cealalt din tribul 10 A aptea cpetenie, pentru luna a lui Manase cea din Galaad era Ido, aptea: Hele Peloninul, din ii lui ul lui Zaharia; peste Veniamin era IaEfraim; i n ceata lui erau tot dou- asiel, ul lui Abner; zeci i patru de mii. 22 peste Dan era Azareel, ul lui Ie11 A opta cpetenie, pentru luna a opta: roham. Acestea erau cpeteniile tribuSibecai Huatitul, din seminia lui Za- rilor lui Israel. rah; n ceata lui erau tot douzeci i pa- 23 David ns nu i-a numrat i pe cei tru de mii. de douzeci de ani i mai n jos, deoa12 A noua cpetenie, pentru luna a rece Domnul spusese c-l va nmuli pe noua: Abiezer Anatoteanul, din ii lui Israel ca stelele cerului. Veniamin; i n ceata lui erau tot dou- 24 Ioab, ul eruiei, ncepuse s fac zeci i patru de mii. numrtoarea, dar nu a i sfrit-o, 13 A zecea cpetenie, pentru luna a ze- pricin pentru care sa fcut mnie cea: Maherai din Netofat, din familia asupra lui Israel i pentru care numlui Zarah; n ceata lui erau tot dou- rtoarea aceea nu a intrat n Cartea Faptelor regelui David. zeci i patru de mii. 14 A unsprezecea cpetenie, pentru 25 Peste vistieriile regelui era Azmavet, luna a unsprezecea: Benaia din Pira- ul lui Adiel, iar peste strnsurile de ton, din ii lui Efraim; i n ceata lui pe cmp, din orae i din sate i din turnuri era Ionatan, ul lui Uzia. erau tot douzeci i patru de mii. 15 A dousprezecea cpetenie, pentru 26 Peste gospodarii care lucrau pmnluna a dousprezecea: Heldai din Ne- tul era Ezri, ul lui Chelub. tofat, din seminia lui Otniel; i n 27 Peste vii era imei din Rama, iar ceata lui erau tot douzeci i patru de peste pivniele de vinuri era Zabdi, ul mii. lui ifmi. 16 Iar peste triburile lui Israel: Cpe- 28 Peste livezile de mslini i de smotenie peste Ruben era Eliezer, ul lui chini n cmpie era Baal-Hanan din Zicri; peste Simeon era efatia, ul lui Gheder, iar peste magaziile untdelemMaaca; nului era Ioa. 17 peste levii era Haabia, ul lui Che- 29 Peste vitele mari ce pteau n aron muel; peste Aaron era adoc; era itrai Haaroneanul, iar peste cele 18 peste Iuda era Elihu, din fraii lui din vi era afat, ul lui Adlai.
9

David; pentru Isahar era Omri, ul lui 30 Peste cmile era Obil Ismaelitul, Micael; peste asini, Iehdia Meroneanul.

1 PARALIPOMENA 28
31

676

Peste turme era Iaziz Agaritea- rege peste Israel; El din Iuda a ales renul. Toi acetia erau crmuitori peste galitatea; din casa lui Iuda, casa tatstrnsurile de hran ale regelui David. lui meu; iar dintre ii tatlui meu, pe 32 Ionatan, unchiul lui David dinspre mine ma vrut s u rege peste ntregul tat, era sfetnic, om nelept i grm- Israel. tic; iar Iehiel, ul lui Hacmoni, era cu 5 Iar dintre ii mei c muli i mi-a ii regelui. dat mie Domnul , pe ul meu Solomon 33 i Ahitofel era sfetnic al regelui; iar l-a ales s-l aeze pe tronul regatului Huai Archianul era cel mai apropiat Domnului, peste Israel. prieten al regelui. 6 Iar Dumnezeu mi-a zis: Solomon, 34 Lui Ahitofel i-au urmat Iehoiada, ul tu, el va zidi casa Mea i curtea ul lui Benaia, i Abiatar. Iar Ioab era Mea, cci pe el l-am ales s-Mi e Mie u, iar Eu s-i u lui Tat; cpetenia otirii regelui.

28

regatul su i-l voi aeza pe veci, dac el se va ine tare, aa cum o face astzi, s-Mi pzeasc poruncile i judecile.1
7

Sfaturile lui David pentru zidirea 8 i acum, n faa a toat adunacasei Domnului. rea Domnului i n auzul Dumnezeu1 David a adunat n Ierusalim toate lui nostru: Pzii i cutai toate pocpeteniile lui Israel, pe mai-marii runcile Domnului, Dumnezeului nosjudectorilor, mai-marii cetelor care-i tru, pentru ca voi s motenii pmnslujeau regelui, cpeteniile peste mii tul cel bun i s-l lsai motenire vei peste sute, pe vistiernici i pe cei nic ilor votri de dup voi. ce rspundeau de strnsurile pentru 9 i acum, Solomoane, ul meu!: hrana regelui i a tuturor oamenilor lui Cunoate-L pe Dumnezeul prinilor i a ilor si mpreun cu eunucii, pe ti i slujete-I din inim desvrit viteji i pe rzboinicii din oaste. i din suet plin de vrere, cci Domnul 2 i a stat David n mijlocul adunrii i este Cel care ncearc toate inimile i a zis: Ascultai-m, fraii mei i po- cunoate ece gnd; dac tu l vei cporul meu. Mi-a stat la inim s zi- uta, El i Se va face aat2 , iar dac-L desc loca de odihn pentru chivotul le- vei prsi, i El pentotdeauna te va pgmntului Domnului i aternut pi- rsi. cioarelor Domnului nostru; i am pre10 Vezi acum c pe tine te-a ales gtit ceea ce e de trebuin pentru ziDomnul s-I zideti cas de snenie; dire. adun-i puterile i f-o! 3 Dar Dumnezeu mi-a zis: S nu-i zideti loca numelui Meu, indc tu eti 1 O fgduin a lui Dumnezeu este ntotdeaom rzboinic i ai vrsat snge! una condiionat de credincioia i comportaCu toate acestea, Domnul, Dumne2 Cnd Dumnezeu devine obiectul cutrii zeul lui Israel, pe mine ma ales din omului, El este Cel ce i Se face cunoscut acestoat casa tatlui meu s u n veac tuia.
4

mentul omului.

1 PARALIPOMENA 29
11 Atunci David i-a dat lui Solomon,

677 mbrbteaz-te i f-le! Nu te teme, nici nu te speria, cci Domnul, Dumnezeul meu, va cu tine i nu te va lsa i nu te va prsi pn ce vei isprvit toat lucrarea pentru slujba templului Domnului. 21 Iat i cetele preoilor i leviilor pentru toate slujbele din templul lui Dumnezeu! i cu tine sunt meteri iscusii n orice lucrare, dup meteugul ecruia; de asemenea, mai-marii intregul popor sunt gata pentru tot ceea ce tu vei porunci.

ul su, planul templului i al cldirilor lui i al vistieriilor i al foioarelor i al cmrilor dinluntru i al casei ispirii,
12

precum i planul pe care-l avea n minte pentru curile templului Domnului i pentru toate odile dimprejur, pentru vistieriile templului Domnului, pentru vistieriile lucrurilor snte
13

i pentru odile de odihn, pentru ncperile preoilor i leviilor, pentru toate lucrrile de slujb din templul Domnului i pentru vistieriile vaselor de slujb din templul Domnului,
14 15

cu greutatea lor n aur i argint;

29

Danii pentru casa Domnului. RuDe asemenea, i-a dat greutatea me- gciunea regelui. Ungerea lui Soselor pentru pinile punerii-nainte, a lomon. Moartea lui David. ecrei mese de aur, ca i a celei de ar- 1 i a zis regele David ctre ntreaga gint, adunare: Solomon, ul meu, cel pe 17 pe a furculielor, talerelor i cupelor care Domnul l-a ales, e tnr i plde aur; greutatea aurului i a argintu- pnd, iar lucrarea e grea, de vreme ce lui pentru cdelnie i cui, potrivit cu zidirea nu-i pentru om, ci pentru Domnul Dumnezeu. msura ecreia. 18 I-a artat i msura altarului tmi- 2 Pe ct mi-a stat n putere, pentru erii, din aur curat, i planul carului he- templul Domnului meu am pregtit ruvimilor cu aripile ntinse, care um- aur, argint, aram, er, lemn i piatr, breau chivotul legmntului Domnu- onix i pietre scumpe pentru tot felul de podoabe, pietre nestemate i mult lui. marmur. 19 Pe toate i le-a dat David lui Solomon, n scriere de mna Domnuluic3 , pentru 3 i indc mare dragoste am eu penca el s priceap cum s duc planul la tru casa Dumnezeului meu, aurul i argintul pe care l-am agonisit pentru ndeplinire. mine, iat, l dau pentru casa Dumne20 i a zis David ctre Solo- zeului meu, ca adaos la cel pe care lmon, ul su: Adun-i puterile, am pregtit anume pentru casa celor 3 n v. 12 se spune c David avea planul snte: n minte. Meniunea de aici: n scriere de 4 trei mii de talani de aur de Or mna Domnului se refer la izvodul cortului i apte mii de talani de argint culegmntului, pe care Dumnezeu, prin revelaie direct, i-l dduse lui Moise ca prototip al viito- rat, pentru mbrcarea pereilor casei rului templu (I 25, 9, 40). Domnului:
16

i i-a dat greutatea sfenicelor i a candelelor.

1 PARALIPOMENA 29

678

5 aur pentru ceea ce e de aur, argint 14 Dar cine sunt eu i cine e poporul pentru ceea ce e de argint; i totul s e meu, c ne-am nvrednicit s-i adulucrat de mn de meter. . . i acum: cem acestea?: c ale Tale sunt toate i cine vrea s vin cu minile pline pen- dintru ale Tale i-am dat; tru Domnul? 15 c strini suntem noi n faa Ta, str6 Atunci capii de familie i mai-marii ini precum toi prinii notri; ca umilor lui Israel i cpeteniile peste mii bra sunt zilele noastre pe pmnt, i i cpeteniile peste sute i supraveghe- nimic nu rmne. torii lucrurilor i iconomii regelui sau 16 Doamne, Dumnezeul nostru, tot belndemnat ugul acesta pe care noi l-am pregtit

i au dat pentru lucrrile templului Domnului cinci mii de talani de aur i zece mii de galbeni din aur i zece mii de talani de argint i optsprezece mii de talani de aram i o sut de mii de talani de er.
7

ca s-i zidim cas numelui Tu celui sfnt este din mna Ta, i al Tu este totul.
17

i am cunoscut, Doamne, c Tu eti Cel care cercetezi inimile i iubeti dreptatea; eu cu inim curat i-am 8 Iar cei care aveau pietre scumpe, le- jertt toate acestea, iar acum l-am vau dat i pe acelea n vistieria tem- zut pe poporul Tu, care se a aici, plului Domnului prin minile lui Iehiel cntru bucurie i-a jertt. Gheronitul. 18 Doamne, Dumnezeul lui Avraam i
9 i sau bucurat poporenii de rvna lor,

al lui Isaac i al lui Israel, prinii noc din plinul inimii au binevoit s-I dea tri, n veac pzete aceste lucrri n cuDomnului; iar regele David sa bucurat getul inimii poporului Tu, i inimile foarte. lor le ndreapt spre Tine! Atunci regele David L-a binecuvntat pe Domnul n faa adunrii, zicnd: Binecuvntat eti, Doamne, Dumnezeul lui Israel, Tatl nostru din veac pnn veac!
10

Iar lui Solomon, ul meu, d-i inim bun, ca s-i plineasc poruncile i mrturiile i nvturile i s duc la capt zidirea templului Tu, pentru care am fcut pregtire!
19 20

11 A Ta este, Doamne, mrirea i puterea i lauda i biruina i tria; c Tu eti Stpnul a tot ce e n cer i a tot ce e pe pmnt, i de faa ta se cutremur ecare rege i ecare neam.

i a zis David ctre toat adunarea: Binecuvntai-L pe Domnul, Dumnezeul nostru! i toat adunarea L-a binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul prinilor ei; i, plecndu-i genunchii, 12 De la Tine sunt bogia i slava; Sa nchinat Domnului i regelui. Tu, Doamne, pe toi i stpneti, c 21 Iar n ziua urmtoare I-a adus DaTu eti Stpnul a toat stpnia in vid jertfe Domnului i arderi-de-tot lui mna Ta este puterea i domnia; in Dumnezeu: o mie de miei, o mie de berputerea Ta, Atotiitorule, st ca pe beci i o mie de viei, cu libaiile lor; i toate s le mreti i s le ntreti. o mulime de jertfe pentru tot Israelul.
13 i acum, Doamne, ne mrturisim ie

i ludm numele slavei Tale.

in ziua aceea au mncat i au but n faa Domnului cu bucurie mare; i


22

1 PARALIPOMENA 29 pentru a doua oar l-au fcut rege pe Solomon, ul lui David, i l-au uns n faa Domnului, ca regea1 , iar pe adoc ca preot. i sa aezat Solomon pe tronul lui David, tatl su, i a sporit, i tot Israelul i sa supus.
23

679

I sau supus i cpeteniile i dregtorii i toi ii regelui David, printele su.


24 25 Domnul l-a mrit pe Solomon n ochii ntregului Israel; i i-a dat slav regeasc, aa cum nici un rege na avut naintea lui. 26 David, ul lui Iesei, a domnit peste Israel vreme de patruzeci de ani:

apte ani n Hebron i treizeci i trei de ani n Ierusalim.


27

i a murit la btrnee bun, stul de zile, n bogie i mrire. Iar n locul lui a domnit Solomon, ul su.
28

Iar celelalte fapte ale regelui David, cele dinti i cele din urm, sunt scrise n cartea lui Samuel vztorul i n cartea profetului Natan i n cartea lui Gad vztorul,
29 30 despre toat domnia lui i despre pu-

terea lui i despre vremile care-au fost peste el i peste Israel i peste toate mpriile pmntului.

1 Solomon fusese desemnat direct de ctre Da-

vid ca succesor al su (23, 1); acum are loc aclamarea din partea poporului, care conrm astfel opiunea regelui.

2 PARALIPOMENA

680

Cartea a doua Paralipomena


n noaptea aceea i sa artat Dumnezeu lui Solomon i i-a zis: Cere: ce snelepciunea i bogia lui Solo- i dau? mon. 8 Iar Solomon I-a zis lui Dumnezeu: 1 i Solomon, ul lui David, a prins pu- Tu ai fcut mare mil cu David, printere asupra regatului su; iar Domnul, tele meu, iar pe mine mai fcut rege n Dumnezeul su, era cu el i l-a umplut locul su.
7

de slav.

i acum, Doamne, Dumnezeule: credincios s rmn numele Tu asupra 2 Solomon a grit ctre ntregul Israel, lui David, printele meu,1 de vreme ce ctre cpeteniile peste mii i ctre sutai i ctre judectori i ctre toi dre- Tu mai fcut rege peste un popor nugtorii de peste Israel i ctre capii de meros ca rna pmntului. familie. 10 Acum, d-mi nelepciune i price2 3 i Solomon, mpreun cu toat adu- pere ca s ies i s intru n faa aces3 narea, a mers pe nlimea de pe Ga- tui popor!; cci cine oare l va judeca baon, unde se aa cortul mrturiei lui pe acest mare popor al Tu? Dumnezeu, cel pe care Moise, robul lui 11 i a zis Dumnezeu ctre Solomon: Dumnezeu, l furise n pustie. De vreme ce aceasta a fost n inima 4 (Ct despre chivotul lui Dumnezeu, ta, i nai cerut mult bogie, nici David l adusese din cetatea Chiriat- slav, nici viaa vrjmailor, i nici zile Iearim n locul pe care el, David, i-l pre- multe nai cerut, ci ai cerut nelepgtise atunci cnd i-a ntins cort n Ie1 Adic: S-i ii fgduina pe care i-ai fcutrusalim). o lui David, printele meu! Credincios: del,
9 5

i jertfelnicul de aram, pe care-l fcuse Bealeel, ul lui Uri, ul lui Hur, se aa acolo, n faa cortului Domnului, iar Solomon i adunarea l-au cercetat.

6 Pe acest jertfelnic de aram, care se aa naintea Domnului, n cort, a adus Solomon o mie de arderi-de-tot.

loial. Numele Tu: Tu-nsui. 2 nelepciunea (sofa) (mai ales n conducere): capacitatea intelectului de a discerne ntre bine i ru. Pricepere (snesis) (neles nrudit cu acela al lui frnesis): capacitatea de a pune nelepciunea n practic, de a gsi ntotdeauna o soluie dreapt n orice problem. 3 A judeca (aici): a crmui dup dreptate, a judeca nenelegerile prin cumpna cea dreapt.

2 PARALIPOMENA 2 ciune i pricepere ca s-l judeci pe poporul Meu, peste care te-am pus rege, 12 nelepciunea i priceperea i le dau; i-i voi da bogie i avuii i slav, aa cum nici un rege de dinaintea ta nu ia fost pe msur, i aa cum nici dup tine nu va . 13 i a venit Solomon de pe nlimea Gabaonului din faa cortului mrturiei la Ierusalim, i a domnit peste Israel. 14 Solomon a adunat care i clrei: avea o mie patru sute de care i dousprezece mii de clrei; i le-a aezat n cetile carelor; iar poporul era cu regele n Ierusalim. 15 Regele a fcut n aa fel nct argintul i aurul era n Ierusalim [tot att de preuit] ca pietrele; iar cedrii se aau n Iudeea ca duzii care cresc n netire pe cmp. 16 I se aduceau lui Solomon, pe bani, cai din Egipt; negustorii regelui cumprau cu bani: 17 scondu-l din Egipt, i aduceau regelui un car pentru ase sute de sicli de argint i un cal pentru o sut cincizeci de sicli de argint; tot astfel i tot ei aduceau pentru toi regii Heteilor i pentru regii Siriei. 18 Solomon a zis c-i va zidi o cas numelui Domnului i o cas pentru regatul su.

681 erau trei mii ase sute de supraveghetori. Solomon a trimis la Hiram, regele Tirului, zicnd: De vreme ce tu te-ai purtat bine cu David, printele meu, i i-ai dat cedri spre a-i zidi o cas n care s locuiasc,
2

iat c i eu, ul su, i zidesc o cas numelui Domnului, Dumnezeului meu, spre a I-o sni i a arde n faa Lui tmie cu bun mireasm i a aduce frncetare pinile puneriinainte i a aduce frncetare arderide-tot, dimineaa i seara i smbta i la lun nou i la srbtorile Domnului, Dumnezeului nostru, ceea ce e [rnduial] venic n Israel.
3

Iar casa pe care eu o zidesc urmeaz s e mare, cci mare este Dumnezeul nostru peste toi dumnezeii.
4

i cine oare va putea s-I zideasc Lui cas, de vreme ce nsui cerul i cerul cerului nu-I cuprind slava? i cine sunt eu, ca s-I zidesc Lui cas, dect numai spre a I se aduce jertfe de tmie?
5

i acum, trimite-mi un om nelept i iscusit n a lucra n aur i n argint i n aram i n er i n tort purpuriu i stacojiu i rou i vnt, i unul care s tie s sape norituri mpreun cu iscusiii meteri care sunt la mine n Iuda i n Ierusalim, cei pe care i-a pregtit David, printele meu.
6 7

i mai trimite-mi din Liban lemn de cedru i de ienupr i de pin; indc tiu c servii ti se pricep s taie lemPregtiri pentru zidirea casei nul din Liban. Domnului. 8 i, iat, servii mei vor merge mpre1 i a adunat Solomon aptezeci de mii un cu servii ti, ca s-mi pregteasc de salahori i optzeci de mii de tietori lemnrie mult, cci mare i mrit va de piatr n munte; iar peste acetia casa pe care o zidesc.

2 PARALIPOMENA 3
9

682 dup numrtoarea cu care-i numrase David, printele su; i sau aat o sut cincizeci i trei de mii i ase sute. 17 i dintre ei a fcut aptezeci de mii de salahori i optzeci de mii de tietori n piatr i trei mii ase sute de supraveghetori peste popor3 .

i, iat, servilor ti lucrtori, celor ce taie lemnul, le-am dat de mncare, n dar, douzeci de mii de msuri de gru i douzeci de mii de msuri de orz i douzeci de mii de msuri de vin i douzeci de mii de msuri de untdelemn.
10

Iar Hiram, regele Tirului, a rspuns n scris i a trimis la Solomon, zicnd: Fiindc Domnul i-a iubit poporul, de aceea te-a fcut pe tine rege peste el.
11

3
Zidirea templului. 1 Solomon a nceput s zideasc templul Domnului n Ierusalim, pe muntele Moria1 , acolo unde Domnul i Se artase lui David, printele su, pe locul pe care David l pregtise n aria lui Ornan Iebuseul. 2 Zidirea a nceput n luna a doua din cel de al patrulea an al domniei lui. 3 i aa a nceput Solomon s zideasc templul Domnului: lungimea chiar de la prima msurtoare, de la un capt la altul era de aizeci de coi; limea, douzeci de coi. 4 Pridvorul din faa templului avea lungimea egal cu limea templului, adic douzeci de coi; iar nlimea, o sut douzeci de coi. i l-a cptuit pe dinluntru cu aur curat. 2 5 Casa cea mare a cptuit-o cu lemn de cedru i a poleit-o cu aur curat, iar pe el a spat nici i lnioare.

i a zis Hiram: Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, Cel ce a fcut cerul i pmntul, Cel ce i-a dat regelui David un u nelept, iscusit n pricepere i tiin, care va zidi o cas pentru Domnul i o cas pentru regatul su.
12

i acum, i-am trimis un om nelept i nzestrat cu pricepere, pe HiramAbi1 (mama lui era dintre fetele lui Dan, iar tatl su era tirian), care tie s lucreze n aur i n argint i n aram i n er i n piatr i n lemn i s eas cu purpur i cu tort albastru i stacojiu i cu vison i s sape norituri i s neleag tot ce se poate plnui i orice i vei da tu s fac, tu i meterii ti i meterii domnului meu David, printele tu.
13 14 i acum, grul i orzul i vinul i unt-

delemnul de care domnul meu a vorbit, trimite-le servilor ti.


15

Iar noi vom tia din Liban lemnul de 3 T. M.: . . . supraveghetori care s-i fac s care ai nevoie i-l vom aduce cu plutele munceasc. Evident, e vorba de o munc silpe mare la Ioppe2 , iar tu le vei duce la nic, fcut nu cu evrei, ci cu strinii ce se aau n Israel (despre care nu ni se spune c ar fost Ierusalim.
1 Numai de aici, din acest verset, am c SioAtunci Solomon i-a adunat pe toi strinii care se aau n ara lui Israel, nul era unul i acelai loc cu Moria, muntele pe

pltii).

16

1 Hiram-Abi

se traduce: Hiram este tatl

meu. 2 Ioppe: Iaa de astzi.

care, cu nou secole n urm, se petrecuse jertfa lui Avraam (Fc 22, 2). 2 Adic ceea ce se chema sfnta (echivalentul naosului dintro biseric cretin).

2 PARALIPOMENA 4
6

683

i a mpodobit templul, spre slav, cu 16 A mai fcut lnioare, precum cele pietre scumpe; iar aurul era din Par- din sfnta-sntelor, i le-a pus pe capevaim3 . tele stlpilor; a fcut i o sut de rodii, pe care le-a pus pe lnioare. 7 Templul pereii lui [luntrici] i uorii i tavanele i uile le-a poleit cu 17 Stlpii i-a aezat n faa templului, unul de-a dreapta i altul de-a stnga; aur; iar pe perei a spat heruvimi. pe cel din dreapta l-a numit Temeiul, 8 A fcut i locaul sntei-sntelor, a 4 crui lungime era egal cu limea lo- iar pe cel din stnga l-a numit Tria. caului sntei; limea era de douzeci de coi, iar lungimea, de douzeci de coi; i, avnd n vedere heruvimii, l-a 4 mbrcat cu ase sute de talani de aur curat. Vasele snite. 9 Greutatea cuielor greutatea ec- 1 A fcut un jertfelnic de aram, lung ruia era de cincizeci de sicli de aur. de douzeci de coi, lat de douzeci de i odile de sus le-a cptuit cu aur. coi i nalt de zece coi. 10 n sfnta-sntelor a fcut doi heru- 2 A fcut marea turnat, de zece coi vimi, sculptai n lemn, i i-a ferecat cu n diametru, complet rotund, cu nlaur. imea de cinci coi i cu circumferina 11 Aripile heruvimilor aveau n lun- de treizeci de coi. gime douzeci de coi; o arip de cinci 3 Dedesubtul ei, de jur-mprejur, se coi atingea peretele templului, iar cea- aau chipuri de boi fcute prin turlalt arip de cinci coi atingea aripa nare; ele nconjurau baia pe dou rnceluilalt heruvim; duri de cte zece coi. 12 de asemenea, aripa de cinci coi a ce- 4 Erau turnai doisprezece boi: trei cu luilalt heruvim atingea peretele tem- faa spre miaznoapte, trei cu faa spre plului, iar cealalt arip de cinci coi apus, trei cu faa spre miazzi, trei atingea aripa celuilalt heruvim. cu faa spre rsrit; spinrile lor erau 13 ntinse, aripile acestor heruvimi spre centru. aveau o lungime de douzeci de coi; 5 Grosimea [mrii] era de un pumn. ei edeau n picioare, cu feele spre Buza ei era ca o buz de potir, lucrat sfnta. ca o cup de crin; n ea ncpeau trei 14 A fcut i o perdea de inuri purpurii, mii de vedre; aa au fcut-o. stacojii, albastre i de vison, iar pe ea 6 A fcut i zece spltoare; i le-a pus a brodat heruvimi. cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga, 15 n faa templului a fcut doi stlpi, pentru ca n ele s e splate cele nali de treizeci i cinci de coi, ale c- de trebuin pentru arderile-de-tot in ele s e cltite vasele; iar marea, penror capiteluri erau de cte cinci coi. tru ca n ea s se spele preoii.
3 Parvaim: regiune situat, probabil, n Arabia, regiune faimoas n vechime pentru calitatea aurului; neidenticat geograc. 4 Despre numele celor doi stlpi i semnicaia lor vezi nota de la 3 Rg 7, 21.

2 PARALIPOMENA 5 A fcut i zece sfenice de aur, dup izvoadele lor; i le-a aezat n templu, cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga. 8 A mai fcut zece mese, i le-a aezat n templu, cinci de-a dreapta i cinci de-a stnga. A fcut i zece cupe de aur. 9 A fcut i curtea preoilor, precum i curtea cea mare; curilor le-a fcut pori, iar porile le-a ferecat cu aram. 10 Marea a aezat-o n colul din dreapta al templului, cel dinspre miazzi-rsrit. 11 Hiram a fcut i crligele de prins carnea, precum i cldrile i grtarul jertfelnicului i toate uneltele lui. i a sfrit Hiram tot ceea ce avusese de fcut pentru regele Solomon n templul lui Dumnezeu: 12 doi stlpi; iar deasupra lor, lucrarea n relief pentru capilelurile din vrful celor doi stlpi; i dou reele care acopereau partea de deasupra a capitelurilor din vrful stlpilor; 13 pentru reele, patru sute de clopoei de aur; la o plas, dou rnduri de rodii, ca s acopere cele dou capiteluri de pe vrful stlpilor. 14 A fcut zece asiuri, iar pe asiuri a fcut spltoare; 15 i marea, cu cei doisprezece boi de sub ea; 16 i lighene pentru splat picioarele, i crlige de atrnat carnea, i cupe i uneltele (pe care le fcuse Hiram i pe care i le adusese regelui Solomon n casa Domnului): din aram curat. 17 Regele a pus s le toarne ntrun pmnt cleios din mprejurimile Iordanului, ntre Sucot i artan. 18 Toate aceste lucruri le-a fcut Solomon din mare belug, cci na lipsit
7

684 mulimea aramei. 19 Fcut-a Solomon toate uneltele templului Domnului; i altarul tmierii, cel de aur, i mesele pe care s stea pinile punerii-nainte, 20 i sfenicele i candelele de aur curat, ca s ard, dup rnduial, n faa altarului; 21 i mucarniele i cupele i cdelniele i cuile, din aur curat; 22 i ua interioar a templului, cea spre sfnta-sntelor, i uile din locaul sntei, de aur.

5
Snirea templului. Strmutarea chivotului. 1 Aa sa sfrit toat lucrarea pe care a fcut-o Solomon n templul Domnului. i a adus Solomon lucrurile aerosite de David, printele su: argintul, aurul i toate lucrurile i le-a pus n vistieria templului Domnului. 2 Atunci i-a adunat Solomon la Ierusalim pe toi btrnii lui Israel i pe toi capii seminiilor i pe capii de familie ai ilor lui Israel, ca s aduc din cetatea lui David adic Sionul chivotul legmntului Domnului. 3 i tot Israelul sa adunat la rege n srbtoare, n luna a aptea. 4 Au venit toi btrnii lui Israel. Iar leviii au luat chivotul; 5 cortul mrturiei i toate sntele vase care erau n cort le-au purtat preoii i leviii. 6 Iar regele Solomon cu toat obtea lui Israel i temtorii de Dumnezeu i toi cei ce se mai adunaser mergeau naintea chivotului jertnd viei i oi, al

2 PARALIPOMENA 6

685

cror numr era att de mare c nu se lui, cci slava Domnului umpluse templul lui Dumnezeu. mai putea socoti.
7 Preoii au adus chivotul legmntului Domnului la locul lui, nluntrul templului, n sfnta-sntelor, sub aripile heruvimilor; 8

Rugciunea lui Solomon. aripile heruvimilor erau ntinse peste locul chivotului; heruvimii umbreau 1 Atunci a grit Solomon: Domnul a zis c vrea s locuiascn ntuneric; chivotul i prghiile lui de deasupra; 9 prghiile se ntindeau n aa fel, nct 2 dar eu i-am zidit numelui Tu un capetele lor se vedeau din naos, adic templu care s-i e sfnt i pregtit din faa altarului, dar de afar nu se s locuieti n el pe veci. vedeau; i acolo au rmas ele pnn 3 Regele i-a ntors faa i a binecuvntat toat adunarea lui Israel (i nziua de azi. treaga adunare a lui Israel era de fa); 10 n chivot nu se aa nimic altceva dect cele dou table pe care Moise le pu- 4 i a zis: Binecuvntat e Domnul, sese n Horeb, cnd Domnul a fcut le- Dumnezeul lui Israel, Cel ce cu gura Sa gmnt cu ii lui Israel dup ieirea a grit despre David, printele meu, i cu minile Sale a plinit, zicnd: lor din ara Egiptului. 11 i a fost c dup ce preoii au ieit 5 Din ziua n care l-am scos pe poporul din naos (cci toi preoii ce se aau meu din ara Egiptului, n nici una din acolo se sniser, fr s se mai in seminiile lui Israel nu am ales o cetate unde s e zidit templul n care s se seama de rndul lor zilnic) ae numele Meu i nu am ales un alt 12 toi leviii cntrei, cu ii lui Asaf, om care s e crmuitor peste poporul ai lui Heman, ai lui Iditun ii lor i Meu Israel; fraii lor mbrcai n veminte de vison, cu imbale, cu alute i cu harpe, 6 ci am ales Ierusalimul, pentru ca au stat n faa altarului; i mpreun acolo s e numele Meu, i l-am ales pe cu ei au stat o sut douzeci de preoi David, pentru ca el s e peste poporul Meu Israel. care sunau din trmbie; 7 Iar David, printele meu, i pusese 13 un singur glas era n sunetul trmbielor in cntrile psalmilor in stri- la inim s zideasc el templu numelui gte; un singur glas, ca s I se mrtu- Domnului, Dumnezeului lui Israel. riseasc Domnului i s-I aduc laude. 8 Dar Domnul a zis ctre David, pi dac mpreun i-au ridicat glasul rintele meu: De vreme ce i-ai pus la n trmbie i n imbale i n instru- inim s zideti templu numelui Meu, mente muzicale, au zis: Mrturisii- bine ai fcut c i l-ai pus la inim; v Domnului, c e bun, c n veac este 9 cu toate acestea, nu tu vei zidi temmila Lui! plul, ci ul tu care va iei din coapsele 14 Atunci templul sa umplut de norul tale, el i va zidi numelui Meu cas. slavei Domnului. i nu puteau preoii 10 Iar Domnul i-a plinit cuvntul pe s stea s slujeasc din pricina noru- care l-a grit; in locul lui David, p-

2 PARALIPOMENA 6

686

rintele meu, mam ridicat eu i am e- pe care eu l-am zidit? zut pe tronul lui Israel, aa cum Dom- 19 Aadar, Doamne, Dumnezeul meu, nul a grit, i am zidit templu numelui cat spre rugciunea robului Tu i Domnului, Dumnezeului lui Israel. spre cererea mea, ca s asculi cererea 11 i am aezat n el chivotul n care se mea i rugciunea cu care robul Tu se a legmntul Domnului, cel pe care roag astzi n faa Ta; El l-a fcut cu Israel. 20 i s e ochii Ti deschii spre temi a stat naintea jertfelnicului Dom- plul acesta ziua i noaptea, spre locul nului, n faa a toat obtea lui Israel, despre care Tu ai zis ca ntrnsul s e i i-a ntins minile chemat numele Tu, ca s asculi ru13 (cci Solomon fcuse un amvon de gciunea cu care robul Tu se roag n aram, lung de cinci coi i lat de cinci locul acesta.
12

coi i nalt de trei coi, i-l pusese n mijlocul curii templului; i a stat pe el i a ngenunchiat n faa a toat obtea lui Israel) i i-a ntins minile spre cer i a zis: Doamne, Dumnezeul lui Israel, nu este Dumnezeu asemenea ie, nici sus n cer, nici jos pe pmnt; Tu eti Cel ce pzeti legmntul i le faci mil robilor Ti care umbl naintea Ta cu toat inima lor.
14

i s auzi rugciunea robului Tu i a poporului Tu Israel: ei se vor ruga din locul acesta, iar Tu s-i asculi din slaul Tu din cer; s-i asculi i milostiv s i.
21

Dac cineva i va grei aproapelui su i-i va lua asupr-i blestem cu care el-nsui sa blestemat pe sine i va veni i se va mrturisi naintea jertfelnicului din templul acesta,
22 23

Tu s-l asculi din cer i s plineti i s-i judeci pe robii Ti: celui nelegiuit s-i plteti ntorcndu-i fapta asupra capului su, iar pe cel drept sl ndrepteti, ecruia rspltindu-i 16 i acum, Doamne, Dumnezeul lui dup dreptatea lui. Israel, pzete-i robului Tu David, p- 24 Dac poporul Tu Israel se va frnge rintele meu, ceea ce i-ai grit, zicnd: n faa vrjmailor, dac ei ar pctui naintea Mea nu-i va lipsi niciodat fa de Tine i dac se vor ntoarce i un om care s ad pe tronul lui Israel, se vor mrturisi numelui Tu i se vor dar numai dac ii ti i vor pzi cile ruga i-i vor nla cereri n templul i vor umbla n legea Mea aa cum ai acesta, umblat tu. 25 Tu s auzi din cer i s i milostiv Tu eti Cel ce i-ai stat de paz robului Tu David, printele meu, Tu eti Cel ce cu gura Ta ai grit i cu minile Tale ai plinit ceea ce este astzi.
15

i acum, Doamne, Dumnezeul lui fa de pcatele poporului Tu Israel Israel, adevereasc-se cuvntul pe care i s-i ntorci n ara pe care le-ai dat-o Tu i l-ai grit robului Tu David. lor i prinilor lor.
17

Adevrat s e oare c Dumnezeu 26 Dac se va nchide cerul i nu va va locui cu oamenii pe pmnt? C ploua din pricin c ei au pctuit dac cerul i cerul-cerurilor nu Te n- fa de Tine i dac ei se vor ruga n cap, cum oare o va face templul acesta locul acesta i se vor mrturisi nume18

2 PARALIPOMENA 6

687

lui Tu i se vor ntoarce de la pcatele asupra acestui templu pe care l-am zilor indc Tu i-ai umilit, dit. Tu s-i asculi din cer i s i milostiv fa de pcatele robilor Ti i ale poporului Tu Israel i s le ari calea cea bun n care s umble, i s trimii ploaie pe pmntul Tu, pe care Tu l-ai dat motenire poporului Tu.
27 28

Dac va ca poporul Tu s ias la rzboi mpotriva vrjmailor lui, pe drumul artat de Tine, i dac i se va ruga cu ochii ndreptai spre aceast cetate pe care Tu ai ales-o i spre templul pe care eu l-am zidit numelui Tu,
34

Dac va foamete pe pmnt, sau 35 Tu din cer s le asculi rugciunea dac va moarte sau vtmare de vnt i cererea i s faci ceea ce le este cu ru sau tciune, sau dac va lcust dreptate. sau omid, sau dac dumanul i va 36 Dac-i vor grei c nu este om hrui n faa cetilor lor: n orice fel care s nu greasc , iar Tu i vei de plag i necaz [ar ei], lovi i-i vei da n minile vrjmailor, 29 atunci orice rugciune sau cerere pe i dac cei ce robesc i vor robi i-i vor care o va face ecare om sau ntregul duce n ara vrjmailor ntro ar popor al lui Israel dac-i va cunoate de departe sau de aproape omul rana i pcatul i-i va ntinde 37 i dac ei, acolo, n ara unde sunt minile spre templul acesta , robi, i vor ntoarce inimile i ei-nii 30 Tu s auzi din cer, din locaul Tu se vor ntoarce, in robia lor i se vor cel pregtit, i s Te milostiveti i s-i ruga, zicnd: Am pctuit, fcut-am dai omului dup cile lui, aa cum Tu frdelege i nedreptate!. . . , i vei cunoate inima cci numai Tu 38 i dac ei, cu toat inima lor i cu tot cunoti inima ilor oamenilor , suetul lor se vor ntoarce spre Tine, 31 pentru ca ei s se team de Tine i acolo, n ara robiei lor, unde i-au dus s umble n toate cile Tale att ct vor cei ce i-au robit, i dac i se vor ruga tri pe faa pmntului pe care Tu l-ai cu ochii ntori spre calea ce ducen dat prinilor notri. ara lor aceea pe care Tu le-ai dat-o 32 Ct despre strinul care nu face prinilor lor i spre cetatea pe care parte din poporul Tu Israel, dar care, Tu ai ales-o i spre templul pe care eu de dragul numelui Tu celui mare i al l-am zidit numelui Tu, minii Tale celei tari i al braului Tu 39 Tu din cer din locaul Tu cel precelui nalt, va veni din vreo ar de de- gtit s le auzi rugciunea i cererea parte , dac va veni i se va nchina n i s faci dreptate i s-i i milostiv polocul acesta, porului care a pctuit fa de Tine.
33 Tu s-l auzi din cer, din locaul Tu cel pregtit, i s-i faci pe potriva a tot ceea ce strinul acela Te va ruga, pentru ca toate popoarele pmntului s cunoasc numele Tu i s se team de Tine ntocmai ca poporul Tu, Israel, i s tie c numele Tu a fost chemat

i acum, Doamne, s e ochii Ti deschii, iar auzul Tu s ia aminte la rugciunea [ce se face] din locul acesta.1
40
1 Urmtoarele dou versete reproduc, cu unele nuanri, versetele 8-10 din Psalmul 131.

2 PARALIPOMENA 7
41

688 cnta] prin minile lor;1 iar preoii sunau din trmbie naintea lor; i ntregul Israel sttea de fa.
7 i a snit Solomon mijlocul curii din

i acum, Doamne, Dumnezeule, scoal-Te ntru odihna Ta, Tu i chivotul puterii Tale! Preoii Ti, Doamne, Dumnezeule, sau mbrcat n mntuire, iar ii Ti ntru cele bune se vor bucura.

templul Domnului, cci acolo a adus el arderile-de-tot i grsimile i jertfele 42 Doamne, Dumnezeule, s nu ntorci de mntuire, de vreme ce jertfelnicul faa unsului Tu! Adu-i aminte de mi- de aram pe care-l fcuse Solomon nu lele Tale pe care i le-ai fcut lui David, ajungea s cuprind arderile-de-tot i robul Tu! jertfele i grsimile.

7
Jertfele snirii. O nou vedenie.
1

n vremea aceea a fcut Solomon un praznic de apte zile, i tot Israelul mpreun cu el, o foarte mare adunare, [venit] de la intrarea Hamatului pn la rul Egiptului.
8

Cnd Solomon i-a isprvit rugciu- 9 Iar n ziua a opta a fcut ncheienea, atunci foc sa pogort din cer i a rea, cci snirea jertfelnicului durase mistuit arderile-de-tot i jertfele; i sa apte zile, i tot apte zile serbarea. umplut templul de slava Domnului. 10 Iar n douzeci i trei din luna 2 i la vremea aceea nu puteau preoii a aptea a dat drumul poporului [s s intre n templul Domnului, indc mearg] la slaele lor, veseli i cu templul se umpluse de slava Domnu- inim bun pentru toate buntile pe lui. care Domnul le-a fcut lui David i lui 3 Iar ii lui Israel, toi, cnd au v- Solomon i lui Israel, poporul Su. zut focul i slava Domnului pogorndu- 11 Aa a isprvit Solomon templul se peste templu, au czut cu faa la Domnului i casa regelui, precum i tot pmnt, pe lespezile de piatr, i sau ceea ce Solomon i-a dorit n inima lui nchinat i L-au ludat pe Domnul s fac n casa Domnului i n propria c e bun, c n veac este mila Lui. sa cas; [ntru toate] a avut spor. 4 Iar regele i poporul ntreg aduceau 12 Iar Dumnezeu i Sa artat lui Solojertfe n faa Domnului. mon noaptea i i-a zis: i-am auzit 5 Atunci a jertt regele Solomon dou- rugciunea i Mi-am ales locul acesta zeci i dou de mii de viei i o sut drept cas de jertf. douzeci de mii de oi; aa a fost snit 13 Dac voi nchide cerul i nu va ploua, templul lui Dumnezeu de ctre regele i dac-i voi porunci lcustei s mSolomon i ntregul popor. nnce vegetaia, i dacn poporul Meu 6 Preoii stteau la locurile lor de paz, voi trimite molim, n timp ce leviii, cu instrumentele mu- 14 atunci, dac poporul Meu cel peste zicale ale Domnului pe care le fcuse care numele Meu este chemat dac regele David spre a se mrturisi Dom1 Chiar i n plin slav solomonic, David i nului (c n veac este mila Lui) , cn- menine prestigiul de ntemeietor i continuator tau imnurile pe care nsui David [le al muzicii sacre i al instrumentelor ei.

2 PARALIPOMENA 8

689

se vor smeri i se vor ruga i vor cuta tului, i sau lipit de ali dumnezei i li spre faa Mea i se vor ntoarce din c- sau nchinat i le-au slujit; de aceea a ile lor cele rele, Eu voi auzi din cer, i adus El asupr-le tot rul acesta. milostiv voi cu pcatele lor i le voi vindeca ara.
15

i acum, ochii Mei vor deschii i auzul Meu va lua aminte la rugciunile ce se vor face n acest loc.
16

Zidirile lui Solomon. Slujbele de la i acum, Eu am ales i am snit templu. Flota regelui. templul acesta, pentru ca numele Meu 1 i a fost c dup douzeci de ani s e pe veci ntrnsul; i acolo fr ntimp n care Solomon a zidit casa Domcetare -vor ochii Mei i inima Mea. nului i propria sa cas , 17 Iar tu, dac vei umbla naintea Mea 2 Solomon a rezidit cetile pe care Hiaa cum a umblat David, printele tu, ram i le dduse lui Solomon i i-a aei dac vei face tot ceea ce Eu i-am pozat pe ii lui Israel s locuiasc acolo.1 runcit i dac vei pzi toate poruncile 3 Apoi a pornit Solomon mpotriva i judecile Mele, Hamat-obei i a luat-o. 18 atunci tronul regatului tu l voi ridica aa cum i-am fgduit lui Da- 4 i a zidit Tadmorul, n pustiu, i toate vid, printele tu, zicnd: Nu va lipsi cetile ntrite2 pe care le-a zidit n din tine brbat care s domneasc n Hamat. Israel. 5 A mai zidit Bet-Horonul de Sus i Bet19 Dar dac voi v vei abate pe-alturi Horonul de Jos, ceti tari aveau zii vei prsi poruncile i rnduielile duri, pori i zvoare; Mele, cele pe care Eu le-am dat nain- 6 Baalatul i toate cetile ntrite pe tea voastr, i dac vei merge la ali care le avea Solomon, i toate cetile dumnezei i le vei sluji i v vei n- carelor i cetile clreilor i tot ceea china lor, ce Solomon a dorit s zideasc n Ieru20 atunci v voi strmuta din ara pe care Eu le-am dat-o [prinilor votri], iar templul acesta, pe care Eu i l-am snit numelui Meu, l voi lepda de la faa Mea i-l voi face de pomin i de poveste la toate neamurile. 21

salim i n Liban in tot regatul su. Ct despre tot poporul care rmsese din Hetei, din Amorei, din Ferezei, din Hevei i din Iebusei, cei ce nu fceau parte din Israel,
7

8 ci erau din ii celor rmai n ar, i tot omul care va trece pe lng pe care ii lui Israel nu-i nimiciser de aceast cas, care acum este nalt, se tot, Solomon i-a fcut birnici3 pnn va nspimnta i va zice: De ce a f- ziua de azi. cut Domnul aa cu aceast ar i cu 1 Vezi nota de la 3 Rg 9, 14. acest templu?. . . .

i i se va rspunde: Fiindc ei L-au tau proviziile alimentare). 3 Birul nu era pltit n bani, ci n zile de munc prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, Cel ce i-a scos din ara Egip- obligatorie.
22

2 T.

M.: cetile-hambar (n care se depozi-

2 PARALIPOMENA 9
9

690 Hiram, prin mna slujitorilor si, trimisese corbii i servi cunosctori ai mrii: acetia, mpreun cu servii lui Solomon, au mers la Or i au adus de acolo patru sute cincizeci de talani de aur; [cu el] au venit la regele Solomon.
18

Dar dintre ii lui Israel nu a fcut Solomon slugi ale regatului su, de vreme ce ei erau rzboinici, comandani, viteji, mai-mari peste care i peste clrei.
10 Regele Solomon avea dou sute cinci-

zeci de conductori mari care supravegheau oamenii la lucru. Solomon a strmutat-o pe ica lui 9 Faraon din cetatea lui David n casa pe care el i-o zidise, cci a zis: FeVizita reginei de Saba. Bogiile meia mea nu va locui n cetatea lui Dalui Solomon. vid, regele lui Israel, indc aceasta-i sfnt, de vreme ce n ea a intrat chi- 1 Iar regina de Saba, auzind de numele lui Solomon, a venit s-l pun pe Sovotul Domnului. lomon la ncercare prin cuvinte cu su12 Solomon I-a adus atunci Domnului bnelesuri. i a venit n Ierusalim cu arderi-de-tot i jertfelnicul pe care I-l foarte mare slav i cu cmile care purzidise Domnului n faa templului, tau mulime de mirodenii i aur i pie13 potrivit rnduielii zilnice, aceea de a tre scumpe; i a intrat la Solomon i i-a aduce [jertfe] dup poruncile lui Moise; spus tot ce avea pe suet. n smbete, la ecare lun nou i la cele trei srbtori de peste an: la sr- 2 Iar Solomon i-a dat rspunsuri la btoarea Azimelor, la srbtoarea Sp- toate ntrebrile ei; na fost ntrebare tmnilor i la srbtoarea Corturilor. la care Solomon s nu rspuns. 14 i, dup rnduiala lui David, a ae- 3 i a vzut regina de Saba toat nezat cetele preoilor, potrivit cu slujbele lepciunea lui Solomon i casa pe care el lor: leviii s e de straj, s aduc o zidise
11

laude i s slujeasc naintea preoilor dup rnduiala de ecare zi; i portarii, dup cetele lor, la ecare poart; indc aa a poruncit David, omul lui Dumnezeu;

15 nimic nau lsat din poruncile regelui privitoare la preoi i la levii i la 5 Adevrat este tot ceea ce eu am auzit vistierie. n ara mea despre faptele tale i des16 Acum toat lucrarea era isprvit, pre nelepciunea ta. din ziua n care i sa pus temelia i 6 i nam crezut n spusele lor pn pn cnd Solomon a ncheiat casa cnd am venit i pn cnd ochii mei Domnului. au vzut; i, iat, nici pe jumtate nu

i bucatele de la mesele lui i locuina slugilor lui i rnduiala servilor si i mbrcmintea acestora i pe paharnicii si cu returile lor i arderile-de-tot pe care el le aducea n casa Domnului. i, minunndu-se, i-a zis regelui:
4

Atunci sa dus Solomon la Eion- mi sa spus din bogia nelepciunii Gheber i la Elot, pe rmul mrii, n tale; tu ai ntrecut tot ceea ce eu am ara Idumeii: auzit.
17

2 PARALIPOMENA 9

691

7 Fericii sunt oamenii ti i fericite rat; sunt aceste slugi ale tale care de-a pu- 16 de asemenea, trei sute de scuturi de ruri i stau nainte i-i aud nelep- aur ciocnit, pe ecare scut ind cte ciunea. trei sute de sicli de aur curat; i le-a 8 Binecuvntat e Domnul, Dumne- pus regele n Casa Pdurii Libanului. zeul tu, Cel ce a binevoit ntru tine, 17 A fcut regele i un mare tron de lca s te aeze pe tronul Su s-I i de i l-a ferecat cu aur lmurit. rege Domnului, Dumnezeului tu. De 18 Tronul avea ase trepte mbrcate n vreme ce Domnul, Dumnezeul tu, l- aur; dou rezemtori pentru coate, dea iubit pe Israel ca s-l ntreasc n o parte i de alta a scaunului, i doi lei veci, te-a fcut pe tine rege peste el, ca eznd lng rezemtori s faci judecat i dreptate. 19 i doisprezece lei eznd pe cele ase 9 i i-a dat regelui o sut douzeci de trepte, de-o parte i de alta. Aa ceva talani de aur i foarte multe mirode- nu se aa n nici un alt regat. nii i pietre scumpe; i [nicieri] nu se 20 Vasele casei regale erau, toate, de aau mirodenii ca acelea pe care re- aur; iar vasele din Casa Pdurii Libagina de Saba i le-a dat regelui Solomon. nului erau, toate, suate cu aur; argin10 Servii lui Solomon i servii lui Hiram tul nu era luat n seam n zilele lui Soi aduceau lui Solomon aur de Or i lomon. lemn de pin i pietre scumpe. 21 Cci ota regelui mergea la Tarsis 11 Din lemnul de pin a fcut regele cu servii lui Hiram; la ecare trei ani i trepte la casa Domnului i la casa re- veneau regelui, de la Tarsis, corbii ngal, precum i harpe i alute pentru crcate cu aur, argint, dini de elefant cntrei, aa cum niciodat nu se mai i maimue. vzuse n ara Iudei. 22 Solomon i-a ntrecut pe toi regii n 12 Iar regele Solomon i-a dat reginei de slav, n bogie i n nelepciune. Saba tot ceea ce ea a vrut i a cerut, 23 Toi regii pmntului cutau s-l cu mult mai mult dect tot ceea ce ea i vad pe Solomon, ca s-i aud nelepadusese regelui Solomon; aa sa ntors ciunea pe care Dumnezeu i-o pusese n ea n ara ei. inim. 13 Greutatea aurului care i se aducea 24 i ecare i aducea, anual, darurile lui Solomon ntrun singur an era de lui: vase de argint, vase de aur, mbrase sute aizeci i ase de talani de cminte, miruri i mirodenii, cai i caaur, tri. 14 n afar de drile supuilor i ale ne- 25 Avea Solomon patru mii de iepe pengustorilor de mrfuri i ale tuturor re- tru carele lui i dousprezece mii de gilor Arabiei i ale guvernatorilor rii; clrei, pe care i-a aezat n cetile toi acetia i aduceau regelui Solomon unde-i avea carele de lupt, precum i aur i argint. pe lng rege, n Ierusalim. 15 i a fcut regele Solomon dou sute 26 El era domn peste toi regii, de la de scuturi de aur ciocnit; pe ecare Ru pn la ara Filistenilor i la hoscut erau ase sute de sicli de aur cu- tarele Egiptului.

2 PARALIPOMENA 10
27

692

El a fcut ca aurul i argintul s e 5 Iar el le-a zis: Ducei-v pn po[tot att de preuit] n Ierusalim ca i imine, i atunci s revenii la mine. pietrele, iar cedrii s e ca duzii care Iar poporul sa dus. se nmulesc n voie pe cmp. 6 Atunci regele Roboam i-a adunat pe 28 Caii i se aduceau lui Solomon din btrnii care edeau n faa lui SoloEgipt i din toate rile. mon, printele su, la vremea cnd el 29 Celelalte fapte ale lui Solomon, de la tria, i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s cele dinti pn la cele din urm, sunt pot da un rspuns acestui popor? scrise n Cartea profetului Natan, n 7 Iar ei au rspuns: Dac tu te vei Cartea lui Ahia ilonitul i n Vedeni- purta bine astzi cu acest popor i dac ile lui Ido vztorul despre Ieroboam, le vei pe plac i le vei gri cuvinte ul lui Nabat. bune, atunci ei vor slujitorii ti n 30 Solomon a domnit peste ntregul toate zilele. Israel vreme de patruzeci de ani. 8 Dar el na inut seam de sfatul pe 31 i a adormit Solomon mpreun cu care i l-au dat btrnii i sa sftuit cu prinii lui i l-au ngropat n cetatea tinerii, cu cei ce crescuser mpreun lui David, printele su; iar n locul lui cu el i-i erau aproape. a domnit Roboam, ul su. 9 i le-a zis: Ce sfat mi dai, ca s pot da un rspuns acestui popor care mia grit zicnd: Uureaz-ne ceva din jugul pe care tatl tu l-a pus asupr10 ne?

Atunci tinerii, cei ce crescuser cu el, i-au zis: Aa s-i spui poporului care i-a grit, zicnd: Tatl tu ne-a 1 Roboam a venit la Sichem, cci la Singreuiat jugul, dar tu uureaz-ni-l!; chem se adunase ntregul Israel ca s-l spune-le aa: Degetul meu cel mic va fac rege. mai gros dect mijlocul tatlui meu; 2 i a fost c dac Ieroboam, ul lui Nabat, a auzit de aceasta (acuma, el 11 i dac tatl meu va pedepsit cu jug se aa n Egipt, unde fugise de la faa greu, eu v voi face jugul i mai greu: regelui Solomon, aa c Ieroboam lo- tatl meu va btut cu bice, dar eu v cuia n Egipt), Ieroboam sa ntors din voi bate cu scorpioni. 12 A treia zi, Ieroboam cu tot poporul Egipt. au venit la Roboam, aa cum le spusese 3 i au trimis i l-au chemat. Atunci Ieroboam i toat adunarea lui Israel nsui regele: Revenii poimine. Dezbinarea regatului. de la Sichem. Adunarea
10

Iar regele le-a vorbit cu asprime, nesocotind sfatul pe care i-l dduser b4 Tatl tu ne-a ngreuiat jugul; dar trnii; tu, acum, uureaz ceva din asprele sarcini puse de tatl tu i ceva din ju- 14 i le-a grit aa cum l sftuiser tigul cel greu pe care l-a pus asupr-ne, nerii, zicnd: Tatl meu va ngreuiat iar noi i vom sluji. jugul, dar eu vi-l voi face i mai greu; au venit la Roboam, zicnd:
13

2 PARALIPOMENA 11 tatl meu va btut cu bice, dar eu v voi bate cu scorpioni. 15 Aa c regele na ascultat de popor, cci astfel fusese rnduit de la Dumnezeu: s se adevereasc ceea ce Domnul spusese despre Ieroboam, ul lui Nabat, prin Ahia din ilo. 16 i dac ntregul Israel a vzut c regele nu-l ascultase, atunci poporul ia rspuns regelui, zicnd: Ce parte avem noi cu David i ce motenire cu ul lui Iesei? Alearg Israele, la corturile tale! De-acum, o, Davide, vezi-i de propria ta cas! Aa c ntregul Israel sa dus la corturile lui. 17 Dar oamenii lui Israel care locuiau n cetile lui Iuda l-au fcut pe Roboam rege peste ei. 18 Regele Roboam l-a trimis [la cei ce plecaser] pe Adoniram, care era ispravnic peste corvezi, dar ii lui Israel l-au ucis cu pietre i el a murit. Iar regele Roboam, dac a auzit, sa grbit s se urce n car i a fugit la Ierusalim. 19 Aa sa lepdat Israel de casa lui David pnn ziua de azi. min i spune-le:

693

Aa griete Domnul: S nu v ridicai i nici s v rzboii cu fraii votri, ci ecare om s se ntoarc la casa lui, cci lucrul acesta e de la Mine! Iar ei au ascultat de cuvntul Domnului i, ntorcndu-se, nau mai mers mpotriva lui Ieroboam.
4 5 Roboam a locuit n Ierusalim i a zidit

n Iudeea ceti ntrite cu ziduri.


6 El a zidit Betleemul, 7 8 9

Etamul i Tecoa,

Bet-urul, Soco i Adulamul, Gatul, Marea i Ziful, Adoraimul, Lachiul i Azeca,

ora, Aialonul i Hebronul, care se ineau de triburile lui Iuda i Veniamin: ceti ntrite cu ziduri.
10

i le-a ntrit cu ziduri i a aezat n ele cpetenii i magazii pentru alimente, untdelemn i vin,
11

scuturi i sulie n ecare cetate; i le-a ntrit aa cum trebuia. El avea de partea lui triburile lui Iuda i Veniamin.
12

11
Pregtiri de rzboi. Femeile i copiii lui Roboam. 1 Ajuns n Ierusalim, Roboam a adunat tribul lui Iuda i pe al lui Veniamin, o sut optzeci de mii de voinici n stare de lupt, i a pornit la rzboi mpotriva lui Israel spre a ntoarce regatul la Roboam. 2 i a fost cuvntul Domnului ctre emaia, omul lui Dumnezeu, zicnd: 3 Vorbete-i lui Roboam, ul lui Solomon, i ctre toi cei din Iuda i Venia-

Dar i preoii i leviii care se aau n ntregul Israel sau adunat la el, din toate hotarele;
13

indc leviii i-au prsit locurile pe care le stpneau i sau dus n [tribul lui] Iuda, n Ierusalim, din pricin c Ieroboam i ii si i ndeprtaser de la slujirea Domnului,
14

de vreme ce el i fcuse preoi pentru nlimile i pentru idolii i pentru deertciunile i pentru vieii pe care-i fcuse Ieroboam;
15

i i-a alungat din triburile lui Israel pe cei ce-i puseser la inim s-L caute pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, i care veneau la Ierusalim s-I jert16

2 PARALIPOMENA 12 feasc Domnului, Dumnezeului prinilor lor. 17 Acetia au ntrit regatul lui Iuda i l-au ntrit pe Roboam, ul lui Solomon, vreme de trei ani, cci trei ani a umblat el n cile lui David i ale lui Solomon. 18 Roboam i-a luat-o de femeie pe Mahalat, ica lui Ierimot, ul lui David i al Abihailei, ica lui Eliab, ul lui Iesei; 19 aceasta i-a nscut i: pe Ieu, pe emaria i pe Zaham. 20 Apoi i-a luat-o pe Maaca, ica lui Abesalom, care i-a nscut pe Abia, pe Atai, pe Ziza i pe elomit. 21 Pe Maaca ns, ica lui Abesalom, o iubea Roboam mai mult dect pe toate femeile i iitoarele sale cci el a avut optsprezece soii i aizeci de iitoare, i din ele a dat natere la douzeci i opt de biei i aizeci de fete. 22 Iar pe Abia, ul Maaci, l-a pus maimare peste fraii lui, indc pe el voia s-l fac rege. 23 Pe toi [ceilali] i ai si i-a mprit n toate cetile ntrite din hotarele lui Iuda i Veniamin i le-a dat hran din belug i le-a cutat multe femei.
2

694 i a fost c n cel de al cincilea an al domniei lui Roboam, iac, regele Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusalimului de vreme ce acesta greise n faa Domnului cu o mie dou sute de care de lupt i aizeci de mii de clrei; i nenumrat era gloata care venise cu el din Egipt: Libieni, Troglodii2 i Etiopieni.
3

i a luat n stpnire cetile ntrite ce se aau n Iuda i a ajuns la Ierusalim.


4

Atunci profetul emaia a venit la Roboam i la cpeteniile lui Iuda care se adunaser n Ierusalim de frica lui iac i le-a zis: Aa griete Domnul: Voi Mai prsit pe Mine, iar Eu v voi prsi pe voi n mna lui iac.
5

Atunci cpeteniile lui Iuda i regele sau ruinat i au zis: Drept este Domnul.
6 7 i dac Domnul a vzut c ei sau cit,

fost-a cuvntul Domnului ctre imei, zicnd: Ei sau pocit, Eu nu-i voi nimici, ci peste puin i voi mntui: mnia Mea nu va veni asupra Ierusalimului. Cu toate acestea, ei vor deveni slugi, ca s cunoasc censeamn a n slujba Mea sau n slujba regilor pmntului.
8 9

12

Aa c iac, regele Egiptului, sa ridicat mpotriva Ierusalimului i a luat Nvala lui iac. Domnia i moarvistieriile din templul Domnului i vistea lui Roboam. tieriile din casa regelui: pe toate le-a 1 i a fost c atunci cnd regatul lui Ro- luat. A luat i scuturile de aur pe care boam sa ntrit, iar [regele] a devenit le fcuse Solomon. puternic, acesta a prsit poruncile lui 10 (Roboam a fcut n locul lor scuturi Dumnezeu; i, mpreun cu el, ntregul de aram.) Iar iac a pus peste el 1 Israel.
1 Cronicarul face o legtur mai direct ntre pcat i pedeaps, n relaia cauz-efect. 2 Troglodiii erau Etiopienii primitivi, care locuiau n vizuini.

2 PARALIPOMENA 13

695

pe cpitanii alergtorilor, ca paznici la 2 Trei ani a domnit el n Ierusalim; pe poarta regelui. mama sa o chema Maaca i era ica lui 11 Cnd regele intra n templul Dom- Uriel din Ghibeea. i a fost rzboi ntre nului, intrau grzile i alergtorii, pre- Abia i Ieroboam. cum i cei ce se ntorceau s-i ntm- 3 Abia a pregtit pentru rzboi o oaste pine pe alergtori.3 puternic, de patru sute de mii de vi12 Aadar, de vreme ce sa cit, mnia teji, n timp ce Ieroboam a pregtit Domnului sa ntors de la el i nu l-a ni- mpotriv-i o oaste de opt sute de mii micit; c se mai gsea ceva bun n Iuda. de rzboinici viteji. 13 Aa sa ntrit regele Roboam n Ie- 4 Abia sa ridicat pe vrful Temaraim, rusalim i a domnit. Roboam era de care se a n muntele lui Efraim, i patruzeci i unu de ani cnd a deve- a zis: Ascultai-m, Ieroboame, i voi, nit rege i a domnit aptesprezece ani ntregul Israel!: n Ierusalim, n cetatea pe care Dom- 5 Oare voi nu tii c Domnul, Dumnenul a ales-o din toate seminiile ilor zeul lui Israel, i-a dat lui David domnie lui Israel, pentru ca acolo s e chemat venic peste Israel, precum i ilor si numele Lui; pe mama sa o chema Na- printrun legmnt de sare1 ? ama Amonita. 6 Dar Ieroboam, ul lui Nabat care era El ns a fcut ru, c nu i-a ndrep- robul lui Solomon, ul lui David, sa ritat inima s-l caute pe Domnul. dicat i sa desprit de stpnul su; 15 Faptele lui Roboam, cele dinti i 7 i n jurul lui sau adunat oameni necele din urm, sunt scrise n Cartea trebnici, i nelegiuii, iar el sa ridicat profetului emaia i a lui Ido vzto- mpotriva lui Roboam, ul lui Solomon, rul, cu mplinirile lui. Roboam sa rz- la vremea cnd Roboam, tnr i cu boit cu Ieroboam n toate zilele vieii inima strns de fric, na fost n stare lor. s i se mpotriveasc. 16 Roboam a murit i a fost ngropat la- 8 Iar acum, voi zicei c stai mpotriva olalt cu prinii si n cetatea lui Da- regatului Domnului, pe care El l-a dat vid; iar n locul lui a domnit Abia, ul ilor lui David, doar pentru c voi sunsu. tei o gloat numeroas i c de partea voastr sunt vieii de aur pe care Ieroboam vi i-a fcut dumnezei.
14

Oare nu voi i-ai izgonit pe preoii Domnului, ii lui Aaron, i pe levii, i Abia, rege n Iuda. Rzboiul cu Ie- vai fcut preoi din poporul de rnd roboam. al rii?: Orice om care vine cu civa 1 Abia a devenit rege peste Iuda n cel viei din ciread i cu apte berbeci dede al optsprezecelea an al domniei lui vine preot al celui ce nu este Dumnezeu. Ieroboam.
9
3 Se pare c, la adpostul ritualului de curte, iac l-a pus pe Roboam sub supraveghere discret. T. M. e diferit. 1 Legmnt de sare: un contract ce nu poate alterat sau clcat; perpetuu; venic (vezi nota de la Nm 18, 19).

13

2 PARALIPOMENA 14
10 Noi ns nu L-am prsit pe Domnul,

696 boam i i-a luat cetile Betel cu satele ei i Ieana cu satele ei i Efron cu satele ei. 20 Iar Ieroboam, ct a trit, na mai fost n stare s i se mpotriveasc lui Abia; lovit de Domnul, a murit. 21 Dar Abia sa ntrit i i-a luat paisprezece femei din care i sau nscut douzeci i doi de biei i aisprezece fete. 22 Ct despre ceea ce sa mai petrecut cu Abia i despre faptele lui i despre spusele lui, ele sunt scrise n Cartea profetului Ido2 . 23 Abia a adormit mpreun cu prinii si i a fost ngropat n cetatea lui David, iar n locul lui a domnit Asa, ul su. Sub domnia lui Asa, ara lui Iuda a avut pace vreme de zece ani.

Dumnezeul nostru, iar preoii Si, ii lui Aaron i leviii, i slujesc Domnului dup zilnicele lor rnduieli: 11 i jertfesc Domnului arderi-de-tot, dimineaa i seara, precum i tmie binemirositoare; i aaz pe masa curat pinile punerii-nainte i aprind sfenicul de aur i candelele lui ca s ard seara; indc noi pzim rnduielile Domnului, Dumnezeului prinilor notri; voi ns L-ai prsit. 12 i, iat, Domnul i preoii Si sunt n fruntea noastr, ca i trmbiele rsuntoare care ne dau semnal. Voi, i ai lui Israel, nu v luptai mpotriva Domnului, Dumnezeului prinilor votri, c nu vei avea nici un spor! 13 Ieroboam ns i pusese pndari s-i cad lui Iuda din spate; aa c el i venea din fa, iar pndarii, de dinapoi. 14 Cnd Iudeii i-au ntors privirea, iat c lupta le venea mpotriv att din fa ct i din spate; i au strigat spre Domnul, iar preoii au sunat din trmbie. 15 i au strigat brbaii lui Iuda; i a fost cn timp ce brbaii lui Iuda strigau, Domnul i-a lovit pe Ieroboam i pe Israel n faa lui Abia i a lui Iuda; 16 ii lui Israel au fugit din faa Iudeilor, aa c Domnul i-a dat n minile acestora. 17 Iar Abia i poporul su i-a lovit cu mare mcel: cinci sute de mii de viteji din Israel au czut ucii. 18 Umilii au fost ii lui Israel n ziua aceea, n timp ce ii lui Iuda au prins putere, deoarece ei i puseser ndejdea n Domnul, Dumnezeul prinilor lor. 19 Abia l-a fugrit din urm pe Iero-

14
Domnia lui Asa; el sfrm idolii i-i nfrnge pe Etiopieni. 1 Asa a fcut ceea ce e bun i drept n faa Domnului, Dumnezeului su. 2 El a ndeprtat altarele dumnezeilor strini i nlimile i a sfrmat stlpii i a tiat tuurile 3 i le-a spus Iudeilor s caute spre Domnul, Dumnezeul prinilor lor, i s-I pzeasc legea i poruncile; 4 i din toate cetile lui Iuda a nlturat altarele i idolii. Iar ara lui a avut pace.
2 Ebr.: . . . sunt scrise n Midraul profetului Ido. n V. T., cuvntul midra nseamn, n special, cercetare, iar n literatura rabinic de mai trziu a cptat sensul de interpretare (cu aplicare special la interpretarea Torei sau Legii). Aadar, aici e vorba de folosirea unei surse din afara Scripturii).

2 PARALIPOMENA 15
5 De vreme ce ara a avut pace, el a zidit

697

oastei Lui; iar [Iudeii] au luat multe ceti ntrite n ara lui Iuda; n anii przi acetia na purtat nici un rzboi, cci 13 i le-au nimicit satele dimprejurul Domnul i-a druit odihn. Gherarei, cci spaima Domnului era 6 i le-a zis Iudeilor: Haidei s nt- asupra acelora; i le-au prdat toate rim aceste ceti n ara pe care o st- cetile, cci multe przi au adus cu ei. pnim; s le facem ziduri i pori i 14 De asemenea, le-au nimicit i adzvoare; cci aa cum noi L-am cerce- posturile vitelor i i-au tiat pe Alimatat pe Domnul, Dumnezeul nostru, tot zoni1 i au luat o mulime de oi i de astfel ne-a cercetat i El pe noi i ne-a cmile i sau ntors la Ierusalim. dat pace din toate prile i ne-a mers bine. Asa avea n oastea lui trei sute de mii de oameni din seminia lui Iuda, nar- 15 mai cu scuturi i lnci; iar din seminia lui Veniamin, dou sute optzeci de Regele Asa i credincioia lui. mii de scutieri i arcai; toi acetia era 1 i a fost Duhul Domnului peste Azarzboinici viteji. ria, ul lui Obed.1 8 mpotriva lui ns sa ridicat Zerah 2 Acesta i-a ieit nainte lui Asa i nEtiopianul, cu o oaste de un milion i tregului Iuda i lui Veniamin i a zis: cu trei sute de care de lupt; i a venit Ascultai-m pe mine!: Domnul este pn la Marea. cu voi n timp ce voi suntei cu El; dac 9 Aici i-a ieit nainte Asa, care i-a ae- voi l vei cuta, El vi Se va descoperi, zat oastea n linie de btaie n valea dar dac-L vei prsi, El v va prsi. dinspre miaznoapte de Marea. 3 Mult vreme va Israel fr Dumne10 i a strigat Asa ctre Domnul, Dumzeul cel adevrat, fr preot-nvtor nezeul su, i a zis: Doamne, ie i fr lege; nu-i este cu neputin s mntuieti, e cu muli, e cu puini. Doamne, 4 dar cnd ei se vor ntoarce spre DomDumnezeul nostru, ntrete-ne, c n nul, Dumnezeul lui Israel, i-L vor cTine ndjduim i ntru numele Tu uta, El li Se va descoperi. am venit mpotriva acestei gloate nu- 5 n vremea aceea nu va pace nici meroase. Doamne, Dumnezeul nostru, pentru cel care iese, nici pentru cel nu-l lsa pe om s biruiasc mpotriva care intr, cci spaima Domnului se va Ta! aa peste toi locuitorii rilor;
7

Atunci Domnul i-a lovit pe Etiopieni n faa lui Iuda, iar Etiopienii au fugit.
11

Iar Asa i poporul su i-au fugrit din urm pn la Gherar; i au czut att de muli Etiopieni, nct [se credea] c nu mai au nici o scpare; cci se frnseser n faa Domnului i n faa
12

1 Alimazoni: nume enigmatic, rezultat, probabil, din leciunea eronat a termenului ebraic. Va mai ntlnit la 22, 1. T. M.: . . . au luat ca prad vite mrunte. 1 Numele acestui profet nu e pomenit n vreo alt parte a Vechiului Testament (de altfel, textul din versetele 1-15 i este propriu cronicarului).

2 PARALIPOMENA 16
6 un neam se va lupta cu altul i o cetate mpotriva alteia, cci Dumnezeu ia nspimntat cu tot felul de necazuri. 7 Voi ns i tari, iar minile voastre s nu slbeasc: pentru lucrul vostru exist o rsplat. 8 i dac [Asa] a auzit aceste cuvinte i profeia lui Azaria profetul, a prins curaj i a azvrlit toate urciunile din toat ara lui Iuda i a lui Veniamin i din cetile pe care le stpnise Ieroboam n muntele lui Efraim; i a nnoit jertfelnicul Domnului, cel ce se aa n faa templului Domnului. 9 i i-a adunat pe cei din triburile lui Iuda i Veniamin, ca i pe strinii care locuiau cu ei n Efraim i n Manase i n Simeon (cci muli din Israel i se alturaser cnd au vzut c Domnul, Dumnezeul su este cu el). 10 i sau adunat n Ierusalim n luna a treia din cel de al cincisprezecelea an al domniei lui Asa; 11 in ziua aceea I-au adus Domnului jertfe din przile pe care le aduseser: apte sute de viei i apte mii de oi. 2 12 i sau legat ntre ei s-L caute pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, cu toat inima lor i cu tot suetul lor; 13 iar cel care nu-L va cuta pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, acela trebuie s moar, e c-i tnr sau btrn, e c-i brbat sau femeie. 14 i I sau jurat Domnului cu glas mare i cu trmbie i cu buciume; 15 intregul Iuda sa veselit de acest jurmnt, cci din toat inima sau jurat i cu ntreaga lor dorin L-au cutat,

698 iar El li Sa descoperit. i le-a dat Domnul odihn3 din toate prile. Pe Maaca, mama sa, a ndeprtato din slujirea de preoteas a Astartei4 ; i a retezat idolul i l-a ars n prul Cedrilor.
16

Cu toate acestea, nlimile nu le-a surpat: ele nc mai erau n Israel; dar inima lui Asa a rmas deplin toat viaa lui.
17

El a adus n templul lui Dumnezeu lucrurile cele snte ale lui David, printele su, i lucrurile snte ale templului Domnului, aur, argint i vase.
18

i nici un rzboi na fost pn n cel de al treizeci i cincilea an al domniei lui Asa.


19

16
ntreitul pcat al regelui Asa. n anul al treizeci i optulea al domniei lui Asa, Baea, regele Israelului, sa ridicat mpotriva [regatului] lui Iuda i a nceput a zidi Rama, aa nct nimeni s nu poat iei sau intra la Asa, regele lui Iuda.
1

Atunci Asa a luat argint i aur din vistieriile templului Domnului i din ale casei regale i i le-a trimis lui Benhadad, regele Siriei, care locuia n Damasc, zicnd:
2

Legmnt s e ntre mine i tine, ntre tatl meu i tatl tu; iat, i-am trimis aur i argint: vino i ia-mi-l de pe cap pe Baea, regele Israelului, pentru ca el s se duc de la mine.
3

au intrat ntrun legmnt; sau: au trecut printrun legmnt. Momentul ine de psihologia maselor, care se va dovedi, ca de obicei, fragil.

2 Literal:

(n limbaj biblic): pace. aceasta, Maaca i-a pierdut i demnitatea de regin-mam.


4 Prin

3 Odihn

2 PARALIPOMENA 17
4 Iar Benhadad l-a ascultat pe regele Asa i i-a trimis pe cpitanii otilor sale mpotriva cetilor lui Israel i au pustiit Ainul, Danul, Abel-Maimul i toate inuturile lui Neftali. 5 i a fost c dac Baea a auzit, sa oprit din zidirea Ramei i i-a ncetat lucrul. 6 Atunci regele Asa i-a strns pe toi cei din Iuda i a luat pietrele i lemnria cu care Baea ncepuse s zideasc Rama; i cu ele a zidit Ghibeea i Mipa. 7 n vremea aceea a venit profetul Hanani la Asa, regele lui Iuda, i i-a zis: De vreme ce tu i-ai pus ndejdea n regele Siriei n loc s i-o pui n Domnul, Dumnezeul tu, de aceea oastea Siriei i sa luat din mn. 8 Oare Etiopienii i Libienii nu aveau ei o oaste mare i viteaz, cu mulime de care i clrei? i?: deoarece tu ai ndjduit n Domnul, Acesta i i-a dat n mn. 9 Cci ochii Domnului vd oriunde, peste tot pmntul, ca s-i ntreasc pe cei ce cu toat inima deci pe deantregul sunt cu faa spre El. ntru aceasta, tu te-ai purtat nebunete; de acum, tu vei avea rzboi. 10 Atunci Asa sa mniat pe profet; i indc se mniase, l-a aruncat n temni. n acea vreme i-a apsat Asa i pe unii din popor. 11 i, iat, faptele lui Asa, cele dinti i cele din urm, sunt scrise n Cartea regilor lui Iuda i ai lui Israel. 12 n cel de al treizeci i noulea an al domniei sale, Asa sa mbolnvit foarte ru la picioare; dar n boala sa, el nu L-a cutat pe Domnul, ci pe doctori.1
1 Aadar,

699 i a adormit Asa mpreun cu prinii lui; a murit n cel de al patruzeci i unulea an al domniei lui. 14 i l-au ngropat n mormntul pe care el i-l spase n cetatea lui David, aezndu-l pe un pat pe care l-au umplut cu mirodenii i cu tot felul de miruri ale celor ce le fac; i i-au fcut o nmormntare nemaipomenit.
13

17
Iosafat, regele lui Iuda. 1 n locul lui a domnit Iosafat, ul su. Iar Iosafat sa ntrit mpotriva lui Israel: 2 a aezat cte o oaste n toate cetile cele ntrite ale lui Iuda i a rnduit cpetenii n toate cetile lui Iuda i n cetile lui Efraim, cele pe care le cucerise Asa, printele su. 3 Iar Domnul a fost cu Iosafat, indc acesta a umblat n cile cele dinti ale lui David, printele su, i na cutat la idoli, 4 ci pe Domnul, Dumnezeul printelui su, L-a cutat, i ntru poruncile tatlui su a umblat, iar nu dup faptele lui Israel. 5 Domnul a ntrit regatul n mna lui; toi poporenii lui Iuda i-au dat lui Iosafat daruri1 , iar el a dobndit mult avuie i slav. 6 Inima i sa nlat n calea Domnului; el a desinat capitile de pe nlimi
su pcat: 1) sa atins de vistieria templului; 2) a dat prioritate unei aliane omeneti, ignornd-o pe cea divin; 3) bolnav, a apelat la doctor fr s apeleze mai nti (sau n acelai timp) la Dumnezeu. 1 Darurile aduse noului rege erau i un semn al supueniei.

Asa a fost pedepsit pentru ntreitul

2 PARALIPOMENA 18 i tuurile din ara lui Iuda.


7 17 Din Veniamin:

700

viteazul osta Eliada, care avea sub el dou sute de mii de arcai i scutieri; 18 dup acesta Iehozabad, care avea sub el o sut optzeci de mii de viteji rzboinici. 8 i, mpreun cu ei, pe leviii emaia, 19 Acetia erau slujitorii regelui, n Netania, Zebadia, Asael, emiramot, afara celor pe care-i aezase regele n Ionatan, Adonie, Tobie i Tob-Adonie; cetile ntrite ale lui Iuda. iar dintre preoi, pe Eliama i Ioram. n cel de al treilea an al domniei sale a trimis cpeteniile pe care le avea, pe cele mai viteze, anume pe Benhail, Obadia, Zaharia, Natanael i Miheia, s nvee poporul n cetile lui Iuda; Acetia au nvat n Iuda, avnd cu ei cartea legii Domnului: i au cutreie- 18 rat toate cetile lui Iuda i au nvat Iosafat i Ahab n rzboi cu Siriepoporul.2 nii. Moartea lui Ahab. 10 in toate regatele dimprejurul lui Iuda intrase frica de Domnul i nici 1 Iosafat a dobndit i mai mult bogunul din ele nu a fcut rzboi mpotriva ie i slav; i sa nrudit, prin cstorie, cu familia lui Ahab. lui Iosafat. 11 Pn i unii dintre Filisteni i adu- 2 Dup civa ani sa cobort la Ahab, ceau lui Iosafat daruri i argint i plo- n Samaria; iar Ahab a njunghiat pencoane, iar Arabii i-au adus apte mii tru el o mulime de oi i viei pentru el i pentru oamenii cu care venise apte sute de berbeci. , cci voia s-l atrag de partea lui 12 Aa c Iosafat a sporit foarte i sa s mearg mpreun asupra Ramotunlat; i a zidit n Iudeea slae de lui din Galaad. locuit i ceti ntrite. 3 i a zis Ahab, regele lui Israel, ctre 13 i multe lucruri a fcut el n Iudeea; Iosafat, regele lui Iuda: Vei merge tu iar n Ierusalim avea ostai viteji i pucu mine la Ramotul Galaadului? Iar ternici. acela i-a rspuns: Cum sunt eu, aa i 14 Iat numrul acestora, dup famili- tu; cum e poporul tu, aa-i i poporul ile lor dinspre tat: Din Iuda, cpetenii meu: cu tine la rzboi. peste mii: Adna, cpetenie, care avea 4 i a zis Iosafat ctre regele lui Israel: sub el trei sute de mii de viteji puterntreab-L tu astzi pe Domnul! nici; 5 Atunci regele lui Israel i-a adunat pe 15 dup el, Iohanan, cpetenie, care profei1 patru sute de oameni i le-a avea sub el dou sute optzeci de mii; zis: Voi merge oare la Ramotul Galaa16 dup acesta, Amasia, ul lui Zicri, dului s m bat, sau m voi lsa pgucare avea rvn pentru Domnul: avea ba? Iar ei au zis: Ridic-te, i Dumsub el dou sute de mii de viteji. nezeu l va da n minile regelui.
9
2 Instruirea poporului asupra propriei sale religii e una din cele mai frumoase iniiative ale unui rege. 1 Dup cum se va vedea, acetia erau profei mincinoi, gata oricnd s spun ceea ce e pe placul stpnului.

2 PARALIPOMENA 18 Iar Iosafat a zis: Oare pe-aici nu mai este vreun profet al Domnului, ca s-l ntrebm?. 7 Iar regele lui Israel i-a rspuns lui Iosafat: Mai este un om prin care-L putem ntreba pe Domnul; eu ns l ursc, deoarece el nu profeete de bine pe socoteala mea, ci, de cnd triete, numai de ru; acesta e Miheia, ul lui Imla. Dar Iosafat a zis: S nu vorbeasc regele aa! 8 Atunci regele lui Israel a chemat un eunuc i i-a zis: Cheam-l degrab pe Miheia, ul lui Imla! 9 Regele lui Israel i Iosafat, regele lui Iuda, edeau ecare pe scaunul su, mbrcai n vestminte, n faa porii Samariei i toi profeii profeeau n faa lor. 10 Iar Sedechia, ul lui Chenaana, i-a fcut nite coarne de er i a zis: Aa griete Domnul: Cu aceste coarne voi mpunge Siria, pn ce va pieri. 11 i toi profeii profeeau aa, zicnd: Du-te la Ramotul Galaadului, i va bine; Domnul l va da n mna regelui. 12 Iar solul care se dusese s-l cheme pe Miheia i-a grit acestuia, zicnd: Iat, toi profeii, ntrun singur glas, au grit de bine asupra regelui; e acum cuvintele tale precum cuvintele ecruia din ei i griete de bine! 13 Dar Miheia a zis: Viu este Domnul: Orice-mi va spune Domnul, aceea voi gri! 14 i a venit la rege, iar regele i-a zis: Miheia, voi merge eu oare la Ramotul Galaadului s m rzboiesc, sau m voi lsa pguba? Iar acela i-a rspuns: Mergi, i va bine; vor dai n minile voastre. 15 Iar regele i-a zis: De cte ori s te
6

701 leg eu cu jurmnt ca s nu-mi spui n numele Domnului nimic altceva dect adevrul?2 16 Acela i-a rspuns: Vzutu-l-am pe Israel mprtiat prin muni ca o turm fr pstor. i a zis Domnul: Nu au domn, s se ntoarc ecare cu pace la casa lui! 17 Atunci regele lui Israel a zis ctre Iosafat: Nu i-am spus c despre mine nu profeete de bine, ci numai de ru? 18 Miheia ns a zis: Nu-i aa! Ascultai cuvntul Domnului! L-am vzut pe Domnul eznd pe tronul Su, i toat otirea cerului stnd mprejuruI, de-a dreapta i de-a stnga. 19 i a zis Domnul: Cine l-ar ademeni pe Ahab, regele lui Israel, s se urce la Ramotul Galaadului i s cad acolo? i unul zicea una, altul alta. 20 Atunci a ieit un duh i a stat naintea Domnului i a zis: Eu l voi nela. Iar Domnul i-a zis: Cu ce? 21 Iar acela a zis: M voi duce i m voi face duh mincinos n gura tuturor profeilor lui. Iar El a zis: Tu l vei ademeni i vei izbuti; du-te i f aa! 22 i acum, iat cum Domnul a pus un duh mincinos n gura tuturor acestor profei ai ti; Domnul grit-a ru despre tine. 23 Atunci Sedechia, ul lui Chenaana, sa apropiat de Miheia i l-a lovit peste obraz, zicndu-i: Pe ce cale a trecut Duhul Domnului de la mine ca s-i griasc ie? 24 Iar Miheia a zis: Iat, vei vedea n ziua aceea cnd vei alerga din odaien odaie ca s te ascunzi.
2 Regele a intuit jocul lui Miheia, acela de a vorbi mai nti n isonul falilor profei (ceea ce, la el, era un fapt cu totul neobinuit).

2 PARALIPOMENA 19

702

25 Atunci regele lui Israel a zis: Luai-l 34 n ziua aceea a ncetat rzboiul, iar pe Miheia i ducei-l la Amon, cpete- regele lui Israel a stat n car, n prenia cetii, i la Ioa, ul cel mai mare ajma Siriei, pn seara; i a murit n al regelui, asnitul soarelui.

i vei zice: Aa a zis regele: Aruncai-l n temni, i acolo s mnnce pinea necazului i s bea apa necazului pn ce eu m voi ntoarce cu pace.
26 27

19

Mustrat de Iehu, Iosafat pune rnIar Miheia a zis: Dac tu te vei duial n trebile religioase i polintoarce cu pace, atunci nu Domnul a tice. grit ntru mine. 1 Iosafat, regele lui Iuda, sa ntors cu 28 Aa c regele lui Israel i Iosafat, re- pace la casa lui din Ierusalim. gele lui Iuda, sau dus la Ramotul Ga2 Dar n ntmpinarea lui a ieit profelaadului. tul Iehu, ul lui Hanani, i i-a zis: O, 29 Iar regele lui Israel a zis ctre Iosarege Iosafat, cum de-l ajui tu pe cel pfat: Eu m voi ascunde sub alt m- ctos i-l iubeti pe cel urt de Dombrcmite i voi merge la rzboi, iar nul? De aceea a venit asupr-i mnia tu s pui pe tine mbrcmintea mea. Domnului.1 Aa c regele lui Israel i-a ascuns nfiarea sub alt mbrcminte i sa 3 Cu toate acestea, n tine sau gsit i fapte bune, de vreme ce ai strpit tudus la rzboi. urile din ara lui Iuda i i-ai ndrep30 Iar regele Siriei le-a poruncit cpitatat inima s-L caute pe Domnul. nilor ce se aau cu el n fruntea carelor de lupt, zicnd: Nu v batei cu 4 Iar Iosafat, dup ce sa aezat cu locucel mic sau cu cel mare, ci numai mpo- ina n Ierusalim, i-a cercetat din nou poporul, de la Beer-eba pn la muntriva regelui lui Israel! tele lui Efraim; i i-a ntors ctre Dom31 i a fost c atunci cnd cpitanii canul, Dumnezeul prinilor lor. relor de lupt l-au vzut pe Iosafat, au zis: Acesta-i regele lui Israel! i l-au 5 i a aezat judectori n toate cetile nconjurat s se bat cu el; dar Iosafat lui Iuda, cetate cu cetate. a strigat, iar Domnul l-a scpat; Dum- 6 i le-a zis judectorilor: Vedei ce fanezeu i-a ndeprtat de la el. cei; c nu pentru oameni facei voi ju32 i a fost c dac au vzut cpitanii decat, ci pentru Domnul, iar El e cu carelor c nu acela era regele lui Israel, voi cnd rostii judecata. au plecat de lng el. 7 i acum, e frica Domnului peste voi!, 33 Dar un brbat i-a ntins arcul c- i cu bgare de seam, cci la Domtnd bine la int i l-a izbit pe re- nul, Dumnezeul nostru, nu se a negele lui Israel ntre plmni i coul 1 Iosafat e mustrat pentru aliana sa cu nepieptului. Iar acela i-a zis cruaulegiuitul Ahab (i, n subsidiar, poate i pentru lui su: ntoarce-i mna i scoate-m naivitatea de a acceptat cu atta uurin un din lupt, cci sunt rnit. travesti care putea s-l coste viaa).

2 PARALIPOMENA 20 dreptate; El nu caut la faa omului, nici nu ia mit.2 8 Mai mult, Iosafat a aezat n Ierusalim, pentru judecata Domnului, o seam de preoi i levii i cpetenii de familii ale lui Israel, ca s-i judece pe locuitorii Ierusalimului. 9 i le-a poruncit, zicnd: Aa s facei: cu fric de Domnul, cu adevr i cu inim dreapt; 10 oricare dintre fraii votri care locuiesc n ceti va veni s se judece, e pentru vrsare de snge, e pentru lege adic porunci, rnduieli sau judeci , voi suntei cei ce hotri pentru ei, aa ca ei s nu pctuiasc n faa Domnului, iar peste voi i peste fraii votri s nu se abat urgie; aa s facei, i nu vei grei.3 11 i, iat, preotul Amaria va cpetenie peste voi pentru orice lucru al Domnului; iar Zebadia, ul lui Ismael, este cpetenie peste casa lui Iuda pentru orice lucru al regelui; ct despre crturari i levii, i avei n fa; i tari i harnici, iar Domnul va cu cel bun.
2

703 i dac au venit, i sa spus lui Iosafat: mpotriva ta a venit o mare mulime din Siria, de dincolo de mare; i, iat, se a la Haaon-Tamar, adic la EnGaddi. 3 Atunci Iosafat sa speriat i i-a ndreptat faa s-L caute pe Domnul i a hotrt post n ntregul Iuda. 4 i ntregul Iuda sa adunat s-L cheme pe Domnul; din toate cetile lui Iuda au venit s-L cheme pe Domnul. 5 Iar Iosafat sa ridicat n adunarea din Ierusalim a lui Iuda, n templul Domnului, n faa curii celei noi, 6 i a zis: Doamne, Dumnezeul prinilor mei, oare nu Tu eti Dumnezeu n cer, i nu Tu domneti peste toate mpriile neamurilor, i nu n mna Ta se a tria i puterea? i este oare cineva care s-i poat sta mpotriv? 7 Oare nu Tu eti Domnul care i-a nimicit pe locuitorii acestei ri de dinaintea poporului Tu Israel? i nu Tu i-ai dat-o pentotdeauna seminiei lui Avraam, pe care l-ai iubit? 8 Iar ei au locuit n ea, in ea i-au zidit numelui Tu cas, zicnd: 9 Dac vor veni peste noi ntmplri rele sau sabie sau certare sau molim sau foamete, vom sta n faa acestui templu in faa Ta cci numele Tu este peste templul acesta i din necazul nostru vom striga spre Tine, iar Tu ne vei auzi i ne vei mntui. 10 i acum, iat, ii lui Amon i ai lui Moab i cei din muntele Seir, prin hotarele crora Tu nu L-ai lsat pe Israel s treac atunci cnd ieise din ara Egiptului dimpotriv, el i-a ocolit fr s-i
Ebraic. Edomiii, urmaii lui Esau, erau dumanii ancestrali ai Evreilor; locuiau n inuturile pustii ale muntelui Seir (vezi v. 10).

20
Iosafat: biruina asupra Amoniilor i aliailor lor; sfritul domniei. 1 Dup aceasta, ii lui Moab i ii lui Amon i, cu ei, o seam de Edomii1 au venit cu rzboi mpotriva lui Iosafat.
2 Reforma judiciar a lui Iosafat se ntemeiaz pe trei principii: 1) fric de Dumnezeu; 2) obiectivitate; 3) incoruptibilitate. 3 Acetia, cei din Ierusalim, judecau n prim instan procesele locale i n a doua instan pe cele trimise din ceti. 1 Textual: Mineeni, un nume care nu spune nimic, rezultat din leciunea eronat a Textului

2 PARALIPOMENA 20 nimiceasc , 11 iat c acum sau pornit mpotriva noastr, ca s ne scoat din motenirea pe care Tu ne-ai dat-o. 12 Doamne, Dumnezeul nostru, oare nu-i vei pedepsi? C noi nu putem sta mpotriva acestei gloate numeroase care a venit mpotriva noastr; i nu tim ce s le facem, fr numai s ne ndreptm ochii spre Tine. 13 i toi Iudeii stteau n faa Domnului i copiii lor, i femeile lor. 14 Atunci Duhul Domnului sa pogort n mijlocul adunrii peste Iahaziel, ul lui Zaharia, ul lui Benaia, ul lui Ieiel, ul lui Matania, levit dintre ii lui Asaf; 15 i acesta a zis: Ascultai, voi, toi ai lui Iuda, i voi, locuitori ai Ierusalimului, i tu, rege Iosafat! Aa v griete Domnul: S nu v temei i nici s v nspimntai de aceast mare mulime, cci rzboiul nu este al vostru, ci al lui Dumnezeu. 16 Mine s mergei mpotriva lor; iat, ei urc pe coasta i, iar voi i vei gsi la captul vii de lng pustiul Ieruel. 17 Nu voi v vei lupta; nelegei lucrul acesta i vei vedea izbvirea pe care Domnul vo d vou, Iuda i Ierusalim! S nu v temei i nici s v nspimntai s le ieii mine nainte; i Domnul va cu voi. 18 Atunci Iosafat sa plecat cu faa la pmnt laolalt cu ntregul Iuda i cu locuitorii Ierusalimului; i au czut n faa Domnului, ca s I se nchine Domnului. 19 Iar leviii dintre ii lui Cahat i dintre ii lui Core sau ridicat s-L laude pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, nlnd glas puternic.
20

704 i sau sculat dis-de-diminea i au ieit n pustiul Tecoa; in timp ce ieeau, Iosafat a stat i a strigat, zicnd: Ascultai-m, voi, Iudeilor, i voi, locuitori ai Ierusalimului! Avei ncredere n Domnul, Dumnezeul vostru, i ncrederea voastr va rspltit; avei ncredere n profetul Su i vei izbuti cu bine! i dup ce sa sftuit cu poporul, a pus oameni s cnte psalmi i laude i mulumiri i s-I laude snenia, mergnd naintea oastei i zicnd: Mrturisii-v Domnului, c n veac este mila Lui!
21

i cnd au nceput ei a luda i a mrturisi, Domnul i-a fcut pe ii lui Amon s lupte mpotriva Moabiilor i mpotriva celor din muntele Seir; i i-a pus n stare de zpceal;2
22

cci ii lui Amon i ai lui Moab sau ridicat mpotriva celor din Seir, ca si nimiceasc i s-i mistuie; i dup ce au terminat cu cei din Seir, sau npustit unii mpotriva altora, aa c sau nimicit ei ntre ei.
23

Iar Iudeii au venit la turnul de veghe al pustiului i sau uitat i au vzut gloatele i, iat, toi czuser la pmnt, mori: nici unul nu scpase.
24

Atunci Iosafat i poporul su au ieit s-i prade; i au aat multe vite i unelte i mbrcminte i lucruri de pre; i i-au prdat: trei zile le-a trebuit ca s ia przile, c erau multe.
25

i a fost c n cea de a patra zi sau adunat n Valea Binecuvntrii (cci acolo l binecuvntaser ei pe Domnul, i de aceea a fost numit locul acela Valea Binecuvntrii pnn ziua de azi).
26
2 E vorba de o derut psihic, urmat, imediat, de cea militar.

2 PARALIPOMENA 21 i toi oamenii lui Iuda sau ntors la Ierusalim, avndu-l n frunte pe Iosafat, cu bucurie mare, c bucurie le dduse Domnul dinspre partea vrjmailor lor. 28 i au intrat n Ierusalim cu alute i cu harpe i cu trmbie, mergnd n templul Domnului. 29 i toate regatele pmntului erau cuprinse de frica Domnului, cnd au auzit c Domnul se luptase mpotriva vrjmailor lui Israel. 30 Iar regatul lui Iosafat sa aat n pace; pace i-a dat Dumnezeul su, de jur-mprejur. 31 Aa a domnit Iosafat peste Iuda; treizeci i cinci de ani avea cnd a nceput s domneasc, i a domnit n Ierusalim vreme de douzeci i cinci de ani. Pe mama sa o chema Azuba, i era ica lui ilhi. 32 El a umblat n cile lui Asa, tatl su, i nu sa abtut de la a face ceea ce e drept n ochii Domnului. 33 Cu toate acestea, capitile de pe nlimi nc mai erau: poporul nc nu-i ndreptase inima spre Domnul, Dumnezeul prinilor lor. 34 Celelalte fapte ale lui Iosafat, cele dinti i cele din urm, iat, sunt scrise n crile lui Iehu al lui Hanani, care a scris Cartea regilor lui Israel3 . 35 Dup aceasta, Iosafat, regele lui Iuda, sa aliat cu Ohozia, regele lui Israel (care era un nelegiuit); 36 i sa ntovrit cu el s fac amndoi corbii care s mearg la Tarsis; corbiile le-au fcut la Eion-Gheber. 37 Iar Eliezer, ul lui Dodava, din Marea, a rostit o profeie mpotriva lui
27
3 Despre

705 Iosafat, zicnd: De vreme ce tu te-ai aliat cu Ohozia, Domnul i-a sfrmat lucrarea: corbiile tale sau sfrmat. i ele nau putut s mearg la Tarsis.

21
Ioram, regele lui Iuda. 1 Iosafat a adormit mpreun cu prinii si; i a fost ngropat n cetatea lui David; n locul lui a domnit Ioram, ul su. 2 Acesta avea ase frai, i ai lui Iosafat: Azaria, Iehiel, Zaharia, Azaria, Micael i efatia; toi acetia erau ii lui Iosafat, regele lui Iuda. 3 Tatl lor le dduse daruri multe, argint i aur i arme, mpreun cu cetile ntrite din ara lui Iuda; domnia ns i-a dat-o lui Ioram, cci acesta era ntiul-nscut. 4 i dac Ioram a primit regatul tatlui su i sa ntrit, i-a ucis cu sabia pe toi fraii si i cteva dintre cpeteniile lui Israel. 5 Ioram avea treizeci i doi de ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de opt ani. 6 i a umblat n calea regilor lui Israel, aa cum fcuse casa lui Ahab cci ica lui Ahab era soia lui i a fcut ceea ce e ru n faa Domnului. 7 Cu toate acestea, Domnul nu a vrut s nimiceasc de tot casa lui David, de dragul legmntului pe care-l fcuse cu David, spunndu-i c-i va da lui i ilor si un lumintor pentotdeauna. 8 n zilele acelea sau rupt Edomiii de Iuda i i-au fcut propriul lor rege. 9 Atunci a purces Ioram mpreun cu cpeteniile i cu toat clrimea; i,

acest Iehu nu tim nimic.

2 PARALIPOMENA 22 sculndu-se noaptea, i-a lovit pe Edomiii care-l mpresuraser, i pe cpeteniile carelor, dar poporul a dat fuga la corturile lor. 10 Aa sau eliberat Edomiii de sub Iuda pnn ziua de azi; i tot atunci sa eliberat de sub mna lui i Libna; aceasta, indc el l prsise pe Domnul, Dumnezeul prinilor si 11 i indc fcuse nlimi n cetile lui Iuda i-i fcuse pe locuitorii Ierusalimului s se dedea la desfrnare i-l amgise pe Iuda. 12 Atunci a venit la el o scrisoare de la profetul Ilie,1 zicnd: Aa griete Domnul, Dumnezeul lui David, printele tu: Pentru c nai umblat n calea lui Iosafat, tatl tu, in cile lui Asa, regele lui Iuda, 13 ci ai umblat n cile regilor lui Israel i l-ai fcut pe Iuda i pe locuitorii Ierusalimului s se desfrneze aa cum sa desfrnat casa lui Ahab, i i-ai ucis pe fraii ti ii tatlui tu , care erau mai buni dect tine, 14 iat, Domnul te va lovi cu ran mare n poporul tu in ii ti in femeile tale in toat casa ta; 15 iar tu vei lovit de o boal cumplit, o boal a pntecelui, pn cnd mruntaiele vor iei din tine, zi de zi, odat cu boala. 16 Aa c Domnul a ridicat mpotriva lui Ioram pe Filisteni i pe Arabi i pe cei ce se nvecinau cu Etiopienii; 17 acetia sau ridicat mpotriva Iudeilor i i-au nvins i au luat toate bunurile ce se aau n casa regelui, precum i pe ii lui i pe icele lui, c nu
1 Relatare proprie cronicarului; din nici o parte a Bibliei nu avem un indiciu asupra acestei scrisori.

706 i-a mai rmas nici un fecior, n afar de Ohozia, cel mai mic dintre ii si. i dup toate acestea, Domnul l-a lovit n mruntaie cu o boal fr leac,
18

care sa tot lungit de la o zi la alta; iar cnd sau mplinit doi ani, odat cu boala i-au ieit i mruntaiele; i a murit de boal chinuitoare; iar poporul su nu i-a fcut o nmormntare aa cum fusese aceea a prinilor si.
19

El avea treizeci i doi de ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de opt ani. i sa dus fr nici o cinstire i a fost ngropat n cetatea lui David, dar nu printre mormintele regilor.
20

22
Ohozia, regele lui Iuda. Atalia. Ioa e salvat de la masacru. Iar locuitorii Ierusalimului l-au fcut rege n locul lui pe Ohozia, ul su cel mai mic, deoarece pe cei mai mari, pe toi, i omorse ceata tlharilor care veniser asupr-le mpreun cu Arabii i Alimazonii; aa c a domnit Ohozia, ul lui Ioram, regele lui Iuda.
1

Ohozia avea douzeci i doi de ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de un an; pe mama sa o chema Atalia, i era ica lui Omri.
2

El a umblat n calea casei lui Ahab, cci mama sa i era sfetnic n a pctui
3

i a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuser cei din casa lui Ahab, care, dup moartea tatlui su, i deveniser sfetnici, spre nimicirea lui.
4

2 PARALIPOMENA 23 i, umblnd n sfaturile lor, a plecat mpreun cu Ioram, ul lui Ahab, s fac rzboi mpotriva lui Hazael, regele Siriei, n Ramotul Galaadului; atunci arcaii sirieni l-au rnit pe Ioram.
5 6

707 tre Ioeba, ica regelui Ioram, sora lui Ohozia, soia preotului Iehoiada2 ; ea la ascuns de Atalia, care, astfel, nu l-a ucis.

12 i l-au inut ascuns n templul lui Iar el sa ntors ca s se vindece n Dumnezeu timp de ase ani; iar peste Izreel de rana pe care i-o fcuser Si- ar a domnit Atalia. rienii la Ramot n vreme ce purta rzboi mpotriva lui Hazael, regele Siriei. Iar Ohozia, ul lui Ioram, regele lui 23 Iuda, sa dus la Izreel s-l vad pe Ioram, ul lui Ahab, acesta ind bolnav. Uneltirea mpotriva Ataliei; moar7 i de la Dumnezeu a fost pierirea lui Ohozia prin venirea lui la Ioram; cci, tea acesteia i nceputul domniei dup sosirea lui, a plecat cu Ioram m- lui Ioa.

potriva lui Iehu, ul lui Nimi, pe care 1 Iar n anul al aptelea sa mbrbtat Domnul l unsese pentru strpirea ca- Iehoiada i i-a luat alturi de sine n templul Domnului pe sutai, adic pe sei lui Ahab. Azaria, ul lui Ieroham, pe Ismael, ul 8 i a fost cn timp ce Iehu fcea rzbunarea mpotriva casei lui Ahab, i-a lui Iohanan, pe Azaria, ul lui Obed, pe gsit i pe mai-marii din Iuda i pe ru- Maaseia, ul lui Adaia, i pe Eliafat, deniile lui Ohozia, care-i slujeau, i i-a ul lui Zicri. i a cutreierat regatul Iuda n lung in lat i i-a adunat pe leviii din toate 9 Atunci Iehu a poruncit s-l caute pe cetile lui Iuda i pe capii de familie Ohozia; i l-au luat din Samaria, unde din Israel i a venit n Ierusalim. era ascuns, i l-au dus la Iehu, iar acela l-a ucis. i l-au ngropat, c au zis: E 3 Aici, n templul lui Dumnezeu, nul lui Iosafat, care L-a cutat pe Dom- treaga adunare a lui Iuda a fcut lenul cu toat inima sa. Aa c n casa gmnt cu regele. El le-a artat pe ul lui Ohozia nu era nimeni care s poat regelui i a zis: Iat, el este ul regedomni. lui; el s domneasc, aa cum a grit 10 Atunci Atalia, mama lui Ohozia, v- Domnul despre casa lui David. ucis.
2

znd c ul ei a murit, sa ridicat i 4 i acum, iat ce avei de fcut: O trea strpit toat smna regeasc din ime din voi, i anume dintre preoi i casa lui Iuda.1 levii, vei intra smbta [de straj] la 11 Dar Ioeba, ica regelui Ioram, l-a porile intrrilor; luat pe Ioa, ul lui Ohozia, furndu2 Ioeba. . . soia preotului Iehoiada: mrl de printre ii regelui pe care-i omoturie preioas, care nu se a n 4 Rg 11, 2 i rau, l-a dus pe el i pe doica lui n care explic de ce i cum a putut copilul ascuns odaia de dormit; ascuns a fost de c- vreme de atia ani fr ca Atalia s aib vreo
era menit s-i asigure reginei o domnie fr nici un rival.
1 Masacrul

bnuial. (n istoria Romnilor, pruncul Constantin Brncoveanu, viitorul domn i martir, a fost salvat dintrun masacru asemntor).

2 PARALIPOMENA 23
5

708

o treime, n casa regelui; iar o treime, de laud cntau. Atunci Atalia i-a la poarta din mijloc; iar ntregul popor, sfiat haina i a strigat: Asta e: uneln curile templului Domnului. tii mpotriva mea! n templul Domnului nu va intra nimeni, n afar de preoi i levii i de slujitorii leviilor; doar ei s intre, indc ei sunt sni; i tot poporul s pzeasc rnduielile Domnului.
6 14

Atunci preotul Iehoiada a ieit n fa i le-a poruncit sutailor i cpeteniilor oastei, zicnd: Scoatei-o afar din templu i no lsai din mini; i s e ucis cu sabia! (cci spusese pre7 Leviii vor face roat n jurul regelui, otul: S nu e omort n templul ecare cu arma n mn, i vor ucide Domnului). pe oricine va intra n templu. i vor 15 i i-au pus minile pe ea i au scoscu regele cnd iese i cnd intr. o pe poarta clreilor casei regale, i 8 Leviii i ntregul Iuda au fcut aa acolo au ucis-o. cum le poruncise preotul Iehoiada; i ecare [suta] i-a luat oamenii si att pe cei ce intrau, ct i pe cei ce ieeau din slujba sptmnal , cci Iehoiada nu-i lsase liberi pe cei ce ieeau din schimb. Iar Iehoiada a fcut un legmnt ntre el, popor i rege, aa ca ei s e poporul Domnului.
16 17

i tot poporul rii a intrat n templul lui Baal i l-a drmat; jertfelnicele i chipurile lui le-au sfrmat, iar 9 Iehoiada i-a narmat pe sutai cu s- pe Matan, preotul lui Baal, l-au ucis n biile i cu scuturile i cu armurile care faa jertfelnicelor lui. fuseser ale lui David n templul Dom- 18 Iar preotul Iehoiada a aezat rndunului. ielile templului Domnului n mna prei a aezat poporul ntreg, ecare cu armele lui, de la colul din dreapta pn la colul din stnga al templului, n faa jertfelnicului i n faa templului, de jur-mprejurul regelui.
10 11 i l-a adus n fa pe ul regelui i i-a

oilor i leviilor, aa cum le hotrse David n casa Domnului; i I-a adus Domnului arderi-de-tot aa cum este scris n legea lui Moise , cu veselie i cntri aa cum rnduise David.

19 i a aezat portari la porile templupus coroana regal i nsemnul; Ieho- lui Domnului, ca s nu poat intra cel iada i ii si l-au proclamat rege i l- ce este necurat prin vreo fapt oareau uns i au strigat: Triasc regele! care.

Atunci Atalia a auzit larma poporu- 20 i i-a luat pe capii de familie i lui care alerga, i pe a celor ce-l recu- pe viteji i pe mai-marii poporului noteau pe rege i-l ludau; i a intrat intregul popor al rii, iar ei l-au purla rege n templul Domnului. tat pe rege n templul Domnului; aa 13 i, privind, iat c regele edea a intrat el pe poarta luntric n casa pe tronul su; la intrare, dregtorii regal, iar ei l-au poftit pe rege s ad i trmbiaii; n jurul regelui, dre- pe tronul regatului.
12

gtori; i tot poporul inutului se ve- 21 i ntregul popor al rii sa bucurat, selea: trmbiele rsunau, cntre- iar cetatea sa linitit. Iar pe Atalia au ii cntau din instrumente, i imnuri ucis-o cu sabia.

2 PARALIPOMENA 24

709
11

Iar cnd lada era adus de ctre levii la dregtorii regelui, dac acetia Domnia lui Ioa. nchinarea la vedeau c n ea se a bani mai muli dect trebuia, atunci venea secretarul idoli. Pedepsirea i moartea lui. regelui, precum i mputernicitul ma1 Ioa avea apte ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim relui preot, i goleau lada i o puneau vreme de patruzeci de ani; pe mama sa la locul ei. Aa fceau n ecare zi, i adunau bani muli; o chema ibia i era din Beer-eba. 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom- 12 iar regele i preotul Iehoiada i dnului, att ct preotul Iehoiada a trit. deau lucrtorilor tocmii la lucrul templului Domnului, i plteau pietrari i 3 Iehoiada i-a luat dou femei, iar acestmplari care s repare templul Domtea i-au nscut i i ice. nului, precum i furari n er i n 4 i a fost c, dup acestea, Ioa i-a aram, s repare templul Domnului. pus n gnd s dreag stricciunile din 13 Aa sau apucat lucrtorii de treab templul Domnului. i lucrul sporea n minile lor; aa au 5 i i-a adunat pe preoi i pe levii i lereparat templul Domnului, chiar din a zis: Ieii prin toate cetile lui Iuda temelii, i l-au adus la starea lui de i strngei argint din tot Israelul, penmainainte. tru ca n ecare an s prenoim templul Domnului; grbii-v la treab! Dar 14 i dac au terminat, i-au adus regelui i lui Iehoiada ceea ce rmsese leviii nu sau grbit. din bani; i au fcut vase pentru tem6 Atunci regele Ioa l-a chemat pe Iehoiada, capul lor, i i-a zis: De ce nai plul Domnului, vase de slujb pentru avut grij s-i sileti pe levii s aduc arderile-de-tot, i cdelnie de aur i de din Iuda i din Ierusalim darea pe care argint; i au adus n templul Domnului Moise, omul lui Dumnezeu, a rnduit-o arderi-de-tot, fr ncetare, n toate ziatunci cnd l-a adunat pe Israel la cor- lele lui Iehoiada. 15 Aa a mbtrnit Iehoiada, ndestutul mrturiei? lat de zile, i a murit n vrst de o sut 7 Cci Atalia era o nelegiuit, iar ii ei au jefuit templul lui Dumnezeu: sn- treizeci de ani. tele lucruri ale templului Domnului leau hrzit baaliilor. 8 i a zis regele: S se fac o lad i s e pus la poarta templului Domnului, afar. 9 i s se fac strigare n Iuda i n Ierusalim s I se aduc Domnului ceea ce Moise, robul lui Dumnezeu, i-a spus lui Israel n pustie. 10 i toi dregtorii i tot poporul au dat; i aduceau i puneau n lad pn se umplea. i l-au ngropat n cetatea lui David, alturi de regi, pentru binele pe carel fcuse pentru Israel, pentru Dumnezeu i templul Acestuia.
16

24

i a fost c, dup moartea lui Iehoiada, dregtorii lui Iuda au intrat la rege i i sau nchinat. Atunci regele a ascultat de ei.
17

Aa L-au prsit ei pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, i au slujit Astartelor i idolilor; n ziua aceea, urgie sa abtut peste Iuda i peste Ieru18

2 PARALIPOMENA 25 salim.

710

pentru sngele ului preotului Iehoiada, i l-au ucis n patul lui, i aa a 19 i a trimis la ei profei ca s-i ntoarc spre Domnul, dar ei nau ascul- murit. i l-au ngropat n cetatea lui tat; El le-a dat mrturie, dar ei nu sau David, dar nu l-au ngropat n cimitirul regilor. supus. Atunci Duhul lui Dumnezeu l-a cuprins pe Zaharia, ul preotului Iehoiada, care sa ridicat n faa poporului i a zis: Aa griete Domnul: De ce v abatei voi de la poruncile Domnului? Aa nu vei propi, c dac voi L-ai prsit pe Domnul, i El v va prsi.
20

Cei ce sau ridicat mpotriva lui au fost Zabad, ul imeatei Amonita, i Iehozabad, ul imritei Moabiteanca.
26

i toi ii si, cei cinci, au venit la el. Ct despre celelalte fapte ale lui, iat c ele sunt scrise n Cartea Regilor. Iar n locul lui a domnit Amasia, ul su.
27

Dar ei sau ridicat mpotriva lui i, din porunca regelui Ioa, l-au ucis cu pietre n curtea templului Domnului.1
21 22

25

Aa c Ioa nu i-a adus aminte de Domnia lui Amasia, regele lui mila pe care Iehoiada, tatl acestuia, o Iuda. fcuse cu el, i i-a ucis ul; iar acesta, 1 Amasia avea douzeci i cinci de ani n timp ce murea, a zis: Domnul s cnd a nceput s domneasc; i a vad i s judece! domnit n Ierusalim vreme de douzeci 23 i a fost c, dup un an, oastea Si- i nou de ani. Pe mama sa o chema Ieriei sa ridicat mpotriv-i; i au venit hoadan i era din Ierusalim. mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domi i-au ucis pe toi dregtorii, precum nului, dar nu cu inim plin. i din popor, iar przile le-au trimis la 3 i a fost c dup ce a devenit stregele Damascului. pn pe putere, i-a ucis slugile care-i 24 Cu toate c oastea Siriei venise cu omorser tatl; oameni puini, Dumnezeu i-a dat n mini o oaste foarte mare, pentru c ei 4 dar pe ii lor nu i-a ucis, dup lel prsiser pe Dumnezeul prinilor gmntul legii Domnului, aa cum este lor; El este Cel ce a fcut judecat asu- scris n porunca Domnului Care a zis: Prinii s nu e dai morii pentru pra lui Ioa. vina copiilor, i nici copiii s nu e dai 25 i dup ce [Sirienii] sau dus de la el, morii pentru vina prinilor, ci ecare lsndu-l n prada unor boli grele, ms moar pentru pcatul su. potriva lui au uneltit propriile lui slugi, 5 Amasia a adunat casa lui Iuda i, po1 Acest episod tragic va citat de Iisus n astrivit cu familia ecruia, i-a rnduit prul Su rechizitoriu asupra fariseilor i crtu- cpetenii peste mii i cpetenii peste rarilor (Mt 23, 35; Lc 11, 51), cu precizarea locusute n ntregul Iuda i n Ierusalim. lui din curtea templului unde a avut loc uciderea profetului, dar i cu meniunea c Zaharia era i i-a numrat pe cei de la douzeci de ul lui Berechia (ul lui Ido, cf. Za 1, 1, 7). ani n sus i a aat c erau trei sute de

2 PARALIPOMENA 25

711

mii de ini n stare s mearg la rzboi, fcut ca indu-i dumnezei i sa plecat purtnd suli i pavz. n faa lor i le-a adus jertf. De asemenea, a tocmit din Israel, cu 15 Atunci Domnul Sa mniat pe Amaplat, o sut de mii de rzboinici, pen- sia i a trimis la el un profet, zicndu-i: De ce i-ai cutat tu pe dumnezeii acetru o sut de talani de argint. lui popor, pe cei ce nau fost n stare s7 Dar un om al lui Dumnezeu a venit i scape poporul din mna ta? la el, zicnd: O, rege, oastea lui Israel s nu mearg cu tine, cci Domnul nu 16 i a fost c dup ce acesta a grit, el este cu Israel i nici cu vreunul din ii i-a zis: Te-am fcut eu cumva sfetnic al regelui?. . . Ia seama, ca nu cumva lui Efraim; s i biciuit! Iar profetul sa ferit, zi8 dac tu i faci socoteala c te ntcnd: tiu c [Domnul] vrea s te dea reti cu ei, Domnul te va nfrnge de pierzrii, de vreme ce ai fcut aceasta dinaintea vrjmailor, c de la Domnul i nai ascultat de sfatul meu. vin puterea i biruina. 17 Atunci Amasia, regele lui Iuda, sa 9 i a zis Amasia ctre omul lui Dumsftuit cu ai si i a trimis soli la Ioa nezeu: Dar ce voi face cu suta de ul lui Ioahaz, ul lui Iehu , regele talani pe care am dat-o oastei lui lui Israel, zicnd: Vino, s ne vedem Israel? Iar omul lui Dumnezeu a zis: fa ctre fa. Domnul poate s-i dea mai mult de18 Dar Ioa, regele lui Israel, a trimis la ct att. Amasia, regele lui Iuda, zicnd: Spi10 Atunci Amasia a desprit oastea nul Libanului a trimis s i se spun cecare-i venise din Efraim, ca s se n- drului Libanului: D-i fata dup ul toarc la locul ei; iar aceia sau mniat meu! Da, dar iat c vor veni arele foarte tare pe Iuda, i sau ntors furi- slbatice din cmpul Libanului. . . i oi la locul lor. au venit arele i au clcat n picioare 11 Iar Amasia sa mbrbtat, i-a luat spinul!. . . poporul i sa dus n Valea Srii i acolo 19 Tu ai zis: Iat, eu am btut Idui-a ucis pe ii lui Seir, zece mii; meea!. . . Inima te-a semeit, acum ezi 12 iar pe ali zece mii, ii lui Iuda i-au n casa ta! De ce s-i faci ru cutnd prins de vii i i-au dus n vrful stncii prilej de ceart? C vei cdea, i Iuda i i-au aruncat de pe buza prpastiei i cu tine. toi sau fcut buci. 20 Dar Amasia nu l-a ascultat (c de la 13 Dar ostaii pe care Amasia nu-i l- Domnul a fost ca el s e dat n minile sase s mearg cu el la rzboi au n- vrjmailor, de vreme ce el i cutase vlit asupra cetilor lui Iuda, din Sa- pe dumnezeii Idumeilor). maria pn la Bet-Horon, i au ucis n 21 Aa c Ioa, regele lui Israel, sa ridiele trei mii de oameni, lund i multe cat; el i Amasia, regele lui Iuda, sau przi. vzut fa ctre fa le Bet-eme, n 14 i a fost c dup ce Amasia sa n- Iuda.
6

tors de la rzboiul cu Idumeea, i-a adus 22 Dar Iudeii au fost btui de ctre acas pe dumnezeii ilor lui Seir i i-a Israelii, aa c ecare a fugit la cortul

2 PARALIPOMENA 26 su. Iar Amasia, regele lui Iuda, ul lui Ioa, ul lui Ohozia, a fost prins acolo, la Bet-eme, de ctre Ioa, regele lui Israel, care l-a dus la Ierusalim; acesta a drmat zidul Ierusalimului, de la poarta lui Efraim pn la poarta din col: patru sute de coi.
23 24 i a luat tot aurul i argintul i toate vasele cte sau gsit n templul Domnului, la Obed-Edom, i n vistieriile casei regale, precum i ostateci, i sa ntors la Samaria. 25

712
3 Ozia avea aisprezece ani cnd a nce-

Iar Amasia, regele lui Iuda, ul lui Ioa, a mai trit nc cincisprezece ani dup moartea lui Ioa, ul lui Ioahaz, regele lui Israel.

26 Celelalte fapte ale lui Amasia, att cele dinti ct i cele din urm, sunt scrise n Cartea regilor lui Iuda i ai lui Israel. 27

La vremea cnd Amasia sa ndeprtat de Domnul sa fcut mpotriva lui o uneltire, iar el a fugit din Ierusalim n Lachi; i au trimis dup el n Lachi i l-au ucis acolo.
28

i l-au adus pe cai i l-au ngropat n cetatea lui David, laolalt cu prinii si.

26
Ozia (Azaria), rege n Iuda; tmiaz idoli i se umple de lepr. Atunci tot poporul rii l-a luat pe Ozia, care avea vrsta de aisprezece ani, i l-a fcut rege n locul tatlui su.
1

El a rezidit Elatul i l-a readus n Iuda, dup ce regele adormise cu prinii si.
2

put s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de cincizeci i doi de ani. Pe mama sa o chema Iecolia i era din Ierusalim. 4 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domnului, aa cum fcuse i Amasia, tatl su. 5 El L-a cutat pe Domnul n zilele lui Zaharia, care l nva frica de Domnul; i ct timp L-a cutat pe Domnul, Domnul l-a ajutat s-i mearg bine. 6 i a ieit i sa rzboit mpotriva Filistenilor i a drmat zidurile Gatului i zidurile Iabnei i zidurile Adodului; i a zidit ceti n inutul Adodului i printre Filisteni. 7 Domnul l-a ntrit mpotriva Filistenilor i mpotriva Arabilor care locuiesc n stncrii i mpotriva Meuniilor. 8 Chiar i Amoniii i ddeau daruri lui Ozia, nct i sa dus vestea pn n hotarele Egiptului, cci devenise foarte puternic. 9 i n Ierusalim a zidit Ozia turnuri, la poarta din col i la poarta din vale i la colurile zidurilor; i le-a ntrit. 10 i a zidit turnuri n pustie i a spat numeroase fntni, c avea vite multe n ara de jos i n cmpie, precum i lucrtori de vie n muni i n Carmel, indc era gospodar. 11 A avut Ozia i o oaste care mergea la rzboi; cu rnduial ieea la lupt i cu rnduial se ntorcea la numrtoare; socoteala ei o ineau scriitorul Ieiel i judectorul Maasia, care se aau sub conducerea lui Hanania, lociitorul regelui. 12 Numrul total al capilor de familie al vitejilor rzboinici era de dou mii

2 PARALIPOMENA 27 ase sute;


13

713

de acolo, cci i el se grbea s ias, de sub conducerea lor era o oaste de trei vreme ce Domnul l mustrase. sute apte mii cinci sute de ostai care 21 Regele Ozia a fost lepros pnn ziua puteau merge la rzboi s-l ajute pe morii sale; ca lepros, el locuia ntro cas osebit, el, care fusese scos din rege mpotriva dumanilor. 14 i pentru toat oastea a fcut Ozia casa Domnului. Iar Iotam, ul su, scuturi, sulie, coifuri i platoe, arcuri crmuia regatul, judecnd poporul rii. i pratii pentru pietre. 22 Celelalte fapte ale lui Ozia, att cele 15 n Ierusalim a fcut maini nscocite de un om foarte iste, ca s e aezate dinti ct i cele din urm, sunt scrise pe turnuri i pe coluri i s arunce de profetul Isaia. lnci i bolovani de piatr; de preg- 23 i a adormit Ozia mpreun cu ptirea lor sa dus vestea pn departe, rinii si; i l-au ngropat laolalt cu cci el sa ajutat cu ele de minune, pn prinii si n cmpul cu mormintele regilor, indc au zis: E lepros. Iar ce a devenit puternic. n locul lui a devenit rege Iotam, ul 16 i dac a devenit puternic, inima i sa semeit, spre pierzania lui: a p- su. ctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului su, intrnd n templul Domnului ca s ard tmie pe altarul tmierilor.
17

27

Dar n urma lui a intrat i preotul Iotam, regele lui Iuda. Azaria i, mpreun cu acesta, preoii 1 Iotam avea douzeci i cinci de ani cnd a nceput s domneasc; i a Domnului, optzeci de oameni vnjoi, domnit n Ierusalim vreme de aispre18 care i sau mpotrivit regelui Ozia i i-au zis: Nu ie i se cuvine s-I zece ani. Pe mama sa o chema Ierua arzi tmie Domnului, o, Ozia, ci pre- i era ica lui adoc. oilor, ii lui Aaron, cei anume snii 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii s tmieze. Iei din locaul cel sfnt, Domnului, aa cum fcuse i Ozia, tacci te-ai ndeprtat de Domnul; lucrul tl su, numai c el nu a intrat n loacesta nu-i va spre cinste din partea caul Domnului, iar poporul continua s-i strice purtrile. Domnului Dumnezeu. 19 Atunci Ozia sa aprins de mnie, n 3 El a zidit poarta cea nalt a templutimp ce n mn avea cdelnia cu care lui Domnului i a fcut multe adaosuri s tmieze n templu; in clipa cnd la zidul Ofel; el sa mniat pe preoi, pe fruntea lui 4 n muntele lui Iuda a zidit ceti, iar sa ivit lepra, n faa preoilor din tem- n pduri a ridicat locuine i turnuri. plul Domnului, lng altarul tmie- 5 El sa luptat cu regele ilor lui Amon rii. i l-a biruit; ii lui Amon i ddeau 20 Iar Azaria, marele preot, sa ntors anual cte o sut de talani de argint spre el, precum i preoii: i, iat, el i cte zece mii de msuri de gru i era lepros pe frunte; i l-au scos repede zece mii de msuri de orz; pe acestea i

2 PARALIPOMENA 28 le aducea regele ilor lui Amon n ecare an: n primul an i n al doilea i n al treilea. 6 Iotam a devenit puternic indc el i-a ndreptat cile n faa Domnului, Dumnezeului su. 7 Celelalte ntmplri ale lui Iotam, rzboiul i faptele lui, iat c ele sunt scrise n Cartea Regilor lui Iuda i ai lui Israel. 8 Douzeci i cinci de ani avea cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de aisprezece ani. 9 i a adormit Iotam mpreun cu prinii si i a fost ngropat n cetatea lui David; iar n locul lui a domnit Ahaz, ul su.

714 i-a dus n Damasc. De asemenea, l-a dat i n mna regelui lui Israel, care l-a lovit cu mare mcel; cci Pecah, ul lui Remalia, regele lui Israel, a ucis n Iuda o sut douzeci de mii de viteji ntro singur zi; aceasta, din pricin c aceia l prsiser pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor.
6

Iar Zicri, viteazul din Efraim, l-a ucis pe Maaseia, ul regelui, pe Azricam, cpetenia casei sale, i pe Elcana, lociitorul regelui.
7

Fiii lui Israel au robit atunci dintre fraii lor trei sute de mii (femei, i i ice) i i-au prdat de multe bunuri i au dus przile n Samaria.
8 9

Dar acolo se aa un profet al Domnului, care se numea Obed. El a ieit n 28 ntmpinarea oastei celor ce veneau la Samaria i le-a zis: Iat, mnia DomAhaz, regele lui Iuda, i nelegiui- nului, Dumnezeului prinilor votri, e rile lui. peste [ii lui] Iuda; El i-a dat n mi1 Ahaz avea douzeci de ani cnd a n- nile voastre, iar voi i-ai ucis cu atta ceput s domneasc; i a domnit n Ie- cruzime nct aceasta a ajuns pn la rusalim vreme de aisprezece ani. El ceruri. ns nu a fcut ceea ce e drept n ochii 10 Iar acum, voi spunei c pe ii lui Domnului, aa cum fcuse David, p- Iuda i pe ai Ierusalimului s-i inei rintele su, ca robi i roabe. Iat, oare nu sunt eu 2 ci a umblat n cile regilor lui Israel, cu voi spre a mrturisi pentru Domnul, c pn i chipuri cioplite le-a fcut Dumnezeul vostru? idolilor lor 11 i acum, ascultai la mine: ntoar3 i le-a adus idolilor jertfe n valea lui cei napoi pe aceia din fraii votri pe Hinom i i-a trecut pe ii si prin foc, care i-ai luat robi; c aprinderea mdup urciunile neamurilor pgne pe niei Domnului e peste voi. care Domnul le alungase din faa ilor 12 Atunci mai-marii ilor lui Efraim: lui Israel; Azaria, ul lui Iohanan, Berechia, ul 4 i aducea tmieri pe nlimi i pe lui Meilemot, Iezechia, ul lui alum, acoperiuri i sub ece copac umbros. i Amasa, ul lui Hadlai, sau ridicat 5 Dar Domnul l-a dat n mna regelui mpotriva celor ce se ntorceau de la Siriei; acela l-a lovit i a luat din rega- rzboi tul su o mare mulime de robi, pe care
13

i le-au zis:

S nu-i aducei la

2 PARALIPOMENA 29

715

noi pe robii acetia, ca s nu punem nici un folos, asupr-ne un pcat mpotriva Domnu- 22 ci mai mare necaz i-a fcut; aa ind, lui! Avem noi destule pcate i vinov- el din ce n ce mai mult se ndeprta de ii, nu mai adugai voi altele; c mare Domnul. i a zis regele Ahaz: e pcatul nostru, iar aprinderea m23 Voi cuta spre dumnezeii Damascuniei Domnului e peste Israel. lui, cei care mau btut. i a zis: De 14 Aa c rzboinicii i-au lsat pe robi, vreme ce dumnezeii regelui Sirienilor precum i przile, n faa mai-marilor le-a ajutat lor, eu le voi aduce jertf, iar i a ntregii adunri. ei mi vor ajuta mie. Dar ei i-au deve15 Atunci oamenii pomenii mai sus nit piatr de poticnire, lui intregului sau ridicat i i-au luat n primire pe Israel. robi: pe toi cei goi i-au mbrcat din 24 Ahaz a nlturat vasele din templul przi: le-au dat mbrcminte i n- Domnului i le-a sfrmat i a nchis clminte i le-au dat s mnnce i uile templului Domnului i i-a fcut s bea; i le-au dat untdelemn s se altare n ece col al Ierusalimului; ung, iar pe toi cei slbii i-au ajutat 25 in multe din cetile lui Iuda, n cu asini; i i-au dus la Ierihon, cetatea ecare, a fcut nlimi de pe care s li nicilor, la fraii lor, dup care sau n- se ard tmie dumnezeilor strini; i tors n Samaria. aa L-au mniat ei pe Domnul, Dum16 n vremea aceea, regele Ahaz a tri- nezeul prinilor lor. mis la regele Asiriei ca s-l ajute n ur- 26 Celelalte ntmplri ale lui Ahaz i mtoarea mprejurare: faptele lui, att cele dinti ct i cele 17 Idumeii se ridicaser mpotriv-i i din urm, iat c ele sunt scrise n Carloviser Iuda i luaser o mulime de tea Regilor lui Iuda i ai lui Israel. robi. 27 i a adormit Ahaz mpreun cu p18 De asemenea, nvliser i Filiste- rinii lui; i l-au ngropat n cetatea lui nii n cetile inuturilor de la es i David, dar nu l-au pus n cimitirul rede la miazzi ale lui Iuda i luaser gilor lui Israel; iar n locul lui a domnit Bet-emeul i Aialonul i Ghederotul Iezechia, ul su. i Soco, cu satele lor, i Timna cu satele ei i Ghimzo cu satele ei i se aezaser acolo; 29 indc Domnul l umilise pe Iuda din pricina lui Ahaz, regele lui Iuda, de Iezechia, regele lui Iuda, nnoiete vreme ce acesta se ndeprtase mult de adevrata slujb. Domnul. 1 Iezechia avea douzeci i cinci de 20 i a venit mpotriv-i Tiglatfalasar, ani cnd a nceput s domneasc; i a regele Asiriei, i l-a btut. domnit n Ierusalim vreme de douzeci 21 Atunci Ahaz a luat bunurile din tem- i nou de ani. Pe mama sa o chema plul Domnului i din casa regelui i Abia i era ica lui Zaharia. dintrale dregtorilor i i le-a dat rege- 2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Domlui Asiriei, dar aceasta nu i-a fost de nului, aa cum fcuse i David, prin19

2 PARALIPOMENA 29 tele su. 3 i a fost c de ndat ce a luat n stpnire regatul, n luna nti, el a deschis porile templului Domnului i le-a prenoit. 4 i i-a adus nluntru pe preoi i pe levii i i-a aezat n latura dinspre rsrit 5 i le-a zis: Ascultai, voi, leviilor: De-acum curii-v, i curii i templul Domnului, Dumnezeului prinilor votri, i scoatei necuria din sntele locauri; 6 cci prinii notri sau rzvrtit i au fcut ceea ce era ru n faa Domnului, i L-au prsit i i-au ntors faa dinspre locaul Domnului i au ntors spatele; 7 i au nchis uile templului i au stins luminile; cu tmie nau tmiat, arderi-de-tot nau adus n locaul cel sfnt al Dumnezeului lui Israel. 8 Iar Domnul Sa aprins de mnie mpotriva lui Iuda i a Ierusalimului; i i-a dat spaimei i pustiirii i uierului, aa cum vedei cu ochii votri. 9 i, iat, prinii notri au fost lovii de sabie; ii notri i icele noastre i femeile noastre au fost robii ntro ar care nu e a lor, aa cum sunt i astzi. 10 Acum ns punei-v n gnd s facei un legmnt cu Domnul, Dumnezeul lui Israel, iar El i va ntoarce dinspre noi aprinderea mniei Sale. 11 i acum, nu stai de-o parte, cci pe voi va ales Domnul s stai naintea Lui, s-I slujii i s-I i slujitori i sI aducei jertfe de tmie. 12 Atunci sau ridicat leviii Mahat, ul lui Amasia, i Ioil, ul lui Azaria, dintre ii lui Cahat; Chi, ul lui Abdi, i Azaria, ul lui Iehaleleel, din seminia

716 lui Merari; Ioah, ul lui Zima, i Eden, ul lui Ioah, din neamul lui Gheron; 13 imri i Ieiel, din ii lui Eliafan; Zaharia i Matania, din ii lui Asaf; 14 Iehiel i imei, din ii lui Eman; emaia i Uziel, din ii lui Iditun. 15 Acetia i-au adunat pe fraii lor i sau curit din porunca regelui potrivit poruncii Domnului ca s cureasc templul Domnului. 16 i au intrat preoii n templul Domnului, ca s-L cureasc, i au scos toat necuria ce se aa n templul Domnului chiar i n curtea templului Domnului , necurie pe care leviii au luat-o i au aruncat-o afar, n prul Cedrilor. 17 Au nceput a se curi n prima zi a primei luni de lun-nou, iar n cea de a opta zi a lunii au intrat n templul Domnului; timp de opt zile au curit templul Domnului, iar n cea de a aisprezecea zi a primei luni au isprvit. 18 i au intrat nluntru la regele Iezechia i au zis: Am curit toate lucrurile din templul Domnului: jertfelnicul arderii-de-tot cu vasele lui, masa punerii-nainte cu vasele ei, 19 i toate vasele pe care le-a pngrit regele Ahaz n timpul domniei lui, n lepdarea lui de Domnul; le-am pregtit, le-am curit, iat, ele sunt naintea jertfelnicului Domnului. 20 Iezechia sa sculat dis-de-diminea i i-a adunat pe mai-marii cetii i sa suit la templul Domnului. 21 i a adus apte viei, apte berbeci, apte miei i apte iezi ca jertf pentru pcat i pentru regat i pentru cele snte i pentru Israel; i le-a spus preoilor ii lui Aaron s se suie pe jertfelnicul Domnului.

2 PARALIPOMENA 30
22 i au njunghiat vieii, iar preoii au primit sngele i l-au turnat pe jertfelnic; i au njunghiat berbecii i au vrsat sngele pe jertfelnic; au njunghiat i mieii i au vrsat sngele pe jertfelnic;

717 au czut cu faa la pmnt i I sau nchinat Domnului.


31

i a rspuns Iezechia zicnd: Acum vai snit pentru Domnul; apropiaiv i aducei jertfe de laud n templul Domnului. i a adus adunarea 23 iar iezii jertfa pentru pcat i-au jertfe i prinoase de mulumire n temadus n faa regelui i a adunrii i i- plul Domnului; i tot cel ce avea inima au pus minile pe ei; arznd aducea arderi-de-tot. 24 preoii i-au njunghiat, iar cu sn- 32 Numrul arderilor-de-tot pe care legele lor au stropit a ispire pe deasu- a adus adunarea a fost: aptezeci de pra jertfelnicului, ispire pentru tot viei, o sut de berbeci, dou sute de Israelul, cci regele a spus: Pentru tot miei; totul, spre ardere-de-tot DomnuIsraelul s e aduse arderea-de-tot i lui. jertfele pentru pcat. 33 Vieii aerosii au fost ase sute; iar 25 i i-a aezat pe levii n templul oile, trei mii. Domnului cu imbale i cu alute i cu 34 Preoii ns erau puini i nu puteau harpe, dup porunca regelui David i a s jupoaie animalele pentru arderealui Gad, vztorul regelui, i a profetude-tot; de aceea i-au ajutat i leviii, lui Natan, cci din porunca Domnului fraii lor, pn ce toat treaba a fost era rnduiala aceea aezat prin mna isprvit i pn cnd preoii sau cuprofeilor. rit cci leviii au fost mai zeloi la 26 i stteau leviii cu instrumentele snire dect preoii. muzicale ale lui David; iar preoii, cu 35 Arderile-de-tot au fost mbelugate, trmbiele. cu grsimile jertfelor de mntuire i cu 27 i a zis Iezechia: S e adus libaiile arderilor-de-tot. i aa sa isarderea-de-tot pe jertfelnic! i cnd au prvit lucrul n templul Domnului. nceput s aduc arderea-de-tot, au nceput s-I cnte Domnului: i trmbi- 36 i sa bucurat Iezechia mpreun ele, i instrumentele muzicale ale lui cuntregul popor pentru faptul c poporul l mblnzise pe Dumnezeu; cci David, regele lui Israel; lucrul fusese fcut pe neateptate. 28 i toat adunarea se nchina i cntreii cntau i trmbiele rsunau pn ce arderea-de-tot a fost pe de30 antregul svrit. i dup ce sa svrit arderea, regele i toi cei ce erau cu el sau plecat Vestirea i serbarea Patelui. i sau nchinat Domnului. 1 Iezechia a trimis veste la tot Israe30 Iar regele Iezechia i dregtorii le- lul i la Iuda i a fcut scrisori ctre au zis leviilor s-I cnte Domnului im- Efraim i Manase s vin n Ierusalim nuri cu cuvintele lui David i ale profe- la templul Domnului ca s serbeze Patului Asaf; i I-au cntat cu veselie i tile Domnului, Dumnezeului lui Israel.
29

2 PARALIPOMENA 30

718

2 Regele i dregtorii i toat aduna- 10 Aa mergeau vestitorii din cetate n rea Ierusalimului sau sftuit s ser- cetate, n muntele lui Efraim i n Mabeze Patile n luna a doua; nase, pn la Zabulon; dar aceia i luau 3 aceasta, pentru c nu putuser s le n btaie de joc i rdeau de ei. serbeze la vremea lor, deoarece preoii, 11 Doar oamenii din seminia lui Aer ci trebuiau, nu se curiser, iar po- i civa din Manase i din Zabulon sau smerit i au venit la Ierusalim. porul nu se adunase la Ierusalim. 4 Sfatul acesta a plcut n faa regelui 12 Mna Domnului a fost i n Iuda s le dea inim s vin, s fac dup poi a adunrii. runca regelui i a dregtorilor, prin cu5 i au poruncit s se fac vestire n vntul Domnului. tot Israelul, de la Beer-eba la Dan, s vin s serbeze n Ierusalim Pa- 13 i mare mulime de popor sa adutile Domnului, Dumnezeului lui Israel, nat la Ierusalim ca s prznuiasc src de mult vreme nu fuseser serbate btoarea Azimelor, n luna a doua; o foarte mare adunare. dup cum e scris. 6 i, din porunca regelui, n tot Israelul 14 i sau ridicat i au sfrmat altarele i Iuda au mers vestitori cu scrisorile ce se aau n Ierusalim i au surpat de la rege i dregtori, zicnd: Voi, ii toate altarele pe care li se ardea tmie lui Israel, ntoarcei-v la Dumnezeul [dumnezeilor] celor mincinoi i le-au lui Avraam, al lui Isaac i al lui Israel, aruncat n prul Cedrilor. ntorcndu-i astfel pe cei scpai, pe cei 15 Iar n cea de a paisprezecea zi a lunii ce au rmas din mna regelui Asiriei. a doua au njunghiat mielul pascal, iar preoii i leviii sau cit de pcatele lor 7 Nu i ca prinii votri i ca fraii votri, care sau ndeprtat de Domnul, i sau curit i au adus ardere-de-tot Dumnezeul prinilor lor, nct El i-a n templul Domnului. dat spre pustiire, aa cum o vedei i 16 i au ezut la locul lor, dup rnduiala lor, aa cum a poruncit Moise, voi; omul lui Dumnezeu; i preoii primeau 8 i nu v nvrtoai cerbicea, aa cum au fcut prinii votri; dai slav sngele din mna leviilor. Domnului i intrai n casa Lui cea 17 i pentru c muli din adunare nu sfnt, pe care El a snit-o pe veci, i erau curii, leviii njunghiau mielul slujii Domnului, Dumnezeului vostru, pascal n locul celor ce nu se putuser iar El va ndeprta de la voi aprinderea curi pentru Domnul. mniei Sale. 18 Fiindc cea mai mare parte din po9 C dac voi v vei ntoarce la Dom- porul lui Efraim i al lui Manase i al nul, fraii votri i ii votri vor aa lui Isahar i al lui Zabulon nu se curmil n faa tuturor celor ce i-au dus iser, ci mncaser Patile mpotriva n robie, iar El i va ntoarce n aceast Scripturii. innd seam de aceasta, ar; c milostiv i ndurat este Dom- Iezechia sa rugat pentru ei, zicnd: nul, Dumnezeul nostru, i nu-i va n- 19 Domnul-Cel-Bun s se milostoarce faa dinspre noi dac noi ne vom tiveasc spre orice inim care ntoarce la El. ntradevr l caut pe Domnul,

2 PARALIPOMENA 31

719

Dumnezeul prinilor ei, fr s se 31 curit pe potriva curirii sfntului loca. nnoirea cultului i rnduial n 20 Iar Domnul l-a ascultat pe Iezechia tagma preoeasc. i a iertat poporul. 1 i dup ce toate acestea au luat sfr21 Iar ii lui Israel care se aau n Ieru- it, a ieit tot Israelul cei ce se aau n salim au prznuit srbtoarea Azime- cetile lui Iuda i au sfrmat stlpii lor timp de apte zile, cu bucurie mare, i au tiat tuurile i au dobort nlzilnic ludnd pe Domnul; i preoii i imile i capitile din toat Iudeea i leviii i cntau Domnului din instru- din Veniamin i din Efraim i din Manase, pn ce au terminat cu ele. Apoi mente muzicale. ntregul Israel sa ntors, ecare la mo22 Apoi Iezechia a vorbit pe inima tutuia lui i n cetatea lui. ror leviilor i a celor ce aveau o bun nelegere asupra lucrurilor Domnu- 2 Iar Iezechia a rnduit cetele zilnice lui. i au isprvit srbtoarea Azime- ale preoilor i ale leviilor, rnduielile lor, cea de apte zile, aducnd jertfe de ecruia dup slujba lui de preot sau mntuire i mrturisindu-se Domnu- levit, pentru arderea-de-tot i pentru jertfa de mntuire i pentru a aduce lalui, Dumnezeului lor. ude i a mrturisi i a sluji la porile de 23 Atunci adunarea sa sftuit mprela curtea templului Domnului, un s srbtoreasc alte apte zile; i cu bucurie au srbtorit alte apte zile; 3 precum i partea regelui, din averea lui, la arderea-de-tot de dimineaa 24 c Iezechia a dat pentru adunare o i de seara i la arderile-de-tot pentru mie de viei i apte mii de oi, iar dre- ziua odihnei i pentru lunile noi i pengtorii i-au dat poporului o mie de viei tru srbtori, aa cum sa scris n legea i zece mii de oi, precum i o mare parte Domnului. din cele aerosite preoilor. 4 i a zis ctre popor ctre cei ce locu25 i sa veselit toat adunarea, preoii iau n Ierusalim s le dea preoilor i i leviii, i toat obtea lui Iuda i cei leviilor partea ce li se cuvine, pentru ce se aau n Ierusalim, precum i str- ca ei s se ntremeze n slujirea teminii care veniser din ara lui Israel, ca plului Domnului. i cei ce locuiau n Iuda. 5 i dup ce el a dat porunca, ii lui 26 Mare veselie sa fcut atunci n Ie- Israel au adus din belug prg de rusalim, c un asemenea praznic nu gru i de vin i de untdelemn i de mise mai fcuse n Ierusalim din zilele ere i din ece road a arinii; lui Solomon, ul lui David, regele lui 6 ii lui Israel i ai lui Iuda au adus Israel. zeciuieli din belug, iar cei ce locuiau
27

Apoi preoii i leviii sau ridicat i au binecuvntat poporul; i glasul lor a fost auzit, i rugciunea lor, n locaul cel sfnt al Domnului, Care este n cer.

n cetile lui Iuda au adus i ei zeciuial din viei i din oi i din capre, aerosindu-le Domnului, Dumnezeului lor; le-au adus i le-au pus grmezigrmezi.

2 PARALIPOMENA 32
7 Grmezile au nceput a se face n luna

720 slujba lui zilnic, cu rangul i cu rndul lui de ecare zi. 17 Aceasta este mpreala preoilor, dup familiile lor: leviii, ntru rnduielile lor, de la douzeci de ani n sus, ecare n rndul lui, 18 inndu-se seam, la ecare neam, de ii i icele lor, de toi la un loc; indc ei cu credincioie fceau curenia sfntului loca. 19 Iar pentru ii lui Aaron care svreau slujba preoiei i care locuiau n ceti au fost pui brbai anume rnduii s-i dea porie ecrui ins de parte brbteasc dintre preoi i ecruia dintre leviii avui n vedere. 20 Aa a fcut Iezechia n ntregul Iuda: a fcut ceea ce era drept i bun n ochii Domnului, Dumnezeului su. 21 n ece lucru pe care el l-a nceput n slujba templului Domnului, precum i n lege i n porunci, el a cutat spre Dumnezeul su din tot suetul su; i a fcut i a sporit.

a treia i le-au isprvit n luna a aptea. 8 Atunci a venit Iezechia cu dregtorii si i au vzut grmezile i au binecuvntat pe Domnul i poporul lui Israel. 9 Iezechia i-a ntrebat pe preoi i pe levii asupra grmezilor. 10 i a rspuns preotul Azaria, maimarele neamului lui adoc, i a zis: De cnd sa nceput a se aduce prinoase n templul Domnului, noi am mncat i am but i a mai i rmas din belug; cci Domnul i-a binecuvntat poporul: iat, aceasta este ceea ce prisosete. 11 i a zis Iezechia: S se pregteasc n templul Domnului cmri! i le-au pregtit; 12 i au pus n ele, fr nici o sminteal, prga i zeciuielile; iar Conania levitul era ispravnic peste ele, precum i fratele su imei, ca al doilea. 13 Din porunca regelui Iezechia i a lui Azaria, cpetenia templului Domnului, Conania i fratele su imei i-au numit supraveghetori pe Iehiel, Azazia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad, Eliel, Ismachia, Mahat i Benaia. 14 Iar Core, ul levitului Imna, portarul din partea de rsrit, era supraveghetor al prinoaselor, ca s mpart prga i lucrurile cele mai snte. 15 Sub mna lui se aau Eden, Miniamin, Iosua, emaia, Amaria i ecania, preoi menii s mpart cu credincioie prile ce li se cuveneau frailor lor din ceti, att celui mare, ct i celui mic, 16 n afara celor de parte brbteasc de la trei ani n sus: ecruia din cei ce intr n templul Domnului, potrivit cu

32
Iezechia scap, prin minune, de Senaherib. 1 Iar dup aceste lucruri i dup adevrul lor sa ridicat Senaherib, regele Asirienilor, i a venit mpotriva lui Iuda i i-a aezat tabra mpotriva cetilor ntrite cu ziduri, zicndu-i s le ia pentru sine. 2 Iar Iezechia, vznd venirea lui Senaherib i hotrrea lui de a da lupt mpotriva Ierusalimului, 3 sa sftuit cu btrnii si i cu vitejii s astupe izvoarele de ap din afara cetii; i l-au ajutat;

2 PARALIPOMENA 32
4 i a adunat mult popor i a astupat izvoarele apelor i rul care curgea prin cetate, zicnd: Nu cumva regele Asiriei s vin i s ae ap mult i s prind putere. 5 13

721 Oare voi nu tii ceea ce eu i prinii mei le-am fcut tuturor neamurilor din rile lor? Au putut oare dumnezeii neamurilor de pentreg pmntul s-i scape popoarele din mna mea? Dintre dumnezeii acestor neamuri pe care prinii mei le-au nimicit, cine a fost n stare s-i scape poporul din mna mea?. . . Cum dar va putea Dumnezeul vostru s v mntuiasc din mna mea?
14

i sa ntrit Iezechia i a umplut la loc zidul care fusese surpat i a zidit turnuri i un alt zid exterior, n fa, i a ntrit turnul cetii lui David i a pregtit arme din belug.
6

i a pus cpitani de rzboi peste popor; i sau adunat la el n locul deschis 15 Aadar, s nu v amgeasc Iezechia din poarta vii, iar el le-a grit, zicnd: i s nu fac din voi nite creduli; s 7 ntrii-v i mbrbtai-v i s nu nu-l credei: nici un dumnezeu al vrev speriai n faa regelui Asiriei i n unui neam i al vreunui regat nu va pufaa tuturor neamurilor care sunt cu el, tea s-i scape poporul din mna mea, aa cum nu l-a scpat din mna princ mai muli sunt cu noi dect cu el; ilor mei; aadar, nici Dumnezeul vos8 cu el sunt brae de carne, dar cu noi tru nu v va scpa din mna mea. este Domnul, Dumnezeul nostru, ca s ne scape i s duc lupta noastr. Iar 16 i nc alte multe au grit servii si poporul sa ntrit cu aceste cuvinte ale mpotriva Domnului Dumnezeu i mpotriva lui Iezechia, robul Su. lui Iezechia, regele lui Iuda. Dup aceea, Senaherib, regele Asiriei, i-a trimis servii la Ierusalim (n timp ce el se aa la Lachi, mpreun cu toat oastea lui); a trimis la Iezechia, regele lui Iuda, i la ntregul Iuda ce se aa n Ierusalim, zicnd:
9 10

Aa griete Senaherib, regele Asirienilor: n cine v punei voi ndej- 18 i au strigat cu glas mare, n limba dea, de rmnei sub mpresurare n ebraic, spre poporul Ierusalimului, cel de pe zid, s le ajute i s drme Ierusalim? [zidurile], pentru ca ei s ia cetatea. 11 Nu cumva Iezechia v nal, ca s v dea morii i foamei i setei, zi- 19 Ei vorbeau despre Dumnezeul Iecnd: Domnul, Dumnezeul nostru, ne rusalimului ca despre dumnezeii popoarelor pmntului (lucruri de mini va scpa din mna regelui Asiriei!? omeneti). 12 Oare nu acesta este Iezechia, cel care I-a drmat jertfelnicele i locurile Lui 20 Atunci regele Iezechia i profetul cele nalte i le-a zis Iudeilor i locui- Isaia, ul lui Amos, sau rugat asupra torilor Ierusalimului: n faa acestui acestora i au strigat la cer. jertfelnic s v nchinai i deasupra 21 Iar Domnul a trimis un nger i a lui s tmiai!? sfrmat pe tot viteazul i rzboinicul

El a fcut i o scrisoare prin careL defima pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, spunnd despre El: Aa cum dumnezeii neamurilor pmntului nu i-au scos popoarele din mna mea, nici Dumnezeul lui Iezechia nu-i va scoate din mna mea poporul.
17

2 PARALIPOMENA 33 i pe comandanii i pe cpeteniile cele mari din tabra regelui Asiriei; acesta sa ntors plin de ruine n ara lui i a intrat n capitea dumnezeului su, iar ii lui cei ce ieiser din coapsele lui l-au ucis cu sabia.
22

722 c i-a dat Domnul foarte mult avuie. Acelai Iezechia a astupat gura de sus a apelor Ghihonului i le-a fcut s curg n jos prin partea de miazzi a cetii lui David. i a propit Iezechia n toate lucrurile sale.
30

Aa i-a mntuit Domnul pe Iezechia i pe locuitorii Ierusalimului din mna lui Senaherib, regele Asiriei, i din mna tuturor celorlali i i-a aprat din toate prile.
23

i muli i aduceau daruri Domnului n Ierusalim i daruri lui Iezechia, 32 Ct despre celelalte fapte ale lui Ieregele lui Iuda, i mult slav i-a do- zechia, despre buntatea lui, iat, ele bndit el, dup acestea, n ochii tutu- sunt scrise n Vedenia profetului Isaia, ror neamurilor. ul lui Amos, precum i n Cartea Re24 n zilele acelea, regele Iezechia sa gilor lui Iuda i ai lui Israel. mbolnvit de moarte i I sa rugat 33 i a adormit Iezechia mpreun cu Domnului; iar El l-a ascultat i i-a dat prinii si i l-au ngropat n rndul semn. de sus al mormintelor ilor lui David; 25 Dar Iezechia nu I-a rspltit pe m- i la moartea lui, slav i cinste i-au sura darului pe care-l primise: inima adus ntregul Iuda i locuitorii Ierusalui devenise semea; aa c mnie sa limului. n locul lui a devenit rege Mastrnit asupra sa i a lui Iuda i asupra nase, ul su. Ierusalimului.
26 Cu toate acestea, de ndat ce Iezechia sa smerit pe sine din semeia ini- 33 mii el i cei ce locuiau n Ierusalim , mnia Domnului na venit peste ei n Domnia lui Manase i a lui Amon. zilele lui Iezechia. 1 Manase avea doisprezece ani cnd a 27 Iezechia a avut avere i foarte mult nceput s domneasc; i a domnit n slav; i-a fcut vistierii pentru aur, Ierusalim vreme de cincizeci i cinci de pentru argint, pentru pietre preioase, ani. ca i pentru mirodenii; de asemenea, 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Dommagazii pentru arme i pentru vase de nului, urmnd urciunile neamurilor mare pre pe care Domnul le-a izgonit din faa 28 i hambare pentru roadele de gru, ilor lui Israel. de vin i de untdelemn, precum i graj- 3 El a zidit la loc nlimile pe care le duri i arcuri pentru tot felul de vite, drmase Iezechia, tatl su, i le-a rii stne pentru turme; dicat baalilor stlpi i a fcut tuuri i 29 i ceti, pe care i le-a zidit pentru sa nchinat la toat otirea cerului i sine, i agonisit de oi i de muli boi, tuturor le-a slujit;

Cu toate acestea, atunci cnd trimiii mai-marilor Babilonului au venit la el s-l ntrebe despre semnul ce se fcuse n ar, Domnul l-a prsit, ca s-l ncerce, ca s cunoasc ce anume avea el n inima lui.
31

2 PARALIPOMENA 33
4

723

i a zidit un altar n templul Dom- 13 i sa rugat la El, iar El l-a auzit i nului acela despre care Domnul a i-a ascultat strigarea i l-a ntors la Iezis: n Ierusalim va numele Meu n rusalim, n regatul su, i a cunoscut veac , Manase c Domnul, El este Dumnezeu.
5 iar n cele dou curi ale templului 14 Dup aceea a zidit el zidul cel din Domnului a zidit altare pentru toat afar al cetii lui David, de la miaotirea cerului; zzi spre rsritul Ghihonului, pn la 6 i pe ii si i-a trecut prin foc n valea pru, la intrarea prin Poarta Petilor, Ben-Hinom, a ghicit, a vrjit, a adus a nconjurat Ofelul, l-a nlat foarte i oameni care se ndeletniceau cu che- a aezat cpetenii de oaste prin toate marea morilor, precum i vrjitori, f- cetile ntrite ale lui Iuda.

cnd astfel multe rele n faa Domnu- 15 i a nlturat dumnezeii strini i lui, ca s-L ntrte; idolul din templul Domnului i toate 7 iar idolul i chipul turnat pe care le f- altarele pe care le zidise n muntele cuse le-a aezat n templul lui Dumne- templului Domnului, n Ierusalim i n zeu, aceea despre care Dumnezeu spu- afara cetii. sese ctre David i ctre Solomon, ul acestuia: n aceast cas i n Ierusalimul pe care Eu l-am ales din toate seminiile lui Israel, aici mi voi pune numele pe veci; i nu voi mai urni piciorul lui Israel din ara pe care Eu le-am dat-o prinilor lor, dar numai dac vor pzi tot ceea ce Eu am poruncit, adic dup toat legea i dup poruncile i judecile date prin mna lui Moise.
8

i a dres la loc jertfelnicul Domnului i a adus pe el jertfe de mntuire i de laud; i le-a spus ilor lui Iuda s-I slujeasc Domnului, Dumnezeului lui Israel.
16

Cu toate acestea, poporul nc mai aducea jertfe pe nlimi, dar numai pentru Domnul, Dumnezeul su.
17 18

Ct despre celelalte fapte ale lui Manase, despre rugciunea lui ctre Dumnezeu i despre cuvintele vz9 Dar Manase i-a dus n rtcire pe torilor pe care acetia i le griau n Iuda i pe locuitorii Ierusalimului, ca numele Domnului, Dumnezeului lui s fac ei ce e ru mai mult dect toate Israel, neamurile pe care Domnul le-a alungat 19 iat, ele se a n cuvintele rugciudin faa ilor lui Israel. nii lui, aa cum Domnul l-a ascultat.
10 Domnul a grit ctre Manase i ctre

Ct despre pcatele lui i cderile lui i despre locurile unde zidise nlimi i 11 aa c Domnul a adus asupra lor c- unde fcuse tuuri i idoli mai nainte peteniile oastei regelui Asiriei, care l- de a se pocit, iat, ele sunt scrise n au prins pe Manase cu arcanul i l-au Cartea Vztorilor. legat cu ctue i l-au dus n Babilon. 20 i a adormit Manase mpreun cu 12 in timp ce el se aa n necaz, a c- prinii si i l-au ngropat n grutat spre faa Domnului, Dumnezeului dina casei lui; iar n locul lui a domnit su, i sa smerit foarte n faa Dumne- Amon, ul su. poporul su, dar ei nu L-au ascultat; zeului prinilor si.
21

Amon avea douzeci i doi de ani

2 PARALIPOMENA 34

724

cnd a nceput s domneasc; i a le-a sfrmat i le-a mrunit i le-a todomnit n Ierusalim vreme de doi ani. pit i le-a aruncat pe mormintele celor ce le aduseser jertfe. 22 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, aa cum fcuse Manase, tatl 5 A ars oasele preoilor pe altarele lor su, i aducea jertfe tuturor idolilor pe i a curit Iuda i Ierusalimul care-i fcuse Manase, tatl su, i le 6 i cetile lui Manase, ale lui Efraim, slujea. ale lui Simeon i ale lui Neftali, pre23 Dar el nu sa smerit n faa Domnu- cum i locurile dimprejurul lor. lui, aa cum se smerise Manase, tatl 7 i a drmat altarele i tuurile, a su; cci Amon, ul acestuia, i-a n- sfrmat idolii, frmindu-i, i a remulit pcatul. tezat toate nlimile din ntreaga ar 24 i servii si au uneltit mpotriv-i i a lui Israel, dup care sa ntors n Ierusalim. l-au ucis n casa lui.
25

Dar poporul rii i-a ucis pe cei ce 8 Iar n cel de-al optsprezecelea an al uneltiser mpotriva regelui Amon; n domniei sale, dup ce curise ara i locul acestuia l-au pus rege pe Iosia, templul, a trimis pe afan, ul lui Aalia, pe Maaseia, cpetenia cetii, i pe ul su. Ioab, ul lui Ioahaz, cronicarul su, s prenoiasc templul Domnului, Dumnezeului su.

34
1

Domnia lui Iosia. Iosia avea opt ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de treizeci i unu de ani.
2 El a fcut ceea ce e drept n ochii Dom-

nului i a umblat n cile lui David, printele su, i nu sa abtut nici la dreapta, nici la stnga.
3

Acetia au venit la Hilchia arhiereul i i-au dat banii ce fuseser adui n templul Domnului, cei pe care leviii paznici ai porii i adunaser din minile seminiilor lui Manase i Efraim i de la cpetenii i de la toi cei ce rmseser n Israel i de la ii lui Iuda i ai lui Veniamin i de la locuitorii Ierusalimului.
9

n cel de al optulea an al domniei sale ind el nc tnr a nceput a-L cuta pe Domnul, Dumnezeul lui David, printele su; iar n anul al doisprezecelea al domniei sale a nceput s curee [regatul lui] Iuda i Ierusalimul de locurile cele nalte i de tuuri i de capiti i de chipuri cioplite;

i i-au dat n mna meterilor care lucrau n templul Domnului, s-l prenoiasc i s-l ntreasc;
10

i-au mprit la dulgheri i la zidari, ca s cumpere pietre cioplite i lemnrie pentru acoperiul cldirilor pe care regii lui Iuda le stricaser.
11

4 i a drmat altarele baalilor, carei stteau n fa, precum i nlimile de deasupra lor; i a tiat tuurile i chipurile cioplite, iar chipurile turnate

Oamenii aceia erau cinstii n ceea ce fceau; peste ei i aveau, ca supraveghetori, pe Iahat i pe Obadia levii din ii lui Merari , pe Zaharia i pe Meulam dintre ii lui Cahat , precum i pe toi leviii, pe toi cei ce tiau
12

2 PARALIPOMENA 34 s cnte cu instrumente muzicale; 13 ei erau i peste salahori i peste toi lucrtorii care aveau de fcut, ecare, o anume lucrare; dintre levii erau i scriitori, judectori i portari. 14 Cnd au luat banii ce fuseser adui n templul Domnului, atunci Hilchia preotul a gsit Cartea legii Domnului, care fusese dat prin mna lui Moise. 15 i rspunznd Hilchia, a zis ctre afan scriitorul: n templul Domnului am gsit Cartea legii. i Hilchia i-a dat lui afan Cartea. 16 Iar afan a dus Cartea la rege. n acelai timp, i-a dat regelui socoteal, zicnd: Toi banii au fost dai n mna servilor ti care fac lucrrile; 17 argintul ce sa aat n templul Domnului a fost topit i apoi dat n mna supraveghetorilor i n mna celor ce lucreaz. 18 Atunci scriitorul afan i-a dat de tire regelui zicnd: Preotul Hilchia mi-a dat o carte. Iar afan a citit-o n faa regelui. 19 i a fost c dac regele a auzit cuvintele legii, i-a sfiat hainele; 20 i regele le-a poruncit lui Hilchia, lui Ahicam, ul lui afan, lui Abdon, ul lui Miheia, lui afan scriitorul i lui Asaia, slujitorul regelui, zicnd: 21 Ducei-v i ntrebai-L pe Domnul despre mine i despre cei ce au rmas n Israel i n Iuda, cu privire la cuvintele Crii care sa gsit, c mare este mnia Domnului care sa aprins peste noi din pricin c prinii notri nau ascultat cuvintele Domnului, s fac pe potriva a tot ceea ce este scris n Cartea aceasta. 22 Atunci Hilchia i cei crora le poruncise regele sau dus la Hulda pro-

725 orocia, soia lui alum vemntarul, ul lui Tochat, ul lui Hasra, cel care avea n paz vemintele; ea locuia n Ierusalim, n desprmntul al doilea; i i-au vorbit despre ceea ce aveau de spus. Iar ea le-a zis: Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Spunei-i omului care va trimis la mine:
23

Aa griete Domnul: Iat, eu voi aduce rele asupra acestui loc i asupra celor care-l locuiesc, dup toate cuvintele scrise n Cartea care a fost citit n faa regelui lui Iuda;
24

aceasta, pentru c ei Mau prsit i au adus jertfe unor dumnezei strini, ca s-Mi strneasc mnia n toate faptele minilor lor; aadar, mnia Mea se va aprinde asupra acestui loc i nu se va stinge.
25

Iar regelui lui Iuda, care va trimis s-L ntrebai pe Domnul, aa s-i spunei: Aa griete domnul, Dumnezeul lui Israel:
26

Ct despre cuvintele pe care tu leai auzit: De vreme ce inima ta sa nfrnt, iar tu te-ai smerit n faa Mea de ndat ce ai auzit cuvintele Mele privitoare la locul acesta i la locuitorii lui i te-ai umilit n faa Mea i i-ai sfiat hainele i ai plns n faa Mea, i Eu am auzit, zice Domnul:
27

iat, Eu te voi aduga la prinii ti i te vei sllui cu pace n mormntul tu, i ochii ti nu vor vedea toate relele pe care Eu le voi aduce peste locul acesta i peste locuitorii lui. Iar ei iau dus regelui rspunsul.
28 29 Atunci regele a trimis i i-a adunat la

el pe btrnii din Iuda i din Ierusalim. i sa suit regele n templul Domnului, impreun cu el ntregul Iuda i
30

2 PARALIPOMENA 35 locuitorii Ierusalimului i preoii i leviii intregul popor, de la mic la mare; in auzul lor a citit toate cuvintele din Cartea legii, cea care fusese gsit n templul Domnului. Domnului.

726

31 i a ezut regele pe locul su i a fcut legmnt n faa Domnului c vor umbla dup Domnul i cu toat inima i cu tot suetul i vor pzi poruncile i mrturiile i ndreptrile i vor plini cuvintele legii, cele ce sunt scrise n 4 S v pregtii dup neamurile voasCartea aceasta. tre printeti i dup cetele voastre zil32 Iosia i-a ndatorat pe toi cei ce se nice, aa cum a scris David, regele lui aau n Ierusalim i n Iuda i n Veni- Israel, i [cum a rmas] prin mna uamin i au fcut locuitorii Ierusalimu- lui su Solomon. lui legmnt n templul Domnului, al 5 Aezai-v n templu pe potriva mDumnezeului prinilor lor. pririi dup casele voastre printeti,

Iar leviilor, care aveau cderea s lucreze n tot Israelul, le-a spus s I se sneasc Domnului; ei au aezat chivotul cel sfnt n templul pe care-l zidise Solomon, ul lui David, regele lui Israel. i a zis regele: Nu avei nimic de ridicat pe umeri; aadar, acum slujii-I Domnului, Dumnezeului vostru, i poporului Su Israel.
3

i a alungat Iosia toate urciunile din ntreaga ar a ilor lui Israel, iar pe toi cei ce se aau n Ierusalim i n Israel i-a fcut s-I slujeasc Domnului, Dumnezeului lor; in toate zilele vieii lui, ei nu sau abtut de la Domnul, Dumnezeul prinilor lor.
33

pentru fraii votri, ii poporului3 ; de asemenea, pe potriva cetelor n care sunt mprii leviii, dup familiile lor. njunghiai mielul pascal i pregtiil pentru fraii votri, pentru ca ei s fac aa cum Domnul a grit prin mna lui Moise.
6 7

i Iosia le-a dat ilor poporului, ca prinos, oi i miei i iezi, toate pentru Pati; ntru totul, numrul lor a fost Iosia serbeaz Patile. Moartea de treizeci de mii, precum i trei mii de sa.1 viei; acestea, din averea regelui. 1 i a srbtorit Iosia Patile Domnu- 8 Dar i dregtorii si au dat prinoase lui, Dumnezeului su; i a jertt mie- poporului i preoilor i leviilor: Hillul pascal n cea de a paisprezecea zi a chia, Zaharia i Iehiel, cpeteniile temlunii nti.2 plului lui Dumnezeu, le-au dat preo2 i i-a pus pe preoi la rnduiala lor ilor, pentru jertfa de Pati, dou mii i le-a poruncit s slujeasc n templul ase sute de oi, miei i iezi, precum i trei sute de viei;

35

1 n LXX ed. Rahlfs, capitolele 35 i 36 din 2 Par alctuiesc capitolul 1 din Ezdra; locul lor ns este aici. 2 Relatarea de mai jos (vv. 2-6), proprie cronicarului, e menit s demonstreze c Iosia a restaurat cultul iudaic n conformitate cu vechile legiuiri i rnduieli.

Conania, emaia i Natanael, fratele acestuia, Haabia, Ieiel i Iozabad, c9


3 Prin fraii votri, ii poporului se neleg laicii (cei ce nu fceau parte din casta preoeasc).

2 PARALIPOMENA 35

727

peteniile leviilor, le-au dat leviilor, ca erau de fa au prznuit Patile i srprinos de Pati, cinci mii de oi i cinci btoarea Azimelor timp de apte zile. sute de viei. 18 Pati ca acestea nu mai fuseser n 10 Aa sa ntocmit slujba; i au sttut Israel din zilele profetului Samuel; nici preoii n locul lor i leviii la cetele lor, un rege din Israel nu I-a fcut Domnudup porunca regelui. lui Pati aa cum a fcut Iosia, ind de 11 i au njunghiat mielul pascal; preo- fa i preoii i leviii i ntregul Iuda ii stropeau, din minile lor, cu snge, i Israel i locuitorii Ierusalimului. iar leviii jupuiau pielea de pe anima- 19 Patile acestea sau petrecut n cel lele de jertf. de al optsprezecelea an al domniei lui 12 Apoi au pregtit cele de trebuin Iosia. Dup toate acestea, pe care Iopentru arderile-de-tot, ca s le dea ace- sia le-a fcut n templu, regele Iosia a lora pe potriva mpririi lor pe case ars pe cei ce chemau morii, ghicitorii, printeti, precum i ilor poporului, teramii, idolii i sodomiii ce se aau pentru ca acetia s I le aduc Domnu- n ara lui Iuda i n Ierusalim, ca s lui, aa cum e scris n cartea lui Moise. adevereasc, prin aceasta, cuvintele legii, cele scrise n Cartea pe care preotul Aa au fcut pn dimineaa. Hilchia o aase n templul Domnului. 13 Mielul pascal l-au fript la foc, dup nainte de el na mai fost un altul care rnduial, iar jertfele snte le-au ert s se ntors ctre Domnul cu toat n cldri i vase de aram i au dus toinima sa i cu tot suetul su i cu tul pn la capt i grabnic au mprit toat puterea sa potrivit cu toat lela toi ii poporului. gea lui Moise , i nici dup el nu a fost 14 Iar dup aceea i-au pregtit pentru un altul s-i semene. Cu toate acesei nii i pentru preoi cci preo- tea, Domnul nu Sa ntors cu totul de ii fuseser prini pnn noapte cu m- la aprinderea mniei Sale celei mari, prirea arderilor-de-tot i a grsimilor ci cu mare mnie Sa aprins Domnul , aa c leviii au pregtit pentru ei mpotriva lui Iuda, din pricina tuturor nii i pentru fraii lor, ii lui Aaron. ntrtrilor cu care l ntrtase Ma15 i ii lui Asaf, cntreii, au stat la nase. i a zis Domnul: Aa cum l-am locurile lor, dup rnduielile lui David, lepdat pe Israel, tot astfel l voi lepda ale lui Asaf, ale lui Heman i ale lui i pe Iuda de la faa Mea i voi prsi Iditun, profeii regelui; tot aa cpete- cetatea pe care Eu am ales-o, Ierusaliniile i portarii ecrei pori acestora mul, i casa despre care am zis: Acolo nu le era ngduit s se mite din slu- va numele Meu. jba celor snte, indc fraii lor, leviii, 20 Iar Neco, regele Egiptului, sa ridicat pregteau i pentru ei. mpotriva regelui Asirienilor, la rul Aa sa rnduit i sa svrit toat slujba Domnului n acea zi a prznuirii Patilor; i au adus arderi-de-tot pe jertfelnicul Domnului, dup porunca regelui.
16 17

Eufrat, iar regele Iosia a ieit s-l ntmpine. Acela i-a trimis nite soli, zicnd: Ce treab am eu cu tine, rege al lui Iuda? Nu mpotriva ta vin eu astzi cu rzboi. Dumnezeu mi-a spus s m
21

n vremea aceea, ii lui Israel care

2 PARALIPOMENA 36

728

grbesc; ferete-te de Dumnezeul Care a templului. Robia babilonic. Deeste cu mine, ca nu cumva s te nimi- cretul lui Cirus. ceasc. 1 Poporul rii l-a luat pe Ioahaz, ul 22 Dar Iosia nu sa dat napoi de dinain- lui Iosia, i l-a uns i l-a fcut rege n tea lui, ci sa pregtit s se lupte cu el Ierusalim, n locul tatlui su. neascultnd cuvintele lui Neco, cele ce 2 Ioahaz era de douzeci i trei de erau din gura lui Dumnezeu , ci a ve- ani cnd a nceput s domneasc; i a nit s se rzboiasc n cmpia Meghi- domnit n Ierusalim vreme de trei luni. ddo. Pe mama lui o chema Hamutal i era 23 Atunci arcaii au tras asupra lui Io- ica lui Ieremia din Libna. Acesta a sia. Iar regele le-a zis servilor si: fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, Ducei-m de aici, cci sunt greu r- pe potriva a tot ceea ce fcuser prinii lui. Dar Faraonul Neco l-a luat lenit. gat la Ribla, n inutul Hamatului, ca 24 Iar servii si l-au ridicat din carul de s nu mai domneasc n Ierusalim. lupt i l-au aezat n cel de al doilea car pe care-l avea i l-au adus la Ierusa- 3 Apoi regele l-a dus n Egipt, iar pe lim, unde a murit. i l-au ngropat m- ar a pus un tribut de o sut de talani preun cu prinii lui; i ntregul Iuda de argint i un talant de aur. 4 Faraonul Neco l-a fcut rege peste i Ierusalimul l-au plns pe Iosia. Iuda pe Eliachim, ul lui Iosia, n locul 25 De asemenea, i Ieremia l-a jelit pe Iosia; i toi dregtorii i femeile lor tatlui su Iosia, i i-a schimbat nuau prins a rosti plngeri pentru Iosia mele n Ioiachim; iar pe Ioahaz, fratele pnn ziua de azi; in aceast pri- su, Faraonul Neco l-a luat i l-a dus n vin au dat porunc n Israel i, iat, Egipt, unde a i murit, dar nu nainte de a-i dat lui Faraon argintul i auele se a scrise n Plngeri.4 rul cerut. De atunci a nceput ara s 26 Ct despre celelalte fapte ale lui Ioplteasc tribut, dup porunca lui Fasia, despre ndejdea lui n cele scrise raon; i ecare, dup cum putea, cerea n legea Domnului, de la poporul rii argint i aur spre a-i 27 despre faptele lui cele de la nceput i dat Faraonului Neco. cele de pe urm, iat, ele sunt scrise n 5 Ioiachim avea douzeci i cinci de Cartea Regilor lui Israel i ai lui Iuda. ani cnd a nceput s domneasc; i a domnit n Ierusalim vreme de unsprezece ani. Pe mama lui o chema Ze36 buda i era ica lui Pedaia din Ruma. Acesta a fcut ceea ce e ru n ochii Ioahaz, Ioiachim i Sedechia, regii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcului Iuda. Jefuirea Ierusalimului i ser prinii lui. n zilele lui a venit n ar Nabucodonosor, regele Babilonu4 Nu tim nimic despre o asemenea colecie de lui; el i-a fost supus vreme de trei ani, Plngeri. Se consider ns c versurile lui Ieredar dup aceea sa scuturat de el. Iar mia: Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii pentru el (Ir 22, 10) au fost scrise la adresa lui Domnul i-a trimis mpotriva lor pe CalIosia (vezi i nota). dei, pe tlharii Siriei, pe tlharii Moa-

2 PARALIPOMENA 36 biilor, pe ii lui Amon i pe cei ai Samariei; dar dup aceasta ei au plecat, dup cuvntul pe care Domnul l grise prin mna robilor Si, profeii. Cu toate acestea, mnia Domnului nc a mai dinuit asupra [ilor] lui Iuda, aa ca ei s e lepdai de la faa Lui din pricina tuturor pcatelor pe care le fcuse Manase i din pricina sngelui nevinovat pe care l vrsase Ioiachim c umpluse Ierusalimul de snge nevinovat. ns Domnul tot na vrut s-l nimiceasc.
12

729 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, Dumnezeului su; i nu sa ruinat n faa profetului Ieremia, i nici de cuvintele Domnului; ntru aceasta sa rzvrtit el mpotriva regelui Nabucodonosor, n poda jurmntului pe care i-l fcuse pe Dumnezeu; i i-a nvrtoat cerbicea i i-a mpietrit inima, aa ca el s nu se ntoarc la Domnul, Dumnezeul lui Israel.
13 14

i toi fruntaii lui Iuda, precum i preoii i poporul rii, au sporit n a 6 mpotriva lui sa ridicat Nabucodono- face nelegiuiri, dup toate urciunile sor, regele Babilonului, i l-a legat n pgnilor, i au ntinat templul Domctue de aram i l-a dus n Babilon. nului, cel din Ierusalim. 7 El a dus n Babilon i o parte din va- 15 Iar Domnul, Dumnezeul prinilor sele templului Domnului i le-a aezat lor, a trimis cuvnt prin mna pron capitea sa din Babilon. feilor Si i prin aceea a trimiilor Si 8 Ct despre celelalte fapte ale lui Io- pe care i-a ridicat dis-de-diminea, iachim i despre toate cte le-a fcut, indc voia s-i crue poporul i sfniat, oare nu sunt ele scrise n Cartea tul Su loca. Faptelor din Vremea Regilor lui Iuda? 16 Dar ei i batjocoreau solii i-I defIoiachim a adormit mpreun cu prin- imau cuvintele i-i rdeau de profeii si i a fost ngropat laolalt cu p- ii Si, pn ce mnia Domnului sa rinii si n Ganozai. Iar n locul lui a ngrmdit deasupra poporului Su n devenit rege Iehonia, ul su. aa msur, nct nu mai era nimic de 9 Iehonia avea optsprezece ani cnd a fcut. nceput s domneasc; el a domnit n 17 i l-a adus asupr-le pe regele CalIerusalim vreme de trei luni i zece deilor, iar acela i-a ucis pe tinerii lor, zile. El a fcut ceea ce e ru n ochii cu sabia, n casa sfntului Su loca; i Domnului. nici pe Sedechia nu l-a cruat; i mil 10 La nceputul anului, regele Nabu- nau avut de fecioarele lor, iar pe btrcodonosor a trimis i l-a adus n Ba- nii lor i-au dus departe; El a dat totul bilon, mpreun cu vasele cele scumpe n minile lor. ale templului Domnului; iar peste Iuda 18 i toate vasele templului lui Dumnei peste Ierusalim l-a fcut rege pe Se- zeu, pe cele mari i pe cele mici, i visdechia, fratele tatlui su. tieriile [templului Domnului], precum 11 Sedechia avea douzeci i unu de i toate vistieriile regelui i ale dregani cnd a nceput s domneasc; i a torilor, pe toate le-a dus n Babilon. domnit n Ierusalim vreme de unspre- 19 i a ars templul Domnului; i a dzece ani. rmat zidul Ierusalimului; i palatele

2 PARALIPOMENA 36 lui le-a ars cu foc; i toate vasele cele scumpe sau pierdut.
20 Iar pe cei rmai i-a strmutat n Ba-

730

bilon; acetia i-au fost robi, lui i ilor si, pn la ntemeierea regatului Mezilor,
21 ca s se plineasc cuvntul Domnului, cel grit prin gura lui Ieremia, c ara se va stura de atta odihn, prin smbetele ei pustii, pn la mplinirea celor aptezeci de ani.

n primul an de domnie al lui Cirus, regele Perilor la captul profeiei pe care Domnul o rostise prin gura lui Ieremia , Domnul a trezit duhul lui Cirus, regele Perilor, i i-a poruncit s vesteasc n scris prin toat mpria lui, zicnd:
22

Aa griete Cirus, regele Perilor: Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat mie toate regatele pmntului i mi-a poruncit s-I zidesc templu n Ierusalim, n Iudeea. Cine din poporul su ntreg mai este printre voi?: Dumnezeul su e cu el, i s plece!
23

EZDRA

731

Ezdra
1
Ierusalim.
4 4 Fiecruia din cei rmai , oriunde Ca urmare a edictului lui Cirus, sar aa, oamenii acelui loc5 i va veni primii Iudei se ntorc din captivi- n ajutor cu argint, cu aur, cu bunuri, tatea babilonic. cu vite, laolalt cu orice va voi s dea 1 n primul an al lui Cirus, regele Peri- de bun voie pentru templul lui Dumlor1 , ca s se plineasc cuvntul Dom- nezeu Care Se a n Ierusalim. nului [cel rostit] prin gura lui Ieremia2 5 Atunci sau ridicat capii de familie , Domnul a strnit duhul lui Cirus, ai lui Iuda i ai lui Veniamin, precum regele Perilor3 , iar acesta a poruncit i toi preoii i leviii, toi cei al cs se vesteasc n toat ara ba nc ror duh a fost strnit de Dumnezeu, s chiar n scris , zicnd: se urce s zideasc templul Domnului 2 Aa griete Cirus, regele Perilor: Care Se a n Ierusalim. Domnul, Dumnezeul cerului, mi-a dat 6 i toi cei ce le erau n preajm imie toate regatele pmntului i mi-a au ajutat6 cu vase de argint, cu aur, poruncit s-I zidesc cas n Ierusalim, cu bunuri, cu vite i cu daruri scumpe, adic n Iudeea. n afar de ceea ce dduser de bun 3 Cine dintre voi face parte din poporul Su?: cu el e Dumnezeul su!, i s se duc n Ierusalim, adic n Iudeea, i s zideasc templul Dumnezeului lui Israel; Acela e Dumnezeul Ce se a n

voie.7 i regele Cirus a scos vasele templului Domnului8 , pe care Nabucodonosor le luase din Ierusalim i le pusese n capitea dumnezeului su;
7
4 Cei rmai: supravieuitorii exilului; Iudeii rmai nc n via. 5 Oamenii acelui loc: btinaii (sau oameni de alte neamuri) vecini cu Iudeii dintro anume localitate. 6 . . . i-au ajutat: literal: le-au ntrit minile. 7 Pe lng cele poruncite de rege, vecinii oferiser, voluntar, i alte bunuri. 8 Vasele templului: termen generic pentru toate obiectele de cult (acestea fuseser luate de ctre Nabuzaradan, din ordinul lui Nabucodonosor, n 587).

nu e vorba de primul an al domniei lui Cirus ca rege al Perilor (559 . H.), ci de primul an al stpnirii lui asupra Babilonului (538 . H.) 2 Ieremia prevestise durata exilului babilonic ca ind, n cifr rotund, 70 de ani (Ir 25, 1112; 29, 10). Aadar, momentul eliberrii Iudeilor face parte din planul divin. 3 Din planul divin face parte i apariia lui Cirus cel Mare pe scena istoriei (559-529), biruina sa asupra Babilonului (imperiu pe care, de fapt, l desineaz) i, ca urmare, edictul din 538. Expresia: a strni duhul (cuiva) nseamn ai inspira cuiva un gnd de nprasn, neateptat, pe care nu el l-a zmislit.

1 Aici

EZDRA 2
8

732

pe acestea le-a scos Cirus, regele Per- 4 ii lui efatia: 372; ilor, prin mna vistiernicului Mitri- 5 ii lui Arah; 775; dat, care le-a dat pe seama lui eba6 ii lui Pahat-Moab, fcnd parte din ar, cpetenia lui Iuda9 . ii lui Iosua i Ioab: 2812; 9 Iat numrul lor: treizeci de cupe de 7 ii lui Elam: 1254; aur, o mie de cupe de argint, douzeci 8 ii lui Zatu: 945; i nou de obiecte felurite, 10 treizeci de cui de aur, patru sute 9 ii lui Zacai: 760; zece [vase] de argint de mna a doua i 10 ii lui Bani: 642; o mie de alte vase. 11 ii lui Bebai: 623; 11 Numrul total al vaselor de aur i de 12 ii lui Azgad: 1222; argint era de cinci mii patru sute; toate sau suit cu ebaar, pe drumul de n- 13 ii lui Adonicam: 666; toarcere a robilor, de la Babilon la Ie- 14 ii lui Bigvai: 2056; rusalim. 15 ii lui Adin: 454;
16

ii lui Ater, cei din Iezechia: 98; ii lui Beai: 323; ii lui Iora: 112;

17 18

Numele i numrul surghiuniilor 19 ii lui Haum: 223; care sau ntors cu Zorobabel n Ie- 20 ii lui Ghibar: 95; rusalim in Iuda. 21 ii din Betleem: 123; 1 Iat-i pe ii rii care sau suit din 22 ii din Netofa: 56; robia nstrinrii, cei pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, i nstr- 23 ii din Anatot: 128; inase n Babilon i care sau ntors n 24 ii din Azmavet: 42; Ierusalim i n Iudeea, ecare n ceta- 25 ii din Chiriat-Iearim, Chera i Betea sa, erot: 743; 1 2 cei care au venit cu Zorobabel : Io26 ii din Rama i Gheba: 621; sua, Neemia, Seraia, Reelaia, Nahamani, Mardoheu, Bilan, Mispar, Big- 27 ii din Micmas: 122; vai, Rehum i Baana. Numrul popo- 28 ii din Betel i din Ai: 223; rului lui Israel: 29 ii din Nebo: 52; 3 Fiii lui Paro: 2172; 30 ii din Magbi: 156;
9 Se presupune c acest ebaar (cu nume babilonian, adoptat i de Iudei) ar fost ul regelui Iehonia; el va avut o misiune temporar, despre care nu tim mai mult. 1 Zorobabel nseamn odrasla Babilonului sau odrslit n Babilon; iudeu nscut n captivitate. Lista care urmeaz cuprinde mai multe categorii de oameni, catalogai e dup neam, e dup loc, e dup poziia sarcedotal. Ea se regsete, cu o seam de diferene, n Neemia 7.

31 32 33 34 35 36

ii altui Elam: 1254; ii lui Harim: 320; ii din Lod, Hadid i Ono: 725; ii din Ierihon: 345; ii lui Senaa: 3630;

Preoi: ii lui Iedaia, din casa lui Iosua: 973;

EZDRA 2
37 38 39 40

733 ii lui Iaala, ii lui Darcon, ii lui Ghidel,


56

ii lui Imer: 1052; ii lui Pahur: 1247; ii lui Harim: 1017;

Levii: ii lui Iosua i Cadmiel, din ii lui Hodavia: 74;


41

ii lui efatia, ii lui Hatil, ii lui Pocheret-Haebaim, ii lui Ami.


57

59 Iar cei ce au ieit din Tel-Melah, din Fiii portarilor: ii lui alum, ii lui Tel-Hara i din Cherub-Adan i Imer Ater, ii lui Talmon, ii lui Acuv, ii lui i care nau putut s arate din ce famiHatita, ii lui obai, de toi: 139. lie se trag sau din ce seminie i c 2 43 Natinei: ii lui iha, ii lui Hasufa, fac parte din Israel au fost: ii lui Tabaot, 60 Fiii lui Delaia, ii lui Tobie i ii lui 42

Cntrei: ii lui Asaf: 128.

Natineii i ii robilor lui Solomon erau, de toi, 392.


58

ii lui Cheros, ii lui Siaha, ii lui Necoda: 652. Padon, 61 Iar din ii preoilor: ii lui Hobaia, 45 ii lui Lebana, ii lui Hagaba, ii lui ii lui Haco i ii lui Barzilai cel Acub, care, lundu-i de soie pe una din i46 ii lui Hagab, ii lui amlai, ii lui cele lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit numele acestuia; Hanan, 47 ii lui Ghidel, ii lui Gahar, ii lui 62 acetia, cutndu-i cartea spiei neamului lor i negsind-o, au fost Reaia, scoi din preoie; 48 ii lui Rein, ii lui Necoda, 4 63 iar Tirata le-a zis s nu mnnce 49 ii lui Gazam, ii lui Uza, ii lui Padin cele snte pn nu se va ridica un seah, preot cu Urim i Tumim. 50 ii lui Besai, ii lui Asna, ii lui Me64 Aadar, ntreaga adunare la un loc unim, era alctuit din 42.360 de oameni, 51 ii lui Neim, ii lui Bacbuc, 65 n afar, de robii i roabele lor, care 52 ii lui Hacufa, ii lui Harhur, ii lui erau n numr de 7.337; i mai erau cu Balut, ii lui Mechida, ii lui Hara, ei 200 de cntrei i cntree. 53 ii lui Barcos, ii lui Sisera, ii lui 66 i aveau 736 de cai, 245 de catri, Tamah, 67 435 de cmile, 6.720 de asini. 54 ii lui Neiah, ii lui Hatifa. 68 i dac o seam din capii de fami3 55 Fiii robilor lui Solomon : ii lui So- lie au ajuns la templul Domnului ce se tai, ii lui Soferet, ii lui Peruda, aa n Ierusalim, au fcut de bun voie daruri pentru templul lui Dumnezeu, 2 Natinei = dai sau ncredinai templului, n slujba leviilor (vezi i 8, 20). O parte erau spre a reaezat pe locul su cel dinaiudei, dar cei mai muli erau pizonieri de rzboi inte pregtit.
44

devenii, prin repartiie, sclavi ai templului. 3 Fiii robilor lui Solomon: urmaii btinailor canaaneeni pe care Solomon i silise s munceasc la corvezile templului, fcnd din ei robi perpetui (vezi 3 Rg 9, 20-21).

cuvnt persan care nsemna Excelena Sa, apelativ pentru demnitatea de guvernator. n cazul de fa: persoana cu autoritate asupra preoilor.

4 Tirata,

EZDRA 3

734

69 Dup puterea lor au dat n vistieria 5 iar dup aceea, arderile-de-tot obilucrrilor aizeci i una de mii de dra- nuite, n curgerea lor, i la lun nou i hme de aur, cinci mii de talani de ar- n toate sntele srbtori [ale Domnugint i o sut de veminte preoeti. lui], precum i pentru tot cel ce-I aduce 70 Aa c preoii i leviii i poporenii Domnului, de bun voie, un prinos.

i cntreii i portarii i natineii i-au 6 Arderi-de-tot au nceput a-I aduce aezat locuinele n cetile lor, i tot Domnului n prima zi a lunii a aptea; Israelul n cetile sale. dar temelia templului Domnului nc nu era pus. i le-au dat bani pietrarilor i dulgherilor, precum i bucate i buturi i untdelemn Tirienilor i Sidonienilor, Ridicarea jertfelnicului; reluarea ca s aduc pe mare la Ioppe cedri din cultului; punerea temeliei templu- Liban, dup nvoirea dat lor de Cirus, regele Perilor. lui.

1 i dac a sosit luna a aptea

, cnd ii 8 Iar n anul al doilea dup sosirea lor lui Israel se aezaser n cetile lor, la templul lui Dumnezeu din Ierusapoporul sa adunat, ca un singur om, lim, n luna a doua, Zorobabel, ul lui Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac, i cein Ierusalim. lali frai ai lor, preoii i leviii, i toi 2 i sa ridicat Iosua, ul lui Ioadac, i fraii lui preoii i Zorobabel, ul lui cei ce veniser din robie la Ierusalim iSalatiel, i fraii lui, i au zidit altarul au rnduit pe leviii de la douzeci de Dumnezeului lui Israel, ca s aduc pe ani n sus s supravegheze lucrrile la el arderi-de-tot, potrivit cu ceea ce este templul Domnului. scris n legea lui Moise, omul lui Dum- 9 i aa Iosua cu ii i fraii si, i Cadmiel cu ii si, ii lui Iuda, precum i nezeu. ii lui Henadad cu ii i fraii lor, levi3 Jertfelnicul l-au aezat pe locul lui cci spaim era asupr-le din pricina ii, au stat s-i supravegheze pe cei ce popoarelor pmntului2 ; i pe el i lucrau la templul lui Dumnezeu.

aduceau Domnului arderi-de-tot dimi- 10 in timp ce puneau temelia pentru zidirea templului Domnului, preoii n neaa i seara. vemintele lor i cu trmbie, i leviii, 4 i au prznuit srbtoarea Corturilor, dup cum este scris3 , in ecare ii lui Asaf, cu imbale, sau aezat szi au adus arderi-de-tot, dup numrul L laude pe Domnul, dup porunca lui hotrt i dup rnduiala ecrei zile; David, regele lui Israel.
a aptea: septembrie-octombrie (n chiar anul rentoarcerii din captivitate, 538 . H.). 2 Rezidirea jertfelnicului era de natur s alunge spaimele celor revenii ntrun mediu ostil (Iudei renegai, Samarinenii, pgnii din preajm). T. M.: dei se temeau. . . nu are sens. 3 Srbtoare instituit de Moise (Lv 23, 34).
1 Luna

i i rspundeau [unii altora] cu laude i cu mulumiri Domnului, c e bun, c n veac este mila lui spre Israel. i tot poporul striga cu glas mare, ludnd pe Domnul la ntemeierea templului Domnului.
11 12

Dar muli din preoi i levii i din

EZDRA 4 btrnii capi de familie care vzuser primul templu i care acum vedeau cu ochii lor punerea temeliei acestui templu, plngeau cu hohote; mulimea ns nla cntarea cu strigare i cu veselie, 13 aa nct nimeni nu putea osebi glasul strigrii de bucurie de glasul plngerii mulimii; cci poporul striga tare i glasul se auzea de departe.

735 nu vi se cuvine s-I zidii Dumnezeului nostru templul mpreun cu noi, ci doar noi, ca un singur om, i vom zidi Domnului, Dumnezeului nostru, aa cum ne-a poruncit Cirus, regele Perilor. 4 Atunci poporul acelui pmnt a prins a-i descuraja pe cei din neamul lui Iuda i a-i mpiedica n zidire, 5 cumprnd potrivnici i uneltind s le zdrniceasc planul; aceasta, pe toat durata domniei lui Cirus i pn la domnia lui Darius, regele Perilor.3 6 i sub domnia lui Ahavero pe la nceputul domniei acestuia au scris o epistol mpotriva locuitorilor din Iuda i din Ierusalim. 7 Iar n zilele lui Artaxerxe, Tabeel i-a fcut o scrisoare panic lui Mitridat i celorlai tovari ai si; iar mai-marele peste dri i-a scris i el lui Artaxerxe, regele Perilor,4 o scrisoare n [limba] i slova aramaic5 . 8 i sfetnicul Rehum mpreun cu scriitorul imai i-au trimis regelui Artaxe-

Dumanii lui Iuda mpiedic zidirea templului. 1 Cei care-i necjeau pe Iuda i pe Veniamin1 au auzit c ii robiei zidesc templul Domnului, Dumnezeului lui Israel. 2 i sau apropiat de Zorobabel i de capii de familie i le-au zis: S zidim i noi mpreun cu voi, de vreme ce noi, ca i voi, l cutm pe Dumnezeul vostru i-I aducem jertfe din zilele lui Asarhadon, regele Asiriei, care ne-a adus 3 Versetele 6-23 alctuiesc un episod pe care aici.2 autorul l introduce aici spre a demonstra c in3 Dar Zorobabel, Iosua i ceilali capi trigile Samarinenilor, care aveau un obiectiv rede familie ai lui Israel le-au zis: Vou ligios, foloseau i argumentul politic. Faptele readversari ai Iudeilor erau, acum, Samarinenii. Se tie c n 722 (sau 721) .H. regele Sargon II al Asiriei cucerise Samaria, deportase majoritatea locuitorilor i o repopulase cu cinci triburi asiatice. Amestecul dintre aceste triburi pgne i Israeliii rmai pe loc au dat natere poporului hibrid al Samarinenilor, cu o religie sincretist i cu un templu propriu pe muntele Garizim. Evident, Samarinenii nu vedeau cu ochi buni rezidirea templului din Ierusalim. Ct despre Iuda i Veniamin, acestea erau triburile majoritare care reveniser din exil i care sunt numite, tot aici, ii robiei. 2 Asarhadon era ul lui Senaherib, succesorul lui Sargon II. Nu tim nimic despre deportarea menionat aici. Dup aproape dou secole, memoria putea face confuzii.
1 Principalii

latate aici se petrec nu sub Darius I (522-486), ci sub succesorii si, Xerxes I (486-465) i Artaxerxe I Mn-Lung (465-423). Aa c, textual, v. 24 este continuarea versetului 5. 4 Tabeel (nume ebraic) i va scris lui Mitridat (demnitar persan) spre a-i mijloci accesul la rege. Se tie c satrapii se lsau uor mituii. Maimarele peste dri (perceptorul-ef) avea menirea de a avertiza c, prin reforticarea Ierusalimului, Iudeii vor refuza s-i mai plteasc drile ctre regele persan. (Ct despre Bilam din T. M., acesta nu era un nume propriu, ci un cuvnt aramaic care nsemna panic, cu pace, cu care ncepeau, de obicei, scrisorile). 5 Textual: siriac. Aramaica (siriaca) devenise limba de mare circulaie a imperiului persan (aa cum va deveni greaca n imperiul lui Alexandru cel Mare).

EZDRA 5 rxe o scrisoare mpotriva Ierusalimului: 9 Aa au socotit sfetnicul Rehum i scriitorul imai i ceilali tovari ai notri: Dineii, i Arfarsateii, Tarpeleii, Afarseii, Erecii, Babilonienii, Suzienii, Dehaveii, Elamiii 10 i ceilali din neamurile pe care strlucitul i marele Asurbanipal le-a strmutat i le-a aezat n cetile Samarinei i n celelalte ceti de peste Ru. . . .6 11 Iat cuprinsul scrisorii pe care acetia i-au trimis-o: Robii ti, oamenii de dincolo de Ru, ctre regele Artaxerxe: 12 tiut s-i e regelui c Iudeii care sau suit de la tine la noi au venit n Ierusalim, cetatea cea rzvrtit i viclean pe care ei o zidesc: zidurile le-au ntemeiat, temeliile i le-au nlat. 13 Acum, s tie regele c dac cetatea aceea va rezidit i dac zidurile ei se vor ntri, tu nu vei mai avea nici un fel de tribut, de vreme ce ei nu vor plti; or, aceasta-i vtmare pentru regi. 14 Din partea noastr ar o nelegiuire s-l vedem pe rege supus unei astfel de ruini; iat de ce noi am trimis i i-am dat de tire regelui, 15 ca s se fac cercetare n cartea de nsemnri a prinilor ti; aa vei aa i vei cunoate c acea cetate este o cetate rzvrtit i duntoare regilor i inuturilor i c din vremuri strvechi se a n ea adpost pentru robii fugari, fapt pentru care cetatea aceea a fost pustiit. 16 Aadar, noi i dm regelui de tire c
din partea vechilor deportai asiatici, care-i aminteau cu ngrijorare de patriamam! Rul era Eufratul.
6 Scrisoare

736 dac cetatea aceea va zidit i dac zidurile ei se vor ncheia, tu nu vei avea pace. 17 Atunci regele a trimis sfetnicului Rehum i scriitorului imai i celorlali tovari ai lor care locuiesc n Samaria, precum i celorlali de peste Ru, Pace!. . . , zicnd: 18 Mai-marele peste dri pe care l-ai trimis la noi a fost chemat n faa mea. 19 i dacam dat porunc, sa cercetat i sa aat c, din vremuri strvechi, cetatea aceea sa ridicat mpotriva regilor i c n ea sau petrecut rscoale i c sa fcut adpost pentru fugari. 20 Regi puternici se aau n Ierusalim, care stpneau tot inutul de dincolo de Ru i crora li se plteau biruri grele i tot felul de dri. 21 i acum, avei porunc s-i oprii pe oamenii aceia, iar cetatea aceea s nu mai e zidit. Luai aminte la porunc 22 i nu i nebgtori de seam asupra acestui lucru, ca nu cumva vtmarea s se nmuleasc, pe negndite, mpotriva regilor. 23 Atunci mai-marele peste dri al regelui Artaxerxe a citit [scrisoarea] n faa sfetnicului Rehum i a scriitorului imai i a tovarilor lor; iar acetia sau dus n grab la Ierusalim i n tribul lui Iuda i, folosind cai i oaste, i-au oprit. 24 Atunci a ncetat lucrul la templul lui Dumnezeu, n Ierusalim, i a rmas aa pn n cel de al doilea an al domniei lui Darius, regele Perilor.

5
Rencepe zidirea templului.

EZDRA 5
1 Dar profetul Agheu i [profetul] Zaha-

737 cu lemnrie pus n perei4 , iar lucrul acela e de toat lauda i sporete n minile lor. 9 Atunci i-am ntrebat pe btrnii aceia, i iat ce le-am spus: Cine va dat voie s zidii templul acesta i s facei aceast cheltuial?. . . 10 i i-am ntrebat i de numele lor, ca s te ntiinm, adic s-i scriem numele mai-marilor lor. 11 Iar ei ne-au rspuns aa: Noi suntem robii Dumnezeului cerului i al pmntului i zidim templul pe care, cu muli ani naintea acestuia, l-a zidit un mare rege al lui Israel: l-a zidit i l-a isprvit. 12 Dar, dup ce prinii notri L-au mniat pe Dumnezeul cerului, El i-a dat n minile lui Nabucodonosor Caldeul, regele Babilonului, care a drmat acest templu i a strmutat poporul n Babilon.5 13 Iar n primul an al regelui Cirus, regele Cirus a dat o hotrre cum c acest templu al lui Dumnezeu trebuie zidit. 14 Iar vasele templului lui Dumnezeu, cele de aur i de argint, pe care Nabucodonosor le-a adus din templul ce se aa n Ierusalim i le-a pus n capitea regal, regele Cirus le-a scos de acolo i i le-a dat vistiernicului ebaar care era mai-marele vistieriei 15 i i-a zis: Ia toate vasele i du-te i pune-le n templul din Ierusalim, unde le este locul! 16 Acel ebaar a venit atunci i a pus temeliile templului lui Dumnezeu n
ne. 4 Poate vorba de grinzile ncadrate n zid pentru susinerea acoperiului. 5 Dezastrul are o raiune teologic i e pus pe seama pcatelor poporului.

ria, ul lui Ido, le-au profeit Iudeilor din Ierusalim i din Iuda o profeie n numele Dumnezeului lui Israel.1 Atunci sau ridicat Zorobabel, ul lui Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac, i au nceput s zideasc templul lui Dumnezeu, cel din Ierusalim; i cu ei, ajutndu-i, erau profeii lui Dumnezeu.
2

n acest timp au venit la ei Tatnai, crmuitorul inuturilor de peste Ru, i etar-Boznai i tovarii lor2 i le-au grit astfel: Cine va dat voie s zidii templul acesta i s facei aceast cheltuial?
3 4 i le-au mai spus: Care sunt numele oamenilor ce zidesc aceast cetate?

Dar ochii lui Dumnezeu au fost peste robimea lui Iuda i nu i-a oprit pn ce i sa dat de veste regelui Darius; atunci, cu privire la aceasta, prin mai-marele peste dri sa dat
5

o copie de pe scrisoarea pe care Tatnai, crmuitorul inuturilor din aceast parte a Rului, i etar-Boznai i tovarii lor, mpreun cu Arfasateii din aceast parte a Rului i-au trimiso lui Darius.
6

Ei i-au trimis o scrisoare, i iat-i cuprinsul: Regelui Darius, pacea deplin!


7 8 tiut s-i e regelui c ne-am dus n ara Iudeii la templul marelui Dumnezeu; acela se zidete cu pietre alese3 ,
1 E vorba de profeii care au dat numele celor dou cri ale Vechiului Testament (vezi Introducerile). 2 Acetia erau, desigur, reprezentanii regelui n teritoriile transeufratiene. 3 . . . cu pietre alese: argument c nu era vorba de zidul cetii (aa cum armau detractorii Iudeilor), ci de o construcie din materiale

EZDRA 6

738

Ierusalim; i de atunci pn acum se 4 i s se pun trei rnduri de pietre zidete i nu sa isprvit. tari i un rnd de lemn, iar cheltuiala se va da din casa regelui. 17 i acum, dac regele crede c e bine, s se caute n casa-vistierie a regelui Babilonului6 , ca s se tie c de la regele Cirus a fost porunca de a zidit templul lui Dumnezeu n Ierusalim; i dup ce regele va avea cunotin de lucrul acesta, s trimit la noi. Iar vasele templului lui Dumnezeu, cele de argint i cele de aur, pe care Nabucodonosor le-a luat din templul [lui Dumnezeu] ce se aa n Ierusalim i le-a adus n Babilon, s e date i duse unde se aau, n templul lui Dumnezeu.
5

6
Terminarea lucrrilor i snirea templului.

Acum, voi, crmuitori de dincolo de Ru, etar-Boznai i tovarii votri, Arfarsateii de cealalt parte a Rului, inei-v departe de locul acela
6 7

i lsai s se fac lucrarea la templul lui Dumnezeu; mai-marii Iudeilor 1 1 Atunci regele Darius a poruncit i sa i btrnii Iudeilor s zideasc templul fcut cercetare n lzile unde se ps- acela al lui Dumnezeu pe locul unde a trau actele i unde se inea vistieria fost. Babilonului. 8 Tot eu am poruncit asupra a ceea ce i sa gsit n cetatea Ecbatana, metropola inutului Mediei2 , un sul de pergament pe care era scris urmtoarea nsemnare:
2

avei voi de fcut n sprijinul btrnilor iudei pentru zidirea acelui templu al lui Dumnezeu: cheltuiala s se fac din averea regelui i din birurile de dincolo de Ru; s dai cu grij acelor oameni, 3 n primul an al regelui Cirus, regele Cirus a dat o porunc n legtur cu n aa fel nct ei s nu nceteze lucrul. templul cel sfnt al lui Dumnezeu ce se 9 i orice le va trebui: viei, berbeci i miei pentru arderile-de-tot aduse aa n Ierusalim:3 Dumnezeului cerului, precum i gru, 6 Casa-vistierie: arhivele regale. Desigur, dosare, vin, untdelemn, s li se dea dup cumentele din vremea lui Nabucodonosor trebucuvntul preoilor din Ierusalim, zi de iau cutate n Babilon. 1 Atunci: dup ce raportul a ajuns la rege. zi, ori de cte ori vor cere,
2 Dei, dup indicaia demnitarilor transeufratieni, cercetarea se va fcut n Babilon, documentul a fost aat n Ecbatana (textual: Ahmeta), fosta capital a Mediei, devenit reedin de var a regilor persani. 3 n toate aceste relatri e de remarcat ambiguitatea voit a cronicarului asupra raportului dintre vechiul templu (care nu mai exista) i noul templu (care de abia ncepe s existe), ca i cum ar unul singur. S e zidit templul, locul unde s se aduc jertfele (i a rnduit ca nlimea lui s e de aizeci de coi i limea de aizeci de coi);

pentru ca ei s-I aduc Dumnezeului cerului miresme bine plcute i s se roage pentru viaa regelui i a ilor si.4
10

Tot eu am poruncit: dac vreun om va schimba aceast hotrre, din casa


11
4 Vechile arhive din Persepolis atest faptul c

regii persani, ntradevr, au nanat revigorarea cultic a popoarelor supuse, inclusiv pe cea iudaic.

EZDRA 7

739

lui va scoas o brn i, ridicat, l 19 Iar ii robiei au srbtorit Patile n va strpunge5 , iar casa lui va de jaf. cea de a paisprezecea zi a primei luni.8 Iar Dumnezeul al Crui nume locuiete acolo s-l doboare pe orice rege sau popor care-i va ntinde mna s strice sau s nimiceasc templul lui Dumnezeu din Ierusalim. Eu, Darius, am poruncit; aa s se fac ntocmai!
12

Cci preoii i leviii sau curit, toi ca unul, i au njunghiat mielul pascal pentru toi ii robiei, pentru fraii lor preoi i pentru ei nii.
20 21

i au mncat ii lui Israel Patile, toi cei ce se ntorseser din robie i 13 Atunci Tatnai, crmuitorul inutu- toi cei ce se desprinseser de necurilor de peste Ru, etar-Boznai i to- ria neamului rii ca s-L caute pe varii lor au fcut ntocmai cum po- Domnul, Dumnezeul lui Israel.9 runcise regele Darius. 22 i au prznuit cu bucurie, timp de Iar btrnii Iudeilor i leviii zideau, dup profeia profetului Agheu i a lui Zaharia, ul lui Ido, i zideau i sporeau; i au isprvit zidirea, din porunca Dumnezeului lui Israel i din porunca lui Cirus i a lui Darius i a lui Artaxerxe, regii Perilor.6
14

apte zile, srbtoarea Azimelor, indc Domnul i nveselise i ntorsese spre ei inima regelui Asiriei10 , ca s le ntreasc minile n zidirea templului Dumnezeului lui Israel.

Templul l-au isprvit n cea de a treia zi a lunii Adar7 , n al aselea an al domniei regelui Darius.
15 16

Ezdra; cltoria sa la Ierusalim. Iar ii lui Israel, preoii, leviii i Scrisoarea lui Artaxerxe. Rugceilali i ai robiei au fcut cu bucurie ciunea lui Ezdra. snirea templului lui Dumnezeu. 1 Dup ntmplrile acestea, sub 17 La snirea templului lui Dumnezeu domnia lui Artaxerxe, regele Perilor1 , au adus o sut de viei, dou sute de sa ridicat Ezdra, ul lui Seraia, ul berbeci, patru sute de miei, iar pen- Azaria, ul lui Hilchia, tru pcatul ntregului Israel, doispre2 ul lui alum, ul lui adoc, ul lui zece iezi, dup numrul seminiilor lui Ahitub, Israel.
8 Potrivit calculelor, n anul 515 . H. ziua Pe preoi i-au aezat n cetele lor i pe levii n rnduiala lor s-I slujeasc a paisprezecea a lunii Nisan a fost 21 aprilie, lui Dumnezeu n templul din Ierusa- deci la scurt vreme dup terminarea construirii templului. lim, aa cum este scris n Cartea lui 9 Acetia din urm erau prozeliii. 10 Expresia regele Asiriei pare anacronic n Moise.

18

vorba de pedeapsa prin tragere n eap, rezervat doar marilor nelegiuii. 6 Precum Nabucodonosor n pedeaps, regii persani sunt instrumentele lui Dumnezeu n alinare. 7 Luna Adar: februarie-martie.

5E

context, dar ea se explic prin aceea c regii Persiei erau succesorii regilor Babilonului, care, la rndul lor, fuseser succesorii regilor Asiriei. Suveranul nenumit ar putea Artaxerxe (vezi capitolul urmtor). 1 E vorba de Artaxerxe I (465-423). Se apreciaz c Ezdra sa ridicat n anul 458 . H.

EZDRA 7
3 ul lui Amaria, ul lui Azaria, ul lui Meraiot, 4 ul lui Zerahia, ul lui Uzi, 5 ul lui Buchi, ul lui Abiua, ul lui Finees, ul lui Eleazar, ul lui Aaron arhiereul2 . 3 6 Acest Ezdra sa ridicat din Babilon; era crturar iscusit n legea lui Moise, pe care o dduse Domnul, Dumnezeul lui Israel. i regele i-a dat tot ce a dorit, indc mna Domnului, Dumnezeului su, era peste el. 7 n cel de al aptelea an al regelui Artaxerxe au plecat cu el i unii din ii lui Israel i preoi i levii i portari i natinei4 . 8 i au sosit la Ierusalim n luna a cincea, n acelai al aptelea an al regelui. 9 Cci n prima zi a primei luni a fost plecarea lui din Babilon, iar n Ierusalim a ajuns n prima zi a lunii a cincea, indc mna binevoitoare a lui Dumnezeu era peste el. 10 Cci Ezdra i pusese la inim s caute legea, so plineasc i s-l nvee pe Israel poruncile i judecile. 11 Iat copia de pe porunca pe care Artaxerxe i-a dat-o preotului Ezdra, scriitorul crii care cuprindea cuvintele poruncilor Domnului i pe ale rnduielilor Lui pentru Israel5 : 12 Artaxerxe, rege al regilor, ctre Ezdra, scriitorul legii Domnului, Dumne2 Genealogie bogat, menit s ilustreze nobleea sacerdotal a unui personaj att de important. 3 Ezdra: nume aramaic, cu nsemnarea: [Dumnezeu este] Ajutor. 4 Despre natinei vezi nota de la 2, 43. 5 . . . scriitorul crii: posibil referire la un exemplar al legii, copiat chiar de Ezdra, cu mna lui (ceea ce l va fcut so i cunoasc att de bine).

740 zeului cerului: Plineasc-se porunca i rspunsul! 13 Porunc sa dat de ctre mine ca, n regatul meu, oricare din poporul lui Israel i din preoi i din levii va vrea s mearg la Ierusalim, poate s mearg cu tine. 14 Tu eti trimis de ctre rege i de ctre cei apte sfetnici ai si s cercetezi Iudeea i Ierusalimul dup legea Dumnezeului lor, care se a n mna ta, 15 i s duci la templul Domnului argintul i aurul pe care regele i sfetnicii si au binevoit s-l druiasc Dumnezeului lui Israel, Cel ce locuiete n Ierusalim, 16 precum i tot argintul i aurul pe care-l vei aa n toat ara Babilonului, mpreun cu ofrandele poporului i ale preoilor, pe care ei de bunvoie le dau pentru templul lui Dumnezeu din Ierusalim. 17 Ct despre tot cel ce va sosi acolo, cere-i de ndat, pe temeiul acestei scrisori, [s aduc] viei, berbeci, miei, precum i prinoasele lor de carne i prinoasele lor de butur, iar tu le vei aduce pe jertfelnicul templului din Ierusalim al Dumnezeului vostru. 18 i ce vei crede tu i fraii ti c e bine s facei cu cellalt argint i aur, facei aa cum i place Dumnezeului vostru. 19 Iar vasele ce i sau dat pentru slujirea templului lui Dumnezeu adu-le n faa lui Dumnezeu, n Ierusalim. 20 Ct despre celelalte trebuine ale templului lui Dumnezeu, d-le din casa vistieriilor regale 21 i de la mine. Eu, regele Artaxerxe, am dat porunc la toi ispravnicii vistieriilor de dincolo de Ru ca tot ceea ce va cere de la voi Ezdra, preotul i scri-

EZDRA 8

741

itorul legii Dumnezeului cerului, s-i a fost peste mine mna cea bun a dai numaidect: lui Dumnezeu, i i-am adunat pe mai22 pn la o sut de talani de argint i marii lui Israel s se urce cu mine. pn la o sut de core de gru i pn la o sut de msuri de vin i pn la o sut de untdelemn; iar sare, fr msur. Tot ceea ce se a n porunca Dumnezeului cerului, aceea s se fac! Luai aminte ca nu cumva cineva s se ating de templul Dumnezeului cerului, ca nu cumva Acesta s Se mnie mpotriva regelui i a ilor si.
23

8
Cltoria lui Ezdra la Ierusalim. Iat-i pe capii de familie, crmuitorii care sau urcat cu mine n timpul domniei lui Artaxerxe, regele Babilonului:
1

De asemenea, v dm de tire c nici asupra preoilor, leviilor, cntreilor, portarilor, natineilor i slujitorilor templului lui Dumnezeu s nu punei bir; nici nu v este ngduit s-i punei n slujba voastr6 .
24 25

Din ii lui Finees: Gherom; din ii lui Itamar: Daniel; din ii lui David: Hatu;
2

din ii lui ecania i din ii lui Paro: Zaharia i, mpreun cu el, o ceat de o sut cincizeci;
3

4 din ii lui Pahat-Moab: Elioenai, ul Iar tu, Ezdra, n a crui mn se lui Zerahia i, mpreun cu el, dou a nelepciunea lui Dumnezeu, pune sute de brbai; scriitori i judectori ca s judece poporul cel de peste Ru, pe toi cei ce cu- 5 din ii lui Zatu: ecania, ul lui Ianosc legea Dumnezeului tu; iar pe cei haziel, cu trei sute de brbai; ce no cunosc, s-i nvei. 6 din ii lui Adin: Ebed, ul lui Iona26 i pe tot cel ce nu va plini legea lui tan, cu cincizeci de brbai; Dumnezeu i legea regelui, pe acela de 7 din ii lui Elam: Isaia, ul lui Atalia, ndat s-l judecai, e spre moarte, e cu aptezeci de brbai; spre surghiun, e spre plat pe avere, 8 din ii lui efatia: Zebadia, ul lui e spre aruncare n temni. Micael, cu optzeci de brbai;

Binecuvntat este Domnul, Dum- 9 din ii lui Ioab: Obadia, ul Iehiel, cu nezeul prinilor notri, Cel ce a pus dou sute optsprezece brbai; n inima regelui gndul de a preamri templul Domnului, ce se a n Ierusa- 10 din ii lui Bani: elomit, ul lui Iosia, cu o sut aizeci de brbai; lim, 11 din ii lui Bebai: Zaharia, ul lui Be28 i mi-a dat s au bunvoin n ochii regelui i ai sfetnicilor si i ai bai, cu douzeci i opt de brbai;
27

tuturor dregtorilor celor puternici ai 12 din ii lui Azgad: Iohanan, ul lui regelui! Iar eu mam ntrit, aa cum Hacatan, cu o sut zece brbai; 13 i cei din urm din ii lui Adonicam, 6 katadoulo = a face pe cineva sclav; de unde: a aservi; (porunca le este dat crmui- ale cror nume erau: Elifelet, Ieiel i torilor politici). emaia, cu aizeci de brbai;

EZDRA 8
14 din ii lui Bigvai: Utai i Zabud, cu aptezeci de brbai. 15 Pe acetia i-am adunat eu la rul ce curge prin Ahava1 , i am poposit acolo trei zile. Iar cnd am cercetat eu poporul i pe preoi, nam aat acolo pe nimeni din ii lui Levi.2 16 i i-am chemat pe fruntaii Eleazar, Ariel, emaia, Elnatan, Iariv, Elnatan, Natan, Zaharia i Meulam i pe iscusiii Ioiarib i Elnatan 17 i i-am trimis la cpeteniile din inutul Casia i am pus n gura lor cuvintele pe care s le griasc lui Ido i frailor si natinei din inutul Casia, ca s ne aduc nou cntrei pentru templul Dumnezeului nostru. 18 i indc mna cea bun a Dumnezeului nostru era cu noi, ne-au adus un om nelept din ii lui Mahli, ul lui Levi, ul lui Israel (la nceput au venit ii i fraii si, optsprezece3 ), 19 precum i pe Haabia i pe Isaia din ii lui Merari, mpreun cu fraii si i cu ii acestora, douzeci. 20 Iar din natinei cei pe care David i dregtorii lui i-au rnduit n slujba leviilor : dou sute douzeci de natinei; acetia toi au fost adunai pe numele ecruia. 21 i acolo, la rul Ahava, am rnduit post, ca s ne smerim n faa Dumneze1 Localitatea Ahava nu a putut identicat cu siguran. Rul era mai degrab un canal al Eufratului, destinat irigaiilor. Oricum, locul era punctul de ntlnire al celor ce, de aici, urmau s formeze convoiul organizat n drumul spre Ierusalim. 2 Leviii vor refuzat s rspund la apel, pe socotina c un exil confortabil, cu care se obinuiser, era de preferat unei ntoarceri aventuroase. 3 T. M.: . . . ul lui Israel, [anume] erevia, mpreun cu ii si i cu fraii si, optsprezece.

742 ului nostru, ca s cerem de la El cltorie pe cale dreapt, pentru noi, pentru copiii notri i pentru toat agonisita noastr. C mi-a fost ruine s-i cer regelui o gard i clrei s ne scape de vrjmai pe drum; indc noi i grisem regelui, zicnd: Mna Dumnezeului nostru este binefctoare peste toi cei ce-L caut, dar puterea i mnia Sa sunt mpotriva tuturor celor ce-L prsesc.
22

Aa am postit i L-am rugat pentru aceasta pe Dumnezeul nostru; iar El ne-a auzit.
23 24 i am ales de-o parte doisprezece ini

din cpeteniile preoilor: pe erevia, pe Haabia i, mpreun cu ei, pe zece din fraii lor. i le-am dat, cu cntarul, aurul i argintul i vasele aerosite templului Dumnezeului nostru, cele druite de rege i de sfetnicii si i de dregtorii si i de ntregul Israel ce se aa acolo.
25

i am pus n minile lor ase sute cincizeci de talani de argint i o sut de vase de argint i o sut de talani de aur
26

i douzeci de vase de aur preuind o mie de drahme, precum i vase de aram din cea mai bun, tot att de dorit ca i aurul.
27

i le-am zis: Voi suntei sniii Domnului, vasele sunt snite, iar argintul i aurul i sunt aduse de bunvoie Domnului, Dumnezeului prinilor votri.
28

Fii veghetori i pzii-le pn ce le vei pune naintea mai-marilor preoilor i leviilor i capilor de familie n Ierusalim, n cmrile templului Domnului.
29

EZDRA 9
30 Aa c preoii i leviii au primit, cu cntarul, argintul i aurul i vasele pe care s le duc la Ierusalim n templul Dumnezeului nostru.

743

rul lui Israel i preoii i leviii nu sau desprit de popoarele pmntene1 ntru urciunile lor2 , adic de Canaaneeni, de Hetei, de Ferezei, de Iebusei, de 31 i am plecat de la rul Ahava n Amonii, de Moabii, de Egipteni i de cea de a dousprezecea zi a lunii nti, Amorei. ca s ajungem la Ierusalim; i mna 2 Aceasta, pentru c i-au luat, pentru Dumnezeului nostru a fost peste noi i ei i pentru ii lor, soii dintre icele ne-a scpat din mna vrjmaului i de acelora; aa c smna cea sfnt3 cei ce ni se mpotriveau pe drum. sa amestecat cu popoarele pmntene, 32 i am sosit la Ierusalim i am rmas iar mna mai-marilor a fost cea dinti n aceast nelegiuire. acolo trei zile. 33 Iar n cea de a patra zi am dat, cu 3 i cnd am auzit eu lucrul acesta, micntarul, argintul i aurul i vasele la am sfiat hainele i mam nvolburat templul Dumnezeului nostru, n mna i mi-am smuls re de pr de pe cap preotului Meremot, ul lui Urie, cu el i din barb i mam prbuit de mhind Eleazar, ul lui Finees, precum i nire. leviii Iozabat, ul lui Iosua, i Noadia, 4 Atunci sau strns la mine toi cei ul lui Binui. ce pzeau cuvntul Dumnezeului lui 34 Pe toate le-am dat cu numr i cu Israel, din pricina nelegiuirii celor vemsur, iar greutatea sa nsemnat n nii din robie; iar eu am rmas ntru mhnire pn la jertfa de sear. scris.
35 n vremea aceea, ii surghiunului, cei ce veniser din robie, I-au adus arderi-de-tot Dumnezeului lui Israel: doisprezece viei pentru tot Israelul , nouzeci i ase de berbeci, aptezeci i apte de miei, doisprezece iezi ca jertf pentru pcat: toate, arderide-tot Domnului.

Iar la jertfa de sear mam ridicat din umilin; i dup ce mi-am sfiat hainele i mam nvolburat, mi-am plecat genunchii i mi-am ntins minile spre Domnul, Dumnezeul meu, i am zis:
5 6

Doamne, ruine-mi este i nu ndrznesc s-mi ridic faa spre Tine, c frdelegile noastre sau nmulit mai mult 36 Edictul regelui l-am dat satrapi- dect perii capului nostru, iar pcatele lor i guvernatorilor de peste Ru, iar noastre sau mrit pnn la cer. acetia au dat cinstire poporului i 7 Din zilele prinilor notri i pnn templului lui Dumnezeu. ziua de astzi ne am n mare pcat; din pricina frdelegilor noastre, noi i regii notri i copiii notri am fost dai

9
Cstoriile cu strinii. Pocina i rugciunea lui Ezdra. Dup ncheierea acestora, cpeteniile au venit la mine i au zis: Popo1

1 Literal: popoarele rilor, n sensul: popoarele btinae ale Canaanului. 2 Urciuni: nchinarea la idoli i practicile libertine. Aadar, nedesprirea era de natur religioas i moral. 3 Smna cea sfnt: Neam sfnt (I 19, 6), n ara sfnt (Za 2,16).

EZDRA 10

744

n mna regilor neamurilor prin sabie, poruncile i ne-am ncuscrit cu popoarobie i prad, ntru ruinea feei noas- rele acestor inuturi; nu Te mnia pe tre, aa cum suntem i astzi. noi ntratt, nct s nu mai rmn 8 i acum, milostiv a fost cu noi Dom- nici unul i nimeni s nu scape! Doamne, Dumnezeul lui Israel, drept eti Tu; de vreme ce noi am ajuns s ne izbvim pnn ziua aceasta; iat, noi i stm nainte n pcatele noastre; astfel ind, nu putem s-i stm n fa. 9 Robi suntem noi, dar Domnul, Dumnezeul nostru, nu ne-a prsit nici n robie, ci cu mil ne-a mbrcat n faa regilor Perilor, ca s ne lase s ne n- 10 viorm i s nlm templul Dumnezeului nostru i s-i nimicim pustiirea Femeile strine, afar din Israel! i s ne facem gard n Iuda in Ierusa- 1 Dup ce Ezdra sa rugat i sa mrtulim. risit, plngnd i rugndu-se naintea nul, Dumnezeul nostru, lsndu-ne s devenim liberi i dndu-ne aezare n locul sneniei Sale, ca s ne lumineze ochii i s ne fac s rsum puin n robia noastr.
15

i acum, dup toate acestea, ce vom templului lui Dumnezeu, o foarte mare zice noi, Dumnezeul nostru? c am p- adunare din Israel sa strns la el, brrsit poruncile Tale bai, femei i tineri; c plngea popo11 pe care Tu ni le-ai dat prin mna rul, i amarnic plngea. robilor Ti profeii, zicnd: ara n 2 Atunci ecania, ul lui Iehiel, care care intrai ca so motenii e o ar ne- era din urmaii lui Elam, a rscurat prin necuriile pgnilor din puns i a zis ctre Ezdra: Noi am aceste inuturi, prin spurcciunile i rupt legmntul cu Dumnezeul nostru, murdriile cu care au umplut-o de la lundu-ne femei strine din popoarele o margine la alta. pmntene; dar n privina aceasta 12 i acum, pe icele voastre s nu le nc mai este o ndejde pentru Israel. dai dup ii lor, i nici din icele lor 3 Aadar, s facem acum un legmnt s nu luai pentru ii votri, i pacea cu Dumnezeul nostru c vom da drui bunurile lor nicicnd s le cutai, mul tuturor femeilor i celor nscui pentru ca voi s v ntrii i s v hr- din ele, aa cum ne vei sftui tu; ridicnii cu buntile rii pe care so lsai te dar i pune-i n micare cu porunmotenire ilor votri pnn veac! cile Dumnezeului nostru; i cum este 13 i dup toate cte au venit asupr-ne legea, aa s se fac!
10

din pricina faptelor noastre celor rele i din pricina pcatului nostru celui mare, [e limpede] c nimeni nu-i asemenea Dumnezeului nostru, cci Tu ne-ai uurat de frdelegile noastre i Tu ne-ai dat mntuire,
14

Ridic-te, c ie i se cade s faci aceasta; noi suntem cu tine; mbrbteaz-te i f!


4 5

Ezdra sa ridicat i i-a pus pe maimari, pe preoi, pe levii i ntregul popor s jure c vor face aa; iar ei sau n timp ce noi din nou i-am clcat jurat.

EZDRA 10
6

745 c muli din noi au svrit acest pcat. 14 Deci, s rmn cpeteniile noastre; iar toi cei de prin cetile noastre care i-au luat femei strine s vin aici la vremea hotrt, i mpreun cu ei s vin i btrnii ecrui ora, precum i judectorii lui, pentru ca astfel s se ndeprteze mnia Dumnezeului nostru ce sa aprins asupr-ne din aceast pricin. 15 Aa c au rmas doar Ionatan, ul lui Asael, i Iahzeia, ul lui Ticva; iar leviii Meulam i abetai le erau ajutoare. 16 Iar ii robiei au fcut aa; iar preotul Ezdra i capii de familie, dup neamurile lor, au ezut deoparte, toi ind numii dup nume; i au ezut n prima zi a lunii a zecea, ca s cerceteze lucrul acesta. 17 Iar n prima zi a lunii nti au isprvit cercetarea tuturor acelora carei luaser femei de alt neam. 18 Din ii preoilor care-i luaser femei strine sau gsit: din ii lui Iosua, ul lui Ioadac, i din fraii si: Maaseia, Eliezer, Iariv i Ghedalia. 2 19 Ei sau legat s-i alunge femeile, iar pentru pcatul lor s aduc un berbec din turm ca jertf pentru vin. 20 Din ii lui Imer: Hanani i Zebadia; 21 din ii lui Harim: Maaseia, Ilie, emaia, Iehiel i Uzia; 22 din ii lui Pahur: Elioenai, Maaseia, Ismael, Natanael, Iozabad i Eleasa; 23 din levii: Iozabad, imei, Chelaia (zis i Chelita), Petahia, Iuda i Eliezer;
2 Literal: . . . i-au dat minile: expresie pentru fgduin solemn.

i sa ridicat Ezdra de dinaintea templului lui Dumnezeu i sa dus la locuina lui Iohanan, ul lui Eliaib; i, ajungnd acolo, pine na mncat i ap na but, cci plngea pentru nelegiuirea celor revenii din surghiun. i sa fcut vestire n Iuda i n Ierusalim i printre toi ii robiei s se adune n Ierusalim:
7

Tot cel ce nu va veni n trei zile aa cum hotrser cpeteniile i btrnii , toat averea lui va sortit pieirii1 , iar el va alungat din adunarea robimii.
8 9 n acele trei zile sau adunat n Ierusalim toi oamenii din Iuda i din Veniamin. i era n cea de a douzecea zi a lunii a noua. Atunci ntregul popor sa aezat n piaa de dinaintea templului lui Dumnezeu, rvit sub povara pcatului, dar i sub aceea a vremii de iarn. 10 i sa ridicat preotul Ezdra i le-a zis:

Voi ai rupt legmntul prin aceea c vai luat femei de alt neam, ca s punei un adaos peste pcatul lui Israel. i acum, dai-I laud Domnului, Dumnezeului prinilor notri, i facei ceea ce e plcut n ochii Si: desprii-v de popoarele pmntene i de femeile strine!
11 12 i ntreaga adunare, rspunznd, a zis cu glas puternic: Puternic este cuvntul tu asupra noastr, ca s-l plinim.

Dar poporul e numeros i vremea e ploioas i nu ne stn putere s rmnem afar; pe de alt parte, treaba aceasta nu-i de o zi sau dou, pentru
13
1 Literal: . . . va dat anatemei; despre anatema vezi nota de la Nm 21, 2.

EZDRA 10
24 din cntrei: Eliaib; din portari, alum, Telem i Uri.

746

Iar din Israelii: Ramia, Izia, Malchia, Miamin, Eleazar, Malchia i Benaia, din ii lui Paro;
25 26

din ii lui Elam: Matania, Zaharia, Iehiel, Abdi, Iremot i Ilie;


27

din ii lui Zatu: Elioenai, Eliaib, Matania, Ieremot, Zabad i Aziza; din ii lui Bebai: Iohanan, Hanania, Zabai i Atlai;
28

din ii lui Bani: Meulam, Maluc, Adaia, Iaub, eal i Ieramot;


29

din ii lui Pahat-Moab: Adna, Chelal, Benaia, Maaseia, Matania, Binui, Manase i Bealeel;
30

din ii lui Harim: Eliezer, Iia, Malchia, emaia, Simeon,


31 32 33

Veniamin, Maluc i emaria;

din ii lui Haum: Matnai, Matata, Zabad, Elifelet, Ieremai, Manase i imei;
34 iar din ii lui Bani:

Maadai, Amram,

Ioel,
35 36 37 38 39 40 41 42 43

Benaia, Bedia, Cheluhu, Vania, Meremot, Eliaib, Matania, Matnai, Iaasai, Bani, Binui, imei, elemia, Natan, Adaia, Macnadbai, aai, arai, Azarel, elemiahu, emaria, alum, Amaria i Iosif;

i, n sfrit, din ii lui Nebo: Ieiel, Matitia, Zabad, Zebina, Iadai, Ioel i Benaia. 44 Toi acetia i luaser femei strine i din ele li se nscuser copii.

NEEMIA

747

Neemia
1
Veti rele din Iuda. Rugciunea lui Neemia. 1 1 Cuvntul lui Neemi , ul lui Hacalia. i a fost c n luna Chisle2 , n anul al douzecile3 , eram la curtea regal din Suza4 . 5 2 Atunci Hanani, unul din fraii mei , a venit mpreun cu nite oameni [sosii] din Iuda; iar eu i-am ntrebat despre cei rmai, adic despre cei ce scpaser din robie, i despre Ierusalim. 3 Iar ei mi-au spus: Cei rmai, adic cei scpai din robie, acolo, n ar, se a n mare necaz i njosire; zidurile Ierusalimului sau risipit, porile lui sunt arse cu foc. 4 i a fost c dup ce am auzit eu aceste cuvinte, am ezut i am plns i multe zile mam jelit i am postit i mam rugat n faa Dumnezeului cerului
nseamn Dumnezeu alin. Chislev: n calendarul babilonic, luna a noua; noiembrie decembrie n calendarul iudaic. 3 Din 2, 1 tim c evenimentele se petrec sub domnia lui Artaxerxe I (465-423 . H.). Aceast cronologie, pus sub semnul ntrebrii, este nc subiect de cercetri i calcule. 4 Suza: capitala Elamului, reedina de iarn a regilor persani. 5 Cuvntul frate, n limbajul biblic, are un neles foarte elastic: un iudeu (de acelai neam), o rud apropiat (vr) sau frate de snge, propriu-zis.
2 Luna 1 Neemia

i am zis: Doamne, Dumnezeul cerului, Tu, Cel mare i nfricotor, Cel cei pzeti legmntul i mila fa de cei ce Te iubesc i-i pzesc poruncile, 6 e auzul Tu cu luare-aminte i e ochii Ti deschii, ca s auzi rugciunea robului Tu, aceea cu care eu m rog astzi n faa Ta, ziua i noaptea, pentru ii lui Israel, robii Ti, mrturisind pcatele ilor lui Israel, acelea cu care noi am pctuit mpotriva Ta, eu i casa tatlui meu: 7 ndeprtatu-ne-am de Tine i nam pzit poruncile i ndreptrile i judecile pe care Tu i le-ai poruncit lui Moise, robul Tu. 8 Adu-i aminte de cuvntul pe care i l-ai poruncit lui Moise, robul Tu, zicnd: Dac vei rupe legmntul, Eu v voi mprtia printre popoare; 9 dar dac v vei ntoarce la Mine iMi vei pzi poruncile i le vei plini, atunci chiar dacai mprtiai pn la marginea cerului, Eu i de acolo v voi aduna i v voi aduce n locul pe care Eu l-am ales pentru ca acolo s locuiasc numele Meu. 10 Ei sunt acum robii Ti i poporul Tu, cel pe care Tu l-ai rscumprat prin marea Ta putere i prin mna Ta cea tare. 11 Aadar, Doamne, e auzul Tu cu luare-aminte spre rugciunea robului Tu i spre rugciunile robilor Ti, a
5

NEEMIA 2

748

celor ce doresc s se team de numele 6 Atunci regele n timp ce iitoarea Tu, i ajut-l astzi pe robul Tu i f- sa edea lng el3 mi-a zis: Ct va l s ae mil n ochii acestui om!. . . Eu dura cltoria ta? i cnd te vei neram paharnicul regelui.6 toarce? Spusa mea i-a plcut regelui; el mi-a dat drumul, iar eu i-am dat un termen.4 7 i i-am zis regelui: Dac regelui i se 2 pare car bine, s-mi dea scrisori cmputernicit de rege, Neemia se tre guvernatorii de peste Ru, ca s m treac de la unul la altul pn ce voi apuc s rezideasc Ierusalimul. ajunge n Iudeea, 1 i a fost c n luna Nisan, n cel de al 8 precum i o scrisoare ctre Asaf, maidouzecilea an al regelui Artaxerxe1 , marele paznic al pdurilor regelui, ca avnd eu vinul n fa, am luat vinul i s-mi dea lemne s acopr porile, ca i i l-am dat regelui; un altul nu-i edea pentru ziduri i pentru casa n care voi atunci n fa. intra. Iar regele mi le-a dat, de vreme 2 i mi-a zis regele: De ce ai chi- ce mna cea bun a lui Dumnezeu era pul trist i nu te simi n largul tu?: asupr-mi. asta nu poate veni dect dintro inim 9 i am venit la guvernatorii de peste rea2 . . . . Iar eu mam temut foarte Ru i le-am dat scrisorile regelui (remult gele trimisese cu mine cpitani de 3 i i-am zis regelui: Triasc regele oaste i clrei). n veci! Cum s nu-mi e faa trist 10 Dar dac Sanbalat Horonitul5 i Todac cetatea casa mormintelor prin- bie, robul amonit6 , au auzit aceasta, leilor mei este pustiit, iar porile ei a prut ru c a venit un om s caute arse cu foc? binele ilor lui Israel. 4 Regele mi-a zis: Pentru cine ceri 11 Aa am ajuns la Ierusalim i am stat tu aceasta? Iar eu mam rugat ctre acolo trei zile. Domnul, Dumnezeul cerului, 3 i i-am zis regelui: Dac regelui i se pare car bine i dac robul tu va aa bunvoin n ochii ti, trimite-l n Iudeea, n cetatea mormintelor prinilor mei, iar eu o voi rezidi.
5
6 Paharnicul era unul din cei mai nali demnitari ai curii regale persane; rangul su se situa imediat dup prinul motenitor i naintea sptarului: funcia lui era nu numai de a gusta vinul din cupa regal, dar i aceea de mareal al apartamentelor regale. 1 Martie aprilie 445 . H. 2 Inim rea: stare de spirit confuz; dar aici poate i insinuarea c n ea sa cuibrit un gnd ru, ascuns.

Aici nu e vorba de regin (soia regelui), ci, dup ct se pare, de prima sa concubin, care va avut un cuvnt bun n favoarea lui Neemia; oricum, conversaia se petrece ntro atmosfer de intimitate. 4 Din 5, 14 tim c absena lui Neemia a fost de doisprezece ani; e posibil ns ca el s propus un termen mai scurt, iar acesta s fost prelungit. 5 Numele Sanbalat era asociat cu acela al Samarinenilor (vezi 3, 33). Horonitul se referea, probabil, la legtura lui cu localitatea BetHoron din inutul lui Efraim. n timpul lui Ezdra, Samarinenii ncercaser s mpiedice rezidirea templului. 6 Tobie este echivalentul ebraic al lui Tabeel (vezi Ezr 4, 7); personajul era robul amonit al regelui.

NEEMIA 3 i mam sculat noaptea, eu i civa oameni cu mine7 ; i nam spus nimnui ce-mi pusese Dumnezeu n inim s fac cu Israel; i nici un animal nu era cu mine, n afar de acela pe care clream. 13 i am ieit noaptea pe Poarta Vii i mam ndreptat spre izvorul Dragonului i spre Poarta Gunoiului i m frngeam pe zidul cel risipit al Ierusalimului i peste porile lui cele mistuite de foc.8 14 i am trecut la Poarta Izvorului i la Iazul Regelui; dar animalul de sub mine nu avea loc pe unde s m treac. 15 Atunci, noaptea, mam suit pe zidul Prului; i m frngeam deasupra zidului, dup care am venit napoi la Poarta Vii i mam ntors. 16 Paznicii ns nau tiut unde merg i ce fac; i pn atunci nu le-am spus nici Iudeilor, nici preoilor, nici nobililor, nici cpeteniilor i nici celorlali care se ndeletniceau cu felurite lucrri. 17 De abia atunci le-am spus: Vedei rul acesta n care ne am, cum sa pustiit Ierusalimul i cum sunt porile lui mistuite de foc; haidei s zidim de jur-mprejur zidul Ierusalimului i s nu mai m de ocar! 18 i le-am vorbit despre mna cea bun a lui Dumnezeu care este asuprmi i despre cuvintele pe care regele mi le grise i le-am zis: Haidei s ne sculm i s zidim!. . . Atunci minile lor sau ntrit spre lucrul cel bun. 19 Dar dac Sanbalat Horonitul i Tobie, robul amonit, i Gheem Arabul9
12
7 Oamenii l nsoeau mergnd pe jos, n timp ce Neemia, singur, mergea clare. 8 . . . m frngeam: plngeam cu inima frnt. 9 Celor doi dumani ai lui Israel li se adaug

749 au auzit de aceasta, ne-au luat n rs i au venit la noi i au zis: Ce vai apucat voi s facei aici? nu cumva v rzvrtii mpotriva regelui? 20 Eu ns, rspunznd, le-am zis: Dumnezeul cerului, El ne va ajuta, iar noi, robii Si, suntem curai10 i vom zidi; dar voi nu avei nici o parte, nici un drept i nici o pomenire n Ierusalim.

3
Rezidirea Ierusalimului. 1 Atunci sa ridicat Eliaib, marele preot, mpreun cu fraii si preoi, i au zidit Poarta Oilor i au snit-o pn la turnul Mea; i i-au pus uile i au snit-o pn la turnul lui Hananeel.1 2 Lng Eliaib au zidit oamenii din Ierihon, iar lng acetia a zidit Iacur, ul lui Imri. 3 Fiii lui Senaa au zidit Poarta Petilor i au acoperit-o i i-au pus uile i zvoarele i gratiile. 4 De la acetia, mai departe, rndul i-a fost lui Meremot, ul lui Urie, ul lui Haco; lng acesta, Meulam, ul lui
un al treilea, Gheem, demnitar al regelui persan, stpnitor peste inuturile arabe (Arabul nu se refer la etnie, ci la teritoriu). 10 . . . suntem curai: avem cugetul curat; nu ni se poate imputa nimic; ne asumm dreptul de a zidi. 1 Acest capitol ofer numeroase date asupra topograei Ierusalimului din acea vreme. Lucrrile de rezidire au fost distribuite, pe poriuni, e unor familii, e locuitorilor dintrun anume teritoriu, e unor bresle de meseriai; ele ncep cu Poarta Oilor (pe unde intrau animalele de jertf) i se termin la aceeai Poart (v. 32). Eliaib era ul lui Iosua i nepotul lui Ioadac (Ezr 3, 2).

NEEMIA 3

750

Berechia, ul lui Meezabeel; iar mai 15 alum, ul lui Col-Hoze, cpetenia departe, adoc, ul lui Baana. inutului Mipa, a reparat Poarta Izvorului; a zidit-o, a acoperit-o i i-a pus 5 Alturi de ei, cei din Tecoa; dar fruntaii acestora nu i-au pus grumazul la uile i gratiile. El a fcut i zidul de la scldtoarea Siloam, de lng grtreab. dina regelui, pn la scara ce coboar 6 Ioiada, ul lui Paseah, i Meulam, din cetatea lui David. ul lui Besodia, au reparat Poarta Veche i i-au pus uile i zvoarele i gra- 16 De la el nainte a reparat Neemia, ul lui Azbuc, cpetenia unei jumti tiile. din inutul Bet-ur, pn la grdina 7 Alturea de ei au reparat Melatia Gamormintelor lui David i pn la iazul baonitul i Iadon din Meronot, precum cel fcut de mn i pn la Casa Vitei oamenii din Gabaon i din Mipa, jilor. cei de sub stpnirea guvernatorului 17 De la el nainte au reparat leviii: de dincoace de Ru. Rehum, ul lui Bani; lng acesta, Ha8 Alturea de ei au fcut reparaiile abia, cpetenia unei jumti din iUziel, ul lui Harhaia argintarul, iar nutul Cheila, din partea acestui inut. de la acesta nainte a reparat Hanania, 18 Mai departe au reparat fraii si: ul lui Rocheim; i au ntrit IerusaliBavai, ul lui Henanad, cpetenia cemul pn la zidul cel lat. leilalte jumti din inutul Cheila, 9 De la ei ncolo a reparat Refaia, ul 19 iar lng el, Ezer, ul lui Iosua, cpelui Hur, cpetenia unei jumti din i- tenia din Mipa, a reparat o alt parte nutul Ierusalimului. a turnului urcuului, pn la col. 10 Lng acesta a reparat, n faa casei 20 Alturea de el, Barac, ul lui Zalui, Iedaia, ul lui Harumaf; iar lng bai, a reparat o a doua parte, de la col el, Hatu, ul lui Haabneia. pn la poarta casei lui Eliaib, marele 11 Alturea de el au reparat Malchia, preot. ul lui Harim, i Haub, ul lui Pahat- 21 Dup el, Meremot, ul lui Urie, ul Moab, pn la turnul Cuptoarelor. lui Haco, a reparat o alt parte de zid, 12 De la ei nainte a reparat alum, ul de la poarta casei lui Eliaib pn la lui Halohe, cpetenia celeilalte jum- captul casei lui Eliaib. ti a inutului Ierusalimului; el, m- 22 Dup el au reparat preoii, locuitori preun cu icele sale. ai vecintilor. 13 Hanun i locuitorii din Zanoah au re- 23 Lng el, Veniamin i Haub au reparat Poarta Vii; au zidit-o i i-au pus parat zidul din dreptul casei lor. Lng uile i zvoarele i gratiile; tot ei: o ei, Azaria, ul lui Maaseia, ul lui mie de coi de zid, pn la Poarta Gu- Anania, a reparat partea de lng casa noiului. lui. 14 Malchia, ul lui Recab, cpete- 24 Lng acesta, Binui, ul lui Henania inutului Bet-Hacherem, a reparat dad, a reparat o alt bucat de zid, de Poarta Gunoiului, el i ii si; i-au pus la casa lui Azaria pnn dreptul coluuile i zvoarele i gratiile. lui.

NEEMIA 4
25 Palal, ul lui Uzai, a reparat n dreptul unghiului i al turnului care se ridic deasupra casei de sus a regelui, cea din apropierea curii nchisorii. Lng acesta a reparat Pedaia, ul lui Paro. 26

751 oare vreo izbnd? i vor ei n stare s nchege la loc pietrele dup ce au fost arse i prefcuten mormane de drmturi?. . . . 35 Atunci Tobie Amonitul a venit lng el i i-a zis: Jertfesc ei oare i mnnc acolo la ei?: Nu va veni cumva o vulpe i le va drma zidul de piatr? 36 Auzi, o, Dumnezeul nostru, c ne-am fcut de batjocur! ntoarce-le ocara asupra capetelor lor i f-i de batjocur ntro ar a robiei 37 i s nu le acoperi frdelegea! 38 Cu toate acestea, noi am lucrat mai departe la zid i l-am ncheiat pn la jumtate; poporul muncea cu tragere de inim.4

Iar natineii2 , care locuiau pe deal, au reparat zidul pn n dreptul Porii Apelor, spre rsrit, i pn la turnul cel nalt. Dup ei, cei din Tecoa au reparat o alt parte, cea din dreptul turnului celui nalt pn la zidul lui Ofel.
27

28 De la Poarta Cailor n sus au reparat preoii, ecare n dreptul casei sale.

Hanania, ul lui elemia, i 4 Hanum, al aselea u al lui alaf, au reparat o alt parte de zid. Dup ei, Cu toate piedicile, zidirea nainMeulam, ul lui Berechia, a reparat teaz. Rugciunea lui Neemia. n dreptul locuinei lui. 1 i a fost c atunci cnd Sanbalat i 1 3 31 Dup el Melchia, ul lui Sare , a Tobie i Arabii i Amoniii au auzit c reparat pn la casa natineilor i a ne- zidurile Ierusalimului sau nlat i c gustorilor de unelte, din dreptul porii sprturile au nceput s e astupate, li sa fcut ru de tot. lui Mifcad pn la scara din col. 32 Iar de la scara din col pn la Poarta 2 i sau adunat laolalt, ei toi, ca s Oilor au reparat argintarii i negusto- vin cu lupt mpotriva Ierusalimului i s-l nimiceasc. rii. 33 i a fost c dendat ce Sanbalat a 3 Iar noi ne-am rugat Dumnezeului auzit c noi refacem zidul, i sa fcut nostru i am rnduit strji mpotriva ru i tare sa mniat i a rostit ocri lor, ziua i noaptea. 4 i au zis Iudeii: Puterea salahorilor mpotriva Iudeilor. sa ncovoiat,2 dar drmturile sunt 34 i a zis n faa frailor si (adic rzboinicii Samarinenilor): E adev- mari i nu vom n stare s zidim.
30 Dup el,
4 Spaiu lacunar n LXX, versetul 37 este prerat oare c Iudeii i rezidesc cetatea? aduc ei, ntradevr, jertfe? vor avea luat din T. M. 2 Pentru

De la ei nainte a reparat adoc, ul lui Imer, n dreptul casei sale; iar dup el a reparat emaia, ul lui ecania, strjerul Porii Rsritului.
29

natinei vezi nota de la Ezr 2, 43. 3 T. M.: Melchia, cel din breasla argintarilor.

M. adaug: i cei din Adod. Puterea vrjmailor. . . ; corectat dup T. M.


2 Textual:

1 T.

NEEMIA 5
5

752

Dar cei ce ne necjeau pe noi au zis: suntem mprtiai pe ziduri i deprNu vor ti i nu vor vedea pn cnd tai unii de alii; noi vom veni n mijlocul lor i-i vom 14 de oriunde vei auzi sunetul trmucide i vom face lucrul s nceteze. biei, de acolo s v adunai la noi; i 6 i a fost c atunci cnd Iudeii care lo- Dumnezeul nostru Se va lupta pentru cuiau aproape de ei au ajuns la noi, ne- noi! au zis: Din toate prile se urc mpo- 15 i aa ne-am dus lucrarea mai detriva noastr. . . . parte: jumtate din ei stteau cu lncile gata, din revrsatul zilei pnla ivirea stelelor. i la vremea aceea am zis ctre popor: Fiecare, cu sluga sa, s rmn peste noapte n Ierusalim; noaptea, de straj, iar ziua, la lucru!3
16

7 Aa c eu am aezat oameni n partea de jos a cetii, n spatele zidului, la locuri de pnd, i am rnduit poporul dup familii, cu sbiile, cu suliele i cu arcurile lor. 8

i am privit i mam ridicat i am grit ctre nobili, ctre cpitani i c- 17 Eu eram acolo, avndu-mi strjile n tre ceilali din popor: Nu v temei spate; i nimeni dintre noi nu-i dezde ei! Aducei-v aminte de Dumne- brca hainele4 . zeul nostru Cel mare i nfricotor i luptai-v pentru fraii votri, pentru ii votri, pentru icele voastre, pentru 5 femeile voastre i pentru casele voastre!. . . Sraci i bogai; Neemia oprete 9 i a fost c dac vrjmaii notri camta. au auzit c noi prinseserm de veste, 1 Mare era strigtul poporului i al feDumnezeu le-a risipit planul, iar noi meilor ctre fraii lor Iudei.1 toi ne-am ntors la zid, ecare la lu2 Unii ziceau: Noi, cu ii i icele crul su. noastre, suntem amanetai2 ; aa vom 10 i a fost c, ncepnd din ziua aceea, 3 E vorba de cei din alte localiti care, de obijumtate din cei rnduii erau la lucru, iar jumtate stteau gata de lupt, cu cei, veneau la lucru dimineaa i plecau seara. 4 T. M. adaug: ecare i avea lancea n sulie, cu scuturi, cu arcuri i platoe, mna dreapt. Exist ns i o variant, dup iar n spate se aau cpeteniile din Ieronim: Nimeni nu se dezbrca dect ca s se toat casa lui Iuda; spele. Septuaginta pstreaz radicalizarea mde paz. chiar i cei ce crau poverile se aau surilor 1 Firul povestirii e ntrerupt aici de un capisub arme: cu o mn i fceau lucrul tol pe care autorul l consacr unor probleme i cu alta ineau arma; economico-sociale intervenite n viaa poporului
11

ba nc i zidarii: ecare i avea sabia ncins la old, i aa zidea; iar trmbiaul i avea trmbia lng el.
12

i am zis ctre nobili i ctre dregtori i ctre ceilali din popor: Lucrul este mult i de mare cuprindere, iar noi
13

iudeu: silii de srcie, unii iau bani cu camt i, neavnd cu ce plti, ajung s-i vnd copiii; aadar, pe de o parte, nobilii i dregtorii hrprei, care prot de nevoile altora, i, pe de alta, nevoiaii, care nu mai rabd. 2 Printro eroare de leciune a termenului ebraic, amanetai a fost tradus: muli; numeroi. Aici se face cuvenita recticare.

NEEMIA 5 lua gru i vom mnca i vom tri.


3

753

9 i le-am zis: Ceea ce facei voi nu e Alii ziceau: Ne vom pune zlog3 a- un lucru bun; voi nu umblai n frica rinile i viile i casele, ca s lum gru Dumnezeului nostru, aruncnd astfel asupr-ne ocara vrjmailor notri pi s mncm. gni. 4 Iar alii ziceau: Ca s ne pltim birurile ctre rege, noi ne-am mprumutat 10 Iat, eu i fraii mei i cunoscuii mei cu bani n schimbul arinilor i al viilor le-am dat bani i gru fr s le cerut s plteasc. i al caselor noastre. 11 Aadar, chiar astzi napoiai-le a5 i acum: noi avem un trup ca i al frailor notri, copiii notri sunt aseme- rinile i viile i mslinii i casele, iar nea copiilor lor; cu toate acestea, iat dobnda s le-o napoiai n gru, vin c noi suntem nevoii s-i vindem pe i untdelemn! ii notri i pe icele noastre ca robi, 12 Iar ei au zis: Vom napoia i nu vom iar unele din icele noastre devin de-a pretinde nimic de la ei; vom face aa dreptul sclave; n minile noastre nu-i cum ai spus. Atunci, chemnd preoii, nici o putere, cci arinile i viile noas- i-am legat cu jurmnt c vor face aa cum au spus. tre se a n minile nobililor.4 6 Iar eu, cnd am auzit strigarea i 13 Iar eu mi-am scuturat mbrcmincuvintele acestea, am fost cuprins de tea i am zis: Aa s-l scuture Dumnezeu i de cas i de roada muncii lui, mare mhnire. pe tot omul care nu se va ine de cuvn7 i mam sftuit cu propria mea inim tul acesta; aa s e: scuturat i gol!. . . i mam rostit mpotriva nobililor i a i toat adunarea a zis: Amin! i L-a mai-marilor i le-am zis: Oare ece om ludat pe Domnul; i poporul i-a inut trebuie s cear de la fratele su ceea cuvntul. 5 ce cerei voi?. . . impotriva lor am f7 14 Din ziua n care el ma mputernicit cut o adunare mare s le u guvernator n ara lui Iuda, 8 i le-am zis: Noi, de bunvoia noasdin cel de al douzecilea an pn n cel 6 tr , i-am rscumprat pe fraii node al treizeci i doilea an al [domniei] tri care fuseser vndui la pgni; iar lui Artaxerxe , adic timp de doisprevoi, voi i vindei pe fraii votri?; i zece ani, eu i fraii mei nam mncat asta, pentru ca ei s ne e dai nou?. . . din vlaga lor.8 Iar ei, neand nici un rspuns, au t15 Cci guvernatorii de dinaintea mea cut. i-au apsat lund de la ei pine i vin i 3 A pune zlog: a pune drept gaj, garanie, cel din urm ban, patruzeci de drahme amanet. de argint; ba pn i slugile lor erau 4 Dei oamenii, prin nsi natura lor, sunt egali ntre ei, lcomia unora genereaz inegali- stpni peste popor; eu ns nam fcut tatea social. aa, cci mam temut de Dumnezeu;
5 T. M.: Voi stoarcei dobnd, ecare de la fratele lui. 6 T. M.: Noi, dup puterea noastr. . . , ceea ce nseamn o precaut limitare a angajamentului. Rscumprarea Iudeilor vndui la strini era prevzut n legea lui Moise (Lv 25, 47-48).

Artaxerxe. lng taxele datorate regelui, poporul avea obligaia de a acoperi i cheltuielile pentru casa guvernatorului local; Neemia a renunat la acest drept.
8 Pe

7 El:

NEEMIA 6
16

754

la zid am lucrat, arin nu mi-am 4 De patru ori mi-au trimis ei aceast cumprat, iar slujbaii mei sau adunat poftire, i de ecare dat le-am rsacolo la lucru; puns la fel. la masa mea se aau Iudei n numr 5 Atunci Sanbalat l-a trimis la mine pe de pn la o sut cincizeci de brbai, servul su; acesta avea n mn o scrin afar de cei venii la noi din neamu- soare deschis rile nvecinate;9 6 n care se spunea: Sa dat de veste 18 zilnic se gtea un viel i ase oi alese printre neamuri cum c tu i Iudeii pui un ied; i, la zece zile, vin din bel- nei la cale o rscoal; de aceea zideti ug, de toate soiurile; cu toate acestea, tu zidul, c vrei s le i rege; pinea cuvenit conductorului nam 7 mai mult, i-ai pus i profei cum c cerut-o, de vreme ce poporul acesta era vrei s locuieti n Ierusalim ca rege foarte mpovrat. peste Iuda. Toate acestea vor acum 19 Adu-i aminte de mine, Doamne, aduse la cunotina regelui, aa c vino spre tot binele, de dragul a tot ceea ce acum s ne sftuim mpreun. am fcut eu pentru poporul acesta! 8 Iar eu am trimis la el, zicnd: Nimic nu sa ntmplat din cele ce spui tu; pe acestea tu le-ai nscocit din inima ta. . .
17

ntradevr, toi cutau s ne sperie, zicndu-i: Minile lor se vor opri din n poda altor piedici, lucrarea se lucrarea aceasta i ea nu se va face! n poda acestora, minile mele sau nttermin. rit. 1 i a fost c dac Sanbalat i Tobie i Gheem Arabul i ceilali dumani ai 10 Apoi am venit n casa lui emaia, ul notri au auzit c eu am reparat zidul lui Delaia, ul lui Mehetabeel; acesta, i cn el na mai rmas nici o sprtur, ncuindu-se n cas, mi-a zis: S ne dar c pn la acea vreme nc nu am adunm n templul lui Dumnezeu, n mijlocul lui, i s-i ncuiem uile; c or pus uile porilor, s vin noaptea s te ucid.1 2 au trimis Sanbalat i Gheem la 11 Dar eu am zis: Cine este om asememine, zicnd: Vino s ne ntlnim laonea mie i s fug? Sau cine este omul lalt n unul din satele din Valea Ono! care s intre n templu i s triasc? Dar ei puseser la cale s-mi fac ru. Nu voi intra!2 3 Eu ns am trimis la ei soli s le 12 i am cunoscut c, iat, nu Dumnespun: Eu tocmai fac un lucru de zeu l trimisese, cci profeia era o poseam, aa c nu m pot cobor pn la veste ndreptat mpotriva mea: voi, ca nu cumva lucrul s se opreasc; 1 emaia se ncuie spre a crea o atmosfer de dar dup ce-l voi sfri, m voi cobor la voi. tensiune nervoas. Sfatul su vrea s-l fac pe
9

lng musari, curtenii guvernatorului erau obinuiii si la mas (vezi consumul culinar al regelui Solomon n 3 Rg 4, 22 i urm.).

9 Pe

Neemia s-i caute refugiu n sanctuar, ceea ce constituia un sacrilegiu, i astfel s se compromit chiar fa de ai si. 2 Un conductor ca Neemia nu poate la!

NEEMIA 7

755

13 Tobie i Sanbalat cumpraser o 1 i a fost c dup ce am isprvit zidul mulime de ini mpotriva mea, pentru i am pus uile i am rnduit portarii, ca eu s m sperii i s fac aa i s cntreii i leviii, greesc i s-mi fac la ei nume ru i ei 2 le-am poruncit lui Hanani, fratele s m batjocoreasc. meu, i lui Anania, cpetenia palatului 14 Adu-i aminte, Dumnezeul meu, de din Ierusalim c era om adevrat i Tobie i de Sanbalat, pe potriva acestor temtor de Dumnezeu mai mult dect fapte ale lor, i de proorocia Noadia3 alii i de ceilali profei care au ncercat s 3 i le-am zis: Porile Ierusalimului s m sperie! nu se deschid nainte de rsritul soa15 Zidul a fost isprvit n ziua a dou- relui; de nchis, s e zvorte la vrezeci i cincea a lunii Elul, adic n cinci- mea cnd voi avei ochii nc deschii; strjerii rnduii-i dintre cei ce locuzeci i dou de zile.4 iesc n Ierusalim; ecare s stea de 16 i a fost c de ndat ce toi dumanii notri au auzit de aceasta, toate straj naintea casei sale. neamurile din preajma noastr sau te- 4 Cetatea ns era ntins i mare, pomut, i fric mare a czut asupr-le i porul din ea era puin, iar case nu se 1 au cunoscut c de la Dumnezeul nostru zideau . a fost ca lucrul acesta s e dus pn 5 Dar Dumnezeu mi-a dat gndul de a-i la capt. aduna pe nobili i pe dregtori i popo17 i, n zilele acelea, de la muli nobili rul dup spia neamurilor; i am aat ai lui Iuda mergeau scrisori la Tobie i condica cu spiele de neam ale celor ce veniser ntia oar, i iat ce am gsit de la Tobie veneau la ei; scris n ea: 18 cci muli din Iuda erau legai de el prin jurmnt5 , de vreme ce el era gi- 6 Iat-i pe ii rii care au venit din ronerele lui ecania, ul lui Arah, iar ul bie, dup numrul celor pe care Nabusu Iohanan i luase de soie pe ica codonosor, regele Babilonului, i strmutase departe i care sau ntors la lui Meulam, ul lui Berechia. Ierusalim i n Iuda, ecare la cetatea 19 Cuvintele lui mi le spuneau mie, pe sa, ale mele i le spuneau lui; iar Tobie. . . mi trimitea scrisori ca s m nspi- 7 mpreun cu Zorobabel, Iosua, Neemia, Azaria, Raamia, Nahamani, Marmnte! doheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Nehum i Baana. Oamenii poporului lui Israel:2 7 8 Fiii lui Paro: 2172; Paza cetii. Lista celor ntori cu 9 ii lui efatia: 372; Zorobabel. 10 ii lui Arah: 652;

aceast Noadia nu tim nimic. 445 . H. 5 . . . legai de el prin jurmnt: nimic altceva dect legturi matrimoniale.
4 Septembrie

3 Despre

1 Expresia: case nu se zideau poate citit i: familii noi nu se ntemeiau. 2 Lista de mai jos, cu unele deosebiri, este aceeai cu lista din Ezr 2, 1-70.

NEEMIA 7
11

756

ii lui Pahat-Moab (adic ii lui Io- 43 Levii: ii lui Iosua i ai lui Cadmiel, sua i Ioab): 2818; din casa lui Hodavia: 74. 44 Cntrei: ii lui Asaf: 148. 12 ii lui Elam: 1254; 45 Portari: ii lui alum, ii lui Ater, 13 ii lui Zatu: 845; ii lui Talmon, ii lui Acuv, ii lui Ha14 ii lui Zacai: 760; tita, ii lui obai: 138. 15 ii lui Binui: 648; 46 Natinei: ii lui iha, ii lui Hasufa, 16 ii lui Bebai: 628; ii lui Tabaot, 17 ii lui Azgad: 2322; 47 ii lui Cheros, ii lui Sia, ii lui Pa18 ii lui Adonicam: 667; don, 19 ii lui Bigvai: 2067; 48 ii lui Lebana, ii lui Hagaba, ii lui almai, 20 ii lui Adin: 655; 21 ii lui Ater (din neamul lui Iezechia): 49 ii lui Hanan, ii lui Ghidel, ii lui Gahar, 98; 50 ii lui Reaia, ii lui Rein, ii lui Ne22 ii lui Haum: 328; coda, 23 ii lui Beai: 324; 51 ii lui Gazam, ii lui Uza, ii lui Pa24 ii lui Harif: 112; seah, 25 ii din Gabaon: 95; 52 ii lui Besai, ii lui Meunim, ii lui 26 ii din Betleem i Netofa: 188; Neim, 27 ii din Anatot: 128; 53 ii lui Bacbuc, ii lui Hacufa, ii lui Harhur, 28 oamenii din Bet-Azmavet: 42; 29 oamenii din Chiriat-Iearim, din Che- 54 ii lui Balit, ii lui Mechida, ii lui Hara, ra i din Beerot: 743; 30 oamenii din Rama i din Gheba: 621; 55 ii lui Barcos, ii lui Sisera, ii lui Tamah, 31 oamenii din Micmas: 122; 56 ii lui Neiah, ii lui Hatifa. 32 oamenii din Betel i din Ai: 123; 57 Fiii robilor lui Solomon: ii lui Sotai, 33 oamenii din Nebo Aher: 52; ii lui Soferet, ii lui Perida, 34 oamenii din Elam: 1254; 58 ii lui Iaala, ii lui Darcon, ii lui 35 ii din Harim: 320; Ghidel, 36 ii din Ierihon: 345; 59 ii lui efatia, ii lui Hatil, ii lui Pocheret-Haebaim, ii lui Amon. 37 ii din Lod, Hadid i Ono: 721; 60 De toi, natineii i ii robilor lui So38 ii lui Senaa: 3930. lomon: 392. 39 Preoi: ii lui Iedaia, din casa lui Io61 Iat-i i pe cei ce au plecat din sua: 973; Tel-Melah, din Tel-Hara, din Cherub40 ii lui Imer: 1052; Adon i din Imer i care nau putut s 41 ii lui Pahur: 1247; arate din ce familie se trag i din ce se42 ii lui Harim: 1017. minie i c fac parte din Israel:

NEEMIA 8
62

757

Fiii lui Delaia, ii lui Tobie, ii lui Necoda: 642. Iar dintre preoi: ii lui Hobaia, ii lui Haco, ii lui Barzilai cel care, lundu-i de soie pe una din icele lui Barzilai Galaaditul, i-a nsuit numele acestuia;
63

8
Neemia i Ezdra citesc i tlcuiesc legea. Srbtoarea corturilor.
1

Iar cnd a sosit luna a aptea1 , ii lui Israel se aau aezai n cetile lor. Atunci ntregul popor sa adunat, ca un singur om, n piaa de dinaintea Porii 64 acetia, cutndu-i cartea spiei Apei i i-au cerut lui Ezdra crturarul neamului lor i negsind-o, au fost s aduc acolo Cartea legii lui Moise, scoi din preoie; cea pe care Domnul i-a poruncit-o lui 3 65 iar Tirata le-a zis s nu mnnce Israel. din cele snte pn nu se va ridica un 2 i atunci, n prima zi a lunii a aptea, preot cu Urim i Tumim. preotul Ezdra a adus legea n faa adunrii a brbailor, a femeilor i a tu66 Aadar, ntreaga adunare era n jur turor care aveau pricepere so asculte.2 de 42360, 3 i a citit din ea, de la rsritul soare67 n afar de robi i roabe, care erau n lui pn la amiaz, n faa brbailor i numr de 7337. Printre ei se aau i a femeilor; iar aceia nelegeau, i au245 de cntrei i cntree. zul ntregului popor era ndreptat spre Cartea legii. 68 Ei aveau 736 de cai, 245 de catri, Ezdra crturarul sttea n picioare pe o podin de lemn, iar alturi de el 70 O parte din capii de familie au dat n stteau, de-a dreapta, Matitia, ema, vistieria lui Neemia, pentru lucrare, o Anaia, Urie, Hilchia i Maaseia, iar demie de drahme de aur, cincizeci de cupe a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Haum, Habadana, Zaharia i Meulam. i treizeci de veminte preoeti.
69

435 de cmile i 6720 de asini.

Ezdra a deschis Cartea n faa ntregului popor, cci el se aa mai sus deeria lucrrii douzeci de mii de drahme ct poporul; i a fost c atunci cnd de aur i dou mii trei sute de mine de a deschis-o, tot poporul a stat n piargint. cioare3 . 72 Ceilali din popor au dat douzeci 6 Ezdra L-a binecuvntat pe Domde mii de drahme de aur, dou mii nul, Dumnezeul-Cel-Mare, iar ntredou sute de mine de argint i aizeci gul popor, ridicndu-i minile, a zis: i apte de veminte preoeti.
71 Iar ali capi de familie au dat n visti5
1 Septembrie

octombrie.

2 Priceperea de a asculta este capacitatea de a Iar preoii i leviii i portarii i cnpercepe un text la nivelul elementar al limbii i treii i unii din popor i natineii i tot limbajului. Israelul sau aezat n cetile lor. 3

73

3 Despre

Tirata vezi nota de la Ezr 2, 63.

Dup obiceiul oriental, de regul poporul edea jos; deschiderea Crii (adic nceputul desfurrii sulului de papirus sau pergament) era un moment solemn.

NEEMIA 9 Amin!; i, plecndu-se, I sa nchinat Domnului cu faa la pmnt. 7 Apoi Iosua, Bani, erebia, Iamin, Acub, abetai, Hodia, Maaseia, Chelita, Azaria, Iozabad, Hanan, Pelaia i leviii i tlcuiau poporului legea, n timp ce poporul sttea la locul su. 8 Ei citeau din Cartea legii lui Dumnezeu, iar Ezdra nva i tlcuia cu limpezime4 cunoaterea Domnului; iar poporul nelegea ceea ce se citea. 9 Atunci Neemia i Ezdra, preotul i crturarul, i leviii i cei care-i nvau pe poporeni au zis ctre ntregul popor: Zi sfnt i este astzi Domnului, Dumnezeului nostru; nu v ntristai, nu plngei! Cci tot poporul plngea cnd auzea cuvintele legii.5 10 i le-au zis: Mergei i mncai grsimi i bei buturi dulci i trimitei porii celor ce nu au; cci ziua aceasta sfnt i este Domnului nostru; nu i triti, cci ea este tria voastr6 . 11 Iar leviii liniteau ntregul popor, zicnd: Tcei i nu v mhnii, cci zi sfnt este aceasta. 12 i sa dus tot poporul s mnnce i s bea i s trimit porii celor ce nu aveau i s fac veselie mare, cci nelegeau cuvintele ce li se artau.7 13 Iar a doua zi, capii de familie cu tot poporul, precum i preoii i leviii,
4 Aici e folosit verbul diastllo = a explica ceva cu precizie. Dup toate probabilitile, textele dicile erau reluate n lectur de ctre levii i interpretate, mai la adnc, de ctre crturarul Ezdra. 5 Legea lui Moise le amintea Iudeilor de pcatele propriului popor i de pedepsele divine. 6 T. M.: . . . cci bucuria Domnului este tria voastr. 7 Bucuria de a avea acces la dreapta cunoatere a cuvntului lui Dumnezeu, iat un pas important spre nnobilarea omului!

758 sau adunat la Ezdra crturarul, pentru ca acesta s le fac cunoscute toate cuvintele legii. i au aat c n legea pe care Domnul i-o poruncise lui Moise este scris ca n timpul srbtorilor din luna a aptea ii lui Israel trebuie s locuiasc n corturi,
14

iar faptul acesta s e vestit prin trmbi n toate cetile lor i n Ierusalim. i a zis Ezdra: Ieii la munte i aducei crengi de mslin i de chiparos i de mirt i de nic, precum i tufari, i s facem corturi, aa cum este scris.
15

Atunci poporul a ieit i le-a adus i i-au fcut corturi, ecare pe acoperiul casei sale sau n curile sale i n curile templului lui Dumnezeu i pe uliele cetii pn la poarta Efraim.
16

i toat adunarea care se ntorsese din robie a fcut corturi i sa aezat n ele; c din zilele lui Iosua, ul lui Navi, i pnn ziua aceea, ii lui Israel nu mai fcuser aa. i sa fcut veselie mare foarte.
17

i pe durata tuturor acestor zile, de la cea dinti pnla cea din urm, sa citit din Cartea legii lui Dumnezeu; i au prznuit timp de apte zile, iar n cea de a opta au ncheiat, dup rnduial.
18

9
Pocina ntregului popor. n cea de a douzeci i patra zi a acestei luni1 , ii lui Israel sau adunat n post in hain de sac.
1
1A

opta zi de la nceputul srbtorii Corturi-

lor.

NEEMIA 9
2

759

Atunci ii lui Israel sau desprit de deilor5 i i-ai pus numele Avraam; tot omul strin i sau aezat i i-au 8 andu-i inima c-i este credinmrturisit pcatele, pe ale lor i fr- cioas, fcut-ai legmnt cu el s-i dai delegile prinilor lor. i lui i seminiei sale pmntul Ca3 i aezndu-se ecare la locul su, naaneenilor i al Heteilor i al Amoreili sa citit din Cartea legii Domnului, lor i-al Ferezeilor i-al Iebuseilor i-al Dumnezeului lor; i I sau mrturisit Ghergheseilor i i-ai inut fgduinDomnului i I sau nchinat Domnului, ele, c drept eti Tu. Dumnezeului lor. 9 i ai vzut necazul prinilor notri n Apoi Iosua, Binui, Cadmiel, ebania, Buni, erebia, Bani i Chenani au ezut pe treptele leviilor i au strigat cu glas mare spre Domnul, Dumnezeul lor.
4

Egipt i le-ai auzit strigarea la Marea Roie;


10

i semne i minuni fcut-ai n Egipt mpotriva lui Faraon i a slugilor lui i a poporului din ara lui, tiind dispre5 Iar leviii Iosua, Cadmiel, Bani, Ha- ul lor pentru ai notri; i nume i-ai abneia, erebia, Hodia, ebania i Pe- fcut, cum e i azi. tahia au zis: Sculai-v i binecuvn- 11 i marean faa lor ai desprit-o, i tai pe Domnul, Dumnezeul vostru, din ei ca pe uscat au strbtut-o, iar pe acei veac i pnn veac!. . . i vor bine- ce-i urmreau i-ai aruncat ntru adnc cuvnta numele Tu cel slvit i-l vor ca pe o piatrn apa unui iaz. nla mai presus de orice binecuvn12 Cu stlp de nor le-ai mersnainte tare i laud! ziua, cu stlp de foc n vremea nopii, 2 6 Iar Ezdra a zis: Numai Tu luminn calea de sub paii lor. eti Domn; Tu ai fcut cerul i cerul cerurilor i toat statornicia lor3 , 13 Te-ai pogort pe muntele Sinai i lepmntuntreg cu toate ale lui i m- ai grit din cer i drepte judeci le-ai rile cu toate ale lor, Tu pe toate le dat i legile-adevrului, dreptarele i chemi la via, ie i senchin otirile bunele porunci. 14 i ziua Ta cea sfnt de odihn cerului4 . atunci le-ai artat-o; porunci i rndu7 Tu eti Domnul Dumnezeu, Tu l-ai ales pe Avram i l-ai scos din ara Cal- ieli i lege le-ai dat prin Moise, robul Tu.
2 Rugciunea de mai jos are structura unui psalm i e recunoscut drept unul din cele mai frumoase texte imnograce ale Vechiului Testament; versetele 6-11 au fost adoptate n cultul iudaic. Ea nfieaz dramatica istorie a ilor lui Israel, n relaia acestora cu Dumnezeul lor: ei trdeaz, El pedepsete, apoi Se ndur i iart, dar mila Lui e urmat de o nou trdare, n cicluri care se refac, pare-se, la innit. Tonul e patetic, dar nsoit de luminile sinceritii. 3 Statornicia (stsis): xitatea legilor universului. 4 Otirile cerului: ngerii.

Pine din cer le-ai dat spre hran i ap-ai scos din piatrn setea lor i i-ai mnat s moteneasc ara cea peste care mna i-ai ntins-o ca s le-o dai.
15 16 Dar ei sau semeit,

prinii notri, i i-au nvrtoat cerbicea i de porunci nau ascultat de ale Tale!
5 T. M.: l-ai scos din Urul Caldeii. Ur: cetatea mesopotamian din care a plecat Avram cu turmele (Fc 11, 31).

NEEMIA 9
17

760 iau acel pmnt, pe Canaaneeni, in mna lor i-ai dat, pe ei, pe rege i pe toi ai rii, cu ei s fac dup plac. Au luat ceti nalte i case-au motenit, gemnd de bunuri, fntni spate, vii, mslini n cmp, pometuri din belug; i au mncat, sau sturat, sau ngrat, sau desftat n buntatea Ta cea mult.
25

Nici nu le-a fost aminte s asculte i nici c i-au adus aminte c pentru ei ai svrit minuni; i i-au nvrtoat cerbicea i cpetenie i-au fcut, s se ntoarc n starea de robie, n Egipt. Dar Tu, Cel rbdtor cundelungare, Tu, Dumnezeul milei indurrii imbelugat n ndurri, Tu nu i-ai prsit. 18 Ei ns i-au fcut viel turnat i-au zis: Acetia-s dumnezeii cei ce ne-au scos afar din Egipt!. . . . i defimri cumplite-au svrit. 19 Dar Tu, Cel cu belug de ndurri, Tu n pustie nu i-ai prsit i stlpul cel de nor nu l-ai smintit ca s le e ziua cluz i nici pe cel de foc n vremea nopii luminn calea de sub paii lor. 6 20 i Duhul Tu cel bun le-ai druit ca 7 s-i nvei i mana Ta nu le-a lipsit din gur i ap Tu le-ai dat n setea lor. 21 i patruzeci de ani le-ai dat lor hran n pustie i nau dus lips de nimic: mbrcmintea nu li sanvechit, sandalele nu li sau rupt. 22 Mai mult dect att: le-ai dat regate, le-ai mprit popoare i-au motenit pmntul lui Sihon, regele Hebonului, i pe-al lui Og, stpn peste Vasan. 23 Pe ii lor i-ai nmulit ca stelele pe cer i i-ai adus n ara despre care bunilor lor le-ai spus so moteneasc, iar ei au motenit-o. 24 Din faa lor ai nimicit pe cei ce locu-

Dar sau schimbat, sau deprtat de Tine i legea Ta au lepdat-on spate i pe profeii Ti i-au omort cei cempotriva lor mrturiseau ca s-i ntoarc iari ctre Tine i defimri cumplite-au svrit.
26

Atunci i-ai dat n mna celor ri, aceia le-au fcut necazuri, iar ei la vremea suferinei spre Tine au strigat, iar Tu din cerul Tu i-ai auzit i cu mulimea ndurrii Tale le-ai dat izbvitori i de vrjmaii lor i-ai mntuit.
27

Dar dac ei sau odihnit, au prins din nou a face runainte-i, aa c i-ai lsat n minile vrjmailor care i-au luat n stpnire. i ei din nou strigatau ctre Tine, iar Tu din cer i-ai auzit i cu mulimea ndurrii Tale din nou i-ai izbvit.
28

Tu martor mpotriv-le erai, ca s-i ntorci la legea Ta; dar ei, semei, nau ascultat, cintru pcate i-au clcat poruncile i judecile acelea care viu l fac pe cel ce le plinete i spatele i l-au ntors i i-au nvrtoat cerbicea i nau mai auzit.
29

6 Duhul Tu cel bun: acelai pe care Isaia l numete Duhul Sfnt (63, 11). 7 synetzo = a nva, a instrui, a face (pe cineva) s neleag. Dumnezeu i-a acordat poporului Su nu numai asisten material (man, ap), ci i pe cea spiritual, ajutndu-l s nvee i s priceap legea.

Dar Tu le-ai fost cungduin de-a lungul multor ani i mrturii le-ai dat cu Duhul Tu prin proorocii Ti; dar ei nau ascultat, iar Tu i-ai dat n stpnirea popoarelor pmntului.
30

i, totui, Tu, prin marea-i ndurare, nu i-ai lsat s e nimicii i nu


31

NEEMIA 10

761

i-ai prsit, cci Tu puternic eti, cu 1 Pentru toate acestea, noi facem n mil indurat. scris un legmnt de credin, iar maimarii notri, leviii notri i preoii 32 i-acum, Tu, Dumnezeul nostru Cel 1 tare, mare i puternic i nfricotor, notri i pun pe el pecetea. Cel ce Te ii de legmnt i mil, n 2 in fruntea celor ce i-au pus peceochii Ti nu e puin lucru necazul ce tea erau Neemia guvernatorul, ul lui ne-a apsat, pe noi, pe regii notri, pe Hacalia, i Sedechia, crmacii notri, pe preoii i pe profeii 3 ul lui Seraia, Azaria, Ieremia, notri i pe prinii notri i pe poporul 4 Pahur, Amaria, Malchia, Tu ntreg, din vremea regilor Asiriei 5 Hatu, ebania, Maluc, i pnn ziua de acum! 6 Harim, Meremot, Obadia, 33 Tu, Tu eti drept n tot ce vineasupra noastr, cci i-ai inut credin- 7 Daniel, Ghineton, Baruc, 8 Meulam, Abia, Miiamin, cioia n timp ce noi pctuiam. 34 Nici regii notri, nici crmacii notri, 9 Maazia, Bilgai, emaia; acetia au nici preoii i nici prinii notri din le- fost preoii; gea Ta nu i-au fcut viea, nici c i- 10 leviii: Iosua, ul lui Azania, Binui, au luat n seam poruncile i mrturi- din ii lui Henadad, Cadmiel, ile pe care Tu le-ai dat. 11 i fraii lor: ecania, Hodia, Chelita, 35 Nu ie i-au slujit ntru a Ta mp- Pelaia, Hanan, rie in buntatea Ta cea mult pe 12 Mica, Rehob, Haabia, care Tu le-ai dat-o i n pmntul larg 13 Zacur, erebia, ebania, i gras pe caren faa lor l-ai pus, i nici c sau ntors din bezna relelor nra- 14 Hodia, Bani, Beninu; 15 cpeteniile poporului: Paro, Pahatvuri. Moab, Elam, Zatu, Bani, 36 i, iat, astzi suntem robi: n ara chiar pe care Tu le-ai dat-o prinilor 16 Buni, Azgad, Bebai, din stirpea noastr ca s-i mnnce 17 Adonia, Bigvai, Adin, roada i dulceaa, azi, iat, suntem 18 Ater, Iezechia, Azur, robi, 19 Hodia, Haum, Beai, 37 n timp cembelugatele ei roade se 20 Harif, Anatot, Nebai, duc n faa regilor pe care pentru-ale noastre mari pcate i-ai pus s stp- 21 Magpia, Meulam, Hezir, neasc peste noi; ei, dup bunul plac, 22 Meezabeel, adoc, Iadua, stpni ne sunt pe trupuri i pe vite, 23 Pelatia, Hanan, Anania, iar noi ne zbatem n necaz. 24 Hoea, Hanania, Haub,
1 n Vulgata i, n acord cu ea, ntro seam de traduceri (printre care i romneti), acest verset este nscris ca ultimul (38) al capitolului precedent. El ns este nceputul unui document (un fel de proces-verbal) prin care ii lui Israel ncheie cu Domnul un nou legmnt.

10
Noul legmnt i pecetluirea lui.

NEEMIA 10
25

762

arderile-de-tot necontenite, pentru cele din zilele de odihn, de la lun nou i din srbtori, pentru lucrurile 27 Ahia, Hanan, Anan, snte, pentru jertfele cele pentru pcat 28 Maluc, Harim, Baana. spre curirea lui Israel i pentru 29 i cellalt popor: preoi, levii, por- lucrrile de la templul Dumnezeului tari, cntrei, natinei i toi cei ce nostru. sau desprit de popoarele btinae 35 i am aruncat sori pentru adusul [ndreptndu-se] spre legea lui Dum- lemnelor:4 preoii i leviii i poponezeu, ei i femeile lor i ii lor i icele rul, dup casele lor printeti, care s lor, toi cei ce erau n stare s cunoasc aduc lemne n templul Dumnezeului i s neleag2 nostru, la o anumit vreme a ecrui 30 struiau pe lng fraii lor i i-au an, pentru ca pe jertfelnicul Domnului, legat cu jurmnt i ei nii sau le- Dumnezeului nostru, s e arse jertgat cu jurmnt i cu blestem s um- fele, aa cum este scris n lege, ble n legea lui Dumnezeu aceea care 36 in ecare an s aducem n templul a fost dat prin mna lui Moise, robul Domnului prg din roadele pmntului Dumnezeu ca s pzeasc i s n- lui nostru i prg din roada ecrui deplineasc toate poruncile Domnului pom; nostru, i judecile Lui i dreptarele 5 37 pe ntiul-nscut dintre ii notri i Lui, din vitele noastre aa cum este scris 3 31 iar pe icele noastre s nu le dm n lege i pe ntiul-nscut din cipopoarelor btinae i nici s lum pe rezile noastre i din turmele noastre icele lor pentru feciorii notri; s le aducem n templul Dumnezeului 32 ct despre popoarele btinae care nostru pentru preoii care fac slujbe n ne aduc bucate i tot felul de mrfuri templul Dumnezeului nostru s le vnd n ziua de odihn, noi nu 38 i s aducem la preoi, n vistivom cumpra nimic de la ele n zi de eria templului lui Dumnezeu, prg odihn sau de srbtoare; n al apte- din grnele noastre i primele noastre lea an vom lsa [pmntul s se odih- roade din ece pom, din vin i din untneasc] i [vom ierta] toate datoriile; delemn, precum i dijma din pmntul
26

Halohe, Pilha, obec,

Rehum, Haabna, Maaseia,

i ne ndatorm s dm anual o tre- nostru ctre levii; cci leviii sunt cei ime de siclu pentru slujbele din tem4 Iosif Flaviu noteaz c focul de pe jertfelnic plul Dumnezeului nostru,
33

pentru pinile punerii nainte, fel ntregul ciclu sacricial; Neemia introduce, i pentru jertfa cea necontenit, pentru aici, o ordine clar.
34

trebuia s ard necontenit, spre a asigurat ast-

la noua ordine religioas i moral trebuia s e un act contient, lucid, comprehensiv. 3 Schimbarea brusc a verbelor la persoana nti plural pare s indice c, de aici i pn la sfritul capitolului, textul a fost preluat din arhiva templului.

2 Aderarea

5 Nu e vorba de sacriciu uman (repudiat de legea i de cutuma iudaic), ci de aerosirea primului-nscut de sex masculin pe care prinii trebuiau s i-L prezinte Domnului n cea de a opta zi de la natere; acesta devenea astfel proprietatea lui Dumnezeu; spre a se evita sacricarea propriu-zis, pruncului i se aplica principiul rscumprrii (I 13, 13-15).

NEEMIA 11

763

ce vor primi dijmele n toate cetile de ii lui Iuda sau aezat: Ataia, ul lui pe pmnturile lucrate de noi. Uzi, ul lui Zaharia, ul lui Amaria, 39 Un preot, u al lui Aaron, va cu le- ul lui efatia, ul lui Mahalaleel din viii cnd acetia vor lua zeciuiala; i ii lui Fares, din acea zeciuial vor duce leviii a ze- 5 i Maaseia, ul lui Baruc, ul lui Colcea parte n templul Dumnezeului nos- Hoze, ul lui Hazaia, ul lui Adaia, ul tru, n vistieriile templului lui Dumne- lui Ioiarib, ul lui Zaharia, ul lui iloni. zeu. Cci att ii lui Israel ct i ii leviilor trebuie s aduc n aceste vistierii prga de gru, de vin i de untdelemn; acolo sunt vasele cele snte i preoii i slujitorii i portarii i cntreii; i astfel nu vom lsa n prsire templul Dumnezeului nostru.
40

Fiii lui Fares care sau aezat n Ierusalim erau, de toi, patru sute aizeci i opt de viteji.
6 7 Iat-i

acum pe ii lui Veniamin: Salu, ul lui Meulam, ul lui Ioed, ul lui Pedaia, ul lui Colaia, ul lui Maaseia, ul lui Itiel, ul lui Isaia; dup acesta: Gabai i alai: nou sute douzeci i opt;
8 9

11

iar Ioil, ul lui Zicri, era supraveghetorul lor, n timp ce Iuda, ul lui Senua, mprirea celor ce vor locui n Ie- era al doilea n cetate. rusalim i n celelalte ceti. 10 Din preoi: Iedaia, ul lui Ioiarib, i 1 Cpeteniile poporului sau aezat Iachin; n Ierusalim, iar ceilali poporeni au aruncat sori: unul din zece s vin 11 Seraia, ul lui Hilchia, ul lui Mes locuiasc n sfnta cetate a Ierusa- ulam, ul lui adoc, ul lui Meraiot, limului, iar ceilali nou din zece n ce- ul lui Ahitub, cpetenia templului lui Dumnezeu; lelalte ceti.1 12 i fraii lor care se ndeletniceau cu 2 Iar poporul i-a binecuvntat pe oamenii care de bunvoie sau aezat n Ie- slujba n templu: opt sute douzeci i doi: Adaia, ul lui Ieroham, ul lui Perusalim. lalia, ul lui Ami, ul lui Zaharia, ul 3 Iat cpeteniile rii care sau aezat lui Pahur, ul lui Malchia, n Ierusalim i n cetile lui Iuda, e13 i fraii si, capii de familie: dou care locuind pe moia sa, n cetatea sa: sute patruzeci i doi; i Amasai, ul lui Israeliii, preoii, leviii, natineii i urAzareel, ul lui Ahzai, ul lui Meilemaii servilor lui Solomon. mot, ul lui Imer, 4 n Ierusalim sau aezat o seam din 14 i fraii lor, brbai de oaste: o sut ii lui Iuda i din ii lui Veniamin. Din douzeci i opt; iar Zabdiel, ul lui 1 Noua msur administrativ urmrete reGhedolim, era supraveghetorul lor.
popularea Ierusalimului. Textul pare a sugera c selecia sa fcut pe criteriul individual (ceea ce ar dus la dislocarea familiei), dar el trebuie interpretat n funcie de criteriul familial.

Din levii: emaia, ul lui Haub, ul lui Azricam, ul lui Haabia, ul lui Buni,
15

NEEMIA 12
16 abetai i Iozabad,

764 la iclag, la Mecona i n satele ce ineau de ea,


28 29 30

cpetenii ale leviilor pentru treburile din afar ale templului lui Dumnezeu;2 17 Matania, ul lui Mica, ul lui Zabdi, ul lui Asaf, cpetenia care ncepea laudele n timpul rugciunii; i Bacbuchia, al doilea ntre fraii si, i Abda, ul lui amua, ul lui Galal, ul lui Iditun. 18 Leviii din cetatea sfnt erau, de toi, dou sute optzeci i patru. 19 Portarii: Acub, Talmon i fraii lor, pzitorii porilor: o sut aptezeci i doi. 20 Ceilali Israelii, preoi i levii, sau aezat n cetile lui Iuda, ecare pe moia sa. 21 Natineii sau aezat pe colin ii aveau drept cpetenii pe iha i Ghipa. 22 Cpetenia leviilor n Ierusalim era Uzi, ul lui Bani, ul lui Haabia, ul lui Matania, ul lui Mica, dintre ii lui Asaf, cntrei ndatorai s fac slujb la templul lui Dumnezeu, 23 cci aa era pentru ei porunc de la rege. 24 Petahia, ul lui Meezabeel, din ii lui Zerah, ul lui Iuda, era mputernicitul regelui pentru toate trebuinele poporului. 25 Iar dintre ii lui Iuda care-i aveau slaele la sate, pe arinile lor, sau aezat la Chiriat-Arba i n satele ei, la Dibon i n satele lui i la Iecabeel i n satele lui, 26 la Ieua, la Molada, la Bet-Pelet, 27 la Haar-ual, la Beer-eba i n satele ce ineau de ea,
16, omis n LXX, este preluat din T. M.; tot dup acesta sunt corectate unele lacune ale listei.
2 Versetul

la En-Rimon, la orea, la Iarmut,

la Zanoah, la Adulam in satele lui, la Lachi in arinile lui, la Azeca i n satele ei; i i-au fcut aezri de la Beer-eba pn la Valea Hinom. Fiii lui Veniamin sau aezat, ncepnd de la Gheba: n Micmas, n Aia, n Betel in satele lui,
31 32 33 34 35

n Anatot, n Nob, n Anania, n Haor, n Rama, n Ghitaim, n Hadid, n eboim, n Nebalat,

n Lod, n Ono i n Valea Lucrtorilor. Cete de levii se aau att n Iuda ct i n Veniamin.
36

12
Liste de preoi i levii. Genealogia arhiereilor dintre anii 520 i 335. Alte liste de preoi i levii. Snirea zidului Ierusalimului. Iat preoii i leviii care au venit cu Zorobabel, ul lui Salatiel, i cu Iosua:1 Seraia, Ieremia, Ezdra,
1 2 3 4 5 6 7

Amaria, Maluc, Hatu, ecania, Rehum, Meremot, Ido, Ghineton, Abia, Miiamin, Moadia, Bilga, emaia, Ioiarib, Iedaia,

Salu, Amoc, Hilchia, Iedaia. Acetia au fost cpeteniile preoilor i ale frailor lor n zilele lui Iosua.
liste se constituiau i n documente juridice care atestau drepturile urmailor, n funcie de vechime. Notm i faptul c numele menionate n vv. 4-6 sunt preluate din T. M.
1 Aceste

NEEMIA 12
8

765

Leviii: Iosua, Binui, Cadmiel, e- 24 cpeteniile leviilor: Haabia, erebia, Iuda, Matania peste cntrei, rebia i Iosua, ul lui Cadmiel; iar frael i fraii lui; ii lor erau rnduii, ecare, s cnte i s aduc laude dup rnduiala lui Da9 Bacbuchia, Uni i fraii lor, ecare la vid, omul lui Dumnezeu. slujba sa.
10 Iosua i-a dat natere lui Ioiachim,

Io- 25 Matania, Bacbuchia i Obadia, Meiachim i-a dat natere lui Eliaib, Eli- ulam, Talmon i Acub erau paznicii porilor la vremea cnd eu i-am adunat aib i-a dat natere lui Ioiada, pe portari; 11 Ioiada i-a dat natere lui Iohanan, 26 aceasta a fost n zilele lui Ioachim, Iohanan i-a dat natere lui Iadua. ul lui Iosua, ul lui Ioadac, i n vre12 n zilele lui Ioachim, preoi, cpe- mea guvernatorului Neemia i a lui Eztenii de familii, erau: Meraia pentru dra preotul i crturarul. casa lui Seraia, Hanania pentru casa 27 Iar la snirea zidului Ierusalimului lui Ieremia, i-au cutat pe levii n locurile lor ca 13 Meulam pentru casa lui Ezdra, s-i aduc n Ierusalim pentru svrIohanan pentru casa lui Amaria, irea snirii i pentru srbtoarea ve14 Ionatan pentru casa lui Maluc, Iosif sel, cu mulumiri i cntri n sunetul imbalelor, harpelor i alutelor. pentru casa lui ecania, Adna pentru casa lui Harim, Helcai pentru casa lui Meremot,
15 16 Zaharia pentru casa lui Ido, Meulam pentru casa lui Ghineton, 17 Zicri pentru casa lui Abia,

Cei din neamul cntreilor sau adunat de prin mprejurimile Ierusalimului i din cetile Netofaniilor2 ,
28

Piltai pentru casa lui Miiamin i Moadia, amua pentru casa lui Bilga, Ionatan pentru casa lui emaia,
18 19

din Bet-Ghilgal, din esurile Ghebei, din Azmavet, cci cntreii i fcuser sate n preajma Ierusalimului.
29

i sau curit preoii i leviii i au snit poporul, porile i zidul.


30

31 Pe cpeteniile lui Iuda le-au urcat pe Matanai pentru casa lui Ioiarib, Uzi zid i au aezat dou cete mari pentru pentru casa lui Iedaia, cntrile de laud, dintre care una a 20 Calai pentru casa lui Salai, Eber trecut de-a dreapta, spre Poarta Gunoiului. pentru casa lui Amoc,

Haabia pentru casa lui Hilchia, Natanael pentru casa lui Iedaia.
21 22 n zilele lui Eliaib, ale lui Ioiada, ale

32 n urma lor mergeau Hoaia i jum-

tate din cpeteniile lui Iuda:


33

Azaria, Ezdra i Meulam,

lui Iohanan i ale lui Iadua, leviii, c- 34 Iuda, Veniamin, emaia i Ieremia; petenii de case, au fost nscri i cu pre- 35 iar dintre ii preoilor mergeau, cu oii pn la domnia lui Darius Persul; trmbie, Zaharia, ul lui Ionatan, ul 23 ii lui Levi, cpetenii de familie, au 2 Netofaniii: locuitorii Netofei (localitate fost nscrii n Cartea Cronicilor pn menionat n Ezr 2, 22 i Ne 7, 26), situat la n zilele lui Iohanan, ul lui Eliaib; sud de Betleem.

NEEMIA 13 lui emaia, ul lui Matania, ul lui Mica, ul lui Zacur, ul lui Asaf, 36 i fraii si: emaia, Azareel, Milalai, Ghilalai, Maai, Natanael, Iuda i Hanani, cntnd din instrumentele muzicale ale lui David, omul lui Dumnezeu; 37 iar naintea lor, cntnd laude mpreun cu ei, se aa Ezdra crturarul; i sau suit pe scrile cetii lui David, n susul zidului, deasupra casei lui David, pn la Poarta Apelor, spre rsrit. 38 A doua ceat de cntrei sa ndreptat spre partea cealalt, iar eu dup ea, mpreun cu jumtate din popor, i am naintat pe zid de la turnul Cuptoarelor pn la zidul cel lat, 39 iar de la Poarta Efraim am trecut pe lng Poarta Veche i Poarta Petilor, pe lng turnul lui Hananeel, pe lng turnul Mea spre Poarta Oilor i ne-am oprit la Poarta nchisorii. 40 Apoi amndou cetele de cntrei sau oprit n templul lui Dumnezeu, aa cum am fcut i eu i jumtate din cpeteniile care erau cu mine 41 i preoii Eliachim, Maaseia, Miniamin, Mica, Elioenai, Zaharia i Hanania, cu trmbie, 42 Maaseia, emaia, Eleazar, Uzi, Iohanan, Malchia, Elam i Ezer. Cntreii cntau sub conducerea lui Izrahia. 43 n ziua aceea au njunghiat mulime de jertfe i sau veselit, cci Dumnezeu i dduse poporului pricin mare de veselie; sau veselit i femeile i copiii lor: veselia din Ierusalim se auzea pn departe. 44 n ziua aceea au rnduit supraveghetori peste cmrile prinoaselor, peste

766 prg i peste zeciuial, pentru ca n ele s se adune din arinile din jurul cetilor prile cuvenite preoilor i leviilor; c veselie era n Iuda pentru preoii i leviii care-i ndeplineau slujba pzind rnduielile templului lui Dumnezeu i rnduielile curirii, aa cum fceau i cntreii i portarii, dup porunca lui David i a ului su Solomon
45

c din zilele lui David, dintru nceput, a fost rnduit Asaf cpetenie a cntreilor spre a-I aduce lui Dumnezeu cntri i laude .
46

n zilele lui Zorobabel i Neemia, ntregul Israel le ddea cntreilor i portarilor, ecruia, cte o porie zilnic; ei le aeroseau leviilor, iar leviii le aeroseau ilor lui Aaron.
47

13
Rvna lui Neemia pentru ndreptarea vieii morale. n ziua aceea sa citit din Cartea lui Moise n auzul poporului i sa aat scris n ea c Amoniii i Moabiii nu trebuie s intre vreodat n adunarea lui Dumnezeu;
1

aceasta, indc ei nau ieit cu pine i ap naintea ilor lui Israel i indc l-au tocmit mpotriva lor pe Balaam ca s-i blesteme (dar Dumnezeul nostru a schimbat blestemul n binecuvntare).
2

i a fost c dup ce sa auzit ce spune legea, tot ce era amestec n Israel a fost dat deoparte.1
3 4

Dar mai nainte de aceasta, preotul

1 Msura pare radical, dar raiunea ei nu e de natur etnic, ci moral-religioas.

NEEMIA 13

767

Eliaib, care era peste2 cmrile tem- 12 Atunci ntregul Iuda a adus n cplului Dumnezeului nostru i care era mri zeciuial de gru, de vin i de untun apropiat al lui Tobie, delemn. i i-am pus [peste cmri] pe preotul elemia i pe crturarul adoc i pe Pedaia, unul din levii, i le-au dat ca ajutor pe Hanan, ul lui Zacur, ul lui Matania, indc acetia treceau drept oameni de ncredere; lor li sa dat mputernicirea de a mpri cele cuvenite 6 Dar n tot acest timp eu nu m aam frailor lor. n Ierusalim,4 indc n cel de al treizeci i doilea an al domniei lui Artaxe- 14 Pomenete-m, Dumnezeule, pentru rxe, regele Babilonului5 , eu m duse- aceasta, i nu-mi uita mila pe care am sem la rege, iar dup un oarecare timp fcut-o cu templul Domnului Dumnezeu! i-am cerut regelui nvoire 7 i am venit la Ierusalim i am luat 15 n zilele acelea am vzut n Iuda oacunotin de lucrul cel ru pe care-l meni care n zi de smbt clcau n li6 fcuse Eliaib dndu-i lui Tobie odaie nuri i crau snopi i ncrcau pe asini vin, struguri, smochine i tot felul de n curtea templului lui Dumnezeu. poveri i le aduceau n Ierusalim sm8 i mi sa prut c e un lucru foarte bta; i i-am mustrat n chiar ziua cnd ru i am aruncat afar din cmar vindeau. toate lucrurile care-i aparineau lui To16 Erau n el i locuitori care aduceau bie; pete i alte soiuri de marf pe care le 9 i am dat porunc i au curit cmvindeau ilor lui Iuda, smbta, n Ierile i am pus la loc lucrurile templului rusalim. lui Dumnezeu i prinoasele i tmia. 17 i i-am mustrat pe ii cei liberi ai 10 i am mai aat c poriile leviilor nu lui Iuda i le-am zis: Ce nseamn le fuseser date i c acetia fugiser, aceste fapte urte pe care le facei voi, ecare la arina sa, adic leviii i cn- c pngrii ziua odihnei? treii ndatorai s fac slujbele. 18 Oare nu aa au fcut prinii votri 11 i am certat cpeteniile i am zis: i nu din aceast pricin a adus DumDe ce a fost prsit templul lui Dumne- nezeul nostru asupr-le i asupr-ne i zeu? i i-am adunat [pe cei ce fugiser] asupra acestei ceti toate relele acesi i-am pus la locurile lor. tea?. . . Iar voi aducei din nou mnie asupra lui Israel, pngrind ziua odih2 Textual: . . . care locuia n; corectat dup T. nei? i-a rnduit acestuia o odaie mare, unde mai nainte erau puse prinoasele, tmia, vasele, zeciuiala din gru, vin i untdelemn care le era rnduit leviilor, cntreilor i portarilor, precum i prga cuvenit preoilor.3
5 13 19 i a fost c atunci cnd sau fcut porile n Ierusalim, n ajun de smbt,
6 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii copi erau zdrobii i terciuii cu picioarele, i din care vinul curgea ca un ipot.

M.

3 E vorba de un abuz al preotului n favoarea unui apropiat (rud sau prieten). 4 Text redactat dup memoriile lui Neemia. 5 Artaxerxe I (465-423). Dei era suveranul imperiului persan, el se intitula i rege al Babilonului.

NEEMIA 13 eu am vorbit n ajun de smbt, iar porile sau nchis; i am poruncit ca ele s nu se deschid pn ce trece smbta; i am aezat la pori o seam dintre slujitorii mei, ca nu cumva cineva s aduc nluntru poveri n ziua odihnei,

768
27 Cel puin de voi s nu auzim c facei

tot rul acesta, c rupei legmntul cu Dumnezeul nostru, innd femei de alt neam!
28

Unul din ii lui Ioiada, ul lui Eliaib, marele preot, era ginerele lui Sanbalat Horonitul; dar l-am gonit de 20 aa c toi negustorii de acest fel au la mine. rmas peste noapte, o dat sau de dou 29 Adu-i aminte de ei, Dumnezeule, c ori, n afara Ierusalimului. au spurcat preoia i legmntul preo21 i i-am mustrat i le-am zis: De esc i pe cel de levit! ce rmnei voi peste noapte n faa zi- 30 Aa i-am curit eu de toate legtudului? Dac mai facei aa, voi pune rile strine; i le-am pus rnduial premna pe voi!. . . i de atunci nau mai oilor i leviilor, ecruia dup slujba venit n ziua de odihn. lui; 22 i le-am poruncit leviilor s se 31 de asemenea, am hotrt la ce curee i s vin s pzeasc por- anume vreme s se aduc lemnele penile i s sneasc ziua de odihn. tru arderea jertfelor, precum i prinoaPomenete-m, Dumnezeule, pentru sele de prg. Adu-i aminte de mine, acestea, i ocrotete-m dup muli- Dumnezeul nostru, spre ceea ce e bun! mea milei Tale! n zilele acelea am vzut Iudei care se nsuraser cu femei adodiene, amonite i moabite;
23 24 jumtate din copiii lor vorbeau limba 7

adodian i nu tiau s vorbeasc n limba iudaic.


25

i i-am mustrat i i-am blestemat; pe unii i-am lovit i le-am smuls prul i i-am jurat pe Dumnezeu, zicnd: S nu v dai fetele dup ii lor, i nici pe fetele lor s le luai pentru feciorii votri! Oare nu aa a pctuit Solomon, regele lui Israel?: Nu multe popoare aveau un rege ca el; Dumnezeu l iubea, Dumnezeu l pusese rege peste tot Israelul; cu toate acestea, femei strine l-au trt pe-alturi.
26
7 Se crede c adodiana nu era altceva dect un dialect al limbii aramaice; aadar, Neemia urmrea i restaurarea unei limbi corecte.

ESTERA

769

Estera
1
Regele Artaxerxe o alung pe regina Vasti.
1 i a fost c dup aceste ntmplri din zilele lui Artaxerxe (acest Artaxerxe domnea peste o sut douzeci i apte de ri, de la India pn n Etiopia),1

mpodobit cu perdele de vison i de purpur violet, atrnat pe funii de in i de mtase, trecute prin verigi de argint i sprijinite pe stlpi de marmur i piatr, cu divanuri de aur i de argint aezate pe pardoseal de smarald i de marmur alb, cu aternuturi strlucite, lucrate cu alesturi de ori i cu revrsri de trandari de jurmprejur,
6 7

cu cupe de aur i de argint i cu o cup de rubin-nchis care preuia trei3 n cel de al treilea an al domniei sale zeci de mii de talani, cu vin mbelua fcut un mare osp pentru prietenii gat i dulce, din care bea nsui regele. si i pentru cei venii de prin alte nea8 Ospul nu pstra rnduiala obinumuri i pentru nobilii Persiei i ai Meit, cci aa a vrut regele s e; el le-a diei i pentru mai-marii satrapilor, poruncit slujitorilor s-i fac ecruia 4 artndu-i marea bogie a regatu- dup voia lui i a celor ce erau cu el. lui su i deosebita strlucire a slavei 9 Regina Vasti a fcut i ea osp, pensale, de-a lungul a o sut optzeci de tru femei, n palatul regelui Artaxerxe. zile. 10 n ziua a aptea, cnd regele se n5 Iar cnd sau plinit zilele ospului veselise, a zis ctre Mehuman, Bizeta, de nunt2 , regele a fcut o petrecere Harbona, Bigta, Abgata, Zetar i Carde ase zile i pentru neamurile ce se cas, cei apte eunuci care-i slujeau reaau n cetate, anume n curtea palagelui Artaxerxe3 , tului regal, 11 so aduc la el pe regin, ca so aeze 1 De fapt, e vorba de Xerxe I (486-465 . H.), pe tron, so ncununeze cu coroan i s care a motenit de la Darius I un imperiu gigan- le arate nobililor i neamurilor frumutic, atestat documentar ca ntinzndu-se din In4 dia pn n Etiopia, mprit n douzeci de sa- seea ei, cci era frumoas.
trapii i numeroase provincii. El se intitula regele cel mare, regele regilor, regele largului intinsului pmnt (a fost, totui, nfrnt la Salamina). n Textul Ebraic: Ahavero. 2 Meniune proprie Septuagintei.
3 Eunuci: demnitari de obicei, foarte inueni la curile regilor orientali. 4 Text care conrm versetul 5. E vorba de un osp de nunt, la captul cruia regina urma

la vremea cnd regele Artaxerxe i avea tronul n cetatea Suza,


2

ESTERA 2

770

12 Dar regina nu l-a ascultat ca s ia vrednicia de regin i s o dea unei vin cu eunucii , iar regele sa mh- femei mai vrednice dect ea; nit i sa mniat. 20 iar hotrrea regelui, aceea pe care 13 i a zis ctre prietenii si: Aa a zis el a luat-o, s e larg rspndit n reVasti; facei dar pentru acest lucru lege gatul su; i astfel toate soiile i vor cinsti brbaii, de la cel srac pn la i judecat!5 cel bogat. 14 Atunci au venit la el Carena, etar, Admata, Tari, Mere, Marsena 21 Cuvntul acesta a plcut regelui i i Memucan, principii Perilor i ai Me- nobililor; i a fcut regele dup spusa zilor, apropiai ai regelui, ntistt- lui Memucan tori pe lng rege6 ; 22 i a trimis n tot regatul su, prin 15 acetia i-au grit potrivit legilor, ce ece ar n limba ei, n aa fel nct br7 anume trebuie fcut cu regina Vasti, de baii s e de temut n casele lor.

vreme ce ea nu a fcut ceea ce regele i poruncise prin eunuci.


16

i a zis Memucan ctre rege i ctre principi: Regina Vasti sa purtat ru Estera devine regin. Mardoheu nu numai fa de rege, ci i fa de toi descoper o uneltire mpotriva reguvernatorii i principii regelui gelui. 17 i le-a spus cuvintele reginei, cum 1 Dup ce sau petrecut acestea, mnia anume a grit ea mpotriva regelui ; regelui a ncetat; el na mai pomenit de aadar, dac ea a grit mpotriva reVasti, avnd n minte ce spusese ea i gelui Artaxerxe, cum o osndise. 18 atunci, de astzi, i celelalte doamne 2 Atunci slujitorii regelui au zis: S se ale nobililor din Persia i Media, au- caute pentru rege fete tinere, curate i zind ce anume i-a spus ea regelui, vor frumoase; cuteza ca n acelai chip s-i necin3 regele s numeasc dregtori n toate steasc soii. rile mpriei sale, iar acetia s 19 Aadar, dac regelui i se pare po- aleag fete tinere i frumoase [i s le trivit, s dea porunc mprteasc, aduc] n cetatea Suza, n casa femescris dup legile Mezilor i ale Peri- ilor; ele s e date n seama eunuculor ntocmai, fr nici o schimbare: lui regelui, paznicul femeilor, i s li se regina s nu intre la el, iar regele s-i dea spun i cele ce mai sunt de trebuin pentru splat; s e ncoronat de nsui regele i prezentat ca atare n toat splendoarea. 4 iar femeia care-i va plcea regelui, 5 Autorul nu ne spune (nici aici, nici mai jos) aceea s e regin n locul Vastiei. Rece anume spusese regina, dar e de presupus c gelui i-a plcut aceasta, i aa a fcut. vorbele ei (ca i refuzul de a veni) erau de natur 5 n cetatea Suza se aa un iudeu al s-l jigneasc pe suveran. 6 Acetia erau, n fapt, sfetnicii regelui, necrui nume era Mardoheu, ul lui Iair,
lepi, astrologi i juriti, care aveau dreptul de a veni oricnd n faa suveranului, cu excepia timpului cnd el se aa n harem.
7 Numele reginei Vasti nu se a n analele curii din Suza.

ESTERA 2

771

ul lui imei, ul lui Chi, din semin- curirii: ase luni se ungea cu ulei de ia lui Veniamin, mirt i ase luni cu alte mirodenii i cu 6 unul din robii pe care Nabucodonosor, spunuri femeieti); regele Babilonului, i adusese din Ieru- 13 atunci intra la rege, cnd [eunucul] salim.1 o ducea de la casa femeilor n odaia re7 La el se aa o copil nat, ica lui gelui; Aminadab, fratele tatlui su, care se 14 intra seara, iar dimineaa era dus numea Estera2 ; dup ce acesteia i mu- n cea de a doua cas a femeilor, unde riser prinii, el o adusese la el cu se aa Hagai, eunucul regelui, paznigndul de a-i femeie3 ; iar copila era cul femeilor; ea nu mai intra la rege defrumoas. ct atunci cnd era chemat anume. 8 i cnd porunca regelui a fost au- 15 i cnd sa plinit vremea s intre la zit, multe copile sau adunat la Suza, rege Estera ica lui Aminadab, frasub supravegherea lui Hagai; Estera i- tele tatlui lui Mardoheu , ea nu a uia fost i ea adus lui Hagai, paznicul tat nimic din ceea ce-i poruncise eunufemeilor4 . cul, paznicul femeilor; cci Estera aa 9 Iar copila i-a plcut i a aat bun- bunvoin n ochii tuturor celor ce o voin n ochii lui; el sa grbit s-i dea vedeau. spunul i partea ce i se cuvenea din 16 Estera a intrat la regele Artaxerxe celelalte; i i-a rnduit apte slujnice n cea de a dousprezecea lun, adic de la curtea regelui, pe care, mpreun n Tebet, n anul al aptelea al domniei cu ea, le-a aezat n casa femeilor. sale.
10 Dar Estera nu i-a dat pe fa fami17 i regele a iubit-o pe Estera, ea a lia, nici din ce neam fcea parte, cci aat bunvoin mai mult dect toate Mardoheu i poruncise s nu spun. celelalte fecioare, iar el i-a pus coroana 11 Iar Mardoheu obinuia s mearg reginei. zilnic prin curtea femeilor, ca s vad 18 Regele a fcut un osp de apte ce se va petrece cu Estera. zile pentru toi prietenii si i pentru

Acuma, vremea cnd o fat putea s dregtori i a srbtorit cu mare slav intre la rege era dup trecerea a dou- nunta Esterei, iar celor ce se aau sub sprezece luni (cci aa se plineau zilele sceptrul su le-a uurat drile.
12

gramatical, textul sar referi la Mardoheu ca ind unul din robii. . . , ceea ce pare imposibil: deportarea avusese loc n 587, ceea ce ar nsemna c Mardoheu ar trebuit s aib acum mult peste o sut de ani, iar Estera cel puin aptezeci. Aadar, unul din robii se refer la Chi, bunicul lui Mardoheu. 2 Numele Estera deriv din acela al zeiei Itar (Astarte), sau din persanul stara = stea. 3 Armaie proprie Septuagintei, preluat i nsuit de tradiia iudaic postcretin. 4 Hagai era eunucul ndatorat cu paza haremului.

1 Foarte

19 20

Dar Mardoheu slujea la curte.5

Iar Estera nu i-a artat rudenia, cci aa i poruncise Mardoheu: s se team de Dumnezeu i s-I pzeasc poruncile, aa cum fcea i cnd era la el; aadar, Estera nu i-a schimbat felul de via.
5 O inscripie cuneiform menioneaz numele unui oarecare Mardoheu, demnitar cu plat la curtea regal din Suza.

ESTERA 3
21 Atunci cei doi eunuci ai regelui, cei ce 6 4

772 Aa i spuneau n ecare zi, dar el nu le ddea ascultare. Atunci i-au spus lui Aman c Mardoheu se mpotrivete poruncii regelui; Mardoheu ns le spusese c e iudeu.4

erau cpeteniile corpului su de paz , sau mniat pe faptul c Mardoheu fusese pus n frunte i cutau s-l ucid pe regele Artaxerxe.

22 De aceasta a aat Mardoheu, el i-a 5 i dac Aman a neles c Mardoheu spus Esterei, iar ea i-a vorbit regelui nu i se nchin, a fost cuprins de mare despre ceea ce se punea la cale. mnie 23 Atunci regele i-a cercetat pe cei doi eunuci i i-a spnzurat. i regele a poruncit ca despre aceast fapt bun a lui Mardoheu s se fac nsemnare, spre laud, n Condica ce se aa n biblioteca regal.7

i i-a pus n gnd s-i nimiceasc pe toi Iudeii de sub stpnirea lui Artaxerxe.
6

Iar n cel de al doisprezecelea an al domniei lui,5 Artaxerxe a fcut sfat i a aruncat sori6 , pentru zile i luni, pentru ca neamul lui Mardoheu s e nimicit ntro singur zi; i sorul a czut pe ziua a treisprezecea7 a lunii Adar.
7

8 i i-a grit regelui Artaxerxe, zicnd: Aman uneltete mpotriva Iudei- Este un neam risipit printre neamuri lor. n toat mpria ta; legile lor sunt 1 Dup acestea, regele Artaxerxe i-a altfel dect ale tuturor celorlalte neadat o mare cinstire lui Aman, ul lui muri, iar ei nu ascult de legile regelui; Hamadata Agaghitul1 , din ara Agag, dac regele i las aa, nu-i folosete la i i-a nlat scaunul mai presus dect nimic. ale tuturor prietenilor si.2 9 Dac regele crede c e bine, s dea po2 i toi curtenii i se nchinau, cci aa runc pentru nimicirea lor; iar eu voi poruncise regele s se fac; dar Mar- vrsa n vistieria regelui zece mii de talani de argint. doheu nu i se nchina.3

i-au zis lui Mardoheu: 10 Atunci regele i-a scos inelul i lTu de ce nu asculi de porunca rege- a pus n mna lui Aman, pentru ca lui?
3 Atunci curtenii

fapt, acetia rspundeau de paza apartamentului regal, ceea ce nsemna c aveau acces direct n spaiul intim al suveranului. 7 Se tie c, n nal, regele Xerxe I a fost asasinat, n urma unui complot de curte; aadar, cu sau fr Mardoheu, mprejurarea sa repetat. 1 Agaghitul: descendent, probabil, din Agag, rege al Amaleciilor (1 Rg 15, 8-9), popor duman al Israeliilor. 2 Noul rang al lui Aman era echivalent cu al primului ministru. 3 nchinarea era prosternarea pe genunchi i cu faa la pmnt (frecvent n lumea oriental).

6 De

4 Apartenena sa la religia monoteist, potrivit creia numai lui Dumnezeu I se cuvine nchinare, era, de fapt, motivaia refuzului. 5 Anul 474 . H. 6 T. M.: . . . au aruncat Pur, adic sorul. Pur: cuvnt de origine asirian, al crui echivalent ebraic era sor sau zar (prin sori se consultau zeii sau astrele spre a se vedea care va ziua cea mai potrivit pentru plnuitul pogrom). Cuvntul Pur va da numele srbtorii Purim (vezi 9, 26-32). 7 Textual: ziua a paisprezecea; se pare c autorul (sau copistul) a avut n minte ziua srbtorii Purimului (vezi 9, 17, 21 i 26).

ESTERA 4

773

acesta s pecetluiasc porunca scris gere mare era printre Iudei: sac pe ei, mpotriva Iudeilor. i cenu i-au presrat. 11 i i-a zis regele lui Aman: Argintul 4 Atunci slujnicele i eunucii reginei au ine-l pentru tine, iar cu neamul [Iude- venit la ea i i-au spus: iar ea, cnd a auzit ce se fcuse, sa tulburat; i a triilor] f cum vrei! mis la Mardoheu ca s-l mbrace, adic 12 n cea de a treisprezecea zi a lunii nti au fost chemai grmticii regelui, s ia de pe el haina de sac, dar el nu sa iar acetia au scris, dup cum le-a po- nvoit. runcit Aman, ctre cpeteniile otirilor 5 Aa c Estera l-a chemat pe Hatac, i ctre guvernatorii din toate rile, eunucul ei, cel care era rnduit s-i din India pn n Etiopia, ctre cele o stea aproape, i l-a trimis la Mardoheu, sut douzeci i apte de ri, ctre cr- ca s ae adevrul. muitorii neamurilor n limba ecruia, 6 i mergnd Hatac la Mardoheu n n numele regelui Artaxerxe. piaa oraului ce se aa n faa curii regelui,2 13 14 Copiile acestei scrisori sau fcut cu- 7 Mardoheu i-a spus acestuia ce se penoscute n ecare ar; i porunc li sa trecuse, i fgduina pe care Aman i-o dat tuturor neamurilor s e gata pen- fcuse regelui, aceea de a aduce n vistierie zece mii de talani pentru ca el tru ziua aceea. s-i nimiceasc pe Iudei. 15 Treaba era grbit la Suza. in timp ce regele i Aman se aterneau pe 8 i i-a dat i o copie de pe porunca pornit din Suza aceea ce privea nimicibut, cetatea era n erbere. rea , ca so arate Esterei. i i-a mai zis s-i porunceasc s intre la rege i sl roage i s-l nduplece pentru popor; 4 i s-i aduci aminte de zilele tale cele smerite, cum erai tu hrnit cu mna Mardoheu i cere Esterei s intermea; indc Aman cel ce este al doivin pe lng rege. Rugciunea lui lea dup rege a grit mpotriva noasMardoheu. Rugciunea Esterei. tr, ca s m dai morii. Cheam-L 1 Cnd Mardoheu i-a dat seama de pe Domnul i vorbete-i regelui despre ceea ce se fcuse, i-a sfiat hainele noi, s ne scape de la moarte. i sa mbrcat n sac i sa presrat 9 Aa c Hatac a venit la ea i i-a spus cu cenu1 ; i, alergnd pe uliele cettoate cuvintele acestea. ii, striga cu glas mare: Piere neamul 10 Atunci Estera a zis ctre Hatac: care na fcut nimic ru! Mergi la Mardoheu i spune-i: 2 i a venit la poarta regelui, dar acolo a rmas, cci nu-i era ngduit s intre 11 Toate neamurile din regat tiu c oricine brbat sau femeie va intra n curte avnd pe el sac i cenu. la rege (n curtea cea mai dinluntru) 3 in ecare ar unde fuseser vestite fr s fost chemat, acea persoan nu scrisorile, strigt i tnguire i pln1A

intrat n inut de doliu.

2 Verset preluat din T. M. (text lacunar n LXX).

ESTERA 5 scap vie (n afar de aceea asupra creia regele i va ntinde sceptrul su de aur); or, sunt treizeci de zile de cnd eu nam mai fost chemat s intru la rege. Iar Hatac i-a spus lui Mardoheu cuvintele Esterei.
12 13

774 cit i chemndu-L pe Dumnezeu-CelAtoatevztor i Mntuitor, a luat cu ea dou slujnice: una de care se sprijinea ca ntro alintare femeiasc, i una care-i mergea n urm inndu-i trena. noritoare era n desvrirea frumuseii sale i faa ei era vesel ca i cum ar fost plin de iubire, dar inima i era apsat de fric. i, dup ce a trecut prin toate uile, sa oprit n faa regelui; acesta edea pe tronul regal, mbrcat n toate vestmintele slavei sale, n aur i pietre scumpe, dar cu chipul posomort. i dac i-a ridicat capul ncrcat de strlucire, a privit cu cumplit mnie. Atunci regina a czut i sa schimbat la fa din pricina slbiciunii care o cuprinsese i i-a aplecat capul pe slujnica ce-i mergea alturi. Dar Dumnezeu a schimbat duhul regelui n blndee; cuprins de simminte puternice, sa ridicat de pe tronul su i a cuprins-o n braele lui pn ce ea i-a venit n re; i a mngiat-o cu vorbe bune i i-a zis: Ce ai, Estera? Eu sunt fratele tu.2 Linitete-te, tu nu vei muri, cci stpnirea mea e i a ta. Apropie-te!
2

i a zis Mardoheu ctre Hatac: Mergi la ea i spune-i: Estera, s nu spui n sine-i c doar tu, dintre toi Iudeii, vei scpa n regat; c dac tu nu vei vrea s asculi n aceast mprejurare, Iudeilor le va veni ajutor i sprijin din alt parte, iar tu i casa tatlui tu vei pieri; [pe de alt parte], cine tie dac nu cumva tu ai fost fcut regin tocmai pentru aceast mprejurare?.
14 15 Atunci Estera l-a trimis la Mardoheu

pe cel ce venise la ea, ca s-i spun: Du-te i adun-i pe Iudeii din Suza i postii pentru mine; timp de trei zile s nu mncai i s nu bei, nici noaptea i nici ziua; i nici eu cu slujnicele mele nu vom mnca; atunci voi intra la rege nfruntnd legea, chiar dac va trebui s mor.
16 17

i, ridicndu-i sceptrul de aur, i-a atins grumazul i a mbriat-o i i-a zis: Vorbete-mi! Iar ea i-a zis: Team vzut, domnul meu, ca pe un nger 5 al lui Dumnezeu, i inima mi sa tulburat de spaima slavei tale; c minunat Estera intervine la rege. Aman la eti, stpne, i faa ta e plin de haospul reginei. ruri. in timp ce vorbea, a czut din 1 i a fost c n ziua a treia, cnd ea nou, leinat; iar regele sa tulburat i a ncetat s se roage, i-a dezbrcat toat curtea cuta so aline. hainele tristeii i sa mbrcat cu cele 2 n mentalitatea i limbajul antichitii, adede slav.1 i avnd nfiare strluaici pn la sfritul versetului 2, text propriu Septuagintei, n care autorul se arat preocupat de starea de spirit a Esterei prilejuit de venirea ei la rege.
1 De

seori soul i spunea soiei sor, iar soia i spunea soului frate, n semn de iubire i egalitate (vezi i Cntarea Cntrilor). Ct despre schimbarea strii de spirit a regelui, Dumnezeu a avut un aliat: frumuseea Esterei.

ESTERA 6 i i-a zis regele: Ce vrei tu, Estera? i care-i este cererea? [cere-mi] chiar jumtate din regat, i i-l voi da! 4 Atunci Estera a zis: Astzi e ziua mea de srbtoare; dac regelui i se pare c e bine, atunci s vin mpreun cu Aman la ospul pe care-l voi face astzi.3 5 Iar regele a zis: Chemai-l degrab pe Aman, ca s plinim poftirea Esterei! i au mers amndoi la ospul despre care vorbise Estera. 6 Iar la butur a zis regele ctre Estera: Ce doreti, regin Estera? i voi da ca i celor vrednici de cinstire. 7 Ea a zis: Cererea i rugmintea mea sunt: 8 Dacam aat bunvoin n faa regelui, atunci regele mpreun cu Aman s vin i mine la ospul pe care-l voi face pentru ei; mine voi da i rspunsul. 9 Aa c Aman a ieit de la rege foarte vesel i voios. Dar cnd Aman l-a vzut n curte pe iudeul Mardoheu, sa aprins de mnie. 10 i ducndu-se acas, i-a chemat prietenii i pe Zere, soia sa, 11 i le-a artat bogia i mrirea cu care regele l cftnise, i cum l fcuse mare dregtor i diriguitor n regat. 12 i a zis Aman: Regina nu a chemat pe nimeni s vin la osp mpreun cu regele dect pe mine; ba nc i pentru mine ma poftit. 13 Numai asta nu-mi place, cnd l vd n curte pe iudeul Mardoheu. 14 Atunci Zere, soia sa, i prietenii iau zis: Poruncete s-i fac o spn3
3 Estera urmrete s alimenteze infatuarea lui Aman (i aa, excesiv: vezi vv. 11-12). Cderea lui va astfel i mai spectaculoas.

775 zurtoare nalt de cincizeci de coi; mine vorbete-i regelui, Mardoheu s e spnzurat, iar tu vei merge la osp mpreun cu regele i te vei veseli. Lui Aman i-a plcut ce i se spusese i a pregtit spnzurtoarea.

6
Aman trebuie s-i dea cinstire lui Mardoheu. n noaptea aceea Domnul a alungat somnul regelui, iar acesta i-a zis slujitorului su s-i aduc Cronica nsemnrilor zilnice i s-i citeasc.
1

i a aat nsemnrile care fuseser scrise asupra lui Mardoheu, cum i spusese el regelui despre cei doi eunuci ai regelui, cnd ei stteau de paz i plnuiau s pun mna pe Artaxerxe.
2 3 i a zis regele:

Ce cinste sau rsplat i-am dat eu lui Mardoheu? Iar slujitorii regelui au zis: Nai fcut nimic pentru el. in vreme ce regele punea ntrebri asupra bunvoinei lui Mardoheu, iat c Aman se aa n curte. i a zis regele: Cine e n curte? C Aman venise n curte ca s-i spun regelui sl spnzure pe Mardoheu n spnzurtoarea pe care o pregtise.
4

Slujitorii regelui au zis: Iat, n curte st Aman. Iar regele a zis: Chemai-l!
5

Iar regele a zis ctre Aman: Ce-i voi da eu omului pe care vreau s-l cinstesc? Atunci Aman a zis ntru sine: Pe cine vrea regele s-l cinsteasc, dac nu pe mine?. . .
6

Iar ctre rege a zis: Pentru omul pe care regele vrea s-l cinsteasc
7

ESTERA 7 s aduc slujitorii regelui vestmntul de vison cu care nsui regele se mbrac i calul pe care nsui regele clrete 9 i s-i e date unuia din nobilii prieteni ai regelui, iar acela s-l mbrace pe omul pe care regele l iubete i s-l urce clare pe cal i s strige pe uliele cetii, zicnd: Aa i se va da ecrui om pe care vrea regele s-l slveasc!1 10 Iar regele a zis ctre Aman: Bine ai zis! Aa f-i iudeului Mardoheu, cel ce slujete la curte; i s nu lai pe dinafar nici un cuvnt din cele pe care le-ai spus!2 11 Aa c Aman a luat vestmntul i calul i l-a mbrcat pe Mardoheu i l-a urcat pe cal i a strbtut uliele cetii i a strigat, zicnd: Aa i se va da ecrui om pe care vrea regele s-l slveasc! 12 Apoi Mardoheu sa ntors la curte, iar Aman sa ntors acas ctrnit, cu capul n pmnt. 13 Aman a povestit soiei sale, Zere, i prietenilor si cele ce se ntmplaser, iar prietenii i femeia sa i-au zis: Dac Mardoheu este din neamul Iudeilor i dac tu ai nceput a umilit n faa lui, vei cdea negreit i nu vei n stare s-i ii piept, cci Dumnezeul-Cel-Viu e de partea lui.
8
1 Alai princiar, de care avusese parte i Iosif la curtea lui Faraon (Fc 41, 41-43). Mai trziu, la curtea otoman, fcea parte din ceremonialul de nvestitur a marelui vizir. 2 Regele l onoreaz pe Mardoheu la foarte scurt vreme dup ce dduse un edict pentru exterminarea neamului acestuia! E de observat ns c edictul descrie caracteristicile neamului incriminat, fr s-i pomeneasc i numele, ceea ce nseamn c, n momentul de fa, regele nu face nici o legtur ntre Mardoheu i obiectul decretului, dup cum nu face nici o legtur ntre Mardoheu i Estera.

776 in timp ce ei nc vorbeau, au venit eunucii i l-au grbit pe Aman s se duc la ospul pe care-l pregtise Estera.
14

7
Estera intervine din nou la rege. Aman e spnzurat. Regele i Aman au intrat s se ospteze cu regina.
1

n vremea ospului, regele a zis a doua oar ctre Estera: Ce e asta, regin Estera? Care-i este cererea? care-i este rugmintea? c i se va mplini, pn la jumtate din regatul meu.1
2

Iar ea, rspunznd, a zis: Dac eu am aat bunvoin n faa regelui, smi druiasc mie i poporului meu viaa pentru care m rog;
3

cci eu i poporul meu suntem vndui2 spre nimicire, spre jefuire i spre robie noi i copiii notri s m robi i roabe ; dar eu nu mam supus, de vreme ce omul care defaim nu e vrednic de palatul regelui.3
4

Iar regele a zis: Cine este cel ce a ndrznit s fac lucrul acesta?
5
1 Evident ca i prima dat regele tie c un asemenea osp are un pre. 2 Verbul a vinde (uneori folosit n Biblie pentru echivalentul a da n mna vrjmaului) poate aici o aluzie la mita (de zece mii de talani, obinui prin jefuirea victimelor) pe care Aman i-o oferise regelui. 3 Regina introduce o raiune de ordin moral. T. M. induce un argument economic: Dac am fost vndui pentru robie brbai i femei , eu mi-a inut gura; dar vrjmaul nu ar acoperit paguba fcut regelui (vistieria ar fost lipsit de cei zece mii de talani).

ESTERA 8

777

6 Estera a zis: Potrivnicul este Aman, nedreptatea lui Aman i tot ceea ce fomul acesta viclean. Atunci Aman sa cuse el mpotriva Iudeilor. cutremurat n faa regelui i a reginei. 4 Atunci regele i-a ntins asupra Este7 Ridicndu-se regele de la mas, a rei sceptrul de aur, iar Estera sa ridimers n grdin. Iar Aman se ruga de cat i a ezut lng rege. regin i-i cerea mil, cci se vedea pe 5 i a zis Estera: Dac regele crede c sine n primejdie. e bine i dac eu am aat bunvoin 8 Cnd regele sa ntors din grdin, [n ochii si], s e trimis o porunc Aman tocmai se aruncase pe patul prin care scrisorile trimise de Aman s pe care se aa regina, implornd-o. e anulate cele scrise pentru nimiciAtunci regele a zis: Tu vrei chiar rea Iudeilor din regatul tu. s-mi siluieti soia n propria mea 6 Cci nu-i aa? cum a putea eu cas?. . . . Iar Aman, cnd a auzit, sa s m uit la necazul poporului meu, i schimonosit la fa. cum a putea s rmn vie cnd nea9 Atunci Harbona, unul din eunuci, a mul meu piere? zis ctre rege: Iat, Aman a pregtit 7 Atunci regele a zis ctre Estera: De i o spnzurtoare pentru Mardoheu vreme ce i-am dat i de bunvoie cel ce i-a vorbit regelui despre ce se pu- i-am druit tot ceea ce avea Aman, nea la cale ; o spnzurtoare nalt de i de vreme ce l-am spnzurat indc cincizeci de coi a fost ridicat la casa i ridicase mna mpotriva Iudeilor, ce lui Aman. Iar regele a zis: S e el mai vrei de la mine? spnzurat n ea! 8 Dac v place, scriei i voi n numele 10 Aa a fost spnzurat Aman n spn- meu i pecetluii cu inelul meu; cci tot zurtoarea pe care i-o pregtise lui ceea ce se scrie din porunca regelui i Mardoheu; atunci mnia regelui sa e pecetluit cu inelul meu nu poate s cunoasc mpotrivire. stins. 9 Grmticii au fost astfel chemai n cea de a treia lun, adic Sivan, n ziua 8 a douzeci i treia, n acelai an; i li sa scris Iudeilor ceea ce li se poruncise guvernatorilor i cpeteniilor satrapiRzbunarea Iudeilor. lor, din India pnn Etiopia, n o sut 1 n ziua aceea, regele Artaxerxe i-a dat Esterei tot ce-i aparinea potrivnicului douzeci i apte de satrapii, dup iAman. i l-a chemat regele pe Mar- nutul i limba ecreia; doheu cci Estera i spusese c-i este 10 sa scris n numele regelui i sa pecetluit cu inelul su, iar scrisorile au fost rud. trimise prin tafete; 2 i regele i-a scos inelul pe care-l luase de la Aman i i l-a dat lui Mar- 11 le-a poruncit ca n ecare cetate s doheu; iar Estera l-a pus pe Mardoheu triasc dup legile lor, s-i ajute i pe alii [s fac la fel], iar cu vrjmaii lor peste toate cte avusese Aman. s fac dup cum le este voia1 3 i din nou i-a vorbit regelui i i-a c1 Textul Masoretic n concordan cu o zut la picioare i i sa rugat s nlture

ESTERA 9
12

778

ntro singur zi n tot regatul lui Ar- 4 c frica de Mardoheu sttea asupra taxerxe, i anume n ziua a treispre- lor zecea din luna a dousprezecea, adic 5 (c porunca regelui era n putere, Adar.2 aceea ca numele acestuia s e cinstit n tot regatul). 13 Atunci clreii au ieit degrab 6 n cetatea Suza au ucis Iudeii cinci s ndeplineasc porunca regelui; po- sute de oameni; [ntre ei]: runca a fost vestit i n cetatea Suza. 7 pe Parandata, pe Dalfon, pe Aspata, 15 Iar Mardoheu a ieit mbrcat n 8 pe Porata, pe Adalia, pe Aridata, vestmnt regesc, cu coroan de aur i 9 pe Parmata, pe Arisai, pe Aridai i diadem de vison; i poporul din Suza pe Iezata, a vzut i sa veselit. 10 adic pe cei zece i ai lui Aman, ul 16 Iar Iudeilor li sa fcut lumin i velui Hamadata, vrjmaul Iudeilor; n selie aceeai zi le-au jefuit averile1 . 17 prin ceti i prin ri, oriunde a 11 Numrul celor ce au pierit n Suza a ajuns porunca aductoare de bucurie i fost adus la cunotina regelui. veselie; desftare i veselie pentru Iudei. i muli dintre pgni se tiau m- 12 i a zis regele ctre Estera: Dac prejur i deveneau Iudei de frica Iude- numai n cetatea Suza au omort Iudeii cinci sute de oameni, ce crezi tu c ilor. vor fcut n restul rii? Ce mai ai de cerut, ca s-i e dat?
14

Iar Estera a zis ctre rege: S li se ngduie Iudeilor s fac la fel i mine, ca s-i spnzure pe cei zece i Iudeii i mcelresc dumanii. Se ai lui Aman.2 instituie srbtoarea Purimului. 14 Atunci el a ngduit s se fac aa; 1 n cea de a treisprezecea zi a lunii a i le-a dat Iudeilor din cetate trupurile dousprezecea adic luna Adar au ilor lui Aman s le spnzure. sosit scrisorile trimise de rege. 15 n cea de a paisprezecea zi a lunii 2 n ziua aceea au pierit cei ce erau mAdar sau adunat Iudeii n Suza i au potriva Iudeilor, c nimeni nu li sa mucis trei sute de oameni, dar de jefuit potrivit, temndu-se de ei; nau jefuit nimic. 3 c mai-marii satrapilor i guvernato16 Iar ceilali Iudei din regat sau adurii i grmticii regali i cinsteau pe Iunat i sau ajutat ntre ei i au isprvit dei: cu grija de dumani, c au ucis dintre
13

seam de codici ai LXX adaug: . . . s nimiceasc, s ucid i s dea pierzrii cu femeile i copiii lor pe toi cei puternici din popor i din ar care ar ndrzni s-i atace, iar averea lor s o jefuiasc. 2 Adic exact n ziua n care Iudeii urmau s e exterminai ca efect al primului decret.

1 T.

M.: . . . dar de prad nu sau atins.

nu numai ca exemplu pentru dumani, dar i pentru a mpinge rzbunarea la ultimele consecine: Blestemat de Dumnezeu e tot cel spnzurat pe lemn (Dt 21, 23).

2 Cele zece cadavre trebuiau i spnzurate,

ESTERA 9

779

3 T. M.: . . . aptezeci i cinci de mii, cifr atestat de Iosif Flaviu, de Vulgata i Versiunea Siriac. 4 De fapt, metropola era una: Suza.

acetia cincisprezece mii3 , n cea de a cedoneanul, pornise la lupt mpotriva treisprezecea zi a lunii Adar; dar de je- lor, cum a uneltit s se arunce sori fuit nau jefuit nimic. pentru strpirea lor 17 Iar n cea de a paisprezecea zi a aces- 25 i cum a intrat el la rege cerndu-i tei luni sau odihnit i au inut-o ca zi s-l spnzure pe Mardoheu; dar toate nenorocirile pe care el ncerca s le de odihn cu bucurie i veselie. 18 Iudeii din cetatea Suza sau adunat abat asupra Iudeilor sau ntors mpoi ei n cea de a paisprezecea zi i sau triva lui: el a fost spnzurat, el i copiii odihnit; dar au inut-o i pe cea de a lui. 26 De aceea zilele acestea au fost nucincisprezecea, cu bucurie i veselie. mite Purim, adic sori (cci n limba 19 Acesta e motivul pentru care Iudeii 5 mprtiai n provincie [n afara cet- lor acetia se numesc purim) . Aailor] srbtoresc ziua a paisprezecea dar, potrivit cu toate cuvintele acestei a lunii Adar ca zi de veselie, trimind scrisori i cu toate cte ei au suferit pe daruri ecare aproapelui su, pe cnd seama acestor fapte i cu tot ceea ce li cei care locuiesc n metropole4 se vese- se ntmplase, lesc n cea de a cincisprezecea zi a lunii 27 Iudeii au rnduit, pentru ei, pentru Adar, trimind daruri celor apropiai. seminia lor i pentru toi cei ce se in de datina lor, ca nicicum s fac alt20 Mardoheu a scris aceste ntmplri ntro carte i le-a trimis Iudeilor, at- fel, ci s in zilele acestea drept aduia ci se aau n regatul lui Artaxe- cere aminte n ecare generaie in rxe, celor de aproape i celor de de- ecare cetate in ecare familie in ecare ar. parte, 28 Zilele acestea ale Purimului vor i21 pentru ca ei s le statorniceasc drept zile de bucurie i s in zilele nute pe ntotdeauna, iar amintirea lor de paisprezece i cincisprezece ale lu- nu va lipsi din nici o generaie. 29 Iar regina Estera, ica lui Aminanii Adar, dab, i Mardoheu Iudeul au scris tot 22 deoarece n aceste zile au avut Iudeii pace dinspre dumanii lor; ct des- ceea ce ei au fcut atunci, ntrind scripre luna Adar, n ea li sa preschim- soarea despre ceea ce se cheam Pubat plnsul n bucurie i ntristarea n rim, zi bun: s o petreac n ntregime ca 30 aa cum Mardoheu i regina Estera pe nite zile de nunt i de veselie, tri- hotrser n aceast privin. mind daruri prietenilor lor i sraci- 31 Atunci Mardoheu i regina Estera au lor. rnduit post pentru ei nii, potrivit 23 Iar Iudeii au fcut aa, lund cuno- cu sntatea i cu sfatul lor, tin de ceea ce le scrisese Mardoheu: 32 iar Estera a poruncit ca el s e pe 24 cum Aman, ul lui Hamadata Ma- veci rnduit, iar lucrul acesta s e scris spre pomenire.6
nota de la 3, 7. mai nti n particular, postul a fost apoi generalizat prin porunc.
6 ncercat 5 Vezi

ESTERA 10

780 de poporul Su i a rzbunat motenirea Sa. Iar ei vor ine aceste zile din luna Adar, adic a paisprezecea i a cincisprezecea zi a lunii, cu adunare, bucurie i veselie naintea lui Dumnezeu, de-a lungul generaiilor i pe totdeauna n poporul Su Israel. n cel de al patrulea an al domniei lui Ptolemeu i a Cleopatrei3 , Dositei, care zicea c e preot i levit, i Ptolemeu, ul su, au adus aceast scriere despre Purim, pe care ei au adeverit-o4 i pe care a tlmcit-o Lisimah, ul lui Ptolemeu, unul din [locuitorii] Ierusalimului.5

10
Slava lui Mardoheu.
1

Regele a rnduit un tribut n regatul su, i pe uscat, i pe mare.

2 Ct despre tria i vitejia i avuia sa i despre slava regatului su, iat, ele sunt scrise, spre amintire, n Cartea regilor Perilor i Mezilor.1 3

Iar Mardoheu era al doilea dup regele Artaxerxe i era om mare n regat i cinstit de ctre Iudei; i i-a petrecut viaa iubit de toi cei din neamul su.2 i a zis Mardoheu: De la Dumnezeu sau fcut acestea. C miam adus aminte de visul pe care l-am avut asupra acestor fapte: nimic din ele na fost s nu e: izvorul cel mic care a devenit ru i era lumin i soare i ap mult ; rul este Estera cu care regele sa cstorit i pe care a fcut-o regin. Cei doi balauri suntem eu i Aman. Neamurile sunt acelea care i-au dat mna s nimiceasc numele Iudeilor. Ct despre neamul meu, acesta este Israel, cel ce a strigat spre Dumnezeu i sa mntuit; Domnul i-a mntuit poporul, Domnul ne-a izbvit din toate relele acestea. Semne i minuni mari a fcut Dumnezeu, aa cum nu sau fcut la nici un alt neam. De aceea a poruncit El s se fac doi sori: unul pentru poporul lui Dumnezeu i unul pentru toate celelalte neamuri. Iar aceti doi sori au ieit la ceas i la vreme in zi de judecat n 3 Nu se poate ti dac e vorba de Ptolemeu VIII faa lui Dumnezeu, pentru toate nea- (114-113 . H.) sau de Ptolemeu XII (48-47 . H.), murile. Dumnezeu i-a adus aminte deoarece ecare a domnit avnd alturi o Cleo1 Din

2, 23 i 6, 1 tim c la curtea din Suza exista o cronic cu nsemnri zilnice. 2 De aici pn la sfrit, text propriu Septuagintei (dou fragmente): Tlcuirea visului lui Mardoheu i epilogul.

patr. 4 Au atestat-o ca ind autentic. 5 Scrierea a fost tradus (n grecete) de ctre Lisimah, care locuia n Ierusalim, i trimis la Alexandria prin preotul Dositei i ul su, probabil din iniiativa comunitii ierusalimitene.

IOV

781

Iov
1
Prolog: bunstarea, nenorocirile i nelepciunea lui Iov.
1

A fost cndva n inutul Uz1 un om pe care-l chema Iov2 ; acesta era un om adevrat, neprihnit, drept, cinstitor de Dumnezeu3 , ferindu-se de tot lucrul

1 Uz (uneori transcris U; n Vulgata, Huz): dup toate probabilitile, regiune situat n sud-estul Palestinei, n aria Moabului, care cuprindea i o parte din deertul Arabiei. Numele e redat aici dup T. M. Se pare ns, potrivit unor exegei, c autorul a folosit ntradins un nume incert spre a-i da istorisirii un caracter de generalitate. E posibil ca aceasta s fost raiunea pentru care Septuaginta l desemneaz cu numele de Ausitis, a crui rdcin poate pus n relaie cu grecescul austers = sec, pustiu, aspru, auster. 2 Iov: nume propriu care poate pus n relaie cu ebraicul iib = a dumni, a trata pe cineva drept duman, ceea ce ar duce la nsemnarea: cel dumnit i persecutat. Dei cu nume simbolic, Iov a fost un personaj istoric, atestat ca atare de Proorocul Iezechiel (14, 14), care-l aaz alturi de drepii Noe i Daniel, precum i de Sfntul Iacob (5, 11), care-l d exemplu de rbdare. Snii Prini, att rsriteni ct i apuseni, sunt unanimi n a-i recunoate existena istoric. n calendarul ortodox e prznuit la 6 mai; n cel catolic, la 10 mai. 3 Ebr.: temtor de Dumnezeu. Grecescul theosevs nseamn cinstitor de Dumnezeu, aa cum e folosit i n FA 16, 14. Verbul svo nseamn a onora, a venera, a cinsti, cu referire special la diviniti, i numai n al doilea rnd, ca sens derivat, poate nsemna i a se teme, dar o team vecin cu respectul, care, la rndu-i, e impus de sentimentul cinstirii. Aa-

ru. 2 apte feciori i trei fete i sau nscut. 3 Avea o turm de apte mii de oi, trei mii de cmile, cinci sute de perechi de boi, cinci sute de asine psctoare, precum i mulime mare de slugi; avea tot ce poate s aib un om pe pmnt4 ; i omul acesta era cel mai de seam din tot inutul Soarelui-Rsare. 4 Feciorii lui, adunndu-se unul la altul, fceau pe rnd ospeen ecare zi, aducndu-le i pe cele trei surori ale lor s mnnce i s bea mpreun cu ei. 5 Iar cnd se isprveau zilele ospului, Iov i chema i-i supunea curirii5 ; i sculndu-se dis-de-diminea aducea pentru ei jertfe, dup numrul lor, i un viel pentru pcat, pentru suetele lor, cci zicea Iov: Nu cumva feciorii mei s gndit n cugetele lor ceva ru asupra lui Dumnezeu. Aa fcea Iov n toat vremea. 6 i iat cn ziua aceea cnd ngerii lui Dumnezeu6 au venit lanfiare naindar, teologic vorbind, fr ca frica de Dumnezeu s e eliminat sau ignorat, principala legtur a lui Iov cu Dumnezeu este aceea a cinstirii, pe care se ntemeiaz i actele rituale relatate n versetul 5. 4 Textual: lucruri mari i erau lui pe pmnt; precizare proprie Septuagintei. nalta stare social a lui Iov e menionat n propoziia urmtoare, precum i n capitolul 29. 5 n calitate de cap de familie, Iov i asuma rolul sacerdotal al puricrii. 6 Ebr.: ii lui Dumnezeu, ca n Fc 6, 1-4; Ps

IOV 1

782

tea Domnului, mpreun cu ei a venit i icele lui beau vin8 n casa fratelui lor Diavolul7 . mai mare.
7 Atunci Domnul i-a zis Diavolului: Tu 14 i iat c un vestitor a venit la Iov i de undeai venit? i rspunznd Diavo- i-a spus: Perechile de boi arau i asilul, a zis ctre Domnul: Dacam dat un nele pteau pe lng ei, trcol pmntului i-am hoinrit prin 9 15 cnd prdtorii au nvlit asuprle cele de sub cer, iat-m iaici! i leau dus, iar pe slugi le-au trecut 8 Iar Domnul i-a zis: Luat-a cuge- prin sabie; eu singur am scpat i-am tul tu n seam i pe robul Meu Iov?, venit s-i dau de veste! c dintre pmnteni nu-i nici un om 16 n timp ce el nc gria, un alt vesca el, neprihnit, adevrat, cinstitor titor a venit la Iov i i-a spus: Foc din de Dumnezeu, ferindu-se de tot lucrul cer10 a czut i a mistuit oile, arzndu-i ru? i pe pstori; eu singur am scpat iam 9 Iar Diavolul, rspunznd n faa venit s-i dau de veste! Domnului, a zis: Oare pe degeaba l 17 Na sfrit bine vorba cnd un alt cinstete Iov pe Dumnezeu? vestitor a venit la Iov i i-a spus: Cal10 Oare nai fcut tu gard ocrotitor m- deii11 au nvlit asupr-ne n trei plprejurul curii lui imprejurul casei curi, au nconjurat cmilele i le-au lui imprejuru-a tot ntinsul bunurilor luat, iar pe slugi leau ucis cu sabia; eu lui? oare nu tu ai binecuvntat lucrul singur am scpat i-am venit s-i dau minilor lui iai fcut ca turmele lui s de veste! umple pmntul? 18 n timp ce nc vorbea, un alt vestitor 11 Dar ia ntinde-i mna i atinge-te de a venit i ia spus lui Iov: Feciorii ti i tot ce are, i s vedem dac nu cumva o fetele tale mncau i beau vin n casa s te blagosloveasc drept n fa. . . . fratelui lor mai mare, 12 Atunci Domnul i-a zis Diavolului: 19 cnd iat c dinspre pustie un vnt Iat, toat avuia lui o dau pe mna puternic sa strnit de nprasn, a zguta; numa de el s nu te atingi. Iar Diduit cele patru coluri ale casei, casa avolul a plecat din faa Domnului. sa prbuit peste copiii ti, iar ei au 13 i a fost cntro zi feciorii lui Iov i murit; eu singur am scpat iam venit s-i dau de veste.

28, 1. Septuaginta echivaleaz prin ngerii lui Dumnezeu, ca n Tob 5, 4: ine spirituale, superioare omului, care alctuiesc curtea mprteasc a lui Dumnezeu, slujitori crora Acesta le acord audiene n zile anumite. 7 Ebr.: Satanul. Articulat, el nu e un nume propriu (devine astfel n 1 Par 21, 1), ci conoteaz un atribut care n limba ebraic nseamn Acuzatorul (aa cum l traduce TOB). Textul ns nu-l prezint astfel, ci ca pe un duh iscoditor, intrigant, gata s fac ru. Diavolul e o noiune mai precis, desemnnd duhul ru prin excelen, care ns nu acioneaz dect cu tirea i ngduina lui Dumnezeu.

8 Ebr.: mncau i beau vin (ca n versetele 4 i 18). 9 Ebr.: Sabeenii = trib nomad din vecintatea Medinei. 10 Ebr.: Focul lui Dumnezeu, ceea ce ar sugera c aceast calamitate ar opera lui Dumnezeu. Textul Septuagintei trimite la fenomenul natural al fulgerului-trsnet. 11 Textual: Clreii. Prin Caldei se nelegeau triburile aramaice ecvestre, care se ocupau cu jaful i care puteau izbi dinspre rsrit sau dinspre miaznoapte.

IOV 2
20

783 Dumnezeu, ferindu-se de tot rul. i mcar c prin zisele tale ai fcut ca pe nedrept s-i piard averile, el nc se ine statornic n neprihana lui! i rspunznd Diavolul, a zis ctre Domnul: Cojoc pentru cojoc!2 C dac-i vorba de viaa lui, d omul tot ce are.
4 5

Atunci Iov sa sculat, i-a sfiat hainele, i-a tuns prul capului, i-a presrat rn pe cap12 , a czut cu faa la pmnt i sa nchinat, zicnd:
21

Gol am ieit din pntecele maicii mele, gol m voi ntoarcen matca mea13 ; Domnul a dat, Domnul a luat; cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut14 ; e numele Domnului binecuvntat!

Nu aa ne-a fost vorba! Dimpotriv, ia ntinde-i mna i atinge-te de osul 22 ntru acestea toate cte i sau ntm- i de carnea lui, i vezi dac nu te va plat, Iov nu a pctuit n faa Domnu- blagoslovin obraz!. . . . lui i nu L-a fcut pe Dumnezeu nebun. 6 Domnul i-a zis Diavolului: Iat, i-l

2
Prolog: rbdarea lui Iov.
1

dau ie pe mn; numai de viaa lui s nu te-atingi! Diavolul a plecat de dinaintea Domnului i l-a lovit pe Iov cu bub rea3 din tlpi pnn cretet.
7

i a fost cn ziua aceea cnd ngerii 8 i a luat Iov un ciob ca s-i rad pului Dumnezeu au venit lanfiare na- roaiele i sa aezat pe gunoi, n afara intea Domnului1 , venit-a i Diavolul n cetii.4 mijlocul lor s I senfieze Domnului. 9 i daca trecut o vreme i nco 2 i Domnul i-a zis Diavolului: De vreme5 , zis-a ctre el femeia lui: Pn unde vii? Iar Diavolul a zis n faa cnd oare te vei mai rbda, zicnd: Domnului: Strbtnd prin cele de 2 Textual: Piele pentru piele! Expresie popusub cer i hoinrind de-a lungul i de-a lar prin care Diavolul vrea s sugereze c leglatul, iat cam venit. tura dintre om i Dumnezeu e un fel de trg n
3 i Domnul i-a zis Diavolului:

Luat-ai tu aminte la robul Meu Iov?, c dintre pmnteni nu-i nici un om ca el, neprihnit, drept, adevrat, cinstitor de
12 Acest ultim gest ritual nu se a n Textul Masoretic i lipsete din unele versiuni ale Septuagintei. 13 Textual: gol m voi ntoarce acolo. E vorba de dubla semnicaie a cuvntului mam: mama care-l aduce pe om n via prin natere i mama universal, pmntul, din care Dumnezeu l-a zidit pe Adam i n care omul, prin pcat, avea s se ntoarc (vezi Fc 2, 7; 3, 19). 14 . . . cum I-a plcut Domnului, aa sa fcut, expresie proprie Septuagintei. 1 Versetele 1-6 alctuiesc o paralel destul de strns cu 1, 6-12.

folosul celui mai abil: dac Iov, prin resemnare, izbutete s scape cu via i cu trupul ntreg, tot ceea ce pierduse se poate reface. 3 Nu e vorba de lepr, ca n unele traduceri, ci de boala care constituise a asea plag a Egiptului (I 9, 9-11), termenul grecesc ind acelai i desemnnd o explozie de inamaii purulente i dureroase pe toat suprafaa corpului uman. 4 n afara oraului se aa un loc n care se depozitau gunoaiele, crora, din cnd n cnd, li se ddea foc. Aa se face c Textul Ebraic l aaz pe Iov n mijlocul cenuii sau printre cenui. Dei nu erau lepr, bubele puteau indica un nceput al acestei boli, ceea ce presupunea izolarea suferindului, evitndu-se astfel posibila contaminare. 5 Literal: i trecnd vreme mult. Nuan proprie Septuagintei: izolarea lui Iov se consum nu numai n spaiu, ci i n timp.

IOV 3 Iat, nc puin s mai atept ntru ndejdea mntuirii mele!?. . . C iat, amintirea ta sa ters de pe pmnt, i chiar aceea a feciorilor ti i a icelor tale, pe caren dureri i chinuri iam purtat n pntece i pentru caren zadar cu osteneli mam nevoit. Iar tu, tu zaci aici n putregaiul viermilor, nemicat sub cerul deschis, n timp ce eu rtcesc ca o slujnic i umblu din loc n loc i din casn cas, ateptnd s scapete soarele ca s m odihnesc de ostenelile i de durerile ce m cuprind acum. . . Ci zi ceva, o vorb ctre Domnul, i mori!6 Iar el, uitnduse lung la ea, a grit: De ce vorbeti tu ca o femeie fr minte? Dac noi am primit din mna Domnului pe cele bune, oare nu le vom rbda i pe cele rele?. . . . in toate aceste ntmplri ce sau petrecut asupr-i, nimic na greit Iov cu buzele salen faa lui Dumnezeu.
10

784 Ei au ajuns la el toi odat, ca sl aline i s-i stea landemn. 12 i dac l-au vzut de departe, nu lau recunoscut. Atunci cu glas mare au strigat i au plns, i i-au sfiat ecare vemntul i i-au presrat capul cu rn. 13 apte zile i apte nopi au ezut lng el i nici un cuvnt nu i-au vorbit, vznd ct de groaznic i era durerea, i mare foarte.

3
Iov i blesteam ziuan care sa nscut. 1 Dup aceea i-a deschis Iov gura i ia blestemat ziua, 1 2 zicnd : 3 S piar ziua-aceea n care mam nscut i noaptea care-a zis: Un prunc se zmisli! 4 Desi dentunecime s e ziua-aceea; de sus, din ceruri, Domnul s no mai ia n seam, de sus, din cer, lumina pe ea s nu mai cad! 5 Din bezn umbra morii so in strns n gheare i negurndesat s vin peste ea! 6 Blestem pe ziua-aceea, blestem pe noaptea-aceea, s piarn ntuneric!; nicicnd s nu mai entre zilele din an, i nici ntre-ale lunii s nu se socoteasc;
atributul nelepciunii. 1 De aici ncepe poemul propriu-zis, pe care versiunea de fa i propune s-l tlmceasc n versuri ct mai apropiate de textul original al Septuagintei, din care pstreaz cuvintele nucleice, ngduindu-i s adauge doar cuvinte ntritoare, menite s-i confere poemului valenele prozodice ale limbii romne.

Iar trei prieteni ai si, auzind de toate nenorocirile ce czuser asupr-i, au venit la el, ecare din ara lui: Elifaz, regele Temanilor, Bildad, domnul uahilor, i ofar, regele Naamahilor7 .
11
6 n Versiunea Masoretic versetul 9 sun astfel: Femeia lui i-a zis: nc te mai ncpnezi n neclintirea ta? Blesteam-L pe Dumnezeu i mori! Dezvoltarea i e proprie Septuagintei, iar ediia Rahlfs o noteaz cu 9a-9c. 7 Elifaz venea din Teman, inutul Edomului (vezi Fc 36, 11); numele lui putea s nsemne Dumnezeu zdrobete. Bildad aparinea tribului uah (vezi n Fc 25, 2), probabil nrudit cu Arameii nomazi din sud-estul Canaanului; numele su ar nsemna Iubit al Domnului. Ct despre nofar, al crui nume, cu neles incert, ar putea s nsemne pasre fremttoare sau cui ascuit sau sprinten ca un cprior (cf. Paul Scherer), el tria n inutul Naamah (pe care LXX l transcrie Minaios), n nord-vestul Arabiei. Septuaginta i menioneaz ca nali demnitari ai popoarelor lor, demnitile implicnd i

IOV 4
7 cintreag noaptea-aceea s entro durere; nu, nici o veselie n ea, nici bucurie; 8 blestem din partea celui ce zilele blesteam, a celui ce trezete din solzi Leviatanul2 . 9 ntunece-se atrii acelei nopi adnci; satepte lung lumina i ea s nu mai vin, luceafrul de ziu nu-l vad rsrind; 10 c pntecele mamei nu l-ancuiat la prag, durerea so alunge din ochii nedeschii. 11 De ce nu mi-a fost moartea n snul maicii mele, sau nam murit dendat ce i-am ieit din pntec? 12 De ce i-a pus genunchii s-mi e aternut, i pieptul ei cel dulce de ce i lam mai supt?. . . 13 Acum, dormindu-mi somnul, ma nvelin tcere; zcnd, ma odihni 14 cu regii laolalt i cu mai-marii lumii semei ntru armuri, 15 sau cu boierii-alturi mbelugai de aur, cei ale cror case sunt doldora deargint;3 16 a ca strpitura de pntec lepdat, ca pruncii prea devreme lumina so mai vad. 4 17 Acolo pctoiin iuimea lor au ars;

785 acolo-i au odihn cei ostenii n trup; acolo nici vieaii nu mai aud porunc i glas de temnicer.
18

Acolo mic i mare, de-a valma, sunt totuna; acolo robun ne de domn nu se mai teme. . .
19

De ce sa dat lumin amarului luminii i via celor caren durere vieuiesc


20

i celor ce-i vor moartea i nu dau peste ea, n van scurmnd so ae ca pe-o comoar-ascuns
21

i-s plini de bucurie de-o nimeresc cndva?


22

Odihn-i este omului murirea, cci ntrnsa l-nfa Dumnezeu!


23

n faa pinii mele m podidesc suspine i spaime curgtoare sunt lacrimile mele;
24

temutu-mam de spaim, i iat-o, st deasupr-mi; de ceea ce mi-e fric, aceea-mi stnainte.


25

Nici pace pentru mine, nici tihn, nici odihn, ci groaza ma cuprins!
26

4
Cuvntul lui Elifaz. i rspunznd Elifaz din Teman, a zis:
1

Chitul cel mare. n mitologia semitic Leviatanul era un monstru marin uria, oarecum asemntor cu un balaur sinuos (TOB l traduce prin ntortocheatul), simbol al haosului care poate rsturna ordinea universului i nghii soarele (legat, probabil, i de fenomenul eclipsei). Apucat de solzi, gdilat, el poate trezit i pus s nghit lumina zilei care-l nscuse pe Iov, nimicind-o. 3 T. M. face o aluzie mai transparent la casele funerare (mormintele) regilor mesopotamieni i egipteni, n care erau acumulate bogii imense. 4 Acolo: n locaurile morilor (eol).

2 Textual:

De multe ori n via i sa vorbit n dodii? Pe cine crezi tu oare cnmoi cu vorbe grele?
2

C iat, tu, cel care pe muli i-ai nvat i multe mini slbite le-ai mputernicit,
3

tu, cel ce prin cuvinte bolnavi ai ridicat i din genunchi nevolnici fcut-ai ndrznei,
4

IOV 4
5

786

acum, cnd i pe tine durerea te-a ar ntmpinat. Minunile Lui toate, o atins, te-ai aruncat asupr-i1 . . . oapt n auz. 2 6 Ce? frica ta de Domnul e oare nebu- 13 Atunci cnd spaima nopii i-a vocii nie? i tot aa ndejdea? i calea ta cea ei ntoarse5 devine spaimn oameni, dreapt? 14 cutremur m cuprinde i spaim m 7 Adu-i aminte: care din cei curai cuprinde i oasele din mine le-aud cum sa stins? sau cnd pierit-au oare cei clnnesc, 6 drepi, cu toi ai lor?3 15 c vnt ca o suare mi-a adiat pe 8 Pe ct tiu eu, aceia ce ar rtcire i chip i mi-a fcut i prul i carnea s se strng. seamn durere, pe-acestea le culeg. 9 Ei prin poruncanalt a Domnului se 16 Mam ridicat s au, dar nam tiut sfarm i prin suarea joas-a mniei ce e; vedeam, dar nici o form aievean vzul meu, ci numai n ureche o oapt Lui se sting. de vnt lin7 : 10 A leului trie i rcnetul leoaicei sau 17 La Domnul su, e oare vreun muristins, ca i trua balaurilor mari. tor curat? prin fapta lui, e oare un om 4 11 Furnicoleul moare c nare ce fr prihan? mnca, iar puii de leoaic se duc 18 C dac nu sencrede nici chiar n carencotro servii Si, i dac chiar n ngeri El a 12 Din tot ce-ai spus, o vorb de-ar ceva strmb, adevrat, nimic din aste rele nu te19 cu ct mai mult n viermii bordeie1 Folosirea verbului spoudzo = a atent, lor de lut un lut din care, iat, i noi a curtenitor, a se grbi cu luare-aminte in- suntem fcui , n cei ce pier asemeni troduce o not de ironie; modalitate oratoric de cu uturii de noapte: a obine un ascendent asupra interlocutorului. 2 Textual: frica, prin aceasta nelegndu20 erau de diminea, iar seara nu mai se, n limbajul biblic, frica de Dumnezeu, echi- sunt; sau dus, fr s-i ae n ei nici valent ns cu evlavia. o scpare; 3 Acest verset este nucleul ntregii pledoarii a 21 asupr-le suare, i, iat, sau uscat; lui Elifaz. 4 Furnicoleul (grecescul myrmekolon, pierit-au, c navur n ei nelepciune.
astfel tradus n Biblia lui erban): insect a crei larv se hrnete cu furnici, aruncndu-se asupra lor i devorndu-le asemenea unui leu. Numele stiinic myrmeleon (de la mrmex = furnic i lon = leu) denot insecta, iar nu ursul furnicar (myrmecophaga jubata). Spre a evidenia puterea lui Dumnezeu, singura care rnduiete totul n lume (v. 9), n versetele 10 i 11 poetul d mai nti exemple grandioase (leul, leoaica, balaurii), apoi se coboar n lumea mrunt a insectelor, pentru ca s niveleze cu cea mijlocie, a puilor de leu care se despart i se risipesc prin nrcare. Termenul ebraic corespunztor lui myrmekolon provoac traduceri care oscileaz ntre leul (BJ, OSTY), leul btrn (KJV), leul puternic (RSV), ghepardul (TOB).
5 Vocea ei ntoars: ecoul (nluca) sunetului nortor al nopii. Acest vers introduce un tablou sumbru, de mare for literar, menit s sugereze c omul nu-i are cunoaterea prin sine nsui, ci n afara lui. 6 Grecescul pneuma poate nsemna e duh (spirit), e vnt sau suare de vnt. Chiar dac e vorba de o entitate divin, ea nu se manifest vizual, ci acustic. 7 Adiere de vnt lin este modalitatea n care Dumnezeu i Sa descoperit i proorocului Ilie n muntele Horeb. E posibil ca autorul crii lui Iov s cunoscut pasajul din 3 Rg 19, 12. Oricum, n ambele texte e folosit acelai substantiv: ura, care nseamn adiere uoar de vnt, micarea i sunetul brizei marine.

IOV 5

787 Eu ns doar pe Domnul, pe El l voi ruga, i-L voi chema pe Domnul Atoateiitorul,
8

5
Cuvntul lui Elifaz (continuare).
1

Hai, strig, dac bnui c-i cine s te- 9 pe Cel ce face lucruri mree, necuasculte, sau dac vezi cu ochii vreun n- prinse, slvite, minunate i multe fr numr; ger din cei sni! 2 Mnia l ucide pe cel lipsit de minte, 10 pe Cel ce ud faa pmntului cu ploaie precum trimite ap spre cele de aa cum gelozia-l omoar pe rzle. sub cer; 3 Eu am vzut nebunul cum prinde rdcin, dar i degraban care statura i- 11 pe Cel ce le nal smeriilor smerenia i-i cheam iar la via pe cei ce a pierit. stau s piar; 4 Copiii lui departe-s de pragul mntuirii; sunt triti n umilin la poarta 12 pe Cel centoarce planul isteilor, ncelor mici in lume nau pe nimeni s-i ct zadarnic le e a minilor lucrare. scape din ce sunt; 13 El penelepi i prinde n viclenia 2 5 strnsura lor din holde doar drep- lor aa ca sfatul celor dibaci s se rsii vor mnca-o, din rul ce-i apas ei toarne. nu vor scpai, tria lor din urm n 14 Acestorantuneric le-o n amiazaspulber va pieri. mare, n plin zi umbla-vor ca noaptea, 6 C suferinan sine nu iese din pipind. pmnt, aa cum nici durerea nu-i 15 De sabie pieri-vor, iar cel slbit odrslitn muni, scpa-va din mna celui tare.
7 ci omul e acela ce nate sufe- 16 Aa se va ntoarce ndejdea la cel rina precum vulturii tineri se-avnt sprenlimi1 . originalul trebuie citit ii lui Reep, acesta -

n LXX: ci omul se nate spre suferin, i puii vulturului zboar spre nlimi. Textul Ebraic st sub semnul controverselor, de vreme ce teologii nc nu sunt de acord c trebuie tradus: omul este nscut spre suferin (KJV, RSV, TOB) sau: omul nate suferin (BJ, OSTY); aceasta, datorit prezumiei c masoreii au citit incorect cuvntul original, adic yullad = cel ce este nscut, n loc de yolid = cel ce nate. Corectura e impus de context, versetele 6 i 7 coninnd o singur idee, anume c suferina nu-i este exterioar omului, ca un dat pe care el e obligat s-l accepte, ci-i a rdcina n el nsui, n propria sa liber voin, ceea ce i incumb i partea de responsabilitate. Ct despre partea a doua a versului, traducerile din ebraic oscileaz ntre: precum scnteile zboarn sus (KJV, RSV, TEV, TOB), sau: precum ii fulgerului zboarn nlimi (OSTY), sau: precum zborul vulturilor caut nlimea (BJ). Se crede c

1 Textual

ind zeul fulgerului, al crui simbol era vulturul. Dar de aci pn la scnteile care sar dintrun incendiu (nota din TOB) e o distan care vduvete textul de unitate i coeren. n tlmcirea de fa, omul care i-a creat singur suferina e pus n paralel cu vulturii tineri (puii de vultur) care cuceresc nlimile prin propriile lor eforturi, ceea ce nseamn o suferin asumat; aceasta e de natur s-l transgureze pe cel ce i-o asum i s-i confere chiar cnd e tragic o anumit mreie. 2 Dei Elifaz e un iubitor de nelepciune, el i d seama i mrturisete c aa-zisul nelept cultiv o isteime vecin cu viclenia, pe care Dumnezeu o prinde i o dejoac. De altfel, cuvntul folosit aici e acelai cu care e caracterizat arpele n Fc 3, 1: frnesis (respectiv, frnimos) = inteligen, raiune, isteime, viclenie, sentiment al orgoliului. Acest verset este singurul text din cartea lui Iov care se a citat n Noul Testament, anume la 1 Co 3, 19.

IOV 6 slab n timp ce gura celui asupritor seastup. 17 O, fericit e omul pe care-l mustr Domnul, cel cen dojan-L a peAtoateiitorul! 18 C rana El o face i-apoi tot El o leag, cu-aceeai mn bate i-alin vindecnd. 19 De ase ori din ase necazuri te va scoate, a aptea oar rul nicicum nu te-o atinge3 . 20 La timp denfometare te va scpa din moarte, n lupt te va scoate din ghearele de er. 21 Tot El te va ascunde, ferit de biciul limbii, de rele viitoare nai cum s te mai temi. 22 De cei fr de lege, de cei nedrepi, vei rde, i nu te vei mai teme de arele pdurii; 23 n cmp slbticiunea va sta cu tinen pace4 . 24 n pace-i vei ti casa in cortul tu viaa fr pcat va . 25 Vei ti c muli la numr te-or pomeni urmaii, c ii ti, de-asemeni, ca iarba de pe cmp. 26 Ctre mormnt veni-vei ca grul copt la vreme i secerat, ca snopul la vreme strns din hold5 . 27 Pe toate-acestea, iat, aa le-am cercetat, aa le-am auzit; e rndul tu de3 Elifaz folosete proverbul numeric (vezi Pr 6, 16; 30, 15). ase sunt numerele care-l preced pe 7, acesta ind simbolul desvririi. 4 T. M. adaug: Tu vei avea un legmnt cu pietrele cmpului. 5 La nceputul secolului II d.H., Sfntul Ignatie Teoforul, condamnat la moarte i cltorind n lanuri spre Roma, unde avea s e sfiat de lei n aren, scria ntro epistol: Sunt gru al lui Dumnezeu i sunt mcinat de dinii arelor, ca s u gsit pine curat a lui Hristos.

788 acuma s tii ce-ai de fcut.

6
Rspunsul lui Iov. 1 i rspunznd Iov, a zis: 2 O, dacar catargul s-mi strng sus frmntul1 , durerile s-mi punn balan pe tipsii, 3 acestea-ar mai grele dect nisipul mrii; de-aceea, pe ct pare, mi-i vorba dezlnat. 4 Cn trupul meu npte-s a Domnului sgei; a lor ntrtare tot sngele mi-l soarbe2 5 Au va zbiera asinul slbatic de-i stul? mugi-va oare boul cu ieslea plinn fa? 6 poi s mnnci o pine fcut fr sare? i unde-i oare gustul cuvintelor dearte? 7 Cn suetul din mine nu-i chip de alinare, mncarea mea duhnete-a miros urt de leu. 8 C dac Domnu-mi cheam pe buze rugciunea, atuncea i ndejdea tot El o s mi-o dea. 9 De vreme ce-anceput-o, rneasc-m deci Domnul, dar tot El, pnla urm, s nu m nimiceasc. 10 Mormnt e-mi cetatea peste-ale crei ziduri sream; eu nu-mi in partea, cci sntele cuvinte a Domnului rostire eu nu le-am nelat.
1 Verbul original sugereaz aciunea de a strnge pnza unui catarg prin nvltucire de jos n sus, ea devenind astfel o nou greutate n cumpna (balansul) corbiei; cuvntul pregtete imaginea din versul urmtor. 2 Ebr.: i duhul meu le bea veninul. i roiul lor mmpunge cnd vorba mi-o ncep.

IOV 7
11

789

Cci ce putere oare am eu ca s mai 20 Pre ruinos plti-vor acei ce-i pun rabd? sau cte zilen fa pnviaa mi- ndejdea n bani sau n ceti. o ridic? 21 Iar voi, voi fr mil mai asuprit 12 Tria mea e oare trie ca de pia- pe mine; acum, vzndu-mi rana, cu tr? sau carnea mea e oare o carne de spaim s v temei! aram? 22 Ce?: de la voi cerut-am vreodat de 13 Au nu n El ndejdea ntreag poman? sau de puterea voastr am eu mi-o puneam? i, iat, ajutorul nevoie-acum sandeprtat de mine. 23 s m scpai din mna potrivnicilor 14 Departe-mi este mila, i-a Domnului mei ori s m scoatei teafr din gheare de tiran? veghere m trece cu vederea.3 Ai mei cei de aproape nau cutat 24 Hai, i-mi voi didascali, i eu voi spre mine; ca pe o albie seac de ru amui; sau dac oareunde mam nelat, spunei-mi! mau prsit, ca valul mau trecut. 16 Temuii mei se-arunc asupr-mi ca 25 Dar, vai!, ce dezlnat e vorba celui drept!6 C nu din partea voastr voi un viscol, ca sloiuri mari de ghea cere eu trie, 17 cencep s se topeasc de cum dau de
15

cldur, c na rmas nici urm acolo 26 i nici mustrarea voastr o s-mi astupe gura; de limba voastr dulce deunde-au fost. acuma sunt stul. 18 Aa i eu, aicea, de toi sunt prsit; parcam pierit, sunt singur, de 27 Aa cum voi asupra orfanului cdei, cdei acum asupra prietenului vostru. casnstrinat. Privii acele drumuri pe care merg 28 M uit n ochii votri i nu v voi Temanii, i cile din Saba4 , voi, cei ce mini. tii salegei5 ! 29 Stai jos, cu luare-aminte, i s nu i nedrepi, ci i i voi 3 Traducerile din ebraic ale acestui verset odatmpreun cu cel drept,
19

(dup un text destul de obscur i foarte controversat n lologia biblic) cunosc numeroase variante care oscileaz ntre: Unui om dezndjduit i se cuvine buntate din partea prietenului su, i el (omul dezndjduit) leapd frica de Cel-Atotputernic, formulare ce se vrea foarte del originalului, i: Omul prbuit are dreptul la mila aproapelui su; dac nu (dac mila nu vine), el va lepda frica de Cel-Atotputernic, soluie care evit s i se atribuie lui Iov o atitudine contrar credincioiei sale constante fa de Dumnezeu. Septuaginta, prin formularea de fa, pune pe seama lui Iov nu o atitudine, ci un sentiment: acela c a fost prsit de Dumnezeu, un sentiment pe care-l va avea i Iisus-omul pe cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34). 4 Temanii: locuitorii din Teman, oraul lui Elifaz. Despre Sabeeni vezi nota de la 1, 15. 5 Cei ce tii salegei: cei ce avei capacita-

cn gura mea nu este nici pic de strmbtate. Au nu gtleju-acesta priceperi cerceteaz?


30

7
Rspunsul lui Iov (continuare).
tea (neleapt) de a discerne. Versetul e luminat de cel urmtor: Temanii, ncreztori n cetatea i averile lor, pot prdai de Sabeeni (trib nomad care tria din jafuri), realiznd astfel precaritatea condiiei umane. 6 Autoironie amar. Pentru vorbirea sa, Iov folosete aici acelai cuvnt ca n versetul 3.

IOV 7
1

790

Au pe pmnt nu-i viaancercare 11 Aa c eu de-acuma nu-mi voi mai pentru om? i viaa lui nu-i oare-a toc- ine gura; din marea-mi suferin voi mitului cu ziua, face-o s vorbeasc, cu inima cuprins de-amar o voi deschide. 2 a slugii caren umbr se-ascunde de sunt stpn, a calfei cu simbrie n atepta- 12 Sunt eu cumva o mare? eu cumva balaur s pui asupr-mi rea plii? straj?3 3 Aa i eu, rbdat-am attea luni dearte, i nopi de suferin cumplit mi 13 C dac-mi zic: E vremea s m alinte patul, s u doar eu cu mine n sau dat. aternutul meu, 4 M culc i zic n sinemi: Cnd oare va ziu?; m scol i spun asemeni: Cnd 14 Tu mnspimni cu visuri, in oare va sear?; i-s plin de suferin spaime pui vedenii, din noapte pnn zori. 15 zburdalnicul meu suet rupndu4 5 A viermilor putoare tot trupul mi-l mi-l de duh i oasele, de moarte. frmnt; mi rzuiesc puroiul, i cio- 16 C nu triesc ct veacul, sndur la bul se nmoaie. nesfrit; hai, las-m n pace cu viaami gunoas!. . . 6 C viaa mean balan mai slab-i dect graiul1 i sa topit n hul ndej- 17 Ce-i omul, c Tu nsui l-ai ridicat n slvi? ce-i omul, ca Tu nsui s nu-l dilor dearte. scapi din vedere,5 7 Adu-i aminte [Doamne], c viaa mea-i suare, c tot ce-i bun rmas-a 3 Dumnezeu este Acela care vegheaz ca manapoi de ochiul meu, rea s se pstreze ntre rmurile ei (Ps 88, 9) c ochiul strns asupr-mi nu va mai Balaurul (care poate i un monstru marin, da de mine, c ochii Ti mor cere, dar ca n Ps 73, 14) este, de asemenea, o for uria cu care Iov (nu fr o not ironic) nu poate eu nu voi mai ,
8

spre a-i ine la adpost pe locuitorii uscatului.

cum nici pe cer e norul ce-a fost i sa topit. Aa coboar omul n iad2 i nu mai urc;
9

la casa lui, acolo, nicicnd se va ntoarce, i dac da, nici vatra, nu, nu-l va mai cunoate.
10
1 Cuvintele, efemeridele despre care se spune c zboar, sunt mult mai perene dect viaa omului prin aceea c, scrise sau chiar numai rostite, o transcend i o prelungesc, aa cum, n ordinea moral, credina i fapta omului sunt acelea care-i perpetueaz statutul inial i dincolo de moarte. n T. M.: Zilele mele au fost mai repezi dect suveica. 2 Iad, nu n sensul cretin de loc al chinului venic, ci n acela al lumii antice: loca al morilor, eol.

comparat. 4 Text dicil. Dup toate probabilitile, versetul trebuie pus n legtur cu precedentul, n sensul c visurile i vedeniile se consum n zona fragil a psihologicului (psyh) prin micri aberante, produse de spaime, n care elementul constant al inei umane (pneuma) nu se implic; de asemenea, groaz produce i imaginea oaselor, n opoziie cu moartea, care confer linite (vezi 3, 13-19). Apostolul Pavel va face o distincie clar ntre omul psihologic (psyhiks), care triete doar la nivelul afectelor i pasiunilor labile, i omul duhovnicesc (pneumatiks), statornic n legtura sa cu Dumnezeu. Ct despre Textul Masoretic al versetului de fa, el sun astfel: Suetul meu ar alege sugrumarea, i mai degrab moartea, dect scheletul meu. 5 Majoritatea comentatorilor cred c acest verset reprezint o replic amar i ironic la textul din Psalmul 8.

IOV 8
18

791

s ai un ochi asupr-i din sear 6 rugndu-te; te-ascult, de eti curat pnn ziu in ceasu-i de odihn s- i drept, i cumpna1 dreptii la loc El l iei la ntrebri? i-o aaz, 19 O, pn cnd mnvlui, i pn cnd 7 nct ce-a fostnainte i so prea puin macoperi, i pn cnd nam tihn nici pe lng ce, la urm, va de negrit. s-mi nghit scuipatul? 8 ntreab-i pe cei care au fostnaintea 20 Dacam greit, ce oare pot face eu? noastr, adulmec poteca btut de hai, spune-mi, Tu, Cel ce pni gn- prini. dul din om l sfredeleti?! De ce mai 9 C noi de ieri doar suntem, i nu tim pus pe mine s-i stau, eu, mpotriv, chiar nimic; c viaa noastrn lume nu i sarcin s-i u?6 e dect o umbr. 21 De ce frdelegea Tu nu vrei s mi- 10 Da, ei i-or spune-acestea, i ei te-or o uii i pentru ce pcatul din mine nva, din inim scondu-i cuvinte nu mi-l speli?. . . i-acum, merg n de-acest fel: pmnt; curnd so face ziu, dar eu nu 11 Au papura se prinden pmntul voi mai . fr ap? au trestia senal de nare umezeal? 12 Dar iarba fr ap, nu se usuc oare 8 chiar stnd pe rdcinnainte de-a tuns? Cuvntul lui Bildad. 13 Aa-i sfritul celor ce L-au uitat pe 1 Atunci Bildad din uah a rspuns, ziDomnul i-aa se vetejete ndejdean cnd: cel pgn: 2 Mult oare-o s mai turui de lucruri 14 el are locuin, dar ea-i nelocuit, iar ca acestea? i-e gura ca un iure al vor- cortul su se duce ca pnza de paing; belor vntoase! 15 el casa i-o proptete, dar ea nu stn 3 Au face Domnul lucruri nedrepte ju1 Substantivul daita (citete: deta), cu verdecnd? sau tulbur dreptatea Atoatebul diaito (citete: dieto) e folosit numai n fctorul? Cartea lui Iov i nseamn mod de via, vie4

Feciorii ti asupr-I pcate de-au f- uire n general, iar n particular: via ordocut, El i-a lsat pe mna nelegiuirii lor. nat, cumptat, n acord cu regulile morale sau
cu anumite prescripii medicale (de unde: diet,
5

Dar tu salergi la Domnul Atoateiito- dietetic). Nuanele se traduc n funcie de context. n versetul de fa, cumpna dreptii rul
6 Ebr.:

i sarcin s-mi u. Potrivit lologilor biblici, acesta este unul dintre cele optsprezece locuri din Vechiul Testament n care masoreii, din raiuni de teologie ebraic, au introdus schimbri deliberate n textul original, n timp ce Septuaginta l pstreaz intact. E motivul pentru care marea majoritate a traducerilor din ebraic adopt aici versiunea greac. E de presupus c masoreii nu au perceput vorbirea ironic-hiperbolic a lui Iov.

este asociat cu verbul apokathstemi, care nseamn a restaura, a repune ceva n starea de dinainte, a restabili. Aadar, dac dreptatea omului neprihnit a fost zdruncinat de o pricin oarecare, Dumnezeu are grij so reaeze n starea iniial. (Teologia cunoate i folosete termenul apocatastaz (apokatstasis ton pnton) spre a deni erezia lui Origen dup care, la sfritul veacurilor, chiar i pctoii vor mntuii, ntrun fel de restauraie universal. Erezia a fost condamnat de Snii Prini).

IOV 9

792

picioare i, de-i va pune scoabe, ea tot 4 El enelept la cuget, puternic e i nu se va ine; mare: cine I-a stat vreodatmpotriv 16 el verde st sub soare i doar din pu- i-a nvins? trejune un ram i odrslete;
17

odihna lui, odihn pe un morman de pietre, iar viaa lui, o via ncercuitn 6 Cel ce pmntu-l face s joacen temestnci.2 lii, s tremure din stlpi, 18 De l-anghiit rna, rna va 7 El, Cel ce sun soare i-acesta nu mini: Nicicnd nu l-am vzut!. . . rsare i stelelor le pune deasupr-le 19 Aa va surparea lipsitului de crez, pecete, i din pmnt un altul n sus va odr- 8 Cel ce prin Sine nsui tot cerul l-a sli. ntins i umbl can cmpie pe valurile 20 C Domnul nu-i alung din Sine pe mrii, cei buni3 , cum nu primete darul din 9 Cel ce-a fcut Luceafr-de-sear i mna celui ru. Pleiade i Orion i stelen Cmri-de1 4 21 C gura celor vrednici so umple iar miazzi , de rset i buzele lor pline vor de mul- 10 El, Cel ce face lucruri adnci, de umiri. neptruns, slvite, minunate i multe 22 Vrjmaii lor de-a pururi sor m- fr numr!. . . brcan ruine, aa cum joacn cum- 11 De trece pe deasupr-mi, El trece i peni cel fr Dumnezeu. nu-L vd; de mi-a trecut pe-alturi, Sa dus i nam tiut.

Cel cenvechete munii fr ca ei so tie, Cel cen mnie-i surp,


5

9
Rspunsul lui Iov.
1 2

C dac El alung, e cineva sntoarc? e cineva n stare s-I spun: Ce-ai fcut?
12

Atunci Iov a rspuns, zicnd:

Adevrat, tiu bine c totul e cum spui: Cum poate pmnteanul s e 14 O, dacar vrea sasculte cu grij la ce drept la Domnul? spun! 3 C dacar vrea s steie cu El la o vo1 Cmrile-de-miazzi: constelaie austral. roav, ar ngima de-a surda, c nar De altfel, aproape toi traductorii din limbile putea rspunde o vorb la o mie. vechi (ebraic, greac, latin) consemneaz nurdcinile lui sempleticesc n pietre, el se aruncn inima stncii. Originalul neind ndeajuns de clar, traducerile cunosc numeroase variante. Textul LXX e mult mai limpede asupra condiiei fragile a omului pctos: ncrederea lui nu are temeiuri puternice (vv. 14-15), iar sigurana sa e subire, supercial (vv. 16-18). 3 Textual: pe cei fr rutate. 4 Textual: celor adevrai.
2 Ebr.:

De-i mnios, El poate mnia s i-o ntoarc; sub El se ncovoaie toi montrii2 de sub cer.
13

mele acestor constelaii sub rezerva unui oarecare procent de probabilitate. 2 Textual: chitimea, totaliatea chiilor, chitul ind orice vietate acvatic de proporii gigantice (cum sunt cetaceele, dar i crocodilii sau hipopotamii). Metafora exprim un maxim de for n viaa pmnteasc. Textul Mesoretic, mult mai obscur, vorbete de aliaii lui Rahab, acesta ind o zeitate marin din vechea mitologie oriental.

IOV 10
15

793

Chiar daca n dreptate, El nu mar 29 i dac-s cu prihan, atunci de ce nu asculta, in faa judecii m voi ruga mor? de mil; 30 C, dac cu zpad ina mi-a 16 i chiar de L-a chema eu, i El mar spla-o i de mi-a curi-o cu minile asculta, eu nici atunci na crede c El curate, ma auzit, 31 Tu chiar i-atunci mocirla mi-ai da-o 17 El, Cel ce m sfrm cu-o mn s m scald, aa ca i vemntul s-mi dentuneric i, de m face ndri, nu-I e prins de sil. trebuie pricin. 32 C nu eti om ca mine, s-i stau 18 C de la El rgazuri nu am nici s eu mpotriv i-apoi la judecat s mergem amndoi. rsuu i-s plin de-amrciune. De-i vorba de putere, El este 33 O, dacar la mijloc un altul, care Cel-Puternic, i judecii Sale-i va mustr i poate s asculte ce spune ecare, stampotriv cine? 20 C, chiar de am dreptate, cu gura 34 s ia de lng mine toiagul mea mnvinui, i, de-s fr prihan, ce sencrunt, aa ca eu s nu mngrozesc de teama lui, tot vinovat voi .
19

De sunt fr prihan, nici suetu-mi 35 s nu-mi mai e fric de ceea ce voi no tie; un singur lucru tie: c viaa spune. . . ; c, altfel, nundrznesc! mi se ia.
21

Am zis deci: Pe cel mare ca i pe cel puternic i termin mnia,


22 23

10

cei ri sfrind n pace prin moarte minunat, n timp ce drepii lumii Rspunsul lui Iov (continuare). 1 Trudit pn la durere e suetul din ajung de rsul lumii, mine1 ; de-acum voi da fru liber cuvin24 c dai au fost pe mna ce-ontinde necuratul. El este Cel ce leag la ochi telor spre El, grindu-I din amarul ce judectorii i dacn asta nu-i El, suetu-mi cuprinde. Voi zice ctre Domnul: Nu mnva pgn! De ce? din ce pricin mai jude25 Mai grabnic mi-i viaa dect alercat aa? gtorul, c fuge i no tie; atuncea cine e?
2
1 Trudit pn la durere l traduce pe grecesrmn niscaiva urme din drumul unei nave sau cnd vulturul zboar cul kmno = a munci cu efort, a ostenit de lucru, a cuprins de durere, verb care e foctndu-i de mncare? losit numai n Cartea lui Iov, i numai de dou 27 C, chiar dac mi-ai spune: Uita- ori: aici i n 17, 2. El exprim condiia obiectiv care motiveaz ieirile violente ale eroului voi tot ce-am zis!, de-mi voi pleca privi- ce se descoper victima unei apsri fr ieire. rea n jos, voi suspina. T. M.: suetul meu e dezgustat de viaa mea,

26

28

M clatin din ntregul alctuirii mele, tiind c fr vin Tu nu m vei lsa.

ceea ce nseamn o implicare a personajului n propria sa dezndejde, pe cnd suetul trudit e rezultatul unor eforturi luntrice care, ajunse la limit, anun epuizarea.

IOV 11
3 i-e bine ie dac fac eu o strmbtate? c Tu nu iei aminte la plsmuirea Ta, cin sfatul strmbtii, acolo-i e amintea! 4 Vezi Tu aa cum vede un pmntean de rnd? Au vei vedea Tu lumea precum o vede omul? 5 Au sunt zilele Tale ca viaa omeneasc i anii Ti sunt oare ca anii omeneti, 6 ca s Te ii de urma frdelegii mele i s-mi scrutezi pcatul la ecare pas, 7 atunci cnd Tu tii bine c nam fcut nimic i c din mna-i tare nu-i nimeni s m scape? 8 Cndva minile Tale mi-au plsmuit un chip2 i mau fcut; pe urm, sucind-o, mai lovit. 9 Adu-i aminte astzi: din lut mai plsmuit in lut m vei ntoarce3 . 10 Nu Tu, ca pe un lapte, mai muls din nein i, precum caul proaspt, cu cheag mai nchegat? 11 n piele i n carne tot Tu mai mbrcat i mi-ai esut luntrul din oase i din nervi; 12 cu via i cu mil mai binecuvntat i veghea Ta de paz i-a stat surii mele. 13 Din tot ce pori n Tine, eu tiu c Tu poi totul i c nimic n lume nu-i e cu neputin. 14 De voi grei, vei ine asupr-mi ochi de paz; de fac frdelege, nu-i sunt nevinovat. 15 De svresc pcatul, e vai i-amar de mine, iar dac-s drept, nici capul nu
2 n gndirea lui Iov, formarea embrionului, ca i naterea ftului, e opera direct a lui Dumnezeu. 3 Aluzie la Fc. 3, 19: pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce.

794 pot s mi-l ridic, aa cum sunt, cu mintea mpnat de dispre. 16 Ca pe un leu n fug Tu m vnezi spre moarte i-apoi, sucindu-i gndul, cu greu m lai din mn4 , 17 rennoind asupr-mi ispite de tot felul; cu marea Ta mnie Te-ai mniat pe mine i-ai npustit asupr-mi bulucuri de pirai. 18 De ce mai scos din pntec? de ce nu mi-am dat duhul, ca nici un ochi pe lume s nu m vzut, 19 i s fost atuncea ca i cum na fost? De ce din snul mamei nu mai mutat n groap? 20 Viaa mea nu-i oare, i-aa, destul de scurt?: Ci las-m s-mi drui o leac de odihn 21 nainte de-a purcede pe calea frntoarceri, acolo, n trmul de neguri intuneric, 22 n ntuneric venic, trm fr lumin i fr vz n via de oameni muritori.

11
Cuvntul lui ofar. 1 i rspunznd ofar din Naamah, a zis: 2 Cel ce griete multe nu va primi rspuns? cel ce griete bine prea-seva i drept? Blagoslovit e omul cel cu vieaa scurt! 3 Nu bogat n vorbe, c nu e nimeni care s i sempotriveasc.
4 Reversul versetului 8: Dumnezeu pare un atotputernic capricios care, dup bunul Su plac, d cu o mn i ia cu alta, sau invers. n ambele versete e folosit verbul metabllo = a se rzgndi, a-i schimba gndul sau prerea.

IOV 12
4

795

Aceasta, ndc tu zici: curat sunt eu 17 atunci i rugciunea-i va ca un lun fapte, in faa Lui, de-asemeni, eu ceafr i via rsri-va din miezul tu sunt fr prihan. de zi1 ; Dar dac Domnul nsui ar s-i cu- 18 avnd ndejden tine, vei ncrezvinteze i buzele spre tine ar s le tor, din griji ingrijorare i rsri-va deschid pace. 6 i-apoi s-i povesteasc pute- 19 Cci, linitit indu-i, nu-i vei avea reanelepciunii c eandoit -va rzboinici i de-ai avut, sucind-o, se vor acelor ce-s ca tine , atunci vei ti c ruga de tine; cele ce Domnul i-a trimis sunt pe 20 pe-acetia mntuirea-i va prsi de msura celor ce le-ai pctuit. tot, ndcntru ei ndejdea nu e dect
5

Gsi-vei tu o urm din ceea ce e Dom- pierzare i ochii celor aprigi se vor topi nul? ajuns-ai tu vreodat la marginile de plns. trase de Cel-Atotputernic?
7

nalt e cerul! Bine, nalt; i ce vei face? de-s mai adnci hotare dect n iad, ce tii tu?,
8 9

12

sau trase pe ntinderi mai lungi de- Rspunsul lui Iov. ct pmntul, mai late dect marea? 1 i rspunznd Iov, a zis: 10 i dac El pe toate le va strica, e oare 2 Nuncape ndoial c voi suntei povreun om n lumea asta s-I spun: porul1 i c nelepciunea se va sfri Ce-ai fcut?. . . cu voi!. . . 11 C El cunoate fapta celor fr de 3 Dar inima din mine e-aceeai ca i-a lege, El vede pasu-alturi i nu nchide voastr. ochii. 4 Cel drept, fr prihan, acum e rsul12 Dar muritorul jalnic noat n culumii: vinte i-ajunge ca asinul slbatic n 5 La un soroc ajunge sub alii pustie. sngenunche i casele s-i e prdate 13 Iar tu, de-ai pus n tine o inim cude nemernici.2 rat i dac tinzi la ceruri cu minile 6 Cel ru s nu se-atepte s e fr spre El, vin, cum crede c-s aceia ce-L pr14 de i-a rmas n mn ceva frdelege i faci ca ea s fug departe de la sesc pe Domnul, c-adic niciodat nu tine in felul tu de via ce-i strmb 1 Aluzia anticipeaz revenirea lui Iov la o s nu rmn, via nou dup ncheierea teribilei probe la care a fost supus. 15 atunci i va faa ca iezerul n soare 1 Textual: c voi suntei oameni, n sensul i, dezbrcat de tin, te-ai scuturat de general de omenire (totalitatea, chintesena spaime; speciei umane). Verset ironic.

n textul Septuagintei versetele 3-5 au o atunci amara trud o vei dat uitmare concentrare poetic, n timp ce Textul Marii ca pe un val, i groaza nu-i va lovi soretic introduce, pe aceeai idee, parafraze exsimirea; plicative care dubleaz numrul versurilor.
16

IOV 13 vor avea certare.3 Cintreab-le pe vite, i ele i vor spune, i psrile zrii, i ele-or povesti;
7 8

796 toare4 ; 19 El este Cel ce-i duce pe preoi n robie, i pe mai-marii lumii, puternici, i prvale. 5 20 El taie vorba celor de tot ncreztori, btrnilor le tie priceperea. Tot El 21 i face de ocar pe cei ce sunt maimari i pe smerii i urc. 22 El scoate la iveal adncuri dentuneric i tot El umbra morii o trage spre lumin. 23 Pe neamuri le sporete i-apoi tot El le pierde, le risipeten larguri i tot El le adun. 24 El inimile celor mai-mari ai lumii strmb i-i lasn rtcire pe ci necunoscute, 25 s pipie doar bezna, i nicidecum lumina, in gol s rtceasc asemeni celui beat.

vorbete cu pmntul, i el te lmurete, dar i cu petii mrii, iar ei vor tlcui.


9

Din toate-acestea, cinentru sfrit nu va cunoate c ele, toate-acestea, de Domnu-au fost fcute,
10

de Cel ce inen mn vieaa-a tot cei viu i duhul a tot omul?


11

Urechea osebete cuvintelentre ele aa cum cerul gurii bucatele le gust.


12 n vremeandelungat va sta nelep-

ciunea, n viaandelungat se va gsi tiina. La El enelepciunea, la El este puterea, i tot la El e sfatul i darul de-a pricepe.
13 14 C dac El drm, cin va zidi la loc?

i pe un om de-l pune sub cheie, cine-l scoate?


15

13

De va opri El apa, se va usca pmn- Rspunsul lui Iov (continuare). tul, iar dac-i d fru liber, l pierde 1 Pe toate-acestea, iat, cu ochiul le-am prbuindu-l. vzut, cu propria-mi ureche, la fel, le16 A Lui este puterea, a Lui este tria, am auzit. la El este tiina i darul de-a pricepe. 2 tiu tot att de multe pe cte tii i 17 Pe sfetnici El i duce, desculi, n voi in iscusina minii eu nu sunt mai grea robie, judectorii lumii se ngro- prejos. zesc de El; 3 Dar nu!, ci eu cu Domnul vreau as18 Pe regi El i aaz pe tronurile lor, tzi s vorbesc, Lui astzi socoteal sdar tot El le i leag mijlocun cing- I dau, daco s vrea. 4 C, iat, voi mi suntei ca nite doc3 Ebr.: Tlharii se rsfa n corturi linitite; tori strmbi i vraci de rele, toi. / cei ce-L strnesc pe Domnul se simt la adpost, / cei ce i-l pun n mn pe dumnezeul lor. RSV 5 i, oh!, de-ai amui, s-i dai i voi ediia Nashville 1957 noteaz c Textul Ebraic e oleac trcol nelepciunii!. . .
nesigur (de unde, traduceri foarte variate). Ultimul vers, enigmatic, ar exprima eroarea celor ce-i fac din pumn (simbolul forei) un dumnezeu.
4 Metafor pentru a face prizonier, a duce n robie. 5 Textual: schimb buzele.

IOV 14
6 Dar ascultai-mi vorba n aprarea mea, luai aminte bine cum judec eu rostind. 7 tii voi c naintea lui Dumnezeu grii, c, stndu-I nainte, voi ndrugai minciuni? 8 sau c v ndoii? sau c pe voinainte-I judectori v facei? 9 C binele so ine el, cel puin de voi, i dac facei totul, v vei lipi de Dnsul. 10 Aceasta nu nseamn c El no s v mustre, dar de-i ascunde faa, voi v vei minuna. 11 Au nu a Lui mnie v bagn speriei, i frica Lui, nu-i oare cea care v turtete? 12 Atunci trua voastr se face ca cenua i trupul ca argila. 13 Tcei, ca eu s glsui i s-mi nmoi mnia, 14 cu dinii apucndu-mi buci din carnea mea i suetul, ntregul, punndumi-l n palm1 . 15 Chiar dac El, Cel-Tare, nu-i vanceta prigoana, eu tot am s m apr, grind, n faa Lui; 16 aceasta-mi va mie arvun mntuirii, de vreme ce minciuna nuncapen faa Sa. 17 O, ascultai-mi vorba, cuvinteleascultai-mi, v cer s luai aminte la ce voi povesti! 18 C, iat, eu aproape-am ajuns de judecat i tiu cn judecat eu sunt cel cu dreptatea.
1 Ultimele dou versuri: paralelism sinonimic, ele spunnd unul i acelai lucru. A apuca buci din carnea sa (literal: crnurile) i a-i pune suetul n palm nseamn gestul suprem prin care Iov are de ctigat totul sau nimic; a intra n lupt cu arme i bagaje.

797 E cineva s-mi deie vieaan judecat? c dac da, atuncea eu tac i ncetez. 20 Doar dou lucruri, dou, doresc s mi le dai, i-atunci de dinainte-i eu nu m voi ascunde: 21 ndeprteaz-i mna, da, ia-o de pe mine, iar frica Ta s nu m cutremure de groaz. 22 Apoi m vei chema, i eu voi auzi, sau Tu mi vei vorbi, i eu voi da rspuns. 23 Cte-am fcut pcate i cte frdelegi? Hai, spune-mi, care sunt? 24 De ce Te-ascunzi de mine i crezi c eu, de-aicea, a dumanul Tu? 25 Te sperii Tu de-o frunz pe care-o bate vntul? mi stai Tu mpotriv, cnd eu s funigel2 , 26 de scrijeleti pe tabl mpotriv-mi ce e ru i-mi pui sub ochi pcate fcuten tineree 27 i-mi vri, ca la popreal, picioarelen butuci, i fapta cea mai mic mi-o ii mereu sub pnd i-ajungi cu luare-aminte la urma tlpii mele?. . . 28 Eu, cel ce senvechete ca un burduf de piele sau ca o hain scump mncatn pod de molii. . .
19

14
Rspunsul lui Iov (continuare). 1 Nscutul din femeie e om cu via scurt i plin de necazuri. 2 Ca oarea norete, i dup-aceea cade, i fuge ca o umbr, i nare vreun rgaz.
2 Ebr.: Vrei Tu snfricoezi o frunz mictoare / i s hruieti un pai uscat?

IOV 14
3

798

Nu-i el acel pe care l-ai luat la cer- trezete, nu, nu se mai deteapt din cetri i l-ai silit s-i vin sub ochi la somnul su adnc.2 judecat? 13 Mcar de mai ascunde n iadul cel 4 n cazu-acesta, cine-i curat de tin? de jos3 , sub paz, pn la vremea cnd Nimeni, chiar da c-i va viaa o zi i-a trecut mnia i-ai rndui o vreme doar pe pmnt.1 s-i aminteti de mine; 5 C Tu la socoteal i lunile i-ai pus; 14 c dac omul moare i ncar mai tri i-ai pus hotar n vreme, hotar de netre- chiar cnd incheie viaa cu ziua cea cut. din urm, a ateptan tcere pnce 6 Mai las-l din privire, d-i timp s se- din nou voi . odihneasc, s-i plac i lui viaa m- 15 Apoi m vei chema, i eu i voi car ct unei slugi! rspunde: Nundeprta zidirea fcut C pn i copacul, tot are o n- chiar de Tine!4 dejde: chiar dac-l tai, trupina mai 16 Dar Tu ii socoteala la tot ce fac poate snoreasc, i nici lstarii fra- eu zilnic i nu, nimic nu-i scap din gezi din ea nu vor lipsi; bietele-mi pcate;5 8 chiar dac rdcinan pmnt mb17 n sac ii sub pecete amele frdelegi trnete i trunchiul printre pietre se i nsemnezi chiar orice-am greit fr macin murind, de voie. 9 adulmecarea apei l face sodrsleasc 2 Autorul e foarte departe de reprezentarea i va rodi crengue ca un rsad de ieri.
7 10

Dar omul, dac moare, se prbu- pmnt ale omului pot compensate printro eten hu, i dac muritoru-a czut, anume stare de fericire, aa cum o va aduce n lume cretinismul; el msoar totul la scara viemai mult nu e.
3 n sensul: mpria morilor; eol. C prin lucrarea vremii chiar marea 4 Literal: lucrurile minilor Tale nu le ndescaden maluri i ru-i pustiete zprta! Punctuaia versetului e proprie versiunii voaiele i seac;

unei viei viitoare n care suferinele de pe

ii pmnteti.

11

5 Verset foarte controversat de traductori, la fel, i omu-adoarme i nu se mai ridic, i pnce va cerul, el nu se mai datorit faptului c Textul Masoretic prezint

de fa.

12

seam de ediii greceti leag acest vers de cel precedent. Textul a fost astfel interpretat ca o aluzie inspirat asupra pcatului originar i folosit, n secolul IV, mpotriva ereziei pelagiene. Doctrina asupra pcatului originar va ncepe ns, n mod explicit, odat cu Sfntul Apostol Pavel, prin Epistola ctre Romani 5, 12-14: solidar cu Adam (arhetipul), specia uman motenete, din generaie n generaie i din individ n individ, pcatul acestuia. n funcie de mentalitatea vremii sale, Iov nu-i putea concepe omului dect o impuritate funciar, legat de propria sa natur, dar o fulguraie a Revelaiei nu poate exclus, aa cum se ntmpl n foarte numeroase texte biblice.

1O

urmtoarea redactare: n loc ca Tu s-mi numeri astzi paii, / (atunci) nu vei mai ine seama de pcatul meu; i, n continuare (v. 17): pecetluit ntrun sac va frdelegea mea / i Tu mi vei albi greala. n acest caz, versetul ar o continuare a ceea ce Iov i ngduie s viseze asupra unei posibile ntlniri panice cu Dumnezeu, la captul creia nu se va mai ine seama de pcatele omului i totul va iertat. Aceasta ar duce inevitabil la ceea ce sa numit n teologie apocatastaza, adic restauraia universal (vezi nota de la 8, 6). Textul Septuagintei nu las loc unor asemenea controverse: dup ce fantezia lui Iov emite ipoteza unei reconcilieri dintre om i Dumnezeu, revine cu amrciune la realitatea prezent.

IOV 15
18

799

Aa precum un munten cdere se 6 Nu eu acum tenvinui, ci nsi gura prvale, aa precum o piatr n locu-i ta, i martori mpotriv-i sunt chiar senvechete, atale buze.
19 cum apele rod pietre intinsele u- 7 Ce dar? eti tu ntiul-nscutul dinvoaie duc straturi de pmnt, aa n tre oameni? sau tu mai nainte de om Tu spulberi puterea de-andura: muni te-ai plmdit? 20 ntinzi de el pn vine sfritul, i 8 sau tu cu-auzul stat-ai cndva la sa dus, i schimbi nfiarea6 i-apoi sfat cu Domnul i numai ntru tine sa l dai afar. strns nelepciunea? 21 i de i-au fost feciorii la numr muli, 9 Ce tii tun lumea asta s nu o tim nu tie, iar de i-au fost la numr puini, i noi? sau ce pricepi tu, oare, i noi s nici asta tie; nu pricepem? 22 el tie doar atta: c trupul l-a durut 10 C i la noi se a btrni i vechii suetul i-a plns. de-zile, mai ncrcai de zile chiar dect tatl tu.

15
Cuvntul lui Elifaz. Atunci Elifaz din Teman a rspuns, zicnd:
1 2

Puine rni ai fa de ce-ai pctuit, c multe-i sunt la numr grealele, prea multe.
11

Ce fel de ndrzneal din inima ta curge, sau ce anume oare ateapt ochii ti
12

Carenelept rspunde cu judeci de 13 de i-a zbucnit mnia de fa-aici cu vnt i pntecele-i um cu lacrimi Domnul i-ai slobozit din gur cuvinte btioase, ca acestea? 3 mustrnd cu-attea vorben afara cu- 14 Cci cine, om ind, va fr priviinei i prin cuvinte care naduc nici han, sau cum va curat nscutul din un folos? femeie? 4 Au frica ta de Domnuntratt i-ai 15 C dac El nu-i crede nici chiar pe lepdat-o, s spui astfel de vorbe chiar snii Si2 in dreptul feei Sale nici stnd n faa Lui? cerul nu-i curat, 5 C propriile-i vorbe te nvinovesc, 16 cum o s e omul cel urcios i scrde nu cumva ales-ai s ne vorbeti de nav, acel ce nedreptatea o soarbe ca pe Sus1 . ap?
sensul: l desgurezi (prin mbtrnire sau moarte). 1 Literal: de nu cumva ales-ai cuvintele celor tari, cel tare (dynstes) ind suveranul care-i poate permite s le vorbeasc altora peste umr. Textul Ebraic presupune chiar o aluzie la arpele din Fc 3, 1, al crui limbaj e construit pe dispreul fa de adevrul i suveranitatea lui Dumnezeu.
6 n

A vrea s-i spun un lucru de mare pre. Ascult: Voi povesti eu nsumi, i ce-am vzut cu ochii,
17

i ce-au spus nelepii nimic innd n tain de la prinii lor


18
2 . . . snii

Si = ngerii Si; vezi 4, 18.

IOV 16
19

800

(cei crora pmntul acesta le-a fost 29 Bogat no s devin, averi no sdat i nimeni de-alt naie venise prin- i rmn, nici umbr nu-i va face tre ei).3 pmntului, piezi, 20 Nelegiuitu-i duce vieaa numan 30 i nici din ntuneric nu va avea scgrij4 , in anii dai cu numr tiranu- pare; odrasla lui cea verde va veteji-o vntul i oarea va cdea. lui puternic 21 el nare dect spaime ipndu-i n 31 S nu sencreadn sine cn veac va urechi, i-atunci cnd i se pare cn dinui, cci doar deertciune veni-va peste el. casa lui e pace i vine prbuirea. 32 Securea-l va rpunenainte de-a-i 22 El nu mai poate crede c scap dentuneric; sortit simindu-i trupul vremea, i tnra-i mldi putere nu va prinde. s piar sub ti 33 Cules ca agurida va , naintea vre23 sau rnduit anume vulturilor spre mii, i va cdea ca oarea mslinului hran, n sinei el nu vede nimic dect stul. cderea. Iar ziua dentuneric l bntuie 34 C mrturia celui necredincios e cu spaime, moartea i foc va arde casa celor spur24 nevoia i necazul l in cai la daruri. mpresurndu-l ca pe-un voivod ce 35 n pntece can sarcini va zmisli ducadenainte de-a se bate. reri, dar nu i se vor nate dect deer25 C minilempreun i-a ridicat spre tciuni, cci el, acolon pntec, gtete Domnul, dar sancontrat cu Domnul vicleug. Atoateiitorul5 i i-a ieit nainte cu vorbe de ocar i cu cerbicea groas a pavezelor lui;
26 27

16

c faa i-anvelit-o pe toat cu grsime i i-a fcut pe coapse rzoare de Rspunsul lui Iov. 1 Atunci Iov a rspuns, grind: osnz6 ; 28 el va trinluntrul cetilor pustii i 2 Eu lucruri ca acestea am auzit desva intra n case de nimeni locuite; i ce- tule; voi suntei, toi, o tagm de biei mngietori. au gtit aceia va crat de alii. 3 Ce dar? gseti vreo noim acestor 3 Elifaz i atribuie o nelepciune motenit vorben vnt? sau cine te mpunge n din vremea cnd ea nu putea alterat de inucoast s rspunzi? ene strine. 4 Grij, ngrijorare, nelinite, preocupare con4 Din parte-mi, cred c i eu a cuvnta tinu, anxietate. ca voi de-ar suetul vostru n locul 5 Textul LXX pare a sugera, printre altele, i alui meu; i eu asupra voastr ma npcatul ipocriziei: pe de-o parte, demnitarul nelegiuit pare a-L implora pe Dumnezeu cu minile pusti cu vorbe i-apoi, asemeni vou, a ridicate, pe de alta el I se mpotrivete. cltina din cap; 6 Grsimea era simbolul insensibilitii religi5 de-ar atta vlag scoroasn gura oase i decderii morale; vezi Dt 32, 15. n unele ediii greceti urmeaz emistihul: lauda lui, su- mea, na pregeta o clip din buze sdalma mi dau drumul.

IOV 16
6

801

Dar, de vorbesc, censeamn?: nu m vars erea2 . mai doare rana? sau, dac tac, n- 14 Durere pe durere mau prbuit n seamn c nu m mai rnesc? praf, puternici i puternici au alergat 7 Dar azi Tu ai n mine un biet nebun, asupr-mi. sleit, 15 Pe trupul meu cusur o volbur de 8 i Te-ai pornit asupr-mi, s-mi u de sac, tria frunii mele n pulbere se mrturie; n mine se ridic minciuna stinse. ce m pate, minciuna cempotriv-mi 16 De-atta plns erbinte mam oprit din fa mi-a rspuns.1 pe pntec, dar peste gene umbr; 9 Mnia Lui strnit ma prbuit n 17 c nici o strmbtate n mini eu nu praf i dinii i-i scrnete-mpotriv- aveam, iar ruga mea, curat. mi de deasupra; haidii Lui i-arunc 18 Pmntule, nascunde al trupului sgeile spre mine, meu snge, nimic s nu-i stean cale, 10 cu ghimpii ctturii spre mine-au rotund, strigrii mele! nvlit, cu stranice epue mi-au ne- 19 Dar martorul meu, iat, de-acuma pat genunchii, grmad toi, deodat, esten ceruri, i-acolon celenalte am sau aruncat asupr-mi. eu o mrturie.3 C Domnu-a vrut m aib n mn 20 Ajunsu-mi-a la Domnul [n ceruri] cel nedrept i tot El m arunc la cei rugciunea, naintea feei Sale pnelegiuii. trunde ochiul meu. 12 Eu vieuiam n pace i El ma risipit, 21 S-i e aprare lui, omului, la prinzndu-m de chic ma rupt n bu- Domnul, i-aproapelui su e-i, decele i manlat deasupra aa cum asemeni, ul omului.4 pui o int;
11

A-i vrsa cuiva erea pe pmnt: a-i face o o armie de sulii roieten jurul meu, ran mortal (vezi Pr 7, 23). 3 Pornind de la o intuiie a lui Jung, Paul Evcu nemilostiviren rrunchii mei searunc i tot cu nendurare pe jos mi dokimov (La femme et le salut du monde) a
13

majoritate a traductorilor dup Textul Masoretic noteaz c versetele 7 i 8 constituie un loc extrem de anevoios, cu sensuri neclare ce se datoreaz, dup toate probabilitile, faptului c textul nsui e denaturat; de aci, marea varietate a formulrilor. Nici textul Septuagintei nu e foarte uor, dar nelesul su ar : n momentul de fa Iov a czut ntrun fel de fatalism: e c vorbete, e c tace, suferina lui rmne aceeai (v. 6). Dumnezeu a fcut din el un om slab, epuizat, tocmai ca s-l poat lovi mai tare i s-l fac s se recunoasc drept martor al propriei sale suferine. Mai mult, minciuna carel pate (literal: cel mincinos al meu = calomniatorul meu) nu mai e un dat exterior, ci sa strmutat n chiar luntrul inei sale, chinuindu-l i de acolo. Textul introduce teribilele imagini din versetele 9-14.

1 Marea

insistat, cu mare rsunet, asupra dimensiunii profetice a acestui verset. Textul e, ntradevr, enigmatic. n mijlocul disperrii sale, cnd Iov se crede lepdat de Dumnezeu i neneles de oameni, iat c apare, ca din nimic, o raz de speran: acest martor ceresc misterios, n care teologul rus o identic pe Maica Domnului; ea este aceea care, cunoscnd adevrurile inei omeneti, va depune mrturie, prin rugciune (disis), n cerurile lui Dumnezeu. n primul stih al acestui verset e folosit cuvntul mrtys = martor, iar n cel de al doilea, cuvntul synstor = cel ce tie ceva mpreun cu un altul, adic cel ce depune mrturie n cunotin de cauz. Pentru ideea n sine vezi i urmtoarele dou versete. 4 Ebr.: O, dac El ar putea s arbitreze ntre om i Dumnezeu / aa cum [se face] ntre un om i aproapele su!. Nonsensul e evident: Dumne-

IOV 17

802

22 C anii, ci la numr mai -vor, mi rele i ochii mei dincoace se scurg pense duc, i voi porni pe drumul cel fr tru copii.3 denturnare. 6 Fcutu-mai poveste de bsmuit la neamuri, de rsul lor ajuns-am.

17
Rspunsul lui Iov (continuare).

7 De-atta suprare am negur pe ochi,

de parc toat lumeamprejur m mpresoar.


8

De-aceast ntmplare cei drepi se minuneaz, cel drept l aren int pe 1 Purtndu-m cu duhul, m scad, m 1 cel nelegiuit; pierd, m sting ; m rog de ngropare, la groap nu ajung. 9 dar credinciosul, dreptul, s-i in 2 Trudit pnla durere, m rog; i ce-i calea sa i cel cu mini curate s capetendrznire. cu asta? Averile-adunate mi le-au furat str- 10 Nu ns voi; hai, prindei curaj, veinii. . . Acesta cine este? s-l leg cu nii cu toii, c i-aa no s au n voi vreun adevr. mna mea!. . . 4 C inima dintrnii de minte le-ai 11 n zbor zilele mele-au trecut i sau ascuns-o2 , de-aceea niciodat nu-i faci tot dus i inima din mine sa rupt lancheieturi4 . biruitori.
3 5

C unei pri anume i se vestesc doar

zeu nu poate s arbitreze mpotriva Lui nsui. Aceasta i-a fcut pe muli traductori s adopte formulri convenionale. Versetul 21 din textul Septuagintei pare a revela nu numai mijlocirea Maicii Domnului n faa lui Dumnezeu, dar i pe aceea a Fiului Omului n favoarea aproapelui Su, adic a ecrui om. Textul invit la meditaie profund. 1 Reversul textului din Fc 1, 2: dac atunci Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor ca ntrun fel de gestaie a lumii ce avea s e creat, Iov se poart cu propriul su duh avnd sentimentul sfritului. 2 Cuvntul frnesis nseamn mult mai mult dect minte: raiune, inteligen, gndire raional, nelepciune. Mintea e depozitara tuturor acestor atribute, n timp ce inima e sediul afectelor. Ele trebuie s lucreze mpreun, ntregindu-se reciproc. Scindarea lor (pe care Iov, n accentele lui amare, i-o atribuie lui Dumnezeu) provoac dezechilibrul inei umane. Mistica isihast de mai trziu, teoretizat magistral de Sf. Grigore Palama, va restabili echilibrul duhovnicesc prin rugciunea lui Iisus, care se mai numete rugciunea minii n inim.

C pentru mine noaptea mi-a fost n loc de zi, lumina mi-i subire alturi dentuneric.
12

De-o s mai ngdui, din casa mea fac iad, n negur ntins-am biet aternutul meu.
13

i moartea am chemat-o, ca ea smi e tat, iar mamn veac s-mi e, i sor, putrezirea.
14

Atunci, spunei-mi, unde mai am eu vreo ndejde? sau bunurile mele cnd pot s le mai vd?
15

Sor pogor deci ele cu mine pnn iad, sau otova, de-a valma, ne vom culcan rn?!
16
3 Sens neclar n Versiunea Masoretic, ceva mai limpede aici: proverb inserat anume spre a sprijini versetul precedent (separarea inimii de minte). 4 Literal: ncheieturile (articulaiile) inimii mele sau rupt; gur de stil pentru: dorinele mele sau risipit.

IOV 18

803 n felul su de via nu-i chip de vindecare, mnat s-i ia asupr-i regeascnvinuire2 .
14

18
Cuvntul lui Bildad. 1 Atunci Bildad din uah a nceput s vorbeasc i a zis: 2 Ct ai de gnd tu oare so ii aa ntruna? Oprete-te!, mai d-ne i nou rnd la vorb! 3 O faci, c te-ascultarm tcnd ca nite vite? 4 i trebuia urgia! Ce? dacnchizi tu ochii, se pustiete lumea? sau munii o s piar surpai din temelii?1 5 O, da!, lumina celui nelegiuit se stinge i acra din vatr nu-i va mai strluci. 6 n felul su de via lumina-i ntuneric i candela de veghe deasupra lui se stinge. 7 Averea lui vnat-i de oameni mrunei i sfatul su se surp. 8 Piciorul su se prinde n la de picioru in plas mpletit din sfori subiri sencurc. 9 Asupra lui sendreapt o armie de lauri i preaputerea celor setoi de rzbunare. 10 La pnd-i st o funie ascuns n pmnt i-o curs pe crri. 11 El piere strns n cercuri de spaime i dureri i muli de primprejuru-i cumplit l strmtoreaz. 12 Cderea lui, rsunet. 13 Picioarele lui -vor mncate de ciuperc, pe-ai lui n oarea vrstei o s-i mnnce moartea.
1 -n cele ce urmeaz, Bildad prezint un portret circumstanial al nelegiuitului, cu intenia de a-l face pe Iov s se recunoasc n el. Chiar dac textul LXX folosete un stil de blestemavertisment, n timp ce T. M. abordeaz stilul direct, efectul este

n noaptea lui sunt alii ce stau n casa lui, ce-avea mai scump e abur prin fumul de pucioas3 .
15

Sub el i se usuc adncul rdcinii, deasupra holda coapt se scuturn rn.


16

De pe pmnt i piere chiar umbra amintirii, iar numele-i se stinge n venica uitare.
17

i iat-l din lumin mpins n ntuneric i scos afar din lume4 .


18

Necunoscut el -va ntru poporul su, nemntuit casantru cele de sub cer, i alii locui-vor n tot ce-a fost al su.
19

La capul su suspin urmaii cei din urm, iar cei dinti se mir.
20

Acestea sunt slauri n care-au stat nedrepii, acesta-i locul celor ce nu-L cunosc pe Domnul.
21

19
Rspunsul lui Iov. Atunci Iov a nceput s vorbeasc i a zis:
1

Ct oare vei mai plnge prin suetu-mi trudit, surpndu-mi-l cu vorbe?. . .


2
2 Ebr.: mnat la regele spaimelor. Aluzie la Nergal, personaj din mitologia babilonian: regele eolului, adic al mpriei morilor, pe care textul de fa (mai explicit n Septuaginta) l prezint ca pe un acuzator al celor nelegiuii. 3 Fumul de pucioas cu care se dezinfecta o locuin nainte de a ocupat de noul locatar. 4 Versul acesta (al doilea) nu se a n toate ediiile greceti, inclusiv a lui Rahlfs.

IOV 19
3 S tii doar c El, Domnul, El ma fcut cum sunt; iar voi, neruinaii, mnvinuii pe mine! 4 Chiar dac adevrul e c mam nelat, a mea e nelarea; i de-am grit cuvinte ce nu se cuveneau, sunt graiurile mele, dar nu fr msur. 5 i dac voi acuma vmpunai asupr-mi i mnfruntai cu scrbe, 6 s tii c Domnul este Cel ce ma rvit i c deasupr-mi astfel i-a nlat cetatea.1 7 Ei, iat,-mi rd de scrbe i nu voi mai gri, c strig dup dreptate, dar nici o judecat! 8 Zidit sunt mprejuru-mi i nu e chip s trec, un vl de ntuneric mi-a aezat pe fa; 9 ma dezbrcat de slav i de pe fruntea mndr tot El mi-a luat cununa; 10 ma rupt n bucele, de-a roata, i mam dus; ndejdea mi-a tiat-o cum ai tia un pom; 11 cu groaznic urgie asupr-mi Sa pornit i-a socotit cn lupt a dumanul Su; 12 haidii Lui venit-au asupr-mi pn la unul, n drumurile mele mateapt ochi la pnd; 13 sau deprtat de mine, da, chiar i fraii mei: la cei strini ei cat mai mult dect la mine; prietenii mei, iati, mi sunt nemilostivi.
1 Ebr.: (El este) Cel ce ma nvluit cu laul Su; aluzie la 18, 8, dar n sensul c nu Iov este cel ce se prinde n la, ci Dumnezeu i-l ntinde. n textul Septuagintei Iov arm c Domnul i-a rvit mai nti viaa (pe dinafar i pe dinluntru), pentru ca pe aceast ruin s-i nale El cetatea (cuvntul original, ohroma, e mai puternic: fortreaa, ntritura). E ca i cum Iov ar intuit pariul pe care Dumnezeu l fcuse cu Satan.

804 Cei ce mi-au fost aproape se uitn alt parte i cei ce m tiur pe nume mau uitat; 15 vecinilor de-acas i slujnicelor mele le-am devenit strin; 16 mi chem pe nume sluga i ea nu m ascult i-o rog cu gura mea; 17 cu-aceeai rugminte dulceag-mi chem femeia i-i linguesc pe ii ibovnicelor mele; 18 dar ei pe totdeauna cu toi mau prsit; de cum m scol, aruncmpotriv-mi vorbe grele. 19 Toi cei ce m tiurndeaproape mau urt, pe care-i ndrgisem sau ridicat asupr-mi. 20 esuturile crnii mi sau topit n piele, iar oasele n zgrciuri de-abia c se mai in. 21 Prieteni, avei mil de mine, mil dai-mi, c-a Domnului e mna ce sa atins de mine! 22 De ce m luai la goan, aa cum face Domnul, in crnurile mele rmnei nestui? 23 Ah, cine-ar s scrie i graiurile mele, i astfel s le pun pe toate ntro carte, 24 cu er-peni scrise, sau cu condei de plumb, sau chiar spaten stnc i s rmnn veac? 25 Cci tiu c venic este Acel ce-o smi dezlege trziul pe pmnt; 26 da, pielea, carendur acestea, vanvia.2 C de la nsui Domnul mi sau fcut acestea
14
2 Fiind venic, Dumnezeu are ntotdeauna ultimul cuvnt. Orict de trzie ar moartea lui Iov, Domnul este Cel ce Se va pronuna asupra cazului su. Textul ns are o deschidere mult mai larg: trziul de pe pmnt al lui Iov poate nu numai moartea sa zic, ci i sfritul som-

IOV 20

805

27 pe care mi le tiu, pe care eu, nu al- de lege i-atunci vor ti ei unde li-i mietul, cu ochii le-am vzut, pe toate care- zul plin de seve.5 aicea n sn sau svrit.3 28

Iar dac voi vei zice: Ce vom grimpotriv-i? gsi-vom noi pricin dendreptiren el4 ?,

20

o, temei-v i voi de scoar, Cuvntul lui ofar. denveli; c va veni mnia n cei fr 1 i rspunznd ofar din Naamah, a zis:
29

nului su de dup moarte. Fericitul Ieronim, traducnd din ebraic, este primul exeget care a sesizat dimensiunea profetic a versetelor 2526, n sensul c ele se refer la nvierea trupurilor. Versiunea sa (Vulgata) sun astfel: Cci eu tiu c Rscumprtorul meu e viu, c n ziua cea de apoi eu m voi scula din pmnt, c din nou voi nvelit n pielea mea i cn carnea mea l voi vedea pe Dumnezeu. Dar imensele diculti ale originalului ebraic (ndeosebi inconsistena lexical i gramatical), care au generat traduceri din cele mai variate, ridic i astzi controverse pasionante nu numai n teologia protestant, dar i n cea catolic. Mai concentrat n metaforismul su, textul Septuagintei transmite acelai mesaj: Dumnezeu (Acela) este o in venic i, ca atare, transcende nu numai viaa, ci i moartea. El este Acela care-l dezleag pe om, ntru trziul acestuia, din legturile morii. Pielea este simbolul materialitii omului, nveliul n care nsi carnea sa topit (v. 20), trupul care pe pmnt ndur suferina, dar care, atunci, va nvia. Apostolul Pavel va vorbi i el, n numeroase locuri, despre trup ca nveli (adpost, cas, cort) al duhului. 3 Sn: metafor pentru spaiul luntric. Ea va folosit i de Evanghelistul Luca n expresia snul lui Avraam. n antichitatea iudeo-elen cuvntul klpos nsemna nu numai spaiul toracic dintre cma i trup, ci i cuta rezultat din ndoirea orului sau a vemntului pn la cingtoare, ea devenind astfel un fel de leagn n care o mam putea s-i poarte pruncul. n cazul de fa, Iov mrturisete c suferina sa nu se limiteaz la o experien exterioar, a simurilor zice, ci se consum ntro mult mai profund experien luntric, angajnd astfel totalitatea inei sale. 4 Literal: gsi-vom n el rdcina cuvntului? Rdcin: raiunea ultim a unui lucru sau a unui fapt; stratul profund. Cuvnt (lgos) n sensul de justicare, explicaie, dare de seam, claricare raional.

Nu astfel m gndeam eu c-mi vei ntoarce vorba; c, iat, dect mine tu nunelegi mai mult.
2

Am ascultat o lecie menit s m mustre i voi rspunden duhul priceperii din mine.
3

Tu nu tii nici atta, c din vechimea vremii, de cnd i are omul sla peacest pmnt,
4

desftul celor silnici le e, de fapt, cdere i bucuria celor nelegiuii, pierzanie?


5

Chiar dac pn la ceruri i sar sui ofranda i fumul jertfei sale de nori se va atinge,
6

n clipa cnd se crede stpn pe temelie, atunci, n clipa-aceea, cu totul va pieri, iar cei ce-l cunoscur vor zice: Unde e?
7

Ca pe un vis ce zboar, nu-i chip sl mai gseti, ca o nluc-a nopii n bezn sa topit;
8
5 Pe linia celor armate n versetul 27 (vezi nota), Iov i avertizeaz prietenii s nu cad n cursa aparenelor, a raiunii superciale. neleas sau nu, justicat sau nu, suferina este aceea care-i ofer omului ansa de a ptrunde n propria sa interioritate, de a se descoperi n forul su luntric, acolo unde se consum experiena tragic. Finalul acestui capitol (versetele 25-29), urmnd unor puternice accente ale disperrii, se constituie astfel ntrun bogat izvor al exegezelor teologice.

IOV 21
9

806

nici ochii ce-l vzur mai mult nu-l pn la sa, asupr-i va trimite1 urgie vor vedea, nici locul su de tain de- ca de foc, dureri pe el s verse; acum nu-l mai cunoate. 24 nicicum s nu le scape ctuelor de 10 Feciorii si n lupt se frng sub cei er i arcul de aram n carne s-l rnevolnici, iar minile lui -vor aprinse neasc; de dureri. 25 sgeat ascuit prin trupul su s Puterea tinereii ce nc-i st n oase treac i stele s se plimbe prin tainise va culca odat cu dnsul n rn. ele lui i fricn zarea lui;
11

noian de ntuneric s struie ntrnsul, s-i mistuie suarea n foc nemistuit, n casa lui s-i fac de cap 13 de ea nu se ndur, pe ea no prsete, grmad i-o adun sub nodul un oarecine. 27 Nelegiuirea-i toat so dea pe fa cedin gtlej; 14 i totui el nu poate s-i rul, pmntul mpotriv-i de tot s se vinntrajutor: n pntece el nare rscoale; De i sar face dulce n gur rutatea, sub limb i-ar ascunde-o;
12 26

de casa lui pierzania s trag pnn hu, din cer s vin ziua mniei peste 15 El i vomit astfel strnsura lui neel. dreapt, un nger ca din cas i-o d 29 E partea de la Domnul a celui ticafar din pntec. los, ce-a motenit din partea Acelui ce 16 Venin de arpe supt-a, a arpelui e vegheaz. limba ce-l va ucide-acum. dect venin de arpe.
28

Mai mult no s mai vad cum vitele se mulg, i nici punean valuri de miere i de unt.
17 18

21

Zadarnic, deart i-a fost alergRspunsul lui Iov. tura sadune bogie din care no s guste, ca din ceva ce nu poi s mesteci 1 i rspunznd Iov, a zis: i snghii. 2 O, ascultai, prieteni, cuvintele19 C multor viei srmane le-a dr- ascultai-mi, s nu rmn cu-atta din mat el casa i-a jefuit cmara pe care mngierea voastr! na umplut-o. 3 ngduii-mi dar s mai vorbesc i 20 Scparea lui nu este n avuia lui, n eu, i numai dup-aceea s m luai n rs. voia poftei sale nu se va mntui. 21 Nimic nu va rmne din ce-a pus n 4 Ce? credei c mustrarea mi-ondrept hambare, de-aceea nici o oare din bu- ctre un om? sau care-ar pricina s nu-mi strnesc mnia? nurile lui. 22 Cnd i se pare plinul, atunci necazu- 5 Uitai-v la mine, mirai-vndelung l pate i-atunci nevoia toat d buzna cu falca rezematndesat n podul palmei. peste el.
23

De-o cumva s-i umple stomacul

1 Subneles:

Dumnezeu.

IOV 21
6

807

C de-mi aduc aminte, m prinde tul- de istov, dureri i vor cuprinde, nite burarea i carnea de pe mine m arde din Mnie; i m doare. 18 ei -vor ca o pleav de vnturi vn7 De ce necredincioii se in ntregi n turat, ca pulberean furtun: vrtej n via i-ajung la btrnee ba chiar spulberare. n bogii?1 19 El [Domnul] nu i-i face pe i mote8 Urmaii lor senal, un suet dup nitori; i va plti cu platndesat, ca altul, feciorii li sembie aici, sub ochii so tie, lor; 20 cu ochii lui s-i vad rostogolirean 9 ei au n case sporuri, i fric nicieri, gol i nici o mntuire nu-i vin de la i varg de la Domnul nu st deasupra Domnul; lor, 21 c oare ce-i mai pas de-ai lui de 10 nici nu le fat vacanainte de-a vre- dup el cnd lunile-i la numr sunt mea, nici leapd din pntec, i nici gata socotite? rmne stearp; 22 Priceperea, tiina, nu Domnul le n11 ei dinuiesc ca oaia ce nu cunoate va? i nu-i tot El Acela ce judec vrst, copiii lor prin preajm tresalt omorul? dnuind 23 Acesta, iat, moaren puterea lui de12 in mini cu alute in sunet de chi- plin, n culmeambelugrii i-a traitar se veselesc cntndu-i plcerea ului tihnit, de a . 24 cu maelembuibate n straturi de 13 Ei viaa i-o terminncrcai de bu- grsime, cu mduva din oase mustind nti i-adorm ntru odihna locaului pe dinafar, 25 n timp ce altul moare cu suetul de veci. 14 Dar ei ziceau spre Domnul: Ci amar, c nu-i fu dat n via s guste d-mi-te ncolo, c drumurile Tale nu nici un bine; 26 i, totui, laolalt dormi-vor n vreau s le cunosc; rn, nvluii n viermii putreziciunii 15 au cine-i Preastulul, ca s-I slujim noi Lui? i ce folos ni-i nou de-L vom lor. 27 Deci, v cunosc pornirea cu care stai ntmpina?. . . asupr-mi; 16 C ei pe cele bune le-aveau n mna lor i fapta ticloas preau c nici no 28 c zicei: Unde-i casa boierului de ieri i unde e bordeiul n care-au stat vd. mieii? 17 Dar zici: Nu, ticloii nau candel nestins; asupra lor veni-va surparea 29 Hai, ntrebai drumeii i nu dai cu piciorul la ce vor spune ei, 1 ntrebare tragic, alctuind miezul acestui capitol, unul dintre cele mai importante ale cr- 30 cn ziua nimicirii cel ru este cruat ii. Ca un ecou al textului din Ir 12, 1-2, ea con- in zilele mniei e pus la adpost. trazice nelepciunea tradiional, potrivit c31 Cine-o s-i spunn fa pe ce drum reia cei buni se bucur numai de rsplat, iar cei ri sunt pedepsii. Viziunii teoretice, idealiste, a umblat i cine-o s-i plteasc chiar dup fapta lui?: Iov i opune evidena realitii.

IOV 22
32

808

3 Expresie oarecum echivalent cu urarea latin: Sit tibi terra levis! (S-i e rna uoar!). Ea se refer la bulgrii pe care rostogolirea torenilor i formeaz din pietricele i lutul cleios care le leag. 4 Onorurile funebre cu care-l nsoesc pe omul pctos. 1 n pornirea sa de a-i da lui Iov o replic necrutoare, n sensul c izvorul suferinelor sale vor ind pcate grele i nemrturisite, Elifaz ncepe prin a-i cita cuvintele din 21, 22.

n groap sa fost dus i doar deasu- 7 tu gurilensetate nu le-ai umplut cu pra gropii rmne veghetor2 ; ap i nai vrut s dai pine mnzilor din jur; 33 dulcea i sembie din bulgrii clisoi3 , n urma lui se mic toi oame- 8 pe unii cu cinstire i-ai cutat la niin convoi, mulimi nenumrate l n- fa, dar pe sraci culcat-ai cu faa la pmnt; soesc din fa4 . 34 Cum dar mi stai de tain cu mn- 9 pe vduve afar le-ai dat, cu mna gieri dearte? O, nu, n faa voastr goal, i pe orfani cu chinuri de iad i-ai chinuit. nicicum noi conteni! 10 De-aceea mprejuru-i doar lauri tempresoar i te-a cuprins deodat rzboi de necrezut. 22 11 Lumina de-altdat acum i-e ntuneric, i somnul tu de noapte seCuvntul lui Elifaz. acoper de ap2 . 1 i rspunznd Elifaz din Teman, a 3 12 Au Cel ce locuiete n ceruri nu prizis: vete i nu-i smeri pe-aceia ce se pur2 Priceperea, tiina, nu Domnul le tau seme? nva?1 13 Iar tu ai zis n sinei: Ce tie El, Cel3 Cci ce ctig Domnul de-ai fost tu Tare? cum poate El prin cea s fac fr gre? sau care-I e folosul cn ca- judecat? lea ta eti drept, 14 c norii sunt perdeaua n care El Se4 sau, de te bagn seam, Se pleac s ascunde, plimbarea Lui e roat pe marte mustre i, mai mult, s i vin cu gini largi de cer. . . 4 tinen judecat? 15 Au vrei i tu s umbli pe calea cea 5 Au nu cumva grozav e rutatea ta i strveche pe care au btut-o brbaii multe, fr numr, pcatele i sunt? cei nedrepi, 6 Tu de la frai luat-ai zlog pentru ni- 16 cei ce-au fost dui la vale cu mic i de pe trupuri smuls-ai vemn- multnaintea vremii?: tari temelii tul celor goi; avur; acum, puhoi de ape.5 17 i ei ziceau n sinei: Ce-o s ne 2 Rmne veghetor prin stlpul ce i sa pus pe groap, un semn ce-i poart numele sau, fac Domnul? ce bine-o s ne-aduc eventual, chipul. Atoateiitorul?
2 n simbolistica oniric apa nseamn necazuri, nenorociri, deprimare. 3 Literal: Cel ce locuiete ntru cele nalte. 4 Locuind ntru cele nalte, Dumnezeu (n concepia necredincioilor) e separat de pmnt prin perdeaua norilor; micarea Sa se face numai circular, la periferia cerurilor, departe de oameni. 5 Aluzie probabil la nimicirea pctoilor prin potopul din vremea lui Noe.

IOV 23
18 El ns i umpluse de bunti prin case, dar sfatul necredinei departe e de El. 19 Cei drepi, privind n preajm, se bucur rznd, iar cel fr prihan i bate joc de ei: 20 Vedei cum bunstarea din case li sa dus, iar ce-a rmas dintrnsa mncat va de foc. . . 21 Fii asprun tine nsui, de strui n rbdare, i dupaceea roada-i va ntru bunti. 22 Din gura Lui primete ce-i d: mrturisire, i graiurile Sale la suet s le pui. 23 Dac tentorci la Domnul in fa-I te smereti inlturi nedreptatea din vieuirea ta, 24 El pulberea rnii o va prefacen pietre, i pietrele din prunduri n aur de Or6 ; 25 i astfel Cel-Puternic e scutul tu n lupt i-argint din tine face, curat, trecut prin foc. 26 Or, numai dupaceea vei ndrzni la Domnul i ochii ti cta-vor cu veselien cer; 27 spre El vei face rug i El te-o asculta i vei avea plinire n ce-ai fgduit; 28 va pune iar dreptatea n felul tu de via in drumurile tale va strluci lumin. 29 C te-ai smerit pe tine, tu, cel ce-ai fost seme, iar El l mntuiete pe cel cu ochi plecai. 30 Tot El l libereaz pe cel nevinovat; acum te mntuietentru minile curate!

809

23
Rspunsul lui Iov. 1 i rspunznd Iov, a zis: 2 Eu tiu c-a mea mustrare e chiar din mna mea, c mna Lui apas, grea, pe suspinul meu. 3 O, cinen lumea asta mar nva sL au i s ajung odat la un deznodmnt? 4 Atunci mi-a spune mie c este-o judecat i cu mustrri asupr-mi a umple gura mea; 5 cuvintele le-a pate, pe care mi le-ar spune, i spusele Lui toate le-a pipi cu mintea. 6 i de-ar veni asupr-mi, El, cu putere mult, cu una mai puin nu m vanfricoa: 7 din El e adevrul i de la El mustrarea, prin El mi-i judecatan deznodmntul ei. 8 C eu dac voi mergen ce-a fost nti, m pierd; iar ce va pe urm, ce pot eu, biet, s tiu? 9 El dac-o ia la stnga i vreau sL prind, nu pot, iar de Santors la dreapta, eu nici aici nu-L vd. 10 Dar El mi tie calea, i ma ales ca focul o lamur de aur. 11 El a grit porunca, eu am ieit sontmpin, cci calea I-am pzit-o i nu m voi abate, 12 i nici voi sta departe de ale Lui porunci, i taini mi-i snul, a graiurilor Lui. 1 13 Dar dac-aa El zice , cine-I va stampotriv?: ce-a vrut a i fcut.
1 Literal: dac El a judecat aa. . . . Se revine la ideea c Dumnezeu este, n acelai timp, mpricinat i judector.

n Or. Or era inutul faimos prin bogia i neea aurului su (vezi 1 Par 29, 4: regele David druiete pentru templu 3000 de talani de aur de Or).

6 Literal:

IOV 24
14

810

Acesta mi-i temeiul c-am nzuit 3 Ei iau i duc din curtea sracului asispre El i, dojenit, gndit-am la El nul i iau zlog vcua de lapte a vdacungrijorare.2 nei; 15 i iat de ce, totui, de El mi scutur 4 abat neputincioii din calea lor cea pasul, i m socot cu mintea, i iar m dreapt, cei buni i blnzi ai rii seascund de peste tot: tem de El. 16 Din inima mea Domnul fcu o slb- 5 n cmp ca i asinii au nvlit asuprnoag i Cel-Atotputernic Se npusti mi aa cum li-i nravul s ias de-a grmada i pinea i-ondulcir, so asupr-mi. dea la cei micui. 17 Cci nam tiut c-mi vine de-acolo ntuneric i nici c-mi va chipul aco- 6 Nend a lor, ei holda-au cules-o prea devreme; neputincioii lucr la ticperit de neguri. loi n vii de-a surda, fr plat i frmbuctur. 7 Pe muli golai fcur s doarm fr 24 haine, le-au luat pni vemntul al suetului lor: Rspunsul lui Iov (continuare). 8 n munte ploi mrunte i ud pn 1 Dar vremile dreptii, de ce-L ascund la oase; n loc denvelitoare, cu piatr senvelesc. pe Domnul1 , 2 nct necredincioii mping din loc ho- 9 Ei smulg frndurare orfanul de la tarul i furntreaga turm cu baciul ei i altor umiline-l supun pe cel czut. cu tot? 10 n pat cu strmbtate i culc pe cei 2 Cu tot procesul sever pe care I-l face lui Dumgoi i pinea de la gura celor mnzi nezeu, Iov nu-i poate reine o not afectiv, de o smulg. prere de ru. 1 Vremile dreptii: evenimentele care curg 11 Pe cei n strmtorare din umbr i de-a lungul timpului i care urmeaz s e evapndesc ca unii ce nau tire de calea luate moral, ca bune sau rele. Autorul pare a se feri s-I atribuie lui Dumnezeu participarea la celor drepi, rul ce se petrece n lume. De altfel, numeroi 12 a celor luai la goan din case i cetraductori ai Versiunii Ebraice noteaz c texti, cu prunci al cror suet se zgutul original al acestui capitol e foarte deteriorat, ceea ce face ca sensurile s nu e clare. Nici tex- duian suspine. . . Dar El? de ce petul Septuagintei nu e lipsit de diculti, acestea acetia El nu i-a cercetat? provenind din aceea c, vorbind despre oamenii 13 Ei, pe pmnt indu-i, cunoatere ticloi (pctoi, nedrepi, nelegiuii), autorul se refer brusc la victimele acestora (cum par a nu au, de cile dreptii nicicum nau versetele 5-6 i 8), victime care, la rndul lor, auzit i nici pe-a ei crare vreodat au mpinse de disperare, i victimizeaz pe alii n umblat. lupta pentru supravieuire. Dezvoltndu-i gndul, Iov vrea s demonstreze c pentru pedepsi- 14 tiindu-le lucrarea, i-a dat pe mna rea pctoilor nu e nevoie neaprat de interven- beznei, i noaptea lor ntreag e treaz ia lui Dumnezeu; ei sunt pedepsii de o instan ca un fur. intern, i anume de propriile lor pcate, care le degradeaz ndeosebi psihologia (sfresc cople- 15 Adulterinul scurmntunericul cu ii de spaime i dezndejde) ochiul zicndu-i: Nu e ochiul n

IOV 25 stare s m simt!; i faa i-o ascundenvelit ntrun vl.


16

811

25

El casa vieii sale i-o sapn ntune- Cuvntul lui Bildad. ric, de cum se face ziu se-ascunde ct 1 i rspunznd Bildad din uah, a zis: mai bine, lumina no cunoate; 1 2 Ce credei?: pasul dulce , sau frica17 c dimineaa nu-i e dect o umbr-a i de la El, El, Cel ce face totul n cele morii, lui, care tie ce e orul umbrei preanalte2 ? morii. 3 Cin crede c tlharii-s lsai la
3 El mai uor plutete dect pe faa nesfrit ? i cine oare -va scutit de 2 pnda Lui? apei , n ar motenirea i este sub blestem. 4 Cum poate muritorul s e drept la 19 i oasele prin arini i sor vedea, us- Domnul i cum se curi-va nscutul cate, c-a jefuit orfanul n briorul din femeie? 18

lui3 .
20

Pcatul su rsare apoi n amintire i nevzut se face ca aburul din rou; dar plata se va face ca plat pentru 6 Atunci, ce s mai spunem de omulfapt, aa c tot nedreptul se macin putrejune, de ul su de carne, al omului, un vierme! pe sine ca lemnun putregai. C el femeii sterpe nu i-a vorbit domnete, i nici de cea srman nu sa milostivit,
21

El poruncete lunii, i ea nu lumineaz, in faa Lui curate nici stelele nu sunt.


5

26

22 l rupsentru mnie pe cel neputincios. nvie i nu crede n propria sa Rspunsul lui Iov. via; 1 i rspunznd Iov, a zis: 23

bolnav, el nu mai sper c se va face bine, cin boal se afund.


24

C multora li-i rul din nlarea lui; de-aceea el plete ca nalba n ari, 1 Pasul dulce ncearc s echivaleze cuvnca spicun za uscat, ce cade de la sine. tul proomion (folosit numai aici n V. T.), care
25

Cui vrei tu s te-alturi? pe cine vrei sajui?: pe cel bogat n vlag? pe cel cu bra puternic?
2

De nu-i aa, au cine va zice c eu preludiu (la un discurs sau o pies muzical), mint i va gsi nimicul n cele ce spun micarea lin i linititoare care-i propune s atrag atenia. E alternativa fricii (de fapt, eu?
2 Adic plutete n deriv, n voia sorii, lipsit de repere i de controlul notului. 3 Literal: a jefuit braele orfanului, n ideea: a furat pn i puinul pe care orfanul l avea n brae. Cuvntul agkals, folosit numai aici n V. T., nseamn bra ndoit.

nseamn intrare, introducere, preambul,

frica de Dumnezeu), cea pe care Bildad pare s conteze. 2 Cele preanalte: nlimea cerurilor, de unde Dumnezeu stpnete, vegheaz i rnduiete totul, de la astre pn la vietile mrunte. 3 Literal: vor tolerai pn nu se tie cnd. Cuvntul parlkysis, astfel nuanat, e folosit numai aici n V. T.

IOV 27
3 Tu-l sftuieti pe cel ce e plin denelepciune? te ii de urma celui din culmile puterii? 4 Cui i-ai rostit cuvinte i-a cui este suarea ce i-a ieit din gur? 1 5 Au numai uriaii se chinuiesc s nasc sub ap, impreun cei ce mai sunt acolo? 2 6 La Domnul despuiat e locaul celor mori, nu-i nici onvelitoare sascund nimicirea. 7 El, Cel ce Miaznoaptea ontinde pe genun i tot aa pmntul l-atrn pe nimic;3 8 El este Cel ce apa o strngen norii Si i norul nu se rupe sub greutatea ei; 4 9 El stpnete faa naltului Su tron i peste ea ntinde, la vrere, norul Su. 10 El i-a rotit poruncamprejur la faa apei, pnla hotarul dintre lumin intuneric. 11 Ca nite brae stlpii triei se desfac i-astfel se minuneaz de suprarea Lui.5 12

812 Cunalta Sa putere El potolete marea, cu-adnca Sa tiin rni de moarte monstrul6 ;
13 zvoarelencuiate pe cer se tem de El,

c pe vicleanul arpe-l ucise prin porunc.


14 Acestea iat-s

numai un pas din drumul Su, iar noi numai o oapt7 vom auzintru El; dar cine tie, oare, cnd va vorbi prin trsnet?

27
Rspunsul lui Iov (continuare).
1 Dar Iov,

mergnd mai departe, a grit n parabol, zicnd: Pe viul Domn, Cel care ma judecat aa, pe-Atoateiitorul ce-mi puse-amar n suet,
2

atta timp ct nc suarea mea en mine i nrile-mi se umplu de duh dumnezeiesc,


3

uriai se nelegeau montrii care, potrivit mitologiilor antice, populau apele subterane. Prin neputina lor de a iei la suprafa, ei erau, n fond, tot att de slabi ca i umbrele morilor din eol. Acest verset l pregtete pe cel urmtor. 2 Literal: naintea Domnului. 3 Metafor pentru creatio ex nihilo. Miaznoaptea poate o referire la Steaua Polar, reperul micrii circulare a astrelor. Totul se reazem pe puterea lui Dumnezeu. 4 Ebr.: faa lunii (pline), ceea ce-i face pe exegei s cread c e o aluzie la eclipsele de lun. Luna ns poate luat drept simbol al tronului ceresc; Dumnezeu avnd stpnire asupr-i, numai El decide cnd poate vzut i cnd trebuie ascuns. ntrun sens mai adnc, Dumnezeu este Cel ce hotrte asupra Revelaiei. 5 Nu e vorba de un simplu cutremur de pmnt, ci de faptul c instrumentele cutremurului (stlpii cerului) l recunosc pe Dumnezeu ca pricin i motivaie a fenomenului.

1 Prin

aceste buze nu vor gri frdelegi, nici suetul din mine minciuni va cugeta.
4

Nu, nici prin gnd nu-mi trece s spun cavei dreptate: pnla mormnt striga-voi c sunt nevinovat;
5

la sn mi strng dreptatea, i nu voi nceta, c nu-mi cunosc n via ceva nepotrivit.


6

Vrjmaii mei le e surpare celor ri, potrivnicii, pieire n cei nelegiuii!


7
6 Pentru monstrul vezi nota de la 9, 13. Acestui sens ns i se poate atribui i o dimensiune profetic: Iisus Hristos, omortorul arpelui, fgduit de Dumnezeu (Fc 3, 15) i devenit biruitor pn la sfritul veacurilor (Ap 20, 2); vezi i versetul urmtor. 7 Literal: aburul umed al cuvntului.

IOV 28 Au ce ndejde are pgnul cnd ateapt? sau, dac spern Domnul, chiar se va mntui? 9 sau, dac se i roag, o s-l asculte Domnul? sau, dac en nevoie, 10 va cuteza el oare mcar s-I steanainte? sau, dac-L cheamn rug, va i ascultat? 11 Deci v voi spune despre ce inen palm Domnul i nu vi-L voi ascunde pe-Atoateiitorul. 12 Voi, iat, tii cu toii c umplei gol cu gol. 13 Cu asta se alege pgnul de la Domnul, cu asta, cel-puternic sub CelAtotputernic. 14 De i-or muli copiii, vor sprenjunghiere, i de-or ajunge vrstnici, va ca s cereasc; 15 cei care-i sunt pe-alturi se vor sfri n moarte, i mil de la nimeni spre vduvele lor. 16 De-ar strnge el argintun grmezi ct i pmntul i de-ar lucra n aur precum olarun lut, 17 pe toate-acestea drepii, doar ei, leor moteni i banii lui vor curge spre cei neprihnii. 18 Iar casa lui, o cas de molii i pianjeni. 19 Bogatul adormi-va, i-att, nimic mai mult; de-i va deschide ochii, a fost i nu mai e. 20 Durerile se-arunc pe el ca un puhoi, n toiul nopii-l fur un val-vrtej de neguri; 1 21 vnt arztor l smulge i-l duce i-l
8
1 Ebr.: vntul de Rsrit, a crui suare avea o mare for de distrugere. LXX l echivaleaz cu kusos cldur excesiv, ari, cuvnt nrudit prin rdcin cu Kaunas, vntul care sua dinspre Kaunos spre Rhodos.

813 ridic i-l spulber din locu-i. i [Dumnezeu] Se-arunc asupr-i fr mil, iar el numai cu fuga i va scpa din mn.
22

Se veselete gloata de el, btnd din palme2 , i-l uier din drum.
23

28
Rspunsul lui Iov (continuare).1 C loc are argintul acolo und se nate i loc e pentru aur de lmurit n foc.
1

C erul din adncul subpmntean se trage, arama se cioplete aa cum tai n piatr.
2

El [omul] rnduial a pus n ntuneric, n toate socotete hotarul cel din urm, al pietrei dentuneric, al ei de umbra morii,
3

pru ce-i taie drumul prin albie de nisip. Cei ce-au uitat dreptaruntre muritori pierir.
4

Pmntul, cel din care ieea la fa pinea, pe dedesubt sentoarse, ca rvit de foc;
5 6 n piatra lui,

acolo-i loca pentru sar, i lutul su e aur.


2 Att Textul Masoretic, ct i unele redactri ale Septuagintei permit traducerea: El [Dumnezeu] i plesnete minile asupra lui [a pctosului]. Formularea de fa se sprijin pe redactarea, mult mai potrivit, din Codex Vaticanus i Codex Sinaiticus. 1 Acest capitol e unul dintre cele mai frumoase ale operei, un elogiu adus nelepciunii. Aceasta ns nu se a nici n mruntaiele pmntului, scormonite de om prin ingeniozitatea minii lui (vv. 1-11), nici n vreun punct al universului, ea nu poate preuit cu nici una din comorile lumii; ea e cunoscut numai de Dumnezeu, iar omului nu-i rmne dect nelepciunea practic: frica de Domnul.

IOV 29
7

814

Un drum pe care, iat, nici pasrea mai greu dect adncul5 ; nu-l tie i nici un ochi de vultur de sus 19 topazul negrei Nubii6 nu-i poate nu l-a ochit, stanainte, cu ea nu stmpreun nici 8 pe care nu-l clcar feciori de uura- aurul curat. tici, nici leul nu-l trecu. 20 i-atunci, nelepciunea, ea, unde 2 9 n piatr coluroas el i-a ntins o sa aat? i unde este locul n care st mn i, sfrmnd-o, munii i-a dez- tiina? 21 Nu-i om so poat ti, ascuns e de rdcinat; ochiul i-al pasrii din cer. 10 vrtejuri mari de ap din ruri i le-a 7 spart i ochii mei vzur noian de ne- 22 Pierzania i Moartea sau mrginit s spun: Am auzit prin trguri stemate; vorbindu-se de ea!. . . 11 adncurile apei tot el le-a dezvelit, puterea artndu-i, ntreag, la lu- 23 Doar Dumnezeu, El este Cel ce-i deschide calea i locul i-l cunoate. min. 24 El este Cel ce vede ntregul de sub cer 12 nelepciunea ns, ea, unde sa i tie tot ce Dnsul fcut-a pe pmnt, aat? i unde este locul n care st ti3 25 deci: vntului popasuri i apelor mina ? sur 13 Nu-i pmntean pe lume s-i vzut crarea, i nici c ea vreodatntru 26 atunci cnd i-a dat ploii rstimpurile ei i trsnetului calea; oameni sa aat. 27 atunci El a vzut-o i-atunci a 14 Adncul din genun a zis: Ea nu en tlcuit-o, atunci a pregtit-o i-atunci mine!, iar Marea: Nu-i cu mine! a cercetat-o. 15 Ea nu se d pe preuri de aur z28 Iar omului i zise: nelepciuneavort4 , argintul greu din cumpeni nu-i i frica de Domnul-Dumnezeu8 , i-a te poate de schimb; feri de rele, aceasta e tiina! 16 ea nu se preuiete cu aur de Or, i nici cu scumpul onix, precum nici cu sarul; 29 nici aurul, nici sticla nu-s pe potriva ei, pe vase mari de aur nu poate Rspunsul lui Iov (continuare). 5 Literal: mai greu dect cele ce sunt nlunschimbat; tru (ta esotata), adic de tot ceea ce se a n 18 mrgeanul i cletarul nici nu mai interiorul intim (al mrii, n spe, sau, prin geintrn vorb, cNelepciunea trage neralizare, al pmntului). Echivalen impus
17

omul. 3 epistme = tiin; cunoatere tiinic; facultatea de a cunoate prin studiu. O seam de traduceri din ebraic prefer termenul nelegere (facultatea de a nelege) sau inteligen. 4 Aur zvort = aur nativ. Literal: nchidere, spaiu nchis.

2 El:

de context. Textul Masoretic pune n cumpn nelepciunea i perlele. 6 Nubia (textual): Etiopia. 7 T. M.: Abaddon, cuvnt care n ebraic nseamn distrugere, pustiire, nimicire, ruin. Folosit n Ap 9, 11. 8 Domnul-Dumnezeu, expresie care adun doi termeni din cele dou versiuni principale: Domnul n T. M., Dumnezeu n LXX.

IOV 30
1 Iar Iov, mergnd mai departe, a grit n parabol, zicnd: 2 O, cine m vantoarce n lunile din urm, n zilele-mi pzite de nsui Dumnezeu, 3 cnd facla Lui cea vie pe frunte-mi strlucea, cnd cu a Lui lumin umblam prin ntuneric, 4 cnd drumurile toate plesneau sub paii mei i Domnul sta de veghe deasupra casei mele, 5 cnd eu eram o zare de muni mpdurii1 in jurul meu, de-a roata, edeau copiii mei, 6 cnd drumurile mele erau scldaten unt i munii mei, izvoare cu revrsri de lapte? 7 Atunci, cnd dimineaa ieeam eu n cetate in piaa larg scaun nalt mi se punea, 8 vzndu-m, cei tineri pe-alturi se fereau, n vreme ce btrnii se ridicau tcui; 9 fruntaii peste gloatencetau s mai vorbeasc, fcnd n preajm semne cu degetul la gur. 10 Vorbeam, i-asculttorii m fericeau n gnd, cu limba umezit clcndu-i pe gtlej; 11 m auzeau cu-auzul, m fericeau cu mintea, iar ochiul, dnd de mine, se abtea din drum. 12 C-am mntuit srmanul din mna celui tare i-am ajutat orfanul lipsit de ajutor; 13 cel ce era s piar m binecuvnta, i binecuvntare din suetul vdanei. 14 Dreptatea era zilnic mbrcmintea mea, cu judecata cantrun vemnt
1 Metafor pentru bogiile imense, nesfrite, ale lui Iov.

815 mnfuram. 15 Eram pe lume ochiul celor lipsii de vz, piciorul celor chiopi; 16 pe-atunci neputincioii aveau n mine tat, pricini necunoscute tot eu le cercetam; 17 mselele din gur zdrobeam celor nedrepi, din dinii lor amarnici eu prada le-o smulgeam. 18 i mi ziceam: Cu vremea o s sporesc n vrst i, ca nicun bucium, ani muli i voi tri; 19 adncul rdcinii spre ap mi sentinde n timp ce roua cade i st pe holda mea. 20 Mrirea mea de-a pururi se nnoieten mine i sentrete arcul pe care-l in n mn. . . 21 Pe-atunci asculttorii la mine luau aminte, la sfatul meu tceau; 22 mai mult dect vorbisem naveau nimic de spus, cuprini de bucurie cnd iari le griam. 23 Aa precum pmntunsetat ateapt ploaia, tot astfel ei, cu toii, ca eu s le vorbesc. 24 De surdeam spre dnii, nu cutezau s cread, lumina feei mele ei no slbeau din ochi; 25 le alegeam crarea i le stteam n frunte, trind precum un rege n mijlocul otirii, de vreme centristaii maveau mngietor.2

30
Rspunsul lui Iov (continuare).
de altdat a lui Iov nu se ntemeia nici pe nelepciune (care nu era a lui), nici pe putere (de care nu era nsetat), ci pe coordonatele morale ale dreptii i milei.
2 Slava

IOV 30

816

1 i-acum, sunt rsul celor mai tineri 11 Cci El, golindu-i tolba, dect mine; acum mi fac dojan be- manveninat cu chinuri, iar ei, zmeticii aceia pe-ai cror tai i mame slbindu-i frul, mi se hlizesc n eu nu ddeam doi bani i nu-i puneam fa. de-o seam cu cinii de la grajduri. 12 n dreapta mea se scoal pui i 2 Ei, cei a cror vlag din mini mi-era prsil picioarelentinzndu-i i cale nimica, de vreme ce pierisenainte de peste mine fcndu-i, de pierzanie; sfrit 13 e cale btucit, de vreme ce vemntul mi l-au desprins de trup. 3 luptndu-se cu lipsa i foamea; ei, cei care mai ieri fugeau prin step, sleii i 14 Sgeile Lui toate de sus mau sgetat, cu vrerea Lui El face cu mine tot ce chinuii, vrea, dureri m tot frmnt. 4 i clreau ecoul s-i dea trcoale mrii cnd loboda-de-mare era mncarea 15 Durerilempotriv-mi deodat sau lor1 ; ei, cei lipsii de cinste, de slav i ntors, ndejdea mea se duse ca spulde bine cnd roniau, de foame, copa- berul de vnt, precum un nor se duse i mntuirea mea. ciin rdcin, 16 i-acum, praie calde mi-i suetul pe 5 sau ridicat asupr-mi cu-avnturi de chip3 in zile de durere m ine nzilitlhari, rea; 6 ei, tmpii, troglodiii de-abia ieii din 17 mi-i somnul parc, noaptea, din prpeteri2 , vliri de oase, i nervii se desfac. 7 ei, tuse mgreasc n cntec lin de 18 Cu stranic trie m ine El de strune, ei, rme pe sub crnguri slba- hain i de gtlej m strnge ca guletice, uscate, rul cmii. 8 copii de proti i nume al celor fr 19 Tu m socoi, pe mine, nimic dect nume, a cror slav strmb sa stins noroi, c parca totuna cu praful sau de pe pmnt!. . . cenua. 9 Acum le sunt chitar, acum sunt bas- 20 Strigat-am ctre Tine i, iat, nu masculi, sttut-am n picioare i nu mul lor!. . . m bagi n seam; 10 Mnvluie cu ur i mi se in departe i-asupra feei mele nu i-au cru- 21 attea, fr mil, sau npustit asupr-mi, cci Tu, cu mn tare, m at scuipatul. bai necontenit 1 Joc verbal prin dubla folosire a aceluiai cu22 i cu dureri mmpresuri tindu-mi vnt: limos, care nseamn ceea ce i aparine orice cale spre mntuirea mea.4 mrii sau ceea ce e produs de mare i lobodde-mare, plant srat ce crete pe rmurile 23 C tiu prea bine: moartea m surp Mrii Moarte i care se mnnc n felul piure- din ce sunt, pmntul ind casa oricului de spanac. rui pmntean. 2

Literal: ale cror case erau guri (troglai) de piatr. (Substantivul trgle = gaur a dat natere cuvntului generic troglodtes = troglodit; la origine locuitor al Etiopiei, care locuia n caverne.)

3 Literal: suetul meu se revars asupr-mi; metafor pentru a plnge, a vrsa lacrimi. 4 Ebr.: M urci pe vnt, m faci s-l clresc / i m risipeti n furtun.

IOV 31

817

24 O, daca n stare s-mi curm odat 5 ori de-am umblat alturi cu batjocoviaa, ori s mi-l rog pe altul so facn ritorii, sau pasul meu grbit-a cumva locul meu! spre viclenie? 25 C eu am plns deasupra oricrui 6 Dar eu am stat cu totul n cumpna slbnog i-am suspinat vzndu-l pe cea dreapt, can ea s vad Domnul neprihnirea mea. omul nevoia. 26 i ateptnd s-mi vin belug de 7 C pasul meu vreodat de se-abtu bunti, de zile rele, iat, din urm- din cale, sau ochiul meu trt-a i inima cu el, sau mam atins cu mna am fost ajuns. de daruri necurate, 27 Maprind n mruntaie i erb frncetare i simt strnsoarea spai- 8 atuncea eu s seamn, i altul s mnnce, i frde rdcin s u pe-acest mei i-a zilelor miloage. pmnt! 28 Am tras, gemnd, caleaca, dar fr fru n gur, am stat n adunare 9 Dacam dorit o alta dect femeia mea i dacam stat la pnd pe lng ua ei, intrnsa am strigat; 10 atunci i-a mea s-i fac plcere al29 sunt frate cu acalii, prieten sunt cu tui om i pruncii mei s e de-a pururi struii; umilii; 30 mi-i pielea parc toatnvelit 11 c nenfrnat este pornicuntuneric i oasele din minenvelite reanvpiat de-a pngri cu trupul n arsuri; femeia altui om; 31 chitara mea sentoarse cu strunele 12 cn curgere de zile foc este, arztor, spre jale: cntrii melenalte doar iar cel la care vine-i pierdut din rdplnsul i-a rmas. cin. 13 De na luat n seam dreptatea slugii mele, i-a slujnicei, cnd ele sau 31 socotit cu mine, 14 ce-o s m fac cnd Domnu-mi va Rspunsul lui Iov (continuare). cere socoteal?, sau, de va ntrebare, 1 Un legmnt de tain-am fcut cu ce oare voi rspunde? ochii mei: s nu-i opresc vreodat, cu 15 Ei [servii mei] n pntec nau fost la gnduri, spre fecioar. fel ca mine? La fel am fost n pntec! 2 i? ce mi-a dat ca parte din ceruri 16 Pe nevoiaiin lips eu nu i-am nDumnezeu, sau, jos, ca motenire din elat, nici cam trecut pe-alturi de lacele preanalte? crima vdanei. 3 Au nu-i sortit s piar n bezn cel 17 Dacam mncat vreodat eu singur nedrept in grea nstrinare nelegiui- pinea mea i nu i-am dat dintrnsa i ii toi? celui necjit 4 Au El nu vede care e calea mea de- 18 eu, cel ce, ca un tat, de tnr l-am aici, i nu e El Acela ce-mi numr toi hrnit i de la maican pntec am prins paii?; a-i da povee ,

IOV 32 sau de-am trecut pe lng cel gol ce sta s piar i nu l-am mbrcat, 20 de-a fost srman pe lume i nu mi-a mulumit c-i ine cald la umeri tunsoarea turmei mele, 21 de-am ridicat eu mna s-l bat pe cel srman ndjduind c astfel mi sunt ntrajutor, 22 atuncea al meu umr din zgrci s se dezghioace i braul meu, de-asemeni, din cot s se zdrobeasc. 23 Cci frica mea de Domnul ma luat n stpnire i, cnd m ia El nsui, de-abia c pot sndur. 24 De-am socotit vreodat cn aur st puterea sau de mi-am pus ndejdea n piatra nestemat, 25 dacam icnit prea-vesel de multa mea avere i mna mi-am ntins-o spre bunuri fr numr, 26 dacam vzut lumina din soare cum plete sau luna n scdere cn ele nau nimic 27 i inima din mine pe-ascuns sa nelat i mna mea mi-am dus-o la gur so srut1 , 28 atunci s-mi e-aceasta cumplit frdelege, c L-am minit pe Domnul Cel-mai-presus-de-ceruri. 29 De mi-am vzut prieteni cznd, mam bucurat i inima mi-am pus-o s zic: Bravo, bravo!, 30 urechea mea saud blestemul meu asupr-mi in neamul meu ocar s u, i defimat.
19
1 Versetele 26-27 se refer la adorarea astrelor i a fenomenelor cosmice, foarte frecvent n pgntatea antic (i chiar la Iudei, prin contaminare, n vremea regelui Manase, cf. 4 Rg 21, 3-5). Adoraia era deseori exprimat prin a duce mna la gur i a o sruta (gest pe care oamenii l fac i n zilele noastre, ca semn de afeciune a unora ctre alii).

818 Iar slujnicele mele adesea de-ar zis: O, cin ne-ar face saul din crnurile lui? ind eu foarte bun, 32 strinul niciodat nu-mi rmnea afar, pe nou-venit o u-l ntmpina deschis. 33 Dacam greit, nevrndu-l, i mi-am ascuns pcatul 34 cn faa gloatei nu mi-am schimbat ntiul gnd de-a nu le eu martor chiar mpotriva mea. . . , de-a fost mnd s-mi ias din prag cu mna goal. . . 35 O, cine-mi va da oare pe cel ce m ascult? Dacntru Domnul nu mam temut de mna Lui, dacam pstrat nscrisul datornicului meu 36 ca s-l citesc, purtndu-l la gt ca peo cunun, 37 n loc de-a-l rupen dou sau de a-l danapoi, aa nct nimica s iau de la datornic, 38 de-a suspinat pmntul asupra mea vreodat sau de i-am plns vreodat rzoarelempreun, 39 de i-am mncat eu singur puterea, fr s-i dau, sau suetul din Domnul pmntului l-am scos afar, ntristndu-l, 40 atunci, n loc de grne, urzic s-mi rsar, in loc de orz, ciulini!2 . [Aici] au ncetat cuvintele lui Iov.
31

32
Cuvntul lui Elihu.
2 Nici Dumnezeu cu pedepsele, i nici prietenii cu sfaturile nu l-au putut convinge pe Iov c a pctuit cu ceva. ncepnd cu versetul 7 al acestui capitol, el rostete o serie de blesteme condiionate care, laolalt, se constituie ntro ampl pledoarie asupra nevinoviei sale.

IOV 32
1

819

Iar cei trei prieteni au ncetat i ei s elepi, i nici btrnii-s cei ce in judemai vorbeasc mpotriva lui Iov, cci n catan palm. faa lor era drept. 10 De-aceea vam zis vou: Luai2 Atunci sa mniat Elihu al lui Vara- mn aminte, i-am s v spun ce tiu, hiil Buzitul1 , din spia lui Ram2 din 11 s-mi i auz n graiuri, can grai ara Ausitei3 ; i foarte sa mniat el pe s mascultai. Eu vascultai voroava, Iov, din pricin c acesta pretindea c dar pnla mintea voastr5 , adic pn e drept n faa Domnului; unde e sfad pe cuvinte.
3 dar el sa mniat foarte i pe cei trei 12 Din graiurile voastre gndeam c voi prieteni, din pricin c ei nu fuseser pricepe, dar, iat, nu-i nici unul s-l n stare s-i in piept lui Iov cu rs- rmas pe Iov, din voi nu, nu-i nici unul punsurile lor i-l copleiser [doar cu s-i rspuns la vorb, nvinuirea] de a fost necredincios. 13 ca s nu zicei: Domnul, cu-a Lui 4 Elihu se atepta ca ei s-i rspund nvecinare, prin El nelepciunea aslui Iov, ca unii ce erau mai vechi de zile cuns am aat-o!; dect el. 14 i vai ntors la omul ca om dintot5 Dar cnd Elihu a vzut cn gura celor deauna grind cuvinte cte. . . trei brbai nu mai era nici un rspuns, 15 i, vai, senspimntar, mai mult atunci i sa aprins mnia. nau mai rspuns, cuvintembtrnite 6 i rspunznd Elihu al lui Varahiil li sencleiau n gur. Buzitul, a zis: De vreme ce-s mai t16 i-am stat ntru rbdare, cci nam nr, iar voi suntei btrni, eu am psvrut s vorbesc, de vreme ce ei stat-au trat tcere, temndu-m can fa s pe loc fr s rspund. Acuma voi rsspun i eu ce tiu. punde i eu, mcar n parte. 7 i-am zis: Nu vrsta este n drept s 17 i rspunznd Elihu, a zis: glsuiasc, i nici cei grei de zile cunosc 18 Gri-voi dimpotriv; c plin sunt nelepciunea, de cuvinte, c duhul meu luntric m 8 ci duh en pmnteni; suarea, ea npierde i-mi d ghies; 4 va, a Celui-Preaputernic . 19 luntrul meu e parc burduf cu must 9 Nu cei cu numr mare de ani sunt nce erbe, cazan n clocotire ce-i gata s 1 Buzitul: membru al tribului ce se trgea irump.

din Buz, menionat n Fc 22, 21 ca u al lui Nahor, fratele lui Avraam. 2 Nu este sigur dac Ram este o alt graere a numelui personal Aram, menionat n Rut 4, 19 ca descendent al lui Iuda. 3 . . . din ara Ausitei: meniune ce se a numai n Septuaginta, imposibil de localizat, parc anume introdus de autor spre a-i conferi lui Elihu o aur de mister; vezi i nota de la 1, 1. 4 Textual: suarea Atotputernicului. Elihu crede c nu vrsta sau experiena este aceea care descoper i garanteaz adevrul, ci iluminarea luntric, cea care vine de la Dumnezeu.

Gri-voi deci din buze, ca s-mi aduc odihn;


20

c nu-mi va ruine s stau cu omun fa, nici sil nu-mi va face s vd un pmntean;
21
5 Formulare proprie Septuagintei. Acest vers ns se a numai n codicii Alexandrinus i Venetus. l ncorporeaz Biblia lui erban, nu ns i cea din 1914. Ediia Rahlfs l noteaz n subsol.

IOV 33
22

820

c nu m tiu s-i laud cuiva nf- 11 mi vr pe la glezne picioarelen buiarea; de-i altfel, atunci viermii mor tuci i cile, pe toate, tot El mi le pnroade i pe mine. dete. . . 12 Cum oare zici tu: Drept sunt, i nu ma ascultat!, cnd venic este Cel de 33 deasupra omenirii? 13 i zici: De ce nascultn cuvnt Cuvntul lui Elihu (continuare). dreptatea mea?. . . 1 De-aceea, Iov, ascult cuvintele ce-i 14 C de vorbit El, Domnul, vorbete spun, urechea i-o apleac spre graiul doar o dat; a doua oar ns El Se rosmeu ntreg. teten vis 2 Deschis-am gura, iat, i limba mea 15 sau, noaptea, n vedenie precum griete. atunci cnd cade grea fric peste oa3 Eu inima curat o am ntru cuvinte, meni la vreme de odihn i somn n apriceperea din buze gndete ce-i cu- ternut; 2 rat. 16 atunci El d pe fa ascunsul gnd 4 Dumnezeiescul Duh pe mine ma f- din oameni, cu fricn chipu-acesta cut, suarea, ea mnva, a Celui- prin gnd nfricondu-i, 17 ca astfel s-l ntoarc pe om din Preaputernic. 5 Hai, dac eti n stare, rspunde-mi strmbtate i trupul s i-l scape de la acestea; nu te grbi, ci cat la mine, prbuiren hu 18 i suetul din moarte la pnd s ieu la tine. 1 l scoat spre-a nu i el unul din cei 6 ntocmai ca i mine, eti plsmuit din hum; da, din aceeai hum noi czui n lupt. 19 De-asemeni, l mai mustr suntem plsmuii; cu boaln aternut, cnd oasele 7 de-aceea nici o spaim nu-i va veni dintrnsul vai, multe! amoresc, din parte-mi, nici mna mea asupr-i 20 cnd trupul nu-i primete nici abuva apstoare. rul din pine n timp ce bietul suet 8 Tu nsui chiar ai spus-o n chiar auzul meu, din graiul gurii tale te-am au- poftete s mnnce; zit spunnd: 9 Curat sunt, fr vin, i nam pctuit, eu sunt fr prihan, iar nu nelegiuit; 10 dar El aat-an mine o oarece pricin, El socoteten Sine c eu I-a vrjma,
1 Loc unic n Vechiul Testament pentru folosirea (de dou ori) a verbului diartzo = a plsmui, a fasona, a modela, a aranja, a da form, ceea ce denot crearea unei opere elaborate. 2 . . . ascunsul gnd i propune s-l traduc, aici, pe grecescul nos-nous, cuvnt cu un coninut foarte bogat i profund, frecvent nu numai n losoa tuturor timpurilor, dar i n teologia paulin i patristic. El poate s nsemne, printre multe altele, gnd, gndire, facultatea de a gndi, de a raiona, de a ptrunde inteligibil n ina ta luntric. n cazul de fa, Elihu postuleaz c somnul este o stare de laten a gndului, un gnd pe care Dumnezeu l d pe fa (anakalpto = a dezveli, a dezvlui, a vorbi deschis, a da pe fa vezi i Iov 20, 27; 28, 11) prin mijlocirea visului sau a vedeniei onirice, fenomene menite s neliniteasc sau s nspimnte prin nsi natura lor neobinuit.

IOV 34

821

21 acestea, pnce carnea din el i pu- 32 De ai cuvinten tine, atunci, te rog, trezete i oasele, golite, ncep s i se rspunde-mi!; griete, c mi-i voia ca vad, tu s ai dreptate; 22 pnsuetul dintrnsul se-apropie de 33 iar dac nu, ascult; s taci acum spre cel ce tenvaNelepciunea. moarte i viaa lui, de iad.

De-ar chiar mii de ngeri aductori de moarte, lui ran nu-i va face 34 nici unul dintre ei cnd inima-i gn3 dete ntoarcerea la Domnul i omului va spune pcatul su ntreg i-i va Cuvntul lui Elihu (continuare). 1 Elihu a vorbit mai departe i a zis: vdi de fa cu toi frdelegea; 24 atunci El [Domnul] nu-l va lsa s 2 Deci, ascultai la mine, voi, cei cadn moarte i-i nnoi-va trupul ca cuNelepciunea, deschidei-v-auzul, varul pe perete i oasele lui iari cu voi, cei ce-avei tiina; 3 urechea e cea care cuvintele le mduv le-o umple cearc aa precum gtlejul mncrile 25 i fraged-i va face lui carnea, ca de prunc, i-i va reda lui nsui brbatul le gust. 4 S judecm de-aceea noi nine ce-i ntre oameni. drept, e bine s cunoatem noi ntre noi 26 El Domnului se roag, i Domnul l ce-i bun. ascult, i va intra cu fa curatntru mrire i veste dntre oameni de mn- 5 Fiindc Iov a spus-o cu gura: Eu sunt drept, dar Domnundeprteaz de tuirea sa. mine judecata; 27 Atunci de-abia el, omul, sonvinui 6 El judecii mele i-ampotrivit minpe sine: Greit-am, fr s-mi vin peciuna; adnc mi-i sgeata; eu, fr deaps pe msur; strmbtate. . . 28 am suet: mntuiete-l de tot ce-i 7 Ah, cine e ca Iov s bea cu uurin stricciune!, am via: f-o astzi s batjocura ca apa, vadn veci lumina!. . . 8 fr pcat i fr nici cea mai mic 29 Pe-acestea toate, iat, le face Celvin i fr s-i dat mna cu cei fr Puternic cu omul: da, trei ci de lege, nici s mers pe cale cu cei 30 prin care El m scap cu suetul din necredincioi? moarte, aa ca viaan mine s-L la- 9 S nu zici: Nu e omul cel care ceruden lumin. ceteaz, ci de la Domnu-i vine cereasc 31 Iov, ia aminte bine, ascult la ce-i cercetare. spun, i mut, eu voi vorbi. 10 De-aceea luai aminte, voi, inimi pricepute: Nu-mi e ca sub Domnul s fac 3 Textual: de va gndi cu inima. ntoarcerea la Dumnezeu trebuie s e un act nu numai al ceva de ru, sub Cel-Atotputernic s-l intelectului, ci i al simirii, inima ind conside- tulbur pe cel drept; rat sediul sentimentelor. Asocierea dintre nos 11 Cci El pltete omul ntocmai dup i karda va cpta o profund dimensiune duhovniceasc n practica isihatilor, a cror rug- fapt, da, El pe om l a n chiar purciune se va numi a minii n inim. tarea lui.
23

IOV 34 Tu crezi c Domnul face ceva lipsit de noim, c Cel-Atotputernic ncurc judecata, 13 El, Cel ce-a dat pmntul? Cine-a fcut pmntul i lumea de sub cer? 14 C dacar vrea El totul pe loc s se opreasc i duhul1 dintro dat sl in lng Sine, 15 atunci deodat totul din via ar muri i omul sar ntoarcen pmntul denceput. 16 De nu pricepi, ascult!, auzul tu s vad cuvintele cum sun! 17 Vezi tu c venic este, in venicie drept, Cel ce urten lume din veac frdelegea i-i pierde pe cei ri, 18 El, Cel ce poat s-i spunmpratului: Netrebnic!, i celor mari ai lumii, la fel: Nelegiuii! 19 Cel ce Se uit int n ochi la cel cinstit nu tie s-i cinsteascn cuvnt pe cei bogai, s-i laude la chip 20 pe cei cen van se roag i strig ctre om, nelegiuiii, zbirii srmanilor din poart. 21 Cci El pe om nu-l vede dect n fapta lui, dar nici ea, faptan sine, nici ea nuL d uitrii2 , 22 c pentru cel nemernic nu-i loc de ascunzi; 23 de-acum pe omul-semen mai mult no s-l nele, indc Domnu-i are privirea peste toi;
12
1 Aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul lui Dumnezeu care pune i menine totul n micare. n ebr.: Dac El i-ar chema duhul napoi / i suarea i-o va aduna la Sine. . . , un paralelism sinonimic care pledeaz pentru nemajuscularea substantivului duh. 2 Chiar dac omul pctos, nelegiuitul, e dispus s fac abstracie de existena i veghea lui Dumnezeu, contiina care rezid n fapt nu poate scpa, pn la urm, de aceast prezen.

822 El, Cel ce le cunoate pe cele netiute, slvite, minunate i multe fr numr, 25 El este Cel ce tie i faptele lor toate i Se ntoarce noaptea i-i culc la pmnt. 26 Pe cei fr credin i mistuie i-i stinge, dar ei, cu toate-acestea, nu pier in faa Lui3 , 27 ei, cei ce de la legea lui Dumnezeu sau dus i nici nu cunoscur a Sale judeci, 28 fcnd la El sajung strigarea celor slabi, la El, Cel ce le-aude acestora strigarea. 29 Cnd El Se linitete, au cine-I bag vin? cnd El i-ascunde faa, au cineL va vedea? El pentru neam e unul, iacelai pentru om, 30 i dacnchide ochii cnd om viclean domnete, o face pentru rul ce vine din popor. 31 Cnd cineva i spune: Am luat zlog, dar gata, de-acum no s mai iau, 32 arat-mi Tu aceea ce nu pot eu s vd, i-o alt nedreptate de-acum nu voi mai face. . . , 33 nu de la tine oare i vei plti greala?, cci tu eti cu crteala i-ai nceput, nu eu; de tii ceva, vorbete! 34 De-aceea nelepii cu inima gri-vor, aa cum neleptul mascultn tot ce spun. 35 Dar Iov nu ntru dreapta priceperea grit, iar vorbele lui toate-s lipsite de tiin. 36 Nu, Iov, ci te nva s nu mai dai rspunsuri precum cei nenelepi,
24
3 Dispariia zic a pctoilor pedepsii de Dumnezeu nu nseamn c ei au disprut i din perspectiva unei judeci nale, denitive.

IOV 35

823

37 ca nu cumva prin asta s ne sporim 14 la cei fr de lege, i m va mntui. pcatul; c grea frdelege va deasu- Iar dac poi s-L lauzi, aa cum este pra noastr de-om spune vorbe multe El, El te-o chemanainte-I i te va juavnd pe Domnun fa. deca.

35
Cuvntul lui Elihu (continuare). 1 Elihu a vorbit mai departe i a zis: 2 De ce-ai adus tu toate acestean judecat? Tu cine eti, de zis-ai: Eu, eu sunt drept la Domnul!?, 3 sau spui: Ce-mi este bine sau ru, pctuind? 4 Acum i voi rspunde, i ie, dar i celor ce-i sunt prieteni, trei. 5 Priveten cer i vezi i socotete norii, ct i sunt ei de sus. 6 Pctuieti; ei, i? iar dac mult i este pcatul, ce poi face? 7 De vreme ce, s zicem, eti drept, Lui ce-o s-I dai? sau, dac vrei, ce oare ia El din mna ta? 8 Pcatul tu l-atinge tot pe un om ca tine, dreptatea ta-l privete pe ul pui de om. 9 Ei sunt acei ce strig sub crunt asuprire i ei rcnesc din braunmulit n jurul lor. 10 i nau zis: Unde-i Domnul, Cel care ma fcut? i Cel ce rnduiete vegheri la ceas de noapte, 11 Cel ce m osebete de vitele rnii, de psri n vzduh? 12 Acolo or s strige i nor auzii, iaceasta din pricina ocrii celor ri. 13 C Domnul nu voiete s vad frdecalea1 ; Atoateiitorul, El nsui ia aminte
1 Cuvntul

i-acum, c nici mnia nu I se ia n seam i nici c El cunoate prea bine ce-i greala,
15 16 zadarnic i deschide Iov gura s gr-

iasc i, netiind ce spune, se-aga de cuvinte.

36
Cuvntul lui Elihu (continuare).
1 2

Mergnd mai departe, Elihu a zis:

ngduie-m nc puin, ca s tenv, cn mine nc este destul din ceam s-i spun. tiina mea cea mult porni-va de departe, iar eu din fapte drepte porni-voi s griesc
3

cu-adevrat; c altfel, de-ar din vorbe strmbe, tu strmb vei nelege.


4 5 S tii i tu c Domnul nalung pe cel 1

bun, pe cel ce-i ia putere din inima lui tare;


6

pe cel fr de legea nu-l cheam iar la

topos nu se a dect n Cartea

lui Iov (de ase ori) i n Cartea Proverbelor (o dat) i nseamn tot ceea ce nu este la locul su, ceea ce e alturi de calea normal, ceea ce e straniu, insolit, extravagant, incomod, fr noim. Deseori (ca i n cazul de fa) e folosit n paralel cvasi-sinonimic cu nomos = nelegiuit, cel fr de lege. Spre deosebire de acesta, care are o nuan static, primul introduce dinamismul pcatului care se face din mers, prin simpla abatere de la calea lui Dumnezeu. 1 Termenul asevs l desemneaz pe omul necredincios, dar i pe cel ce are o credin, dar e lipsit de evlavie, de trirea credinei, de respectarea normelor morale ce izvorsc din propria-i credin.

IOV 36 via2 , dar de la El sracii i vor primi dreptatea; 7 El nu-i ntoarce ochii din faa celor drepi, ci cumpraiin tronuri biruitori i face; i se vor nla. 8 Cei slabi, nctuaii, picioarele i-or prinde n laul srciei 9 i-apoi li se va spunen poveste ce-au fcut i ce-au greit, anume c se credeau puternici. 10 Ci El va lua aminte cu-auzul la cel drept zicnd: Se vor ntoarce din strmbtatea lor. 11 De-or asculta [de Domnul] i dac-I vor sluji, n bunti plini-vor belugul lor de zile in cuviin, anii. 12 Necredincioii ns nu se vor mntui, c nau avut voin pe Domnul s-L cunoasc, i dacau fost sub ceart, ei tot nau ascultat. 3 13 Farnicii luntrici i vor strni mnie; nu vor striga, cci gura le e deacum legat. 14 De tnr s le moar, deci, suetul din ei i viaa lor s e rnit-adnc de
= a face (pe cineva) viu, a nsuei. Btrnii notri din 1688 i 1914 l traduc cu a nvia. nelesul versului este acela c Dumnezeu nu-l va rechema la via (spre nvierea vieii, In 5, 29) pe cel ce nu i-a trit adevrul credinei. Compar i cu In 5, 21: Tatl i nvie pe cei mori i le d via. Aadar, e vorba nu numai de nviere ca fapt n sine, ci i de ceea ce urmeaz dup ea: viaa (la Evanghelistul Ioan cuvntul via nu se refer niciodat la viaa zic, ci numai la cea spiritual), sau judecata (osnda). 3 Literal: farnicii cu inima (hypokritai karda). Este vorba nu de ipocriii clasici, care-i nal pe oameni prin aparene false, ci de ipocriii care se nal pe ei nii, n forul lor interior, printro subtil pervertire a adevrului obiectiv ntrun adevr personal. Dac farnicul din prima categorie i conduce n mod deliberat ipocrizia, cel de-al doilea risc s nu se mai poat controla.
2 zoopoio

824 ngeri, c ei pe cel nevolnic i slab l-au necjit; dar [Domnul] rnduiete dreptate celor blnzi.
15

Pe tine dar din gura vrjmailor te-o scoate s-i e masantins i plin de grsime, nct s se reversen adncul de sub ea.
16

Nu, nu va sta dreptatea departe de cei drepi!


17

n schimb, mnie mare pe cei necredincioi cu daruri necurate primite pe nedrept.


18

De bunvoie mintea s nu te-abatn cale, ea, de la ruga celor slbii ntru nevoi. Din cei ce au puterea
19 20 s nu-l scoi pe nici unul afar n toiul

nopii can locul su s urce mulime de norod;4 ferete-te s lucri ceva fr-de-cale, cntru aceasta liber vei de srcie.
21

Cel-Tare ntrete ntru tria Lui, c, iat, cine-i oare puternic cum e El?
22

Cine-a fcut cercare n lucrurile Lui i cine-i ca s-I spun: Strmb ai lucrat aici!?
23

Adu-i aminte: mare-i lucrarea Lui, pe care o laud tot omul.


24

Tot omul veden sine ci pmnteni ca dnsul au trupul plin de rni.


25

Cel-Tare-i pretutindeni, dar noi nu vom cunoate al anilor Si numr, ind el nesfrit.
26
4 Text dicil, cu punctuaie derutant n Septuaginta. Ct despre cel masoretic, el este att de alterat, nct versetele 19 i 20 sunt foarte departe de un neles ct de ct limpede, ceea ce-l face pe Osty s le lase netraduse, spre a nu cdea n capcana unor tlmciri fanteziste. Cel de fa pare a se referi la greala de a detrona o personalitate spre a o nlocui cu entiti gregare.

IOV 37 Bob numrat i sunt Lui grunii mici de ploaie, cei cenaintea ploii se strng, de sus, n nor;5 28 cnd cad, ei cad n sine ca nite vechituri umbrind mulimi nespuse de pmnteni cu norul. El vreme rnduita la are i cirezi, ca ele s-i cunoasc, la ceasul lor, culcuul. Acestea toaten cuget nu-i dau nici o uimire? i inima din tine nicicum no primenesc? 29 i dac vei pricepe cum se lrgete norul ind cu sine nsui egal n cortul lui, 30 ei bine, iat, [Domnul] antins spre el o raz, i el acoperit-a strfundurile mrii. 31 Cntru acestea [Domnul] va judeca popoare i celor n putere le d belug de hran. 32 Cu minile-amndou El fulgerul lascunde i tot El l trimite spre int s loveasc; 33 tot El i d de veste prietenului Su, i despre-agoniseal, i despre nedreptate.
27 3

825 Sub ceruntreg nirea, lumina Lui, ea nsi pe aripile Terrei. n urma ei, un vuiet cu voce de strigare: El tun lung din glasul nestvilirii Lui, nimic nu se oprete, cci vocea Lui se-aude.
4

Cel-Tare face tunet din glasu-I minunat cci lucruri mari lucreaz, necunoscute nou.
5

Porunc-i d zpezii: Te-aterne pe pmnt!, i ploi s cad iarna, ale puterii Lui.
6

Pe omul tot, El pune, cu mna Sa, pecete, aa ca ecare s-i tie slbiciunea.
7

Slbticiunea intr sub adpostul ei i-adoarme n culcu.


8

Furtuna vinen cercuri din tainice cmri, din culmi nalte, frigul.
9

Suarea Celui-Tare preface apan ghea, El crmuiete apa precum i este voia;
10

i norul se prelinge ungnd pe cel ales1 , lumina lui ptrunde prin cea, risipind-o.
11

37

Cuvntul lui Elihu (continuare). 1 Da, inima din mine sub cer sa scutu- 13 ori pentru vreo certare, ori pentru rat i-a curs din locul ei. moarten lut, ori pentru orice mil ce 2 Auzi, ascultn iure a Domnului m- sar aa ntrnsul. nie, cum cercetarea-I iese din gur ca 14 O, ia aminte, Iov, stai locului inva un tunet. a Domnului putere!
5 Elihu deschide o ampl pledoarie menit s ateste puterea i mreia lui Dumnezeu ce se manifest ndeosebi prin fenomenele meteorologice (fenomene, adugm noi, pe care omul nici astzi nu le poate controla), cu scurte i neateptate incursiuni n efectele acestora asupra omului i animalelor. Autorul folosete uneori metafore de o rar subirime. 1 Asocierea, aproape suprarealist, dintre norul care, de obicei, ud prin ploaie, verbul a aplica un unguent i adjectivul substantivat alesul sau cel ales poate constitui o referire la norul care l-a uns pe Moise ca ales al lui Dumnezeu. Textul capt astfel o dimensiune duhovniceasc.

El este Cel cenvrte, rotund, pornite cicluri, n propria-I voin, spre svrirea lor; oricte poruncete se rnduiesc printrnsul, cu totul, pe pmnt:
12

IOV 38
15

826

tii tu ce aezare i-a pus n fapte 2 O, cine e acela ce sfatul Mi-l ascunde Domnul cnd El din ntuneric a izvort i-n noduri de cuvinte Mascunde chiar lumin? pe Mine?
16 tii tu vrtejul tainic ce risipete no- 3 ncinge-i brbtete mijlocun cingrii i taina dinluntru-a cderii celor toare: Eu ntrebri voi pune, iar tu ai ri, s-Mi rspunzi. 17 tu, omul cel al crui vemnt se nc- 4 Unde erai cnd nsumi ntemeiam lzete cnd vntul din austru se odih- pmntul? Hai, spune-mi, dac tii! neten cmp? 5 tii oare cine-anume i-a hotrt m18 Poi tu sntinzi tria cu Cel- suri, sau cine-a pus o plas de funii De-odinioar, cea tare ca lumina peste el? rsfrntn revrsri? 6 i, dac-l in pilatrii, n ce sunt ei n19 nva-m, hai, spune-mi, ce voi gri pi? sau cin i-a pus trie de piatr cu El? i, dac da, eu vorba mi-o pripo- unghiular? nesc aici. 7 hai, cine?; toate-acestea cnd stele se 20 Stau oare lng mine un scriitor, o nteau i ngerii Mei (da, toi!) M carte, ceva care s-l fac pe om s stea preamreau n cor?2 tcnd? 8 Cnd marea se nscuse din snul 21 C nu toi vd lumina aceea preacumaicii sale i se vrsa pe-alturi, au rat de-atunci, din nceputuri, lucind cine angrdit-o? din deprtri, aa cum ea lucete cnd 9 c scutece de neguri am pus pe trupul El aprinde norii, ei i norul drept vemnt 22 da, nori de miaznoapte, cu faa lor de aur, n care numai slav e- 10 in jurul ei hotar i lacte la pori, Atoateiitorul. 11 zicndu-i: Pnaici doar s vii, i 23 C nu am un altul la fel ntru pu- nu mai mult, i valurile tale s se zdrotere ca El, Cel ce dreptate le face celor beascn tine! drepi; tu nu vrei s-L auzi? 12 Au peste tinentins-am aripile lumi-

De-aceea ne vom teme noi, oame- nii, in veacul tu menirea luceafrunii, de El, cu teama omeneasc a ini- i cta, miinelepte.
24

38
Cuvntul lui Dumnezeu ctre Iov. Dup ce a ncetat Elihu de a mai vorbi, zis-a Domnul ctre Iov prin vifor i nor1 :
1
1 Iov

i ceruse lui Dumnezeu s compar

amndoi n faa unei instane supreme, pentru ca el s se poat dezvinovi. Iat c Dumnezeu rupe tcerea i-i vorbete, dar nu ca parte egal, ci ca un Atotputernic, deseori folosind ironia. Viforul i norul sunt elemente prin care Dumnezeu Se descoper pe Sine; n Textul Masoretic: i-a rspuns din mijlocul furtunii; Septuaginta menine norul ca form vizibil prin care Dumnezeu i vorbise i lui Moise. 2 i toi ii lui Dumnezeu strigau de bucurie. Oricum, e vorba de un monoteism pur, n care nu exist nici cea mai slab urm a credinei n preexistena rului.

IOV 38
13 anume s apuce pmntul de la coluri s-l scuture de toat nelegiuirea lui?3 14 Au tu ai luat rn din lut i i-ai dat via i ai fcut dintrnsa pmnt cuvnttor? 15 Au tu ai luat lumina din cei nelegiuii? dar braul celor mndri, au tu l-ai sfrmat? 16 Venitu-i-ai tu mriin adncuri, la izvoare? umblat-ai tu vreodat pe urmele genunii? 17 i s-au deschis, de fric, cumva, porile morii4 i sau holbatnainte-i ai iadului portari? 18 Aat-ai tu limea pmntului sub cer?, hai, spune: ct, cum e?, 19 i unde-i aran care se ghemuie lumina? dar bezna, ce loc are? 20 de le cunoti hotarul, hai, du-M tu de mn lancheietura lor! 21 Le tii?, c doar pe-atuncea erai i tu nscut, i-al anilor ti numr l tii ct e de mare. . . 5 22 Ajuns-ai tu vreodatn cmrile zpezii? dar grindina, vzut-ai din ce cmri se-azvrle 23 ca Eu s-i port de grij cnd te pndesc vrjmaii la vreme de rzboaie, la ceas de btlii? 24 De unde iese bruma? de und se rspndete austrul pe pmnt?
3 Pmntul este scuturat ca o ptur de pe care fug praful i impuritile; lumina zilei este aceea care pune nelegiuiii pe fug (vezi Iov 24, 16). 4 Porile morii: porile care nchid mpria morilor (iadul, hades-ul, eol-ul). Expresie folosit i n Ps 9, 13; 106, 18). Dumnezeu este singurul Care poate ptrunde, ca un Stpn, prin aceste ncuietori, aa cum o va face Iisus Hristos, la nviere, prin pogorrea la iad. 5 Ironie divin!

827 Au cine-i gat ploii largi curgeri n uvoaie i fulgerului cale i tunetului drum, 26 aa nct s ploun pmnt nelocuit in apriga pustie umblat de ipenii, 27 s sature pmntul nelenit, deert, s fac s rsar puni cu iarb deas? 28 Hai, cine-i tatl ploii i cine-i cel ce nate n aer stropi de rou? 29 Ce pntec nate gheaa i cine zmislete, mai blnd, bruman cer, 30 s se pogoare, ap, dar nu curgnd ca apa? Adncul are-o fa; ei, cine-a rnduit-o? 31 tii tu prin ce belciuge Pleiadele se leag? Deschis-ai tungrdirea ce ine Orionul? 32 Au tu eti cel ce sparge, la vreme, Zodiacul i-aduce jos, de chic, luceafrul-de-sear? 33 Ce zici?: cunoti tu oare schimbrile din cer i cele de sub ceruri, c laolalt merg?6 34 Poi tu s chemi la tine, cu voce ars, norul, i el s mi te-asculte cu revrsri de ap? 35 Poi tu trimiten int iui trsnete, i ele s mearg i s-i spun: Ajuns-am; ce s facem?. . . 36 Cine i-a dat femeii tiina de a ese, ca i pe-aceea, veche, de-a facealesturi? 37 Au cine inen numr, cunelepciune, norii, i cerul l apleac, prielnic, spre pmnt,
25
6 Versetul nu implic, neaprat, o doctrin astrologic, ci observaia c anumite fenomene terestre sunt determinate sau condiionate de fenomene cosmice (cum ar atracia i fazele lunii asupra mareelor sau asupra ciclului sangvin al femeii).

IOV 39 s se reverse-asupr-i ca pulberean vntoase, mcar c-l ntrisem ca piatran patru muchii? 39 Tu eti cel ce vneaz mncare pentru lei i potolete foamea balaurilor mari, 40 cnd toi acetia, ghemen culcuuri, stau la pnd sau se ascund n dese hiuri prin pduri? 41 Cine-a avut n grij sndestuleze corbul, cnd puii lui spre Domnul de foame croncnesc i umblncoacencolo n cutarea hranei?
38 9

828 Tu crezi c inorogul2 va vrea s-i e slug sau s-i petreac noaptea dormind la ieslea ta? Poi tu s-i pui pe coam un jug legat n bice i s i-l faci s trag n brazda ta la plug?
10

Sau, pentru c-i puternic, i pui ndejdean el i toate ale tale le lai pe seama lui?
11

Crezi tu c roada holdei el ie i-o va da i-o va aducentocmai la aria de treier?


12 13 tii struul?:

39

are aripi cen umbra lor sentind; vai, struul: ce frumoase sunt aripile lui!
14

Cnd el smna-i las cu oulen rn s se cloceascn spuza nisipuCuvntul lui Dumnezeu ctre Iov lui erbinte, (continuare). 15 el uit c piciorul le poate risipi i 1 tii tu sorocun care nasc caprele-dearele pustiei le pot strivi sub labe. stnc? ai urmrit tu vremea cerboai16 De pui nu-i este mil, de parc nu-s celor cnd fat? ai lui, nu-i teme osteneala car fr 2 Din lunile lor grele ai numrat vrefolos; una? i din dureri nscnde au tu le-ai 17 c Dumnezeu nu-i zise s dezlegat? aibnelepciune i nici prta l 3 Hrnitu-le-ai tu puiin afar de orice face priceperii obteti, spaim? Durerile lor toate au tu le-ai 18 dar, cnd i vine vremea s se rialinat? dicenalt, atunci n fug-i rde de cal 4 C ele-i uit puii, acetia se prsesc i clre!. . . i pleac de la ele i nu se mai ntorc. 19 Ah, calul! Iat, calul: Au tu i-ai dat 5 Cine-a lsat asinul slbatic s stea liber i de la iesle slobod de legtura lui? puterea, sau tu i-ai pus n coam mndria de-angrozi 6 Cn felul su de via Eu pusu-iam pustia i, drept ocol, pmnturi cu nul slbatic, exist o nelepciune a lui Dumnezeu: singurtatea sa i asigur o libertate i o buzan srtur, linite pe care nu o pot avea oamenii, mai ales 7 s-i rd el de zarva oraelor- cei ngrmdii n marile lor aezri. ntrun fel, viespare i nici s nu aud strigare de imaginea pregureaz viaa pustnicilor de mai trziu, o via singuratic i aspr, dar singura stpn, ce le poate oferi isihia. 2 Inorog: animal fabulos unicorn, simbol al 8 ci sus n muni s-i cate punea r1 puterii invincibile (vezi i Nm 23, 22). Textul coroas din tot ce e verdea.
1 Chiar n

asprimea vieii pe care o ndur asi-

Ebraic sugereaz (n funcie de traductori): bivolul; boul slbatic; bizonul; taurul.

IOV 40
20 cnd arme i armur i s-au lipit de trup i pieptul i se um de slav indrznire? 21 El sap cu copita in sine sendrjete i aprig iesen cmp. 22 Sgeile ce ploumpotriv-i nu le vede, de arm nu se teme: 23 i sabia, i arcul lucesc pe trupul su. 24 Prins parc de mnie, loveten loc pmntul i nu-i gsete-astmpr dect cnd goarna sun. 25 Iar cnd trompeta sun, el zice: Bine, haidei!, i-adulmec rzboiul cu chiot i strigare.3 26 Din mintea ta st oimul cu aripilentinse i nemicat n aer, ctnd spre miazzi4 ? 27 Au din a ta porunc senaln slvi vulturul? prin tine el, zgriporul,5 eznd pe cuibul su 28 ascuns n stncrie, 29 de-acolo-i cat hran scrutnd nemrginirea cu ochii-i de oele?; 30 iar puii si, alturi, se tvlesc n snge; c unde sunt mceluri, acolo e i el. 1

829 i Domnul i-a mai grit lui Iov, zicnd1 : Crezi tu c poi s-L judeci pe CelDe-a-gata-Siei?, c Dumnezeu rspunde cumva mustrrii tale?
2 3 4

i Iov I-a rspuns Domnului, zicnd:

M judec eu cu Domnun dojan i mustrare, eu, bietul, cel cen fa cuacestea sunt nimic? cu-attea nainte-mi, eu ce s mai rspund? Ci mna mi-o voi pune, cuminte, peste gur: dacam vorbit o dat, de-acum nu mai vorbesc.
5

Dar Domnul, rspunzndu-i lui Iov, i-a zis din nor:


6

Nu! Strnge-i brbtete mijlocun cingtoare: Eu ntrebri voi pune, iar tu ai s-Mi rspunzi.2
7

Te-abai din judecat i-o msluieti miestru ca s te-ari tu drept?


8

Au braul tu e-asemeni cu-al Domnului din cer, sau glasul tu e tunet aa cum este-al Lui?
9

Atunci, hai, pune-i pene i zboar i te-avnt imbrac-te cu slav i cinste pnn tlpi:
10

40
Iov ngaim un rspuns, Domnul i vorbete din nou.
3 Ideea general a fragmentului (vv. 19-25) este aceea c dresarea animalului de ctre om (n spe, aceea a calului) nu e posibil dect n funcie de nsuirile naturale ale celui ce se las dresat, nsuiri care, n prim i ultim instan, sunt de la Dumnezeu. 4 Spre miazzi: direcia n care migreaz psrile. 5 Zgriporul (gyps) e una i aceeai pasre cu vulturul (aets), numai c se pune accentul pe ideea c e o pasre de prad.

Trimite-i vistavoii s-i trmbie mnia, smerete-i tu pe cei ce tenfrunt cu true,


11

topete-i pe cei mndri, strpete-i tu dendat pe cei necredincioi,


12

ascunde-i n pmnt i f-le frumuseea din chip s se dezghioace!


13
1 n unele ediii mai vechi ale Septuagintei acest verset i urmtoarele patru fac parte din capitolul precedent, ca versetele 31-35; aa se a i n ediiile romneti dintre 1688-1914. Versiunea de fa ns urmeaz ediia Rahlfs. 2 Aceste dou versuri sunt repetarea exact a celor din 38, 3, ceea ce pare o nou ironie divin.

IOV 41
14

830

De faci aa, Eu nsumi M pun de senveselesc de el. mrturie c dreapta ta en stare, i ea, 21 El doarme pe sub feluri i feluri de s mntuiasc. copaci, pe lng ppuriuri i trestii i 15 Dar, iat, lng tine st el, Hipopo- rogoz, tamul3 ! El pate iarba verde ntocmai 22 dar i copaci cu fal senaln umca i boul. bra lui, ai arinii pilatri cu ramuri i 16 Vezi ce putere are n coapsele-i de stlpri. piatr i ce puteren muchii ngrm- 23 De se revars apa umat, el dii pe pntec; nu simte, spernd c i Iordanul va 17 el coada i-oncordeaz de parc- curgen gura lui. ar de cedru i za i este trupul, 24 Cine-l va prinde oare, ntreg, n vcumpletituri de vine; zul su i-i va strpunge nara? 18 ct despre coaste, ele sunt coaste de 25 Vei pescui tu oaren crlig Leviataaram, spinarea toat-i parc de er nul7 s-i pui la nas cpstru, topit, vrsat. 26 s-i pui belciug n nar i s-l str19 El de la Domnul este zidirea cea din- pungi n falc cu toart de argint? ti4 , fcut ca s-i rd de ea ngerii 27 i va vorbi el ie rugndu-se de tine Si5 ; cu grai de umilin? 20 iar de-a venit n munte stn- 28 Va face el cu tine un legmnt de cos, prpstios, subpmntene bestii6 pace i-l vei lua la tine ca s-i robeascn veci? 3 Substantivul theron desemneaz o ar feroce, uria, monstruoas, aproape fabuloas, 29 Te vei juca cu dnsul cum joci o pfr s-i aparin unei anume specii. Un ast- sruic, legndu-l ca pe vrbiin hrfel de monstru indic i cuvntul Behemoth din joan de copii? Versiunea Ebraic (folosit la pluralul intensitii, aa cum face i cea greac thera), cu pre- 30 Hrni-se-vor dintrnsul, precum din cizarea: pe care Eu l-am fcut ca i pe tine, o pete, neamuri, i-or vrea Fenicienii s expresie mai direct dect lng tine (sau: cel i-l mpartn trg? ce-i st alturi n marea familie a creaturilor). Majoritatea tlmcitorilor i exegeilor sunt de 31 Nu ducentreaga ot un solz din prere c descrierea amnunit pe care i-o face, coada lui, nici capul su o gloat de mai jos, autorul, indic hipopotamul. Oricum, e luntri pescreti. vorba de simbolul forei brutale pe care Dumnezeu o stpnete, dar pe care omul nu o poate 32 Hai, vino!, pune-i mna pe el: doar mblnzi (BJ). amintindu-i de ce-are el n gur, vei 4 . . . cea dinti: e n timp, e pe scara putetrage-o ca din foc. rii.
5 Imagine de o mare subtilitate stilistic: fora pe care omul no poate stpni, dar din care Dumnezeu a fcut un fel de jucrie pentru copii. Textul Ebraic (deteriorat) a dat natere mai multor variante de traducere, dintre care cea mai limpede pare a : El e cea dinti fptur a lui Dumnezeu; Fctorul ei a ameninat-o cu sabia (BJ). 6 Literal: patrupedele din Tartar; ngerii de la polul opus.

41
Cuvntul lui Dumnezeu (continuare).
7 Textual: Balaurul. Despre Leviatan vezi nota de la 3, 8.

IOV 41 Tu, nici c l-ai vzut, nici te-ai mirat de cele ce-asupra lui se spun. 2 Nu te gndeti cu team c-acesta-i semnul Meu? Cci cine este oare acel ce-Mi stmpotriv? 3 sau cine-Mi stmpotriv i va rmne viu? Au lumea nu-i a Mea? 4 M voi rosti asupr-i in veac voi milui cu logosul puterii pe cel cu el ntocmai. 5 Poi tu s-i scoi din tain vestmntul de deasupra, ori s-i ptrunzi sub zale n cuta cptuelii? 1 6 el are pori pe chipu-i: cin le-a deschis vreodat? El are dini n gur, mprejmuii cu fric. 7 Luntrul su fcut e din scuturi de aram cuncheieturi legate ca piatra grea, de mirghel2 : 8 att de mult sunt strnsentre ele laolalt, c nici mcar suare de vnt nu le rzbate; 9 aa cum se lipete un om de al su frate, tot astfel se in ele i nu se mai despart. 10 El numa ce strnut i scapr lumin, n ochii si e chipul luceafrului nou. 11 Din gura lui ies parc vpi de toreaprinse i scapr dintrnsul ca un grtar de foc. 12 Din nri aruncn aer fum gros, ca de cuptor n care ard crbuni.
1 13

831 Suarea lui, jratic, din gura lui, vlvori. Grumazul su adun n el puterea toat, n faa lui, pierzanie.
14

Pe trupul su sunt crnuri lipite indesate: izbeten el cu ap, el nu se va clinti.


15

Iar inima ntrnsul enpt ca o piatr i ca o nicoval rmne neclintit.


16

Cnd el sentoarce, groaz n cele patru labe simt arele din preajm i fug mncnd pmntul.
17

Arunc lnci asupr-i: nimic nu-l nspimnt, nici sulia ce zboar, nici platoan vzduh;
18

cci el socoate erul ind ca nite paie, arama, putregai.


19

Nu-l vatm sgeata din arcul de aram; dac-l loveti cu piatra, o simte r de iarb.
20

De cad pe el ciocane, l-ating ca nite trestii, i-i rde dencruntatul arunctor de cri.
21

epuele-ascuite i in de aternut; sub el, aurul mrii e tot no tii! mocirl,


22

adncul clocotete ca o cldarencins, cci lui i este marea un vas de ert unsori,
23

(pe fa): ci de acces spre luntrul inei. Ideea se leag cu cea din versetul precedent: Leviatanul e inaccesibil cunoaterii omeneti, indiferent de latura sau unghiul de abordare. 2 mirghel: roc metalic dur, alctuit din mrunte granule de corindon i magnetit. Mcinate mrunt i aplicate pe o pelicul de hrtie, granulele sunt folosite la polizarea unor obiecte de lemn sau metal.

1 Pori

prpastia genunii, un rob adus din lupt, genunea nsi, locul n care el se plimb.
24 25 Aici, pentreg pmntul, ca el nu-i ni-

meni altul, fcut s-i rdn joac, de el, ngerii Mei;


26 el vede tot naltul,

el, mprat a toat

fptura de sub ape.

IOV 42

832

[Domnul] lea iertat pcatul.1 i Domnul i-a dat lui Iov ndoit dect avusese Al doilea rspuns al lui Iov. Epilog. el mai nainte, de dou ori mai mult. 1 i rspunznd Iov, a zis ctre Dom- 11 Iar fraii lui toi i surorile lui au auzit de toate cte i se ntmplaser i au nul: 2 Eu tiu c Tu poi totul i c nimic venit la el mpreun cu toi ai lui cei de altdat; i au mncat i au but i lau nu-i este, de vrei, cu neputin. alinat i sau mirat de toate cte adu3 Cci cine oare-ascunde de Tine cesese Domnul asupr-i; i i-a dat ecare aren gnd i, tinuind cuvinte, lecte o mieluea i cte o bucat de aur ascunde i de Tine? Cine-mi va spune de patru drahme, nepecetluit. mie ceva ce nam tiut, necunoscute lu12 i Dumnezeu a binecuvntat pe cele cruri i mari i minunate? din urm ale lui Iov mai mult dect pe 4 Ascult-m Tu, Doamne, ca s griesc i eu; eu s Tentreb pe Tine, iar cele dinti; vitele lui erau: paisprezece mii de oi, ase mii de cmile, o mie de Tu s m nvei. perechi de boi i o mie de asine. 5 Te auzeamnainte cu-auzul, i att; dar astzi i cu ochiul vederii Te-am 13 i i sau nscut apte i i trei ice. 14 Celei dinti i-a pus numele Iemima, vzut. 6 De-aceea eu pe mine macopr cu dis- celei de a doua, Cheia, iar celei de a pre, eu, caren mine nsumi pmnt treia, Cheren-Hapuc. 15 Nu se gseau sub cer femei att de sunt i rn. 7 i a fost c dup ce Domnul a ros- frumoase ca fetele lui Iov, iar tatl lor tit aceste cuvinte toate ctre Iov, i-a le-a fcut prtae la motenire, alturi grit lui Elifaz din Teman: Tu i cei de fraii lor. doi prieteni ai ti ai greit, indcn 16 Iar dup ncercarea aceea a mai trit ochii Mei nai grit nimic din adevru- Iov o sut aptezeci de ani; de toi, anii rile pe care le-a vorbit robul Meu, Iov. si au fost dou sute patruzeci i opt. 8 i acum, luai apte viei i apte ber- i i-a vzut pe ii si i pe ii ilor si beci i ducei-v la robul Meu, Iov, iar pn la al patrulea neam. el le va aduce jertf pentru voi; i ro- 17 i Iov a murit btrn i ncrcat de bul Meu, Iov, se va ruga pentru voi; c zile2 . i este scris c iari se va ridica dac Eu na cta la faa lui i dac nu mpreun cu aceia pe care Domnul i va de dragul lui a face-o, atunci va ni- nvia. micit, deoarece nai grit ntru adevr asupra lui Iov, robul Meu. 9 Aa c Elifaz din Teman, Bildad din uah i ofar din Naamah sau dus i au fcut aa cum le poruncise Domnul; 1 Dumnezeu i-l face pe om prta la actul ieri [Domnul], de dragul lui Iov, le-a iertrii; o nuan pe care Textul Masoretic o omite. tat pcatul. 2 Textul Masoretic se oprete aici, ca nal al 10 Iar Domnul i l-a alturat pe Iov; iar Crii lui Iov. Fraza urmtoare i e proprie Sepdac i el sa rugat pentru prietenii si, tuagintei.

42

PSALMUL

833

Psalmii
1
PSALMUL 11
1

Fericit brbatul2 carele3 na umblat n sfatul necredincioilor i cu pctoiin cale nu a stat i pe scaunul ucigailor na ezut; ci n legea Domnului i este voia, n legea Lui va cugeta4 ziua i noaptea.
2
1 Psalmul abordeaz paralela dintre omul cre-

dincios i cel nelegiuit, ce anume i se ntmpl sau i se poate ntmpla ecrui om din cele dou categorii. Comentatorii l consider drept o introducere la ntreaga Carte a Psalmilor.
2

i va ca pomul rsdit lng izvoarele apelor, cel ce roada i-o va da la vreme, a crui frunz nu, nu va cdea i ale crui fapte, toate, vor spori. 4 Nu aa-s necredincioii, nu aa, nu!, ci-s ca praful ce-l spulber vntul de pe faa pmntului. . . 5 De aceea nu se vor scula necredincioii n judecat,5 nici pctoii n sfatul celor drepi. 6 6 C Domnul cunoate calea drepilor, iar calea necredincioilor va pieri.
3

2
PSALMUL 21 Al lui David. 1 De ce oare sau ntrtat neamurile i de cen deert au cugetat popoarele?
pele (Mt 22, 37-40). n dimensiunea mistic a textului, necontenita cugetare luntric se nvecineaz i cu practica isihast a rugciunii lui Iisus (a minii n inim). 5 Necredincioii nu vor avea dreptul s-i judece pe alii, aa cum n viziunea cretin snii sunt aceia care, mpreun cu Iisus Hristos, vor judeca lumea (vezi 1 Co 6, 2). Sensul acestui stih e luminat de cel urmtor. 6 A cunoate are aici sensul de a purta grija, a ocroti, ceea ce traduce exact i termenul ebraic. 1 Psalm profetic prin excelen, cu trimiteri mesianice i eshatologice, fapt pentru care el st alturi de Ps 109. Personajul central al acestui psalm transcende cu mult circumstanele istorice ale regelui David, aa nct El a putut uor identicat cu Iisus Hristos: ul lui David.

nu este o variant a pronumelui relativ simplu care, ci un vechi cuvnt romnesc folosit adesea n locul sintagmei cel care sau cel ce; aadar, cu rol determinativ. Cnd se spune: Tatl nostru Carele eti n ceruri, expresia nu vizeaz relaia Tat ceresc tat pmntesc, ci determinarea, cu valoare apoziional, a lui Dumnezeu n transcenden imanen. Femininul lui carele este carea, aa cum apare, de pild, n imnul Axion, cu sensul de cea care. 4 Unii tlmcitori ai T. M. prefer sensul primar al cuvntului ebraic i traduc murmur (BJ, OSTY) sau recit (TOB), pornind de la vechiul obicei al evreilor de a recita zilnic, cu voce joas, fragmente din Legea dat de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai. KJ i RSV ns rein sensul al doilea: mediteaz, sens pe care-l implic i grecescul meleto (cu toate c i acesta se refer la practica declamaiei). A cugeta n (iar nu despre) legea Domnului are acum i un sens cretin: a te concentra luntric asupra esenei la care se reduce, n ultim instan, legea lui Moise: iubirea de Dumnezeu i iubirea de aproa-

3 carele

PSALMUL 3
2

834

Sau strns laolalt regii pmntului, 12 Luai nvtur, ca nu cumva Dommai-marii ntre ei sau sftuit mpo- nul s Se-aprind de mnie i s pierii triva Domnului i a Hristosului2 Su: din calea cea dreapt! Atunci, cnd de3 S rupem legturile lor de pe noi i grab I Se va aprinde mnia, fericii vor toi cei ce se ncred ntrnsul! jugul lor de pe noi s-l azvrlim!
4 Cel ce locuieten ceruri i va rde de ei, Domnul i va luan btaie-de-joc.

Atunci va gri ctre ei ntru pornirea Sa i ntru mnia Sa i va ngrozi:


5 6 Eu mprat sunt pus de El peste Sion

3
PSALMUL 3 Al lui David; cnd fugea de dinaintea ului su Abesalom1 .

muntele cel sfnt al Lui


7

ca s vestesc porunca Domnului.3 1 Doamne, de ce sau nmulit cei ce Zis-a Domnul ctre Mine: Fiul Meu m necjesc? Muli se ridic mpotriva 4 eti Tu, Eu astzi Te-am nscut ; mea, 8 cere de la Mine i-i voi da neamurile s-i e motenire i marginile 2 muli i spun suetului meu: Nui este lui mntuire ntru Dumnezeul pmntului s-i e stpnire. lui. . . 9 Pe ei i vei pstori cu toiag de er, ca pe un vas al olarului i vei zdrobi n bu- 3 Dar Tu, Doamne, Tu eti ocrotitorul meu, Tu eti slava mea i Cel ce nali ci. capul meu. 10 i acum, voi, regilor, nelegei, nvai-v voi toi cei ce judecai 4 Cu glasul meu ctre Domnul am strigat i El ma auzit din muntele Su cel pmntul! sfnt. 11 Slujii Domnului cu fric i v bucu5 Eu mam culcat i am adormit; rai Lui cu cutremur5 ! sculatu-mam, c Domnul m va ocroti. Nu m voi teme de miile de popoare caremprejur m mpresoar.
6

2 Hristos nseamn uns i e corespondentul ebraicului Maiah = rege nvestit prin ungere. Unele traduceri din T. M. redau: mpotriva lui Mesia al Su (BJ, TOB), n timp ce altele (KJV, RSV, OSTY) prefer: mpotriva unsului Su. 3 Sf. Grigorie de Nyssa pune acest text n relaie cu profeia din Is 9, 6. Pe de alt parte, Fericitul Augustin crede c dac Sion nseamn contemplaie, acest cuvnt nu se poate referi dect la Biseric, potrivit textului din 2 Co 3, 18 (vezi i nota); aadar, traducerea luntric ar : Eu mprat sunt, pus de El peste Biseric. 4 Astzi, nseamn prezentul continuu. E vorba, aadar, de naterea Fiului din Tatl n eternitate (mai nainte de toi vecii), eternitatea n care nu poate exista nici trecut, nici viitor, de vreme ce tot ceea ce e venic e pururea n in (Fer. Augustin). 5 Ebr.: tremurnd srutai-I picioarele.

Ridic-Te, Doamne, mntuiete-m, Dumnezeul meu, c Tu i-ai btut pe toi cei ce fr pricin m dumnesc, dinii pctoilor i-ai zdrobit.
7

A Domnului este mntuirea i peste poporul Tu binecuvntarea Ta.


8
1 Vezi aceast istorie n 2 Rg 15. n alt ordine de idei, Versiunea Ebraic numeroteaz acest subtitlu drept versetul 1, aa nct psalmul are 9 versete. Aceast ordine o adopt i ediia Rahlfs, n concordan cu BJ, TOB, OSTY. Versiunea de fa ns pstreaz numerotarea clasic a ediiilor romneti; ea se a, de altfel, i n KJV i RSV. Cazul Psalmului 3 devine aproape general.

PSALMUL 4

835 ce-ai grit n inimile voastre. 5 Jerti jertfa dreptii i ndjduii n Domnul. 6 Muli zic: Cine ni le va arta nou pe cele bune? nsemnatu-sa peste noi lumina feei5 Tale, Doamne; 7 dat-ai bucurie n inima mea mai mult dect n ei cnd roada lor de gru, de vin i untdelemn sa nmulit6 . 8 n pace dendat m voi culca i voi adormi, c Tu, Doamne, osebit mai aezat ntru ndejde.

4
PSALMUL 4 Pentru sfrit1 : o cntare a lui David, printre psalmi. 1 Cnd eu am strigat, Tu mai auzit, Dumnezeul dreptii mele; ntru necaz mai alinat2 ; ai mil de mine, ascultmi rugciunea! 2 Voi, i ai oamenilor, pn cnd vei greoi la inim? de ce iubii voi deertciunea i ctai dup minciun? 3 S tii c minunat l-a fcut Domnul pe cel sfnt3 al Su; Domnul m va auzi cnd voi striga ctre Dnsul. 4 4 Mniai-v, dar nu pctuii ; deasupra paturilor voastre cii-v de cele
1 Fericitul Ieronim noteaz c, dei titlurile psalmilor nu se a sau nu sunt aceleai n toate manuscrisele ebraice, greceti sau latineti, importana lor nu trebuie neglijat, ele fcnd parte integrant din textul Sntei Scripturi. Expresia Pentru sfrit (eis to tlos), ntlnit de mai multe ori n fruntea psalmilor, denot dimensiunea profetic a psalmului respectiv. n cazul de fa, motenirea nu poate altceva dect mpria lui Dumnezeu; dac evreii socotesc c au dobndit-o dintru nceput, noi, cretinii, tim c ea nu va veni dect la sfritul veacurilor, i anume prin Biserica lui Hristos. Adugm observaia c tlos nseamn nu numai sfrit, ci i int, nalitate, scop, termen nal, plinire, realizare, rezultat, consecin, plenitudine, culminaie, corolar, desvrire, deznodmnt. Textul sfritul Legii este Hristos de la Rm 10, 4 trebuie neles ca i cum ai citi: sfritul seminei este planta. 2 Literal: mi-ai lrgit inima = mai eliberat din suferina luntric. 3 Cuvntul hsios poate nsemna drept, evlavios, cuvios, dar conotaia sa primar e mult mai aproape de sfera sneniei. 4 Mnia poate proprie naturii omeneti, dar pcatul const n prelungirea i amplicarea ei (vezi nota de la Ef 4, 26, unde versul e citat aidoma). De aceea, psalmistul i cere omului (n urmtoarele dou versuri) ca nainte de a intra n aternut, seara, s-i adune gndurile i s se ciasc de ceea ce a pctuit luntric.

5
PSALMUL 5 Pentru sfrit: un psalm al lui David, pentru cea care a dobndit motenirea. 1 Graiurile mele ascult-le, Doamne, nelege-mi strigarea! 2 Ia aminte la glasul rugciunii mele, mpratul meu i Dumnezeul meu, cci ie m voi ruga, Doamne! 3 Dimineaa vei auzi glasul meu, dimineaa voi sta naintea Ta i Tu m vei vedea. 4 C Tu nu eti un dumnezeu care vrea frdelegea, nici va locui cu Tine cel ce dorete rul;
5 Grecescul prsopon nseamn nu numai fa, ci i persoan (ca n expresia fa bisericeasc). Tlcuirea duhovniceasc a versului: Lumina persoanei lui Dumnezeu a fost nsemnat (ntiprit, pecetluit) n om prin aceea c el a fost fcut dup chipul Creatorului, dar i prin aceea c, mai trziu, a primit nsemnarea botezului i pecetea Duhului Sfnt, devenind astfel u al luminii (Lc 16, 8; 1 Tes 5, 5). 6 Ctre sensul acesta converg toate traducerile Versiunii Ebraice. Bucuria pe care i-o ofer omului comuniunea cu Dumnezeu e mult mai mare dect aceea oferit de recoltele mbelugate.

PSALMUL 6
5

836

nelegiuiii nu vor rmne n preajma 6 ochilor Ti, urtu-i-ai pe toi cei ce lucreaz frdelege; PSALMUL 6 Pentru sfrit: un psalm al lui David, printre cnt6 pe cei ce griesc minciuna Tu i vei rile pentru Octav1 da pierzrii, pe omul uciga i viclean 1 Doamne, nu cu mnia Ta s m musl urte Domnul1 . tri, nici cu urgia Ta s m ceri. 7 Dar ntru mulimea milei Tale voi in2 Miluiete-m, Doamne, c sunt neputra n casa Ta, n frica de Tine m voi tincios2 ; vindec-m, Doamne, c oanchina spre locaul Tu cel sfnt. sele mele sau tulburat,
8 Din pricina vrjmailor mei, Doamne, 3 i suetul mi sa tulburat foarte; dar cluzete-m ntru dreptatea Ta, ca- Tu, Doamne, pn cnd? lea Ta f-o dreapt naintea mea. 4 ntoarce-Te spre mine, Doamne, izbvete-mi suetul, de dragul milei 9 Cn gura lor nu este adevr, inima Tale mntuiete-m. lor e deart, gtlejul lor, mormnt deschis, cu limba lor lucreaz viclenii. 5 C nu din moarte Te va pomeni cineva; cine, n iad ind, se va mrturisi 10 Judec-i, Dumnezeule; surp-i din ie?3 gndurile lor, pentru mulimea rut6 Ostenit-am ntru suspinul meu, n ilor lor alung-i afar, c ei, Doamne, ece noapte sclda-voi patul meu, n laTe-au amrt. crimi aternutul mi-l voi uda.

i se vor veseli toi cei ce ndjdu- 7 Ochiul meu sa tulburat de suprare, iesc ntru Tine; ei n veac se vor bucura, n mijlocul dumanilor mei mam nveTu2 Te vei sllui ntru ei i toi cei ce chit. iubesc numele Tu ntru Tine se vor l- 8 ndeprtai-v de mine voi, meteri ai uda. frdelegii, cci auzit-a Domnul glasul plngerii mele; 12 C Tu pe cel drept l vei binecuvnta, Doamne, cu pavza bunvoinei ne-ai 9 Domnul mi-a auzit ruga, Domnul mia primit rugciunea.4 ncununat.
11
1 Fericitul Augustin tlcuiete: Octava (ntrun fel, ziua a opta) nu poate altceva dect venicia de dup sfritul veacurilor. Dac timpul e repetarea ritmic a celor apte zile, cea de a opta nseamn ieirea din timp, trecerea existenei dincolo de cronologie. 2 n neputina limitelor sale, omul tie c nu se poate salva prin el nsui i c are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. 3 Pcatul, a crui plat este moartea (iadul), nu face altceva dect s-l separe pe om de Dumnezeu i de lucrarea Duhului Sfnt, aruncndu-l n imposibilitatea comunicrii i comuniunii. 4 n acest verset sunt folosite dou cuvinte n-

1 Fericitul Ieronim crede c omul pctos (uciga, viclean), dei urt de Dumnezeu, rmne nc viu (deci, capabil de pocin i ndreptare), pe cnd omul minciunii, care nu e altcineva dect ereticul, e destinat pieirii, adic unei condamnri sueteti denitive, ca unul care se nimicete pe sine i-i atrage i pe alii ctre pieire. 2 T. M.: Tu le vei sla (aprtor, ocrotitor, adpost). Aici ns e vorba de omul care devine sla al lui Dumnezeu (theofor); textul pregureaz misterul euharistic i calea omului spre ndumnezeire.

PSALMUL 7
10

837

S se ruineze i foarte s se tulbure 3 Doamne, Dumnezeul meu, dacam ftoi vrjmaii mei, acum, degrab s dea cut eu aceasta, dacn minile mele e napoi copleii de ruine! cumva nedreptate, dacam rspltit cu ru celor ce mi-au fcut mie ru,3 atunci gol s cad eu din faa vrjmailor mei;
4

5 vrjmaul s-mi prigoneasc suetul PSALMUL 7 Un psalm al lui David, i s-l prind, viaa n lut s mi-o calce pe care l-a cntat Domnului pen- i slava s mi-o culcen rn! tru cuvintele lui Huai, ul lui Ie6 Scoal-Te, Doamne, ntru mnia Ta, meni.1 nal-Te pn la hotarele dumanilor 1 Doamne, Dumnezeul meu, n Tine am mei; scoal-Te, Doamne, Dumnezeul ndjduit, mntuiete-m de toi cei ce meu, cu porunca pe care ai poruncit-o, m prigonesc i izbvete-m, 7 i adunare de popoare Te va ncon2 ca nu cumva ei asemenea unui leu jura, i de dragul lor n nlime Te vei s-mi rpeasc suetul, neind cel ce ntoarce. 2 mntuiete i nici cel ce izbvete. 8 Domnul va judeca popoarele4 ; rudite, dar cu nelesuri specice: n primul stih, Doamne, judec-m dup dreptatea disis = rug de mijlocire pentru alii (cuvnt ce a dat numele icoanei Deisis, a Dreptului Ju- mea i dup nerutatea de deasupra dector Care ascult ruga Maicii Domnului pen- mea.

tru omenire); n cel de-al doilea, prosevh = rugciune n general, personal. 1 Huai este cel ce a salvat viaa lui David cnd acesta se aa n rzboi cu Abesalom, i tot el i-a vestit regelui moartea ului su (vezi 2 Rg 17-18). Totui, istoria nu-l numete ul lui Iemeni, ci Huai Archianul, Iemeni ind un nume inexistent. Sf. Ioan Gur de Aur crede c psalmistul i-a dat un nume simbolic: ul dreptei, dup fapta cea dreapt pe care o svrise; exemple asemntoare n Sfnta Scriptur: Iuda = ul pierzrii (In 17, 12), diavolul = ul pierzrii (2 Tes 2, 3), omul primitor = u al pcii (Lc 10, 6). 2 n legtur cu dubla folosire a celor dou verbe, a mntui i a izbvi: Omul se poate mntui i prin puterea luntric a propriei sale credine (Lc 7, 50; Mt 8, 13), dar pentru izbvire (eliberare din robie) are nevoie de cineva din afar care s-l rscumpere. Psalmistul se roag s e mntuit de dumanii si de acum, din aceast via, i izbvit de cei ce n ceasul morii sale, la pragul trecerii n viaa de dincolo diavolii i propriile sale pcate se vor repezi, asemenea unui leu, s-i rpeasc suetul. Aadar, o lectur posibil: Mntuiete-m de mulimea celor ce m prigonesc i izbvete-m, pentru ca s nu u rpit ca i cum nar exista Cel-

Isprveasc-se rutatea pctoilor, iar Tu l vei cluzi pe cel drept, Tu, Cel ce ptrunzi inimile i rrunchii,5 Dumnezeule!
9

Drept e ajutorul meu de la Dumnezeu, Cel ce-i mntuiete pe cei drepi la inim!6
10

Ce-Rscumpr (Sf. Ioan Hrisostom). 3 T. M.: Dacam rspltit cu ru celor ce miau fcut bine. 4 Verbul a judeca are n Sfnta Scriptur mai multe nelesuri: a face dreptate, a pedepsi, a cerceta, a examina (dup anumite criterii), a cumpni, a cataloga. n cazul de fa, el nseamn a cerceta circumstanele prin care unui iudeu, unui elin sau unui scit, de exemplu, i se poate atribui o vin mai mare sau mai mic. 5 n sens biblic, inima este locaul simmintelor nobile, n timp ce rrunchii (mruntaiele) sunt sediul pasiunilor carnale. 6 Drept la inim este cel ce nu are mintea pornit spre exagerare, nici spre micorare, ci se ndreapt spre calea de mijloc a virtuii (Sf. Ioan Hrisostom).

PSALMUL 8
11

838

Dumnezeu, judector drept i tare pmntul! C mreia Ta sa nlat i ndelung-rbdtor, mnia nu i-o mai presus de ceruri. aducen ecare zi. 2 Din gura pruncilor i a celor ce sug i12 Dac nu v vei ntoarce, El sabia iai pregtit laud2 , din pricina vrjmao va face s luceasc, arcul i l-a ncor- ilor Ti, ca s-i nimiceti pe duman dat i l-a pregtit i pe rzbuntor. 13 in el a gtit unelte de moarte, sgeile Lui sunt gata pentru cei ce ard n 3 Cnd privesc cerurile, lucrul minilor Tale, luna i stelele pe care Tu le-ai mnie: ntemeiat: 14 Iat, sa chinuit s nasc nedreptate, a zmislit durere, a nscut nelegiuire;7 4 Ce este omul, c-i aminteti de el? 3 15 a deschis o groap, i a adncit-o i sau ul omului, c-l cercetezi pe el? va cdea n groapa pe care a fcut-o; 4 5 Micoratu-l-ai pentru-o clip mai 16 durerea lui se va ntoarce pe capul prejos de ngeri, cu slav i cu cinste su, pe cretetul su nedreptatea lui se l-ai ncununat va cobor. 6 i l-ai pus peste lucrul minilor Tale, 17 Luda-voi pe Domnul dup dreptape toate le-ai supus sub picioarele lui, tea Lui i voi cnta numele Domnului Celui-Preanalt. 7 oile i boii, da, totul, chiar i arele cmpului,

psrile cerului i petii mrii, cele ce strbat crrile mrilor.


8

PSALMUL 8 Pentru sfrit: un 9 Doamne, Dumnezeul nostru, ct psalm al lui David privitor la teas- de minunat este numele Tu n tot pmntul! curile de vin.1
1 Doamne, Dumnezeul nostru, ct de minunat este numele Tu n tot

subiectul e subneles: omul ru. Verbele predicative sunt preluate din actul naterii, dar nu n ordinea lor natural: a zmisli, a avea dureri, a nate, ci dup o alt logic, pe care Sf. Ioan Hrisostom o explic: poftele nebuneti, repezi, provoac spasme chinuitoare; nestpnirea gndului ru zmislete durere; rutatea aprins n inim nate nelegiuire. 1 Titlul acestui psalm nu acoper coninutul, deoarece nicicum nu e vorba de teascuri. Aadar, el este un simbol profetic asupra Bisericii: aa cum prin treier grul se separ de pleav i cum prin tescuire se separ vinul de ciorchine, tot astfel n Biserica lupttoare se aleg cei buni de cei ce rmn prea mult legai de lume (Fer. Augustin).

7 Aici

2 Text citat de Iisus asupra copiilor care-L aclamau cu ramuri la intrarea Sa n Ierusalim (Mt 21, 16). 3 Omul semnic prototipul speciei umane (BJ l traduce prin Adam) sau omul ca specie, n timp ce ul omului (denumire ce nu-i poate atribuit lui Adam, de vreme ce el nu sa nscut din alt om) semnic omul individual. Versetul are un ecou n cartea lui Iov (7, 17-18), ntro parafraz din care nu lipsete ironia. 4 Ebr.: Fcutu-l-ai cu puin mai prejos dect un zeu. Apostolul Pavel va raporta ntregul text din versetele 5 i 6 la Iisus Hristos, citnd ns dup Septuaginta (vezi Evr 2, 6-8 i notele), unde sensul temporal pentru scurt vreme (pe durata ntruprii Fiului Omului) e preferat celui spaial-calitativ din Versiunea Ebraic.

PSALMUL 9

839 numele Tu, c nu i-ai prsit pe cei ce Te caut pe Tine, Doamne! 11 Cntai-I Domnului Celui ce locuiete n Sion, faptele Lui vestii-le ntru neamuri. 12 C Cel ce le caut sngele i-a adus aminte de ei, na uitat strigarea sracilor. 13 Miluiete-m, Doamne, vezi-mi njosirea din partea dumanilor mei, Tu, Cel ce m nali din porile morii3 , 14 ca s vestesc toate laudele Tale n porile icei Sionului;4 veseli-m-voi de mntuirea Ta! 5 15 Czut-au pgnii n groapa pe careau fcut-o; n cursa aceasta pe care au ascuns-o sa prins piciorul lor. 16 Cunoscut e Domnul cnd face judecat, pe pctos l prinde n faptele minilor lui. 17 n iad ntoarc-se pctoii, toate neamurile care-L uit pe Dumnezeu! 18 C nu pnn sfrit va uitat srmanul, rbdarea sracilor n veac nu va pieri. 19 Scoal-Te, Doamne, s nu se ntreasc omul,6 pgnii s e judecai n
3 Pentru

9
PSALMUL 91 Pentru sfrit: un psalm al lui David cu privire la cele ascunse ale Fiului2 . Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu toat inima mea, spune-voi toate minunile Tale;
1 2 m voi veseli i m voi bucura de Tine,

cnta-voi numele Tu, Preanalte! Cnd se vor ntoarce vrjmaii mei, slbi-vor i vor pieri de dinaintea feei Tale,
3 4 c Tu mi-ai fcut mie judecata i dreptatea, ezut-ai pe scaun, Tu, Cel ce judeci dup dreptate. 5

Tu i-ai mustrat pe pgni i pieritau necredincioii; stins-ai numele lor n veac i n veacul veacului; vrjmaul a fost pn la urm lipsit de sabie, iar cetile lui le-ai surpat; pierit-a pomenirea lui cu rsunet.
6 7 Dar Domnul rmne n veac,

ntru ju-

decat i-a pregtit scaunul i lumea o va judeca ntru dreptate, dup ndreptar va judeca popoarele.
8 9 i S-a fcut Domnul scpare srmanului, ajutor la vreme de necaz. 10 S ndjduiasc n Tine cei ce cunosc
1 Versiunea Ebraic a mprit acest psalm n dou pri: versetele 1-21 alctuiesc Psalmul 9, n timp ce versetele 22-38 formeaz Psalmul 10. De aici, un decalaj ntre Textul Ebraic, care numr 151 de psalmi, i ntre Septuaginta i Vulgata, care numr n total 150 de psalmi. Firete, versiunea de fa pstreaz ordinea Septuagintei i, prin ea, a tradiiei romneti. 2 Fericitul Ieronim raporteaz acest titlu enigmatic (i specic Septuagintei) la taina morii Fiului lui Dumnezeu, ntrun text profetic, pe care traductorii evrei care ne-au dat Septuaginta lau intuit prin revelaie, dar pe care nau cutezat, la vremea lor, s-l exprime.

porile morii vezi nota de la Iov 38,

17.
4 porile icei Sionului, n contrast cu porile morii. Prin Sion se nelege Ierusalimul, cetatea care era socotit drept mama locuitorilor ei; aadar, icele Sionului = poporul Ierusalimului. De reinut: nu se spune la porile, ci n porile, adic n interiorul cetii, acolo unde laudele aduse cu glas mare Domnului rscumpr tcerea din eol. 5 Grecescul thne (de la thnos) se traduce e prin neamuri, e prin pgni, n funcie de context. Al doilea neles era: ne-evrei, adic toi cei de alt neam dect ii lui Avraam. Pavel a fost numit apostolul neamurilor, adic al pgnilor. 6 Omul, in orgolioas, mai ales prin necredin.

PSALMUL 10 faa Ta;

840

i va cdea cnd l va stpni pe cel srman. 20 pune, Doamne, legiuitor peste ei, ca 7 31 C a zis n inima lui: Dumnezeu a s cunoasc pgnii c oameni sunt. uitat, i-a ntors faa, ca pn la urm 21 De ce, Doamne, stai Tu departe? De ce ne treci cu vederea la vreme de ne- s nu m vad. . . . Scoal-Te, Doamne, Dumnezeul meu, nal-se mna Ta, nu-i uita pe 22 Cnd se trufete necredinciosul, ssracii Ti pn n sfrit! 8 racul se a; ei se prind n sfaturile 33 De ce L-a ntrtat necredinciosul pe pe care le ticluiesc. Dumnezeu? Pentru c a zis n inima 23 C se laud pctosul cu poftele sului: Nu, El nu va cerceta!. . . . etului su, iar nedreptul pe sine se 34 Vezi, pentru c Tu nelegi ca osteblagoslovete. neala i mnia s le iei n minile Tale; 24 Pctosul l ntrt pe Domnul; c ie i sa ncredinat srmanul, orAcesta nu-l va cuta dup mulimea fanului Tu i-ai fost ajutor. mniei Sale: n faa lui nu este Dum35 Zdrobete braul celui pctos i ru; nezeu. pcatul su va cutat i nu se va aa. 25 Spurcate sunt cile lui n toat vremea. De la faa lui lepdate sunt jude- 36 mpri-va Domnul n veac i n vecile Tale, [el crede] c peste toi du- acul veacului, voi, pgnilor, pierii din pmntul Su! manii lui va stpni; 37 Dorina srmanilor ai auzit-o, 26 c a zis n inima lui: Nu m voi cltina, nu-mi va mie ru ct va lu- Doamne, auzul Tu a luat aminte la rvna inimii lor mea.9 caz?
32 27

Gura lui e plin de blestem, de am- 38 spre judecarea orfanului i srmareal i vicleug; sub limba lui, ostene- nului, ca s nu se mai mndreasc omul pe pmnt. al i durere. Cu cei bogai el st la pnd ntrascuns ca s-l ucid pe cel nevinovat, ochii lui stau int spre cel srac;
28 29 din ascunzi pndete ca leul din cul-

10

PSALMUL 10 Pentru sfrit: un cuul su, pndete ca s-l apuce pe cel psalm al lui David. srac, pe srac l pndete ca s-l trag 1 Spre Domnul am ndjduit; cum dela el. i zicei suetului meu: Mut-te n 30 n laul su se va smeri, se va pleca muni ca o pasre!?1
7 Pgnul, necredinciosul lipsit de evlavie i bun sim, pierde msura i nu-i d seama de limitele lui. 8 Trua nelegiuitului l poate face pe cel npstuit s-i piard i el msura i s pctuiasc prin mnie. 9 Literal: din neam n neam.

C, iat, pctoii i-au ncordat arcul, gtit-au sgei n tolb ca s-i sgeteze la ntuneric pe cei drepi la inim.
2
1 Muntele e loc de ascunzi, un loc de care ns psalmistul nu are nevoie, de vreme ce el l are ocrotitor pe Domnul.

PSALMUL 11 C ei au stricat ceea ce Tu ai alctuit; dar dreptul ce-a fcut?2


3 4 4

841 pe cei ce au zis: Cu limba noastr ne vom slvi, buzele noastre sunt ale noastre; cine e domn peste noi?

Domnul este n locaul Su cel sfnt,3 Domnul n cer i are tronul, ochii Lui 5 Pentru necazul sracilor i penspre cel srac sendreapt, genele Lui tru suspinul srmanilor acum m voi i cerceteaz pe ii oamenilor4 . scula, zice Domnul, i voi aeza n mn5 Domnul l cerceteaz pe cel drept i tuire, ntru aceasta Eu voi vorbi despe cel necredincios, dar suetul Su l chis. urte pe cel ce iubete nedreptatea. 6 Cuvintele Domnului, cuvinte cu6 Cu lauri va ploua El peste cei pc- rate, argint lmurit n foc, cercat n 3 toi, foc, pucioas i suare de vifor e pmnt, de apte ori trecut prin curire. partea paharului lor. 7 C drept este Domnul, iubete drep- 7 Tu, Doamne, ne vei pzi i ne vei feri tatea, iar faa Lui spre cele drepte pri- de neamul acesta n veac. vete. 8 Necredincioii umblmprejur; dup msura nlimii Tale i-ai preuit pe ii oamenilor.

11
PSALMUL 11 Pentru sfrit: un psalm al lui David pentru Octav.

12

1 Mntuiete-m, Doamne, c a lipsit PSALMUL 12 Pentru sfrit: un cel cuvios,1 c sau mpuinat adevru- psalm al lui David. rile de la ii oamenilor. 1 Pn cnd, Doamne, m vei uita cu 1 2 2 Deertciuni a grit ecare ctre totul?; pn cnd i vei ntoarce faa aproapele su, buze viclene are n de la mine? inim, n inim grit-a ce e ru. 2 Pn cnd voi pune ngndurri n 3 Domnul va nimici toate buzele viclene

i limba cea plin de true,


2 Ebr.: Atunci cnd temeliile sunt nimicite,/ ce poate face dreptul? 3 locaul Su cel sfnt: n Legea Veche, templul; n Legea Nou, biserica (pe de-o parte, ca loca de nchinare, dar i ina ecrui cretin, pe de alta, ca templu al lui Dumnezeu; vezi 1 Co 3, 17 i 6, 19). 4 ii oamenilor, aici: cei ce sau lepdat de omul cel vechi i au devenit, prin primenire duhovniceasc, oameni noi. 1 nelesul versetului: De vreme ce n lume nu mai sunt oameni pe care s te poi rezema, mntuirea (scparea) nu poate veni dect de la Domnul. 2 lucruri dearte, trectoare, fr coninut.

suetul meu, dureri n inima mea ziua i noaptea? Pn cnd se va ridica vrjmaul meu mpotriva mea? Cat spre mine, auzi-m Doamne, Dumnezeul meu, lumineaz-mi ochii,
3
3 Se pare c e vorba de argintul puricat ntrun cuptor spat n pmnt sau cu perei de crmid. Oricum: cuvintele Domnului, odat ajunse la noi, sunt libere de orice impuritate. 1 Chiar cnd tristeea noastr ia chipul dezndejdii, s nu uitm c Dumnezeu ne poate oferi un dar ndoit: El Se poate cobor s ne ilumineze mintea prin cunoatere i, pe de alt parte, s retrezeasc n noi virtutea i s ne ridice la El prin lucrarea ndreptirii (Sf. Maxim Mrturisitorul).

PSALMUL 13 ca nu cumva s adorm ntru moarte2 ,


4

842

Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa ca nu cumva s zic vrjmaul meu: cum mnnc pine, nu L-au chemat ntritu-mam mpotriv-i! Dac eu pe Domnul. m voi cltina, cei ce m necjesc se vor 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era fric, indc Dumnezeu este n neamul bucura. 5 Dar eu spre mila Ta am ndjduit, drepilor.

bucura-se-va inima mea de mntuirea 6 Sfatul sracului l-ai ruinat, dar Ta; cnta-voi Domnului, binefctoru- Domnul este ndejdea lui. lui meu, cnta-voi numelui Domnului 7 Cine va da din Sion mntuirea lui Celui-Preanalt.3 Israel? Cnd Domnul va ntoarce robia poporului Su, atunci se va bucura Iacob i se va veseli Israel.

13

PSALMUL 13 Pentru sfrit: un psalm al lui David.


1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu este Dumnezeu!1 Stricai au devenit i uri sau fcut n cile lor2 , nu-i nimeni care s fac binele, nu, nici mcar unul nu este3 . 2

14
PSALMUL 14 Un psalm al lui David. Doamne, cine va locui n locaul Tu i cine se va sllui n muntele Tu cel sfnt?1
1

Din cer Sa aplecat Domnul spre ii 2 Cel ce umbl fr prihan i face oamenilor s vad dac este cineva dreptate, cel ce are adevrul n inima carenelege sau care-L urmeaz pe sa, Dumnezeu. 3 cel ce cu limba lui na grit vicleu3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici guri, nici nu i-a fcut ru aproapelui sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi- su i ocar na rostit mpotriva celor nele, nu, nici mcar unul nu este! de lng el. 4 Oare nici unul din cei ce lucreaz f- 4 Dispreuit en ochii si cel ce face rul, rdelegea nu va ajunge la cunoatere? dar el i slvete pe cei ce se tem de
2 Cnd ochiul luntric e luminat de Dumnezeu, somnul natural devine el nsui veghetor i nu alunec n moarte. 3 De reinut legtura intim dintre Dumnezeu i numele Su. 1 Sf. Ioan Damaschin demonstreaz c tgduirea existenei lui Dumnezeu se opune gndirii logice. Ca atare, numai un nebun l poate nega pe Dumnezeu. 2 cile lor = modul lor de via, felul lor de a lucra. 3 Hiperbol cu trimitere la Fc 6, 5, 12; text pe care Pavel l va exploata teologic, asociindu-i altele asemntoare, n Rm 3, 9-20. 1 locaul: literal, cortul, cu trimitere la vechiul cort al mrturiei, care era templul ambulant al poporului lui Israel. Muntele Tu cel sfnt = Sionul, nlimea pe care se aa templul de la Ierusalim. Primul e legat de verbul a locui (temporar); celui de al doilea i este asociat verbul a se sllui (a locui permanent). n perspectiva cretinului, din prima categorie fac parte cei ce se a n Biserica lupttoare, de pe pmnt, n care statornicia e relativ i pot exista cderi; n cea de a doua se ncadreaz cei ce ajung n Biserica triumftoare, din ceruri, unde totul devine permanent i statornic (Fer. Ieronim).

PSALMUL 15

843

Domnul, el, cel ce i se jur aproapelui 9 De aceea inima mea sa veselit i su i nu se dezice, limba mea sa bucurat; chiar i trupul 5 el, cel ce nu i-a dat argintul cu ca- meu se va sllui ntru ndejde, mt i mit na primit mpotriva celor 10 c nu-mi vei lsa suetul n iad, nici nevinovai. Cel ce face acestea nu se va l vei da pe sfntul Tu s vad stricciune.4 cltina n veac. 11 Cunoscute mi-ai fcut cile vieii; cu faa Ta, de veselie m vei umple; de-a 15 dreapta Ta, eterne desftri. PSALMUL 15 Inscripie pe stlp; a lui David.
1

16
PSALMUL 16 O rugciune a lui David. 1 Ascult-mi, Doamne, dreptatea, ia aminte la ruga mea, pleac-i auzul la rugciunea mea din buze neviclene! 2 De dinaintea feei Tale s-mi vin mie judecata,1 ochii mei2 s vad ce e drept. 3 Tu mi-ai cercat inima, noaptea ai cercetat-o; cu foc mai lmurit, dar nu sa aat ntru mine nedreptate. 4 Pentru ca gura mea s nu griasc lucruri omeneti, de dragul cuvintelor de pe buzele Tale eu am pzit ci aspre. 5 ntrete-mi paii ntru crrile Tale pentru ca paii mei s nu ovie. 6 Eu am strigat indc Tu mai auzit, Dumnezeule; pleac-i auzul spre mine i ascult-mi cuvintele! 7 Minunate f milele Tale, Tu, Cel ce-i mntuieti pe cei ce ndjduiesc ntru

Pzete-m, Doamne, c n Tine am ndjduit. Zis-am Domnului: Domnul meu eti Tu, c bunurile mele nu-i trebuie. . .
2 3

Prin snii care sunt pe pmntul Su, ntru ei fcut-a Domnul minunate toate voile Sale.
4

nmulitu-sau slbiciunile idolatrilor1 , de aceea sau umplut de srg2 . Cu adunrile lor sngeroase3 nu m voi aduna, numele lor pe buzele mele nu-l voi pomeni. Domnul este partea motenirii mele i a paharului meu; Tu eti Cel ce-mi pui la loc motenirea.
5 6 Partea mea mi-a czut ntre cei puternici, cci i motenirea mea puternic mi este. 7

Binecuvnta-voi pe Domnul Cel ce ma nelepit, ntru aceasta pn i noaptea m nva inima.


8

4 Acest text din versetele 9 i 10 e foarte Pe Domnul l vedeam pururea naintea mea, cci El mi st de-a dreapta, aproape de ideea nvierii i va duce inevitabil la ea. Dimensiunea lui profetic va subliniat de ca eu s nu m clatin.

slbiciunile lor; completare dup Textul Ebraic. 2 Cu ct necredinciosul se simte mai slab, cu att intr n panic i se grbete spre dezastru. 3 Originalul sugereaz libaiile de snge pe care le practicau nchintorii la idoli.

1 Textual:

Apostolul Petru n prima sa cuvntare misionar (FA 3, 26-27) i reluat mai trziu de marele Pavel (FA 13, 35). 1 n sensul: De la Tine s-mi vin mie judecata (grecescul prsopon = fa nseamn i persoan). 2 Ebr.: Ochii Ti.

PSALMUL 17 Tine, i mntuieti de cei ce stau mpotriva dreptei Tale. 8 Pzete-m ca pe lumina ochiului; cu acopermntul aripilor Tale acoperm 9 de faa necredincioilor care m necjesc. Dumanii mi-au mpresurat suetul; 10 n grsimea lor sau ngrdit, gura lor a grit true. 11 Izgonitu-mau acum i mau nconjurat, ochii i i-au pus asupr-mi ca s m culce la pmnt. 12 Apucatu-mau precum un leu gata de vntoare, ca un pui de leu ce locuieten ascunziuri. 13 Scoal-Te, Doamne, iei-le nainte i mpiedic-i! Izbvete-mi suetul de cei necredincioi, cu sabia Ta, de vrjmaii minii Tale, 14 Doamne, de cei puini caren viaa lor i iau partea acestei lumi, cei ce din cmrile3 Tale i-au umplut pntecele, i-au sturat ii, iar rmiele le-au lsat pe seama pruncilor lor. 15 Iar eu ntru dreptate m voi arta feei Tale, stura-m-voi cnd se va arta slava Ta.
1 2

844 Iubi-Te-voi, Doamne, vrtutea mea,

Domnul este ntrirea mea i scparea mea i izbvitorul meu; Dumnezeul meu e ajutorul meu i voi ndjdui spre El, El e aprtorul meu i puterea2 mntuirii mele i ocrotitorul meu. ntru laud l voi chema pe Domnul i de vrjmaii mei m voi mntui.
3

Cuprinsu-mau durerile morii, praiele frdelegii mau tulburat,


4

durerile iadului mau nconjurat, laurile morii mi-au ieit n cale.


5

intru necazul meu L-am chemat pe Domnul, ctre Dumnezeul meu am strigat. Din locaul Su cel sfnt auzita glasul meu, strigarea mea de dinaintea Lui va intra n auzul Su.
6

i pmntul sa cltinat i sa cutremurat3 , temeliile munilor au fremtat i sau cltinat, c Dumnezeu Sa mniat pe ele.
7

ntru mnia Lui fum sa ridicat, par de foc din faa Lui se aprinde, crbuni se a din parte-I.
8

El cerurile le-a aplecat i Sa pogort, negur sub picioarele Lui.


9

i Sa suit pe heruvim i a zburat, pe aripile vntului zburat-a.


10

17

El i-a pus ntunericul s-I in perdea, cortul Su mprejurul Su, apntunecoas n norii vzduhului4 .
11

PSALMUL 17 Pentru sfrit: pen- 12 Micatu-sau norii de strlucirea fetru robul lui Dumnezeu David; ce ei Sale, grindin i crbuni aprini. I-a grit el Domnului prin chiar 13 Domnul a tunat din cer, Domnul Celcuvintele acestei cntri n ziua Preanalt i-a dat glasul Su; n care Domnul l-a izbvit din 2 Literal: cornul; simbol al rugciunii; trmmna tuturor vrjmailor si i 1 bia biruinei. din mna lui Saul . i a zis:
din cele ascunse = din rezerve. 1 O variant a acestui psalm se a n 2 Rg 22, 2-51.
3 Literal: 3 Versetele 9-19 cuprind tabloul mreelor fenomene teofanice prin care Dumnezeu i arat psalmistului c e de partea lui. 4 Imagine asemntoare n Iov 22, 14.

PSALMUL 17 trimis-a sgei i i-a risipit, fulgere nmulit-a i i-a rvit.


14

845 neaz6 , Doamne; Tu, Dumnezeul meu, mi vei lumina mie ntunericul. 29 C ntru Tine m voi izbvi dencercare i ntru Dumnezeul meu voi trece zidul. 30 El, Dumnezeul meu, fr prihan e calea Lui, cuvintele Domnului n foc lmurite; El este scutul tuturor celor ce ndjduiesc ntrnsul. 31 C cine este Dumnezeu n afar de Domnul? i cine este Dumnezeu n afar de Dumnezeul nostru?: 32 Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu putere i fr prihan mi-a fcut calea, 33 El, Cel ce-mi face picioarele tari ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz. 34 Tu eti Cel ce-mi nva minile la lupt i punen braele mele arc de aram. 35 Tu mi-ai dat mie scutul mntuirii; dreapta Ta ma sprijinit, certarea Ta ma ndreptat cu totul, certarea Ta mi va nvtur. 36 Lrgit-ai paii mei sub mine, urmele mele nau slbit. 37 Pe vrjmaii mei i voi alerga i-i voi prinde i nu m voi ntoarce pn ce se vor slei; 38 i voi zdrobi i nu vor mai putea s se ridice, cdea-vor sub picioarele mele. 39 Tu mai ncins cu putere pentru rzboi, Tu i-ai mpiedicat pe toi cei de sub mine ce se ridicau mpotriva mea,
6 Literal: mi vei lumina lampa. Formularea de fa e determinat de stihul urmtor, care completeaz o idee extraordinar: una din cele mai mari nelri ale omului este aceea de a lua ntunericul drept lumin, minciuna drept adevr, rul drept bine. Iisus nsui va spune: Dac lumina care este n tine este ntuneric, cu ct mai mult ntunericul! Adevrata lumin vine numai de la Dumnezeu.

i sau artat izvoarele apelor i sau descoperit temeliile lumii de certarea Ta, Doamne, la suarea vntului mniei Tale.
15

Trimis-a [mna Lui] din nlime i ma luat, ridicatu-ma din ape multe.
16

El m va izbvi de vrjmaii mei cei tari, i de cei ce m ursc, c sau ntrit mai mult dect mine.
17

Ei mau luat pe neateptate n ziua necazului meu, dar Domnul mi-a fost ntrire
18

i ma scos la lrgime; izbvitu-ma pentru c ma vrut5 .


19

Domnul m va rsplti dup dreptatea mea, dup curia minilor mele mi va rsplti;
20

c am pzit cile Domnului i nu I-am fost necredincios Dumnezeului meu;


21

c toate judecile Lui sunt naintea mea i ndreptrile Lui nu sau deprtat de la mine.
22

i voi neprihnit cu El i de frdelegea mea m voi pzi.


23 24 i Domnul m va rsplti dup dreptatea mea, dup curia minilor mele naintea ochilor Si.

Cu cel drept vei drept; cu omul nevinovat, nevinovat vei ;


25 26 cu cel ales vei ales i cu cel ndrtnic Te vei ndrtnici.

C Tu vei mntui poporul celor umilii i vei smeri privirea celor mndri.
27 28

C Tu vei lumina ceea ce m lumi-

5 Dumnezeu tie ntotdeauna ce vrea s fac cu omul pe care l ajut.

PSALMUL 18 pe vrjmaii mei mi i-ai pus pe fug7 i pe cei ce m ursc i-ai nimicit.
40 41

846

18

Ei au strigat, dar nu era Cel ce mn- PSALMUL 18 Pentru sfrit: un tuiete, [strigat-au] spre Domnul, dar psalm al lui David. El nu i-a auzit. 1 1 Cerurile povestesc mrirea lui Dum42 Eu i voi mruni cum e praful n faa nezeu i facerea minilor Lui o vestete vntului, cum e tina ulielor i voi face tria2 ! clis. 2 Ziua-i spune zilei cuvnt i noaptea-i Tu m vei izbvi de tgada8 poporu- vestete nopii cunoatere3 . lui; Tu mai pus n fruntea neamurilor; 3 Nu sunt graiuri i nici cuvinte ale cpoporul pe care nu l-am cunoscut mi-a ror glasuri s nu se-aud. slujit, 4 4 n tot pmntul a ieit vestirea lor 44 cu auzul urechii ma auzit, ii stri5 i la marginile lumii cuvintele lor. n nilor mau linguit9 . soare i-a pus locaul Su; 45 Fiii strinilor au mbtrnit i au 5 i El, ca un mire ce iese din cchioptat n afara crrilor lor. mara Sa, bucura-Se-va ca un uria ce46 Viu este Domnul, binecuvntat este i alearg drumul. Dumnezeul meu, nale-Se Dumnezeul 1 Verbul diegomai nseamn a expune n mntuirii mele!
43 47 Dumnezeule,

Cel ce mi-ai druit rzbunare i mi-ai supus popoare, Tu, Cel ce mai izbvit de vrjmaii cei furioi, nal-m dintre cei ce se ridic mpotriva mea, de omul nedrept izbvete-m!
48

Pentru aceasta, Doamne, Te voi luda ntru neamuri i numelui Tu i voi cnta,
49

al Tu, Cel ce sporeti mntuirea regelui Tu10 i-i faci mil unsului Tu, lui David i seminiei lui pnn veac.
50
7 Literal: Tu mi i-ai dat pe vrjmaii mei cu dosul spre mine, expresie care nu ascunde o anume jubilaie a nvingtorului. 8 n text, plural. antiloga nseamn, n principal, contradicie, contestaie. 9 Literal: mau minit. Linguitorul este cel ce posed arta de a-i mini stpnul, fcndu-l fericit. Ebr.: ii strinilor mi-au devenit curtezani. 10 a regelui ce se a sub stpnirea Ta; pe care Tu l-ai rnduit i l-ai aezat pe tron.

amnunt, a povesti, a descrie. Aadar, cerurile (prin care se nelege ntregul univers, vzut i nevzut) nu se mrginesc s dea o mrturie global, general, asupra Creatorului lor, ci au capacitatea de a i demonstra, pe msur ce omul le descoper, puterea i mrirea Acestuia. Biblia lui erban (1688) traduce cu povestesc, n concordan cu Textul Ebraic. 2 Tria = rmamentul; cerul nstelat. Vezi Fc 1, 6-8. 3 gnsis = aciunea de a cunoate; cunoatere (dar i recunoatere). Pe msur ce se succed, ecare zi i comunic celei urmtoare ce a izbutit s tie, n timp ce nopile, ntotdeauna propice meditaiei, consum stratul profund al cunoaterii, adic evaluarea semnicaiilor ce se desprind din tiin. 4 Vestirea e un echivalent aproximativ al cuvntului fthngos, care nseamn zgomot, sunet, dar un altfel de sunet dect acela al glasului omenesc (fon). Dac asiro-babilonienii numeau rmamentul cartea tcut a cerurilor, psalmistul l socotete drept o carte ce ni se deschide i al crei fonet anun cuvintele din stihul urmtor. 5 Lume (oikoumne) nu nseamn aici universul (ksmos), ci totalitatea oamenilor, a inelor raionale care pot s tie, s neleag i s cunoasc.

PSALMUL 19

847

6 De la marginea cerului i are ieirea, 19 pn la marginea cerului i este alergarea, i nimic nu se poate ascunde de PSALMUL 19 Pentru sfrit: un cldura lui. psalm al lui David. 7 Legea Domnului e fr prihan: n- 1 Auz-te Domnul n ziua necazu1 toarce suete; mrturia Domnului e de lui, ocroteasc-te numele Dumnezeului lui Iacob. bun credin: nelepete pruncii; 2 Ajutor s-i trimit din locaul Su 8 legiuirile Domnului sunt drepte: vecel sfnt, i din Sion s te sprijineasc. selesc inima; porunca Domnului lu3 Pomeneasc toat jertfa ta i cete de departe: lumineaz ochii; arderea-de-tot a ta s-I e binepl6 9 frica Domnului este curat: rmne cut. n veacul veacului; judecile Domnu- 4 S-i dea ie Domnul dup inima ta i lui sunt adevrate: ndreptite toate. tot gndul2 tu s-l plineasc. 10 Dorite-s mai mult dect aurul i de- 5 Bucura-ne-vom ntru mntuirea Ta i ct nestemata, mai dulci dect mierea ntru numele Dumnezeului nostru ne vom mri. Plineasc Domnul toate cei fagurele. rerile tale! 11 Cci robul Tu le pzete, n paza lor 6 Acum am cunoscut c l-a mntuit e mult rsplata. Domnul pe unsul Su; din cerul Su 3 7 12 Grealele, cine le va pricepe ? cel sfnt l va auzi, ntru puteri este de [grealele] mele cele ascunse mntuirea dreptei Sale. curete-m 7 Cei de-acolo n care de lupt, cei de dincolo n cai, dar noi ntru numele 13 i de ale altora ferete-l pe robul Tu; Domnului Dumnezeului nostru ne vom dac ele nu m vor stpni, atunci fr ncrede!4 prihan voi i de pcat mare m voi 8 Ei sau mpiedicat i au czut, dar noi curi8 . ne-am ridicat i drepi am stat. 14 Iar cuvintele gurii mele i cugetul 9 Mntuiete-l, Doamne, pe regele Tu inimii mele vor pururea bineplcute i ne auzi pe noi n orice zi Te vom naintea Ta, Doamne, ajutorul meu i 1 hiperaspzo = a pune scutul ca arm defenrscumprtorul meu!

6 frica (respectuoas) pe care Dumnezeu i-o inspir omului. 7 n sensul: cine le poate discerne?; cine e n stare s aleag grealele reale de cele aparente? (E vorba, desigur, de grealele psalmistului; vezi stihul urmtor). 8 Dac omul izbutete s nu e stpnit (sau s se scuture) de vicii, adic de grealele repetate care ajung s-l domine, atunci el devine capabil s se elibereze i din robia unui pcat major.

siv; de aici, vechiul cuvnt romnesc a scuti, care ns, cu vremea, i-a schimbat aria semantic. Aadar, a apra, a ocroti. De altfel, psalmul este o rugciune a regelui nainte de a pleca la rzboi i o rugciune a cretinului pndit de primejdii. 2 Sensul corect: ceea ce i-ai pus n gnd; scopul; inta. 3 n context: puterile de sus; puterile cereti. 4 Fora spiritului, alimentat de credina n Dumnezeu i de ajutorul Su, prevaleaz asupra forelor materiale, orict ar ele de bine ornduite. Cu att mai mult n aria rzboiului nevzut.

PSALMUL 20 chema.
11

848 C lucruri rele au gndit mpotriva Ta, planuri au cugetat care nu vor dura. C Tu i vei pune pe fug, prin cei rmai ai Ti le vei gti cderea4 .
12

20
PSALMUL 20 Pentru sfrit: un psalm al lui David. 1 Doamne, ntru puterea Ta se va veseli regele1 i de mntuirea Ta se va bucura foarte. 2 2 Dorina inimii lui i-ai druit-o i de cererea buzelor lui nu l-ai lipsit. 3 C l-ai ntmpinat cu binecuvntri de dreptate, pus-ai pe capul su cunun de piatr scump. 4 Via a cerut de la Tine, i i-ai dat-o: lungime de zile n veacul veacului. 5 Mare este slava lui ntru mntuirea Ta, slav i mare-cuviin3 vei pune peste el; 6 c-i vei da lui binecuvntare n veacul veacului, cu faa Ta ntru bucurie l vei veseli. 7 C regele ndjduiete n Domnul i din mila Celui-Preanalt nu se va clinti. 8 Mna Ta i va gsi pe toi vrjmaii Ti, dreapta Ta s-i ae pe toi cei ce Te ursc. 9 Ca un cuptor de foc i vei face atunci cnd Te ari; Domnul ntru mnia Sa i va rvi, focul i va mistui. 10 Rodul lor de pe pmnt l vei terge i seminia lor dintre ii oamenilor.
1 Psalmul acesta este frate geamn cu cel precedent. 2 n dublu sens: Dumnezeu a nzestrat inima omului cu capacitatea de a-i formula o dorin ca plan de perspectiv; ca dar al lui Dumnezeu, dorina inimii poate plinit prin rugciune. 3 mare-cuviin: veche i frumoas expresie romneasc. Literal se traduce mreie, maiestate, magnicen.

nal-Te, Doamne, ntru tria Ta; cnta-vom i vom luda puterile Tale.
13

21
PSALMUL 21 Pentru sfrit: un psalm al lui David cu privire la ajutorul ce vine dimineaa. Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine; de ce mai prsit?1 Departe sunt de mntuirea mea cuvintele grealelor mele.
1

Dumnezeul meu, striga-voi ziua i nu vei auzi, i noaptea chiar, i fr s-mi u nebun2 .
2

Dar Tu ntru cele snte locuieti, Tu, lauda lui Israel.


3

n Tine au ndjduit prinii notri, n Tine au ndjduit i Tu i-ai izbvit;


4

spre Tine au strigat i sau mntuit, n Tine au ndjduit i nau fost ruinai.
5

Dar eu sunt vierme i nu om, ocara oamenilor i defimarea poporului.


6
4 Dumnezeu poate s-i nving mulimea vrjmailor prin minoritatea care I-a rmas credincioas. Ebr.: cu arcul Tu i vei inti n fa. 1 Aceste cuvinte ale psalmistului, n esena lor, vor rostite de Iisus pe cruce (Mt 27, 46; Mc 15, 34). De altfel, toi Evanghelitii vor meniona c suferinele lui Iisus nu sunt altceva dect plinirea spuselor psalmistului (v. 7 n Mc 15, 29; v. 8 n Mt 27, 43; v. 18 n Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc 23, 34; In 19, 23-24). 2 Struina n rugciune, chiar cnd nu are rspuns, nu cade sub incidena absurdului.

PSALMUL 21
7

849

Toi cei ce mau vzut, mau batjoco- 21 mntuiete-m din gura leului i nrit, grind cu buzele, cltinndu-i ca- josirea mea din coarnele inorogilor. 6 pul: 22 Povesti-voi numele Tu frailor mei, 7 8 Ndjduit-a n Domnul; acum s-l iz- n mijlocul adunrii Te voi luda . bveasc; s-l mntuiasc pentru c l 23 Cei ce v temei de Domnul, ludaivrea3 . L!; toat seminia lui Iacob, slvii-L! 9 C Tu eti Cel ce ma scos din pn- Toat seminia lui Israel s se team tece, ndejdea mea de lng snul mai- de El, 24 c El na dispreuit i nici nu Sa scrcii mele; bit de ruga sracului, nici c i-a ntors 10 spre Tine am fost aruncat din pn4 tece , din pntecele maicii mele mi faa de la mine i-atunci cnd am strigat ma auzit. eti Tu Dumnezeu. 25 De la Tine mi-i lauda n marea adu11 Nu Tendeprta de mine, c necazul e aproape, c nu-i nimeni s m ajute. nare, n faa celor ce se tem de El mi voi face rugciunile. 12 nconjuratu-ma mulime de juncani, 26 Mnca-vor sracii i se vor stura i de tauri grai m vd mpresurat; vor luda pe Domnul acei ce-L caut pe 13 asupra mea i-au cscat botul ase- Dnsul; vii vor inimile lor n veacul meni unui leu ce sare la prad rcnind. veacului8 . 14 Ca apa mam vrsat, oasele toate mi 27 Toate marginile pmntului i vor sau risipit. Inima mi sa fcut ca ceara, aminti i se vor ntoarce la Domnul, n mijlocul mruntaielor mi se topete; n faa Lui se vor nchina toate ginile 9 15 tria mi sa uscat ca un hrb, limba neamurilor , mi sa lipit de gtlej. Tu mai pogort 28 c a Domnului este mpria i El n rna morii. stpnete peste neamuri. 16 C mulime de cini ma nconjurat, 29 Mncat-au i sau nchinat toi graii adunarea celor vicleni ma mpresurat, pmntului, n faa Lui vor cdea toi minile i picioarele mi le-au strpuns. cei ce se pogoar n rn. Iar suetul meu triete pentru El, 17 Toate oasele mi le-au numrat, iar ei priveau i se holbau la mine. mprit-au hainele mele lorui, iar pentru cmaa mea au aruncat sori.
18

Dar Tu, Doamne, nu-i ndeprta ajutorul de la mine, spre trebuina mea de sprijin ia aminte.
19

Izbvete-mi suetul de sabie i din gheara cinelui viaa mea5 ;


20

nota de la 17, 19. cu ritualul adopiunii relatat n Fc 30, 3; 48, 12. 5 Literal: ceea ce e numai al meu.
4 Analogie

3 Vezi

povesti-voi vezi nota de la 18, 1. va cita acest verset ca ind rostit de nsui Iisus prin gura lui David. De vreme ce Hristos este arhetipul, prga, nceptorul mntuirii oamenilor, acetia devin fraii Si printro sublim solidaritate divino-uman. 8 Ebr.: triasc inimile lor n veacul veacului. Urare de ncheiere a unei cine rituale. Primele dou stihuri sunt o paralel sinonimic n care e vorba de aceleai persoane: sracii sunt aceia care-L caut pe Domnul, mnnc i se satur la masa Lui, apoi l laud i primesc, n schimb, viaa venic n inimile lor. Text foarte transparent asupra Cinei euharistice. 9 grupele neamurilor care au o descenden comun.
7 Pavel

6 Pentru

PSALMUL 22
30 seminia mea Lui i va sluji.

850 i mila Ta m va urma n toate zilele vieii mele i voi locui n casa Domnului ntru lungime de zile.
6

Domnului I se va vesti neamul ce va s vin, dreptatea Lui i se va vesti poporului ce se va nate, c Domnul a fcut-o.
31

23 22
PSALMUL 22 Un psalm al lui David.1
1

Domnul m pate i nimic nu-mi va lipsi.


2

La loc de pune, acolo ma slluit, la apa odihnei ma hrnit,


3 suetul mi l-a ntors la sinei 2

. El ma cluzit pe crrile dreptii de dragul numelui Su3 .


4

C chiar de voi umbla prin mijlocul umbrei morii, nu m voi teme de rele, c Tu cu mine eti; toiagul Tu i varga Ta, acestea mau mngiat4 .

Mas ai pregtit nainte-mi, de fa cu cei ce m necjesc; uns-ai cu untdelemn capul meu, iar paharul Tu mmbat5 de parcar prea tare.
5

Bunului Pstor. ntoarce la sine: ideea este aceea de restaurare, de revenire la ceea ce ai fost, de rectigare a unui drept. (Verbul epistrfo nseamn, printre altele, a te ntoarce de undeva, spre a gsi drumul pe care l-ai pierdut). Uneori suetul se poate nstrina de sine nsui, de propria lui autenticitate; revenirea la sine se face prin Dumnezeu. 3 Bunul Pstor (n care se pregureaz Domnul Iisus vezi In 10, 11-16; 1 Ptr 2, 25; Evr 13, 20) i rmne ntotdeauna credincios Siei i, prin aceasta, pstoriilor Si. 4 Dup Sf. Maxim Mrturisitorul, toiagul este judecata lui Dumnezeu, iar varga este providena, adic grija Sa fa de om. 5 m mbat, n sensul bun, poetic, al cuvntului: m mbat mireasma unei livezi norite. Aa l traduce Biblia lui erban i tot astfel Nichita Stithatul, care tlmcete: Celor mbu2 a

1 Psalmul

PSALMUL 23 Un psalm al lui David; pentru ziua cea dinti de dup Smbt. 1 Al Domnului e pmntul i plinirea lui, lumea i toi cei ce locuiesc ntrnsa; 2 Acesta pe mri l-a ntemeiat i pe ruri l-a aezat. 3 Cine se va sui n muntele Domnului i cine va sta n locul Su cel sfnt1 ?: 4 Cel nevinovat cu minile i curat cu inima, cel ce nu i-a luat suetul n deert2 i nu sa jurat cu vicleug aproapelui su. 5 Acesta va primi binecuvntare de la Domnul i milostivire de la Dumnezeu, Mntuitorul su. 6 Acesta este neamul celor ce-L caut [pe Domnul], al celor ce caut faa Dumnezeului lui Iacob. 3 7 Deschidei , mai-mari, porile voastre, i voi, pori venice, ridicai-v, ca
ntii duhovnicete, lectura Sntelor Scripturi le este vin din potirul dumnezeiesc, care le nveselete inimile i-i scoate din ei nii (i mbat) prin puterea i adncimea nelesurilor (un fel de extaz al cititorului nduhovnicit). Textul Masoretic e mai simplu: paharul meu se revars. 1 = Cine e vrednic s intre n biserica Domnului? 2 = Cel ce nu i-a btut joc de suetul su; cel ce i-a luat suetul n serios; cel ce nu i-a cheltuit suetul pe nimicuri. 3 Literal: Ridicai. Porile cetilor antice, ca i ale templului din Ierusalim, nu se deschideau lateral, ci erau ridicate cu ajutorul unor scripei. Somaia e dubl: ctre boieri (cpetenii, dregtori, mai-mari) i ctre porile nsele.

PSALMUL 24 s intre mpratul slavei.


8

851

4 F-mi cunoscute, Doamne, cile Tale, Cine este Acesta mpratul slavei? nva-m crrile Tale! Domnul Cel tare i puternic, Domnul 5 Cluzete-m spre adevrul Tu i Cel tare n rzboi4 . m nva, c Tu eti Dumnezeu, Mn9 Deschidei, mai-mari, porile voastre, tuitorul meu, i pe Tine Te-am ateptat i voi, pori venice, ridicai-v, ca s ziuantreag. intre mpratul slavei. 6 Adu-i aminte de ndurrile Tale, 10 Cine este Acesta mpratul slavei? Doamne, i de milele Tale, c din veac Domnul puterilor, Acesta este mpra- sunt. tul slavei. 7 Pcatele tinereilor mele i ale netiinei mele nu le pomeni; dup mila Ta pomenete-m, de dragul buntii 24 Tale, Doamne. 8 Bun i drept este Domnul; de aceea PSALMUL 24 Un psalm al lui Da- lege le va pune celor ce pctuiesc n vid. cale2 . 1 Spre Tine, Doamne, mi-am ridicat su9 Pe cei blnzi i va cluzi la judecat, etul, Dumnezeul meu. nva-va pe cei blnzi cile Sale3 .

n Tine mi-am pus ndejdea; n veac s nu u dat de ruine1 , nici s-i rd de mine vrjmaii mei.
2

Toate cile Domnului sunt mil i adevr celor ce-I caut legmntul4 i mrturiile.
10

3 C toi cei ce pe Tine Te ateapt nu 11 Pentru numele Tu, Doamne, vor dai de ruine, dar ruine celor ce uureaz-mi pcatul, c mult este. fr pricin fac frdelegi! 12 Cine este omul care se teme de Dom4 Imaginea este aceea a unui mprat biruitor nul?: lege-i va pune n calea pe care a care a ajuns la porile cetii i-i someaz pe maiales-o. marii ei (textual: principii) s i-o predea. Pori

venice: hiperbol pentru porile ce au stat prea mult vreme nchise. n dimensiunea profetic, mpratul slavei este nsui Iisus Hristos cel nviat, biruitor asupra morii, Care-i someaz pe portarii iadului s-I deschid spre a-i elibera pe cei din veac legai nluntru (vezi 1 Ptr 3, 19 i nota). n Cntarea a 6-a din Canonul nvierii, Sf. Atanasie cel Mare comenteaz textul i n perspectiv eshatologic: Din pricina pcatului nostru, porile raiului I-au fost nchise i lui Iisus Hristos ca purttor de trup, n relaia Sa uman, dar I se vor deschide, tot pentru noi, n relaia Sa divin, ca mprat al slavei. Ritualul ortodox folosete acest text nu numai n slujba nvierii, ci i la snirea unei biserici noi. (n Textul Masoretic somaia li se adreseaz numai porilor, nu i cpeteniilor). 1 = s nu u umilit (artat cu degetul) c am sperat n zadar, c mam rugat fr s u auzit.

Suetul su ntru bunti se va sllui i seminia lui va moteni pmntul.


13 14 Domnul este ntrirea celor ce se tem

de El, lor le va arta legmntul Su.


2 a pune lege: a stabili norma de ndreptare; a pune la dispoziie criterii pentru revenirea la calea cea dreapt. 3 Suetul blnd e tronul simplitii: n suetul lin va ncpea cuvntul nelepciunii (Sf. Ioan Scrarul). 4 Legmntul fcut de Iahv cu Israel: Eu voi Dumnezeul tu, iar tu vei poporul Meu, n sensul: Eu voi Dumnezeul (proniatorul) Tu atta vreme ct i tu vei poporul Meu (vei asculta de Mine).

PSALMUL 25
15 Ochii mei sunt pururea spre Domnul, c El va scoate din la picioarele mele. 16 Caut spre mine i m miluiete, c singuratic sunt i srman. 17 Necazurile inimii mele sau nmulit, din nevoile mele scoate-m. 18 Vezi-mi smerenia i osteneala i treci cu vederea toate pcatele mele. 19 Vezi-i pe vrjmaii mei, c sau nmulit i cu ur nedreapt mau urt. 20 Pzete-mi suetul i m izbvete: s nu u ruinat c am ndjduit n Tine. 21 Cei fr rutate i cei drepi sau lipit de mine, c eu pe Tine Te-am ateptat, Doamne. 22 Izbvete-l, Dumnezeule, pe Israel din toate necazurile lui! 5

852 Urt-am adunarea fctorilor de ru i cu cei necredincioi nu voi edea. Spla-voi ntru nevinovie minile mele3 i voi nconjura jertfelnicul Tu, Doamne,
6

ca s aud glasul laudei Tale i s povestesc toate minunile Tale.


7

Doamne, iubit-am frumuseea casei Tale i locul unde slluiete slava Ta.
8

S nu-mi nimiceti suetul mpreun cu cei necredincioi i nici viaa mea cu vrstorii de snge,
9

n ale cror mini e frdelege i-a cror dreapt e plin de mit4 .


10 11 Dar eu ntru nerutatea mea am um-

blat; mntuiete-m, Doamne, i m miluiete. C piciorul meu a stat ntru dreptate; n adunri Te voi binecuvnta, Doamne.
12

25
PSALMUL 25 Al lui David. 1 1 Judec-m, Doamne , c eu ntru nerutate am umblat; i, ntru Domnul ndjduind, nu voi slbi. 2 Cearc-m, Doamne, pune-m la ncercare; aprinde-mi rrunchii i inima2 . 3 C mila Ta esten faa ochilor mei intru adevrul Tu am bineplcut. 4 n adunarea deertciunii nam ezut i cu cei ce calc legea nam intrat.
sensul: F-mi, Doamne, dreptate! ncearc-le prin foc. Dup Sfntul Macarie cel Mare, acesta e focul Duhului Sfnt, Cel ce i-a fcut pe Snii Apostoli s vorbeasc n limbi, Cel ce l-a insuat i iluminat pe Apostolul Pavel, Cel ce i sa artat lui Moise n rugul aprins, Cel ce l-a prins pe profetul Ilie n carul de foc, Cel ce l-a inspirat pe David s scrie acest verset.
2 n sensul: 1 n

26
PSALMUL 26 Al lui David; nainte de a fost uns. Domnul este luminarea mea i mntuirea mea; de cine m voi teme? Domnul este ocrotitorul vieii mele; de cine m voi nfricoa?
1

Cnd fctorii de rele se vor apropia de mine s m sfie1 , ei, cei ce m necjesc i-mi sunt dumani, ei au slbit i au czut.
2
3 Versetele 6-12 au devenit rugciunea liturgic pe care preotul o rostete n timp ce-i spal minile la nceputul Sntei Liturghii. 4 Substantivul din text e la plural; el poate nsemna i camt sau orice fel de bunuri obinute pe cale necinstit. 1 Literal: s-mi mnnce carnea; metafor probabil pentru a calomnia.

PSALMUL 27

853

3 Chiar dac o oaste sar rndui 11 n calea Ta, Doamne, pune-mi lege, mpotriv-mi, inima mea nu se va n- pe crarea cea dreapt cluzete-m, fricoa; chiar dac rzboi sar ridica din pricina vrjmailor mei. mpotriv-mi, eu ntru El ndjduiesc. 12 Nu m da pe mna celor ce m nec4 Un lucru am cerut de la Domnul, jesc, c mpotriva mea sau ridicat mari pe acesta-l voi cuta: s locuiesc tori nedrepi i nedreptatea i-a minit n casa Domnului n toate zilele vie- siei. ii mele, vzul s mi-l desft n frumu- 13 Cred c voi vedea buntile Domnuseea Domnului i s cercetez locaul lui n pmntul celor vii. Su2 . 14 Ateapt-L pe Domnul, 5 C El ma ascuns n cortul Su n ziua mbrbteaz-te, inima s i necazurilor mele, n ascunziul cortu- sentreasc i ateapt-L pe Domnul. lui Su ma adpostit, pe stnc ma nlat,

iar acum, iat, capul mi l-a nlat 27 deasupra vrjmailor mei; cortul Su l-am nconjurat in el am jertt jertf de laud; laude voi glsui, Domnului i PSALMUL 27 Al lui David. 1 Ctre Tine, Doamne, am strigat; voi cnta. Dumnezeul meu, s nu taci de dinain7 Auzi, Doamne, glasul meu cu care am tea mea, c dac Tu taci de dinaintea strigat; miluiete-m i ascult-m. mea eu m voi asemna cu cei ce se po8 ie i-a zis inima mea: Faa mea ai goar n groap. cutat-o, faa Ta, Doamne, o voi c2 Ascult glasul rugciunii mele cnd uta3 . m rog ctre Tine, cnd minile mi le 9 Faa Ta s nu i-o ntorci de la mine i ridic ctre locaul Tu cel sfnt. s nu Te abai n mnie de la robul Tu. Fii ajutorul meu; s nu m lepezi i s 3 Suetul s nu mi-l tragi laolalt cu cei nu m lai, Dumnezeule, Mntuitorul pctoi, s nu m nimiceti laolalt cu cei ce fac strmbtate, cu cei ce aproameu. pelui i vorbesc de pace dar n inimile 10 C tatl meu i mama mea mau plor poart ruti. rsit, dar Domnul ma adus la Sine. 4 Acelora d-le dup faptele lor i dup 2 Sf. Ioan Hrisostom: Dac cheltuim o avere rutatea purtrilor lor; d-le dup luspre a ne construi o cas trectoare aici, pe crarea minilor lor, pltete-le cu ce-au pmnt, cu mult mai puin cheltuial putem 1 dobndi casa cea luminoas i netrectoare sus, pltit i ei .
6

n ceruri. 3 Verbul zeto are nelesul special de a cuta spre a ntlni, a cuta spre a cunoate. Dumnezeu i omul se caut reciproc, ca doi ndrgostii, i se ntlnesc n sfnta mbriare a bucuriilor inefabile. Ebr.: Caut-I faa; faa Ta, Doamne, o voi cuta. Aici, dup ediia Rahlfs. De reinut i faptul c fa nseamn i persoan.

C nau neles lucrurile Domnului i lucrrile minilor Sale2 ; Tu i vei drma, i la loc nu-i vei zidi.
5
1 = pltete-le cu propria lor msur (vezi i Mt 7, 2). 2 Ignorana se pedepsete (Rtcii netiind Scripturile Mt 22, 29).

PSALMUL 28
6

854 Glasul Domnului, cel ce revars par de foc,


7

Binecuvntat este Domnul, c a auzit glasul rugciunii mele.


7

Domnul este ajutorul meu i ocrotito- 8 glasul Domnului, cel ce cutremur rul meu; n El a ndjduit inima mea, pustiul, Domnul va cutremura pustiul iar El ma ajutat i trupul mi l-a norit Cadeului. i din voia mea cea bun m voi mrtu- 9 Glasul Domnului, cel centrete cerrisi Lui. bii i face s se arate dumbrvile in 8 Domnul este ntrirea poporului Su locaul Su pe tot cel ce zice: Slav! i ocrotitor al mntuirii unsului Su3 . 10 Domnul slluiete n potop4 , Dom-

Mntuiete poporul Tu i binecu- nul va mpri n veac. vinteaz motenirea Ta; pstorete-i i 11 Domnul i va da trie poporului Su, nal-i pnn veac. Domnul i va binecuvnta poporul cu pace.
9

28 29
PSALMUL 28 Un psalm al lui David; la ieirea cu Cortul. PSALMUL 29 Pentru sfrit: un 1 Aducei-I Domnului, voi, i ai lui psalm pentru snirea casei; al lui Dumnezeu1 , aducei-I Domnului pe ii David1 . berbecilor2 , aducei-I Domnului slav 1 nla-Te-voi, Doamne, c Tu mai rii cinstire, dicat i nai fcut din mine veselia vr2 aducei-I Domnului slav numelui jmailor mei. Su, nchinai-v Domnului n curtea 2 Doamne, Dumnezeul meu, strigat-am Lui cea sfnt. ctre Tine i Tu mai vindecat. 3 Glasul Domnului peste ape; Dumne- 3 Doamne, Tu mi-ai scos suetul din zeul slavei a tunat, Domnul peste ape iad, Tu mai smuls2 dintre cei ce se pomulte. goar n groap. 4 Glasul Domnului ntru trie, glasul 4 Cntai-I Domnului voi, cei cuvioi Domnului ntru mreie, ai Lui, i mrturisii pomenirea sne5 glasul Domnului, cel ce spintec ce- niei Lui; drii, Domnul spintec cedrii Libanului. 5 c urgie esten mnia Lui, dar via n 6 El i va mruni ca pe juncul Libanu- vrerea Lui: seara-i sla de plngere, iar dimineaa, de bucurie3 . lui, iar cel iubit, ca puiul inorogilor3 .
= regele (David), cf. 17, 50; 19, 6. ai lui Dumnezeu = poporul lui Israel, cf. I 4, 22; Dt 14, 1. Textul Ebraic permite sensul de zei sau i ai zeilor. 2 Mieii de jertf. 3 n timp ce puterea lui Dumnezeu stpnete natura, o poate strivi i distruge ntrun spectacol de rar mreie, cel iubit al Su (omul cre1 i 3 unsul

dincios i neprihnit) este cruat ca un pui de slbticiune puternic. Pentru inorog vezi nota de la Iov 39, 9. 4 = ca manifestare a dreptii dumnezeieti. 1 Scris i cntat cu prilejul snirii palatului regal din Ierusalim. 2 Textual: Tu mai mntuit (mai eliberat). 3 Sf. Vasile cel Mare: Exemplul cel mai gritor

PSALMUL 30
6 Zis-am eu ntru mbelugarea mea: n veac nu m voi clinti! 7 ntru voia Ta, Doamne, dat-ai frumuseii mele putere, dar dac Tu i-ai ntors faa, eu mam tulburat. 8 Ctre Tine, Doamne, voi striga i ctre Dumnezeul meu m voi ruga: 4 9 Ce folos ai Tu de sngele meu , c m cobor n stricciune? Oare rna se va mrturisi ie? sau ea va vesti adevrul Tu? 10 Auzit-a Domnul i ma miluit, Domnul a fost ajutorul meu. 11 Plnsul mi l-ai ntors ntru bucurie, sacul5 mi l-ai rupt i cu veselie mai ncins, 12 pentru ca slava mea s-i cnte fr s-mi par ru; Doamne, Dumnezeul meu, n veac Te voi luda! 2

855 Pleac-i auzul spre mine, grbete de m scap; i mie Dumnezeu ocrotitor i cas de scpare3 spre mntuirea mea. C Tu eti puterea mea i scparea mea i de dragul numelui Tu m vei cluzi i m vei hrni.
3

Tu m vei scoate din cursa aceasta pe care-au ascuns-o pentru mine, c Tu eti ocrotitorul meu.
4

n minile Tale mi voi pune duhul4 ; Tu mai mntuit, Doamne, Dumnezeul adevrului.
5

Urtu-i-ai pe cei ce in la zdrnicii dearte5 , dar eu n Domnul am ndjduit.


6

Bucura-m-voi i m voi veseli de mila Ta, c Tu ai cutat spre smerenia mea, mntuit-ai din nevoi suetul meu
7

30

i nu mai lsat n minile vrjmaului, la loc larg mi-ai aezat picioarele.


8 9

Miluiete-m, Dumnezeule, c sunt n necaz; ochiul mi e tulburat de supPSALMUL 30 Pentru sfrit: un rare, i tot astfel suetul i inima mea. psalm al lui David, la vreme de n1 10 Cntru dureri mi se cheltuie viaa prasn . 1 Spre Tine, Doamne, am ndjduit, s intru suspine anii mei; tria mea sa nu u ruinat nicicnd. ntru drepta- slbit n srcie i oasele mele sau tulburat. tea Ta izbvete-m i scap-m2 .
este acela al Snilor Apostoli i al sntelor femei, care au plns seara, vzndu-L pe Domnul pe cruce, dar sau bucurat dimineaa, vzndu-L nviat. 4 Adic: Ce folos ai Tu de moartea mea? Sngele e via (Fc 9, 4-6). 5 Sacul era o fie de pnz aspr cu care cineva, n semn de doliu, i ncingea coapsele. 1 kstasis (extaz) nseamn o ieire din sine a minii, pricinuit e de o panic, e de o descoperire dumnezeiasc. n cazul de fa e vorba de nprasna pe care poporul lui Dumnezeu o are asupr-i din pricina prigoanelor sau a necredinei din lume (Fer. Augustin). 2 Literal: scoate-m (din necaz, din primejdie, din moarte).

Tuturor vrjmailor mei mam fcut de ocar, mai mult, i vecinilor mei i fric cunoscuilor mei, iar cei ce m vedeau pe-afar fugeau de mine.
11

Uitat am fost de la inim ca un mort, ajuns-am ca un vas netrebnic.


12

C am auzit crtirea multora din cei ce locuiesc n preajm, cnd se adu13

de scpare = loc de refugiu; azil. va relua aceste cuvinte nainte de a muri pe cruce (Lc 23, 46). 5 zdrnicii dearte sau zdrnicii gunoase = metafor pentru idoli.
4 Iisus

3 cas

PSALMUL 31

856

nau laolalt mpotriva mea sftuindu- 24 mbrbtai-v i e-v inima ntse s-mi ia suetul. rit, a tuturor celor ce ndjduii n 14 Dar eu n Tine am ndjduit, Domnul! Doamne; zis-am: Tu eti Dumnezeul meu. Vremile mele sunt n minile Tale; 31 izbvete-m de vrjmaii mei i de cei ce m prigonesc. PSALMUL 31 Un psalm al lui Da16 Arat faa Ta peste robul Tu, ntru vid; privitor la pricepere. mila Ta mntuiete-m. 1 Fericii cei crora li sau trecut cu ve15

Doamne, s nu u ruinat c Te-am derea frdelegile i ale cror pcate li chemat pe Tine; necredincioii s se ru- sau acoperit. ineze, pogoare-se la iad! 2 Fericit e omul cruia Domnul nu-i va 18 Mute s se fac buzele cele viclene, socoti pcatul in gura cruia nu este carempotriva celui drept griesc nele- vicleug. giuire cu mndrie i defimare. 3 Fiindc eu am tcut, oasele mi-au
17

Ct e de mare mulimea buntii mbtrnit n strigtul meu de toat Tale, Doamne, pe care ai pus-o deo- ziua1 . parte pentru cei ce se tem de Tine, pe 4 C mna Ta sa ngreuiat asupr-mi care ai vdit-o celor ce ndjduiesc n ziua i noaptea, ntorsu-mam n sufeTine naintea ilor oamenilor. rin cnd ghimpele m mpungea. 20 De tulburarea oamenilor i vei as5 Pcatul mi l-am cunoscut, fardelecunde ntru ascunsul feei Tale6 , de tgea nu mi-am acoperit-o. Zis-am: mgada limbilor n cortul Tu i vei acopotriva mea mi voi mrturisi Domnuperi. lui frdelegea,2 iar Tu mi-ai trecut cu 21 Binecuvntat este Domnul, c vederea nelegiuirea inimii3 . minunat a fost mila Sa n ceta6 Pentru aceasta se va ruga la Tine tot teampresurat. cuviosul la vreme potrivit, i chiar n 22 Iar eu am zis n tulburarea mea: potop de ape multe, ele de el nu se vor Alungat sunt eu de la faa ochilor apropia. Ti. i, totui, Tu ai auzit glasul rug1 Fiindc bolnavul (pe patul de suferin) a reciunii mele cnd am strigat ctre Tine.
19

s-i mrturiseasc pcatele, prefernd s Iubii-L pe Domnul voi, toi cuvioii fuzat tac, singurul su strigt a rmas acela al truSi, cci Domnul caut adevruri, dar pului chinuit de durere. 2 Dac se ntmpl s cazi n pcat, celor ce se trufesc7 le pltete cu vrf.
23

ascunsul feei Tale = n taina prezenei Tale. Aceast tainic prezen poate cea sacramental, n altarul Domnului, sau cea din experiena mistic, atunci cnd Dumnezeu e de fa i continu s rmn mister. 7 Literal: celor ce lucreaz cu prisos de mndrie.

6 ntru

nvinuiete-te pe tine nsui, nu da vina pe Adam! (Sf. Simeon Noul Teolog). 3 ntro seam de ediii ale Septuagintei: nelegiuirea pcatului meu; nelegiuirea inimii mele se a numai n codicii Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus, pe care ediia Rahlfs i noteaz n aparatul critic. Ebr.: Tu mi-ai iertat vina pcatului.

PSALMUL 32
7

857

Tu eti scparea mea din necazul 4 C drept este cuvntul Domnului, i ce m cuprinde; Tu, bucuria mea, toate lucrurile Lui ntru credin. izbvete-m de cei ce mau mpresu- 5 Domnul iubete mila i judecata, de rat! mila Domnului este plin pmntul. 8 Eu te voi nva i te voi crmui pe 6 Prin cuvntul Domnului sau ntemecalea aceasta pe care vei merge, ochii iat cerurile, iar puterea lor, prin duhul Mei asupra ta se vor ntri: gurii Sale,
9

Nu ca un cal sau ca un catr lip- 7 adunnd ca un burduf apele mrii2 , sit de pricepere, ale cror flci tu le vei punnd adncurilen cmri. strngen fru in zbal, ca ei s nu 8 Tot pmntul s se team de Domnul, se apropie de tine. de El s se cutremure toi cei ce locu4 10 Multe sunt durerile pctosului, iesc n lume; dar mila l va nconjura pe cel ce n9 c El a zis i ele sau fcut, El a podjduiete n Domnul. runcit i ele sau zidit3 . 11 Bucurai-v n Domnul i veselii-v, drepilor, ludai-v, toi cei drepi la 10 Domnul risipete sfaturile neamurilor, arunc planurile popoarelor i inim! dezice sfaturile mai-marilor.

32

Dar sfatul Domnului rmne n veac, din neam n neam gndurile inimii Lui.
11

Alut este, oarecum, echivalentul romnesc pentru iter, instrument muzical asemntor cu harpa, a crui cutie de rezonan i are puterea jos, la baz, de unde coardele pornesc n sus. Ea este simbolul faptelor pmnteti care-i a preul n cer (mila devenit comoar). Psaltire este echivalentul grecescului psaltrion = harp, instrument muzical a crui cutie de rezonan i are puterea sus, ctre vrf, de unde coboar cele zece coarde. Ea simbolizeaz cele zece porunci ale Decalogului, dar i cele cinci simuri ale trupului mbinate cu cele cinci ale duhului, prin care trebuie s-L ludm pe Domnul (Cassiodor).

PSALMUL 32 Un psalm al lui Da- 12 Fericit e neamul cruia Domnul i este Dumnezeu, poporul pe care El i vid; fr titlu la Evrei. l-a ales s-L moteneasc. 1 Bucurai-v, drepilor, ntru Dom13 Domnul a privit din cer, pe toi ii nul!; celor drepi li se cuvine laud. oamenilor i-a vzut; 2 Ludai-L pe Domnul n alut, n 1 14 din locul pe care i l-a gtit i-a vzut psaltire cu zece strune cntai-I . pe toi cei ce locuiesc pmntul, 3 Cntai-I Lui cntare nou, frumos 15 El, Cel ce singur le-a plsmuit inicntai-I n strigri de bucurie. mile, Cel ce toate lucrurile lor le pri4 Textual: loviturile de bici pe care le ndur. cepe. 1
16 Un rege nu se mntuiete prin muli-

i la minunea istorisit n I 15, 8. foarte exact: El a zis, i ele (lucrurile) au luat in (au intrat n existen), El a poruncit, i ele sau organizat (sau rnduit raional, dup un anume plan). Dup Sf. Vasile cel Mare, creaia a nceput cu desvrita ordine care domnete n toate lucrurile vizibile. Pe de alt parte, prin crearea lumii Dumnezeu nu i-a epuizat puterea creatoare; aceasta se poate extinde la innit, totul atrnnd de impulsul voinei Sale.
3 Sensul

2 Aluzie

PSALMUL 33 mea otirii4 , i nici uriaul se va izbvi prin mrimea triei lui; 5 17 fr folos e calul cnd s scapi, cu mrimea puterii lui nu te va scpa. 6 18 Iat, ochii Domnului spre cei ce se tem de Dnsul, spre cei ce n mila Lui ndjduiesc, 19 s le izbveasc suetele din moarte i s-i hrneasc la vreme de foamete. 20 Suetul nostru l va atepta pe Domnul, c El este ajutorul i ocrotitorul nostru; 21 c ntru El ni se va veseli inima i n numele Su cel sfnt am ndjduit. 22 Fie, Doamne, mila Ta spre noi precum am ndjduit i noi ntru Tine!
4

858 Pe Domnul L-am cutat i El ma auzit i din toate necazurile ma izbvit. Apropiai-v de El i luminai-v i feele voastre nu se vor ruina.
5

Srmanul acesta a strigat, iar Domnul l-a auzit i din toate necazurile lui l-a mntuit.
6

ngerul Domnului i va pune tabra mprejurul celor ce se tem de El, i El i va izbvi.


7

Gustai i vedei c bun este Domnul2 ; fericit brbatul care ndjduiete ntru El.
8

Temei-v de Domnul, voi, toi snii Lui, c nimic nu le lipsete celor ce se tem de El3 .
9

33
PSALMUL 33 Un psalm al lui David; cnd i-a schimbat el nfiarea n faa lui Ahimelec i i sa dat drumul i a plecat1 . 1 n toat vremea l voi binecuvnta pe Domnul, lauda Lui pururea n gura mea. 2 ntru Domnul se va luda suetul meu: aud cei blnzi i s se veseleasc. 3 Mrii-L pe Domnul laolalt cu mine, mpreun s-I nlm numele.
4 Literal: 5 Literal:

Bogaii au srcit i au mnzit, dar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele.
10

Venii, ilor, ascultai-m pe mine; frica Domnului v voi nva.


11

Cine este omul care dorete via, care iubete s vad zile bune?:
12

Oprete-i limba de la ru iar buzele tale s nu griasc vicleug;


13 14 ocolete

rul i f binele, caut pacea i mergi pe urmele ei.


2 Text profetic asupra Sntei Euharistii. Dintre toate sntele rituri, numai Euharistia este aceea care le alimenteaz pe toate celelalte Taine cu desvrire. Att de desvrit este aceast Tain i att de mult le depete pe celelalte, nct ea conduce spre adevrata culme a lucrurilor celor bune. Aici este i inta nal a strdaniei omeneti: prin ea l dobndim noi pe nsui Dumnezeu, iar Dumnezeu Se unete cu noi n desvrit unire; cci ce legtur poate mai complet dect aceea de a deveni un singur duh cu Dumnezeu? (Nicolae Cabasila). 3 Sf. Simeon Noul Teolog: Frica de Dumnezeu nate smerenie, smerenia nate plnsul cel curitor de pcate, plnsul l ndestuleaz pe om cu dulceaa Duhului i-i aduce belug de ndejde n propria sa mntuire.

nu se mntuiete cu otire mult. mincinos (puternic doar n apa-

ren). 6 n ntregul su, psalmul are o introducere (vv. 1-3), un nal (vv. 20-22) i corpul propriuzis (vv. 4-19), care cuprinde dou teme: lucrarea lui Dumnezeu n creaie i lucrarea lui Dumnezeu n istorie. La rndul lor, cele dou teme sunt tratate n trei pri: cuvntul lui Dumnezeu (vv. 4-9), sfatul lui Dumnezeu (vv. 10-12) i ochiul lui Dumnezeu (vv. 13-19). 1 Vezi acest episod n 1 Rg 21-22.

PSALMUL 34
15 Ochii Domnului asupra celor drepi i urechile Lui spre rugciunea lor. 16

859 rul ntoarc-se ndrt i plini de ruine.

Dar faa Domnului e mpotriva celor 5 S e ei ca praful n faa vntului i ce fac ru, pentru ca pomenirea lor so ngerul Domnului s-i necjeasc; tearg de pe pmnt. 6 e-le calea ntuneric i alunecare i 17 Strigat-au drepii, iar Domnul i-a ngerul Domnului s-i fugreasc. auzit i din toate necazurile lor i-a iz- 7 Fiindc fr pricin ei pe ascuns n labvit. ul lor mi-au pregtit pieirea, fr pri18 Aproape este Domnul de cei cu inima cin mi-au suduit suetul. zdrobit4 i-i va mntui pe cei smerii 8 Asupra lor s vin laul pe care ei nucu duhul. l cunosc, pe ei s-i prind cursa pe care 19 Multe sunt necazurile drepilor, dar au ascuns-o i n acelai la s cad. din ele toate [Domnul] i va izbvi. 9 Dar suetul meu se va bucura ntru 20 Domnul le pzete oasele toate, nici Domnul, de mntuirea Lui se va veseli. unul din ele nu va zdrobit5 . 10 Toate oasele mele1 vor zice: 21 Rea e moartea pctoilor i vor Doamne, cine este asemenea ie, s-l izbveasc pe srman din mna grei aceia care-l ursc pe cel drept. celor mai tari dect el, da, pe srac i 22 Mntui-va Domnul suetele robilor Si i nimeni nu va grei din toi cei ce pe srman de cei ce i jefuiesc? ndjduiesc ntrnsul. Martori mincinoi2 sau ridicat i de ceea ce nu tiam mau ntrebat;
11

34
PSALMUL 34 Al lui David.

prin rele pentru bune mau rspltit, sectuire suetului meu.


12 13

Dar eu, cnd ei m suprau, cu hain de sac mam mbrcat, cu postire 3 1 Judec-i, Doamne, pe cei ce-mi fac mi-am smerit suetul , iar rugciunea mie nedreptate, rzboiete-Te mpo- mea n snul meu se va ntoarce. triva celor ce se rzboiesc cu mine. 14 Ca i cu un vecin, ca i cu un frate 2 Ia-i armura i pavza i ridic-Te n de-al nostru, aa de bine mam purtat; ca i cum a jelit i ma ntristat, ajutorul meu; aa mam smerit. 3 sabie scoate i nchide calea celor ce 1 oasele ]n sensul de in (toat ina m prigonesc; spune-i suetului meu: mea). Eu sunt mntuirea ta!
4

Ruinai i nfruntai s e cei ce ca3 Sf. Isihie al Ierusalimului: Adevrata smeut suetul meu; cei ce-mi gndesc mie renie se dobndete astfel: n ecare zi adu-i n
zdrobit: expresie folosit la Is 61, 1 i citat la Lc 4, 18. 5 Compar cu v. 18: omul cu inima zdrobit (de cin) i salveaz toat ina de la zdrobire (de la frmiare, de la nimicire). Cel de al doilea stih va citat la In 19, 36.
4 inim

2 Literal:

martori nedrepi.

minte virtuile aproapelui tu, calitile lui reti, i compar-le cu virtuile i calitile tale. Cnd mintea i vede propria nevrednicie i constat ct de departe este de desvrirea altora, atunci i tu vezi c nu eti dect praf i cenu i, n cel mai bun caz, eti ndrtul tuturor inelor raionale de pe pmnt.

PSALMUL 35
15

860

Mau pus lancercare, cu batjocur 35 mau batjocorit, cu dinii au scrnit PSALMUL 35 Pentru sfrit: al lui mpotriv-mi. David, robul Domnului. 17 Doamne, cnd oare vei vedea? ndeprteaz-mi suetul de la faa lor 1 Clctorul de lege, pctuind, zicen sinea lui c naintea ochilor si nu este cea rea, de la lei, viaa mea. fric de Dumnezeu1 . 18 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, n adunare mare, ntru popor puternic Te 2 Fiindc el nsui se amgete chiar cu ochii si, ca nu cumva s-i ae frdevoi luda. legea i so urasc. 19 S nu se bucure de mine cei ce m dumnesc pe nedrept, cei ce fr pri- 3 Cuvintele gurii sale sunt frdelege i cin m ursc i-i fac semne cu ochiul. vicleug, el na dorit s neleag cum e s i bun. 20 C ei de pace mi vorbeau, dar n m4 Frdelege a gndit n aternutul nie vicleuguri gndeau su, pe sine sa pus n orice cale care 21 i larg i-au deschis gura mpotriva nu e bun i rutatea na urt-o. mea, zicnd: E bine, e bine, ochii no5 Doamne, mila Ta este n cer iar adetri au vzut! vrul Tu sentinde pnla nori; 22 Tu ai vzut-o, Doamne, s nu pstrezi tcere, Doamne, nu Te deprta de 6 dreptatea Ta e ca munii lui Dumnezeu, adnc neptruns judecile Tale. mine! Oameni i dobitoace vei mntui Tu, 23 Scoal-Te, Doamne, i ia aminte la Doamne; judecata mea, Dumnezeul meu i Dom7 ct ai nmulit mila Ta, Dumnezeule, nul meu, ia aminte la pricina mea. ii oamenilor n umbra aripilor Tale 24 Judec-m, Doamne, dup dreptavor ndjdui, tea Ta, Dumnezeul meu, aa nct ei 8 din grsimea casei Tale i vei ms nu se bucure de mine; bta2 i din izvorul desftrii Tale i vei 25 s nu zic n inimile lor: E bine, adpa. bine-i este suetului nostru!, nici s 1 Este vorba de clctorul de lege care n zic: Noi l-am nghiit!
16

Dar ei mpotriva mea sau veselit 28 i limba mea va gri dreptatea Ta, i sau adunat; bice sau adunat mpo- n ziuantreag lauda Ta. triva mea i eu nu tiam. Risipii au fost, dar nu sau cit.

S se ruineze i s se nruie deodat cei ce se bucur de rul meu, n ruine s se mbrace in ocar cei ce se laud mpotriva mea.
26 27 Dar cei ce-mi doresc mie dreptatea, ei s se bucure i s se veseleasc i s spun frncetare: Mrit s e Domnul, Cel ce dorete pacea robului Su!

chiar sinea lui, n mod deliberat, i propune s calce legea lui Dumnezeu i s pctuiasc. Spunndu-i c frica de Dumnezeu nu exist, el elimin eventualitatea consecinelor ce deriv din pcatul su (Apostolos Makrakis). 2 Grsimea era socotit drept partea cea mai bun din animalul jertt la templu (n casa Domnului) i-I era rezervat lui Dumnezeu (Lv 7, 25). Plcuii lui Dumnezeu iau parte la ospul de dup jertf i se nfrupt din aceleai bunti ca i Domnul, trind un fel de beie sacr, ve-

PSALMUL 36
9 C la Tine este izvorul vieii, ntru lumina Ta vom vedea lumin3 . 10 Tinde mila Ta celor ce Te cunosc pe Tine i dreptatea Ta celor drepi la inim. 11 S nu vin peste mine piciorul truei i mna pctoilor s nu m clatine. 12 Acolo au czut toi cei ce lucreaz frdelege; izgonii au fost i nu vor putea s se ridice4 . 4

861 Desfteaz-te n Domnul i El va mplini cererile inimii tale. Descoper-I Domnului calea ta i ndjduiete ntrnsul, i El va lucra
5

i dreptatea i-o va scoate ca lumina i judecata ta, precum amiaza.


6

Supune-te Domnului i roag-L; nui face snge ru din pricina celui ce sporeten calea sa, din pricina omului care face frdelege.
7

36
PSALMUL 36 Al lui David. 1 1 Nu-i face snge ru din pricina celor ce fac ru, nici nu-i pizmui pe cei ce lucreaz frdelege2 ; 2 cci ei ca iarba curnd se vor oli i ca verdeaa ierbii degrab se vor trece. 3 Tu ndjduiete n Domnul i f binele i locuiete pmntul i hrnetete din bogia lui.
cin cu extazul. Este i paharul Domnului care mmbat de parcar prea tare (vezi Ps 22, 5 i nota). Calist patriarhul conchide: Noi pururea vom avea viitoarele bunti dumnezeieti i vom n ele, dac vom gusta din amndou prile vinul din potirul de via fctor i nou, aat n mna Domnului, i vom bea din el n toate zilele. 3 Sf. Grigorie Palama: Vederea acestei lumini e o unire; cci unirea cu lumina, ce este altceva dect vedere? Lumina se vede n lumin, iar cel ce vede devine el nsui ntreg lumin, fcnduse i el asemenea cu ceea ce vede; mai bine zis, se unete n chip neamestecat, lumin ind i lumin vznd prin lumin. 4 Literal: nu vor putea s stean picioare. 1 parazelo (n cazul de fa, urmat de en cu dativul) = a enervat, agasat, contrariat, iritat, agitat. 2 Dac pcatele aproapelui tu te preocup prea mult i frncetare, nu numai c vei cdea n pcatul de a-l judeca (Mt 7, 1), dar i asumi riscul de a nu-i mai vedea pcatele tale proprii (Sf. Dorotei de Gaza).

Potolete-i furia, las mnia; nu-i face snge ru ca i cum ai face rul;
8 9 indc cei ce fac rul vor pieri de istov,

dar cei ce-L ateapt pe Domnul, ei vor moteni pmntul. nc puin, i pctosul nu va mai : i vei cuta locul i nu-l vei aa.
10

Dar cei blnzi vor moteni pmntul3 i se vor desfta ntru belug de pace.
11

Pndi-va pctosul pe cel drept i cu dinii va scrni asupr-i.


12

Dar Domnul i va rde de el, deoarece El de mainainte vede c ziua lui va veni.
13

Sabie au scos pctoii, arcul i l-au ntins ca s-l doboare pe srac i pe srman, ca s-i njunghie pe cei drepi la inim.
14

S intre sabia lor n inima lor, arcurile s li se sfrme!


15

Mai bun e puinul pentru cel drept dect multa bogie a pctoilor.
16
3 Sf. Grigorie de Nyssa: Iisus i va numi pe acetia fericii (Mt 5, 5). Cnd psalmistul spune: Cred c voi vedea buntile Domnului n pmntul celor vii (Ps 26, 13), el nu are n minte pmntul obinuit, n care totul se nate i moare, ci un pmnt transgurat, de care moartea nu se mai apropie, n care nimeni nu mai umbl pe calea pctoilor i unde vicleugul nu-i mai a crare.

PSALMUL 37 C braele pctoilor se vor zdrobi, dar Domnul pe cei drepi i ntrete. 18 Cunoate Domnul cile celor fr prihan i motenirea lor n veac va ; 19 n vreme rea nu vor ruinai, n zile de foamete se vor stura. 20 C pctoii vor pieri, iar vrjmaii Domnului, de ndat ce au fost slvii i sau nlat, sau stins, precum fumul au pierit. 21 Pctosul se mprumut i nu napoiaz, dar dreptul are mil: el d4 . 22 C cei ce-L binecuvinteaz pe El vor moteni pmntul, dar cei ce-L blesteam vor pieri de istov. 23 De la Domnul i ndreapt omul paii i calea Lui o va dori foarte; 24 cnd va cdea, el nu va dobort, c Domnul l sprijin cu mna Sa. 25 Tnr am fost, acum sunt, iat, btrn i nu l-am vzut pe cel drept prsit, i nici seminia lui cerind pine; 26 ct e ziua de lung, dreptul miluiete i mprumut i seminia sa ntru binecuvntare va . 5 27 Ferete-te de ru i f binele i vei sllui n veacul veacului. 28 C Domnul iubete judecata i nu-i va prsi pe cuvioii Si; ei n veac vor pzii. Dar nelegiuiii vor alungai, iar seminia necredincioilor va strpit; 29 drepii ns vor moteni pmntul in veacul veacului i vor avea sla pe el.
17
4 n sensul: el nu d cu mprumut, ci druiete; sau: d cu mprumut propunndu-i s nu primeasc nimic napoi (Lc 6, 35). 5 Sf. Maxim Mrturisitorul: Adic rzboietel pe vrjma ca s-i micorezi patimile, apoi ine-te treaz pentru ca ele s nu creasc; luptte ca s dobndeti virtuile, apoi ine-te treaz pentru ca s le pstrezi.

862 Gura dreptului va murmura6 nelepciune i limba lui va rosti judecat;


30

legea Dumnezeului su n inima lui, i paii lui nu se vor poticni.


31

Pctosul l pndete pe cel drept i caut s-l omoare;


32

dar Domnul pe acesta nu-l va lsa n minile lui i nicicum nu-l va osndi atunci cnd l judec.
33

Ateapt-L pe Domnul i pzete-I calea i El te va nla pentru ca tu s moteneti pmntul; cnd vor strpii pctoii, tu vei vedea.
34

Vzutu-l-am pe cel necredincios ridicat n slvi7 i nlndu-se pe sine ca cedrii Libanului;


35

i am trecut pe-acolo i, iat, nu era; i l-am cutat, dar locul su nu era de gsit.
36

Pzete nerutatea i caut ce e drept, c omul de pace las urmai dup el;
37

dar nelegiuiii vor nimicii deodat i urmaii necredincioilor -vor strpii.


38

Dar mntuirea drepilor e de la Domnul; El e ocrotitorul lor la vreme de necaz;


39 40 i Domnul le va ajuta i El i va izbvi

i-i va scoate din mna pctoilor i-i va mntui, c ei au ndjduit n El.

37
PSALMUL 37 Un psalm al lui David; spre aducere aminte, asupra
6 Verbul meleto nseamn, de fapt, a exersa, a practica, a declama un text, adic a-l rosti continuu. 7 hyperypso = a nla fr msur, a exalta.

PSALMUL 38 Smbetei.1 Doamne, nu cu mnia Ta s m mustri, nici cu urgia Ta s m ceri.


1 11

863 Prietenii mei i vecinii mei n preajma mea sau apropiat i au ezut, apropiaii mei departe de mine au stat, i peste msur se sileau cei ce-mi cutau mie suetul; cei ce cutau smi fac ru griau deertciuni i vicleuguri toat ziua cugetau.
12

C sgeile Tale sau npt n mine2 i ai apsat peste mine mna Ta.
2 3

Nu este vindecare n trupul meu de la faa mniei Tale, nu este pace n oasele mele de la faa pcatelor mele.
4 C frdelegile mele au covrit capul

Eu ns ca un surd nu auzeam i ca un mut ce nu-i deschide gura;


13

meu, ca o sarcin grea m apas.


5

i mam fcut ca un om ce nu aude in gura lui nu are vorbe de mustrare.


14

mpuitu-sau i au putrezit rnile 15 C eu n Tine, Doamne, am ndjmele de la faa nebuniei mele; duit, Tu m vei auzi, Doamne, Dum6 chinuitu-mam i mam grbovit peste nezeul meu. msur, toat ziua mhnindu-m um- 16 C am zis: S nu se bucure cnblam. dva de mine vrjmaii mei, i cnd 7 C alele mele sau umplut de ocri i mi sau cltinat picioarele, ei mpotriva mea griau cu vorbe mari. nu este vindecare n trupul meu. Necjitu-mam i mam smerit foarte, rcnit-am din suspinul inimii mele.
8 9

C eu sunt gata s cad sub lovituri i durerea mi este purureanainte.


17

Doamne, naintea Ta este toat dori- 18 C frdelegea mea eu o voi vesti i rea mea i suspinul meu de la Tine nu treaz voi sta asupra pcatului meu. 19 Dar vrjmaii mei triesc i sau fsa ascuns. cut mai tari dect mine i sau nmulit 10 Inima mi sa tulburat, tria ma cei ce m ursc pe nedrept; prsit, iar lumina ochilor mei, nici 20 cei ce-mi rspltesc cu ru pentru aceasta nu este cu mine. bine m defimau pentru c urmam bi1 Fer. Augustin: Dac psalmistul plngea i nele.
se tnguia ntro zi de Smbt, care este ziua de odihn, nseamn c suetul su era foarte tulburat. n acest sens trebuie citit i textul: Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia (Mt 5, 4); cei ce-i plng pcatele sunt capabili de mntuire. 2 Pornind de la premisa c sgeile Domnului nu sunt altceva dect cuvintele Sale npte n inima omului cu menirea de a o ncra, Fericitul Augustin tlcuiete astfel: Cuvintele (sgeile) Domnului exist n inima psalmistului, i datorit lor i amintete el de Ziua Smbetei; dar pentru c, din pricina strii sale de pcat, Smbta este doar o amintire, iar nu o trire actual, cuvintele Domnului nu mai provoac ncrare, ci o suferin din cauza creia nu este vindecare n trupul meu (v. urm.)

Nu m prsi, Doamne, Dumnezeul meu, nu Tendeprta de mine;


21

ia aminte spre ajutorul meu, Doamne al mntuirii mele!


22

38
PSALMUL 38 Pentru sfrit: o cntare a lui David pentru Iditun1 .
1 Unii comentatori cred c Iditun denot modul de a cnta un anume psalm (tonul, tonalita-

PSALMUL 39
1

864

Zis-am: Pzi-voi cile mele, ca s nu 9 Amuit-am i nu mi-am deschis gura, pctuiesc eu cu limba mea; pusu-i- C Tu eti Cel ce mai fcut. am gurii mele paz cnd pctosul mi- 10 ndeprteaz de mine biciuirile Tale; a stat mpotriv, sfritu-mam de puternicia minii 2 amuit-am i mam smerit, i chiar Tale. despre cele bune am tcut2 i durerea 11 Cu mustrri pentru nelegiuiri Tu lmea sa nnoit. ai certat pe om i viaa i-ai subiat-o ca 3 Inima mea sa nerbntat n l- pe o pnz de pianjen; da, n zadar se untrul meu i n cugetul meu foc se tulbur tot omul. va aprinde. Cu limba mea grit-am: 12 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i Doamne, f-m s-mi cunosc sfritul ia aminte la cererea mea, lacrimile 4 i care este numrul zilelor mele, ca mele nu le trece sub tcere, c strin sunt eu la Tine, strin ca toi prinii s tiu ce-mi lipsete3 . mei. 5 Iat, Tu mi-ai fcut zilele ca pasul deo palm i ina4 mea ca o nimica na- 13 Cru-m, ca s rsuu nainte de a intea Ta. Da, toate sunt dearte, ece m duce i de a nu mai . om care triete; da, omul trece ca un chip n oglind5 , vai, n zadar se tulbur; adun comori i nu tie pentru cine le strnge.
6 7

39

PSALMUL 39 Pentru sfrit: un i acum, cine este tria mea de psalm al lui David. andura? Oare nu Domnul? Da, ina 1 L-am ateptat, pe Domnul L-am amea e de la Tine. teptat, i El a luat aminte la mine i 8 Izbvete-m de toate frdelegile mi-a auzit rugciunea mele; Tu mai fcut ocar celui fr 2 i ma scos din groapa ticloiei i din minte. tina noroiului; i pe piatr mi-a pus pitea, inexiunea vocii) i c rudenia acestui cu- cioarele i paii mi i-a ndreptat;
vnt cu Iditun, cntreul levit rnduit de David (1 Par 25, 1; 2 Par 5, 12) este incert sau foarte ]ndeprtat. 2 Cel ce n vremea nvlirii ispitelor se abine de la contemplaia natural i struie numai n rugciune, adunndu-i mintea din toate i concentrnd-o n ea nsi i n Dumnezeu, omoar puterea deprinderii naturale a suetului de a lucra rul prin simuri (Sf. Maxim Mrturisitorul). 3 = ca s tiu ct sunt eu de plpnd i trector. 4 hypstasis = in, inare, substan. 5 Substantivul eikn nseamn chip, gur, imagine, portret, tablou, dar i fantom, nluc, imagine a spiritului, imagine reectat n oglind. Echivalena e impus de context.

in gura mea a pus cntare nou, cntare Dumnezeului nostru; muli vor vedea i se vor teme i vor ndjdui n Domnul.
3

Fericit brbatul a crui ndejde este numele Domnului i na privit la deertciuni i la biguieli mincinoase1 .
4
1 Sau: frenezii mincinoase; deliruri mincinoase, pseudoinspiraii. E vorba de acele stri de spirit i manifestri pe care n antichitate le aveau cei ce se credeau posedai de duhul oracular al unor zei i, mai nou, cei ce pretind c sunt posedai de Duhul Sfnt i, simulnd glosolalia (vorbirea n limbi), ngaim vorbe fr neles.

PSALMUL 40 Doamne, Dumnezeul meu, multe sunt minunile pe care le-ai fcut in gndurile Tale nu-i nimeni asemenea ie. Vestit-am i am grit: ele fr de numr sau nmulit. 6 Jertf i prinos nai voit, dar mi-ai ntocmit un trup2 ; arderi-de-tot i jertf pentru pcat nai cerut; 7 atunci am zis: Iat, vin!, scris este despre mine n sulul crii 8 ca s fac voia Ta, Dumnezeul meu; dar i legea Ta am vrut-o n luntrul inimii mele3 . 9 Dreptate am binevestit n adunare mare; iat, buzele mele nu le voi opri; Doamne, Tu o tii. 10 Dreptatea Ta nam ascuns-o n inima mea, adevrul Tu i mrturia Ta leam grit; mila Ta i adevrul Tu nu le-am ascuns de adunarea mare. 11 Dar Tu, Doamne, s nu-i ndeprtezi ndurrile Tale de la mine, mila Ta i adevrul Tu pururea s m sprijineasc. 12 Fiindc rele nenumrate mau mpresurat; frdelegile mele mau ajuns i nam fost n stare s vd; nmulitusau mai mult dect perii capului meu, i inima ma prsit. 13 Binevoiete, Doamne, s m izbveti, Doamne, spre ajutorul meu ia aminte. 14 Ruinai i nfruntai deodat s e cei ce suetul meu l caut ca s-l piard. ntoarc-se napoi i s se ruineze cei ce-mi doresc mie rul; 15 s-i poarte dendat ruinarea cei ce-mi zic: Bine-i fac!, bine-i fac!
5
2 Profeie mesianic (aici i n urmtoarele dou versete), pe care Pavel o folosete n Evr 10, 5-9. 3 Literal: n mijlocul mruntaielor mele.

865
16 Toi cei ce Te caut pe Tine,

Doamne, s se bucure i s se veseleasc, iar cei ce iubesc mntuirea Ta s zic de-a pururi: Mrit s e Domnul! 17 Iar eu srac sunt i srman; Domnul se va ngriji de mine. Tu eti ajutorul meu i aprtorul meu; Dumnezeul meu, nu Te lsa ateptat!

40
PSALMUL 40 Pentru sfrit: un psalm al lui David1 . 1 Fericit cel ce se gndete la srac i la srman; n ziua cea rea, Domnul l va izbvi2 . 2 Domnul s-l pzeasc i s-l in n via i s-l fericeasc pe pmnt i s nu-l dea n minile vrjmailor lui. 3 Domnul s-l ajute n patul durerii sale; n aternutul bolii lui, Tu i-ai ntors lncezeala spre bine. 4 Eu am zis: Doamne, miluiete-m, vindec suetul meu, c i-am greit ie. 5 Vrjmaii mei mau vorbit de ru: Cnd va muri el? iar numele lui cnd va pieri? 6 Venea cineva s m vad, gria deertciuni, inima lui i aduna siei frdelege, ieea afar i tuna mpotriva mea. 7 Toi vrjmaii mei laolalt opteau mpotriv-mi, mpotriva mea puneau la cale rele;
1 Rugciune personal, mai ales pe patul de suferin. 2 Nu se poate ca iubirea fa de srman s rmn nerspltit. Aadar, dac cineva i druiete toate bunurile, sau numai o parte din ele, cel ce are de ctigat e suetul su (Sf. Chiril al Alexandriei).

PSALMUL 41
8 cuvnt nelegiuit au pus mpotriv-mi: Cel ce doarme, oare se va mai scula? 9 Fiindc chiar omul pcii mele, cel n care mi puneam ndejdea, cel ce a mncat din pinea mea, chiar el i-a ridicat clciul mpotriv-mi3 . 10 Dar Tu, Doamne, miluiete-m i ridic-m, iar eu le voi rsplti. 11 Prin aceasta am cunoscut c Tu mai vrut, c nu se va bucura de mine vrjmaul meu. 12 De dragul nerutii mele mai ajutat i pentru totdeauna mai aezat naintea feei Tale. 13 Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, din veac i pnn veac. Amin! Amin! 4

866 De acestea mi-am adus aminte, i suetul mi l-am revrsat pe mine4 , cci voi merge la locul cortului celui minunat, chiar la casa lui Dumnezeu, n glas de bucurie i laud, al sunetului de srbtoare. De ce eti mhnit, suete al meu, i de cen adncul meu m tulburi? Ndjduiete n Dumnezeu, cci Lui m voi mrturisi; mntuirea feei5 mele e Dumnezeul meu.
5

Suetul mi sa tulburat nluntrul meu; pentru aceasta mi voi aduce aminte de Tine din inutul Iordanului i al Ermonului, de la muntele cel mic.
6

Adnc pe adnc se cheam n vuietul cascadelor Tale; toate talazele i valurile Tale au trecut peste mine6 .
7

41
PSALMUL 41 Pentru sfrit: ilor lui Core, spre nvtur1 . 2 1 n ce chip tnjete cerbul dup izvoarele apelor, aa tnjete suetul meu dup Tine, Dumnezeule. 2 nsetat-a suetul meu de Dumnezeu cel tare3 , cel viu; cnd oare voi veni i m voi nfia naintea lui Dumnezeu? 3 Pine mi-au fost lacrimile, ziua i noaptea, n timp ce zilnic mi se spunea: Unde este Dumnezeul tu?
Augustin vede n acest verset o pregurare a trdrii lui Iuda. 1 Vezi istoria lui Core n Nm 16; ii si nau murit odat cu el: Nm 26, 11. Sub regele David, urmaii lui Core deveniser cntrei. 2 epipotho nseamn mai mult dect, simplu, a dori: a dori peste msur, a suspina dup, a tnji. 3 Expresia cel tare se a numai n Codex Alexandrinus; este motivul pentru care ea nu poate citit n toate ediiile.
3 Fericitul

Ziua porunci-va Domnul mila Sa; noaptea, cntarea Lui va cu mine, rugciune ctre Dumnezeul vieii mele.
8

i voi zice lui Dumnezeu: Tu eti ocrotitorul meu: de ce mai uitat? De ce umblu eu mhnit cnd m necjete vrjmaul?
9

Cnd oasele mi se zdrobeau, dumanii mei rosteau ocri asupr-mi, da, cnd zilnic mi spuneau: Unde-i Dumnezeul tu?
10

De ce eti mhnit, suete al meu, i de cen adncul meu m tulburi? Pune11


4 n sensul: mi-am descrcat inima; mam uurat. 5 fa = persoan. 6 Grandioas, superb imagine-simbol a tuturor relelor ce sau abtut asupra psalmistului. ncercrile la care Dumnezeu l supune pe om l ajut pe acesta s-i cunoasc propriile profunzimi. Mai mult, aa cum ntro cascad apa de deasupra pragului se prvlete n strfundul celei de jos, sfredelind-o i rscolind-o, tot astfel, prin suferin, adncurile lui Dumnezeu se npustesc n acelea ale omului, ajutndu-l s I le cunoasc i s i le cunoasc.

PSALMUL 42

867

i ndejdea n Dumnezeu, c Lui m 2 Mna Ta a nimicit neamuri in locul voi mrturisi; Dumnezeul meu e mn- lor pe ei i-ai rsdit; Tu ai hruit1 potuirea feei mele. poare, iar pe ei i-ai adus la liman2 . 3 C nu cu sabia lor au motenit ei ara i nu braul lor i-a izbvit, ci dreapta Ta i braul Tu i luminarea feei 42 Tale, cci Tu ai binevoit ntru ei. 4 Tu nsui eti mpratul meu i DumPSALMUL 42 Un psalm al lui Danezeul meu, Cel ce porunceti mntuivid; fr titlu la Evrei. rea lui Iacob: 1 Judec-m, Dumnezeule, i f-i pri5 Prin Tine-i vom strpunge pe vrjmacinii mele judecat mpotriva neamu- ii notri i prin numele Tu i vom nilui lipsit de snenie, izbvete-m de mici pe cei ce se ridic mpotriva noasomul nedrept i viclean. tr. 2 C Tu eti, Dumnezeule, tria mea; 6 Pentru c nu n arcul meu mi voi de ce Te-ai lepdat de mine? de ce um- pune ndejdea i nu sabia mea m va blu eu mhnit cnd m necjete vrj- mntui; maul meu? 7 c Tu ne-ai izbvit de cei ce ne supr 3 Trimite-i Tu lumina i adevrul; i pe cei ce ne ursc i-ai ruinat3 . acestea mau cluzit i mau adus la 8 ntru Dumnezeu ne vom luda noi muntele Tu cel sfnt i la locaurile toat ziua i ntru numele Tu ne vom Tale. mrturisi n veac. 4 i voi intra la jertfelnicul lui Dumne- 9 Acum ns Te-ai lepdat de noi i nezeu, la Dumnezeu, Care-i d tinereii ai ruinat i nu vei iei, Dumnezeule4 , mele veselie. ntru alut Te voi luda, cu otirile noastre; Dumnezeule, Dumnezeul meu. 10 fcutu-ne-ai s dm napoi din faa 5 De ce eti mhnit, suete al meu, i de dumanilor notri i cei ce ne ursc necen adncul meu m tulburi? Pune-i au prdat n folosul lor. ndejdea n Dumnezeu, c Lui m voi 1 kako = a maltrata, a pune n pericol, a mrturisi; Dumnezeul meu e mntui- hrui. 2 Sensul exact al verbului ekbano = a iei rea feei mele.
(dintro corabie), a debarca. 3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Din suet s iubim pe orice om, dar s nu ne punem ndejdea n nici unul dintre oameni. Cci ct vreme ne susine Domnul, toi prietenii ne nconjoar, iar vrjmaii notri sunt fr putere. Cnd ns ne prsete Domnul, atunci ne prsesc i prietenii cu toii; i mpreun cu toi vrjmaii dobndesc putere mpotriva noastr. Dar i cel ce ndrznete bizuindu-se pe sine, va cdea n cdere jalnic. 4 Cuvntul Dumnezeule se a numai n Codex Alexandrinus. Lipsete din Versiunea Ebraic.

43
PSALMUL 43 Pentru sfrit: ilor lui Core, spre nvtur.
1

Dumnezeule, cu urechile noastre am auzit, prinii notri ne-au povestit lucrul pe care Tu l-ai fcut n zilele lor, n zilele cele de demult.

PSALMUL 44
11

868

Datu-ne-ai ca pe o turm la tiere i printre neamuri ne-ai risipit;


12

44

Tu i-ai vndut poporul pe pre de PSALMUL 44 Pentru sfrit: un nimic i nici un ctig na ieit din vin- psalm al lui David; privitor la [stihurile] ce se cnt cu schimbul1 , derea noastr. spre nvtur ilor lui Core; cn13 Ocar ne-ai fcut vecinilor notri, ba2 tjocur i rs celor dimprejurul nostru; tare pentru Cel-Iubit. 3 1 Cuvnt bun revrsat-a dintrnsa 14 de pomin ne-ai fcut ntre neamuri, 4 inima mea, stihurile mele i le spun eu cltinare din cap ntre popoare. mpratului, limba mea e pan de scri15 Ocara mea mi st nainte ct e ziua itor ce scrien grab. de lung i ruinea obrazului meu ma 2 Plcut eti Tu n frumusee mai mult acoperit, dect ii oamenilor, har se revars pe 16 dinspre glasul celui ce ocrte i clebuzele Tale, de aceea Dumnezeu Te-a vetete, dinspre faa dumanului i a binecuvntat n veac. prigonitorului. 3 ncinge-Te cu sabia peste coaps, Pu17 Acestea toate au venit peste noi, dar ternice, n strlucirea i frumuseea noi nu Te-am uitat i nici nam fcut Ta. nedreptate n legmntul Tu, 4 ncordeaz-i arcul, propete i 18 inima noastr nu sa dat napoi, paii domnete de dragul adevrului, blnnotri nu sau abtut de la calea Ta. deii i dreptii, i dreapta Ta cluz 19 C ne-ai umilit la loc de durere i minunat i va . umbra morii ne-a acoperit. 5 Ascuite sunt sgeile Tale, Puter20 Dacam uitat noi numele Dumne- nice, popoare sub Tine vor cdea , zeului nostru i ne-am ntins minile ascuite n inimile celor ce-L dumnesc pe mprat. spre dumnezeu strin,
1 E vorba de cntarea alternativ (antifonic) 21 oare nu Dumnezeu va cerceta acestea?: Cci El e Cel ce tie ascunziurile a versurilor. Prin comparaie cu Textul Ebraic (eliptic), sa emis i ipoteza c e vorba de iudeii inimii.

De dragul Tu suntem noi ucii nind apostai. Contextul ns oblig la prima intoat ziua, socotii suntem ca nite oi terpretare. 2 Prin Cel-Iubit trebuie s-L nelegem pe Iidenjunghiere.
22

care-i schimb atitudinea fa de Lege, deve-

Deteapt-Te, Doamne, de ce dormi? Scoal-Te i nu Te lepda de noi pn la sfrit.


23

De ce-i ntorci faa? Uii Tu oare de srcia i de necazul nostru?


24

C suetul ni sa plecat n rn, pntecele ni sa lipit de pmnt.


25

Scoal-Te, Doamne, ajut-ne nou, i de dragul numelui Tu izbvete-ne!


26

sus Hristos, Fiul Cel Iubit al Tatlui (Mt 3, 17) (Cassiodor). De altfel, att Snii Prini ct i Prinii localici i-au atribuit ntregului psalm o dimensiune mesianic, fapt pentru care textul impune i majusculrile de rigoare. Liturghia bizantin i cea roman l-au inclus de timpuriu n cult, versetele lui ind citate n marile srbtori ale Mntuitorului Hristos i ale Maicii Domnului. 3 Poemul e pus n gura unei prinese strine care devine soia regelui i ale crei cuvinte se revars din preaplinul inimii. 4 Literal: operele.

PSALMUL 45 Dumnezeule, este n veacul veacului, toiag de dreptate e toiagul mpriei Tale5 . 7 Iubit-ai dreptatea i-ai urt frdelegea; de aceea Te-a uns pe Tine Dumnezeu, Dumnezeul Tu, cu untdelemnul bucuriei mai mult dect pe frtaii Ti6 . 8 Smirn i balsam i aloe mireasma io rspndesc din vemintele Tale; din palate de lde Te nveselesc ele, ice de mprai, ntru cinstea Ta. 9 Sttut-a mprteasa de-a dreapta Ta, n hain esut cu aur in ape lucioase nvrstat7 . 10 Ascult, ic, i vezi i pleac-i urechea i uit poporul tu i casa printelui tu, 11 c mpratul i va dori frumuseea, c El este Domnul tu. 12 Lui I se vor nchina cu daruri icele Tirului, feei Tale i se vor ruga bogaii poporului. 13 Slava icei mpratului e toat nluntru, mbrcatn esturi de aur in ape lucioase nvrstat. 14 Fecioarele ce-i urmeaz vor aduse mpratului, ie i vor aduse cele cei sunt aproape; 15 n veselie i bucurie vor aduse, aduse vor la templul mpratului. 16 Copii i se nasc n locul prinilor ti; pe ei i vei pune mai-mari pestentregul pmnt.
pe care Pavel l va raporta la Iisus Hristos (Evr 1, 8). toiag = sceptru. 6 Hristos nu a fost uns de semeni cu untdelemn sau cu ungere material; nsui Dumnezeu, fcnd din El mntuitor al lumii ntregi, L-a uns cu Duhul Sfnt, aa cum ne spune Sf. Petru (n Faptele Apostolilor 10, 38) (Sf. Chiril al Ierusalimului). 7 Mai exact: nfrumuseat cu diferite culori.
5 Text

869 Ei i vor pomeni numele ntru tot neamul i neamul, de aceea te vor luda popoarele n veac i n veacul veacului.
17

6 Scaunul Tu,

45
PSALMUL 45 Pentru sfrit: ilor lui Core, asupra celor ascunse1 ; Psalm. Dumnezeul nostru este scpare i putere, ajutor n necazurile cele ce cu putere se abat asupra noastr.
1

De aceea nu ne vom teme cnd pmntul se va cutremura, nici cnd munii se vor muta n inima mrilor.
2

Apele lor au vuit i sau tulburat, de tria Lui munii sau cutremurat.
3

Avnturile2 rului nveselesc cetatea lui Dumnezeu; Cel-Preanalt i-a snit locaul.
4

Dumnezeu en mijlocul ei, ea nu se va cltina, Dumnezeu o va ajuta dis-dediminea.


5 6 Neamuri sau tulburat, mprii sau ncovoiat, Cel-Preanalt i-a ridicat glasul, pmntul sa cutremurat.

Domnul puterilor e cu noi, El e ocrotitorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.


7

Venii i vedei faptele Domnului3 , minunile pe care le-a pus El pe pmnt


8

punnd capt rzboaielor pnla marginile pmntului; El va sfrma arcul


9
1 Cassiodor interpreteaz cele ascunse ca referindu-se la taina cea din veac ascuns a venirii lui Hristos n lume. 2 Avnturile: asalturile, elanurile, npustirile. Ed. erban: pornirile. 3 n Codex Alexandrinus: faptele lui Dumnezeu.

PSALMUL 46

870

i va frnge arma, iar scuturile n foc le 8 Dumnezeu Sa mprit5 peste neava arde. muri, Dumnezeu ade pe tronul Su 10 Luai-v rgaz i cunoatei c Eu cel sfnt. sunt Dumnezeu4 ; ntru neamuri M 9 Mai-marii popoarelor sau adunat laolalt cu Dumnezeul lui Avraam, c voi slvi, slvit voi pe pmnt. 11 Domnul puterilor e cu noi, El e ocro- foarte sau nlat puternicii lui Dumnezeu pe pmnt. titorul nostru, Dumnezeul lui Iacob.

46

47

PSALMUL 47 Psalm, cntare penPSALMUL 46 Pentru sfrit: un tru ii lui Core; pentru cea de a psalm pentru ii lui Core. doua zi a sptmnii1 . 1 1 Batei din palme , voi, toate neamu1 Mare este Domnul i ludat foarte n rile, strigai2 lui Dumnezeu cu glas de cetatea Dumnezeului nostru, n munbucurie, tele Su cel sfnt, 2 c Domnul Cel-Preanalt e nfrico2 ntru bucuria bine nrdcinat a ntor, mprat mare peste tot pmntul. tregului pmnt. Munii Sionului pe 3 El ne-a supus nou popoare i nea- clinurile de miaznoapte, cetatea mmuri sub picioarele noastre. pratului celui mare. 4 El ne-a ales pe noi pentru moteni- 3 Dumnezeu n turnurile ei Se curea Sa3 , frumuseea lui Iacob pe care noate, atunci cnd o apr. l-a iubit. 2 4 Iat, regii pmntului sau adunat, 5 Suitu-Sa Dumnezeu ntru strigare, venit-au toi mpreun. Domnul n glas de trmbi. 5 Dacau vzut-o astfel, sau mirat, sau 6 Cntai Dumnezeului nostru, tulburat, sau zdruncinat, cntai-I, cntai mpratului nostru, 6 cutremur i-a cuprins; erau n chinuri, cntai-I, ca acelea ale femeii care nate. 7 c mprat a tot pmntul e Dumne7 Prin vnt nprasnic vei sfrma Tu zeu, cntai cu nelegere4 . corbiile Tarsului.
4 Adic: Facei o pauz n lucrul vostru obinuit, n preocuprile voastre curente; cunoaterea lui Dumnezeu nu se dobndete n grab, ntre alte dou treburi; ea cere o anumit aezare a minii. 1 Btaia din palme, ritmic, fcea parte din ritualul iudaic al marilor celebrri religioase. 2 alalzo = a scoate strigte de lupt n faa inamicului; a scoate strigte de bucurie n caz de victorie. n ceremoniile religioase iudaice strigtele de bucurie nsoeau btaia din palme. 3 Literal: El ne-a ales nou motenirea Sa. 4 Slvirea lui Dumnezeu nu trebuie s e sau

s rmn un simplu act ritual; ea trebuie s aib un coninut, un neles la care s participe att inima ct i mintea. 5 Sa mprit = a devenit mprat; i-a aezat tron de domnie. 1 n ziua a doua a sptmnii (a creaiei) noteaz Fericitul Augustin Dumnezeu a fcut tria pe care a numit-o cer i care avea s e populat de mulimea astrelor (rmamentul). Noi ne gndim la cerul duhovnicesc populat cu snii i drepii care alctuiesc Biserica triumftoare a lui Iisus Hristos. 2 pmntului, n Codex Alexandrinus.

PSALMUL 48

871

8 Precum am auzit, aa am i vzut 48 n cetatea Domnului puterilor, n cetatea Dumnezeului nostru; Dumnezeu a PSALMUL 48 Pentru sfrit: un ntemeiat-o pentru vecie. psalm pentru ii lui Core. 9 Gndit-am, Dumnezeule, la mila Ta 1 Auzii acestea, voi, toate neamurile, ascultai, voi, toi cei ce locuii n lume, n mijlocul locaului3 Tu. 2 voi, deopotriv, pmntenii i ii oa10 Dup numele Tu, Dumnezeule, aa menilor, bogai i sraci laolalt1 . e i lauda Ta peste marginile pmn3 Gura mea va gri nelepciune i cutului; dreapta Ta e plin de dreptate. getul inimii mele, pricepere; 11 S se veseleasc muntele Sionului, 4 urechea mi-o voi pleca spre parabol2 , icele Iudeii s se bucure de dragul ju- ghicitoarea3 mi-o voi dezvlui n cnt decilor Tale, Doamne. de psaltire4 . 5 De ce s m tem n ziua cea rea? Ne12 nconjurai Sionul i-l cuprindei, legiuirea clciului meu mi va da trspunei-i povestea n turnurile lui. coale. 13 Punei-v inimile n puterea lui i 6 Sunt unii care se ncred n puterea lor socotii-i turnurile, ca s putei povesti i cu mulimea bogiei lor se laud. neamului de dup voi. 7 Un frate nu poate mntui; va putea 5 14 C Acesta este Dumnezeu, Dumne- oare un om s mntuiasc ? el nu-i va 1 n dimensiunea lui profetic, acest psalm zeul nostru, n veac i n veacul veacu4 este glasul Fiului lui Dumnezeu; El i se adrelui ; El ne va pstori pe noi n veci.

3 n unele manuscrise greceti sa strecurat o eroare de leciune sau de transcriere: n loc de nas = templu, loca divin sa citit las = popor. E motivul pentru care n vechile ediii romneti (1688-1914) ntlnim: n mijlocul norodului (poporului) Tu. Corect e textul din Ediia Rahlfs. 4 Sf. Grigorie de Nyssa: Venicia este una singur, att cea de dinainte de facerea lumii, ct i cea de dup sfritul acesteia. Venicul Dumnezeu este i El unul singur. Noi, ns, vorbind despre venicie i Dumnezeu, deseori riscm s greim; aceasta, nu din cauz c Dumnezeu, n propria Sa existen, las n urm-I vreun interval sau trece din nou ctre ceva ce I-ar sta nainte, ci din pricin c intelectul nostru nu e n stare s perceap lucrurile dect n limitele propriei noastre naturi; aa se face c gndim i exprimm eternitatea prin categoriile trecutului i viitorului. Dar psalmistul mai spune: Dumnezeu este mpratul nostru de dinainte de veac (Ps 73, 12).

seaz creaturii ntregi, ca unul ce nu prtinete pe cineva ntrun sens sau altul (Cassiodor). 2 Dumnezeu ne vorbete n limitele putinei noastre de a nelege. E motivul pentru care Iisus va vorbi n parabole. Iar Pavel va spune: Acum (n acest stadiu al existenei, n.n.) vedem prin oglind, can ghicitur; dar atunci (n stadiul absolut al existenei, n.n.), fa ctre fa. Acum cunosc n parte; atunci ns deplin voi cunoate (1 Co 13, 12). 3 ghicitoarea traduce termenul prblema = enigm, ghicitoare, problem, cuvnt foarte apropiat ca sens de anigma (citete nigma), folosit de Pavel n 1 Co 13, 12 i tradus prin ghicitur (vezi nota precedent). 4 Rostirile profetice erau la evrei nsoite, cel mai adesea, de muzic (vezi 1 Rg 10, 5; 4 Rg 3, 15). Nu astfel se ntmpla cu rostirile menite s nvee. 5 Sf. Atanasie cel Mare: Dac Hristos ar fost o simpl creatur i sar fcut om, omul ar rmas ceea ce este, iar nu mpreunat cu Dumnezeu; ca atare, El nar mai avut puterea de a ierta pcatele i de a mntui; un simplu om nu are capacitatea de a mntui un alt om.

PSALMUL 49

872

da lui Dumnezeu pre de rscumprare el. pentru sine 18 C suetul su, binecuvntat n tim8 i nici preul mntuirii suetului su, pul vieii lui, care te va luda cnd i 9 cu toate c sa ostenit n veac i viu va faci bine pnntru sfrit. Cci El nu va ve- 19 intra-va n irul prinilor si caren dea stricciune atunci cnd i va vedea veac nu vor vedea lumin. pe cei nelepi murind. 20 Omul, n cinste ind, na neles: Cel nebun i cel nepriceput vor sfri li sa alturat dobitoacelor celor fr mpreun i bogia lor o vor lsa pen- minte, i asemenea lor sa fcut. tru alii;
10

mormintele lor vor casele lor dea pururi, locuinele lor din neam n 49 neam, cu toate c ei cu numele lor iau numit pmnturile. PSALMUL 49 Un psalm al lui Asaf1 . 12 i omul, n cinste ind, na neles: 1 Dumnezeul dumnezeilor, Domnul a li sa alturat dobitoacelor celor fr vorbit i a chemat pmntul de la rminte, i asemenea lor sa fcut6 . sritul soarelui pn la apus.
11 13 Aceast cale a lor le este piatr de 2 Din Sion e buncuviina frumusepoticnire7 , dar dup aceea vor mul- ii Sale. Dumnezeu ntru artare va umii cu spusele lor. veni2 , 14 Ca nite oi sunt aezai n iad, pe 3 Dumnezeul nostru, i nu va pstra tei moartea i va pstori; i drepii vor cere. Foc naintea Lui va arde i vifor avea stpnire peste ei dimineaa, iar mare -va mprejuru-I. ajutorul lor n iad se va nvechi; izgo4 Chema-va cerul de sus i pmntul ca nii din slava lor au fost. s-l judece pe poporul Su. 15 Dar suetul meu l va mntui Dumnezeu din mna iadului atunci cnd 5 Adunai la El pe cuvioii Si, pe cei ce I-au ntrit legmntul deasupra jertm va lua. felor. 16 Nu te teme cnd omul se mbog1 Asaf a fost unul dintre cei patru mai-mari ai ete, nici cnd sporete slava casei lui. 17

C atunci cnd moare nu ia cu sine Domnului prin instrumente muzicale (1 Par 6, nimic, i nici slava lui se va cobor dup 39). Cassiodor noteaz c el nu trebuie privit
6 Sf.

cntreilor, rnduii de David s-I psalmodieze

Maxim Mrturisitorul: Prin pcat, omul sa mbolnvit de necunotina cauzei sale, agonisindu-i cunotina compus i pierztoare, nsctoare de patim. Pierznd cunoaterea celor inteligibile, el a rmas cu aceea a celor sensibile, lucrnd, cutnd i voind aceleai lucruri ca i dobitoacele, n tot chipul; ba le-a i ntrecut n iraionalitate, mutnd raiunea cea dup re n ceea ce e mpotriva rii. (Despre aceasta vezi n Rm 1, 22-32). 7 Paradoxul: drumul devine piedic.

ca autor al psalmului, ci doar ca un muzicant de seam i ca un exponent al credincioilor fa de casa lui Dumnezeu. Lui i-au fost atribuii psalmii 72-82. n general se admite c David a folosit procedeul literar de a pune n gura altuia un anume gnd (ex.: Eminescu, Rugciunea unui dac). 2 Vestire limpede a ntruprii lui Dumnezeu prin Iisus Hristos. Alt traducere: Dumnezeu va deveni vizibil. Textul Masoretic: Dumnezeul nostru va veni; Dumnezeul nostru vine; S vin El, Dumnezeul nostru.

PSALMUL 50
6

873 tu ai gndit frdelege, c adic Eu voi asemenea ie. Dar Eu te voi mustra, i pcatele tale i le voi punen fa.
21

i cerurile vor vesti dreptatea Lui, c judector este Dumnezeu. 7 Ascult, popor al Meu, i-i voi gri ie, Israele, i voi aduce mrturie mpotriva ta3 ; Eu sunt Dumnezeu, Dumnezeul tu. 8 Nu pentru jertfele tale te voi mustra, nu: arderile-tale-de-tot sunt pururea naintea Mea. 9 Nu voi primi viei din casa ta i nici api din turmele tale, 10 c ale Mele sunt toate arele cmpului, dobitoacele din muni i boii; 11 Eu cunosc toate psrile cerului, iar frumuseea arinii cu Mine este. 12 Dac mnzesc, nu ie i voi spune, c a Mea este lumea i plinirea ei. 13 Oare carne de taur voi mnca, sau voi bea Eu snge de api? 14 Jertfete-I lui Dumnezeu jertf de laud i plinete-I Celui-Preanalt fgduinele tale. 15 in ziua necazului tu cheam-M pe Mine i Eu te voi izbvi, iar tu M vei preamri. 16 Dar pctosului i-a zis Dumnezeu: De ce povesteti tu dreptile Mele i legmntul Meu l iei n gura ta? 17 Tu ai urt nvtura, iar cuvintele Mele le-ai aruncat napoia ta. 18 Dac vedeai un ho, alergai mpreun cu el, iar cu cel desfrnat i puneai i tu partea ta. 19 Gura ta prisosea n rutate i limba ta vicleuguri mpletea. 20 eznd, tu cleveteai mpotriva fratelui tu i mpotriva ului maicii tale puneai piatr de poticnire. Pe acestea le-ai fcut, iar Eu am tcut;

nelegei dar aceste lucruri, voi, cei ce-L uitai pe Dumnezeu, ca nu cumva El s v rpeasc i s nu e nimeni s v scape.
22

O jertf de laud M va preamri i acolo e calea n care-i voi arta mntuirea lui Dumnezeu.
23

50
PSALMUL 50 Pentru sfrit: un psalm al lui David; cnd a venit la el profetul Natan ca s-l mustre pentru vremea cnd el intrase la Bateba, femeia lui Urie1 . Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea ndurrilor Tale terge frdelegea mea.
1 2

Spal-mntru totul2 de frdelegea

3 diamartyro (diamartromai) = a martor mpotriva cuiva, a nvinui, a acuza.

1 Svrind adulter cu femeia oteanului Urie i apoi uneltind moartea acestuia n rzboi, regele David i-a ncrcat suetul cu dou pcate foarte grele, pentru care Dumnezeu l-a mustrat prin profetul Natan (vezi toat istoria n 2 Rg 11, 2-17). Fructul literar al acestei nefericite ntmplri a fost Psalmul 50, ca expresie a pocinei pentru o vin recunoscut. Fericitul Augustin noteaz c nu David cel din pcat trebuie s e modelul cretinului, ci David cel ce se ciete de pcat. De czut, poate cdea oricine; important e s se ridice. Psalmul 50, ca rugciune personal de cin i umilin, este cel mai cunoscut, mai popular i mai practicat din cei 150, nu numai n mnstiri, ci i n rndul credincioilor obinuii; cei mai muli l tiu pe-de-rost. Textul a cunoscut attea lefuiri de-a lungul secolelor, nct diortosirea sa nu poate dect minim. 2 Sintagma epi plion nseamn mult peste numr, mult peste msur; n ultim instan: ntru totul, exhaustiv. Vechea limb romn l-a tradus prin mai vrtos, expresie care nu acoper sensul i care astzi este uzat. Textul grecesc realizeaz i efectul sonor al unei ali-

PSALMUL 50 mea i de pcatul meu m curete.


10

874

Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh drept nnoiete n3 C frdelegea mea eu o cunosc i ptru cele dinluntru ale mele6 . catul meu naintea mea este pururea. 11 Nu m lepda de la faa Ta i Duhul 4 ie unuia am greit i rul n faa Ta Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine. l-am fcut,3 aa ca Tu s Te ndrept7 eti ntru cuvintele Tale i Tu s biru- 12 D-mi iari bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnitor m ntrete. ieti atunci cnd vei face judecata4 . 5 C, iat, ntru frdelegi mam zmi- 13 nva-voi pe cei fr de lege cile slit i n pcate ma nscut maica mea5 . Tale i cei necredincioi la Tine se vor ntoarce. 6 C, iat, adevrul l-ai iubit: cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii 14 Izbvete-m de vina sngelui, Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii Tale mi le-ai artat mie. mele; bucura-se-va limba mea de drep7 Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, tatea Ta. spla-m-vei i mai alb dect zpada 15 Doamne, buzele mele vei deschide i m voi albi. gura mea va vesti lauda Ta. 8 Auzului meu vei da bucurie i veselie, 16 C de-ai voit jertf, i-a dat; bucura-se-vor oasele cele smerite. arderile-de-tot nu le vei binevoi. 9 ntoarce faa Ta de ctre pcatele 17 Jertf lui Dumnezeu: duh umilit; mele i toate frdelegile mele terge- inima zdrobit i smerit Dumnezeu le. nu o va urgisi8 .
teraii: epi plion plynn me = spal-mntru totul. . . 3 Rul svrit cu rutate i obrznicie, fr ca fptaul s mai ncercat, ca de obicei, s se ascund; pcatul contient de sine, cu asumarea consecinelor. 4 Construcie gramatical menit s sugereze c aciunile din propoziiile secundare se vor produce n condiiile prevzute de propoziiile principale, dar nu sunt cauzate de acestea. Aadar, nu se poate spune c psalmistul a pctuit cu scopul de a demonstra c Dumnezeu e drept i biruitor, ci c dreptatea i biruina lui Dumnezeu devin evidente atunci cnd omul pctuiete i cnd pcatul su se cere cumpnit n judecata divin. n cazul de fa, judecata se cere a iertare. Iertnd, Dumnezeu nu-i dezminte dreptatea spuselor i, totodat, i manifest biruina asupra pcatului. Partea a doua a versetului va citat de Pavel n Rm 3, 4. 5 Dei psalmistul pare a invoca impuritatea funciar a omului (vezi i Iov 14, 4) drept motivaie sau scuz pentru ceea ce a fcut, textul poate i o strfulgerare a contiinei pcatului originar, o doctrin care va cpta contur doar prin Apostolul Pavel n Rm 5, 12-21.

F-i bine, Doamne, ntru bunvoirea Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului.
18 19

Atunci vei binevoi jertfa de dreptate

6 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce sa luptat vitejete cu patimile trupului i a rzbit cu trie duhurile necurate i a alungat din inutul suetului su gndurile lor, s se roage s i se dea inim curat i s i se nnoiasc duh drept n propriul su interior, adic s e cu desvrire golit de gndurile ntinate i s e umplut prin har de gndurile dumnezeieti, ca s devin astfel n chip spiritual o lume a lui Dumnezeu strlucit i mare. 7 apoddomi = a da din nou, a restitui, a restaura, a recompune. Psalmistul se roag s i se dea bucuria pe care o avusese, dar pe care a pierdut-o prin pcat. 8 Smerenia nu se dobndete prin ncovoierea grumazului, prin rncezeala coamei sau prin haina nengrijit, aspr i soioas, n care muli socotesc c st toat viturtea; ea vine din inima zdrobit i slluiete n duhul smereniei (Nichita Stithatul).

PSALMUL 51

875

prinosul i arderile-de-tot , atunci 9 Slvi-Te-voi n veac pentru ceea ce ai vor pune pe altarul Tu viei. fcut i voi atepta numele Tu, c bun este el naintea cuvioilor Ti.

51 52
PSALMUL 51 Pentru sfrit: nvturile lui David cnd a venit PSALMUL 52 Pentru sfrit: o nDoeg Idumeul i i-a vestit lui Saul vtur a lui David asupra lui Mai i-a zis: David a venit n casa lui elet1 . Ahimelec1 . 1 Zis-a cel nebun ntru inima sa: Nu 1 Ce te fleti ntru rutate, puternice, este Dumnezeu! Stricai au devenit i i toat ziua ntru frdelege? uri sau fcut n frdelegi; nu-i ni2 Limba ta a uneltit nedreptate, ca un meni care s fac binele! brici ascuit a fcut vicleug. 2 Din cer i-a aplecat Dumnezeu priIubit-ai rul mai mult dect binele, virea spre ii oamenilor s vad dac nedreptatea mai mult dect a gri este cineva carenelege sau care-L cadreptatea. ut pe Dumnezeu. 4 Iubit-ai toate cuvintele pierzrii, 3 Toi sau abtut, mpreun netrebnici limb viclean! sau fcut, nu-i nimeni care s fac bi2 5 Pentru aceasta Dumnezeu te va ni- nele, nu, nici mcar unul nu este ! mici pn la urm, te va smulge i te 4 Oare nici unul din cei ce lucreaz fva muta din locaul tu i rdcina ta rdelegea nu va ajunge la cunoatere? din pmntul celor vii. Cei ce-l mnnc pe poporul Meu, aa 6 Vedea-vor drepii i se vor teme i vor cum mnnc pine, nu L-au chemat pe Dumnezeu. rde de el i vor zice: 7 Iat omul care nu i L-a fcut pe 5 Cu fric sau temut acolo unde nu era Dumnezeu ajutor, ci sa ncrezut n fric, indc Dumnezeu a risipit oamulimea bogiei sale i sa ntrit n- sele celor ce plac oamenilor; ruinai au fost, cci Dumnezeu i-a fcut de nitru deertciunea sa. mic. 8 Dar eu sunt ca un mslin roditor
3
1 Fer. Augustin: Maelet e un nume ebraic n casa lui Dumnezeu; eu n mila lui Dumnezeu am ndjduit2 n veac i n care nseamn Cineva care se a n durerile naterii sau, n general, Cineva care este n chiveacul veacului.

istoria n 1 Rg 22, 7-13. 2 Vecintatea fonetic dintre cuvintele greceti elia (citete elia) = mslin i leos = mil l face pe Sf. Nicodim Aghioritul s noteze c omul care ofer mila i fapta bun experiaz o bucurie mai mare dect acela care beneciaz de ele. El l citeaz, n acest sens, pe Sf. Grigorie Teologul: n nimic altceva nu este omul mai asemenea lui Dumnezeu dect n a face binele.

1 Vezi

nuri. Pe de-o parte, Iisus Hristos este Cel care a zis: Saule, Saule, de ce M prigoneti? (FA 9, 4). Pe de alta (i n continuare), Pavel (fostul Saul) va exclama ctre Galateni: O, copiii mei, pentru care sufr iari durerile naterii pn ce Hristos va lua chip n voi! (Ga 4, 19). De altfel, acest psalm este o variant (cu foarte mici deosebiri) a Psalmului 13. 2 Exclamaie amar pentru vremurile n care lumea e stpnit de rul extrem.

PSALMUL 53
6

876

Cine va da din Sion mntuirea lui 54 Israel? Cnd Domnul va ntoarce robia poporului Su, atunci se va bucura PSALMUL 54 Pentru sfrit: prinIacob i se va veseli Israel. tre cntrile de nvtur ale lui David.

53

Auzi, Dumnezeule, rugciunea mea, ruga mea no trece cu vederea;


1

2 ia aminte la mine i m ascult. PSALMUL 53 Pentru sfrit: prinMhnitu-mam ntru tnguirea mea tre cntrile de nvtur ale lui David; cnd au venit Ziii i i-au 3 i mam tulburat de glasul vrjmauzis lui Saul: Iat, nu cumva sa as- lui i de apsarea pctosului, cci ei au abtut frdelege asupra mea i cu cuns David la noi?1 mnie mau dumnit. 1 Dumnezeule, ntru numele Tu mntuiete-m i ntru puterea Ta m 4 Inima mea sa tulburat ntru mine i frica morii a czut asupra mea, judec. 2 Dumnezeule, auzi rugciunea mea, ia 5 team i tremur au venit peste mine i ntuneric ma acoperit1 . aminte la cuvintele gurii mele. 3 C s-au ridicat strinii mpotriva mea 6 i am zis: Cine-mi va da aripi ca i oameni tari au cutat dup suetul de porumbel ca s zbor i s m odihmeu; ei nu L-au pus pe Dumnezeu na- nesc? intea lor. 7 Iat, am fugit departe i mam sl4 Iat, Dumnezeu mi ajut mie luit n pustie. i Domnul este ocrotitorul suetului 8 L-am ateptat pe Cel ce m mntumeu. iete de nevolnicie i vifor. 5 Pe cele rele le va ntoarce asupra vr- 9 Arunc-i, Doamne, n adncul mrii jmailor mei; cu adevrul Tu i vei ni- i mparte limbile lor, c am vzut fmici. rdelege i dezbinare n cetate. 6 De bunvoie i voi jert ie, 10 Ziua i noaptea se rotesc pe zidurile mrturisi-m-voi numelui Tu, ei; n mijlocul ei: frdelege i trud i Doamne, c este bun; nedreptate; 7 c din tot necazul mai izbvit i 11 din uliele ei nau plecat camta i ochiul meu i-a privit de sus2 pe vrj- vicleugul. maii mei.

(sau Zinii) pare numele simbolic al unui popor necunoscut. Fericitul Augustin l tlcuiete stropirea feei, ritual prin care preotul israelit stropea mprejur cu sngele animalului de jertf. Oricum, psalmul exprim suferina lui David. 2 eforo = a privi peste; a privi de sus sau a privi n jos; cttura biruitorului la sfritul luptei.

1 Ziii

1 Sf. Atanasie cel Mare tlcuiete: nainte de ntruparea Domnului, moartea era nspimnttoare chiar pentru sni, care-i plngeau moartea ca pe o nimicire. Acum ns, de vreme ce Domnul a nviat cu trupul, moartea nu mai nspimnt; toi cei ce cred n Hristos o trateaz ca pe o nimica-toat i prefer s moar dect s-i tgduiasc credina n El. (La noi, poetul Daniel Turcea exclam: tiu, vom muri; dar ct splendoare!).

PSALMUL 55 C, dac vrjmaul mar ocrt, a rbdat; i dac cel ce m urte sar npustit asupra mea cu gur mare, ma ascuns de el. 13 Dar tu, omule cu suetul ntocmai ca al meu, tu, povaa mea i apropiatul meu, 14 tu, cel ce mpreun cu mine te-ai ndulcit din bucatele mele, cu tine n acelai gnd am umblat eu n casa lui Dumnezeu; 15 moarte s vin peste unii ca acetia i de vii s se pogoare ei n iad, c vicleug se a n slaele lor, n mijlocul lor. 16 Dar eu ctre Dumnezeu am strigat i Domnul ma auzit. 17 Seara i dimineaa in amiazzi voi povesti, voi vesti i El va asculta glasul meu. 18 Cu pace mi va mntui El suetul de cei ce se apropie de mine, c n multe lucruri erau cu mine2 . 19 Dumnezeu i va auzi i i va smeri, El, Cel ce este mai nainte de veci. Cn ei nu se a ndreptare, indc nu sau temut de Dumnezeu. 20 El i-a ntins mna s plteasc, ei I-au pngrit fgduina; 21 risipii au fost de mnia feei Sale i inimile lor mi sau apropiat3 ; buzele li sau fcut mai moi dect untdelemnul, dar ele sunt lnci. 22 Arunc-i grija spre Domnul, i El te va hrni4 ; El n veac nu va ngdui ca dreptul s se clatine.
12
2 E vorba de vechii prieteni ai psalmistului, care l-au trdat. 3 Adic: Dup ce i-au dat seama c au greit (n urma pedepsei lui Dumnezeu), prietenii mei de ieri i dumanii de acum ncearc s mi se nfieze din nou ca prieteni. 4 Sf. Ioan Damaschin ilustreaz acest vers cu

877 Dar Tu, Dumnezeule, i vei pogor n groapa stricciunii; oamenii sngeroi i vicleni nu vor ajunge la jumtatea zilelor lor, dar eu, Doamne, voi ndjdui n Tine.
23

55
PSALMUL 55 Pentru sfrit: despre poporul care se ndeprtase de la cele snte. [Psalm] al lui David, pentru o inscripie pe stlp, cnd cei de alt neam l-au prins la Gat1 . Miluiete-m, Doamne, c omul ma clcat n picioare2 ; toat ziua, rzboindu-se, ma necjit.
1

Toat ziua mau clcat dumanii n picioare, c muli sunt cei ce de pe nlimi3 se lupt cu mine.
2

Ziuantreag nu m voi teme, cntru Tine voi ndjdui.


3

ntru Dumnezeu mi voi luda cuvintele4 de-a lungul zilei, n Dumnezeu mi-am pus ndejdea, nu m voi teme: Ce-mi va face mie insul materialnic?5
4

exemplul Mariei, sora Martei, care asculta cuvintele lui Iisus (Lc 10, 41-42). 1 Istoria regelui David la Gat: vezi 1 Rg 21, 10-15. Ct despre cei de alt neam: cuvntul grecesc este allfyloi, nume prin care, n Septuaginta i Vulgata, sunt desemnai Filistenii. 2 a clca n picioare l traduce exact pe katapato. Poate avea i nelesul de a presa, a oprima. 3 de pe nlimi (literal: din nlime) se poate referi la dealurile nalte din preajma Ierusalimului. n sens gurat: semeia dumanului care te privete de sus. 4 Poetul e contient c psalmii si (cuvintele sale) merit laud, dar nu pentru c ar opera lui, ci pentru c sunt inspirai de Duhul Sfnt: de aceea lauda sa este ntru Dumnezeu. 5 Literal: Ce-mi va face mie carnea? La fel n Versiunea Ebraic. Ideea e constituit pe opoziia spirit-materie: omul care se ncrede n pute-

PSALMUL 56

878

5 Ei toat ziua mi-au urt cuvintele, 1 Miluiete-m, Dumnezeule, toate gndurile lor sunt spre ru m- miluiete-m, c n Tine sa ncrepotriva mea. zut2 suetul meu i n umbra aripilor 6 Locui-vor aproape i se vor ascunde, Tale voi ndjdui pn va trece ei mi vor urmri clciul aa cum mi- frdelegea. 2 Striga-voi ctre Dumnezeul CelPreanalt, ctre Dumnezeul Care mi-a 7 Cu nici un chip i vei mntui, ntru fcut bine. mnia Ta popoare vei surpa, Dumnezeule. 3 Trimis-a din cer i ma mntuit, spre 8 Viaa mea i-am povestit-o ie, lacri- ocar i-a dat pe cei ce m clcau n picioare. Trimis-a Dumnezeu mila Sa i mile mele pune-i-le nainte. adevrul Su 9 Precum n fgduina Ta, ntoarce-i ndrt pe vrjmaii mei n orice zi Te 4 i mi-a izbvit suetul din mijlocul voi chema6 ; iat, am cunoscut c Tu puilor de lei; mam culcat s dorm ca un ins tulburat. Ct despre ii oameeti Dumnezeul meu. nilor, dinii lor sunt arme i sgei, iar 10 ntru Dumnezeu voi luda graiul, nlimba lor e sabie ascuit. tru Domnul voi luda cuvntul; 5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule, 11 n Dumnezeu mi-am pus ndejdea, i peste tot pmntul slava Ta! nu m voi teme: Ce-mi va face mie ma6 Curs au gtit pentru picioarele mele teria? i suetul mi l-au mpilat; groap au 12 n mine, Dumnezeule, sunt fgduspat naintea feei mele i au czut n inele pe care le voi aducentru lauda ea. Ta, 7 Gata este inima mea, Dumnezeule, 13 c Tu mi-ai izbvit suetul din moarte, picioarele din alunecare, aa gata-mi este inima;

au ateptat i suetul.

ca eu s-I u bineplcut lui Dumnezeu 8 ntru slava mea3 cnta-voi i-i voi aduce laud. Deteapt-te, tu, slava n lumina celor vii. mea, trezii-v, voi, psaltire i alut!; n zori m voi trezi.

56

Pe Tine Te voi mrturisi ntre popoare, Doamne, ie i voi cnta ntre PSALMUL 56 Pentru sfrit: Nu neamuri, nimici! [Un psalm] al lui David, 10 c pnla cer sa mrit mila Ta i cnd a fugit el n peter din faa pnla nori adevrul Tu. lui Saul1 . 11 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule,
9

rea (eminamente spiritual) a lui Dumnezeu nu are a se teme de cei ce se ncred n materialitatea puterii lor (arme, armate, ceti, bani etc.). Vezi aceeai idee n Ps 19, 7-8. 6 Punctuaia versetelor 8-9 e corectat dup ed. Bagster / Hendrickson. 1 Vezi istoria n 1 Rg 22.

peste tot pmntul slava Ta!


2 petho (printre altele) = a se ncrede, a crede n cuvntul dat. 3 Sintagma ie . . . ntru slava mea este preluat din Codex Sinaiticus (cf. ed. Rahlfs, nota infrapaginal).

PSALMUL 57

879 tru mnie. Veseli-se-va dreptul cnd va vedea rzbunarea mpotriva necredincioilor, minile i le va spla n sngele pctosului.
10

57
PSALMUL 57 Pentru sfrit: Nu nimici! [Un psalm] al lui David pentru o inscripie pe stlp. 1 Grii voi, ntradevr, dreptate? judecai voi oare drept, i ai oamenilor?1 2 Fiindcn inim frdelege lucrai voi pe pmnt, strmbtate minile voastre mpletesc. 3 nc din zmislire sau nstrinat pctoii, nc din pntece sau rtcit, grit-au minciuni. 4 Mnia lor este ca aceea a arpelui, ca a unei aspide2 surde, care-i astup urechile, 5 care nu va auzi glasul celor ce o descnt, nici nu e vrjit de vrjile celui ce farmec. 6 Dumnezeu le va zdrobi dinii din gur, mselele leilor le-a sfrmat Domnul. 7 Ca o nimica pieri-vor, ca apa ce trece; El i va ntinde arcul pn ce ei vor slbi. 8 Precum ceara ce se topete vor nimicii; czut-a foc peste ei i nau vzut soarele. 9 nainte ca spinii votri s-i cunoasc ghimpii3 , nc de vii i va nghii El nT. M. ntrebarea se adreseaz unor zei, dumnezei sau ine divine, dac ei i judec dup dreptate pe ii omului sau ii lui Adam, ceea ce face ca traducerile s e foarte nesigure. Potrivit Septuagintei, ntrebarea psalmistului, amar, se refer la incapacitatea omului de a judeca drept; o judecat dreapt se face n cunotin de cauz; or, numai Dumnezeu este Acela Care cunoate i luntrul omului, nu doar aparenele. n acest sens este construit nalul psalmului. 2 aspid: specie de arpe veninos. 3 Adic: nc n stare crud, nainte de a atinge maturitatea.
1 n

i va zice omul: Dac ntradevr este o road pentru cel drept, da, este un Dumnezeu Care-i judec pe pmnt.
11

58
PSALMUL 58 Pentru sfrit: Nu nimici! [Un psalm] al lui David pentru o inscripie pe stlp, cnd Saul a trimis i i-a urmrit casa, ca s-l ucid1 . Scoate-m de la vrjmaii mei, Dumnezeule, i de cei ce se scoal mpotriva mea mntuiete-m;
1

izbvete-m de cei ce lucreaz frdelege i de oamenii vrsrilor de snge mntuiete-m!


2 3 C, iat, ei mi-au vnat suetul, cei tari mi-au stat mpotriv. Nu-i nici frdelegea mea, Doamne, i nici pcatul meu;

eu n afara nelegiuirii mi-am ndreptat alergarea; scoal-Te ntru ntmpinarea mea i vezi.
4

i Tu, Doamne, Dumnezeul puterilor, Dumnezeul lui Israel, ia aminte s cercetezi toate neamurile; s nu ai mil de nimeni din cei ce lucreaz frdelege.
5

Ei se vor ntoarce seara i vor mnzi ca nite cini i vor umblamprejurul cetii;
6

iat, din gura lor urlete vor scoate i sabie le este pe buze; cci [zic ei] cine
7
1 Vezi

istoria n 1 Rg 19, 11-12.

PSALMUL 59 i-a auzit2 ?


8

880

59

Iar Tu, Doamne, vei rde de ei, Tu de PSALMUL 59 Pentru sfrit: cu nimic vei face toate neamurile. privire la [stihurile] ce se cnt 9 O, Tu, Puterea mea, spre Tine voi ve- cu schimbul; mai departe, pentru ghea, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ocro- o inscripie pe stlp a lui David, titorul meu. cnd el a ars Mesopotamia Siriei i oba Sirian i sa ntors Ioab i l-a 10 O, Dumnezeul meu, mila Ta m va btut pe Edom, dousprezece mii, cuprinde; Dumnezeu mi-o va arta n n Valea Srat1 . mijlocul vrjmailor mei. 1 Dumnezeule, Tu ne-ai lepdat i ne11 S nu-i omori, ca nu cumva s uite ei ai dobort, Tu Te-ai mniat i Tu ai vreodat legea Ta; risipete-i cu pute- avut mil de noi. rea Ta i doboar-i, Doamne, Tu, ap2 Tu ai cutremurat pmntul i l-ai rrtorul meu. vit2 . 12 Pcat al gurii lor e cuvntul buzelor 3 Lucruri aspre ai artat poporului lor; e ei prini n trua lor!; din bles- Tu, cu vinul umilinei ne-ai adpat. tem i din minciun se va vesti nimici4 Celor ce se tem de Tine datu-le-ai un rea lor, semn, ca s poat fugi din faa arcului, 13 ntru mnie le va nimicirea, i ei 5 pentru ca cei iubii ai Ti s e iznu vor mai ; i vor cunoate c Dum- bvii; mntuiete Tu cu dreapta Ta i nezeu este Stpnul lui Iacob, al mar- auzi-m! ginilor pmntului. 6 Dumnezeu a grit n locul Su cel 14 Ei se vor ntoarce seara i vor sfnt: Bucura-M-voi i voi mpri mnzi ca nite cini i vor um- Sichemul, iar valea Sucot o voi msura; blamprejurul cetii; 7 al Meu este Galaadul, al Meu este
3 se vor mprtia ca s mnnce, iar Manase, iar Efraim este coiful Meu ; Iuda e regele Meu, dac nu se vor stura, vor murmura. 4 8 Moab, iezerul ndejdilor Mele! ; spre 16 Iar eu i voi cnta puterii Tale i m Idumeea mi voi ntinde sandala, strvoi bucura dimineaa de mila Ta, c inii Mie Mi sau supus. Te-ai fcut ocrotitorul meu i scparea 1 Vezi istoria n 2 Rg 8. mea n ziua necazului meu. 15

Tu eti ajutorul meu, ie i voi cnta, c Tu, Dumnezeule, Tu eti ajutorul meu, Tu, Dumnezeul meu, Tu eti mila mea.
17
2 Unii exegei cred c aceasta poate ntrebarea psalmistului. n realitate, ea este o ntrebare-blasfemie a oamenilor pctoi.

2 syntarsso = a tulbura n adncime, a rsturna cu susun jos, a agita, a rscoli, a rvi. Nuanele se traduc n funcie de context. Vindec-i drmturile, c de cutremur a fost cuprins. 3 Literal: este tria capului Meu. Textul Ebraic e mai direct. 4 Literal: scldtoarea ndejdii Mele. Lbes = cazan, cldare, vas pentru splarea picioarelor (sau a minilor). Ebr.: scldtoarea n care Eu M spl.

PSALMUL 60
9

881

Cine m va duce la cetateantrit? Su, cine le va pretinde3 ? cine m va cluzi pn la Idumeea? 8 Aa voi cnta numelui Tu n veacul 10 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce Te- veacului, pentru ca zi de zi s-mi pliai lepdat de noi? oare nu Tu vei iei, nesc fgduinele. Dumnezeule, cu otile noastre?
11

D-ne ajutor s ieim din necaz, c deertciune este mntuirea de la om.


12

ntru Dumnezeu vom face noi fapte viteze, El i va nimici pe cei ce ne suPSALMUL 61 Pentru sfrit: un pr. psalm al lui David despre Iditun1 .

61

60

Oare nu lui Dumnezeu I se va supune suetul meu?2 c de la El mi este mntuirea;


1

PSALMUL 60 Pentru sfrit: prin- 2 indc El este Dumnezeul meu, Mntuitorul meu i ocrotitorul meu, i mai tre cntrile lui David. mult nu m voi cltina. 1 Ascult, Dumnezeule, la ruga mea, la 3 Pn cnd v npustii asupra unui rugciunea mea ia aminte. om? Voi toi ucidei, ca i cum vai n2 De la marginile pmntului ctre pusti asupra unui zid povrnit, asupra Tine am strigat ntru mhnirea inimii unui gard surpat. mele; Tu pe piatr mai nlat, 4 Dar ei sau sftuit s-mi alunge cin3 Tu mai cluzit, c Tu Te-ai fcut nstea, alergat-au ntru minciun: cu dejdea mea, turn de trie n faa vrjgura m binecuvinteaz, dar cu inima 1 maului . m blesteam. 4 n locaul Tu voi locui pe veci, cu aco5 Dar tu, suete al meu, lui Dumnezeu permntul aripilor Tale m voi acosupune-te, c de la El mi vine puterea peri. de a ndura3 , 5 C Tu, Dumnezeule, mi-ai auzit ru3 Aici ekzeto nseamn a reclama, a pregciunile; celor ce se tem de numele tinde. Sensul textului: mila i adevrul lui Tu le-ai dat o motenire.
6

Zile vei aduga la zilele regelui2 , anii lui pnn zile din neam n neam; n veac va rmne el n faa lui Dumnezeu. Ct despre mila i adevrul
7

1 Smerita cugetare e acopermnt dumnezeiesc, pentru ca propriile noastre izbndiri s nu e vzute. Smerita cugetare e adncul fr fund al puintii noastre, care nu poate jefuit de nici un tlhar. Smerita cugetare este turn tare dinspre faa vrjmaului (Sf. Ioan Scrarul). 2 Regele: nsui psalmistul.

Dumnezeu sunt daruri, ele nu pot pretinse ca ind un drept al cuiva. 1 Despre Iditun vezi nota de la Ps 38. 2 Sf. Simeon Noul Teolog: Cel ce sa rupt cu totul de lume se socotete pe sine ca ind ntr-un pustiu neumblat i plin de are slbatice; atunci cnd se simte ameninat, ntrebarea devine strigt ctre Dumnezeu, aa cum altdat au strigat Daniel, cei trei tineri sau Manase. 3 Precum marea tulburat se linitete cnd se vars n ea untdelemn, furtuna ei ind biruit de calitatea aceluia, aa i suetul nostru se umple de o linite fericit cnd se toarn n el dulceaa Duhului Sfnt (Diadoh al Foticeii).

PSALMUL 62
6

882

c El e Dumnezeul meu i Mntuito- Tine caut dis-de-diminea1 ; nsetat-a rul meu, Ocrotitorul meu, i de aici nu de Tine suetul meu; de cte ori i-a fost m voi strmuta4 . trupului meu dor de tine n pmnt pustiu i neumblat i fr ap2 ! 7 n Dumnezeu e mntuirea mea i slava mea; El este Dumnezeul ajutoru- 2 Aa mam artat eu ie n locaul Tu lui meu, n Dumnezeu e ndejdea mea. cel sfnt, ca s-i vd puterea i slava. 8 Ndjduii n El, voi, toat adunarea 3 C mila Ta e mai bun dect viaa; poporului; n faa Lui revrsai-v ini- buzele mele Te vor luda. mile, Dumnezeu este ajutorul nostru. 4 Aa Te voi binecuvnta n viaa mea i ntru numele Tu voi ridica minile 9 Dar ii oamenilor sunt deeri, ii oa3 menilor sunt mincinoi n cumpenele mele . de a le altora nedrepi5 ; din deert- 5 Ca de seu i de grsime s se sature suetul meu, i cu buze de bucurie Te ciune sunt toi laolalt. va luda gura mea. 10 Nu v punei ndejdea n nedreptate i nu tnjii dup jaf; de-ar curgen va- 6 De mi-am adus aminte de Tine n aluri bogia, inima s nu vo apropiai. ternutul meu, n aurori am cugetat la Tine, 11 Dumnezeu a vorbit o dat, eu dou lucruri am auzit: c puterea e a lui 7 c Tu ai fost ajutorul meu i ntru umDumnezeu, i a Ta, Doamne, este mila; bra aripilor Tale m voi bucura. 8 Lipitu-sa suetul meu de Tine, 12 c Tu vei rsplti ecruia dup fapdreapta Ta ma ocrotit. tele lui. 9 Iar ei n zadar au umblat dup suetul meu, intra-vor n cele mai de jos ale pmntului, 62 4 10 da-se-vor n ascuiul sbiei, -vor ei porii pentru vulpi. PSALMUL 62 Un psalm al lui Da- 11 Dar regele se va veseli n Dumnezeu; vid, cnd se aa el n pustia Iudeii. ludat va tot cel ce se jur ntru El, 1 Dumnezeule, Dumnezeul meu, spre c sa astupat gura celor ce griesc nedrepti.
4 Adevrata rbdare i adevrata linite nu pot dobndite fr o condiie esenial: smerenia inimii (Sf. Ioan Gur de Aur). 5 Text dicil, tradus n diferite feluri. Formularea de fa urmeaz punctuaia din ediia Rahlfs. Fiii oamenilor sunt i ai deertciunilor, cei ce iubesc vanitatea, trua i minciuna; ei se nal unii pe alii, ca ntrun fel de deprindere, prin balane i greuti duble, prin bani fali, prin acte contrafcute. Deprinderea lor ind un viciu, ei refuz s se lase convini de contrariu, refuznd astfel apropierea de Dumnezeu. T. M. e mult simplicat: (ii oamenilor) dac se urc n balan, toi mpreun sunt mai puin dect o suare. 1 Versetul consun cu Ps 118, 148. Dis-dediminea (n revrsatul zorilor, cnd se ivete aurora) este timpul cnd omul din parabola lui Iisus a ieit s tocmeasc lucrtori pentru via sa; de aici, slujba utreniei, cnd monahii sunt adunai la rugciune (Sf. Ioan Casian). 2 Att suetul ct i trupul, ntreaga in uman tnjete dup Dumnezeu atunci cnd simte c mprejuru-i e doar uscciune. 3 Ridicarea minilor ctre Domnul, ca act cultic, este atestat i n I 17, 11 i urm; Ps 142, 6; 1 Tim 2, 8. Gestul, nsoit de rugciune, se practic i astzi n anumite momente liturgice. 4 Literal: minile; ebraism.

PSALMUL 63

883
10

63

Veseli-se-va cel drept ntru Domnul i n El va ndjdui, ntru El se vor lPSALMUL 63 Pentru sfrit: un uda toi cei drepi la inim. psalm al lui David.
1

Auzi, Dumnezeule, glasul meu cnd m rog eu ie, scoate-mi suetul din frica vrjmaului1 !
2

64

Acoper-m de nvala celor ce fac PSALMUL 64 Pentru sfrit: un ru, de mulimea celor ce lucreaz f- psalm-cntare al lui David, od cntat de Ieremia i Iezechiel i rdelege, de poporul robit, cnd erau ei gata 3 de cei ce i-au ascuit limbile ca sabia, de plecare1 . de cei ce i-au ntins arcul amarnic 1 ie, Dumnezeule, i se cuvine cnlucrare tare n Sion i ie i se va plini fg4 pentru cantru ascuns s-l sgeteze duin n Ierusalim. pe cel neprihnit. 2 Ascult-mi ruga, spre Tine tot trupul 5 Nprasnic l vor sgeta i nu se vor va veni2 . teme, ntritu-sau n plnuirea lor cea rea, sau vorbit s ascund laurile; zis- 3 Cuvintele nelegiuiilor ne-au ncovoiat, dar necredinele3 noastre Tu le vei au: Cine ne va vedea?2 uura. 6 Iscodit-au dup frdelege i sau 4 Fericit este cel pe care Tu l-ai ales i sleit iscodind iscodiri. l-ai luat la Tine; el n curile Tale va 7 Un om se va apropia, i inima e locui. Stura-ne-vom de buntile ca3 adnc i Dumnezeu Se va nla: sei Tale; sfnt e locaul Tu, minunat 8 Ca dintro sgeat de copii le sunt lo- ntru dreptate. viturile, fr putere li sau fcut lim5 Auzi-ne pe noi, Dumnezeule, Mntubile mpotriv. Toi cei ce i-au vzut itorul nostru, ndejdea tuturor margi4 sau tulburat i ece om sa nfricoat . nilor pmntului i a celor ce sunt pe 9 i au vestit lucrurile lui Dumnezeu i mare, departe, faptele Lui le-au neles.
Augustin: Cnd mucenicii, mergnd la moarte, se rugau astfel, ei nu-I cereau lui Dumnezeu s-i scape de moarte, ci de frica n faa morii. 2 Textual, vorbire indirect: Cine i va vedea? Corectat dup Versiunea Ebraic (OSTY). 3 Un om e dumanul ce se apropie; dar inima celui pndit e adnc prin aceea c-L are pe Dumnezeu n ea; din aceste adncuri luntrice Se va ridica El s-l fac pe duman neputincios. Sf. Ciprian de Cartagina a folosit acest verset pentru a-i ncuraja pe cei ce mergeau spre moarte martiric. 4 Versetele 8-9; efectele lucrrii lui Dumnezeu.
1 Fer. 1 n anul 587 Evreii au fost dui n captivitatea babilonic, dar profetul Ieremia a prezis c dup 70 de ani se vor ntoarce. Printre profeii captivi se aa i Iezechiel. Dup ntoarcerea captivilor sa fcut i restaurarea templului din Ierusalim. 2 Intuind pregurarea Ierusalimului ceresc, Fer. Augustin vede plinirea fgduinelor atunci, la nvierea cea de obte, cnd drepii vor sta n faa lui Dumnezeu nu numai cu suetele, ci i cu trupurile, acestea din urm neind supuse stricciunii, ca unele ce au ieit din Babilon. 3 necredinele (aici): pcatul (repetat) de a nu-i pune viaa n acord cu credina ta, de a nuI rmne totdeauna credincios lui Dumnezeu.

PSALMUL 65 Tu, Cel ce munii i pregteti ntru tria Ta, Tu, Cel ncins cu putere,
6 7

884

65

Tu, Cel ce rscoleti adncul mrii i PSALMUL 65 Pentru sfrit: o cntare psalmodic a nvierii1 . vuietul valurilor ei. 2 1 Cu bucurie strigai-I lui Dumnezeu 8 De semnele Tale se vor tulbura neatot pmntul, murile i se vor nspimnta cei ce lo4 cuiesc mrginimile; porile dimineii 2 numelui Su cntai-i, dai mrire laudei Lui! i ale serii Tu le vei face frumoase. 3 Spunei-I lui Dumnezeu: Ct de n9 Tu ai cercetat pmntul i din belug fricotoare sunt lucrurile Tale! ntru l-ai adpat, bogiile lui le-ai fcut s mulimea puterii Tale Te vor lingui sporeasc; rul lui Dumnezeu5 sa umvrjmaii Ti. plut de ap; Tu le-ai pregtit hrana, 4 Tot pmntul s i se nchine i s-i cci aa e pregtirea Ta. cnte, numelui Tu s-i cnte. 6 10 Adap-i brazdele pn la beie , 5 Venii i vedei faptele lui Dumnezeu, nmulete-i roadele!; vesel va n ct e El de nfricotor n sfaturi, mai stropii lui de ploaie cnd totul odrmult dect ii oamenilor, slete. 6 El, Cel ce ntoarce marea n uscat; 11 Tu cu buntatea Ta vei binecuvnta prin ru vor trece cu piciorul. Acolo ne cununa anului i cmpurile Tale se vor vom veseli de El, umple de grsime; 7 de Cel ce ntru puterea Sa stpnete 7 12 munii pustiei se vor ngra i de- veacul; ochii Si se uit spre neamuri: alurile n bucurie se vor ncinge; cei ce-L amrsc s nu se nale ntru ei! 8 13 turmele sau mbrcat n ln, vile se vor mbeluga de gru; i strigte 8 Voi, neamuri, binecuvntai-L pe vor scoate, cci n cntri Te vor cnta. Dumnezeul nostru i facei s se aud glasul laudei Lui. 4 Literal: Ieirile, deschiderile prin care soa9 El, Cel ce suetul mi l-a temeinicit rele rsare i apune. Sensul: extremitile n via3 , nu mi-a lsat picioarele s se pmntului. clatine. 5 rul lui Dumnezeu: metafor pentru rezervele de ap pe care anticii le presupuneau dea- 10 C ne-ai ncercat pe noi, Dumnezesupra bolii cereti i din care Dumnezeu face s ule, cu foc ne-ai lmurit, aa cum n foc
cad ploile. Urmeaz un amplu tablou al pmntului udat de ploi n urma unei secete prelungite (robia). 6 Textual: mbat-i brazdele. E vorba de beia euforic a belugului, a bucuriei i veseliei. Verbul e acelai ca n Ps 22, 5 (vezi nota). 7 Textual (ed. Rahlfs i altele): frumuseile, punile sau roadele de anotimp ale pustiei. n Codicii Vaticanus i Sinaiticus: munii. Opiunea de fa e impus de paralelismul sinonimic al versetului (munii dealurile). 8 Literal: berbecii turmelor.
1 Fer. Augustin: Pentru sfrit: sfritul e Hristos (cf. Rm 10, 4). Hristos este Cel ce a nviat. El ns este Capul, iar Biserica este Trupul; dac El, Capul, a nviat, Biserica l va urma. Evreii credeau c numai ei, deintorii Legii, vor nvia. Psalmul ns ncepe prin cuvintele: Cu bucurie strigai-I lui Dumnezeu tot pmntul, de unde caracterul universal al nvierii. 2 Despre alalzo vezi nota de la Ps 46, 1. 3 mi l-a temeinicit: mi l-a aezat pe temelie tare.

PSALMUL 66 se lmurete argintul;


11

885

1 Dumnezeule, milostivete-Te spre ne-ai prins n la, necazuri ne-ai pus noi i ne binecuvinteaz, lumineaz-i faa Ta peste noi i ne miluiete, pe grumaz, 2 ca s cunoatem pe pmnt calea Ta, 12 oameni ai ridicat deasupra capetelor 2 noastre, prin foc trecut-am i prin ap n toate neamurile mntuirea Ta. 3 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dumi Tu ne-ai scos la odihn4 . nezeule, toate popoarele Te vor luda. 13 n casa Ta intra-voi cu arderi-de-tot, 4 Veseleasc-se neamurile i s se buie voi plini fgduinele mele cure, c Tu cu dreptate vei judeca po14 pe care buzele mele le-au rostit i poarele i neamurile de pe pmnt le gura mea le-a grit ntru necazul meu; vei cluzi. 5 15 arderi-de-tot cu mduv i voi 5 Pe Tine Te vor luda popoarele, Dumaduce, cu tmie i berbeci, boi i api nezeule, toate popoarele Te vor luda. i voi aduce. 3 6 Pmntul i-a dat rodul su: 16 Venii i auzii, i eu v voi povesti Binecuvinteaz-ne, Dumnezeule, vou, celor ce v temei de Dumnezeu, Dumnezeul nostru! cte i-a fcut El suetului meu. 7 Binecuvinteaz-ne pe noi, Dumneze17 Ctre El cu gura mea am strigat, pe ule, i de Tine s se team toate marEl cu limba mea L-am preamrit. ginile pmntului. 18 Dacn inima mea am zrit strmbtate, atunci Domnul s nu m aud!

De aceea ma auzit Dumnezeu, luata aminte la glasul rugciunii mele.


19 20

67

PSALMUL 67 Pentru sfrit: un Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce psalm-cntare al lui David. nu mi-a ndeprtat rugciunea, i nici 1 1 S nvie Dumnezeu i s se risimila Lui de la mine! peasc vrjmaii Lui i s fug de la

66
PSALMUL 66 Pentru sfrit: printre cntri, un psalm-cntare al lui David1 .
4 n rzboiul nostru duhovnicesc, Dumnezeu i ngduie diavolului s ne treac prin tot felul de ncercri, prin focul i furtuna patimilor noastre, prin dulceaa poftelor iraionale, pentru ca, dup aceea, biruitori, s ajungem la bucuria Binelui (Nichita Stithatul). 5 mduva: partea cea mai gras i mai n a animalului de jertf; metaforic: ce e mai bun; chintesena. 1 al lui David: meniune n Codex Vaticanus.

2 Dei psalmul a fost alctuit de un rege al Evreilor, el nu poart mesajul acestora, c adic numai ei se vor mntui, ci pe acela, profetic, al universalitii cretinismului. 3 Fer. Ieronim: n viziunea profetic, rodul este Sfnta Fecioar Maria, fruct al acestui pmnt, al acestei semine, al acestui lut, al lui Adam. Ceea ce sa pierdut n Eden a fost dobndit n Fiul ei. Not: Propoziia: Pmntul i-a dat rodul su este nceputul acestui verset, iar nu sfritul celui precedent, aa cum o gsim n unele ediii romneti. Ceea ce urmeaz e consecina acestui rod. 1 Grecescul anstemi nseamn a face (pe cineva) s se scoale, a se scula (din pat), de unde, prin analogie, a nvia. n acest ultim sens a fost folosit, cu mult nainte de ivirea cretinismului, de Eschil n Agamemnon i de Sofocle n Electra. Versiunea de fa l traduce n semnicaia

PSALMUL 67 faa Lui cei ce-L ursc pe El;2


12

886

El, Cel ce este mpratul Puterilor, El i va mpri celui iubit al Su pr2 precum se stinge fumul, aa s se zile menite s nfrumuseeze casa. sting; precum se topete ceara de faa 13 Dac dormii ntre bunurile motefocului, aa s piar pctoii de la faa nirii, aripi de porumbi vei avea, sului Dumnezeu, ate cu argint, al crei grumaz en ape 3 iar drepii s se veseleasc, s se bu3 de aur verzui. cure n faa lui Dumnezeu, ntru veseCnd Cel-ce-esten-ceruri hotrte regi peste ea, ei vor deveni albi ca z4 Cntai-I lui Dumnezeu, cntai nupada pe Salmon.4 melui Su, pregtii-I cale Celui ce plutete pe asnituri Domnul i este nu- 15 Muntele lui Dumnezeu e munte mele , naintea Lui bucurai-v! S se gras, munte nchegat, munte gras. tulbure ei de faa Lui, 16 De ce gndii voi, muni nchegai, 5 a Celui ce e Printe al orfanilor i Ju- c acesta e muntele unde I-a plcut lui Dumnezeu s locuiasc? Pentru c i dector al vduvelor. Domnul va locui n el pnntru sfrit. 6 Dumnezeu este n locul Su cel sfnt, Dumnezeu i aazn cas pe cei singu- 17 Carul de lupt al lui Dumnezeu e nratici, cu vitejie i scoate pe cei legai mulit n mii de mii, mii din cele fr n obezi, i tot aa pe cei ce-L amrsc, numr; Domnul en mijlocul lor pe Sinai, n locul Su cel sfnt. pe cei ce locuiesc n morminte. lie s se desfete.
14

Dumnezeule, cnd mergeai Tu na- 18 ntru cele nalte Te-ai nlat, robia 5 intea poporului Tu, cnd treceai Tu ai dus-o n robie, daruri ai primit ntre oameni (da, indc erau nesupui), prin pustie, pentru ca Tu s poi locui acolo. 8 pmntul sa cutremurat cci i cerurile rouraser n faa Dumnezeu- 19 Binecuvntat este Domnul Dumnelui Sinaiului, n faa Dumnezeului lui zeu, binecuvntat e Domnul n ecare zi, belug ne e nou Dumnezeul mnIsrael. tuirii noastre. 9 Ploaie binevoitoare i-ai pus Tu deoparte, Dumnezeule, motenirii Tale; 20 Dumnezeul nostru e un Dumnezeu al mntuirii i ale Domnului Domn ea a slbit, Tu o vei ntri; sunt cile ieirii6 din moarte. 10 vietile Tale locuiesc ntrnsa, cu 3 Cele vzute de suet spre a se preface n buntatea Ta ai pregtit-o, Dumnezefapt sunt argintii ca aripile porumbelului; iar ule, pentru cel srac.
7

Domnul va da cuvnt cu putere mult celor ce binevestesc.


11

lui profetic, cu att mai mult cu ct primele trei versete ale acestui psalm au intrat n cultul cretin: cu ele se deschide slujba nvierii Domnului. 2 Singur n pustie, Sf. Antonie cel Mare obinuia s cnte acest verset, nsoit de semnul crucii, pentru alungarea demonilor.

cele cugetate, adic cele de dincolo de raiune, menite contemplaiei, sunt aurii. Dac suetul nu este nfrumuseat n acest chip, atunci el nu poate zbura i nu se poate odihni acolo unde este slaul tuturor celor ce se veselesc (Ilie Ecdicul). 4 Salmon (sau almon): munte n apropiere de Sichem. 5 Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd. . . (Troparul nvierii). 6 n sens propriu, cuvntul dixodos nseamn

PSALMUL 68

887

21 Dar Dumnezeu va sfrma capetele 32 Voi, mprii ale pmntului, cnvrjmailor Si, coama celor ce stru- tai lui Dumnezeu, cntai-I Domnuiesc n grealele lor. lui! 22 Zis-a Domnul: Din Vasan i voi n- 33 Cntai lui Dumnezeu Cel ce mn toarce, n adncurile mrii i voi n- cerul cerului spre revrsatul zorilor; iat, cu glasul Su rostete glas de putoarce, tere. 23 pentru ca s se afunde piciorul tu n snge, limba cinilor ti n acela al 34 Dai slav lui Dumnezeu! Peste Israel i este mreia, n nori i este puvrjmailor ti. terea. 24 Vzut a fost, Dumnezeule, intrarea 7 35 Minunat este Dumnezeu ntru snTa, ii Si; Dumnezeul lui Israel, El i va 25 nainte mergeau cpeteniile, dup da poporului Su putere i trie. Bineele cntreii din strune, la mijloc cocuvntat este Dumnezeu! pilele btnd din timpane: 26 n adunri binecuvntai pe Dumnezeu, pe Domnul din izvoarele lui Israel! 27 Acolo era Veniamin, 8

68

cel mai tnr, cu PSALMUL 68 Pentru sfrit: prisuetun rpire, cpeteniile lui Iuda, vitor la [stihurile] ce se cnt cu dregtorii lor, cpeteniile Zabulonului, schimbul; un psalm al lui David.1 cpeteniile Neftalimului. 1 Mntuiete-m, Dumnezeule, c 2 3 28 Poruncete, Dumnezeule, puterilor pnla suet mau npdit apele. Tale, ntrete, Dumnezeule, ceea ce 2 n noroiul adncului mam afundat, Tu ai fcut pentru noi. i nimic de care s m in.4 Intrat-am 29 De la templul Tu de deasupra Ieru- n adncurile mrii, i furtuna ma copleit. salimului i vor aduce regii daruri. 9 30 Mustr arele din trestii, acea adu- 3 Ostenit-am strignd, gtlejul mi-a nare de tauri printre junincile popoa- amorit, de la ndejdea mea spre Dumrelor, ca nu cumva ei s-i alunge pe cei nezeul meu, ochii mei au ajuns s slce-au fost ncercai ca argintul. Risi- beasc. pete neamurile care voiesc rzboaie; 4 Cei ce m ursc fr pricin sau 31 veni-vor soli din Egipt, Etiopia se va nmulit mai mult dect perii capului grbi s-i ntind mna spre Dumne- meu. ntritu-sau vrjmaii mei, cei ce m prigonesc pe nedrept: ceea ce zeu. nam jefuit, aceea am pltit.
canal de ieire; de aici, tunel sau cale de a iei (scpa) de undeva. 7 n ceea ce urmeaz: tabloul unei mree procesiuni religioase. intrarea Dumnezeului meu, a mpratului meu, n sfntul loca. 8 Adic n stare euforic, de extaz. 9 Se pare c e o aluzie (defimtoare) la Egipteni.
1 Psalm mesianic; att Evanghelitii ct i Snii Prini au vzut, ntro seam din versetele lui, pregurarea patimilor Mntuitorului. 2 Ebr.: pn la gt. 3 Literal: au intrat; au venit. 4 Sf. Grigorie de Nyssa: Noroiul pcatelor creeaz ntotdeauna senzaia de nesiguran.

PSALMUL 68

888

5 Dumnezeule, Tu mi-ai cunoscut ne- 18 Ia aminte la suetul meu i bunia i grealele mele nu sau ascuns mntuiete-l; din pricina dumade Tine. nilor mei, izbvete-m!

Cei ce Te ateapt pe Tine s nu 19 C Tu mi cunoti ocara i ruinea i e ruinai din pricina mea, Doamne, umilirea; n faa Ta sunt toi cei ce m Doamne al puterilor, i nici din pricina necjesc; mea s e nfruntai cei ce Te caut pe 20 ocar a ateptat suetul meu, i sufeTine, Dumnezeul lui Israel. rin. i am ateptat pe cineva care s 7 C de dragul Tu am suferit ocar, ndure mpreun cu mine, dar nimeni ruinea mi-a acoperit obrazul. nu era; i pe cei ce mar mngiat, 6 8 nstrinat le-am devenit frailor mei, dar nam aat pe nimeni.
6

strin de ii maicii mele,

9 c rvna casei Tale ma mncat i ocrile celor ce pe Tine Te ocrsc au czut 22 Fac-li-se masa capcan naintea lor, asupra mea. i rsplat i piatr de poticnire; 10 Suetul mi l-am smerit cu post, i 23 ochii s li se ntunece ca s nu aceasta mi-a fost spre ocar; poat vedea, i spinarea lor f-o 11 cu hain de sac mam mbrcat, i lor pentotdeauna grbov; le-am ajuns de poveste. 24 vars-i urgia Ta peste ei i mnia 5 urgiei Tale s-i cuprind; 12 Cei ce edeau pe la pori uoteau mpotriv-mi i despre mine cntau b- 25 fac-se curtea lor pustie in slaele utorii de vin. lor nimeni s locuiasc; 13 Dar eu prin rugciunea mea strig 26 indc ei l-au prigonit pe cel btut de ctre Tine, Doamne; vremea e pen- Tine in durerea rnilor mele7 au mai tru bun-plcerea Ta; Dumnezeule, n- pus pe deasupra. tru mulimea milei Tale auzi-m ntru 27 Adaug-le frdelege la frdelege adevrul mntuirii Tale. intru dreptatea Ta s nu intre; 14

i ca hran mi-au dat ere i ntru setea mea mi-au dat s beau oet.
21

Mntuiete-m din noroi, ca s nu 28 teri s e ei din cartea celor vii i m scufund; izbvete-m de cei ce m s nu e scrii alturi de cei drepi. ursc, i din adncul apelor, 29 Srac sunt eu indurerat; mntui15 s nu m nece vltoarea apei, nici rea Ta, Dumnezeule, s m ocroteasc. s m nghit adncul i nici gura fn30 Cu o cntare voi luda numele lui tnii deasupra mea s se nchid. Dumnezeu intru laud l voi prea16 Auzi-m, Doamne, c bun este mila mri; Ta; dup mulimea ndurrilor Tale ca6 Ecou profetic: singur i neajutorat n sufeut spre mine. S nu-i ntorci faa Ta de la robul rin, Iisus i-a asumat durerea asemenea unui om, prin natura Sa omeneasc (Sf. Irineu de LuTu, c necjit sunt eu; auzi-m de- gdunum). 7 n ediiile romneti curente: rnilor lui. grab!
17
5 Literal:

plvrgeau.

n concordan cu o seam de manuscrise: rnilor mele.

PSALMUL 69
31 i-I va plcea lui Dumnezeu mai mult dect un viel tnr, cruia i cresc coarne i unghii.8 32 S vad sracii i s se bucure; cutai-L pe Dumnezeu, i viu va suetul vostru. 33 C Domnul i-a auzit pe cei sraci i nu i-a dispreuit pe cei nctuai de dragul Lui. 34 Pe El s-L laude cerurile i pmntul, marea i toate cele ce se trsc n ea. 35 C Dumnezeu va mntui Sionul i se vor zidi cetile lui Iuda i ei vor locui acolo i-l vor moteni;9 36 i seminia robilor Ti l va stpni i cei ce iubesc numele Tu10 vor locui n el.

889 i s se ruineze cei ce-mi doresc mie rul; ntoarc-se dendat ruinai cei cemi griesc mie: Bine-i fac! bine-i fac!
3

S se bucure i s se veseleasc toi cei ce Te caut pe Tine; cei ce iubesc mntuirea Ta, Dumnezeule, pururea s zic: Mrit s e Domnul! Iar eu srac sunt i srman; Dumnezeule, vino ntru ajutorul meu!
4

Tu eti ajutorul meu i izbvitorul meu; Doamne, nu Te lsa ateptat!


5

70
PSALMUL 70 Al lui David. Un psalm al ilor lui Ionadab i al celor dinti care au fost dui n robie. (Fr titlu la Evrei).1 ntru Tine, Doamne, am ndjduit, s nu u ruinat n veac.
1

69
PSALMUL 69 Pentru sfrit: al lui David; spre aducere aminte, ca Domnul s m mntuiasc.1 1 Dumnezeule, spre ajutorul meu ia aminte; Doamne, grbete-Te s-mi ajui!2 2 S se ruineze i s se nfrunte cei cemi caut suetul; s se ntoarc napoi
8 Suita: cntare-laud-preamrire se constituie n jertfa duhovniceasc, singura adevrat i bineplcut lui Dumnezeu. 9 Sionul. 10 n ediiile romneti curente: robilor Lui, numele Lui; dup Codex Sinaiticus: robilor Ti, numele Tu. 1 Textul reia, n variant, o seam de versete ale Psalmului 39. 2 Dup Sf. Ioan Scrarul, aceasta e prima treapt, elementar, n lupta cu gndurile (care te nstrineaz de la rugciune): te rogi mpotriva lor. A doua treapt, superioar: grieti mpotriva lor; iar a treia, desvrit: le dispreuieti i te ridici deasupra lor.

ntru dreptatea Ta izbvete-m i scap-m, pleac-i auzul ctre mine i m mntuiete.


2

Fii-mi Dumnezeu aprtor i loc ntrit ca s m mntuieti, c Tu eti temelia mea i scparea mea.
3

Dumnezeul meu, izbvete-m din mna pctosului, din mna clctorului de lege i a omului nedrept.
4

C Tu eti, Doamne, puterea mea de andura; din tinereile mele, Domnul e ndejdea mea.
5

nc ind n pntece, de Tine-am fost legat; nc din pntecele maicii mele, Tu eti aprtorul meu; ntru Tine dea pururi e cntul meu de laud.
6
1 Vezi

istoria lui Ionadab i a ilor si ]n Ir 35.

PSALMUL 71
7 Ca de minune mam fcut multora, dar Tu eti ajutorul meu cel tare. 8 S se umple gura mea de laud, ca n cntri s laud slava Ta, toat ziua mare-cuviina Ta. 9 Nu m lepda la vremea btrneelor; cnd mie mi va lipsi tria, Tu s nu m lai. 10 C vrjmaii mei au vorbit mpotriva mea i cei ce-mi urmresc suetul sau sftuit mpreun, 11 zicnd: Dumnezeu l-a prsit; urmrii-l i-l prindei, c nu-i nimeni s-l scape! 12 Dumnezeule, nu tendeprta de mine, Dumnezeul meu, spre ajutorul meu ia aminte! 13 S se ruineze i s piar cei ce-mi defaim suetul; n ruine s sembrace i n nfruntare cei ce caut s-mi fac ru. 14 Dar eu pururea voi ndjdui n Tine i laudei Tale ntregi voi pune adaos.2 15 Gura mea va vesti dreptatea Ta, toat ziua mntuirea Ta, altceva nu tiu.3 16 Intra-voi n puterea Domnului; Doamne, mi voi aminti de dreptatea care este numai a Ta. 17 Dumnezeule, Tu din tinereile mele mi-ai dat nvtur, i eu de-acum voi vesti minunile Tale. 18 Pn la btrnee i pn la cinstirea anilor, Dumnezeule, nu m prsi, pn ce braul i-l voi vesti la tot neamul ce va s vin, puterea Ta i dreptatea Ta, Dumnezeule,
2 Chiar cnd cntarea de laud pare deplin, rvna psalmistului nc mai cnt. 3 n traducere literal: c nu tiu s fac socoteli (calcule); nu tiu s numr totul pe degete. Echivalen liber.

890 pn la cele nalte voi vesti lucrurile cele mari. Dumnezeule, cine este asemenea ie?
19

Ct sunt de mari necazurile cele multe i rele pe care mi le-ai artat!; dar, ntorcndu-Te, Tu mai chemat din nou la via i din genunile pmntului mai scos.
20 21 Peste mine ai nmulit mrirea Ta i,

ntorcndu-Te, mai mngiat i din genunile pmntului din nou mai scos. Cci pe Tine Te voi mrturisi; adevrul Tu n unelte de cntare, Dumnezeule; ie i voi cnta, ie, Sfntul lui Israel.
22

Bucura-se-vor buzele mele cnd i voi cnta, i suetul meu, pe care l-ai mntuit.
23

Chiar i limba mea toat ziua va cugeta la dreptatea Ta, cnd vor ruinai i nfruntai cei ce caut s-mi fac ru.
24

71
PSALMUL 71 Pentru Solomon1 . Dumnezeule, judecata Ta d-o regelui i dreptatea Ta ului regelui2 ,
1
1 Pornind de la etimologia numelui Solomon = Fctorul de pace, Cassiodor i atribuie acestui titlu o valen profetic, raportndu-l la Iisus Hristos, Cel ce a spus: Pace v las vou, pacea Mea vo dau (In 14, 27). Solomon a preluat demnitatea regal de la David, printele su (3 Rg 1), dar i Iisus Hristos a fost numit ul lui David (Mt 9, 27), iar David printele Su (dup trup) (Lc 1, 32). De altfel, ntregul psalm a fost recunoscut drept mesianic, att de tradiia ebraic, tradiie care a vzut n el pregurarea regelui ideal, ct i de cea cretin, care a identicat o parte din atributele lui Iisus Hristos. Aadar, i psalmul acesta se cere citit pe dinluntru. 2 Paralelismul sinonimic al acestui verset

PSALMUL 72
2

891
11 12

ca s-l judece pe poporul Tu ntru dreptate i pe sracii Ti ntru judecat. 3 Primeasc munii pace pentru popor i dealurile dreptate. 4 El i va judeca pe sracii poporului i-i va milui pe ii sracilor, iar pe clevetitor l va umili. 3 5 i astfel va face ct va soarele i ct va luna, din neam n neam. 4 6 Ca ploaia pe ln Se va pogor i ca picturile ce cad pe pmnt. 7 n zilele Lui va rsri dreptatea i belug de pace ct va sta luna pe cer5 . 8 i stpnirea Lui va de la o mare pn la alta i de la ru pn la marginile lumii6 . 9 n faa Lui vor cdea la pmnt Etiopienii i vrjmaii Lui vor linge rna. 10 Regii Tarsisului i insulele vor aduce daruri, daruri vor aduce regii Arabilor i cei din Saba; i Lui I se vor nchina toi regii pmntului,

neamurile toate Lui i vor sluji.

C El l-a izbvit pe srac din mna asupritorului i pe srmanul fr de ajutor; pe srac l va crua i pe srman i suetele sracilor le va mntui;
13

suetele lor vor scpa de camt i nedreptate i scump va numele Lui n faa lor7 .
14

i El viu va i I se va da Lui din aurul Arabiei, iar ei de-a pururi se vor ruga pentru El, toat ziua l vor binecuvnta.
15

Fi-va El pe pmnt reazem n crestele munilor, roada Lui se va nla mai sus dect Libanul, iar cei din cetate vor nori ca iarba pmntului.
16

Fi-va numele Lui binecuvntat n veci, numele Lui va dinui ct soarele8 . i n El se vor binecuvnta toate neamurile pmntului, toate neamurile l vor ferici.
17

poate sugera ideea c, n perspectiv mesianic, nu e vorba de dou persoane diferite, ci numai de una (aa cum, de altfel, rezult din coninutul ntregului psalm): Iisus Hristos este, n acelai timp, Dumnezeu adevrat i Fiul lui Dumnezeu. Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel Mare observ c, n timp ce la crearea lumii a fost folosit verbul a = s e!, pentru plinirea vremii (Ga 4, 4) e utilizat verbul a da = d-o, frecvent n Noul Testament, n sensul c Dumnezeu-Tatl I-a dat Fiului Su toat puterea (inclusiv pe cea judectoreasc In 5, 22) n cer i pe pmnt. 3 symparamno = a persista, a strui, a continua o lucrare. 4 Cassiodor tlcuiete: Precum ploaia cade lin pe lna mieluelei, fr so vatme i fr ca aceasta so simt, aa Sa pogort i Sa slluit Fiul lui Dumnezeu n pntecele Fecioarei; puterea suprem devenit gingie uman. 5 Literal: atta timp ct luna nu va pieri. 6 Aici nu e vorba de lume ca univers (ksmos), ci de lume ca omenire (oikoumne), ceea ce denot un teritoriu spiritual.

Binecuvntat este Domnul, Dumnezeul lui Israel, singurul Care face minuni, i binecuvntat e numele slavei Sale n veac i n veacul veacului; de slava Lui va plin ntreg pmntul! Amin! Amin!
18

72
PSALMUL 72 Un psalm al lui Asaf.1
7 n ediiile romneti curente: scump va numele lor naintea lui, eroare datorat nu numai unei transcrieri greite n Codex Sinaiticus, dar i Textului Masoretic: scump va sngele lor n ochii lui (vezi i ed. Galaction, 1938). Eroarea a fost preluat i de ed. Rahlfs. 8 E vorba de dinuirea (pomenirea) numelui Su pe toat durata istoriei. 1 Pentru Asaf vezi nota de la Ps 49 (titlu).

PSALMUL 72
1

892 Iar eu am zis: Vai, n zadar am pstrat n inima mea dreptatea i ntru nevinovie mi-am splat minile;
13

Ct de bun i este Dumnezeu lui Israel, celor ce sunt drepi cu inima!


2

Mie ns puin mi-a fost de nu mi-au alunecat picioarele, puin mi-a fost c 14 lovit am fost de-a lungul ntregii zile i mie mi-a fost mustrarea n ecare dipaii nu mi sau poticnit. minea!. . . . 3 C i-am pizmuit pe cei fr de lege n i am zis: Astfel voi gri: Iat, ar trebuit s rup legmntul cu neamul 4 c anume la moartea lor nu sunt ilor Ti!. . . . semne de durere i c ei nu ovie 16 i m sileam s neleg, dar era prea atunci cnd sunt lovii; obositor pentru mine, 5 ei nu au parte de trud aa cum au timp ce vedeam pacea pctoilor,
15

ali oameni i nici cu ali oameni -vor 17 pn ce am intrat n locaul cel sfnt al lui Dumnezeu i le-am priceput sfrbiciuii2 . itul. 6 Iat de ce i-a stpnit trua i de ce se nfoar n nedreptatea in necre- 18 ntradevr, pentru faptele lor viclene Tu i-ai lovit cu ru: cnd ei se dina lor. nlau, Tu i-ai dobort. 7 Nedreptatea li se scurge din grsime, 19 Ct de repede li sa fcut pustiul!; trecut-au spre poftele inimii. dendat sau stins, pierit-au din pri8 n rutate au gndit i au vorbit, cina nelegiuirii lor. nedreptatea i-au rostit-o cu nfumu3 20 Ca un vis al celui ce se trezete, rare . Doamne, n cetatea Ta chipul lor de ni9 Gura i-au pus-o mpotriva cerului i mic l vei face. limba lor cutreier pmntul. 21 C iniman mine sa aprins i rrun10 Drept aceea, poporul meu se va nchii mi sau schimbat, toarce aici i zile pline -vor aate n22 c eu o nimica toat eram i no tru ei4 . tiam, ca o vit edeam naintea Ta. 11 Ei zic: Cum de tie Dumnezeu? este 23 Dar eu cu Tine sunt de-a pururi, Tu oare cunoatere ntru Cel-Preanalt? mai inut de mna mea cea dreapt, 12 Iat, acetia sunt pctoii i sunt noritori; nc n veacul acesta au do- 24 cu sfatul Tu mai cluzit i cu slav mai primit la Tine. bndit averi! 5 25 Cci oare ce-mi este mie n cer? i, 2 Asemenea lui Iov, psalmistul observ c principiul ideal n virtutea cruia oamenii ri ar n afar de Tine, ce mi-am dorit eu pe trebui s aib destinul faptelor lor e contrazis de pmnt?. . .
realitate. Constatarea i provoac o depresie psihic vecin cu prbuirea (v. 2), dar, iluminat de nelepciunea divin, el gsete suciente resurse spre a ancora n speran. 3 Literal: i-au rostit-o de sus. 4 Zilele pline nu sunt altceva dect pregurarea plinirii vremii, cnd Fiul lui Dumnezeu Sa ntrupat (Fer. Augustin).

Inima i trupul mi-au slbit, Dumnezeule al inimii mele, i Dumnezeu mi este partea pe veci.
26
5 Nimic altceva rspunde Sf. Ioan Scrarul dect s m lipesc de Tine cu mintea nemprtiat n timpul rugciunii.

PSALMUL 73
27

893

C iat, cei ce se ndeprteaz de 3 Pnla urm ridic-i Tu minile Tale Tine vor pieri; Tu i-ai nimicit pe toi mpotriva truilor lor, mpotriva relecei ce prin desfru se duc de la Tine6 . lor pe care vrjmaul le-a fcut n locul Tu cel sfnt. 28 Iar mie bine mi este s m lipesc de Dumnezeu i s-mi pun n Domnul n- 4 Cei ce Te ursc sau flit n mijlocul dejdea, ca s vestesc eu toate laudele srbtorii Tale, semnele lor le-au pus drept semne, fr ca ei so tie, Tale n porile icei Sionului. ca i cum ar fost o plecare spre nlimi2 .
5

73

Ca ntro pdure de copaci, cu topoarele i-au tiat uile laolalt, cu secure PSALMUL 73 Un psalm al lui Asaf; i ciocan l-au drmat. 7 Cu foc au ars locaul Tu cel sfnt, spre pricepere.1 pnla pmnt spurcat-au locuina nu1 De ce, Dumnezeule, pn n cele din urm Te-ai lepdat de noi? de ce melui Tu.
6

sa aprins mnia Ta peste oile punii 8 Zis-au n inima lor, impreun cu ei rudeniile lor: Venii! s nimicim toate Tale? serbrile lui Dumnezeu de pe pmnt! 2 Adu-i aminte de adunarea Ta pe care dintru nceput ai agonisit- 9 Semnele noastre nu le-am vzut; nici o. Izbvit-ai toiagul motenirii Tale, un profet nu mai este, El pe noi nu ne acest munte al Sionului, cel n care Tu va mai cunoate3 . ai locuit. 10 Pn cnd, Dumnezeule, Te va ocr vrjmaul? oare pnla urm va def6 n limbajul profetic, desfru (sau adulter) nseamn indelitatea fa de Dumnezeu. n ima potrivnicul numele Tu?
primul stih e vorba de cei ce, pur i simplu, se ndeprteaz de Dumnezeu prin lucrarea diavolului i care sunt sortii pieirii prin nsi fapta lor. Cei din al doilea stih fac parte din categoria duplicitarilor, care gust din plcerile vieii sau ale altor credine fr s-L renege pe Dumnezeu, ca un brbat indel care, totui, nu divoreaz; acetia ajung n situaia de a sluji la doi domni (Mt 6, 24), fapt pentru care nu vor pieri prin ei nii, ci vor nimicii de Dumnezeu (Makrakis). 1 Potrivit tradiiei teologice rsritene, acest psalm este o anticipare profetic a drmrii Ierusalimului (inclusiv a Templului de pe muntele Sion) n anul 70 d. H., cnd armatele romane au ptruns n cetatea sfnt. n sens mai larg, el poate i o profeie asupra ncercrilor prin care va trece Biserica n vremuri de mare restrite. n orice caz, critica textelor biblice, inclusiv cea protestant, nu a putut stabili o relaie sucient ntre coninutul acestui psalm i asalturile asupra Ierusalimului de dinainte de anul 70.

Oare pe totdeauna i ntorci Tu mna i dreapta Ta din mijlocul snului Tu?4


11
2 Semne pot insignele militare (uniforme, steaguri, trofee). n limbajul biblic, ns, prin semne se neleg minunile (miracolele, faptele neobinuite) care se fac, pe de o parte, prin puterea lui Dumnezeu sau, pe de alta, prin puterea diavolului (vezi semnele asemntoare fcute de Aaron i de vrjitorii Egiptului I 7, 9-12). n cazul de fa, dumanii, n ignorana lor (popor fr-de-minte v. 18), i iau victoria ca pe o suit de semne menite s-i duc spre nlimi, fr s tie c semnele virtuale ale lui Dumnezeu se pot manifesta oricnd. 3 Absena minunilor i a profeiilor: sentimentul prsirii totale. 4 n v. 3 I se cerea lui Dumnezeu s-i ridice minile mpotriva vrjmailor; acum I se reproeaz c st cu minile n sn.

PSALMUL 74

894

12 Dar Dumnezeu este mpratul nos- 21 Cel umilit, cel ruinat s nu e ntors tru de dinainte de veac, El a fcut mn- napoi; sracul i srmanul vor luda tuire n mijlocul pmntului. numele Tu.

Tu, cu puterea Ta, ai ntemeiat ma- 22 Scoal-Te, Dumnezeule, judec-i rea; Tu ai zdrobit capetele balaurilor propria Ta pricin; adu-i aminte de ocara pe care cel fr-de-minte o face din ap, toat ziua mpotriva Ta. 5 14 capul balaurului Tu l-ai sfrmat,
13

Tu l-ai dat ca hran popoarelor etiopi- 23 Nu uita glasul celor ce i se roag ie; trua celor ce Te ursc urc ene6 . frncetare. 15 Tu ai fcut s irump izvoare i praie, Tu ai fcut s sece rurile Etamului7 . A Ta este ziua i a Ta este noaptea, Tu ai ntemeiat lumina i soarele.
16 17

74

PSALMUL 74 Pentru sfrit: Nu Tu ai fcut toate marginile pmnnimici!1 Un psalm-cntare al lui tului; vara i primvara Tu le-ai plsAsaf. muit. 1 ie ne vom mrturisi, Dumnezeule, 18 Adu-i aminte de aceasta: Vrjmaie ne vom mrturisi, i numele Tu l ul L-a ocrt pe Domnul i poporul cel vom chema2 , fr-de-minte i-a defimat numele. 2 povesti-voi despre toate minunile 19 Suetul ce Te mrturisete pe Tine Tale. Atunci cnd mi voi lua timp, cu 8 s nu-l dai la are ; de suetele sradreptate voi judeca3 . cilor Ti s nu uii pnla sfrit. 3 Topitu-sa pmntul i toi cei ce lo20 Caut spre legmntul Tu, c ncuiesc pe el; Eu sunt Cel ce stlpii lui tunecimile pmntului sau umplut de i-a ntrit.4 casele frdelegilor.
capetele Leviatanului. Leviatanul (n mitologia semitic): monstru marin uria, oarecum asemntor cu un balaur sinuos. n sensul cretin: Balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam diavol i Satana (Ap 12, 9). 6 Prin popoarele etiopiene se nelegeau triburile slbatice care triau ca arele (acestora li sa dat mai nti numele de troglodii = cei ce locuiesc n caverne). 7 Etam: Localitate pomenit n Ios 15, 59, situat n zona Betleemului. Istoricul Iosif Flaviu menioneaz c Etamul era aezarea rural favorit a regelui Solomon, loc de retragere, situat la opt mile distan de Ierusalim; era un drum pe care el l fcea dis-de-diminea, mnndu-i caii de la caret. 8 arele = dumanii.
5 Ebr.:

Ieronim: Sensul verbului a nimici are multe nuane. David l folosete (n ebraic) vorbindu-i cuiva despre Saul: S nu-l omori! (1 Rg 26, 9). Din alte locuri (1 Rg 26, 11, 23; 25, 32-34; 24, 11-13) nelegem c David L-a binecuvntat pe Dumnezeu pentru aceea c minile sale fuseser oprite de la a-l ucide pe Saul. La fel poate i pentru noi: dac nu ucidem, e pentru c minile noastre sunt inute n fru. 2 Potrivit Fericitului Ieronim, aici verbul a se mrturisi nu semnic pocin, ci mai degrab laud sau mulumire. 3 Cei mai vechi exegei ai Psalmilor, chiar nainte de Ieronim, au fost de acord c aceste trei stihuri sunt cuvintele Domnului (graca ebraic i greac nu cunoteau semnele citrii). Domnul nu judec acum, ci mai trziu, la sfritul veacurilor. 4 nainte de ntruparea Domnului, pmntul

1 Fer.

PSALMUL 75

895

turi, nici de la apusuri i nici din mun- 2 Locul Su sa fcut ntru Pace2 i locuina Lui n Sion; ii pustii, 7 indc Dumnezeu e Judector; pe 3 acolo a zdrobit tria arcurilor, arma i sabia i rzboiul. unul l smerete, pe altul l nal.
4 Tu luminezi minunat din munii cei Cn mna Domnului e un pahar cu venici; vin curat i plin de cuviin5 , i El l-a nclinat de la unul la altul, dar drojdiile 5 tulburatu-sau toi cei nepricepui cu lui nu sau golit cu totul; din ele vor bea inima, somnul i l-au dormit, iar oamenii bogiei nau mai gsit, nici unul, toi pctoii pmntului6 . nimic n minile lor. 9 Iar eu m voi bucura n veac, cnta6 De certarea Ta, Dumnezeule al lui Iavoi Dumnezeului lui Iacob. cob, de certarea Ta au aipit clreii 10 i toate frunile pctoilor le voi pe cai. zdrobi, iar fruntea celui drept nlat 7 Tu eti de temut, i cine-i va sta va . iempotriv? De atunci i este mnia. 8

4 Le-am zis nelegiuiilor: Nu facei f- 75 rdelege!, i celor pctoi: Nu v ridicai fruntea!; PSALMUL 75 Pentru sfrit: Prin5 fruntea nu vo ridicai la nlime tre cntri. Un psalm al lui Asaf, 1 i nu grii ce e strmb mpotriva lui cntare Asirienilor . Dumnezeu! 1 Cunoscut este Dumnezeu n Iudeea, mare este numele Lui n Israel. 6 C judecata nu vine nici de la rsri-

cuprindea o omenire dizolvat din soliditatea adevrului ntro mzg a pcatului. El ns ia venit n ajutor, ntrindu-i stlpii, adic pe apostoli (care, i ei, se cltinaser n vremea patimilor lui Iisus). De notat i contrastul dintre verbele a se topi a ntri (Cassiodor). 5 plin de cuviin ncearc s echivaleze sintagma: pleres kersmatos. Literal sar traduce: plin de amestec, expresie lipsit de sens. Cuvntul krasma nseamn, ntradevr, amestec, dar cu nuana c e un amestec menit s tempereze tria lichidului (a vinului), s-l mblnzeasc, s-l fac decent, cuviincios. 6 Cassiodor tlcuiete: Prin drojdii nu trebuie s nelegem obinuitele reziduuri de pe fundul vasului, ci ultima poriune, cea de jos, a vinului care, curat cum este, li se ofer tuturor credincioilor fr s se mpuineze. Din aceast ultim rmi vor bea, ctre sfritul lumii, att iudeii convertii la Evanghelie ct i pctoii care se vor poci. Sf. Ciprian de Cartagina vede n acest pahar pregurarea potirului euharistic, menit s-i ntreasc pe cretinii ce se pregtesc de martiriu.

Tu ai fcut s se aud din cer judecat; pmntul sa temut i sa alinat


8

cnd Dumnezeu Sa ridicat la judecat s-i mntuiasc pe toi blnzii pmntului.


9 10

C gndul luntric3 al omului i va


1 Fer.

Ieronim: Cuvntul Asirieni se traduce: Cei ce nainteaz de-a dreptul, adic cei ce cunosc regulile credinei i se grbesc s mearg pe urmele ei cele adevrate; acestora li se adreseaz Asaf, ludndu-L pe Dumnezeu n minunate chipuri. 2 Pace n limba ebraic se spune Salem; aadar, Pace e o traducere literal a cuvntului Ierusalim, care s-a numit mai nti Salem (n vremea preotului Melchisedec Fc 14, 18-20), apoi Iebus (vezi Jd 19, 10) i mai apoi Ieru-Salem (Fer. Ieronim). 3 gndul luntric ncearc s-l traduc pe enthmios = ceea ce pui la inim, rud cu ver-

PSALMUL 76 aduce laud i rmia gndului luntric Te va prznui. 11 Domnului, Dumnezeului vostru facei-I fgduine i plinii-le, toi cei dimprejurul Su daruri i vor aduce, 12 Lui, Celui de temut, Celui ce prinilor le taie rsuarea, Celui de temut ntre regii pmntului.
5

896 Gndit-am la zilele cele de demult, anii veacurilor duse i-am chemat n minte i am cugetat; cugetat-am noaptea ntru inima mea i duhul mi senfrigura cutnd4 .
6

Oaren veci Se va lepda Domnul de mine i nu va mai avea nici o bunvoin?


7

oare uita-va Dumnezeu s e milostiv, sau ntru mnia Sa i va opri nPSALMUL 76 Pentru sfrit: un durrile? psalm al lui Asaf, cu privire la 10 i am zis: Acum am pus un nceput; Iditun. 1 Cu glasul meu ctre Domnul am stri- aceast schimbare e a dreptei Celui5 gat, cu glasul meu ctre Dumnezeu, i Preanalt . El a luat aminte la mine. 11 Adusu-mi-am aminte de lucrurile 2 n ziua necazului meu pe Dumnezeu Domnului, c-mi voi aduce aminte de L-am cutat, cu minile mele ridicate minunile Tale cele dintru nceput noaptean faa Lui, i nu mam nelat; 12 i la toate lucrurile Tale voi cugeta i suetul meu na vrut s se mngie.1 la faptele Tale voi gndi6 . 3 Adusu-mi-am aminte de Dumnezeu i 13 Dumnezeule, calea Ta en locul cel mam veselit; n mine am cugetat i dustrjile, nainte de a le veni rndul, nc dorm. hul mi-a slbit2 . ntrun sens mai adnc, rvna rugciunii veghe4 Ochii mi-au fost veghetori toare l face pe om s e treaz chiar nainte de mainaintea vegherilor3 ; tulburat ceasul privegherii, dup spusa: Cine se roag numai cnd trebuie s se roage, acela nu se roam fost i nam grit.
9

76

oare pnla sfrit i din neam n neam m va lipsi de mila Lui?


8

bul enthymomai = a reecta, a ntreine un gnd, ambele ind contrase din enthyms = n suet, n inim, n inteligen. Dumnezeu poate ludat i fr cuvinte sau gesturi, numai n forul interior al omului, n stricta sa intimitate (de pild ca la Arghezi: Rugciunea mea e gndul; ruga mea e fr cuvinte). 1 Adic: suetul meu na acceptat consolare de la oameni. 2 Introspecia e o lucrare a intelectului; ncercarea de a te rezolva pe tine nsui doar prin lucrarea minii duce la slbirea duhului; (suetul meu na vrut s se mngie). 3 Prin veghere se nelegea, n antichitate, perioada de cte trei ore (din cele dousprezece ale zilei) n care un suta sau paznic sttea de straj (veghetor, cu ochii deschii). Ochii psalmistului stau de veghe chiar i atunci cnd

ag. 4 Acesta este singurul loc din Vechiul Testament n care e folosit verbul skllo = a cuta cu grij, cu hrnicie, a scormoni, a scotoci, a cuta prin buzunare. Acest verset trebuie pus n relaie cu stihul al doilea din versetul 3. 5 n limbajul duhovnicesc exist expresia: a pune un nceput bun, ceea ce nseamn hotrrea cuiva de a o rupe cu starea de pcat i de a se angaja din nou pe calea cea bun. Psalmistul consider c o astfel de schimbare nu e opera omului, ci vine din mna cea dreapt a lui Dumnezeu. 6 De notat, n versetele 11-12, timpurile verbelor: o aciune trecut a fost cauzat de o ntreit aciune viitoare. n fond, acesta e semnalul profetic: profetul sa rostit asupra unui eveniment pentru simplul motiv c acesta urmeaz s se produc.

PSALMUL 77

897

sfnt; cine este Dumnezeu mare ca 2 n parabole3 mi voi deschide gura, luDumnezeul nostru?: cruri umbrite4 rosti-voi din cele ce-au fost de lanceput, 14 Tu eti Dumnezeu Carele faci minuni. Cunoscut i-ai fcut puterea 3 cte-am auzit i-am cunoscut i cte prinii notri ne-au povestit. ntre popoare; 4 Ele nu le erau ascunse copiilor lor 15 cu braul Tu i-ai izbvit poporul, din alte generaii; ele vesteau laudele pe ii lui Iacob i ai lui Iosif. Domnului i puterile Lui i minunile 16 Vzutu-Te-au apele, Dumnezeule, pe care El le-a fcut. vzutu-Te-au apele i sau nfricoat i 5 El a ridicat mrturie n Iacob i lege a adncurile sau tulburat de clocotul rpus n Israel, acele lucruri pe care El le sunetului apelor. poruncise prinilor notri, pentru ca 17 Glas au slobozit norii, cci sgeile ei s le fac cunoscute ilor lor, Tale cutreier; 6 aa ca i o alt generaie s le poat 18 n vrtejul lor e glasul tunetului cunoate, adic ii ce se vor nate i se Tu, fulgerele Tale luminat-au lumea7 , vor ridica i le vor vesti ilor lor, cltinatu-sa pmntul i sa cutremu- 7 pentru ca ei n Dumnezeu s-i pun rat. ndejdea i lucrurile lui Dumnezeu s 19 n mare sunt cile Tale, n ape multe nu le uite i poruncile Lui s le cercecrrile Tale, i urmele Tale nu se vor teze, cunoate. 8 pentru ca ei s nu e ca prinii lor: neam nestatornic5 i ncrit, neam 20 Ca pe o turm i-ai cluzit poporul care nu i-a ndreptat inima i duhul prin mna lui Moise i a lui Aaron. nu i l-a deprins s stea cu Dumnezeu. 9 Fiii lui Efraim, cei ce-i ncordeaz arcurile i trag, dat-au dosul n zi de rz77 boi. 10 Ei nau pzit legmntul lui DumnePSALMUL 77 Al lui Asaf, spre ne- zeu i n legea Lui nau vrut s umble. legere.1 11 Uitat-au facerile Lui de bine i mi1 Luai aminte, poporul meu, la legea nunile Lui, cele pe care El le-a artat mea,2 plecai-v auzul la graiurile gu- lor, 3 Aici, parabol = parabol traduce ebraicul rii mele!
7 oikoumne:

lumea ca omenire; pmntul lo-

cuit de oameni. 1 Adic un psalm de nvtur: cel ce cnt psalmul (Asaf) trebuie s i neleag ceea ce rostete. n fapt, e un ndemn ctre oricare cititor al Scripturii i, ndeosebi, ctre tot cel ce cnt sau rostete psalmi. 2 Aici, legea: istoria sfnt a poporului evreu, din care psalmistul evoc o parte. Psalmul e mai mult istoric i numai n parte profetic.

maal: procedeul poetic de a rosti ritmic o fraz n dou versuri paralele. 4 lucru umbrit (problma): lucru neclar, enigmatic, subiect de discuie i controvers, eveniment nc obscur, neelucidat, rmas parial n umbr. E vorba de evenimentele expuse n acest psalm, de la ieirea din Egipt, sub Moise, pn la nceputul domniei lui David. 5 Literal: ntortocheat, sinuos, erpuitor, onctuos; cel ce venic i schimb direcia; cel pe care nu se poate conta.

PSALMUL 77
12

898

minunile pe care El le fcuse n 26 i vntul austru l-a strmutat din faa prinilor lor, n ara Egiptului, n cer i cu puterea Lui a adus vntul de cmpia Tanis6 . miazzi 13 El a despicat marea i i-a trecut prin 27 i crnuri a plouat peste ei ca i cum ea, El a fcut apele s stea ca ntrun ar fost pulbere, i ca nisipul mrii psri zburtoare, burduf; 14 cu nor i-a cluzit n timpul zilei, i 28 care au czut n mijlocul taberei lor, mprejurul corturilor lor. toat noaptea cu lumin de foc; 29 i au mncat i sau sturat foarte i 15 El a despicat stnca n pustie i le-a El le-a mplinit pofta; dat s bea ca ntrun afund adnc; 30 nimic nu le lipsea din cele ce pofteau. 16 din stnc a scos ap i apele le-a reDar pe cnd mncarea nc era n gura vrsat ca pe nite ruri. lor, 17 Dar ei din nou au pctuit fa de 31 mnia lui Dumnezeu sa ridicat El, n loc lipsit de ap L-au amrt pe asupr-le i i-a ucis pe mbuibaii lor i Cel-Preanalt. aleilor lui Israel le-ampleticit picioa18 in inimile lor L-au pus pe Dumne- rele. zeu lancercare cernd mncare pentru 32 ntru toate acestea ei nau contenit suetele lor. s pctuiasc i nau crezut n minu19 Grit-au ei mpotriva lui Dumnezeu nile Lui. i au zis: Oare nu va putea Dumnezeu 33 i zilele lor sau stins n zadar i anii s pregteasc o mas n pustie? lor cu de-a fuga. 20 pentru c El lovise stnca i apele 34 Cnd El i ucidea, ei l cutau i se au nit i praiele sau revrsat , ntorceau i dis-de-diminea se uitau oare nu va El n stare s dea i pine dup Dumnezeu. sau s pregteasc o mas pentru po- 35 i i-au adus aminte c Dumnezeu porul Su? e ajutorul lor i c Dumnezeul Cel21 Iat deci c Domnul a auzit i Sa Preanalt e Mntuitorul lor. mniat i foc sa aprins n Iacob i m- 36 Ei ns l iubeau din gur, dar cu nie sa ridicat mpotriva lui Israel, limba l mineau, 22 indc ei nau crezut n Dumnezeu i 37 cci inima lor nu-L avea cu adevrat, nici c ei credeau n legmntul Su. nici nau ndjduit n mntuirea Lui. 23 i El porunc le-a dat norilor de dea- 38 El ns estendurtor i le va uura pcatele i nu-i va nimici; i de multe supra i porile cerului le-a deschis ori i va ntoarce mnia i urgia nu i24 i peste ei a plouat man s mo va aprinde. nnce, i pine cereasc le-a dat. 39 Adusu-i-a aminte c ei sunt doar 25 Pine ngereasc a mncat omul, trup, suare ce se duce i nu se mai nhran le-a trimis din destul. toarce. 6 Tanis (care la nceput sa numit Zoan): ora 40 De cte ori L-au amrt ei n pustie n Egipt (devenit capitala lui Ramses al II-lea). i L-au mniat n pmnt fr de ap?

PSALMUL 77 i sau ntors i L-au pus pe Dumnezeu lancercare i pe Sfntul lui Israel L-au ntrtat. 42 Nu i-au adus aminte de mna Lui, de ziuan care i-a mntuit din mna asupritorului, 43 cum a fcut El n Egipt semnele Lui i minunile Lui n cmpia Tanis: 7 44 n snge le-a prefcut rurile i ploile, ca ei s nu poat bea; 45 tuni a trimis asupr-le i i-au mncat, i broate i i-au prpdit; 46 i roadele lor le-a dat omizilor i ostenelile lor le-a dat lcustelor; 47 i viile lor le-a nimicit cu grindin i duzii lor, cu brum; 48 vitele lor le-a dat pe seama grindinei, pe seama focului averile lor; 49 mpotriva lor a trimis urgia mniei Lui; mnie, urgie i necaz prin ngeri ri anume trimii; 50 o cale-i fcuse mniei Sale i suetele lor nu le-a cruat de la moarte i cirezile lor n moarte le-a nchis. 51 i a lovit pe ecare nti-nscut n Egipt, prga srguinelor lor n corturile lui Ham. 52 Ca pe o turm i-a ridicat poporul, ca pe o turm i-a dus n pustie 53 intru ndejde i-a cluzit, iar ei nu sau temut i pe vrjmaii lor marea i-a acoperit. 54 i i-a dus n muntele sneniei Sale, muntele acesta pe care dreapta Lui l dobndise. 55 Neamuri a izgonit de dinaintea lor i lor le-a mprit prin sori pmnt de motenire in corturile lor a aezat seminiile lui Israel.
41
7 Subneles:

899 Dar ei L-au pus lancercare i L-au amrt pe Dumnezeu Cel-Preanalt i mrturiile Lui nu le-au pzit. 57 i sau ntors i au trdat ca i prinii lor i sau fcut ca ntrun arc viclean8 58 i L-au mniat ntre nlimile dealurilor lor i prin idolii lor L-au fcut gelos9 . 59 Dumnezeu a auzit i nu Sa mai uitat la ei i ca pe o nimica l-a socotit pe Israel 60 i nu i-a mai vrut locaul din ilo, locaul Su n care locuise printre oameni. 61 Tria lor a dat-o robiei in minile vrjmaului frumuseea lor. 62 Cu sabie i-a ngrdit poporul i spre motenirea Lui na mai privit. 63 Focul i-a nghiit pe tinerii lor i fecioarele lor nu sau jelit. 64 Preoii lor de sabie au czut i pentru vduvele lor nimeni nu va plnge. 65 i Domnul Se trezi ca unul ce-a dormit, ca un brbat puternic preasturat de vin, 66 i pe vrjmaii Si i-a lovit din spate, ocar venic le-a dat. 67 De slaul lui Iosif Sa lepdat i seminia lui Efraim na ales-o; 10 68 ci a ales seminia lui Iuda , muntele Sion pe care l-a iubit,
56
8 Grecescul strebls nseamn rsucit, strmb, ncovoiat; are ns i un sens gurat: pervers, viclean, vicios. n Ps 17, 26 e tradus: ndrtnic (n funcie de context). 9 Cderile n idolatrie ale ilor lui Israel erau socotite adulter i erau de natur s strneasc gelozia lui Iahv, singurul ndreptit la credincioie. Vezi i Nm 25, 11; Dt 29, 20. 10 Cassiodor tlcuiete: Judecile lui Dumnezeu sunt limpezi prin nsi armonia numelor. S avem n vedere faptul c Sfnta Scriptur,

lor, Egiptenilor.

PSALMUL 78
69

900 ngroape. Fcutu-ne-am ocar vecinilor notri, batjocur i rs celor dimprejurul nostru.
4

i i-a zidit locaul Su cel sfnt ca pe al unui inorog, n veac l-a ntemeiat pe pmnt. 70 i l-a ales pe David, robul Su, i l-a luat de la turmele de oi, 71 de lng oile fttoare l-a luat, ca sl pstoreasc pe Iacob, poporul Su, i pe Israel, motenirea Sa. 72 i i-a pstorit ntru nerutatea inimii lui i prin iscusina minilor sale i-a cluzit.

Pn cnd, Doamne, Te vei mnia?: oare pn la sfrit? pn cnd ca focul i se va aprinde mnia3 ?
5

Vars-i mnia4 peste neamurile care nu Te cunosc i peste regatele care nau chemat numele Tu;
6

c l-au mncat pe Iacob i locul lui lau pustiit.


7 8

78

Nu-i aminti de frdelegile noastre cele de demult; degrab s ne ntmpine PSALMUL 78 Un psalm al lui Asaf. ndurrile Tale, c am srcit foarte. 1 1 Dumnezeule, intrat-au pgnii n 9 Ajut-ne, Dumnezeule, Mntuitorul motenirea Ta, locaul Tu cel sfnt i nostru, pentru slava numelui Tu; de l-au pngrit, fcut-au Ierusalimul co- dragul numelui Tu ne izbvete i lib prdat2 . uureaz-ne pcatele, 2 Leurile robilor Ti le-au fcut mn- 10 ca nu cumva s zic pgnii: Unde-i care psrilor cerului, trupurile celor Dumnezeul lor? Acum, n faa ochilor cuvioi ai Ti, arelor pmntului. notri, f-i cunoscut ntre neamuri 3 Vrsat-au sngele lor ca apa mpre- rzbunarea sngelui robilor Ti, care jurul Ierusalimului, i nu era cine s-i sa vrsat.
prin semnicaia numelor ebraice, foarte adesea ne descoper taine obscure. Nu e nici o ndoial c un astfel de limbaj i este propriu numai literaturii sacre, cci scrierile profane nu-l au. Iosif nseamn cretere, n ambele sensuri, bun sau ru. Cu toate c Iosif a fost un om drept, urmaii si sunt cunoscui ca poftitori de bunstare lumeasc. Efraim nseamn roditor sau belug; urmaii si au devenit nfumurai prin belugul recoltelor lor. Iuda nseamn mrturisind sau preamrind. Acum e de la sine neles de ce Dumnezeu a ales seminia lui Iuda. 1 n context, thne nseamn pgni, neevrei. 2 Literal: fcut-au Ierusalimul ca i cum ar fost o colib a paznicului livezii (sau viei). n coliba paznicului se depozita, temporar, recolta de fructe, dup care era desfcut. Ideea este aceea de umilire: Ierusalimul nu fusese drmat ca o cetate i prefcut n ruin, ci, pur i simplu, jefuit i drmat ca o cocioab.

n faa ochilor Ti s ajung suspinul celor ferecai, dup mreia braului Tu pzete-i pe ii celor ucii.
11

Vecinilor notri d-len sn de apte ori ocara cu care ei Te-au ocrt pe Tine, Doamne.
12

Iar noi, poporul Tu i oile punii Tale, ie i vom mulumi5 n veac, din neam n neam vom vesti lauda Ta.
13
3 Literal: gelozia (zels); ceea ce denot c poporul lui Israel era pedepsit pentru idolatrie (vezi nota de la 77, 58), pcat pe care psalmistul l pune pe seama trecutului (v. 8). 4 Aici, mnia la propriu (orgn). 5 anthomologomai = a-i mrturisi public recunotina; de unde: a mulumi (ca la Lc 2, 38; n V. T. e folosit numai aici).

PSALMUL 79

901 rdcinile i sa umplut pmntul. Umbra ei acoperit-a munii, iar mldiele ei, cedrii lui Dumnezeu;5
10

79
PSALMUL 79 Pentru sfrit: n legtur cu cei ce se schimb; o mrturie a lui Asaf; un psalm despre Asirieni. 1 Tu, Cel ce eti Pstorul lui Israel, ia aminte, Tu, Cel ce pe Iosif l cluzeti ca pe o turm de oi, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi, arat-Te! 2 n faa lui Efraim i-a lui Veniamin ia lui Manase ridic-i puterea i vino s ne mntuieti!1 3 Dumnezeule, ntoarce-ne, arat-i faa i ne vom mntui. 4 Doamne, Dumnezeul puterilor, pn cnd Te vei mnia pe ruga robilor Ti? 5 Oare cu pine de lacrimi ne vei hrni i cu lacrimi dup msur2 ne vei adpa? 6 Pusu-ne-ai n rspr cu vecinii notri i vrjmaii notri ne-au batjocorit. 7 Doamne, Dumnezeul puterilor, ntoarce-ne i arat-i faa i ne vom mntui. 8 O vie din Egipt ai adus, pgni ai alungat i ai rsdit-o3 . 4 9 Cale ai fcut nainte-i , i-ai rsdit
versetelor 1-2 sa fcut aici dup ortograa ed. Rahlfs. 2 Literal: n msur, cuvntul avnd aici nelesul: unitate de msur. Sar traduce: n msur plin-ochi, umplut pn la refuz; dar expresia, n relaie cu stihul precedent, poate avea i sensul: ap pe msura mncrii. 3 Via: simbol al poporului evreu pe care Dumnezeu l-a scos din Egipt i, alungnd neamurile Canaanului, l-a rsdit aici. Imaginea va avea ecou n profeia lui Isaia (5, 1-7) i n parabola lucrtorilor celor ri (Mt 21, 33-43). Snii Prini au vzut n ea i un simbol al Bisericii, care a rodit i rodete sni. 4 n drum spre Canaan, Dumnezeu l-a cluzit pe Israel printrun nor ziua i printrun stlp de foc noaptea.
1 Redactarea

viele i le-a ntins pn la mare, i lstarii pn la ru6 .


11

De ce i-ai drmat gardul i de ce o culeg toi cei ce trec pe cale?


12

Mistreul pdurii a stricat-o, ara slbatic sa cuibrit ntrnsa.


13

Dumnezeul puterilor, ntoarce-Te iari, caut din cer i vezi i cerceteaz via aceasta
14

pe care a fcut-o dreapta Ta, i o desvrete7 , i caut spre ul omului pe care i l-ai fcut puternic!
15

Ars e cu foc i scormonit; ei de mustrarea feei Tale vor pieri.


16

Fie mna Ta peste brbatul dreptei Tale i peste ul omului pe care i l-ai ntrit!
17

i nu ne vom ndeprta de Tine; Tu ne vei via, iar noi numele Tu l vom chema.
18

Doamne, Dumnezeul puterilor, ntoarce-ne, arat-i faa i ne vom mntui!


19
5 Origen: Pe cei ce i-a scos din valea Nilului, Dumnezeu nu vrea s-i rsdeasc n alte vi, adic n alte locuri joase, ci pe nlimi, pentru ca astfel ei s-i poat dobndi un alt mod de via i s dea alt fel de roade. n cedrii lui Dumnezeu i putem vedea pe profei i pe apostoli. 6 Geograc: de la Marea Mediteran pn la rul Eufrat, adic n lumea (toat) cunoscut n acea vreme. 7 Aceste ultime patru stihuri au intrat n actul liturgic i sunt rostite de arhiereu n timpul cntrii Snte Dumnezeule. Evident, e vorba de Biserica sdit de Hristos.

PSALMUL 80

902
8

Ascult, poporul Meu, i-i voi gri8 , cu tine, Israele, voi vrea s stau de 9 PSALMUL 80 Pentru sfrit: un vorb , de M vei auzi: psalm al lui Asaf despre teascurile 9 Nu va un dumnezeu nou n mijlode vin.1 cul tu, nici te vei nchina la dumnezeu 10 1 Bucurai-v ntru Dumnezeu, ajuto- strin ; rul nostru, cu bucurie strigai-I Dum- 10 cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul nezeului lui Iacob. tu, Cel ce te-am scos din ara Egiptu2 Alegei un psalm i aducei timpa- lui. Deschide-i mare gura, i Eu o voi nul2 , dulcea psaltire cu alut3 . umple.11 3 Sunai din trmbi la lun nou, n 11 Dar poporul Meu nu Mi-a auzit glaziua cea vestit a srbtorii noastre!4 sul i Israel na cutat spre Mine. 4 Fiindc aceasta e porunc pentru 12 i i-am lsat s umble dup calea Israel i judecat a Dumnezeului lui inimii lor, i au mers n cile lor. Iacob; 13 Dac poporul Meu Mar ascultat, 5 El a poruncit-o drept mrturie n Iosif cnd a ieit din ara Egiptului; acesta dac Israel ar umblat n cile Mele, 14 degrab i-a umilit pe vrjmaii lor a auzit o limb pe care no nelegea.5 6 El i-a luat povara din spinare; minile i mna Mi-a pus-o pe cei care-i asupreau. lui robiser la couri: 12 7 ntru necaz Mai chemat i te- 15 Vrjmaii Domnului L-au minit , am izbvit; auzitu-te-am din taina dar va veni cndva i vremea lor. furtunii6 , te-am pus lancercare la 8 i-i voi gri: n Codicii Vaticanus i SinaiApaNcercrii7 .
1 Pentru

80

teascurile de vin vezi nota de la Ps

8, titlu. 2 Literal: luai un psalm (adic la alegere, din Psaltire, un psalm potrivit momentului) i aducei timpanul, adic instrumentul care nsoete, de obicei, strigarea de bucurie. 3 Despre psaltire i alut vezi nota de la 32, 2. 4 E vorba de srbtorirea primei zile a lunii a aptea (Evreii aveau calendar lunar) (vezi Lv 23, 24; Nm 29, 1), care preceda srbtoarea Corturilor (Dt 31, 10). 5 Prin Iosif sa strmutat Iacob n Egipt, cu numai aptezeci i cinci de suete, pentru ca acolo s devin un popor numeros; el pstra mrturia asupra adevrurilor dumnezeieti. Cnd a venit vremea ieirii din Egipt, Dumnezeu vorbea prin semne i minuni, un limbaj pe care urmaii lui Iosif nu-l mai nelegeau. 6 Referire la cadrul teofanic de pe muntele Sinai. 7 = Apa Meriba

ticus. 9 a vrea s stea de vorb ncearc un echivalent pentru diamartromai = a protesta cu scopul de a mpiedica ceva. Vezi versetele urmtoare. 10 Sf. Ambrozie: Pe lng sensul su istoric (zeitile popoarelor Canaanului), acest verset poate avea i o conotaie hristologic: Dac Fiul nu ar co-etern cu Tatl, ci ar fost creat de Acesta n timp, El ar un dumnezeu nou; dac Fiul nar co-substanial cu Tatl, ci ar avea o natur diferit, atunci El ar un dumnezeu strin. Aadar, dac poporului lui Israel i se poruncete s nu aib nici dumnezeu nou i nici dumnezeu strin, aceasta nseamn c va trebui s aib un Dumnezeu co-etern i cosubstanial cu Iahv. 11 Gura va plin de cuvintele Domnului (vezi i Ir 1, 9). 12 Vrjmaii Domnului nu sunt pgnii, cci ei nu-I fcuser lui Dumnezeu nici o fgduin pe care ar clcat-o; aadar, e vorba tot de poporul lui Israel (Cassiodor).

PSALMUL 81

903

16 i i-a hrnit din frunte de gru i cu 7 dar voi ca nite oameni murii i ca miere din stnc i-a sturat. unul din dregtori cdei.7

81
PSALMUL 81 Un psalm al lui Asaf.
1

Scoal-Te, Dumnezeule, judec pmntul, cn stpnirea Ta sunt toate neamurile!


8

Dumnezeu a stat n adunare de dum- 82 nezei i n mijloc pe dumnezei i va PSALMUL 82 Un psalm-cntare al osebi1 . lui Asaf. 2 Pn cnd vei judeca voi cu nedreptate i-i vei acoperi pe pctoi2 ? Dumnezeule, cine va asemenea 1 ie? S nu taci i nici s Te domoleti, 3 Cumpnii asupra orfanului i sra2 Dumnezeule! 3 cului , facei dreptate celui smerit, ce3 2 C, iat, vrjmaii Ti au fremtat lui srman. i cei ce Te ursc i-au ridicat capul. 4 Scpai-l pe cel srman i pe cel ne1

voia, din mna pctosului scpai-l! Ei4 nau tiut i nici nau priceput, ei umbln ntuneric: toat aezarea5 pmntului se clatin.
5

mpotriva poporului Tu au uneltit i mpotriva snilor Ti sau sftuit.4


3

Eu am zis: Dumnezei suntei voi, i toi suntei i ai Celui-Preanalt;6


6
1 2 Literal: vei lua asupra voastr (lambnete) persoanele (prsopa) pctoilor? Dac primul stih se refer la injustiia comisiv (a condamna pe cineva pe nedrept), acesta vizeaz injustiia omisiv (a nu condamna pe cineva care merit s e pedepsit). 3 Aici krno, n sensul de a estima, a aprecia; altfel spus: Nu-l judecai n grab pe cel srman, ca pe unul ce nu se poate apra. 4 Ei: judectorii, dregtorii nedrepi. 5 Literal: toate temeliile. 6 Dumnezeu Sa fcut om pentru ca omul s devin dumnezeu (Sf. Atanasie cel Mare). Mistica rsritean vorbete frecvent de ndumnezeirea omului, dar nu prin natur, ci prin participare la lumina cea necreat, prin energiile divine, ca un corolar al vieii lui duhovniceti. Precum erul aprins se face i el foc, dar nu se preface n foc (nu-i schimb natura), ci prin transmitere i prtie (atta vreme ct se a mpreun cu focul), i precum erul devine i scaun al focului, ntruct focul se aaz i se odihnete n er, aa i mintea se face duh i

tron al Duhului prin natere din Duhul sau prin unire cu El i prtie de la El, Dumnezeu nvluind n chip vdit mintea i unindu-Se cu ea i odihnindu-Se n ea ca ntrun scaun (Patriarhul Calist). 7 Aici ca nite i ca unul nu sunt sintagme comparative, ci ntritoare: voi murii omenete, datorit naturii voastre muritoare. Fiecare om botezat poart n sine o ndumnezeire virtual, dar depinde numai de conlucrarea dintre el i Dumnezeu (synerga) ca ea s devin real; ea ns se realizeaz n om fr ca omul s-i schimbe natura (muritoare, supus cderii). 1 Folosind acest citat, Sf. Atanasie cel Mare demonstreaz c el se refer la oameni, iar nu la Fiul lui Dumnezeu (cum susinea erezia arian); creatura, schimbtoare, nu poate asemenea Creatorului, care e neschimbtor. Fiul nu era asemenea Tatlui, ci de-o-in (identic) cu El, ind El nsui necreat: Eu i Tatl Meu una suntem (In 10, 30). 2 Fer. Ieronim: Aceast rug-ndemn vine din partea unui om care e linitit i tace, adic a unui om drept, mpcat cu propriul su duh. 3 Adic au nceput s fac zgomot, s creeze tumult, s fogie ntro mare de glasuri indistincte; imagine auditiv, precednd-o pe cea urmtoare, vizual. 4 Dumanii ilor lui Israel sunt dumanii lui Dumnezeu.

PSALMUL 83 Zis-au: Venii!, s-i nimicim de tot ca neam, i numele lui Israel nicicum s mai e pomenit! 5 C ei ntrun gnd sau sftuit mpotriva lui; mpotriva Ta legmnt au fcut 5 6 corturile Idumeilor i ale Ismaeliilor, ale Moabului i Agarienilor, 7 ale lui Ghebal i Amon i Amalec i ale strinilor de pe lng locuitorii Tirului. 8 C pn i Asur a venit mpreun cu ei, ajutor li sau fcut ilor lui Lot. 9 F-le lor ca lui Madian i lui Sisera i ca lui Iabin la prul Chion; 10 nimicii au fost n Endor, ca nite gunoaie6 i-au devenit pmntului. 11 F din mai-marii lor ce-ai fcut din Oreb i din Zeeb i din Zebah i din almuna, da, pe toi mai-marii lor 12 care ziceau: S lum pentru noi ca motenire jertfelnicul lui Dumnezeu! 13 Dumnezeul meu, f-i ca pe o roat, ca pe o trestie n faa vntului, 14 ca pe un foc ce va arde pdurea, ca pe o vpaie ce va mistui munii; 15 aa i vei alunga Tu cu viforul Tu intru urgia Ta i vei umple de groaz. 16 Umple feele lor cu ocar i vor cuta la numele Tu, Doamne. 17 S se ruineze i s sengrozeasc n veacul veacului, nfruntai s e i nimicii. 18 i s cunoasc ei c numele Tu este Domnul; numai Tu eti Cel-Preanalt peste tot pmntul.
4
5 Idumeii (Edomiii) i alte popoare nomade sau seminomade locuiau n corturi; aici cuvntul corturi are conotaie de trib sau tabr. Cele enumerate mai jos fceau parte dintre dumanii tradiionali ai lui Israel. 6 Expresia original e mai tare: ca o baleg.

904

83
PSALMUL 83 Pentru sfrit: ilor lui Core, cu privire la teascurile de vin. 1 Ct sunt de iubite locaurile Tale, Doamne al puterilor! 2 Tnjete i se sfrete suetul meu dup curile Domnului;1 inima mea i trupul meu sau bucurat n Dumnezeu Cel-viu. 3 C pn i vrabia i-a aat o cas i turtureaua cuib unde-i va pune puii: n chiar altarele Tale, Doamne al puterilor, mpratul meu i Dumnezeul meu! 4 Fericii sunt cei ce locuiesc n casa Ta, n vecii vecilor Te vor luda. 5 Fericit e omul al crui ajutor e de la Tine, Doamne; suiuri n inima sa i-a fcut,2 6 n valea plngerii, n locul ce i sa rnduit; c binecuvntare va da dttorul de lege. 7 Merge-vor din putere n putere, Dumnezeul dumnezeilor va vzut n Sion. 8 Doamne, Dumnezeul puterilor, ascult-mi rugciunea, pleac-i auzul, Dumnezeule al lui Iacob!
1 Dac vei merge la curile regilor, acolo nu vei auzi vorbindu-se dect despre bogie, putere sau glorie; nimic despre cele duhovniceti. Doar aici, n casa lui Dumnezeu, auzii vorbinduse numai despre suet, via, de ce anume ne-am nscut, de ce trim un anume timp pe pmnt, cum prsim aceast via i cum intrm n cealalt (Sf. Ioan Hrisostom). 2 Sf. Grigorie de Nazianz: Dup ce ne-am pzit cu grij suetul, dup ce ne-am fcut suiuri n inim, dup ce am desfundat ogorul nelenit (cf. Ir 4, 4) i dup ce am semnat ntru dreptate (cf. Pr 11, 18), s ne luminm cu lumina cunotinei i apoi s vorbim despre nelepciunea lui Dumnezeu cea ascuns n tain (1 Co 2, 7) i s-i luminm i pe alii.

PSALMUL 84

905

9 Tu, ocrotitorul nostru, vezi, Dumne- mntuirii noastre, mnia Ta ntoarcezeule, i caut la faa unsului Tu! i-o dinspre noi.

C mai bun e o zi n curile Tale de- 5 Oare n veci Te vei mnia pe noi, sau ct mii pe oareunde;3 am ales: mai de- din neam n neam i vei ntinde mgrab s u lepdat n casa Dumneze- nia? ului meu4 dect s locuiesc n slaele 6 ntorcndu-Te Tu, Dumnezeule, pe pctoilor. noi ne vei via2 i poporul Tu se va ve11 Fiindc mil i adevr iubete Dom- seli ntru Tine. nul, har i slav va drui Dumnezeu; 7 Doamne, arat-ne mila Ta i d-ne Domnul nu-i va lipsi de bunti pe cei mntuirea Ta! ce umbl ntru nerutate. 8 Auzi-voi ce va gri ntru mine Dom12 Doamne al puterilor, fericit e omul nul Dumnezeu, c pace va gri El peste cel ce ndjduieten Tine! poporul Su i peste cei cuvioi ai Si i peste cei ce-i ntorc inima spre El.
10

84
PSALMUL 84 Pentru sfrit: un psalm ilor lui Core.
1

Da, aproape-i mntuirea Lui de cei ce se tem de El, pentru can ara noastr s-i fac slava sla.
9

Mila i adevrul sau ntmpinat, dreptatea i pacea sau srutat;


10

Binevoit-ai, Doamne, rii Tale, ntors-ai robimea lui Iacob.


2

Frdelegile poporului Tu le-ai tre12 C Domnul va da buntate, iar cut cu vederea, pcatele lor le-ai acopepmntul nostru i va da rodul; 1 rit.
3

adevrul din pmnt a rsrit i dreptatea din cer a privit.3


11

2 a via: vechi i frumos cuvnt romnesc, Mnia i-ai potolit-o, de la iuimea aproape ieit din folosin (nu ns i din diciomniei Tale Te-ai ntors.

ntoarce-ne i pe noi, Dumnezeul = a menine n via, a menine viaa, a d3 pe

nare); el traduce grecescul zo, dar n forma zoo inui, folosit n V. T. numai aici i la 79, 18. 3 Aceste dou versete reprezint unul dintre cele mai frumoase pasaje ale Psaltirii. Cassiodor tlcuiete: E vorba de ntlnirea celor dou Testamente: cel Nou, prin care mila (graia, harul) lui Dumnezeu ne-a fcut liberi, i cel Vechi, n care slluiete adevrul rostit prin lege i profei. Ele se ntlnesc nu pentru a-i menine opoziia, ci pentru a deveni una. Adevrul a rsrit din pmnt atunci cnd Cuvntul Sa fcut trup din Fecioara Maria, iar dreptatea a privit din cer atunci cnd Fiul lui Dumnezeu va venit (pe norii cerului) s judece lumea. Ultimele dou stihuri pot avea i un neles duhovnicesc: adevrul rsare din pmnt atunci cnd pctosul, cu prere de ru, i mrturisete pcatele; dreptatea privete din cer n clipa cnd Dumnezeu, prin duhovnic, i le iart.

oareunde: completare cerut de logica gramatical. 4 meu, n Codicii Vaticanus i Sinaiticus. 1 Fericitul Augustin insist asupra caracterului profetic al Psalmilor. Vechiul Testament nu e altceva dect pregurarea celui Nou. Psalmistul vorbete de fapte viitoare folosind verbele la timpul trecut, pentru c n faa lui Dumnezeu evenimentele ce se vor petrece sunt ca i cum ele sar petrecut. Istoricete, ii lui Iacob (ai lui Israel) au fost de mai multe ori dui n robie i eliberai; eliberai ns pentru c Dumnezeu lea trecut cu vederea frdelegile i le-a acoperit pcatele. Aceasta nseamn c adevrata robie a omului este de ordin spiritual: nrobirea la care-l supune pcatul. De ndat ce se ciete i pcatele i sunt iertate, el redevine liber.

PSALMUL 85 dreptatea va merge naintea Lui i-I va pune paii pe cale.


13 5

906 C Tu, Doamne, eti bun i blnd i mult-milostiv tuturor celor ce Te cheam. 6 Ascult-mi, Doamne, rugciunea i ia aminte la glasul rugii mele.2 7 Spre Tine am strigat eu n ziua necazului, indc Tu mai auzit. 8 Nimeni nu-i asemenea ie ntre dumnezei,3 Doamne, i nici oricare alte fapte nu sunt ca faptele Tale. 9 Toate neamurile pe care le-ai fcut vor veni i se vor nchina naintea Ta, Doamne, i vor preamri numele Tu, 10 c mare eti Tu, Cel ce faci minuni, numai Tu singur eti Dumnezeu. 11 Cluzete-m, Doamne, pe calea Ta i voi umbla ntru adevrul Tu; veseleasc-se inima mea, ca s se team de numele Tu. 12 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, Dumnezeul meu, cu toat inima mea in veac voi preamri numele Tu. 13 C mare este mila Ta spre mine, suetul mi l-ai izbvit din iadul cel mai de jos. 14 Dumnezeule, clctorii de lege sau ridicat mpotriv-mi i adunarea celor tari a cutat dup suetul meu; i nu pe Tine Te-au pus naintea lor.
2 n aceste dou stihuri sunt folosite dou cuvinte cu neles foarte apropiat, dar deosebite ca nuan: n primul, prosevh = rugciunea pe care cineva o face pentru sine i, ]n al doilea, disis = rugciunea pe care cineva o face pentru altul sau pentru alii, rugciune de mijlocire. Pe linia interpretrii Fericitului Augustin se poate nota c prima e rugciunea robului, iar cea de a doua e rugciunea mijlocitorului. (Limbile moderne nu au echivalene pentru aceste nuane). 3 Sf. Antonie cel Mare: Prin dumnezei se neleg aceia care, dei creai, au devenit prtai ai Cuvntului, aa cum El nsui spune: Scriptura (deci, Dumnezeu) i-a numit dumnezei pe aceia ctre care a fost cuvntul lui Dumnezeu (In 10, 35).

85
PSALMUL 85 O rugciune a lui David. 1 Pleac-i, Doamne, auzul i ascultm, c srac i lipsit sunt eu; 1 2 pzete-mi suetul, c sfnt sunt eu; Dumnezeul meu, mntuiete-l pe robul Tu, pe cel ce ndjduieten Tine. 3 Miluiete-m, Doamne, c spre Tine voi striga toat ziua; 4 veselete suetul robului Tu, c spre Tine, Doamne, mi-am ridicat suetul.
1 Asupra cuvntului hsios vezi nota de la 4, 3. Aici ns e mult mai important, indc traducerea lui prin sfnt e de natur s nedumereasc i s intrige. Tlmcirile din ebraic oscileaz ntre dumnezeiesc (RSV), credincios (n sensul de del) (TOB, OSTY), prietenul Tu (BJ), credincios naintea Ta (ed. rom. 1936), cucernic (GALA), cuvios (ediiile romneti curente). Totui: sfnt (VULGATA quia sanctus sum i KJV for I am holy). Fericitul Augustin interpreteaz stihul ntemeindu-se pe sensul de sfnt, n care vede lumina profetic: Nu vd cine ar putea s arme: eu sunt sfnt, n afar de Acela care a fost fr pcat n lume. Acela prin Care pcatele toate au fost nu svrite, ci iertate. El rostete aceste cuvinte din poziia de rob pe care i-a asumat-o (Flp 2, 7). Iisus Hristos era n acelai timp: ca Dumnezeu, egal cu Tatl; ca rob, cap al Bisericii. Aadar, cnd aud: c sfnt sunt eu, i recunosc vocea. Dar nici pe a mea nu o exclud, de vreme ce Biserica e Trupul Su, inseparabil de Cap, i de vreme ce eu sunt mdular al Bisericii, de asemenea inseparabil de Capul ei. Dac sa spus: Fii sni, c sfnt sunt Eu, Domnul, Dumnezeul vostru (Lv 19, 2), atunci Trupul lui Hristos poate s-i ia ndrzneal, iar Omul care de la marginile pmntului ctre Tine a strigat (Ps 60, 2) poate ndrzni mpreun cu Capul su i sub Capul su s strige: c sfnt sunt eu, deoarece el a primit harul sneniei, harul Botezului i iertarea pcatelor.

PSALMUL 86
15

907

Dar Tu, Doamne, Dumnezeule, 87 Tu eti ndurat i milostiv, ndelungrbdtor, mult-milostiv i adevrat. PSALMUL 87 Un psalm-cntare, 16 Caut spre mine i m miluiete, t- ilor lui Core; pentru sfrit, priria Ta d-i-o slugii Tale i mntuiete-l vitor la rspunsul lui Maelet1 , n legtur cu neleptele nvturi pe ul slujnicei Tale. ctre Eman Israelitul. 17 F cu mine semn spre bine, ca s vad cei ce m ursc i s se rui- 1 Doamne, Dumnezeul mntuirii mele, neze, c Tu, Doamne, mai ajutat i ziua am strigat i noaptea naintea Ta; mai mngiat. 2 s ajung rugciunea mea naintea Ta, pleac-i, Doamne2 , auzul spre ruga mea3 !

86

C suetul mi sa umplut de rele4 i viaa mea de iad sa apropiat.


3

PSALMUL 86 Un psalm-cntare, - 4 Socotit am fost cu cei ce se coboar n groap, ajuns-am ca un neajutorat, ilor lui Core. liber printre cei morie, 1 Temeliile Lui sunt n munii cei sni; 5 5 ca nite rnii ce zac aruncai n 2 Domnul iubete porile Sionului mai mormnt, de care Tu nu-i mai aduci mult dect toate slaele lui Iacob. aminte, lepdai de la mna Ta. 3 Lucruri slvite sau grit despre tine, 6 Pusu-mau n groapa cea mai de jos, cetate a lui Dumnezeu. ntru cele ntunecate i n umbra mor4 Celor ce m cunosc le voi pomeni de ii. Raab1 i de Babilon; i, iat, strinii 1 Despre Maelet vezi nota de la Ps 52, titlu. i Tirul i poporul Etiopienilor, acetia Fer. Augustin vede n Ps 87 o pregurare a paacolo sau nscut. timilor Domnului. Rspunsul este urmarea Un om va spune: Mam Sion i: (imitarea) lui Hristos de ctre orice cretin care asum ptimiri asemntoare (cf. 1 Ptr 2, 21; Omul acesta sa nscut n el i: n- i 1 In 3, 16). sui Cel-Preanalt l-a ntemeiat. 2 Cuvntul Doamne e omis n Codex Sinaiti2 cus; de aci, absena lui n numeroase versiuni i 6 Domnul o va povesti n scriptura poediii. poarelor i a cpeteniilor lor, a celor ce 3 Asupra relaiei rugciune rug vezi sau nscut n ea. nota de la Ps 85, 6.
5

Ct de mult se veselesc toi cei ce-i au slaul n Tine!


7
1 Raab = Rahab; vezi istoria acestei pctoase mntuite n Ios 2. 2 grafe = scriere, scriptur. Sf. Iustin Martirul i Filosoful vede n acest verset o profeie referitoare la traducerea Vechiului Testament n limba greac, Septuaginta, versiune menit s fac Scriptura cunoscut nu numai Evreilor, ci tuturor popoarelor.

4 Nu n sensul c sa umplut de pcate personale, ci de acelea ale oamenilor; cu privire la Hristos, vezi Is 53, 4: pcatele noastre le poart i pentru noi rabd durere; n grdina Ghetsimani a prins a Se ntrista i a Se mhni, spunnd-o chiar El: ntristat de moarte mi este suetul. n gura cretinului obinuit, psalmul nu poate dect o rezonan a patimilor Domnului, pe care el i le asum. 5 Ajuns n mormnt, robul e liber fa de stpnul su (vezi Iov 3, 19), dar i de suferina vieii. aruncai: omis n Codex Alexandrinus.

PSALMUL 88
7

908

Asupra mea sa ntrit mnia Ta 18 Deprtat-ai de la mine pe prieten i i toate valurile Tale le-ai adus peste pe vecin i pe cunoscuii mei de la sumine. ferin.

8 Deprtat-ai pe cunoscuii mei de la mine, urciune mau fcut lorui, 9 predat am fost i nam putut s scap, ochii mei au slbit de ntristare6 ;

88

10 strigat-am ctre Tine, Doamne, PSALMUL 88 Spre nvtur, lui 1 toat ziua, spre Tine mi-am ntins eu Etan Israelitul. minile mele: 1 Milele Tale, Doamne, n veac le voi 11 Oare morilor le vei face minuni? sau cnta, cu gura mea din neam n neam doctorii i vor scula pe ei din mori pen- voi vesti adevrul Tu. tru ca aceia s-i aduc laud?7 2 C ai zis: Mila pe veci se va zidi, n 12 Oaren mormnt va povesti cineva ceruri se va ntri adevrul Tu. despre mila Ta intru pierzanie despre 3 Fcut-am legmnt cu aleii Mei, adevrul Tu? juratu-Mam lui David, robul Meu: 13 Oare n ntuneric vor cunoscute mi- 4 Pnn veac i voi ntri seminia i nunile Tale i dreptatea Ta, n pmnt din neam n neam i voi zidi tronul. uitat? 5 Cerurile vor mrturisi minunile Tale, 14 Dar eu ctre Tine, Doamne, am stri- Doamne, i adevrul Tu n adunarea gat i dimineaa rugciunea mea Te va snilor. ntmpina. 6 C cine -va n nori asemenea Dom15 De ce, Doamne, lepezi Tu suetul nului? i cine se va asemna cu Dommeu i-i ntorci faa de la mine? nul ntre ii lui Dumnezeu? 16 Srac sunt eu in suferine din tine- 7 Dumnezeu, Cel preamrit n sfatul reile mele, nlat am fost, dar i umi- snilor, mare este i de temut peste lit i mhnit. toi cei dimprejurul Su. 17 Furiile Tale au trecut peste mine, n- 8 Doamne, Dumnezeul puterilor, cine fricorile Tale mau tulburat, ca nite este asemenea ie? Tare eti, Doamne, ape mau mpresurat, toat ziua lao- i adevrul Tu e mprejurul Tu. lalt mau cuprins. 9 Tu stpneti puterea mrii, pornirea valurilor ei Tu o potoleti. 6 Literal: de srcie; metafor pentru ab-

sena bucuriilor, adevrata bogie a suetului. 7 Doctorii nu au puterea de a nvia mori (desigur, nu e vorba de tehnica medical a reanimrii); numai Dumnezeu o poate face, dar fr s contrazic principiul dreptii. Aici, ns, doctorii pot i o aluzie la medicii egipteni care mblsmau cadavrele prefcndu-le n mumii; ei puteau astfel s-i asigure cadavrului longevitate, ferindu-l de descompunere, dar nu i nviere.

1 Etan; posibil strmo al lui Asaf (1 Par 6, 27) sau, mai degrab, Etan Ezrahiteanul (pe care LXX l transcrie Israeliteanul), menionat n 3 Rg 5, 11, ca termen de comparaie pentru nelepciunea lui Solomon. Semnicaia numelui: ndelung nzilit; ca adjectiv: necontenit, pururea curgtor (L. Hicks). Potrivit acestei semnicaii, Cassiodor l propune drept etalon de statornicie i rezisten duhovniceasc.

PSALMUL 88
10 Tu l-ai smerit pe cel mndru ca pe un 21

909 pentru c mna Mea i va veni ntrajutor i braul Meu l va ntri; 22 dumanul nu va avea nici un spor mpotriv-i i nici ul nelegiuirii nu-i va mai face ru; 23 pe vrjmaii lui i voi despica naintea feei sale i pe cei ce-l ursc i voi pune pe fug. 24 i adevrul Meu i mila Mea cu el vor i fruntea lui n numele Meu se va nla; 25 i mna lui o voi punen mare i dreapta lui o voi punen ruri. 4 26 El m va chema : Tatl meu eti Tu, Dumnezeul meu i ocrotitorul mntuirii mele! 27 Pe el Mi-l voi face nti-nscut, mai nalt dect regii pmntului; 28 n veac i voi pstra mila Mea i legmntul Meu credincios i va ; 29 seminia lui o voi aeza n veacul veacului i tronul su ca zilele cerului. 30 Dac ii lui vor prsi legea Mea i nu vor umbla dup judecile Mele, 31 de vor necinsti dreptile Mele i poruncile Mele nu le vor pzi, 32 atunci cu toiag le voi cerceta frdelegile i cu biciuiri pcatele; 33 dar mila Mea nu o voi risipi de la ei, nici nu voi nedrept ntru adevrul Meu, 34 nici legmntul nu Mi-l voi necinsti, iar cele ce ies din buzele Mele nu le voi desina.
4 David poate o referire profetic la Iisus Hristos, Cel ce l va numi pe Dumnezeu Tatl Meu; Acesta i va avea ca i duhovniceti pe membrii Bisericii; n timpul vieuirii Sale pe pmnt, Se va bucura de asistena Tatlui, dar tot El, ca om, va avea sentimentul c a fost prsit. Textul urmtor trebuie citit pe ambiguitatea voit David-Hristos (hristos nsemnnd uns, atribut pe care l are i David; vezi vv. 20 i 38).

rnit, cu braul puterii Tale i-ai risipit vrjmaii. 11 Ale Tale sunt cerurile, al Tu este pmntul; lumea2 i plinirea ei Tu leai ntemeiat, 12 miaznoaptea i marea Tu le-ai fcut, Taborul i Ermonul n numele Tu se vor bucura. 13 Al Tu este braul care are putere; ntreasc-se mna Ta, dreapta Ta s se nale! 14 Dreptatea i judecata sunt temelia tronului Tu, mila i adevrul vor merge naintea feei Tale. 15 Fericit e poporul care cunoate strigt de bucurie; Doamne, n lumina feei Tale vor merge 16 i ntru numele Tu ziuantreag se vor bucura i ntru dreptatea Ta se vor nla. 17 C Tu eti lauda puterii lor i ntru bunvoina Ta ni se va nla nou fruntea. 18 C de la Domnul ne este aprarea, de la Sfntul lui Israel, mpratul nostru. 19 Pe-atunci le-ai grit n vedenii snilor Ti3 i ai zis: Celui puternic i-am dat ajutor, pe cel ales din poporul Meu l-am nlat; 20 pe robul Meu David l-am aat, cu untdelemnul Meu cel sfnt l-am uns;
2 Lumea ca oikoumne: omenirea, totalitatea oamenilor care locuiesc pmntul. 3 Cuvntul de aici e acelai hsios ca la 85, 2. n cteva manuscrise (minuscule) se a varianta ilor Ti, aa cum o vedem i n ediiile romneti 1688-1914. Traducerile dup T. M. oscileaz ntre prietenii Ti (BJ), credincioii Ti (TOB), credinciosului Tu (OSTY), celui credincios al Tu (RSV); n schimb, Vulgata opteaz pentru snilor Ti (sanctis tuis), dar KJV traduce sfntului Tu. Ed. Rahlfs noteaz varianta n nota infrapaginal.

PSALMUL 89 Juratu-Mam odat ntru snenia Mea c lui David nu i voi mini; 36 seminia lui n veac va dura i tronul su va ca soarele naintea Mea 37 i ca luna pentotdeauna aezat i martor credincios n cer. 38 Dar Tu Te-ai lepdat de unsul Tu i l-ai njosit i Te-ai aruncat asupr-i; 39 legmntul robului Tu l-ai rupt i sfntul su loca pe pmnt l-ai batjocorit. 40 Toate gardurile i le-ai dobort, ntriturile lui i le-ai fcut spaim. 41 Toi cei ce treceau pe drum l-au jefuit, ocar li sa fcut el vecinilor si. 42 Dreapta celor ce-l necjesc ai nlato, pe toi vrjmaii lui i-ai veselit; 43 ajutorarea sbiei lui ai luat-o de la el i-n rzboi nu l-ai ajutat. 44 Strii lui de curie i-ai pus capt, tronul i l-ai dobort la pmnt; 45 zilele vieii i le-ai micorat, ruine ai revrsat asupr-i. 46 Pn cnd, Doamne, Tendeprtezi ntru totul? pn cnd mnia Ta ca focul se va aprinde? 5 47 Amintete-i ce anume e ina mea; oaren zadar i-ai fcut Tu pe toi ii oamenilor? 48 Cine este omul care va tri i nu va vedea moartea i suetul i-l va izbvi din mna iadului6 ? 49 Unde sunt, Doamne, milele Tale de odinioar pe carentru adevrul Tu i le-ai jurat lui David? 50 Adu-i aminte, Doamne, de ocara robilor Ti pe care eu de la multe neamuri o port n sn,
35
5 hypstasis 6 iad:

910 de ocara cu care vrjmaii Ti mau ocrt, cu care au ocrt rempcarea7 unsului Tu.
51

Binecuvntat este Domnul n veci! Amin! Amin!


52

89
PSALMUL 89 O rugciune a lui Moise, omul lui Dumnezeu.1 Doamne, scpare Te-ai fcut nou n neam i n neam.
1

Mai nainte de a se fcut munii i de a se plsmuit pmntul i lumea lui2 , din venicie pnn venicie3 Tu eti4 .
2

S nu-l ntorci ndrt pe om n umilin, Tu, Cel ce ai zis: ntoarcei-v, i ai oamenilor!


3
7 Primul sens al cuvntului antllagma = schimb (aa cum e folosit la Mt 16, 26 i Mc 8, 37); al doilea sens = reconciliere. Teologia vorbete frecvent despre mpcarea survenit ntre Dumnezeu i om prin Iisus Hristos. 1 Singurul psalm atribuit lui Moise, probabil din cauza asemnrii cu principala oper a acestuia. Cartea Facerii prezint crearea universului, a omului, a omenirii; psalmul 89 nfieaz natura omului, condiia sa fragil i efemer n raport cu eternitatea lui Dumnezeu. 2 Munii erau socotii partea cea mai solid i mai stabil a pmntului, un fel de schelet al lui. A plsmui (plsso) = a fasona, a modela, a da o form; lumea lui = (oikoumne) = omenirea. Aadar, suita: pmntul ca osatur, pmntul ca form deplin, pmntul cu oameni. 3 Literal: din veac pnn veac, ceea ce ar nsemna c trebuie citit: din secol pnn secol. Grecescul ain (citete en) are nelesul de timp ca durat nedeterminat i, mai mult, de eternitate (n limbajul losoei: ceea ce exist din eternitate, entitate divin). n limbajul nostru biblic i liturgic expresiile n veacul veacului, n veacul vecilor sau n vecii vecilor nseamn n venicie. 4 T. M.: Tu eti Dumnezeu.

= ina; substana. eol; Hades; locuina morilor.

PSALMUL 90 Doamne5 , sunt ca ziua de ieri care a trecut i ct o straj n noapte6 . 5 Anii lor vor ca o nimica; el se va trece ca iarba dimineaa, 6 dimineaa va nori i se va trece, n sear va cdea, se va oli i se va usca. 7 Cntru urgia Ta ne-am istovit intru mnia Ta ne-am tulburat. 8 Pus-ai frdelegile noastre naintea Ta, veleatul nostru n lumina feei Tale.7 9 C zilele noastre toate sau istovit, ntru mnia Ta ne-am istovit, anii notri ca un pianjen i-au depnat povestea8 . 10 Zilele anilor notri, n durata lor, sunt aptezeci de ani, iar de vor n putere, optzeci de ani; iar ce e mai mult dect acetia, trud i durere. C linitire9 sa aternut peste noi i ne vom domoli10 . 11 Cine cunoate puterea urgiei Tale, in afara fricii de Tine cine-i va msura mnia? 12 Aa c f-mi mie cunoscut dreapta Ta, i celor cen inima lor i-au cercat nelepciunea.
4 C o mie de ani n ochii Ti, 13

911 ntoarce-Te, Doamne; pn cnd?. . . i mngie-i pe robii Ti! Umplutu-ne-am dimineaa de mila Ta i ne-am bucurat i ne-am veselit n toate zilele noastre;
14

s ne veselim pentru zilele n care ne-ai smerit, pentru anii n care-am vzut rele.
15

Caut spre robii Ti i spre lucrurile Tale i cluzete-i pe ii lor;


16

i e peste noi strlucirea Domnului Dumnezeului nostru i lucrurile minilor noastre le ndrepteaz.
17

90
PSALMUL 90 O cntare-laud a lui David.1
1

Cel ce locuiete ntru ajutorul2 CeluiPreanalt ntru acopermntul Dumnezeului cerului se va sllui.

n Codex Alexandrinus. straj era, n vechime, durata de 3 ore a unei santinele. 7 Termeni de comparaie: pcatul cu lipsa de pcat, vremelnicia cu venicia. 8 Verbul meleto nseamn a recita sau a declama uent, n curgere continu, o bucat literar sau oratoric. Pianjenul i deapn rul cu micri curgtoare, dar pnza lui e plpnd, fragil. 9 prutes (o alt form a lui prates) = dulcea, buntate, blndee (ca n Ps 44, 4; Ga 5, 23), dar aici are nuana de resemnare, linitire. 10 Sensul exact al lui a se domoli: copilul nzdrvan care sa domolit dup ce a fost certat i pedepsit (comparaie pedagogic).
6O

5 Doamne,

1 O simpl cntare sau o simpl laud pot creaii laice, dar o cntare-laud nu poate dect dumnezeiasc. Acest psalm, cu o mare putere duhovniceasc mpotriva demonilor i a spaimelor pe care ei le pricinuiesc, trebuie citit la sfritul activitilor zilei, spre cderea nopii, pentru ca diavolul s tie cui anume i aparinem noi: lui Iisus Hristos i Bisericii Sale (Cassiodor). Psalmul e menit s inspire ncredere. 2 Fer. Ieronim interpreteaz: Ajutor este traducerea numelui lui Ezdra (Esra, Esdra), eroul-profet care a stat n fruntea poporului lui Israel la eliberarea sa din robia babilonic i ntoarcerea n ara Fgduinei (538 . H.). Aplicnd metoda tropologic (interpretarea alegoric a gurilor de stil), numele lui Ezdra se traduce Hristos, Cel ce a operat eliberarea din robia pcatului i ne cluzete spre noua ar a Fgduinei, mpria Cerurilor. Aadar, cel ce locuiete n Iisus Hristos, Fiul Celui-Prea]nalt, se va sllui ntru (nu sub, ci n interior) acopermntul Tatlui nsui, care, prin pana Sfntului Pavel, ne fgduiete cas nefcut de mn, venic n ceruri (2 Co 5, 1).

PSALMUL 90
2

912

El i va zice Domnului: Tu eti ocro- 7 Cdea-vor dinspre latura ta o mie i titorul meu i scparea mea; El este zece mii de-a dreapta ta, dar de tine nu Dumnezeul meu i ntrnsul voi ndj- se vor apropia. dui. 8 Cu numai ochii ti vei privi i rs3 C El te va izbvi de laul vntorilor pltirea pctoilor o vei vedea. i de cuvntul tulburtor.3 9 Cci Tu, Doamne, Tu eti ndejdea 4 4 Cu spatele te va umbri i sub aripile mea; pe Cel-Preanalt i L-ai fcut sc7 Lui vei ndjdui, adevrul Su ca o pa- pare. vz te va nconjura. 10 Lucruri rele nu se vor apropia de tine 5 Nu te vei teme de frica de noapte, de i bici nu se va apropia de slaul tu. sgeata ce zboar ziua, 11 C ngerilor Si le va porunci pen6 de lucrul ce umbl n ntuneric, de tru tine ca s te pzeasc n toate cile reaua ntmplare5 i de demonul cel de tale; amiazzi.6
3 Se tie c diavolul este vntorul (n ebr. psrarul) care le ntinde oamenilor lauricapcan (vezi i Ps 123, 7). Ct despre cuvntul tulburtor: Atta vreme ct ne pstrm n har, suetul nostru e linitit; de ndat ce prindem ns a cocheta cu pcatul, suetul se tulbur, limbajul lui devine un fel de bolboroseal, ca trosniturile unei corbii izbite de valuri (Fer. Ieronim). 4 Verbul a umbri (episkizo) are n Sfnta Scriptur o conotaie special: aciunea prin care Dumnezeu i exercit puterea sau i revars harul asupra uneia sau mai multor persoane. Moise era umbrit de un nor (I 40, 32-35); puterea Celui-Prea]nalt a umbrit-o pe Sfnta Fecioar n momentul zmislirii (Lc 1, 35); la schimbarea la fa a Domnului un nor luminos i-a umbrit pe cei trei apostoli prezeni (Mt 17, 5; Mc 9, 7; Lc 9, 34); bolnavii din Ierusalim, pe margini de ulie, ateptau s treac Petru i mcar umbra lui s-i umbreasc spre a se vindeca (FA 5, 15). Aici spatele (lui Dumnezeu), n sensul primar al cuvntului metfrenon, ar omoplaii, adic aria din care pornesc aripile. Vezi stihul urmtor. 5 smptoma = eveniment nefericit. 6 demonul cel de amiazzi: demonismul lucid, cel ce determin pcatul nu ca pe un accident al simurilor, ci la nivelul intelectului, n mod elaborat, deliberat, cu o motivaie aparent logic i atrgtoare, asemenea ispitei pe care diavolul, n plin zi, a pus-o n faa protoprinilor Adam i Eva. Asemenea demoni de amiazzi populeaz opera lui Dostoievski, ca precursori ai ateismului tiinic. T. M.: de mo-

pe mini te vor nla, ca nu cumva piciorul tu s i-l izbeti de piatr;8


12

peste aspid9 i vasilisc10 vei merge i vei clca peste leu i peste balaur.11
13

C el n Mine i-a pus ndejdea, iar Eu l voi izbvi; l voi adposti, indc a cunoscut numele Meu.
14

lima ce bntuie n plin amiaz, cu explicaia lui Osty c psalmul ar fost inspirat de o epidemie devastatoare, al crei punct critic e determinat de zpueala amiezii. . . 7 Acest verset nar avea nici un sens dac nu i sar acorda dimensiunea profetic om Hristos Dumnezeu. 8 Recunoscnd valena profetic a versetelor 11 i 12, diavolul nsui I le va cita lui Iisus n pustie. Fericitul Ieronim observ ns c citatul e incomplet: ispititorul omite stihul 2 al primului verset: ca s te pzeasc n toate cile tale, tiind bine c el i se rostete mpotriv: dac Dumnezeu l pzete pe Fiul Su n toate cile Lui, atunci l va pzi i n mprejurarea de fa. (De altfel, diavolul nici nu duce citatul pn la capt: el omite i versetul 13, parte inseparabil de corpul textului). De aici: citatul trunchiat, cu intenia de a induce n eroare, e oper demonic. 9 aspid: specie de arpe veninos (vezi i 57, 4). 10 vasilisc: viper. 11 Sf. Ioan Scrarul: Dac porneti la lupt mpotriva vreunei patimi, s ai smerenia ca aliat. Aici e vorba despre pcat, despre dezndejde i despre diavol (leul i balaurul, n. n.), balaurul trupului.

PSALMUL 91

913

15 Striga-va spre Mine i-l voi auzi; m- 9 C, iat, vrjmaii Ti, Doamne, vor preun cu el sunt Eu n necaz i-l voi pieri i toi cei ce lucreaz frdelege scpa i-l voi preamri; se vor risipi, 16 cu lungime de zile l voi umple i-i voi

arta mntuirea Mea.

iar fruntea mea se va nla ca aceea a inorogului i btrneile mele se vor ntri cu untdelemn bogat3 .
10

91

i ochiul meu sa uitat peste vrjmaii mei, iar urechea mea i va auzi pe viclenii ce se ridic mpotriv-mi.
11

PSALMUL 91 Un psalm-cntare, 12 Dreptul ca nicul va nori i ca un cedru din Liban se va nmuli. pentru Ziua Smbetei. 1 1 Bine este a ne mrturisi Domnului 13 Cei ce sunt rsdii n casa Domnului n curile Dumnezeului nostru vor i a-i cnta numelui Tu, Preanalte, nori, 2 a vesti dimineaa mila Ta i adevrul Tu n toat noaptea
3

c drept este Domnul, Dumnezeul meu, i c nedreptate nu se a 4 C mai veselit, Doamne, ntru fptuntrnsul. rile Tale i ntru lucrul minilor Tale m voi bucura.
15

pe psaltire cu zece strune, prin cntec de alut.

la adnc btrnee4 ei nc se vor nmuli i fericii vor s dea de veste


14

Ct de mari sunt lucrurile Tale, Doamne, ct de adnci sunt gndurile Tale!:


5 6 Omul fr minte no va cunoate i cel

92
PSALMUL 92 O cntare-laud a lui David; pentru ziua de dinaintea Smbetei, cnd pmntul a fost locuit pentru ntia oar.1 Domnul Sa mprit2 , ntru podoab Sa mbrcat, mbrcatu-Sa
1

nepriceput no va pricepe.
7 Cnd pctoii rsar ca iarba i toi cei ce lucreaz frdelege iscodesc pe sub gene2 ,

o fac spre nimicirea lor n veacul veacului; dar Tu, Doamne, Preanalt eti n veac.
8
1 Verbul exomologo nseamn a se mrturisi i numai n anumite contexte nseamn a luda, a aduce laud (construit cu dativul). n cazul de fa, Fer. Ieronim i confer sensul primar i, notnd ordinea n care se desfoar micrile, tlcuiete: nti I te mrturiseti Domnului, ca s-i ierte pcatele; odat despovrat, vei avea i starea sueteasc de a-I cnta. 2 nelesul nuanat al verbului diakpto = a se apleca (printro deschiztur sau peste un gard) spre a vedea ce se petrece dincolo.

untdelemn gras. la btrnee gras: naintat, hrnit cu untdelemn bogat (v. 10). 1 Dei, la creaie, pmntul a fost populat cu tot felul de vieuitoare, psalmistul socotete c a fost cu adevrat locuit doar din ziua a asea (de dinaintea Sabatului, adic a zilei de odihn), cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, singura in pe care El a creat-o dup chipul Su i singura devenit ]ntru suet viu (Fc 2, 7). 2 Forma reexiv traduce cel de al doilea sens al verbului basilvo = a deveni mprat; nu e vorba, aadar, de o aciune ncheiat, ci de una nceput i care continu.
4 Literal:

3 Literal:

PSALMUL 93 Domnul ntru putere i Sa ncins, pentru c a ntrit lumea care nu se va clinti. 2 De-atunci tronul Tu sa pregtit, Tu din venicie eti.3 3 Ridicat-au rurile, Doamne, ridicatau rurile glasurile lor; 4 rurile-i vor ridica valurile la glas de ape multe; minunate sunt talazele mrii, minunat e Domnul ntru cele nalte. 5 Mrturiile Tale sau adeverit foarte, casei Tale i se cuvine snenie, Doamne, ntru lungime de zile.
5 Pe poporul Tu,

914 Doamne, l-au asuprit i motenirii Tale i-au adus dureri. Pe vduv i pe strin2 i-au ucis i pe orfani i-au omort.
6

i au zis: Domnul nu va vedea, nici c va pricepe Dumnezeul lui Iacob. . .


7

nelegei dar voi, cei nemintoi de prin popor, iar voi, nebunilor, i i voi o dat nelepi!
8

Cel ce-a sdit urechea, El oare nu aude? Cel ce-a plsmuit ochiul, El oare nunelege?
9

Cel care-i ceart pe pgni, oare nui va dojeni, El, Cel care-l nva pe om s cunoasc?
10

93
PSALMUL 93 Un psalm al lui David; pentru cea de a patra zi a sptmnii.1 1 Domnul este Dumnezeul rzbunrilor; Dumnezeul rzbunrilor a vorbit deschis. 2 nal-Te, Tu, Cel ce judeci pmntul, d-le celor mndri ce li se cuvine. 3 Pn cnd pctoii, Doamne, pn cnd pctoii se vor fli? 4 Pn cnd vor rosti i vor gri nedreptate, pn cnd vor gri ei, toi cei ce lucreaz frdelegea?
venicie vezi nota de la 89, 2. Augustin explic: ntregul psalm e un ndemn la rbdare fa de succesele i propirea pctosului. Pe de alt parte, el este dedicat celei de a patra zi a sptmnii; e vorba de cea de a patra zi a creaiei, cnd Dumnezeu a fcut lumintorii cerului (Fc 1, 14-19). Cheia nelesului ne-o d Sf. Pavel n Epistola ctre Filipeni: Pe toate s le facei fr murmur i fr socoteli, ca s i fr prihan i curai, i ai lui Dumnezeu, nentinai n mijlocul unui neam sucit i stricat, n care voi strlucii ca nite lumintori n lume (2, 14-15).
1 Fer. 3 Pentru

Domnul cunoate gndurile oamenilor, anume c sunt dearte.


11

Fericit e omul pe care-l vei certa3 , Doamne, i din legea Ta l vei nva,
12

ca s-i dai odihnn zile rele pn ce o groap i se va spa pctosului.


13

Cci Domnul nu Se va lepda de poporul Su i motenirea nu-i va prsi-o


14

pn ce dreptatea se va ntoarce la judecat i toi cei drepi cu inima i vor aproape.


15

Cine se va ridica pentru mine mpotriva rufctorilor, sau cine va stampreun cu mine mpotriva celor ce lucreaz frdelegea?
16

C dac Domnul nu mar ajutat, puin i-ar lipsit suetului meu s-i ae sla n iad.
17
2 strin n sensul de imigrant, rezident, prozelit. 3 Aici, ca i n cele mai multe locuri din Sfnta Scriptur, verbul a certa (paidvo) are un sens pedagogic: certarea (sau chiar pedeapsa) pe care printele sau nvtorul i-o aplic ului sau colarului, cu scopul de a-l ndrepta.

PSALMUL 94
18

915

De cte ori am zis: Piciorul mi- 1 Venii s ne bucurm ntru Domnul, a alunecat. . . , mila Ta, Doamne, mi-a ntru bucurie s-I strigm lui Dumnestat ntrajutor. zeu, Mntuitorul nostru.
19

Doamne,4 dup mulimea durerilor 2 ntru laud s-I ntmpinm faa, cu din inima mea, aa au adus mngie- psalmi de bucurie s-I strigm.1 rile Tale veselien suetul meu.5 3 C mare Dumnezeu este Domnul, i 20 Scaunul frdelegii s nu aib prt- mare mprat peste tot pmntul. ie cu Tine, cel ce pe temeiul poruncii 4 Cn mna Lui sunt marginile plsmuiete munc silnic6 ; pmntului, nlimile munilor ale

21 ei vor prinden vntoare suetul ce- Sale sunt; lui drept i snge nevinovat vor osndi. 5 c a Lui este marea, El a fcut-o, i 22 Dar mie Domnul mi sa fcut scpare minile Lui au plsmuit uscatul. i Dumnezeul meu, ajutorul ndejdii 6 Venii s ne nchinm i s-I cdem mele. nainte i s plngem n faa Domnului 23 Iar lor le va plti Domnul dup a Care ne-a fcut! lor nelegiuire i dup rutatea lor i va 7 C El e Dumnezeul nostru, iar noi face Domnul Dumnezeul nostru s pi- suntem poporul punii Sale i turma ar vederii. minilor Lui. O, dac I-ai auzi voi astzi glasul:

94

Nu v nvrtoai inimile ca atunci, la Rzvrtire2 , n ziua ispitirii n pustie,


8

PSALMUL 94 O cntare-laud a lui 9 unde prinii votri Mau ispitit, Mau David (fr titlu la Evrei). pus lancercare i au vzut lucrurile Mele.
4 Doamne se a numai n Codex Alexandrinus, motiv pentru care lipsete dintro seam de versiuni (inclusiv cele romneti dintre 1688 i 1914). 5 Sf. Isaac Sirul: Vrei s te veseleti de mngierile lui Dumnezeu? Nu rzbuntor, ci eliberator; nu cuta cusururi, ci ofer alinare; nu trdtor, ci martir; nu acuza, ci apr. n numele pctoilor roag-L pe Dumnezeu s-i miluiasc, pentru cei drepi roag-L s-i pzeasc ntru dreptate. Pe omul ru cucerete-l prin buntate i blndee, pe cel zelos f-l s se minuneze de buntatea ta. F dreptatea s roeasc n faa milostivirii tale. Alturi de cel mhnit s ai i tu inima mhnit. Iubete-i pe toi oamenii, dar ine-te departe de toi oamenii. Adu-i aminte de moarte, pregtete-te s ajungi acolo i nfrumuseeaz-i alergarea. 6 nelesul corect al cuvntului kpos: suferin cauzat de o munc istovitoare; tradus prin munc silnic n contextul juridic al versetului. 1 Faa nseamn aici persoana Mntuitorului, ivirea i prezena Sa printre noi. S nu ateptm acas pn ce El va veni, ci s-I ieim n ntmpinare cu mulumiri i imne de laud, s-I dm Fiului cinstirea pe care o dm Tatlui (Sf. Nicolae Cabasila). 2 Aluzie la ntmplarea i cuvintele lui Moise din I 17, 2. Versetele 8-12 vor citate de Pavel n Evr 3, 7-11 i comentate de Sf. Ioan Hrisostom. Momentele sau locurile de odihn sunt trei: Ziua a aptea, cnd Dumnezeu, dup creaie, Sa odihnit de toate lucrurile Lui; ara Fgduinei, unde poporul lui Israel sa odihnit dup lunga sa cltorie prin pustie; mpria cerurilor, unde noi nzuim s ne odihnim dup toate ostenelile noastre. Primele dou sau consumat n istorie, aa c aici nu mai poate vorba de ele; rmne ultima, odihna pe care rzvrtiii (pctoii) no vor avea, dar spre care noi ne strduim i n care ndjduim.

PSALMUL 95
10

916

Patruzeci de ani Mam mniat pe neamul acesta i am zis: Ei pururea rtcesc cu inima 11 i cile Mele nu le-au cunoscut, aa c juratu-Mam ntru mnia Mea: ntru odihna Mea nu vor intra!

spunei ntre neamuri c Domnul Sa mprit 10 pentru c a ntrit lumea care nu se va clinti; El ntru dreptate va judeca popoarele. 11 Veseleasc-se cerurile i s se bucure pmntul, marea s tresalte cu toat plintatea ei,3 s se bucure cmpurile 95 cu tot ce e pe ele. 12 Atunci toi copacii pdurii se vor buPSALMUL 95 O cntare-laud; a cura de faa Domnului, c vine, vine s lui David; cnd a fost Casa zidit judece pmntul; dup ntoarcerea din robie. Fr 13 lumea o va judeca ntru dreptate i titlu la Evrei. popoarele ntru adevrul Su.4 1 Cntai-I Domnului cntare nou, cntai-I Domnului tot pmntul! 2 Cntai-I Domnului, binecuvntai-I 96 numele, din zi n zi binevestii mntuirea Lui. PSALMUL 96 Al lui David; cnd 1 3 Vestii-I ntre neamuri slava, ntre pmntul i-a fost napoiat . Fr titlu la Evrei. toate popoarele minunile Lui. 4 C mare e Domnul i ludat foarte, de 1 Domnul Sa mprit, s se bucure temut este mai presus dect toi dum- pmntul, insule multe2 s se veseleasc. nezeii;
5

c toi dumnezeii pgnilor sunt demoni,1 dar Domnul a fcut cerurile; 6 laud i frumusee sunt naintea Lui, snenie i mreie n locaul Su cel sfnt. 7 Voi, urmai ai neamurilor, aducei-I Domnului, Domnului aducei-I slav i cinste; aducei-I Domnului slava datorat numelui Su, 8 aducei jertfe i intrai n curile Lui, n curtea Lui cea sfnt nchinai-v Domnului. 2 9 De faa Lui s tresalte tot pmntul;

1 daimnion (n limbajul biblic) = duh ru, demon, diavol (ca n Dt 32, 17). 2 Sensul generic al verbului salvo este a (se) agita, dar nuanele se traduc n funcie de context (vezi i v. 11).

cu toate vieuitoarele care sunt n ea. cu contiina curat nu ateapt judecata lui Dumnezeu cu spaim, ci cu ncredere i bucurie. 1 Nu cunoatem un fapt istoric la care sar putea referi aceast meniune. Fer. Augustin crede c, n perspectiv profetic, pmntul napoiat (restituit) nu e altceva dect nvierea lui Hristos, prin care trupul (fcut din pmnt) a fost restaurat n puritatea, dumnezeirea i nemurirea de la nceput. 2 insule multe poate o aluzie la textul din Fc 10, 32: (din triburile ilor lui Noe) sau rspndit insulele neamurilor pe pmnt dup potop. Termenul e acelai: nesos = insul. Aadar, insule multe: popoare multe, concept de universalitate a mpriei lui Dumnezeu. De altfel, Sf. Atanasie cel Mare, ntro predic de Pati, noteaz c, dac acest psalm este un imn de bucurie al poporului lui Israel n urma unei victorii oarecare, el este i o pregurare a bucuriei noastre pascale, dobndit prin victoria lui Hristos asupra morii.
4 Omul

3=

PSALMUL 97 Nor i negur mprejuru-I, dreptatea i judecata sunt temeiul tronului Su. 3 Foc va merge nainte-I i de jurmprejur i va arde pe vrjmaii Si. 4 Strlucire artar lumii fulgerele Lui, pmntul a vzut i a tremurat. 5 Munii precum ceara sau topit la faa Domnului, la faa Domnului a tot pmntul. 6 Cerurile I-au vestit dreptatea, popoarele toate I-au vzut mrirea. 7 S se ruineze toi cei ce se nchin la chipuri cioplite i se laud cu idolii lor. nchinai-v Lui toi ngerii Lui! 8 Sionul a auzit i sa veselit i icele Iudeii sau bucurat de dragul judecilor Tale, Doamne. 9 C Tu eti Domnul Cel-Preanalt peste tot pmntul, nlatu-Te-ai foarte, mai presus dect toi dumnezeii. 10 Voi, cei ce-L iubii pe Domnul, uri rul! Domnul pzete suetele snilor Si, din mna pctoilor i va izbvi. 11 Celui drept i-a rsrit lumin, veselie celor drepi la inim. 12 Voi, cei drepi, veselii-v ntru Domnul i ludai pomenirea sneniei Lui!
2 2

917 Cunoscut i-a fcut Domnul mntuirea, naintea neamurilor i-a descoperit dreptatea. Lui Iacob i-a amintit de mila Sa i casei lui Israel de adevrul Su; toate marginile pmntului au vzut mntuirea Dumnezeului nostru.
3

Strigai-I lui Dumnezeu cu bucurie tot pmntul, cntai i bucurai-v i cntai,


4

cntai-I Domnului cu alut, cu alut i n sunet de psaltire,


5

cu trmbie ferecate in glasul trmbiei de corn strigai cu bucurien faa Domnului, mpratul nostru.
6

S tresalte marea cu toat plintatea ei, lumea i toi ce locuiesc ntrnsa;


7

rurilempreun vor bate din palme, munii se vor bucura, c vine s judece pmntul;
8

lumea o va judeca ntru dreptate i popoarele n ceea ce e drept2 .


9

98
PSALMUL 98 Un psalm al lui David. Domnul Sa mprit: s se mnie popoarele1 ; El ade pe heruvimi: s
1
2 n ceea ce e drept (en euthteti) poate nsemna i: de-a dreptul; pe fa; la lumina zilei; fr ocoliuri sau articii de procedur (spre deosebire de instanele omeneti). 1 Fer. Augustin observ c trei sunt psalmii care ncep cu cuvintele: Domnul Sa mprit: 92, 96 i 98, dar ceea ce urmeaz imediat e diferit, i nu fr o anumit noim. n primul caz: Domnul ntru podoab Sa mbrcat, ceea ce exprim mreia Sa de creator al ntregii lumi; n al doilea: s se bucure pmntul, ceea ce nseamn bucuria celor ce cred n El i-I urmeaz cile; n cazul de fa: s se mnie popoarele

97
PSALMUL 97 Un psalm al lui David.1 1 Cntai-I Domnului cntare nou, c lucruri minunate a fcut Domnul; mntuire I-au fcut Lui dreapta Sa i braul Su cel sfnt.
1 Text cu viziune eshatologic; parial, variant a Psalmului 95.

PSALMUL 99 tremure pmntul2 . 2 Mare este Domnul n Sion i nalt peste toate popoarele; 3 ele s-i mrturiseasc numele Tu cel mare, c de temut e i sfnt; i cinstea3 mpratului iubete judecata. 4 4 Tu ai pregtit ndreptar , Tu ai fcut judecat i dreptate n Iacob. 5 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul nostru, i v nchinai aternutului picioarelor Lui, c sfnt este!5 6 Moise i Aaron printre preoii Si i Samuel printre cei ce cheam numele Lui. Ei L-au chemat pe Domnul, iar El i-a auzit, 7 n stlp de nor le gria, indc ei pzeau mrturiile Lui i poruncile pe care El le dduse lor. 8 Doamne, Dumnezeul nostru, Tu i-ai ascultat; Dumnezeule, bun i ierttor Te-ai fcut lor i pentru toate faptele lor i-ai rspltit. 9 nlai-L pe Domnul, Dumnezeul
exprim starea de spirit a celor ce, la sfritul veacurilor, i vor vedea necredina i tgada contrazise de evidena lui Iisus Hristos i a judecii pe care El urmeaz so fac. 2 Nu e vorba de un cutremur de pmnt, ci de o tremurare a lui, adic de tot ceea ce e pmntesc n noi i care nu poate vindecat dac nu tremur. De ndat ce e tulburat i scuturat, i redobndete sntatea (Fer. Ieronim). Tremurul nainte de vindecare ar ca efectele imediate i deseori neplcute, tulburtoare, ale unui vaccin. 3 cinstea = onoarea, demnitatea. 4 ndreptar: totalitatea normelor dup care se face o judecat i se mparte dreptatea; ind pregtit de Dumnezeu, el are caracter absolut, perfect, negreelnic. 5 Evident, Dumnezeu nu are nevoie de ajutorul omului spre a Se nla. De altfel, expresia a-L nla pe Dumnezeu nseamn a-I nla imne de laud i preamrire; astfel nlnduL pe Dumnezeu, omul i acord siei ansa de a se nla.

918 nostru, i v nchinai n muntele Su cel sfnt, c sfnt este Domnul, Dumnezeul nostru!

99
PSALMUL 99 Psalm de laud. Cu bucurie strigai-I Domnului tot pmntul,
1

Domnului slujii-I ntru veselie, cu bucurie venii-I nainte!


2

Cunoatei c nsui Domnul este Dumnezeu, c El ne-a fcut pe noi, iar nu noi nine, c noi suntem poporul Su i turma punii Sale.
3

Cu laude intrai pe porile Lui, cu cntri n curile Sale!


4

Lui s-I aducei laud, numele Lui ludai-L, c bun este Domnul, c n veac este mila Lui i din neam n neam adevrul Su.
5

100
PSALMUL 100 Un psalm al lui David. Mila i judecata le voi cnta pentru Tine, Doamne;1
1
1 Dac, n perspectiv profetic, Iisus este Cel ce-I cnt Printelui Su, e de reinut observaia c mila preced judecata. ntre cele dou veniri ale lui Hristos, omenirea se a sub semnul Mielului vestit de Ioan Boteztorul (In 1, 29) i sub mila lui Dumnezeu, Cel ce face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni i s plou peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mt 5, 45); la a doua Sa venire, omenirea va sta sub semnul judecii; de abia atunci va lucra securea vestit tot de Ioan Boteztorul (Mt 3, 10), cumplitul deznodmnt al judecii, la care se refer ultimul verset al acestui psalm.

PSALMUL 101
2 n cale neprihnit voi cnta i voi nelege; cnd vei veni la mine? ntru nerutatea inimii mele umblat-am eu n casa mea. 3 Lucruri nelegiuite nam pus n faa ochilor mei, pe cei ce calc legea i-am urt. 4 Inim ndrtnic nu sa lipit de mine, pe omul ru ce fugea de mine nu l-am cunoscut. 5 Pe cel ce ntrascuns i clevetea vecinul, pe acela l-am alungat; cu cel mndrun cttur i nesios la inim, cu acela nam mncat. 6 Ochii mei erau peste credincioii pmntului, ca ei s ad cu mine; cel ce umbla pe cale neprihnit, acela mi slujea. 7 n mijlocul casei mele meterul truei nu va locui; cel ce lucruri nedrepte griete, drept nu va sta n faa ochilor mei. 8 n diminei i-am ucis pe toi pctoii pmntului, pentru ca din cetatea Domnului s-i nimicesc pe cei ce lucreaz frdelegea. 3

919 C zilele mele sau stins ca fumul, iar oasele mele ca nite uscturi sau mistuit. Sunt btucit ca iarba i inima mi sa olit, c am uitat s-mi mnnc pinea.
4

De glasul suspinului meu mi sa lipit osul de carne.


5

Devenit-am asemenea pelicanului pustiei, ajuns-am ca o bufni ntro cas drpnat,


6

n priveghiul meu sunt ca o vrbiu singuratic pe acoperi.


7

Ct e ziua de lung mau ocrt vrjmaii, iar cei ce m ludau se jurau mpotriv-mi.
8

Cn faa urgiei i a mniei Tale cenu mncam n loc de pine


9

i butura cu plngere mi-o amestecam;2 c dup ce mai ridicat, mai prbuit3 .


10

Zilele mele ca umbra sau plecat, eu ca iarba mam vetejit.


11 12 Dar Tu,

Doamne, pururea dinuieti i pomenirea Ta din neam n neam. Tu Te vei ridica i vei avea mil de Sion, c vremea e s Te milostiveti de El; da, acum e vremea.
13

101
PSALMUL 101 Rugciunea unui srac mhnit care-i revars rugciunea naintea Domnului.1 1 Auzi-mi, Doamne, rugciunea, strigarea mea la Tine s vin! 2 Faa Ta de la mine s nu i-o ntorci; n ziua necazului meu pleac-i auzul spre mine, auzi-m degrab n orice zi Te voi chema.
1 O rugciune care nu e doar rostit cu buzele, ci se revars pe dinluntru, din preaplinul inimii.

C robii Ti bine sau simit n pietrele lui i mil le va de rna lui.


14

De numele Domnului se vor teme neamurile i toi regii pmntului de slava Ta,
15
2 Sf. Ioan Hrisostom: Medicina pocinei: si osndeti pcatele proprii; s-i pui mintea n stare de smerenie; s ai inima zdrobit de preri de ru; s te rogi cu struin i cu lacrimi; s faci fapte de milostenie. 3 Textul original al versetelor 9-10 a fost supus aici unei redistribuiri gramaticale, pentru ca nelesul s capete mai mult limpezime.

PSALMUL 102
16

920
1

c Domnul va zidi Sionul i Se va arta ntru slava Sa.

Binecuvinteaz, suete al meu, pe Domnul, i toate cele dinluntrul meu1 [s binecuvinteze] numele cel sfnt al 17 El a cutat spre rugciunea celor Lui. smerii i cererea lor na dispreuit-o. 2 Binecuvinteaz, suete al meu, pe 18 S se scrie aceasta pentru neamul ce i nu uita toate rspltirile va s vin i poporul ce se zidete va Domnul, 2 Lui ; luda pe Domnul,
19

3 c a privit din nlimea Lui cea 3 pe Cel ce Se milostivete de toate fsfnt. Domnul din cer pe pmnt a rdelegile4tale, pe Cel ce vindec toate bolile tale , privit 4 pe Cel ce izbvete din stricciune 20 ca s aud suspinul celor ferecai, sviaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu i dezlege pe ii celor omori, mil i cu ndurri5 , 21 s vesteasc n Sion numele Domnu1 toate cele dinluntrul meu = adncurile lui i lauda Lui n Ierusalim, 22

cnd se vor aduna popoarele laolalt mii. Aceasta nseamn participarea total a insului la actul rugciunii. i regii, s-I slujeasc Domnului.
23
2 Prin

cele mai intime ale inei mele; strfundul ini-

Rspunsu-I-am n felul triei Lui: aici o rsplat pe care Dumnezeu i-o d omului Vestete-mi puintatea zilelor mele; pentru faptele lui bune (indc ele niciodat nu nu m lua la jumtatea zilelor mele; anii Ti sunt din neam n neam.
24 25

rspltirile Lui nu trebuie neleas

ntrunceput Tu, Doamne, pmntul l-ai ntemeiat, i cerurile sunt lucrul minilor Tale; ele vor pieri, dar Tu rmi i toate ca o hain se vor nvechi;
26

ca pe o velin le vei mptura i se vor schimba, dar Tu acelai eti i anii Ti nu se vor sfri4
27

Fiii robilor Ti vor avea slae i seminia lor n veac va merge pe calea cea dreapt.
28

102
PSALMUL 102 Al lui David.
din versetele 25-27 va citat de Sf. Apostol Pavel n Evr 1, 10-12 i comentat de Sf. Grigorie de Nyssa n sprijinul dogmei despre dumnezeirea Fiului (devenit Iisus Hristos).
4 Textul

vor ndeajuns de bune), ci tot ceea ce Dumnezeu a fcut pentru tine. C nu e vorba de o rsplat n sensul obinuit al cuvntului se vede din v. 10. 3 Se milostivete ncearc o echivalen a verbului evilatvo = a ntru totul binevoitor fa de; ca n Dt 29, 20. 4 Suetul are tot attea boli cte pcate. Femeia care de optsprezece ani avea un duh de neputin i era grbov i nu putea nicidecum s se ridice (Lc 13, 11) e imaginea unei boli sueteti; cnd cineva are o boal pricinuit de o stare a suetului, el devine grbov, se uit numai n jos i zrete doar rna, n neputina sa de a privi spre cer (Fer. Ieronim). 5 Sf. Ioan Hrisostom: Prin har noi am devenit iubiii lui Dumnezeu, dar nu ca slugi, aa cum eram nainte, ci n calitate de i i prieteni. Slugi eram sub Legea Veche, dar i am devenit prin Iisus Hristos: din plintatea Lui noi toi am primit, i har pentru har; cci Legea prin Moise sa dat, dar harul i adevrul prin Iisus Hristos au venit (In 1, 16-17). Bgai de seam cum harul i se opune legii i cum verbul au venit i se opune lui sa dat; acesta din urm aparine unei succesiuni de micri, cnd cineva a primit ceva de la altcineva, iar pe acel ceva l-a transmis mai departe ctre cel cruia i se poruncise s-l transmit, n timp ce harul i adevrul au venit din partea unui mprat Care are autoritatea de a

PSALMUL 103
5

921

pe Cel ce umple de bunti dorirea 17 Dar mila Domnului e din veac n veac ta; nnoi-se-vor ca ale vulturului tine- spre cei ce se tem de El, reile tale. 18 i dreptatea Lui peste ii ilor, spre 6 Cel ce face milostenie, Domnul, i ju- cei care-I pzesc legmntul i-i aduc decat tuturor celor ce li se face strm- aminte s-I plineasc poruncile8 . btate. 19 Domnul n cer i-a pregtit tronul, Cunoscute i-a fcut cile Sale lui Moise, ilor lui Israel voile Sale.
7 8

iar mpria Lui pe toi i stpnete.

20 Binecuvntai pe Domnul, voi, toi ndurat i milostiv este Domnul, ngerii Lui, cei puternici n trie, careI plinii cuvntul i auzii glasul cuvinndelung-rbdtor i mult-milostiv. telor Lui; 9 Nu pn n sfrit Se va iui, nici n

binecuvntai pe Domnul, voi, toate puterile Lui, slujitorii Lui care facei 10 Nu dup pcatele noastre Sa purtat 9 voia Lui ; cu noi, nici dup frdelegile noastre 22 binecuvntai pe Domnul, voi, toate ne-a rspltit, lucrurile Lui, n tot locul stpnirii 11 ci dup ct e cerul denalt de la pmnt, ntratt i-a ntrit Domnul Lui; binecuvinteaz, suete al meu, pe Domnul! mila spre cei ce se tem de El; veac Se va mnia.
21

pe ct de departe sunt rsriturile de apusuri, ntratt andeprtat El de la noi frdelegile noastre;


12 13

103

n ce chip i miluiete tatl pe i, aa i-a miluit Domnul pe cei ce se tem de PSALMUL 103 Al lui David. 1 Binecuvinteaz, suete al meu, pe El; Domnul! Doamne, Dumnezeul meu, 6 14 c El ne-a cunoscut alctuirea , adusu-i-a aminte c rn suntem. Deertciunea deertciunilor, toate sunt deOmul: ca iarba sunt zilele lui; ca oarea cmpului, aa va nori;
15 16 c adiere a trecut prin el, i el nu va mai , i nici locul nu i se va mai cunoate7 .

ierta pcatele i de a-i ncununa pe beneciarii acestei iertri. 6 plsma = alctuirea; substana care d o form. Btrnii din 1688 au tradus ziditura (substana a ceea ce e zidit). 7 Sf. Grigorie de Nazianz: Omul vine din nein n in i dup ce ineaz se topete, aa cum se spune i n cartea lui Iov: Ca pe un vis ce zboar, nu-i chip s-l mai gseti, / ca o nluc-a nopii n bezn sa topit. Aceasta e condiia fragil a omului, pe care i Ecclesiastul o deplnge:

ertciune (Ecc 1, 2), pentru ca tot el, ceva mai la vale, s conchid: Teme-te de Dumnezeu i pzete-I poruncile (12, 13). Acesta din urm e singurul ctig al omului de pe urma existenei sale efemere; cu alte cuvinte, de la cele ce se vd, trectoare, s mearg spre cele ce nu se vd, netrectoare (2 Co 4, 18), i dintro existen a celor ce se schimb prin zdruncinare s intre i s rmn n cele ce sunt de nezdruncinat (Evr 12, 27). 8 Literal: i-i aduc aminte de poruncile Lui, ca s le plineasc (s prefac n fapt ceea ce li sa poruncit). 9 ngerii lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu. n Tatl nostru, noi spunem: Fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt! Aadar, precum voia Ta, Doamne, este fcut n ngeri, acolo sus, tot astfel s se fac aici pe pmnt n mine, Doamne! (Sf. Chiril al Ierusalimului).

PSALMUL 103 mritu-Te-ai foarte! n mrturisire1 in mare podoab Te-ai mbrcat, Tu,
2 6

922 Adncul ca o mantie i estembrcmintea, peste muni vor sta ape;

Cel ce Te mbraci cu lumina precum cu o mantie, Cel ce ntinzi cerul ca pe 7 de certarea Ta vor fugi, de glasul tunetului Tu se vor nfricoa. un cort 2 3 i-i acoperi cu ape nlimile i norii 8 Muni se urc i vi se coboar acolon i pui s-i fac urcuul. Cel ce umbl3 locul unde le-ai ntemeiat; pe aripile vnturilor; 9 hotar ai pus pe care nu-l vor trece i 4 4 Cel ce-i face pe ngerii Si duhuri i nici se vor ntoarce s acopere pmntul. par de foc pe slujitorii Si; 10 El n vi trimite izvoare, ape vor 5 Cel ce a ntemeiat pmntul pe teme5 inicia lui , cn veacul veacului el nu se trece prin mijlocul munilor; va abate6 .
1 Psalmul 103 este un amplu tablou asupra creaiei. Dac lumea, odat aezat, l mrturisete pe Creator (Cerurile povestesc mrirea lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria!, Ps 18, 1), Creatorul nsui Se mrturisete pe Sine prin propria Sa creaie. Aa se face c, din aceast perspectiv, lumina (slava) lui Dumnezeu nu e vzut ca ind luntric (slava de care Fiul Sa golit pe Sine prin ntrupare smerit Flp 2, 6-8), ci ca un vemnt de mrturisire (exomolgesis), podoab i lumin. (Cu Psalmul 103 se deschide vecernia, slujba care marcheaz nceputul zilei liturgice ca nceput al lumii). 2 nlimile: de la hiperos = ceea ce e situat la etajul superior, deasupra, la nlime. 3 Registrul gramatical alterneaz ntre Tu i El. Umbl pe aripile vnturilor: metafor pentru omniprezena lui Dumnezeu. 4 Cum oare i face Dumnezeu pe ngerii Si duhuri, de vreme ce ei sunt duhuri prin nsi natura lor? Ideea este c ngerul, ca duh, este nscut din Duhul Sfnt, aa cum va preciza mai trziu Evanghelistul: cel ce este nscut din Duh, duh este (In 3, 6). Omul nsui i are duhul nscut din acelai Duh, ceea ce i confer putina de a deveni om duhovnicesc. i aa cum ngerii, ca duhuri din Duh, stau pururea cu faa spre Dumnezeu, de aceeai prtie a luminii dumnezeieti (necreate) se nvrednicesc, prin Duhul Sfnt, i oamenii duhovniceti (Calist Catafygiotul). 5 temeinicia (de la asfleia): stabilitate, siguran, asigurare, certitudine. 6 klno = a nclina talerul unei balane ce se a n echilibru stabil; a se abate de la drumul stabilit; a se ndeprta; a rtci. Prezena

din ele se vor adpa toate arele cmpului, asinii slbatici setea i vor potoli;
11

psrile cerului se vor sllui deasupr-le, din mijlocul stncilor vor da glas.
12

Cel ce munii i adap din nlimile Sale7 , din roada lucrurilor Tale se va stura pmntul.
13

Cel ce face s rsar iarb pentru vite i verdea spre slujirea8 oamenilor,
14 15

i vinul ce veselete inima omului;

acestui verb, n asociere cu temeinicia din stihul precedent, arat c versetul e construit pe cteva abstracii matematice i arunc o lumin extraordinar asupra unei viziuni cosmogonice deloc strine de ceea ce tim noi astzi. n termeni contemporani, textul sar traduce astfel: Dumnezeu a creat universul pe baza legilor xe pe care i le-a stabilit o dat pentru totdeauna. Ca parte din univers, pmntul se conduce dup aceleai legi, rotindu-se n jurul axei sale i, n acelai timp, n jurul soarelui pe o anume orbit x, adic pe o traiectorie de la care nu exist deviere. (De altfel, zborurile cosmice ar de neconceput fr existena legilor stabile ale universului). 7 Vezi v. 3. 8 Slujirea (doulea): ideea c natura nu a fost creat pentru ea nsi, ci pentru a n serviciul omului, el ind scopul i ncununarea creaiei. ca s scoat pine din pmnt,

PSALMUL 103

923

s-i fac faa vesel cu untdelemn i cu 23 iar omul va iei la lucrul su i la pinea carentrete inima omului. lucrarea sa pn seara. 16 Stura-se-vor copacii cmpului, ce- 24 Ct de mrite sunt lucrurile Tale, Doamne, pe toatentru nelepciune ledrii Libanului pe care Tu i-ai sdit; ai fcut; umplutu-sa pmntul de zidi9 17 n ei i vor face psrile cuib, loca13 10 ul cocostrcului ind deasupra lor . rea Ta. 25 Marea aceasta este mare i larg; 18 Munii cei nali scpare pentru acolon ea se a trtoare nenumcerbi, iar pentru iepuri, stncile. rate, vieti mici de-a valma cu cele 19 El a fcut luna spre msurarea mari; vremilor; soarele i-a cunoscut apusul 26 acolo pe ea strbat corbii; acolo-i basu, laurul acesta pe care l-ai zidit s-i faci 20 pus-ai ntuneric i sa fcut noapte din el o joac14 . cnd toate arele pdurii vor iei11 ; 27 Toate de la Tine ateapt s le dai 21 pui de lei rcnind s-i prind prada hran la vreme potrivit; i de la Dumnezeu s-i cear demn28 dac le-o vei da, o vor aduna; dac carea. mna Tu i-o vei deschide, toate se vor 22 Dar soarele a rsrit i ei sau adu- umple de buntate; nat i n culcuurile lor sor odihni12 ; 29 dac Tu i vei ntoarce faa, ele se vor tulbura; dac Tu le vei lua duhul, 9 Literal: vrbiuele. Sf. Maxim Mrturisitorul le acord nelesul alegoric de suete sau ele se vor sfri i n rna lor se vor virtui. ntoarce;
10 Cocostrcul e simbolul neprihnirii. Dac psrile obinuite i fac cuiburile n copacii obinuii, i chiar n cedrii cei nali ai Munilor Liban, dar, oricum, la adpost, cocostrcul i-l face n punctul cel mai de sus al copacului nalt, sau n vrful unui stlp, fr umbr, scldat n aerul pur. Neprihana st deasupra tuturor virtuilor (Sf. Maxim Mrturisitorul). 11 Sf. Grigorie Sinaitul tlcuiete alegoric: Noaptea patimilor este ntunericul ignoranei; sau, altfel spus, noaptea este mpria n care se nasc patimile. n ea mprete stpnul ntunericului, diavolul, i prin ea umbl duhurile necurate care iau chip ca arele codrului, cutnd cu urletele s ne rpeasc i s ne devore. 12 Sf. Ioan Scrarul: Dac, printro iconomie pedagogic, Soarele a rsrit n noi, iar dup aceea i-a cunoscut ntiul Su apus, atunci peste locul culcuului Su a pus ntuneric i sa fcut noapte. n ea, n noapte, vor veni spre noi puii slbatici i toate arele coloase ca s rpeasc ndejdea din noi, cernd de la Dumnezeu drept mncare patimile noastre, hrnite e prin gnduri, e prin fptuire. Dup aceea, ns, din ntunecoasa smerenie ne-a rsrit iari Soarele, iar arele sau adunat din nou n

culcuurile lor; de acum ele vor zcea doar n inimile iubitoare de plceri, dar nu n noi. 13 zidirea n sensul: agoniseala, strnsura, totalitatea rodurilor muncii (n spe, ale creaiei): ierburi, copaci, vieti, oameni. Cei vechi ai notri au preferat s-l traduc pe ktesis prin zidire n ideea c ntreaga creaie a lui Dumnezeu e o lucrare elaborat, zidit dup un anume plan, n trepte. 14 Balaurul: n Versiunea Ebraic, Leviatanul: monstru mitic marin, oarecum asemntor cu un balaur onctuos. Imagine apropiat de aceea din Iov 40, 19: El (monstrul) de la Domnul este zidirea cea dinti / fcut ca s-i rd de ea ngerii Si; simbol al forei brutale pe care omul no poate stpni, dar care pentru Dumnezeu i chiar pentru ngerii Si e o jucrie cu care se amuz. Imaginea se apropie i de ntrebarea pus de Dumnezeu lui Iov (a crui neputin st n opoziie cu atotputina Creatorului): Te vei juca cu dnsul cum joci o psruic. . . ? (40, 29). Verbul din Iov (pazo) e nrudit cu cel de fa (empazo) i identic cu cel din I 10, 2 (vezi textul i nota), cu aceleai sensuri de joac, amuzament, derdere, luare n btaie de joc.

PSALMUL 104

924

30 iar dac Duhul Tu l vei trimite, ele 1 Mrturisii-v Domnului i chemai-I se vor zidi15 i faa pmntului o vei n- numele, vestii ntre neamuri lucrurile noi16 . Lui. 31

Fie slava Domnului n veci; veseliSe-va Domnul de lucrurile Sale;

Cntai-I i ludai-L, povestii toate minunile Sale!


2

32 Cel ce caut spre pmnt i-l face s 3 Ludai-v ntru numele Su cel tremure, Cel ce munii i atinge i ei sfnt, veseleasc-se inima celor ce-L fumeg. caut pe Domnul; 33 Cnta-voi Domnului de-a lungul vie- 4 cutai-L pe Domnul i v ntrii, ii mele, cnta-voi Dumnezeului meu pururea cutai-I faa. pn ce voi 17 . 5 Aducei-v aminte de minunile Lui, 34

Dulci s-I e Lui cuvintele mele, iar eu m voi veselintru Domnul.


35

pe care El le-a fcut, de semnele Lui i de judecile gurii Sale.

S piar pctoii de pe pmnt i 6 Voi suntei seminia lui Avraam, robii cei fr de lege, ca nicicum s mai Si, voi, ii lui Iacob, aleii Si. e! Binecuvinteaz, suete al meu, pe 7 El este Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul! judecile Lui sunt n tot pmntul.

104
PSALMUL 104 Aliluia1 .
15 se vor zidi = vor create (vezi v. 24). Sf. Vasile cel Mare: nvierea din mori se face prin lucrarea Duhului Sfnt. Dac, aici, prin creaie (zidire) se nelege schimbarea ntro condiie mai bun a celor ce n via au czut prin pcate (ntru Hristos, omul e fptur nou, 2 Co 5, 17), nnoirea ce se petrece acum i strmutarea noastr din viaa pmntean, senzorial, n condiia cereasc ce se instaureaz n noi prin lucrarea Duhului, atunci suetele noastre se ridic pe cele mai nalte culmi ale existenei. Prin Sfntul Duh ne vine ntoarcerea n rai, nlarea noastr n mpria cerurilor. 16 Duhul Sfnt este autorul regenerrii duhovniceti. n mpria lui Dumnezeu nu se intr dect printro nou natere, din ap i din Duh (In 3, 5) (Sf. Grigorie de Nazianz). 17 Pentru expresia pn ce voi vezi nota de la Mt 1, 25. 1 Acesta este primul din seria psalmilor n al cror titlu se a Aliluia (Allelouia n transcriere greceasc), cuvnt ebraic care nseamn Ludai pe Domnul. Ca i Psalmii 77 i 105, acesta rememoreaz, n linii mari, evenimentele petrecute n istoria ilor lui Israel de la Avraam pn

El pururea i-a amintit de legmntul Su, de cuvntul pe care l-a poruncit ntro mie de generaii,
8

pe care l-a ncheiat cu Avraam, i de jurmntul Su ctre Isaac.


9

El i l-a pus lui Iacob spre porunc i lui Israel spre legtur venic,
10

zicnd: ie i voi da pmntul Canaanului, partea motenirii tale.


11

Cnd ei erau puini la numr, foarte puini i strini ntrnsul2


12 13 i au trecut de la un neam la altul i de la un regat la un alt popor,

El nimnui nu i-a ngduit s le fac nedreptate i de dragul lor a certat regi:


14

la intrarea n Canaan; dar, spre deosebire de aceia, textul su evit s menioneze i abaterile poporului de la poruncile Domnului, limitnduse la binefacerile revrsate de Acesta asupra aleilor Si. 2 E vorba de Canaan, n care Evreii triau ca rezideni, adic strini aezai printre neamurile btinae.

PSALMUL 104
15

925
29 apele lor n snge le-a prefcut i le-a

Nu v atingei de unii Mei i profeilor Mei s nu le facei ru! i a chemat foamete pe pmnt, paiul pinii3 l-a frmat;
16

omort petii; pmntul lor a puit broate n chiar cmrile de tain ale regilor lor;
30

naintea lor a trimis un om: Iosif a 31 El a grit, i tuni au nvlit i puzfost vndut ca sclav. derie de muten toate hotarele lor; 18 Picioarele i le-au umilit n obezi, 32 i grindin le-a pus n ploaie i par viaa lui a trecut prin ctue4 de foc n pmnt; 19 pn ce cuvntul su a rzbtut n 33 i le-a btut viile i smochinii i le-a afar. Rostirea Domnului l-a trecut rupt copacii toi ai hotarelor lor. prin lamur5 , 34 El a grit, i lcust a nvlit i 20 regele a trimis i l-a dezlegat el, omid, toate fr numr, mai-marele poporului i liber l-a l35 i au mncat toat iarban ara lor i sat; tot rodul l-au mncat de pe pmntul 21 stpn al casei sale l-a pus i cpete- lor. nie peste toat strnsura lui, 36 i El i-a lovit pe toi nti-nscuii 22 ca s-i nvee pe mai-marii si ca i din ara lor, prga tuturor srguinelor pe sine i pe btrnii lui s-i deprind lor. cu nelepciunea. 37 Iar pe ei i-a scos afar cu argint i 23 i a intrat Israel n Egipt i Iacob a aur in neamurile lor nu era nimeni locuit ca strin n ara lui Ham. bolnav. 24 i El l-a nmulit foarte pe poporul 38 De ieirea lor sa veselit Egiptul, cci Su i l-a fcut mai puternic dect vr- frica de ei czuse asupr-le. jmaii lui; 39 Un nor a ntins deasupra lor s-i 25 inima acestora le-a ntors-o ca s-I acopere i foc le-a druit s-i lumineze urasc poporul, s se poarte cu vicle- noaptea. ug mpotriva robilor Si. 40 Ei au cerut, i prepelie au venit, i 26 El l-a trimis pe Moise, robul Su, i El cu pine din cer i-a sturat; pe Aaron, pe care i l-a ales; 41 a despicat o stnc i au curs ape, n 27 pus-antru ei cuvintele semnelor Lui pmnt fr de ap ruri au alergat. i pe ale minunilor Lui n ara lui Ham. 42 C i-a adus aminte de cuvntul Su 28 ntuneric a trimis intunecare sa fcel sfnt pe care i-l spusese lui Avraam, cut, cci ei amarnici erau mpotriva curobul Su, vintelor Lui; 43 i ntru bucurie i-a scos poporul i 3 paiul pinii = paiul spicului, paiele pe care ntru veselie pe cei alei ai Si.
17

se sprijin holda; i limba romn folosete pn astzi a culege pinea pentru a secera grul. 4 Literal: prin er sau n er. 5 l-a trecut prin lamur = l-a trecut prin proba de foc, l-a puricat prin ncercri extreme (asemenea aurului lmurit n foc).

i le-a dat lor rile pgnilor, iar ei ostenelile popoarelor le-au motenit,
44

ca s-I pzeasc dreptile i legea s I-o urmeze.


45

PSALMUL 105

926 prin adncuri i-a cluzit ca prin pustie;


10 El i-a scpat din mna celor ce-i urau

105
PSALMUL 105 Aliluia. n veac este mila Lui!
1 Mrturisii-v Domnului, 1

c e bun, c

i din mna vrjmaului i-a izbvit; asupritorii au fost acoperii de ape, c na rmas nici unul.
11

2 Cine va spune puternicele fapte ale Domnului, cine va face ca toate laudele 12 Iar ei au dat crezare cuvintelor Lui i I-au cntat lauda. Lui s e auzite? 3 Fericii cei ce pzesc judecata i fac 13 Sau pripit, au uitat de lucrurile Lui, sfatul nu I l-au ateptat; dreptate frncetare.

Adu-i aminte de noi, Doamne, n- 14 cu poft au poftit n pustie in loc tru bunvoina Ta fa de poporul Tu; fr de ap L-au pus pe Dumnezeu lancercare. cerceteaz-ne cu mntuirea Ta2 , 5 pentru ca so vedem n buntile ale- 15 El le-a plinit cererea i sa a pus n ilor Ti, s ne veselim ntru veselia suetele lor.
4

neamului Tu, s ne ludm cu mo- 16 Iar ei l-au mniat pe Moisen tabr i pe Aaron, sfntul Domnului; tenirea Ta. 6 Pctuit-am mpreun cu prinii 17 deschisu-sa pmntul i l-a nghinotri3 , nelegiuire i nedreptate am f- it pe Datan i a acoperit adunarea lui Abiron4 ; cut. Prinii notri n Egipt nau neles 18 i foc sa aprins n adunarea lor, vminunile Tale, nu i-au adus aminte de paie i-a ars pe pctoi. mulimea milei Tale i Te-au amrt 19 Iar n Horeb au fcut un viel i sau cnd sau suit la Marea Roie. nchinat la chip cioplit; 8 Iar El i-a mntuit de dragul numelui 20 i slava Lui au schimbat-o n asemSu, s-i fac El cunoscut slvita Sa narea unui viel ce mnnc iarb. putere. 21 i L-au uitat pe Dumnezeu Care-i
7 9

i a certat Marea Roie i a secat-o i

1 Spre deosebire de psalmul precedent, acesta scoate n relief repetatele i gravele abateri prin care ii lui Israel L-au mniat pe Domnul, ceea ce ndreptete, o dat mai mult, ndemnul la mrturisire, urmat de atestarea buntii lui Dumnezeu. 2 n sensul: cu mntuirea care vine de la Tine. 3 Text important. Psalmistul i mrturisete Domnului c el i contemporanii si sunt i ei rspunztori pentru pcatele naintailor lor, ceea ce atest principiul solidaritii morale a generaiilor. Printele Stniloae spune c, la Judecata de Apoi, ecare va rspunde nu numai pentru propriile sale fapte, ci i pentru ale celor care l-au precedat i care i-au urmat.

scpase, Cel ce lucruri mari fcuse n Egipt,


22 minunate lucruri n ara lui Ham, n-

fricotoare la Marea Roie. Iar El a zis, i i-ar dat pierzrii, dac Moise, alesul Su, nu I-ar stat cu zdrobirenainte, ca s-I ntoarc mnia i s nu-i nimiceasc.
23

La ara cea dorit ei se gndeau cu dispre, cuvntului Su nu i-au dat crezare


24
4 Referire la rzvrtirea unor cpetenii israelite, istorisit n Nm 16.

PSALMUL 106
25

927

i crteau n corturile lor i de glasul 40 i Sa aprins Domnul cu mnie mpoDomnului nau ascultat. triva poporului Su i iat c i-a urt 26 El mna i-a ridicat-o mpotriva lor, motenirea. 41 i i-a dat pe ei n minile pgnilor ca s-i doboaren pustie, i cei care-i urau le-au devenit stpni; 27 seminia s le-o doboare printre nea42 vrjmaii lor i-au asuprit i umilii muri i prin inuturi s-i risipeasc. erau sub minile acestora. 28 Ei sau nchinat lui Baal-Peor i au 43 De multe ori i-a izbvit, dar ei L-au mncat jertfele morilor; amrt cu sfatul lor i umilii au fost 29 iar pe El L-au ntrtat cu scornirile n frdelegile lor lor i nimicirea ntre ei a sporit. 44 Dar i-a vzut cnd erau n necaz, le-a 30 Atunci a sttut nainte Finees i a auzit rugciunea fcut ispire i plaga a ncetat; 45 i i-a adus aminte de legmntul 31 i i sa socotit lui ca dreptate din Su i I-a prut ru, dup mulimea neam n neam, pnn veac. milei Sale, 32 Apoi L-au mniat la Apa Certrii i 46 i a fcut ca ei s ae mil n ochii Moise andurat necaz de dragul lor, tuturor celor ce-i robiser. 33 c ei i amrser duhul, iar el a ros- 47 Mntuiete-ne, Doamne, Dumnetit judeci cu buzele sale. zeul nostru, i ne adun de printre nea34 Ei nu i-au nimicit pe pgnii despre muri, ca s putem mrturisi numele Tu cel sfnt i s ne flim ntru lauda care le vorbise Domnul, Ta! 35 ci sau amestecat cu pgnii i sau 48 Binecuvntat este Domnul, Dumnedeprins cu lucrurile lor zeul lui Israel, din veac i pnn veac!; 36 i au slujit chipurilor lor celor cioi tot poporul s zic: Amin! Amin! plite i piatr de poticnire li sa fcut aceasta;

37 pe ii lor i pe icele lor le-au jertt demonilor 38 i snge nevinovat au vrsat, sngele

106

PSALMUL 106 Aliluia. ilor i icelor lor pe care i-au jertt 1 Mrturisii-v Domnului, c este chipurilor cioplite ale Canaanului; i bun, c n veac este mila Lui! sa necat pmntul n snge de omor 2 So spun cei ce-au fost izbvii de 39 i pngrit a fost n faptele lor, iar ei Domnul, cei pe care El i-a izbvit din sau desfrnat ntru scornirile lor5 . mna vrjmaului. 5 Prsirea (trdarea lui Dumnezeu) i nchi3 Din ri i-a adunat, de la rsrit i narea la idoli erau echivalente cu adulterul. Tra- de la apus, de la miaznoapte i de la gicul situaiei consta n aceea c mobilul adulte- mare1 .
rului nu era o zeitate real, ci rodul imaginaiei pgne, care devenea astfel i rodul imaginaiei celui care l adoptase. S-L trdat pe Dumnezeu pentru nimic, iat penibila tristee a unui sfrit de via! la mare = de la miazzi. Fer. Augustin subliniaz caracterul universalist al acestui text, universalitate ce va adusn lume de cretinism.
1 de

PSALMUL 106 Ei au rtcit prin pustie, n pmnt fr de ap, fr s ae vreo cale spre cetate de locuit. 5 Flmnzind i nsetnd, suetul n ei li se sfrea. 6 i n necazul lor au strigat ctre Domnul, iar El i-a scpat din nevoile lor 7 i i-a cluzit pe calea cea dreapt, aa ca ei s poat merge spre o cetate de locuit. 8 S-I dm Domnului mulumire pentru milele Sale2 i pentru minunile Sale spre ii oamenilor, 3 9 c suet nsetat a sturat i suet mnd a umplut de bunti. 10 Cei ce edeau n ntuneric i n umbra morii4 , ferecai n srcie i er, 11 indc amarnici se fcuser mpotriva spuselor lui Dumnezeu i mniaser sfatul Celui-Preanalt, 12 da, n munc grea li se njosise inima, slbeau i nu era cine s-i ajute 13 n necazul lor au strigat ctre Domnul i El i-a mntuit din nevoile lor 14 i i-a scos din ntuneric i din umbra morii i legturile lor le-a rupt n buci. 15 S-I dea ei Domnului mulumire pentru milele Sale i pentru minunile Sale spre ii oamenilor,
4
2 ndemnul de a I se aduce mulumire (sau laud) lui Dumnezeu e repetat n acest psalm de patru ori, din partea a patru categorii de beneciari ai buntii divine: v. 8: cei ce rtciser prin pmnt pustiu; v. 15: cei ce fuseser robi; v. 21: bolnavii pe care Domnul i-a vindecat; v. 31: cltorii pe mare. Versetele 33-43 se constituie ntrun imn de laud pentru Cel ce stpnete natura i fenomenele ei. 3 Literal: deert; gol pe dinluntru. 4 = condamnaii pentru crime grele, de natur s-i aduc nu numai n ntunericul temniei, ci i n pragul morii.

928 c pori de aram a sfrmat i zvoare de er a rupt.


16

El i-a ajutat s ias din calea frdelegii lor, c pentru frdelegile lor fuseser umilii;
17

suetul lor a urt orice fel de mncare i sau apropiat pnla porile morii;
18

in necazul lor au strigat ctre Domnul i El i-a mntuit din nevoile lor;
19

L-a trimis pe Cuvntul Su i El i-a vindecat i i-a izbvit din stricciunile lor.
20

S-I dea ei Domnului mulumire pentru milele Sale i pentru minunile Sale spre ii oamenilor
21

i jertf de laud s-I jertfeasc intru bucurie s vesteasc lucrurile Sale.


22

Cei ce se coboar la mare n corbii fcndu-i lucrarea lor n ape multe,


23

aceia au vzut lucrurile Domnului i minunile Lui ntru adnc;


24 25 El a zis,

i vnt de furtun sa strnit i valurile mrii sau nlat; pnla ceruri se urc i pnn adncuri se coboar, iar suetul lor n tot ce e mai ru li se topea;
26

tulburai erau i se cltinau ca omul cnd e beat i toat nelepciunea le-a fost nghiit.
27 28 in necazul lor au strigat ctre Dom-

nul i El i-a scos din necazurile lor; El i-a poruncit furtunii, i ea sa fcut adiere i valurile ei au tcut;
29

i ei sau veselit c se alinaser, iar El i-a cluzit la limanul vrerii Sale.


30

S-I dea ei Domnului mulumire pentru milele Sale, pentru minunile Sale spre ii oamenilor;
31

PSALMUL 107
32 s-L nale n adunarea poporului,

929 Pe Tine Te voi mrturisi ntre popoare, Doamne, ie i voi cnta ntre neamuri1 , 4 c mare e mila Ta, deasupra cerurilor, i pnla nori e adevrul Tu. 5 nal-Te peste ceruri, Dumnezeule, i peste tot pmntul slava Ta. 6 Pentru ca ei, cei iubii ai Ti, s se izbveasc, mntuiete-m cu dreapta Ta i m auzi! 7 Grit-a Dumnezeu n locul Su cel sfnt: M voi nla i voi mpri Sichemul i Valea Corturilor o voi msura; 8 al Meu este Galaadul, al Meu este Manase, Efraim e ocrotitorul capului Meu, Iuda e regele Meu; Moab, vas al ndejdii Mele, 9 peste Idumeea mi voi ntinde sandala, Mie Mi sau supus triburile strine. 10 Cine m va aduce n cetatea ntrit? Cine m va cluzi pn la Idumeea? 11 Oare nu Tu, Dumnezeule, Cel ce neai lepdat? Oare nu Tu vei iei, Dumnezeule, cu otirile noastre? 12 D-ne ajutor ca s ieim din necaz, c deart e mntuirea ce vine de la om. 13 ntru Dumnezeu vom face fapte puternice i El i va nimici pe vrjmaii notri.
3

n scaunul btrnilor s-L laude. 33 El a prefcut ruri n albii pustii, curgeri de ape, n pmnt nsetat, 34 pmnt roditor, n srtur, din pricina rutii celor ce locuiesc pe el. 35 El a prefcut un pustiu n iezere de ap, i pmnt scorojit, n curgeri de ape, 36 i i-a aezat acolo pe cei mnzi; iar ei au ntemeiat ceti de locuit 37 i au semnat arine i au sdit vii i au fcut road de smn. 38 Iar El i-a binecuvntat, i ei sau nmulit foarte i numrul vitelor lor nu l-a micorat. 39 i ei din nou au fost mpuinai i ncovoiai de necazuri, rele i dureri. 40 Dispre au revrsat asupra maimarilor lor, iar El i-a fcut s rtceasc n pmnt neumblat, unde nu-i nici o crare. 41 Dar pe cel srac l-a ajutat s ias din srcie i familia i-a fcut-o ct o turm. 42 Vedea-vor drepii i se vor veseli i toat frdelegea i va astupa gura. 43 Cine este oare nelept i va pzi aceste lucruri i va pricepe milele Domnului?

107
PSALMUL 107 O cntare psalmic a lui David. 1 Gata este inima mea, Dumnezeule, gata-mi este inima; ntru slava mea cnta-voi i-i voi aduce laud. 2 Deteptai-v, voi, psaltire i alut!; n zori m voi trezi.

108
PSALMUL 108 Pentru sfrit1 ; un psalm al lui David.
1 Fer. Ieronim: Text profetic: Evanghelia va vestit (prin mrturisire) mai nti seminiilor lui Israel (popoarelor) i apoi pgnilor (neamurilor). 1 Dei psalmul e o plngere a celui oropsit i prigonit, cu toate obidele lui, Fericitul Ieronim i

PSALMUL 108 Dumnezeule, lauda mea s no ii sub tcere, 2 c gura pctosului i gura vicleanului sau deschis mpotriv-mi; cu limb viclean au grit mpotriv-mi 3 i cu vorbe de ur mau mpresurat i fr pricin sau rzboit cu mine; 4 n loc s m iubeasc m cleveteau, iar eu m rugam; 5 n locul binelui mau rspltit cu ru i cu ur, n locul iubirii mele. 6 Pune peste el un pctos deasupr-i, i diavolul s stea de-a dreapta lui; 7 cnd e judecat, s ias osndit, iar rugciunea lui prefac-sen pcat. 2 8 Puine s-i e zilele, iar dregtoria lui so ia altul; 9 copiii s-i ajung orfani i femeia lui, vduv; 10 copiii lui s rtceasc fr nici un adpost i s cereasc, alungai din vatra caselor lor. 11 Cmtarul s-i scotoceasc prin tot ce are, strinii s-i jefuiasc ostenelile; 12 s nu aib cine s-l ocroteasc i nici s-i miluiasc pe copiii lui rmai fr tat; 13 copiii lui s e dai pierzrii, iar numele su ntrun singur neam3 s se sting; 14 e frdelegea prinilor lui pomenitn faa Domnului, iar pcatul maicii lui s nu se sting.
1

930
15 Fie ei de-a pururi naintea Domnului

i piar-le amintirea de pe pmnt,


16

c nu i-au amintit s fac mil i lau asuprit pe cel srac i pe cel srman i pe cel cu inima umil, ca s-l poat ucide. C a iubit blestemul, i va veni asupr-i; i na vrut binecuvntarea, i va fugi de la el.
17 18 Cu blestemul sa mbrcat precum cu

o hain, ca apa i-a intrat n mruntaie i ca uleiul, n oase; e-i ca o hain cu care se mbrac i ca un bru cu care pururea se ncinge.
19

Aceasta-i ceea ce face Domnul cu cei ce m defaim i cu cei ce vorbesc de ru mpotriva suetului meu.
20 21 Dar Tu,

Doamne, Doamne, de dragul numelui Tu f mil cu mine, c bun e mila Ta. Izbvete-m, c srac i srman sunt eu i inima n luntrul meu sa tulburat.
22 23 Ca o umbr cnd senclin m petrec,

ca lcustele m scutur; genunchii mei au slbit de post, carnea mi sa ponosit de dorul uleiului.
24

Iar eu le-am devenit lor ocar, mau vzut, i capetele i le-au cltinat.
25

Ajut-m, Doamne, Dumnezeul meu, mntuiete-m dup mila Ta


26

i s cunoasc ei c aceasta-i mna Ta i c Tu, Doamne, ai fcut-o.


27

atribuie i evidente iluminri profetice la adresa lui Iisus Hristos. 2 Literal: episcopia, adic funcia unui demnitar de a supraveghea ceea ce se petrece sub jurisdicia sa. Cuvntul grecesc episkop a avut, nc din vechime, i o conotaie religioas, aa cum sa impus apoi n cretinism (vezi 1 Tim 3, 2). 3 Adic ntro singur generaie.

Ei vor blestema, Tu vei binecuvnta; s se ruineze cei ce se ridic mpotriv-mi, iar robul Tu s se veseleasc.
28

Cei ce m clevetesc mbrace-se cu ocar in ruinarea lor ca ntrun ol s senveleasc.


29

PSALMUL 109
30

931 Ti; din pntece mai nainte de luceafr Te-am nscut. Juratu-Sa Domnul i nu-I va prea ru: Tu eti preot n veac, dup rnduiala lui Melchisedec5 !
4

Cu gura mea l voi mrturisi foarte pe Domnul in mijlocul multora l voi luda, 31 c El a stat de-a dreapta sracului ca s-mi mntuiasc suetul de cei ce m prigonesc.

Domnul de-a dreapta Ta va sfrma regi n ziua mniei Sale;


5 6

El va judeca ntre popoare, El le va umple de leuri, El va zdrobi capetele 6 PSALMUL 109 Un psalm al lui Da- multora pe pmnt . 7 vid1 . 7 El din pru pe cale va bea ; de-aceea 1 Zis-a Domnul ctre Domnul meu: El capul i-l va nla. ezi de-a dreapta Mea pn ce-i voi pune pe vrjmaii Ti aternut picioarelor Tale.2 110 3 2 Toiagul puterii i-l va trimite Domnul din Sion: Stpnete n mijlocul PSALMUL 110 Aliluia. vrjmailor Ti! 1 Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu 4 3 Cu Tine este nstpnirea n ziua toat inima mea, n sfatul celor drepi puterii Tale, ntru strlucirea snilor in adunare.
1 Psalm mesianic de mare transparen, pe care Sf. Pavel l va folosi cu ]mbelugare n Epistola ctre Evrei. 2 Dup ce Dumnezeu (i nu omul) L-a uns pe Fiul Su cu untdelemnul bucuriei (Ps 44, 7), El i confer locul cel mai de cinste, de-a dreapta Sa, pe toat durata victoriei Lui asupra vrjmailor (care l au n frunte pe Satana). De observat c adverbul hos = pn ce semnic un prezent continuu, deoarece nu e de presupus c Fiul nar mai sta de-a dreapta Tatlui i dup victorie; vezi i nota de la Mt 1, 25. 3 Toiag, n limbajul biblic, semnic, de fapt, sceptru, nsemn al regalitii. Asemenea ungerii, Fiul i primete demnitatea mprteasc nu de la oameni (dei, dup trup, este ul lui David), ci de la Tatl, Cel ce stpnete n Sion (Sion, simbol al locuirii lui Dumnezeu printre oameni). 4 Autorul folosete aici cuvntul arh, ale crui prime sensuri sunt nceput, principiu, origine, dar al crui ultim neles este acela de ceea ce este supus unei autoriti, imperiu, regat, ar, dominion. Versiunea de fa prefer echivalentul nstpnire, cu nuana c e vorba de o autoritate pe care Fiul o are de la nceput, de cnd Se nscuse din Tatl mai na-

109

Mari sunt lucrurile Domnului, dovedite n toate vrerile Sale;


2

inte de luceafr, adic mai nainte de aezarea lumii (vezi stihul al treilea din acest verset). 5 Asupra lui Melchisedec vezi episodul din Fc 14, 18-20. Acesta era preot al lui Dumnezeu Cel-Preanalt, ceea ce nseamn c nu-i avea preoia prin Aaron i levii (care pe atunci nici nu existau). Pavel va folosi acest citat spre a demonstra c Iisus Hristos, ca preot n veac, dup rnduiala lui Melchisedec, nu-i are nici El preoia de la oameni. Aadar, Hristos-Profetul (Ps 44, 7), Hristos-mpratul (Ps 109, 2) i HristosArhiereul (textul de fa) i are lucrrile, pe toate trei, direct de la Dumnezeu, Tatl Su. 6 Hristos, Cel ce st de-a dreapta Tatlui, va avea biruina nal n lungul Su rzboi cu diavolul. 7 Prin cale se nelege drumul omenirii dea lungul istoriei. Un cltor poate muri de sete dac nu gsete ap; cretintatea ns, condus de Capul ei cel nevzut, Iisus Hristos, va avea ntotdeauna praiele Duhului Sfnt din care s se adape i s triasc n lunga ei cltorie ctre Eshaton.

PSALMUL 111
3

932

mrturisire i mreie este lucrarea 111 Lui i dreptatea Lui rmne n veacul veacului. PSALMUL 111 Aliluia. 4 Pomenire a fcut de minunile Lui; mi- 1 Fericit brbatul care se teme de Domnul, ntru poruncile Lui se va dori lostiv i ndurat este Domnul, foarte1 . 1 5 hran le-a dat celor ce se tem de El . El pururea va avea grij de legmntul 2 Puternic va pe pmnt seminia lui; neamul drepilor se va binecuSu. vnta. 6 Tria lucrurilor Sale i-a vestit-o po3 Slav i bogie vor n casa lui i porului Su, aa ca El s le poat da dreptatea lui rmne n veacul veacumotenirea neamurilor. lui. 7 Lucrurile minilor Sale sunt adevr 4 Celor drepi n ntuneric le-a rsrit i judecat; vrednice de crezare sunt lumin: milostiv este El2 i ndurat i toate poruncile Lui, drept. 8 ntrite n veacul veacului, fcute n- 5 Bun este omul care se ndur i mtru adevr i dreptate. prumut; cu judecat i va rndui cuvintele, c n veac nu se va clinti; 9 El i-a trimis mntuire poporului Su, n veac i-a pus legmntul sub po- 6 ntru pomenire venic va dreptul, runc; sfnt i de temut e numele Su. de vorbire de ru nu se va teme. 2 10 Frica de Domnul este nceputul 7 Gata este inima lui s ndjduiasc nelepciunii, toi cei ce o plinesc au n Domnul; inima i este ntrit, el nu asupr-i o bun nelegere. Lauda Lui se va teme pn ce se va uita de sus la vrjmaii si. rmne n veacul veacului. 8 A risipit, a dat sracilor, dreptatea lui 1 Fer. Ieronim: n tlcuire literal: Dumnermne n veacul veacului, zeu l-a hrnit pe Ilie cnd era mnd, i-a hrnit 9 fruntea lui se va nla ntru slav. pe Israelii cu man n pustie i, plinind Scripturile, le-a dat hran tuturor celor ce se tem de El. 10 Pctosul va vedea i se va mnia, n tlcuire alegoric (profetic): Adevrata, du- va scrni din dini i se va topi; pofta
hovniceasca hran pe care ne-a dat-o Dumnezeu este Pinea cea vie, Care Sa pogort din cer (In 6, 51), adic Iisus, Care va deveni Hristosul Euharistic. 2 Literal: Frica Domnului. Ca i n multe alte expresii (credina lui Dumnezeu, omul lui Dumnezeu, muntele lui Dumnezeu), acest genitiv posesiv exprim superlativul, absolutul. Aadar, (n mentalitatea iudaic) frica lui Dumnezeu ar singura pe care trebuie so iei cu adevrat n seam, celelalte ind neglijabile. Cu toate acestea, frica nu trebuie neleas, sub nici o form, ca ind o nsuire a lui Dumnezeu, ceea ce impune, pentru mentalitatea modern, o traducere prin genitivul instrumental: frica de Domnul.
1 Verbul ethlo (thlo) nseamn, n profunzime, a binevoi, a se ataa cu convingere, a dori, a umbla dup, a iubi. Aadar, teama de Dumnezeu nu trebuie vzut ca un fel de teroare exercitat de Acesta asupra omului, ci mai degrab teama ca nu cumva, clcndu-I poruncile, omul s se lipseasc pe sine de confortul su luntric. Stihul se poate traduce i: ntru poruncile Lui se va simi bine. 2 ,Majuscularea acestui pronume se ntemeiaz i pe faptul c n Codex Alexandrinus exist adaosul: Domnul Dumnezeu. Aadar, drepilor le rsare lumin nu, pur i simplu, n virtutea ndreptirii lor, ci pentru c Dumnezeu, prin mila Sa, le-o recunoate i o ntregete.

PSALMUL 112 pctoilor va pieri.


1

933 Cnd a ieit Israel din Egipt i casa lui Iacob din mijlocul unui popor barbar,
2 Iudeea a devenit locaul Su cel sfnt,

112
PSALMUL 112 Aliluia. 1 1 Ludai-L, copii , pe Domnul, numele Domnului ludai-l. 2 Fie numele Domnului binecuvntat de acum i pnn veac. 3 Din rsrituri pnla apusuri de soare2 ludat e numele Domnului. 4 nalt este Domnul peste toate neamurile, sus, peste ceruri, i este slava. 5 Cine este oare ca Domnul, Dumnezeul nostru, Cel ce locuiete ntru cele nalte 6 i spre cele smerite privete n cer i pe pmnt? 7 El, Cel ce de la pmnt l ridic pe srac i din gunoi l urc pe srman 8 ca s-l aeze laolalt cu mai-marii, cu mai-marii poporului Su; 9 El, Cel ce o face pe cea stearp s locuiasc n cas, mam s e, veselindu-se asupra copiilor.

Israel, stpnirea Lui. Marea a vzut i a fugit, Iordanul sa ntors napoi;


3

munii au sltat ca berbecii, i dealurile ca mioarele1 .


4

Ce i-a venit, mare, de ai fugit? dar ie, Iordane, de te-ai ntors napoi?
5

dar vou, munilor, de ai sltat ca berbecii? dar vou, dealurilor, ca mioarele?


6

De faa Domnului2 a tremurat pmntul, de faa Dumnezeului lui Iacob,


7

Cel ce a prefcut stnca n iezer de rcoare i piatra n izvoare de ap.


8

Nu nou, Doamne, nu nou, ci numelui Tu s-i dai mrire, pentru mila Ta i adevrul Tu,
9

ca nu cumva s zic pgnii: Unde este Dumnezeul lor?


10

113
PSALMUL 113 Aliluia.
1 Sensul primar al cuvntului pas (paids) este acela de copil, copila i numai n al doilea rnd acela de rob tnr, serv. Versiunea de fa (ca i ed. 1688) l prefer pe primul. Fer. Augustin tlcuiete: Nu e vorba de vrsta biologic, ci de cea duhovniceasc, aceea de care vorbete Domnul: De nu vei precum copiii, nu vei intra n mpria cerurilor (Mt 18, 3); dar i Apostolul Pavel: Frailor, nu i copii n gndire; n rutate, da, i prunci, dar n gndire i desvrii (1 Co 14, 20). 2 Sensul poate temporal sau geograc (sau amndou).

Dar Dumnezeul nostru este n cer; n ceruri i pe pmnt pe toate cte lea vrut le-a fcut.
11
1 Tocmai neconcordana textului davidic cu faptele istorice pledeaz pentru faptul c psalmul are o dimensiune profetic, tiut ind, de exemplu, c Iordanul nu sa ntors napoi, ci sa oprit n amonte i sa scurs n aval spre a-i lsa pe ii lui Israel s treac n ara Fgduinei (Ios 3, 15-17); de asemenea, nu cunoatem c munii i dealurile ar sltat. De aici concluzia c noi, cretinii, suntem casa lui Israel i casa lui Iacob, de vreme ce, ind i ai lui Hristos, suntem i smna lui Avraam (Ga 3, 29) (Fer. Augustin). Pe de alt parte, tot alegoric vorbind, munii i dealurile care salt nu sunt altceva dect cei desvrii i cei nceptori n viaa duhovniceasc (Sf. Grigorie Sinaitul). 2 faa Domnului = prezena Domnului.

PSALMUL 114
12 Idolii neamurilor sunt argint i aur, lucruri de mini omeneti: 13

934

114

gur au i nu vor gri, ochi au i nu PSALMUL 114 Aliluia. vor vedea, 1 Plin am fost de iubire, c auzit-a 14 urechi au i nu vor auzi, nri au i Domnul glasul rugii mele, nu vor mirosi, 2 c auzul i l-a plecat spre mine in
15 mini au i nu vor pipi, picioare au i nu vor umbla, 16

zilele mele l voi chema. Durerile morii mau cuprins, primejdiile iadului mau gsit; necaz i durere am aat.
3

Cum sunt ei s e cei care-i furesc i toi cei ce se ncred n ei!


17

Casa lui Israel a ndjduit n Domnul: El este ajutorul i aprtorul lor; casa lui Aaron a ndjduit n Domnul: El este ajutorul i aprtorul lor;
18 19 cei ce se tem de Domnul au ndjduit

i am chemat numele Domnului: O, Doamne, scap-mi suetul!


4

Milostiv i drept este Domnul i miluiete Dumnezeul nostru.


5

1 6 Domnul este Cel ce pzete pruncii ; n Domnul: El este ajutorul i aprto- umilit am fost, i El ma mntuit. rul lor. 7 ntoarce-te, suete al meu, la odihna 20 Domnul i-a amintit de noi i ne-a ta, c Domnul i-a fcut bine2 ; binecuvntat: a binecuvntat casa lui Israel, a binecuvntat casa lui Aaron, 8 c El mi-a scos suetul din moarte, 21 i-a binecuvntat pe cei ce se tem de Domnul, pe cei mici mpreun cu cei mari.

Domnul s v dea mai mult dect avei, vou i copiilor votri!


22

Voi suntei binecuvntaii Domnului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.


23

Cerul cerului este al Domnului, dar pmntul l-a dat ilor oamenilor.
24

Nu morii Te vor luda pe Tine, Doamne, nici careva din cei ce se pogoar n iad,
25

ci noi, cei vii, noi l vom binecuvnta pe Domnul de acum i pnn veac3 .
26
3 Sf. Macarie cel Mare: Cnd un om a prsit lumea i toate dulceile ei de dragul lui Hristos, dar nu a fost n stare so nlocuiasc cu lumea duhovniceasc i cu nepieritoarele ei dulcei, atunci el devine ca o sare fr gust, cea mai mizerabil dintre inele omeneti, pentru c, pe de o parte, a pierdut, i, pe de alta, nu a ctigat. Dac el

nu a izbutit ca, prin Duhul Sfnt, s intre ntro nou vrst, atunci devine un om mort; indc n afar de moartea vzut exist i alta, nevzut, dup cum n afara vieii care se vede exist i o alta, care nu se vede, a celor cu adevrat vii, a celor ce pururea l laud pe Domnul. 1 Sf. Isaac Sirul tlcuiete: Aici nu e vorba doar de pruncii ale cror trupuri sunt rave prin nsi natura lor, ci i, alegoric, de oamenii care, nelepi ind n lume, i leapd nelepciunea prin aceea c se dedic n ntregime unei alte nelepciuni, ntru totul ndestultoare; n felul acesta, devenind ca nite prunci ai propriei lor libere voine, nva cealalt nelepciune care nu poate nvat din obinuitele studii. De aceea i Marele Pavel spune: Dac i se pare cuiva c-i nelept n veacul acesta, s se fac nebun, ca s devin nelept (1 Co 3, 18). 2 Sf. Ioan Hrisostom: Versetul acesta se cnt la slujba nmormntrii. Mai adu-i aminte i de altele: Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine eti (Ps 22, 4); sau: Tu eti scparea mea din necazul ce m cuprinde (Ps 31, 7). Toate acestea au o rezonan aparte n suetul ecrui om. Tu ia aminte la funeraliile altora, pentru ca s ai leac pentru propriile tale neliniti. Cnd tii c Dumnezeu i face bine, mai poi s plngi?

PSALMUL 115

935

ochii din lacrimi i picioarele din lune- 8 ie-i voi aduce jertf de laud i nucare. mele Domnului voi chema.
9 Bineplcut voi eu naintea Domnu- 9 Fgduinele mele Domnului I le voi lui n pmntul celor vii. plini n faa ntregului Su popor, 10 n curile casei Domnului,

n mijlocul

115
PSALMUL 115 Aliluia.
1

tu, Ierusalime.

116

Crezut-am, de aceea am grit, dar eu foarte mam smerit1 . PSALMUL 116 Aliluia. 2 Zis-am eu ntru uimirea mea: Tot 1 Ludai-L pe Domnul, voi, toate neaomul este mincinos. murile, pe El ludai-L voi, toate poCe oare i voi da eu Domnului pentru poarele; toate cte El mi-a dat?: 2 c sa ntrit mila Lui peste noi i ade4 Paharul mntuirii voi lua i numele vrul Domnului rmne n veac. Domnului voi chema2 .
3 5 Fgduinele mele Domnului I le voi plini n faa ntregului Su popor. 6

117

Scump este naintea Domnului moartea cuvioilor Lui. PSALMUL 117 Aliluia. 7 O, Doamne, eu sunt robul Tu, eu 1 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c sunt robul Tu i ul slujnicei Tale; Tu n veac este mila Lui1 . ai rupt legturile mele, 2 S spun dar casa lui Israel c e bun, 1 n Versiunea Ebraic psalmii 114 i 115 alcc n veac este mila Lui.
tuiesc unul singur, aa nct nceputul acestuia se cere legat, ca sens, de sfritul celui precedent. n ce anume a crezut psalmistul?: n aceea c el va bineplcut naintea Domnului, c va locui n cerul Su cel sfnt, c va asemenea ngerilor. Cu toate acestea, el nu a czut n pcatul mndriei, ci i-a pstrat ntreag contiina imensei distane dintre buntatea lui Dumnezeu care-l nal i condiia sa de fptur mrginit, joas, smerit, singura care cu adevrat l mntuiete. Pavel va cita primul stih al acestui verset (2 Co 4, 13) n sprijinul credinei ca suport al mrturisirii i curajului. 2 paharul mntuirii este potirul euharistic. Euharistie nseamn mulumire. Aadar, singurul rspuns pe care noi I-l putem da lui Dumnezeu pentru toate binefacerile Lui este acela de a-I mulumi mprtindu-ne cu Sntele Taine dup ce ne-am pregtit prin post, rugciune i spovedanie.

S spun dar casa lui Aaron c e bun, c n veac este mila Lui.
3

S spun dar toi cei ce se tem de Domnul c e bun, c n veac este mila Lui2 .
4
1 ndemnul de a ne mrturisi Domnului, urmat de asigurarea c El este bun i milostiv, nu trebuie s-l duc pe cretin la certitudinea mntuirii prin absoluta buntate a lui Dumnezeu, cci o asemenea certitudine nu exist, ci la sentimentul ncrederii c Domnul i ascult mrturisirea cu buntate i mil. 2 Ce anume semnic cele dou case (familii spirituale), a lui Israel i a lui Aaron tim mai limpede din versetul 21 al Psalmului 113: cei ce se tem de Domnul, cei mici mpreun cu cei mari.

PSALMUL 117
5

936

Eu din necaz L-am chemat pe Dom- 18 Certnd ma certat Domnul, dar nul i El ma auzit ntru lrgimea au- morii nu ma dat. zului. 19 Deschidei-mi porile dreptii: prin 6 Domnul este ajutorul meu, nu m voi ele voi intra i-L voi luda pe Domnul. teme de ce-mi va face mie omul. 20 Aceasta este poarta Domnului, drep4 7 Domnul este ajutorul meu i eu de sus ii vor intra printrnsa . m voi uita la vrjmaii mei. 21 Pe Tine Te voi mrturisi, c Tu mai 8 Mai bine e s te ncrezi n Domnul de- auzit i mie mi Te-ai fcut spre mntuire. ct s te ncrezi n om. 9 Mai bine e s ndjduieti n Dom- 22 Piatra pe care au nesocotit-o ziditonul dect s ndjduieti n mai-marii rii, aceasta a ajuns n capul unghiului; pmntului.
10 23 de la Domnul sa fcut aceasta i mi5 Toate neamurile mau mpresurat, nunat este n ochii notri . iar eu n numele Domnului le-am bi- 24 Aceasta este ziua pe care Domnul a fcut-o: s ne bucurm i s ne veselim ruit; ntrnsa!6 11 de jur-mprejur mau mpresurat, iar

eu n numele Domnului le-am nfrnt;


12

mau mpresurat precum albinele un fagure3 i sau aat ca focul ntre 26 Binecuvntat este cel ce vine ntru spini, iar eu n numele Domnului le-am numele Domnului; pe voi vam binecuvntat, cei din casa Domnului. biruit; 13 mpins am fost i rsucit s cad, dar 27 Dumnezeu este Domnul i Sa artat nou; srbtoare rnduii n umbrare Domnul mi-a srit n sprijin. pn la coarnele jertfelnicului7 . 14 Domnul e tria mea i cntecul meu 4 Sf. Clement Romanul: Dintre multele pori i El mi Sa fcut mie spre mntuire. Glas de bucurie i mntuire n cor- Hristos; toi cei ce intr prin ea sunt fericii i-i turile drepilor: Dreapta Domnului a ndreapt mersul n cuvioie, n dreptate, svrind totul fr tulburare. S e cineva credinlucrat putere,
15 16

O, Doamne, Te rog, mntuiete! O, Doamne, Te rog, adu belug!


25

deschise, numai poarta dreptii este poarta lui

dreapta Domnului ma nlat, dreapta Domnului a lucrat putere. Nu voi muri, ci voi viu i voi povesti lucrurile Domnului.
17

3 Evideniind valenele profetice ale acestui psalm, Fericitul Augustin raporteaz stihul acesta de mare subtilitate mistic la cei ce Lau batjocorit pe Iisus i L-au rstignit, netiind ce fac. Dac albinele din stup fac miere, fr so tie, prigonitorii Domnului nu-i ddeau seama c ni-L fceau pe Domnul mai dulce ca oricnd, prin nsi patima Sa. Gustai i vedei c bun este Domnul (Ps 33, 8).

cios, s e puternic n a-i spune tiina, s e nelept n deosebirea cuvintelor, s e curat n fapte; dar cu att mai mult se cuvine s e smerit cu ct pare a mai mare! S caute folosul de obte: pe al tuturor, iar nu pe al su. 5 Versetele 22-23 vor citate de Iisus cu referire la Sine nsui. 6 Verset intrat de timpuriu n Slujba nvierii Domnului. 7 Aducnd n amintire vechea srbtoare a Cortului Mrturiei, rnduit de Moise, pasajul acesta nu este altceva dect o metafor pentru singura Srbtoare ce trebuie inut de ntreaga fptur raional: aceea a nvierii Domnului, prin care Dumnezeu ni Sa artat ca arvun a propriei noastre nvieri (Sf. Grigorie de Nyssa).

PSALMUL 118
28

937

Dumnezeul meu eti Tu, ie m voi 5 O, de sar face cile mele drepte spre mrturisi; Dumnezeul meu eti Tu, pe paza dreptilor Tale! Tine Te voi nla; ie i voi mulumi, 6 Atunci de-abia nu m voi ruina, cnd c Tu mai auzit i mi Te-ai fcut mie voi cuta spre toate poruncile Tale. spre mntuire. 7 ie m voi mrturisi, Doamne, ntru 29 Mrturisii-v Domnului, c este deschiderea inimii3 cnd voi nvat bun, c n veac este mila Lui! judecile dreptii Tale.

118
PSALMUL 1181 Aliluia.
1

ndreptrile4 Tale le voi pzi, Nu m prsi n cele din urm!


8

Prin ce i va ndrepta un tnr calea sa?: prin pzirea cuvintelor Tale.


9

10 Eu cu toat inima Te-am cutat, s Fericii cei fr prihan n cale, cei ce nu m lepezi de la poruncile Tale. umbl n legea Domnului! 11 Cuvintele Tale mi le-am ascuns n 2 Fericii cei ce caut s-I ae mrturiinim, ca nu cumva s pctuiesc fa ile2 ; cu toat inima l vor cuta. de Tine. 3 Fiindc cei ce lucreaz frdelegea 12 Binecuvntat eti, Doamne, nvanau umblat n cile Sale. m ndreptrile Tale. 4 Tu eti Cel ce poruncile Tale le-ai po13 Cu buzele mele am vestit toate juderuncit pentru ca noi s le pzim foarte. cile gurii Tale.
1 Acesta este nu numai cel mai lung, ci i cel mai bine construit dintre psalmii didactici. Arhitectura sa cuprinde 22 de strofe a cte 8 stihuri; numrul strofelor reprezint numrul celor 22 de litere ale alfabetului ebraic; primul cuvnt al ecrei strofe ncepe cu litera respectiv. Evident, Septuaginta pstreaz structura, nu ns i canonul alfabetic. Tema general a psalmului este legea dumnezeiasc, n sensul ei cel mai larg: totalitatea nvturilor pe care Dumnezeu le-a descoperit i le-a transmis prin profei. De aici, frecvena unor cuvinte care graviteaz n jurul noiunii de lege: nelegiuire, frdelege, mrturie, porunc, dreptate, ndreptare, fgduin, pricepere, nelepciune, cuvnt, spus, judecat, cale . . . , cuvinte care se repet i care uneori acuz redundana. Textul ns, ca atare, e o expresie maxim a evlaviei, dar i a meditaiei asupra vieii i sfritului, ceea ce-l fcea pe Pascal s-l aib la inim. Psalmul a intrat puternic n cult: face parte din Slujba nmormntrii. 2 Mrturiile lui Dumnezeu: cerul, pmntul i toate cte sunt ntrnsele; cortul mrturiei (Nm 1, 53), ca expresie a locuirii Domnului printre oameni; toate cuvintele lui Dumnezeu descoperite prin profei, precum i faptele Sale consemnate n Sntele Scripturi.

n calea mrturiilor Tale mam desftat tot att de mult ct n toat


14
3 Traducerea ntru deschiderea inimii se ]ntemeiaz pe substantivul euthtes = direcie n linie dreapt, dar i pe adjectivul/adverbul euths = fr ocoliuri, franc, deschis. n fapt, aceasta este starea de spirit cu care un cretin trebuie s mearg la Taina Spovedaniei. 4 Spre deosebire de dikiosis = ndreptire, justicare, dikioma nseamn ndreptar, cluz, ghid, criteriu moral. Pluralul acestui substantiv este, n romnete, ndreptare. Acest plural ns sun identic cu singularul substantivului ndreptare (al crui plural e ndreptri), care, stricto sensu, l traduce pe grecescul paidia = educaie, corecie, corectare (dar i pedeaps). Aadar, exprimarea adevrat ar : ndreptarele Tale le voi pzi (aici i n numeroase alte locuri). Numai c pluralul ndreptri (ndreptrile) a intrat n limbajul liturgic la o vreme cnd limba romn nc nu-i difereniase asemenea nuane. El sa ncetenit att de adnc n rostire i auz, nct versiunea de fa prefer s-l pstreze ca atare, pn la o nou vrst a limbii romne. E bine ns s se tie care este nelesul su real.

PSALMUL 118 bogia. 15 La poruncile Tale voi gndi i cile Tale le voi nelege; 16 la ndreptrile Tale voi cugeta, cuvintele Tale nu le voi da uitrii. 5 17 D-i rsplat robului Tu , viazm6 i-i voi pzi cuvintele. 18 Ia-mi vlul de pe ochi i voi nelege minunatele lucruri din legea Ta. 19 Strin sunt eu pe pmnt, poruncile Tale nu mi le ascunde. 20 Suetul meu de-a pururi a tnjit s doreasc judecile Tale7 . 21 Tu i-ai certat pe cei mndri; blestemai sunt cei ce se abat de la poruncile Tale. 22 Despresoar-m de ocar i defimare, c mrturiile Tale le-am pzit; 23 indc mai-marii ezut-au i griau mpotriv-mi, dar robul Tu cugeta la ndreptrile Tale; 24 indc mrturiile Tale sunt cugetarea mea i ndreptrile Tale sunt sfetnicii mei. 8 25 Suetul mi sa lipit de pmnt ;
5 Fer. Augustin: O rsplat poate de patru feluri: 1) ru pentru ru (iadul pentru cei pctoi); 2) bine pentru bine (mpria cerurilor pentru cei drepi); 3) bine pentru ru (jertfa lui Hristos i iertarea de pe cruce); 4) ru pentru bine (Iuda i complicii si). n rugciune nu se poate cere dect rsplat pentru modul al treilea, deoarece nici un om nu se poate socoti pe sine atotbun. 6 a via = a ine (a menine) n via. 7 Origen: n mod normal, omul nu dorete judecile lui Dumnezeu, cci se teme de pedeaps. O astfel de dorin rmne un ideal care poate forma obiectul rugciunii. 8 Sf. Ilarie: Aici e vorba de suetul care st lipit de trupul su i de care, dup o grea lupt, se va despri prin moarte. De aici, sentimentul omului c e strin pe pmnt (v. 19) i c suetul, de alt natur dect trupul, trebuie s mearg la Domnul (2 Co 5, 8).

938 viaz-m, dup cuvntul Tu. Eu mi-am vestit cile, Tu mai auzit, nva-m ndreptrile Tale.
26

F-m s neleg calea ndreptrilor Tale i la minunile Tale voi cugeta.


27

Suetul meu a dormitat de mhnire, ntrete-m ntru cuvintele Tale.


28

Calea nedreptii ndeprteaz-o de mine i cu legea Ta miluiete-m.


29

Eu calea adevrului am ales-o, judecile Tale nu le-am uitat.


30

De mrturiile Tale, Doamne, mam lipit, Tu f-m s nu-mi e ruine.


31

Pe calea poruncilor Tale am alergat cnd Tu inima mi-ai lrgit-o.


32

Lege pune-mi, Doamne, calea ndreptrilor Tale, i nencetat o voi pzi.


33

D-mi mie pricepere i voi cuta s au legea Ta i cu toat inima mea o voi pzi.
34

ndrumeaz-m pe crarea poruncilor Tale, c aceasta-i ceea ce mi-am vrut.


35

Pleac-mi inima spre mrturiile Tale9 , iar nu spre lcomie.


36 37 ntoarce-mi ochii,

ca s nu vd deertciunea; n calea Ta viaz-m. Pune-i robului Tu n fa cuvntul Tu ntru teama de Tine.


38

ndeprteaz-mi ocara de care mam temut, cci bune sunt judecile Tale.
39
9 Dac nchipuirea inimii omului se pleac spre ru nc din tinereea lui (Fc 8, 21), omul are nevoie de Dumnezeu pentru ca inima lui s se ntoarc spre dreptate, prin luminare de la Duhul Sfnt (Apolinarie de Laodiceea). Pe de alt parte, oprindu-se asupra acestui verset, Pascal (tocmai el, cel pururea nsetat de nelegere!) noteaz: Nu v mirai cnd vedei oameni simpli creznd fr s priceap; Dumnezeu este Acela care le pleac inimile spre credin.

PSALMUL 118
40

939 ndreptrile Tale erau cntecele mele11 n locun care pribegeam.


54

Iat, am tnjit dup poruncile Tale, viaz-m ntru dreptatea Ta.


41 S vin peste mine mila Ta, Doamne,

mntuirea Ta, dup cuvntul Tu,


42

i cuvnt le voi rspunde celor ce m ocrsc c am ndjduit n cuvintele 56 Aceasta sa petrecut cu mine, c am cutat s au ndreptrile Tale. Tale. 12 43 Din gura mea s nu iei nicicum cu- 57 Tu eti partea mea, Doamne , eu vntul adevrului, c n judecile Tale am zis c se cade s-i pzesc legea. am ndjduit10 . 58 Feei Tale mam rugat cu toat inima 44 i legea Ta o voi pzi de-a pururi, n mea, miluiete-m dup cuvntul Tu. veac i n veacul veacului. 59 La cile Tale am cugetat, picioarele 45 n largul meu am umblat cutnd mi le-am ntors la mrturiile Tale. s-i au poruncile. 60 Gata mam fcut, i nu mam tulbu46 n faa regilor am vorbit despre mr- rat c trebuie s-i pzesc poruncile. turiile Tale i nu mam ruinat. i la poruncile Tale am cugetat, c le-am iubit foarte.
47 48

Noaptea mi-am adus aminte de numele Tu, Doamne, i legea Ta am pzit-o.


55

Funiile pctoilor sau nclcit mprejuru-mi, dar eu legea Ta nam uitat-o.


61

mam sculat ca sMinile mi le-am ridicat spre porun- 62 La miezul nopii 13 i aduc laud pentru judecile drepcile Tale pe care le-am iubit i spre ntii Tale. dreptrile Tale gndul mi l-am ater63 Prta le sunt tuturor celor ce se tem nut. de Tine i poruncile Tale le pzesc. 49 Adu-i aminte de cuvntul Tu c-

tre robul Tu, ntru care mai fcut s 64 De mila Ta, Doamne, este plin pmntul, nva-m ndreptrile ndjduiesc. Tale. 50 Aceasta ma mngiat ntru smerenia mea, c rostirea Ta ma pzit n 65 Buntate ai fcut cu robul Tu, Doamne, dup cuvntul Tu. via. 51 Cei mndri sau nelegiuit peste m- 66 Buntate i rnduial i cunoatere sur, dar eu de la legea Ta nu mam 11 Un ecou al acestui stih poate ntlnit la Arabtut. ghezi: Doamne, izvorul meu i cntecele mele! Adusu-mi-am aminte de judecile (Psalm). 12 Sf. Ilarie: Puini sunt oamenii care pot Tale cele de demult, Doamne, i mam spune c partea (poria) lor e Dumnezeu. Cnd alinat. Moise a mprit ara Sfnt ntre triburile lui
52 53

Mhnire ma cuprins din pricina p- Israel, leviii nu i-au avut parte, din pricin c partea (motenirea) lor e nsui Domnul. n ctoilor care prsesc legea Ta. viaa duhovniceasc, Dumnezeu e partea celor
10 Origen:

Cei ce deja au primit cuvntul adevrului risc s-l piard dac, avndu-l i nvndu-i i pe alii, se arat nevrednici de el.

ce au renunat la bucuriile acestei lumi i-I slujesc numai Domnului. 13 Psalmul 118 (catisma 17) se citete zilnic, n mnstiri, la slujba numit Miezonoptic.

PSALMUL 118 nva-m, c n poruncile Tale am crezut14 . 67 Mai nainte de a fost umilit, am pctuit; de aceea i-am pzit cuvntul. 68 Bun eti Tu, Doamne, i ntru buntatea Ta nva-m ndreptrile Tale. 69 Nedreptatea celor mndri sa nmulit mpotriv-mi, dar eu cu toat inima mea voi cerceta poruncile Tale. 70 Inima lor sa nchegat ca laptele, dar eu ntru legea Ta am cugetat. 71 Bine-mi este mie c mai smerit, ca s pot nva ndreptrile Tale15 . 72 Bun-mi este mie legea gurii Tale, mai mult dect mii de aur i argint. 73 Minile Tale mau fcut i mau zidit16 , nelepete-m i m voi nva poruncile Tale. 74 Cei ce se tem de Tine m vor vedea i se vor veseli, c eu n cuvintele Tale am ndjduit. 75 Cunoscut-am, Doamne, c drepte sunt judecile Tale i c ntru adevr mai smerit. 76 Fac-se dar ca mila Ta s-mi e mngiere, dup spusa Ta17 ctre robul
cel Orb: Dumnezeu este i bun i aspru (Rm 11, 22); bun cu cei ce rmn tari n credin, aspru cu cei ce se ndeprteaz de ea. Pentru ca psalmistul s neleag mai bine sensul buntii, el nu are alt dascl dect pe Dumnezeu; pe Acesta l roag s-l nvee rnduial (disciplin, control de sine), ca virtute moral, i cunoatere, ca virtute intelectual. 15 Sf. Ioan Hrisostom: Dac ne gndim bine, gloria lui David a fost mai mare n primejdii dect n viaa obinuit a unui rege. Se cade aadar s acceptm cu bucurie leciile pe care Dumnezeu ni le d prin aceea c ne smerete. 16 Foarte exact: mau plsmuit. Aadar: Minile Tale mau creat i mi-au dat o form. 17 spusa l traduce pe lgion (cu pluralul lgia = spusele). Uneori ns, n funcie de context sau caden, lgion este tradus i prin cuvnt (lgos). Ed. 1688: cuvntarea.
14 Didim

940 Tu. S vin ndurrile Tale peste mine i voi tri, c legea Ta e cugetarea mea.
77

S se ruineze cei mndri, cntru nedreptate mau nedreptit, eu ns la poruncile Tale voi cugeta.
78

ntoarc-se la mine cei ce se tem de Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale.


79

Neprihnit s-mi e inima ntru ndreptrile Tale, ca nu cumva s u ruinat.


80

Suetul mi se topete de dorul mntuirii Tale18 ; n cuvntul Tu am ndjduit.


81

Ochii mi sau sleit de dorul cuvntului Tu, zicnd: Cnd m vei alina?
82

C mam fcut ca un burduf de pielen brum19 , dar ndreptrile Tale nu le-am uitat.
83

Cte sunt zilele robului Tu?; cnd vei face pentru mine judecat asupra celor ce m prigonesc?
84

Nelegiuiii mi-au spus o puzderie de vorbe, dar ele nu sunt ca legea Ta, Doamne.
85

Toate poruncile Tale sunt adevr; pe nedrept mau prigonit, ajut-m!


86

Puin a fost de nu mau terminat la pmnt, dar eu nu i-am prsit poruncile.


87

Dup mila Ta viaz-m i voi pzi mrturiile gurii Tale.


88

n venicie, Doamne, Cuvntul Tu rmne n cer20 .


89
18 Ca n numeroase alte cazuri, genitivul posesiv mntuirea Ta trebuie neles ca genitiv instrumental: mntuirea (care vine) de la Tine. Acest genitiv exprim ideea de absolut. 19 = burduful care, prin rcire, devine scoros, rigid, chiar sfrmicios. 20 Sf. Atanasie cel Mare: Aici e vorba de o

PSALMUL 118
90 n neam i n neam e adevrul Tu; Tu ai ntemeiat pmntul, i el rmne. 91 Prin rnduiala Ta rmne ziua, c toate lucrurile sunt ie slujitoare. 92 Dac legea Ta nu mi-ar fost mie cugetare, atunci a pierit n umilina mea. 93 n veac nu voi uita ndreptrile Tale, c ntrnsele mai viat, Doamne21 . 94 Al Tu sunt eu, mntuiete-m, c ndreptrile Tale le-am cutat. 95 Pctoii mau ateptat s m dea pierzrii, dar eu am neles mrturiile Tale. 96 Oricrei desvriri eu i-am vzut hotarul, porunca Ta hotrnicie nare22 . 97 O, legea Ta ct am iubit-o, Doamne!; ea e gndul meu de-a lunguntregii zile. 98 Tu pe deasupra dumanilor mei mai nelepit cu poruncile Tale23 , c ele ale mele sunt n veac. 99 Pe deasupra tuturor dasclilor mei am ctigat pricepere, c mrturiile Tale sunt cugetarea mea. 100

941 Pe deasupra btrnilor mei am dobndit pricepere, c poruncile Tale leam cutat. 101 Din toat calea cea rea mi-am oprit picioarele, ca s pot eu pzi cuvintele Tale. 102 De la judecile Tale nu mam abtut, c Tu mi-ai pus o lege. 103 Ct sunt de dulci cuvintele Tale n cerul gurii mele!, mai dulci sunt dect mierean gura mea. 104 Din poruncile Tale mi-am dobndit pricepere, de aceea urt-am toat calea nedreptii. 105 Fclie picioarelor mele este legea Ta, i lumin crrilor mele24 . 106 Juratu-mam i am hotrt s pzesc judecile dreptii Tale. 107 Umilit am fost peste msur; viazm, Doamne, dup cuvntul Tu. 108 Prinoasele de bunvoie ale gurii mele binevoiete-le, Doamne, i nvam judecile Tale. 109 Suetul meu e de-a pururi n minile Tale i legea Ta nam uitat-o. 110 Pctoii mi-au ntins o curs, dar eu de poruncile Tale nu mam rtcit. 111 Mrturiile Tale le-am motenit pe veci, c ele sunt bucuria inimii mele. 112 Inima mi-am plecat-o spre svrirea ndreptrilor Tale, pentru can veci s-mi e rspltire. 113 Pe clctorii de lege i-am urt, dar legea Ta am iubit-o.
24 Sf. Maxim Mrturisitorul: Fclia e legea scris, ale crei simboluri, ghicituri i combinaii seamn cu o acr care lumineaz, arde i umbrete. Lumina e legea duhovniceasc a harului; acesta, n mod simplu, fr simboluri sensibile, arat crrile cele venice pe care mintea contemplativ e dus spre cel mai nalt dintre bunuri, spre Dumnezeu.

dogm mai nalt dect cea care se nate din textul: ntrunceput a fost Cuvntul (In 1, 1): Cuvntul venic al lui Dumnezeu, legat nu numai de creaie, dar i de pronie; vezi versetul 91. 21 Cuvntul Doamne lipsete din Codex Alexandrinus, din care cauz nu e ntlnit n toate versiunile; exist ns n ed. Rahlfs. 22 Literal: Porunca Ta e un spaiu nemsurat de larg. Sf. Ioan Scrarul tlcuiete: Virtutea are marginea nemrginit. Dac (n urcuul duhovnicesc) unii lucrtori buni nainteaz de la puterea fptuirii la puterea vederii, adic la contemplaie, i dac iubirea nu ajunge niciodat la sfrit, atunci marginea ei, a iubirii, este cu adevrat nemrginit. naintnd n ea, niciodat nu ajungem la un sfrit, nici n veacul de acum, nici n cel viitor, adugnd lumin la lumin. 23 Pluralul poruncile Tale, n concordan cu Codex Sinaiticus; ed. Rahlfs: porunca Ta.

PSALMUL 118
114 Ajutorul meu i ocrotitorul meu Tu eti, n cuvntul Tu am ndjduit. 115 125

942 Robul Tu sunt eu; d-mi pricepere i voi cunoate mrturiile Tale.

ndeprtai-v de mine, voi, fcto- 126 Vremea este a lucra pentru Domrii de rele, i eu voi cerceta poruncile nul, c ei au risipit legea Ta. Dumnezeului meu. 127 De aceea i-am iubit poruncile mai 116 Ocrotete-m, dup cuvntul Tu, mult dect aurul i topazul. i viaz-m, i de la ateptarea mea s 128 De aceea mam ndreptat spre nu mndeprtezi n ruine. toate poruncile Tale i toat calea cea Ajut-m i m voi mntui i puru- strmb am urt-o. rea voi cugeta la ndreptrile Tale. 129 Minunate sunt mrturiile Tale, de 118 De nimic i-ai fcut pe toi cei ce se aceea suetul meu le-a cercetat29 . ndeprteaz de la ndreptrile Tale, 130 Dezvluirea30 cuvintelor Tale va pentru c nedrept este gndul lor l- face lumin i pricepere le va da prununtric25 . cilor.
117

Clctori de lege i-am socotit pe toi 131 Eu gura mi-am deschis-o i duh am pctoii pmntului; de aceea eu pu- tras ntrnsa, c dup poruncile Tale rurea am iubit mrturiile Tale. am tnjit. 120 intuiete-mi trupul cu frica de 132 Caut spre mine i m miluiete Tine26 , c de judecile Tale mam te- dup judecata celor ce iubesc numele mut. Tu.
119 121 Fcut-am judecat i dreptate; nu 133 Paii mei ndreapt-i dup cuvntul m da pe mna celor ce m nedrept- Tu i nici o frdelege s nu m stesc. pneasc. 122 Primete-l pe robul Tu ntru bu134 Izbvete-m de npasta oamenilor ntate; cei mndri s nu m npstu- i voi pzi poruncile Tale. iasc27 . 135 Faa Ta arat-o peste robul Tu i 123 Ochii mi sau sleit de dorul mntuinva-m poruncile Tale. rii Tale i de dorul cuvntului dreptii Tale28 . 29 n ordinea normal, cercetarea e urmat 124

F cu robul Tu dup mila Ta i nva-m ndreptrile Tale.


luntric l traduce pe enthmema = ceea ce se a n spirit, gndire, reecie. Folosire unic, aici, n Cartea Psalmilor. 26 Literal: frica Ta, vezi nota de la v. 81. 27 sykofanto (folosit numai aici n Cartea Psalmilor): a calomnia, a acuza pe nedrept. 28 Frncetare ateapt psalmistul mntuirea care vine de la Dumnezeu, ntemeindu-se pe mplinirea unei fgduine. Expresia: mi sau sleit e folosit pentru a arta intensitatea sentimentului (Teodoret de Cir).
25 gndul

de descoperire, iar aceasta provoac admiraia. Aici lucrurile se petrec invers: Psalmistul are mai nti revelaia creaiei (mrturiilor) lui Dumnezeu, aceasta l umple de uimire, iar uimirea, la rndul ei, l determin s cerceteze n amnunt ceea ce descoperise global. n fapt, acesta este procesul cunoaterii prin revelaie. E un text care anuleaz aberaia: crede i nu cerceta. 30 dlosis (folosire unic n Cartea Psalmilor): aciunea de a arta, de a descoperi, de a face s se neleag, de a interpreta, de a semnica. Sensul versetului se leag de cel precedent: lumina global a revelaiei (dezvluirii) duce la studiul i priceperea amnuntelor.

PSALMUL 118 Din ochii mei curs-au izvoare de ap, indc eu legea Ta nam pzit-o.
136 137 Drept eti, Doamne, i drepte sunt judecile Tale. 147

943 n puterea nopii33 mam sculat i am strigat, n cuvintele Tale am ndjduit. 148 Ochii mi sau trezit naintea zorilor ca s cuget la cuvintele Tale. 149 Glasul meu auzi-l, Doamne, dup mila Ta; dup judecata Ta viaz-m. 150 Cei ce ntru frdelege m prigonesc sau apropiat, dar de legea Ta sau ndeprtat. 34 151 Aproape eti Tu, Doamne , i toate poruncile Tale sunt adevr. 152 Dintrunceput am cunoscut din mrturiile Tale c pentru veci le-ai ntemeiat. 153 Vezi-mi smerenia i scap-m, c legea Ta nam uitat-o. 154 Judec-mi pricina i m izbvete; de dragul cuvntului Tu viaz-m. 155 Departe de pctoi e mntuirea, c ei nu i-au cutat ndreptrile. 156 Multe sunt ndurrile Tale, Doamne; dup judecata Ta viazm. 157 Muli sunt cei ce m prigonesc i m necjesc, dar eu de la mrturiile Tale nu mam abtut. 158 M mistuiam vzndu-i pe cei nepricepui, indc spusele Tale nu le-au pzit. 159 Iat, vezi c i-am iubit poruncile; Doamne, ntru mila Ta viaz-m.
33 aora nseamn timp nepotrivit, neobinuit, contrar obiceiului sau regulei. Aadar, timp de rugciune n afara tipicului i n plus fa de acesta; meditaie n afara orelor obinuite. Rvna care sparge rutina. 34 Iat, Dumnezeu ne este aproape; dar dac noi nu facem o micare s ne apropiem i noi de El, nu ne putem bucura de vecintatea Sa. Cei ce se apropie de Dumnezeu sunt legai de El pe potriva dorinei i desvririi lor (Tlcuire atribuit lui Origen).

Mrturiile Tale le-ai poruncit cuntreaga dreptate i cuntreg adevrul.


138 139

Rvna pentru Tine31 ma mistuit, c vrjmaii mei au uitat de cuvintele Tale. Lmuritn foc este spusa Ta foarte, i robul Tu a iubit-o32 .
140 141

Tnr sunt eu i socotit de nimic, dar ndreptrile Tale nu le-am uitat.


142

Dreptatea Ta este dreptate n veac i adevr e legea Ta.


143

Necazuri i nevoi au dat peste mine; poruncile Tale sunt cugetarea mea.
144

Drepte sunt n veci mrturiile Tale; d-mi Tu pricepere, i eu voi viu.

145 Strigat-am din toat inima mea: Auzi-m, Doamne!; ndreptrile Tale voi cuta s le au. 146

Strigat-am ctre Tine: Mntuiete-m i voi pzi mrturiile Tale!

31 n ed. Rahlfs: rvna casei Tale (probabil, prin contaminare de la Ps 68, 9). Tradus aici n concordan cu Codex Alexandrinus i cu vechile versiuni romneti. 32 Eusebiu de Cezareea: Textul poate raportat la focul pe care Hristos l-a adus pe pmnt (Lc 12, 49), menit s ard i s mistuie toate impuritile noastre carnale, pentru ca suetul s rmn curat ca aurul lmurit n foc. Didim cel Orb: Aici poate vorba i de cuvintele Domnului. . . , curate ca argintul lmurit n foc (Ps 11, 6), acel foc al spuselor lui Iisus care-i aprindea pe ucenicii Luca i Cleopa n drumul spre Emaus i care i-a fcut s spun dup aceea: Oare nu ardeantru noi inima noastr cnd ne vorbea pe cale in timp ce ne tlcuia Scripturile? (Lc 24, 32).

PSALMUL 119 Adevr este nceputul cuvintelor Tale i toate judecile dreptii Tale vor dinui n veci. 161 Fr pricin mau prigonit puternicii zilei35 i din pricina cuvintelor Tale inima mi sa nfricoat. 162 Bucura-m-voi ntru spusele Tale ca unul ce-a dat peste prad mult. 163 Urt-am nedreptatea i am dispreuit-o, dar legea Ta am iubit-o. 36 164 De apte ori pe zi Te-am ludat pentru judecile dreptii Tale. 165 Pace mult au cei ce iubesc legea Ta i crora nu le e piatr de poticnire37 . 166 Mntuirea Ta am ateptat-o, Doamne, i poruncile Tale le-am iubit. 167 Pzit-a suetul meu mrturiile Tale i le-a iubit foarte. 168 Pzit-am poruncile i mrturiile Tale, c toate cile mele naintea Ta sunt, Doamne. 169 Apropie-se rugciunea mea naintea Ta, Doamne, dup spusa Ta d-mi mie pricepere38 . 170 S intre cererea mea n faa Ta; dup spusa Ta izbvete-m. 171 Buzele mele s reverse laud cnd Tu m vei nva ndreptrile Tale.
160 172

944 Rosti-va limba mea spusele Tale, indc toate poruncile Tale sunt drepte. 173 Fie-mi spre mntuire mna Ta, c eu poruncile Tale le-am ales. 174 Tnjit-am dup mntuirea Ta, Doamne, i legea Ta mi este cugetare. 175 Viu va suetul meu i Te va luda i judecile Tale mi vor ajuta39 . 176 Rtcit-am ca o oaie pierdut; caut-l pe robul Tu, c poruncile Tale nu le-am uitat.

119
PSALMUL 119 O cntare a treptelor1 . 1 Ctre Domnul am strigat n necazul meu i El ma auzit. 2 Doamne, izbvete-mi suetul de buze nedrepte i de limb viclean! 3 Ce i se va da i ce i se va aduga prin limba viclean?: 4 Sgeile Celui-Tare, ascuite n crbunii pustiului2 . 5 Vai mie, c pribegia mea sa prelungit, n slaele lui Chedar3 mam slluit.
39 Didim cel Orb: Suetul meu va viu pentru c, amintindu-i eu de judecile Tale i pzindule, nltur moartea care-i urmeaz pcatului. Nu voi mai pctui; dimpotriv, voi svri acele fapte a cror urmare este: Viu va suetul meu i Te va luda, mulumindu-i pentru viaa cea venic pe care i-ai druit-o. 1 Psalmii 119-133 se numesc cntri ale celor cincisprezece trepte suitoare ce nconjurau templul iudaic i pe care, la slujb, edeau preoii i leviii, dup ranguri. Ei simbolizeaz tot attea trepte ale urcuului duhovnicesc. 2 crbunii pustiului: metafor care se limpezete prin sensul versetului urmtor. 3 Chedar, al doilea u al lui Ismael (Fc 25, 13), strmoul Chedariilor, trib arab care locuia n pustiuri. (Unii genealogiti arabi duc as-

e un cuvnt generic pentru cei ce au ranguri nalte n conducere i stpnire. 36 Pe temeiul acestui stih a fost rnduit ciclul liturgic al Celor apte Laude, adic toate slujbele bisericeti din durata a 24 de ore. 37 Nichita Stithatul: Cei ce iubesc legea lui Dumnezeu se bucur de mult pace; n ei nu exist sminteal tocmai pentru c ea, legea, nu le poate piatr de poticire. 38 Fer. Augustin: tiind cine este cel ce se roag (adic David), n aceast rugciune ne putem recunoate i pe noi nine, dac ne strduim so facem mpreun cu el. Expresia dup spusa Ta nseamn dup fgduina Ta, ceea ce ne trimite la textul din Ps 31, 8: Eu te voi nva i te voi crmui.

35 rhontes

PSALMUL 120
6

945

Mult a pribegit suetul meu.

121

7 Cu cei ce ursc pacea eram panic; cnd le griam, fr pricin se rzbo- PSALMUL 121 O cntare a treptelor. iau cu mine. 1 Veselitu-mam spre cei ce mi-au zis: S mergem n casa Domnului!

120

Stnd erau picioarele noastre n curile Tale, Ierusalime,


2 3

Ierusalime, cel ce eti zidit ca o cetate ce-i ine obtea toat deopotriv1 . PSALMUL 120 O cntare a trepte4 C acolo sau suit seminiile, seminlor. iile Domnului ca mrturie lui Israel, 1 Ridicat-am ochii mei la muni, de numele Domnului s-l mrturiseasc. unde-mi va veni mie ajutorul. 5 C acolo sau aezat scaune de jude2 Ajutorul meu vine de la Domnul, Cel cat, scaune asupra casei lui David. ce a fcut cerul i pmntul. 6 Rugai-v pentru cele ce sunt spre pa3 Nu-i va da piciorul spre tremur, nici cea Ierusalimului i pentru propirea celor ce te iubesc. va dormita Cel ce te pzete. Iat, nu va dormita i nici nu va 7 Pace e n puterea ta i propire n meterezele tale. dormi Cel care-l pzete pe Israel. 8 De dragul frailor mei i al vecinilor 5 Domnul te va pzi, Domnul i este mei, pace de-acum griam pentru tine. acopermnt de-a dreapta ta1 . 9 De dragul casei Domnului Dumneze6 Ziua soarele nu te va arde, nici luna ului nostru, pe cele bune le-am cutat noaptea. pentru tine. 7 Domnul te va pzi de tot rul, Domnul i va pzi suetul.
4

Domnul i va pzi intrarea i ieirea de acum i pnn veac.


8

122
PSALMUL 122 O cntare a treptelor. Spre Tine mi-am ridicat ochii, spre Tine, Cel ce locuieti n cer.
1
1 Spre deosebire de alte ceti, care aparineau ecare cte unui trib, Ierusalimul era, deopotriv, al tuturor, cu statutul de a folosit n mod egal. Eusebiu de Cezareea vede aici i pregurarea Bisericii lui Hristos, n care toi ne regsim laolalt i n care ne bucurm cntnd: Mare este Domnul i ludat foarte n cetatea Dumnezeului nostru, n muntele Su cel sfnt (Ps 47, 1).

cendena profetului Mahomed pn la Chedar). Prin urmare, cu ce se va alege omul dac va avea limb viclean?: Cu rnile propriei sale izolri de Dumnezeu i de oameni. 1 Fer. Augustin: Simbolic, de-a stnga nseamn bunurile noastre temporare, n timp ce de-a dreapta se refer la bunurile venice. De obicei, prin mna Domnului sau dreapta Domnului se nelege puterea Domnului, cea care biruie i mntuiete. Fiii lui Dumnezeu sunt cei ce stau de-a dreapta Sa. Aadar, credina ta este dreapta ta, adic puterea ce-i este dat de a te numra printre ii lui Dumnezeu.

PSALMUL 123
2 Iat, aa cum ochii robilor se uit la minile stpnilor lor, aa cum ochii slujnicei se uit la minile stpnei sale, tot astfel i ochii notri spre Domnul Dumnezeul nostru pn ce Se va milostivi de noi. 3 Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne, c prea stui suntem de dispre; 4 peste msur ni sa umplut suetul de ocara celor ndestulai i de dispreul celor mndri. 8

946 Ajutorul nostru este n numele Domnului, Cel ce a fcut cerul i pmntul.

124
PSALMUL 124 O cntare a treptelor. Cei ce se ncred n Domnul sunt ca muntele Sionului1 : n veac nu se va clinti cel ce locuiete n Ierusalim.
1

123
PSALMUL 123 O cntare a treptelor. 1 De nar fost c Domnul era ntru noi s spun acum Israel , 2 de nar fost c Domnul era ntru noi cnd oamenii sau ridicat mpotriva noastr, 3 atunci ei de vii ne-ar nghiit n mnia ce mpotriva noastr se pornise; 4 apa ne-ar copleit, suetul nostru ar trecut prin uvoi, 5 aa ar trecut suetul nostru prin ape de netrecut1 . 6 Binecuvntat s e Domnul, Cel ce nu ne-a dat prad dinilor lor. 7 Suetul nostru ca o pasre a scpat din laul vntorilor; laul sa rupt, iar noi ne-am izbvit.
1 Sf. Grigorie de Nyssa: Torent (uvoi) este apa ce se rostogolete cu furie, rupnd i crnd tot ce-i iese n cale: copaci, pietre, case, animale, oameni. Cei ce locuiesc pe lng o asemenea ap sunt venic ameninai; cei ce i au aezrile departe de ea sunt linitii. Linitii i concentrai asupr-le sunt acei oameni brbai sau femei care-i fac slae ct mai departe de uvoiul acestei viei, cutnd numai ctre viaa venic.

Muni se a mprejuru-i i Domnul este mprejurul poporului Su de acum i pnn veac.


2

C Domnul nu va ngdui ca toiagul pctoilor s e peste motenirea drepilor, ca nu cumva drepii ntru frdelegi s-i ntind minile2 .
3

F-le bine, Doamne, celor buni i celor drepi cu inima;


4

dar pe cei ce se abat pe ci strmbe i va duce Domnul cu cei ce lucreaz frdelege. Pace peste Israel!
5
1 Sf. Ioan Hrisostom: Cu ct sfntul e mai legat n lanuri, asemenea Apostolului Pavel n temni, cu att devine mai puternic. Cnd rcnete leul, pune animalele pe fug; cnd rcnete sfntul, toi diavolii o iau la goan. Armele leului sunt coama proas, ghearele puternice i dinii ascuii; armele sfntului sunt nelepciunea duhovniceasc, cumptarea, rbdarea, dispreul pentru bunurile acestei lumi. Sfntul este asemenea muntelui Sion, de care vorbete psalmistul; el rmne de neclintit pentru c toat ncrederea lui este n Domnul, Cel ce a fcut muntele i-l stpnete. 2 Fer. Augustin: Uneori, prin ngduina sau pedagogia lui Dumnezeu, necredincioii pctoii devin puternici, stpnitori, i-i oblig pe cei drepi s le recunoasc puterea, i chiar so laude. tiind c omul e slab i poate ceda, psalmistul sper c Dumnezeu nu va ngdui o astfel de situaie n care drepii s-i implore pe cei nelegiuii.

PSALMUL 125

947 nul cetatea, zadarnic ar veghea-o paznicul.

125

PSALMUL 125 O cntare a trepte- 2 Zadarnic v sculai de diminea, voi, lor. cei ce mncai pinea durerii; sculai1 Cnd i-a ntors Domnul din robie pe v dup ce vai odihnit, atunci cnd El cei din Sion1 , devenit-am ca nite oa- le-a dat iubiilor Si somnul. meni ai alinrii. 3 Iat, ii sunt motenirea Domnului, 2 Atunci ni sa umplut gura de bucurie rsplata rodului pntecelui. i limba de veselie; atunci se zicea ntre 4 Ca nite sgei n mna viteazului, neamuri: Mari lucruri a fcut Domnul aa sunt ii prinilor aprigi. cu ei! 5 Fericit e omul care-i va stura dorul
3

Mari lucruri a fcut Domnul cu noi, iar noi eram atunci bucurndu-ne. ntoarce-i, Doamne, pe cei robii ai notri aa cum se ntorc praiele n miazzi2 .
4

cu ei; nu vor ruinai cnd le vor gri dumanilor n poart.

127

Cei ce seamn cu lacrimi, cu bucurie vor secera.


5 6

PSALMUL 127 O cntare a trepten mergerea lor mergeau i plngeau lor. aruncndu-i seminele, dar n venire 1 Fericii sunt toi cei ce se tem de Domcu bucurie vor veni purtndu-i n se- nul, cei ce umbl n cile Sale. cer snopii. 2 Tu vei mnca rodul muncii tale; fericit eti, i bine-i va 1 . Femeia ta va ca o vie roditoare n laturile casei tale; ii ti, ca nite tinere odrasle de mslin mprejurul mePSALMUL 126 O cntare a trepte- sei tale. lor. 4 Iat, aa se va binecuvnta omul care

126

De nar zidi Domnul casa, n zadar sar osteni ziditorii1 ; de nar pzi Dom1

se teme de Domnul. Domnul te va binecuvnta din Sion i vei vedea buntile Ierusalimului n toate zilele vieii tale;
5

Cnd a ntors Domnul robia Sionului. 2 miazzi (vezi i nota de la Fc 12, 9). Vntul de la miazzi aducea ploile care trezeau la via praiele, acestea devenind izvoare de fertilitate. 1 Iisus va spune: Fr Mine nu putei face nimic (In 15, 5). Pe de alt parte, Sf. Atanasie cel Mare va descoperi aici un sens de mare subtilitate: Pe Hristos trebuie s-L vedem din ambele laturi: Cuvntul dumnezeiesc Se coboar n Maria i devine una cu cel din Maria, alctuindui astfel o locuin n pntecele fecioresc. i, ntruct Cuvntul este numit i nelepciune, vom

1 Literal:

aduce n sprijin textul din Proverbele lui Solomon 9, 1: nelepciunea i-a zidit siei cas. 1 Fer. Ieronim: Aa cum trupul muritor are nevoie de hran pieritoare, tot astfel suetul nemuritor are nevoie de hran nepieritoare. nsui Iisus a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce Ma trimis i s-I mplinesc lucrarea (In 4, 34). Ct despre om, ne-o spune nsui psalmistul: Gustai i vedei c bun este Domnul (Ps 33, 8).

PSALMUL 128
6 i-i vei vedea pe ii ilor ti. Pace peste Israel! 1

948 Dintru adncuri am strigat ctre Tine, Doamne; Doamne, auzi glasul meu!1 Fie urechile Tale cu luare-aminte la glasul rugciunii mele.
2

128
PSALMUL 128 O cntare a treptelor. 1 De multe ori, din tinereile mele, sau luptat ei cu mine so spun astzi Israel , 2 de-attea ori, din tinereile mele, sau luptat ei cu mine i nu mau biruit. 1 3 Prin spatele meu au uneltit pctoii, pe-acolo i-au prelungit nelegiuirea. 4 Domnul e drept; grumajii pctoilor i-a retezat. 5 Ruinai s e i ntori ndrt toi cei ce ursc Sionul; 6 fac-se ca iarba pe acoperiuri, care se usuc mainainte de-a smuls, 7 care na umplut mna celui ce secer i nici braul celui ce adun snopii, 8 asupra creia trectorii nu vor zice: Binecuvntarea Domnului e peste voi! sau: ntru numele Domnului vam binecuvntat.

De Te vei uita la frdelegi, Doamne, Doamne, cine va suferi?2


3 4 5

C la Tine este iertarea3 .

De dragul numelui Tu, ndelung Te-am ateptat4 , Doamne, ndelung ateptat-a suetul meu spre cuvntul Tu, ndjduit-a suetul meu spre Domnul. Din straja dimineii pnn noapte, din straja dimineii s ndjduiasc Israel spre Domnul.
6

C la Domnul este mila i la El e mult mntuire


7

129
PSALMUL 129 O cntare a treptelor.
1 tektano (folosit numai aici n Cartea Psalmilor), la gurat: a complota, a face mainaii (pe seama cuiva). n tlcuire, Fer. Ieronim: Ori de cte ori cineva i defaim fratele, o face prin spate. n spatele meu i-au zidit pctoii minciunile, dar eu nu le-am bgat n seam capcanele. n spatele meu au uneltit mpotriv-mi, dar mi-am inut ochii spre cer. Ei, pctoii, lauri au mpletit mpotriv-mi, dar eu mam mistuit de dorul cununii celei nevetejite.

Augustin: Iona se aa nu numai sub valurile mrii, ci i n pntecele chitului; de acolo a strigat ctre Domnul, iar Acesta l-a auzit pentru c Iona l avea pe Dumnezeu n inima sa. Pentru noi, adncul este nsi viaa aceasta trectoare, i din ea strigm ctre Dumnezeu, atunci cnd nu gemem i nu suspinm. Cei ce nu strig dintru adnc sunt foarte adncii n adncuri; neavndu-L n inim pe Cel ce este deasupra oricror adncuri, nu sunt n stare s strige. Aadar, s ne rugm lui Dumnezeu. 2 Sf. Ioan Hrisostom: Ct de multe pot frdelegile noastre? S lsm la o parte pcatele mari, grele, deja cuibrite n contiina noastr, i s cugetm numai la faptul c zilnic ne rugm cu mintea mprtiat la tot felul de lucruri lumeti i necuvioase, fr s-I acordm lui Dumnezeu nici cel puin respectul pe care un osta i-l acord oerului, sau un funcionar efului su. Nu sunt acestea adevrate insulte la adresa lui Dumnezeu? 3 ilasms = ispire; iertare obinut n urma unei penitene. Sf. Ignatie al Antiohiei tlcuiete: S nu m nesimitori fa de buntatea lui Dumnezeu. C dac ar ca El s ne plteasc dup faptele noastre, noi am nceta s mai existm. De aceea spune psalmistul: C la Tine este iertarea. 4 hypomno = a atepta cu rbdare i fermitate.

1 Fer.

PSALMUL 130 i El l va mntui pe Israel de toate frdelegile lui.


8 3

949 Nu voi intra n slaul casei mele, nu m voi sui n patul culcuului meu, nu voi da somn ochilor mei i nici genelor mele dormitare i nici odihn tmplelor mele
4

130

5 pn nu-I voi aa un loc Domnului, PSALMUL 130 O cntare a trepte- un loca Dumnezeului lui Iacob. 2 lor. 6 Iat, am auzit de el n Efrata, l-am 1 Doamne, inima nu mi sa semeit, aat n poienile din dumbrav. nici ochii nu mi sau trut, nici nam 7 Intra-vom n locaurile Lui, ne vom umblat n lucruri prea mari i nici n nchina pe locul unde-au stat picioarele cele ce sunt cu mult mai presus dect Lui. mine1 . 8 Scoal-Te, Doamne, ntru odihna Ta,

Dac na fost cu gndul n smere- Tu i chivotul sneniei Tale! nie, ci, dimpotriv, suetul mi l-a 9 Preoii Ti se vor mbrca ntru drepsemeit precum e pruncul nrcat de tate i snii Ti se vor bucura. maic2 , aa i-ai rspltit suetului 10 De dragul lui David, robul Tu, s meu. nu ntorci faa Unsului3 Tu. 3 S ndjduiasc Israel n Domnul de 11 Domnul i-a jurat lui David un adeacum i pnn veac! vr, i nu se va dezice4 : Din rodul coapsei tale voi pune pe tronul tu.5
2

131

12 Dac ii ti vor pzi legmntul Meu

i aceste mrturii ale Mele pe care Eu am s-i nv, atunci i ii lor de-a puPSALMUL 131 O cntare a trepte- ruri vor edea pe tronul tu. lor. Adu-i aminte, Doamne, de David i de toat blndeea lui1 ,
1
2 n plan istoric, pronumele el se refer la chivotul Domnului aezat la Chiriat-Iearim dup ntoarcerea din robia listean (1 Rg 7, 2). n plan profetic, referina merge la Iisus Hristos, Cel ce avea s Se nasc n Efrata (acesta ind un alt nume al Betleemului, localitate din care se trgea i spia lui David). 3 Uns este traducerea cuvntului hrists. Exist i traduceri care formuleaz: s nu ntorci faa Hristosului Tu, n sensul: s nu Te rzgndeti asupra planului de a-L trimite pe Fiul Tu n lume. 4 n legtur cu textul profetic de mai jos vezi i Ps 88, 27-37. 5 Se tie c Sfnta Fecioar Maria se trgea din spia lui David. Aadar, Iisus, ul Mariei, era dup trup u al lui David, aa cum l numeau mulimile ntmpinndu-L n Ierusalim (Mt 21, 9) sau orbii care ateptau vindecare (Mt 20, 31; vezi i Lc 1, 32).

cum I sa jurat el Domnului i I-a fgduit Dumnezeului lui Iacob:


2
1 Sf. Ioan Casian: Trua nu este doar un pcat care i se opune smereniei, ci un viciu care, n fapt, distruge toate celelalte virtui. De obicei, ea nu-i pndete pe oamenii de rnd, ci pe cei ce deja au ajuns n poziii nalte; dac acetia, precum psalmistul-rege, i pstreaz msura, calea mntuirii le e deschis. 2 Imaginea e aceea a unui copil purtat n crc. 1 Blndeea lui David: El nu numai c nu sa rzbunat pe Saul, prigonitorul su, ci, dimpotriv, i-a cruat viaa, i-a fcut bine i sa smerit n faa lui.

PSALMUL 132
13 Fiindc Domnul a ales Sionul, locuin pentru Sine i l-a ales: 2

950

Aceasta este ca mirul pe cap ce se coboar pe barb,2 pe barba lui Aaron, ce se coboar pe marginea vemntu14 Aceasta este odihna Mea n veacul veacului, aici voi locui, c Eu l-am ales. lui su; 3 e ca roua Ermonului ce se cobo15 Binecuvntnd i voi binecuvnta strnsura, pe sracii si i voi stura ar pe Munii Sionului; c acolo a poruncit Domnul binecuvntarea i via de pine, pnn veac. 16 pe preoii si i voi mbrca n mntuire i snii lui cu bucurie se vor bucura. Acolo voi face s rsar fruntea lui David, acolo I-am pregtit fclie UnsuPSALMUL 133 O cntare a treptelui Meu6 ; lor. 18 pe dumanii Lui i voi mbrca n ruine, dar peste El snenia Mea va n- 1 Iat, acum, binecuvntai pe Domnul, voi, toate slugile Domnului, voi, ori. cei ce stai n casa Domnului, n curile casei Dumnezeului nostru.
17

133

132

Noaptea ridicai-v minile spre cele snte i binecuvntai pe Domnul.


2

3 Domnul din Sion s te binecuvinteze, PSALMUL 132 O cntare a trepte- El, Cel ce a fcut cerul i pmntul. lor; a lui David.

Iat acum: ce este att de bun sau att de frumos dect s locuiasc fraii mpreun1 ?
1

134
PSALMUL 1341 Aliluia. Ludai numele Domnului, ludaiL, voi, slugi, pe Domnul,
1
2 Fer. Ieronim: Din Ieirea 30, 23-25 tim c mirul era pregtit din mai multe mirodenii, ecare cu simbolismul ei. Unul era mirul cu care erau uni preoii, altul era pentru profei i altul era pentru regi. Mirul nsui simbolizeaz binecuvntarea. n ordinea coborrii lui: capul este Dumnezeirea, barba este semnul brbiei, al acelui brbat desvrit, la msura vrstei plintii lui Hristos (Ef 4, 13). 1 Psalmul acesta i cel urmtor alctuiesc Polieleul ce se cnt la utrenia praznicelor mprteti i a unor sni mai nsemnai. De obicei, se cnt versetele 1, 5, 13 i 21 din Psalmul 134 i 1, 12, 24 i 26 din Psalmul 135.

n perspectiv profetic, David trebuie citit Domnul, Mntuitorul, a crui frunte (literal: corn = simbol al puterii) se va arta la Marea Judecat, unde va veni mpreun cu snii Si. Ct despre fclia Unsului Meu, n ea l putem identica pe Ioan Boteztorul, pe care nsui Domnul l-a numit fclia care arde i lumineaz (In 5, 35). 1 mpreun, sensul exact: laolalt n unitate. Fer. Augustin: Acest verset a devenit adevrat trmbi a vieii monahale. Cuvntul monah vine de la mnos, care nseamn singur. Atunci, de ce li se recomand monahilor s locuiasc mpreun? Nu cumva, prin aceasta, ei i dezic numele? Nicidecum. n obtea monahal sunt mai multe ine, dar o singur minte i o singur inim, dup cuvintele Sntei Scripturi: Inima i suetul mulimii celor ce au crezut erau una (FA 4, 32).

6 Cassiodor:

PSALMUL 135
2

951 3 . Idolii neamurilor sunt argint i aur, lucruri de mini omeneti:


15

voi, cei ce stai n casa Domnului, n curile casei Dumnezeului nostru. Ludai-L pe Domnul, c este bun, cntai numelui Su, c este bun;
3

17 urechi au i nu vor auzi, cn gura lor cunoscut c mare este Dom- suare nu se a. nul i Domnul nostru-i peste toi dum- 18 Precum sunt ei s se fac toi cei nezeii. care-i furesc i toi cei ce se ncred n 6 Pe toate cte Domnul le-a vrut, El le- ei! a i fcut n cer i pe pmnt, n mri 19 Voi, casa lui Israel, binecuvntaiin toate adncurile; L pe Domnul!; voi, casa lui Aaron, 5 C eu am 2 7

c pe Iacob i l-a ales Domnul, pe Israel s-I e motenire.


4

gur au i nu vor gri, ochi au i nu vor vedea,


16

nori a ridicat de la marginea pmn- binecuvntai-L pe Domnul!; tului, fulgere spre ploaie a fcut; El 20 voi, casa lui Levi, binecuvntai-L pe scoate vnturile din vistieriile Sale; Domnul!; voi, cei ce v temei de Dom8 El i-a lovit pe nti-nscuii Egiptu- nul, binecuvntai-L pe Domnul! lui, de la om pnla dobitoc; 21 Binecuvntat este Domnul din Sion, semne i minuni a trimis n mijlocul Cel ce locuiete n Ierusalim! tu, Egipte, lui Faraon i tuturor slugilor lui.
9

El a lovit neamuri multe i regi puternici a ucis:


10 11

135

pe Sihon, regele Amoreilor, i pe Og, PSALMUL 135 Aliluia. regele Vasanului, i toate regatele Ca- 1 Mrturisii-v Domnului, c este naanului; bun, c n veac este mila Lui. 12 i pmntul lor l-a dat ca motenire, 2 Mrturisii-v Dumnezeului dumnemotenire lui Israel, poporul Su. zeilor, c n veac este mila Lui;

13 Doamne, numele Tu rmne n 3 mrturisii-v Domnului domnilor, c veac, Doamne, pomenirea Ta este din n veac este mila Lui; neam n neam. 4 Celui ce singur a fcut minuni mari, 14 C Domnul l va judeca pe poporul c n veac este mila Lui; Su i asupra robilor Si mngiat va 5 Celui ce a fcut cerurile cu pricepere, 2 Sf. Ioan Damaschin: Cunoatem mreia lui c n veac este mila Lui;

Dumnezeu nu numai din faptul c El a creat universul, inclusiv pmntul cu toate ale lui, c la fcut pe om, c a svrit minuni prin snii Si, dar i din faptul c El face minuni zilnice n faa noastr, cum este Sfnta Euharistie; cci, dac El a avut puterea de a-I da Fiului Su un trup nscut fr smn trupeasc, oare nu posed aceeai putere de a preface pinea i vinul n Trupul i Sngele Hristosului Su?

Celui ce a ntrit pmntul pe ape, c n veac este mila Lui;


6
3 Robii lui Dumnezeu sunt aceia care-I cunosc i-I pzesc poruncile. Atunci cnd ntru dreptate va judeca poporul i cu inima strns va da pedepse, prezena robilor Si i va o adevrat mngiere.

PSALMUL 136
7 Celui ce singur a fcut lumintori mari, c n veac este mila Lui; 8 soarele spre stpnirea zilei, c n veac este mila Lui; 9 luna i stelele spre stpnirea nopii, c n veac este mila Lui; 10 Celui ce a lovit Egiptul cu cei ntinscui ai lor, c n veac este mila Lui; 11 i l-a scos pe Israel din mijlocul lor, c n veac este mila Lui; 12 cu mn tare i cu bra nalt, c n veac este mila Lui; 13 Celui ce Marea Roie a desprit-on pri, c n veac este mila Lui; 14 i l-a trecut pe Israel prin mijlocul ei, c n veac este mila Lui; 15 i l-a rsturnat pe Faraon i oastea lui n Marea Roie, c n veac este mila Lui; 16 Celui ce i-a trecut poporul prin pustie, c n veac este mila Lui; Celui ce a scos ap din stnc lucie, c n veac este mila Lui. 17 Celui ce a btut regi mari, c n veac este mila Lui; 18 Celui ce a ucis regi tari, c n veac este mila Lui; 19 pe Sihon, regele Amoreilor, c n veac este mila Lui; 20 i pe Og, regele Vasanului, c n veac este mila Lui; 21 i pmntul lor l-a dat ca motenire, c n veac este mila Lui; 22 motenire lui Israel, robul Su, c n veac este mila Lui; 23 Cntru smerenia noastr i-a amintit Domnul de noi, c n veac este mila Lui; 24 i ne-a izbvit pe noi de vrjmaii notri, c n veac este mila Lui; 25

952 Cel ce d hran la tot trupul, c n veac este mila Lui. Mrturisii-v Dumnezeului ceresc, c n veac este mila Lui. Mrturisiiv Domnului domnilor, c n veac este mila Lui.
26

136
PSALMUL 1361 Al lui David. La rurile Babilonului2 , acolo am ezut i am plns cnd ne-am adus aminte de Sion.
1

n slcii, n mijlocul lor, am atrnat noi harpele3 noastre.


2

C, acolo, cei ce ne robiser neau cerut cuvinte de cntare, iar cei ce ne trser ne-au cerut un cnt: Cntai-ne una din cntrile Sionului!
3

Cum vom cnta cntarea Domnului n pmnt strin?. . . 4


4

De te voi uita, Ierusalime, uitat smi e mna dreapt!;


5
1 Psalmul acesta constituie, i el, un Polieleu ce se cnt dup cel alctuit din Psalmii 134 i 135, dar numai n trei Duminici pe an: a Fiului Risipitor i a celor dou de lsatul secului. Cntare celebr i foarte ndrgit, mai ales n mnstiri, ea exprim tristeea deportrii i sentimentele celor surghiunii. 2 Fer. Ieronim: Cuvntul Babilon nseamn confuzie i e un simbol al acestei lumi trectoare. Aici nu e psalmistul, ci omul pctos care sa desprins din fericirea Sionului ceresc i a czut n apele tulburi ale degradrii i tristeii; cu toate acestea, el nu uit de unde a fost smuls de propriile sale pcate. 3 n fapt, cuvntul rganon nseamn orice fel de instrument muzical. 4 Fer. Ieronim: Cei czui n robia pcatului nu pot dect s-i plng propria cdere, nicidecum s-L laude pe Domnul. Sf. Ioan Scrarul: Pmntul strin este pmntul mptimirii.

PSALMUL 137
6

953

lipeasc-mi-se limba de gtlej dac tot ceea ce este2 . nu-mi voi aduce aminte de tine, dac 3 n orice zi Te voi chema, auzi-m denu voi pune Ierusalimul mai presus grab; spor vei facen suetul meu cu de orice altceva, ca nceput al veseliei puterea ta. mele! 4 Pe Tine s Te mrturiseasc, 7 Adu-i aminte, Doamne, de ii Edo- Doamne, toi regii pmntului, c au mului n ziua Ierusalimului, cei ce zi- auzit toate cuvintele gurii Tale, ceau: Golii-l, golii-l pnn temelii! 5 i s cnte ei n cile Domnului, c 8 O, ic a Babilonului, tu, ticloaso, mare este slava Domnului. fericit va cel ce-i va plti prin plata 6 C nalt este Domnul, dar spre cele cu care tu ne-ai rspltit, smerite privete i pe cele nalte de de9 fericit va cel ce-i va apuca pe pruncii parte le cunoate. ti i-i va izbi de piatr5 ! 7 Chiar dac eu a umbla prin miezul

137
PSALMUL 137 Al lui David. Mrturisi-m-voi ie, Doamne, cu toat inima mea, in faa ngerilor i voi cnta, c ai auzit graiurile gurii mele.
1

necazului, Tu ine-mn via. Mna i-ai ntins-o peste mnia vrjmailor mei i dreapta Ta ma izbvit. Domnul n locul meu le va rsplti. Doamne, mila Ta este n veac, lucrurile minilor Tale nu le trece cu vederea.
8

138

pceal; prin ica Babilonului se nelege dumnie. Suetul mai nti se zpcete i apoi nate pcatul, care-i devine duman prin ticloia lui. Cele dou fericiri le sunt adresate celor ce i vor ntoarce icei Babilonului pcatul napoi i-i vor zdrobi de piatr pruncii, adic gndurile viclene nc n fa, nedndu-i rului timp s creasc i s lucreze un ru mai mare; iar piatra este Hristos, Cel ce nimicete pcatul. 1 Fer. Augustin: Cntecul e bucuria mea; cntecul pentru cele de jos l fac n faa oamenilor, dar pentru cele nalte l cnt n faa ngerilor. Locaul cel sfnt al Domnului este n mine, aa cum mrturisete Apostolul Pavel (1 Co 3, 17). tiut este ns c Dumnezeu i are locaul i n soborul ngerilor; aadar, nchinndu-m spre locaul cel sfnt al Domnului, bucuria nchinrii mele devine cntare n faa ngerilor.

2 nchina-m-voi spre locaul Tu cel sfnt1 i numelui Tu m voi mrtu- PSALMUL 138 Pentru sfrit. Al risi pentru mila i adevrul Tu, c nu- lui David. Un psalm al lui Zaharia 1 mele cel sfnt i l-ai preamrit peste n diaspora. 1 Doamne, Tu mai pus la ncercare i 5 Avva Dorotei: Prin Babilon se nelege zmai cunoscut;

Tu mi-ai cunoscut ederea i scularea, gndurile mele Tu de departe le pricepi.


2

Tu mi-ai cercetat crarea i culcuul i toate cile mele mai dinainte le-ai vzut,
3 4

cn limba mea nu e cuvnt viclean2 .

2 Traducerea acestui verset cunoate mai multe variante. Formularea de fa se sprijin pe textul din Codex Alexandrinus. 1 Un psalm al lui Zaharia n diaspora: meniune n Codex Alexandrinus. 2 cuvnt viclean: cf. codicilor Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus.

PSALMUL 138
5

954

Iat, Doamne, Tu pe toate le cunoti, 15 Oasele mi le-ai fcut ntru ascuns, pe cele din urm i pe cele dinti; Tu ele ie nu-i sunt ascunse, i nici ina mai plsmuit i mna i-ai pus-o peste mea5 n strfundurile pmntului; mine. 16 eram n devenire, Tu mai vzut n6 6 Cunoaterea Ta e mult prea minu- treg ; n cartea Ta toi oamenii vor nat pentru mine; puternic este, eu scrii: ei ziua se urzesc, dar nimeni printre ei7 . no pot atinge3 . 7 De la Duhul Tu, unde m voi duce? 17 Dar mie, Dumnezeule, n mare cinstire mi-au fost prietenii Ti, puternice iar de la faa Ta, unde voi fugi? foarte li sau fcut stpnirile8 . 8 De m voi sui n cer, Tu acolo eti; de 18 Eu i voi numra, ei mai mult dect m voi pogor n iad, Tu eti de fa; nisipul se vor nmuli; mam trezit, i 9 de-mi voi lua aripile din lumina zorinc sunt cu Tine. lor in marginile mrii m voi sllui, 19 O, de i-ai ucide pe pctoi, Dumne10 chiar i acolo mna Ta m zeule! Voi, brbai ai vrsrii de snge, vandruma i dreapta Ta m va ndeprtai-v de mine, ine4 . 20 cn gndurile voastre nu-i dect gl11 i am zis: Da, ntunericul m va ceav; cetile Tale zadarnic le vor lua. coplei in desftarea mea chiar noap- 21 Oare nu i-am urt eu, Doamne, pe tea va deveni lumin. . . , cei ce Te ursc? oare nu mam topit eu 12 cci cu Tine ntunericul nu va ntu- din pricina vrjmailor Ti?: neric i noaptea lumin va ca i ziua; 22 Cu ur desvrit i-am urt, duntuneric i lumin, la Tine sunt tot- manii mei i-am socotit9 . una. 5
Foarte exact: substana mea.
6 Literal: Ochii Ti mi-au vzut ina cnd C Tu, Doamne, mi-ai luat n stpea era nc neterminat. Imaginea este acea a nire rrunchii, Tu nc din pntecele unui artist care-i lucreaz opera avnd n minte maicii mele mai aprat.

13

forma ei desvrit.

14

7 Dei omul se alctuiete n timpul zilei, adic Pe Tine Te voi mrturisi, c minunat eti Tu ntru cele temute; minunate n evidenele exterioare, nici un om nu e martorul devenirii sale intime, cci n omul luntric sunt lucrurile Tale, i suetul meu le lucreaz doar mna lui Dumnezeu. 8 Sf. Grigorie cel Mare: Spusa psalmistului cunoate foarte.

Atanasie cel Mare: Nu degeaba a spus Apostolul: O, adncul bogiei i al nelepciunii i al tiinei lui Dumnezeu! (Rm 11, 33). Cci, iat, cu ct m strduiesc s scriu i s neleg dumnezeirea Cuvntului, cu att simt c nelegerea m prsete; mai mult, pe msur ce cred c neleg, pe att simt c nu pot nelege i c scrisul meu nu e dect umbra adevrului ce se a n mine. Aceasta ns nu nseamn s dezndjduiesc. 4 Sf. Grigorie de Nazianz: Dumnezeu e pretutindeni; pctosul nu poate scpa de El, dreptul l a oriunde.

3 Sf.

se conjug cu aceea a Evanghelistului: Celor ci L-au primit, care cred ntru numele Lui, lea dat putere s devin i ai lui Dumnezeu (In 1, 12). n timp ce snii sunt vzui n suferine in umilin, ina lor luntric furete regate cereti. 9 Marcu Ascetul: Dumanii lui Dumnezeu sunt gndurile rele, cele ce-l mpiedic pe om sI fac voia, cele ce-l amgesc prin patimi i-i nchid calea spre mntuire. Evagrie Ponticul: Cu ur desvrit i urte pe vrjmai acela care nu pctuiete nici cu fapta, nici cu gndul, adic acela care st sub semnul celei mai mari i celei dinti neptimiri.

PSALMUL 139
23

955

Pune-m lancercare, Dumnezeule, 9 Capul ce li senvrte i dezgustul bui cunoate-mi inima: cerceteaz-m i zelor lor s-i acopere4 . cunoate-mi crrile 10 Crbuni aprini vor cdea peste ei; 24 i vezi dacn mine i are nelegiui- n foc i vei arunca, n necazuri pe care rea vreo cale; cluzete-m Tu pe ca- s nu le poat duce. lea cea venic. 11 Omul limbut nu va clca drept pe

139
PSALMUL 139 Pentru sfrit. Un psalm al lui David.

pmnt, omul ru va vnat de rele spre pieire. Eu tiu c Domnul i va face sracului judecat i srmanului dreptate;
12 13

iar drepii vor mrturisi numele Tu, mpreun cu faa Ta vor locui cei 1 1 Scap-m, Doamne, de omul ru , drepi. izbvete-m de brbatul nedrept,
2

de cei cen inima lor uneltesc nedreptate in toat ziua rzboaie pun la cale.
3

140
PSALMUL 1401 Un psalm al lui David.

Limba i-au ascuit-o precum a arpelui; sub buzele lor, venin de aspid.
4

Pzete-m, Doamne, de mna pctosului; scap-m de oamenii nedrepi, 1 Doamne, strigat-am ctre Tine, auzide cei ce uneltesc s-mi mpiedice paii. m; ia aminte la glasul rugciunii mele cnd strig ctre Tine. 2 5 Cei mndri mi-au ascuns o curs, din funii fcut-au la picioarelor mele, 2 S se ndrepte rugciunea mea ca pietre de poticnire mi-au pus n crare. tmia naintea Ta; ridicarea minilor 6 Zis-am ctre Domnul: Tu eti Dum- mele, jertf de sear. nezeul meu, pleac-i auzul, Doamne, 3 Pune, Doamne, straj gurii mele i spre glasul rugciunii mele! u de ngrdire mprejurul buzelor 2 7 Doamne, Doamne, Tu, puterea mn- mele . 3 tuirii mele, Tu mi-ai umbrit capul n 4 E vorba de gndurile ce se rotesc n mintea zi de rzboi. pctosului, pentru ca ele s devin fapte rele Din pricina poftei mele, Doamne, nu m da pe mna pctosului; sfat au fcut mpotriv-mi, nu m prsi, ca nu cumva ei s se umple de true.
8

1 nthropos poners = om ru. n traducerile noastre mai vechi i actuale: Omul viclean. Viclenia ns e numai o fa a rutii. 2 Fer. Augustin: Prin expresia cei mndri, psalmistul nelege ntregul corp de armat al diavolului (pcatul acestuia ind mndria). 3 Pentru a umbri vezi nota de la Ps 90, 4.

prin mijlocirea buzelor. E un ecou al textului din Ps 7, 16: durerea lui se va ntoarce pe capul su, pe cretetul su nedreptatea lui se va cobor. 1 Psalmii 140 i 141 sunt foarte populari prin aceea c se cnt la nceputul vecerniei; Doamne strigat-am e un punct de reper tipiconal. 2 Moartea i viaa sunt n puterea limbii (Pr 18, 21). Pentru orice vorb deart pe care o vor rosti, oamenii vor da socoteal n ziua judecii (Mt 12, 36). Aadar, paz gurii! Ua de ngrdire sugereaz meterezele ce strjuiesc de jur-mprejurul cetii.

PSALMUL 141 S nu abai inima mea spre cuvinte de vicleug ca s m dezvinovesc cu dezvinoviri n pcate3 , cu oameni care lucreaz frdelegea, cu ai cror alei nu m voi nsoi. 5 Certa-m-va dreptul cu mil i m va mustra4 , dar untdelemnul pctosului s nu ung capul meu5 . C nc i rugciunea mea este ntru bunvrerile lor, 6 lng stnc nghiii au fost judectorii lor; auzi-vor graiurile mele, c sau ndulcit, 7 ca o brazd de pmnt sau rupt pe pmnt, risipitu-sau oasele lor lng iad. 8 Cci ctre Tine-s, Doamne, Doamne, ochii mei, n Tine am ndjduit, suetul s nu mi-l iei. 9 Pzete-m de cursa pe care ei mi-au pus-o, i de pietrele de poticnire ale celor ce lucreaz frdelegea. 10 Cdea-vor n mreaja lor pctoii, dar eu deoparte sunt pn ce voi trece6 .
4

956 rugndu-se.1 Cu glasul meu ctre Domnul am strigat, cu glasul meu ctre Domnul mam rugat.
1

Vrsa-voi naintea Lui rugciunea mea, necazul meu naintea Lui l voi spune.
2

Cnd duhul meu se istovea n mine, atunci Tu mi cunoteai crrile2 . n calea aceasta, n care am umblat, ei miau ascuns o curs.
3

Luat-am seama spre dreapta i mam uitat i nu era nimeni care s m cunoasc3 . Fuga mea a luat sfrit i nu mai e nimeni care s-mi fugreasc suetul.
4

Strigat-am ctre Tine, Doamne, zisam: Tu eti ndejdea mea, partea mea eti n pmntul celor vii.
5

Ia aminte la rugciunea mea, c umilit sunt foarte. Izbvete-m de cei ce m prigonesc, c sau fcut mai tari dect mine.
6

141
PSALMUL 141 nvtur a lui David, cnd era el n peter,
are tendina de a-i scuza pcatul prin vorbe meteugite, viclene, aruncndu-l pe seama altui pctos ori pe seama mprejurrilor. 4 Fer. Ieronim: Dac chemi un doctor i-i ari rana i el i va spune c nu-l privete, vei crede despre el c e un om crud, fr inim. Dac ns el i-o cauterizeaz sau o supune bisturiului i-i stoarce puroiul, atunci vei spune despre el c e un om milos, indc a salvat o via. 5 Fer. Augustin: Pctosul care-i unge capul este linguitorul ce te laud fr msur i trezeten tine pcatul mndriei. Ferete-te de el! 6 n timp ce pctoii cad n propria lor capcan, eu, nsinguratul, cel ce mam separat de ei, voi trece pe-alturi fr so ating.
3 Omul

Scoate din temni suetul meu, ca s se mrturiseasc numelui Tu, Doamne; drepii cu rbdare m vor atepta pn ce Tu mi vei da rsplata.
7
1 Fuga lui David, urmrit de Saul, i ascunderea lui ntro peter sunt relatate n 1 Rg 22; acelui eveniment i este dedicat i Psalmul 56. El trebuie citit din perspectiva psalmistului refugiat n grot. Fericitul Ieronim i acord ns i o dimensiune simbolic: Saul este diavolul, David este Domnul, petera e lumea aceasta de acum, a crei lumin e imperfect n raport cu aceea a lumii viitoare. Venind s aduc lumin i pe Sine drept Lumin , Domnul a acceptat s intre n ngustimea acestei lumi i s sufere prigoan. 2 Cnd David nu mai conteaz pe puterile proprii, Dumnezeu este Acela care l ndrumeaz. 3 Dumanii trec pe lng fugar, dar Dumnezeu lucreaz asupra urmritorilor n aa fel nct el s le par un necunoscut oarecare.

PSALMUL 142

957
12

142

i ntru mila Ta i vei strpi pe vrjmaii mei i-i vei nimici pe toi cei cePSALMUL 142 Un psalm al lui Da- mi necjesc suetul, c eu sunt robul Tu. vid; cnd ul su1 l urmrea. Doamne, auzi rugciunea mea, ntru adevrul Tu ascult-mi cererea, ntru dreptatea Ta auzi-m!
1 2 i s nu intri la judecat cu robul Tu,

143

PSALMUL 143 Al lui David; cu pricn faa Ta nimeni din cei vii nu va vire la Goliat.1 drept. 1 Binecuvntat este Domnul, Dumne3 C vrjmaul mi-a prigonit suetul, zeul meu, Cel ce-mi nva minile cu tlpile calc pe viaa mea; aezatu- pentru lupt i degetele pentru rzma n ntuneric ca pe morii cei din boi2 . veac, 2 El e Mila mea i Scparea mea, Ocro4 i sa mhnit ntru mine duhul meu, titorul meu i Izbvitorul meu, Aprntru mine inima mi sa tulburat. torul meu; n El am ndjduit, n El, 5 Adusu-mi-am aminte de zilele de odi- Cel ce pe poporul meu sub mine l sunioar, la toate lucrurile Tale am cuge- pune. tat, la faptele minilor Tale am gndit. 3 Doamne, ce este omul, c i Te-ai fcut 6 Spre Tine mi-am ntins minile; su- cunoscut? sau ul omului, c-l iei n etul meu era nsetat dup Tine ca un seam? pmnt fr ap. 4 Omul cu deertciunea se aseamn, 7 Degrab auzi-m, Doamne, duhul meu zilele lui ca umbra trec. a slbit; s nu-i ntorci faa de la 5 Doamne, apleac cerurile i Te pomine, ca s nu m asemn celor ce se goar3 ; atinge-Te de muni, i ei vor fumega. pogoar n groap. 8 F s aud dimineaa mila Ta, c n 6 Cu fulger fulger-i i risipete-i! STine mi-am pus ndejdea. F-mi cu- geile Tale trimite-le, i-i vei tulbura. noscut, Doamne, calea pe care voi 7 Dintru nlime trimite-i mna, merge, c la Tine mi-am ridicat sue- scoate-m i izbvete-m din ape tul. multe, din mna ilor strinilor, 9 Scap-m de vrjmaii mei, Doamne, 1 Istoria lui David i Goliat e relatat n 1 Rg c la Tine am alergat s scap. 17.
Se tie c David l-a lovit pe Goliat cu pratia, nva-m s fac voia Ta, c Tu eti dup care i-a smuls sabia din teac i i-a tiat Dumnezeul meu. Duhul Tu cel bun capul. Fericitul Ieronim, interpretnd alegoric, m va cluzi la pmntul dreptii. spune c diavolul a fost dobort cu propria sa
10
2

De dragul numelui Tu, Doamne, 3 Fer. Ieronim: Doamne, Tu nu poi mntui m vei via; ntru dreptatea Ta mi vei acest lucru nevrednic, care este omul, dect dac Tu nsui i asumi nevrednicia lui. Oaia Ta scoate suetul din necaz
11
1 Fiul

arm.

su Abesalom.

cea rtcit nu poate ngrijit dac Tu no vei purta pe umeri.

PSALMUL 144 a cror gur deertciune a grit i a cror dreapt e dreapta nedreptii. 9 Dumnezeule, cntare nou i voi cnta, n psaltire cu zece strune i voi cnta, ie, 10 Celui ce regilor le dai mntuire, Celui ce pe David, robul Tu, l mntuieti de sabie rea. 11 Izbvete-m i m scoate din mna ilor strinilor, a cror gur deertciune a grit i a cror dreapt e dreapta nedreptii, 12 ai cror i sunt ca nite mldie adnc rsdite n propria lor tineree, ale cror ice sunt nfrumuseate, mpodobite precum un chip n templu. 13 Cmrile lor sunt pline, vrsndu-se din una n alta; oile lor, cu muli miei, umplu porile cnd ies, 14 boii lor sunt grai, gard czut nu se a, nici vreo scurgere, nici vreo strigare n uliele lor. 15 Ei l-au fericit pe poporul care o duce astfel; dar fericit e poporul al crui Dumnezeu e Domnul.
8 4

958 Neam dup neam vor luda lucrurile Tale i puterea Ta o vor vesti; de mreia slavei sneniei Tale vor gri i despre minunile Tale vor povesti
5

i despre puterea nfricotoarelor Tale fapte vor istorisi i mreia Ta o vor spune;
6

amintirea mulimii buntii Tale o vor revrsa i de dreptatea Ta se vor bucura.


7

ndurat i milostiv este Domnul, ndelung-rbdtor i mult-milostiv.


8

Domnul bun le este tuturor i ndurrile Lui peste toate lucrurile Lui.
9

S Te laude pe Tine, Doamne, toate lucrurile Tale, i cuvioii Ti s Te binecuvinteze.


10

Despre slava mpriei Tale vor istorisi i despre stpnirea Ta vor spune,
11

ca s-i fac pe ii oamenilor s-i cunoasc stpnirea i slava mreiei mpriei Tale.
12

144
PSALMUL 144 O cntare de laud a lui David. 1 Pe Tine Te voi nla, Dumnezeul meu, mpratul meu, i numele Tu l voi binecuvnta n veac i n veacul veacului. 2 n toate zilele Te voi binecuvnta i numele Tu l voi luda n veac i n veacul veacului. 3 Mare este Domnul i ludat foarte i nici o margine nu este mreiei Sale1 .
1 Sf.

mpria Ta este mpria tuturor veacurilor i stpnirea Ta, din neam n neam. Credincios este Domnul fa de spusele Sale i sfnt n toate lucrurile Sale.
13

Domnul i sprijin pe toi cei ce cad i-i ridic pe toi cei prbuii.
14

Ochii tuturor ndjduiesc n Tine, iar Tu le dai hrana la vreme potrivit.


15

Tu mna i-o deschizi i de bunvoin saturi tot ce e viu.


16 17 Drept este Domnul n toate cile Sale

i sfnt n toate lucrurile Sale.


neaz mai nti gndindu-se la nemrginirea lui Dumnezeu n toate privinele, la acel ocean nestrbtut i mult dorit; n al doilea rnd, ea se uimete ntrebndu-se cum a adus El toate lucrurile la existen din nimic.

Maxim Mrturisitorul: Mintea se minu-

PSALMUL 145
18 Aproape este Domnul de toi cei careL cheam, de toi cei ce ntru adevr l cheam2 . 19 Voia celor ce se tem de El o va face i rugciunea lor o va auzi i El i va mntui. 20 Domnul i pzete pe toi cei ce-L iubesc, iar pe toi pctoii i va nimici. 21 Gura mea va gri lauda Domnului; tot ce e trup s binecuvinteze numele Su cel sfnt n veac i n veacul veacului.

959

lor se vor ntoarce, e ziuan care gndurile lor toate vor pieri. 5 Fericit e cel cruia Dumnezeul lui Iacob i este ajutor, a crui ndejde e n Domnul Dumnezeul lui, 6 Cel ce a fcut cerul i pmntul, marea i tot ceea ce se an ele; Cel ce pzete adevrul n veac, 7 Cel ce face judecat pentru cei npstuii, Cel ce d hran celor mnzi; Domnul i dezleag pe cei ferecai n obezi, 8 Domnul i ridic pe cei prbuii, Domnul nelepete orbii, Domnul i 145 iubete pe cei drepi, 9 Domnul i pzete pe cei strini; pe PSALMUL 145 Aliluia. Al lui orfan i pe vduv i va lua asupra Sa4 , Agheu i Zaharia1 . iar calea pctoilor o va nimici. 1 Suete al meu, laud-L pe Domnul! 10 mpri-va Domnul n veci, Dumne2 Luda-voi pe Domnul n viaa mea, zeul tu, Sioane, n neam i n neam. cnta-voi Dumnezeului meu att ct voi viu. 2 3 Nu v ncredei n cei puternici , n 146 ii oamenilor, n care nu-i nici o mntuire; PSALMUL 146 Aliluia. Al lui 3 4 suarea li se va duce, ei n pmntul Agheu i Zaharia. 1 Ludai-L pe Domnul, c bun lucru 2 Sf. Isaac Sirul: Monahul care a ales calea pustniciei sa lepdat cu totul de lume i a pref- este un psalm; dulce s-I e Dumnezecut pustia n cetate i sla al ngerilor. i pentru ului nostru lauda. c el i-a ales viaa ngereasc, ngerii l socotesc ca pe o rud de-a lor i, trimii de Dumnezeu, i 2 Cnd Domnul va zidi Ierusalimul, El se apropie i-i stau la ndemn cu tot ceea ce el la un loc i va aduna pe risipiii lui are de trebuin, e n ordinea duhovniceasc, Israel, e chiar n cea material. Lucrul cel mai de pre este acela de a-L chema pe Domnul, dar nu ori- 3 El, Cel ce-i vindec pe cei cu inima cum, ci ntru adevr. zdrobit i le leag la un loc frntu1 Fer. Augustin: Meniunea Al lui Agheu i rile1 ,
Zaharia nu se a n Textul Ebraic, ci numai n Septuaginta. Aceasta, datorit versetului 10, pe care unii exegei l consider ca referindu-se la restaurarea Ierusalimului, eveniment care a avut loc n vremea profeilor Agheu i Zaharia. 2 Adic n oamenii care dein putere, ranguri sau demniti nalte. 3 pnuma nseamn duh, vnt, dar i suare.
4 analambno = a lua un copil n brae; a lua pe cineva asupr-i; a alpta; a face pe cineva ca i cum ar al tu. Sf. Ioan Hrisostom citeaz acest text n sprijinul ideii c Dumnezeu, n marea Sa mil, nu e doar un simplu sprijinitor al celor nevoiai (ndeosebi orfanii i vduvele), ci i un Printe Care i adopt. 1 sntrimma nseamn fractur.

PSALMUL 147
4 Cel ce numr mulimea stelelor i pe 2 4

960 Cel ce graiul Su i-l trimite pmntului ct de repede alearg cuvntul Su! , 5 Cel ce d zpad ca lna i negura o presar precum cenua; 6 El gheaa i-o azvrle ca pe dumicai n faa gerului Su cine va sta? ; 7 El cuvntul i-l va trimite i-i va topi, vntul Su va sua i apele vor curge. 8 Cuvntul Su i-l vestete lui Iacob, ndreptrile i judecile Sale lui Israel. 9 Nu astfel a fcut oricrui neam i nici nu le-a artat judecile Sale.

toate le cheam pe nume .

5 Mare este Domnul nostru i mare i este tria i priceperii Sale nu-i este hotar.

Domnul i ia asupra Sa pe cei blnzi, dar pe cei pctoi pnla pmnt i smerete.
6 7 ncepei cntare Domnului prin cntare de laud, n alut cntai-I Dumnezeului nostru, 8

Celui ce cu nori nvelete cerul, Celui ce pregtete ploaie pmntului, Celui cen muni face s rsar iarb i verdea spre slujba oamenilor,

9 Celui ce le d animalelor hrana i puilor de corb care pe El l cheam. 10

148

PSALMUL 148 Aliluia. Al lui Agheu i Zaharia. 11 Bunvoirea Domnului este n cei ce 1 Ludai-L pe Domnul din ceruri, se tem de El i n cei ce ndejdea i-o ludai-L pe El ntru cele nalte. pun n mila Lui. 2 Ludai-L pe El, toi ngerii Lui, ludai-L pe El, toate puterile Lui. 3 Ludai-L pe El, soarele i luna, 147 ludai-L pe El, stelele i lumina. PSALMUL 147 Aliluia. Al lui 4 Ludai-L pe El, cerurile cerurilor, i apa cea mai presus de ceruri; Agheu i Zaharia. 1 Laud-L pe Domnul, Ierusalime, 5 ele s laude numele Domnului, c El a zis i ele sau ivit1 , El a poruncit i laud-L pe Dumnezeul tu, Sioane, ele sau zidit; 2 c El a ntrit stlpii porilor Tale, El rmne ca o cas pustie (Lc 13, 35)? Care pace i-a binecuvntat pe ii ti n tine; El, Cel ce pace a pus la hotarele tale i cu fruntea grului te-a sturat1 ,
3
2 Sf. Chiril al Ierusalimului: Ca s-i dai seama de nemrginirea lui Dumnezeu, ncearc mai nti s-i ainteti privirea n soare i apoi s-L scrutezi pe Cel ce l-a fcut. 1 Fer. Ieronim: Vedei c nimic nu consun cu adevrul istoric. Care stlpi ai porilor, de vreme ce acestea au fost distruse de dumani? Care i n tine, de vreme ce Ierusalimul va

Nu n puterea calului i este vrerea, nici n gleznele omului bunvoirea.

la hotare, de vreme ce prin cetate au trecut rzboaie? Care fruntea grului, de vreme ce se tie c Ierusalimul nu are grul cel mai bun? Toate acestea duc la concluzia c interpretarea textului nu poate dect alegoric: stlpii sunt profeii inspirai de Dumnezeu, prin a cror poart Vechiul Testament intr resc n cel Nou. Ct despre fruntea grului, Domnul Iisus e bobul de gru care a czut n pmnt i ne-a adus nou road mult (cf. In 12, 24). 1 Adic au venit n existen (numai prin Cuvnt).

PSALMUL 149 El le-a aezat n veac i n veacul veacului: lege a pus, i ea nu se va trece. 7 Ludai-L pe Domnul de pe pmnt, voi, balauri i toate adncurile, 8 focul, grindina, zpada, gheaa, suarea de vifor, voi, cele ce-I ndeplinii cuvntul, 9 munii i dealurile toate, pomii roditori i toi cedrii, 10 arele i toate animalele, trtoare i psri zburtoare, 11 regii pmntului i toate popoarele, mai-marii i toi judectorii pmntului, 12 tinerii i fecioarele, btrnii cu cei mai tineri 13 s laude numele Domnului, c numai numele Lui sa nlat; lauda Lui e deasupra cerului i a pmntului, 14 i El va nla fruntea poporului Su. Aceasta-i cntare tuturor cuvioilor Si, ilor lui Israel, poporului ce se apropie de El.
6 4

961 C binevoiete Domnul ntru poporul Su i-i va nla pe cei blnzi ntru mntuire. Luda-se-vor cuvioii ntru slav in aternuturile lor se vor bucura.
5 6 Laudelenalte ale lui Dumnezeu -vor

n gura lor i sbii cu dou tiuri n minile lor, ca s fac rzbunare printre pgni i pedepse printre popoare,
7

ca s-i lege pe regii lor n obezi i pe boierii lor n ctue de er,


8

ca s fac printre ei judecat scris3 ; aceasta va slava pentru toi cuvioii Lui.
9

150
PSALMUL 150 Aliluia. Ludai-L pe Dumnezeu ntru snii Lui, ludai-L ntru tria puterii Lui.
1

Ludai-L ntru puterile Lui, ludaiL dup mulimea slavei Lui.


2

149
PSALMUL 149 Aliluia. 1 Cntai-I Domnului cntare nou, lauda Lui n adunarea celor cuvioi1 . 2 S se veseleasc Israel de Cel ce l-a fcut i ii Sionului s se bucure de mpratul lor. 2 3 S laude numele Lui n hor ; din timpane i din psaltire s-I cnte.
1 Textul original permite i traducerea: lauda Lui n Biserica snilor i se poate referi, profetic, e la Biserica lupttoare, alctuit din cretini, care erau numii sni (vezi i n Liturghie: Sntele, snilor!), e la Biserica triumftoare, cea din cer. 2 Grecescul hors nseamn dans. Evreii

Ludai-L n glas de trmbi, ludai-L n psaltire in alut.


3

Ludai-L n timpane i n hor, ludai-L n strune i n aute1 .


4

Ludai-L n imbale bine rsuntoare, ludai-L n imbale de strigare.


5

obinuiau s-L laude pe Dumnezeu nu numai prin rugciuni, cntri, procesiuni cu bti din palme i instrumente muzicale, dar i prin jocuri. n Biserica Etiopiei se pstreaz i se practic pn astzi dansurile davidice. 3 Literatura ascetic rsritean transfer acest text n aria rzboiului nevzut, unde lupta mpotriva pcatelor nu cunoate cruare. 1 Literal: organe, adic orice fel de instrumente muzicale. n Ps 136, 2 a fost tradus prin harpe. Aici vecintatea cuvntului strune (instrumente cu coarde) solicit categoria instrumentelor de suat (altele dect trmbia).

PSALMUL 151
6

962

Toat suarea s-L laude pe Domnul! 6 Ieit-am s stau fan fa cu strAliluia! inul, i el ma blestemat cu idolii lui. Dar eu, smulgndu-i sabia, i-am tiat capul

151
PSALMUL 151 Psalmul acesta a fost scris de David cu propria sa mn, dei nu se numr printre cei o sut cincizeci. Alctuit la vremea cnd el se aa n lupt cu Goliat1 . Cel mai mic eram ntre fraii mei i cel mai tnr n casa tatlui meu; eu pstoream oile tatlui meu2 .
1

i am ndeprtat ocara de la ii lui Israel.


7

Minile mele au fcut o harp i degetele mele au alctuit o psaltire.


2

i cine-I va vesti Domnului meu? nsui Domnul, El nsui va auzi.


3 4 El l-a trimis pe ngerul Su i de la oile tatlui meu ma luat i cu untdelemnul ungerii Sale ma uns. 5

Fraii mei erau buni i mari, dar nu ntru ei a binevoit Domnul3 .

1 Acest psalm trece drept necanonic. El se a inclus n Septuaginta (extranumerar), dar nu i n Versiunea Ebraic. 2 ndeletnicirea, alegerea i ungerea lui David sunt relatate n 1 Rg 16, 11-13. 3 Sf. Ioan Hrisostom: Acesta e paradoxul pe care Dumnezeu l introduce n istorie, rsturnnd ordinea logic a oamenilor i instaurnd propria Sa raiune. Numai aa vom putea pricepe i spusele Apostolului: Pe cele dispreuite le-a ales Dumnezeu, pe cele ce nu sunt, ca s le fac de nimic pe cele ce sunt (1 Co 1, 28). Ce se nelege prin cele ce nu sunt? Persoanele socotite de nimic din pricin c ele, n ordinea social, sunt insigniante, dar prin care Dumnezeu i arat puterea de a rsturna valorile i de a le reaeza dup criterii care sunt numai ale Lui. n acest sens va spune iari Pavel: M voi luda mai degrabntru slbiciunile mele, pentru cantru mine s locuiasc puterea lui Hristos (2 Co 12, 9).

PROVERBELE LUI SOLOMON

963

Proverbele lui Solomon


1
Cum se dobndete i se pierde nelepciunea.
1 Proverbele lui Solomon, ul lui David,

cel ce a domnit n Israel:


2 Pentru a cunoate nelepciunea i nvtura1 , pentru a nelege spusele adnci,

pentru a dezveli nvluirile cuvintelor, pentru a pricepe dreptatea, adevrul i a-i face judecii dreptar,
3

pentru a le da celor simpli2 isteime3 i celor tineri pricepere4 i cugetare;


4

pe acestea auzindu-le, neleptul mai nelept va , iar cel grijuliu5 duh de crmuire va dobndi
5
1 nvtura traduce sensul restrns al cuvntului paidia care nseamn, ndeosebi, educarea sau instruirea copiilor, formarea lor prin cultur; aadar, un sens pedagogic. De altfel, terminologia pedagogic nu va lipsi din Proverbe. 2 Literal: celor lipsii de rutate. Aici ns cuvntul akaks are sensul de simplu (necomplicat, ingenuu, naiv, candid). 3 Adic nsuirea de a pricepe din experien (nu din studiu). 4 asthesis exprim facultatea de a percepe n primul rnd prin simuri i n al doilea rnd prin inteligen; contientizare; pricepere. n I 28, 3 se vorbete de un duh al priceperii (pnumatos aisthseos) druit de Dumnezeu celor nelepi. 5 = atent la ce face; prudent; nelept; circumspect.

pentru a cunoate vorba cu tlc i cuvntul neguros i spusele nelepilor i ghicitorile lor: 7 nceputul nelepciunii e frica de Dumnezeu6 , iar cunoaterea e bun pentru toi cei ce o svresc; evlavia fa de Dumnezeu e nceputul priceperii, iar cei necredincioi defaim nelepciunea i nvtura. 8 Ascult, ule, nvtura tatlui tu i nu lepda rnduielile maicii tale; 9 cci cunun de daruri vei primi pe cretet i lan de aur mprejurul grumazului. 10 Fiule, s nu te amgeasc necredincioii, nici s le faci pe voie, chiar de te vor ruga, zicnd:
6
6 Textual: frica lui Dumnezeu. Acest genitiv ns nu nseamn ctui de puin c frica ar o nsuire a lui Dumnezeu, ci caracterul ei excepional, superlativ, aa cum este omul lui Dumnezeu. Desprind-o de frica obinuit, comun, care pune suetul n dezordine, Sf. Grigorie Sinaitul o denete drept veselie cu cutremur i cu multe lacrimi, cnd harul mngie suetul. Monahul Calist i Monahul Ignatie Xanthopol mpart frica de Dumnezeu n dou categorii: aceea a nceptorilor, ilustrat prin texte din Pr 1, 7; Ps 33, 11; Sir 2, 7; 2, 16, dar i prin spusele Cuviosului Isaac Sirul: frica de Dumnezeu e nceputul virtuii i rodul credinei; a doua categorie, a celor cu via duhovniceasc mbuntit, este ilustrat de Ps 111, 1; Ps 127, 4 i Pr 10, 30, iar Sf. Petru Damaschin o atribuie celor aproape de desvrire duhovniceasc: ea iubete virtutea i se teme de schimbare. T. M.: Frica de Dumnezeu este nceputul (principiul) cunoaterii.

PROVERBELE LUI SOLOMON 2 Vino cu noi, f-te cu noi tovarde-drum7 i cu vicleug s-l bgm n pmnt pe omul cel drept,
11 12 24

964 C am strigat i nu mai ascultat, i vam ntins cuvinte i nu ai luat aminte;

de viu s-l nghiim, aa cum face ia- 25 ci sfaturile mele le-ai defimat dul, i amintirea lui de pe pmnt so i mustrrile mele nu le-ai luat n stingem; seam.

13 s punem mna pe strnsura lui cea 26 De aceea i eu voi rde la nimicirea de mult pre i casele s ni le umplem voastr i m voi veseli cnd v va veni de prad; pieirea

partea ta s ne-o pui nou la mijloc 27 i cnd fr de veste va da peste i toi s avem o singur pung, ob- voi huietul i cnd ca un vifor se teasc, i-o singur cmar s ne e; vantmpla surparea sau cnd vor da 15 nu-i face din ei tovari de drum, ci peste voi necaz i mpresurare, sau cnd cu vuiet vei pieri. abate-i piciorul de la crrile lor;
14

c picioarele lor spre rutate alearg 28 Atunci voi m vei chema i eu nu voi i grabnice sunt spre vrsare de snge; auzi, cei ri m vor cuta i nu vor da de mine; 17 cn zadar sentinde laul cnd pa29 pentru c ei au urt nelepciunea, srea l vede8 ; iar frica de Dumnezeu nu i-au ales-o, 18 c prtaii la ucidere i pun deoparte rul; cci rul e al nelegiuitului 30 nici la sfaturile mele nau vrut s ia aminte, iar mustrrile mele le-au bacare drm. tjocorit. 19 Aa le va merge tuturor celor unii n frdelege, cci cu necredina lor i 31 De aceea mnca-vor ei din roadele purtrii lor i de necuria lor vor salung suetul. tui; 20 nelepciunea prin rspntii i na32 strmbtatea fcut pruncilor i va l glasul i pe ulie vorbete deschis, ucide i proba de foc9 i va nimici pe cei 21 pe coamele zidurilor i face vestirea, necurai. la porile celor puternici se aaz i la 33 Dar cel ce m ascult ntru ndejde porile cetii cu ndrznire griete: va sllui i fr spaima rului va 22 Atta timp ct nevinovaii vor ine avea odihn. de mn dreptatea, ei nu vor ruinai; dar nemintoii poftitori de batjocur, necredincioi fcndu-se, au urt priceperea 2
16 23 i vinovai sau fcut spre mustrare. Iat, graiul surii mele clocotitor se nelepciunea se descoper i se face pentru voi i am s v nv cuvin- nva. tele mele.
7 Textual:

i prta de snge. 8 Verset corectat aici dup T. M.

9 Proba de foc: cercetare amnunit, exhaustiv, la captul creia se rostesc probele zdrobitoare asupra vinoviei.

PROVERBELE LUI SOLOMON 3


1 Fiule,

965

dac tu vei primi graiurile mele 13 O, cei ce prsesc cile cele drepte ca i dac din poruncile mele i vei face s mearg n cile ntunericului!, comoar,1 14 cei ce se bucur de ru i se veselesc 2 dac auzul tu va asculta nelepciu- de dezmul nebun, nea, dac inima i-o vei lipi de cunoa- 15 ale cror crri sunt ntortocheate i tere ale cror umblete sunt strmbe: i ului tu i-o vei mbia spre nv- 16 Aceia te vor ndeprta de la calea cea tur; dac tu vei chema nelepciunea, dreapt i te vor nstrina de gndul dac vocea ta i-o vei mprumuta cu- cel bun. noaterii infrigurat cu mare glas vei 17 Fiule, s nu te apuce sfatul cel ru cuta priceperea al celui ce prsete nvtura tinere4 i dup ea vei scormoni cum caui ar- ilor i uit fgduina lui Dumnezeu; gintul intru adnc o vei scruta ca pe 18 c acela i-a pus casa n vecintao comoar, tea morii, iar crrile lui cu muritorii 5 atunci vei cunoate frica de Domnul i merg pe lng iad; cunoaterea lui Dumnezeu o vei aa. 19 nici unul din cei ce merg pe ele nu 6 Cci Domnul este Cel ce d nelep- se mai ntoarce, nici va da peste cciunea i din El2 izvorsc nelegerea rri drepte, indc sorocul vieii nu-l i cunoaterea; va mai apuca; 7 El comoar le agonisete celor ce con- 20 c dac ei ar umblat pe ci bune, duc spre mntuire i le ocrotete dru- ar dat peste crrile cele netede ale mul, dreptii; 8 ca s pzeasc El calea celor ce merg 21 indc cei buni vor locui pmntul i dup dreptate i s pzeasc drumul cei lipsii de rutate vor rmne pe el; celor ce se tem de El. 22 dar cile necredincioilor vor pieri de 9 Atunci vei cunoate dreptatea i jude- pe pmnt i nelegiuiii vor alungai cata i cluz le vei tuturor pe dru- de pe el. mul cel bun.
3 10 C dacn cugetul tu va veni nelepciunea i dac priceperea i se va prea bun suetului tu, 11

atunci sfatul cel bun te va pzi i cu- ndemn la fapte bune. Lauda negetul cel drept te va apra, lepciunii. 12 ca s i tu izbvit de calea cea rea 1 Fiule, rnduielile mele nu le uita, iar i de omul al crui cuvnt nu poate inima ta s pzeasc spusele mele, crezut. 2 c lungime de zile i ani de via i 1 Literal: dac poruncile mele i le vei aspace i se vor aduga.
cunde, n sensul c ele se cer pstrate cu grij, n tain, ca o comoar. 2 Literal: de la faa Lui; cuvntul prsopon = fa nseamn i persoan.

Milostenia i credina s nu-i lipseasc; prinde-i-le de grumaz, scrie-ile pe lespedea inimii i vei aa har
3

PROVERBELE LUI SOLOMON 3

966

4 i vei gndi ceea ce e bun n faa Dom- 14 c mai bine e s negustoreti cu ea nului i a oamenilor. dect cu vistierii de aur i argint; 5 Ndjduiete cu toat inima n Dum- 15 mai scump e ea dect nestematele; nezeu, iar cu nelepciunea ta nu te se- mpotriva ei nimic din ce e ru nu poate sta; ea li se descoper tuturor celor ce i mei: se apropie i nimic din ce e scump nu-i 6 cunoate-o n toate purtrile tale peneste deopotriv. tru ca ea s-i ndrepte calea. 16 n dreapta ei stau ndelunganzilire 7 S nu i nelept de dragul ochilor i anii vieii, n stnga ei stau bogia 1 ti, ci teme-te de Dumnezeu i feretei slava;5 din gura ei se rostete dreptate de tot rul; tea, ea legea i mila pe limb le poart. 8 atunci va vindecare trupului tu i 17 Cile ei sunt ci bune i toate crodihn oaselor tale. rile ei sunt n pace; 9 Pe Domnul cinstete-L din ostenelile 18 tuturor celor ce se lipesc de ea le este tale cele drepte i adu-I prinos din cele pom de via, iar cei ce se reazem pe ce-i sunt roade ale dreptii,2 ea sunt ca i cum L-ar avea temelie pe 10 pentru ca astfel hambarele tale s se Domnul. umple de gru i din teascurile tale s 19 Cu nelepciunea a ntemeiat Dumse reverse vinul. nezeu pmntul intru lucrarea min6 11 Fiule, nu dispreui certarea Domnu- ii a ntrit cerurile; lui, nici nu te descuraja atunci cnd El 20 ntru priceperea Lui sau deschis te mustr; adncurile i norii au izvort ap7 . 12 cci Domnul l ceart pe cel pe care-l 21 Fiule, nu scpa din vedere: pzeteiubete i-l bate pe ul cruia-i poart mi sfatul i cugetarea, 8 de grij.3 22 pentru ca viu s-i e suetul i 13 Fericit e omul care a aat nelep- har s emprejurul grumazului tu; i ciunea i muritorul care a cunoscut ti- distincii clare, mai ales atunci cnd ele sunt ina;4 folosite n construcia stilistic numit parale-

S nu i nelept doar n sinea ta; cu alte cuvinte, dobndirea nelepciunii nu e scop n sine, ci instrumentul prin care omul poate deveni mai bun. 2 Orice jertf (prg, prinos, milostenie, binefacere) se cere adus numai din ceea ce omul a dobndit pe cale cinstit; cu banul de furat nu se poate face poman. 3 Asprimea este o component (nedorit, dar necesar) a pedagogiei cu care prinii i educ i instruiesc odraslele. Verbul paidvo nseamn a crete un copil, a-i da educaie i nvtur, dar i a pedepsi, a certa. 4 Ca i n multe alte cazuri din Cartea Proverbelor, termeni ca nelepciune, tiin, pricepere, cunoatere, cugetare au sensuri foarte apropiate, aa nct nu ntotdeauna se pot face

1 Literal:

lism sinonimic. n cazul de fa, nelepciunea (sofa) i tiina (frnesis) sunt tratate drept sinonime, i aa se explic de ce textul care urmeaz folosete un singular. 5 Sf. Maxim Mrturisitorul, gndindu-L pe Dumnezeu ca vistiernic al nelepciunii divine, crede c n dreapta Lui stau cei ce au primit cunotina imaterial a celor inteligibile, liber de nchipuirile sensibile, iar de-a stnga, cei ce au dobndit contemplaia natural prin duh, mpreun cu nelegerea cucernic a judecilor. 6 lucrarea minii = raiunea (de unde, caracterul raional al creaiei). 7 E vorba de apele ce nesc din pmnt (prin deschiderea adncurilor) i de acelea ale ploilor. 8 T. M.: ele vor via pentru suetul tu. Pentru expresia suet viu vezi Fc 2, 7 i Ps 118, 175.

PROVERBELE LUI SOLOMON 4 vindecare va trupului tu i purtare de grij oaselor tale;

967

23 pentru ca, spernd, ntru ndejde s nelepciunea mpotriva pcatuumbli n toate cile tale i pentru ca pi- lui. ciorul tu s nu se poticneasc. 1 Ascultai, ilor, nvtura unui p24 De te vei aeza, fr de fric vei ; de rinte i silii-v s cunoatei cugetarea; vei adormi, dulce-i va somnul. 2 c bun dar v druiesc eu vou, legea Nu te vei teme de frica ce vine npramea s no lsai deoparte. snic, nici de nvlirile necredincioilor 3 C i eu i-am fost tatlui meu u asdin preajm. culttor i drag am fost n faa mamei 26 C Domnul va deasupra tuturor mele, cilor tale i piciorul i-l va sprijini ca 4 celor ce m nvau, zicnd: s nu tempiedici. Lipeasc-se cuvintele noastre de 27 Nu te da n lturi de la a-i face bine inima ta, celui lipsit atunci cnd mna ta poate 5 pzete poruncile, nu le da uitrii, s ajute. nici nu trece cu vederea graiul gurii 28 Nu zice: Acum du-te, mai vino mele, nici nu-l prsi, ine-i-l n fa. mine i-i voi da atunci cnd tu poi 6 Ctig-i nelepciune, ctig-i cuface binele, c nu tii ce va aduce ziua noatere; no prsi, i ea se va ine de urmtoare. tine; iubete-o, i ea te va pzi. 29 Nu unelti lucruri rele mpotriva pri7 nceputul nelepciunii este a-i etenului tu care vine de oareunde i ctiga nelepciunea, in tot ctigul i-a pus n tine ndejdea. tu ctig cunoatere: 25

mpotriva omului s nu-i plac vra- 8 primete-o, cuprinde-o, i ea te va jba fr pricin, ca nu cumva rul s se nla; cinstete-o, pentru ca i ea s ntoarc spre tine. te cuprind,
30 31

Nu-i agonisi numele ru al oamenilor ri, nici nu rvni la cile acestora;


32

9 pentru ca s-i dea capului tu cunun

indc necurat este tot nelegiuitul naintea Domnului; el nu se adun la- 10 Ascult, ule, i primete cuvintele mele i anii vieii tale se vor nmuli olalt cu cei drepi. pentru ca multe s devin i cile vieii 33 n casele necredincioilor e blestetale. mul lui Dumnezeu, dar curile celor 11 C eu te nv cile nelepciunii i drepi se binecuvinteaz. pe drepte crri te cluzesc: 34 Domnul le stmpotriv celor mn1 Versetele 5-9 sunt realctuite aici ntro redri, dar celor smerii le d har. Cei nelepi vor moteni mrire, iar cei necredincioi i vor strni ocar.
35

de daruri i cunun de mngieri s te acopere.1

dactare ct mai unitar, att dup LXX, ct i dup T. M., n aa fel nct nelesul s apar ct mai limpede.

PROVERBELE LUI SOLOMON 5


12

968
29

dac mergi, paii ti nu se vor poticni, dac alergi, nu vei osteni.

C El drepte va face umbletele tale, iar cltoriile tale n pace le va cl2 13 ine-te de nvtura mea, no p- uzi. rsi, ci pstreaz-i-o pentru viaa ta. n cile necredincioilor nu merge, nici s rvneti cile nelegiuiilor;
14 15

n oricare loc li se adun tabra, nu Ferete-te de desfrnare, iubete te duce acolo, fugi, ndeprteaz-te; curia! 16 c ei nu adorm dac nu fac ru, le 1 Fiule, ia aminte la nelepciunea mea, fuge somnul i nu pot adormi; spre cuvintele mele apleac-i auzul, 17 c ei cu bucatele necuriei se hrnesc i cu vinul frdelegii se mbat. 2 ca s-i pzeti cugetul bun; eu din priceperea buzelor i poruncesc. 18 Cile drepilor ntocmai ca lumina lumineaz, merg nainte i lumin rs- 3 Nu lua aminte la femeia viclean; c din buzele femeii desfrnate picur mipndesc pnn plinul zilei. ere care pn la o vreme i ndulcete 19 Cile necredincioilor ns sunt ngtlejul, tunecate, ei nici nu tiu cum se mpie4 dar pe care mai trziu o vei gsi mai dic. amar dect erea i mai ascuit de20 Fiule, ia aminte la graiurile mele, de ct sabia cu dou tiuri. cuvintele mele altur-i auzul; pzete-le n inima ta pentru ca izvoarele tale s nu scad.
21

C nebunia i face picioare ce se coboar spre ea cu moarte de iad,


5 6

iar urmele ei sunt nestatornice, c ea nu pe cile vieii umbl i alergrile ei sunt rtcitoare: ncotro, nici ea nu 23 Cu vegherentreag pzete-i tie unde. inima, cci din aceasta pornesc ni7 Aadar, ule, ascult-m pe mine i rile vieii. s nu-mi faci cuvintele dearte. 24 ndeprteaz de la tine grirea ntortocheat, iar buzele nedrepte 8 Calea f-i-o ct mai departe de ea i de uile casei ei s nu te apropii, mpinge-le departe. C ele via sunt tuturor celor ce le a i vindecare ecrui trup.
22

Ochii ti drept s caute, iar genele 9 ca s nu-i dai viaa pe mna altora i traiul tu pe seama celor ce nu se ntale drept s clipeasc. dur, 26 Umblete drepte f-le picioarelor tale, 10 ca nu cumva strinii s-i fac sa cile tale ndreapt-le. din averea ta i rodul ostenelilor tale 27 S nu te abai nici la dreapta, nici s intre n cas strin. la stnga, ci doar de la calea cea rea 11 C pe urm o s-i par ru, atunci abate-i piciorul. cnd carnea trupului tu se va topi 28 Cci cile cele de-a dreapta le tie 2 Versetele 28 i 29 sunt proprii Septuagintei; Domnul, iar cele de-a stnga sunt piezie. ediia Rahlfs le numeroteaz cu 27a i 27b.
25

PROVERBELE LUI SOLOMON 6


12

969

i cnd vei zice: O, cum de-am urt 6 eu nvtura i cum de-a ocolit inima mea mustrrile? mpotriva cheziei. ndemn la 13 Nam ascultat de glasul celui ce m munc i la via curat. certa i spre cel ce m nva nu mi-am 1 Fiule, de te vei pune cheza pentru plecat auzul; prietenul tu, cu vrjmaul tu ai b1 14 pentru att de puin mam copleit tut palma; de tot rul, n chiar mijlocul soborului 2 cci buzele omului sunt curs tare i al adunrii. mpotriv-i in ea se prinde cu vorbele propriei sale guri. 15 Fiule, bea ap din propriile tale vase i din izvorul propriilor tale fntni.1 Din izvorul tu s i se reverse apele i pe uliele tale apele tale s umble;
16

s-i e ele doar singur ie avere i nici un strin s nu-i e prta.


17 18

F, ule, ceea ce-i poruncesc eu, i te vei mntui c de dragul prietenului tu te vei da pe mna celor ri , nu te lsa, strnete-l i pe prietenul pentru care te-ai pus cheza;
3

4 s nu dai somn ochilor ti i nici geAl tu s e izvorul apei tale i cu nelor tale dormitare, femeia tinereilor tale s te veseleti, 5 ca s scapi ca o cprioar din curs i 19 cu ea, cprioar iubitoare, cerboaic ca o pasre din la. plin de haruri, cu ea s-i petreci i a 6 Mergi la furnic, leneule! Srguta s e ea socotit i cu tine s e n iete vzndu-i deprinderile i i mai toat vremea; pentru c de iubirea ei nelept dect ea! nconjurndu-te, aa te vei nmuli. 7 C aceea, fr s lucreze pmntul, 20 Nu-i pierde vremea cu cea strin, fr s aib pe cineva so ndemne i nici nu te lsa cuprins de brae pe care fr s e sub oarecare stpn, nu le cunoti; 8 i pregtete vara hran i belug de 21 cci cile omului se a sub ochii lui strnsur la vremea seceriului. Sau Dumnezeu, Cel ce ine seam de toate mergi la albin i vezi ct e de harnic urmele lui. i ct de curat i este lucrul; de ostenelile ei se folosesc, spre sntate, regii i 22 Frdelegile sunt cele ce-l vneaz pe om i ecare se leag cu lanurile oamenii simpli; ea de ctre toi e iubit i ludat; cu toate c puterile-i sunt pcatelor sale; slabe, ea st n frunte prin aceea c a 23 unul ca acesta moare cu cei necolii cinstit nelepciunea. i de mulimea bunurilor lui sa lep9 Pn cnd, leneule, vei sta culcat? i dat i din pricina nebuniei a pierit. cnd te vei scula din somn?
1 Sf. Maxim Mrturisitorul: Cel ce a nvat s sape, prin fapte i contemplaie, fntnile virtuii i ale cunoaterii de sine, asemenea patriarhilor, l va aa nluntru pe Hristos, izvorul vieii, din care ne ndeamn nelepciunea s bem. 1 Chezia (garania, rspunderea pentru cineva) era o veche practic la Evrei (vezi Fc 43, 9), dar neleptul nu o recomand, din cauz c, foarte adesea, beneciarul abuzeaz de ncrederea celui ce sa oferit s garanteze.

PROVERBELE LUI SOLOMON 7


10 Puin somn, puin edere, puin dormitare, puin s stai cu minile n sn, 11 i ca un ru cltor i va veni srcia i ca un bun alergtor, lipsa. 12 Dar dac nu vei lene, atunci ca un izvor i va veni seceriul, iar srcia ca un ru alergtor va fugi de tine. 13 Omul fr minte i fr lege umbl n ci rele; el face semne cu ochiul, bate din picior i nva ameninnd cu degetul; 14 inim ndrtnic, el n toat vremea meterete rul: unul ca acela glceav strnete prin cetate. 15 De aceea, nprasnic i va veni pieirea, fr de veste va tiat i sfrmat de istov. 16 C el se bucur de tot ceea ce Domnul urte i de aceea va sfrmat, pentru necuria suetului:2 17 Ochiul semeului, limba nedreapt, minile ce vars snge nevinovat, 18 inima ce meterete gnduri rele, picioarele grabnice n a face rul, 19 mrturia strmb care a minciuna i scornitorul de certuri ntre frai. 20 Fiule, pzete legile tatlui tu i nu lepda rnduielile maicii tale; 21 ine-le pururea lipite de suetul tu in jurul grumazului tu nfurate; 22 cnd umbli, cluz s-i e; cnd dormi, s te pzeasc, iar cnd te scoli, s stea de vorb cu tine. 23 C porunca legii este sfenic i lumin i drum n via i mustrare i nvtur,
2 T. M.: ase sunt lucrurile pe care le urte Domnul, i apte care-i sunt nesuferite. E vorba de viciile enumerate n urmtoarele ase stihuri.

970
24 ca s te pzeasc de femeia cu brbat

i de pra limbii strine. S nu te biruiasc pofta de frumusee, nici nu te lsa vnat de nii ochii ti i nici nu te lsa nelat de genele ei;
25

c preul desfrnatei este ct al unei pini, dar femeia vneaz suetele cinstite ale brbailor.3
26

Oare va ascunde cineva foc n sn fr s-i ard hainele?


27

Oare va clca cineva pe jratic fr s-i ard picioarele?


28

Aa-i cu cel ce intr la femeie cu brbat: tot cel ce se atinge de ea nu va fr vin.


29

Nu-i de mirare cnd cineva e prins furnd, c el fur ca s sature un stomac mnd;
30 31 i dac-i prins,

de apte ori va plti i cu toate averile lui se va rscumpra;


32 dar desfrnatul e lipsit de minte,

pricin pentru care-i agonisete pieirea suetului; chinuri i ocar sufer i batjocura lui n veac nu se va terge.
33

Cci gelozia aprinde mnia brbatului ei i mil nu-i va n ziua rzbunrii; nici o rscumprare nu-i va stinge dumnia, nici mulime de daruri va s-l mblnzeasc.
34

7
A te feri de desfrnare. Fiule, pzete-mi cuvintele i din poruncile mele f-i un sfat de tain.
1
3 Desfrnata de profesie se vinde pentru ca s triasc, dar femeia adulter nu-i urmrete dect poftele.

PROVERBELE LUI SOLOMON 8

971

2 Fiule, cinstete-L pe Domnul i te vei 18 Vino, s ne desftm cu iubire pn ntri in afar de El nu te teme de al- dimineaa, vino, in dragoste s ne ttul. vlim;

Pzete poruncile mele i vei viu, 19 c brbatul meu nu-i acas, depzete-mi cuvintele ca pe lumina ochi- parten cale sa fost dus, lor; pune-i-le pe degete, nscrie-i-le pe 20 minile i le-a ncrcat cu bani i tblia inimii. dup multe zile se va ntoarce acas. 4 Spune-i nelepciunii s-i e sor, 21 i astfel, cu vorbe multe l-a abtut minte cuprinztoare agonisete-i, din drum i cu laurile buzelor l-a tras
3

ca s te pzeasc de femeia necunos- dup ea, cut i viclean cnd te amgete cu 22 iar el degrab a urmat-o i iat-l merdaruri de vorbe. gnd ca un bou lanjunghiere i ca un 6 C, dacn casa ei se uit pe fereas- cine la zgard trn uli, 23 sau ca un cerb rnit de o sgeat la 7 i printre feciorii nemintoi l vede pe cat, sau ca pasrea ce se grbete spre la fr s tie c e vorba de viaa ei. unul mai fr minte
5 8

trecnd pe lng colul casei

9 i vorbind seara, pentuneric, n linitea in negura nopii,

Acum, deci, ule, ascult-m i ia aminte la cuvintele gurii mele:


24 25

Inima ta s nu se abat spre cile ei in crrile ei s nu te rtceti, c ea 10 atunci femeia i iese nainte artnd pe muli, rnindu-i, i-a nimicit i nenuca o desfrnat din cele ce-i fac pe timrai sunt cei pe care i-a ucis. neri s-i ias din mini. C rsfat este i neastmprat, 26 Casa ei e drumul iadului, rpa ce ale crei picioare nu-s fcute pentru duce la cmrile morii. cas;
11 12 ea, cnd pe-afar se dezmiard, cnd pe la tot colul uliei pndete,

8
Despre adevrata nelepciune. Fiul lui Dumnezeu. De aceea, tu vestete nelepciunea, pentru ca lucrarea minii1 s-i dea ascultare;
1

dup care se apuc i-l srut i cu chip neruinat i zice:


13 14

Am avut de adus o jertf de pace, astzi mi-am plinit fgduinele,1 de aceea i-am ieit nainte dorindute pe tine, i te-am aat.
15

Patul mi l-am gtit cu pnzeturi, cu scoare din Egipt l-am aternut;


16 17

c ea pe culmile cele nalte se a in rscrucea crrilor e aezat


2

3 i la porile celor puternici i are saternutul mi l-am stropit cu ofran la i la intrrile cetilor se laud2 : i casa mea cu scorioar.
1 Seducia

ncepe cu o masc de evlavie. Pentru jertfa de pace vezi Lv cap. 3 i 7.

minii = raiunea. laud cu voce nalt, asemenea negustorilor ambulani care-i strig marfa.
2 Se

1 lucrarea

PROVERBELE LUI SOLOMON 8


4

972

Oamenilor, pe voi v rog, i ctre ii 17 Eu i iubesc pe cei ce m iubesc,4 iar oamenilor mi ndrept eu glasul. cei ce m caut vor aa har.5 Voi, cei lipsii de rutate, cunoatei 18 Ale mele sunt bogia i slava i buisteimea3 , i voi, cei netiutori, punei nurile multora i dreptatea. la inim! 19 Sporul meu e mai de pre dect aurul 6 Ascultai-m pe mine, c lucruri de i piatra scump, cci roadele mele mai mare pre voi gri i cuvinte drepte voi bune sunt dect argintul curat. scoate din buze. 20 Eu n cile dreptii umblu in cr7 Cerul gurii mele adevrul l va vesti, rile dreptarelor triesc la rscruce indc urte-mi sunt mie buzele min- 21 ca s mpart bunuri celor ce m iucinoase. besc i vistieriile lor s le umplu de bu8 Drepte sunt toate graiurile gurii nti. Dac v voi spune lucrurile ce mele, nimic n ele nu-i strmb sau n- se ntmpl zilnic, din amintire le voi povesti i pe cele de demult.6 clcit; 7 22 Domnul ma zidit ca nceput al ci9 toate sunt deschise celor ce le neleg i drepte celor ce au aat cunoaterea. lor Sale spre lucrurile Lui;
5

nvtur luai, iar nu argint, i cu- 23 ntrunceput, mai nainte de veci ma noatere mai mult dect aurul lmu- ntemeiat, mai nainte de a durat rit i pricepere agonisii mai mult de- pmntul ct aurul curat. 4 Sf. Simeon Noul Teolog identic nelepciunea n persoana lui Iisus Hristos: Dac cineva, 11 C mai preioas e nelepciunea depe fa sau n ascuns, i ntoarce iubirea datoct nestematele i nimic din ce e scump rat mirelui Hristos spre pofta vreunui alt lucru nu-i cu ea deopotriv. i inima lui e inut de acel lucru, se face urt
10

i nevrednic de unirea cu El. Eu, nelepciunea, sla i-am fcut Mirelui 5 Cuvntul har se a numai n codicii Alesfatului, eu am chemat ca martori cu- xandrinus i Sinaiticus. 6 Aceste ultime dou stihuri sunt proprii Sepnoaterea i cugetarea.
12

Frica de Domnul urte nedreptatea prinde, simultan, particularul i generalul, ami trua i mndria i cile viclenilor, nuntul i ansamblul. 7 Aici i n urmtoarele ase stihuri sunt foloiar eu am urt cile nclcite ale celor site trei verbe pentru nceputul nelepciunii: a ri.
13

tuagintei. nelepciunea are capacitatea de a cu-

Ale mele sunt sfatul i temeinicia, a mea e lucrarea minii i a mea e tria;
14

prin mine domnesc regii i cei puternici scriu dreptatea;


15

prin mine mai-marii devin mai mari i prin mine stpnii stpnesc pmntul.
16
3 Isteimea:

cum anume i cnd s faci un lu-

cru.

zidi, a ntemeia, a nate. n limbajul biblic, a zidi nseamn a face ceva elaborat, organizat, bine denit. A ntemeia este nrudit semantic cu primul, iar ambele se pot referi la nelepciune n ipostaza ei de nsuire a lui Dumnezeu, activ mai nainte de orice nceput i mai nainte de veci. Verbul a nate susine teza Sfntului Pavel din 1 Co 1, 30, potrivit cruia nelepciunea e identicat cu Iisus Hristos, adic cu Cuvntul care Sa nscut din Tatl mai nainte de toi vecii (Crezul), Cel ce este nscut, nu fcut. n Constantinopol, mpratul Justinian i va pune bazilica sub patronajul Sntei nelepciuni (Aghia Soa).

PROVERBELE LUI SOLOMON 9


24

973

i mai nainte de a fcut adncu- 33 Fericit e brbatul care m ascult10 rile, mai nainte ca izvoarele apelor s 34 i fericit e omul care pzete cile nit, mele, zilnic priveghind la uile mele, 25 mai nainte ca munii s fost sdii ateptnd la pragurile intrrilor mele. i mai nainte dect toate dealurile, El 35 C ieirile mele sunt ieiri de via pe mine ma nscut. i [n ele] se pregtete bunvoire de la 26 Domnul a fcut ri i pmnturi ne- Domnul. locuite i lumea cea mainalt n ceea 36 Dar cei ce pctuiesc mpotriva mea ce-i sub cer. i pngresc suetele, iar cei ce m 27 Cnd pregtea cerul, eu cu El eram; ursc pe mine, ei moartea o iubesc. i cnd i-a aezat tronul deasupra vnturilor,
28

i cnd a ntrit norii cei de sus, i cnd, ca pe o temelie, punea izvoarele nelepciunea cheam la prieten ceea ce-i sub cer, nie. 29 i cnd a ntrit temeliile pmntu1 nelepciunea i-a zidit siei cas i lui pe apte stlpi a ntrit-o;1 30 eu lng El eram, una ind n lu2 jertfele i le-a njunghiat, vinul i l-a crare,8 eu eram aceea n care El Se budres n pahar i masa i-a pregtit-o; cura in toate zilele necontenit m ve3 slugile i le-a trimis s facnalt striseleam n faa Lui gare la pahar, zicnd: 9 31 cnd El Se veselea desvrindu-ne lumea i ntru ii oamenilor Se vese- 4 Cel simplu, nenvat, s treac pe la mine! Iar celor nemintoi le-a zis: lea. 5 Venii i mncai pinea mea i bei 32 Acum aadar, ule, ascult-m: vinul pe care l-am dres pentru voi!
8 armzo (cuvnt rar, folosit de numai apte ori n V. T.) nseamn a (se) potrivi, a (se) adapta, a (se) pune de acord, dar i a construi, a dura, a inventa, precum i a (se) uni. Toate aceste sensuri converg ctre identicarea nelepciunii cu Logosul ca prta la crearea lumii (In 1, 3), aa cum ni-L descoper Pavel n 1 Co 1, 30. n Textul Masoretic corespondentul ebraic al lui armzo are un sens foarte neclar, ceea ce-i face pe traductori s oscileze ntre: eram lng El ca un copil drag (OSTY) i eram lng El ca un meter, BJ, RSV, TOB. Ediia romneasc 1936 i urmtoarele traduc: eram ca un copil mic alturi de El. 9 syntelo nseamn a mplini (a isprvi, a completa, a desvri) o lucrare, dar nu singur, ci mpreun cu altcineva (syn-telo). Un argument n plus pentru prezena i mpreunlucrarea Logosului n actul creaiei.

Lsai deoparte nerozia i vei pentru ca n veac s mprii;2 tai lucrarea minii,3 ca s putei i drept cluzii-v nelegerea cunoatere.
6 7

tri, cutri, prin

Cel care-i ceart pe cei ri i va atrage dispre, iar cel care-l mustr pe cel necurat se necinstete pe sine.
10 Stihul acesta nu se a n toi codicii; de aceea el lipsete din cele mai multe versiuni romneti. 1 Numrul 7 e simbolul perfeciunii; n cazul de fa, garania statorniciei i durabilitii. 2 Stihul acesta e preluat din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. 3 = Raiunea, gndirea raional.

PROVERBELE LUI SOLOMON 10

974

8 Nu-i mustra pe cei ri, ca s nu te 19 Tu ns fugi, n preajma ei nu zbovi, urasc; mustr-l pe cel nelept, i el te nici nu-i ntoarce ochiul ctre ea, cci va iubi. numai aa vei trece ca printro ap care nu te atinge, ca printrun ru strin vei 4 9 Deschide-i neleptului o cale , i el va mai nelept; nva-l pe cel drept s strbate.

cunoasc, i el mai mult cunoatere 20 ndeprteaz-te de apa strin, nu bea din izvor strin, ca s trieti mult i va dobndi. i anii vieii s i se adauge! 10 nceputul nelepciunii e frica de Domnul, iar sfatul celor sni e cunoaterea; cci a cunoate legea e datul cugetului bun; cn acest chip vei tri mult i anii vieii tale i se vor aduga.
11 12

10
Despre dreptate. Fiul nelept i nveselete tatl, iar ul nebun i ntristeaz mama.
1

Fiule, dac eti nelept pentru tine, nelept vei i pentru vecinii ti;5 dar dac te dovedeti ru, singur i vei purta rul. Cel ce se reazem pe minciun, acela pstorete vnturile i tot aa se ine dup psri zburtoare; indc el a prsit cile propriei sale vii i osia gospodriei sale a abtut-o de la drumul cel drept; el umbl prin pustiu fr de ap i prin pmnt fcut pentru secet, i nerodire-i adun cu minile.
13

Nelegiuiii nu se vor folosi de averi, dar dreptatea va izbvi din moarte.


2

Domnul nu va ucide cu foame suetul celui drept, dar viaa celor necredincioi o va surpa.
3 4 Srcia l umilete pe om, 1 5

dar minile celor ndemnatici se mbogesc. Fiul colit va nelept i pe cel necolit l va avea slug.

Femeia nemintoas, obraznic i neruinat se face c-i lipsete dumica- 6 Fiul grijuliu scap de zduf, dar ul nelegiuit2 se vatm n spulberul secetul, riului. 14 se aaz n ua casei sale pe un scaun 7 Binecuvntarea Domnului e pe capul cu faa spre uli celui drept, iar gura necredincioilor 15 chemndu-i pe trectori i pe cei ce acoperit va cu plngere timpurie. merg de-a dreptun drumul lor: 8 Pomenirea drepilor e cu laude, dar 16 Cel carentre voi e mai zbuc, s numele necredincioilor se stinge. treac pe la mine; iar celor nemintoi 9 Cel nelept la inim primete pole poruncesc, zicnd: runcile, dar cel ce nu-i pzete buzele 17 Atingei-v dulce de pinea tinusempiedic i cade. it i de apa cea dulce a furtului! Acela nu tie c muritorii acolo mor, lng ea, i cn fundul iadului se duc.
18
4= 5 T. 1 Literal: celor brbai; celor vnjoi, ntreprinztori. 2 Nelegiuit aici l desemneaz pe omul care nu are o norm de conduit, criterii de a se conduce n via; n opoziie cu omul grijuliu (prudent, prevztor, cu judecat).

D-i neleptului o ans. M.: Dac eti nelept, pentru tine eti.

PROVERBELE LUI SOLOMON 11


10 Cel ce umbl drept, umbl cu ncredere, dar cel ce-i strmb cile va astfel cunoscut. 11 Cel ce face semne cu ochi viclean, ntristare le adun oamenilor, dar cel ce mustr cu ndrznire e fctor de pace. 12 Izvor de via este n mna dreptului, dar gura necredincioilor va acoperit de nimicnicie. 13 Ura strnete glceav, dar iubirea i acoper pe toi cei ce nu iubesc glceava. 14 Cel ce scoate nelepciune din buze l bate cu toiag pe cel lipsit de inim. 15 nelepii i tinuiesc priceperea, dar gura celui nesocotit se apropie de pustiire. 16 Averea celor bogai e cetate tare, dar srcia e pustiirea necredincioilor.3 17 Faptele celor drepi sunt fctoare de via; dar roadele necredincioilor, de pcate. 18 nvtura pzete dreptele ci ale vieii, dar nvtura lipsit de mustrare se rtcete. 19 Buzele drepte acoper glceava, iar cei ce griesc ocri sunt tare lipsii de minte. 20 Din vorba mult nu vei scpa de pcat, dar cel ce-i reine buzele va prevztor. 21 Argint lmurit este limba dreptului, dar inima necredinciosului se va stinge. 22 Buzele drepilor tiu lucruri nalte, dar cei fr minte mor n srcie. 23 Binecuvntarea Domnului e pe capul dreptului; ea l mbogete, i ntristaren inim nu i se va aduga.
3 Bunstarea material

975 Nebunul face rul rznd, dar nelepciunea nate n om lucrarea minii.4
24

Necredinciosul se scufundn nimicnicie, dar dorina dreptului e bineprimit.


25

Cnd trece furtuna, necredinciosul piere, dar dreptul se ferete i pe totdeauna scap.
26

Aa cum agurida stric la dini i fumul la ochi, ntocmai e frdelegea pentru cei ce o fac.
27

Frica de Domnul adaug zile, dar anii necredincioilor se vor mpuina.


28

Veselia petrece cu drepii, dar ndejdea necredincioilor va pieri.


29

Frica de Domnul e ntrirea cuviosului,5 dar prbuire le vine celor ce svresc rul.
30

Dreptul niciodat nu se va clinti, dar necredincioii nu vor locui pmntul.


31

Din gura celui drept picur nelepciune, dar limba nedreptului va pieri.
32

Din buzele oamenilor drepi picur daruri, dar gura necredincioilor e ticloas.
33

11
Tot despre dreptate. Cntarele neltoare sunt urciunen faa Domnului, dar cumpna dreapt i e bineplcut.
1

Oriunde intr trua, acolo va i dispreul, dar gura celor smerii cuget nelepciune.
2

e pus pe seama pros-

peritii morale.

minii = raiunea. limba original cuvios poate nsemna i sfnt.


5 n

4 Lucrarea

PROVERBELE LUI SOLOMON 11


3

976

Cnd drepii mor, lasn urm preri 15 Cnd se adun cu cel drept, omul ru de ru, dar pieirea necredinciosului e face rul i urte sunetul temeliei.3 grabnic i veselete. 16 Femeia de buncuviin e slava br4 n ziua mniei averile nu vor folosi batului, dar femeia care urte dreptala nimic, dar dreptatea va izbvi din tea devine tron de necinste. Leneii nu sunt vrednici s aib averi, dar cei harmoarte.1 nici se reazem pe bogii. 5 Dreptatea nevinovatului ndreapt cile, dar necredina se prbuete n 17 Omul milostiv i face bine propriului su suet, dar cel nemilostiv i pierde nedreptate. i trupul. 6 Dreptatea oamenilor drepi i va face liberi, dar nelegiuiii se prind n pro- 18 Necredinciosul face lucruri nedrepte, dar seminia drepilor e pria lor nimicnicie. rsplata adevrului. 7 La moartea omului drept nu-i piere i ndejdea, dar ludroenia necredin- 19 Fiul cel drept se nate spre via, dar prigonirea necredincioilor sfrete n ciosului l va face s piar. moarte. 8 Omul drept scap din capcan, iar ne20 Urciune n faa Domnului sunt ccredinciosul i ia locul. ile strmbe, dar toi cei neprihnii n 9 Gura necredinciosului e un la pen- cile lor sunt binevenii. tru ceteni, dar priceperea drepilor 21 Cel ce d mna ntru nedreptate aduce spor. nu va rmne nepedepsit, dar cel ce 10 n bunstarea drepilor norete ce- seamn dreptate, rsplat dreapt va tatea, primi. 11 dar prin gurile necredincioilor se 22 Frumuseea femeii fr minte e ca surp. cercelul de aur n nrile porcului. 12 Omul descreierat i batjocorete pe 23 Orice dorin a omului drept e bun, ceteni, dar mintosul le aduce linite. dar ndejdea necredincioilor va pieri. 13 Omul care vorbeten doi peri d pe 24 Sunt unii care risipesc ce e al lor i fa sfaturi n adunare, dar credincio- fac mai mult i sunt alii care adun ce nu e al lor i srcesc. sul n duh ascunde lucrurile. 14 Cei ce nu au crmuire cad ca frun- 25 Tot suetul simplu e binecuvntat, zele, dar n sfatul bogat se a mntu- dar omul mnios nu arat bine. 26 Cel ce ine strnsura, pentru pgni ire.2 o ine; dar binecuvntare este pe capul 1 Versetul 4, omis n LXX ed. Rahlfs, este precelui ce d. luat din Versiunea Ebraic i se a ca atare n vechile ediii romneti. Desigur, o pregurare 27 Cel ce plsmuiete sfaturi bune caa Judecii de Apoi. ut daruri bune, dar pe cel ce caut 2
S nu credem c ne putem crmui pe noi nine, ci avem nevoie de ajutor. Frunza e la nceput totdeauna verde, n cretere, plcut, apoi se usuc cu ncetul i cade; iar la sfrit e dispreuit, clcat n picioare. Aa i omul necrmuit de cineva: se usuc pe nesimite i cade i se face rob vrjmaului. Ct despre expresia: n sfatul bogat se a mntuire, aceasta nu nseamn c cineva trebuie s se sftuiasc cu ecare, ci s se sftuiasc n toate (Avva Dorotei). 3 Sunetul temeliei: semnul aezrii stabile.

PROVERBELE LUI SOLOMON 12 rul, rul l va ajunge. 28 Cel ce se ncrede n avuie, acela va cdea, dar cel care-i ajut pe cei drepi, acela se va ridica. 29 Cel ce nu se poart bine cu casa lui, acela va moteni vnt, iar nebunul va sluga neleptului. 30 Din roada dreptii crete pomul vieii, dar suetele nelegiuiilor vor ucise de timpuriu. 31 Dac omul drept abia se mntuiete, atunci necredinciosul i pctosul unde se vor ivi?
8

977 Gura cunosctorului o laud omul, dar pe cel mpietrit la inim l ia n derdere. Mai bun e omul umil care muncete pentru el dect cel ce se cinstete pe sine i umbl dup pine.
9

Omului drept i e mil de animalele lui, dar inima necredincioilor e lipsit de mil.
10

Cel ce-i lucreaz pmntul se va ndestula de pine, dar cei ce umbl dup deertciuni sunt lipsii de minte.
11

12
Sfaturi folositoare pentru via. 1 Cel ce iubete nvtura iubete priceperea, dar cel ce urte mustrrile e nebun. 2 Cel ce a har de la Domnul devine mai bun, dar omul nelegiuit se va trecen tcere. 3 Din nelegiuire nu-i agonisete omul bunstare, iar rdcinile drepilor nu vor smulse. 4 Femeia virtuoas i e cunun brbatului ei; dar precum viermele n lemn, aa i nimicete brbatul femeia care face rul. 5 Gndurile celor drepi sunt gnduri drepte, dar necredincioii nscocesc nelciuni. 6 Cuvintele necredincioilor sunt neltoare, dar gura celor drepi pe acetia i va izbvi. 7 Orincotro se va ntoarce necredinciosul, acolo se va stinge, dar casele1 celor drepi vor dura.
1 n

Cel ce se veseleten petreceri cu vin necinste va lsa n propria lui fortrea.


12

Dorinele necredincioilor sunt rele, dar rdcinile credincioilor sunt bine npte.
13

Pctosul cade n la din pricina pcatelor buzelor sale, dar dreptul scap din el. Cel ce privete lin va aa mil, dar cel ce se hlizete pe la pori necjete suete.
14

Din roadele gurii sale se va umple suetul omului de bunti i rsplata buzelor lui i se va da.
15

n ochii nebunilor, cile lor sunt drepte, dar neleptul ascult de sfaturi.
16

Nebunul n aceeai zi i arat mnia, dar omul iste i ascunde dispreul.


17

Omul drept va vesti credina temeinic, dar mrturia celor nedrepi e neltoare.
18

Sunt unii care, atunci cnd vorbesc, parc rnesc cu sabia, dar limbile nelepilor vindec.
19

limbajul biblic, cuvntul cas are dese-

ori nelesul de familie (sau comunitatea tuturor celor ce triesc ntro cas prini, copii, servitori, sclavi).

PROVERBELE LUI SOLOMON 13


20

978

Buzele adevrate fac mrturia 13 dreapt, dar martorul grabnic are limb nedreapt. Alte sfaturi. 21 Vicleug este n inima celui ce mete- 1 Copilul iste e asculttor fa de tatl rete rul, iar cei ce voiesc pace se vor su, dar cel neasculttor se va nimici. veseli. 2 Omul bun va mnca din roadele drep22 Dreptului nu-i place nimic din ceea tii, dar vieile nelegiuiilor se vor ce e strmb, dar cei necredincioi se vor sfri de timpuriu. umple de rele. 3 Cel ce-i pzete gura, suetul i-l pzete; dar cel care-i pripete buzele, 23 Urciune i sunt Domnului buzele mincinoase, dar cel ce lucreaz cu cre- fric-i va aduce siei. 4 Cel fr nici o treab o ducentro dincioie i e bine primit. poft, dar minile celor harnici se 24 Omul care cunoate e tron al pricean luare-aminte. perii, dar inima nebunilor ntmpinat 5 Omul drept urte vorba nedreapt, va cu blesteme. dar necredinciosul e ruinat i nare n25 Mna celor alei va dobndi cu uu- credere. rin stpnire, dar cei vicleni vor de 6 Dreptatea i pzete pe cei lipsii de prad. rutate, dar pe cei necredincioi i face 26 Un cuvnt nfricotor nfricoeaz ri pcatul. inima dreptului, dar o veste bun l n- 7 Sunt unii care, neavnd nimic, se mveselete. bogesc, i sunt alii care se umilesc 2 27 Cel ce hotrte drept i devine n mijlocul multor bogii. siei prieten, dar gndurile necredin- 8 Bogia omului e rscumprarea viecioilor sunt lipsite de mil. Pe cei ce ii lui, dar sracul nu sufer ameninapctuiesc i vor ajunge relele, iar ca- rea. lea necredincioilor i va duce aiurea. 9 Drepii au pururea lumin, dar lu28 Omul viclean nu va nimeri vnatul, mina necredincioilor se va stinge. Suetele viclene se rtcesc n pcate, dar omul curat e o avere scump. dar drepii au ndurare i miluiesc. 29 n cile dreptii se a via, dar cile celor ce nu uit rul duc spre 10 Omul ru cu sudalm face rul, dar cei ce se cunosc pe ei nii sunt nemoarte.3 lepi. 2 epignmon nseamn, de fapt, arbitru, 11 Averea adunat cu frdelege se va adic cel ce ia o decizie ntre dou pri adverse. mpuina, dar a celui ce o strnge cu 3 Sf. Maxim Mrturisitorul: Suprarea este bun-credin se va nmuli. Dreptul mpletit cu amintirea rului. Prin urmare, cnd mintea va oglindi cu suprare faa fratelui, se ndur i mprumut. vdit este c-i amintete rul de la el. Dac-i 12 Mai bun este cel ce ncepe s ajute aminteti de rul fcut de cineva, roag-te pendin inim dect cel ce fgduiete i-l tru el i vei opri patima din micare, desprind, prin rugciune, suprarea de amintirea rului face pe altul s spere; cci dorina cea bun e pom al vieii. pe care i l-a fcut.

PROVERBELE LUI SOLOMON 14

979

13 Cel ce nu-i ia lucrul n serios, nici 26 Omul drept mnnc i-i satur suel nu va luat n serios; dar cel ce se etul, dar suetele necredincioilor vor teme de porunc e sntos la suet. duce lips. 14 Fiului viclean nimic nu-i este bun; dar servul nelept va dobndi fapte spornice i calea lui se va ndrepta.

14

Legea neleptului e izvor de via, dar cel fr minte de la va muri.


15 16

Lauda iscusinei n via. Cunoaterea cea bun d dar; a cu- 1 Femeile nelepte zidesc case,1 dar noate legea e un dar al cugetului bun, cea fr minte i-o drm cu minile dar cile celor uuratici tind ctre pier- ei. zanie. 2 Cel ce merge drept se teme de Dom17 Tot isteul lucreazntru cunoatere, nul, dar cel cen cile sale umbl dar cel lipsit de minte i ntinde siei strmb va artat cu degetul. rul. 3 Din gura nebunilor, toiag de obrzni18 Regele nesbuit va cdea n necaz, cie, dar buzele nelepilor i pzesc pe dar solul nelept l va izbvi. acetia. 19 nvtura ndeprteaz srcia i 4 Unde nu sunt boi, ieslea e curat, dar ocara, iar cel ce i-a nsuit mustrrile unde sunt holde multe, acolo se arat va slvit. tria boului.2 Dorinele credincioilor ndulcesc 5 Martorul de bun-credin nu minte, suetul, dar lucrurile necredincioilor dar mrturia strmb a minciuni. sunt departe de cunoatere. 6 La cei ri vei cuta nelepciunea i 21 Cel ce umbl cu nelepii nelept va nu o vei aa, dar priceperea e lesne de , dar cel ce umbl cu descreieraii, aa gsit la cei nelepi. va cunoscut. 7 Toate lucrurile sunt mpotriva omului 22 Pe pctoi i urmrete rul, dar pe fr minte, dar buzele nelepte sunt cei drepi i va ajunge binele. armele priceperii. 23 Omul bun i va lsa motenitori pe 8 nelepciunea celor istei le descoper ii ilor, dar bogia necredincioilor e cile, dar gndul celor fr minte duce strns pentru cei drepi. aiurea. 24 Drepii vor petrece muli ani n bo9 Casele nelegiuiilor au nevoie de cugie, dar nedrepii degrab vor pieri. rire, dar casele drepilor sunt bine25 Cel ce cru nuiaua i urte ul, plcute. dar cel care-l iubete l mustr cu 10 Omul cu inima simitoare i mhgrij.1 nete suetul, iar cnd se veselete nu 1 Cuv. Petru Damaschin: Precum prinii iuare de-a face cu trua.
20

bitori de i i ntorc cu mustrri, din iubire, pe ii lor care fac lucruri nesbuite, aa i Dumnezeu ngduie ncercrile ca pe un toiag care-i ntoarce pe cei vrednici de la viclenia diavolului.

= familie. vorba de treieratul grului, caren vremile vechi se fcea sub picioarele boilor.
2E

1 Cas

PROVERBELE LUI SOLOMON 14


11

980

Casele necredincioilor se vor 23 Tot cel ce se ngrijete are de pristinge,3 dar locaurile celor ce umbl sos, dar cel dezmierdat i nepstor va drept vor dura. duce lips. Exist o cale ce li se pare oamenilor 24 Omul iste e cununa nelepilor, dar dreapt, dar al crei capt duce n fun- pierderea de timp a nemintoilor e rea. dul iadului.4 25 Martorul de bun-credin mntu13 ntristarea nu se amestec cu voio- iete un suet de la ru, dar neltorul ia, dar bucuria, pn la urm, se n- a minciuna. toarcen plngere. 26 Ndejdea celui tare st n frica de
12

Omul ndrzne cu inima se va s- Domnul, i ilor si le va lsa un reatura de cile sale, iar omul bun, de gn- zem de pace. durile lui. 27 Porunca Domnului e izvor de via, 15 Omul simplu d crezare ecrui cu- i pe cel ce o are l va face s se fereasc vnt, dar isteul vine la gndul de-pe- de laul morii. urm. 28 Slava unui rege e o naiune nume14

neleptul are team i se ferete de roas, iar mpuinarea poporului nru, dar nemintosul se ncrede n sine seamn prbuirea celui puternic. i se adun cu nelegiuiii. 29 Omul cel mult-rbdtor e mult i n 17 Cel grabnic la mnie lucreaz cu lucrarea minii, dar omul nerbdtor e nesocotin, dar omul nelept multe lipsit de minte. rabd. 30 Omul blnd e doctor al inimii, dar
16

Cei fr minte mpart rutate, dar inima zglobie e un vierme5 al oaselor. cei cu mintea istea se in de price- 31 Omul care apas pe cel srac l mpere. nie pe Cel ce l-a fcut, dar cel care-l mi19 Oamenii ri vor luneca n faa celor luiete pe srac, acela l cinstete. buni, iar necredincioii vor sluji la uile 32 Necredinciosul va aruncat n procelor drepi. pria sa rutate, dar cel ce-i pune n18 20 Prietenii i vor ur pe prietenii sraci,

crederea n credina6 lui, acela e drept.

dar prietenii celor bogai sunt muli.


21

33 n inima cea bun a omului se a Cel care-l necinstete pe nevoia p- nelepciunea, dar n inima celor lipsii ctuiete, dar fericit este cel ce-i milu- de minte totul e totuna. iete pe sraci. 34 Dreptatea nal neamul, dar pca22 Cei rtcii pun la cale lucruri rele, tele mpuineaz seminiile. dar cei buni pun la cale mil i adevr. 35 Un slujitor grijuliu i este bineplcut Cei ce meteresc rul nu cunosc mila i regelui i prin buna lui purtare ndecredina; milostenia i credincioia se prteaz necinstea. a la cei ce meteresc binele.

nota de la 14, 1. 4 Adevrul nu rezid n aparene, ci n certitudini.

3 Vezi

5 Literal: car (insecta care roade lemnul pe dinluntru). 6 Credina (aici): orice form de adorare a lui Dumnezeu.

PROVERBELE LUI SOLOMON 15

981
12 Cel nenvat nu-l va iubi pe cel care-

15
Roadele iscusinei. Mijloace mpotriva pcatelor.
1

Mnia i ucide chiar i pe nelepi;1 un rspuns potolit ns ndeprteaz furia, n timp ce un cuvnt aspru o aprinde. Limba nelepilor tie ce e bun, dar gura nemintoilor strig ce e ru.
2

Pretutindeni ochii Domnului i cuprind i pe cei ri, i pe cei buni.


3 4

Vindecarea limbii e pom de via, iar cel ce o pstreaz se va umple de duh.

5 Cel fr minte i bate joc de nvtura tatlui su, dar cel ce-i pzete porunca e mai nelept. n dreptatea prisositoare este mult putere, dar necredincioii vor smuli din pmnt cu rdcini cu tot. 6 n casele drepilor e trie mult, dar roadele necredincioilor vor pieri. 7 Buzele nelepilor sunt legate prin chibzuin, dar inimile nenelepilor nu sunt bine pzite. 8

Jertfele necredincioilor sunt urciune naintea Domnului, dar rugciunile celor ce se ndreapt i sunt bineprimite.
9

l ceart i nici nu se va aduna laolalt cu nelepii. 13 Cnd inima e vesel, faa norete, dar cnd e strns, se posomorte.2 14 Inima dreapt caut pricepere, dar gura celor nenvai se deprinde cu rul. 15 Ochii celor ri ateaptntotdeauna ce e ru, dar cei buni ntotdeauna sunt linitii. 16 Mai bun e o porie mic cu frica de Domnul dect vistierii bogate fr aceast fric.3 17 Mai bun e ospul de legume cu prietenie i buntate dect carnea de viel la o mas cu ur. 18 Omul mnios a certuri, dar cel domol le potolete i pe cele ce-ar s e. 19 Omul domol va stinge certurile, dar cel necredincios mai mult le ntrt. 20 Cile celor lenei sunt aternute cu spini, dar ale celor harnici sunt ci btute. 21 Fiul nelept i nveselete tatl, iar ul fr minte i batjocorete mama. 22 Crrile nebunului nau nici un neles, dar omul cuminte merge cu ndreptar.

2 Cel ce cultiv gndurile pctoase i face Cile necredincioilor sunt urciune naintea Domnului, dar El i iubete pe privirile din afar ntunecate i posomorte. Limba lui e mut pentru laudele dumnezeieti i cei ce umbl dup dreptate.

10

nvtura omului simplu o cunosc trectorii, dar cei ce ursc mustrarea mor n ruine.

11 Iadul i pierzania i sunt nvederate Domnului; cum dar s nu-I e i inimile oamenilor?
1 Stih

propriu Septuagintei.

nu vine n ntmpinarea nimnui spre fericirea lui. Dar cel ce cultiv rsadurile bune i nemuritoare ale inimii are faa bucuroas i luminoas. Limba lui e cnttoare la rugciune i devine ntru totul preadulce la cuvnt (Nichita Stithatul). 3 S nu vrei a primi ceva dac nu te-ai ncredinat c Dumnezeu i-a trimis din roade drepte i astfel s o primeti cu toat pacea. Iar pe cele ce le vezi venindu-i din nedreptate sau lupt sau viclenie, respinge-le i arunc-le (Cuv. Isaia Pustnicul).

PROVERBELE LUI SOLOMON 16


23

982

Cei ce nu cinstesc adunrile tg- 1 Inima omului s gndeasc ce e drept, duiesc schimbul de preri, dar sfatul pentru ca paii lui s-i ndrume Dumrmne n inimile celor ce se sftuiesc; nezeu pe calea cea dreapt. 24 omul ru nu-i va da ascultare, nici c 2 Ochiul care se desfatn frumusee va spune n obte ceva bun sau potrivit. veselete inima i o veste bun ngra oasele. 25 Gndurile neleptului sunt ci ale vieii, aa ca el s se fereasc de iad i 3 Cel ce d deoparte nvtura se urte pe sine, dar cel ce ine seam de s se mntuiasc. mustrri i iubete suetul. 26 Domnul surp casele batjocoritori4 Frica de Dumnezeu este nvtur lor, dar El ntrete hotarul vduvei. i nelepciune, iar rsplata ei e nalta 27 Gndul nedrept e urciune n faa cinstire. Domnului, dar spusele celor curai au 5 Toate lucrurile celui smerit sunt vmreie. diten faa lui Dumnezeu, iar cei necre28 Cel ce primete mit se nimicete dincioi vor pieri n ziua cea rea. pe sine, dar cel ce urte primirea de 6 Tot cel ce are inima mndr e necumit, acela viu va . rat n faa lui Dumnezeu, iar cel ce d 29 Pcatele se curesc prin milostenii mna cu nedreptate nu va rmne nei credin, iar cu frica de Domnul se pedepsit. ferete ecare de ru. 7 nceputul cii celei bune este a face 30 Inimile drepilor cuget credin, dreptate, cci ea e primit de Dumnedar gura necredincioilor rspunde lu- zeu mai mult dect a-I aduce jertfe. cruri rele. 8 Acela care-L caut pe Domnul va aa 31 Cile oamenilor drepi sunt binepri- cunoatere cu dreptate, iar cei ce-L camite de Domnul; prin ele, chiar duma- ut drept, pace vor aa. nii devin prieteni. 9 Toate lucrurile Domnului sunt fcute 32 Departe st Dumnezeu de cei ne- cu dreptate, iar necredinciosul e pscredincioi, dar El ascult rugciunile trat pentru ziua cea rea. 1 drepilor. 10 Rostire insuat e pe buzele regelui 33 Mai bine e s primeti puin cu drep- in judecat gura lui nu va rtci. 11 nclinarea cumpenei e dreptate de la tate dect roade multe pe nedrept.4 Domnul i msuri drepte sunt lucrurile Lui. 12 Rufctorul e urciune n faa rege16 lui, cci scaunul de domnie e ntemeiat ndemnuri la smerenie, dreptate pe dreptate. i nfrnare.
1 Rostire insuat l traduce aici pe mantios = oracol, rostire prin inspiraie divin. Prin ungere, regele obinea i prerogativa dumnezeiasc de a judeca, de a mpri dreptatea (a se vedea celebra judecat a lui Solomon n 3 Rg 3, 16-28). Urmtoarele cinci versete se refer la rege.

4 Unele ediii ale Septuagintei, inclusiv aceea a lui Rahlfs, ncorporeaz urmtoarele patru versete n acest capitol, 15, printro dubl numerotare a unora care le preced. Aici e preferabil ordinea clasic a ediiilor romneti.

PROVERBELE LUI SOLOMON 17


13

983
28

Buzele drepte i sunt bineprimite regelui i el iubete cuvintele drepte.

Omul care muncete, pentru el muncete i-i alung propria sa prbuire, 2 14 Mnia regelui e solul morii; dar dar omul sucit i poart pieirea n propria sa gur. omul nelept l va mblnzi. 15 Fiul unui rege se a n lumina vie- 29 Omul fr minte i sap luii rul i ii, iar bineplcuii si sunt ca un nor foc i adun pe buze. de ploaie trzie. Omul sucit rspndete rul i fclie viclean le aprinde celor ri, iar pe pri16 Cuiburile nelepciunii sunt mai eteni i desparte. alese dect aurul i cuiburile cunoaterii sunt mai alese dect argintul. 31 Omul nelegiuit i nal prietenii i17 Crrile vieii abat de la ru, iar c- i ndrum pe ci care nu sunt bune. ile dreptii sunt lungime de via. 32 Cel ce se uit int plnuiete bleste18 Cel ce primete nvtur va plin mii i dac-i muc buzele alege tot de bunti, iar cel ce pzete mustr- ce-i ru; acela e un cuptor al rutii. rile se va nelepi. 33 Btrneea e cununa cinstirii, dac 19 Cel care-i ine cile i pzete su- se a n cile dreptii. etul, iar cel care-i iubete viaa i 34 Omul ncet la mnie e mai bun dect oprete gura. cel puternic,3 iar cel care-i stpnete 20 Mndria merge naintea nimicirii, rea e mai bun dect cel ce stpnete o cetate. iar naintea cderii, gndul cel ru.
30 21 Mai bun este cel blnd cu smerenie 35 Celor nedrepi le vin toate din lundect cel care mparte przile cu cel trul lor, dar toate cele drepte vin de la Domnul. mndru. 22

Isteul n tot ce face i a bunti, iar cel ce se ncrede n Dumnezeu e foarte fericit.
23

17

Unii i numesc ri pe cei nelepi i pe cei pricepui, dar cei cu vorbe dulci Cearta i vrajba. i vor auzi mai multe. 1 Mai bun e un dumicat cu plcere in 24 Cugetarea e un izvor de via pen- pace dect o cas doldora de bunti tru cei ce o au, dar nvtura nebuni- i jertfe nedrepte, cu vrajb. lor este rea. 2 Servul grijuliu i stpnete stpnii
25 Inima neleptului cunoate ceea ce-i nemintoi i el le mparte frailor priese din gur, pe buze el poart cunoa- ile. tere.

Fagure de miere sunt cuvintele bune i vindecare suetului e dulceaa lor.


26

Sunt ci care i se par omului drepte, dar captul lor cat spre fundul iadului.
27

2 Sucit (skolios) e omul cu suetul ntortocheat, pe care niciodat nu tii cum s-l iei sau de unde s-l apuci; omul nestatornic, pe care nu poi pune temei. 3 Codicii Alexandrinus i Sinaiticus intercaleaz aici: iar omul nelept (e mai bun) dect o moie ntins; zicerea ns se a la 24, 5.

PROVERBELE LUI SOLOMON 17


3 Aa cum aurul i argintul se lmuresc n cuptor, tot astfel inimile cele alese, lng Domnul. 4 Omul ru ascult de limba nelegiuiilor, dar omul drept nu ia aminte la buzele mincinoase. 5 Cel ce rde de srac l ntrt pe Cel ce l-a fcut, iar cel ce se bucur de cderea altuia nu va rmne nepedepsit; dar cel ce simte mil, mil va aa. 6 Copiii copiilor sunt cununa btrnilor, iar prinii lor sunt lauda copiilor. Cel credincios arentreaga lume plin de bnet, dar necredinciosul, nici un bnu. 7 Cel fr minte nu-i apropie buzele drepte, dar nici cel drept buzele mincinoase. 8 nvtura e bun rsplat celor ce se in de ea: orincotro se ntoarce, ea e pe drumul cel bun. 9 Cel ce ascunde strmbtatea umbl dup prietenie, dar cel ce-i urte ascunziul desparte prieteni i casnici. 10 Ameninarea sfrm inima neleptului, dar nemintosul, chiar cnd e btut, nu simte. 11 Omul ru scornete certuri, dar Domnul va trimite mpotriv-i nger nendurtor.1 12 Purtarea de grij i revine omului grijuliu, dar nemintosul cuget lucruri rele. 13 Din casa celui ce pltete cu ru pentru bine rul nu se va muta. 14 O lege dreapt le d cuvintelor putere, dar cearta i vrajba aduc dup ele srcia. 15

984 Cel ce hotrte c ce-i drept e strmb i c ce-i strmb e drept, acela spurcat este i urciune n faa lui Dumnezeu. De ce are nebunul de toate? c doar nu poate nemintosul s cumpere nelepciune!
16

Cel ce-i nal casa, caut so drme, iar cel lene la nvtur va cdea n necazuri.
17

Pentru orice vreme s ai un prieten, iar fraii s-i e de folos la nevoie, c pentru aceasta sunt fcui.
18

Omul fr minte bate din palme i se veselete siei, aa cum chezaul se pune zlog pentru prietenul su.
19

Cel ce iubete pcatul se bucur de glceav, iar cel cu inima mpietrit nu se adun cu cei buni.
20

Omul cu limb schimbtoare va cdea n necazuri, iar inima nebunului durere i este celui ce o are.
21

Un tat nu se bucur de ul lipsit denvtur, dar ul nelept i veselete mama.


22

O inim vesel face viaa sntoas, dar omului mhnit i se usuc oasele.
23

Cile celui ce primete mit2 nu sporesc, iar necredinciosul se abate de la cile dreptii.
24

Faa omului nelept o citeti uor, dar ochii nebunului sunt pe la marginile pmntului.
25

Fiul fr minte i este mnie tatlui su i ntristare celei ce l-a nscut.


26

trimii de Dumnezeu au uneori misiunea de a-i pedepsi pe oameni pentru pcatele lor, cum e cazul celor ce au mers n Sodoma i Gomora (vezi Fc 19, 1-25).

1 ngerii

Nu e bine s-l pgubeti pe omul drept i nu-i cuviincios s unelteti mpotriva celor ce stpnesc cu dreptate.
27
2 Literal: Cile celui ce pe nedrept primete daruri n snul su.

PROVERBELE LUI SOLOMON 18


28

985

Cel ce mpiedic rostirea unei vorbe 11 Averea omului bogat e cetate tare, grele e un om cu minte, iar omul care dar slava ei arunc umbr larg. rabd mult e un nelept. 12 nainte de prbuire inima omului 29 Cnd nemintosul ntreab nelep- se nal, dar nainte de mrire se smeciunea, nelepciune i se socotete, iar rete. cel ce face pe mutul, nelept va . 13 Cel ce rspunde nainte de a auzi, nebun este i ocar siei. 14 Sluga neleapt potolete mnia omului, dar pe cel la cine-l va suferi? 18 15 Inima celui ce gndete ctig pricepere, iar urechile nelepilor caut Prietenia i nfrnarea limbii. cugetarea. 1 Omul care vrea s se despart de prieteni caut pricini, dar n toat vremea 16 Cnd omul d, darul su l lrgete i printre cei puternici l aaz. va vrednic de ocar. 17 Omul drept se nvinuie pe sine cnd 2 Omul lipsit de minte nu are nevoie de nelepciune, c mai bine o duce cu ne- ncepe s vorbeasc, dar dac prul sare asupr-i, acela e mustrat. bunia. 18 Sorii pun capt certurilor i hot3 Cnd necredinciosul intr n adncul rsc ntre cei puternici. rutilor, nici nu le bag de seam, 19 Un frate ajutat de un frate e ca o cedar necinste i ocar vin peste el. tate nalt i tare i e tot att de puter4 Ap adnc este cuvntul n inima nic ca un palat bine temeluit. omului i ru ce tresalt i fntn de 20 Omul i umple pntecele din roavia. dele gurii sale i cu roadele buzelor sale 5 Nu e bine s-i dai cinstire omului fr se va stura. Dumnezeu, i nici potrivit ca omului 21 Moartea i viaa sunt n puterea drept s-i rpeti, la judecat, dreptalimbii, iar cei ce i-o stpnesc i vor tea. mnca roadele. 6 Buzele nemintosului l duc n neca22 Cel ce i-a gsit o femeie bun, bune zuri, iar gura lui ndrznea cheam daruri i-a aat i desftare a primit moartea. de la Dumnezeu. 7 Gura celui fr minte e prbuirea 23 Cel ce o ndeprteaz pe femeia lui, iar buzele lui sunt la pentru su- bun, buntile i le ndeprteaz, iar etul su. cel ce ine o adulter e nebun i necre1 8 Pe cei lenei i biruie frica, iar sue- dincios. tele oamenilor afemeiai vor mnzi. 24 Sracul rspunde cu rugciuni, iar 9 Cel ce nu se ajut pe sine prin faptele bogatul rspunde cu asprime. sale e frate cu cel ce pe sine se nimi- 25 Omul binevoitor ntro adunare e mai cete. prieten dect un frate.2 Numele Domnului, din mreia triei; alergnd la el, drepii se nal.
10
1 T. 2 Acest

M. omite acest verset. verset i primele dou din capitolul ur-

PROVERBELE LUI SOLOMON 19

986
12 Ameninarea regelui e ca rcnetul le-

19
Sracii cinstii i ii bine crescui. Mai bun e sracul n calea simplitii lui dect cel cu buze viclene i cap fr minte.
1 2

Unde nu e tiina suetului, acolo nu este binele, iar cel ce-i grbete picioarele se va mpiedica. Nebunia omului i strmb cile in inima lui l nvinuie pe Dumnezeu.
3 4

Bogia aduce belug de prieteni, dar sracul se trezete i fr singurul su prieten.


5

Martorul mincinos nu va rmne nepedepsit, iar cel ce nvinuie pe nedrept nu va scpa. Muli sunt cei ce se gudur pe lng feele regilor; dar tot omul ru i devine ocar altui om.
6

7 Tot cel care-l urte pe fratele srac departe va i de prietenie. Buna cugetare se apropie de cei ce o tiu, iar omul nelept o a. Cel ce face mult ru desvrete rul, iar cel ce ntrt cuvinte nu se va mntui. 8 Cel care-i agonisete nelepciune se iubete pe sine, iar cel ce-i pstreaz lucrarea minii va aa binele.

Martorul mincinos nu va rmne nepedepsit, iar cel ce a rutatea, de ea va pieri.


9

Celui fr minte desftarea nu-i folosete la nimic i tot aa dac sluga ncepe s domneasc cu semeie.
10 11 Omul milostiv e mult-ngduitor i lauda lui va trece pe deasupra nelegiuiilor.

mtor sunt omise n ed. Rahlfs.

ului, dar bunvoina lui e ca roua pe iarb. 13 Fiul fr minte e o ruine pentru tatl su, iar prinoasele din simbria desfrnatei nu sunt curate. 14 Prinii le mpart ilor cas i avere, dar femeia i este rnduit brbatului de ctre Dumnezeu. 15 Brbatului afemeiat i stn cale laitatea, iar suetul celui trndav va mnzi. 16 Cel ce pzete porunca, suetul i-l pzete, dar cel ce-i dispreuiete cile, acela va pieri. 17 Cel care-l miluiete pe srac l mprumut pe Dumnezeu i dup ceea ce d i se va rsplti. 18 Ct timp mai e ndejde, pedepsetei ul, dar n suetul tu nu te nla pnla true. 19 Omul rutcios va avea mult pagub, dar dac face rul i va pierde i suetul. 20 Ascult, ule, nvtura tatlui tu, pentru ca mcar la urma urmelor s i nelept. 21 Multe gnduri sunt n inima omului, dar sfatul Domnului rmne n veac. 22 Road i este omului milostenia, iar sracul cel drept e mai bun dect bogatul mincinos. 23 Spre via i este omului frica de Domnul, dar cel fr fric st pe unde cunoaterea nu-i de vzut. 24 Cel ce cu nedreptate i ascunde minilen sn nu i le va duce nici la gur. 25 Cnd l bai pe ticlos, omul simplu devine mai iste, iar dac-l vei certa pe omul nelept, el va cunoate priceperea.

PROVERBELE LUI SOLOMON 20


26 Cel care nu-i cinstete tatl i se leapd de mama sa, acela va supus ruinii i ocrii. 27 Fiul care nceteaz s pstreze nvtura tatlui su, acela cu rele vorbe se va deprinde. 28 Cel ce se pune cheza pentru copilul nemintos dispreuiete dreptatea, iar gura celor necredincioi va nghii judecile. 29 Bice li se pregtesc neruinailor i, tot aa, pedepse pentru cei fr minte. 9

987 Cine se poate luda c are inima curat? sau cine va cuteza s spun c e curat de pcate? 10 Lumina celui ce vorbete de ru pe tat sau pe mam se va stinge i luminile ochilor si ntuneric vor vedea. 11 Poria dobndit cu grab lanceput nu va binecuvntat la sfrit. 12 S nu zici: M voi rzbuna pe dumanul meu!, ci ateapt-L pe Domnul, ca El s te-ajute. 13 Cntarul mare i mic i greutile de dou mrimi necurate-s amndou n faa Domnului, iar cei le fac, n nravurile lor se vor mpiedica. 14 Dreapt e calea tnrului [care umbl] cu cel cuvios. 15 Urechea aude i ochiul vede, amndou sunt lucrul Domnului. 16 Nu iubi clevetirea, ca s nu pieri; deschide-i ochii i te satur de pine. 17 Ru!, ru!, zice cel ce cumpr, dar dup ce pleac i freac minile.2 18 Exist aur i belug de pietre scumpe, dar vase de cinste sunt buzele pricepute. 19 Ia-i haina celui ce sa pus cheza pentru un strin; spre binele celui necunoscut, ia-i un zlog. 20 Dulce i este omului pinea nelciunii, dar mai apoi i se va umple gura de pietri. 21 n sfat se ntemeiaz ce-ai de gnd s faci, cu planuri nelepte se face rzboiul. 22 Cel ce trdeaz tainele adunrii vorbeten doi peri; cu cel ce are mereu gura deschis nu te amesteca.
LXX, versetele 18-22: text lacunar. Redactarea de fa urmeaz vechile versiuni romneti, care, la rndul lor, le-au tradus dup Versiunea Ebraic.
2 n

20
Regele nelept. 1 Neastmprat lucru este vinul i plin de nemsur-i beia, dar ece nebun se prinden mreaja lor.1 2 Ameninarea regelui nu se deosebete de rcnetul leului, iar cel care-l ntrt pctuiete mpotriva propriului su suet. 3 E o cinste pentru om s urasc sudlmile, dar tot cel fr minte cu unele ca acestea se ncurc. 4 Cnd e ocrt, trndavul nu se ruineaz; aa-i i cu cel ce se mprumut cu gru la seceri. 5 Ap adnc e sfatul n inima omului, iar cel nelept o scoate afar. 6 Mare lucru i de cinste e omul milostiv, dar greu e de gsit omul credincios. 7 Cel ce umbl neprihnit ntru dreptate fericii i va lsa pe copiii si. 8 Cnd ade pe tron un rege drept nici un lucru ru nu-i poate sta nainte.
al doilea stih e tradus aici dup varianta din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. n ed. Rahlfs: i tot cel ce sa prins n ea (n beie) nu va nelept.
1 Acest

PROVERBELE LUI SOLOMON 21

988

23 Urciune i este Domnului cntarul 4 Omul mrinimos e cuteztor mpodublu, iar cumpna neltoare nu este triva ocrii, dar fclia necredincioilor bunn ochii Lui. e pcat. 24 Umbletele omului sunt ndreptate de 5 Planurile omului srguitor aduc Dumnezeu; atunci, cum poate un mu- ntotdeauna ctig, dar leneul ritor s priceap cile Sale? entotdeauna n lips.2 25 Curs i este omului graba de a 6 Cel ce agonisete comori prin limb aduce la altar ceva din bunurile sale, mincinoas dup deertciuni umbl cci dup ce a fgduit sar putea s-i in laurile morii se duce. par ru. 7 Nimicirea va locui mpreun cu cei 26 Regele nelept e o vnturtoare pen-

necredincioi, indc nu vor s fac ce tru cei necredincioi i vrtej aduce e drept. asupr-le. 8 Celor ndrtnici, ci ndrtnice 27 Suare oamenilor le este lumina le trimite Dumnezeu, cci curate i Domnului, cea care sfredelete adn- drepte sunt lucrurile Lui. curile inimii. 9 Mai bine e s locuieti ntrun ungher 28 Mila i adevrul i stau de paz re- sub cerul liber dect n [odi] vruite gelui i tronul su l vor nconjura cu cu nedreptate in cas de obte. dreptate. 10 Suetul necredinciosului poftete 29 nelepciunea e podoaba tinerilor, rul,3 el nu va miluit de nici un om. iar prul crunt e slava btrnilor. 11 Cnd omul neastmprat e pedepsit, 30 Zdruncinri i sfrmri se abat cel simplu devine mai iste, iar nelepasupra celor ri i rni ntru adncu- tul priceput va dobndi cunoatere. rile luntrului lor. 12 Omul drept pricepe inimile necredincioilor i-i dispreuiete pe cei necredincioi pentru rutatea lor.

21
1

Pronia lui Dumnezeu.

Precum dezlnuirea apei, aa e inima regelui n mna lui Dumnezeu: 14 Darul fcut ntrascuns potolete orincotro vrea so duc, ntracolo o mnia, dar omul care nu d deloc, acela strnete urgii. pornete.1 15 A face judecat e bucuria celui drept, 2 Fiecare om i pare siei drept, dar Domnul este Cel ce ndreapt inimile. dar n ochii rufctorilor chiar i sfntul e necurat! 3 A face ce e drept i a vorbi adevr i sunt mai plcute lui Dumnezeu dect 16 Omul care se rtcete din calea dreptii se va odihni n adunarea umsngele jertfelor.
1 Imaginea este aceea a morarului care mnuiete zgazul apei de pe scoc, dndu-i acesteia direcia pe care el o vrea. 2 Verset omis n LXX; n vechile ediii romneti, ca i aici, tradus dup Versiunea Ebraic. 3 poftete rul (cele rele) omis n LXX.

Cel ce-i astup urechile ca s nu-l aud pe cel n neputin va ajunge i el s strige fr ca cineva s-l aud.
13

PROVERBELE LUI SOLOMON 22 brelor.4 Omul neisprvit iubete veselia, vinul prietenos i uleiul mbelugat;
17

989
28 Martorul mincinos va pieri, dar omul

asculttor ia seama la ce griete. 29 Omul necredincios cu neruinare i iesenainte, dar dreptul i cunoate el 18 ct despre nelegiuit, el e spurcciunsui cile. 5 nea celui drept. 30 mpotriva necredinciosului6 nu 19 Mai bine e s locuieti n pustie dect cu o femeie certrea i limbut i exist nelepciune, nici curaj i nici sfat. amarnic. 31 Calul e pregtit pentru ziua rzboi20 Dorit comoar se odihnete n gura ului, dar ajutorul e de la Domnul. neleptului, dar cei fr minte o nghit.
21

Calea dreptii i milosteniei va aa via i mrire.


22

22

neleptul ia cu asalt ceti ntrite Alte sfaturi. i drm ntritura n care necredin1 Un nume bun e mai de pre dect bocioii sau ncrezut. gia mult, i un dar bun, dect argin23 Cel ce-i pzete gura i limba i p- tul i aurul. zete suetul de necaz. 2 Bogatul i sracul sau ntmpinat 24 Un om ndrzne i ncrezut i obraz- laolalt, dar Domnul este Cel ce pe nic se cheam cium, iar cel ce ine amndoi i-a fcut. minte rul e un nelegiuit. 3 Iscusitul, vzndu-l pe omul ru c 25 Poftele l omoar pe cel trndav, cci ru se chinuiete, scoate el nsui o nminile lui nu se hotrsc s fac ceva. vtur, dar cei nepricepui trec mai 26 Necredinciosul dorete zilnic pofte departe spre paguba lor. rele, iar dreptul miluiete fr scum- 4 Frica de Domnul e odrasla nelepciuptate i sendur. nii, ca i bogia, mrirea i viaa. 27 Jertfele necredincioilor urciune i 5 Ciulini i lauri sunt n cile strmbe, sunt Domnului, pentru c ei le aduc n dar cel ce-i pzete suetul se va feri de ele. chip nelegiuit. 6 Pe copil nva-l dup chemarea sa; 4 Literal: n adunarea Uriailor. Metafor 1 pentru umbrele care zac n iad (eol), existene cnd va mbtrni, nu se va abate. care, cufundate n cea, duc o via larvar. 7 Bogaii i vor stpni pe sraci i slu5 Grecescul periktharma nseamn, pe de o gile i vor mprumuta stpnii. parte, curire, puricare, ispire i, pe de alta, obiectul puricrii, adic ina necurat, 8 Cel ce seamn rele, rele va i seimpur, spurcat. Traducerile dup T. M. pre- cera i din plin va primi pedeapsa fapfer primul sens, mai nuanat: (omul) ru e rstelor sale. Domnul l binecuvinteaz cumprare pentru cel drept sau servete ca rscumprare celui drept, n acord cu Is 43, 1-4. pe omul blnd i darnic, dar [omul] va Versiunea de fa opteaz pentru sensul ultim. da seam de prostia faptelor sale.
(T. M. adaug: i pentru cel drept va dat (n schimb) nelegiuitul, adaos adoptat i de vechile noastre ediii).
6 Ebr.: 1 Verset

naintea Domnului. omis n LXX i tradus dup T. M.

PROVERBELE LUI SOLOMON 23 Cel care-l miluiete pe srac, el nsui se va hrni, cci din pinea lui i-a dat sracului. Cel ce d mit i ctig biruin i cinste, dar ia suetul celui ce a primit-o. 10 Scoate-l din adunare pe zurbagiu, i odat cu el va iei glceava; c dac st el n adunare, pe toi i necinstete. 11 Domnul iubete inimile cuvioase i plcui i sunt toi cei fr prihan. Un rege crmuiete cu buzele. 12 Ochii Domnului ocrotesc priceperea, dar El dispreuiete vorbele nelegiuite. 13 Leneul i cat ndreptiri i zice: E un leu pe drum i un uciga pe uli. . . 14 Groap adnc e gura nelegiuitului in ea cade cel urt de Domnul. Rele ci sunt naintea omului i lui nui place s se ntoarc din faa lor; dar el trebuie s se abat de la calea strmb i rea. 15 Lipsa de gndire face inima tnrului so ia razna, iar bul i nvtura i sunt departe. 16 Cel care-l nal pe srac i sporete averea, dar dac-i d bogatului, i-o micoreaz. 17 Apleac-i urechea la cuvintele nelepilor, ascult i cuvintele mele i lipete-i inima, ca s tii c ele sunt bune. 18 i dac i le vei pune la inim, mpreun cu tine se vor veseli pe buzele tale, 19 pentru ca ndejdea ta s e n Domnul i pentru ca El s-i fac ie cunoscut calea; 20 i scrie-i-le de trei ori, pentru sfat i cunoatere, pe tblia inimii tale. 21 Eu te nv, aadar, cuvntul adevrului i cunoatere bun n auz, pentru
9

990 ca i tu s poi rspunde cuvintele adevrului celor ce te ntreab. 22 Nu-l sili pe cel nevoia, indc el e srac i nici s-l necinsteti pe cel neajutorat care bate la pori; 23 indc Domnul este Cel ce-i va judeca pricina, iar tu la adpost i vei mntui suetul. 24 Omului mnios s nu-i i nsoitor, nici s locuieti mpreun cu prietenul gata de sfad, 25 ca nu cumva s nvei ceva din purtrile lui i suetului tu s-i agoniseti lauri. 26 Nu te pune cheza din ruine fa de obrazul cuiva; 27 c dac nu vei avea de unde plti, i vor lua chiar i aternutul de sub coaste. 28 Nu muta vechile pietre de hotar pe care prinii ti le-au pus. 29 Omul care tie s vad i care-i grabnic n faptele lui trebuie s stea pe lng regi, iar nu pe lng oamenii trndavi.

23
Despre mncare i butur. 1 Dac stai s mnnci la masa cuiva mare, ia seama bine la cele ce i se pun dinainte 2 i ncetinete-i mna, tiind c sar cuveni ca i tu s gteti ceva la fel; 3 iar dac eti chiar fr sa, nu pofti la bucatele lui, cci acestea se in de o via fals. 4 Dac tu eti srac, nu te msura cu cel bogat, ci reine-te n propria ta cugetare.

PROVERBELE LUI SOLOMON 23


5

991

Dac-i ainteti ochiul asupr-i, el se 20 Nu beiv, nici s tentinzi la sftova face nevzut, cci aripi ca ale unui enii i la cumprturi de crnuri; vultur i sau gtit i el se ntoarce la 21 c tot beivul i destrblatul vor scasa stpnului su. rci i tot leneul va pune pe el haine 6 S nu cinezi cu omul invidios, nici s crpite i zdrene. pofteti la bucatele lui; 22 Fiule, ascult-l pe tatl tu, cel care 7 c el aa mnnc i bea ca i cum i-a dat natere, i nu te si de maicta pentru aceea c a mbtrnit. cineva ar nghii pr; 8 nici s-l aduci la tine i nici s m- 23 Agonisete-i adevrul i nu vinde 1 nnci cu el bucica ta de pine, cci el nelepciunea, nvtura i tiina. o va vrsa i va spurca vasele tale cele 24 Un tat drept mparte hran bun, iar suetul su se veselete de ul nbune. elept. 9 La urechea celui fr minte nu spune nimic, ca nu cumva, de cte ori i vine, 25 Veseleasc-se tatl tu i mama ta de tine i s se bucure aceea care te-a s-i rd de cuvintele tale nelepte. nscut. 10 S nu mui din locul lor vechile pietre de hotar, iar n agoniseala orfanilor s 26 Fiule, inima ta d-mi-o mie, iar ochii ti s vegheze asupra cilor mele. nu intri; 11 indc Cel ce-i mntuiete pe ei, 27 C o cas strin e un vas plin de Domnul, este tare i El va judeca pri- guri, iar o fntn strin e fntn strmt. cina lor cu tine. 12 D-i inima la nvtur i 28 C un lucru ca acesta degrab va pieri pregtete-i auzul pentru cuvin- i tot nelegiuitul se va stinge. 29 La cine e vai? la cine e glceav? la tele priceperii. cine sunt certurile? la cine sunt tulbu13 Nu te mpiedica s ceri un copil; c dac-l vei bate cu nuiaua, nu va muri; rrile i sfezile? la cine sunt oase rupte fr pricin? la cine sunt ochii urdu14 c tu l vei bate cu nuiaua, dar i vei roi? scpa suetul de la moarte. 30 Oare nu la aceia care sentind la vin? 15 Fiule, dac inima ta e neleapt, i oare nu la aceia care stau la pnd inima mea o vei nveseli pe unde se fac petreceri? Nu v m16 i buzele tale vor sta de vorb cu bu- btai cu vin, ci stai de vorb cu oameni drepi, n plimbri deschise stai zele mele dac vor drepte. de vorb cu ei. 17 Inima ta s nu-i pizmuiasc pe pctoi, cin toat vremea i n frica Dom- 31 C dac-i vei ine ochii pe ulcele i pahare, pe urm vei umbla mai gol denului. ct un pislog, 18 C dac vei pzi aceste lucruri, vei avea urmai i ndejdea ta va rmne 32 iar mai pe urm te vei zvrcoli ca un mucat de arpe i ca unul prin care statornic. curge venin de viper cu corn. 19 Ascult, ule, i i nelept i cuge1 Verset omis n LXX i tradus dup T. M. tele inimii tale le ndreapt.

PROVERBELE LUI SOLOMON 24


33

992

Oriunde ochii ti vor vedea o [fe- 11 Nu pregeta s-i scapi pe cei dui la meie] strin, atunci gura ta va vorbi moarte i s-i rscumperi pe cei ce sunt pentortocheate a ucii.
34

i vei zcea can mijlocul mrii i ca 12 Dar de vei zice: Nu-l cunosc pe acest om!, s tii c Domnul cunoate un crmaci nvluit de furtun. inimile tuturor; El, Cel ce le-a dat tu35 i vei zice: Mau btut i nu ma durut, i-au rs de mine i nam tiut. turor suare, El pe toate le tie i El i Cnd oare se va face ziu, ca s m va rsplti ecruia dup faptele lui. pot duce i s-i caut pe cei cu care pot 13 Fiule, mnnc miere, c bun este fagurele i-i ndulcete gtlejul. mergempreun? 14 n acest fel vei simi nelepciunea n suetul tu; c dac o vei aa, bun i va sfritul i ndejdea nu te va p24 rsi. Despre cei n primejdii de moarte; 15 Pe cel necredincios s nu-l aduci n punea drepilor i nici s te lai ndespre uurtatea minii. elat de saul pntecelui; 1 Fiule, nu-i invidia pe oamenii ri, nici 16 c de apte ori va cdea dreptul i se nu pofti s le i alturi. va ridica,1 dar cel necredincios n rele 2 C inima lor cuget minciuni, iar bu- va slbi. zele lor griesc numai prostii. 17 De va cdea dumanul tu, nu te bu3 O cas se zidete cu nelepciune i cura asupr-i, iar de mpiedicarea lui prin cunoatere se ntrete. nu te mndri; 4 Prin pricepere se umplu cmrile cu 18 c Domnul va vedea aceasta i no stoat bogia scump i bun. I plac i mnia i-o va ntoarce din5 Un om nelept e mai bun dect unul spre el. tare i unul cu minteantreag dect o 19 Nu te bucura asupra rufctorilor, moie ntins. nici s-i invidiezi pe pctoi; 6 Un rzboi se duce sub o comand, dar 20 indc rii nu vor avea urmai, iar ajutorul vine prin inima unui sftuitor. lumina celor necredincioi se va stinge. 7 nelepciunea i cugetarea sunt la 21 Fiule, teme-te de Dumnezeu i de porile nelepilor; nelepii nu se rege i nici unuia s nu-i i nesupus. abat de la gura Domnului,
8 9

ci iau cuvntul n adunri.

Pe cei nenvai i ntmpin moartea; nemintosul moare n pcate i necuria l murdrete pe cel ticlos; pngrit va el n ziua cea rea in ziua necazului, pn ce se va mistui de tot.
10

1 Sf. Maxim Mrturisitorul: De apte ori a czut omenirea, ntorcndu-se cu spatele la Dumnezeu: 1. Prin Adam i Eva; 2. prin crima lui Cain; 3. prin generaia lui Noe; 4. prin turnul Babel; 5. prin generaia lui Avraam; 6. prin generaia lui Moise; 7. prin generaia profeilor. Iisus Hristos, asumndu-i rea omeneasc, drept ind i fr pcat, a luat asupr-i povara pcatelor noastre i de apte ori a ridicat omenirea din cdere.

PROVERBELE LUI SOLOMON 25


22 C ei dintro dat i vor pedepsi pe cei

993

33 Puin dormitare, puintel somn, necredincioi, i cine oare va ti rzbu- puin s stai cu minile n sn. . . ; narea amndurora?2 34 i dac asta vei face, i iese sr23 i iari pe acestea vi le spun vou, cianainte i, ca o bun alergtoare, nelepilor: Nu e bine ca la judecat lipsa. s-i cunoti pe mpricinai.

Cel ce-i spune necredinciosului c este drept, blestemat va de popoare i urt de neamuri.
24

25

25 Iar cei ce mustr, aceia mai buni Cuviin n adevr, msur n se vor arta i binecuvntare va veni vorb i la mncare. peste ei. 1 Acestea sunt proverbele lui Solomon 26 Un rspuns cu vorbe bune e o sru- pe care le-au transcris prietenii lui Iezechia, regele lui Iuda. tare pe buze.

Punen rnduial ceea ce ai de fcut 2 Slava lui Dumnezeu ascunde neleafar, pregtete-te la arin i vino surile, slava regelui le cinstete lucradup mine, i pe urm i vei dura casa. rea. 28 S nu i martor mincinos mpotriva 3 nalt e cerul i adnc e pmntul, dar conceteanului tu i nici s-i dai inima regelui e de neptruns. drumul la gur. 4 Bate argintul cu zgur n el i se va 29 S nu zici: Cum mi-a fcut el, aa i face pe de-antregul curat. voi face i eu; i: Cu ce ma npstuit, 5 Ucide-i pe cei necredincioi de dinacu aceea i voi plti. intea regelui i tronul su va propi 30 Omul nemintos e ca o artur, omul ntru dreptate. fr minte e ca o vie: 6 Nu te fli n faa regelui i nici nu sta 31 Dac o lai, senelenete i se umple n locurile celor puternici; de buruieni i se pustiete i pietrele 7 c mai bine e s i se zic: Urc-te gardului i se surp. lng mine!, dect s i umilit n faa 32 Apoi mie mi-a prut ru i mi-am celor puternici. Pe cele ce ochii ti leau vzut, spune-le! luat seama, ca s aleg nvtura. 8 Nu te repezi la sfad, ca s nu-i par 2 Textul urmtor, pn la versetul 23, e omis ru la urm. n Textul Ebraic, dar i n vechile ediii rom27

neti. Aici, dup ed. Rahlfs. Fiul care pzete poruncile scap de pieire; dar cel ce vrea so primeasc, acela a i primit-o. Nimic mincinos s nu spun regele cu limba lui; da, nici o minciun s nu-i ias de pe limb. Limba regelui e sabie, i nu una de carne; cel ce va dat pe seama ei, acela va pieri; c dac i se strnete furia, el nimicete oameni cu arcuri i mnnc oase de oameni i le arde ca o acr, aa c ele nu mai pot mncate nici de vulturii tineri. Fiule, cinstete cuvintele mele i pune-i-le la inim i gndete-te la ele!

De cte ori te nfrunt prietenul trage-te napoi, nu-i spune vorbe rele,
9

ca nu cumva prietenul s te ocrasc i cearta i vrajba s rmn aproape;1 ci s-i e ie ca o moarte. Bunvoina i prietenia te fac liber;2 ine-le pentru
10
1 Literal: 2 Literal:

s nu se ndeprteze. l fac (pe om) liber.

PROVERBELE LUI SOLOMON 26 tine, ca s nu te faci de ocar, cin pace i prietenie s-i pzeti cile. 11 Ca un mr de aur ntro salb de sardiu aa e cuvntul rostit [cu nelepciune]. 12 O piatr de sardiu ntrun cercel, aa e cuvntul nelept la urechea atent. 13 Aa cum la seceri o ninsoare ar potoli aria, ntocmai e solul credincios pentru cei ce l-au trimis: ajut suetele alor si. 14 Precum vnturile i norii i ploile sunt foarte artoase, aa e cel ce se laud cu darul fals. 15 ndelung-rbdarea e propirea regelui, dar limba moale zdrobete oasele. 16 Dac gseti miere, mnnc cu msur, ca nu cumva, mbuibndu-te, s o veri.3 17 La prietenul tu s te duci rar, ca nu cumva, sturndu-se de tine, s te urasc.4 18 Mciuc i sabie i sgeat ascuit, aa e omul care aduce mrturie mincinoas mpotriva prietenului su. 19 Calea omului ru i piciorul nelegiuitului vor pieri n ziua cea rea. 20 Aa cum oetul nu folosete la ran, i nici fumul la ochi, tot astfel boala,
3 Sf. Isaac Sirul: Firea suetului, sprinten, l ndeamn pe om s caute, s descopere i s neleag lucruri cu mult superioare ei. Cnd ns ea dorete i cnd i se permite s e i asemenea cu ceea ce a descoperit, atunci omul i d seama c, de fapt, vrea mai mult dect poate, i risc s e cuprins de dezndejde. Aadar, totul cu msur. 4 Sf. Maxim Mrturisitorul: Prietenul poate trupul nostru, din pricina afeciunii naturale pe care suetul o are pentru el. nelesul acestui proverb ar s nu te ncarci prea mult i prea des cu grija fa de trup, ci numai atta ct el s poat merge pe urma suetului.

994 cznd n trup, mhnete inima. Cum e molia n hain i cum sunt carii n lemn, aa e tristeea omului: stric inima. Dac dumanul tu e mnd, d-i s mnnce; dac-i e sete, d-i s bea;
21

c fcnd aceasta, crbuni de foc i grmdeti pe cap, iar Domnul te va rsplti cu bunti.
22

Vntul de la miaznoapte ridic nori; tot astfel, faa neruinat ntrt limba.
23

Mai bine s locuieti ntrun ungher din pod dect n cas de obte cu o femeie argoas.
24

Aa cum apa rece i este dulce suetului nsetat, tot astfel o veste bun dintro ar de departe.
25

Cnd un om drept cade n faa necredinciosului e ca atunci cnd cineva astup izvorul i zpcete curgerea apei,
26

Nu e bine s mnnci miere mult, dar e drept s cinsteti cuvintele care nal.
27

Ca o cetate cu zidurile czute i care nu-i ntrit, aa e omul care face ceva fr sntrebe.
28

26
Sfaturi mpotriva leneviei i vicleniei. Aa cum la seceri nu-i rou in miezul verii nu-i ploaie, tot astfel la cel fr minte nu se a cinste.
1

Ca psrile ce se duc, ca vrbiile ce zboar, aa e blestemul fr pricin: nu va cdea pe nimeni.


2

PROVERBELE LUI SOLOMON 26


3

995

Cum e biciul pentru cal i boldul pen- 15 Omul trndav st cu mnan sn i tru asin, aa e toiagul pentru un neam no poate duce la gur. nelegiuit. 16 Trndavul i pare luii mai nelept 4 Nu-i rspunde nebunului dup nebu- dect unul care aduce o veste bun. nia lui de team s nu-i devii aseme- 17 Ca unul care se ine de coada cinenea, lui, aa e cel ce se bag n pricina al5 ci rspunde-i nebunului dup nebu- tuia. nia lui, ca nu cumva lui s i se par c 18 Precum cei ce ateapt mustrri e nelept. le pun oamenilor nainte cuvinte [fru6 Cel ce trimite solie printrun sol ne- moase] iar cel ce prinde ntiul cuvnt bun i adun ocar din propriile sale se va mpiedica, ci. 19 aa e cu cei ce ntrascuns i pn7 Oprete umbletul picioarelor i nele- desc prietenii i cnd sunt descoperii zic: Nu-i aa cam glumit? giuirea din gura nebunilor! 20 Cu multe lemne focul crete; dar 8 Cel ce leag piatra n pratie e asemenea celui ce-i d nemintosului mrire. acolo unde nu e un certre se potolete sfada. 9 Spini cresc n mna beivului i robie 21 Vatr pentru crbuni i lemne penn mna nemintoilor. tru foc i un om argos ca s sencind 10 Mult se zdrobesc n trup toi cei lipsfada. sii de minte, cci zdroaba lor nu duce 22 Vorbele linguitorilor sunt moi, dar la nimic. ptrund pnn strfundul mruntaie11 Cum e cinele care sentoarce la vr- lor. stura lui i devine scrbos, aa e ne23 Argintul dat cu necinste s e socomintosul caren rutatea lui sentoarce tit ca un hrb. Buzele calme ascund o la pcatul su. Exist o ruine care inim trist. aduce pcat i exist o ruine care n24 Un duman plngre fgduiete seamn mrire i har. totul cu buzele, dar n inim vicleug 12 Am vzut un om cruian sine i se meterete. prea c-i nelept; un nebun ns avea 25 Cu glas mare de te-ar ruga duma1 mai mult ndejde dect el. nul, s nu-l asculi, c apte vicleu13 Zice leneul cnd e trimis la drum: guri sunt n inima lui. E un leu pe drumuri i un uciga pe 26 Cel ce ascunde dumnia dospete ulie. . . vicleugul, dar se descoper prin aceea 14 Cum sentoarce ua n n, aa cn adunri i-arat pcatele. sentoarce leneul n patul su. 27 Cel ce sap groapa aproapelui cade el n ea, iar cel ce prvlete piatra, pe 1 Sf. Grigorie Sinaitul: Cnd cineva vorbete din gndul su propriu, dar nainte de a-l puri- el i-o prvlete. cat, e o victim a amgirii de sine; cci, n acest 28 Limba mincinoas urte adevrul caz, cuvntul su nu se hrnete din izvorul cel curgtor i limpede al Duhului, ci dintro balt i gura neacoperit pricinuiete rsde ap sttut, plin de lipitori i broate. turnri.

PROVERBELE LUI SOLOMON 27

996 Scoate-i haina, c a trecut, el, semeul care irosete bunurile altora.1
13

27

Despre mnie, prietenie adev- 14 Cel ce cu glas mare i binecuvinteaz dimineaa prietenul e totuna cu2 rat i ngrijirea turmelor. cel ce l blesteam. 1 Nu te luda cu ziua de mine, c nu 15 La ceas de ploaie, picturile l scot pe tii ce-aduce urmtoarea. om afar din cas; tot aa femeia ar2 Nu gura ta s te laude, ci aproapele goas [l scoate pe om] din casa lui. tu; strinul, iar nu propriile tale buze. 16 Vntul de miaznoapte e aspru, dar 3 Grea este piatra i greu de purtat pe nume se cheam Prielnicul. e nisipul, dar mnia nebunului e mai 17 Fier pe er se ascute i omul ntrt grea dect amndou. faa prietenului. 4 Nemiloas-i mnia i tioas urgia, 18 Cine sdete un smochin i va mnca dar invidia nimic nu rabd. roadele, iar cel care-i pzete stp5 Mustrrile fie sunt mai bune dect nul se va bucura de cinste. prietenia ascuns. 19 Dup cum feele nu sunt aceleai ntre ele, aa-i i cu gndurile oamenilor: nice de ncredere dect binevoitoarele nu sunt totuna. srutri ale dumanului. 20 Iadul i nimicirea nu se satur; aa 7 Suetul stul dispreuiete fagurii, sunt i ochii oamenilor nesioi. Cel dar suetului mnd chiar i lucru- ce se uit ponci e urciunen faa Domnului, precum i cei nenvai rile amare i se par dulci. care nu-i nfrneaz limba. 8 Precum pasrea cnd zboar din cuibul ei, aa devine omul slug cnd se 21 Focul e ncercarea argintului i a aurului, iar omul e ncercat prin gura nstrineaz de locurile sale. celor ce-l laud. Inima nelegiuitului 9 Inima se desfat cu miruri i cu viumbl dup lucruri rele, dar inima nuri i cu miresme, dar suetul se dreapt caut cunoatere. sparge sub nenorociri. 22 Dac pe nemintos l vei bate 10 Pe prietenul tu i pe prietenul tatfcndu-l de rs n mijlocul adunrii, lui tu s nu-i prseti; n ziua ta de n nici un chip nu-i vei rpi nebunia. necaz s nu intri n casa fratelui tu; 1 Verset dicil. T. M. l redacteaz ca ind mai bun e un prieten din apropiere derud cu 6, 1 i 20, 19. n acest context, semect un frate care locuiete undeva deul ar beneciarul unei chezii pe care nu i-a parte. onorat-o (vezi nota de la 6, 1) i care trebuie s6 Rnile de la un prieten sunt mai vred-

Fii nelept, ule, ca s i se veseleasc inima, i ndeprteaz de la tine vorbele de ocar.


11

Pndit de rele, isteul se ascunde; nemintoii umbl i devin buni de plat.


12

i primeasc plata. Expresia scoate-i haina (sau: ia-i haina) e raportat de Nil Ascetul la regula lupttorului (n lupte greco-romane) de a se dezbrca i a lupta gol, avndu-i trupul uns cu untdelemn, pentru ca adversarul s nu-l poat apuca de hain sau de piele. 2 Literal: ntru nimic pare a se deosebi de . . . .

PROVERBELE LUI SOLOMON 28


23 Cunoate pe de-antregul suetele turmei tale i ntrete inima cirezilor tale; 24 cci puterea i tria omului nu-i sunt de-a pururi i nici c le las urmailor lui. 25 Ai grij de fneele din cmp i vei cosi iarba i vei aduna fnul din munte, 26 ca s ai oi pentru mbrcminte; dac vrei miei, ai grij de pajite. 27 Fiule, de la mine ai cuvinte de mult folos pentru viaa ta i pentru viaa servilor ti. 9

997 Cel ce-i ntoarce urechea s nu aud legea, chiar el i defaim rugciunea. 10 Cel ce-i face pe oamenii drepi s rtceasc pe cale rea se nimicete pe sine nsui; nelegiuiii vor trece prin propire, dar ntrnsa nu vor intra. 11 Bogatul se crede i nelept, dar sracul detept l va osndi. 12 Prin ajutorul drepilor multe laude se ridic, dar locurile necredincioilor sunt plas pentru oameni. 13 Cel ce-i acoper propria sa rutate nu va propi, dar cel ce cu grai se nvinuie pe sine va iubit.1 14 Fericit e omul care din evlavie se teme de toate; dar cel vrtos la inim va cdea din ru n mai ru. 15 Leu mnd i lup nsetat este cel ce, srac ind, stpnete o naie srac. 16 Un rege fr venituri e un mare asupritor; dar cel ce urte nedreptatea, ndelung va tri. 17 Cel ce se pune cheza pentru un nvinuit de crim fugar va i statornicie nu va avea. Ceart-l pe ul tu, i el te va iubi i frumusee i va da suetului tu; el nu se va supune unui neam nelegiuit. 18 Cel ce umbl drept va ajutat, dar cel ce umbl n ci strmbe, n ele se va ncurca. 19 Cel ce-i lucreaz pmntul se va stura de pine, dar leneul va doldora de srcie. 20 Omul vrednic de ncredere, mare binecuvntare va dobndi, dar cel ru nu va rmne nepedepsit. 21 Cel ce nu se sete n faa celor drepi, acela nu-i om bun; unul ca

28

Iubirea legii i lauda facerii de bine. 1 Necredinciosul fuge cnd nimeni nu-l gonete, dar dreptul ca un leu st eapn. 2 Pcatele necredincioilor a certuri, dar omul iste le potolete. 3 Omul neruinat i apas pe sraci prin fapte pgne. Ca o ploaie nprasnic i nefolositoare, 4 tot astfel cei ce prsesc legea laud rutatea; dar cei ce iubesc legea se ngrdesc cu zid. 5 Oamenii ri nu neleg judecata; dar cei ce-L caut pe Domnul vor nelege totul. 6 Sracul nsoit cu adevrul e mai bun dect bogatul mincinos. 7 Fiul nelept pzete legea, dar cel ce nutrete dezmul i necinstete tatl. 8 Cel ce-i nmulete avuia prin ca1 Un text care pregureaz Taina Mrturisimt i lcomie o adun pentru cel ce miluiete sracii. rii.

PROVERBELE LUI SOLOMON 29 acesta te vinde2 pentru o bucat de pine.


22

998
5 Cel ce pregtete o plas n calea prie-

tenului su, n picioarele lui i-o pune.

Omul invidios i d zor s 6 Mare e laul n drumul pctosului; sembogeasc i nu tie c cel dar dreptul n bucurie in desftare va milostiv l va stpni. . 23 Cel ce mustr purtrile omului va 7 Omul drept tie cum s le fac judeavea mai mult har dect cel care-i ros- cat sracilor; necredinciosul ns nu tete linguiri. are priceperea de a o cunoate; sra24 Cel ce-i ndeprteaz tatl sau cului nu-i este dat s aib minte pricemama i crede c nu pctuiete, acela put. prta se face cu omul necredincios. 8 Nelegiuiii au aprins cetatea, iar n25 Omul gunos judec lantmplare, elepii au stins mnia. dar cel ce se ncrede n Domnul se 9 Omul nelept va judeca neamuri; dar poart cu grij. netrebnicul, furios ind, rde i nu se 26 Cel ce se ncrede ntro inim se- teme. mea, acela e nebun; dar cel ce umbl 10 Oamenii sngeroi l ursc pe cel cun nelepciune se va mntui. vios, dar cei drepi i caut suetul. 27 Cel ce d la sraci nu va n lips; 11 Nemintosul i d pe fa toat mdar cel ce-i ntoarce ochiul, acela n nia, dar neleptul, numai o parte. mare lips va . 12 Cnd un rege i pleac urechea la 28 n locurile necredincioilor cei drepi vorba nedreapt, toi supuii lui sunt suspin, dar pe msur ce ei pier, drep- nite nelegiuii. ii se vor nmuli. 13 Cnd creditorul i datornicul se ntlnesc laolalt, Domnul i cerceteaz pe amndoi.

29
1

Lauda dreptei judeci.

Cnd regele i judec pe sraci ntru adevr, mrturia este nsui tronul su.
14

Unul care mustr e mai bun dect un 15 Btile i mustrrile dau nelepndrtnic; cnd cel din urm se pomeciune, dar copilul care umbl de capul neten foc, nici un leac nu se a. lui i face prinii de rs. 2 Cnd drepii sunt ludai, popoarele 16 Cnd se nmulesc necredincioii se se bucur; dar cnd necredincioii stau nmulesc pcatele; dar cnd aceia cad, la crm, oamenii plng. drepii se umplu de fric. 3 Cnd un om iubete nelepciunea, 17 Ceart-l pe ul tu i el i va da tatl su se veselete; dar cel ce nuodihn i frumusee i va da suetului trete trfe i va pierde avutul. tu. 4 Un rege drept nal o ar, iar un om 18 Neamului nelegiuit s nu-i i tlnelegiuit o drm. maci; dar cel ce pzete legea e omul 2 Literal: l vinde pe om. cel mai fericit.

PROVERBELE LUI SOLOMON 30

999

19 Sluga ndrtnic nu tie de cuvnt; 3 nelepciunea ma nvat-o Dumnechiar dac-l nelege, tot nu ascult. zeu, cci eu cunosc nelepciunea snilor. 20 Dac vezi un om grbit la vorb s tii c nemintosul are mai mult n- 4 Cine Sa suit n cer i Sa pogort? Cine i-a adunat vnturile n dejde dect el. sn? Cine a nvelit apele ntro hain? 21 Cel ce din pruncie duce via uuratic va deveni slug, iar n cele din Cine stpnete peste toate marginile pmntului? care i este numele? sau urm se va plnge pe sine.1 care este numele copiilor Lui? 22 Omul furios strnete certuri, iar su5 C toate cuvintele lui Dumnezeu sunt prciosul adncete pcatul. n foc lmurite i El i apr pe cei care23 Mndria l umilete pe om, dar Dom- L cinstesc. nul i inen cinste pe cei smerii la cu- 6 Nu aduga tu la cuvintele Lui, ca nu get. cumva El s te mustre, iar tu s devii 24 Cel ce se face prta cu houl i mincinos. urte suetul; iar dac a auzit de o pu- 7 Dou lucruri cer eu de la Tine, i s nere la cale i nu va sua o vorb nu mi le iei n nume de ru att ct eu 25 de frica sau ruinea oamenilor, se va triesc: prbui; dar cel care-i pune ncrede- 8 ndeprteaz de la mine deertciurea n Domnul, acela se va veseli. nea i minciuna i nu-mi da bogie 26 Necredina l face pe om s se potic- sau srcie; rnduiete-mi ce trebuie, neasc; dar cel ce se ncrede n Stp- i-i de-ajuns; nul su se va mntui. 9 ca nu cumva, sturndu-m, s devin 27 Muli se gudur pe lng feele cr- mincinos i s zic: Cine m vede?; sau, muitorilor, dar dreptatea omului de la srac ind, s fur, in deert s jur pe numele lui Dumnezeu. Domnul vine. 10 S nu dai un serv pe mna stpnu28 Omul nedrept e urciunen faa celui el s te blesteme, iar drept, iar nelegiuitului urciune i este lui, ca nu cumva 1 tu s i nimicit. calea cea dreapt. 11 Urmaii ri i blesteam tatl i nui binecuvinteaz mama. 12 Urmaii ri se cred a drepi, dar 30 nu-i cur deprinderile. 13 Urmaii ri au ochi trufai i cu geAlte proverbe. nele ochilor se nal. 1 Pe acestea le spune omul ctre cei ce 14 Urmaii ri i au dinii sbii i mse ncred n Dumnezeu; eu m opresc. selele cuite, ca s-i mistuie i s-i nfu2 Fiindc eu sunt cel mai nenelept 1 Aici poate vorba de sclavul fugit de la stdintre toi oamenii in mine nu se a pnul su, n cutare de azil. T. M.: S nu-l nnelepciunea oamenilor. vinuieti (s nu-l ponegreti) pe serv n faa st1 Pregurare

a Fiului risipitor (Lc 15, 11-32).

pnului su; n acest caz, urmrile ar total disproporionate.

PROVERBELE LUI SOLOMON 31 lece pe neputincioii pmntului i pe cei ce mai sunt cu ei srmani ntre oameni. 15 O lipitoare avea trei fete preaiubite; i acestea trei no sturau, iar a patra nu ajungea s spun: Destul! 16 Iadul i dragostea femeii i pmntul nestul de ap i apa nsi, i focul nu vor spune: Destul! 17 Ochiul care-i rde de un tat i necinstete btrneea unei mame, pe acela ciorile de pe vale s-l scoat i vulturii tineri s-l mnnce! 18 Trei sunt lucrurile pe care nu le pot nelege, iar pe al patrulea nu-l tiu: 19 urma vulturului cnd zboar, cile arpelui pe stnc i crarea corbiei ce merge pe mare; i cile omului n tinereile lui. 20 Aa este calea femeii adultere: se spal pe mni de ceea ce a fcut i zice c na fcut nimic n afar de cale. 21 De trei lucruri tremur pmntul, iar pe al patrulea nu-l poate suferi: 22 dac o slug domnete, dac nebunul se satur de bucate 23 sau dac slujnica i va alunga stpna; sau dac o femeie urcioas nimerete brbat bun. 24 Sunt pe pmnt i patru lucruri mai mici, dar ele sunt mai nelepte dect cele nelepte: 25 furnicile, care sunt slabe, dar i pregtesc vara hran; 26 aricii, neam slab, care-i fac casele n piatr; 27 lcustele, care nu au rege, dar merg n rnduial ca la o porunc; 28 i salamandra, care se reazem pe mini i poate lesne prins cu mna, dar locuiete n castelele regilor.
29

1000 i trei sunt lucrurile care umbl sporind, i un al patrulea care merge bine: 30 puiul de leu, mai puternic dect toate arele, care nu ocolete i nici c se teme de vreo ar; 31 cocoul, care umbl seme printre gini; i apul care cluzete turma; i regele care vorbete deschis n faa unui neam. 32 Dac te vei da prad voioiei i-i vei ntinde mna ntro ceart, fr cinste vei . 33 Mulge lapte i va unt; stoarce nri i va iei snge; smulge cuvinte: vor iei certuri i vrajb.

31
Lauda femeii harnice. 1 Cuvintele mele sunt spuse de Dumnezeu rspunsul dumnezeiesc al unui rege pe care maica lui l-a nvat. 2 Ce anume, ule, vei pstra: Ce? Graiurile lui Dumnezeu. Fiule, tu, ntiul meu nscut, ie i vorbesc: Ce?, u al pntecelui meu; Ce?, u al fgduinelor mele: 3 Avuia ta no da femeilor, nici mintea i nici viaa, aa ca pe urm s-i par ru. 4 Pe toate f-le cu socotin, cu socotin s bei vin. Cei puternici sunt pui pe mnie, aadar, s nu bea vin, 5 ca nu cumva, bnd, s-i uite de nelepciune i s nu-i poat judeca cu dreptate pe cei slabi. 6 Butur tare s le dai celor cuprini de mhnire i vin de but celor ce sunt n dureri, 7 ca s-i poat uita de srcie i s nui mai aminteasc de necazuri.

PROVERBELE LUI SOLOMON 31 Deschide-i gura cu cuvntul lui Dumnezeu i pe toi judec-i dup cuviin. 9 Deschide-i gura i judec drept i pune la inim pricina celui srac i slab. 10 Cine va aa o femeie vrednic? indc una ca aceasta e mai preioas dect nestematele. 11 Inima brbatului ei are ncredere ntrnsa; una ca aceasta nu va avea lips de bune dobndiri, 12 cci ea lucreaz toat viaa spre binele brbatului ei. 13 Adunnd ln i in, ea cu minile ei le face de folos. 14 Ea e ca o corabie negutorind de departe: aa i agonisete traiul. 15 i se scoal de-noapte i le d casnicilor de mncare i slujnicelor de lucru. 16 Ea vede o moie i o cumpr i cu roada mnilor ei sdete stpnire. 17 i strnge cingtoarea pe mijloc i braul i-l ntrete pentru lucru. 18 Din deprindere tie c bine este a lucra i lampa ei nu se stinge toat noaptea. 19 Braele i le ntinde spre ceea ce e de trebuin i minile i le ndeamn spre fus. 20 Minile i le deschide nevoiaului i hran i ntinde sracului. 21 Cnd brbatul ei ntrzie undeva, departe, el nu duce grij de cele de acas, cci toi ai ei sunt mbrcai. 22 Soului ei i face haine cu estur deas, iar ea e mbrcat n vison i porr. 23 Brbatul ei devine om de cinste n cetate cnd st n adunare cu btrnii inutului.
8 24

1001 Ea face pnzeturi subiri i le vinde Fenicienilor.1 i cingtori Canaaneenilor.


25 Gura i-o deschide cu grij i msur

i rnduial-i pune gurii sale. Ea se mbrac n putere i cinste in zilele ei de pe urm se veselete. 27 Deprinderile casnicilor ei sunt pline de grij, iar ea nu-i mnnc pinea n trndvie.
26

Iar gura i-o deschide cu nelepciune i dup rnduial. n buntate i-a crescut copiii i i-a mbogit, iar soul ei o laud:
28

Multe fete au dobndit bogie, multe au nfptuit putere, dar tu le-ai ntrecut i le-ai covrit pe toate.
29

Farmecele sunt mincinoase, deart-i frumuseea femeii, cci femeia neleapt va binecuvntat, i ea s laude frica de Domnul.
30

Dai-i din roada minilor sale i ludat n cetate s-i e brbatul!


31

1 Fenicienilor: meniune n Codex Sinaiticus, fragment al unui manuscris minuscul.

ECCLESIASTUL

1002

Ecclesiastul
1
Cuvintele cu toatele-s trudite: nu va putea s le griasc omul; ochiul nu se Nimicnicia celor ome- vandestula de ceea ce vede i nici urechea de ceea ce aude.
8

Prolog. neti. 1 Cuvintele Ecclesiastului, ul lui David, regele lui Israel n Ierusalim. 1 2 Deertciunea deertciunilor a zis Ecclesiastul , deertciunea deertciunilor, toate sunt deertciune. 3 Ce-i rmne omului din toat osteneala lui cu care se trudete sub soare2 ? 4 O generaie se duce, o generaie vine i pmntul rmne n veac. 5 Soarele rsare, soarele apune i spre locul su zorete 6 i de-acolo se ridic mergnd spre miazzi i-apoi spre miaznoapte ocolete; de-a roata se rotete vntul i vnt sentoarce din rotirea sa. 7 Fluviile toate curg n mare i marea nu se umple; uvii sentorc de unde-au izvort, ca de acolo s purcead iari.3
1 Deertciunea deertciunilor: un nominativ-genitiv care exprim superlativul, excelena, culminaia; compar cu cntarea cntrilor = cea mai frumoas cntare sau cu veacul veacului = venicia. Deertciune = zdrnicie, nimicnicie, lips de valoare sau de folos. 2 sub soare: sintagm frecvent n Ecclesiast, desemnnd universul terestru. 3 Versetele 5-7: reprezentare ciclic a fenomenelor naturii, introducnd sentimentul c i omul, solidar cu natura, se repet pe sine fr s-i aduc nimic nou.

Ceea ce este a mai fost, ceea ce sa petrecut se va mai petrece i nimic nu-i proaspt sub soare.
9

De griete cineva, zicnd:Iat ceva nou!, iat c acel ceva a fost n alte vremuri, n cele ce-au fost naintea noastr.
10

Ce-a fost nti nu-i nici n amintire, nici de ce-a fost pe urm nu-i vor aduce-aminte urmaii de la urm.4
11

Eu, Ecclesiastul, am fost rege peste Israel n Ierusalim.5


12

i inima mi-am pus-o s caute i cunelepciune s cerceteze despre toate cte se petrec sub cer, c anevoioas nevoin le-a dat Dumnezeu ilor oamenilor, cu ea s se nevoiasc.
13

Vzut-am toate lucrurile care se fac sub soare, i, iat, toate sunt deertciune i vnare de vnt6 .
14 15

Ceea ce e strmb nu poate ndrep-

4 Rotirile ciclice sunt att de uniforme, seamn att de mult ntre ele, lipsite de reliefuri i culori specice, nct ele se terg chiar din memoria colectiv; totul va uitare. 5 Cu toat zestrea lui soanic, celebrul rege al nelepciunii nu a fost n stare s agoniseasc ori s ofere un strop de fericire. 6 vnare de vnt: osteneal pe ct de zadarnic pe att de nesbuit; nebunie.

ECCLESIASTUL 2

1003

tat, ceea ce lipsete nu se poate nu- 5 mi-am fcut grdini i livezi i am smra. dit n ele tot felul de pomi roditori,
16 Grit-am eu n inima mea, zicnd: 6 mi-am fcut iezere, ca s ud din ele Iat, mam umplut de slav i i-am n- dumbrava purttoare de lstari; trecut n nelepciune pe toi cei de di- 7 avut-am servi i slujnice i robi mi naintea mea n Ierusalim i inima mea sau nscut n cas; belug de turme i a vzut mult nelepciune i tiin. cirezi am avut, mai multe dect toi cei 17 i inima mi-am pus-o s cunoasc de dinaintea mea n Ierusalim; nelepciunea i cunoaterea, zicerile7 8 mi-am adunat argint i aur i avuii tiina de a pricepe8 , i iat c i ile regilor i ale rilor; mi-am agonisit aceasta-i tot vnare de vnt. cntrei i cntree i desftrile 18 Fiindcn belugul nelepciunii e ilor oamenilor, paharnici brbai i febelug de cunoatere, iar sporul cu- mei; noaterii e spor de durere. 9 i mam umplut de slav i i-am ntrecut pe toi cei de dinaintea mea n Ierusalim; dar i nelepciunea cu mine 2 a fost3 .

Din tot ceea ce ochii mi-au poftit, nimic nam alungat de dinainte-le, iar 1 Zis-am eu ntru inima mea: Vino inima nu mi-am oprit-o de la nici o acum s tencerc1 n veselie i s te fac desftare, cci inima mi sa desftat s vezi nluntrul binelui! i iat c i n toat truda mea, i din toat truda aceasta e deertciune. mea aceasta mi-a fost partea. 2 Rsului i-am zis c e nebunie, iar ve- 11 i am cutat eu spre toate lucrurile seliei: Eti bun de ceva?. . . mele pe care minile mele le-au fcut, 3 i-am cercetat dac inima mi-ar i spre osteneala pe care mam ostenit desfta trupul cu vin cu toate c so fac, i, iat, toate sunt deertciune inima m cluzea n nelepciune i i vnare de vnt i nici un ctig nu se dac mi-ar stpni nebunia pn ce pot a sub soare. vedea ce fel de bine le este ilor oame- 12 i am cutat eu s vd nelepciunea nilor2 , pe care ei trebuie s-l fac sub i rtcirea i nebunia; cci cine este soare pe durata zilelor vieii lor. omul care va urma sfatul n tot ceea ce Zdrnicia a tot ce-i omenesc.
10 4 Mi-am sporit bunurile, mi-am zidit case, mi-am sdit vii,

poate face pentru el? i am vzut c nelepciunea covrete nebunia aa cum lumina covrete ntunericul.
13
3 A doua meniune a nelepciunii n acest episod. Naratorul i-a propus o via de desftare trupeasc, dar nu prin abandon de contiin, ci n mod deliberat, programatic, ca rezultat al unui principiu de comportament, aa cum era hedonismul n losoa greac.

= parabolele, proverbele, pildele, aforismele, nelepciunea concentrat n zicale i metafore. 8 T. M.: n loc de zicerile i tiina de a pricepe: nebunia i prostia. 1 s tencerc: s te pun la prob, s vd dac aceasta e cumva o cale mai bun. 2 ii oamenilor, expresie frecvent, ca ebraism, n Ecclesiast: oamenii.

7 zicerile

ECCLESIASTUL 3

1004

14 neleptul i are ochii n cap, dar ne- 22 Cci, iat: Cu ce se alege omul din mintosul umbl n ntuneric; i am pri- toat osteneala lui i din pofta inimii ceput chiar eu am priceput c unul lui cu care trudete sub soare? i acelai fapt4 li se poate ntmpla tu- 23 Cci toate zilele lui sunt [zile] de duturor. rere intru mnie, nevoina lui, nct 15 i am zis n inima mea: Precum nici noaptea inima lui nu-i are odihn; un fapt i se ntmpl celui nebun, aa iat c i aceasta-i deertciune. mi se va ntmpla i mie; i, atunci, de 24 Bine nu-i este omului dect ce mce mam mai ostenit? i am mai grit nnc i ce bea i ce-i arat suetun inima mea: De vreme ce nebunul lui su c e binentru osteneal; pe vorbete din prisosul lui, nseamn c aceasta am vzut-o eu c din mna lui i aceasta-i tot deertciune. Dumnezeu este;

Cci amintirea neleptului alturi 25 cci cine va mnca i va bea fr El? de nebun nu se va ntmpla vreodat, 26 Cci omului care-i bun naintea feei de vreme ce n viitor pe toate le va acoSale El i d nelepciune i cunoatere peri uitarea; i cum va muri neleptul i veselie; iar celui pctos i d nevolaolalt cu nebunul? ina de a umbla s adune pentru ca s-i 17 Astfel am urt viaa; cci fapta s- dea celui ce-i place lui Dumnezeu; iat vrit sub soare mi-a fost rutate c i aceasta-i deertciune i vnare asupr-mi; aa c toate sunt deert- de vnt. ciune i vnare de vnt.
16

i am urt toat osteneala cu care mam ostenit eu sub soare, indc o las omului care va veni dup mine;5
18 19

3
Vremea ecrui lucru. Ce e bun pentru om. Nu exist dreptate. Om i dobitoc. A te bucura de via.

i cine tie dac el va nelept sau nebun, sau dac el va deasupra ostenelii mele cu care mam ostenit i am trudit sub soare? Iat c i aceasta-i deertciune.
20

1 Pentru orice lucru este o clip prielAa c mi-am luat seama: cu inima nic i o vreme pentru orice micare de mea m voi opri de la toat osteneala sub cer:1 cu care mam ostenit sub soare; 2 o vreme este s te nati i o vreme s 21 indc exist om care se ostenete n mori, o vreme este s sdeti i o vreme nelepciune i n cunoatere in br- s smulgi ce-ai sdit; bie, iar partea sa i-o va da omului 1 n cele ce urmeaz nu e vorba de vreme ca care nu sa ostenit n acestea; i, iat, i durat a unui fapt oarecare, ci de un anume timp aceasta-i deertciune i rutate mare. n care ceva se petrece pentru c trebuie s se
4 fapt

= eveniment. 5 Nefericirea devine tragic prin aceea c nu se limiteaz la experiena unui singur om, ci se perpetueaz n generaiile viitoare care, la rndul lor, nu o pot strpi.

petreac; e un fel de tiranie a clipei, creia omul nu i se poate sustrage; viziune, practic, fatalist asupra vieii. (Ca redactare, persoana a doua singular exprim mai direct i mai plastic, n limba romn, modul impersonal al innitivului).

ECCLESIASTUL 4
3 o vreme este s ucizi i o vreme s vindeci, o vreme este s drmi i o vreme s zideti; 4 o vreme este s rzi i o vreme s plngi, o vreme este s te tngui i o vreme s joci; 5 o vreme este s azvrli pietre i o vreme s strngi pietre, o vreme este s mbriezi i o vreme s fugi de mbriare; 6 o vreme este s caui i o vreme s pierzi, o vreme este s pstrezi i o vreme s arunci; 7 o vreme este s deiri i o vreme s coi, o vreme este s taci i o vreme s vorbeti; 8 o vreme este s iubeti i o vreme s urti, o vreme este pentru rzboi i o vreme pentru pace 9 Care-i ctigul celui ce muncete trudind? 10 Vzut-am nevoina pe care Dumnezeu le-a dat-o ilor oamenilor s se nevoiasc ntrnsa. 11 Tot ce-a fcut, bun l-a fcut pentru vremea sa; i durata le-a dat-o El n inima lor fr ca omul s poat descoperi lucrare pe care Dumnezeu a lucrat-o de lanceput pn la sfrit.2 12 Mi-am dat seama c pentru ei nu este un alt bine dect s se veseleasc i s triasc bine n viaa lor. 13 Dar tot omul care mnnc i bea i vede binele n toat osteneala lui, aceasta e un dar al lui Dumnezeu. 14 Mi-am dat seama c tot ce-a fcut Dumnezeu dureaz n veci; nu e nimic
2 Dumnezeu a pus n inima (n raiunea) omului sentimentul duratei, prin care el poate gndi lucrurile de dincolo de clip, n ansamblul lor, dar aceasta nu-l ajut s descopere sensul n sine al vieii.

1005 de adugat i nimic de sczut. Dumnezeu a fcut astfel pentru can faa Lui s te temi. 15 Ceea ce a fost, iat, este; ceea ce va , iat, a fost; i Dumnezeu caut ceea ce a fost alungat. 16 i am mai vzut sub soare locul de judecat: acolo e cel necredincios, iar n locul celui drept e cel nelegiuit. 17 i mi-am zis n inima mea: i pe cel drept, i pe cel nelegiuit i va judeca Dumnezeu, c va o vreme pentru tot lucrul i pentru toat fapta. 18 Zis-am eu n inima mea cu privire la ii omului: Dumnezeu i va judeca; iar aceasta, ca s le arate c ei nu sunt dect dobitoace; 19 c faptul ilor omului i faptul dobitoacelor n sinea lor sunt un singur fapt; cum e moartea unuia, aa-i i moartea celuilalt; in unul, in altul e aceeai suare. Prin ce e omul deasupra dobitocului?: prin nimic, cci toate sunt deertciune. 20 Toate se duc n acelai loc; toate din rn sau fcut i toate n rn se vor ntoarce. 21 Cine oare tie dac suarea ilor omului se urcn vzduh sau dac suarea dobitoacelor se coboarn pmnt? 22 i am vzut c pentru om nimic nu-i bun dect ca el s se veseleasc n lucrarea sa; c aceasta e partea lui. Cci cine oare-l va duce s vad ceea ce va dup el?

4
Asuprirea celor slabi. Moartea e mai bun dect viaa. Gelozie i

ECCLESIASTUL 5

1006

nesaiu. Nu e bine s e omul sin- 9 E mai bine s e doi dect unul singur. Domniile schimbtoare: de- gur, cci pentru osteneala lor au plat ertciune. mai bun; 1 i mam ntors i am vzut toate asu- 10 i dac unul cade, frtatele su l ripririle care se fac sub soare; i iat la- dic; dar vai celui ce este singur cnd crimile celor asuprii, i nu-i nimeni cade, c el nu are pe un altul care s-l care s-i aline. Puterea en mna celor ridice. ce asupresc; nu, nu-i nimeni care s-i 11 i dac vor dormi doi, le va i cald; aline. dar unul, el singur, cum se va nclzi? 2 i i-am fericit pe cei mori pe cei 12 Iar de se va ridica unul mpotriva lui, ce de-acum au murit mai mult dect cei doi i vor ine piept; c funia ntreit pe cei vii dect pe cei ce sunt nc n nu se rupe curnd. via ; 13 Mai bun e un tnr srac i nelept 3 dar mai fericit dect acetia este cel ce dect un rege btrn i nemintos care nc nu sa nscut, pentru c el na v- nu mai tie ce e purtarea de grij; zut faptele rele care sau petrecut sub 14 c el poate iei din nchisoare s soare. domneasc, cu toate c sa nscut s2 4 i am vzut eu c toat osteneala i rac n regatul su. toat brbia unei fapte nu sunt dect 15 Vzut-am pe toi cei vii care umbl invidia omului fa de aproapele su; sub soare cu un al doilea tnr care aceasta este, i ea, deertciune i v- poate sta pe locul celuilalt; nare de vnt. 16 poporului su ntreg nu-i dai de ca5 Nebunul i ine minile n sn i-i pt, lor, tuturor celor ce erau naintea lui; dar cei de la urm nu se vor bucura mnnc propria sa carne.1 de el, cci i aceasta-i deertciune i 6 Mai bun e un pumn plin cu odihn vnare de vnt. dect doi pumni plini cu trud i cu v17 Cnd mergi n casa lui Dumnezeu, nare de vnt. pzete-i paii; apropie-te ca s as7 i mam ntors i am vzut deertculi, iar jertfa ta s e mai bun deciune sub soare. ct darul nebunilor, indc ei nu cu8 Exist un ins, i pe un al doilea nu- nosc rul pe care-l fac.3 l are, nici u i nici frate nu are, i el tot nu se oprete din osteneal i ochiul su nu se satur de bogii. i, atunci, 5 pentru cine m ostenesc eu i m lipsesc pe mine nsumi de fericire? Iat Bogiile sunt deertciune. A te c i aceasta-i deertciune i nevoin bucura de via. rea.
a trndviei: leneul ajunge s-i consume propria-i substan. Acest verset, precum i urmtorul, par a dou proverbe mai vechi, pe care autorul a gsit de cuviin s le insereze aici.
1 Situaia-limit 2 Aceasta poate o aluzie la Iosif din casa lui Faraon: azvrlit n nchisoare printro pr nedreapt, el a ajuns n Egipt pe treapta cea mai nalt a dregtoriilor, investit cu putere aproape regeasc (vezi Fc 39, 1 41, 43). 3 T. M.: indc ei nu tiu s fac dect ru.

ECCLESIASTUL 5 Nu te grbi n a-i deschide gura, iar inima ta s nu e grabnic n a gri cuvnt n faa lui Dumnezeu, cci Dumnezeu este n cer, iar tu, pe pmnt; de aceea cuvintele tale s e puine. 2 C din multele griji vine visul i din multele vorbe glasul nebunului. 3 Cnd i fgduieti lui Dumnezeu o fgduin nu ntrzia so plineti, cci voia Lui nu se a n cei nebuni; ceea ce tu ai fgduit, plinete! 4 Mai bine e s nu faci nici o fgduin dect so faci fr so plineti. 5 Nu-i lsa gura s-i mping trupul1 spre pcat i s nu spui n faa lui Dumnezeu: A fost o greal, ca nu cumva Dumnezeu s Se mnie asupra glasului tu i s nimiceasc lucrul minilor tale. 6 Din viermuiala viselor [se nasc] deertciuni i forfot de vorbe; tu temete de Dumnezeu. 7 Dac vei vedea n ar c sracul e npstuit, c judecata i dreptatea sunt siluite, nu te uimi de lucrul acesta, cci deasupra unui mai-mare e un maimare care-l vegheaz, iar deasupra acestora sunt ali mai-mari.2 8 n toate privinele, belugul pmntului face ca i un rege s depind de cmpurile arate.3 9 Cel ce iubete argintul nu se va stura de argint, iar cel ce iubete bog1

1007 ia nu se va bucura de roadele ei;4 i aceasta-i tot deertciune. Unde sunt multe bunti, muli sunt i cei ce le mnnc; i atunci, care e vitejia celui ce le are, fr numai c se uit cu ochii la ele?
10

Dulce e somnul robului, e c acesta mnnc puin, e c mnnc mult, dar saiul celui stul de bogie nu-l las s doarm.
11

Exist o boal pe care eu am vzut-o sub soare: bogatul care-i pzete bogia spre rul su;
12

o astfel de bogie se pierde ntro nevoin proast, iar ul pe care l-a nscut nu are nimic n mn.
13

Precum a ieit el, gol, din pntecele maicii sale, aa se va ntoarce, precum a i venit, i din osteneala lui nu va primi nimic pe care s-l duc n mn.
14

Aa c i aceasta-i o boal rea: cum a venit, aa se i duce; ce ctig are el din aceea c sa ostenit n vnt?
15

Dimpotriv, toate zilele lui nu sunt dect ntuneric i jale i mult mnie i boal i necaz.
16

Iat binele pe care l-am vzut eu c este bun: s mnnci i s bei i s vezi binele n toat osteneala cu care te-ai ostenit sub soare n numrul zilelor de via pe care i le-a dat Dumnezeu; c aceasta-i partea ta.
17

trupul nseamn ina. ierarhic-piramidal a funcionarilor statului (sau cetii) permite ca superiorii s le pretind subalternilor sau s primeasc de la acetia venituri necinstite care, n ultim instan, apas asupra celor de jos, adic asupra celor ce nu fac parte din aceast structur. E vorba, desigur, de fenomenul corupiei. 3 Dependena oamenilor de muncile agricole e att de mare, nct pn i regele devine un supus al pmntului.
2 Structura

1 Aici

Mai mult, tot omul cruia Dumnezeu i-a dat bogie i avere i nsuirea de a mnca din ele i de a-i primi partea sa i de a se veseli din osteneala sa, aceasta-i un dar al lui Dumnezeu.
18

Ecclesiast, bogia nu e bun sau rea n funcie de cum o folosete bogatul, ci e rea prin ea nsi; o spune cel mai bogat rege al Orientului antic!

4 Pentru

ECCLESIASTUL 6
19

1008

n fapt, nu ndelung i va aminti el 8 Cci ce folos are neleptul mai mult de zilele vieii sale, cci Dumnezeu l dect nebunul, de vreme ce chiar srava cuprinde ntru veselia inimii lui. cul tie cum s umble n preajma vieii? Mai bun e ceea ce vezi cu ochii dect ceea ce-i trece prin gnd; aceasta, i ea, e deertciune i vnare de vnt.
9

10 Dac ceva exist, iat c i numele Zdrnicia bogiei. Cugetri fe- i-a fost rostit; se tie ce anume este lurite. omul4 ; el nu se poate lupta5 cu Cel mai 1 Exist un ru pe care eu l-am vzut tare dect el; sub soare, i mare este el asupra oame- 11 cci multe sunt lucrurile care sponilor: resc deertciunea: aadar, ce folos are 6 2 Iat un om cruia Dumnezeu i-a dat omul? bogie i avere i mrire i al crui su- 12 Cci cine tie care e binele omului n et nu duce lips de nimic din toate viaa lui, n numrul zilelor vieii lui cte poftete, dar pe care Dumnezeu de deertciune prin care el a trecut ca nu-l va nvrednici s mnnce din ele, o umbr? i cine-i va spune omului ce cci om strin este cel ce le mnnc; va dup el sub soare?. . . aceasta-i deertciune i boal rea. 3 Dacar c cineva d natere la o sut

[de i] i triete ani muli, dar, orict 7 de multe ar zilele anilor lui, suetul su nu se va stura de bunti i nici parte de ngropare nu va avea1 , am zis: Cugetri felurite. Lucruri de ne O strpitur2 e mai fericit dect el, ptruns. Femeia. 1 Numele bun e mai bun dect untde4 cci n zadar a venit i n ntuneric se va duce i cu ntuneric numele i se va lemnul bun, i ziua morii dect ziua naterii. acoperi; ea nici mcar na vzut soarele i 2 Mai bine e s mergi la casa plngenu l-a cunoscut; acesta are mai mult rii dect s mergi la casa ospului, de vreme ce acesta-i sfritul a tot omul, odihn dect ea. iar cel viu i-o va pune la inim. 6 i dac ar tri de dou ori cte o mie 4 O seam de interprei cred c, potrivit Textude ani fr s vad3 fericirea, oare nu lui Ebraic, aici poate o aluzie la Adam, al crui vor merge toate n acelai loc?
5

Dac toat osteneala omului i-ar veni din care a fost alctuit) (vezi nota de la Fc 2, 7). 5 T. M.: nu se poate lua la ntrecere; nu n gur, suetul su nc nu va stul.
7

nume nseamn om, dar i pmnt (materia

M.: i nu are parte nici mcar de mormnt. Oricum, pentru antici (inclusiv Evrei) nu exista o nenorocire mai mare dect aceea de a nu avea parte de mormnt. 2 strpitur: avorton. 3 T. M.: fr s guste.

1 T.

poate angaja o disput. Or, de vreme ce Dumnezeu l-a creat pe Adam, dndu-i i un nume, El ar al doilea obiect al aluziei din textul de fa. 6 n Textul Masoretic, ca i n unele versiuni ale Septuagintei, capitolul 6 se termin aici, urmtorul verset ind primul din capitolul urmtor. Versiunea de fa urmeaz ed. Rahlfs.

ECCLESIASTUL 7 Mai bun este mhnirea dect rsul, cci ntristarea feei i face bine inimii. 4 Inima nelepilor e n casa plngerii, iar inima nebunilor e n casa veseliei. 5 Mai bine e s asculi certarea unui nelept dect s i un om care ascult cntecele nebunilor; 6 c precum e trosnetul spinilor sub cldare, aa e rsul nebunilor; aceasta-i, i ea, tot deertciune. 7 Cci asuprirea l face pe cel nelept nebun1 i-i vlguiete inima2 . 8 Sfritul unui lucru e mai bun dect nceputul lui; omul rbdtor e mai bun dect cel trufa. 9 n duhul tu nu te grbi spre mnie, cci mnia n snul nebunilor se odihnete. 10 S nu zici: Cum se face c zilele de demult erau mai bune dect acestea?; c nu din nelepciune pui o astfel dentrebare. 11 Bun e nelepciunea laolalt cu o motenire3 i mai mult le folosete celor ce contempl soarele; 4 12 cci n umbra ei nelepciunea e ca umbra argintului, iar prisosul cunoaterii nelepciunii i va da via celui ce o are. 13 Ia aminte la lucrarea lui Dumnezeu: Cine va putea s-l ndrepte pe cel pe care Dumnezeu l-a strmbat? 14 n ziua cea bun triete-i binele, n ziua cea rea vezi i ia seama: Dumnezeu a fcut ca unul s se neleag cu
3
1 . . . l face. . . nebun; literal: l face s se nvrteasc n propriul su mprejur. 2 Literal: i stric inima puterii. n Codex Vaticanus: i stric inima nobleei (sau: inima nobil). n T. M.: darul (mita) distruge inima. 3 motenire n nelesul de avuie, avere, bogie. 4 Aici, umbra: aprare, protecie.

1009 cellalt asupra a ceea ce au de spus, n aa fel nct omul s nu ae nimic din ceea ce va dup el. Pe toate acestea le-am vzut n zilele deertciunii mele5 : Dreptul care piere n dreptatea lui i nelegiuitul caren rutatea lui, totui, rmne.6
15

Nu peste msur de drept, i nici peste msur de nelept, ca s nu-i iei din re.
16

Nu peste msur de nelegiuit i nici nu morocnos, ca nu cumva s mori nainte de vreme.


17

Bine-i este s te ii de acestea fr s le lai din mn pe celelalte, cci celui ce se teme de Dumnezeu i ies bine toate.
18 19 nelepciunea l ajut pe nelept mai

mult dect zece puternici care sunt n cetate; cci pe pmnt nu este un om drept care s fac binele fr s greeasc.
20

De asemenea, nu pune la inim toate vorbele pe care le spun nelegiuiii, ca nu cumva so auzi pe sluga ta blestemndu-te;
21

c de multe ori ea i va face ru in multe chipuri i va necji inima pentru c i tu i-ai blestemat pe alii.
22 23 Pe

toate acestea le-am cercat cu nelepciunea; i am zis: Fi-voi nelept! Dar ea sa ndeprtat de mine mai mult dect era, i adnc e adncul: cine-l va aa?
24

Eu i inima mea am dat ocol s cunosc i s cercetez i s caut nelep25


5 n zilele deertciunii mele: de-a lungul vieii mele zadarnice. 6 Altfel spus: dreptul piere, cu toate c e drept, n timp ce nelegiuitul supravieuiete, cu toate c-i nelegiuit.

ECCLESIASTUL 8

1010

ciunea i temeiul celor ce sunt7 i s tului? nelepciunea omului i va lucunosc nebunia i necazul i greeala mina faa2 , dar omul cu faa neruinelegiuitului. nat va avea parte de ur. i am aat c femeia e mai amar 2 Pzete porunca regelui i nu te grbi dect moartea, ea, care-i un la vn- s calci jurmntul lui Dumnezeu3 ; toresc, a crei inim e o curs de mreje, 3 nu te ndeprta de la faa lui, n lucrul ale crei mini sunt funie de legat; cel cel ru s nu stai, c el face tot ce vrea; plcut lui Dumnezeu i scap, dar p4 spusa regelui este ea nsi putere i ctosul i se prinde. cine-i va zice lui: Ce faci?. . . 27 Vezi, asta-i ce-am aat! a zis Ecclesiastul dup ce una cte una le-am 5 Cel ce pzete porunca nu va cunoate vorb rea, iar inima neleptucercat ca s au pricina lui cunoate vremea judecii; 28 pe care suetul meu a cutat-o fr
26

so ae; cci un om dintro mie am aat, 6 cci pentru tot lucrul exist vreme dar o femeie, printre ele toate, nam i judecat, cci tiina omului e mult aat.8 deasupra lui4 ; 29 Cu toate acestea, iat ce-am aat: 7 c nu-i nimeni s tie ceea ce va ; n Dumnezeu l-a fcut pe om drept, dar ce chip anume -va, cine-i va spune? ei [oamenii] au cutat multe dedesub8 Nu este om care s stpneasc duhul turi9 . cu puterea de a opri duhul; nu exist putere n ziua morii i nu exist solie n vremea luptei, iar frdelegea nu-l 8 va mntui pe cel ce o are.
9 Aa c pe toate acestea le-am vzut Cugetri felurite. A te bucura de i inima mi-am dat-o oricrui lucru ce via. Taina lucrurilor. sa svrit sub soare la vremea cnd 1 Cine-l cunoate pe nelept? i omul are asupra omului puterea de a-i cine cunoate deznodmntul1 cuvn- face ru.
7 temeiul celor ce sunt: raiunea de a a lucrurilor. 8 n acord cu toat gndirea antic, Ecclesiastul arm superioritatea sexului masculin, o mentalitate pe care cretinismul o va amenda. 9 Literal: multe raiuni (de a ). Dedesubturi angajeaz ideea de articii, complicaii, subtiliti, chichie, unelte de a despica run patru atunci cnd adevrul e evident n simplitatea lui. 1 Grecescul lsis (folosit numai aici n V. T.) nseamn, n general, aciunea de a dezlega (ca n 1 Co 7, 27), dar are i sensul mai restrns, mai special, de sfrit, nal, mplinire, soluie nal, deznodmnt (ca deznodmntul unei piese de teatru, care descoper toate sensurile rmase pn atunci ascunse).

i i-am vzut atunci pe cei nelegiuii cum erau crai la groap; ei erau dui din chiar locul cel sfnt i lu10
2 n grecete, fa (prsopon) nseamn i persoan. 3 Ebr.: Pzete porunca regelui, din nsi pricina jurmntului lui Dumnezeu. Unele versiuni ale LXX aaz verbul nu te grbi la nceputul frazei urmtoare. Aici, conform ortograei din ed. Rahlfs. Jurmntul lui Dumnezeu poate nsemna e jurmntul de credin al curteanului fa de regele su, e jurmntul lui Dumnezeu de a-l pzi pe rege (Ps 88, 35). 4 T. M.: cci rul (necazul, nenorocirea) omului e mare deasupr-i.

ECCLESIASTUL 9 dai5 n cetate pentru ceea ce fcuser; aceasta-i, i ea, deertciune. 11 Cci dendat ce nu exist ceart asupra celor ce se grbesc s fac rul, atunci inima oamenilor6 se umple de pofta de a face ru. 12 Cel ce a pctuit a svrit rul nc de atunci i cu mult nainte de aceea; indc i eu tiu c bine le va celor ce se tem de Dumnezeu aa cum se tem cnd i stau n fa; 13 dar bine nu-i va celui nelegiuit, iar cel ce nu se teme de faa lui Dumnezeu nu va petrece multe zile la umbr7 . 14 Exist o deertciune care se face pe pmnt, cci exist drepi peste care vin relele ca i cum ar fcut faptele nedrepilor i exist nedrepi peste care vin cele bune ca i cum ar fcut faptele drepilor; zis-am c i aceasta-i tot deertciune. 15 i am ludat veselia, c omului nui e dat sub soare un alt bine dect s mnnce i s bea i s se veseleasc; cu asta se alege el din osteneala sa cea din toate zilele vieii lui, pe care Dumnezeu i le-a dat sub soare. 16 Apoi mi-am pus la inim s cunosc nelepciunea i s vd truda care se face sub soare c nici ziua i nici noaptea ochii [omului] nu vd somnul 17 i din toate lucrurile fcute de Dumnezeu am vzut c omul nu poate s descopere lucrarea ce se face sub soare. Orict se va osteni omul s caute, nu va gsi, i orict ar zice neleptul c tie, tot nu va putea s ae.
5 T. M.: uitai. Termenul din LXX concord cu Iov 21, 32-33 (vezi i notele). 6 Literal: inima ilor omului. 7 i aici (ca n 7, 12) umbr = aprare, protecie (via).

1011

9
Deertciunea virtuii i a nelepciunii. A te bucura de via. 1 Pe toate acestea mi le-am pus la inim i pe toate acestea inima mea lea vzut: anume c drepii i nelepii i faptele lor sunt n mna lui Dumnezeu, c nu e om care s cunoasc e iubirea, e ura, [cu toate] c ele i se a n fa; 2 deertciune este n toate. Una i aceeai ntmplare i este i dreptului, i nelegiuitului, i celui bun, i celui ru, i celui curat, i celui necurat, i celui ce jertfete, i celui ce nu jertfete; precum este cel bun, aa e i cel pctos, precum este cel ce jur, aa-i i cel ce se teme de jurmnt. 3 Acesta e rul n tot ce se face sub soare, c o singur ntmplare le este tuturor; da, inima ilor oamenilor sa umplut de rutate i rtcire se a n inima lor att ct triesc; dup care: La cei mori!1 4 Cine oare e acela care s aib prtie cu toi cei vii? Exist, totui, o ndejde, cci: Un cine viu e mai bun dect un leu mort. 5 Fiindc cei vii tiu c trebuie s moar; cei mori ns nu tiu nimic i pentru ei nu mai este nici o rsplat, cci amintirea lor a fost dat uitrii. 6 i iubirea, i ura lor, i gelozia lor, iat, au pierit; nu, pentru ei niciodat nu mai exist vreo prticic n tot ce se face sub soare. 7 Vino, mnnc-i pinea cu veselie i bea-i cu inim bun vinul, c I-au plcut lui Dumnezeu faptele tale.
1 n sensul: se duc la cei mori (cu toat rutatea i rtcirea lor).

ECCLESIASTUL 10
8 Fie hainele talentotdeauna albe i undelemn de pe capul tu s nu lipseasc. 9 Petrece-i viaa cu femeia pe care o iubeti n toate zilele vieii deertciunii tale care i sau dat ie sub soare, c aceasta este partea ta n viaa ta in toat osteneala ta cu care te osteneti sub soare. 10 Tot ceea ce mna ta gsete cu cale s fac, f, att ct i st n putere, indc n iad2 , acolo unde mergi tu, nu exist nici fapt, nici gnd de a face, nici cunoatere i nici nelepciune. 11 Mam ntors i am vzut sub soare c ntrecerean alergare nu le este [hrzit] celor sprinteni, nici celor puternici btlia, nici celor nelepi pinea, nici celor mintoi bogia, nici crturarilor bunvoina, cci timpul i neputina pe toi i vor ntmpina. 12 Fiindc omul nu-i cunoate vremea; aa cum petii se prind n mreaja viclean i aa cum psrile se prind n la, tot astfel se prind ii omului n vremea cea rea cnd fr veste cade peste ei. 13 De asemenea, am mai vzut un fapt de nelepciune sub soare, i mare mi este n faa ochilor: 14 O cetate mic cu oameni puini; un mare rege vine asupr-i i o mpresoar i zidete mprejuru-i valuri puternice; 15 n ea se a un om srac i nelept care prin nelepciunea lui a mntuit cetatea; ei bine, nimeni nu-i mai aduce aminte de omul acela srac! 16 i am zis eu: nelepciunea e mai bun dect puterea, dar nelepciunea
2 iad, n sensul din antichitate: locuina morilor, eol, Hades.

1012 sracului nu e luat n seam, iar cuvintele lui nu sunt ascultate. Cuvintele nelepilor ascultaten linite fac mai mult dect strigtul celor puternici n mijlocul nebunilor.
17

nelepciunea e mai bun dect armele rzboiului, dar un singur pctos va nimici noian de buntate.
18

10
Cugetri felurite. Mutele muribunde stric dulceaa uleiului gtit; un dram de nelepciune e mai de pre dect slava cea mare a nebuniei.1
1

neleptul i are inima de-a dreapta, iar nebunul i are inima de-a stnga.2
2

De asemenea, cnd un nebun merge pe drum, inima lui duce lips3 i tot ce gndete e nebunie.4
3

Dac duhul celui puternic se ridic mpotriv-i, nu-i prsi locul, cci rea domoal pune capt pcatelor mari.
4

Exist un ru pe care l-am vzut sub soare, ca i cum fr voie ar scpat de la cel puternic:
5

Nebunul pus pe culmile cele mai nalte i bogaii eznd n locuri umile;
6

am vzut robi clri i domni mergnd pe jos ca robii.


7
1 Ebr.: Un dram de nebunie atrn mai greu dect nelepciunea i slava. 2 Dreapta i stnga simbolizeaz binele i, respectiv, rul; direcia bun sau rea. 3 inima lui duce lips: spiritul su devine slbnog. 4 Ebr.: i el spune tuturor c e nebun; sau: el zice despre ecare: E nebun!

ECCLESIASTUL 11
8

1013

Cel ce sap groap va cdea ntrnsa, iar cel ce drm gardul va mucat de arpe. 9 Cel ce scoate pietre se va rni cu ele; cel ce despic lemne se va primejdui. 10 Dac securea sa tocit i nu i-ai ascuit tiul, i trebuie puterendoit; iat c nelepciunea omului e de prisos. 11 Dac arpele muc nainte de a descntat, atunci descnttorul nare nici un folos. 12 Cuvintele unei guri nelepte aduc bunvoin, iar buzele nebunului l vor nghii; 13 nceputul cuvintelor gurii lui e nebunie, iar sfritul spuselor sale e rtcire rea. 14 Nebunul nmulete cuvintele. Omul nu tie ceea ce a fost i nici ce va dup el; cine-i va spune? 15 Osteneala l obosete pe cel nebun, pe el, care nu tie drumul spre cetate. 16 Vai ie, cetate al crei rege e tnr i ai crei dregtori mnnc dimineaa! 17 Fericit eti, tu, ar al crei rege e u de neam bun i ai crei dregtori mnnc la vreme ca s prind puteri, iar nu s se fac de rs5 ! 18 Din pricina lenei se povrnesc grinzile i prin zbava minilor se prbuete casa. 19 Pinea se face pentru a rde, vinul i veselete pe cei vii, dar de bani ascult totul. 20 Chiar n cugetul tu, nu-l blestema pe rege in taina cmrii tale nu-l blestema pe cel bogat, cci pasrea cerului poate duce glasul i ntraripata va spune ce-ai zis.
5 T.

11
A lucra cu luare-aminte i temeinicie. A te bucura de via. 1 Arunc-i pinea pe faa apei, c dup multe zile o vei gsi.1 2 D o porie la apte i chiar la opt, c nu tii ce ru poate veni pe pmnt. 3 Dac se umplu norii de ploaie, pe pmnt o vor vrsa; i de va cdea copacul spre miazzi ori spre miaznoapte, n care loc va cdea copacul, acolo va . 4 Cel ce pzete vntul nu seamn, iar cel ce se uit la nori nu secer. 5 Aa cum nu cunoti calea vntului, nici cum anume se ncheag oasele n pntecele femeii nsrcinate, tot astfel nu cunoti faptele lui Dumnezeu, oricte va face. 6 nc de diminea seamn-i seminele, iar seara nu-i lsa mna s se odihneasc, indc nu tii care anume vor rodi, acestea sau acelea; sau dac toate, cu att mai bine. 7 Dulce e lumina i bine le este ochilor s vad soarele. 8 C, chiar dac omul va tri ani muli i ntru toi acetia se va veseli, e bine s-i aminteasc de zilele ntunericului, c tare multe vor . Tot ce vine e deertciune. 9 Veselete-te, tinere, n tinereile tale in zilele tinereilor tale s te desfete inima i fr prihan umbl unde tendeamn inima i unde te duc ochii, dar s tii c pentru toate acestea te va aduce Dumnezeu la judecat. 10 Aadar, alung-i mhnirea din inim i izgonete-i rul din trup;
1 Dac riti, vei avea surpriza actului fructuos.

M.: ca s prind puteri, iar nu s bea!

ECCLESIASTUL 12

1014

cci tinereea i nebunia deertciune 6 mai nainte ca rul de argint s se sunt. rup i oarea de aur s se sfrme i vadra de la izvor s se sparg i roata s senvrt la fntn;

12

mai nainte ca praful s sentoarc n pmnt aa cum a fost i suarea s Prin btrnee, omul, tot mai pu- sentoarc la Dumnezeu, la Cel care a in. Elogiul Ecclesiastului. Sfr- dat-o3 . it. 8 Deertciunea deertciunilor a 1 Adu-i aminte de Ziditorul tu n zizis Ecclesiastul , toate sunt deertlele tinereilor tale, mai nainte de a ciune. veni zilele rutii i mai nainte de a se apropia anii n care vei zice: Ei 9 n afar de faptul c Ecclesiastul a fost un nelept, el a nvat poporul s sunt pe dinafara voii mele!1 ; cunoasc tiina, iar auzul su a scru2 mai nainte de a se ntuneca soatat frumuseea proverbelor. rele i lumina i luna i stelele i de a 2 10 Mult sa strduit Ecclesiastul s dessentoarce norii dup ploaie; 4 3 de ziua cnd paznicii casei vor tre- copere cuvintele dorului , scrisul sge5 mura i oamenii puterii se vor cutre- ttor , cuvintele adevrului.
7

mura, cnd, tot mai puine, morriele se vor opri i cnd cele ce se uit prin ferestre se vor ntuneca 4 i vor nchide uile dinspre uli, de vreme ce glasul morii a sczut; cnd te scoli n ciripitul psrii i cnd toate icele cntului se sting; 5 cnd te uii lung dup nlimi i fric i este pe drum, cnd norete migdalul i crete lcusta i se scutur chiparosul, n timp ce omul se duce spre casa veniciei lui, iar cei ce plng se nvrtesc pe uli;
Nu am n ei nici o plcere! dou versete care urmeaz, 3 i 4, alctuiesc o emoionant, trist evocare a degradrii la care btrneea l supune pe om. Tradiia rabinic a ncercat s traduc metaforele n termenii urmtori: paznicii casei = braele i palmele; oamenii puterii = umerii; morriele = dinii; cele ce se uit prin ferestre = ochii; uile dinspre uli = urechile; glasul morii = vocea; scularea n ciripitul psrii = somnul puin al btrnului; icele cntului = ncercrile de a mai face vocalize. Desigur, totul sub semnul probabilitii.
2 Cele 1 Ebr.:

Cuvintele nelepilor sunt ca epuele6 i ca nite cuie bine btute, druite din mbelugarea unui singur Pstor.7
11

n afar de acestea, ul meu, ia aminte: A face cri multe e o treab


12
3 Aluzie la Fc 2, 7: Domnul. . . a suat asupra lui (a omului) suare de via. 4 Literal: cuvintele dorinei, cuvintele voii; cuvinte dup vrere sau dorin (Arghezi ar tradus: cuvinte potrivite). Cutarea i gsirea unui cuvnt, n strdania poetic, este nu numai o problem tehnic, ci i una afectiv. 5 Literal: scrisul n linie dreapt; corect, dar care trebuie s aib o int i so ating. 6 Grecescul bokentron (folosit numai aici n V. T.) nseamn epu de mboldit vitele. De aici, cuvntul-epu, cel menit s trezeasc nesimirea limbajului de rutin. 7 n T. M. comparaia din aceste ultime dou stihuri se refer la culegerea de ziceri sau culegerea de propoziii i cunoate traduceri mai mult conjecturale. Imaginea este a unor cuie bine npte ntrun perete, de care pot agate, n maxim siguran, obiecte casnice. Ct despre singurul Pstor, El nu poate dect Dumnezeu, Cel ce are i druiete.

ECCLESIASTUL 12 fr sfrit, iar nelinitea gndului e trud pentru trup.


13

1015

ncheiere: Totul a fost auzit. Temete de Dumnezeu i pzete-I poruncile, c omul ntreg aceasta este.
14

C Dumnezeu va aduce ece fapt la judecat, n tot ascunziul ei, e c e bun, e c e rea.

CNTAREA CNTRILOR

1016

Cntarea Cntrilor
lor tale. M duse regelen cmara lui;5 ne-om bucura, ne-om veseli de tine; Cntarea Cntrilor, care este a mai aprig dect vinul i vom iubi alintul; pe drept o fac acei ce te iubesc. lui Solomon: 6 1 4 Sunt neagr , dar frumoas, o, fete 1 Srute-m cu srutarea gurii sale! ale Ierusalimului, ca slaele lui CheAlintul tu2 mai bun e dect vinul3 dar7 , ca perdelele lui Solomon. 2 i e mireasma mirurilor tale mai 5 Nu v uitai la mine c sunt neadulce dect tot ce e mireasm. Numele gr, cci soarele ma ars; feciorii maitu e mir n revrsare;4 fecioarele decii mele8 sau ridicat asupr-mi i viile aceea te-au iubit. mau pus s le pzesc; dar via mea, pe 3 inndu-ne de paii ti vom alerga ea, eu nam pzit-o.9 savem n rsuare mireasma miruricu srutarea gurii sale! Versul e aidoma cu cel din ediia 1688. Altfel formulat: Cu srutarea gurii lui s m srute! Origen subliniaz c nu e vorba de un optativ, de o simpl dorin (ce bine ar dac mar sruta!), ci de un imperativ. Cu alte cuvinte, Biserica virtual spune: Pn cnd se va mrgini Mirele [Dumnezeu] s-mi trimit srutrile prin intermediari, cum sunt Moise i profeii? n realitate, eu vreau s ating n mod nemijlocit buzele Mirelui, ale Celui ce Se pogoar, prin ntrupare, ca Fiu al lui Dumnezeu. De altfel, literatura patristic cuprinde i ideea unui eros divin. 2 Alintul tu. n Septuaginta (ca i n Vulgata): snii ti. Dup cum noteaz i Claudel, se pare c e vorba de o eroare de leciune a Textului Ebraic. Aadar, aici (ca i n 1, 3) e preferabil o nuan a Textului Masoretic. Traducerile dup acesta oscileaz ntre iubirea (KJV, RSV, OSTY), iubirile (BJ), mngierile (TOB). 3 A se observa trecerea brusc de la persoana a treia la persoana a doua; procedeu stilistic obinuit n poezia ebraic. 4 De-a lungul ntregului poem, miresmele, mirurile, aromele, balsamurile sunt, toate, simboluri ale iubirii.
1 Srute-m 5 M duse regelen cmara lui: pregurare, prin vis i dorin, a spaiului nupial. Mirele e asimilat unui rege (i nu numai prin coroana lui Solomon). n acest sens, a se vedea cununile din Taina Nunii (dar i simbolistica din folclorul romnesc, aa cum o gsim, de pild, n Clin de Eminescu i Nunta Zamrei de Cobuc). 6 Culoarea pielii nu indic o ras neagr, ci tenul unei tinere care lucreaz afar, n ari (vezi mai jos), spre deosebire de fetele Ierusalimului, ice ale oraului, cu tenul alb, cele ce se socoteau a repere ale frumuseii, gata s le dispreuiasc pe celelalte. Sensul duhovnicesc pune accentul pe frumuseea luntric. 7 Chedar: unul dintre urmaii lui Ismael, ul lui Avraam i al egiptencei Agar (vezi Fc 25, 13). Perdelele lui Solomon ar putea face trimitere la nvelitorile cortului mrturiei i apoi ale templului. ntruct Solomon nseamn Pace, poate vorba i de acopermintele ocrotitoare ale pcii. Potrivit altor leciuni, cuvntul nu ar Solomon, ci Salma, numele unui alt trib nomad din neamul arabilor. 8 . . . feciorii maicii mele pot nsemna frai vitregi, numai dup mam. 9 . . . dar via mea, pe ea eu nam pzit-o. Via e un simbol al femeii iubite (vezi i Ps 127, 3).

CNTAREA CNTRILOR 2

1017

6 Tu, cel iubit al suetului meu, o, 15 Ct de frumos eti tu, iubitul meu, spune-mi, tu, n ce puni mi eti cu ct eti tu de plcut! turma i unde-i faci odihna de amiaz? 16 Ni-i aternutul umbr i rcoare; De ce-a eu ctndu-ten netire pe n casa noastr grinzile-s de cedru i lng mieii prietenilor ti?10 podun cpriori de chiparos. 7 De vrei s faci cam cum te taie capul, o, tu, cea mai frumoasntre femei, vezi turmele i ia-te dup ele i pate-i 2 tu ieduele pe-acolo unde-alturi stau ciobanii!. . . 11 1 Eu, iat-m n cmp: sunt oarea lui; 8 Iubita mea, mi pari ca o sireap la eu, iat-m n vi: sunt crinul lor. carele lui Faraon!12 2 Precum e crinul ntre spini, aa-i 9 Ce mndr i-i brbia, precum a tur- iubita mea printre codane. turelei!, grumazul tu, irag de neste- 3 Precum e mrun arborii pdurii, mate!; aa-i iubitul meu ntre feciori; la um10 asemnri de aur i vom face, cu bra lui dorit-am i-am ezut i roada lui mi-i dulcen cerul gurii. ruri de argint. 1 11 St regele culcat n ateptare?: din 4 Ducei-mntra vinului cmar i mir de nard eu rspndesc mireasm. dragoste ngrmdii deasupr-mi! 12 Iubitul meu e scule de smirn cu 5 Cu miruri ntrii-m, v rog, i aria mi-o rcorii cu mere, c de iubire noaptea stins ntre snii mei. sunt aprins. 13 Mi-i strugure de chiparos iubitul, n 13 6 Cu stnga lui va sta sub capul meu i viile din En-Gaddi. dreapta lui m va cuprinde. 14 Ct de frumoas eti, iubita mea, ct eti tu de frumoas, cu ochii ti po- 7 Fete ale Ierusalimului, v conjur pea arinii putere i trie s nu-mi trezii rumbi!14 ori s-mi sculai iubita pnce ea nsi Silit de fraii ei vitregi s se ngrijeasc de suva voi!. . . etele altora, Iubita i-a neglijat propriul suet, ceea ce l face pe Sf. Grigorie de Nyssa s de- 8 Un glas?! E glasul celui drag al neasc acest ultim stih drept o plngere des- meu!2 El vine, iat-l, peste muni s-

chis, generat de sentimentul smereniei. 10 Pe o mare ntindere a poemului, dialogul iubirii se desfoar n mediu pastoral. Iubita i dorete o cale ct mai dreapt spre Iubitul ei, ferit de rtciri i posibile alunecri. 11 Aceast replic pare a a prietenilor Iubitului, ciobani tolnii prin preajm, care, nu fr o anumit htrenie, o avertizeaz pe fat asupra unui eventual pericol din parte-le. 12 Iubita e asemnat cu o tnr cabalin dintro herghelie nobil, de ras pur, zburdnd ntrun alai imperial. 13 En-Gaddi ( = Izvorul iezilor): oaz n apropiere de rmul vestic al Mrii Moarte. 14 Porumbia e o comparaie frecvent n Cn-

tarea Cntrilor, ca simbol al puritii i credincioiei. Ct despre ochii porumbelului, ei sunt vii, roiatici, arztori i curai. 1 Literal: Ducei-m n casa vinului, aceasta ind o metafor pentru iatacul intim al regelui. n cazul de fa, vinul e simbol al beiei divine (vezi Ps 22, 5 i nota). 2 Textual: e glasul friorului meu. La Iudei, ca i la Egipteni i Mesopotamieni, iubitul era numit i frate sau frior, iubita se chema i sor sau surioar, n semn de curie, nevinovie, neprihan. Ecourile acestui vechi apelativ pot gsite, la noi, n scrisorile pe care tnrul Gala Galaction i le trimitea viitoarei sale soii.

CNTAREA CNTRILOR 3 rind, el peste dealuri salt.


9

1018

Iubitul meu e-asemeni cprioarei, un pui de cerb pe muntele Betel. El st 1 Eu noaptean patul meu l-am cutat acolo, iat-l, n spatele despriturii pe cel iubit al suetului meu; l-am cnoastre,3 pndind pe la ferestre, adul- utat i nu am dat de el i l-am strigat i nu ma auzit. mecnd prin gratii. 10 Iubitul meu rspunde i mi zice: 2 Scula-m-voi s dau ocol cetii; prin Ridic-te, iubita mea, i vino, fru- trguri i pe strzi voi cuta pe cel iubit al suetului meu; l-am cutat i nu am moasa mea, tu, porumbia mea! dat de el i l-am strigat i nu ma auzit. 11 C, iat, iarna a trecut i ploile sau 3 Au dat de mine paznicii de noapte, dus, au ncetat acei ce dau trcoale prin cetate. Nu 12 i orile se-arat pe pmnt i-i vrel-ai vzut cumva, voi, pe iubitul suemea de plivit i-auzi cum turtureaua tului meu? gngurete jos, n livada noastr; 4 Doar ce-am trecut de ei i pe iubitul 13 smochinul odrslete muguri vii, suetului meu mi l-am aat i l-am idau viile n oare in mireasm; nut i nu l-am mai lsat pnce l-am ridic-te, iubita mea, i vino, frumoasa dus n casa maicii mele, n vatra celei mea, tu, porumbia mea, ridic-te i ce ma zmislit.1 vino! 5 Fiice ale Ierusalimului, v conjur 14 Porumba mea, ascunsn cuta stnpe-a arinii putere i trie s nu-mi trecii, n taina unui zid cuntrituri, zii ori s-mi sculai iubita pn ce ea arat-mi faa ta i f-m glasul tu s nsi va voi!. . . i-l aud, c dulce-i glasul tu i faa ta-i 6 Cine-i acel ce din pustiu senal ca frumoas! o coloan fumegnd, amestec viu de 15 (Ah, prindei-ne vulpile, pe cele mici, smirn i tmie din arta fctorilor care ne stric viile, cci viilenoresc!)4 de mir? 16 Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui. 2 7 La lectica lui Solomon privii: n juEl turma lui i-o pate printre crini. rul su merg aizeci de viteji, cei mai 17 Nainte ca amurgul s adie i um- viteji din Israel, brele pe zare s sencline, ntoarce-te, 8 toi purttori de sbii i iscusii iubite, i i asemeni unui cprior, tu, n lupte, cu sabia la coaps ecare pui de cerb al munilor rotunzi!
n spatele peretelui nostru. Fie c e vorba de un cerc de prieteni ai Iubitului, e c peretele e fcut de suratele Iubitei, tnrul nu are un acces direct i imediat la aleasa inimii sale. 4 Dup unii comentatori, acesta ar glasul unui printe sau al unei mame; avertisment asupra pericolului ca puritatea icelor lor s e alterat de vulpi (animale a cror poft de struguri e binecunoscut). n ordine duhovniceasc, ispitele care-i pndesc pe cei curai la inim.
3 Literal: 1 V. Voiculescu va exclama, la rndul su, n ncletarea unei experiene mistice: O-ho, Team prins, Doamne, nu mai scapi, / Te in prizonier. . . (Prizonierul). 2 Peisajul pastoral face loc unei procesiuni regale, a lui Solomon, nconjurat de bogie i slav, asemenea lui Dumnezeu care i Se arat inimii curate n toat splendoarea Sa. Lectica era, n antichitate, un fel de pat sau scaun (tron) purtat, pe dou brne, de mai muli oameni. n viziunea biblic, Dumnezeu este Cel ce Se odihnete (ade) pe heruvimi.

CNTAREA CNTRILOR 4 temndu-se de ce-ar aduce noaptea.


9 O lectic regal i-a fcut el, Solomon, din cedru de Liban, 7 Frumoas eti,

1019 iubito, pe de-antregul in tine ntinare nu se a.2 8 O, vino, vino din Liban, mireas, o, vino din Liban! Venind, vei trece culmile Amanei, Senirul i Hermonul peste piscuri, de-acolo unde leii-i au culcuuri i munii sunt brlog de leoparzi.3 9 Tu inima din mine mi-ai robit-o, o, sora mea, mireasa mea, tu inima din mine mi-ai robit-o cu-o singur privire i cun irag de la grumazul tu. 10 i pieptul tu, ce mndru se fcu, o, sora mea, mireasa mea, mai mndru i mai dulce dect vinul, aa cum duhul mirurilor tale e mai presus de oriice mireasm. 11 i-s buzele de fagure prelins, mireasa mea; sub limb, miere, lapte; balsamul ce tenvluie din straie e ca balsamul din Liban. 12 Grdin zvort-mi este ea, sora mea, mireasa mea, grdin zvort, izvor pecetluit. 13 Odraslele i-s ca un rai de rodii cu rod de muguri, nard i chiparos, 14 cu narduri i ofran, cu trestien balsam, cu scorioar, cu-aromele lemnoase din Liban, cu smirn i aloe, cu tot ce-i mai subire ntre miresme. 15 Tu-mi eti izvortoare de grdini, fntn-mi eti de ap vie ce curge, ipotind, din Liban. 16 O, scoal-te, tu, vnt de miaznoapte, i vino, tu, zer de miazzi,

cu stlpii de argint i cu sptarul tot de aur i cu scri de porr, cualesturi esute din iubire, a fetelor Ierusalimului.
10

Voi, fete-ale Sionului, ieii ca s-l vedei pe Solomon, pe regele purtnd cununa cu care maica lui l-ancununat n ziua nunii sale, cnd inima din el sa veselit!
11

4
Vezi tu, iubito, ct eti de frumoas?1 Frumoas-mi eti cu ochii ti ca dou porumbie sub vlul tu de nunt, cu prul tu ca un ciopor de capre mijind, erpuitor, pe Galaad;
1 2

cu dinii ti, o turm de oi albe scldaten ru nainte de-a tunse, avndu-i toate gemeni cte doi i fr rod nici una dintre ele;
3

buzele tale, rou din fuior i graiul tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou sub vlul tu de nunt; grumazul tu, ca turnul lui David zidit spre ntrire: de el atrn paveze o mie, ca tot attea scuturi de viteji;
4

iar snii ti, doi pui de cprioar ce pasc rcoare, gemeni, printre crini.
5 6

Nainte de-a se face diminea i dea se pune umbrele pe fug, eu voi fugi 2 Text important. Prin jertfa lui Hristos, Bisela muntele de smirn i spre colina din rica a devenit Mireasa Lui cea neprihnit, aa cum fr prihan e trupul Iubitei ce se apropie Liban.
cele de mai jos, elogiul unei frumusei zice care poate uor convertit i n mndree duhovniceasc, menit s atrag iubirea Mirelui ceresc.
1 n

de Mire. 3 Tinznd spre Dumnezeu, inima curat a prsit inuturile slbatice ale patimilor (ale leilor i leoparzilor), ndreptndu-se irezistibil ctre Mirele Care o cheam.

CNTAREA CNTRILOR 5

1020

suai de-a valma prin grdina mea, 5 Mam ridicat iubitului ca s-i desin curgere miresmele strnii-i!. . . S chid i smirn mi-a picat din mini; vin dar iubitul meu, s intre n gr- de smirn pline-s degetele mele i dina lui i din dulceaa roadelor s smirn-i pe mneruncuietorii. . . 5 6 guste! 6 Iubitului eu ua i-am deschis, dar el pierise, friorul meu! Mi-i suetul topit de vorba lui. . . i l-am ctat i nu am dat de el i l-am strigat i nu ma 5 auzit. . . Intrat-am n grdina mea,1 o, sora mea, mireasa mea, i smirna mi-am cules-o cu aromele, mncat-am pinea mea cu mierea mea i vinul meu mi l-am but i laptele, al meu. (Mncai, prieteni, luai i bei i mbtaiv, frtai!. . . )2
1

Au dat de mine paznicii de noapte, acei ce dau trcoale prin cetate, i mau btut i mau rnit i alul de pe umeri mi l-au smuls, ei, paznicii de ziduri ntrite!
7 8

Fiice ale Ierusalimului, v conjur pea arinii putere i trie: de-l vei aa pe 3 cel iubit al meu spunei-i c-s rnit de 2 Eu dorm, dar inima mea vegheaz. n u-mi bate el, iubitul meu, cu gla- iubire. sul lui: Deschide-mi, sora mea, iubita 9 Cu ce-i mai altfel dragul tu ca almea, columba mea, desvrita mea, tul, o, tu, cea mai frumoasntre femei, c plin de rou-mi este capul i prul cu ce-i mai altfel dragul tu ca altul, de meu, de picturi de noapte. ne-ai legat cu-astfel de jurmnt?7 3 Dar eu de haina mea m-am dezbr- 10 Frnul meu e alb, e alb i rumen; cat: cum o so pun pe mine iari?; pi- pe el l osebeti din zeci de mii. cioarele mi le-am splat: cum oare s 11 De aur lmurit i este capul cu lentin? pleten valuri, negre cum e corbul.
4 Iubitul meu prin raz i-antins mna4 i totun mine se mica spre el. 12

Iar ochii lui, ca dou porumbie pe-o

n grdina mea. . . . Iubitul anticipeaz, prin vis i dorin, consumarea nupiilor. 2 Mncai, prieteni. . . . Acesta poate glasul Mirelui, al poetului nsui, sau al unui cor de nuntai. Evanghelitii vor nfia ospul ca pe un simbol al mpriei cerurilor. Ct despre ndemnul: mbtai-v, el se poate referi la acea beie sacr a iubirii divine, dar i la frenezia eshatologic a celor ce se vor ndestula din nemrginitele bucurii ale fericirii venice. 3 Eu dorm. . . : text important pentru experiena isihast (vezi Introducerea). Ceea ce urmeaz se consum n vis. 4 . . . raz, textual: deschiztur. E vorba de spaiul lsat liber ntro u, prin care mna poate vrt din afar spre a deschide zvorul.

1 Intrat-am

Prin aceast deschiztur poate ptrunde i lumina, chiar ca o raz, n ntunericul din odaie. n contextul semnicaiilor duhovniceti e preferabil metonimia. 5 Visul a trecut. Din presupusa prezen a Iubitului na mai rmas dect urma nmiresmat (pe zvor i pe minile care l-au atins) a unei treceri suave. Dei i atepta Iubitul cu nfrigurare, inima Iubitei nc nu era ndeajuns de pregtit pentru marea mbriare. 6 i urm.: text paralel cu cel din 3, 2-3. De data aceasta, ns, paznicii de noapte cred c au de-a face cu o nebun, sau chiar cu o femeie uoar. Ceea ce se cheam nebunia pentru Hristos se pltete! 7 ntrebarea e pus de icele Ierusalimului ca o provocare pentru descrierea ce urmeaz. Tot astfel pare a ntrebarea de la 6, 1.

CNTAREA CNTRILOR 6

1021

margine de ap scldndu-se n lapte 5 Te rog, ntoarce-i ochii dinspre mine, i stnd apoi pe margini de rotund. cci ei m copleesc. E prul tu3 ca 13 Gropiele, cuuri aromate ce odr- un ciopor de capre urcnd, erpuitor, slesc miresme; iar buzele-i sunt crini pe Galaad; nrourai cu-arome moi de smirn.
14 6 i dinii ti, o turm de oi albe I-s minile ca dou giuvaiere de aur scldaten ru nainte de-a tunse, scris cu pietre mici de Tars; iar pnte- avndu-i toate gemeni cte doi i fr cele, pavz de lde cu pietre de sar; rod nici una dintre ele;

pulpele lui, coloane de-alabastru te- 7 buzele tale, rou din fuior i graiul meluiten cuiburi aurii; Liban mre i tu, frumos; obrajii ti, o rodie n dou estenfiarea, ai crui cedri nau ase- sub vlul tu de nunt. mnare; 8 Sunt aizeci de regine, optzeci de ii16 rostirea lui e, toat, doar dulcea i toare i fete fr numr,4 totun el, plcut. Acesta este friorul meu, acesta este el, iubitul meu, o, fete 9 dar una este porumbia mea, desvrita mea, ea una-i este maicii sale, ale Ierusalimului! aleasa celei ce-a nscut-o; fecioarele o vd i-o fericesc, reginele i iitoarele mpreun o laud. 6
15 10 Cine-i aceasta oare ce se ivete lin ca Und i-a plecat iubitul, o, tu, cea aurora, frumoas precum luna, aleas mai frumoasntre femei, frnul tu precum soarele i de temut ca otile ncotro sandreptat s-l cutm cu tine sub amuri? laolalt? 11 Mam cobort n tainica grdin a 2 Iubitul meu sa pogort ntru grnucilor s vd uvoiul apei la obrii, dina lui, acolontre rzoare de miresme i via s o vd de-a odrslit i rodiile s-i pasc turma i sadune crini. dacau dat n oare. Acolo pieptul i-l 3 A lui sunt eu, a lui, iubitul meu, i el, voi drui. iubitul meu, mi este-al meu. El turma 12 Nu, suetul din mine nu-i d seama lui i-o pate printre crini. cum de-am ajuns n carele regeti.5 1 4 Frumoas eti ca un surs, iubito, i mndr-mi eti precum Ierusalimul teofanice, prezena i micarea otilor ngereti. i de temut ca otile sub amuri.2 1

un surs. n T. M.: frumoas eti ca Tira, acesta din urm ind numele vechii capitale a regatului de nord, devenit mai trziu Samaria. n Septuaginta, evdoka e un termen abstract care indic bun dispoziie, satisfacie, deschidere spre comunicare, adic tot ceea ce poate exprima un surs. 2 . . . i de temut. . . . Cnd se consum n spaiul sacralitii, iubirea poate nsoit i de team, ca aceea pe care o inspir, n fenomenele

1 . . . ca

Comparaia se repet n 6, 9. 3 E prul tu. . . i urm.: text paralel, aproape identic, cu cel din 4, 1 i urm. 4 Reginele i iitoarele nu se refer, cum sar crede, la haremul regelui Solomon, ci sunt doar termeni de comparaie pentru desvrita frumusee i castitate a Iubitei. 5 Nu, suetul din mine. . . : nc timid, dar ameit de sentimentul iubirii, tnra fat se simte nnobilat, ca i cum ar de neam regesc sau ajuns regin.

CNTAREA CNTRILOR 7

1022 Statura ta e-asemeni cu nicul, ca strugurii sunt snii ti.


7 8 Mi-am zis:

7
1

ntoarce-te, tentoarce, Sulamito1 , ntoarce-te, ca noi s te privim! Ce oare vei vedea la Sulamita cnd vine dnuind cu dou cete?2 Ct de frumoi sunt astzi paii ti i sprinteni n sandale, o, nobil ic! i-i rotunjimea coapselor asemeni unor lnuguri meteriten aur;
2 buricul tu e cup arcuit, din care nu

Eu n nic m voi sui i m voi inen ramurile lui; s-mi e struguri snii ti, din vie, miros de mere rsuarea ta, ca vinul bun rostirea oaptei tale ce curge lin pentru iubitul meu, ndestulndu-mi buzele i dinii.
9

Iubitul meu e-al meu, eu sunt a lui, dorina lui spre mine se ndreapt.
10

lipsete vinul dres; cpi-i este pn5 11 Hai, vino, tu, iubitul meu, hai s ietecul, de gru, cu crinii prini n hor im la cmp, s nnoptm prin sate mprejuru-i; 12 in zori de ziu salergm prin vii 3 i gemeni doi sunt snii ti, doi pui de i via so vedem dacanorit i orile cprioar; dacau rodit i rodiile dacau dat n 4 grumazul tu e ca un turn de l- oare; eu snii mei acolo-am s i-i dde i iezere i-s ochii, din Hebon3 , n rui. preajma porii cu mulimi de fete; iar 13 Din mandragore, iat, ies miresme i nrile-s din turnul de Liban adulme- poamen crengi ne-ateapt pe la pori; cnd veghere spre Damasc; pe cele vechi ca i pe cele noi doar penseme precum Carmelul4 i-este ca- tru tine le-am pstrat, iubite! pul; cosiele, pe el, ca o porr pzind n ea un rege nlnuit.
5

Ct eti tu de frumoas i de dulce, iubita mea, n tot ce te desfat!


6

8
1 O, tu,

Asupra acestui nume (citit uneori ca Sunamita) sau fcut foarte multe speculaii, dintre care cea mai apropiat de adevr pare aceea care-i atribuie o form feminin a numelui lui Solomon, adic, ntrun fel, aceea care ofer (sau aduce) pace. 2 . . . dnuind cu dou cete: Sulamita este invocat i ateptat ca o dansatoare care, potrivit unor obiceiuri orientale, i unduiete graiile n fruntea a dou cete lturalnice. ntrebarea (incert ca obrie) provoac descrierea care urmeaz, n care corpul Sulamitei e prezentat de jos n sus, de la picioare la cap. 3 Hebon (vezi Nm 21, 25), capitala vechiului Moab. 4 Carmel (vezi Is 35, 2): ir muntos, cu o nlime de aproximativ 550 m i o lungime de 20 km, isprvit spre rmul Mediteranei printrun cap de o impresionant mreie i frumusee.

1 Sulamita.

de mi-ai fost un frate hrnit la snul maicii mele, s te srut n vzul tuturor i nimeni s m poat defima! De mn te voi prinde in casa maicii mele te voi duce, n vatra celei ce ma zmislit; acolo tu-mi vei da nvtur i eu din vin-balsam te-oi adpa i din mustirea rodiilor mele.
2

Cu stnga lui va sta sub capul meu i dreapta lui m va cuprinde.


3

Fiice ale Ierusalimului, v conjur pe-a arinii putere i trie, s nu-mi


4
5 Iubirea devine debordant, exuberant, strnit de revrsrile nmiresmate ale primverii.

CNTAREA CNTRILOR 8 trezii ori s-mi sculai iubita pn ce ea nsi va voi!1 5 Cine-i aceea oare care vine suinduse albit inorit i rezemat pe iubitul ei? Sub mr eu te-am trezit, acolo unde maica ta cu tine a fost grea, acolo unde chinuri andurat aceea caren chinuri te-a nscut. 2 6 O, pune-m pe inim pecete , pecete vreau s u pe braul tu! C tare precum Moartea e Iubirea i crud precum Iadul e Ardoarea3 : i-s aripile aripi ca de foc, crbuni aprini sunt crile ei. 7 Apele mari iubirea no pot stinge, nici rurile vor putea sonece. Cel ce bogata cas i-ar goli-o s cumpere n schimb iubire, acela doar dispre va dobndi. 4 8 E mic sora noastr; sni nu are. Cu sora noastr oare ce vom face n ziua cnd de ea se va vorbi? 9 De este ea un zid, i vom zidi creneluri de argint; dar dac este u, o cptuim cu scndur de cedru.
1 ntrebare rostit de un Cor, urmat de intervenia Iubitei. 2 Pecete (sigiliu): amprent a persoanei i simbol al personalitii. n antichitate era purtat e la piept, pe un colan (vezi Fc 38, 18, 25), e pe inelul de la mn (idem, i nota). n Textul Ebraic, cuvntul bra include i mna. A-i dori Iubita s devin pecete pe inima i degetul Iubitului, iat expresia supremei druiri i mpliniri. 3 Aici (n acord cu BJ i OSTY), grecescul zlos nu poate nsemna gelozie, cci acest sentiment anarhic e cu totul absent din iubirea pur i, ca atare, din poem. El e ns mai mult dect rvn (al doilea neles al cuvntului); ardoarea nu e altceva dect iubirea care, dobndind ipostaze ncrate, devine pasiune. 4 Acest fragment (de altfel, enigmatic) pare a o reluare a temei din 1, 5, c adic fraii mai mari au datoria de a-i ocroti i ntreine surioara pn la vremea cnd ea va atinge vrsta peitului.

1023 Un zid sunt eu, i snii mei i sunt ca nite turnuri; de-aceea sunt n ochii lui ca una care-i a pacea.
10

Avut-a Solomon o vie acolo, la BaalHamon; pndarilor le-a dat-o so pzeasc i ecare-avea s-i dea o mie de sicli de argint pe roada ei.
11

Dar via mea e-a mea i-mi stnainte: o mie-s pentru tine, Solomon, i dou sute doar pentru pndari.5
12

Tu, care ezi n mijlocul grdinii cnd glasul tu prietenii l-ascult, tu, f-m s-l aud i eu!6
13

Alearg7 , dragul meu, i i asemeni cu-o cprioar sau un pui de cerb pe munii de balsam!
14

5 Folosind imaginea haremului lui Solomon cu o mie de femei pzite de eunuci, autorul subliniaz, o dat mai mult (ca n 6, 7-8), ct de nepreuit este Iubita sa fa de toate celelalte femei. 6 Ecou al textului din 1, 7, acesta e un avertisment adresat Iubitei de a nu se lsa furat de vecintatea prietenilor Mirelui, spunndu-le mai mult dect trebuie. Iubirea e un dialog intim, care nu se cere dat n vileag i fcut astfel prad vulgarizrii. 7 Alearg. . . , literal: fugi, dar nu n sensul de a se ndeprta, ci, dimpotriv, de a se apropia cu repeziciune de aceea care-i ateapt cu nfrigurare Iubitul. El e chemat s vin, ca i n 2, 17, spre mplinirea acestui sfrit de poem, care e i mplinirea, prin excelen, a iubirii.

ISAIA

1024

Isaia
1
Israel nu-i cunoate Dumnezeul. Adevratele jertfe. Curirea Ierusalimului. Vedenia1 lui Isaia, ul lui Amos, pe care el a vzut-o despre Iuda i Ierusalim sub regii Ozia, Iotam, Ahaz i Iezechia, care au domnit n Iudeea.
1

Ascult, cerule, i ia aminte, pmntule2 , c Domnul griete: Nscut-am i i i-am crescut, dar ei sau lepdat de Mine.
2

Boul i cunoate stpnul, i asinul ieslea domnului su, dar Israel nu M cunoate, poporul Meu nu M pricepe.3
3

Vai ie, neam pctos, popor ncrcat de pcate, soi ru, i nelegiuii!; Lai prsit pe Domnul i L-ai mniat pe Sfntul lui Israel, ntorcndu-I spa4
1 ABC,J.M. Roberts, The Pelican History of the World, Pelican Books (England), 1984 Sf. Ioan Hrisostom: Nu e vorba de o vedenie (viziune) propriu-zis, dar e numit astfel pentru c, n anumite cazuri, Dumnezeu nzestreaz auzul profeilor cu o putere ntru nimic inferioar vzului; ei aud n imagini, ca i cum ar vedea. 2 Invocaie inspirat din nceputul Cntrii lui Moise (Dt 32, 1) 3 Legea lui Dumnezeu nu e peste puterile omului; ceea ce El cere de la om nu depete msura aplicat animalelor, chiar pe a celor mai proaste; dac ele ascult de instinct, cum oare nar asculta omul de raiune? (Sf. Ioan Hrisostom).

tele4 . 5 Unde s mai i lovii, voi, cei ce struii n frdelege? Tot capul v e buit, inima toat-i npdit de ntristare.5 6 De la picioare pn la cap, nimic n ele nu e neatins: rni, vnti, bube deschise; nici oblojeli, nici fei, nici untdelemn, nimic care s le vindece. 7 Pmntul vostru e pustiu, cetile v sunt arse de foc, ara v e mncat de strini chiar n faa ochilor votri; pustiit este, rvit de neamuri strine. 8 Fiica Sionului va prsit ca o colib ntro vie, ca un ptul ntro livad, ca o cetate mpresurat. 9 i dac Domnul Atotiitorul nu ne-ar lsat urmai, am ajuns ca Sodoma i ne-am asemnat cu Gomora. 10 Ascultai cuvntul Domnului, voi, domni ai Sodomei!; luai aminte la legea lui Dumnezeu, voi, popor al Gomorei! 11 Ce pre au pentru Mine mulimea jertfelor voastre? zice Domnul-; Mam sturat de arderile-de-tot cu berbeci i nu vreau grsime de miei i snge de tauri i de api, 12 i nici ca voi s v nfiai cu ele nainte-Mi; cci cine oare le-a cerut din
spatele: cf. Codex Sinaiticus. de Cir: capii sunt regii, inimile sunt nvtorii lui Israel.
5 Teodoret 4 ntorcndu-I

ISAIA 1

1025

minile voastre? De-acum ncolo s cea plin de credincioie, Sionul7 , plin nu-Mi mai clcai prin curte!6 cndva de judecat8 , n care slluia dreptatea, iar acum. . . ucigaii! 13 Chiar dac vei aduce finu de gru, en zadar; tmia mi este ur- 22 Argintul tu nare nici un pre, crciumarii ti pun apn vin;9 ciune. 14 Nu pot s sufr lunile voastre cele 23 mai-marii ti sunt rzvrtii mnn noi, nici smbetele, nici ziua cea mare; mn cu hoii, se dau n vnt dup suetul Meu urte postul i zilele-de- mit i umbl dup foloase; orfanului odihn i lunile voastre cele noi i ser- nu le iau aprarea, iar pricina vduvebrile voastre. Mam sturat de voi, lor nu o iau n seam. pcatele voastre nu le voi mai suferi! 24 Drept aceea, aa zice Stpnul, 15 Cnd v vei ntinde minile spre Domnul Atotiitorul: Vai vou, puterMine, Eu mi voi ntoarce ochii de la nici ai lui Israel, c nu va nceta mnia voi; i chiar dac v vei nmuli rug- Mea asupra celor potrivnici i judecat ciunile, nu v voi asculta, cci minile voi face asupra vrjmailor Mei; voastre sunt pline de snge. 25 i mna Mi-o voi aduce peste tine i 16 Splai-v, curii-v, tergei de ca prin foc te voi curi; pe cei rzvrdinaintea ochilor Mei rutile din su- tii i voi da pieirii, pe nelegiuii i voi alunga de la tine i pe toi trufaii i voi etele voastre, lsai-v de ruti! smeri; 17 nvai-v s facei binele, cutai dreptatea, scpai-l pe cel npstuit, 26 pe judectorii ti i voi aeza dai-i dreptate orfanului, aprai drep- ca mainainte, i pe sfetnicii ti ca lanceput. Dup toate acestea vei nutatea vduvei; mit Cetatea Dreptii, credincioasa 18 i venii s judecm mpreun zice cetate-mam, Sion. Domnul; i chiar dac pcatele voastre vor roii ca focul, Eu ca zpada le voi 27 Cci robimea ei va mntuit cu ju10 albi; iar de vor roii ca purpura, ca decat i cu mil. lna alb le voi face; 28 Dar nelegiuiii i pctoii mpreun 19 i de vei vrea i-Mi vei da ascultare, vor zdrobii, iar cei ce L-au prsit pe Domnul vor i ei nimicii. buntile pmntului vei mnca.
7 T. M. omite Sionul. Dar de nu vei vrea i nu-Mi vei da 8 Potrivit Sfntului Ioan Hrisostom, plin de ascultare, de sabie vei mncai; cci judecat nseamn plin de dreptate. gura Domnului a grit acestea. 9

20

21

Cum a ajuns ea desfrnat, cetatea

6 Sf. Ioan Hrisostom: Jertfele fuseser ntradevr instituite de Dumnezeu (vezi Leviticul, Deuteronomul), dar nu de dragul lor, i nici pentru Sine, ci ca puncte de reper pentru educarea religioas a omului. Cnd ns omul face din ele obiectul exclusiv al preocuprilor sale, cznd n formalism, jertfele nu-i mai au rostul (vezi i Ps 50, 17).

Dup Teodoret al Cirului, Eusebiu de Cezareea i Chiril al Alexandriei, acest verset se cere interpretat alegoric: argintarii i crciumarii sunt dasclii corupi ai Evreilor, care stric legea dumnezeiasc, amestecnd-o cu propriile lor tradiii sau interese. 10 Dumnezeu a ndulcit dreptatea prin mil. Chiar dac i-a pedepsit pe cei pctoi i apoi i-a iertat n urma pocinei lor, mntuirea nu e rezultatul unei simple compensaii, ci al milei dumnezeieti.

ISAIA 2

1026

29 C se vor ruina de idolii lor n care sabie mpotriva altui neam i ele nu vor le-a fost voia i le va crpa obrazul de mai nva s se rzboiasc.1 2 grdinile n care le-a fost pofta. 5 i acum, tu, cas a lui Iacob : Venii, 11 i s umblm n lumina Domnului! 30 C vor ca un molid n desfrunzire i ca o grdin lipsit de ap; 6 Cci El i-a lepdat poporul, casa lui 31 tria lor va ca puzderiile de cli, Iacob, pentru c ara lor e plin de vrji lucrrile lor ca scnteile focului, i vor cum era altdat, ca i aceea a celor de arde nelegiuiii laolalt cu pctoii, i alt neam3 , i muli copii strini li s-au nscut.4 nu va cine s-i sting. 7 Cci ara lor sa umplut de argint i de

aur i nenumrate erau vistieriile lor; i ara li sa umplut de cai, iar carele lor sunt fr numr.

Profeie despre Iudeea, Ierusalim 8 i sa umplut pmntul de urciuni: chiar lucrul minilor lor i s-au ni ziua mniei Domnului. chinat celor fcute de degetele lor. 1 Cuvntul care sa fcut ctre Isaia, a fost ul lui Amos, despre Iudeea i despre 9 i omul sa ncovoiat i brbatul 5 umilit: pe asta nu le-o voi ierta. Ierusalim. 10 i acum, intrai n crpturile 2 Cn zilele de pe urm -va muntele stncilor i ascundei-v n pmnt, Domnului cu casa lui Dumnezeu de frica Domnului i de slava triei la vedere pe culmea munilor i se va Lui, cnd Se va scula s prpdeasc nla deasupra colinelor i toate neapmntul6 . murile vor veni la el. 11 C privirea Domnului e nalt, dar 3 i multe neamuri vor merge i vor omul e umil; dar trua omului va zice: Venii s ne suim n muntele umilit i numai Domnul Se va nla Domnului, n casa Dumnezeului lui Ian ziua aceea. cob!; El ne va spune nou calea Sa; iar 1 Profeie asupra pcii universale pe care o va noi vom merge pe ea, c din Sion va iei n lume Iisus Hristos. Legea i din Ierusalim cuvntul Dom- aduce 2 casa lui Iacob: urmaii patriarhului Iacob, nului. cei asemenea lui, chemai acum nu n lumina s4 i El va face judecat ntre neamuri, rac i plpnd a Legii, ci n strlucirea luminii i multe popoare va mustra. Iar ele- Domnului. 3 n T. M.: plin de vrji i de cititori n stele, i vor preface sbiile n are de plug i ca Filistenii. . . . 4 Cstoria cu strinii era interzis prin Lege lncile n seceri; un neam nu va ridica

textual: terebint = arbore rinos din care se extrage terebentina, frumos i mre cnd norete, dar foarte urt cnd i cade frunza. Urmtorul termen de comparaie, grdinile, l conrm pe primul, n contextul versetului precedent, care face o aluzie transparent la idolatria temporar a Israeliilor, dup modelul pgn, practicat n grdini i crnguri sacre.

11 molid;

(Dt 7, 3-4), nu numai pentru puritatea sngelui, ci i de team ca nu cumva prin acest mijloc s ptrund idolatria n poporul ales. 5 Sf. Ioan Hrisostom: Dac nclinarea fa de Dumnezeu l nal pe om i-l nnobileaz, prosternarea n faa idolilor l njosete i-l degradeaz, rpindu-i demnitatea uman. 6 T. M. omite: cnd Se va scula s prpdeasc pmntul.

ISAIA 3
12

1027

C ziua Domnului Atotiitorului va nu-i altceva dect o suare n nri. Ce mai presus de cel mndru i de cel pre poate n el?8 seme i mai presus de cel nalt i de cel trufa, iar ei vor umilii; i mai presus de tot cedrul Libanu- 3 lui, de cel ce este nalt i de cel ce este trufa, i mai presus de tot stejarul Va- Pedeapsa mndriei i a podoabesanului lor dearte. 14 i mai presus de tot muntele nalt i 1 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul, mai presus de tot dealul nalt va arunca n afara Ierusalimului i a
13 15

i mai presus de orice turn nalt i mai presus de tot zidul nalt
16

Iudeii pe omul tare i pe femeia tare, puterea pinii i puterea apei,

i mai presus de orice corabie de pe 2 pe cel uria i pe cel puternic, pe rzmare i mai presus de toat privelitea boinic i pe judector, pe profet, pe ghinavelor frumoase. citor i pe omul btrn, 17 i tot omul va umilit i trua oa- 3 pe cpetenia peste cincizeci, pe sfetnimenilor va cdea la pmnt, i numai cul minunat i pe meterul nelept i Domnul n ziua aceea Se va nla. pe asculttorul treaz. 18 i ei i vor ascunde toi [idolii] fcui 4 i voi pune peste ei mai-mari tinerei, de mna lor, i batjocoritori i vor stpni. 19 vrndu-i n peteri in crptu- 5 in popor se va arunca unul asupra rile stncilor in vizuinile pmntu- altuia, om asupra omului i vecin asului, de frica Domnului i de slava triei pra vecinului, copilandrul cu batjocur Lui, cnd Se va scula s prpdeasc asupra btrnului, omul de nimic asupmntul. pra celui de neam bun. 20 Cci n ziua aceea va lepda omul 6 C omul se va apuca de fratele su urciunile lui de aur i argint, pe care ca de casnicul tatlui su, zicnd: Ai i le-a fcut s se nchine la zdrnicii pe tine o hain, i cpetenia noastr, i lilieci,7 inen mn bucatele mele! 21 atunci cnd va intra n vizuinile de 8 Acest verset, 22, nu se a n manuscrisul piatr seac in crpturile stncilor, i versiunile Septuagintei, cu excepia versiunii de frica Domnului i de slava triei antiohiene a lui Lucianus (ed. Rahlfs l indic Lui, cnd Se va scula s prpdeasc n not infrapaginal); din acea versiune l vor cunoscut Teodoret de Cir i Sf. Ioan Hrisostom, pmntul.
22 Lsai-v deci de un astfel de om care
7 Sf. Ioan Hrisostom: Pentru idoli i idolatri nu va nici o scpare n ziua judecii. Autorul i numete pe idoli, n derdere, lilieci; ntradevr, liliacul triete ascuns n peteri i cotloane, la ntuneric, ferindu-se de lumin; i demonii conspir n tain mpotriva lui Dumnezeu i a omului.

care l comenteaz: E necesar s te lepezi nu numai de idoli, ci i de rea uman ce se sprijin pe ei, aceasta neind mai mult dect o suare care, de ndat ce se ntrerupe, l termin pe omul care o poart. Un astfel de om nu e altceva dect nimic. Dar inta profetic a acestui verset singular i straniu (nici n Ebr. nu are vreo legtur cu contextul) ar putea , n zilele noastre, omul ca rezultat al clonrii: suare fr suet; deci, nimic!

ISAIA 3 i rspunznd el n ziua aceea, va zice: Nu voi cpetenia ta, cn casa mea nu am nici pine, nici hain; nu voi mai-marele acestui popor!1 8 Cci Ierusalimul sa pustiit i Iudeea sa prbuit, indc limbile lor griesc nelegiuire n nesupunerea lor fa de Domnul. 9 Iat c de-acum slava lor sa prbuit i ruinea feei lor le st mpotriv i pcatul lor, precum Sodoma, l spun n gura mare i nu-l ascund. Vai de suetul lor! C ru sfat i-au ndreptat ei nii asupr-le, zicnd: 10 Haidei s-l legm pe cel drept, c-l purtm n crc degeaba! i astfel vor mnca din roada faptelor lor. 11 Vai celui nelegiuit!, c rele i vor veni dup faptele minilor lui. 12 Poporul Meu!, vameii ti te vmuiesc2 , hrpreii au stpnire asupri. Poporul Meu!, cei ce v fericesc v nstrineaz i crarea picioarelor voastre o stric. 13 Dar acum Domnul va sta la judecat i la judecat-l va pune pe poporul Su. 14 nsui Domnul va intra la judecat cu btrnii poporului i cu mai-marii lui: Aadar, de ce i-ai dat foc viei Mele3 i de ce prada sracului e n casele voastre? 15 De ce-i facei poporului Meu strmbtate i ruinai faa sracilor?. 16 Acestea zice Domnul: Pentru c icele Sionului sau semeit i merg cu
7
1 Culmea decadenei spune Sf. Ioan Hrisostom : S-i oferi cuiva totul pe nimic i el s nu vrea. 2 Literal: perceptorii votri (cei ce ncaseaz impozitele) v spicuiesc (v fur cte puin, fr s bgai de seam). 3 vie: metafor pentru poporul lui Dumnezeu.

1028 gtul eapn i cu ochii sticlind, pentru c atunci cnd pesc cu picioarele mtur pmntul cu poala i-l fac s duduie sub tlpi, Dumnezeu le va smeri pe doamnele ice ale Sionului4 i Domnul le va dezveli adevratul lor chip n ziua aceea,
17 18 c Domnul va lua de la ele slava stra-

ielor i crlionii i zului i diademele i lnugurile i podoaba feei i gtelile slvitelor mndrei
19

i salbele i brrile i cununile de cosiempletite i verigile minii drepte i inelele i cerceii


20

i straiele cu margini de porr i hainele cu cmpuri de purpur


21

i alurile de cas i strveziile mbrcmini spartane


22

i cele fcute din ln subire i celen culoarea iachintului i celen rou-aprins i visonul esut n auriu in stacojiu i aternuturile de pat uoare.
23

in locul mirosului dulce va praf; in loc de cingtoare te vei ncinge cu funie; in locul podoabei de aur a capului vei avea chelie din pricina faptelor tale; in locul straielor de purpur te vei mbrca n sac.
24

i preafrumosul i iubitul tu u va cdea de sabie; de sabie vor cdea i preaputernicii votri i vor umilii.
25

i sicriele podoabelor voastre se vor jeli, iar tu vei rmne singur i te vei da cu capul de pmnt.
26
4 doamnele

ice: expresie ironic.

ISAIA 4

1029
5 i va veni;

i ece loc al muntelui Sion i toate mprejurimile lui vor umbrite ziua de un nor, iar noaptea vor ca (continuare) un fum i ca o lumin de foc nc1 1 n ziua aceea apte femei se vor rat; deasupra tuturor, slava va acoine de un singur brbat, zicnd: Vom permnt mnca propria noastr pine i vom 2 purta propriile noastre haine , numai 6 i frunzar caren timpul zilei s in las-ne s-i purtm numele3 i ridic umbr mpotriva cldurii, adpost s e i ascunzi mpotriva furtunii i ocara de pe noi4 ! ploii. 2 in ziua aceea va strluci Dumnezeu cu slav n sfat pe pmnt, ca s nale i s umple de slav rmia lui Israel.
3

i va c rmia rmas n Sion i rmia rmas n Ierusalim chema- Iubitul i via sa. Blesteme mpose-vor sni, toi cei scrii pentru via triva mai-marilor lui Iuda. Nvala n Ierusalim5 . Asirienilor. 4 C Domnul va spla spurcciunea - 1 Cnta-voi acum iubitului Meu cnilor i a icelor6 Sionului i va curi tarea celui iubit al Meu pentru via sngele din mijlocul lor7 cu duhul ju- Mea1 . Iubitul Meu avea o vie pe un decii i cu duhul arderii8 . deal nalt2 , n pmnt roditor.
1 apte: simbolul plenitudinii. Citete: toate femeile. E vorba de femeile vduve, singure, neajutorate, lipsite de protecia brbatului i expuse astfel tuturor primejdiilor. Lipsa brbailor e consecina rzboiului. 2 Renun la ntreinerea din partea soului, la care le ddea dreptul prevederea de la I 21,10. 3 Literal: numele tu s e rostit peste noi. 4 ocara: ruinea de a nu purta numele unui so. 5 rmia: supravieuitorii, dar i cei anume rnduii de Dumnezeu s rmn aleii Lui. Ei sunt cei scrii pentru via, expresie ce se leag cu I 32, 32; Ps 68, 28; Ap 13, 8, i se vor chema sni, dar, dup cum tlmcete Sf. Ioan Hrisostom, nu numai pentru simplul fapt c aa a hotrt Dumnezeu, ci i pentru aceea c ei nii sau aezat, prin credina, credincioia i faptele lor, n rnduiala dumnezeiasc. 6 T. M. omite ilor. 7 n Codex Sinaiticus: sngele Ierusalimului din mijlocul lor. 8 duhul judecii = duhul pedepsei; duhul arderii: metafor inspirat de curirea metalelor prin topire, cnd crbunii mresc acra i temperatura, zgura se arde, iar metalul (aurul)

Cu gard am ngrdit-o, an am spat mprejuru-i, vi de soi am sdit ntrnsa, un turn i-am zidit n mijloc i-un loc am spat pentru teasc; i-am ateptat s fac struguri, dar ea a fcut scaiei3 .
2 3

i-acum, tu, omule din Iuda i voi, cei

iese curat. 1 Poem de o remarcabil frumusee artistic, alctuit de Isaia cam pe lanceputul activitii sale. Potrivit Snilor Prini (Atanasie cel Mare, Ioan Hrisostom, Vasile cel Mare, Teodoret al Cirului), Iubitul este Dumnezeu-Tatl (n numele Cruia griete poetul), dar Iubit se cheam i Dumnezeu-Fiul (Ps 109, 4; Prov 8, 25); ct despre vie, numeroase sunt locurile din Biblie n care ea devine metafor pentru poporul Israel (Ps 79, 8-16; Ir 2, 21; Iz 15, 1-8); metafora va folosit i de Iisus (Mt 21, 33-44). 2 Literal: corn; aceasta, pentru c n originalul ebraic provoac un joc de cuvinte. Sf. Ioan Hrisostom l interpreteaz ca deal ncet. 3 Ebr.: agurid; struguri slbatici.

ISAIA 5

1030

ce locuii n Ierusalim, judecai voi n- 12 C ei cu chitare, cu alute, cu timtre Mine i via Mea: pane i uiere beau vinul, dar spre lu4 Ce s-i mai fac Eu viei Mele i nc nu crurile Domnului nu caut i la lucrui-am fcut?4 Cn timp ce ateptam s rile minilor Lui nu iau seama. 13 Iat dar de ce poporul Meu a fost fac struguri, ea a fcut scaiei. . . dus n robie: indc ei nu-L cunosc pe 5 i-acum v voi spune ce-am s fac Eu cu via Mea: i voi lua gardul, i ea va Domnul; i muli au murit din pricina de jaf; i voi surpa zidul, i ea va gata foamei i a setei de ap; 6 14 iat de ce iadul i-a cscat pofta i de clcat n picioare. gura i-a deschis-o frncetare in ea 6 i-Mi voi prsi via, i ea nu va mai slviii ei i marii i avuii plivit, nici prit i scaiei o vor n- se vor pogor 7 i ciumaii ei; pdi ca ntro elin i norilor le voi po15 i omul va umilit i brbatul va runci ca ploaie peste ea s nu plou. njosit i ochii cei trufai vor umilii. 7 Cci via Domnului Atotiitorului e casa lui Israel i omul din Iuda e t- 16 Dar Domnul Atotiitorul Se va nla nra ei odrasl iubit; am ateptat s ntru judecat i Dumnezeul cel Sfnt fac judecat i ea nelegiuire a fcut, Se va slvi ntru dreptate. i nu dreptate, ci ipt de groaz. 17 i cei jefuii vor pate ca taurii, iar pe 8 Vai celor ce cas lng cas alipesc locurile pustii ale celor robii vor pate i arin lng arin adun, doar-doar mieii. or lua ceva de la vecin!; oare numai voi 18 Vai celor ce-i trag dup ei pcatele vei locui pmntul? ca la captul unei funii lungi i frde9 C toate acestea au ajuns n au- legile ca la captul unei curele de jug, zul Domnului Atotiitorului; c, dei 19 lor, celor ce zic: Ce are de fcut multe case se vor face, multe case s fac repede, ca s vedem, iar sfatul i frumoase se vor pustii i locuitori Sfntului lui Israel s vin, ca s-l cuntrnsele nu vor . noatem!. . . 8 10 C unde ar zece perechi de boi o 20 Vai celor ce numesc rul bine i bibani va da pmntul, iar cel ce sea- nele, ru, celor ce fac ntunericul lumn ase msuri, acela va face trei.5 min i lumina, ntuneric, celor ce fac 11 Vai celor ce se scoal dimineaa amarul dulce i dulcele, amar! i umbl dup butur tare intrzie 21 Vai celor cen ochii lor sunt nelepi pn seara, c vinul i va mistui. i doar n mintea lor cunosctori! 22 Vai celor puternici ai votri care beau 4 ncheind parabola lucrtorilor viei, inspirat din poemul lui Isaia, Iisus i va pune chiar pe vin i celor tari care amestec buturi lucrtori (Iudei) s judece, adresndu-le, practic, tari,
aceeai ntrebare (Mt 21, 40). 5 De cte ori intervin calamitile naturale i pmntul refuz s ne dea roadele ateptate, dei l-am lucrat, e bine s nu-i ntrebm pe alii, ci pe noi nine. O preioas doctorie mpotriva rului este mrturisirea, precum i grija de a ocoli poticnirile (Sf. Grigorie de Nyssa). iadul i-a lrgit suetul. pctoii care nu numai c sunt ei nii corupi, dar i corup i pe alii; viciul care devine contagios. 8 Aceasta e vocea celor ce nu cred n adevrul i puterea profeiilor (Teodoret de Cir).
7 ciumaii: 6 Textual:

ISAIA 6
23

1031

celor ce pentru mit i dau dreptate se vor uitan sus ctre cer10 i jos ctre nedreptului i sugrum dreptatea ce- pmnt i, iat, bezn va n strmtolui drept! rarea lor. De aceea: Precum arde trestian par de foc in acr se mistuie, aa va rdcina lor: ca rna, i oa- 6 rea lor ca pulberea se va nla; c nau inut legea Domnului Atotiitorului, ci Chemarea lui Isaia. cuvntul Sfntului lui Israel l-au nt- 1 i a fost cn anul n care a murit rertat. gele Ozia1 L-am vzut pe Domnul e25 De aceea cu aprindere Sa mniat znd pe un tron nalt i mre; i casa 2 Domnul Sabaot mpotriva poporului Lui era plin de slav. Su i mna i-a ntins-o asupr-le i i- 2 Serami3 edeau mprejurul Su; a lovit; i munii sau nfrigurat i str- ecare avea cte ase aripi: cu dou i vurile lor sau fcut ca gunoiul n mijlo- acopereau faa4 , cu dou i acopereau cul drumului; cu toate acestea, mnia picioarele i cu dou zburau. Lui nu sa abtut, ci mna Sa e nc 3 i strigau unul ctre altul i ziceau: asupr-le. -Sfnt, sfnt, sfnt este Domnul Ato26 De aceea: Semn va ridica spre nea- tiitorul, plin e tot pmntul de slava murile cele de departe i de la mar- Sa! ginea pmntului le va uiera9 i ele, 4 i pragul cel de sus al uii se slta iat, sprintene, degrab vor veni. de glasul cu care ei strigau, iar casa sa 27 Nu vor mnzi, nici vor osteni, nici umplut de fum. vor dormita i nici c vor dormi, nici c 5 i am zis: O, ticlosul de mine, cbriele i le vor desface de pe coapse, mi tremur suetul; c ind eu un biet nici curelele nclmintelor li se vor om i avnd buze necurate i locuind rupe; eu n mijlocul unui popor cu buze necu28 ascuite le sunt sgeile, ncordate le rate, cu ochii mei L-am vzut pe Domsunt arcurile; copitele cailor lor par ca nul Atotiitorul. . . . de cremene, roile carelor lor sunt ca 6 i unul din Serami a fost trimis la un vifor; mine; el avea n mn un crbune pe 29 ele dau nval ca leii i se apropie ca care-l luase cu cletele de pe jertfelnic. puiul de leu: el apuc i rcnete ca o 10 sus ctre cer: n Codex Sinaiticus in alte ar i se arunc asupr-le i nu va cteva versiuni orientale; n ed. Rahlfs, not infrapaginal. cine s-i scape;
24

in ziua aceea va rcni pe seama lor 2 casa Lui: templul. Acest capitol cuprinde ca mugetul mrii nvluitn valuri, i o viziune magnic a lui Isaia, pe care autorul
30

1 Anul

740 . H.

Ioan Hrisostom: Nu v mirai c, vorbind de Dumnezeu, profetul folosete o imagine aproape vulgar; el o face pentru auzul protilor care-l ascult, spre a-i convinge c Dumnezeu poate orice.

9 Sf.

o realizeaz cu o savant economie de mijloace literare. 3 Serami: ine ngereti care, mpreun cu Heruvimii, l laud nencetat pe Dumnezeu. 4 i acopereau faa spre a ocrotii de puterea strlucirii dumnezeieti.

ISAIA 7
7 i

1032

l-a atins de gura mea i a zis: Iat, 12 Iar dup aceasta Dumnezeu i va nacesta sa atins de buzele tale i-i va delunga7 pe oameni i cei ce au rmas terge frdelegile, iar pcatele tale le pe pmnt se vor nmuli. va curi.5 13 Din ei ns va din nou o a zecea 8 i am auzit glasul Domnului, zicnd: parte i ea va iari de prad, ca Pe cine voi trimite, i cine va merge un molid [n desfrunzire] i ca ghinda la acest popor?. Iar eu am zis: Iat, cnd cade din goacea ei: sfnt seminie n trunchiul ei cel drept.8 sunt aici, pe mine trimite-m! i El a zis: Mergi i spune-i acestui popor: Cu auzul vei auzi, dar nu vei nelege, i cu privirea vei privi, dar nu vei vedea.
9

7
Isaia prevestete naterea Mntuitorului din fecioar.
1

C inima acestui popor sa mpietrit, urechile lor greu aud i ochii lor sau nchis, ca nu cumva cu ochii s vad i cu urechile s aud i cu inima s neleag i s-i revin i Eu s-i vindec.6
10

i a fost cn zilele lui Ahaz, ul lui Iotam, ul lui Ozia, regele lui Iuda, sa ridicat Raon, regele Aramului, ca m11 i eu am zis: Pn cnd, Doamne?. preun cu Pecah, ul lui Remalia, reIar El a zis: Pn cnd cetile se vor gele lui Israel, s loveasc Ierusalimul, pustii din lipsa locuitorilor i casele din dar nau izbutit s-l biruie. lips de oameni i pmntul va rmne 2 in casa lui David sa adus o veste pustiu. care spunea: Aram a inut un sfat de
frdelegilor i curirea pcatelor erau rezultatul jertfelor aduse lui Dumnezeu (crbunele fusese luat de pe jertfelnicul templului). n numele i prin lucrarea Domnului, ngerul i declar lui Isaia buzele curate i suetul nentinat, pentru ca el s nu ezite n faa adunrii (aa cum fcuse Moise i cum va face Ieremia), ci s prind curaj (Sf. Ioan Hrisostom). Pe de alt parte, crbunele va deveni, n liturghia ortodox, simbolul euharistic. Sf. Ioan Damaschin l interpreteaz astfel: Crbunele nu e lemn curat, ci lemn mpreunat cu foc; n acelai chip, pinea euharistic nu e, pur i simplu, pine, ci pine mpreunat cu dumnezeire. Dar un trup unit cu dumnezeirea nu devine o singur natur, ci are o natur care-i aparine trupului i o alta care-i aparine dumnezeirii unite cu el, ceea ce nseamn c ntro singur entitate sunt dou ri. 6 Text pe care nsui Iisus l va cita (Mt 13, 1415; Mc 4, 12; Lc 8, 10; In 12, 40), precum i Pavel (FA 28, 26-27; Rm 11, 8), prin care este denunat ndrtnicia poporului ales de a-L cunoate, recunoate, nelege i urma pe Fiul lui Dumnezeu.
5 tergerea

tain cu Efraim. . . . Atunci suetul i sa uluit i suetul poporului su


7 Grecescul makrno are dou sensuri principale: a prelungi i a alunga. Sf. Ioan Hrisostom le ia n considerare pe amndou, ncepnd cu ultimul: Isaia prevestete, pe de o parte, captivitatea a zece din cele dousprezece triburi ale lui Israel, care vor alungate din inuturile lor, i, pe de alta, propirea (prelungirea) celorlalte dou (Iuda i Veniamin), rmase acas. Dar verbul a prelungi (pe care btrnii notri din 1688 l-au tradus prin a ndelunga) poate s aib o cuprindere mult mai larg: Dumnezeu Se va ndura de supravieuitorii captivitii i va face ca ei s aib o via mai lung (ndelungare de zile) spre a se nmuli i a reface, dintro simpl rmi, un ntreg popor. T. M.: i va alunga 8 sfnt seminie. . . : numai ntro seam de versiuni greceti; ed. Rahlfs o noteaz n josul paginii. Ideea e optimist: dei frunza prsete stejarul, totui trunchiul (textual: stloma = coloan nlat) rmne, ca o garanie a perpetuitii.

ISAIA 7

1033

aa cum un copac n pdure se clatin de capul oamenilor? Stai acum i de de vnt. capul lui Dumnezeu? 3 i a zis Domnul ctre Isaia: Iei n 14 Pentru aceasta, Domnul nsui v va ntmpinarea lui Ahaz, tu i ul tu Ia- da un semn: Iat, fecioara3 va purta n ub, cel ce a rmas, la iezerul din dru- pntece4 i va nate u i-L vor chema cu numele de Emanuel5 . mul de sus al arinii nlbitorului.1 4 i s-i zici: Ai grij s nu vorbeti 15 Unt i miere va mnca, nainte de a i nu te teme, nici s-i tremure inima ti: e s osebeasc rul, e s aleag din pricina acestor doi tciuni care fu- binele.6 meg; indc atunci cnd mi va trece 16 C mai nainte de a cunoate Prunmnia cea iute, Eu iari voi vindeca. cul binele sau rul, El d rul la o parte 7 5 Ct despre ul lui Aram i ul lui i alege binele , iar pmntul din priRemalia, de vreme ce ei sau sftuit n cina cruia cei doi regi i insu team va prsit. ru, zicnd: 6 Ne vom ridica mpotriva Iudeii i, 17 Ci va aduce Dumnezeu peste tine i dup ce vom vorbi cu ei, i vom ntoarce peste poporul tu i peste casa tatlui de partea noastr, iar peste ea l vom 3 T. M.: o femeie tnr. . . pune rege pe ul lui Tabeel. . . , 4 Textual: en gastri xei. Cuvntul xei e per7 aa zice Domnul Atotiitorul: Sfatul soana a treia singular feminin de la verbul ho, al crui prim i principal sens este: a purta (un acesta nu va dura, i nici mcar va ; mr n palm, un al pe umeri, o hain pe corp, 8 ci capul lui Aram e Damascul i ca- o sabie la old etc. etc.). Deseori e tradus cu a pul Damascului e Rein; nc aizeci i avea, dar tot n sensul de a purta, a ine, precum la Fc 8, 11: porumbelul. . . avea n cioc o cinci de ani, i regatul lui Efraim va n- ramur verde de mslin. Aadar, nu e vorba de ceta s mai e popor. marcarea unui nceput, ci de constatarea unui 9

Iar capul lui Efraim e Somoron2 i capul lui Somoron e ul lui Remalia; dar dac nu credei, nici c vei n stare s nelegei. i Domnul i-a mai grit lui Ahaz, zicnd:
10

Cere pentru tine un semn de la Domnul Dumnezeul tu, n adnc sau n nlime!
11

i a zis Ahaz: Nu voi cere, nici l voi ispiti pe Domnul!


12 13 Iar el [Isaia] a zis:

Ascult acum, tu, casa lui David: Nu v ajunge c stai


1 Ebr.: al arinii lui Fulon. E vorba de un rezervor situat n Valea Cedrilor, care asigura alimentarea cu ap a Ierusalimului. 2 Somoron = Samaria.

fapt, ceea ce se conjug perfect cu expresia noutestamentar de la Matei 1, 18: (Maria) sa aat pe sine avnd n pntece de la Duhul Sfnt (sa pomenit c poart sarcin). T. M.: Iat, o tnr femeie va zmisli. . . , dar citatul din Isaia n Matei 1, 23 este preluat din Septuaginta. Nu ncape ndoial, deci, c textul se refer la un fapt extraordinar, supraresc: un prunc se va nate dintro fecioar (o tnr care nu a cunoscut brbat), certitudine ntrit de introducerea nsi a textului: Domnul nsui v va da un semn; or, semnul nu se d pentru un fapt oarecare, obinuit, banal. Profeia mesianic e ct se poate de limpede. 5 Emanuel nseamn: Dumnezeu e cu noi. 6 Dup Sf. Irineu de Lugdunum, textul acesta se refer la natura omeneasc a Fiului lui Dumnezeu; a se hrni i a nu avea discernmnt sunt atribute proprii copilului. 7 Acelai comentator (Irineu) tlcuiete textul ca referindu-se la natura dumnezeiasc a Celui nscut din Fecioar: respinge rul, pstrnd pentru Sine doar binele.

ISAIA 8

1034

tu zile cum niciodat nau mai venit 8 din ziua n care Efraim sandeprtat de Iuda regele Asirienilor.8 Regatul Siriei se surp. Domnul e 18 i va cn ziua aceea Domnul va Stpnul istoriei. Ateptnd ceauiera spre mutele care stpnesc o sul Domnului. Vremea lui Mesia. parte a rului Egiptului9 i spre albina 1 i mi-a zis Domnul: Ia-i un caiet1 ce se a n ara Asirienilor. mare i nou i scrien el cu condei omei toate vor nvli i se vor aeza n nesc2 despre iueala cu care se va face vile rii in vizuinile stncilor in jefuirea przilor3 ; cci i-a venit ceasul. peteri in tot ce e surptur i scor- 2 i f-Mi Mie martori din oameni crebur. dincioi: pe Urie i pe Zaharia, ul lui 20 in ziua aceea Domnul va rade cu Barachia. briciul nchiriat n prile de dincolo de 3 i am intrat la prooroci4 ; i ea a luat rul regelui Asirienilor capul i perii n pntece5 i a nscut u. i mi-a zis picioarelor, ba nc i barba o va lua.10 Domnul: Pune-i numele: Prad re19 21 i va cn ziua aceea va crete omul

pede, jefuiete iute.6

4 Cci mai nainte de a ti pruncul s i va c din belugul lor de lapte, zic tat sau mam, puterea Domtot cel rmas pe pmnt se va hrni cu nului i przile Samariei vor duse unt i miere. naintea regelui Asirienilor. 23 i va cn ziua aceea tot locul unde 5 i Domnul mi-a grit nc o dat, zivor o mie de vie [preuind] o mie de cnd: sicli de argint va deveni elin i spini. 6 Fiindc poporul acesta nu vrea apa 24 Acolo se va intra cu arcul i sgeata, Siloamului, care curge lin, dar vrea scci elin i spini va tot pmntul. l aib pe Raon, ul lui Remalia, s e 25 i ece munte va cu deadinsul rege peste voi, arat, i fric acolo nu va veni; c din 7 pentru aceea, iat, Domnul aduce elin i din spini va pune pentru pmntul roditor n elin i spini, El are aceeai turme i loc pentru pasul boului.11 22

o juninc i dou oi;

mesianic e aezat ntrun context sumbru, de rzboi, ur, rzbunare, foamete, srcie i disperare, semn c i naterea Fiului lui Dumnezeu se va petrece ntrun context asemntor. Referina istoric: Efraim (regatul de nord) sa separat, prin schism, de regatul de sud (Iuda) i a avut parte de invazia Asirienilor. 9 rul Egiptului: Nilul. 10 Antropomorsmul dur al reprezentrii divine se explic prin stilul personal al lui Isaia, care ngroa deseori expresia, spre a-i conferi mai mult putere. Raderea complet era pedeapsa cea mai umilitoare la care erau supui prizonierii de rzboi. 11 Aa cum Dumnezeu are puterea de a preface

8 Profeia

putere de a preface pustiul n surs de belug i strmtorarea n bucurie (Sf. Ioan Hrisostom). 1 tmos = bucat de papirus sau de pergament; prin extensie: volum, caiet. 2 cu condei omenesc: cu litere obinuite. 3 Ebr.: Maher-alal-Ha-Baz = grabnicprad-apropiat-jaf. Inscripie simbolic, n contextul rzboiului siro-efraimit (acelai cu cel din capitolul precedent). 4 a intra la (o femeie): n sensul biblic al unei legturi trupeti; prooroci: nu n sensul de femeie cu dar profetic, ci n acela de soie a proorocului. 5 Textual: en gastri laven; compar cu termenul din 7, 14 (vezi nota). 6 Maher-alal-ha-baz.

ISAIA 8 asupra voastr apele Rului7 , cele mari i nvalnice, i chiar pe regele Asirienilor i slava lui; i el se va sui peste oricare din vile voastre i va umbla pe oricare din zidurile voastre; 8 i-l va lua i duce departe din Iudeea pe tot omul n stare s-i ridice capul sau care va putea s fac ceva, iar tabra lui va umple ntinderea rii tale. Cu noi este Dumnezeu,8 9 nelegei, neamuri, i v plecai; auzii pn la marginile pmntului; cei puternici, plecai-v; c dac iari v vei ntri, iari vei biruii; 10 i orice sfat l vei gndi, Domnul l va risipi; i cuvntul pe care-l vei mai gri nu va dura ntru voi; cci cu noi este Dumnezeu. 11 Aa zice Domnul: Cu mn tare se rzvrtesc ei n a nu merge pe calea acestui popor; 12 s nu spun ei c e greu; cci orice spune acest popor, greu este; dar de frica lui s nu v temei, nici s v tulburai; 9 13 pe nsui Domnul puterilor , pe El snii-L, i El va frica voastr; i dac vei ndjdui ntrnsul, El i va ie spre snenie; 14 i de El nu v vei apropia ca de o piatr de poticnire i nici ca de o piatr n cdere; dar casa lui Iacob se a ntrun la, iar locuitorii Ierusalimului ntro surptur.
Eufratul. 8 Imn de mare frumusee, construit pe semnicaia numelui lui Emanuel (Mesia, Hristos); completat cu alte stihuri din acest capitol i din cel urmtor, el a intrat de timpuriu n cultul cretin i e cntat n Biserica Ortodox nu numai ca parte din Pavecernia Mare, dar i ca priceasn (concert religios). 9 puterilor, n Efraemi rescriptor; n ed. Rahlfs, not de subsol.
7 Rul:

1035 De aceea muli din ei vor slbi i vor cdea i vor zdrobii; i se vor zbate i dui vor oamenii din chiar ntemeierea lor.
15

Atunci se vor vdi cei ce pecetluiesc legea cu scopul de a nu o nva.


16

i se va zice: l voi atepta pe Dumnezeu, Cel ce i-a ntors faa de la casa lui Iacob, i voi ndjdui ntrnsul.
17

Iat, eu i pruncii pe care mi i-a dat Dumnezeu; in casa lui Israel -vor ei spre semne i minuni de la Domnul Atotiitorul, Cel ce locuiete n muntele Sionului.10
18

i dac ei v vor zice: ntrebai-i pe cei ce au n ei duhul ghicitului, pe cei ce vorbesc din pmnt, pe cei ce spun vorbe fr rost, pe cei ce cheam morii!. . . . Oare un popor nu-L ntreab pe Dumnezeul su? De ce s-i ntrebe pe cei mori despre cei vii?11
19

Fiindc El a dat legea spre ajutor, pentru ca ei s nu poat vorbi n virtutea acestui cuvnt, c adic nu vor mai atunci daruri pentru El.
20

i foamete grea va veni peste voi; i va c atunci cnd vei mnzi vei cuprini de mhnire i-i vei vorbi de ru pe cei mai-mari i rnduielile prinilor votri; i vor cta sus la cer
21

i jos la pmnt se vor uita, i, iat, grea ntristare i ntuneric i necaz i


22
10 Teodoret de Cir: n pruncii pe care mi i-a dat Dumnezeu i putem vedea pe apostolii lui Iisus, cei ce, dup nlarea Domnului la cer i pogorrea Duhului Sfnt, vor instrumente ale semnelor i minunilor pe care Dumnezeu le va face spre binele lui Israel i al ntregii lumi. 11 Profetul i mustr pe aceia dintre iudei care, contaminai de superstiii, fac apel la ghicitori, necromani, neltori i ventriloci; e o caren pe care no pot genera dect strile de incertitudine i disperare.

ISAIA 9

1036

strmtorare i bezn de neptruns cu 3 C li sa luat jugul ce le sttea deaochii; supra i toiagul ce li se pusese pe grumaz; c El a rupt toiagul hrpreilor 23 i cel strmtorat nu se va ntrista can zilele lui Madian. doar pentru un timp. C ei vor napoia toat haina luat cu vicleug i mbrcmintea luat prin jaf; i vor vrea so fac, chiar de-ar fost s e ari cu foc.
4

5 C Prunc ni Sa nscut, Fiu, i Naterea, numele i mpria lui ni Sa dat, a Crui stpnire i-o Mesia. poart pe umr; i numele Lui se 1 nti bea asta! Treci repede la fapt, cheam: nger-de-mare-sfat, Sfetnic tu, ar a Zabulonului, ar a Nefta- minunat, Dumnezeu tare, biruitor, limului1 i voi, ceilali care locuii pe Domn pcii, Printe al veacului ce calea mrii2 i dincolo de Iordan, Gali- va s e; c Eu voi aduce pace peste leea neamurilor3 ! Poporul cel ce umbla domni i sntate Lui. n ntuneric a vzut lumin mare;4 voi, 6 Mare va stpnirea Lui i pcii Lui cei ce locuii n latura i n umbra mornu-i va hotar. Pe tronul lui David va ii, lumin va strluci peste voi! edea i peste mpria Sa, ca so cr2 Mulimea poporului pe care ai adus- muiasc ntru fericire5 i so apere prin ontru veselia Ta n faa Ta se va veseli judecat i dreptate, de acum i pnn precum cei ce se veselesc la seceri i veac. Rvna Domnului Atotiitorului precum cei ce-i mpart przile. va face acestea.
1 ara lui Zabulon i ara lui Neftalim (obi-

nute prin diviziune de ctre cele dou triburi ale lui Israel) alctuiau teritoriul Galileii, provincie cucerit i deertat de locuitori n 733-732 de ctre regele Tiglatfalasar al Asiriei (4 Rg 15, 29), creia profetul i prezice eliberarea (de fapt, contextul n care este aezat profeia ce urmeaz). 2 Calea mrii: calea spre mare a caravanelor ce purtau mrfuri i cltori din Damasc; se prezum c acesta a fost drumul robilor galileeni, n 733-732, spre Asiria. 3 Eusebiu de Cezareea noteaz c n Galileea se aezaser i numeroi Greci, precum i rezideni de alte neamuri, care locuiau laolalt cu Evreii. Iat de ce Teodoret al Cirului e de prere c textul profetic ce urmeaz se refer nu numai la Evrei, ci la toate neamurile, cele ce urmau s e evanghelizate de ctre apostolii plecai din Galileea (Mt 28, 19). 4 Versetele 2-7: Profeie mesianic de o mare claritate i frumusee: Pruncul minunat va elibera poporul din robia ntunericului, l va mbrca n lumin i va edea pe tronul lui David, ntemeind o mprie a pcii universale.

Moarte a trimis Domnul asupra lui Iacob i a venit asupra lui Israel.
7

i tot poporul lui Efraim i cei ce locuiesc n Samaria vor cunoate, ei, cei cen true in inim semea zic:
8

Crmizile au czut, ci venii, s cioplim pietre i s tiem duzi i cedri. i s ne zidim turnuri!. . . .
9

i Domnul i va zdrobi pe cei ce se ridicmpotriva Lui pe muntele Sionului, iar pe vrjmaii Si i va risipi:
10

Siria de la Soare-Rsare i pe Elinii de la Soare-Apune, cei ce-l mnnc pe Israel cu toat gura. Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
11
5 Verbul katorthoo nseamn a conduce n chip fericit.

ISAIA 10
12 Dar poporul nu sa ntors pn ce a fost lovit; ei pe Domnul nu L-au cutat. 13

1037

10

Aa c Domnul a luat de la Israel ca- Vai celor nedrepi; vai Asirienilor. pul i coada, ce e mare i ce e mic, ntro Mica rmi. Pieirea Asirienilor. singur zi: 1 Vai celor ce scriu rutate! cci ei, 14 omul btrn i cei ce cat la faa cnd scriu, rutate scriu1 , omului6 (acetia sunt capul), profetul care nva frdelegea (acetia sunt 2 strmb fcnd pricina srmanilor i rpind dreptatea celor sraci ai popocoada). rului Meu, n aa fel nct vduva s le 15 i cei ce-l fericesc pe poporul acesta e de prad i orfanul de jaf! l vor amgi i-l vor amgi pn ce-l vor 3 Ce oare vor face ei n ziua cercetrii? nghii. C necaz de departe va veni peste voi, De aceea Domnul nu Se va veseli de tinerii lor, nici nu va avea mil de orfanii i vduvele lor, c toi sunt nelegiuii i ri i ece gur nedreptate griete. Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
16

i la cine vei alerga s v scape? i unde oare v vei lsa mrirea ca s nu cdei n robie? Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
4 5

Vai lor, Asirienilor! Toiagul mniei Mele, urgia en minile lor. 17 Ca focul va arde frdelegea, n foc se va mistui ca iarba uscat, n desi- 6 Urgia Mi-o voi trimite asupra unui urile pdurii va arde i toat preajma neam nelegiuit, i poporului Meu i voi dealurilor o va nghii. porunci s prade i s jefuiasc i s calcen picioare cetile, i pulbere s 18 De aprinderea mniei Domnului le fac.2 pmntuntreg se-aprinde i ars ca de foc va poporul. Nici un om nu va avea 7 Dar el nu aa a gndit i nu aa cu suetul a socotit; ci i-a schimbat gndul; mil de fratele su, iar aceasta, ca s nimiceasc neamuri, 19 ci se va rsuci spre dreapta indc- i nu puine.3 i va foame i va mnca din cele ce1 Avertisment pentru profeii mincinoi (i s de-a stnga; i nu se va stura omul eretici n general), ca i pentru judectorii care mncnd carnea braului su. strmb dreptatea. C va mnca Manase carnea lui Efraim i Efraim pe a lui Manase, cci ei mpreun l vor mpresura pe Iuda. Pentru toate acestea, mnia Lui nu sa dus, ci mna Sa e nc nalt.
20
6 a cta la faa omului (cu referire ndeosebi la judectori): a prtinitor; a-i da dreptate nedreptului n dauna celui nevinovat. 2 Asirienii (pgni) devin instrumentul lui Dumnezeu, prin care El i pedepsete poporul pentru nelegiuirile lui. Cu toate acestea, poporul pgn (instrumentul) nu scap de mnia, certarea i pedeapsa divin, ca unul care sa ncrezut n forele proprii, avndu-i drept imbold trua, lcomia i setea de putere (Teodoret de Cir, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Chiril al Ierusalimului). Pe aceeai linie de gndire, Atila era supranumit de ctre contemporanii si cretini biciul lui Dumnezeu. 3 Poporul asirian nu tia c el e instrumentul

ISAIA 10
8 Iar dac-i vor zice: Tu singur eti domn, 16

1038 Dar nu va aa; ci Domnul Atotiitorul va trimite peste cinstea ta ocar, iar peste slava ta foc arztor se va aprinde. 17 Foc va lumina lui Israel i cu par de foc l va sni i va mnca pdurea ca pe fn. 18 n ziua aceea se vor mistui munii i dealurile i codrii; i [focul] va nghii totul, de la suet pn la trup, iar cel ce va fugi va ca unul care fuge de vpaie. 19 Iar cei ce vor rmne din ei, vor att de puini la numr, nct i un copil i va scrie. 20 i va n ziua aceea c rmia lui Israel nu se va mai aduna laolalt, iar cei mntuii ai lui Iacob nu vor ndjdui n cei ce i-au npstuit, ci vor ndjdui n Dumnezeul cel sfnt al lui Israel, ntru adevr, 21 i -va rmia lui Israel [ncrezndu-se] n Puternicul Dumnezeu. 22 i chiar de va poporul lui Israel ca nisipul mrii, doar o rmi a lui va scpa; cuvnt ce se plinete i se scurteaz ntru dreptate; 23 c scurt cuvnt va face Domnul, Domnul puterilor7 , n toat lumea. 24 Pentru aceasta zice Domnul Atotiitorul: Tu, poporul Meu, cel ce locuieti n Sion, nu te teme de Asirieni pentru aceea c El cu toiag te va bate; c Eu lovire voi aduce peste tine, ca s-i aduci aminte de drumul Egiptului. 25 C nc puin, i urgia va nceta; dar mnia Mea mpotriva sfatului lor va . 8 26 i Domnul, Dumnezeul puterilor ,
7 Domnul, Domnul puterilor, n Efraemi rescriptor. 8 Domnul. . . puterilor, n Efraemi rescriptor.

atunci el va rspunde: Oare nu eu am luat ara de deasupra Babilonului i a Halanului, unde sa zidit turnul? i tot eu am luat Arabia i Damascul i Samaria.
9

Aa cum le-am luat pe acestea, tot astfel voi lua toate regatele. Vitai-v, voi, idoli n Ierusalim in Samaria!4
10 11 C precum i-am fcut Samariei i idolilor ei, aa-i voi face Ierusalimului i idolilor lui.5

i va c atunci cnd Domnul va isprvi de fcut toate lucrurile n muntele Sionului i n Ierusalim, voi pedepsi mintea cea mndr, chiar pe aceea a regelui Asirienilor i trufaa nlime a privirii lui;
12

c a zis: Cu fapt tare i cu nelepciunea priceperii voi mica hotarele neamurilor i puterea lor o voi prda i voi cltina cetile locuite;
13 14 i cu mna mea voi lua ntreaga lume

ca pe un cuib; ca pe nite ou prsite le voi ridica i nimeni nu va care s-mi scape sau s griasc mpotrivmi6 .
15 Oare se va slvi pe sine securea fr cel ce taie cu ea? oare se va nla ferstrul fr de cel care-l trage? tot aa dac-i vorba de un toiag sau de o crj.

lui Dumnezeu i c de la Acesta a primit capacitatea de a distruge neamuri. 4 Teodoret de Cir pune aceste cuvinte (vv. 910) n gura regelui Senaherib al Asiriei. 5 Eusebiu atribuie cuvintele acestui verset lui Dumnezeu: pedepsirea Samariei (prin mijlocirea Asirienilor) poate un exemplu pentru locuitorii Ierusalimului i un avertisment spre a-i prsi idolatria. 6 Dou din variantele Septuagintei adaug: i s-i deschid gura i s griasc.

ISAIA 11 va strni vrjmai asupr-le ca loviturile lui Madian n locul necazului ; i mnia Lui va n calea mrii, chiar n calea ce duce spre Egipt. 27 i va cn ziua aceea jugul su va luat de pe umerii ti i frica lui de la tine, iar jugul de pe umerii votri va nimicit. 28 C va sosi la cetatea Aiat i va trece la Migron, iar la Micma i va lsa trhaturile. 29 i va trece valea i va veni la Aiat; de fric va cuprins Rama, cetatea lui Saul; 30 ica lui Gallim va fugi (nal-i glasul, ic a lui Gallim!9 ), Laia va auzi, n Anatot se va auzi. 31 Madmena sa nspimntat, i locuitorii din Ghebim. 32 ndemnai-i astzi s rmnn vale; mngiai cu mna muntele, pe ica Sionului, i chiar pe voi, coline din Ierusalim! 33 Iat, Stpnul, Domnul Atotiitorul, cu putere i va scutura pe cei umplui de slav; cei nali n semeie vor zdrobii, iar trufaii -vor umilii; 34 trufaii vor cdea de sabie, iar Libanul laolalt cu cei trufai va s cad.
2

1039 Duhul lui Dumnezeu se va odihni peste El2 , Duhul nelepciunii i al nelegerii, Duhul sfatului i al triei, Duhul cunoaterii i al evlaviei;
3 Duhul temerii de Dumnezeu l va um3

ple; nu dup slava de dinafar va judeca, nici dup cele spuse va mustra;

4 ci El va judeca pricina celui smerit i-i

va mustra pe umiliii pmntului; i va lovi pmntul cu cuvntul gurii Sale; cu suarea buzelor Sale l va nimici pe cel fr Dumnezeu.
5

Mijlocul Su va ncins cu dreptate, cu adevr nvelite coastele Lui. i lupul va pate mpreun cu mielul4 , i leopardul se va odihni mpreun cu iedul; vielul i leul i taurul mpreun vor pate, i un copila i va pzi;
6

boul i ursul mpreun vor pate i puii lor vor laolalt, iar leul ntocmai ca boul se va hrni cu paie;
7

un copila i va pune mna pe culcuul aspidelor i pe cuibul puilor de aspid,


8

iar ele nu-i vor face ru i nici nu vor putea s nimiceasc pe cineva n muntele Meu cel sfnt, indc totul sa umplut de cunoaterea Domnului, aa cum apa cea mult acoper mrile.
9 10

in ziua aceea va rdcina lui Iesei, El, Cel ce Se va ridica s domneasc peste neamuri; n El vor O nou vestire a lui Mesia. ntoar- ndjdui neamurile, i plin de slav cerea celor robii. i va odihna. 1 1 Toiag din rdcina lui Iesei se va ivi regele-poet (Ps 131, 11; Ps 88, 35-36). n limbajul i oare din rdcina lui se va ridica.

11

9 Parantez

inserat n cteva variante ale

LXX. 1 Dac Mesia Se va nate din tnra care-L va purta n pntece feciorelnic (7, 14), fecioara nsi se va trage din neamul lui David (al crui tat se numea Iesei), vestire fcut de nsui

biblic, toiag nseamn sceptru. 2 Pregurarea imaginii de la Botezul lui Iisus. 3 slava de dinafar: strlucirea aparent a puternicului sau bogatului, care pretind c dreptatea e ntotdeauna de partea lor. 4 Versetele 6-9: pacea universal pe care o va instaura Mesia.

ISAIA 12 in ziua aceea va c Domnul i va arta iari mna, ca s-i arate rvna pentru rmia rmas a poporului Su, cea care va rmne de la Asirieni i din Egipt i din Babilon i din Etiopia i de la Elamii, de la Soare-Rsare i din Arabia.
11 1

1040 in ziua aceea vei zice:1 Pe Tine Te voi binecuvnta, Doamne, c Te-ai mniat pe mine, dar i-ai ntors mnia i mai miluit.
2

Iat, Dumnezeul meu e Mntuitorul meu; n El voi ndjdui intru El m voi mntui i nu m voi teme, cci 12 i semn va ridica ntru neamuri, i Domnul e slava mea i lauda mea i El pe cei pierdui ai lui Israel i va aduna mi Sa fcut mie spre mntuire. i pe cei risipii ai lui Iuda i va strnge 3 Scoatei dar ap cu veselie din izvoadin cele patru laturi ale pmntului. rele Mntuitorului2 ! 13 Gelozia lui Efraim se va spulbera, iar 4 i vei zicen ziua aceea: n cnvrjmaii lui Iuda vor pieri; Efraim nu- tri ludai-L pe Domnul, n strigare l va mai gelozi pe Iuda, iar Iuda nu-l va chemai-I numele; vestii ntru neamai necji pe Efraim. muri faptele Lui cele slvite, facei 14 i vor zbura pe corbiile Filisteni- amintire c numele Lui sa nlat. lor5 in acelai timp vor prda marea 5 n cntri ludai numele Domnului, i pe cei ce vin de la Soare-Rsare i c lucruri nalte a fcut; asta vestii n Idumeea; i-i vor ntinde minile n- tot pmntul! ti asupra lui Moab, dar ii lui Amon 6 Bucurai-v i v veselii voi, cei ce loli se vor supune primii. cuii n Sion, cn mijlocul lui Sa nl15 i va pustii Domnul marea Egiptu- at Sfntul lui Israel! lui6 , i mna peste Ru7 i-o va pune cu vnt nprasnic i va lovi cele apte brae ale lui ct s e trecute cu picio- 13 rul.

i trectoare va pentru poporul Vedenia lui Isaia asupra BabilonuMeu cel rmas n Egipt; lui Israel i lui. va , ca n ziua cnd a ieit el din ara 1 Vedenia pe care Isaia, ul lui Amos, Egiptului. a vzut-o asupra Babilonului:
16

12
Cntarea celor rscumprai.
5 Literal: pe corbiile celor de alt neam; prin cei de alt neam se nelegeau, de obicei, Filistenii 6 marea Egiptului = Marea Roie (aluzie la I 14, 16-30). 7 Ru: n context: Nilul.

Ridicai un semn pe muntele teit1 , glas nlai ctre ei, nu v temei, facei cu mna semn de chemare!, voi, mai-marilor, deschidei!
2
1 Imn alctuit dup modelul Cntrii lui Moise din I 15, 1-18. 2 T. M.: din izvoarele mntuirii. 1 BJ, TOB: munte pleuv; OSTY: munte despuiat; RSV: munte gola; ERBAN: muntele s. Grecescul pedins = ceea ce formeaz o cmpie, ceea ce e situat n cmpie. Sensul: platou pe vrful unui munte.

ISAIA 13
3

1041

Eu voi da porunci i Eu le voi c- 12 Cei rmai vor mai de pre dect luz; uriai vor veni s-Mi plineasc aurul nativ; un om va mai scump demnia, bucurndu-se i totodat sudu- ct nestemata din Sar. ind.2 13 Cci cerul se va nfuria i pmn4 Glas de neamuri multe pe muni, ase- tul se va cutremura din temeliile lui menea unor neamuri multe, glas de din pricina aprinderii mniei Domnuregi i de neamuri adunate laolalt; lui Atotiitorului n ziua cnd mnia Domnul Atotiitorul e Cel ce-i porun- Sa va veni. cete neamului rzboinic 14 i vor cei rmai ca un cprior as vin dintrun inut de departe, de la marginea temeliei cerului; Domnul i rzboinicii Si vin s nimiceasc lumeantreag.
5 6

ternut pe fug i ca o oaie rtcit, i nimeni nu va care s-i adune, aa ca omul s se ntoarc la poporul su i s alerge omul ctre ara sa;

Urlai!, c aproape este ziua Domnu- 15 cci prinsul va biruit, iar cei adului i sfrmarea de la Dumnezeu va nai vor cdea de sabie; veni. 16 i pe ii lor n faa lor i vor ucide i 7 Drept aceea, ece mn va slbi i - le vor prda casele i le vor lua femeile. ece suet de om se va descuraja. 17 Iat, Eu i voi strni mpotriva voasBtrnii se vor tulbura i dureri i vor cuprinde, ca ale femeii ce nate; i se vor plnge unul altuia i se vor nspimnta i faa i-o vor schimba ca o acr.
8 9 C,

tr pe Mezi3 , cei ce nu iau n seam argintul i nu au nevoie de aur; ei vor sfrma arcurile celor tineri, i lor nu le va mil de ii votri, nici c ochii lor i vor crua pe ii ti.
18

iat, ziua Domnului vine, fr pu- 19 Iar Babilonul, al crui nume e preatin de scpare, zi de mnie i de ur- mrit de regele Caldeilor, va ca gie, ca s fac lumea pustie i pe pc- atunci cnd Dumnezeu a prpdit Sotoii din ea s-i prpdeasc. doma i Gomora; 10 C toate stelele cerului i Orionul i 20 n veci nu va locuit, nici c va intra toat podoaba cerului nu-i vor da lu- cineva n el de-a lungul multor generamina; in rsritul soarelui va ntu- ii; nici Arabii4 vor trece prin el i nici neric, iar luna nu-i va da lumina. pstorii n el nu se vor odihni;
11 i rele voi porunci pentru toat lu21 ci are slbatice se vor odihni acolo i mea, iar celor necredincioi le voi cer- casele se vor umple de urlete, i gadini5 ceta pcatele; mndria nelegiuiilor o 3 Mezii: trib din regiunea muntoas a Iravoi nimici, iar trua celor semei o voi nului. Cirus, regele lor (devenit astfel n 550), a umili.

de interpretarea circumstanelor istorice, aceast vedenie apocaliptic a profetului inculc ideea c istoria, chiar n grozviile ei, se desfoar sub controlul lui Dumnezeu i c neamuri pgne pot deveni instrumente ale voii Sale.

2 Dincolo

cruat Babilonul, dar Xerxe l-a devastat n 483; de atunci el a tot deczut pn ce, n 127, a fost ocupat de Pari. 4 Arabii: pstorii nomazi ai deertului siroarab. 5 gadini: slbticiuni fantastice; are ntraripate.

ISAIA 14

1042

se vor sllui acolo, i diavoli acolo vor plin de mnie, care nu i-a cruat, el sa dnui; odihnit n linite. i satiri6 vor locui acolo, in casele 7 Tot pmntul strig cu veselie; lor se vor ncuiba arici. Curnd va veni, 8 pn i arborii Libanului sau bucui fr zbav. rat de tine, cedrii Libanului, zicnd: De cnd tu te-ai aternut la odihn, nimeni nu sa ridicat s ne taie!3
22

Iadul cel de jos sa amrt ntmpinndu-te; laolalt cu tine ntoarcerea din robie. Regele Ba- sau sculat toi uriaii care au stpnit bilonului se duce n iad. Despre pmntul, cei ce i-au scos din scaunele Babilon, Asiria i Filisteni. lor pe toi regii neamurilor. 1 i Dumnezeu va avea mil de Iacob 10 Toi vor rspunde i-i vor zice: i i iari l va alege pe Israel i ei se vor tu, ca i noi, ai fost luat n robie, i tu odihni n ara lor; i strinul1 se va lipi te-ai numrat printre noi; de ei, de casa lui Iacob se va lipi. 11 slava ta sa pogort la iad, n iad i sa 2 i neamurile i vor lua i-i vor duce pogort veselia cea mult; sub tine pun locul lor2 ; i le vor moteni i se vor trejune vor aterne, viermii ca o cerg nmuli pe pmntul lui Dumnezeu cu te vor acoperi. slugi i slujnice; i cei ce i-au robit le Luceafrul cel vor robi i pe cei ce i-au stpnit i 12 Cum a czut din cer 4 ce rsrea dimineaa! Cel ce tuturor vor stpni. neamurilor le trimitea porunci, acum e 3 in ziua aceea va c Dumnezeu te zdrobit la pmnt. va odihni din mhnirea i din mnia ta 13 Dar tu ai zis n cugetul tu: n i din greaua robie n care le-ai robit. cer m voi sui, deasupra stelelor ceru4 Iar plngerea aceasta o vei lua mpolui mi voi aeza tronul, pe muntele cel triva regelui Babilonului i vei zice n nalt voi edea, deasupra munilor naziua aceea: Cum sa isprvit cu hr- li cei dinspre miaznoapte; preul i cum sa isprvit cu cel ce m14 deasupra norilor m voi ridica, -voi boldea! asemenea Celui-Preanalt. . . 5 Domnul a sfrmat jugul pctoilor, 15 Dar acum tu n iad te vei pogor, n jugul principilor. chiar temeliile pmntului. 6 Lovind un neam ntru mnie, cu ran de nevindecat, lovind un neam cu plag 16 Cei ce te vor vedea se vor mira de tine i vor zice: Oare acesta e omul care
9
6 satir (n mitologia antic): omul-ap, simbol al desfrului. 1 strinul: rezidentul; cel de alt etnie stabilit n mijlocul Israeliilor; prozelit. 2 Dup Snii Ioan Hrisostom i Chiril, ca i dup Teodoret al Cirului: text aluziv la Cirus, regele Mezilor, care va cuceri Babilonul fr lupte i le va permite Israeliilor s se ntoarc n ara lor (anul 538 . H.). 3 Totala prbuire a tiranului e descris mai jos ntrun amplu tablou de mare expresivitate, din care nu lipsesc nuanele ironice. 4 Snii Prini, i ndeosebi Sfntul Vasile cel Mare, au reinut versetele 12-14 ca ind viziunea cea mai potrivit asupra cderii lui Lucifer: nu din suprasaturaie divin (Origen), nu prin tentaie carnal (gnosticii), ci din orgoliu.

14

ISAIA 15

1043

zguduia pmntul i fcea regatele s Dumnezeu cel sfnt a plnuit? iar tremure? mna Lui cea nalt, cine o va ntoarce? 17 El e cel ce a pustiit o lumentreag i 28 n anul n care regele Ahaz a murit, i-a surpat cetile, iar pe cei ce erau n cuvntul acesta sa fcut: robie nu i-a eliberat. 29 Nu v veselii, voi, cei de alt neam, 18 Toi regii neamurilor au adormit n pentru aceea c jugul celui ce v lovea sa sfrmat; c din smna arpelui cinste, ece om la casa lui; vor iei pui de aspid, iar din puii aces19 dar tu lepdat vei n muni, precum un strv dezgusttor, la grmad tora vor iei erpi zburtori. cu o droaie de mori care au fost trecui 30 i cei sraci vor hrnii prin el i srmanii se vor odihni n pace; dar el prin sabie n prbuirea lor spre iad. cu foame i va omor smna, iar r20 Aa cum haina mnjit cu snge nu mia ta o va nimici. e curat, tot astfel nici tu nu eti curat, indc tu Mi-ai nimicit ara i Mi- 31 Urlai, voi, pori ale cetilor!; s se ai mcelrit poporul; tu nu vei dura n tulbure cetile i s strige, i chiar cei de alt neam, toi; c fum vine de la mivreme venic, tu, smn rea. aznoapte i nu-i nici o putin de sc21 Pregtete-i copiii s e ucii penpare. tru pcatele tatlui lor, pentru ca ei s nu se ridice i s moteneasc pmn- 32 i ce vor rspunde regii neamurilor? tul i s umple pmntul de rzboaie. C Domnul a ntemeiat Sionul, i prin El se vor mntui umiliii poporului. 22 i M voi ridica mpotriva lor zice Domnul Atotiitorul i numele lor l voi nimici, i rmia i smna; 15 acestea zice Domnul. i voi pustii inutul Babilonului, aa Profeie asupra lui Moab. nct aricii s locuiasc acolo, i de ni1 Cuvntul cel mpotriva Moabului: mic se va face, i-l voi face groap de Noaptea va pieri Moabul, cci noaptea nmol spre nimicire. va nimicit zidul inutului moabit. 24 Acestea zice Domnul Atotiitorul: 2 Mhnii-v pentru voi niv, c pn Aa cum am zis, ntocmai va ; i cum i Dibon va pieri, acolo unde-i capiam plnuit, aa va rmne: tea voastr; acolo v vei sui s pln25 S-i nimicesc pe Asirieni din pmn- gei pentru Nebo, inutul Moabului; tul Meu i din munii Mei; i -vor ei vitai-v: ece cap va lipsit de pr s e clcai n picioare i jugul le va i toate braele vor tiaten buci. luat i luat va slava de pe umerii 3 n sac mbrcai-v pe uliele lui i lor. bocii-v pe acoperiuri; prin rspnti26 Acesta-i planul pe care Domnul l-a ile lui urlai de-atta plns. plnuit asupra lumii n ntregul ei; i 4 C Hebonul i Eleale au strigat, glaaceasta este mna cea ridicat asupra sul lor pnla Iaha sa auzit; de aceea tuturor neamurilor lumii. rrunchii Moabului au nlat strigare, 27 Fiindc cine oare va strica ceea ce suetul su asta va cunoate.
23

ISAIA 16
5

1044 Fugarii Moabului vor sta cu tine; ei v vor adposti de faa urmritorului, indc sprijinul i-a fost luat, iar stpnitorul asupritor sa stins de pe pmnt.
4

Inima Moabului strigntru adncul ei pn la oar: e ca o juninc de trei ani. Pe suiul Luhitului vor urca spre tine plngnd; pe drumul Horonaimului ce strig: Zdrobire i Cutremur.
6

Apa Nimrim va rmne pustie i 5 Tronul va ntemeiat cu milostivire, iarba va de lips, pentru c iarb i cineva va sta pe el cu adevrul n cortul lui David, judecnd i cu deadinsul verde nu va . cutnd judecata, i frntrziere f7 Oare, chiar i astfel, va scpa [Moa3 bul]? C prin vale i voi aduce pe Arabi cnd dreptate. Auzit-am de mndria lui Moab; mndru este foarte, dar Eu i-am retezat 8 C strigarea a ajuns la hotarul inumndria. Nu astfel va profeia ta, nu, tului Moabului, chiar pnla Eglaim, i nu aa! vaierul sa dus pn la fntna Elim. 7 Moabul va urla, cci totul va urla n 9 i apele Dimonului vor pline de snge, c Eu i voi aduce pe Arabi asu- inutul Moabului; dar tu te vei ngriji pra Dimonului i voi risipi seminia de cei ce locuiesc n Chir-Hareset, i nu lui Moab i pe a lui Ariel i rmia vei ruinat. i-l vor lua. . .
6

Adamei.

16
(continuare) Voi trimite ca i cum ar jivine trtoare pe pmnt1 . Oare muntele icei Sionului nu e cumva o stnc pustie?
1

Pajitile Hebonului se vor jeli, tot astfel via de la Sibma. Voi, cei ce nghiii neamurile, clcai-i n picioare viile pn la Iazer; voi mpreun nu vei mai veni; rtcii prin pustie; cei ce erau trimii sau pustiit, c sau tot dus dincolo de mare.
8 9

De aceea voi plnge ca i cum mi-ar plnsul Iazerului pentru via din Sibma; Hebonul i Eleale i-au dobort copacii, cci Eu i voi clcan picioare 2 C vei ca un pui de pasre lsat de pasrea care a zburat; aa vei tu, seceriul i culesul viilor, i totul se va ic2 a Moabului. i dup aceea, o, Ar- prbui. 10 Iar bucuria i veselia vor smulse de nonule, prin vii; i ei nicicum se vor mai veseli 3 ia un sfat pe mai departe, i frncetare s-i i plnsului adpost: n viile tale i nicicum vor mai stoarce la amiaz fugi-vor n ntuneric; sunt vinuri n teascuri, pentru c totul sa plini de spaim: s nu te dai prins!. . . sfrit.
11

De aceea pntecele meu va suna ca

Teodoret al Cirului, Ariel i Adama se aau pe solul ncenuat al Sodomei i Gomorei; noii lor locuitori se vor tr asemenea unor reptile. 2 ica Moabului (precum ica Sionului): locuitorii inutului Moab.

1 Dup

3 Dup Eusebiu de Cezareea, profeie mesianic asupra lui Iisus Hristos, Cel care va sta pe tronul i n cortul (templul) lui David, ca urma dup trup al acestuia, restaurnd adevrul, judecata i dreptatea.

ISAIA 17

1045

o alut pentru Moab, iar tu mi-ai pre- celor; va ca i cum cineva ar aduna noit luntrul ca pe un zid. spice ntro valenelenit; 12 i-i va ie spre ruinare indc 6 ca i cum ntrnsa ar rmne paie, ca Moab sa trudit n capiti c el va in- i cum ar nite boabe ntrun mslin, tra s se roage la idoli, la cei ce nicicum dou-trei pe vrf sau patru-cinci rmase pe crengi; aa zice Domnul, Dumnu vor n stare s-l mntuiasc. nezeul lui Israel. 13 Acesta e cuvntul pe care Domnul la grit asupra lui Moab, atunci cnd a 7 n ziua aceea omul se va ncrede n Cel ce l-a fcut i ochii lui vor cta ctre grit: Sfntul lui Israel. 14 i acum, Eu spun: n trei ani soco4 tii ca ani ai unuia cu plat mreia 8 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n lui Moab va necinstit, cu toat bog- capiti i nici n idolii lor, pe care deia lui cea mult; i el va rmne foarte getele lor i-au fcut, i nu vor mai cta spre copaci, i nici la urciunile lor. mic la numr i lipsit de cinste. 9 n ziua aceea cetile voastre vor prsite, aa cum Amoreii i Heteii i leau prsit pe ale lor din faa ilor lui 17 Israel, i vor pustii. Profeie asupra Damascului i a 10 Pentru c tu L-ai prsit pe Dumnelui Efraim. Sfritul idolatriei. zeu, Mntuitorul tu, i nu i-ai adus aminte de Domnul, ajuttorul tu; de Grdini pentru zeii strini. aceea vei sdi rsad ce nu rsare i 1 Cuvnt mpotriva Damascului: Iat, smn care nu d rod; Damascul va scos din numrul cet11 n ziuan care vei sdi, te vei nela; ilor i va deveni o cztur: dar dac semeni dimineaa, smna 2 prsit pe totdeauna, s e el arc i va rsri a seceri; e ziuan care vei doloc de odihn pentru turme, c nu va bndi o motenire i, ca un printe, vei nimeni care s mearg dup ele. dobndi motenire pentru ii ti. 3 i nu va mai el loc ntrit unde s 12 Vai mulimii neamurilor nenumscape Efraim, i regat nu va mai n rate! Ca marea nvolburat, aa vei Damasc sau vreo rmi de-a Sirie- clocoti, i vigoarea multor neamuri va nilor; c nu eti tu mai bun dect ii lui avea vuietul apelor; Israel sau dect nsi slava lor; aces13 neamuri multe ca apa mult, ca tea zice Domnul Atotiitorul. atunci cnd apele umate se pornesc 4 n ziua aceea -va cderea mririi lui furioase i-l duc departe, i el e alunIacob, iar mbelugarea slavei lui se va gat ca praful de pleav ce se vnturn cltina. vnt i ca pulberea roii rotitn vn5 i va ca i cum cineva ar aduna toas: grne stnd i ar secera grunele spi- 14 curnd asupra serii, i plngere va ; nainte de-a ziu, nimic nu va mai . 4 Anul socotit foarte exact, aa cum l socotete, s zicem, mercenarul care-i pretinde Aceasta va partea celor ce vau jefuit plata i pentru ultimul ceas. i motenirea celor ce vau motenit.

ISAIA 18

1046 n vremea aceea4 I se vor aduce Domnului Atotiitorului daruri de la un popor necjit i strmtorat i de la un popor mare de-acum i n veacul vecilor; un neam cu ndejde, dar nc ntins la pmnt, care se a de-o parte a rului acestui pmnt, n locul unde se a numele Domnului Atotiitorului, muntele Sion.
7

18
Pustiirea Etiopiei. 1 Vai ie, pmnt al corbiilor ntraripate1 de dincolo de rurile Etiopiei, 2 cel ce trimite soli pe calea mrii i scrisori de papirus pe faa apei; c soli iui vor alerga la neam seme i la popor strin i bdran.2 Ce en spatele lui?: Neam de la care nimic nu mai e de ateptat, ntins la pmnt. 3 Acum rurile pmntului -vor toate ca ale unei ri locuite; ara lor va ca atunci cnd un semn se ridic din munte: ca un sunet de trmbi se va auzi. 4 C aa mi-a zis mie Domnul: Tare temei va n cetatea Mea, ca lumina cldurii de amiaz i ca un nor de rou n ziua seceriului, aa va . 5 nainte de cules, cnd oarea sa mplinit i agurida a dat n oare i oarea a odrslit, atunci el va tia cu cosoarele struguraii, iar crenguele le va lua i le va tia;3 6 i de-a valma le va lsa psrilor cerului i arelor pmntului; i psrile cerului i arele pmntului vor veni asupr-le.
pmnt cruia i sunt [n stpnire] aripile corbiilor. Dup Teodoret al Cirului, expresia este o metafor pentru ara celor ce alearg repede sau ara solilor de mare vitez. Ea sa nscut din faptul istoric c regele Damascului, de cte ori simea apropierea inamicului, cerea ajutorul militar al Egiptului i Etiopiei; cnd graba era foarte mare, solii erau trimii pe calea mrii. Textul Masoretic e obscur i a dat natere unor traduceri foarte diverse, de la pmnt al aripilor vrjitoare (RSV) la ar a corbiilor cu dou pnze (TOB), pn la ar a greierului zburtor (BJ). 2 Aluzie la Egipteni, cunoscui ca asupritori. 3 Metafor pentru pruncii i prinii lor tineri, care vor ucii de sbiile dumanilor.
1 Literal:

19
Profeie asupra Egiptului. Vedenia Egiptului. Iat, Domnul ade pe un nor uor i va veni n Egipt; i idolii Egiptului se vor cutremura de faa Lui i inima li se va slei ntr nii.
1

i Egiptenii se vor strni mpotriva Egiptenilor; i se va lupta omul mpotriva fratelui su i ecare mpotriva vecinului su i cetate mpotriva cetii i lege mpotriva legii.
2

i duhul Egiptenilor se va tulbura ntrnii; sfatul lor l voi risipi, iar ei vor ntreba pe dumnezeii lor i chipurile lor i pe cei ce vorbesc din pmnt i pe cei ce cheam morii1 i pe cei ce au n ei un duh al ghicitului.
3

i voi da Egiptul pe mna oamenilor, a stpnitorilor aspri; i regi aspri vor domni peste ei; aa zice Domnul Atotiitorul.
4

i vor bea Egiptenii ap venit din mare, cci Rul2 va seca i se va usca;
5

se strmut asupra Ierusalimului. ventrilocii. Folosit i n Lv 19, 31 (vezi nota); tradus astfel prin comparaie cu termenul ebraic care poate nsemna att spiritele care sunt chemate, ct i necromanii care le invoc, prin vorbire care pare a veni din stomac, n practica spiritismului. 2 Rul: Nilul.
1 Textual:

4 Profeia

ISAIA 19
6 vor seca rurile i anurile Rului 3

1047

i 15 La Egipteni nu va nici un lucru ece strnsur de ap va seca, i ece care s aib cap i coad, nceput i mlatin cu trestie i papur; sfrit. i toat iarba verde din preajma Ru- 16 in ziua aceea -vor Egiptenii cum lui i tot ce se seamn pe laturile Ru- sunt femeile, n fric in cutremur din pricina minii Domnului Atotiitorului, totul se va usca, plit de vnt. lui, pe care El o va aduce asupr-le. 8 i vor ofta pescarii, i toi cei ce arunc undia n ru vor ofta; jeli-se- 17 Iar ara Iudeilor le va Egiptenivor i cei ce pescuiesc cu nvodul, i cei lor nfricoare; oridecteori i va pomeni cineva numele n faa lor, ei vor ce pescuiesc cu undia. cuprini de fric din pricina planului 9 Ruine va veni asupra celor ce lupe care Domnul Atotiitorul l-a plnuit creaz inul ales i asupra celor ce luasupr-le. creaz visonul; 18 n ziua aceea vor n Egipt cinci 10 ndurerai vor cei ce le lucreaz, iar ceti cu grai n limba Canaanului i cei ce fac bere4 se vor ntrista i mh- jurndu-se pe numele Domnului Atonii vor n suetele lor. tiitorului; una din ele se va numi 5 11 Mai-marii Tanisului vor nebuni; cetatea-lui-Asedec.6 ct despre nelepii sfetnici ai regelui, 19 n ziua aceea i va Domnului un sfatul lor va nnebuni. Cum oare i vei jertfelnic n ara Egiptenilor, i Domgri regelui: Noi suntem i ai nelep- nului un stlp la hotarul ei. ilor, i ai regilor celor de demult?. . . . 20 i-I va Domnului pe totdeauna un 12 Unde sunt acum nelepii ti? S-i semn n ara Egiptului; c vor striga dea de veste i s-i spun: Ce oare spre Domnul din pricina celor ce-i nea plnuit Domnul Atotiitorul asupra cjesc, iar El le va trimite om care-i va Egiptului?. . . mntui; judecnd i va mntui. 13 Mai-marii Tanisului au czut, mai- 21 i Domnul le va cunoscut Egipmarii Memsului sau nlat i vor tenilor, iar Egiptenii l vor cunoate face Egiptul s rtceascn triburi. pe Domnul n ziua aceea; i vor aduce 14 Cci Domnul a turnat n ele un duh jertfe; i fgduine i vor face Domnual rtcirii i ele au fcut ca Egiptul lui i le vor plini. s rtceascn tot ceea ce ele fac, aa 22 i Dumnezeu i va lovi pe Egipteni cum rtcete un om beat care totodat cu plag mare i-i va vindeca de istov; vars. i ei se vor ntoarce la Domnul, iar El i va auzi i cu vindecare i va tmdui.
7
6 Nu se poate ti despre care anume ceti poate vorba; dup toate probabilitile, comuniti evreieti care triau n Egipt; simbolic, cifra 5 nseamn puine, cteva (ca n 17, 6). Ct despre Asedec, Teodoret al Cirului traduce: cetatea Dreptii, aa cum Melchisedec (Fc 14, 18) este numit de Pavel rege al dreptii (Evr 7, 2).

3 anurile; canalele din Delt, prin care gurile Nilului comunic ntre ele; pot i canale pentru irigaii. 4 zythos (folosit numai aici n V. T.): bere; butur preparat din orz decorticat i folosit de Egipteni. Menionat ca atare n operele lui Strabo, Teofrast, Diodor de Sicilia . a. 5 Tanis: ora n nord-estul Egiptului, numit mai nainte Zoan.

ISAIA 20 n ziua aceea va din Egipt o cale ctre Asirieni; i vor intra Asirienii n Egipt, iar Egiptenii se vor duce la Asirieni i Egiptenii le vor sluji Asirienilor.
23 24 n ziua aceea -va un al treilea Israel

1048 i btrni, goi i desculi, avnd ruinea Egiptului descoperit. i, ind biruii, Egiptenii vor ruinai laolalt cu Etiopienii, cei n care Egiptenii i puseser ndejdea, cci aceia erau slava lor2 .
5

printre Asirieni i printre Egipteni, bi- 6 Iar cei ce locuiesc n aceast insul3 necuvntat pe pmntul pe care Dom- vor zice n ziua aceea: Iat, noi am nul Atotiitorul l-a binecuvntat, zi- ndjduit s alergm la ei pentru ajucnd: tor, la ei, cei ce nau fost n stare s se 25 Binecuvntat este poporul Meu ce mntuiasc de regele Asirienilor; cum se a n Egipt i cel ce se a printre oare ne vom mntui noi? Asirieni i Israel, motenirea Mea.7

20

21

Cderea Babilonului. Profeie Vestire asupra nfrngerii Egipte- asupra triburilor arabe. nilor i Etiopienilor. 1 1 Privelitea Pustiului. Ca un vrtej 1 n anul n care Tartan a venit la A- ce trece prin pustiu, venind din pustiu, dod, cnd a fost trimis de Sargon, re- din chiar un astfel de pmnt, gele Asirienilor, i sa rzboit cu Ado- 2 aa mi sa vestit mie vedenie groazdul i l-a cucerit, nic i grea: trdtorul trdeaz, neatunci grit-a Domnul ctre Isaia, ul lui Amos, zicnd: Mergi i dezbrac-i pnza de sac dimprejurul coapselor tale i scoate-i nclmintele din picioare! i el a fcut aa, umblnd gol1 i descul.
2

legiuitul calc legea. Elamiii sunt grmad pe mine, solii Perilor vin mpotriv-mi2 ; acum voi suspina i m voi mngia.
3

De aceea mi sau umplut alele de slbiciune i dureri mau cuprins ca ale ce3 i a zis Domnul: Aa cum Isaia, ro- lei ce nate; nedreptate am fcut ca s bul Meu, a umblat gol i descul vreme nu pot auzi, mam grbit ca s nu pot de trei ani, tot atia le vor Egipteni- vedea. lor i Etiopienilor semne i minuni; 2 c aa va duce regele Asirienilor robi- rieni, Egiptenii i-au chemat pe Etiopieni n ajumea Egiptului i a Etiopienilor, tineri tor, acetia au venit, dar au fost biruii mpre4

Dup Teodoret al Cirului: Atacai de Asi-

M.: Binecuvntat e poporul Meu, Egiptul i Asiria, lucrul minilor Mele, i Israel, motenirea Mea. Dar Sf. Iustin Martirul i Filosoful i construiete interpretarea pe textul din Septuaginta. 1 gol nseamn, aici, c Isaia renun la mbrcmintea de dedesubt, intim, dar i pstreaz mantia de profet.

7 T.

un. 3 insul este numit Egiptul, o ar mrginit de mare, de Nil i de reeaua de canale a acestuia. 1 Pustiu: Babilonul (ce avea s e pustiit). Ceea ce urmeaz este o ethopee (specie literar a antichitii), pe care autorul o pune n gura Babilonului (personicat). 2 E vorba de invazia Medo-Perilor.

ISAIA 22
4

1049

Inima mea umbl rtcind, nelegiu- 14 Voi, cei ce locuii n ara Temanilor7 , irea m copleete, suetul mi sa cu- aducei ap cu care s-l ntmpinai pe prins de fric. cel nsetat; 3 5 Gtii masa , mncai, bei, sculai- 15 cu pine ntmpinai-i pe cei ce fug v, mai-marilor, i pregtii-v scutu- din pricina mulimii celor ucii, din pricina celor ce i-au pierdut drumul, rile. din pricina mulimii sbiilor, din pri6 C aa mi-a zis Domnul: Du-te i stai de straj asupr-i i spune ceea ce vei cina mulimii arcurilor ntinse i din pricina mulimii celor czui n rzboi. vedea. 16 C aa mi-a zis mie Domnul: nc 7 i am vzut doi clrei pe cai i un 8 4 un an ca anul celui tocmit cu plat clre pe asin i un clre pe cmil. i slava lui Chedar nu va mai ; 8 Ascult cu mare luare-aminte i cheam-l pe Urie la turnul de veghe al 17 iar rmia puternicelor arcuri ale Domnului. i el a zis: Am stat acolo ilor lui Chedar se va mpuina; cci toat ziua i am stat n tabr toat Domnul, Dumnezeul lui Israel, El a spus-o. noaptea;
9 i,

iat, el vine mnnd o caret cu doi cai nhmai i, rspunznd, a zis: A 22 czut, a czut Babilonul; i toate chipurile lui i toi idolii lui zdrobii au Profeie asupra Ierusalimului. fost la pmnt! 1 1 Cuvntul Vii Sionului. Ce sa 10 Ascultai, voi, cei rmai i voi, cei ntmplat cu voi, c voi toi vai suit necjii, ascultai ce-am auzit eu de la acum n podurile caselor, fr ca ele s Domnul Atotiitorul, ce ne-a spus nou v poat ajuta? Dumnezeul lui Israel!. . . 2 E plin cetatea de cei ce strig; rniii 11 Vedenia Idumeii. Strig spre mine ti nu sunt rnii de sabie, morii ti 5 din Seir : Pzii meterezele! nu sunt cei ce au murit n lupt. 12 Eu veghez dimineaa i noaptea; 3 Mai-marii ti au fugit cu toii, robiii dac tu vrei s caui, caut i ezi lng ti sunt strni n legturi, iar cei cen mine!6 tine erau tari fugit-au departe. 13 Poi locui seara n pdure, sau n ca4 De aceea am zis: Lsai-mn pace!; lea Dedanului. amarnic voi plnge; nu v csnii s 3 Cuvinte ale inamicului ce-i pregtete invam alinai de suprarea icei neamuzia. lui meu! 4 pe cai: cavaleria militar; pe asin i pe cmil: animale de povar (cele ce car provizi- 5 C-i zi de tulburare i de nimicire i ile). de prbuire; i rtcire-i trimis de la
5 Seir: un alt nume al muntelui Edom; nseamn pros (acoperit cu pduri). De notat c Edom era un alt nume al lui Esau (Fc 36, 1). 6 Teodoret al Cirului, n comentariul su, graaz: Dac tu vrei s caui, caut i vezi lng Mine.

trib descendent din Esau. expresie vezi nota de la 16, 14. 1 Valea Sionului: Ierusalimul e aezat la poalele muntelui Sion; alegoric: Ierusalimul pustiit de Romani.
8 Pentru

7 Temaniii:

ISAIA 22 Domnul Atotiitorul; ei rtcesc prin Valea Sionului: de la cel mai mic pnla cel mai mare rtcesc prin muni. 2 6 Iar Elamiii i-au luat tolbele, i oameni sau suit pe cai i sau adunat pentru lupt. 7 i va c vile tale cele alese se vor umple de care de lupt, iar clreii i vor astupa porile. 8 i vor descoperi porile lui Iuda, in ziua aceea se vor uita la casele cele alese ale cetii. 9 i vor descoperi locurile cele ascunse din casele cetuii lui David; i au vzut c ele sunt multe i c cineva a abtut spre cetate apa iezerului celui vechi 10 i c ei au drmat casele Ierusalimului spre a ntri zidurile cetii. 11 i voi vai adus ap ntre doi perei n iezerul cel vechi, dar nai ctat la Cel ce dintrunceput l fcuse, iar pe Cel ce l-a zidit nu L-ai vzut. 12 in ziua aceea Domnul Atotiitorul fcut-a chemare pentru plngere i tnguire i radere pe cap i ncingere cu sac.3 13 Dar ei sau dedat la bucurie i veselie, njunghiind viei i jertnd oi, ca s mnnce carne i s bea vin, zicnd: S mncm i s bem, cci mine vom muri!. . . 4 14 Iar lucrurile acestea sunt descoperite n auzul Domnului Atotiitorului;
2 Elamiii: Teodoret i asimileaz Samarinenilor care, la rndul lor, erau venii din mijlocul Perilor, popor ai crui ostai erau vestii prin ndemnarea de a sgeta din fuga cailor. Din ur fa de Evrei, Samarinenii se aliau deseori cu Romanii. 3 Practicile clasice ale pocinei i doliului. 4 Text citat de Pavel n 1 Co 15, 32. Dup Sf. Ambrozie: nesimirea omului disperat, care nu mai crede n propria sa venicie.

1050 c pcatul acesta nu v va iertat pn vei muri.5 Acestea zice Domnul Atotiitorul: Mergi n cmar la ebna vistiernicul6 i spune-i:
15

De ce eti aici? i ce-i cu tine aici, c i-ai cioplit aici mormnt i i-ai fcut mormnt la loc nalt in piatr i-ai spat loca?
16

Acum, iat, Domnul Atotiitorul va lepda de la Sine i-l va nimici pe un astfel de om i-i va lua vestmintele i cununa ta cea slvit
17

i te va arunca ntro ar mare i nemsurat, i acolo vei muri; i frumosul tu car de lupt l va face de ruine, iar casa mai-marelui tu o va face s e clcatn picioare.
18

i tu vei aruncat din dregtoria ta i din locul tu.


19 20 i va cn ziua aceea l voi chema pe 7

robul Meu Eliachim, ul lui Hilchia,


21

i-l voi mbrca n vestmntul tu ii voi da cununa ta i puterea, iar dregtoria ta n minile lui o voi pune, i va el ca un printe celor ce locuiesc n Ierusalim i celor ce locuiesc n Iuda.
22 i lui i voi da slava lui David, i el va stpni i nimeni nu va s vorbeasc mpotriva lui; i peste umrul su i voi
5 Grecescul hos = pn ce, pn cnd semnic i continuitate, perpetuitate, dincolo de ceea ce, gramatical, pare o limit. Aadar, un astfel de pcat nu se iart nici dup moarte (vezi, mai pe larg, nota de la Mt 1, 25). 6 ebna: nume pomenit doar aici i ntro seam de relatri despre asedierea Ierusalimului de ctre Senaherib (36, 3, 11, 22). Vistiernicul desemneaz, generic, un nalt demnitar al casei regale. 7 robul Meu: apelativ de mare cinste pentru un muritor, de la Avraam (Fc 26, 24) pn la Nabucodonosor (Ir 25, 9; 27, 6; 43, 10).

ISAIA 23

1051

da cheia casei lui David, iar el va des- 4 Ruineaz-te, Sidoane4 a zis machide i nimeni nu va s nchid, el va rea; da, aa a zis puterea mrii5 : Dunchide i nimeni nu va s deschid.8 rerile naterii nu mau cuprins, nici c am nscut, nici c tineri am hrnit, i 23 i-l voi pune pe el stpnitor la loc 6 aprat, i va edea pe slvitul tron al nici c fecioare am crescut. 5 Iar cnd se va auzi n Egipt, preri de casei tatlui su. ru i va cuprinde pentru Tir. 24 i tot cel ce-i slvit n casa tatlui su va ndjdui n el, de la cel mai mic 6 Pornii ctre Cartagina!; tnguii-v, pn la cel mai mare, i vor supuii voi, cei ce locuii n insula aceasta! si. 7 Oare nu aceasta era mndria voastr 25 n ziua aceea acestea zice Dom- dintru nceput, nainte ca ea s fost nul Atotiitorul omul care e bine ae- dat? zat n loc aprat va smuls de acolo 8 Cine a pus la cale aceste planuri mi aruncat i va cdea; iar slava ce se potriva Tirului? Oare este el mai slab? a deasupr-i va pieri, cci Domnul a sau nu are putere? negutorii lui erau spus-o. boierii cei slvii ai pmntului. 9 Domnul Atotiitorul i-a pus n gnd s doboarentreaga true a celor plini de slav i s fac de ocar ece lucru 23 slvit pe pmnt. 10 Lucreaz-i pmntul!; c nu vor Profeie asupra Tirului. mai veni corbii din Cartagina, 1 Privelitea Tirului. Tnguii-v, voi, corbii ale Cartaginei1 c el2 a pierit, 11 iar mna ta, cea care ntrt regi, i oameni nu vor mai veni din inutul nu va mai avea putere pe mare; Domnul Sabaot a dat porunci asupra CaChiteilor3 ; dus a fost n robie. naanului, anume s-i nimiceasc t2 Cui au devenit asemenea locuitorii inria.7 sulei, negutorii Feniciei, cei ce str12 i oamenii vor zice: Voi nicicum nu bat marea o vei mai privi de sus i no vei mai 3 prin ape multe, ei, neam de negusnedrepti pe ica Sidonului; iar dac tori? Ca atunci cnd holda se adunn vei porni spre Cipru, nici acolo nu vei seceri, aa sunt ei, negutorii nea- avea odihn. murilor! 13 Iar dac vei porni spre pmntul 8 Imagine preluat de Evanghelistul Ioan n Caldeilor, chiar i acesta a fost pustiit
Ap 3, 7. 1 T. M.: ale Tarsisului. Tari: port mai degrab imaginar, de vreme ce nc nu a fost identicat de geogra, istorici sau arheologi. Cartagina (n graa greac: Karhedon): cetate-port la Marea Mediteran, pe coasta de nord a Africii (azi n Tunisia), ntemeiat de negustoriicorbieri fenicieni. 2 el:Tirul. 3 Chitim era numele ebraic al insulei Cipru.
4 Sidon: al doilea mare port al Feniciei, alturi i n apropiere de Tir, la Marea Mediteran. 5 Tirul este numit aici marea i puterea mrii, din pricina otei puternice i a marelui numr de locuitori (Teodoret al Cirului). 6 Tirul recunoate c nu lui i se datoreaz mulimea populaiei sale i prosperitatea. 7 Oraul Sidon se socotea ntiul-nscut al Canaanului (vezi Fc 10, 15).

ISAIA 24

1052

de ctre Asirieni, i nici acolo nu vei i va risipi.1 2 avea odihn, cci zidul lui a czut. 2 i poporul va ca preotul i sluga precum stpnul i slujnica precum 14 Tnguii-v, voi, corbii ale Cartagistpna; cel ce cumpr va precum nei, c puterea voastr a pierit. cel ce vinde, cel ce d cu mprumut va 15 i -va n ziua aceea c Tirul va precum cel ce se mprumut, iar daprsit vreme de aptezeci de ani, ca durata unui rege, ca durata unui om8 ; tornicul precum cel cruia i este dator. i -va dup aptezeci de ani c Tirul 3 Pmntul va stricat pe de-antregul, pe de-antregul pustiit pmntul; cci va ca un cntec de trf: gura Domnului a grit acestea. 16 Ia-i o alut, d trcoale, tu, cetate, tu, trf dat uitrii; zi bine din 4 Plnge pmntul, lumea e stricat, alut, cnt multe i de toate, ca ast- plng nalii pmntului. fel s-i rmn amintirea!. . . . 5 Nelegiuire svrit-a pmntul din 17 i va c dup acei aptezeci de ani pricina celor ce l locuiesc, pentru c ei 3 va cerceta Dumnezeu Tirul, i el va au clcat legea i au schimbat porun4 din nou cum a fost nti; i -va el loc cile i legmntul cel venic. de negustorie pentru toate mpriile 6 De aceea, blestem va mistui pmnlumii de pe faa pmntului. tul, din pricin c locuitorii de pe el 18 Iar negustoria i ctigul su -vor au pctuit; de aceea locuitorii de pe snenie Domnului; nu pentru ei va pmnt vor sraci, i puini vor oa ntreaga lui negustorie adunat, ci menii care vor rmne. pentru cei ce locuiesc naintea Domnu- 7 Vinul se va jeli, via se va jeli, i toi lui, ca s mnnce ei i s bea i s se cei care-i veseleau inima vor suspina. sature, i spre a legmnt9 i aducere 8 Veselia timpanelor a ncetat, ncetataminte naintea Domnului. a ndrzneala i avuia necredincioilor, glasul alutei a ncetat.
24-27 cuprind profeii referitoare la ntregul pmnt, ntro viziune care a fost numit i Apocalipsa lui Isaia. 2 Aici i urm.: n faa mniei Domnului nu vor exista privilegiai, ci toi vor tratai cu aceeai msur. Asupra relaiei popor-preot vezi i Osea 4, 9. 3 Ephraemi rescriptor adaug Domnului dup legea (adaos preluat de vechile ediii romneti). Textul ns, aa cum e comentat de Teodoret al Cirului, de Eusebiu i Chiril, se refer nu numai la legea lui Moise, ci i la legea natural; aadar, nenorocirea pmntului va cauzat i de cei ce pctuiesc mpotriva rii. 4 Profetul vede pmntul ca pe o in vie, solidar cu propriii si locuitori. Aceasta va i viziunea lui Pavel: Cci fptura a fost supus deertciunii nu din voia ei, ci din pricina aceluia care a supus-o. . . (Rm 8, 20 i urm.).
1 Capitolele

24
Pustiirea pmntului. Iat, Domnul va s nimiceasc lumea i o va face pustie i-i va lsa faa descoperit, iar pe cei ce locuiesc ntrnsa
1

lui Dumnezeu: Dei nelegiuirile tirienilor sau desfurat de-a lungul multor generaii, Domnul limiteaz pedeapsa la durata unui rege cu via lung sau la aceea a unui om obinuit. 9 symbol (cuvnt pe care Isaia l folosete o singur dat) nseamn aici legmnt, contract, convenie, semn al mpcrii dintre Dumnezeu i om.

8 Buntatea

ISAIA 25

1053

9 Plini sunt ei de ruine, vin nau but, 20 Pmntul se va povrni i se va clbutura tare le-a devenit amar celor tina ca o colib ntro vie, ca un om beat ce o beau. i ameit, i va cdea i nu va n stare s se ridice, pentru c frdelegea l-a 10 Toat cetatea sa fcut pustie; omul i va nchide casa, pentru ca nimeni s copleit.

i Dumnezeu i va aduce mna peste armia6 cerului i peste regii 11 Un vaiet pentru vin e pretutindeni; pmntului. veselia a ncetat, toat bucuria pmntului sa dus. 22 i ei i vor strnge mulimea n n12 i vor rmne ceti pustii, i case chisori i o vor nchide n temni grea; dup multe generaii vor cercetai; prsite se vor drpna.
21 13

nu intre.

Acestea toate vor pe pmnt, n 23 i crmida se va ubrezi i zidul va mijlocul neamurilor; aa cum cineva cdea; luna va roi, iar soarele se va ru7 culege mslinul, tot astfel i vor culege ina ; cci Domnul va mpri n Sion i n Ierusalim8 , in faa btrnilor Si pe ei; iar cnd culesul va gata, Se va preamri. 14 aceia vor striga cu glas mare; iar cei rmai pe pmnt se vor veseli laolalt ntru slava Domnului: apa mrii se va 25 tulbura.

15 De aceea -va slava Domnului n insulele mrii; slvit va numele Dom- Cntare de mulumire. nului. 1 Doamne, Dumnezeul meu, pe Tine Te 16 Doamne, Dumnezeul lui Israel, de la voi preamri, numelui Tu i voi cnta, marginile pmntului minuni am au- c Tu ai fcut lucruri minunate, chiar zit, ndejde -va celui binecredincios; i sfatul dintrunceput i adevrat; aa dar ei vor zice: Vai trdtorilor, celor s e, Doamne! ce trdeaz legea! 2 C Tu ai prefcut ceti n rn, 17 Fric i groap i la vor asupra chiar ceti anume ntrite aa ca temeliile lor s dureze; cetatea necredinvoastr, a celor ce locuii pe pmnt; cioilor n veac nu se va zidi. 18 cel ce va fugi de fric, va cdea n groap, iar cel ce va scpa din groap, 3 De aceea Te va binecuvnta poporul va prins n la, cci ferestre sau des6 ksmos are aici sensul de otire a ngerilor chis din cer5 , iar temeliile pmntului pedepsitori (imagine derivat din aceea a astrese vor cltina; lor nsueite).

Sintagma luna va roi, iar soarele se va rupmntul se va tulbura pe deina se a n numai trei codici, printre care i antregul, pe de-antregul se va ului Sinaiticus (ed. Rahlfs, not infrapaginal). Cele pmntul. dou astre vor ncerca un sentiment de ruine
19

Simeon Noul Teolog: ntrun fel, sfritul lumii reitereaz apocalipsa potopului (Fc 7, 11), numai c din ferestrele cerului nu va mai curge ap, ci un ru de foc (Dn 7, 10).

5 Sf.

pentru aceea c, odinioar, oamenii le-au cinstit ca pe nite zeiti. Imaginea ns se rsfrnge asupra oamenilor care le-au divinizat. 8 E vorba de Ierusalimul ceresc, cel pe care l va pomeni Pavel n Evr 12, 22.

ISAIA 26 cel srac i cetile oamenilor npstuii Te vor binecuvnta. 4 C ajutor Te-ai fcut n toat cetatea smerit i adpost celor descurajai de lipsuri; Tu i vei scpa de oameni ri; adpost Te-ai fcut celor nsetai i dulce adiere oamenilor necjii. 5 Te vom binecuvnta ca nite oameni cu inima srac, nsetai n Sion din pricina necredincioilor pe mna crora ne-ai dat.1 6 Osp va face Domnul Atotiitorul pentru toate neamurile; pe muntele acesta vor bea veselie, vin vor bea; 7 cu mir se vor unge n muntele acesta. Pe toate acestea mparte-le neamurilor, cci sfatul acesta-i mai presus de neamurile toate. 8 Moartea a biruit i om anghiit, dar iari a luat Dumnezeu toat lacrima de pe toat faa.2 Ocara poporului Su a luat-o de pe tot pmntul, cci gura Domnului a grit acestea. 9 in ziua aceea vor zice: Iat-L pe Dumnezeul nostru n Care am ndjduit, i El ne va mntui; Acesta este
1 Teodoret al Cirului: Cuvinte rostite parc de corul apostolilor. 2 Sf. Irineu: Trupul rmne capabil de stricciune, dar i de nestricciune; el e hrzit morii, dar i vieii. Moartea i viaa i fac loc una alteia sau se alung una pe cealalt, ele neputnd amndou la un loc. Aadar, dac moartea pune stpnire pe om, ea alung viaa din el, dar dac viaa este aceea care se nstpnete asupr-i, moartea e alungat. Viaa ca via e suare, dar viaa care alung moartea e un rod al Duhului. (Textul Masoretic, diferit, cunoate traduceri precum: El (Dumnezeu) ntru biruin va nghii moartea (KJV); El pentotdeauna va nghii moartea (RSV); El a fcut ca moartea s piar pentru totdeauna (BJ); El va face moartea s piar pentru totdeauna (TOB); El va nimici moartea pentru totdeauna (OSTY); El va nltura moartea pe vecie (MIRON).

1054 Domnul, noi L-am ateptat, noi ne-am bucurat intru mntuirea noastr ne vom veseli. Odihn va da Dumnezeu n muntele acesta, iar ara Moabului va clcatn picioare, aa cum se calc un pod sub crue.
10

El minile i le va ntinde ntocmai cum l ncovoaie pe cineva spre al pierde i semeia i-o va umili pentru cele ce sub mna lui sau apsat.
11

El va umili nlimea zidului de scpare: pnla pmnt se va prbui.


12

26
Cntarea celor rscumprai. n ziua aceea vor cnta cntarea aceasta n ara Iudeii: Iat o cetate tare, i El va face ca zidul i meterezele ei s e mntuirea noastr.
1

Deschidei porile s intre poporul care pzete dreptatea i pzete adevrul,


2

cel ce apr adevrul i pzete pacea; c n Tine, Doamne,


3

n Tine am ndjduit de-a pururi, n Tine, Dumnezeul Cel mare, Cel venic,
4

Cel ce i-ai smerit, coborndu-i, pe cei ce locuiesc ntru cele nalte; Tu vei drma ceti puternice, pnla pmnt le vei prbui;
5

i vor clca pe ele picioarele celor blnzi i paii celor smerii.


6 7 Calea binecredincioilor neted sa f-

cut, gata e calea binecredincioilor. Cci calea Domnului judecat este; ntru numele Tu am ndjduit intru amintirea Ta
8

ISAIA 26
9

1055

din dorul suetului nostru.1 Spre 15 adu, Doamne, mai multe rele Tine, Dumnezeule, de noapte caut su- asupr-le, adu mai multe rele asupra etul meu, cci lumin pe pmnt sunt slviilor pmntului!5 poruncile Tale; nvai-v dreptatea, 16 Doamne, n necaz ne-am adus voi, cei ce locuii pmntul! aminte de Tine, n mic necaz certarea 10 Cci necredinciosul e prsit; ni- Ta ne-a fost. meni care nu va nva ce e dreptatea 17 Ca o femeien chinuri cnd e s nasc pe pmnt nu va putea svri adev- i strigntru durerea ei, aa I-am fost rul. Duc-se de aici necredinciosul, ca noi Celui iubit al Tu6 . s nu vad slava Domnului!2 18 De frica Ta, Doamne, noi am zmi11 Doamne, nalt este braul Tu, ei slit i ne-am chinuit i suul mntuns nau tiut-o; dar cnd o vor cu- irii Tale l-am nscut, pe care noi pe noate se vor ruina; poporul netiutor pmnt l-am svrit; noi nu vom cva cuprins de rvn,3 iar acum focul dea, dar vor cdea toi cei ce locuiesc i va mistui pe cei potrivnici. pmntul. 12 Doamne, Dumnezeul nostru, d-ne 19 Morii vor nvia, cei din morminte se pace, c pe toate ni le-ai dat. vor scula i cei ce sunt n pmnt se vor 13 Doamne, Dumnezeul nostru, f-i veseli; c roua de la Tine le este vindin noi agoniseala Ta!4 Doamne, n decare,7 dar pmntul necredincioilor afar de Tine pe un altul nu-l tim, nu- va pieri. mele Tu l numim. 20 Mergi, poporul Meu, intrn cm14 Dar morii via nu vor vedea i nici rile tale, nchide-i ua, ascunde-te pudoctorii n nici un chip nu-i vor nvia; in, ct de ct, pn ce mnia Domnu8 de aceea mnie ai adus asupr-le i i- lui va trecut. ai nimicit i pe toi brbaii lor i-ai luat 5 Sf. Ioan Casian l citeaz pe Avva Teodor: de la ei; Deseori n Sfnta Scriptur cuvntul rele e fo1 Psalmistul

simte la fel: Adusu-mi-am aminte de Dumnezeu i mam veselit (Ps 76, 3). 2 Cuvintele acestea le vor auzi cei care doar n aparen pzesc poruncile Domnului, dar nu accept insultele, necinstea sau ocrile oamenilor (Sf. Simeon Noul Teolog). 3 Teodoret al Cirului: Aluzie la Iudeii care, n ignorana lor i din zel pentru credina lor, L-au rstignit pe Domnul. 4 Literal: Doamne. . . , ia-ne n stpnirea (posesia) Ta. Sf. Atanasie: Nu Dumnezeu a nceput s e Stpnul nostru, ci noi am nceput s m sub stpnirea Lui. Dup aceea, bun i ndurtor cum este, i vrnd s devin cunoscut tuturor, El a fcut ca propriul Su Fiu s-i ia asupr-i trup omenesc i s devin om, pentru ca n acest trup s Se ofere pe Sine pentru toi i s ne elibereze din falsa nchinare i din stricciune

losit n loc (sau cu nelesul) de necazuri. Dumnezeu nu e autorul rului, dar acesta poate perceput ca atare de cel asupra cruia se abate, aa cum e uneori perceput de pacientul cruia doctorul i cauterizeaz o ran. 6 Rezonane noutestamentare: Acesta este Fiul Meu Cel iubit (Mt 3, 17); Tu eti Fiul Meu Cel iubit (Mc 1, 11; Lc 3, 22). T. M.: aa am fost n faa Ta (KJV); aa am fost din pricina Ta (RSV); aa am fost naintea feei Tale (BJ). Teodoret al Cirului: Suferind dureri aproape identice cu acelea ale femeii care nate, Fiului Tu Celui iubit I se datoreaz faptul c noi am fost mntuii de dureri. 7 Sf. Chiril al Alexandriei: Bnuiesc c prin rou profetul nelege puterea cea dttoare de via a Duhului Sfnt. 8 n ateptarea nvierii celei de obte, oamenii stau ascuni n mormintele lor ca n nite cmri.

ISAIA 27
21

1056

C, iat, din locaul Su cel sfnt 5 Sunt ars scrum. Cei ce locuiesc n ea va aduce Domnul mnie peste locuito- strig: S facem pace cu El, s facem rii pmntului; la rndul su, pmn- pace! tul i va da pe fa sngele i nu-i va 6 Cei care vin sunt ii lui Iacob; Israel mai ascunde pe cei ucii.9 va odrsli i va nori i de rodul su va plin lumea.3

27
Uciderea balaurului. Cntecul viei. Reaezarea poporului lui Dumnezeu. 1 n ziua aceea va aduce Dumnezeu sabia cea sfnt i mare i puternic asupra balaurului, a arpelui ce fuge, asupra balaurului, a arpelui ncolcit, i va ucide balaurul.1 2 n ziua aceea va o vie frumoas i un dor de a-i cnta o cntare:2 3 Cetate tare sunt eu, cetate mpresurat; zadarnic o voi uda, c noaptea-i ca i cum nar , iar ziua zidul va cdea. 4 E cineva s nu i-o dorit? Cine-i acel ce m va pune s duc eu grija paielor din cmp? Din pricina acestui rzboi am lepdat-o; de aceea fcut-a Domnul asupr-i toate cte El a rnduit.
9 Domnul ctre Cain: Glasul sngelui fratelui tu strig spre Mine din pmnt (Fc 4, 10). 1 Profeie asupra nfrngerii Satanei. Sabia: sabia Duhului, care este cuvntul lui Dumnezeu (Ef 6, 17); de aici, Cuvntul (Logosul) lui Dumnezeu, Iisus Hristos, El nsui Dumnezeu (In 1, 1). Balaurul: Balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam diavol i Satana (Ap 12, 9). El e arpele ce fuge din faa lui Iisus (Mt 8, 29) i arpele ncolcit, sinuos, neltor, fascinant. Sf. Vasile cel Mare tlmcete: Cel cei urmeaz arpelui demonstreaz c nsi viaa lui e ncolcit, inegal, schimbtoare, bntuit de contradicii. 2 Profetul schimb registrul i introduce un scurt poem alegoric asupra Ierusalimului mpresurat i nimicit de dumani (dar nu fr tirea, ngduina sau planul lui Dumnezeu).

Fi-va el lovit aa cum a lovit? -va el ucis aa cum a ucis?


7

Certndu-i i ocrndu-i i va elibera. Oare nu Tu erai Cel ce cu duh de asprime cugetai s-i ucizi cu duh de mnie?
8

De aceea frdelegea lui Iacob i va luat; i aceasta-i binecuvntarea lui, cnd Eu voi lua pcatul de pe el, cnd ei vor zdrobi n bucele, ca praful mrunt, toate pietrele capitelor idoleti, cnd arborii lor nu vor rmne4 i cnd idolii lor vor tiai ca un tu oareunde.
9

Turma ce locuiete acolo va lsat ca o turm prsit;5 i pentru mult vreme locul de-acolo i va pune i turmele acolo se vor odihni.
10

i dup oarecare vreme nu va mai n locul acela nimic verde, din pricina ierbii care se va usca. Venii ncoace, voi, femei care venii din zare! C-i popor lipsit de orice nelegere; de aceea, Cel ce i-a fcut nu se va ndura de ei, nici Cel ce i-a plsmuit nu va avea mil de ei. . .
11

i va cn ziua aceea Dumnezeu i va strnge la un loc6 , de la anurile


12
3 Strigtul de pace a nsemnat pocin, iar pocina nu ntrzie s-i arate rodul. 4 E vorba de crngurile sacre din practica religiilor pgne. 5 Versetele 10-11: Imagine a Evreilor deportai, succedat (n versetele urmtoare) de a celor ntori din robie. 6 Verbul symfrasso, folosit numai aici n V. T.: a-i strnge sub presiune pe unii dintro parte i

ISAIA 28

1057

Rului7 pn la Rinocorura8 ; dar voi i 2 Iat, tare i grea este mnia Domnuvei aduna pe ii lui Israel unul cte lui4 , ca grindina ce cade acolo unde nuunul.9 i nici un adpost, cea care cade nprasnic, ca un uvoi mare de ap ce duce 13 i va cn ziua aceea vor suna ei din trmbia cea mare, iar cei pierdui la vale pmntul, aa le va face odihn n ara Asirienilor vor veni napoi, ca minilor Sale. i cei pierdui n Egipt, i I se vor n- 3 Cununa truei, simbriaii lui Efraim, china Domnului pe muntele cel sfnt, va clcatn picioare. n Ierusalim. 4 i oarea cea veted a slvitei ndejdi de pe vrful muntelui celui nalt va ca o smochin prguit: cel ce o vede va pofti so nghit mai nainte de 28 a pus mna pe ea.
5 n ziua aceea Domnul Atotiitorul mpotriva lui Efraim. Profeii va cununa ndejdii, cea mpletit cu mincinoi. ubrezenia unor legslav, a poporului meu celui rmas. minte. Parabola lucrtorului. 6 Ei vor lsai n duhul judecii pen1 Vai de cununa truei! vai simbriatru judecat5 i pentru tria celor ce 1 ilor lui Efraim ! vai de oarea care mpiedic omorul. a czut din slava de pe vrful munte6 2 lui mnos! vai celor ce se mbat fr 7 C acetia prin vin au czut n gre3 ale, prin butur tare7 sau rtcit; vin ! prin butur tare i-au ieit din mini pe alii din alta i a-i aduna la un loc. Aceasta, preotul i profetul, de pofta de vin sunt de dragul contrastului cu fraza urmtoare. ei nghiii, de beie tare sau clti7 anurile Rului indic, dup toate probanat pe picioare, i-au pierdut crarea; bilitile, cele dou brae ale Eufratului, nainte 8 ca marele uviu al Persiei s se ntlneasc cu aceasta-i vedenia lor.

Tigrul. 8 Rinocorura: echivalent (necunoscut) a ceea ce Versiunea Ebraic numete Torentul (Prul) Egiptului, punct ce se cheam astzi Wadi el-Ari, situat la cca 76 km sud-vest de Gaza. 9 Teodoret al Cirului interpreteaz textul ca ind o profeie la adresa Snilor Apostoli: dac Dumnezeu i poate strnge ii printro singur micare (vezi fraza precedent), pe trimiii Si (apostolii) i va aduna n timp, mergnd din sinagog n sinagog i din cetate n cetate. 1 Pare a o aluzie la Damasc i la restul Siriei, de unde tribul lui Efraim i recruta mercenarii mpotriva Ierusalimului. 2 Posibil aluzie la imperiul asirian. 3 Dup Teodoret, cei ce se mbat fr vin erau nchintorii la idoli, a cror practic ducea deseori la extaze frenetice (mai ales n cultul misterelor orientale).

Blestemul va mnca sfatul acesta, c acesta-i legat de lcomie:


8

Domnului (aici i n alte locuri) nu nseamn aciunea direct a lui Dumnezeu, ci instrumentul prin care El lucreaz (n spe, dumanul care se npustete ca o furtun devastatoare). 5 = ngduina lui Dumnezeu de a amna o judecat de acum pentru una viitoare. 6 Critic aspr, violent, la adresa contemporanilor, din care nu lipsete ironia i de la care nu sunt cruai preoii i profeii. 7 Dup unii exegei, butura tare (sichera) era un preparat, prin fermentaie, din palmier; dup alii, era vin amestecat cu aromate. 8 vedenia: cuvnt folosit la modul ironic = vedenia rezultat din iraionalitatea strii de beie.

4 mnia

ISAIA 28
9

1058

Cui i-am vestit noi lucruri rele? i 17 i voi face ca judecata s e spre ncui i-am adus o veste?: celor nrcai, dejde, iar mila Mea va pentru cumpecelor smuli de la sn. nele drepte; iar voi, cei ce zadarnic ndjduii n minciun, cum c furtuna 10 Ateapt necaz peste necaz, ndejde peste ndejde, nc puin i nc puin, nicicum nu va da peste voi dect dac vi sar strica legmntul cu moartea i dac ndejdea voastr zelor, prin mijlocirea unui alt fel de a n iad nar mai sta n picioare, ei bine, vorbi; cci ei i vor vorbi acestui popor, dac furtun nprasnic va veni peste zicndu-i: voi, de ea vei culcai la pmnt; 12 Aceasta-i odihna celui mnd i aceasta-i nenorocirea; dar ei nu vor s 19 ori de cte ori va trece, v va lua la vale; diminea de diminea ea va aud. trece ziua, iar noaptea -va ndejde 13 De aceea rostirea lui Dumnezeu le va rea. nvai-v s auzii, necaz peste necaz, ndejde peste n20 voi, cei necjii; noi nu putem s ne dejde, nc puin i nc puin, pentru batem, noi nine suntem prea slabi ca ei s mearg i s cad napoi; i vor pentru a ne aduna. zdrobii i vor n primejdie i vor 21 C n muntele necredincioilor Se va prini. ridica Domnul, i n Valea Gabaonu14 De aceea, ascultai cuvntul Domlui va ; lucrurile Sale i le va face nului, voi, brbai necjii, i voi, maicu mnie, chiar un lucru plin de ammarii poporului din Ierusalim. rciune, i mnia Lui va lucra neobi15 De vreme ce voi ai zis: Fcut-am nuit, i amrciunea Lui neobinuit un legmnt cu iadul i o nelegere va . cu moartea: furtun nprasnic de va 22 De aceea, nu v veselii, i nici legtrece, ea nu va veni peste noi; din minturile voastre s nu se fac puternice, ciun ne-am fcut ndejde i de mincci am auzit de lucruri isprvite i reciun vom ocrotii, tezate de Domnul Atotiitorul, pe care 16 de aceea, aa zice Domnul: Iat, El le va face pentregul pmnt. Eu voi pune n temeliile Sionului o pia23 Luai seama i ascultai glasul Meu, tr de mare pre, anume aleas, o pialuai aminte i auzii cuvintele Mele: tr pentru capul unghiului, o piatr nestemat pentru temeliile lui; i cel 24 Oare toat ziua va ara cel ce ar? sau nu-i va pregti smna mai nainte ce va crede n El nu se va ruina.9 de a-i lucra pmntul?
11 din pricina vorbelor obraznice ale bu18

9 Text profetic care l anun pe Iisus Hristos drept piatra din capul unghiului, pe care ziditorii o nesocotiser (Ps 117, 22-23; Mt 21, 42). Sf. Chiril al Alexandriei: Piatra din capul unghiului e menit s uneasc doi perei; Iisus Hristos este Cel ce i-a unit n Sine pe Evrei i Neamurile. n limba greac, cuvntul piatr (lthos) e de genul masculin, motiv pentru care pronumele folosit aici l pstreaz. T. M. omite n El. Dintre traducerile acestuia: Cel ce crede nu se va

Oare, atunci cnd l mrunete, nu va semna puin mac sau chimen, iar dup aceea va semna gru i orz i mei i hric n hotarele tale?
25

grbi (KJV); Cel ce crede nu va zorit (RSV); Cel ce se ncrede nu se va cltina (BJ); Cel ce se sprijin nu va luat prin surprindere (TOB); Cel ce crede nu se va cltina (OSTY).

ISAIA 29 Astfel vei tu certat de judecata lui Dumnezeu i te vei veseli.


26 5

1059

Bogia necredincioilor va ca praful de pe roat, iar mulimea celor ce te asupresc va ca spulberul rnii; ca 27 C nu cu greutate se cur macul, nici cu roat de car se bate chimenul, o mpunstur repede va ci macul se scutur cu bul, iar chi- 6 de la Domnul Atotiitorul. C -va cercetare cu tunet i cu cutremur i cu menul se mnnc cu pine. vuiet mare, volbur nvluindu-se n28 C nu pe totdeauna M voi mnia Eu pe voi, nici c glasul mniei Mele v va prasnic i par de foc mistuind. i bogia tuturor neamurilor laolalt, cte sau luptat mpotriva Arielu29 De la Domnul Atotiitorul au ieit lui i toate cte sau rzboit cu Ierusaliaceste semne; sftuii-v, nlai demul i toate cte sau adunat mpotriva 10 art mngiere! lui i i-au adus necazuri, toate vor ca ale unuia ce viseaz noaptea n somn; strivi.
7

-vor precum cei ce beau i mnnc n vis, iar cnd se trezesc, iat c visul a fost zadarnic; precum nsetatul mpresurarea i eliberarea Arielu- care viseaz c bea i cnd se trezete e lui. Formalismul religios. Mntui- tot nsetat i vede c suetul su n zarea care vine. dar a poftit: aa va bogia tuturor 1 1 Vai cetii Ariel , cu care David a neamurilor cte sau rzboit mpotriva purtat rzboi! An de an strngei-v muntelui Sion. roadele, cci vei mnca mpreun cu 9 Pierdei-v curajul, uluii-v i Moab! supunei-v, dar nu din butur tare 2 C mult voi necji Eu Arielul; a Mea sau din vin. va tria i avuia lui. 10 C Domnul va adpat cu un duh al 3 i te voi mpresura cum a fcut-o Da- prerii de ru; i El va nchide ochii lor vid, i cu bulumaci te voi nconjura i i ochii profeilor i pe ai dregtorilor care vd lucruri tainice. turnuri i voi ridica mprejur. 4 i cuvintele tale vor umilite pnla 11 Iar cuvintele acestea vor pentru pmnt; i n pmnt se vor afunda cu- voi cum sunt cuvintele acestei cri vintele tale; i glasul tu va ca al ce- pecetluite asupra creia, dac-i va lor ce vorbesc din pmnt, pnla faa dat unui tiutor de carte cu ndemnul: Citete-o!, el va zice: Nu pot s o cipmntului glasul tu se va micora. tesc, cci e pecetluit.

29

unii comentatori, ndemn ironic. nume criptic al Ierusalimului (dei Teodoret crede c e un alt nume al localitii Areopolis din ara Moabului). Dup unii ebraiti, ar nsemna leul lui Dumnezeu sau cminul (vatra) lui Dumnezeu. n versetele 1-4 Domnul i aduce necazuri, n versetele 5-8 i nimicete dumanii. Cucerirea Ierusalimului de ctre David este relatat, foarte pe scurt, n 2 Rg 5, 6-9.
1 Ariel:

10 Dup

i va dat cartea aceasta n mna unui om care nu tie carte i i se va spune: Citete-o!, iar el va rspunde: Nu tiu carte.2
12
2 Sf. Simeon Noul Teolog: Pentru cel care o citete supercial, chiar dac o nva pe dinafar, Scriptura rmne o carte nchis sau pece-

ISAIA 30
13 i a zis Domnul: Poporul acesta se apropie de Mine cu gura i M cinstete cu buzele, dar inima lui e departe de Mine; dar zadarnic M cinstete nvnd porunci i nvturi omeneti.3 14 De aceea, iat, Eu mi voi pune n gnd s strmut poporul acesta, i-l voi strmuta; pierde-voi nelepciunea nelepilor, iar deteptciunea celor detepi o voi ascunde.4 15 Vai celor ce-i adncesc sfatul, dar nu prin Domnul! Vai celor ce fac sfat ntrascuns i ale cror lucruri sunt n ntuneric i vor zice: Cine ne-a vzut? sau: Cine ne va ti, pe noi i ceea ce facem noi?. 16 Oare v vei socoti ca lutul olarului? Un lucru plsmuit i va spune oare celui ce l-a plsmuit: Nu tu mai plsmuit!? sau fptura, celui ce a fcut-o: Nu cu nelepciune mai fcut!?. 17 Nu e oare nc puin, i Libanul se va schimba ca muntele Carmel i Carmelul se va socoti ca un crng? 18 in ziua aceea surzii vor auzi cuvintele crii, i cei din ntuneric i cei din negur; i ochii orbilor vor vedea;5 19 i cu veselie se vor bucura sracii de dragul Domnului, iar cei fr ndejde ntre oameni se vor umple de bucurie. 20 Nelegiuitul sa fcut de nimic, trufaul a pierit, nimicii au fost cei centru rutate svresc frdelege, 21

1060 precum i cei care-i fac pe oameni s pctuiasc prin cuvnt; iar pe cei ce mustr prin piee6 i va da peste cap, pentru cntru nedreptate l-au dat la o parte pe cel drept. 22 De aceea, aa zice Domnul despre casa lui Iacob, cel pe care l-a ales din Avraam: Nu acum va ruinat Iacob i nu acum i va schimba Israel nfiarea, 23 ci, atunci cnd ii lor vor vedea lucrurile Mele, de dragul Meu mi vor sni numele i-L vor sni pe Sfntul lui Iacob i de Dumnezeul lui Israel se vor teme. 24 i cei ce rtcesc cu duhul vor cunoate nelegerea, cei ce crtesc vor nva ascultarea, iar limbile gngave se vor nva s griasc pace.

30
Profeii asupra Egiptului i Ierusalimului. Pedepsirea neamurilor. 1 Vai de ii rzvrtii, zice Domnul; voi ai fcut sfat, dar nu prin Mine; i nelegere1 ai fcut, dar nu prin Duhul Meu, ca s adugai pcate peste pcate; 2 da, cei ce pornesc s coboare n Egipt fr s M ntrebat pe Mine, ca s capete ajutor de la Faraon i s e ocrotii de Egipteni. 3 Cci ocrotirea lui Faraon v va vou spre ruine, iar celor ce-i pun ndejdea n Egipt le va spre ocar.
6 Textual: cei ce mustr n pori. n antichitate, poarta cetii (spaiul din faa ei) era loc pentru adunri publice. 1 Cuvntul synthke = nelegere, nvoial, contract, alian mai este folosit de Isaia i n 28, 15, unde e vorba de o nelegere cu moartea.

tluit. Scriptura se cere, n ultim instan, contemplat luntric, prin asistena Duhului Sfnt. 3 Text de mare frumusee, citat de Iisus n Mt 15, 8-9. 4 Demonstrnd c Evanghelia lui Hristos a rsturnat falsele valori intelectuale i morale, nlocuindu-le cu cele autentice, Pavel va cita aceast ultim fraz n 1 Co 1, 19. 5 Aici i n versetele urmtoare: profeie mesianic.

ISAIA 30
4

1061

C sunt n Hanes2 nite principi, ri 12 Drept urmare, acestea zice Domnul, vestitori. Sfntul lui Israel: Pentru c nai vrut s ascultai de cuvintele acestea, 5 Zadarnic se vor strdui ei s-i apropie poporul, c aceasta nu le va de ci vai ncrezut n minciun, i pentru c ai crtit i vai rezemat pe un astnici un ajutor, ci spre ruine i ocar. fel de cuvnt, 6 Vedenia arelor cu patru picioare n Pustiu. n necaz in strmtorare, 13 iat de ce pcatul acesta o s v e ca acolo unde sunt leul i puiul de leu, de un zid care nprasnic se nruie atunci unde vin i aspide i pui de aspid zbu- cnd o cetate tare a fost luat, a crei rtoare, acolo vor cei ce-i poart ave- cdere e ca i cum a fost. rea pe asini i pe cmile ctre un neam 14 Iar cderea ei va ca sfrmarea care nu le va de nici un folos, ci spre unui vas de lut, ca frmiele rmase dintro ulcic, aa ca printre ele s nu ruine i ocar.3 gseti un ciob n care s aduci foc sau 7 Zadarnic v vor ajuta Egiptenii, fr nici un folos; spunei-le: Mngierea cu care s iei puin ap. aceasta a voastr e zadarnic. Acum aaz-te i scrie aceste cuvinte pe o tbli i ntro carte; cci lucrurile acestea vor pentru multe i ndelungate zile, i chiar pentru vecie.
8

ci ai zis: Vom fugi pe cai!, i iat c vei fugi; i ai zis: Pe cai iui vom 10 cei ce le spun profeilor: Nu ne vesncleca!, i iat c iui vor cei ce v tii nou!, iar celor ce vd vedenii: vor goni. Nu ni le spunei nou, ci spunei-ne 17 O mie vor fugi de glasul unuia, iar de i vestii-ne o alt rtcire glasul a cinci vor fugi o mulime, pn 11 i ntoarcei-ne din calea aceasta; ce vei rmne ca un catarg pe un vrf scutii-ne de aceast crare i scutii- de munte i ca un steag pe un vrf de ne de Sfntul lui Israel4 ! deal.5
16

Cci poporul e neasculttor: copii neadevrai, care nu vor s aud legea lui Dumnezeu;
9

Aa zice Domnul, Sfntul lui Israel: Cnd te vei ntoarce i vei suspina, atunci te vei mntui; i vei cunoate unde ai fost atunci cnd i puneai ndejdea n cele zadarnice. Atunci deart vi sa fcut tria, dar nai vrut s luai seama,
15

capital a Egiptului de Sus, pe care Grecii au numit-o mai trziu Heracleopolis. 3 Slbatic i potrivnic era deertul (Negheb) pe care l strbteau caravanele emisarilor regeti ai lui Israel, n drumul lor spre Egipt, de unde sperau ajutor mpotriva Asirienilor (cu care rupseser aliana). 4 ntro seam de versiuni greceti: Cuvnttorul (Oracolul) (ton lghion) lui Dumnezeu, aa cum apare i n vechile traduceri romneti. Ed. Rahlfs: Sfntul (ton aghion) lui Dumnezeu, n concordan cu Textul Ebraic. VULGATA: sanctus Israel. Textul nu e lipsit de o nuan ironic.

2 Hanes:

i iari va atepta Dumnezeu, ca s Se ndure de voi, i de aceea Se va nla, pentru ca s aib mil de voi; indc Domnul Dumnezeul vostru e judector: unde vai lsat mrirea? Fericii sunt toi cei ce rmn ntru El!
18 19

C popor sfnt va locui n Sion.


5 n

contextul unui sfrit de rzboi devastator, n care Israelul ntreg e la pmnt, textul sugereaz c Ierusalimul, totui, dei doar simbolic, rmne n picioare.

ISAIA 30 in vreme ce Sionul plngea amarnic: Miluiete-m!, El te va milui, iar cnd El a vzut glasul strigtului tu, atunci te-a ascultat.6 i cu toate c Domnul v va da pinea necazului i ap zgrcit, cei ce te fac s rtceti nu se vor mai apropia de tine, pentru c ochii ti i vor vedea pe cei ce te fac s rtceti
20

1062 mult vreme:7 arztoare mnie; rostirea buzelor Sale e plin de slav: rostire plin de mnie, iar aprinderea mniei Sale va mistui ca focul.
28

i suarea Lui, ca apa prvlindusentro vale, pn la grumaz va ajunge i se va mpri ca s tulbure neamurile pentru zadarnica lor rtcire; rtcirea nsi le va urmri i le va prinde 21 i urechile tale vor auzi cuvintele din urm. celor ce te-au ndemnat la rtcire, 29 Oarentotdeauna trebuie s v veseale celor ce zic: Aceasta e calea, pe lii i frncetare s intrai n sntele ea s mergem, e la dreapta, e la Mele locauri precum fac aceia care se stnga. . . . in de praznice? Oare, asemenea celor 22 Iar tu vei ridica idolii suai cu ar- ce o duc ntro veselie, cu uier trebuie gint i suai cu aur i-i vei zdrobi s mergei voi n muntele Domnului, la fcndu-i pulbere i-i vei arunca aa Dumnezeul lui Israel? cum se arunc apa unei femei la scurgere i ca pe o scrnvie i vei lepda. 30 i Domnul i va face auzit slava glasului Su i mnia braului Su, 23 Atunci ploaie va pentru smna privelite s fac din mnie i din urcmpului tu, iar pinea ca rod al gie i din acr mistuitoare; i groazpmntului tu va mult i hrni- nic va fulgera, iar mnia Sa -va ca apa toare, iar vitele tale n ziua aceea vor i ca grindina ce bate cu putere. pate n loc mnos i ntins. 31 C prin glasul Domnului -vor Asi24 Taurii votri i boii care v lucreaz pmntul vor mnca paie amestecate rienii btui, prin chiar lovirea cu care El i va lovi. cu orz vnturat. i pe tot muntele nalt i pe tot de- 32 i din toate prile se va ntmpla alul seme va curge ap n ziua aceea c aceia de la care avea ndejde de ajucnd muli vor pieri i cnd turnuri vor tor, aceia n care se ncredea, aceia vor purta, n schimb, rzboi mpotriva lui cdea. cu tobe i alute. 26 i va lumina lunii ca lumina soarelui, iar lumina soarelui va de apte 33 Cci tu vei cerut mai nainte de a-i ori mai mare n ziua aceea cnd Dom- venit vremea; oare i ie i sa pregnul va tmdui scrntitura poporului tit s domneti? Domnul i-a pregtit Su i cnd durerea rnii tale o va vin- un an adnc, copaci ngrmdii, foc deca. i lemne din belug; mnia Domnului 27 Iat, numele Domnului vine dup va ca un an aprins cu pucioas.
25
6 Dumnezeu e ntotdeauna sensibil la pocin i rugciune; prin vrerea i ndurarea Lui, totul se schimb. 7 Tabloul se modic brusc: Dumnezeu Se ntoarce mpotriva Asirienilor.

ISAIA 31

1063
8

31

i Asirianul va cdea; nu sabie de brbat voinic, nici sabie de om de mijZdrnicia alianei cu Egiptul. loc l va mnca, i nici din faa sbiei va fugi; ci tinerii vor dobori; Domnul mpotriva Asiriei. 9 c ei cu pietre vor nconjurai ca i 1 Vai celor ce se coboar n Egipt pentru ajutor, celor ce se ncred n cai in cu un an i -vor nfrni, iar cel ce va care de lupt, pentru c sunt multe, i fugi va prins. Acestea zice Domnul: n Sion i n cai, c sunt numeroi, i nu i-au pus Fericit cel ce are smn 2 casnici n Ierusalim! ndejdea n Sfntul lui Israel i nici nu L-au cutat pe Domnul. De aceea El cu nelepciune a adus asupr-le nenorociri,1
2 3 spre Egiptean om,

32

iar nu Dumnezeu Femeile neps spre trupuri de cai n care nu este Regele drept. toare. Domnia dreptii i pcii. ajutor; ci Domnul i va aduce mna asupr-le: cei ce ajut vor osteni i toi 1 C, iat, un Rege drept va domni i mai-marii cu judecat vor crmui.1 mpreun vor pieri. 4 C aa mi-a spus mie Domnul: 2 i va c omul i va ascunde cuCa un leu care rcnete, sau ca puiul vintele2 , i el ascuns va ca de apa ce de leu asupra przii pe care a prins- curge, iar n Sion se va arta ca un ru o i strig deasupr-i pn ce se um- curgtor, slvit n pmnt nsetat. plu munii de glasul su i tresar ani- 3 i ei nu-i vor mai pune ndejdea n malele i tremur de slbticia furiei oameni, ci urechile i le vor apleca s sale, aa Se va pogor Domnul Atotii- aud. torul s Se lupte pe muntele Sionului, 2 Aceast spus a Domnului nu se a n Verpe munii acestuia. Ca psrile n zbor, aa va acoperi Domnul Atotiitorul Ierusalimul i-l va ocroti i-l va scpa i-l va izbvi i-l va mntui.
5 6 ntoarcei-v, voi, i ai lui Israel, cei ce punei la cale sfat adnc i nelegiuit! 7 C n ziua aceea oamenii se vor lepda de idolii lor de argint i de idolii lor de aur, pe care minile lor i-au fcut.
1 cu nelepciune (sau: nelepete): ca unul care tie ce face; asemenea printeluipedagog care pedepsete cu scopul de a ndrepta. i cuvntul Su nu va n deert; El Se va ridica mpotriva caselor oamenilor ri i mpotriva ndejdii lor celei zadarnice

siunea Ebraic. Snii Ioan Damaschin, Ioan Casian i Ambrozie al Milanului o comenteaz n sens alegoric, ca referindu-se la descendena duhovniceasc a celor ce seamn cuvntul lui Dumnezeu n perspectiva Ierusalimului ceresc. n plan istoric, ea i poate viza pe Iudeii care, n faa ameninrii lui Senaherib, au renunat s se refugieze n Egipt i au rmas n Ierusalim. De fapt, aceast exclamaie a profetului schimb tonul textului i introduce capitolul urmtor, foarte important pentru dimensiunea sa mesianic. (Ct despre casnici: oameni de cas; prieteni sau servitori devotai). 1 Teodoret: Aceast prevestire nu poate raportat la Iezechia, care nc domnea, nici la Zorobabel, care era doar guvernator militar, nici la Iosia, care nu a avut virtuile consemnate n profeie. Aadar, Regele nu poate dect Iisus Hristos, iar mai-marii nu pot dect apostolii Si, ca principi ai Bisericii. 2 = va vorbi n parabole (Mc 4, 33).

ISAIA 33
4 i inima celor slabi va lua seama s aud, iar limbile gngave vor nva curnd s vorbeasc pace. 5 i ei nicicum nu-i vor mai spune unui nebun s domneasc, iar servii Ti nicicum nu vor mai zice: Taci! 6 Cci nebunul vorbe nebune va gri, iar inima sa va cugeta deertciuni, ca s fac fapte nelegiuite i s griasc rtciri mpotriva Domnului, ca s risipeasc suete mnde, iar suetele nsetate s le fac a goale. 7 C sfatul celor ri frdelege va plnui, pe cei umili s-i piard cu vorbe nedrepte, iar pricina umiliilor so destrame la judecat. 8 Dar binecredincioii msuri nelepte au plnuit, iar sfatul acesta va rmne. 9 Sculai-v, voi, femei bogate, i auzii glasul Meu; voi, ice ncreztoare3 , luai aminte la cuvintele Mele! 10 Aducei-v aminte de zilele unui an petrecut n durere, dar cu ndejde; culesului i s-a pus capt, semnatul a ncetat i nicicum nu va mai veni4 . 11 Voi, cele ce navei grij, uimii-v i ntristai-v; dezbrcai-v, despuiaiv, cu sac ncingei-v coapsele 12 i batei-v pieptul de dorul arinei i al rodului viei. 13 Pmntul poporului Meu: spin i buruian va iei din el, iar veselia alungat va din orice cas. 14 Cetatea bogat: casele sunt prsite; prsi-vor bogia cetii
3 femei bogate, ice ncreztoare: metafore pentru ceti. cei de care voi vai temut vor striga din pricina voastr; soli vor trimii, plngnd amar i cernd pace. 4 Fericirea i sperana nu pot avea durat, dac oamenii din nou vor pctui i nu vor simi nevoia de pocin.

1064 i casele bineplcute; satele vor pentotdeauna peteri, veselie asinilor slbatici i pune pstorilor; aceasta, pn cnd veni-va din nlime Duhul peste voi5 i Carmelul va pustiu i ca o pdure se va socoti Carmelul6 .
15 16 Atunci judecata se va sllui n pus-

tie i dreptatea n Carmel va locui. i faptele dreptii vor pace, iar dreptatea va nstpni odihn i ncrederea pe veci va dinui
17

i poporul Su va locui o cetate a pcii i va locui cu ncredere, i cu bogie se vor odihni.


18 19 Grindin de va cdea,

peste voi nu va veni; iar cei ce locuiesc n pduri vor tot att de fr grij ca i cei din cmpie. Fericii cei ce seamn tot pe lng ap, pe unde calc boul i asinul7 .
20

33
Izbvirea fgduit poporului lui Dumnezeu. Vai celor ce v fac s suferii!; dar nimeni nu v face suferinzi; iar cei
1
5 Viziunea asupra pogorrii Duhului Sfnt la Cincizecime. 6 Muntele Carmel: metafor pentru pmntul steril care-i va reface fertilitatea. 7 T. M.: . . . unde putei lsa boul i asinul s umblen libertate, cu interpretarea c pmnturile de pe lng ape sunt att de fertile, nct stricciunile cauzate de boii i asinii liberi sunt nensemnate. Textul din LXX e interpretat de Teodoret n urmtorul fel: Potrivit Legii vechi, asinul era un animal necurat, dar boul era curat. Ei simbolizez neamurile pgne i, respectiv, neamul Evreilor, pe care domnia lui Iisus Hristos i va chema s triasc mpreun, n belugul duhovnicesc de pe lng apele Duhului Sfnt.

ISAIA 33 ce asupra voastr se poart cu viclenie, nu cu viclenie se poart; cei ce se poart cu viclenie vor prini i prsii: ca o molie n hain, aa vor sleii.1 2 Doamne, miluiete-ne, c ntru Tine am ndjduit, smna celor rzvrtii sa dus ctre pierzare, dar mntuirea noastr sa fcut n vremea necazului. 3 De glasul fricii Tale sau nspimntat popoarele, de frica Ta sau risipit pgnii. 4 Iar acum, przile voastre i de la mic, i de la mare se vor aduna; ca i cum cineva ar aduna lcuste, aa i vor rde de voi. 5 Sfnt e Dumnezeu, Cel ce locuiete n ceruri nalte; umplutu-sa Sionul de judecat i de dreptate. 2 6 Legii vor predai, mntuirea noastr e vistieria noastr: n ea se a nelepciune i cunoatere i evlavie ctre Dumnezeu, acestea sunt vistieriile dreptii. 7 Iat, acum, de frica voastr se vor teme aceia de care voi vai temut; 8 C se vor pustii cile lor, spaima neamurilor a cunoscut sfrit, nelegerea fcut cu ei sa dus, iar voi nicicum nu-i vei socoti oameni.3 9 Pmntul plnge, Libanul e ruinat, aronul a devenit pustiu, Galileea va dezvelit, i Carmelul.
1 Dac binecredinciosul rezist persecuiei, e ca i cum persecutorul nu l-ar persecutat. Ecou noutestamentar: Noi ntru toate suntem necjii, dar nu strivii; n stri fr ieire, dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; dobori, dar nu nimicii (2 Co 4, 8-9). 2 Interpreii cretini ai primelor secole au vzut n cuvntul Lege Noul Testament. 3 Aici i n versetele urmtoare: sfritul idolatriei; socotii cndva zei, idolii nu vor mai nici cel puin oameni.

1065 Acum M voi scula, zice Domnul, acum voi slvit i -voi nlat.
10 11 Acum vei vedea,

acum vei simi, zadarnic va tria surii voastre, foc v va mistui. i neamurile vor arse ca un spin aruncat n arin i ars.
12

Cei de departe vor auzi ce am fcut Eu, iar cei de aproape mi vor cunoate puterea.
13

Nelegiuiii din Sion au plecat, tremur i va apuca pe cei necredincioi. Cine v va spune c foc sa aprins? Cine v va spune de locul cel venic?
14

Cel ce umbl ntru dreptate griete drept, urnd frdelegea i nedreptatea, ferindu-i minile de mit, astupndu-i urechile ca s nu aud judecata sngelui, nchizndu-i ochii ca s nu vad nedreptate;
15

acesta va locui ntro peter nalt de piatr tare; pine i se va da i ap de but.


16

Un Rege plin de slav vei vedea, ochii votri vor zri o ar de departe.4
17

Suetul vostru va cugeta frica de Domnul. Unde sunt crturarii? unde sunt sfetnicii? unde este cel ce-i numr pe cei ce hrnesc
18

popoare mici i mari? Cui nu i-a dat el un sfat? El nici ca neles un popor cu grai adnc, aa ca un popor dispreuit s nu aud, iar cel ce aude s nu neleag.
19

Iat cetatea Sionului, mntuirea noastr; ochii votri vor vedea Ierusalimul, cetate bogat, corturi care nu se
20

Noi nu privim la cele ce se vd, ci la cele ce nu se vd; indc cele ce se vd sunt trectoare, dar cele ce nu se vd sunt venice (2 Co 4, 18).

4 Ecou paulin:

ISAIA 34 vor clinti, nici se vor clinti vreodat ruii cortului ei, i nici funiile lui se vor rupe;5 21 c mare v este vou numele Domnului; loc va pentru voi, cu ruri i anuri late i largi; nu pe calea aceasta vei umbla, nici va merge pe ea corabie cu vsle.6 22 C mare este Dumnezeul meu; Domnul nu m va trece cu vederea; Domnul e judectorul nostru, Domnul e maimarele nostru; mpratul nostru este Domnul, Domnul ne va mntui. 23 Funiile tale sau rupt, indc nu aveau putere; catargul tu sa plecat, el nu-i va desfura pnzele i nici c va purta un semn pn ce va dat spre prad; de aceea muli chiopi vor lua prad. 24 Iar poporul care locuiete-acolo nicicum nu va zice: Sunt mort de oboseal!, cci pcatul lor le va iertat.7

1066

l locuiesc, lumea i poporul ce se a ntrnsa!1 2 C mnia Domnului este asupra tuturor neamurilor i urgia Lui asupra numrului lor, ca s le nimiceasc i s le dea sprenjunghiere. 3 Rniii i morii lor -vor azvrlii cu totul, putoarea lor se va nla deasupr-le, munii -vor uzi de sngele lor. 2 4 Toate puterile cerurilor se vor topi , cerul se va nvlui ca un sul de carte i toate stelele vor cdea ca foile de pe vi i ca frunzele din smochin. 3 5 Beat Mi sa fcut sabia n cer ; iat, ea se va cobor peste Idumeea, i cu judecat peste poporul hrzit pieirii. 6 Sabia Domnului sa umplut de snge, sa mbuibat cu grsime, cu snge de api i de miei, cu seu de tauri i berbeci; c jertf I se aduce lui Dumnezeu n Bora4 injunghiere mare n Idumeea. 7 impreun cu ei vor cdea ghiftuiii 34 pmntului, i berbecii i taurii, i se va mbta pmntul de snge i se va Edomul (Idumeea) ca simbol al umple de grsimea lor. neamurilor pedepsite. 8 Fiindc-i ziua judecii Domnului i 1 Apropiai-v, voi, neamuri, i auzii, anul cnd Sionul prin judecat i privoi, cpetenii!, aud pmntul i cei ce- mete plata. 9 i vile ei n smoal se vor preface, 5 Cuvntul cort e folosit aici n nelesul de loca de nchinare, templu. n perspectiva i pmntul ei n pucioas, i -va mesianic: Biserica (Sf. Chiril al Alexandriei). pmntul ei arznd ca smoala
ruii i funiile sunt martirii i apostolii; ngropai n pmnt, ruii sunt cei ce susin tot ce e deasupra. 6 corabie cu vsle: aluzie, pare-se, la marele vas cu trei rnduri de vsle, galer din care se alctuiau otele romane de rzboi; metafor pentru dumanul cel nempcat al Bisericii. 7 Dup Eusebiu de Cezareea i Chiril al Alexandriei, chiopii erau Romanii care au cucerit i drmat Ierusalimul n anul 70. Pcatul lor ns a fost iertat: la acea vreme Ierusalimul (Sionul) ncetase s mai e locuina lui Dumnezeu. capitol e construit pe o viziune apocaliptic. 2 Aceast propoziie se a numai n codicii Vaticanus i Purpureus; ed. Rahlfs o noteaz n subsol; e conform cu Textul Ebraic. 3 Tradiia rabinic interpreteaz: Potrivit vechilor credine, ecare popor de pe pmnt i are un nger n cer; acolo se ncepe lupta. 4 Bora (Bozrah): Important fortrea a Edomului; locul de obrie al regelui Iobab (Fc 36, 33).
1 ntregul

ISAIA 35
10

1067

ziua i noaptea, i niciodat nu se va 2 Vor nori pustiile Iordanului i se stinge, cu fumul n vzduh urcnd, i vor bucura; slava Libanului i sa dat pustiu va deveni de-a lungul generai- i cinstea Carmelului; poporul Meu va ilor; vedea slava Domnului i mreia lui 11 indelungat vreme locuit va de Dumnezeu. psri i de arici i de strci i de 3 ntrii-v, voi, mini slabe, i voi, gecorbi; sfoara-de-msurat a pustiirii - nunchi slbnogii! va aruncat deasupr-i i de satiri va 4 Alinai-v, voi, cei lipsii de curaj; i locuit. tari, nu v e team; iat c Dumne12 Mai-marii ei nu vor mai , pentru c zeul nostru cu judecat rspltete i regii ei i mai-marii ei vor nimicii. tot cu ea va rsplti.2 13 Spini rsri-vor n cetile ei in 5 Atunci ochii orbilor vor vedea i uretemniele ei; slae vor pentru satiri chile surzilor vor auzi. i cuiburi pentru strui. 6 Atunci va sri chiopul ca un cerb i i demonii vor sta fan fa cu sa- limpede va limba gngavilor,3 c ap tirii i vor zbiera unul ctre cellalt; a nit n pustie i praie n pmnt acolo se vor odihni satirii, c loc de nsetat. odihn i-au aat. 7 arina uscat se va face bli, pmn15 Acolo i-a fcut ariciul vizuin, acolo tul nsetat va izvor de ap; acolo va unde pmntul i-a ocrotit puii. Acolo veselia psrilor,4 loca de turme, tressau ntmpinat cerbii i unul altuia i- tie i bli. au vzut chipurile; 8 Acolo va cale curat i Cale sfnt
14

toi ci erau au trecut i nici unul se va chema; i nimeni necurat pedin ei na pierit; unul pe altul nu se c- acolo nu va trece, nici cale necurat utau, cci Domnul le-a poruncit i Du- acolo nu va ; cei risipii vor merge pe hul Su i-a adunat.
16

i El va arunca sori pentru ei, iar mna Lui le-a mprit punea: Pe veci vei moteni aici; odihn le va din neam n neam!
17

35
Mntuire i fericire. Veselete-te, pustie nsetat! S se bucure pustia i precum crinul snoreasc!1
1

Grigorie de Nyssa: Printre numeroasele locuri din V. T. care anun i pregureaz Botezul nu n mod explicit, ci prin graiuri acoperite se a i capitolul 35 din Cartea lui Isaia.

1 Sf.

Aici nu e vorba de pustia propriu-zis, ci de pustiul suetului care tnjete dup izvoarele Duhului Sfnt, aa cum i David a exclamat: suetul meu era nsetat dup tine ca un pmnt fr ap (Ps 142, 6), sau: nsetat-a suetul meu de Dumnezeu Cel tare, Cel viu (Ps 41, 2). 2 Sf. Ioan Casian: Spusele acestea par la nceput un ndemn, dar n nal nelegem c Dumnezeu este Cel ce ne ntrete. 3 Sf. Atanasie cel Mare: C aceste rostiri sunt profetice o demonstreaz certitudinea c asemenea evenimente nu sau petrecut n perioada Vechiului Testament; Neeman sa curit de lepr, Ilie a nviat un mort, ca i Elisei, dar nici un surd na auzit, nici un chiop na sltat, i cu att mai puin un orb din natere a cptat vedere. 4 Pe linia interpretrilor duhovniceti, Teodoret de Cir i Sf. Chiril de Alexandria opineaz c aici, n acest stih, e vorba de oamenii cu suetul ntraripat i posesori ai unei gndiri dumnezeieti.

ISAIA 36 ea i nu se vor rtci.5 9 Leu nu va acolo, nici ar cumplit pe ea nu va urca, i nici pe-acolo c se va gsi; dar cei mntuii i cei adunai prin Domnul vor umbla pe ea i se vor ntoarce 10 i cu veselie veni-vor n Sion i desftare venic pe cretetele lor;6 c pe capetele lor -va laud i bucurie, i veselia se va nstpni asupr-le: durerea i ntristarea i suspinul au fugit.
4

1068 i le-a zis Rabache: Spunei-i lui Iezechia: Acestea zice regele cel mare, regele Asirienilor: Pe ce te bizui tu? Crezi cumva c un rzboi se duce cu sfatul sau cu vorbele buzelor? Aadar, pe ce te bizui tu de nu asculi de mine?
5

Iat, i-ai pus ndejdea n Egipt, n acest toiag de trestie frnt care, de se va rezema cineva n el, i va intra prin mn i i-o va guri; aa e Faraon, regele Egiptului, i cei ce se ncred n el.
6 7

Iar dac zicei: Noi ne ncredem n Domnul, Dumnezeul nostru!, oare nu 36 El e Acela cruia Iezechia I-a oprit nchinarea pe locurile Lui cele nalte i Senaherib nvlete n Iudeea. jertfele de pe altarele Lui, zicnd ctre Rabache amenin.1 Iuda i Ierusalim: Numai n faa aces1 i a fost c n cel de al paisprezece- tui jertfelnic v vei nchina!? lea an al domniei lui Iezechia sa ridi- 8 Acum, facei legmnt cu domnul cat Senaherib, regele Asirienilor, mpo- meu, regele Asirienilor, i v voi da triva puternicelor ceti ale Iudeii i le- dou mii de cai, dac voi vei n stare a luat. s urcai pe ei tot atia clrei. 2 Iar regele Asirienilor l-a trimis pe Ra9 i cum vei putea voi s facei fa bache cu oaste mult din Lachi la Iechiar unui singur satrap2 ? Cei ce-i rusalim spre regele Iezechia; i acesta pun ndejdea n Egipteni pentru cai i i-a pus tabra lng scocul lacului de clrei sunt servii notri. sus, pe drumul ctre arina nlbitoru10 i acum: Credei c fr Domnul nelui. am ridicat noi mpotriva acestei ri s 3 i i-au ieit nainte Eliachim, ul lui ne luptm cu ea? Domnul este Cel ce Hilchia, cpetenia casei regale, ebna mi-a zis: Mergi mpotriva acestei ri grmticul i Ioah cronicarul, ul lui i nimicete-o! Asaf. 11 Atunci Eliachim i ebna i Ioah i-au 5 Sf. Chiril crede c e vorba de pgni, oamenii risipii de Satana. Teodoret, pe de alt parte, zis: Vorbete-le servilor ti n limba si3 se gndete la Snii Apostoli, cei risipii de rian , cci noi o nelegem, i nu ne
Domnul la propovduire, regsii apoi n mpria Noului Ierusalim. 6 desftare: nu n stomac, nu n privire, nu n inim, ci pe cretet (literal: desftarea capetelor); de ce nu ne-am gndi la nimburile snilor? 1 Capitolele 36-39 reprezint o inserie, aproape cuvnt cu cuvnt, a textului din 4 Rg 18, 17-20, 19, fcut cu scopul probabil de a readuce n mintea cititorului rolul lui Isaia n contextul unor dramatice evenimente istorice. guvernator al unei provincii n imperiul asirian. LXX: toprhes. 3 . . . limba sirian (mai exact: siriac): dialect al limbii aramaice, folosit ndeosebi de crturari. La rndul ei, aramaica, originar din Mesopotamia i rspndit n ntregul Orient cretin, devenise a doua limb ocial a diplomaiei orientale. n vremea lui Iezechia, aramaica era cunoscut numai de ctre marii dregtori ai re2 satrap:

ISAIA 37

1069

vorbi n limba ebraic; o faci oare ca s faimului? fost-au ei n stare s scape vorbeti pentru auzul oamenilor de pe Samaria din mna mea? zid?. 20 Care din dumnezeii tuturor aces12 Iar Rabache le-a zis: Credei tor neamuri i-a scpat ara din mna cumva c la stpnul vostru sau la mea? Cum oare va scpa Dumnezeu voi ma trimis stpnul meu s spun Ierusalimul din mna mea?. aceste cuvinte? nu ma trimis oare la 21 Iar ei au tcut i nimeni nu i-a rsoamenii care stau pe zid, pentru ca ei puns nici mcar o vorb, indc regele mpreun cu voi s-i mnnce scrna poruncise ca nimeni s nu rspund. i s-i bea udul? 22 Iar Eliachim, ul lui Hilchia, cpete13 i a stat Rabache n picioare i a nia casei regale, i ebna, grmticul strigat cu glas mare n limba ebraic, oastei, i Ioah, cronicarul, ul lui Asaf, zicnd: Ascultai cuvintele regelui ce- au venit la Iezechia, avndu-i hainele lui mare, regele Asirienilor: sfiate, i i-au spus cuvintele lui Rab14 Acestea zice regele: S nu v am- ache. geasc Iezechia cu vorbe; el nu va n stare s v scape.
15

i s nu v spun Iezechia c Dum- 37 nezeu v va scpa i c aceast cetate nu se va da nicicum n mna regelui Rugciunea lui Iezechia. Izbvirea Ierusalimului. Asirienilor. 16 Nu v plecai urechea la Iezechia! 1 i a fost c atunci cnd regele IezeAcestea zice regele Asirienilor: Dac chia a auzit acestea, i-a sfiat haivrei s i fericii, venii la mine; i nele, sa mbrcat n sac i sa suit n voi vei mnca ecare din via sa i din casa Domnului. smochinii si i vei bea ap din propri- 2 i i-a trimis pe Eliachim, cpetenia ile voastre fntni casei regale, i pe ebna grmticul i 17 pn cnd vin eu i v voi strmuta pe cei mai btrni dintre preoi, mbrntro ar care-i asemenea rii voas- cai n sac, la Isaia, ul lui Amos, protre, o ar de gru i de vin, de pine i fetul, i i-au zis: de vii. 3 Acestea zice Iezechia: Ziua de azi e 18 S nu v amgeasc Iezechia, zi- o zi de necaz, de certare, de mustrare i cnd: Dumnezeu v va scpa!. . . A de mnie; c dureri au venit asupra fe1 putut oare vreunul din dumnezeii nea- meii ce st s nasc i nu poate nate. murilor s-i scape ara din mna re- 4 Poate c Domnul Dumnezeul tu va gelui Asirienilor? auzi cuvintele lui Rabache, pe care re19 Unde e dumnezeul Hamatului sau al gele Asirienilor l-a trimis ca s-L ocArpadului? unde e dumnezeul Sevar- rasc pe Dumnezeu Cel viu, i anume s ocrasc chiar cu cuvintele pe care
gatului. Mai trziu ns, dup ce ebraica clasic a nceput s se numere printre limbile moarte, ea va deveni i limba poporului; n ea vor vorbi Domnul Iisus i apostolii Si
1 femeia ce st s nasc. . . : metafor biblic pentru o stare de agonie prelungit, n care nu mai exist nici o speran.

ISAIA 37

1070

Domnul Dumnezeul tu le-a auzit; ntreg pmntul? Iar tu crezi cai s aadar, roag-te Domnului Dumneze- scapi? ului tu pentru acetia care au mai r- 12 Oare dumnezeii neamurilor pe care mas2 . prinii mei le-au nimicit fost-au n 5 Aa c servii lui Iezechia au venit la stare s scape Gozanul i Haranul i Isaia. Reeful, care se a n ara lui Temat? Iar Isaia le-a zis: Aa s-i spunei 13 Unde sunt regii Hamatului? unde e domnului vostru: Acestea zice Dom- regele Arpadului? i unde-i regele cenul3 : S nu te temi de cuvintele pe care tii Sevarfaim, al Anaguganei?. . . . le-ai auzit, cu care Mau ocrt solii re- 14 Iar Iezechia a luat cartea de la soli i gelui Asirienilor. a citit-o i sa suit n casa Domnului i 7 Iat, Eu voi trimite asupr-i suare naintea Domnului a deschis-o. de vnt puternic4 i el va auzi o veste 15 i Iezechia I sa rugat Domnului, zii se va ntoarce n ara sa i acolo, n cnd: propria lui ar, de sabie va cdea! 16 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul 8 Aa c Rabache sa ntors i l-a aat lui Israel, Tu, Cel ce ezi pe heruvimi, pe rege mpresurnd Libna5 ; c auzise doar Tu eti Dumnezeu a toat mprc el plecase din Lachi. ia lumii: Tu eti Cel ce ai fcut cerul 9 Fiindc regele Asirienilor a auzit c i pmntul. Tirhaca, regele Etiopienilor, sa ridicat 17 Pleac-i, Doamne, auzul i ia s-l izbeasc; i, auzind aceasta, sa naminte; deschide-i, Doamne, ochii; tors i a trimis soli la Iezechia, zicnd: caut, Doamne, i vezi i auzi cuvintele 10 Aa i vei gri lui Iezechia, regelui lui Senaherib pe care le-a trimis ca sIudeii: S nu te amgeasc Dumne- L ocrasc pe Dumnezeu-Cel-Viu. zeul tu, n Care te ncrezi, spunnd: 18 C ntradevr, Doamne, regii AsirieIerusalimul nu va dat n mna regenilor au pustiit toate neamurile6 i lui Asirienilor!. . . rile lor; 11 Oare tu nai auzit de cele ce-au fcut regii Asirienilor, cum au nimicit ei 19 i pe idolii lor i-au aruncat n foc; pentru c aceia nu erau dumnezei, ci 2 cei care au rmas: cei ce se aau n Ierulucru de mini omeneti, din lemn i salim dup cderea acestuia n 587; cei ce nu se din piatr; i i-au nimicit.
6

refugiaser n Egipt, ci preferaser s rmn n propria lor cetate. Teologic vorbind, e de reinut faptul c Ierusalimul ncepuse s e socotit drept rmia lui Israel. (O meniune despre cineva rmas o avem i n 7, 3). 3 n toat istorisirea din capitolele 36-39, rolul lui Isaia este acela de purttor al cuvntului lui Dumnezeu. 4 Aici, sensul special al lui pneuma: rafal de vnt. 5 Libna: cetate n Iudeea, aproape de hotarul Filistenilor (alta dect locul de popas al Israeliilor n pustie, menionat n Nm 33, 20-21).

20 Dar acum,

Doamne, Dumnezeul nostru, scap-ne din minile lor, pentru ca ece mprie de pe pmnt s aib cunotin c Tu singur eti Dumnezeu!
21 Iar Isaia,

ul lui Amos, a trimis la Iezechia i i-a zis: Aa griete Domnul,


6 Textual: toat lumea (oikoumne), lumea ca totalitate a neamurilor i populaiilor.

ISAIA 37

1071

Dumnezeul lui Israel: Am auzit rug- tu voi pune cpstru i zbaln buciunea cu care Mi te-ai rugat asupra lui zele tale i te voi ntoarce pe calea pe Senaherib, regele Asirienilor. care ai venit. . . 22 Acesta este cuvntul pe care Dumne- 30 i acesta va un semn pentru tine: zeu l-a grit despre el7 : Fiica fecioar a n anul acesta mnnc ce-ai semnat; Sionului te-a dispreuit i te-a batjoco- n anul al doilea, ce a rmas; iar n anul rit; ica Ierusalimului i-a rs de tine al treilea semnai i secerai i sdii vii i mncai-le poama. dnd din cap.8 23 Pe Cine-ai ocrt tu i L-ai ntr- 31 Iar cei ce au rmas n Iudeea i vor tat? mpotriva Cui i-ai nlat tu gla- nge rdcini n jos i road vor purta sul i i-ai ridicat tu ochii spre nl- ei sus; imi?: mpotriva Sfntului lui Israel! 32 c din Ierusalim va o rmi i 24 C prin soli L-ai ocrt pe Dom- din muntele Sion cei mntuii; rvna nul, indcai zis: Cu mulimea carelor Domnului Atotiitorului va face acesde lupt mam ridicat eu pe nlimea tea. munilor i pe coamele Libanului i i- 33 De aceea, aa zice Domnul despre ream tiat vrfurile cedrilor i mndre- gele Asirienilor: Nu va intra el n ceea chiparoilor; i am intrat n nli- tatea aceasta, nici c sgeat va remea codrilor pezi ntrnsa, nici pavz va aduce 25 i am fcut un pod i am secat apele, mpotriv-i i nici cu an o va mpresura; ece ochi de ap. . . 26 Nai auzit tu oare de aceste lucruri pe 34 ci pe drumul pe care a venit pe acela care din vechime le-am fcut? Din vre- se va ntoarce i n cetatea aceasta el muri de demult am rnduit, dar doar nu va intra; acestea zice Domnul. acum Mi-am artat Eu planul ca tu 35 Eu voi ocroti cetatea aceasta pentru s pustieti popoarelen puternicia lor. ca de dragul Meu so mntuiesc i de dragul lui David, robul Meu9 . Celor ce locuiau n ceti ntrite 27 le-am slbit minile, iar ei sau ve- 36 i a venit ngerul Domnului i a tejit; ca iarba uscat pe acoperiuri au ucis din tabra Asirienilor o sut optzeci i cinci de mii; cnd sau sculat didevenit, cum e troscotul sau fcut. mineaa, au gsit toate aceste trupuri 28 Dar acum i cunosc odihna i ieirea moarte. i intrarea. 37 Iar Senaherib, regele Asirienilor, sa 29 i mnia cu care te-ai mniat i acrentors i a plecat i a locuit n Ninive. ala au ajuns la Mine; de aceea n nasul 38 in timp ce el se nchina n templul 7 Urmeaz un poem de mare frumusee, n lui Nisroc, dumnezeul su, Adramelec
care se recunoate stilul literar al lui Isaia. 8 Sionul i Ierusalimul sunt una i aceeai cetate; locuitorii ei nu numai c nu sau nfricoat, dar au cutezat s-i rd de temutul rege. Fiica fecioar: precizare asupra creia, fcnd un arc peste timp, Fericitul Ieronim va dezvolta un comentariu teologic, legnd-o de Sfnta Fecioar Maria.
9 Teodoret al Cirului: Dumnezeu mntuiete Ierusalimul nu de dragul locuitorilor lui, att de nestatornici n delitatea lor fa de Domnul, i nici de dragul lui Iezechia, a crui inim, totui, a fost atins de true, ci de dragul propriului Su nume de proniator, ca i de acela al lui David, ntemeietorul cetii.

ISAIA 38

1072

i areer, ii si, l-au ucis cu sabia i c soarele a mers napoi cu cele zece au fugit n Armenia; iar n locul lui a trepte pe care coborse umbra.2 domnit ul su Asarhadon. 9 Rugciunea lui Iezechia, regele Iudeii, cnd a fost el bolnav i sa ridicat din boal:3 4 38 10 Zis-am: n amiaza zilelor mele voi merge la porile morii5 ; anii mei rRegele se mbolnvete i se vin- mai i voi lsa n urm. dec. Rugciunea lui Iezechia. 11 Zis-am: Nu voi mai vedea mntuirea 1 i a fost n vremea aceea c Iezechia lui Dumnezeu n pmntul celor vii; nu sa mbolnvit de moarte. Iar profetul voi mai vedea mntuirea lui Israel pe Isaia, ul lui Amos, a venit la el i i-a pmnt, nici om nam s mai vd cu cei zis: Aa zice Domnul: Pune-i casan ce locuiesc6 . rnduial, c vei muri i nu vei tri. 12 De neamul meu de snge mam des2 Iar Iezechia sa ntors cu faa la perete prins, iar restul vieii mele mi l-am lsat n urm; plecat-a i sa dus ca unul i I sa rugat Domnului, zicnd: care-i desface cortul dup ce l-a ntins; 3 Adu-i aminte, Doamne, cum am umblat eu n faa Ta ntru adevr suarea mi sa fcut ca pnza estoacu inim adevrat i cum am fcut rei cnd cea care o ese se-apropie so eu cele bineplcute n ochii Ti. i a taie. 13 Unui leu n ziua aceea i-am fost dat plns Iezechia cu plngere mare. pn dimineaa: aa mi-a zdrobit el 4 i a fost cuvntul Domnului ctre oasele toate, c dat i-am fost de dimiIsaia, zicnd: nea pnn noapte. . . 5 Du-te i spune-i lui Iezechia: Aces14 Ca un lstun, de-acuma, aa voi gltea zice Domnul, Dumnezeul lui Dasui, i ca o porumbi, aa voi gnguri7 ; vid, tatl tu: Rugciunea i-am auzit2 E vorba de un cadran solar; n mijloc era no, lacrimile i le-am vzut, i iat cpt o tij, a crei umbr, micndu-se odat i voi aduga duratei tale cincisprezece cu soarele, indica ora. Dup tradiia talmudic, ani. atunci cnd regele Ahaz (care fusese un ru cr6

Iar pe tine te voi izbvi din mna regelui Asirienilor i de dragul acestei ceti te voi ocroti. i acesta i va ie semn de la Domnul, anume c Dumnezeu va face acest lucru:
7

8 Iat, eu voi ntoarce umbra treptelor pe care soarele sa cobort cu zece trepte n casa tatlui tu1 cu zece trepte voi ntoarce soarele. . . . Aa
1 n Versiunea Ebraic e menionat i numele tatlui su, Ahaz.

muitor) a murit, Dumnezeu a scurtat ziua cu zece trepte (grade, linii). Aadar, cnd lui Iezechia i sa dat napoi sntatea, ziua a revenit la durata ei normal (cf. Solomon B. Freehot, apud Manley). 3 Aceast rugciune, proprie crii lui Isaia (n sensul c nu se a i n textul paralel din 4 Rg) are structura i cadenele unui psalm, prnd destinat cultului. 4 Literal: n nlimea = n zenitul vieii mele (nainte de a ncepe coborul). 5 Literal: la porile eolului (ale Hadesului, ale locaului morilor). 6 Propoziia cu cei ce locuiesc nu se a n toate manuscrisele Septuagintei. 7 a gnguri: echivalent pentru meleto, care

ISAIA 39

1073

c ochii mi sau sfrit ctnd la nl- 39 imea cerului spre Domnul, Cel ce ma mntuit Iezechia primete solii Babilonu15 i durerea suetului a luat-o de la lui i le arat vistieriile sale, fapt care-i aduce pedepsirea. mine.
16 Doamne, ie i sa spus despre 1 n vremea aceea, Merodac-Baladan, aceasta, iar Tu mi-ai nviorat suarea; ul lui Baladan, regele Babiloniei, auzind c Iezechia fusese bolnav pe alinat sunt eu i viu. 8 moarte i c sa fcut sntos, i-a tri17 Iat, amarul meu pace mi sa fcut; mis scrisori i soli i daruri.1 c Tu eti Cel ce mi-ai pus suetul deoparte pentru ca el s nu piar; pca- 2 Iar Iezechia sa bucurat cu mare butele Tu mi le-ai luat inapoia mea le-ai curie de venirea lor i le-a artat casa n care i avea mirodeniile i argintul azvrlit. i aurul i smirna i aromatele i uleiu18 C nu cei din morminte Te vor luda, rile scumpe, precum i toate cmrile nici cei mori Te vor binecuvnta i nici vistieriilor lui i toate cte avea el n cei din iad n mila Ta vor ndjdui; vistieriile lui; nimic na fost n casa lui 19 cei vii sunt cei ce Te vor binecuvnta, sau n ceea ce se aa n stpnirea sa aa cum i eu o fac; pentru c prunci pe care el, Iezechia, s nu-l artat.2 voi face eu, ncepnd de astzi, care s 3 Iar profetul Isaia a venit la regele vesteasc dreptatea Ta9 , Iezechia i i-a zis: Ce spun oame20 Doamne al mntuirii mele! i nu nii acetia? i de unde au venit ei la voi nceta s Te binecuvintez cu psalti- tine?. Iar Iezechia a zis: Dintro ar rea10 n toate zilele vieii mele naintea de foarte departe au venit la mine: toccasei lui Dumnezeu. mai din Babilon.

i a zis Isaia ctre Iezechia: Ia 4 i a zis Isaia: Ce-au vzut ei n casa o legtur de smochine, piseaz-le, ta?. Iar Iezechia a zis: n casa mea au oblojete-te cu aluatul acesta i te vei vzut totul; nimic nu esten casa mea face bine. pe care ei s nu-l vzut, chiar i cele ce sunt n vistieriile mele. 22 Iar Iezechia a zis: Acesta i va lui
21

Iezechia semn c m voi sui n casa lui 5 i i-a zis Isaia: Ascult cuvntul Dumnezeu11 . Domnului Atotiitorului:
nseamn, printre altele, a declama, a recita (un poem, o rugciune, un cntec). 8 Stihul acesta, absent n numeroase redactri, este preluat din Codex Sinaiticus. 9 Cel ce-I mulumete Domnului pentru o binefacere va nate ucenici care s-l imite n mprejurri asemntoare. 10 psaltirea: instrument muzical asemntor cu harpa. 11 Unele versiuni moderne aaz aceste ultime dou versete ntre versetele 8 i 9.
1 Eusebiu de Cezareea noteaz c regele Merodac-Baladan, impresionat de lucrurile minunate petrecute n regatul i viaa lui Iezechia, inteniona s ncheie o alian cu un suveran asistat de un Dumnezeu att de puternic. 2 Iezechia i arat bogia nu, neaprat, din mndrie, ci spre a demonstra solilor c, n cazul unei aliane, el nu e un rege srac, care s nu-i poat ntreine armata. El ns nu-i d seama de unul din adevrurile crude ale istoriei: aliatul de azi poate inamicul de mine.

ISAIA 40 Iat, vin zilele zice Domnul cnd ei vor lua totul din casa ta; i tot ceea ce prinii ti au adunat pn astzi va lua drumul Babilonului; nimic nu vor lsa. i a zis Domnul
6

1074 Dumnezeului nostru!3 Fiece vale se va umple i ece munte i deal se va micora; cele strmbe se vor face drepte i cile coluroase vor netede.4
4

7 c ei vor lua i din ii ti crora le vei 5 i slava Domnului se va arta i orice da natere i-i vor face eunuci n casa trup va vedea mntuirea lui Dumneregelui Babilonienilor3 . zeu, cci Domnul a spus-o. 8 Iar Iezechia a zis ctre Isaia: Bun 6 Glasul Celui ce zice: Strig5 !, iar eu e cuvntul Domnului, pe care El l- am zis: Ce voi striga?. Tot ce e trup e a grit4 ; e pace i dreptaten zilele iarb i toat slava omului e ca oarea mele! ierbii; 7

iarba sa uscat, oarea sa scuturat,

40

dar cuvntul Dumnezeului nostru rmne n veac.


8

6 9 Tu, cel ce-i binevesteti Sionului, Profeie asupra naintemergtosuie-te pe muntele nalt; glasul i-l narului. l cu trie, tu cel ce-i binevesteti Ie1 Alinai-v, alinai-v, poporul Meu! rusalimului!; zice Domnul.1

Voi, preoi, grii ctre inima Ierusalimului; alinai-l, c umilina lui samplinit, pcatele i sau dezlegat, c din mna Domnului a primit de dou ori mai mult dect preul pcatelor lui.2
2

Glasul celui ce strig n pustie: Gtii calea Domnului, drepte facei crrile
3
3 Prin ii se nelege urmaii. Profeia lui Isaia sa plinit n vremea lui Nabucodonosor, care a cucerit Ierusalimul, l-a supus pe regele Ioiachim i l-a deportat pe Iehonia, urmaul su, mpreun cu toat curtea lui, conscnd i toate averile regale (4 Rg 24). 4 Iat un rspuns neateptat, care ns vrea s arate c regele, dei avertizat asupra unor dezastre viitoare, nu pune la ndoial cuvntul lui Dumnezeu. Cu aceasta se ncheie prima parte a crii lui Isaia. 1 Dubla adresare arat c chemarea se face sub semnul urgenei; plinirea profeiei e nu numai posibil, ci i iminent. 2 Mila lui Dumnezeu e incomparabil mai bogat dect suma pcatelor.

3 Toi Evanghelitii l vor identica pe Ioan Boteztorul, ca naintemergtor al Domnului, ca ind Glasul celui ce strig n pustie. 4 Sf. Ioan Hrisostom crede c mplinirea profeiei din acest verset a cunoscut dou momente: ntoarcerea ilor lui Israel din robia babilonic; ntruparea Fiului lui Dumnezeu, care nlesnete drumul celor ce cltoresc spre virtute, un drum care mai nainte ar fost imposibil de strbtut. (De notat: Cuvntul cile nu se a n T. M. i nici n toate variantele LXX; el se a ns, n principal, n Codex Alexandrinus i este preluat ca atare de Evanghelistul Luca 3, 5. 5 Sf. Vasile cel Mare comenteaz: n Sfnta Scriptur, glasul lui Dumnezeu nu denot fenomenul zic al vibraiei aerului ntre vocea care emite i timpanul care recepteaz, ci are o conotaie cu totul special, teologic, duhovniceasc. n Cartea Ieirii 20, 18 ni se spune chiar c poporul vedea sunetul. Nou, oamenilor, ni se ntmpl s ne amintim voci sau sunete pe care le-am perceput prin somn, n vis, nu ca fenomen zic, ci ca o impresie pe inim, pe simurile luntrice; aa trebuie neles glasul lui Dumnezeu n experiena profeilor. 6 Versetele 9-11: profeie mesianic. Teodoret al Cirului i Sf. Chiril al Alexandriei o raporteaz la predica Snilor Apostoli.

ISAIA 40
10 nlai-v! nu v temei, spunei cetilor lui Iuda: Iat-L pe Dumnezeul vostru! Iat-L pe Domnul! Domnul vine cu trie, braul Su e plin de putere; iat, rsplata Lui i-o are cu El i lucrul Su i st nainte. 19

1075 Tmplarul oare na fcut un chip? sau argintarul, dup ce-a topit aurul, nu l-a poleit i l-a fcut asemnare?
20

Cci tmplarul alege lemn care nu putrezete i cu nelepciune va chibzui cum i va alctui chipul astfel ca el s 11 Ca un pstor i va pate turma i nu se zdruncine. cu braul Su i va aduna mieii, iar pe 21 Oare nu vei cunoate?10 oare cele ngreunate le va liniti. nu vei auzi? oare nu va spus de Cine a msurat apele cu mna7 i lanceput? Nai cunoscut voi temeliile cerul cu palma intreg pmntul cu pmntului? pumnul? Cine a cntrit munii pe 22 El este Cel ce-i ine pmntului rotcntare i pdurile ntro cumpn? undul; acei ce-l locuiesc sunt ca nite 13 Cine a cunoscut gndul Domnului? lcuste; El este Cel care a alctuit cerul i cine I-a fost sfetnicul care s-L n- ca pe o cmar i ca pe un cort l-antins s e locuin; vee? 14 sau cu cine Sa sftuit i L-a nv- 23 Cel ce a pus principi s e domni at? sau cine L-a nvat pe El jude- peste nimic i ca pe o nimica a fcut cata, sau cine I-a artat calea nelege- pmntul. rii? sau cine I-a dat lui primul ca s 24 Cci ei nu vor sdi i nici vor semna poat pltit n schimb8 ?, i nici c rdcina lor se va prinde n 15 de vreme ce neamurile toate atrn pmnt; El a suat asupr-le, iar ei ct o pictur dintro gleat i ct sau vetejit i viforul i va duce ca pe onclinare de cumpn i doar ct un nite uscturi. scuipat vor atrna? 25 Acum, dar, cu cine Mai asemnat 16 Libanul, el, nu e de-ajuns spre pentru ca Eu s u nlat? a zis Celardere, nici vitele, cu toatele, spre Sfnt. ardere-de-tot; 26 Ctai n sus cu ochii votri i ve17 i neamurile toate ca o nimica sunt, dei: Cine-a fcut ca toate acestea s se vad?: El, Cel ce e cauza propriei ca un nimic atrn. Sale frumusei; El pe toate le cheam 18 Cu cine L-ai asemuit voi pe Dompe nume prin slava Sa cea mare i prin nul?9 i cu ce asemnare L-ai asetria puterii Sale: ie nimic nu i-a rmuit? mas ascuns.
12
7 Versetele 12-17: Tablou magnic al mreiei lui Dumnezeu. 8 Aceste ultime dou stihuri lipsesc din Textul Masoretic. Septuaginta le are n Codicii Sinaiticus i Alexandrinus, precum i n Efraemi rescriptor; ele vor citate ca atare de ctre Pavel n Rm 11, 35. 9 Versetele 18-20: Fragment sarcastic la adresa idolilor i a celor ce-i furesc.

Oare vei zice tu, Iacobe, ceea ce ai spus tu, Israele: Ascuns mi-i calea de Dumnezeu; Dumnezeu mi-a luat dreptatea i Sa ndeprtat!?
27
10 Versetele 21-30: Din nou despre mreia lui Dumnezeu (uneori n comparaie cu nimicnicia celor de jos).

ISAIA 41
28 i acum, oare nai cunoscut? oare nai auzit?! Dumnezeu Cel-Venic, Dumnezeu, Cel ce a rnduit marginile pmntului, El nu va mnzi i nici va osteni i nimeni niciodat nu-I izvodete11 gndul.

1076
2 Cine din Rsrituri a strnit dreptate

i la picioarele Lui a chemat-o aa ca ea s poat umbla?4 cine-o va punen faa neamurilor i regi va nspimnta i sbiile lor le va da de pmnt i arcurile lor le va azvrli ca pe nite vreas29 El d ntrire celor mnzi i ntris- curi? tare celor ce nu sufr. 3 i El le va urmri; n pace vor trece 30 Cci pruncii vor mnzi i tinerii cile picioarelor Lui. vor osteni i cei alei vor lipsii de 4 Pe toate acestea, cine le-a lucrat vlag; i le-a fcut? El a chemat-o, Cel ce 31 dar cei ce-L ateapt pe Dumnezeu dintrunceputul neamurilor o cheam: i vor mprospta puterea; ca vulturii Eu, Dumnezeu, Cel-Dinti i celor vii5 se vor ntraripa, vor alerga i nu vor os- toare: EU SUNT . teni, vor merge i nu vor mnzi. 5 Vzut-au neamurile i sau temut, marginile pmntului sau tulburat i sau apropiat i mpreun au venit,

41

ecare judecnd s-i ajute vecinul i fratele. i cineva va zice:


6

Cineva vine n numele Domnului. 7 Meterul sa ntrit, ca i erarul ce Israel i Cel ce l-a ales. Cderea bate cu ciocanul i care va spune cnidolilor. dva: E lucru bine ncheiat; l-au strns 1 1 nnoii-v pentru Mine, voi, insulelor2 , c principii puterea i-o vor pri- ezarea unei rnduieli rsturnate (cum este ntoarcerea din robie). meni; apropie-se impreun s gri4 Sf. Ioan Hrisostom noteaz c, nc din vre3 asc!, atunci judecat vor rosti. mea lui, o seam de exegei l-au vzut aici pe CiDumnezeu e cauza propriei Sale frumusei (v. 26), El este i cauza propriei Sale raiuni, n sensul c nimeni altul nu I se poate substitui sau nu-I poate deveni cauz. Textual: nu exist o descoperire a facultii Sale de a raiona (frnesis). Descoperire (izvodire) este echivalentul grecescului exureses (folosit numai aici n V. T.), care nseamn invenie (i numai n acest sens descoperire). 1 egkainzo = a face din nou, a (se) prenoi; a (se) primeni, a (se) mprospta (i cu un sens derivat: a consacra, a sni ca n Dt 20, 5). Poate formulat i: Trezii-v la o via nou!. T. M.: Tcei n faa Mea! 2 Insulele pot att unitile geograce din estul Mediteranei, ct i (potrivit textului din Fc 10, 5 i 32) neamurile pmntului care sau desprins dintrun trunchi comun. 3 Termenul judecat (mai ales cel ebraic) poate nsemna i restaurarea normalitii, rea11 Dac

rus (pomenit pe nume n 44, 28 i 45, 1), regele Medo-Perilor care, cucerind Babilonul n octombrie 539 . H., un an mai trziu a emis edictul prin care Evreii erau liberi s se ntoarc acas, dup o captivitate de 60 de ani; ideea e preluat cu entuziasm de ctre protestani i nu le displace catolicilor din zilele noastre. Sf. Chiril al Alexandriei ns e de prere c profeia l anun pe Iisus Hristos, Cel ce a instaurat mpria dreptii, El nsui ind dreptate (cf. 1 Co 1, 30). 5 EU SUNT: numele cu care Dumnezeu Se numete pe Sine, denindu-Se (vezi I 3, 14). Sf. Grigorie de Nazianz: Dac acceptai ideea c nimic na existat nainte de Dumnezeu i c El nu are o cauz anterioar, atunci i acordai numirea de Nenscut i Necauzat; iar dac suntei de acord c ina Sa nu are sfrit, atunci L-ai numit Nemuritor i Nepieritor; n fond, aceasta e cunoaterea apofatic a lui Dumnezeu: prin ceea ce El nu este.

ISAIA 41 n cuie, le vor bate bine i ele nu se vor clinti. . . . 8 Dar, tu, Israele, tu eti Iacob, servul Meu pe care Eu l-am ales, seminia lui Avraam pe care am iubit-o, 9 pe care de la marginile pmntului am luat-o i de pe ale crei nlimi team chemat i i-am zis: Sluga Mea eti tu, pe tine te-am ales i nu te-am prsit. 10 Nu-i e team, c Eu cu tine sunt; nu te rtci, c Eu sunt Dumnezeul tu Cel ce te-am ntrit i te-am ajutat i cu dreptatea dreptei Mele te-am ntemeiat. 11 Iat, toi vrjmaii ti vor ruinai i nfruntai, c vor ca i cum nar i toi potrivnicii ti vor pieri; 12 i vei cuta i oameni care s te batjocoreasc nu vei aa, c vor ca i cum nar ; cei ce se rzboiau cu tine nu vor . 13 Cci Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce dreapta ta o in, Cel ce-i spune: 14 Nu te teme, Iacobe, tu, Israele cel mic la numr!; Eu te-am ajutat! zice Dumnezeul tu, El, Cel ce te mntuiete, Sfntul lui Israel. 15 Iat, te-am fcut ca un ferstru ce treier prin roile carelor de lupt6 : muni vei treiera, dealuri vei mruni i le vei face ca rna 16 i le vei vntura i vntul le va duce i spulberul le va risipi; iar tu te vei veseli ntru snii lui Israel. 17 i se vor bucura sracii i nevoiaii, c dac vor cta ap i nu va i dac limba li sa uscat de sete, Eu, Domnul
carelor de lupt erau prevzute uneori, n armatele asiatice, cu cte un cerc de er zimat, asemenea unui ferstru, care s muten goan din carnea inamicilor.
6 Roile

1077 Dumnezeu, Dumnezeul lui Israel, Eu i voi auzi i nu-i voi prsi; 18 ci ruri voi deschide din muni i fntni n mijlocul cmpiilor i pustiul l voi prefacen bli de ap i pmntul cel nsetat n izvoare de ape. 19 n pmnt uscat voi sdi cedru i merior i mirt i chiparos i plop alb, 20 pentru ca ei s vad i s cunoasc i s-i dea seama i mpreun sneleag c mna Domnului le-a fcut pe toate acestea i c Sfntul lui Israel le-a dat la iveal. 7 21 Judecata voastr se apropie, zice Domnul Dumnezeu; sfaturile voastre sau apropiat, zice mpratul lui Iacob. 22 Apropie-se i s v spun ceea ce va s e; sau spunei-ne pe cele ce-au fost nainte, iar noi cu luare-aminte vom cunoate pe cele ce-au fost i pe cele ce vor ; 23 spunei-ne, vestii-ne cele ce vor la urm, i vom cunoate c voi suntei dumnezei; facei bine i facei ru, iar noi ne vom minuna i totodat vom vedea 24 de unde suntei voi i de unde-s lucrrile voastre: alesu-vau pe voi urciune din pmnt. 25 Dar Eu l-am ridicat pe cel ce vine din Miaznoapte i pe cel ce vine din Soare-Rsare;8 ei cu numele Meu vor chemai; s vin voievozii i precum lutul olarului i ca olarul ce calc lutul, aa vei clcai n picioare. 26 Cci cine le va spune pe cele ce-au fost dintrunceput, ca s le cunoatem
7 Textul

se refer acum la idoli i la adoratorii

lor. Dac de la Soare-Rsare vine cel anunat n versetul 2, din Miaznoapte (borras = boreal) vor veni Bisericile rsrite ntre neamurile pgne.
8 Teodoret al Cirului:

ISAIA 42

1078

i pe cele viitoare i s zicem c sunt peste El,2 El va face judecat3 neamuadevrate? nu e nimeni care s spun rilor. dinainte i nici cineva care s v aud 2 Nu va striga, nici glasul i-l va ridica, cuvintele. nici se va auzi glasul Su n afar. 27 Eu stpnire i voi da Sionului i Ie3 Trestie frnt nu va zdrobi i fetil rusalimul l voi alina pe cale. fumegnd nu va stinge, ci ntru adeC dintre neamuri, iat, nimeni nu vr va face judecat. este, iar dintre idolii lor nici unul nu 4 Va strluci i nu Se va frnge pn este care s spun ceva; i dac-i voi ce va pune judecat pe pmnt intru ntreba: De unde suntei voi? nu-mi numele Su vor ndjdui4 neamurile. vor putea rspunde. 5 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce 29 Cci acetia sunt fctorii votri i a fcut cerul i i-a dat aezare, Cel ce ei sunt cei ce v fac s rtcii n deert. a ntrit pmntul i tot ce e pe el i poporului de pe el i d suare i duh celor ce umbl pe el:
28

42

Eu, Domnul Dumnezeu, Eu Te-am chemat ntru dreptate i de mn Te ntiul Cnt despre Servul Domvoi ine i Te voi ntri; unui neam Tenului. Domnul biruitorul. Israel, am dat spre legmnt i neamurilor slug surd i oarb. spre luminare5 , 1 Iacob este servul Meu: Eu l voi sprijini; Israel este alesul Meu: suetul pe care vechii traductori romni ai SeptuaginMeu l-a primit.1 Duhul Meu L-am pus tei,2ncepnd cu cei din 1688, le-au consnit.
6

1-7 cuprind ntiul poem nchinat Servului lui Dumnezeu, viziune mesianic n care Snii Prini ai Bisericii L-au vzut pe Iisus Hristos, n ipostaza Sa umil (ipostaz pe care mesianismul iudaic a refuzat so accepte). n mentalitatea i practica aulic din antichitatea oriental, servul (robul, sluga) era un titlu de noblee pe care-l purta, la curtea regal, dregtorul prin care suveranul i fcea cunoscute deciziile judectoreti. Versiunea Ebraic folosete, constant, unul i acelai cuvnt: bed, n timp ce Septuaginta nuaneaz prin folosirea a dou cuvinte: doulos = rob, sclav, slug, serv i pas, termen al crui prim sens este acela de copil (n ipostaza masculin: u) i care numai n al doilea rnd nseamn rob, serv, slug. Patriarhul Avraam se numete pe sine robul lui Dumnezeu (Fc 18, 3), iar Acesta, la rndu-I, l numete robul Meu (sau sluga Mea). Tot astfel i va numi pe Isaac, pe Iacob i pe David, ca i, n general, pe ii lui Israel. n poemul de fa, trimiterea la Iisus Hristos este susinut i de dubla ncrctur semantic a cuvntului pas: u i serv, nuane

1 Versetele

n una din catehezele sale, Sf. Chiril al Ierusalimului subliniaz frecvena cu care Isaia menioneaz prezena i lucrarea Duhului Sfnt asupra Unsului Domnului, ca i asupra poporului Su, citnd texte din cartea marelui profet: 11, 2; 42, 1; 44, 3; 48, 16; 59, 21; 61, 1. Duhul Sfnt conchide el este unul i nedesprit, dar lucrrile Lui sunt multe i felurite. 3 Ca i n 41, 1, cuvntul judecat nseamn aici restaurarea unei ordini rsturnate. Opera lui Iisus Hristos nu e altceva dect restaurarea omului (Stniloae). 4 Ebr.: vor atepta. 5 unui neam: cuvntul genos poate nsemna familie, trib, ras, neam (de acelai snge, cu descenden comun); spre luminare. . . neamurilor: thnos are nelesuri asemntoare, dar n limbajul biblic, folosit la plural, nseamn neamuri altele dect Evreii i, n general, pgnii. Aadar: prin legmntul dintre Dumnezeu i poporul ales (Fc 15, 18; 17, 2; 17, 4; I 2, 24; 19, 5 etc.), iconomia mntuirii lucreaz nluntrul unui singur neam; dar prin Iisus Hristos, Lumina lumii, ea se deschide spre universalitate.

ISAIA 42
7 ca s deschizi ochii orbilor, s-i scoi din legturi pe cei legai i din adncul temniei pe cei ce stau n ntuneric. 8 Eu sunt Domnul Dumnezeu: acestaMi este numele; slava Mea nu i-o voi trece altuia, nici laudele Mele chipurilor cioplite. 9 Iat, cele dintrunceput au venit, precum i cele noi pe care Eu le vestesc; mai nainte de a fost spuse, ele vi sau artat. 10 Cntai-I Domnului cntare nou, voi, cei ce suntei stpnia Lui6 ; din marginile pmntului mrii-I numele, voi, cei ce cobori la mare i navigai pe ea, voi, insule, i cei ce locuii n ele. 11 Veselete-te, pustie, i satele din tine, colibele i cei ce locuiesc n Chedar7 ; veseli-se-vor cei ce locuiesc n stnc i din coama munilor vor striga. 12 Ei i vor da slav lui Dumnezeu, laudele Lui n insule le vor vesti. 13 Domnul Dumnezeul puterilor va iei i rzboiul l va sfrma; rvna o va strni i cu trie va strigampotriva vrjmailor Si. 8 14 Dintotdeauna am tcut; oare i deacum nainte voi tcea i voi rbda? Am ndurat ca o femeie ce nate; acum dintro dat voi smulge i voi usca. 15 Muni i dealuri voi pustii, iarba lor o voi usca; rurile le voi face insule i blile le voi seca.
6 stpnia Lui: proprietatea Lui; titlu de noblee pentru oameni. 7 Chedar (Kedar): al doilea u al lui Ismael (Fc 25, 13); inuturile deerturilor arabe unde locuiau, ca triburi nomade, descendenii si, chedariii. 8 Dintotdeauna nu se a n toate manuscrisele greceti.

1079 i voi aduce orbii pe o cale pe care no tiau i-i voi face s umble pe crri pe care nu le-au cunoscut; ntunericul lor l voi face lumin i pe cele coluroase le voi face netede. Acestea-s lucrurile pe care le voi face i pe ei nu-i voi prsi.
16

Dar ei sau ntors napoi; ruine vou, celor ce ndjduii n chipuri cioplite, celor ce le zicei chipurilor turnate: Voi suntei dumnezeii notri!
17

Auzii, voi, surzilor, iar voi, orbilor, privii ca s vedei!


18

i cine este orb, dac nu ei, slugile Mele? i cine este surd, dac nu cei care-i stpnesc? Cine e orb precum acel ce sa desprit?9 Da, ei, slugile lui Dumnezeu, ei sau orbit.
19

Adesea ai vzut i nai bgat de seam; urechile vi sau deschis i nai auzit.
20 21

Domnul Dumnezeu a vrut ca El s e drept i lauda s i-o mreasc.


22 i am privit,

i iat: Poporul era prdat i jefuit, c peste tot se a un la n cmri ascunse, i tot aa n case, acolo unde i-au ascuns; prad au devenit i nimeni nu era care s smulg prada i nimeni care s zic: ntoarce ce-ai luat! Cinentre voi este cel ce va primi acestea n auzul su? Ascultai la cele cen viitor se vor petrece!
23 24 Cine l-a dat pe Iacob spre jefuire i pe

Israel n mna celor ce-l prad? Oare nu Dumnezeu, mpotriva Cruia ei au pctuit i n cile Cruia nau umblat i de a Crui lege nau vrut s asculte?
acesta nu se a n toate manuscrisele greceti i nicicum n cele ebraice. E vorba de cel ce sa separat de obtea din care fcea parte.
9 Stihul

ISAIA 43
25

1080

Aa c El a adus asupr-le iuimea principi n schimbul vieii tale2 . mniei Sale; i i-a rzbit rzboiul i 5 Nu te teme!; c Eu cu tine sunt; de la cei cemprejur cu foc i ardeau; dar nici Soare-Rsare i voi aduce urmaii, i unul din ei na tiut-o i nici nau pus-o de la Apus te voi aduna. la inim.10 6 Miaznoaptei i voi zice: Adu! i Miazzilei: Nu opri!3 ; adu-i pe ii Mei din ara de departe i pe icele Mele 43 de la marginile pmntului,
7 pe toi ci sunt chemai cu numele Domnul e singurul Dumnezeu, Meu; indc Eu pentru slava Mea l-am proniatorul i eliberatorul popo- pregtit i l-am plsmuit i l-am fcut. rului Su. mpotriva Babilonului. 8 Am scos un popor orb; indc ochii lor Israel nerecunosctor. sunt ca i orbi, iar cei ce au urechi sunt 1 i acum, aa zice Domnul Dumnezeu surzi. Cel ce te-a fcut pe tine, Iacobe, i te- 9 Toate neamurile sau adunat laolalt a plsmuit pe tine, Israele: Nu te iar din ele principii se vor aduna.4 teme!; c Eu te-am mntuit, Eu te-am Cine va vesti acestea? sau cine v va chemat pe nume, al Meu eti tu.1 spune vou cele ce sunt dintrunceput?

De vei trece prin ap, Eu cu tine sunt Aduc-i mrturiile lor i s se ndrepi rurile nu te vor acoperi; de vei trece teasc i s aud i s spun adevprin foc, nu te vei arde, nu te va arde rul. acra. 10 Fii-Mi voi mrturii i Eu tot aa 3 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul sunt martor zice Domnul Dumnezeu tu, Sfntul lui Israel, Cel ce te mn- i Servul Meu pe Care L-am ales pentuiete; Egiptul i Etiopia i le-am f- tru ca voi s tii i s credei i s ncut rscumprare, Saba am dat-o n elegei c EU SUNT: nainte de Mine na fost alt dumnezeu i nici dup Mine schimb pentru tine. va mai vreunul. 4 De cnd ai devenit preios n ochii
2

Mei, tu te-ai umplu de slav, iar Eu te- 11 Eu sunt Dumnezeu i n afar de am iubit; oameni voi da pentru tine i Mine nu este mntuitor. 12 Eu am vestit i Eu am mntuit; Eu 10 Sf. Ciprian al Cartaginei: Vrjmaul nar am mustrat intre voi nu sa aat dumavea nici o putere asupra noastr dac ea nar fost ngduit sau chiar poruncit de Dum- nezeu strin; voi mi suntei Mie mrnezeu. Adevrul acesta este evident n cele dou turii, iar Eu sunt martor zice Domnul versete de mai sus. Dar i n Cartea lui Daniel Dumnezeu
ni se spune c Dumnezeu este Cel ce l-a dat pe Ioiachim, regele Iudeii, n mna lui Nabucodonosor (Dn 1, 2). De aceea e bine ca, n lupta noastr duhovniceasc, s ne gndim mai nti la Dumnezeu. 1 Pregtindu-i o nou i aspr mustrare (cea de la sfritul acestui capitol), Dumnezeu i alin i ncurajeaz poporul, ca so suporte mai uor. capului tu. vorba, desigur, de ii lui Israel rspndii, ca robi, n toate punctele cardinale. 4 Teodoret al Cirului noteaz dimensiunea profetic a textului: de vreme ce ii lui Israel iau denaturat calitatea de popor ales, neamurile (pgne) vor veni, mpreun cu principii lor, i vor alctui Biserica ntemeiat de Servul Su.
3E 2 Literal:

ISAIA 44
13 nc de la nceput;

1081

i nu-i nimeni care ntru pcatele tale Mi-ai stat nainte s poat scoate din minile Mele; Eu intru nedreptile tale. voi face, i cine va ntoarcendrt ceea 25 Eu sunt, chiar Eu, Cel ce de dragul ce Eu am fcut? Meu5 i terg frdelegile i pcatele 14 Aa zice Domnul Dumnezeu, Cel ce i nu le voi pomeni. v mntuiete, Sfntul lui Israel: De 26 Dar adu-i aminte i s ne judecm dragul vostru voi trimite n Babilon i-i mpreun: mrturisete-i tu mai nti voi ridica pe toi fugarii, iar Caldeii vor pcatele, ca s poi ndreptit! legai n corbii. 27 Prinii votri mai nti, i mai15 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Sfnmarii votri frdelege au fcut mpotul vostru, Cel ce l-am dat la iveal pe triva Mea. Israel, regele vostru. 28 Mai-marii Mi-au pngrit locurile 16 Aa zice Domnul, Cel ce taie o cale snite, aa c pe Iacob l-am dat spre prin mare i crare prin ap puternic, pieire i pe Israel spre ocar. 17 Cel ce a adus care de lupt i clrime i mulime de oaste; dar ei sau culcat i nu se vor scula: ca o fetil 44 stins, aa sau stins.
18

S nu v aducei aminte de ce-a fost Slava lui Dumnezeu. Deertciuodat i s nu luai n seam ce-a fost nea idolilor. ndemn la pocin. demult! Bucuria rscumprrii. Profeie 19 Iat, Eu voi face lucruri noi care asupra lui Cirus. acum vor rsri i pe care voi le vei 1 Dar acum ascult, Iacobe, tu, servul cunoate; o cale voi face prin pustie i Meu, i tu, Israele, pe care Eu te-am ruri n pmnt uscat. ales! 20 Fiarele cmpului M vor binecu2 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel ce vnta, bufniele i puii de stru, c ap te-a fcut, El, Cel ce din pntece te-a am dat n pustie i ruri n pmnt usurzit: Tu nc vei avea ajutor; nu te cat ca s-Mi adp poporul cel ales, teme, tu, Iacobe, servul Meu, i tu, iu21 poporul Meu pe care l-am pstrat bite Israel, pe care Eu te-am ales. spre a povesti laudele Mele. 3 C Eu le voi da ap celor ce nsetai 22 Nu acum te-am chemat Eu pe tine, umbln inut fr ap; Duhul Meu l Iacobe, nici te-am fcut s osteneti, voi pune peste urmaii ti i binecuIsraele. vntrile Mele peste copiii ti 23 Tu nu Mi-ai adus oile ca ardere-de4 i vor rsri ca iarbantre praie i ca tot a ta, nici nu Mai preamrit cu jert- slciile pe margini de ap curgtoare. fele tale, nici cu jertfele tale Mi-ai slujit 5 de dragul Meu: pentru propria Mea rai nici c te-ai ostenit n Liban; nici c tu ai cumprat cu argint pentru Mine animale de jertf, nici c Eu am poftit grsimea jertfelor tale; ci tu
24

iune, pentru c aa vreau Eu, s iert, iar nu pentru c tu ai ndreptit s capei iertarea; ndreptirea se dobndete numai prin cin (vezi ultimele dou stihuri din versetul 26).

ISAIA 44 Unul va zice: Eu sunt al lui Dumnezeu!, i un altul se va chema pe sine cu numele lui Iacob, iar un altul cu mna lui va scrie: Eu sunt al lui Dumnezeu i se va chema pe sine cu numele lui Israel1 .
5 11

1082 iar cei fcui de ei, iat c toi se vetejesc; adune-se toi surzii de printre oameni i s stea laolalt i laolalt s e ruinai i nfruntai!
12 C meterul i ascute erul, croiete

Aa zice Dumnezeu, mpratul lui Israel, i Domnul Atotiitorul, Cel ce l-a izbvit: Eu sunt Cel-Dinti i Eu sunt de azi nainte; n afar de Mine nu este Dumnezeu.2
6

[idolul] cu barda, cu sfredelul l gurete i cu tria braului su l alctuiete; va mnzi i va slbi i ap nu va bea. Dup ce meterul a ales lemnul, l msoar i-l nseamn cu dreptarul, i face muchii, unghiuri, l potrivete din clei i-l face ca pe un chip de om i ca pe o frumusee de om, s i-l aeze n cas.
13 14

El taie lemnul din pdurea pe care Domnul a sdit-o chiar un pin i pe Oare nu de lanceput ai auzit i nu de- care ploaia a fcut-o s creasc atunci vam spus Eu vou? Voi suntei 15 spre a le da oamenilor lemne de foc; martori dacn afar de Mine mai e un i, lund o parte din ea, el se nclDumnezeu. zete. . . Da, a luat o parte din lemn i 9 Dar fctorii de idoli nau auzit cu el coace pine, iar din ce rmne i atunci3 iar cioplitorii de chipuri, ei toi, face dumnezei crora li se nchin. zadarnic lucreaz fcnd din dorinele 16 Jumtate o arde s senclzeasc, iar lor nite chipuri care nu le sunt de nici cu jumtate coace pine pe crbuni; i un folos; dimpotriv, ruina-se-vor dup ce a fript pe ea carne i mnnc 10 cei ce alctuiesc un dumnezeu i toi i se satur, i dup ce sa i nclzit, zice: M simt bine, c mnclzii i vcei care cioplesc lucruri de doi bani, zui foc. . . .
8 Nu v ascundei i nici no luai razna!

Cine este cum sunt Eu?: S stea i s cheme i s spun i s Mi se pregteasc din vremea cnd Eu am fcut om pe vecie, iar pe cele ce vor s vi le spun mai nainte ca ele s fost.
7

mpotriva impostorilor. pe Arie care invoca acest text n a susine c Fiul lui Dumnezeu nu este El-nsui Dumnezeu , Sfntul Atanasie cel Mare interpreteaz: Armaia de aici consun cu cea din Dt 32, 39. Dumnezeu, ntradevr, este Unul i Singurul i Cel-Dinti, dar pe aceasta no spune spre a-i nega Fiul; pentru c El (Fiul) este ntru Acel Unul i Cel-Dinti i Singurul ca ind singurul Cuvnt (Logos) i singura nelepciune i singura Strlucire a Celui ce este Unul i Singurul i Cel-Dinti, ca deplintate a Dumnezeirii Celui ce este Primul i Unicul, El ind Dumnezeu ntreg i deplin. 3 Versetele 9-20: O teribil diatrib mpotriva idolatriei, din care nu lipsete ironia, uneori mpins pn la sarcasm.
2 Combtndu-l

1 Avertisment

17 Iar din ce-a rmas i face un dumne-

zeu cioplit i i se nchin i se roag, zicnd: Mntuiete-m, c tu eti dumnezeul meu!. . . . Ei nau nici o nelegere ca s i priceap, indc orbete sau ntunecat aa ca ei cu ochii s nu vad i cu inima s nu priceap.
18

Nici unul nu sa plecat cu mintea i nici na priceput cu nelegerea c jumtate l-a ars n foc i a copt pine pe crbunii lui, c a fript carne i a mncat i c din ce-a rmas a fcut o ur19

ISAIA 45 ciune creia ei i se nchin. 20 Cunoatei dar c inima lor nu-i dect cenu, c se nal i c nimeni nu en stare s-i mntuiasc suetul. Vedei, voi nu vei zice: E o minciunn mna mea cea dreapt. 21 Adu-i aminte de acestea, tu, Iacobe, i tu, Israele, c tu eti servul Meu. Eu te-am fcut pe tine s-mi i serv, iar tu, Israele, nu M da uitrii. 22 C, iat, Eu ca un nor i-am ters frdelegile i ca desimea unui nor, pcatele; ntoarce-te la Mine i te voi mntui. 23 Voi, ceruri, veselii-v, c Dumnezeu l-a miluit pe Israel!; voi, temelii ale pmntului, sunai din trmbi!; voi, munilor, strigai cu bucurie, voi, dealuri, i toate pdurile de pe voi, c Dumnezeu l-a izbvit pe Iacob i plin de slav -va Israel! 24 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit, Cel ce din pntece te-a plsmuit: Eu sunt Domnul, Cel ce pe toate le fac; Eu singur am ntins cerul i am ntrit pmntul. 25 Cine altul va risipi semnele celor ce cheam morii i prezicerile din inima omului, pe nelepi ntorcndu-i ndrt i sfaturile lor fcndu-le nebune?4 26 El, Cel ce ntrete cuvntul servului Su i adeverete sfatul trimiilor Si; El, Cel ce-i zice Ierusalimului: Locuit vei !, i cetilor Iudeii5 : Zidite vei !; i pustiurile ei vor odrsli; 27 El, Cel ce-i zice adncului: Pustiit vei , i rurile tale le voi seca;
4 Dumnezeu i denun nu numai pe arlatanii care vorbesc cu morii i prezic viitorul, ci i pe trufaii care se cred nelepi fr s e (vezi i 1 Co 1, 20: Oare na artat Dumnezeu drept nebun nelepciunea lumii acesteia?). 5 n Codex Vaticanus: cetile Idumeii.

1083 El, Cel care-i zice lui Cirus: Fii nelept!, iar el va face toate voile Mele; El este Cel ce-i va zice Ierusalimului: Zidit vei !, iar Eu voi pune temeliile casei Mele celei snte.6
28

45
Profeie asupra lui Cirus (continuare). O nou profeie asupra lui Mesia. Vestirile Domnului. Chemarea i convertirea neamurilor. 1 Aa zice Domnul Dumnezeu ctre unsul1 Meu Cirus, a crui mn dreapt Eu am inut-o pentru ca neamuri n faa lui s asculte; puterea regilor o voi rupe, pori voi deschide nainte-i i ceti nu-i vor nchise: 2 Eu naintea ta voi merge i munii i voi face es, pori de aram voi zdrobi i zvoare de er voi sfrma 3 i-i voi da ie vistierii cufundaten bezn,2 pe cele ascunse, nevzute, i le voi deschide, pentru ca tu s cunoti c
6 Aici Cirus e menionat pe nume ca devenind instrument al lui Dumnezeu pentru eliberarea poporului evreu din robia babilonic, pentru rezidirea Ierusalimului i restaurarea templului. E unul din marile mistere ale iconomiei divine: acelai Dumnezeu, pe de o parte, l alege pe Nabucodonosor s-I robeasc poporul i, pe de alta, peste aizeci de ani, i poruncete lui Cirus, nvingtorul Babilonului, s devin moderat i s intre n slujba lui Iahv (mai mult, acelai Iahv l numete Cirus, unsul Meu, ceea ce nseamn regele intrat n subordinea lui Dumnezeu printrun act special de graiere (45, 1). Cu toate acestea, pgnul (idolatrul) nu va rmne nepedepsit. Aceast tem teologic (dar i de losoe a istoriei) continu s e una din cele mai pasionante. 1 Teodoret e de prere c, aici, cuvntul uns nu are sensul obinuit al Vechiului Testament, ci pe acela de ales al lui Dumnezeu pentru un anumit scop. 2 Sf. Ioan Casian tlcuiete alegoric: Cuvn-

ISAIA 45 Eu, Domnul Dumnezeu, Cel ce pe tine te cheam pe nume, Eu sunt Dumnezeul lui Israel. 4 De dragul servului Meu Iacob i al lui Israel, alesul Meu, Eu te voi chema pe nume i te voi primi; dar tu nu Mai cunoscut. 5 C Eu sunt Domnul Dumnezeu in afar de Mine nu este alt Dumnezeu; Eu te-am ntrit, dar tu nu Mai cunoscut. 6 Ca s cunoasc cei de la Rsrit i cei de la Apus cn afar de Mine nu este Dumnezeu. Eu sunt Domnul Dumnezeu i nimeni nu esten afar [de Mine]. 7 Eu sunt Cel ce am pregtit lumina i am fcut ntunericul, Cel ce fac pace i zidesc rele;3 Eu sunt Domnul Dumnezeu, Cel ce face toate acestea. 8 Veseleasc-se cerul de deasupra, iar norii s roureze dreptate; odrsleasc pmntul cu mil i laolalt dreptate s odrsleasc; Eu sunt Dumnezeu, Cel ce te-a fcut. 9 Oare nu am gtit Eu mai bine dect olarul, lutul? Oare plugarul ar
tul lui Dumnezeu este cel ce merge naintea noastr, sfrm obstacolele patimilor i ne deschide calea spre adncurile nelepciunii Sale. 3 Evident, Dumnezeu nu este autorul rului din lume. Teodoret ne invit s facem deosebire ntre rul obiectiv (ca natur) i rul subiectiv (ca lucrare, aa cum este el perceput i evaluat de ecare om). Aceeai distincie o face i Sf. Ioan Damaschin, cu precizarea c lucrarea rului n lume se face numai cu tiina sau ngduina lui Dumnezeu, pentru raiuni care-I sunt proprii. Asupra textului e de observat c sensul primar al verbului ktzo este acela de a zidi, iar nelesul de a crea e derivat. Or, a zidi nseamn a lucra cu nite materiale care deja exist i care sunt la ndemn. Pe de alt parte, substantivul adjectival kaks = ru rul este la plural, ceea ce face imposibil o traducere de genul: Eu sunt Cel ce fac pace i creez rul. T. M.: Eu fac fericirea i creez nefericirea.

1084 toat ziua? Oare lutul i va zice olarului: Ce faci, de nu lucrezi? oare nai mini?. . . . Oare frmnttura va rspunde celui ce a frmntat-o?4 E ca i cum cineva i-ar zice tatlui su: Ce plsmuieti? sau mamei sale: Ce te czneti s nati?.5
10

C aa zice Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel, Cel ce le-a fcut pe cele ce vor : Voi M ntrebai despre ii Mei i despre icele Mele, i voi mi poruncii asupra lucrului minilor Mele?6
11

Eu am fcut pmntul i pe omul de pe el, Eu cu mna Mea am ntrit cerul i tuturor stelelor le-am dat porunci.
12

Eu l-am ridicat s e rege cu dreptate, i toate cile lui sunt drepte; el va zidi cetatea Mea i robia poporului Meu o va ntoarce fr rscumprare i fr daruri, zice Domnul Atotiitorul.
13

Aa zice Domnul Atotiitorul:7 Egiptul sa trudit pentru Tine, iar mrfurile Etiopienilor i Sabeenii cei nali la statur vor trece de partea Ta i vor robii Ti in urma Ta vor merge legai n ctue i la Tine vor ajunge i ie i se vor supune i ie i se vor ruga, pentru c Dumnezeu este n Tine in afar de Tine nu este Dumnezeu.8
14
4 Stihul acesta e preluat din Codex Vaticanus; n ed. Rahlfs, not. 5 Dup unii exegei, Isaia a preluat aceste dou ntrebri dintrun ritual funebru (cu sensul obscur). 6 Semnul ntrebrii e impus de context. 7 Text mesianic n care, o dat mai mult, se poate urmri ambiguitatea voit, deliberat, studiat, a limbajului profetic. 8 Traducerile dup T. M. pun aceste ultime dou stihuri ntre ghilimele, ca ind cuvintele supuilor lui Cirus: Nu este Dumnezeu dect la tine; alii nu exist, nici un alt dumnezeu. n LXX, existena secvenei pentru c nu permite o astfel de intervenie. Sf. Chiril al Ierusa-

ISAIA 46
15 C Tu eti Dumnezeu, dar noi nam tiut-o,9 Dumnezeul lui Israel, Mntuitorul. 16 Toi potrivnicii Lui vor ruinai i nfruntai intru ruine vor umbla. Voi, insulelor10 , nnoii-v pentru Mine! 17 Israel e mntuit de Domnul cu mntuire venic: ei niciodat nu vor ruinai ori nfruntai. 18 Aa zice Domnul, Cel ce a fcut cerul, Acest Dumnezeu Care i-a artat11 pmntul i l-a fcut; El i-a pus rnduial, El nu degeaba l-a fcut, ci s e locuit; Eu sunt Domnul, i nimeni n afar. 19 Eu nam vorbit ntrascuns i nici n loc ntunecos pe pmnt; nu Eu i-am spus seminiei lui Iacob: Ctai zdrnicie!; Eu sunt Domnul, Eu, Cel ce rostesc dreptatea i vestesc adevrul. 20 Adunai-v i venii, laolalt sftuii-v, voi, cei mntuii dintre neamuri! Zac n propria lor prostie cei ce-i pstreaz idolul de lemn, chipul lor cioplit, ca i cei ce se roag unor dumnezei care nu mntuiesc. 21 Dac ei sunt cei ce vestesc, s vin aproape i mpreun s cunoasc cine

1085 anume a fcut ca aceste lucruri s e auzite de la nceput; atunci vi sa spus: Eu sunt Dumnezeu, in afar de Mine nu este un altul; un [Dumnezeu] Drept i Mntuitor nu este n afar de Mine. 22 ntoarcei-v la Mine i v vei mntui, voi, cei ce venii de la marginile pmntului; Eu sunt Dumnezeu, i un altul nu exist! 23 M jur pe Mine nsumi: Dreptate va iei din gura Mea, cuvintele Mele nu Mi le voi lua napoi, C Mie Mi se va pleca tot genunchiul i toat limba I se va mrturisi lui Dumnezeu, 24 zicnd: Dreptate i slav veni-vor la El, iar cei ce se despart de ele vor ruinai. 25 Ei de la Domnul se vor ndrepti i ntru Dumnezeu se va slvi toat smna ilor lui Israel.12

46
Zeii Babilonului cad. Israel e izbvit. 1 1 Bel sa prbuit, Nebo sa fcut n12 Teodoret reine faptul c profetul nu spune: toat smna lui Israel, ci: toat smna ilor lui Israel; ii sunt descendenii direci ai lui Israel, dar smna lor poate aat n neamurile chemate la mntuire i vrednice de ea. 1 Bel: zeitate babilonian. Nebo (n LXX: Dagon): zeu babilonian, socotit uneori ca ind ul lui Marduk. Acetia doi sunt pomenii pe nume, apoi profetul, n acelai context, generalizeaz. Se tie ns c biruitorul Cirus nu a distrus idolii din cetatea nvins; dimpotriv, lea dat cinstire. Aceasta nseamn c textul lui Isaia nu a fost scris dup cderea Babilonului, ci nainte. Faptul c o profeie nu se mplinete n toate amnuntele, tocmai acesta pledeaz pentru autenticitatea ei; e un punct de vedere pe care-l susin chiar unii protestani moderni.

limului tlcuiete: Iat nc o mrturie asupra dumnezeirii lui Hristos! Citii acest text al lui Isaia i vedei c Fiul este Dumnezeu, avndu-L n Sine nsui pe Dumnezeu Tatl. Acelai lucru, n esen, se spune la Ioan 14, 11: Eu sunt ntru Tatl i Tatl ntru Mine. Sau la Ioan 10, 30, Fiul nu spune: Eu i Tatl Meu una sunt, ci: Eu i Tatl Meu una suntem, ceea ce nseamn c noi nu trebuie s-I desprim, dar nici s facem vreo confuzie n relaia Tat-Fiu. 9 T. M.: Tu eti un Dumnezeu Care Se ascunde. 10 i aici, insule nseamn neamuri (vezi nota de la Fc 10, 5). 11 Asemenea unui artist, Dumnezeu mai nti i-a vzut opera i apoi a creat-o.

ISAIA 47 dri; chipurile lor cioplite sunt la are i dobitoace: le purtai, legate, ca pe o sarcin la cel slab i ostenit i mnd i totodat neajutorat, 2 la cei ce nu vor putea s scape din rzboi, dar se mn pe ei nii ca robi. 3 Ascultai-M, voi, casa lui Iacob, i voi, rmia lui Israel, voi, cei ce nc din pntece suntei purtai i din pruncie pn la btrnee tot nvai: 4 EU SUNT; i pn ce voi vei mbtrni: EU SUNT; Eu v port; Eu am fcut, Eu voi alina, Eu voi ridica i Eu v voi mntui. 5 Cu cine Mai asemnat voi? Vedei, luai aminte, voi, cei ce rtcii! 2 6 Cei ce scot aur dintro pung i argint la greutate, l vor cntri n cumpn, vor plti un argintar i vor face un idol i, plecndu-se la pmnt, i se vor nchina. 7 l ridic pe umr i pleac la drum; iar dac-l pun jos, el n acelai loc rmne; nu se poate mica, iar pe cel ce strig la el nu-l aude i de rele nu-l va mntui. 8 Aducei-v aminte de acestea i suspinai; cii-v, voi, cei ce ai rtcit; cu inima ntoarcei-v 9 i amintii-v de cele de demult, cci Eu sunt Dumnezeu i n afar de Mine nu este un altul 10 care s le spun pe cele ce vor mai nainte ca ele s e i mai nainte de a se plini. i am zis: Planul Meu ntreg va rmne i pe toate cte le-am plnuit le voi face, 3 11 chemnd o pasre de la Rsrit i dintro ar de departe pentru cele ce
2 n versetele 6 i 7: stilul ironic, propriu lui Isaia. 3 Alturi de Teodoret, Sf. Ioan Hrisostom opi-

1086 le-am plnuit; am grit i l-am adus, lam fcut i l-am zidit, l-am cluzit i calea lui am sporit-o. Ascultai-M, voi, cei fr inim, cei ce suntei departe de dreptate:
12 13 Dreptatea Mea am apropiat-o,

ea nui departe, iar Eu nu voi ntrzia cu mntuirea care-i de la Mine; Eu i-am dat n Sion mntuire lui Israel, spre slav.

47
Profeie despre cderea Babilonului. Coboar-te, ezi pe pmnt, tu, ic fecioar1 a Babilonului, ezi pe pmnt, lipsit de tron, tu, ic a Caldeilor, c de-acum nu te vei mai numi ginga i fraged.
1

Ia o rni, macin fin,2 scoatei vlul, descoper-i crunteea,3 dezvelete-i pulpele i treci descul rul.
2

Descoperit-i va ruinea, urciunile tale se vor vedea; voi pretinde de la tine ceea ce datorezi, pe seama oamenilor nu te voi mai lsa.
3

Zice Domnul Atotiitorul, Izbvitorul tu, al Crui nume e Sfntul lui Israel:
4

Stai jos!; tremure-i suetul!; du-ten ntuneric, tu, fata Caldeilor!; de-acum
5

neaz c pasrea e o metafor pentru poporul lui Israel ce se va ntoarce repede din robia babilonic. 1 fecioar: adresare ironic. n fapt, ica Babilonului era o mare desfrnat (vezi v. 10), dar n ochii oamenilor voia s par cast. 2 Mcinatul la rni: o munc a sclavelor. 3 crunteea (prul alb): metafor pentru longevitatea imperiului babilonian.

ISAIA 48 nu te vei mai numi puterea mpriei. . . 6 Eu Mam mniat pe poporul Meu, tu Mi-ai pngrit motenirea; Eu i-am dat n mna ta, dar tu nu ai ntins mil asupr-le4 , jugul btrnului l-ai fcut foarte greu, 7 i ai zis: Pe veci voi stpn! Tu n inima ta nai gndit aceste lucruri, nici c i-ai adus aminte de ce va la urm.5 8 Acum ns ascult aceste cuvinte, tu, cea plin de gingie, tu, cea care ade i-i d curaj i zicen inima ei: Eu sunt, i nimeni altcineva nu este!;6 vduv nu voi rmne i nici srcia no voi cunoate!7 . 9 Acum, ns, aceste dou lucruri vor veni asupr-i, nprasnic, ntro singur zi: vduvia i pierderea copiilor; acestea fr veste vor veni asupr-i, n ciuda vrjitoriei tale, n ciuda triei descntecelor tale, 10 n ciuda ncrederii tale n propriai rutate, indc ziceai: Eu sunt i nimeni altcineva nu este! S tii: cunoaterea acestor lucruri8 i desfrnarea ta i vor ie spre ruine; c ai zis
nota de la 44, 28. aminti de evenimente viitoare, iat una din antinomiile gndirii teologice! ntro rugciune anamnetic din Liturghia Sfntului Ioan Hrisostom se spune c, jernd, ne aducem aminte de cruce, de groap, de nviere i. . . de cea de a doua i slvit venire a Domnului. 6 = ngnarea deniiei pe care Dumnezeu io d Siei; substituire luciferic. 7 Vduvia: pierderea regalitii, dar i a mariajului cu zeii; srcia, prin pierderea subiecilor stpnirii (v. 9). 8 cunoaterea acestor lucruri este o referire la zestrea intelectual a imperiului babilonian, alctuit mai ales din imense acumulri de cunotine astrologice i, n general, magice (s ne amintim i de magii de la Rsrit venii cu daruri la Pruncul Iisus).
5 A-i 4 Vezi

1087 n inima ta: Eu sunt, i nimeni altcineva nu este! Nimicire va veni asupr-i fr ca tu s-i dai seama; o groap va i ntrnsa vei cdea; necaz va veni asupr-i i nu vei putea s te scuturi; sfrit fr veste va veni asupr-i fr ca tu s-i dai seama.
11

Rmi acum cu descntecele tale i cu belugul vrjilor tale pe care din tinereea ta le-ai nvat, de-i vor putea folosi sau dac prin ele te poi ntri!9
12

Ostenit-ai n sfaturile tale; s stea acum astrologii cerului i s te mntuiasc; ei, cei ce vd prin stele, ei s-i spun ce va s vin asupra ta.
13

Iat, ei ca nite surcele vor ari n foc,10 i nicicum nu-i vor scpa viaa din para focului; pentru c ai ti sunt crbunii aprini, tu vei sta deasupra lor.
14

Acetia-i vor ie de ajutor, cei pentru care tu te-ai ostenit nc din tineree; ece om sa rtcit n felul lui, dar pentru tine nu va scpare.11
15

48
Darul lui Dumnezeu asupra lui Israel. Auzii aceste cuvinte, voi, casa lui Iacob, voi, cei ce suntei chemai cu numele lui Israel i v tragei din Iuda,
1

acesta e preluat din codici secundari. metafor pentru pedeapsa lui Dumnezeu. Supremul dezastru e nu numai nimicirea material, ci i prbuirea unei culturi de milenii, ntemeiat i construit pe eroare. 11 Rspunderea omului de rnd poate relativ (i, deci, amendabil), dar aceea a unui conductor e total.
10 Focul:

9 Stihul

ISAIA 48

1088

voi, cei ce v jurai pe numele Domnu- 10 Iat, te-am vndut, dar nu pentru lui, Dumnezeului lui Israel, dar fr argint; te-am scpat ns din cuptorul adevr i fr dreptate l pomenii n srciei. treact; 11 De dragul Meu voi face aceasta pen2 voi, cei ce v bizuii pe numele sn- tru tine, indc numele Meu e pngtei ceti i v sprijinii pe Dumnezeul rit; slava Mea Eu altuia nu o voi da. lui Israel Domnul Atotiitorul i este 12 Ascult-M, Iacobe, i tu, Israele, cel numele . pe care-l chem: Eu sunt Cel-Dinti i 3 Pe cele ce-au fost, iat, vi le-am spus Eu sunt n veci, i din gura Mea au ieit i auzite sau 13 i mna Mea a ntemeiat pmntul fcut; repede am lucrat, i ele au venit. i dreapta Mea a ntrit cerul: Eu i voi 4 tiu c eti ndrtnic, c gtul i-i chema, iar ei vor sta mpreun. i toi se vor aduna i vor auzi; cine le-a spus lor acestea? Din dragoste 5 Eu lucrurile i le-am vestit demult, pentru tine i-am fcut voia asupra Bamai nainte ca ele s-i venit; auzite bilonului, s nimicesc anume smna i le-am fcut, ca nu cumva tu s spui: Caldeilor. Idolii mei mi le-au fcut!, i s nu zici: Chipurile mele cioplite i turnate, ele 15 Eu am vorbit, Eu am chemat, Eu lam adus, i calea lui am ndreptat-o.2 mi-au dat porunci1 . 6 Pe toate acestea voi le-ai auzit, dar 16 Apropiai-v de mine i ascultai cude cunoscut nai cunoscut; chiar i vintele acestea: De lanceput eu nam acum auzite i le-am fcut pe cele noi, vorbit n tain, i nici n vreun loc aspe cele ce de-acum nainte au s e, i cuns de pe pmnt; cnd sa petrecut, eu acolo eram. i acum, Domnul ma nai zis: trimis, precum i Duhul Su.3 7 Acum sau petrecut, iar nu mainainte!; i nu n zilele de de- 17 Aa zice Domnul, Cel ce te-a izbvit, mult ai auzit de ele, ca nu cumva s Sfntul lui Israel: Eu sunt Dumnezeul tu, Cel ce i-am artat cum s ai zici: Da, le tiu! calea pe care s umbli. 8 Nici nai tiut, nici nai neles, nici de lanceput i-am deschis Eu urechile, - 18 i dac tu ai ascultat de poruncile indc am tiut c tu cu mare viclenie te 2 Snii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexanvei purta i c nelegiuit nc din pn- driei, precum i Teodoret al Cirului opineaz c aceasta este o referire la Cirus. tece te vei chema.
14

vn de er i de aram fruntea.

De dragul numelui Meu i voi arta mnia Mea in faa ta voi aduce faptele Mele cele slvite, pentru ca nu pe de-antregul s te nimicesc.
9
1 Dumnezeu este Cel ce i-a prevestit lui Israel,

cu mult nainte, att robia ct i eliberarea; una, ca efect al nelegiuirii poporului ales, cealalt, ca efect al buntii divine.

3 n acest verset intervine vocea nsi a profetului. Asupra ultimelor dou stihuri Sf. Grigorie Palama tlcuiete: Textul acesta se leag de cel din Is 61, 1: Duhul Domnului e peste Mine, pentru c El Ma uns; El Ma trimis s le binevestesc sracilor. . . , pasaj pe care Iisus l va cita ca referindu-se la El. Aadar, Sfntul Duh nu numai c este El trimis, dar El nsui l trimite pe Fiul Care este trimis de Tatl; e ct se poate de evident c Duhul este egal cu Tatl i cu Fiul n natur, putere, lucrare i mrire.

ISAIA 49

1089

Mele, atunci pacea ta i-ar fost ca un ca pe o sgeat aleas Ma pus deoru i dreptatea ta precum un val al parte in tolba Lui Ma tinuit.3 mrii. 3 i Mi-a zis: Servul Meu eti Tu, Isra4 19 i smna ta ca nisipul sar n- ele, intru Tine M voi preamri. mulit i odrasla pntecelui tu pre- 4 Iar Eu am zis: n zadar Mam ostecum pulberea pmntului; dar nici nit, tria Mi-am dat-o pe deertciune acum de tot nu te vei stinge, nici va i nimic5 . De aceea judecata Mea e pieri numele tu de dinaintea Mea. lng Domnul, in faa Dumnezeului
20

Ieii din Babilon, voi, cei ce fugii de la Caldei, glas de veselie dai de veste i facei ca aceasta s se aud; vestiio pn la marginile pmntului i zicei: Domnul l-a izbvit pe robul Su Iacob!
21

Meu mi este osteneala. i acum, aa griete Domnul Cel ce din pntece Ma plsmuit s-I u Serv, ca s-i adune la El pe Iacob i pe Israel; adunat voi i slvit naintea Domnului i Dumnezeul Meu va tria Mea
5

i de vor nseta, El n pustie i va duce, ap din stnc le va scoate, 6 i Mi-a zis: Mare lucru-i pentru stnca o va despica i apa va curge i Tine c Te numeti Fiul Meu, ca s npoporul Meu va bea. treti seminiile lui Iacob i s-i n6 22 Necredincioii nau parte de bucurie, torci pe cei mprtiai ai lui Israel ; iat, spre legmnt Te-am dat unui zice Domnul. neam i neamurilor spre luminare,7 ca s i spre mntuire pn la marginea pmntului. 49 Aa zice Domnul Cel ce te-a izbvit, Dumnezeul lui Israel: Snii-L8 pe Al doilea Cnt despre Servul Domnului. Sionul, nnoit. Neamurile i 3 Metaforic, Iisus e o sgeat care-l rnete poporul ales. Przile uriaului. dulce pe cel care-L iubete, aa cum citim i n
7

Ascultai-m, voi, insule,1 i voi, neamuri, luai aminte: Dup mult vreme se va petrece, zice Domnul. Din pntecele Maicii Mele Mi-a numit El numele;2
1

El Mi-a fcut gura ca o sabie ascuit, sub adpostul minii Sale Ma ascuns,
2

insule, vezi nota de la Fc 10, 5: popoarele n rspndirea lor; neamuri: popoarele pgne care, prin Evanghelie, vor chemate la mntuire. 2 Snii Prini pun aceste cuvinte n gura Fiului lui Dumnezeu; numele lui Iisus va rostit de ctre ngerul Domnului n chiar clipa n carei vestete Mariei c-L va purta n pntece (Lc 1, 31).

1 Despre

Cntarea Cntrilor: . . . spunei-i c-s rnit de iubire (5, 8). Tolba nu e altceva dect vistieria iconomiei prin care Dumnezeu a pregtit mntuirea omului prin Iisus Hristos. 4 Israel e un nume simbolic al lui Iisus Hristos (cum este i Fiul lui David), care atest descendena Sa trupeasc. Servul poate tradus aici i prin Robul, n consonan cu textul din Filipeni 2, 7: (Hristos) Sa golit pe Sine [de slav] lund chip de rob (doulos). 5 Isaia introduce aici prima tonalitate minor n marea i puternica simfonie a Fiului Omului: tristeea Sa de a nu fost recunoscut ca Fiu al lui Dumnezeu. Tema Mntuitorului suferind va dezvoltat magistral n capitolele 52-53. 6 cei mprtiai ai lui Israel: diaspora iudaic. 7 Reluare a textului din 42, 6 (vezi nota). 8 a sni: a-I rosti numele cu snenie, n

ISAIA 49 Cel care-i dispreuiete viaa, pe El, Cel ce este urt de neamurile care sunt sclavele domnilor; regi l vor vedea i principi se vor scula i de dragul Domnului I se vor nchina; cci plin de credincioie e Sfntul lui Israel, i Eu pe Tine Te-am ales. Aa griete Domnul: La vreme potrivit Te-am ascultat in zi de mntuire i-am ajutat; Te-am plsmuit i neamurilor Te-am dat spre legmnt ca s pui pmntun rnduial i moteniri pustiite s moteneti,
8 16

1090 Iat, pe palmele Mele am zugrvit zidurile tale i tu fr ncetare mi eti nainte. 17 Curnd vei zidit de ctre cei ce teau drmat, iar cei ce te-au pustiit vor iei din tine. 18 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe toi: iat, sau adunat i au venit la tine. Aa cum viu sunt Eu zice Domnul , astfel te vei mbrca tu cu ei toi ca i cu o podoab i cu ei te vei ncinge ca o mireas cu frumuseea. 19 C locurile tale pustiite i cele risipite i cele drmate vor acum prea strmte pentru cei ce le locuiesc, iar cei ce te mncau vor ndeprtai de la tine. 20 Cci ii ti pe care i-ai pierdut vor zice n urechile tale: Locul e prea strmt pentru mine, f-mi loc, ca s pot locui!. . . . 21 Iar tu vei zice n inima ta: Cine mi i-a nscut mie pe acetia? c eu stearp am fost, i vduv9 ; cine mi ia adus? i singur am rmas: acetia unde erau?. 22 Aa zice Domnul, chiar Domnul: Iat, Eu mi ridic mna spre neamuri i semnalul spre insule Mi-l voi nla i elen snul lor i vor aduce ii i pe umeri icele i le vor purta. 23 Regi vor dttorii ti de hran i regine te vor alpta; pn la pmnt se vor pleca nainte-i i praful picioarelor tale l vor linge; i tu vei cunoate c Eu sunt Domnul, iar cei ce M ateapt nu se vor ruina. 24 Oare va lua cineva przi de la un uria? i dac pe nedrept cade unul
9 Vduvia: metafor pentru pierderea regalitii, aa cum stearp (fr copii) e metafor pentru pierderea populaiei.

spunnd celor din legturi: Ieii!; i celor din ntuneric: Artai-v! Hrnii vor n cile lor, punea lor va pe toate crrile.
9

Nu vor mnzi, nici vor nseta i nici cldura sau soarele i vor lovi, ci Acela care-i miluiete i va alina i prin izvoare de ap i va mna.
10 11 i voi face ca ece munte s le e o cale i ece crare s le e pune.

Iat, acetia de departe vor veni, i acetia de la Miaznoapte i de la Apus, iar alii din ara Perilor.
12

Veselii-v, voi, ceruri, i s se bucure pmntul; Veselie! s strige munii i: Dreptate! dealurile, c a avut Domnul mil de poporul Su i pe cei smerii ai poporului Su i-a alinat.
13 14

Dar Sionul a zis: Domnul ma prsit, Domnul ma uitat. . . . Oare i va uita femeia pe propriul ei copil astfel nct s nu-i e mil de odrasla pntecelui ei? Dar chiar dac o femeie ar uita acestea, Eu pe tine nu te voi uita! zice Domnul.
15

orice mprejurare, dar mai ales n rugciuni in cntri de laud. n Tatl nostru: sneascse numele Tu.

ISAIA 50 rob, oare va scpa?


25 C aa zice Domnul: De va robi cineva un uria, va lua przi, iar cel ce le ia de la un om tare, acela va scpa; cci Eu sunt Cel ce-i va judeca pricina i Eu sunt Cel care-i va scpa pe ii ti. 26 Cei ce te-au necjit i vor mnca pro3

1091 Voi mbrca cerul cu ntuneric i acopermntul i-l voi face ca o hain de sac.3 4 Domnul, chiar Domnul Mi-a dat limb nvtoare4 , ca s tiu cnd e bine s spun un cuvnt; El dis-dediminea Ma rnduit, ureche Mi-a dat ca s aud; 5 i nvtura Domnului, chiar a Domnului, mi deschide urechile, iar Eu nu M mpotrivesc i nici nu ntorc vorba. 6 Spatele Mi l-am dat spre bti i obrajii Mei spre plmuiri i faa nu Miam ntors-o dinspre ruinea scuiprilor5 ; 7 dar Domnul, chiar Domnul, Mi Sa fcut ajutor, fapt pentru care Eu nu Mam dat de ruine; ci faa Mi-am fcut-o ca de cremene i tiu acum c niciodat nu voi ruinat, 8 indc Cel ce Ma ndreptit este aproape. Cine este cel ce se judec cu Mine?: alturi de Mine s-Mi stea mpotriv! Cine este cel ce se judec cu Mine?: s se apropie de Mine! 9 Iat, Domnul, Domnul mi va ajuta:
3 Versetele 4-11: Una din cele mai transparente i mai mictoare profeii asupra lui Mesia. 4 Literal: limba nvturii. 5 Sf. Leon cel Mare ntregete aceast secven a patimilor Domnului prin dubla profeie a lui David: i ca hran mi-au dat ere i ntru setea mea mi-au dat s beau oet (Ps 68, 25); mprit-au hainele mele lorui, iar pentru cmaa mea au aruncat sori (Ps 21, 20). Pe de alt parte, Sf. Isaac Sirul avertizeaz: Dac Domnul a suferit acestea, voi ntru acestea nu-I semnai. Dumnezeu Sa smerit pe Sine de dragul vostru, dar voi de dragul vostru propriu nu v smerii. Voi suntei mndri i plini de sine. Dumnezeu a venit i a luat asupr-i povara voastr, ca s v dea vou odihna Lui, dar voi nu vrei s ndurai osteneli i suferine. Rnile nu vi se vindec dect prin ostenelile voastre.

pria lor carne i ca pe vinul cel nou i vor bea sngele i se vor mbta; i tot trupul va cunoate c Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce te izbvete pe tine i Cel ce ine pe palme tria lui Iacob.

50
Israel, ndeprtat de Domnul, dar nu fr ndejde. Al treilea Cnt despre Servul Domnului. Aa zice Domnul:1 Ce fel de carte de desprire este aceea prin care Eu am lsat-o pe mama voastr? sau crui cmtar2 vam vndut Eu pe voi? Iat, voi pentru pcatele voastre suntei vndui i pentru nelegiuirile voastre am lsat-o Eu pe mama voastr.
1 2 Ce poate ?:

c am venit, i nici un om nu era, c am chemat, i nimeni nu era s aud? Oare mna Mea nu e att de tare nct s mntuiasc? sau nu sunt Eu n stare s eliberez? Iat, cu mustrarea Mea voi usca marea i rurile le voi face pustiuri i petii lor se vor usca din lips de ap i vor muri de sete.
1 Versetele 1-3: Dup Teodoret al Cirului, profeie asupra cderii Ierusalimului i a templului de pe Sion , n anul 70, sub Romani. Revine tema mariajului dintre Iahv i poporul Su; consecina indelitii: divorul (cartea de desprire); copiii au ncetat s mai e ai Lui: sunt numai ai ei. 2 Literal: creditor.

ISAIA 51

1092

cine-Mi va face ru? Iat, voi ca o 2 Privii la Avraam, tatl vostru, i la hain v vei nvechi i molia cum tie Sarra care va nscut: c el era singur ea o s v mnnce. cnd Eu l-am chemat i l-am binecu10 Cinentre voi este cel ce se teme vntat i iubire i-am artat i l-am nde Domnul? S aud glasul Servului mulit. Su:6 Voi, cei ce umblai n ntuneric 3 i acum, pe tine te voi mngia, Sii nu avei lumin, ndjduii ntru nu- oane; i toate pustiile lui le-am mnmele Domnului, i bizuii-v pe Dum- giat i pustiile lui le voi face ca ranezeu! iul i asnitul su ca raiul Domnului2 : 11 Iat, voi toi aprindei un foc i ntre- veselie i bucurie vor aa ei ntrnsul, inei o acr, umblai ntru lumina mulumire i glas de laud. focului vostru in acra pe care ai 4 Ascultai-M, poporul Meu, aprins-o! Din pricina Mea vi sa fcut ascultai-M, i voi, regi, luai aminte aceasta, n ntristare vei adormi. la Mine, c lege va iei de la Mine i judecata Mea va spre luminarea neamurilor.3

51

Dreptatea Mea se apropie cu repeziciune i ca o lumin va iei mntuirea Fgduine celor credincioi. Bra- Mea4 ; n braul Meu vor ndjdui neaul Domnului. Nu v temei de oa- murile, insulele M vor atepta i n meni! Domnul asupra neamurilor. braul Meu se vor ncrede.
5 1 Auzii-m, voi, cei ce urmai drepta- 6 Ridicai-v ochii la cer i uitai-vn tea i-L cutai pe Domnul: Privii n jos la pmnt, c, iat, cerul ca un fum stnca pe care ai tiat-o i n oglinda gropii pe care ai spat-o1 . mulimilor de oameni. Textul Masoretic sun di-

interpretarea Sfntului Ioan Hrisostom, versetele urmtoare se refer la cei ce aprind focul propriilor lor pcate i-l ntrein cu propriile lor vicii; e un foc care, ntradevr, lumineaz, dar care-i va mistui pe cei ce l-au aprins; ei nu vor avea parte de mntuire dac din vreme nu se vor trezi i nu vor nelege c singura lumin lin este aceea care vine de la Dumnezeu. 1 stnc groap: metafor unic n V. T. Dup Teodoret, ea introduce versetul urmtor: la vrsta lor naintat, Avraam i Sarra erau ca o piatr seac, din care nu crete nimic; cu toate acestea, Dumnezeu a fcut din ei prinii unui popor numeros. Adevrata stnc: credina (Fc 17, 4-5). De aceeai prere este Sf. Ioan Hrisostom. La rndul lor, Eusebiu de Cezareea i Sf. Chiril al Ierusalimului vd aici o referire profetic la stnca n care a fost spat mormntul Domnului, relaia Avraam-Sarra ind doar un termen de comparaie: din piatra-seac a mormntului a nviat Hristos, sperana i mntuirea

6 n

ferit: privii n stnca [din care] ai fost tiai i la deschiztura gropii [de unde] ai fost spai (KJV). De aici, versiuni moderne precum: Privii spre stnca de unde ai fost tiai i spre cariera (de piatr) din care ai fost extrai (OSTY). 2 Stihul acesta este preluat din Codicii Vaticanus i Sinaiticus. Asnitul: literal: apusul. Unii comentatori l-au luat drept punct cardinal, dar contextul impune sensul metaforic: declinul, pragul sfritului, agonia. n dimensiune eshatologic: Dumnezeu va face ca sfritul s devin un nou nceput; raiul (pardeisos) de odinioar, nchis n urma lui Adam (Fc 3, 23-24), se va redeschide prin moartea i nvierea lui Hristos (Lc 23, 43). 3 Legea de pe Sinai, dat prin Moise pentru ii lui Israel, sa nvechit; o lege nou va veni prin Iisus Hristos, i anume pentru toate neamurile pmntului (Sf. Iustin Martirul i Filosoful). 4 mntuirea Mea = ca i n multe alte cazuri: mntuirea care vine prin Mine; care vine de la Mine; pe care Eu o dau.

ISAIA 51

1093

sa nnegurat5 i pmntul ca o hain pului lor: fugit-au durerea, ntristarea se va nvechi, iar locuitorii tot astfel vor i suspinul10 . muri; dar mntuirea Mea va pe vecie 12 Eu, chiar Eu sunt Cel ce te alin; ia i dreptatea Mea nu va lipsi. seama cine eti, c te-ai temut de omul 7 Ascultai-M, voi, cei ce cunoatei ju- muritor i de ul omului, de ei, cei ce decata6 , poporul n a crui inim este ca iarba sau uscat, Legea Mea: nu v temei de mustrarea 13 i L-ai uitat pe Dumnezeu Cel ce teoamenilor i nu vncovoiai sub defi- a fcut, pe Cel ce a fcut cerul i a nmarea lor; temeiat pmntul; i pururea erai n8 cci ca o hain vor mncai de timp, fricoat, ct e ziua de lung, de artai ca o ln vor mncai de molii, rea mniei celui ce te necjea; c aa dar dreptatea Mea va pentru vecie cum gndea el s te nimiceasc pe tine, in generaiile generaiilor mntuirea unde-i acum mnia lui, a celui ce-i fcea necazuri?11 Mea. 9 Deteapt-te, deteapt-te, Ierusa- 14 Cn mntuirea ta el nu va sta i nici 12 lime, imbrac-te cu tria braului va zbovi . tu! Deteapt-te can revrsatul zori- 15 C Eu sunt Dumnezeul tu, Eu, Cel lor, ca generaia de demult7 . Oare nu ce tulbur marea i-i fac valurile s vuTu ai cioprit dihania? nu Tu ai str- iasc; Domnul Atotiitorul e numele Meu. puns balaurul8 ? 10 nu Tu ai secat marea, apele genunii 16 Pune-voi cuvintele Mele n gura ta celei necuprinse? nu Tu ai fcut adn- i te voi adposti sub umbra minii 13 cul mrii cale de trecere pentru cei eli- Mele cu care am ntrit cerul i am 9 ntemeiat pmntul! i [Domnul] i va berai i mntuii? zice Sionului: Tu eti poporul Meu. 11 C Domnul i va ntoarce i veni-vor n Sion cu veselie i cu venic bucurie; 17 Deteapt-te, deteapt-te, ridic-te, c laud i veselie vor veni asupra ca10 Acest ultim stih se a i n una din rugciusa ntrit; n sensul: cu ct fumul se nnegrete, cu att devine mai consistent. 6 judecata din v. 4. 7 = Fii cum erai altdat, cnd strlucirea ta atrgea toate privirile asupr-i. 8 dihania = literal: limea; n sens retrns: limea neobinuit a unui animal fabulos, lbrat. Ebr.: Rahab (monstru marin n mitologia antic). Potrivit vechilor exegei, dihania i balaurul pot aluzii la Faraonul Egiptului (cu hotarele lbrate) i la Senaherib al Asiriei (cel plin de ngmfare). De altfel, aceste dou ultime stihuri se a n numai cteva versiuni ale LXX: Origen le pune sub asterisc. 9 Aluzie la Marea Roie, pe fundul creia au trecut Evreii eliberai de ctre Moise din robia egiptean.
5 Literal:

nile cretine pentru mori, ca o imagine a locului luminat din mpria lui Dumnezeu. 11 Sensul frazei: Neputina lui de azi e proporional cu intenia de ieri. 12 Asupritorul nu-i va avea sla n mpria celor mntuii. n cteva versiuni secundare ale Septuagintei se a un adaos: i nu va omor spre stricare i pinea lui nu va lipsi, text obscur, pe care Origen, n Hexapla, l transcrie sub asterisc. T. M.: Cel ncovoiat va repede eliberat in groap nu va muri i nici pinea lui i va lipsi. 13 Ca i n alte cteva locuri ale Vechiului i Noului Testament, substantivul umbr (ski), alturi de verbul a umbri (skizo, episkizo), are aici o conotaie special: lucrarea puterii lui Dumnezeu asupra unei persoane sau a mai multora (vezi I 24, 16-18; Lc 1, 35; Lc 9, 34; Mt 17, 5; Mc 9, 7; FA 5, 15).

ISAIA 52 Ierusalime, cel ce din mna Domnului ai but paharul mniei Lui; c tu ai but pn la fund paharul cderii, paharul mniei; 18 i din toi ii ti, pe care tu i-ai nscut, nimeni nu sa gsit s te mngie, i din toi ii ti, pe care tu i-ai crescut, nimeni nu sa gsit s te in de mn. 19 Aceste dou lucruri i stau mpotriv: cine-i va alturi n mhnire? cdere, zdrobire, foamete i sabie: cine te va alina? 20 Fiii ti sunt cei uluii, cei ce dorm pe la gura ecrei ulii ca o sfecl pe jumtate art14 , plini de mnia Domnului, slbii prin Domnul Dumnezeu. 21 Ascult, de aceea, tu, cea nefericit, tu, cea beat dar nu de vin: 22 Aa zice Domnul Dumnezeu Cel care-l judec pe poporul Su: Iat, iam luat din mn paharul cderii, paharul mniei Mele, i de-acum no s-l mai bei; 23 i-l voi pune n mna celor ce te-au asuprit i a celor ce te-au umilit, a celor ce i-au zis suetului tu: Apleac-te, ca s trecem noi!; iar tu i-ai fcut alele una cu pmntul pentru cei ce fr tine treceau.
2

1094

Scutur-i praful i ridic-te; stai jos, Ierusalime; scoate-i gtul din legtur, tu, ic a Sionului, nrobit! 3 C aa zice Domnul: Pe nimic ai fost vndui i nu cu argint vei rscumprai.1 4 Aa zice Domnul Dumnezeu: Poporul Meu sa cobort mai nti n Egipt ca s locuiasc acolo, iar la Asirieni cu sila a fost dus. 5 i acum, ce va aici? Acestea zice Domnul: De vreme ce poporul Meu a fost luat pe nimic, mirai-v i vitaiv aa griete Domnul ; din pricina voastr e numele Meu pururea defimat ntru neamuri. 6 Pentru aceasta mi va cunoate poporul Meu numele n ziua aceea: c Eu sunt Cel ce vorbete; de fa sunt 7 ca muniin oarea frumuseii, ca paii celui ce vestete zvon de pace, ca glasul celui ce rostete veste bun; c Eu voi face auzit mntuirea ta, zicnd: O, Sioane, mpri-va Dumnezeul tu! 8 C glasul celor ce te pzesc sa nlat i ei ntrun glas laolalt se vor veseli; c ochi n ochi se vor privi cnd Domnul va milui Sionul. 9 Izbucneasc pustiile Ierusalimului mpreunntru veselie, c Domnul l-a 52 miluit i a izbvit Ierusalimul. Fgduine pentru mntuire. Al 10 i Dumnezeu i va descoperi brapatrulea Cnt despre Servul Dom- ul Su cel sfnt n faa tuturor neamurilor, i toate marginile pmntunului.
1
1 n plan istoric, Teodoret al Cirului: Poporul a fost robit pentru pcatele lui (pcatul neavnd nici o valoare pozitiv), dar eliberarea e un dar al lui Dumnezeu. n perspectiv profetic, Sf. Vasile cel Mare: Singurul pre adevrat pentru rscumprarea noastr din robia pcatului a fost sfntul i preacinstitul snge al Domnului nostru Iisus Hristos.

Deteapt-te, Sioane, deteapt-te, mbrac-i tria, Sioane, i tu, Ierusalime, cetate sfnt, mbrac-i mrirea; prin tine nu va mai trece cel netiat mprejur i cel necurat.
14 Ebr.:

ca o antilop ntro plas.

ISAIA 53

1095

lui vedea-vor mntuirea care vine de la nu are chip i nici mrire; noi L-am vDumnezeul nostru. zut, dar El navea nici chip, nici frumusee.2 11 ndeprtai-v, ndeprtai-v, ieii de acolo i de lucru necurat s nu v 3 Ci i era chipul nevrednic de cinatingei, ieii din mijlocul lui, osebii- stire i mai prejos dect acela al iv, voi, cei ce purtai vasele Domnului! lor oamenilor. El era un om n suferin i obinuit s rabde slbiciune; c 12 C nu vei iei cu glceav i nici vei merge de-a fuga; indcnaintea voas- faa i-a ntors-o: defimat a fost, iar tr va merge Domnul, Cel ce la un loc numbrcat n cinste. El pcatele noastre le poart i pentru noi rabd durere,3 dar noi l soco13 Iat, Fiul Meu va cunoate i Se va team c de la Dumnezeu se a El nnla i foarte Se va preamri. tru durere, chinuri i necaz. 14 Aa cum muli se vor mira de Tine 5 El ns pentru pcatele noastre a fost tot astfel chipul Tu lipsit va de slav rnit i pentru frdelegile noastre a de la oameni i slava Ta lipsit va de ptimit; pedeapsa pcii noastre asupra cinste din partea ilor oamenilor , Lui era i noi prin rana Lui ne-am vin15 tot astfel multe neamuri se vor mira decat.4 de El i regi vor sta cu gurile nchise; 2 n comparaie cu frumuseea de negrit a indc tocmai cei ce nau tiut de El, dumnezeirii Sale, chipul omenesc al lui Hristos aceia vor vedea i cei ce nau auzit, va lipsit de frumusee. Sf. Grigorie de Nazianz remarc: Prin ntrupare, El i-a asumat o aceia vor cunoate.3 v adun, Dumnezeul lui Israel.
2 4

53
Al patrulea Cnt despre Servul Domnului (continuare).
1

Doamne, cine i-a dat crezare auzului nostru? i cui i sa descoperit braul Domnului?1
2 Noi ca pe un copil L-am vestit nainte-

I, ca pe-o rdcin n pmnt nsetat:


2 Teodoret pune aceast profeie n relaie cu Luca 2, 52: i Iisus sporea cu nelepciunea i cu vrsta. 3 Patimile Domnului vor precedate de uimirea i entuziasmul celor ce-I vor vedea minunile i-L vor preamri cu osanale. 1 Dup introducerea din cele dou stihuri de mai sus, Isaia i deschide strania profeie asupra patimilor lui Iisus Hristos printro dubl ntrebare, retoric i totodat tonic.

natur inferioar, cea uman, care ns luntric se ndumnezeise prin unirea ei cu Dumnezeu; aceasta, pentru ca i eu s pot deveni Dumnezeu aa cum El Sa fcut om. El Sa nscut, dar n fapt fusese nscut; Sa nscut din femeie, dar femeia era fecioar; naterea n sine e omeneasc, dar naterea din fecioar e dumnezeiasc. n rea Sa omeneasc El nu avea tat, iar n rea Sa dumnezeiasc nu avea mam; acestea aparin, amndou, Dumnezeirii. 3 Aceste dou stihuri vor citate, din memorie, de Evanghelistul Matei (8, 17). 4 Sf. Atanasie cel Mare: n aceast profeie, patimile lui Hristos sunt nfiate cum nu se poate mai limpede. El nu pentru Sine sufer, ci pentru nemurirea i mntuirea tuturor, n timp ce sfatul Iudeilor l defaim i-L dispreuiete. De dragul nostru Sa lipsit El de cinstire, pentru ca noi s m adui la cinstire. Sf. Ambrozie: Cine oare poate , dac nu Hristos, Acela prin a Crui ran noi ne-am vindecat? Acelai de Care vorbete i Pavel: De dragul nostru L-a fcut El (Dumnezeu-Tatl) pcat pe Cel ce na cunoscut pcatul (2 Co 5, 21). La rndul su, Teodoret exclam: Iat o extraordinar i stranie modalitate de a tmdui: doctorul se supune operaiei i pacientul se vindec!.

ISAIA 54 Noi toi ca nite oi ne-am rtcit, ecare n calea lui sa rtcit, iar Domnul pe El L-a dat pentru pcatele noastre. 7 Din pricina chinului El nu-i deschide gura;5 ca o oaie lanjunghiere Sa adus i ca un miel fr de glas n faa celui ce-l tunde, aa El nu-i deschide gura6 . 8 ntru smerenia Lui I sa rpit dreptatea.7 Neamul Su cine-l va spune?8 C viaa I se ia de pe pmnt; pentru frdelegile poporului Meu a fost El dus la moarte. 9 n schimbul ngroprii Sale Eu da-voi pe cei ri i pe bogai n schimbul morii Sale; c El frdelege nu a svrit i nici vicleug n gura Lui nu sa aat. 10 Domnul va vrea s-L curee de
6
5 nainte de patimi, Iisus le-a vorbit, zi i noapte, ucenicilor i mulimilor, dar n timpul patimilor a tcut. 6 Sf. Grigorie de Nazianz: El Se roag, dar ascult rugciuni; El plnge, dar terge lacrimi; ca om ntreab unde e Lazr, dar ca Dumnezeu l nvie; El e vndut ieftin, pe numai treizeci de argini, dar rscumpr lumea cu nepreuitul pre al sngelui Su; ca o oaie lanjunghiere Se aduce, dar El e Pstorul lui Israel i al lumii; tcut ca un miel, El e, prin excelen, Cuvntul; e ridicat i pironit pe Lemn, dar prin Lemnul Vieii ne readuce pe noi la starea cea dinti; moare, dar d via; moare, dar prin moartea Lui nimicete moartea; e ngropat, dar Se ridic; Se pogoar n iad, dar aduce suete deasupra; Se nal la cer, dar iari va s vin s judece viii i morii. 7 Smerit ind, a admis s e condamnat pe nedrept. 8 Grecescul gena nseamn i generaie, dar sensul central este acela de neam, ras, familie, spi; prin extensie: natere (ca fapt, timp sau loc). Snii Prini rein ultimele dou sensuri. Prin aceasta, spune Sf. Ioan Hrisostom, nu trebuie s nelegem naterea Fiului n eternitate, ci ntruparea i naterea Sa din fecioar, mister pe care nimeni nu va ncerca sl explice fr s impieteze ntrun fel sau altul. Textul Masoretic ridic mari diculti, singurul accent cznd pe sensul de generaie; de aici, o mare varietate de traduceri.

1096 ran. Dac vei da prinos pentru pcat, suetul vostru va vedea smn cu viandelungat. i Domnul va vrea ca El, cu mna Lui, s ia din osteneala suetului Su ca s-I arate lumin i cunoatere s plsmuiasc i s-L ndrepteasc pe Cel-Drept Care pe muli i slujete i ale cror pcate le va purta.
11

De aceea El pe muli i va moteni i va mpri przile celor puternici, pentru c suetul Su a fost dat spre moarte i cu cei fr de lege fost-a socotit9 i pcatele multora le-a purtat i pentru frdelegile lor pe Sine Sa dat.10
12

54
Slava noului Ierusalim.1 Veselete-te, tu, cea stearp, care nu nati, d glas i strig, tu, cea care nai cunoscut durerile facerii, c mai muli sunt ii celei pustii dect ai celei ce are brbat; cci Domnul a zis:
1

Lrgete locul cortului tu2 i-al pnzelor lui, bate ruii, nu te scumpi; lungete-i funiile, ruii i-i ntrete;
2
9 Iisus, Cel ce avea s moar ntre doi tlhari, va cita stihul acesta ca referindu-se la Sine. 10 . . . acesta este Sngele Meu, al Legii celei noi, carele pentru muli se vars spre iertarea pcatelor (Mt 26, 28). 1 Capitolul acesta cuprinde trei pri aproximativ egale: 1-5, 6-10 i 11-17. Metaforic, Sionul e femeia prsit, pe care Brbatul (i Creatorul) ei, revenit, o ndeamn la bucurie, cu promisiunea unei bogate rodnicii. 2 Aluzie la cortul mrturiei, pe care Dumnezeu i l-a poruncit lui Moise (I 25). Att n prima parte a acestui poem, ct i n cea de a doua, Sionul e vzut ca loca al Domnului.

ISAIA 55
3

1097

simte-ten largul tu la dreapta i la 11 Umilit i neodihnit, mngiere stnga, cci smna ta neamuri va nai avut; iat, Eu le gtesc pietrelor moteni i prin ea ceti pustii vor lo- tale rubin i sar temeliilor tale; cuite. 12 de iaspis i voi face metere4 Nu te teme pentru aceea c ai fost de zele, iar porile din pietre de cristal ruine, nici nu te ruina pentru aceea imprejmuirea ta va din nestemate. c ai fost de ocar,3 cci vei uita rui- 13 i ii ti vor toi nvai ai lui nea cea de lung durat, iar de ocara Dumnezeu in pace mult copiii ti se vduviei tale nu-i vei mai aminti. vor aa. C Domnul este Cel ce te-a fcut, 14 i tu ntru dreptate vei zidit; Domnul Atotiitorul este numele Lui; ferete-te de nedreptate, i team nu i El, Cel ce te-a izbvit pe tine, El este vei avea i cutremur de tine nu se va Dumnezeul lui Israel, i aa va numit apropia. dentreg pmntul. 5 15 Iat, strini vor veni de dragul Meu 6 Domnul nu te-a chemat ca pe o femeie la tine impreun cu tine vor locui i la prsit i slab de inim, nici ca pe o tine vor alerga s scape. femeie ce nc din tineree e prad urii, 16 Iat, Eu sunt Cel ce te-a zidit, nu ca zice Dumezeul tu. erarul sund n crbuni i scond 7 Pentru puin vreme te-am prsit, unelte bune de treab; Eu nu pentru dar cu mil mare te voi milui; pierzare te-am zidit, ca s te nimicesc. 8 n puin mnie Mi-am ntors faa de 17 Tot lucrul fcut mpotriva ta nu va la tine, dar cu mil venic te voi milui, spori i nici un glas ridicat mpotriva zice Acel ce te izbvete, Domnul. ta spre judecat; pe toi aceia tu i vei
5

Din vremea apelor lui Noe4 , acesta Mi-a fost gndul, aa cum i-am fcut lui jurmnt n vremea aceea, c de dragul tu nu M voi mai mnia asupra pmntului; nici chiar atunci cnd tu eti ameninat,
9 10

birui, prin aceasta -vor potrivnicii ti osndii. O motenire se a celor ce-I slujesc Domnului i drepi vei voi n faa Mea, zice Domnul.

munii nu se vor muta i dealurile 55 tale nu se vor clinti; tot aa nici mila Mea nu-i va lipsi i nici legmntul Mntuirea care dulce se mbie. pcii Mele nu va clcat; aceasta, 1 Voi, cei nsetai, mergei la ap, iar indc Domnul, Cel care-i este ie mivoi, toi, cei ce nu avei argint, duceilostiv, El a spus-o. v i cumprai i mncai i bei vin i 3 La Iudei, femeia fr copii era obiect al disgrsime fr bani sau pre.1
preului public (vezi Lc 1, 25 i nota). 4 O nou referire la un moment al trecutului, cnd Dumnezeu i-a nnoit legmntul fa de om. De reinut: n relaie cu mnia Domnului, mila Sa va incomparabil mai mare i mai de durat. Fgduina de acum deschide perspectiva eternitii.
5 strini: prozelii; oameni de alt neam, venii de aiurea i stabilii n cetile lui Israel; rezideni de durat, care se vor asimila. n tlcuire patristic: pgnii care, auzind i nelegnd glasul Evangheliei, vor veni la Botez. 1 Sf. Ambrozie al Milanului: Toate rile ve-

ISAIA 56 De ce, prin urmare, preuii voi cu preul banului i v dai osteneala pentru ceea ce nu satur? Ascultai-M pe Mine, i vei mnca ce e bun i suetul vostru ntru bunti se va desfta. 3 Luai aminte cu urechile voastre i urmai cilor Mele; ascultai-M pe Mine, i suetul vostru ntru bunti va viu; i Eu voi face cu voi legmnt venic, ndurrile cele ncredinate lui David. 4 Iat, martor l-am fcut ntru neamuri, neamurilor Domn i poruncitor. 5 Neamuri care nu te tiau te vor chema i popoare care nu te cunoteau vor alerga s scape la tine, de dragul Domnului, Dumnezeului tu, Sfntul lui Israel, c El pe tine te-a slvit. 6 Cutai-L pe Domnul, i cnd l vei aa, chemai-L; iar cnd El Se va apropia de voi, 7 atunci s-i prseasc necredinciosul cile i nelegiuitul sfaturile i s se ntoarc la Domnul i va aa mil, i la Dumnezeul vostru s se ntoarne, c El cumbelugare v va ierta pcatele. 8 C sfaturile Mele nu sunt ca sfaturile voastre, nici cile Mele precum cile voastre, zice Domnul. 9 Ci pe ct e de departe cerul de pmnt, ntratt e departe calea Mea de cile voastre i cugetele voastre de cugetul Meu. 10 C precum se coboar din cer ploaia sau zpada i nu se ntoarce pn cnd adap pmntul i-l face s rsar i s rodeasc i s-i dea semntorului smn i pine pentru hran,
2 11

1098 aa va cuvntul Meu oricare va iei din gura Mea : el nicicum nu se va ntoarce pn cnd se vor plini toate cte Eu am vrut; i spornice voi face cile tale i poruncile Mele. 12 Cci voi cu veselie vei iei i cu bucurie vei primi nvtur: c munii i dealurile vor slta, cu bucurie ateptndu-v, i toi arborii cmpului vor bate din palme de ramuri2 . 13 in locul scaiului se va nla chiparos in locul urzicii va crete mirt; i Domnul va ntrun nume i ntrun semn venic i nu va lipsi.

56
Neamurile chemate la mntuire. 1 Acestea zice Domnul: Pzii judecata i facei dreptate, cci mntuirea Mea e gata s vin i mila Mea s se descopere. 2 Fericit brbatul care face aceste lucruri i omul care se ine de ele i zilele de odihn le pzete fr s le spurce i minile i le ferete de fapta nedreapt. 3 S nu zic strinul care sa lipit de Domnul: ndeosebi m va osebi Domnul de poporul Su!, iar famenul1 s nu zic: Eu sunt un pom uscat!
2 Textual: vor aplauda (epikrotsei) cu ramurile lor. Natura, cosmosul, n deplin solidaritate cu destinul omului (Rm 8, 19-22) particip festiv la bucuria mntuirii. 1 Famenii (sau eunucii) erau brbaii sterili, fr copii, e prin natur, e c se angajau voluntar ca, de dragul lui Dumnezeu, s renune la capacitatea lor reproductiv; fameni erau i brbaii castrai prin violen, n special prizonierii de rzboi. La aceste trei categorii se refer Iisus n Mt 19, 12. n textul de fa: Dac e vorba de famenii voluntari, ei vor rspltii prin locuri i nume venice; dac e vorba de cei prin na-

neau n Egipt s cumpere pine de la Iosif (Fc 41, 57). Iisus Hristos ofer hran fr s cear bani; el cere doar credin, care e mai preioas dect banii. Preul, adevratul pre, l-a pltit El, chiar El, prin sngele Su.

ISAIA 57 Aa zice Domnul ctre fameni: Toi aceia care vor ine zilele de odihn rnduite de Mine i vor alege cele ce sunt dup voia Mea i se vor ine de legmntul Meu, 5 acelora n casa Mea i nluntrul zidurilor Mele le voi da loc de mare cinste, mai bun dect i i ice: nume venic le voi da i el nu va lipsi. 6 i-l voi da strinilor care sau lipit de Domnul ca s-I slujeasc i s iubeasc numele Domnului, ca s-I e Lui slugi i slujnice; iar pe toi cei ce pzesc, fr s le spurce, zilele de odihn rnduite de Mine i pe cei ce se in de legmntul Meu, 7 pe aceia i voi aduce n muntele Meu cel sfnt in casa Mea de rugciune i voi desfta; arderile-lor-de-tot i jertfele lor primite vor pe jertfelnicul Meu; cci casa Mea cas de rugciune se va chema pentru toate neamurile, 8 zice Domnul, Cel ce-i adun pe risipiii lui Israel; cci lui i voi strnge adunare. 9 Voi, are ale cmpului, venii cu toatele, mncai, voi, are ale codrului!2 10 Vedei cum toi au orbit, nimic nau cunoscut: cini apucai de muenie, care nu vor ltra, visndu-i culcuul i iubind dormitarea; 11 cini cu suet neruinat, care nu tiu ce e saiul i sunt ri, neavnd nici o nelegere; ecare din ei i-a urmat pro4

1099 pria sa cale, ecare pnn culmea voii sale proprii: Venii, s bem vin i s ne mbtm, iar mine so facem i-mai-i!. . . 3 .
12

57
Mustrri pentru necredina lui Israel. Vedei cum a pierit omul drept i cum nimeni no pune la inim, cum oameni drepi se duc i nimeni nu ia aminte: c din faa nedreptii a pierit dreptul.
1

nmormntarea lui se va petrecen pace: din mijloc a fost luat.1


2 3 Dar voi aici apropiai-v,

voi, copii nelegiuii, pui de adulter i de trf! n ce anume vai desftat? i mpotriva cui vai deschis gura i mpotriva cui ai scos limba? nu suntei voi i ai pierzrii, smn nelegiuit?
4

Voi, cei ce v rugai la idoli sub arbori stufoi, voi, cei ce v njunghiai copiii n vi printre stnci!
5

Aceasta-i partea ta, acesta-i sorul tu: lor le-ai turnat libaii, lor le-ai
6
3 Acest ultim verset se a numai ntro seam de codici (cum e Efraemi rescriptor), pstrat de Origen sub asterisc; ed. Rahlfs l menioneaz n not infrapaginal. 1 Teodoret al Cirului, mpreun cu Eusebiu de Cezareea i Sf. Chiril al Alexandriei consider c aceasta (vv. 1-2) este o profeie la adresa lui Iisus Hristos (Dreptul prin excelen) i a apostolilor Si, dar i o referire la cei ce L-au rstignit fr s le pese dac nvinuirile erau drepte sau nu. Ceea ce urmeaz e o teribil suit de mustrri i invective la adresa ilor lui Israel, cei ce nu o dat L-au trdat pe Dumnezeu, e adoptnd idolatria popoarelor vecine, e stlcind nelesul legilor Lui; revine adulterul ca metafor a indelitii. Cu toate acestea, rutatea poporului ales nu va covri iubirea lui Dumnezeu pentru el.

tur, puterea lui Dumnezeu opereaz transferul metazic, aa cum Iisus o va face n cele nou Fericiri. 2 Dup chemarea la mntuire a strinilor (prozeliilor), a famenilor i, n cele din urm, a ilor lui Israel, profetul vestete mpresurarea nal a Ierusalimului i cderea lui n minile arelor i cinilor, nume n care Snii Prini i identic pe Romanii cuceritori, sau chiar neamurile pgne rmase nc n slbticie.

ISAIA 58

1100

adus jertfe de carne; toate acestea oare 16 Nu pe veci voi pornit mpotriva nu-Mi vor strni mnia? voastr, nici de-a pururi -va mnia Mea peste voi, pentru c de la Mine 7 Pe munte nalt, deasupra, acolo-i este aternutul i acolo i-ai urcat jert- iese Duhul i suarea toat Eu am fcut-o. fele;
17 Pentru pcat puin l-am ntristat i lacolo iam btut i faa Mi-am ntors-o de la el, ai pus amintirea. Tu gndeai c dac iar el sa umplut de tristee i suprat te vei ndeprta de Mine vei avea mai a umblat n cile sale. mult de ctigat; tu i-ai iubit pe cei ce 18 Eu i-am vzut cile i l-am vindecat se culc cu tine i l-am alinat i mngiere adevrat 9 i cu ei i-ai sporit desfrnarea i i-am druit; muli i-ai fcut pe cei ce-i sunt departe i soli ai trimis dincolo de hotarele tale 19 pace peste pace celor de departe i celor de aproape! i a zis Domnul: i i pn la iad te-ai njosit. voi tmdui. 10 Ai ostenit de-attea drumuri multe, dar nai zis: De-acum, gata cu tria 20 Dar cei nedrepi vor zglii ca de mea! i indc tu ai fcut acestea, de- valuri i nu se vor putea odihni. 21 Necredincioii nau parte de bucurie, aceea nu pe Mine Mai rugat. a zis Domnul Dumnezeu. 11 De cei de care te-ai temut te-ai nfricoat i Mai minit i de Mine nu i-ai adus aminte i nu Mai luat n seam i nu Mai pus la inim, i chiar cnd Eu 58 te vd i te trec cu vederea, tu de Mine Adevratul post. nu te-ai temut. 8 in spatele stlpilor uii tale,

i Eu voi vesti dreptatea ta i pca- 1 Strig puternic i nu te opri!; ca pe 1 tele tale care nu-i vor de niciun folos. o trmbi nal-i glasul i spune-i poporului Meu pcatele lui i casei lui 13 Cnd tu vei striga, vin ei s te Iacob frdelegile sale! scoat din necaz!; c pe toi acetia i va lua vntul i-i va duce vrtejul; dar cei 2 Ei M caut zi de zi i doresc s-Mi ce se in de Mine vor stpni pmntul tie cile, ca un popor care a svrit i muntele Meu cel sfnt l vor moteni. dreptate i judecata Dumnezeului su na prsit-o; ei cer acum de la Mine ju14 i vor zice: Curii cile de dinaindecat dreapt i doresc s se apropie tea Lui i ndeprtai piedicile din ca- de Dumnezeu, lea poporului Meu! 3 zicnd: De ce-am postit noi, dac Tu 15 Acestea griete Cel-Preanalt, Cel nai vzut? de ce ne-am umilit noi sucentru cele de sus locuiete pe veci, etele, dac Tu nai tiut?. . . 2 . Nu: sfnt ntru sni e numele Lui, 1 Vocea profetului e, prin excelen, public, Cel-Preanalt care Se odihnete ntru puternic i ferm; prin ea vorbete autoritatea sni, Cel ce d rbdare celor cu inima lui Dumnezeu. 2 Profetul denun falsitatea postului formal, slab i via le d celor cu inima zdrobit: fcut la adpostul unei contiine ipocrite.
12

ISAIA 58

1101

n zilele voastre de post v facei voile 9 Atunci vei striga i Dumnezeu te va voastre i-i picai3 pe cei ce sunt n pu- auzi, in timp ce tu nc grieti, El va terea voastr. zice: Iat, Eu sunt aici. Dac tu te lepezi de ceea ce te ine legat i de mna 4 Dac postii pentru certuri i judeci i-l batei cu pumnii pe cel obidit, de ce- ta cea hrprea i de cuvntul crtiMi aducei Mie postul, aa cum o facei tor, dac din inim i vei da pine celui mnd i dac vei mulumi suetul 5 Nu postul acesta l-am ales Eu, nici necjit, atunci lumina ta va strluci n o astfel de zi n care omul s-i nec- ntuneric i ntunericul tu va prejeasc suetul; chiar dac-i vei ndoi cum amiaza; gtul ca un crlig i chiar dac ai pune sub tine sac i cenu, nici chiar aa nu 11 i Dumnezeul tu va cu tine puputei pretinde c postul vostru e pri- rurea, iar tu te vei stura dup cum i poftete suetul i oasele tale se vor mit.4 ngra i vor ca o grdin bine ad6 Nu un astfel de post am ales Eu, zice pat i ca un izvor a crui ap nu scade; Domnul; ci tu dezleag orice legtur a i oasele tale ca iarba vor odrsli i nedreptii, dezleag nodurile cu silnise vor ngra i neamurile neamurilor cie nnodate, las-i liberi pe cei strivii vor moteni. n legturi i rupe toate nscrisurile cu socoteli nedrepte. 12 i vechile tale drmturi se vor zidi
10 7 Frnge pinea pentru cel mnd i adu-i n casa ta pe sracii fr adpost; dac vezi pe cineva gol, mbrac-l i nui trece cu vederea pe cei de un neam cu tine.

astzi, ca vocea voastr s se aud strignd?

i temeliile vor dura de-a lungul tuturor generaiilor; tu te vei numi dregtor al celor stricate i crrile ferite pe mijloc i le vei face umblate. Dac-i vei da piciorul napoi de pe zilele odihnei5 aa can ziua cea sfnt s nu faci ce-i place ie, i dac zilele odihnei le vei numi desftare, snte Dumnezeului tu; dac piciorul nu i-l vei mica la lucru i nici din gura ta nu vei gri cuvnt cu mnie,
13

Atunci lumina ta se va deschide ca o diminea i sntatea ta curnd va rsri i dreptatea ta i va merge nainte i slava lui Dumnezeu te va nconjura.
8
3 hyponsso (folosit numai aici n V. T.) = a pica (a face nepturi uoare). Aici nu e vorba de pcatele mari sau mijlocii, sesizabile, ci de cele mrunte i dese, care trec aproape neobservate, cum sunt nepturile uor rutcioase, direct sau indirect, la adresa altora; acumulate n timp i nregistrate n subcontient, ele deterioreaz relaiile dintre oameni. 4 Sf. Ioan Casian: Dumnezeu nu vede postul ca ind bun prin natura lui, ci prin lucrrile lui cele bune; altfel, el devine chiar duntor, dup cuvntul Domnului: . . . dac ei vor posti, Eu nu le voi auzi rugciunile (Ir 14, 12).

atunci vei ndjdui n Domnul i El te va ridica la buntile pmntului i te va hrni cu motenirea lui Iacob, printele tu; cci gura Domnului a grit acestea.
14

5 n sensul: Dac te vei feri s le spurci (s le profanezi).

ISAIA 59

1102
8

calea pcii nu o cunosc, nici c e vreo judecat n cile lor; cci crrile pe Prin pocin spre mntuire. F- care merg sunt ntortocheate i pace nu cunosc. gduirea Mntuitorului. 1 Oare mna Domnului nu poate mn- 9 De aceea sandeprtat de la ei judetui? ori i-a fcut El auzul greu, aa ca cata, iar dreptatea nu va da peste ei; cnd ateptau lumin, li sa fcut ntus nu poat auzi? 2 Nu, ci grealele voastre v despart neric; cnd ateptau zorile, picioarele de Dumnezeu i din pricina pcatelor li sau pomenit n cea. voastre i-a ntors El faa de la voi, aa 10 Ca orbii vor pipi peretele; aa l vor ca peste voi s nu e mil.1 pipi, ca i cum nar avea ochi; n mie3 C minile voastre spurcate sunt cu zul zilei vor cdea can miezul nopii i snge i cu pcate degetele voastre; bu- ca nite muribunzi vor suspina. zele voastre, i ele, nelegiuire au grit 11 Ca un urs cu o porumbi mpreun iar limba voastr cuget nedreptate. vor umbla4 : judecat am ateptat i 4 Nimeni nu vorbete ce e drept, nici nici o mntuire nu este, ea sa ndeprc exist judecat adevrat; ci ndej- tat de noi. dea i-o pun n deertciuni i ndrug 12 C mult esten faa Ta frdelegea vorbe goale; cci ei rutate zmislesc i noastr, iar pcatele noastre ni sau rifrdelege nasc.2 dicat mpotriv; cci frdelegile noas5 Ou de aspid au clocit i pnz de tre se a ntru noi i faptele noastre pianjen es; iar cel ce vrea s m- nedrepte ni le cunoatem. nnce din oule lor, clocitur gsete 13 Ne-am purtat ca nite pgni, am sprgndu-le i pui de viper3 nlunminit nelnd, prin rzvrtire ne-am tru. ndeprtat de Dumnezeul nostru; cu6 Pnza lor de pianjen nu va deveni vinte nedrepte am grit, neasculttori hain, nici c se vor mbrca ei cu fap- am fost; din inima noastr cuvinte netele lor, cci faptele lor sunt lucrarea drepte am zmislit i am cugetat. nelegiuirii. 14 i judecata am ntors-o napoi i 7 Picioarele lor spre rutate alearg, dreptatea departe sa ndeprtat; cci grabnice s fac vrsare de snge; gn- adevrul n cile lor sa mistuit i pe cadurile lor, i ele, sunt gnduri de omor; lea cea dreapt ei nau putut s treac. destrmare i ticloie n cile lor; 15 i adevrul a fost dus departe, iar ei 1 Sf. Isaac Sirul: Deseori ne mirm c n timp cugetul i l-au abtut de la anelege. ce facem rugciuni i batem mtnii nu avem Iar Domnul a vzut i nu I-a plcut c nici un semn c Dumnezeu ne aude. Iat c profetul ne lmurete. Aducei-v aminte de Dum- nu era nici o judecat.
nezeu n toat vremea, i El i va aminti de voi ori de cte ori vei cdea n ruti. 2 Isaia devine necrutor cu consngenii si, care vars snge de profei, l mint pe Dumnezeu i i nal semenii. 3 Literal: vasilisc; specie de arpe veninos (ca i aspida).

59

i a privit, i nici un om nu se aa, i Sa socotit, i nu era cine s ajute; aa


16
4 Teodoret crede c e vorba de ursul cruia i sau rpit puii (eventual, femela) i de porumbia care frncetare i gngurete plnsul.

ISAIA 60

1103

c El i-a aprat cu braul Su i cu mila 2 Iat, ntuneric va acoperi pmntul i Sa i-a ntrit. negur groas va peste neamuri; dar peste tine Domnul Se va arta i slava 17 i Sa mbrcat El cu dreptatea ca i cu o plato i coiful mntuirii i l-a Lui peste tine se va vedea. pus pe cap; i cu hain de izbnd Sa 3 Regi vor umbla n lumina ta i neamurile ntru a ta strlucire. mbrcat i cu vemntul Su, 18 ca unul care din plin vrea s rspl- 4 Ridic-i ochii mprejur i vezi-i pe copiii ti adunai; ii ti toi au venit de teasc, ocar chiar potrivnicilor Si. departe i icele tale -vor purtate pe 19 Astfel c cei de la Apus se vor teme umeri.2 de numele Domnului, iar cei ce vin din Soare-Rsare, de numele Su cel sl- 5 Atunci vei vedea i te vei bucura, vit; cci ca un ru nprasnic va veni te vei teme i te vei nspimnta cu mnia Domnului, cu dezlnuire va inima, c bogia mrii se va muta la tine, a neamurilor i a popoarelor; civeni. rezi de cmile i vor veni 20 i de dragul Sionului va veni Izbvitorul i necredincioiile le va ndeprta 6 i cmilele Madianului i ale Efei te vor acoperi; toi cei din Saba vor veni de la Iacob.5 aducnd aur; tmie vor aduce i pia21 i acesta va legmntul Meu cu ei, tr scump3 i mntuirea Domnului zice Domnul: Duhul Meu, Cel ce este vor binevesti. asupra ta, i cuvintele pe care Eu i le7 i toate turmele Chedarului se vor am pus n gur nu vor lipsi din gura aduna la tine; veni-vor i berbecii Neta, nici din gura seminiei tale, indc baiotului4 i jertfe bineprimite vor Domnul a spus-o, de acum i pnn aduse pe jertfelnicul Meu i casa Mea veac. de rugciune va slvit. 8 Cine sunt acetia care zboar ca norii i ca porumbeii alturi de pui?5 60 6 9 Insulele pe Mine Mau ateptat i corbiile de la Tarsis printre cele dinSlava poporului lui Dumnezeu. ti, ca s-i aduc pe ii ti de departe 1 Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusa2 Snii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexanlime, c lumina ta vine i slava Dom- driei observ c textul nu are acoperire n istoria Evreilor, deoarece nu toi sau ntors din capnului peste tine a rsrit.1
va cita textul acesta ca pe o profeie mesianic (Rm 11, 26). 1 Intuind dimensiunea profetic a acestui text, Sf. Ioan Damaschin a construit din el o cntare pascal: Lumineaz-te, lumineaz-te, Noule Ierusalime, c slava Domnului peste tine a rsrit; salt acum i te bucur, Sioane!; iar tu, Preacurat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui nscut al tu (Cntarea a noua din Slujba nvierii, devenit i parte a Axionului pascal).
5 Pavel

tivitatea babilonic sau din cea egiptean; aadar, profeia se refer mai degrab la Biserica lui Hristos, constituit n aria tuturor neamurilor. 3 piatr scump: cf. Codex Sinaiticus. 4 Numele proprii din vv. 6 i 7 reprezint inuturi locuite de triburi nomade i idolatre. 5 Sf. Grigorie de Nyssa: Virtutea e uoar i plutitoare: cei ce triesc n ea sunt asemenea celor ce zboar ca norii i porumbeilor alturi de pui. 6 Insulele pot , aici, ostroave din largul apelor, sau, n concordan cu Fc 10, 5, neamurile.

ISAIA 61

1104

impreun cu ei, argintul i aurul lor; 17 i pentru aram i voi aduce aur i aceasta, de dragul numelui cel sfnt pentru er i voi aduce argint i n loc al Domnului i pentru ca slvit s e de lemn i voi aduce aram i n loc de Sfntul lui Israel. pietre, er; i pe domnii ti i voi aeza n Pace i pe dregtorii ti ntru Drep10 Strinii -vor zidarii zidurilor tale, iar regii lor i vor sta la porunc7 ; c tate. din mnia Mea te-am btut i din mil 18 n ara ta nu se va mai auzi de nedreptate, nici de nimicire i nici de tite-am iubit. cloie n hotarele tale; ci zidurile tale 11 i porile tale pururea vor desiar porile chise, i nici ziua, nici noaptea nu se Mntuire se vor chema, 10 tale, Lucru-din-dalt . vor nchide, pentru ca s vinntru tine puterea neamurilor i regii acestora ca 19 i nu vei mai avea soarele spre luminarea zilei, nici rsritul lunii s-i sclavi. lumineze noaptea, ci Domnul i va 12 Cci neamurile i regii care nu-i vor sluji vor pieri i neamurilentru totul se lumin venic i Domnul va slava ta. vor pustii. Soarele nu va mai apune i nici luna nu va mai scdea, cci Domnul i va lalt cu chiparosul i pinul i cedrul, ca lumin venic i zilele plngerii tale s preamreasc locul Meu cel sfnt, vor lua sfrit. iar Eu voi preamri locul picioarelor 21 intreg poporul tu va drept Mele8 . i pentru veci va moteni pmntul, 14 i ii celor ce te-au umilit vor merge spre tine temndu-se, iar toi cei ce te- pzind ei ceea ce au sdit lucrul miau ntrtat se vor nchina9 la urmele nilor lor spre slav;
13 i slava Libanului va veni la tine lao20

picioarelor tale. i numele tu va 22 cel mic la numr va mii, cel mai puCetatea-Domnului, Sionul-Sfntului- in va deveni neam mare; Eu, Domnul, la timp i voi strnge laolalt. lui-Israel.
15

Pentru c impresurat de era care s ajute, bucurie venic, neam n neam.

ai fost prsit ur i nimeni nu Eu voi face din tine veselie tuturor din

61

Unsul Domnului n vestea cea 16 Tu vei suge laptele neamurilor i vei bun. mnca bogia regilor; i vei cunoate 1 Duhul Domnului e peste Mine, penc Eu sunt Domnul Cel ce te mntu- tru c El Ma uns; El Ma trimis s le iete i te ridic, Dumnezeul lui Israel. binevestesc sracilor, s-i vindec pe cei
exact: i vor sta la dispoziie. acesta se a numai n Codex Purpureus; la Origen, sub asterisc; exist n vechile ediii romneti. 9 se vor nchina: se vor prosterna pn la pmnt (vezi i Mt 2, 2 i 11).
8 Stihul 7 Foarte 10 glmma = imagine sau inscripie gravat; gravur; cizelur. (Termenul ebraic: Laud). O seam de Sni Prini cred c acest lucrudin-dalt este opera de ranare i interpretare a textelor sacre, fcut de exegeii i pedagogii Bisericii.

ISAIA 62

1105

zdrobii la inim, robilor s le vestesc 7 n locul ndoitei voastre nfruntri libertate i orbilor vedere, in locul ruinrii lor, bucura-se-vor de 3 2 s vestesc anul bineprimit al Domnu- partea ce le va dat; de aceea pen1 lui i ziua rspltirii, s-i mngi pe tru a doua oar vor moteni pmntul i bucurie venic va pe capetele lor. toi cei ce plng; pentru ca celor ce plng s li se dea n Sion slav n loc de cenu, ungere de veselie celor ntristai, podoab de slav n loc de duh al mhnirii; i ei se vor numi generaii ale dreptii, rsadul Domnului ntru slav.
3

C Eu sunt Domnul, Cel ce iubesc dreptatea i ursc jafurile nedreptii; i drepilor le voi da osteneala lor4 i legmnt venic voi face cu ei.
8 9

i seminia lor cunoscut va printre neamuri i odraslele lor n mijlocul 4 i vor zidi vechile ziduri prbuite i popoarelor; toi cei care-i vor vedea i vor ridica locurile cele din vechime pus- vor recunoate, c acetia sunt semintii i vor nnoi cetile pustii, chiar pe ie binecuvntat de Dumnezeu cele pustiite cu mult n urm2 . 10 i cu veselie se vor veseli ntru Dom5 i strini vor veni i-i vor pate oile nul. S se bucure suetul meu ntru i cei de alt neam vor plugarii i vierii Domnul, c n hain de mntuire ma mbrcat i n vemnt de veselie; ca ti. unui mire mi-a pus mie cunun i ca pe 6 Dar voi v vei chema preoi ai Domo mireas ma mpodobit cu podoab.5 nului, slujitori ai lui Dumnezeu; tria neamurilor o vei mnca intru bo- 11 i ca pmntul cnd i crete oarea i ca o grdin cnd i rsare smna, gia lor minunai vei . aa va face Domnul s rsar drepta1 Snii Prini comenteaz pe larg faptul tea i bucuria naintea tuturor neamuc textul acesta a fost citat de nsui Iisus ca rilor.
referindu-se la Sine (Lc 4, 18-21). Sf. Ambrozie al Milanului: Ca Fiu al Omului, Hristos a fost uns i trimis s propovduiasc Evanghelia. n acest sens avem i mrturia Tatlui ctre Ioan Boteztorul: Cel peste Care vei vedea Duhul pogorndu-Se i rmnnd peste El, Acela este Cel ce boteaz cu Duh Sfnt (In 1, 33). Sf. Atanasie cel Mare: Iat c Domnul, Cel care-L d i-L trimite pe Duhul Sfnt (In 20, 22; In 15, 26), n cazul de fa este uns cu El, adic devine subiect al lucrrii Duhului, ceea ce-L va face s spun: Cel ce va gri cuvnt mpotriva Fiului Omului va iertat; dar cel ce va gri mpotriva Duhului Sfnt nu va iertat (Mt 12, 32). Aadar, dac dou persoane sunt, ecare i n acelai timp, mai mic i mai mare dect cealalt, nseamn c ele sunt, n fapt, egale. Sf. Irineu al Lionului: Textul acesta descoper lucrrile Persoanelor Treimice, osebite n egalitatea inial: Tatl, Cel ce unge, Fiul, Cel ce este uns, i Duhul, ungerea nsi. 2 Literal: cele pustiite nainte de multe generaii.

62
n ateptarea mntuirii. De dragul Sionului nu voi pstra tcere i de dragul Ierusalimului nu M voi da odihnei, pn cnd dreptatea lui ca o lumin va iei i mntuirea Mea ca o fclie va arde.1
1
3 Primele trei stihuri ale versetului 7 sunt extrase din Codex Purpureus, n concordan i cu Textul Ebraic; ed. Rahlfs le menioneaz n nota infrapaginal. 4 n sensul: le voi da roada strduinei lor. 5 Snii Ioan Hrisostom i Chiril al Alexandriei vd aceast fraz n gura lui Iisus Hristos. 1 n tlcuirea Sfntului Chiril al Alexandriei,

ISAIA 63
2

1106

i neamurile vor vedea dreptatea ta i vor bea n curile Mele cele snte. i regii i vor vedea mrirea i toi cu 10 Mergei prin porile Mele i facei-i nume nou te vor chema, pe care Dom- cale poporului Meu i pietrele din cale nul l-a numit. dai-le n lturi; stindard ridicai pen3 3 Cunun de mndree vei tu n mna tru neamuri! Domnului i diadem mprteasc n 11 C, iat, Domnul a fcut s se mna Dumnezeului tu. aud pnla marginile pmntului:
4 i nu te vei mai numi Prsit i pmntul tu nu se va mai numi Pustiu, indc numele tu va Bunvoirea-Mea i pmntul tu se va numi Locuit; c Domnul a binevoit ntru tine, iar pmntul tu locuit va . 5 in felul n care un tnr locuiete cu o fecioar, aa vor locui ii ti cu tine; i va c precum se veselete mirele de mireas, aa se va veseli de tine Domnul. 6

Spunei-i icei Sionului: Iat, Mntuitorul tu vine, avnd cu Sine rsplata Sa i lucrarea Sa naintea feei Sale. i-i vor numi pe ei Popor sfnt, Rscumprat-de-Domnul, iar tu te vei numi Cetate-cutat, Cetateneprsit.
12

63

Rzbunarea Domnului asupra i pe zidurile tale, Ierusalime, pus- Edomului. Ziua biruinei. am paznici de toat ziua i de toat 1 Cine este acesta care vine din Edom noaptea, care nicicnd nu vor nceta s n roeaa hainelor sale din Bosor, att pomeneasc de Domnul.2 de mndru n vemntul Su i stri7 C nimeni nu-i asemenea vou atunci gnd cu glas mare: Eu vorbesc de cnd El va pus rnduial i va face dreptate i de judecat mntuitoare!?1 Ierusalimul mndrie pe pmnt. 2 De ce sunt hainele tale roii i mbr8 Juratu-Sa Domnul pe dreapta Sa i cmintea ca a unuia ce calc struguri pe tria braului Su: De-acum nu n lin2 ? le voi mai da dumanilor ti grul i 3 Chemarea profetului (i, prin el, a lui strnsurile tale, nici c feciorii striniMesia) are caracter universal, prin neamuri lor i vor mai bea vinul pentru care tu nelegndu-se, ca de obicei, pgnii. 1 Versetele 1-6: teribil diatrib mpotriva te-ai ostenit; ci numai cei ce le-au adunat, aceia le vor mnca i vor luda pe Domnul, i numai cei care au cules strugurii, aceia
9

ntreaga profeie din acest capitol se refer la Biseric. Cel ce vorbete este nsui Mirele. 2 Unii Prini cred c paznicii sunt ngeri care nencetat l laud pe Dumnezeu; alii (ca Sf. Ioan Hrisostom) i au n minte pe slujitorii Bisericii (preoi, cntrei, monahi i monahii), care nencetat, ziua i noaptea, i cnt imnuri Domnului.

tuturor dumanilor Domnului, simbolizai aici prin Edom (trib nvecinat cu Israeliii i nempcat adversar al acestora). Pornind de la simbolismul numelor proprii (Edom = pmnt, Bosor = snge), Fericitul Ieronim (precum i ali Prini, de altfel) reine dimensiunea profetic a textului, ca referindu-se la Hristos cel nviat sau la Hristos cel nlat: Cine este Acesta care Se nal din pmnt, care Se nal din snge? 2 Lin: cuv mare de lemn n care strugurii recoltai erau zdrobii prin clcare cu picioarele. Simbol al modului n care un biruitor i zdrobete dumanii sub picioarele lui i ale cailor, pe

ISAIA 64
3

1107 Unde este Cel ce L-a pus n ei pe Duhul Sfnt? 12 El, Cel ce cu dreapta Sa l-a ndrumat pe Moise, da, cu braul slavei Sale? El a fcut apa s se nchege de dinainte-I, ca s-i fac Siei nume venic. 13 El i-a ndrumat prin adnc ca pe un cal n pustie iar ei nu sau poticnit 14 i ca pe o ciread prin cmp: Duhul Sa pogort de la Domnul i i-a cluzit. Aa i-ai ndrumat Tu poporul, ca s-i faci ie nume slvit. 15 Caut din cer i vezi din casa Ta cea sfnt i din slava Ta: Unde-i sunt rvna i tria? unde-i belugul milei Tale i-al ndurrilor Tale, c ne-ai suferit? 16 Fiindc Tu eti Printele nostru; c Avraam nu ne-a tiut i Israel nu nea cunoscut, ci Tu, Doamne, Printele nostru: Tu mntuiete-ne; numele Tu de lanceput a fost asupra noastr. 17 De ce, Doamne, ne-ai fcut s rtcim de la calea Ta? de ce ne-ai nvrtoat inimile ca s nu ne temem de Tine? ntoarce-Te, de dragul robilor Ti, de dragul seminiilor motenirii Tale, 18 ca s motenim ct de puin din muntele Tu cel sfnt! Potrivnicii notri i-au clcat snenian picioare; 19 am devenit ca atunci, lanceput, cnd Tu nu domneai peste noi i numele Tu nu se chema deasupr-ne.

Sunt stul de strugure zdrobit i de neamuri n care nu-i nimeni cu Mine; ntru mnia Mea i-am clcat n picioare i i-am jucat i i-am fcut rn i sngele lor l-am vrsat pe pmnt i mbrcmintea Mea toat am spurcato. C pentru ei a venit ziua rspltirii, iar anul rscumprrii e de fa.
4

i Mam uitat, i nimeni nu se aa s ajute; i am privit, i nimeni nu venea n sprijin; de aceea braul Meu Ma izbvit3 i mnia Mea sa apropiat;
5

intru mnia Mea i-am clcat n picioare i sngele lor l-am vrsat pe pmnt.
6

Adusu-mi-am aminte de mila Domnului i de laudele Lui ntru toate cte ne-a rspltit. Domnul i este bun judector casei lui Israel: El ne d nou dup mila Sa i dup mulimea dreptii Sale.
7

i a zis: Oare nu-i poporul Meu, ei, copiii care nu se vor lepda?. i El li Sa fcut mntuire
8 9 din tot necazul lor: Nu un sol, nu un nger, ci El nsui, Domnul, i-a mntuit, indc El i-a iubit i i-a cruat; El nsui i-a mntuit i i-a primit i i-a nlat n toate zilele veacului.

Dar ei nu sau supus i L-au ntrtat pe Duhul Su cel Sfnt; aa c Domnul Sa ntors n a le potrivnic, El nsui Sa luptat mpotriva lor.
10 11

Atunci i-a adus El aminte de zi- 64 lele de altdat: Unde este Cel ce ia scos din mare, El, Pstorul turmei? Rugciunea poporului. 1 Dac Tu ai deschide cerul, munii vor cmpul de lupt. Metafora linului se a i n Ap tremura de Tine i se vor topi, 14, 19-20. 3 Ma izbvit: cf. traducerii i interpretrii lui 2 cum se topete ceara de faa focului; Teodoret al Cirului. i focul i va arde pe dumani i numele

ISAIA 65 Tu printre dumani se va arta; de faa Ta se vor tulbura neamurile.


3 Ori de cte ori Tu vei lucrantru slav,

1108

65
mpotriva idolatriei. Rsplat pentru buni i ri. Ceruri noi i pmnt nou.

munii -vor cuprini de cutremur.


4

Din veac nam auzit, nici ochii notri nau vzut un Dumnezeu n afar 1 Celor ce nu M cutau Mam artat, de Tine i lucrurile Tale pe care Tu le celor ce de Mine nuntrebau Mam fost aat, zis-am: Iat, sunt aici, la un vei face pentru cei ce ateapt mil. neam care numele nu Mi l-a chemat.1 5 C mila i va ntmpina pe cei ce fac dreptate i i aduc aminte de c- 2 Toat ziua Mi-am ntins minile spre ile Tale; iat, Tu Te-ai mniat, iar noi un popor nesupus i crtitor, spre cei ce nu pe calea cea bun au umblat, ci am pctuit, de aceea am rtcit dup pcatele lor. 6 i ne-am fcut toi ca nite necurai, i dreptatea noastr, toat, ca o crp 3 Acesta-i poporul care de-a pururi M lepdat; ca frunzele-am czut din pri- ntrt n nsi faa Mea; ei nacina frdelegilor noastre: aa ne va l jertfe prin grdini i ard pe lespezi tmie demonilor, adic celor ce duce vntul. nu exist.2 7 i nu-i nimeni care s-i cheme numele i care s-i aminteasc s se in 4 De dragul viselor se culc s de Tine; c Tu i-ai ntors faa dinspre doarmn morminte in peteri, noi i din pricina pcatelor noastre ne- ei, cei ce se nfrupt din carne de porc i din zeama jertfelor spurcate sunt ai dat drumul. vasele lor toate , 8 i acum, Doamne, Tu eti Printele 5 ei, cei ce zic: Du-te departe de mine, nostru, iar noi suntem tin, lucrul minu te-apropia de mine, c eu sunt cunilor Tale suntem toi. rat!. . . 3 . Acesta-i fumul mniei Mele, 9 Nu te mnia pe noi foarte i nu pe foc arden el frncetare. veci s ne pomeneti pcatele, ci caut 6 Iat, scris este naintea Mea: Nu voi acum spre noi, c noi toi suntem popotcea pn cnd voi rsplti in snul rul Tu. lor le voi ntoarce pcatele, 10 Cetatea sneniei Tale a devenit 7 ale lor i ale prinilor lor, zice Dompustie, Sionul ca un pustiu sa fcut, Ie- nul; celor ce-au ars tmie pe muni i rusalimul, blestem. pe Mine Mau ocrt pe dealuri, n sCasa noastr, locaul nostru cel sfnt, i slava cu care prinii notri ne-au binecuvntat, cu foc a fost ars i toate lucrurile noastre cele slvite au czut.
11

nul lor le voi ntoarce faptele.


1 Scrbit de ingratitudinea poporului ales, Domnul i-a ndreptat preferina spre alte neamuri; pregurare a universalitii Bisericii de mai trziu. 2 Vechea i struitoarea racil a israeliilor: nclinarea spre idolatrie. 3 Idolatriei i se adaug ipocrizia, pcat ce va aspru judecat, n faa fariseilor, de Iisus.

i peste toate acestea, Tu, Doamne, Te-ai stpnit i ai tcut i pn la pmnt ne-ai umilit.
12

ISAIA 65 Acestea zice Domnul: Aa cum o boab de strugure se an ciorchine i ei vor zice: S no strici, c binecuvntare se a ntrnsa!, tot astfel voi face Eu de dragul celui ce-Mi slujete: de dragul lui Eu nu-i voi nimici pe toi. 9 i voi scoate la fa seminia ce vine din Iacob i din Iuda i ei vor moteni muntele Meu cel sfnt: aleii Mei i servii Mei l vor moteni i vor locui acolo. 10 i turme de oi vor n pdure, iar valea Acorului4 va loc de popas pentru cirezile poporului Meu, pentru cei ce Mau cutat. 11 Dar pe voi, cei ce Mai prsit i muntele Meu cel sfnt l-ai dat uitrii, pe voi, cei care gtii mas diavolului i prinoase de buturi5 i turnai Norocului, 12 pe voi acetia v voi da pe seama sbiei: toi vei cdea njunghiai; c Eu vam chemat, dar voi nai auzit, Eu vam grit, dar voi nai ascultat i rul n faa Mea l-ai fcut6 i ai ales lucrurile pe care Eu nu le-am voit. 13 De aceea, aa zice Domnul: Iat, servii Mei vor mnca, dar voi vei mnzi; iat, servii Mei vor bea, dar voi vei nseta; iat, servii Mei se vor veseli, dar voi vei ruinai; 14 iat, servii Mei cu bucurie se vor bucura, dar voi vei striga din durerea inimii voastre i din zdrobirea duhului vostru vei urla.
8
4 Acor (Achor): vale situat n apropierea Ierihonului, unde Iosua Navi l executase pe Acan pentru c acesta nclcase rnduielile Domnului (vezi istoria n Ios 7, 14-26). 5 = libaii. 6 Expresie aidoma cu cea din Ps 50, 4: pcatul svrit cu bun tiin de insul care, n acelai timp, i asum i rspunderea, acceptnd consecinele.

1109 Cci numele vostru l vei lsa spre saiu aleilor Mei, dar pe voi Domnul v va da pierzrii, iar servii Mei vor numii cu nume nou;7
15

ei, cei ce vor binecuvntai pe pmnt; cci ei l vor binecuvnta pe adevratul Dumnezeu, iar cei ce jur aici, pe pmnt, vor jura pe Dumnezeu cel adevrat; c necazul de ieri l vor uita in inima lor nu va ptrunde.
16

C va cerul nou i pmntul nou, iar ei nu-i vor aminti de cele ce-au fost, i nici c ele vor veni n inima lor;
17

ci veselie i bucurie vor aa ntrnsul, c, iat, Eu fac Ierusalimul bucurie i veselie mi fac poporul.
18 19 i M voi bucura de Ierusalim, 8

iar de poporul Meu M voi veseli; in el nu se va mai auzi glas de plngere i nici glas de strigare. Nici un copil nu va mai acolo care s moar fr vreme, i nici btrn care s nu-i plineasc vremea; cci tnrul va de o sut de ani, iar pctosul, chiar de-ar avea o sut de ani, -va blestemat atunci cnd va muri.
20

i vor zidi case i vor locui n ele i vor sdi vii i le vor mnca roadele i vinul lor l vor bea.
21

Nu vor mai zidi pentru ca alii s locuiasc, nici nu vor mai sdi pentru ca
22
7 Sf. Chiril al Ierusalimului: De vreme ce ii lui Israel poart i astzi numele pe care le-au avut n vremea patriarhilor i a profeilor, nseamn c numele cel nou este acela al cretinilor, binecuvntaii lui Dumnezeu pentreg pmntul. 8 Sf. Irineu observ: Apostolul Pavel arm c Ierusalimul-cel-de-sus e liber, cel ce este mama noastr (Ga 4, 26), iar Evanghelistul Ioan mrturisete: i-am vzut cetatea cea sfnt, noul Ierusalim, pogorndu-se din cer de la Dumnezeu (Ap 21, 2); acestea, n legtur imediat cu cerul cel nou i pmntul cel nou din Ap 21, 1.

ISAIA 66 alii s mnnce; cci zilele poporului Meu vor ca zilele pomului vieii;9 ei ndelung se vor bucura de roada ostenelii lor. 23 Aleii mei nu se vor trudi n zadar, nici c vor nate copii menii blestemului, cci ei sunt smn binecuvntat de Dumnezeu, i odraslele lor mpreun cu ei. 24 i va c mainainte ca ei s strigat, Eu i voi auzi, i mainainte ca ei s sfrit vorba, Eu voi zice: Ce este? 25 Atunci lupii i mieii vor pate mpreun i leul ntocmai ca boul va mnca paie10 i arpele pmnt precum pine. Strmbtate nu vor face i nici vreo stricciune n muntele Meu cel sfnt, zice Domnul.

1110 spre cel umil i blnd, spre cel ce tremur de cuvintele Mele? 3 Dar nelegiuitul care-Mi jertfete Mie viel3 e ca i cum ar bate un om; iar cel care-Mi jertfete din turm e ca i cum ar ucide un cine; iar cel ce-Mi aduce fin de gru e ca i cum Mi-ar aduce snge de porc; iar cel ce face tmiere de pomenire e ca unul care blesteam. Dar ei i-au ales cile lor i urciunile lor pe care suetul lor le-a voit. 4 Voi alege i Eu batjocurile lor i pcatele lor le voi plti; c i-am chemat i nu Mau ascultat i le-am grit i nu au auzit i rul n faa Mea l-au fcut i au ales ceea ce Eu nam voit. 5 Auzii cuvntul Domnului, voi, cei ce tremurai de rostirea Lui: spuneile frai ai notri celor ce v ursc i se scrbesc de voi,4 pentru ca numele Domnului s e slvit intru veselia lor s se arate, dar ei se vor ruina. 6 Glas de strigare din cetate, glas din templu: glasul Domnului pltindu-le cu vrf celor potrivnici. 7 Mainainte de a nate ceea ce era s nasc, mainainte de a-i venit durerile facerii, ea a ieit cu bine i a nscut fecior.5 8 Cine a auzit una ca asta? i cine
3 Profetul nereaz fr cruare jertfele aduse sub semnul ascuns al nelegiuirii; n ultim instan, jertfele materiale ale Vechiului Testament. 4 Extraordinar anticipare a poruncii lui Iisus asupra iubirii vrjmailor (Mt 5, 44). 5 Revine imaginea din 26, 17-18, dar cu o alt semnicaie: lumea cea nou se va nate nprasnic i minunat, nu n trepte i resc. Sf. Ioan Damaschin vede aici o profeie asupra lui Iisus Hristos, Cel ce n chip minunat (supranatural) Sa nscut din Fecioar; e de crezut c Maria nu a avut chinurile facerii: dac zmislirea nu a fost precedat de plcere, ea nu putea urmat de durere.

66
Jertfe duhovniceti. Judecata i mpria lui Dumnezeu. 1 Aa zice Domnul: Cerul este tronul Meu, iar pmntu-i perni1 picioarelor mele. Ce fel de cas mi vei zidi voi Mie? i cum e s e locul Meu de odihn? 2 C pe toate acestea mna Mea le-a fcut2 i toate ale Mele sunt, zice Domnul; i spre cine voi cuta Eu, dac nu
9 Pomul vieii (Fc 3, 22) era menit s le ofere via venic celor ce vor mnca din roadele lui. 10 Profetul reia, condensat, tabloul din 11, 6-7. 1 Sensul exact al cuvntului hypopdion este acela de scri la trsur sau, dup caz, scunelul pe care cineva se urc spre a ajunge cu mna undeva mai sus. Prin extensie: aternut (ca n Ps 98, 5 i 109, 1). Aici: perniascunel din faa unui fotoliu, pe care pot rezemate picioarele. 2 Sf. Grigorie de Nyssa: Mna lui Dumnezeu nu e altceva dect puterea Fiului Su Cel UnulNscut, Logosul prin Carele toate sau fcut.

ISAIA 66

1111

a vzut aa ceva? Nscutu-sa oare o carele lui ca un vifor, s fac platntru ar ntro zi? ori sa nscut cumva un mnie i-a Lui mustrare cu par de foc. neam dintro dat, c Sionul, de-abia 16 Cci cu focul Domnului -va judecat chinuindu-se, i-a nscut copiii? ntreg pmntul i cu sabia Lui tot tru9 Eu ns am ridicat aceast ateptare, pul: muli vor cei rnii de Domnul. dar tu nu i-ai adus aminte de Mine, 17 Cei ce se snesc pe ei nii i se zice Domnul; oare nu Eu pe amndou curesc prin grdini i mnnc pe le-am fcut, i pe ceea ce nate, i pe prispe carne de porc i scrboenii i cea stearp? zice Dumnezeul tu. oareci, aceia laolalt vor pieri, zice Veselete-te, Ierusalime, i voi, cei ce-l iubii, facei ntrnsul serbare obteasc6 ; bucurai-v cu bucuriempreun cu el, voi, toi, cei ce plngei deasupr-i,
10

Domnul. Eu le cunosc faptele i gndul. Iat, aduna-voi toate neamurile i limbile; iar ele vor veni i slava Mea o vor vedea.
18

11 ca s i alptai i s v sturai la 19 i voi lsa un semn asupra lor, iar pieptul mngierilor lui, ca s i alp- pe cei mntuii dintre ei i vor trimite tai i s v desftai din revrsrile la neamuri, la Tarsis i la Put i la Lud slavei lui. i la Meec i la Tubal i n Elada8 i n 12 C acestea zice Domnul: Iat, Eu insulele cele de departe, la cei ce de nuvoi abate pacea spre ei asemeni unui mele Meu nau auzit i slava Mea nau ru i slava neamurilor ca un uvoi n vzut-o; i ei vor vesti slava Mea prinrevrsare;7 copiii lor vor purtai pe tre neamuri.9 umeri i mngiai cu fruntea pe ge- 20 i pe fraii votri de prin toate neanunchi. murile i vor aduce prinos Domnului, 13 Precum e cineva mngiat de maica pe cai i n crue, n lectici purtate de lui, aa vei voi mngiai de Mine i asini cu umbrare, n sfnta cetate a Ierusalimului, zis-a Domnul, ca i cum n Ierusalim v vei mngia. ii lui Israel Mi-ar aduce Mie jertfele 14 i vei vedea i inima voastr se va veseli i oasele voastre ca iarba vor lor, cu cntece de psalmi n casa Domodrsli i mna Domnului le va cu- nului.

noscut celor ce se tem de El, iar pe cei 21 i voi lua dintre ei preoi i levii, zice Domnul. neasculttori i va amenina. 15 C, iat, Domnul ca focul va veni i 22 C precum cerul cel nou i pmntul cel nou, pe care Eu le fac, rmn n
6 Verbul panegyrzo (folosit numai aici n V. T.) nseamn serbare naional sau serbare la care particip toat lumea. 7 Sf. Ambrozie al Milanului: Rul nu e altceva dect Duhul Sfnt despre care Domnul Iisus vorbete n Evanghelia dup Ioan: ruri de ap vie vor curge din inima lui (a celui ce creden Mine). De rul avntat al Duhului Sfnt vorbete i David n Psalmul 45, 4: Avnturile rului nveselesc cetatea lui Dumnezeu.

Teodoret al Cirului, numelor de mai sus le-ar corespunde: Tarsis = Cartagina; Put = Libia; Lud = Lidienii; Meec = Capadocienii; Tubal = Ibericii (Spaniolii). Ct despre Elada, e numele primar al Greciei. 9 Dup Snii Prini, profeie clar asupra apostolilor pe care Iisus i va trimite s vesteasc Evanghelia la toate neamurile, sub semnul Crucii.

8 Dup

ISAIA 66 faa Mea, zice Domnul, aa va rmne seminia voastr i numele vostru.
23 i va c din lunn lun i din zi de odihn n zi de odihn veni-va tot trupul s Mi se nchine n Ierusalim, zice Domnul.

1112

i cnd vor iei vor vedea strvurile oamenilor care Mi-au clcat poruncile; c viermele lor nu va muri i focul lor nu se va stinge: ei pentru lumeantreag privelite vor .10
24

22-24: Final cu dimensiune eshatologic (aa cum va ntlnit i n Mt 25, 46): durat venic, nchinare venic, pedeaps venic.

10 Versetele

IEREMIA

1113

Ieremia
1
Chemarea Profetului.
1

Iar eu am zis: O, Stpne, Doamne, iat c nu tiu s vorbesc, indc eu sunt nc tnr.
6

Cuvntul lui Dumnezeu care sa fcut 7 Iar Domnul a zis ctre mine: S nu ctre Ieremia, ul lui Helchia, unul din zici: Sunt nc tnr, cci la ci te preoii care locuiau n Anatot,1 n inu- voi trimite, la toi vei merge i pe toate cte-i voi porunci Eu ie, pe acelea le tul lui Veniamin; vei gri. 2 cum anume sa fcut cuvntul lui Dumnezeu ctre el n zilele lui Iosia, 8 De faa lor s nu te temi, c Eu cu tine ul lui Amos, regele Iudeii, n cel de sunt ca s te scap, zice Domnul. al treisprezecelea an de domnie a aces- 9 Atunci Domnul i-a ntins mna spre tuia, mine i mi-a atins gura i mi-a zis: 3 precum i n zilele lui Ioiachim, ul 10 Iat, cuvintele Mele le-am pus n lui Iosia, regele Iudeii, pn n cel de al gura ta; iat, Eu astzi te-am pus peste unsprezecelea an al lui Sedechia, ul neamuri i peste regate, ca s smulgi lui Iosia, regele Iudeii, pn la sur- i s arunci la pmnt i s nimiceti ghiunirea Ierusalimului, n cea de a i din nou s zideti i s rsdeti. cincea lun.2 11 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: Ce vezi tu, Ieremia? i am rspuns: Un toiag din lemn de mi5 De cnd nc nu te plsmuiai n pn- gdal. tece te tiu i mai nainte de a ieit 12 Atunci Domnul mi-a zis: Bine ai vdin pntece te-am snit, profet pentru zut, pentru c Eu am vegheat asupra neamuri te-am rnduit.3 cuvintelor Mele, ca s le svresc.4
4
1 Anatot (astzi, Anata): localitate situat la 5 km nord-est de Ierusalim. 2 Versetele 2 i 3 indic perioada activitii profetice a lui Ieremia: din 626 pn n iulie 587, adic aproape 40 de ani. 3 Ieremia nu a fost predestinat, ci ales s devin profet; pretiina lui Dumnezeu atest faptul c, odat chemat, alesul nu-i va folosi libertatea respingnd propunerea, ci, dimpotriv, acceptnd-o (chiar dac cu ndoial i oviri, aa cum se vede mai departe).

Fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:

i a fost cuvntul Domnului a doua oar ctre mine, zicnd: Ce vezi? i


13
4 Versetele 11 i 12 sunt construite pe jocul a dou cuvinte: migdal, care n ebraic se numete aqed, i veghetor, care, n aceeai ebraic se cheam oqued. Aadar, migdalul, cel ce vegheaz cu nerbdare s vin primvara pentru a cel dinti care norete (uneori la sfritul lui ianuarie), devine simbol al lui Dumnezeu, Cel-pururea-veghetor.

IEREMIA 2

1114

am rspuns: Un cazan pe foc; iar cio- n urechile Ierusalimului:1 cul lui e spre miaznoapte. 2 Acestea zice Domnul: Adusu-mi-am 2 14 Iar Domnul mi-a zis: Dinspre mi- aminte de duioia tinereii tale i de iubirea logodirii tale n a-L urma pe aznoapte se vor strni relele pentru Sfntul lui Israel, zice Domnul. toi locuitorii rii. C, iat, Eu chem laolalt toate regatele din miaznoaptea pmntului, zice Domnul; i ele vor veni i ecare i va pune tronul la intrarea porilor Ierusalimului impotriva tuturor zidurilor dimprejurul lui impotriva tuturor cetilor lui Iuda.
15 16

Sfnt i este Israel Domnului, prga roadelor Lui; toi cei ce-o mnnc vor vinovai, rele vor veni asupr-le, zice Domnul.
3

Auzii cuvntul Domnului, voi, casa lui Iacob, voi, ntreaga seminie a casei lui Israel!
4

i Eu ntru judecat le voi gri des- 5 Acestea zice Domnul: Ce greal au pre toate rutile lor, de vreme ce ele aat n Mine prinii votri de sau nMau prsit i au adus jertfe unor deprtat de Mine i sau luat dup dedumnezei strini i sau nchinat la lu- ertciuni i sau fcut netrebnici?; crurile minilor lor.5 6 i nau zis: Unde este Domnul, Cel ce 17 Dar tu ncinge-i mijlocul i ridic-te ne-a scos din ara Egiptului, Cel ce nei griete-le toate cte Eu i voi po- a cluzit n pustie, n pmnt uscat runci; nu te teme de faa lor, nici nu i neumblat, n pmnt lipsit de ap i te nfricoa nainte-le, cci cu tine sunt de road, n pmnt pe care nimeni na Eu ca s te scap, zice Domnul. umblat vreodat i pe care nici un om 18 Iat, Eu te-am aezat astzi ca pe o na locuit?. cetate tare i ca pe un zid de aram, 7 Dar Eu vam dus n ara-cea-Verde3 puternic n faa tuturor regilor lui Iuda ca s-i mncai roadele i buntile; i a principilor lui i a poporului rii. voi ai intrat i Mi-ai pngrit pmn19 Ei se vor lupta mpotriv-i, dar nici- tul, iar motenirea Mi-ai fcut-o urcum nu vor putea s te biruie, cci cu ciune. tine sunt Eu ca s te scap, zice Dom- 8 Preoii nau zis: Unde este Domnul. nul?. Cei ce aveau n mn Legea nu Mau cunoscut; pstorii, i ei, sau rzvrtit mpotriv-Mi, iar profeii au profeit prin Baal i dup lucruri netreb2 nice au umblat.

Israel nerecunosctor i pedepsit.

Pentru aceasta Eu nc M voi judeca

1 i sa fcut cuvntul Domnului ctre 1 Acest verset, omis n versiunea LXX (ed. Ramine, zicnd: Du-te i strig acestea hlfs), este preluat din T. M.

lui Dumnezeu, aductoare de pedeaps, e provocat n principal de aplecarea Iudeilor spre idolatrie; pe pgni i-au preferat, de pgni vor chinuii.

5 Mnia

2 Literal: mila; sentimentul uneori matern pe care o femeie l are pentru brbatul iubit. 3 Literal: karmel, cuvnt ebraic care nseamn inut verde i care a dat numele Muntelui Carmel.

IEREMIA 2 cu voi, zice Domnul; i cu ii ilor votri M voi judeca. 4 10 Trecei n insulele Chitim i vedei, 5 trimitei n Chedar , cu de-amnuntul cercetai i vedei de sa petrecut acolo ceva asemntor cu acestea, 11 dac pgnii i-au schimbat dumnezeii mcar c aceia nu sunt dumnezei n timp ce poporul Meu i-a dat mrirea n schimbul celor ce sunt netrebnici. 12 Cerul nsui sa nspimntat de acestea, cu marenfricoare sa ngrozit, zice Domnul. 13 Dou lucruri, i rele, fcut-a poporul Meu: ei Mau prsit pe Mine, izvorul apei celei vii, i i-au spat fntni surpate, care nu pot s in ap. 14 Este oare Israel un rob nscut printre casnici?; de ce a devenit el o prad? 15 Leii au rcnit asupr-i i glasul i lau ridicat cei ce i-au prefcut pmntul n pustiu i cetile i le-au surpat, ca s nu poat locuite. 16 Chiar i ii Memsului i ai Tafnei te-au cunoscut i te-au batjocorit6 . 17 Oare nu faptul c Mai prsit i-a adus acestea? zice Domnul, Dumnezeul tu. 18 i acum, ce ai tu de-a face cu calea Egiptului, s bei tu ap din Nil7 ? i ce ai tu de-a face cu calea Asirienilor, ca s bei tu ap din Ruri8 ?
4 Chitim: localitate n Cipru; nume al Ciprului; termen generic pentru universul insular al Mediteranei. 5 Chedar: pustiu locuit de triburi nomade. 6 Ebr.: te-au ras pe cap. Aluzie la invaziile egiptene din 608-605. 7 Textual: apa Ghihonului. Dup toate probabilitile, acesta era numele unui bra din Delta Nilului. 8 Ruri: Eufratul i auenii lui.

1115 Lepdarea ta de credin te va certa i rutatea ta i va mustrare; cunoate dar i vezi c amar i-a fost lepdarea de Mine, zice Domnul, Dumnezeul tu, i c nici o plcere nam aat Eu n tine, zice Domnul, Dumnezeul tu. 20 C de mult i-ai sfrmat tu jugul i i-ai rupt legturile i ai zis: Nu pe Tine Te voi sluji, ci m voi duce pe tot dealul nalt i sub tot copacul umbros: acolo m voi rsfa ntru desfrul meu!. . . 9 21 Eu totui te-am sdit pe tine vi roditoare, n tot adevrul soiului bun; cum de Mi te-ai schimbat n amrciune, tu, vi strin? 22 Chiar de te vei spla cu sod i te vei sclda n clbuc de spun, tot spurcat eti n faa Mea prin nedreptile tale, zice Domnul. 23 Cum oare ai s spui: Nu mam pngrit i dup Baal nam alergat?. . . Vezi-i urmele prin mulimea brbailor i cunoate ce-ai fcut: glasul ei n slav a mugit, 24 cile i le-a lit spre apa pustiei, dus de vnt erantru pofta suetului ei; iat c ea li sa dat: cine oare o va ntoarce? Nimeni care umbl dup ea nu va osteni; cnd ea va umilit, ei o vor aa. 25 ntoarce-i piciorul din drumul zgrunuros i gtlejul dinspre sete! Dar ea a zis: Ca un brbat m voi purta!. . . , c sa iubit cu strini i dup ei sa inut. 26 Precum se ruineaz houl cnd e prins, aa se vor ruina ii lui Israel,
19

(practicat pe nlimi in crnguri) era socotit adulter (fa de Dumnezeu), dar i desfru (sacru) n nelesul propriu al cuvntului.

9 Idolatria

IEREMIA 3 ei i regii lor i dregtorii lor i preoii lor i profeii lor. 27 C i-au zis unei buci de lemn: Tu eti tatl meu!, i unei pietre: Tu mai nscut!. i Mie Mi-au ntors spatele, nu faa; dar n vremea necazului lor vor zice: Scoal-Te i scap-ne!. 28 Unde sunt dumnezeii ti pe care tu i i-ai fcut? Oare ei se vor scula i te vor scpa la vremea necazului? Cte ceti, atia dumnezei aveai, o, Iudo, i cte rspntii n Ierusalim, attea jertfe lui Baal. 29 De ce-Mi vorbii voi Mie? Voi toi vai purtat ca nite pgni i voi toi vai nelegiuit mpotriva Mea, zice Domnul. 30 Zadarnic i-am lovit pe ii votri: nvtur nai primit; pe profeii votri i-a mncat sabie de leu nimicitor: nu vai nfricoat. 31 Auzii cuvntul Domnului! Acestea zice Domnul: I-am fost oare Eu lui Israel pustietate sau pmnt nelenit? De ce oare a zis poporul Meu: Nu vom mai avea stpn i la Tine nu vom mai veni? 32 Oare-i va uita mireasa podoaba i fecioara tulpanul de la gt? Dar poporul Meu Ma uitat n zile frnumr. 33 Ce fel de bine vei mai folosi n cile tale nct s caui iubire? Peste putin! Ci tu mai mult i-ai sporit rutatea n mersul spurcat al cilor tale. 34 n minile tale sa gsit snge de suete nevinovate; nu n scorburi i-am aat, ci n ece stejar. 35 i totui ai zis: Nevinovat sunt, deci ntoarc-se mnia Lui dinspre mine. . . 36 Iat, Eu M judec cu tine n timp ce tu zici: Nam pctuit. De vreme ce

1116 fr ruine ai mers att de departen cile tale, ruinat vei din partea Egiptului aa cum ruinat ai fost dinspre Asiria. C tu i de aici vei iei cu minile deasupra capului; cci Domnul i-a ndeprtat ndejdea i nici un spor nu vei avea ntrnsa.
37

3
Necredina lui Iuda. Chemarea lui Israel. Din nou n Sion. ntoarcerea lui Israel la Domnul. Dac un brbat i d drumul femeii sale i ea va pleca de la el i va deveni femeia altui brbat, oare se va mai ntoarce ea la el?1 Oare nu va femeia aceea cu totul pngrit? Dar tu te-ai destrblat cu droaie de ciobani i te-ai ntors la Mine, zice Domnul.
1

Ridic-i ochiin cttur dreapt i vezi unde nu te-ai pngrit. Le-ai stat pe dunga drumului ca o cioarn pustie i-ai spurcat pmntul cu desfrnrile i rutile tale.
2

Droaie de ciobani i-ai strns ca s tempiedici de ei; chipul i sa fcut de trf, tuturor neruinat te-ai fcut.
3

Oare nu Mai chemat pe Mine ca pe unul de-al casei, tat indrumtor al fecioriei tale?
4

Oare [mnia Domnului] n veac va rmne? sau o s in ea la nesfrit? Iat, attea rele ai vorbit in marginea puterii le-ai fcut!
5
1 Potrivit Legii date lui Moise (Dt 24, 1-4), femeia repudiat de soul ei i recstorit cu un altul nu se mai putea ntoarce la primul. Iuda nu fusese repudiat, dar devenise indel prin repetate desfrnri idolatre.

IEREMIA 3
6 i a zis Domnul ctre mine n zilele regelui Iosia: Ai vzut ce Mi-a fcut Mie casa lui Israel?: Sau dus pe tot muntele nalt i sub tot copacul umbros i sau destrblat acolo. 7 i dup ce ea a svrit toate faptele acestea desfrnate, Eu am zis: ntoarce-te din nou la Mine! Dar ea nu sa ntors. Iar necredinciosul Iuda a vzut necredincioia ei.2 8 i am vzut c (dei am lepdat casa lui Israel cea rzvrtit i din pricina tuturor rutilor ei am ndeprtat-o i i-am dat la mn carte de desprire), necredincioasa Iuda nu sa temut, ci sa dus s se destrbleze i ea. 9 i destrblarea ei sa socotit ca o nimica; cu lemn i cu piatr sa desfrnat. 10 in ciuda tuturor acestor lucruri, casa cea rzvrtit a lui Iuda nu sa ntors la Mine din toat inima ei, cin spatele minciunii. 11 i Domnul mi-a zis: Israel sa ndreptit pe sine mai mult dect necredincioasa Iuda. 12 Du-te i citete aceste cuvinte spre miaznoapte, i vei zice: ntoarce-te la Mine, tu, cas a lui Israel, zice Domnul, i faa nu Mi-o voi pune mpotriva voastr, c milostiv sunt Eu, zice Domnul; i nu pe veci voi Eu mnios asupr-v. 13 Cu toate acestea, cunoate-i nedreptatea, c adic te-ai pngrit mpotriva Domnului Dumnezeului tu i paii i i-ai risipit ctre strini sub ece copac umbros i glasul Meu nu l-ai auzit, zice Domnul. 14

1117 ntoarcei-v, voi, i ndeprtai, zice Domnul; c Eu voi domni asupra voastr i v voi lua: unul dintro cetate i doi dintro familie, i v voi aduce n Sion. i v voi da pstori dup inima Mea, iar ei v vor pstori cluzindu-v cu tiin.
15

i va c dac v vei nmuli i vei crete pe pmnt, zice Domnul, n zilele acelea nu se va mai vorbi de chivotul legmntului Sfntului lui Israel; el nu va mai veni n mintea nimnui, nici c va numit, nici c va cercetat, i nici c altul se va mai face.
16

n zilele acelea in vremea aceea ei vor numi Ierusalimul Tronul Domnului; i toate neamurile se vor aduna la el i nu vor mai umbla dup luntricele gnduri ale inimii lor celei rele.
17 18 n zilele acelea va veni casa lui Israel

la casa lui Iuda i ele mpreun vor veni din inutul de miaznoapte i din toate rile vor veni la pmntul pe care Eu l-am dat motenire prinilor lor. i am zis: Aa s e, Doamne, cci [Tu ai zis]: n rnduiala copiilor te voi aeza i-i voi da pmnt ales, motenirea Atotiitorului Dumnezeu al neamurilor. i am zis: Printe M vei chema i de la Mine nu v vei ntoarce.
19 20 Dar (vai!),

aa cum o femeie i nal ibovnicul, tot astfel Ma nelat pe Mine casa lui Israel, zice Domnul.
21 Glas de pe buze sa auzit,

de plngere i rug, al ilor lui Israel; cn strmbtate sau purtat n cile lor, pe Dumnezeu, Sfntul lor, L-au uitat. ntoarcei-v, voi, i ai ntoarcerii, i Eu v voi vindeca vntile! Iat, noi robii Ti vom , cci Tu eti Dum22

Iuda i Israel sunt vzute ca dou surori, ice ale aceluiai Printe, care sau dedat desfrnrii. Tema va reluat de Iezechiel n capitolul 23.

2 Triburile

IEREMIA 4 nezeul nostru; 23 ntradevr, adpost mincinos ne erau dealurile i puterea munilor; dar prin Domnul, Dumnezeul nostru, prin El e mntuirea lui Israel. 3 24 Dar Ruinea a mncat strdaniile din tineree ale prinilor notri, oile lor i vieii lor, ii i icele lor. 25 n propria noastr ruine am dormit i propria noastr necinste ne-a acoperit; pentru c noi i prinii notri am pctuit n faa Dumnezeului nostru, din tinereile noastre pnn ziua de azi, i glasul Domnului Dumnezeului nostru nu l-am ascultat.

1118 ard i nimeni s e so sting din pricina rutii nravurilor voastre. Vestii n Iuda i facei s se-aud n Ierusalim; zicei: Sunai din trmbie prin ar! strigai ct v ine gura! Zicei:
5

Adunai-v i zburai ctre Sion!. Grbii-v, nu stai pe loc, cci rele voi aduce Eu din miaznoapte i prbuire mare.2
6

Leul din culcuul su se ridic, iat c sa strnit s nimiceasc neamurile i din locul su sa repezit s pustiasc pmntul; surpate vor cetile tale, nct s rmn pustii.
7

4
Continuare. Nvlire din Miaznoapte. 1 De se va ntoarce Israel la Mine, zice Domnul, s se ntoarc; i dac-i va lepda urciunile din grai in faa Mea va cuprins de team 2 i va jura c viu este Domnul ntru adevr, judecat i dreptate,1 atunci neamuri se vor binecuvnta ntru el i pe Dumnezeu l vor luda n Ierusalim. 3 C acestea zice Domnul ctre brbaii lui Iuda i celor ce locuiesc Ierusalimul: 4 Brazd proaspt rsturnai-v din pmnt i nu semnai printre spini. Dumnezeului vostru tiai-vmprejur i tiai mprejur nvrtoarea inimii voastre, voi, brbai ai lui Iuda, i voi, cei ce locuii Ierusalimul, ca nu cumva mnia Mea s se aprind ca focul i s
3 Ruinea (aici): Denumire metaforic a zeului Baal. 1 Textual: jurmnt n vorbire direct.

De aceea ncingei-v n pnz de sac i tnguii-v i vitai-v, c aprinderea mniei Domnului nu sa ntors de la voi.
8

in ziua aceea va , zice Domnul, c inima regelui va pieri, i inima cpeteniilor; preoii se vor nspimnta i profeii vor cuprini de mirare.
9

Iar eu am zis: O, Stpne Doamne, oare ntratt ai nelat Tu poporul acesta i Ierusalimul cnd ai zis3 : Pace va vou!? Iat ns c sabia le-a ajuns pn la suet. . . .
10

n vremea aceea i se va spune acestui popor i Ierusalimului: Exist un duh al rtcirii-prin-pustie4 : Calea i11
2 Istoria se desfoar sub mna lui Dumnezeu; El i strnete pe nvlitori i tot El i alung. n fapt, potrivit lui Herodot, spre anul 625 (adic la puin timp dup avertismentul lui Ieremia) triburi scitice, venite pe vile apelor nordice ale Mrii Negre, au invadat Siria i Palestina; n nelegere cu Asirienii, au ajuns pn n Egipt. 3 Aluzie la profeii mincinoi. 4 Experiena celor patruzeci de ani ai rtcirii lui Israel prin pustie, presrat cu rzvrtiri idolatre, pare s lsat n subcontientul acestui popor un anume duh al nesupunerii, ca un

IEREMIA 4

1119

cei poporului Meu nu duce la curie i 20 Suferin peste suferin vestete, nici la snenie. cntreg pmntul sa pustiit, cortul 5 12 Dar un duh al saiului mi va veni; ntro clipit mi sa stricat, nvelitorile acum Eu mi voi rosti judecile mpo- mi sau rupt.
21 Pn cnd oare voi vedea fugari la Iat, el se va ridica asemenea unui auzul glasului de goarn? nor, iar carele lui asemenea unei furt- 22 C mai-marii poporului meu nu uni; caii lui sunt mai sprinteni dect mau cunoscut; copii fr minte i nevulturii; vai nou, c, iat, pierim! pricepui, meteri sunt n a face rul, 14 Spal-i inima de rutate, tu, Ierusa- dar cum anume s fac binele nau lime, ca s te poi mntui; ct vor mai tiut. ntru tine gnduri amarnice? 23 Mam uitat peste pmnt i, iat, ni15 C glasul celui ridicat din Dan va micul; i la cer, dar i lipseau luminile. veni i durerea din muntele lui Efraim 24 Am vzut munii: cuprini erau de se va auzi. cutremur; i dealurile toate: de tot se 16 Voi, neamuri, aducei-v aminte: cltinau. Iat, au venit, dai vesten Ierusalim; 25 Mam uitat i, iat, nici un om nu era vrtejuri vin din pmnt de departe i toate psrile cerului erau cuprinse i strigt aruncmpotriva cetilor lui de spaim. Iuda. 26 Am vzut i, iat, pustiu era Car17 Ca nite paznici ai cmpului au melul i toate cetile erau arse cu foc mpresu-rat-o, indc tu zice Domnul de la faa Domnului, n faa aprinderii nu Mai luat n seam. mniei Lui sau mistuit. 18 Cile i nravurile tale i-au adus 27 Acestea zice Domnul: Pustie acestea; aceasta i-e rutatea, cci vantreaga ar, dar nu voi merge pn amar este, c pn la inim i-a ajuns. la capt. 6 19 Durere simt n furca pieptului , 28 Pentru aceste lucruri plng pmnfurca pieptului m doare i simurile7 tul i ntunece-se cerul de sus; pentru inimii mele; suetul mi se tulbur, c Eu am grit i nu M voi ci, pornitinima mi slbete; nu voi tcea, cci am un lucru i de la el nu M voi nglas de trmbi mi-a auzit suetul, toarce. strigt de rzboi. 29 Strigt clare i arc ncordat au morb dobndit printro boal lung. Textul Ma- pus toat ara pe fug; n peteri sau soretic e tern: Un vnt arztor din munii golai vrt, n tuuri sau ascuns, pe stnci n pustie sendreapt spre ica poporului Meu. sau aburcat; cetile toate sunt pr5 Un duh care-L face pe Dumnezeu s exsite, om n ele nu locuiete. clame: Destul! Mam sturat! 13
6 Literal: n pntece. De fapt, o astfel de durere se simte n plexul solar, dedesubtul plcii sternale. Cuvintele sunt ale profetului. 7 aisthetrion = sim (uneori: organ de sim), folosit numai aici n V. T. Va mai folosit de Pavel n Evr 5, 14.

triva lor.

Iar tu, tu ce vei face? Chiar n rou de te vei mbrca8 i cu podoabe de aur te vei gti, chiar dac ochii i-i vei unge
30
8 rou:

culoare-simbol a femeii desfrnate.

IEREMIA 5 cu dresuri, zadarnic-i va frumuseea: ibovnicii ti te-au lepdat, i caut viaa. 31 C i-am auzit suspinul ca pe un ipt al celei ce se chinuie s nasc, al celei ce nate nti; glasul icei Sionului n slbiciune se va slei, minile ei se vor ntinde: Vai mie!, c suetul mi se sfrete de spaima celor ucii!
5

1120 Voi merge deci la cei nzestrai i lor le voi vorbi, indc ei au cunoscut calea Domnului i judecata lui Dumnezeu. Dar, iat, ei toi ca unul au sfrmat jugul i legturile le-au rupt.3 6 Iat de ce leul pdurii sa aruncat asupr-le i lupul pn la praguri i-a pustiit i leopardul le pndea cetile:4 tot cel ce iese va sfiat, pentru c ei i-au nmulit rutile in rzvrtirea lor sau ntrit. 7 Pentru care dintre acestea te voi ierta? Fiii ti Mau prsit i se jurau pe cei ce nu sunt dumnezei. i iam hrnit pn la saiu, iar ei se preadesfrnau in casele trfelor i gseau adpost.5 8 Cai nnebunii dup iepe au devenit, ecare rncheza spre femeia vecinului su. 9 Oare pentru acestea nu voi pedepsi? zice Domnul i nu se va rzbuna suetul Meu pe un neam ca acesta? 6 10 Urcai-v pe meterezele ei i dai cu ele de pmnt; nu mergei ns de tot pn la capt, lsai-i proptelele, c ale Domnului sunt7 . 11 Cci casa lui Israel cumplit Ma defimat; dar i cei din casa lui Iuda 12 au minit Domnului lor i au zis: Astea nu sunt cum se spune; rele peste noi nu vor veni, sabie i foamete nu vom vedea;

Frdelegile Ierusalimului aduc nvlirea dumanilor. Pedeaps spre ndreptare. 1 Alergai n roat pe strzile Ierusalimului i vedei i cunoatei i cercai prin pieele lui: Dac putei aa un singur brbat, dac e cineva care mparte dreptatea i cerceteaz cu buncredin faptele, atunci Eu voi ierttor, zice Domnul. 2 Ei zic: Viu este Domnul!; oare nu fac ei prin aceasta jurmnt mincinos?1 3 Doamne, ochii Ti vor s vad bunacredin. Tu i-ai btut, pe ei nu ia durut; Tu i-ai sleit, ei nu vor s sendrepte; Tu le-ai fcut chipurile mai aspre dect stnca, dar ei nau vrut s se ntoarc. 4 Atunci am zis: Poate c ei sunt sraci; indc sunt slabi, indc ei nu cunosc 3 Supunerea fa de Dumnezeu vzut ca jug calea Domnului sau judecata lui Dumi legmntul cu El ca legtur (vezi i 2, 20). nezeu.2 4 Leul, lupul i leopardul: simboluri ale ina1 Viu este Domnul era expresia cu care ncepea un jurmnt, c adic el era fcut n numele lui Dumnezeu. Judectorul nedrept sau martorul mincinos care rostete aceast formul comite o blasfemie care se pedepsete. 2 Srcia sau slbiciunea sunt uneori invocate drept scuze pentru atitudinea sau fapta nedreapt.

micilor de primprejur. 5 Din nou, adulterul ca simbol al pervertirii idolatre. 6 ale cetii Ierusalimului. 7 Certarea lui Dumnezeu nu e niciodat dus pn la capt; din cei pedepsii mai e cruat o rmi, din care Dumnezeu i reface poporul.

IEREMIA 5
13 profeii notri sau prefcut n vnt, Cuvntul Domnului nu era n ei, i, cu asta, punct!.8 14 Aadar, acestea zice Domnul Atotiitorul: Pentru c voi ai spus un astfel de cuvnt, iat, Eu Mi-am fcut cuvintele foc n gura ta in lemne [am prefcut] poporul acesta, i el i va mistui. 15 Iat, Eu aduc peste voi un neam de departe, o, cas a lui Israel zice Domnul , un neam a crui limb nu o vei nelege; 16 oameni puternici sunt toi; 17 ei v vor mnca holdele i pinea, ei v vor mnca ii i icele, ei v vor mnca oile i vieii, ei v vor mnca viile i smochinii i mslinii i cu sabie vor treiera cetile voastre cele tari n care voi vai pus ndejdea. 18 Dar va n zilele acelea zice Domnul Dumnezeul tu c nu de tot v voi nimici. 19 i va c atunci cnd vei zice: De ce ne-a fcut Domnul Dumnezeul nostru toate acestea?, tu le vei rspunde: De vreme ce Mai prsit in ara voastr ai slujit unor dumnezei strini, strinilor le vei sluji ntro ar care nu va a voastr. 20 Vestii aceste lucruri n auzul casei lui Iacob i auzite s e n casa lui Iuda! 21 Ascultai acum aceste lucruri, voi, popor nebun i nesimit: Ochi au i nu vd; urechi, i nu aud. 22 Oare nu v vei teme de Mine? zice Domnul , i nu vei avea nici o saln faa Mea, a Celui ce i-a pus mrii nisipul hotar ca pe o venic, de netre8 Reaua-credin merge pn ntracolo nct neag chiar i evidena cea mai la ndemn a prezenei lui Dumnezeu: profeii.

1121 cut, porunc?: n tulbure micare va neputincioas, mugind nalt din valuri, hotarul nu-l va trece. . . Dar poporul acesta are inim nesupus i rzvrtit; sau abtut, sau dus
23

in inima lor nau zis: S ne temem acum de Domnul Dumnezeul nostru, Cel ce ne d nou ploaie timpurie i trzie, dup cum se coace vremea rnduit pentru seceri i a pstrat-o anume pentru noi. . .
24 25 Frdelegile voastre sunt cele ce vau

adus acestea, pcatele voastre sunt cele ce vau ndeprtat buntile. n poporul Meu sau aat oameni fr credin; lauri au ntins s nimiceasc oameni, i iat c i-au prins.
26

Aa cum laul ce santins e plin de psri, tot astfel pline sunt casele lor de vicleug; aa sau tot ntins i sau mbogit,
27

sau ngrat i rnduiala judecii au clcat-o: nau judecat pricina orfanului i nici pricina vduvei au judecat-o.
28

Oare pentru acestea nu voi pedepsi? zice Domnul i nu se va rzbuna suetul Meu pe un neam ca acesta?
29

Spimire infricoare sau fcut pe pmnt;


30

profeii proorocesc lucruri strmbe,9 preoii au btut din palme, iar poporului Meu i-a plcut aa; ce vei face pentru viitor?
31
9 E vorba de profeii mincinoi care sau ridicat ntre timp.

IEREMIA 6

1122
9

C acestea zice Domnul: Culegei, adunnd culegei ca pe o vie rmiele Din nou despre nvlirea vr- lui Israel; minile vi le ntoarcei prejmailor. Profetul ca Om cum n conia sa culegtorul de struguri. dencercare. ntrii-v, voi, i ai lui Veniamin, [s fugii] din mijlocul Ierusalimului, cu sunet de trmbi rsunai n Tecoa i semnal ridicai peste Bethacherem1 , cci rele amenin dinspre miaznoapte i mare zdrobire se apropie. 2 2 i fala ta, o, ic a Sionului, luat va de la tine. 3 La ea vor veni pstorii i turmele lor i vor face lng ea colibemprejur i ecare partea lui i-o va pate. 4 Pregtii-v de rzboi mpotriv-i, ridicai-v in amiazzi s mergem asupr-i! Vai nou, c ziua sa plecat, c umbrele zilei, subiri, se topesc. 5 Ridicai-v, i s mergem noaptea mpotriv-i i temeliile s i le zdrobim. 6 C acestea zice Domnul: Doborii arborii cu securea, facei ntrituri mpotriva Ierusalimului!. . . O, cetate mincinoas!; toat silnicia se a ntrnsa. 7 Aa cum o groap rcete apa, tot astfel rutatea o rcete pe ea; necurie i ticloie se vor auzi ntrnsa, de-a pururi naintea ei. 8 Cu durere i loviri vei certat, Ierusalime, ca nu cumva suetul Meu s se ndeprteze de tine, ca nu cumva s fac din tine un pmnt pustiu care nu va locuit.3
1 10

Ctre cine oare voi gri4 i cui oare m voi mrturisi aa ca el s aud? Iat, netiatemprejur sunt urechile lor i nu-s n stare s aud; iat, cuvntul Domnului li sa fcut spre ocar, ei nicicum nu vor vrea s-l asculte. Iar Eu Mi-am plinit mnia, dar am inut-o nluntru i nu i-am nimicit de tot; peste copiii din ulie o voi revrsa i peste adunarea tinerilor laolalt; c brbat i femeie laolalt vor luai, btrnul cu cel stul de zile.5
11

i casele lor se vor ntoarce la alii, laolalt cu arinile i femeile lor; c mna Mi-o voi ntinde6 peste cei ce locuiesc pmntul acesta, zice Domnul.
12

Fiindc toi au svrit frdelege, de la cel mai mic al lor pn la cel mai mare; de la preot pn la profetul mincinos, toi au svrit lucrrile minciunii.
13

poporului Meu, zicnd: Pace, pace! Dar unde este pacea? Sau ruinat indc sau poticnit; dar nu sau ruinat ca aceia care ntradevr se ruineaz, nici necinstea nu i-au cunoscut-o; de aceea cderea lor, atunci cnd cad, entreag, iar la vremea cercetrii vor pieri, zice
15

7 14 Ei sau fcut c vindec frntura

localitate la 18 km sud-est de Ierusalim (patria profetului Amos). Bethacherem: localitate n regiunea Betleemului. 2 Literal: nlimea; statura celei ce ine capul sus. 3 Pedagogie divin: Printele i pedepsete copilul pentru ca acesta s nu rmn fr tat.

1 Tecoa:

e vocea profetului. exegei cred c i aici, n acest verset, este tot vocea profetului, care i se substituie vocii lui Dumnezeu. Istoria e ca un tvlug, suferina devine general. 6 Aici: mna lui Dumnezeu ntins a ameninare (ca n Is 5, 25). 7 Foarte exact: fractura.
5 Unii

4 Aici

IEREMIA 7 Domnul.
16 25

1123 S nu ieii la cmp afar i nici pe drumuri s umblai, c sabia dumanului pndete primprejur. 26 Tu, ica poporului Meu, ncinge-te cu sac i presar-te cu cenu; jelete-i iubitul, plnge-i de mil, c fr veste veni-va chinul peste voi! 10 27 Dascl dencercare te-am pus Eu pe tine ntre popoare dencercat, iar tu M vei cunoate cnd Eu le voi cerca purtarea11 . 28 Neasculttori sunt toi n umbletul lor nclcit; aram sau er, toi sunt stricai. 29 Foalele de la foc sau oprit, plumbul sa mistuit, zadarnic bate argintarul argintul, rutile lor nu sau topit;12 13 30 argint-lepdtur s-i numii, indc Domnul i-a lepdat.

Acestea zice Domnul: Stai la drumuri i vedei i ntrebai de vechile crri ale Domnului i vedei care e calea cea bun i mergei pe ea i vei aa curie8 suetelor voastre. Dar ei au zis: Nu ne vom duce!. Pus-am peste voi strjeri: Ascultai glasul trmbiei! Dar ei au zis: Nu vom asculta!
17

Iat de ce neamurile au auzit i cei ce le pasc turmele.


18

Ascult, pmntule: Iat, asupra acestui popor Eu voi aduce rele roada rzvrtirii lor , pentru c ei nau luat aminte la cuvintele Mele, iar Legea Mea au lepdat-o.
19 20 De ce-Mi aducei voi tmie din Saba

i scorioar din ar de departe? C arderile-de-tot ale voastre nu sunt primite, iar jertfele voastre nu Mau ndulcit.
21

De aceea zice Domnul: Iat, asupra acestui popor Eu voi aduce boal i vor Adevrat i fals nchinare. boli prinii mpreun cu copiii; veci- 1 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul i prietenul su vor pieri. nul ctre Ieremia: Stai la poarta ca22 Acestea zice Domnul: Iat, vine un 10 Dascl dencercare vrea s-l traduc pe dopopor de la miaznoapte i neamuri se kimasts (folosit numai aici n V. T.) = examinavor ridica9 de la marginile pmntului. tor, controlor, judector (de la verbul doki23 Arc i sulie vor ine;

sunt cruzi, mil nu vor avea; glasul lor e ca marea ce aduce valuri; ca nite cri pe cai in care de lupt, aa se vor rndui pentru rzboi mpotriva ta, ica Sionului. Zvoana lor am auzit-o; minile ne-au slbit, de chin am fost cuprini, un chin ca al femeii ce nate.
24
8 Ebr.: linite. Contextul ns se refer la un popor impur. 9 n Codex Alexandrinus i T. M.: un neam mare se va ridica. . .

mzo = a ncerca, a cerca, a pune la prob). 11 Literal: calea, dar cu nelesul de conduit, fel de a . 12 Imaginea e preluat din procesul de topire a metalelor: Minereul de argint este introdus peste o mass de plumb topit; acesta, sub inuena aerului i a cldurii, devine oxid de plumb, din care argintul se separ, rmnnd deasupra, n timp ce zgura se depune la fund. Acest proces nu lucreaz ns i asupra lui Israel, n care totul e pervertit, totul e pe dos, n dezacord chiar cu elementele naturii. 13 argint rezidual, argint-rebut, nefolositor. Aici: argint-lepdtur n virtutea jocului de cuvinte din originalul grecesc. 1 Versetul 1 e omis n LXX, ed. Rahlfs; preluat

IEREMIA 7

1124

sei Domnului i propovduiete cuvn- 11 Oare peter de tlhari esten ochii tul acesta, zicnd: votri casa Mea, n care se cheam nu2 Ascultai cuvntul Domnului, voi, mele Meu? i, iat, Eu am vzut-o, zice Domnul. toat Iudeea! 12 Ci mergei n locul Meu care este n 3 Acestea zice Domnul Dumnezeul lui 4 Israel: ndreptai-v purtrile i nra- ilo, unde-am fcut altdat s locuvurile, iar Eu v voi face s locuii n iasc numele Meu, i vedei ce i-am fcut Eu din pricina rutii poporului inutul acesta. Meu Israel. 4 Nu v punei n voi ndejdea prin vorbe mincinoase, c nu v vor de nici 13 i acum, pentru c voi ai fcut toate un folos atunci cnd zicei: Acesta- aceste lucruri, pentru c Eu vam vori locaul Domnului, locaul Domnului bit, dar voi nu Mai ascultat, pentru c Eu vam chemat, dar voi nai rspuns, este! 14 ei bine, i cu casa aceasta n care se 5 C dacntru totul v vei ndrepta purtrile i nravurile, i cheam numele Meu in care voi v dacntradevr facei judecat ntre punei ndejdea, locul pe care Eu vi l-am dat vou i prinilor votri, voi om i aproapele lui, face ce-am fcut cu ilo. 6 i dac pe strin i pe vduv i pe srman nu-i vei asupri, i dac snge 15 i v voi izgoni de la faa Mea, aa nevinovat nu vei vrsa n locul acesta, cum i-am izgonit pe fraii votri, toat i dac spre vtmarea voastr nu vei seminia lui Efraim. 16 De aceea, tu nu te ruga pentru poumbla dup dumnezei strini, porul acesta i nu mijloci pentru ei s 7 atunci v voi face s locuii n inutul acesta, n ara pe care le-am dat-o, din e miluii; nu, nu te ruga i nu-Mi cere veac i pnn veac2 , prinilor votri. nimic pentru ei, c nu te voi asculta. 17 Oare tu nu vezi ce fac ei n cetile 8 Dar dac n voi v vei pune ndejdea lui Iuda i pe uliele Ierusalimului? prin vorbe mincinoase, din care nu vei 18 Copiii lor adun lemne i prinii lor avea nici un folos, aprind foc i femeile lor frm aluat 9 i dac ucidei i v desfrnai i fuca s fac turte pentru otile cerurai i jurai strmb i-i ardei tmie lui5 , i jertfe-de-buturi6 au vrsat lui Baal, i dac umblai dup dumnepentru dumnezei strini, ca s-Mi strzei strini, pe care nu-i cunoatei, neasc Mie mnia. 10 aa ca s e spre rul vostru. . . Ba 4 ilo: localitate la cca 30 de kilometri nord de nc ai venit, in faa Mea ai stat, n Ierusalim, loc sfnt n vremea judectorilor, care casa unde se cheam numele Meu, i adpostise Cortul Mrturiei (Ios 18, 1), distrus ai zis: Noi ne-am ferit de la a face ast- de Filisteni ca pedeaps a lui Dumnezeu mpotriva poporului Su neasculttor. fel de urciuni. . . 3 . 5
aici din ed. rom. 1914 (preluat, la rndul su, din Versiunea Ebraic). 2 din veac i pnn veac = dintotdeauna pentotdeauna. 3 Declaraie ipocrit. otile cerului: n mitologia popoarelor canaaneene, duhuri ale astrelor. T. M.: Regina cerurilor, nume total inadecvat pentru Astarte (Itar), zeia babilonian a amorului, a crei egie era imprimat pe turte dulci. 6 jertfe-de-buturi: libaii.

IEREMIA 8 Oare pe Mine M strnesc ei? zice Domnul; nu se strnesc oare pe ei nii, ca s le ard obrazul de ruine? 20 De aceea, aa zice Domnul: Iat, mnia i urgia Mea se revars peste locul acesta, i peste oameni i peste animale i peste ece pom al arinei lor i peste roadele pmntului; i el va arde i nu se va stinge. 21 Acestea zice Domnul: Adunai-v arderile-voastre-de-tot laolalt cu jertfele voastre, i mncai carne. . . ! 22 C nu despre arderi-de-tot i despre jertfe le-am vorbit i le-am poruncit Eu prinilor votri n ziua cnd i-am scos din ara Egiptului, 23 ci numai lucrul acesta le-am poruncit: Ascultai glasul Meu, i Eu v voi vou Dumnezeu, iar voi mi vei Mie popor; i umblai n toate cile Mele, acelea pe care Eu vi le voi porunci, ca s v e vou bine! 24 Dar ei nu Mi-au dat ascultare, nici auzul i l-au plecat, ci au umblat n luntricul gnd al inimii lor celei rele; i tot ndrt au dat i nainte nau mers 25 de atunci, din ziuan care prinii lor au ieit din ara Egiptului, i pnn ziua de azi. i le-am7 trimis pe toi slujitorii Mei, profeii, ziua i dimineaa i-am trimis; 26 dar ei nu Mau auzit, i auzul nu i lau plecat, iar cerbicea i-au nvrtoato mai mult dect prinii lor. 8 27 Tu le vei gri cuvntul acesta, ei nu te vor asculta; tu i vei chema, ei nu-i vor rspunde. 28 Dar le vei gri cuvntul acesta: Acesta este neamul care na auzit gla19

1125 sul Domnului, i nici certarea nu a primit-o; credina sa stins n gura lor. 29 Tunde-i capul i arunc prul i plngere ridic-i pe buze, cci Domnul a lepdat i izgonit generaia care fcea astfel de lucruri. 30 C ii lui Iuda au fcut rul n faa Mea, zice Domnul; pus-au urciunile lor n casan care se cheam numele Meu, ca so spurce. 9 31 i au zidit capite la Tofet , care se a n Valea ului lui Hinom, ca s-i ard ii i icele n foc mistuitor; adic ceea ce Eu nu le-am poruncit in inima Mea nam gndit. 32 De aceea, iat, zilele vin zice Domnul cnd ei nu vor mai vorbi de capitea Tofet i de Valea ului lui Hinom, ci de Valea-celor-ucii; ngroprile le vor face atunci la Tofet, din lips de loc; 33 i strvurile acestui popor vor deveni mncare psrilor cerului i arelor pmntului, i nu va cine s le apere. 34 Iar din cetile lui Iuda i de pe uliele Ierusalimului voi face s nceteze glasul celor ce se veselesc i glasul celor ce se bucur i glasul mirelui i glasul miresei; cntreaga ar nu va dect ontindere pustie.

8
Continuare. Plngeri i povee. nstrinarea lui Israel. Legea i preoii. 1 n vremea aceea zice Domnul: Scoate-voi din mormintele lor oasele
9 Tofet: locul n care erau ari copiii jerti zeului Moloh.

vam. omis n LXX, ed. Rahlfs, i preluat din Versiunea Ebraic.


8 Verset

7 Textual:

IEREMIA 8 regilor lui Iuda i oasele principilor lui i oasele preoilor i oasele profeilor i oasele locuitorilor Ierusalimului. 2 i le voi zbici la soare, la lun i la toate stelele i la toat oastea cerului, la toate pe care ei le-au iubit i crora au slujit i dup care au mers i la care sau nchinat1 ; nu vor plni i nici ngropai, ci pild vor pe faantregului pmnt, 3 cn locul vieii au ales moartea , chiar tuturor care-au mai rmas din neamul acela, n ece loc n care Eu i voi alunga. 4 C acestea zice Domnul: Oare cel ce cade nu se ridic? oare cel ce se abate nu se ntoarce? 5 De ce oare sa abtut acest popor al Meu n rzvrtire neruinat in propria lor voie sau nstpnit i nau vrut s se ntoarc? 6 Luai aminte, dar, i auzii: Oare nu aa vor gri: Nu-i nici unul care s se pociasc de rutatea lui prin a zice: Ce-am fcut? Alergtorul iese sleit din alergare ca un cal ostenit n chiar rnchezatul lui. 7 Barzan cerul ei i cunoate anotimpul, tot astfel turtureaua i rndunica; psruicile vin cnd trebuie s vin, doar acest popor al Meu nu cunoate judecile Domnului. 8 Cum oare vei spune: Noi suntem nelepi i cu noi e legea Domnului?. . . Zadarnic folosete scriitorul condeiul mincinos. 9 nelepii sau dat de ruine, sau descumpnit i sau prins, indc au lepdat cuvntul Domnului. Ce nelepciune estentru ei?
1 E vorba de cultul astrelor, care a avut o mare nrurire n vremea regilor Manase i Amon.

1126 De aceea: Femeile lor le voi da altora i arinile lor, altor motenitori, indc toi de la cel mai mic pn la cel mai mare toi sunt iubitori de argini i toi de la profet pn la preot , toi spun minciuni.2
10

Ei sau fcut c vindec frntura poporului Meu, zicnd: Pace, pace!; dar pace nu era.
11

Sau ruinat indc sau poticnit, dar nu sau ruinat ca aceia carentradevr se ruineaz; de aceea cderea lor, atunci cnd cad, entreag, iar la vremea cercetrii vor pieri, zice Domnul.
12 13 Roadele lor i le vor aduna, zice Dom-

nul: Struguri n vii nu sunt, i nici smochine n smochini, iar frunzele-au czut de tot. De ce mai stm degeaba? Adunaiv, s intrm n cetile cele tari i s pierim acolo, cci Dumnezeu ne-a lepdat i cu ap de ere ne-a adpat, indcn faa Lui am pctuit.
14

Pentru pace ne-am adunat: nici un spor!; vremea vindecrii: nimic dect spaim!
15

Auzi-vom nechezul cailor sprinteni [venii] de la Dan; la nechezul cailor clrimii lui a tremurat pmntul; el va veni i va mnca pmntul i tot ce e pe el, cetatea i pe cei ce locuiesc ntrnsa.
16

C, iat, Eu trimit la voi erpi ucigai mpotriva crora descntec nu este i v vor muca de moarte
17 18 cu durerea inimii voastre nenorocite.
2 Urmtoarele trei versete lipsesc din LXX (ed. Rahlfs numeroteaz lacunar), ele ind, de fapt, reluarea textului din 6, 12-15; vechile ediii romneti, ca i cea de fa, le preiau din Versiunea Ebraic.

IEREMIA 9
19

1127 Fiecare-i va bate joc de prietenul su; adevrul nu-l vor gri, limba lor sa nvat s spun minciuni; de npstuit au npstuit, dar dentors nau vrut s sentoarc. 5 Camt peste camt, vicleug peste vicleug, pe Mine nau vrut s M tie, zice Domnul. 6 De aceea, aa griete Domnul: Iat, Eu i voi certa cu foc i-i voi pune lancercare; aceasta voi face, din pricina rutii icei poporului Meu. 7 Limba lor e sgeat ce deschide rni, graiurile gurii lor sunt pline de vicleug; panic vorbete unul cu aproapele su, dar n sinea lui colcie vrajba. 8 Oare voi trece Eu cu vederea astfel de lucruri? zice Domnul sau suetul Meu nu se va rzbuna asupra unui popor ca acesta? 9 Ridicai tnguire pn deasupra munilor i plngerentindei pe cile pustiei, c pustii sau fcut din lips de oameni; fonetul vieii nu-l mai aud de la psrile cerului i nici de la animale: acestea, pline de spaim, sau dus. 10 Goli-voi Ierusalimul de cei ce l locuiesc, sla de balauri l voi face; cetile lui Iuda cu totul le voi deerta, aa ca ele s nu mai e locuite. 11 Cine este neleptul care s priceap aceasta? Cel ce arentrnsul cuvnt din gura Domnului, el s v spun de ce a pierit pmntul, de ce dogorte ca un pustiu neumblat. 12 Zis-a Domnul ctre mine: Pentru c ei au prsit legea Mea pe care Eu leam pus-o nainte i pentru c de glasul Meu nau ascultat, 13 ci au mers dup poftele inimii lor celei rele i dup idolii cu care prinii lor i-au deprins,
4

Iat, sun strigarea icei poporului Meu dintro ar de foarte departe: Nu-i oare Domnul n Sion? nu-i nici un rege-acolo?. indc Mau suprat cu idolii lor, cu deertciunile-acestea venite din strini . Vara sa dus, seceriul e gata, noi nu ne-am mntuit.
20

De prbuirea icei poporului meu mam ntristat; ntru uimirea mea dureri mau cuprins, ca ale femeii ce nate.
21

Nu-i oare nici un balsam n Galaad? nu-i nici un doctor pe-acolo? De ce nu-i nici o vindecare pentru ica poporului meu?. . .
22

Cine-i va da capului meu ap i izvoare de lacrimi ochilor mei, pentru ca ziua i noaptea s-l plng pe acest popor al meu, pe cei ucii ai icei poporului meu?
23

9
Stricciune n Iuda; tristee n Sion. Adevrata nelepciune. Cine-Mi va da n pustie sla ct mai departe, ca s-Mi prsesc poporul i s Mndeprtez de ei?; c toi se desfrneaz, ei, aduntur de trdtori.
1

Limba i-au ntins-o ca pe un arc; minciuna, nu credina-i stpn pe pmnt; cci mers-au ei din ru n ru i pe Mine nu Mau cunoscut, zice Domnul.
2

Ferii-v ecare de aproapele su, n fraii votri s nu avei ncredere, indc ece frate cu amgire va amgi i ece prieten cu viclenie va umbla.
3

IEREMIA 10
14 ei bine,

1128 ntru acestea-i bunvoirea Mea, zice Domnul. Iat, zilele vin zice Domnul cnd M voi rzbuna pe toi cei ce doar n trup sunt tiai-mprejur1 :
24

aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu i voi hrni cu necazuri i-i voi adpa cu ap de ere; 15 i-i voi risipi printre neamuri, printre acelea pe care nici ei i nici prinii lor nu le-au cunoscut; i sabie voi trimite asupr-le pn cnd cu ea i voi nimici. 16 Aa griete Domnul: Chemai bocitoarele, iar ele s vin; trimitei i dup cele nelepte, iar ele s-i ridice glasul; 17 s plng ele pentru voi, iar ochii votri doar s verse lacrimi i ap s curg din genele voastre. 18 C glas de jale sa auzit n Sion: Cum ne-am nenorocit!; acoperii de ruine suntem, c ne-am prsit pmntul i-am lepdat locaurile noastre denchinare!. 19 Voi, femei, ascultai acum cuvntul Domnului, primeasc auzul vostru cuvintele gurii Sale i pe icele voastre nvai-le s se tnguie i ece femeie s-i nvee vecina s plng. 20 C moarte sa suit prin ferestrele voastre, n ara voastr i-a fcut intrare ca s zdrobeasc pruncii de peafar i pe tinerii de pe ulie. 21 i -vor strvurile oamenilor drept pild pentinsul cmpului rii voastre, ca iarba napoia cosaului, i nimeni nu va care s le-adune. 22 Acestea zice Domnul: neleptul s nu se laude ntru a sa nelepciune, puternicul s nu se laude ntru a sa putere, iar bogatul s nu se laude ntru bogia lui, 23 cintru aceasta s se laude cel ce se laud: ntrunelegerea i cunoaterea c Eu sunt Domnul, Cel ce face mil i judecat i dreptate pe pmnt; c

pe Egipt i pe Idumeea i pe Edom i pe ii lui Amon i pe ii lui Moab i pe cei ce-i rad faa de jur-mprejur, chiar i pe cei ce locuiesc n pustiuri; cci toate neamurile sunt netiatemprejur la trup,
25

dar cei din casa lui Israel, toi, sunt la inim netiai-mprejur.
26

10
Lipsa de folos a idolilor. Pustiirea Ierusalimului. Auzii cuvntul Domnului, pe care El l-a grit vou, casa lui Israel!
1

Acestea zice Domnul: Nu nvai dup cile neamurilor i nu v temei de semnele cerului; c ei se tem de ele, cznd cu feele la pmnt.
2

C zadarnice sunt deprinderile neamurilor:1 lemn tiat din pdure, lucru de dulgher, sau chip turnat,
3

nfrumuseat cu argint i aur; le ntresc din ciocane i cuie i le aaz bine, ca s nu mite.
4

Argint btut, ele nu-s n stare s umble; de vor ridicate, se vor ridica, dar
5

. . . pe toi cei ce i-au tiat-mprejur netiereamprejur. Verbul urmtor lmurete c e vorba de ipocrizia celor ce cultiv forma golit de coninut. Circumcizia (instituit prin Avraam Fc 17, 1-13) era semnul trupesc al legmntului dintre Dumnezeu i om, dar aliana era menit s opereze n planul credinei i al moralitii. 1 E vorba de deprinderile idolatre.

1 Literal:

IEREMIA 10

1129

nu vor pi. Nu v temei de ele: nu fac i este motenire: Domnul este numele ru, dar nici bine nu este ntru ele. Lui. 2 6 Nimic nu este asemenea ie, Dumne- 17 De pe-afar i-a adunat ina , El, zeule: mare eti Tu i mare este nu- Cel ce locuiete ntru cei alei. mele Tu ntru putere. 18 Cci aa zice Domnul: Iat, cu necaz 7 Cine nu se va teme de Tine, mp- i voi dobor pe locuitorii acestei ri, rate al neamurilor?: c ie i se cu- aa ca rana lor s e vdit. vine aceasta. C nimeni nu-i aseme- 19 Vai de prbuirea ta! dureroas-i nea ie ntre toi nelepii neamurilor este rana. Iar eu am zis: Adevrat, in toate regatele lor! aceasta-i este rana, i ea te ine. 8 Ei laolalt sunt descreierai i anima- 20 Locul tu denchinare e o drmlici; un simplu lemn envtura lor ce tur: a pierit; nvelitorile tale3 sunt, toate, spintecate; copiii mei i turmele d Deertciuni; mele nu mai sunt; nu mai e loc pen9 foie de argint aduse de la Tarsis, aur venit din Or, mn de argintar, tru locaul meu denchinare, i nici loc lucru de meter, pe toate lembracn pentru nvelitorile mele. 21 Pentru c pstorii i-au ieit din purpur stacojie. mini i pe Domnul nu L-au cutat, de 10 Domnul ns e Dumnezeu adevrat, Dumnezeul cel viu i mpratul cel ve- aceea puneantreag no mai au n nic; cnd El Se mnie, pmntul se cla- seam i [oile] sau risipit. 22 Zgomot se aude: Iat, cutremur tin, neamurile nu-I pot suferi urgia. mare vine din ara de miaznoapte s 11 Aa s le spunei: Dumnezeii care prefacn pustiu cetile lui Iuda in nau fcut cerul i pmntul s piar adposturi de vrbii. de pe pmnt i de sub cerul acesta!. 23 tiu, Doamne: calea omului nu 12 Dumnezeu este Cel ce cu puterea Sa e a lui, i dac omul merge, nu el a fcut pmntul Cel ce cu nelepciuindreapt paii4 . nea Sa a ntemeiat lumea i cu lucra24 Ceart-ne, Doamne, dar cu dreapt rea minii Sale a ntins cerul, msur, i nu cu mnie, ca s nu 13 in cer noianuri de ape; Cel ce ridic nempuinezi! nori de la marginea pmntului Cel ce25 Vars-i mnia peste neamurile care a fcut fulgere aductoare de ploaie i nu Te cunosc i peste triburile care vnturile le-a scos din tainiele lor. Atunci tot omul i iese din re; argintarului i e ruine de idolii si, c tot ce-a topit el nu-i dect minciun, cn toate celea nu-i nici o suare;
14
2 hypstasis = substana. Se traduce i prin ina, inarea (ca n Evr 11, 1). Aici e vorba de ipostaza divin a poporului ales, popor alctuit din aleii n care locuiete Dumnezeu. T. M.: Adun-i lucrurile de pe jos, tu, cea mpresurat!. (Se pare c ndemnul i este adresat cetii Ierusalimului, personicare a casei lui Israel). 3 Imaginea este aceea a cortului mrturiei, care era acoperit cu nvelitori de piele. 4 = Omul nu face nimic (sau nimic pnla capt) doar prin propriile sale puteri.

deertciune sunt, lucruri de luat n rs; la vremea cercetrii lor, ele vor pieri.
15 16 Partea lui Iacob nu e ca acestea; indc Cel ce pe toate le-a plsmuit, El

IEREMIA 11

1130

nau chemat numele Tu; c ele l-au aa cum este i astzi. Iar eu am rsmncat pe Iacob i l-au mistuit5 i p- puns, zicnd: Aa s e, Doamne! unea lui au fcut-o pustie. 6 i mi-a zis Domnul: Citete toate aceste cuvinte n cetile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului, zicnd:

11

Auzii cuvintele acestui legmnt i facei-le!


7 8 9

Ruperea legmntului cu Dumnezeu. Prigoan mpotriva lui Ieremia. Cuvntul care sa fcut de la Domnul ctre Ieremia, zicnd:
1 2

Dar ei nu le-au fcut.

Iar Domnul mi-a zis: Sfat viclean se a printre oamenii lui Iuda i printre locuitorii Ierusalimului.

10 Ei sau ntors la nedreptile priniAuzi cuvntul acestui legmnt i lor lor din vechime, cei ce nau vrut s vei gri ctre brbaii lui Iuda i ctre asculte de cuvintele Mele; i, iat, ei locuitorii Ierusalimului i le vei zice: merg dup dumnezei strini, crora s 3 Acestea zice Domnul, Dumnezeul lui le slujeasc; casa lui Israel i casa lui Israel: Blestemat este omul care nu va Iuda au rupt legmntul Meu, pe care asculta de cuvintele acestui legmnt1 Eu l-am ncheiat cu prinii lor. pe care Eu l-am poruncit prinilor 11 De aceea, aa zice Domnul: Iat, votri n ziua n care i-am scos din ara Eu aduc peste poporul acesta rele din Egiptului, din cuptorul cel de er,2 zicare nu vor putea iei; i vor striga spre cnd: Mine, dar Eu nu-i voi auzi. 4 Ascultai glasul Meu i facei tot ceea 12 Iar cetile lui Iuda i locuitorii Ieruce Eu v voi porunci; i voi mi vei salimului vor merge i vor striga spre Mie popor, iar Eu v voi vou Dumdumnezeii crora ei le jertfesc tminezeu3 ; eri, dar aceia nu-i vor scpa la vremea 5 ca s ntresc jurmntul pe care l- necazului lor. am jurat prinilor votri, anume s le 13 Cci dumnezeii ti, Iudo, erau dup dau o ar n care curge lapte i miere4 , numrul cetilor tale; i dup num5 n Codex Alexandrinus: i l-au mistuit pe rul ulielor Ierusalimului ai ridicat alIsrael. tare de pe care s i se aduc tmieri 1 Legmntul sau Legea. Descoperirea lui Baal.

unui exemplar al Deuteronomului, n anul 622, a provocat o revigorare religioas n care Ieremia a jucat un rol aparte. Osty a identicat inuene lexicale directe ale Deuteronomului asupra primelor 12 versete ale acestui capitol. 2 cuptorul cel de er: metafor pentru ara Egiptului, preluat din Dt 4, 20 (vezi i nota respectiv). 3 Poporul Acestui Dumnezeu Dumnezeul acestui popor: cei doi parteneri ai alianei (legmntului). 4 = Canaanul.

Iar tu5 , tu nu te ruga pentru poporul acesta i nu mijloci pentru ei n cereri i rugciuni; c Eu nu-i voi auzi la vremea cnd M vor chema, la vremea necazului lor.
14

De ce-a fcut iubita Mea urciunen casa Mea? Oare rugciunile i cr15
5 tu:

profetul Ieremia.

IEREMIA 12

1131

nurile snte6 , ele oare te vor despuia 22 de aceea, aa zice Domnul: Iat, de rutile tale? sau astfel vei scpa ochii Mei vor asupra lor: tinerii lor tu de ele? vor muri de sabie, ii i icele lor se vor stinge de foame 16 Mslin frumos, cu umbre moi pe chip7 , aa i-a numit Domnul numele. 23 i rmin urma lor nu va Cnd scrnetul securii se auzea n el, rmne, indc Eu voi aduce rele asufoc i sa aprins n ramuri. Mare-i neca- pra celor ce locuiesc n Anatot, n anul zul ce vine asupr-i; crengile lui nu-s cercetrii lor. bune de nimic. i Domnul, Cel ce te-a sdit, lucruri rele a grit mpotriv-i, din pricina r- 12 utii casei lui Israel i a casei lui Iuda, pentru tot ceea ce cu mna lor i-au Fericirea celor ri. Dumnezeu i fcut-o ca s-Mi strneasc mnia prin deplnge motenirea. Judecata i jertfele aduse lui Baal. mntuirea neamurilor. 18 Doamne, nva-m, i voi ti! 1 Drept eti Tu, Doamne, pentru ca Atunci am vzut eu uneltirile lor. eu n faa Ta s-mi pot face aprarea; 19 Dar eu, ca un miel nevinovat pe da, despre judeci i voi gri. Cum care-l duc lanjunghiere, nam tiut c se face c tocmai calea necredincioiei mpotriva mea gndeau cu gnduri lor sporete?, c toi cei ce se poart ca rele, zicnd: Venii s-i punem lemn nite trdtori, tocmai ei noresc? n pine8 i s-l isprvim de pe pmn- 2 Tu i-ai sdit, ei au prins rdcin, au tul celor vii, iar numele lui tearg-se odrslit i road au fcut; aproape le din amintire! eti de gur, dar departe de rrunchii 1 20 Doamne, Tu, Cel ce judeci cu drep- lor. tate, Tu, Cel care cerci inimile i r- 3 Dar Tu, Doamne, m cunoti, Tu runchii, d-mi s vd rzbunarea Ta inima mi-ai cercat-o chiar n faa Ta: asupr-le, cci pricina mea ie i-am Curete-i pentru ziuanjunghierii nfiat-o. lor2 ! 21 De aceea, aa griete Domnul m- 4 Pn cnd oare va plnge pmntul i potriva oamenilor din Anatot9 cei ce pn cnd iarba cmpului se va usca de umbl dup viaa mea i-mi zic: Nu rutile celor care-l locuiesc? i anivei profei n numele Domnului!; altfel, malele i psrile-au pierit cu totul, de minile noastre vei muri! ; indc ei au zis: Dumnezeu nu va vedea cile noastre.
17
6 crnurile snte erau numite astfel de idolatrii care le aduceau drept jertf zeilor lor. 7 Metafora evoc mreia mslinului, dar i rodnicia lui, ca acelantru care oamenii l preamresc pe Dumnezeu (Jd 9, 9). 8 a pune lemn n pine = a pune otrav n mncare (interpretare dup tradiia rabinic). 9 Anatot: locul de natere al lui Ieremia (vezi nota de la 1, 1).

Dac picioarele tale, alergnd, te istovesc, cum o s tentreci cu cei de pe


5
1 n sensul spuselor lui Isaia: Poporul acesta . . . m cinstete cu buzele, dar inima lui e departe de Mine (29, 13). 2 n T. M. stihul este precedat de o introducere: Adun-i ca pe nite oi lanjunghiere.

IEREMIA 13 cai?3 n ara pcii tale te simi ncreztor; ce te vei face ns n freamtul Iordanului4 ? 6 Fiindc chiar fraii ti i casa tatlui tu, chiar i ei sau lepdat de tine; i au strigat in urmrirea ta sau adunat; s nu tencrezi n ei, chiar cnd i vor spune vorbe dulci. 7 Casa mi-am lsat-o, motenirea miam prsit-o, suetul cel iubit mi l-am dat n mna vrjmailor ei. 8 Motenirea mea mi sa fcut ca un leu ntro pdure; glasul i l-a ridicat mpotriv-mi, iat de ce am urt-o. 9 Oare nu-mi este motenirea mea culcu de hien sau peter ceompresoar rotund? Mergei!, adunai toate arele cmpului, ele s vin i so mnnce! 10 Mulime de pstori mi-au stricat via, partea mea au spurcat-o, partea mea cea dorit au prefcut-on pustie lipsit de urme; 11 n plin drmtur sa prefcut; pentru minentreaga ar sa prbuit, c nu-i nimeni care so pun la inim. 12 Suferine pndesc la ece trectoaren pustie, cci sabia Domnului va mnca totul, dintro margine n alta a rii; nici unui trup nu-i este pace. 13 Ai semnat gru, ai secerat spini; prile lor nu le vor de folos; ruinaiv de fala voastr, c mustrare v esten faa Domnului. 14 Aa griete Domnul despre toi vecinii ri care se ating de motenirea
3 n sensul: Dac nu te poi descurca ntro situaie normal, uoar, cum vei putea so faci n situaii mult mai grele? 4 freamtul Iordanului: se pare c e vorba de freamtul ierburilor nalte sau al tuurilor de pe unele maluri ale rului, n care se ascund i miun slbticiuni.

1132 Mea, pe care Eu am mprit-o poporului Meu Israel: Iat, Eu i voi smulge din ara lor, iar pe Iuda l voi scoate din mijlocul lor. i va , dup ce i voi scoate, c Eu M voi ntoarce i voi avea mil de ei i voi face ca ecare s locuiasc pe moia sa i ecare n arina sa.
15

i va c, dac ei ntradevr vor nva calea poporului Meu, adic s jure pe numele Meu: Viu este Domnul!, aa cum l-au nvat pe poporul Meu s jure pe Baal, atunci ei vor aezai n mijlocul poporului Meu.
16

Dar dac nu se vor ntoarce, atunci pe neamul acela l voi sfrteca i-l voi nimici.
17

13
Cingtoarea Eufratului. Burdufurile pline. Muni n amurg. Pedepse asupra Ierusalimului. Aa griete Domnul: Du-te i f-i rost de o cingtoare de in1 i ncinge-i mijlocul; dar n ap s no nmoi2 .
1

i, dup cuvntul Domnului, mi-am fcut rost de o cingtoare i mi-am puso peste mijloc.
2 3

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: Ia-i cingtoarea de pe mijloc, ridicte, du-te la Eufrat i ascunde-o acolo ntro crptur de stnc.
4

i mam dus i am ascuns-o la Eufrat, aa cum mi-a poruncit mie Domnul.


5
1 Preoii Vechiului Testament purtau cingtoare (bru) de in (Lv 16, 4). 2 ca nu cumva s se cread, din cele ce urmeaz (v. 7), c a putrezit din cauz c era ud.

IEREMIA 13
6 i a fost c dup multe zile a zis Domnul ctre mine: Ridic-te i du-te la Eufrat i ia de acolo cingtoarea pe care i-am poruncit so ascunzi n prile acelea. 7 i mam dus la apa Eufratului i am spat i am luat cingtoarea din locul unde o ngropasem; i, iat, putrezise, nu mai era bun de nimic. 8 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:

1133 valma; i nu M voi ndura zice Domnul i nu voi crua i nici c-Mi va mil de strigtele lor. 15 Ascultai, plecai-v auzul i nu v semeii, cci Domnul griete. 16 Dai-I slav Domnului Dumnezeului vostru mai nainte de a se lsa ntunericul, mai nainte ca picioarele voastre s se mpiedice de muni ntunecai. Vei atepta lumin, i iat umbra morii, i -vor ei adui ntru ntuneric. 17 Dar dac nu vei auzi, suetul vostru va plngen tain pe seama semeiei, iar din ochii votri lacrimi vor curge, c turma Domnului e strivitn durere.4 18 Spune-i regelui i spune-le principilor: Smerii-v i aezai-v, cci cununa slavei voastre va czut de pe cap. 19 Cetile dinspre miazzi sunt nchise5 i nu-i nimeni care s le deschid; Iuda e dus printre strini, plinitu-santru totul nstrinarea lor. 20 Ridic-i ochii, Ierusalime, i vezi-i pe cei ce vin din miaznoapte; unde-i este turma care i-a fost dat, oile mririi tale? 21 Ce vei zice cnd te vor cerceta, c tu dintrunceput i-ai nvat tiin mpotriv-i? nu te vor apuca dureri ca ale femeii ce nate? 22 i dacn inima ta vei zice: De ce-au dat acestea peste mine?: Pentru mulimea nedreptilor tale i sau desfcut poalele, ca s te dea de gol clciele.6
c turma Domnului se ducen robie. probabil, de Edomii, ale cror triburi le atacau adesea. Aadar, dac primejdia vine din nord, nu-i chip de scpare spre sud. 6 Imagine tare (i, totui, eufemistic) a desfrnatei (simbol al idolatriei lui Israel) care nu-i mai poate ascunde pcatele.
5 nchise, 4 Ebr.:

Acestea zice Domnul: Aa voi strica Eu semeia lui Iuda i nfumurarea Ierusalimului,
9

aceast mare true a celor ce nu ascult de cuvintele Mele i alearg dup dumnezei strini ca s le slujeasc i s li se nchine; aa vor ei, ca aceast cingtoare care nu-i bun de nimic.
10 11

C aa cum se lipete cingtoarea de mijlocul omului, tot astfel am lipit Eu de Mine casa lui Israel i toat casa lui Iuda, ca s-Mi e popor cu renume, spre laud i mrire; dar ei nu au ascultat de Mine.

12 Iar tu i vei zice acestui popor: Fiece burduf se va umple cu vin. i va c dac ei i vor spune: Oare noi nu tim ntradevr c ece burduf se poate umple cu vin?,

tu le vei spune: Aa griete Domnul: Iat, pe toi locuitorii acestei ri i pe regii lor, ii lui David, cei care ed pe tronul su, i pe preoi i pe profei i pe Iuda i pe toi locuitorii Ierusalimului, pe toi i voi umple cu butur mbttoare3
13

i-i voi mprtia, pe brbat i pe fratele su, pe prini i pe copiii lor de-a
14
3 Ebr.: i voi umple cu beie. Ebrietatea l lipsete pe om de vigoare i discernmnt.

IEREMIA 14
23

1134

Dac Etiopianul i va schimba pie- 7 Doamne, pcatele noastre ni sau rilea i leopardul petele, atunci i voi vei dicat mpotriv; de dragul Tu f ceva putea face binele, voi, care vai nvat pentru noi, c multe sunt naintea Ta cu rul. pcatele noastre, fa de Tine am p24 Aa i voi risipi, ca pe nite surcele ctuit. 8 Tu, Doamne, eti ndejdea lui Israel duse de vnt n pustie. i mntuitor la vreme de necaz; de ce 25 Aceasta este soarta ta, partea neas1 cultrii tale de Mine, zice Domnul: aa Te-ai fcut ca un trector pe pmnt, cum tu Mai uitat pe Mine i te-ai n- sau ca un pmntean ce se abate la popas? crezut n minciuni, 9 Fi-vei oare ca un om cufundat n 26 tot astfel i voi despica poalele somn? sau ca un voinic care nu pnn dreptul feei tale, poate mntui? Dar Tu eti ntre noi, 27 i i se va vedea ruinea i desfrnDoamne, i numele Tu e numit peste rile i rnchezatul i nerescul desfr- noi: nu ne uita! nrii tale. Pe dealuri in esuri i-am vzut urciunile. Vai ie, Ierusalime, 10 Aa griete Domnul ctre poporul mite picioac rmi necurat ndrtul Meu! Ct acesta: Le-a plcut s-i 2 rele ncoace i ncolo, i nu sau cruoare nc? at; de aceea Dumnezeu nu a binevoit ntru ei; acum i vor aduce aminte de nedreptatea lor. 14 11 i a zis Domnul ctre mine: Nu te ruga pentru poporul acesta, pentru biSecet i foamete. Rugciunea nele lui; profetului. 12 c dac ei vor posti, Eu nu le voi auzi 1 Cuvntul Domnului ce sa fcut ctre rugciunile; de vor aduce arderi-de-tot Ieremia cu prilejul secetei: i jertfe, acestea nu-Mi vor face nici o 2 Iudeea a plns, porile ei sau golit, plcere; cci cu sabie i cu foamete i ntuneric sa fcut pe pmnt, strigtul cu moarte i voi nimici. Ierusalimului scutur vzduhul. 13 Iar eu am zis: O, Doamne, Cel-ce3 Trimis-au mai-marii pe cei mici dup eti3 ! Iat, profeii lor vor profei, ziap; acetia au venit la fntni, dar cnd: Sabie nu vei vedea, i nici foaap nau gsit i sau ntors cu vasele mete va ntre voi; c adevr i pace goale. voi da pe pmnt in locul acesta. 4 Munca pmntului a ncetat din lips 1 trector, n sensul exact: strin n trecere de ploaie; plugarii, simindu-se umi- prin ar; strin aezat temporar ntro ar; rezident. lii, i-au acoperit capul. Cprioarele i-au ftat puiin poian i au prsit-o, c nu era iarb.
5
2 = s rtceasc de la drumul cel drept i adevrat; s-i schimbe direcia, ca un vnt nestatornic. 3 Aluzie la deniia pe care Dumnezeu i-a dat-o Siei n faa lui Moise: Eu sunt Cel ce este (vezi I 3, 14 i nota). Aluzie proprie Septuagintei.

Asinii slbatici edeau prin pduri i adulmecau vntul; ochii li se topeau, c nu era verdea.
6

IEREMIA 15 Atunci Domnul mi-a zis: Profeii profeesc minciuni n numele Meu; nu Eu i-am trimis, nu Eu le-am poruncit i nu Eu le-am vorbit; ci ei v profeesc vedenii mincinoase i ghicituri i vrji i dup pofta inimii lor.
14 22

1135 Este oare printre idolii pgnilor vreunul care d ploaie? sau cerul [lor] cumva i va da plinul? Oare nu Tu eti Acela? n Tine, Doamne, ndjduim, c Tu le-ai fcut pe toate acestea.

15 De aceea, aa zice Domnul: Profeii care profeesc minciuni n numele Meu 15 nau fost trimii de Mine. i dac ei zic: Sabie i foamete nu vor pe pmn- Rspunsul Domnului. Plngerea tul acesta, ei bine, cu moarte cumplit profetului. vor muri, de foamete se vor topi profe- 1 i a zis Domnul ctre mine: Chiar ii! dac Moise i Samuel ar sta nain1 16 Iar poporul cruia ei i profeesc, ei tea feei Mele, suetul Meu nar sta bine, de sabie i de foamete vor ei le- cu faa ctre ei; alung-l pe poporul pdai pe uliele Ierusalimului; i ni- acesta departe de Mine!; duc-se! meni nu va care s-i ngroape, nici 2 Iar dac ei i vor zice: Unde s ne pe femeile lor, nici pe ii i icele lor; ducem?, tu le vei spune: Acestea zice propriile lor ruti le voi vrsa peste Domnul: Ci sunt pentru moarte, la ei. moarte; ci pentru sabie, la sabie; ci 17 Iar tu le vei spune cuvntul acesta: pentru foamete, la foamete i ci penLacrimi s verse ochii votri, ziua i tru robie, la robie! noaptea, frncetare, cci cu mare 3 Cu patru feluri [de moarte] i voi pestrivire sa zdrobit ica poporului Meu, depsi, zice Domnul: sabie snjunghie, cini s sfie, arele pmntului i cu ran dureroas foarte. psrile cerului s mnnce i s ni18 De voi iei la cmp, iat rnii de sabie!; de voi intra n cetate, iat durere miceasc. prin foamete!; cci preot i profet sau 4 Spre spaim i voi da tuturor regatelor pmntului, din pricina lui Madus ntro ar pe care no tiau. nase, ul lui Iezechia, regele lui Iuda, 19 La ce bun l-ai lepdat pe Iuda? sa toate cte le-a fcut el n Ierundeprtat oare suetul Tu de Sion? pentru 2 salim. de ce ne-ai lovit fr putin de vindecare? Noi ateptam pace: nimic de 5 Cui i va mil de tine, Ierusalime? bine; un timp de vindecare: i, iat, cine se va ntrista de dragul tu? sau cine va ntreba de pacea ta? tulburare! 20 Doamne, noi ne cunoatem pcatele, 6 Tu Mai prsit zice Domnul , Minedreptile prinilor notri, c am ai ntors spatele, iar Eu mi voi ntinde pctuit n faa Ta. 1 Moise i Samuel, mijlocitori clasici ntre oa-

De dragul numelui Tu, nceteaz!; nu nimici tronul slavei Tale!; adu-i aminte: nu rupe legmntul Tu cu noi!
21

meni i Dumnezeu (cf. Ps 98, 6-8). 2 Regele Manase restaurase idolatria (cultul lui Baal i pe al Astartei) n Iudeea, n Ierusalim, n chiar interiorul templului, i vrsase mult snge nevinovat (4 Rg 21, 3-16).

IEREMIA 16 mna i te voi nimici i pentru ei nu voi avea cruare. 7 Ca din pratie i voi mprtia; n porile poporului Meu3 li se vor lua copiii; poporul Mi l-au nimicit din pricina nedreptilor lui. 8 Vduvele lor au devenit mai numeroase dect nisipul mrii; tineri rzboinici adus-am asupra mamei, necaz n chiar amiaza-mare, nprasnic chin am aruncat asupr-i, cutremur i spaim. 9 Cea care a nscut apte, rmas-a fr ei; suetul i-a fost cuprins de chinuri; soarele a asnit asupr-i n plin amiaz; de ruine i ocar sa acoperit. Pe cei rmai ai lor i voi da sbiei n faa vrjmailor lor zice Domnul. 10 Vai mie, mam! De ce mai nscut tu om n cumpnire, pe-alturi in rspr cu tot pmntul? Nici c eu i-am folosit cuiva, nici c cineva mi-a fost mie de folos; lipsitu-mi-a triantre cei ce m blesteam. 11 Aa s e, Doamne: a lor s e propirea dac eu nu mam rugat la Tine4 cnd ei erau plini de rutate i cnd aduceau necazuri; spre binele lor [m rugam] mpotriva dumanilor. 12 i-arat erul dinii?: Puterea ta envelitoare de aram.5 13 Comorile tale prad le voi da ca schimb pentru toate pcatele tale.6 14 Rob te voi face vrjmailor ti de jurmprejur, ntro ar pe care nai tiut3 = n toate intrrile prin care vor ptrunde dumanii. 4 Literal: dac eu nam stat lng Tine (ca mijlocitor). 5 n faa erului (sbiei) ce amenin (conform Versiunii Ebraice) dinspre miaznoapte, rezistena lui Iuda e subire, ubred, ca o armur de tinichea. 6 = pe ntregul teritoriu al rii.

1136 o; c foc a nit din mnia Mea, i el peste voi va arde. 15 Doamne, adu-i aminte de mine i m cerceteaz i m apr de cei ce m prigonesc; nu-i rbda ndelung, vezi c de dragul Tu am ndurat ocar 16 de la cei ce-i defaim cuvintele!; nimicete-i, i -va cuvntul Tu n inima mea spre veselie i bucurie, c numele Tu a fost numit peste mine, o, Doamne, Atotiitorule! 7 17 n adunarea glumeilor nam stat; ci sub teama mniei Tale mam nsingurat, stul de-atta amrciune. 18 De ce sentresc mpotriv-mi acei ce m mhnesc? Adnc-mi este rana: de unde vindecarea?! ca o apneltoare mi sa fcut, n care nu te poi ncrede8 . 19 De aceea, aa zice Domnul: Dac tu te vei ntoarce, iar Eu te voi reaeza9 i tu vei sta naintea feei Mele, i dac vei deosebi ceea ce e preios din ceea ce-i netrebnic, atunci ca gura Mea vei . Ei se vor ntoarce la tine, dar tu nu te vei ntoarce la ei. 20 i te vei face acestui popor ca un zid puternic de aram; se vor lupta cu tine, dar nu te vor birui, cci Eu cu tine sunt ca s te scap; 21 i te voi scoate din mna celor ri i din mna ucigailor te voi izbvi.

16
Viaa profetului ca simbol. Risipiii lui Israel. Vestire de nval. n7 Mai exact: a celor ce cultiv zeemeaua; a celor ce iau totul n derdere. 8 E vorba de o vindecare incert ca chipul oglindit ntro ap tulbure. 9 Mai limpede: te voi restaura (apokatastso) n starea de dinainte.

IEREMIA 16 toarcerea neamurilor.


1

1137

cnd ei i vor zice: De ce a rostit DomIar tu s nu-i iei femeie zice Dom- nul toate relele acestea mpotriva noastr? care e nedreptatea noastr? i nul, Dumnezeul lui Israel ; care este pcatul pe care noi l-am s2 n locul acesta nu i se vor nate nici vrit n faa Domnului Dumnezeului u, nici ic. nostru?, 3 Fiindc aa zice Domnul Dumnezeu 11 atunci tu le vei zice: Din pricin c despre ii i icele care sau nscut n prinii votri Mau prsit zice Domlocul acesta i de mamele care i-au ns- nul i au mers dup dumnezei strcut i de prinii care le-au dat natere ini i le-au slujit i li sau nchinat i de n ara aceasta: Mine sau ndeprtat i legea Mea nau 4 De boli dttoare de moarte vor muri; pzit-o nu vor jelii i nici ngropai; pild 12 (iar voi ai fcut mai ru dect prinvor pe faa pmntului; [hran vor ] ii votri; c, iat, voi umblai ecare arelor cmpului i psrilor cerului; dup poftele inimii voastre celei rele, de sabie vor cdea i de foamete se vor aa nct de Mine s nu ascultai), topi. 13 de aceea Eu v voi alunga din ara 5 Aa zice Domnul: n adunarea lor de aceasta n ara pe care nici voi i nici doliu s nu intri; nu te duce s jeleti, prinii votri nau tiut-o, i acolo vei nici s te tngui pentru ei; c pacea Mi- sluji la ali dumnezei, care nu vor avea am ndeprtat-o de la poporul acesta. mil de voi. 6 Nimeni nu va plnge pentru ei, ni- 14 De aceea, iat c vin zile zice Dommeni nu-i va face pentru ei tieturi pe nul cnd ei nu vor mai spune: Viu trup i nimeni nu se va rade pentru ei1 ; este Domnul, Cel ce i-a scos pe ii lui 7 n plngerea lor nu se va frnge pine Israel din ara Egiptului, spre mngiere asupra morilor, i ni- 15 ci: Viu este Domnul, Cel ce a adus meni nu va da de but un pahar spre napoi casa lui Israel din ara de la mimngiere asupra tatlui sau mamei aznoapte i din toate rile n care au fost dui. i Eu i voi aeza la loc n sale; ara lor, aceea pe care Eu am dat-o p8 n casa ospului s nu intri ca s ezi rinilor lor. s mnnci i s bei mpreun cu ei. 16 Iat, Eu voi trimite pescari muli 9 C aa zice Domnul, Dumnezeul lui zice Domnul i-i vor pescui, i dup Israel: Iat, sub ochii votri in ziaceea voi trimite muli vntori i-i vor lele voastre voi face snceteze din lovna de pe ece munte i de pe ece cul acesta orice glas de bucurie i orice deal i de prin crpturile stncilor.2 glas de veselie i orice glas de mire i 17 C ochii Mei sunt ndreptai asupra orice glas de mireas. tuturor cilor3 lor; nedreptile lor nu 10 i va c atunci cnd tu i vei vesti le-au putut ascunde ochilor Mei. acestui popor toate aceste cuvinte i
funebre pgne, interzise ilor lui Israel prin Lv 19, 28; 21, 5; Dt 14, 1, dar care continuau s e practicate, prin contaminare.
1 Ritualuri 2 Locurile unde se practica, de obicei, nchinarea la idoli. 3 n limbajul biblic: cale = purtare, conduit, fel de via.

IEREMIA 17 i ndoit le voi plti rutile i pcatele cu care Mi-au spurcat pmntul prin strvurile urciunilor lor4 i prin frdelegile cu care Mi-au umplut motenirea.
18

1138 i de arbori cu frunza deas pe colinele nalte. 3 3 Tu, muntele Meu n cmpie, bogia i toate comorile tale le voi da spre prad din pricina pcatului nlimilor tale din toate hotarele tale. 4 Tu prin tine te vei lipsi de motenirea ta pe care Eu i-am dat-o; Eu te voi da rob vrjmailor ti ntro ar pe care tu no tii; cci focul mniei Mele, pe care voi l-ai aprins, va arde n veci.4 5 Acestea zice Domnul: Blestemat e omul care-i pune ndejdea n om i pe acesta-i va rezema braul su de carne, n timp ce inima lui sendeprteaz de Domnul. 6 Fi-va el ca un scai slbatic n pustie: nu va vedea cnd vine binele, ci va locui n srtur in pustiu, n loc sterp, nelocuit. 7 Dar fericit e omul care-i pune ndejdea n Domnul, a crui ndejde va Domnul. 8 i va ca un pom noritor lng ape; n straturi umede-i nge rdcinile i de venirea ariei nu se teme; ramuri de umbr i are deasupr-i, de an secetos nu-i este fric i-a face road nu va nceta. 9 Inima e mai adnc dect orice; ea este omul: cine-l va cunoate?5 10 Eu, Domnul, Eu sunt Cel carencearc inimile i scruteaz rrunchii, ca s-i dau ecruia dup cile lui i dup roadele purtrilor lui.
uneori n crnguri sau desiuri destinate anume. 3 muntele Meu: Ierusalimul ca simbol al ilor lui Israel. 4 Versetele 1-4 reprezint un text lacunar n Septuaginta; ele sunt extrase (ca i n vechile ediii romneti) din Versiunea Ebraic. 5 T. M.: Inima e mai viclean dect orice, i stricat; cine en stare so ptrund?.

Doamne, puterea mea i ajutorul meu i scparea mea n zilele rutilor, la Tine vor veni neamurile de la marginea pmntului i vor zice: Ct de zadarnici erau idolii pe care prinii notri i i-au agonisit i care nu-s de nici un folos!
19 20 Oare-i va face omul dumnezei de vreme ce acetia nu sunt dumnezei?5

De aceea, iat, de data aceasta le voi arta mna Mea i puterea Mea le-o voi face cunoscut i vor ti c numele Meu este Domnul.
21

17
Pcatul i pedeapsa lui Iuda. Deale nelepciunii. Templul Domnului. Rugciunea lui Ieremia. Pzirea zilei de odihn.
1 Pcatul lui Iuda e scris cu condei de er, cu vrf de diamant e spat pe tblia inimii lor i pe coarnele jertfelnicelor lor, 2

cci ii lor i aduc aminte1 de jertfelnicele lor i de sntele lor crnguri2

4 Idolii (urciunile) sunt numii strvuri pentru c nu aveau via. 5 De vreme ce Dumnezeu e Dumnezeu, El nu poate creat; dac nu este, nici att! 1 Amintirea repetat, persistent, a pcatului face ca acesta s devin i luntric; e motivul pentru care Snii Prini duhovniceti recomand alungarea lui din minte. 2 sntele crnguri erau zone vegetale consacrate unor zeiti. Textul Ebraic le desemneaz prin cuvntul aera = Astarte, zeia erosului i a fecunditii, al crei cult orgiastic se consuma

IEREMIA 17 Potrnichea-i nal glasul i clocete fr s scoat pui; aa e cel ce-i adun avuia pe nedrept: la jumtatea zilelor lui o va pierde intru trziul su va nebun. 12 Un tron nalt, de slav, acela-i locul nostru sfnt. 13 Doamne, ndejdea lui Israel, toi cei ce te prsesc vor ruinai, cei ce sendeprteaz de Tine vor scrii pe pmnt6 pentru c au prsit izvorul vieii, pe Domnul. 14 Vindec-m, Doamne, i m voi tmdui; mntuiete-m, i m voi mntui; c Tu eti lauda mea. 15 Iat, ei zic ctre mine: Unde-i cuvntul Domnului? s vin7 ! 16 Dar eu nam ostenit n a merge dup Tine i nici am rvnit ziua omului8 ; Tu tii: cele ce ies prin buzele mele sunt naintea feei Tale. 17 S nu-mi i strin, ci cru-m n ziua cea rea! 18 S se ruineze cei ce m prigonesc, nu eu s m ruinez; ei s se nfricoeze, nu eu s m nfricoez; peste ei adu ziua cea rea, cu ndoit zdrobire sfrm-i! 19 Aa griete Domnul: Du-te i stai n porile ilor poporului tu, cele prin care intr regii lui Iuda i prin care ies, i n toate porile Ierusalimului. 20 i le vei zice: Auzii cuvntul Domnului, voi, regii lui Iuda, i voi, toat
11
6 Ebr.: n pmnt (adic n eol, locuina morilor). 7 s vin = s se plineasc; s-i vedem puterea. 8 ziua omului (cf. T. M.:) = ziua fatal; ziua dezastrului; ziua nenorocirii. Sens: Nam dorit s m bucur de nenorocirea pricinuit de omul ru (ziua cea rea din versetul urmtor).

1139 Iudeea, i voi, Ierusalimul ntreg, voi, cei ce intrai prin porile acestea! Aa griete Domnul: Avei grij de suetele voastre i nu ridicai poveri n Ziua-de-odihn i nu le facei s treac prin porile Ierusalimului.
21

n Ziua-odihnei s nu scoatei poveri din casele voastre i nici o lucrare s nu facei; snii Ziua-de-odihn, aa cum le-am poruncit Eu prinilor votri.
22

Dar ei nau ascultat i nu i-au plecat urechea, ci i-au nvrtoat cerbicea mai mult chiar dect prinii lor, ca s nu M asculte i s nu primeasc nvtura.
23

i va c de M vei asculta zice Domnul adic s nu crai poveri n Ziua-odihnei prin porile acestei ceti i s snii Ziua-odihnei prin a nu facen ea nici o lucrare,
24

prin porile acestei ceti vor intra regi i principi eznd pe tronul lui David i alergnd pe carele i pe caii lor, ei i principii lor, oamenii lui Iuda i locuitorii Ierusalimului; i locuit va cetatea aceasta n veac.
25

i [oameni] vor veni din cetile lui Iuda i dimprejurul Ierusalimului i din inutul lui Veniamin i de la cmp i de la deal i de la miazzi, aducnd arderi-de-tot i jertfe i tmie i man i miruri, laud aducnd n casa Domnului.
26

Dar va c dac nu M vei asculta s snii Ziua-odihnei prin a nu ridica poveri i a nu le cra n Ziua-odihnei prin porile Ierusalimului, atunci foc voi aprinde n porile lui i el va mistui uliele Ierusalimului i nu se va mai stinge.
27

IEREMIA 18

1140
10

dar ei vor face relen faa Mea, aa ca glasul Meu s nu se aud, atunci Eu Vasul olarului. Pedepse pentru M voi ci de binele pe care-am spus c necre-dincioia lui Israel. Uneltire li-l voi face. mpotriva lui Ieremia. Ruga profe- 11 i acum, zi ctre oamenii lui Iuda tului. i ctre cei ce locuiesc n Ierusalim: 1 Cuvntul ce sa fcut de la Dumnezeu Iat, Eu urzesc lucruri rele mpotriva voastr i plnuiesc un gnd asuprctre Ieremia, zicnd: v. ntoarc-se dar ecare de la calea 2 Scoal-te i te coboar la casa olarului cea rea, facei-v lucrurile i cile lui1 ; acolo vei auzi cuvintele Mele. mai bune! 3 i mam pogort la casa olarului; i, 12 Dar ei au zis: Ca nite brbai ce iat, el fcea un vas la roat.2 suntem, ne mpotrivim; c dup ur4 i vasul pe care-l fcea el, cu minile ciunile noastre vom merge i vom face lui, sa stricat, astfel c din el a fcut ecare ce-i poftete inima lui cea rea. un alt vas, aa cum i-a plcut lui s-l 13 De aceea, aa zice Domnul: ntrebai fac. printre neamuri: Cine-a mai auzit de 5 i a fost cuvntul Domnului ctre lucruri att de scrboase ca acelea pe mine, zicnd: care le-a fcut fecioara lui Israel4 ? 6 O, tu, casa lui Israel, oare nu voi 14 Vor nceta oare stncile s mai aib putea eu s fac cu tine precum olarul coluri? Va nceta oare Libanul s mai acesta? Iat, ca lutul olarului suntei primeasc zpad? Va curge oare apa voi n minile Mele.3 n sus, mpins de vnt? 7 n curnd M voi rosti mpotriva unui 15 Numai poporul Meu Ma dat uitneam i mpotriva unui regat, s le rii.5 Zadarnic fcut-au ei s fumege sfrtec i s le nimicesc; tmie:6 n cile lor pierdut-au vechile 8 dar dac neamul acela se va ntoarce crri, ca s bat crri de neumblat, de la toate rutile lui, atunci Eu m 16 ca s-i prefac aran pustiu, spre voi ci de relele pe care plnuiam s le venic batjocur; tot cel ce va trece aduc asupr-i. prin ea se va uimi i va cltina din cap. 9 Dac ns M voi rosti mpotriva unui 17 Ca un vnt arztor i voi risipi n faa neam sau regat, ca s-l zidesc la loc i vrjmailor lor; ziua nimicirii lor le-o s-l mplnt, voi arta.
1 casa olarului era unul din atelierele de olrit ce se aau, dup toate probabilitile, n valea Ben-Hinom, la sud de Ierusalim. 2 la roat; literal: pe pietre: cele dou lespezi de piatr xate pe axul vertical al roii olarului. 3 Parabola olarului pune accentul pe atotputernicia lui Dumnezeu fa de ii lui Israel (ca i fa de oameni, n general), care, la rndul lor, sunt i ei ine cu voin liber. 4 fecioara lui Israel: totalitatea ilor lui Israel. Expresie sarcastic, menit s reliefeze prpastia dintre puritatea originar i decderea ce i-a urmat. 5 Pcatul (ncepnd cu uitarea de Dumnezeu) contrazice nsi ordinea reasc a aezrilor i fenomenelor naturii; ca atare, pcatul e neresc prin nsi natura lui. 6 Formele exterioare ale cultului nu folosesc la nimic, dac sunt lipsite de coninut.

18

IEREMIA 19 Atunci ei au zis: Venii s plnuim un sfat mpotriva lui Ieremia; c nu va pieri legea din preot, nici sfatul din nelept, nici cuvntul din profet; venii, i s-l batem cu propria sa limb; vom lua aminte la toate vorbele lui. 19 Auzi-m, Doamne, i ascult glasul pricinii mele! 20 Plti-voi oare binele cu rul? C ei sau vorbit mpotriva suetului meu i au ascuns pedeapsa pe care mi-o plnuiau. Adu-i aminte c i-am stat nainte ca s griesc spre binele lor, mnia s i-o ntorci de la ei. 21 De aceea, d-i pe ii lor foametei i adun-i spre puterea sbiei! Fie femeile lor sterpe i vduve, brbaii lor cu moarte e sfrtecai, iar tinerii lor n rzboi s cad de sabie! 22 Strigt en casele lor! Adu asupra lor tlhari de nprasn! C sfat au uneltit ca s m prind i lauri au ascuns pentru mine. 23 i, Tu, Doamne, Tu ai cunoscut ucigaele lor sfaturi mpotriva mea. S nu le ieri nedreptile, pcatele lor s nu le tergi de dinainte-i! n faa Ta, Doamne, s-i prind leinul, f ceva cu ei la vremea mniei Tale!
18

1141

Harsit,2 i citete acolo toate cuvintele acestea pe care Eu i le voi gri. 3 i le vei spune: Auzii cuvntul Domnului, voi, regi ai lui Iuda, i voi, brbai ai lui Iuda, i voi, cei ce locuii n Ierusalim, i voi, cei ce intrai pe porile acestea! Aa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi aduce rele asupra acestui loc, n aa fel nct ecruia din cei ce le vor auzi i vor iui urechile. 4 Aceasta, pentru c ei Mau prsit i au nstrinat locul acesta3 i au ars n el tmie pentru dumnezei strini, pe care nici ei i nici prinii lor nu i-au tiut, iar regii lui Iuda au umplut locul acesta cu snge nevinovat 5 i i-au zidit nlimi lui Baal, ca s-i ard copiii n foc4 , lucru pe care Eu nu l-am poruncit i nici nu l-am gndit n inima Mea. 6 De aceea, iat, vin zile zice Domnul cnd locul acesta nu se va mai numi Tofet i Locul-de-ngropare-al-uluilui-Hinom, ci Locul-de-ngropare-alMcelului. 7 in locul acesta voi nimici sfatul lui Iuda i al Ierusalimului i cu sabie i voi dobor n faa dumanilor lor in minile celor ce le caut viaa, iar pe morii lor i voi da de mncare psrilor cerului i arelor pmntului. 19 8 i voi duce aceast cetate la pustiire Urciorul spart ca simbol al mniei i batjocur: tot cel ce va trece prin ea Domnului. se va ncrncena i va uiera vznd 1 Atunci a zis Domnul ctre mine: Du- atta ran. te i ia un vas de lut, lucrare de olar, i 9 Carnea ilor lor o vor mnca, i carvei aduce pe cei mai btrni din popor nea icelor lor; ecare va mnca din i dintre preoi 2 Ebr.: Poarta Teson = Poarta Olriei. Locul ei 2 i vei iei la locul de ngropare al ilor nu a putut nc determinat de ctre arheologi. 3 au nstrinat: l-au fcut de nerecunoscut. copiilor lor,1 care este la intrarea porii
1 Ebr.:

Ben-Hinom.

4 Cunoscutele jertfe de copii ce i se aduceau lui Baal.

IEREMIA 20

1142

carnea vecinului su, n strmtorarea 2 i l-a lovit i l-a aruncat n temnia in mpresurarea cu care vrjmaii lor jilav1 , ce se aa lng poarta casei de i vor mpresura. sus, cea care ddea n templul Domnului. 10 Iar tu vei zdrobi vasul cel de lut sub 3 Apoi Pahurr l-a scos pe Ieremia ochii oamenilor care vor iei cu tine din temnia jilav, iar Ieremia i-a zis: 11 i le vei zice: Acestea griete Domnul: Aa voi zdrobi poporul acesta i ce- Domnul nu te-a numit cu numele de tatea aceasta, ca pe un vas de lut care, Pahurr, ci cu acela de Surghiunitul. odat zdrobit, nu mai poate fcut la 4 Cci aa zice Domnul: Iat, Eu voi face ca tu s i dus n surghiun2 mpreloc. un cu toi prietenii ti; ei vor cdea 12 Aa voi face Eu cu locul acesta i cu sub sabia dumanilor lor, iar ochii ti locuitorii lui zice Domnul , ca s e i vor vedea; iar pe tine i pe ntregul cetatea aceasta asemenea unui lut care Iuda v voi da n minile regelui Babisa surpat. lonului; acesta i va robi i cu sbiile i 13 Iar casele Ierusalimului i casele va tian buci. regilor lui Iuda vor ca un morman 5 i toat puterea acestei ceti i toat de drmturi, din pricina necurii- strnsura ei i toate vistieriile regelui lor lor de prin toate casele pe ale cror lui Iuda le voi da n minile vrjmailor acoperiuri au ars tmie pentru toat acestuia, iar ei le vor duce n Babilon. otirea cerului i au vrsat prinoase de butur pentru dumnezei strini. 6 Iar tu i casnicii ti vei merge n robie; tu vei muri n Babilon, i acolo vei 14 Ieremia a revenit din Tofet, unde-l ngropat, tu i toi prietenii ti crora trimisese Domnul s profeeasc; i a le-ai profeit minciuni. stat n curtea casei Domnului i a grit 3 7 Tu mai amgit, Doamne, iar eu ctrentregul popor: mam amgit; Tu ai fost puternic, 15 Acestea zice Domnul: Iat, Eu aduc Tu ai biruit, eu mam fcut de rs; asupra acestei ceti i asupra tuturor frncetaren toat ziua sunt batjococetilor ce se in de ea i asupra sa- rit. telor ei toate relele pe care le-am grit 8 Da, eu cu graiul meu amar voi rde, la mpotriv-i, pentru c ea i-a nvrto1 temnia jilav: termenul grecesc sugeat cerbicea, ca s nu asculte de porunreaz o celul pe ai crei perei se scurge ap; cile Mele.
termenul ebraic ns poate echivalat prin: l-a pus n butuci. 2 surghiun = exil; robie; deportare. 3 Versetele 7-18 cuprind poemul cel mai dramatic, cel mai zguduitor, din ciclul confesiunilor lui Ieremia. Profetul e stpnit de sentimentul c misiunea sa e un fel de tiranie pe care Domnul o exercit asupr-i, o povar care-l copleete i de care, totui, nu poate scpa, ea constituinduse n forul su interior ca o acr perpetu. Cu toate acestea, el simte c Domnul i st alturi, ceea ce ns nu-l mpiedic s-i blesteme ziua n care sa nscut, cu accentele tragice ale lui Iov.

20
Ieremia n temni. Plngerea sa.
1 Iar Pahur, ul preotului Imer, cel ce fusese numit i veghetor al casei Domnului, l-a auzit pe Ieremia profeind aceste cuvinte.

IEREMIA 21 rscoal i sleire voi chema, cci cuvntul Domnului mi-a devenit ocar in zilele mele toate, btaie de joc. 9 Atunci am zis: Numele Domnului nul voi mai numi intru numele Su nu voi mai gri!. . . Dar asta-mi era n oase ca o vpaie-aprins; m ubrezesc din toatencheieturile i cad sub propriile mele puteri. 10 Ocara multora am auzit-o, a celor adunai prin preajm: Ridicaiv!; laolalt s ne ridicm mpotrivi, brbaii toi, prietenii lui! Bgai de seam la ce-i pune el n gnd: poate c se va amgi, iar noi l vom nvinge i rzbunai vom asupr-i! 11 Dar Domnul e cu mine ca un rzboinic tare; iat de ce ei mau prigonit, dar au rmas buimaci;4 umplutu-sau de ruine, c nu i-au priceput ocara venic, de neuitat. 12 Doamne, Tu, Cel ce ptrunzi pe cele drepte, Tu, Cel ce cunoti rrunchii i inimile, f ca eu s-i vd rzbunarea asupr-le, c ie i-am ncredinat aprarea mea! 13 Cntai-I Domnului, laude cntai-I, c El a scos suetul sracului din mna rufctorilor! 14 Blestemat e ziuan care mam nscut!; da, ziuan care maica ma nscut s nu e binecuvntat! 15 Blestemat e omul care i-a vestit tatlui meu: Un u i sa nscut! 16 Bucur-se omul acela precum cetile pe care Domnul le-a prpdit cu mnie, fr s-I par ru: strigt aud dimineaa, rcnete de jalen amiazzi! 17 C nu ma ucis n pntecele maicii mele!; c maic-mea nu mi sa fcut
4 = Nau fost n stare s priceap Cine, totui, l apr.

1143 mormnt i pntece de nencetat zmislire! La ce bun ieit-am eu din pntece?: S vd doar osteneal i durere i smi istovesc zilelen ruine?
18

21
Rspuns soliei lui Sedechia. Cuvnt ctre casa regal. Cuvntul care sa fcut de la Domnul ctre Ieremia cnd regele Sedechia a trimis la el pe Pahur, ul lui Malchia, i pe Sofonie, ul preotului Maaseia, ca s-i zic:
1

ntreab-L pentru noi pe Domnul; c regele Babilonului sa ridicat mpotriva noastr; poate c Domnul va face ceva potrivit lucrurilor Sale minunate, i acela se va duce de la noi.
2

Iar Ieremia le-a zis: Aa vei gri ctre Sedechia, regele lui Iuda:
3

Aa griete Domnul: Iat, Eu voi ntoarce ndrt armele rzboinice cu care voi v luptai mpotriva Caldeilor care vau mpresurat de dinafara zidului i le voi ngrmdi n mijlocul acestei ceti.
4

i Eu M voi lupta mpotriva voastr cu mn tare i cu bra nalt, cu mnie i cu urgie mare.
5

i pe toi cei ce locuiesc n cetatea aceasta, oameni i animale, i voi lovi cu moarte dureroas, iar ei vor muri.
6

i dup aceea aa zice Domnul pe Sedechia, regele lui Iuda, i pe slujitorii lui i poporul caren cetatea aceasta a scpat din cium i de la moarte i de la sabie i voi da n mna vrjmailor, a celor ce le caut vieile, iar ei i vor
7

IEREMIA 22 trece prin ascuiul sbiei; i nu-i vor crua i nici o mil nu vor avea de ei.
8

1144

22

Iar acestui popor i vei spune: Aa Cuvnt ctre casa regal (continugriete Domnul: Iat, Eu vam pus are). Profeii asupra unor regi ai lui Iuda. nainte calea vieii i calea morii. 1 Aa griete Domnul: Du-te i te co9 Cel ce rmne n cetatea aceasta va boar la casa regelui lui Iuda, i acolo muri de sabie i de foamete; iar cel ce vei gri cuvntul acesta va iei i se va duce la Caldeii care vau mpresurat, acela va tri; viaa i va 2 i vei zice: Ascult cuvntul Domnului, tu, rege al lui Iuda, cel ce stai pe ca o prad, dar va tri1 . tronul lui David, tu i casa ta i popo10 C nu spre bine, ci spre ru Mi-am rul tu i cei ce intr pe porile acestea! ntors Eu faa asupra acestei ceti; ea 3 Aa griete Domnul: Facei judecat va dat n mna regelui Babilonului, i dreptate i scoatei-l pe cel jefuit din iar acela cu foc o va mistui. mna celui ce-l apas; iar pe strin i pe orfan i pe vduv s nu-i asuprii; 11 Tu, cas a regelui lui Iuda, ascultai nu i necredincioi,1 iar snge nevinocuvntul Domnului! Tu, cas a lui Davat s nu vrsai n locul acesta. vid, aa griete Domnul: 4 C dacntradevr vei plini cuvntul 12 Judecai dimineaa cu judecat i fa- acesta, atunci pe poarta acestei case cei ce e drept i scoatei-l pe cel jefuit vor intra regi care ed pe tronul lui Dadin mna celui ce-l apas, ca nu cumva vid i care aleargn crue i pe cai, ei mnia Mea ca focul s se-aprind, cci i slujitorii lor. ea va arde i nimeni nu va care so 5 Dar dac nu vei plini cuvintele acessting. tea, pe Mine nsumi Mam jurat zice 13 Iat, Eu sunt mpotriva ta, a celui ce Domnul c aceast cas -va spre locuiete n Valea Sorului-de-es,2 i a pustiire. celor ce zic: Cine ne va nfricoa? sau: 6 C acestea griete Domnul despre Cine va intra n locaul nostru? casa regelui lui Iuda: Tu mi eti Galaadul i cretetul Libanului.2 Cu toate 14 i foc voi aprinden pdurea ei i acestea, n pustiu te voi preface, n cetoatemprejurimile ei le va mistui. ti nelocuite.
ca o prad: expresie ce pare mai degrab un proverb; chiar dac e pndit de ucigai, ea merit s e trit, ca una ce constituie bunul suprem al omului. Cu aceast sintagm i-a intitulat Marin Preda una din crile sale. 2 Toponimie proprie Septuagintei. Sar putea s e numele locului n care a trit Dalila, cea care l-a trdat pe Samson (Jd 16, 4), nume folosit ca metafor pentru Ierusalim, cetatea care L-a trdat pe Domnul.
1 Viaa

impotriva ta voi aduce om nimicitor i securea lui; tia-vor cedrii ti cei mai frumoi i-i vor arunca n foc.
7

i neamuri multe vor trece prin cetatea aceasta; i ece om va zice ctre ve8
1 necredincioi n sensul: fr nici un Dumnezeu; lipsii de sim moral. 2 Liban i Galaad: simboluri ale mreiei i mndriei.

IEREMIA 22 cinul su: De ce-a fcut Domnul astfel cu aceast mare cetate?. 9 i se va rspunde: Pentru c au prsit legmntul Domnului Dumnezeului lor i sau nchinat la dumnezei strini i le-au slujit. 10 Nu-l plngei pe cel mort, nici v tnguii pentru el; plngei-l amarnic pe cel ce pleac, indc nu se va mai ntoarce, nici va mai vedea el aran care sa nscut!3 11 C pe acestea le zice Domnul despre alum, ul lui Iosia, regele lui Iuda, cel ce domnete n locul lui Iosia, tatl su, care sa dus din locul acesta: el nu se va mai ntoarce acolo, 12 ci n locul acela n care Eu l-am strmutat ca rob, acolo va muri, iar ara aceasta nu o va mai vedea. 13 [Vai de] cel ce fr dreptate i dureaz casa i fr judecat foioarele, cel ce-i face aproapele s-i munceasc pe nimic i nu-i d nici un fel de plat! 14 Tu i-ai durat o cas bine msurat, i foioare largi cu ferestre potrivite, pe care i le-ai cptuit n cedru in rou le-ai vopsit. 15 Domni-vei oare indc te fleti cu tatl tu Ahaz? Nu mncare i nu butur; mai bine-i este ie s faci judecat i dreptate. 16 Ei nu neleg, nu judec pricina necjitului, nici pricina sracului; oare nunseamn asta c tu nu M cunoti? zice Domnul. 17 Iat, ochii ti nu sunt buni, nici inima ta, ci merg dup lcomia ta i dup sngele nevinovat pe care vrei sl veri i dup nedreptile i omorurile pe care vrei s le faci.
3 E vorba de Iosia, ucis n anul 609, i de Ioahaz, deportat, tot atunci, n Egipt.

1145 De aceea, aa zice Domnul despre Ioiachim, ul lui Iosia, regele lui Iuda, chiar despre brbatul acesta: Nimeni nu-l va plnge: O, frate!, i nimeni pentru el nu se va tngui: Vai, Doamne!.
18

El nu va ngropat cum sengroap morii, ci putred va aruncat n afara porii Ierusalimului.


19

Urc-ten Liban i strig i glasul i-l sloboade spre Vasan i strig pn dincolo de mare, c toi ibovnicii4 ti sunt strivii.
20

Eu i-am vorbit despre cderea ta, dar tu ai zis: Nam s ascult!. Aceasta i-a fost calea5 nc din tinereea ta: nai ascultat de glasul Meu.
21

Pe toi pstorii ti i va pate vntul,6 ibovnicii ti vor merge n robie; atunci ruinat vei i dispreuit din pricina ibovnicilor ti.
22

Tu, cea care locuieti n Liban fcndu-i cuib n cedri, amarnic i va suspinul cnd chinuri vor veni peste tine, dureri ca ale celei ce nate!
23

Aa cum Eu ntradevr sunt viu7 , zice Domnul: Dac Iehonia, ul lui Ioiachim, regele lui Iuda, sar face chiar pecete pe mna Mea cea dreapt8 , chiar i de acolo te voi smulge
24
4 ibovnicii 5 calea:

(aici): regii i cpeteniile lui Iuda. purtarea; comportamentul; orienta-

rea.
6 Pstorii, menii s pasc turmele, vor ajunge s e pstorii de vnt. 7 Literal: Viu sunt Eu; echivalentul jurmntului: Pe viaa Mea! 8 T. M.: inel n mna Mea cea dreapt. Desigur, ar putea vorba de un inel cu pecete, dar aici imaginea e mult mai puternic: pecete scris (ntiprit) pe mna Mea cea dreapt. Expresia poate ntlnit i n Cntarea Cntrilor: O, pune-m pe inim pecete, /pecete vreau s u pe braul tu! (8, 6).

IEREMIA 23
25

1146
4 i le voi ridica pstori care-i vor hrni;

i te voi da n mna celor ce-i caut viaa, n faa celor de care-i este fric: n mna Caldeilor. 26 Pe tine i pe mama care te-a nscut v voi azvrli ntro ar n care nu teai nscut, dar n care vei muri. 27 Iar ei nicicum nu se vor mai ntoarce n ara dup care suetul lor tnjete. 28 Lipsit de cinste este Iehonia, precum un vas netrebnic, pentru c dobort a fost i aruncat ntro ar pe care no tia. 29 Pmntule, pmntule, ascult cuvntul Domnului: 9 30 nscrie-l pe brbatul acesta: Om10 izgonit ; c nimeni din seminia lui nu va ajunge s ad pe tronul lui David, s mai domneascn Iuda.

i nu se vor mai teme, nici se vor mai nfricoa, zice Domnul. 5 Iat, vin zilele zice Domnul cnd i voi ridica lui David o Odraslndreptit1 ; un Rege va domni i va nelege2 i va face judecat i dreptate pe pmnt. 6 n zilele Lui se va mntui Iuda i Israel va locui cu ncredere3 . Iat numele cu care-L vor chema: Domnuldreptatea-noastr. 4 7 De aceea: Iat, vin zilele zice Domnul cnd nu se va mai spune: Viu este Domnul, Cel ce a scos casa lui Israel din ara Egiptului, 8 ci: Viu este Domnul, Cel ce a scos i a adunat seminia casei lui Israel din ara de la miaznoapte i din toate rile n care i risipise, pentru ca s locuiasc ei n ara lor. 23 5 9 Despre profei: Inima n mine sa Profeie mesianic. Pstorii buni zdrobit, oasele mele toate sau cltii ri. Regele drept ce va s vin. nat, devenit-am ca un brbat sfrmat Domnul mpotriva profeilor min- n rn, ca un om pe care vinul lantrecut, din pricina Domnului i din cinoi. [Vai vou], pstori care pierdei i risipii oile punii Mele! 2 De aceea, aa zice Domnul mpotriva celor ce pasc poporul Meu: Voi ai risipit oile Mele i le-ai scos afar i nu le-ai cercetat. Iat, Eu M voi rzbuna asupra voastr pe potriva faptelor voastre celor rele. 3 i voi aduna nluntru rmia poporului Meu din ece ar n care i-am alungat i-i voi aeza n punea lor; i vor crete i se vor nmuli.
1
1 odrasl: lstar de-abia ivit din rdcin sau tulpin i care, la rndu-i, va lstri; sensul primar este acela de rsrit (punct cardinal sau timpul cnd se ivete soarele); folosit n limbajul profetic, termenul l indic pe Mesia. ndreptit, n sensul de just, justicat, legitim; ndreptirea sau dreptatea sunt valori asociate frecvent prolului mesianic (vezi mai jos). 2 va nelege: va avea inteligen comprehensiv. 3 cu ncredere: n siguran. 4 Versetele 7 i 8 repet, aproape cuvnt de cuvnt, textul din 16, 14-15. Este motivul probabil pentru care originalul Septuagintei le aaz la sfritul capitolului 23. 5 Urmeaz o seam de diatribe mpotriva falilor profei, uneori de o ascuime care pare a afecta tagma ca atare; acestea, prin pana unui profet!

9 nscrie-l = trece-i numele i rangul n cronica arborelui genealogic. 10 T. M.: Fr-copii; unul care na izbutit n zilele lui.

IEREMIA 23 pricina strlucirii slavei Sale.


10

1147

Domnului i I-a vzut cuvntul? cine C din pricina acestora6 a plns a ascultat i a auzit? pmntul, punile pustiei sau uscat. 19 Iat, cutremur de la Domnul: mnie Alergarea lor sempiedic n rele i tot se-aruncn cutremur, vrtej se va roti pe deasupra necredincioilor; aa tria lor. 11 C preot i profet sau pngrit, pn 20 i urgia Domnului nu va mai da napoi pn cnd El o va mplinit pn in casa Mea le-am vzut rutile. cnd El o va ntrit dup sfatul inimii 12 De aceea fac-li-se calea spre luneLui. La sfritul zilelor, ei o vor necaren ntuneric; n ea se vor mpielege. dica i vor cdea; c rele voi aduce Eu 21 Pe profei nu i-am trimis, dar ei asupr-le n anul cercetrii lor. alearg; ctre ei nam grit, dar ei pro13 in profeii Samariei am vzut frfeesc!. . . delegi; au profeit n numele lui Baal 22 Dar dac ei ar stat n sfatul Meu i i l-au fcut pe poporul Meu Israel s ar ascultat la cuvintele Mele, atunci rtceasc. Mi-ar ntors poporul de la faptele cele 14 Dar n profeii Ierusalimului vzut- rele. am lucruri groaznice, de vreme ce s23 Eu sunt un Dumnezeu de aproape, vreau adulter i umblau ntru minzice Domnul, iar nu un Dumnezeu de ciuni i sprijineau minile rufctorideparte. lor pentru ca nimeni s nu sentoarc din calea lui cea rea; Ei sunt pentru 24 Se va ascunde oare cineva n locuri Mine ca Sodoma, iar locuitorii de acolo, ascunse fr ca Eu s-l vd? Oare nu umplu Eu cerul i pmntul? zice ca Gomora. Domnul. 15 De aceea, aa zice Domnul: Iat, Eu 25 Am auzit ce spun profeii, cum i voi hrni cu durere, i ap amar le anume profetizeaz ei minciuni n nuvoi da de but; c de la profeii Ierusamele Meu, zicnd: Azi-noapte am limului sa rspndit n tot pmntul avut un vis!.8 spurcciunea. 26 Pn cnd vor acestea n inima 16 Aa griete Domnul Atotiitorul: acelor profei care profeesc minciuni Nu ascultai la vorbele profeilor, cn vestind voile inimilor lor? zadar i nchipuie lorui vedenii; din propria lor inim vorbesc, iar nu din 27 ale celor ce, prin visele pe care i le povestesc unii altora, i fac [pe oameni] gura Domnului. Ei le spun celor ce leapd cuvntul Domnului: Pace va vou!. i tuturor celor ce umbl ntru poftele lor i oricui umblntru rtcirea inimii sale: Nici un ru nu va veni asupr-i!.
17 18

Dar cine oare a stat n adncul7


6= 7 hypstema,

a falilor profei. cuvnt rar, folosit de numai trei

ori n Sfnta Scriptur, cuprinde ideea unui suport pe care se reazem ceva de deasupra: baz, fundaie, temelie, dar i pe aceea de spaiu interior inaccesibil sau, oricum, greu accesibil. n T. M.: sfatul; aici ns e mai mult: adncul de tain al lui Dumnezeu ca reazem al lumii. 8 Unele vise pot ci ale revelaiei dumnezeieti, altele ns pot neltoare sau, pur i simplu, pretexte pentru arlatanie. Important e discernmntul asupra originii i coninutului.

IEREMIA 24

1148

s uite legea Mea, aa cum prinii lor spune: Voi suntei povara, i Eu v voi Mi-au uitat numele n [nchinarea lor prvli, zice Domnul. la] Baal? 34 Pe profetul i pe preoii i pe cei din 28 Profetul care a visat, s-i poves- popor care vor zice: Povara Domnuteasc visul, iar cel cruia i este cu- lui, ei bine, pe omul acela M voi rzvntul Meu, cuvntul Meu ntru ade- buna, pe el i pe casa lui. vr s-l povesteasc. Ce are de-a face 35 Aa vei gri ecare ctre aproapele pleava cu grul? Aa-i cu cuvintele su i ecare ctre fratele su: Ce a Mele, zice Domnul. rspuns Domnul? i: Ce a zis Dom29 Iat, oare nu sunt cuvintele Mele ca nul? focul zice Domnul i ca un ciocan 36 i s nu mai pomenii de povara care taie piatra? Domnului, cci povar i va omului 30 Iat, de aceea sunt Eu mpotriva pro- cuvntul su. feilor zice Domnul Dumnezeu , a 37 Dar din ce pricin [vei spune] a celor ce-Mi fur cuvintele, ecare de la grit Domnul Dumnezeul nostru? vecinul su.9 38 De aceea, aa griete Domnul Dum31 Iat, Eu sunt mpotriva profeilor nezeul nostru: Pentru c tu ai spus cucare scornesc vorbe profetice i-i dor- vntul acesta: Povara Domnului, cu miteaz somnul.10 toate c Eu vam trimis cuvnt: Nu vei 32 De aceea, iat, Eu sunt mpotriva spune Povara Domnului, profeilor care profeesc vise minci- 39 de aceea, iat, Eu v apuc i v prnoase i, povestindu-le, mi nal po- vlesc, pe voi i cetatea pe care vam porul cu minciunile i rtcirile lor. dat-o, vou i prinilor votri; Dar nu Eu i-am trimis i nu Eu le-am 40 i voi aduce peste voi ocar venic poruncit; ca atare, ei nu-i vor acestui i venic necinste, de neuitat. popor de nici un folos.

i dac poporul acesta, sau preotul, sau profetul, va ntreba: Care este povara Domnului11 ?, atunci tu le vei
33
9 Prin imitaie i impostur, falii profei mprumut termenii i tonul limbajului profetic autentic spre a crea impresia de autenticitate; n fapt, e un furt. 10 Somnul falilor profei nu e un somn adevrat, nluntrul cruia se produc visele, ci o moial al crei vis nu poate altceva dect un produs al zonei confuze dintre contient i subcontient. Observaie de mare subtilitate, omis n T. M. 11 Versetele 33-40 sunt construite n jurul unui cuvnt-cheie. n ebraic, massa nseamn, pe de-o parte, mesaj (rostit cu voce tare), pe de alta, povar. Grecescul lemma are aceeai dubl semnicaie: n general, tot ceea ce iei sau primeti, ctig, prot, dar i luare n po-

24
Cele dou couri de smochine.1
1 Domnul mi-a artat dou couri de smochine puse n faa templului Domnului, dup ce Nabucodonosor, regele

sesie de ctre puterea divin, de unde: inspiraie, profeie. Aadar, mandatul profetic este povara pe care Dumnezeu o pune pe grumazul alesului Su. Ieremia protesteaz mpotriva adversarilor si, profeii mincinoi, care, prin abuz i impostur, i atribuie o asemenea povar. 1 Ideea central a acestei viziuni este aceea c selecia oamenilor se face n circumstane extreme, n condiii-limit, cum a fost captivitatea babilonic a ilor lui Israel.

IEREMIA 25 Babilonului, i dusese n robie pe Iehonia, ul lui Ioiachim, regele lui Iuda, i pe principi i pe meteri i pe cei prini i pe cei legai care au fost scoi afar din Ierusalim i dui n Babilon. 2 n unul din couri erau smochine foarte bune, cum sunt smochinele timpurii, iar n coul cellalt erau smochine foarte rele, care, de rele ce erau, nu se puteau mnca. 3 i a grit Domnul ctre mine: Ce vezi, Ieremia? i am rspuns: Smochine; smochinele cele bune sunt foarte bune, iar cele rele sunt foarte rele: att de rele, c nu se pot mnca. 4 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 5 Aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Ca pe aceste smochine bune, aa i voi recunoate Eu, spre binele lor, pe Iudeii care-au fost dui n robie, cei pe care Eu i-am strmutat din locul acesta n ara Caldeilor. 6 i spre binele lor mi voi ainti ochii asupr-le, i spre binele lor i voi reaeza2 n ara aceasta; i-i voi zidi i nu-i voi drma i-i voi sdi i nu-i voi smulge. 7 i le voi da inim ca s M tie c Eu sunt Domnul; i ei mi vor Mie popor, iar Eu le voi lor Dumnezeu3 , pentru c din toat inima lor se vor ntoarce la Mine.4 8 i precum smochinele cele rele, care, de rele ce sunt, nu se pot mnca zice Domnul , aa voi face cu Sedechia, regele lui Iuda, i cu dregtorii lui i
= a restaura; a restabili; a readuce pe cineva sau ceva n starea dinti. 3 popor Dumnezeu: cei doi poli ai vechiului legmnt dintre Domnul i Israel. 4 Condiia restaurrii: ntoarcerea sincer i total (din toat inima) la Dumnezeu.
2 apokathstemi

1149 cu rmia Ierusalimului, cei rmai n ara aceasta5 i cei ce locuiesc n Egipt6 . 9 i-i voi face s se risipeasc prin toate regatele pmntului, i vor de ocar i de poveste i [inte] de ur i de blestem n tot locul n care Eu i-am alungat. 10 impotriva lor voi trimite foamete i moarte i sabie, pn ce vor pieri din ara pe care le-o ddusem.7

25
Robia babilonic. Pedepsirea neamurilor. 1 Cuvntul ce sa fcut ctre Ieremia cu privire la ntregul popor al lui Iuda, n cel de al patrulea an al lui Ioiachim, ul lui Iosia, regele lui Iuda,1 2 pe care el l-a grit ctre ntregul popor al lui Iuda i ctre locuitorii Ierusalimului, zicnd: 3 Din cel de al treisprezecelea an al lui Iosia, ul lui Amos, regele lui Iuda, i pn astzi, adic timp de douzeci i trei de ani, am grit ctre voi, sculndu-M dis-de-diminea i vorbind; 4 i i-am trimis la voi pe robii Mei, profeii, devreme trimindu-i (dar voi nai ascultat i cu urechile voastre nai auzit): 5 ntoarcei-v ecare din calea sa cea rea i de la nravurile voastre cele rele,
5 = Cei ce, pesemne, pactizaser cu ocupanii i scpaser de exil. 6 = Cei ce, probabil de frica apropierii lui Nabucodonosor, se refugiaser n Egipt. 7 T. M. adaug: lor i prinilor lor. 1 T. M. adaug: adic n primul an al lui Nabucodonosor, regele Babilonului.

IEREMIA 25

1150

i vei locui n ara pe care Eu vam 14 c le-au slujit lor, atunci cnd ele dat-o vou i prinilor votri din veac erau neamuri multe i regi mari; i le pnn veac. voi plti dup faptele lor i dup lucrurile minilor lor.5 6 Nu mergei dup dumnezei strini, crora s le slujii i la care s v nchi- 15 Aa a grit Domnul, Dumnezeul lui nai, ca s nu-Mi strnii mnia prin Israel: Ia din mna Mea acest pahar faptele minilor voastre i s v fac de vin curat i vei da de but tuturor neamurilor la care Eu te trimit. ru. 16 Iar ei vor bea i vor vrsa i vor n7 Dar voi nu Mai ascultat. nebuni de dinaintea sbiei pe care Eu 8 De aceea, aa zice Domnul: De vreme o trimit printre ei. ce voi nai dat crezare cuvintelor Mele, 17 Iar eu am luat paharul din mna 9 iat, Eu voi trimite i voi aduce Domnului i le-am dat de but tuturor 2 neamul de la miaznoapte ; mpotriva neamurilor la care Domnul ma trimis: acestei ri l voi aduce i mpotriva locuitorilor ei (i a tuturor neamurilor 18 Ierusalimul i cetile lui Iuda i redimprejurul ei) i-i voi pustii i-i voi da gii lui Iuda i principii si, ca s-i dea spre nimicire i batjocur i ocar ve- spre pustiire i spre stingere i spre batjocur; nic. De printre ei voi nimici orice glas al 19 i Faraon, regele Egiptului, i slugile bucuriei i glas al veseliei i orice glas lui i boierii si i poporul su ntreg de mire i glas de mireas, mireasma 20 i toat aduntura6 lui; i toi regii Filistenilor; i Ascalonul i Gaza i mirului i lumina sfenicului. Ecronul i rmia Adodului; 11 intreaga ar va spre stingere,
10 22 i regii Tirului i regii Sidonului i Iar dup ce se vor mplini aceti ap- regii de dincolo de mare; tezeci de ani, Eu M voi rzbuna mpo- 23 i Dedan i Teman i Buz i toi cei triva acelui neam: spre venic pusti- care-i rad chipul mprejur ire l voi da. 24 i toat aduntura care locuieten 13 i voi aduce peste ara aceasta toate pustiu cuvintele pe care Eu le-am grit mpo- 25 i toi regii Elamului i toi regii Pertriva ei, toate cte sunt scrise n car- ilor tea aceasta, pe care le-a profeit Iere26 i toi regii de la miaznoapte, cei de mia asupra tuturor neamurilor; departe i cei de aproape ecare cu fratele su i toate regatele care se 2 T. M. adaug: voi trimite la Nabucodonosor, regele Babilonului, robul Meu. Aadar, pg- a pe faa pmntului.7 12

iar ei vor sluji printre neamuri3 vreme de aptezeci de ani4 .

21

i Idumeea i Moabul i ii lui Amon

nii nii sunt servitorii Domnului, instrumente prin care Dumnezeu intervine i lucreaz n istorie. 3 T. M.: i vor sluji regelui Babilonului. 4 = cifr rotund pentru durata exilului babilonic.

5 LXX plaseaz versetele 15-38 n capitolul 32. 6 aduntur: oameni amestecai, fr o anume identitate de grup. 7 Popoarele aate sub ameninare par a mprite n patru grupe: 1. Egiptul; 2. la vest,

IEREMIA 26 i le vei gri: Aa zice Domnul Atotiitorul: Bei i mbtai-v; vei vrsa i vei cdea i nu v vei ridica de dinaintea sbiei pe care Eu o trimit printre voi.
27

1151 Domnului10 , de la o margine a pmntului pnla cealalt margine a pmntului; nu vor ngropai: ca un gunoi se vor aa pe faa pmntului.
34

Urlai, pstori, i strigai, i tnguii-v, voi, berbeci ai turmelor,11 28 i va c atunci cnd ei nu vor vrea s-i ia paharul din mn ca s bea, tu c zilele vi sau plinit sprenjunghiere le vei spune: Aa griete Domnul: Ne- i vei cdea ca berbecii de soi. greit, vei bea! 35 Scpare nu va pentru pstori, nici 29 C Eu ncep s chinui cetatean care mntuire pentru berbecii turmelor. numele Meu este chemat, iar voi nici- 36 Strigare de pstori se-aude i zbiecum nu vei rmne cu faa curat; c ret de turme i berbeci, c Domnul le-a sabie chem asupra tuturor celor ce lo- nimicit punile. cuiesc pmntul. 37 Nimicite vor rmiele pcii din Iar tu le vei profei toate cuvintele faa aprinderii mniei Mele. acestea i vei zice: Domnul din nl- 38 Ca un leu i-a prsit culcuul, c ime va striga cu putere, din locaul pustie li sa fcut lor ara de dinaintea Su cel sfnt i va ridica glasul; pe sbiei celei mari.12 locul Su va rosti cuvnt; ca oamenii ce calc strugurii n lin8 va rspunsul Su asupra tuturor celor ce locuiesc 26 pmntul,
30

i chiar asupra marginii pmntu- Despre drmarea Ierusalimului. lui. C are Domnul o judecat cu nea- Ieremia arestat i judecat.1 murile: la judecat intr cu tot tru1 La nceputul domniei lui Ioiachim, pul,9 iar necredincioii vor dai sul lui Iosia, sa fcut cuvntul acesta biei, zice Domnul. de la Domnul: 32 Aa griete Domnul: Iat, rele 2 Aa grit-a Domnul: Stai n curtea vin de la un neam la altul i grocasei Domnului; i tuturor Iudeilor i zavnvolburare se ridic de la margituturor celor ce vin s se nchine n nea pmntului.
31 33

i rnii de la Domnul vor n ziua

Filistenii; 3. la est, Edomul, Moabul i Amonul; 4. la sud-est, Dedanul, Temanul i Buzul (BJ). Prin toi regii (T. M.: toate regatele) de la miaznoapte se neleg Asiria i Babilonia, de unde se revrsau cele mai multe i mai devastatoare invazii. 8 E vorba de vinul (mustul) ce se obinea prin zdrobirea strugurilor, cu picioarele descule, n lin; metafor pentru zdrobirea dumanilor, folosit i n Ap 14, 19 (vezi nota). 9 cu tot trupul: cu ecare om n parte.

10 n ziua Domnului: n ziua cnd Domnul va veni; T. M.: n ziua aceea. 11 berbecii turmelor: masculii de care ascult oile. 12 Gramatical i logic, text dicil; singularul leu (cine?: Dumnezeu? Nabucodonosor?) este urmat de un plural, ei (de asemenea, fr nici o determinare). Exegetic, ar putea procedeul stilistic folosit deseori de profei, potrivit cruia cauza e precedat de efect (motiv pentru care evenimente viitoare sunt prezentate la timpul trecut, ca i cum ele ar avut loc). 1 n LXX textul acestui capitol este cuprins n capitolul 33.

IEREMIA 26

1152

casa Domnului le vei gri toate cuvin- 11 Iar preoii i profeii mincinoi au zis tele pe care Eu i-am poruncit s le gr- ctre principi i ctre tot poporul: Juieti ctre ei; nici un cuvnt s nu-l ii decat de moarte [i se cuvine] acestui sub tcere. om, pentru c a profeit mpotriva aces3 Poate c vor auzi i se vor ntoarce e- tei ceti, aa cum ai auzit cu urechile care din calea sa cea rea; atunci Eu voi voastre. pune capt relelor pe care socotesc s 12 Atunci Ieremia a grit ctre principi le fac mpotriva lor din pricina faptelor i ctre tot poporul, zicnd: Domnul ma trimis s profeesc mpotriva aceslor celor rele. tei case i mpotriva acestei ceti toate 4 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Dac nu M vei asculta, s umblai adic cuvintele pe care le-ai auzit. n rnduielile Mele pe care Eu vi le-am 13 i acum, mbuntii-v cile i faptele, ascultai glasul Domnului, iar pus nainte, Domnul va pune capt relelor pe care 5 s ascultai cuvintele servilor Mei, le-a rostit mpotriva voastr. profeii, pe care Eu i trimit la voi disde-diminea (c i-am trimis, dar voi 14 Iat, eu sunt n minile voastre; facei cu mine aa cum credei c e de fonu Mai ascultat), los i cum vi se pare vou mai bine. 6 atunci voi face casa aceasta precum ilo2 , iar cetatea aceasta o voi face bles- 15 S tii ns cu toat tria: dac tem pentru toate neamurile pmntu- m vei ucide, snge nevinovat aducei asupra voastr i asupra acestei ceti lui. i asupra locuitorilor ei; cntru adevr 7 Atunci preoii i profeii mincinoi i ma trimis la voi Domnul, ca n urechile tot poporul l-au auzit pe Ieremia grvoastre s griesc toate cuvintele acesind cuvintele acestea n casa Domnutea. lui. 16 Atunci principii intregul popor au 8 i a fost c dup ce Ieremia a ncezis ctre preoi i ctre profeii mintat s griasc tot ceea Domnul i po- cinoi: Acestui om nu i se cuvine juruncise s spun ctre tot poporul, pre- decat de moarte, indc el ne-a voroii i profeii mincinoi i tot poporul bit n numele Domnului Dumnezeului au pus mna pe el zicnd: Cu moarte nostru. vei muri!, 17 i sau ridicat brbai dintre cei 9 c ai profeit n numele Domnului, zi- mai btrni ai inutului i au grit ccnd: Aceast cas -va precum ilo, trentreaga adunare a poporului: iar cetatea aceasta va golit de locui18 Miheia din Moreet a trit n zilele tori!. intreg poporul sa adunat mlui Iezechia, regele lui Iuda, i a grit potriva lui Ieremia n casa Domnului. ctrentregul popor al lui Iuda: Aa 10 i auzind principii lui Iuda cuvn- griete Domnul: Sionul va arat ca o tul acesta, sau suit din casa regelui n arin, Ierusalimul va deveni morman casa Domnului i au sttut la intrarea de pietre, iar muntele casei [acesteia], porii celei noi. o leaspdurea3 .
2 Despre

ilo vezi nota de la 7, 12.

3 Miheia

e citat din memorie, uor diferit.

IEREMIA 27 L-au omort cumva Iezechia intregul Iuda? Oare na fost c ei sau temut de Domnul i c sau rugat n faa Domnului i c Domnul a pus capt relelor pe care le rostise mpotriva lor? Noi ns am svrit ruti mai mari mpotriva propriilor noastre suete. 20 i era [nc] un om care profeea n numele Domnului, anume Urie, ul lui emaia, din Chiriat-Iearim, i el a profeit asupra acestei ri pe potriva tuturor cuvintelor lui Ieremia. 21 Iar regele Ioiachim i principii toi, auzind toate cuvintele lui, cutau sl ucid; dar Urie a aat i sa dus n Egipt. 22 Regele ns a trimis oameni n Egipt; 23 acetia l-au scos de acolo i l-au adus n faa regelui, iar acesta l-a lovit cu sabia i l-a aruncat n groapa de obte a oamenilor de rnd4 . 24 Ieremia ns avea asupr-i mna lui Ahicam, ul lui afan5 , ca s nu e dat n minile poporului ca s e ucis.
19 1

1153 (La nceputul domniei lui Sedechia2 , ul lui Iosia, fost-a cuvntul acesta de la Domnul ctre Ieremia). Aa grit-a Domnul: F-i nite curele i juguri3 i pune-i-le mprejurul grumazului. i le vei trimite la regele Idumeii i la regele Moabului i la regele ilor lui Amon i la regele Tirului i la regele Sidonului, prin minile trimiilor lor care vin s se ntlneasc la Ierusalim pe lng Sedechia, regele lui Iuda.
2

i le vei porunci s le spun stpnilor lor: Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel! Aa le vei gri stpnilor votri:
3

Eu am fcut pmntul, cu puterea Mea cea mare i cu braul Meu cel nalt, i-l voi da oricui va plcut naintea ochilor Mei.
4

27

Pmntul i l-am dat lui Nabucodonosor, regele Babilonului, ca s-l slujeasc, precum i arele cmpului, ca s munceasc pentru el. (Toate neamurile i vor sluji lui i ului su i ului ului su, pn cnd i va veni vremea, i lui i rii lui; popoare multe i regi mari i vor sluji).
5 6

Iar neamul i regatul, pe toi cei ce nu-i vor pune grumajii sub jugul regeJugul, simbol al supunerii fa de lui Babilonului, i voi cerceta cu sabie regele Babilonului.1 i cu foamete zice Domnul pn ce 4 Literal: n groapa ilor poporului su. se vor mistui n mna lui. 5 afan era scribul (secretarul) regelui Iosia, 7 Voi s nu ascultai de profeii votri cel ce, potrivit relatrii din 4 Rg 22, 8-10, i-a citit acestuia cartea legii descoperit n templu la cei mincinoi, nici de cei ce v ghicesc,
622. Tot el, mpreun cu ul su Ahicam, a fost trimis de rege so consulte pe proorocia Hulda. Se pare c Ieremia avea relaii strnse cu familia lui afan. 1 Septuaginta cuprinde versetele 1-16 n capitolul 34 (dar cu o numerotare diferit). T. M. lea adugat o seam de note i precizri pe care versiunea de fa le include n paranteze simple. Numerotarea versetelor 1-16 o urmeaz pe aceea din vechile ediii romneti. o variant ebraic: Ioiachim. vorba de un jug de lemn, asemenea celui de la grumazul boului. Cele dou bare, de sus i de jos, erau legate n vechime prin dou curele de piele, toate nconjurnd astfel grumazul animalului. Deseori ns numirile lor se amestec, ceea ce explic pluralul acolo unde se pare c nu trebuie; jug era numit i ecare bar sau curea n parte.
3E 2 Dup

IEREMIA 28 nici de cei ce v prevestesc prin mijlocirea viselor, nici de cei ce v descnt, nici de cei ce vrjesc, de cei ce v spun: Nicicum nu vei lucra pentru regele Babilonului!; 8 cci profeiile lor v mint, ca s v ndeprteze de ara voastr.4 9 Dar neamul care-i va pune grumazul sub jugul regelui Babilonului i-i va sluji, pe acela l voi lsa n propria lui ar i o va lucra i va locui n ea. 10 Potrivit acestor cuvinte i-am grit i lui Sedechia, regele lui Iuda, zicndu-i: Plecai-v grumazul 11 i slujii regelui Babilonului! C ei v profeesc minciuni; 12 c nu Eu i-am trimis zice Domnul s profeeasc minciuni n numele Meu i s v nimiceasc. Vei pieri, voi i profeii votri care cu strmbtate v profeesc i v mint. 13 Le-am grit i preoilor, i la tot poporul acesta, zicnd: Aa griete Domnul: 14 Nu ascultai de cuvintele profeilor care v profeesc, zicnd: Iat, vasele casei Domnului5 se vor ntoarce din Babilon!, c minciuni v profeesc. (Nu-i ascultai; slujii-i regelui Babilonului i vei tri. De ce s devin cetatea aceasta o ruin?). 15 Nu Eu i-am trimis. i, la urma urmelor, sunt ei profei? Dacntru ei este cuvntul Domnului, atunci s dea fa cu mine, c aa a zis Domnul. 16 Ct despre vasele rmase, pe care nu le-a luat regele Babilonului atunci
4 Ideea: e preferabil s v supunei ocupantului n propria voastr ar dect ca acesta s v duc robi n ar strin; (aceasta, pentru c Nabucodonosor este robul Domnului). 5 Odoarele templului capturate de Nabucodonosor n vremea regelui Iehonia (4 Rg 24, 13).

1154 cnd l-a dus pe Iehonia din Ierusalim, ele vor duse n Babilon zice Domnul , (unde vor rmne pnn ziua cnd Eu le voi cerceta; atunci le voi scoate i le voi ntoarce n locul acesta).6

28
Cearta cu Anania, profetul mincinos.1 i a fost c n cel de al patrulea an al domniei lui Sedechia, regele lui Iuda, anume n cea de a cincea lun, atunci profetul cel mincinos Anania, ul lui Azur, din Gabaon, mi-a vorbit n casa Domnului, n faa preoilor i antregului popor, zicnd:
1

Aa griete Domnul: Am sfrmat jugul regelui Babilonului!


2

nc doi ani de zile, i Eu voi ntoarce aici, n locul acesta, vasele casei Domnului,
3

i pe Iehonia i pe cei robii ai lui Iuda; c voi sfrma jugul regelui Babilonului.
4

Atunci Ieremia i-a vorbit lui Anania n faantregului popor in faa preoilor ce stteau n casa Domnului.
5

A zis Ieremia: Aa, ntradevr, s fac Domnul!: Adevereasc-i cuvntul pe care-l profeeti, anume s sentoarc din Babilon la locul acesta vasele casei Domnului i toi cei nstrinai acolo!
6

Ascultai ns cuvntul Domnului pe care eu l griesc n auzul vostru in auzul ntregului popor.
7
6 Odoarele templului sau ntors acas din ordinul lui Cirus (Ezr 1, 7-11). 1 n Septuaginta, capitolul 35.

IEREMIA 29

1155

8 Profeii care au fost naintea mea i cu 29 mult naintea voastr au profeit i ei, pentru multe ri i pentru muli regi, Scrisoarea lui Ieremia ctre cei rzboi; din robie. Profeie mpotriva lui emaia.1 9 ct despre profetul care profeete pacea: cnd cuvntul su se plinete, 1 Acestea sunt cuvintele crii pe care atunci vor recunoate ei profetul pe Ieremia a trimis-o din Ierusalim btrcare ntradevr Dumnezeu l-a trimis nilor robimii i preoilor i profeilor mincinoi, epistol ctre Babilon, penlor. tru robime i pentru tot poporul2 10 Atunci, n faantregului popor, a 2 (aceasta, dup ce regele Iehonia pluat Anania jugurile de pe grumazul rsise Ierusalimul mpreun cu regina lui Ieremia i le-a sfrmat. i cu eunucii i cu toi oamenii liberi i cu sclavii i meterii), 11 i a grit Anania n faantregului popor, zicnd: Aa zice Domnul: Aa 3 [trimis] prin Eleasa, ul lui afan, i voi sfrma jugul regelui Babilonului prin Ghemaria, ul lui Hilchia, pe care Sedechia, regele lui Iuda, i-a trimis n de pe grumajii tuturor neamurilor! Babilon la regele Babilonului: 12 Iar Ieremia sa dus n calea sa. 4 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Atunci, dup ce Anania i sfrmase Israel, despre robimea pe care Eu am jugurile de pe grumaz, fost-a cuvntul fcut-o s e dus departe de IerusaDomnului ctre Ieremia, zicnd: lim: 13 Du-te i vorbete-i lui Anania, zi- 5 Zidii case i locuii-le, sdii grdini cnd: i mncai-le roada. 6 Luai-v femei i natei i i ice; 14 Aa grit-a Domnul: Tu ai sfrmat juguri de lemn; dar n locul lor eu voi ilor votri luai-le femei, pe fetele voasface juguri de er. Fiindc astfel grit- tre mritai-le i nmulii-v i nu v a Domnul: Eu jug de er am pus pe mpuinai. grumajii tuturor neamurilor: s-i slu- 7 Cutai pacea rii n care Eu vam nstrinat i rugai-v Domnului penjeasc regelui Babilonului. tru ea,3 indcn pacea ei va pacea 15 i i-a zis Ieremia lui Anania: Nu 1 n Septuaginta, capitolul 36. Domnul te-a trimis; iar tu l-ai fcut pe 2 E vorba de scrisoarea pe care Ieremia a poporul acesta s se ncreadn min- trimis-o, dup toate probabilitile, la doi sau ciun. trei ani dup deportarea din 597. n Babilon,

De aceea, aa grit-a Domnul: Iat, Eu te nimicesc de pe faa pmntului; n chiar anul acesta vei muri (indc tu ai propovduit nesupunere fa de Domnul).
16 17

i a murit n luna a aptea.

profeii mincinoi ntreineau iluzia deportailor c exilul va de scurt durat i c se vor ntoarce curnd acas. Realist i sigur pe viziunile sale anterioare (cele dou couri cu smochine, 24, 1-10), prin care tia c acest exil va de lung durat i c avea darul de a-l purica pe adevratul Israel , Ieremia ndeamn la aezare i rnduial. 3 Textual: pentru ei (locuitorii acelei ri).

IEREMIA 29 voastr.
19

1156

pentru c nau ascultat cuvintele Mele, zice Domnul, dei le-am trimis 8 C aa griete Domnul: S nu v ndis-de-diminea pe slujitorii Mei, proele profeii mincinoi care sunt prinfeii, zice Domnul. tre voi; s nu v nele prezictorii votri i s nu ascultai de visele pe care 20 Iar voi, toi cei ce suntei n robie, pe care vam trimis din Ierusalim la Babile visai; lon, ascultai cuvntul Domnului! 9 indc ei n numele Meu v profeesc Aa grit-a Domnul despre Ahab i despre Sedechia: Iat, Eu i voi da n 10 C aa grit-a Domnul: Cnd apteminile regelui Babilonului, iar acela zeci de ani vor pe cale de a semplini i va lovi chiar sub ochii votri. n Babilon, Eu v voi cerceta i-Mi voi adeveri cuvintele ctre voi, ca s n- 22 i ei vor ajunge de blestem pe toat toarcei poporul vostru n locul acesta. durata nstrinrii lui Iuda n Babilon; se va zice: S fac Domnul cu tine cum 11 i voi gndi pentru voi un gnd de pace, iar nu de ru, ca s revrs asupra a fcut cu Sedechia i cum a fcut cu Ahab!, pe care regele Babilonului i-a voastr aceste [lucruri bune]. ars n foc 12 Rugai-v Mie, iar Eu v voi auzi; 23 din pricina nelegiuirii pe care au 13 cutai-M, i M vei aa cci M fcut-o ei n Israel, c svreau adulvei cuta cu toat inima voastr ter cu femeile concetenilor lor in numele Meu griau cuvnt pe care nu 14 i M voi arta vou. Eu le-am poruncit s-l griasc; iar Eu 15 C ai zis: Datu-ne-a nou Domnul sunt martor, zice Domnul. 4 profei n Babilon. neadevruri; nu Eu i-am trimis.
21

Aa grit-a Domnul despre regele 24 Iar lui emaia Elamitul i vei spune: care ade pe tronul lui David i des- 25 Eu nu te-am trimis n numele Meu. pre tot poporul care triete n cetatea Iar lui Sofonie preotul, ul lui Maaseia, aceasta i despre fraii votri care nau spune-i: fost dui cu voi n robie. 26 Domnul te-a fcut preot n locul lui 17 Aa griete Domnul despre acetia: Iehoiada preotul, s i tu n casa DomIat, voi trimite asupra lor sabie, foa- nului crmuitor peste tot omul care mete i cium, i-i voi face ca smochi- profeete i peste tot omul care vor5 nele cele stricate care, de rele ce sunt, beten dodii: n nchisoare i vei pune in temnia jilav. nu se pot mnca, 18 i-i voi urmri cu sabie, cu foamete 27 i acum, de ce vai npustit voi gri cu cium, i-i voi da spre chin n mad asupra lui Ieremia din Anatot, toate regatele pmntului, spre bles- cel ce va profeit? tem i grozvie, spre rs i batjocur 28 Oare nu pentru aceasta l-am trimis? n faa tuturor popoarelor printre care- Cn curgerea acestei luni a fcut trii voi izgoni, mitere la voi n Babilon, zicnd: Mai e
16
4 Versetele 16-20, text lacunar n LXX i transferat aici din T. M. 5 mano (printre altele) = a lovit de delir profetic. T. M.: tot exaltatul care o face pe profetul.

IEREMIA 30

1157

nc mult! Zidii case i locuii-le, s- 5 Aa grit-a Domnul: Glas dii grdini i mncai-le roada. denfricoare vei auzi; fric este, 29 Iar Sofonie a citit cartea n auzul lui nu pace. Ieremia.
30 6 ntrebai i vedei dacun brbat en i sa fcut cuvntul Domnului ctre stare s nasc; [ntrebai] de fricantru Ieremia, zicnd: F trimitere ctre cei care se vor ine de coapse ctnd mntuire. C Eu pe ece om l-am vzut: din robime i spune-le: cu minile se ine de coapse;4 feele lor 31 Aa griete Domnul despre emaia palide se fac, de ofran. Elamitul: De vreme ce emaia va profeit fr ca Eu s-l trimis i va fcut 7 C mare e ziua aceea i alta ca ea nu se a i vreme de strmtorare i este s ndjduii n minciun, lui Iacob, dar din ea se va mntui.5 32 de aceea, aa griete Domnul: Iat,

Eu l voi cerceta pe emaia i pe cei din 8 n vremea aceea zice Domnul voi neamul su: ntre voi nu va om din- sfrma jugul de pe grumazul lor i letre ei care s vad binele pe care Eu vi-l gturile lor le voi rupe i nu vor mai sluji la strini, voi face vou; nu-l vor vedea! ci pe Domnul Dumnezeul lor l vor sluji, iar Eu pe David, regele lor, li-l voi ridica.6
9

30

10 i tu, robul Meu Iacob, nu te teme, Dumnezeu le fgduiete Iudeilor zice Domnul, nici nu te nspimnta, ntoarcerea din robie.1 Israele, c, iat, Eu te voi scpa din 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul ara cea de departe, iar neamul tu l ctre Ieremia, zicnd:2 voi aduce din ara robiei tale. i se va 2 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui ntoarce Iacob i va tri n pace i n Israel: Scrie ntro carte toate cuvin- linite i nimeni nu-l va mai ngrozi.

tele pe care Eu le-am grit ctre tine.3


3 C,

iat, vin zile zice Domnul cnd Eu i voi ntoarce pe cei robii din poporul Meu Israel i Iuda, a zis Domnul; i-i voi ntoarce n ara pe care Eu leam dat-o prinilor lor i o vor lua n stpnire.
4

C Eu cu tine sunt, zice Domnul, ca s te izbvesc; voi nimici toate popoarele printre care te-am risipit, dar pe tine nu te voi nimici; te voi pedepsi dup dreptate, nepedepsit nu te voi lsa.
11

i iat cuvintele pe care Domnul le-a grit despre Israel i Iuda:


1 n

Aa griete Domnul: Zdrobire iam adus, dureroas-i este rana.


12
4 n limbajul biblic, chinul femeii care nate (inndu-se cu minile de coapse) e imaginea celei mai cumplite dureri. 5 Dublu sens: 1. Iacob va scpa din strmtorare (ca fapt); 2. A fost nevoie de strmtorare pentru ca el s se mntuiasc. 6 Versetele 10-11, 15 i 22: texte lacunare n LXX; preluate din T. M.

Septuaginta, capitolul 37. 2 n acest capitol i n cel urmtor se oglindete revirimentul religios i naional produs de reforma lui Iosia (622), n contextul cruia Ieremia le anun celor din regatul de nord eliberarea din robie i ntoarcerea acas. 3 = cuvintele cuprinse n capitolele 30 i 31.

IEREMIA 31
13 Nu-i nimeni care s-i judece pricina;

1158 Iar Eu i voi aduna i-i voi ntoarce la Mine; cci: cine este acesta pe care l-andemnat inima s sentoarc la Mine? zice Domnul. Voi vei poporul Meu, iar Eu voi Dumnezeul vostru.
22

vindecarea i-a fost spre durere, de nici un folos nu-i este. 14 Toi prietenii ti te-au uitat, de tine nicicum nu vor mai ntreba; c Eu team izbit cu lovitur de vrjma, crunt certare: pcatele i sau ngrmdit pentreaga ta nedreptate. 15 De ce te plngi de rana ta, de durerea ta ce nu poate vindecat? Pentru mrimea frdelegii tale, pentru c adnci i-au fost pcatele, de-aceea iam fcut aa! 16 Dar toi cei ce te mnnc vor mncai i toi vrjmaii ti propria lor carne, pe toat, i-o vor mnca. Pcatele i sau nmulit napoia nedreptilor tale, [de aceea] i-au fcut ei ie acestea. Dar cei ce te prad vor ei nii prad, iar cei ce tenspimnt vor nspimntai. 17 C Eu i voi aduce vindecare, de rana ta cea dureroas te voi vindeca, zice Domnul; c tu te-ai chemat Risipit: Prada voastr este, c nimeni nu-i poart de grij!7 18 Aa griete Domnul: Iat, Eu i voi ntoarce pe cei robii ai lui Iacob, robimea lui o voi milui i cetatea se va zidi pe colina ei i poporul se va aeza dup pofta inimii. 19 i de la ei vor iei oameni cntnd, chiar glasul celor ce fac veselie, iar Eu i voi nmuli i ei nu se vor mpuina. 20 i ii lor vor umbla ca mainainte i mrturiile lor vor statornice nainteMi, iar Eu i voi cerceta pe toi cei care-i necjesc. 21 i puternicii lor vor peste ei, iar mai-marele lor dintrnii va iei.
7 Vocea dumanilor care-l cred pe Iacob prsit de Dumnezeu.

C urgia Domnului a ieit mnioas, vrtej de mnie-a ieit, peste cei necredincioi va veni.
23

Aprinderea mniei Domnului nu se va ntoarce pn ce-i va face lucrarea, pn ce El i va plini gndul inimii Lui; n zilele de apoi vei cunoate acestea.
24

31
(continuare)1 n vremea aceea zice Domnul Eu voi Dumnezeul neamului lui Israel, iar ei mi vor Mie popor.
1

Aa grit-a Domnul: Era nc viu2 cnd l-am gsit n pustie laolalt cu cei ucii de sabie: Ducei-v i nu-l nimicii pe Israel!
2

Domnul de departe i Sa artat: Cu iubire venic te-am iubit, de-aceea team atras ctrendurare.
3

C Eu te voi zidi, iar tu zidit vei , fecioar a lui Israel; din nou i vei lua tamburina i vei iei cu ceata celor ce merg la dans.
4

Sdii vii pe munii Samariei,3 sdii i ludai!


5 6

Fiindc-i o zi cnd paznicii de pe


1 n 2 Textual:

Septuaginta, capitolul 38. era cald (adic nu se rcise prin moarte). 3 Nu e vorba doar de nlimile Samariei, ci de tot inutul.

IEREMIA 31

1159

muntele lui Efraim4 vor face chemare: adunare de tineri i se vor bucura bSculai-v i suii-v n Sion la Dom- trnii; plnsul lor n bucurie l voi presnul Dumnezeul vostru!. chimba i veseli i voi face. C aa griete Domnul ctre Iacob: 14 Voi lrgi suetul preoilor, ii lui Veselii-v i nechezai peste coama Levi, i cu vin l voi nveseli i poporul neamurilor!; facei vestire i ludai! se va stura de buntile Mele. Zicei: Domnul i-a mntuit poporul, 15 Aa zice Domnul: Glas n Rama sa rmia lui Israel!. auzit, plngere i tnguire i jale: Ra8 Iat, Eu i aduc de la miaznoapte; de hela nu vrea s-i nceteze plnsul penla marginea pmntului i voi aduna la tru copiii ei, indc nu mai sunt.7 srbtoarea Patilor5 ; i [poporul] va 16 Aa zice Domnul: S nceteze glasul nate mulime de copii i ei se vor n- tu din plns8 i ochii ti din lacrimile toarce aici. tale; c pentru lucrarea ta e o rsplat 9 Cu plngere au plecat, cu mngiere i ei se vor ntoarce din ara dumanii voi aduce ndrt, pe curgeri de ape lor. fcndu-i s-i ae calea cea dreapt n 17 Statornic [aezmnt va ] pentru care nu se vor rtci; cci Tat Mam copiii ti. fcut Eu lui Israel, iar Efraim este 18 L-am auzit pe Efraim tnguindu-se: ntiul-Meu-nscut. Tu mai pedepsit, eu am fost pedep10 Auzii, voi, neamuri, cuvintele Dom- sit, eu ca un viel nu mam nvat: nului i vestii-le la insulele cele de de- ntoarce-m i m voi ntoarce, c Tu parte6 ! Zicei: Cel ce l-a risipit pe eti Domnul, Dumnezeul meu. Israel, Acela l va i aduna i-l va pzi 19 C dup robia mea mam pocit; i precum pstorul turma. dup ce am cunoscut, am suspinat pen11 C Domnul l-a mntuit pe Iacob; El tru zilele ruinii i i-am artat c din l-a scpat din mna celor mai tari de- tinereile mele primit-am ocar9 . ct el. i ei vor veni in muntele Sio20 Efraim e u iubit, copil plcut mi nului se vor veseli. este Mie, c de dragul cuvintelor Mele 12 i vor veni la buntile Domnului, care sunt ntrnsul mi voi aduce pula pmntul grului i al vinului i al ruri aminte de el; iat de ce Mam grpoamelor i al vitelor i al oilor; i -va bit spre el: mila Mea va de-a pururi suetul lor ca un pom roditor, iar ei nu asupr-i zice Domnul. vor mai mnzi. 21 Gtete-te, Sioane! Rzbun-te:
7 13

Atunci fecioarele se vor bucura n


4 muntele

lui Efraim: regiunea deluroas din centrul Palestinei, unde se aezase tribul lui Efraim. 5 la srbtoarea Patilor: meniune proprie Septuagintei. 6 insulele cele de departe: posibil aluzie la arhipelagurile din largul Mediteranei; sau, ntrun sens mai larg, la neamurile pmntului, numite de Moise insule (Fc 10, 5, 32).

7 Profeie asupra uciderii pruncilor din aria Betleemului, de ctre Irod cel Mare. Text citat, cu mici nuane, de Evanghelistul Matei (2, 18). n aceast zon era situat orelul Rama, n vecintatea cruia se aa mormntul Rahelei, strmoaa triburilor Efraim i Manase, deportate n 721, dup cderea Samariei. 8 Rostire adresat Rahelei. 9 Ocara contiinei pentru pcatele din tineree.

IEREMIA 31

1160

Pune-i inima pe umeri10 i vezi-i c- 25 C tot suetul nsetat l-am adpat ile! ntoarce-te, fecioar a lui Israel, pnla beie i tot suetul mnd l-am pe calea pe care te-ai dus!; plngnd sturat. ntoarce-te la cetile tale! 26 De aceea mam sculat i am privit i 13 22 Pn cnd i vei ntoarce pasul, tu, somnul dulce mi sa fcut. ic lipsit de cinste? C Domnul a f- 27 De aceea, iat, vin zile zice Domcut ocrotire pentru rsaduri noi11 ; sub nul cnd Eu voi semna casa lui ocrotire vor umbla oamenii prin prea- Israel i casa lui Iuda cu smn de jm.12 om i cu smn de dobitoc.14 23 C aa grit-a Domnul: Ei nc vor 28 i va c aa cum am vegheat asumai gri cuvntul acesta n ara lui pra lor spre a drma i spre a necji, Iuda in cetile din ea atunci cnd tot astfel voi veghea asupr-le spre a Eu voi ntoarce robimea: Binecuvn- zidi i spre a sdi zice Domnul. tat e Domnul n sfntul Su munte al 29 n zilele acelea nu vor mai zice: Pdreptii!. rinii au mncat agurid i copiilor li 15 24 i -vor locuitori n cetile lui Iuda sau strepezit dinii, in toat ara lui, laolalt cu gospoda- 30 ci ecare va muri n propriul su prul i cu cel ce-i poart turma. cat; i dinii celui ce a mncat agurid, aceia se vor strepezi. 10 = Metafor pentru starea de veghe (expresie 31 Iat, vin zile zice Domnul cnd proprie Septuagintei). voi face un nou legmnt16 cu casa lui 11 Sau: Domnul a creat condiii de siguran Israel i cu casa lui Iuda; pentru o nou plantaie. 12 Posibil tlcuire: Chiar dac rmia lui 32 nu dup legmntul pe care l-am fIsrael (v. 7), ntoars din robie, ar nesemnicut cu prinii lor n ziua cnd i-am cativ ca numr, Domnul a creat deja condiii sigure pentru apariia unor noi generaii; oame- luat de mn ca s-i scot din ara Egipnii crescui din acestea chiar cei lturalnici tului; pentru c ei nau rmas n lese vor bucura de ocrotirea lui Dumnezeu. n per- gmntul Meu, de aceea i Eu i-am pspectiv profetic: Domnul a creat condiii sigure ca, pornind de la rmia lui Israel, s-i rsit zice Domnul. fac o plantaie nou: Biserica Sa, ai crei mem- 33 C acesta este legmntul Meu pe bri, chiar de pe margini, se a sub ocrotirea care-l voi face cu casa lui Israel dup dumnezeiasc. Textul Masoretic e complet diferit: C Domnul a fcut un lucru nou pe pmnt: acele zile zice Domnul: pune-voi leo femeie l va nconjura pe brbat (KJV); o gile Mele n cugetul lor in inima lor le
femeie ocrotete un brbat (RSV); femeia nconjoar brbatul (OSTY); femeia i face curte brbatului (TOB); Femeia i caut Brbatul (BJ). Ca atare: Dac pn acum Dumnezeu i-a curtat poporul (Israel), de acum situaia se inverseaz (TOB); se reface legtura hierogamic dintre Israel i Mirele su (BJ); Israel, ica necredincioas care se ntoarce la Domnul (Iahv), de acum l va curta pe Acesta cu ateniile soiei iubitoare fa de brbatul ei (OSTY). n perspectiv profetic: text fundamental pentru crearea i dezvoltarea, n Occident, a unei teologii mariale. dou stihuri: cuvintele lui Ieremia. animalelor, ca i a oamenilor, face parte din binecuvntarea lui Dumnezeu. Idee asemntoare la Iz 36, 10-11. 15 Proverb intrat i n cultura poporului romn. 16 diathke nseamn legmnt, convenie, contract (ntre dou pri), dar i dispoziie testamentar sau testament. Cu acest din urm termen va tradus la Evrei 9, 15-17, deoarece Pavel l raporteaz la Testamentul cel Nou, pe care Iisus Hristos l-a instituit n urma i n completarea celui Vechi.
14 Prsirea 13 Aceste

IEREMIA 32 voi scrie i le voi lor Dumnezeu i ei mi vor Mie popor.


34

1161

32
Ieremia cumpr o arin.1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul ctre Ieremia, n cel de al zecelea an al regelui Sedechia, adic n al optsprezecelea al lui Nabucodonosor, regele Babilonului.
1 2

i nu va mai nva ecare pe vecinul su i ecare pe fratele su, zicnd: Cunoate-L pe Domnul!, indc toi M vor cunoate, de la cel mai mic al lor pn la cel mai mare; c milostiv voi cu nedreptile lor, iar de pcatele lor nu-Mi voi mai aduce-aminte.

Atunci otirea regelui Babilonului a fcut o ncercuire2 asupra Ierusalimu35 Chiar dac cerul sar nla mai sus zice Domnul i chiar dac adncul lui; i Ieremia era inut n curtea nchisorii, care se aa n casa regelui, pmntului sar cufunda mai jos, 3 cea n care regele Sedechia l nchi36 Eu nu voi mai izgoni neamul lui sese, zicnd: De ce profeeti tu, grIsrael zice Domnul pentru toate ind: Aa grit-a Domnul: Iat, Eu cte ei au fcut. voi da aceast cetate n minile regelui Babilonului, i el o va lua, 37 Aa griete Domnul, Cel ce a fcut soarele spre luminarea zilei, luna 4 iar Sedechia, regele Iudeilor, nicicum i stelele spre luminarea nopii i vuiet nu va scpa din mna Caldeilor, indc n mare ca s-i vuiasc valurile Dom- el negreit va dat n minile regelui Babilonului i gura sa va vorbi ctre nul Atotiitorul e numele Su: gura aceluia i ochii si se vor uita n 38 Dac legile acestea vor nceta de di- ochii aceluia naintea Mea zice Domnul , atunci i 5 i va intra Sedechia n Babilon i va neamul lui Israel va nceta pe totdeamuri acolo?3 una s mai e neam naintea Mea. 6 i sa fcut cuvntul Domnului ctre 39 Iat, vin zile zice Domnul cnd Ieremia, zicnd: Domnului I se va zidi cetate de la tur7 Iat, Hanameel, ul lui alum, franul Hananeel17 pn la Poarta Colutele tatlui tu, vine la tine, zicnd: lui. i funia de msurat pmntul va Cumpr pentru tine arina mea care nainta drept nainte pn la dealurile este n Anatot; c, dup rudenie, ie i Gareb; i de jur-mprejur va mprejse cuvine so cumperi.4 muit cu un zid de pietre alese.
n Septuaginta, capitolul 39. i tot Asaremotul dinspre prul Ce2 Literal: un meterez; o metafor pentru un drilor pnn colul dinspre rsrit al zid fcut din trupuri omeneti. T. M., mai direct: Porii Cailor va snire Domnului; a asediat. 3 Acest episod pare a cel relatat, oarecum diprbuire nu va mai , i niciodat niferit, n 37, 14-19. micire. 4
40
1

17 n versetele 39 i 40: o seam de nume de locuri care nu mai pot identicate cu precizie.

Dup cutum, ruda cea mai apropiat era ndreptit s cumpere o proprietate funciar, pentru ca aceasta s rmn n familie. Aadar, propunerea fcut lui Ieremia nu avea n ea nimic neobinuit, numai c ea intervenea ntro

IEREMIA 32 Iar Hanameel, ul lui alum, fratele tatlui meu, a venit la mine n curtea nchisorii i a zis: Cumpr pentru tine arina mea care este n Anatot, anume n inutul lui Veniamin, indc ie i se cade so cumperi, c tu eti cel mai vrstnic. Iar eu am cunoscut c acesta-i cuvntul Domnului. 9 i am cumprat arina lui Hanameel, ul fratelui tatlui meu, i i-am cntrit aptesprezece sicli de argint. 10 i am fcut nscrisul ntro carte i am pecetluit-o; i am luat mrturie de la martori i am cntrit banii n cumpn. 11 i am luat cartea de cumprare, cea citit i pecetluit, 12 i i-am dat-o lui Baruh, ul lui Neria, ul lui Maasia, n faa lui Hanameel, ul fratelui tatlui meu, i n faa brbailor-martori care se iscliser n cartea de cumprare i n faa Iudeilor care se aau n curtea nchisorii. 13 in faa lor i-am poruncit lui Baruh, zicnd: Aa griete Domnul Atotiitorul: 14 Ia aceast carte de cumprare i carte citit; i o vei pune ntrun vas de lut ars, ca s se pstreze zile multe. 15 C aa griete Domnul: n ara aceasta se vor mai cumpra case i arini i vii. 16 Iar dup ce i-am dat lui Baruh, ul lui Neria, cartea de cumprare, mam rugat Domnului, zicnd: 17 Doamne, Tu ai fcut cerul i pmntul cu puterea Ta cea mare i cu braul Tu cel nalt i mre; nimic nu se poate ascunde de Tine;
8 18

1162 Tu, Cel ce faci mil cu mii de oameni i rsplteti pcatele prinilor n snurile copiilor de dup ei, Tu, Dumnezeul Cel mare i puternic, 19 Domnul Sfatului celui mare, puternic n fapte, Tu, marele Dumnezeu Atotiitor i Domnul Cel cu nume mare: ochii Ti sunt deschii spre toate cile ilor oamenilor, pentru ca ecruia s-i dai dup purtarea lui; 20 Tu, Cel ce ai fcut semne i minuni n ara Egiptului chiar pnn ziua de azi, precum i n Israel intre locuitorii pmntului, i i-ai fcut un nume, ca i n ziua aceasta; 21 i l-ai scos pe poporul Tu Israel din ara Egiptului, cu semne i cu minuni, cu mn tare i cu bra nalt i cu vedenii mari 22 i le-ai dat ara aceasta pe care Tu Te-ai jurat s le-o dai prinilor lor, ar n care curge lapte i miere; 23 i ei au intrat n ea i au luat-o, dar nau ascultat de glasul Tu i nau umblat ntru poruncile Tale; nimic nau fcut din cte le-ai poruncit s fac, iar Tu ai fcut s vin asupr-le toate nenorocirile acestea. 24 Iat, mulime mare a venit mpotriva cetii, ca so ia; i cetatea e dat n minile Caldeilor ce se lupt mpotriva ei, prin puterea sbiei i a foametei. Cum ai zis, aa sa fcut. 25 i Tu, Tu zici ctre mine: Cumpri arin pe bani! i eu am scris carte i am pecetluit-o i am luat mrturia martorilor. . . , i cetatea este dat n minile Caldeilor!. . . 26 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 27 Eu sunt Domnul, Dumnezeul a tot trupul; se va ascunde oare ceva de

vreme de cumpn, cnd viitorul politico-militar nu mai oferea nici o perspectiv.

IEREMIA 32 Mine? 28 De aceea, aa griete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Negreit, aceast cetate va dat n minile regelui Babilonului, iar el o va lua; 29 iar Caldeii vor veni s bat rzboi mpotriva acestei ceti; cetatea aceasta o vor arde cu foc; i vor arde pn la cenu casele pe ale cror acoperiuri i-au ars tmie lui Baal i au turnat prinoase de butur pentru ali dumnezei, ca s M ntrte. 30 Fiindc numai ii lui Israel i ii lui Iuda, nc din tinereile lor, au fcut ruti n faa ochilor mei. 31 C aceast cetate a fost [o int] mniei i urgiei Mele nc din ziuan care a fost zidit i pnn ziua de astzi; so nltur din faa Mea, 32 din pricina tuturor rutilor ilor lui Israel i ai lui Iuda, pe care ei le-au fcut ca s M ntrte, ei i regii lor i principii lor i mai-marii lor i preoii lor i profeii lor, oamenii lui Iuda i locuitorii Ierusalimului. 33 i ei Mi-au ntors spatele, nu faa; Eu i-am nvat dimineaa devreme, dar ei nau mai ascultat, ca s primeasc nvtur. 34 i prin necuriile lor i-au aezat spurcciunile n casa deasupra creia numele Meu a fost chemat. 35 i i-au zidit lui Baal capitile care sunt n Valea ilor lui Hinom, ca s-i aduc prinos regelui Moloh pe ii i pe icele lor, fapte pe care eu nu le-am poruncit, nici c prin mintea Mea a trecut c ei ar putea face urciunea aceasta, s-l fac pe Iuda s pctuiasc. 36 i acum, aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel, asupra acestei ceti de care vorbeti tu: Prin sabie, prin

1163 foamete i prin surghiun va ea dat n minile regelui Babilonului. Iat, Eu i voi aduna din ece ar n care i-am risipit ntru mnia Mea intru urgia Mea in aprindere mare; i-i voi ntoarce n locul acesta i-i voi face s locuiasc fr grij;
37

i ei mi vor Mie popor, iar Eu le voi Dumnezeu.


38

i le voi da o alt cale i o alt inim, ca s se team de Mine n toate zilele; [aceasta], spre binele lor i al ilor lor de dup ei.
39

i voi face cu ei legmnt venic, pe care nicicum nu-l voi ntoarce de la ei, i frica de Mine o voi pune n inima lor, pentru ca ei s nu se ndeprteze de Mine.
40

i-i voi cerceta pentru a le face bine i-i voi sdi n pmntul acesta ntru credincioie, cu toat inima Mea i cu tot suetul Meu.
41

C aa griete Domnul: Aa cum am adus asupra acestui popor toate rutile acestea mari, tot astfel voi aduce asupr-i toate buntile despre care le-am vorbit.
42

i vor mai nc arini cumprate n ara despre care tu zici: Lipsit va de oameni i de dobitoace, dat este ea n minile Caldeilor.
43

i vor cumpra arini pe argint, iar tu vei scrie o carte i o vei pecetlui i vei lua mrturia martorilor n inutul lui Veniamin in preajma Ierusalimului in cetile lui Iuda in cetile Muntelui in cetile cmpiei in cetile Neghebului5 , c-i voi ntoarce pe cei robii ai lor.
44
5 Negheb:

zona de sud a Palestinei.

IEREMIA 33

1164 care au pctuit mpotriva Mea i [prin care] sau ndeprtat de Mine.
9

33
Alte fgduine.1
1 i a fost a doua oar cuvntul Domnu-

i va spre veselie i laud i spre mrire ntregului popor de pe pmnt, lui ctre Ieremia, cnd el era nc legat cel care va auzi toate buntile pe care n curtea nchisorii, zicnd: Eu le voi face; i se vor teme i se vor n2 Aa grit-a Domnul, Cel ce a fcut trta pentru toate buntile i penpmntul i l-a plsmuit ca s-l stator- tru toat pacea pe care Eu le voi aduce asupra lor.4 niceasc2 : Domnul este numele Lui: Strig spre Mine i-i voi rspunde i- 10 Aa griete Domnul: n locul acesta i voi rosti lucruri mari i tari, pe care despre care voi zicei: Lipsit e de oatu nu le tii. meni i de vite, n cetile lui Iuda 4 C aa grit-a Domnul Dumnezeul i pe uliele pustii ale Ierusalimului, lui Israel despre casele acestei ceti i acolo unde nu sunt nici oameni i nici despre casele regelui lui Iuda, care au vite, nc se vor mai auzi glas de veselie fost drmate spre [a face din ele] p- i glas de bucurie, glas de mire i glas de mireas, glasul celor ce zic: limare3 i ntrituri
3

pentru lupta mpotriva Caldeilor; plin va de strvurile oamenilor pe care Eu i-am lovit n mnia Mea in urgia Mea i de la care Mi-am ntors faa, din pricina tuturor rutilor lor.
5 6

Iat, Eu aduc asupra ei leac i vindecare; i M voi arta lor, pentru ca ei 5 12 Aa grit-a Domnul puterilor : n los asculte; i o voi vindeca, iar lor le voi cul acesta, adic n pustiul n care nu nfptui pace i credincioie. este nici om i nici vit, n toate cet7 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lui ile lui, nc vor mai locuri de popas Iuda i pe cei robii ai lui Israel i-i voi pentru pstorii care-i aduc turmele la zidi aa cum au fost nainte. odihn. 8 i-i voi curi de toate nedreptile 13 n cetile Muntelui in cetile cu care au pctuit mpotriva Mea i cmpiei in cetile Neghebului in inu-Mi voi aduce aminte de pcatele cu nutul lui Veniamin in [cetile] cele 1 n Septuaginta, capitolul 40. din preajma Ierusalimului in cetile 2 E vorba de dou trepte ale creaiei, urmate lui Iuda nc vor mai trece turmele pe de a treia: Dumnezeu a fcut (a creat) pmn- sub mna celui ce numr, zice Domtul (ca entitate cosmic), apoi i-a dat o form (de nul.6 la plsso = a forma, a modela, a plsmui;
tradus uneori i prin a zidi, adic a construi n mod elaborat, dup un plan: Fc 2, 7, 8, 15, 19), i numai dup aceasta devine creaie nisat, stabil, statornic, ncheiat 3 plimar: parapet; zid improvizat, de aprare.
4 Prea-multa fericire, mai ales venit pe neateptate, provoac nelinite i descumpnire. 5 = Domnul Sabaot. 6

Aducei-I laud Domnului, Atotiitorului, c bun este Domnul, c n veac este mila Lui! i vor aduce daruri n casa Domnului, indc Eu voi ntoarce toat robimea acestei ri ca mai nainte, a zis Domnul.
11

IEREMIA 34

1165 a ncheiat un legmnt cu poporul, ca s-l ndemne la o eliberare: 9 Fiecare s-i pun sluga n libertate i ecare s-i elibereze slujnica, brbat evreu i femeie evreic, pentru ca nici un om din Iuda s nu e sclav. 10 Atunci toi mai-marii i tot poporul, care au intrat n aceast nelegere, 11 ca ecare s-i pun sluga n libertate i ecare s-i elibereze slujnica, sau ntors i le-au dat drumul, ca s nu mai e slugi i slujnice. 12 i sa fcut cuvntul Domnului ctre Ieremia, zicnd: 13 Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel: Eu am fcut un legmnt cu prinii votri n ziuan care i-am scos din ara Egiptului, din casa robiei, zicnd: 14 Cnd se vor mplini ase ani, l vei lsa liber pe fratele tu, adic pe evreul care i se va vinde; i dac-i va lucra ase ani, s-i dai drumul liber! Dar ei nu Mau ascultat i nu i-au plecat auzul. 15 Iar astzi sau ntors s fac ce este drept naintea ochilor Mei, ca ecare s-i dea libertate aproapelui su; i au ncheiat legmnt naintea feei Mele, n casan care numele Meu este chemat. 16 Dar voi vai rzgndit i, necinstindu-Mi numele, ecare ia adus ndrt sluga i ecare slujnica pe care i eliberase dup dorina lor, ca s v e vou slugi i slujnice. 17 De aceea, aa grit-a Domnul: Voi nu Mai ascultat, ca ecare s-l cheme la libertate pe fratele su i ecare pe aproapele su; iat, Eu v chem pe voi la libertate spre sabie i spre molim i spre foamete; i v voi da spre risipire prin toate regatele pmntului.

34
Profeie despre robia babilonic.1 1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia de la Domnul (la vremea cnd Nabucodonosor, regele Babilonului, i toat oastea lui i tot pmntul de sub stpnirea lui se rzboiau mpotriva Ierusalimului i mpotriva cetilor lui Iuda), zicnd: 2 Aa grit-a Domnul: Du-te la Sedechia, regele lui Iuda, i-i vei spune: Negreit, aceast cetate va dat n minile regelui Babilonului, iar el o va lua i cu foc o va arde; 3 i tu nu vei scpa din mna lui, ci negreit vei prins i n minile lui vei dat, i ochii ti se vor uita n ochii lui i gura ta va vorbi cu gura lui i vei intra n Babilon. 4 Ci ascult cuvntul Domnului, o, Sedechia, rege al lui Iuda: Aa griete Domnul: 5 n pace vei muri. i precum ei au plns pentru prinii ti care au domnit naintea ta, aa vor plnge i pentru tine: O, Doamne!, pn la groap2 te vor plnge; indc Eu am grit cuvnt, zice Domnul. 6 i Ieremia i-a spus regelui Sedechia toate cuvintele acestea n Ierusalim. 7 Iar otirea regelui Babilonului se rzboia mpotriva Ierusalimului i mpotriva cetilor lui Iuda i mpotriva Lachiului i mpotriva Azeci, pentru c cetile acestea puternice se aau nc printre cetile lui Iuda. 8 Cuvntul care sa fcut de la Domnul ctre Ieremia, dup ce regele Sedechia
Septuaginta, capitolul 41. pnla Hades (locuina morilor), tradus uneori cu iad.
2 Literal: 1 n

IEREMIA 35
18 Iar brbailor care au nclcat legmntul Meu, celor ce nu au ntrit legmntul Meu pe care l-au fcut n faa Mea le voi da vielul pe care l-au fcut naintea feei Mele, ca s-i slujeasc3 ;

1166 aduce n casa Domnului, n una din curi,3 i le vei da vin s bea. i i-am scos pe Iaazania, ul lui Ieremia, ul lui Habainia, i pe fraii lui i pe ii si i toat casa Recabiilor.
3

4 i i-am adus n casa Domnului, n cda, mai-marilor lui Iuda i celor ce mara ilor lui Hanan, ul lui Igdalia, in puterea i preoilor i poporului; omul lui Dumnezeu4 , care este aproape 20 pe ei i voi preda vrjmailor lor, iar de casa dregtorilor, deasupra casei lui strvurile lor vor mncare psrilor Maaseia, ul lui alum, pzitorul curcerului i arelor pmntului. ii. 21 i pe Sedechia, regele lui Iuda, i pe 5 i le-am pus nainte un urcior de vin mai-marii lor i voi da n minile du- i pahare i le-am zis: Bei vin! manilor lor in ale otilor regelui Ba- 6 Dar ei au zis: Nu vom bea vin, pentru bilonului, care se duc dinspre ei.4 c Ionadab, ul lui Recab, tatl nostru, 19 22 Iat, Eu voi da porunc zice Domnul i-i voi ntoarce napoi n ara aceasta; aceia se vor rzboi mpotriva ei i o vor lua i o vor arde cu foc; iar cetile lui Iuda le voi preda pustii, lipsite de locuitori.

ne-a poruncit zicnd: S nu bei vin, voi i ii votri, niciodat. Cas s nu zidii, smn s nu semnai, vie s nu avei; ci n corturi vei locui n toate zilele vieii voastre, pentru ca zile multe s trii pe pmntul pe care-l locuii.
7 8

i am ascultat de glasul lui Ionadab, tatl nostru, ca s nu bem vin n toate zilele vieii noastre, nici noi, nici femeCei din casa Recabiilor nu vor s ile noastre, nici ii notri i nici icele bea vin.1 noastre; 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul 9 i nici cas s zidim ca s locuim n ctre Ieremia, n zilele lui Ioiachim, re- ea; gele lui Iuda, zicnd: 10 i nici vie, nici arin, nici smn 2 2 Mergi n casa Recabiilor i-i vei nam avut, ci n corturi am locuit; i am ascultat i am fcut ntru toate aa 3 Dup T. M., aluzie la ritualul descris n Fc 15, 9-11; dup LXX, aluzie la vielul de aur fcut cum ne-a poruncit Ionadab, tatl nosde Israelii n pustia Sinai, pe care Moise l-a ars, tru.

35

l-a pisat mrunt, l-a presrat n ap, iar apa le-a dat-o ilor lui Israel so bea (I 32, 1-20). 4 Zilele i faptele relatate n acest capitol se petrec pe durata unui armistiiu ntre Israelii i Babilonieni. 1 n Septuaginta, capitolul 42. 2 Recabiii nu locuiau n case, ci n corturi. Aici cuvntul cas nseamn familie (membrii familiei, laolalt cu servii i robii), aa cum e folosit de numeroase ori n Sntele Scripturi.

i a fost c atunci cnd Nabucodonosor sa ridicat mpotriva rii, noi am


11
3 Curile erau, de fapt, nite sli de adunare sau pentru ceremonii restrnse, rnduite n jurul templului. 4 Omul lui Dumnezeu: om trimis i inspirat de Dumnezeu, precum, de pild, Moise (vezi Dt 33, 1 i nota).

IEREMIA 36 zis: Hai s ne ridicm! i am in- pmntul6 . trat n Ierusalim, de spaima Caldeilor i de frica otirii Asirienilor; i am lo36 cuit acolo.

1167

12 i a fost cuvntul Domnului ctre Cartea lui Ieremia este ars de cmine, zicnd: tre Ioiachim.1 13 Aa zice Domnul: Du-te i spune-le oamenilor5 lui Iuda i celor ce locuiesc 1 n cel de al patrulea an al lui Ioian Ierusalim: Oare nu vei primi voi chim, ul lui Iosia, regele lui Iuda, fostnvare de minte ca s ascultai de cu- a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: vintele Mele? 2 2 Ia-i hrtie pentru o carte i scrie pe 14 Fiii lui Ionadab ul lui Recab ea toate cuvintele pe care Eu i le-am au pzit cuvintele pe care acesta le pogrit mpotriva Ierusalimului i mporuncise copiilor si, acelea de a nu bea triva lui Iuda i mpotriva tuturor neavin, i ei nau but; dar Eu vam vorbit murilor, din ziuan care am grit ctre vou devreme, i voi nai ascultat. tine, din zilele lui Iosia, regele lui Iuda, 15 i am trimis la voi pe servii Mei, i pnn ziua de astzi. profeii, zicnd: ntoarcei-v ecare 3 Poate c va auzi casa lui Iuda toate de la calea sa cea rea, facei-v faptele relele pe care Eu am de gnd s le fac mai bune i nu mergei dup dumneasupr-le, pentru ca doar-doar se va nzei strini ca s le slujii, i locuii pe toarce ecare din calea lui cea rea i pmntul pe care Eu vi l-am dat vou!, astfel s u Eu milostiv fa de neledar voi nai ascultat. giuirile i pcatele lor. 16 Aa c ii lui Ionadab ul lui Re4 Aa c Ieremia l-a chemat pe Baruh, cab i-au pus n fa porunca tatlui ul lui Neria, iar acesta a scris pe hrlor, dar pe Mine poporul acesta nu Ma tia crii, din gura lui Ieremia3 , toate ascultat. cuvintele Domnului pe care Acesta i le 17 De aceea, astfel griete Domnul: grise. Iat, asupra lui Iuda i asupra celor 5 Iar Ieremia i-a poruncit lui Baruh, zice locuiesc n Ierusalim voi aduce toate cnd: Eu m au sub paz4 i nu pot relele pe care Eu le-am grit mpotriva s intru n casa Domnului; lor. 6 18 De aceea,

astfel griete Domnul: De vreme ce ii lui Ionadab ul lui Recab au ascultat de porunca tatlui lor, s fac adic ceea ce tatl lor le-a poruncit, dintre ii lui Ionadab ul lui Recab nu va niciodat un om care s nu stea naintea feei Mele, att ct va
19
5 Textual:

omului (singular generic).

Literal: n toate zilele pmntului. Septuaginta, capitolul 43. 2 Substantivul harton (n fapt, diminutivul lui hrtes), folosit numai de Ieremia, nseamn foaie de hrtie sau de papirus, pe care se putea scrie. El era folosit i ca substantiv generic: carte, aa cum se va face n acest capitol. Ebr.: Ia-i un sul (de hrtie, papirus sau pergament). 3 din gura lui Ieremia: dup cum i-a dictat Ieremia. Aadar, Ieremia vorbea potrivit inspiraiei dumnezeieti, iar Baruh scria potrivit dictrii profetului. 4 La vremea de care se vorbete (606-605 .
1 n

IEREMIA 36
6

1168

aa c tu vei citi din cartea aceasta 13 Iar Miheia le-a adus la cunotin n auzul poporului din casa Domnului, toate cuvintele pe care le auzise de la n ziua de post5 , i n auzul ntregului Baruh n timp ce acesta le citea n auIuda, al celor ce vin de prin cetile lor. zul poporului.
7

Poate c smerita lor rugciune6 va veni n faa Domnului i ei se vor ntoarce din calea lor cea rea; c mare este mnia i urgia Domnului, pe care El le-a rostit mpotriva acestui popor.
8

Iar Baruh a fcut dup cum i-a poruncit Ieremia, citind din carte, n casa 15 i i-au zis: Mai citete o dat, n auzul nostru! Iar Baruh a citit. Domnului, toate cuvintele acestea. 7 9 i a fost c n cel de al cincilea an 16 i a fost c dup ce ei au auzit toate al regelui Ioiachim, n luna a noua, tot cuvintele, sau sftuit ntre ei, ecare poporul din Ierusalim i casa lui Iuda cu vecinul su, i au zis: Toate aceste au rnduit un post naintea feei Dom- cuvinte s i le spunem regelui! nului. 17 i l-au ntrebat pe Baruh, zicnd: 10 Iar Baruh citea din carte cuvintele De unde ai scris tu cuvintele acestea lui Ieremia n casa Domnului, n odaia toate?. lui Ghemaria, ul lui afan, scriitorul, 18 Iar Baruh a rspuns: Ieremia n curtea de sus, la intrarea porii celei chiar el, cu gura lui mi-a spus mie noi a casei Domnului, i n auzul ntre- toate cuvintele acestea, iar eu le-am gului popor. scris n carte. 11 Iar Miheia, ul lui Ghemaria, ul lui 19 Ei i-au zis lui Baruh: Du-te i te asafan, a auzit din carte toate cuvintele cunde, tu i Ieremia; nici un om s nu Domnului. tie unde suntei!
12 i sa cobort la casa regelui, n casa scriitorului; i, iat, acolo edeau toi dregtorii: Eliama scriitorul, Delaia, ul lui emaia, i Elnatan, ul lui Acbor, i Ghemaria, ul lui afan, i Sedechia, ul lui Anania, i toi dregtorii.

i toi dregtorii au trimis la Baruh, ul lui Neria, pe Iehudi, ul lui Netania, ul lui elemia, ul lui Cui, ca si spun: Ia n mn cartea din care ai citit n auzul poporului, i vino! Aa c Baruh a luat cartea i sa cobort la ei.
14

i ei au intrat la rege n curte, iar cartea au dat-o [cuiva] so pstreze n odaia lui Eliama; i i-au spus regelui toate cuvintele acestea.
20

H.), Ieremia nu era n nchisoare; se presupune c se aa sub paza vreunei impuriti rituale care-l obliga s rmn departe de templu. Ebr.: sunt mpiedicat; nu se tie care era piedica. 5 Zi de post rnduit anume (2 Par 20, 3) pentru mprejurri grele. 6 leos (ntrun sens foarte special) = rugciunea menit s provoace mil. 7 al cincilea, cf. Codex Alexandrinus i T. M.: anul 604 (n noiembrie decembrie).

Iar regele l-a trimis pe Iehudi s ia cartea; i el a luat-o din odaia lui Eliama. i a citit Iehudi n auzul regelui i n auzul tuturor dregtorilor care-i edeau mprejur.
21

Acuma, regele edea n casa de iarn, iar n faa lui ardea un foc pe vatr.
22

i a fost c dac Iehudi a citit vreo trei sau patru foi, [regele] le-a tiat cu un cuita de rzuit hrtia i le-a arun23

IEREMIA 37

1169

cat n focul care ardea pe vatr, pn ce cuvintele crii pe care o arsese Ioiatoat cartea sa mistuit8 . chim; i nc multe alte cuvinte, ase24 Iar regele i servii si care auzeau menea celor dinti, i sau adugat. toate cuvintele acestea nu sau tulburat i nici nu i-au sfiat hainele. Dar Elnatan, Delaia i Ghemaria l sftuiser pe rege s nu ard cartea.
25 26

37

Sedechia l nchide pe Ieremia n Iar regele a poruncit lui Ierahmeel, temni.1 ul regelui, i lui eraia, ul lui Azirel, 1 n locul lui Ioiachim a domnit Sedes-i prind pe Baruh i pe Ieremia, dar chia2 , ul lui Iosia, pe care l-a pus rege acetia se ascunseser. Nabucodonosor, regele Babilonului, ca 27 Dup ce regele a ars cartea cu toate s domneasc peste Iuda. cuvintele pe care Baruh le scrisese din 2 Iar el i slujitorii si i poporul rii gura lui Ieremia, fost-a cuvntul Dom- nau ascultat cuvintele Domnului, pe nului ctre Ieremia, zicnd: care El le-a grit prin Ieremia. 28 Ia din nou alt hrtie i scrie toate 3 i regele Sedechia i-a trimis pe Iucuvintele ce erau n cartea pe care a cal, ul lui elemia, i pe Sofonie prears-o regele Ioiachim. otul, ul lui Maaseia, la Ieremia, zi29 i vei zice: Aa griete Domnul: cnd: Roag-te dar Domnului pentru Tu ai ars aceast carte, zicnd: De ce noi! ai scris tu n ea c regele Babilonului 4 i Ieremia a venit i a trecut prin mijva veni negreit i va nimici aceast locul cetii; indc ei nu-l puseser n ar i c nu va mai n ea nici om, casa nchisorii. nici dobitoc? 5 n acest timp oastea lui Faraon a ie30 De aceea, aa griete Domnul cu it din Egipt, iar Caldeii, auzind de privire la Ioiachim, regele lui Iuda: El aceasta, sau ndeprtat de Ierusalim3 . nu va avea pe cine s aeze pe tronul 6 i sa fcut cuvntul Domnului ctre lui David, iar strvul su va aruncat Ieremia, zicnd: n aria zilei in ngheul nopii. 7 Aa griete Domnul: Aa vei gri 31 i-l voi cerceta, pe el i familia lui ctre regele lui Iuda, cel ce te-a trimis i pe slugile lui; asupra lui i asu- s M caui: Iat oastea lui Faraon pra locuitorilor Ierusalimului i asu- care a venit s v ajute; ei se vor npra pmntului lui Iuda voi aduce toarce n ara Egiptului, toate relele despre care le-am vorbit 8 iar Caldeii nii se vor ntoarce din fr ca ei s M ascultat. nou i vor lupta mpotriva acestei ceti 32 Iar Baruh a luat alt hrtie i a scris i o vor lua i cu foc o vor arde. pe ea, din nsi gura lui Ieremia, toate
1 n

Septuaginta, capitolul 44.

pare c regele a intervenit, n continuare, tind cte o poriune de trei-patru foi, pe msur ce erau citite, i le arunca n foc; aceasta nseamn c o fcea deliberat, cu snge rece, nu ntrun acces de mnie.

8 Se

2 Sedechia era unchiul lui Ioiachim i a domnit

ntre anii 597 i 587. 3 Oastea care inea Ierusalimul sub asediu sa dus s ias n ntmpinarea otilor dumane venite din Egipt.

IEREMIA 38
9

1170

C aa griete Domnul: S nu gn- 18 i i-a zis Ieremia regelui: Ce ru idii n inimile voastre, zicnd: Caldeii am fcut eu ie, sau slujitorilor ti, sau negreit se vor duce de la noi!, cci nu acestui popor, de mai aruncat n temse vor duce. ni?
10

i chiar dac vei bate toat oas- 19 i unde sunt profeii votri care v tea Caldeilor care se lupt mpotriva profeeau, zicnd c regele Babilonului voastr, tot vor rmas civa rnii; nu va veni mpotriva acestei ri? acetia se vor ridica, ecare de pe locul 20 i acum, o, rege, stpnul meu, s su, i cu foc vor arde aceast cetate. cad smerita mea rug naintea feei 11 i a fost c atunci cnd oastea Cal- tale: Nu m trimite ndrt la casa lui deilor sa ndeprtat de Ierusalim la Ionatan scriitorul, ca s nu mor acolo! apropierea oastei lui Faraon, 21 Iar regele a poruncit i l-au aruncat 12 Ieremia a ieit din Ierusalim ca s n temni; i-i ddeau n ecare zi cte mearg n inutul lui Veniamin, pentru o bucat de pine din locul unde o co6 ca acolo s vorbeasc n mijlocul popo- ceau ; aceasta, pn cnd na mai fost deloc pine n cetate. i aa a rmas rului.4 Ieremia n curtea temniei. 13 i se aa n poarta lui Veniamin; i era acolo un om cu care locuia, Ireia, ul lui elemia, ul lui Anania; acesta l-a prins pe Ieremia, zicnd: Tu fugi 38 la Caldei! Ieremia n groapa temniei. Cea 14 Iar el a zis: Minciun!; eu nu fug la din urm vorb a sa cu Sedechia.1 Caldei! Dar acela nu l-a ascultat, aa c Ireia l-a prins pe Ieremia i l-a dus 1 Iar efatia, ul lui Matan, i Ghedalia, ul lui Pahur, i Iucal, ul lui ela dregtori. lemia, au auzit cuvintele pe care Iere15 Iar dregtorii erau foarte mnioi mia le gria ctre popor, zicnd: mpotriva lui Ieremia i l-au btut i lau trimis la casa lui Ionatan, scriitorul; 2 Aa griete Domnul: Cel ce rmne locuind n aceast cetate va muri de saindc ei o fcuser nchisoare. bie i de foame, dar cel ce se va duce la 5 16 Astfel a venit Ieremia la beci , n Caldei va tri; i suetul su va sutemni, i a stat acolo multe zile. pus trguielii i va tri. 17 Apoi Sedechia a trimis i l-a che3 Cci aa griete Domnul: Negreit, mat. i regele l-a ntrebat n tain, zi- aceast cetate va dat n minile oticnd: Este vreun cuvnt de la Dom- rii regelui Babilonului, i el o va lua. nul?. Iar el a zis: Este: vei dat n 4 i i-au zis regelui: Omul acela s e minile regelui Babilonului. ucis, indc el slbete minile lupttorilor care au rmas n cetate, precum 4 Sens neclar n Versiunea Ebraic: s cumpere ceva/ s-i primeasc de la ai si partea i minile ntregului popor, grindu-le
cuvenit/s-i pun n rnduial unele treburi printre ai si. 5 Literal: la casa gropii.
6 Ebr.: 1 n

din Ulia Pitarilor. Septuaginta, capitolul 45.

IEREMIA 38 cuvinte ca acestea2 ; c omul acesta nui profeete acestui popor pacea, ci lucrurile rele! 5 Iar regele a zis: Iat, el en minile voastre! Fiindc regele nu putea s le stea mpotriv. 6 i l-au aruncat n groapa lui Malchia, ul regelui, care se aa n curtea temniei; i i-au dat drumul n fntn; iar n fntn nu era ap, ci nmol; i el edea n nmol. 7 Iar Ebed-Melec, Etiopianul (care era acum printre oamenii de cas ai regelui)3 , a auzit c l-au pus pe Ieremia n groap. Cum regele se aa la poarta lui Veniamin, 8 sa dus la el i i-a grit regelui, zicnd: 9 Ru ai fcut n ce-ai fcut, s-l omori pe omul acesta cu foamea; cn cetate nu se mai gsete pine. 10 Iar regele i-a poruncit lui EbedMelec, zicnd: Ia cu tine de aici treizeci de oameni i scoate-l din groap, ca s nu moar! 11 Aa c Ebed-Melec a luat oamenii i au intrat n beciul casei regale i au luat de acolo crpe vechi i funii vechi i le-au aruncat la Ieremia n groap. 12 i i-a zis: Pune-le pe astea la subsuori, dedesubtul funiilor! Iar Ieremia a fcut aa. 13 i l-au tras cu funiile i l-au scos din groap. i a rmas Ieremia n curtea temniei. 14 Iar regele a trimis i l-a chemat n casa lui Aselisel4 , care era n casa
2 Adic: un defetist care descurajeaz rezistena. 3 Dregtor din tagma eunucilor, oameni de ncredere i foarte inueni la curile regale ale Orientului. 4 Nume inexistent n Versiunea Ebraic; n

1171 Domnului. i i-a zis regele: Am si pun o ntrebare, dar te rog s nu-mi ascunzi nimic! i i-a zis Ieremia regelui: Dac-i spun, pot s tiu c nu m vei ucide? iar dac-i voi da sfat, nu m vei asculta.
15

Iar regele i sa jurat, zicnd: Viu este Domnul Cel ce ne-a fcut suetul acesta5 : Nu te voi ucide, nici nu te voi da n minile acestor oameni!
16

i i-a zis Ieremia: Aa griete Domnul: Dac ntradevr te vei duce la cpeteniile regilor Babilonului, suetul tu va tri, cetatea aceasta nicicum nu va ars cu foc, iar tu vei tri, tu i casa ta.
17

Dar dac nu te vei duce, aceast cetate va dat n mna Caldeilor, ei o vor arde cu foc, iar tu nu vei scpa.
18

i a zis regele ctre Ieremia: M tem de Iudeii care sau dat de partea Caldeilor, ca nu cumva s m dea n minile lor i s-i bat joc de mine.
19

Iar Ieremia a zis: n nici un chip nu te vor da. Ascult cuvntul Domnului, pe care eu i-l griesc ie: Mai bine-i va , iar suetul tu va tri.
20

Dar dac nu te vei duce, iat cuvntul pe care Domnul mi l-a artat:
21

Iat, toate femeile care au rmas n casa regelui lui Iuda au fost duse la dregtorii regelui Babilonului i au zis: Prietenii ti de-aproape6 te-au nelat i te vor stpni; piciorul i-l vor face s alunece i s cad i i-au ntors spatele.
22

aceasta: l-a adus la cea de a treia intrare a Casei Domnului. 5 T. M.: . . . Cel ce ne-a dat aceast via. 6 Literal: Brbaii ti de pace. Stihurile par a desprinse dintrun cntec popular.

IEREMIA 39
23

1172

La Caldei le vor duce pe femeile tale 2 Iar n cel de al unsprezecelea an al lui i-i vor duce pe copiii ti, iar tu nu vei Sedechia, n luna a patra,3 n cea de a scpa, cci vei luat chiar de mna re- noua zi a lunii, cetatea a fost spart. gelui Babilonului, iar cetatea aceasta 3 i toate cpeteniile regelui Babilonuva mistuitn cri. lui au intrat i sau aezat la poarta 24 i i-a zis regele: Nici un om s nu Mijlocului: Nergar-areer, Samgartie ceva din cuvintele acestea, iar tu Nebu, Sarsehim,4 Nergal-Sareer5 i toate celelalte cpetenii ale regelui Banu vei muri. bilonului.6 25 Iar dac dregtorii vor aa c i-am vorbit i dac vor veni la tine i-i vor 4 Cnd Sedechia, regele lui Iuda, i toi zice: Spune-ne, ce i-a grit regele? oamenii de oaste i-au vzut, au fugit Nu ascunde de noi, i nu te vom ucide; i au ieit noaptea din cetate prin grdina regelui, pe poarta dintre cele dou hai, ce i-a spus regele?, ziduri, i au apucat pe calea esului. 26 tu le vei spune: Cu smerenie mam rugat n faa ochilor regelui, ca s nu 5 Dar otirea Caldeilor a alergat dup m trimit ndrt la casa lui Ionatan ei i l-a ajuns pe Sedechia n esul Ierihonului, l-au prins i l-au dus la Nabui s mor acolo. codonosor, regele Babilonului, la Ribla, 27 Atunci au venit toi dregtorii la Ien ara Hamat, unde acesta a rostit juremia i l-au ntrebat; iar el le-a rsdecat asupra lui. puns ntocmai prin cuvintele acestea pe care i le poruncise regele. Iar ei au 6 Atunci regele Babilonului i-a njuntcut, cci cuvntul Domnului na fost ghiat pe ii lui Sedechia n Ribla, naintea ochilor lui, i pe toi dregtorii lui auzit. Iuda i-a njunghiat regele Babilonului. 28 i a rmas Ieremia n curtea temniei pn la vremea cnd Ierusalimul a 7 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i l-a pus n ctue, ca s-l duc la Babilon. fost luat. . . Casa regelui i casele poporului le-au ars Caldeii cu foc, iar zidurile Ierusalimului le-au drmat.
8 9

39

Restul poporului, care rmsese n cetate, pe fugarii care trecuser la el Cderea Ierusalimului.1 i pe cellalt popor care mai rmsese, 2 1 i a fost c n cel de al noulea an Nabuzaradan, cpetenia grzii regelui, al lui Sedechia, regele lui Iuda, a venit i-a dus robi n Babilon. Nabucodonosor, regele Babilonului, i 3 Iunie iulie 587. toat oastea lui mpotriva Ierusalimu4 T. M. precizeaz: cpetenia eunucilor. lui i l-au mpresurat. 5 T. M. precizeaz: marele mag. De altfel,
Septuaginta, capitolul 46. 2 T. M. precizeaz: n luna a zecea, ceea ce nseamn decembrie 589 ianuarie 588, adic sfritul celui de al noulea an al domniei lui Sedechia.
1 n

toate aceste nume, ca i graa lor (variabil de la o versiune la alta) rmn nc o problem pentru lologi. 6 Versetele 4-13, text lacunar n LXX; preluat din T. M.; de fapt, o reluare a istorisirii din 4 Rg 25, 4-12.

IEREMIA 40
10 Pe cei sraci din popor,

1173

care nu aveau 1 Cuvntul care sa fcut de la Domnul nimic, Nabuzaradan, cpetenia grzii, ctre Ieremia, dup ce Nabuzaradan, i-a lsat n pmntul lui Iuda i tot cpetenia grzii,2 l-a lsat s plece din atunci le-a dat viile i arinile. Rama, dup ce-l luase legat n lanuri 11 Iar cu privire la Ieremia, Nabu- n mijlocul robimii lui Iuda, al celor ce codonosor, regele Babilonului, i-a dat erau dui n Babilon. lui Nabuzaradan, cpetenia grzii, po- 2 ntiul cpitan al grzii l-a luat i ia zis: Domnul Dumnezeul tu a grit runca aceasta: aceste rele asupra acestui loc; 12 Ia-l i s ai purtare de grij pentru el; s nu-i faci nici un ru, ci s te pori 3 i Domnul a fcut-o pentru c voi ai pctuit mpotriva Lui i de glasul Lui cu el aa cum i va zice el. nai ascultat. 13 Nabuzaradan, cpetenia grzii, Nebuazban, cpetenia eunucilor, Nergal- 4 Iat, te-am dezlegat din lanurile n areer, cpetenia vrjitorilor, i toate care-i erau minile. Dac tu crezi c e bine s vii cu mine n Babilon, vino, cpeteniile regelui Babilonului. iar eu mi voi pune ochii asupra ta; 14 i au trimis i l-au scos pe Ieremia din curtea nchisorii i l-au dat n 5 iar dac nu, du-te; ntoarce-te la Goseama lui Godolia, ul lui Ahicam, ul dolia, ul lui Ahicam, ul lui afan, lui afan; i l-au adus, iar el a stat n pe care regele Babilonului l-a numit guvernator peste ara lui Iuda, i lomijlocul poporului. cuiete cu el n mijlocul poporului din 15 i sa fcut cuvntul Domnului ctre ara lui Iuda. Orincotro li se pare ochiIeremia n curtea temniei, zicnd: lor ti c e bine s mergi, acolo s te 16 Du-te i spune-i lui Ebed-Melec, duci. i cpetenia grzii i-a fcut daEtiopianul: Aa griete Domnul, ruri i i-a dat drumul. Dumnezeul lui Israel: Iat, Eu voi 6 Iar el a venit la Godolia, n Mipa, i aduce cuvintele Mele asupra acestei a locuit n mijlocul poporului su care ceti spre cele rele, iar nu spre cele rmsese n ar. bune. 7 Dar mai-marii otilor de la cmp, ei i 17 Dar pe tine te voi mntui n ziua oamenii lor,3 au auzit c regele Babiloaceea i nu te voi da n mna oamenilor nului l-a numit pe Godolia guvernator de faa crora te temi. al rii i c i-a dat n seam brbai i 18 C negreit te voi mntui, i de sa- femei pe care acela nu-i strmutase n bie nu vei cdea; i viaa i-o vei aa, Babilon. indc tu ai ndjduit n Mine, zice 8 i au venit la Godolia, n Mipa, IsDomnul. mael, ul lui Netania, i Iohanan, ul lui Careea, i Seraia, ul lui Tanhumet, i ii lui Efai Netotul i Iaazania, ul lui Maacat, ei i oamenii lor. 40 Ieremia n libertate.
1 n

Septuaginta, capitolul 47.

2 Literal: cpetenia buctarilor (marele pitar). 3 = Cei ce scpaser cu via; cei lsai s cultive pmntul.

IEREMIA 41
9

1174

Iar Godolia li sa jurat, lor i oameni- 41 lor lor, zicnd: Nu v e team de faa slujitorilor Caldeilor4 ; locuii n ar i Uciderea lui Godolia.1 lucrai pentru regele Babilonului i va 1 i a fost acum cn luna a aptea a mai bine pentru voi. venit Ismael, ul lui Netania, ul lui 10 Iat, eu n faa voastr locuiesc n Eliama, din neam regesc, la Godolia, Mipa, ca s stau n faa Caldeilor n Mipa, i cu el zece oameni, i au stat care vor s vin mpotriva voastr; voi mpreun la mas2 . adunai vin i poame i untdelemn i 2 Iar Ismael sa ridicat, i cei zece oapunei-le n vasele voastre i locuii n meni care erau cu el, i l-au lovit pe Gocetile peste care ai dobndit stpdolia, cel pe care regele Babilonului l nire. numise guvernator peste ar, 11 i toi Iudeii care erau n ara Moa- 3 i pe toi Iudeii care erau cu el n bului, printre ii lui Amon, i cei din Mipa i pe toi Caldeii3 care se aau Idumeea i cei ce se aau n toat ara acolo. au auzit c regele Babilonului i-a lsat lui Iuda o rmi i c peste ea l-a 4 i a fost c n cea de a doua zi dup ce el l lovise pe Godolia i nimeni nu numit pe Godolia, ul lui Ahicam. tia 12 i au venit la Godolia, n Mipa, n 5 au venit nite brbai din Sichem, din ara lui Iuda, i au adunat vin i foarte ilo i din Samaria, optzeci de oameni multe poame i untdelemn. cu brbile rase i cu hainele sfiate4 , Iar Iohanan, ul lui Careea, i toi btndu-i pieptul i avnd n pumni mai-marii otilor de la cmp au venit man i tmie aromat pe care s le aduc jertf n casa Domnului. la Godolia n Mipa 14 i i-au zis: tii tu oare c Baalis, 6 i Ismael a ieit n ntmpinarea lor; regele Amoniilor, l-a trimis pe Ismael, iar ei mergeau i plngeau. Iar el le-a ul lui Netania, ca s te ucid?. Dar zis: Venii nluntru, la Godolia!
13

Godolia nu i-a crezut.

i a fost c atunci cnd ei intraser n mijlocul cetii, el i-a njunghiat i i-a 15 Iar Iohanan i-a spus lui Godolia n aruncat ntro fntn. tain, la Mipa: Chiar acum m voi duce i-l voi izbi pe Ismael; dar nimeni 8 Se aau ns acolo, ntre ei, zece oas nu tie, ca nu cumva el s te ucid meni, care i-au zis lui Ismael: Pe noi i toi Iudeii care sau adunat la tine s nu ne omori, c noi avem comori s se risipeasc i rmia lui Iuda s n arin, gru i orz, miere i untdelemn! Aa c el a trecut peste ei i nu piar. i-a njunghiat n mijlocul frailor lor. 16 Dar Godolia i-a zis lui Iohanan: Nu 1 n Septuaginta, capitolul 48. face lucrul acesta, c minciuni spui tu 2 Literal: . . . am mncat pine mpreun. asupra lui Ismael!
7
4 T.

M.: Nu v temei s le slujii Caldeilor.

M. adaug: . . . rzboinici. cu brbile rase i hainele sfiate: inut de doliu i peniten n Israel.
4 . . .

3 T.

IEREMIA 42

1175

9 Iar fntna n care Ismael i-a aruncat 42 pe toi cei pe care-i lovise este o fntn mare, pe care regele Asa o fcuse Fuga n Egipt.1 de frica lui Baea, regele lui Israel; pe 1 Atunci toate cpeteniile otirii i aceasta a umplut-o Ismael cu oameni Iohanan i Azaria, ul lui Hoaia, ucii. intregul popor, de la mic la mare, au 10 i Ismael a dus cu de-a sila tot popo- venit la profetul Ieremia rul care rmsese n Mipa, i pe icele 2 i i-au zis: S cad dar smerita noasregelui, pe care cpetenia grzii le l- tr rug naintea feei tale i roag-te sase n seama lui Godolia, ul lui Ahi- tu Domnului Dumnezeului tu pentru cam; i sa dus dincolo, la ii lui Amon. cei ce au rmas; c puini am rmas 11 Iar cnd Iohanan, ul lui Careea, i din cei muli, aa cum nii ochii ti toi cpitanii de oaste care erau cu el ne vd. au auzit de toate faptele cele rele pe 3 i s ne spun nou Domnul Dumcare le fcuse Ismael, nezeul tu calea pe care s mergem i lucrul pe care s-l facem. 12 i-au adunat toat oastea i au mers s se rzboiasc mpotriva lui; i l-au 4 i Ieremia le-a zis: Am auzit. Iat, aat n apropiere de Apa cea mare a m voi ruga pentru voi ctre Domnul Dumnezeul nostru, dup spusa voasGabaonului. tr; i va c orice cuvnt cu care va 13 i a fost c atunci cnd tot poporul rspunde Domnul Dumnezeu vi-l voi care era cu Ismael l-a vzut pe Iohanan spune, i nam s v ascund nimic.2 i pe cpitanii otirii care erau cu el, 5 Iar ei i-au zis lui Ieremia: Fie Dom14 toi sau ntors la Iohanan. nul ntre noi spre dreapt i credincioas mrturie dac noi nu vom face 15 Dar Ismael a scpat cu opt oameni i ntocmai dup ece cuvnt pe care sa dus la ii lui Amon. Domnul ni-l va trimite. 16 Iar Iohanan, ul lui Careea, i toi 6 i, ori c va bine, ori c va ru, noi mai-marii oastei care erau cu el a vom asculta de glasul Domnului Dumluat toat rmia poporului pe care nezeului nostru la Care te trimitem, ca o adusese napoi de la Ismael, brbai s ne e mai bine pentru aceea c am tari la rzboi, i pe femei i alte buascultat de glasul Domnului Dumnezenuri i pe eunuci, pe cei ce scpaser ului nostru. din Gabaon; 7 i a fost c dup zece zile sa fcut cu17 acetia au plecat i sau aezat n i- vntul Domnului ctre Ieremia. nutul Chimham, lng Betleem, pen8 Iar el i-a chemat pe Iohanan i cpetetru ca de acolo s plece n Egipt, de niile otirii i poporul ntreg, de la mic teama Caldeilor; la mare, 18 indc se temeau de ei din pricin c 1 n Septuaginta, capitolul 49. Ismael l ucisese pe Godolia, cel pe care 2 Ieremia i asum rolul marilor profei, de regele Babilonului l pusese guverna- talia lui Moise, de mijlocitori i purttori de cutor al rii. vnt ntre oameni i Dumnezeu.

IEREMIA 43
9

1176 stpnirea altora, i blestem i ocar; iar locul acesta nu-l mai vei vedea.

i le-a zis: Aa grit-a Domnul:

10

Dac voi ntradevr locuii n ara aceasta, Eu v voi zidi i nu v voi 19 Zis-a Domnul despre voi, rmia drma, Eu v voi sdi i nu v voi lui Iuda: Nu intrai n Egipt! i acum, smulge, indc am pus capt nenoro- cunoatei cu tot dinadinsul cirilor pe care le-am adus asupra voas- 20 c ru le-ai fcut inimilor voastr. tre trimindu-m pe mine, zicnd: 11 S nu v temei de regele Babilonu- Roag-te tu Domnului pentru noi, iar lui, de care voi v nspimntai, zice noi vom face dup tot ceea ce-i va Domnul, cci Eu sunt cu voi, ca s v spune ie Domnul!, scap i s v mntuiesc din mna lui. 21 i nai ascultat de glasul Domnului, 12 i mil v voi drui i M voi ndura cu care El ma trimis la voi. de voi: n ara voastr v voi reaeza. 22 i acum, de sabie i de foame vei pieri n locul n care v e pofta s v 13 i dac vei zice: Nu vom locui n ara aceasta, ca s nu auzim glasul ducei, ca s locuii acolo. Domnului,
14

indc vrem s ne ducem n ara 43 Egiptului, unde rzboi nu vom vedea i glas de trmbi nu vom auzi i de pine nu vom mnzi, i acolo vom lo- Fuga n Egipt (continuare). Ieremia prevestete cucerirea Egiptucui!, lui de ctre Nabucodonosor.1 15 auzii atunci cuvntul Domnului, c 1 i a fost c dup ce Ieremia a nceaa grit-a Domnul: tat s-i griasc poporului toate cuvin16 Dac voi v vei ntoarce faa spre tele Domnului, cele cu care Domnul l Egipt i v vei duce s locuii acolo, trimisese la ei chiar toate cuvintele atunci va c sabia de care v temei acestea , v va aa n ara Egiptului, iar foame2 a vorbit Azaria, ul lui Hoaia, i tea de care vorbii v va apuca de diIohanan, ul lui Careea, i toi oamenapoia voastr n Egipt, i acolo vei nii care-i griser lui Ieremia, zicnd: muri. Minciuni! Nu Domnul te-a trimis la 17 i toi oamenii i toi cei de neam noi s ne spui: Nu intrai n Egipt ca strin care i-au ntors faa spre Egipt s locuii acolo!, ca s locuiasc acolo, acolo vor mistu3 ci Baruh, ul lui Neria, el te a mii de sabie i de foamete; i nimeni nu potriva noastr, ca s ne dai n minile va care s-i scape din relele pe care Caldeilor, s ne omoare, ori s m dui Eu le aduc asupr-le. ca robi n Babilon! 18 C aa grit-a Domnul: Aa cum m4 Aa c Iohanan i toate cpeteniile nia Mea a czut peste cei ce locuiau otirii nau ascultat de glasul Domnun Ierusalim, tot astfel va cdea mnia lui, s rmn n ara lui Iuda, Mea asupra voastr dac vei intra n 1 n Septuaginta, capitolul 50. Egipt; i vei ontindere pustie, sub

IEREMIA 44 ci el, Iohanan, i toate cpeteniile otirii, i-au luat pe cei rmai ai lui Iuda, care se ntorseser s locuiasc n ar, 6 pe brbaii cei tari i femeile i celelalte bunuri i pe icele regelui i suetele pe care Nabuzaradan le lsase cu Godolia, ul lui Ahicam, i pe Ieremia profetul i pe Baruh, ul lui Neria, 7 i au venit n Egipt, indc ei nau ascultat de glasul Domnului; i au intrat n Tahpanhes. 8 i sa fcut cuvntul Domnului ctre Ieremia n Tahpanhes, zicnd: 9 Ia-i nite pietre mari i ascundele la intrare, la poarta casei din Tahpanhes a lui Faraon, n vzul brbailor lui Iuda. 10 i vei zice: Aa grit-a Domnul: Iat, Eu voi trimite i-l voi aduce pe Nabucodonosor, regele Babilonului,2 iar el i va aeza tronul deasupra acestor pietre pe care le-ai ascuns, i arme va ridica peste ele. 3 11 i va veni i va lovi ara Egiptului: Cine e pentru moarte, la moarte! Cine e pentru robie, la robie! Cine e pentru sabie, la sabie!4 12 i foc va aprinde n casele dumnezeilor lor i le va arde i-i va duce [pe dumnezei] n robie; i va purica ara Egiptului aa cum i puric ciobanul straiul, dup care va iei cu pace. 13 i va zdrobi stlpii templului Soarelui5 de la On, iar capitile le va arde cu foc.
5

1177

44
Ieremia i Evreii din Egipt.1 Cuvntul care sa fcut ctre Ieremia pentru toi Iudeii care locuiau n ara Egiptului i pentru cei ce se aezaser n Migdol, n Tahpanhes, n Nof i n ara Patros:
1

Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel: Voi ai vzut toate relele pe care Eu le-am adus asupra Ierusalimului i asupra cetilor lui Iuda; i, iat, ele sunt pustii, fr locuitori,
2

din pricina rutilor lor, pe care ei le-au fcut pentru ca s M ntrte, mergnd s ard tmie unor dumnezei strini, pe care nici ei i nici prinii lor nu i-au cunoscut.2
3

Dar Eu vi i-am trimis pe servii Mei, profeii, dis-de-diminea, zicnd: Nu facei fapta aceasta spurcat, pe care Eu am urt-o!
4

i nu Mau ascultat, i auzul nu i lau plecat, ca s se ntoarc de la rutile lor, aa nct s nu mai jertfeasc tmie la dumnezei strini.
5

Astfel mnia Mea i urgia Mea au czut i sau aprins n porile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului; iar acestea au devenit ontindere pustie, de neclcat, aa cum sunt n ziua de azi.
6

M. adaug: . . . robul Meu. lui Nabucodonosor sa petrecut n 568-567 i a avut un caracter temporar, ca o vijelie devastatoare. 4 Reluare, n termeni uor diferii, a celor patru stihuri din 15, 2. 5 Textual: Heliopolis (Cetatea Soarelui).
3 Nvala

2 T.

i acum, aa grit-a Domnul Atotiitorul: De ce facei voi astfel de ruti mpotriva suetelor voastre?: s e tiai dintre voi om i femeie, prunc i sugar din mijlocul lui Iuda, aa ca nimeni dintre voi s nu rmn,3
7
1 n

Septuaginta, 51, 1-30.

2 O dat mai mult, idolatria este refrenul mus-

trrilor pe care Domnul le adreseaz poporului Su. 3 Dispariia total (fr nici un fel de rm-

IEREMIA 44 s M ntrtai cu faptele minilor voastre arznd tmie unor dumnezei strini n ara Egiptului n care ai intrat so locuii, aa ca s putei cu totul retezai i s devenii blestem i ocar printre toate neamurile pmntului? 9 Uitat-ai oare pcatele prinilor votri i pe ale regilor lui Iuda i pe ale dregtorilor votri i pe ale femeilor voastre, pe care le-au svrit n ara lui Iuda i pe uliele Ierusalimului?4 10 Ele nau ncetat nici n ziua de azi, iar ei nu sau inut de poruncile Mele pe care Eu le-am rnduit n faa prinilor lor. 11 De aceea, aa griete Domnul: Iat, Eu mi ntorc faa mpotriva voastr, 12 ca s nimicesc toat rmia ce se a n Egipt; i vor cdea de sabie i de foamete i se vor sfri de la mic pn la mare i vor spre ocar, pieire i blestem. 13 Pe cei ce locuiesc n ara Egiptului i voi cerceta aa cum am cercetat Ierusalimul: cu sabie i cu foamete i cu moarte; 14 i nimeni nu va scpa din cei rmai ai lui Iuda, cei care sau aezat n ara Egiptului spre a se ntoarce n ara lui Iuda n care cu inima lor ndjduiesc s se ntoarc; nu se vor ntoarce, n afar de cei ce scap. 15 Atunci toi brbaii care tiau c femeile lor jertfesc tmie altor dumnezei, precum i toate femeile intregul popor care locuia n ara Egiptului, n Patros, i-au rspuns lui Ieremia, zicnd:
8 16

1178 Ct despre cuvntul pe care tu ni lai grit n numele Domnului, noi nu te vom asculta. Fiindc noi vom face negreit tot cuvntul care va iei din gura noastr5 : s ardem tmie pentru regina cerului6 i s-i turnm libaii, aa cum am fcut noi i prinii notri i regii notri i dregtorii notri n cetile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului, i am fost stui de pine i ne-a fost bine i rele nam vzut.
17

Dar de cnd am ncetat s ardem tmie pentru regina cerului, rtcim dintrun loc n altul i ne sfrim de sabie i de foame.
18

i dac am ars tmie pentru regina cerului i i-am turnat libaii, crezi c fr brbaii notri i-am fcut turte i i-am turnat libaii?.
19

Atunci Ieremia a rspuns ntregului popor, brbailor tari i femeilor i ntregului popor care-i rspunsese ntorcndu-i vorba, zicnd:
20

Credei voi c Domnul nu i-a adus aminte de tmia pe care o ardeai n cetile lui Iuda i pe uliele Ierusalimului, voi i prinii votri i regii votri i dregtorii votri i tot poporul rii? credei c ea nu sa suit la inima Lui?
21 22

Dar Domnul nu va mai putut suferi

i regeneratoare) este ultima consecin a divorului dintre Israel i Dumnezeul su. 4 Generaiile lui Israel sunt solidare ntre ele, alctuind, n fapt, una singur.

5 tot cuvntul care va iei din gura noastr: angajament solemn, cu valoarea unui vot. 6 regina cerului: Astarte (Itar), zeia amorului i a fertilitii n mitologia babilonic. n unele cazuri, numele ei era asociat cu expresia otile cerului (vezi 7, 18 i nota). Se pare c numele regina cerului (total nepotrivit pentru atributele i funcia zeiei mesopotame) decurgea din asocierea ei cu steaua Venus (dei, spre nedumerirea lologilor, aceasta era perceput n Palestina ca ind de genul masculin). Cert este c avea un cult ispititor i foarte rspndit.

IEREMIA 45 din pricina rutii faptelor voastre i din pricina urciunilor pe care le-ai fcut; aa se face c ara voastr a devenit ontindere pustie i de neclcat, un blestem a devenit, aa cum este astzi; da, din pricina acelora pentru care voi ardei tmie i din pricina faptelor cu care ai pctuit mpotriva Domnului, i pentru c glasul Domnului nu lai auzit intru poruncile Lui in legea Lui in mrturiile Lui nai umblat, de aceea vau apucat relele acestea!7 .
23

1179 iar rmia lui Iuda, cei care au struit s locuiasc n ara Egiptului, vor cunoate al cui cuvnt va rmne: [al Meu, sau al lor]. i acesta va pentru voi un semn: V voi bntui cu rele.
29 30

Aa grit-a Domnul: Iat, Eu l voi da pe Faraonul Hofra,9 regele Egiptului, n minile vrjmaului su i n minile celor ce caut s-i ia viaa, aa cum l-am dat pe Sedechia, regele lui Iuda, n minile lui Nabucodonosor, re24 i a zis Ieremia ctre popor i ctre gele Babilonului, vrjmaul su care cuta s-i ia viaa. femei: Auzii glasul Domnului! Aa grit-a Domnul, Dumnezeul lui Israel: Voi, femeilor, voi cu gura voastr ai vorbit i voi cu minile voas- 45 tre ai mplinit, zicnd: Noi negreit ne vom ine fgduina pe care am Ieremia l mustr pe Baruh.1 fgduit-o, s ardem tmie pentru re1 Cuvntul pe care Ieremia profetul l-a gina cerului i s-i turnm libaii!. grit ctre Baruh, ul lui Neria, cnd Voi pe de-antregul vai inut fgduel a scris cuvintele acestea n carte din inele i, ntradevr, le-ai ndeplinit. gura lui Ieremia, n cel de al patrulea 26 De aceea, auzii glasul Domnului, an al lui Ioiachim, ul lui Iosia, regele voi, ntregul Iuda care locuiete n ara lui Iuda. Egiptului: Iat, juratu-Mam pe nu2 Aa grit-a Domnul despre tine, Bamele Meu cel mare zice Domnul : ruh: numele Meu nu va mai n gura nici unui Iudeu s zic: Viu este Domnul! 3 Fiindc tu ai zis: Vai mie, vai mie!, c Domnul i-a adugat ostenelii mele n toat ara Egiptului. durere; n suspine adorm, odihn nam 27 C Eu am vegheat asupra lor pentru aat!, ca s le fac ru, iar nu s le fac bine; i 8 toi Iudeii care locuiesc n ara Egip- 4 tu i vei gri astfel: Aa griete tului vor pieri de sabie i de foamete, Domnul: Iat, pe cei ce i-am zidit i pn ce vor pe de-antregul mistuii. voi drma; pe cei ce i-am sdit i voi smulge.2 28 Iar cei ce scap de sabie, puini la 9 Dup Herodot, Hofra a murit de treang, numr, se vor ntoarce n ara lui Iuda;
25

nu judec dup aparene (jertfele rituale), ci dup esene (Divinitatea creia i sunt aduse jertfele i identitatea moral a celor ce le aduc). 8 Literal: ntregul Iuda.

7 Dumnezeu

dup ce fusese trdat de curteanul Amasis, care i-a i urmat la tron. 1 n Septuaginta, capitolul 51, 31-35. 2 T. M. abstractizeaz: Ceea ce am zidit voi drma; ceea ce am sdit voi smulge. Textul LXX ntmpin teologia persoanei.

IEREMIA 46 Iar tu, tu caui pentru tine lucruri mari? Nu cuta! C, iat, Eu aduc rele peste tot trupul zice Domnul , dar Eu i voi da ie viaa ca pe o prad3 n ece loc unde te vei duce.
5

1180 tre; nclinai n fa lncile, punei-v platoele! 5 De ce oare le e team i se feresc napoi?: Cei tari ai lor vor tiai, cu fuga au fugit impresurai ind ei nu sau mai ntors, zice Domnul. 6 Cel sprinten s nu fug, cel tare s nu scape! Spre nord, la Eufrat, ei au slbit, ei au czut. 3 7 Cine-i acesta, oare, cel ce ca un ru se urc i ca praiele ce-i nvolbur apa? 8 Apele Egiptului ca un ru se vor sui; iar el a zis: m voi urca sacopr tot pmntul i s-i afund pe cei ce-l locuiesc! 9 nclecai pe cai! Gtii carele de lupt! Ieii, voi, rzboinici ai Etiopienilor; i voi, Libieni narmai cu scuturi; i voi, Lidienilor, nclecai, ntindei-v arcul! 10 Ziua aceea i va Domnului Dumnezeului nostru zi de rzbunare asupra vrjmailor Si: Sabia Domnului i va mnca, pe sturate i va mnca i cu sngele lor se va mbta; cci aceastai jertf Domnului din ara de miaznoapte, la rul Eufrat. 11 Suie-te pe Galaad i ia balsam pentru fata fecioar4 a Egiptului; zadarnic i-ai nmulit tu leacurile, c toate sunt netrebnice! 12 Neamurile i-au auzit glasul, de strigarea ta umplutu-sa pmntul, cci rzboinic pe rzboinic a slbit, czutau amndoi de-a valma. 13 Cuvntul pe care Domnul i l-a grit lui Ieremia cu privire la regele Babiprecum Nilul se urc. fecioar: expresie ironic, mai ales n contextul acestui avertisment asupra cderii Egiptului.
4 fata 3 Ebr.:

46
Profeie mpotriva Egiptului.1 Cuvntul Domnului care a fost ctre Ieremia profetul, cu privire la neamuri.
1

Asupra Egiptului, mpotriva otirii Faraonului Neco, regele Egiptului, ce se aa n Carchemi, lng rul Eufrat, i pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, a zdrobit-o n cel de al patrulea an al domniei lui Ioiachim, regele lui Iuda.2
2 3

Prindei arme i scuturi i alergai la lupt!


4

neuai-v caii! Voi, clrei, urcaiv n ei i stai gata sub coifurile voas-

3 viaa ca prad (expresie folosit, cu un neles mai limpede, i n 21, 9): dup ce omul a pierdut tot ce avea, dac-i rmne viaa e i pndit de semenii prdtori , ea este bunul su cel mai de pre (indc oricnd poate interveni minunea). 1 n Septuaginta, capitolul 26. Revenind la nota din 26 titlu: Profeiile asupra neamurilor i-au pstrat n Septuaginta locul lor original, n urma introducerii din capitolul 25. Versiunea Ebraic ns le-a strmutat ctre sfritul crii, adic n capitolele 46-51, socotindu-se c prezena lor n prima parte ncarc paginile cu prea multe texte de aceeai factur stilistic. Vechile versiuni romneti au preluat aceast intervenie; cea de fa face la fel, dar trimind la textele corespunztoare din Septuaginta, pentru eventuale confruntri. 2 Ioiachim a domnit ntre 609 i 598. Btlia de la Carchemi, prin care Babilonul cucerea supremaia asupra ntregului actual OrientMijlociu, a avut loc n anul 605.

IEREMIA 46 lonului care va veni s izbeasc ara Egiptului: 5 14 Dai de tire n Migdol , ducei ves6 tea pn la Mems , zicei: Scoal-te i te gtete, c sabia i-a mncat tufanii.7 8 15 De ce-a fugit de la tine Apis ? Nu, na rmas alesul tu viel, cci Domnul Dumnezeu l-a betejit. 16 i gloata ta slbit-a i-a czut i ecare pe vecin l agria: S ne sculm in ara noastr s nentoarcem, i la poporul nostru de sabia elin9 s fugim! 17 Pe Neco Faraonul, cel rege al Egiptului, numii-l: Zgomot, dar-a-pierdutprilejul.10 18 Aa cum Eu sunt viu griete Domnul Dumnezeu el va veni precum Taborul ntre muni, precum Carmelul cel din mare.11 19 O, ic a Egiptului, ce nc stai acas, gtete-i strai denstrinare,
Ora sau cetate n Egiptul de Jos, menionat n 44, 1 ca ind una din aezrile Evreilor. 6 Mems (scris uneori Nof ): vechea capital a Egiptului, la cca 10 km sud de actualul Cairo. 7 Grecescul smlax indic o specie de arbori din familia, oarecum, a stejarului. El poate nsemna i tis, copac cu lemn tare i elastic, din care se fceau arcurile. Aadar, sensul metaforei: dumanii i-au devorat aprarea. 8 Boul Apis, zeul protector al oraului Mems; divinizat ca Osiris-Apis. 9 Ebr.: sabia ucigtoare. Aici ar putea vorba de o calitate excepional a sbiilor de provenien greceasc, aa cum vor mai trziu cele de Toledo. 10 Tlmcirea expresiei ebraice; Septuaginta o pstreaz ca atare, netradus. Aluzie la incapacitatea Egiptenilor de a sri la timp n ajutorul aliailor lor. 11 Taborul: munte singuratic, care domin o cmpie ntins; Carmelul: ir muntos, cu o nlime maxim de 552 m, al crui vrf, magnic, iese din apa Mediteranei.
5 Migdol:

1181 cci Memsul va ntru totul un pustiu i Vai! se va chema, c nimeni nu mai e s-l locuiasc. Juninc preafrumoas e Egiptul, dar, vai!, din miaznoapte nimicire veni-va peste ea!
20

i lupttorii simbriai dintrnsa sunt ca vieii pui la ngrat, c i ei sau ntors i au fugit ca unul, ntrun gnd; nu, nau rmas, cci ziua nimicirii le-a venit i vremea rzbunrii. Li-i glasul ca un uier ui de arpe,
21

cci prin nisipuri se tot duc; veni-vor [n Egipt], dar cu topoare, asemeni tietorilor de lemne;
22

i-i vor tia pdurea la pmnt aa griete Domnul , cci nimeni nu le ine socoteala: se nmulesc mai mult dect lcusta, n roiuri fr numr.
23

Acoperit-i de ruine ea, ica Egiptului, cci dat e pe mna unui popor din miaznoapte.
24

Iat, Eu l voi bntui pe Amon, ul su12 , i pe Faraon i pe cei ce-i pun ncrederea n el.
25

i-i voi da n minile celor ce le caut viaa, n minile lui Nabucodonosor, regele Babilonului, i n minile slujitorilor lui. Dar dup aceea Egiptul va iari locuit, ca n zilele de altdat, zice Domnul.
26

Dar tu, tu, Iacobe, s nu te temi, nici s te sperii, Israele, c, iat, Eu chiar de departe-am s te mntui, i pe urmaii ti din jugul lor; i Iacob se vantoarce i tihn va avea i va dormi i nimenea s-l sperie nu va .
27

Egiptului. Amon era zeul rzboinic din Teba, care, ntrun fel, concentra n sine toate zeitile egiptene. Versetul urmtor (26): text lacunar n LXX; preluat din T. M.

12 = ul

IEREMIA 47
28 Tu, Iacobe, tu robul Meu, s nai n tine team zice Domnul , cci Eu cu tine sunt. Cea fr fric i ginga a fost predat cu-ale ei; c Eu voi face s se sting acele neamuri toate n care Eu te-am mbrncit; nu ns i pe tine, cin judecat i voi da pedeaps i nu vei ntru totul fr vin.

1182 moarte Tirul i Sidonul i rmia celor ce le-ajut, cci Domnul ntru totul nimici-va pe cei rmai din insulele mrii. ntindere pleuv peste Gaza,4 tcut n rostogol e Ascalonul i cei rmai ai lui din Enachimi5 .
5

47
Profeie asupra celor de alt neam.1

Tu, sabie a Domnului, tu, pn cnd vei mai tia i pn cnd nu te vei liniti? ntoarce-te n teaca ta iaterne-te odihnei i vegherii!
6 7

Cum oare se va liniti? C Domnui porunci s se ridice asupra Ascalo1 Asupra celor de alt neam, acestea zice nului i-a celor din esuri i ceti de lng mare i mpotriva-a tot ce-a mai Domnul: rmas. 2 Din miaznoapte, iat, ape se ridic in iure careneac se prefac: neac ara i plinirea ei2 , cetatea i pe cei ceo locuiesc. Oamenii vor striga i cei ce 48 locuiesc pmntul vor urla 1 3 de vuietul pornirii Lui, de tropotul co- Profeie asupra Moabului. pitelor, de huruitul carelor de lupt, de 1 Asupra lui Moab.2 Aa grit-a Domscrnetul de roi n alergare. nul: E vai i-amar de Nebo,3 c, iat, 4 Prinii ctre i nu sau ntors, de e pustiu! i Chiriataimul a fost luat, e vreme ce n mini de-abia se in n ziua ruinat i biruit Amatul. care vine s-i dea morii pe toi cei din 2 Pentru Moab nu-i nici o vindecare, i smna altor neamuri3 . Voi stingen nici true nu mai en Hebon. Attea

Septuaginta, capitolul 29. ei: tot ce cuprinde. 3 Literal: pe toi cei de alt neam (pntas tous alloflous). n Textul Masoretic: pe toi Filistenii, ceea ce ar nsemna o referire expres la Filisteni, popor emigrant din insula Creta (Caftor n ebraic) i, dup o invazie neizbutit n Egiptul lui Ramses al III-lea, stabilit pe coasta de est a Mediteranei, ntre Ioppe i Gaza, cu Ascalonul la mijloc, pe un teritoriu numit Filistia (nume conferit, cu vremea, de ctre Greci, ntregului teritoriu al Palestinei). Evreii, care au avut mult de suferit din cauza Filistenilor (a se vedea doar celebrul episod David Goliat din 1 Rg 17), i enumerau ca Popor al Mrii, printre celelalte Popoare ale Mrii; de aici, semnicaia generic: Filisteni = cei de alt neam. Exegeii Textului Masoretic rmn fr rspuns n faa unei
2 plinirea

1 n

contradicii evidente: Tirul i Sidonul, menionate n stihul urmtor, nu erau orae listene, ci feniciene! 4 Metafor pentru pustiirea total. 5 Enachimii: locuitori fabuloi, prin gigantismul lor, ai teritoriului pre-listean (Nm 13, 32-33). nvini de Iosua Navi, cei scpai au continuat s rmn n Gaza, Gat, Adod (Ios 11, 22) i, probabil, n Ascalon. n unele texte sunt numii urmaii lui Enac (Nm 13, 28) sau ii lui Enac (Dt 2, 21; 9, 2). 1 n Septuaginta, capitolul 31. 2 Moab: popor (Moabiii) i teritoriu situat n zona Transiordaniei de astzi. 3 Trebuie c e vorba de oraul Nebo, menionat n Nm 32, 38, nu de muntele cu acelai nume pomenit n Dt 32, 49. De altfel, nu toate toponimele de mai jos sunt astzi identicabile.

IEREMIA 48

1183

rele se urzesc asupr-i: Venii s-l 12 De-aceea, iat, zilele lui vin zice retezm de printre neamuri!. i el va Domnul , cnd i voi trimite turntorinceta s mai existe; n urma lui doar pritocitori i-l vor pritoci i-i vor goli sabia mai umbl. vasele, iar ulcelele i le va zdrobi. C din Horonaim se-aude strigt: Zdrobire e i prbuire mare!.
3 4 5

Moab e prbuit, vestii-o n Zogora,

c plin de plngere de-acuma e Luhitul, i plnsul urc spre Horonaim; un 14 Cum vei putea s spunei: Puternici suntem noi, puternici oameni de strigt de prpd ai auzit: rzboi?. 6 Fugii acum i viaa vo scpai i vei ca asinul cel slbatic pentinderea 15 Moab e la pmnt, da, chiar cetatea lui, iar oarea tinerilor lui sa prbuit pustiei!4 . spre njunghiere. 7 De vreme ce i-ai pus ndejdea n propria-i trie, vei i tu luat; i Che- 16 Aproape-i ziua lui Moab, se micn moul va merge n robie cu preoii i iure rutatea lui. 17 Micai-v spre el, voi, toi vecinii dregtorii lui. lui, voi toi rostii-i numele, zicnd: 8 Vinen ceti prpd pe ecare in 10 nici un chip nu va putea s scape; i vor Cum sa zdrobit toiagul cel ales, topieri i valea i cmpia, aa cum zis-a iagul plin de slav!. Coboar-te din slava ta, aaz-te pe strat de umezeal; Dibonul -va sfr5 9 Punei-i semne-semne lui Moab, cci mat, Moabul a pierit: spre tine urc cin vpi de foc se va aprinde; cetile neva s-i fac praf puterea. lui, toate: fr urm; de unde-i vor mai 19 Rmi n cale i privete, tu, care locuitori? ezi n Aroer, ntreab-l tu pe cel ce 10 (O, blestemat e omul care face cu nepsare lucrurile Domnului i sabia i-o fuge i ntreab-l tu pe cel scpat: Ce oare santmplat?. inen n teac, nu n snge).6 Domnul.
18

Atunci lui Moab i va ruine de Camos8 , aa cum casei lui Israel i-a fost ruine de Betel,9 ndejdea lor, n carei puneau ncrederea.
13

Moab a dus-o bine de cnd era copil in propria lui slav i-a pus ndejdea toat; el na tiut censeamn s torni din vas n vas, nici cn surghiun a fost; de-aceea gustul i-a rmas i nici aroma nu l-a prsit.7
11

E ruinat Moab, c-a fost zdrobit. Te vait i strig i d de veste n Arnon c a pierit Moab!
20

i judecat vine mpotriva inutului din es, mpotriva Holonului i a Iahei, mpotriva Mefaatului i a Dibonului,
21
8 Camos (Chemo): zeitate moabit, creia Solomon i-a ridicat un altar n apropiere de Ierusalim (3 Rg 11, 7), altar drmat apoi de Iosia (4 Rg 23, 13). 9 Betel: zeitate sirian, apoi babilonic, adorat cndva i de Evreii din Elefantina, n Egipt. 10 n limbajul biblic: toiag = sceptru.

slbatic o duce greu, dar triete. Semne (marcaje) de recunoatere n urma dezastrului. 6 Avertisment asupra invadatorului care, avnd un mandat de la Domnul (cazul lui Nabucodonosor), e cuprins de mil sau ndurare. 7 Moabul era un inut al podgoriilor, vestit pentru vinurile lui.
5=

4 Asinul

IEREMIA 48
22 mpotriva lui Nebo i a BetDiblataimului, 23 34

1184 De la strigtul Hebonului pn la Eleale, de la oar pn la Horonaim i pn la Eglat-eliia, cetile lor i vor nla glasul, c pn i apele Nimrimului se vor prji. 35 i voi nimici Moabul zice Domnul cnd se urc la capite i arde tmie dumnezeilor lui. 36 De aceea, inima lui Moab va suna ca nite uiere, inima Mea ca un uier va suna pentru oamenii cei tuni; ceea ce omul a agonisit, iat c i sa dus! 37 n tot locul vor avea capetele rase, i ras va ecare barb; i toate minile vor da cu pumniin piept i peste ece coaps va hain de sac. 38 i tnguire va pe acoperiurile i pe uliele Moabului, c am zdrobit Moabul zice Domnul ca pe un vas netrebnic. 39 Cum de sa schimbat? Cum se face c Moab a ntors spatele? Acoperitusa Moab de ruine i sa fcut de rsul lumii i inta mniei celor din preajma lui. 40 C aa grit-a Domnul: Iat, ca un vultur va porni i aripile i le va ntinde deasupra Moabului.11 41 Cariotul a fost luat, luate i-au fost cu el i triile. in ziua aceea -va inima lui Moab ca inima femeii n chinurile naterii. 42 Din numeros ct era, Moabul va pieri, indcmpotriva Domnului sa preamrit pe sine. 43 Capcan i fric i mormnt peste tine, locuitor al Moabului!
11 Aluzie, desigur, la Nabucodonosor, robul lui Dumnezeu. Aceste dou stihuri se regsesc, aproape aidoma, n 49, 21; e raiunea probabil pentru care ele lipsesc, aici, din textul grecesc; vechile ediii romneti ns le-au transferat din Versiunea Ebraic.

mpotriva Chiriataimului i a BetGamului, a Bet-Meonului i a Cheriotului,


24 mpotriva Borei i mpotriva tuturor

cetilor Moabului, cele de departe i cele de aproape.


25

Cornul lui Moab sa frnt, braul su va zdrobit. mbtai-l, c mpotriva Domnului sa preamrit pe sine; Moab, cu minile lui, a btut din palme, dar i el nsui va de rsul lumii.
26

Oare nu de rsul lumii a fost pentru tine Israel? Fost-a el oare gsit printre hoi, de te-ai pornit cu lupt mpotrivi?
27

Locuitorii Moabului i-au prsit cetile in stncrie-au locuit; fcutusau ca nite porumbie ce cuibresc n piatr, la gura unei peteri.
28

Am auzit de semeia lui Moab; el foarte sus i-a sumeit mndria i inima i-a nlat-o.
29

Dar Eu i cunosc faptele: Oare nu-i e de-ajuns? nu el i-a fcut-o?


30 31 De-aceea: Vitai-v voi toi pentru Moab, din cele patru laturi!; strigai asupra oamenilor tuni din pulberea rnii! 32 Voi plnge pentru tine, podgorie din Sibma, cu plnsul lui Iazer; viele tale trecut-au marea i la Iazer ajuns-au, n ceti; strugurii ti lovii au fost de moarte, ca i culegtorii. 33 Bucuria i veselia fost-au mturate din ara lui Moab; mcar cn linurile tale este vin, nici c l-au stors n tlpi spre diminea, i nici cau chiuit n faptul serii.

IEREMIA 49
44

1185

Cel ce fuge de groaz cdea-va n 4 Ce te tot bucuri n cmpurile lui Enagroap, iar cel scpat din groapn cap- chim, tu, ic nfumurat, care-i pui can va prins; c voi aduce acestea ndejdean comorile tale i zici: Cine peste Moab n anul cercetrii lui.12 va intra la mine?. Iat, Eu spaim voi aduce asupr-i zice Domnul din toate rile ce-i sunt mprejur; i vei risipii, ecare de-a dreptunainte, i nimeni nu va s v adune.4
5 6

49
Profeii despre Amon, Edom, Damasc, triburile arabe, Elam.1

Despre Idumeea5 : Aa griete Domnul: Nu mai este nelepciune n 2 1 Asupra ilor lui Amon , aa grit-a Teman, pierit-a sfatul de la cei priceDomnul: Nu sunt oare i n Israel? ori pui, nelepciunea li sa dus, nau pe nimeni care s-i moteneasc? De ce, dar, a pus Milcom stpnire pe 7 locul lor nu-i dect amgire. Spai Gad i poporul lui locuiete n cetile adnc pentru o locuin, voi, cei ce locuii n Dedan, c fapte grele-a svracestuia?3 it; necazuri am adus asupr-i la vre2 De aceea, iat, vin zile zice Dommea cnd l-am cercetat. nul cnd n auzul Rabei voi da zvoan de rzboi; i ei vor deveni pustietate 8 C vin culegtori de struguri care nii ruin i capitile lor cu foc vor mic nu-i vor lsa: minile lor, ca ale arse; atunci -va Israel s-i ia asupr- hoilor de noapte. i stpnirea. 9 C Eu l-am dezbrcat pe Esau, descoperit-am tainiele lor; ei nu vor 3 Jeluiete-te, tu, Hebon, c Aiul a pierit!; strigai, voi, fete din Raba, mai putea s se ascund; pierit-au ncingei-v cu sac, c Milcom va merge ecare de mna fratelui su, a vecinului n robie laolalt cu preoii i dregtorii Meu, i -va peste putin lui!
M. adaug dou versete, care nu sunt altceva dect reluarea cntecului popular citat n Nm 21, 28-30, urmat de o ncheiere. 1 Versetele 1-5: n LXX, 30, 17-21; versetele 621: n LXX, 30, 1-16; versetele 22-26: n LXX, 30, 29-33; versetele 27-32: n LXX, 30, 23-28; versetele 33-37: n LXX, 25, 14-19. 2 Amoniii: trib semitic care, potrivit textului din Fc 19, 38, se trgea din Ben-Ammi, ul lui Lot, nscut prin incest de ica sa cea mic, i fratele lui Moab. Amoniii ocupau teritoriul din nord-estul Mrii Moarte, n jurul localitii Rabat-Amon (Dt 3, 11), actualul Aman. Dei nrudii, prin Lot, cu Evreii, att Moabiii ct i Amoniii au fost adversari permaneni ai acestora. 3 Amoniii locuiau teritoriul pe care Moise i-l destinase tribului lui Gad (Nm 32, 33-36).
12 T.

10 s-l lase pe srmanul tu s triasc;

dar Eu voi tri i vduvele ndjduiesc n Mine. C aa griete Domnul: Cei ce nu erau s bea paharul, l-au but; dar tu nu vei rmne fr vin, indc i tu, negreit, l vei bea6 .
11
4 T. M. adaug: 6 Dar dup aceea voi ntoarce din robie pe ii lui Amon, zice Domnul. 5 Adversitatea dintre Edom i Israel era strveche, din vremea cnd tnrul Iacob i rpise lui Esau (Edom) dreptul de nti-nscut (Fc 25, 29-34). n jurul anului 601, Nabucodonosor i folosise pe Edomii mpotriva regatului lui Iuda. 6 . . . indc (. . . ) l vei bea, cf. Codex Alexandrinus. E vorba de paharul urgiei Domnului, pe care att neamurile ct i Israel trebuie s-l bea.

IEREMIA 49
12 C Mam jurat pe Mine nsumi zice Domnul c tu7 vei n mijlocul rii un inut fr urme i de ocar i de blestem; i toate cetile ei -vor pentotdeauna pustii. 13 Auzit-am o veste de la Domnul; El a trimis vestitori la neamuri: Adunaiv! Venii mpotriva lui! Ridicai-v la rzboi!. 14 Mic te-am fcut ntre neamuri, dispreuit foarte printre oameni. 15 Obrznicia ta sa ridicat mpotrivi, trua inimii tale a plesnit gurile stncilor, a apucat-o peste puterea dealului nalt; c precum vulturul i-a nlat el cuibul: de acolo te voi surpa! 16 i -va Idumeea un pustiu fr urme; cel ce-i va trece pe-alturi va uiera spre ea. 17 Aa cum sau prbuit Sodoma i Gomora i locuitorii lor zice Domnul Atotiitorul nici un om nu va edea acolo i nici un u al omului acolo nu va locui. 18 Iat, ca un leu va slta din tuurile8 Iordanului la locul lui Etam; c Eu grabnic i voi goni de la ea; punei-i pe tineri mpotriva ei, cci: Cine mai e ca mine? i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i pstorul care s-mi stea n fa?. . . 19 De aceea, auzii sfatul Domnului pe care El l-a cugetat asupra Idumeii i gndul Su pe care l-a gndit asupra celor ce locuiesc n Teman: Ce e mrunt n turm, cu trul vor duse, slaul lor de-acuma pustiu li se va face! 20 C de vaierul cderii lor sanfricoat pmntul, iar vuietele mrii nu sau mai auzit.
7 T. 8 Literal:

1186 Iat, ca un vultur va vedea i aripile peste triile ei i le va ntinde in ziua aceea -va inima puternicilor Idumeii ca inima femeii n chinurile naterii! 9 22 Pentru Damasc: Umplutu-sau Hamatul i Arpadul de ruine, c au primit o veste rea, tulburate, mnioase, nu pot avea odihn. 23 Damascul sa slbnogit i-i pus pe fug, cutremur l-a cuprins. 24 Cum de nu mi-au prsit cetatea cei ce-au ndrgit stucul? 25 De aceea cdea-vor tinerii pe uliele tale i toi rzboinicii ti vor cdea, zice Domnul. 26 Iar Eu voi aprinde foc n zidul Damascului i va mistui rspntiile ului lui Benhadad. 10 27 Cu privire la Chedar , regina Cur11 ii , pe care Nabucodonosor, regele Babilonului, a nvins-o, aa griete Domnul: Sculai-v i suii-v la Chedar i sturai-i pe ii lui Chedma12 ! 28 Le vor lua corturile i turmele, le vor lua pentru ei hainele i toate trhatele i cmilele. Chemai asupr-le, din toate prile, nimicire! 29 Fugii! Spai adnc pentrun sla de locuit, voi, cei ce locuii n curte; cci regele Babilonului a scornit un sfat iun gnd a gndit mpotriva voastr.
21
9 Dup unii comentatori, profeia putea avea ca obiect campania lui Nabucodonosor din 604603. 10 Chedar era numele generic al triburilor semi-nomade din deertul siro-arab. 11 regina Curii: tribul-matc; descendenii direci ai lui Chedar, ul lui Ismael (cel nscut lui Avram din egipteanca Agar Fc 25, 13). T. M. folosete un termen mai general (i mai prezumios): regatele Haorului: totalitatea triburilor arabe semi-nomade. 12 Chedma: fratele lui Chedar (Fc 25, 15), strmoul tribului cu acelai nume.

M. specic: Bora, capitala Edomului. din mijlocul.

IEREMIA 50
30

1187

Scoal-te i ridic-tempotriva nea- 37 i-Mi voi aeza tronul n Elam i voi mului statornic, a celui ce locuieten alunga de-acolo regi i dregtori. tihn, la care nu sunt ui, nici nituri, 38 Dar va cn zilele de la urm l voi nici zvoare i nici ncuietori, i singuri ntoarce pe Elam din robie, zice Domlocuiesc. nul. 31 Cmilele lor vor de prad, mulimea vitelor lor va spre nimicire; ca pe o pleav-i voi vntura cu ece vr- 50 tej, pe ei, capete tunse la frunte;13 prpd din toate prile le voi aduce, zice Profeie asupra Babilonului.1 Domnul. 1 Cuvntul Domnului, pe care l-a grit 32 Curtea va odihn pentru strui, asupra Babilonului: pe totdeauna prsit; om acolo nu va rmne, nici u al omului va locui 2 Vestii-le printre neamuri, facei-le auzite, nu le ascundei, ci zicei: Babiacolo. lonul e luat, Bel e ruinat, nenfricatul, 33 Profeia lui Ieremia asupra neamuncrezutul Merodah2 sa predat. 14 rilor din Elam: 3 C neam de la miaznoapte sa ridi34 Aa griete Domnul: Arcul lui cat mpotriv-i i ara i-o va stinge i 15 Elam sa frnt, temeiul puterii lui . nimeni c va so locuiasc, nici om, 35 Aduce-voi asupra Elamului cele pa- nici dobitoc. tru vnturi din cele patru coluri ale 4 n zilele acelea in vremea aceea cerului in toate aceste vnturi i voi veni-vor ii lui Israel, ei i ii lui risipi, i nu va neam la care ei s Iudampreun; n mergere plngnd najung chiar i surghiuniii Elamuvor merge, cutndu-L pe Domnul, lui. Dumnezeul lor. 36 in faa dumanilor lor i voi umple 5 Pnla Sion vor ntreba de cale, cci de spaim, ca s-i crue viaa; i rele ctre el li se ndreapt faa i vor voi aduce asupr-le, pe msura mniei veni i vor cta scpare, cci legmnMele; i sabia Mea n urma lor o voi tritul venic nu va dat uitrii. mite, pn ce-i voi nimici. 6 Turm de oi pierdute a fost popo13 Dup Herodot, brbaii triburilor arabe se rul Meu; pstorii lor le-au mbrncit tundeau n rotund, rzndu-i tmplele. afar, prin muni Mi le-au fcut s r14 Elamul, ca teritoriu, cuprindea ntregul vertceasc, din munten deal au tot umsant al Podiului Iranian spre Valea Tigrului, cu capitala la Suza, i era locuit de Elamii, descen- blat, pni-au uitat slaul de odihn.
deni ai lui Elam, unul din cei cinci i ai lui Sem (Fc 10, 22). Elamiii, cu o istorie lung i zbuciumat, au cunoscut i vremuri de glorie, nainte de a fost ncorporai n imperiul medo-persan, spre 590. n alt ordine de idei: Capitolul 49 din vechile versiuni romneti ale Septuagintei nu cuprinde i acest episod. 15 Literal: lor. Temeiul (arhe) = principiul (unui neam de rzboinici).

Toi care-au dat de ele, le-au mncat. Vrjmaii lor ziceau: S nu le dm din mn!, n loc de-a zice: Pctuit-am
7

Septuaginta, capitolul 27. (Marduk): principala zeitate a Babilonului; apelativul ei obinuit, popular, era Bel (Baal), care se traduce Stpnul.
2 Merodah

1 n

IEREMIA 50 n faa Domnului; Cel ce i-a adunat pe prinii lor avea o pune a dreptii. 8 Fugii din mijlocul Babilonului i din ara Caldeilor i facei-v ca erpii naintea turmelor.3 9 C, iat, adunri de neamuri Eu ridic din latura de miaznoapte asupra Babilonului in linii de btaie sor aezampotriv-i; de-acolo va luat can sulia rzboinicului iscusit ce nu sentoarce goal.4 10 i Caldeea va de prad: toi cei ce o prad vor ndestulai. 11 Pentru c voi v veseleai i v mpunai jefuindu-Mi motenirea, indc zburdai ca vieii prin iarb i mpungeai cu coarnele ca nite tauri, 12 acoperitu-sa maica voastr de ruine; maica voastr, cea care va nscut pentru bunstare, acum e la pmnt. Cea din urm dintre naii, pustie 13 din pricina mniei Domnului, nu va mai locuit, ci pe de-antregul va pustie; i tot cel ce va trece prin Babilon se va uita cu tristee i va uiera de toate rnile lui. 14 Aezai-vn linii de btaiempotriva cetii Babilonului de jur-mprejur, voi, toi cei ce ncordai arcul!; tragei n ea cu sgeile, nu v cruai sgeile, 15 copleii-o! Minile i-au slbit, meterezele i-au czut, zidul i sa prbuit. C rzbunare e de la Domnul;
apsat a Domnului ctre Israeliii captivi. Comparaia: ca erpii naintea turmelor se refer, probabil, la reptilele care, la apropierea unui tropot de copite, fug i-i caut adpost n pmnt. T. M.: ca apii (sau berbecii) naintea turmelor, ceea ce pare mai puin potrivit pentru un popor ntreg. (Despre nelepciunea erpilor: Mt 10, 16). 4 Din sngele rniilor, din seul celor tari, arcul lui Ionatan nu sentorcea pustiu, iar sabia lui Saul nu senvrtea zadarnic (2 Rg 1, 22).
3 Porunc

1188 rzbunai-v asupr-i: cum a fcut ea, aa facei-i voi! Nimicii din Babilonia tot ce e smn i pe cel ce poart secer la vremea seceriului! De frica sbiei greceti sentoarce ecare la poporul su, alearg ecaren ara lui.
16

Israel e o oaie rtcit pe care leii au alungat-o. Cel dinti care-a mncat-o a fost regele Asiriei, iar, mai pe urm, acest rege al Babilonului i-a ronit oasele.
17 18 De aceea,

aa griete Domnul: Iat, Eu M voi rzbuna pe regele Babilonului i pe ara lui, aa cum Mam rzbunat pe regele Asiriei.
19

i-l voi alctui din nou5 pe Israel la punea lui i va pate pe Carmel i pe muntele lui Efraim, i n Galaad, i suetul su se va stura. n zilele acelea in vremea aceea zice Domnul vor cuta nedreptatea lui Israel, dar nu va nici una; i pcatele lui Iuda, dar nu le vor aa. C milostiv le voi Eu celor rmai pe pmnt, zice Domnul.
20

Amarnic ridic-tempotriv-i i mpotriva celor ce-o locuiesc! Rzbun-te, sabie, i nimicete de istov zice Domnul i fntru totul cum i poruncesc!
21 22 Larm de rzboi, cumplit nimiciren ara Caldeilor!

Cum oare sa zdrobit i cum sa sfrmat ciocanul lumiintregi? Cum oare devenit-a Babilonul pustie printre neamuri?
23

Veni-vor peste tine, Babiloane, i tu nu vei ti c tu nsui vei luat rob:


24
5 apokatastso (autn) = l voi restaura; l voi face ca la nceput. (Puterea lui Dumnezeu de a re-crea din nimic.)

IEREMIA 50

1189

aat vei i dus, indc tu I-ai stat m- la judecat cu potrivnicii Si, ca s ripotriv Domnului. dice ara, dar s-i ntrte pe cei ce locuiesc n Babilon. 25 Domnul i-a deschis vistieria i armele mniei i le-a scos; indc Dom- 35 Sabiempotriva Caldeilor, mpotriva nul Dumnezeu are o treab n ara Cal- celor ce locuiesc Babilonul, mpotriva dregtorilor i anelepilor lui! deilor. 26 C vremile ei au venit: Deschidei-i 36 Sabiempotriva rzboinicilor lui, i ei grnarele, scotocii-o ca pe-o peter i vor slbii. Sabiempotriva cailor lor nimicii-o de istov, din ea nimic s nu impotriva carelor lor de lupt; rmn! 37 sabiempotriva rzboinicilor lor i a adunturii din mijlocul lui: ca nite fe27 Secai-i rodurile toate, ei s vin jos lanjunghiere! Vai lor!, c ziua lor a ve- mei vor arta! Sabiempotriva vistieriilor lui, i ele se vor risipi! nit i vremea rspltirii lor!. 38 n apele lui i punea ndejdea, i se 28 Glasul fugarilor i al celor ce scap din ara Babilonului ca s vesteasc n vor face de ruine. C-i o ar de idoli, Sion rzbunarea Domnului, a Dumne- dar prin insule no s v mai mpunai! zeului nostru. 39 De aceea locuiesc idoli n insule in 29 Dai-le celor muli porunci mpoele icele sirenelor vor locui: pe veci nu triva Babilonului, ecruia din cei vor mai ele locuite! cencordeaz un arc!; tbri asupr-i de jur-mprejur!; nimeni s nu scape!; 40 Aa cum Domnul a surpat Sodoma dai-i dup faptele lui!; facei-i dup i Gomora i cetile din hotarele lor toate cte a fcut!, indc i-a stat mpo- zice Domnul : om nu va mai lotriv Domnului, Sfntului Dumnezeu cui acolo, nici u al omului acolo se va aeza! al lui Israel! 41 Iat, un popor vine din miaznoapte, 30 De aceea cdea-vor tinerii lui pe ulie i toi rzboinicii lui -vor prbuii, i-o naie mare i regi numeroi se vor strni de la marginea pmntului, zice Domnul. purtnd n mn arcul i cuitul. 31 Iat, Eu sunt mpotriva ta, trufaule, 42 Popor oros, nici o mil nu va avea; zice Domnul, c ziua i-a venit i vreglasurile lor ca marea vor vui, clrimea rspltirii tale. vor pe cai gtii de rzboi, ca o acr 32 Trua ta va slbi i va cdea, i ni- veni-vor mpotriva ta, o, ic a Babilomeni nu va ca so ridice. i foc voi nului! aprinden pdurea lui i totul va mis- 43 Regele Babilonului le-a auzit tumultui de primprejur. tul, i minile i-au slbit, durerile l-au 33 Aa griete Domnul: Fiii lui Israel copleit, chinuri ca ale celei ce nate. i ii lui Iuda au fost asuprii; toi cei 44 Iat, ca un leu va slta de la Iordan, ce i-au robit, laolalt i-au asuprit ne- la locul lui Etam6 , c Eu grabnic i voi vrnd s le dea drumul. Puternic ns le e Izbvitorul: Dom- set i urmtorul reiau, aidoma, textul din 49, 18nul Atotiitorul e numele Lui. Intra-va 19, transferndu-l asupra Babilonului.
34
6 Etam,

cf. Codex Alexandrinus. Acest ver-

IEREMIA 51 goni de la ea i pe toi tinerii i voi pune mpotriva ei, cci: Cine mai e ca mine? i cine-mi va sta mpotriv? i cine-i pstorul care s-mi stea n fa?. 45 De aceea, auzii sfatul Domnului pe care El l-a cugetat asupra Babilonului i gndul Su pe care l-a gndit asupra celor ce locuiesc n Caldeea: Da, mieii turmei lor -vor nimicii; da, punea lor va pieri! 46 C de vaierul cderii Babilonului va tremura pmntul i strigare ntre neamuri se va auzi.
6

1190 Fugii din mijlocul Babilonului i viaa ecare s i-o scape i nu vncovoiai sub nedreptatea lui! C-i vremea rzbunrii Domnului asupr-i: cu ce-a pltit i rspltete. 7 Cup de aur era Babilonul n mna Domnului, fcnd pmntuntreg s se mbete; but-au neamurile din vinul lui, iat de ce sau cltinat. 8 Czut-a Babilonul fr de veste i n buci sa sfrmat! Plngei-l!; balsam i-aducei rnii lui de moarte, c poate se va vindeca!. . . 9 Noi am ncercat s vindecm Babilonul, dar nu sa vindecat. S-l prsim i mearg ecaren ara lui; c judecata lui atins-a cerul, da, pnla stele sa urcat. 10 Domnul i-a dat judecata la iveal: Venii, in Sion s vestim lucrurile Domnului Dumnezeului nostru! 11 Fii gata cu sgeile! Umplei-v tolbele! Domnul strnit-a duhul regelui Mezilor; cmpotriva Babilonului i este mnia, s-l nimiceasc de istov; c-i rzbunarea Domnului, rzbunarea poporului Su! 12 Steag nlai pe zidurile Babilonului, i gata cu tolbele, urcai pe coame strji de paz i gata i cu armele! C Domnu-a luat n mn totul i ce-a grit va face mpotriva celor ce locuiesc Babilonul. 13 Tu, cel ce locuieti de-a lungul multor ape i ai n jur belugul comorilor lui toate; sfritul i-a venit n mruntaie! 14 C Domnul Sa jurat pe braul Su: Te voi umple de oameni ca de lcuste, iar cei ce se vor cobor vor striga mpotriv-i. 15 Domnul cu puterea Sa a fcut

51
Profeie asupra Babilonului (continuare).1 1 Aa griete Domnul: Iat, vnt arztor, aductor de moarte, strnesc asupra Babilonului i a celor ce locuiesc Caldeea. 2 Iat, Eu voi trimite batjocoritori asupra Babilonului i-l vor batjocori i-i vor pustii pmntul. Vai, din toate prile, Babilonului n ziua chinuirii sale! 3 Arcaul s-i ntind arcul, iar cel ce are armur, s i-o pun! Pe tinerii lui s nu-i cruai, puterea toat s i-o nimicii! 4 Oameni rnii cdea-vor n ara Caldeilor, iar cei strpuni de lance2 sor prbui pe-alturi. 5 C Israel i Iuda nau fost vduvii de Dumnezeul lor, Domnul Atotiitorul cnd ara lor [a Caldeilor] se umpluse de nedrepti mpotriva snilor lui Israel.
Septuaginta, capitolul 28. (cuvnt folosit, cte o dat, numai de Ieremia, aici, i de Iezechiel 23, 47): a dobor prin strpungere.
2 katakento 1 n

IEREMIA 51

1191

pmntul, cu nelepciunea Sa a pre- din tine voi ridica regi; gtit lumea, cu priceperea Sa a ntins 21 ntru tine voi risipi cal i clre, ncerul. tru tine voi risipi care de lupt i pe cei 16 El glasul i-l face tunet al apei n cer ce le mn; i nori aduce de la marginea pmn- 22 ntru tine voi risipi tnr i fecioar, tului; El face fulgere spre ploaie i din ntru tine voi risipi brbat i femeie; vistieriile Sale a izvort lumin. 23 ntru tine voi risipi pstorul i turma 17 Omul a devenit nebun din propria sa lui, ntru tine voi risipi plugarul i arminte; ecrui argintar i e ruine de tura lui, ntru tine i voi risipi pe cridolii pe care i-a fcut, c el minciuni macii i cpitanii ti. a scos din topitoare i duh ntrnii nu 24 Iar Babilonului i tuturor celor ce lose a: cuiesc Caldeea le voi rsplti toate r18 lucruri dearte, vrednice de dispre, utile pe care i le-au fcut Sionului, la vremea cercetrii lor vor pieri. chiar naintea ochilor votri, zice Dom19 Nu astfel e partea lui Iacob; c Acela nul. care a plsmuit totul, El e motenirea 25 Iat, Eu sunt mpotriva ta, munte lui: Domnul este numele Su. drpnat4 care drapeni pmntul 20 Tu-Mi risipeti Mie arme de rzboi; ntreg; mna Mi-o voi ntinde asupr-i iar Eu ntru tine voi risipi neamuri3 i i te voi prvli de penlimea stncilor i chip i voi da de munte prlit. 3 n Textul Masoretic, versetele 20-23 sunt
construite pe cuvntul-pilot ciocan, cu verbul a ciocni, a bate cu ciocanul, a chinui, care se repet de nou ori i al crui complement se sprijin pe prepoziiile cu sau prin (ex: cu tine am lovit popoare i cu tine am stricat regate). De aici, ideea c un mare conductor politic i militar (unii exegei presupun c textul sar referi la Cirus) nu este altceva dect instrumentul dur prin care Dumnezeu izbete pe cine vrea. n Septuaginta, aceleai versete sunt construite pe verbul-pilot a risipi, a dispersa (diaskorpzo), care se repet tot de nou ori i al crui complement se sprijin pe prepoziia ntru (en) i, o singur dat, pe din (ek). De aici decurge o cu totul alt exegez, dac se ine seama de faptul c enunurile se a n continuarea versetului 19, n care e vorba de Iacob (i care, n fapt, este o reluare a versetului 16 din capitolul 10). Poporul ales devine un spaiu n interiorul cruia Domnul i realizeaz planul general, un spaiu unde neamurile, oamenii i lucrrile lor se regsesc, sub mna lui Dumnezeu, ntrun fel de absorbie, asimilare sau participare, aa cum vor ele chemate s se regseasc, sub har, ntru noul Israel, Biserica lui Hristos. Pentru aceast interpretare pledeaz i relaia antinomic a risipi ntru (a dispersa n interiorul unui spaiu deschis).

i nu vor lua din tine o piatr unghiular sau o piatr de temelie, cci pustiu vei pentotdeauna, zice Domnul.
26

nlai un steag n ar, sunai din trmbie printre neamuri, neamuri snii5 mpotriv-i, prin Mine ridicai mpotriv-i pe regii Araratului i pe ai Achenazului6 ; aezai
27
4 ,munte drpnat: metafor pentru puterea distrugtoare; Babilonul era situat ntro cmpie. 5 A sni (a consacra) neamuri mpotriva Babilonului: a le angaja ntrun rzboi sfnt, condus de nsui Domnul. 6 Ararat: muntele pe care sa oprit corabia lui Noe (Fc 8, 4). Regat pe actualul teritoriu al Armeniei, a crui istorie se ntinde din secolul 9 . H., cnd e menionat n cronicile asiriene, pn pe la nceputul secolului 6 . H., cnd a fost distrus de atacurile Mezilor. Achenaz: u al lui Gomer, nepot al lui Iafet i strnepot al lui Noe (Fc 10, 3). Regat pomenit aici n asociere cu Araratul (i, n T. M., cu Mini), locuit de urmaii lui

IEREMIA 51

1192

mpotriv-i arunctoare de cri7 , 34 El ma mncat, ma cioprit,10 ntuaducei mpotriv-i clrei ca muli- neric subire ma cuprins; regele Babimea lcustelor! lonului ca un balaur manghiit, pn28 Neamuri aducei mpotriv-i, pe tecele i l-a umplut, din desftarea nsui regele Mezilor i-al ntregului mea ma alungat. pmnt, pe dregtorii i pe toi cpita- 35 Fie zdroaba mea i chinurile mele nii lui i toate rile de sub stpnirea asupra Babilonului!, zice-va cea care lui8 . locuieten Sion; e sngele meu asu29 Pmntul sa cutremurat i freamt pra celor ce locuiesc n Caldeea!, zicel-a cuprins, c gndul Domnului sa va Ierusalimul. ridicat mpotriva Babilonului, s fac 36 De aceea, aa griete Domnul: Iat, ara Babilonului ontindere pustie, de Eu l voi judeca pe potrivnicul tu i te nelocuit. voi rzbuna: marea lui o voi deerta i 30 Rzboinicul Babilonului sa dat b- fntna lui o voi seca; tut n lupt; ei vor edea acolo, sub 37 i -va Babilonul ontindere pustie i mpresurare; puterea li sa sfrmat, niciodat -va locuit. fcutu-sau ca nite muieri; capitile le- 38 C ei precum leii sau npustit i ca au fost arsen foc, zvoarele i sau frnt. puii de leu. 31 Unul aleargn faa celui ce alearg, 39 Cnd ei se nerbnt, Eu le voi da o unul d de vesten faa celui ce ves- duc i-aa am s-i mbt, ca ei s setete, ca s-i vesteasc regelui Babilo- ameeasc i venic somn s doarm nului c cetatea i-a fost luat. in veci s nu se scoale!; aa griete Luate i-au fost cele din urm trec- Domnul. tori, podurile i-au fost arse cu foc, rz- 40 Iar tu s i-i cobori ca mieii la tiere boinicii lui, unul dup altul, ies afar. intocmai ca berbecii cu cei prsii ai 33 Cci aa griete Domnul: Casni- lor. cii9 regelui Babilonului -vor treierai 41 Cum oare-a fost luat truantregii ca grnele vara; nc puin, i seceriul lumi, i cum sa prins n la? Cum oarelor va veni. i Babilonul pustie printre neamuri?
32

Iafet. Popor migrator indo-iranian, cu primele apariii pe coasta de nord a Mrii Negre i apoi n zona Caucazului, Achenazii au fost mai bine cunoscui n istorie sub numele de Scii; ei i-au mpins pe Sumerieni ctre Asia Mic i le-au luat locul. 7 Grecescul belstasis nseamn, stricto sensu, baterie de artilerie aezat n linie de tragere. n antichitate: mainile de rzboi care catapultau asupra cetii asediate, dup caz, e tore aprinse, pentru incendiere, e bolovani de piatr, pentru spargerea zidului. 8 Stihul acesta, cf. Codex Alexandrinus (i T. M.). 9 Literal: casele = familiile i casnicii (unui rege poligam).

Cu vuiet greu de valuri veni asupri marea asupr-i: Babilonul i l-a acoperit.
42

Cetile i sau fcut ca un inut uscat i fr nici o urm: nu, nici mcar ipenie nu va edea n el, i nici c u de om va s-l locuiasc.
43

i M voi rzbuna pe Babilon i din gura lui voi scoate ceea ce anghiit i neamurile la el nu se vor mai aduna.11
44
10 Aici, 11 Versetele

vocea Sionului. 45-49 lipsesc din textul Septuagin-

IEREMIA 51

1193

45 Iei din mijlocul lui, tu, popor al ar ntri-o, din Mine zice Domnul Meu, i ecare s-i scape viaa de a- asupr-i vor veni acei ce-l vor distruge. cra mniei Domnului! 54 Glas de strigaren Babilon, mare pr46 Inima s nu v slbeasc, de zvonu- pd n ara Caldeilor!; rile ce se-aud prin ar nu v temei; 55 c Domnul nimicit-antru totul Babicn anul acesta va veni o veste i-o lonul i i-a tiat suarea acelui glas pualt vesten anul care vine: silnicie pe ternic ce rsuna prin aer ca nite ape pmnt, tiran contra tiran! multe; da, glasul su cel mare l-a dat

De-aceea, iat c vin zile cnd i spre nimicire. voi pedepsi pe idolii Babilonului: toat 56 C, iat, suferine-au venit n Babiara lui va cuprins de ruine, loviii lon: rzboinicii lui sunt prini, arcusi cdea-vor n mijlocul lui. rile lor sunt netrebnice, cci Dumne48 Atunci cerul i pmntul i tot zeu este Cel ce le d rsplat. ce esten ele striga-vor glas de bu- 57 El i va mbta pe crmacii lui curie asupra Babilonului, c din i penelepii lui i pe cpitanii lui, miaznoapte-i vin pustiitori, zice zice mpratul Domnul Atotiitorul i Domnul. este numele.
47

i Babel va s cad pentru cei lovii 58 Aa griete Domnul: Zidul Babiloai lui Israel, aa cum pentru Babel au nului sa lit, dar el cu totul va ras, czut loviiintregului pmnt. iar naltele lui pori cu foc vor arse; i 50 Voi, cei scpai din ar, ducei-v! popoarele nu vor munci pe nimic, nici nu stai!; iar voi cei de departe, pe neamurile vor pieri cnd nc sunt n Domnul pomenii-L, chemai Ierusali- leagn. mul s vi se suien inimi! 59 Cuvntul pe care Domnul i l-a po49

Ne-am auzit ocara, ruinea ne-a cuprins;12 necinstea i dispreul neacoper obrajii; strinii-au dat nval n tot ce-aveam mai sfnt, n casa Domnului.
51 52

De-aceea, iat, zile veni-vor zice Domnul cnd idolii lui -vor sub rz- 60 i Ieremia a scris ntro carte toate bunarea Mea i cnd rnii cdea-vor relele care erau s vin asupra Babilonului anume toate cuvintele acestea n toat ara lui. ce sunt scrise mpotriva Babilonului. 53 Chiar dac Babilonul sar nla ct cerul, chiar dac nlimea din zid itei (din pricina probabil a deteriorrii manuscrisului original). ntruct ele nu reprezint simple glosri pe marginea textului, ca n alte cazuri, versiunea de fa le preia din Textul Masoretic, precum ediiile noastre curente (cu adaptrile prozodice posibile) 12 Din nou, vocea ilor lui Israel.
61

runcit profetului Ieremia s i-l spun lui Seraia, ul lui Neria, ul lui Maaseia, cnd acela a plecat de la Sedechia,13 regele lui Iuda, spre Babilon, n cel de al patrulea an al domniei lui. Iar Seraia avea n grij darurile.

i a zis Ieremia ctre Seraia14 :

13 T. M.: cu Sedechia. Consemnare puin probabil. Prudent, regele a preferat s trimit un sol (de altfel, aa cum reiese din context, plecarea lui Sedechia nar avut nici un rost). 14 Seraia era fratele lui Baruh, secretarul cruia Ieremia i dictase prima versiune a crii sale (32, 12).

IEREMIA 52

1194

Cnd vei sosit n Babilon i vei ve- 3 De aceea a venit mnia Domnului dea i vei citi toate cuvintele acestea, asupra Ierusalimului i a lui Iuda, 62 atunci vei zice: Doamne, Doamne, pn ntratt nct i-a lepdat de la Tu ai grit mpotriva acestui loc, ca s-l faa Sa. Sedechia sa ridicat mpotriva nimiceti i can el s nu e nimeni care regele Babilonului. s-l mai locuiasc, nici om, nici dobitoc, 4 i a fost c n cel de-al noulea an al domniei sale, n luna a noua, n cea de cci el va pe veci ontindere pustie. 2 63 i va c atunci cnd te vei opri din a zecea zi a lunii , a venit Nabucodonocitirea acestei cri, vei lega de ea o pia- sor, regele Babilonului, i toat oastea tr i o vei arunca n mijlocul Eufratu- lui, mpotriva Ierusalimului; i l-au nconjurat cu an i au ridicat mprejur lui un zid cu pietre de patru picioare. 64 i vei zice: Aa se va neca Babilonul, i nu se va ridica din nenorocirile 5 Cetatea a fost astfel mpresurat pn n cel de al unsprezecelea an al pe care Eu le aduc asupra lui.15 regelui Sedechia, 6 luna a patra, n cea de a noua zi a lunii3 , cnd sa nteit foametea n cetate 52 i nu se mai gsea pine pentru popoAsediul i cderea Ierusalimului. rul din ar. Sedechia, rob. Jefuirea Ierusali- 7 Atunci sa fcut o sprtur n cetate i mului. Ducerean robie. Elibera- toi oamenii de rzboi au ieit noaptea pe calea Porii, ntre zid i ntrituri, rea lui Ioiachim. care se aa n apropiere de grdina re1 Sedechia avea douzeci i unu de ani cnd a nceput s domneasc; i gelui n timp ce Caldeii erau de jura domnit unsprezece ani n Ierusalim. mprejurul cetii i au apucat-o pe Mama sa se numea Hamutal, ica lui calea ce duce la Araba. 8 Dar oastea Caldeilor a luat-o pe urma Ieremia din Libna.1 regelui i l-a ajuns dincolo de Ierihon; 2 El a fcut ceea ce e ru n ochii Domnului, pe potriva a tot ceea ce fcuse Io- i toi servii lui l-au prsit, risipinduse. iachim. 9 i l-au prins pe rege i l-au dus la re15 Asemenea acte simbolice mai avuseser loc n viaa profetului: cingtoarea la Eufrat (13, 1- gele Babilonului, n Ribla, iar acela a 7), urciorul spart (19, 1-10), jugul de pe grumaz rostit judecat asupr-i. (27, 1-2), pietrele la poarta lui Faraon (43, 8-10). 10 i regele Babilonului i-a njunghiat De data aceasta, simbolul e foarte puternic, el exprimnd credina neclintit c profeiile asu- pe ii lui Sedechia n chiar faa ochipra Babilonului se vor mplini negreit: cartea lor si, i pe toi dregtorii lui Iuda i-a profetului, ngropat n rul apei, dar pururea njunghiat n Ribla. vie sub curgerea uviului Eufrat, nu e altceva dect prevestirea sigur a unui fapt istoric: dis- 11 Iar lui Sedechia i-a scos ochii i i-a pariia uriaului imperiu babilonian n marele nctuat picioarele n piedic de cai4 ;
uviu al Timpului. 1 Urmtoarele dou versete (de altfel, transferate din 4 Rg 24, 19-20) sunt preluate aici din T. M.
2=

Sfritul lui decembrie 589. 587. 4 Pedeaps mai umilitoare dect punerea n
3 Iulie

IEREMIA 52 i regele Babilonului l-a dus n Babilon i l-a inut n casa morii pn n ziuan care a murit. 12 i n luna a cincea, n zece ale lunii, a intrat n Ierusalim Nabuzaradan, cpetenia grzii, care era ntotdeauna la porunca regelui Babilonului, 13 i a ars casa Domnului i casa regelui; i toate casele cetii i ece cas mare le-a ars cu foc. 14 Iar oastea Caldeilor care era mpreun cu cpetenia grzii a drmat ntregul zid al Ierusalimului, de jurmprejur. 15 Pe aceia din popor care fuseser lsai n cetate, pe fugarii care trecuser de partea regelui Babilonului i pe cei rmai dintre meteri, Nabuzaradan, cpetenia grzii, i-a trimis n surghiun.5 16 Dar cpetenia grzii i-a lsat pe cei rmai ai poporului s e vieri i plugari. 17 Caldeii au sfrmat n buci stlpii de aram ce se aau n casa Domnului, precum i temeliile i Marea-de-aram din casa Domnului i au luat arama i au dus-o n Babilon. 18 De asemenea, i cununa i cupele i furculiele i toate vasele de aram ce se foloseau la slujbe; 19 i lighenele i mucarniele i ibricele de turnat ulei i sfenicele i cuile i paharele, i tot ce era de aur i tot ce era de argint le-a luat cpetenia grzii; 20 i cei doi stlpi i singura Mare i pe cei doisprezece boi de aram de sub Mare, lucruri pe care regele Solomon le fcuse pentru casa Domnului, a cror aram nu putea socotit n greutate.
lanuri. 5 Acest verset este preluat din T. M.
21

1195 Ct despre stlpi, nlimea unuia singur era de treizeci i cinci de coi; o sfoar de doisprezece coi l putea ncinge, iar grosimea lui, de jur-mprejur, era de patru degete. 22 Deasupra ecruia era un capitel de aram cu lungimea de cinci coi, adic nlimea unui capitel; pe capitel, de jur-mprejur, erau o plas i rodii, toate de aram. 23 Tot aa, la al doilea stlp erau opt rodii pe un cot, din cei doisprezece coi; rodiile erau nouzeci i ase pe o parte; i toate rodiile de pe plas, de jurmprejur, erau o sut. 24 i cpetenia grzii i-a luat pe preotul-protos i pe preotul-ajuttor i pe cei trei care pzeau calea6 ; 25 iar din cetate l-au luat pe un eunuc, care era mai-mare peste oamenii de rzboi, i apte oameni de renume, care se aau ntotdeauna la porunca regelui; i pe scribul otilor, care fcea lucrri de greer pentru poporul rii, i aizeci de oameni din poporul rii, pe care i-a aat n cetate. 26 i i-a luat Nabuzaradan, cpetenia grzii, i i-a dus la regele Babilonului, n Ribla. 7 27 Iar regele Babilonului i-a lovit n 8 Ribla, n inutul Hamat. Iuda a fost strmutat departe de pmntul lui. 28 Iat numrul celor din popor pe care Nabucodonosor i-a strmutat: n anul al aptelea, trei mii douzeci i trei de Iudei; 29 n anul al optsprezecelea al lui Nabucodonosor, opt sute treizeci i doi de
Strjerii de la pragul templului. M.: i-a lovit i i-a omort. 8 Concluzia urmtoare i versetele 28-30: preluate din T. M.
7 T. 6=

IEREMIA 52 ini din Ierusalim;


30 n cel de al douzeci i treilea an al lui Nabucodonosor, Nabuzaradan, cpetenia grzii, a strmutat apte sute patruzeci i cinci de Iudei; de toi, la un loc, patru mii ase sute de oameni.

1196

i a fost c la treizeci i apte de ani dup ce Ioiachim, regele lui Iuda, fusese strmutat n robie, n luna a dousprezecea, n douzeci i patru ale lunii, Evil-Merodac, regele Babilonului9 , n anul n care el a nceput s domneasc sa ndurat de Ioiachim10 , regele lui Iuda, i l-a scos din casa unde era pzit.
31

i i-a spus vorbe bune i i-a aezat scaunul mai presus de acelea ale regilor ce se aau cu el n Babilon;
32

i i-a schimbat mbrcmintea de temni; i [Ioiachim] lua masa n faa lui, fr nici o sminteal, n toate zilele pe care le-a mai trit. 34 i hrana lui cea dinainte rnduit i era dat, fr nici o sminteal, din avutul regelui Babilonului, zi de zi, pn n ziua n care a murit.
33

9 Evil-Merodac, ul i succesorul lui Nabucodonosor; a domnit n anii 561-560. 10 Literal: a ridicat capul lui Ioiachim.

PLNGERILE LUI IEREMIA

1197

Plngerile lui Ieremia


1
Surpate-i sunt porile toate: pe ele, suspine de preoi. Fecioarele-s dusen 4 1 i a fost c dup ce Israel a fost dus robie, el singur ineac amarul. n robie i Ierusalimul a rmas pus- 5 Acei ce-l apas sunt nc deasuprtiu, a ezut Ieremia jelind i a plns i, dumanii sengra la crm, cn aceast plngere asupra Ierusalimu- faa noianului su de pcate culcatului; i a zis:1 Plngerea nti. Cum l-a Domnul cu fruntean rn: prunade rznit cetatea aceasta, ea, cea cu cuii si fragezi sunt dui n robie, din multe popoare! E-acum ca o vduvn urm mnai de tirani. lume: slvit cndva printre neamuri, 6 Fiicei Sionului,5 iat, rpit i-a fost prines cndva peste ri, ajuns-a tri- frumuseea! Ai si voievozi erau ca but s plteasc. berbecii6 ce nu i-au aat o pune: pe
2

Ea nopile i le trece plngnd, n lacrimi scldndu-i obrajii. Din toi care-atunci o iubeau nu-i nimeni acum so aline. Prietenii toi au trdat-o, dumani mpotriv-i se-arat.

drum se micau fr vlag din faa gonacilor lor. i-aduce Ierusalimul aminte de zilele lui triste, umile,7 cnd bra de vrjma i supuse poporul ah, fr ca ni7

3 Iudeea e dusn robie prin tot ce-i mai josnic ntrnsa, prin propria ei nrobire.2 Risipntre neamuri, odihn nui a; gonacii au prins-o la mijloc, al celor ce crunt o apas.

Plngnd se coboar crri din Sion, c nimeni nu vine la praznic.3


4
1 Aceast introducere este proprie Septuagintei i Vulgatei; Textul Masoretic o omite. 2 Ideea (care va reluat pe parcursul poemului) este aceea c pricina a ceea ce se ntmpl ru nu trebuie cutat, neaprat, n afara noastr, ci n propriile noastre comportamente. La unison cu ceilali profei, autorul Plngerilor crede c marile puteri militare, laolalt cu comandanii lor, sunt instrumente prin care Dumnezeu i mplinete un plan. 3 E vorba de srbtorile rnduite prin Lege s

se in la templul din Ierusalim, la care veneau pelerini din toate prile. 4 El, adic Sionul. n limba original, numele de localiti sunt de genul feminin. Cititorul versiunilor romneti este ndemnat s-i aminteasc de acest fapt, mai ales cnd intervine metafora: Ierusalim = iitoare, Ierusalim = femeie prsit, Iuda = soie necredincioas etc. Mental, Ierusalim poate substituit prin cetate. 5 Fiica Sionului = poporul Ierusalimului. 6 Ebr.: precum cerbii. Berbecul (ca i cerbul) este simbolul brbiei i curajului; pe drumul exilului devenea, cu att mai mult, simbol al umilirii. 7 Versiunea Ebraic introduce aici dou stihuri suplimentare: de toate comorile sale / din zilele cele vechi, preluate i de Septuaginta, care ns nu sunt altceva dect o ncrctur inutil, care rupe ritmul strofei.

PLNGERILE LUI IEREMIA 1 meni sajute: , cnd ei, ei, dumanii, vzndu-l pe drumuri, de el i rdeau. 8 Pctui cetatea, din greu, Ierusalimul, pricin pentru care-i acum n suferin. Cei ce-o aveau n cinste, cu toi au umilit-o, c i-au vzut ruinea; ea nsi a gemut i faa i-a ntors-o. 8 9 Necuria-i ud sencleie pe picioare. Nu i-a adus aminte de-un astfel de sfrit: cndva semea frunte, acum cu nasun jos; i nimeni nu-i s-i dea o mngiere. . . O, Doamne, Doamne, iat, Tu vezi-mi umilina, cn faa mea dumanul sa nlat pe sine! 10 Vrjmaul mna i-antins-o spre tot ce-are ea mai de pre. C ea i-a vzut pe pgni cum intr n sfnta ei cas, ei, despre care ai zis can obtea Ta s nu intre. 11 Poporul suspin, ntreg, umblnd dup pine; ce-aveau mai de pre au dat pe mncare, s-i cheme la via suarea. Vezi, Doamne, privete, cn marenjosire se a! 12 Voi, toi cei ce mergei pe cale, venii i vedei de este pe lume durere la fel cu durerea ce-a dat peste mine! Acel ce prin mine grit-a, El, Domnul, n ziua aprinsei mnii ma smerit.9 13 El foc a trimis dinnaltele Sale locauri; n oasele mele-l aduse. i la mia ntins la picioare i pasundrt mi l-antors; un gol mi-a cscat nluntru, durere din zori pnn sear. 14 Un ochi veghetor asupra pcatelor mele!10 i iat c ele de mini mi sau prins, grmad le simt pe grumaz.
8 Imagine tare (ca i precedenta), mprumutat din ziologia intim a femeii. 9 Umilirea e cu att mai mare cu ct cetatea Ierusalimului fusese, pn la un punct, simbol al vocilor profetice. 10 Rezonan a Crii lui Iov!

1198 Slbitu-mi-an ele puterea: De vreme ce Domnul ma dat pe mna durerii, nimic nu m inen picioare. Vitejii mei, iat, pe toi gonitu-i-a Domnul din mijlocul meu. Un timp a chemat mpotriv-mi spre moartea aleilor mei. Strivit a fost cantrun lin fecioara lui Iuda, de-aceea eu plng.
15

n ochiul meu ape i a izvor. Cmi este departe Acel ce alin i duhul spre sine-l ntoarce. Pieritu-mi-au ii, c prins-a putere vrjmaul.
16

Sionul mna i-a ntins-o: nu-i nimeni s-i dea mngiere. Porunci a dat Domnul asupra lui Iacob; dumanii si, iat-i, i sunt mprejur. n mijlocul lor, singur, un biet Rusalim, un chip de femeie-alungat.
17

Da, drept este Domnul, c spuselor Sale le-am stat mpotriv. Tu, lume de neamuri, auzi-mi durerea i vezimi obida: fecioarele mele i tinerii mei sunt dui n robie!
18

Chematu-i-am pe-aceia cu care mam iubit; ei ns mau trdat. Preoii mei, ca i btrnii mei, pierit-au n cetate ctnd de-ale mncrii att ct s triasc i neand nimic.
19

O, Doamne, Tu vezi-mi necazul! Luntrul meu e prad tulburrii i inima n mine mi sentoarce: c-am necjit pe altul i-s necjit de altul; afar pruncii mi-au pierit de spad, n cas parca ntru moarte.
20

Te rog, ascult-mi suspinul! Nu-i nimeni s-mi dea alinare. Aat-au vrjmaii de rul meu, Doamne, i-au rs ca nebunii de cte-ai fcut. O zi ai adus, un timp ai chemat, i ei devenitau asemenea mie.
21

Le e rutateanaintea feei Tale i f-le i Tu lor cum mi-ai fcut Tu mie


22

PLNGERILE LUI IEREMIA 2

1199

Aternutul picioarelor Lui: templul din Ierusalim (Ps 98, 5; 109, 1; Iz 43, 7). 2 Literal cornul, simbol al puterii.

pe seama celor multe pcate ale mele! i-antrtat pe rege i pe preot i pe C mult mi e suspinul, mhnit-mi prin. este inima. 7 El, Domnu-acum i-a lepdat altarul, locaul Su cel sfnt l-a scuturat; cu minile dumanului zdrobit-a naltul zid al turnurilor lui; glas de rzboi 2 au dat n casa Domnului can zi de srbtoare! Plngerea a doua. 8 Gndit-a Domnul s dezghioace zidul 1 Cum antunecat-on mnia Sa Domde aprare al icei Sionului; El sfoara nul pe ica Sionului! Din cer azvrlit-a de msur i-a ntins-o i mna cu nejos pe pmnt slava lui Israel, fr scazuri nu i-a tras-o: zidul-proptea sa i aduc aminte de aternutul picioanecat n plns i ziduntreg deodat sa relor Lui1 . slbit. 2 Fr cruare, n ziua urgiilor Sale, 9 I-s porilenecate n pmnt, zdrobit-a Domnul tot ce era oare zvoarele-au srit i zac n cioburi. n Iacob; surpat-an mnia Sa cetPrintre pgni st regele i prinul, ilentrite ale icei lui Iuda; da, una nici vorb de vreo lege! Profeii lui cu pmntul le-a fcut, blestem a pus vedenii nau avut venite de la Domnul. pe regat i pe principii lui. 10 ed pe pmnt, tcui, btrnii icei 2 3 Cu-aprinderea mniei Sale puterea Sionului; pe capete i-au presrat lui Iacob ntreag-a zdrobit-o; dreapta rn i mijlocul cu sac i l-au ncins; fei-a tras-onapoi din faa vrjmaului; cioarele Sionului, fruntaele, le-au nn Iacob aprins-a vpaie de foc ce mis- gropat n tin. tuie totul prin preajm. 11 De-attea lacrimi, ochii mi sau 4 El arcul i l-antins ca un duman, stins, iar inima mi-i tremur. Mrirea ca un potrivnic dreapta i-antrit-o i mea se scurse n pmnt, cci frnt-a a ucis tot, totul cen ochii mei era mai fost a neamului meu ic atunci cnd desftat; n cortul icei Sionului mnia tnr i sugar mureau pe strzile ceti-a vrsat-o ca un foc. ii. 5 Ca un duman fcutu-ni-Sa Domnul: 12 Ziceau ctre maicile lor: Unde se l-a nimicit pe Israel, i-a nimicit pala- a pine i vin?, cnd leinau ca tele, i-a prpdit cetilentrite i i- nite plini de rni prin pieele cetii cei lui Iuda i-anmulit pe cei ce-s umi- i suetul i-l revrsau n snul celor lii i obidii. ce-i nscuser. 6 i-amprtiat locaul ca pe-o vie, ser- 13 Ce mrturie i voi da i-asemnare, barea i-a stricat-o de istov; Domnu-a o, ic a Ierusalimului? Cinte va mnuitat ce-a pus El n Sion, serbrile i tui sau alina, fecioar, ic a Sionului? ziua de odihn in acra mniei Lui Cci cupa morii tale sa lrgit: cinte va vindeca? 1 Profeii ti vzut-au pentru tine vedenii gunoase i nebune. Nu i-au f14

PLNGERILE LUI IEREMIA 3

1200

cut vdit nedreptatea, ca s-i ntorci i foame i-ai ucis i fr miln ziua furobimean biruin, ci sarcini gunoase riei Tale. i-au vzut, netrebnice vedenii. 22 El i-a chemat ca pentru-o srbtoare 15 Plesnesc din palme din pricina ta toi pe cei strini ai mei4 de primprejur; n cei ce trec pe drum; ei uier i dau din ziua furiei Domnului, nici unul na fost cap la ica Ierusalimului: Aceasta-i s fug ori s scape viu, aa c eu mai cetatea mririi vor zice , cunun-a muli mi i-am fcut pe toi dumanii ce-i vesel pentregul pmnt?. mei, i mai puternici. 16 Ei gura-i deschid mpotriv-i, dumanii ti toi; n uier in scrnet de dini i spun: Songhiim!; aceasta 3 ni-i ziuandelung ateptat: o tim, o vedem! Plngerea a treia. Fcut-a Domnul ce i-a pus n gnd, 1 Eu sunt brbatul ros de srcie sub El i-a plinit cuvntul cel poruncit din varga aspr a mniei Lui. vremea de demult: surpat-a fr mil. Asupr-i pe dumani i-a veselit, vigoa- 2 Lundu-m, ma dus la ntuneric, i nu ntru lumin. rea a sporit-on cei potrivnici. 18 Inima lor strigat-a ctre Domnul: 3 Doar ctre mine i ntoarce mna deVoi, ziduri din Sion, vrsai-v praiele a lunguntregii zile. de lacrimi de-a lungul zilei i al nop- 4 El trupul mi l-ambtrnit, i pielea, ii!; s nu te dai odihnei, iar lumina din iar oasele mi le-a zdrobit. ochii ti s nu-i opreasc vocea! 5 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv i
17

Ridic-te i bucur-te noaptea, cnd capul mi l-ancins i ma trudit. i tembii vegherii; f-i inima o ap re- 6 Ma pus s locuiesc n ntuneric, cum vrsat naintea feei Domnului; spre a fcut cu morii cei din veac. El ridic-i minile de dragul vieii celor mici ai ti (a pruncilor ce se sfresc 7 Zidiri a ridicat s-mi steampotriv: nu pot iei, pe lanuri mi apas. de foame n pragul ulielor toate).3 20 Vezi, Doamne, i privete: asu- 8 i dac strig sau m slobod n rcnet, pra cui i-ai abtut prpdul? Fe- El ruga mi-o astup.
19

mei mncndu-i rodul dat de pntec? 9 Cu zid de piatr-mi stvilete druUn buctar fcndu-i o strnsur de mul, El mi-angrdit crrile. prunci sugari pe care s-i ucid? Pro- 10 Un urs mi este El, ce st la pnd, fet i preot dui lanjunghiere n chiar un leu n ascunzi. altarul Domnului?. . . 11 Eu am plecat, dar El ma urmrit i 21 n uli-s de-a gata la pmnt prunpiedic mi-a pus i ma trntit. cuul i btrnul. Fecioarele i fecioraii mei robii au fost, departe; cu sabie 12 El arcul i l-antins i ma ochit ca pe o int a sgeii Lui.
3 Aceste ultime dou stihuri, care frng unitatea ritmului stroc, sunt un ecou al versetului 11. Ele se a att n LXX ct i n T. M. 4 cei strini ai mei: venetici aciuai pe lng o gazd localnic, binevoitoare, ospitalier.

PLNGERILE LUI IEREMIA 3 Sgeilor din tolba Lui le-a poruncit s-mi intre n rrunchi. 14 La tot poporul meu sunt de ocar, de cntec toat ziua. 15 De-amrciune ma fcut stul i mambtat cu ere. 1 16 El dinii mi i-a scos cu pietren gur i cu cenu ma hrnit. 17 Departe-mi duse suetul de pace, eu fericirea mi-am uitat-o. 18 Tot mai departe-mi este biruina, ndejdea mea ce-mi vine de la Domnul! 19 Aminte mi-am adus, n srcie in asuprire, de amar i ere. 20 n amintiri mi voi aduce-aminte, suetul meu va cugeta asupr-mi. 21 La inim pe-aceasta mi-o voi pune, de-aceea voi rbda. 2 22 Nu-s prsit de Domnul ntru mil, nici isprvit endurarea Lui; 23 n toat dimineaa sennoiesc i mare e credincioia Lui.3 4 24 mi zice duhul : Partea mea e Domnul, de-aceea mi-L voi inen ateptare. 25 Domnul e bun acelor ce-L ateapt i suetului care-I cat urma. 26 E bine s atepi ntru tcere s vin mntuirea de la Domnul. 27 E bine pentru om s poarte jug n tinereea lui;5
13
1 = A pune pe cineva s mestece pietri pn rmne fr dini. 2 Versetele 22-24 lipsesc din textul Septuagintei i sunt preluate, ca i n vechile ediii romneti, din Versiunea Ebraic. 3 n unele variante: credincioia Ta. (E vorba de delitatea lui Dumnezeu fa de propriile Sale fgduine). 4 Textual: suetul. 5 Poate vorba de jugul nelepciunii (Sir 51, 33) sau, profetic, de jugul lui Iisus (Mt 11, 29-30).

1201 el singur in tcere va edea, cci l-a purtat asupr-i; 6 29 el gura i-o atinge de rn : mai 7 poate ndejde; 8 30 obrazu-l d acelui ce-l lovete , stul e de ocar. 31 Cci Domnul nu-l va lepda [pe om] pentotdeauna; 32 l-a umilit, dar mil i va n marea Sandurare; 33 de i-a smerit pe ii omeneti, nu inima L-ampins.9 34 S-i umileti, inndu-i sub picioare, pe toi cei nrobii de pe pmnt, 35 s strmbi tu judecata unui om naintea feei Celui-Preanalt, 36 s-l osndeti pe cel nejudecat, nu Domnu-a zis acestea. 37 Cine-a grit acestea, i ele sau fcut? Nu Domnu-a poruncit. 38 Din gura Celui-Preanalt nu va iei ce-i ru cu ce e bun.10 39 De ce sar plnge oare omul viu, brbatun fa cu pcatul su? 40 Ctat ne-a fost calea, cercetat, iar noi la Domnul ne-om ntoarce. 41 Pe mini ne-om pune inimile noastre, spre Cel-nalt din cer le-om nla.
28

atinge rna cu gura: semn de supunere total i tcut. 7 Versetul 29 lipsete din textul Septuagintei i este preluat aici, ca i n vechile ediii romneti, din Versiunea Ebraic. 8 A ntoarce obrazul spre lovire: act de smerenie recomandat de Iisus (Mt 5, 39) i prevestit de Isaia (50, 7). 9 Dumnezeu nu pedepsete de dragul pedepsei, ci din raiuni pedagogice, urmrind ndreptarea. 10 Aici nu e vorba de ntmplrile bune sau rele care ne vin de la Dumnezeu (vezi Iov 2, 10), ci de spusele (principiile) lui Dumnezeu, care nu pot dect bune. T. M. e diferit: Nu iese oare din gura Celui-Preanalt binele i rul?.

6A

PLNGERILE LUI IEREMIA 4

1202

42 Pctuit-am, ne-am fcut pgni, Tu 58 mpricinatul suet Tu mi l-ai apns nai iertat. rat13 , o, Doamne, i vieaa tot Tu mi-ai 11 mntuit-o; 43 Ne-ai cercetat cu furie, ne-ai gonit 59 Tu, Doamne, tulburarea mi-ai vzuti ne-ai ucis, i mil nai avut. o i pricina mi-ai judecat-o; 44 De rugciune Te-ai ascuns n nor, 60 vzut-ai toat rzbunarea lor i-ale aa ca eu s nu vd, i s plec. lor gnduri, toate, mpotriv-mi. 45 Pe noi i doar pe noi ne-ai izgonit 61 Ocara lor ai auzit-o i toate n mijlocul popoarelor. uneltirilempotriv-mi, 46 Ei, toi vrjmaii notri, mpotriva 62 cum buzele i le ascut asupr-mi i noastr gura i-au deschis-o toat ziua pun ceva la cale; 47 i fric grea ni sau fcut, i spaim, 63 cnd se aaz ori cnd se ridic, priurcare i cdere. vete Tu n ochii lor! 48 Din ochii mei se vor vrsa praie 64 Tu le vei da rsplat, Doamne, dup pentru-a poporului meu ic nimicit. lucrarea minii lor; 49 n lacrimi ochii mi sau necat; nu voi 65 Tu le vei da drept aternut truda initcea, odihn nu-mi va mii mele. 50 pnce El, Domnu-i va pleca privi66 ntru mnie Tu i vei goni i i vei rea i va vedea din cer. pierde, Doamne, de sub cer. 12 51 Pe suet ochi trzii se stadir plngnd pe toate icele cetii. 52 Ca pe o psruic mau vnat vrjmaii mei, fr pricin, toi; 53

mi-au aruncat vieaa ntro groap Plngerea a patra. 1 Cum oare -va aurul coclit i cum se i-o piatr-au pus deasupra; va schimba argintul n? O, sntele ne54 pe capul meu se revrsaser ape ipreuite pietre: vrsate sunt pe uliele am zis: De-acuma sunt pierdut! toate!1 55 Din prea-adncul gropii mele eu nu2 Nepreuiii i de pe Sion, al cror mele Tu, Doamne, l-am chemat; pre se cntrea cu aur, cum de-s acum 56 Tu glasul meu l-ai auzit: la ruga mea ca vasele de lut ieite dintro mn de s nu-i nchizi auzul; olar? 57 spre ajutor mi Te-ai fcut aproape; 3 Pn i erpii-i dezvelir snii scnd Te-am chemat, mi-ai zis: Nu-i i alpteze puii!. . . ;2 a neamului meu e team! 13
n care rbufnete, ca un arc peste timp, revolta lui Iov. 12 Grecescul epifylzo nseamn a culege struguri. Substantivul nrudit, epifylls: struguraul anume lsat necules, pe vi, spre a deveni stad. Imaginea: Pe via suetului, ochii sunt nite strugurai ntrziai, secai de lacrimi, ca nite stade.
11 Strof

Literal: Tu, Doamne, ai aprat cauza suetului meu. 1 Aurul, argintul i pietrele preioase erau metafore-simbol pentru locuitorii Ierusalimului. 2 T. M.: Chiar i acalii i mbie snii. . . . Aici, teribil hiperbol (pregurnd, parc, suprarealismul) care deschide groaznicul tablou al degradrii zice i morale la care au fost supui locuitorii Ierusalimului pe durata asediului.

PLNGERILE LUI IEREMIA 4 ic este crud ca struul n pustie!3 4 Sugarului, de sete i se lipete limban cerul gurii; cerut-au pruncii pine, nui nimeni s le-o frng.4 5 Cei ce mncau bucate pe alese se sting acum pe strzi; cei cen porr se hrneau sau mbrcat n zoaie. 5 6 A neamului meu ic antrecut cu fapta ei pcatele Sodomei (cetatea centro clip sa surpat i mini ntrasta nu sau ostenit). 6 7 Erau ntrnsa nazireii mai curai dect zpada, i mai albi ca laptele; curai erau ca petrecui prin foc7 i mai lucioi ca piatra de sar. 8 Acum li-i chipul mai cernit ca fumul, c nimeni de pe strzi nu-i recunoate; pe trupuri pielea sa lipit de oase: sa scorojit de parcar de lemn. 9 Mai buni erau rniii de sub spad dect acei ce sunt rnii de foame, cei ce sau scurs, prin carne strvezie, de dorul unor fruncte de pe cmp. 10 Femei cu inimi calde i duioase cu propriile mini i-au ert copiii; din ei mncare i-au fcut, cnd foamea o rpunea pe-a neamului meu ic. 11 Domnul acum i-andestulat mnia, iuimea furiei Sale i-a vrsat-o i foc aprinse n Sion i-i mistui cu totul temeliile.
3 Struul i las oule pe nisip, la voia ntmplrii, i pare nepstor fa de propriii si pui. 4 Pine nc se mai gsete, dar ecare i-o pstreaz, nendurtor, pentru sine. 5 Literal: ica poporului meu; metafor pentru locuitorii Ierusalimului. 6 Nazireii erau un fel de clugri ai Vechiului Testament, care depuneau voturi de abstinen pentru un anumit timp, cum a fost, de pild, Samson (Jd 13, 5, 7; 16, 17). Vot de nazireu a fcut i Apostolul Pavel (FA 18, 18; 21, 24; vezi i notele). 7 = Puricai prin foc, asemenea aurului.

1203 Nu, nau crezut vreodat mpraii pmntului, i toi cei vii ai lumii8 , c va intra tiranul i dumanul pe porile Ierusalimului! 9 13 Pcatele profeilor din el i nedreptatea ecrui preot sunt pricina, precum i cei centrnsul vrsat-au, chiar n mijloc, snge drept10 . 11 14 Pndarii lui se cltinau pe strzi, toi pngrii de snge; cuprini de slbiciune, i atingeau vestmintele cu el. 15 Ferii-v de cei ce nu-s curai! Chemai-i! Stai pe-alturi! Nu-i atingei! Se-aprind, se-a. . . Zicei ntru neamuri: Locuri pe-acolo nu-s i pentru ei! 16 Ca parte, Faa Domnului aveau, dar El nu le-a mai dat nici o privire; de fee preoeti nu le-a psat, i nici c le-a fost mil de profei. 17 nc triam cnd ochii ni sau stins, cnd n deert priveam spre ajutor; noi ne uitam cu ochii spre un neam n care nu-i scpare.12 18 Pe cei mai mici ai notri i-am vnat, pe uliele noastre s nu umble; ni-i vremea pe sfrite, ni-s zilele plinite, sfritul ne-a sosit. 19 Gonacii notri sau fcut mai sprinteni dect vulturii cerului; n muni
12

toi locuitorii pmntului. vorba de profeii mincinoi (aluzie probabil la adversarii lui Ieremia). 10 snge drept: sngele oamenilor drepi, nevinovai. 11 Pndarii lui: nobilii i vitejii menii s vegheze asupra poporului i s-l ndrume. Ei au ajuns att de deczui nct, prin pcatele lor, se identic cu leproii, cei de care oamenii se feresc i pe care nu-i vd nici mcar refugiai printre alte neamuri (vezi strofa urmtoare). 12 Literal: un neam care nu poate oferi scpare. E vorba de Egipteni, n care regele i nobilimea i puseser ndejdea, n rspr cu poziia i avertismentele lui Ieremia.
9E

8 Literal:

PLNGERILE LUI IEREMIA 5

1204

sau avntat, din latura pustiei ne pn- bani i ne pltim pdurea ducnd-o, desc. grea, n crc. Suarea nrii noastre, al nostru 5 Prigoan grea, grumaz ncovoiat, uns al Domnului13 luat a fost n groa- muncii am fost i nam avut odihn. sele lor lauri, el, despre care-am zis: 6 Egiptul ne-antins mna, Asurul, s n umbra lui vom vieui de-acuma ne-arate ce-am ajuns.1 printre neamuri! 7 Prinii n pcate-au trit i nu mai 21 Te bucur, tresalt, tu ic-a Idusunt, noi le purtm pcatul.2 meii, ce locuieti pe-aproape14 ; dar vezi 3 8 Ah, robi ne stpnesc!; din minile c i la tine va trece cupa Domnului: ai lor nimeni nu este s ne scape. s tembei i vei vrsa pe tine. 9 Punndu-ne vieaantrun r ne22 Pcatul tu e gata, o, ic a Sionului!; de-acum El n robie nicicum te va aducem pinea, avnd a sta de fa cu mai duce! i-a cercetat pcatul, o, ic sabia pustiei.
20

a Edomului!;15 nelegiuirea toat i-a 10 Ni-i pielea nnegrit de parcar cuptor; ia uite-i: prini de tremur pe dat-o la iveal. sub furtuna foamei!
11

5
Plngerea a cincea.
1

Femeilen Sion le-au umilit4 , fecioarelen cetile lui Iuda. Boierii fost-au spnzurai de mini, btrnii nau primit nici o cinstire.
12 13

Adu-i aminte, Doamne, de ce-a dat peste noi, privete-ne ocara!

Aleii notri plngeri au strigat. Cei tineri n pdure sau sfrit.

2 ntreaga motenire ni sa mutat la al- 14 Btrnii-au ncetat s stea n poart, au ncetat aleii s mai cnte. ii, casele la strini. 3 Orfani suntem de tat, iar mamele, 15 n inimi bucuria ni sa stins, din hora de parcar tri n vduvie. noastr plnsul sa ales. 4

Din propria fntn bem ap i dm

13 Regele era considerat nu numai un uns al Domnului, dar i suul prin care poporul respir. Se tie c Iezechia fusese prins i deportat n Babilon. Date ind sentimentele profetului fa de acest rege, e posibil ca cele dou meniuni s aib o conotaie ironic. 14 Fiica Idumeii: Idumeii ca popor, vecini cu Israeliii i dumani seculari ai acestora; ei nu puteau dect s se bucure de nenorocirea Ierusalimului. ndemnul poart n el o ironie tragic, urmat de avertisment. 15 Edom: alt nume al Idumeii ca ar i al Idumeilor ca popor. Spre deosebire de ica Sionului, pctoas, dar, n nal, iertat, ica Edomului, tot pctoas, nu va cunoate iertarea.

Cununa de pe frunte ne-a czut. Vai nou, vai, c am pctuit!


16 17

De-aceea vin dureri i inima ni-i

1 T. M.: Ne ntindem mna la Egipt, la Asur, ca s ne sature de pine. Aici, situaia e mult mai umilitoare: att Egiptul, ct i Asurul (Babilonul), dumanii tradiionali ai ilor lui Israel, le ntind acestora o mn binevoitoare, deasupra creia trebuie vzut zmbetul batjocoritor. 2 Generaiile umane sunt solidare ntre ele; ecare ins rspunde, ntrun fel, i pentru faptele celorlali. 3 robi i numeau Israeliii pe fruntaii asirobabilonieni; acetia i spuneau ei nii robi (servitori) ai regelui. 4 Umilire prin viol.

PLNGERILE LUI IEREMIA 5 trist, de-aceea ochii notri ni sau nnegurat:


18 pe muntele Sion, c-a devenit deert i vulpile-l strbat! 19

1205

Ci numai Tu, Tu, Doamne, Tu vei rmnen veci: pe tronul Tu [de-a pururi vei sta], din neam n neam.
20 De ce pnla sfrit ne vei uita pe noi?

Ne prseti Tu oare ct zile vor mai ? O, Doamne, ntoarce-ne la Tine, iar noi ne vom ntoarce; ca i-altdat, fne din zi o noutate!
21

C prea de tot cu totul ne-ai lepdat pe noi, asupr-ne cu mare mnie Te-ai aprins!. . .
22

IEZECHIEL

1206

Iezechiel
1
Introducere. Chemarea lui Iezechiel. Vedenia unui car dumnezeiesc.
1 i a fost c n cel de al treizecilea an, n luna a patra, n cea de a cincea zi a lunii, eu m aam n mijlocul celor robii1 , la rul Chebar2 ; i cerurile sau deschis i am vzut vedenia lui Dumnezeu. 2 n cea de a cincea zi a lunii a patra, n cel de al cincilea an al nrobirii regelui Ioiachim,3 3

fost-a cuvntul Domnului ctre Iezechiel, ul lui Buzi, preotul, n ara Caldeilor, la rul Chebar; acolo a fost peste mine mna Domnului4 .
4

i mam uitat; i, iat, un vntvrtej venea dinspre miaznoapte, i un nor mare ntrnsul, i strlucire mprejuru-i i foc sclipitor, iar n mijlocul lui ca i cum ar fost o artare de chihlimbar n mijlocul focului, i strlucire ntrnsa.

1 Profetul se aa printre Evreii deportai n anul 587 . H., mpreun cu regele Ioiachim. 2 Chebar: n fapt, un canal ce se desprindea din Eufrat i se ntorcea n el, ocolind Babilonul. Acolo se aa o colonie de Evrei deportai. 3 Adic n 592 . H. 4 Acolo, cf. Codex Alexandrinus i T. M. A fost peste mine mna Domnului: Am fost cuprins de inspiraie dumnezeiasc.

i n mijloc, ca o asemnare de patru fpturi vii;5 i aceasta era nfiarea lor: asemnare de om le era pe deasupra. 6 i ecare avea patru fee, i ecare avea cte patru aripi. 7 Picioarele le erau drepte, iar labele picioarelor le erau ntraripate; i scntei erau, ca arama lucitoare, iar aripile le erau uoare. 8 Sub aripi, n cele patru laturi ale lor, era o mn de om. 9 Feele lor i aripile lor, ale celor patru, erau inndu-se una de alta;6 i feele celor patru nu se ntorceau cnd ele umblau, ci ecare umbla avndu-i faa nainte. 10 Iar asemnarea feelor lor: o fa de om, o fa de leu la dreapta celor patru, o fa de viel la stnga celor patru i o fa de vultur la toate cele patru. 11 Cele patru i aveau aripile ntinse deasupra; la ecare, dou aripi erau mpreunate una cu alta, iar dou le acopereau trupurile pe deasupra. 12 i ecare mergea drept nainte; orincotro mergea vntul, mergeau i ele, i nu se ntorceau. 13 n mijlocul fpturilor vii era o nfiare ca a unor crbuni de foc aprins,
5
5 Grecescul zoon nseamn orice fptur vie; prin particularizare: animal. 6 Cf. Codex Alexandrinus.

IEZECHIEL 1

1207

ca o nfiare de fclii nvrtindu-se lui10 , ca o nfiare de cristal rspnprintre fpturile cele vii; i strlucire dit pe deasupra aripilor lor; de foc, iar din foc ieea fulger. 23 iar sub tria cerului, aripile lor n14 i fpturile vii mergeau i se n- tinse, btnd una spre alta; i cte torceau alergnd, ca o vedere de ful- dou pentru ecare, cu care i acopereau trupurile. ger.7 15 i mam uitat; i, iat, cele patru 24 in timp ce ele zburau, auzeam flaveau [ecare] o roat pe pmnt, n fitul aripilor lor ca un glas de ape multe,11 ca glasul Celui-Puternic; cnd apropierea celor patru fpturi vii. mergeau, era sunet de grai ca un zgo16 nfiarea roilor era ca o nfiare mot de oaste tbrt; cnd stteau, de crisoberil8 ; cele patru aveau aceeai aripile lor ncetau. nfiare; iar dup lucrarea lor erau 25 i, iat, glas de deasupra triei ceruca i cum ar fost roatn roat. lui ce se aa peste capetele lor! Cnd 17 Ele naintau n toate cele patru laele se opreau, aripile li se lsau n jos. turi ale lor, in timpul mersului nu se 26 Iar deasupra triei cerului ce se aa nvrteau; deasupra capetelor lor era ceva ca n18 nici obezile nu li se nvrteau; i fiarea sarului; i ceva ce semna erau nalte; i le-am privit, i obezile cu un tron; iar peste ceea ce semna cu celor patru erau pline de ochi de jur- un tron era o asemnare ca nfiarea mprejur. unui om, deasupra. 19 Cnd mergeau fpturile cele vii, 27 i am vzut ceva ca faa chihlimbamergeau i roile odat cu ele; i rului i ca o nfiare de foc mprejurul cnd fpturile cele vii se ridicau de la luntrului su; n sus de ceea ce prea pmnt, se ridicau i roile. a coapsele sale i pn jos de la ceea Ori ncotro se ntmpla s e norul, ce prea a coapsele sale am vzut nacolo era i vntul gata s mearg; ro- fiare de foc, i strlucirea ei de jurile mergeau i se ridicau odat cu fp- mprejur. turile vii, cci duh de via era n roi.9 28 Precum arat curcubeul din nor n 21 Cnd mergeau fpturile vii, mer- zi de ploaie, aa era vederea strlucigeau i roile; cnd se opreau ele, se rii de jur-mprejur. Aceasta a fost ve12 opreau i roile; cnd ele se ridicau de derea asemnrii slavei Domnului; i la pmnt, odat cu ele se ridicau i ro10 steroma = rmament; bolt cereasc; ile, cci duh de via era n roi. precum n Fc 1, 5 i urm.
20 22

De aici pn la sfritul versetului, cf. Codex Asemnarea de deasupra capetelor Alexandrinus i T. M. fpturilor celor vii era ca tria ceru12 Vedenia lui Iezechiel prezint o imagine
7 Versetul

11

14, cf. Codex Alexandrinus i T. M. 8 Crisoberil: metal transparent, de culoare verde sau multicolor, foarte rar; se extrgea din zona Tarsului. 9 pneuma nseamn vnt, suare, dar i duh.

foarte complicat, a crei exegez nu e niciodat ndeajuns de limpede, mai ales c traducerile din ebraic au la baz texte n stare precar. Evident, autorul se ferete de reprezentri antropomorfe, de unde precauia prin expresii de genul: nfiare, asemnare, prnd a , ca un, ca o, asemenea. . . Oricum, poate sus-

IEZECHIEL 2

1208

am vzut i am czut cu faa la pmnt 7 i tu le vei gri cuvintele Mele; doari am auzit glas grind. doar vor auzi ori se vor teme, indc ei sunt un neam de rzvrtii. Iar tu, ul omului, ascult-L pe Cel care-i griete; tu s nu te rzvrteti, aa cum face casa rzvrtirii; deschideChemarea lui Iezechiel. Vedenia i gura i mnnc ce-i dau Eu. crii, trimiterea la propovduire. 9 i mam uitat; i, iat, o mn ntins 1 1 i mi-a zis: Fiul omului , ine-te pe spre mine; i n ea, o carte fcut sul. picioarele tale i-i voi gri! 10 i El a desfcut-o n faa mea: era 2 i Duhul a venit peste mine i ma scris i pe dinluntru, i pe dinafar; luat i ma ridicat i ma pus pe picioa- i erau scrise n ea plngere i bocet i rele mele; i L-am auzit grind ctre vai. mine. 3 i mi-a zis: Fiul omului, te trimit la casa lui Israel, la cei ce sau rzvr- 3 tit mpotriva Mea; la ei, care sau rzvrtit mpotriva Mea, ei i prinii lor, Vedenia profetului. Dus de Duhul pnn ziua de astzi. printre cei robii. Omul de veghe. 4 i indc ei sunt copii neobrzai i cu Profetul mut i legat. inima mpietrit, Eu te trimit la ei, iar tu le vei spune: Aa griete Domnul: 1 i mi-a zis: Fiul omului, mnnc aceast carte i du-te i griete ctre 5 Doar-doar vor auzi ori se vor teme ii lui Israel! indc ei sunt un neam de rzvrtii2 i vor cunoate c profet eti tu ntre 2 Astfel mi-a deschis el gura i ma fcut s mnnc cartea. ei. 6 Iar tu, ul omului, s nu te temi de 3 i mi-a zis: Fiul omului, gura ta va ei, i nici s te nspimni de faa lor mnca i pntecele tu se va stura cu indc ei i vor iei din mini i se aceast carte care i se d! Aa c am vor ridica mpotriv-i de jur-mprejur, mncat-o; i-n gura mea era dulce ca iar tu locuieti n mijlocul scorpionilor mierea. , de vorbele lor s nu te temi i de faa 4 i mi-a zis: Fiul omului, du-te i inlor s nu te nspimni, indc ei sunt tr la casa lui Israel i griete-le cuun neam de rzvrtii. vintele mele!

inut ideea unui Dumnezeu atotputernic, omniprezent, omniscient, inaccesibil n esena Sa. 1 Fiul omului, expresie foarte des folosit de Iezechiel, denot la el micimea omului fa de mreia lui Dumnezeu. La Daniel 7, 13 capt o alt conotaie, care va preluat de Noul Testament. 2 Literal: o cas de rzvrtii. n limbajul biblic, prin cas se nelege i familia, casnicii sau neamul.

C tu nu eti trimis la un popor cu limb prpstioas i vorbire greoaie, ci la casa lui Israel;
5

nici la popoare multe de alt vorbire sau de alt limb, nici la cei cu limba aspr, ale cror cuvinte s nu le nelegi; c de te-a trimis la unii ca aceia, ei te-ar ascultat;
6

IEZECHIEL 3

1209

7 dar casa lui Israel nu va vrea s te 17 Fiul omului, am fcut din tine strasculte, indc ei pe Mine nu M vor jer asupra casei lui Israel; iar tu vei asculta; c toat casa lui Israel e nd- auzi cuvnt din gura Mea i-i vei amertnic i cu inima mpietrit. nina din parte-Mi.

iat, Eu i-am fcut faa tot att de 18 Cnd Eu i voi spune nelegiuitutare ca i feele lor i biruina tot att lui: Cu moarte vei muri!, dar tu nu-i vei atrage luarea-aminte s-i atragi de puternic precum biruina lor; nelegiuitului luarea-aminte s se n9 i -va de-a pururi mai tare dect piatoarc din cile lui i s e viu , netra; nu te teme de ei, nici s te sperii de legiuitul acela va muri n nelegiuirea faa lor, indc ei sunt un neam de rzlui, dar sngele lui din mna ta l voi vrtii. cere. 10 i mi-a zis: Fiul omului, primete 19 Dar dac tu i atragi nelegiuitului n inima ta toate cuvintele Mele pe care luarea-aminte i el nu se ntoarce din Eu le-am grit ctre tine, i cu urechile nelegiuirea lui i din calea lui, nelegiutale auzi-le. itul acela va muri n nelegiuirea lui, iar 11 i du-te; intr n robie, la ii popo- tu i vei mntui suetul. rului tu, i le vei gri i vei zice: Aa 20 i dac dreptul se va abate de la griete Domnul!; doar-doar vor auzi dreptile sale i va svri nelegiui se vor muia. ire i Eu voi aduce nainte-i pedeaps, 12 Atunci Duhul ma luat i am auzit el va muri, pentru c tu nu i-ai atras napoia mea un glas ca de mare cutre- luarea-aminte; el va muri n pcatele mur, zicnd: Binecuvntat e mri- lui, indc dreptile fcute de el nu rea Domnului, din locul Su! vor amintite; dar sngele lui din 13 i am zrit glasul aripilor fpturilor mna ta l voi cere.
8 i,

celor vii btnd una spre alta, i gla- 21 Dar dac tu i vei spune dreptului sul roilor n apropierea lor, i glasul s nu pctuiasc, iar el nu va pccutremurului. tui, dreptul va tri negreit, indc i-ai atras luarea-aminte, iar tu i vei mn1 14 i Duhul Domnului ma ridicat i ma luat i am mers pe sus ntru por- tui suetul. nirea duhului meu; i mna Domnului 22 i mna Domnului a venit peste mine; i El mi-a zis: Scoal-te i iei era puternic peste mine. la cmp, i acolo i se va gri. 15 i pe sus am intrat n robie i am mers mprejurul celor ce locuiesc la 23 i mam sculat i am ieit la cmp; rul Chebar, la cei ce se aau acolo; i i, iat, slava Domnului sttea acolo, am stat acolo apte zile, nvrtindu-m precum n vedenie, aa cum era slava Domnului pe care eu o vzusem la rul n mijlocul lor. Chebar; i am czut cu faa la pmnt. 16 i a fost c dup aceste apte zile sa fcut cuvntul Domnului ctre mine, 24 Atunci a venit Duhul asupr-mi i ma aezat pe picioarele mele i a zicnd: grit ctre mine i mi-a zis: Intr i 1 Domnului, cf. Codex Alexandrinus. nchide-te n mijlocul casei tale!

IEZECHIEL 4
25

1210

i tu, ul omului, iat: legturi sau 5 Fiindc Eu am rnduit asupr-i nepregtit pentru tine, iar ei te vor lega dreptile lor pentru un numr de zile, cu ele i nu vei iei din mijlocul lor. anume pentru o sut nouzeci de zile3 : 26 Iar Eu i voi lega limba i vei asurzi aa vei purta tu nedreptile casei lui i nu le vei cel-ce-mustr; indc ei Israel. Dup ce vei mplini aceste lucruri, te vei culca pe partea ta cea dreapt i vei 27 Dar cnd Eu voi gri ctre tine, purta nedreptile casei lui Iuda timp atunci i voi deschide gura, iar tu le de patruzeci de zile; i-am rnduit o zi vei spune: Aa griete Domnul: Cel pentru un an. ce aude, s aud; cel ce nu se supune, s nu se supun; indc e o cas de rz- 7 Iar tu i vei ndrepta faa spre mpresurarea Ierusalimului i-i vei nvrtii. tri braul i vei profei mpotriva lui. sunt neam al rzvrtirii.
6

i, iat, Eu am pregtit pentru tine legturi: nu vei putea s te ntorci de pe o parte pe cealalt pn ce se vor Prevestirea prbuirii Ierusalimu- isprvi zilele mpresurrii tale. lui. Trei fapte sub semn. 9 Ia-i gru i orz i bob i linte i mei 1 Iar tu, ul omului, ia-i o crmid i i ovz i le vei pune ntrun vas de lut pune-o naintea feei tale i vei scrijeli i vei face din ele pini pentru tine; i pe ea o cetate; i anume, Ierusalimul. le vei mnca pe durata celor o sut nouzeci de zile, dup numrul zilelor ct 1 2 i vei face asupr-i mpresurare : vei vei sta culcat pe partea ta. zidi ntrituri mpotriva ei, o vei nconjura cu an, vei aeza mpotriva ei 10 Iar hrana pe care o vei mnca va tabere impotriva ei vei pune arunc- dup cntar: douzeci de sicli pe zi i vei mnca din vremen vreme4 . cu toare de pietre i de cri. msur: a asea parte dintrun hin 3 Iar tu ia-i o tigaie de er i o vei pune din vremen vreme o vei bea5 . drept zid de er ntre tine i cetate; tu te vei aeza cu faa ctre ea: ea va 11 i apa o vei bea mpresurat, iar tu eti cel ce o va m- 12 Ca pe o turt de orz le vei mnca; iar presura. Aceasta le va semn ilor lui de ochii lor le vei ascunde n baleg de Israel. om.6 3 n Versiunea Ebraic: trei sute nouzeci de 4 Iar tu te vei culca pe partea ta cea stng2 i vei pune peste ea nedrept- zile. Osty noteaz c cifra din LXX e mult mai ile casei lui Israel, dup numrul celor apropiat de realitate: 144 de ani de la prima deportare (734 . H.) pn la vremea cnd scrie o sut cincizeci de zile pe durata crora profetul (aproximativ 590 . H.), la care se adavei sta culcat pe ea i vei purta nedrep- ug 40 de ani de exil comun al Evreilor din Israel i Iuda; deci, un total de 184 (fa de 190). tile lor.

1 Profetul este supus unor probe simbolice me-

nite s pregureze asediul Ierusalimului. 2 Un text din Iz 16, 46 indic de-a stnga Samaria, adic regatul de nord, Israel.

ore xe. pe o zi: aproximativ 200 de grame de pine i un litru de ap. 6 T. M.: n faa ochilor lor le vei coace cu baleg de om.
5 Hrana

4 la

IEZECHIEL 5
13

1211

i vei zice: Aa griete Dom- urma lor.1 nul, Dumnezeul lui Israel: Aa vor 3 Din aceasta ns vei mai lua un smoc mnca ii lui Israel, necurat, printre i-l vei mptura n poala hainei tale. neamuri! 4 Tot din aceasta vei mai lua [cteva 14 Atunci am zis: Nicidecum, Doamne, re] i le vei arunca n mijlocul focuDumnezeul lui Israel, c suetul meu lui, i cu foc le vei arde; din ele foc va nu sa pngrit cu necurii; de cnd izbucni. mam nscut i pn astzi eu nam 5 Aa griete Domnul: Acesta este Iemncat dintrun animal mort sau rusalimul; n mijlocul neamurilor l-am sfiat, i nici vreo carne spurcat nu aezat, pe el i rile din preajma lui. mi-a intrat n gur. 6 Iar tu vei vesti hotrrile Mele oric15 Iar Domnul mi-a zis: Iat, n loc de rui nelegiuit din mijlocul neamurilor i baleg de om i-am dat baleg de bou: legiuirile Mele [oricrui nelegiuit] din pe ea i vei coace pinile. mijlocul rilor dimprejur; c ei au le16 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, pdat hotrrile Mele, iar ntru legiuiiat, Eu voi nimici prisosul de pine rile Mele nau umblat. n Ierusalim; i vor mnca pine dup 7 De aceea, aa griete Domnul: Pencntar i la rnd; i apa cu msur o tru c prilejul vostru [de a pctui l-ai vor bea, n stare de sleire; luat] din neamurile ce se a mprejuca s duc ei lips de pine i de ap; rul vostru, iar voi nai umblat pe calea i se va stinge omul i fratele lui intru legiuirilor Mele, i nici nu Mi-ai pzit poruncile, dar nici dup legiuirile neanedreptile lor vor lncezi. murilor dimprejurul vostru nai fptuit,2
17

5
Al patrulea fapt sub semn: prul mprit n pri.

de aceea zice Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva ta, in mijlocul tu voi face judecat sub ochii neamurilor.
8 9

i voi face ntru tine lucruri pe care nu le-am fcut i asemenea crora nu 1 Iar tu, ul omului, ia-i o sabie mai voi mai face, pe msura tuturor urciuascuit dect briciul brbierului; s nilor tale. faci rost de ea pentru tine i o vei trece 10 De aceea, n mijlocul tu i vor pe capul tu i pe barba ta; i vei lua o mnca prinii copiii i copiii i vor cumpn cu talgere i vei despri p- mnca prinii; in tine voi face juderul: O ptrime o vei arde n foc, n mijlocul cetii, cnd se vor mplini zilele mpresurrii; o ptrime o vei lua i o vei arde n mijlocul ei [al cetii]; o ptrime o vei tia cu sabia, mrunind-o de jur-mprejur; iar o ptrime o vei risipi n vnt, iar Eu voi trage sabia n
2

prului era semn de doliu. Dup T. M., prul nu va mprit n patru, ci n trei. Profeie simbolic despre soarta locuitorilor Ierusalimului. 2 Fiii lui Israel, n moravurile lor, au ajuns mai ru dect pgnii n mijlocul crora locuiesc: ei nau respectat nici cel puin legea natural a acestora (de care va vorbi Apostolul Pavel n Rm 2, 14-15).

1 Raderea

IEZECHIEL 6 ci, i pe toi cei rmai ai ti i voi risipi n ece vnt. 11 De aceea, [aa cum] viu sunt Eu zice Domnul: Fiindc tu ai pngrit sntele Mele locauri cu toate spurcciunile tale, i Eu te voi lepda pe tine, i ochiul Meu nu te va crua, i mil de tine nu-Mi va . 12 O ptrime din tine cu moarte va pieri, o ptrime din tine n mijlocul tu de foame se va slei, o ptrime din tine n ece vnt o voi risipi, i o ptrime din tine de sabie va cdea de jurmprejurul tu, iar Eu voi scoate sabia n urma lor.3 13 Asupra lor se va plini mnia Mea i urgia Mea; i tu vei cunoate c Eu, Domnul, Eu am grit n gelozia4 Mea, atunci cnd Mi-am plinit mnia asupra lor. 14 i te voi face pustiu, pe tine i pe icele tale dimprejurul tu, sub ochii tuturor trectorilor. 15 De plns vei ajunge i vrednic de mil printre neamurile dimprejurul tu, atunci cnd rzbunarea mniei Mele va fcut n tine judeci. Eu, Domnul, am grit. 16 i cnd voi trimis mpotriva lor sgeile foamei, atunci ei vor nimicii, iar Eu voi sfrma prisosul tu de pine.5 17 i voi trimite mpotriva ta foamete i are slbatice i M voi rzbuna pe tine; moarte i snge vor trece prin tine, i sabie de jur-mprejur peste tine voi aduce. Eu, Domnul, am grit.
ptrimilor din prul tiat. mentalitatea i limbajul Vechiului Testament idolatria este asimilat indelitii conjugale, strnete gelozia partenerului i atrage pedeapsa. 5 Ca i la 4,16 = rezerva ta de pine.
4 n 3 Simetria

1212

6
Profeie mpotriva munilor lui Israel. i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
1

Fiul omului, aintete-i faa spre munii lui Israel1 i profeete despre ei.
2

i vei zice: Voi, munii lui Israel, auzii cuvntul Domnului: Aa le griete Domnul munilor i dealurilor i vilor i pdurilor: Iat, sabie aduc asupra voastr, iar locurile voastre cele nalte2 vor pieri.
3

Jertfelnicele voastre vor sparten buci, precum i vetrele voastre idoleti3 , iar pe cei ucii ai votri i voi arunca naintea idolilor votri;
4 5 strvurile ilor lui Israel le voi punen 4

faa idolilor lor , iar oasele voastre le voi risipi mprejurul jertfelnicelor voastre.
6

Peste tot unde locuii, cetile vor pustiite, iar locurile voastre cele nalte se vor deerta, pentru ca jertfelnicele voastre s piar de istov, idolii votri s e sfrmai, vetrele voastre idoleti s e surpate, iar faptele voastre, strpite.
1 Munii lui Israel: simbol pentru poporul din afara Ierusalimului. 2 Locurile cele nalte: aluzie la nlimile pe care nc se mai aau altarele pgne ale vechilor popoare din Canaan; distrugerea lor fusese poruncit prin Moise (Dt 12, 2-3) i realizat n mare parte de ctre regele Iosia (4 Rg 23, 5 i urm.) 3 vatr idoleasc: perimetrul pe care se construia un templu pgn; uneori, vatr pe care se ardea tmie; desemnat aici prin tmenos, cuvnt rar, folosit de numai patru ori n V. T. 4 Aceast fraz se a numai n Codex Vaticanus; Origen o noteaz sub asterisc.

IEZECHIEL 7
7

1213

[Oameni] ucii vor cdea n mijlocul pustiit, ncepnd de la pustiul Diblat6 , vostru, iar voi vei cunoate c Eu sunt peste tot unde locuiesc ei, i vei cuDomnul. noate c Eu sunt Domnul.
8 Dar pe aceia dintre voi care au scpat de sabie printre neamuri i voi lsa ntru voi, atunci cnd v voi risipi prin alte ri; 9

7
Sfritul e aproape. i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
1

atunci aceia dintre voi care au scpat de sabie printre neamurile la care au fost dui n robie i vor aduce aminte de Mine (c Mam jurat mpotriva inimii lor care pleac de la Minen desfrnare i mpotriva ochilor lor care se desfrneaz dup cum au apucat) i feele lor vor plnge pentru rutile pe care ei le-au fcut5 ntru toate urciunile lor.

i tu, ul omului, zi: Aa-i griete Domnul pmntului lui Israel: Vine sfritul! Sfritul vine peste cele patru coluri ale pmntului!
2 3

Vine sfritul! Acum este sfritul asupr-i; i voi trimite la tine i M voi rzbuna pentru toate cile tale i10 i vor cunoate c Eu, Domnul, nu n i voi pune n fa toate urciunile tale. zadar le-am spus c le voi face tot rul 4 Ochiul Meu nu te va crua, nici cacesta. Mi va mil de tine, ci-i voi punen 11 Aa griete Domnul: Bate din spinare propriile tale purtri, iar urmini i bate din picior i zi: Bravo, ciunile tale n mijlocul tu vor , i vei bravo! peste toate urciunile casei lui cunoate c Eu sunt Domnul. Israel, c de sabie i de foamete i de 5 Fiindc aa griete Domnul: Iat, moarte vor cdea. vine nenorocire peste nenorocire! 12 Cel ce este aproape va cdea de sa6 Sfritul vine, vine sfritul, i st bie; cel ce este departe va muri prin deasupra capului, iat-l c vine! moarte; cel ce se a n mpresurare se va topi de foame, iar Eu mi voi plini 7 i vine rndul, locuitor al pmntului; vremea a sosit, ziua sa apropiat, mnia asupr-le. nu cu nelinite i nici cu suferine.1 13 Atunci vei cunoate c Eu sunt Domnul, cnd cei ucii ai votri vor n 8 Acum de aproape mi voi vrsa mnia mijlocul idolilor votri, mprejurul jert- asupr-i, i peste tine mi voi plini urfelnicelor voastre din ece deal nalt i gia i te voi judeca dup purtrile tale din ece vrf de munte i de sub ece i toate urciunile tale i le voi punen copac umbros, acolo unde ei le-au m- spinare. 6 Diblat: un alt nume al localitii Ribla, lobiat mireasm dulce idolilor lor.
14 i Eu mi voi ntinde mna mpotriva

lor: pmntul lor l voi face pustiu i


5 pentru rutile pe care le-au fcut, cf. Codex Vaticanus.

cul de tabr al generalului Nabuzaradan, cel ce n 587 . H. a drmat Ierusalimul i templul. 1 Oamenii prefer s nu-i pun problema sfritului i, ca atare, i vd linitii de treburi, fr s se sinchiseasc de o asemenea eventualitate.

IEZECHIEL 7 Ochiul Meu nu te va crua, nici cMi va mil de tine; c-i voi punen spinare propriile tale purtri, iar urciunile tale n mijlocul tu vor , i vei cunoate c Eu sunt Domnul Care lovete. 10 Iat sfritul, iat ziua Domnului!; dac toiagul anorit, trua sa nlat. 11 El va sfrma boltanstelat a nelegiuitului, i nu cu nelinite, nici cu grab. 12 Vremea a venit, iat ziua!; cel ce cumpr s nu se bucure, iar cel ce vinde s nu plng, 13 indc cel ce cumpr nu se va mai ntoarce niciodat la cel ce vinde, nici c va putea omul s-i in ochiul domn pe propria sa via. 14 Sunai din trmbi i judecai-i pe toi laolalt.2 15 Rzboi cu sabie n afar, foamete i moarte nluntru; cei din cmp vor muri de sabie, iar pe cei din cetate i va nimici foametea i moartea. 16 Fugarii lor vor scpa i vor n muni ca nite porumbei gemnd3 ; i pe toi i voi ucide, pe ecare pentru nelegiuirile sale. 17 Toate minile se vor slbnogi i toate coapsele se vor spurca cu umezeal. 18 Cu sac se vor ncinge, spaim i va acoperi. Pe ece chip, ruine, pe ece cap, chelie. 19 Argintul lor va lepdat pe ulie, iar aurul lor va dispreuit. Argintul i aurul lor nu vor putea s-i scape n ziua
9
2 Codex Vaticanus adaug: . . . i nu va cine s mearg la rzboi, cci urgia Mea se a peste toat mulimea lui (a pmntului, n. n.). 3 . . . ca nite porumbei gemnd, cf. Codex Vaticanus.

1214 urgiei Domnului.4 Suetele lor nu se vor stura i pntecul lor nu se va umple, cci chin a ajuns peste nelegiuirile lor. Alesele lor podoabe spre true i leau pus i fcut-au din ele chipuri ale urciunilor lor; de-aceea le-au fcut, s le e necurie.
20

i le voi da n minile strinilor s le rupn bucele i molimelor pmntului s le e de prad: i le vor pngri.
21

i-Mi voi ntoarce faa de la ei, iar ei mi vor pngri stpnia5 i fr paz vor intra n ele i le vor spurca;
22

i necurie vor face, c-i plin pmntul de norod i plin-i cetatea de nelegiuire.
23

i voi aduce pe cele mai rele dintre neamuri i le vor moteni casele i voi ntoarce furia triei lor i sntele lor lucruri spurcate vor .
24

i cu toate c ispirea va veni i pacea -va cutat, ea nu va .


25 26 Vai peste vai va i veste peste veste;

vedenie de profet vor cere, dar legea va pieri de la preot i sfatul de la cei btrni. Regelen cernire va plnge,6 prinul n ntristare se vambrca, iar minile poporului rii se vor slbnogi; dup purtrile lor le voi face i dup judecile lor i voi pedepsi i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
27

dou stihuri, cf. Codex Vaticanus. episcop = prezena, snenia i autoritatea lui Dumnezeu ntrun anume loc. T. M.: mi vor pngri comoara; dup unii exegei, Ierusalimul sau templul; dup pluralul urmtoarelor dou stihuri din LXX, Ierusalimul i templul. 6 Stih preluat din Codex Vaticanus. Cap.8
5 Textual:

4 Aceste

IEZECHIEL 8

1215
6

i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce fac acetia?, cum svresc cei din casa Vedenie asupra pcatelor Ierusali- lui Israel mari frdelegi aici, aa ca Eu s M ndeprtez de locaul Meu cel mului. sfnt? Dar vei vedea nelegiuiri i mai 1 i a fost c n cel de al aselea an, n mari. luna a cincea, n cea de a cincea zi a 1 lunii eu edeam n casa mea, iar b- 7 i ma dus n tinda curii. i mam trnii Iudeilor mi edeau n fa. i a uitat; i, iat, n perete era o sprtur. venit peste mine mna Domnului.2 8 i mi-a zis: Fiul omului, sap n pe2 i mam uitat. i, iat, asemnarea rete. i am spat; i, iat, o u. unui chip de brbat: de la mijloc pn 9 i mi-a zis: Intr i vezi nelegiuirile jos, foc; iar de la mijlocul su n sus, cele rele pe care le svresc ei astzi6 ca boarea unui chip3 , ca vederea unui aici! chihlimbar. 10 i am intrat: i mam uitat; i, iat, 3 i a ntins ceva ca asemnarea unei tot felul de trtoare i de dobitoace i mini i ma apucat de cretetul capu- toi idolii casei lui Israel zugrvii pe lui; i Duhul ma ridicat ntre pmnt el, de jur-mprejur. i cer i ma adus n Ierusalim, ntru 11 Iar n faa lor, la mijloc, stteau apvedenia lui Dumnezeu, la tinda por- tezeci de brbai dintre btrnii casei ii celei dinluntru, cea care cat spre lui Israel, i Iehonia, ul lui afan; i miaznoapte, acolo unde era stlpul ecare din ei inea n mn o cdelni, Cumprtorului. din care se ridica fumul de tmie. 4 i, iat, slava Domnului Dumnezeu- 12 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut ce lui lui Israel era acolo, aa cum o vzu- fac aici btrnii casei lui Israel? Fiesem la cmp.4 care din ei n cmara lui de tain,7 5 i mi-a zis: Fiul omului, ridic-i indc ei au zis: Domnul nu vede; Domochii spre miaznoapte! i mi-am ri- nul a prsit pmntul! dicat ochii spre miaznoapte; i, iat, 13 i mi-a zis: Vei vedea ns nelegiuiri dinspre miaznoapte spre poarta de i mai mari pe care le fac acetia. rsrit a jertfelnicului, la intrare, acest 14 i ma dus n tinda casei Domnuchip al Geloziei.5 lui, cea care cat spre miaznoapte; i, 1 Aceasta ar nsemna august-septembrie 592iat, acolo se aau femei care edeau 591, ase ani de la vremea deportrii (587 . H.). i-l plngeau pe Tamuz.8
mine mna Domnului: moment de inspiraie dumnezeiasc, de luare n posesie, de rpire. 3 ca o boare de chip, cf. Codex Alexandrinus. 4 Vezi 3, 23. 5 . . . a jertfelnicului. . . , precizare preluat din Codex Vaticanus. Acest chip al Geloziei: Se pare c era o rid n care se aa chipul unei zeiti pgne. n T. M. ea apare i n v. 3., cu meniunea: chipul geloziei, cel care strnete gelozia.
2 peste 6 astzi,

cf. Codex Alexandrinus.

7 Dei btrnii se aau n aceeai ncpere, ne-

legiuirea se nscuse n forul luntric al ecruia, n contiina lui proprie. Neind efectul unei instigaii sau al psihologiei colective, pcatul lor era cu att mai grav, de neiertat. 8 Tamuz: strveche zeitate sumerian, premergtoare divinitilor similare Attis i Cybela din Frigia. Tamuz era zeul vegetaiei: dup marile clduri ale verii, se presupunea c el se po-

IEZECHIEL 9

1216

15 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? mn o secure; i n mijlocul lor era un Vei vedea ns deprinderi i mai rele om mbrcat ntro hain lung pn la dect acestea. pmnt, iar peste mijloc purta o cing2 16 i ma dus n curtea luntric a casei toare de sar. i au venit i au sttut Domnului; i, iat, la intrarea locau- n apropierea jertfelnicului de aram.

lui Domnului, ntre tind i jertfelnic, se aau ca la douzeci i cinci de brbai, cu spatele ctre locaul Domnului i cu faa spre partea dimpotriv; iar acetia i se nchinau soarelui.

i slava Dumnezeului lui Israel sa ridicat de deasupra heruvimului care era peste ei ctre tinda casei. i l-a chemat pe omul cel mbrcat n hain lung pn la pmnt, care avea cing17 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut? toare peste mijloc, S e oare prea puin pentru casa lui 4 i i-a zis: Treci prin mijlocul IeruIuda s fac nelegiuirile pe care le-a salimului i pune un semn3 pe frunile fcut aici? C au umplut pmntul oamenilor care suspin i pe ale celor de frdelegi i sau rsucit s-mi str- ce se ntristeaz pentru toate nelegiuineasc mnia. Iat, sunt ca nite ba- rile ce se fac n mijlocul lor. tjocoritori. 5 in auzul meu le-a zis acelora: Mer3

De aceea, Eu cu mnie M voi purta; ochiul Meu nu va cunoate cruare, i nici nu voi avea vreo mil; cnd ei cu glas mare mi vor striga n auz, Eu nui voi auzi.9
18

gei dup el n cetate i lovii; ochii votri s nu aib nici o cruare, voi s nu avei mil. Ucidei pn la nimicire btrn i tnr i fecioar i prunci i femei; dar s nu v atingei de nici unul din cei ce poart semn. ncepei cu cele snte ale Mele4 . i au nceput cu brbaii cei btrni ce se aau n cas.
6

Pedepsirea nelegiuiilor i crua- 7 i le-a zis: Spurcai casa i umplei rea celor nevinovai. cile cu leuri; i lovii! 1 i El a strigat cu glas mare n ure- 8 i a fost cn timp ce ei loveau, eu am chile mele, zicnd: Apropiatu-sa pe- czut cu faa la pmnt i am strigat i depsirea cetii!. . . . i ecare avean am zis: Vai, Doamne!, oare vei strpi mn arme de nimicire.1
T. M. . . . peste mijloc purta unelte de scris. i, iat, ase brbai veneau de pe 3 n ebraic, semn (tav) este numele ultimei calea porii celei nalte, cea care cat litere a alfabetului, care avea forma de cruce. spre miaznoapte, i ecare avea n Primii cretini l-au interpretat ca pe o anticipare
2
2

goar undeva sub pmnt, de unde avea s reapar n primvara urmtoare; plecarea lui era nsoit de jelania femeilor. 9 . . . cnd ei cu glas mare. . . : dup Codicii Vaticanus i Alexandrinus. 1 Fiecare s aibn mn. . . . n ambele variante e vorba de entiti supranaturale prin care Dumnezeu i instrumenteaz rzbunarea.

a Crucii i a Rstignirii. De evenimentul Patilor se leag i porunca din I 12, 7, aceea ca Evreii din Egipt s-i aib casele nsemnate cu snge, spre a cruate de ngerul Nimicitor; dac ns atunci era vorba de o msur colectiv, aici, la Iezechiel, ea este aplicat numai persoanelor. 4 cele snte ale Mele: termen generic pentru casa Mea cea sfnt, cu tot ce se a n ea, persoane i obiecte.

IEZECHIEL 10

1217

rmia lui Israel vrsndu-i mnia 4 Atunci slava Domnului sa ridicat de asupra Ierusalimului?. la heruvimi spre tinda casei; i norul a umplut casa, iar curtea sa umplut de 9 Atunci El mi-a zis: Nedreptatea casei lui Israel i Iuda a devenit peste strlucirea slavei Domnului. msur de mare; c sa umplut pmn- 5 i glasul aripilor heruvimilor se autul de popoare multe, iar cetatea sa zea pnn curtea cea din afar, ca umplut de nedreptate i de necurie; glasul Atotiitorului Dumnezeu atunci indc ei au zis: Domnul a prsit cnd vorbete. pmntul, Domnul nu vede!. . . . 6 i a fost c atunci cnd El i-a poruncit 10 De aceea ochiul Meu nu va crua, nici brbatului mbrcat n vemntul cel c voi avea vreo mil; purtrile lor n sfnt, zicnd: Ia foc din mijlocul roilor ce se a ntre heruvimi!, el a incapetele lor le voi ntoarce5 . trat i a stat lng roi. 11 i, iat, brbatul cel mbrcat cu hain lung pn la pmnt i ncins cu 7 i heruvimul i-a ntins mna n mijcingtoare peste mijloc a rspuns i a locul focului ce se aa ntre heruvimi i zis: Am fcut aa cum mi-ai poruncit. a luat i l-a pus n minile brbatului mbrcat n vemntul cel sfnt, care l-a luat i a ieit. i am vzut c heruvimii aveau dedesubtul aripilor lor ceva asemntor cu O nou vedenie asupra carului nite mini de om. dumnezeiesc. Domnul prsete 9 i mam uitat; i, iat: alturi de heruvimi, patru roi; cte o roat lng templul. ecare heruvim; iar nfiarea roilor 1 1 i mam uitat; i, iat, deasupra triei cereti ce se aa peste capul heru- era ca nfiarea crbunilor aprini.
8

10

vimilor: asemnarea unui tron deasu- 10 nfiarea lor era asemntoare n toate cele patru, ca i cum ar fost pra lor, cum e piatra de sar. roatn roat. 2 i El a grit ctre brbatul mbrCnd ele naintau, naintau n cele patru laturi ale lor; in timpul mersului nu se nvrteau, ci orincotro se ndrepta cea dinti, dup ea mergeau i celelalte; in timpul mersului nu se nvrteau. 3 Cnd brbatul a intrat, heruvimii stteau de-a dreapta casei; iar norul a 12 i spatele i minile i aripile lor i roile erau pline de ochi de jurumplut curtea cea dinluntru. mprejurul celor patru roi. cat n hain [lung]: Intr ntre roile ce se a sub heruvimi; de prin mijlocul heruvimilor umple-i minile cu crbuni aprini i risipete-i peste cetate! i el a intrat n raza vzului meu.
11
5 Vezi nota de la 8, 12: Dac fapta a pornit din cap ca nelegiuire, n acelai cap se va ntoarce ca pedeaps. 1 Ceea ce urmeaz se refer la vedenia relatat n 1, 4-28, cu unele mici deosebiri; totui, fpturile vii de acolo devin aici heruvimi.

i roile acestea se numeau, n auzul meu, Galgal.2


13
2 Galgal sar traduce: roi rotitoare, roi nvolburate sau car vijelios.

IEZECHIEL 11
14

1218

Fiecare avea patru fee: faa celei 11 dinti era fa de heruvim, faa celei de a doua era fa de om, a celei de a Pcatele Ierusalimului. Ndejde treia era fa de leu, iar a celei de a pa- pentru cei robii. Slava lui Dumtra era fa de vultur.3 nezeu prsete Ierusalimul. 15 i heruvimii sau ridicat; aceasta e 1 Duhul ma ridicat i ma dus la poarta fptura vie pe care o vzusem la rul casei Domnului, cea care cat spre rChebar. srit. i, iat, la intrarea porii se aau ca la douzeci i cinci de brbai; 16 Cnd naintau heruvimii, alturi de ei naintau i roile; iar cnd heruvi- iar n mijlocul lor i-am vzut pe Iehomii i deschideau aripile ca s se na- nia, ul lui Azur, i pe Pelatia, ul lui le desupra pmntului, roile lor nu se Benaia, cpeteniile poporului. nvrteau, ci doar se ineau de ei.
2

Iar Domnul mi-a zis: Fiul omului, acetia sunt oamenii care cuget deer17 Cnd se opreau ei, se opreau i ele: tciuni i dau sfaturi rele n aceast ceiar cnd se nlau ei, i ele se nlau, tate, cci duh de via era n ele. 3 cei ce zic: Oare de curnd au fost zi18 i slava Domnului a ieit din tinda dite casele? Aceasta e cldarea, iar noi casei i a stat pe heruvimi. suntem crnurile.1 19 Heruvimii i-au deschis aripile i 4 De aceea, profeete mpotriva lor, sub ochii mei sau nlat deasupra profeete, ul omului! pmntului; cnd ei naintau, i roile 5 i Duhul Domnului a czut peste li se ineau aproape. i sau oprit la mine i mi-a zis: Griete: Aa grtinda porii casei Domnului; i slava iete Domnul: Aa ai grit voi, casa Dumnezeului lui Israel era peste ei, lui Israel; iar Eu tiu ce sfaturi are dudeasupra. hul vostru. 20 Aceasta este ina vie pe care o vzu6 Pe morii votri i-ai nmulit n sem sub Dumnezeul lui Israel la rul aceast cetate, iar cile ei le-ai umplut Chebar, i am cunoscut c erau herude rnii. vimi. 7 De aceea, aa griete Domnul: mor21 Fiecare avea cte patru fee i ecare ii votri, cei pe care i-ai ucis n mijavea cte opt aripi; iar sub aripile lor, locul ei, acetia sunt crnurile, iar ea asemnare de mini de om. este cldarea; iar pe voi v voi scoate 22 Asemnarea feelor lor: erau ace- din mijlocul ei. leai fee pe care le vzusem sub slava 8 De sabie v temei, sabie voi aduce Dumnezeului lui Israel la rul Chebar; asupra voastr, zice Domnul. i ecare mergea spre partea pe care o 1 Cei rmai n Ierusalim se cred ndreptii avea n fa.
3 Verset preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus. A se observa c ordinea i natura asemnrilor sunt diferite fa de 1, 10.

s ocupe casele celor plecai n exil i rmase goale. Pe de alt parte, ei se socotesc la adpost de dumani, asemenea crnii din cldare, la care nu ajunge focul. Profetul ns i va avertiza c se nal.

IEZECHIEL 11
9

1219

i v voi scoate din mijlocul ei i v 18 i vor intra acolo i vor nltura toate voi da n minile strinilor, i judeci urciunile lui i toate nelegiuirile ce se voi face ntre voi. a pe el.
10 De sabie vei cdea, iar Eu v voi 19 i le voi da o alt inim; i duh nou judeca n munii lui Israel i vei cu- voi pune ntrnii;3 inima lor de piatr noate c Eu sunt Domnul. le-o voi smulge din trup i le voi da o 11 Aceasta nu va pentru voi cldare, inim de carne, iar voi nu vei crnuri n mijlocul ei; 20 pentru ca ei n poruncile Mele s umn munii lui Israel v voi judeca ble i rnduielile Mele s le pzeasc i 12 i vei cunoate c Eu sunt Domnul. s le fac; i ei mi vor Mie popor, iar Cntru poruncile Mele nai umblat i Eu le voi lor Dumnezeu. rnduielile Mele nu le-ai ndeplinit, ci ai lucrat dup rnduielile neamurilor 21 Ct despre cei a cror inim umbl dup urciunile i nelegiuirile lor, purce v nconjoar. trile lor n capul lor le voi ntoarce,4 13 i a fost cn timp ce eu profeeam, Pelatia, ul lui Benaia, a murit. Iar eu zice Domnul.

am czut cu faa la pmnt i am stri- 22 Atunci heruvimii i-au deschis arigat cu glas mare i am zis: Vai, vai, pile, iar roile li se ineau alturi, i Doamne, isprveti Tu oare i cu rm- slava Domnului era peste ei, deasupra. ia lui Israel?. . . . 23 i slava Domnului sa ridicat din mij14 i a fost cuvntul Domnului ctre locul cetii i a stat pe muntele ce se mine, zicnd: aa n faa cetii.5 15 Fiul omului, fraii ti i oamenii cu care tu robeti mpreun i toat casa 24 i Duhul ma ridicat i ma dus n lui Israel au ajuns la capt; ei sunt cei ara Caldeilor, la locul robiei, n vecrora locuitorii Ierusalimului le zic: denie, ntru Duhul lui Dumnezeu; i inei-v departe de Domnul!; nou ni mam ridicat de la vedenia pe care o vzusem6 . sa dat ara spre motenire!. . . . De aceea, aa zice Domnul: Pe ei i 25 i le-am grit celor din robie toate voi lepda printre neamuri i-i voi ri- cuvintele Domnului, pe care El mi le sipi pe tot pmntul, dar acolo, n - artase. rile unde se vor duce, Eu le voi un mic loca al sneniei.2
16 17 De aceea, aa griete Domnul:
3 nnoirea complet a inei umane. i voi 4 Aceleai cuvinte ca n 9, 10; vezi nota. lua de printre neamuri i-i voi aduna 5 T. M.: . . . muntele ce se aa spre rsrit de de prin rile n care i-am risipit i le cetate. E vorba de Muntele Mslinilor, unde voi da pmntul lui Israel. slava lui Dumnezeu sa aezat dup ce pr-

deportarea e de mult un fapt mplinit, verbele sunt la viitor, semn c Dumnezeu rnduia mai dinainte att risipirea lui Israel, ct i ntoarcerea rmiei lui.

2 Dei

sise mai nti templul i apoi Ierusalimul nsui. Ecoul profeiei, n cuvintele lui Iisus: Iat, vi se las casa pustie! (Mt 23, 38; Lc 13, 35). 6 Adic: am lsat vedenia n urm; mam ndeprtat de vedenie (de locul ei).

IEZECHIEL 12

1220 Fiul omului, nu cumva i-a spus casa lui Israel, casa rzvrtirii: Ce faci?.
9

12
Simbol pentru ali robii din Ierusalim. mpotriva unor proverbe populare. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, tu locuieti n mijlocul nedreptilor celor ce au ochi s vad i nu vd, ale celor ce au urechi s aud i nu aud; indc ei sunt o cas a rzvrtirii. 3 Aadar, tu, ul omului, pregtete-i o boccea1 de mers n robie, n plin zi, sub ochii lor; i tu vei dus n robie sub ochii lor, din locul unde te ai ctre un alt loc,2 pentru ca ei s vad c sunt o cas a rzvrtirii. 4 i vei scoate bocceaua, bocceaua de robie, n plin zi, sub ochii lor. i vei iei seara, sub ochii lor, aa cum se duce cel robit. 5 F-i o sprtur n zid i iei prin ea. 6 Sub ochii lor vei ridica [bocceaua] pe umr i vei iei pe ascuns; s-i acoperi faa i s nu vezi pmntul; c Eu pe tine semn te-am fcut casei lui Israel. 7 Iar eu aa am fcut, dup toate pe care El mi le-a poruncit. in plin zi mi-am scos bocceaua ca pe o boccea de mers n robie, iar seara mi-am fcut o sprtur n zid i am ieit pe ascuns; sub ochii lor mi-am luat [bocceaua] pe umr. 8 Iar dimineaa a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:
mbrcminte, hran i diferite mruniuri legate ntro pnz ca un cearceaf sau o fa de mas. Echivalentul modern: bagaj. 2 Profetului i se poruncete s simuleze o plecare n robie, mimndu-i pregtirea i precauiile sub vzul concetenilor si, ntrun joc de surprinztoare ambiguiti stilistice.
1 Boccea:

Spune-le: Aa griete Domnul Domn: Celui ce stpnete i celui ce e cpetenie n Ierusalim i ntregii case a lui Israel ce se a n mijlocul lor
10

spune-le c Eu fac semne n mijlocul lor; precum am fcut, aa le va : n pribegie in robie vor merge.
11

Cel ce stpnete n mijlocul lor i va ridica [bocceaua] pe umr intru ascuns va iei prin zid; sprtur va face, ca s poat trece prin el; faa i-o va acoperi, aa ca nici un ochi s nu-l vad, i nici el s nu vad pmntul.
12

Iar Eu mi voi arunca plasa asupri, iar el se va prinde n mreaja Mea i-l voi duce n Babilon, n ara Caldeilor; dar el no va vedea, dei va muri acolo.3
13

i pe toi cei care-i stau n preajm i pe toi cei care-l ajut i voi risipi n ece vnt, in urma lor voi scoate sabie.
14

i atunci vor cunoate c Eu sunt Domnul, cnd i voi risipi printre neamuri i-i voi mprtia prin ri.
15

Dar dintre ei voi lsa un numr mic de oameni [s scape] de sabie i din foamete i din moarte, pentru ca ei si spun toate frdelegile n mijlocul neamurilor la care au mers; i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
16

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


17
3 Elementele acestei profeii par a-l evoca pe regele Sedechia, cel ce a fugit din Ierusalim printro sprtur n zid, ncercnd s scape de sub asediu; a fost ns prins de Nabucodonosor, care l-a deportat n Babilon, dar nu nainte de a-i scoate ochii (4 Rg 25, 7). De reinut, i aici, nvecinarea lui Nabucodonosor, robul Domnului, cu Domnul nsui.

IEZECHIEL 13

1221

18 Fiul omului, pinea cu durere i-o i el profeete pentru vremi ndeprvei mnca i apa cu chin i cu necaz i- tate. o vei bea. 28 De aceea spune-le: Aa griete 19 i vei gri ctre poporul rii: Aa Domnul: De acum nainte nici unul griete Domnul ctre cei ce locuiesc n din cuvintele Mele nu va mai cunoate Ierusalim pe pmntul lui Israel: Pi- amnare, oricte voi gri; voi gri i voi nea cu zgrcenie i-o vor mnca i apa face, zice Domnul. cu prpd i-o vor bea, ca s se pustiasc pmntul cu tot ce e pe el; cntru necredin se a toi cei care-l locu- 13 iesc.

i cetile lor cele locuite se vor pus- mpotriva profeilor mincinoi i a tii de istov, iar ara se va pustii; i vei falselor profetese. cunoate c Eu sunt Domnul. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre 21 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: mine, zicnd: 2 Fiul omului, profeete mpotriva 22 Fiul omului, ce nelegei voi prin zi- profeilor lui Israel care profeesc, i le cala aceasta de pe pmntul lui Israel: vei spune profeilor care profeesc din Zilele se lungesc, vedenia sa topit?. propria lor inim. i vei profei i le 23 De aceea, spune-le: Aa griete vei spune: Auzii cuvntul Domnului! Domnul: Voi pune capt acestei zicale, 3 Aa griete Domnul: Vai celor ce iar casa lui Israel nicicum nu va mai profeesc din propria lor inim, fr s spune aceast zical, indc tu le vei vad nimic. spune: Zilele sunt aproape, cnd orice 4 Profeii ti, Israele, sunt ca vulpile n vedenie se va rosti. pustiuri. 24 C nici o vedenie mincinoas nu va 5 Nu i-au pstrat statura dreapt, ci mai , nici cineva caren mijlocul ilor au adunat turma mpotriva casei lui lui Israel s nvee doar ce place auzuIsrael; nu sau ridicat la rzboi cei ce lui4 . zic: n ziua Domnului. . . , 25 Pentru c Eu, Domnul, Eu mi voi 6 cei ce vd [vedenii] mincinoase, pregri cuvintele; voi gri i voi face, i nu vestind deertciuni1 , cei ce zic: Domvoi mai amna; indc n zilele voasnul griete, dar pe care nu Domnul tre, o, cas a rzvrtirii, voi gri cuvni-a trimis i care-au nceput s ridice tul i-l voi face, zice Domnul. cuvnt. 26 i a mai fost cuvntul Domnului c7 Au nu vedenie mincinoas ai vzut? tre mine, zicnd: Au nu prevestiri dearte ai grit? i 27 Fiul omului, casa rzvrtitoare a zicei: Domnul griete, dar nu Eu lui Israel zice: Vedenia pe care o vede am grit. omul acesta e pentru zilendelungate
20

Iezechiel se confrunt cu falii profei care rspndeau mesaje optimiste.

4 Ca i Ieremia,

1 E vorba de practica oracular a celor ce prevestesc n stare de trans (mediumnitate), condamnat de Legea dat prin Moise (Dt 18, 10).

IEZECHIEL 13
8

1222

De aceea, spune: Aa griete Dom- 15 i-Mi voi plini mnia asupra peretenul: De vreme ce cuvintele voastre lui impotriva celor ce-l spoiesc; i va sunt mincinoase i prevestirile voastre cdea. i vam zis: Peretele nu este, i dearte, de aceea, iat, Eu sunt mpo- nici cei care-l spoiesc: triva voastr, zice Domnul. 16 profeii lui Israel care profeesc des9 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva pre Ierusalim i-i vd pace atunci cnd profeilor care vd [vedenii] minci- nu e pace, zice Domnul. noase i a celor ce griesc deertciuni; 17 i tu, ul omului, aintete-i faa ei nu vor prtai la nvtura popo- mpotriva icelor poporului tu, a cerului Meu, nici nu vor nscrii n car- lor ce profeesc din propria lor inim, tea casei lui Israel, i nici n ara lui i profeete mpotriva lor. Israel nu vor intra; i vor cunoate c 18 i vei zice: Aa griete Domnul: Eu sunt Domnul. Vai acelora ce-i cos pernie sub nche10 Pentru c Mi-au nelat poporul, zi- ietura cotului3 i fac broboade pe ece cnd: Pace! Pace!, i pace nu este, cap de orice statur, ca s stlceasc4 iar dac cineva zidete un perete, ei l suetele! Suetele poporului Meu sunt spoiesc cu var i el va cdea,2 stlcite, dar ele sau cruat. 11 spune-le celor ce spoiesc: Va cdea; 19 i Mau pngrit naintea poporului i va o ploaie nprasnic, iar Eu voi Meu pentru o mn de orz i o buctrimite pietroaie peste ncheieturile lor ic de pine, ca s ucid suete ce nu i ei vor cdea; i va un vnt rscoli- trebuie s moar i s crue suete ce tor i se va sparge nu trebuie s triasc, n timp ce-i vor12 i, iat, peretele a czut! i nu v beai unui popor care asculta cuvinte vor spune: Unde v e spoiala cu care dearte. ai spoit?. 20 De aceea, aa zice Domnul Domn: 13 De aceea, aa zice Domnul: Voi Iat, Eu sunt mpotriva pernielor strni un vnt rscolitor i ncrcat de voastre cu care stlcii suete i le voi furie, i ploaie nprasnic -va n m- rupe de pe braele voastre i voi da drunia Mea i pietroaie voi aduce, spre ni- mul suetelor pe care le-ai stricat spre a le risipi. micire de istov. 14 i voi spa pe dedesubt peretele pe 21 i v voi rupe broboadele i-Mi voi care l-ai spoit, i el va cdea; i-l voi izbvi poporul din minile voastre; n culca la pmnt i temeliile i se vor minile voastre nu vor mai ca sdescoperi; i va cdea, iar voi vei n3 Literal: sub ecare cot. Ebr.: n loc de perbuii cu mustrri, i vei cunoate c nie, panglici. Ar putea vorba de unele practici magice care ne-au rmas necunoscute. Eu sunt Domnul.
profei nu-i dau osteneala s consolideze peretele sau cel puin s-i certice soliditatea , ci se grbesc s-l spoiasc cu var, ascunzndu-i astfel defectele. Simbol pentru cultul aparenelor fr acoperire. Iisus i va numi pe fariseii farnici morminte vruite (Mt 23, 27).
2 Falii 4 n acest pasaj (vv. 18-22) Iezechiel folosete patru verbe diferite, dar cu nelesuri foarte apropiate: diastrfo, ekstrfo, apostrfo i systrfo, care se traduc nuanat, n funcie de context: a suci, a rsuci, a deforma, a stlci, a strica (a schimba natura unui lucru sau a unei ine), a abate (de la drumul cel drept), a nturna, a deturna etc.

IEZECHIEL 14

1223

i stlcii; i vei cunoate c Eu sunt 5 aa ca el s abat casa lui Israel pe Domnul. potriva inimilor acelora caren nscocirile lor sau nstrinat de Mine. 22 De vreme ce voi ai abtut inima dreptului spre calea nedreptii fr ca Eu s i-o abat, de vreme ce voi ntrii minile nelegiuitului pentru ca el nicicum s nu se abat de la calea lui cea rea ca s rmn viu,
23 de aceea [vedenii] mincinoase nu vei 6 De aceea,

spune-i casei lui Israel: Aa griete Domnul Domn: ntoarcei-v i abatei-v de la nravurile voastre i de la toate pcatele voastre inturnaiv feele acolo unde au fost. C oricrui om din casa lui Israel sau dintre strinii ce sau aezat n Israel care sa nstrinat de Mine ii va pune nchipuirile n inima sa ii va pune n fa pedeapsa nedreptilor sale i va veni la profet s-l ntrebe ntrebndu-M2 , Eu, Domnul, i voi rspunde pe potriva a ceea ce se a nluntrul su.
7

mai avea i prevestiri dearte nu vei mai prevesti; poporul Mi-l voi izbvi din mna voastr, iar voi vei cunoate c Eu sunt Domnul.

14

8 i faa Mi-o voi ndrepta mpotriva mpotriva idolatriei. Judecata ce acelui om i voi face din el pustiu i va s vin. ruin i-l voi scoate din mijlocul popo1 i au venit la mine brbai dintre b- rului Meu, iar voi vei cunoate c Eu trnii lui Israel i au ezut n faa mea. sunt Domnul. 2 i a fost ctre mine cuvntul Domnu- 9 i dac un profet se nal i griete lui, zicnd: cuvnt, Eu, Domnul, Eu sunt Cel ce l-a 3 Fiul omului, brbaii acetia i-au nelat pe profetul acela, i mna Mi-o pus nchipuirile n inim,1 iar n fa voi ntinde asupra lui i-l voi strpi din i-au pus pedeapsa nedreptilor lor; mijlocul poporului lui Israel. oare le voi rspunde? 10 Ei i vor purta nedreptatea lor: pe 4 De aceea, vorbete-le, i le vei spune: potriva nedreptii celor ce ntreab, Aa griete Domnul: Oricrui om din aa va i nedreptatea profetului, casa lui Israel care-i va pune nchipu- 11 pentru ca ea, casa lui Israel, s nu irile n inim i-i va pune n fa pe- se mai rtceasc de Mine i s nu se deapsa nedreptilor sale i va veni la mai spurce cu toate pcatele lor; aa profet, Eu, Domnul, i voi rspunde pe mi vor ei Mie popor, iar Eu le voi potriva minii lui, Dumnezeu, zice Domnul.

pune (cineva) nchipuirile n inim: a idolatru; a purta n inima sa (forul su luntric) zeiti care nu sunt altceva dect roade ale imaginaiei (acesta este, aici, sensul cuvntului dianema: idee fals). Aadar, e vorba de idolatri care, n ciuda necredinei lor n Dumnezeul cel adevrat, l consult, i pun ntrebri i ateapt rspunsuri.

1 A-i

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


12 13 Fiul omului,

dac o ar pctuiete mpotriva Mea svrind o greal, Eu mi voi ntinde mna peste ea i-i voi
2 Literal:

ca s-l ntrebe ntru Mine.

IEZECHIEL 15

1224

zdrobi prisosul de pine i voi trimite ei, prin dreptatea lor, i vor mntui sufoamete asupr-i i voi nimici ntrnsa etele. om i dobitoc; 21 Aa griete Domnul: Iar dac chiar 14 i dacn mijlocul ei vor aceti trei asupra Ierusalimului a trimite aceste brbai: Noe, Daniel i Iov,3 acetia patru cumplite pedepse ale Mele: sa[doar] se vor mntui prin dreptatea lor, bie, foamete, are oroase i moarte, ca s nimicesc ntrnsul om i dobitoc, zice Domnul. Iar dac Eu voi aduce iari n ar 22 dar, iat, n el vor rmne unii care are oroase i o voi pedepsi i voi face au scpat i care vor scoate dintrnsul din ea un pustiu i nu va cine s i i ice, iat c acetia vor veni la voi, iar voi le vei vedea purtrile i gntreac prin ea, de frica arelor, durile i v vei ci pentru relele pe 16 i dac aceti trei brbai vor n mijlocul ei viu sunt Eu! zice Dom- care le-am adus asupra Ierusalimului nul , nici i i nici ice nu vor scpa, pentru toate relele pe care Eu le-am ci doar acetia trei se vor mntui, iar adus asupra lui.
15

i ei v vor mngia, pentru c voi le vei vedea purtrile i gndurile, i 17 Sau dac din nou voi aduce sabie mvei cunoate c nu n zadar am fcut potriva acelei ri i dac voi zice: Eu toate cte am fcut n el, zice DomSabie s treac prin ar!, i voi nimici 5 nul. ntrnsa om i dobitoc, pmntul va nimicit.
23 18 chiar dac aceti trei brbai ar n mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul , ei nu vor scpa i i ice, ci doar ei singuri se vor mntui. 19

15

Sau dac Eu trimit din nou moarte4 Parabola lemnului viei. asupra acelei ri i-Mi vrs mnian 1 i a fost cuvntul Domnului ctre snge asupr-i, ca s nimicesc ntrnsa mine, zicnd: om i dobitoc 2 Iar tu, ul omului: Dintre toate lem20 i dac Noe i Daniel i Iov ar n nele crengilor ce se a printre arborii mijlocul ei viu sunt Eu! zice Domnul pdurii, ce se poate face oare din lem, nici i i nici ice nu vor scpa; doar nul viei de vie?1
3 Noe i Iov: cunoscutele i veneratele personaje biblice. Ct despre Daniel, acesta nu este profetul care a scris cartea ce-i poart numele, ci un celebru erou al virtuii (n fapt, Danel), preluat din tradiia fenician i admirat la Evrei. Teologic, aici nu e vorba de cei trei ca mijlocitori (rugtori pentru popor), ci de simpla lor (ipotetic) prezen (ca n Fc 18, 23-32). Iezechiel pune din nou accentul pe rspunderea personal a ecrui om, n sensul c pctosul nu se poate acoperi cu meritele cuiva care l-a precedat. 4 T. M. cium. 5 Versetele 21-23: n ciuda tuturor pedepselor trimise de Domnul asupra Ierusalimului, nu este exclus ca o minoritate de pctoi s scape i s ia drumul exilului. Vzndu-le purtrile i inteniile, cei ce sunt deja n exil se vor simi, ntrun fel, mngiai de constatarea c nu ntmplarea sau capriciile divine au adus nenorocirile, ci dreptatea lui Dumnezeu. 1 Via de vie ca simbol al ilor lui Israel (Ps 79, 9 i urm.). Iezechiel ns nu folosete metafora viei cultivate, ci pe aceea a viei slbatice, de printre copacii pdurii.

IEZECHIEL 16
3

1225

Oare vor lua dintrnsa lemn care 3 i vei zice: Aa griete Domnul cs e bun de lucrat? Oare vor lua tre cetatea Ierusalimului: Rdcina ta dintrnsa un cui ca s agae de el un i naterea ta sunt n ara Canaanului; lucru oarecare? tatl tu era amoreu, iar mama ta, he4 nimic, dect dat focului so mistuie; tit. focul i arde prisosul uscat peste an 4 La naterea ta n ziuan care te-ai cnd se cur, i ea devinentru totul nscut buricul nu i sa tiat, snii nu sau legat, n ap nai fost scldat, nici nimic: este ea bun de ceva? cu sare nai fost srat i nici n scutece 5 nici chiar cnd este ntreag nu-i 2 bun s faci ceva din ea; dar oare cnd nai fost nfat. focul o mistuie, mai este ea bun de 5 Nici c ochiul Meu sa ndurat de tine, ca s fac pentru tine unul din aceste vreo treab? lucruri, s simt ct de ct ceva pen6 De aceea, zi: Aa griete Domnul: faa cmCa pe-o coard de vi printre copacii tru tine. Aruncat ai fost pe 3 pului, din pricina slueniei suetului pdurii pe care Eu am dat-o focului so mistuie, aa i-am dat pe cei ce locuiesc tu, atunci, n ziuan care te-ai nscut. 6 Iar Eu am trecut prin apropierea ta i Ierusalimul. te-am vzut mblat n sngele tu; i 7 Faa Mi-o voi ndrepta mpotriva lor: i-am zis: Via [s e] din sngele tu: Din foc vor iei, dar focul i va arde;2 i vor cunoate c Eu sunt Domnul, cnd 7 nmulete-te! Te-am fcut ca iarba rsrind n pajite; iar tu te-ai nmulfaa Mi-o voi stlpi mpotriva lor. it i ai crescut i ai intrat n ceti de 8 i ara o voi da spre pustiire pentru frunte; snii i sau ridicat, prul i sa c ei fr gre au greit, zice Domnul. revrsat, goal erai i neruinat. 8 Eu i-am trecut prin apropiere i team vzut; i, iat, era vremea ta, vre16 mea delsrilor. i Mi-am ntins aripile peste tine i i-am acoperit goliIerusalimul, soie necredincioas. ciunea; i jurmnt i-am fcut, in O istorie simbolic a Ierusalimugur, prsit, i-o face soie i-i confer iubirea lui.
1

i a fost cuvntul Domnul ctre mine, zicnd: Fiul omului, d-i Ierusalimului mrturie despre frdelegile lui!1
2

vorba de cei scpai din focul mpresurrii, foamei i molimei, dar pe care, totui, i va ajunge focul mniei Domnului. 1 Dup Osea, Isaia i Ieremia, Iezechiel duce mai departe metafora hierogamic dintre Iahv i naia lui Israel, dar cu mai mult vigoare i asprime. Ocolind obria aramaic a lui Israel, el se concentreaz asupra cetii Ierusalimului, ca ind o odrasl a Canaanului; Domnul o a sin-

2E

ntreag; dar, n ciuda acestei protecii totale, ea se ded, n repetate i repetate rnduri, la neascultare, obrznicie i desfru, ceea ce-i va atrage pedeapsa, dar i ndurarea nal. (n loc de Ierusalimul, tlmcirea de fa folosete cetatea Ierusalimului, ceea ce justic, i gramatical, pronumele feminin). 2 Parte din igiena, pn astzi, a triburilor arabe din Palestina: moaa i taie pruncului buricul, apoi i freac trupul cu sare, ap i ulei, dup care l nfa n scutece pentru urmtoarele apte zile. 3 skolites (cuvnt tare, folosit numai aici n V. T.): oblicitate, inegalitate, sinuozitate, curbur; gurat: perversitate, sluenie sueteasc.

IEZECHIEL 16 legmnt am intrat Eu cu tine zice Domnul , iar tu ai devenit a Mea. 9 in ap te-am scldat i sngele i lam splat de pe tine i te-am uns cu untdelemn; 10 i te-am mbrcat n broderii i i-am pus dedesubturi de iachint i te-am ncins cu vison i te-am nvemntat n mtase 11 i cu podoab te-am mpodobit i brri i-am pus la mini i salb scump pe grumaz; 12 i inel i-am pus n nri i cercei la urechi i cunun de mrire pe cap. 13 Aa erai tu mpodobit cu aur i argint, aa erau hainele tale: de vison, esuten mtase i broderii. i ai mncat finu de gru i miere i untdelemn i te-ai fcut frumoas foarte. 14 i i sa dus numele printre neamuri din pricina frumuseii tale, cci desvrit era n mldierea ei, n frumuseea pe care Eu am pus-o pe tine,4 zice Domnul. 15 Dar tu te-ai ncrezut n frumuseea ta i te-ai desfrnat la adpostul renumelui tu i i-ai pus desfrnarea landemna oricrui trector, ca s i a lui. 16 i ai luat din hainele tale i i-ai fcut idoli din custur de ac i te-ai desfrnat pe ei: de aceea tu niciodat nu vei intra, i nici va ceva la fel. 17 i ai luat podoabele laudei tale fcute din aurul i argintul Meu, pe care Eu i l-am dat, i i-ai fcut chipuri brbteti i te-ai desfrnat cu ele. 18 i ai luat din mbrcmintea ta pestri i le-ai mbrcat i le-ai pus nainte untdelemnul Meu i tmia Mea;
4 T. M.: . . . din pricina strlucirii Mele pe care Eu am pus-o asupr-i.

1226 i pinile Mele pe care Eu i le-am dat i finua de gru i untdelemnul i mierea cu care Eu te-am hrnit le-ai pus naintea lor pentru miros cu bun-mireasm; da, aa a fost, zice Domnul.
19

i ai luat pe ii ti i pe icele tale pe care tu i-ai nscut5 i i-ai jertt lor spre nimicire, ca i cum ar fost o desfrnare mrunt,
20

i i-ai sugrumat copiii i i-ai dat lor ca prinos de ispire.


21

Aceasta-i mai mult dect toat desfrnarea ta; i nu i-ai amintit de zilele tinereii tale, cnd erai goal i neruinat i triai mblat n sngele tu.
22 23 Dup toat rutatea ta,

aa sa fcut, in ece

zice Domnul;
24 i i-ai zidit cas de desfru,

strad i-ai ridicat culcu; i la intrarea ecrui drum i-ai aezat un loc de desfrnare i i-ai ntinat frumuseea; i i-ai desfcut picioarele pentru orice trector i i-ai sporit desfrnarea.
25

i te-ai desfrnat cu ii Egiptului, vecinii ti, cei cu carnea vnjoas, in multe feluri te-ai destrblat, ca s-Mi strneti mnia.
26

i dac Eu mi voi ntinde mna mpotriva ta i voi desina ceea ce tu ai rnduit, te voi da n vrerea celor ce te ursc, fetele Filistenilor, care te-au abtut de la calea n care tu pctuiai.6
27 28

i te-ai desfrnat mai mult dect fe5 T. 6 Fetele

M.: pe care tu Mi i-ai nscut. Filistenilor, stricate prin chiar felul lor de via, dar ngrozite de excesele icei Ierusalimului, sau simit datoare so aduc pe calea normal. T. M.: Fetele Filistenilor, care roeau de purtarea ta neruinat. . . .

IEZECHIEL 16 tele lui Asur, i nici aa nu te-ai sturat; 29 da, te-ai desfrnat i nu te-ai sturat. i i-ai sporit legturile cu ara Caldeilor, i nici cu acestea nu te-ai sturat. 30 De ce-a face Eu un legmnt cu ica ta zice Domnul de vreme ce tu ai fcut toate aceste fapte de trf i ntreit te-ai desfrnat 31 ntru icele tale? Tu i-ai zidit cte o cas de desfru la ece deschidere de drum, in ece strad i-ai ridicat culcu i te-ai fcut ca o trf care adun plat. 32 Femeia adulter e asemenea ie: primete simbrie de la brbatul ei 33 i d rsplat tuturor celor ce sau desfrnat cu ea; i tu le-ai dat rsplat tuturor ibovnicilor ti; da, i-ai ncrcat cu rsplat, pentru ca s roiasc mprejuru-i ntru desfrnarea ta. 34 in tine sa petrecut o stlcire, ntru a ta destrblare, mai mult dect n [alte] femei: nimeni dup tine nu sa desfrnat aa, pentru c tu eti aceea care dai plat, fr ca ie s i se dea vreo plat, i astfel sau petrecut stlceli ntru tine. 35 De aceea, tu, trf, auzi cuvntul Domnului! 36 Aa griete Domnul: Pentru c i-ai dat arama pe fa, descoperit-i va goliciunea n destrblarea ta cu ibovnicii ti intru toate scornelile nelegiuirilor tale intru sngele ilor ti pe care i-ai dat lor. 37 De aceea, iat, Eu i voi aduna mpotriv-i pe toi ibovnicii cu care teai mpreunat, pe toi pe care i-ai iubit i pe toi pe care i-ai urt; i-i voi aduna de jur-mprejur mpotriv-i i le

1227 voi descoperi rutile tale, iar ei i vor vedea toat goliciunea. i M voi rzbuna pe tine cu rzbunarea [cuvenit] unei adultere i vrstorilor de snge, i voi aduce asupri snge de mnie i de gelozie.
38 39 i te voi da n minile lor,

iar ei i vor surpa casa de desfru i-i vor nimici culcuul i te vor dezbrca de hainele tale i-i vor lua podoabele mririi tale i te vor lsa goal i neruinat. i gloate vor aduce asupr-i i te vor lovi cu pietre i cu sbiile lor te vor strpunge.
40

i casele tale le vor arden foc i vor face asupr-i rzbunare sub ochii multor femei; iar Eu te voi abate de la desfru, i plat nu vei mai da.
41

Aa mi voi descrca Eu mnia asupr-i, iar gelozia Mea va ndeprtat de la tine, i M voi odihni i grij nu voi mai avea.
42

C nu i-ai amintit de tinereea ta i Mai ntristat cu toate aceste fapte. De aceea, iat, purtrile tale le-am fcut s cad asupra capului tu zice Domnul , c aa a lucrat necredina ta asupra tuturor nelegiuirilor tale.
43 44 Acestea sunt toate lucrurile care sau

spus mpotriva ta prin zicala: Cum e mama, aa e i ica.


45 Tu eti ica mamei tale;

tu eti aceea care i-a lepdat brbatul i copiii; i sor le eti surorilor tale care i-au lepdat brbaii i copiii; mama voastr e hetit, tatl vostru e amoreu. Sora voastr mai mare, care locuiete n stnga ta mpreun cu icele ei, e Samaria, iar sora voastr mai tnr, care locuiete n dreapta ta mpreun cu icele ei, e Sodoma.
46

IEZECHIEL 16

1228

47 Dar nici aa, tu nu te-ai mulumit 54 pentru ca tu s-i pori pedeapsa i s umbli n purtrile lor i s faci f- s ai ocar din toate lucrurile pe care rdelegile lor, i le-ai ntrecut n toate le-ai fcut ca s-Mi strneti mnia. purtrile tale. 55 Iar sora ta Sodoma cu icele ei vor 48 Viu sunt Eu, zice Domnul: Aceast reaezate n starea lor de lanceput; i Sodom, sora ta, i icele ei nau fcut Samaria cu icele ei vor reaezate n starea lor de lanceput; i tu cu icele aa cum tu ai fcut, tu i icele tale. tale vei reaezate n starea voastr 49 Marea nelegiuire a surorii tale Sodoma a fost mndria; ea i icele ei se de lanceput. rsfau n ndestulare de pine i n 56 De sora ta, Sodoma, nici pomeneal belug de vin; asta era totul pentru ea na fost n gura ta la vremea semeiei i icele ei, i nici un ajutor nau pus n tale, mna sracului i a celui lipsit. 57 mai nainte ca rutile tale s fost 50 i se trufeau, in faa Mea fceau f- date n vileag; chiar i acum, tu eti rdelegi; i le-am ndeprtat, aa cum ocara icelor Siriei i a tuturor celor cei stau n preajm, a icelor Filistenilor ai vzut. de care eti nconjurat. 51 Dar nici Samaria nu a pctuit nici pe jumtate din pcatele tale; tu i-ai 58 Tu eti aceea care pori povara necresporit frdelegile cu mult mai mult dinelor i frdelegilor tale, zice Domdect surorile tale i le-ai ndreptit nul. prin toate nelegiuirile pe care tu le-ai 59 Aa griete Domnul: Voi face cu tine aa cum tu ai fcut, aa cum te-ai fptuit.7 purtat n aceste fapte, ca s-mi ncalci 52 Aadar, tu poart-i pedeapsa, legmntul. indc tu i-ai stricat surorile prin pcatele i nelegiuirile pe care le-ai f- 60 i-Mi voi aduce aminte de legmncut mai mult dect ele8 i le-ai ndrep- tul pe care l-am fcut cu tine n zilele 9 tit mai mult dect pe tine; aadar, tinereii tale i-i voi aeza legmnt ruineaz-te i poart-i ocara prin venic. aceea c le-ai ndreptit pe surorile 61 Iar tu i vei aduce aminte de purtarea ta i lipsit cu totul vei de cinste tale. cnd le vei primi pe surorile tale, att 53 i-i voi ntoarce pe cei robii ai lor, pe cei robii ai Sodomei i ai icelor ei; i- pe cele mai vrstnice ct i pe cele mai i voi ntoarce pe cei robii ai Samariei tinere; i Eu i le voi da spre zidire, dar i ai icelor ei; in mijlocul lor i voi nu n virtutea legmntului tu. 62 i voi aeza legmntul Meu cu tine, ntoarce pe cei robii ai ti, iar tu vei cunoate c Eu sunt Domnul; 7 n comparaie cu acuzata, Sodoma i Sama63 ca s-i aduci aminte i s te ruiria se bucur, la judecat, de circumstane atenezi; intru ruinarea ta s nu mai nuante. 8 Pcatele acuzatei le-au fcut pe surori s i poi deschide gura atunci cnd Eu te le sporeasc pe ale lor, devenind mai pctoase voi ierta pentru toate cte ai fcut, zice ca de obicei, dar nu ntratt nct so egaleze; Domnul.

aadar, un spor de pcat aduce, i pentru ele, un spor de pedeaps.

9 Literal:

i voi ridica.

IEZECHIEL 17

1229 se va ndrepta?5 Nu cumva rdcinile butucului ei i poama ei vor putrezi i toat prga ei se va usca? i nu-i nevoie de bra tare i nici de gloat numeroas ca so smulg din rdcin. 10 i, iat, crete: se va indrepta? Nu cumva se va oli dendat ce vntul sec o va atinge? Cu straturile ei de verdea se va usca. 11 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 12 Fiul omului, spune-i casei lui Israel,6 a rzvrtirii: Nu tii oare ce nseamn acestea?. . . Spune-le: Cnd va veni regele Babilonului mpotriva cetii Ierusalimului, atunci l va lua pe regele ei, ca i pe principii ei, i-i va duce la el n Babilon. 13 i va lua din smna regatului i va face cu el un legmnt, i cu jurmnt l va lega; i-i va lua pe principii rii 14 pentru ca ea s devin un regat slab, aa ca niciodat s se mai ridice, ci s-i pzeasc legmntul i s-l ntreasc. 15 Dar [regele] sa rupt de el i a trimis soli n Egipt, ca s-i dea cai i mult popor. Oare se va ndrepta? Va scpa oare cel ce lucreaz pe dedesubt i ncalc legmntul? 16 Viu sunt Eu! zice Domnul: Cel ce Mi-a necinstit jurmntul i a nclcat legmntul Meu cu el, acolo, n locul unde se a regele care i-a dat domnia,7 n mijlocul Babilonului va muri. 17 i nu cu oaste mare i nici cu gloat mult va face Faraon rzboi
5 Vezi 6 Israel

17
Vulturul i cedrul: parabol.
1

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


2

Fiul omului, povestete o istorioar i spune o parabol ctre casa lui Israel.1

3 i vei zice:

Aa griete Domnul: Vulturul cel mare2 cu aripi mari i uria ntindere i cu gheare multe, ndrumat3 s intre n Liban i s-i ia, la alegere, ce vrea el dintrun cedru,
4 a cules vrfurile crenguelor i le-a dus n ara Canaanului; n cetate zidit le-a pus. 5

Apoi a luat din smna acelei ri i a semnat-o ntrun cmp odrslit cu ape multe; la loc de privelite a pus-o.
6 Iar ea a rsrit i sa fcut o vi rav

i mic, aa ca mugurii s i se vad pe ea; rdcinile i erau dedesubt. i a devenit vie i a fcut lstari i i-a ntins coardele. Dar sa fcut un alt vultur mare cu aripi mari i gheare multe4 ; i, iat, via sa rsucit rotindu-se spre el, i rdcinile tot ctre el, i ramurile ctre el i le-a ntins, aa ca el so ude laolalt cu straturile ei de verdea.
7 8 Cretea n cmp frumos cu ape multe,

s odrsleasc i s poarte poam, aa ca s se fac vie mare.


9

De aceea, aa griete Domnul: Oare

1 Alegoria ce urmeaz se refer la Sedechia, pe care Nabucodonosor l-a aezat rege n Iuda, dar care l-a trdat printro alian secret cu Egiptul. 2 Regele Babilonului. 3 ndrumat de Dumnezeu, al Crui rob devenise. 4 Aluzie la Faraonul Hofra.

versetul 7, stihul 5. se a numai n Codex Alexandri-

nus. 7 Formulare proprie Septuagintei: legmntul fcut cu robul lui Dumnezeu e legmnt cu Dumnezeu nsui.

IEZECHIEL 18

1230

mpotriv-i, ridicnd mprejuru-i dm- 18 buri i durnd arunctoare de cri, ca s omoare suete multe. Dreptatea lui Dumnezeu i rs18 De vreme ce a necinstit jurmntul pltirea omului. pn ntratt nct s rup legmn1 i a fost cuvntul Domnului ctre tul, n timp ce Eu, iat, i ddeam [n mine, zicnd: 8 mn] mna aceluia i i-a fcut aceluia toate cte i-a fcut, el nu va scpa. 2 Fiul omului, ce nelegei voi prin aceast zical de printre ii lui Israel, 19 De aceea, zi: Aa griete Domnul: care zice: Prinii au mncat agurid Viu sunt Eu!: Jurmntul Meu pe care i ilor li se strepezesc dinii?. l-a necinstit i legmntul Meu pe care l-a clcat le voi ntoarce asupra capului 3 Viu sunt Eu! zice Domnul: Zicala aceasta nu va mai spus n Israel!1 su.
20

i mreaja Mea o voi ntinde asupra 4 C toate suetele sunt ale Mele; prelui, i el se va prinde n mpletitura ei; cum suetul tatlui, tot aa i suetul i-l voi duce n Babilon i acolo M voi ului: ale Mele sunt; suetul care pjudeca cu el pentru relele pe care le-a ctuiete, acela va muri. fcut mpotriva Mea.9 5 Dar omul care va drept, care nde21 i toi fugarii lui, din orice tabr, de plinete judecat i dreptate, sabie vor cdea, iar rmia lui o voi 6 care nu va mnca pe muni2 i nicirisipi n ece vnt; i vei cunoate c cum nu-i va ridica ochii spre nscociEu, Domnul, Eu am grit. rile idoleti ale casei lui Israel i nu va De aceea, aa griete Domnul: Eu voi lua, la alegere, crengue din vrful cedrului i voi da de cretetul lstarilor lui i le voi culege inima i o voi rsdi pe munte nalt;
22

pngri femeia aproapelui su, iar de femeia ce se an vremea necuriei nu se va apropia


7

i pe nici un om nu-l va asupri, ci va napoia zlogul datornicului su, cel 23 i o voi atrna de un munte nalt al care nu se va face vinovat de nici un jaf, lui Israel i o voi rsdi i ea va odr- ci pinea sa o va da celui mnd, iar sli mldie i road va purta i va un pe cel gol l va mbrca, cedru mare; i orice ar se va odihni 1 Legea lui Moise prevedea responsabilitatea sub el i orice pasre la umbra lui i colectiv i ereditar: obtea rspunde solidar crengile-i vor precum au fost. i toi copacii cmpului vor ti c Eu sunt Domnul, Cel ce umilesc arborele nalt i nal copacul cel smerit, Cel ce usuc lemnul verde i pe cel uscat l nverzesc. Eu, Domnul, am grit, i Eu o voi face!
24

lui Nabucodonosor. versetului (de la: i-l voi duce. . . ), preluat din Codicii Vaticanus i Alexandrinus.
9 Finalul

8a

pentru pcatul unui singur om, urmaii rspund pentru pcatele prinilor (vezi I 20, 5; 34, 7; Nm 14, 18; Dt 5, 9). Urmndu-i lui Ieremia (31, 29), Iezechiel amendeaz curajos vechea doctrin i introduce principiul responsabilitii individuale: ecare om rspunde pentru propriul su pcat. Mai mult: dreptul care pctuiete va pedepsit, iar pctosul care se ndreapt va mntuit. Dumnezeu ns i pstreaz, pentru toi oamenii, o inepuizabil rezerv de ndurare. 2 Adic la ospeele dedicate idolilor ale cror altare se aau pe nlimi.

IEZECHIEL 18 cel ce argintul nu i-l va mprumuta cu camt i nu va lua ceva pe deasupra i de la nedreptate i va ntoarce mna i judecat dreapt va face ntre un om i aproapele su, 9 intru poruncile Mele va umbla i rnduielile Mele le va pzi, ca s le plineasc: acela este drept, acela negreit va tri, zice Domnul. 10 Dar dac el d natere unui u ru, vrstor de snge i fctor de pcate, 11 care nu va umbla n calea tatlui su celui drept, ci i pe muni a mncat, i pe femeia aproapelui su a pngrit-o 12 i pe cel srac i pe cel lipsit l-a asuprit i a fcut jaf i zlogul nu l-a napoiat i ochii i i-a pus pe idoli i frdelege a svrit 13 i cu camt a dat mprumut i ceva pe deasupra a luat, acela nicicum nu va tri; de vreme ce el a fcut toate aceste frdelegi, cu moarte va muri i sngele su asupra lui va . 14 Dar dac va da natere unui u, i [ul] va vedea toate pcatele tatlui su, pe care acesta le-a fcut, i se va teme i nu va face ceva lundu-se dup ele, 15 el, care pe muni na mncat i ochii nu i i-a pus pe nscocirile idoleti ale casei lui Israel i pe femeia aproapelui su nu a pngrit-o 16 i pe nimeni na asuprit i zlog nu i-a pstrat i pe nimeni na jefuit i pinea sa i-a dat-o celui mnd i pe cel gol l-a mbrcat 17 i mna i-a ntors-o de la nedreptate, i camt sau adaos nu a luat, i dreptate a fcut in poruncile Mele a umblat, acesta nu va muri ntru nedreptile tatlui su, ci negreit va tri.
8 18

1231 Dar dac tatl su cu rutate i va face cuiva necazuri sau va face jaf, acela mpotrivire a fcut n mijlocul poporului Meu, intru nedreptatea sa va muri. Dar dac voi vei zice: De ce na purtat ul nedreptatea tatlui su?. . . : De vreme ce ul dreptate i mil a fcut, toate legiuirile Mele le-a pzit i le-a plinit, el negreit va tri.
19

Dar suetul care pctuiete, acela va muri; i ul nu va purta nedreptatea tatlui su, iar tatl nu va purta nedreptatea ului su; dreptatea celui drept va asupra lui, iar nelegiuirea celui nelegiuit va asupra lui.
20

Dac ns nelegiuitul se va ntoarce de la toate frdelegile sale, pe care el le-a fcut, i toate poruncile Mele le va pzi i va face dreptate i mil, acela negreit va tri i nu va muri;
21

nici una din nedreptile pe care le-a fcut nu va pomenit; el n dreptatea lui pe care a fcut-o, ntru aceea va viu.
22

Oare voiesc Eu cu tot dinadinsul moartea nelegiuitului zice Domnul , sau mai degrab s se abat de la calea lui cea rea i s e viu?
23

Dar dac omul drept se va abate de la dreptatea sa i va face nedreptate, atunci, potrivit tuturor frdelegilor pe care el, nelegiuitul, le-a fcut, nici una din dreptile pe care el le fcuse nu va pomenit, ci ntru greala cu care a greit i ntru pcatul cu care a pctuit, ntru acelea va muri.
24 25 Dar voi ai zis:

Calea Domnului nu-i de ndreptat. . . .3 Ascultai acum voi,


3 n sensul: Calea Domnului, odat hotrt, nu poate ndreptat, de vreme ce e neschimbabil (posibil aluzie la legea dat prin Moise).

IEZECHIEL 19

1232

toat casa lui Israel: Oare nu e calea 19 Mea dreapt? Nu cumva calea voastr e cea dreapt? Jelanie pentru principii lui Israel. 26 Cnd omul drept se abate de la drep- 1 Iar tu ridic o jelanie pentru principii tatea sa i face nelegiuire i moare n- lui Israel1 ; tru frdelegea pe care a fcut-o, el 2 i zi: Ce este mama ta?: Pui de leu chiar ntru aceea va muri. nscut n mijlocul leilor; n mijlocul le27 Iar cnd nelegiuitul se ntoarce de la ilor i-a nmulit puii. frdelegea pe care a fcut-o i va face 3 i unul din puii ei a fcut un salt i leu judecat i dreptate, acela i-a pzit sa fcut i anvat s prind prad i suetul oameni a mncat.
28

i i-a dat seama4 i sa ntors de la 4 Auzit-au neamurile o zvoan toate rutile pe care le-a fcut; acela mpotriv-i; n prbuirea lor2 a negreit va viu i nu va muri. fost prins i cu botni l-au dus n ara 29 Dar zice casa lui Israel: Calea Egiptului. Domnului nu e dreapt!. . . . Oare c- 5 Ea a vzut c i-a fost luat i dus i ile Mele nu sunt drepte, o, casa lui inima dintrnsa a pierit. i l-a luat pe Israel?!; nu cumva doar cile voastre un altul din puii ei i l-a fcut leu. sunt drepte? 6 El i ducea viaa printre lei i leu sa 30 De aceea, o, casa lui Israel, v voi fcut i anvat s prind prad i oajudeca pe ecare dup calea lui, zice meni a mncat. Domnul; ntoarcei-v i abatei-v de 7 in ndrzneala lui ddea trcoale i la toate rutile voastre, i nu va le-a fcut cetile pustii i a prpdit pentru voi osnd nedreapt. pmntul i tot ce e pe el cu glasul rc31

Aruncai de pe voi toate rutile cu care ai pctuit mpotriva Mea, i facei-v inim nou i duh nou i plinii toate poruncile Mele5 . De ce oare s murii, casa lui Israel? zice Domnul.
32

netului su. i neamuri mpotriva lui sau ridicat din rile vecine i plasele i le-au zvrlit asupr-i in prbuirea lor a fost el prins.
8

Cci Eu nu doresc moartea celui 9 L-au pus apoi n lanuri in ctue, ce moare zice Domnul ; de aceea iar el a venit la regele Babilonului, care ntoarcei-v i vei vii6 ! l-a aruncat n temnia de jos, aa ca vocea lui s nu se-aud n munii lui Textul grecesc folosete aici verbul kateuthon Israel.
= a conduce n linie dreapt, a merge drept (nainte), nuan diferit de aceea a adjectivului ktorthos = cu desvrire drept, folosit mai jos n versetul 29. 4 Literal: i a vzut; cf. Codex Vaticanus. 5 Sintagma: i plinii. . . , cf. Codex Alexandrinus. 6 Sintagma: de aceea. . . , cf. Codex Vaticanus.
1 Poem enigmatic, cu mari diculti de interpretare. n mare, leoaica ar naiunea israelit, ai crei pui sunt regii ei (se presupune c ar vorba de Ioahaz i Ioiachim, i chiar de Sedechia). 2 n prbuirea lor: dup ce leul a nceput s fac ravagii printre ele. T. M.: n groapa lor (imagine prelut din practica vntoreasc).

IEZECHIEL 20 Mama ta era ca o vi, ca o oarentruun rodiu rsdit n ap; din ap mult i senchegau mldiele i roada. 11 i i sa dat toiag de crmuire peste un neam de principi intru statura ei sa nlat n mijlocul tulpinilor i ea statura i-a vzut-o ntru mulimea ramurilor sale. 12 Dar n mnie fost-a ea zdrobit i aruncat la pmnt i vntul arztor uscat-a ce se aa ntrnsa mai de pre; asupr-i rzbunare a venit, toiagul ei de crmuire sa uscat, n foc sa mistuit. 13 Acum au rsdit-o n pustie, ntrun pmnt lipsit de ap. 14 i foc ieit-a din toiagul ei de pre i a nghiit-o de istov. Toiag de crmuire nu mai era ntrnsa. Parabol de plns i este neamul i tot de plns va .
10

1233
4 Oare cu dinadinsul M voi rzbuna pe

ei, ul omului? D-le mrturie despre nelegiuirile prinilor lor; i le vei spune: Aa griete Domnul: Din ziua n care am ales casa lui Israel i Mam fcut cunoscut urmailor casei lui Iacob i le eram cunoscut n ara Egiptului i cu mna Mea i-am ajutat, zicnd: Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru,
5

n ziua aceea cu mna Mea i-am ajutat ca s-i duc din ara Egiptului n ara pe care am pregtit-o pentru ei, ara n care curge lapte i miere: un fagure mai bogat dect n orice alt ar.
6

i le-am zis: Fiecare s lepede urciunile ochilor si, i cu nscocirile idoleti ale Egiptului s nu v pngrii; Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru.
7

20
Mustrri ctre poporul lui Israel. 1 i a fost c n anul al aptelea, n cea de a cincea lun,1 n cea de a zecea zi a lunii, au venit nite brbai dintre btrnii lui Israel ca s-L ntrebe pe Domnul, i au ezut n faa mea. 2 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 3 Fiul omului, vorbete-le btrnilor casei lui Israel; i le vei zice: Aa griete Domnul: Ai venit oare s M ntrebai? Viu sunt Eu!: nu v voi rspunde, zice Domnul.
1 Iulie-august 591 . H., adic n cel de al aptelea an de captivitate n Babilon. Capitolul este o rememorare a istoriei lui Israel, n care Iezechiel face un aspru rechizitoriu la adresa nestatorniciei i trdrilor acelora pe care Dumnezeu i alesese s-I e, prin excelen, popor.

Dar ei sau ndeprtat de Mine i nau vrut s M asculte; urciunile ochilor lor nu le-au lepdat i izvodirile idoleti ale Egiptului nu le-au prsit; atunci am zis c-Mi voi vrsa mnia peste ei i voi plini urgia Mea asupr-le n mijlocul Egiptului.
8

i am fcut n aa fel ca numele Meu s nu mai e pngrit sub ochii neamurilor n mijlocul crora sunt ei, n mijlocul crora i sub ochii crora Mam fcut Eu cunoscut lor, ca s-i scot din ara Egiptului. i i-am scos din ara Egiptului
9 10 11

i i-am adus n pustie.

i le-am dat poruncile Mele i leam fcut cunoscute rnduielile Mele pe care omul s le plineasc intru ele s e viu. Le-am dat i sabaturile Mele, ca s e ele semn ntre Mine i ei i s cunoasc ei c Eu sunt Domnul care i snete.
12

IEZECHIEL 20
13

1234 voi s cunoatei c Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru. Dar i ii lor Mau amrt: ei nau umblat ntru poruncile Mele i nu Miau pzit rnduielile, ca s le plineasc (pe care, dac omul le va face, viu va ntru ele), i sabaturile Mele le-au spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa mnia peste ei i acolo, n pustie, mi voi plini urgia mpotriva lor.
21 22

i am zis ctre casa lui Israel n pustie: Umblai ntru poruncile Mele i pzii-Mi rnduielile, ca s le plinii, pe care omul, dac le va face, ntru ele va viu2 . Dar casa lui Israel Ma amrt n pustie: ntru poruncile Mele na umblat i Mi-a lepdat rnduielile pe care, dac omul le va plini, viu va ntru ele. i sabaturile Mele cu rutate le-au spurcat; i am zis c-Mi voi vrsa mnia peste ei n pustie, ca s-i nimicesc.

i am fcut n aa fel ca numele Meu s nu mai e pngrit sub ochii nea14 Dar am fcut n aa fel nct numele murilor sub a cror vedere i scosesem. Meu s nu mai e pngrit sub ochii 23 n pustie Mi-am ridicat mna mponeamurilor, sub ochii celor dintre care triva lor, ca s-i risipesc printre neai-am scos. muri i s-i mprtii prin ri, 15 Dar Mi-am ridicat mna mpotriva 24 pentru c ei rnduielile Mele nu lelor n pustie, ca s nu-i mai duc n au pzit i poruncile Mele le-au lepara pe care le-o ddusem, n ara unde dat i sabaturile Mele le-au spurcat, curge lapte i miere: un fagure mai boiar ochii lor umblau dup nchipuirile gat dect n oricare alt ar, prinilor lor. 16 pentru c rnduielile Mele le-au le25 Aa c le-am dat porunci care nu pdat i ntru poruncile Mele nau umerau bune i rnduieli ntru care nu vor blat i sabaturile Mele le-au spurcat i vii; au mers dup nchipuirile inimilor lor. 26 i-i voi ntina n propriile lor obice17 Dar ochii Mei i-au cruat, aa ca s iuri, fcndu-i s-i jertfeasc pe toi nu-i strpesc cu totul, i nam fcut ca nti-nscuii lor,3 ca s-i nimicesc i s ei s piar n pustie. cunoasc ei c Eu sunt Domnul. 18 in pustie am zis ctre ii lor: Nu 3 Literal: fcndu-i s treac (prin foc vezi umblai ntru legiuirile prinilor vov. 31) pe toi cei ce deschid pntecele. Dei satri i s nu le pzii rnduielile; cu gn- cricarea copiilor prin foc era interzis de Lege durile lor s nu i prtai i [prin ei] (vezi Dt 12, 31 i nota; 18, 10; Lv 18, 21 i nota; 20, 2-5), ea nc mai era practicat, prin contas nu v pngrii.
19 Eu sunt Domnul,

Dumnezeul vostru: ntru poruncile Mele s umblai i rnduielile Mele s le pzii, ca s le i facei; i sabaturile Mele snii-le, i s e ele semn ntre Mine i voi, pentru ca
20
2 De la i pzii-Mi rnduielile. . . , text preluat din Codex Alexandrinus.

minare, n Valea ilor lui Hinom (vezi Ir 7, 31). Versetele 25-26 ns (din textul de fa) ridic enorme diculti exegetice, Domnul (autor prin excelen al vieii) aprnd ca autor al unor rnduieli aductoare de moarte. Aici trebuie avut n vedere limbajul biblic (i ndeosebi al profeilor) prin care Dumnezeu este prezentat drept cauz primar a ceea ce, n fapt, este o cauz secundar; n atottiina Sa, Dumnezeu le permite oamenilor s elaboreze legi i rnduieli nocive pe care El, din raiuni pedagogice, nu ezit s le foloseasc.

IEZECHIEL 20 De aceea tu, ul omului, vorbetei casei lui Israel; i le vei spune: Aa griete Domnul: Iat pn unde Mau mniat prinii votri prin grealele cu care au greit mpotriva Mea.
27 28 i i-am adus n ara pentru care Miam ridicat mna ca s le-o dau, dar ei au pus ochii pe ece deal nalt i pe ece copac umbros, i acolo au adus jertfe dumnezeilor lor i acolo le-au adus miros de bun-mireasm i acolo i-au turnat prinoasele de butur. 29 i le-am zis:

1235 i acolo M voi judeca Eu cu voi, fa ctre fa. 36 Aa cum Mam judecat cu prinii votri n pustia rii Egiptului, tot astfel v voi judeca pe voi, zice Domnul. 37 i v voi face s trecei pe sub toiagul Meu i v voi trece prin numrtoare.5 6 38 i-i voi alege dintre voi pe cei necredincioi i pe cei rzvrtii; indc-i voi scoate din locul n care se a ca strini, dar n ara lui Israel nu vor intra, iar voi vei cunoate c Eu sunt Domnul Dumnezeu. 39 i [ctre] voi, casa lui Israel, aa griete Domnul Domn: Fiecare s-i nlture nscocirile sale cele idoleti; dup aceea, dac voi M vei asculta, atunci numele Meu cel sfnt nu-l vei mai pngri cu prinoasele voastre i cu nscocirile voastre cele idoleti. 7 40 Fiindc n muntele Meu cel sfnt, n muntele cel nalt al lui Israel zice Domnul Domn , acolo i pentotdeauna mi va sluji Mie toat casa lui Israel; acolo voi primi i acolo voi avea ochi s vd prga voastr i prga prinoaselor voastre, n toate sntele voastre [lucruri]. 41 ntru miros de bun-mireasm v voi primi atunci cnd v voi scoate de printre popoare i v voi aduna de prin rile n care ai fost risipii; intru voi M voi sni sub ochii popoarelor. 42 i vei cunoate c Eu sunt Domnul, atunci cnd v voi duce n ara lui Israel, n ara pentru care Eu Mi-am

Ce este Bama [loc nalt], de v ducei voi acolo? Iar ei l-au numit Bama [loc nalt] pnn ziua de azi. De aceea, spune-i casei lui Israel: Aa griete Domnul: De vreme ce voi v pngrii cu nelegiuirile prinilor votri i v desfrnai dup urciunile lor
30

i v pngrii cu prga darurilor voastre prin trecerea prin foc a ilor votri i cu tot ceea ce v trece prin cap, pnn ziua de astzi, oare v voi rspunde Eu vou, casa lui Israel? Viu sunt Eu! zice Domnul: Nu v voi rspunde, nici c faptul acesta va veni asupra duhului vostru.
31

i nu va aa cum zicei voi: Vom aa cum sunt neamurile i triburile pmntului: s ne nchinm la trunchiuri i pietre. . . .
32 33

De aceea, viu sunt Eu! zice Domnul: Voi domni peste voi cu mn tare i cu bra nalt i cu mnien revrsare;

34 i v voi scoate de printre popoare i v voi aduna din rile prin care vam siro-arab, populat de numeroase triburi, e, merisipit cu mn tare i cu bra nalt i taforic, starea de captivitate. 5 = Aa cum face pstorul cu oile cnd acestea cu mnien revrsare; 35

i v voi duce n pustia popoarelor4 ,


4 pustia

popoarelor: e, geograc, deertul

intr n staul. 6 i voi alege, n sensul: i voi separa, i voi pune deoparte. 7 Muntele Sion.

IEZECHIEL 21 ridicat mna ca s le-o dau prinilor votri.


43

1236

21

i acolo v vei aduce aminte de c- Sabia Domnului. ile voastre i de nscocirile voastre cele 1 i a fost cuvntul Domnului ctre idoleti ntru care vai pngrit i v mine, zicnd: vei da cu pumniin cap pentru toate 2 De aceea, ul omului, profeete; rutile voastre. ndreapt-i faa ntocmai spre Ieru44 i vei cunoate c Eu sunt Domnul, salim i uit-te spre locurile lor cele atunci cnd Eu v voi face astfel, pen- snte i profeete mpotriva rii lui tru ca numele Meu s nu mai e ne- Israel; cinstit dup cile voastre cele rele i 3 i-i vei spune rii lui Israel: Aa grdup nscocirile voastre cele idoleti, iete Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva zice Domnul.8 ta, i-Mi voi scoate sabia din teac i 45 i a fost cuvntul Domnului ctre voi nimici din tine pe cel nelegiuit i pe cel nedrept. mine, zicnd: 46 Fiul omului, ndreapt-i faa spre 4 Pentru c Eu voi nimici din tine pe cel Teman i cat spre Darom i profeete nelegiuit i pe cel nedrept, de aceea va mpotriva pdurii celei din fa a Ne- iei sabia Mea din teaca ei mpotriva a tot trupul, din miazzi pnn miazghebului.9 noapte. 47 i-i vei spune pdurii Neghebului: Auzi cuvntul Domnului: Aa griete 5 i tot trupul va cunoate c Eu, DomDomnul Domn: Iat, Eu voi aprinde n nul, Eu Mi-am scos sabia din teac i tine foc, i el n tine va mistui tot co- c ea la loc nu se va mai ntoarce. pacul verde i tot copacul uscat; odat 6 Iar tu, ul omului, suspin ntru aprins, acra nu se va stinge, intru frngerea alelor tale, din greu susea orice fa va ars, din miazzi pin n faa ochilor lor. pnn miaznoapte. 7 i va c dac ei i vor zice: De 10 48 i ece trup va cunoate c Eu, ce suspini?, tu le vei spune: Din priDomnul, Eu l-am aprins, i c el nu se cina vetii; c vine, i orice inim se va frnge i toate minile vor slbi i orice va stinge. trup i orice duh i va da ultima su49 Iar eu am zis: Doamne, nu aa, are1 ; i toate coapsele se vor ntina cu Doamne!; c ei zic despre mine: Nu umezeal; iat, vine i va ! zice Domcumva ceea ce ne spune el este o paranul Domn. bol?. . . . 8 i a fost cuvntul Domnului ctre 8 O seam de ediii ale T. M. ncheie aici capimine, zicnd:
tolul 20, versetul urmtor devenind astfel primul din capitolul 21. Versiunea de fa urmeaz LXX ed. Brenton, precum i vechile ediii romneti. 9 Negheb: zon pustie, n sudul Palestinei; cmpie nempdurit; pdurea e folosit aici ca metafor pentru foc, iar focul drept metafor pentru pedeapsa divin. 10 Literal: ece carne = ece om.
1 Iezechiel folosete aici un cuvt rar: ekpsho (ntlnit numai de dou ori n V. T.) = a expira, de unde sensul gurat: a muri, a-i da duhul, a-i da suetul (ca n FA 12, 23). Profetului i se poate atribui intenia de a nota (ca i n alte locuri) c exist nu numai o moarte trupeasc, ci i una sueteasc.

IEZECHIEL 21 Fiul omului, profeete! i vei zice: Aa griete Domnul: Spune: Sabie, sabie, ascute-te i umple-te de mnie 10 ca s-i njunghii pe cei sprenjunghiere! Ascute-te ca s fulgeri, gata s i pentru privelite! njunghie, nu ine seama, dispreuiete tot copacul2 !. . . 11 i a fcut-o gata so in El n mn; ascuit-i sabia, gata pentru mna Celui ce taie. 12 Strig, ul omului, i te vait, c ea venit-a asupra poporului Meu, asupra tuturor mai-marilor lui Israel; care nu vor mai mult ca nite strini. Sabie venit-a asupra lui Israel, bate din palme, 13 c ea cundreptire vine! i ce dac i neamul nsui va alungat? Nu va ! zice Domnul Domn. 14 Iar tu, ul omului, profeete i bate din palme i ia a doua sabie; a treia e sabie de mcel, sabia cea mare de mcel, i-i vei lovi cu spaim, aa ca inima s li se frng; 15 cei ce-au slbit vor creten numr pe la pori: mcel de sabie venit-a peste ei; e bun n mcel, e bunn scnteiere. 16 Avnt-tenainte, ascute-te de-a dreapta, ascute-te de-a stnga, oriunde laman vnt i se ridic! 17 Eu, chiar i Eu din palme voi plesni i furia Mi-o voi stmpra.3 Eu, Domnul, am grit.
9
2 Probabil aluzie la copacii umbroi sub care se desfurau riturile orgiastice ale popoarelor pgne. 3 Final ambigu, datorit ambiguitii verbului enafmei (de folosin unic, numai aici, n V. T.) care poate nsemna, pe de o parte, a strni, a aa, a face s izbucneasc, iar, pe de alta, opusul: a domoli, a potoli, a mblnzi, a astmpra. Omologul su ebraic are aceeai dubl valen, ceea ce face ca traducerile s osci-

1237 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


18

i tu, ul omului, nseamn-i dou ci prin care s intre sabia regelui Babilonului;4 amndou s plece dintro singur ar; o mn la nceputul cii cetii: la nceputul cii vei face nsemnare
19

ca sabia s vin mpotriva [cetii] Raba (a ilor lui Amon), i mpotriva Iudeii i mpotriva Ierusalimului, n chiar mijlocul lui.
20

Fiindc regele Babilonului va sta n calea cea veche, la rspntia celor dou ci, s pun lancercare ghicitul: s arb toiag, s ntrebe chipuri cioplite i s cerceteze, de-a dreapta lui, catul animalului sau al psrii jertte.5
21

Sorul a czut asupra cetii Ierusalimului: s ridice dmburi de pmnt mprejuru-i, s zbiere ct l ine gura, s nale strigte din gtlej, s-i ridice movile n faa porilor, s ngrmdeasc mormane de pmnt, s-i aeze mpotriv arunctoare de pietre i de cri.
22

leze ntre a satisface (furia) (RSV, BJ), a duce pn la capt (TOB) i a domoli (OSTY). Opiuni romneti mai vechi (dup LXX): a slobozi (a da drumul) (1688) i a vrsa (a potopi) (1914) au n vedere contextul. Cea de fa reine faptul c n nalul oricrei suite de pedepse Dumnezeu i pune n lucrare mila, iertarea, lsnd ntotdeauna un rest cu ansa mntuirii; pe de alt parte, psihologic vorbind, nota particular a furiei este aceea de a se neca n propriul ei exces. 4 La nceputul unei noi campanii militare, regele Babilonului va avea de ales ntre dou obiective: Raba, capitala Amoniilor (Amanul de astzi) sau Ierusalimul. Profetul va desena (pe hrtie, pe nisip sau doar n imaginaie) cele dou ci, pregurnd c regele va prefera s atace Ierusalimul. 5 Practici magice, divinatorii, pe care comandanii de oaste le fceau naintea campaniei.

IEZECHIEL 22
23

1238

Pentru ei6 , el era ca unul care sa pus rmi n locul acesta n care te-ai nspe ghicit n faa lor, socotindu-i pro- cut: n propria ta ar te voi judeca. priile sale nedrepti cu gndul de a le 31 i peste tine-Mi voi vrsa urgia; cu trezi n minte pe ale lor. focul urgiei Mele voi sua asupr-i i 24 De aceea, aa griete Domnul: Pen- te voi da n minile barbarilor celor istru c voi ai chemat n amintire ne- cusii n a face rul. dreptile voastre ntru dezvluirea 32 Vei de hran focului; sngele tu va propriilor voastre necurii , pentru n mijlocul propriei tale ri; de tot i ca pcatele s vi se vad ntru toate se va terge amintirea; c Eu, Domnul, necuriile voastre i ntru nscocirile Eu am grit. voastre idoleti, pentru c voi le-ai chemat n amintire, ntru ele vei prini. Iar tu, principe pgn i nelegiuit al lui Israel, a crui zi de pe urm vine la Nelegiuirile Ierusalimului. vremea de culme a nedreptilor, 26 aa griete Domnul: Scoate-i tiara 1 i a fost cuvntul Domnului ctre i leapd-i coroana; ce-a fost nainte mine, zicnd: nu va i dup; pe cel smerit l-ai nl- 2 i tu, ul omului, vei judeca tu oare at, pe cel nalt l-ai umilit. cetatea sngeroas1 ? Da, arat-i toate 27 Nedreptate, nedreptate, nedreptate, nelegiuirile! pe ea o voi lua n seam; nici ea nu va 3 i vei zice: Aa griete Domnul precum cea dinainte, pn ce va veni Domn: O, cetate care vars sngen cel cruia i se cuvine: lui i-o voi da. mijlocul ei pentru ca vremea s-i vin,2 28 Iar tu, ul omului, profeete!; i carempotriva ei nchipuie nscociri vei zice: Aa griete Domnul ctre idoleti ca s se pngreasc: ii lui Amon n ceea ce privete ocara 4 n sngele lor pe care l-ai vrsat, nlor; i vei zice: Sabie, sabie,7 iei afar tru acela ai czut; in nscocirile idos njunghii i iei afar s plteti, leti pe care le-ai gndit, ntru acelea trezete-te s fulgeri! te-ai murdrit; i zilele i le-ai apro29 n deartele tale vedenii in vreme piat i captul anilor ti i l-ai adus; de ce tu profeeai minciuni, ca s te arunci aceea te-am dat spre ocar neamurilor pe grumajii nelegiuiilor rnii, ziua i spre batjocur tuturor rilor, lor de pe urm a venit la vremea de 5 celor ce-i sunt aproape i celor ceculme a nedreptilor. i sunt departe; i-i vor bate joc de 8 30 ntoarce-te n teaca ta i s nu mai tine, cea renumit prin necurie i bogatn frdelegi.
25

22

locuitorii Ierusalimului. ctre sabia regelui babilonian, trimis acum s-l pedepseasc pe regele Amoniilor. 8 Acum Domnul i Se adreseaz regelui babilonian; dei el a avut de ndeplinit o misiune, ca rob al lui Dumnezeu, va obligat s se n7 Invocare

6 Pentru

toarc n propria ar, unde va judecat i pedepsit pentru toate nelegiuirile, cruzimile i crimele lui. 1 Literal: cetatea vrsrilor de snge. 2 vremea pedepsei.

IEZECHIEL 22

1239

6 Iat, mai-marii casei lui Israel sau 17 i a fost cuvntul Domnului ctre adunat n tine, ecare cu ai lui, ca s mine, zicnd: verse snge. 18 Fiul omului, iat, casa lui Israel Mi 7 n tine i-au injuriat pe tat i pe se face ca i cum ei ar cu toii amesmam, n tine sau purtat nedrept cu tecai cu aram i cu er i cu cositor strinul, n tine au asuprit pe srman i cu plumb; e un amestec n mijlocul i pe vduv. argintului. 8 n tine Mi-au defimat locaurile 19 De aceea, zi: Aa griete Domnul: snte, n tine Mi-au spurcat smbe- Pentru c voi ai devenit un singur tele. amestec, de aceea v voi aduna n mij9 n tine erau tlhari, pentru can tine locul Ierusalimului. s verse snge; n tine mncau pe 20 Aa cum argintul i arama i erul muni, n mijlocul tu fceau frde- i cositorul i plumbul se adun n mijlegi; locul cuptorului pentru can el s se su10 n tine-au dezvelit ruinea tatlui e foc i ele s se topeasc, tot astfel v in tine au umilit-o pe cea necurat la voi aduce Eu ntru mnia Mea i v voi aduna i v voi topi; vremea scurgerii ei.

Fiecare a necinstit-o pe femeia 21 i voi sua asupra voastr cu focul aproapelui su, ecare ntru nelegiu- urgiei Mele, iar voi v vei topi acolo, ire i-a pngrit nora; n tine a umilit-o la mijloc. ecare pe sora sa, pe ica tatlui su. 22 Cum se topete argintul n mijlo12 n tine au primit mit pentru ca s cul cuptorului, aa v vei topi voi verse snge; n tine au luat camt i acolo, n mijlocul lui, i vei cunoate adaos; i prin asuprire i-ai dus tu ru- c Eu, Domnul, Eu Mi-am vrsat mtatea pnla capt i i-ai uitat de Mine, nia asupr-v. zice Domnul. 23 i sa fcut cuvntul Domnului ctre 13 i dac Eu voi bate din mini la tot mine, zicnd: ce-ai fcut, la tot ce-ai mplinit, la vr24 Fiul omului, spune-i: Tu eti srile tale de snge care sau petrecut pmntul care nu sa muiat, i nici c n mijlocul tu, ploaie a czut peste tine n ziua urgiei, 14 oare -va inima ta n stare s ndure? -vor minile tale puternice n zilele pe 25 ai crui mai-mari sunt n mijlocul care Eu i le voi hrzi? Eu, Domnul, lui ca nite lei rcnind cnd i apuc prada, nghiind suete prin asuprire am zis; i o voi face! i lund mit; n mijlocul tu, vduvele 15 i te voi risipi printre neamuri; i tale sau nmulit. prin ri te voi mprtia; i-i voi face 26 Preoii si au trecut nepstori peste necuria s piar dintru tine. legea Mea, iar lucrurile Mele cele 16 intru tine voi avea Eu motenire n snte le-au spurcat; ei nau fcut deochii neamurilor, iar tu vei cunoate c osebire ntre ceea ce e sfnt i ceea ce Eu sunt Domnul.3 e spurcat, ntre curat i necurat; de la 3 Ca de obicei, pedeapsa e urmat de ndurare. smbetele Mele i-au ntors ochii, sm11

IEZECHIEL 23

1240

betele Mele4 le-au spurcat n mijlocul 3 i sau desfrnat n Egipt; n tinerelor. ile lor sau desfrnat; acolo li sau lsat snii n jos, acolo i-au pierdut fecioria. 27 n mijlocul lui, mai-marii si sunt ca nite lupi rpitori gata s verse snge, 4 Iar numele lor erau: al celei mari, Ohola, iar al surorii ei, Oholiba. i ele lcomind la agoniseal necinstit. au devenit ale Mele2 i au nscut i i 28 Iar profeii care-i ung vor cdea, 3 ei, cei ce vd deertciuni i profeesc ice . Ct despre numele lor, Samaria minciuni, zicnd: Aa griete Dom- era Ohola i Ierusalimul era Oholiba. i Ohola sa ndeprtat de Mine desfrnndu-se; sa aprins asupra 29 ei, cei ce cu strmbtate storc pnla ibovnicilor ei asirieni, care-i erau vedurere poporul pmntului i se dedau cini, la jaf asuprindu-l pe srac i pe srman 6 mbrcai n haine de culoarea iachini purtndu-se nedrept cu cel strin. tului, principi i cpitani, voinici alei 30 i am cutat printre ei un brbat pe sprncean, toi clrei clrind pe care s se poarte cu dreptate i caren cai; vremea mniei Mele s stea drept naintea ochilor Mei, aa ca Eu s nu str- 7 lor le-a mbiat desfrnarea, lor, ilor celor alei ai Asirienilor; i asupra oripesc totul de tot; dar nam aat. cruia sa aprins; cu ei sa pngrit n 31 Aa c Mi-am vrsat urgia peste ei n tot ceea ce mintea ei putea s-i nchiaprinderea mniei Mele, ca s-i nimi- puie. cesc. Purtrile lor n capetele lor le-am 8 Dar nici desfrnarea ei cu Egiptenii aruncat, zice Domnul Domn. na lsat-o la o parte; cn tinereea ei, aceia se desfrnau cu ea; ei i stricaser fecioria, intreaga lor aprindere 23 au vrsat-o asupr-i. nul, atunci cnd Domnul na grit;
5 9 De aceea Eu am dat-o n minile ibovOhola i Oholiba, simboluri ale Sa- nicilor ei, n minile ilor Asirienilor mariei i Ierusalimului. dup care sa aprins. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre 10 Aceia i-au dezvelit ruinea, i-au luat mine, zicnd: ii i icele, iar pe ea cu sabie au ucis2 Fiul omului, erau cndva dou fe- o. i sa fcut ea de vorbntre muieri, iar aceia n ice sau rzbunat pe ea.4 mei, ice ale aceleiai mame.1 11

Iar sora ei Oholiba a vzut, in

Mele, cf. Codex Alexandrinus. T. M.: . . . i Eu am fost spurcat (profanat) n mijlocul lor. 1 Fiice ale aceleiai mame (Israel), Samaria i Ierusalimul au cochetat cu Egiptul, cu Asiria i cu Babilonul nu numai n plan politic, ci i n cel religios, lsndu-se contaminate de idolatria acestora i nelndu-i astfel Dumnezeul. Capitol n care limbajul lui Iezechiel devine percutant, violent i peste msur de ndrzne.

4 smbetele

2 Ohola i Oholiba: nume al cror sens nu poate desluit. i ele au devenit ale Mele: expresie folosit i la 16, 8, prin care se reintr n marea tem a contractului marital dintre Iahv i poporul ales. 3 Pentru aceasta vezi nota de la 16, 20. 4 Aceast ultim meniune este omis n T. M., care conchide: cci asupra ei sa petrecut osnd.

IEZECHIEL 23 poftele ei a fost i mai stricat dect ea: desfrnarea ei era mai aprins dect aceea a surorii sale. 12 Sa aprins asupra ilor Asirienilor, principi i cpitani care-i erau vecini, mbrcai n haine scumpe, clrei clrind pe cai; toi, tineri alei pe sprncean. 13 i am vzut c amndou sau pngrit, c cele dou aveau un singur drum. 14 Aceasta ns i-a sporit desfrnarea; i a vzut brbai zugrvii pe un perete, chipuri de Caldei zugrvii cu condeiul, 15 ncini peste mijloc cu cingtori pestrie, pe cap avndu-i turbane bogate n culori; toi aveau nfiare de viteji, asemnarea ilor Caldeilor, a riin care sau nscut. 16 i cu aprindere i-a pus ochii pe ei i le-a trimis soli n ara Caldeilor. 17 Iar ii Babilonului au venit la ea n aternutul leneviei, i o pngreau n desfrnarea ei; i ea sa pngrit cu ei, iar suetul i sa nstrinat de ei.5 18 i ea i-a descoperit desfrnarea i i-a dezvelit ruinea, iar suetul Meu sa nstrinat de ea, aa cum se nstrinase i de sora ei. 19 Iar tu i-ai sporit desfrnarea, aa ca s-i aduci aminte de tinereile tale, ntru care te desfrnai n Egipt, 20 i cu aprindere te-ai aruncat asupra Caldeilor, cei cu trupul ca de mgar i cu brbia ca de cal. 21 i te-ai uitat la nelegiuirea tinereilor tale, la cele ce-ai fcut n Egipt n
i urmeaz dezgustul. Faptul poate adevrat i n excesul de ngduin: mai jos, n v. 18, Domnul este Cel ce Se nstrineaz de Oholiba.
5 Excesului

1241 aternutul tu, acolo unde snii tinereii tale i sau lsat n jos.
22 De aceea, Oholibo, aa griete Dom-

nul: Iat, Eu i voi ridica mpotriva ta pe ibovnicii ti, de care suetul tu sa nstrinat, i de jur-mprejur i voi aduce mpotriva ta pe ii Babilonului i pe toi Caldeii: din Pecod i din oa i din Coa, impreun cu ei pe toi ii Asirienilor, tineri alei pe sprncean, guvernatori i cpitani, principi i renumii clrei pe cai.
23

i cu toii vor veni asupr-i dinspre miaznoapte: care de lupt i roi, cu mulime de popoare, paveze i scuturi; i de jur-mprejur vor cu ochii pe tine; iar Eu voi aeza n faa lor judecat, iar ei vor face rzbunare asupr-i cu propria lor judecat.
24

Eu mi voi aduce gelozia asupr-i, iar ei se vor purta cu tine ntru urgia mniei: i vor tia nasul i urechile, iar pe cei rmai ai ti i vor dobor cu sabia; i vor lua ii i icele, iar cei rmai ai ti n foc se vor mistui.
25

i te vor dezbrca de haine i te vor despuia de podoabele mndriei tale.


26

Aa c Eu voi pune capt nelegiuirilor tale ce se antru tine i desfrnrii tale din ara Egiptului, iar tu nu-i vei mai ridica ochii spre ei, i de Egipt nu-i vei mai aminti.
27

De aceea, aa griete Domnul Domn: Iat, Eu te voi da n minile celor pe care-i urti, de care suetul tu sa nstrinat.
28

Iar ei cu ur se vor purta cu tine: toate [roadele] muncii i ostenelilor tale le vor lua, iar tu vei rmne goal i de ocar; descoperit-i va ruinea dezmului tu; nelegiuirea i desfr29

IEZECHIEL 23 nrile tale 30 vor aduce aceste lucruri asupr-i, prin aceea c umblai s te desfrnezi cu neamurile i te-ai pngrit ntru ale lor nscociri idoleti. 31 Tu ai umblat n calea surorii tale, iar Eu voi pune paharul ei n minile tale. 32 Aa griete Domnul: Bea paharul surorii tale, cel adnc i larg, i vei ajunge de rs i de batjocur; el, cel ce se umple cu vrf indesat, el te va umple de beie i ameeal; 33 paharul nimicirii i al pustiirii, paharul surorii tale Samaria, 34 pe acela l vei bea; iar Eu i voi lua serbrile i zilele de lun plin; cci Eu sunt Cel ce griesc, zice Domnul. 35 De aceea, aa griete Domnul: Pentru c tu Mai uitat i Mai dat la spate, ia-i [rsplata pentru] nelegiuirea i desfrnarea ta! 36 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, nu vei judeca tu oare pe Ohola i pe Oholiba? i nu le vei aduce la cunotin nelegiuirile lor? 37 C prea sau desfrnat, i snge au n minile lor; i cu idolii lor sau desfrnat, trecndu-i prin foc chiar pe copiii lor pe care i-au nscut. 38 Pn i pe asta Mi-au fcut-o, c Mi-au pngrit sntele locauri denchinare i Mi-au spurcat zilele de smbt. 39 Iar cnd idolilor lor le njunghiau copii, veneau in sfntul Meu loca, ca s-l pngreasc prin faptul c fceau aceasta n chiar mijlocul casei Mele 40 i prin faptul c le fceau acestea brbailor venii de departe, la care trimiseser soli. . . , i cum veneau ei, tu dendat te splai i-i ungeai ochii i tempodobeai cu podoabe
41

1242 i edeai pe pat gata aternut; i lng el, o mas aezat, iar ei se veseleau n tmia Mea in untdelemnul Meu; i sunete muzicale nlau, iar aceasta mpreun cu brbaii ce veniser bui de prin mulimea oamenilor din pustie; i-i puneau brri la mini i mndre cununi pe cap.6
42

i am zis: Oare nu chiar cu lucrurile acestea svresc ei preadesfrnare? i nu sa desfrnat ea n chiar desfrul ei?. . .
43

Iar ei intrau la ea aa cum intr brbaii la o trf; aa intrau la Ohola i la Oholiba, ca s fac frdelege.
44

Sunt ns i brbai drepi; aceia se vor rzbuna pe ele cu judecata meritat de o adulter i cu judecata sngelui; cci adultere sunt ele, iar n minile lor este snge.
45

Aa griete Domnul Domn: Adu o gloat asupra lor, in mijlocul lor trimite tulburare i jaf!
46

Ucide-le cu pietrele gloatelor i spintec-le cu sbiile lor; pe ii i pe icele lor le vor njunghia, iar casele lor cu foc le vor arde.
47

Iar Eu voi lua nelegiuirea de pe pmnt, i toate femeile se vor nva minte i nu vor face nimic asemenea nelegiuirii lor.
48

Fi-va nelegiuirea voastr peste voi!; voi vei purta vina propriilor voastre nscociri idoleti!; i vei cunoate c Eu sunt Domnul Domn!
49
6 Versetele 41-42: Tabloul unei petreceri orgiastice idolatre; se pare c nu lipseau perversiunile sexuale. Textul Masoretic nu este aici de nici un folos; el este att de deteriorat, nct unii tlmcitori (precum Osty) prefer s nu-l traduc.

IEZECHIEL 24

1243
10

24

i lemnele le voi spori i foc-vpaie voi aprinde pn sor topi bucile de Asedierea Ierusalimului. Cazan n carne i zeama va scdea de tot i oasele sor face scrum; erbere. i a fost cuvntul Domnului ctre 11 i ea va sta deasupra pe crmine n anul al noulea, luna a zecea, buni s ardncins i aprins pn ce aramanerbntat se va topi n murn cea de a zecea zi a lunii,1 zicnd: dria ei, i nici ruginn ea s nu mai 2 Fiul omului, scrie zilnic pentru tine, e. ncepnd de astzi cnd regele Babilonului sa ridicat mpotriva Ierusalimu- 12 Dar nu, rugina ei cea mult nu se duce! lui ncepnd chiar de astzi. 3 Iar ctre casa rzvrtirii vei gri 13 Rugina ei va de ruine, indc tu o parabol i le vei spune: Aa gr- te-ai pngrit, i de necuria ta nu teiete Domnul:2 Pune cldarea la foc i ai curit; i ce, dac tu nu te vei mai curi pn cnd Eu mi voi plini mtoarn ap ntrnsa; nia? 4 i punen ea bucile de carne ece
1

bucat pe alese oldul i umrul des- 14 Eu, Domnul, am grit: ea va veni, iar Eu o voi nfptui; nu voi amna, i nici prinse de pe oase, c mil mi va . Te voi judeca zice 5 luate din vite anume alese, i arde oasele sub ele; oasele din ea erb n clocot Domnul dup purtrile tale i dup nscocirile tale cele idoleti; de aceea, i se coc n mijlocul ei. Eu, dup vrsarea ta de snge te voi 6 De aceea, aa griete Domnul: O, cejudeca; dup nscocirile tale cele idotate a vrsrilor de snge!: cldarean leti te voi judeca, pe tine cea necurat care este rugin i de pe care rugina i vestit i prea-rzvrtit. nu se ia golit va bucat cu bucat i 15 i a fost cuvntul Domnului ctre sor asupra ei nu va cdea! mine, zicnd: 7 Cn mijlocul ei se a sngele ei; pe piatr neted am pus-o i nam vrsat- 16 Fiul omului, iat, Eu printro lovitur i voi lua pofta ochilor: nu te vei o pe rn ca so acopere rna. plnge i nici nu vei plnge. 8 i pentru ca mnia Mea s urcen culmea rzbunrii de-aceea sngele ei l- 17 De vei suspina pentru snge, acesta am pus pe piatr neted, pe care aco- va plnsul rrunchilor, prul de pe capul tu nu va mpletit, iar picioaperit nu poate . rele tale vor purta sandale; cu buzele 9 De aceea, aa zice Domnul: Vai de celor nu te vei alina i pinea oamenilor tatea sngelui!, c Eu voi aa tciunii no vei mnca.3
1 Spre sfritul lui decembrie 589, cnd a nceput asediul Ierusalimului. 2 n parabola de mai jos, simbolic, cldarea e cetatea Ierusalimului, bucile de carne i oasele sunt locuitorii i fruntaii ei, rugina (cea roie) e sngele drepilor vrsat n ea. Stilul e prolix i deseori se mpiedic n confuzie de termeni.

Iar eu i-am vorbit poporului dimineaa, aa cum El mi poruncise, iar seara mi-a murit femeia; iar a doua zi
18
3 Profetului i se interzic o seam de practici funebre.

IEZECHIEL 25 dimineaa am fcut aa cum El mi dduse porunc. 19 Iar poporul mi-a zis: Oare no s ne spui ce nseamn lucrurile acestea pe care le faci?. 20 Atunci le-am zis: Cuvntul Domnului a fost ctre mine, zicnd: 21 Spune-i casei lui Israel: Aa griete Domnul: Iat, Eu mi voi pngri locaul Meu cel sfnt,4 mndria triei voastre, dorul ochilor votri, de care suetele voastre sengrijesc; iar ii i icele voastre, pe care i-ai lsat,5 vor cdea de sabie. 22 Iar voi vei face cum am fcut eu: cu gura lor nu v vei mngia, i pinea oamenilor no vei mnca. 23 Prul v va rmne pe cap i nclmintea n picioare: nu v vei plnge i nici nu vei plnge; ntru nedreptile voastre vei lncezi intru ele va mngia ecare pe fratele su. 24 Iar Iezechiel va pentru voi un semn: dup tot ceea ce el a fcut, aa vei face i voi; cnd aceste lucruri vor veni, atunci vei cunoate c Eu sunt Domnul. 25 Iar tu, ul omului, oare nu va cn ziua cnd Eu le voi lua tria, semeia slavei i desftarea ochilor i mndria suetului i pe ii i pe icele lor, 26 oare nu va cn ziua aceea cel ce va scpa va veni la tine i i-o va spune n urechi? 27 n ziua aceea gura ta -va deschis spre cel ce a scpat; atunci vei vorbi i nu vei mai tcea;6 i vei semn penpngri = voi permite s e pngrit. nelege c deportaii i-au lsat n Ierusalim o parte din cei dragi. 6 n ziua aceea (ndeprtat?) profetului i se va ridica interdicia consemnat n 3, 26.
5 Se 4 Voi

1244 tru ei, iar ei vor cunoate c Eu sunt Domnul.

25
Profeii mpotriva Amoniilor, Moabului, Edomului i Filistenilor. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, aintete-i faa asupra ilor lui Amon1 i profeete mpotriva lor. 3 i le vei zice ilor lui Amon: Auzii cuvntul Domnului: Aa griete Domnul: De vreme ce vai bucurat de locaul Meu cel sfnt c a fost pngrit i de pmntul lui Israel c sa pustiit i de casa lui Iuda c a fost dusn robie, 4 de aceea, iat, Eu v voi da spre stpnire ilor lui Chedem2 i ei se vor aeza n tine cu toat prsila lor; ntru tine-i vor pune corturile, i ei i vor mnca roadele i-i vor bea grsimea3 . 5 Cetatea lui Amon o voi da s e pune pentru cmile, iar pe ii lui Amon, pune pentru oi, i vei cunoate c Eu sunt Domnul. 6 Cci aa griete Domnul: Pentru c tu ai btut din propriile tale palme i ai lovit cu propriul tu picior i te-ai bucurat din propriul tu suet mpotriva pmntului lui Israel, 7 de aceea Eu mi voi ntinde mna mpotriv-i i te voi da s le i nea1 Amoniii: vecini i dumani tradiionali ai lui Israel, deseori aliindu-se cu inamicii acestuia. 2 Fiii lui Chedem: ii Rsritului, nume generic al triburilor nomade de la estul Iordanului i al Mrii Moarte; . . . spre motenire: n posesia, n stpnirea. 3 Ebr.: laptele.

IEZECHIEL 26

1245

murilor de jaf i te voi nimici de printre 15 De aceea, aa griete Domnul: Penpopoare i cu totul te voi strpi dintre tru c Filistenii6 sau purtat ca rzri i vei cunoate c Eu sunt Domnul. buntori i pentru c, rzbunndu-se, 8 Aa griete Domnul: Pentru c i-au bucurat gndul de a-i strpi [pe Moab a zis: Iat, oare nu-i casa lui Israelii] pentru totdeauna, de aceea, aa griete Domnul: Iat, Eu mi voi ntinde mna mpotriva Fi9 de aceea, iat, Eu voi slbnogi listenilor i-i voi nimici pe Cretani7 i-i umrul lui Moab de la cetile lui de hotar, pmntul cel ales, casa Bet- voi da pierzrii pe cei rmai care locuIeimotului cea de deasupra izvorului iesc pe rmul mrii. 17 Mare rzbunare voi face asupra lor, cetii, de pe rmul mrii. iar ei vor cunoate c Eu sunt Domnul, 10 Pe ii lui Chedem i voi da lui spre stpnire pe deasupra ilor lui Amon, atunci cnd Eu voi fcut rzbunare pentru ca amintirea ilor lui Amon s asupr-le. Israel i Iuda ca oricare neam?. . . ,
16

nu mai e printre neamuri4 .


11

i M voi rzbuna asupra lui Moab; i vor cunoate c Eu sunt Domnul.


12

26

Aa griete Domnul: Din pricina a Negourile i cderea Tirului. ceea ce a fcut Idumeea ca rzbunare mpotriva casei lui Iuda i [din pricin] 1 i a fost c n anul al unsprezecelea, c a inut minte rul i a pretins drep- n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: tate pe msur,5 1 2 Fiul omului, pentru c Tirul a zis 13 de aceea, aa griete Domnul: Mna Mea o voi ntinde mpotriva Idu- mpotriva cetii Ierusalimului: Ameii i voi nimici din ea om i vit i o ha, bine i-au fcut!, e strivit, neamuvoi pustii, iar cei ce vor fugi din Teman rile au pierit; iat c sentoarce spre mine; cea plin, de-acum e pustie!, vor cdea de sabie. Rzbunarea Mea asupra Idumeii o voi da pe mna poporului Meu Israel; acetia se vor purta n Idumeea pe potriva mniei Mele i pe potriva aprinderii Mele, iar aceia vor cunoate rzbunarea Mea, zice Domnul.
14
4 Precizarea: printre neamuri, preluat din Codex Alexandrinus (n conformitate i cu T. M.). 5 Textul nu-l absolv pe Iuda de rutate i rspundere, dar l incrimineaz pe adversarul care nc cere socoteal i ar pretinde reparaii totale, ceea ce, ntrun fel, ar prea o derogare de la legea talionului. Ultima fraz: i [din pricin]. . . este omis n T. M. n prim i ultim instan, poporul ales nu poate judecat i pedepsit dect de Dumnezeu.

de aceea, aa griete Domnul: Iat, Tirule, Eu i stau mpotriv! i voi face ca mpotriva ta s se ridice neamuri multe aa cum se ridic marea cu valurile ei.
3
6 Literal: De vreme ce strinii (cei de alt neam): nume generic (allfyloi) care-i desemna pe Filisteni. 7 Potrivit unor cercettori, locul de obrie al Filistenilor este inutul Caftor, n insula Creta (vezi i nota de la Dt 2, 23). 1 Tir: cetate portuar la Marea Mediteran, ora fenician devenit celebru prin negoul i navigatorii si. Bogia i luxul i-au adus decderea moravurilor, ceea ce fcea ca mai trziu, n vremea lui Iisus, s e dat, alturi de Sidon, ca exemplu de depravare.

IEZECHIEL 26 Zidurile Tirului le voi drma i turnurile i le voi surpa, iar Eu i voi vntura molozurile i-l voi face piatr neted. 5 Fi-va el n mijlocul mrii loc de zbicire a mrejelor2 ; cci Eu am spus-o zice Domnul i neamurilor le va de prad. 3 6 i icele lui de pe cmp ucise vor de sabie i vor cunoate c Eu sunt Domnul. 7 Cci aa griete Domnul: Iat, Tirule, Eu voi aduce mpotriv-i pe Nabucodonosor, regele Babilonului de la miaznoapte, rege al regilor, cu cai i cu care de lupt i cu clrei i cu mult gloat de neamuri. 8 Pe icele tale cele din cmp cu sabie le va ucide i paz va pune asupr-i i grelentriri mprejur va zidi i cu dmburi de pmnt te va nconjura i cu mpresurare de lnci; 9 zidurile i turnurile cu hangerele i le va surpa. 10 Praful strnit de mulimea cailor lui te va acoperi, zidurile tale se vor cltina de glasul clreilor i al roilor carelor lui de lupt. Intra-va el prin porile tale ca i cum ar intra din cmp ntro cetate4 . 11 Uliele tale toate clcate vor de copitele cailor lui; pe poporul tu cu sabie l va ucide, temeiul triei tale l va prvli la pmnt. 12 Puterea i-o va prda, avutul i-l va jefui, zidurile i le va surpa, plcutele
4
2 Tirul era aezat pe o insul stncoas, la o deprtare de aproximativ 600 de metri de rm; cu vremea, insula sa legat cu continentul. 3 . . . icele de pe cmp: locuitorii Tirului din zona continental; de obicei, agricultorii care ntreineau cetatea cu produse alimentare. 4 . . . din cmp ntro cetate = fr obstacole.

1246 tale case le va dobor, iar pietrele i lemnria i pulberile tale n mijlocul mrii le va azvrli. Mulimea cntreilor ti o va nimici, sunetul harpelor5 tale nu se va mai auzi.
13

Piatr neted te voi face, loc de zbicire a mrejelor vei , zidirea ta la loc nu se va mai face, cci Eu am grit, zice Domnul.
14

C aa griete Domnul Domn ctre Tir: Oare nu se vor cltina insulele de sunetul cderii tale, cnd rniii vor geme, cnd sabie scoas va n mijlocul tu?
15

Toi mai-marii neamurilor mrii se vor da jos de pe tronurile lor i-i vor lua mitrele de pe cap i se vor dezbrca de vestmintele lor brodate; cuprini vor cu totul de spaim i vor zcea la pmnt i de nimicirea lor se vor teme i asupr-i vor suspina.
16

i vor prinde s plng pentru tine i-i vor zice: Cum ai pierit din mare, o, tu, cetatea ludat, caren mare a fost tare ea i cei ce-o locuiau , ea, carei umplea de spaim pe chiar locuitorii ei!
17

Insulele se vor teme din ziua cderii tale, de ieirea ta se vor tulbura insulelen mare.
18

Cci aa griete Domnul Domn: Cnd Eu te voi face pe tine cetate pustiit, aa cum sunt cetile nelocuite, cnd voi aduce adncul deasupra ta i ape multe te vor acoperi
19

i te voi pogor la cei ce se pogoar n groap, la poporul veacului ce-a fost, i te voi face s locuieti n adncul
20
5 Literal: psaltirilor; instrumente muzicale cu coarde, asemenea harpelor.

IEZECHIEL 27

1247

pmntului ca o pustie venic lao- 8 mai-marii ti, localnici din Sidon; vlalt cu cei ce se pogoar n groap, ca slaii ti, brbai arvadieni;3 crmacii s nu mai i locuit, i nici s nu mai ti, acei ce ntru tine erau mai nestai pe pmntul vieii. lepi. 4 21 Pierzanie te voi face, i niciodat nu 9 Btrnii cufundai n cri i cei vei mai ; i te vei cuta in veac nu te mai iscusii ai lor ce se aau n tine, acetia sfatul i-l fceau puternic. Covei gsi, zice Domnul Domn. rbiile mrilor cu toatele i cu vslaii lor n slujba ta negustoreau sprendeprtatele Apusuri. 27 10 n oastea ta erau Peri i Lidieni i Libieni; rzboinicii ti i atrnau de Jelanie asupra cderii Tirului. tine scuturile i coifurile; acetia i-au dat mrirea. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre 11 Fiii Arvadului i oastea ta erau deamine, zicnd: supra zidurilor tale; turnurile tale m2 i tu, ul omului, ia-i pe seam o prejmuitoare aveau paznici; ei i atrplngere asupra Tirului. nau tolbele pe meterezele tale, de jur3 i-i vei zice Tirului care locuiete la mprejur; acetia i-au mplinit frumuintrarea mrii ctre negutoria po- seea. poarelor ce vin din insule multe: Aa 12 Cartaginezii erau negutorii ti, griete Domnul ctre Tir: Tu ai zis: din pricina belugului tu de putere; ei n frumuseea mea mam mbrcat.1 trgul i l-au umplut de argint i de aur 4 n inima mrii au pus pe tine frumu- i de aram i de er i de cositor i de see ii ti pentru Veelim. plumb. 5 Zidirea ta-i din cedru de Senir; scn- 13 Elada ntreag, ca i rmurile de duri de chiparos au fost aduse din Li- prin vecinti, acestea i ddeau suban, i lemn pentru catarge i sa dat. ete omeneti ca schimb de nego, i vase de aram i aduceau n trg. 6 Din carpen de Vasan i-au fcut vsle; din lde, sntele odoare; iar lemnul 14 n trgul tu se aduceau cai i cl5 din ostroavele Chitim2 pentru-ale tale rei din casa Togarma . case cu umbrar. 15 Fiii lui Dedan erau negutorii ti; din insule i nmuleau mrfurile, 7 Vison cu broderie din Egipt i-au
3 Sidonul i Arvadul: alte dou orae celebre aruncat pe aternut, ca s tembrace cu mrire, n vnt i n purpuriu de pe rmul fenician al Mediteranei. 4 Literal: Btrnii Crilor(oi presbteroi s tenvemnte; aduse din ostroavele Biblon). n T. M.: Btrnii din Ghebal, acesta Elia, te-acopr cu mndreea lor. ind un ora situat ntre Beirut i Tripoli, numit

construit mai jos este aceea a unei corbii de o desvrit frumusee i bogie. 2 Ostroavele Chitim desemneaz att insula Cipru, ct i pe cele, mai mici, dimprejurul ei.

1 Imaginea

mai trziu Byblos. Traductorii notri din 1688 formuleaz: Cei btrni ai crilor, adic cei ce i-au petrecut viaa i au mbtrnit printre cri. Sensul se leag cu stihul urmtor. 5 Togarma: nume menionat n Fc 10, 3; se presupune c ar Armenia.

IEZECHIEL 27

1248

[chiar] dini de elefant; i celor ce 26 n ape mari adusu-te-au vslaii; veneau n tine le ddeai preuri de vntul austru te-a sfrmat n inima schimb mrii. 16 [chiar] oameni ca marf din parte-i, 27 Forele tale, ctigurile tale i ale nedin mulimea adunturilor tale; mir de gutorilor ti, vslaii ti i crmacii nard i broderii din Tars; de asemenea, ti i sfetnicii ti i cei ce fac schimburi Ramot i Horhor i-au adus mrfuri n cu tine i rzboinicii care se an tine i tot ce e adunaren mijlocul tu, toi trg. vor pieri n inima mrii n ziua cderii 17 Iuda i ii lui Israel, acetia erau negutorii ti n vnzarea de gru i de tale. uleiuri i de aloe; miere din cea mai 28 De glasul strigtului tu crmacii ti bun i untdelemn i rin au adus pe vor cuprini de spaime. pieele tale. 29 i toi vslaii i nierii sor cobor de 18 Damaschinii erau negutorii ti, prin corbii i toi crmacii de pe mare din pricina belugului tu dentreag se vor aterne pe uscat. putere: vin de la Helbon i lnuri moi 30 i-asupr-i vor rcni cu glasul lor din Milet; i cu amar vor da strigare; pe cap i19 i vinuri au adus pe pieele tale. Din or presra rn, sub ei cenu-i vor Uzal i venea er lucrat; i sunet de aterne. roi era prin mijlocul adunturilor tale. 31 Ei capul i-l vor rade pnla piele de jalea ta, cu or de sac se vor ncinge i 20 Dedanii erau negutorii ti, cu vite cu amar vor plnge dup tine din jalea de mnanti pentru care. suetului lor i cu amar tnguire.7 21 Arabii i toi boierii Chedarului erau negutori la tine i-i aduceau cmile 32 i ii lor asupr-le vor lua jelanie pentru tine, jelanie pentru Tir: i miei i berbeci. 33 Ce plat mare-ai ctigat din 22 Negutorii din Saba i din Rama, mare? Umplut-ai neamuri cu belugul acetia erau negutorii ti, cu arotu i cu negoul i-ai fcut bogai pe remate de frunte i pietre preioase; i gii lumii toi. aur i-au adus n trg. 34 Acum eti sfrmat n mare, n chiar 23 Cei din Haran i din Cane, acetia adncul apei; negoul tu intreaga ta erau negutorii ti; ai ti negutori strnsur la mijloc i sau prbuit, i erau i cei din Asiria i Harman, toi vslaii ti. 24 care aduceau pentru nego postav 35 i toi cei cen ostroave locuiesc se stacojiu i alese ldienorate cu futnguiau asupr-i, iar regii lor cum6 nii, i lemn de chiparos. plit sau spimntat i-au lcrimat pe 25 Corbii pline cu Calcedonieni erau chipuri. caravanele tale negustoreti, multe n 36 Negutorii de prin neamuri au uieamestecul adunturilor tale; plin erai rat spre tine; nimic din tine na rmas i grea dencrctur n inima mrii.
corect: ldie (rclie) n care se pstrau obiecte preioase.
6 Foarte 7 Versetul 31 lipsete din cele mai multe ediii ale Septuagintei (ed. Rahlfs l noteaz n subsol). Redat aici dup T. M. i Codex Alexandrinus.

IEZECHIEL 28 in veac nu vei mai .


9

1249 Vei zice oare-atunci ntradevr c Eu sunt Dumnezeu n faa celor ce te vor ucide?. . . , n timp ce tu eti om, nu Dumnezeu n gloata celor ce te hcuiesc. 10 i vei muri de mn de strin cu nereasca moarte a celor cumprejurul netiat, cci Eu am spus aceasta, zice Domnul. 11 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 12 Fiul omului, ia-i pe seam o plngere asupra principelui Tirului i spune-i: Aa griete Domnul: Tu eti pecetea-asemnrii,2 tu eti cununa frumuseii. 13 Tu te-ai nscut n lina desftare a raiului lui Dumnezeu;3 i-ai pus pe tine toat nestemata4 de sardiu, de topaz i de smarald i de rubin i de sar, de iaspis, de aur i argint i de opal, deagat, de-ametist, de hrisolit, beril i onix. Din ziuan care-ai fost zidit, cu aur i-ai umplut n tine cmrile i jitniele tale. 14 Cu heruvim te-am aezat n muntele lui Dumnezeu cel sfnt;5 n centrul pie2 Toi oamenii (inclusiv regele Tirului) sunt descendeni ai aceluiai Adam, omul arhetipal, creat de Dumnezeu ca imagine vzut a Sa. Iisus Hristos, Fiul Omului, este n fapt restaurarea omului primordial (cf. Stniloae), cci pe El i-a pus pecetea Dumnezeu Tatl (vezi In 6, 27 i nota). n cele de mai jos este deplns drama omului creat de Dumnezeu prin iubire i desgurat de propriile sale pcate. 3 Ebr.: . . . erai n Eden, grdina lui Dumnezeu. 4 Pietrele preioase pomenite mai jos sunt simboluri ale virtuilor morale i zice cu care era mpodobit omul creat de Dumnezeu. 5 Textul sugereaz c omul, n perfeciunea lui primordial, era egal cu ngerii. T. M., confuz, cunoate traduceri din cele mai diverse, dar pe ideea c omul era heruvimul pus s ocroteasc (pe cine?).

28
Profeie asupra Tirului i Sidonului. 1 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, griete ctre principele Tirului: Aa griete Domnul: De vreme ce te-ai nlat cu inim cu tot i-ai zis c Eu sunt Dumnezeu; slaele lui Dumnezeu le-am locuit, n inima mrii, dar tu eti om i nu eti Dumnezeu, dei tu inima i-ai dat-o ca inima lui Dumnezeu ind. . . 1 3 Eti tu mai nelept ca Daniel? Nimic nai nvat de lanelepi, din toatnvtura lor? 4 Cu propria-i tiin i-ai ctigat puterea? cunelepciunea ta? Cu ele dobndit-ai aur i-argint n plinele-i haznale? 5 Oaren belugul tiinei tale intru negoul tu i-ai nmulit puterea? Puterea este-aceea ce inima i-a semeito. 6 De-aceea zice Domnul: Fiindc inima i-ai dat-o ca inima lui Dumnezeu ind, 7 de-aceea, iat, Eu i voi aduce strini nimicitori de printre neamuri, i ei vor scoate sabiampotriv-i i-asupra frumuseii tiinei tale i-i vor trnti mndreea la pmnt; 8 te vor lsa jos i vei muri cu moarte de rnii n inima mrii.
1 Fraza rmne suspendat aici. Poemul din acest capitol (vv. 2-19) e construit n jurul pcatului capital al regelui Tirului (numit, totui, principe): orgoliul, n care se regsete drama pcatului originar (pretenia de a egal cu Dumnezeu) i a cderii.

IEZECHIEL 29 trelor de foc erai. 6 15 Neprihnit ai fost n vremea ta, din ziuan care-ai fost zidit pn sau aat n tine nedrepti. 16 Din doldora negustoriei tale hambarul tu e plin de frdelege, i de pcate te-ai umplut; zvrlit ai fost, cu rni cu tot, din muntele lui Dumnezeu i heruvimul te-a adus din centrul pietrelor de foc.7 17 Cu inima te-ai semeit pe seama frumuseii tale; n seama frumuseii tale i sa stricat i cunotina; privind la multele-i pcate te-am lepdat Eu la pmnt; n faa regilor te-am pus ca s te-ari aa cum eti. 18 C pentru multele-i pcate i nedreptatea din nego tu i-ai spurcat locaurile snte. Eu foc voi scoate din mijlocul tu, acesta te vanfuleca, iar Eu cenu te voi face aici, pe propriul tu pmnt, cu toi de fa, cei ce vor vedea. 19 Iar cei ce printre neamuri te-au tiut sor tngui deasupra ta cu toii: nimic din tine na rmas in veac nu vei mai . 20 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 21 Fiul omului, ndreapt-i faa spre Sidon i profeete asupra lui i zi: 22 Aa griete Domnul: Sidoane, iat, Eu i sunt potrivnic; i Eu n tine M voi preamri i vei cunoate tu c Eu sunt Domnul atunci cnd fac n tine judeci i cnd n tine Eu M voi sni. 23 Moarte i snge vei avea pe strzi; rnii de spad vor cdeantru tine i
n zilele tale. omului ideal, rmas fr reazem i fr raiunea de a mai , ea este aceea care-l repudiaz pe omul devenit pctos.
7 Imaginea 6 Literal:

1250 mprejurul tu i vor cunoate-atunci c Eu sunt Domnul. 24 in Israel, n casa lui, nicicum no s mai e piedic de-amar i ghimpe de durere din partea celor dimprejurul su, a celor ce l-au ocrt; i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul. 25 Aa griete Domnul Domn: i voi aduna casa lui Israel din neamurile printre care a fost risipit; i ntru ei M voi arta Eu sfnt n ochii popoarelor i ai neamurilor; i vor locui pe pmntul lor, pe care Eu i l-am dat robului Meu Iacob. 8 26 i vor locui pe el ntru ndejde i vor zidi case i vor sdi vii; intru ndejde vor locui cnd Eu voi face judecat asupra tuturor celor ce i-au ocrt, a celor ce sunt mprejurul lor; i vor cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor i Dumnezeul prinilor lor.

29
Profeie asupra Egiptului. 1 1 n anul al doisprezecelea, n luna a zecea, n prima zi a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, ndreapt-i faa asupra lui Faraon, regele Egiptului,2 i profeete asupra lui i asupra ntregului Egipt
M.: n siguran. M. dateaz diferit: n anul al zecelea, ceea ce ar nsemna decembrie 588 ianuarie 587 (adic zece ani de la deportarea regelui Ioiachim). 2 E vorba de Hofra, care a ncercat, fr succes, s despresoare Ierusalimul. Ca i Ieremia, Iezechiel era de partea regelui Babilonului, mandatat anume de Domnul s-l pedepseasc pe Israel; ca atare, Faraonul adversarul permanent al Babilonului se situa la antipod.
1 T. 8 T.

IEZECHIEL 29 i zi: Aa griete Domnul: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Faraon, rege al Egiptului, balaurul cel mare ce ezi n mijlocul rurilor,3 cel ce zici: Ale mele sunt rurile, i eu le-am fcut!. . . .4
3 4

1251 enilor.6 Picior de om nu va trece printrnsa, i nici picior de vit prin ea nu va trece, i nu va locuit timp de patruzeci de ani.7
11

Dar eu voi pune belciug n flcile tale 12 i pmntul ei l voi da spre pierzai petii rului tu i-i voi lipi de aripi5 nie n mijlocul unei ri pustii, iar cei din mijlocul rului tu te voi scoate tile ei -vor [pustii] timp de patruzeci pe tine i pe toi petii rului de ani n mijlocul cetilor celor pusti5 in grab te voi dobor, pe tine i pe ite; pe Egipteni i voi risipi printre neatoi petii rului tu; pe faa cmpului muri, i prin ri i voi vntura. vei cdea i nu te vei aduna i nici c 13 Cci aa griete Domnul: Dup pavei adus laolalt: hran te-am dat - truzeci de ani i voi aduna pe Egipteni arelor pmntului i psrilor cerului. din neamurile prin care-au fost risipii 6 i toi locuitorii Egiptului vor cu- 14 i voi ntoarce robimea Egiptenilor noate c Eu sunt Domnul. C i-ai fost i-i voi aeza n ara Patros8 , n ara toiag de trestie casei lui Israel: din care au fost luai i vor ei acolo un regat umil; 7 Cnd te prindeau cu mna, tu te frngeai; cnd ece mn se plesnea 15 mai umil va dect toate regatele, i mpotriv-i i cnd ei se rezemau de nu se va mai nla deasupra neamuritine, tu de istov te sfrmai i le rupeai lor; puini i voi face la numr, ca s nu mai e ei numeroi ntre neamuri. rrunchii. 8 De aceea, aa griete Domnul: Iat, 16 i casa lui Israel nu-i va mai pune Eu sabie voi aduce asupr-i in tine ndejdea n ei, aducndu-le aminte de nelegiuirea din vremea cnd se luau voi nimici tot ce e om i vit. dup ei, i vor cunoate c Eu sunt 9 i -va ara Egiptului pierzanie i Domnul. pustiu i vor cunoate c Eu sunt Domnul. Fiindc tu ai zis: Ale mele sunt 17 i a fost c n anul al douzeci i aptelea, n ziua dinti a primei luni,9 rurile, i eu le-am fcut!, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, 10 ei bine, iat c Eu sunt mpotriva zicnd: ta i mpotriva tuturor rurilor tale; i voi da ara Egiptului spre pustiire i 18 Fiul omului, Nabucodonosor, regele spre sabie i spre nimicire, de la Migdol Babilonului, i-a pus otirea s slupn la Siena i pnla hotarele Etiopi6 Direcia calamitilor va de la miazM.: ce ezi n mijlocul Nilurilor. Cnd e vorba de Egipt, prin ru (sau Ru) se nelege Nilul; cnd se spune rurile (sau Nilurile) se neleg braele din Delta acestuia. 4 Aceeai arogan, ca i la regele Tirului, a omului care a nceput s se cread Dumnezeu. 5 Imagine a arpelui zburtor. n T. M.: i-i voi lipi de solzi.
3 T.

noapte la miazzi: Migdol, la nord-estul Deltei; Siena, n sudul extrem al Egiptului, n apropierea granielor Etiopiei. 7 Durat paralel cu cei patruzeci de ani ai lui Israel n pustie, dup ieirea din Egipt; durata unei generaii. 8 . . . ara Patros: Egiptul-de-Sus, adic cel situat la sud de localitatea Mems. 9 Martie aprilie 571.

IEZECHIEL 30

1252

jeasc cu munc grea mpotriva Tiru- 1 i a fost cuvntul Domnului ctre lui;10 ece cap era pleuv, ece umr mine, zicnd: era julit11 ; i plat nu i sa dat, i nici 2 Fiul omului, profeete i zi: Aa groastei lui celei mpotriva Tirului, nimic iete Domnul: Vai, vai, ce zi! pentru munca cea grea cu care a slujit 3 C aproape-i ziua Domnului, ziua nompotriva lui. rului: sfritul neamurilor va . 19 De aceea, aa griete Domnul: Iat, 4 Sabie veni-va asupra Egiptenilor i Eu i dau lui Nabucodonosor, regele tulburare va n Etiopia i rnii vor Babilonului, ara Egiptului, i-i va lua cdea n Egipt i-i vor lua strnsura i strnsurile i-i va prda ce e de prdat temeliile lui vor cdea. i-i va jefui ce e de jefuit, iar [aceasta] 5 Acolo de sabie vor cdea Peri i Creva plata pentru otirea lui. tani i Lidieni i Libieni i toat vii20 n schimbul muncii grele cu care a tura1 i din ii legmntului Meu.2 slujit mpotriva Tirului, Eu i-am dat 6 i vor cdea proptelele Egiptului; i ara Egiptului; aa griete Domnul va cdea trua puterii lui de la Migdol Domn. pnla Siena: de sabientru el vor c21 n ziua aceea va rsri putere pen- dea, zice Domnul. tru toat casa lui Israel; in mijlocul 7 i se va pustii n mijlocul unor ri lor i voi da gur deschis, iar ei vor pustiite, iar cetile lor [pustii vor ] n cunoate c Eu sunt Domnul. mijlocul cetilor pustii; 8 i vor cunoate c Eu sunt Domnul cnd voi da foc Egiptului i cnd toi cei ce-l ajut vor zdrobii. 30 9 n ziua aceea vor iei din partea Mea vestitori ce se vor grbi s nimiceasc (continuare) Etiopia, i tulburare va printre ei n 10 E vorba de asediul Babilonului asupra Tiruziua Egiptului; c, iat, vine!3 lui, care dup Iosif Flaviu a durat doisprezece 10 Aa griete Domnul Domn: Prin ani (585-573), campanie care a cunoscut imense diculti (Tirul avea faima unei ceti inexpug- mna lui Nabucodonosor, regele Babinabile) in timpul creia ostaii nu i-au pri- lonului, voi nimici mulimea Egiptenimit plata. Septuaginta folosete aici verbul do- lor; ulvo, care are un dublu sens: pe de-o parte, a rob (sclav), a munci ca mercenar (cu plat) i, 11 printra lui i a poporului su: nimipe de alta, a sluji, a servi; prin extensie: a citori trimii de printre neamuri s ni n slujba lui Dumnezeu. n acelai text, domiceasc ara; sabie vor scoate asupra ula nseamn, pe de-o parte, robie (sclavaj), munc grea (dar pltit) i, pe de alta, ser- Egiptului i se va umple pmntul de viciu; prin extensie: slujb adus lui Dumne- rnii.
zeu. De aici, dubla conotaie a textului: muncind din greu i fr plat, oastea lui Nabucodonosor se aa, fr so tie, n slujba lui Dumnezeu, al Crui instrument devenise regele Babilonului. 11 Ale otenilor ce crau materiale grele de la distane mari.
1 Literal: toi cei amestecai: oameni de neamuri diferite, venii n Egipt i trind laolalt. 2 Dup toate probalitile, Israelii nrolai ca mercenari n armata egiptean. 3 Avertisment care anun iminena nenorocirii; vezi i 7, 5.

IEZECHIEL 31
12

1253

Rurile lor le voi face pustii i n robie vor duse. pmntul l voi da n mna celor ri4 19 i voi face judecat n Egipt i vor i nimici-voi ara cu tot ce esten ea5 cunoate c Eu sunt Domnul. prin minile strinilor. Eu, Domnul, 20 i a fost c n anul al unsprezecelea, am grit. n prima lun, n cea de a aptea zi a 13 C aa griete Domnul Domn: Voi lunii13 , fost-a cuvntul Domnului ctre nimici idolii i-i voi dobor pe mai- mine, zicnd: mari,6 pe mai-marii din Mems i pe mai-marii din ara Egiptului i nu vor 21 Fiul omului, am zdrobit braele lui mai ; i fric voi aeza n ara Egiptu- Faraon, regele Egiptului; i, iat, el nu sa plecat ca s e lecuit, s i se pun lui.7 fa, s i se dea putere s apuce sa14 i voi nimici inutul Patros i foc bia. . . voi trimite peste oan i rzbunare voi 22 De aceea, aa griete Domnul facen Diospolis8 ; 9 Domn: Iat, Eu sunt mpotriva lui Fa15 i mnia Mi-o voi vrsa peste Sin raon, regele Egiptului, i braele lui tria Egiptului i voi nimici mulicele tari le voi zdrobi i sabia din mna mile din Mems. lui o voi surpa. 16 i foc voi trimite asupra Egiptului i 23 Iar pe Egipteni i voi risipi printre cumplit se va tulbura Saisul i surpri neamuri, i prin ri i voi vntura. vor n Diospolis i ape se vor revrsa. 24 i voi ntri braele regelui Babilo10 11 17 Tinerii din Iliopolis i Bubasta de nului; i sabia Mea i-o voi da lui n sabie vor cdea, iar femeile lor n robie mn, iar el o va aduce asupra Egipvor duse. tului i va prda ce e de prdat i va 12 18 Ziua se va ntuneca n Tahpanhes jefui ce e de jefuit. cnd voi zdrobi Eu acolo sceptrele Egiptului; acolo va pieri i trua pute- 25 i voi ntri braele regelui Babilorii lui; i nor l va acoperi i icele lui nului, iar braele lui Faraon vor cdea; i vor cunoate ei c Eu sunt Domnul, 4 Stih preluat din Codex Alexandrinus. atunci cnd Eu voi pune sabia Mea n 5 Literal: ara i plinirea ei. mna regelui Babilonului, iar el o va 6 Stihurile 2 i 3, preluate din Codex Alexanntinde peste ara Egiptului.
drinus. 7 Stih preluat din Codex Alexandrinus. 8 Diospolis: numele grecesc al Tebei (Diosplis = Cetatea-lui-Zeus). 9 Sin: numele ebraic al oraului Pelusium, important fortrea pe hotarul de nord-est al Egiptului; actualul El-Farama. 10 Iliopolis (sau Heliopolis, din grecescul Helon-plis = Cetatea-Soarelui): localitate situat la nord-est de actualul Cairo, centrul cultului lui Ra, zeul solar. 11 Bubasta: numele grecesc al localitii PiBeset, situat n Delta Nilului. 12 Tahpanhes (sau Tafnas): cetate situat pe hotarul estic al Egiptului de Nord.

Iar pe cei din Egipt i voi risipi printre neamuri, i prin ri i voi vntura, i toi Egiptenii vor cunoate c Eu sunt Domnul.
26

31
Chiparosul.
13 Martie-aprilie

587.

IEZECHIEL 31 i a fost c n anul al unsprezecelea, n luna a treia, n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd 2 Fiul omului, zi ctre Faraon, regele Egiptului, i poporului su:1 Cui te-ai asemnat n mreia ta? 2 3 3 Iat Asurul era un chiparos din Liban, frumos n ramuri i des n frunzele umbroase, nalt n statur, ajuns cu vrful pnn miezul norilor; 4 apa l hrnea, adncul l cretea fcndu-i rurile s curg de jurmprejurul rdcinilor; praiele i le trimitea la toi copacii cmpului. 5 Statura dar i senlase deasupra a tot ce-i arbore n cmp in lturi mult i se leau lstarii avnd n ei belug de ap. 6 i dac-att i sau lit lstarii, n ramurile lui i fceau cuib toate psrile cerului; sub roata lui de crengi puiau toate arele cmpului; la umbra lui locuia mulimea neamurilor toat. 7 Frumos era n mreia lui prin ramurile lui nenumrate, cci rdcinile-i erau pe lng apmbelugat. 8 Chiparoi asemenea lui nu se aau nici n raiul lui Dumnezeu: molizii nus ca ramurile lui, nici brazii nar putea s stea alturi cu crengile lui; nici un pom n raiul lui Dumnezeu nu i sa asemnat n frumusee.
1
1 Urmeaz o alegorie n care proza se mbin cu poezia pe ritmuri deseori incerte. 2 Asurul: imperiul asirian, pe care profetul i-l pune lui Faraon n fa, drept comparaie i avertisment. 3 Ebr.: cedru, folosit uneori n V. T. ca simbol al mreiei i puterii. Chiparosul era nu mai puin mre; lemnul de chiparos era folosit n construciile de corbii i pare mai potrivit pentru trimiterea simbol la Egipt, ar a Nilului i Mediteranei.

1254 C tare mndru l-am fcut ntru mulimea ramurilor lui i la mndreea lui rvneau arborii din raiul lui Dumnezeu.
9

De aceea, aa griete Domnul: Fiindc te-ai nlat n statur i i-a ajuns vrful pnn miezul norilor (iar Eu l-am vzut n timp ce el se nla),
10

de aceea l-am dat n minile cpeteniei neamurilor,4 iar acesta l va nimici.


11

Strini rzbuntori de printre neamuri5 l-au nimicit i l-au surpat peste muni; czut-au ramurile lui prin toate vile, lstarii i sau frmat n ece cmp al pmntului; din umbra lor au fugit toate popoarele neamurilor i l-au prvlit.
12

ntru cderea lui sau odihnit toate psrile cerului, pe rdcinile lui venit-au toate arele cmpului.
13

Pentru ca nici un copac de pe lng ap s nu se nale prin propria lui statur; toi cei hrnii cu ap nau ajuns cu vrful n miezul norilor i nu i-au nlat statura; cci toi au fost dai morii, n adncul pmntului, n mijlocul ilor oamenilor, al celor ce se pogoarn groap.
14

Aa griete Domnul Domn: n ziuan care sa pogort la iad, adncul l-a plns; iar Eu i-am oprit rurile i i-am mrginit belugul apei; i-asupra lui sa ntristat Libanul, i toi copacii cmpului sau slbit din pricina lui.
15

Neamurile sau cutremurat de sunetul cderii lui, cnd Eu l-am azvrlit n iad cu cei ce se pogoar n groap; i toi pomii Edenului l-au mngiat n
16

vorba de Nabucodonosor. la Caldei. T. M.: Strinii, cei mai ri dintre neamuri. . . .


5 Aluzie

4E

IEZECHIEL 32 pmnt, i tot ce-i mai ales n Liban i tot ce e hrnit cu ap; 17 c i ei sau pogort cu el n iad, la cei rnii de sabie; iar smna lui, cei ce locuiau la umbra lui, la mijlocul vieii lor au pierit. 18 Cui te-ai asemnat? Coboar-te i tencovoaie cu pomii Edenului n adncul pmntului; acolo vei zcea, n mijlocul celor netiai mprejur, laolalt cu cei rnii de sabie! Aa va Faraon i toat mulimea otirii lui, zice Domnul Domn.

1255 puzderiemprtiat peste muni i vile le-oi stura de tine. Atunci cnd te vei stinge, Eu cerul l voi nveli i stelele le voi ntuneca i soarele cu nor l voi acoperi i luna nui va da lumina.
7

i tot ce d luminn cer deasupra ta se va ntuneca, i ntuneric voi aducen ara ta, griete Domnul Domn.
8

i voi ntrta inima multor popoare atunci cnd te voi duce printre neamuri, ntro ar pe care nai tiut-o.
9

32
Plngerea asupra lui Faraon. 1 i a fost c n anul al doisprezecelea, n luna a dousprezecea, n ziua cea dinti a lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, ia-i pe seam o plngere asupra lui Faraon, regele Egiptului, i-i vei zice: Cu un leu al neamurilor te-ai asemnat i cu balaurul din mare; cu cornul i mpungeai rurile, cu picioarele tulburai apa i rurile le clcai. 3 Aa griete Domnul: Asupra ta mi voi ntinde mreaja, a neamurilor multe, i cu undia Mea te voi scoate. 4 i te-oi ntinde pe pmnt: pline vor cmpiile de tine, i psrile cerului pe tine le voi aeza i arele pmntului cu tine le voi stura. 5 i peste muni Eu carnea i-o voi arunca i de sngele tu i voi face stui. 1 6 De scrna ta se vambla pmntul
1 Cuvnt tare (prohrema = dejecie, excremente), folosit numai aici n V. T.

i multe neamuri se vor ncrunta la tine, iar regii lor vor cuprini de spaim cnd sabia Mea va utura pe dinaintea chipurilor lor, ale celor ce-i ateapt propria lor cdere din ziua cderii tale.
10

Cci aa griete Domnul: Sabia regelui Babilonului va veni asupra ta;


11

cu sbiile uriailor i voi surpa tria i cu nimicitori din neamurile toate; ei vor nimici trua Egiptului, puterea lui ntreag se va sfrma.
12

Vitele lui pe toate le voi nimici de la apa cea mult; picior de om no va mai tulbura i pas de vit no va mai clca.
13

Apele lor atunci vor nceta s curg, i rurile lor nu vor mai curge ca uleiul, zice Domnul,
14

cnd Eu voi da Egiptul spre pieire i cnd pustiu va pmntul cu tot ce e pe el, cnd Eu dintrnsul i voi risipi pe cei ce-l locuiesc i ei vor ti atunci c Eu sunt Domnul.
15

E cnt de plngere, pe el l vei cnta; icele neamurilor l vor cnta cu jale; pentru Egipt l vor cnta, i pentru toat tria din el, zice Domnul Domn.
16

i a fost c n anul al doisprezecelea, n prima lun, n cincisprezece ale


17

IEZECHIEL 33

1256

lunii, fost-a cuvntul Domnului ctre 27 Ei zac laolalt cu uriaii care-au cmine, zicnd: zut demult, cei ce-au czut n iad cu ar18 Fiul omului, jelete-te peste tria mele lor de rzboi, cei ce i-au pus sbiEgiptului, cci pe icele lui moarte ile lor sub cap, dar ale cror frdelegi le vor pogor neamurile n adncul li se a n oase, c pe toi i-au nfricopmntului, la cei ce se pogoar n at de-a lungul vieii lor. groap. (Din ap limpede pogoar-te, i dormi cu cei netiai mprejur).2
19 20

Iar tu vei zcea laolalt cu cei netiai mprejur i vei dormi cu cei rnii de sabie.
28

Cu el vor cdea n mijlocul celor r- 29 Acolo zac Edom i regii lui i toi nii de sabie, intreaga lui trie va principii Asurului, a cror trie sa dat napoi de dinaintea unei rni de sabie: adormi. acetia zac laolalt cu cei rnii, cu cei 21 i-i vor zice uriaii: Pogoar-ten ce sau pogort n groap. adncul gropii!; cu ct eti tu mai bun? 30 Acolo sunt principii Miaznopii, 22 Acolo sunt Asur i toi ai lui; rniii toate cpeteniile Asurului, cei ce sau lui, cu toii, acolo-au fost lsai: pogort rnii de propria lor fric; ei 23 mormntul lor e n adncul gropii; zac, netiai mprejur, laolalt cu cei ai lui stau adunai n jurul mormntu- rnii de sabie, laolalt cu tria i cu lui su; toi rniii vor cdea de sabie, frica lor, ca unii ce i-au primit pecei ce-au fcut ca frica de ei s cad pe deapsa cu cei ce se pogoar n groap. pmntul vieii. 31 Regele Faraon i va vedea, intru 24 Acolo este Elam, cu toat otirea lui toat tria lor se va mngia: rniii n jurul mormntului su, cu toi rni- sbiei lui Faraon intreaga lui trie,3 ii care au czut de sabie, laolalt cu zice Domnul Domn. cei ce netiai mprejur sau pogort n 32 Fiindc Eu am fcut ca frica lui s adncul pmntului i cu cei ce-au fcad pe pmntul vieii; i va zcea el cut ca frica de ei s cad pe pmntul n mijlocul celor netiai mprejur, laovieii i care i-au primit pedeapsa mlalt cu cei rnii de sabia lui Faraon, i preun cu cei ce se pogoar n groap toat gloata lui laolalt cu el, zice Dom25 n mijlocul celor rnii. nul Domn. 26 Acolo-au fost dui Meec, i Tubal cu toat otirea lui n jurul mormntului su, cu toi rniii lui, cu toi cei ne- 33 tiai mprejur, cu cei rnii de sabie care-au fcut ca frica de ei s cad pe Straja profetului. Despre cderea pmntul vieii. Ierusalimului i despre cei rmai 2 Acest verset lipsete din versiunile curente n Iudeea. Profetul neneles de ai ale Septuagintei i este preluat aici (ca i n ve- si.
chile ediii romneti) din Codex Vaticanus. Cuvintele i sunt adresate lui Faraon, regele unui popor care practic circumcizia i care e sortit s zac n adnc, laolalt cu cei necircumcii.
3 Aceast ultim fraz: . . . rniii sbiei. . . este preluat aici (ca i n vechile ediii romneti) din Codex Vaticanus.

IEZECHIEL 33 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, griete tu ctre ii poporului tu; i le vei zice: Cnd Eu voi aduce sabientro ar, iar oamenii acelei ri vor lua pe cineva dintre ei i-l vor pune s le e de straj, 3 i acela va vedea sabia venind peste ar i va suna din trmbi i-i va da semn poporului, 4 iar cel ce aude sunetul trmbiei va auzi cu adevrat, dar nu se va pzi, i sabia va veni asupr-i i-l va lua, sngele lui va asupra capului su. 5 De vreme ce el a auzit glasul trmbiei, dar nu sa pzit, sngele lui va asupra sa; dar un altul, pentru c sa pzit, i-a mntuit suetul. 6 Dar dac cel ce st de straj va vedea sabia venind i nu va suna din trmbi i poporul nu se va pzi i sabia va veni i va lua un suet dintre ei, atunci [suetul] acela a fost prins din pricina nelegiuirii acestuia, iar Eu voi cere sngele din mna celui ce st de straj. 7 Iar tu, ul omului, pe tine te-am pus Eu s-i i de straj casei lui Israel, iar tu vei auzi cuvnt din gura Mea. 8 Cnd Eu i spun celui pctos: Cu moarte vei muri!, dar tu nu-i vei spune necredinciosului s ia aminte la calea lui, iar nelegiuitul va muri n nelegiuirea lui, atunci sngele lui din mna ta l voi cere. 9 Dar dac tu i vei gri celui pctos despre calea lui, anume s sentoarc din ea, dar el nu se va ntoarce din calea sa, atunci el n nelegiuirea lui va muri, dar tu i-ai mntuit suetul. 10 i tu, ul omului, spune-i casei lui Israel: Aa grit-ai voi, zicnd: R1

1257 tcirile noastre i nelegiuirile noastre sunt deasupra noastr i ne sfrim n ele; cum vom putea tri?. Spune-le: Aa griete Domnul!: Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea pctosului, ci s se ntoarc pctosul din calea lui i s e viu. ntoarceiv cu dinadinsul din calea voastr cea rea!; de ce, dar, s murii, o, casa lui Israel?1
11

i tu, ul omului, zi ctre ii poporului tu: Dreptatea celui drept nu-l va mntui n ziuan care rtcete, iar nelegiuirea celui nelegiuit nu-l va poticni n ziuan care el sentoarce din nelegiuirea lui, aa cum dreptul nu se va putea mntui n ziua pcatului su.
12

Cnd Eu i spun celui drept: Tu, negreit, vei viu!, dar el, ncrezndu-se n dreptatea lui, va svri nelegiuire, atunci nici una din dreptile lui nu va pomenit: n nedreptatea lui, pe care el a svrit-o, n aceea va muri.
13

Iar cnd Eu i voi spune celui pctos: Tu, negreit, vei muri!, dar el se ntoarce din pcatul su i face judecat i dreptate
14

i d zlogul napoi i pltete ce a jefuit i umbl ntru poruncile vieii n aa fel nct s nu fac nimic nedrept, acela negreit va viu i nu va muri;
15

nici unul din pcatele pe care el le-a fcut nu va pomenit; de vreme ce el a fcut judecat i dreptate, ntru acelea va viu.
16
1 Iezechiel reia principiul responsabilitii personale. Mai mult: nu exist predestinaie; chiar i atunci cnd Dumnezeu Se pronun asupra a ceea ce sar putea numi destinul unui om, libertatea omului de a face binele sau rul, de a renuna la bine sau la ru este aceea care hotrte; de dragul omului, Dumnezeu accept s e dezis.

IEZECHIEL 33
17

1258

Dar ii poporului vor zice: Calea vei avea voi ara n stpnire?2 Domnului nu e dreapt!, n timp ce ei 27 De aceea, spune-le: Aa griete sunt aceia a cror cale nu e dreapt! Domnul Domn: Viu sunt Eu, c cei ce 18 C dac cel drept se va abate de la triesc n locurile pustiite vor cdea de dreptatea lui i va face frdelegi, n- sabie, cei ce se a n cmpuri deschise vor dai spre mncare arelor cmtru acestea va muri. pului, iar pe cei ce se a n [ceti] n19 Iar dac cel pctos se va abate de la nelegiuirea lui i va face judecat i trite i pe cei ce se a n peteri, pe aceia cu moarte i voi ucide. dreptate, ntru acestea va viu.
28 i voi face pmntul pustiu, iar seAceasta, deci, este [calea] despre meia triei lor va pieri; munii lui care voi ai zis: Calea Domnului nu Israel se vor pustii prin aceea c nieste dreapt!. Eu v voi judeca, o, casa meni nu va mai s-i cutreiere. lui Israel, pe ecare pentru propriile 29 i vor cunoate c Eu sunt Domnul sale ci. atunci cnd le voi face pmntul pus21 i a fost c n anul al doisprezecelea tiu; pustiu va din pricina urciunilor de la nrobirea noastr, n luna a zecea, pe care ei le-au fcut.3 n cea de a cincea zi a lunii, a venit la mine unul care scpase din Ierusalim, 30 Iar tu, ul omului: Fiii poporului tu sunt cei ce vorbesc de tine pe lng zizicnd: Cetatea e luat! duri i pe la uile caselor. i unul c22 Dar mna Domnului fusese peste tre altul vorbesc, zicnd: S ne adumine seara, mai nainte ca el s venm i s auzim [cuvintele] care ies de nit, i mi-a deschis gura cnd el a venit la Domnul!. . . . dimineaa la mine; i dendat ce gura 31 i vor veni la tine aa cum se adun mi sa deschis, ea nu sa mai oprit. poporul i-i vor sta nainte; i cuvin23 i a fost cuvntul Domnului ctre tele tale le vor asculta, dar de fcut nu mine, zicnd: le vor face; cn gura lor nu-i dect min24 Fiul omului, cei ce triesc n locu- ciun, iar inima lor umbl dup spurrile cele pustiite din ara lui Israel zic: cciunile lor. Avraam era unul cnd i sa dat ara 32 i te vei face lor ca sunetul cel dulce so stpneasc; dar noi suntem mai la auz, harp cu strunele potrivite; ei muli: nou ni sa dat ara spre stp- i vor auzi cuvintele, dar de fcut nu nire. . . . le vor face. 20

De aceea spune-le: Aa griete Domnul Domn: Voi, cei ce mncai [carne] cu snge i ochii vi-i ridicai spre idolii votri i facei vrsare de snge, voi oare vei avea ara n stpnire?
25

33

i cnd va veni4 cci, iat, vine!

Voi vai ncrezut n sabia voastr, voi ai fcut urciuni, voi ai necinstit ecare pe femeia aproapelui su: aa
26

2 Versetele 25 i 26 lipsesc din ediiile curente ale Septuagintei i sunt preluate aici (ca i n vechile ediii romneti) din Codex Alexandrinus i T. M. Accentul textului cade pe ideea c legea moral este singura care confer legalitate. 3 n limbajul biblic, facerea de urciuni nseamn, de obicei, nchinarea la idoli. 4 Textul rmne enigmatic prin aceea c nu ofer un subiect determinat. TOB traduce liber:

IEZECHIEL 34

1259

, atunci vor cunoate c profet era n 8 Viu sunt Eu!, zice Domnul Domn: Fimijlocul lor. indc oile Mele au devenit o prad, i din lips de pstor sau fcut oile Mele mncare tuturor arelor cmpului, indc pstorii nau avut nici un fel de 34 grij pentru oile Mele, ci sau pscut Pstorii necredincioi ai lui Israel pstorii pe ei nii, dar oile Mele nu le-au pscut, i fgduina Bunului Pstor.
1

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


2

de aceea, voi, pstori, auzii cuvntul Domnului:


9

Fiul omului, profeete mpotriva pstorilor lui Israel!; profeete i spune-le pstorilor: Aa griete Domnul Domn: O, pstori ai lui Israel!, oare se pasc1 pstorii pe ei nii? Oare nu oile sunt acelea pe care pstorii le pasc?
3

Iat, voi mncai laptele i v mbrcai cu lna i njunghiai pe cele grase, 11 De aceea, aa griete Domnul Domn: Iat, Eu mi voi cuta oile i le dar pe oile Mele nu le patei; voi cerceta. 4 pe cea slab nai ntrit-o, pe cea bolnav nai vindecat-o, pe cea zdrobit 12 Aa cum pstorul i socotete turma nai legat-on fei, pe cea rtcit nai la vreme de negur i nor, cnd el se ntors-o, pe cea pierdut nai cutat-o, an mijlocul oilor rzleite, tot astiar pe cea tare ai slbit-o prin ostene- fel mi voi cuta Eu oile Mele i le voi mna din ece loc unde sau risipit la al. vreme de nor i de negur. 5 i oile Mele sau risipit din lips de pstor i au devenit mncare arelor 13 i le voi scoate de printre neamuri i le voi aduna de prin ri i le voi cmpului. duce n ara lor i le voi pate n munii 6 i oile Mele sau risipit n ece munte in ece deal nalt; pe faantregului lui Israel in vi in ece loc locuit al pmnt sau risipit, i nu era nimeni pmntului. care s le caute i s le ntoarc. De aceea, voi, pstori, auzii cuvntul Domnului:
7 14

Aa griete Domnul Domn: Iat, Eu sunt mpotriva pstorilor; i voi cere oile Mele din minile lor; i-i voi ntoarce ndrt, pentru ca ei s nu pasc oile Mele, i pstorii nu le vor mai pate; i-Mi voi scoate oile din gura lor, iar ele nu le vor mai lor de mncare.
10

Cnd ceea ce ai spus tu va veni. . . . Oricum, n text plutete i o nuan de ameninare. 1 Verbul a pate are dou nelesuri: a mnca iarb (cnd e vorba de un animal ierbivor) i a hrni cu iarb (cnd e vorba de omul carei hrnete ierbivorele ducndu-le la pscut). n cazul de fa (ca i la In 21, 17), e vorba de pstorul care-i pate turma.

La pune bun le voi pate, n muntele cel nalt al lui Israel; i stnele lor acolo vor , i ele acolo se vor culca i acolo se vor odihni ntru desftarea cea bun i vor pate pune gras n munii lui Israel. Eu mi voi pate oile Mele i le voi odihni, iar ele vor cunoate c Eu sunt Domnul aa griete Domnul Domn ;
15

IEZECHIEL 35 pe cea rtcit o voi ntoarce, pe cea zdrobit o voi lega n fei, pe cea slab o voi ntri i pe cea tare o voi pzi; i cu dreptate le voi pate. 17 Ct despre voi, oile Mele, aa griete Domnul Domn: Iat, Eu voi osebi ntre oaie i oaie, ntre berbeci i api. 18 Puin a fost oare pentru voi c pteai punea cea bun i c voi, cu picioarele voastre, clcai rmiele punii? i c apa cea limpede o beai, iar pe cea rmas o tulburai cu ale voastre picioare? 19 Aa c oile Mele pteau ceea ce clcaser picioarele voastre i beau apa tulburat de ale voastre picioare. 20 De aceea, aa griete Domnul: Iat, Eu voi osebi ntre oaie tare i oaie slab. 21 i indc voi mpingeai cu umerii i coastele voastre, i cu coarnele voastre o mpungeai pe cea slab, 22 Eu mi voi mntui oile Mele, i ele nu vor mai prad, i voi judeca ntre berbec i berbec. 23 i Pstor voi ridica peste ele, i le va pate robul Meu David, i El le va pstor.2 24 i Eu, Domnul, le voi Dumnezeu, iar David cpetenie n mijlocul lor; Eu, Domnul, am grit. 25 i voi face cu David legmntul de pace, iar arele cele rele le voi strpi din ar i vor locui n pustie in pduri. 26 i le voi aeza mprejurul muntelui Meu; i v voi da ploaie, ploaie de binecuvntare.
2 Profeie mesianic regsit, ca mplinire, n In 10: Pstorul cel Bun, Iisus Hristos din spia lui David, robul (demnitarul) lui Dumnezeu.

1260 i pomii cmpului i vor da roada, i pmntul i va da tria; i vor locui n ara lor cu ncredinare de pace; i vor cunoate c Eu sunt Domnul, atunci cnd Eu le voi sfrma jugul i le voi scoate din mna celor ce le-au nrobit. 28 i nu vor mai prad neamurilor, i arele pmntului nu le vor mai mnca; i vor locui fr grij, i nimeni nu va care s le sperie. 29 i voi face s le rsar o plant de pace; i nu vor mai pieri de foame pe pmnt i nu vor mai rbda ocar de la neamuri. 30 i vor cunoate c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, iar ele sunt poporul Meu, casa lui Israel, zice Domnul. 31 Voi suntei oile Mele, chiar oile turmei Mele, iar Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, zice Domnul Domn.
27

16 pe cea pierdut o voi cuta,

35
Profeie mpotriva Idumeii. 1 Fost-a cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 2 Fiul omului, ntoarce-i faa spre muntele Seir1 i profeete mpotriva lui 3 i spune-i: Aa griete Domnul Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta, munte Seir, i-Mi voi ntinde mna asupr-i i te voi face pustiu; pustiu te voi face. 4 Pustiire voi face n cetile tale, i tu vei pustiu i vei cunoate c Eu sunt Domnul.
1 Seir: masiv muntos la sud de Marea Moart. Expresia muntele Seir denot ara Edomului (sau Idumeea), n antitez cu muntele lui Israel sau munii lui Israel (36, 1), care denot ara Israeliilor.

IEZECHIEL 36
5

1261

Pentru c tu ai fost un vrjma ne- spre hran. contenit2 i pentru c tu cu vicleug 13 i tu, cu gura ta, ai spus vorbe ludai ezut n faa casei lui Israel, cu roase mpotriva Mea, iar Eu am auzit. mna vrjmaului purttor de sabie, la vreme de nedreptate ajuns la 14 De aceea, aa griete Domnul: Atunci cnd tot pmntul se va veseli, culme,3 Eu pe tine te voi face pustiu. 6 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul Domn , de vreme ce ai pctuit asu- 15 Pustiu vei , o, munte Seir, i toat Idumeea; ea toat va pieri, iar tu vei pra sngelui,4 sngele te va urmri. cunoate c Eu sunt Domnul, Dumne7 i voi da muntele Seir spre pustiire; zeul lor. pustiu va , i voi nimici n el oameni i vite.
8

Dealurile i vile tale le voi umple de rnii, in toate cmpiile tale vor cdea rnii de sabie.
9

36

Pustietate venic te voi face; cetile Profeie asupra munilor lui tale nu vor mai locuite i vor cunoate Israel. c Eu sunt Domnul. 1 i tu, ul omului, profeete despre 1 10 Pentru c ai zis: Cele dou neamuri munii lui Israel i spune-le munilor i cele dou ri vor ale mele, i eu lui Israel: Auzii cuvntul Domnului! le voi stpni, n timp ce Domnul era 2 Aa griete Domnul: Fiindc duacolo; manul a zis mpotriva voastr: Aha!, 11 de aceea viu sunt Eu!, zice Domnul vechile locuri pustii ni sau fcut nou M voi purta cu tine pe potriva du- spre stpnire!, mniei tale5 i M voi face cunoscut ie 3 de aceea profeete i zi: Aa griete atunci cnd te voi judeca; Domnul Domn: De vreme ce voi ai fost 12 i vei cunoate c Eu sunt Dom- njosii i uri de cei ce sunt mprenul. Auzit-am glasul blasfemiilor6 tale jurul vostru, pentru ca s intrai sub atunci cnd tu ai vorbit de munii lui stpnirea altor neamuri, i indc ai Israel: Sunt pustii, ni sau dat nou devenit batjocur clevetitorilor i ocar neamurilor,
2 ntre Edom i Israel exista o dumnie perpetu, a crei obrie se urca la strmoul Esau, care se jurase s-l ucid pe fratele su Iacob (Fc 27, 41), devenit Israel. Vicleni, Edomiii (sau Idumeii) preferau s se alieze cu adversarii puternic narmai ai lui Israel. 3 Literal: la vremea nedreptii celei mai de pe urm ( = cnd Israel se aa la mare ananghie). 4 mpotriva celor de acelai neam. 5 Codex Alexandrinus adaug: . . . i pe potriva invidiei pe care ai vrsat-o n ura ta pentru ei. . . . 6 blasfemie: insult la adresa lui Dumnezeu.

de aceea, voi, muni ai lui Israel, auzii cuvntul Domnului: Aa griete Domnul ctre munii i ctre dealurile i ctre vile i ctre praiele i ctre [locurile] pustiite i nimicite i ctre
4
1 Munii lui Israel: metafor pentru ara lui Israel. Adresndu-se lor (vv. 2-15) i apoi casei (poporului) lui Israel, Dumnezeu anun refacerea strii de odinioar, dar nu fr s menioneze c Israeliii i-au atras rul prin propriile lor pcate.

IEZECHIEL 36 cetile care-au fost prsite i au devenit prad i batjocur celorlalte neamuri de primprejur, 5 de aceea, aa griete Domnul Domn: Da, n focul mniei Mele am grit mpotriva celorlalte neamuri i mpotriva a toat Idumeea, pentru c ele i-au nsuit ara Mea ca so stpneascntru veselie, necinstind vieile i vrnd so nimiceasc prin jaf, 6 de aceea, tu profeete asupra rii lui Israel i spune-le munilor i dealurilor i vilor i codrilor: Aa griete Domnul: Iat, Eu ntru gelozia Mea intru mnia Mea am grit, pentru c voi ai suferit ocrile pgnilor. 7 De aceea, iat, Eu mi voi ridica mna mpotriva neamurilor dimprejurul vostru; ele i vor purta propria lor ocar. 8 Dar strugurii votri i roadele voastre, o, muni ai lui Israel, poporul Meu le va mnca, indc el ndjduiete s vin. 9 C, iat, Eu M ndrept asupra voastr i am s caut spre voi, i vei arai i semnai 10 intru voi am snmulesc oameni nsi casa lui Israel, pn la unul i cetile voastre vor locuite, iar cele pustii vor zidite. 11 Oameni i vite voi nmuli ntru voi; i-am s v fac s i locuii ca lanceputul vostru; i binele vi-l voi face mai mult dect pe vremuri, iar voi vei cunoate c Eu sunt Domnul 12 i voi face cantru voi s se nasc oameni poporul Meu Israel i ei v vor moteni, iar voi le vei moie i nu vei mai duce lips de ei. 13 Aa griete Domnul Domn: Fiindc i-am zis: Tu eti un mnctor de oameni i i-ai lipsit neamul de copiii lui,
14

1262 de aceea: tu nu vei mai mnca oameni i nu-i vei mai lipsi neamul de copiii lui, zice Domnul Domn. impotriva voastr nu se va mai auzi defimarea neamurilor, iar ocara popoarelor nu o vei mai suferi, zice Domnul Domn.
15

i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd:


16

Fiul omului, cei din casa lui Israel au locuit pe pmntul lor, dar ei l-au spurcat cu purtrile lor2 : cu idolii lor, i cu necuriile lor; purtrile lor au devenit n faa Mea ca necuriile femeii la scurgere.
17

Iar Eu Mi-am revrsat mnia peste ei, din pricina sngelui pe care l-au vrsat pe pmnt i din pricina idolilor cu care l-au spurcat.3
18

i i-am risipit printre neamuri i iam vnturat prin ri; dup purtrile lor i dup pcatul lor i-am judecat.
19

i intrnd ei printre neamurile la care au mers, au necinstit numele Meu cel sfnt, c se zicea despre ei: Acetia sunt poporul Domnului, i din ara Lui au ieit.
20

Dar Eu i-am cruat, de dragul numelui Meu cel sfnt pe care cei din casa lui Israel l-au necinstit printre neamurile la care au mers.
21

De aceea, spune-i casei lui Israel: Aa griete Domnul Domn: Nu de dragul vostru, o, casa lui Israel, v fac Eu aceasta, ci de dragul numelui Meu cel sfnt pe care voi l-ai necinstit printre neamurile la care ai mers.
22
2 Literal: cu calea lor (calea ind denumirea generic a comportamentului moral). 3 Ultimele dou fraze sunt preluate din Codex Alexandrinus.

IEZECHIEL 36 i voi sni numele Meu cel mare, pe care voi l-ai necinstit printre neamuri, pe care n mijlocul lor l-ai necinstit; i vor cunoate neamurile c Eu sunt Domnul zice Domnul atunci cnd Eu ntru voi M voi sni n faa ochilor lor. 24 i v voi lua de printre neamuri, i din toate rile v voi aduna i v voi aduce n propria voastr ar; 25 i v voi stropi cu ap curat i v vei curi de toate necuriile voastre; i de toi idolii votri v voi curi. 26 i v voi da o inim nou, i duh nou voi da ntru voi; inima de piatr o voi lua din trupul vostru i v voi da inim de carne. 27 Duhul Meu l voi pune nluntrul vostru i voi face ca voi s umblai n rnduielile Mele, iar judecile Mele s le pzii i s le facei. 28 i vei locui pe pmntul pe care Eu l-am dat prinilor votri, i-Mi vei Mie popor, iar Eu v voi vou Dumnezeu. 29 i v voi mntui din toate necuriile voastre; i voi chema grul i-l voi nmuli i nu voi aduce foamete asupra voastr. 30 i voi nmuli roada pomilor i roadele arinei, ca s nu purtai voi printre neamuri ocara foametei. 31 i v vei aduce aminte de purtrile voastre cele rele i de scornirile voastre idoleti, care nu erau bune, i vei dezgustai n propriii votri ochi de nelegiuirile i spurcciunile voastre. 32 Nu de dragul vostru voi face Eu [aceasta], zice Domnul Domn, dar [pe aceasta] so tii: Ruinai-v i ntoarcei-v din cile voastre, o, casa lui Israel!
23 33

1263 Aa griete Domnul Domn: n ziuan care v voi curi de toate frdelegile voastre, voi face s e locuite cetile i s e zidite cele pustiite; atunci pmntul pustiu va lucrat dup ce mai nainte era pustiu n ochii ecrui cltor.
34

i se va zice: Acest pmnt pustiu a devenit ca o grdin a desftrii4 ; iar cetile goale i pustii i drmate sunt acum puternic aezate.
35

Iar neamurile cte au mai rmas mprejurul vostru vor cunoate c Eu sunt Domnul: Eu am zidit [cetile] surpate i Eu am rsdit [pmnturile] pustiite; Eu, Domnul, am grit, i Eu voi face!5
36 37 Aa griete Domnul Domn:

De data aceasta, Eu voi cutat de cei din casa lui Israel, ca s-i zidesc;6 i voi nmuli, pe ei, oamenii, ca pe oi; ca pe nite oi snte, ca oile Ierusalimului la srbtorile lui;7 aa vor cetile pustii: pline de oameni. i vor cunoate c Eu sunt Domnul!
38

4 Aluzie la raiul desftrii sau raiul din Eden (Eden nsemnnd desftare vezi nota de la Fc 2, 8). Aadar, e vorba de restaurarea strii primordiale. 5 Ceea ce Dumnezeu va face n viitor nu este altceva dect plinirea cuvintelor Lui. 6 Textual: ca s-i fac. Verbul poio = a face este cel din Facerea 1, 1: ntrunceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul. Aadar, o nou trimitere la restaurarea strii primordiale, ca i cum omenirea ar creat din nou. Limba romn folosete i verbul a zidi: a crea n mod elaborat, dup un anume plan. 7 Numeroasele oi care erau aduse la templul din Ierusalim, n marile srbtori, spre a-I jertte Domnului.

IEZECHIEL 37

1264 i nervi voi aduce pe voi i carne voi pune pe voi i piele voi ntinde pe voi i duhul Meu l voi pune ntru voi6 i vei nvia i vei cunoate c Eu sunt Domnul. 7 i am profeit aa cum mi poruncise Domnul. i a fost c atunci cnd am profeit, iat, cutremur sa fcut, iar oasele sau apropiat, ecare la ncheietura lui. 8 i mam uitat; i, iat, nervi i carne creteau pe ele, i piele se ntindea peste ele, dar duh n ele nu era. 9 Iar El mi-a zis: Profeete-i duhului, profeete, ul omului, i spune-i duhului: Aa griete Domnul: Vino, duhule, din cele patru vnturi,7 i su asupra acestor mori, iar ei s nvie! 10 i am profeit aa cum mi poruncise Domnul; i duhul a intrat ntrnii, iar ei au nviat i au stat pe picioarele lor, mulime mult foarte. 11 i a grit Domnul ctre mine, zicnd: Fiul omului, oasele acestea sunt toat casa lui Israel. Ei zic: Oasele ni sau uscat, ndejdea ne-a pierit, noi neam stins. . . 12 De aceea, profeete i zi: Aa griete Domnul: Iat, Eu voi deschide mormintele voastre i v voi scoate
6
6 T. M.: i un duh voi pune n voi sau: un suu voi pune n voi, termenul ebraic putnd nsemna duh, suu (suare) sau vnt (ca, de altfel, i cel grecesc). Oricum, nu este vorba de Duhul Sfnt, ci de acel duh pe care omul la primit de la Dumnezeu cnd Acesta a suat asupra lui suare de via i a devenit el ntru suet viu: (Fc 2, 7); acela la care se referea Faraon cu privire la Iosif: Am mai gsi noi oare un om ca el, n care s e duhul lui Dumnezeu? (Fc 41, 38); al nelepilor pe care Eu i-am umplut de duhul nelepciunii i al priceperii (I 28, 3). 7 Expresia: din cele patru vnturi (folosit i la Mt 24, 31; Ap 7, 1) introduce dimensiunea universal a nvierii, ntrit de nalul versetului.

37
Vedenia oaselor uscate; nvierea morilor.
1

Fost-a peste mine mna Domnului;1 i ma scos Domnul ntru duh2 i ma aezat n mijlocul cmpului3 ; iar acela era plin de oase omeneti.
2 i ma purtat de jur-mprejurul lor:

i, iat, erau foarte multe pe faa cmpului, uscate de tot. i mi-a zis: Fiul omului, oare vor nvia oasele acestea?. Iar eu am zis: Doamne, Doamne,4 aceste [lucruri] Tu le tii!5
3 4

i mi-a zis: Fiul omului, profeete asupra acestor oseminte!; i le vei spune: Voi, oase uscate, auzii cuvntul Domnului:
5

Aa griete Domnul ctre oasele acestea: Iat, Eu voi aduce ntru voi duh de via

1 Expresia denot reintrarea profetului n comunicare direct cu Dumnezeu, cnd el urmeaz s primeasc un mesaj. Vedenia asupra oaselor uscate este una din cele mai frumoase i mai importante pagini ale Vechiului Testament. Pe lng semnicaia ei istoric (refacerea din mprtiere a lui Israel i reaezarea lui, sub domnia unui nou David, n jurul templului), Snii Prini ai Bisericii nau ezitat s vad n ea pregurarea nvierii morilor, de la sfritul veacurilor, i reaezarea noului Israel sub domnia lui Iisus Hristos. 2 . . . ntru duh = n stare de extaz, de rpire duhovniceasc. n aceeai stare (en pnumati) va dus Sfntul Evanghelist Ioan, autorul Apocalipsei, n insula Patmos (Ap 1, 10). 3 Nu un cmp oarecare, ci acela n care profetul mai fusese dus (vezi 3, 22-23 i 8, 4). 4 Acest al doilea Doamne se a n Codex Alexandrinus. 5 tiina lui Dumnezeu, n opinia profetului, acoper nu numai o posibil nviere a oamenilor, ci orice alt fenomen din categoria minunilor colosale.

IEZECHIEL 37

1265

afar din mormintele voastre i v voi ai casei lui Israel din mijlocul neamuduce pe pmntul lui Israel8 . rilor la care sau dus i-i voi aduna de 13 i vei cunoate c Eu sunt Domnul printre toi cei care-i nconjoar i-i voi atunci cnd Eu voi deschide mormin- aduce pe pmntul lui Israel. tele voastre ca s-l scot din morminte 22 Un singur neam i voi face pe pmntul Meu, n munii lui Israel; i un sinpe poporul Meu. 14 i duhul Meu l voi pune ntru voi gur Domn va , al lor; i nu vor mai i vei nvia; iar Eu v voi aeza n ei dou neamuri i nici nu vor mai ara voastr i vei cunoate c Eu sunt mprii n dou regate, Domnul; Eu am grit, Eu o voi face! 23 pentru ca s nu se mai spurce cu idolii lor intru urciunile lor intru zice Domnul. 10 iar Eu i voi 15 i a fost cuvntul Domnului ctre toate necredinele lor; mntui de toate nelegiuirile lor cu care mine, zicnd: au pctuit, i-i voi curi i-Mi vor 16 Fiul omului, ia-i un toiag i scrie Mie popor, iar Eu le voi Dumnezeu. pe el: Iuda i ii lui Israel care sau unit cu el. i-i vei lua un al doilea 24 i robul Meu David va Domn n toiag i vei scrie pe el Iosif: toiagul mijlocul lor; i un singur Pstor va al lui Efraim i al tuturor ilor lui Israel tuturor; indc ei vor umbla ntru poruncile Mele, iar judecile Mele le vor care sau unit cu el. pzi i le vor face. 17 i i le vei mpreuna prin alturare, aa ca ele s-i e n mn legate ca un 25 i vor locui n ara lor, pe care Eu iam dat-o robului Meu Iacob, n care au singur toiag. locuit prinii lor; i n ea vor locui pe 18 i va c atunci cnd ii poporului totdeauna, ei i copiii lor i copiii copitu i vor zice: Oare nu ne vei spune ilor lor;11 iar David, robul Meu, Domn ce anume nelegi tu prin asta?, le va n veci.12 19 tu le vei spune: Aa griete Dom26 i voi face cu ei un legmnt de pace: nul: Iat, Eu voi lua neamul lui Iosif,9 legmnt venic va cu ei; i pentru cel ce se a n mna lui Efraim, prevecie voi pune n mijlocul lor locaul cum i neamurile lui Israel care sau Meu cel sfnt. unit cu el, i le voi aduga la neamul lui Iuda, iar ele vor deveni un singur 27 intru ei va locaul Meu cel sfnt; Eu le voi lor Dumnezeu, iar ei mi vor toiag n mna lui Iuda. Mie popor. 20 n mna ta, sub ochii lor vor toie28 i vor cunoate neamurile c Eu sunt gele pe care-ai scris. Domnul Care i snete, atunci cnd 21 i le vei spune: Aa griete Dom10 Aceste dou ultime propoziii: cf. Codex Alenul Domn: Iat, Eu i voi lua pe toi cei
ultim fgduin indic faptul c profeia a fost fcut n Babilon, n faa deportailor dezndjduii. 9 Iosif, tatl lui Efraim, era strmoul celui mai puternic din triburile ce alctuiau regatul de nord (Israel).
8 Aceast

xandrinus. 11 . . . ei i copiii lor i copiii copiilor lor: cf. Codex Alexandrinus. 12 Acest n veci (literal: n veac) angajeaz dimensiunea mesianic a profeiei: Iisus Hristos, ul lui David, a crui mprie nu va avea sfrit (Lc 1, 33).

IEZECHIEL 38

1266

locaul Meu cel sfnt va pe veci n 8 La captul multor zile va el pregmijlocul lor. tit i n anii de pe urm va veni; i va veni n ara refcut dup sabie, cnd [poporul] se va aduna de printre multe neamuri n ara lui Israel, cea pustiit 38 din toate prile; ieii de printre neamuri, ei fr grij, toi, vor locui. Profeie despre Gog i Magog. 9 i te vei ridica precum ploaia i 1 Fost-a cuvntul Domnului ctre vei veni precum norul ca s acoperi mine, zicnd: pmntul; vei tu, impreun cu tine 2 Fiul omului, ndreapt-i faa spre vor i toi ai ti, precum i neamuri Gog i spre ara lui Magog, regele [i- multe. nuturilor] Roos i Mosoh i Tubal, i 10 Aa griete Domnul Domn: i va profeete asupra lui.1 mai n ziua aceea c vorbe se vor sui 3 i spune-i: Aa griete Domnul n inima ta i gnduri rele vei gndi. Domn: Iat, Eu sunt mpotriva ta, 11 i vei zice: M voi ridica mpotriva Gog, rege peste Roos i Mosoh i Tu- unei ri lepdate; voi veni asupra cebal; lor ce se odihnesc n linite i locuiesc 4 i te voi aduna pe tine i toat otirea n pace, toi locuind o ar fr nici un ta, cai i clrei, toi mbrcai n pla- zid, fr zvoare, unde nu au ui, toe, cu o mare gloat de scuturi i de 12 ca s apuc, s jefuiesc i s le iau coifuri i de sbii: prada, s-mi ntorc minile mpotriva 5 Peri i Etiopieni i Libieni, toi cu rii pustii care acum e locuit i mpotriva unui neam care sa adunat de coifuri i cu scuturi; printre multe neamuri, mpotriva ce6 Gomer i toi ai lui; casa lui Togarma, lor ce i-au agonisit moii, locuind ei n de la captul Miaznopii, cu toi ai lui; mijlocul rii. i multe neamuri cu tine. 13 Saba i Dedan i negutorii Calce7 Fii pregtit, pregtete-te, tu i toat donului i toate satele lor i vor zice: mulimea adunat cu tine, i-Mi vei Pentru jaf ai venit, ca s iei prad?; 2 Mie straj. i i-ai strns aduntura ca s iei argint i aur, s iei moii, s te umpli de 1 Capitolele 38 i 39 cuprind o profeie asupra lui Gog, personaj menionat mai nti n Nm 24, przi?. . . .
7 drept rege foarte puternic, dar care aici, prin context i prin toat desfurarea apocaliptic a evenimentelor, devine simbol al oricrei puteri ce se ridic mpotriva lui Dumnezeu. Cu aceast dimensiune va reluat de ctre Evanghelistul Ioan n Apocalipsa, 20, 7-9 (vezi nota). 2 Ca i n cazul lui Nabucodonosor, Gog devine instrumentul lui Dumnezeu, prin care Acesta i ndeplinete un anume plan; aceasta ns nu nseamn c el va rmne nepedepsit pentru nelegiuirile lui, ca unul care sa ntrecut pe sine n toat rutatea.

De aceea, tu, ul omului, profeete i spune-i lui Gog: Aa griete Domnul: Oare nu te vei ridica tu n ziua aceea cnd poporul Meu Israel va locui n pace
14

i nu vei veni tu de la captul Miaznopii, i multe neamuri cu tine? toi clri pe cai, gloat mare i putere mult?
15

IEZECHIEL 39
16

1267

i asupra poporului Meu Israel te 39 vei ridica precum un nor, ca s acoperi pmntul. i va cn zilele cele mai (continuare) de pe urm te voi aduce asupra rii 1 Iar tu, ul omului, profeete mpoMele, pentru ca toate neamurile s M triva lui Gog i zi: Aa griete Domcunoasc atunci cnd Eu sub ochii lor nul: Iat, Eu sunt mpotriva ta, Gog, M voi sni ntru tine. rege peste Roos i peste Mosoh i Tubal; 17 Aa griete Domnul Domn ctre Gog: Tu eti acela despre care am 2 i te voi aduna i te voi cluzi i te voi vorbit cndva, n zilele cele mai dina- ridica de la marginea Miaznopii i te inte, prin mna robilor Mei, profeii lui voi aduce asupra munilor lui Israel. Israel n chiar zilele acelea in anii 3 i-i voi nimici arcul din mna ta aceia ca s te aduc mpotriva lor. cea stng i sgeile din mna ta cea dreapt i te voi prvli 18 i va cn ziua aceea n care Gog 4 peste munii lui Israel; i vei cdea, va veni mpotriva rii lui Israel zice tu i toi ai ti, iar neamurile ce i Domnul Domn atunci mnia Mea sau alturat vor date la mulime de psri, la ece zburtoare; ct despre 19 i gelozia Mea se vor strni; n focul mniei Mele am grit cn ziua aceea tine, te-am dat la toate arele cmpuva cutremur mare n ara lui Israel; lui ca s te mnnce; de faa Domnului se vor cutremura petii mrii i psrile cerului i arele cmpului i toate jivinele ce se trsc pe pmnt i toi oamenii de pe faa pmntului; munii se vor sparge, vile se vor afunda i ece zid de pe pmnt se va prbui.
20

pe faa cmpului vei cdea, cci Eu am grit, zice Domnul Domn.


5

i foc voi trimite peste Gog,1 iar insulele vor locuite n pace2 i vor cunoate c Eu sunt Domnul.
6 7

Iar numele Meu cel sfnt va cunoscut n mijlocul poporului Meu Israel; i numele Meu cel sfnt nu va mai pngrit, iar neamurile vor cunoate c Eu 21 Iar mpotriva lui voi chema orice fel de fric zice Domnul: sabia ecrui sunt Domnul, sfnt n Israel. 8 Iat, c [aceasta] vine, i vei cunoate om va mpotriva fratelui su. c va , zice Domnul Domn: aceasta 22 i-l voi judeca pe el cu moarte i cu este ziua, cea n care am grit3 . snge i cu ploaie care mtur i cu 1 T. M.: . . . peste Magog. grindin; cu foc i pucioas voi ploua 2 Prin insule putem nelege e ostroavele peste el i peste toi cei ce sunt cu el i din estul Mediteranei, e, metaforic, neamupeste multe neamuri care sunt cu el. rile, aa cum sunt acestea denite n Fc 10, 5. i M vor preamri i M vor sni i M vor slvi; i cunoscut voi n faa multor neamuri, i ele vor cunoate c Eu sunt Domnul.
23

T. M.: foc voi trimite peste Magog i printre cei ce fr grij locuiesc n insule. 3 Expresia se poate referi la iminena evenimentului anunat, sau la faptul c el, dei poate avea loc mai trziu, intr n existen din chiar clipa cnd Dumnezeu l-a hotrt. Ebr.: . . .

IEZECHIEL 39
9

1268 Iar tu, ul omului: Aa griete Domnul Domn: Spune la toat pasrea zburtoare i la arele cmpului: Adunai-v i venii!, de prin toate laturile dimprejur adunai-v la jertfa Mea pe care Eu vam pregtit-o n munii lui Israel, i carne vei mnca i snge vei bea; 6 18 crnurile uriailor le vei mnca i sngele domnilor pmntului l vei bea, berbeci i viei i api, i toi vieii anume ngrai.7 19 i vei mnca grsime pe sturate i vei bea snge pnla beie, din jertfa Mea pe care Eu am pregtit-o pentru voi. 20 La masa Mea v vei stura i de cal, i de clre, de uria i de ece rzboinic, zice Domnul. 21 i slava Mea o voi pune ntru voi, i neamurile vor vedea judecata pe care Eu am fcut-o, i mna Mea pe care Eu am adus-o peste ei. 22 i vor cunoate cei din casa lui Israel c Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, din ziua de astzi i de azi nainte. 23 i toate neamurile vor ti c toi cei din casa lui Israel au fost robii din pricina pcatelor lor, c sau lepdat de Mine, iar Eu Mi-am ntors faa de la ei i i-am dat n minile vrjmailor lor, i toi au czut de sabie. 24 Dup necuriile lor i dup nelegiuirile lor Mam purtat cu ei, i de la ei faa Mi-am ntors-o. 25 De aceea, aa griete Domnul: Acum voi ntoarce robimea lui Iacob i
17
6 Uriai: rzboinici de statur nalt (dar i imagine sugestiv a belugului de carne). 7 Ebr.: . . . toi ngrai n Vasan. Vasanul era un platou cu iarb bogat, la est de Iordan, vestit pentru calitatea animalelor ce se hrneau pe el.

Iar cei ce locuiesc cetile lui Israel vor iei i vor face foc cu armele, cu scuturile i cu suliele i cu arcurile i cu sgeile i cu mciucile i cu lncile; apte ani vor ntreine focul cu ele;

10 i nu vor lua lemne din cmp, nici c le vor tia din pduri, ci armele le vor arde cu foc; i-i vor prda pe cei ce i-au prdat i-i vor jefui pe cei ce i-au jefuit, zice Domnul.

i va cn ziua aceea i voi da lui Gog un loc de renume, un mormnt n Israel, locul de ngropare al celor ce au venit la mare4 ; i vor zidi gura vii de jur-mprejur i acolo l vor ngropa pe Gog i toat gloata lui; [locul acela] va numit atunci locul de ngropare al lui Gog.
11

Casa lui Israel i va ngropa, pentru ca s e pmntul curit pe durata a apte luni.
12

Da, ntregul popor al rii i va ngropa; i le va loc de renume n ziuan care Eu mam preamrit, zice Domnul.
13

i vor trimite oameni care s mearg necontenit prin ar ca s-i ngroape pe cei rmai la faa pmntului, s-l cureasc dup trecerea a apte luni; i vor face cercetri;
14 15 i tot cel ce cutreier ara i va vedea os de om, va pune lng el un semn, pn cnd groparii l vor ngropat n vale, n locul de ngropare al lui Gog.

C i numele cetii se va chema Cimitir5 ; i se va curi pmntul.


16

aceasta este ziua despre care am grit. 4 Ebr.: . . . un loc de ngropare n Israel, valea lui Abarim, la rsrit de mare, cea care taie calea trectorilor. . . . Text defectuos, de vreme ce Abarim nu se aa n Israel, ci n Moab (vezi Nm 21, 11; 33, 47; Dt 32, 49), n apropiere de Marea Moart. 5 Ebr.: Hamona.

IEZECHIEL 40

1269

voi milui casa lui Israel, i gelos voi 4 i mi-a zis brbatul: Uit-te cu ochii de dragul numelui Meu cel sfnt.8 ti, ul omului, la cel pe care l-ai vzut, i auzi cu urechile tale i pune-i 26 Ei i vor purta ocara i nedreptatea pe care le-au fcut la vremea cnd i n inim toate lucrurile pe care Eu i locuiau n pace ara, dar nimeni nu va le art; indc tu ai intrat aici pentru ca Eu s-i pot arta, iar tu i vei arta care s-i nfricoeze casei lui Israel toate lucrurile pe care 27 atunci cnd Eu i voi ntoarce de le vezi.2 printre neamuri i-i voi aduna de prin rile neamurilor; i M voi sni ntru 5 i, iat, un zid de jur-mprejurul casei, pe dinafar; iar n mna brbatuei naintea neamurilor. lui, o prjin3 a crei msur era de 28 i vor cunoate c Eu sunt Domnul, ase coi socotind cotul cu palm cu tot; Dumnezeul lor, atunci cnd Eu M voi i a msurat zidul din fa: limea era artat lor printre neamuri. de o prjin, iar lungimea lui era tot de 29 i faa nu Mi-o voi mai ntoarce de la o prjin. ei, de vreme ce mnia Mi-am vrsat-o 6 Apoi a mers la poarta care cat spre peste casa lui Israel, zice Domnul. rsrit, cea cu apte trepte, i a msu-

Lungimea camerei era de o prjin, i tot de o prjin i era limea; iar tinda Vedenia asupra templului ce va s dintre camere era de ase coi; lrgimea celei de a doua camere era de o e. prjin, i tot de o prjin i era lun1 i a fost c n cel de al douzeci i cincilea an de la nrobirea noastr, n luna gimea; iar tinda era de cinci coi. cea dinti, n zece ale lunii, n cel de al 8 A treia camer era de o prjin n lunpaisprezecelea an de la luarea cetii,1 gime i tot de o prjin n lime. n ziua aceea fost-a peste mine mna 9 Pridvorul portalului lng tinda Domnului i ma dus porii era de opt coi; stlpii, de doi 2 ntro vedenie a lui Dumnezeu n ara coi; iar pridvorul porii era pe dinllui Israel; i ma pus pe un munte untru. foarte nalt, iar peste el era ca i cum 10 Camerele [de paz] de la poarta ar fost cldirea unei ceti vzute din din fa erau trei de-o parte i trei fa.
7

40

rat de-a latul pridvorul porii i l-a gsit de o prjin.

i ma adus acolo; i, iat, un brbat; nfiarea lui era ca o nfiare de aram strlucitoare; n mna lui era o sfoar de zidar i o prjin de msurat; i sta n poart.
3
8 Clasica gelozie a lui Iahv fa de orice trdare a lui Israel n favoarea idolatriei. 1 573 . H.

2 Lungile i minuioasele descrieri ale viitorului templu, desfurate pe spaiul a mai mult de trei capitole (40, 1 43, 12) nu alctuiesc nici pe departe un documentar (precum cele din crile lui Moise), ci se constituie ntro suit nu ntotdeauna uor accesibil de simboluri menite s ateste transcendena lui Dumnezeu ntrun loca pur, slujit de preoi desvrii i cercetat de ii credincioi ai lui Israel. 3 Textual: o trestie (folosit de zidari pentru msurtori).

IEZECHIEL 40 de cealalt, i toate aveau aceeai msur; aceeai msur aveau stlpii din amndou laturile. 11 i a msurat deschiztura porii: zece coi; iar lrgimea portalului era de treisprezece coi. 12 Prispa din faa camerelor de paz era ngustat la un cot n partea de dincoace, ca i n partea de dincolo; iar ecare camer avea cte ase coi dincoace i cte ase dincolo. 13 Apoi el a msurat poarta, de la peretele unei camere pn la peretele celeilalte: limea era de douzeci i cinci de coi; o u era fan fa cu cealalt. 14 Douzeci de coi erau ntre pridvorul porii de dinafar i odile dimprejurul ei; 15 i cincizeci de coi erau ntre pridvorul porii de dinafar i pridvorul porii de dinluntru. 16 Camerele de paz aveau ferestre ascunse; ferestre de acest fel se aau i la pridvoarele de dinluntrul porii, de jur-mprejur; iar pe stlpi erau [spate] ramuri de nic, de-o parte i de alta. 17 Apoi el ma dus n curtea interioar; i, iat, acolo erau camere; iar de jurmprejurul curii erau colonade; n faa irului de coloane erau treizeci de camere. 18 Porticele erau napoia porilor; potrivit lungimii porilor, aceasta era colonada cea mai joas. 19 i a msurat limea curii, de la prispa porii interioare pn la prispa porii cu faa n afar: o sut de coi de la poarta ce cat spre rsrit. i ma dus apoi spre miaznoapte; 20 i, iat, era o poart ce cta spre miaznoapte, care se inea de curtea ex-

1270 terioar; i a msurat [cldirea porii] n lung in lat. Camerele erau trei pe-o latur i trei pe alta; peste tot, stlpi i pridvoare i nici; ele erau potrivite cu msura porii ce da spre rsrit; lungimea acolo era de cincizeci de coi, iar limea era de douzeci i cinci de coi.
21

Ferestrele, prispele i nicii ei erau ca i la poarta ce cta spre rsrit; la ele se ajungea urcnd apte trepte; iar prispele ctau nluntru.
22

n curtea interioar era o poart ce cta spre poarta dinspre miaznoapte, n felul porii ce cta spre rsrit; el a msurat curtea, de la o poart la cealalt: o sut de coi.
23

i ma dus n latura de miazzi: i, iat, o poart ctnd spre miazzi. i a msurat-o: camerele i stlpii i pridvoarele aveau aceeai msur.
24

Ferestrele i pridvoarele ei de jurmprejur erau la fel cu ferestrele i pridvoarele de la celelalte pori: lungimea era de cincizeci de coi, iar limea era de douzeci i cinci de coi.
25

apte trepte erau acolo, i pridvoare pe dinluntru; stlpii erau mpodobii cu nici, cte unul pe ecare latur.
26

i era o poart fan fa cu poarta curii interioare dinspre miazzi; el a msurat curtea, de la o poart pn la cealalt: o sut de coi n lime, la captul dinspre miazzi.
27

i ma dus n curtea interioar a porii de miazzi; i a msurat poarta i a gsit aceeai msur;
28 29 30

iar camerele i stlpii

i pridvoarele, aceleai msuri; se aau acolo ferestre, i pridvoare de jurmprejur; lungimea i era de cincizeci

IEZECHIEL 40 de coi, iar limea de douzeci i cinci de coi 31 de la pridvor pn la curtea exterioar; pe stlpi erau arbori de nic; erau acolo i opt trepte. 32 i ma dus la poarta ce cta spre rsrit; i a gsit aceleai msuri ca i la celelalte; 33 i camerele, i stlpii i pridvoarele aveau aceleai msuri; se aau acolo ferestre, precum i pridvoare de jurmprejur; lungimea ei era de cincizeci de coi, iar limea i era de douzeci i cinci de coi. 34 Pridvoare se deschideau spre curtea interioar; i arbori de nic pe stlpi, anume pe ambele laturi; ea avea opt trepte. 35 i ma dus la poarta de miaznoapte; i a gsit aceleai msuri ca i la celelalte; 36 i camerele, i stlpii, i pridvoarele; ferestre avea de jur-mprejur, i pridvoare; lungimea ei era de cincizeci de coi, iar limea i era de douzeci i cinci de coi. 37 Pridvoarele i se deschideau spre curtea interioar; pe stlpi se aau arbori de nic, anume pe ambele laturi; ea avea opt trepte. 38 Camerele ei i portalurile i pridvoarele celei de a doua pori aveau bi pentru jertfe: acolo vor spla arderea-detot; 39 iar n pridvorul porii se aau dou mese ntro latur i dou mese n cealalt; acolo se tiau jertfele pentru pcat i jertfele pentru netiin. 40 ndrtul bii pentru ardere-de-tot, la partea dinspre miaznoapte, spre rsrit, se aau dou mese, iar napoia pridvorului porii, alte dou mese.
41

1271 Erau deci patru mese pe o latur i patru pe cealalt, n spatele porii; pe ele tiau jertfele care erau aduse n faa celor opt mese de jertf.
42 i erau patru mese de piatr cioplit,

pentru arderile-de-tot, late de un cot i jumtate, lungi de un cot i jumtate i nalte de un cot; pe ele se puneau uneltele cu care njunghiau arderile-de-tot i celelalte jertfe. De jur-mprejur, pe margini, aveau cte un bru de piatr cioplit, nalt de un lat de palm; iar deasupra meselor se aa un acopermnt care s le ocroteasc de umezeal i cldur.
43

Apoi ma dus n curtea interioar; i, iat, n curtea interioar se aau dou camere, una n spatele porii ce cta spre miaznoapte, cu faa spre miazzi, i una n spatele porii de miazzi, dar cu faa spre miaznoapte.
44

i mi-a zis: Aceast camer, cu faa spre miazzi, este pentru preoii ndatorai cu paza templului;
45

iar camera cu faa spre miaznoapte e pentru preoii ndatorai cu slujba la altar; ei sunt ii lui adoc, cei din neamul lui Levi care se apropie de Domnul ca s-I slujeasc.
46 47 Apoi el a msurat curtea,

a crei lungime era de o sut de coi i a crei lime era tot de o sut de coi, pe toate cele patru laturi ale ei; iar n faa templului, altarul. i ma mai dus n pridvorul templului; i a msurat stlpii pridvorului; limea era de cinci coi ntro parte i de cinci coi n cealalt; limea uii era de paisprezece coi, iar canaturile uii pridvorului aveau trei coi ntro parte i trei coi n cealalt.
48 49

Lungimea pridvorului era de dou-

IEZECHIEL 41

1272

zeci de coi, iar limea avea doispre- de la cele de jos spre cele de sus i de la zece coi. La el se mergea pe o scar cu cele din mijloc spre catul al treilea. zece trepte. Iar pridvorul avea stlpi, 8 nlimea casei, de jur-mprejur: ece cte unul de ecare parte. deprtare dintre camerele lturalnice era egal cu o prjin de ase coi; 9 lrgimea peretelui ecrei odi lturalnice, pe dinafar, era de cinci coi; 41 iar golurile ce fuseser lsate ntre odile lturalnice ale casei Templul. 10 intre odile propriu-zise aveau o 1 i ma dus n templu; i a msurat lime de douzeci de coi, de jurpridvorul: ase coi lime ntro latur mprejurul casei. i ase coi n cealalt. 11 i uile odilor erau cu faa spre go2 Iar lrgimea portalului era de zece lul lsat de o u ce cta spre miazcoi; canaturile porii erau de cinci coi noapte era i o u ce cta spre miantro parte i de cinci coi n cealalt. zzi; iar lrgimea luminii celeilalte era i i-a msurat lungimea: patruzeci de de cinci coi, de jur-mprejur. coi; i limea: douzeci de coi. 12 Peretele despritor ce se aa n faa 3 i ma dus n curtea interioar; i golului lsat, oarecum spre apus, era a msurat stlpul uii: doi coi; ua: lat de aptezeci de coi; limea peretease coi; canaturile uii: apte coi de- lui despritor era de cinci coi, de juro parte i apte coi de cealalt. mprejur, iar lrgimea i era de nou4 i a msurat lungimea uilor: pa- zeci. truzeci de coi; iar limea: douzeci 13 i a msurat n faa casei o lungime de coi, n partea de dinainte a tem- de o sut de coi; iar golurile lsate i plului. i mi-a zis: Aceasta e sfnta- despritura i pereii de acolo aveau o sntelor. lungime de o sut de coi. 5 i a msurat peretele casei: ase coi; 14 Lrgimea din faa casei i golurile i lrgimea ecrei odi lturalnice: rmase dinaintea ei erau de o sut de patru coi, de jur-mprejur. coi. 6 Odile lturalnice un rnd de odi 15 i a msurat lungimea despritupeste alt rnd de odi erau de dou rii din faa golului lsat de prile de ori cte treizeci i trei; i era o anume dinapoi ale casei, precum i golurile deprtare n peretele casei, spre odile lsate ntro parte i n alta: o sut lturalnice, de jur-mprejur, aa nct de coi n lungime; iar templul i uncei ce le aveau n grij s vad c ele ghiurile i pridvorul exterior erau cpnu se atingeau de pereii casei. tuite, n partea de jos, cu scnduri de 7 Lrgimea odii lturalnice de deasu- lemn. pra [era socotit] pe potriva ieiturii 16 Iar ferestrele erau zbrelite, luperetelui spre partea de sus, de jur- minnd de jur-mprejur spre cele trei mprejurul casei, aa ca ea s poat caturi, ca s se poat vedea prin ele. lrgit deasupra i s se poat merge Casa i cele ce se ineau de ea erau

IEZECHIEL 42 toate cptuite cu scnduri de jurmprejur; tot aa era duumeaua i de la duumea pn la ferestre; iar ferestrele se deschideau n trei feluri, ca s se poat privi prin ele. i aproape de-a lungul ntregului drum spre partea de dinluntru, i aproape de partea de dinafar, i pe toi pereii de jur-mprejur, att pe dinluntru, ct i pe dinafar
17 18

1273 sfnta; iar n faa pridvorului exterior era o pardoseal de lemn. 26 i erau ferestre ascunse; i a msurat el, dintro latur n alta, spre acoperiul pridvorului; i odile laterale ale casei erau cptuite cu scnduri.

42

erau spai heruvimi i arbori de - Templul (continuare). nic, cte un arbore de nic ntre doi he- 1 i ma dus n curtea exterioar dinruvimi; i ecare heruvim avea dou spre rsrit, n faa porii ce cat spre miaznoapte. i ma dus nluntru; i, fee. iat, cinci camere lng spaiul rmas 19 Fa de om spre arborele de nic, deo parte i de alta, i fa de leu spre liber i n apropiere de zidul despriurmtorul arbore de nic, de-o parte i tor dinspre miaznoapte: de alta; aa avea casa spturi pe tot 2 o sut de coi lungimea spre miaznoapte, iar limea, cincizeci, mprejurul. 20 Heruvimi i arbori de nic erau s- 3 cu podoabe spate ca i la porile curii interioare i ca la stlpii mprejmupai de la duumea pnla tavan. itori ai curii exterioare, cu portice pe 21 Locul cel sfnt i templul se deschitrei rnduri, aezate fan fa. deau pe patru laturi; n faa locurilor snte, nfiarea era ca i cum ai v- 4 n faa camerelor era un loc de trecere, avnd zece coi n lime i ntoczut mai o sut n lungime; uile lor erau cu 22 un jertfelnic de lemn; nlimea i era faa spre miaznoapte. de trei coi; lungimea de doi coi; iar 5 Locurile de trecere de deasupra erau limea, de doi coi; i avea coarne; iar fcute n acelai fel; c stlpii de deatemelia i laturile i erau de lemn. i supra i ntreceau pe cei de jos, lsnd el mi-a zis: Aceasta este masa, cea de astfel un spaiu ntre ei; aa erau cele dinaintea feei Domnului. dou portice. 23 Templul avea dou ui; sfnta6 Erau i foioare, pe trei rnduri, dar sntelor avea dou ui; ele nu aveau stlpi asemenea celor de 24 iar ntre acele dou ui se aau cte afar; de aceea ei se ridicau din cei pe dou canaturi, de amndou prile, care-i aveau dedesubt, iar cei din mijloc care se deschideau una ctre alta, c se ridicau din pmnt. dou canaturi erau la una i dou la 7 Lumina venea din afar, aa cum cealalt. era la camerele curii exterioare, c25 Iar peste ele erau spturi; i heru- tnd spre faa camerelor dinspre miavimi pe pereii templului, i arbori de znoapte; lungimea lor era de cincizeci nic pe potriva spturilor n lemn din de coi.

IEZECHIEL 43

1274

8 C lungimea camerelor ce ctau spre 15 i dup ce sa terminat msurtoacurtea exterioar era de cincizeci de rea casei pe dinluntru, ma scos pe cacoi, acestea erau cele ce se aau fan lea porii ce cat spre rsrit i a mfa; peste tot, o sut de coi. surat planul casei, de jur-mprejur, aa cum trebuie. 9 Camerele de la intrarea dinspre r-

srit aveau ui, pentru ca n ele s se 16 i a stat n spatele porii ce cat spre poat intra din curtea exterioar rsrit i a msurat cu prjina cinci sute de coi. 10 prin deschiztura de la intrare a locului de trecere: cea dinspre miazzi 17 i sa ntors ctre miaznoapte i a spre miazzi, spre golul lsat anume i msurat cu prjina o sut de coi n spre zidul despritor; i aa erau ca- faa laturii dinspre miaznoapte. merele. 18 i sa ntors ctre apus i a msurat 11 Iar locul de trecere se aa n faa cu prjina cinci sute de coi nspre faa lor, potrivit cu msurile camerelor ce mrii. ctau spre miaznoapte, potrivit adic 19 i sa ntors ctre miazzi i a msucu lungimea lor i cu limea lor i cu rat cu prjina cinci sute de coi nspre toate deschiderile lor i cu intrrile lor faa miazzilei. i cu luminile lor i cu uile lor. 20 n patru laturi [a msurat] cu ace12 [Aa erau msurile] camerelor dineai prjin; i a nsemnat casa i rotspre miazzi; i pe potriva uilor de la undul prilor ei, de jur-mprejur; cinci intrarea locului de trecere, ca lumina sute [de coi] spre rsrit, cu o lrgime unei desprituri de o prjin, ca s se de cinci sute de coi, ca s fac o desintre n ele dinspre rsrit. pritur ntre locul cel sfnt i zidul 13 i mi-a zis: Camerele dinspre mi- de dinafar, aa cum cerea rnduiala aznoapte i cele dinspre miazzi, n casei. faa zidului despritor, acestea sunt camerele sntei, n care preoii, ii lui adoc, cei ce se apropie de Domnul, vor mnca ceea ce e mai sfnt [ntre jertfe]; 43 acolo vor pune jertfele cele mai snte i prinosul de carne i jertfele pentru p- Vedenia slavei Domnului. cat i jertfele pentru netiin; indc 1 i ma dus la poarta ce cat spre rlocul e sfnt. srit i ma scos afar. 14 Nimeni n afar de preoi nu va intra acolo, i nici nu va iei din locul 2 i iat, slava Dumnezeului lui Israel cel sfnt n curtea exterioar, pentru venea pe calea cea dinspre rsrit; i ca aceia care se apropie [de Mine] s glasul otirii [cereti] era ca glasul de e pururea sni; i nici s se ating dou ori mai puternic al unor mulimi; cineva de vemintele n care ei slujesc, iar pmntul strlucea ca o lumin de indc sunt snte; iar ei ori de cte ori slav, de jur-mprejur. vor veni n atingere cu poporul, vor 3 Vedenia pe care am vzut-o era ca vembrcai cu alte haine. denia pe care o avusesem cnd am in-

IEZECHIEL 43

1275

trat s ung cetatea1 ; iar vedenia caru- capt pcatelor lor; [arat-i] nfialui pe care l-am vzut era ca vedenia pe rea i rnduiala. care am avut-o la rul Chebar; i am 11 Ei i vor purta pedeapsa pentru czut cu faa la pmnt. toate lucrurile pe care le-au fcut; iar 4 i slava Domnului a intrat n cas, pe tu vei descrie casa i ieirile ei i inarea3 ei i toate rnduielile ei; i-i vei calea porii ce cat spre rsrit. face s cunoasc toate legiuirile ei, pe 5 i Duhul ma ridicat i ma dus n curcare s le descrii n faa lor; i ei mi tea cea dinluntru; i, iat, casa era vor pzi toate poruncile i toate drepplin de slava Domnului. tarele, i le vor face. 6 i am stat; i, iat, un glas din cas 12 i planul casei l vei arta pe vrgrind ctre mine; i un brbat edea ful muntelui; toate marginile ei, de lng mine; jur-mprejur, sunt ntru totul snte; 7 i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut lo- aceasta este legea casei4 . cul tronului Meu i locul urmei picioa13 i acestea sunt msurile jertfelnicurelor Mele, unde numele Meu pe veci lui, n coi de cte un cot i o palm: va locui n mijlocul casei lui Israel; iar golul dinluntru, nalt de un cot; lrgicei din casa lui Israel nu vor mai pnmea, de un cot; dunga de pe margine, gri numele Meu cel sfnt nici ei i de jur-mprejur, de o palm. i aceasta nici mai-marii lor prin desfrnarea va nlimea jertfelnicului lor sau prin omorurile mai-marilor n 14 de la fundul i obria prii scobite mijlocul lor, la masa cea mare a curirii:5 de jos, 8 atunci cnd tinda Mea o puneau n doi coi; lrgimea, de un cot; de la masa tinda lor i pragurile Mele lng pra- cea mic a curirii pn la masa cea gurile lor, cnd peretele Meu l fceau mare a curirii, patru coi; iar lrgica i cum ar fost o mpreunare ntre mea, de un cot. ei i Mine,2 cnd ei pngreau numele 6 Meu cel sfnt cu nelegiuirile pe care le 15 Jertfelnicul , de patru coi; de la jertfceau i cnd ntru mnia Mea i-am felnic pn deasupra coarnelor, un cot. 16 Altarul va avea doisprezece coi n zdrobit, chiar cu ucidere. lungime i doisprezece n lime, din 9 i acum, s lepede de la Mine desfrtoate laturile ind n patru muchii. narea lor i omorurile mai-marilor lor, iar Eu n veci voi locui n mijlocul lor. 3 hypstasis = substana (elementele din
e fcut). i tu, ul omului, arat-i casei lui care 4 Ultima propoziie, preluat din Codex VatiIsrael casa, pentru ca ei s poat pune canus; conform cu T. M.
10

M.: . . . cnd El a venit s distrug cetatea, cu trimitere la capitolele 9 i 10, n care ns Dumnezeu Se arat crunt i necrutor. Aluzia se poate referi la o prezen neconsemnat. 2 Nelegiuitul creeaz confuzii deliberate prin aceea c, pe de o parte, profaneaz sacrul i, pe de alta, i confer nelegiuirii o aparen de sacralitate.

1 T.

curirii traduce cuvntul ilastrion: la nceput, acopermntul de deasupra chivotului legii (vezi I 25, 17 i nota); mai trziu, mas pe care preotul aducea jertfele de curire, sens n care l va folosi Pavel (vezi Rm 3, 25 i nota). 6 Textual: arielul. Ebraicul ariel (sau arel) nseamn muntele lui Dumnezeu. Nume simbolic pe care Iezechiel l d altarului de jertf (numai aici i n versetul urmtor).

5 Masa

IEZECHIEL 44
17

1276

Masa curirii, paisprezece coi n de apte zile lungime i paisprezece n lime, n 26 i vor face jertfelnicul loc de ispire cele patru laturi ale ei. Dunga lui, de i-l vor curi i se vor sni7 . jur-mprejur, de o jumtate de cot; iar rama dimprejurul lui, de un cot; trep- 27 i va c n ziua a opta, i de atunci nainte, preoii vor aduce pe jertfelnic tele lui vor ctnd spre rsrit. jertfele voastre arderi-de-tot i pe cele 18 i mi-a zis: Fiul omului, aa grde mntuire, iar Eu v voi primi, zice iete Domnul, Dumnezeul lui Israel: Domnul. Acestea sunt rnduielile jertfelnicului n ziua n care va el fcut s se aduc deasupr-i arderi-de-tot i deasupr-i 44 s se verse snge.
19

i le vei da preoilor, leviilor din spia lui adoc, cei ce se apropie de Rnduiala i portul preoilor. Mine zice Domnul Dumnezeu ca s- 1 Atunci ma adus ndrt pe calea exMi slujeasc, un viel de vac pentru terioar a porii templului, cea care [jertf de] pcat. cat spre rsrit; iar aceasta era ncu20 Ei vor lua din sngele lui i-l vor iat. pune pe cele patru coarne ale jertfelni- 2 i mi-a zis Domnul: Ua aceasta va cului i pe cele patru coluri ale mesei ncuiat; ea nu se va deschide i nimeni de curire i pe vatr de jur-mprejur; nu va trece prin ea; i-l vor face loc de ispire. 3 cci Domnul, Dumnezeul lui Israel, 21 i vor lua vielul prinos-pentruva intra printrnsa, i ea va ncupcat; acesta va mistuit de foc n locul iat.1 Ct despre principe, el va edea osebit al casei, n afara locului sfnt. n faa ei s mnnce pine naintea 22 Iar n ziua urmtoare vor lua doi iezi Domnului; pe calea pridvorului porii de capr, fr nici o meteahn, ca pri- va intra, i pe ea va iei. nos pentru pcat, i vor curi jertfelni- 4 i ma dus pe calea porii ce cat spre cul i-l vor face loc de ispire aa cum miaznoapte, n faa casei. i mam au fcut cu vielul. uitat, i, iat, casa era plin de slava i dup ce au svrit ispirea, vor Domnului; iar eu am czut cu faa la aduce un viel din ciread, fr nici o pmnt. meteahn, i un berbec din turm, fr 5 i mi-a zis Domnul: Fiul omului, nici o meteahn. pune-i la inim i vezi cu ochii ti i 24 i le vei aduce ca dar naintea lui auzi cu urechile tale tot ceea ce Eu i Dumnezeu; preoii le vor presra cu spun ie, potrivit cu toate poruncile casare i I le vor aduce Domnului ca sei Domnului i cu toate rnduielile ei; arderi-de-tot.
23

Literal: i-i vor umple minile (de darul Timp de apte zile vor aduce zilnic sneniei). cte un ied pentru pcat i un viel din 1 Profeie mesianic: Sfnta Fecioar Maria l ciread i un berbec din turm, [toi] va nate pe Fiul lui Dumnezeu, continund s fr nici o meteahn; aa vor face timp rmn fecioar.
25

IEZECHIEL 44

1277

i inima i-o vei pune la intrarea ca- lilor lor i i-au devenit casei lui Israel sei, pe potriva tuturor ieirilor ei, ntru pedeaps pentru nedreptate, de aceea toate lucrurile cele snte. Eu Mi-am ridicat mna mpotriva lor 6 i vei gri ctre casa cea rzvrtit zice Domnul Dumnezeu i astfel i ctre casa lui Israel: Aa griete vor primi nedreptatea lor. Domnul: Destul v e vou, o, casa lui 13 i nu se vor apropia de Mine sIsrael, toate frdelegile [pe care le-ai Mi slujeasc preoete, nici nu se vor apropia de lucrurile cele snte ale svrit], 7 c ai adus nluntru i de neam ilor lui Israel, i nici de sntele Mele strin, netiai mprejur la inim i ne- cele snte, i-i vor purta ocara pentru tiai mprejur la trup,2 ca s e ei n- rtcirea n care sau rtcit. tru lucrurile Mele cele snte i s le 14 i-i vor aduce s poarte grij de cas, pngreasc atunci cnd Mi-ai adus n toate cele ce sunt n slujba ei in ca prinos pinea Mea3 , carne i snge; toate pe care ei trebuie s le fac. i Mi-ai clcat legmntul cu toate f- 15 Preoii levii, ii lui adoc, cei ce au rdelegile voastre purtat grija sfntului Meu loca atunci 8 i nai avut grij s rnduii paz n- cnd casa lui Israel se nstrinase de Mine, acetia se vor apropia de Mine ca tru lucrurile Mele cele snte. s-Mi aduc jertf, grsime i snge, 9 De aceea, aa griete Domnul Dumnezeu: Nici un u de neam strin, ne- zice Domnul Dumnezeu. tiat mprejur la inim i netiat m- 16 Ei vor intra n locaul Meu cel sfnt prejur la trup, nu va intra n locaul i ei se vor apropia de masa Mea ca sMeu cel sfnt, nimeni din toi ii de Mi slujeasc; ei vor pzi ceea ce Eu am neam strin ce se a n mijlocul casei de pzit. lui Israel. 17 i va c atunci cnd vor intra ei 10 Dar i leviii care sau ndeprtat de pe porile curii celei dinluntru se vor Mine atunci cnd [ii lui] Israel rt- mbrca n veminte de in; nu n haine ceau dup scornirile minii lor4 , i ei de ln se vor mbrca atunci cnd slujesc la poarta curii celei dinluntru. i vor purta nedreptatea lor5 . 11 Ei ns vor slujind n sfntul Meu 18 Mitre de in vor avea pe cap, iar peste loca, portari la porile casei i slu- mijloc vor purta pe dinluntru pantajind casa; ei vor njunghia jertfele i loni de in; i nu se vor ncinge strns. arderile-de-tot pentru popor, i ei vor 19 i cnd vor iei la popor n curtea cea sta naintea poporului spre a-i sluji. de dinafar, ei se vor dezbrca de ve12 Pentru c ei le-au slujit naintea ido- mintele cu care au slujit i le vor pune n cmrile locaului; i se vor mbrca 2 E vorba de Natinei (menionai n Cartea lui cu alte haine i nu vor sni poporul n Ezdra 2, 43, 58, 70), originari din Gabaon, pe vemintele lor. care Iosua Navi i-a rnduit s taie lemne i s care ap pentru templu (Ios 9, 27). 20 Capetele nu i le vor rade i prul nu 3 . . . Mea, cf. Codex Alexandrinus. i-l vor smulge; capetele i le vor aco4 scornirile minii lor: zeii pgni; idolii, rod peri cu grij. al imaginaiei. 5 Nedreptatea cu toate consecinele ei. 21 Nici un preot nu va bea vin de nici

IEZECHIEL 45

1278

un fel atunci cnd intr n curtea cea 30 i prga tuturor [roadelor] i ntiuldinluntru. nscut al oricrui [animal] i toate pri22 Femei nu-i vor lua dintre vduve noasele pe care le vei aduce din prga sau dintre cele alungate, ci numai o voastr le vor preoilor [spre hran]; fecioar din seminia lui Israel; dac voi i vei da preotului fruntea strn8 ns e vorba de o vduv de preot, o vor surilor voastre , pentru ca el s aduc binecuvntrile voastre asupra caselor lua. voastre9 . 23 Ei vor nva poporul Meu [s deosebeasc] ntre ceea ce e sfnt i ceea ce e 31 Preoii nu vor mnca nici un fel de spurcat i-i vor arta [deosebirea] ntre mortciune de pasre sau de dobitoc sau ce a rmas prin sfiere de ar ceea ce e necurat i ceea ce e curat. slbatic. 24 Iar cnd va o judecat de mare cumpn6 , ei vor sta s hotrasc; cu strnicie vor pzi poruncile Mele; cu judecile Mele vor judeca i-Mi vor 45 pzi legiuirile i poruncile n toate srbtorile Mele; i zilele Mele de odihn mprirea rii i rnduiala jertle vor sni. felor. 25 Acolo unde-i om mort nu vor intra, 1 Iar cnd v vei msura pmntul ca s nu se spurce; pot ns necurai pentru motenire, s-i punei Domnude la tat sau de la mam sau de la u lui deoparte o prg sfnt de pmnt, sau de la ic sau de la frate sau de la cu o lungime de douzeci i cinci de mii o sor care nu a fost mritat. [coi] i o lime de douzeci de mii; 26 i dup ce el sa curit, s-i numere sfnt va n toate hotarele ei de jurmprejur. apte zile.
27 in orice zi cnd vor intra ei n cur- 2 Din ea va un loc snit, de cinci sute tea cea dinluntru ca s slujeasc n pe cinci sute, un ptrat cu laturi egale, locaul cel sfnt, vor aduce [jertf de] iar de jur-mprejurul su o fie lat de cincizeci de coi. ispire, zice Domnul Dumnezeu.

i [aceasta] le va spre motenire; 3 i din msura aceasta vei msura Eu sunt motenirea lor; moie nu li se lungimea de douzeci i cinci de mii i va da ntre ii lui Israel: Eu sunt moia limea de douzeci de mii; i n ea va lor. sfnta-sntelor.
28 29

Ei vor mnca prinoasele de carne i 4 Din pmnt, [o bucat] va pentru prinoasele pentru pcat i pe cele pen- preoii care slujesc n locul cel sfnt i tru netiin; i tot ceea ce este aero- pentru cei ce se apropie s-I slujeasc sit7 n Israel, al lor va .
judecat a sngelui sau judecat de snge: proces asupra unui caz dicil, care poate duce chiar la pedeapsa capital. 7 . . . ceea ce este aerosit: afrisma = osebit, pus deoparte, anume destinat cuiva; de
6 Textual:

unde: ofrand (adus lui Dumnezeu). Vezi i nota de la I 29, 24. 8 Literal: ceea ce se nate nti [n produsele] voastre. 9 Darurile se ntorc ca binecuvntare asupra celor ce au druit.

IEZECHIEL 45

1279

Domnului; i le va loc de cas, pus dreapt; de-o parte [pe potriva] sneniei lor; 11 ocaua, ca msur de msurat, s 5 lungimea va de douzeci i cinci de e astfel: ocaua va a zecea parte mii; iar limea de douzeci de mii; iar dintrun omer3 ; a zecea parte dintrun leviii care-i slujesc casei vor avea n omer va msura dreapt ce se mstpnire ceti n care s locuiasc. soar din omer. n stpnirea cetii vei da cinci mii 12 Greutatea de pe cntar s e de don lime i douzeci i cinci de mii n uzeci de oboli4 ; cinci sicli5 s e cinci, lungime, potrivit cu prga celor sn- zece sicli s e zece, iar mina6 voastr ite; aa va pentru toat casa lui s e de cincisprezece sicli. Israel. 13 i aceasta este prga pe care o vei 1 7 Din aceasta va avea i principele [o aduce prinos: a asea parte dintrun bucat]; tot din aceasta, o bucat pen- omer de gru, iar a asea parte din el tru prga prinoaselor din locaul cel va cuprinde o ef7 a msurii de orz. sfnt i pentru stpnirea cetii: n 14 Msura cea poruncit pentru ulei: faa [locului] prinoaselor de prg pen- un pahar de ulei din zece pahare; c tru sfntul loca i n faa [locului] din zece pahare sunt un omer. care e stpnit cetatea, cea dinspre 15 Iar din turm, o oaie din zece va mare, i de la prile de la apus spre luat din toate triburile lui Israel, cele de rsrit; lungimea va egal cu pentru jertf i pentru ardere-de-tot i prile hotarelor de apus; i lungimea pentru [jertf de] mntuire, ca s fac [va ] spre hotarele rsritene ale ispire pentru voi, zice Domnul Dumrii. nezeu. 8 i el o va avea ca motenire n Israel; iar principii lui Israel nu-l vor mai asu- 16 i tot poporul i va da aceast prg pri pe poporul Meu; dar casa lui Israel principelui lui Israel. va moteni pmntul pe potriva tribu- 17 Iar prin principe vor [aduse] arderile-de-tot i prinoasele de carne rilor ei. i libaiile n srbtori i n zilele de 9 Aa griete Domnul Dumnezeu: Destul v e vou, o, principi ai lui lun nou i n smbete i n toate srIsrael!, lepdai nedreptatea i tic- btorile casei lui Israel; el va aduce
6
3 E posibil ca, de-a lungul timpului, raportuloia, facei judecat i dreptate; luai asuprirea de pe poporul Meu, zice rile dintre unitile de msur s cunoscut, i n Israel, unele modicri; n vremea lui Moise, Domnul Dumnezeu.

Cnd msurai, s avei cumpn litri! (vezi nota de la I 16, 16). 4 Obolul: moned atenian care cntrea 72 dreapt i msur dreapt i oca2
10

omerul era echivalentul a ceva mai mult de doi

evit denumirea de rege, prefernd-o pe aceea de principe. 2 Cuvntul oca l traduce pe grecescul hoinix = unitate de msurat grul, cu o capacitate ceva mai mare de un litru, ceea ce i corespunde vechii ocale romneti (a crei capacitate era de un litru i un sfert).

1 Iezechiel

de centigrame. 5 Siclul i corespunde ebraicului qel; cel de aur cntrea 16,36 grame, iar cel de argint, 14,54 grame. 6 Mina: moned n greutate de 818 grame n aur i 727 grame n argint. 7 Efa: unitate de msurat cereale, cu o capacitate de 38,80 litri.

IEZECHIEL 46 jertfele pentru pcat i jertfa de carne i arderile-de-tot i jertfele de mntuire, ca s fac ispire pentru casa lui Israel.
18 Aa griete Domnul Dumnezeu: n prima lun, n ziua cea dinti, vei lua din ciread un viel fr meteahn, ca s se fac ispire pentru locul cel sfnt. 19

1280 vei aduce jertfe n srbtoare, timp de apte zile, aa [cum sa fcut] cu jerfele pentru pcat i cu arderile-de tot i cu pinea i cu untdelemnul.

46

Tot despre jertfe i srbtori. Iar preotul va lua din sngele ispirii i-l va pune pe pragurile casei i n 1 Aa griete Domnul Dumnezeu: cele patru unghiuri ale sfntului loca Poarta din curtea luntric, cea care i pe jertfelnic i pe pragurile porii din cat spre rsrit, va nchis pe durata celor ase zile lucrtoare, dar n curtea cea dinluntru. zilele de smbt va deschis; des20 Aa vei face i n luna a aptea: n chis va i n ziua de lun nou. prima [zi] a lunii vei lua o dare de la tot cel ce greete din netiin i de la 2 Principele va intra pe calea pridvocopilandru i vei face ispire pentru rului porii de dinafar i va sta la intrarea porii, iar preoii i vor pregti cas.8 arderile-de-tot i jertfele de mntuire; 21 Iar n luna cea dinti, n cea de a i el se va nchina n faa intrrii porii, paisprezecea zi a lunii, vei srbtori apoi va iei; dar poarta nu se va nchide Patile; timp de apte zile vei mnca pn seara. azime. 3 Iar poporul rii se va nchina na22 n ziua aceea va aduce principele un intea Domnului, n faa intrrii acelei viel ca jertf pentru pcat, pentru sine pori, att n smbete ct i n zilele de i casa lui i pentru tot poporul rii. lun nou. 23 Iar pe durata celor apte zile ale 4 n ziua de smbt, principele i va srbtorii i va aduce Domnului, ca aduce Domnului, ca ardere-de-tot, ase ardere-de-tot, apte viei i apte bermiei fr meteahn i un berbec fr beci fr meteahn, zilnic n cele apte meteahn; zile; i cte un ied de capr, zilnic, pen5 i un prinos de pine, att la miei tru pcat. ct i la berbec, ca dar al minilor sale, 24 La viel vei pregti i un prinos de pine, la berbec un prinos de fin i un hin de untdelemn la prinosul de coapt i un hin de untdelemn la pri- pine; iar n zi de lun nou, un viel fr meteahn i ase miei i un berbec fr 25 i n luna a aptea, n cea de a meteahn; cincisprezecea zi a lunii, n acelai chip 7 i prinos de pine la berbec i la viel; 8 Verset redactat dup Codex Alexandrinus; el ct despre miei, darul su va dup se refer la categoria celor ce greesc fr s-i dea seama (din ignoran sau la o vrst foarte cum i d mna; i un hin de untdefraged). lemn la darul de pine. noasele coapte.
6

IEZECHIEL 46
8

1281

Cnd intr principele, el va intra pe si un dar din motenirea sa, acesta le calea pridvorului porii i va iei pe ca- va motenire i ilor lui, care l vor lea porii. stpni. 9 i ori de cte ori va intra poporul 17 Iar dac din motenirea sa va da un rii, la srbtori, naintea Domnului, dar unuia din casnicii si1 , acesta l va nchintorul care a intrat pe calea por- stpni pn n anul eliberrii, cnd i-l ii dinspre miaznoapte va iei pe ca- va napoia principelui; dar motenirea lea porii dinspre miazzi, iar cel ce a ilor si le rmne acestora n stpintrat pe calea porii dinspre miazzi nire. va iei pe calea porii dinspre miaz- 18 Principele nicicum nu va lua noapte; el nu se va ntoarce pe calea din motenirea poporului, astfel porii pe care a intrat, ci va iei pe par- asuprindu-l; el le va da ilor si s tea cealalt. moteneasc numai din ceea ce se a 10 Iar principele va intra mpreun cu n propria lui stpnire, aa ca nimeni ei, n mijlocul lor; i cnd vor iei ei, din poporul Meu s nu e ndeprtat de motenirea lui. atunci i el va iei. 11 n srbtori in adunri obteti, 19 i ma dus la intrarea din spatele darul de pine la viel i la berbec i porii, n cmara sfntului loca de pe la miei va dup cum i d mna e- seama preoilor, cea care cat spre micruia; i un hin de untdelemn la darul aznoapte; i, iat, acolo era un loc osebit. de pine. 12 Iar dac principele i va pregti 20 i mi-a zis: Acesta e locul unde Domnului, drept mulumire, o ardere- preoii vor erbe prinoasele pentru de-tot pentru mntuire i-i va des- netiin i prinoasele pentru pcat, i chide poarta dinspre rsrit i va acolo vor coace ntotdeauna prinosul de aduce arderea-de-tot i jertfa pentru pine, ca s nu le scoat n curtea de mntuire aa cum face n ziua smbe- dinafar pentru snirea poporului. tei, atunci el va iei, iar poarta se va 21 i ma dus n curtea de dinafar i ma purtat de jur-mprejur pe cele panchide dup ce el a ieit. 13 El va aduce zilnic, ca ardere-de-tot tru laturi ale curii; i, iat, n ecare Domnului, cte un miel de un an, fr latur a curii era cte o curte, 22 o curte mic, de patruzeci de coi n meteahn; dimineaa l va aduce; lungime i treizeci de coi n lime; la 14 la el va face dimineaa un prinos de pine de o esime de msur [de fin] toate cele patru era o singur msur. i o treime de hin de untdelemn, ca s 23 n ele se aau cmri de juramestece finua, ca prinos de pine mprejur, de jur-mprejurul celor patru; iar dedesubtul cmrilor, de jurDomnului: porunc venic. mprejur, se aau buctarii. 15 Mielul i prinosul de pine i untdelemnul le vei aduce dimineaa, ca ve- 24 i mi-a zis: Acestea sunt casele buctarilor, unde slujitorii casei vor nic ardere-de-tot. erbe jertfele poporului. 16 Aa griete Domnul Dumnezeu: 1 Casnic: om de cas; servitor, rob. Dac principele i va da unuia din ii

IEZECHIEL 47

1282 va nsntoi apele.2 i va c ece vietate i ece trtoare peste care va curge rul va tri; i va acolo mulime mare de pete; cci apa aceasta va curge pe acolo i va nsntoi i va face ca totul s e viu; vie va orice in peste care rul acesta va veni.
9 10

47
Rnduiala i hotarele noului Canaan.
1 i ma dus n tinda casei; i, iat, ap ieea de sub pridvorul dinspre rsrit cci faa casei cta spre rsrit ; i apa curgea din latura dreapt, din partea de miazzi a jertfelnicului.

i pescari vor sta acolo, de la EnGaddi3 pn la En-Eglaim;4 loc va 2 Apoi ma scos pe calea porii dinspre pentru zbicirea nvoadelor: anume va miaznoapte i ma purtat pe calea por; iar petele lui, ca petele din Marea ii de dinafar spre poarta curii ce cea Mare5 : mulime mult foarte. cat spre rsrit; i, iat, ap curgea 11 Dar la vrsarea apei in ochiurile din latura dreapt. care bltesc i n aceea care se revars 3 Era ca i cum un om ar ieit din parpeste maluri [inele] nu se vor nstea cealalt; n mn avea o sfoar de ntoi; ele vor date srii. msurat; i a msurat cu msura o mie [de coi]; i a trecut prin ap: era apa 12 La ru va crete ece pom roditor, chiar pe malul lui dintro parte i din iertrii. cealalt; nimic n ei nu se va nvechi, 4 i a mai msurat o mie i a intrat n iar roadele lor nu se vor sfri; prga ap: apa i ajungea la coapse; i a mai i-o vor da din propria lor nnoire, msurat o mie i a intrat n ap; apa i indc apele lor vin din locaul cel sfnt; ajungea la bru; roadele lor vor spre mncare, iar 5 i a mai msurat o mie, dar nu a putut frunziul lor spre sntate. s treac apa, c era repede ca un uvoi 13 Aa griete Domnul Dumnezeu: prin care nu se poate trece. Vei moteni aceste hotare ale rii, i mi-a zis: Fiul omului, ai vzut?. date prin sori celor dousprezece sei ma dus i ma ntors pe malul ru- minii ale ilor lui Israel.6 lui. 2
6 7

Iar dup ce ma ntors, iat c pe ma- Elisei, prin minune, prefcnd apa srat n ap lul rului erau copaci foarte muli, att dulce (4 Rg 2, 19-22). 3 En-Gaddi: zon pe rmul apusean al Mrii dincoace ct i dincolo.
Moarte.
8

O astfel de nsntoire o svrise profetul

4 En-Eglaim: zon la gura Iordanului. i mi-a zis: Aceasta este apa care 5 Marea cea Mare: un alt nume al Mediteraiese spre Galileea, cea dinspre rsrit, nei. 1 i se coboar n Araba ; ea va atinge 6 Critica textual admite c n versetele 13-20 marea acolo unde se vars rul; i ea exist unele aproximaii de redactare: pe de o

(Arabah): aa se numea valea Iordanului de lng rmul nordic al Mrii Moarte, dar, uneori, i Marea Moart nsi (Dt 3, 17; vezi i nota de la Dt 4, 49), care se mai numea i Marea Srat.

1 Araba

parte, nsui Textul Ebraic e n bun parte deteriorat, pe de alta, nu toate meniunile toponimice pot localizate. n general, ara Sfnt vzut de Iezechiel are aceeai ntindere cu cea prevzut n Nm 34, 1-15 i Ios 15, 1-4, mai puin teritoriile transiordaniene.

IEZECHIEL 48 i o vei moteni, ecare ntocmai ca i fratele su, [pe aceea] spre care Miam ridicat Eu mna ca so dau prinilor votri; aceast ar v va cdea prin sori. 15 Acestea sunt hotarele rii ce se ntinde la miaznoapte de Marea cea Mare, care se lasn jos i spintec intrarea edadului: 16 Berot, Sibraim, care se a ntre hotarul Damascului i hotarul Hamatului, vetrele de locuit ale Saunanului, cele ce se a deasupra hotarului Hauranului. 17 Acestea sunt hotarele dinspre mare, de la vetrele de locuit ale HaarEnonului, hotarele Damascului i cele din miaznoapte. 18 Hotarele de rsrit: printre Hauran i Damasc, printre ara Galaad i ara lui Israel; Iordanul st hotar ctre marea ce se a la rsrit de Finicon; acestea sunt cele de rsrit. 19 Iar cele de la miazzi i miazziapus: de la Tamar i Finicon spre apa Meriba la Cade, mergnd mai departe pn atinge Marea cea Mare; aceast parte este cea de miazzi i miazziapus. 20 Aceast parte a Mrii celei Mari alctuiete un hotar pn n dreptul Hamatului, chiar pn la intrarea acestuia. Acestea sunt prile dinspre apus de Hamat. 21 Aa le vei mpri pmntul acesta, lor, seminiilor lui Israel. 22 Sori vei arunca asupr-i, pentru voi i pentru strinii care triesc printre voi,7 cei ce au nscut copii n mijlocul vostru; ei v vor n mijlocul i14
7 E vorba de prozelii, non-iudeii care triesc printre iudei, care aspir s devin coreligionarii

1283 lor lui Israel ntocmai ca btinaii; ei vor mnca mpreun cu voi n aceeai motenire din mijlocul seminiilor lui Israel. 23 Fi-vor ei n tribul strinilor printre strinii care sunt cu ei; acolo le vei da motenire, zice Domnul Dumnezeu.

48
Cum va ara Sfnt mprit ntre cele dousprezece seminii ale lui Israel. 1 Acestea sunt numele seminiilor: de la captul de miaznoapte, pe povrniul care trage o linie spre intrarea n Hamat, la palatul Elam, la hotarul Damascului, spre miaznoapte, pe latura Hamatului; ei vor avea prile dinspre rsrit pn la mare: o singur parte, a lui Dan. 2 i de la hotarul cel dinspre rsrit al lui Dan pn la cel dinspre apus1 : partea lui Aer.2 3 i de la hotarul lui Aer, cel dinspre rsrit, pn la cel dinspre apus: partea lui Neftali. 4 i de la hotarul lui Neftali, cel dinspre rsrit, pn la cel dinspre apus: partea lui Manase. 5 i de la hotarul rsritean al lui Manase pn la cel dinspre apus: partea lui Efraim. 6 i de la hotarul rsritean al lui Efraim pn la cel dinspre apus: partea lui Ruben.
acestora i care, pn la urm, devin. Legiuirile iudaice le acord o atenie special. 1 Textual: . . . pn la cel dinspre mare (Mediterana ind reperul vestic al geograei palestiniene). 2 Textual: Aer, una.

IEZECHIEL 48 i de la hotarul lui Ruben, cel dinspre rsrit, pn la cel dinspre apus: partea lui Iuda. 8 Iar de la hotarul rsritean al lui Iuda pn la cel dinspre apus va prga prinosului3 : douzeci i cinci de mii [de coi] lime, iar n lungime ca una din prile [msurate] din rsrit pn n prile apusene; iar templul va n mijlocul lor. 9 Prga pe care ei i-o vor pune de-o parte Domnului va avea o lungime de douzeci i cinci de mii i o lime de douzeci i cinci de mii. 10 Osebit va prga celor snte: preoilor, douzeci i cinci de mii la miaznoapte, zece mii lime spre apus, zece mii lime spre rsrit, iar spre miazzi o lungime de douzeci i cinci de mii; iar muntele templului va n mijlocul ei, 11 pentru preoi, pentru ii cei snii ai lui adoc, cei ce au n seam paza casei, cei ce nu sau rtcit n rtcirea ilor lui Israel aa cum sau rtcit leviii; 12 i li se va da prg din prga pmntului, anume partea cea mai sfnt din hotarele leviilor. 13 Iar leviilor: ceea ce se nvecineaz cu hotarele preoilor, cu o lungime de douzeci i cinci de mii i cu o lime de zece mii; n total, o lungime de douzeci i cinci de mii, o lime de zece
7
3 Prga prinosului nseamn partea de teren rezervat dimensiunii sacre a rii. Ca i n viziunea asupra noului templu, Iezechiel opereaz i aici cu simboluri. Noua mprire nu are nimic n comun cu aceea din vremea lui Iosua Navi; ea nu ine seama de relief sau de raiuni istorice, ci de prioritatea centrului fa de periferii; acesta este rezervat (pus deoparte, asemenea prinoaselor) pentru templu, locuinele preoilor i leviilor, reedina principelui.

1284 mii. 14 Nimic din ea nu va vndut, nici msurat [ca pentru vnzare], i nici nu va prga pmntului nstrinat, cci sfnt i este Domnului. 15 Dar cele cinci mii care rmn n limea celor douzeci i cinci de mii vor alctui preajma cetii, pentru locuine, i o pia n faa ei; iar cetatea va n mijloc. 16 Iar msurile ei sunt acestea: de la marginea de miaznoapte, patru mii i cinci sute [de coi]; de la marginea de miazzi, patru mii i cinci sute; de la marginea de rsrit, patru mii i cinci sute; de la marginea de apus, patru mii i cinci sute. 17 n partea dinspre miaznoapte fa de cetate va o lrgime4 de dou sute cincizeci [de coi]; n partea dinspre miazzi, dou sute cincizeci; n partea dinspre rsrit, dou sute cincizeci; iar partea dinspre apus, dou sute cincizeci. 18 Iar ceea ce rmne n lungimea care se nvecineaz cu prga celor snte: zece mii spre rsrit i zece mii spre apus; ea va prga sfntului loca; iar roadele pmntului vor pinea celor ce lucreaz n folosul cetii; 19 iar cei ce lucreaz n folosul cetii vor lucrtori din toate seminiile lui Israel. 20 Toat prga pmntului: un ptrat de douzeci i cinci de mii pe douzeci i cinci de mii; prga sfntului loca o vei osebi de ceea ce este motenirea cetii. 21 Iar principele [va avea] ceea ce rmne, dincoace i dincolo, de la
4 distema = spaiu exterior, rezervat treburilor gospodreti. Ebr.: pune.

IEZECHIEL 48 prga sfntului loca i din motenirea cetii, un prisos de douzeci i cinci de mii n lungime, pn la hotarul de rsrit, iar ctre apus douzeci i cinci de mii, pn la hotarul de apus care se nvecineaz cu prile principelui; iar prga celor snte i locul cel sfnt al casei vor la mijloc. 22 i va mai o parte [rmas] de la levii i din motenirea cetii n mijlocul principilor, ntre hotarele lui Iuda i hotarele lui Veniamin; aceasta va a principilor. 23 Ct despre celelalte seminii, de la cele rsritene pn la cele dinspre apus: Veniamin va avea o parte. 24 i de la hotarul lui Veniamin, de la rsrit spre apus: partea lui Simeon. 25 i de la hotarul rsritean al lui Simeon pn la cel dinspre apus: partea lui Isahar. 26 i de la hotarul rsritean al lui Isahar pn la cel apusean: partea lui Zabulon. 27 i de la hotarul rsritean al lui Zabulon pn la cel apusean: partea lui Gad. 28 i de la hotarul dinspre rsrit al lui Gad, de la prile rsritene spre cele de la miazzi i miazzi-apus: hotarele lui vor de la Tamar, pn la rul Meriba Cade i pn la Marea cea Mare. 29 Acesta este pmntul pe care l vei mpri, prin tragere la sori, seminiilor lui Israel, i acestea sunt prile lor, zice Domnul Dumnezeu. 30 Iat acum care sunt ieirile cetii cele dinspre miaznoapte: patru mii i cinci sute, pe msur. 31 Iar porile cetii vor purta numele seminiilor lui Israel; trei pori spre miaznoapte: poarta lui Ruben, una,

1285 poarta lui Iuda, una, i poarta lui Levi, una; cele spre rsrit, patru mii i cinci sute, i trei pori: poarta lui Iosif, una, poarta lui Veniamin, una, i poarta lui Dan, una;
32

cele spre miazzi, patru mii i cinci sute, pe msur, i trei pori: poarta lui Simeon, una, poarta lui Isahar, una, i poarta lui Zabulon, una;
33

iar cele spre apus, patru mii i cinci sute, pe msur, i trei pori: poarta lui Gad, una, poarta lui Aer, una, i poarta lui Neftali, una. 5 35 Msura de jur-mprejur , optsprezece mii. Iar numele cetii, ncepnd din ziua n care va isprvit: Iahv ammah, adic Domnul este acolo.6
34

5 circumferina. 6 Redactare dup Codex Alexandrinus, care consemneaz ambele denumiri, n ebraic i greac.

DANIEL

1286

Daniel
1
tre ii nrobii ai lui Israel i dintre btinaii regatului i dintre cei de Daniel la curtea regelui Babilonu- neam bun lui. 4 tineri neprihnii, frumoi la chip i 1 n anul al treilea al domniei lui Ioia- iscusii n toat nelepciunea, cunoschim, regele lui Iuda1 , a venit Nabuco- ctori n tiin i deprini cu buna cudonosor, regele Babilonului, la Ierusa- getare, ca s poat sta n cas n faa regelui i s nvee scrisul i limba Callim i l-a mpresurat. 6 2 Iar Domnul a dat n mna lui pe Io- deilor . iachim, regele lui Iuda, i o parte din 5 Regele le-a rnduit porie zilnic de vasele casei lui Dumnezeu2 , pe care el la masa regal i din vinul pe care el le-a dus n ara inear3 , a casei dum- l bea; i [a poruncit] s-i hrneasc nezeului su4 ; i a descrcat vasele n vreme de trei ani, dup care s stea n vistieria dumnezeului su. faa regelui. 3 i regele i-a spus lui Apenaz, mai- 6 Dintre ii lui Iuda se aau printre ei marele eunucilor si5 , s-i aduc din- Daniel, Anania, Misael i Azaria.
1 Datare convenional, deoarece n anul 606 . H. nu a avut loc o asediere a Ierusalimului sau o jefuire a templului (acestea sau petrecut n 587, ultimul an de domnie a lui Ioiachim). Critica vechi testamentar admite, n general, c n crile profeilor reperele istorice sunt conjecturale, ele alctuind doar pri ale decorului n care se petrec fapte reale i se descoper adevruri divine (vezi Introducerea). 2 Casa lui Dumnezeu: templul. Ct despre vase, prin acest termen se nelegeau nu numai vasele de ritual propriu-zise, ci toate odoarele de mare pre ale templului. 3 inear: Babilonia (cf. Fc 10, 10), inutul unde oamenii au ncercat s zideasc turnul Babel (Fc 11, 2). 4 Marduk (sau Merodah din Ieremia 50, 2). 5 Eunucii (sau famenii) erau demnitari la curile suveranilor orientali; unii din ei ajungeau s inueneze chiar demersuri i hotrri politice, aa cum va cunoate i curtea imperial din Bizan.

Iar mai-marele eunucilor le-a dat nume: lui Daniel, Beltaar; lui Anania, adrac; lui Misael, Meac; i lui Azaria, Abed-Nego7 .
7

Dar Daniel a socotit n inima lui s nu se pngreasc cu masa regelui, i nici cu vinul din buturile acestuia; i
8
6 Era n obiceiul i tradiia regilor orientali recrutarea unor tineri i foarte tineri care s e instruii n domeniile losoei, astrologiei, tiinelor, magiei i ghicitului, care s alctuiasc la curte un fel de sfat al nelepilor. 7 Schimbarea numelor nsemna modicarea statutului social al ecruia; tinerii deveneau nu numai supuii direci ai regelui, dar i oamenii si de curte, viitori demnitari. Beltaar: Ocrotete viaa regelui; Abed-Nego, grae deviat a lui Abed-Nebo: Sluga zeului Nebo; celorlalte dou nume nu li se cunoate semnicaia.

DANIEL 2

1287

i-a cerut voie mai-marelui eunucilor s 18 Iar dup ce au trecut zilele la sfrinu se pngreasc8 . tul crora spusese regele s-i aduc nluntru, mai-marele eunucilor i-a adus 9 Iar Dumnezeu l-a adus pe Daniel n mila i bunvoina mai-marelui eunu- n faa lui Nabucodonosor. i a stat regele de vorb cu ei; i dintre ei toi nu sa aat nici unul ca Da10 i a zis mai-marele eunucilor ctre niel, Anania, Misael i Azaria; i au Daniel: M tem de stpnul meu, restat ei n faa regelui. gele, care va rnduit mncare i butur, ca nu cumva s vad c chipul 20 in tot ceea ce privea cunoaterea vostru e mai subirel dect al tinerilor i nvtura10 despre care i-a ntrebat ce v sunt deopotriv; aa c voi mi pu- regele, acesta i-a aat de zece ori mai nei capul n primejdie din partea rege- nelepi dect toi descnttorii i vrjitorii din tot regatul su. lui. cilor.
19

Iar Daniel a zis ctre Amelsad, pe 21 i a fost Daniel [acolo] pn n pricare mai-marele eunucilor l pusese mul an [de domnie] al regelui Cirus11 . peste Daniel, Anania, Misael i Azaria:
11 12 Pune-i pe servii ti la ncercare timp

de zece zile; s ni se dea din seminele 2 pmntului; din ele s mncm, i s Regele viseaz, Daniel tlcuiete. bem ap; 13 chipurile noastre s i se arate ie, ca 1 n cel de al doilea an de domnie al lui i chipurile tinerilor care mnnc din Nabucodonosor, avut-a Nabucodonosor masa regelui; i dup cum vei vedea, un vis, iar duhul i sa tulburat i somnul i-a fugit. aa s faci cu servii ti. i regele a zis: Chemai-i pe descnttori i pe magi1 i pe vrjitori i pe Caldei ca s-i spun regelui visele lui! 15 i la sfritul celor zece zile erau chipurile lor mai frumoase i trupurile Iar ei au venit i au stat naintea regelor mai puternice dect ale tinerilor ce lui. era una din cele mai apreciate nsuiri la curmncau din masa regelui. Iar el i-a ascultat i i-a pus la ncercare timp de zece zile.
14 2

Aa c Amelsad le lua mncarea de astfel de iscusin (Fc 41, 1-46). 10 cunoaterea dobndit (snesis) i nvmncat i vinul de but i le ddea setura (paidia) prin care aceast cunoatere va mine.
16

ile regale ale Orientului; Iosif se salvase printro

i acestor patru tineri le-a dat Dumnezeu nelegere i cunoatere i minte iscusit n orice fel de meteug al scrierii; iar Daniel avea nelegere asupra tuturor vedeniilor i viselor9 .
17
8 Rigorismul alimentar era prescris de legea lui Moise. 9 Facultatea de a interpreta vedeniile i visele

transmis. 11 Cirus a cucerit Babilonul n 538 . H., ceea ce nseamn c Daniel va avut atunci o vrst n jur de 70 de ani. 1 mgos (cuvnt folosit numai de Daniel n V. T.) = mag, termen care n cultura medopersan desemna un preot capabil s tlcuiasc visele sau semnele cosmice (ceva asemntor cu astrologul). Cuvntul va regsit n Mt 2, 1: magii de la rsrit care au venit s I se nchine Pruncului Iisus.

DANIEL 2
3 i le-a zis regele:

1288

Am visat, iar duhul dect numai zeii, al cror sla nu se mi sa tulburat s tie visul. a printre purttorii de trup.

4 Iar Caldeii i-au vorbit regelui n limba 12 Atunci regele, cuprins de mnie i siriac2 : O, rege, venic s trieti!; urgie, a poruncit ca toi nelepii Bavisul tu spune-l servilor ti, iar noi bilonului s e dai pierzrii. vom spune tlcul. 13 Aa a ieit porunca; i au nceput s-i 5 Regele le-a rspuns Caldeilor: Fap- omoare pe nelepi; i-l cutau pe Datul n sine mi-a fugit; dac voi nu-mi niel, ca i pe frtaii si, ca s-i omoare. vei arta visul i tlcuirea lui, vei 14 Atunci Daniel l-a ntmpinat cu sfat nimicii, iar casele voastre vor jefu- i cumpnire de cuget pe Arioh, cpeteite; nia grzii regale4 , care ieise s-i ucid

dar dac-mi vei arta visul i tl- pe nelepii Babilonului, cuirea lui, daruri i cinste mult vei 15 ntrebndu-l i zicnd: Mare dregprimi de la mine; numai spunei-mi vi- tor al regelui, cum de a ieit de la rege sul i tlcuirea lui. aceast porunc neruinat5 ?. Aa 7 Ei i-au rspuns a doua oar, zicnd: c Arioh i-a spus lui Daniel cum st S le spun regele servilor si visul, treaba. iar noi i vom spune tlcul. 16 i Daniel a intrat la rege cu rug6

Iar regele le-a rspuns, zicnd: Vd mintea de a-i da timp s-i spun regeeu bine c voi vrei s ctigai timp3 , lui tlcuirea. de vreme ce ai vzut c faptul n sine 17 Aa c Daniel a intrat n casa lui i mi-a fugit; le-a spus lui Anania, Misael i Azaria 9 dac nu-mi spunei visul, vd eu c despre ce e vorba. voi ai pus la cale s-mi aducei n fa 18 i cereau de la Dumnezeul cerului o poveste mincinoas pn va trece mil pentru taina aceasta, pentru ca vremea; spunei-mi visul, i atunci voi Daniel i prietenii lui s nu piar mti c-mi vei spune i tlcul. preun cu restul nelepilor Babilonu10 Rspuns-au Caldeii n faa regelui i lui. au zis: Nu e om pe pmnt care s 19 Atunci taina i sa descoperit lui Dapoat ti trebile regelui, ntruct nici niel ntro vedenie de noapte; i L-a biun mare rege sau crmuitor nar pune necuvntat Daniel pe Dumnezeul ceo astfel de ntrebare unui nelept, mag rului, zicnd: sau Caldeu; 20 Binecuvntat e numele Domnului 11 indc ntrebarea pe care o pune re- din veac i pnn veac, c ale Lui sunt gele e grea, i nimeni altcineva nar pu- nelepciunea i nelegerea. tea s dea un rspuns n faa regelui
8

dialect al limbii aramaice, vorbit mai cu seam de oamenii cultivai (vezi i nota de la Is 36, 11). 3 Textual: . . . c voi rscumprai vremea, expresie ce va ntlnit ca atare la Ef 5, 16, dar cu o alt nuan (vezi nota).

2 Siriaca:

4 Literal: marele cmra, expresie care nu ntotdeauna desemna funcia, ci un titlu de noblee (cum erau n istoria romneasc: sptar, stolnic, logoft, comis etc.) 5 Expresie provocatoare, riscant, menit s strmute istorisirea direct n casa regelui, ntristat pesemne de ndrzneala tnrului iudeu.

DANIEL 2
21

1289

El schimb vremile i anii, El aaz 30 Iar mie nu mi sa descoperit aceast regi i El i strmut, El d nelep- tain datorit nelepciunii ce se a n ciune celor nelepi i minte iscusit mine mai mult dect n toi cei vii, ci celor ce tiu s neleag; pentru ca eu s-i spun regelui tlcul, 22 El descoper adncurile i tainele, El aa ca tu s-i poi cunoate gndurile cunoate ceea ce esten ntuneric, Cu El inimii. 6 31 Tu, rege, ai vzut; i, iat, un chip ; este lumina. acel chip era mare, nfiarea lui era 23 ie m mrturisesc i pe Tine Te laud, Dumnezeul prinilor mei, cci strlucit stnd naintea feei tale, iar Tu mi-ai dat nelepciune i putere i vederea lui era grozav; mai fcut s cunosc lucrurile pe care 32 un chip al crui cap era de aur curat, i le-am cerut i visul regelui mi l-ai ale crui mini i piept i brae erau de argint, al crui pntece i ale crui artat. coapse erau de aram; 24 i a venit Daniel la Arioh cel pe care-l pusese regele s-i nimiceasc pe 33 pulpele i erau de er; iar picioarele, nelepii Babilonului i i-a zis: Nu- o parte de er i o parte de lut. i da pierzrii pe nelepii Babilonului, 34 Te-ai uitat pn cnd o piatr tiat ci du-m pe mine n faa regelui, iar eu din munte, nu de mn, a izbit chipul peste picioarele de er i de lut i le-a i voi spune regelui tlcul. 25 Atunci Arioh l-a adus grabnic pe Da- sfrmat de istov. niel n faa regelui, cruia i-a zis: Am 35 Atunci dintro dat sau sfrmat luaat un om dintre ii nrobii ai Iudeii, tul, erul, arama, argintul i aurul i sau fcut ca praful vara pe arie, i fucare-i va spune regelui tlcul. ria vntului le-a spulberat, i loc pen26 Iar regele, rspunznd, i-a zis lui Daniel al crui nume era Beltaar: tru ele nu sa mai aat; iar piatra care Poi tu s-mi spui visul pe care l-am lovise chipul sa fcut un munte mare i a umplut tot pmntul. vzut, precum i tlcuirea lui?. 36 Acesta este visul, iar tlcuirea lui o 27 i a rspuns Daniel n faa regelui, vom spune n faa regelui. zicnd: Taina despre care ntreab regele nu este [n puterea] nelepilor, a 37 Tu, o, rege, eti regele regilor, cruia magilor, a descnttorilor sau a ghici- Dumnezeul cerului i-a dat o mprie puternic i tare i cinstit torilor s i-o spun regelui; 38 oriunde locuiesc ii oamenilor; n 28 dar n cer este un Dumnezeu Care descoper tainele i i-a artat regelui mna ta a dat arele cmpului i psNabucodonosor ce lucruri se vor pe- rile cerului i petii mrii, pe tine te-a trece n zilele ce vor veni. Iat visul tu fcut domn peste toate; tu eti capul de i vedeniile capului tu n aternutul aur. 39 Dup tine se va ridica un alt regat, tu: mai mic dect al tu, i un al treilea 29 O, rege, n aternutul tu te gndeai la cele ce-ar s e mine-poimine; regat care este arama i care va avea iar Cel ce descoper taine i-a artat stpnire peste tot pmntul; ceea ce va s e.
6 Chip

(eikon): imagine, reprezentare.

DANIEL 3

1290

40 i un al patrulea regat, care va tare Daniel i a dat porunci s i se aduc ca erul; aa cum erul frmieaz i jertfe i tmieri. supune, tot astfel va frmia el i va 47 i rspunznd regele, i-a zis lui Dasupune. niel: Cu adevrat, Dumnezeul vostru 41 i pentru c ai vzut c picioarele i este Dumnezeul dumnezeilor i Domdegetele sunt o parte de lut i o parte nul regilor, Cel ce descoper taine; cci de er, regatul va mprit; dar n el tu ai fost n stare s descoperi aceast va i ceva din rdcin de er, aa tain. cum ai vzut erul amestecat cu lutul. 48 i l-a preamrit regele pe Daniel9 i i-a dat multe i bogate daruri i l-a pus 42 i de vreme ce degetele picioarelor i [l-a ferau o parte de er i o parte de lut, o peste toat ara Babilonului 10 parte din regatul acela va tare, dar cut] mai-marele satrapilor peste toi nelepii Babilonului. ceva din el se va sfrma. 49 Daniel i-a cerut regelui, iar acesta i43 i pentru c ai vzut erul amestea pus pe adrac, Meac i Abed-Nego cat cu lutul, aa se vor amesteca ntru peste trebile rii Babilonului; Daniel smna oamenilor7 , dar de lipit nu se ns a rmas la curtea regelui. vor lipi, aa cum erul nu se amestec cu lutul.

i n zilele acelor regi, Dumnezeul 3 cerului va ridica o mprie caren veci nu va nimicit; mpria Lui nu va Chipul de aur i cuptorul de foc. lsat unui alt popor, ci va frmia 1 n anul [su] cel de al optsprezecelea, i va vntura toate regatele, iar ea va Nabucodonosor regele a fcut un chip 8 rmne n veci . de aur, nalt de aizeci de coi i lat de 45 Aa cum ai vzut c o piatr a fost ase coi1 i l-a pus n cmpia Dura2 , n tiat din munte, dar nu de mn, i ara Babilonului. a sfrmat lutul, erul, arama, argin- 2 i a trimis s-i adune pe guvernatori3 tul i aurul, marele Dumnezeu i-a ar- i pe comandanii de oti i pe ispravtat regelui ce anume se va petrece dup nici i pe principi i pe tirani i pe craceasta; visul e adevrat, iar tlcuirea muitori i pe toi nobilii rii, ca s vin lui e nendoielnic. la snirea chipului. 46 Atunci regele Nabucodonosor a czut 9 = L-a ridicat la rang de mare cinstire 10 Satrapi: guvernatori cu puteri foarte mari, cu faa la pmnt i i sa nchinat lui
44

Prin nrudiri; cstorii mixte. 8 Viziune megalitic asupra apariiilor i dispariiilor succesive ale unor imperii. Cei mai muli exegei inclusiv o seam din Snii Prini sunt de prere c succesiunea imperiilor (n ordinea descrescnd a valorilor de metal din statuie) ar : cel babilonian, cel al Mezilor, cel al Perilor i cel al lui Alexandru cel Mare, urmat de venica mprie a lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.

7=

numii de regi n imperiile babilonian i medopersan. 1 E vorba de o statuie gigantic, de 27 x 2,70 m; se pare c nu era de aur masiv, ci suat cu aur. 2 Dura (Teodotion transcrie Deira): n preajma Babilonului erau mai multe localiti cu acest nume (care nseamn Locuin). 3 hyptoi: termen generic pentru cei mai nali funcionari ai regatului (folosit numai de Daniel).

DANIEL 3 i sau adunat ispravnicii i guvernatorii i comandanii de oti i principii i tiranii cei mari i crmuitorii i toi nobilii rii la snirea chipului ridicat de regele Nabucodonosor; i au sttut naintea chipului. 4 i crainicul a strigat cu glas mare: Vou vi se poruncete, popoare, triburi, limbi: 5 La ceasul n care vei auzi glasul trmbiei i al autului i al chitarei, al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al oricrui fel de instrument muzical, vei cdea i v vei nchina la chipul cel de aur pe care l-a ridicat regele Nabucodonosor. 6 Iar cel ce nu va cdea i nu se va nchina, n chiar ceasul acela va aruncat n cuptorul ce arde cu foc. 7 i a fost c dup ce toate popoarele au auzit glasul trmbiei i al autului i al chitarei i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al oricrui alt fel de cntare, toate popoarele i triburile i limbile au czut i sau nchinat la chipul de aur pe care-l ridicase regele Nabucodonosor. 8 Atunci sau apropiat civa Caldei care i-au prt pe Iudei 9 la regele Nabucodonosor, zicnd: O, rege, n veci s trieti! 10 Tu, rege, ai poruncit ca ece om care va auzi glasul trmbiei i al autului i al chitarei i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al oricrui alt fel de cntare 11 i nu va cdea i nu se va nchina la chipul de aur pe care tu l-ai ridicat, s e aruncat n cuptorul ce arde cu foc. 12 Sunt aici nite oameni iudei pe care tu i-ai pus peste trebile rii Babilonului: adrac, Meac i Abed-Nego, care
3

1291 nu sau supus poruncii tale, o, rege; ei nu le slujesc dumnezeilor ti i nu se nchin la chipul pe care tu l-ai ridicat. Atunci Nabucodonosor, cuprins de tulburare i de mnie, a poruncit s e adui adrac, Meac i Abed-Nego; i au fost adui n faa regelui.
13

i rspunznd regele Nabucodonosor, le-a zis: adrac, Meac i AbedNego, adevrat este c voi nu le slujii dumnezeilor mei i c nu v nchinai la chipul pe care eu l-am ridicat?
14

Acum dar, dac suntei gata, cnd vei auzi glasul trmbiei i al autului i al harpei i al cimpoiului i al psaltirii i al armoniei simfonice i al oricrui alt fel de cntare, vei cdea i v vei nchina la chipul de aur pe care eu l-am ridicat; dar dac nu v nchinai, n chiar ceasul acela vei aruncai n cuptorul ce arde cu foc; i cine este dumnezeul care s v scoat pe voi din minile mele?.
15

i rspunznd adrac, Meac i Abed-Nego, i-au zis regelui Nabucodonosor: Nu e nevoie s-i rspundem la aa ceva.
16

Cci Dumnezeul nostru, Cruia noi i slujim, este n ceruri i El poate s ne scape din cuptorul ce arde cu foc i s ne izbveasc, o, rege, din minile tale.
17

Dar dac nu, s-i e cunoscut, o, rege, c noi nu vom sluji dumnezeilor ti, i nici nu ne vom nchina la chipul pe care tu l-ai ridicat.
18

Atunci Nabucodonosor sa umplut de mnie i i-a schimbat nfiarea feei asupra lui adrac, Meac i AbedNego. i a zis: ncingei cuptorul de apte ori mai mult, pn ce se va n19

DANIEL 3 roi4 !
20 26

1292

Atunci Nabucodonosor sa apropiat de gura cuptorului ce ardea cu foc i a zis: adrac, Meac i Abed-Nego, voi, robii Dumnezeului Celui-Preanalt, ieii afar i venii aici!, iar adrac, Meac i Abed-Nego au ieit din mijlo21 Atunci i-au legat pe brbaii aceia, cul focului. aa cum erau, cu mantiile lor, cu nclmintele lor, cu plriile lor i cu toat 27 i sau strns satrapii i comandanmbrcmintea lor, i i-au aruncat n ii de oti i ispravnicii i principii regali i i-au vzut pe brbai i c focul mijlocul cuptorului ce ardea cu foc. nu le arsese trupul, c prul de pe cap 22 i indc porunca regelui devenea nu le era prlit, c hainele le erau nemai aprig i cuptorul era foarte nschimbate i c miros de foc nu era ncins, oamenii care-i prser pe atru ei. drac, Meac i Abed-Nego au fost ari de vpaia focului ce rzbtea primpre- 28 Iar regele Nabucodonosor a rspuns, zicnd: Binecuvntat este Dumnejur. zeul lui adrac, Meac i Abed-Nego, 23 Dar acei trei brbai, adrac, Meac i Abed-Nego, au czut legai n mijlo- Cel ce l-a trimis pe ngerul Su i i-a cul cuptorului ce ardea cu foc i umblau eliberat pe robii Si, pentru c ei au prin mijlocul vpii, cntnd laud lui ndjduit n El i nau ascultat de poDumnezeu i binecuvntnd pe Dom- runca regelui i i-au dat trupurile s e arse, numai ca s nu slujeasc i nul.5 nici s se nchine la ece dumnezeu, 24 Iar Nabucodonosor i-a auzit cntnd fr numai Dumnezeului lor. laude; i sa mirat i degrab sa sculat i le-a zis dregtorilor si: Nam arun- 29 De aceea, eu izvodesc porunc: Fiecat noi n mijlocul focului trei oameni care popor, trib sau limb care va gri legai?. i i-au rspuns regelui: Ade- cuvnt de defimare a Dumnezeului lui adrac, Meac i Abed-Nego va vrat, o, rege! dat pierzrii i casele lor vor date ja25 i a zis regele: Eu vd acum patru fului; pentru c nu este un alt Dumneoameni dezlegai, mergnd prin mijlo- zeu Care poate s izbveasc aa! cul focului fr ca ceva s-i vatme; iar chipul celui de al patrulea este aseme- 30 Atunci regele Babilonului i-a reaezat n slujbele lor pe adrac, Meac i nea ului lui Dumnezeu6 . Abed-Nego n ara Babilonului i i-a 4 Literal: . . . pn ce va arde la temperaturanaintat i i-a nzestrat cu vrednicia de limit. a crmui peste toi Iudeii care se aau 5 n LXX urmeaz o rugciune a lui Azaria, un interludiu i un imn de mare frumusee, text ce n regatul su: i le-a poruncit ctorva oameni vnjoi s-i lege pe adrac, Meac i AbedNego i s-i arunce n cuptorul ce arde cu foc.
se a n Vechiul Testament sub titlul Cntarea celor Trei Tineri; n ed. Rahlfs, vv. 25-90. 6 Ebr.: . . . ca faa unuia dintre ii zeilor. Versiunea siriac: . . . asemenea unui nger al lui Dumnezeu. Regele nu era monoteist, dar aase de la Daniel c n cer este un Dumnezeu Care descoper tainele (2, 28). Dac Acest Dumnezeu i descoperise visul i tlcuirea lui, Acelai Dumnezeu i putea descoperi o pregurare mesianic din care nu trebuie exclus apariia transgurat a lui Daniel nsui, care, asemenea lui Iosif i asemenea lui Iona, devine personaj simbolic.

DANIEL 4

1293 O, Beltaar, mai-mare al descnttorilor, pe care te tim c-L ai i n tine pe Duhul cel Sfnt al lui Dumnezeu i c nici o tain nu-i este prea grea, ascult vedenia visului pe care l-am avut i spune-mi tlcuirea lui. 10 Vedenie am avut n aternutul meu: mam uitat; i, iat, un copac n mijlocul pmntului; iar nlimea lui, mare foarte. 11 Copacul cretea, mare i puternic: nlimea lui a ajuns pn la cer, iar cuprinderea lui pn la marginile ntregului pmnt; 12 frunzele-i erau frumoase, roadele mbelugate, n el era hran pentru toi; sub el i aveau culcuul arele slbatice ale cmpului, iar psrile cerului i aveau sla n ramurile lui; i din el se hrnea tot trupul. 13 Vedeam n vedenia de noapte din aternutul meu; i, iat, cineva Veghetor i Sfnt sa pogort din cer 14 i a strigat cu glas mare i a zis aa: Tiai copacul!; i smulgei-i ramurile i scuturai-i frunzele i risipii-i roadele!; s fug arele de sub el i psrile din ramurile lui! 15 Lsai-i ns n pmnt butucul rdcinilor, legat n er i aram; i va rmnen iarba cea de pe afar in
9

4
Visul i nebunia lui Nabucodonosor. 1 Regele Nabucodonosor ctre toate popoarele, triburile i limbile care locuiesc n tot pmntul: Pacea s vi se nmuleasc! 2 Plcut mi este s v vestesc semnele i minunile pe care Dumnezeu Cel-Preanalt le-a fcut cu mine, 3 ct sunt ele de mari i de puternice; mpria Lui e mprie venic, iar stpnirea Lui din neam n neam. 4 Eu, Nabucodonosor, noritor eram n casa mea i bogat n odrasle pe tronul meu. 5 Vis am vzut i mam nfricoat; i mam tulburat n aternutul meu i vedenia gndurilor mele ma rscolit. 6 i am pornit porunc s mi se aduc nainte toi nelepii Babilonului ca s-mi arate tlcul visului. 7 i au intrat descnttorii i magii i ghicitorii i Caldeii; eu le-am spus visul, dar ei nu mi-au spus tlcuirea 8 pn ce a venit Daniel cruia, dup numele dumnezeului meu, i se spune Beltaar , care l poart ntrnsul pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu1 ; in faa lui am spus visul:
aceeai raiune invocat n nota precedent (3, 25), regele vorbete ca un u al lui Israel, mprumutnd gndirea i limbajul lui Daniel. Mesajul textului este acela c, n prezena i sub nrurirea profetului, o tain dumnezeiasc se poate descoperi chiar prin gura unui pgn, cum va , de pild, exclamaia sutaului din faa crucii (Mt 27, 54; Mc 15, 39; Lc 23, 47); mrturia de acum despre Duhul Sfnt al lui Dumnezeu (pnuma theou gion), mpreun cu cea din 3, 25 despre fptura care este asemenea ului lui Dumnezeu (omoa yio theou) se constituie ntro veritabil revelaie asupra mis1 Pentru

terului Sntei Treimi, mult mai transparent dect aceea de la stejarul Mamvri (Fc 18). De altfel, aceast mrturie e fondul aperceptiv pe care se va petrece convertirea trufaului suveran (vezi v. 33-34). De remarcat c Daniel l poart ntrnsul (pe Duhul Sfnt) (en eauto hei); autorul sacru folosete aici verbul din profeia lui Isaia asupra naterii lui Iisus dintro fecioar (vezi Is 7, 14 i nota). Textul Masoretic sun diferit: Daniel are ntrnsul duhul snilor zei (BJ, OSTY) sau un duh al snilor zei (TOB). Ediiile curente romneti, dei i revendic Textul Masoretic, adopt formularea: Duhul lui Dumnezeu celui Sfnt.

DANIEL 4 roua cerului: merticul su [-va mprit] cu slbticiunile din buruieniul pmntului. 16 Inima lui va schimbat: n locul celei de om i se va da o inim de ar; i apte vremi2 vor trece peste el. 17 Tlcuirea visului, prin porunca Veghetorului; ntrebarea, prin graiul celor sni; ca s cunoasc cei vii c Domnul este cel mai nalt peste mpria oamenilor, c El o va da oricui i place Lui so dea i c ridic deasupra ei pe cel cen faa oamenilor e o nimica toat. 18 Acesta este visul pe care eu, regele Nabucodonosor, l-am vzut. Iar tu, Beltaar, spune-mi tlcuirea; c nici unul dintre nelepii regatului meu na fost n stare s-mi arate tlcuirea; tu ns, Daniele, poi, cci n tine este Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. 19 Atunci Daniel al crui nume era Beltaar a rmas pe gnduri vreme de un ceas, cu mintea rvit. Iar regele, rspunznd, i-a zis: Beltaar, nu cumva visul i tlcuirea lui s tenspimnte! Iar Beltaar i-a rspuns, zicnd: Doamne, visul acesta s e pentru cei ce te ursc, iar tlcul su s e pentru dumanii ti! 20 Copacul pe care l-ai vzut, cel ce a crescut mare i puternic, a crui nlime a ajuns pnla cer i a crui cuprindere era peste tot pmntul, 21 cel cu frunze noritoare i roade mbelugate, cel ce tuturor le era hran, sub care-i aau arele culcuul in ale crui ramuri slluiau psrile cerului, 22 acela eti tu, o, rege; c tu ai crescut mare i puternic, i mreia ta sa tot
2 . . .

1294 nlat i a ajuns pnla cer, iar stpnia ta, la marginile pmntului. 23 i cnd regele l-a vzut pe Veghetor i pe Cel-Sfnt pogorndu-Se din cer i zicnd: Smulgei copacul i nimiciil!; numai butucul rdcinilor lsai-i-l n pmnt, legat n er i aram!; cu iarba cea de pe afar i cu roua cerului va petrece!; merticul su [-va mprit] cu arele slbatice pn ce apte vremi vor trece peste el!, 24 acesta-i tlcul lui, o, rege, i aceastai hotrrea3 Celui-Preanalt care a ajuns4 asupra domnului meu, regele: 25 Te vor alunga dintre oameni i-i va slaul laolalt cu arele slbatice i ca pe un bou te vor hrni cu iarb, i adpost vei avea sub roua cerului, i apte vremi vor trece peste tine, pn ce vei cunoate c Cel-Preanalt este Domn peste mpria oamenilor i c El o va da oricui i place Lui. 26 i pentru c ei au zis: Lsai butucul rdcinilor copacului!, regatul i va rmne din clipa cnd vei recunoate puterea cereasc. 27 De aceea, o, rege, plcut s-i e sfatul meu i rscumpr-i pcatele prin milostenie, i nedreptile prin aplecarea spre cei srmani; poate c Dumnezeu va ndelung-rbdtor fa de pcatele tale.
3 . . . tlcul [. . . ] i semnul: joc ntre dou cuvinte greceti foarte apropiate n grae i sens: sgkrisis i sgkrima, ambele nsemnnd, printre altele, tlcuire (a unui vis), dar al doilea avnd i sensul de hotrre, porunc; cu alte cuvinte, n interpretarea visului se cuprinde i adevrul prefacerii lui n realitate. 4 Autorul folosete i aici verbul a ajunge (fthno) folosit n vv. 8 i 17: copacul a ajuns cu nlimea pn la cer. n clipa n care trua omului ajunge n pragul cerului lui Dumnezeu, ea se va pomeni ajuns, la rndu-i, de reacia Celui ce-i st mpotriv.

apte vremi: probabil, apte ani.

DANIEL 5
28

1295

Toate aceste lucruri au venit asupra rii i nobilii mei mau cutat, iar eu am regelui Nabucodonosor. fost reaezat n regatul meu; i mult 29 Dup dousprezece luni, n timp ce mai mbelugat mrire mi sa aduse plimba prin palatul regatului su gat. din Babilon, regele a rspuns, zicnd: Oare nu-i acesta Babilonul cel mare, pe care eu lam zidit drept cas mprteasc prin tria puterii mele spre cinstirea slavei mele?.
30 31

Acum, aadar, eu, Nabucodonosor, l laud i-L preanal i-L slvesc pe mpratul cerului: indc toate lucrurile Lui sunt adevrate i crrile Lui sunt drepte; i pe toi cei ce umbl n true El poate s-i smereasc.
37

Na rostit bine regele vorba, cnd un glas a venit din cer: ie, rege Nabucodonosor, ie i se spune: Regatul i sa dus! Te vor alunga dintre oameni i-i va slaul laolalt cu arele cmpului, i ca pe un bou te vor hrni cu iarb i apte vremi vor trece peste tine, pn ce vei recunoate c Cel-Preanalt este Domnul mpriei oamenilor i c El o d cui i place Lui so dea!
32

5
Ospul lui Baltazar. Regele Baltazar1 le-a fcut un osp mare celor o mie de dregtori ai si; i vin era naintea celor o mie2 .
1

i au adus vasele de aur i de argint care fuseser aduse din templul 34 i lamplinirea sorocului, eu, Nabului Dumnezeu Cel din Ierusalim; i au codonosor, mi-am ridicat ochii spre cer i mintea mi-a revenit i L-am bine1 Baltazar (al crui nume, n babilonian, ncuvntat pe Cel-Preanalt i L-am lu- semna Bel l ocrotete pe rege) era u i codat pe Cel de-a pururi viu i I-am dat regent al lui Nabonide, al patrulea succesor al lui slav; c puterea Lui e putere venic Nabucodonosor (fr a un descendent al acestuia; dac, n versetul urmtor, Nabucodonosor i mpria Lui n neam i n neam;
3

n chiar ceasul acela sa plinit cuvntul asupra lui Nabucodonosor: alungat a fost dintre oameni, iarb ca un bou a mncat, trupul i sa scldat n roua cerului pn ce prul i-a crescut ca prul leilor i unghiile ca ale psrilor.
33

i Baltazar, bnd, dup ce a dat de gustul vinului a poruncit s e aduse vasele de aur i de argint pe care Nabucodonosor, tatl su, le adusese din templul din Ierusalim, pentru ca din ele s bea regele i dregtorii si i iitoarele lui i nevestele lui.
2

i toi locuitorii pmntului sunt ca o nimica; El dup voia Lui fptuieten otirea cerului in slaul pmntului; nimeni nu-i care s stea mpotriva minii Sale i s-I zic: Ce-ai fcut?.
35 36 n acelai timp mintea mi-a revenit, iar eu am revenit la cinstea regatului meu; i chipul mi-a revenit; i dregto-

este numit tatl lui Baltazar, aceasta era o cutum a dinastiilor orientale). Prin Daniel, Dumnezeu i va arta, o dat mai mult, puterea n faa unui rege care, la beie, profaneaz sntele vase ale templului din Ierusalim. 2 La mesele Iudeilor, vinul se bea cu cumptare, potrivit legii lui Moise, dar la ospeele orgiastice ale regilor pgni se consuma n cantiti uriae (a se vedea i ospul lui Irod Antipa, cruia i-a czut victim Sf. Ioan Boteztorul (Mc 6, 14-29).

DANIEL 5 but din ele regele i dregtorii si i iitoarele lui i nevestele lui; 4 beau vin i-i ludau pe dumnezeii de aur, de argint, de aram, de er, de lemn i de piatr; dar pe Dumnezeul Cel venic, Cel ce are putere asupra duhului lor, pe Acela nu-L binecuvntau. 5 n chiar ceasul acela au aprut degetele unei mini de om; n lumina sfenicului, ele scriau pe tencuiala peretelui din casa regal; iar regele vedea ncheieturile minii care scria. 6 Atunci faa regelui sa schimbat; gndurile l tulburau, ncheieturile oldurilor i piereau, iar genunchii, cuprini de tremur, se loveau unul de altul. 7 i regele a strigat cu glas mare s-i e adui magii, Caldeii i ghicitorii. i le-a zis nelepilor Babilonului: Cel ce va citi aceast scriere i-mi va face cunoscut tlcuirea, acela, oricare ar el, va mbrcat n purpur, i lan de aur va avea pe grumaz, i va al treilea crmuitor n regatul meu. 8 Atunci au intrat toi nelepii regelui, dar nau putut s citeasc scrierea, i nici s-i arate regelui tlcul. 9 i regele Baltazar sa tulburat i chipul i sa schimonosit, iar sfetnicii si au fost cuprini de spaim. 3 10 Atunci regina a intrat n casa ospului i a zis: O, rege, n veci s trieti! Gndurile tale s nu te tulbure, iar chipul tu s nu se schimbe! 11 n regatul tu este un om n care se a Duhul lui Dumnezeu4 ; n zilele
3 Dup toate probabilitile, regina-mam, care nu participase la osp, dar care era ngrijorat de ceea ce se ntmpla cu ul ei. 4 T. M.: . . . n care se a duhul zeilor sni (BJ, OSTY); un duh al zeilor sni (TOB); n ediiile noastre curente: Duhul lui Dumnezeu celui Sfnt.

1296 printelui tu sa aat n el cuget veghetor5 i pricepere; iar regele Nabucodonosor, printele tu, l-a fcut maimare peste descnttori i peste magi i peste Caldei i peste ghicitori. C are n el un duh nemaipomenit i nelepciune i pricepere i tlcuiete visele i rspunde la ntrebri grele i deznoad nodurile: e Daniel, dar regele l-a numit Beltaar; pune s-l cheme, iar el i va spune tlcuirea lui.
12

Atunci Daniel a fost adus n faa regelui. i a zis regele ctre Daniel: Tu eti Daniel, cel dintre ii robimii din Iudeea, pe care a adus-o regele, printele meu?
13

Am auzit de tine, cum cn tine este Duhul lui Dumnezeu6 i c duh veghetor i pricepere i nelepciune nemaipomenit sau aat n tine.
14

i acum au venit n faa mea nelepi i magi i ghicitori s-mi citeasc scrierea aceasta i s-mi spun tlcuirea, dar nau fost n stare s mi-o spun.
15

Dar am auzit de tine, cum c poi face tlcuiri; acum dar, dac vei n stare s citeti scrierea aceasta i smi spui tlcul ei, n purpur vei mbrcat i lan de aur vei avea pe grumaz i al treilea dregtor vei n regatul meu.
16 17 i a grit Daniel n faa regelui:

Darurile tale e pentru tine, iar ce e de dat n casa ta d altuia; iar eu i voi
5 Foarte exact: stare de veghe (grgoresis); n spe, minte pururi treaz, trezvie mental. Momentele aparent excepionale ale lui Daniel nu erau, n fapt, o excepie, ci actualizarea unei stri permanente de hiperluciditate. 6 T. M.: duhul zeilor; un duh al zeilor.

DANIEL 6 citi regelui scrierea i-i voi spune tlcuirea. 18 O, rege, Dumnezeul Cel-Preanalt ia dat lui Nabucodonosor, printele tu, regat i mrire i cinste i slav; 19 i din pricina mririi pe care i-o dduse, toate popoarele, triburile i limbile tremurau i se temeau de faa lui: pe cine vrea l omora, pe cine vrea l lovea, pe cine vrea l nla, pe cine vrea l umilea. 20 Dar cnd inima lui sa nlat i duhul i-a dat ghes s se trufeasc, atunci a fost cobort de pe tronul regatului su i cinstea i-a fost luat. 21 Alungat a fost dintre oameni, i inima i sa dat dup rea arelor; slaul i-l avea laolalt cu asinii slbatici; ca pe un bou l hrneau cu iarb, iar trupul i se sclda din roua cerului, pn ce a cunoscut c Dumnezeul CelPreanalt este Domnul mpriei oamenilor i c El o d cui i place Lui. 22 Ca atare, tu, Baltazar, tu, ul su, cel ce nu i-ai smerit inima naintea lui Dumnezeu, oare nai tiut tu toate acestea? 23 Tu te-ai nlat mpotriva Domnului, Dumnezeul cerului, i i-ai adus nainte vasele casei Sale i ai but vin din ele, tu i dregtorii ti i iitoarele tale i nevestele tale, i ai adus laude pentru dumnezeii de aur i de argint i de er i de lemn i de piatr, care nu vd i nici nu aud i nici nu cunosc; dar pe Dumnezeu, n a Crui mn se a suarea ta i toate cile tale, pe Acela nu L-ai slvit. 7 24 Drept aceea, de la El a fost trimis ncheietura minii, i El a porun7 Literal: de la faa Lui; prsopon nseamn fa, dar i persoan.

1297 cit aceast scriere. 25 Iar scrierea cea poruncit este aceasta: MANE, TECHEL, FARES8 . 26 Iar tlcuirea cuvntului este aceasta: MANE: Dumnezeu i-a msurat regatul i i-a pus capt; 27 TECHEL: a cntrit n cumpn i a gsit lips; 28 FARES: regatul tu este mprit i dat Mezilor i Perilor. 29 Atunci Baltazar a dat porunc i l-au mbrcat pe Daniel n purpur i i-au pus lan de aur pe grumaz; i sa dat de veste c el este al treilea dregtor n regat. 30 n aceeai noapte, Baltazar, regele caldeu, a fost ucis.

6
Daniel n groapa cu lei. 1 i Darius Medul a preluat regatul cnd avea vrsta de aizeci i doi de ani1 . 2 2 i i-a plcut lui Darius s pun peste regat o sut douzeci de satrapi, ca s
8 n graa masoretic: MENE, TECHEL, UFARSIN. O seam de exegei au ncercat s identice numele a trei monede antice cu valoare descrescnd: mina, echelul i o jumtate-demin, ca simboluri a trei imperii succesive, dar cu importan descrescnd: al Babilonienilor, al Mezilor i al Perilor. Concret ns este interpretarea nsi a lui Daniel, din urmtoarele trei versete. 1 ntro seam de ediii ale Septuagintei, acest verset ncheie capitolul precedent, ca v. 31. 2 Istoricii nu cunosc un Darius Medul. Succesorul lui Nabonide (cruia Baltazar i era u i co-regent) a fost Cirus al II-lea (cel Mare), care ns era persan. nc o dat, unele date istorice sunt numai rama tabloului biblic; Scriptura nui propune s fac tiin, ci s prezinte adevruri ca obiect al revelaiei.

DANIEL 6 e ei n tot regatul su.


3

1298

ilor i a Mezilor s nu sufere sminIar peste ei, trei guvernatori, ntre teal. care Daniel era unul; aceasta, pentru 10 Atunci regele Darius a poruncit ca ca satrapii s le dea lor socoteal i s oprelitea s e dat n scris. nu-l supere pe rege. 11 Iar Daniel, cnd a cunoscut c opre4 Iar Daniel era peste ei, cci duh ne- litea fusese poruncit, a intrat n casa maipomenit se aa ntru el; iar regele lui; ferestrele ns erau deschise n foiorul ce cta spre Ierusalim; i de l-a rnduit peste regatul su. trei ori pe zi, plecndu-i genunchii, se 5 Atunci guvernatorii i satrapii cutau 6 s ae un oarecare prilej mpotriva lui ruga i se mrturisea , aa cum obiDaniel; dar nu au aat nici un prilej nuia s fac i mai nainte. mpotriva lui, i nici o vin sau greal, 12 Atunci oamenii aceia l-au pndit i l-au aat pe Daniel rugndu-se i cci era credincios3 . umilindu-se Dumnezeului su. 6 i au zis guvernatorii: Nu vom aa un prilej mpotriva lui Daniel, n afar 13 i au venit i i-au spus regelui: O, rege, oare nai dat tu porunc scris ca, de rnduielile Dumnezeului su. timp de treizeci de zile, oricine va cere 7 Atunci guvernatorii i satrapii au stceva de la un alt dumnezeu sau om n tut n faa regelui i au zis: O, rege afar de tine, o, rege, s e aruncat n Darius, n veci s trieti! groapa leilor?. Iar regele a zis: Ade8 Toi cei ce stau la crma regatului vrat e cuvntul: peste legea Perilor tu: comandanii de oti, satrapii, gu- i a Mezilor nu se va trece! vernatorii i ispravnicii au fcut sfat ca 14 Atunci ei, rspunznd, au zis n faa printro anume rnduial regeasc s regelui: Daniel, cel dintre ii robimii e ntrit urmtoarea porunc: timp din Iudeea, nu sa supus poruncii tale, de treizeci de zile, oricine va cere ceva ci de trei ori pe zi nal cereri ctre de la un alt dumnezeu sau om n afar Dumnezeul su. de tine4 , s e aruncat n groapa lei15 Atunci regele, cnd a auzit cuvnlor5 . tul acesta, foarte sa ntristat n sinea 9 i acum, o, rege, rostete porunc i lui pentru Daniel, i mult sa strduit trimite-o n scris, pentru ca legea Per- s-l scape; pn seara sa strduit s-l scape. 3 . . . credincios, n sensul: del; plin de credincioie fa de regele su. 16 Atunci oamenii aceia au zis ctre 4 n antichitatea oriental nu era un fapt nerege: S tii, o, rege, c legea Meobinuit ca suveranul s e asimilat unui zeu, cruia s i se nale rugciuni i jertfe. Tradiia zilor i a Perilor nu ngduie ca noi a fost preluat, strategic, de ctre Alexandru cel s schimbm ceva din ceea ce regele a Mare i apoi de cezarii Romei prin aa-numita rnduit prin porunc sau legiuire. apoteoz imperial, pretenie care va dezlnui conictul dintre imperiu i cretinism, pe du- 17 Atunci regele a poruncit i l-au adus rata cruia, timp de trei secole, vor cdea mii de pe Daniel; i l-au aruncat n groapa leimartiri. lor. Dar regele i-a zis lui Daniel: Dum5 Suveranii orientali obinuiau s prind lei, pe care-i pstrau n cuti sau gropi fcute anume, pentru viitoare vntori. 6 exomologo nseamn a (se) mrturisi, i numai n anumite cazuri a luda.

DANIEL 7

1299

nezeul tu, Cruia tu frncetare i sa aat pe el, cci el era creznd n slujeti, El te va scpa! Dumnezeul su. i au adus o piatr i au pus-o pe gura gropii; iar regele a pecetluit-o cu inelul su i cu inelul sfetnicilor si; aceasta, ca nu cumva s se pun la cale vreun vicleug asupra lui Daniel7 .
18 19

Atunci regele sa dus n casa lui i sa culcat lsndu-i cina deoparte; i 26 Atunci regele Darius a scris ctre bucate nu i sau adus, iar somnul nu sa toate popoarele i triburile i limbile lipit de el. Iar Domnul a nchis gurile care locuiau pentregul pmnt: Paleilor i nu l-au vtmat pe Daniel8 . cea s vi senmuleasc!
20

Iar regele a poruncit i i sau adus oamenii care-l prser pe Daniel i ia aruncat n groapa leilor, pe ei i pe copiii lor i pe femeile lor; i nau ajuns la fundul gropii, c leii i-au i sfiat i le-au mrunit oasele.
25

i sculndu-se regele dis-de- 27 Porunc sa dat din partea mea n diminea, a venit n grab la groapa ece stpnie a regatului meu, ca leilor. ecare s se cutremure i s se team de faa Dumnezeului lui Daniel, 21 i, apropiindu-se de groap, l-a strigat cu glas mare pe Daniel: Daniele, indc Acesta este Dumnezeul Cel viu tu, robul Dumnezeului Celui viu, oare i venic, a Crui mprie nu va Dumnezeul tu, Cruia tu frncetare nimicit i a crui stpnire va i slujeti, fost-a El n stare s te scoat pentotdeauna, din groapa leilor? Iar Daniel, rspunznd, i-a zis regelui: O, rege, n veci s trieti!
22 23

Dumnezeul meu l-a trimis pe ngerul Su i a nchis gurile leilor, iar ei 29 i lui Daniel i-a mers din ce n ce nu mau sfiat: c ntru mine sa aat mai bine sub domnia lui Darius i sub dreptate fa de El. Dar nici fa de domnia lui Cirus Persanul. tine, o, rege, greal nam fcut.
24

Cel ce apr i izbvete i face semne i minuni n cer i pe pmnt, El, Cel ce l-a scos pe Daniel din groapa leilor.
28

Dac Iosif, aruncat ntro fntn i revenit n lumin, aruncat apoi n temni i nlat n slav, a pregurat, ca i profetul Iona, moartea i nvierea lui Hristos, cu att mai mult Daniel, a crui groap, pentru exact aceleai motive, a fost pecetluit cu mult naintea mormntului pecetluit de Pilat. 8 Aceast ultim propoziie este omis n T. M., pentru raiunea probabil c ea se repet n v. 23. Cu toate acestea, aici e vorba de o aseriune direct, obiectiv.

Atunci regele sa bucurat mult pentru el i a poruncit ca Daniel s e scos 7 afar din groap. i Daniel a fost scos afar din groap i nici o vtmare nu Vedenia lui Daniel: cele patru are. 7 n primul an al [domniei] lui Baltazar, regele Caldeilor1 , Daniel a vzut un vis i vedenii n capul su, n aternutul su2 , apoi i-a scris visul:
1
1 Despre Baltazar vezi nota de la 5, 1. i aici, n meniunea unui anume moment istoric, trebuie vzut doar procedeul literar. 2 Expresie identic cu cea de la 2, 28.

DANIEL 7
2 Eu,

1300 ei, ntre dini, erau trei coaste; i i se zicea: Scoal-te i mnnc mult carne! Dup aceasta, mam uitat: i, iat, o a treia ar slbatic, asemenea unui leopard; i avea pe ea patru aripi ca de pasre; i ara avea patru capete; i putere i sa dat.
6 7 Dup aceasta,

Daniel, vzut-am n vedenia mea din vremea nopii; i, iat, patru vnturi ale cerului lovit-au nprasnic marea cea mare3 . 3 i patru are mari ieeau din mare, deosebite ntre ele4 . 4 Cea dinti era asemenea unei leoaice5 , iar aripile ei erau ca nite aripi de vultur6 ; i mam uitat pn ce aripile i-au fost smulse, iar ea sa ridicat de la pmnt i a sttut pe picioare de om; i o inim de om i sa dat. 5 i, iat, a doua ar era asemenea unui urs; edea pe-o rn, iar n gura
3 Prin marea cea mare se nelegea Mediterana; asemenea lui Iezechiel, captivul Daniel revede Palestina doar n stare de extaz. 4 Aceast vedenie face parte din literatura apocaliptic. Ea trebuie pus n paralel cu cele patru metale din care era alctuit uriaa statuie din capitolul 2. Ca i acolo, se crede c cele patru are sunt simboluri ale celor patru imperii care, n orizontul crii lui Daniel, sau succedat n decursul acelor secole: al Babilonului, al Mezilor, al Perilor i al lui Alexandru cel Mare. Ultimul cel mai vast i mai complex a fost crmuit nu numai de marele cuceritor i ntemeietor, ci i de dinastia Seleucizilor, ai crei suverani se nscriu n rndul marilor persecutori, culminnd cu tirania lui Antioh Epifan. Tradiia iudaic i, mai trziu, cea cretin vor extinde simbolul celei de a patra are, n spatele cruia se va ridica mpria Romanilor. Lui ns nui poate lipsi perspectiva eshatologic, devenind simbolul oricrei mari puteri organizate mpotriva lui Dumnezeu. n aceast perspectiv va preluat de ctre Evanghelistul Ioan n capitolul 13 al Apocalipsei sale, unde cele patru are sunt concentrate n una singur, precursoare a Antihristului i Antihristul nsui. De reinut c n capitolul 2 regele viseaz vedenia, iar Daniel tlcuiete; aici, Daniel are vedenia, dar tlcul ei este dat de un nger din preajma lui Dumnezeu; n ambele cazuri, nu omul este cel ce descoper i lumineaz sensurile. 5 T. M.: . . . asemenea unui leu. Femininul poate indica o mare ferocitate a instinctului matern la acest animal. 6 Vizionarul nu descoper nerescul, ci l constat fr s tresar, dup logica oniric.

mam uitat: i, iat, o a patra ar, nspimnttoare i groaznic i nespus de puternic; dinii i erau de er i mari, mncnd i sfrmnd, iar rmiele le clca n picioare; aceasta era cu mult mai altfel dect toate arele cele de dinainte; i avea zece coarne7 . i mam uitat la coarnele ei; i iat, un alt corn mic sa ivit din mijlocul lor; iar n faa lui, trei dintre coarnele ei de dinainte au fost smulse; i, iat, n cornul acela erau ochi ca ochii unui om, i o gur care gria lucruri mari.
8

Mam uitat pn ce au fost aezate scaunele; iar Cel-Vechi-de-Zile8 a ezut; mbrcmintea Lui era alb ca zpada, iar prul capului Su era ca lna curat; tronul Su era par de foc, roile Lui erau foc arztor.
9

Ru de foc curgea ieind de dinainteI; mii de mii i slujeau i mii de miriade i stteau n preajm9 . Judectorul Sa aezat, crile sau deschis.
10

Mam uitat atunci din pricina glasului vorbelor mari pe care le gria cornul acela, pn cnd ara a fost ucis i nimicit, iar trupul ei a fost dat s e ars n foc.
11

simbol al puterii. (expresie proprie lui Daniel): Cel-Venic, a crui vrst nu se poate socoti; n iconograa cretin: Dumnezeu-Tatl. T. M.: un Btrn. 9 miriadele de ngeri; vezi Ap 5, 11.
8 Cel-Vechi-de-Zile

7 Cornul:

DANIEL 7
12 Stpnirea le-a fost luat i celorlalte are; dar o prelungire de via li sa dat pentru un oarecare timp10 . 13 Vzut-am n vedenie de noapte; i, iat, cu norii cerului venea Cineva ca Fiul Omului11 i a venit la Cel-Vechide-Zile i a fost adus n faa Acestuia. 14 i Lui I sa dat stpnirea i cinstea i mpria; Lui i vor sluji toate popoarele i triburile i limbile; iar stpnirea Lui e venic, stpnire care nu se va trece, iar mpria Lui nu va nimicit. 15 Ct despre mine, Daniel, duhul mi se cutremura luntric, iar vedeniile capului meu laolalt m tulburau. 16 i mam apropiat de unul din cei ce edeau12 i am cutat s au de la el adevrul despre toate acestea. Iar el mi-a spus adevrul i mi-a artat tlcul lucrurilor: 17 Aceste patru are sunt patru regate ce se vor ridica pe pmnt i care vor nimicite; 13 18 iar snii Celui-Preanalt vor lua

1301 mpria i o vor ine pnn veacul vecilor. Atunci am cercetat mai cu dinadinsul n ceea ce privete cea de a patra ar, care era cu mult mai altfel dect toate arele i nespus de groaznic: dini de er, gheare de aram, mncnd i sfrmnd i clcnd n picioare rmiele,
19

i cu privire la cele zece coarne de pe capul ei, i la cellalt care sa ivit i a smuls trei din cele de dinainte, cornul acela care avea ochi i o gur ce gria lucruri mari i a crui nfiare era mai mare dect a celorlalte.
20

Mam uitat; i cornul acela fcea rzboi cu snii i i-a biruit,


21

pn ce a venit Cel-Vechi-de Zile i le-a fcut dreptate14 snilor CeluiPreanalt; i a venit vremea i snii au inut mpria15 .
22

pn la vreme i vreme Cineva ca Fiul Omului, ceea ce nseamn c Acesta i era cunoscut (deja revelat) lui Daniel. Aici expresia Fiul Omului are o cu totul alt conotaie dect ul omului din profeiile lui Iezechiel; Personajul i este foarte apropiat Celui-Vechi-de-Zile, Care i confer stpnirea nal asupra ntregului pmnt; nu e greu de perceput profeia mesianic asupra lui Iisus Hristos, Cel ce singur i va spune Fiul Omului: dei Fiul lui Dumnezeu, El aparine umanitii prin rea acesteia, asumat la ntruparea din Sfnta Fecioar Maria. n T. M.: un u de om (o persoan aparinnd speciei umane). 12 unul din miile de miriade (din v. 10). 13 Cel-Preanalt este una i aceeai persoan cu Cel-Vechi-de-Zile. n vremea patriarhului Avraam, Melchisedec era preot al Dumnezeului Celui-Preanalt (Fc 14, 18). Cele dou denumiri indic supra-temporalitatea i, respectiv, supraspaialitatea lui Dumnezeu.
11 . . .

10 Literal:

i a zis: Fiara a patra va al patrulea regat pe pmnt, care le va ntrece pe toate celelalte regate i va mnca tot pmntul i-l va clca n picioare i-l va face buci.
23

Iar cele zece coarne ale ei: zece regi se vor ridica; iar dup ei se va ridica un altul, care-i va ntrece pe toi cei de dinainte cu rutile lui16 i va subjuga trei regi.
24

i vorbe va gri mpotriva CeluiPreanalt, iar pe snii Celui-Preanalt i va amgi i-i va pune n gnd s
25
14 Literal: a dat judecat, n sensul: a restaurat, prin judecat, dreptatea. 15 Stpnirea snilor nu e alta dect aceea a Fiului Omului (v. 14); ei se a n comuniune cu El, aa cum vor ei atunci cnd vor judeca lumea (1Co 6, 2). 16 n perspectiv istoric, Antioh Epifan; n perspectiv eshatologic (versetul urmtor), Antihrist.

DANIEL 8

1302

schimbe vremile i legea; i [stp- 3 i mi-am ridicat ochii i mam uitat; nirea] va dat n minile lui pen- i, iat, un berbec sttea n faa Ulatru o vreme i vremi i o jumtate de iului; i avea coarne; i coarnele erau vreme17 . nalte, iar unul era mai nalt dect ce26 i judecata va edea, i stpnirea i- llalt; i cel mai nalt cretea cel din o vor lua, ca so strice i so nimiceasc urm. de istov. Iar mpria i puterea i mrirea regilor de sub cerul ntreg le-au fost date snilor Celui-Preanalt; i mpria Lui este mprie venic18 ; i toate puterile i vor sluji i vor asculta de El.
27 4 i am vzut berbecul mpungnd spre

apus i spre miaznoapte i spre miazzi, i nici o ar nu putea s-i stea nainte, i nu era nimeni care s poat scpa din mna lui. El fcea ce voia, i a devenit mare. i m uitam: i, iat, un ap al caprelor venea dinspre apus i miazzi pe faantregului pmnt, dar fr s ating pmntul; iar apul avea un corn, care i se vedea ntre ochi2 .
5

Pn aici e curgerea vorbirii19 . Ct despre mine, Daniel, gndurile mele mult mau tulburat i faa mi sa schimbat; dar cuvntul n inima mea l-am pstrat.
28

i a venit pn la berbecul care avea coarne cel pe care-l vzusem stnd n faa Ulaiului , alergnd spre el ntru strnirea puterii sale.
6

7 i l-am urmrit cu ochii pn ce a Vedenie asupra berbecului i apu- ajuns n apropierea berbecului: sa relui. pezit asupra lui, i l-a izbit pe berbec 1 n cel de al treilea an de domnie a re- i i-a zdrobit amndou coarnele iar gelui Baltazar, o vedenie mi sa artat, berbecul na avut n el putere s-i stea mie, lui Daniel, n urma celei ce mi se nainte ; i l-a aruncat la pmnt i l-a jucat n picioare i nimeni nu a fost artase lanceput. care s scoat berbecul din mna lui. 2 i eram n cetuia Suza, care se a

n ara Elamului, i am avut o vedenie; descendeni ai unuia din ii lui Sem (Fc 10, 22), iar eu eram pe malul rului Ulai1 . situat la est de Babilonia meridional (la nord
o vreme i vremi i o jumtate de vreme; expresia indic o perioad limitat a suferinei. Ea va preluat de Evanghelistul Ioan n Ap 12, 14 (vezi nota). 18 Comuniunea snilor cu Fiul Omului Fiul lui Dumnezeu este i comuniunea lor cu Dumnezeu, deoarece Fiul Se a n permanent comuniune cu Tatl. 19 Literal: Pn aici este sfritul cuvntului; captul convorbirii profetului cu ngerul. 1 Suza, fost capital a Elamului, devenit mai trziu una din capitalele imperiului persan. La rndul su, Elamul era teritoriul Elamiilor,
17 . . .

de Golful Persic). Ulai era rul care trecea prin Suza. 2 Cu ajutorul lui Daniel nsui (vv. 19-21), exegeza admite c simbolismul acestei vedenii se refer la succesiunea unor imperii. Cele dou coarne ale berbecului sunt imperiul Mezilor, urmat de acela al Perilor. apul unicorn nu ar altcineva dect Alexandru cel Mare; dup moartea acestuia (sfrmarea cornului), imperiul se mparte ntre cei patru generali ai si. Ultimul corn i cel mai devastator va Antioh Epifan, cel ce a vrut s elenizeze Iudeea, a interzis legea lui Moise i a profanat templul, dedicndu-l unor zeiti pgne.

DANIEL 8
8

1303 i a fost c dac eu, Daniel, am vzut vedenia, i cnd i cutam nelesul, iat c n faa mea sttea cineva ca o nfiare de brbat.
15

i apul caprelor a crescut foarte; i cnd era mai tare, cornul su cel mare sa sfrmat i alte patru coarne au crescut n locul lui, spre cele patru vnturi ale cerului. 9 i din unul dintre ele a ieit un corn puternic, i a crescut foarte mult spre miazzi i rsrit; 10 i a crescut, mrindu-se pn la otirea cerului3 ; i a dobort jos la pmnt [o parte] din otirea cerului i din stele i le-a clcat n picioare. 11 i a tras robimea dup sine pn la Mai-Marele otirii4 ; i din pricina lui a fost jertfa tulburat5 ; el a sporit, dar locaul cel sfnt a devenit pustiu. 12 i un prinos pentru pcat a fost dat spre jertf; i a dat cu dreptatea de pmnt; i a fcut i i-a mers din ce n ce mai bine. 6 13 i l-am auzit pe un sfnt vorbind; i un [alt] sfnt i-a zis lui Felmon7 , cel ce gria: Ct oare va mai dura vedenia, i jertfa care-a fost oprit i pcatul pustiirii care a fost dat, i ct oare vor mai sfntul loca i otirea clcaten picioare?. 14 i acela i-a zis: Seara i dimineaa, dou mii i trei sute de zile8 ; i atunci locaul cel sfnt se va curi.

i am auzit glas de brbat deasupra Ulaiului, n dreptul rului apei; i a chemat i a zis: Gavriile9 , f-l pe acela s priceap vedenia!.
16

i a venit i a stat n apropiere de locul unde stteam eu. i cnd el a venit, eu am fost deodat cuprins de uimire i am czut cu faa la pmnt; iar el a zis: nelege, ul omului10 . Cci vedenia este i pentru sfritul vremii11 .
17

in timp ce el mi vorbea, eu am czut cu faa la pmnt; iar el sa atins de mine i ma aezat pe picioarele mele.
18 19 i mi-a zis:

Iat, eu i art lucrurile ce vor n zilele cele din urm ale mniei, cci vedenia este i pentru sfritul vremii. Berbecul pe care l-ai vzut, cel ce avea coarne, este regele Mezilor i al Perilor;
20

iar apul caprelor este regele Grecilor12 ; cornul cel mare, care-i era ntre ochi, este primul rege;
21

3 Otirea cerului era alctuit din miriadele de ngeri, crora le erau asociai snii lui Israel. Antioh Epifan a mers att de departe cu persecuia, nct nu a cruat nici sacralitatea vzduhului iudeu. 4 i-a trt gloata nelegiuirilor pn la pragul lui Dumnezeu. 5 Antioh Epifan a interzis jertfele aduse lui Iahv. 6 Dup toate probabilitile, un nger. 7 Nume propriu lui Teodotion, cu semnicaie necunoscut. 8 Ebr.: Dou mii i trei sute de seri i diminei; se pare c e o aluzie la cele dou jertfe zilnice, prescrise de lege. n acest caz, num-

rul se mparte la 2, de unde rezult 1150 de zile, ceea ce ar echivala cu mai mult de trei ani, timpul de cnd Antioh Epifan a abolit cultul pn la restaurarea templului (TOB). Dar, pe lng dimensiunea istoric, textul are i una mesianiceshatologic: Femeia din Apocalips va hrnit n pustie timp de o mie dou sute i aizeci de zile (Ap 12, 6). 9 ngerul Gavriil, vestitorul prin care Dumnezeu i comunic voia, aa cum o va face i ctre Fecioara Maria (Lc 1, 19, 26). 10 . . . ul omului: aici, n sensul folosit de Iezechiel. 11 Indicaie clar c mesajul acestei revelaii nu primete doar dimensiunea ei istoric, ci i pe cea eshatologic. Avertismentul va repetat n v. 19. 12 Alexandru cel Mare.

DANIEL 9
22

1304

ct despre cel ce sa sfrmat, din lo- 9 cul cruia au crescut patru coarne: patru regi se vor ridica din neamul su, Profeie asupra celor aptezeci de dar nu prin propria lor trie. sptmni.
23

i n vremea de la urm a regatului 1 n primul an al [domniei] lui Darius, lor, atunci cnd pcatele lor vor atinge ul lui Asuerus1 , din neamul Mezilor, plinul, se va ridica un rege neruinat la care a domnit peste regatul Caldeilor, chip i iste n a cunoate ghiciturile13 . 2 eu, Daniel, am neles din Cri2 numrul anilor despre care a fost cuvn24 i puterea lui se va ntri mcar c nu prin propria sa putere in chip tul Domnului ctre profetul Ieremia: minunat va nimici, i va spori i va n- aptezeci de ani pn cnd 3pustiirea fptui i va nimici pe cei tari i poporul Ierusalimului va mplinit . i mam aezat cu faa ctre Domnul Dumnezeu, ca s-L cercetez prin rug15 25 i jugul lanului su va propi; n ciune, cereri, post, hain de sac i cemna lui, nelciune; in inima lui se nu pe cap4 . va tru, i prin nelciune pe muli i Dumnezeu i va face s piar i spre pieirea multora 4 Mam rugat Domnului 5 mam mrturisit i am zis: Doamne, va stan picioare, i ca pe nite oun Dumnezeul Cel mare i minunat, Cel minile lui i va zdrobi. ce-i pzeti legmntul i mila fa de 26 i adevrat este vedenia despre cei ce Te iubesc i fa de cei ce pzesc sear i diminea, aceea care sa spus; poruncile Tale: iar tu pecetluiete vedenia, cci ea e 5 Noi am pctuit, nedreptate am fpentru multe zile16 . cut, frdelege am svrit, ne-am n3

cel sfnt.14

Iar eu, Daniel, am adormit; i cteva 1 Asuerus: una i aceeai persoan cu Ahazile am fost bolnav; apoi mam sculat i vero sau Artaxerxe. 2 E vorba de Crile snte ale Evreilor, care fceam trebile regelui; i m miram de circulau i printre deportai. vedenie, i nimeni nu era care so ne3 Apogeul dezastrului nseamn, de fapt, n17 leag .
27
13 n perspectiva istoric, Antioh Epifan; n cea eshatologic n mod evident , Antihrist. A cunoate ghiciturile: a nzestrat cu abilitatea de a descifra intrigile politice, dar i unele sensuri din spatele aparenelor. 14 . . . poporul cel sfnt: ii lui Israel, dar i ii noului Israel, ai Bisericii. 15 klois = lanul pe care-l purtau sclavii n jurul gtului 16 Conrmarea dimensiunii eshatologice a acestei revelaii. 17 T. M.: . . . iar eu nu nelegeam (OSTY); . . . i purtnd-o n mine fr so neleg (BJ); . . . i nimeni no nelegea (TOB).

ceputul eliberrii i restaurrii. Cei aptezeci de ani de captivitate babilonic fuseser prevestii de Ieremia (25, 11-12), dar numrtoarea lor sa fcut nu de la deportarea ordonat de Nabucodonosor n 587, ci de la prima deportare, cea din 609 (coincident cu moartea regelui Iosia) pn la edictul lui Cirus, din 538, care le permitea Evreilor ntoarcerea acas. Desigur, nu trebuie neglijat simbolismul numrului 70 ca cifr rotund a profeiei. 4 A-L cerceta pe Dumnezeu prin rugciune i post: a ncerca s ptrunzi nluntrul Su, pentru ca El s-i descopere tainele. 5 Mrturisirea pcatelor personale, dar i a celor ce aparin poporului, profetul avnd i rolul de mijlocitor. Mrturisirea era parte esenial n actul puricrii sueteti.

DANIEL 9 deprtat i ne-am abtut de la poruncile i judecile tale; 6 i nu i-am ascultat pe robii Ti profeii, cei ce n numele Tu griau ctre regii notri, ctre principii notri, ctre prinii notri i ctrentregul popor al rii. 7 ie, Doamne, [i este] dreptatea, iar nou ruinea obrazului, aa cum este astzi: oamenilor lui Iuda, locuitorilor Ierusalimului, ntregului Israel, celor de aproape i celor de departen tot pmntul pe unde Tu i-ai risipit din pricina nelciunii cu care ei Te-au nelat6 . 8 n Tine, Doamne, este dreptatea noastr, iar n noi e ruinea obrazului: n regii notri, n principii notri i n prinii notri, deoarece noi am pctuit. 9 ntru Tine, Doamne, Dumnezeul nostru, se a ndurrile i iertrile, de vreme ce noi ne-am ndeprtat [de Tine]; 10 i nam ascultat de glasul Domnului, Dumnezeului nostru, acela de a umbla n legile Lui, pe care El ni le-a pus nainte prin mna robilor Si, profeii. 11 Mai mult, ntregul Israel a clcat legea Ta i sa abtut de la a-i auzi glasul; aa a venit blestemul peste noi, i jurmntul cel scris n legea lui Moise, robul lui Dumnezeu, cci noi am pctuit fa de El. 12 Iar El i-a ntrit cuvintele pe care le grise mpotriva noastr i mpotriva judectorilor notri care ne-au judecat7 , aducnd asupra noastr rele ne6 atheto = a nela pe cineva prin nerespectarea unei promisiuni sau prin violarea unui contract. 7 Alturi de regi, judectorii sunt aceia care arbitreaz ntre bine i ru (vezi i Ps 2, 10).

1305 maipomenite, c sub ntregul cer nu sau ntmplat ca acelea ce sau petrecut n Ierusalim. Aa cum este scris n legea lui Moise, toate relele acestea au venit peste noi, dar noi nu ne-am rugat Domnului, Dumnezeului nostru, ca s ne ntoarcem de la nedreptile noastre i s agonisim nelegere ntru adevrul Tu ntreg8 .
13

Dar Domnul a vegheat; i le-a adus peste noi9 , cci drept este Domnul Dumnezeul nostru peste toate lucrurile Lui, pe care El le-a fcut, dar noi nam ascultat la glasul Su.
14

i acum, Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce cu mn tare l-ai scos pe poporul Tu din ara Egiptului i iai fcut un nume aa cum e astzi: am pctuit, nelegiuiri am svrit!
15

Doamne, mila Ta e peste tot; ntoarce-i mnia i urgia de la cetatea ta, Ierusalimul, i de la muntele Tu cel sfnt10 ; c am pctuit prin nedreptile noastre i ale prinilor notri11 ; Ierusalimul i poporul Tu au devenit ocar printre toi cei ce ne sunt n preajm.
16

i acum, Doamne, Dumnezeul nostru, ascult rugciunea robului Tu i cererile lui, i, de dragul Tu, Doamne,
17
8 Adevrul lui Dumnezeu, n totalitatea lui, nu poate obiect al nelegerii (deoarece Dumnezeu este, n acelai timp, revelaie i tain), dar poate mediul nluntrul cruia putem obine nelegerea care ne este necesar pentru mntuire. 9 relele. 10 . . . muntele Tu cel sfnt: Sionul, pe care fusese templul drmat din ordinul lui Nabucodonosor. 11 Principiul solidaritii morale a generaiilor. Psalmistul spusese i el: Pctuit-am mpreun cu prinii notri (Ps 105, 6).

DANIEL 9

1306

arat-i faa peste sfntul Tu loca rnduite asupra poporului tu i asucel pustiit! pra sntei ceti15 ca s se sfreasc 16 i s se pecetluiasc pca18 Pleac-i auzul, Dumnezeul meu, i pcatul 17 auzi, deschide-i ochii i vezi pustii- tele i s se tearg frdelegile i s rea noastr i a cetii Tale n care nu- se curee nedreptile i s se aduc 18 mele Tu este chemat; c nu pentru dreptate venic , s se pecetluiasc 19 dreptile noastre cdem naintea Ta vedenia i profetul i s se ung 20 rugndu-ne, ci pentru ndurrile Tale Sfntul-Snilor . cele multe, Doamne! Ascult, Doamne!; Doamne, binevoiete!; Doamne, ia aminte i f!; de dragul Tu nu zbovi, Dumnezeul meu, c numele Tu este chemat peste cetatea Ta i peste poporul Tu!. . .
19

in timp ce eu eram nc grind i rugndu-m i mrturisind pcatele mele i pe ale poporului meu Israel i aruncnd n faa Domnului Dumnezeului meu ruga mea cea plin de mil pentru muntele cel sfnt,
20

pe cnd nc griam rugndu-m, iat brbatul Gavriil, pe care-l vzusem n vedenia de la nceput, venind n zbor; i sa atins de mine cam pe la vremea jertfei de sear.
21 22

i mi-a atras luarea-aminte i a vorbit cu mine i a zis: Daniele, acum am venit ca s te fac s nelegi12 .

La nceputul rugii tale a ieit porunc, iar eu am venit s-i vestesc; cci tu eti un om de la cptul dorului13 ; de aceea, ia aminte la ce spun, i nelege vedenia.
23 24

aptezeci de sptmni14 au fost

12 Verbul synetzo, folosit de dou ori n aceast fraz, nseamn a instrui, a face (pe cineva) s neleag. 13 Literal: un brbat al dorinelor; iubit (de Dumnezeu). 14 Citete: aptezeci de sptmni de ani, concept propriu nu numai culturii ebraice, ci i celei greceti (Aristotel). Sptmnile de ani biblice i au sorgintea n Lv 25, 8. Versetele 24-

27 au o mare densitate profetic, fapt pentru care exegeza lor cunoate enorme diculti i a dat natere la numeroase controverse; aceasta, cu att mai mult, cu ct ntre Textul Masoretic i cel grecesc exist diferene notabile. Atunci cnd de la bun nceput este eliminat dimensiunea mesianic-eshatologic, o seam de repere istorice crora le este supus textul (decretul lui Cirus, rezidirea Ierusalimului, restaurarea templului i a cultului, persecuia lui Antioh Epifan etc. etc.) nu fac dect s complice dicultile. Ca i n numeroase alte locuri din Sfnta Scriptur, trebuie s se in seama de faptul deseori esenial c exist i numere simbolice (aa cum sunt nume-simbol, culori-simbol, pietre-simbol). n cazul de fa, aptezeci de sptmni-ani nseamn 49 de ani, la sfritul crora ncepe anuljubileu, stabilit prin legea lui Moise n Levitic 25. Aadar, simbolic, cele aptezeci de sptmni de ani reprezint o perioad nedeterminat, la captul creia se instaleaz un timp al iertrii i libertii universale. Coninutul imediat al versetului nu face altceva dect s conrme aceast interpretare. 15 Sfnta cetate: Ierusalimul cel Nou. 16 . . . s se sfreasc pcatul: s nceteze nclinarea sau dispoziia de a pctui. 17 Verbul a pecetlui are mai multe sensuri. Aici: a ngropa denitiv, a ine ntrun depozit nchis i sigilat (vezi Iov 14, 17; Dt 32, 34). 18 Dreptate venic: expresie unic n Vechiul Testament. tim ns cel puin din versetul 7 c dreptatea i aparine numai lui Dumnezeu (Cel Venic); mai tim c Dumnezeu I-a dat Fiului puterea de a judeca i de a face dreptate (In 5, 22, 30). Aadar, instaurarea dreptii venice va avea loc la Judecata de Apoi. 19 Verbul a pecetlui, aici: a adeveri, a conrma, a consni, a ncheia (In 6, 27; 1 Co 9, 2), aa cum un sigiliu ntrete un document. Aadar, un timp cnd totul a fost spus i nimic nu mai e de spus, cnd toate profeiile se vor plini i nu va mai nici o raiune pentru altele. 20 n T. M.: s e uns locul cel prea-sfnt

DANIEL 9 S tii i s cunoti: de cnd a ieit cuvntul pentru rspuns21 i pentru zidirea Ierusalimului i pn la Unsul-Principe22 [vor ] apte sptmni i aizeci i dou de sptmni23 ; i atunci [timpul] se va ntoarce24 i se vor zidi largurile25 i zi25

1307 dul; i vremile se vor deerta26 .


26 i dup cele aizeci i dou de sptmni, Mirul va pieri, i vin ntrnsul nu se va aa27 ; el va nimici cetatea i sfntul loca laolalt cu principele ce va s vin28 ; retezai vor ntrun potop29 i dup sfritul rzboiului cruia repede i se va pune capt a rnduit pustiire.

(RSV); sfntul snilor (BJ); un Sfnt al Snilor(TOB); Sfntul Snilor (OSTY), n sensul c nu e vorba de o persoan, ci de un loc (care poate altarul sau templul din Ierusalim, dup restaurare); dac, totui ar vorba de o persoan, aceasta poate un brbat consacrat prin ungere: rege (2 Rg 5, 17), mare preot (Nm 35, 25), preot (I 30, 30; Lv 16, 32). Textul grecesc se refer, indubitabil, la o persoan, iar contextul face trimitere la Acela care a fost uns nu de om, ci de nsui Dumnezeu: Iisus Hristos, Care va cita un text din Isaia (61, 1): Duhul Domnului e peste Mine, pentru c El Ma uns ca referindu-Se la Sine (Lc 4, 21). Pe de alt parte, din verbul hro = a unge deriv adjectivul hrists = uns, care poate substantivat: unsul (vezi versetul urmtor). 21 Cuvntul-rspuns al lui Dumnezeu la rugciunea lui Daniel (din versetele 4-19). 22 Unsul-Principe (Hrists-Egomenos): Grecescul Hrists este echivalentul ebraicului (n transcripie elen) Messas, ambele avnd sensul de Uns. Teologia iudaic a Vechiului Testament a operat transferul semantic de la Unsul ca rege al lui Israel la Uns ca regele ideal. T. M.: . . . pn la un uns, un principe (RSV); . . . pn la Principele Mesia (BJ); . . . pn la un ef uns (OSTY); . . . pn la un mesia-ef (TOB); . . . pn la Cel Uns Cel Vestit (ediiile romneti curente). Ct despre grecescul egomenos din Septuaginta, tradus n Daniel prin principe, el are nelesul general de conductor, cpetenie, ndrumtor, cluzitor. Raportat la Unsul-Hristos-Mesia, el i confer Personajului atributul conducerii; Hristos este Capul nevzut al Bisericii. 23 Ca i n versetul precedent, orice ncercare de calcul matematic e de prisos. 24 ntoarcerea timpului: momentul restaurrii. 25 Pe lng zid, care delimiteaz spaiul nchis al noului Ierusalim, vor restaurate i largurile (plateia), adic ntinderile deschise (practic, innite) ale mpriei lui Dumnezeu. T. M.: piee i anuri (cu explicaia c pieele sau trgurile se situau n afara cetii an-

intro sptmn va ncheia El legmnt cu muli30 ; i la mijlocul sptmnii va nceta jertfa mea i prinosul31 ; iar n sfntul loca va urciu27

tice); ct despre anuri de aprare acestea rmn enigmatice. 26 Deertarea vremilor poate nsemna sfritul istoriei, convertirea timpului n eternitate, cnd cerul i pmntul vor deveni cer nou i pmnt nou (Ap 21, 1). T. M.: . . . dar n vreme de strmutare. 27 Grecescul hrsma nseamn att aciunea de a unge, ct i materia cu care se face ungerea: mirul. Autorul folosete aici metonimia, abstractiznd: Mirul este echivalentul Unsului (din versetul precedent). Parte din literatura patristic L-a indenticat, i aici, pe Iisus Hristos, Cel al Crui trup, dup ce a fost uns cu mir (miresme), a pierit prin pogorrea n mormnt, dar fr ca n El s se aat vreo vin. T. M.: . . . un uns va nimicit, i nimic nu va avea (RSV) sau: . . . i nu se a pentru el (BJ, OSTY) sau: . . . dar nu pentru el (TOB). Comentatorii sunt de acord c din Textul Ebraic a fost eliminat un cuvnt (care ns se a n cel grecesc i care d sens: vin). 28 Textul dicil poate citit ca prefa la abolirea formelor cultice, care nu vor mai necesare n perspectiva eshatologic (vezi versetul urmtor). Un conductor potrivnic va profana cetatea i templul, dar el va nimicit mpreun cu ele, T. M.: Cetatea i templul vor nimicite de poporul unui principe ce va veni (dar nu se face nici o referire la Principele care-l va nimici). 29 Potopul, ca simbol al Judecii de Apoi. 30 O sptmn: perioada nal, n care Unsul-Principe va face legmntul (testamentul) Su cu cei ce-L vor urma. (n T. M. pronumele el se refer la cellalt principe, cel potrivnic, cruia i se vor altura laii i apostaii). 31 n Ierusalimul ceresc nu vor exista nici preoie i nici ritualuri cultice (jertfe i prinoase) din

DANIEL 10

1308

nea pustiirilor32 ; i la sfritul vremii 4 n cea de a douzeci i patra zi a prii se va pune capt pustiirii33 . mei luni m aam lng rul cel mare, adic Tigrul. i mi-am ridicat ochii i mam uitat; i iat un brbat mbrcat n vemnt 10 de in2 ; iar mijlocul i era ncins cu aur 3 Vedenie asupra suferinelor. Eli- de Or ; 4 6 trupul i era ca de topaz ; faa lui, ca berarea nal. fulgerul; ochii lui, ca nite fclii de foc; 1 n anul al treilea al [domniei] lui Cibraele i coapsele lui, ca arama sclipirus, regele Perilor, cuvnt i sa descotoare; iar sunetul cuvintelor lui, ca un perit lui Daniel cel ce era numit Belfreamt de mulime. taar ; i adevrat era cuvntul; i mare putere i nelegere i sa dat lui 7 Dar vedenia am vzut-o doar eu, Daniel; iar brbaii care erau cu mine ntru vedenie. nau vzut vedenia; dar cznd peste 2 n zilele acelea, eu, Daniel, am plns ei o mare spaim, au fugit cuprini de vreme de trei sptmni de zile. fric. 3 Pine care s-mi plac nam mncat, 8 i am rmas doar eu i am vzut carne i vin nu mi-au intrat n gur, cu aceast mare vedenie; i na rmas ulei nu mam uns, pn ce sau mplinit n mine trie, i slava mi sa stricat trei sptmni de zile1 . schimbndu-se, iar vlaga mi-a pierit.
5

partea oamenilor, de vreme ce nsui Dumnezeu va cu ei (Ap 21, 3); e posibil ns ca ele s nceteze mai nainte 32 . . . urciunea pustiirilor: n limbajul biblic, prin urciune se nelege e idolul, e orice form de idolatrie. Aadar, va veni o vreme, nainte de sfrit i ca un semn al acestuia, cnd n locul cel sfnt al lui Dumnezeu se va instala e un personaj care va pretinde i va obine adorare, e o nou form de idolatrie, menit s pustiasc suetele oamenilor prin alungarea lui Dumnezeu (Cruia idolul sau idolatria I se substituie). n acest sens, eshatologic, urciunea pustiirii din profeia lui Daniel va citat de ctre Domnul Hristos nsui (Mt 24, 15; Mc 13, 14). n T. M.: pe aripa urciunii va veni cineva care pustiete (RSV); . . . pe aripa pustiirilor se va aa un devastator (TOB); . . . pe aripa [Templului] va o urciune pustiitoare (OSTY); . . . pe aripa Templului va urciunea pustiirii (BJ); comentariile trimit, toate, la persecuia lui Antioh Epifan. 33 Victoria nal a Unsului-Principe (Iisus Hristos). 1 Prin post (i, desigur, prin rugciune) profetul se pregtete pentru primirea unei noi vedenii.

i am auzit sunetul cuvintelor lui; i cnd l-am auzit, mi-a tremurat suetul i am czut cu faa la pmnt.
9

i, iat, o mn sa atins de mine i ma ridicat pe genunchii mei i pe palmele minilor mele5 .


10

Iar el mi-a zis: Daniele, tu, om de la captul dorului6 , nelege cuvintele pe care eu le voi gri ctre tine i stai n picioare, cci eu sunt acum trimis la
11
2 De obicei, ngerul se arat sub nfiarea unui brbat; aripile sunt absente sau doar presupuse. 3 Or: inut faimos prin calitatea aurului (menionat ca atare i n Iov 28, 16); localizare geograc incert. 4 . . . trupul: ceea ce se bnuia a sub vemntul de in. . . . topaz; literal: Tarsis Topazul (sau crisolitul) se extrgea din regiunea Tarsis. 5 . . . i pe palmele. . . : preluare din Codex Alexandrinus. 6 Pentru aceast expresie vezi nota de la 9, 23.

DANIEL 11 tine. i dup ce a grit el cuvntul acesta, mam ridicat tremurnd. 12 Iar el mi-a zis: Nu te teme, Daniele!; c din prima zi n care tu i-ai aplecat inima s nelegi i s-i faci ie necazuri n faa Domnului Dumnezeului tu7 , cuvintele tale au fost auzite, iar eu ntru cuvintele tale am venit.8 13 Dar voievodul regatului Perilor mia stat mpotriv timp de douzeci i una de zile9 ; cnd, iat, Mihail, unul din voievozii fruntai10 , a venit s m ajute; i l-am lsat acolo, cu voievodul regatului Perilor, 14 i am venit s-i spun despre toate cte i se vor ntmpla poporului tu n zilele de la urm; cci pentru acele zile mai este nc o vedenie. 15 in timp ce el vorbea cu mine aa cum am scris mai sus11 , eu am czut cu faa la pmnt, iar suetul mi tremura. 16 i, iat, ca i cum ar fost nfiarea ului omului sa atins de buzele mele; iar eu mi-am deschis gura; i am grit i am zis ctre cel ce-mi sta nainte: Doamne, la vederea ta mi sau rsucit mruntaielen mine12 i nu mai
i apostolatul, profetismul e un exerciiu incomod. 8 Revelaia are loc n inima luntric a profetului, care se rostete prin cuvintele lui. T. M.: . . . eu am venit din pricina cuvintelor tale. 9 n Dt 32, 8 se spune c ecrui neam de pe lume i sa rnduit un nger patron. Acela al Perilor, voievodul, a ncercat s-l mpiedice pe Gavriil s-i comunice profetului prevestiri nefavorabile neamului pe care-l patrona; aceasta, timp de trei sptmni, ct a durat postul lui Daniel. 10 Numele lui Mihail apare pentru prima oar n Sfnta Scriptur, ca ind unul dintre arhonii de rang nalt ai otilor ngereti (tagma celor cunoscui ca arhangheli; n imnograa romneasc, voievozi). 11 Literal: potrivit acestor cuvinte. . . . 12 = . . . mau cuprins nite dureri nprasnice.
7 Ca

1309 aveam putere. 17 i cum oare va putea robul tu, Doamne, s griasc cu acest stpn al meu? n ce m privete, de acum nu va mai rmnentru mine putere, i suaren mine na rmas. . . 18 i din nou ma atins ceea ce prea a nfiare de om i ma ntrit. 19 i mi-a zis: Nu te teme, tu, om de la captul dorului!; pace ie! mbrbteaz-te i i tare!. in timp ce el vorbea cu mine, eu am primit putere; i am zis: S griasc Domnul meu, c ma ntrit! 20 Iar el a zis: tii tu oare de ce am venit la tine? Acum m voi ntoarce ca s m lupt cu voievodul Perilor; eu plecam, dar voievodul Grecilor venea13 . 21 Dar eu i voi spune ie ce anume sa rnduit n scriptura adevrului; i nu-i nimeni care s in cu mine n aceaste treburi, n afar de Mihail, voievodul vostru14 .

11
(continuare) 1 Iar n primul an al [domniei] lui Cirus, eu am stat ntru putere i trie. 1 2 i acum, am s-i spun adevrul : Iat, nc trei regi se vor ridica n Per13 Lupta fusese ntrerupt prin intervenia lui Mihail, dar n ajutorul voievodului Perilor venea acela al Grecilor. 14 Gavriil e mesagerul, iar Mihail este cel ce asigur transmiterea mesajului. 1 Acest capitol prevestete desfurarea unor evenimente istorice pe o durat foart lung, de peste trei secole (486 164), adic de la nceputul domniei lui Xerxes cel Mare pn la moartea lui Antioh Epifan. n mare msur el poate pus n paralel cu capitolele 7 i 8; ceea ce acolo este simbol, aici este o referire direct, dar la mo-

DANIEL 11 sia; iar al patrulea va cu mult mai bogat dect toi2 ; i dup ce va stpnul avuiilor sale, se va ridica mpotriva tuturor regatelor Grecilor3 .

1310

uni; ica regelui Miazzilei va veni la regele Miaznopii ca s fac nelegeri cu el; dar ea nu va pstra puterea braului, iar smna lui nu va rmne; ea 3 i un rege puternic se va ridica i va va predat, precum i cei ce o adusestpni peste multe provincii i va face ser ca nsoitori, i fata ei, i cel ce o ocrotea n acele vremi. dup cum i va voia4 . Iar cnd regatul su va atinge culmea, va sfrmat i mprit n cele patru vnturi ale cerului5 ; dar nu la urmaii si6 , i nici dup stpnirea cu care domnise: cci regatul su va smuls i dat altora dect acetia.
4 7

Dar din oarea rdcinii ei se va ridica unul mpotriva a ceea ce el pregtea i va veni mpotriva otirii i va intra n cetile ntrite ale regelui Miaznopii i va birui.
7 8

i odat cu robii va duce n Egipt pe dumnezeii lor, cu chipurile lor turnate, 5 i regele Miazzilei va puternic; i toate nepreuitele lor vase de argint dar unul din nobilii si va izbndi i de aur; i el va dura mai mult dect mpotriv-i i va dobndi o mare putere regele Miaznopii. asupra propriei lui stpniri. 9 i va intra n regatul regelui Miaz8 6 Iar dup ce-i vor trece anii , se vor zilei i se va ntoarce n ara lui. i ii si vor aduna o gloat din multe otiri; iar unul va veni negreit i va potopi i se va duce i se va odihni i se va npusti pn la cetatea lui cea ntrit.
10

dul profetic (n care se rein nu att evenimentele, ct semnicaiile lor). Nume de persoane nu apar; evenimentele se succed rapid, uneori eliptic, fragmentar, cu hotare de abur, aa cum se desfoar n vis. Masoreii, cunosctori a posteriori ai evenimentelor, au putut mbunti textul, fcndu-l mai explicit. Istoricii moderni au identicat personajele i faptele, uneori pn la amnunt. 2 Unii cred c e vorba de Darius (521-486), cel ce a pornit prima campanie mpotriva Grecilor (vezi btlia de la Maraton); mai degrab ns poate Xerxes I, cel ce a continuat campaniile predecesorului su (vezi nfrngerea de la Salamina). Se pare c profetul i reunete ntrun singur personaj. 3 Grecii erau organizai n mai multe ceti independente una fa de celelalte. 4 Alexandru cel Mare. 5 Vezi 8, 8: cornul apului, cel sfrmat n cele patru vnturi ale cerului. 6 Cei doi i ai Macedonului, Alexandru i Heracles, au murit de mici. Vastul imperiu a fost mprit, n principal, ntre generalii (diadohii) lui Alexandru i urmaii lor: Ptolemeii n sud (Egipt) i Seleucizii n nord (Siria). 7 Ptolemeu Soter. 8 Episodul urmtor (vv. 6-9) se refer la rivalitatea dintre dou femei i lupta lor pentru putere.

i regele Miazzilei se va umple de mare mnie i va iei i se va rzboi cu regele Miaznopii; i gloat mare se va ridica, dar gloata va dat n mna lui.9
11

i va lua gloata, iar inima lui se va semei; i multe zeci de mii va dobor, dar nu va izbndi.
12

Iar regele Miaznopii i va reveni i va aduce o gloat mai mare dect cea dinti; i la captul unui rstimp va nvli o oaste cu o putere mai mare i cu nzestrare mai bogat.
13 14

n vremile acelea, muli se vor ridica


9 Textul

prevestete victoria lui Ptolemeu al IV-lea Filopator, regele Egiptului, asupra lui Antioh al III-lea (cel Mare), regele Siriei, n lupta de la Raa (217 . H.).

DANIEL 11 mpotriva regelui Miazzilei; i ii prpdului din poporul tu se vor ridica s adevereasc vedenia10 , dar nu vor izbuti. 15 Iar regele Miaznopii va intra i va ridica movil de pmnt i va lua ceti puternice; iar braele regelui Miazzilei nu vor ine piept: aleii lui se vor ridica, dar nu va trie care s in piept. 16 i cel ce intr mpotriva lui va face dup cum i va voia, i nimeni nu va care s-i stea nainte; i se va opri n ara Juvaierului11 , iar aceea se va mistui n mna lui. 17 i i va punen gnd s intre cu toat puterea regatului su i va face tot ceea ce pare drept pentru el i-i va da pe ica femeii sale s fac ce vrea cu ea, dar aceea nu va rmne i nici nu va de partea lui. 12 18 i-i va ntoarce ochii spre insule i pe multe le va cuprinde, i pe mai-mari i va face s se scuture de ocara lor, dar propria lui ocar se va ntoarce la el. 19 Apoi i va ntoarce privirea ndrt ctre tria propriei sale ri; dar va slbi i va cdea i nu i se va da de urm. 20 i din rdcina lui se va ridica o odrasl a regatului care s treac peste locul su; i va ctiga slav regeasc, dar n zilele acelea va sfrmat, ns nu de-a dreptul, i nici prin rzboi. 13 21 n locul su va sta unul care nu fusese bun de nimic i care nu avusese asupr-i slava unui regat; va veni cu
10 O vedenie care nu ne este cunoscut (poate a unui profet mincinos). 11 . . . ara Juvaierului: Canaanul. 12 = Insulele din Mediterana. 13 Antioh Epifan, regele Siriei, marele persecutor al Evreilor (vezi 1 Mac 1, 11).

1311 bun sporire, dar va mpinge regatul n lunecare. 22 i braele celui ce potopete, de potop vor duse de dinainte-i i zdrobite, precum i cpetenia legmntului. 23 i dup ce-i va face legturi de sprijin i va chema n sprijin viclenia i se va porni i-i va coplei cu o naie mic. 24 i va nainta cu bun sporire, iar aceasta n inuturile mnoase; i va face ce nau fcut prinii lui, i nici prinii prinilor lui: prad i jaf i bogii va risipi printre ei; i planuri mpotriva Egiptului va plnui, dar numai pentru o vreme. 25 Tria lui i inima lui -vor strnite cu mare putere mpotriva regelui Miazzilei; iar regele Miazzilei se va arunca n rzboi cu oaste mare i foarte puternic; dar de durat nu va dura, cci planuri mpotriva lui vor face; 26 i-i vor mnca hrana de strnsur, apoi l vor zdrobi, iar el i va mna otile cantro viitur de ape i muli vor cdea ucii. 27 Ct despre regii amndoi: inimile lor [sunt nclinate] spre ru i la o mas vor vorbi minciuni; dar asta nu va merge mult, cci sfritul va la timp. 28 i el se va ntoarce n ara lui cu strnsur mult, iar inima lui va mpotriva legmntului celui sfnt; i va face [lucruri mari] i se va ntoarce n ara lui. 29 La timp se va ntoarce i va veni n miazzi, dar micarea de acum nu va ca cea dinti. 14 30 Nvlitorii din Chitim vor veni mpotriva lui, iar el va dobort i se va
14 Prin Chitim se nelegea mai nti Creta, apoi majoritatea marilor insule din Mediterana.

DANIEL 11 ntoarce i se va mnia mpotriva legmntului celui sfnt; i o va face i se va ntoarce i va avea nelegere fa de cei ce prsesc sfntul legmnt. 31 i seminii vor odrsli din el i vor pngri sfntul loca al triei i vor da la o parte jertfa de ecare zi i vor face o urciune pustie15 . 32 i vor aduce nelegiuiii un legmnt pe ci neltoare, dar poporul care-i cunoate Dumnezeul va prinde putere i va avea izbnd. 33 Iar pricepuii poporului la multe se vor pricepe; cu toate acestea, ei vor slbi de sabie i de par de foc i de robie i de jaful de zi dup zi. 34 i cnd vor slabi, -vor ajutai cu un mic ajutor; dar muli li se vor aduga ntru lunecare. 35 i unii dintre cei ce neleg vor slbi n a-i ncra i n a-i pune lancercri i n a le vorbi deschis pn la sfritul vremii; c nc mai e pnatunci. 36 Iar regele va face dup voia lui i se va nla i se va preamri mai presus dect ece dumnezeu i mai presus dect Dumnezeul dumnezeilor16 i va gri vorbe mari i umate i va propi pn ce mnia va ajunge la capt; cci va avea un capt. 37 i nu va avea nici o aplecare spre vreunul din dumnezeii prinilor lui sau spre pofta de femei sau spre oricare alt dumnezeu, cci el pe sine se va preamri deasupra tuturor.
Nvlitorii: cei ce ies (de undeva) i se npustesc: T. M. Corbiile. 15 Textul din vv. 32-35 are i o dimensiune profetic, pentru toate timpurile: n vreme de prigoan, muli credincioi ai lui Dumnezeu ar vrea s reziste, dar nu toi vor izbuti so fac pn la sfrit, ci vor capitula. 16 . . . i mai presus dect Dumnezeul dumnezeilor, preluat din Codex Vaticanus.
38

1312 in locul su l va slvi pe dumnezeul Maozin17 ; i pe un dumnezeu pe care prinii lui nu l-au cunoscut l va cinsti cu aur i cu argint i cu pietre scumpe intru tot felul de pofte. 39 i va face acestea pentru ca locurile de scpare s le ntreasc cu un dumnezeu strin, cruia i va face slava s sporeasc i cruia pe muli i va supune mprindu-le pmnt n dar. 40 i la sfritul vremii se va mpunge cu regele Miazzilei; iar regele Miaznopii se va aduna mpotriva lui cu care de lupt i cu clrei i cu multe corbii i va intra n ar i va zdrobi i se va duce. 41 i va intra n ara Juvaierului, i muli vor nvini; acetia ns vor scpa din mna lui: Edom i Moab i prga ilor lui Amon18 . 42 i-i va ntinde mna peste ar; i ara Egiptului nu va scpa. 43 i va avea stpnire peste ascunsele comori de aur i de argint i peste tot ceea ce e de poftit n Egipt i la Libieni i la Etiopieni, n ntriturile lor. 44 Dar zvonuri i neliniti venite din rsrituri i din miaznoapte l vor tulbura; i cu mare mnie va veni s-i nimiceasc pe muli. 19 45 i-i va ntinde cortul la Efadano , ntre mri, n muntele cel sfnt al frumuseii; dar va veni s-i primeasc
17 Maozin: nume necunoscut. Cu mare greutate ar putea apropiat de Moan, localitate din zona Carmelului, n care se aau forticaii militare. T. M.: . . . n locul su l va cinsti pe dumnezeul cetuilor (fortreelor); probabil, Zeus Capitolinus (OSTY). 18 Edomiii, Moabiii i Amoniii: eternii dumani ai ilor lui Israel. 19 Efadano e un nume persan, dar indic un loc din Israel; probabil, un aezmnt de coloniti originari din Persia.

DANIEL 12

1313

partea, i nimeni nu va care s-l 4 Iar tu, Daniele, nchide cuvintele scape. i pecetluiete cartea pn la vremea sfritului,6 pn ce muli vor nvai i cunoaterea va spori. i eu, Daniel, am vzut; i, iat, ali doi stteau; unul, dincoace de malul Vedenie asupra nvierii morilor i rului i altul, dincolo de malul rului. asupra lui Antihrist. 6 i unul i-a zis brbatului nvemn1 n vremea aceea se va ridica Mi- tat n in, cel ce era deasupra apei ruhail, marele voievod, cel ce st [de ve- lui: Pe cnd va sfritul minunilor ghe] asupra ilor poporului tu; i va despre care ai grit?
5

12

vreme de necaz, necaz cum na mai fost din vremea cnd sa fcut neam pe pmnt i pnn vremea de acum; n vremea aceea se va mntui poporul tu, i anume oricine va gsit scris n carte1 .
2

i muli dintre cei ce dorm n rna pmntului se vor trezi2 : unii la via venic, iar alii la ocar i ruine ve- 8 Iar eu am auzit, dar nam neles. i nic. am zis: Doamne, care va sfritul 3 3 i cei ce au cunoaterea vor strluci acestor lucruri? ca lumina cerului4 ; iar din cei drepi5 , 9 Iar el a zis: Vino, Daniele, cci nmulime, vor ca stelele n vecii veci- chise i pecetluite sunt cuvintele pn lor. la vremea sfritului.

i l-am auzit pe brbatul nvemntat n in, cel ce era deasupra apei rului; i el i-a ridicat dreapta i stnga la cer i sa jurat pe Cel ce n veac este viu: n vreme i vremi i o jumtate de vreme7 ; cnd rmiele poporului celui sfnt se vor aduna din risipire8 , atunci pe toate le vor cunoate.9
7

1 Profeie mesianic: mntuii vor cei scrii n Cartea Vieii, a mpriei lui Dumnezeu (vezi Is 4, 3; Flp 4, 3; Ap 3, 5; 13, 8; 17, 8 etc.). 2 exegero = a (se) trezi, a (se) detepta (din somn). Dac Iezechiel profeea o nviere general, nedifereniat (37, 1-14), Daniel anun tot o nviere a tuturor, dar a crei nalitate rezid n rspunderea individual, a ecrui om pentru faptele sale. 3 synintes e un cuvnt cu o mare ncrctur semantic: cei nzestrai cu inteligena de a nelege prin cunoatere, de a intra n posesia cunoaterii prin lumina intelectului (vezi In 17, 3): Iar viaa venic aceasta este: ca ei s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Iisus Hristos, pe Care Tu L-ai trimis. 4 Literal: . . . ca lumina triei (a rmamentului); (vezi Fc 1, 6-8). 5 Drepii sunt cei ce se mntuiesc cu precdere prin dimensiunea lor moral (care ns nu exclude cunoaterea).

Muli vor alei i nlbii i ncercai prin foc i snii; dar nelegiuiii vor face nelegiuiri, i nimeni dintre nelegiuii nu va avea cunoaterea, dar cei nelepi vor avea cunoaterea10 .
10

pecetluirea vedeniei vezi i 8, 26. nota de la 7, 25. 8 Literal: cnd va lua sfrit risipirea minii poporului celui sfnt. Poporul (sau neamul) cel sfnt: ii lui Israel (I 19, 6). Cuvntul mn are aici nelesul de o mn de oameni, adic puini, ceea ce concord cu rmia (sau restul) lui Israel (vezi Is 46, 3): supravieuitorii tuturor ncercrilor istoriei, prin care Dumnezeu asigur continuitatea poporului ales. 9 T. M.: Cnd se va isprvi de sfrmat fora poporului celui sfnt, atunci toate acestea vor lua sfrit. 10 A avea cunoaterea: vezi nota de la v. 3.
7 Vezi

6 Despre

DANIEL 12
11 i de la vremea cnd va nceta jertfa cea necontenit, cnd se va aeza urciunea pustirii: o mie dou sute i nouzeci de zile. 12

1314

Fericit este cel ce ateapt i ajunge la o mie trei sute i treizeci i cinci de zile11 .
13

Tu ns du-te i te odihnete12 , c nc mai sunt zile i ceasuri pn la plinirea sfritului; i te vei odihni i te vei scula n ceea ce-i al tu13 la sfritul zilelor.

Ct despre nelepi (nomones), acetia nu sunt nelepii obinuii (sofo) ai losoei, ci noeticii care dobndesc cunoaterea prin propria lor aezare n duh; mai cuprinztor: nelepii duhovniceti. 11 Ca i n alte cazuri, numere simbolice care nu se supun unor calcule omeneti. 12 = Odihn prin moarte. 13 klers (n principal): sori; prin evoluie semantic: ceea ce-i aparine prin tragere la sori sau prin motenire (kleronoma). mpria cerurilor este o motenire pe care Dumnezeu le-a rnduit-o, nc de la ntemeierea lumii, celor ce vor vrednici de ea (Mt 25, 34). Prin toat viaa lui, Daniel este un ales al lui Dumnezeu: va dormi i va nvia n ceea ce este al su.

OSEA

1315

Osea
buna sngele lui Izreel asupra casei lui Iehu i voi face s nceteze regatul caLui Osea i se poruncete o csto- sei lui Israel. rie simbolic. 5 in ziua aceea va c voi zdrobi arcul 1 Cuvntul Domnului, care sa fcut lui Israel n valea lui Izreel. ctre Osea, ul lui Beeri, n zilele lui 6 i ea a rmas din nou nsrcinat i Ozia, Iotam, Ahaz i Iezechia, regii lui a nscut o fat. Iar El i-a zis: PuneIuda, i n zilele lui Ieroboam, ul lui i numele Ne-Miluita, indc Eu nu voi Ioa, regele lui Israel. mai avea mil de casa lui Israel, cintru 2 nceputul cuvntului Domnului ctre nemil le voi mpotriv. Osea. i a zis Domnul ctre Osea: Du- 7 Voi avea ns mil de ii lui Iuda i-i te, ia-i o femeie dedat cu desfrna- voi mntui ntru Domnul, Dumnezeul rea1 i copii dedai cu desfrnarea; cci lor; dar nu-i voi mntui cu arc, nici cu ara nu face dect s se desfrneze n sabie, nici cu rzboi, nici cu care de spatele Domnului2 . lupt, nici cu cai i nici cu clrei. 3 i sa dus i a luat-o pe Gomer, ica 8 i ea a nrcat-o pe Ne-Miluita. i a lui Diblaim. i ea a rmas nsrcinat rmas din nou nsrcinat i a nscut i i-a nscut un u. un biat. 4 i Domnul a zis ctre el: Pune-i nu- 9 Iar El i-a zis: Pune-i numele Numele Izreel3 !; cci nc puin i voi rz- poporul-Meu, indc voi nu suntei poo femeie a desfrnrii, expresie cu totul neobinuit n V. T. Poate vorba de: 1) o fost desfrnat, care a ncetat s mai e, dar n ina creia a rmas, virtual, morbul desfrnrii;2) o prostituat sacr (vezi Dt 23, 17 i nota), a crei desfrnare e parte din ritualul nchinrii la idoli (ceea ce ar mai aproape de sensul simbolului);3) o femeie a crei mam a fost prostituat. n toate cazurile, se prezum c morbul desfrului matern trece i n copii. E cunoscut simbolul desfrnrii sau al adulterului pentru repetata indelitate a ilor lui Israel fa de Dumnezeu, cu Care fcuser un legmnt marital. 2 Prin aceea c sa ndeprtat de Domnul. 3 Izreel = (Dumnezeu seamn) este i nu1 Literal:

porul Meu, iar Eu nu sunt al vostru.

2
Domnul i femeia necredincioas. Numrul ilor lui Israel va ca nisipul mrii, care nu poate msurat i
1

mele locului n care Iehu a omort-o pe regina Izabela i pe urmaii lui Ahab (4 Rg 9 i 10). Evident, numele ilor lui Osea, poruncite de Domnul, sunt simbolice.

OSEA 2 nici numrat1 . i va cn locul unde li sa zis: Voi nu suntei poporul Meu, acolo i ei se vor numi ii Dumnezeului Celui viu. 2 Fiii lui Iuda i ii lui Israel se vor aduna laolalt i-i vor pune un singur crmuitor i se vor ridica din pmnt, cci mare-i ziua lui Izreel. 3 Zicei-i fratelui vostru Poporul Meu, Iar surorii voastre Miluita2 ! 4 Osndii-o pe mama voastr, osndii-o!, cci ea nu-Mi e femeie, iar Eu nu-i sunt brbat. Desfrul ei Mi-l voi zvrli din fa i adulterul dintre snii ei,3 5 ca so dezbrac de haine pn la piele, s e ca atunci cnd sa nscut; da, goal i pustie o voi face, ca un pmnt uscat i fr ap, i-aa prin sete o voi da pierzrii. 6 De ii ei nu-Mi va mil, cci sunt feciori ai desfrnrii: c mama lor sa desfrnat, i-aceea care i-a nscut le-a druit ruine. 7 Cci ea a zis: Voi merge cu iubiii mei, cu cei ce-mi dau pinea i apa i hainele i inurile mele i untdelemnul meu4 i toate cte-mi sunt de trebuin. 8 De-aceea, iat, Eu calea ei cu spini voi ngrdi-o i cile i le voi astupa i ea crarea nu i-o va gsi. 9 i va fugi dup iubiii ei, dar nu-i va mai ajunge; i va cta i nu-i va mai
1 Vechea fgduin dat de Dumnezeu lui Israel (Fc 32, 12). 2 Poemul de mai jos trebuie citit n cheia simbolic: Dumnezeu-so Israel-soie. Tonurile aspre se topesc ntrun nal optimist. 3 E posibil ca prin desfru i adulter s se neleag aici semnele i tatuajele idolatrilor. 4 Repetatul accent al posesiei va rsturnat n v. 10.

1316 gsi, i-atunci va zice: Voi merge i m voi ntoarce lantiul meu brbat, c mult mai bine o duceam atunci dect acum5 ! 10 Ea na tiut c Eu i-am dat grul i vinul, c Eu i-am dat i untdelemnul, c Eu i-am nmulit argintul; dar ea din aur a fcut, i din argint, turnate chipuri lui Baal. 11 De-aceea Eu M voi ntoarce i-Mi voi cra la vreme grul i vinul Meu la timpul su i hainele Mi le voi lua i inurile Mele, ca ea s nu-i acopere ruinea. 12 i-acum, i voi descoperi necuria n faa celor ce i-au fost ibovnici, i nimeni nu va din mna Mea so scape. 13 i-o voi lipsi de toat veselia, de srbtori, de lun nou, de smbete, de tot ce-nseamn joc 14 i-i voi strica i via, i smochinii i orice lucru despre care-a zis: Aceasta mi-i simbria de la aceia ce mi-au fost ibovnici; i le voi pune mrturie i vor elenfulecate de psrile cerului, de arele cmpiei, de trtoarele pmntului. 15 Cu vrf i ndesat i voi plti pentru acele zile nchinate baalilor, cnd jertfe le-aducea punnd pe ea mrgele i cercei i se ducea dup iubiii ei uitnduM pe Mine, zice Domnul. 16 De-aceea, iat, Eu nsumi am so fac s rtceasc i am so duc la pustiire, i inimii din ea am s-i vorbesc. 17 i am s-i dau ce este-al ei de-acolo i valea lui Acor6 . Ca s-i deschid
5 Dorina desfrnatei de a se ntoarce la soul ei nu este o expresie a cinei, ci a poftei de trai mai bun. 6 Acor: vale din apropierea Ierihonului. Fost cndva o vale a nenorocirii, ea a devenit, cu timpul, o vale a speranei.

OSEA 3

1317

mintea sneleag; i-acolo se va umili 3 can zilele din tinereea ei, can zilele suirii sale din ara Egiptului.7 mpcarea i preul ei. 18 i -van ziua-aceea, zice Domnul, c 1 i mi-a zis Domnul: Mai du-te i ea M va numi Brbatul meu. i no iubete o femeie care iubete lucrurile rele, o adulter, aa cum Dumnezeu i s M mai cheme Baalim8 . iubete pe ii lui Israel n timp ce ei 19 Din gura ei voi scoate pe Baalimi, cat spre dumnezei strini i se dau n aa cum i-a numit i ale cror nume vor vnt dup dulciuri cu stade. pieri din tot ce-i amintire. 2 i mi-am cumprat-o cu cincisprezece 20 i-atunci voi ncheia un legmnt cu argini, un omer de orz i un nebel de arele cmpiei, cu psrile cerului, cu vin. trtoarele pmntului i voi zdrobi i 3 i i-am zis: Multe zile vei edea la sabia, i arcul, ca i rzboiul de pe faa minen ateptare: s nu te desfrnezi, s nu i a altui brbat; iar eu i voi lumii, intru ndejde i voi da sla. la fel. 21 Cu Mine-atunci pe veci te-oi logodi; 4 C multe zile vor edea ii lui Israel logodnic-Mi vei ntru dreptate in n ateptare, fr un rege, fr un prinjudecat, mil indurri. cipe, fr jertf i fr altar i fr pre1 22 Cu Mine te voi logodin credincioie oie i fr Urim . i vei cunoate-atunci c Eu sunt Dom- 5 i dup aceasta se vor ntoarce ii lui nul. Israel i-L vor cuta pe Domnul, Dumnezeul lor, i pe David, regele lor; in 23 i -van ziua-aceea, zice Domnul, c Eu voi asculta ce spune cerul, iar el va zilele de apoi se vor minuna ntru Domnul intru buntile Lui. asculta ce-a zis pmntul; la rndul su, pmntul o sasculte ce spune grul, vinul, untdelemnul, iar ele, ce va spune Izreel9 .
24 25

Pcatele i pedepsele lui Israel. i Mie-am s Mi-o semn pe pmnt in mila Mea va Ne-Miluita i voi 1 Ascultai cuvntul Domnului, voi, ii gri spre ne-poporul Meu: Poporul lui Israel, cci Domnul vrea s-i judece Meu eti tu!, iar el va zice: Tu eti, pe locuitorii rii, c nu en ar adevr, nici mil, nici cunoaterea lui DumneTu, Domnul, Dumnezeul meu!. zeu; 2 ci blestem i minciun i hoie i 7 Umilina de odinioar nu era altceva dect preadesfrnare sau revrsat n ar i bucuria de a recunoate c Dumnezeu i este Cre- snge vrsat cu snge se amestec.
ator, Stpn i Cluz. 8 Baalim: probabil, un nume de rsf al lui Baal i al reprezentrilor lui plastice. 9 Izreel este acum simbolul noului Israel. n perspectiv profetic, Noul Israel este Biserica lui Hristos.
1 Urim (alturi de Tumim): cuvnt sau gem sau zar cusut n vemntul marelui preot, prin care acesta primea anumite rspunsuri de la Dumnezeu (vezi notele de la I 28, 26-30 i Nm 27, 21).

OSEA 4 De-aceea va plnge ara i se va micora mpreun cu toi cei ce-o locuiesc; cu arele cmpului, cu trtoarele pmntului, cu psrile cerului i cu petii mrii laolalt se va micora. 4 C nu-i nimeni care s judece i nimeni care s mustre: poporul Meu e ca un preot tgduit1 . 5 i va slbi din zi n zi, iar cu tine i profetul va slbi: pe maic-ta am asemuit-o cu noaptea2 . 6 Asemnatu-sa poporul Meu ca i cum nar avut cunoatere. De vreme ce tu ai lepdat cunoaterea, i Eu te voi lepda pe tine, aa ca tu s nu-Mi slujeti ca preot; i de vreme ce ai uitat legea Dumnezeului tu, i Eu i voi uita pe ii ti. 7 Pe ct de muli pe-att pcatele lor mpotriv-mi: mrirea lor o voi schimban ruine. 8 Pcatele poporului Meu le vor mnca, spre nedreptile lor i vor ntoarce suetele. 9 Precum poporul, aa va i preotul; i M voi rzbuna pe el: cu vrf i voi plti purtrile3 i sfaturile. 10 i vor mnca i nu se vor stura, sau desfrnat i nu vor merge drept4 , c
3
1 Nu este singurul loc, n literatura profetic, unde clerul, ca tagm, devine obiectul mustrrilor lui Dumnezeu pentru vina de a-i uitat misiunea i de a practica nravuri urte (Ir 2, 8; 6, 13; Mi 3, 11; Sof 3, 4; Mal 1, 6; 2, 9). Derutat de propriii si preoi, poporul lui Israel (care posed o preoie mprteasc (I 19, 6), devine el nsui asemenea unui preot contestat. 2 Maic-ta: dup toate probabilitile, preoii i profeii la un loc (dat ind c, uneori, chiar i profeii i-au neglijat sau pervertit misiunea vezi Ir 23, 13-32). 3 Literal: cile. 4 Aici poate vorba nu numai, metaforic, de nchinarea la idoli, ci i de prostituia sacr, prin care idolatrii credeau c-i ndreapt viaa.

1318 sau lsat de-a-L urmri pe Domnul. 11 Desfru i vin i butur tare, la ele sa dedulcit inima poporului Meu. 12 Prin semne ntrebau de sfaturi i prin toiege le ddeau rspunsuri5 . n duh de desfru au rtcit in spatele Dumnezeului lor sau desfrnat. 13 Pe vrfurile munilor aduceau jertfe, pe dealuri njunghiau jertnd, sub stejar i sub plop i sub copacul umbros, c bun era umbra; de-aceea icele voastre se vor desfrna i nurorile voastre se vor preadesfrna; 14 nu le voi pedepsi pe icele voastre cnd se vor desfrna, i nici pe nurorile voastre cnd se vor preadesfrna, cci ele cu desfrnatele se amestecau i cu cei murdrii aduceau jertfe, iar poporul, chiar cunoscnd, se nhita cu desfrnata6 . 15 Dar tu, Israele, nu netiutor, iar voi, ai lui Iuda, nu v ducei la Ghilgal; i s nu v suii n casa Bet-Aven7 i s nu v jurai pe Domnul-Cel-Viu. 16 Cci Israel a luat-o razna ca o junincn streche; acum l va pate Domnul ca pe un miel n lrgime. 17 Efraim, prta al idolilor, i-a pus n cale pietre de poticnire; 18 el i-a ales pe Canaaneeni, cumplit sau desfrnat: prin erbineala ei au ndrgit ocara. 19 O volbur de vnt eti tu n aripile ei, iar ei din altarele lor i vor primi
5 Aici e vorba de unele practici magice (inclusiv folosirea unor baghete de lemn) prin care erau consultai zeii. 6 Desfrul, ca metafor pentru idolatrie, nu mai este o particularitate a ctorva, de vreme ce a devenit un ru generalizat: pervertiii au devenit totuna cu perverii. 7 Ghilgal i Bet-Aven: locuri ale unor practici idolatre.

OSEA 5 ruinea.

1319 pe Domnul, dar nu vor da de El, cci El Sa desprit de ei. 7 Cci ei L-au prsit pe Domnul, cci i din ori li sau nscut5 ; acum omizile i vor mnca i pe cei care-i motenesc. 8 Sunai din trmbie pe muni, cu glas nalt strigai pe nlimi i dai de vesten casa nedreptii de care santristat Veniamin. 9 Pierit-a Efraim n zilele mustrrii; Eu lucruri credincioase-am artat n seminiile lui Israel. 10 Puternicii lui Iuda sau fcut precum acei cemping hotare6 : cu apa furiei Mele-am s-i izbesc. 11 Efraim i-a asuprit dumanul i a clcat n picioare judecata7 , cci anceput s mearg dup deertciuni: 12 ca o tulburare i voi Eu lui Efraim i ca un bold casei lui Iuda. 13 Efraim i-a vzut boala i Iuda durerea; i sa dus Efraim la Asirieni i soli a trimis la regele din Iareb8 ; dar aceasta na putut s v vindece, iar durerea din voi nicicum nu va nceta. 14 De-aceea eu ca o panter i sunt lui Efraim i ca un leu casei lui Iuda: voi sfia i M voi duce, voi lua, i nimeni nu va s scape. 15 Eu M voi duce i-apoi la locul Meu M voi ntoarce pnce vor strpii, iatunci de-abia mi vor cta ei faa: ntru necazul lor se vor grbi spre Mine
Bastarzi: copiii ca fruct al desfrnrii. Cei ce mut, prin for, abuz sau fraud, pietrele de hotar. 7 Dumanul trebuie nvins i stpnit, dar nu asuprit, cci asuprirea e mpotriva dreptelor judeci ale omeniei. Pentru acest mare pcat va pedepsit, de pild, Nabucodonosor, dei el i robise pe Israelii printrun mandat divin. 8 Aluzie la sabia trimis de Ahaz lui Tiglatfalasar, relatat n 4 Rg 16, 7.
6= 5=

5
Nelegiuirile lui Israel i ale lui Iuda i vor primi pedeapsa.
1

Auzii aceste lucruri, voi, preoi!; i luai aminte, voi, casa lui Israel!; i ascultai, voi, casa regelui!: asupra voastr este judecata1 , c la ai devenit n turnul de veghere2 i ca o mreajntins pe Tabor, aruncat de cei ce vneaz prad; dar Eu sunt Cel ce prin certare v ndrept.
2

L-am cunoscut pe Efraim, iar Israel nu-Mi este departe, indc acum Efraim sa desfrnat, iar Israel sa pngrit.
3

Ei nu i-au dat ndemnuri, i nici sfaturi la Dumnezeul lor s se ntoarne, cn ei se a duhul desfrnrii3 i ei pe Domnul nu L-au cunoscut.
4

Umilit -va trua lui Israel n chiarnaintea feei lui, iar Israel i Efraim se vor slei n propriile lor nedrepti; i mpreun cu ei se va slei i Iuda.
5 6

Cu oi i cu viei vor merge4 s-L caute

1 Un nou avertisment pentru trei categorii de responsabili morali: preoii, profeii (subnelei, prin context, ca ii lui Israel), membrii i curtenii casei regale. 2 skopa = n general: loc de observaie, vrf de munte; n particular: turn de veghere (sau de observaie) = loc privilegiat al celor ce pretind c ndrumeaz poporul, pe care ns ei l folosesc ca s-i arunce asupra poporului plasele lor amgitoare. 3 . . . duhul desfrnrii: idolatria devenit viciu luntric, e printro practic ndelungat, e prin transmiterea de la mam a nclinaiei spre nchinarea la idoli (vezi nota de la 1, 2). 4 Vor merge cu obinuitele animale de jertf.

OSEA 6 zicnd:
9

1320 Tria ta-i tria tlharului de mare: preoii au ascuns calea Domnului, au ucis [poporul din] Sichem4 , indca fcut frdelege.

10 n Israel vzut-am ngrozitoare luVremelnica ntoarcere a lui Israel cruri: acolo, desfrnarea lui Efraim, la Domnul. Pedepse spre pocin. acolo sau pngrit i Israel, i Iuda. 1 S mergem, s nentoarcem spre 11 Cnd Eu voi ntoarce poporul Meu Domnul, Dumnezeul nostru: El ne-a din robie tu s ncepi a-i aduna ce-ai lovit, El ne va vindeca, El ne va bate, secerat. El ne va lega rnile.

n dou zile ne va vindeca, n cea de-a treia ne vom ridica i vii vom naintea feei Sale,
2 3

i vom cunoate1 . Haidei salergm (continuare) ca s-L cunoatem noi pe Domnul: ca se pe o diminea-L vom aa, iar El ne 1 Cnd Eu l vindec pe Israel, atunci 1 va descoperi nedreptatea lui Efraim i va veni precum pmntului i vine o 2 rutatea Samariei , c au lucrat minploaie timpurie sau trzie. ciuni, i houl va intra la el in cale-i l 4 Ce s M fac cu tine, Efraime? Ce va dezbrca tlharul; s M fac cu tine, Iudo?, de vreme ce mila voastr e ca un nor de diminea 2 pentru ca ei s cnte mpreun precum acei cen inima lor cnt. Adusui precum roua timpurie ce se duce. mi-am aminte de toate rutile lor; 5 De-aceea Eu vam secerat profeii: cu acum i au n preajm chiar sfaturile graiul gurii Mele i-am ucis, i judecata lor: venit-au naintea feei Mele. Mea rsare ca lumina. 3 Regi au veselit cu rutile lor i prin2 6 C mil vreau, iar nu jertf , i cucipi cu minciunile. noaterea lui Dumnezeu mai mult de4 Ei toi sunt preacurvari ca un cuptor ct arderile-de-tot. ncins pentru coptur cu focul spre alu7 Ei ns sunt ca omul cencalc leatun frmntare pnn ce va crete i gmntul: se va dospi.3 8 acolo Ma defimat cetatea Ga4 Sichem: veche cetate, ca la cincizeci de kilolaad3 , lucrnd lucruri dearte i apa metri nord de Ierusalim. tulburnd-o.
1 Prefcuta pocin nu va dura dect trei zile,

cci Israel e grbit s-L mint pe Domnul. 2 Verset celebru, citat de Iisus ca exprimnd propria Sa voin (Mt 9, 13; 12, 7); citatul e conform Septuagintei. T. M.: Credincioie (delitate) vreau, iar nu jertf. 3 Galaad: cetate situat pe platoul cu acelai nume, n Transiordania de astzi.

1 Dup unii exegei, Israel i Efraim se a aici n paralelism sinonimic, ei alctuind astfel un singur subiect. 2 Samaria: regatul de nord. 3 Metafor dur pentru concupiscena moral a celor ce L-au trdat pe Domnul spre a se nchina la idoli. Aluatul e un simbol al corupiei spirituale, aa cum va folosit, uneori, de Iisus (Mt 16, 6; Mc 8, 15; Lc 12, 1).

OSEA 8
5

1321

n zilele regilor votri prinsau boierii 14 i inimile lor spre Mine nau strigat, s-i aprind mnia din vin; el mna cin aternuturile lor se vitau; gri-a dat-o cu ciumaii.4 mad peste gru i peste vin se sfrtecau, n Mine senvau ei minte. 6 C inima li sa aprins ca un cup-

tor cnd toat noaptea rcnete scoteau; 15 Braele lor le-am ntrit, dar ei cu stul de somn e Efraim: en zori, i di- gnduri rele Mi sempotriveau. minea sa fcut, el arde ca o acr 16 Ei sau ntors ctre nimic, fcutude foc. sau precum un arc ntins; de sabie 7 Toi sau ncins ca un cuptor arznd, cdea-vor prinii lor prin nenfrnarea i focul le-a mncat judectorii; toi re- limbii lor: aceasta-i umilina cu care gii lor czut-au i nimeni printre ei sau ales din ara Egiptului. care s strige ctre Mine.
8 Amestecat e Efraim printre popoarele lui; Efraim sa fcut ca o cltit nentoars; 9

strinii i-au mncat tria fr ca el Necredincioii, cei fr Dumneso tie; i prul i-a ncrunit fr ca zeu, se vor stinge. el so tie. 1 Ca un bulgre de pmnt n sn, ca 1 10 Sub ochii lui va trua lui Israel un vultur pe casa Domnului !, c Mismerit; dar ei nu sau ntors la Dom- au clcat legmntul i au fcut pnul, Dumnezeul lor, i nici c L-au c- catempotriva legii Mele. tat n tot ce li sentmpl. 2 Curnd M vor striga: Dumnezeule, 11 Era Efraim ca o porumbi capie, cu pe Tine Te cunoatem! inimantrun pai: el striga spre Egipt, 3 Cci Israel sanstrinat de bine: au iar ei sau dus la Asirieni5 ! pus pe fug un duman2 ! 12 De cte ori vor merge, Eu mreaja Mi- 4 Regi i fcur pentru ei, dar nu prin o voi pune peste ei: ca pe psrile ceru- Mine; acetia au domnit, dar Mie nu lui i voi tragen jos; cu zvonul necazu- Mi-au spus nimic; din aurul i din arrilor lor ce au s vin, cu el i voi certa. gintul lor i furir idoli, ca s pi13 Vai lor!, c sau abtut de la Mine, arntru totul. ticloi ce sunt! C au pctuit 5 O, Samarie, zdrobete-i vielul3 ! C mpotriv-Mi; Eu ns i-am rscump- sa aprins mnia Meampotriva lor. Ct rat, dar ei minciuni grit-au mpotriv- oare nu vor n stare s se cureasc Mi. n Israel?
4 n secvene repezi, tioase, de abia innd pasul cu gramatica, profetul nfieaz deruta moral, politic i militar a regatului Israel de sub domnia unor suverani deczui. 5 Porumbian clduri, care zboar de colocolo, bezmetic, fr s tie ce vrea, e simbolul anarhiei politice a lui Israel, care penduleaz ntre Egipt i Asiria. 1 n acelai stil eliptic, abrupt, propriu lui Osea, Dumnezeu i anun prezena pedepsitoare. Vultur: pasre de prad. Casa Domnului (aici): Palestina. 2 Contiina pervertit consider c binele i este duman. 3 Vielul-idol, cruia i se aduceau jertfe. Samaria: regatul Israel.

OSEA 9

1322

6 De vreme ce l-a fcut un meter, ns foc am s-i trimit peste ceti i el acesta nu e Dumnezeu; aadar, Sama- le va mnca cu temelii cu tot. rie, vielul tu era neltor; 7

c-au semnat mlur4 pe care nimicirea o ateapt: un snop din care 9 no iei fin; iar de-o iei, strinii vor mnca-o. Pcatele grele sunt urmate de pe8 De-acuma Israel e nghiit; acum el depse grele. printre neamuri sa fcut precum un 1 Nu te bucura, Israele, i nici nu te vevas netrebnic. seli ca popoarele! C de la Dumnezeul 9 C-au alergat la Asirieni; el, Efraim, tu te-ai desfrnat i i-a plcut s iei a norit chiar mpotriva luii5 : lor da- simbrie pe ecare arie de gru1 . rurile le-au fost dragi6 . 2 Aria i teascul nu i-au cunoscut; ct 10 De-aceea vor dai ei printre nea- despre vin, i-a nelat. muri. Acum i voi primi, iar ei vor n- 3 Nau locuit n ara Domnului: Egipceta puin s ung regi i principi. tul locuit-a Efraim, iar printre mini 11 Fiindc Efraim i-a nmulit alta- de-Asirieni mncruri necurate vor rele7 , dragile lui altare i-au devenit p- mnca. cate. 4 Ei Domnului nu I-au adus prinos de 12 Scrie-voi o mulime [de porunci] pen- vin, nici Lui nu I-au plcut jertfele lor; tru el, dar pentru el chiar ale lui i sunt li sau fcut ca pinea plngerii: se vor spurca toi cei ce le mnnc; cci pistrine, i chiar altarele iubite. nea pentru suetele lor nu va intra n 13 C dac ei o jertf vor aduce i cr2 nuri vor mnca, pe ele Domnul nu le va casa Domnului . primi; acum i va aduce El aminte de 5 O, ce vei facen ziua adunrii in nedreptile lor toate i le va pedepsi ziua srbtorii Domnului3 ? pcatele; ei sau ntors ctre Egipt i 6 De-aceea, iat, vor scpa din trudan vor mnca din mini de-Asirieni mn- care i-a sleit Egiptul: Memsul i va cruri necurate. primi, Iar Mahmasul i-o ngropa. . . 4 14 C Israel L-a dat uitrii pe Cel ce l-a 1 Recolta nu e altceva dect plata pe care fcut i-a pus prin ar vetre idoleti8 Israel o primete n schimbul desfrnrii sale i Iuda i-anmulit ceti cu ziduri; Eu idolatre cu baalii.
4 Mlur:

boabe de gru degradate, nesn-

toase. 5 nelarea de sine poate merge pn ntracolo nct propria ta prosperitate i devine potrivnic. 6 . . . lor: Asirienilor, care nau vrut altceva dect s primeasc daruri slugarnice. 7 . . . altarele de pe care li se aduceau idolilor jertfe. 8 . . . vetre idoleti: aezminte de care vorbete i Iezechiel (6, 4, 6).

2 Chiar dac Israel i mai amintete c, pe lng cultul idolatru, trebuie s-I aduc unele jertfe i lui Dumnezeu, acestea sunt pur formale, lipsite de coninut. 3 E vorba de srbtoarea Corturilor, care nu putea celebrat n exil, dat ind c toi brbaii trebuiau s se nfieze naintea Domnului (I 23, 17). 4 Aluzie ironic la vechea captivitate egiptean; dac atunci, n vremea lui Moise, ii lui Israel au prsit Egiptul, acum, cnd ei l prefer, acesta i va nghii.

OSEA 10 Argintul lor?: Nimicul l va moteni; ciulini i spini n corturile lor! 7 Venit-a ziua rzbunrii, venit-au zilele rsplii tale!; i Israel va cuprins de chinuri precum profetul cel ieit din sine, ca omul purttor de Duh5 . Pe ct de multe-s nedreptile tale, peatt de mult-i nebunia ta. 8 Strjerul lui Efraim era cu Dumnezeu; profetul e un la nclcit n cile lui toate; ei nebunie au npt n casa lui Dumnezeu. 9 Stricatu-sau urmnd ntocmai zilele dealului6 ; iar El i va aduce-aminte de nedreptile lor i pe pcatele lor Se va rzbuna. 10 Eu l-am aat pe Israel ca pe un struguren pustie i le-am vzut prinii ca pe o prg n smochinul timpuriu; dar ei sau dus la Baal Peor intru ruine sau nstrinat i sau fcut iubiii la cot cu desfrnaii7 . 11 Ca pasrea zburat-a Efraim; slvile lor: din nateri, dureri i zmisliri. 12 Cci chiar dac i-ar crete i i-ar hrni copiii, nu vor puteantre oameni s aib ei copii; de-aceea: Vai, i lor! e carnea Meantru ei.
5 pneumatforos = (n liter): purttor de Duh; n semnicaie: inspirat de Dumnezeu. Profetul cel ieit din sine (n stare de extaz) se a n paralel sinonimic cu pneumatoforul. n contrast cu contextul, aceste dou stihuri pot oferi o foarte n implicare exegetic: asemenea unui profet, pe care lumea l crede nebun i care ndur astfel numeroase necazuri, Israel poart ntrnsul o nebunie real, pctoas, fr s tie ns c, n forul su interior, el e purttorul unui mesaj divin. 6 Zilele dealului: aluzie probabil la celebrrile idolatre de pe nlimi. 7 Viciul consc deseori limbajul virtuii i, pervertindu-l, caut s-l pun n slujba sa; aa se face c un pervers sexual poate deveni iubit. n Biblia lui erban (1688): se fcur cei uri (cei vrednici de ur, n. n.) ca cei ndrgii.

1323 Cum vd Eu, Efraim i-a dat copiii prad; da, Efraim e gata s-i scoat, el, copiii s enjunghiai8 .
13

O, Doamne, d-le. . . ce oare le vei da?: pntece sterp i sni uscai!


14

ntreaga rutate le este n Ghilgal9 , c Eu acolo i-am urt; i pentru rul ce se a n tot ce cuget i fac, i voi zvrli din casa Mea: de-acum ncolo nu-i voi mai iubi; mai-marii lor cu toii-s nesupui.
15

Cuprins de ntristare-i Efraim, c sa uscat la rdcini: el nu va s mai aduc rod; de-aceea, chiar de-ar s nasc, n pntece le voi ucide dorul10 .
16

Dumnezeu i va lepda, c nu Lau ascultat: rtcitori vor ei printre neamuri.


17

10
Fiii lui Israel sunt mustrai pentru rutile lor. E Israel o vie cu vie viguroase, cu rod mbelugat; cu ct mai multe roadele i sunt, cu-att i-a nmulit altarele; dup belugul arinilor sale a ridicat el stlpi1 .
1

Ei inimile i le-au mprit, acum li se vor stinge; El va surpa jertfelnicele lor, iar stlpii vor mori de oboseal.
2

De-aceea ei acum vor zice: Noi navem rege, cci noi nu ne-am te3
8 Cultul lui Baal cerea jertfe umane, ndeosebi copii. 9 n Ghilgal sa nceput, prin Saul, regalitatea n Israel, (1 Rg 11, 14-15), pe care profetul o consider de ru augur. 10 Ameninare cu stingerea biologic. 1 Idolatria este ncurajat i alimentat de prosperitatea economic. Altarele i stlpii sunt locuri de jertf i adorare pentru baali.

OSEA 11 mut de Domnul! Dar, pentru noi, un rege. . . la ce bun?; 4 grind cuvinte, nscocind prilejuri va ncheia un legmnt i judecata vanori ca troscotuntro elin ierboas2 . 5 Cei din Samaria vor locui aproape de vielul din casa Nedreptii3 ; c pentru el a plns poporul, i-aa cum ei l-au amrt, de slava lui sor bucura: poporul su sanstrinat de el. 6 i la Asirieni l-au dus legat ca dar n faa regelui Iarim; pe Efraim l va primi n dar4 , iar Israel so face de ruine n nsui sfatul su. 7 Samaria regele i-a lepdat ca pe un vreasc la faa apei5 . 8 Jertfelnicele Nedreptii -vor sparte pcatele lui Israel : spini i ciulini le-or crete pe altare, iar ei le-or zice munilor: Acoperii-ne!, i dealurilor mari: Cdei pe noi!. 9 De cnd sunt munii muni, deatunci pctuit-a Israel; acolo au sttut; acolon deal nu-i va pndi rzboi adulmecnd spre ii nedreptii 10 s-i pedepseasc. Dar neamurile mpotriva lor sor aduna atunci cnd -vor pedepsii pentru-ale lor pcate, dou. 11 Juninc este Efraim, cea nvat s iubeasc biruina; Eu ns voi veni deasupra frumuseii ei de pe grumaz; pe Efraim l voi ncleca, voi trece peste Iuda n tcere: el biruit va de Iacob. 12 Smna semnai-o spre dreptate, culegei spre rodire de viea! Lumina
2 Ironie a profetului la adresa unei regaliti corupte. 3 Samaria: regatul Israel; vielul: idol baalic. 4 Alt ironie: vielul-idol druit Asirienilor e nsui Efraim! 5 . . . regele (ironic): vielul.

1324 cunotinei luminai-v! Pe Domnul cutai-L, pn cnd v vor veni rodirile dreptii6 ! 13 De ce-ai tcut asupra necredinei, dar nedreptile i le-ai cules? Mncatai road mincinoas, cci tu i-ai pus ndejdea n carele-i de lupt, n plinul forei tale. 14 Pieire-o s senale ntru poporul tu; tot ce-ai zidit, va trece. Precum odinioar mai-marele Salman din casa lui Ierobaal n zile de rzboi pe mam-a dobort-o peste copiii ei7 , 15 aa voi face vou, o, casa lui Israel, n urma alor voastre nedrepte ci i rele. Dis-de-diminea fost-au lepdai, lepdat a fost regele lui Israel.

11
Pedepse i sperane. 1 C prunc a fost Israel i Eu l-am iubit i din Egipt i-am chemat pe ii si1 . 2 Aa cum i-am chemat, aa din faa Mea au i plecat: baalilor le aduceau ei jertfe i idolilor le ardeau tmie. 3 Dar Eu lui Efraim i-am pus lnug la glezne i Eu de braul Meu l-am sprijinit, dar ei nau cunoscut c Eu i vindecam. 4 Cnd oamenii alunecau n stricciune Eu i trgeam cu rvn n arcanul iubi6 Versetul 12 conine cteva principii de nelepciune; unele sintagme (rodire de viea, lumina cunotinei) au intrat n cult. 7 Aluzia istoric nu e prea clar; e vorba ns de grozviile ce se pot ntmpla n vreme de rzboi. 1 Ebr.: din Egipt L-am chemat pe ul Meu, aa cum va preluat de Matei (2, 15), raportndu-l la Iisus Hristos. Pentru Osea, istoria real a Israeliilor ncepe odat cu plecarea lor din Egipt.

OSEA 12

1325

rii Mele; da, i le voi ca omul ce-i d 10 Eu dup Domnul voi umbla; El prepalme [altui om], i voi cta n ochii lui cum leul va rcni6 cci nsui va rcni in ochii lui M umplu deneles2 . , iar ei, copiii apelor7 , se vor nspimnta. 5 Efraim a locuit n Egipt, Asirianul i-a fost rege, c na voit s Mi sentoarc.
6 11 Ei vor zbura ca pasrea ce pleac din i sabian ceti i sa slbit in mini Egipt, ca porumbelun fug din Asiria, 8 i sa oprit i vor mnca ei [roada] din iar Eu din nou am s-i aez n casele lor zice Domnul. sfaturile lor.

Poporul Su atrn de locuirea lui3 , dar Domnul Se va mnia pe tot ce are El mai scump i nu-l va nla.
7

12

8 Ce s M fac cu tine, Efraime? S te mai apr, Israele? Ce s-i fac? Ca Necredina lui Efraim i pedepse pe Adma te voi face i ca pe eboim4 ; asupra lui Iuda. inima Mea sa rentors la sine, prerea 1 Efraim Ma nconjurat cu minciun; Mea de ru sa tulburat. casa lui Israel i Iuda, cu necredin. 9 Nu, nu-i voi face pe potriva mniei Dar astzi Dumnezeu i-a cunoscut i ei Mele celei iui; pe Efraim nu-l voi lsa se vor chema popor sfnt al lui Dumnes piar, cci Eu sunt Dumnezeu, nu zeu. om, Eu, Sfntul din luntrul tu; de- 2 Efraim ns e un duh ru: el toat aceea n cetate nam s intru5 . ziua a alergat dup vntul de rs-

(printre altele) = a crea un sens, a avea o semnicaie, Dumnezeu i plmuiete pe oameni nu spre a-i arta El puterea asupra lor, biruindu-i, ci spre a-i trezi la realitate, o realitate n al crei centru Se a nsui El, n dimensiunea (sensul) Pedagogului. 3 Pendulnd politic ntre Egipt i Asiria, pe de o parte, iar, pe de alta, blestemat s rtceasc, risipit, printre neamuri, poporul lui Israel e pururea dependent de spaiul habitatului su. Osea folosete aici un cuvnt foarte rar: (n LXX) epikrmamai = a suspendat de. T. M.: Poporul Meu e atrnat de apostazia lui (OSTY); Poporul Meu e agat de indelitatea lui (BJ); Poporul Meu! Ei se aga de apostazia lor (TOB); Poporul Meu e legat dendeprtarea de Mine (RSV, cu meniunea c sensul Textului Ebraic e nesigur); Norodul Meu este bolnav de cderea lui (GALA); Poporul Meu este hotrt s se despart de Mine (ediiile romneti curente). 4 Adma i eboim: inuturi citate n Fc 10, 19 n aceeai linie cu Sodoma i Gomora; de aci, prin tradiie, faim negativ. 5 Dubl conotaie: Dumnezeu nu va intra n cetate aa cum i face intrarea un cuceritor care

2 dnamai

rit1 , tot ce-i netrebnic i deert a nmulit, fcut-a legmnt cu-Asirienii i n Egipt sa dus cu untdelemn2 . Se va judeca Domnul cu Iuda ca s-l pedepseasc pe Iacob: dup purtrile lui i dup planurile lui i va rsplti;
3

mai nti a nimicit-o; de vreme ce Domnul este, prin excelen, Dumnezeul luntric (vezi stihul precedent), El nu vine din afar. 6 Un alt paradox al profetului: Dumnezeu rcnete ca un leu, dar copiii Si, dei nspimntai, se adun la El; este, ntrun fel, spaima cu care oamenii, la glasul trmbiei, se vor aduna, nviai, n faa Dreptului Judector. 7 . . . copiii apelor: cei ce vor veni dinspre apus, dinspre apele Mediteranei. 8 apokathstemi = a restabili; a readuna ceva la starea iniial; a restaura. 1 . . . vntul de rsrit: vntul care aducea seceta i prjolea totul; metafor pentru invaziile Asirienilor. 2 Duplicitate pguboas: alian cu Asiria i nego cu Egiptul.

OSEA 13 n pntece i-a nelat fratele in truda lui a prins putere asupra lui Dumnezeu3 ; 5 putere-a prins cu ngerul i sa nvigorat; ei au plns i Mi sau rugat, n Betel Mau gsit i acolo li sa grit. 6 Dar Domnul Dumnezeu Atotiitorul va amintirea lui4 . 7 Iar tu la Dumnezeul tu te vei ntoarce; pzete mila i judecata i apropie-te frncetare de Dumnezeul tu5 . 8 Canaan: n mna lui e cumpna nedreptii: i-a plcut s asupreasc6 . 9 Iar Efraim a zis: Da, dar eu mam mbogit, trai fr grij mi-am aat. n nici una din ostenelile lui nu-i va aa aprare din pricina nedreptilor cu care a pctuit. 10 Eu, ns, Domnul, Dumnezeul tu, Eu, te-am scos din ara Egiptului; nc te voi mai face s locuieti n corturi, can zilele Srbtorii7 . 11 i voi gri ctre profei i-am nmulit vedeniile in minile profeilor Mi4

1326 am fcut asemnare8 . Dac nu este Galaad, atunci maimarii ce jertfeau n Ghilgal ei nii nu erau dect minciun; altarele lor erau ca nite broate estoase pe-a cmpului rn.
12

i Iacob sa retras n cmpia Siriei i Israel pentru-o femeie a slujit i tot pentru-o femeie-a stat de paz.
13

Printrun profet l-a scos Domnul pe Israel din ara Egiptului, i tot printrun profet a fost pzit.
14

Efraim sa mniat i sa ntrtat: vrsarea lui de snge pe el se va vrsa i Domnul i va rsplti ocara.
15

13
Idolatria i nerecunotina i vor primi pedeapsa. Dup cuvntul lui Efraim, el i-a adus porunci n Israel, le-a rnduit pentru Baal i a murit1 .
1

la dou fapte ale lui Iacob; acesta a ncercat s-l opreasc pe Esau s devin ntinscut (Fc 25, 26); a biruit n lupta sa cu ngerul (Fc 32, 24-30). 4 Omul nu-i poate aduce aminte dect de cineva pe care l-a cunoscut i l-a pierdut. Chiar pentru un ateu din natere, Dumnezeu este o amintire virtual. 5 Adevrata apropiere a omului de Dumnezeu nu e o micare intermitent, ci o curgere nencetat, aa cum trebuie s e i rugciunea. Chiar i n viaa viitoare, ceea ce numim noi odihn va , n fapt, o nesfrit micare lin n nesfrirea lui Dumnezeu. 6 Canaan (aici): nume dispreuitor pentru Israel. Profetul cunoate faptul c Iacob (Israel) se mbogise prin nelciune (Fc 30, 28-43); este i acesta un mod de oprimare. 7 T. M.: . . . can zilele ntlnirii. Aluzie probabil la ntlnirea Domnului cu ii lui Israel la muntele Horeb (I 33, 6-23).

3 Aluzie

i acum, ei au pctuit din ce n ce mai mult i din argintul lor i-au fcut idol turnat dup chipurile idolilor lucruri de meteri fcute pentru ei i zic: Jerti oameni, indc vieii sau isprvit!
2

De-aceea -vor ca un nor de diminea, ca roua timpurie ce se duce, ca praful spulberat de vnt pe-o arie de treier, ca aburul din fumul unui horn.
3

Dar Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, Cel centrete cerul i zidete


4
8 Minile profeilor, care se ridicn rugciune, se mic n propovduire i sentind n binecuvntare, l pregureaz pe Dumnezeu n Iisus Hristos. 1 Produs de import, cultul baalilor i avea obiectul tot n afar.

OSEA 14 pmntul, Ale Crui mini au zidit otirea cerului ntreag; dar Eu nu i le-am artat ca s mergi dup ele; ci te-am scos din ara Egiptului, ca tu s nu cunoti alt Dumnezeu n afar de Mine: afar de Mine nu-i Mntuitor; 5 Eu te-am hrnit pe tine n pustie, ntrun pmnt nelocuit2 . 6 Cu ct aveau pune, cu-att se sturau pendestulate i inimile i le-au semeit; i, ca urmare, Mau uitat. 7 i le voi ca o panter i ca un leopard pe calea care duce spre Asiria; 8 acolo-i voi ntmpina ca o ursoaicntrtat i le voi spargenvrtoarea inimii; i-i vor mnca pe ei acolo puii leilor de prin desiuri, iar arele cmpiei i vor rupen bucele. 9 O, Israele, cinte va ajuta n drumul spre pierzanie? 10 Unde-i regele tu acesta? El s te mntuiasc n toate cetile tale; el s te judece, despre care ai zis: D-mi un rege i un mai-mare! 11 intru mnia Mea i-am dat un rege intru urgia Mea l-am luat. 12 Efraim sanvolburat n nedreptate, pcatul su este ascuns. 13 Dureri ca ale celei ce nate i vor veni; acesta-i ul tu cel nelept, c nu sa ncrcat cu nimicirea ilor. 14 Din mna iadului i voi scoate, din moarte i voi mntui. Moarte, unde-i este biruina? Iadule, unde-i este boldul3 ?. . . Ochilor mei ascuns-i mngierea.
2 Dumnezeu nu li Sa descoperit Israeliilor n ipostaza Sa de Creator, ci n aceea de Proniator. 3 Aceste dou stihuri vor citate de Sf. Ioan Hrisostom, jubilnd, n noaptea nvierii lui Iisus Hristos.

1327 i indc el i-a dezbinat pe frai, vnt arztor i va aduce Domnul, din aria pustiei, i-i va usca vinele i-i va seca izvoarele i ara i-o va scoroji, i tot ce arentrnsa mai de pre.
15

14
Israel este ndemnat la pocin. Fgduina lui Dumnezeu.
1 Samaria va pieri,

c Dumnezeului ei I sa mpotrivit: de sabie vor cdea, sugarii le vor trntii la pmnt, iar cele nsrcinate vor plesni.
2 ntoarce-te,

Israele, la Domnul, Dumnezeul tu, c te-ai sfrit ntru nedreptile tale! Luai cu voi cuvinte i vntoarcei la Domnul, Dumnezeul vostru!; vorbii-I, ca s nu purtai povara nedreptii, ci s primii pe cele bune; iar noi vom da, n schimb, roada buzelor noastre.
3

Asur nu ne va mntui, pe cal nu vom ncleca, lucrurilor minilor noastre nu le vom mai spune: Dumnezeii notri. Cel ce estentru Tine va avea mil de srman.
4

Locuinele lor le voi face la loc, pe ei i voi iubi frndoial, c Mi-am ntors mnia dinspre ei.
5

Lui Israel Eu i voi ca roua, iar el va nori cum norete crinul i rdcinile precum Libanul i le-onge.
6

Crengile lui se vor ntinde, iar el va precum mslinul roditor; mireasma lui, ca boarea din Liban.
7

i ei se vor ntoarce i vor edea la umbra lui; i vor tri, vor stui de gru; iar el ca via vanori, i amintirea sa va ca vinul de Liban.
8

OSEA 14
9 Lui Efraim:

1328

Ce are el de-a-face cu idolii, de-acum? Eu i-am fcut necazuri, Eu l voi ntri. Eu sunt ca un ienupr verde: Din Mine i se a roada. Cine e oare nelept i lucruri ca acestea vanelege? sau vanelege i le va cunoate? Cci drepte sunt cile Domnului i drepii vor umbla n ele, dar cei necredincioi n ele vor slbi.
10

IOIL

1329

Ioil
1
lui, ca dinii leului, iar mselele lui, ca ale puiului de leu4 .

Lcuste, secet, ndemn la poc- 7 Via mi-a vtmat-o, smochinii mi i-a in. cioprit; a scotocit-o i a dezrdcinat5 1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c- o, viele i le-a cojit n alb . tre Ioil, ul lui Petuel: 8 Plnge-mi-te tu mai mult dect mi1 2 Auzii acestea, voi, btrnilor , i as- reasa n sac mbrcat dup brbatul 6 cultai, voi, toi locuitorii rii, daca ei de cnd era fecioar . mai fost aa ceva n zilele voastre sau 9 Jertfa de carne i prinosul de butur n zilele prinilor votri; au ncetat n casa Domnului; plngei, 3 povestii-le ilor votri, iar ii votri, voi, preoilor, cei ce slujii la altarul Domnului7 ! ilor lor, iar ii lor, altei generaii2 :
8 Ce-a rmas de la omid a mncat l- 10 C sau pustiit cmpurile !; s plng pmntul c grul sa pustiit, custa, ce-a rmas de la lcust a mncat gndacul i ce-a rmas de la gndac vinul sa uscat, untdelemnul de-abia mai este. a mncat tciunele3 . 5 Trezii-v, beivilor, i plngei!; 11 Plugarii sau sleit: plngei-v motnguii-v, voi toi, cei ce bei vin pn iile de gru i de orz, c a pierit din la beie, c bucuria i veselia vi sau arin culesul! 4

Via sa uscat, smochinii sau mpuinat, rodia i nicul i mrul i pomii 6 C un neam puternic i nenumrat se cmpului uscatu-sau cu toii; c ii oaridic asupra pmntului meu; dinii menilor dat-au bucuria pe ruine9 . luat din gur.
12
1 Btrnii: oameni (de obicei, n vrst) care alctuiau sfatul cetii i ndrumau trebile publice. 2 Profetul anun un fapt extraordinar, de pomin, menit s i se duc vestea din neam n neam. 3 Tripla calamitate, n trepte, ca o durere peste durere (v. 15). Tciune: boal infecioas, mai ales a cerealelor, provocat de o ciuperc parazit; distruge esutul vegetal, pe carel preface ntro pulbere neagr. Aadar, ultima treapt a distrugerii, n urma creia nu mai rmne nimic. 4 Figur de stil pentru imensul nor de lcuste ce invadeaz ara asemenea unei armate strine, crude i mnde. 5 Via: simbol al rii i poporului ei. 6 Jalea poporului este aceea a unei tinere logodnice care plnge dup brbatul iubit. 7 Lipsa e att de mare, nct nau mai rmas nici cel puin elementele sntelor prinoase rituale. 8 Cele de mai jos nfieaz o secet cumplit. 9 Stilul sugereaz, totui, cauza nenorocirilor: pervertirea oamenilor (n spe, a locuitorilor -

IOIL 2
13 ncingei-v [cu sac] i plngei, preoilor, plngei voi, cei ce slujii la altar, 14

1330

2
Invazia lcustelor vestete ziua Domnului. 1 1 Sunai cu glas de trmbin Sion , strigai n muntele cel sfnt al Meu, cutremure-se cei cen ar locuiesc, c ziua Domnului2 e-aproape; 2 aproape-i ziua dentuneric i de cea, ziua de negur i nor: popor puternic, uria la numr3 , ca zorile so revrsa pe muni; ca el un altul na mai fost din veac i nici c dup el o s mai e pn n anii multor generaii4 . 3 Foc arztor i merge nainte i acr aprinsn urma lui; n faa lui, pmntul e rai al desftrii, n urma lui, cmpie pustiit, i nimeni nu va s-i scape. 4 Le este chipul cum arat caii, i precum clreii, aa vor alerga. 5 Ca sunetul de care pe vrfurile munilor5 , aa vor face salturi, ca trosnetul vpii cnd prjolete stuful, ca gloata mult, tare i gata de rzboi. 6 n faa lor sor sfrma popoare: ece chip, un ciob de oal ars. 7 Ca nite bravi rzboinici, aa vor alerga; aa cum fac vitejii se vor urca pe ziduri; i ecare numai n calea lui se mic i nici c so abate din propriai crare;
glas de trmbi: semnal de alarm. Domnului (n limbaj profetic): ziua mniei Domnului. 3 Hoarda lcustelor e asemnat unui popor ce invadeaz ara, dup cum, n alte texte profetice (Amos 7, 1) invadatorii sunt asemnai lcustelor. n ceea ce urmeaz, a se vedea i ambiguitatea intenionat a autorului asupra acestor termeni. 4 Vezi raritatea fenomenului n 1, 2-3. 5 Imaginea sugereaz alergarea tunetelor prevestind furtuna.
2 Ziua 1 . . .

Postii un post al sneniei10 , vestii o prznuire, pe btrni i pe toi cei ce locuiesc pmntul adunai-i n casa Domnului, Dumnezeului vostru, i strigai cu tot dinadinsul ctre Domnul: Vai mie, vai mie, vai mie, ce zi o s e! C aproape-i ziua Domnului, ca o durere peste durere va veni11 .
15

Bucatele pierit-au din faa ochilor votri, bucuria i veselia din casa Dumnezeului vostru.
16 17

Junincile sau mbrncit n iesle12 , hambarele-au pierit, teascurile sau surpat, cci grul a secat. Ce vom strnge pentru noi? Cirezile de vite au mugit c sunt lipsite de pune, pierit-au turmele de oi.
18

Spre Tine, Doamne, voi striga, c focul mistuit-a mndreile pustiei13 i para focului a ars copacii cmpului, pe toi.
19

Spre Tine-au cutat chiar i cirezile din cmp, cci apele-au secat de la izvoare i focul mistuit-a mndreile pustiei.
20

rii). dormii n haine de sac voi, cei care-I slujii lui Dumnezeu, c jertfa de carne i prinosul de butur sau dus din casa lui Dumnezeu! 10 Literal: Snii un post. Un post anume rnduit ntro mprejurare special. 11 . . . durere peste durere: vezi versetul 4. 12 . . . sau mbrncit: ajunse de foame, au nceput s se bat cu coarnele, slbticindu-se (verbul skirto e folosit i n Fc 25, 22 pentru pruncii Esau i Iacob care, pregurndu-i rivalitatea de mai trziu, se mbrnceau n pntecele mamei lor). 13 . . . mndreile pustiei: oazele deertului, ultimele locuri n care se mai putea gsi ceva verde. Focul: vpaia soarelui nemilos.

IOIL 2
8 nici unul nu se ine departe de-al su frate6 ; ngreuiai de arme, cu ele mergnainte i cad cnd sulie arunc, dar de pierit nu pier. 9 Vor apuca cetatea de deasupra i-or alerga pe ziduri i sor sui pe case i prin ferestre vor intra ca hoii; 10 n faa lor va tremura pmntul i cerul se va cltina i soarele i luna se vor ntuneca i-i vor ascunde stelele lumina7 . 11 Iar Domnul glasul i-l va ridica n faa otii Sale, c tabra i este numeroas, c tari i sunt lucrrile cuvintelor, c mare-i ziua Domnului, nprasnicn vedere, i cine-i va vrednic8 ? 12 i-acum ne zice Domnul, El, Dumnezeul nostru: La Mine v ntoarcei, cu inim cu tot, cu post, cu tnguire i plngere adnc, 13 i inimile sfiai-v, nu hainele! La Domnul s vntoarcei, la Dumnezeul vostru, c-i milostiv i ndurat, i ndelung e rbdtor i mult e milostiv i-I pare ru de ce e ru: 14 O, cine tie [zice El], de nu se va n-

1331 toarce, de nu se va ci i binecuvntare va lsa n urm-i i jertf i prinos i va aduce Domnului, Dumnezeului vostru?. . . . Sunai cu glas de trmbin Sion, postii un post al sneniei, vestii o prznuire!;
15

poporul adunai-l, snii-i adunarea i adunai-i laolalt pe btrni, pe pruncii de la adunai-i!, s ias mirele din aternut i din cmara ei, mireasa!
16

Jos, ntre tind i altar, acolo preoii vor plnge, ei, cei ce Domnului slujesc, i-acolo vor gri: O, cru-l, Doamne, pe poporul Tu i nu-i da motenirea spre ocar so stpneasc cei pgni, ca nu cumva s spunntre pgni: O, oare unde-i Dumnezeul lor?.
17

Iar Domnul i-a rvnit pmntul i i-a cruat poporul9 .


18

i Domnul a rspuns i a grit ctre poporul Su: Iat c Eu v voi trimite i gru i vin i untdelemn i voi vei stui de ele, iar Eu mai mult nam s v fac s i voi de ocar printre neamuri.
19

ilustreaz invazia insectelor ca pe un atac ntreprins de o armat foarte bine organizat, n care ecare osta tie ce are de fcut. Un proverb al lui Solomon spune c lcustele nu au rege, dar tabra lor are o bun rnduial (Pr 30, 27). 7 O invazie de lcuste e ca un nor uria ce ntunec cerul, cutremur vzduhul (cu btaia aripilor) i provoac teroare. 8 Lcustele nu sunt altceva dect o armie a Domnului, un instrument prin care Acesta pedepsete indelitatea i pcatele poporului Su. Nprasnicn vedere: echivalentul adjectivului epifanes = care se ivete pe neateptate, care apare nprasnic, ceea ce concord cu tot ceea ce tim din Sntele Scripturi, anume c nimeni nu tie ziua i nici ceasul cnd Judecata va veni. i cine-i va vrednic?: cine va putea pretinde cn faa Judecii este drept? T. M.: Cine va putea s-i stea mpotriv?.

6 Versetul

Pe cel din miaznoapte10 l voi goni de lng voi; l-oi alungan pmnt fr de ap i l voi face s senece cu faan marea cea dinti, cu dosun marea cea de-apoi11 ; ce-i putred i se vanla, duhoarea i se vanla, c faptele i le-a
20
9 Poporul sa adunat, preoii sau rugat pentru el i n numele lui, Domnul i-a auzit i Sa ndurat. 10 Nordul era direcia de unde veneau, de obicei, invaziile popoarelor pgne. Registrul semnicaiei se schimb: chiar dac nvala lcustelor a fost un fapt real, ea devine simbol al neamului pgn pe care tot Domnul l-a trimis, ca instrument al Su. 11 Avangarda i ariergarda otirii vor necate dup unii exegei n Marea Moart i n Mediterana.

IOIL 3 umat destul12 .


21

1332

Pmntule, cuteaz, te bucur lucrarea Duhului lui acum, te veselete, c Domnul i-a spo- Prezena i 1 Dumnezeu. 13 rit ce va s fac . 1 i -va c dup acestea Eu voi turna 22 Voi, are-ale cmpiei, cutezai, cau din Duhul Meu peste tot trupul; i ii ncolit rzoarele pustiei, c pomul i-a votri i icele voastre vor profei, bdat rodul la iveal, c via i smochinul trnii votri vise vor visa i tinerii voi-au artat tria. tri vedenii vor vedea. i voi v bucurai, ii Sionului, i 2 in zilele acelea Eu peste robi i peste 2 veselii-vntru Domnul i Dumnezeul roabe voi revrsa din Duhul Meu ; vostru, c hran v va da ntru drep- 3 i minuni voi face sus n cer i semne tate i ploaie timpurie i trzie v va jos pe pmnt: snge i foc i fumegare trimite, cum eranainte. de fum;
23 24

Va pe arii grul din belug i 4 soarele se va schimba n ntuneric teascurile-i vor vrsa preaplinul de i lunan snge nainte de a veni ziua Domnului cea mare i nprasnic; vin i untdelemn. 5 i -va c oricine va chema numele 25 i v voi da rsplat pentru anii Domnului, se va mntui. Cn muntele pe care i-au mncat lcustele, omizile, Sion i n Ierusalim va cel mntuit gndacii i tciunele puterea Mea cea aa cum a zis Domnul i binevestitomare pe care am trimis-o peste voi14 . rii3 pe care Domnul i-a chemat. i vei mnca i v vei stura i numele Domnului l vei luda, cci El e Dumnezeul vostru, Cel ce cu voi a svrit minuni; i ruinat nu va mai poporul Meu n veac.
26

Judecarea popoarelor. Mntuirea 27 i vei cunoate c Eu sunt n mijlo- nal. cul lui Israel, Eu, Domnul, Dumnezeul 1 C, iat, Eu n zilele acelea in vrevostru, i c un altul dect Mine nu e; mile acelea, cnd voi ntoarce din roi ruinat nu va mai poporul Meu n 1 n vechile versiuni romneti acest capitol veac.
este ncorporat n cel precedent, alctuind versetele 28-32 din capitolul 2. Aici: dup ed. Rahlfs, concordant cu T. M. Capitolul de fa conine o profeie capital asupra pogorrii i lucrrilor Duhului Sfnt, pe care Apostolul Petru o va cita, aproape n ntregime, n prima sa cuvntare public din ziua Cincizecimii (FA 2, 17-21). 2 Citatul lui Petru (din FA 2, 18) adaug: i ei vor profei. 3 evangelizmenoi = binevestitorii (cei ce rspndesc vestea cea bun).

12 Pcatul capital al pgnului e trua (nlarea de sine). 13 n opera Sa de restaurare, Domnul i propune s nfptuiasc mai mult dect ceea ce plnuise. Accent asupra generozitii lui Dumnezeu. T. M.: . . . cci Domnul a fcut lucruri mari. 14 Vezi nota de la v. 11.

IOIL 4 bie1 Iuda i Ierusalimul, 2 voi strnge neamurile toate in valea lui Iosafat2 le voi cobor i-acolo M voi judeca cu ele pentru poporul Meu i pentru Israel, motenirea Mea, pe care i-au mprtiat prin neamuri i ara Mea au mprit-o, 3 i sori au aruncat pentru poporul Meu i pe biei i-au dat la desfrnate3 i fetele i le vindeau pe vin i beau. 4 i ce-avei voi cu Mine, Tirule i Sidonule i toat Galileea celor de alt neam4 ? Vrei oare s v rzbunai mpotriva Mea? Sau inei mpotriva Mea mnie?: Repede i curnd v voi ntoarce plata n capetele voastre; 5 indc voi Mi-ai luat argintul i aurul, iar odoarele Mele cele alese le-ai dus n capitile voastre; 6 pe ii lui Iuda i pe ii Ierusalimului i-ai vndut ilor Elinilor, ca s-i ndeprtai de hotarele lor. 7 Iat, Eu i voi ridica din locul unde i-ai vndut i v voi ntoarce rzbunarea n capetele voastre. 8 Pe ii votri i pe icele voastre i voi vinde n minile ilor lui Iuda, iar ei i vor vinde ca robi la un neam de departe, cci Domnul a spuso. 9 Strigai acestea printre neamuri, pornii un sfnt rzboi5 , sculai-v rzbo1 Literal: . . . cnd voi ntoarce robia (lui Iuda. . . ). 2 Iosafat = Domnul judec: nume simbolic al locului n care Domnul va judeca neamurile. Localizarea vii lui Iosafat n valea Cedrilor (a Chedronului) de lng templul din Ierusalim este ipotetic. 3 T. M.: . . . i-au dat pe desfrnate (ca moned de schimb). Sens incert. 4 Galileea celor de alt neam: Prin cei de alt neam erau desemnai, de obicei, Filistenii (n T. M.: . . . toate inuturile Filistenilor). 5 Literal: snii un rzboi.

1333 inicii, apropiai-v i v urcai, voi toi cei buni de lupt! 10 V batei arele de plug i facei-le sbii, i coasele, i facei-le lnci, i zic slbnogul: Sunt puternic!. 11 O, strngei-v laolalt i intrai, voi, neamuri dimprejur i-acolo adunai-v: cel blnd, rzboinic s devin. 12 S se ridice neamurile toate i s se urcen valea lui Iosafat6 , c Eu acolo voi edea s judec toate neamurile dimprejur. 13 Aducei seceri, c seceriul a sosit, intrai, i strugurii clcai-i, c linul este plin7 ; ciuberele preaplinul i-l revars, c rutile lor sau nmulit. 14 Rsunete sunat-au n valea Judecii8 , c ziua Domnului aproape-i n valea Judecii. 15 Soarele i luna se vor ntuneca, iar stelele lumina-i vor ascunde. 16 i Domnul va da strigt din Sion i glasul i-l va nla din Ierusalim i cerul i pmntul se vor cltina, dar Domnu-i va crua poporul i-i va ntri pe ii lui Israel. 17 i vei cunoate-atunci c Eu sunt Domnul, Eu, Dumnezeul vostru Cel ce slluiete n Sion, n muntele cel sfnt al Meu; i sfnt va Ierusalimul, i cei strini prin el nu vor mai trece. 18 i -van ziua-aceea c de pe muni
6 Coborul neamurilor n valea lui Iosafat (v. 2) i urcuul lor n acelai loc par a indica o judecat a viilor i a morilor. 7 Judecata Domnului va ca un seceri i treier, n care grul se va alege de neghin i n care dumanii lui Dumnezeu, adepii lui Antihrist, vor clcai n picioare, aa cum sunt zdrobii strugurii n lin (vezi i nota de la Ap 14, 19). 8 Valea Judecii:: un alt nume al vii lui Iosafat.

IOIL 4 va picura vin dulce9 in jos va curge lapte de pe dealuri i din izvoarele lui Iuda, din toate i vor curge ape; din casa Domnului iei-va un izvor i va uda vlceaua Ppuriului10 . Egiptul -va un pustiu, iar Idumeea, cmp deert, din pricina acelor rele asupra ilor lui Iuda, cn ara lor vrsat-au snge drept11 .
19

1334

Iudeea ns -va locuit n veci, iar el, Ierusalimul, din neam n neam.
20

Sngele lor voi da spre cercetare i nu l voi lsa nepedepsit i Domnul locui-va n Sion.
21

dulcea; must. heimrroos poate nsemna e torent, e albia mic i seac (vlceaua) pe care un torent trector o poate scobi. Sensul e impus de verbul a uda. Ct despre localizare, Textul Ebraic (valea itim sau valea Chitim) ar putea indica (rete, ipotetic) o parte din valea Cedrilor. 11 Sens neclar n LXX; corectat dup T. M.
10 Grecescul

9 Literal:

AMOS

1335

Amos
1
tru Eu nu-l voi face s-i revin. De vreme ce ei tiat-au cu ferstraie de 7 Preziceri asupra a cinci neamuri er femeile nsrcinate din Galaad , nvecinate cu Israel. 4 foc voi trimite peste casa lui Hazael i 1 Cuvintele lui Amos, cele ce i sau f- va mistui temeliile lui Ben-Hadad cut1 n Acarimul din Tecoa2 , pe care el 5 i voi zdrobi zvoarele Damascului ile-a vzut asupra Ierusalimului n zi- i voi strpi pe cei ce locuiesc n cmpia lele lui Ozia, regele lui Iuda, i n zi- Aven i voi tian buci un trib din oalele lui Ieroboam, ul lui Ioa, regele menii Haranului, iar vestitul popor al lui Israel3 , cu doi ani nainte de cutre- Siriei va dus n robie, zice Domnul. mur4 . 6 Aa griete Domnul: Pentru cele trei 2 i a zis: Grit-a Domnul din Sion, pcate ale Gazei8 i pentru cele patru glasul i l-a ridicat din Ierusalim; p- nu-i voi face s-i revin, de vreme ce unile pstorilor au plns, vrful Car- ei au robit robimea lui Solomon ca so melului sa uscat5 . zvorasc n Idumeea. 3 Zis-a Domnul: Pentru cele trei p- 7 i voi trimite foc pe zidurile Gazei i cate ale Damascului6 i pentru cele pa- el i va mistui temeliile.
1 cele ce i sau fcut: cele i-au venit; cele ce i-au fost insuate. 2 Tecoa: localitatea situat la 9 km. sud-est de Betleem. Acarimul va fost una din aezrile pstoreti din preajm (stn, trl, saivan), ceea ce i-a fcut pe masorei s e mai explicii: . . . Amos, care era unul din pstorii (mai exact: unul din cresctorii de oi) din Tecoa. 3 Ozia: suveran al regatului Iuda (din sud), de unde era Amos originar, i Ioa, suveran peste Israel (din nord), unde profetul i-a desfurat activitatea. 4 Nu se tie n ce an a avut loc cutremurul de pmnt, dar se pare c a avut proporii impresionante, de vreme ce profetul Zaharia (14, 5) l va pomeni. 5 De la nceput, viziune sumbr; muntele Carmel era simbolul vegetaiei mbelugate. 6 Damascul: capitala Siriei, adversar redutabil al ilor lui Israel. . . . pcate: mai exact,

i-i voi strpi pe cei ce locuiesc n Adod i voi tian buci un trib din Ascalon i-Mi voi ntinde mnampotriva Ecronului, iar cei rmai dintre Filisteni vor pieri, zice Domnul.
8

fapte ale celor fr Dumnezeu, ale celor ce nu posed o lege moral. Trei pcate plus cele patru din versetul urmtor nseamn 7, numr simbolic al perfeciunii (exist i o perfeciune a rului: Maa zilelor noastre pretinde c e singura n stare s comit crima perfect, al crei fpta nu poate descoperit). 7 Una din cele mai crncene orori ale rzboiului sau, n general, ale barbariei. 8 Gaza: termen generic pentru ntregul teritoriu al Filistenilor. Acetia obinuiau s prind Israelii (robi ai lui Solomon) i s-i vnd ca sclavi n Egipt i Idumeea (Edom).

AMOS 2
9 Aa griete Domnul:

1336

Pentru cele trei 2 pcate ale Tirului i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin, de Preziceri asupra nc unui neam vreme ce-au nchis robimea lui Solo- nvecinat, ca i asupra lui Israel i mon n Idumeea i nu i-au amintit de Iuda. legmntul frailor9 . 1 Aa griete Domnul: Pentru cele trei 1 10 i voi trimite foc pe zidurile Tirului pcate ale lui Moab i pentru cele patru Eu nu-l voi face s-i revin, de i el i va mistui temeliile. vreme ce au ars pnla cenu oasele 2 11 Aa griete Domnul: Pentru cele regelui Idumeii . trei pcate ale Idumeii i pentru cele 2 i voi trimite foc peste Moab i el va patru Eu nu-i voi face s-i revin, de mistui temeliile cetilor lui; i va pieri vreme ce cu sabie i-a alungat el fratele Moab n neputin cu vaiere i strigte i maic necinstit-a10 pe pmnt i a de corn. fcut din spaim temei al mrturiei11 3 3 Voi nimici n el judectorul , iar pe i furia i-a pstrat-o scnteie pentru mai-marii lui cu el deodat i voi niceart. mici, zice Domnul.
12 i voi trimite foc peste Teman i el va mistui temeliile zidurilor lui. 13 4 Aa griete Domnul:

Aa griete Domnul: Pentru cele trei pcate ale ilor lui Amon i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin, de vreme ce ei au spintecat femeile nsrcinate ale Galaadiilor spre ai lrgi hotarele.
14

Pentru cele trei pcate ale ilor lui Iuda i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin, de vreme ce ei au lepdat legea Domnului i nu i-au pzit poruncile i sau lsat nelai de idolii lor4 pe care ei nii i-au fcut i pe-ale cror urme umblaser chiar i prinii lor5 . i voi trimite foc asupra Iudeii i el va mistui temeliile Ierusalimului.
5

i voi aprinde foc pe zidurile Rabei i el i va mistui temeliile cu strigt n 6 Aa griete Domnul: Pentru cele trei ziua rzboiului i cltinat -van ziua pcate ale lui Israel i pentru cele patru Eu nu-i voi face s-i revin6 , de nimicirii;
Moabiii: adversari permaneni ai lui Israel. i regii ei vor merge n robie cu pre2 Profetul condamn incinerarea chiar a oii i cu mai-marii laolalt, zice Domunui duman drept crim de neiertat, ntruct nul. aceasta fcea ca suetul mortului s intre de-a
15
1

9 Aluzie la legmntul (fresc) dintre Solomon i Hiram, regele Tirului (3 Rg 5, 12). 10 lymanomai = a spurca, a necinsti, a maltrata n mod ruinos. 11 E vorba de depoziia martorului fcut sub presiunea spaimei; la Idumei devenise principiu (ca i, mai trziu, n sistemele totalitare).

dreptul ntro stare de nefericire. 3 Judectorul (aici): crmuitorul. 4 Literal: . . . de deertciunile lor. 5 Cea mai mare crim, de neiertat, a ilor lui Israel este idolatria, adic trdarea Domnului, Dumnezeul lor. 6 Din cele de mai jos: A doua mare crim, de neiertat, a ilor lui Israel este nclcarea moralei inter-umane; de unde se vede c trdarea lui Dumnezeu e urmat de trdarea semenului.

AMOS 3

1337

vreme ce pe omul drept ei l-au vndut nu va trece de capcan iar cel din a nu pentru argint i pe srman pentru san- va scpa cu via; dale, 16 nu so aa cel tarentru cei tari i va 7 s calce astfel pe rn i pe sraci fugi cel gol n ziua-aceea, zice Domnul. s-i batn cap cu pumnii; i calea umiliilor au abtut-o; i u i tat au intrat la una i aceeai desfrnat ca s 3 pngreasc numele Dumnezeului lor. i hainele i le-au legat cu funii f- Alegere i pedeaps. Lucrarea lui cnd perdele-aproape de jertfelnic i Dumnezeu. Profeie asupra Samabeau ei vin agonisit din falsanvinuire- riei. a celui drept7 n casa Dumnezeului lor. 1 Ascultai cuvntul acesta pe care 9 Cu toate-acestea, Eu l-am izgonit pe Domnul l-a grit mpotriva voastr, Amoreu de dinaintea lor a crui nl- casa lui Israel, i mpotriva ntregii faime i era ca nlimea cedrului i milii1 pe care Eu am scoso din ara care-avea trie de stejar i roada i- Egiptului, zicnd: am uscat-o de deasupra i dedesubtu-i, 2 Eu doar pe voi vam cunoscut din rdcinile. toate familiile pmntului; de aceea
8

i Eu vam scos din ara Egiptului Eu pe voi M voi rzbuna pentru toate i timp de patruzeci de ani vam fost pcatele voastre. Eu cluz prin pustie pentru ca voi s 3 Cltori-vor oare doi oameni mpremotenii pmntul Amoreilor. un de nu se vor cunoate? 11 i Eu am luat din ii votri s e ei 4 Rcni-va oare leul din tufriul su profei i din tinerii votri s e ei sn- de nar avea vnat? Puiul de leu, el ii. Acestea, oare, nu sunt ele-aa, o, oare i-ar slobozi el glasul din ascuni ai lui Israel? zice Domnul. ziul su de na rpit ceva?
10 12

Dar voi i adpai cu vin pe cei sn- 5 Dar pasrea, ea oare cdea-va la ii ai Mei i dai profeilor porunci, zi- pmnt de nar psrar? Dar laul, cnd: S nu proorocii! -va oare ntins pe jos, degeaba, de nar 13 De-aceea, iat, Eu rstorn sub voi s se prind ceva n el? aa cum este rsturnat un car cu tres- 6 Suna-va trmbian cetate frca potiencrcat8 : porul s tresar? -van cetate sufeAlergtorul fuga i-o va pierde, pu- rin pe care na lucrat-o Domnul2 ? ternicul nu-i va pstra tria, rzboi1 Fiii lui Israel vzui unitar, ca o familie, al nicul nu va scpa cu via;
14 15

arcaul nu va ine piept, cel sprinten

7 Literal: vin din npstuiri. Npast: suferin cauzat de o acuzaie nedreapt. 8 Pedeapsa Domnului nu va face altceva dect sntoarc pe dos obinuinele oamenilor, acetia ind contrariai c nimic nu mai este cum trebuia s e.

crei Cap dar i Partener este Domnul. 2 Exemplele de mai sus demonstreaz c ece fapt are o cauz sau o motivaie. Comentnd acest verset, Sf. Ioan Damaschin precizeaz c, uneori, ngduina lui Dumnezeu este prezentat n Sfnta Scriptur ca ind energia sau lucrarea Lui. Or, Dumnezeu, ind principiul absolut al binelui, nu poate crea rul. Trebuie ns fcut distincia ntre rul natural, care st

AMOS 4

1338

7 Cci Domnul Dumnezeu nimic nu 14 cn ziua cnd l voi pedepsi pe Israel face de nu-i descoper nvtura pentru toate pcatele ce-i stau deasuspre robii Si, profeii. pra i cnd voi pedepsi altarele din Be6 8 Rcnit-a leul: cine nu tresare? Grit- tel i coarnele altarului vor zdrobite a Domnul Dumnezeu: cine nu va pro- i vor cdea la pmnt,

fei3 ?
9

Vestii-on ri, printre Asirieni, in iarn peste cea de var i casa cea de rile Egiptului, i zicei: Adunai-v lde -va nimicit i multe alte case n muntele Samariei i vedei n mijlo- zice Domnul. cul ei multe lucruri minunate i asuprirea care esten ea!

15 atunci voi face una i voi bate casa de 7

10 Ea na tiut ce lucruri veni-vor m- 4 potriva ei, zice Domnul nici chiar aceia ce-i adun comori de nedrepti Femeile din Samaria. Pedepse i jafuri n rile lor4 . asupra lui Israel. Laud Domnu11 De-aceea zice Domnul Dumnezeu: lui. O, Tirule, pmntul tu pustiu va 1 Auzii cuvntul acesta, voi, juninci de juru-i mprejur, tria ta, culcat la din inutul Vasanului1 ce v aai n pmnt, rile tale, jefuite. muntele Samariei, voi, cele ce-l asu12 Aa griete Domnul: Aa precum prii pe srac i-l clcai n picioare pe pstorul scoate din gura leului dou cel lipsit, voi, cele ce zicei stpnilor olduri sau o bucat de ureche, tot ast- votri: Dai-ne s bem! fel vor scoi ii lui Israel cei ce locu- 2 Domnul Se jur pe lucrurile Lui snte iesc n Samaria avnd n fa un [alt] c, iat, peste voi veni-vor zile cnd v neam i n Damasc5 . vor lua cu arme i cnd nimicitori nv13 Voi, preoi, auzii i dai-i mrturie piai i vor zvrli pe cei ce sunt cu voi casei lui Iacob zice Domnul Atotiito- n clocotul cazanelor ncinse. rul ; 3 i vei scoase goale una cu alta fan fa i astfel -vei aruncate pe mpotriva virtuii i a voinei lui Dumnezeu, i 2 rul pe care simurile noastre l nregistreaz muntele Hermonului , zice Domnul.

ca pe ceva neplcut, duntor, greu de ndurat, dureros, amenintor, dar care n realitate nu este ru, ci, dimpotriv, bine (cum ar un vaccin, o injecie, o operaie chirurgical, o carantin preventiv etc). Acestea sunt relele crora Dumnezeu, potrivit Sntei Scripturi, le poate Autor. 3 Cnd Dumnezeu i cheam, profeii rspund. 4 rile (aici): Palate i moii ntinse. 5 Dicultatea i riscul pstorului de a recupera din gura leului o prticic din prad anun pentru prima oar n textele profetice ale Vechiului Testament imaginea rmiei lui Israel, ce va preluat i dezvoltat de ctre Isaia.

Venit-ai la Betel i ai pctuit iai nmulit pcatul n Ghilgal i dimi4

devenise centrul riturilor idolatre. casa nconjurat de coloane; strjuit, ferit, aprat. 1 Vasan: platou cu iarb verde, vestit pentru punile i vitele lui. Junincile (T. M.: vacile) lui sunt simbolul femeilor din Samaria, lenee, lacome, nemiloase, care-i ndeamn brbaii (stpnii) la beie. 2 Lenevia, belugul i beia atrag patima arztoare a desfrului. Hermonul: muntele din partea cealalt a Vasanului, spre Asiria.
7 Literal:

6 Betel

AMOS 5

1339

neaa vai adus prinoasele i, la trei a prpdit Sodoma i Gomora; erai ca zile, zeciuielile3 . un tciune scos din foc, dar nici aa nu 5 i legea au citit-o afar i au chemat vai ntors la Mine, zice Domnul. la mrturisiri de obte: O, spunei cu 12 De-aceea, Israele, Eu astfel i voi glas tare c pe acestea le-au iubit ii face; dar indc astfel i voi face, gtete-te, o, Israele, s-L chemi pe lui Israel!, zice Domnul. 4 6 i v voi da strepezire dinilor n Dumnezeul tu. toate cetile voastre i lips de pine 13 De-aceea, iat, Eu sunt Cel n toate locurile voastre, dar voi nu centrete tunetul i vntului i d alctuire i Cel ce oamenilor li-L vai ntors la Mine, zice Domnul. vestete pe Unsul Su6 , i zorile le 7 i ploaia vam oprit-o cu trei luni nainte de-a ncepe seceriul: i ploaie va face, intunericul, Cel ce Senal pe veni peste-o cetate i nu va s plou deasupra a tot ce enlime pe pmnt: peste alta; o parte va ud, iar partea numele Lui e Domnul, Atoateiitorul Dumnezeu! fr ploaie sa uscat.
8 Dou sau trei ceti sor aduna la o cetate s bea ap i apa nu le va ajunge, dar voi nu vai ntors la Mine, zice Domnul. 9

Tnguiri, preamriri, ameninri, Cu vipie i cu mlur vam lovit, iar ndemnuri, pedepse, ziua Domnuvoi vai nmulit grdinile i viile, smo- lui, nchinarea mincinoas. chinii i mslinii i le-a mncat omida, dar voi nu vai ntors la Mine, zice 1 Auzii acest cuvnt al Domnului, pe care eu n chip de tnguire l iau asuDomnul. pra voastr, o, casa lui Israel! 10 Trimis-am moarte peste voi cum o f1 cusem n Egipt, iar pe feciorii votri cu 2 Fecioara lui Israel a czut i nu se va sabia i-am omort la cot cu caii votri mai ridica; trntit-i pe pmntul ei i
6 n mijlocul unui imn de mreie cosmic de popreal5 ; intru mnia Mea foc am adus n taberele voastre, dar nici aa strfulger o clar profeie mesianic. Uns este echivalentul grecescului Hrists i al ebraicului nu vai ntors la Mine, zice Domnul.

11

Vam prpdit aa cum Dumnezeu nilor gndirea Sa (OSTY); Cel ce-i descoper
3 Ofrandele

Maiah (Mesia). T. M.: El le descoper oameomului gndurile Lui (cu variante Cel ce descoper gndurile omului) (BJ); Cel ce-i descoper omului care e planul Su; Cel care-i spune care e gndul Su (KJV, RSV); Cel ce ptrunde cu tiina lui cugetul omului (MIRON, 1936); Cel ce descoper omului gndurile sale (ediiile romneti curente). Chiar i un exeget ca Hughell E. W. Fosbroke e de prere c aici e vorba de o intruziune (oricum, anterioar secolului IV, de vreme ce Ieronim traduce (din ebraic): . . . i vestete omului meditaia lui (eloquium suum). 1 Fecioara lui Israel = ii lui Israel. Fie c e o aluzie la starea iniial de puritate, e c expresia are o conotaie ironic.

i riturile prescrise de legea lui Moise le sunt aduse, acum, idolilor, chiar cu exces de zel. 4 Aici i n urmtoarele cinci versete sunt enumerate o seam de plgi pe care Domnul le va aduce asupra ilor lui Israel, doar-doar i vor da seama c pn i nenorocirile i pot avea cauza n Dumnezeu, e prin porunc, e prin ngduin (cf. 3, 6). 5 Caii dobndii ca prad de rzboi (literal: robimea cailor votri) sau reinui pentru neplata unor datorii (zlog nenapoiat, ceea ce constituie un pcat).

AMOS 5 nimeni nu va s o ridice. 3 De-aceea, da, aa griete Domnul: Cetatea din care ieeau o mie, n ea vor lsai o sut, i cea din care ieeau o sut, n ea-i vor lsai doar zece casei lui Israel2 . 4 C acestea zice Domnul ctre casa lui Israel: Cutai-M i vei vii! 5 Nu cutai Betelul i n Ghilgal s nu intrai, pe lng Beer-eba3 s nu trecei; indc Ghilgalul dus va n robie, Betelul -va ca i cum nar . 6 Pe Domnul cutai-L i i vii, ca nu cumva casa lui Iosif4 s strluceasc precum focul i s-l nghit mistuindul; i nimeni nu va s-l sting pentru casa lui Israel. 7 El este Cel ce face judecat acolo, ntru celenalte, i pe pmnt a pus dreptate; 8 El este, El, Cel ce pe toate le face i preface5 i bezna o ntoarcen diminea i ziua o ntunec n noapte; El, Cel ce cheam apa mrii i-o vars pe pmnt, pe faa lui: numele Lui e Domnul, Atoateiitorul Dumnezeu; 9 El prbueten praf pe cel puternic i-aducen glod cetatea ntrit. 10 Ei L-au urt pe Cel ce mustrn pori6 i-au pngrit cuvntul cuvios.
reia tema rmiei lui Israel. Fntna-Jurmntului (traducerea greceasc a toponimului Beer-eba). 4 Cei doi i ai lui Iosif: Efraim i Manase dduser numele celor dou principale triburi ale regatului de nord (Israel). 5 metaskevzo (cuvnt rar, folosit numai aici n V. T.) = a potrivi ceva ntro alt nfiare, a transforma, a preface (aceleai elemente ntro combinaie nou). Aadar, creaia lui Dumnezeu este una i neschimbabil, dar ea poate cpta, tot de la Creator, aspecte diferite. 6 Poarta (n cetatea antic): pia public, loc de adunare.
3 Textual: 2 Se

1340 Deci, indc pe sraci i-ai plmuit i daruri scumpe luat-ai de la ei: ziditai case poleite, dar nu vei locui n ele; vii preadorite ai sdit, dar nu vei bea din vinul lor.
11

C Eu v tiu preamultele greale i v cunosc pcatele vrtoase: clcndul n picioare pe cel drept, lundu-i mit in pori ferind pe-alturi de sraci.
12

De-aceea neleptul va tcea n vremea-aceea, c-i vreme rea7 .


13

Voi binele, nu rul, cutai-l ca s i vii; i-aa, El, Domnul, El, Dumnezeu Atoateiitorul va cu voi, aa cum voi ai zis:
14

Pe cele rele le-am urt, pe cele bune le-am iubit; reaezai n piee judecata, pentru ca Domnul, Atoateiitorul Dumnezeu, s aib mil, El, de cei rmai ai lui Iosif8 .
15

De aceea: astfel zice Domnul, El, Dumnezeu Atoateiitorul: n toate uliele, plngere; n toate cile: Vai, vai! Chemat va plugarul la plngere i tnguire, la cei ce se pricep la bocet;
16

i plngere n toate cile, cci Eu prin mijloc i voi trece, zice Domnul.
17

Vai vou celor ce dorii [s vin] ziua Domnului! Ce este pentru voi aceast zi a Domnului?: ea este ntuneric, nu lumin.
18

E ca i cum un om cu fuga vrea s scape de un leu, i iesen fa ursul, sare i fugen cas, se reazem cu mna de perete i-acolo-l muc arpele.
19 20

Nu-i oare ntuneric, nu lumin

7 neleptul va tcea nu din fric sau laitate, ci stupeat de relele ce i se petrec sub ochi (OSTY). 8 n reluare, tema rmiei lui Israel, prin triburile lui Efraim i Manase, urmaele lui Iosif (vezi nota de la v. 6).

AMOS 6

1341

aceast zi a Domnului? i nu e oare 2 O, casa lui Israel, trecei cu toii la cea lipsit de lucoare?. . . Calani i de acolo trecei la Hamat i 21 Tot ce v este-acuma srbtoare cobori de-acolo la Gatul Filistenilor ursc i lepd i nu voi mirosi mirosul cele mai tari din toate aceste regate i vedei dac hotarele lor sunt mai din ale voastre adunri. largi dect hotarele voastre2 . 22 De-aceea, dac-Mi vei aduce arderide-tot, ca i prinoase, Eu nu le voi 3 Voi, cei ce v apropiai ziua cea rea: primi i nici nu voi cta la cele ce se- cei ce se apropie i se ating de smbetele mincinoase3 , arat-a mntuire. 23 Strmut de la Mine cntrile ce vin 4 cei ce dorm n paturi de lde i se din glasul tu i nu voi auzi nici muzica dezmiardn aternuturile lor, cei ce mnnc iezi din turme i viei de lapte din iterele tale. din mijlocul cirezilor, 24 Dar judecatantocmai precum apa se va rostogoli i dreptateantocmai ca u- 5 cei ce bat din palme la sunetul imbalelor (ei au crezut c ele-s pe vecie, iar voiul ce nu se poate trece. nu c-s trectoare); 25 njunghieri i jertfe adusu-Mi-ai voi oare, o, casa lui Israel, n ai pustiei pa- 6 cei ce beau vinul strecurat i cu uleiuri fragede se ung i crora nu le psa truzeci de ani? de prbuirile lui Iosif4 . 26 Dar ai purtat cortul lui Moloh i steaua dumnezeului vostru Raifan, 7 Acum i de aceea robi vor , ei, chipurile acelora pe care voi vi i-ai f- cei plecai din cretetul puterii, i luat va pentotdeauna nechezul cailor din cut9 . . . Efraim. 27 V voi strmuta dincolo de Damasc, zice Domnul: Atoateiitorul Dumne- 8 C Domnul Sa jurat pe Sine-nsui griete Domnul, Atoateiitorul Dumzeu, acesta-I este numele. nezeu : Dacam urt truile lui Iacob, i rile dintrnsul le-am urt; deaceea Eu voi nimici cetatea cu toi cei 6 cenluntru locuiesc.
9 Doar zece ntro cas de-ar rmne, Ameninri asupra celor mndri i i-aceia vor muri. dezmierdai. 10 Dar cei rmai vor lsai la urm 1 Vai celor ce ursc Sionul i-i pun ni rudele sor aga de ei i-i vor sili s dejdean muntele Samariei! Cules-au ce-aveau neamurilen frunte i au in- ism. Contextul istoric: Regele Ieroboam al II-lea repurtase o seam de victorii, instaurase pacea trat n ei-nii1 .

25-26 vor citate de Sfntul tefan, primul martir al Bisericii lui Hristos, n teribilul su rechizitoriu asupra celor ce aveau s-l ucid cu pietre (FA 7, 42-43). 1 Text dicil (fr corespondent n T. M.). Cu alte cuvinte: Au recoltat bunurile de pre ale altora i apoi sau nchistat n propriul lor ego-

9 Versetele

i adusese belugul, dar el continua s rmn, moralmente, un netrebnic, ca i curtenii si (4 Rg 14, 23-29). 2 Ceti altdat puternice i prospere, ajunse acum n ruin. 3 smbete false; de ochii lumii; care nu sunt inute. 4 Prbuirea i dispariia regatului de nord.

AMOS 7

1342

scoat oasele din cas. i capilor din 7 cas li so zice: Mai este cineva cu tine? i-o zice-acela: Nimeni altul! Trei vedenii ale profetului; conici-acela i va zice: Taci, ca nu cumva tul su cu Amasia i izgonirea din s-i ias de pe buze numele Domnu- Betel. lui5 ! 1 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu: 11 C, iat, Domnul poruncete: va i, iat, prsil de lcuste venind din bate casa mare cu sprturi i pe cea Rsrit1 ! i, iat, o omid: era regele mic cu surpri6 . Gog2 ! 12 Alearg oare caiin stncrie? se in 2 i -va c la urm, adic dup ce va s nu necheze ntre iepe? Cn calea mncat el iarba pmntului, am zis: voastr judecata nu-i judecat, ci m- O, Doamne, e-i mil, o, Doamne! nie, iar roadele dreptii le-ai prefcut Cine-l va ridica pe Iacob3 ?, c-i micon fruct amar7 , rat la numr. 13 voi, cei pe care nici o vorb nu poate 3 Doamne, s-i par ru de asta!. . . s vnveseleasc8 ; voi, cei ce zicei: Nu, asta nu va ! zice Domnul4 . Nu-i aa c noi prin noi avem pute- 4 Aa mi-a artat Domnul Dumnezeu: rea?. . . i, iat, Domnul Domn chemat-a jude14 De-aceea, iat, o, casa lui Israel cat prin foc i-a mistuit adncul necuEl, Domnul zice, Atoateiitorul : Eu prins i-a mistuit ce-i partea Domnupeste voi am s ridic un neam9 i-acela lui5 . v va asupri s nu ptrundei, din Ha- 5 i-am zis: O, Doamne, Te rog eu, mat pn la prul din Araba10 . Doamne, nceteaz! Cine-l va ridica pe Iacob?, c-i micorat la numr. 5 Se credea c, n astfel de mprejurri lugubre, rostirea numelui Domnului trebuia evitat, 6 Doamne, s-i par ru de asta!. . . ca nu cumva s se dezlnuie furia divin. Nici asta nu va ! zice Domnul. 6 Sprturi fcute de nvlitori, surpri provo7 Aa mi-a artat Domnul: i, iat, cate de cutremur. 7 Ceea ce la animale pare imposibil, la ii lui brbat eznd pe zidul de diamant; in Israel a devenit o a doua natur: anormalul prac- mna lui, diamant. ticat ca normalitate. 8 Starea de pcat, prelung i adnc nrd8 i mi-a zis Domnul: Amos, tu ce cinat, nu-i aduce inimii dect ncrncenare; o vezi? i-am zis: Diamant. Iar Domveselie real nu mai e posibil. 9 Neamul Asirienilor. n 721 . H., adic dup treizeci de ani, Sargon al II-lea va cuceri Samaria, o va preface n provincia Samarina, i va deporta populaia i va pune capt regatului Hamat. 10 Textual: . . . pnla prul asnitului. Prin Araba se nelegea: e Valea Iordanului, e Marea Moart, e ntinderea dintre Marea Moart i Golful Aqaba. n cazul de fa, poate vorba de un auent sudic al Mrii Moarte. Oricum, profetul se refer la faptul c regele Ieroboam al II-lea i ntinsese hotarele de la intrarea n Hamat pn la marea Araba (4 Rg 14, 25).
1 Profetul prevestete invazia asirian, care ns va avea loc peste trei decenii. 2 Gog: rege-simbol al puterii ce se va ridica mpotriva Domnului i va ncerca s nimiceasc pmntul. Ideea embrionar de aici va preluat de ctre Iezechiel i dezvoltat n capitolele 38-39. 3 Prin Iacob se nelege regatul Israel. 4 Profetul mijlocete, Domnul Se nduplec. 5 Partea Domnului: ii lui Israel; perspectiva sumbr a nimicirii totale, care ns nu se va petrece.

AMOS 8

1343

nul mi-a grit: Iat, Eu pun Diamant el e locul cel sfnt al regelui i casa11 n mijlocul poporului Meu Israel.6 De- regatului. acum nu voi mai trece peste el: 14 Iar Amos a rspuns i i-a zis lui Ama7 9 altarele de rs vor stricate i vor sia: Eu nu eram profet, nici u de propieri n Israel ascunii pai ai oapte- fet, ci eram pstor de capre, scutulor pgne8 , iar mpotriva casei lui Ie- rnd dude. roboam M voi scula cu sabie. 15 Dar Domnul ma luat de la turm; i
10

Atunci Amasia, preotul Betelului9 , a trimis la Ieroboam, regele lui Israel, zicnd: Amos lucreaz uneltiri mpotriva ta, n chiar mijlocul casei lui Israel; nu va putea pmntul s-i sufere toate vorbele.
11

mi-a zis Domnul: Du-te i profeete asupra poporului Meu Israel!. i acum, auzi cuvntul Domnului! Tu zici: Nu profei asupra lui Israel, ca s nu strneti tulburare mpotriva casei lui Iacob!
16

C aa griete Amos: Ieroboam va 17 De aceea, aa griete Domnul: Femuri de sabie, iar Israel va dus n ro- meia ta se va desfrna n cetate12 , iar bie de pe pmntul su. ii i icele tale de sabie vor cdea; i 12 i i-a zis Amasia lui Amos: Tu, v- pmntul tu cu funia va msurat; 13 ztorule10 , du-te; strmut-te n ara tu vei muri n pmnt necurat , iar lui Iuda, i acolo s trieti, i acolo vei Israel va dus rob n afara rii lui; aa mi-a artat mie Domnul. profei;
13

dar n Betel nu vei mai profei, cci

6 Diamantul este nu numai o piatr preioas, ci i simbol al puterii suverane, el ind mai dur dect orice alt cristal. Dimensiunea mesianic a profeiei e clar: Dumnezeu va aeza n mijlocul lui Israel un Domn (al Crui tron e cosubstanial cu Sine), menit nu s nimiceasc, ci s elibereze. T. M. (n loc de un diamant): o sfoar cu plumb (folosit de zidari). 7 Altarele de rs: altarele idoleti, ridicole prin cultul lor absurd, care nu pot dect s provoace rsul. 8 telet (folosit, n V. T., numai aici i la 3 Rg 15, 12) are un neles foarte complex (pe care-l tim de la Herodot, Euripide, Platon i alii) i nu poate tradus printrun singur cuvnt; la plural (ca n cazul de fa): rituri de iniiere n religiile misterice, care se fceau n mare secret, cu foarte multe precauii, n trepte cu incantaii ritmice. Excelau misterele orce i mitraice. 9 Betel, locul pe care Iacob ridicase cndva piatr de altar (Fc 35, 14) devenise, sub regii corupi, centru al cultului idolatru. 10 Vztorule: apelativ ironic, aa cum ii lui Iacob spuneau despre Iosif, n derdere: vistorul acela de vise (Fc 37, 19).

8
A patra vedenie. Vestirea unor pedepse. Aa mi-a artat Domnul: i, iat, un co de psrar1 .
1

i El mi-a zis: Ce vezi tu, Amos? Iar eu am zis: Un co de psrar. Iar Domnul a zis ctre mine: Venit-a
2

n sensul: sanctuarul. va prostitua spre a-i ctiga existena; consecin a strii de srcie n care poate ajunge o regin. 13 O ar strin, populat de idoli i idolatri, e un pmnt necurat. 1 Co de psrar: co cu plas deasupra, n care vntorul i purta psrile prinse cu laul, expunndu-le astfel spre vnzare. Simbol al celor ce nu mai au scpare. T. M.: co cu fructe coapte (expresie construit fonetic, pe un joc de cuvinte ntre fruct i copt).
12 Se

11 Casa,

AMOS 9 sfritul asupra poporului Meu Israel; de-acum nu-i voi mai trece cu vederea. 3 n ziua aceea rcni-vor podurile templului, zice Domnul; oriunde este un czut, acela mult va 2 : Tcere voi aduce. 4 Pe-acestea auzii-le, voi, cei ce-l zdrobii n zori pe cel srac i-i asuprii pe cei srmani din ar, 5 zicnd: Cnd oare se va trece luna nou, ca s putem s vindem3 ? i smbta, ca s deschidem vistieria, s facem noi ocaua mic, s facem greutatea i mai grea i cumpna so facem strmb? 6 Pe cei sraci s-i cumprm cuargint, pe cel lipsit, cunclminte, i din nego s facem doar ctig. 7 Se jur Domnul mpotriva truilor lui Iacob: Nici unul dintre lucrurile voastre nu va dat uitrii! 8 Pentru acestea, oare, nu se va tulbura pmntul i nu va plnge ecare din cei ce locuiesc pe el?, atunci cnd nimicirea se vanla ca run viitur i va scdea ca Rul din Egipt4 . 9 i -va atunci, n ziua-aceea griete Domnul Dumnezeu c soarelen amiaz va apune i pe pmnt sontuneca lumina n plin zi5 . 10 i ale voastre srbtori n plngere le voi preface i cntecele toaten tn2 Numrul morilor i rniilor va att de mare nct i podurile templului se vor umple; ntrun spaiu att de restrns, un singur cadavru va prea prea mult. 3 Ca i n ziua de smbt, n srbtoarea lunii noi nu se puteau face tranzacii comerciale. 4 Profetul cunoate c, uneori, un cutremur de pmnt provoac unele creteri i descreteri ale apelor. Rul din Egipt (sau al Egiptului): Nilul. 5 Eclips total de soare; fenomen natural, dar cu semnicaie religioas.

1344 guire; voi pune sac pe ecare mijloc i pleuvien ecare cap; ca pe un plns n urma celui drag, aa-l vor face, iar pe cei din juru-i6 ca pe o zi cuprins de durere. 11 Iat, vin zile zice Domnul cnd voi trimite foame pe pmnt: nu foamete de pine, nici sete dup ap, ci foamea de a auzi cuvntul Domnului. 12 i apele sor cltina din mare pnn mare; din miaznoapten rsrit vor alerga ncoace i ncolo ctnd cuvntul Domnului, i nici c-l vor aa7 . 13 n ziua-aceea, fetele frumoase i tinerii, de sete vor pieri8 . 14 Cei ce jur pe ispirea Samariei i cei ce zic: Viu este, Dane, dumnezeul tu9 i: Viu e, Beer-eba, dumnezeul tu10 , aceia vor cdea i niciodat nu sor mai scula.

9
A cincea vedenie. Imn de laud. Pedepse viitoare. Fgduina ntoarcerii. 1 Vzutu-L-am pe Domnul stnd pe jertfelnic; i El a zis: Lovete masa isva lovi nu numai n Israel, ci i n neamurile dimprejurul su. 7 n ultim instan, cuvntul Domnului poate singura ans a lui Israel de a se salva, dar i aceea i va refuzat. 8 Generaia tnr, vigoarea, sperana i viitorul neamului, va pieri de o sete real, material (nu metaforic, precum cea din versetul precedent). 9 Pe teritoriul tribului Dan, n Samaria, se aa una din junincile de aur prin care Ieroboam, urmaul lui Solomon, a instituit idolatria n statul Israel (3 Rg 12, 28-29). 10 Beer-eba (Fntna-Jurmntului): loc de pelerinaj la o zeitate local. T. M.: Viu e drumul la Beer-eba.
6 Pedeapsa

AMOS 9 pirii1 , pe deasupra, i se vor cltina pridvoarele; i taie printre capete, la toi; iar dintre ei, pe cei rmai i voi ucide Eu cu sabia2 ; i nimenea nu va scpa fugind, iar cel fugit, nici el nu va scpa; 2 de sor ascunde chiar n iad, de-acolo i va scoate mna Mea; i chiar n cer de sor sui, Eu i de-acolo-i trag n jos; 3 de sor ascunde pe Carmel, n vrf, de-acolo i voi cuta i tot de-acolo i voi lua; i dac n adncul mrii sor cufunda de ochii Mei, Eu arpelui deacolo-i dau porunc, i el i va muca; 4 i n robie de sor duce mnai din spate de vrjmaii lor, Eu sbiei acoloi dau porunc, i ea i va ucide; iar Eu cu ochii le voi stampotriv spre rele, nu spre bune. 5 i Domnul Domn, El, Dumnezeu Atoateiitorul. . . Cel ce se-atinge de pmnt i-l face s se clatine i-i face s jeleasc pe toi acei ce-l locuiesc atunci cnd nimicirea se vanla ca run viitur i va scdea ca Rul din Egipt3 . 6 Cel ce urcuul ctre cer El singur i-l zidete i pe pmnt fgduina chiar El i-ontemeiaz, El, Cel ce cheam apa mrii i-o vars pe pmnt, pe toat faa: El, Domnul, Dumnezeu Atoateiitorul, acesta-I este numele. 7 Nu suntei oare pentru Mine ca ii Etiopienilor, o, i ai lui Israel? zice
1 ilastrion: mas pe care se aduceau jertfe pentru ispirea pcatelor; vezi i nota de la I 25, 17. 2 Lovind n masa ispirii, care nu mai are nici un pre ntro lume idolatr, profetul face ca totul s se clatine, chiar i pridvoarele din faa porilor, provocnd astfel o spaim general, o anarhie n care sabia se poate mica n voie. Urmeaz o teribil panoram a omniprezenei lui Dumnezeu. 3 Vezi nota de la 8, 8.

1345 Domnul. Nu Eu l-am scos pe Israel din ara Egiptului, dar i pe Filisteni din Capadocia dar i pe Sirieni din groap4 ? 8 Iat, ochii Domnului Dumnezeu sunt pestempria pctoilor; i o voi nimici de pe faa pmntului, dar nuntru totul voi nimici casa lui Iacob, zice Domnul. 9 C, iat, Eu voi da porunc i voi vntura casa lui Israel printre toate neamurile precum e vnturarea n vnturtoare, i nici o prticic nu va cdea pe jos. 10 De sabie vor pieri toi pctoii poporului Meu, cei ce zic: Rele nu se vor apropia i nici c vor veni peste noi. 11 n ziua-aceea ridica-voi cortul lui David, cel czut, i Eu din nou i voi cldi frmele czute n rn i Eu din nou voi ridica frmele ce i sau spart i Eu din nou l voi zidi can zilele ce-au fost cndva; 12 ca s M caute pe Mine ce-a mai rmas de printre oameni, precum i neamurile toate asupra crora-i chemat numele Meu griete Domnul Cel ce pe toate le lucreaz, pe toate-acestea5 . 13 Iat, vin zile zice Domnul cnd seceriul va ajunge din urm viilen cules i strugurele se va coace n smn, cnd munii toi vor picura vin dulce i dealurile toate vor un lstri. 14 i din robie-l voi ntoarce pe Israel, poporul Meu; iar ei i vor zidi la loc
4 Dumnezeu nu-i mai socotete pe ii lui Israel drept poporul ales; eliberarea lor din Egipt a fost un privilegiu pe care El l-a acordat, deopotriv, i altor popoare. 5 Versetele 11 i 12 vor citate, cu unele nuanri, de Sfntul Iacob n Sinodul Apostolic din Ierusalim (FA 15, 16-17).

AMOS 9 cetile ce-au fost cndva surpate i le vor locui; i vii i vor sdi i vinul li-l vor bea, grdini i vor lucra i roada vor mnca-o.
15 i Eu i voi sdi n chiar pmntul lor

1346

i nu vor mai scoi ei din pmntul lor pe care l-am dat lor, griete Domnul Dumnezeu Atoateiitorul.

AVDIA

1347

Avdia
1
i dacn stele i vei pune cuibul, deacolo te voi dobor, griete Domnul.

Judecarea Edomului i nimicirea 5 Dac la tine hoi ar intrat sau nislui. Pedepsirea nelegiuirilor. Ni- caiva tlhari n timpul nopii, tu undemicirea neamurilor i mntuirea ai fugit? Nar furat destule pentru lui Israel. ei? i de-i veneau culegtori de stru4 1 Vedenia lui Avdia. Aa griete guri, nar lsat ei oare un ciorchine ? Domnul Dumnezeu ctre Idumeea1 : O 6 Cum fost-a cercetat Esau i cum i sau veste auzit-am de la Domnul, iar El so- aat cele ascunse? lie a trimis la neamuri: Sculai-v, i 7 Pnla hotare te-au trimis5 ; acei cu noi s ne sculm asupr-i cu rzboi2 ! care-aveai un legmnt: i-au stat Iat, c mic Eu te-am fcut ntre po- chiar mpotriv; frtaii ti de pace poare, dar mare eti n cei ce nu-i dau sau ridicat pe slbiciunea ta i curse cinste. i-au ntins pe dedesubt; n ei nu ai cu 3 Cu inima-i trufa te-ai ridicat pe cins tenelegi. tine, tu, cel ce-i ai slaul n gu- 8 n ziua-aceea zice Domnul i voi rile stncilor, cel ce-i nali slaul strpi pe nelepii din Idumeea i tot in inima ta zici: Pe mine, cine oare ce e pricepere n muntele lui Esau. putea-va s m culce cu fruntea la 9 Vitejii ti se vor speria, cei din Tepmnt3 ?. man, c om va s piar din muntele 4 Chiar dac vei urca precum vulturul lui Esau.
2
1 Idumeea (sau Edom): teritoriu vast, mai mult pustiu, situat n partea de sud-est a Palestinei, locuit de Edomii (sau Idumei), descendenii lui Esau (care se numea i Edom), fratele lui Iacob (sau Israel). Edomiii nutreau o ur ancestral fa de ii lui Israel; cnd nu puteau ei nii s porneasc o campanie militar, se aliau cu adversarii acestora. 2 Strigtul pare un apel pentru o coaliie mpotriva lui Edom. 3 Dei mic i nensemnat, poporul edomit manifesta o true care nu va rmne nepedepsit. Ct despre gurile stncilor, putea o aluzie la capitala edomit, al crei nume nsemna Stnc (n greac: Petra).

Pentru mcelul i pcatul mpotriva fratelui tu Iacob acoperit vei n ruine i vei pieri pentotdeauna.
10

Din ziuan care stat-ai mpotriv, n ziua cnd strinii i robeau tria i puterea, cnd strinii i nvleau prin pori i aruncau la sori Ierusalimul,
11
4 n urma unui jaf obinuit sau a unei mici cumprturi tot mai rmne ceva, dar n urma pedepsei Domnului nu va rmne dect pustiu. 5 Alianele lui Edom sunt ubrede, pretinii prieteni l trdeaz i-l umilesc.

AVDIA 1 erai i tu ca unul dintre ei6 . 12 Nu te uita la ziua fratelui n ziuampotrivirii7 i nu tenveseli de ii lui Iudan ziua nimicirii lor, i nici s nu te umin vorbe n ziuan care au necazuri. 13 Prin porile poporului s nu mergi n ziuan care url de durere; nu te uita la adunarea lor n ziua nimicirii lor, i nici s le ataci puterea n ziua cnd ei pier. 14 Nici s le stai la trectori ca s-i omori pe cei ce scap, nici s-i opreti pe cei ce fug n ziua de necaz. 15 Cci ziua Domnului e-aproape, ea, peste neamurile toate: cum ai fcut, aa-i va ; cu ce-ai pltit, aceea se vantoarce n capul tu8 . 16 C-aa precum tu ai but n muntele cel sfnt al Meu, tot astfel neamurile toate vor bea vin; vor bea i vor turna pe gt i -vor ca i cum nau fost9 . 17 Dar sus, n muntele Sion, acolo va mntuire i sfnt loca va acolo; casa lui Iacob i va stpni pe cei ce-au stpnit-o. 18 Casa lui Iacob foc va , casa lui Iosif, cr, dar casa lui Esau, o mirite; iasupra ei se vor aprinde i -va co vor mistui; in casa lui Esau nu vor mai ogoare pentru gru, cci Domnul a grit. 19 Cei din Negheb vor stpni muntele lui Esau i cei ce-s n cmpie pe cei de
6 Edomiii i sprijiniser pe Babilonieni n nvala lor asupra lui Israel. 7 Literal: n ziua strinilor (care se mpotriveau). 8 Legea talionului: Dinte pentru dinte. . . 9 Edomiii, laolalt cu celelalte neamuri, vor pieri sub pedeapsa Domnului, n vreme ce ii lui Israel i vor recpta pmnturile i se vor revrsa chiar dincolo de vechile hotare.

1348 neam strin. i muntele lui Efraim l vor avea n stpnire, i cmpul din Samaria i pe Veniamin, precum i Galaadul. i-aceasta -va stpnirea, a celor ce-au fost robi, ii lui Israel: ara Canaaneenilor, pn la Sarepta; cei cen Ierusalim au fost robii: ei, pn la Efrata; tot ei vor stpni cetile Neghebului.
20

i cei scpai se vor sui din muntele Sionului ca s se rzbune pe muntele lui Esau; i-a Domnului va mpria.
21

IONA

1349

Cartea lui Iona


1
Chemarea, neascultarea i pedepsirea lui Iona.
1

i a fost cuvntul Domnului ctre Iona, ul lui Amitai, zicnd:


2

Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea cea mare1 , i propovduiete n ea, cci strigarea rutii ei sa urcat pn la Mine2 .
3 Dar Iona sa sculat s fug de dinaintea feei Domnului, la Tarsis3 . i sa cobort la Iope i a aat o corabie care mergea la Tarsis; i i-a pltit preul cltoriei i a intrat n ea spre a se duce mpreun cu ei la Tarsis, departe de faa Domnului.

Dar Domnul a strnit un vnt pe mare; i sa fcut pe mare o furtun puternic, nct corabia era n primejdie de a se sfrma.
4

Iar corbierii sau nspimntat i strigau ecare spre dumnezeul su; i mrfurile din corabie le aruncau n mare, ca so uureze. Dar Iona se cobo5

rse n fundul corbiei i dormea sforind. 6 Iar crmaciul a venit la el i i-a zis: De ce sfori?. . . Scoal-te i roag-L pe Dumnezeul tu, c doar ne-o scpa Dumnezeu i nu vom pieri4 ! 7 i a zis ecare ctre vecinul su: Venii, i haidei s aruncm sori i s am din a cui pricin este aceast nenorocire asupra noastr! i au aruncat sori, iar sorul a czut pe Iona5 . 8 i i-au zis: Spune-ne, din a cui pricin se a aceast nenorocire asupra noastr? Cu ce te ndeletniceti? De unde vii incotro te duci? Din ce ar eti, i din care popor?. 9 Iar el le-a zis: Eu sunt un rob al Domnului i m nchin la Domnul, Dumnezeul cerului, Cel ce a fcut marea i uscatul. 10 Atunci oamenii sau nfricoat cu mare fric i i-au zis: De ce-ai fcut tu asta?; cci ei tiau c el fugise departe de faa Domnului, indc el le spusese. 11 i i-au zis: Ce s facem noi cu tine
4 De vreme ce zeii corbierilor se dovediser neputincioi, mai trebuia fcut o ultim ncercare (mai ales fa de un om care, spre deosebire de ceilali, ce mureau de spaim, i permitea s doarm fr grij!). 5 Vechii navigatori credeau c, ntro asemenea cumplit mprejurare, cauza trebuie s e un rufctor necunoscut care se a printre ei i care poate identicat prin tragere la sori (n expresie biblic: prin aruncare de sori).

capitala imperiului asirian, situat pe malul stng al Tigrului. 2 O astfel de strigare ajunsese la Dumnezeu i mpotriva celor din Sodoma i Gomora (Fc 18, 2021). 3 Tarsis: colonie fenician, port la Marea Mediteran pe rmul spaniol. Pentru Evrei, acest nume nsemna captul pmntului. Aadar, Iona voia s fug ct mai departe cu putin.

1 Ninive:

IONA 2

1350

pentru ca marea s ni se aline?. Fi- 2 Iar Iona din pntecele chitului I sa indc marea se nla i ridica valuri rugat Domnului, Dumnezeului su, zimari. cnd3 : Iar Iona le-a zis: Sltai-m i 3 n necazul meu strigat-am ctre aruncai-m n mare, iar marea vi se Domnul, Dumnezeul meu, iar El ma va alina; indc tiu c din pricina auzit: strigarea mea din pntecele iamea sa strnit asupra voastr aceast dului4 , glasul meu Tu l-ai auzit. 5 mare furtun. 4 n adncul inimii mrii mai aruncat 13 Dar oamenii se sileau s se ntoarc i ape mau mpresurat: toate talazele la uscat, ns nu puteau, cci marea se i valurile Tale peste mine-au trecut. nla i din ce n ce mai cumplit li se 5 i am zis: Lepdat am fost de la faa ridica deasupra6 . ochilor Ti; voi mai privi eu oare vreo12

Atunci au strigat ctre Domnul i au zis: Nicidecum, Doamne: s nu pierim noi din pricina vieii acestui om, i snge drept7 s nu arunci asupr-ne, indc Tu, Doamne, cum ai vrut ai fcut!
14 15

dat la casa Ta cea sfnt? Ape mi sau revrsat mprejur pnla suet, adncul genunii ma mpresurat capul mi sa afundat n crpturile munilor6 ;
6

7 n pmnt mam pogort, ale ci l-au luat pe Iona i l-au aruncat n rui gratii sunt venice zvoare; dar, mare; iar marea i-a ncetat furia. Doamne, Dumnezeul meu, scoate-mi 7 16 Iar oamenii cu mare team sau te- Tu viaa din stricciune ! mut de Domnul i I-au adus jertf lui 8 Cnd suetul mi se sfrea n Dumnezeu i I-au fcut fgduine. mine, de Domnul mi-am adus aminte;

ajung-i rugciunea mea nainte, n casa Ta cea sfnt!


9

Cei ce pzesc lucruri dearte i minci-

n pntecele chitului, Iona se ro- n pntecele chitului vor evocate de Iisus ca semn (simbol) al propriei Sale mori i nvieri ag. (Mt 12, 40). 3 Rugciunea lui Iona are unele accente litur1 Dumnezeu ns i-a poruncit unui chit mare1 s-l nghit pe Iona. i a fost gice i n ea se regsesc ecouri ale psalmilor davidici. Iona n pntecele chitului trei zile i 4 Pntecele chitului este asemnat cu acela al trei nopi2 . iadului (eol): condamnare denitiv.
voiau, totui, s-l salveze pe Iona, dar marea le sta mpotriv. 7 . . . snge drept: snge nevinovat. Navigatorii par a-i da seama c situaia i depete, ind vorba de un plan al lui Dumnezeu. 1 Chit (din grecescul ketos): orice fel de fptur animal enorm pete sau cetaceu care vieuiete n ap; monstru marin. Asocierea chit mare nu e att pleonasm, ct hiperbol. 2 Cele trei zile i trei nopi petrecute de Iona
6 Corbierii 5 Psalmistul exclamase: Dintru adncuri am strigat ctre Tine, Doamne; / Doamne, auzi glasul meu (Ps 129, 1). Comentndu-l, Fericitul Augustin l evoc pe profetul Iona, care se aa ntro dubl cufundare: n apa mrii in pntecele chitului. n literatura romn, Marin Sorescu a construit, pe aceast tem, piesa de teatru Iona. 6 imaginea munilor de pe fundul mrii. 7 . . . pe Cel ce izbvete din stricciune viaa ta (Ps 102, 4).

IONA 3 noase8 sau lepdat de propria lor mil. 10 Dar eu cu glas de laud i de mrturisire, cu acelea i voi jert; cte am fgduit i voi da, ie, Domnului, pentru mntuirea mea. 11 i Domnul i-a poruncit chitului, iar acesta l-a lepdat pe Iona pe uscat.

1351 su i sa dezbrcat de hainele lui i sa mbrcat n sac i a ezut pe cenu. 7 i sa dat de veste, i porunc sa dat n Ninive din partea regelui i a dregtorilor si, zicnd: Nici oamenii, nici dobitoacele, nici boii i nici oile s nu guste nimic, nici s pasc, i nici ap s bea! 8 Iar oamenii sau mbrcat n sac, vitele nau pscut. i au strigat cu tot dinadinsul ctre Dumnezeu; i sau ntors ecare din calea lui cea rea6 i de la nedreptatea ce se aa n minile lor, zicnd: 9 Cine tie dac lui Dumnezeu o s-I par ru i Se va ndura i Se va ntoarce de la aprinderea mniei Sale, i astfel noi nu vom pieri?. 10 Iar Dumnezeu a vzut faptele lor, c sau ntors din cile lor cele rele; i Ia prut ru lui Dumnezeu de rul pe care zisese s li-l fac; i nu l-a fcut7 .

3
Iona mustr, mustrarea lui rodete, Ninivitenii se pociesc. 1 i sa fcut a doua oar cuvntul Domnului ctre Iona, zicnd: 2 Scoal-te i du-te n Ninive, cetatea cea mare, i propovduieten n ea potrivit ntiului cuvnt pe care Eu i lam grit. 3 Iar Iona sa sculat i sa dus la Ninive, aa cum i spusese Domnul. Ninive i era lui Dumnezeu cetate mare1 , ca la trei zile de mers2 . 4 i Iona a prins a intra n cetate pre de o zi de mers, i propovduia, zicnd: nc trei zile3 , i Ninive va nimicit! 5 Iar oamenii din Ninive i-au dat crezare lui Dumnezeu i au propovduit4 post i sau mbrcat n sac5 , de la cel mai mare dintre ei pn la cel mai mic. 6 Iar cuvntul a ajuns pn la regele Ninivei; iar el sa ridicat de pe tronul
dearte i mincinoase: idoli. vorba de o cetate foarte deczutn moravuri, dar de care Dumnezeu, totui, avea grij. 2 Trei zile i trebuiau unui om spre a strbate cetatea, de la un capt la altul, cu pasul. 3 T. M.: nc patruzeci de zile. 4 = i-au spus unii altora, sau ndemnat de la unul la altul. 5 n semn de doliu sau cin, penitenii i ncingeau coapsele cu o pnz de sac.
1E 8 Lucruri

4
Iona se ntristeaz, Dumnezeu l mustr. 1 Dar Iona sa ntristat cu ntristare mare i sa tulburat1 . 2 i I sa rugat Domnului, zicnd: O, Doamne!, oare nu acestea erau cuvintele mele pe care eu le-am grit pe cnd nc m aam n ara mea? Tocmai de-aceea apucasem s fug la Tarsis: indc eu tiam c Tu eti milostiv
6 n limbajul biblic, cale nseamn purtare, purtri, comportament. 7 Pocina real, sincer, are darul de a-L face pe Dumnezeu s-i schimbe sau revoce hotrrile. 1 Iona le prevestise Ninivitenilor prpdul iminent (3, 4), dar nu-i ndemnase i la pocin.

IONA 4 i ndurat, ndelung-rbdtor i multmilostiv, i c-i pare ru de ruti. 3 i acum, Stpne Doamne, viaa mea ia-o de la mine; c mai bine-mi este s mor dect s triesc2 ! 4 Iar Domnul a zis ctre Iona: Eti foarte suprat3 ?. . . 5 i a ieit Iona din cetate i a ezut n preajma cetii; i acolo i-a fcut un umbrar; i a ezut sub el, la umbr, pn cnd va vedea ce se ntmpl cu cetatea. 6 i Domnul Dumnezeu i-a poruncit unui vrej4 , iar acesta a crescut pn deasupra capului lui Iona, ca s e umbr deasupra capului su i s-l umbreasc de necazurile lui. i sa bucurat Iona de vrej: mare bucurie! 7 A doua zi de diminea, ns, Dumnezeu i-a poruncit unui vierme, iar acesta a ros vrejul pe dedesubt, i el sa uscat. 8 i a fost c la rsritul soarelui i-a poruncit Dumnezeu unui vnt cald, plin de zduf; i soarele lovea pe capul lui Iona, iar acesta se sfrea i nu mai trgea ndejde de viaa lui; i zicea: Mai bine-mi este s mor dect s triesc! 9 i a zis Domnul Dumnezeu ctre Iona: Aa de tare te-ai mhnit tu din pricina vrejului?. Iar el a zis: Foarte mult mam mhnit, pn la moarte! 10 Iar Domnul a zis: ie i-a prut ru de un vrej, pentru care nu te-ai ostenit, i nici c l-ai crescut, i care ntro
2 Iona i menine convingerea egoist c poporul pctos trebuie s piar! 3 Dojan ironic, dar blnd, surztoare. 4 E vorba de un vrej care crete lung, cu frunze mari, al crui fruct este tigva sau trtcua. Prin introducerea acestui element, istorisirea plonjeaz n simbol: umbrarul fcut de omul-Iona este deja inutil.

1352 noapte a crescut i ntro noapte a pierit. Dar Eu, cum s nu cru Ninive, cetatea cea mare, n care locuiesc mai mult de o sut douzeci de miriade5 de oameni care nu-i cunoteau dreapta sau stnga? i vitele lor multe?. . . .
11

5 Istorisirea plonjeaz mai adnc n simbol: miriade nu este un numr determinat al locuitorilor Ninivei, ci un numr al nemrginirii (folosit ndeosebi cnd e vorba de ngeri Ap 5, 11). Aadar, iubirea lui Dumnezeu care o prevestete pe aceea a Evangheliei este universal.

MIHEIA

1353

Miheia
1
Oare nu-i Samaria? i care-i pcatul casei lui Iuda?: Oare nu-i Ierusalimul?

Prevestiri asupra Iudeii i Sama- 6 Samaria o voi face colib a poamelor riei. cmpului5 , rsadni de vie6 , i-i voi surpa Eu pietrelen prpastie i teme1 i a fost cuvntul Domnului ctre Miheia Moreetul1 n zilele lui Iotam, liile i le voi descoperi. Ahaz i Iezechia, regii lui Iuda, despre 7 i chipurile ei cele cioplite le voi sfceea ce a vzut el asupra Samariei i rma7 i toate agoniselile ei le voi arde Ierusalimului. cu foc; i idolii ei i voi nimici; c din 2 Auzii, voi, popoare, cuvintele i s ia plata desfrnrii a adunat i din plata 8 aminte pmntul i toi cei ce se a desfrnrii a napoiat . pe el!; i Domnul Dumnezeu -va mr- 8 De-aceea va plnge i se va tngui, turie printre voi2 , Domnul din casa Lui descul va umbla i goal9 tnguinducea sfnt3 . se ca balaurii i jelindu-se ca fetele si10 3 C, iat, Domnul va iei din locul Su renelor . i Se va pogor i Se va sui pe nlimile 9 Cci rana ei i sa lrgit indc a pmntului. ajuns pn la Iuda i a atins chiar 4 Munii sub El se vor cutremura i v- poarta poporului Meu, chiar pnla Ieile se vor topi precum ceara la faa fo- rusalim. cului i ca apa ce se rostogolete pe po5 Colib a paznicului livezii; colib n care se vrni. pstrau, sub paz, fructele proaspt culese; conToate acestea, din pricina necredin- strucie provizorie, ubred, menit s devin goal, pustie; vezi i nota de la Ps 78, 1. ei4 lui Iacob i a pcatului casei lui 6 Pmnt rvit nainte de plantarea unei Israel. Care-i necredina lui Iacob?: vii.
5

originar din Moreet, localitate la sud-vest de Ierusalim, aproape de Gat. Absena formulei ul lui. . . indic originea modest a profetului. 2 T. M. adaug: . . . mpotriva voastr. 3 Casa Lui cea sfnt = templul din Ierusalim. 4 Necredin n sensul: indelitate, pcat prin care poporul devine o aduntur fr nici un Dumnezeu.

1 Moreetul:

chipurile cioplite: statuile zeitilor. (sau adulterul) ca metafor a indelitii lui Israel fa de legmntul cu Dumnezeu prin adoptarea idolatriei. 9 . . . goal: fr hainele obinuite, purtnd doar o simpl cingtoare de pnz n jurul coapselor (vezi Is 20, 2 i nota). 10 arpele (balaurul) moare n urma unei foarte lungi agonii tcute. Fetele sirenelor: expresie ironic inspirat de femeia-pete a mitologiei antice.
8 Desfrnarea

7 . . .

MIHEIA 2
10

1354

Voi, cei din Gat11 , nu v trui, voi 2 Enachimi12 , casa czut no zidii din rset, ci rsetul vi-l presrai cu pul- Despre oameni hrprei i crberi13 . muitori nedemni. Fgduina mntuirii. 14 11 Cea care aden Senaar cetile cu bine locuindu-i nu a ieit s 1 Pus-au la cale tulburri i numai releplng casa lipit de a ei; rana durerii au svrit n aternuturile lor; odat cu venirea zilei, atunci le svreau, c primi-va de la voi. minile spre Dumnezeu nu i le-au ri12 Cine-anceput s-i fac bine acelei dicat1 . cen durere locuiete? c rele cobort- 2 arini pofteau i pe sraci i jefuiau au de la Domnul peste porile Ierusali- i asupreau familii; pe om l jefuiau i mului: casa lui, pe om i motenirea lui. Cea care 3 De-aceea, aa griete Domnul: Iat, locuieten Lachi, ea estenceptoarea Eu rele pun la calempotriva-acestui pcatului icelor Sionului: cn tine-au neam, din care nici c vei putea grumajii s vi-i ridicai i s umblai cu pafost aate necredinele lui Israel. sul drept, cci vremea este rea. 14 De-aceea El va face sajung-acei pe 4 n ziua-aceea o pild se va care-i va trimite pn la stpnirea dampotriva voastr i plngere se Gatului: case pustii, dearte le vor va cnta plngnd: n mare necaz regilor lui Israel am ajuns: partea poporului meu sa
13 tropot de care i de clrei. 15

pnce motenitori i vor aduce ie, msurat cu funia i nimeni nu era ca ogoarele celei ce locuieti n Lachi; moteni- s-l opreasc ori s-l abat; 2 voastre-au fost mprite . rea va atinge Adulamul slava icei lui 5 De-aceea voi pe nimeni no savei Israel. sarunce-o funie pentru partea voastr 16 Rade-te i tunde-te pentru iubiii i n obtea Domnului. ai ti, lete-i pleuvia15 ca vulturul, 6 Nu lcrimai plngnd, i nici o tncci robi sau dus din tine! guire pentru-acestea, cci El nu-i leapd mustrrile,
11 Gat,

ora listean, nu departe de Moreet, patria profetului. 12 Enachimi: trib semitic din populaia Palestinei pre-israelite. Enachimii (sau ii lui Enac) erau faimoi prin statura lor gigantic, menit s-i nspimnte pe ii lui Israel (Nm 13, 28-29; Dt 2, 21). 13 E vorba de rsetul tmp al truei, care crede c totul se poate face sau reface de-a joaca. 14 Senaar: probabil Sena (sau enan), cetate menionat n Ios 15, 37. 15 Toate trei, semne de doliu.

El, Cel ce zice: Casa lui Iacob La mniat pe Duhul Domnului; nu ale Lui sunt oare aceste izvodiri3 ? cuvintele Lui oare nu-s drepte pentru El?
7
1 Rugciunea de diminea era nsoit de ridicarea minilor; dac acestea nu erau astfel angajate, le angaja pcatul. 2 Inamicii ocupani au conscat pmnturile localnicilor (inclusiv pe ale celor ce le dobndiser prin rapt) i le-au mprit ntre ei. 3 . . . izvodiri: planuri; idei arhetipale.

MIHEIA 3

1355

i nu dup dreptate croitu-i-au un casei lui Israel: Oare nu voi trebuie s drum? cunoatei judecata1 ?
8

Dar mainainte vreme poporul Meu 2 Voi, cei ce uri binele i cutai rul, prin vrajb sa ridicat cu faampotriva voi cei ce jupuii pielea de pe ei i carpcii Lui; iar ei l-au jupuit de piele, s nea de pe oase spulbere ndejdea din cletele rzboiu3 aa cum au mncat ei carnea poporului. lui Meu i au jupuit pielea de pe ei i le9 De-aceea: cei ce astzi mi crmuiesc au frnt oasele i le-au mprit ca pe poporul zvrlii vor afar din casele nite hlci n cldri i ca pe o carnen n care triesc n desftri; din pricina- oal. a tot rul pe care-l izvodesc, de-aceea4 Aa vor striga spre Domnul, dar El au fost zvrlii. Apropiai-v de munii nu-i va auzi i-i va ntoarce faa de la cei venici! ei n vremea aceea, indc ru au lu10 Ridic-te i pleac, de vreme ce crat n ceea ce ei au izvodit chiar mpoaceasta nu-i poate odihn; necur- triva lor2 . ia voastr: din ea vai nimicit; 5 Aa griete Domnul mpotriva pro11 voi ai fugit cnd nimeni nu v gonea feilor care-l amgesc pe poporul Meu, din urm; din duhul tu sa plmdit cei ce cu dinii muc din ce pot i le minciuna; ea i-a picat n vin in bu- vestesc c pace vor avea, dar cnd nitur. Dar -va c din ea, din pictura mic nu li se punen gur strnesc asupoporului acesta pra lor rzboi3 . 12 o s se-adune Iacob cu toi ai lui, iar 6 De-aceea: Din ece vedenie v priEu voi atepta s-Mi vin n brae r- copsii cu noapte, din orice prevestire mia lui Israel. Voi face ca ei s se valegei cuntuneric; peste profei luntoarcmpreun, la un loc, ca oile la mina din soare va apune, asupra lor strung, ca turma ce se-adun, la mij- chiar ziua se va prefacen bezn4 . loc, n saivan. Se vor grbi s fug de 7 Cei vztori de vise sor umple de rujos, de printre oameni: ine, profeii vor ajunge de rsul celor 13 trecut-au prin sprtur pe drumul muli i toi le-or stampotriv cu gracel mai scurt, trecut-au i prin poart iul gurii lor, c nimeni no s e atunci i au ieit din ea; ieitu-le-anainte i s-i mai asculte. El, Regele lor, i Domnul i va pate.
1 Judecata (aici): spiritul de discernmnt, cumpnirea, darul de a aa unde este dreptatea. 2 Cei ce fac rul nu-i dau seama c rul acesta se poate ntoarce cndva chiar mpotriva lor. 3 Falii profei prevestesc binele ca s le mearg lor bine i atta vreme ct le este bine; dac ns acest bine nceteaz, ei nu se vor si s provoace contrariul a ceea ce au zis, numai s se poat rzbuna. 4 Substana minciunii e aparena adevrului sau a binelui; pedeapsa ei const n aceea c aparena devine contrariul ei.

3
Crmuitori ce asupresc poporul. Profei mincinoi. ndrumtori i preoi nevrednici.
1

i El va zice: Auzii acestea, voi, cpeteniile casei lui Iacob i voi, rmia

MIHEIA 4

1356

8 Eu ns tria mi-o voi umple din Du- 4 hul Domnului5 , din El, cu judecat i putere, ca s-i vestesc lui Iacob necre- Ierusalimul, Sionul i treierul podinele sale i lui Israel, pcatele lor. poarelor. 1 1 i -van zilele de-apoi Muntele O, ascultai acestea, voi, crmuitori 2 3 Domnului n vz , npt pe vrfurile ai casei lui Iacob i voi, cei rmai din munilor, i se vanla mai sus de deacasa lui Israel, voi, cei ce uri judecata luri i-atunci la el vor alerga popoarele. i tot ce-i drept ntoarcei pe dos, 2 i multe neamuri se vor duce i vor 6 10 cei ce cu snge zidii Sionul i cu ne- zice: Venii s ne suim n muntele Domnului in casa Dumnezeului lui drepti Ierusalimul. Iacob, i calea Lui ni se va arta in 11 Crmacii lui judecau pentru plo- ale Lui crri vom merge4 ! coane, preoii lui ddeau rspunsuri 3 i El va judeca ntre popoare multe pentru plat7 , profeii lui ghiceau pen- i neamuri tari le va mustra, pn detru argint, dar ei din Domnul sprijin parte; sbiile i le vor tia s fac plui fceau, zicnd: Nu-i oare Domnul guri i suliele, ca s fac seceri; i santru noi?: asupra noastr nor s vin bie nu va mai ridica un neam asupra rele8 !. . . altui neam i nici c vor mai nva 9

cum s se rzboiasc5 . De-aceea, din pricina voastr arat va Sionul ca o arin i -va el, Ierusa- 4 i ecare se va odihni sub via sa i limul, ca o colib ubredn livad, iar ecare sub smochinul su i nimeni nu muntele acestei case va o leas pdu- va snfricoeze, cci gura Domnului Atoateiitorul, ea a grit acestea.6 rea9 . 5 C toate popoarele vor umbla ecare n propria sa cale, iar noi vom umbla n numele Domnului Dumnezeului nos5 Tria profetului, ca dat natural, nu e nicitru n veac, i dincolo de el7 .
12

odat deplin; plintatea ei este opera Duhului Sfnt, Care umple golul parial, conferindu-i astfel profetului ntreaga putere spiritual de care el are nevoie, cu att mai mult, cu ct denunarea pcatelor poporului nu e deloc o misiune uoar (vezi urmtoarele trei versete). 6 . . . cu snge: cu vrsare de snge nevinovat; acesta nu poate dect o tencuial ubred pentru noul Ierusalim (Sionul i Ierusalimul sunt unul i acelai lucru). 7 . . . ddeau rspunsuri: ca nvtori ai Legii, erau obligai s rspund la ntrebrile ce li se puneau. 8 Profeii mincinoi nu numai c amgesc poporul, dar ajung s se amgeasc i pe ei nii, crezndu-se sub ocrotirea lui Dumnezeu. 9 Acest verset va citat (din memorie, cu o nuan uor diferit) n Ieremia 26, 18.

1 . . . n zilele de-apoi: la sfritul unei anumite perioade; la sfritul veacurilor (dimensiune eshatologic, de unde caracterul mesianic al acestor prime cinci versete, oarecum nrudite cu textul din Isaia 2, 1-5). 2 Muntele Domnului: Sionul (T. M.: muntele casei Domnului); n vz: vdit, evident, la vedere, ca un steag arborat n triumf. 3 Literal: gata (ebraism). 4 T. M. adaug: C din Sion va iei legea / i din Ierusalim cuvntul lui Dumnezeu. 5 Ca i la Isaia, mesajul pcii universale. 6 Cuvntul lui Dumnezeu e garania suprem c pacea, prosperitatea i sigurana vor o realitate. 7 n imperiul dumnezeiesc al pcii universale, ecare popor i va pstra identitatea i rostul

MIHEIA 5 n ziua aceea, zice Domnul, voi aduna pe cea sfrmat i voi primi pe cea lepdat8 i pe cei pe care Eu i-am lepdat. 7 Pe cea sfrmat o voi face rmi, iar pe cea lepdat, un neam tare; i Domnul va mpri peste ele de acum i pnn veac. 8 Iar tu, turnul prfuit al turmei, ica Sionului, la tine va veni i va intra ea, stpnia cea din frunte, regatul cel din Babilon la ica Ierusalimului9 . 10 9 i-acum , de ce ai cunoscut nenorociri? nu ie i era un rege? sau sfatul tu pierit-a c te-au cuprins dureri ca ale femeii care nate? 10 Sufer chinuri i te mbrbteaz i apropie-te, ica Sionului, ca o femeie care nate; c vei iei acuma din cetate in cmp vei locui i vei ajunge pnla Babilon i de acolo Domnul, Dumnezeul tu, te va izbvi i te va rscumpra din mna vrjmailor ti. 11 i-acuma, neamuri multe sau adunat asupra ta, zicnd: Ah, ne vom bucura, i ochii notri sor uita peste Sion!. . . 12 Dar ele nu au cunoscut gndul Domnului i nici c sfatul Lui l-au neles, c El le-a adunat ca pe nite snopi n arie. 13 Te scoal i le treier, tu, ica Sionului, c Eu i-oi face coarnele de er i
6

1357 unghiile i le-oi face de aram11 i vei sfrma cu ele neamuri multe i Domnului i vei sni mulimea lor i Domnului a tot pmntul [i vei sni] tria lor12 . Acum cu gard va ngrdit ica lui Efraim; cumpresurare ne-au cuprins i seminiile lui Israel vor lovite cu toiag peste obraz13 .
14

5
Profeie despre naterea lui Mesia i despre rostul rmiei lui Israel. Iar tu, Betleeme, casa Efratei1 , mic eti a ntre miile lui Iuda; dar din tine Cineva mi va iei n Israel s-i e lui Crmuitor2 ; ieirile Lui ns erau din1
11 Treieratul se fcea cu copitele boilor; de unde: S nu legi gura boului care treier (Dt 25, 4; 1 Co 9, 9). 12 Precum suferina femeii la natere (v. 10), tot astfel treieratul neamurilor are o nalitate: din prima rezult o nou in uman, din al doilea rezult, asemenea boabelor de gru, neamuri regenerate prin transgurare. 13 ntro seam de redactri ale Septuagintei, acest verset este primul din capitolul urmtor (aa cum se a i n vechile ediii romneti). Cu toate acestea (n concordan i cu ediia Rahlfs), locul su este aici, ca un text care pregtete, prin contrast, cea mai important profeie miheian. 1 Profeie clar asupra locului unde Se va nate Mesia: localitatea Betleem, creia i se spunea i Efrata. Casa Efratei se refer la faptul c Efrata a fost la nceput o localitate de sine stttoare (vezi Fc 35, 19) ai crei locuitori, cel puin n parte, sau strmutat n Betleem. Expresia: mic eti a : dei Betleemul va deveni celebru prin naterea lui Mesia, el nu va deveni, n sine, un mare ora. 2 Fraz cu o mare ncrctur dogmatic, susinut de o gramatic pe msur. Cel ce va iei (Se va nate) din Betleem o va face cu faa spre Dumnezeu, ca Unul Care-I este familiar i n a

su. Ct despre noul Israel, identitii sale i rostului su propriu i rmne adugat angajarea total i venic ntru numele Domnului. 8 Acest dublu feminin face trimitere la metafora soiei indele din cuplul hierogamic IahvIsrael. Ca stil: paralelism sinonimic. 9 Ca n multe alte locuri, ica Sionului ica Ierusalimului, paralelism sinonimic: ii lui Israel. 10 Profetul revine n actualitate, prezice captivitatea babilonic, dar nu fr un nal optimist.

MIHEIA 5 trunceput, din zilele veacului3 . De aceea El i va da pn la vremea celei ce va s nasc5 ; ea va nate, iar rmia frailor lor se va ntoarce la ii lui Israel.
2 4

1358 tori cu sabie 7 5 i ara lui Nimrod cu anul ei; i El v va mntui de Asur cnd va veni pe pmntul vostru in hotarele voastre va intra. 8 6 i -va rmia lui Iacob printre neamuri n mijloc de popoare multe ca roua cznd de la Domnul i ca mieii pe iarb9 , aa ca nimeni s nu se adune i nici s rmn printre ii oamenilor. 7 i -va rmia lui Iacob printre neamuri n mijloc de popoare multe ca un leu printre viten pdure i ca un pui de leu printre turme10 ca i cum ar doar n trecere i la alegere-i va prinde prada i nimeni nu va s scape. 8 Mna ta se vanla mpotriva celor ce-i fac necazuri, i toi vrjmaii ti vor pieri de istov. 9 i va cn ziua aceea zice Domnul 11 voi nimici caii ti din mijlocul tu i carele i le voi nimici; 10 i voi surpa cetile pmntului tu i ntriturile tale, pe toate, le voi strica; 11 i-i voi nimici vrjitoriile din mini i ghicitori n tine nu vor .
7 Nimrod: strnepot al lui Noe i patron al multor ceti i teritorii din Mesopotamia (vezi Fc 10, 8-12). 8 Rmia lui Iacob: expresie sinonim cu rmia lui Israel din Isaia 10, 21. Dup trecerea multor generaii, din ii lui Israel, risipii printre neamuri, va rmne un rest ce va constitui nucleul din care Domnul i va reface poporul (un nou Israel). 9 . . . roua . . . mieii: existene gingae, fragile, care se menin doar prin buntatea lui Dumnezeu. 10 Balaam l numise pe Iacob leu i pui de leu, prin urmaii si (Nm 23, 24). 11 Regenerarea lui Israel (n cele de mai jos) se va face doar printro puricare politic i moral, cnd chiar i semnele idolatriei vor nimicite.

i Domnul va sta i va vedea i turma i-o va pate cu putere, iar ei vor ntru slava numelui Domnului Dumnezeului lor; c acum -vor ei mrii pn la marginile pmntului.
3 4 i aceast pace va cnd va veni Asur pe pmntul vostru i cnd va intra asupra rii voastre; impotriva lui se vor scula apte pstori i opt conductori de oameni6 . i pe Asur l vor ps-

Crui natere nsui Dumnezeu e implicat. Pe de alt parte, n continuare, prepoziia n (ntru) urmat de un dativ denot c Israel va crmuit din propriul su interior de ctre Cel ce Se va nate i din el; dumnezeirea lui Mesia, sugerat de versetul precedent, e completat de omenitatea Sa, implicat aici. 3 Faptul istoric i geograc al naterii lui Mesia (Care va iei din Betleem) i are obriile (ieirile) n acel nceput (arh) de care va vorbi Evanghelistul Ioan n celebrul su Prolog: ntrunceput era Cuvntul (In 1, 1); c acest din nceput nseamn din venicie o dovedete precizarea (apoziional): din zilele veacului, sintagm care nu exprim altceva dect eternitatea (ca i n Is 63, 9). Pluralul ieirile se poate referi la naterea Fiului din Tatl mai nainte de toi vecii i la momentul creaiei, cnd Logosul Se manifest ca participant (In 1, 3). Versetul va citat (din memorie) de Evanghelistul Matei (2, 6) i de Evanghelistul Ioan (7, 42), ceea ce i atest dimensiunea de profeie mesianic. 4 . . . i va da: expresie folosit pentru mprejurrile cnd Domnul i va prsi ii, lsndu-i n minile dumanilor. Aadar, o perioad de ateptare n suferin. 5 Profeia o anun pe Sfnta Fecioar Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, aa cum o face i Isaia (vezi Is 7, 14 i nota). 6 Textul anun o invazie a Asirienilor. Pstorii sunt tot conductori. n simbolistica cifrelor, acest apte urmat de opt (n crescendo) nseamn un numr foarte mare.

MIHEIA 6

1359

12 i-i voi nimici chipurile cele cioplite 6 Cu ce l voi ntmpina pe Domnul? cu i stlpii ti din mijlocul tu i nu te ce l voi primi pe Dumnezeul meu Celvei mai nchina la lucrul minilor tale. Preaiubit2 ? Ajunge-voi la El cu arderide-tot, cu viei de un an? 13 i voi tia desiurile din mijlocul tu

Au -va Domnul binevoitor pentru mii de berbeci i zeci de mii de api 14 i cu mnie i-aprindere mare voi grai? Voi da eu oare pe ntii-meiface rzbunarentre neamuri, pentru nscui n schimbul necredinei, i roaceea c nau ascultat. dul pntecelui meu pentru pcatul suetului meu? i cetile tale le voi strica.
7

Nu i sa spus, o, omule, ce este bun? sau ce anume cere Domnul de la tine, dect s faci dreptate i mila so iubeti Care anume jertfe i sunt plcute i s i gata s ii pasul cu Domnul, Domnului. Nelegiuiii sub ame- Dumnezeul tu? ninare. 9 Glasul Domnului se va strigan cetate

1 Auzii acum cuvntul Domnului! Zis- i El i va mntui pe cei ce se tem de nua Domnul: Scoal-te i f judecat cu mele Lui. Ascult, tu, seminie!, cine va pune cetatean rnduial3 ? munii, i dealurile s-i aud glasul! 2 Auzii, voi, munilor, judecata Dom- 10 Nu cumva e focul i casa nelegiuinului i voi, vilor, i voi, temelii ale tului care adun avuii nedrepte i cu pmntului, cn judecat este Dom- trua nedreptii? nul cu poporul Su i cu Israel Se va 11 Fi-va nelegiuitul ndreptit n cumlua lantrebri1 : pn4 ? sau n sac greutile nel3 Poporul Meu, ce i-am fcut Eu ie? toare sau cu ce te-am ntristat? sau cu ce te- 12 prin care ei i-au strns averi din am mpovrat? Rspunde! necredin, iar cei ce locuiesc [cetatea] 4 C te-am scos din ara Egiptului i te- grit-au doar minciuni i limba li sa am scpat din casa robiei i i-am tri- nlat n gur. mis nainte pe Moise i pe Aaron i pe 13 Eu ns voi ncepe s te bat; n pcaMariam?. . . tele tale te voi nimici.

Poporul Meu, adu-i acum aminte ce 14 Vei mnca i nu te vei stura in nsfaturi a fcut mpotriv-i Balac, re- tuneric te voi arunca i-Mi voi ntoarce gele Moabului; i ce i-a rspuns Ba2 6-8: Formele exterioare ale cultulaam, ul lui Beor, de la Stuuri lui, Versetele lipsite de coninut, nu au nici o valoare fa pn la Ghilgal pentru ca dreptatea de angajarea religioas i moral a omului. 3 kosmo (n sensul primar): a aranja, a Domnului s e cunoscut.
5

le amintete ilor lui Israel cteva din momentele n care El a intervenit n favoarea lor, dintre care cel mai important a fost scoaterea lor din Egipt. Asupra istoriei lui Balaam, vezi Nm 22-24 i Dt 23, 5.

1 Domnul

pune n ordine, a pune n armonie. Profetul abordeaz problema decadenei morale a poporului; cetatea nu poate adevrat prin oamenii corupi. 4 Cntarul drept nu poate justica nelegiuirea omului strmb.

MIHEIA 7 capul i nu-i va scpare; iar cei ce vor scpa, ei toi vor trecui prin ascuiul sbiei. 15 Vei semna i nu vei secera, mslina o vei stoarce dar tu cu untdelemn nu te vei unge, i strugurele [l vei stoarce] dar nu vei bea i vin i vor pieri legiuirile poporului Meu. 16 C tu ai pzit rnduielile lui Omri i toate faptele casei lui Ahab5 i ai umblat n cile lor, ca s te dau pe tine la pieire, iar pe locuitori s e uierai i vei purta ocrile popoarelor.
5

1360 Nu v ncredei n prieteni, i nici ndejdea s vo punei n cei care ndrum, iar celei ce se culc lng tine pzete-te s-i ncredinezi ceva. C ul i necinstete tatl, ica se va ridicampotriva mamei sale, nora mpotriva soacrei sale; dumanii omului, casnicii lui.
6

Dar eu voi cuta spre Domnul, n Dumnezeu, Mntuitorul meu, voi atepta; Dumnezeul meu m va auzi.
7

Nu te bucurampotriv-mi, tu, dumanca mea2 , c am czut i m voi ridica, i chiar de voi edea n ntuneric, Domnul m va lumina.
8 9

De vreme ce-am pctuit eu mpotriva Domnului, mnia Lui o voi purta Stricciune peste tot. Dup pepn cnd El mi vandrepta pricina deaps, izbvirea. Rugciunea i El dreptatea mi-o va face i m va profetului. scoate la lumin i voi vedea dreptatea 1 Vai mie!, c mam fcut ca unul ce Lui. adun paie la seceri i-aa cum e ciorchinul1 la cules cnd nici un stru- 10 i va vedea dumanca mea i n rugure na mai rmas, ca s mnnc i ine se va mbrca aceea ce-mi zicea: eu din poamele care se coc nti. Vai Unde e Domnul, Dumnezeul tu?; ochii mei o vor vedea: acum va s e mie, suete, 2 c a pierit cel credincios de pe pmnt ea clcat n picioare cum e noroiul pe i nimeni nu mai este printre oameni un drum. s fac ce e drept!; toi se judec pnla 11 E ziua cnd se face crmida3 : ziua snge, ecare-i face necazuri vecinului aceea-i nimicirea ta i ziua-aceea va su. surpa ceea ce tu ai legiuit. 3 Minile i le gtesc numai spre ru. 12 i cetile tale -vor totuna ntre Cel mare cere, judectorul linguete, ele4 i mpritentre Asirieni, iar cetc asta-i pofta suetului su. ile tale tari vor mprite de la Tir i 4 i bunurile lor le voi lua precum o pnla Ru5 i de la mare pnla mare molie ce roade i caren ziua cercet- i de la munte pnla munte. rii alearg dup ndreptare. Vai, vai!, 2 . . . dumanca mea: termen generic pentru ziua rzbunrii tale a sosit, acum vor toi adversarii lui Israel, ndeosebi Edomiii. plngerile lor. 3
i Ahab, regi ai lui Israel, cu o trist faim a nelegiuirii. 1 Foarte exact: struguraul avorton, pipernicit, rmas pe vi la culesul viei (epifylls).
5 Omri

Literal: . . . cnd se unge crmida; cnd ncep pregtirile pentru reconstituirea zidului. 4 Literal: . . . vor nivelate; reduse la acelai nivel. 5 Rul: Eufratul.

MIHEIA 7
13 Pmntul -va pustiit, el, la un loc cu cei ce-l locuiesc, din pricina roadelor planurilor lor. 14 Pate-i poporul cu toiagul, oile mo-

1361

tenirii Tale, cele ce-i au slaul n pdure, i numai ele, n mijlocul Carmelului; vor pate n inutul Vasanului in inutul Galaadului can zilele de altdat.
15

intocmai ca n zilele acelea cnd ai ieit tu din Egipt, voi lucruri minunate vei vedea.

16 Vedea-vor neamurile i se vor ruina i cu toat puterea lor minile i le vor pune peste gur, urechile li se vor face surde.

rna o vor linge ca erpii pe pmnt cnd se trsc, sor tulbura n gurile lor, sor spimnta de Domnul, Dumnezeul nostru, i de Tine se vor teme.
17

Cine e Dumnezeu precum eti Tu, tergnd frdelegile i necnd pcatele celor rmai din motenirea Lui? Nu i-a pstrat mnia s e mrturie6 , cci El Se bucurntru mil,
18 19

El iari Se vantoarce i ne va milui i nedreptile noastre le va neca i toate pcatele noastre n fundurile mrii le va lepda. El adevrul i-l va da lui Iacob, mil lui Avraam, aa cum Te-ai jurat prinilor notri n zilele de-odinioar.
20

6 Mnia Domnului nu supravieuiete milei Sale.

NAUM

1362

Naum
1
Cine va putea s-I ndure mnia? i cine va sta naintea aprinderii mniei 5 Mnia Domnului. Profeii despre Sale?: mnia Lui topete regate i pietrele de dinainte-I se sfrm. Iuda i Ninive. 1 1 Profeie asupra Ninivei . Cartea ve- 7 Domnul e bun cu cei ce-L cheam n ziua necazului i-i cunoate pe cei ce se deniei lui Naum cel din Elco. tem de El, 2 Dumnezeu este gelos i Domnul Se 6 rzbun2 ; Domnul Se rzbun cu m- 8 dar cu potop nimicitor i va sfri pe nie Domnul Se rzbun pe vrjmaii cei ce se ridic mpotriv-I, iar pe vrjmaii Si ntunericul i va fugri. Si i-i nimicete pe potrivnici. 9 Ce punei voi la cale mpotriva Dom3 Domnul e ndelung-rbdtor i mare7 I este tria i pe cel vinovat nu-l va lsa nului? El va facentru totul un sfrit: Domnul nepedepsit; calea Sa en ca- rzbunarea Lui nu va lovi cu necaz de ptul drumului in vrtej3 , norii sunt dou ori n acelai timp.
6

C ei8 pn la tlpi vor despuiai i mistuii ca un lujer nvrtit pe harac i 4 El ceart marea i o usuc i toate rurile le seac; Vasanul i Carmelul ca o trestie uscat de istov. sau pipernicit, orile Libanului sau 11 Din tine9 iei-va un gnd mpotriva Domnului, rele sftuind mpotriv-I. vetejit4 . pulberea de sub picioarele Lui.
10

Munii se cutremur de El, dealurile 12 Aa griete Domnul10 , Cel ce stse clatin, pmntul sangrozit de faa pnete peste ape multe: Aa vor nLui toat lumea i toi cei ce locuiesc deprtai, i geamtul11 nu se va mai n ea. 5
5

capitala imperiului asirian, simbol al celei mai crncene opresiuni asupra Iudeilor. 2 Versetele 1-8 alctuiesc un psalm ale crui versete sunt numerotate, n Textul Ebraic, cu litere ale alfabetului. Este reluat tema unui Dumnezeu gelos (Iahv), Care-i pedepsete poporul pentru indelitate (nchinare la idoli), dar i pe pgnii care l-au corupt. 3 Autorul apeleaz la imaginile cosmice ale puterniciei lui Dumnezeu. 4 Vasanul, Carmelul i Libanul: zone-simbol ale verdelui etern.

1 Ninive:

Literal: . . . topete stpniri. Mnia Domnului are puterea focului care topete metalele. 6 Asemenea potopului din vremea lui Noe (Fc 7). 7 Cuvinte adresate lui Iuda, n sensul c sfritul Ninivei va total. Ton ntremtor. 8 Ei: asupritorii asirieni. 9 Adresare ctre Asiria. 10 Acum Domnul griete ctre Iuda. 11 Literal: . . . ascultarea ta nu se va mai auzi. Ascultarea are aici sensul gurat de supunere, obedien, starea de a executa poruncile cuiva (termen i sens folosite i astzi n

NAUM 2 auzi! 12 13 i acum, sfrma-voi toiagul su 13 de deasupr-i i lanurile tale le voi rupe. 14 14 i Domnul va porunci pentru tine : Smn din numele tu nu se va mai semna; din casa dumnezeului tu voi nimici chipurile cioplite i pe cele turnate i i le voi pune n mormnt, c sunt grbite. . .
4

1363 Stricatu-le-am armele puteriintre neamuri: brbaii puternici hohotind n cri, frnele carelor lor atunci cnd se gtesc i clreii fremtnd pe drumuri. 5 i carele de lupt se vor nvlmi i ele ntre ele se vor ciocni pe ulii; nfiarea lor: ca crile focului, ca fulgere ce-alearg prin vzduh. 6 Mai-marii lor vor sta cu gndun cumpeni i ziua vor fugi in fuga lor vor osteni; i-atunci vor alerga la ziduri s-i pregteasc aprarea. . . 7 Dar porile cetii sau deschis i casele regeti sau prbuit 4 8 i sa vzut din ce erau fcute ; ea a 5 fost dus , iar slujnicele ei duse erau ca nite porumbie gemnd n inimile lor. 9 Iar ct despre Ninive: Apele ei, ca apan scldtoare6 ; iar ei7 fugeau i nu stteau i nimeni nu era ca s priveasc. 10 Argintu-l jefuiau, i aurul l jefuiau, comoara ei nu-i mai ddea de capt; cu ea sempovrau mai abitir dect ncrctura din vasele ei toate, cele scumpe. 11 Scuturtur, mbrnceal, vlmag i frngere de inim; genunchii se slbesc, prin oldurile toate trec dureri, iar faa ecruia e ca un ciob de oal ars8 . 12 Unde-i culcuul leilor? unde-i punea puilor de leu? i unde oare sa
4 Li sa descoperit structura interioar, materialele din care erau durate. 5 Literal: ea a fost ridicat. Ea: regina, ca metafor pentru nobilimea cetii. 6 Agitate, rscolite, nestatornice, scpnd peste margini btute. 7 Ei: asediatorii ptruni nluntru. 8 Comparaie identic n Ioil 2, 6.

2
Vestirea mntuirii. mpotriva leului din Asur. 1 Iat pe muni picioarele celui ce binevestete, ale celui ce vestete pacea! O, Iudo, serbeaz-i serbrile, plinete-i fgduinele, c nu vor mai trece prin tine s te mbtrneasc; sau sfrit, au pierit1 ! 2 Cel cendeobte scoate din necaz i sa urcat, sund, n fa2 . Vegheaz-i calea, ntrete-i mijlocul, mbrbteaz-ten putere! 3 (Cci Domnul antors mndria lui Iacob, ca i mndria lui Israel; c aceia-i scuturaser, pe ei i viele lor)3 .
limbajul monahal). Metonimie: geamtul. 12 Toiagul (aici): instrumentul de asuprire. Ebr: jugul. 13 Literal: . . . legturile tale (tot ceea ce te ine legat). 14 Adresare ctre regele Asiriei. 1 n unele ediii ale Septuagintei, acest verset face parte din capitolul precedent, ca v. 15. Aici, dup ed. Rahlfs, n acord cu T. M. 2 E vorba de Domnul, Cel ce de obicei izbvete oamenii din nenorociri, dar Care i Se propune acum Ninivei n ipostaza Celui ce avertizeaz i amenin. Urmeaz scnteietorul tablou al asaltului. 3 Nu o dat, n Sntele Scripturi, poporul ales este asemnat cu o vie (vezi Isaia 5, 1-7).

NAUM 3 dus leul ca s se vre-acolo puiul leului? nu-i nimeni s mi-l sperie?. . . 13 De-ajuns prdat-a leul pentru puii si, i pentru leii si a sugrumat i vizuina i-a umplut-o cu vnat i locul de sla cu jaf. 14 Iat c Eu i stau chiar mpotriv Domnul griete, Atoateiitorul i gloata i-o voi arden fumegri i leii ti vor mncai de sabie i prada ta de pe pmnt voi nimici-o; iar faptele pe care le-ai fcut vor pentru auzul nimnui.
5

1364 Iat c Eu i stau chiar mpotriv Domnul griete, Atoateiitorul in faa ta te-oi dezveli la poale in faa neamurilor toate ruinea i voi artao, impriilor ocara3 . i-asupra ta voi arunca cu scrn, da, pe potriva scrnviei tale, i pild te voi face tuturor.
6

i -va c acel ce te-o vedea i va pleca vederea dinspre tine i va opti: O, ticloasa de Ninive, cine va plnge dup ea? unde-am s-i au mngiere?. . . .
7 8

O, pregtete-i porie i struna io nstrun i pregtete poria lui Amon4 , cea care locuieten ruri nc o vedenie despre cderea Niimprejmuit e de ap, a crei stpnivei. Cetatea piere, profetul jubinire este marea i ale crei ziduri, apa, leaz. 9 a creia trie-i Etiopia i chiar Egip1 O, tu, cetate a vrsrilor de snge, tu, tul, a crei fug nare nici un capt, de mincinoas pe de-antregul, tu, doldora vreme ce-o ajut Libienii5 . . . de nedreptate: nu vei ajunge prada s 10 Dar ea printre strini va n roi-o pipi1 !. . . bie6 ; pe pruncii ei i vor trntin 2 Sunete, zgomote: bice pocnesc, roile duduie, caiin fug necheaz, carele rn la nceputul cilor ei toate; i sori vor arunca asupra-a tot ce are ea mai huruie, scump, i nobilii ei toi vor legai n 3 clreii sar n ei, sbiile scnteiaz, lanuri. armele fulger n geamtul mulimii de rnii i-al grelelor cderi. i nici 11 Iar tu ai s tembei i -vei tu disun capt neamurilor ei, dar trupurile preuit i aezare-i vei cta de la dumani. lor se vor slbi

4 dup atta desfrnare a ei, frumoasa desfrnat i veseln plceri i iscusitn farmece, cea care vinde neamuri cu desfrul i triburi cu-ale ei fermecturi2 .
1 n urmtoarele trei versete (2-4) autorul reia tabloul asaltului asupra Ninivei, n secvene cinetice de mare plasticitate, urmate de o motivaie dur, necrutoare. 2 Naum compar cetatea Ninivei cu o desfrnat care, n acelai timp, practic vrjitoria, aa cum face i Isaia cu cetatea Babilonului (Is 47, 9, 12).

3 Expunerea public a nuditii unei femei era pedeapsa aplicat pentru adulter. 4 . . . poria lui Amon: soarta (de care a avut parte) Amon. Ebr.: No-Amon: cetatea lui Amon, adic Teba, capitala Egiptului Superior, aezat pe malul Nilului, care fusese distrus n 663 . H. de ctre armatele lui Asurbanipal. Fapt mplinit n vremea lui Naum, el pregureaz soarta Ninivei. 5 ubrezenia cetii este subliniat i printro tonalitate sarcastic. 6 Dei dezastrul Tebei a avut loc, profetul l proiecteaz n viitor, spre a face legtura cu ceea ce i se va ntmpla Ninivei.

NAUM 3 i toate ale talentrituri sunt ca smochinii care-i au i paznici: c dac-i scuturi, ei cad n gura celui ce mnnc. 13 Iat, poporul tu n tine e-aa precum femeile: de sor deschiden fa cu dumanul, i porile se vor deschide, ale rii, i focul i va mistui zvoarele. 14 Hai, scoate-i ap, so ai lampresurare, aaz-i binentriturile i intrn lut i calc-l jos cu paie i f-l mai tare dect crmida7 !. . . 15 Acolo focul te va mistui i sabia te-o nimici de tot: te va mnca precum lcusta, strivit vei jos ca o omid. 16 i-ai nmulit negustoriile pn dincolo de stelele din cer: omida leancolit i a zburat. 17 Ca greierele i-a srit aduntura i ca lcusta ce se suie pe gard n ziua friguroas: c soarele a rsrit, ea a zburat, i locul nu i-l mai cunoate; vai lor! 8 18 Pstorii ti au dormitat , iar regele Asiriei i-a adormit vitejii9 ; poporul tu sa dus n muni i nimeni nu era ca s-i atepte. 19 Nu-i vindecare vntii tale, te doare ranan umtura ei. i toi cei care-au auzit de tine din palme vor plesnimpotriv-i; cci peste cine oare na trecut, frncetare, rutatea ta10 ?
12

1365

i arunc sarcasmele la adresa Ninivei. 8 Declinul unui popor ncepe cu acela al moravurilor, insucient controlate i ndrumate de pstorii spirituali. 9 Prin incapacitatea sa militar de a rezista atacurilor dumane, regele este autorul moral al morii (adormirii) vitejilor. T. M.: Pstorii ti dorm, rege al Asiriei!. 10 Nimicirea asupritorului nseamn bucuria asupriilor.

7 Autorul

AVACUM

1366

Avacum
1
Dialogul profetului cu Dumnezeu.
1

Vedenia pe care a vzut-o Avacum profetul:


2

C, iat, Eu i strnesc pe Caldei, neamul amarnic i iute care cutreier limile pmntului s stpneasc locauri ce nu sunt ale lui.
6 7 El enfricotor i preavestit; 5

Pn cnd, Doamne, voi striga fr ca Tu s auzi? pn cnd spre Tine voi striga nvinuindu-m fr ca Tu s iz- 8 i caii lui sri-vor mai mult ca leoparzii i cu avnt mai mare ca lupii din bveti1 ? Arabia; i clreii lui sri-vor drept 3 De ce mi-ai artat Tu mie suferine i n ei i vor porni din deprtri i vor dureri ca s vd necaz i necredin?: zbura precum un vultur n grab s n fa-mi st judectorul, judectorul mnnce. ia plocoane2 !. . . 9 Veni-va nimicire n cei necredincioi, 4 De-aceea e legea clcat i judecata n cei ce stau prin preajm cu gnd nu ajunge la capt3 : c biruie necre- dempotrivire; robimea o va strnge dinciosul asupra celui drept!; iat de ce precum aduni nisipul. iei-va judecata strmb! 10 La largul su el -va printre regi 5 Vedei, voi, cei ce dispreuii, i i pe tirani i va juca pe palme; de minunai-v i pierii, c Eu n zilele toatntritura i va rde in jurul ei voastre lucrez un lucru pe care nu-l va ridica movile7 i-o va supune luii. vei crede dac vi-l va spune cineva4 . 11 Atuncea vntu-i va schimba suarea, iar el va trece i jertf vanla, de 1 Unele accente, mai blnde, ale lui Iov se regsesc i n aceste reprouri adresate lui Dum- ispire: Aceasta e tria ce se ine de nezeu; Acesta rmne surd chiar i atunci cnd dumnezeul meu8 !
profetul, ntrun act de umilin, se nvinuiete pe sine. 2 Nedreptatea (comis de regi, bogai sau judectori) este unul din pcatele cele mai nerate de ctre profeii Vechiului Testament; aici e vorba de magistraii corupi i cinici. 3 . . . nu ajunge la capt: nu atinge, n nal, dreptatea; nu-i atinge menirea. 4 Versetul va citat de Pavel (dup Septuaginta) n avertismentul adresat asculttorilor si din Antiohia Pisidiei (FA 13, 41).
5 Versetele 5-11 anun o invazie a Caldeilor, deasupra creia ns e Domnul, Cel ce face din regii pgni instrumente ale voii Sale (doctrin curent n scrierile profetice ale Vechiului Testament). 6 Neavndu-L pe Dumnezeu, regele pgn i face legi proprii i le aplic dup bunul su plac. 7 Movile: dmburi de pmnt, ca puncte mai nalte de atac. 8 Ironie la adresa ngmfatului care nu tie al

judecata din el-nsui va incrctura lui i va da peste margini6 .

AVACUM 2
12 Nu eti Tu oare chiar dintrunceput, o, Doamne, Dumnezeul meu Cel sfnt? Frndoial, noi nu vom muri. O, Doamne, Tu l-ai pus spre judecat, iar el pe mine ma fcut ca prin pedeapsa lui s m ndrept9 . 1

1367 Voi sta de straj unde sunt, m voi sui pe stnc i voi cta s vd ce-anume El gri-va ntru mine1 i ce rspuns voi da atunci cnd sunt mustrat.
2

i Domnul mi-a rspuns, zicnd: Scrie vedenia, limpede, pe-o tabl, 13 E ochiul prea curat ca s mai vad pentru ca cel ce va citi-o s poat srele i ca s mai priveasc peste neca- i urmeze. zuri dureroase. De ce dar Tu priveti 3 C e vedenia nc pentru-o vreme peste aceia ce dispreuiesc? Tcea-vei i va ni ntru sfrit, i nun zaoare cnd necredinciosul l-nghite pe dar: Ateapt-L, chiar dacntrzie, cel drept? cci Cel ce va s vin va veni i nu

14 Vei face Tu pe oameni precum sunt vantrzia. petii mrii sau biete trtoare lipsite 4 Dac [un om] se va feri, suetul Meu de crmaci? nu aren el plcere; ns cel drept al 2 15 El nimicirean undi a smulso, i- Meu, el din credin va tri . 10 a tras afar cu mreaja i la un loc i-i 5 Dar cel seme i cel ce ian derdere strnse n nvoade; de-aceea se va ve- omul trufa nimic nu poate duce seli inima lui i se va bucura. pn la capt, el, cel ce pofta i-a lrgit16 De-aceea va aduce jertfe nvodului o ct iadul i-a lrgit-o; cel ce ntocsu i mrejei sale arde-va tmie, cci mai ca i moartea nu-i mai gsete sael cu ele i-a fcut poria lui cea gras iul, acela neamurile toate la sine le va aduna i tot la sine va primi popoarele, i hran pe alese. pe toate. 17 De-aceea mreaja i-o va arunca i nu se va si frncetare neamuri s 6 Acestea toate, oare, nu vor ele pild mpotriv-i? i mpotriv-i zicere de poucid. min3 ? i ei vor zice: Vai de-acela carei sporete pentru sine cele ce nu sunt

2
(continuare)
cui instrument a fost, ci crede c-i are tria de la idolul su. Jertfa lui ns ascunde i o anume ipocrizie: se cheam de ispire! 9 Profetul accept ideea c el, poporul Caldeilor, e trimis de Dumnezeu s pedepseasc spre ndreptare, dar nu se mpac cu gndul c toate grozviile provocate de aceast situaie se pot petrece sub ochiul indiferent al Domnului. 10 Pe cei luai n robie. Dumnezeu a ngduit ca acetia s nu opun nici o rezisten; cuceritorul i-a pescuit, ceea ce-l face i mai vesel, el nenregistrnd nici o pierdere (vezi mai departe).

1 Nu ctre mine, ci ntru mine. Profetul l ascult pe Dumnezeu cu auzul su interior, duhovnicesc. 2 Versetele 3-4: profeie mesianic, receptat ca atare i citat de Pavel n Epistola sa ctre Evrei (10, 37-38). Textul Masoretic raporteaz textul la subiectul vedenie: ea se va mplini la vreme i nu va vedenie mincinoas. Dac ntrzie, ateapt-o, cci va veni sigur, fr gre . . . . 3 n cele ce urmeaz: Dei poporul pgn a lucrat, fr so tie, ca instrument al lui Dumnezeu, el nu va rmne nepedepsit; trua, nedreptatea i idolatria sunt pcate capitale, care nu pot iertate. (Stilistic, autorul trece, cu dezinvoltur, verbul de la persoana a treia la a doua, i invers).

AVACUM 3

1368

ale lui ah, pn cnd? i jugul i-l rii i cetii i-a tuturor cen ele locuncarc pe grumaz! iesc. 7 C fr veste sor scula aceia care-l 18 La ce bun chip cioplit, c l-au cioplit?; muc; i sor trezi acei ce te pndesc turnat i l-a fcut, nluc mincinoas; cci cel ce l-a fcut i-a pus ndejdean i le vei de jaf. lucrul su, s fac idoli mui4 . 8 i indc neamuri multe ai prdat, prdat vei i tu, de toate popoarele 19 Vai celui care-i zice lemnului: care-au rmas, din pricina vrsrilor Trezete-te, ridic-te!, i pietrei: Te de snge omenesc i-a necredinei rii nal!, n timp ce asta-i doar nchipui cetii i-a tuturor cen ele locuiesc. ire i asta-i chip de aur i argint, in el, nici o suare! 9 Vai celui lacom, ce-i sporete pe seama casei sale lcomia, s-i poat 20 Dar Domnul esten sfntul Su loca: pune cuibul lanlime, s scape din de El ntreg pmntul s se team! puterea celor rele!
10

Ruine plnuit-ai casei tale; ai omort popoare multe, suetul tu pctuit-a;


11 c piatra din perete va striga i cariul

3
Psalmodia profetului Avacum. 1 Rugciunea profetului Avacum, cu cntec de strune1 : 2 Doamne, auzit-am auzul Tu i mam temut, neles-am lucrurile Tale i mam nspimntat. n mijlocul a dou fpturi vii Te vei cunoate, cunoscut vei cnd anii se vor apropia, cnd va veni vremea Te vei arta; cnd suetul meu se va tulbura, Tu ntru mnie i vei aminti de mil2 . 3 3 Dumnezeu va veni din Teman i Cel4 Muenia

va gri din grind:


12

Vai celui ce zidete cu snge o cetate i caren nedreptate cetatea i-o gtete! Nu oare de la Domnul Atoateiitorul sunt lucrurile-acestea? Popoare multe, iat, sau mistuit prin foc i neamuri multen ele cuncetul sau sleit.
13

14 Cntreg pmntul se va umple de cunotina slavei Domnului; ca apa-i va acoperi. 15

Vai celui care-i d s bea vecinului anume comoditate: aceea a monologului. Numai viclean butur i l mbat ca s se n relaia omului cu Dumnezeu-Cel-Viu se poate realiza un dialog. uiten ce-are el ascuns! O, bea acum i tu pe sturate ocarn loc de slav!; te leagn, te clatin: paharul dreptei Domnului de-a roata mprejur mi te-a ajuns, pe slava ta sangrmdit ocar.
16 17
1 Rugciune-imn, de o mare concentrare stilistic i bogie teologic. A fost nscris, separat, n cultul ebraic, de unde a trecut i n imnograa cretin. 2 Chiar cnd Dumnezeu are motive s e mnios pe om, El nu-i va neglija dimensiunea milei. 3 Teman: localitate i regiune n Edom, ar situat la sud-est de Iuda. E posibil ns ca profetul s-i conferit o ncrctur simbolic. Versetele 3-7 cuprind o viziune asupra artrii Domnului.

idolului i ofer celui ce i-l face o

C necredina din Liban te va acoperi i tremurul ce vine dinspre are te va nspimnta din pricina vrsrilor de snge omenesc i-a necredinei

AVACUM 3

1369

Sfnt, din muntele cel cu umbra deas. 14 Tiat-ai ntru uimire capetele celor Popas Laudele Lui acoperit-au cerurile puternici, ntru aceasta se vor cutrei de lauda Lui este plin pmntul. mura; zbalele i le vor rupe ca sracul care mnnc pe furi. 4 i strlucirea Lui va ca lumina; pu4 tere se an minile Lui i a fcut iu- 15 i i-ai fcut caii s intre n mare, tulburnd ape multe. birea puternic a triei Lui. 5 Cuvnt va merge naintea feei Sale, 16 Am privegheat, i inima mi sa nspimntat de glasul rugciunii buzeurmele Sale vor iei n cmp; lor mele; cutremur mi-a intrat n oase 6 El Sa oprit, pmntul sa cltinat, El intru mine mi sa tulburat felul de a privit, i neamurile sau topit, muna ; n ziua necazului m voi odihni, iintru sil sau zdruncinat i venicele ca s m urc la poporul nstrinrii dealuri sau topit sub venicele Lui cmele5 . ltorii. 17 C smochinul nu va rodi i roade nu 7 n tulburare am vzut corturile Etiovor n vii; truda mslinului va npienilor; locaurile din inutul Madian, elare, cmpurile hran nu vor da; oile i ele se vor spimnta. i-au prsit punea, boi lng iesle 8 O, Doamne, n ruri oare Tu Te-ai nu mai sunt. mniat? n ruri oare i-ai aprins ur- 18 Dar eu ntru Domnul m voi bucura, gia? n mare Te-ai pornit s iei cu- de Dumnezeu, Mntuitorul meu, m asalt? C Tu pe caii Ti ai clrit i voi veseli. mntuire-i clria ta. 19 Domnul Dumnezeu e puterea mea i9 Cu vrere arcul i-l vei ncorda cu faa mi va ntri paii sajung lamplinire6 . ctre sceptre, zice Domnul. Popas i- El m urc deasupra nlimilor7 , ca nutul rurilor -va sfiat. 5
10

Popoarele Te vor vedea i -vor n durere; n risipire apele curgerilor Lui. Adncul vocea lui i-a ridicat-o: naltul nlucirilor din el. Soarele sa ridicat i luna a rmas n rnduiala ei; sgeile Tale vor mergen lumin, n lucirea fulgerului armelor Tale.
11

Cu nfricoare vei mpuina pmntul intru mnie vei surpa neamurile.


12 13

Ieit-ai pentru mntuirea poporului Tu, ca s-l mntuieti pe unsul Tu. Moarte-ai pus pe capetele nelegiuiilor, pn la grumaz le-ai ridicat lanurile. Popas
4 Literal:

coarne; simbol al puterii.

Acestui text i poate atribuit o dimensiune mistic: Profetul se roag n stare de priveghere (veghe ndelungat), dar rugciunea sa, rostit cu buzele, l nspimnt, e prin supercialitate, e prin constatarea c ea nu e perfect. E momentul n care omului i se tulbur felul de a (xis), modalitatea lui interioar de a exista. Acest moment poate trecerea spre rugciunea luntric, nerostit cu buzele; un moment de rgaz, de odihn, de regsire, pentru ca profetul s se urce la poporul nstrinrii sale, adic la obtea duhovniceasc, la cei ce au prsit pmntul n care triser vremelnic i au ajuns n cetatea stttoare a mpriei lui Dumnezeu. (De notat c termenul paroika nseamn edere ntro ar strin, aa cum erau Evreii n Egipt (vezi FA 13, 17). Pavel nsui va spune n Epistola ctre Evrei (13, 14): . . . c nu avem aici cetate stttoare, ci cutm pe aceea ce va s e). 6 . . . lamplinire (eis syntleian) = la treapta desvririi. 7 Spaiul de deasupra nlimilor (locurilor

AVACUM 3 eu s biruiesc ntru cntarea Lui8 .

1370

nalte) nu poate dect cerul. 8 Final de mare frumusee: n urma attor tristei i necazuri, profetul se ncorporeaz, biruitor, n marele cor al ngerilor.

SOFONIE

1371

Sofonie
1
Temei-v de faa Domnului Dumnezeu, c aproape este ziua Domnului, c 4 Judecata obteasc. mpotriva p- Domnul i-a pregtit jertfa i i-a sn5 catelor din Iuda i Ierusalim. Ziua it pe cei ce i-a chemat . mniei Domnului. 8 i va cn ziua jertfei Domnului Eu 1 Cuvntul Domnului, care sa fcut c- M voi rzbuna pe cei puternici i pe tre Sofonie al lui Cui, ul lui Gheda- casa regelui6 i pe cei ce sau mbrcat lia, ul lui Amaria, ul lui Iezechia1 , n n hain strin7 . zilele lui Iosia, ul lui Amon, regele lui 9 in ziua aceea M voi rzbuna pe toi Iuda2 . cei din privelitea pridvoarelor, pe cei 2 S piar ntru sfrit de pe faa ce umplu casa Domnului, Dumnezeupmntului, zice Domnul3 : lui lor, cu pgnism inelciune8 . 3 S piar omul i vitele, s piar pe- 10 i va n ziua aceea zice Domnul tii mrii i psrile cerului; i vor slbi glas de strigt din poarta spintecnecredincioii i pe nelegiuii i voi ni- torilor9 i vaiet de la a doua i-o mare mici de pe faa pmntului, zice Dom- zdrobire de la muni. nul. 11 Plngei, voi, cei ce locuii ara4 i mna Mi-o voi ntinde peste Iuda i ars10 , cntregul popor e-asemenea peste toi locuitorii Ierusalimului i voi 4 Uciderea dumanilor este o jertf pe care alunga din locul acesta numele baalilor Dumnezeu i-o aduce Siei (vezi i Is 34, 6). i numele preoilor lor 5 n contextul jertfei, a sni poate s n5 i pe cei ce pe acoperiuri i se nchin semne: e o mulumire fa de cei ce au executat otirii cerului, i pe cei ce se jur pe jertrea, e arele cmpului sau psrile ceruDomnul i pe cei ce se jur pe regele lor lui, e o oaste strin. 6 Anturajul suveranului. 6 i pe cei ce se abat de la Domnul i pe 7 Adoptarea unei vestimentaii strine poate cei ce nu-L caut pe Domnul i pe cei un semn c sunt n curs de adoptare i moravurile (inclusiv obiectul i felul nchinrii). ce nu se in de Domnul.
7

unei genealogii de patru generaii sugereaz o origine nobiliar. 2 Iosia a domnit ntre 640 i 609 . H. 3 Versetele 2 i 3 anun judecata general, dup care versetele 4-7 vestesc judecata pentru nelegiuirile ce se petrec n regatul lui Iuda, inclusiv nchinarea la idoli.

1 Citarea

8 nchinarea la idoli a ptruns pnn templu, din ale crui pridvoare se exhib, cu cinism, preoii practicani. 9 Spintectorii: preoii care njunghiau animalele de jertf. 10 ara-ars este traducerea grecescului Katakekaumne, regiune vestit prin vinurile ei. Textul Ebraic oscileaz ntre Poarta Petilor

SOFONIE 2 lui Canaan: pierit-au toi cei ce sau ridicat prin argint11 .
12

1372

i va cn ziua aceea voi cerceta Ie- ndemn la ndreptare. Profeii mrusalimul cu o fclie i M voi rzbuna potriva unor neamuri pgne. pe cei ce defaim, pe paznicii lor, cei ce 1 Adunai-v i legai-v laolalt, voi, zic n inimile lor: Domnul nu face nici neam frnvare de minte1 !: bine, nici ru12 . 2 Mainainte de-a voi ca o oare 13 i puterea lor va bun de jaf i ca- ce se trece odat cu ziua, mainainte sele lor, spre pustiire; i vor zidi case, de a veni peste voi mnia Domnului, dar nu vor locui n ele i vor sdi vii, mainainte de a veni peste voi ziua mniei Domnului dar nu le vor bea vinul. 14 C aproape este marea zi a Domnu- 3 cutai-L pe Domnul, voi, umiliii lui, aproape i grabnic foarte. Glasul pmntului, facei judecat i cutai zilei Domnului amar i aspru sa fcut. dreptatea i dai-v de partea lor, ca s avei un ascunzi n ziua mniei Dom15 Zi de mnie e ziua aceea, zi de necaz nului2 . i de nevoie, zi de chin i de nimicire, zi de cea i dentuneric, zi de nor i de 4 Cci Gaza -va jefuit i Ascalonul va pustiit in miezul zilei -va lepdat negur, Adodul i Ecronul -va smuls din r16 zi de trmbi i de strigt mpodcini3 . triva cetilor tari impotriva unghiu4 5 Vai celor ce locuiesc n chinga mrii , rilor nalte13 . 5 vecinii Cheretienilor !; cuvntul Dom17 i oamenilor le voi aduce necazuri i nului e mpotriva voastr, o, Canaan, vor umbla ca orbii, indc au pctuit ar a celor de alt neam6 , i v voi nimpotriva Domnului; i va vrsa sn- mici din slaul vostru. gele lor cum veri nisipul i trupurile 6 i va Cheretul pune pentru turme lor ca pe o baleg de bou. i trl pentru oi. 18 Argintul lor i aurul lor nu-i vor pu7 Iar chinga mrii -va pentru cei tea scpa n ziua mniei Domnului, iar rmai ai casei lui Iuda; pate-vor de focul geloziei Lui se va topi ntreg peste ei n casele Ascalonului, vor po14 pmntul ; c grabnic nimicire va posindesear dinspre faa ilor lui aduce peste toi cei ce locuiesc pmn1 n sensul: Voi, cei ce din toate pedepsele tul.
(OSTY, RSV), Oraul de jos (TOB), Mortar (BJ). Unii cred c Oraul de jos ar fost un cartier al Ierusalimului. 11 Adjectivul derivat din numele Canaan nseamn negustor: cel ce se ridic pe scara social prin mijlocirea banilor. 12 A-I atribui lui Dumnezeu indiferen sau nepsare e o adevrat blasfemie. 13 Unghiuri nalte: puncte de observaie. 14 Profetul preia tema geloziei pe care I-o provoac Domnului nchinarea la idoli. (aplicate pedagogic, cu scop de ndreptare) nai nvat nimic. 2 Efectele mniei Domnului pot prevenite prin ntoarcerea la Dumnezeu i la fapta bun. 3 Sub crunt pedeaps vor cdea patru ceti listene. 4 Chinga mrii: Nu doar rmul propriu-zis, ci i fia ce merge de-a lungul lui. 5 Cheretienii: trib nrudit cu Filistenii, originar, ca i acetia, din Creta. 6 Conform Septuagintei, cei de alt neam i desemnau, de obicei, pe Filisteni.

SOFONIE 3 Iuda, cci Domnul Dumnezeul lor i-a cercetat i din robie i-a ntors. 8 Am auzit ocrile lui Moab i loviturile de pumn ale ilor lui Amon cu care lau ocrt pe poporul Meu i sau ntins peste hotarele Mele. 9 De aceea, viu sunt Eu zice Domnul puterilor, Dumnezeul lui Israel : ca Sodoma -va Moabul i ca Gomora ii lui Amon, iar Damascul -va prsit ca pleava ntro arie i nimicit pe veci. Iar cei rmai ai poporului Meu i vor jefui, i cei rmai ai neamului Meu i vor moteni. 10 Aceasta-i pedeapsa pentru semeia lor, indc au ocrt i sau trut mpotriva Domnului Atotiitorul7 . 11 Domnul se va arta mpotriva lor i va nimici toi dumnezeii neamurilor pmntului; iar ei I se vor nchina, ecare din locul su, toate insulele neamurilor8 . 12 i voi, Etiopienilor, rnii vei de sabia Mea. 13 i mna Mi-o voi ntinde mpotriva Miaznopii i-i voi nimici pe Asirieni, iar Ninive o voi face ca un deert fr de ap, ca o pustie. 14 in mijlocul ei vor pate turmele i toate arele pmntului i cameleonii9 in podurile ei vor locui arici; i arele striga-vor n gropile ei i corbiin pridvoarele ei; Aceasta, indc cedrul a fost trua ei10 .
7 Trua este pcatul capital al pgnilor, pentru care Domnul i va pedepsi. 8 Insulele neamurilor nseamn toate neamurile care sau desprins dintrun trunchi comun, asemenea unor plauri; expresie folosit pentru prima oar n Fc 10, 5 i 32 (vezi nota). 9 Dup Lv 11, 30, acesta e al doilea loc din V. T. n care e pomenit cameleonul. Nu se a n T. M. 10 n sensul: Cetatea Ninive i-a luat cedrul

1373 Aceasta e cetatea cemprtie dispre, cea care locuiete fr grij, cea caren inima ei zice: Eu sunt, i dup mine alta no mai !: cum sa fcut pustie i arelor sla! Tot cel ce sontmpla s o strbat va uiera i va mica din mini.
15

3
Iudeii sunt mustrai i prevenii. Rmia lui Israel. ntoarcerea celor mprtiai. Vai, cetatea cea mrea i rscumprat, ea, porumbia1 !
1

Glasul2 nu l-a ascultat, nvarea de minte na primit-o, n Domnul nu i-a pus ndejdea, de Dumnezeul ei nu sa apropiat.
2

Principii ei ntrnsa erau ca leii cnd rcnesc, iar juzii ei, ca lupii din Arabia: nimic nu las pn dimineaa.
3

, biei oameni ce se cred; preoii spurc cele snte intru pcate calc legea.
4 Profeii ei sunt crtori de vnt

Dar drept e Domnul n mijlocul ei, i nedreptate nu va face; diminea de diminea i va aduce judecata la lumin i nu Se-ascunde i nu cunoate
5

drept etalon al mreiei sale trufae. David exclamase: Vzutu-l-am pe cel necredincios ridicat n slvi i nlndu-se pe sine ca cedrii Libanului (Ps 36, 35). Textul Ebraic, deteriorat, obscur, cunoate traduceri conjecturale (OSTY prefer s lase loc alb). 1 Rechizitoriul profetului asupra Ierusalimului i mai-marilor lui ncepe cu o tonalitate ironic, dar nu lipsit de amrciune. 2 Glasul Domnului (eventual, prin acela al profeilor). 3 Not ironic, de vreme ce textul poate tradus i: Profeii ei sunt purttori de Duh. Desigur, e vorba de profeii mincinoi.

SOFONIE 3 nedreptatean schimbul mitei4 , nici nedreptatea ntro ceart. 6 Pe cei trufai i-am dobort la putrezire, pierit-au unghiurile lor celentrite; cile lor pustiuri le voi face, ca nimenea pe ele s nu umble; cetile lor ajunsau la sfrit, c nimeni nu mai e s stea, i nici s locuiasc. 7 Am zis: Dar temei-v de Mine i primii certarea, i-atunci din ochii ei nu vei pieri, cntreaga rzbunare asupra ei am dat-o. Gtete-te i scoal-te devreme: ciorchinele din urm le-a pierit. 8 De-aceea, tu ateapt-M zice Domnul pn n ziua cnd Eu M voi scula ca martor5 ; cci judecata Mea va spre adunarea neamurilor, s Mi-i aduc pe regi i-asupra lor s-Mi vrs mniantreag, cntreg pmntul va mistuit de focul geloziei Mele. 9 C voi ntoarce-atunci ctre popoare o limbn generaia ei6 , aa ca toi s cheme numele Domnului i s-I slujeasc sub un singur jug7 . 10 De la hotarele rurilor Etiopiei i voi primi pe risipiii Mei i ei mi vor aduce Mie jertfe. 11 Atunci, n ziua-aceea, nu te vei ruina de tot ce-ai izvodit s M defaimi, indc i voi terge trua ta cea plin de dispre i nu te vei mai preamri n muntele cel sfnt al Meu.
. . . i nu cunoate nedreptatea pe care I-o pretinde cel care I-o cere (ca pe o obligaie). 5 Mrturia Domnului e raportarea la propriile Sale porunci. 6 O limb neleas de ecare generaie: curat, limpede. 7 Iisus i va ndemna pe oameni s ia asupr-le jugul Su, care e bun, ntro povar uoar (vezi Mt 11, 29-30).
4 Literal:

1374 i voi lsantru tine un blnd, cuviincios popor i cei rmai ai lui Israel se vor teme de numele Domnului 13 i nu vor face nedreptate i nici vor mai gri deertciuni in gura lor nu va mai o limbneltoare; cci ei se vor hrni i se vor odihni i nimeni nu va s-i sperie. 14 Bucur-te foarte, tu, ica Sionului, vestete cu glas mare, tu, ica Ierusalimului!; din toat inima te veselete, i plin dencntare8 tu, ica Ierusalimului! 15 Domnul i-a ters nedreptile i tea izbvit din mna vrjmailor; Domnul, Regele lui Israel, en mijlocul tu, i rele nu vei mai vedea. 16 n vremea aceea Domnul i va zice Ierusalimului: ndrznete, Sioane, minile tale s nu slbeasc! 17 Domnul Dumnezeu en tine, CelPuternic te va mntui, El peste tine va aduce veselie intru iubirea Sa te vannoi intru plinirea dorului9 So veseli de tine can zi de srbtoare. 18 i i voi aduna pe cei sfrmai ai ti. Vai de cel ce va ridica asupra ei10 ocar! 19 Iat cn vremea aceea zice Domnul de dragul tu Eu voi lucrantru tine; pe cea alungat o voi mntui, pe cea lepdat o voi primi i laud voi face Eu din ele i preacinstiten tot pmntul.
12
8 Sofonie este singurul autor vechitestamentar care folosete verbul katatrpo = a (se) ncnta. 9 Substantivul trpsis (cuvnt rar, folosit numai aici i la 3 Rg 8, 28) are o bogat ncrctur semantic, cu nuane ne: plenitudine, mplinire, regsirea inei dorite, plcere dulce. Dei deseori suprat i pedepsitor, Domnul nu-i pierde dorul de poporul Su (asemenea printelui din parabola ului risipitor Lc 15, 11-32). 10 . . . ei: cetii Ierusalimului.

SOFONIE 3
20 in vremea-aceea se vor ruina [vrjmaii lor] cnd v voi face bine in vremea cnd v voi primi; c v voi face preacinstite i laudntru toate popoarele pmntului cnd chiar n faa voastr-i voi ntoarce pe cei robii ai votri, zice Domnul.

1375

AGHEU

1376

Agheu
1
Templul se cere rezidit; Domnul mustr, poporul i crmacii se atern pe lucru.
1

n cel de al doilea an al lui Darius regele, n luna a asea, n prima zi a lunii1 , fost-a cuvntul Domnului prin mna profetului Agheu, zicnd: Griete ctre Zorobabel2 , ul lui Salatiel, din neamul lui Iuda, i ctre Iosua, ul lui Ioadac, marele preot, zicnd:
2 Aa griete Domnul Atotiitorul:

Poporul acesta zice: Na venit vremea s zidim casa Domnului. . . . Atunci a fost cuvntul Domnului prin mna profetului Agheu, zicnd:
3 4

Este oare vremea ca voi s locuii n casele voastre cele tencuite, n timp ce Casa Mea3 aceasta e pustie?.

i acum, acestea zice Domnul Atotiitorul: Fii cu bgare de seam la cile


5
1 Potrivit unor specialiti, e vorba de 27 august 520; aadar, n cel de al doilea an al lui Darius, regele Medo-Perilor (al doilea succesor al lui Cirus), care a domnit ntre 522 i 486 . H. 2 Zorobabel (al crui nume nseamn Odrasla Babelului, adic nscut n Babilonia): Iudeu nscut n exilul babilonic, care, dup edictul din 538 al lui Cirus, sa ntors n Ierusalim i, devenit guvernator, a reluat lucrrile de rezidire i restaurare a templului drmat de Nabucodonosor n 587. 3 Mea, cf. Efraemi rescriptor. T. M.: casa aceasta.

voastre4 !: 6 Ai semnat mult i ai cules puin, ai mncat i nu vai sturat, ai but i nu vai mbtat, vai mbrcat n haine i nu vai nclzit n ele, iar cel ce adun simbriile le-a adunat ntro pung spart. 7 Aa zice Domnul Atotiitorul: Fii cu bgare de seam la cile voastre!: 8 Suii-v n munte i tiai lemne i zidii Casa5 , iar Eu voi binevoi ntrnsa i M voi preamri, zice Domnul. 9 Ai ateptat multe i au venit puine, vi sau adus n cas, iar Eu le-am suat. De aceea, aa griete Domnul Atotiitorul: De vreme ce casa Mea e pustie, iar voi v ducei ecare la casa lui, 10 de aceea cerul va nceta s mai dea rou, iar pmntul i va trage roadele ndrt; 11 iar Eu voi aduce sabie peste ar i peste muni i peste gru i peste vin i peste untdelemn i peste tot ceea ce scoate pmntul i peste oameni i peste vite; i peste toate lucrurile minilor lor. 12 Iar Zorobabel, ul lui Salatiel din neamul lui Iuda, i Iosua, ul lui Ioadac, marele preot, i toi cei din rm4 Literal: . . . punei-v inimile n cile voastre. 5 Casa = templul.

AGHEU 2 ia poporului6 au auzit glasul Domnului Dumnezeului lor i cuvintele profetului Agheu aa cum Domnul, Dumnezeul lor, l trimisese la ei i sa temut poporul n faa Domnului. 13 i Agheu, vestitorul Domnului dintre vestitorii Domnului7 , a grit ctre popor: Eu sunt cu voi!, zice Domnul. 14 Iar Domnul a trezit duhul lui Zorobabel, ul lui Salatiel din neamul lui Iuda, i duhul lui Iosua, ul lui Ioadac, marele preot, i duhul celor din rmia poporului; i au intrat i lucrau n casa Domnului Atotiitorul, Dumnezeul lor 15 n ziua a douzeci i patra din luna a asea, n al doilea an de domnie a regelui Darius8 .
3

1377 Cine dintre voi a vzut aceast Cas n slava ei cea dinainte? i cum o vedei voi acum, ca i cum nar n faa voastr?1 i acum, ntrete-te, Zorobabele, zice Domnul; i ntrete-te, Iosua, ul lui Ioadac, marele preot, i s se ntreasc ntregul popor al rii2 , zice Domnul, i lucrai, indc Eu sunt cu voi, zice Domnul Atotiitorul,
4

i Duhul Meu rmne n mijlocul vostru; mbrbtai-v!


5

C aa griete Domnul Atotiitorul: Eu nc o dat voi cltina cerul i pmntul i marea i uscatul;
6

i voi cltina toate neamurile; i va veni tot ceea ce au neamurile mai ales3 , iar Eu voi umple Casa aceasta cu slav, zice Domnul Atotiitorul.
7

2
Slava templului celui nou. Binecuvntri. Zorobabel sub ocrotirea Domnului. 1 n luna a aptea, n cea de a douzeci i una zi a lunii, grit-a Domnul prin mna profetului Agheu, zicnd: 2 Griete ctre Zorobabel, ul lui Salatiel din neamul lui Iuda, i ctre Iosua, ul lui Ioadac, marele preot, i ctre cei din rmia poporului:
6 Cei din rmia poporului sunt, la Agheu i Zaharia, cei ce nu fuseser dui n captivitate i-i pstraser credincioia fa de Domnul. Acelai sens la Is 4, 3 (vezi nota). 7 Vestitorul Domnului: cel ce recepteaz i transmite mesajele lui Dumnezeu. Ct despre: . . . dintre vestitorii Domnului: meniune carel situeaz pe Agheu printre profeii autentici (cf. Codex Vaticanus i Codex Sinaiticus; n ed. Rahlfs, not infrapaginal). 8 n vechile ediii romneti, acest verset este aezat drept primul din capitolul urmtor; locul lui ns este aici.

Al Meu este argintul i al Meu este aurul, zice Domnul Atotiitorul.


8

C slava acestei Case va mare; cea de pe urm, mai mare dect cea dinti, zice Domnul Atotiitorul; in locul acesta voi da pace, zice Domnul Atotiitorul, pacea suetului spre ocrotirea ecruia care zidete, ca s ridice Casa aceasta.
9

n douzeci i patru ale lunii a noua, n anul al doilea al lui Darius, fost-a cuvntul Domnului ctre Agheu profetul, zicnd:
10 11

Aa griete Domnul Atotiitorul:

1 Din 587, cnd a fost drmat templul, pn n 520, cnd a nceput rezidirea lui, trecuser 67 de ani; cei mai btrni se vor aat printre asculttorii lui Agheu. 2 De remarcat c apelurile i ndemnurile lui Dumnezeu li se adreseaz, n acelai timp, conductorilor politici, conductorilor religioi i ntregului popor. 3 E vorba de obiecte preioase, odoare ale templului.

AGHEU 2

1378

ntreab-i acum pe preoi despre lege, suri de orz, i intrai n lin9 s scoatei zicnd: cincizeci de vedre, dar nu erau dect 4 douzeci. 12 Dac un om va lua carne snit n poala hainei sale i dac poala hainei 17 Vam lovit cu nerodire i cu prpsale se va atinge de pine sau de er- dul vrtejului; i toate lucrurile minitur sau de vin sau de untdelemn sau lor voastre, cu grindin; dar voi nu vai de orice alt mncare, oare aceea se va ntors la Mine, zice Domnul. sni?. i rspunznd, preoii au zis: 18 Aadar, luai aminte acum din ziua Nu. aceasta in susul timpului, de la dou13 i a zis Agheu: Dac cineva cu su- zeci i patru de zile ale lunii a noua, etul pngrit5 se va atinge de oricare adic din ziua cnd a fost pus temelia dintre acestea, oare ea se va pngri?. casei Domnului; luai aminte Iar ei au zis: Se va pngri. 19 dac aceasta se va mai cunoate pe 14 i a rspuns Agheu, zicnd: Aa aria de treierat sau dac via i smochieste poporul acesta, i aa este neamul nul i rodiul i mslinul care nu poart acesta n faa Mea, zice Domnul, pre- road [nc mai sunt]; din ziua aceasta cum i toate lucrurile minilor lor; i le voi binecuvnta. oricare se va apropia de ele se va pn- 20 i a fost cuvntul Domnului a doua gri, din pricina ctigurilor lor timpu- oar ctre profetul Agheu, n douzeci rii6 , i vor suferi pe seama trudelor lor; i patru ale lunii, zicnd: i l-ai urt pe cel ce mustra n piee7 . 21 Griete ctre Zorobabel, ul lui Sa15 i acum, luai aminte la ziua de as- latiel din neamul lui Iuda, zicnd: Eu tzi i la vremea de pn acum, nainte scutur cerul i pmntul i marea i de a pus ei piatr peste piatr n casa uscatul; Domnului, 22 i voi dobor tronurile regilor i pute16 ce fel de oameni erai cnd aruncai rea regilor neamurilor; i voi dobor can groapa de bucate8 douzeci de m- rele de lupt i clreii; iar caii i clsuri de orz, dar nu erau dect zece m- reii lor se vor npusti ecare cu sabie mpotriva fratelui su. 4 Carnea snit: carnea de animale jertte 23 n ziua aceea, zice Domnul AtotiitoDomnului; actul ritual i conferea o anume sarul, te voi lua pe tine, Zorobabel, ul lui cralitate. 5 T. M. precizeaz: . . . prin atingerea de un Salatiel, robul Meu, zice Domnul, i te mort; referire la prescripiile din Lv 22, 4; Nm voi pune ca pe o pecete10 ; c Eu pe tine 9, 6 etc. te-am ales, zice Domnul Atotiitorul. 6
Poporul devenise necurat, pngrit, prin actele lui de necredin i prin jertfele ipocrite, formale, lipsite de coninut suetesc. 7 Literal: . . . pe cel ce mustra n pori: orice profet care, n numele Domnului, i fcea poporului mustrri publice, nsoite de avertismente. Pori (n cetatea antic): spaii deschise de obicei n faa porilor, pentru adunri i dezbateri obteti. 8 n vechime, cerealele erau pstrate n gropi cu pereii ari.
9 Lin: cuv mare, din brne de lemn, n care strugurii erau zdrobii cu picioarele. 10 Ebr.: inel cu pecete (ca n Fc 38, 18): sigiliu gravat, de obicei, pe o piatr preioas montat pe un inel care era purtat pe deget sau, uneori, atrnat de gt, ca un colan. Cu acest sigiliu care purta, n fapt, identitatea posesorului erau ntrite documentele scrise. Metafor superb n Cntarea Cntrilor 8, 6. n cazul de fa, pecetea poate semn de recunoatere a Fi-

AGHEU 2

1379

ului lui Dumnezeu, pregurat simbolic de guvernatorul Zorobabel.

ZAHARIA

1380

Zaharia
1
trit n vremea prinilor votri; i ei au rspuns i au zis: Precum a rnduit ndemn la pocin. ntia vede- Domnul Atotiitorul s ne fac dup cile noastre i dup izvodirile noastre, nie: clreii. aa ne-a fcut! 1 n luna a opta, n cel de al doilea an 1 al lui Darius , fost-a cuvntul Domnu- 7 n douzeci i patru ale lunii a un4 lui ctre profetul Zaharia, ul lui Bere- sprezecea, adic luna ebat , n anul al doilea al lui Darius, fost-a cuvntul chia, ul lui Ido, zicnd: Domnului ctre profetul Zaharia, ul 2 Domnul a fost foarte mnios pe plui Berechia, ul lui Ido, zicnd: rinii votri. 8 Am vzut n timpul nopii; i, iat un 3 i le vei zice: Aa griete Domi sttea nul Atotiitorul: ntoarcei-v la Mine, brbat clare pe un cal rou; 5 ntre doi muni umbrii ; iar napoia zice Domnul puterilor, i Eu M voi ntoarce spre voi, zice Domnul puterilor. Dumnezeu prin Duhul Sfnt. 4 n perioada preexilic, anul calendaristic 4 i nu i ca prinii votri, pe care ebraic se desfura din toamn pnn toamn, profeii de dinainte i-au mustrat, zi- iar lunile aveau nume. Pe durata celor peste aicnd: Aa griete Domnul Atotiito- zeci de ani de captivitate, Evreii au adoptat carul: ntoarcei-v de la cile voastre lendarul babilonian, care ncepea primvara, iar cele rele i de la izvodirile voastre cele lunile le-au numit cu numere; cu toate acestea, autorul menioneaz i vechiul nume al lunii a rele2 !; dar nau ascultat i nu le-a fost unsprezecea. Data de fa: mijlocul lui februaaminte s M asculte, zice Domnul rie 519 . H. 5 Muni umbrii: muni mpdurii sau, mai Atotiitorul. degrab, muni care sunt acoperii de umbr. De 5 Unde sunt prinii votri? i profeii? notat c, n limbajul biblic, skzo, episkizo, kaTri-vor ei pentotdeauna? taskizo, ski = a umbri, umbr sunt cuvinte cu o conotaie special: prezena sau lucrarea 6 Voi ns primii-Mi cuvintele i legiului Dumnezeu asupra unui om sau a mai mulirile, tot ceea ce Eu poruncesc prin Du- tora. Cteva exemple: n momentul zmislirii 3 hul Meu robilor Mei profeii , cei ce au lui Iisus, Fecioara Maria este umbrit de puterea
520; la numai dou luni dup ce Agheu i ncepuse misiunea profetic. 2 Izvodire: plan, plnuire, punere la cale, gnduri pentru viitor; inventarea i propunerea unui model-arhetip. 3 Atestare a faptului c profeii vorbesc de la
1 Octombrie-noiembrie

Celui-Preanalt (Lc 1, 35); n momentul schimbrii la fa a Domnului, cei trei apostoli martori sunt umbrii de un nor luminos (Mt 17, 5; Mc 9, 7); bolnavii din Ierusalim ateapt ca umbra lui Petru s umbreasc pe vreunul din ei (FA 5, 15). De reinut c vedenia de fa se petrece noaptea. n T. M.: . . . sttea ntre mirii care sunt n prpastia apei (sens obscur).

ZAHARIA 2 lui, cai roii i suri i trcai i albi.


9

1381

casa Mea va din nou zidit n el, zice i am zis: Ce sunt acetia, Doamne? Domnul Atotiitorul, i funia de msuIar ngerul care vorbea ntru mine mi- rat se va ntinde iari pe Ierusalim. a zis6 : i voi arta ce sunt acestea. 17 i mi-a zis ngerul care gria n10 i a rspuns brbatul care sttea n- tru mine: Mai strig i zi: Aa grtre muni i mi-a zis: Acetia sunt cei iete Domnul Atotiitorul: nc se vor pe care Domnul i-a trimis s dea ocol desfta cetile ntru bunti, i nc va avea Domnul mil de Sion i va pmntului. alege Ierusalimul. 11 Iar ei i-au rspuns ngerului Domnului care sttea ntre muni, i i-au zis: Am dat ocol pmntului ntreg i, iat, 2 tot pmntul e locuit i se odihnete.
12

i a rspuns ngerul Domnului i a zis: Doamne Atotiitorule, pn cnd A doua vedenie: coarnele. A treia oare nu vei avea Tu mil de Ierusalim vedenie: funia de msurat. Che1 i de cetile lui Iuda, pe care de apte- mare ctre surghiunii. zeci de ani le treci cu vederea7 ? 1 i mi-am ridicat ochii i mam uitat; 2 13 Iar Domnul Atotiitorul i-a rspuns i, iat, patru coarne . ngerului care vorbea ntru mine 2 i i-am zis ngerului care gria ntru vorbe bune i graiuri de mngiere. mine: Ce sunt acestea, Doamne? Iar 14 Iar ngerul care gria ntru mine mi- el mi-a zis: Acestea sunt coarnele care a zis: Strig i zi: Aa griete Domnul i-au risipit pe Iuda i pe Israel i IeruAtotiitorul: Gelos am fost, cu gelozie salimul. mare, pentru Ierusalim i Sion8 . 3 i Domnul mi-a artat patru meteri. i sunt foarte mnios pe pgnii 4 Iar eu am zis: Ce vin acetia s fac? care sau repezit ntracolo; indc, i el mi-a zis: Acestea sunt coarnele ntradevr, Eu Mam mniat puin, care l-au risipit pe Iuda i l-au zdrobit dar ei sau repezit s le fac ru. pe Israel fr ca vreunul din ei s-i 16 De aceea, aa griete Domnul: M ridicat capul. Iar acetia au venit s voi ntoarce cu mil spre Ierusalim; i le ascut pentru minile lor; cele patru coarne: neamurile care i-au ridi6 ngerul (prezent n aproape toate scrierile cat cornul mpotriva rii Domnului, ca apocaliptice) este entitatea cereasc prin care 3 Dumnezeu, transcendent prin deniie, devine so risipeasc .
15

accesibil simurilor umane. El vorbete de la Dumnezeu i-I vorbete lui Dumnezeu, ntro comunicare cu sens dublu, ceea ce denot comuniune. n cazul de fa, ngerul e luntric. 7 De la nceputul captivitii babilonice, 587 . H., pn la data vedeniei, 520 . H., trecuser 67 de ani. aptezeci e cifra rotund profeit de Ieremia (25, 11). 8 Gelozia lui Dumnezeu, ca partener al unui legmnt hierogamic cu ii lui Israel (deseori indeli), e o tem frecvent n scrierile profeilor.

1 ntro seam de ediii ale Septuagintei (ca i n Vulgata), versetele 1-4 fac parte din capitolul precedent, ca versetele 18-21. Aici, dup ed. Rahlfs, n concordan i cu T. M. 2 n limbajul biblic, cornul e simbol al forei i, deseori, al violenei, al agresivitii. Cifra patru e simbol al punctelor cardinale, al celor patru vnturi. 3 Simbolul opresiunii devine simbolul eliberrii: cu ce mai supus, cu aceea te voi supune.

ZAHARIA 3
5

1382

i mi-am ridicat ochii i mam uitat; Sionului; c, iat, Eu vin i voi locui n i, iat, un brbat; in mna lui, o fu- mijlocul tu zice Domnul. nie de msurat pmntul. 15 i neamuri multe alerga-vor ctre 6 i i-am zis: Unde mergi? Iar el mi- Domnul atunci, n ziua-aceea, i ele i a zis: S msor Ierusalimul, ca s vd vor popor in mijlocul tu vor locui7 care-i este limea i care-i este lungi- i vei cunoate-atunci c Domnul, El, mea. Atoateiitorul, El ma trimis la tine. i, iat, ngerul care gria ntru mine 16 i Domnul l va lua pe Iudan mosttea, i un alt nger venea s-l ntl- tenire8 , partea lui n ara Sfnt9 , i neasc. iari va alege Ierusalimul.
7

i i-a grit, zicnd: Alearg i gr- 17 Tot trupul s se teamn faa Domiete ctre tnrul acela4 , zicnd: Fi- nului, cci El Sa ridicat din norii Si va Ierusalimul pe de-antregul locuit, cei sni10 . datorit belugului de oameni i de vite care vor n mijlocul lui.
8

i Eu i voi zice Domnul zid de 3 foc mprejur, i spre mrire voi n mijlocul lui. A patra vedenie: mbrcmintea 10 O-ho! O-ho! Fugii din ara miaz- lui Iosua. Vestirea lui Mesia. nopii5 zice Domnul , c Eu pe voi 1 i Domnul mi l-a artat pe Iosua, maam s v-adun din cele patru vnturi rele preot, stnd n faa ngerului Domale cerului zice Domnul, nului; iar diavolul sttea de-a dreapta
9

[i unde?]: n Sion. Voi niv lui, s i sempotriveasc1 . scpai-v, voi, cei ce locuii la ica Ba- 2 i Domnul a zis ctre diavol: Ceartbilonului. te pe tine Domnul, diavole!; Domnul, 12 C astfel zice Domnul Atoateiitorul: Cel ce a ales Ierusalimul, El s te n urma slavei Ma trimis6 la neamu7 Opera de eliberare a lui Dumnezeu devine rile care vau prdat, indc acela ce universal; Ierusalimul devine centrul religios de voi se-atinge e ca acela ce se-atinge al lumii. 8 Literal: Domnul l va moteni pe Iuda. Terde lumina ochiului Su.
11

C, iat, Eu Mi-aduc mna peste ei i vor prad celor ce-i slujesc i vei cunoate-atunci c Domnul, El, Atoateiitorul, e Cel ce ma trimis.
13 14

Bucur-te i veselete-te, tu, ica

4 Tnrul e brbatul din v. 5, care trebuie repede oprit s fac o munc inutil: el nu tie c Domnul face totul. 5 ara miaznopii: Babilonul, ale crui armate invadaser Palestina dinspre nord. 6 Slava lui Israel de odinioar, urmat de umilinele robiei.

menul biblic consacrat pentru posesia Palestinei nu este stpnire, ci motenire: pmntul e proprietatea lui Dumnezeu (Care l-a fcut), iar El, ca un Printe, l las drept motenire ilor Si. 9 Aici e prima meniune biblic despre ara Sfnt. 10 Imagine magnic, a lui Dumnezeu ce Se ridic deasupra norilor Si, inundnd propriul Su cer. T. M.: . . . c El Se ridic (Se ivete) din locul Su cel sfnt. 1 Un slujitor al Domnului e mult mai expus dect un muritor de rnd: diavolul i st alturi, nu numai s i sempotriveasc, dar i s-l acuze (vezi Ap 12, 10).

ZAHARIA 4 certe!. . . Iat, nu e oare acesta ca un tciune scos din foc? 3 Iar Iosua era mbrcat n haine ponosite i sttea n faa ngerului Domnului. 4 i [Domnul] a rspuns i a zis ctre cei ce stteau n faa Lui, zicnd: Luai de pe el hainele cele ponosite! Iar ctre el a zis: Iat, Eu i-am ters frdelegile, i pcatele tale le voi curi!. . . mbrcai-l n hain lung, 5 i mitr curat punei-i pe cap! i lau mbrcat n haine i i-au pus pe cap mitr curat; iar ngerul Domnului edea. 6 i ngerul Domnului i-a mrturisit lui Iosua, zicnd: 7 Aa griete Domnul Atotiitorul: Dac vei umbla n cile Mele i vei pzi poruncile Mele, atunci tu vei crmui2 casa Mea; i dac-Mi vei pzi curtea, atunci i voi da oameni care s umble prin mijlocul acestora care stau aici. 8 Auzi acum, tu, Iosua, mare preot, tu i cei mai apropiai ai ti care-i stau nainte!; cci ei sunt brbai prezictori: cci, iat, Eu l aduc pe servul Meu Rsritul3 ; 9 c piatra pe care am aezat-o n faa lui Iosua, iat-o: pe o singur piatr sunt apte ochi4 ; iat, Eu sap o groap zice Domnul Atotiitorul intro singur zi voi terge toat nedreptatea acestei ri. 10 n ziua aceea zice Domnul Atotiitorul l vei chema ecare pe aproavei judeca; vei pune ordine. mesianic: Preotul Zaharia, tatl Sfntului Ioan Boteztorul, l va numi pe Iisus, prevestindu-L, Rsritul-cel-de-Sus (Lc 1, 78). 4 Cei apte ochi simbolizeaz vzul universal al lui Dumnezeu; apte ochi va avea i Mielul din Apocalipsa lui Ioan (5, 6).
3 Profeie 2 Literal:

1383 pele vostru sub vi de vie i sub smochin.

4
A cincea vedenie: sfenicul i mslinii. i sa ntors ngerul care gria ntru mine i ma trezit aa cum se trezete omul din somnul su1 .
1

i mi-a zis: Ce vezi? Iar eu am zis: Mam uitat; i, iat un sfenic n ntregime de aur, i o candel deasupra lui, iar pe el apte fclii, iar la cele apte fclii, apte mucri2 .
2

Deasupra lui, doi mslini: unul dea dreapta candelei lui, iar unul de-a stnga.
3 4

i, ntrebnd, am zis ctre ngerul care gria ntru mine: Ce sunt acestea, Doamne?
5 Iar ngerul care gria ntru mine,

rspunznd, mi-a grit, zicnd: Nu cunoti ce sunt acestea? Iar eu am zis: Nu, Doamne. Iar el, rspunznd, mi-a grit, zicnd: Acesta este cuvntul Domnului ctre Zorobabel3 , zicnd: Nu prin putere mare, nici prin trie, ci prin Duhul
6

nu l-a trezit din somn, ci ca dintrun somn, la o mai mare luciditate asupra vedeniei ce urmeaz. 2 apte e numrul simbolic al desvririi, al plenitudinii. Ct despre cei doi mslini, se consider c ei i simbolizeaz pe conductorul politic Zorobabel i pe cel religios (marele preot) Iosua, cei doi i ai ungerii (v. 14), rnduii n locuri egale, cu misiunea de a realiza o conlucrare ntre puterea secular i cea religioas; un fel de pregurare a ceea ce, mai trziu, n imperiul bizantin, sa numit simfonia dintre Stat i Biseric. 3 Asupra lui Zorobabel vezi nota de la Ag 1, 1.

1 ngerul

ZAHARIA 5 Meu, zice Domnul Atotiitorul4 . 7 Cine eti tu, muntele cel mare, naintea lui Zorobabel, ca s crmuieti n fericire? Eu voi scoate la iveal Piatra motenirii: egalitatea harului sunt harurile ei5 . 8 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: 9 Minile lui Zorobabel au pus temelia acestei Case, i minile lui o vor isprvi; iar tu vei cunoate c Domnul Atotiitorul ma trimis la tine. 10 Cci cine a dispreuit zilele cele mici? i se vor bucura i vor vedea piatra de cositor n mna lui Zorobabel6 . Acestea apte sunt ochii Domnului7 , care privesc peste tot pmntul.
4 Istoricete, spusa Domnului nu poate raportat la Zorobabel, ntruct acesta nu a dat niciodat semne de infatuare, de sdare a puterii dumnezeieti. Aadar, ea introduce un text profetic. 5 Text de mare densitate gramatical i semantic. Muntele cel mare poate simboliza, n context, puterea politic. Nu aceasta e rnduit s crmuiasc ntru fericire (n Is 9, 6 verbul katortho l are ca subiect pe Mesia), ci Piatra pe care Dumnezeu o va scoate (o va face artat) s crmuiasc peste motenirea Sa (peste poporul Su); or, Iisus Se va numi pe Sine nsui piatra cea din capul unghiului (Mt 21, 42; Mc 12, 10; Lc 20, 17), ceea ce, n contextul rezidirii templului de ctre Zorobabel, constituie o transparent profeie mesianic. n continuare, egalitatea (istes, cuvnt rar n V. T.; mai este folosit doar n Iov 36, 29) nu poate raportat dect la Cel ce griete, Domnul Atotiitorul: harul lui Mesia (Cel prevestit), adic al lui Iisus Hristos, este egal cu acela al lui Dumnezeu-Tatl, dar tocmai aceast egalitate intrinsec este temeiul harurilor pe care El le revars, la rndu-I. Zorobabel va rezidi, omenete, templul, dar Piatra e a lui Dumnezeu. Textul Masoretic e foarte departe de o asemenea construcie. 6 Piatra de cositor: plumbul de la captul sforii de care se folosete zidarul. Aici, piatra, n comparaie cu Piatra din v. 7. 7 Domnului cf. Codex Alexandrinus. E vorba de simbolul celor apte fclii din v. 2.

1384 i, rspunznd, am zis ctre el: Ce sunt aceti doi mslini de-a dreapta i de-a stnga candelei?
11

i am ntrebat a doua oar i i-am zis: Ce sunt cele dou ramuri de mslini din latura celor dou evi de aur ce se varsn mucrile de aur i le ridic?
12

Iar el mi-a zis: Nu tii ce sunt acestea? Eu am zis: Nu, Doamne.


13

i el mi-a zis: Acetia sunt cei doi i ai ungerii care stau lng Domnul ntregului pmnt8 .
14

5
A asea vedenie: secera zburtoare. A aptea vedenie: femeia n bani. i mam ntors; i mi-am ridicat ochii i mam uitat; i, iat, o secer zburnd.
1

Iar el mi-a zis: Ce vezi? i i-am zis: Vd o secer zburnd, lung de douzeci de coi i lat de zece coi.
2

Iar el mi-a zis: Aceast secer este blestemul care iese peste faantregului pmnt1 ; c ece ho de acum i pnla moarte va pedepsit, i tot cel ce jur strmb de acum i pnla moarte va pedepsit.
3

i o voi scoate zice Domnul Atotiitorul i va intra n casa hoului in casa celui cen numele Meu jur strmb; i va rmne n mijlocul casei
4
8 n Apocalipsa lui Ioan (11, 3-4) acetia vor numii martorii Domnului, simbol al celor ce-L vor mrturisi pe Hristos n faa prigonitorilor. 1 Seceratul ca pedeaps i secera ca instrument al pedepsei, la Ioil 4, 13. n T. M.: sul (de papirus sau de pergament).

ZAHARIA 6 lui i o va nimici, pe ea i lemnria ei i pietrele ei. 5 i ngerul cel ce gria ntru mine a ieit i mi-a zis: Uit-te cu ochii ti i vezi-o pe aceasta care iese! 6 Iar eu am zis: Ce este? i el mi-a zis: Aceasta este bania2 care iese. i mi-a zis: Aceasta este nedreptatea lor n tot pmntul. 3 7 i, iat, un bnu de plumb se ridica; i, iat, o femeie edea n mijlocul baniei. 8 i el a zis: Aceasta este nelegiuirea. i a aruncat-o n mijlocul baniei, iar piatra de plumb a aruncat-o n gura ei. 9 i mi-am ridicat ochii i mam uitat; i, iat, dou femei ieind; i vnt era n aripile lor; i aveau aripi ca de barz; iar ele au ridicat bania ntre pmnt i cer. 10 i am zis ctre ngerul care gria ntru mine: Unde duc ele bania? 11 Iar el mi-a zis: S-i zideasc ei cas n ara Babilonului i s e gata; i acolo o vor aeza, pe propria ei temelie4 .

1385

ind dintre doi muni; iar munii erau de aram. 2 La carul cel dinti erau cai roii, iar la carul cel de-al doilea, cai negri; 3 la carul cel de-al treilea, cai albi, iar la carul cel de-al patrulea, cai trcai i suri. 4 i, rspunznd, am zis ctre ngerul care gria ntru mine: Ce sunt acestea, Doamne? 5 Iar ngerul care gria ntru mine a rspuns, zicnd: Acestea sunt cele patru vnturi ale cerului, care merg s stea n faa Domnului a tot pmntul. 6 Cei de la [carul] cu cai negri mergeau spre ara miaznopii; cei albi mergeau dup ei, iar cei trcai mergeau spre ara miazzilei; 7 iar cei suri ieeau i ctau s mearg s dea ocol pmntului. i a zis: Mergei i dai ocol pmntului! i au dat ocol pmntului. 8 i el a strigat i mi-a grit, zicnd: Iat, acetia merg spre ara miaznopii; i ei Mi-au potolit mnia n ara miaznopii1 . 9 i a fost cuvntul Domnului ctre mine, zicnd: Lucrurile din robime ia6 le de la cpetenii i de la cei ce i-au fost de folos i de la cei ce au neles-o2 . A opta vedenie: cele patru care. 10 in ziua aceea vei intra n casa lui ncununarea marelui preot. Iosia, ul lui Sofonie, care a venit din 1 i mam ntors: i mi-am ridicat ochii Babilon. i mam uitat; i, iat, patru care ie- 11 i vei lua argint i aur i vei face cu2 Literal: msura. Bania: msur pentru nuni; i le vei pune pe capul lui Iosua, cereale, cu o capacitate de doi decalitri. T. M.: marele preot, ul lui Ioadac.
efa: msur cu o capacitate de 38,80 litri. Evident, capaciti simbolice. 3 Literal: talant (moned). T. M.: disc. 4 Nelegiuirea (pcat capital mpotriva legii Domnului) va ridicat din Israel i strmutat n Babilon, acolo unde-i este locul i unde va deveni zeitate.
1 ara miaznopii: Babilonul. Dup ce i-a pedepsit pe asupritorii poporului Su, Domnul i potolete mnia. 2 E vorba de obiectele preioase (din argint i aur) trimise n dar de ctre Evreii care nu se ntorseser din robie, rmnnd n Babilon.

ZAHARIA 7
12

1386

i-i vei zice: Aa griete Dom- 3 zicnd ctre preoii ce se aau n casa nul Atotiitorul: Iat Brbatul al c- Domnului Atotiitorului i ctre prorui nume este Odrasl; i de sub El va fei, n acest chip: Prinosul cel snit odrsli i va zidi casa Domnului3 . a intrat aici n luna a cincea, aa cum 3 13 i Acesta va primi putere i va e- deja a fcut vreme de muli ani . dea i va mpri pe tronul Su; i un 4 i a fost cuvntul Domnului ctre preot va de-a dreapta Lui i sfat de mine, zicnd: pace va ntre ei amndoi. 5 Griete ctre tot poporul rii i c14 Iar cununa le va celor ce ateapt tre preoi, zicnd: Cu toate c ai postit n trezvie i celor ce i-au fost [robimii] sau ai plns n cea de a cincea sau n de folos i celor ce au neles-o, i spre cea de a aptea lun4 (da, iat c sunt bunvoin fa de ul lui Sofonie i aptezeci de ani5 !), oare pentru Mine spre cntare n casa Domnului. ai postit? 15 Iar cei ce sunt departe de ei vor veni 6 i dac voi mncai i bei, oare nu i vor zidi n casa Domnului, iar voi pentru voi mncai i bei6 ? vei cunoate c Domnul Atotiitorul 7 Oare nu acestea sunt cuvintele pe ma trimis la voi; dar [aceasta] va nu- care Domnul le-a grit prin profeii de mai dac voi vei auzi glasul Domnului, mai nainte, cnd Ierusalimul era loDumnezeului vostru. cuit i ndestulat, ca i cetile lui de

7
Despre post. cut.
1

primprejur i muntele, cnd i Cmpia7 era locuit?. i a fost cuvntul Domnului ctre Zaharia, zicnd:
8

ntoarcerea n tre-

i a fost c n cel de al patrulea an al regelui Darius fost-a cuvntul Domnului ctre Zaharia, n ziua a patra a 10 i no asuprii pe vduv sau pe cel orfan sau pe cel strin sau pe cel slunii a noua, adic Chislev1 . rac; i nimeni dintre voi s nu-i amin2 Iar areer i Arbeseer regele i oa3 Evreii din exil instituiser un rit special (rumenii si au trimis la Betel s-L mbugciuni, jertfe i post) n luna a cincea (iulie), neze pe Domnul2 ,
textului se strmut fulgertor din planul istoric, al rezidirii templului, n planul mesianic, al zidirii Bisericii (Ierusalimul cel Nou). Iisus Hristos este numit Odrasl, dar El va odrsli de sub El, ceea ce sugereaz pregurarea genealogiei iconograce a Arborelui lui Iesei (simbol al tmplei din biserica ortodox), n care David, strmoul, se a sub Fiul Mariei. 1 Vezi nota de la 1, 7. 2 Verset obscur; nu se poate determina cine anume a trimis, unde i pentru ce. Apelul la T. M. nu ajut cu nimic.
3 Sensul

Aa griete Domnul Atotiitorul: Judecai cu judecat dreapt i facei mil i ndurare, ecare cu fratele su!
9

aceea n care se petrecuse drmarea Ierusalimului (587 . H.). 4 La dou luni dup drmarea Ierusalimului se petrecuse asasinarea guvernatorului Godolia (Ir 41, 1-3), eveniment care, de asemenea, era comemorat prin jertfe i post. 5 Cifra rotund, simbolic, pentru durata captivitii babilonice. 6 Nu jertfele constituiau un pcat, ci faptul c preoii se nfruptau din ele pentru saiul propriu, iar nu ca prilej de a-I mulumi lui Dumnezeu. 7 Cmpia: zona de sud a Palestinei, numit Negheb.

ZAHARIA 8 teascntru inima sa de rutatea fratelui su! 11 Dar ei nau vrut s ia aminte i au ntors spatele cu ndrtnicie i i-au ngreuiat urechile, ca s nu aud. 12 i inima i-au fcut-o neasculttoare, ca s nu aud legea Mea i cuvintele pe care Domnul Atotiitorul lea trimis, ntru Duhul Su, prin profeii de mai nainte; aa c mare mnie sa fcut de la Domnul Atotiitorul. 13 i va c aa cum El a vorbit fr ca ei s asculte, tot astfel ei vor striga fr ca Eu s-i aud, zice Domnul Atotiitorul. 14 i-i voi lepda printre toate neamurile, pe care ei nu le-au cunoscut, i ara se va pustii n urma lor, indc nimeni nu va so strbat i s se ntoarc; da, din ara cea aleas au fcut un pustiu.

1387 n mn toiagul pe care i se sprijin mulimea zilelor. i pline vor uliele cetii de copilandri i copile jucndu-se n strad.
5

Aa griete Domnul Atotiitorul: Dacn zilele acelea -va aceasta cu neputin n ochii rmiei acestui popor, -va oare tot cu neputin n ochii Mei? zice Domnul Atotiitorul.
6

Aa griete Domnul Atotiitorul: Iat, Eu mi voi mntui poporul din ara Soarelui-Rsare i din ara Soarelui-Apune2 ;
7

i-l voi aduce i-l voi aeza n mijlocul Ierusalimului i-Mi va Mie popor, iar Eu i voi Dumnezeu ntru adevr intru dreptate.
8

8
Mntuirea ce va s vin prin Mesia. 1 i a fost cuvntul Domnului Atotiitorului, zicnd: 2 Aa griete Domnul Atotiitorul: Cu mare gelozie am fost gelos pe Ierusalim i pe Sion, i cu mnie mare l-am gelozit1 . 3 Aa griete Domnul: M voi ntoarce n Sion in mijlocul Ierusalimului voi locui; i Ierusalimul se va chema cetate adevrat, iar muntele Domnului Atotiitorului munte sfnt. 4 Aa griete Domnul Atotiitorul: Btrni i btrne nc vor locui pe uliele Ierusalimului, ecare inndu-i
1 Vezi

Aa griete Domnul Atotiitorul: ntreasc-se minile voastre, ale celor cen zilele acestea auzii aceste cuvinte din gura profeilor, din ziuan care a fost ntemeiat casa Domnului Atotiitorului i din vremea cnd templul a fost zidit.
9

Fiindc mai nainte de zilele acelea simbria oamenilor nu va spre ctig, iar vitele nu vor avea pre; nici cel ce va intra i nici cel ce va iei nu va avea tihn, din pricina necazurilor; i Eu pe toi oamenii i voi porni, pe ecare mpotriva vecinului su3 .
10

Dar acum nu M voi purta cu rmia acestui popor al Meu aa cum am fcut-o n zilele de dinainte, zice Domnul Atotiitorul;
11
2 Soare-Rsare, Soare-Apune: termeni generici pentru toate laturile n care ii lui Israel fuseser mprtiai. Isaia se rostise n acelai sens: De la Soare-Rsare i voi aduce urmaii, i de la Apus te voi aduna (Is 43, 5). 3 Restaurarea va precedat de o perioad grea, de ultim puricare.

nota de la 1, 14.

ZAHARIA 9

1388

12 ci voi arta pace. Via i va da ro- 20 Aa griete Domnul Atotiitorul: dul i pmntul i va da odraslele i nc vor veni popoare multe i locuitocerul i va da roua; i pe toate acestea rii multor ceti6 . le voi da ca motenire rmiei popo- 21 Locuitorii din cinci ceti se vor rului Meu. aduna ntro singur cetate, zicnd: S 13 i va c voi, casa lui Iuda i casa mergem cu de-adinsul i s ne rugm lui Israel, aa cum ai fost un blestem naintea Domnului i s cutm faa printre neamuri, tot astfel Eu v voi Domnului Atotiitorului: Voi merge mntui i vei binecuvntare. n- i eu!. . . drznii i ntrii-v minile! 22 Popoare multe i neamuri multe vor 14 Cci aa griete Domnul Atotiito- veni i vor cutan Ierusalim faa Domrul: Aa cum am socotit s v aduc ne- nului Atotiitorului, ca s mbuneze cazuri atunci cnd prinii votri Mau faa Domnului. mniat zice Domnul Atotiitorul i 23 Aa griete Domnul Atotiitorul: n zilele acelea, zece oameni din toate limnu Mi-a prut ru, bile neamurilor se vor aga de poala 15 tot astfel sunt gata i-am socotit n zilele acestea s-i fac bine Ierusalimu- hainei unui brbat iudeu, zicnd: Vom merge cu tine, indc am auzit c lui i casei lui Iuda. ndrznii! Dumnezeu e cu voi! 16 Iat lucrurile pe care le vei face: Rostii adevrul, ecare ctre aproapele su!; judecai adevr i judecat 9 de pace n porile voastre4 !;

Pmntul cel nou. Mesia. Restaurarea lui Israel. 1 1 Povara cuvntului Domnului . n ara lui Hadad i a Damascului, prinosul su de jertf; c Domnul caut spre oameni i spre toate triburile lui Israel. 18 i a fost cuvntul Domnului ctre 2 i n Hamat, pe rmurile lui, acolo-s mine, zicnd: Tirul i Sidonul2 , cci ele-au fost prea19 Aa griete Domnul Atotiitorul: nelepte. Postul din luna a patra i postul dintra mului n iunie-iulie 587, iar cel din luna a zecea cincea i postul dintra aptea i pos- se raporta la nceputul asedierii Ierusalimului, tul dintra zecea i vor casei lui Iuda ctre sfritul lui decembrie 589 . H. Acum ns prilejuri de bucurie i de veselie i de ele nu mai pot prilejuri de ntristare, ci de bucurie. bune srbtori: s v veselii, adev6 Versetele 20-23 cuprind o viziune universarul i pacea s le iubii5 . list: Ierusalimul devine capitala spiritual a
n porile voastre: n pieele din faa porilor cetii, unde aveau loc judecile publice. 5 Pentru posturile din lunile a cincea i a aptea vezi notele de la 7, 3 i 5. Postul din luna a patra amintea sprtura fcut n zidul Ierusali4 . . .

17 i nimeni dintre voi s nu gndeascn inima lui ceva de ru pentru aproapele su, iar jurmntul mincinos s nu-l iubii; indc Eu pe toate acestea le-am urt, zice Domnul Atotiitorul.

omenirii. 1 Sarcina profetic de a primi i transmite un mesaj divin. 2 Aici i n ceea ce urmeaz: Domnul, dup ce Sa renstpnit asupra lui Israel, i va extinde stpnirea i asupra rilor, inuturilor i cet-

ZAHARIA 9
3

1389

Cetatea Tir i-a zidit ntrituri, i- pe-ai Ti ce-acolo erau prini4 . angrmdit argint ct praful i aur ct 12 Vei locui n arcuri ntrite, voi, noroiul de pe drum. osndii ai adunrii; dar pentru-o zi 4 De-aceea Domnul o va lua n stp- denstrinare voi rsplti de dou ori nire: pe apa mrii-i va lovi puterea, cu pe-att5 . foc ea -va mistuit. 13 Fiindc Eu ca pe un arc te-am ncor5 Vedea-va Ascalonul i se dat pe tine, Iudo, pentru Mine, cu el vanspimnta, i Gaza, i se vantrista Mi l-am umplut pe Efraim; pe ii ti, foarte, i Ecronul, c ruinat a fost Sioane, i voi ridica asupra ilor Elinipentru greala lui; iar regele din Gaza lor i te voi mnui ca pe o sabie de om rzboinic. va pieri i Ascalonul nu va locuit. 6 i n Adod vor locui strinii i voi 14 i Domnul -va peste ei; sgeata Sa iei-va ca un fulger i Domnul, El, zdrobi trua Filistenilor. Atoateiitorul cu trmbia va trmbia 7 Sngele lor din gura lor l voi lua i va nainta cu freamtul ameninrii i idolii lor dintre dinii lor; acetia-I Sale. vor rmne, i ei, Dumnezeului nostru, i ei vor n Iuda precum un cpitan 15 Domnul Atotiitorul i va apra, iar peste o mie, i Ecronul precum un Ie- ei i vor potopi i cu pietre din pratie i vor coplei; i-i vor sorbi precum se buseu. soarbe vinul i plini de sa vor ca bli8 i casei Mele i voi pune aprare, pendele de la jertfelnic. tru ca ei s nu treac i nici s se n16 i Domnul, Dumnezeul lor, n ziuatoarc; i nici c peste ei va mai veni aceea i va mntui da, pe poporul Su un cineva s-i fugreasc, indc-am ca pe o turm , cci pietre snte se vor vzut acum cu ochii Mei. da de-a dura pe-acest pmnt al Su6 . 9 Bucur-te foarte, tu, ica Sionului, 17 C orice este bun e-al Lui i tot ce e rostete-ten strigare, tu, ica Ierusalifrumos e de la El: gru pentru tineri i mului: Iat, mpratul tu vine la tine vin nmiresmat pentru fecioare. drept i El nsui Mntuitor, blnd i 4 Text cu rezonan mesianic. Sngele le3 clare pe asin i pe mnz tnr . i El va nimici carele din Efraim i caii din Ierusalim; i arcul de rzboi va nimicit; i belug [va ] i pace din partea neamurilor; peste ape va stpni pn la mare i peste ruri pn la marginile pmntului.
10

i Tu ntru sngele legmntului Tu i-ai slobozit din groapa fr de ap


11

ilor nvecinate, pe care le va cuceri asemenea unui conductor de oti. 3 Textul prevestete intrarea triumfal a lui Iisus n Ierusalim; citat, cu unele nuane, de Evanghelistul Matei 21, 5.

gmntului Tu se poate traduce i: Sngele testamentului Tu; prin extensie: Sngele Legii Tale. Substantivul diathke = legmnt, testament sau, prin extensie, lege este acelai cu cel folosit de Iisus la Cina cea de Tain: . . . acesta este Sngele Meu, al Legii (diathkes) celei noi. . . (Mt 26, 28; Mc 14, 24; Lc 22, 20). Jertfei lui Hristos i-a urmat nvierea, a crei prim micare a fost eliberarea celor ce ateptau n adncurile mpriei morilor. Vezi i 1 Ptr 3, 19, cu nota. 5 Profeia se poate extinde pn la apostolii, mucenicii i mrturisitorii cretini. 6 Imagine superb a jubilaiei nale, cnd pe pmntul mntuit al lui Dumnezeu se vor da peste cap, asemenea copiilor sau tinerilor fericii, pietrele preioase din cununile biruitorilor.

ZAHARIA 10

1390

erau cnd nc nu-i gonisem, cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, Cel ce-i Binefaceri dumnezeieti. Pedepse va auzi. pentru idolatri. ntoarcerea lui 7 i -vor ei precum rzboinicii lui Israel. Efraim, i inima li se va bucura precum 1 Cerei de la Domnul ploaie la vreme de vin; i ii lor, vznd, sor veseli i timpurie i trzie! Domnul a fcut ala- inima le va sltantru Domnul. iuri cereti i ploaie ndesat le va da, 8 Semn le voi da i-i voi priminluntru, ecruia iarbn poian. cci Eu i voi rscumpra i ei sor n1 2 C idolii grit-au doar palavre i muli precum erau la numr nainte. vrjitorii doar vedenii mincinoase i 9 i i voi semna printre popoare; cei vise mincinoase au grit i mngieri deprtai i-or aminti de Mine i-i vor dearte-au mbiat; de-aceea sau i dus, hrni copiii i-apoi se vor ntoarce. ca nite oi, i de necazuri sau umplut, 10 i Eu din nou i voi ntoarce din ara c nici o vindecare nu era. Egiptenilor i-i voi primi de la Asirieni
3 Mnia Mea santrtat mpotriva pstorilor, dar Eu pe miei i voi veghea; i Domnul Dumnezeu Atoateiitorul, El va veghea asupra turmei Sale casa lui Iuda i i va face ca pe-un cal al Su binentocmit pentru rzboi2 .

10

i-i voi aducen Galaad i n Liban i dintre ei nici unul nu va lsat n prsire.
11

i ei vor trece printro marengust4 i valurile vor lovi n mare iadncurile rurilor vor seca i dus 3 4 Din aua lui a cutat, din aua lui -van deprtare toat trua Asirienia rnduit btaia, din aua lui i arcul lor i dus va sceptrul Egiptului. mnios, din aua lui se va strni tot cel 12 Iar Eu i-oi ntri pe ei n Domnul, fcut s-alunge de istov. Dumnezeul lor, in numele Acestuia se 5 i -vor ei precum rzboinicii ce calc vor luda, zice Domnul. tinan drumuri la rzboi i n rzboi sor rndui, indc Domnul e cu ei; i -vor ntru totul ruinai acei ce cl11 resc pe cai. Voi ntri casa lui Iuda i voi mntui casa lui Iosif i le voi face aezare; ntoarcerea lui Israel (continucci i-am iubit, iar ei vor precum are). Cei doi pstori. 1 Deschide-i porile, Libane, s-i mis1 Literal: cei ce rostesc oracole. T. M.: teratuiasc focul cedrii!
6

mii, termen folosit i n Fc 31, 19: idoli mici, de lemn, zeiti casnice, crora idolatrii le atribuiau o facultate oracular. 2 Printro spectaculoas rsturnare de imagine, turma cea blnd devine cal rzboinic, de pe care Domnul i pregtete biruina asupra clreilor din versetul 5; lupta se duce de deasupra mieilor, mpreun cu ei i pentru ei. 3 Literal: De pe el.

S plng pinul de cderea cedrului, c tare amri sunt cei puternici! V tnguii, stejari din Vasan, c smuls e codrul rsdit ca peria.
2
4 Reiterarea drumului lui Israel prin Marea Roie.

ZAHARIA 12
3

1391

Glas de pstori plngnd, c slava lor neenii, oile pzite pentru Mine, vor culi sa fcut mhnire; i glas de lei rc- noate c e cuvntul Domnului. nind, cci rcnet e-a Iordanului true1 . 12 i le voi zice: Dac socotii c-i bine, 2 dai-Mi preul; dac nu, nu Mi-l dai! 4 Aa griete Domnul Atotiitorul: Iar ei au dat preul Meu: treizeci de arPatei oile menitenjunghierii, 5 cele pe care cumprtorii lor gini. lenjunghiau fr s le par ru, 13 Iar Domnul a zis ctre mine: iar vnztorii lor ziceau: Binecuvn- Arunc-i n cuptorul de topit, i voi tat e Domnul, c ne-am mbogit!, vedea dac-i [argint] curat, n ce chip adic Mam lsat Eu pus la ncercare iar pstorilor lor nu le psa de ele. de dragul lor. Iar eu am luat cei trei6 De aceea nu-Mi va mai mil de cei ce locuiesc ara, zice Domnul; ci, iat, zeci de argini i i-am aruncat n cupEu i voi da pe oameni, pe ecare n torul de topit din casa Domnului. mna aproapelui su i n minile re- 14 i am aruncat cel de al doilea toiag gelui su; aceia vor nimici ara, iar Eu al meu, Funia, ca s rup legmntul dintre Iuda i Israel. nu-i voi scoate din mna lor. 7 i voi pate oile denjunghiere n 15 i mi-a zis Domnul: Ia-i unelte ara Canaanului i voi lua pentru Mine pstoreti de pstor nechibzuit. dou toiege: pe unul l-am numit Fru- 16 C, iat, Eu voi ridica pstor mpomusee i pe cellalt l-am numit Funie; triva rii: pe cea care lipsete no va i voi pate turma. cerceta, pe cea rtcit no va cuta, pe 8 i ntro lun i-am strpit pe cei trei cea zdrobit no va vindeca, pe cea npstori; i suetul Meu se va ngreuia treag no va cluzi; dar va mnca el asupr-le, indc i suetele lor rc- carnea celor alese i le va sfrma ncheieturile. neau mpotriv-Mi. 9 i am zis: Nu v voi pate: cine- 17 Vai de pstorii cei gunoi care au i de murit, s moar, cine-i de czut, prsit oile! Sabie pe braul su i s cad; iar ceilali s mnnce ecare peste ochiul su cel drept: Braul su de tot se va usca, iar ochiul su cel carnea aproapelui su. drept va necat n ntuneric. 10 i voi lua toiagul Meu cel frumos i-l voi arunca jos, ca s rup legmntul pe care l-am fcut cu toate popoarele.
11

i rupt va n ziua aceea; i Canaa-

12

1 Ca i cedrii Libanului i stejarii Vasanului, vegetaia luxuriant a Iordanului inferior e simbolul truei neamurilor pgne. 2 Ceea ce urmeaz este o alegorie cu oarecare diculti exegetice. Nemulumit de pstorii turmei Sale (conductorii poporului), Domnul preia El nsui aceast sarcin (uneori trecut, n numele Su, profetului), dar cu prerogativele unui judector care pedepsete prin aezarea unui pstor justiiar.

Fgduine pentru Ierusalim i Iuda. 1 Povara cuvntului Domnului asupra lui Israel. Zice Domnul, Cel ce a ntins cerul i a ntemeiat pmntul i a plsmuit duhul omului ntru el: 2 Iat, Eu voi face Ierusalimul ca pe nite uori ce li se clatin tuturor nea-

ZAHARIA 13 murilor dimprejur1 , iar n Iudeea va mpresurare mpotriva Ierusalimului. 3 i -va n ziua aceea c voi face Ierusalimul ca pe o piatr clcat de toate neamurile; tot cel ce o va clca i va bate joc de ea, i toate neamurile pmntului se vor aduna laolalt mpotriva lui. 4 n ziua aceea zice Domnul Atotiitorul pe ece cal l voi lovi cu spaim, iar pe clreul lui, cu nebunie; dar mi voi deschide ochii asupra casei lui Iuda i pe toi caii neamurilor i voi lovi cu orbire. 5 Iar mai-marii miilor lui Iuda vor zice n inimile lor: Ne vom aa nou locuitori ai Ierusalimului ntru Domnul Atotiitorul, Dumnezeul lor. 6 n ziua aceea i voi face pe mai-marii miilor lui Iuda ca pe un tciune aprins ntre lemne i ca pe o fclie de foc n trestie; i vor mistui, la dreapta i la stnga, toate popoarele dimprejur, iar Ierusalimul va locui iari prin sine nsui. 7 i Domnul va mntui sntele locauri ale lui Iuda, aa cum erau ele lanceput, pentru ca lauda casei lui David i mndria locuitorilor Ierusalimului s nu se preamreasc mpotriva lui Iuda. 8 i va n ziua aceea c Domnul i va apra pe cei ce locuiesc Ierusalimul; i cel slab ntre ei -van ziua aceea ca David, iar casa lui David precum casa lui Dumnezeu, ca ngerul Domnului naintea lor. 9 i va cn ziua aceea Eu voi cuta s nimicesc toate neamurile ce vin mpotriva Ierusalimului.
1 Comparaia se refer la uorii care se clatin cnd se trntesc uile.

1392 Iar peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului voi turna duhul darului i al ndurrii; i ei vor privi la Mine, Cel pe Care L-au batjocorit jucndu-se2 ; i plngere vor face asupr-I, ca pentru cel iubit, i cu durere se vor vita, ca pentru un ntinscut.
10

n ziua aceea, plngerea n Ierusalim va foarte mare, ca plngerea pentru crngul de rodii tiat n cmpie.
11

Plnge-va ara pe neamuri i neamuri: neamul casei lui David, de-o parte, i femeile lor, de-o parte; neamurile casei lui Natan3 , de-o parte, i femeile lor, de-o parte;
12

neamul casei lui Levi, de-o parte, i femeile lor, de-o parte; neamul casei lui imei4 , de-o parte, i femeile lor, de-o parte;
13

toate neamurile rmase, ece neam de-o parte, i femeile lor, de-o parte.
14

13
Izvorul curirii. Pedepsirea profeilor mincinoi.
1

n ziua aceea ece loc1 va deschis

2 Text mesianic. Verbul katorhomai (folosit numai de Zaharia i numai aici n Vechiul Testament) are un sens foarte nuanat: a juca (a dansa) naintea cuiva n derdere, a insulta prin zeemisire, a rde de cineva maimurindul. Este ceea ce vor face ostaii romani cu Iisus n faa sinedriului sau cnd i vor pune cunun de spini pe cap, mantie roie pe umeri i trestie n mn, e ceea ce vor face iudeii n faa Celui rstignit, poftindu-L s Se coboare de pe cruce. Evanghelistul Ioan va cita acest text, dar folosind verbul ebraic: Vor privi la Acela pe Care L-au strpuns (In 19, 37). 3 Natan, ul lui David (2 Rg 5, 14). 4 imei, ul lui Gheron (Nm 3, 21). 1 T. M.: un izvor.

ZAHARIA 14 casei lui David i locuitorilor Ierusalimului, spre schimbare i spre curire prin stropire. 2 i va n ziua aceea, zice Domnul Sabaot: Numele idolilor le voi strpi de pe pmnt i amintirea lor nu va mai , iar pe profeii mincinoi i duhul cel necurat i voi lua de pe pmnt2 . 3 i -va c dac un om va mai profei, atunci tatl su i mama sa, cei ce l-au nscut, i vor zice: Nu vei tri, indc minciun ai grit n numele Domnului!; i tatl su i mama sa, cei ce l-au nscut, l vor mpiedica atunci cnd el va profei. 4 i va n ziua aceea c profeii vor ruinai, ecaren propria sa vedenie atunci cnd profeete; i cu hain de pr se vor mbrca, indc au minit. 5 i va zice: Nu sunt profet, indc eu sunt lucrtor de pmnt, indc om ma crescut astfel din tinereile mele. 6 Iar Eu i voi zice: Ce sunt aceste rni n mijlocul minilor tale? Iar el va zice: [Acelea] cu care am fost rnit n casa celui iubit al meu. 7 Sabie, trezete-tempotriva pstorilor Mei impotriva omului cetean al Meu, zice Domnul Atotiitorul; bate pstorul i risipete oile3 , iar Eu mi voi ntoarce mnampotriva celor mici. 8 in toat ara -van ziua-aceea, zice Domnul, c dou pri se vor tia i vor pieri, iar cea de-a treia va rmnen ea. 9 Pe cea de-a treia parte prin foc o voi trece; i i voi curi precum se lmurete-argintul i-i voi cerca precum sencearc aurul; i numele Mi-l vor chema, Eu i voi auzi i le voi zice:
2 Textul anun abolirea tagmei profeilor, ca urmare a abuzurilor i imposturii. 3 Text cu rezonan n Mt 26, 31.

1393 Poporul Meu este acesta! Iar ei vor zice: El, Domnul, Dumnezeul meu!

14
Vremuri apocaliptice. ntoarcerea neamurilor la Domnul. Iat, vin zilele Domnului, i przile vor mprite n mijlocul tu.
1

i voi aduna toate neamurile la rzboi mpotriva Ierusalimului; i cetatea va luat i casele vor jefuite i femeile vor pngrite; jumtate din cetate va merge n robie, dar cei rmai ai poporului Meu nu vor pieri din cetate.
2 3 i Domnul va iei i Se va bate cu nea-

murile acelea aa cum Sa btut n ziua de rzboi. in ziua aceea i vor sta picioarele pe muntele Mslinilor care se an faa Ierusalimului, spre rsrit ; i muntele Mslinilor se va despica: jumtate spre rsrit i jumtate spre apus: o foarte mare prpastie; i jumtate din munte se va pleca spre miaznoapte, iar jumtate spre miazzi.
4

Iar valea munilor Mei va astupat; valea munilor se va lipi pn la Iasod; astupat va , aa cum a fost astupat n zilele cutremurului, n zilele lui Ozia, regele lui Iuda; iar Domnul, Dumnezeul meu, va veni, i toi snii mpreun cu El1 .
5 6 i va cn ziua aceea nu va lumin;

nici frig, nici ger


1 Astuparea (umplerea) prpastiei dintre cele dou jumti ale muntelui despicat simbolizeaz ncetarea idolatriei i restaurarea monoteismului, unul din semnele timpului mesianic. Cutremurul (menionat i de Amos 1, 1) a fost consemnat de istoricul Iosif Flaviu.

ZAHARIA 14
7

1394 triva Ierusalimului, acetia se vor sui n ecare an s se nchine mpratului, Domnului Atotiitorului, i s prznuiasc srbtoarea facerii corturilor2 . 17 i va c orici din toate neamurile pmntului nu se vor sui la Ierusalim s se nchine mpratului, Domnului Atotiitorului, chiar i acetia vor adugai celorlali. Iar dac neamul Egiptului nu se va sui, nici nu va veni, atunci -va peste ei cderea cu care Domnul va lovi toate neamurile ce nu se vor sui s prznuiasc srbtoarea facerii corturilor.
18

nu va pentru o zi; i ziua i va cunoscut Domnului; nici zi, nici noapte, dar spre sear va lumin. 8 in ziua aceea va iei ap vie din Ierusalim; jumtate din ea spre marea cea dinti, i jumtate spre marea cea de-apoi; aa va n var in primvar. 9 i Domnul -va mprat peste tot pmntul; n ziua aceea va un singur Domn, iar numele Su, unul, 10 nconjurnd ntreg pmntul; i pustia, de la Gheba pn la Rimon, spre miazzi de Ierusalim. Iar Rama va rmne pe locul ei. De la poarta lui Veniamin pn la locul primei pori, pn la poarta colurilor i pn la turnul lui Hananeel i pn la teascurile regelui 11 vor locui ei ntrnsul; i nu va mai nici un blestem i va locui Ierusalimul fr nici o fric. 12 i aceasta va cderea cu care Domnul va lovi toate popoarele, cte sau rzboit mpotriva Ierusalimului: trupurile li se vor usca stnd pe picioare i ochii li se vor scurge din gvane i limba li se va usca n gur. 13 in ziua aceea -va mare ngrozire peste ei de la Domnul; ecare se va apuca de mna vecinului su, i mna lui se va ncleta cu mna vecinului su. 14 Iuda, i el, se va bate n Ierusalim. i se va aduna puterea tuturor popoarelor de primprejur, aur i argint i haine din belug. 15 i aceasta va cderea cailor i a catrilor i a cmilelor i a asinilor i a tuturor vitelor ce se a n aceste tabere, pe potriva acestei cderi. 16 i va c orici vor rmne din toate neamurile care-au venit mpo-

Acesta va pcatul Egiptului i pcatul tuturor neamurilor care nu se vor sui s prznuiasc srbtoarea facerii corturilor.
19 20 n ziua aceea, pe frul ecrui cal va [scris]: Snenie Domnului Atotiitorului3 ; iar cldrile4 vor n casa Domnului precum cupele n faa jertfelnicului.

i ece cldare n Ierusalim i n Iuda va sfnt Domnului Atotiitorului; i toi cei ce jertfesc vor veni i vor lua din ele i vor erbe n ele; in ziua aceea nu va mai Canaanean5 n casa Domnului Atotiitorului.
21
2 Ca un corolar al restaurrii universale, chiar i fotii adversari ai lui Israel (cu excepia Egiptenilor i a celor ca ei) vor chemai la srbtoarea Corturilor, n luna octombrie a ecrui an, celebrare a belugului i veseliei, instituit de Domnul (Dt 16, 13). 3 n ziua aceea totul devine sfnt, obiecte, oameni i animale. 4 E vorba de cldrile n care se erbea carnea rmas din jertfe i din care se nfruptau preoii. 5 n mentalitatea vremii, Canaanean era echivalent cu negustor, cmtar, schimbtor de bani; mpotriva acestora Se va ridica Iisus n templu (Mt 21, 12-13; Mc 11, 15; Lc 19, 45-46; In 2, 14-16).

MALEAHI

1395

Maleahi
1
Iubirea lui Dumnezeu. pentru preoi. Mustrri zice: Dumnezeu Sa preamrit deasupra hotarelor lui Israel. Fiul i cinstete tatl i sluga pe stpnul ei; dac Eu sunt Tat, unde e cinstirea Mea? i dac sunt Stpn, unde-i frica de Mine? zice Domnul Atotiitorul. Voi, preoii, voi suntei cei ceMi defimai numele; cu toate acestea, ai zis: ntru ce anume i-am defimat numele?:
6

1 Povara cuvntului Domnului ctre Israel prin mna ngerului Su1 ; punei-o la inim2 ! 2

Eu vam iubit, zice Domnul, dar voi ai zis: ntru ce anume ne-ai iubit? Oare nu era Esau3 fratele lui Iacob? , zice Domnul , dar Eu l-am iubit pe Ia- 7 ntru aceea c la altarul Meu aducei pini spurcate, dar zicei: Cu ce le-am cob spurcat?: Cu aceea c zicei: Masa 3 i l-am urt pe Esau i i-am lsat hoDomnului e spurcat, iar mncrurile tarele pustii i i-am fcut motenirea puse pe ea sunt dispreuite. ca pe nite locuine ale deertului. 8 C dac voi aducei un [animal] orb 4 Cci cineva va zice: Idumeea e cpentru jertf, oare nu-i ru? i dac zut, dar hai s ne ntoarcem i s ziaducei un [animal] chiop sau bolnav, dim din nou locurile pustiite!. Aa oare nu-i ru4 ? Adu-l mai-marelui tu, griete Domnul Atoiitorul: Ei vor [i vezi] dac te va primi, dac el i va zidi, dar Eu voi drma; i ei vor cta n fa, zice Domnul Atotiitorul. numii Hotarele nelegiuirii i Poporul mpotriva cruia Domnul Sa ae- 9 i acum, mblnzii faa Dumnezeului vostru i rugai-v Lui! Aceste luzat pentotdeauna. cruri au fost fcute de minile voastre; 5 i ochii votri vor vedea, iar voi vei oare v voi primi? zice Domnul Atoti1 Ebr: . . . prin mijlocirea lui Maleahi. Deoaitorul.
rece Maleahi nu e un nume propriu, LXX l traduce prin ceea ce el poate nsemna mai aproape de adevrul semantic: vestitor, mesager; n grecete: ngelos, mai ales c acest cuvnt se repet n 3, 1, unde, profetic, e vorba de Ioan Boteztorul. Expresia prin mna = prin condeiul. 2 ndemn omis n T. M. 3 Esau este eponimul lui Edom; acesta din urm a dat numele rii Idumeea i pe al poporului idumeu, adversar perpetuu al lui Israel.

De vreme ce ntre voi vor ui nchise i nimeni nu va aprinde pe degeaba [focul de pe] jertfelnicul Meu5 ,
10
4 Potrivit legii lui Moise, la altarul de jertf trebuiau aduse numai prinoase curate, prg, i animale fr nici o meteahn. 5 Preoii, contemporani ai profetului, se deprinseser s nu mai fac nimic pe gratis.

MALEAHI 2 bunvoirea Mea nu este ntru voi, zice Domnul Atotiitorul, i nu voi primi jertfe din minile voastre. 11 C de la rsritul soarelui pn la apus sa preamrit numele Meu printre neamuri; in ecare loc i se aduce numelui Meu tmie i jertf curat; c mare e numele Meu printre neamuri, zice Domnul Atotiitorul. 12 Dar voi l necinstii prin aceea c zicei: Masa Domnului e spurcat, iar mncrurile puse pe ea sunt dispreuite. 13 i ai zis: Acestea sunt roade ale trudei. Dar Eu le-am suat, zice Domnul Atotiitorul; iar voi aducei [animale] sfiate i pe cele chioape i pe cele bolnave. Atunci, dac le vei aduce jertf, oare le voi primi Eu din minile voastre? zice Domnul Atotiitorul. 14 Blestemat este puternicul care are n turm [animal de] parte brbteasc i a crui fgduin se a deasupr-i, dar i jertfete Domnului ce e stricat! C mprat mare sunt Eu, zice Domnul Atotiitorul, i vdit mi este numele printre neamuri.
3

1396 Iat, Eu v voi ntoarce spatele i voi mproca scrna peste feele voastre, anume scrna srbtorilor voastre1 ; i totodat v voi lua de-aici. i vei cunoate c Eu sunt Cel ce va trimis aceast porunc, pentru ca ea s e legmntul Meu cu ii lui Levi2 , zice Domnul Atotiitorul.
4

Legmntul Meu cu el3 a fost de via i de pace i i-am dat cantru fric s se team de Mine, in faa numelui Meu s se cutremure.
5

Legea adevrului era n gura lui, iar pe buzele lui nu se aa nedreptate; n pace umbla cu Minen drumul drept i pe muli i-a ntors de la nedreptate.
6

Cci buzele preotului vor pstra cunoaterea, iar ei din gura lui vor cerceta legea; cci el este sol al Domnului Atotiitorului.
7

Dar voi vai abtut din cale i pe muli i-ai fcut s slbeasc n pzirea legii; voi ai stricat legmntul lui Levi, zice Domnul Atotiitorul.
8

2
(continuare) 1 i acum, o, preoilor, porunca aceasta este pentru voi: 2 Dac nu vei asculta i dac nu vei pune la inim s dai slav numelui Meu, zice Domnul Atotiitorul, atunci voi trimite peste voi blestem, i blestem voi aduce peste binecuvntarea voastr i o voi blestema, iar binecuvntarea voastr o voi risipi i ea nu va ntru voi, indc voi nu punei aceasta la inim.

Iar Eu vam fcut s i dispreuii i lepdai printre toate neamurile, indc nu ai pzit cile Mele, cin cumpnirea legii ai ctat la faa omului4 .
9

Oare nu avei voi toi un singur Tat? Oare nu va fcut un singur Dumnezeu? De ce ai prsit voi, e10
1 Imagine foarte dur: vei primi urmarea a ceea ce mi-ai dat s mnnc. . . 2 Literal: leviii; n general, casta preoeasc. 3 E vorba de legmntul menionat n Nm 25, 12; relaia ideal dintre Domnul i Levi are accente speciale n versetele 5-7 spre a face posibil contrastul dintre ea i comportamentul deplorabil al urmailor. 4 Pe lng alte abateri, preoii practicau prtinirea n judecat, ceea ce presupunea servilism sau mit.

MALEAHI 3

1397

care, pe fratele su, ca s pngrii le- 16 Iar dac tu ai izgonit-o din ur gmntul prinilor votri? zice Domnul, Dumnezeul lui Israel , atunci lipsa de credin i va acoperi 11 Iuda a fost prsit, i urciune a fost fcut n Israel i n Ierusalim, de cugetele zice Domnul Atotiitorul, de vreme ce Iuda a pngrit sntele lu- aceea luai aminte la duhul vostru, i cruri ale Domnului, cele pe care le-a iu- no prsii, bit, i a ctat spre dumnezei strini. Domnul l va da pierzrii pe omul care face astfel de lucruri, pn la a-l arunca din locaurile lui Iacob i dintre cei ce-I aduc jertf Domnului Atotiitorului.
12 13

Lucrurile pe care Eu le-am urt, voi pe acelea le-ai fcut; cu lacrimi acopereai altarul Domnului, i cu plns i cu suspin ca rod al ostenelilor; se cade 3 oare ca Eu s caut cu preuire la jertfa voastr sau s primesc prinos din mi- Vestirea naintemergtorului. nnile voastre? demnuri la pocin. 14 Dar voi ai zis: De ce? Fiindc 1 Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu, i el Domnul a stat mrturie ntre tine i va pregti calea naintea feei Mele; i femeia tinereilor tale, pe care tu ai Domnul pe Care voi l cutai va veni prsit-o n timp ce ea nc era pr- de ndat n templul Su, ngerul letaa ta [de via] i femeia legmntu- gmntului pe Care voi l voii; iat, lui tu5 . vine! zice Domnul Atotiitorul1 . 15 i na fcut El bine? i era o r- 2 i cine va putea suferi ziua venirii mi a surii Sale!6 Dar voi ai zis: Lui? Sau cine va putea s stea ntru nCe altceva caut Dumnezeu dect o fiarea Lui? Fiindc El vine ca focul smn?. Voi ns luai seama la du- din topitoare i ca iarba celor ce nlhul vostru; i no prsi pe femeia tine- besc2 . reilor tale7 ! 3 El va edea s topeasc i s curee ca i cum ar avea argint, ca i cum ar 5 Legea lui Moise (Dt 24, 1-4) ngduie desprirea brbatului de femeia sa, pentru raiuni de ordin foarte general, dar profetul pregtete aici interzicerea divorului de ctre Iisus (Mt 5, 32; 19, 6). 6 Cnd Dumnezeu a creat-o pe Eva din coasta lui Adam i i-a dat-o acestuia de soie (Fc 2, 22), El nu a suat asupr-i suare de via, aa cum fcuse asupra primului om (Fc 2, 7), ceea ce nseamn c femeia purta deja n ina ei rmia surii divine. 7 Obieciei c legtura dintre so i soie e doar de natur material, trupeasc, menit exclusiv perpeturii speciei, profetul i contrapune existena i a duhului (n limbajul biblic: suetul). 1 Text care l anun pe Sf. Ioan Boteztorul i care va citat, cu uoare nuanri, de ctre Evanghelitii Matei (11, 10), Marcu (1, 2) i Luca (7, 27). Formularea lui Maleahi angajeaz mai puternic co-substanialitatea Fiului cu Tatl. 2 Aciunea puricatoare a Domnului la venire. Focul, metafor clasic; iarba: dup toate probabilitile, extract vegetal din care se prepara leia (Ebr.: soda).

voi, cei ce l-ai ntrtat pe Dumnezeu cu vorbele voastre, dar zicei: ntru ce L-am ntrtat?: Prin aceea c zicei: Tot cel ce face ru e bineplcut naintea Domnului, in unii ca acetia i a El plcerea; i: Unde este Dumnezeul dreptii?.
17

MALEAHI 3

1398

avea aur; i-i va curi pe ii lui Levi i- burile cerului, i binecuvntarea Mea i va lmuri ca pe aur i ca pe argint, iar o voi revrsa peste voi pn la saiu. ei i vor aduce Domnului prinos ntru 11 i v voi rndui hran i nu voi strica dreptate. roada pmntului vostru, iar via voas4 i jertfa lui Iuda i a Ierusalimului tr nu va slbi n cmp, zice Domnul i va bineplcut Domnului, aa cum Atotiitorul. era n zilele i n anii de mai nainte. 12 i toate neamurile v vor ferici, i M voi apropia de voi ntru judecat, i voi grabnic mrturie mpotriva vrjitorilor i mpotriva adulterelor i mpotriva celor ce jur strmb pe numele Meu i mpotriva celor ce in pentru ei simbria slugilor i a celor ce le asupresc pe vduve i-i bat cu pumnii pe orfani i mpotriva celor ce strmb judecata strinului i mpotriva celor ce nu se tem de Mine, zice Domnul Atotiitorul.
5 6

indc voi mi vei o ar dorit, zice Domnul Atotiitorul. Voi ai rostit vorbe grele mpotriva Mea zice Domnul , dar tot voi ai zis: ntru ce am vorbit noi mpotriva Ta?.
13 14 Voi ai zis:

Cel ce-I slujete lui Dumnezeu se-alege cu nimic; oare ce-am ctigat noi c I-am pzit poruncile i c am umblat ca nite milogi naintea feei Domnului Atotiitorului?

4 Cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul 15 Dar acum i fericim pe strini , i toi vostru, i nu Mam schimbat; dar voi, nelegiuiii se nal; I sau mpotrivit lui Dumnezeu, i, cu toate acestea, ei ii lui Iacob, nu vai abinut au scpat. . . . 7 de la nedreptile prinilor votri; voi ai stricat rnduielile Mele i nu le- 16 Iat ce spun aceia care se tem de ai pzit. ntoarcei-v la Mine i M Domnul, ecare ctre aproapele su; i voi ntoarce la voi, zice Domnul Atoti- Domnul a luat aminte i I-a auzit i a itorul. Dar voi ai zis: ntru ce ne vom scris o carte de pomenire naintea Sa pentru cei ce se tem de Domnul i se ntoarce? sesc de numele Lui. 8 Oare l va nela omul pe Dumnezeu? indc voi M nelai pe Mine. Dar 17 i ei vor ai Mei zice Domnul Atotzicei: ntru ce Te-am nelat?: n- iitorul n ziua pe care Eu o rnduiesc tru aceea c zeciuielile i prinoasele de spre motenire; i-i voi alege aa cum omul i alege pe ul care-i slujete. prg sunt la voi3 !

C de cutat M cutai, dar M n- 18 Atunci v vei ntoarce i vei face deosebirea ntre cel drept i cel nelegiuit, elai. ntre cel ce-I slujete lui Dumnezeu i 10 Anul sa ncheiat, iar voi vai adus 5 toate roadele n hambare; dar n casa cel ce nu-I slujete .
9

lui va jaful lui! ntoarcei-v dar n 4 = Strinii sau nstrinaii de Dumnezeu. aceast privin zice Domnul Atot5 ntro seam de redactri ale Septuagintei, iitorul i Eu v voi deschide jghea- ca i n Textul Masoretic, capitolul 3 nu se terdatorate lui Dumnezeu erau reinute de ctre cei ce le datorau, ceea ce constituia o fraud.
3 Ofrandele

min aici, ci este continuat cu versetele urmtoare, numerotate 19-24. Urmnd o alt linie redacional, i n acord cu vechile ediii romneti, aceste versete fac parte din capitolul 4.

MALEAHI 4

1399

4
Ziua Domnului. C, iat, ziua vine arznd ca un cuptor, i-i va mistui; i toi strinii i toi nelegiuiii vor trestie; i ziua care vine i va aprinde zice Domnul Atotiitorul i din ei nu va rmne rdcin sau lstar.
1 2 Dar pentru voi,

cei ce v temei de numele Meu, va rsri Soarele dreptii, i vindecare -van aripile Lui; i vei iei i vei zburda ca vieii lsai din legturi. i vei clca pe cei nelegiuii, indc ei cenu vor sub picioarele voastre, atunci. n ziua pe care Eu o rnduiesc, zice Domnul Atotiitorul.
3 4

i, iat, Eu vi-l voi trimite pe Ilie Tesviteanul mai nainte de a venit ziua Domnului cea mare i nprasnicn vedere1 ,
5

el, care va ntoarce iari inima printelui spre u i inima omului spre aproapele su, pentru ca nu cumva s vin Eu i s lovesc pmntul de istov.

6 Aducei-v aminte de legea lui Moise, robul Meu, aa cum i-am poruncito Eu n Horeb pentru ntregul Israel: porunci i rnduieli.

1 Credina ntro revenire a profetului Ilie pe pmnt devenise un bun comun al ateptrii mesianice, ceea ce i va face pe Evangheliti so raporteze, simbolic, la apariia lui Ioan Boteztorul (vezi Mt 11, 14; 17, 10-12; Mc 9, 11-13; Lc 1, 17).

TOBIT

1400

Cartea lui Tobit


1
Prolog. Evlaviosul Tobit e deportat la Ninive.
1 Cartea ntmplrilor lui Tobit,

ul lui Tobiel, ul lui Ananiel, ul lui Aduel, ul lui Gabael, din seminia lui Asiei, din tribul lui Neftali, care, n zilele lui Salmanasar, regele Asiriei, a fost luat n robie din Tisbe, care se a la miazzi de Cadeul lui Neftali, n Galileea-de-Sus, deasupra Haorului, cam de-o parte, spre SoareApune, la miaznoapte de Fogor.
2

Eu, Tobit, n toate zilele vieii mele am umblat pe cile adevrului i ale dreptii i le-am fcut multe binefaceri frailor mei i celor din neamul meu care au venit cu mine, ca robi, n ara Asirienilor, la Ninive.
3 4 La vremea cnd m aam n ara mea, pmntul lui Israel, i cnd eram nc tnr, toat seminia lui Neftali, printele meu, sa desprit de casa lui David, printele meu, ca i de Ierusalim, cetatea care fusese aleas din toate seminiile lui Israel ca loc de jertf pentru toate triburile lui Israel; acolo a fost zidit templul n care locuiete Dumnezeu i snit pentru toate generaiile, pentotdeauna. 5

Toi fraii mei i casa lui Neftali, printele meu, i aduceau jertfe vielului

pe care Ieroboam, regele lui Israel, l fcuse n Dan, pe toi munii Galileii. 6 Dar eu, numai eu, m duceam deseori la Ierusalim, de srbtori, aa cum este scris pentru ntregul Israel pentruntotdeauna. Alergam la Ierusalim cu prg din roade, cu ntii-nscui, cu zeciuial din turm i cu ntia tunsoare a oilor 7 i le ddeam preoilor, ii lui Aaron, pentru jertfelnic; iar zeciuial din gru, din vin i din untdelemn, din rodii i din celelalte roade ale pmntului le-o ddeam ilor lui Levi care slujeau n Ierusalim; a doua zeciuial o prefceam n bani, ase ani la rnd, i m duceam n ecare an so cheltuiesc la Ierusalim; 8 o ddeam orfanilor, vduvelor i acelor strini care locuiesc laolalt cu Israeliii: o aduceam i le-o ddeam la ecare trei ani i o mneam mpreun, dup porunca dat astfel prin legea lui Moise i dup rnduielile lsate de Debora, mama tatlui meu (cci eu, la moartea tatlui meu, am rmas orfan). 9 Cnd am ajuns la vrsta brbiei miam luat-o de femeie pe Ana, din neamul meu, iar ea mi l-a nscut pe Tobie. 10 Iar cnd am fost dui n robie la Ninive, toi fraii mei i cei de un neam cu mine mncau din mncrurile pgnilor,

TOBIT 2 dar eu mam ferit s mnnc din mncrurile lor, 12 cci eu, cu toat inima mea, mi-am adus aminte de Dumnezeu. 13 Iar Cel-Preanalt mi-a druit mil i bunvoin din partea lui Salmanasar; eu cumpram pentru el tot ceea ce i era de trebuin; 14 m duceam n Media i i-am fcut cumprturi ct a trit. I-am lsat lui Gabael, fratele lui Gabri, din Regheul Mediei, zece talani de argint, n pungi, s mi-l pstreze. 15 Cnd, dup moartea lui Salmanasar, n locul su a devenit rege Senaherib, ul su, cile Mediei sau nchis i nu mi-a mai fost cu putin s m duc n Media. 16 n zilele lui Salmanasar le-am fcut multe binefaceri frailor mei din acelai neam cu mine: 17 celor mnzi le ddeam pinea mea, celor goi, hainele mele, iar dac vedeam pe cineva din neamul meu c era mort i aruncat peste zidurile Ninivei, l ngropam. 18 Iar cnd Senaherib se ntorcea fugind din Iudeea n zilele cnd mpratul cerului i fcea judecat pentru blasfemiile lui i ucidea pe cineva, eu l ngropam. ntradevr, Senaherib i-a ucis pe muli din ii lui Israel, dar eu le furam trupurile i le ngropam; Senaherib le cuta i nu le gsea. 19 Iar cnd unul din locuitorii Ninivei sa dus la rege i ma prt c eu i ngropam, atunci mam ascuns. Cnd ns am aat c regele mi dibuise urma i m cuta ca s m ucid, mi-a fost fric i am fugit pe ascuns. 20 Toate bunurile mi-au fost luate; na fost nimic care s nu e ridicat pentru
11

1401 vistieria regal, n afar de Ana, soia mea, i de Tobie, ul meu.


21 Dar nau trecut nici patruzeci de zile,

c cei doi i ai si l-au ucis; ei au fugit n munii Ararat, iar n locul lui a devenit rege Asarhadon, ul su. Acesta l-a pus pe Ahicar, ul lui Anael, fratele meu, peste toate veniturile bneti ale regatului su i peste toate trebile obteti. Atunci Ahicar a mijlocit pentru mine i mam cobort la Ninive. ntradevr, Ahicar fusese mare paharnic, pstrtorul sigiliului, mai-mare peste trebile obteti i peste veniturile bneti sub Senaherib, regele Asirienilor, iar Asarhadon i-a rennoit dregtoriile. Or, el era nepotul meu de frate i de acelai neam cu mine.
22

2
Tobit orbete. Rbdarea lui. Sub regele Asarhadon mam ntors deci acas, iar Ana, soia mea, i Tobie, ul meu, mi-au fost dai napoi. Iar la srbtoarea noastr, a Cincizecimii care este sfnta srbtoare a celor apte sptmni , mi sa pregtit un prnz bun i mau aezat la mas.
1

Cnd am vzut cte feluri de bucate mi erau aduse, am zis ctre ul meu Tobie: Fiule, du-te, i dac vei aa pe cineva dintre fraii notri surghiunii n Ninive, care-i aduce aminte de El din toat inima, adu-l s mnnce cu mine. Vezi, ule, c te voi atepta pn cnd va s te ntorci.
2

Tobie a plecat s caute un srac printre fraii notri, iar la ntoarcere a zis: Tat! Iar eu am zis: Iat-m, ul
3

TOBIT 3

1402

meu! El a continuat: E unul din nea- 12 ea le ducea la clieni, iar acetia plmul nostru care a fost omort i arun- teau. Sa ntmplat ns c n cea de-a cat n pia; chiar acolo fusese sugru- aptea zi a lunii Distros1 ea a isprvit mat. o lucrare i a dus-o la clieni; aceia i-au 4 Repezindu-m, am lsat prnzul fr dat toat plata ce i se cuvenea, dar i-au s apucat s gust ceva, am ridicat dat i un ied pentru mncare. omul din pia i l-am pus ntro c- 13 Cnd ea a intrat la mine, iedul a mar, ateptnd asnitul soarelui ca prins a behi. Atunci eu am chemato i am zis: De unde e iedul sta? nu s-l ngrop. 5 La ntoarcere mam mbiat i mi-am cumva a fost furat? Du-l la stpnii lui! Nu avem dreptul s mncm ceva care mncat pinea cu ntristare. s fost furat! 6 i mi-am amintit de cuvntul profetului, de ceea ce spusese Amos despre 14 Dar ea mi-a zis: Acesta-i un dar Betel; i ale voastre srbtori n pln- care mi sa dat pe lng plata ce mi se gere le voi preface i cntecele toaten cuvenea! Eu ns nam crezut-o i i-am poruncit s-l duc ndrt la stpnii tnguire, i am izbucnit n lacrimi. lui (mam nroit n faa ei). Atunci i7 Apoi, cnd a asnit soarele, mam a deschis ea gura i mi-a zis: Unde-i dus s sap [o groap] i l-am ngropat. sunt milosteniile? unde-i sunt faptele 8 Vecinii i rdeau de mine, zicnd: dreptii? Acum toat lumea tie ce sa sta nu mai are nici o team! Pen- ales de capul tu! tru o treab ca asta l cutau ca s-l omoare, el a fugit pe ascuns, i iat-l c din nou ngroap morii! 3
9

i chiar n noaptea aceea mam mbiat, mam dus n curte i mam culcat Rugciunea lui Tobit. Sarra. lng zid, cu faa descoperit, din pri1 Cu suetul ntristat, am suspinat i cina cldurii. am izbucnit n lacrimi; i, lcrmnd, 10 Nu tiam c n zid, deasupra mea, am prins a m ruga: se aau vrbii; ginaul lor mi-a c2 Drept eti Tu, Doamne; toate lucruzut pe ochi, n plin cldur, i am frile Tale sunt drepte i toate cile Tale cut albea. Mam dus la doctori pensunt mil i adevr; Tu eti Cel ce jutru ngrijire, dar cu ct ei mi puneau dec lumea. mai multe alii, cu att albeaa mi ntuneca ochii; i pn la urm, am r- 3 i acum, Doamne, adu-i aminte de mas orb. Patru ani am stat fr ve- mine; vezi-m i nu m pedepsi dup dere. Toi fraii mei erau cuprini de pcatele mele, nici pentru rtcirile ntristare din pricina mea, iar Ahicar mele sau pentru acelea ale prinilor ma hrnit vreme de doi ani, pn cnd mei. Ei au pctuit fa de Tine 4 i nu sau supus poruncilor Tale, iar a plecat n Elimaida. Tu ne-ai dat spre jaf, spre robie, spre 11 n acest timp Ana, soia mea, fcea
1 Dystros: numele macedonean al lunii evrelucruri de mn, din cele pe care le fac femeile; ieti Adar (februarie-martie).

TOBIT 3 moarte, s m pild de batjocur i de ocar n faa tuturor neamurilor printre care Tu ne-ai risipit. 5 i acum, Tu ai attea ndreptiri i temeiuri s m pedepseti din pricina pcatelor mele, de vreme ce noi nu iam pzit poruncile i nici nu am umblat naintea Ta cu credincioie. 6 i acum, f cu mine cum vrei! Poruncete s mi se ia suarea, ca s pier de pe faa pmntului i s m fac pmnt!; indc mi e mai bine s mor dect s triesc, de vreme ce am auzit nvinuiri nedrepte i sunt cuprins de mare tristee. Doamne, d porunc s u eliberat din aceast suferin, dum n locul cel de veci i nu-i ntoarce faa de la mine, Doamne! C mai bine mi este s mor dect s vd atta suferinn viaa mea; i s nu mai aud cuvinte de ocar. 7 i a fost c, chiar n aceeai zi, sa ntmplat ca i Sarra, ica lui Raguel din Ecbatana Mediei, s sufere ocri de la una din slujnicele tatlui su; 8 aceasta, pentru c ea fusese mritat cu apte brbai, pe care ns Asmodeu, demonul cel ru, i omorse mai nainte ca ei s se mpreunat cu ea, dup rnduiala mireselor. Slujnica i zicea: Tu eti aceea care-i omori brbaii. Iat, apte sunt aceia dup care ai fost dat i nai purtat numele nici unuia dintre ei! 9 De ce ne tot ameeti tu pe noi din pricina brbailor ti, de vreme ce sunt mori? Du-te i tu dup ei i s nu vedem niciodat de la tine nici i, nici ice! 10 n ziua aceea a fost ea cuprins de tristee i a izbucnit n lacrimi i, urcndu-se n foiorul tatlui ei, voia s se spnzure. Dar a mai chibzuit o

1403 dat i a zis: Sar putea ca i tatl meu s e defimat i s i se spun: Nu aveai dect o singur fat, i aceea sa spnzurat din pricina nenorocirilor ei!. . . i astfel, din pricina mea, btrneea tatlui meu se va cobor cu tristee n locaul morilor. Mai bine mi este s nu m spnzur, ci s-L rog pe Domnul s mor, pentru can viaa mea s nu mai aud cuvinte de ocar. n aceeai clip, ntinzndu-i minile spre fereastr, sa rugat, zicnd: Binecuvntat eti Tu, Dumnezeul milostivirii, i binecuvntat e numele Tu n veci; c toate fpturile Tale n veci Te binecuvinteaz.
11

Si acum, spre Tine mi ridic faa i ochii.


12

Poruncete s m ia din aceast lume in veci s nu mai aud ocri.


13

Tu tii, Stpne, c sunt curat de orice necurie omeneasc;


14

nu mi-am ntinat numele, i nici numele tatlui meu n ara robiei noastre. Sunt singura ic a tatlui meu, el nu mai are un alt copil care s-i e motenitor, nici vreo alt rud apropiat pentru care s u pstrat ca s-i devin soie; apte am avut, apte am pierdut; de ce s mai triesc? Iar dac Tu nu binevoieti s faci s mor, atunci, Doamne, pleac-i auzul spre ocara mea!
15

n aceeai clip, rugciunea celor doi sa fcut auzit naintea slavei lui Dumnezeu,
16

iar Rafael a fost trimis s-i vindece pe amndoi: la Tobit, s-i ridice albeaa de pe ochi, aa ca el cu ochii lui s vad lumina lui Dumnezeu, i la Sarra, ica lui Raguel, ca s i-o dea de soie lui Tobie, ul lui Tobit, i so scape de As17

TOBIT 4 modeu, demonul cel ru, de vreme ce Tobie, prin dreptul su de motenire, era ndreptit so primeasc naintea tuturor celor ce ar voit so ia de soie. n aceeai clip, Tobit sa ntors din curte n casa lui, iar Sarra, ica lui Raguel, sa cobort din foior.

1404 tale, iar ochiul tu s nu e invidios atunci cnd faci milostenie; nu-i ntoarce faa de la nici un srac, iar faa lui Dumnezeu nu se va ntoarce de la tine. F milostenie dup ct ai; dac ai puin, nu-i e team s faci milostenie din acest puin;
8

c bun comoar i agoniseti pentru ziua necazului,


9

10 indc milostenia izbvete de Poveele lui Tobit ctre ul su. i moarte i e o stavil n calea Cei zece talani lsai cndva la sprentuneric; Gabael. 11 cci tuturor celor ce o fac, milostenia 1 n ziua aceea i-a adus aminte Tobit le este un prinos de pre n faa Celuide argintul pe care i-l lsase, spre psPreanalt. trare, lui Gabael din Regheul Mediei 12 Pzete-te, ule, de orice fel de 2 i i-a zis ntru inima sa: Iat c midesfrnare i, nainte de toate, ia-i o am cerut moartea; de ce nu l-a chema femeie din seminia prinilor ti; nupe Tobie, ul meu, ca s-i spun de ari lua femeie strin, care nu este din gintul acesta nainte ca eu s mor? seminia tatlui tu, indc noi sun3 Si l-a chemat pe Tobie, ul su, care tem ii profeilor. Adu-i aminte, ule, i-a venit aproape, i i-a zis: S m n- de Noe, de Avraam, de Isaac, de Iacob, gropi cu cinste. Cinstete-o pe mama prinii notri de batin; ecare din ta i no prsi cte zile vei avea; f ei i-a luat femeie de un neam cu el i pentru ea ceea ce-i face plcere intru toi au fost binecuvntai n copiii lor, nimic s nu-i ntristezi duhul. iar seminia lor va moteni pmntul. 4 Adu-i aminte, ul meu, c multe pri- 13 Aa n c, ul meu, iubete-i fraii, mejdii a ndurat ea pentru tine la vre- in inima ta nu-i dispreui, din true, mea cnd tu erai n pntecele ei. Iar pe fraii ti, pe ii i pe icele poporucnd va muri, tu so ngropi alturi de lui tu prin a nu-i lua o soie dintre mine, n acelai mormnt. ei; indc trua poart ntrnsa pr5 n toate zilele vieii tale, ul meu, buire i mult neaezare, iar netrebadu-i aminte de Domnul. Nu te nvoi nicia, umilin i mare lips; s tii c cu pcatul, i nici cu nclcarea porun- netrebnicia e mama foamei. cilor Lui. n toate zilele vieii tale f 14 Plata oricrui om care i-a muncit s fapte de dreptate i nu umbla n cile nu rmn la tine peste noapte, ci dnedreptii. o de ndat; iar dac tu i vei sluji lui 6 C dac tu fptuieti adevrul, vei iz- Dumnezeu, vei pltit. Ia aminte, ule, n toate faptele tale, i arat-te bibndi n lucrrile tale 7 aa cum [izbndesc] cei ce fptuiesc necrescut n toate purtrile tale.

dreptatea. F milostenie din bunurile

15

Nimnui s nu-i faci ceea ce tu

TOBIT 5 urti. Nu bea vin pn la beie, iar beia s nu te nsoeasc pe drum. 16 Din pinea ta d-i celui mnd, iar din hainele tale, celor goi. F milostenie din tot ce-i prisosete, iar ochiul tu s nu invidieze cnd faci milostenie. 17 Presar-i pinile pe mormntul drepilor1 , dar pctoilor s nu le dai. 18 Caut sfatul cuiva care e nelept i nu dispreui nici un sfat folositor. 19 n orice prilej binecuvinteaz-L pe Domnul Dumnezeu i cere-I ca drumurile tale s e drepte i ca toate crrile i planurile tale s izbndeasc, de vreme ce lumeantreag nu are sfat bun; ci Domnul este Cel care d tot binele i umilete pe cine vrea. Si acum, ul meu, adu-i aminte de poruncile mele, iar ele s nu i se tearg din inim. 20 i acum, ul meu, i fac cunoscut c eu am lsat, spre pstrare, zece talani de argint la Gabael, ul lui Gabri, din Regheul Mediei. 21 Nu-i e team, ule, c am rmas sraci; tu ai o mare bogie dac te temi de Dumnezeu, dac fugi de orice pcat i dac faci ceea ce e bun naintea Domnului, Dumnezeului tu.
2

1405

Cum ns a putea eu s primesc argintul de la el, de vreme ce el nu m cunoate i nici eu nu-l cunosc? Ce semn s-i dau pentru ca el s m recunoasc, s m cread i s-mi dea argintul? Pe de alt parte, eu nu cunosc drumurile care duc n Media, ca s m duc acolo. 3 Atunci Tobit, rspunzndu-i ului su Tobie, a zis: El mi-a dat un nscris, iar eu i-am dat un nscris; l-am rupt n dou, ecare am luat cte o parte, iar eu am pus-o laolalt cu argintul. i, iat, sunt douzeci de ani de cnd am lsat acest argint spre pstrare! i acum, ule, caut-i un om vrednic de ncredere care s mearg cu ine, iar noi l vom plti pn cnd tu te vei ntoarce; du-te i vei primi argintul. 4 Tobie a ieit s caute pe cineva care cunoate bine drumul, ca s mearg cu el n Media. Aadar, a ieit i l-a aat pe Rafael ngerul care-i mergea nainte , dar nu i-a dat seama c acesta era un nger al lui Dumnezeu. 5 i i-a zis: De unde eti, tinere? Acela i-a rspuns: Sunt dintre ii lui Israel, fraii ti, i am venit aici s-mi caut de lucru. [Tobie] i-a zis: Cunoti tu drumul pe care se merge n Media? [ngerul] i-a zis: 6 Da, deseori am fost acolo, cunosc foarte bine toate drumurile. Deseori 5 am fost n Media i am rmas peste Tobie se pregtete i pornete la noapte la Gabael, fratele nostru, care locuiete n Regheul Mediei; de la Ecdrum, nsoit de ngerul Rafael batana la Reghe sunt dou zile de 1 i, rspunznd, Tobie i-a zis tatlui mers, n pas potrivit, cci [Regheul] e su: Tat, voi face tot ceea ce mi-ai po- la munte. runcit. 7 [Tobie] i-a zis: Ateapt-m, tinere, 1 Pn n zilele noastre se pstreaz tradiia ca s m duc s-i spun tatlui meu; am de a stropi cu vin mormntul, colacul sau coliva unui mort, sau de a vrsa o pictur ntru pome- nevoie ca tu s faci drumul mpreun nirea suetului su. cu mine, iar pentru aceasta i voi plti.

TOBIT 5
8

1406 am vrut s tiu adevrul despre familia ta; iat c eti fratele meu i c tu te tragi dintro vi de neam bun i mrinimos. I-am cunoscut pe Anania i pe Natan, cei doi i ai lui imei cel Mare. Am fost mpreun la Ierusalim i neam nchinat; ei nu au czut n rtcire. Fraii ti sunt oameni de treab, tu eti de vi bun, bucur-te! i i-a mai zis: Te pltesc cu o drahm pe zi i cu aceeai ntreinere ca pentru ul meu;
15

Acela i-a zis: Bine, am s te atept aici; numai s nu ntrzii. 9 Tobie a intrat s-i spun lui Tobit, tatl su. i i-a zis: Iat c am aat un om dintre fraii notri, ii lui Israel. [Tobit] i-a zis: Cheam-l la mine pe acest om, ca s tiu care-i este neamul i din ce trib face parte i dac e vrednic de ncredere s mearg cu tine, ul meu. 10 Tobie a ieit, l-a chemat i i-a zis: Tinere, te cheam tatl meu. El a intrat, iar Tobit l-a salutat, el nti [ngerul] ia zis: Bucuria cea mare s e cu tine! i rspunznd Tobit, i-a zis: Ce bucurie pot eu s mai am? Sunt un om lipsit de vedere, nu mai vd lumina cerului, ci zac aruncat n ntuneric asemenea morilor care nu se mai bucur de lumin. Dei viu, m au printre mori. Aud glasurile oamenilor, dar pe ei nu-i vd. [ngerul] i-a zis: Curaj! Domnul e gaia s te vindece; curaj! Tobit i-a zis: Fiul meu Tobie urmeaz s plece n Media. Ai putea tu s-l nsoeti i s-i i cluz? Pentru aceasta, frate, te voi pli. Acela i-a zis: A putea s merg cu el; cunosc toate drumurile, deseori am fost n Media, am strbtut toate cmpiile i toi munii ei i cunosc toate crrile. 11 [Tobit] i-a zis: Din ce familie eti, frate, i din care trib? Spune-mi, frate! 12 Acela i-a zis: Ce te privete tribul meu? [Tobit] i-a zis: Vreau s tiu adevrul: al cui eti, frate, i care-i este numele? 13 Acela i-a zis: Eu sunt Azaria al lui Anania cel Mare, care e unul dintre fraii ti. 14 [Tobit] i-a zis: Fii binevenit, frate! S nu i suprat pe mine, frate, dac

mergi cu ul meu, i-i voi da i un adaos la plat.


16

[ngerul] i-a zis: Voi merge cu el; nu-i e team de nimic; cu bine vom pleca i cu bine ne vom ntoarce la tine; de drumul nostru s nai grij. [Tobit] i-a zis: Fii binecuvntat, frate! Apoi l-a chemat pe ul su i i-a zis: Fiule, pregtete cele de trebuin pentru drum i pleac cu fratele tu. i Dumnezeu, Cel ce este n cer, s v in pe-acolo sntoi i aprai de primejdii i s v aduc napoi cu bine; iar ngerul Su s mearg cu voi ca s v pzeasc, ul meu! Tobie a ieit s porneasc la drum i i-a mbriat pe tatl su i pe mama sa. Tobit i-a zis: Drum bun!
17

Mama sa a izbucnit n lacrimi i i-a zis lui Tobit: De ce l-ai mnat la drum pe ul meu? Oare nu este el toiagul btrneelor noastre, el, care intr i iese naintea noastr?
18

Nu te lacomi s aduni ban pe ban; e acesta ca un gunoi n faa ului nostru!


19

Aa cum ne-a dat Domnul s trim, aceasta ni-i de-ajuns!


20

Dar el i-a zis: Nu-i face snge ru; ul nostru pleac cu bine i tot cu bine se va ntoarce la noi; iar ochii ti vor ve21

TOBIT 6

1407

dea ziua cnd el se va ntoarce cu bine leac tmduitor se a n inima i n la tine. catul petelui, precum i n erea lui? Nu-i face snge ru, nu-i face griji 8 Acela i-a zis: Dac cu inima i cu pentru ei, sora mea; un nger bun l va catul petelui afumi un brbat sau o fensoi, cltoria lui va izbndi, iar el se meie bntuii de un demon sau de un va ntoarce cu bine. duh ru, toat bntuiala piere i nici un ru nu li se mai poate ntmpla. 23 i plnsul ei a ncetat.
22

Ct despre ere, dac freci cu ea ochii unui om atins de albea i sui peste ei, peste albea, se vindec.
9

10 i dac au intrat n Media i se aproCltoria lui Tobie. Prinderea piau de Ecbatana, petelui. ngerul l ndeamn pe 11 Rafael i-a zis biatului: Tobie, fraTobie so cear pe Sarra n csto- tele meu! Iar acesta i-a zis: Iat-m! rie. [ngerul] i-a zis: Noaptea aceasta o 1 Copilul a pornit la drum, i ngerul so petrecem la Raguel. Acest om i cu el; la drum cu el a pornit i cinele, este rud i are o fat care se numete care mergea mpreun cu ei. Aadar, Sarra. amndoi au cltorit, iar prima noapte 12 El nu are nici un urma de parte brau petrecut-o pe malul Tigrului. bteasc, nici vreo alt ic dect pe

Copilul sa cobort s-i spele picioarele n Tigru; i iat c un pete mare sa iit din ap i a dat s nghit piciorul biatului. Acesta a strigat,
2

Sarra. Tu eti ruda ei cea mai apropiat i ndreptit so primeti de soie naintea oricruia i ai dreptul de a moteni bunurile tatlui ei; fata e de3 dar ngerul i-a zis biatului: Apuc teapt, curajoas i foarte frumoas; petele i ine-l bine! Biatul a apucat iar tatl ei, om de omenie. petele i l-a adus pe uscat. 13 i i-a mai zis: Ai dreptul so iei de 4 Iar ngerul i-a zis: Spintec pe- soie. Ascult-m, frate!: n noaptea tele i scoate-i erea, inima i ca- aceasta eu o s-i vorbesc tatlui ei destul; pstreaz-le i arunc mrunta- pre ica lui, ca s i-o dobndim logodiele; cci erea, inima i catul aces- nic; iar cnd ne vom ntoarce de la Gabael i vom face nunta. Eu tiu c Ratuia sunt bune de leac. guel nu poate s-i spun nu, ori so 5 Biatul a spintecat petele, i-a scos mrite cu altcineva, cel puin de frica erea, inima i catul, apoi a fript o bumorii prevzute de legea lui Moise, decic de pete i a mncat-o presrat oarece el tie c tu eti ndreptit s-i cu sare. iei fata de soie naintea oricruia al6 Apoi amndoi i-au continuat clto- tul. i acum, ascult-m, frate!: n ria pn ce au ajuns n apropiere de noaptea aceasta vom vorbi despre tMedia. nra fat i vom cere ca ea s-i devin 7 Acolo biatul l-a ntrebat pe nger, zi- soie; i cnd vom pleca de la Gabael, o cnd: Azaria, fratele meu, ce fel de vom lua i o vom duce la casa ta.

TOBIT 7
14 Atunci Tobie, rspunznd, a zis ctre Rafael: Azaria, fratele meu, am auzit spunn-du-se c ea a mai fost dat de soie la apte brbai i c acetia au murit noaptea n cmara de nunt; cnd ei se ndreptau spre ea, cdeau mori, i am auzit spunndu-se de unii c acela care-i omora era un demon. 15 i acum, mie, unul, mi e fric, de vreme ce ei nu-i face nici un ru, ci doar pe cel care se apropie de ea l ucide. Eu sunt singurul u al tatlui meu; dac mor, ar nsemna ca viaa tatlui meu i a mamei mele s se pogoare n mormnt ca urmare a durerii pe care eu leam pricinuit-o; i nu au ali copii care s-i ngroape. 16 [Rafael] i-a zis: Nu-i aminteti tu oare de poruncile tatlui tu, cum i-a poruncit el s-i iei soie din casa tatlui tu? i acum, ascult-m, frate!: nu-i face snge ru din pricina acelui demon, i ia-o. Eu unul tiu c n noaptea aceasta i va dat de soie. 17 Dar cnd tu vei ptrunde n cmara de nunt, ia catul petelui i inima lui i pune-le n cuia n care se ard mirodenii; mirosul se va rspndi, demonul l va simi, va fugi, i niciodat nu se va mai ntoarce la ea. 18 Iar cnd va s te apropii de ea, ridicai-v amndoi, rugai-v la Domnul cerului i cerei ca asupra voastr s vin ndurare i mntuire. Nu te teme, cci ea ie i-a fost rnduit dintotdeauna. Tu eti cel care o vei scpa, ea va merge cu tine, iar eu m pun cheza c vei avea copii care-i vor ca nite frai; nu-i face snge ru! 19 Cnd Tobie a auzit cuvintele lui Rafael, c ea era sora Iui, din seminia casei tatlui su, a iubit-o mult i inima i sa lipit de ea.

1408

7
La Raguel, Tobie o cere pe Sarra de soie i o dobndete. Cnd au intrat n Ecbatana, [Tobie] ia zis: Azaria, fratele meu, du-m de-a dreptul la Raguel, fratele nostru. Iar el l-a dus la casa lui Raguel. L-au aat eznd la poarta curii i ei l-au salutat primii. Iar el le-a zis: Fie bucuria cea mare cu voi, frailor, i i binevenii! i i-a dus n cas.
1

i a zis ctre Edna, femeia sa: Cum seamn acest tnr cu Tobit, fratele meu!
2

Iar Edna i-a ntrebat i le-a zis: De unde suntei, frailor? Ei i-au rspuns: Suntem din ii lui Neftali surghiunii la Ninive.
3

Ea le-a zis: l cunoatei pe Tobit, fratele nostru? Ei i-au zis: l cunoatem.


4

Ea le-a zis: Cum se a, bine? Iar ei au zis: E bine i triete. Tobie a zis: El e tatl meu.
5

Atunci Raguel sa repezit la el, l-a mbriat i a izbucnit n lacrimi. Apoi a vorbit i i-a zis: Fii binecuvntat, copilul meu, ul unui tat de neam bun i mrinimos! O, nenorocirea nenorocirii, c i-a pierdut vederea un om drept i care fcea milostenii! i aruncnduse de gtul lui Tobie, fratele su, a izbucnit n lacrimi.
6

i Edna, femeia lui, i-a plns i ea [pe grumaz], iar Sarra, ica lor, a izbucnit i ea n lacrimi.
7

Apoi a njunghiat un berbec din turm i i-a primit cu cldur.


8

Dup ce sau mbiat i splat i sau aezat la mas, Tobie a zis ctre Ra9

TOBIT 8 fael: Frate Azaria, spune-i lui Raguel s mi-o dea pe Sarra, sora mea. 10 Raguel, auzind aceste cuvinte, i-a zis tnrului: Mnnc i bea i petrece o noapte plcut; c nimeni nu e ndreptit so ia pe Sarra, ica mea, dect numai tu, frate; i nici eu nu am dreptul so dau altui brbat fr numai ie, de vreme ce tu mi eti ruda cea mai apropiat. n acelai timp, copilul meu, trebuie s-i aduc la cunotin adevrul: 11 Eu am dat-o dup apte brbai din fraii notri i toi au murit n noaptea cnd se apropiau de ea. i acum, copilul meu, mnnc i bea, i Domnul va lucra pentru voi. 12 Dar Tobie i-a zis: Nimic nu voi mnca de aici i nici nu voi bea, de vreme ce tu nc nai hotrt nimic. Atunci Raguel i-a zis: Iat, o fac. Ea i este dat prin porunca din cartea lui Moise, i cerul a hotrt s-i e dat: Primete-o pe sora ta! ncepnd din aceast clip, tu eti fratele ei, ea e sora ta; ea i este dat din chiar ziua aceasta i pentotdeauna. i Domnul cerului s fac n aa fel ca n noaptea aceasta totul s se petreac bine cu voi, copilul meu, i s v druiasc mil i pace. 13 Raguel a chemat-o pe Sarra, ica sa, care a venit la el. Lund-o de mn, el i-a dat-o [lui Tobie], zicnd: Primeteo dup lege i dup porunca scris n cartea lui Moise, care i-o d de soie. Ia-o i du-o spre tatl tu sntoas i ocrotit, iar Dumnezeul cerului s v druiasc izbnd i pace! 14 Apoi a chemat-o pe mama ei i i-a cerut s aduc o foaie [de scris]; el a aternut pe ea nvoiala de cstorie, cum c i-a dat-o de soie dup porunca din

1409 legea lui Moise. Apoi sau aezat s mnnce i s bea. Raguel a chemat-o pe Edna, femeia sa, i i-a zis: Sora mea, pregtete cealalt odaie i du-o acolo.
15

Ea a mers n odaie, a fcut patul, aa cum i spusese ei, i aici a adus-o pe ica ei. A izbucnit n lacrimi, apoi ia potolit plnsul i i-a zis
16

Curaj, fata mea! Dumnezeul cerului s-i prefac tristeea n bucurie! Curaj, fata mea! i a ieit.
17

8
Tobie se nsoete cu arm, Cnd au isprvit de mncat i de but, au poftit s se culce. i l-au dus pe tnr n odaie.
1

Acolo Tobie i-a amintit de cuvintele lui Rafael; a scos din sac catul i inima petelui i le-a pus n cuia n care se ard mirodenii.
2

Mirosul de pete l-a oprit pe demon, care a fugit n inuturile Egiptului de Sus. Rafael sa dus acolo, i-a pus o piedic i l-a legat fedele n cmp.
3

Dup ce [prinii] au ieit i au nchis ua odii, Tobie sa ridicat din pat i i-a zis [Sarrei]: Sora mea, scoal-te i sL rugm pe Domnul, cerndu-I s ne druiasc mil i mntuire.
4

Ea sa ridicat i au nceput s se roage, cernd s li se dea mntuire. El a nceput astfel: Binecuvntat eti Tu, Dumnezeul prinilor notri, i binecuvntat e numele Tu n veci, din neam n neam! Cerurile i toat fptura s Te binecuvinteze n vecii vecilor!
5

TOBIT 9 Tu eti Cel ce l-ai fcut pe Adam i i-ai dat-o ca ajutor i sprijin, pe Eva, femeia lui; idin amndoi sa alctuit neamul omenesc. Tu eti Cel ce ai zis: Nu este bine s e omul singur; s-i facem ajutor pe potriva lui. 7 i acum, nu din pornirea simurilor o iau pe sora mea care e de fa, ci pentru plinirea unui vis. Poruncete s vin mila Ta asupra ei i asupra mea i s rmnem laolalt pn la btrneele noastre! 8 i au zis amndoi: Amin! Amin! 9 i sau culcat pentru noapte. 10 n acest timp Raguel sa sculat, ia chemat slugile i sau dus s sape o groap. Cci i zisese: Sar putea ca el s murit, iar noi ne vom face de rs i de ocar, 11 Cnd au terminat de spat groapa, Raguel sa ntors n cas, a chemat-o pe soia sa 12 i i-a zis: Trimite-o pe una din slujnice s intre i s vad dac el triete; c dac e mort, l ngropm fr s tie nimeni. 13 Au trimis o slujnic, au aprins lumnarea i au deschis ua; aceea a intrat i i-a aat dormind unul lng altul, ntrun somn adnc. 14 Slujnica a ieit s le spun: Triete; nimic ru. 15 Atunci ei L-au binecuvntat pe Dumnezeul cerului, zicnd: Binecuvntat s i, Dumnezeule, cu toat binecuvntarea curat! Binecuvntat s i Tu n veci! 16 Binecuvntat s i, c mai bucurat; na fost aa cum am bnuit, Tu ai revrsat peste noi marea Ta milostivire. 17 Binecuvntat s i c ai avut mil de doi copii singuri la prini; druiete6

1410 le, Stpne, mil i mntuire, i f ca viaa lor s se plineasc n bucurie i mil! 18 Apoi le-a poruncit slugilor s astupe groapa nainte de revrsatul zorilor. 19 Iar femeii sale i-a poruncit s pregteasc un mare numr de pini; apoi, mergnd la cireada, a adus doi boi i patru berbeci i a poruncit s-i gteasc. Au nceput pregtirile. 20 L-a chemat pe Tobie i i-a zis: Timp de patruzeci de zile nu te vei mica de aici, ci aici vei locui, mncnd i bnd la mine i bucurnd suetul icei mele dup toate necazurile ce i sau ntmplat. 21 Ia de pe acum jumtate din averea mea i mergi sntos i ocrotit la tatl tu. Cealalt jumtate va a voastr atunci cnd noi vom muri, eu i femeia mea. Curaj, copilul meu! Eu sunt tatl tu, Edna este mama ta; ncepnd de azi, suntem alturi de voi pentotdeauna. Curaj, copilul meu!

9
Rafael la Reghe. 1 Atunci Tobie l-a chemat pe Rafael i i-a zis: 2 Frate Azaria, ia cu tine patru slujitori i dou cmile, du-te la Reghe, mergi la Gabael, d-i nscrisul, primete argintul, iar pe el adu-l cu tine la nunt. 3 Tu tii c tatl meu numr zilele: dac eu voi ntrzia o singur zi, mult l voi ntrista. 4 Tu vezi cum ma legat Raguel cu jurmnt, iar eu nu-i pot nesocoti jurmntul.

TOBIT 10
5 Rafael a plecat la Regheul Mediei cu cei patru slujitori i cele dou cmile i au rmas noaptea la Gabael. I-a dat nscrisul, l-a ntiinat c Tobie, ul lui Tobit, i-a luat femeie i c-l poftete la nunt. Gabael sa ridicat, i-a numrat sacii, pecetluii, iar el i-a ncrcat pe cmile. 6 Sau sculat amndoi de diminea i au venit la nunt. Au intrat la Raguel i l-au gsit pe Tobie la mas. Acela sa repezit s-l mbrieze, [Gabael] a izbucnit n lacrimi, l-a binecuvntat i i-a zis: Fiu de neam bun i mrinimos, al unui tat de neam bun i mrinimos, drept i fctor de bine! Domnul s-i druiasc binecuvntarea cerului, ie, femeii tale, tatlui tu i mamei femeii tale! Binecuvntat e Dumnezeu pentru aceea c l-am vzut pe vrul meu Tobit ind el nsui ntrun altul! 6

1411 Iar Tobit i zicea: Taci, soro, nu-i face snge ru; e sntos i n afar de orice primejdie; cine tie ce amnare li sa fcut pe-acolo. Omul care sa dus cu el e om de ncredere i unul din fraii notri. Nu te ntrista, soro, din pricina lui; n curnd va aici. 7 Dar ea i-a zis: Tac-i gura! nu m mai amei; copilul meu a pierit. . . . i n ecare zi se repezea s iscodeasc drumul pe care plecase ul ei; nu mai credea pe nimeni. Cnd asnea soarele, se ntorcea n cas i se punea pe bocit i toat noaptea o podideau lacrimile i nu putea s doarm. 8 Dup ce au trecut cele patruzeci de zile pe care Raguel se jurase s le in pentru nunta icei sale, Tobie a intrat la el i i-a zis: D-mi drumul s plec, tiind eu bine c tatl meu i mama mea nu mai cred c o s m vad. Aadar, tat, te rog s m lai s plec spre a m duce la tatl meu; i-am spus cum l-am lsat. 9 Raguel i-a zis lui Tobie: Mai rmi, ule, mai rmi cu mine, iar eu voi trimite soli la Tobit, tatl tu, ca s-i duc veti despre tine. Dar [Tobie] i-a zis: Nici nu vreau saud; te rog, las-m s plec de aici la tatl meu! 10 Atunci, pe loc, Raguel i-a dat-o lui Tobie pe Sarra, femeia acestuia, precum i jumtate din toat averea lui: slugi i slujnice, boi i oi, asini i cmile, hinrie, bani, obiecte casnice. 11 i i-a lsat s plece sntoi; l-a salutat [pe Tobie] i i-a zis: Fii sntos, copilul meu, mergi i i sntos! Domnul cerului s v dea izbnd, ie i arrei, femeia ta, iar mie, s v vd copiii nainte ca eu s mor! 12 Iar ctre arra, ica lui, a zis: Mergi la socrul tu, indc de acum

10
Tobie se hotrte s se ntoarc la Ninive. 1 n acest timp, zi dup zi, Tobit numra zilele cltoriei, att la dus, ct i la ntors; i dup ce socoteala lor a ajuns la capt, vznd c ul su nu se ntorsese, 2 i-a zis: Nu cumva a fost oprit acolo?. . . Sau nu cumva Gabael a murit i nu-i nimeni care s-i dea argintul?. . . . 3 i a fost cuprins de ntristare. 4 Iar Ana, femeia sa, zicea: Mi-a murit copilul; nu mai e printre cei vii. . . . 5 i a izbucnit n lacrimi i a prins a se tngui pentru ul ei i zicea: Nenorocita de mine, ule! Cum de te-am lsat s pleci, lumina ochilor mei!

TOBIT 11

1412

nainte ei sunt prinii ti, ntocmai 5 Ana edea, cercetnd cu ochii drumul cum sunt cei ce i-au da via! Mergi ului ei. n pace, ica mea, i s nu aud din 6 Cnd i-a dat seama cine venea, a zis parte-i dect de bine, att ct voi tri. ctre tatl lui: Iat c-i vine ul, mi i-a luat rmas bun de la ei i i-a l- preun cu omul care a plecat cu el. sat s plece. 7 nainte ca Tobie s se apropiat de 13 Iar Edna i-a zis lui Tobie: Copil i tatl su, Rafael i-a zis: Eu tiu c frate iubit, Dumnezeu s te aduc na- ochii si se vor deschide; poi, ca s pot s-i vd pe copiii ti att ct mai triesc, i pe ai arrei nainte 8 unge-i ochii cu erea petelui; leacul ca eu s mor! In faa lui Dumnezeu i-o va piguli albeaa i i-o va dezlipi de pe dau pe ica mea n paz; s no ntris- ochi; tatl tu i va recpta vederea tezi n nici una din zilele vieii tale. Fi- i va vedea lumina ule, mergi n pace! De acum, eu sunt 9 [Ana] a alergat s se arunce de gmama ta, iar arra i este sor. i tul ului ei i i-a zis: Fiul meu, acum noi toi s putem deopotriv fericii te-am vzut, de-acum pot s mor! i a n toate zilele vieii noastre! i i-a m- izbucnit n lacrimi. briat cu duioie pe amndoi i i-a l- 10 Tobit sa ridicat, mpiedicndu-se, i sat s plece sntoi. a ieit pe poarta curii. 14 Tobie a plecat de la Raguel sntos 11 Tobie a alergat spre el, innd n i voios, binecuvntndu-L pe Domnul mn erea petelui; i-a suat n ochi cerului i al pmntului, mpratul lu- i, prinzndu-l de mn, i-a zis: Cumii, c i-a fcut cltoria plin de iz- raj, tat! I-a pus leacul, i l-a inut pe bnd. Iar [Raguel] i-a zis: Fie-i feri- ochi, cirea de a-i cinsti pe ai ti n toate zilele 12 apoi, cu amndou minile, i-a desvieii tale! prins albeaa pe la coada ecrui ochi.
13 Tobit i sa aruncat pe grumaz,

11

a izbucnit n lacrimi i i-a zis: Te-am vzut, ul meu, lumina ochilor mei!

ntoarcerea lui Tobie. Tobit se vin- 14 Apoi a zis: Binecuvntat e Dumnezeu! Binecuvntat e numele Su cel dec de orbire. mare! Binecuvntai e toi snii Si 1 La vremea cnd se apropiau ei de Cangeri! Fie numele Su cel mare peste serin, n faa Ninivei, Rafael a zis: noi i binecuvntai e ngerii toi, n2 Tu tii cum l-am lsat pe tatl tu; tru toi vecii!; c El ma lovit, i iat c 3 hai s alergm naintea femeii tale i m uit la Tobie, ul meu! s pregtim casa n timp ce ei vin din 15 Tobie a intrat, vesel i urm. binecuvntndu-L cu toat gura Au plecat amndoi, iar Rafael a zis: Ia erea [petelui] i ine-o n mn. Cinele mergea cu ei, n urma lui [Rafael] i a lui Tobie.
4

pe Dumnezeu. Tobie i-a spus tatlui su c toat cltoria lui sa isprvit cu bine, c a recptat argintul i cum i-a luat-o el de soie pe Sarra, ica

TOBIT 12

1413

lui Raguel: . . . i iat-o c sosete; e 4 Tobit i-a zis: Fiul meu, e drept ca el foarte aproape de poarta Ninivei. s primeasc jumtate din tot ceea ce avea la ntoarcere. 16 Vesel i binecuvntnd pe Dumnezeu, Tobit a ieit s-i ntmpine nora 5 Atunci [Tobie] l-a chemat i i-a zis: la poarta Ninivei. Cei din Ninive, Ia-i ca plat jumtate din ceea ce vzndu-l cum merge i cum umbl cu aveai la ntoarcere, i mergi n pace! toat vigoarea i fr s e cluzit 6 Atunci [Rafael] i-a chemat pe de cineva, se minunau, n timp ce To- amndoi, n tain, i le-a zis: bit mrturisea n faa lor c Dumnezeu Binecuvntai-L pe Dumnezeu i avusese mil de el i-i deschisese ochii. ludai-L n faa tuturor celor vii 17 i dendat ce sa apropiat de Sarra, pentru binele pe care vi l-a fcut, femeia lui Tobie, ul su, Tobit a binecuvntnd i cntndu-I numele! binecuvntat-o i a zis: Fii binevenit, Spunei la toi oamenii, cu fruntea ica mea! Binecuvntat e Dumnezeul sus, lucrurile lui Dumnezeu, i nu tu, Cel ce te-a cluzit la noi, ica ncetai s-I aducei laud! mea; i tu, ica mea, s i binecuvn- 7 Bine e s ii ascuns taina regelui, tat! Intr n casa ta cu sntate, bine- dar bine e ca lucrurile lui Dumnezeu cuvntare i bucurie! Intr, ica mea! s le descoperi i s le lauzi. Facei bi18 n ziua aceea fost-a bucurie pentru nele, i rul nu v va atinge! 8 Mai bun e rugciunea cu post i mitoi Iudeii care se aau n Ninive. lostenia cu dreptate dect bogia cu 19 Iar Ahicar i Nadab, nepoii si de frate, au venit i ei s se bucure cu To- nedreptate. Mai bine e s faci milostenie dect s aduni aur. bie. 9 Milostenia scap de la moarte i curete ece pcat; cei ce fac milostenie se umplu de via. 12 10 Cei ce svresc pcat i nedreptate sunt dumanii lor nii. ngerul Rafael se d pe fa. 11 V voi descoperi tot adevrul, fr s 1 Cnd nunta a luat sfrit, Tobit l- v ascund nimic. Vi l-am i descopea chemat pe Tobie, ul su, i i-a rit i vam zis: Bine e s ii ascuns zis: Fiul meu, pregtete plata omu- taina regelui, dar bine e ca lucrurile lui care a mers cu tine, i ceva pe dea- lui Dumnezeu s le descoperi n gura supra a ceea ce i se cuvine. mare. 2 Iar el a zis: Tat, cum s-i dau sim- 12 i acum: Cnd tu te rugai ca i brie? Nu pierd nimic dac-i dau jum- Sarra , eu duceam pomenirea rugtate din bunurile pe care le-a adus cu ciunii tale naintea slavei Domnului, i mine. tot aa cnd tu ngropai morii. 3 El ma adus napoi sntos i ocrotit, 13 i cnd tu te ridicai de la mas i nu el a vindecat-o pe femeia mea, el a adus oviai s-i lai prnzul neisprvit ca argintul cu mine i el te-a vindecat; ct s te duci s ngropi mortul, to atunci ar mai trebui s-i pltesc? eu eram trimis la tine s te nsoesc.

TOBIT 13
14 i tot Dumnezeu ma trimis ca s te vindec, ca i pe Sarra, nora ta. 1 2

1414 i a zis: Binecuvntat e Dumnezeu Cel venic viu, binecuvntat e-I mpria! C El pedepsete i miluiete, El aruncn locuina morilor i El ridic i nimeni nu e s-I scape din mn. 3 Ludai-L, ii lui Israel, n faa neamurilor, c El ne-amprtiat printre ele. 4 Acolo vestii-I slava, nlai-L n faa tuturor celor vii, c El e Domnul i Dumnezeul nostru, El n veci e Printele nostru, 5 El ne pedepsete pentru nedreptile noastre, dar iari I se va face mil i ne va aduna din toate neamurile printre care ai fost risipii. 6 Dac vntoarcei la El cu toat inima i cu tot suetul vostru ca s facei n faa Lui dreptate, atunci i El se va ntoarce spre voi i de la voi nu-i va ascunde faa. 7 Vedei ce-a fcut El ntru voi i ludai-L cu glas nalt; ludai-L pe Domnul dreptii, nlai-L pe mpratul vecilor! 8 Eu l laud n ara robiei mele i unui neam de pctoi i art puterea i slava. ntoarcei-v, pctoilor, i facei n faa Lui dreptate; cine tie dac nu va binevoi spre voi i nu va face mil cu voi? 9 Pe Dumnezeu l nal, suetul meu l nal pe mpratul cerului i se veselete de slava Lui. 10 Toi cei din Ierusalim s-L laude i s zic: Ierusalime, cetate sfnt!, Dumnezeu te pedepsete pentru faptele ilor ti, dar iari va avea mil de ii celor drepi. 11 Laud-L cu fruntea sus pe Domnul i binecuvinteaz-L pe mpratul veacu-

Eu sunt Rafael, unul din cei apte ngeri care aduc i duc naintea slavei Domnului
15

Atunci amndoi sau tulburat i au czut cu faa la pmnt i sau nspimntat.


16

Dar el le-a zis: Nu v temei! Pace vou! Binecuvntai-L n veci pe Dumnezeu!


17

Ct despre mine, atta vreme ct am fost cu voi, nu de bunvoia mea am fost cu voi, ci din voia lui Dumnezeu; n toate zilele binecuvntai-L i cntai-I laude!
18

Voi m priveai [cum mnnc], dar eu nu mneam nimic; ceea ce vedeai voi nu era dect vedenie
19 20 i acum, binecuvntai-L pe Domnul pe pmnt i ludai-L pe Dumnezeu! Iat c eu m ridic la Cel care ma trimis. Scriei tot ceea ce vi sa ntmplat. i sa nlat. 21

Ei sau sculat, dar nu l-au mai putut vedea. i binecuvntau i-L cntau pe Dumnezeu i-L ludau pentru toate lucrurile Sale cele mari: un nger al lui Dumnezeu li se artase!
22

13
Cntarea lui Tobit1 .
1 Rugciunea care urmeaz e o compilaie de fragmente liturgice, reunite cu stngcie, redundante i fr o valoare literar deosebit. Totui, textul din Codex Vaticanus e mai consistent n alctuire i mai elegant n exprimare, motiv pentru care spre deosebire de ediiile biblice romneti a fost adoptat n versiunea de fa.

TOBIT 14

1415

rilor, cci cortul Su va din nou zidit, 1 Aa sau ncheiat cuvintele de laud n bucurie, pentru tine, ale lui Tobit. 12 pentru can tine s-i veseleasc pe cei 2 i a murit n pace la vrsta de o sut robii in tine s-i iubeasc pe cei nefe- doisprezece ani i a fost ngropat cu ricii, din neam n neam, ntru toi ve- cinste n Ninive. aizeci i doi de ani avea cnd a fost lipsit de vedere, iar cii. dup ce i-a recptat vederea a trit 13 Mulime de neamuri vor veni de din belug i a fcut milostenii. i na departe spre numele Domnului Dumncetat s-L binecuvinteze pe Dumnenezeu, n mini purtndu-i darurile, zeu i s-I laude slava. daruri pentru mpratul cerului: din 3 Fiind pe patul morii, l-a chemat pe neam n neam i vor aduce veselie. Tobie, ul su, i i-a dat porunci; Fiule 14 Blestemai e toi cei ce te ursc, bi i-a zis , ia-i copiii necuvntai en veci toi cei ce te iu4 i fugi n Media, cci eu cred n cuvnbesc! tul pe care Dumnezeu I-a grit asupra 15 Bucur-te i te veselete pentru ii Ninivei prin Naum;1 totul se va petrece celor drepi, c se vor aduna i-L vor bi- i va veni asupra Asiriei i Ninivei; tot necuvnta pe Domnul celor drepi! Da, ce-au spus profeii trimii de Dumnefericii sunt cei ce te iubesc, bucura-se- zeu, totul se va ntmpla, nimic din cuvor de pacea ta. vintele lor nu va lipsi, totul va veni la 16 Fericii cei ce sau ntristat de toate vremea sa. n Media e mai mult adnenorocirile tale, cci vzndu-i slava, postire dect n Asiria sin Babilon. Eu, bucurie vor aveantru tine i veseli - unul, tiu i cred c tot ceea ce a spus vor n veac. S-L binecuvinteze sue- Domnul se va plini i se va petrece; din tul meu pe Dumnezeu, mpratul cel cele ce sau profeit nu va cdea nici mare, un cuvnt. Fraii notri care triesc n ara lui Israel vor cu toii mprtiai 17 c Ierusalimul va rezidit: zidurilei vor de sar, de smarald i de pie- i dui n robie, departe de ara lor cea tre nestemate, turnurile i ntriturile, bun. Toat ara lui Israel va pusde aur curat, uliele Ierusalimului vor tie, Samaria i Ierusalimul se vor pus aternute cu berii, rubin i pietre de tii, templul lui Dumnezeu va cuprins de tristee i va ars pentru o vreme. Or. 5 Dar Dumnezeu va avea iari mil de 18 i toate uliele lui vor zice: Aliluia!; i laude vor aduce, zicnd: Binecuvn- ei, Dumnezeu i va ntoarce n ara lui tat e Dumnezeu, Cel ce l-a nlat Israel, iar ei vor rezidi templul totui, nu cum a fost cel dinainte , ateppentru toi vecii! tnd plinirea vremilor hotrte Dup

14
Ultimele zile ale lui Tobit i ale lui Tobie.

1 Profetul Naum, n ntreaga sa carte, prevestise cderea Ninivei, ceea ce sa i petrecut n 612 . H., cnd capitala Asiriei a fost distrus de ctre forele reunite ale Mezilor i Babilonienilor, sub dubla comand a lui Cinaxar i Nabopolasar, la 38 de ani dup moartea lui Tobit (presupus a murit n 650 . H., sub Asurbanipal).

TOBIT 14 aceea se vor ntoarce toi din robie si vor rezidi, cu fruntea sus, Ierusalimul, iar templul lui Dumnezeu va rezidit, dup cum au spus n aceast privin profeii lui Israel. 6 Toate neamurile lumii ntregi, toate se vor ntoarce [la Dumnezeu] i cu adevrat se vor teme de Dumnezeu. Toate i vor prsi idolii care le-au fcut s rtceasc n mincinoasa lor rtcire, i ele ntru dreptate l vor binecuvnta pe Dumnezeul vecilor. 7 Toi ii lui Israel care se vor mntui n aceste zile ntru adevr aducndui aminte de Dumnezeu se vor aduna din nou; ei vor veni la Ierusalim i pe totdeauna vor locui fr grij n tara lui Avraam, aceea care le va redat. Acolo se vor veseli cei ce ntradevr l iubesc pe Dumnezeu, dar cei ce svresc pcat i nedreptate vor pieri de pe faa pmntului. 8 i acum, copiii mei, v poruncesc: Slujii-L pe Dumnezeu cu credincioie i facei ceea ce i este Lui bineplcut. Pe copiii votri s-i ndatorai s fac dreptate i milostenie, s-si aduc aminte de Dumnezeu in toat vremea s-I binecuvinteze numele, ntru adevr i cu toat puterea lor. 9 i acum, tu, copilul meu, iei din Ninive, s nu rmi aici. n ziua n care o vei ngropat pe mama ta alturi de mine, nu zbovi n hotarele [acestei ceti]. Eu vd cn ea se a mult nedreptate i cn ea se petrece mult nelciune fr ca cineva s roeasc. 10 Vezi, copilul meu, tot ceea ce Nadab i-a fcut lui Ahicar, cel care l-a crescut. Na fost el aruncat de viu n pmnt? Dar Dumnezeu i-a aruncat nelegiuirean fa; Ahicar a ieit la lumin, n timp ce Nadab a intrat n ntunericul

1416 cel venic, de vreme ce el a cutat sl ucid pe Ahicar. Fcnd milostenie, acesta a scpat din cursa morii pe care i-o ntinsese Nadab, n timp ce Nadab a czut n cursa morii, care l-a nimicit. Aa c, dragii mei copii, vedei ce roade aduce milostenia i ce road aduce nedreptatea: aceasta ucide. Iat ns c suetul meu slbete. . . . Ei lau aezat pe pat, iar el a murit. i l-au ngropat cu cinste. 12 Cnd i-a murit mama, Tobie a ngropat-o alturi de tatl su. Apoi, el, ca i femeia sa, a plecat n Media i a locuit n Ecbatana, mpreun cu Raguel, socrul su.
11

Btrneea lor [a socrilor si] a nconjurat-o cu cinste i i-a ngropat n Ecbatana Mediei. i a motenit casa lui Raguel i pe aceea a lui Tobit, tatl su.
13

A murit la vrsta de o sut aptesprezece ani, ncrcat de slav2 .


14

nainte de a muri a aat c Ninive fusese drmat i i-a vzut, adui n Media, pe robii plecai din ea, adui n robie de ctre Ahiacar, regele Mediei. Si L-a binecuvntat pe Dumnezeu pentru tot ceea ce El le fcuse ilor Ninivei i Asiriei. nainte de a muri sa bucurat de soarta Ninivei i L-a binecuvntat pe Domnul Dumnezeu n vecii vecilor. Amin.
15

2 Variante asupra vrstei la care a murit Tobit: Codex Vaticanus: o sut douzeci i apte; Vulgata: o sut nousprezece.

IUDITA

1417

Cartea Iuditei
1
Nabucodonosor l nfrnge pe Arpaxad. 1 n cel de al doisprezecelea an al domniei lui Nabucodonosor, care domnea n Ninive, cetatea cea mare a Asirienilor1 , n zilele lui Arpaxad care domnea peste Mezi n Ecbatana2 2 cel ce a durat mprejurul acestei ceti ziduri de pietre tiate n patru laturi, lungi de ase coi i late de trei coi, i i-a fcut ziduri nalte de aptezeci de coi i groase de cincizeci de coi, 3 cel ce a ridicat la porile cetii turnuri de o sut de coi pe temelii de aizeci de coi, 4 cel ce i-a fcut pori care se ridicau la o nlime de aptezeci de coi i atingeau o lrgime de patruzeci de coi, prin care s ias otirea rzboinic i rndurile pedestre 5 n zilele acelea, regele Nabucodonosor sa btut cu regele Arpaxad n Marea Cmpie, adic n cmpia ce se a
a domnit ntre 604 i 562; aadar, istorisirea ncepe cu anul 592. Totui, la aceast dat Nabucodonosor nu putea domni n Ninive, deoarece aceasta fusese distrus n 612 de ctre forele reunite ale Babilonienilor i Mezilor, sub dubla comand a lui Nabopolasar i Cinaxar. De altfel, el nu a purtat niciodat titulatura de rege al Asirienilor. 2 Acest Arpaxad nu ne este cunoscut din alte documente.
1 Nabucodonosor

n inutul Ragau3 . De partea lui veniser locuitorii de la munte i toi locuitorii de pe malurile Eufratului, Tigrului i Hidaspei, precum i cei din cmpiile lui Arioh, regele Elimeilor4 ; i alte numeroase neamuri se adunaser s se bat mpotriva ilor lui Heleud.
6

Atunci Nabucodonosor, regele Asirienilor, a trimis [soli] la toi locuitorii Persiei i la toi locuitorii dinspre apus, la cei ce locuiau n Cilicia, Damasc, Liban i Anti-Liban, la toi cei ce locuiau pe rmul mrii5 ,
7

la cei din neamurile Carmelului i Galaadului i n Galileea de Sus i n marea cmpie a Esdrelonului,
8

la toi cei din Samaria i din oraele ei, i dincolo de Iordan pn la Ierusalim, Bataneea, Helous, Cade, uviul Egiptului, Tahpanhes, Ramses i inutul Goen,
9

pn dincolo de Tanis i de Mems, i la toi cei ce locuiau Egiptul pn spre hotarele Etiopiei.
10 11

Dar locuitorii acelor inuturi6 nau

3 Ragau poate identic cu Regheul din Cartea lui Tobit. 4 Elimeii erau locuitorii Elamului, nume pomenit la Fc 10, 22; aadar, Elamiii. 5 Porunca li se adresa tuturor popoarelor de la vest de Eufrat; rmul mrii: litoralul Palestinei. 6 Literal: locuitorii ntregului pmnt: hi-

IUDITA 2

1418

luat nici unul n seam porunca lui Na- 2 bucodonosor, regele Asirienilor, i nici c au mers cu el la rzboi; cci ei nu se Nabucodonosor l trimite pe Olotemeau de el: l socoteau ca pe oricare fern s pedepseasc regatele i poalt om; pe solii si i-au trimis napoi cu poarele din Apus. minile goale i cu necinstea pe chip. 1 1 Iar n anul al optsprezecelea , n cea 12 i sa mniat Nabucodonosor cu de a douzeci i doua zi a lunii nti, mare mnie pe toate aceste inuturi i sa zvonit n palatul lui Nabucodonosor, sa jurat pe tronul i pe regatul su c regele Asirienilor, c el se va rzbuna se va rzbuna pe toate ntinderile Ci- aa cum spusese mpotriva ntregului liciei i ale Damascului i ale Siriei i pmnt. c-i va ucide cu sabia pe toi cei ce locu- 2 Aa c el i-a chemat la sine pe toi iesc n ara lui Moab, pe ii lui Amon, dregtorii i pe toi nobilii si i le-a toat Iudeea i pe toi cei ce se a n dezvluit taina planului su, rostind Egipt, pn unde se ajunge la hotarele cu propria sa gur nimicirea ntregucelor dou mri7 . lui pmnt, n cel de al aptesprezecelea an sa 3 Atunci ei au hotrt s nimiceasc pornit cu rzboi mpotriva regelui Ar- pe oricine na ascultat de porunca gupaxad i l-a biruit n lupt; c a rstur- rii lui. nat toat otirea lui Arpaxad i pe toi 4 i a fost c dup ce i-a isprvit sfatul, clreii lui Nabucodonosor, regele Asirienilor, l-a chemat pe Olofern, mai-marele oastei 14 i toate carele lui i a devenit stsale care era al doilea dup el , i pnul cetilor acestuia; i a ajuns la i-a zis Ecbatana i i-a cucerit turnurile i i-a prdat pieele; i toat mndreea ei a 5 Aa griete regele cel mare, stpnul ntregului pmnt: Iat, de ndat prefcut-o n ruine. ce iei de la mine, ia cu tine oameni 15 Iar pe Arpaxad l-a prins n munii care se ncred n puterea lor, o sut Ragau i l-a strpuns cu suliele in douzeci de mii de pedestrai i dousprezece mii de cai i clrei. ziua aceea l-a nimicit cu totul. 6 Si vei merge mpotriva ntregului i16 Apoi sa ntors [la Ninive], el i nut de la soare-apune, deoarece ei nu toat gloata de neamuri amestecate sau supus poruncii mele; o foarte mare mulime de rzboinici i acolo sau desftat i sau osptat, el 7 i le vei spune s-mi pregteasc 2 i oastea lui, timp de o sut douzeci de pmnt i ap , indc n mnia mea voi merge mpotriva lor i toat faa zile.
13

perbol. 7 Hotarele celor dou mri: e greu de tiut dac e vorba de Mediterana i Marea Roie sau de conuena Nilului cu Mediterana.

. H. pregti pmnt i ap: a gata s se supun; expresie persan, pe care o cunoatem i de la Herodot; preluat de Eminescu, desigur, din Biblia lui erban: (. . . s-mi gteasc mie pmnt i ap) i folosit n Scrisoarea III.
2 A

1 587-586

IUDITA 2 pmntului o voi acoperi cu picioarele otirii mele i-i voi da pe mna acesteia s-l e de prad; 8 rniii lor le vor umple vile, iar praiele i rurile se vor revrsa din pricina morilor care le vor umple; 9 iar pe ei i voi duce n robie la marginilendeprtate alentregului pmnt. 10 Aadar, du-te i supune-mi toate hotarele lor; i dac i se vor preda, inemi-i pnn ziua pedepsirii lor. 11 Dar pe cei ce nu se supun, ochiul tu s nu-i crue; oriunde vei merge, mcelrete-i i prad-i! 12 Cci mam jurat pe viaa mea i pe puterea regatului meu c pe toate cte le-am grit le voi face cu mna mea. 13 Iar tu ia aminte s nu calci nici una din poruncile domnului tu, ci ndeplinete-le fr nici o tirbire, aa cum i le-am poruncit, i fr nici o ntrziere. 14 Atunci Olofern a ieit de la domnul su, i-a chemat pe toi guvernatorii i pe toi conductorii i mai-marii otirii asiriene 15 i a trecut prin faa ochilor pe toi brbaii alei pentru rzboi, aa cum i poruncise domnul su, pn la o sut douzeci de mii, precum i dousprezece mii de clrei arcai 16 i i-a rnduit aa cum o mare otire se punen rnduial de rzboi. 3 17 Pentru poverile lor a luat o mare mulime de cmile i asini, precum i boi i oi i capre fr numr pentru hran 18 i belug de merinde pentru ecare osta i foarte mult aur i argint din casa regelui.
3 Poverile:

1419 Apoi el i toat otirea lui au ieit ca s porneasc Ia drum naintea regelui Nabucodonosor i s acopere toat faa pmntului dinspre apus cu mulimea carelor i a clreilor i a pedestrailor alei pe sprncean.
19 20 Cu ei mergea i o mare gloat de adu-

ntur, mult ca lcustele i ca nisipul mrii, mulimea ei ind nenumrat. i au ieit din Ninive i dup trei zile de mers au ajuns la Bectelet; i, aezndu-i tabra, aceasta se ntindea de la Bectelet4 pn aproape de muntele ce se a de-a stnga Ciliciei de Sus.
21

Apoi i-a luat otirea pedestraii, clreii i carele i a plecat de acolo n inutul muntos5
22

i a nimicit Putui i Ludul, i i-a prdat pe toi ii lui Rasis i pe ii lui Ismael cei ce locuiau la marginea pustiului, spre miazzi de inutul Heteilor.
23

Apoi a trecut Eufratul i a strbtut Mesopotamia i a nimicit toate cetile ntrite de pe rul Abrona, pn unde se ajunge la mare.
24

i a cucerit hotarele Ciliciei i a nimicit tot ceea ce i se mpotrivea i a ajuns pn la hotarele de miazzi ale lui Iafet, n faa Arabiei.
25

Si i-a mpresurat pe toi ii lui Madian i le-a ars aezrile i le-a prdat stnile.
26

Apoi sa cobort n cmpia Damascului, la vremea seceriului, i a prjolit toate lanurile i a nimicit toate tur27
4 Bectelet: localitate necunoscut; contextul o situeaz n Cilicia, regiune pe coasta de sud-est a Asiei Mici (patria Sfntului Apostol Pavel). 5 Itinerarul din versetele 23-28 e destul de sinuos i, ca atare, greu de identicat i urmrit; accentul ns cade pe grozviile invaziei.

enormele cantiti de provizii.

IUDITA 3 mele i cirezile; de asemenea, le-a prdat cetile i le-a pustiit arinile, iar pe tinerii lor i-a trecut prin ascuiul sbiei.
28 Frica de el i tremurul i-au cuprins pe toi locuitorii de pe rmurile mrii, cei din Sidon i din Tir, pe locuitorii din Sur i din Aco, pe toi cei ce locuiau n Iamnia; de asemenea, cei ce locuiau n Adod i n Ascalon se ngrozeau de el.

1420 lor inut i le-a tiat tuurile3 ; cci el se hotrse s-l nimiceasc pe toi dumnezeii inutului, aa nct toate neamurile s i se nchine numai lui Nabucodonosor si toate limbile i triburile s-l rosteasc numele ca pe al unui dumnezeu4 . 9 Aa a ajuns el n faa Esdrelonului, aproape de Dotan5 care se a n faa marelui lan muntos al Iudeii 10 i i-a aezat tabra ntre Ghibeea i Schitopolis, unde a zbovit o lun ntreag, ca s poat strnge la un loc toate poverile otirii sale.

3
Olofern i continu campania. Aa c au trimis la el soli de pace ca s-l spun:
1 2

Iat, noi stm n faa ta ca robi ai Locuitorii Iudeii se pregtesc de marelui rege Nabucodonosor; f cu noi mpotrivire. ce-i place. 1 Cnd ii lui Israel care locuiau n Iu3 Iat, casele noastre i toate ari- deea au auzit de tot ceea ce Olofern, cnile noastre si turmele Si cirezile i petenia lui Nabucodonosor, regele Asitoate aezrile corturilor noastre i rienilor, le fcuse neamurilor i despre chipul n care el le-a jefuit templele i stau nainte: f cu ele ce-i place! le-a nimicit, 4 Iat, chiar cetile noastre i locuitorii lor sunt robii ti: Vino i f cu ei 2 tare sau nspimntat de el i sau tulburat, gndindu-se la Ierusalim i ceea ce crezi tu c e bine! la templul Domnului, Dumnezeului 5 Aa au venit oamenii la Olofern i ilor; au vorbit n acest fel. 3 indc de abia se ntorseser din ro6 El sa cobort cu oastea la rmul mbie i de curnd se adunase ntregul rii1 , a aezat strji n cetile ntrite i 3 Tuuri: locuri sacre, unde localnicii i i-a ales dintre ei oameni de ajutor2 . Aa c ei, precum i cei din rile codonosor. 4 Regele-zeu fcea parte din universul relide primprejur, I-au primit purtnd cugios al popoarelor orientale (inclusiv Egiptenii). nuni i jucnd n sunetul tobelor.
7 8

adorau zeii; Olofern pregtete cultul lui Nabu-

Cu toate acestea, el a pustiit ntregul Mare, iar exemplul su va preluat de cezarii


1 Adic

De aceast tradiie se va folosi i Alexandru cel

pe litoralul palestinian al Mediteranei; pe acesta se aau i marile ceti Tir i Sidon. 2 Oameni de ajutor: localnici gata s colaboreze.

Romei, ncepnd cu Octavian August, care-i va revendica atributul de divus. Aceast apoteoz imperial va strni i alimenta conictul dintre suveranii Romei i cretini. 5 Dotan (menionat n Fc 37, 17): localitate situat la cca 15 km nord de Samaria.

IUDITA 5

1421

popor al Iudeii la un loc, iar vasele, i cenu pe cap i ntinzndu-i spre jertfelnicul i templul fuseser snite Dumnezeu straiele de sac. dup pngrirea prin care trecuser. 12 Chiar i jertfelnicul l-au mbrcat n 4 Aa c au trimis n inutul Samariei sac; i ntrun singur cuget i cu ari prin sate i la Bet-Horon i la Bel- doare au strigat spre Dumnezeu s nu main i la Ierihon i la Hoba i la Haor le lase copiii s e ucii i pe femei s e rpite i cetile lor s e nimicite i n Valea Salemului i templul s e pngrit i ocrt i 5 i au pus stpnire pe toate vrfurile munilor celor mai nali i au ntrit lsat pgnilor s-i rd de el. satele dimprejur i au adunat merinde 13 Iar Domnul le-a auzit glasul i lepentru hran de rzboi, cci lanurile a vzut suprarea. Poporul din toat Iudeea i locuitorii Ierusalimului au lor fuseser secerate de curnd. postit mai multe zile n faa templului 1 6 Iar Ioachim, marele preot , care se aa atunci n Ierusalim, le-a scris locu- Domnului celui Atotputernic. itorilor din Betulia i din Betomestaim 14 i marele preot Ioachim i toi pre care se a n preajma Esdrelonului, oii care stteau n faa Domnului i cei care-I slujeau Domnului, avnductre cmpia de lng Dotan , i coapsele ncinse cu sac, aduceau 7 poruncindu-le s pun paz n trectorile inutului muntos, indc prin ele arderea-de-tot de ecare zi, mpreun se rzbea ctre Iudeea i era uor s cu fgduinele i prinoasele poporule mpiedice trecerea, cci o trectoare lui; era ngust ct pentru doi oameni al- 15 i, avndu-i mitrele presrate cu cenu, strigau cu toat puterea spre turi. Domnul s caute cu ndurare spre n8 Iar ii lui Israel au fcut ntocmai tregul neam al lui Israel. dup porunca marelui preot Ioachim i a btrnilor ntregului popor al lui Israel, care se aau n Ierusalim. i toi brbaii lui Israel au strigat spre Dumnezeu cu mare srguin i Plan de rzboi n tabra lui Oloi-au smerit suetele cu mare ardoare, fern. Cuvntarea lui Ahior. 10 ei i femeile lor i copiii lor i vitele 1 Lui Olofern, cpetenia oastei asilor i toi strinii i simbriaii i ro- riene, i-a venit vestea c ii lui Israel bii cumprai cu bani, toi i-au ncins se pregtesc de lupt, c au nchis trecoapsele cu sac2 ; ctorile munilor, c au ntrit toate 11 i tot Israelul brbai, femei i copii vrfurile munilor nali i c n cm i locuitorii Ierusalimului au czut la pii au aezat stavile. pmnt n faa templului, presrndu- 2 Atunci el sa umplut de mnie i i-a chemat pe toi principii Moabului i c1 n Neemia 12, 10, 26 e pomenit un Ioachim, ca descendent al preoilor care se ntorseser m- peteniile lui Amon i pe toi satrapii de preun cu Ezdra din robia babilonic. pe rmul mrii1
9
2 ncingerea coapselor cu pnz de sac era semn de tristee i doliu. 1 Satrapi:

termen mult prea generos pentru

IUDITA 5
3

1422 Dar atunci cnd o foamete a bntuit ntregul inut al Canaanului, ei sau cobort n Egipt i, avnd hran, sau aezat acolo i sau nmulit att de mult, nct neamul lor nu mai putea numrat. 11 Atunci regele Egiptului sa ridicat mpotriva lor i, folosind iretlicuri, i-a njosit silindu-i s lucreze la crmid i i-a fcut robi. 12 Dar ei au strigat spre Dumnezeul lor, iar Acesta a lovit ara Egiptului cu plgi de nevindecat, din care pricin Egiptenii i-au izgonit din ara lor. 13 Dumnezeu a secat Marea Roie de dinaintea lor 14 i i-a cluzit n drumul spre Sinai i Cade-Barnea, iar ei i-au izgonit pe toi cei ce locuiau pustia. 15 i au locuit n ara Amoreilor i prin puterea lor i-au nimicit pe toi locuitorii Hebonului; apoi, dup ce au trecut Iordanul, au pus stpnire pe tot inutul muntos. 16 Pe urm i-au izgonit din faa lor pe Canaaneeni, pe Ferezei, pe Iebusei i pe locuitorii Sichemului, precum i pe toi Gherghesenii, i au locuit n inutul acela vreme ndelungat. 17 i, aa vreme c nu au pctuit fa de Dumnezeul lor, au avut parte de fericire, indc de partea lor e un Dumnezeu Care urte nedreptatea. 18 Dar cnd sau rzleit de calea pe care El le-o rnduise, au fost jalnic nimicii n multe rzboaie i au fost dui ca robi ntro ar care nu era a lor; templul Dumnezeului lor a fost ras de pe faa pmntului, iar cetile lor au czut sub stpnirea vrjmailor. 19 Acum ns, cnd sau ntors spre Dumnezeul lor, au venit din locurile
10

i le-a zis; Spunei-mi, i ai lui Canaan, cine este poporul acesta care locuiete n munte, ce fel de ceti sunt acelea pe care ei le locuiesc, care este mrimea oastei lor, pe ce li se sprijin puterea i tria, ce fel de rege i crmuiete sau ce fel de cpetenie de oaste; i de ce tocmai ei, mai mult dect ali locuitori ai inutului apusean, au hotrt s nu vin cu mine sau s-mi ias n ntmpinare?
4

Atunci Ahior, cpetenia tuturor ilor lui Amon, a luat cuvntul i a zis2 : S asculte domnul meu un cuvnt din gura robului su, cci vreau s-i spun adevrul despre acest popor care se a n apropierea ta i care locuiete n inuturile muntoase; minciun s nu ias din gura robului tu.
5

Oamenii acestui popor sunt urmaii Caldeilor;


6 7 ei au locuit cndva n Mesopotamia;

i indc nau vrut s se nchine la dumnezeii prinilor lor, care se aau n ara Caldeilor,
8 au prsit calea strmoilor lor i sau

nchinat la Dumnezeul cerului, Dumnezeul pe Care ei L-au cunoscut. Aa c ei au fost izgonii de lng dumnezeii acelora i au fugit n Mesopotamia, unde au trit vreme ndelungat. Apoi Dumnezeul lor le-a poruncit s plece din locurile acelea i s se duc n ara Canaanului, unde sau aezat i sau mbogit cu aur, cu argint i cu foarte multe cirezi.
9

guvernatorii micilor inuturi riverane; n imperiul persan, satrapii erau reprezentanii regelui n teritorii vaste i aveau puteri foarte mari. 2 Ceea ce urmeaz e un rezumat corect al istoriei poporului evreu, cu motivaii teologice pertinente; nu e de mirare c el a strnit mnia asculttorilor.

IUDITA 6 unde fuseser mprtiai i au reintrat n stpnirea Ierusalimului, n care se a templul lor, i sau statornicit n inutul muntos, de vreme ce acesta era pustiu. 20 i acum, stpne doamne, dac n acest popor se a vreo oarecare greeal, sau dac ei pctuiesc mpotriva Dumnezeului lor i noi vom nelege c pricina cderii se a n ei nii, atunci s ne ridicm i s-l atacm. 21 Dar dac n neamul acesta nu se a frdelege, atunci domnul meu s treac mai departe ocolindu-i, ca nu cumva Domnul lor s-l apere i Dumnezeul lor s e cu ei, iar noi s ne facem de rs n faa lumii ntregi. 22 i dup ce Ahior a sfrit s spun ce avea de spus, toat mulimea care edea n jurul cortului a nceput s crteasc, iar dregtorii lui Olofern i toi cei ce locuiau pe rmul mrii i n Moab se vorbeau s-l fac buci: 23 Nu, navem de ce s ne temem de ii lui Israel!: iat, ei sunt un popor care nu are nici putere i nici vlag pentru o btlie crncen. Aadar, noi de ndat ne vom ridica, iar ei vor ca un dumicat pentru ntreaga noastr otire, stpne Olofern!
2

1423

Cine eti tu, Ahior, i [cine suntei] voi, simbriai ai lui Efraim1 , s proorocii printre noi, aa cum faci tu astzi, i s ne spunei s nu pornim rzboi mpotriva neamului lui Israel indc Dumnezeul lor i va ocroti? i cine este Dumnezeu, dac nu Nabucodonosor? El i va trimite ostile i-i va terge de pe faa pmntului, fr ca Dumnezeul lor s-l scape; 3 iar noi, robii si, i vom zdrobi ca pe un singur om; cci ei nu sunt n stare s nfrunte puterea cailor notri; 4 cu ei i vom clca n picioare; munii lor se vor mbta de sngele lor, cmpurile lor se vor umple de morii lor; n faa noastr nu va rmne nici mcar urma picioarelor lor, cci ei vor pieri cu desvrire, zice regele Nabucodonosor, stpnul ntregului pmnt; cci el a zis: Nici unul din cuvintele mele nu va n zadar! 5 Iar tu, Ahior, simbriaul lui Amon, care ai spus aceste vorbe n ziua nelegiuirii tale, de astzi nu-mi vei mai vedea faa pn ce voi pedepsi neamul celor venii din Egipt2 . 6 Atunci sabia oastei mele i sulia servilor mei i vor strpunge coastele i vei cdea printre rniii lor de moarte, atunci cnd eu m voi ntoarce. 7 Aadar, servii mei te vor duce napoi 6 n inutul muntos i te vor lsa n una din cetile de la trectori; Ahior e dat pe mna Iudeilor; 8 i nu vei pieri nainte de a fost niacetia l alin i se roag lui Dum- micit odat cu ele. nezeu pentru ajutor. 9 i dac cumva ndjduieti n inima 1 i dup ce a ncetat vnzoleala brta c ei nu vor cucerii, nu-i lsa mubailor care erau mprejur la sfat, Olo1 Adic: mercenari ai lui Israel. fern, cpetenia otirii asiriene, a zis c2 Din toat istorisirea lui Ahior, Olofern retre Ahior i ctre toi ii lui Moab, de ine nota infamant asupra unui popor venit din fa cu toat aduntura aceea de str- Egipt (Egiptul ind venicul rival al imperiilor ini: din stnga Eufratului).

IUDITA 7

1424

tran jos!; eu am zis, i din cuvintele bele ludroase ale lui Olofern mpomele nici unul nu va n zadar! triva casei lui Israel. 10 Apoi Olofern le-a poruncit servilor 18 Atunci poporul a czut cu faa la si care-i slujeau n cort s-l ia pe Ahior pmnt i I sa nchinat lui Dumnezeu i s-l duc la Betulia3 i s-l dea n i a strigat ctre Dumnezeu, zicnd: mna ilor lui Israel. 19 Doamne, Dumnezeul cerului, caut 11 Aa c servii si l-au luat i l-au dus la trua lor i ndu-r-Te de umilina afar din tabr, n es, iar din mij- neamului acestuia i privete astzi la 4 locul esului l-au dus la munte i au faa celor ce i sau snit ! ajuns la izvoarele din josul Betuliei. 20 Apoi l-au alinat pe Ahior i l-au lu12 Dar cnd oamenii cetii i-au vzut, dat foarte. i-au luat armele i au ieit afar din 21 Iar Ozia l-a luat din adunare acas cetate pe vrful muntelui; i toi mnu- la el i a fcut osp pentru btrni. itorii de pratie i mpiedicau s urce, in toat noaptea aceea L-au chemat n ajutor pe Dumnezeul lui Israel. aruncnd pietre asupr-le. Iar aceia, lunecnd n josul muntelui, l-au legat pe Ahior, l-au lsat la poala muntelui i sau ntors la stpnul lor.
13 14

Asediul Betuliei. Dar ii lui Israel, coborndu-se din cetate, sau dus la el, l-au dezlegat, l- 1 A doua zi, Olofern a dat porunc nau adus n Betulia i l-au nfiat na- tregii sale otiri i ntregii gloate care venise de partea lui s-i ndrepte taintea mai-marilor cetii, bra spre Betulia, s cuprind trecto15 care, la acea vreme, erau Ozia, ul rile muntelui i s nceap lupta cu ii lui Miheia, din seminia lui Simeon, i lui Israel. Habri, ul lui Otniel, i Harmis, ul 2 in ziua aceea toi rzboinicii au rilui Melchiel. dicat tabra; oastea lupttorilor era al16 Acetia i-au chemat pe toi btrctuit din o sut aptezeci de mii de nii cetii, dar la adunare au alergat pedestrai i dousprezece mii de cli tinerii i femeile. i l-au aezat pe rei, n afar de cei ce duceau poverile Ahior n mijlocul ntregului lor popor, i de gloata care-i nsoea pe jos: o muliar Ozia l-a ntrebat despre cele nime uria! tmplate. 3 i au tbrt n valea de lng Be17 Lund cuvntul, el le-a spus ce tulia, la izvor, i sau ntins n lime de anume se vorbise n sfatul lui Olofern, la Dotan pn la Belmain, iar n luntot ceea ce el spusese n mijlocul c- gime de la Betulia pn la Chiamon, peteniilor ilor Asiriei, precum i vor- care este n faa Esdrelonului. 3 Betulia: cetate necunoscut. E posibil ca nu4 Cnd ii lui Israel au vzut mulimele ei s e simbolic, de la Betel ( = Casa lui mea lor, sau umplut de spaim i ziDumnezeu), localitate emblematic pentru ii lui Israel. Contextul o situeaz pe un platou al muntelui, dominat de un promontoriu.
4 Profetul Daniel vorbise despre snii CeluiPreanalt (Dn 7, 25).

IUDITA 7 ceau unii ctre alii: tia vor linge acum toat faa pmntului1 ; c nici munii cei nali, nici vile i nici dealurile nu vor putea s le in greul. . . .
5

1425 notri ne vom urca pe vrfurile munilor din apropiere i ne vom aeza tabra acolo i vom veghea ca nimeni s nu ias din cetate.

i, lundu-i ecare armele, au 14 Aa c ei i femeile lor i copiii lor aprins focurile pe turnuri in noaptea se vor topi de foame i, nainte ca sabia s-l ajuns, vor zcea pe uliele n care aceea au stat de straj. locuiesc. 6 A doua zi, Olofern a scos clrimea n vederea ilor lui Israel ce se aau n 15 i aa tu le vei plti amarnic pentru aceea c sau mpotrivit i nu i-au ieit Betulia, n ntmpinarea pcii. 7 a cercetat trectorile spre cetate, a descoperit izvoarele lor de ap, pe care 16 Cuvintele lor au fost pe placul lui le-a i cuprins, punnd lng ecare Olofern i al dregtorilor si i a dat rzboinici de straj, dup care sa n- porunc s se fac ntocmai cum spuseser ei. tors la oastea lui. Atunci au venit la el cpeteniile ilor lui Esau2 i mai-marii Moabului i cpeteniile de pe rmul mrii i au zis:
8 9

Binevoiasc domnul nostru s asculte o vorb, aa ca n oastea ta s nu 18 Iar ii lui Esau i ii lui Amon sau suit i i-au aezat tabra n munte, nu e nici o pierdere. departe de Dotan. O parte au trimis10 Aceti i ai lui Israel nu se bizuie pe o spre miazzi i spre rsrit n faa lncile lor, ci pe nlimea munilor pe Ecrebelului, n apropiere de Hui, pe care-i locuiesc, c nu e deloc uor s te rul Mohmur, iar cealalt parte a oasurci pe crestele munilor lor. tei asiriene i-a aezat tabra n es i 11 i acum, stpne, nu te lupta cu ei a acoperit faa ntregului inut; cortudup rnduiala obinuit a rzboiului, rile i poverile lor alctuiau o tabr i astfel din ostile tale nu va cdea nici uria; ei nii erau o mulime copleitoare. mcar un om; ci rmi n tabra ta i ine-i toi 19 Atunci ii lui Israel au strigat ctre rzboinicii la adpost; oamenii ti ns Domnul, Dumnezeul lor, deoarece is pun mna pe izvorul de ap din au pierdut curajul cnd sau vzut mpresurai de dumani, nemaiind nici poala muntelui; un chip de scpare. 13 indc de acolo vin s ia ap toi locuitorii Betuliei. Se vor topi de sete i 20 Treizeci i patru de zile i-a inut mvor preda cetatea. Iar noi i poporenii presurai ntreaga otire a Asirienilor pedestrimea, carele de lupt i cl1 Adic vor face s nu mai rmn nimic, aa rimea , nct toi locuitorii Betuliei au cum un cine linge i ultimele rmie de pe isprvit toat apa din vase;
12

Aa c oastea ilor lui Amon a pornit; i, eu ea, cinci mii de Asirieni; i au tbrt n vale i au luat n stpnire izvoarele de ap ale ilor lui Israel.
17

fundul blidului. 2 E vorba de Edomii, urmaii lui Esau (care se numea i Edom Fc 25, 30).

dar i cisternele sau golit, aa c nu aveau cu ce s-i astmpere setea nici


21

IUDITA 8

1426

mcar pentru o zi, c li se da s bea cu 29 i toi laolalt, n plin adunare, au msur. izbucnit n plns i au strigat cu glas 22 n copilaii lor nu mai era inim, fe- mare spre Domnul Dumnezeu. meile i tinerii, sleii de sete, cdeau pe 30 Apoi Ozia le-a zis: ndrznii, fraiuliele cetii i pe podeele porilor, c lor! S mai rbdm cinci zile, n durata crora Domnul, Dumnezeul nostru, i nu mai aveau n ei nici o vlag. va ntoarce mila spre noi; c nu ne va 23 Atunci tot poporul tinerii, femeile i copiii sau adunat la Ozia i la prsi pnla capt. cpeteniile cetii i au strigat cu glas 31 i dac aceste zile vor trece fr s mare i au zis n faa tuturor btrni- ne vin nici un ajutor, atunci eu voi face dup spusa voastr. lor: 24 Dumnezeu s e judector ntre noi 32 i a mprtiat poporul, pe ecare la i voi, indc ne-ai fcut un mare ru locul lui; ei sau dus pe zidurile i turprin aceea c nu ai cutat o nelegere nurile cetii, iar pe femei i pe copii i-au trimis la casele lor. O mare umide pace cu ii Asiriei3 . lin domnea n cetate. 25 Acum nu mai avem nici un ajutor de nicieri, de vreme ce Dumnezeu ne-a vndut n mna acestor oameni4 , ca s m tri n faa lor, topii de sete i dezndejde.
26

3 = Aa cum fcuser o bun parte din popoarele nvecinate (vezi 2, 28 3, 1-4). 4 A vinde poporul: a-l abandona n mna dumanului. Psalmistul nsui exclamase: Tu iai vndut poporul pe pre de nimic i nici un ctig na ieit din vinderea noastr (Ps 43, 12). 5 Sentimentul culpabilitii colective, prin so-

Iudita sftuiete, ndeamn i mijAadar, chemai-i la voi i dai nlocete. treaga cetate s e de prad lui Olofern 1 i n chiar zilele acelea, despre aceste i oastei lui. lucruri a auzit Iudita1 , ica lui Merari, 27 C mai bine e pentru noi s devenim ul lui Ox, ul lui Iosif, ul lui Oziel, prada lor; adevrat, vom deveni robi, ul lui Elai, ul lui Anania, ul lui dar cel puin vom tri i nu vom vedea Ghedeon, ul lui Rafaim, ul lui Ahicu propriii notri ochi moartea micuitob, ul lui Melchia, ul lui Enan, ul lor notri, i nici pe femeile i pe copiii lui Natanael, ul lui Salamiel, ul lui notri cum i dau suetul. Sarasadai, ul lui Israel2 . 28 Martori mpotriva voastr lum ce2 Brbatul ei, Manase, om din tribul i rul i pmntul i pe Dumnezeul nosdin rudenia ei, murise la vremea secetru, Domnul prinilor notri, Care ne ratului orzului. pedepsete dup pcatele noastre i dup frdelegile prinilor notri, ca 3 El edea n cmp i-i supraveghea pe ce legau snopii; aria l-a plit n s nu fac dup ceea ce am zis noi as- cei 3 cap , el a czut la pat i a murit n Be5 tzi! tulia, cetatea sa; i l-au ngropat laolidaritatea dintre generaii. 1 Iudita nseamn Evreica, nume ideal pentru o eroin a ilor lui Avraam. 2 Genealogie bogat, menit s ateste obria nobiliar a Iuditei. 3 E vorba de o insolaie.

IUDITA 8

1427

lalt cu prinii si n arina dintre Do- dac n acest timp Domnul nu va veni tan i Belmain. n ajutorul nostru.5 i acum, cine suntei voi, cei ce-L ispitii astzi pe Dumnezeu i stai n loei vreme de trei ani i patru luni. cul lui Dumnezeu printre ii oameni5 Ea i-a fcut un cort pe terasa casei lor? sale, i-a ncins coapsele n pnz de 13 i acum, voi l punei lancercare pe sac i i purta straiele vduviei; Domnul cel Atotputernic! Voi nicio6 postea n toate zilele vduviei sale, n dat nu pricepei nimic! afar de ajunul zilelor de odihn, de zilele de odihn, de ajunul lunilor noi, de 14 Voi nu putei descoperi adncul inilunile noi, de praznice i de zilele ve- mii omului, nici c putei da de rele cugetrii lui; atunci, cum i vei psele ale casei lui Israel. trunde pe Dumnezeu, Cel ce a fcut 7 Avea nfiarea frumoas i era fertoate acestea? cum i vei cunoate 4 mectoare la chip . Iar Manase, brgndul i cum v vei da seama de socobatul ei, i lsase aur i argint, slugi i tinele Lui?. . . Nu, nu, fraii mei, nu-L slujnice, vite i arini, crora le-a rntrtai pe Domnul, Dumnezeul nosmas stpn. tru! 8 i nimeni nu era care s-l spun vreo 15 C dac El nu va vrea s ne ajute pe vorb rea, cci ea se temea de Dumnedurata acestor cinci zile, El are putezeu foarte. rea de a ne ocroti oricnd vrea, ca i pe 9 Cnd ns a auzit ea vorbele cele rele aceea de a ne prpdi n faa dumaniale poporului mpotriva celui ce-l cr- lor notri. muia lipsa de ap l fcuse s-i pi- 16 Aadar, nu punei voi zlog pe planuard cumptul ; cci Iudita auzise i rile Domnului, Dumnezeului nostru; toate cuvintele pe care Ozia le grise cci Dumnezeu nu e ca omul, s poat ctre ei i cum se jurase el c dup cinci ameninat, nici c este El ca un u al zile le va preda Asirienilor cetatea, omului, s poat primi sfaturi.
4 Aa c Iudita a trit ca vduv n casa 12

atunci a trimis-o pe slujnica ei 17 De aceea, ateptnd cu rbdare mncare-i chivernisea toate bunurile ca tuirea care vine de la El, s-L chemm s-l cheme la ea pe Ozia, pe Habri i n ajutor; El ne va auzi glasul, dac pe Harmis, btrnii cetii. aceasta o s-l plac. 11 Acetia au venit, iar ea le-a zis: 18 Cci nimeni nu sa ridicat n generaAscultai-m acum, voi, crmuitori ai iile noastre, nici c se a cineva prinlocuitorilor Betuliei!; cci nu e drept tre noi n vremea de acum nici semincuvntul pe care voi I-ai rostit astzi ie, nici familie, nici popor, nici cetate n faa poporului, cnd vai jurat pe care s se nchine unor dumnezei fDumnezeu i ai fgduit c dup cinci cui de mn, aa cum sa ntmplat zile i vei preda dumanului cetatea, odinioar,
10
4 Alturi de viclenie, frumuseea zic va principala arm a Iuditei n demersul ei de salvatoare a ilor lui Israel. Aceleai arme: Estera. 5 n cele ce urmeaz, Iudita face o apologie a autoritii lui Dumnezeu, creia nici o autoritate omeneasc nu i se poate substitui.

IUDITA 8

1428

19 pricin pentru care prinii notri 27 c pe noi nu ne-a ncercat prin foc, au fost trecui prin ascuiul sbiei i aa cum a fcut cu ei, ca s le cerceteze prin jaf i au suferit o mare prbuire inima, i nici nu sa rzbunat pe noi, ci n faa dumanilor notri. spre trezire i lovete Domnul pe cei ce 9 20 Noi ns nu cunoatem un alt Dum- se apropie de El. nezeu, i iat de ce ndjduim c El nu 28 Apoi Ozia i-a zis: Pe toate cte le-ai ne va dispreul, nici pe noi, i nici pe grit, cu inim bun le-ai grit, i nu-i nimeni care s stea mpotriva cuvintecineva din neamul nostru.6 lor tale 21 Cci dac noi vom cucerii, atunci 7 toat Iudeea va cucerit , templul 29 c nu de azi i se cunoate nelepciunostru va jefuit, iar pngrirea lui va nea, ci de la nceputul zilelor tale popo rzbunat [de Dumnezeu] n sngele rul ntreg i-a cunoscut priceperea ca pe o bun alctuire a inimii tale.10 nostru; 22 moartea frailor notri, nrobirea - 30 Poporul ns murea de sete, i el nerii i pustiirea motenirii noastre le va a silit s facem ceea ce am grit i ne-a ntoarce asupra capului nostru n mij- pretins un jurmnt pe care nu-l vom locul neamurilor la care vom robi; i clca. vom ajunge de batjocur i de ocar n 31 Aadar, roag-te tu acum pentru noi, indc tu eti o femeie evlavioas, i faa cuceritorilor notri; 23 cci robia noastr nu va ndreptat Domnul ne va trimite ploaie ca s ne spre binele nostru, ci Domnul, Dumne- umple cisternele, i astfel nu ne vom mai slei. zeul nostru, o va preface n ocar.8 32 Atunci Iudita le-a zis: Ascultai24 i acum, frailor, s le artm frailor notri c viaa lor atrn de a noas- m, i voi svri o fapt care va rztr, c Locul cel Sfnt, templul i alta- bate vremile, din generaie n generaie, spre ii neamului nostru. rul se reazem pe noi. 33 n noaptea aceasta stai n poarta ce25 Mai mult, s-l mulumim Domnului, Dumnezeului nostru, pentru aceea c tii, iar eu voi iei mpreun cu slujne ncearc, aa cum a fcut-o cu p- nica mea; i n zilele pe durata crora voi ai fgduit c le vei da dumanirinii notri. lor notri cetatea, Domnul l va cerceta 26 Aducei-v aminte cum a fcut cu pe Israel prin mna mea. Avraam i cum l-a ncercat pe Isaac i 34 Voi ns nu cutai s-mi descoperii ce i sa ntmplat lui Iacob n Mesopofapta; indc eu nam s vo spun pn tamia Siriei, cnd ptea oile lui Lace ea va mplinit. ban, fratele mamei sale; 35 Atunci Ozia i cpeteniile i-au zis: 6 Dac pcatul idolatriei a cauzat pedepsirea Mergi n pace, i Domnul Dumnezeu

poporului, meninerea i puritatea monoteismului sunt garania asistenei lui Dumnezeu. 7 Muntele Betuliei e un punct strategic crucial: dac strpung strmtorile, dumanii au acces la tot restul rii. 8 Uneori, robia e ispire izbvitoare, plata unei rscumprri; nu va cazul cu aceasta.

9 n focul pledoariei, Iudita hiperbolizeaz statura vechilor patriarhi. 10 nelepciunea i priceperea: principalele caliti ale omului care gndete corect i-i convertete gndirea n fapt. Acestea erau i nsuirile lui Solomon.

IUDITA 9

1429

s-i e nainte spre a-i pedepsi pe vr- Dumnezeule, Dumnezeul meu, ascultjmaii notri! o pe vduva din mine! 36 i, ieind din cort, sau dus la trebu- 5 C Tu eti Cel ce ai fcut lucrurile de ieri, pe cele de azi i pe cele de mine; rile lor. prezentul i viitorul, Tu le-ai gndit; cele ce-au venit n in, din gndul Tu au venit; 9 6 din sfatul Tu au ieit cele ce zic: Iat-ne! Cci toate cile Taie sunt preRugciunea Iuditei. gtite i judecata Ta se a n preti1 Iudita a czut cu faa ia pmnt i ina Ta2 . i-a presrat cenu pe cap i i-a le7 C, iat, Asirienii i-au nmulit otipdat sacul cu care era ncins; i cam rea, se trufesc cu caii i clreii lor, se la vremea cnd n templul din Ierusamndresc cu braele pedestrailor ilim al lui Dumnezeu se aducea jertfa de i reazem ndejdea n scut, n lance, tmie, Iudita a strigat cu glas mare i n arc in pratie i nu tiu c Tu eti a zis: Domnul care sfarm rzboaiele. 2 Doamne, Dumnezeul printelui meu 8 Domnul este numele Tu. Cu puSimeon1 , cel cruia i-ai dat o sabie ca terea Ta sfrm-le tria, ntru mnia s-l pedepseasc pe strinii care au Ta zdrobete-le puterea! C i-au pus dezlegat cingtoarea unei fecioare ca n gnd s pngreasc Locul Tu cel so ruineze i i-au dezvelit coapsele ca Sfnt, s ntineze cortul n care slso fac de ocar i i-au pngrit s- luiete slvitul Tu nume si cu sabia nul ca so necinsteasc indc Tu ai zis: s reteze cornul jertfelnicului Tu. Aa ceva nu se va petrece!, dar ei, to9 Privete-le trua, trimite-i mnia tui, au fcut-o, asupra capetelor lor, pune n mna 3 fapt pentru care Tu i-ai dat pe maimea de vduv puterea pe care eu mimarii lor spre mcel, iar patul lor cel am pus-on gnd! stropit cu nelciune l-ai stropit cu snge. Tu i-ai lovit pe robi laolalt cu 10 Cu buzele mele neltoare lovete-l stpnii i pe crmuitori pe tronurile pe rob laolalt cu stpnul i pe stpn laolalt cu servul su, zdrobete-le selor; meia prin mna unei femei! 4 Tu pe femeile lor le-ai dat s e prad 11 Cci tria Ta nu st n numr, i pe icele lor s e roabe i toate prnici puterea Ta n cei tari, ci Tu eti zile lor s e mprite iubiilor Ti i Dumnezeul celor smerii, ajutorul ce lor, cei ncrai de rvna pentru lor mici, sprijinitorul celor slabi, ocroTine i, ngrozii de ntinarea sngelui titorul celor prsii, mntuitorul celor lor, pe Tine Te-au chemat ntrajutor , dezndjduii. 1 Un Simeon nu e menionat n genealogia din 12 O, Dumnezeul printelui meu i
8, 1, dar n Nm 1, 6 se a un elumiel, care aici ar putea Salumiel. Pe de alt parte, Ozia, mai-marele Betuliei, era din tribul lui Simeon (6, 15).
2 Aadar, hotrrile (judecile) lui Dumnezeu nu nseamn predestinare, ci pretiin (vezi i nota de la Ir 1, 5).

IUDITA 10

1430

Dumnezeul motenirii lui Israel, St- 5 Apoi i-a dat slujnicei sale un burduf pnul cerului i al pmntului, Zidito- cu vin i un urcior cu untdelemn i a rul apelor. mpratul ntregii fpturi, umplut o desag cu grune prjite, o ascult-mi rugciunea turt de smochine i pine de gru curat; din toate a fcut o legtur i i-a 13 i f ca vorba mea neltoare s e ran i lovitur pentru cei ce au f- pus-o n spate. cut planuri att de crunte mpotriva le- 6 Apoi ele sau ndreptat spre poarta cegmntului Tu, a sfntului Tu loca, tii Betulia i i-au aat acolo, eznd, a vrfului Sionului i a casei ce se a pe Ozia i pe btrnii cetii, Habri i Harmis. n stpnirea ilor Ti! 14 i f ca ecare neam al Tu i ece 7 Cnd acetia au vzut-o, aa cum seminie s recunoasc i s tie c Tu era, cu faa schimbat i cu vestmineti Dumnezeul a toat puterea i tria tele asemenea, au rmas uimii de frui cn afar de Tine nu este un altul museea ei i i-au zis: care s ocroteasc neamul lui Israel! 8 Domnul, Dumnezeul prinilor notri, s-i dea s ai bunvoin i s plineti ceea ce i-ai pus n gnd spre slava ilor lui Israel i nlarea Ieru10 salimului! Ea I sa nchinat lui Dumnezeu i le-a zis: Dai porunc s mi se des1 i a fost c dup ce Iudita i-a ncetat chid poarta cetii, iar eu voi iei ca strigarea spre Dumnezeul lui Israel i s duc la ndeplinire ceea ce ai grit a pus capt tuturor acestor cuvinte, cu mine. Iar ei le-au poruncit tineri2 sa ridicat de unde czuse cu faa la lor paznici s-l deschid, aa cum cepmnt, i-a chemat slujnica i sa co- ruse ea. bort n casa unde-i petrecea zilele de 10 Ei au fcut aa, iar Iudita a ieit, ea i slujnica ei; iar oamenii cetii au odihn i de srbtoare, urmrit-o cu privirea pn ce ea a co3 i-a dezbrcat sacul cu care-i ncinsese coapsele, dezbrcndu-i, n ace- bort muntele, pn ce a strbtut valai timp, i hainele de vduvie, i-a lea i sa topit n zare. Iudita i se nfieaz lui Olofern.
9

splat trupul ntreg cu ap, sa uns cu o mirodenie scump, i-a pieptnat prul i l-a ncins cu o panglic i sa mbrcat cu straiele ei de veselie cu care se mpodobea pe vremea cnd brbatul ei, Manase, tria;

Cum ea mergea pe vale drept nainte, ntia straj a Asirienilor1 i-a ainut calea;
11 12

ei au oprit-o i au ntrebat-o: Cine eti, de unde vii i unde te duci? Iar ea a spus: Sunt o ic a Evreilor i fug 4 apoi sa nclat cu sandale, i-a pus de la ei, indc ei v vor dai vou ca 2 colierele, brrile, inelele, cerceii i hran ; toate podoabele i sa fcut nespus de 1 Adic avanpostul grzilor asiriene. 2 Sfetnicii lui Olofern i spuseser acestuia c, frumoas, ca s ademeneasc ochii tuturor brbailor care ar privit-o. nvini, ii lui Israel i vor armatei asiriene ca

IUDITA 11
13

1431

ralde i pietre scumpe.3 22 Ea i-a fost anunat, iar el a ieit n tinda cortului, cu sfenice de argint mergndu-i nainte. 23 Cnd Iudita sa aat n faa lui i a cpitanilor si, toi sau minunat de 14 Cnd oamenii i-au auzit cuvintele i frumuseea chipului ei. Iar ea, cznd i-au vzut faa, tare sau minunat de cu faa la pmnt, i sa nchinat, dar frumuseea ei i i-au zis: servii lui au ridicat-o. 15 i-ai scpat viaa grbindu-te s cobori n faa stpnului nostru. i acum, du-te la cortul su; civa dintre 11 noi te vor nsoi pn ce te vor preda n ntlnirea dintre Iudita i Olofern. minile lui. 16 i cnd vei sta n faa lui, s nu-i e 1 Arunci Olofern i-a zis; ndrznete, fric n inima ta, ci arat-i dup cum ai femeie, i nu te teme n inima ta, indc eu niciodat nu i-am fcut spus, iar el se va purta bine cu tine. ru cuiva care a ales s-l slujeasc 17 Apoi au ales dintre ei o sut de oalui Nabucodonosor, regele ntregului meni care so nsoeasc, pe ea i pe pmnt. slujnica ei; i au dus-o la cortul lui Olo2 i acum, dac poporul tu care lofern. cuiete n munte nu mar dispreuit, 18 i toat tabra a fost cuprins de nici eu nu mi-a ridicat lancea mpofreamt, cci vestea despre sosirea ei triva lui; aa c ei singuri i-au fcut-o. se rspndise prin corturi; i veneau i fceau cercuri n preajm-i, n timp ce 3 Dar spune-mi acum: De ce ai fugit ea edea naintea cortului lui Olofern, de la ei i ai venit la noi? Cci tu spre mntuirea ta ai venit. ndrznete! n ateptnd s e anunat; noaptea aceasta vei scpa cu via, dar 19 i se minunau de frumuseea ei, i i dup aceea. prin ea se minunau de ii. lui Israel 4 Nimeni nu-i va face ru; dimpotriv, i-i spuneau unii altora: Cine va puse vor purta bine cu tine, aa cum se tea dispreui acest popor care are n el ntmpl cu slujitorii stpnului meu, asemenea femei? Nu trebuie lsat n regele Nabucodonosor. via nici mcar un singur om; cei ce ar rmne ar putea s nele pmn- 5 Atunci Iudita i-a grit: Primete cuvintele roabei tale; s aib serva ta ntul ntreg. gduina de a-i vorbi n fa, i nici un 20 Strjile de corp ale lui Olofern, precuvnt mincinos nu-i voi spune stpcum i cpitanii lui, au ieit afar i au nului meu n noaptea aceasta. adus-o n cort. 6 i dac tu vei da urmare cuvintelor 21 Olofern se odihnea pe patul su, sub servei tale, Dumnezeu i va duce luun baldachin de purpur cu aur, smai m duc la Olofern, cpetenia otirii voastre, ca s-l dau o seam de tiri adevrate i s-l art un drum pe care s apuce i s cucereasc muntele ntreg, fr ca dintre oamenii lui s piar mcar un trup sau o suare de via.
un dumicat (5, 24).
3 Cortul lui Olofern era o adevrat reedin: tind, sal de consiliu, sufragerie, dormitor.

IUDITA 11

1432

crarea la bun sfrit, iar stpnul meu sau hotrt s pun mna pe vite i nu se va poticni n ceea ce i-a pus n i-au pus n gnd s mnnce tot ceea gnd. ce Dumnezeu, prin legile Sale, a oprit 7 Aa cum Nabucodonosor, regele n- s e mncat; tregului pmnt, e viu, i aa cum vie este puterea lui, a celui ce te-a trimis pe tine s pui n rnduial tot ce este viu, aa se face c, doar datorit ie, nu numai c oamenii i vor sluji, dar i arele cmpului i vitele i psrile cerului vor tri prin puterea ta, pentru Nabucodonosor i toat casa lui.
8

C noi am auzit vorbindu-se de nelepciunea ta i de iscusina duhului 14 i au trimis oameni la Ierusalim tu; pe tot pmntul se tie c numai indc locuitorii de acolo fcuser la fel tu, n tot regatul, numai tu eti destoi- s le aduc nvoire din partea Sfatunic, iscusit i nentrecut n meteugul lui. rzboiului. 15 Or, de ndat ce vor avea rspunsul i 9 Si acum, cuvntul pe care Ahior l-a vor face aa, chiar n ziua aceea i vor grit n sfatul tu l cunoatem i noi, dai ie pentru ca tu s-l dai pierzrii4 . fapt pentru care oamenii din Betulia l- 16 Iat de ce eu, roaba a, cunoscnd au lsat cu via, iar el le-a spus tot toate acestea, am fugit de la ei; i Dumceea ce vorbise n faa ta. nezeu ma trimis ca, mpreun cu tine, 10 Drept aceea, stpne i doamne, s s pun la cale fapte de vitejie de care tot nu treci cu uurin peste cuvntul lui, pmntul se va nspimnta, toi cei ce ci punei-l la inim, indc este ade- le vor auzi. vrat. ntradevr, neamul nostru nu 17 Fiindc roaba ta este evlavioas, poate pedepsit i sabia nu poate s-l ziua i noaptea slujindu-L pe Dumnebiruiasc dect dac el a pctuit m- zeul cerului. i acum, i voi rmne potriva Dumnezeului su aproape, stpne; roaba ta va iei 5 11 i acum, pentru ca domnul meu s noaptea n viroag ; m voi ruga lui nu e nvins sau mpiedicat n ceea ce Dumnezeu, iar El mi va spune cnd ei vrea s fac i pentru ca moartea s i vor svrit pcatele; cad asupra lor, pcatul a pus stp- 18 atunci voi veni s-i spun; tu vei iei nire pe ei, pcatul cu care ei l ntrt cu toat otirea ta, iar ntre ei nu va pe Dumnezeu de ecare dat cnd se nimeni care s-i stea mpotriv. dedau la neornduieli1 . Cum ns ei duc acum lips de hran, iar apa li sa mpuinat de tot,
12
1 Iudita tie c argumentul religios invocat i de Ahior e singurul care poate convinge; numai c ea ntoarce faptele pe dos.

chiar i prga de gru i zeciuiala de vin i de untdelemn pe care ei leau snit i le-au pstrat pentru preoii care slujesc la Ierusalim n faa Dumnezeului nostru, chiar i pe acestea sau hotrt s le mnnce, adic lucrurile pe care nici un om de rnd2 nu are voie s le ating nici mcar cu mna.3
13

om de rnd: un laic. inventat de Iudita. 4 . . . i vor dai: predai de ctre Dumnezeu, care nu nimicete direct, ci prin instrumentele Sale. 5 Viroag: vale mic, rpoas; albia cu maluri abrupte a unui pru secat.
3 Interdicie

2 Un

IUDITA 12
19

1433 poticnire, ci s mi se aduc din merindele pe care le-am adus cu mine.1 3 Atunci Olofern i-a zis: i dac merindele tale se vor isprvi, de unde vom aduce noi ceva asemntor ca s-i dm? cci aici nu avem pe nimeni din neamul tu. 4 Iar Iudita i-a zis: Aa cum viu e suetul tu, stpne, tot astfel roaba ta nu-i va isprvi merindele pn ce Domnul va svrit prin mine ceea ce El a plnuit.2 5 Cpitanii lui Olofern au dus-o la cortul ei. Ea a dormit pn la miezul nopii, apoi sa sculat spre straja dimineii 6 i a trimis la Olofern s i se spun: S porunceasc acum stpnul meu ca roaba ta s e lsat s ias la rugciune! 7 Atunci Olofern le-a poruncit strjilor sale s no mpiedice. Aa a rmas ea n tabr vreme de trei zile; noaptea se ducea n viroaga Betuliei, dar se spla la un izvor n tabr. 8 Iar cnd ieea, I se ruga Domnului, Dumnezeului lui Israel, s-i ndrumeze paii spre ridicarea ilor poporului ei. 9 i dac se ntorcea, curat, rmnea n cortul ei pn ce i se aducea mncarea, spre sear. 10 n cea de a patra zi, Olofern a fcut un osp, dar numai pentru slujitorii si, fr s pofteasc pe nimeni dintre dregtori. 11 i i-a zis eunucului Bagoas, care era mai-mare peste toate bunurile sale:
1

Apoi eu te voi cluzi s strbai Iudeea pnn faa Ierusalimului; acolo i vei aeza scaunul n mijlocul [cetii]; tu i vei duce ca pe oile care nu au pstor, i nici mcar un cine nu va mri n faa ta. Cci aceste lucruri mi sau spus pe potriva pretiinei mele6 i mi-au fost vestite, iar eu am fost trimis s i le spun. Cuvintele ei au plcut lui Olofern i tuturor slujitorilor lui; ei sau minunat de nelepciunea ei i au zis:
20

21 O astfel de femeie, frumoas la chip i neleapt n cuvnt, nu se mai a ntre marginile pmntului. 22

Aa c Olofern i-a zis: Bine a fcut Dumnezeu c te-a trimis naintea poporului, pentru can minile noastre s e puterea, iar n ale celor ce l-au dispreuit pe stpnul meu, pieirea.
23

ntradevr, tu eti frumoas la chip i iscusit n cuvnt; dac vei face precum ai zis, Dumnezeul tu va Dumnezeul meu i tu vei locui n casa regelui Nabucodonosor i faimoas vei n toat lumea.

12
Iudita n tabra lui Olofern; ospul acestuia. El a poruncit ca ea s e condus acolo unde se aau tacmurile de argint i s i se dea s mnnce la mas din bucatele lui i s bea din vinul lui.
1 2

Din scrupule religioase, Daniel i prietenii Dar Iudita a zis: Nu voi mnca din si au fcut la fel, refuznd s mnnce din buacestea, ca nu cumva s e piatr de catele de la masa regelui (Dn 1, 8). i atribuie darul pretiinei, dar nu ca pe ceva natural, ci dat de Dumnezeu.
6 Iudita 2 Replic prompt i inteligent, menit s ntreasc argumentul i s consolideze ncrederea.

IUDITA 13

1434

Du-te i o nduplec pe femeia evreic, 19 in faa lui a luat i a mncat i a aceea care e la tine, s vin s mnnce but din ceea ce i pregtise slujnica ei. i s bea cu noi; 20 Iar Olofern, stnd sub farmecul ei, 12 c ne-ar crpa obrazul de ruine a but atta vin ct niciodat nu bdac am lsa o astfel de femeie s plece use ntro singur zi, de cnd era el pe fr s o avut; c dac nu ne-o vom lume. apropia, ea i va rde de noi.
13 Bagoas a plecat de lng Olofern, a mers la ea i i-a zis: S nu ovie 13 aceast tnr frumoas s vin la stpnul meu, ca s e preacinstit n faa Uciderea lui Olofern. Iudita se nlui, s se desfteze bnd vin cu noi i s toarce n Betulia. e astzi ca una din icele Asirienilor 1 Cnd sa fcut trziu, cpitanii lui ce se a n casa lui Nabucodonosor. sau grbit s plece. Bagoas i-a n14 Iar Iudita i-a zis: Cine sunt eu, ca s chis cortul pe dinafar, iar pe cei ce m mpotrivesc domnului meu? M voi se mai aau pe-acolo i-a ndeprtat de grbi s fac tot ceea ce e plcut ochilor lng domnul lor. Acetia sau dus s si, iar aceasta mi va bucurie pn se culce, n ziua morii mele. 2 aa cum erau, ameii de atta bu15 i, ridicndu-se, sa mpodobit cu tur; iar Iudita a fost lsat singur n straiele i cu toate podoabele ei feme- cort, cu un Olofern trntit pe patul su, ieti. Slujnica a mers nainte i, n faa necat n vin. lui Olofern, i-a aternut pe pmnt blniele de miel pe care [Iudita] le pri- 3 Iudita i poruncise slujnicii sale s mise de la Bagoas pentru trebuina ei stea n afara odii ei de culcare i szilnic, aceea de a se ntinde pe ele ca i pndeasc ieirea, aa cum fcea n ecare zi; cci va merge s se roage s mnnce.3 spunea ea ; iar lui Bagoas i vorbise 16 Cnd a intrat Iudita i sa aezat, n acelai fel. inima lui Olofern a fost rpit i suetul i sa tulburat i l-a cuprins o mare 4 Aa c toi au plecat i nimeni mic dorin de a o avea, indc din ziua n sau mare na mai rmas n odaia de care o vzuse pndea clipa cnd o va culcare. Iar ludita, stnd aproape de patul lui [Olofern], a zis n inima ei: ademeni. Doamne, Dumnezeul a toat puterea, 17 Atunci Olofern i-a zis: Acum bea i privete n ceasul acesta la fapta miveselete-te cu noi! nilor mele, spre slava Ierusalimului! 18 Iar Iudita i-a rspuns: Acum voi 5 Cci acum e vremea s vii n ajutorul bea, stpne, cci viaa mea a fost cin- motenirii Tale i s duci la mplinire stit astzi mai mult dect n oricare gndul meu de a-i zdrobi pe dumanii alt zi, de cnd m tiu. care sau ridicat mpotriva noastr!
3 Dup obiceiul oriental, masa era joas, iar mesenii mncau culcai pe-o rn.

i, venind la stlpul patului, acela care se aa la capul lui Olofern, a luat


6

IUDITA 13 paloul1 acestuia


7

1435 mna mea, pe vrjmaii notri!2

i, apropiindu-se de pat, l-a apucat 15 i, scond capul [lui Olofern] din pe acela de pr i a zis: ntrete-m, desag, l-a artat i le-a zis: Iat caDoamne, Dumnezeul lui Israel, n ziua pul lui Olofern, cpetenia oastei Asiriei, i iat estura baldachinului sub aceasta! care zcea n beia lui; Domnul l-a lovit 8 i l-a lovit peste gt de dou ori, din printro mn de femeie! toate puterile, i i-a tiat capul; i i-a rostogolit trupul de pe pat i a 16 Aa cum viu este Domnul Care ma dat jos estura de pe stlpii baldachi- pzit n calea pe care am mers, chipul nului; i dup puin timp a ieit i i-a meu l-a amgit spre pieirea lui, fr ca el s svreasc pcat cu mine spre a dat slujnicii sale capul lui Olofern, m ntina sau a m necinsti. 10 iar aceea l-a pus n desaga de me17 Atunci ntregul popor a rmas pe derinde; i amndou au ieit mpreun, antregul uluit i, cznd n genunchi, aa cum fceau de obicei pentru rugI sau nchinat lui Dumnezeu i au ciune. Dup ce au strbtut tabra, zis mpreun: Binecuvntat eti Tu, au ocolit viroaga i au luat-o la deal pe Dumnezeul nostru, Cel ce astzi i-ai muntele Betuliei i au ajuns la porile nimicit pe vrjmaii poporului Tu! cetii. 18 Iar Ozia i-a zis Iuditei: O, ic, bi11 Iudita a strigat de departe la strnecuvntat eti tu de Dumnezeu Celjile porilor: Deschidei, deschidei Preanalt, mai mult dect toate femeile poarta! Cu noi este Dumnezeu, Dumde pe pmnt, i binecuvntat e Domnezeul nostru, ca s-i mai arate putenul Dumnezeu, fctorul cerului i al rea n Israel i tria mpotriva vrjmapmntului, Cel ce te-a cluzit s loilor, aa cum a fcut-o astzi! veti capul cpeteniei dumanilor no12 i a fost c de ndat ce locuitorii ce- tri! tii i-au auzit glasul, sau grbit s se 3 19 Cci ndejdea ta nu va lipsi din inicoboare la poarta cetii lor i i-au chemile oamenilor, care-i vor aminti de-a mat pe btrnii cetii. pururi de puterea lui Dumnezeu. 13 i au alergat toi, buluc, cu mic cu 20 i Dumnezeu, spre venica ta namare, cci nu se ateptau ca ea s vin; lt statur, s te cerceteze cu faceri de aa c au deschis poarta i le-au primit bine, indc tu nu i-ai cruat viaa n [pe cele dou femei]; apoi, dup ce au faa umilirii neamului nostru, ci neaprins foc ca s fac lumin, sau aeai rzbunat cderea mergnd pe cazat mprejurul ei. lea cea dreapt naintea Dumnezeului 14 Atunci ea a zis cu glas mare: nostru. intregul popor a zis: Amin! Ludai-L pe Dumnezeu, ludai-L! Amin! Ludai-L pe Dumnezeu, Cel ce nu i2 ntro campanie militar, moartea comana ndeprtat mila de la casa lui Israel, dantului nsemna, de fapt, nceputul dezastruci n noaptea aceasta i-a zdrobit, prin lui; rmas fr cap, oastea intra n panic i-i
9

= palo: sabie uor curbat, cu dou tiuri, mai scurt dect cea obinuit.

1 akinkes

pregtea fuga. Caz celebru: David i Goliat. 3 Ndejdea ta: sperana pe care o inspir i creia i-a devenit simbol.

IUDITA 14

1436 murile, care, auzind de numele tu, se vor cutremura! 8 Si acum, povestete-mi ce-ai fcut n aceste zile! Atunci Iudita i-a povestit n mijlocul poporului tot ceea ce fcuse, din ziuan care plecase i pnn clipa cnd le vorbea. 9 i dup ce ea a ncetat s vorbeasc, poporul a izbucnit n chiote, aa cn cetate sa auzit un strigt de veselie. 10 i dac Ahior a vzut tot ceea ce fcuse Dumnezeul lui Israel, a crezut cu neclintire n Dumnezeu; i sa tiat mprejur i a fost primit pentru totdeauna n casa lui Israel. 11 Iar n revrsatul zorilor au spnzurat capul lui Olofern pe zid i apoi au ieit n cete spre trectorile muntelui. 12 i, de ndat ce i-au vzut, Asirienii au trimis la mai-marii lor, iar aceia sau dus s-l gseasc pe cpitani, pe comandanii peste mii i pe toi cei mai-mari ai lor. 13 Aceia au venit la cortul lui Olofern i i-au zis celui ce era mai-mare peste trebile lui: Trezete-l pe stpnul nostru, cci robii au cutezat s se coboare cu rzboi mpotriva noastr, ca s ne prpdeasc cu totul! 14 Atunci Bagoas a intrat i a btut din palme la ua cortului, indc el credea c [Olofern] doarme cu Iudita. 15 Prndu-i-se ns c nimeni nu aude, a deschis-o i a intrat n odaia de dormit i l-a gsit prvlit pe podea, mort i fr cap. 16 i a nceput s strige din rsputeri, cu plnset, cu suspin i cu ipt, sfiindu-i hainele de pe el. 17 Apoi sa repezit la cortul unde era slaul Iuditei, dar na gsit-o; i, alergnd prin mulime, striga:

14
Sfatul Iuditei cu cei din Betulia. ntoarcerea lui Ahior i spaima Asirienilor.
1

Apoi Iudita le-a zis: Ascultai-m, frailor! Luai acest cap i spnzurai-l pe creasta zidurilor voastre!
2 indat dup revrsatul zorilor,

cnd soarele se va ivi deasupra pmntului, ecare din voi s-i ia armele i toi oamenii destoinici vor iei afar din cetate; n fruntea lor vei pune un cpitan, ca i cum ai gata s v cobori n cmpie ctre primele posturi de straj ale Asirienilor, dar nu v vei cobor.
3 Aceia, lundu-i armele, vor intra n tabr i vor trezi pe cpeteniile oastei Asiriei, care, la rndul lor, vor alerga la cortul lui Olofern; nu-l vor gsi, vor cuprini de spaim i vor fugi de dinaintea voastr.

Iar voi i vei urmri voi i toi cei ce locuiesc ntregul inut muntos al lui Israel i-i vei dobor pe drumurile lor.
4 5 Dar, nainte de a face aceasta, chemai-l la mine pe Ahior Amonitul, pentru ca el s-l vad i s-l recunoasc pe cel ce a dispreuit casa lui Israel i care l-a trimis la noi ca i cum l-ar trimis la moarte. 6

Atunci l-au chemat pe Ahior din casa lui Ozia. De ndat ce a sosit i a vzut capul lui Olofern n mna unui om, n adunarea poporului, el a czut cu faa la pmnt i l-a apucat leinul.
7

Si dup ce l-au ridicat de jos, el a czut la picioarele Iuditei i sa plecat n faa ei i a zis: Binecuvntat s i tu n toate slaele lui Iuda in toate nea-

IUDITA 15 Roabele au umblat cu nelciune! O singur femeie evreic a fcut de ocar casa regelui Nabucodonosor; c, iat, Olofern zace, fr cap, la pmnt! 19 Cnd au auzit aceste cuvinte, cpeteniile otirii Asiriei i-au sfiat hainele i sau zpcit de tot; i mare vaiet i strigt au strnit n mijlocul taberei.
18

1437 i pe ei i vestiser despre ceea ce se petrecuse n tabra dumanilor). Iar cei din Galaad i cei din Galileea, prinzndu-i din cele dou laturi2 , le-au dat crunte lovituri, pn ce au trecut de Damasc i de hotarele lui. 6 Ct despre ceilali, cei ce locuiau n Betulia, au nvlit n tabra asirian, au jefuit-o i sau mbogit foarte. 7 Iar ii lui Israel, la ntoarcerea din mcel, au pus stpnire pe ceea ce mai rmsese; oamenii din trguri i din sate, de la munte i din cmpie sau ncrcat i ei de przi numeroase, c erau din belug. 8 Apoi Ioachim, marele preot, mpreun cu Sfatul btrnilor ilor lui Israel, care locuiau n Ierusalim, au venit s vad binele pe care Dumnezeu i-l artase lui Israel, so vad pe Iudita i so salute. 9 i dac au ajuns la ea, ntrun cuget au binecuvntat-o i i-au zis: Tu eti statura cea nalt a Ierusalimului, tu eti slava cea mare a lui Israel, tu eti lauda cea mare a neamului nostru! 10 Tu, cu mna ta, ai fcut toate acestea, tu i-ai fcut bine lui Israel, iar lui Dumnezeu I-a plcut; s i tu binecuvntata Atotputernicului Dumnezeu n veci! i tot poporul a zis: Amin! 11 Timp de treizeci de zile, ntregul popor a jefuit tabra. Iuditei i-au dat cortul lui Olofern, cu toate tacmurile de argint i paturile i vasele i cu toate lucrurile din el; iar ea le-a luat, le-a ncrcat pe asin, a nhmat la care i n ele a ngrmdit totul. 12 i toate femeile din Israel alergau so vad i o binecuvntau i multe din ele
2=

15
nfrngerea i fuga Asirienilor. Bucurie n Betulia. 1 1 Cnd cei ce erau n corturi au aat despre ceea ce se ntmplase, au fost cuprini de spaim. 2 Frica i groaza sau npustit asuprle n aa msur, nct nau mai putut rmne unul n faa celuilalt, ci toi sau mprtiat cu gloata i au luat-o la fug pe toate potecile esului i ale muntelui. 3 Dar i cei ce tbrser n munte, n preajma Betuliei, au rupt-o la fug. Atunci toi ii lui Israel, ecare din cei ce erau n stare s lupte, sau repezit asupra lor. 4 Iar Ozia a trimis crainici la Betomestaim, la Bibe, la Hobe i la Cola i n toate hotarele lui Israel, ca s vesteasc ceea ce sa ntmplat i [s-i cheme] s se arunce asupra vrjmailor i s-l nimiceasc. 5 Cnd ii lui Israel au auzit de acestea, cu toii sau npustit asupra lor i i-au tot tiat n buci pn la Hoba; dar i cei din Ierusalim i cei din inutul muntos le-au srit n ajutor (cci
1 = Trupele de rezerv; aduntura ce se alturase armatei.

Atacndu-i din ancuri.

IUDITA 16

1438

se prindeau la joc n cinstea ei; iar ea lovit i nu uriai l-au copleit, ci Iulua n mn ramuri i le ddea femeilor dita, ica lui Merari, care l-a amorit care o nsoeau. cu mndreea chipului ei. 13 i sau ncununat cu ramuri de m- 7 Haina de vduv i-a dezbrcat-o ca slin, ea i nsoitoarele ei. i mergea s-l nale pe oropsiii lui Israel, faa n fruntea poporului i conducea co- i-a uns-o cu balsam, rul tuturor femeilor. i toi brbaii 8 prul i l-a strns cu o panglic i cu lui Israel, narmai i ncununai, o ur- vestmnt de in sa mbrcat ca s-l ademau i cntau din gur imnuri. meneasc. 14 Atunci a nceput Iudita s cnte 9 Cu sandalele i-a luat ochii, cu mnaceast cntare de mulumire n tot dreea i-a robit inima i cu paloul i-a Israelul, iar poporul ntreg cnta dup tiat capul. ea aceast cntare de laud. 10 Perii sau ngrozit de ndrzneala ei i Mezii de curajul ei. 11 Atunci umiliii mei au chiuit, iar cei16 lali au fost cuprini de fric; srmanii mei bteau din palme, iar ceilali se Cntarea Iuditei. Epilog. scuturau de groaz; unii strigau um1 i a zis Iudita: ncepei Dumneze- plnd vzduhul, ceilali fugeau mnului meu cntaren timpane, cntai-I cnd pmntul. Domnului n imbale, mpletii-I psalm 12 Copii de copilandre i-au strpuns i i cntare, nlai-L i cntai-I nu- i-au rnit ca pe nite pui de robi; n btlia Domnului meu i-au gsit sfrimele! tul. 2 C Domnul e Dumnezeu Ce zdrobete rzboaie, c tabra i-a pus-o n mijlo- 13 Cntare nou Domnului i voi cnta: cul poporului, El ma smuls din minile Tu, Doamne, mare eti i preamrit i minunat, puternic, nenvins! prigonitorilor mei. 3 Venit-a Asurul din munii miaz- 14 Fpturantreag ie s-i slujeasc, nopii, venit-a cu miriadele otirii sale c Tu ai zis i toate sau fcut, Tu Dumulimea lor stvilea puhoaiele, caii hul l-ai trimis i ele sau zidit i nimeni nu va stampotriva vocii Tale. lor acopereau colinele. 4 i se vorbeau s-mi prjoleasc ara, 15 Munii cu apele se zbucium din tepe tinerii mei s-l treac prin sabie, pe melii stncilenaintea feei Tale sunt pruncii mei s-l arunce pmntului, pe parcar de cear, aa se vor topi, dar copiii mei s-l fac de prad, fecioarele milostiv eti Tu cu cei ce se tem de Tine. mele s e rpite. 16 O jertfnmiresmat nu-i este mare 5 Dar Domnul Atotputernic i-a mpins lucru, i mai puin grsimea din napoi prin mna unei femei. arderea-de-tot, dar mari vor de-a pu1 6 Cci viteazul lor na czut sub mn ruri cei ce se tem de Domnul. de tineri voinici, nu ii Titanilor l-au 17 Vai, vai acelor neamuri ce mna 1 Viteazul (sau eroul) lor: Olofern. i-o ridic mpotriva naiei mele, Cci

IUDITA 16 Domnu-Atotputernic le va rosti osnd mult vreme dup moartea ei. n ziua judecii dnd trupul lor de prad la cri i la viermi, durerea s i-o urle n veci, la nesfrit. 18 Cnd au ajuns la Ierusalim, I sau nchinat lui Dumnezeu i, dup ce poporul sa curit, i-au adus arderile-detot, prinoasele de bunvoie i darurile. 19 Iar Iudita a aerosit toate bunurile lui Olofern, pe care i le dduse poporul; ct despre estura baldachinului, cea pe care i-o luase din odaia de dormit, I-a dat-o lui Dumnezeu ca anatem2 . 20 Trei luni sa veselit poporul n Ierusalim, n faa templului, iar Iudita a rmas cu ei. 21 Dup trecerea acestor zile, ecare sa ntors la motenirea sa. Iudita sa ntors la Betulia i a rmas n averea ei; ct a trit, a fost faimoas n toat ara. 22 Muli au rvnit-o, dar nici un brbat nu a cunoscut-o n viaa ei, din ziua n care Manase, soul ei, murise i se adugase la ai si. 23 Mreia ei na ncetat s creasc din ce n ce mai mult. A mbtrnit n casa soului ei, atingnd vrsta de o sut i cinci ani. Slujnicei sale i-a redat libertatea. A murit n Betulia i au ngropat-o n petera soului ei Manase. 24 Casa lui Israel a plns-o timp de apte zile. nainte de a muri i-a mprit averea la rudele apropiate ale lui Manase, soul ei, i la cei apropiai din propria sa familie. 25 Ct a trit Iudita, nimeni nu sa gsit s le insue fric ilor lui Israel, i nc
2 Anatema era prada de rzboi consacrat Domnului, de care nimeni nu se putea atinge; spre a evita pcatul, biruitorii o distrugeau.

1439

BARUH

1440

Cartea lui Baruh


1
care plngeau i posteau i se rugau n faa Domnului5 .
5

Iudeii se adun n Babilon i trimit 6 Sau adunat i bani, dup puterea un mesaj la Ierusalim spre mrtu- ecruia, risirea pcatelor. 7 i i-au trimis la Ierusalim, la preotul 1 Iat cuvintele crii pe care a scris-o Ioiachim, ul lui Helchia, ul lui San Babilon Baruh, ul lui Neria1 , ul lom, i la [ceilali] preoi i la tot popolui Maaseia, ul lui Sedechia, ul lui rul ce se aa cu el n Ierusalim; Asadia, ul lui Helchia, 8 aceasta, la vremea cnd el [Baruh] n anul al cincilea2 , luna a aptea, la primise obiectele templului Domnului vremea cnd Caldeii luaser Ierusali- cele ce fuseser luate din templu spre a ntoarse n ara lui Iuda n mul i-l arseser cu foc. ziua a zecea a lunii Sivan6 obiectele 3 Baruh a citit cuvintele acestei cri n faa lui Iehonia, ul lui Ioiachim, rege de argint pe care le fcuse Sedechia, n Iuda3 in faa ntregului popor care ul lui Iosia, regele lui Iuda,
2

venise s aud cartea, n faa dregtorilor, a ilor regelui, n faa btrnilor i n faa a tot poporul, de la cel mai mic pnla cel mai mare, n faa tuturor celor ce locuiau n Babilon, n apropierea rului Sud4 ,
4
1 Cu aceast identitate este menionat Baruh ca secretar (tahigraf) al profetului Ieremia (Ir 36, 4). 2 Al cincilea an de la cderea Ierusalimului (587); aadar, 582-581 . H. 3 Ioiachim, dup trei luni de supunere fa de Nabucodonosor, fusese luat prizonier de ctre acesta, n urma unei rscoale, i dus n Babilon, captivitate din care va eliberat dup 37 de ani (vezi 4 Rg 25, 27; Ir 52, 25). 4 Singura meniune biblic asupra acestui ru; dup toate probabilitile, e vorba de un bra al Eufratului sau de un canal al acestui uviu, nu departe de Babilon.

dup ce Nabucodonosor, regele Babilonului, l scosese din Ierusalim pe Iehonia mpreun cu dregtorii, cu robii, cu cei mari i cu poporul de rnd i-i strmutase n Babilon.
9

i au zis: Iat c v trimitem bani; cu aceti bani cumprai [animale pentru] arderi-de-tot, pentru jertfe asupra pcatului, precum i tmie i prinoase pe care s le aducei pe jertfelnicul Domnului, Dumnezeului nostru.
10

Rugai-v pentru viaa lui Nabucodonosor, regele Babilonului, i pentru


11
5 Prin post i rugciune era comemorat nceputul exilului. 6 Din Ezdra 1, 7-11 tim c retrocedarea obiectelor sacre ale templului sa fcut prin edictul lui Cirus din 538.

BARUH 2

1441

viaa lui Baltazar, ul su, aa ca zilele 19 Din ziua n care Domnul i-a scos lor s e pe pmnt ca zilele cerului. pe prinii notri din ara Egiptului i pnn ziua de azi am fost neascult12 Domnul s ne dea putere i s ne lumineze ochii ca s trim la umbra lui tori fa de Domnul, Dumnezeul nosNabucodonosor, regele Babilonului, i tru, i ne-am lenevit n aa msur, nla umbra lui Baltazar, ul su, ca s le ct s nu-I ascultm glasul. slujim lor n ndelungare de zile i s 20 Aa sau lipit de noi nenorocirile i blestemul pe care Domnul le-a rostit am n faa lor bunvoin7 . prin Moise, robul Su, n ziua cnd i13 De asemenea, rugai-v pentru noi Domnului, Dumnezeului nostru, - a scos pe prinii notri din ara Egipindc am pctuit mpotriva Domnu- tului, ca s ne dea nou o ar n care lui, Dumnezeului nostru, iar mnia curge lapte i miere, aa cum este asDomnului i urgia Lui nu sau ntors tzi. 21 Nici dup toate cuvintele profeilor, de la noi pnn ziua aceasta. pe care El i-a trimis la noi, nam ascul14 Citii aceast carte, pe care vo trimitat de glasul Domnului, Dumnezeului tem pentru ca voi s v mrturisii n 8 9 nostru, templul Domnului n ziua Srbtorii 22 ci am mers ecare n cugetul inimii i n zilele de adunare. sale celei rele s slujim la ali dum15 i vei gri: A Domnului, Dumnezenezei i s facem ceea ce e ru n ochii ului nostru, este dreptatea; a noastr Domnului, Dumnezeului nostru. e ruinea chipului, aa cum este astzi la omul lui Iuda i la locuitorii Ierusalimului, la regii notri, la mai-marii notri, la preoii i profeii notri, la prinii Mrturisirea pcatelor i rugciunotri, nea ctre Domnul. 17 de vreme ce noi am pctuit n faa 1 Aadar, Domnul i-a plinit cuvntul Domnului, pe care l-a grit mpotriva noastr, m18 nu I-am dat ascultare i nam ascul- potriva judectorilor notri cei care ltat de glasul Domnului, Dumnezeului au judecat pe Israel , mpotriva reginostru, ca s umblm n poruncile pe lor notri, mpotriva mai-marilor notri i mpotriva [tuturor] oamenilor din care El ni le-a pus nainte. Israel i din Iuda, 7 Rugciunile pentru Nabucodonosor implic 2 aducnd asupra noastr nenorociri ncredinarea c acesta, dei duman i opresor, e instrumentul voinei lui Dumnezeu. Mai mult, mari aa cum niciodat nu sau nfolosirea cuvntului umbr (care are o conota- tmplat sub cer , aa cum sau petreie teologic special n ambele Testamente cut n Ierusalim, dup cele scrise n levezi nota de la I 25, 20) inculc ideea unei progea lui Moise: tecii divine (desigur, indirecte). 8 Mrturisirea pcatelor devenise frecvent n 3 s mnnce omul carnea ului su i perioada exilului, prin contiina vinoviei co- carnea icei sale.1
16

lective (al crei efect era exilul nsui). 9 = Srbtoarea Corturilor.

1 Deseori,

n vremea grelelor asedii, locuitorii

BARUH 2 i i-a dat sub supuenia tuturor regilor din preajma noastr, ca s e de ocar i pustiire printre popoarele dimprejur, cele prin care Domnul i-a risipit. 5 in loc s e stpni, ei au fost supui, de vreme ce noi am pctuit mpotriva Domnului, Dumnezeului nostru, prin aceea c nu am ascultat de glasul Lui. 6 Domnului, Dumnezeului nostru, dreptatea: nou i prinilor notri, ruinea chipului, aa cum e azi. 7 Venit-au peste noi toate relele pe care Domnul le-a rostit mpotriva noastr, 8 iar noi nu ne-am rugat Domnului, n aa fel nct ecare s se ntoarc de la cugetele inimii sale celei rele. 9 Domnul este Cel ce a vegheat asupra nenorocirilor, Domnul le-a adus asupra noastr. Cci drept este Domnul n toate lucrurile pe care ni le-a poruncit, 10 dar noi nam ascultat de glasul Lui, s umblm n poruncile pe care El ni le-a pus n fa. 11 i acum, Doamne, Dumnezeul lui Israel, Tu, Cel ce cu mn tare i cu bra nalt i cu semne i cu minuni i cu mare putere l-ai scos pe poporul Tu din ara Egiptului, Tu, Cel ce i-ai fcut un nume aa cum este astzi, 12 Doamne, Dumnezeul nostru, am pctuit, am fost lipsii de evlavie, nedrepi am fost n toate poruncile Tale; 13 ntoarc-se mnia Ta de la noi, c puini am rmas printre neamurile n care Tu ne-ai risipit. 14 Ascult, Doamne, rugciunea i cererea noastr, i scoate-ne de dragul
4

1442 Tu2 i f s am bunvoin n faa celor ce ne-au surghiunit, pentru ca s cunoasc tot pmntul c Tu eti Domnul, Dumnezeul nostru, de vreme ce numele Tu este chemat peste Israel i neamul su.
15

Doamne, caut din locaul Tu cel sfnt i ia aminte spre noi; pleac-i, Doamne, urechea i auzi
16

i deschide-i, Doamne, ochii i privete!; c nu morii din adnc3 al cror duh le-a fost luat din mruntaie i vor da Domnului laud sau dreptate,
17

ci suetul copleit de tristee, acei ce merg ncovoiai i vlguii, ochii sleii i suetul nfometat, aceia Ii vor da, Doamne, laud i dreptate.
18

C nu pentru dreptile prinilor i ale regilor notri aternem aceast cerere n faa Ta, Doamne, Dumnezeul nostru,
19

ci pentru c Tu i-ai trimis asupra noastr mnia i furia, precum ai grit prin robii Ti profeii, zicnd:
20

Aa griete Domnul: Plecai-v grumazul sub jug i slujii-l pe regele Babilonului numai aa vei rmne n ara pe care Eu le-am dat-o prinilor votri;4
21

dar dac nu vei asculta de glasul Domnului ca s-l slujii pe regele Babilonului,
22

voi face ca din cetile lui Iuda i din preajma Ierusalimului s amueasc
23
2 . . . de dragul Tu: nu din pricina dreptii noastre, care nu exist, ci pentru ca numele Tu s rmn suveran ntre neamuri. 3 Literal: morii din Hades (din eol; din locaul morilor; impropriu tradus uneori prin iad). 4 Acesta fusese mesajul dramatic al profetului Ieremia.

cetilor lui Israel i-au mncat copiii (vezi 4 Rg 6, 28; Ir 19, 9).

BARUH 3

1443

glasul veseliei i glasul bucuriei, cnte- lor i-i vor aduce aminte de numele cul mirelui i cntecul miresei, i toat Meu ara va deveni o paragin fr locui- 33 i se vor ci de cerbicea lor cea tare tori. i de faptele lor cele rele, indc i vor 24 Dar noi nam ascultat de glasul Tu aminti de ce-au pit prinii lor care ca s-l slujim pe regele Babilonului, iar au pctuit mpotriva Domnului. Tu i-ai plinit cuvintele pe care le-ai 34 i-i voi aduce napoi n ara pe care grit prin robii Ti profeii, anume c cu jurmnt le-am fgduit-o prinioasele regilor notri i oasele prinilor lor lor lui Avraam, lui Isaac i lui Ianotri vor scoase din locurile lor; cob i o vor stpni; i-i voi nmuli i
25 i iat c sunt aruncate n aria zi- nu se vor mpuina. lei i n ngheul nopii, ale celor ce au 35 i voi face cu ei legmnt venic, ca murit n grele suferine prin foamete, Eu s le u Dumnezeu, iar ei s e poprin sabie i prin robie. porul Meu. i nu-l voi mai mica pe po26 Iar templul n care a fost chemat nu- porul Meu Israel din ara pe care le-am mele Tu l-ai adus n starea de acum, dat-o. din pricina rutii casei lui Israel i a casei lui Iuda.

Doamne, Dumnezeul 3 nostru, Te-ai purtat cu noi dup mulimea buntii Tale i dup mila Ta cea nelepciunea ca nsuire a lui mare, Israel. Profeie asupra lui Mesia. 28 aa cum ai grit prin robul Tu Mo- 1 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui ise n ziua cnd i-ai poruncit s scrie Israel, un suet strmtorat i un duh legea n faa ilor lui Israel, zicnd: necjit1 strig spre Tine. 29 Dac voi nu ascultai de glasul Meu, 2 Ascult, Doamne, i ne miluiete, c atunci, negreit, aceast mare mul- mpotriva Ta am pctuit; ime va restrns la un numr mic 3 cci Tu domneti n veci, iar noi pieprintre neamurile n care o voi risipi.5 rim frncetare. 30 Eu tiu c ei nu M vor asculta, 4 Doamne Atotiitorule, Dumnezeul lui indc sunt un popor tare la cerbice; dar Israel, ascult acum rugciunile morin ara robiei lor se vor ntoarce n prolor lui Israel i pe ale ilor care au ppriul lor sine6 ctuit mpotriva Ta2 , ale celor ce nau 31 i vor cunoate c Eu sunt Domnul, 1 Un suet strmtorat i un duh necjit: paDumnezeul lor; i le voi da o inim i ralelism sinonimic, care anun poemul de mai urechi de auzit;
27 Cu toate c Tu, 32

i M vor luda n ara nstrinrii

5 E vorba de rmia lui Israel, cea din care Domnul i va regenera poporul. 6 = i vor reveni n re; i vor regsi propria lor identitate cea de dinainte de pcat , de care se nstrinaser.

jos; aadar, nu e vorba de dou componente spirituale ale omului, ci de una singur (Prinii Pustiei vor spune c duhul e partea superioar, nobil, subire a suetului, prin care omul devine duhovnicesc). 2 Viii se roag i n numele celor mori al prinilor i strmoilor lor , de vreme ce, prin solidaritatea generaiilor, au pctuit mpreun.

BARUH 3

1444

ascultat de glasul Domnului, Dumne- 14 nva unde e nelepciunea, unde zeului lor, fapt pentru care nenorocirile e tria, unde e priceperea, aceea de a sau lipit de noi. ti totodat unde e lungimea zilelor i viaa, unde e lumina ochilor i pacea5 . 5 Nu-i aminti de grealele prinilor notri, ci adu-i aminte de mna Ta i 15 Cine a aat locul ei, [al nelepciunii]? cine a intrat n vistieriile ei? de numele Tu. 6 C Tu eti Domnul, Dumnezeul nos- 16 Unde sunt ei, mai-marii neamurilor, tru, iar noi pe Tine Te vom luda, cei ce stpneau arele pmntului, Doamne. 17 cei ce se jucau cu psrile cerului, cei 7 C de aceea ai pus frica Ta n ini- ce adunau argint i aur n care oamemile noastre, pentru ca noi s-i che- nii i pun ncrederea i-a cror avere mm numele. Te ludm n nstri- nu avea margini, narea noastr, indc ne-am alungat 18 cei ce cu-atta grij lucrau argintul din inimi toat greala prinilor no- s-i fac ei lucrri de neptruns? tri care au pctuit mpotriva Ta. 19 Sau stins, sau pogort n groap i 8 Iat-ne astzi n ara nstrinrii alii sau sculat n locul lor; noastre. n care Tu ne-ai risipit spre 20 cei tineri au vzut lumina i pe ocar i blestem i spre plata datoriei, pmnt au locuit, dar calea tiinei nu dup toate grealele prinilor notri au cunoscut-o care sau ndeprtat de Domnul, Dum21 i nu i-au neles crrile i nici c nezeul lor. sau inut de ea; iar ii lor nau mai 9 Ascult, Israele, poruncile vieii tale, ajuns-o, departe sau inut de ea. pleac-i urechea ca s cunoti nelep22 Nimic de ea nu sa tiut n Canaan, ciunea!3 i nici c-a fost vzut n Teman6 ; 10 Cum se face, Israele, c eti n 7 ara vrjmailor, c ai mbtrnit pe 23 ii Agarei , cei cttori de iscusin pmntean, negutorii din Meran i pmnt strin, Madian povestitori de pilde i ct4 11 c te pngreti cu cei mori , socotit tori de tiin , nici unul nu a dat de cu cei ce se pogoar n mormnt? caleaNelepciunii, i nici n amintire de ale ei crri. 12 Ai prsit izvorul nelepciunii! De-ai umblat n calea lui Dumnezeu, pe veci n pace ai locuit.
13
3 Poemul de mai jos cu evidente ecouri din Cartea lui Iov (dar i din Cartea Psalmilor) e dedicat nelepciunii ca virtute suprem. Teza general: n ciuda strdaniilor sale, omul nu are acces la nelepciune; Dumnezeu este Cel care io d omului (n spe, ilor lui Israel). 4 Morii sunt pgnii de la care ii lui Israel adopt practici idolatre, ntinndu-se, aa cum un om viu conform legii lui Moise se ntineaz prin simpla atingere a unui cadavru.

O, Israele, ct de mare e casa Lui Dumnezeu i ct dentins e locul stpnirii Lui,


24
5 De-a lungul poemului, autorul folosete civa termeni nrudii n sens i diferii n nuan: nelepciune, tiin, cunoatere, pricepere, iscusin. Principalul accent cade pe nelepciunea practic. 6 Temanul era vestit prin nelepii si. 7 Fiii Agarei: urmaii lui Agar, iitoarea lui Avraam, care l-a nscut pe Ismael; triburi arabe nomade.

BARUH 4
25 mare i nemrginit, nalt i nemsurat! 38

1445 Apoi El pe pmnt Sa artat, cu oameniimpreun-a locuit12 .

Acolo se nscur vestiii uriai cei cu staturanalt i aprigi la rzboi8 .


26 27

i, totui, nu ei fost-au alei de Dum- 4 nezeu, iar calea spre tiin nu lor le-a Ierusalimul i deplnge pustiirea. artat-o; ndemn la rbdare. Profeie des28 lipsii denelepciune, de-aceea au pre mntuire. 9 pierit; prin nebunia lor pierir . 1 Aceasta este cartea poruncilor lui 29 Cinsa suit n cer i-a luat-o de acolo Dumnezeu, legea care dinuieten fcnd-o, tot acolo, din nori s se poveac; tot cel ce o pzete va tri, iar cel goare? ce-o prsete va muri. 30 i cine-a trecut marea ca so ae, so 2 Tu, Iacobe, tentoarce i ine-te de ea cumpere cu aur curat i so aduc? intru a ei lumin tendreapt spre lu3 Mrirea ta s no dai altuia, i nici ceo tie ns Cel ce tie totul, El a i este de folos, unui neam strin. ptruns-o cu-agerimea Lui, Cel ce-a f- 4 Fericii suntem, o, Israele, c ceea cecut pmntul pentru veci i l-a umplut I place lui Dumnezeu ni sa descoperit! cu patrupede, 5 ndrznete, poporul meu, pomenirea 33 Cel ce lumina o trimite, i ea pleac, lui Israel! Cel ce o cheam napoi i ea I se supune 6 Vndui ai fost neamurilor, dar nu tremurnd. ca s pierii; indcai strnit mnia lui 34 Cnd stelele se veselesc lucind, Dumnezeu, de-aceea ai fost dai vrj35 El le-a chemat, ele-au rspuns: mailor. Aici!10 , i ntru bucurie strlucesc s12 Textul original nu precizeaz cine anume L bucure pe Cel ce le-a fcut. sa artat pe pmnt, fapt pentru care majo32

Nu-i nimeni, nu, care s-i tie calea, i nici crarea s i-o prindn gnd;
31

coare1 .

Cci El e Dumnezeul nostru i nimeni altu-I poate sta alturi;


36 37

El a scrutat tiinan calea ei i-a dat-o El lui Iacob, robul Su, i celui drag al Su, lui Israel11 .
8 Uriaii din Fc 6, 4; ine umane fabuloase, simbol al puterii. 9 Deseori, n limbajul biblic, nebunie nu nseamn demen, ci lipsa nelepciunii (vezi paralela dintre fecioarele nelepte i fecioarele nebune din Mt 25, 2-12). 10 Literal: Iat-ne!. 11 Iacob-Israel: paralelism sinonimic; una i aceeai persoan.

ritatea traducerilor occidentale se refer la ea, adic la nelepciune, aceasta indu-le dat, potrivit contextului, ilor lui Israel (aadar, excluznd dimensiunea universalist). Snii Prini ns au identicat textul ca ind o profeie referitoare la Iisus Hristos, pe Care Pavel l va numi Puterea-lui-Dumnezeu-i-nelepciunealui-Dumnezeu (1 Co 1, 24). Pe de alt parte, textul ncepe cu specicarea Apoi (mai exact: Dup aceasta met touto), ceea ce nseamn c ntruparea nelepciunii n persoana lui Iisus Hristos sa produs dup ncheierea etapei n care Israel fusese unicul ei posesor (n zilele acestea de pe urm Evr 1, 2; cnd a venit plinirea vremii Ga 4, 4); prin Hristos, accesul omului la nelepciune devine un bun universal. 1 Lucoare: strlucire (de la latinescul lucor).

BARUH 4
7

1446

L-ai ntrtat pe Cel ce va fcut, voastr. El v va smulge din minile jertnd demonilor, i nu lui Dumne- vrjmailor votri. zeu; 19 Ducei-v, copiii mei, ducei-v; ct 8 L-ai uitat pe Cel ce va hrnit: despre mine, eu singur rmn. Dumnezeul-Venic; l-ai ntristat pe cel 20 Mi-am dezbrcat vestmntul pcii, ce va crescut: Ierusalimul; mam mbrcat cu sacul rugciunii i el a vzut mnia care va venit de la voi striga ctre Cel-Venic de-a lungul Dumnezeu i a zis2 : Auzii, vecine ale vieii melentregi. Sionului3 , Dumnezeu a adus asupr- 21 Curaj, copii! Strigai spre Dumnemi o mare ntristare: zeu; El v va smulge din ctue, din 10 Am vzut robirea ilor mei i a i- minile vrjmailor; celor mele, pe care Cel-Venic a adus-o 22 c eu de la Cel-Venic atept scpaasupra lor; rea voastr i bucurie mi-a venit de la 11 eu i-am crescut cu bucurie, dar le-am Cel-Sfnt de dragul milei venice pe care Cel-Venic, El, Mntuitorul vosdat drumun plngere si lacrimi. tru, o va trimite vou. 12 Nimeni s nu se bucure vzndu-m
9

vduv i prsit de muli; singura- 23 C vam dat drumun plngere i tic sunt pentru pcatele copiilor mei, lacrimi, dar Dumnezeu la mine v c sau abtut de la legea lui Dumne- vantoarce cu bucurien veac i veselie. zeu, 24 Aa precum vecinele Sionului robi13 c judecile Lui nu le-au cunoscut, rea voastr au vzut-o-acum, tot astnici nau umblat n cile poruncilor lui fel vor vedean curnd de la al vostru Dumnezeu, nici nau mers pe crrile Dumnezeu scparea ce va veni la voi cu mare slav, cu strlucirea Celuinvturii dup dreptatea Lui. Venic. 14 S vin, ele, vecinele Sionului! Aducei-v aminte de robirea ilor i 25 Copiii mei, rbdai mnia venit icelor mele pe care Cel-Venic a adus- vou de la Dumnezeu. Dumanul tu te-a prigonit, dar n curnd i vei vedea o asupr-le! pieirea i-i vei simi grumazul sub pi15 C a adus peste ei un neam de departe, un neam fr ruine, cu limb cior. neneleas, [un neam] ce nu-l cin- 26 Copiii mei cei rsfai au mers pe stete pe btrn i nare mil de copil, aspre ci i luai au fost precum o turm prdat de duman. 16 care i-a dus pe cei iubii ai vduvei i a lsat-o singur, lipsit de ice.
17 18

Eu, cu ce pot s v ajut? Cel ce nenorocirile le-a adus asupra


2 Ierusalimul

Curaj, copiii mei. strigai spre Dumnezeu; Cel care ncercarea va adus-o, tot El de voi i va aduce-aminte.
27

e personicat drept mama locuitorilor si (vv. 9-29). 3 Vecinele Sionului: popoarele pgne din preajma lui Israel (care, de obicei, se bucurau de nenorocirile acestuia).

Aa cum gndul vostru va fcut s rtcii, cu Dumnezeu departe, tot astfel, cnd vntoarcei, cutai-L de zece ori mai mult.
28 29

Cci Cel ce va adus nenorocirea v

BARUH 5

1447

va aducen mntuire o nesfrit vese- 4 c numele tu pentotdeauna de lie. Dumnezeu i va dat: Pacea dreptii i Slava evlaviei. 30 Curaj, Ierusalime: Cel ce i-a dat un Ridic-te, Ierusalime, i ine-te la nlime i uit-te n rsrit i vezi-i 31 O, vai de cei cen rele te-au mpins i ii adunai de la apus la rsrit prin de cderea ta sau veselit! cuvntul Celui-Sfnt, i bucurndu-se 32 Vai de cetile n care copiii ti ajunsc Dumnezeu i-a amintit de ei. au robi! Vai de aceea carentrnsa, 6 C ei te-au prsit mergnd pe jos macolo, i-a primit copiii! pini din spate de dumani, dar Dum33 Precum sa bucurat cnd ai czut i nezeu i-i va aduce purtai ntru mfericit-a fost de-a ta ruin, aa-i va rire ca nite i de regi1 . plnge pustiirea. 7 Cci Domnul hotrt-a s e umi34 i voi rpi mndria de a se ti ce- lii tot muntele nalt i venicele detate forfotit; da, semeian plns i-o aluri, iar vile, umplute spre-a nevoi preface; tezi pmntul, s umble fr fric el, 35 un foc i va veni de la Cel-Venic de-a Israel, n slava lui Dumnezeu. lungul multor zile i demoni ndelung 8 Pdurile, tot pomul nmiresmat vor locui-o. prin vrerea lui Dumnezeu vor face n 36 Priveten rsrit, Ierusalime, i Israel umbrare; uit-te la bucuria ce-i vine de la Dum- 9 cci Dumnezeu, El nsui, l va clnezeu! uzi pe Israel s zburden lumina slavei 37 Iat c ii ti pe care i-ai l- Sale, cu mila i dreptatea ce izvorsc sat s plece i vin din rsrit pnla din El. apus, toi, prin cuvntul Celui-Sfnt, i bucurndu-se de slava lui Dumnezeu. nume, Acela te va mngia.
5

5
Ierusalimul i cheam ii la bucurie.
1 Dezbrac-te, Ierusalime, de haina ntristrii i-a suferinei tale imbracte pentotdeauna n strlucirea slavei lui Dumnezeu;

mbrac-te n haina dreptii de la Dumnezeu, pune-i pe cap cununa slavei Celui-Venic;


2 3

c tuturor celor de sub cer le va arta un tron regesc; ca nite i de regi, cf. Codex Dumnezeu strlucirea ta; Alexandrinus.

1 n

textul curent: purtai ntru mrire ca pe

EPISTOLA LUI IEREMIA

1448

Epistola lui Ieremia


1
Copia scrisorii pe care Ieremia lea trimis-o celor ce aveau s e dui robi n Babilon de ctre regele Babilonienilor, spre a le face cunoscut ceea ce i fusese lui poruncit de Dumnezeu. 1 Din pricina pcatelor pe care le-ai svrit mpotriva lui Dumnezeu, vei dui robi n Babilon de ctre Nabucodonosor, regele Babilonienilor. 2 Deci, dup ce vei ajuns n Babilon, vei rmne acolo pe durata multor ani i vremendelungat, pn la al aptelea neam1 ; dar dup aceea Eu v voi scoate de acolo n pace. 3 n Babilon ns vei vedea dumnezei de argint i de aur i de lemn, care sunt purtai pe umeri i care le insu neamurilor fric2 . 4 Pzii-v! Voi s nu v ducei, ca nu cumva s v asemnai strinilor i s v cuprind teama de aceti dumnezei 5 atunci cnd naintea i napoia lor vei vedea o gloat care li se nchin; 6 ci zicei n inima voastr: ie, Doamne, trebuie s ne nchinm! Cci
1 pn la al aptelea neam: evaluare simbolic. Ieremia prevestise exilul ca avnd o durat de aptezeci de ani (Ir 29, 10). 2 La marile lor srbtori mai cu seam n aceea a Anului Nou , pgnii i scoteau idolii din temple i-i purtau n procesiuni ample.

ngerul Meu e cu voi; el este cel ce va avea grij de vieile voastre3 . 7 Cci limba lor a fost poleit de un meter; mbrcai sunt cu aur i argint, dar nu-s dect minciun i nu pot vorbi. 8 Ca pentru o fecioar iubitoare de podoabe, aa fac ei cununi pentru capetele dumnezeilor lor. 9 Uneori chiar preoii ajung s ia de la dumnezeii lor aur i argint i-l cheltuiesc pentru ei nii, ba nc dau din el i desfrnatelor de sus din foior4 . 10 Ca pe nite oameni i mpodobesc cu vestminte pe aceti dumnezei de argint, de aur i de lemn, dar ei nu se pot apra nici de rugin, nici de viermi, 11 n ciuda hainei de purpur pe care le-o pun. Le terg chipurile de praful din templu, care se aaz, gros, pe ei. 12 Unul poart sceptru ca un stpnitor de ar, dar nu-l poate ucide pe cel ce l-ar jigni; 13 altul inen dreapta o sabie sau o secure, dar nar putea s se lupte ori s se apere de hoi. 14 Iat deci c ei nu sunt dumnezei; nu v temei de ei! 15 Ca un vas care, odat spart, nu-i mai e omului de nici un folos, aa-i i cu
3 Aici poate vorba de ngerul Mihail, marele voievod, patronul ilor lui Israel (Dn 12, 1). 4 Prostituatele sacre din cultul babilonian.

EPISTOLA LUI IEREMIA 1

1449

dumnezeii lor; de-abia aezai n tem- vnd n folosul lor; i femeile lor sple, reaz o parte, dar nu mpart nimic s16 ochii le sunt plini de praful ridicat de racului sau beteagului. Femei n stare de necurie i femei lehuze se ating de picioarele celor ce intr. animalele lor de jertf! 17 Aa cum toate porile senchid n urma unui om care l-a defimat pe rege 28 Iat deci prin ce cunoatei c acetia i e dus la moarte, tot astfel preoii n- nu sunt dumnezei; nu v temei de ei! tresc templele acestor [dumnezei] cu 29 Cum oare ar putea acetia s e pori, zvoare i zbrele, ca nu cumva numii dumnezei, de vreme ce femeile acetia s e despuiai de tlhari. sunt cele ce aduc ofrande n faa aces18 Aprind lumini i nc mai multe tor dumnezei de argint, de aur i de dect pentru ei nii , mcar c dum- lemn?5 nezeii nu pot vedea nici una. 30 n templele lor stau preoi cu hainele Ei sunt ca una din grinzile templu- rupte, cu capul i barba rase, cu capul lui, despre care se spune c au inima descoperit; mncat de viermi ieii din pmnt: 31 ei strig i zbiar la dumnezeii lor, i pe ei i mnnc, i vestmintele de ca la ospeele pentru mori. pe ei, fr ca ei s simt. 32 Preoii le iau vestmintele ca s-i m20 Faa le este nnegrit de fumul tembrace femeile i copiii! plului. 33 C le faci bine, c le faci ru, nu pot 21 Pe trupurile i pe capul lor zboar lilieci, rndunele i alte psri; sunt pe plti; ei nu pot nici s ridice un rege, nici s-l detroneze. ele i pisici.
19

Iat deci cum vei ti c acetia nu 34 De asemenea, nu pot da bogie sau argint. Dac cineva le face o fgdusunt dumnezei; nu v temei de ei! in i nu o ine, ei nu-i cer socoteal. 23 Aurul de pe ei, menit s-i nfrumuseeze, dac nimeni nu-i terge rugina, 35 Nu pot s scape un om de la moarte, nu mai lucete. Cnd au fost turnai, i nici s-l smulg pe cel slab din mna celui puternic; nau simit nimic.
22 24 i cumperi pe cine-tie-ce pre, i nici 36 nu vor reda vederea unui orb, nici nu-l vor scpa pe un om din necaz; o suare nu esten ei. 25

Neavnd picioare, sunt purtai pe 37 nu vor avea mil de vduv, i nici umeri, artndu-le oamenilor c nu-s c vor face bine unui orfan. buni de nimic; i cei care-i slujesc se ru- 38 Aceste buci de lemn mbrcate n ineaz: dac aceti [dumnezei] cad la aur i argint sunt ca pietrele scoase din pmnt, ei sunt cei care-i ridic. muni; cei care le slujesc vor ruinai. 26 Dac-i pui n picioare, nu se pot 39 Cum poate cineva s gndeasc sau mica singuri; dac-i apleci, nu se pot s spun c acetia ar dumnezei? ndrepta; ca unor mori li se aduc ofrande. 5
Potrivit legii lui Moise, numai brbaii pot
27

Animalele pentru jertf, preoii le ndeplini funcii preoeti.

EPISTOLA LUI IEREMIA 1 Mai mult: Caldeii6 nii i necinstesc; dac vd un om mut care nu poate vorbi l aduc n faa lui Bel ii cer s-i redea glasul, ca i cum acest dumnezeu ar putea nelege; 41 ei nu sunt n stare s gndeasc asta i s-i prseasc [pe aceti dumnezei], de vreme ce nu pricep nicicum! 42 Femei ncinse cu funii se aaz la drumuri i ard trte n loc de tmie7 ; 43 i dac vreuna din ele, agat de un trector, sa culcat cu el, i bate joc de vecin c aceasta nu sa nvrednicit de o astfel de cinste i c funia ei a rmas nerupt8 . 44 Tot ce se face pentru ei e minciun. Aadar, cum poate cineva s gndeasc sau s spun c acetia ar dumnezei? 45 Fcui de tmplari i argintari, ei nu sunt nimic altceva dect ceea ce au vrut aceia s e. 46 Cei care-i fac nau mult de trit; cum ar putea dumnezei lucrurile fcute de ei? 47 Ei nu le-au lsat urmailor dect minciun i ruine. 48 Cnd vin asupr-le rzboi sau dezastre, preoii se sftuiesc unde s se ascund cu dumnezeii lor; 49 cum de nu putei nelege c nu sunt dumnezei aceia ce nu se pot ei nii izbvi de rzboi sau dezastre? 50 De vreme ce sunt de lemn, mbrcai doar cu aur i argint, mai trziu se va ti c ei nu sunt dect minciun; pentru toi, popoare i regi, va limpede
40

1450 c ei nu sunt dumnezei, ci lucruri de mini omeneti, i c n ei nu se a nici o lucrare a lui Dumnezeu. 51 Aadar, cui nu-i va limpede c acetia nu sunt dumnezei? 52 Ei nici c pot s pun un rege ntro ar, i nici s le dea oamenilor ploaie; 53 nici c pot s-i judece propria lor pricin, nici s-l scape pe cel ce sufer nedreptate; sunt neputincioi precum ciorile ntre cer i pmnt. 54 Dac focul cade pe templul acestor dumnezei de lemn acoperii cu aur i argint, preoii lor vor fugi i vor scpa, dar ei ca nite grinzi vor arden mijlocul crilor. 55 Ei nu se pot mpotrivi nici regelui; nici vrjmailor. 56 Cum poate cineva s gndeasc i s spun c acetia ar dumnezei? 57 Aceti dumnezei de lemn mbrcai n aur i argint nu pot s scape nici de hoi sau de tlhari; ndrzneii le smulg aurul i argintul i pleac cu mbrcmintea care i acoper, fr ca ei s-i poat da ajutor lorui. 58 E mai bine s i un rege care-i desfoar curajul sau un vas de trebuin ntro cas, de care se folosete stpnul, dect s i unul din aceti dumnezei mincinoi; sau, ntro cas, o u care pzete ceea ce se a nluntru, dect unul din aceti dumnezei mincinoi; sau un stlp de lemn ntrun palat, dect unul din aceti dumnezei mincinoi. 59 Soarele, luna i stelele care strlucesc i care-i au un anume rost sunt asculttoare; 60 de asemenea, fulgerul, cnd izbucnete, e frumos la vedere; n acelai chip bate vntun toat ara;

erau numii i Caldei. pare c, n prostituia sacr, fumul de tre avea un rol afrodisiac. 8 Funia ncins era semnul disponibilitii erotice. Cnd mentalitatea unei societi e determinat de viciu, virtutea (voluntar sau nu) devine obiect de batjocur.
7 Se

6 Babilonienii

EPISTOLA LUI IEREMIA 1


61

1451

norii, cnd Dumnezeu le poruncete s strbat tot pmntul, fac ceea ce li sa spus; i focul, cnd e trimis de sus s mistuie muni i pduri, face ceea ce i sa poruncit; dar aceste biete obiecte nu li se aseamn nici n frumusee, nici in putere.
62 63

Iat deci c nimeni nu poate gndi sau spune c acetia ar dumnezei, de vreme ce nu sunt n stare nici s judece pricini, nici s le fac bine oamenilor. Aadar, tiind c acetia nu sunt dumnezei, nu v temei de ei!
64

Cci ei nu pot nici s-i blesteme i nici s-i binecuvinteze pe regi,


65 66

nici s le arate neamurilor semne pe cer; ei nu strlucesc ca soarele i nu lumineaz ca luna. Fiarele sunt mai de pre dect ei; ele pot s fug ntrun adpost i s se ajute singure.
67

Aadar, n nici un chip nu ne este dovedit c acetia ar dumnezei: nu v temei de ei!


68 69 Ca o sperietoare ntrun cmp cu dov-

leci, care nu apr nimic, aa e cu dumnezeii lor de lemn mbrcai cu aur i argint.
70 Mai mult: dumnezeii lor de lemn mbrcai cu aur i argint seamn cu o tuf de mrcini ntro grdin, pe care se aaz tot felul de psri; sau cu un mort aruncat ntrun loc ntunecos.

Dup porra i visonul care putrezesc pe ei vei cunoate c ei nu sunt dumnezei; n cele din urm, vor mncai i vor ajunge o ruine n ar.
71

Mai mult preuiete omul drept care nu are idoli; departe va de tot ce-i ruinos.
72

TREI TINERI

1452

Cntarea celor trei tineri


1
1 Atunci Azaria, stnci n mijlocul focului, i-a deschis gura i sa rugat aa: 2 Binecuvntat eti, Doamne, Dumnezeul prinilor notri, i ludat eti Tu i preamrit i este numele n veci; 3 c drept eti Tu n tot ce ne-ai fcut, adevrate-s toate lucrurile Tale, cile Tale sunt drepte i judecile Tale sunt adevrate. 4 Drepte sunt hotrrile Tale n toate cte le-ai adus asupra noastr i asupra Ierusalimului sfnta cetate a prinilor notri; n adevr i n dreptate ne-ai adus acestea, din pricina pcatelor noastre.1 5 C am pctuit, frdelege am fcut ndeprtndu-ne de Tine; 6 n toate am greit din greu, poruncile nu i le-am ascultat i nici c le-am pzit, nici le-am fcut dup porunca Ta ca s ne e bine. 7 i cte ne-ai adus i ne-ai fcut, n dreapt judecat sunt. 8 Tu ne-ai dat n minile unor vrjmai nelegiuii cei mai cumplii dintre ne1 Aici i n cele ce urmeaz: Iudaismul postexilic era obsedat de sentimentul culpabilitii colective, ca efect al solidaritii generaiilor n ndoitul lor pcat fa de Dumnezeu: idolatria, cu toate consecinele ei morale, i neascultarea. Aadar, toate judecile i pedepsele lui Dumnezeu sunt drepte.

credincioi2 i ale unui rege nedrept cel mai ru de pe pmntuntreg3 . 9 Acum nu cutezm s ne deschidem gura: ruinea i ocara au czut peste robii Ti i peste cei care Te cinstesc. 10 O, de dragul numelui Tu nu ne da pentotdeauna, nu-i rupe legmntul! 11 Nu-i ndeprta mila de noi, de dragul lui Avraam, prietenul Tu4 , i al lui Isaac, robul Tu, i al lui Israel, sfntul Tu, 12 crora Tu le-ai fgduit s lenmueti urmaii ca stelele cerului i ca nisipul de pe rmul mrii. 13 Cci, Stpne, ne-am mpuinat mai mult dect toate neamurile i umilii suntem acum n tot pmntul pentru pcatele noastre. 14 C nu mai esten vremea de acum nici cpetenie i nici profet i nici crmuitor nici ardere-de-tot, nici jertf, nici prinos i nici tmie, nici loc n care s-i aducem prga i mil s am5 . 15 Dar, peste toate-acestea, primetene la Tine cu inima zdrobit, cu duhul umilit, ca ardere-de-tot de tauri, de
2 Babilonienii (numii uneori, ca n v. 24, i Caldei). 3 Nabucodonosor. 4 Sau: cel iubit al Tu. 5 Fiii lui Israel sunt lipsii de conductori politici i religioi, precum i de templul unde se aduceau jertfele.

TREI TINERI 1

1453

berbeci i de miei grai, la numr cu ze- mai atins i nu le-a pricinuit nici ducile de mii. reri, nici team.7 16 Aa s e astzi nainte-i jertfa 27 Atunci cei trei, ca dintrun singur noastr i f ca noi s Te urmm cu glas, L-au ludat, L-au preamrit i Ltotul, c nu sunt dai ruinii cei ce se au binecuvntat pe Dumnezeu n cuptor, zicnd: ncred n Tine. 17 i-acum, noi Te urmm cu toat 28 Binecuvntat eti, Doamne, Duminima i team-avem de Tine i faa-i nezeul prinilor notri, i ludat i preanlat ntru toi vecii cutm. 18 S nu ne ruinezi, ci f cu noi 29 i binecuvntat e numele cel sfnt al dupndurarea Ta i dup bogia mi- slavei Tale i ludat i preanlat ntru toi vecii! lei Tale; 30 Binecuvntat eti n locaul sntei 19 i scoate-ne pe potriva minunilor Tale i d-i mrire numelui Tu, Tale slave, ludat i preamrit n veci! 31 Binecuvntat eti Tu, Cel ce vezi Doamne!6 adncurile i ezi pe heruvimi, i lu20 S e dai ruinii toi cei ce le fac ru dat i preanlat n veci! robilor Ti; acoperii s e de ruine, lipsii de stpnire i putere, tria lor 32 Binecuvntat eti pe tronul mpriei Tale i ludat i preanlat n veci! s se sfrme! 8 33 Binecuvntat eti n tria cerului i 21 i s cunoasc ei c Tu eti Domnul, Tu, singur Dumnezeu, slvit n tot ludat i preamrit n veci! 34 Toate lucrurile Domnului, binepmntul! cuvntai pe Domnul, ludai-L i-L 22 n acest timp, slujitorii regelui, cei care-i aruncaser n cuptor, nau n- preanlai n veci! cetat s-l nerbnte cu catran i cu 35 Ceruri, binecuvntai pe Domnul, ludai-l i-L preanlai n veci! smoal i cu vi uscat; 23 vlvtaia se ridica la patruzeci i 36 ngeri ai Domnului, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai nou de coi deasupra cuptorului n veci! 24 i, umndu-se peste msur, i-a ars pe Caldeii ce se aau n jurul cuptoru- 37 Voi, ape cele mai presus de ceruri, binecuvntai pe Domnul, ludai-L ilui. L preanlai n veci! 25 Dar ngerul Domnului se coborse n 38 Voi, toate puterile, binecuvntai pe cuptor deodat cu Azaria i cu prietenii Domnul, ludai-L i-L preanlai n si i a ndeprtat vpaia din cuptor; veci! 26 mijlocul cuptorului l-a fcut ca i 39 Voi, soare i lun, binecuvntai pe cum ar fost o adiere rcoroas, un foDomnul, ludai-L i-L preanlai n net de rou, n aa fel nct focul nu i-a veci!
6 Eliberarea Evreilor din robia egiptean fusese nsoit de semnele i minunile lui Dumnezeu. 7 Puterea lui Dumnezeu a fcut n jurul celor trei tineri un zid circular protector. 8 Tria cerului: rmamentul; spuza astrelor.

TREI TINERI 1
40

1454 binecuvntai pe Domnul, ludai-L iL preanlai n veci! 54 Voi, izvoare, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 55 Voi, mri i ruri, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 56 Voi, chii i toate cele ce se mic n ape, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 57 Voi, toate psrile cerului, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 58 Voi, toate arele i animalele, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 59 Voi, ii oamenilor, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 60 Voi, [ii lui] Israel, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 61 Voi, preoi, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 62 Voi, slujitori, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 63 Voi, duhuri i suete ale drepilor, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 64 Voi, cei sni i smerii cu inima, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 65 Voi, Anania, Azaria i Misael, binecuvntai pe Domnul, ludai-L iL preanlai n veci! c El ne-a scos din locuina morilor i din mna morii ne-a smuls i ne-a izbvit din mijlocul cuptorului de cri i din mijlocul vpii ne-a izbvit. 66 Mrturisii-v Domnului, c e bun, c n veac este mila Lui!

Voi, stelele cerului, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 41 Voi, toat ploaia i rou, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 42 Voi, toate vnturile, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 43 Voi, foc i cldur, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 44 Voi, frig i vpaie, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 45 Voi, rou i chiciur, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 46 Voi, nopi i zile, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 47 Voi, lumin intuneric, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 48 Voi, ghea i ger, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 49 Voi, brume i zpezi, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 50 Voi, fulgere i nori, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 51 Tu, pmntule, binecuvnteaz pe Domnul, laud-L i-L preanal n veci! 52 Voi, muni i coline, binecuvntai pe Domnul, ludai-L i-L preanlai n veci! 9 53 Voi, toate rsadurile pmntului ,
9 Literal:

toate cte rsrii pe pmnt

TREI TINERI 1 Voi, toi cei ce v nchinai Domnului, binecuvntai pe Dumnezeul dumnezeilor, ludai-L i mrturisii-L, c n veac este mila Lui!
67

1455

3 EZDRA

1456

Cartea a treia a lui Ezdra


1
Iosia aduce srbtoarea Patilor n Ierusalim. Regii care i-au urmat acestuia pn la robia babilonic.
1

Domnul i-a dat-o lui Moise. Iar poporului ce se aa acolo i-a dat Iosia treizeci de mii de miei i iezi i trei mii de viei; acestea au fost date din turmele regelui, aa cum el fgduise poporului, preoilor i leviilor.
7

i a prznuit Iosia n Ierusalim Pas- 8 Iar Helchia i Zaharia i Iehiel, crtile nchinate Domnului su: i a jertt muitorii templului Domnului, le-au mielul pascal n ziua a paisprezecea a dat preoilor, pentru Pati, dou mii ase sute de oi i trei sute de viei. lunii nti; 2 aeznd preoii dup rnduiala lor 9 Iar Iehonia i emaia i Natanael, zilnic, mpodobii cu veminte lungi n fratele su, i Haabia i leiel i Ioram, cpitani peste mii, le-au dat leviilor, templul Domnului. pentru Pati, cinci mii de oi i apte 3 i le-a poruncit leviilor snii slujitori ai lui Israel s se sneasc pe sute de viei. ei nii pentru Domnul, ca s aeze 10 i dup ce sau fcut acestea, preoii chivotul cel sfnt al Domnului n tem- i leviii, plul pe care-l zidise Solomon, ul rege- 11 avnd azime dup rnduiala famililui David. ilor lor 4 i a zis: Nu vei mai purta 12 i dup cinstea prinilor lor, au stat chivotul pe umerii votri; de acum, naintea poporului ca s-I aduc Domslujii-I Domnului, Dumnezeului vos- nului dup cum este scris n cartea tru, i slujii-i poporului lui Israel i lui Moise; pe acestea le-au fcut dimipregtii-v dup familiile i rudeniile neaa. voastre, aa cum a rnduit n scris Da- 13 i au fript mielul pascal la foc, dup vid, regele lui Israel, i pe potriva m- rnduiala, iar jertfele le-au ert n clreiei lui olomon, ul su; dri i n tigi cu bun mireasm i lei stnd n templu dup cinstea fami- au adus la toi cei din popor; liilor voastre, voi, leviii, cei ce slujii n 14 i numai dup aceea au pregtit penfaa frailor votri, ii lui Israel, tru ei i pentru fraii lor, preoii, ii lui 6 s jerti Pastile dup rnduiala i Aaron (cci preoii aduceau grsimile s pregtii jertfele frailor votri i s pn noaptea); aa au pregtit pentru prznuii Pastile dup porunca pe care ei i pentru preoi, fraii lor, ii lui Aa5

3 EZDRA 1 ron. 15 Dar i sniii cntrei, ii lui Asaf, erau n rndul lor, dup cum rnduise David, precum i Asaf i Zaharia i Iedutun cel din suita regelui, i portarii de la ecare poart: nici unuia nu-i era ngduit s lipseasc de la datorie, indc pentru ei pregteau fraii lor, leviii. 16 Aa sau svrit n acea zi cele rnduite pentru jertf Domnului, n aa fel nct ei s prznuiasc Pastile i s aduc jertfele pe altarul Domnului dup cum poruncise regele Iosia. 17 n acest fel, ii lui Israel care se aau acolo n vremea aceea au prznuit Pastile i srbtoarea azimelor timp de apte zile. 18 Pati ca acestea nu mai fuseser prznuite din zilele profetului amuel. 19 i nici unul din regii lui Israel nu a prznuit Pati ca acelea pe care le-au srbtorit Iosia i preoii i leviii i Iudeii i toi ii lui Israel care locuiau n Ierusalim. 20 Aceste Pati au fost prznuite n cel de al optsprezecelea an al domniei lui Iosia. 21 Faptele lui Iosia au fost drepte naintea Domnului, ele izvornd dintro inim plin de evlavie. 22 Ct despre lucrurile care sau petrecut n vremea lui, ele sau scris n vremile mai de demult, despre cei ce au pctuit i au fcut mpotriva Domnului fapte mai rele dect oricare neam i regat, cum anume L-au amrt, precum i cuvintele pe care Domnul le-a ridicat mpotriva lui Israel. 23 i dup ce toate aceste fapte ale lui Iosia sau ncheiat, fost-a c Faraon, regele Egiptului, a venit cu rzboi la Car-

1457 chemi, pe Eufrat, iar Iosia a ieit mpotriva lui. i a trimis la el regele Egiptului, zicnd: Ce am eu de-a face cu tine, rege al Iudeii?;
24

nu mpotriva ta sunt eu trimis de la Domnul Dumnezeu, ci spre Eufrat se ndreapt rzboiul meu. i acum, Domnul e cu mine; da, cu mine este Domnul, i El m mn nainte; dute departe de mine, i nu sta mpotriva Domnului!
25

Dar Iosia nu i-a ntors carul dinspre el, ci sa apucat s se lupte mpotriva lui, fr s in seama de cuvintele profetului Ieremia, cele ieite din gura Domnului,
26

ci a intrat cu el n lupt n cmpia Meghiddonului. Atunci dregtorii sau cobort la regele Iosia.
27

Iar regele le-a zis servilor si: Ducei-m departe de cmpul de btaie, cci sunt foarte slbit. i servii si l-au dus, fr zbav, departe de cmpul de lupt.
28

Iar el sa suit n cel de al doilea car al su; i, ajungnd n Ierusalim, a murit; i a fost ngropat n mormntul prinilor si.
29

i toat Iudeea l-a jelit pe Iosia; la plns i profetul Ieremia; i dregtorii mpreun cu femeile lor l-au plns pnn ziua de azi; lucrul acesta a devenit datin de-a pururi n tot neamul lui Israel.
30

Faptele acestea sunt scrise n cartea istorisirilor despre regii lui Iuda, precum i ecare din faptele pe care le-a svrit Iosia, slava lui i nelepciunea lui n legea Domnului; iar faptele pe care el le fcuse nainte i faptele despre care sa istorisit acum sunt
31

3 EZDRA 1

1458

scrise n Cartea regilor lui Israel i ai 43 Aa c, dup un an, Nabucodonosor lui Iuda. a trimis i l-a strmutat n Babilon m32 Iar cpeteniile poporului l-au luat pe preun cu vasele cele snte ale DomIoahaz, ul lui Iosia, i l-au pus rege nului; n locul lui Iosia, tatl su, la vremea 44 iar n Iudeea i n Ierusalim l-a fcnd avea vrsta de douzeci i trei de cut rege pe Sedechia, cnd acesta avea vrsta de douzeci i unu de ani; el a ani. domnit vreme de unsprezece ani. 33 El a domnit n Iuda i n Ierusalim vreme de trei luni, dup care regele 45 i el a fcut ru n faa Domnului i Egiptului l-a schimbat din domnia Ie- nu a inut seam de cuvintele ce i sau grit din gura Domnului prin profetul rusalimului Ieremia. 34 i a pus asupra poporului o dare de o sut de talani de argint i un talant 46 i, dup aceea, regele Nabucodonosor l-a legat cu jurmnt pe numele de aur. Domnului, dar el i-a clcat jurmn35 Regele Egiptului l-a aezat rege n Iuda i n Ierusalim pe Ioiachim, fra- tul i sa rsculat; i, nvrtondu-i cerbicea i inima, a clcat legea Domtele lui Ioahaz. nului, Dumnezeului lui Israel. 36 Ioiachim i-a legat pe dregtorii cei mari, iar pe Zarachi, fratele su, l-a 47 Dar i fruntaii poporului i ai preoilor au svrit multe lucruri mpoadus din Egipt. triva legii, ntrecnd toate necuri37 Ioiachim avea douzeci i cinci de ani ile neamurilor, i au pngrit templul cnd a fost fcut rege n ara Iudeii i n Domnului, cel care fusese snit n IeIerusalim; i a fcut ru n faa Dom- rusalim. nului. 48 Cu toate acestea, Dumnezeul prin38 De aceea sa ridicat mpotriva sa Nailor lor l-a trimis pe vestitorul Su sbucodonosor, regele Babilonului, i l-a i cheme s sentoarc napoi, ca s-i legat cu lanuri de aram i l-a dus n crue pe ei i locaul Su. Babilon. 49 Dar ei i-au luat n rs pe vestitorii 39 De asemenea, Nabucodonosor a luat Si; iar n ziua n care Domnul le vordin vasele cele snte ale Domnului i bea, ei i bteau joc de profeii Si, le-a dus i le-a aezat n templul su pn cnd, mniin-du-se El pe poporul din Babilon. Su din pricina marilor lor nelegiuiri, 40 Iar nsemnrile despre el i despre i-a poruncit regelui Caldeilor s se rinecuria lui i despre nelegiuirea lui dice mpotriva lor; sunt scrise n cronicile regilor. 50 acetia i-au ucis pe tinerii lor cu san locul su a domnit Iehonia, ul bia chiar n vatra sfntului lor temsu; avea optsprezece ani cnd a fost plu i nu au cruat dintre ei nici pe fcut rege tnr, nici pe fecioar, nici pe btrn 42 i a domnit n Ierusalim doar trei i nici pe copil; aceasta, pentru c El i luni i zece zile; i a fcut ru n faa dduse pe toi n minile lor.
41

Domnului.

51

i au luat toate vasele cele snte ale

3 EZDRA 2

1459

Domnului att pe cele mari ct i pe 3 Drept urmare, dac cineva dintre voi cele mici i vasele chivotului lui Dum- face parte din poporul Su, Domnul s nezeu i vistieriile regelui i le-au dus e cu el, s se suie la Ierusalimul cel n Babilon. din Iudeea i s zideasc templul Domnului lui Israel; cci El este Domnul 52 i au ars templul Domnului i au drmat zidurile Ierusalimului i au dat care locuiete n Ierusalim. Aadar, cei ce locuiesc prin partea locului adic cei care-i sunt vecini s-l 53 tot ceea ce era mai slvit n el au niajute cu aur i cu argint, cu daruri, cu micit, iar pe cei din popor care nu fusecai, cu vite i cu orice alte lucruri de ser trecui prin ascuiul sbiei i-au trebuin pentru rugciunile la temdus n Babilon. plul Domnului cel din Ierusalim. 54 Acetia au fost robi lui [Nabucodono5 Atunci sau ridicat mai-marii familisor] i ilor si pn ce Perii au venit ilor lui Iuda i ai seminiei lui Veniaca stpni, ca s se plineasc cuvntul min; de asemenea, preoii i leviii i Domnului rostit prin gura lui Ieremia: toi cei crora Domnul le-a trezit duhul 55 pn ce ara se va bucura de zilele s se suie i s zideasc templul Domei de odihn, se va odihni pe ntreaga nului, cel din Ierusalim; durat a pustiirii ei, pn la mplinirea 6 iar cei din preajma lor i-au ajutat ncelor aptezeci de ani. tru totul cu argint i cu aur i cu cai i foc turnurilor;
4

cu vite i cu foarte multe daruri, fcute de cei a cror minte fusese trezit.

Dar i regele Cirus a scos vasele cele snte pe care Nabucodonosor le aduRegele Cirus le permite robilor sese din Ierusalim i le pusese n temevrei s se ntoarc n patrie. plul su cel idolesc; Acetia ncep s rezideasc tem- 8 i dac Cirus, regele Perilor, le-a plul, dar regele Artaxerxe i scos, i le-a dat lui Mitridate, vistiernicul su, iar prin acesta i-au fost date oprete. lui ebaar, guvernatorul Iudeii. 1 n primul an al domniei lui Cirus, regele Perilor ca s se plineasc cu- 9 Iat numrul acestora: o mie de cupe vntul Domnului pe care-l fgduise de aur, o mie de cupe de argint, douprin gura lui Ieremia , Domnul a ri- zeci i nou de cui de argint, dicat duhul lui Cirus, regele Perilor, 10 treizeci de pahare de aur i dou mii iar acesta a dat de veste n tot regatul, patru sut zece de argint, precum i o att prin viu grai ct i prin scrisori, mie de alte obiecte zicnd: 11 Aa c toate vasele de aur i de ar7

Aa griete Cirus, regele Perilor: Domnul lui Israel, Domnul CelPreanalt, ma fcut rege al lumii ntregi i mi-a poruncit s-I zidesc un templu la Ierusalim, n Iudeea.
2

gint car sau adus au fost n numr de cinci mii patru sut aizeci i nou. Ele au fost aduse de ctr ebaar, odat cu fotii robi ce sau ntors di Babilon n Ierusalim.

3 EZDRA 3 Dar n vremea domniei lui Artaxerxe regele Perilor, Bilam i Mitridate i Tabeel Rehum i Beeltem, mpreun cu imai grmaticul i cu tovarii lor care locuiau n Samari i n alte locuri, i-au scris acestuia o scrisoare npotriva celor ce locuiau n Iudeea i n Ierusalim dup cum urmeaz:
12 13

1460 mticul i celorlali care se aau n sfatul lor i locuiau n Samaria, n Siria i n Fenicia, dup cum urmeazi 20 Am citit scrisoarea pe care mi-ai trimis-o 21 ca atare, am poruncit s se fac o cercetai amnunit i sa aat c acea cetate a fost de la nceput ndreptat mpotriva regilor i c oamenii ei sau dedat la rscoale i rzboaie 22 i c n Ierusalim au fost regi tari i cruzi, care au stpnit lund bir de la Celesiria i Fenicia. 23 Aadar, am poruncit acum ca oamenii aceia s e oprii de la rezidirea cetii i s e luate msuri ca n ea s nu se mai fac nimic 24 i ca acei lucrtori vicleni s nu mearg mai departe n a le aduce regilor tulburare. 25 Atunci, de ndat ce scrisoarea regelui Artaxerxe a fost citit, Rehum i imai grmticul i ceilali care se aau n sfatul lor au pornit n grab la Ierusalim cu o ceat de clrei i cu o mulime gata de lupt i au nceput si opreasc pe ziditori. 26 Iar ziditorii templului din Ierusalim au ncetat lucrul pn n cel de al doilea an al domniei lui Darius, regele Perilor.

Regelui Artaxerxe, stpnul: Robii ti Rehum, cel peste trebile obteti, i imai grmticul i ceilali din sfatul lor i judectorii din Celesiria i din Fenicu Cunoscut s-i e acum stpnului notri regele, c Iudeii care sau suit de la voi la noi; au venit n Ierusalim, cetatea cea rzvrtit i viclean, i zidesc pieele i-i repar zidurile i aaz temelia templului.
14

15 Acuma, dac aceast cetate i zidurile ei vor ntocmite la loc, ei n numai c se vor mpotrivi s plteasc bir, de se vor i rzvrti mpotriva regilor.

i ntruct ei au nceput zidirea templului, am socotit c nu e bine ca acest lucru s e trecut cu vederea ci si grim stpnului nostru, regele, c, dac vei vrea s cercetezi cronicile prinilor ti,
16 17 voi aa n cronici nsemnri despre aceste lucruri i vei cunoate c aceast cetate era rzvrtii tulburnd regi i ceti, i c Iudeii erau rzvrti i c au strnit rzboaie, pricin pentru care; cetatea aceasta a fost pustiit.

De aceea grim ie acum, o, rege i stpne, c dac aceast cetate va rezidit i dac zidurile ei se vor nal din nou, de acum ncolo tu nu vei mai avea loc de trecere spre Celesiria i Fenicia.
18

ntrebrile celor trei tineri din garda regelui Darius. 1 n vremea domniei lui Darius, acesta le-a fcut un mare osp tuturor celor de sub ascultarea lui, tuturor casnici19 Atunci regele le-a rspuns lui Rehui lor si i tuturor dregtorilor din Mecronicarul i lui Bilam, lui imai gr- dia i Persia

3 EZDRA 3 i tuturor satrapilor i cpitanilor i guvernatorilor ce se aau sub porunca sa, din India pn n Etiopia, n cele o sut douzeci i apte de satrapii. 3 i dup ce au mncat i au but i dup ce au sturat, sau dus acas. Iar regele Darius sa dus n odaia lui de culcare i a adormit, dar curnd dup aceea sa deteptat. 4 Atunci trei tineri, care fceau parte din garda de corp a regelui, au zis ntre ei: 5 Hai s spunem ecare cte un cuvnt; i cel ce va mai tare adic al crui cuvnt se va prea c e mai nelept dect al celorlali aceluia i va da regele Darius daruri i rsplat pentru biruin: 6 s e mbrcat n porr, s bea din cup de aur, s aib trsur tras de cai cu frie de aur, s poarte pe cap cunun de vison i un lan de aur n jurul grumazului, 7 s ad al doilea dup Darius pentru nelepciunea lui i s e numit ruda lui Darius. 8 Fiecare i-a scris apoi cuvntul su, la pecetluit i l-a pus sub perna regelui Darius i au zis: 9 Cnd se va scula regele, i vor da cele ce-am scris: i al crui cuvnt din noi, cei trei va judeca regele i marii dregtori ai Periei c e mai nelept, aceluia i se va da biruina, dup cum este scris. 10 Cel dinti a scris: Mai tare este vinul. 11 Cel de al doilea a scris: Mai tare este regele. 12 Iar cel de al treilea a scris: Mai tari sunt femeile; dar, mai mult dect orice, biruie adevrul.
2 13

1461 Cnd sa sculat regele, scrisorile au fost luate i date regelui, iar el le-a citit. i, trimind, i-a chemat pe toi marii dregtori ai Perilor i ai Mezilor i pe satrapi i pe cpitani i pe guvernatori i pe sfetnici; i sa aezat pe regescul scaun de judecat i a citit scrisorile n faa lor.
14

i a zis: Chemai-i pe tinerii aceia, iar ei s-i arate cuvintele. Aa c i-au chemat, iar ei au intrat nluntru.
15

i le-a zis: Spunei-ne gndul vostru asupra a ceea ce ai scris!


16

i a nceput primul, cel ce scrisese despre puterea vinului. i a grit aa:


17

O, brbailor, ct de cumplit putere are vinul!; c pe toi oamenii care l beau i face s-i piard minile;
18

el face ca mintea regelui i aceea a copilului orfan s e totuna, precum aceea a robului i a omului liber, a sracului i a bogatului;
19

i tot gndul l ntoarce spre chef i veselie, aa c omul nu-i mai amintete nici de necaz i nici de datorie;
20

i ece inim o face bogat, aa c omul nu-i mai amintete nici de rege, nici de satrap, i pe toate le face s vorbeasc prin talani;
21

i cnd oamenii sau necat n pahare, i uit de prieteni i de frai i puin dup aceea scot sbiile;
22

iar cnd se trezesc din vin, nu-i mai aduc aminte de cele ce-au fcut.
23

O, brbailor, oare nu vinul este cel mai puternic, c silete la astfel de fapte? i dup ce a vorbit aa, a tcut.
24

3 EZDRA 4

1462 mprejurul su i nimeni nu poate s plece sau s-i vad de treburile lui, i nici s nu-i dea ascultare n vreun fel. 12 O, brbailor, cum nar putea regele s e cel mai puternic, de vreme ce este att de ascultat? i a tcut. 13 Iar al treilea, cel care vorbise despre femei i despre adevr (acesta era Zorobabel), a nceput s vorbeasc: 14 O, brbailor, nu regele cel mare, nici mulimea oamenilor, i nici vinul sunt cei mai puternici; cine oare sunt acelea care-i ndrumeaz i-i stpnesc?: oare nu femeile? 15 Femeile l-au nscut pe rege i ntregul popor care stpnete marea i uscatul; 16 din ele sau nscut ei, i ele i-au hrnit pe cei ce-au sdit viile din care iese vinul. 17 Ele fac mbrcminte pentru oameni i ele le aduc oamenilor mrire; fr femei, oamenii nici nar exista. 18 i dac oamenii au adunat aur i argint sau orice lucru de mare pre, oare nu iubesc ei mai mult o femeie care-i atrage prin chip i frumusee? 19 i, lsnd toate acele lucruri la o parte, oare nu dau ei n gropi i nu rmn cu gura cscat i cu ochii holbai la ea? i brbaii, toi la un loc, oare nu o doresc ei pe ea mai mult dect argintul sau aurul sau oricare alt lucru de mare pre? 20 Omul i las pe tatl care l-a crescut, precum i ara lui de batin, i se lipete de femeia sa; 21 inima nu i-o desparte de femeia sa i nu-i mai amintete nici de tat, nici de mam, i nici de ar. 22 Dar i din acestea trebuie s tii c femeile v stpnesc: oare nu muncii

4
Adevrul este cel ce biruie. Darius le napoiaz Iudeilor sntele vase i permite rezidirea Ierusalimului i a templului.
1

Apoi a nceput s vorbeasc cel de al doilea, cel ce spusese c regele e mai puternic: O, brbailor, oare nu sunt mai puternici oamenii care stpnesc marea i uscatul i toate cte sunt n ele?
2

3 Regele ns e cu mult mai puternic, indc el e domnul tuturor acestor lucruri i el le stpnete; i orice le-ar porunci el oamenilor, ei aceea fac;

de le va spune s fac rzboi unul mpotriva altuia, ei aa fac; i de-i va trimite mpotriva vrjmailor, ei se duc i rstoarn muni i ziduri i turnuri;
4

ucid i sunt ucii, i porunca regelui nu o calc; dac nving, regelui i aduc totul, precum i przile i orice altceva.
5 6 De asemenea, cei ce nu sunt lupttori i nu au nimic de-a face cu rzboiul, ci lucreaz pmntul, dup ce au secerat ceea ce au semnat, aduc regelui; i unul pe altul se silesc s-i plteasc regelui bir;

i, cu toate c nu este altceva dect un om, dac el poruncete s ucid, ei ucid; dac poruncete s crue, cru;
7

dac poruncete s loveasc, lovesc; a zis s pustiasc, pustiesc; a zis s zideasc, zidesc;
8 9 a zis s taie, taie; a zis s sdeasc, sdesc. 10

Tot poporul su i toate ostile lui i se supun; mai mult: el sade i mnnc i bea i se odihnete, dar aceia stau de paz
11

3 EZDRA 4 voi i nu v trudii i nu aducei i nu dai totul femeilor? 23 Omul i ia sabia i se duce s fure i s tlhreasc, strbate mri i uvii, 24 se uitn ochii leului i mergen ntuneric; i dup ce a furat i a rpit i a jefuit, aduce totul la iubita lui. 25 Aadar, brbatul i iubete femeia mai mult dect pe tat i pe mam. 26 Da, muli i-au ieit din mini pentru o femeie i au devenit robi de dragul ei; 27 i muli au pierit i au rtcit i au pctuit din pricina femeilor. 28 Aadar, nici acum nu m credei? ntradevr, mare e regele prin puterea lui i prin teama oricrui inut de a-l atinge. 29 Dar eu l-am vzut pe el i pe Apamina, iitoarea regelui i ica faimosului Bartac, eznd de-a dreapta regelui 30 i lund coroana de pe capul regelui i punnd-o pe capul ei i lovindu-l pe rege cu palma stng; 31 i, fan fa cu toate acestea, regele se hlizea i se uita la ea cu gura cscat; dac ea rdea, rdea i el; i dac ea se supra, el prindea so mguleasc spre a-i ctiga mpcarea. 32 O, brbailor, cum oare nu sunt femeile puternice, de vreme ce fac aa? 33 Atunci regele i dregtorii sau uitat unul la altul. 34 Iar el a nceput s vorbeasc despre adevr: O, brbailor, oare nu sunt femeile puternice? Mare e pmntul, nalt este cerul, grabnic n alergare e soarele cci ntro singur zi nconjoar cerul i se ntoarce, tot alergnd, la locul su. 35 Oare nu e mare cel ce face aceasta?. . . Mai mare ns i mai puternic dect

1463 toate este adevrul. 36 Tot pmntul cheam adevrul; cerul pe el l binecuvinteaz; toate lucrurile se clatin i se cutremur de el, i nimic cu el nu e nedrept. 37 Vinul e nedrept, regele e nedrept, nedrepte sunt femeile, nedrepi sunt ii oamenilor i, ca atare, nedrepte-s toate lucrurile lor; n ele nu-i nici un adevr i toate pier pe seama nedreptii lor. 38 Adevrul ns dureaz intotdeauna e puternic; el triete i rmne puternic n veacul veacului. 39 El nu caut la faa oamenilor i nu prtinete, ci tuturor le face ce e drept i se reine de la tot ceea ce-i nedrept i ru; cu lucrarea lui, toi oamenii o duc bine; n judecata lui nimic nu e nedrept. 40 Aceasta este tria i mpria i puterea i mrirea tuturor veacurilor. Binecuvntat s e Dumnezeul adevrului! 41 i, cu aceasta, a tcut. Atunci tot poporul a strigat, zicnd: Mare este adevrul i mai puternic dect orice! 42 Iar regele i-a zis: Cere orice vrei, chiar mai mult dect ai dorit n scris, i-i vom da, de vreme ce tu ni te-ai dovedit cel mai nelept; alturi de mine vei edea i ruda mea te vei chema. 43 Atunci el i-a zis regelui: Adu-i aminte de fgduina pe care ai fcut-o n ziua n care ai venit la crma regatului: aceea de a zidi Ierusalimul 44 i de a trimite napoi toate vasele care au fost luate din Ierusalim, pe care Cirus le-a pus deoparte cnd a fgduit s drme Babilonul i s le trimit napoi la locul lor. 45 Tu, de asemenea, ai fgduit s zideti templul pe care Edomiii l-au ars

3 EZDRA 5 atunci cnd Iudeea a fost pustiit de Caldei. 46 i acum, o, stpne rege, aceasta este ceea ce i cer i ceea ce doresc din parte-i; aceasta-i fapta cea mare la care s purcezi: Te rog s-i plineti fgduina pe care cu propria ta gur i-ai fcut-o mpratului cerului! 47 Atunci regele sa ridicat i l-a srutat i a scris pentru el scrisori ctre toi dregtorii, guvernatorii, cpitanii i satrapii ca s-i petreac n afara primejdiilor, pe el i pe cei ce vor merge mpreun cu el s zideasc Ierusalimul. 48 Iar crmuitorilor din Celesiria i din Fenicia, ca i celor din Liban, le-a scris s duc la Ierusalim lemn de cedru din Liban i, mpreun cu el, s zideasc cetatea. 49 Le-a scris i tuturor Iudeilor care plecau din regatul su ctre Iudeea c are grij i de libertatea lor: nici un cpitan, nici un satrap, nici un guvernator i nici un dregtor nu va putea s le intre cu de-a sila pe u; 50 i toat ara pe care ei o stpnesc va scutit de dri; iar Edomiii vor trebui s prseasc satele Iudeilor pe care le ineau, 51 iar pentru zidirea templului vor da cte douzeci de talani pe an, pn ce zidirea va isprvit; 52 dar i la jertfeltnic s e aduse arderi-de-tot zilnice, dup porunc: ali aptesprezece talani s se aduc, i peste an zece. 53 Toi cei ce vin din Babilon, spre a zidi cetatea, s e liberi, ei i ii lor i preoii care i-au nsoit. 54 De asemenea, a scris i despre veniturile i despre vemintele preoilor care slujesc,

1464

ca i despre veniturile leviilor, cele ce li se vor da pn ce templul va terminat i Ierusalimul zidit.


55

Iar pentru cei ce pzesc cetatea a scris s li se dea loturi i simbrie.


56 57 i a trimis din Babilon i toate vasele

pe care Cirus le pusese deoparte; i tot ceea ce fgduise Cirus s se fac, el a poruncit s se fac i s se trimit la Ierusalim. i cnd tnrul [Zorobabel] a ieit, i-a ridicat faa la cer, ndreptat spre Ierusalim, i I sa rugat Dumnezeului cerului, zicnd:
58 59 De la Tine este biruina i de la Tine

este nelepciunea i a Ta este slava, iar eu sunt robul Tu. Binecuvntat eti Tu, Cel ce mi-ai dat nelepciune, i ie i mulumesc, Dumnezeul prinilor notri!
60

i a luat scrisorile i a plecat; i a venit n Babilon i le-a dat de veste tuturor frailor si.
61

Iar ei L-au ludat pe Dumnezeul prinilor lor, indc El le dduse libertate i nvoire
62

s zideasc Ierusalimul, ca i templul n care numele Su a fost chemat. i ei au petrecut cu muzic i bucurie timp de apte zile.
63

5
nsemnare despre cei ntori din robie, ncepe nnoirea cetii i a templului. Dup aceasta au fost alei, pentru ntoarcere, capii de familie, dup triburile lor, ca s se ridice mpreun cu fe1

3 EZDRA 5

1465

meile lor, cu ii i icele lor, cu slugile 14 ii lui Adonicam: 667; ii lui Bigvai: i slujnicele lor i cu vitele lor. 2066; ii lui Adin: 454; Iar Darius a trimis cu ei o sut de c- 15 ii lui Ater: 92; ii din Cheila i din lrei, pn ce i-au dus la Ierusalim cu Azeca: 67; ii lui Azuran: 432; pace, cu cntri, cu timpane i cu a- 16 ii lui Anania: 101; ii lui Haum: ute. 32; ii lui Beai: 323; ii lui Hasoferet: 3 i toi fraii lor cntau i jucau i sau 102; suit mpreun cu ei. 17 ii din Beter: 3005; ii din Betleem:
2

dup 123; familiile i dup triburile lor, dup nu- 18 ii din Netofa: 55; cei din Anatot: meroii lor capi de familie: 158; cei din Bet-Azmavet: 42; 5 Preoii, ii lui Finees, ul lui Aaron: 19 cei din Chiriat-Iearim: 25; cei din Iosua, ul lui Ioadac, ul lui Srai, i Chera i din Beerot: 743; cei din PiIoachim, ul lui Zorobabel, ul lui Sa- ras, 700; latiel din casa lui David, din neamul lui 20 cei din Hadias i Amidii: 422; cei din Fares, din tribul lui Iuda, Rama i din Gheba: 621; 6 cel care a grit cuvinte nelepte n 21 cei din Micmas: 122; cei din Vetolio: faa lui Darius, regele Perilor, n cel 52; ii lui Nefusim: 156; de al doilea an al domniei acestuia, n luna lui Nisan, care era prima lun a 22 ii lui Calamolal i Ono: 725; ii din Ierihon: 345; anului.
4 Iat numele celor ce sau ridicat, 7 i acetia sunt din Iuda, cei ce au ie- 23 ii lui Senaa: 3330; it din robia n care triser ca str- 24 Preoii: ii lui Iedaia, ul lui Iosua, ini, aceea n care Nabucodonosor, re- ntre ii lui Eliaib: 972; ii lui Esemigele Babilonului, i adusese n Babilon rot: 1052; 8 i care sau ntors la Ierusalim i n 25 ii lui Fasaron: 1047; ii lui Crmi: tot cuprinsul Iudeii, ecare n cetatea 217. sa, cei care au venit cu Zorobabel i 26 Leviii: ii lui Iosua i Cadmiel i Bicu Iosua i Neemia, Azaria, Raamia, nui i Hodavia: 74. Nahamani, Mardoheu, Bilan, Misperet, Bigvai, Nehumi, Baana, crmuito- 27 Cntreii: ii lui Asaf: 128.

rii lor.
9 Numrul celor din neam i conductorii lor: ii lui Fares: 2172; 10 ii lui efatia:

Portarii, ii lui alum, ii lui Ater, ii lui Talmon, ii lui Acub, ii lui Hatita, ii lui obai, de toi: 139.
28 29 Servitorii nchinai templului:

ii lui iha, ii lui Hasufa, ii lui Tabaot, ii 11 ii lui Pahat-Moab, printre ii lui Iolui Cheros, ii lui Sia, ii lui Padon, ii sua i ai lui Iacob: 2812; lui Lebana, ii lui Hagaba, 12 ii lui Elam: 1254; ii lui Zatu: 945; 30 ii lui Acub, ii lui Cuta, ii lui Chiii lui Horve: 705; ii lui Binui: 648; tab, ii lui Hagab, ii lui almai, ii lui 472; ii lui Arah: 756;
13

ii lui Bebai: 633; ii lui Azad: 3222; Hanan, ii lui Catua, ii lui Ghedur,

3 EZDRA 5
31 ii lui Eru, ii lui Desan, ii lui Noiva, ii lui Haseva, ii lui Gazera, ii lui Aziu, ii lui Finees, ii lui Asara, ii lui Vaste, ii lui Asana, ii lui Meani, ii lui Nasi, ii lui Acuv, ii lui Ahiva, ii lui Asur, ii lui Farachim, ii lui Vasalot, 32 ii lui Meeda, ii lui Cuta, ii lui Harea, ii lui Varhus, ii lui Asirar, ii lui Tomi, ii lui Nasit, ii lui Atifa, 33 ii slugilor lui Solomon, ii lui Asapon, ii lui Farida, ii lui leii, ii lui Lozon, ii lui Izdail, ii lui Safet, 34 ii lui Aghiei, ii lui Facaret, ii lui Savia, ii lui Sarotia, ii lui Masia, ii lui Gar, ii lui Adus, ii lui Suva, ii lui Afera, ii lui Varodis, ii lui Savat, ii lui Amon. 35 Toi servitorii nchinai templului i ii slugilor lui Solomon: 372. 36 Iar cei care au ieit din Tel-Melah i Tel-Hara, cu conductorul lor Haraath, i din Cherub-Adan i Imer 37 i nu puteau s-i arate neamurile i triburile, cum c anume fac parte din Israel, au fost ii lui Delaia, ii lui Tobie, ul lui Necoda: 652. 38 i dintre preoii ce se aau n slujba preoiei, dar nu au fost gsii n condici, ii lui Hobaia, ii lui Haco, ii lui Iadua cel care o luase de soie pe Avghia, din icele lui Barzilai, cruia el i luase i numele ; 39 i, cercetndu-se dup hrisovul de rudenie al acestora i neandu-se nimic, au fost nlturai de la preoie. 40 Iar Neemia i Ataria le-au spus c ei nu vor avea parte din cele snte pn ce se va ridica arhiereu mbrcat cu Urim i Tumim. 41 Aa c cei din Israel cei de la doisprezece ani n sus , n afar de slugi

1466 i slujnice, erau patruzeci i dou de mii trei ute aizeci. Slugile i slujnicele lor: 7337; cntrei i cntree: 245; 42 cmile: 435; cai: 736; catri: 245; asini: 5525. 43 i cnd au ajuns ei la templul Domnului din Ierusalim, unii dintre capii de familii au fgduit s ridice, dup puterile lor, templul lui Dumnezeu, pe locul lui, 44 i s dea la vistieria templului, pentru lucruri, o mie de mine de aur i cinci mii de mine de argint i o sut de veminte preoeti. 45 Aa c preoii i leviii i cei din popor sau slluit n Ierusalim i n ar, precum i cntreii i portarii; i tot Israelul n satele lor. 46 i sosind luna a aptea, cnd ii lui Israel se aau ecare n locul su, sau adunat cu toii, ca unul, la intrarea primei pori, cea dinspre rsrit. 47 Acolo au stat Iosua, ul lui Ioadac, i fraii si, i preoii, i Zorobabel, ul lui Salatiel, i fraii si, i au pregtit jertfelnicul Dumnezeului lui Israel, 48 ca s aduc pe el arderi-de-tot, aa cum este scris n cartea lui Moise, omul lui Dumnezeu. 49 i sau adunat mpotriva lor unele din celelalte neamuri ale rii. Dar ei au ridicat jertfelnicul pe locul su, cu toat dumnia celorlalte neamuri. i toate celelalte neamuri de pe pmnt i asupreau, dar ei aduceau jertfe la vreme i arderi-de-tot Domnului, dimineaa i seara. 50 i au prznuit srbtoarea corturilor, dup cum era rnduit n lege, i au adus jertfe n toate zilele, aa cum se cuvenea;

3 EZDRA 5

1467

51 i, dup acestea, aducerile cele ne- 58 i cu glas mare au cntat laude spre ncetate i jertfa zilelor de odihn i a slava Domnului, indc buntatea i lunilor noi i a tuturor srbtorilor ce- slava Lui sunt n veci n tot Israelul. lor snite. 59 i ntregul popor a trmbiat i a 52 i cei ce au fgduit vreun dar de strigat cu glas mare, dnd laud Dombunvoie lui Dumnezeu, din ziua nti nului pentru ridicarea templului lui a lunii a aptea au nceput a-I aduce Dumnezeu. jertfe lui Dumnezeu, cci templul lui 60 i dintre preoi i levii i dintre caDumnezeu nc nu fusese zidit. pii de familie au venit btrnii care v53 i cu bucurie au dat pietrarilor i zuser locaul cel de dinainte i zididulgherilor bani i mncruri i bu- rea celui de acum; cu plngere i strituri, iar Sidonienilor i Tirienilor le-au gt mare au venit, dat care ca s aduc din Liban lemn 61 iar mulimea se bucura sunnd din de cedru spre a-l duce apoi cu plutele trmbie i strignd cu glas mare, pn n portul din Ioppe, dup cum le 62 aa c poporul nu mai auzea trmporuncise Cirus, regele Perilor. biele din pricina plnsului poporului; 54 Iar n cel de al doilea an, n luna a cci mulime era, care trmbia foarte doua, dup sosirea la templul lui Dum- tare, nct se auzea de departe. nezeu din Ierusalim, sau apucat de lu- 63 i auzind vrjmaii neamului lui cru Zorobabel, ul lui Salatiel, i Iosua, Iuda i ai lui Veniamin, au venit s ae ul lui Ioadac, i fraii lor i preoii i ce nseamn glasul acesta al trmbieleviii i toi cei ce veniser din robie n lor; Ierusalim 64 i au aat c cei ntori din robie zi55 i au pus temelia templului lui Dumdesc templul Domnului, Dumnezeului nezeu n prima zi a lunii a doua, n cel lui Israel. de al doilea an dup ce veniser n Iu65 i, venind la Zorobabel i la Iosua i deea i n Ierusalim. la capii de familie, le-au zis: Vom zidi 56 Pe leviii de la douzeci de ani n i noi mpreun cu voi; sus i-au pus peste lucrurile Domnului. 66 cci i noi, ca i voi, ascultm de Apoi sau ridicat Iosua cu ii i cu fraii Domnul vostru i-I jertm nc din vresi, Cadmiel, fratele lui, i ii lui Homea lui Asarhadon, regele Asirienilor, davia i ii lui Iuda, ul lui Henadad, care ne-a strmutat aici. mpreun cu ii i fraii, toi leviii cei mpreun-crmuitori peste lucruri, s- 67 Dar Zorobabel i Iosua i capii de vrind cele de cuviin n templul lui familie ai lui Israel au zis: Nu putem zidi mpreun templul Domnului, Dumnezeu. Dumnezeului nostru, 57 Aa au durat zidarii templul lui Dumnezeu. i au stat preoii toi n 68 ci numai noi I-l vom zidi Domnului veminte, cu cntri i cu trmbie, iar lui Israel, aa cum ne-a rnduit nou leviii, ii lui Asaf, l ludau pe Dom- Cirus, regele Perilor. nul n imbale, binecuvntnd dup 69 Dar neamurile inutului, rnduiala lui David, regele lui Israel; mpotrivindu-se celor din Iudeea

3 EZDRA 6

1468

i inndu-se de capul lor, mpiedicau un cu Setar-Boznai i tovarii lor au zidirea; scris-o i i-au trimis-o lui Darius: 70 i fcnd ei sfaturi viclene i unel- 8 Regelui Darius, salutare! Toate s-i tiri, au mpiedicat terminarea zidirii e cunoscute domnului nostru, regele, pe toat durata ct a trit regele Cirus. c mergnd noi n ara Iudeii i intrnd n cetatea Ierusalimului, i-am aat n 71 i oprii au fost de la zidire vreme de doi ani, pn [a nceput] domnia lui Ierusalim pe btrnii Iudeilor care fuseser n robie zidindu-I Domnului un Darius. templu mare i nou, din pietre cioplite i costisitoare i din lemne ncastrate n ziduri; 6 9 iar lucrurile acestea se fac n grab, iar lucrul sporete n minile lor i se Cu nvoirea lui Darius, Iudeii zi- svrete n toat mrirea i strlucidesc templul. rea. 1 i era n anul al doilea al domniei lui 10 Atunci noi i-am ntrebat pe btrDarius cnd profeii Agheu i Zaharia nii aceia, zicnd: Cine va dat voie au profeit n numele Domnului, Dum- s zidii acest templu i s ntemeiai nezeului lui Israel, care era peste ei, aceste lucruri? printre Iudeii ce se aau n Iudeea i 11 Noi ns am ntrebat aceasta spre an Ierusalim. i face ie cunoscut n scris, cerndu-le 2 Atunci sau ridicat Zorobabel, ul lui [s ne spun] care sunt numele celor Salatiel, i Iosua, ul lui Ioadac, i au ce-i conduc. nceput s zideasc templul Domnului 12 Dar ei ne-au rspuns, zicnd: Noi n Ierusalim, n timp ce profeii Domsuntem robii Domnului, Cel ce a fcut nului erau cu ei i i ajutau. cerul i pmntul. 3 n acea vreme a venit la ei Sisin, 13 Ct despre acest templu, el a fost ziguvernatorul Siriei i al Feniciei, mdit i isprvit, cu muli ani n urm, pren cu etar-Boznai i tovarii lor de ctre un rege mare i puternic al lui i le-au zis: Israel. 4 Cine va dat voie s zidii acest tem14 Dar cnd prinii notri au strplu i acest acoperi i s facei toate nit mnia lui Dumnezeu prin aceea celelalte lucruri? i care sunt lucrto- c au pctuit mpotriva Domnului lui rii care fac toate acestea? Israel. Care este n cer, Acesta i-a dat 5 Cu toate acestea, btrnii Iudeilor au n minile lui Nabucodonosor, regele dobndit bunvoin, cci Domnul i Babilonului, regele Caldeilor, cercetase n robie, 15 care a drmat templul i l-a ars, iar 6 i nu au fost oprii s zideasc pn pe popor l-a dus n robie la Babilon. la vremea cnd despre aceasta i sa dat 16 Iar cnd Cirus se aa n primul su de tire lui Darius i a venit rspunsul. an de domnie peste ara Babilonului, 7 Iat copia scrisorii pe care Sisin, gu- el, Cirus, regele, a scris ca templul s vernatorul Siriei i al Feniciei, mpre- e rezidit;

3 EZDRA 6
17

1469 templul din Ierusalim i le-a dus n Babilon, ele vor napoiate templului din Ierusalim i aezate n locul n care au fost. Apoi i-a poruncit lui Sisin, guvernatorul Siriei i al Feniciei, i lui SetarBoznai i tovarilor lor, precum i celor ce fuseser numii s crmuiasc n Siria i n Fenicia, s aib grij s nu se amestece n treburile acestui loc, ci s-l lase pe Zorobabel, robul Domnului i guvernatorul Iudeii, precum i pe btrnii Iudeilor, s zideasc templul Domnului pe locul unde a fost:
26

iar sntele vase cele de aur i de argint pe care regele Nabucodonosor le strmutase din templul din Ierusalim i le aezase n propriul su templu, regele Cirus le-a scos din templul din Babilon i i-au fost ncredinate lui Zorobabel, adic lui ebaar, crmuitorul, poruncindu-i-se s strmute toate aceste vase i s le aeze n templul din Ierusalim, iar templul s e rezidit n acelai loc.
18 19 Atunci ebaar,

venind aici, a pus n Ierusalim temeliile templului Domnului; de atunci i pn acum se zidete, 27 i eu am poruncit s e rezidit n ndar nc nu sa terminat. tregime; i s ia aminte s vin n aju20 i acum, o, rege, dac se va prea torul Iudeilor care sau ntors din robie; potrivit, s se caute n arhivele regale aceasta, pn ce templul Domnului va fost isprvit; din Babilon ale regelui Cirus; 21 i dac se va aa c zidirea templului 28 iar o parte a drilor din Celesiria i Domnului n Ierusalim se face cu nvo- Fenicia s e cu grij dat acelor oairea regelui Cirus, i dac domnul nos- meni adic lui Zorobabel, guvernatotru, regele, gsete cu cale, aceasta s rul , pentru jertfele aduse Domnului din tauri, din berbeci i din miei; ne e adus i nou la cunotin.
22 Atunci regele Darius a poruncit s se cerceteze n arhivele din Babilon; dar tocmai n Ecbatana, capitala Mediei, sa gsit o carte n care se aminteau urmtoarele:

de asemenea, i gru i sare i vin i untdelemn iar aceasta, nencetat, peste tot anul, ct e de trebuin n ecare zi, dup cum vor arta preoii din Ierusalim,
29

23 n primul an al domniei lui Cirus, 30 n aa fel nct Dumnezeului Celuiregele Cirus a poruncit s e rezidit Preanalt s-I e aduse jertfe pentru templul Domnului, cel din Ierusalim, rege i pentru copiii si, iar ei s se rounde s e aduse jertfe cu ardere ne- age pentru viaa lor. contenit. 31 i a poruncit ca oricine va nesocoti 24 nlimea acestuia va de aizeci ceva din cele scrise mai sus, sau nu de coi, limea de aizeci de coi, cu le va plini, pentru acela s se scoat trei case din pietre cioplite i o cas de o brn din propria lui cas, el s e lemn, nou; iar cheltuiala se va face spnzurat de ea, iar toate bunurile lui s e trecute pe seama regelui. din vistieria regelui Cirus.

Ct despre sntele vase ale templu- 32 Mai mult: Domnul, al Crui nume lui Domnului cele de aur i de argint este chemat acolo, s nimiceasc orice , pe care Nabucodonosor le-a scos din rege i orice neam care-i va ntinde
25

3 EZDRA 7

1470

mna s mpiedice sau s vatme acel iile lor n slujba Domnului, Dumnezetemplu al Domnului din Ierusalim. ului lui Israel, potrivit crii lui Moise; 33 Eu, regele Darius, am poruncit ca la fel i portarii, la ecare poart. acestea s e fcute cu luare-aminte. 10 Fiii lui Israel care se ntorseser din robie au srbtorit Pastile n cea de a paisprezecea zi a primei luni, dup ce preoii i leviii sau curit 7 11 mpreun cu toi ii lui Israel ntori Lucrrile templului se termin. din robie; acetia sau curit n acelai Dup snire, srbtorirea Pati- timp cu leviii, lor. 12 care au njunghiat mielul pascal 1 Atunci Sisin, guvernatorul Celesi- pentru toi ii lui Israel ntori din roriei i al Feniciei, mpreun cu etar- bie, pentru preoi, fraii lor, i pentru Boznai i cu tovarii lor, dnd urmare ei nii. celor poruncite de regele Darius, 13 Aa au mncat [Pastile] ii lui Israel 2 au vegheat cu mai mult grij asupra ntori din robie, precum i toi cei ce sntelor lucrri, ajutndu-i pe btrnii se despriser de urciunile pgnilor din ar i-L cutau pe Domnul. Iudeilor i pe crmuitorii templului, 3 aa c sntele lucrri sporeau, n 14 Timp de apte zile au prznuit srtimp ce profeii Agheu i Zaharia pro- btoarea azimelor, veselindu-se n faa Domnului, feeau; 15 pentru c El ntorsese spre ei inima 4 iar ele sau isprvit prin porunca Domnului, Dumnezeului lui Israel, i regelui Asirienilor, spre a le ntri micu ncuviinarea lui Cirus, Darius i nile n lucrurile Domnului, Dumnezeului lui Israel. Artaxerxe, regii Perilor.
5

Sfntul templu a fost isprvit n cea de a douzeci i treia zi a lunii Adar, n al aselea an al regelui Darius.
6

Iar ii lui Israel, preoii, leviii i alii Ezdra n Ierusalim. Scrisoarea lui dintre fotii robi care li se alturaser Artaxerxe. Daruri la templul Domau fcut ntocmai dup cele [scrise] n nului. Numrtoarea poporului. cartea lui Moise; 1 Dup aceasta, n vremea domniei 7 i la snirea templului Domnului au lui Artaxerxe, regele Perilor, a venit jertt o sut de tauri, dou sute de ber- Ezdra, ul lui Seraia, ul lui Azaria, beci, patru sute de miei, ul.lui Hilchia, ul lui alum, 8 doisprezece api, pentru pcatul n- 2 ul lui Sadoc, ul lui Ahitub, ul tregului Israel dup numrul capi- lui Amaria, ul lui Azaria, ul lui Melor celor dousprezece seminii ale lui raiot, ul lui Zerahia, ul lui Uzi, ul Israel. lui Buchi, ul lui Abiua, ul lui Fi9 De asemenea, preoii i leviii, mbr- nees, ul lui Eleazar, ul lui Aaron, ncai n veminte, stteau dup semin- tiul preot.

3 EZDRA 8

1471

3 Acest Ezdra sa suit din Babilon, ind 13 i s duc n Ierusalim Domnului lui crturar iscusit n legea lui Moise, cea Israel darurile pe care le-am fgduit dat de Dumnezeul lui Israel; eu i prietenii mei, precum i tot aurul i argintul care sar aa n ara Babi4 iar regele i dduse cinstire, cci el aase n faa acestuia bunvoin n lonului, laolalt cu cel druit de popor pentru templul Domnului Dumnezeutoate cererile sale. lui lor, din Ierusalim; 5 i mpreun cu el sau suit o seam 14 aurul i argintul acela va adunat din ii lui Israel, din preoii, din levipentru [jertfele de] tauri, de berbeci i ii, din sniii cntrei, din portarii de miei i pentru tot ce mai e de trebui din natineii templului din Ierusalim, in n cel de al aptelea an al domniei lui Artaxerxe, n luna a cincea (acesta era 15 spre a I se aduce jertfe Domnului la jertfelnicul Domnului, Dumnezeului cel de al aptelea an al regelui), lor, din Ierusalim. 6 ieind din Babilon la lun nou, n luna nti, i sosind n Ierusalim la ca- 16 i tot ceea ce tu i fraii ti vei chibptul cltoriei celei bune care le fu- zui c trebuie fcut cu argintul i cu aurul, f-o dup voia Dumnezeului tu. sese dat de Domnul. 17 Ct despre sntele vase ale Domnu7 De vreme ce Ezdra avea o foarte mare lui, care i sunt date pentru trebuina iscusin, el nu a lsat la o parte nimic templului Dumnezeului tu, cel din Iedin legea i din poruncile Domnului, ci rusalim, pune-le naintea Dumnezeul-a nvat pe tot Israelul poruncile i lui tu n Ierusalim. judecile. 18 i orice i vei aminti c mai trebuie 8 Copia poruncii scrise care a venit de pentru templul Dumnezeului tu, vei la regele Artaxerxe la Ezdra preotul da din vistieria regal. i cititorul legii Domnului e cuprins 19 Eu, regele Artaxerxe, le-am porunn cele de mai jos: cit vistiernicilor din Siria i din Feni9 Regele Artaxerxe ctre Ezdra, precia ca tot ceea ce va cere Ezdra, preotul otul i cititorul legii Domnului, salu- i cititorul legii Dumnezeului Celuitare. Preanalt, s i se dea fr nici o zbav: 10 Hotrt ind eu s m port cu bun- pn la o sut de talani de argint; voin fa de oameni, am poruncit ca 20 de asemenea, pn la o sut de core aceia din neamul Iudeilor, dintre preo- de gru i pn la o sut de vedre de ii i leviii ce se a n regatul nostru, vin, precum i orice altceva din belug. care ar vrea s mearg cu tine la Ieru21 Toate acestea s se fac dup legea salim, pot so fac. lui Dumnezeu, aduse cu grij Dumne11 Aadar, orici vor dori s mearg zeului Celui-Preanalt, pentru ca mcu tine, aa cum am chibzuit eu i cei nia Lui s nu se abat peste regatul reapte prieteni ai mei, sfetnicii gelui i peste ii si. 12 ndrituii s cerceteze treburile pri- 22 De asemenea, v poruncesc s nu se vitoare la Iuda i Ierusalim, potrivit cu cear nici o dare i nici vreo alt dajcele scrise n legea Domnului, die vreunuia din preoii, leviii i cn-

3 EZDRA 8

1472

treii templului Domnului, nici vreu- 32 din ii lui Adin: Ebed, ul lui Ionanuia din portarii i natineii templului tan, i dou sute cincizeci de oameni cu Domnului, i nici vreunuia din sluji- el; torii acestui loca, i nimeni s nu e 33 din ii lui Elam: Ieaia, ul lui Atamputernicit s pun ceva asemntor lia, i aptezeci de oameni cu el asupr-le. 34 din ii lui efatia: Zebadia, ul lui 23 Iar tu, Ezdra, dup nelepciunea lui Mihail, i aptezeci de oameni cu el; Dumnezeu aaz judectori i legiui- 35 din ii lui Ioab: Obadia, ul lui Ietori care s-i poat judeca n toat Siria hiel, i dou sute doisprezece oameni i n Fenicia pe toi cei ce cunosc legea cu el; Dumnezeului tu; iar pe cei ce no tiu, 36 din ii lui Bani: elomit, ul lui Ionva-i. sia, i o sut aizeci de oameni cu el; 24 i oricine va clca legea Dumnezeu37 din ii lui Bebai: Zaharia, ul lui Belui tu i legea regelui, acolo s e pe- bai, i douzeci i opt de oameni cu el; depsit, fr ovire, e cu moarte, e cu chinuri, e cu amend, e cu nchi- 38 din ii lui Azgad: Iohanan, ul lui Hacatan, i o sut zece oameni cu el; soare. 39 din ii lui Adonicam, cei de pe urm 25 Atunci Ezdra crturarul a zis: Bine i iat numele lor: Elifelet, Ieiel i cuvntat s e singurul Domn, Dumemaia, i aptezeci de oameni cu ei; nezeul prinilor mei, Cel care a pus acestea n inima regelui spre slava 40 din ii lui Bigvai: Utai, ul lui Zacur, i aptezeci de oameni cu el. templului Su ce se a n Ierusalim 41 i i-am adunat la rul numit Tera, 26 i Care ma cinstit pe mine n ochii regelui i ai sfetnicilor si i ai tuturor unde am poposit vreme de trei zile i unde i-am cercetat pe ecare. prietenilor i dregtorilor si! 42 Dar dac nam aat pe nimeni din 27 Drept urmare, cu ajutorul Domnupreoi sau levii, lui, Dumnezeului meu, am prins curaj i am adunat oameni din Israel ca s 43 atunci am trimis la Eleazar i la Ariei i la Elnatan i la emaia i la se suie cu mine. Iarib i la Natan i la Elnatan i la Za28 Iat capii, dup familiile lor i dup haria i la Meulam, oameni de frunte dregtoriile lor, care sau ridicat mpre- i iscusii, un cu mine din Babilon sub domnia 44 i le-am cerut s mearg la Ido, conregelui Artaxerxe: ductorul ce se aa acolo unde era vis29 Din ii lui Finees: Gherom; din ii tieria, lui Itamar; Gmliei; din ii lui David: 45 poruncindu-le s-i spun lui Ido i Hau, ul lui ecania; frailor si, precum i vistiernicilor ce 30 din ii lui Pahat-Moab: Elioenai, ul se aau acolo, s ne trimit oameni lui Zerahia, i cu el, dup socoteala care s ndeplineasc slujba de preoi scris, o sut cincizeci de oameni; n templul Domnului. 31 din ii lui Zatu: ecania, ul lui Ia- 46 i, prin mna cea tare a Domnuhaziel, i trei sute de oameni cu el; lui nostru, ne-au adus brbai iscusii

3 EZDRA 8 din ii lui Mahli, ul lui Levi, ul lui Israel, pe erebia i pe ii si i pe fraii si care erau optsprezece 47 i pe Haabia i pe Hanun i pe Isaia, fratele acestuia, din ii lui Merari, i cu ii lor douzeci de brbai 48 i pe natinei cei rnduii de David i pe dregtorii pentru slujba leviilor, dou sute douzeci (ale cror nume au fost nsemnate n scris). 49 Acolo le-am fgduit tinerilor n faa Domnului, Dumnezeului nostru, un post 50 prin care s-I cerem o bun cltorie, att pentru noi ct i pentru cei ce erau mpreun cu noi, ii notri i vitele noastre; 51 c mi-a fost ruine s-i cer regelui pedestrai i clrei i nsoitori care s ne apere de cei ce ne-ar sta mpotriv, 52 de vreme ce-i spusesem regelui c puterea Domnului nostru va aceea care-i va nsoi pe cei ce-L caut cu tot dinadinsul. 53 i iari ne-am rugat Domnului pentru toate i L-am aat bun i ierttor. 54 i am tras de-o parte doisprezece brbai dintre cpeteniile preoilor, dup neamurile lor: pe erebia i pe Haabia, i cu ei nc zece brbai dintre fraii lor; 55 i le-am dat argintul i aurul i sntele vase ale templului Domnului nostru, cele druite de rege i de sfetnici i de dregtori i de tot Israelul. 56 i le-am dat ase sute cincizeci de talani de argint, precum i vase de argint n greutate de o sut de talani i vase de aur n greutate de o sut de talani i douzeci de odoare de aur i dousprezece vase de aram aram bun, care sclipete ca aurul.
57

1473 i le-am zis: Snii Domnului i suntei, i voi, i vasele cele snite, iar aurul i argintul sunt o fgduin fcut Dumnezeului prinilor notri. Privegheai i pzii-le pn la vremea cnd, n Ierusalim, le vei da cpeteniilor preoilor i capilor de familie ai lui Israel, acolo, n vistieria templului Dumnezeului nostru.
58

Aa c preoii i leviii, cei ce au primit argintul i aurul i vasele care [au ajuns] n Ierusalim, le-au adus n templul Domnului.
59

De la rul Tera am plecat n cea de a dousprezecea zi a lunii nti i am sosit la Ierusalim prin mna cea puternic a Domnului nostru, care era deasupra; nc de la nceputul cltoriei ne-a scpat de tot vrjmaul i am ajuns la Ierusalim.
60

i dac am stat acolo vreme de trei zile, n cea de a patra argintul i aurul au fost predate templului nostru, i anume n mna lui Meremot, ul preotului Urie.
61

i cu el era Eleazar, ul lui Finees, precum i Iozabad, ul lui Iosua, i Noadia, ul lui Benui, toi levii; totul li sa dat dup numr i greutate; despre greutatea lor sa fcut nsemnare n chiar ceasul acela.
62

Iar cei ce se ntorseser din robie au adus jertfe Domnului, Dumnezeului lui Israel: doisprezece tauri pentru tot Israelul , nouzeci i ase de berbeci, aptezeci i doi de miei, doisprezece api pentru ispire; totul, ca jertf Domnului.
63

Iar poruncile regelui le-au dat dregtorilor i guvernatorilor Celesiriei i Feniciei; i au adus cinstire poporului i templului Domnului.
64

3 EZDRA 8
65

1474 tri am fost dai pe mna regilor pmntului, spre sabie i spre robie i spre prad ruinoas, pnn ziua de azi. 75 i acum, ntructva ni sa artat mila Ta, Doamne, pentru ca o rdcin i un nume s ne rmn n locul unde se aa sfntul Tu loca 76 i pentru ca lumin s ni se descopere n templul Domnului. Dumnezeului nostru, i pentru ca hran s ni se dea n vremea robiei noastre. 77 Da, n vremea cnd eram robi nam fost prsii de Dumnezeul nostru: El a fcut ca noi s am bunvoin n faa regilor Perilor, aa c ei ne-au dat hran 78 i au cinstit templul Domnului nostru i au ridicat Sionul cel pustiu i neau dat o bun aezare n Iudeea i n Ierusalim. 79 i acum, Doamne, avnd noi aceste lucruri, ce vom zice? de vreme ce noi am clcat poruncile Tale, pe care Tu le-ai dat prin mna robilor Ti profeii, zicnd 80 c ara n care intrai ca so motenii e o ar murdrit de murdria strinilor rii: ei au umplut-o cu necuriile lor. 81 Si acum pe icele lor s nu le luai pentru ii votri, dar nici pe icele voastre s nu le dai dup ii lor. 82 Nicicnd s nu cutai a avea pace cu ei. pentru ca voi s v ntrii i s mncai buntile trii i so lsai pe totdeauna motenire copiilor votri. 83 Iar cele ce se ntmpl, toate ni se fac din pricina faptelor noastre celor rele i din pricina pcatelor noastre: c Tu. Doamne, ne-ai uurat pcatele 84 i ne-ai dat o astfel de rdcin: dar noi iari ne-am ntors napoi, s cl-

i cnd acestea au fost gata, au venit la mine conductorii i au zis: 66 Poporul lui Israel i cpeteniile i preoii i leviii nu sau inut departe de popoarele strine ale rii, i nici de necuriile ce vin de la Canaaneeni, de la Hetei, de la Ferezei, de la lebusei, de la Moabii, de la Egipteni i de la Edomii, 67 de vreme ce ei i ii lor sau nsurat cu icele acelora i astfel smna cea sfnt sa amestecat cu neamurile strine din ar; ntru aceasta, nc de la nceput, cpeteniile i dregtorii sau fcut prtai la aceast nelegiuire. 68 Atunci eu, de ndat ce am auzit aceasta, mi-am sfiat hainele i vemntul cel snit, i mi-am smuls prul de pe cap i din barb i am czut ntro adnc tristee. 69 in vreme ce eu plngeam din pricina acestei nelegiuiri, toi cei ce erau rvnitori pentru cuvntul Domnului, Dumnezeului lui Israel, sau adunat la mine; dar eu, cuprins de mhnire, am rmas aa pn la jertfa de sear. 70 Apoi, ridicndu-m din locul unde posteam cu hainele i cu vemntul cel sfnt sfiate, mi-am plecat genunchii i mi-am ntins minile spre Domnul, zicnd: 71 Doamne, mam temut i mam ruinat naintea feei Tale, 72 deoarece pcatele ni sau nmulit deasupra capetelor noastre i pcatul netiinei noastre a ajuns pn la cer 73 nc din vremea prinilor notri, i n mare pcat ne am pnn ziua de azi. 74 i, pentru pcatele noastre i ale prinilor notri, noi mpreun cu fraii notri, cu regii notri i cu preoii no-

3 EZDRA 9

1475

cm legea Ta i s ne amestecm cu ne- 1 Apoi Ezdra. ridicndu-se din curtea curia neamurilor rii. templului Domnului, sa dus n odaia lui lohanan. ul lui Eliaib. 85 Nu cumva Te-ai mniat pe noi n aa msur, nct s nu lai din noi nici r- 2 i a rmas acolo fr s guste pine i fr s bea ap. ci plngnd pentru dcin. nici smn i nici nume? marile frdelegi ale mulimii. 86 O. Doamne al lui Israel. Tu eti adevrat: c Tu ne-ai lsat o rdcinn 3 i sa fcut strigare n toat Iudeea i n Ierusalim ctre toat robimea s se ziua de azi. adune n Ierusalim. 87 Iat. acum ne am n faa Ta ntru frdelegile noastre; c din pricina lor 4 Iar cei ce nu se vor nfia n dou nu mai putem s-i stm nainte!. . . . sau trei zile. dup judecata btrnilor ntistttori acelora li se vor ucide 88 in timp ce Ezdra se ruga i se mrturisea plngnd, dobort nain- animalele, iar ei nii vor ndeprtea templului, o foarte mare mulime tai din obtea celor ce au fost n robie. de brbai, femei i copii din Ierusalim 5 i n trei zile, anume n douzeci ale sau adunat la el, cci mare plngere lunii a noua. toi cei din tribul lui Iuda i al lui Veniamin sau adunat n Ieruera n mulime. salim. 89 Atunci Secania. ul lui Ieiel, unul din ii lui Israel, a strigat, zicnd: Ez- 6 Si toat mulimea sa aezat laolalt dra! Noi am pctuit n faa Iui Dum- n curtea templului Domnului, tremunezeu prin aceea c ne-am cstorit rnd, c era iarn. cu femei strine din neamurile rii; 7 Atunci Ezdra sa ridicat i le-a zis: acum ns ndejdea i surde lui Israel. Voi ai clcat legea prin aceea c vai 90 ntru aceasta s-I facem Domnului cstorit cu femei de alt neam, ca s jurmnt c vom izgoni femeile str- sporii pcatele lui Israel. ine, mpreun cu copiii lor, aa cum tu 8 Acum ns mrturisii-v i dai-I ai hotrt pentru cei ce se vor supune slav Domnului. Dumnezeului prinlegii Domnului. ilor notri. 91 Scoal-te i f!: c tu eti cel ndri- 9 i facei voia Lui i desprii-v de tuit s faci aceasta, iar noi o putem face pgnii rii i de femeile strine! doar mpreun cu tine. 10 Sintregul popor a strigat si a zis cu
92

Aa sa sculat Ezdra i i-a pus pe glas mare: Aa vom face! mai-marii preoilor i pe levii i ntre- 11 Dar mulimea e mare i-i vreme de gul Israel s jure cum c aa vor face. iarn i nu putem sta sub cerul liber, Iar ei au jurat. iar treaba aceasta nu-i de o zi sau dou, cci mult ne este pcatul n aceast privin;

aadar, s stea fruntaii mulimii, iar toi cei din locuinele noastre ci Alte porunci. Ezdra citete legea au femei de alt neam s vin la vremea Domnului n faa poporului. hotrt
12

3 EZDRA 9

1476

13 mpreun cu btrnii i cu judecto- Ramia, Izia, Malchia. Miiamin. Elearii din ecare loc, pn ce vom nde- zar. Miheia i Benaia: prta de la noi mnia Domnului por- 27 din ii lui Elam: Matania, Zaharia. nit asupr-ne din aceast pricin. Iehiel. Abdi. Ieremot i Elias; 14 Atunci Ionatan, ul lui Azael, i Ia- 28 din ii lui Zatu: Elioenai. Eliaib, hzeia, ul lui Ticva, au luat aceast Matania, Ieremot. Zabad i Aziza; treab asupra lor; iar Meulam i Levi 29 din ii lui Bebai: Iohanan. Anania. si abetai i ajutau; Zabai i Atlai; 15 astfel au mplinit porunca cei ce fu30 din ii lui Bani: Meulam. Maluc, seser n robie. Adaia, Iaub, Asael i Ieremot; 16 Iar preotul Ezdra i-a ales capi de fa- 31 din ii lui Pahat-Moab: Adna, Chemilie, ecare pe nume; i n prima zi a lal. Benaia. Maaseia. Matania, Bealunii a zecea au ezut mpreun s cer- leel. Binui i Manase; ceteze lucrarea. 32 din ii lui Harim: Eliezer, Iia, Mal17 i pn n prima zi a lunii nti au chia, Semaia, Simeon. Maluc i emdus la bun sfrit cercetarea privitoare maria; la brbaii care i luaser femei din alt 33 din ii lui Haum: Matenai, Matata. neam. Zabad. Elifelet, Ieremai, Mnase i Si18 Dintre preoii care se adunaser sau mei: gsit unii care aveau femei din alt 34 din ii lui Bani: Ieremia. Maaneam: dai, Amram. loil, Benaia. Bedia, Che19 Din ii lui Iosua. ul lui Ioadac i laia, Vania. Meremot, Eliaib, Matadin fraii lui: Maaseia. Eliezer. larib i nia, Matenai. Iaasai, Binui. Simei, SeGhedalia: lemia. Natan i Adaia; 20 acetia au dat ncredinare c-i vor 35 din ii lui Zacai: aai, Sarai, Azaizgoni femeile, iar pentru vina lor vor reel, Selemia, Amaria i Iosif; jert berbeci spre curire. 36 din ii lui Nebo: leiel. Matitia, Za21 Din ii lui Imer: Hanani i Zebadia; bad, Zebina, Iadai, Ioil, Benaia, Zavadin ai lui Harim: Maaseia, Ilie. e- deia, Ides. loil i Vaneas. Toi acetia i luaser femei de alt neam; i le-au maia. Iehiel i Azaria; izgonit mpreun cu copiii lor. 22 din ai lui Pahur: Elioenai. Maaseia. Ismael, Natanael, Ochidilos i Saltas. 37 Preoii i leviii i cei ce erau din Israel au locuit n Ierusalim i la ar. 23 Dintre levii: Iozabad, imei, CheIar n prima zi a lunii a aptea, cnd laia zis Chelita , Petahia, Iuda i Ioii lui Israel erau aezai n locuinele nas. lor, 24 Dintre sniii cntrei: Eliaib i 38 ntreaga mulime sa adunat ca un Zacur. singur om pe locul dinspre poarta de 25 Dintre portari: Salum. Telem i rsrit a templului Urie. 39 i i-au cerut lui Ezdra, preotul i 26 Dintre Israelii, din ii lui Fares: cititorul, s aduc legea lui Moise,

3 EZDRA 9

1477

cea care fusese dat de ctre Domnul. 51 aadar, mergei, mncai bucate Dumnezeul lui Israel. grase i bei buturi dulci i trimitei 40 Aa c arhiereul Ezdra a adus legea daruri la cei lipsii, la toat mulimea, de la brbat pn la 52 c sfnt i este Domnului ziua femeie, precum i la toi preoii, ca s aceasta; i nu v ntristai, cci Domaud legea n prima zi a lunii a aptea. nul v va aduce mrire. 41 Si acolo, n curtea cea larg de dina- 53 Iar leviii aduceau toate acestea la intea sfntului pridvor, a citit din zori cunotina poporului, zicnd: Sfnt pnla amiaz n faa brbailor i a fe- i este Domnului ziua aceasta; nu v meilor; i toat mulimea asculta legea ntristai! cu luare-aminte. 54 Si sau dus cu toii s mnnce i s 42 Ezdra, preotul i cititorul legii, a stat bea i s se veseleasc i s dea daruri pe amvonul de lemn fcut anume pen- celor lipsii, tru aceasta. 55 cci pricepuser cuvintele n care fu43 Iar lng el, de-a dreapta, au stat seser nvai i pentru care se aduMatatia, Sema, Anania, Azaria. Urie, naser. Iezechia i Baalsam, iar de-a stnga, Pedaia, Misael, Malchia, Haum, Habadana i Zaharia,
44

Atunci Ezdra a luat cartea n faa mulimii, de vreme ce el edea pe locul nti, cu mare cinstire, naintea tuturor.
45

Si cnd a deschis legea, toi au stat n picioare; iar Ezdra L-a binecuvntat pe Domnul, Dumnezeul Cel-Preanalt, pe Dumnezeul Sabaot, Atotiitorul,
46

iar mulimea a rspuns: Amin! i, ridicndu-i minile, au czut cu faa la pmnt i I sau nchinat Domnului.
47

De asemenea, Iosua, Bani, erebia. Iamin, Acub, abetai, Hodia, Maaseia. Chelita, Azaria, Iozabad, Hanan i Pelaia, precum i leviii, nvau legea Domnului, tlcuind citirea.
48

Apoi Ataratis a zis ctre Ezdra, arhiereul i cititorul, i ctre leviii care nvau mulimea:
49

Sfnt i este Domnului ziua aceasta (cci toi plngeau ascultnd legea);
50

SOLOMON

1478

Cartea nelepciunii lui Solomon


1
Adevrata nelepciune, fr de care nu poate exista dreptate.
1

Iubii dreptatea1 , voi, cei ce judecai pmntul,2 gnduri drepte s avei despre Domnul i cutai-L cu inim smerit,
2

c El Se las aat de cei ce nu-L ispitesc3 i Se arat celor ce-i pstreaz credina n El. Cci gndurile viclene ndeprteaz de Dumnezeu, iar puterea Lui, dac-i ispitit, l mustr pe cel nemintos.
3 4 nelepciunea nu intr n suetul viclean i nu slluiete n trupul supus pcatului.4 5

Cci Duhul Sfnt, nvtorul5 , fuge de vicleug, se retrage din faa cugete-

1 Dreptatea: acordul dintre cugetul i fapta omului, pe de-o parte, i poruncile lui Dumnezeu, pe de alta. 2 . . . cei ce judecai pmntul (expresie identic cu aceea din Ps 2, 10): regii, guvernatorii, demnitarii a cror principal datorie este aceea de a face dreptate. 3 . . . cei ce nu-L ispitesc: cei ce nu-L pun la ncercare, cei ce nu pun pariuri pe o anumit intervenie a lui Dumnezeu (vezi Iudita 8, 12-16). 4 Lucid prin excelen, nelepciunea nu sufer abureala pcatului. 5 Foarte exact: educatorul.

lor nemintoase i se supr cnd nelegiuirea se apropie. 6 nelepciunea e un duh al iubirii de oameni, dar nu-l las nepedepsit pe cel ce defima prin vorbele sale, cci Dumnezeu e martorul rrunchilor lui6 , veghetorul fr gre al inimii sale, i tot ce vorbete limba aceluia, El aude; 7 cci Duhul Domnului umple lumea ntreag7 i El, Cel ce ine totul laolalt8 , cunoate orice oapt. 8 De aceea, gritorul nedreptii nu se poate ascunde i dreptatea rzbuntoare nu-l las s-i scape. 9 Planurile nelegiuitului vor cercetate, zvonul vorbelor sale va merge pnla Domnul pentru ca nedreptile lui s-i ae pedeapsa. 9 10 O ureche geloas aude totul, nu-i scap nici chiar murmurul oaptelor. 11 Pzii-v deci de murmurul zadarnic, ferii-v limba de clevetire, cci
limbajul biblic, rrunchii sunt zona luntric a omului, slaul gndurilor celor mai ascunse. De reinut alturarea dintre nelepciune i Dumnezeu. 7 Lumea ca totalitate a oamenilor (oikoumne). 8 Duhul Domnului este Cel ce asigur coeziunea universului. 9 Urechea geloas este a lui Dumnezeu gelos, noiune frecvent n V. T. (vezi nota de la I 20, 5).
6 n

SOLOMON 2 vorba pe furi nu rmne fr urmri, iar gura mincinoas i aduce suetului moarte. 12 Nu cutai moartean rtcirea vieii voastre i nu v atragei asupr-v pieirea prin fapta minilor voastre. 13 Cci nu Dumnezeu a fcut moartea, nici c Se bucur de nimicirea celor vii. 14 El a fcut toate lucrurile pentru ca ele s vieze10 , fpturile lumii sunt mntuitoare, n ele nu-i otrav de pieire, puterea morii nu domnete pe pmnt; 15 cci dreptatea e nemuritoare, 16 dar nelegiuiii cheam [moartea] prin semn i prin cuvnt; prieten io fac i se topesc de dragul ei, cu ea fac legmnt, vrednici cum sunt de-a-i prtai.
3

1479 cnd ea se stinge, trupul cenu ni se face, iar duhul se destram ca aerul uor. 4 n timp, numele nostru cdea-va n uitare, de fapta noastr nimeni nu-i va aduce-aminte, vieaa ne va trece ca urma unui nor i se va risipi ca negura pe care razele soarelui o alung i cldura lui o doboar. 5 Zilele noastre sunt o umbr trectoare.3 Sfritul ni-i fr ntoarcere, pecetea este pus: nu, nimeni nu revine. 6 Venii dar s ne veselim cu buntile de-acum i cu ardoarea tinereii s folosim tot ce-i fptur! 7 S nembtm cu vinuri scumpe i arome, iar oarea primverii s no lsm s treac; 8 hai s nencununm cu rozembobocite pnnu se vetejesc, 9 la chefurile noastre s nu lipseasc nimeni, din veselia noastr sunt semne pretutindeni, cci asta-i partea noastr i asta ni-i menirea. 10 S asuprim sracul, cu toate c-i om drept, de vduva srman s navem nici o mil, nici grij de btrnul a crui cruntee de ani empovrat. 11 Puterea noastr e legea dreptii noastre, cci tot ce-i slab se-arat a fr folos. 12 Pe omul drept s-l prindem n curs, cci nencurc i ni sempotrivete n ce voim s facem i nenvinovete c-am mpotriva legii i c-am pctuimpotriva bunei creteri. 13 Se um c-L cunoate pe Dumnezeu deplin, numindu-se pe sine c-ar copilul Domnului.
3 Omul, in efemer: ecouri din Ps 38, 7; Iov 8, 9.

2
Viaa aa cum o vd necredincioii. 1 Cci ei zic ntre ei, prin strmbe socotine: Viaa noastr scurt e i trist; atunci cnd omul moare, nici o scpare nu-i, i nu tim despre nimeni c sar ntors din groap1 . 2 2 Nscui suntem din ntmplare; vom dup aceasta ca i cum nam fost; doar fum ne e suarea din nrileamndou, gndirea, o scnteie nit din btaia inimii:
10 . . . s vieze: s aib o existen peren (iar nu de azi pe mine). 1 Literal: din eol; din Hades; din slaul morilor. 2 Ceea ce urmeaz, pn la versetul 20 inclusiv, e o viziune pesimist asupra vieii, extras dintro concepie materialist (deloc strin gndirii antice), care va alimenta, mai trziu, doctrina comunismului.

SOLOMON 3
14

1480

El nu-i dect osnd a gndurilor 24 Dar diavolul, prin pizm, adus-a noastre i greu ne vine numai cnd ne moartean lume,7 iar cei ce sunt alturi uitm la el; de el o vor cunoate!
15 cci felul su de via nu-i ca al celor-

lali, crrile lui toate nu sunt ce par a .


16 n ochii lui,

noi suntem ca erul ruginit, de calea noastr fuge, de parcar Ce se ntmpl cu cei drepi i cu spurcat; cu gura fericete sfritul ce- cei pctoi. lor drepi i ni sempuneaz cu Dum1 Suetele drepilor sunt n mna lui nezeu ca tat. Dumnezeu i nici un chin nu le va 17 Ct adevr se an ce spune, vom atinge. vedea, i ce se va alege de el cnd o s 2 n ochii nemintoilor ei par c au mumoar. rit, ieirea lor din lume e o nenorocire, 18 C dac dreptul este u al lui Dumnezeu, Acela-i va da mna i tot El l va 3 plecarea dintre noi, totuna cu nimicul, dar ei se an pace. scoate din mna celor ri4 . 19 Cu chinuri i ocri s-l ncercm ca 4 Chiar dac, n ochii oamenilor, au ns-i cunoatem supuenia, rbdarea s durat chinuri, ndejdea lor e plin de nemurire; i-o punem lancercare.
20 S-l osndim la moarte ruinoas, 5 pentru-o pedeaps mic primi-vor plat mare1 . Cci Dumnezeu i-a pus cci, dup spusa lui, vegheat va 5 . la ncercare i i-a gsit vrednici de El; 21 Aa au cugetat, dar se nal, cci

rutatea i-a orbit.

ca pe aur n cuptor, aa i-a ncercat i i-a primit ca pe o jertf de ardere-de22 Din tainele lui Dumnezeu ei nu cutot. nosc nimic, nu sper n rsplata sneniei, i nu cred n rspltirea celor ce OSTY, TOB), dar i traducerile romneti din sunt curai la suet. 1688, 1914, 1936 i urmtoarele. Ediia Rahlfs
6

Da, Dumnezeu zidit-a pe om spre nestricare, fcndu-i chip asemeni cu venicia Lui6 .
23
4 Sarcasm pe care l vor profera i Iudeii la adresa lui Iisus de pe cruce: Sa ncrezut n Dumnezeu: s-l scape acum, dac-l vrea (Mt 27, 43). 5 O seam din Snii Prini ai Bisericii vd n acest verset o profeie mesianic: Iisus condamnat de ctre pctoi la moarte pe cruce; vezi i Evr 12, 2-3. 6 Unele manuscrise greceti prezint o variant a acestui (al doilea) stih n formula: i l-a fcut dup chipul inei (naturii) Sale; n acest sens l prezint traducerile occidentale (BJ,

ofer cealalt variant, mai direct, fr echivoc: fcndu-i chip asemeni cu venicia Lui; prin acest termen (addites = eternitate, venicie) stihul se expliciteaz i-l completeaz pe cel precedent (ceea ce e nestriccios e venic). De fapt, versetul e o reluare original a textului din Fc 1, 27. 7 Diavolul (n ebraic: Satan), invidiindu-l pe om pentru poziia sa privilegiat n creaia lui Dumnezeu, l-a atras n pcat (Fc 3, 1-8; In 8, 44; Ap 12, 9); la rndul su, pcatul i-a adus omului moartea spiritual, urmat de cea zic (Rm 5, 12). 1 Pedeapsa (aici): ncercarea (sau irul de ncercri) la care Dumnezeu l supune pe omul drept, pentru ca acesta, asemenea aurului n foc, s se purice prin eliminarea zgurii.

SOLOMON 4 Vor strluci n ziua cercetrii,2 roi de scntei pe mirite vor .3 8 Stpni peste popoare, ei neamuri judeca-vor, iar Domnul peste dnii vampri n veci. 9 Acei ce-i pun credina n El vor nelege ce este adevrul, cei credincioi ai Si cu El vor stan iubire, cci harul indurarea sunt pentru-aleii Si. 10 Nelegiuiii ns, ei vor primi pedeaps pe-a gndului msur: de drept nu le-a psat, de Domnul au fugit. 11 Vai celor ce-arat dispre nelepciunii, precum invturii: ndejdea lii deart, ostenelile, zadarnice, lucrrile, netrebnice, 12 femeile lor sunt nemintoase, copiii lor, stricai, urmaii, blestemai. 13 Ferice de femeia cea stearp dar curat, cea carempreunaren pcat na cunoscut; ea-i va cunoate rodul la cercetarea suetelor.4 14 Ferice de-acel famen din ale crui mini na curs frdelege, acel ce gnduri rele na ndreptat spre Domnul; el va primi rsplat pentru credina lui, un loc de mare slav acolon templul Domnului. 15 Cci preamrit e rodul bunelor osteneli, precum nepieritoare va i rdcina gndirii iscusite. 16 Fiii desfrnailor nu vor atinge maturitatea iar smna din pat nelegiuit
7

1481 se va stinge.
17 Cci chiar dac triesc mult,

sunt socotii de nimic, iar btrneele lor vor la capt fr cinste; iar de vor muri de timpuriu, nu vor avea ndejde i nici mngiere n ziua judecii.
18

Cci groaznic e sfritul unui neam nedrept.5


19

4
Ce se mai poate ntmpla cu cei drepi i cu cei pctoi. Mai bine e s nu ai copii, dar s ai virtute, cci amintirea acesteia e nemuritoare: ea e cunoscut i de Dumnezeu i de oameni;
1

dac-i de fa, o urmezi, dac sa dus, i pare ru; ncununatn venicie, e biruitoare n urma unei lupte purtate fr pat.1
2

Urmaii numeroi ai nelegiuiilor nus de nici un folos; ieii din muguri spurcai, nu vor nge rdcini adnci i nu vor aeza temelie de neclintit;
3

chiar dac, pentru-o vreme, se noresc n ramuri, ei, neavnd temeiuri, se zguduie de vnt in furia furtunii se dezrdcineaz;
4

vremea cnd Dumnezeu Se va ocupa de reabilitarea drepilor. 3 Precum scnteile ard i nimicesc o mirite uscat, aa i vor nvinge drepii lui Israel pe adversarii lor, pctoii. 4 n universul biblic, sterilitatea unei femei era considerat drept blestem i ocar divin. Aadar, n lumina textului de fa: Virtutea castitii conjugale rscumpr ocara sterilitii prin rodul spiritual ce va cunoscut la cercetarea suetelor, adic la judecata lui Dumnezeu.

2 Ziua cercetrii:

ramurile se vor frnge nainte de vrsta deplin, rodul lor nu va de nici


5

neam nseamn aici succesiune de generaii (neamul Mrculetilor). 1 Virtutea are o dubl venicie: aceea din memoria oamenilor i aceea din mpria lui Dumnezeu. Cununa e simbolul biruinei n luptele atletice nobile, nesngeroase , care, la rndul lor, vor n Noul Testament simbol al luptelor (ntrecerilor) duhovniceti (vezi 1 Co 9, 2427).

5 Cuvntul

SOLOMON 5 un folos, crud pentru mncare i bun de nimic. 6 Cci pruncii nscui din culcuuri vinovate cnd stai s-i cercetezi sunt martori ai nelegiuirii prinilor. 7 Omul drept, chiar dac moare de timpuriu, a odihn. 8 Btrneea cinstit nu e cea dat de lungimea vieii, ea nu se msoar cu numrul anilor; 9 la om, nelepciunea e crunteea lui i viaa nentinat i este btrneea; 10 plcut lui Dumnezeu, Acesta l-a iubit mutndu-l dintro lume a celor pctoi; 11 rpit a fost, ca nu cumva rutatea s-i strmbenelepciunea, ca nu cumvanelarea s-i amgeasc suetul; 12 cci vraja rutii ntunec ce-i bun i ameeala poftei subjug mintea clar; 13 desvrit devreme, plinirea lui e lung. 14 Suetul su, plcut lui Dumnezeu, a fost grbit s plece din mijlocul rimii2 . Nebunii vd aceasta, dar nu pricep nimic i nici c-i bat ei capul cu astfel de nimicuri, 15 c harul indurarea sunt pentrualeii Si, iar cercetarea, pentru snii Si. 16 Dreptul care moare i osndete pe nelegiuiii care triesc, iar tinereea grabnic mplinit [osndete] ndelunga btrnee a celui nedrept.
2 Dac moartea timpurie a omului bun i drept pare a cdea sub incidena absurdului, ea are, totui, o raiune ascuns: Dumnezeu l smulge din mediul corupt n care triete, ca nu cumva el, sub presiunea ambianei perverse, s cedeze i s cad; n acest caz, moartea trupului e salvarea suetului.

1482 Nebunii vd sfritul neleptului, dar fr s priceap planurile Domnului asupr-i, i nici de ce El Si l-a pus deoparte; 18 vd i dispreuiesc, dar Domnul i va rde de ei. 19 Ei dup-aceea -vor un strv dispreuit, de-a pururi de ocar printre mori; cci El i va zdrobi, pe ei, cei fr grai i azvrlii cu capun jos i i va scutura din temelii i vor pieri pn la unul i chinul i va mcina i amintirea, da, li se va stinge. 20 i cnd va veni socoteala pcatelor lor, ei vor veni cuprini de spaim, iar frdelegile lor i vor osndi din fa.3
17

5
Drepii i pctoii la judecat. 1 Cel drept, plin dendrznire, va sta atunci n fa, de fa cu aceia ce i-au fcut necazuri i pentru-a crui trud1 naveau dect dispre. 2 Vzndu-l, tulburare-i va scutura, i spaim, uimii, cantro poveste, s-l vad mntuit. 3 i-or zice ntre ei, plini de preri de ru, gemnd amar, cu duhul cuprins de strmtorare:2 4 Acesta-i cel pe care cndva-l batjocoream, spre care noi, nebunii, inteam
3 Nebunii nelegiuii nu scap doar cu moartea zic i cu tergerea amintirii; n urma acestora va o judecat, o vreme cnd, fan fa cu propriile lor pcate, vor condamnai de ele. 1 Literal: osteneli; nevoine. Viaa omului virtuos nu e comod; ea se realizeaz prin efort (acela de a nvinge ispitele care l asalteaz). 2 Dac pctosul i-a petrecut viaa n confuzie i datorit confuziei, Judecata i ofer momentul luciditii i, prin aceasta, contiina vinoviei.

SOLOMON 5 doar cu ocri creznd c viaa-i este o pur nebunie, iar moartea, fr cinste. 5 Cum de-a ajuns s e la numr printre ii lui Dumnezeu, i parte s-i aib printre sni? 6 Noi ne-am inut departe de calea adevrului, nu pentru noi lumina dreptii a lucit, iar soarele nu nou ne-a rsrit de sus. 7 Stui suntem de cile nelegiuirii i ale pierzaniei, pustiuri neumblate-am strbtut, dar calea Domnului nam cunoscut-o. 8 Ce folos ne-a adus trua? La ce ne-au slujit bogia i nfumurarea? 9 Totul a trecut ca o umbr, ca o veste ce vine i zboar; 10 ca o corabie ce strbate mareanvolburat fr s poi s dai de urma trecerii ei i nici de anul chilei, spat adnc n valuri; 11 sau ca o pasre ce zboar prin aer, al crei zbor nu las nici un semn: lovete aerul uor cu aripile n micare i-l spintec n uier ascuit i-i taie drum cu ele, dar, dup-aceea, nici un semn car trecut pe-acolo; 12 sau ca sgeatampins ctre int: aerul rupt sentoarce unde-a fost, iar urma ei nicicum no poi aa. 13 Aa i noi: de-abia venii pe lume, am i plecat din ea fr s-artm o urm de virtute, cin rutatea noastr am pierit. 14 Da, ndejdea celui nelegiuit e ca praful spulberat de vnt, ca negura subire topit de furtun: se risipete precum fumun vnt i trece ca un oaspete de-o zi, rav n amintire. 15 Dar drepii vor tri n veci; rsplata lor este la Domnul, Cel-Preanalt i aren grija Sa.
16

1483 De-aceea vor primi, din mna chiar a Domnului, cununamprteasc-a strlucirii i diadema frumuseii,3 cci ei de dreapta Lui vor pzii i ocrotii vor , ca de un scut, de braul Su. 4 17 Cu-aprinsa-I gelozie drept armur, El vanarma fptura spre-a-i nimici vrjmaii, 18 i, cu dreptateampltoat, coif i va pune dreapta judecat, 19 snenia i-o va face un scut nebiruit, 20 din aspra Sa mnie, o sabie-ascuit, intregul univers porni-va la rzboi alturi, s-i nfrunte pe cei lipsii de minte5 . 21 Fulgere vor ni, cu vrful drept la int, din arcul binentins al norilor zburnd; 22 din pratie, puzderie de grindini mnioase; spre ei6 sendreapt furia din clocotele mrii i uvii n puhoaie vor trece peste ei; 23 o crunt vijelie-i va biciui din fa ii va zvrli prin aer precum un uragan. Astfel nelegiuirea va pustii pmntul ntreg, i rutatea va rsturna din tronuri pe cei puternici.
3 Din nou: cununa e rsplata-simbol a nvingtorului n ntrecerile atletice (rzboiul nevzut al snilor); prin cunun (sau diadem), asemnarea cu mpratul. 4 Schimbnd registrul expozitiv, autorul deschide un episod specic stilului apocaliptic: spre a-i nimici adversarii, Dumnezeu mobilizeaz i pune n micare ntregul univers. Gelozia lui Dumnezeu, noiune frecvent n limbajul biblic, e sentimentul violent al Celui nelat n buna Sa credin. 5 Cei lipsii de minte: aici nu e vorba de nebunii dereglai mintal, ci de cei ce, printro judecat srac, simplicatoare, rstoarn sau deregleaz ordinea moral, lund pcatul drept virtute i nerescul drept resc. 6 . . . spre ei: spre vrjmai.

SOLOMON 6

1484 nvat-o vor ti ce s rspund. 11 Iubii-mi deci cuvintele, dorii-le, i astfel ajungei nvai. 12 nelepciunea estentru tot strlucitoare i nu se olete; cu uurin-o vd acei ce o iubesc, iar cei ce-o caut o a. 13 Acelor ce-o doresc le iese nainte i ea se-arat prima. 14 Acel ce-o caut din zori nu se va osteni: i-o va aa la poart. 15 So ai n gnd nseamn desvrirea minii; so ai n veghe, grabnic vei lipsit de grij. 16 Pe cei care-i sunt vrednici i cat pretutindeni i pe crri le iesenainte cun surs in orice gnd ea merge cun pas n faa lor.4 17 Cci nceputul ei e pofta de-anva; 18 dorina de-anva, aceasta e iubirea; iubirea-i paza sfnt a propriilor legi;5 pzirea legiinseamn s ai nestricciune6 ; 19 nestricciunea: omul vecin cu Dumnezeu; 20 i, prin urmare, dorul denelepciune duce la stareamprteasc. 21 Voi, regi peste popoare, n via dac inei la tronuri i la sceptre, cinstii nelepciunea, can veac s crmuii.
versetele 17-20 autorul folosete destul de liber un procedeu de argumentaie al gndirii greceti: ntro suit de propoziii, complementul celei dinti devine subiectul celei urmtoare. . . i aa mai departe, pn la concluzia care reunete nceputul cu sfritul; procedeul se cheam sorit, de la adjectivul grecesc sooretes = obinut prin acumulare. 5 Una din legile iubirii este supunerea fa de persoana iubit, principiu fundamental n relaia om-Dumnezeu. 6 Nestricciune: incoruptibilitate; nedescompunere; absena dezagregrii, a putrezirii; deci, continuitate inial, nemurire.
4 n

6
Regii sunt datori s caute nelepciunea. 1 Voi, regi, ascultai i nelegei! nvai-v, voi, cei ce judecai marginile pmntului!1 2 Plecai-v auzul, voi, cei ce stpnii peste mulimi i care v trui cu mulimea neamurilor! 3 Cci Domnul este Cel ce va dat stpnirea i Cel-Preanalt, puterea; El este Cel ce v va cerceta faptele i planurile vi le va cerca2 . 4 C dac voi, slujitori ai mpriei Lui, nai judecat drept, nici legea nai pzit-o i nici cai umblat dup voia lui Dumnezeu, 5 groaznic i grabnic Se va npusti asupra voastr. Cci cumplit-i judecata pentru cei sus-pui; 6 celui mic, din mil, i se iart, dar cei puternici vor cercai puternic. 7 Cci Stpnul-a-toate de nimeni nu Se teme, i nici nu Se sete de-a omului mrire; i pe cei mici, i pe cei mari, pe toi El i-a fcut, pe ei, pe toi, la fel i aren grij; 8 pe cei puternici, ns, i-ateapt cercetare grea, pe msura lor. 9 Deci, ctre voi, o, regi, eu mi ndrept cuvntul, s nvai nelepciunea i s nu cdei; 10 cci cei ce cu snenie pzesc pe cele snte ei nii vor sni,3 iar cei ce-au
1 Presupuse a ale unui rege iudeu, ndemnurile de mai jos li se adreseaz tuturor celor ce au funcii conductoare n lume; de aici, caracterul universalist al acestui capitol. 2 A cerca: a scruta; a cerceta n profunzime. 3 Adic: dup Judecat vor recunoscui drept sni i declarai ca atare.

SOLOMON 7
22 Ce estenelepciunea i cum a luat in sunt gata s vo spun; nu voi ascunde taine, ci i voi pe urme de lanceputul ei; cunoaterea voi pune-o n deplina ei lumin i nu-mi va trece pasul pe-alturi de-adevr. 23

1485 pentru toi, iar glasul meu dinti, precum la toat lumea, na fost dect un plns; crescut am fost n scutec, nvluit n grij.
4

5 Nu, nici mcar un rege na nceput-o Noi merge nici pe drumul invidiei altfel atunci cnd sa nscut; ce roade: aceasta nare-a face nimic 6 n viaa ce ni-i dat intrarea i ieirea cunelepciunea. sunt pentru toi la fel. 24 Mulimea denelepi e mntuirea 7 De-aceea mam rugat s mi se dea prilumii; un rege plin de minte-i balsam cepere, i astfel mi-a fost dat; i am pentru popor. cerut, i iat c duhunelepciunii mi-a 25 Primii nvtura din ceea ce v i venit.5 spun i vei aa folos. 8 De dragul ei fugit-am de sceptre i de tronuri, iar bogian cumpeni cu ea mi-a fost nimic.

Cu piatra cea mai scump nu i-am fcut pereche; de i se pune-alturi, tot 1 neleptul e un simplu om, dar n- aurul din lume nu e dect nisip, in elepciunea l ridic deasupra. faa ei argintul nu e dect noroi. 1 Om muritor sunt i eu, asemenea ori- 10 Iubirea mea asupr-i a pus un pre crui, cobortor din prima in ome- mai mare dect pe sntate, dect pe neasc zidit pe pmnt.2 frumusee; i mai presus am pus-o 2 nripat cu trupul n pntecele chiar de lumina nsi, cci strlucirea mamei, mam nchegat n snge de- ei nicicnd nu obosete.
9

a lungu-a zece luni3 plecnd dintro smn de om i de plcere,4 nvecinat somnului.


3 Nscut, mi-am hrnit pieptul cu aerul

i totui, ea mi-aduse n via tot cei bun; din mna ei primit-am averi nenumrate.
11

12 Iar eu de toate-acestea mam bucurat obtesc, czut-am pe pmntul acelai din plin, cci ea, nelepciunea, e cea care le-aduce; dar nu tiam un lucru: 1 Acest capitol e una din cele mai frumoase pac ea e mama lor.6

gini ale Vechiului Testament; dei alctuit sub nrurirea gndirii losoce greceti (ndeosebi sub aceea a lui Platon), scrierea are grij s pstreze toate coordonatele monoteismului iudaic. 2 ntregului neam omenesc i se transmit chipul i asemnarea lui Adam (vezi Fc 5, 3 i nota). 3 Zece luni ale ciclului lunar operant n calculul iudaic sunt echivalentul a nou luni din ciclul solar. 4 n vechea gndire iudaic, smna brbatului era aceea din care se alctuia embrionul; oferind plcerea, femeia devenea receptacul.

5 Prin rugciune, autorul a obinut priceperea (frnesis) de a cere mai mult; prin invocare (chemare expres) i sa dat mai mult dect nsi nelepciunea: duhul nelepciunii (pnuma sofas), adic nelepciunea n dimensiunea i perenitatea ei luntric. 6 Dei neleptul a renunat, practic, la toate bunurile menionate n versetele 8-10 (sceptre, tronuri, bogii, nestemate, aur, argint, sntate, frumusee i chiar lumin ), el le-a dobndit pe toate, dar numai trziu i-a dat seama

SOLOMON 7
13

1486

Am nvat cu rvn, rostesc mrini- 21 tot ce-i ascuns, precum i ce e vmos7 i nu-i ascund belugul. dit, am cunoscut, indcnelepciunea, ce meterete totul, mi-a dat nv14 Cci ea e pentru oameni comoar 13 8 nesfrita ; cei ce-o obin, prieteni i tur. sunt lui Dumnezeu prin alenvturii 22 ntradevr, se a n ea un duh detept14 i sfnt, fr pereche15 , cu multe mbelugate daruri. ci16 , subire17 , ptrunztor i sprin15 S-mi deie Dumnezeu rostire ten i fr nici o pat i limpede, stadup gnd,9 indu-mi gndul vredtornic i iubitor de bine, gata oricnd18 , nic de darurile Sale; cci El e cnvalnic i binefctor i iubitor de oaluzanelepciunii i ndreptarul meni, nelepilor; 23 de neclintit, temeinic, lipsit 16 cn mna Lui noi suntem i noi, i dengrijorri: el, cel ce poate totul ale noastre cuvinte, iscusina i tiina i peste tot vegheaz, strbate ca de a face10 . un fulger prin duhurile toate cele 11 17 Cunoaterea cinstit -a fpturii El detepte, limpezi i orict de subiri. mi-a dat-o, s tiu plmada lumii i 24 Fiindcnelepciunea se mic mult vlaga din stihii. mai iute dect orice micare: de vreme 18 cum se sfrete timpul dupnceput ce-i curat, strbate i ptrunde prin i mijloc, i vremean du-te-vino. i vre- toate, pretutindeni.19 milen prefaceri, 25 Un suu al puterii lui Dumnezeu, 19 cum se rotete anul. cum astrele se aceasta-i: uvoi curat al slavei Celui Atotputernic, aa c nici o pat no mic, poate ntina. 20 natura animalelor, deprinderile a13 Monoteist, autorul se ferete s personice relor, puterea unor duhuri12 i gndunelepciunea, cu toate c i confer i calitatea rile oamenilor, i felurimea plantelor i de a meteri (a lucra ca un creator de art). leacul rdcinilor; n urmtoarele dou versete sunt enumerate o
seam de atribute ale nelepciunii, pe care Platon i stoicii le puneau pe seama Spiritului universal (desemnat prin nous sau prin Lgos). Acestea sunt n numr de douzeci i unu (3 x 7 = 21, rezultatul a dou numere perfecte), cunoscut ind c simbolistica numerelor era cultivat att n losoa elen ct i n cele dou Testamente biblice. n efortul de a ajunge la 21, autorul folosete termeni foarte apropiai ca sens. 14 Detept = inteligent. 15 Fr pereche: unic. 16 Cu multe ci: multiplu; polivalent. 17 Subire: subtil; de mare nee; care poate face distinciile cele mai ne, pn la ultimul amnunt. 18 Gata oricnd: prompt; care rspunde imediat. 19 Lipsit de impuriti, nelepciunea i taie cale dreapt prin tot ce exist.

c nelepciunea e nu doar instrumentul prin care i-au venit, ci nsi originea lor (desigur, o origine derivat din Dumnezeu, dup cum se va arta n versetele 25-26). 7 Literal: rostesc fr invidie. 8 Iisus va spune: . . . facei-v. . . comoar nempuinat n ceruri. 9 . . . rostire dup gnd: s spun ceea ce mi dicteaz gndul (gnme are o mare bogie de sensuri: gnd, gndire, dreapt judecat, inteligen, dispoziie a spiritului etc.). 10 tiina de a face: raiunea practic. 11 Cunoaterea cinstit: aceea care nu minte, nu nal, nu induce n eroare; care e conform cu realitatea. 12 E vorba de duhurile rele, a cror putere trebuie identicat spre a-i mpiedica lucrarea malec.

SOLOMON 8
26

1487

Cci ea e strlucirea luminii Dumnezeu3 , cci Domnul-peste-toate, nenserate20 , oglinda fr urm de El nsui a iubit-o. pat a lucrrii lui Dumnezeu, icoan 4 Ptruns n tiina lui Dumnezeu4 , a buntii Sale. ea este aceea care-alegentre lucrurile 27 Cu toate c ea este doar una, poate Lui. totul: n sine rmnnd, pe toate 5 Si dac bogia e bun rvnit n via, lennoiete, i, ptrunznd, prin vea- ce alt bogie-i mai mare dect ea, decuri, n suetele snte, lui Dumnezeu ct nelepciunea, care lucreaz totul? i face prieteni i profei; 6 Si dac iscusina e-aceea ce lucreaz, 28 cci Dumnezeu Sindreapt iubirea ce meter mai de seam ar pune rndoar spre-acela cel ce cunelepciunea duial n toate cte sunt? i face cas bun. 7 i dac oarecine a ndrgit dreptatea, 29 ntr adevr, ea este mai mndr de- virtuile sunt rodul eforturilor ei: cci ct soarele i mai presus dentreaga ea ne i nvanfrnarea, chibzuin, ornduire-a stelelor: dac-i vei pune- dreptatea, brbia5 , i tot ceea cen alturi lumina, ea ontrece. via mai bun e pentru oameni, pentru 30 de vreme ce lumina i face nopii loc, folosul lor. pe cnd nelepciunii nimic nu-i face 8 Si dac oarecine dorete tirul. inntins, trecutul ea l tie, ea scurm viitorul, cunoate ntorsura zicalelor i tie s vad nelesul ascuns n ghicitori,6 minuni i semne 8 toate le tie dinainte i ce sentmpln vremuri in sutele de ani. Deintoare a tuturor bunurilor, 9 Mam prins dar s-mi devin tovar nelepciunea nu le poate lipsi rede via, tiind c o s-mi e la drum gilor. pova bun, precum i mngiere n 1 Puternic ea sentindentre marginile griji i n tristei. lumii sintregu-l rnduiete cum e s 3 A tri cu Dumnezeu nseamn a cu El e bine.1 Ctnd-o. mi-a fost drag din tinere- soie. De altfel, n V. T. e frecvent alegoria maea mea i mi-am dorit-o de mireas i riajului sacru dintre Iahv i poporul Su Israel. 4 nelepciunea este, de fapt, o iniiat, posem topeam de frumuseea ei.
2 3

n comuniune intim, asemenea unui cuplu so-

De neamul bun2 e mndr trind cu nezeieti.


20 Lumina

dnd capacitatea de a avea acces la tainele dum-

nenserat: lumina venic. Aici poate vorba de o intuiie profetic: dac n V. T. Dumnezeu nu e numit niciodat lumina (El ind doar nsoit de lumin), n N. T. Iisus Se va declara pe Sine: Eu sunt Lumina lumii (In 8, 12). 1 Dup coninut, acest verset e concluzia i nalul capitolului precedent. 2 Neamul bun: obria nobil.

5 Acestea sunt cele patru virtui cardinale proclamate de losoa greac (Platon i stoicii), devenite apoi, cu conotaii speciale, virtuile cardinale ale teologiei cretine. (Dreptatea din stihul nti nu nseamn una din cele patru virtui, ca n stihul 4, ci toate cele patru laolalt). 6 Zicalele (maximele) i ghicitorile (enigmele) sunt alctuiri verbale care ascund un sens anevoie de descifrat; nelepciunea nu cunoate obstacole.

SOLOMON 9
10

1488

i voi avea printrnsa mriren adu- i, ctigi gndire dreapt, c-a sta cu nri i, tnr, mult cinste n faa celor ea de vorb nseamn nume bun; devrstnici.7 aceea-am tot umblat prin laturile lumii 11 Ptrunztor mor ine pe tron de ju- n cutarea cii de a mi-o dobndi. decat8 i admirat voi n faa celor mari.9
12

Dac pstrez tcere, ei sunt n ateptare, dac-mi rostesc cuvntul, ei 20 sau, mai degrab, ind bun, venit-am sunt cu luare-aminte i de vorbesc prea ntrun corp lipsit de ntinare;11 lung, ei mna-i pun la gur. 21 nelegnd eu ns c na putea so 13 Prin ea i doar printrnsa avea- am altminteri dect dac chiar Dumvoi nemurirea intre urmai lsa-voi o nezeu mi-o d aceasta ind ea nsi venic-amintire. o isteime-a minii: a ti de unde-mi 14 Voi crmui popoare, i seminii str- vine aceast druire , mam ndreptat spre Domnul cu-aceast rugciune ine supuse mi vor ; i-am zis din toat inima: 15 i, auzind de mine, tirani temui sor teme; i bun voi cu gloata i aprig n rzboi. ntors acas, tot ea mi vansoi odihna, c-a ei vecintate nunseamnamrciune, i nici convieuirea cu Rugciune pentru dobndirea ndnsa nu-i durere, ci numai veselie i elepciunii. 1 Dumnezeule al prinilor i Doamne numai bucurie. al milei, Tu, Cel ce pe toate le-ai fcut 17 Aceste gnduri toate le-am chibzuit n minte, la inim le-am pus i- prin cuvntul Tu,
16

Am fost copil cuminte, cu re norocoas; mai mult: am avut parte i de un suet bun,
19

am neles c nemurirea-i caldul culcu 2 Cel ce cu nelepciunea Ta l-ai alctuit pe om1 , ca s stpneasc toate cunelepciunea,10 fpturile pe care Tu le-ai fcut 18 cn prietenia ei sunt snte bucurii, cn fapta minii sale sunt bunuri 3 i s crmuiasc lumea ntru snenesfrite, c, stnd mereu n preajm- nie i dreptate i s fac judecat cu inima dreapt,
11 Luat n sine, izolat, versetul pare a arma preexistena suetului; luat ns n context apropiat i ndeprtat , el nu face altceva dect s pun accentul pe preeminena suetului asupra corpului. 1 A alctui l echivaleaz aici pe grecescul kataskevzo, dar sensurile cuvntului original sunt mult mai multe i mai bogate; potrivit acestora, Dumnezeu l-a zidit pe Adam (adic l-a creat dup un plan elaborat), dar l-a i pregtit, adic l-a nzestrat cu toate nsuirile de natur s-i asigure succesul n menirea pentru care fusese creat.

7 Opiunea pentru nelepciune pare o renunare la bunurile i bucuriile lumeti, dar acestea i se ofer neleptului tocmai ca rezultat al opiunii lui. Exemplul cel mai gritor este nsui regele Solomon. 8 Aluzie la celebra judecat a lui Solomon (3 Rg 3, 16-28). 9 Dup OSTY, cei mari ar , aici, suveranii strini care l-au cunoscut pe Solomon i l-au admirat: regele Hiram al Tirului (3 Rg 5, 15-21) i regina de Saba (3 Rg 10, 4-8). 10 Autorul are o preocupare constant pentru propria sa nemurire; aceasta se obine printro convieuire intim cu nelepciunea.

SOLOMON 10
4

1489

d-mi-o pe aceea ce st lng tronul 13 Cine oare este omul care s cunoasc tu, nelepciunea, i nu m lepda din planul lui Dumnezeu?, i cine poate ceata copiilor ti. gndi care este voia Domnului? 5 Cci robul Tu sunt eu, i ul roabei 14 Cci gndurile muritorilor sunt oTale, om slab i cu via trectoare i vielnice, iar cugetrile noastre, nestapuin destoinic s neleg dreptatea i tornice; legile. 15 cci un trup putrezitor ngreuiaz 6 C chiar dacar cineva desvrit n- suetul i cortul acesta de lut mpovtre ii oamenilor, dac-i lipsete ne- reaz mintea cu mulime de griji. lepciunea care vine de la Tine, de nimic 16 Cu greu ne dm seama de cele va socotit. ce sunt pe pmnt, iar ceea ce avem 7 Cci Tu eti Cel ce mai ales rege al n mn nu am dect sforndu-ne; poporului Tu i judector al ilor i atunci, ceea ce este n ceruri, cine a descoperit? icelor Tale. 17 i cine i-a cunoscut voia dac Tu nu 8 Tu mi-ai poruncit s zidesc templu pe muntele Tu cel sfnt i jertfelnic n ce- i-ai dat nelepciunea, i dac nu i L-ai tatea unde Tu i-ai aezat cortul2 , chip trimis de sus pe Duhul Tu cel Sfnt? al cortului sfnt pe care Tu l-ai preg- 18 Aa au devenit drepte crrile celor de pe pmnt, aa au nvat oamenii tit dintrunceput3 . ce-i este plcut i, prin nelepciune, 9 Cu Tine e nelepciunea care-i cusau mntuit. noate faptele i care era de fa cnd 4 Tu fceai lumea ; ea tie ce e plcut n faa ochilor Ti i ce e pe potriva porun10 cilor Tale.
10 Trimite-o din sntele Tale ceruri, de nelepciunea a crmuit lumea pe tronul slavei Tale, pentru ca ea s nc de la nceput. m ajute n ostenelile mele i s cunosc 1 1 Ea l-a ocrotit pe tatl lumii , pe el, ce-i este ie plcut; cel plmdit nti, cel ce singur a fost 11 cci ea tie i nelege totul. Ea zidit; ea l-a scos din propriul lui pcat m va cluzi nelepete n lucrrile 2 i i-a dat putere s stpneasc totul. mele i prin slava ei m va ocroti. 2 3 Dar cnd, n mnia sa, un nedrept 12 Atunci faptele mele vor plcute, sandeprtat de ea, acela a pierit n fueu cu dreptate i voi judeca poporul i ria cu care i-a ucis fratele. vrednic voi de tronul printelui meu.

. . . unde Tu Te-ai hotrt s locuieti. 3 Cortul sfnt poate : e cortul ridicat de Moise dup porunca i instruciunile lui Dumnezeu (I 25, 9, 40), e nsui izvodul (prototipul) ceresc al acestuia. 4 Prezena nelepciunii la crearea lumii este tratat mai pe larg n Proverbe 8, 27-31 (vezi i nota).

2=

lumii: e vorba de Adam, numit astfel pentru c el a fost nceputul speciei umane. De aici, n capitolele urmtoare: nelepciunea i Dumnezeu n istorie. Sunt evocate evenimente care pot reperate prin sistemul referenial (trimiteri). 2 Un nedrept: cel ce a rupt echilibrul dintre voia lui Dumnezeu i propria sa fapt; e vorba de Cain.

1 Tatl

SOLOMON 11

1490

4 Cnd, din pricina lui, a fost pmntul ca el s tie c evlavia e mai puternic necat, nelepciunea l-a mntuit nc o dect orice. dat, mnndu-l pe cel drept cu ajuto- 13 Ea este cea care nu l-a prsit pe rul unui lemn obinuit.3 dreptul vndut, ci l-a ferit de pcat; 5 Si cnd, laolaltn rutatea lor, nea- 14 ea sa cobort cu el n groap, ea nu lmurile sau amestecat4 , ea l-a recunos- a prsit n lanurile lui pn ce i-a dat cut pe cel drept, l-a pzit fr prihan sceptrul regal i putere asupra celor cen faa lui Dumnezeu i l-a pstrat pu- l asupreau; ea i-a dovedit pe prii lui ternic cnd a fost s-l doboare mila de ca ind mincinoi i i-a dat mrire vecopilul su. nic. 6 Ea l-a scpat pe cel drept din prp- 15 Ea a eliberat poporul sfnt i semindul celor ri cnd a fugit el de focul co- ia nevinovat de neamul care le asubort peste cele cinci ceti. preau. 7 i, martor al nelegiuirii lui, acest i- 16 Ea a intrat n suetul unui rob al nut pustiu fumeg i azi; pomii dau Domnului i cu semne i minuni a iroade ce nu se coc la vreme i-un stlp nut piept unor regi de temut. de sare se nal n amintirea unui su17 Celor sni le-a dat plat ostenelilor et necredincios. lor, ea i-a cluzit pe o cale minunat, 8 Cci, pentru faptul de a se ndepr- ea le-a fost acopermnt ziua i lumin tat de nelepciune, ei nu numai c au de stele noaptea. czut n nenorocirea de a nu cunoate 18 Ea i-a trecut prin Marea Roie i i-a binele, dar le-au lsat celor vii un mopurtat prin ape mari, nument al nebuniei lor, aa nct tic19 n timp ce-i neca pe vrjmaii lor, loia lor s nu rmn ascuns. dup care i-a ridicat din adncurile ge9 nelepciunea ns i-a scos din sufenunii. rin pe credincioii ei. 20 Astfel c drepii i-au jefuit pe cei 10 Ea l-a cluzit pe drepte crri pe necredincioi, au ludat, Doamne, nudreptul ce fugea de mnia unui frate; mele Tu cel sfnt i, cu o singur ea i-a artat mpria lui Dumneinim, i-au ludat mna care se lupzeu i i-a druit cunoaterea lucrurilor tase pentru ei; snte; ea l-a fcut s izbndeasc n ostenelile lui i spor i-a dat n strdanii; 21 cci nelepciunea a deschis gura celor mui i limba pruncilor a fcut-o 11 ea l-a ajutat mpotriva lcomiei celor limpede. ce l asupreau i ea l-a fcut bogat;

ea l-a pzit de vrjmai i l-a ocrotit de cei care-i ntindeau curse; ea i-a dat biruin ntro lupt crncen, pentru
12

11
Din pustia Sinai, privire napoi spre Egipt. Ea le-a sporit lucrrile prin mna unui sfnt profet.
1

Noe n corabie. 5: Turnul Babel; v 5: Avraam; vv. 6-7: Lot, Sodoma i Gomora, femeia lui Lot; vv. 9-12: Iacob; vv. 13-14: Iosif; vv. 15-19: Moise; drumul prin pustie.
4 V.

3 Potopul;

SOLOMON 11
2

1491

Au strbtut o pustie nelocuit i i- dup ce suferiser de o sete alta dect au ntins corturile n locuri neumblate. a celor drepi.2

3 Au inut piept dumanilor i i-au dat 15 Dar pentru gndurile lor nebuneti napoi pe potrivnici. i vinovate care-i duceau n rtcire i 4 n setea lor, Te-au chemat: ap li sa i fceau s senchine la reptile bezmedat dintro stnc seac i din piatr tice i la are becisnice, Tu le-ai trimis, ca pedeaps, o hoard de dobitoace beaspr i-au astmprat setea. cisnice, 5 Astfel, ceea ce pentru vrjmaii lor fusese pedeaps lor le-a fost binecuvn- 16 pentru ca ei s tie c-au fost pedepsii pe unde-au pctuit.3 tare la vreme de nevoie.1 6 in locul izvorului nesecat al marelui 17 Mna Ta cea atotputernic aceea care a fcut lumea dintro materie fr uviu, tulburat cu snge noroios chip 4 nu sa mpiedicat s trimit 7 pedeaps pentru o porunc ucigasupr-le o gloat de uri sau de lei toare de copii , le-ai dat [alor Ti], ceoroi, lor dezndjduii, ap din belug, 18 sau chiar are necunoscute, fcute 8 artndu-le prin setea de care suferipe loc, pline de turbare, scond pe nri ser cum i-ai pedepsit Tu pe vrjmaii suarencrat, rspndind un fum lor. puturos sau scprnd din ochi fulgere 9 Prin ncercrile lor care nu erau alt- nfricotoare, ceva dect certri ale milei au neles 19 n stare nu numai s-i spulbere cu cum erau chinuii nelegiuiii sub juderutatea lor, ci s-i nimiceasc prin cata mniei, simpla lor cumplitnfiare. 10 cci pe ei i-ai ncercat ca un printe 20 Dar i fr aceasta, ei puteau pieri care dojenete, dar pe aceia i-ai pedepdoar la o suare, urmrii de dreptasit ca un rege nendurtor, care osntea rzbuntoare, vnturai de suadete. rea puterii Tale. Ci Tu pe toate le-ai 11 i cei de-acolo, i cei de-aici sufereau rnduit cu msur, numr i cumpn. deopotriv, 21 Cci marea Ta putere e pururi n slu12 de vreme ce-i cuprindea o ndoit jba Ta, i cine-i va sta mpotriv triei tristee i suspinau la amintirea a ceea braului Tu? ce se petrecuse; 13

cnd ns au priceput c ceea ce pen- contiin care-i duc la descoperirea adevratutru ei fusese pedeaps era spre binele lui Dumnezeu (idee inexistent n Cartea Ieicelorlali, L-au recunoscut pe Domnul; rii).
14

2 Autorul

le atribuie Egiptenilor procese de

cci Acela pe care odinioar L-au vin acum torionarii lor (idee proprie autorului). 4 Autorul pare a arma aici preexistena malepdat i L-au avut de batjocur la teriei, ceea ce e de neconceput pentru un monoteurma urmelor sau minunat de El,
1 Punnd

3 Animalele

pe care Egiptenii le adoraser de-

n paralel plgile asupra Egiptenilor i suferinele din pustie ale Evreilor, autorul dezvolt ideea c una i aceeai suferin (setea) poate avea motivaii i scopuri diferite.

ist; mai degrab se nelege c el a avut n minte haosul primordial, adic lumea creat de Dumnezeu mai nti ca materie inform (Fc 1, 2), pe care, punndu-i legi, l-a organizat n ceea ce constituie universul.

SOLOMON 12

1492

22 ntreaga lume e pentru Tine ca un carne de om i cu snge, pe cei vri grunte n cumpn, ca stropul din n tainice sfaturi, rou dimineii czut pe pmnt. 6 pe acei prini ucigai de ine fr 23 Dar Tu ai mil de toi, tocmai indc aprare Tu i-ai vrut s piar prin mipoi totul, Tu nchizi ochii asupra pca- nile prinilor notri, telor oamenilor pentru ca ei s se poc- 7 pentru ca aceast ar, cea mai drag iasc. ie din toate, s primeasc cinstita co-

Cci Tu iubeti tot ceea ce exist i lonie a ilor lui Dumnezeu.2 nu Te dezguti de nimic din ceea ce ai 8 i totui, chiar pe-aceia i-ai cruat, de fcut; c dacai urt ceva, nu l-ai vreme ce i ei erau oameni, i ai trimis plsmuit. viespi s meargnaintea oastei Tale ca 25 i cum ar rmas ceva, dac Tu nu l- s-i nimiceasc ncetul cu ncetul. ai vrut? sau cum sar pstrat ceva, 9 Nu c nai putut s-i dai pe cei dac Tu nu l-ai chemat? necredincioi n minile celor drepi 26 ci Tu crui totul, de vreme ce totul e ntrun rzboi ca lumea, sau s-i nimial Tu, Stpne, iubitorule al suete- ceti doar dintro lovitur prin are lor!5 oroase sau printro vorb aspr ,
24

ci, judecndu-i ncetul cu ncetul, ai lsat loc pentru pocin, cu toate c 12 tiai c rea lor e viclean, c rutatea le era nnscut i c felul lor de a Rbdarea lui Dumnezeu e nemr- gndi nu se va schimba n veac, ginit. 11 ind ei dintru nceput smn bles1 Cci Duhul Tu cel nestriccios se temat. i nici c Te-ai teme Tu de cian toate lucrurile. neva le-ai trecut cu vederea pcatele. 2 De aceea-i pedepseti cu msur 12 Cci cine i-ar zice: Ce-ai fcut?, pe cei care cad, Tu i dojeneti, sau cine va sta mpotriva judecii amintindu-le de ce-au pctuit, pen- Tale? i cine Te va da n judecat c tru ca, scuturndu-i rul, s cread n ai nimicit nite neamuri pe care Tu leTine, Doamne. ai fcut? i cine-i va veni n fa ca
10 3 4

C pe vechii locuitori ai rii Snte1

rzbuntor al unor oameni nedrepi?

i-ai urt din pricina deprinderilor lor 13 Cn afar de Tine nu este un Dumnelegiuite, vrjitorii i jertfe necurate. nezeu care s aib grij de toate i c5 Pe acei nemiloi ucigai de copii, pe ruia s-i ari c judecile Tale nau cei ce mncau mruntaie la ospee cu fost nedrepte. 14 Nu exist rege sau mprat care s5 Ideea c Dumnezeu nu-i poate ur i nimici propria-I creaie este exprimat aici cu mare cla- i cear socoteal pentru aceia pe care ritate i argumentat ca niciunde n Vechiul Tes- Tu i-ai pedepsit.
tament. 1 Aici i mai departe e vorba de popoarele pgne care locuiau Canaanul nainte i dup cucerirea acestuia de ctre Evrei.
2 Fiii lui Dumnezeu, adic Evreii, sau aezat n Canaan ca imigrani (grecescul apoika nseamn colonie).

SOLOMON 13 Ci, de vreme ce eti drept, Tu crmuieti lumea cu dreptate i socoti c a-l osndi pe cel ce nu trebuie pedepsit nu e pe potriva puterii Tale. 16 Da, puterea Ta este nceputul dreptii: ind Stpn a toate, pe toate Tu le crui. 17 Tria Ta le-o ari celor ce nu cred n atotputernicia Ta i nfruni cutezana celor ce o cunosc; 18 dar Tu, stpn pe propria-i putere, judeci cu ngduin i ne crmuieti cu mare buntate; Tu nai dect s vrei, i-acolo i-e puterea. 19 Prin lucruri ca acestea i-ai nvat poporul c omul drept trebuie s e iubitor de oameni, iar ilor Ti le-ai dat o bun ndejde c pcatele pot urmate de pocin. 20 C dac pe cei ce erau vrjmaii copiilor Ti i osndii la moarte, Tu i-ai pedepsit cu-atta luare-aminte i ngduin, dndu-le timp i loc spre a se dezbra de rutatea lor, 21 atunci, cu ct luare-aminte i judeci Tu pe ii Ti, Tu, Cel ce, prin jurminte i legminte, le-ai fcut prinilor lor fgduine att de frumoase! 22 Aadar, n timp ce pe noi ne pedepseti, pe vrjmaii notri i biciuieti de o mie de ori mai mult, pentru ca noi, atunci cnd judecm, s ne gndim la buntatea Ta, iar cnd suntem judecai s ne bizuim pe mil. 23 De aceea, pe cei nedrepi care iau trit viaa nebunete i-ai chinuit cu propriile lor urciuni3 ; 24 c ei au mers att de departe pe cile rtcirii, nct luau drept dumnezei
15
3 Urciuni (n limbajul biblic): idoli; fali dumnezei; animale pe care oamenii le adorau ca pe nite diviniti.

1493 dobitoacele cele mai respingtoare i mai dispreuite, nelndu-se ca pruncii care nc nu gndesc. 25 i tocmai de aceea, ca unor prunci fr minte, le-ai trimis o pedeaps de rs. 26 Dar cei ce nu sau ptruns de aceast certare nensemnat vor avea de-a face cu o pedeaps vrednic de Dumnezeu. 27 Pe cei care-i fceau s sufere i pe care i invidiau, pe cei pe care-i credeau dumnezei i de care erau pedepsii i-au vzut limpede; iar pe Cel pe care altdat nu voiau s-L cunoasc L-au recunoscut drept Dumnezeu adevrat. Iat de ce osnda cea mai de pe urm a venit asupra lor.4

13
nchinarea la astre, la puterile naturale i la idoli. 1 Gunoi prin re sunt toi oamenii n care se a necunoaterea lui Dumnezeu, cei care, plecnd de la bunurile vzute, nau fost n stare s-L cunoasc pe Cel ce este1 , cei care, cercetnd lucrrile, nu L-au recunoscut pe Lucrtor; 2 ci au socotit c focul sau vntul sau aerul iute sau bolta nstelat sau apa nvalnic sau lumintorii cerului, ei sunt dumnezei crmuitori ai lumii! 3 i dac, ncntai de frumuseea lor, ei i-au luat drept dumnezei, s tie ei cu ct Stpnul acelora e mai presus,
4 Egiptenii L-au cunoscut pe adevratul Dumnezeu, dar au continuat s-L nfrunte, fapt pentru care au primit ultima pedeaps: nimicirea ntilor-nscui i distrugerea armatei. 1 Cel ce este: Numele denitoriu pe care Dumnezeu i l-a dat Siei (vezi I 3, 14 i nota).

SOLOMON 14

1494

cci El e nsui Fctorul frumuseii n strmb i noduros l ia i-l cioplete care le-a fcut. ca s-i treac de urt i, potrivindu-l i 4 i dac ei se minuneaz de puterea i meterindu-l, i d chip de om, lucrarea lor, atunci din ele s priceap 14 sau l face s semene cun animal de cu ct mai puternic este Cel ce le-a f- nimic, l vopsete n rou, ca i cum ar cut; avea piele cu snge, i i-a ascuns toate 5 cci din mreia i frumuseea fptu- metehnele. rilor poi, prin alturare, s-L vezi pe 15 Apoi i face n perete o locuin pe Cel ce le-a nfptuit. potriv i-l ntrete cu cuie de er. 6 Cu toate acestea, ei nu merit dect o 16 Aa are grij ca el s nu cad, tiind mic nvinuire; poate c nu sau nde- c singur nu se poate ajuta; cci el nu-i prtat dect spre a-L cuta pe Dumne- dect un chip i are nevoie de ajutor. zeu i vrnd s-L ae; 17 Cu toate acestea, dac vrea s se ro7 odat ajuni la lucrrile Lui, ei le age pentru bunurile lui, pentru csnicerceteaz i, vzndu-le, se ncredin- cie, pentru copiii lui, nu se sete s-i eaz c ceea ce vd e frumos. vorbeasc acestui lucru fr via; cere 8 Cu toate acestea, ei nu mai sunt de sntate de la cel slab, iertat: 18 cere via de la un mort, cere aju9 dacau fost n stare s agoniseasc tor de la cel ce nu tie s fac nimic, destul tiin spre a sfredeli lumea cu cere bun cltorie de la cel ce nu poate mintea, cum de nu L-au putut ei des- merge pe picioare; coperi pe Stpn? 19 pentru un ctig, pentru o pricin, 10 Vai ns celor ce i-au pus ndejdea pentru izbnda minilor sale el cere n lucruri fr via, celor ce au numit putere de la cel ce are minile cele mai dumnezei lucruri fcute de mini ome- neputincioase! neti:2 aur, argint, lucrate cu meteug, chipuri de animale, piatr netrebnic, cioplit de mnnvechit. 14

i iat-l pe un lemnar: taie un copac uor de lucrat, l descojete cu grij, l nchinarea la idoli; nceputul ei. lucreaz cu ndemnare i face din el o 1 Un altul, vrnd s cltoreasc pe unealt folositoare vieii. ap i s nfrunte cumplitele valuri, se 12 Ct despre rmiele lucrrii lui, le roag cu strigt la un lemn mult mai folosete s-i arb demncarea i se ubred dect corabia care l poart. satur. 2 Cci aceast corabie a fost fcut din 13 Iar ceea ce a mai rmas i care nu- pofta de ctig i a ntruchipat-o agerii bun de nimic o bucat de lemn mea meterului;
11
2 nchinarea la idoli (chipuri cioplite) era interzis prin legea lui Moise; profeii ns au reluat aceast tem cu mare amploare i au combtut-o cu vehemen, deseori folosind ironia i sarcasmul.

dar ceea ce o crmuiete, Printe, este Pronia, cci Tu ai pus un drum chiar i pe mare, in valuri o crare fr gre,
3

SOLOMON 14 artnd astfel c Tu poi s izbveti din orice, aa nct cineva, chiar dac nu are tiina corbierului, s poat pomi pe mare. 5 Tu nu vrei ca lucrarea nelepciunii Tale s e stearp; iat de ce oamenii i ncredineaz viaa chiar unei mici buci de lemn, strbat valurile pe o plut i ajung sntoi i teferi.1 6 Iar n vremurile vechi, n timp ce mndrii uriai piereau, ndejdea lumii sa regsit pe o plut i, crmuit de mna Ta, le-a lsat veacurilor viitoare smna unei generaii noi.2 7 Cci binecuvntat e lemnul prin care vine dreptatea, 8 dar blestemat [idolul] fcut de mn el i cel care l-a fcut; acesta din urm, indc l-a lucrat, iar acela pentru c, ind striccios, a fost numit dumnezeu. 9 Cci Dumnezeu urte, deopotriv, pe cel nelegiuit i nelegiuirea lui, 10 iar lucrul i lucrtorul vor deopotriv pedepsii. 11 Fi-va o cercetare pentru idolii neamurilor, indc urciune au devenit ntre fpturile lui Dumnezeu, pietre de poticnire pentru suetele oamenilor, la pentru picioarele nemintoilor. 12 Gndul plsmuirii de idoli a fost nceputul aprinderii spre desfru, nscocirea lor a fost stricarea vieii. 13 Cci ei nau fost de la nceput i nu vor pentruntotdeauna; 14 intrarea lor n lume sa fcut prin slava deart a oamenilor, aa cn
4
1 Ambarcaiile primitive erau, de fapt, nite mici construcii pe plute; de aici, cutezana i miestria navigatorilor. 2 Aluzie la corabia lui Noe. n apele potopului sau necat i uriaii menionai n Fc 6, 4.

1495 scurt timp vor avea un sfrit. Un tat, cuprins de ntristare nainte de vreme pentru ul su de-abia rpit din lume, i face acestuia un chip i astfel, pe cel care ieri nu era dect un om mort l cinstete acum ca pe un dumnezeu i le las alor si mistere i rituri3 ;
15 16 apoi,

cu vremea, obiceiul se ntrete i e pzit ca o lege. Chipurile cioplite primesc cinstire i prin poruncile unor crmuitori tirani:4 oameni care, trind departe, nu puteau s-i cinsteasc de-a dreptul, fceau o asemuire a chipului de departe i-i fceau apoi un chip vzut al tiranului pe care-l cinsteau; n acest fel, l lingueau pe cel de acolo ca i cum ar fost de fa.
17

Chiar i pe cei ce nu-l cunoteau, ambiia meterului i-a fcut s-i nsueasc nchinarea;
18

indc acela, voind s plac stpnului, i-a pus tot meteugul s fac asemnarea mai frumoas chiar dect izvodul;
19

iar gloata, atras de farmecul lucrrii, l socotea de acum drept vrednic denchinare pe cel pe care, pn ieri, l cinsteau ca pe un om.
20 21

i iat cum a devenit o capcan pen-

3 Mistere i rituri: termeni mprumutai din vocabularul religiilor misterice ale antichitii greceti, frigiene, egiptene sau persane; riturile acestora aveau structuri secrete, la care se ajungea prin trepte de iniiere. 4 Adorarea suveranilor ca zeiti era o practic obinuit n antichitatea egiptean i persan; din motive politice, ea a fost adoptat de Alexandru cel Mare, apoi de cezarii Romei; apoteoza imperial a acestora din urm a dus la marele, ndelungatul i sngerosul conict cu cretinii, care nu-L recunoteau dect pe Iisus Hristos ca ind n acelai timp Dumnezeu i om.

SOLOMON 15

1496

tru via: oameni apsai de nenorociri via, ei nu ateapt nici o pedeaps a sau de tiranie au dat pietrelor i lem- celui ce-a jurat strmb.7 nelor numele cruia nimic n lume nu-i 30 Cu toate acestea, o dreapt perspunde. deaps le va veni din dou pri: 22 Dar nu le-a fost de-ajuns c sau n- indc, nchinndu-se la idoli, au cugedeprtat de cunoaterea lui Dumne- tat greit despre Dumnezeu i indc zeu, ci, n timp ce necunoaterea i f- au jurat strmb mpotriva dreptii, n cea s triasc ntrun rzboi necur- dispreul a tot ce e sfnt. mat, unor astfel de rele le-au dat nu- 31 Cci nu puterea idolilor pe care sau mele de pace!5 jurat, ci pedeapsa cuvenit pctoilor, Cu jertfele lor ucigtoare de copii, cu aceea urmrete frncetare pcatul misterele lor neguroase, cu beiile lor nelegiuiilor. crunte dup deprinderi denate,
23

ei nu mai pstreaz nici un fel de curie, nici n via, nici n csnicie: 15 unul l ucide pe altul prin trdare sau l rnete prin desfru. Israel nu e idolatru, dar Egiptenii 25 Pretutindeni, de-a valma, snge i sunt. omor, furtiag i vicleug, stricciune, 1 Iar Tu, Dumnezeul nostru, eti bun i necredincioie, rzvrtire, jurmnt adevrat, ndelung-rbdtor i cnnustrmb, ind totul cu mil. 26 prigonirea celor buni, uitarea bine- 2 Chiar cnd pctuim, tot ai Ti sunfacerilor, pngrirea suetelor, pcatul tem, cci noi i cunoatem puterea; mpotriva rii6 , neornduiala n csni- dar nu vom pctui, tiind c ne numcie, adulterul i destrblarea. rm printre ai Ti. 27 Cci nchinarea la idoli fr nume e 3 C a Te cunoate pe Tine, aceasta e nceputul, pricina i sfritul oricrui dreptatea ntreag i a-i cunoate puru, terea, aceasta-i rdcina nemuririi. 28 e c-i mping desftrile pnla ne- 4 Meteugitele nscociri ale oamenilor bunie, e c profeesc minciuni, e c nu ne-au nelat, nici truda deart a triesc n nedreptate, e c pe negn- zugravilor chipuri mnjite cu felurite dite jur strmb: vopsele, 29 de vreme ce sencred n idoli fr 5 a cror nfiare a patima nemintoilor cu dorina de a face chipul 5 Ignorana duce la rsturnarea valorilor i la haosul moral, ca ntrun rzboi; pacea, dimpo- nensueit al unei nchipuiri moarte.
24

triv, (n limbajul biblic) nseamn totalitatea bunurilor spirituale i materiale, ca rezultat al echilibrului moral. 6 Grecescul enallag nseamn schimbare n ordine invers; inversiune, de aici, inversiune sexual (OSTY traduce mai direct: perversiune sexual, n timp ce BJ conoteaz: crim mpotriva naturii).

Iubitori ai rului i vrednici de astfel de ndejdi sunt i cei ce-l fac, i cei ce-l doresc, i cei ce se nchin la el.
6
7 De vreme ce nu crede n garantul jurmntului su, sperjurul nu-i face probleme de contiin.

SOLOMON 16
7 Iat-l pe olarul care cu migal frmnt lutul moale i plsmuiete ece vas n folosul nostru. Din acelai lut a plsmuit vasele menite folosului de cinste, dar i pe cele, asemntoare, cu o menire contrar; dar care anume din cele dou, care va menirea ecruia, el, olarul, el e cel ce hotrte. 8 Apoi cu nelegiuit trud! din acelai lut plsmuiete o zeitate deart, el, cel ce cu puin nainte a fost fcut din pmnt i care, puin dup aceea, se va ntoarce n pmntul din care a fost luat, atunci cnd i se va cere suetul care-i fusese mprumutat. 9 Cu toate acestea, nu-i pas c va muri i c viaa-i e scurt, ci se ia lantrecere cu meterii aurari i argintari, face i el ce fac furarii de aram i crede c-i mare scofal s plsmuieti minciuni. 10 Cenu-i este inima! mai de nimic dect pmntul i e ndejdea! mai de plns dect lutul i e viaa! 11 Cci nu L-a cunoscut pe Cel ce l-a plsmuit, pe Cel ce i-a insuat un suet lucrtor i i-a suat un duh plin de via;1 12 ci a crezut c viaa noastr-i o joac de copii i traiul nostru, trg pentru ctig: Fiindc zice el eu trebuie s ctig prin orice fel de mijloc, chiar dac-i ru. 13 Cel ce face din hum vase ce se sparg i chipuri idoleti tie mai mult dect toi ceilali c el pctuiete. 14 Dar toi acetia sunt mai nebuni i mai de plns dect suetul unui copil, ei, vrjmaii poporului Tu, cei ce l-au asuprit,2
1 Ultimele dou stihuri: paralelism sinonimic; suet lucrtor (activ) i duh plin de via sunt acelai lucru. 2 Autorul revine asupra Egiptenilor, cei ce i-au

1497 indc ei i-au luat drept dumnezei pe toi idolii neamurilor, cei ce au ochi care nu pot vedea, nri pe care nu pot respira, urechi care nu aud, nici degete la mini care s pipie i nici picioare care s mearg.
15

Cci cel ce i-a fcut e om, cel ce ia plsmuit e suet de mprumut;3 cci nici un om nu poate plsmui un dumnezeu care s-i semene;
16

ind muritor, cu minile lui nelegiuite nu poate face dect ceva mort. El preuiete mai mult dect idolii la care senchin: el, cel puin, a trit odat, dar aceia, niciodat!
17

Ei se nchin dobitoacelor celor mai urcioase, c acelea, puse alturi, sunt unele mai rele dect altele.
18

n ele nau nimic frumos, aa nct, vzndu-le, s-i strneasc vreo dorin: ele sunt n afara laudei lui Dumnezeu i a binecuvntrii Lui.
19

16
Egiptenii i-au atras pedepse, Israeliii, binecuvntare. Iat de ce pe drept au fost ei pedepsii prin fpturi ce le semnau i chinuii de mulime de are.
1

Pentru poporul Tu, ns, n locul acestei pedepse ai artat bunvoin i, spre a le potoli pofta nebun, le-ai pregtit ca hran o mncare neobinuit: prepelie,
2

asuprit pe Evrei nainte de Moise i, mult mai trziu, sub Ptolemei. 3 Suet de mprumut: suetul i-a fost dat omului de ctre Dumnezeu (Fc 2, 7); or, Cel ce l-a dat are i puterea de a-l lua napoi (Ps 103, 30).

SOLOMON 16
3 n aa fel nct, n ciuda poftei lor de mncare, aceia1 , fan fa cu nfiarea scrboas a jivinelor trimise mpotriva lor2 , i-au pierdut reasca poft de mncare, n timp ce acetia, dup oarecare lips, au avut parte de o hran neobinuit. 4 Se cuvenea deci ca peste aceia asupritorii s se abat o foamete neierttoare, dar acestora le era de-ajuns s li se arate cum erau chinuii vrjmaii lor. 5 Fiindc, atunci cnd peste ei a venit furia grozav a arelor slbatice i cnd piereau de mucturile erpilor ntortocheai, mnia Ta na mers pnla capt; 6 ci au fost tulburai spre ndreptare i pentru scurt vreme i avnd un semn de mntuire, care s le aminteasc de poruncile legii: 3 7 cel ce se ntorcea spre el era mntuit, dar nu de ceea ce avea n fa, ci de Tine, Mntuitorul tuturor. 8 i prin aceea le-ai dovedit vrjmailor notri c Tu eti Cel ce mntuieti de orice ru; 9 cci aceia mureau de neptura lcustelor i a mutelor, dar fr ca aceasta s le e leac pentru suet; cci vrednici erau ei de o astfel de pedeaps, 10 dar pe robii Ti nu i-au rpus nici mcar dinii erpilor veninoi, cci mila Ta le-a venit n ajutor i i-a vindecat. 11 Mucai erau (dei repede vindecai), ca s-i aduc aminte de poruncile Tale, ca nu cumva, czui n adnc
1 Aceia: Egiptenii; n opoziie cu acetia: Israeliii. 2 E vorba de broate (I 8, 2). 3 = arpele de aram.

1498 uitare, s e nstrinai de la binefacerile Tale. C nu iarb de leac i-a vindecat, i nici alie, ci cuvntul Tu, Doamne, cel ce pe toate le vindec.
12

Tu eti Cel ce ai putere asupra vieii i a morii, cel ce cobori pe cineva n moarte4 i-apoi l ridici.
13

n rutatea lui, omul poate s ucid, dar el nu poate s aduc napoi duhul care a plecat, i nici s scoat suetul pe care moartea l-a primit.
14 15 16

De mna Ta nu poate scpa nimeni.

Nelegiuiii care nau vrut s Te cunoasc au fost pedepsii de tria braului Tu: ape nprasnice, grindin, puhoaie cumplite i-au chinuit i focul i-a mistuit. i iat minunea: n ap care stinge totul focul ardea i mai tare, cci ntreaga fptur sare la lupt n ajutorul celor drepi.
17 18 Cci uneori acra se domolea,

ca nu cumva s ard arele trimise asupra nelegiuiilor i ei, vznd aceasta, s tie c-s urmrii de judecata lui Dumnezeu; alteori focul ardea n ap mai mult dect i este puterea, ca s nimiceasc roadele unui pmnt nedrept.
19

Dar poporului Tu, dimpotriv, i-ai dat o hran ngereasc i pine gata fcut le-ai trimis din cer, fr ca ei s se osteneasc, plin de dulcea i pe placul tuturor:
20

plin de dulceaa Ta pentru ii Ti, ea se fcea pe potriva gustului ecruia i devenea ceea ce voia ecare.
21
4 . . . n moarte (aici i n versetul urmtor): locuina morilor (eol, Hades).

SOLOMON 17 Zpada i gheaa rbdau focul fr s se topeasc: se tia astfel c focul ardea n grindin i se nvpia sub ploaie, fcea astfel ca s nimiceasc recoltele vrjmailor,
22 2

1499 Atunci cnd necredincioii se gndeau s asupreasc un neam sfnt zceau nrobii n ntuneric, n piedicile unei nopi lungi, nchii sub propriile lor acoperiuri, izgonii din venica purtare de grij. 3 i cnd socoteau c vor rmne ascuni n tainicele lor pcate, sub vlul ntunecat al uitrii, risipii au fost, i amarnic nspimntai, bntuii de nluci. 4 Cci ungherul care-i adpostea nui apra i de fric; n jurul lor rsunau zgomote nfricotoare i li se artau vedenii posomorte, cu chipuri de spaime. 5 Nu era nici un foc care s-i poat lumina i nici scnteietoarea lumin a stelelor nu putea s lumineze acea noapte de groaz. 6 O singur lumin li se ivea: o acr de foc aprins de la sine, semnnd groaz, iar ei, nspimntai de o asemenea vedenie, luau ceea ce vedeau drept mai ru dect ceea ce nu vedeau. 7 Meteugurile vrjitorilor nu mai puteau nimic i ngmfarea lor c tiu ceva ieise de ruine; 8 ei, care ziceau c pot izgoni spaimele i tulburrile din inima bolnav, chiar ei zceau betegi de-o ruinoas spaim. 9 Chiar dac nimic grozav nu le ddea spaime, o trecere de are, un uier de reptil i copleeau de groaz i se topeau de fric i tremurau de spaim i nchideau ochii ca s nu mai vad acest vzduh de care nu puteau s scape. 10 Cci viclenia, osndit de propria ei rutate i apsat de contiin, i
omului primitiv i ignorant, prad uoar a spaimelor neraionale.

n vreme ce, dimpotriv, ca s-i hrneasc pe cei drepi i uita pn i puterile lui reti.
23 24 Fiindc fptura care-i slujete ie, Cel ce ai fcut-o, se ncordeaz cnd e s-i pedepseasc pe cei nedrepi i se slbete cnd e s le fac bine celor ce se ncred n Tine.

Iat de ce, atunci cnd ea se schimba n felurite chipuri, ea se punea n slujba darului Tu, cel ce hrnete totul, dup dorina celor ce se aau n nevoie,
25

n aa fel nct ii Ti pe care i-ai iubit, Doamne, s neleag c nu feluritele soiuri de roade l hrnesc pe om, ci cuvntul Tu, care-i inen via pe cei ce cred n Tine.
26

Cci ceea ce nu era nimicit de foc se topea la uoara atingere a unei raze de soare,
27

ca s se priceap c trebuie s-i mulumim nainte de rsritul soarelui i s ne rugm ie ncepnd cu revrsatul zorilor;
28

ndejdea celui nemulumitor se va topi precum chiciura iarna i se va scurge ca o ap netrebnic.


29

17
Egiptenii, robi ai ntunericului. Mari i de neptruns sunt judecile Tale; iat de ce suetele nenvate sau rtcit.1
1
1 ntregul

capitol este un tablou sumbru al

SOLOMON 18 mrete de-a pururi nenorocirea,


11 cci teama nu e altceva dect trdarea ajutoarelor mbiate de cugetare;

1500

18
Israeliii, beneciari ai luminii. Din nou, Egiptul i Israel. 1 1 n acest timp, pentru snii Ti str2 lucea lumin mare. Iar aceia , care le auzeau glasurile fr s-i vad la chip, i fericeau c nu nduraser suferine, 2 le mulumeau c nu sau rzbunat dup ce fuseser chinuii i le cereau iertare pentru purtarea lor dumnoas. 3 n locul acestui [ntuneric] Tu le-ai dat alor Ti un stlp de foc ncrat ca s-i cluzeasc ntro cltorie necunoscut: soare nevtmtor n slvit lor strmutare. 4 Ceilali ns erau vrednici s e lipsii de lumin i s e robi ntunericului, ca unii care-i ineau nchii pe i, pe aceia prin care lumina cea nestriccioas a legii trebuia s-i e dat lumii ntregi. 5 Cnd sau hotrt s-i ucid pe pruncii snilor i cnd, din cei ameninai, unul singur a scpat, Tu, spre a-i pedepsi, le-ai luat mulime de copii i pe ei, pe toi, i-ai necat n ape nvalnice. 6 Prinii notri au tiut mai dinainte de noaptea aceea pentru ca, tiind ei bine n ce jurminte crezuser, s e plini de curaj. 7 Iar poporul Tu a vzut i mntuirea celor drepi, i pieirea vrjmailor, 8 cci precum i-ai pedepsit pe cei potrivnici, tot aa, chemndu-ne pe noi. neai preamrit. 9 i astfel copiii cei sni ai celor buni jertfeau n tain3 i au statornicit,
1 Snii

cu ct mai puin te reazemi pe ele luntric, cu att necunoaterea e mai grea dect pricina care aduce chinul.
12 13 Dar ei, n noaptea aceea neputincioas, ivit din adncurile unui iad neputincios, czui ntrun somn fr nici o putin, 14

cnd c erau bntuii de artri pocite, cnd c erau ncremenii de trdarea inimii lor, cci o groaz neateptat i nprasnic i cuprinsese. i tot aa cellalt, oricare ar fost, cel ce cdea n ea, se pomenea nchis ca ntro temni, fr zvoare.
15

Fie plugar, e cioban, e lucrtor la muncile cmpului, dac era apucat fr veste, ndura aceast nenorocire fr scpare;
16

cci toi erau ferecai cu acelai lan dentuneric. Vntul care su, cntul ncnttor al psrilor din desiuri, zgomotul galopant al unui uvoi de ap,
17

bubuitul stncilor n prvlire, fuga nevzut a animalelor sritoare, rcnetul arelor cumplite, ecoul ce se sparge n peterile munilor, toate acestea i fceau s moar de spaim.
18

Cci n timp ce ntreaga lume era luminat de o lumin strlucitoare i nimeni nu era mpiedicat n lucrul su,
19

numai peste ei se ntindea o noapte grea, chip al ntunericului care avea s-i nghit. Dar ei i erau lorui o povar mai grea dect ntunericul.
20

Ti: Israeliii. Egiptenii. 3 E vorba de jertfa pascal.


2 Aceia:

SOLOMON 19 ntrun gnd, aceast lege dumnezeiasc: snii s e prtai, deopotriv, la aceleai bunti i la aceleai primejdii; nc de pe atunci cntau cntrile prinilor. 10 i ngna strigtul bezmetic al vrjmailor lor, iar bocetele celor ce-i plngeau copiii se ntindeau pn departe. 11 Robul i stpnul erau lovii de aceeai pedeaps, omul de rnd ndura aceleai suferine ca i regele. 12 Lovii de aceeai moarte, toi aveau, deopotriv, mori fr numr; cei rmai n via nu erau destui ca s-i ngroape de vreme ce, ntro singur clip, tot ce era mai de seam ntre urmaii lor pierise. 13 Ei, care din pricina vrjitoriilor nu voiser s cread, atunci cnd le-au pierit ntii-nscui au mrturisit c acesta era poporul ilor lui Dumnezeu. 14 Atunci cnd lina tcere nvluia totul i noaptea ajungea la mijlocul curgerii ei, 15 Cuvntul Tu cel atotputernic a purces din nlimea cerurilor, din tronul mprtesc, ca un cumplit rzboinic n mijlocul unui pmnt hotrt pieirii; purtnd, ca pe o sabie ascuit, porunca Ta cea fr schimbare, 16 sa oprit i a umplut totul cu moarte: ajungea pnla cer i nainta pe pmnt. 17 i atunci, deodat, vise cu vedenii crunte i-au tulburat, spaime nprasnice czut-au peste ei. 18 Pe jumtate mori, azvrlii ncoace i ncolo, ncepeau s-i dea seama de ce anume mor; 19 cci visele tulburtoare i ntiinaser din vreme, aa ca ei s nu piar fr s tie de ce erau nefericii.

1501

n acest timp, ncercarea morii i-a atins i pe cei drepi i muli au fost lovii n pustie,4 dar mnia Ta nu a inut mult vreme,
20

cci un om neprihnit sa grbit si apere; avnd drept arme ale slujirii sale rugciunea i tmia de mpcare, el a stat mpotriva mniei [Tale] i a pus capt nenorocirii, artndu-se pe sine c este robul Tu.
21

Rzvrtirea a nvins-o nu prin tria trupului, nu prin puterea armelor, ci prin cuvnt L-a nduplecat pe Cel ce pedepsea, amintindu-I jurmintele fcute prinilor, precum i legmintele.
22

Cnd morii, czui unii peste alii, ajungeau grmezi, el a stat la mijloc, a oprit mnia i i-a tiat calea ce ducea spre cei vii.
23

Cci n vemntul su cel lung era ntreaga lume, pe cele patru rnduri de pietre scumpe erau spate slvitele nume ale prinilor, iar pe diadema de pe capul su se aa Mreia Ta.
24

n faa lor, Nimicitorul sa oprit i sa temut: gustul mniei Tale, doar el, era de-ajuns.
25

19
Prin Marea Roie. Egiptul, mai vinovat dect Sodoma. Restaurarea naturii. Dar asupra necredincioilor sa abtut pnla sfrit o mnie nendurat, cci El tia dinainte ce aveau ei s fac
1

se refer la revolta de dup pedepsirea lui Core, Datan i Abiron, n urma creia sa ridicat, ca mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni, preotul Aaron (omul neprihnit).

4 Episodul

SOLOMON 19
2

1502 animale, a scos la iveal tuni i cum Rul, n loc de peti, a vrsat mulime de broate. Iar mai apoi au vzut cum psrile se pot nate i altfel cnd ei, apsai de poft, au cerut mncruri mai gingae:
11

i c dup ce i-au lsat pe ai Si s plece i le-au grbit ieirea se vor rzgndi i vor ncepe s-i urmreasc. 3 ntradevr, cnd nc nu-i isprviser jelania i nc plngeau pe mormintele morilor lor, un alt gnd nebunesc le-a venit: ca pe nite fugari au nceput s-i urmreasc pe aceia pe care, prin rugmini, i grbiser s plece. 1 4 La aceasta i mpingea destinul de care erau vrednici i care i-a fcut s uite de trecut: n acest fel, ei i adugau pedeapsa care le mai lipsea 5 i, n timp ce poporul Tu fcea o cltorie de necrezut2 , aceia au avut parte de o moarte neobinuit. 6 Aceasta, deoarece ntreaga fptur, n nsi rea ei, primea o nou alctuire supunndu-se poruncilor Tale, pentru ca ii Ti s e pzii nevtmai:3 7 norul care umbrea tabra, pmntul uscat din care a nit ap, Marea Roie devenit trectoare fr piedici, valurile nvalnice, pajite nverzit, 8 pe unde ocrotiii minii Tale au trecut cu ochii uimindu-se de minunile Tale. 9 La largul lor erau ca nite cai i zburdau ca nite miei cntndu-Te pe Tine, Doamne, Cel ce i-ai izbvit. 10 Din nou, i aminteau de cele petrecute n robie, cum pmntul, n loc de

spre mplinirea poftei, prepelie li sau ridicat din mare.


12

Dar peste cei pctoi sau abtut pedepsele nu fr semnele prevestitoare ale unor fulgere tioase i dup dreptate au ptimit pentru pcatele lor, de vreme ce cu ur crncen se purtaser fa de strini.
13

C unii nau vrut s-i primeasc pe necunoscuii care le veniser4 , dar acetia i-au supus robiei pe oaspeii care le fcuser bine.5
14

Mai mult: aceia i primeau pe strini cu dumnie,


15

pe cnd acetia, dup ce i-au primit srbtorete pe cei ce se bucurau de aceleai drepturi ca i ei, i-au supus la cumplite corvezi.
16

Aa c fost-au ei lovii cu orbire precum aceia la porile celui drept atunci cnd, nvluii de ntunericbezn, cutau ecare un drum ctre propria lui u.6
17

1 Destinul traduce, aici, grecescul annghe = necesitate, destin inevitabil, ceea ce trebuia, neaprat, s se ntmple. Nu e vorba ns de un destin n sens fatalist, adic de predestinare, ci de un eveniment aat deja n pretiina lui Dumnezeu (vezi v. 1) 2 = Trecerea prin Marea Roie. 3 n cultul cretin, trecerea minunat a lui Israel prin Marea Roie a devenit simbol al naterii Mntuitorului din Fecioara Maria care, i dup aceasta, a continuat s rmn fecioar: . . . c unde vrea Dumnezeu, e biruit rnduiala rii (Dogmatica de la Vecernia glasului 5).

Aa c stihiile i schimbau ntre ele nsuirile, precum la un instrument cu coarde notele schimb msura, dar pstreaz tonul ceea ce se poate vedea limpede din ceea ce sa petrecut:
18 19

vieti de uscat deveneau vieti


4 Unii 5 Dac

se refer la locuitorii Sodomei. cei din Sodoma refuzaser s-i primeasc pe cei doi ngeri oaspei, Egiptenii sau purtat incomparabil mai ru, fcndu-i robi pe Evreii care, prin Iosif, le fcuser numai bine. 6 Cel drept este Lot (vezi i 10, 6); aluzia se refer la episodul din Fc 19, 11.

SOLOMON 19 de ap, nnottoarele naintau spre pmnt, focul n ap i sporea puterea, iar apa i pierdea nsuirea de a stinge;
20 21

1503

n schimb, crile nu mistuiau carnea animalelor plpnde ce se apropiau de ele i nu topeau dumnezeiasca hran ce semna cu bruma care se topete, att de uor. Tu ntru toate, Doamne, i-ai preamrit poporul i l-ai umplut de slav, nicicnd nu l-ai trecut cu vederea, cin toat vremea in tot locul i-ai stat ntrajutor.7
22

7 Ultimul

verset: Final abrupt i optimist.

SIRAH

1504

Cartea nelepciunii lui Isus, ul lui Sirah (Ecclesiasticul)


1
tiina nelepciunii, cui i sa dat pe fat? iar marea ei coal a vieii, cine Izvorul nelepciunii. Despre frica o va pricepe? de Dumnezeu. Rbdarea i stp- 8 Nu e dect un singur nelept, i nfrinirea de sine. nelepciune i drep- cotor foarte cnd sade pe tronul Su: tate. Domnul. 1 1 Toat nelepciunea e de la Domnul 9 El a zidit-o, a vzut-o i a numrat-o, i cu El este n veac.2 El, Cel ce a revrsat-o peste toate lu2 Nisipul mrii, stropii de ploaie, zilele crurile Sale, veniciei, cine le poate numra? 10 n tot trupul, dup drnicia Lui, El 3 nlimea cerului, ntinderea pmn- Cel ce a revrsat-o peste cei ce-L iubesc.4 tului, genunea i nelepciunea,
7

cine le poate cerceta? nelepciunea a 11 Frica Domnului5 e mrire i mnfost zidit nainte de toate, iar pricepe- drie, veselie i cunun de bucurii. rea minii3 vine din adncul vremii. 12 Frica Domnului desfat inima, d5 Izvorul nelepciunii e cuvntul lui ruiete veselie, bucurie i lungime de Dumnezeu ntru cele nalte, iar cile ei zile. sunt porunci venice. 13 Pentru cel ce se teme de Domnul, to4 6

Rdcina nelepciunii, cui i sa descoperit? izvoarele ei, cine le cunoate?

tul se va sfri cu bine, n ziua morii sale va aa har6 .


4 Verbul de aici (egho) este acelai cu cel folosit la FA 2, 17 i 33 (a turna, a vrsa, a revrsa) n legtur cu micarea prin care Dumnezeu i nzestreaz pe ai Si cu Duhul Sfnt. 5 Frica Domnului: ebraism (des ntlnit n Sfnta Scriptur) trebuie neles ca genitiv instrumental: frica de Domnul. 6 A aa har: a aa bunvoin, ndurare (de la Dumnezeu).

1 n Septuaginta, Domnul (Krios) este echivalentul constant al ebraicului Yahv (vezi i nota de la Fc 4, 26). 2 Originea divin a nelepciunii este teza fundamental a crilor sapieniale. n veac: n venicie. 3 Priceperea minii: inteligena; de obicei, ea e asociat cu nelepciunea, n paralelism sinonimic

SIRAH 2 A te teme de Domnul e nceputul nelepciunii; la cei credincioi sa zidit n pntece odat cu ei.7 15 Cuib i-a fcut printre oameni, temelie venic, i de neamul lor se va lega cu credincioie. 16 A te teme de Domnul e plinirea nelepciunii; i umple pe oameni cu roadele ei; 17 toate casele lor le umple cu comori i hambarele lor, cu roadele ei. 18 Frica de Domnul e cununa nelepciunii, cea care odrslete pace i sntate mult. 19 Domnul a vzut-o i a numrat-o; El a fcut s plou cu tiin i cunoatere, El a nlat slava celor ce o au. 20 Frica de Domnul e rdcina nelepciunii, iar ramurile ei, lungime de zile. 21 Frica de Domnul ndeprteaz pcatele: de la cel ce o are, abate mnia.8 22 Mnia celui nedrept nu poate ndreptit, cci greutatea mniei lui i aduce cderea. 23 Cel ndelung-rbdtor sufer pentru o vreme, dar apoi i revine veselia; 24 pn la o vreme i ascunde cuvintele, dar toate buzele i vor rosti priceperea. 25 n vistieriile nelepciunii sunt zicalele adnci,9 dar evlavia e urciune pentru cel pctos. 26 Doreti nelepciunea?: Pzete poruncile, i Domnul i-o va drui. 27 Cci nelepciunea i nvtura stau n temerea de Domnul: credina i blndeea, acestea-I sunt plcute.
14
7 Celor credincioi, nelepciunea, ca dar al lui Dumnezeu, le este congenital. 8 Desigur, mnia lui Dumnezeu. 9 Literal: parabolele cunoaterii; maximele savante.

1505
28 Nu nencreztor n frica de Domnul

i nu te apropia de El cu inimndoit. 29 Nu farnic naintea oamenilor i i cu luare-aminte la buzele tale. 30 Nu te nla, ca nu cumva s cazi i s-i atragi necinste; cci Domnul, descoperindu-i tainele, te va njosi n mijlocul adunrii indc nu te-ai apropiat de frica Domnului i indc inima ta e plin de vicleug.

2
A tare n ncercri. 1 Fiule, dac i-ai pus n gnd s-L slujeti pe Domnul, pregtete-i suetul pentru ncercri. 2 ncordeaz-i inima i i tare, iar la vreme de necaz s nu te tulburi. 3 Lipete-te de El i nu tendeprta, pentru can ziua ta din urm s i nlat. 4 Tot ce i sentmpl, primete cu plcere, iar n necazurile smereniei tale i rbdtor; 1 5 cci n foc se lmurete aurul, iar oamenii plcui [Domnului], n cuptorul umilinei. 6 Crede n El, iar El te va ajuta; ndreapt-i cile i ndjduiete n El. 7 Voi, cei ce v temei de Domnul, ateptai-I mila i nu v abatei, ca nu cumva s cdei. 8 Voi, cei ce v temei de Domnul, credei n El i rsplata voastr nu se va pierde.
1 A se lmuri aurul prin foc: veche i frumoas expresie romneasc pentru aciunea de a purica aurul prin ardere, proces prin care preiosul metal este separat de zgur, de corpurile strine.

SIRAH 3

1506

9 Voi, cei ce v temei de Domnul, n- 3 djduii n bine, n veselia venic i n mil. Datorii fa de prini. Smerenia. Despre mndrie. Milostenia. 10 Privii la vechile generaii: Cine a ndjduit n Domnul i a fost ruinat? 1 Fiilor, acultai-m pe mine, prin1 sau cine sa ncrezut n El i a fost p- tele vostru, i purtai-v astfel nct rsit? sau cine L-a chemat i na fost s v mntuii. luat n seam? 2 C Domnul l-a cinstit pe tat s e peste i i a ntrit dreptul mamei asu11 Cci ndurtor i milostiv este Dompra copiilor. nul; El iart pcatele i mntuiete la 3 Cel care-i cinstete tatl i ispete vremea necazului. pcatul, 12 Vai inimilor fricoase i minilor 4 iar cel care-i cinstete mama este slabe2 i pctosului care umbl pe asemenea celui ce-i agonisete codou crri!3 moar; 13 Vai inimii slabe!; neavnd credin, 5 cel care-i cinstete tatl se va veseli n propriii si i in ziua rugciunii nici nu va aprat. sale va auzit; 14 Vai vou, celor ce vai pierdut rbdarea!: Ce vei face cnd Domnul v va 6 cel care-i slvete tatl va avea via lung, iar cel ce ascult de Domnul i cerceta? va alina mama. 15 Cei ce se tem de Domnul nu-I vor n- 7 Cel ce se teme de Domnul i cinstete frunta cuvintele, iar cei care-L iubesc tatl i le va sluji prinilor ca unor i vor pzi cile. stpni.2 16 Cei ce se tem de Domnul caut ce-I 8 n fapt in cuvnt cinstete-l pe taplace Lui, iar cei care-L iubesc se sa- tl tu, astfel ca binecuvntarea lui s vin peste tine; tur cu Legea. 9 cci binecuvntarea tatlui ntrete 17 Cei ce se tem de Domnul i au inima casele copiilor, dar blestemul mamei gata oricnd in faa Lui i smeresc dezrdcineaz temeliile. suetul: 10 Nu te slvi pe tine ntru necinstea 18 S cdem n minile Domnului, iar tatlui tu, cci necinstea tatlui tu nu in minile oamenilor; c precum i nu-i este ie slav; este slava, aa-I este i mila! 11 cci slava omului vine din cinstea tatlui su, iar mama fr cinste este
2 n orice ncercare, curajul i fermitatea sunt virtui principale. 3 Aici nu e vorba de omul care umbl pe dou crri n stare de ebrietate, ci de insul duplicitar, care nu-i dezice credina, dar nici nu i-o onoreaz. n contextul timpului biblic: Israelitul declarat care cocheteaz cu moravurile pgne. 1 n literatura sapienial, printele nu este, neaprat, tatl ilor, ci magistrul nelept n raport cu nvceii si; n cazul de fa, ns, textul face aluzie la porunca din I 20, 12. 2 n relaia copil-printe, supunerea e fructul iubirii; modelul suprem este relaia dintre Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul.

SIRAH 4 ocar copiilor ei.


24

1507

indc pe muli i nal prerile lor dearte i reaua nchipuire le-a stlcit 12 Fiule, ajut-l pe tatl tu n btrnejudecata. ea lui i nu-l ntrista att ct triete. 25 Dac nu ai ochi, eti lipsit de lumin, 13 Chiar dac nelegerea i slbete, i ngduitor i nu-l dispreui cnd tu eti iar dac nu tii, nu te aa n vorb. Inima ndrtnic sfrete ru, iar cel ce iubete primejdia va pieri 14 Cci alinarea druit printelui nu ntrnsa. va uitat i, n ciuda pcatelor tale, 27 Inima ndrtnic se va mpovra cu te va ntri; dureri i pctosul adaug pcat la p15 n ziua necazului tu i va aminti cat. de tine: ca gheaa cnd e cald, aa i se 5 28 Pentru rul trufaului nu este vinvor topi pcatele3 . decare, cci o iarb rea a prins rd16 Cel care-i prsete tatl e ca cin n el. un blasfemiator, iar cel care-i mnie 29 Inima neleptului cuget la spusa mama e un blestemat al Domnului. neleapt6 i urechea care ascult e 17 Fiule, f-i treburile cu modestie i dorina neleptului. vei iubit de omul plcut [Domnului]. 30 Apa stinge focul care arde, iar milos18 Cu ct eti mai mare, cu att f-te tenia e ispirea pcatelor. mai mic i vei aa har n faa Domnu31 Cel ce rspltete binefacerea se lui; gndete la ce va veni in clipa cde19 cci muli sunt oamenii mari i slrii sale va aa sprijin. vii, dar numai celor smerii li se descoper tainele; n putere.
26

cci mare e puterea Domnului, dar cinstirea i vine de la cei smerii.


20 21

Nu umbla dup ceea ce e prea greu Ajutorarea sracilor. nelepciupentru tine4 i nu iscodi ceea ce e peste nea spre bun-cretere. nelepputerile tale. ciune i dreptate. 22 La ceea ce i sa poruncit, la aceea 1 Fiule, pe cel srac s nu-l lipseti de gndete; cci tu nu ai nevoie de lucru- hran i ochii celui srman nu-i face s rile ascunse. atepte. Nu scormoni n ceea ce nu-i trebuie, 2 Nu ntrista suetul celui mnd i cci ceea ce i sa artat e mai mult de- nu-l zgndri pe omul aat la necaz. ct poate omul s priceap; 3 Inima necjit no scoate din srite, 3 Prin blasfemie se nelege, de obicei, o iniar pe cel nevoia nu-l face s atepte darul. sult sau o ocar la adresa a tot ceea ce e sfnt.
23

toate probabilitile, versetele 21-24 cuprind un ndemn la pruden, reinere i chiar la refuz fa de mbierile doctrinelor esoterice, att de atrgtoare n epoca elenist.

4 Dup

5 Rul (aici): starea proast, suferina, necazul, inima-rea. 6 Literal: . . . cuget la parabol (maxim).

SIRAH 4
4 Nu lepda rugmintea celui necjit, iar de la cel srac nu-i ntoarce faa. 5 De la cel lipsit nu-i ntoarce ochii i nu-i da nimnui prilejul s te blesteme; 6 c dac te blesteam cu amrciunen suet, ruga lui va auzit de Cel ce l-a fcut. 7 F-te iubit adunrii in faa omului mare nclin-i capul. 8 Spre cel srac apleac-i urechea i cu dulcea d-i binee. 9 Smulge-l pe cel asuprit din minile asupritorului i nu slab de nger cnd judeci.1 10 Fii ca un tat pentru orfani, iar pentru mama lor, ca un brbat; i vei ca un u al Celui-Preanalt, Care te va iubi mai mult dect mama ta. 2 11 nelepciunea i crete copiii i se ngrijete de cei ce o caut. 12 Cel ce o iubete iubete viaa i cei ce ontmpin n revrsatul zorilor se vor umple de veselie. 13 Cel ce i-o ine aproape va moteni slav i oriunde intr, Dumnezeu l binecuvinteaz. 14 Cei ce o slujesc i slujesc Celui-Sfnt, iar cei ce o iubesc sunt iubii de Domnul. 15 Cel ce o ascult va judeca neamurile i cel ce i-o ine aproape va locui fr grij. 16 Cel ce se ncrede n ea o va avea ca motenire, iar urmaii si vor avea parte de ea.
1 Slab de nger: lipsit de curaj; fricos; la; nevolnic. Sfatul e o aluzie la judectorii nerai de ctre profei. 2 n versetele 11-19: Personicat, nelepciunea devine un dascl care face educaia elevilor si, aplicnd normele unei pedagogii pe ct de severe pe att de ecace.

1508 Cci, lanceput, merge cu el pe o cale sucit, i-l lovete cu fric i spaim il ameete cu asprimea purtrii pn ce capt ncredere n suetul lui i-l ncearc prin legile ei; 18 apoi se ndreapt spre el i-l veselete i-i descoper tainele ei. 19 Dar dac el o ia razna, ea l prsete i-l d pe seama propriei lui cderi. 20 Urmrete prilejul cel bun i pzete-te de ru i nu te vei ruina de suetul tu. 21 Cci exist o ruine care aduce pcatul i exist o ruine care e slav i har.3 22 Nu-i apropia pe nimeni mpotriva suetului tu i nu te speria de propria ta cdere. 23 Nu-i opri cuvntul cnd e s faci un bine i nu-i ascunde nelepciunea n slava deart;4 24 cci din cuvnt se cunoate nelepciunea i din graiurile limbii, nvtura. 25 Nu gri mpotriva adevrului, ci ruineaz-te de netiina a. 26 Nu te ruina s-i mrturiseti pcatele5 i nu sta mpotriva curgerii rului. 27 Nu te njosi n faa omului nebun i nu-l mguli pe cel puternic. 28 Pnla moarte lupt-te pentru adevr i Domnul Dumnezeu Se va lupta
17
3 Ruinea fa de virtui aduce pcatul, iar ruinea fa de pcate aduce harul; ideea va dezvoltat n paralela din 41, 16 42, 8. 4 Grbit, supercial, slava deart preia din nelepciune doar ceea ce i este periferic, neesenial. 5 Mrturisirea pcatelor era o practic ncetenit n via religioas a Israeliilor (vezi Ps 31, 5; Lv 5, 5; Nm 5, 7; 2 Rg 12, 12-13; Dn 9, 5, 20).

SIRAH 5 pentru tine.


29 8

1509 Nu te ncrede n avuiile dobndite pe nedrept, c nu-i vor folosi n ziua judecii. Nu vntura la orice vnt i nu umbla pe orice cale (pe asta o face pctosul cu vorban doi peri3 ).
9

Nu pripit la vorb, dar nici moale i neglijent n lucrrile tale. n casa ta nu ca un leu i nici nchipuit fa de casnicii ti.
30

Mna s nu-i e ntins la luat i strns la dat.


31

Fii statornic n simirea ta i s nu ai dect o singur vorb.


10

Fii grabnic n a asculta i zbavnic n a da rspunsul.


11 12

Dac tii ceva, rspunde-i aproapelui tu, iar dac nu, pune-i mna Despre bogat i pctos. Stpni- peste gur. rea de sine. 13 n vorb este i cinste, i batjocur, Nu-i pune ndejdea n avuiile tale i s nu zici: Am destule.
1 2

i limba omului i este cderea.

14 S nu-i faci nume de brtor i s Nu-i lsa dorina i tria s te m- nu un vorbre viclean; c dac peste ping a umbla dup poftele inimii tale. ho cade ocara, osnd grea va peste cel cu vorban doi peri. 3 S nu zici: Cine-mi va cere socoteal

pentru ce fac?, cci Domnul nu va n- 15 Nu netiutor, nici n lucrurile mari, nici n cele mici i din prieten s nu detrzia s te pedepseasc. vii duman. 4 S nu zici: Am pctuit; i? ce mi santmplat?, cci Domnul e ndelung-rbdtor.1
5

Nu att de ncreztor n iertare nct s ndesi pcat peste pcat.2

Stpnirea de sine. Sfat mpotriva S nu zici: Mare este mila Lui, El truei. Prietenia adevrat i cea mi va ierta noianul pcatelor!; cci n fals. A ucenicul nelepciunii. El e i mil, i mnie, 1 Cci o faim rea lasn urm ruine 7 iar mnia Lui se va abate peste cei i ocar: aa e pctosul cu vorban doi pctoi. Nu ntrzia s te ntorci la peri.1 Domnul i nu amna din zi n zi, cci 2 Nu te lsa n voia patimilor tale, ca fr veste va izbucni mnia Domnului nu cumva s i sfiat ca un taur2 ; in ziua de pedeaps vei nimicit.
1 Dac 3 A vorbi n doi peri (sau, textual, a avea limb dubl) nseamn a duplicitar sau de rea-credin; ndemnul de a nu vorbi n doi peri i-l va face i Pavel lui Timotei (1 Tim 3, 8). 1 Dup coninut, cu acest verset se ncheie capitolul precedent. 2 Aceast comparaie ar absurd, dac nu am presupune c ea se refer la bacantele din

Dumnezeu nu reacioneaz imediat sau curnd dup ce omul pctuiete, aceasta se datoreaz faptului c El tie s atepte ndreptarea pctosului. 2 i n morala cretin, excesul de ncredere n buntatea lui Dumnezeu e un pcat mpotriva Duhului Sfnt.

SIRAH 6
3

1510

i vei mnca frunziul, i vei pierde i prietenul.3 roadele i nu vei lsa din tine dect un 18 Fiule, de cnd eti nc tnr lemn uscat. alegenvtura4 i pnla cruntee 4 Patima rea l pierde pe cel ce-o are i-l vei aa nelepciune. face de rsul vrjmailor lui. 19 Lucreaz-o ca un plugar, ca un semVorba dulce nmulete prietenii, ntor, i ateapt-i roadele bune, cci limba plcut sporete rspunsurile pentru o vreme te vei trudi ca so luplcute. crezi, dar n curnd i vei mnca roa6 Multe s-i e legturile cu oamenii, dele. dar, ca sfetnici, unul dintro mie. 20 Neplcut le este celor nenvai, iar cel nepriceput nu-i va rmne al7 Dac vrei s-i faci un prieten, pune-l turi; mai nti lancercare i nu te grbi s i te destinui; 21 l va apsa ca o piatr dencercare, 8 cci i e prieten att ct i este lui iar el nu va ntrzia so arunce. bine, dar la vreme dencercare nu-i va 22 Cci nelepciunea e vrednic de nurmne alturi: mele ei: nu e landemna gloatei. 9 prieten care-i devine duman i care 23 Ascult, ule, primete-mi gndirea d pe fa o ceart spre ruinea ta. i nu-mi lepda sfatul: 10 Prieten i e ca s stea la mas 24 Pune-i picioarele n obezile ei i grucu tine, dar la vreme dencercare nu mazul n lanul ei! rmne acolo. 25 ncovoaie-i umrul i du-o n crc, 11 Ct timp i merge bine va precum iar legturile ei s nu te mhneasc. eti tu i cundrzneal le va vorbi slu26 Apropie-te de ea cu toat inima, din gilor, toate puterile urmeaz-i cile. 12 dar dac vei cdea, i se va ntoarce 27 Mergi pe urma ei i caut-o: ea i se mpotriv i-i va ocoli privirea. va face cunoscut; dacai aat-o, s no 13 Ferete-te de dumani i pzete-te mai lai! de prieteni. 28 Cntru sfrit vei aa n ea odihn 14 Un prieten credincios e un sprijin pu- i i se va prefacen bucurie. ternic: cine l-a gsit, a gsit o comoar. 29 Obezile ei i vor aprare puter15 Un prieten credincios e piatr ne- nic, lanurile ei, podoab de pre, stemat: nimeni nu va ti s-i cump5 30 jugul ei, o gteal de aur , legturile neasc preul. ei, panglici de iachint. 16 Un prieten credincios e un balsam de 3 Omul temtor de Dumnezeu are grija pervia: cei ce se tem de Domnul, aceia-l manent ca, prin virtutea sa capital, s rmn vor aa.
5
4 nvtura (paidia): exerciiul de a doCel ce se teme de Domnul i vegheaz prietenia: cum e el, aa-i va bndi cunoatere prin studiu; educarea spiritu-

pentru prietenul su un model vrednic de urmat.

17

lui. misterele orientale, care, ntro aprig dezlnuire de patimi, sfiau, de viu, un taur.
5 Textual: pe ea, o gteal de aur; jugul ei: corectat dup Textul Ebraic (BJ).

SIRAH 7

1511

31 Ca pe un vestmnt de slav o vei m- ca nu cumva s te nmoaie cel puternic brca i ca pe o cunun a bucuriei o vei i s-i mpiedici duhul de dreptate.1 purta. 7 Nu te pune ru cu obtea cetii i nu 2 32 Fiule, dac vei vrea, vei nva, i te umili n faa mulimii. dac-i vei pune mintea la lucru, iscu- 8 Nu te lsa trt de dou ori n psit vei . cat, cci pentru o singur dat nu vei rmne nepedepsit. 33 Dac-i place s asculi, vei nva. i dac-i vei apleca urechea, vei n- 9 S nu zici: Domnul va cuta la mulimea darurilor mele; cnd I le voi aduce elept. Dumnezeului Celui-Preanalt, El le va 34 Stai n adunarea celor btrni i primi. dac vezi un nelept, lipete-te de el. 10 Nu ovi n rugciune i nu uita s 35 Ascult cu voioie orice grai dumnefaci milostenie. zeiesc, proverbele subiri s nu cumva 11 Nu-i rde de omul cu s-i scape. inimantristat: Cel care-l umilete, 36 Dac vezi un om cu judecat, repede- tot El l i nal. te la el i f-i paii s-i toceasc pragul 12 Nu furi minciuni mpotriva frateuii. lui tu, i cu att mai puin mpotriva 3 37 Cuget la poruncile Domnului, unui prieten. gndete-te frncetare la rnduielile 13 Ferete-te s spui vreo minciun, c Lui; El i va ntri inima i-i va da n- din ea nu poate iei nimic bun. elepciunea pe care i-o doreti. 14 Nu vorbi mult n adunarea btrnilor,4 iar din rugciune nu-i face moric de vorbe. 15 S nu urti corvezile, nici munca pe 7 ogor rnduit de Cel-Preanalt. Sfaturi felurite. Despre copii, p- 16 Nu te numra n gloata pctoilor: amintete-i c mnia nu va ntrzia.5 rini, preoi. Grija de cei sraci. 1 2

Nu face rul, i rul nu te va stpni;

ndeprteaz-te de nedreptate, i nedreptatea se va ndeprta


3

Fiule, nu semna n brazdele nedreptii, ca nu cumva s culegi de apte ori mai mult. Nu cere de la Domnul ntietate, nici de la rege scaun de mrire.
4

No face pe dreptul n faa Domnului, i nici peneleptul n faa regelui.


5 6 Dac nu eti n stare s strpeti nedreptatea, nu rvni scaun de judector,

1 Corupia judectorilor din Israel e frecvent nerat de majoritatea profeilor. Sfatul neleptului: dac nu eti ndeajuns de pregtit i narmat pentru un scaun de judector (pricepere, calm, fermitate, imparialitate), e bine s nu aspiri la el; cea mai mare primejdie vine din partea celor mari (e puternici, e bogai), care vor ncerca s te corup. 2 Vulgul se distreaz, n spectacol, pe seama celui umilit, dar cel ce se umilete n mod public l dezgust; e un sim comun pe care Iisus l va nfrunta la judecata lui Pilat i pe cruce. 3 nseamn c un prieten adevrat preuiete mai mult dect un frate. 4 Din respect pentru btrni, las-i pe ei s vorbeasc. 5 E vorba de mnia lui Dumnezeu.

SIRAH 8

1512

17 Smerete-i suetul n adnc, cci fo- poruncit: prg, jertf de ispire, dacul i viermii sunt osnda necredincio- rul umerilor, jertfa de snire i prga sului. celor snte.

Nu schimba prietenul pe bani, i nici 32 i celui srac ntinde-i mna, nct fratele bun pe aurul de Or.6 binecuvntarea ta s e desvrit.8
18

Nu ovi s-i iei o femeie neleapt 33 Mrinimia ta s-i ating pe toi i bun, cci farmecul ei preuiete mai cei vii, i nici pentru cei mori s no mult dect aurul. opreti.9 20 Nu te purta ru cu robul care mun- 34 Nu-i ntoarce faa de la cei ce plng; cete cinstit, nici cu simbriaul care se cu cei ntristai ntristeaz-te i tu. druie. 35 Nu-i e team s-i cercetezi pe cei
19

n inima ta iubete-l pe robul ne- bolnavi; prin astfel de fapte i vei lept i nu-i mpiedica eliberarea. ctiga iubire. 22 Ai turme? ngrijete-te de ele i, 36 n tot ce faci adu-i aminte de sfridac-i sunt de folos, pstreaz-le. tul tu i nu vei pctui niciodat.10 23 Ai copii? d-le nvtur i nc de mici f-i s-i aplece grumazul.7
21

Ai ice? vegheaz-le curia, i nu le arta fa vesel.


24 25

Mrit-i fata, i mare lucru vei face, Purtare neleapt fa de oameni. dar d-i un brbat nelept. 1 Nu te lupta cu cel puternic, ca nu 1 26 Ai femeie dup inima ta? no alunga, cumva s cazi n minile lui. dar dac no iubeti, nu te ncrede n ea. 2 Nu te certa cu omul bogat, ca nu 27 Cinstete-l pe tatl tu din toat cumva s e mai greu dect tine; cci inima ta i nu uita niciodat durerile aurul pe muli i-a nimicit i a ncovoiat inimile regilor. mamei tale; ce 3 Nu te sfdi cu omul limbut: nu-i pune le vei da n schimbul a tot ce-au fcut lemne pe foc. pentru tine? 4 Nu glumi cu omul prost crescut, ca nu
28 adu-i aminte c ei i-au dat via: 29

Din tot suetul tu teme-te de Dom- cumva s-i vezi strbunii ocri.2 nul i cinstete-i pe preoii Lui.
30 Din toat puterea ta iubete-L pe Cel

ce te-a fcut i nu-i prsi pe slujitorii Si. Teme-te de Domnul i cinstete-l pe preot i d-i partea lui, aa cum i sa
31
6 Or: localitate (sau regiune) necunoscut, dar des citat n V. T. pentru calitatea aurului. 7 n sensul: s-i respecte prinii, nvtorii i s li se supun.

8 E vorba de binecuvntarea care-i vine de la Domnul. 9 Dei, spre a-i feri pe ii lui Israel de inuena unor practici funebre pgne, legea veche introdusese unele restricii n cultul morilor, acesta fcea parte din viaa religioas a comunitilor iudaice; nu lipseau nici ofrandele. 10 Precept nsuit cu precdere de ctre clugri; l invoca zilnic Printele Cleopa. 1 Versetele 1-7 conin ndemnuri la pruden. 2 Reacia mitocanului este aceea de a-i injuria prinii i strbunii.

SIRAH 9
5

1513

Nu-l dojeni pe pctosul care se po- lui sngele e o nimica toat i unde nuciete: adu-i aminte c toi suntem i nici un ajutor i va sri la gt. vinovai. 17 Nu-i spune nebunului ce ai n gnd, 6 Nu-l dispreui pe omul naintat n cci el nu va ti s-i pstreze taina. vrst, cci sar putea ca i noi s m- 18 n faa unui strin nu face nimic care btrnim. trebuie s rmn tinuit, cci tu nu 7 Nu te bucura de moartea unui om: tii ce poate el s nscoceasc. adu-i aminte c noi toi vom muri. 19 Nu-i deschide inima fa de oricine, 8 Nu dispreui rostirile nelepilor, ci dar nici nu atepta s-i ctigi bunvodeprinde-te cu proverbele lor; c de la ina. ei i vei nsui nvtura i iscusina de a-i sluji pe cei mari. Nu dispreui rostirile btrnilor, c i 9 ei au nvat de la prinii lor; de la ei vei nva nelepciunea i iscusina de Purtarea fa de femei i de alte ine omeneti. a rspunde cnd trebuie. 10 Nu aa crbunii pctosului, ca nu 1 Nu gelos de soia ta iubit i nu-i mbia gndul de a-i face ru. cumva s te arzi la acra lui.
9 11

Nontinde pnla capt cu omul iute 2 Nu te da n minile unei femei, ca nu la mnie: n faa buzelor vei avea o cap- cumva ea s pun stpnire pe tine. can. 3 Nu iei n calea unei desfrnate: ai 12 Nu-l mprumuta pe omul mai re putea s cazi n laurile ei. dect tine: dac dai cumprumut, nu 4 S nu mergi prea des la o cntrea: mai primeti nimic.3 ai putea s te prinzi n meteugurile 13 Nu te pune cheza dincolo de puterile ei. tale; dacai fcut-o, i gata s plteti. 5 Nu-i opri cttura asupra unei fe14 S nu te judeci cu un judector, cci cioare, ca nu cumva s i trt n osnda ei.1 hotrrea va de partea lui. Nu te porni la drum cu omul 6 Nu te da n minile unei desfrnate: nenfricat4 , ca nu cumva s-i devin acolo-i vei pierde motenirea. povar; c el nu face dect ce-l taie ca- 7 Nu-i plimba ochii pe strzile oraupul, iar nebunia lui te va pierde odat lui, i nici nu rtci prin locurile lui dosnice. cu el. 16 Nu te certa cu omul mnios, nu str- 8 ntoarce-i ochii de la femeia frubate cu el un inut pustiu, cci n ochii moas i nu-i opri pe frumusee strin.2 Muli sau rtcit prin frumuse15

3 Iisus va desina acest precept: Dai cumprumut nimic ndjduind (Lc 6, 35), adic: Dai fr s ateptai sau s pretindei restituirea. 4 Omul nenfricat: aventurierul; omul iraional, care risc orice i oricnd.

1 Legea lui Moise pedepsea cu moartea nu numai fecioara vinovat, ci i pe brbatul care a sedus-o (Dt 22, 23-24). 2 Frumusee strin: mndreea oricrei femei care nu-i este soie.

SIRAH 10 ea unei femei: dragostea se-aprinde din ea ca un foc. Nu te aeza nicidecum lng o femeie mritat i nu petrece cu ea bnd la mas, ca nu cumva inima s-i e cucerit de vrjile ei i prin patima ta s luneci n moarte.
9

1514

10
Crmuirea. mpotriva truei. Cei vrednici de cinste. Smerenie i adevr.
1

Crmuitorul nelept i nva poporul, iar crmuirea omului priceput e 10 Pe prietenul vechi nu-l prsi, - bine statornicit. indc cel nou nu-i va asemenea. Vin 2 Cum e crmuitorul, aa-i sunt i crnou, prieten nou. . . las-l s se nve- muiii: cum e primarul, aa-s locuitocheasc, i-l vei bea cu plcere. rii.1
11 Nu invidia izbnda pctosului, c 3 Un rege nenvat i prbuete ponu tii cum se va termina. porul; cetatea propete prin iscu12 Nu-i face plcere din plcerea ne- sina celor ce o conduc. legiuiilor; amintete-i c pn aici, 4 n mna Domnului e crmuirea jos,3 nu vor rmne nepedepsii. pmntului: El ridic la timp crmu13 Stai departe de omul n stare s itorul potrivit. ucid i nu vei avea nici o team de 5 Izbnda unui om e n mna Domnumoarte; dac i-l apropii, stai cu ochii lui; El este Cel ce-i d crturarului mpe el, cci ar putea s-i ia viaa. S rire. tii bine c eti mpresurat de lauri i 6 Nu-i ur aproapele, oricare i-ar nec mergi pe metereze.4 legiuirile, i s nu faci nimic cnd i-ai 14 Att ct poi, cerceteaz-i aproapele ieit din re. i sftuiete-te cu nelepii. 7 Trua nu-i plcut nici lui Dumne15 Pentru a sta de vorb, alege-i oa- zeu, nici omului; pentru amndoi, nemeni detepi i tot cuvntul tu s e dreptatea e o greal. despre legea Celui-Preanalt. 2 8 Stpnia trece de la un neam la al16 Oamenii drepi s-i e oaspei, iar tul datorit nedreptilor, slbticiilor mndria a s e n frica de Domnul. i banilor. 17 Un lucru fcut de mn de meter 9 De ce atta true n cel ce e pmnt merit laud, dar cel ce crmuiete po- i cenu, un ins cruia, nc viu, i puporul s e iscusit n cuvnt. trezesc mruntaiele?3 18 Omul limbut e temut n cetate, iar 10 Boala lung i bate joc de doctor; un cel nesbuit la cuvnt i atrage ur. ins e astzi rege, dar mine va muri.
3 Textual: . . . pn [a ajunge] n Hades ( = n eol, n locuina morilor). Aadar, preceptul nu prevede o pedeaps de dup moarte, ci n timpul vieii. 4 A merge pe metereze: a merge pe creneluri, pe zidul unei forticaii = a descoperit, expus sgeilor inamice. 1 Crmuitorul nelept i modeleaz supuii dup propria lui statur moral. n sistemele democratice, ns, relaia poate rsturnat: poporul i merit crmuitorii pe care i-a ales. 2 Stpnia: suveranitatea; autoritatea politic. 3 Sarcasm usturtor la adresa orgoliului.

SIRAH 10 Cnd omul moare, aceasta motenete: gndaci, slbticiuni i viermi. 12 nceputul truei omului este a-L prsi pe Domnul i a-i ine inima departe de Cel ce l-a fcut; 4 13 cci pcatul e nceputul truei, iar purttorul ei revars urciune; iat de ce Domnul le-a adus [trufailor] pedepse stranice 14 Domnul a surpat scaunele celor puternici in locul lor i-a pus pe cei blnzi. 15 Domnul a smuls rdcinile pgnilor5 in locul lor i-a sdit pe cei smerii. 16 Domnul a rsturnat rile pgnilor i le-a nimicit pnla temeliile pmntului. 17 Pe muli i-a slbit i i-a nimicit i lea ters amintirea de pe pmnt. 18 Trua na fost fcut pentru oameni, i nici mnia cea iute pentru cei nscui din femei. 19 Care neam e vrednic de cinste?: neamul omenesc. care neam e vrednic de cinste?: cei ce se tem de Domnul. Care neam e vrednic de dispre?: neamul omenesc. care neam e vrednic de dispre?: cei ce calc poruncile.6
11
4 Dac, n general, se consider c trua (orgo-

1515 n mijlocul frailor si, crmuitorul se bucur de cinste, i tot aa, n ochii si, cei ce se tem de Domnul.
20

Frica de Domnul este nceputul ridicrii, iar mpietrirea i trua sunt nceputul cderii.
21

Fie c omul e bogat, nobil sau srac, lauda lui e frica de Domnul.
22

Nu-i bine s dispreuieti un srac nelept, dup cum nu-i potrivit s cinsteti un pctos.
23

Om mare, judector sau puternic, toi sunt vrednici de cinste, dar nici unul nu-i mai mare dect cel ce se teme de Domnul.
24

Un rob nelept are n slujba sa oameni liberi, iar omul nvat nu crtete.
25

S nu faci peneleptul cnd eti la lucrul tu, s nu te umin pene cnd eti la strmtoare.
26

Mai bun e cel ce muncete i are de toate dect cel ce se umn pene i nare de nici unele.
27

Fiule, n smerenie nal-i suetul i cinstete-l dup vrednicia lui.7


28 29 Cine oare-l va ndrepti pe cel ce p-

liul, vanitatea) este pcatul originar (al Satanei n cer i al primilor oameni n rai), Ecclesiasticul arm c el e un derivat al absenei Creatorului din contiina creaturii; eliminnd relaia ontologic Creator-creatur, aceasta din urm i imagineaz c I se poate substitui lui Dumnezeu: aici e rdcina truei. i, pn la urm, i-a nimicit. 5 n limbajul biblic, grecescul thne poate tradus, n funcie de context, prin neamuri sau pgni. Sfntul Pavel a fost supranumit Apostolul neamurilor, adic al pgnilor. 6 Aadar, nu specia uman prin ea nsi e demn de cinste sau de dispre, ci prin comportamentul religios-moral al celor ce o alctuiesc.

ctuiete mpotriva suetului su? i cine-l va cinsti pe cel ce-i face viaa de ocar? Sracului i se d cinste pentru iscusina minii sale, bogatului, pentru avuiile lui.
30

Cel ce se bucur de cinste n srcie, cu ct mai mult n bogie? cel dispreuit n bogie, cu c mai mult n srcie?
31
7 Altfel spus: Fiule, slvete-te cu modestie i preuiete-te dup ct merii.

SIRAH 11

1516 ochii Domnului caut spre el cu buntate, l ridic din umilin i i nal capul, n aa fel nct muli se minuneaz de el.
13

11
Urmri ale nelepciunii. 1 nelepciunea nal capul celui smerit i-l face s ad printre cei mari. 2 Nu-l ferici pe om pentru frumuseea lui, dar nici nu te scrbi de cineva pentru felul cum arat. 3 Albina e mic printre zburtoare, dar rodul [muncii] ei ntrece orice dulcea. 4 Nu te mndri cu hainele de pe ine i nu te tru cnd i se d cinstire, cci lucrurile Domnului sunt minunate, dar oamenilor le sunt ascunse. 5 Muli tirani au fost culcai la pmnt, iar un nenea-din-lume a purtat coroana. 6 Muli puternici au fost umilii de moarte i oameni cu faim au fost dai n puterea altora. 7 Nu osndi nainte de a cerceta; nti gndete, apoi f dojana. 8 Nu rspunde nainte de a asculta, nui tia nimnui irul cuvintelor. 9 Nu te certa pentru ceva care nu te privete i nu te amesteca n sfezile pctoilor. 10 Fiule, nu te apuca de multe treburi; c dac te apuci de multe, nu vei fr vin: i dac te ii de ele, nu le vei prinde, i nici nu vei scpa prin fug. 11 E cte unul care muncete i asud i trage tare i tot n urm rmne;1 12 i e cte unul slab, neajutorat, neputincios i mpovrat de srcie, dar
cu ct muncete i se zdrobete i se grbete, cu att e mai lipsit (mai srac). Desigur, observaia se refer la necredinciosul care conteaz doar pe forele proprii, omeneti, n opoziie cu credinciosul pe carel ajut Dumnezeu (vezi urmtoarele dou versete).
1 Sau (mai aproape de liter):

Bune i rele, via i moarte, srcie i bogie, toate vin de la Domnul.


14

nelepciunea, tiina i cunoaterea legii vin de la Domnul. de la El sunt iubirea i calea faptelor bune.
15

Nebunia i ntunericul sunt fcute pentru pctoi; cei ce se mpuneaz cu rul mbtrnesc n ru.2
16

Darul Domnului rmne cu cei credincioi i bunvoina Lui aduce pururea propire.
17

E cte unul care se mbogete prin grij i zgrcenie. i iat care-i este rsplata:
18

Cnd zice: Am aat odihna i acum voi mnca din buntile mele, nu bag de seam c vremea va curge i, lsnd totul altora, va muri.
19

Fii statornic n fgduina ta, nchin-i viaa i mbtrnete lucrnd.


20

Nu te minuna de lucrrile pctosului, ci ai ncredere n Domnul i struie n osteneala ta; c lesne este n ochii Domnului ca, dintro dat, fr veste, s-l mbogeasc pe cel srac.
21

Binecuvntarea Domnului e rsplata celui credincios; cnd nu teatepi, atunci i norete binecuvntarea.
22

S nu zici: De ce am nevoie? de acum, care-mi va averea?


23
2 Versetele 15 i 16 lipsesc din versiunea clasic a Septuagintei i, ca atare, din ediiile romneti i strine; prelundu-le din manuscrise adiacente, ed. Rahlfs le citeaz n notele infrapaginale.

SIRAH 12
24

1517

S nu zici: Am destul, ce ru mi se vei avea mulumire pentru fapta ta cea poate ntmpla? bun. 25 n ziua fericirii uii de nefericire in 2 F-i bine celui credincios i vei aa ziua nefericirii nu-i aminteti de feri- rsplat; dac nu de la el, de la CelPreanalt. cire, 26 c lesne-I este Domnului ca. n ziua 3 Nici un bine celui ce pururi se ndelesfritului, s-i dea omului dup pur- tnicete cu rul i nici celui ce nu face milostenie! tarea lui. 27 Un ceas de nenoroc aduce uitarea 4 D-i celui credincios, dar nu-l ajuta desftrilor, iar lucrrile omului se pe cel pctos! descoper la sfritul su. 5 F-i bine celui smerit, dar nu-l ajuta 28 naintea sfritului s nu-i socoteti pe cel pctos; ine-i pinea la tine, nu pe nimeni fericit, cci n sfritul su e i-o da, ca nu cumva s devin mai tare dect tine; altminteri, vei aa un ru omul cunoscut.3 29 n casa ta nu primi pe oricine, c de dou ori mai mare pentru toate binefacerile pe care i le-ai fcut. multe sunt cursele vicleanului. 30 Ca o potrnichen colivie, aa e inima 6 C i Cel-Preanalt i urte pe pctrufaului, i ca o iscoad i pndete toi i-i va pedepsi pe cei nelegiuii. 7 D-i omului de bine, dar nu-l ajuta pe cderea; 31 sucind binele n ru, el stntrun col cel pctos. la pnd i chiar n cele bune i va gsi 8 Prietenul nu se cunoate cnd i este bine, i nu n dumnie se ascunde ducusur. 32 O singur scnteie aprindentregul manul. jar, iar pctosul pndete sngele s 9 Cnd omului i merge bine, dumanii lui se ntristeaz; cnd i merge ru, curg. 33 Ia seama la omul ru cci ru pune chiar i prietenul l las. la cale , ca nu cumva s-i aduc o ve- 10 Niciodat s nu te ncrezi n dumanul tu; c precum se coclete arama, nic ocar. 34 Primeten cas un strin: te va tul- aa i rutatea lui; 11 chiar cnd se umilete i umbl aplebura i te va nstrina de ce-i al tu. cat, ine-i inima treaz i ferete-te de el; i cu el precum cel ce terge oglinda i vei cunoate c rugina de pe el nu sa 12 dus. Despre binefaceri. Despre prie- 12 Nu-l pune s stea lng tine, ca nu cumva s te mping i s-i ia locul; s teni buni i ri. nu i-l pui de-a dreapta ta, ca nu cumva 1 1 Dac faci bine, s tii cui i-l faci i s ncerce s-i ia scaunul; atunci, la 3 Textual: . . . n copiii si e omul cunoscut; urm, vei nelege cuvintele mele i te
corectat dup Ebr. 1 n versetele 1-7: precauiile de care e condiionat fapta bun sunt foarte departe de principiul binefacerii necondiionate pe care o va porunci Iisus (Mt 5, 43-48).

SIRAH 13 vei ci amintindu-i de cele ce i-am spus. 13 Cui i va mil de descnttorul mucat de arpe i de toi cei ce se nfrunt cu arele slbatice? 14 Aa e cel ce-i face din pctos un tovar i care se face prta la pcatele lui; 15 pentru o vreme rmne cu tine, dar, dac te datini, nu se va opri. 16 Dumanul are dulcea pe buze, dar n inim cuget cum s te arunce n groap; dumanul are lacrimi n ochi, dar, dac-i pic bine, nu se va stura de snge; 17 dac te pndete ceva ru, l vei aa acolo naintea ta: pretinznd c te ajut, i va spa sub picioare, va da din cap i din mini i, multe uotind, nu va face dect s-i schimbe faa.
6

1518 Dac are nevoie de tine, te va lingui, i va surde i-i va da ndejde, te va lua cu vorb bun i va zice: Ce-i trebuie? 7 i te va ruina cu ospeele lui pn-i va goli punga de dou sau trei ori i la urm va rde de tine; dup aceea, dac te vede, te va lsa balt cltinnd din cap nainte-i. 8 Ia aminte, ca nu cumva s te lai nelat i s tempotmoleti n propria ta prostie.1 9 Cnd te poftete un om puternic, inete departe: cu att mai mult te va pofti. 10 Nu te vr, ca nu cumva s i mpins ndrt, dar nici prea departe nu sta, ca nu cumva s te uite. 11 Nu vorbi cu ei btndu-l pe umr i nu te ncrede n noianul vorbelor lui; cci, vorbind mult, el te pune lancercare i, mai n glum, mai n serios, a ce vrea; 12 el, cel cu attea vorbe, nu are nici o mil i nu te va crua nici de lovituri, nici de lanuri. 13 Pzete-te i ia bine seama, c mergi la drum cu propria ta cdere. 14 Cnd auzi aceasta n somn, trezetete; toat viaa ta iubete-L pe Domnul i roag-L pentru mntuirea ta.2 15 Fiece vietate iubete ceea ce-i seamn i ece om, pe aproapele lui. 3 16 Fiece trup se unete dup felul lui i omul se leag cu semenul su. 17 Cum sar putea ntovri lupul i mielul?: aa e cu pctosul i cu cel evlavios.

13

S nu mergi des la cei mai bogai i mai mari dect tine. 1 Cel ce se atinge de smoal se mnjete, cel ce-i apropie un om trufa va semna cu el. 2 Nu-i punen crc mai mult dect poi duce i nu i-l face frtat pe cel mai puternic i mai bogat dect tine; de ce s pui oala de pmnt laolalt cu oala de er?: dac se ciocnesc, una se va sparge. 3 Bogatul face o nedreptate, i tot el se mnie; sracul o sufer, dar se roag de iertare! 1 Textual: . . . n propria ta veselie; corectat 4 Dac-i eti de folos, te va folosi, dar dup Ebr. dac eti n lips, te va prsi; 2 Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16. 3 Mai precis: Fiece trup se mpreuneaz cu al5 dac ai, va tri cu tine i te va despuia fr s-i par ru. tul din specia lui.

SIRAH 14 Ce pace poate ntre hien i cine? i ce pace ntre bogat i srac?
18 19 3

1519 Omului zgrcit nu-i priete bogia, iar pentru omul invidios, la ce bun averile? 4 Cel ce adun lipsindu-se pe sine, adun pentru alii; cu bunurile lui alii se vor desfta. 5 Cel care-i ru pentru sine, pentru cine va bun?: nu se bucur nici mcar de ceea ce are el. 6 Nimeni nu e mai ru dect cel ce se pizmuiete pe sine: aceasta-i rsplata rutii lui; 7 chiar cnd face bine, o face din uitare, i dup aceea i vdete rutatea. 8 Ru este omul cu ochiul invidios, care-i ntoarce faa1 i dispreuiete viaa altuia. 9 Omul invidios nu se mulumete cu ce are, iar nedreptatea omului ru i usuc suetul. 10 Ochiul ru i drmuiete pinea, dar la mas tot nu-i ajunge. 11 Fiule, att ct poi, f-i bine ie i adu-I Domnului prinoasele ce I se cuvin. 12 Nu uita c moartea nu va zbovi i c legmntul cu groapa nu i sa artat.2 13 nainte de a muri, f-i bine prietenului tu i, dup ct poi, ntinde-i mna i d-i-o. 14 Nu te lipsi de binele de azi i nimic s nu-i scape dintro dorin bun. 15 Oare nu altora le vei lsa rodul muncii tale, i rodul ostenelilor tale s e tras la sori? 16 D i primete i snete-i suetul, c nu n groap vei cuta desftri.
1 = i-o ntoarce de la cei care-i ateapt ajutorul. 2 Literal: legmntul cu eolul (locaul morilor); sensul: ceasul hotrt al morii nu i sa descoperit.

Aa cum asinul slbatic e prada leului n pustiu, tot astfel sracii sunt prada bogailor.

20 Aa cum trufaul urte smerenia, tot astfel bogatului i e sil de cel srac. 21 Cnd bogatul se clatin, prietenii l sprijin; cnd cade sracul, prietenii i se duc.

Cnd cade bogatul, muli i deschid braele; dac spune prostii, i se d dreptate. Cnd cade sracul, e dojenit; dac spune ceva nelept, pentru el nu e loc.
22

Cnd vorbete bogatul, toi i in gura i-i ridicat n slvi. Cnd vorbete sracul, se spune: sta cine e?, i dac sempiedicn vorb, e culcat la pmnt.
23

Bogia e bun cnd e fr pcat; srcia e rea n gura nelegiuitului.


24 25

Inima omului i schimb chipul, e n bine, e n ru.

26 O fa vesel e urma inimii bune, iar izvodirea proverbelor e cugetare trudnic.

14
Fericirea omului drept. A te bucura nelepete de via. Fericirea neleptului. Fericit brbatul care na alunecat cu graiul i care nu e ngndurat de tristeea pcatelor!
1

Fericit brbatul al crui cuget nul osndete i care nu cade n dezndejde.


2

SIRAH 15
17 Orice trup se nvechete ca o hain, c aceasta-i legea venic: cu moarte vei muri. 18 Precum n frunziul unui copac stufos unele frunze cad, altele cresc, aa-i cu generaiile crnii i sngelui: unele mor, altele se nasc. 19 Tot lucrul striccios are un sfrit, iar cel ce l-a lucrat se duce cu el. 20 Fericit brbatul care cuget nelepete i care gndete cu propria-i pricepere, 21 cel cen inima lui cuget la cile nelepciunii3 i-i cerceteaz tainele; 22 o urmrete ca un hita, n cile ei st la pnd; 23 i se uit prin ferestre, i ascult pe la ui; 24 i se aaz lng cas, i ngen ziduri un ru, i ntinde cortul alturi i se aaz n aezmntul fericirii; copiii i-i pune sub acopermntul ei i sub umbrarul ei i a adpost; sub ea, acolo, ferit e de ari in slava ei i capt odihna. 5

1520 Ea l ridic deasupra semenilor lui, n mijlocul adunrii i va deschide gura. El a desftare i cunun de bucurie i primete ca motenire un renume venic.
6

Dar cei lipsii de minte no vor avea niciodat, iar pctoii nicicnd o vor vedea.
7

Ea se ine departe de true, iar mincinoii no au n amintire.


8

Lauda nu-i a locul n gura pctosului, de vreme ce nu de Domnul i-a fost trimis;
9

cci lauda nu se rostete dect n nelepciune i Domnul este Cel ce-i ndreapt cile.
10

S nu zici: Prin Domnul am clcat alturi, cci El nu face ceea ce urte.


11

S nu zici: Prin El mam rtcit, cci El nare nevoie de omul pctos.


12 13 Domnul urte orice urciune,

i nici

cei ce se tem de El no iubesc. El dintru nceput l-a fcut pe om si l-a lsat n minile sfatului su.1
14

15
Fericirea neleptului. Pcatul i libertatea omului. 1 Aa face omul care se teme de Domnul, iar cel ce stpnete legea o va dobndi [nelepciunea], 2 Ea l ntmpin ca o mam i ca o soie tnr l primete; 3 cu pinea nelegerii l hrnete i cu apa nelepciunii l adap; 4 de ea se reazem i nu se clatin, de ea se lipete i nu se ruineaz.
3 Literal:

Dac vrei, i vei pzi poruncile i cu credincioie vei svri ceea ce-I place.
15

Foc i ap i-a pus dinainte: unde vei vrea, acolo-i vei ntinde mna.
16

n faa oamenilor sunt viaa i moartea: ecruia i se va da ceea ce-i place.


17

Cci mare e nelepciunea Domnului; tare e El ntru putere, i pe toate le vede.


18

Ochii Si sunt peste cei ce se tem de El, El cunoate toate lucrrile omului.
19

Nu te lipsi de o zi bun.

e construit pe verbul dianoomai = a gndi n sens losoc. Autorul subliniaz, n urmtoarele stihuri, perseverena celui ce ine, neaprat, s dobndeasc nelepciunea.

1 Stihul

SIRAH 16
20

1521

Nimnui nu i-a poruncit s e nele- 8 Na cruat cetatean care locuia Lot, ci giuit i nimnui nu i-a dat mputerni- i-a urt pentru trua lor. cirea de a pctui.2 9 Mil na avut de neamul pierzrii, al celor ce se trufeau cu pcatele lor.5

16

Tot aa Sa purtat cu cei ase sute de mii de pedetri care se ghemuiser n nvrtoarea inimii lor.6
10

Copiii prost crescui. Pedepsirea 11 Doar unul de-ar vrtos la cerbice, pctoilor. Lucrarea lui Dumneminune ar s scape nepedepsit; c la zeu n fptura Sa. El este mila, dar tot la El mnia: pu1 Nu-i dori o droaie de copii netrebnici ternic n iertare, mnie rspndete; i nu te bucura de ii nelegiuii.1 12 pe ct i este mila, pe-att e i urgia: 2 Dei se nmulesc, nu te bucura de ei pe oameni i judec dup faptele lor. dac nu e cu ei frica lui Dumnezeu. 13 Pctosul nu va scpa cu przile 2 3 Nu te ncrede n durata vieii lor, lui, dar nici rbdarea binecredinciosui nici n numrul lor nu ndjdui; c lui nu va nelat; unul e mai mult dect o mie i-i mai bine s mori fr copii dect s-i ai ne- 14 El va ine seama de orice fapt milostiv, ecare va aa pe msura faptelor volnici. lui. 4 Cci printrun singur nelept se umple cetatea de oameni, dar neamul ne- 15 Dumnezeu a nvrtoat inima lui Faraon, aa ca el s nu-L cunoasc, dar s legiuiilor va pieri. I se cunoasc faptele de sub cer. 5 Multe ca acestea mi-au vzut ochii. i mai mari dect ele mi-au auzit ure- 16 Mila Lui se arat la toat fptura, lumina i umbra le-a mprit printre chile. oameni.7 6 n adunarea pctoilor se aprinde focul, n neamul rzvrtiilor sa aat 17 S nu zici: M voi ascunde de Domnul, cci de-acolo, de sus, cine-si va Mnia.3 aminti de mine?; n grmad nimeni 7 Nicicum nu i-a iertat pe uriaii de odinioar. care sau rzvrtit, mndri de nu m va recunoate: ce sunt eu n urieenia fpturii? puterea lor.4
druit libertatea de a se sftui cu sine nsui, adic libertatea de a alege (idee ilustrat n urmtoarele trei versete). Libertatea, da; nu ns i autorizaia. 1 Dac, n teologia Vechiului Testament, mulimea pruncilor era o binecuvntare, Fiul lui Sirah pune pre nu pe numrul, ci pe calitatea lor. 2 ndemnul trimite la Proverbe 10, 28: . . . anii necredincioilor se vor mpuina. 3 E vorba de mnia lui Dumnezeu asupra celor rzvrtii n pustia Sinai (Nm 11, 1; 16, 1-35). 4 Aluzie la uriaii menionai n Fc 6, 1-7.
2 I-a

Iat, cerul i cerul cerului, genunea i pmntul se cutremur la cercetarea Lui;


18
5E

vorba de popoarele pgne ale Canaanu-

lui.
6 Sunt amintii aici cei ase sute de mii de brbai care au plecat din Egipt (I 12, 37) i care apoi nau mai ascultat de Dumnezeu (Nm 14, 2223). 7 Pentru versetele 15 i 16 vezi nota de la 11, 16.

SIRAH 17 i totodat munii i temeliile pmntului sub ochii Lui sunt prinse de cutremur. 20 Dar la acestea toate nu se gndete nimeni; la cile Lui, cine mai ia aminte? 21 Exist i furtun pe care omul no vede, iar cea mai mare parte a lucrurilor Sale rmne ascuns. 22 Lucrurile dreptii Sale, cine le vestete? sau cine le ateapt? C departe-I este legmntul; 23 aa gndete omul cu mintea scurt; nemintosul, rtcitul nu viseaz dect prostii. 24 Ascult-m, ule, i dobndete-i cunoaterea, apleac-i inima la cuvintele mele: 25 Cu msur i voi descoperi nvtura, cu grij voi rosti cunoaterea. 26 Dintrunceput, Domnul Si-a fcut lucrurile cu judecat8 ; odat fcute, le-a hotrt i prile. 27 El pentruntotdeauna i-a rnduit lucrurile, de lanceputul lor in curgerile lor. Ele nu tiu de foame, i nici de oboseal, i niciodat nu se opresc de la datorie; 28 nici unul din ele nu se izbete de cellalt i niciodat nu-I nfrunt cuvntul. 29 Domnul i-a aruncat apoi ochii spre pmnt i l-a umplut de buntile Sale. 30 Faa i-a acoperit-o cu tot felul de vieuitoare, iar acestean el se vor ntoarce.
19
8 Aici i n versetele urmtoare: ordinea perfect a universului, att n ansamblu ct i n prile componente. De aici: raionalitatea cosmosului atest faptul c a fost creat de o Fiin raional.

1522

17
Facerea omului. Legmntul. Dreptatea i mila lui Dumnezeu. ndemn la pocin. Domnul l-a zidit pe om din pmnt i apoi tot n el l-a ntors.
1

Oamenilor le-a dat zile cu numr i o anume vreme, dar i stpnire peste tot ce e pe pmnt.
2

Pe potriva Lui i-a mbrcat cu putere i dup chipul Su i-a fcut;


3

i frica de om a pus-on toat fptura i i-a dat stpnire peste are i psri.
4

Au primit n folosin cele cinci puteri ale Domnului; ca pe o a asea lea dat prtia la gndire, iar ca pe o a aptea, cugetarea, prin care I se rostesc puterile.1
5

Sfat2 i limb i ochi i urechi le-a dat i inim ca sneleag.


6

Cu tiina cunoaterii i-a umplut i le-a artat binele i rul.


7

Ochiul Su I-a aezat peste inima lor ca s le arate mreia lucrurilor Sale,
8

i le-a dat ca de-a pururi s-I laude minunile.3


9

Luda-vor numele Su cel sfnt povestind mreia lucrurilor Sale.


10

i cunoatere le-a mai dat i legea vieii ca motenire:


11 12 legmnt venic a ncheiat cu ei i i-a

fcut s cunoasc judecile Sale; ochii lor au vzut mreia slavei Sale, urechile lor au auzit slava glasului Su.
13
1 i

pentru acest verset vezi nota de la 11, 16. calitatea de a discerne. 3 Idem, nota de la 11, 16.
2 Sfat:

SIRAH 18
14 El le-a zis:

1523

Ferii-v de orice nedrep- 26 Revino la Cel-Preanalt, ntoarcetate i le-a dat, ecruia, porunci des- te de la nedreptate i scrbete-te de pre aproapele su. toat urciunea. 15 Cile lor sunt pururea naintea Lui, 27 Pe Cel-Preanalt, cine-L va luda n mormnt9 dac cei vii nu-I aduc laud? de ochii Si nu se pot ascunde. 16 nc din copilrie, cile lor i mn 28 De la cel mort ca de la unul care spre ru i din inimile lor de piatr nu- nu mai este a pierit lauda; cel viu i sntos l va luda pe Domnul. i pot face inimi de carne.4 29 Ct de mare e milostivirea Domnului 17 Fiecrui neam i-a rnduit un crmuitor, dar Israel este partea Domnului: i iertarea Lui spre cei ce se ntorc la El! 18 ntiul-Su-nscut, pe care l-a hrnit cu certare, dar peste care-i re- 30 C omul nu poate s aib totul, de 10 vars lumina iubirii, fr s-l pr- vreme ce ul omului nu-i nemuritor. 31 Ce e mai luminos dect soarele? i, seasc.5 totui, se ntunec11 !: dar carnea i 19 Toate lucrurile lor sunt naintea Lui sngele cu gndul la ru? ca soarele i ochii Lui sunt pururea 32 El vegheaz otirea nlimii ceruripeste cile lor. lor, n timp ce oamenii sunt pmnt i 20 Nedreptile lor nu-I sunt ascunse i cenu toate pcatele lor sunt naintea Domnului. Bun este ns Domnul i-i cunoate 18 fptura: nici nu-i nimicete, nici nu-i prsete, ci-i cru.6 Mreia i mila lui Dumnezeu. Ni22 Milostenia omului e pentru El ca o micnicia omului. Cum trebuie s pecete7 , iar binefacerea omului o ps- dai. Fii cumptat n vorbe i cu luare-aminte mprejur. treaz ca pe lumina ochiului8 . 23 Apoi El Se va ridica i va rsplti i 1 Cel ce triete venic a zidit totul larsplata lor pe capul lor o va ntoarce. olalt. 2 Doar Domnul singur e drept. 24 Dar celor ce se pociesc le-a dat ntoarcerea i-i alin pe cei ce slbesc n 3 Nu este un altul n afar de El. El crmuiete lumea cu palma minii Sale i rbdare. totul se supune voii Sale; cci, prin pu25 ntoarce-te la Domnul i prseteterea Lui, e mpratul tuturor lucrurii pcatele, roag-te n faa Lui i grelor, osebind n ele ce e sfnt i ce e luete mai puin. mesc.1
21

nota de la 11, 16. nota de la 11, 16. 6 Idem, nota de la 11, 16. 7 Aa cum pecetea (sigiliul) certic autenticitatea unui act scris, tot astfel milostenia atest calitatea moral a omului bun. 8 Lumina ochiului: literal: pupila.
5 Idem,

4 Idem,

9 Literal:

eol (locuina morilor).

10 Prin ul omului se nelege omul (cel ns-

cut din om). Iisus Se va numi pe Sine Fiul Omului, referindu-Se la rea Sa omeneasc. 11 E vorba de eclipsa solar. 1 Lumesc: profan. i pentru acest verset vezi nota de la 11, 16.

SIRAH 18
4 Nimnui nu i-a dat putere s-I vesteasc lucrurile: cine-I va ptrunde mreiile? 5 Puterea slavei Sale, cine o va msura? i cine-I va povesti milele? 6 n minunile Domnului e pete putin s ptrunzi: nimic de ters, nimic de adugat. 7 Cnd omul a sfrit, de fapt atunci ncepe, iar cnd se oprete, nu mai tie nimic.2 8 Ce este omul? i la ce poate bun? care-i este binele? care-i este rul? 9 Numrul zilelor omului?: cel mult o sut de ani. 10 O pictur de ap n mare, un grunte de nisip, aa-i puintatea anilor lui pe lng venicie. 11 Iat de ce Domnul e rbdtor cu ei i peste ei i revars mila. 12 El vede, El tie ct de netrebnic le este sfritul i tot pe att i sporete iertarea. 13 Mila omului lucreaz asupra aproapelui su, dar mila Domnului lucreaz peste tot omul; El mustr, El ndreapt, El nva i, ca un pstor, i readuce turma. 14 El i miluiete pe cei ce primesc nvtura i pe cei ce se srguiesc spre judecile Lui. 15 Fiule, nu-i defima faptele tale cele bune si, atunci cnd dai, nu ntrista cu vorba.3

1524 tot astfel, o vorb-i mai bun dect darul. 17 Privete: nu e mai bun vorba dect o dare bun?: i una, i alta sunt la omul darnic. 18 Nebunul bruftuluiete ca un bdran, iar darul invidiosului mhnete ochiin lacrimi. 19 Mai nainte de a vorbi, nva, i mai nainte de a te mbolnvi, ngrijete-te. 20 nainte de a judeca, cerceteaz-te pe tine i la ceasul judecii vei aa mil. 21 nainte de a te mbolnvi, smeretete, iar la vreme de pcat arat pocin. 22 Deschide-i drum fgduinei s i-o plineti la vreme i nu atepta moartea ca s te pui n rnduial. 23 nainte de a fgdui, pregtete-te i nu ca un om care-L ispitete pe Domnul. 24 Adu-i aminte de mnia din zilele sfritului i de vremea pedepsei, cnd El i va ntoarce faa. 25 La vreme de belug gndete-te la vremea foametei, iar la vreme de bogie, la vremea de srcie i lips. 26 Din zori i pnn sear, vremea se schimb i toate trec ca fulgerul pe dinaintea Domnului. 27 Omul nelept en toate grijuliu in zilele pcatelor4 se ferete de greal. 5 28 Tot omul iste la minte cunoatentelepciunea i-l laud pe cel ce a aat-o. 29 Cei ce vorbesc pe neles sunt ei nii nelepi i vars potop de proverbe
4 Zilele pcatelor: vremea sau mprejurarea cnd tentaia e mai puternic i cnd riscul de a pctui e mai mare. 5 Iste la minte: inteligent (synets).

16 Oare nu rou mblnzete aria?

propune s cunoasc taina minunilor lui Dumnezeu, omul va constata c sfritul unei cercetri e de-abia la nceputul ei, iar dac va continua i va obosi, se va convinge c a rmas pe undeva pe la margini. 3 Actul de caritate trebuie nsoit, neaprat, i de o vorb bun (deseori mai preioas dect el); sau, n orice caz, nu trebuie nsoit de o vorb (sau de un gest) care poate jigni.

2 Dac-i

SIRAH 19 bine lefuite.6 Nu te lsa trt de poftele tale: mpinge-i dorinele ndrt.
30 31 Dac-i dai suetului tu plcerea poftei lui, el te va face de rsul dumanilor ti. 32 Nu te veseli n mult desftare i nici 8

1525 prieten sau duman, nu spune nimnui i, ct s nu-i faci ru, nu da pe fa; 9 te va asculta, se va pzi de tine i la o anume vreme, te va ur. 10 Ai auzit o vorb?: s moar cu tine!; i linitit: nu te va face s crapi! 11 Pentru o singur vorb, nebunul e prins de chinuri, aa precum femeia care nate prunc.3 12 Sgeat npt n coaps, aa e o vorb n pntecele nebunului. 13 Lmurete-te cu prietenul tu: poate c na fcut nimic. dar, dac a fcut ceva. nu va mai face. 14 Lmurete-te cu aproapele tu: poate c na spus nimic i, dac totui a spus ceva, nu va ncepe din nou. 15 Lmurete-te cu prietenul tu: vorba de ru nu-i rar.4 dar nu da crezare la tot ce se spune. 16 E cte unul care-o scrntete. dar nu cu dinadinsul: cine na greit vreodat cu vorba? 17 Lmurete-te cu aproapele tu nainte de a amenina i f-i loc legii CeluiPreanalt. 18 Frica de Domnul e nceputul omeniei Lui,5 iar nelepciunea i ctig iubirea. 19 Cunoaterea poruncilor Domnului e rnduiala vieii; cei ce fac dup voia
3 Nerbdarea prostului de a scpa vorba din gur e comparat cu nerbdarea femeii de a se despovra de durerile facerii. 4 Vorba de ru: calomnia (divolos). 5 Folosit de Sf. Grigorie de Nazianz, cuvntul prslepsis are i un neles special: aciunea (lui Dumnezeu) de a Se face om. Aadar, dac omul se teme de Dumnezeu, Dumnezeu rspunde prin a deveni, ca prim pas, om de omenie, pasul urmtor ind iubirea ca rspuns la nelepciune (vezi versetul urmtor).

nu te lega s-i dai tribut. Nu te srci fcnd ospee din mprumuturi atunci cnd nai nimic n pung.
33

19
Despre nfrnare, limbuie i dojana. Adevrata i falsa nelepciune.
1 Lucrtorul beiv nu se va mbogi; cel ce dispreuiete puinul, puin cte puin srcete.1

Vinul i femeile i stric pe brbaii nelepi; cel ce se lipete de desfrnate e i mai de temut;
2

moliile i viermii l vor moteni i omul netemtor i va pierde viaa.


3 4 Cel ce se ncrede cu uurin e un om slab de nger2 , iar cel ce pctuiete, suetului su i face ru. 5 6

Cel ce se desfat cu rul va osndit,

cel ce urte vorbria lunec pe lng ru.


7

Niciodat nu-i repeta altuia ce i sa spus ie, c nu vei pierde nimic;

6 Proverbul (sau maxima) e un diamant al rostirii nelepte, care-i obine claritatea i strlucirea printro minuioas lefuire a ideii. 1 Mai nou, pragmatismul american spune: Nu dolarul face centul, ci centul face dolarul. 2 Literal: . . . are o inim (minte) uoar.

SIRAH 20 Lui culeg pomul nemuririi.


20

1526

1 Exist mustrri fcute la netimp i-i Toat nelepciunea e frica de Dom- unul care tace i se arat nelept. nul in toat nelepciunea e plinirea 2 E mai bine s mustri dect s-i ii legii. mnia. 21 Servul care-i spune stpnului: Nu 3 Cel care-i recunoate vina scap de fac ce mi-ai spus!, chiar dac pe urm pedeaps. o face. l supr pe cel care-l hrnete.6 1 4 Cel ce vrea s fac dreptate cu bta 7 22 tiina rului , nu aceasta e nelep- e ca un famen cruia-i arde s aib o ciunea; nelepciunea nu se a n sfa- fecioar. tul pctoilor. 5 E unul care tace i se arat nelept 23 Exist un soi de iscusin care e ur- i e altul care-i nesuferit prin vorbrie. ciune; cel lipsit de nelepciune e un ne6 E unul care tace indc nare ce rod. s.rspund i-i altul care tace atep24 Mai bun e unul cu minte puin dar tnd clipa prielnic. cu fric [de Domnul] dect unul dol7 Omul nelept tace pn ce-i vine dora de pricepere, dar care calc legea. clipa prielnic. dar ecarul i nemin25 Exist o iscusin subire, dar toto- tosul o las s treac. dat nedreapt, i unul care folosete 8 Cel ce vorbete mult devine dezgustviclenia spre a-i dobndi dreptatea. tor, iar cel ce face pe grozavul are parte 26 E cte unul care merge ncovoiat de de ur. ntristare, dar cu luntrul plin de vi9 E unul caren nenorocire i a mncleug: giere: alteori, un chilipir aduce neno27 i ascunde faa, se face c naude i, rocire. nebgat n seam, i se aruncn spate. 10 Uneori a da nu-i este de nici un fo28 E cte unul prea slab spre a pctui, los, alteori a da i aduce de dou ori dar cnd i vine bine, face ru. mai mult.2 29 Pe om l cunoti dup cum arat; pe 11 Exist o umilin care vine din nelept l cunoti de cum dai cu ochii faim.3 dar e altul care dup umilin de el; i nal fruntea. 30 haina omului, dinii cnd rde i cl12 Unul cumpr multe cu puin, iar un ctura omului arat ce e el. altul le pltete de apte ori ct fac. 13 neleptul se face iubit prin cuvintele

20
A ti s vorbeti i a ti s taci. Felurite zicale.
6 Pentru versetele 18, 19 i 21 vezi nota de la 11, 16. 7 tiina rului: iscusina de a face ru.

sale. dar temenelele nebunilor se vor duce ca apa.


ci prin violen. iei n calcul a doua alternativ, e bine s druieti oricum. 3 Ecou al Crii lui Iov (12, 19): El este Cel cei duce pe preoi n robie / i pe mai-marii lumii, puternici, i prvale.
2 Dac 1 = Dreptate nu prin judecat,

SIRAH 21
14

1527

Darul nemintosului nu-i va aduce ocar, iar ruinea va de-a pururi cu nici un folos, cci, n loc de unul, el vede el. mai multe; 27 Prin spusele sale i capt cinstire 15 el d puin i ocrte mult. gura neleptul, iar omul priceput le place i-o deschide ca un pristav, azi d celor mari.6 cumprumut i mine cere napoi: urt 28 Cel ce lucreaz pmntul are strne un astfel de om!4 sur bun i celui ce le place maiNebunul zice: Nam nici un prieten, marilor i se iart nedreptile. pentru faptele mele bune nimeni nu-mi 29 Ospitalitatea i darurile orbesc ochii va recunosctor, nelepilor i, ca o botni la gur, m17 cei ce-mi mnnc pinea au limba piedic mustrrile.7 uituc. De cte ori i ci l vor lua n 30 nelepciunea ascuns i comoara rs? care nu se poate vedea, la ce folosesc
16

18 Mai bine e s aluneci pe piatr dect amndou? s aluneci prin limb; aa i cderea 31 Mai bun e omul care-i ascunde proscelor ri, degrab va veni. tia dect omul care-i ascunde nelep19 Omul grosolan e ca o glum deu- ciunea. cheat pe care protii o trec din gurn gur.

Din gura prostului s nu primeti o 21 zical, c niciodat no spune cnd trebuie. Fuga de pcat 21 Unul nu poate pctui din pricina s- 1 Fiule, ai pctuit?: no mai lua de la rciei in ceasurile lui de rgaz nu are capt, ci roag-te pentru pcatele de preri de ru. ieri. 22 Unul se pierde prin sala de oameni: 2 Ca din faa arpelui s fugi de dinase pierde temndu-se de un nebun. intea pcatului, c dac te apropii, te 23 Unul, de ruine, i fgduiete pri- va muca; dinii lui sunt dini de leu: etenului su i pe degeaba i face un omoar viaa oamenilor. duman.5 3 Nelegiuirea e ca o sabie cu dou ti24 Mare pat e pe un om minciuna; ea uri; rana ei nu are vindecare. va pururi n gura nemintoilor. 4 Zpceala i neruinarea pustiesc bo1 25 Mai bun e un ho dect un mincinos gia; aa va pustiit casa trufailor. vestit, dar pe-amndoi i pate prbu6 Autorul cultiv sentimentul avantajului de a irea.
20 26

Nravul mincinosului l umple de

4 nelepciune vecin: Mai bine cu un detept la pagub dect cu un prost la ctig (proverb popular). 5 E vorba de omul care, din delicatee, nu are tria de a refuza (atunci cnd ar trebui so fac).

pe placul celor mari (sau puternici). 7 n limbajul biblic, prin dar se nelege i mit; aadar, dac neleptul are slbiciunea de a se lsa mituit de oameni nedrepi, el nu va mai avea autoritatea moral de a-i mustra atunci cnd momentul o cere. 1 n mentalitatea vremii, bogia era rodul binecuvntrii cereti.

SIRAH 22

1528

5 Rugciunea sracului ajunge din 18 Ca o casn prbuire, aa-i nelepgur la urechile Domnului, a Crui ho- ciunea pentru prost, iar tiina nebutrre vine degrab. nului, cuvinte fr ir.

Cel ce urte mustrarea calc pe ur- 19 Pentru nerod, nvtura e piedic mele pctosului, dar cel ce se teme de la picioare i ca nite ctue la mna dreapt. Domnul se ciete din inim.
6

Vorbitorul bun se cunoate de de- 20 Prostul, cnd rde, glgie ascuit, parte, iar omul mintos tie cnd alu- dar omul cu bun sim de-abia surde. nec. 21 Pentru nelept, nvtura e ca o po8 Cel ce-i zidete casa cu banii altuia e doab de aur i ca o brar pe mna asemenea celui ce-i adun pietre pen- lui cea dreapt. tru mormnt. 22 Prostul d buzna n cas, dar omul
7

Adunarea nelegiuiilor e ca un vl- ncercat3 se sete de oricine. tuc de cli: n par de foc le e sfritul. 23 Nebunul se uitn cas din u, dar 10 Drumul pctoilor e aternut cu omul bine crescut rmne afar. pietre, dar se nfund n groapa iadu- 24 Doar omul prost crescut ascult pe la lui. ui; un om nelept sar simi ruinat.
9 11

Cel ce pzete legea i stpnete 25 Buzele ecarilor vorbesc anapoda, pornirile, iar frica de Domnul se des- dar cuvintele nelepilor sunt bine vrete n nelepciune. cumpnite. 12 Cel neiste la minte nu poate nva 26 Inima protilor li se an gur, dar nimic, dar e o isteime care sporete gura nelepilor li se an inim. amrciunea.2 27 Cnd nelegiuitul l blestem pe Sa13 tiina neleptului crete ca un po- tana i blestem suetul.4 top i sfatul su e ca un izvor de via. 28 Cel ce uotete zzanii i png14 Inima prostului e ca un vas spart: nu rete suetul i urt va de cei de inen ea nici un fel de cunoatere. lng el. 15 Dac un om nvat aude un cuvnt nelept l preuiete i-i adaug pe al lui; dar dac-l aude un znatic, nu-l 22 place i-l arunc la spate.
16 Rostirea prostului e ca o povar la Leneii. Copiii ri. Fan fa cu drum, dar pe buzele neleptului se a prostul. Omul hotrt. Prietenia. har. 1 Leneul seamn cu o piatr mbi17 Gura neleptului e mult cerutn at: toi vor uiera spre el cu sil. adunare i spusa lui en gndul ec2 Leneul seamn cu o grmad de bruia. legar: cine-l atinge, i scutur mna.
2 Amrciunea poate veni: e din efortul (deseori dureros, descurajant) de a nva, e din invidia oamenilor. 3 Omul 4 Adic:

ncercat: omul cu experien. se blestem pe sine nsui.

SIRAH 22 Un u prost crescut e ruinea tatlui care i-a dat natere; iar cnd aa este o ic, ea sa nscut spre paguba lui. 4 Fiica neleapt i va gsi un so, dar cea neruinat e tristeea celui ce i-a dat natere. 5 Obraznica i face de ruine i pe tatl, i pe soul ei i amndoi o dispreuiesc. 6 Dojana nelalocul ei e ca o muzic n zi de jale. 7 Copiii care triesc cinstit i au ce mnca fac uitat obria srman a prinilor lor. 8 Copiii dispreuitori, ru crescui, pteaz obria neamului lor bun.1 9 A nva un prost e ca i cum ai lipi cioburi, ca i cum ai trezi pe cineva zpcit de somn. 10 Cine st de vorb cu un prost vorbete unui adormit; la sfrit, va zice: Despre ce e vorba? 11 Plngi un mort, c i-a pierdut lumina; plngi un prost, c i-a pierdut mintea; plngi cu dulcea un mort, c i-a aat odihna; dar prostului i e mai bun moartea dect viaa. 12 Pentru un mort, plngerea dureaz apte zile; dar pentru un prost i un nelegiuit, toat viaa lor. 13 Cu cel nebun nu tentinde la vorb i nu te ndrepta spre cel nemintos; ferete-te de el, ca s nu ai necaz, s i scutit de nesimirea lui; ndeprteazte de el: vei aa odihn i tmpeniile lui nu te vor face s cati. 14 Ce e mai greu dect plumbul? i care-i este numele?: Nebunul. 15 E mai lesne s duci n spate nisip, sare i er dect pe unul cu scrnteal la cap.
3
1 Pentru

1529 O ncheietur de lemn legatn zidrie nu se va dezgrdina la un cutremur; o inim hotrt printrun sfat chibzuit nicicnd nu se va teme.
16

Inima rezemat pe gndul nelept e ca o oaren tencuial2 pe un perete neted.


17

Gardul npt pe vrful dealului nu rmnen picioare cnd bate furtuna; inima nspimntat n cugetul prostului nu rmnen picioare atunci cnd vine frica.
18

Cel ce neap ochiul l face s lcrimeze, iar cel ce neap inima i d la iveal simirile.
19

Cel ce d cu piatra n psri, le ia la goan, iar cel ce ocrte un prieten stric prietenia.
20

Dac scoi sabia mpotriva unui prieten nu dezndjdui: el poate s-i revin;
21

dac i-ai deschis gura mpotriva unui prieten nu dezndjdui: poi atepta o mpcare; acestea, n afar de insult, dispre, trdarea unei taine, lovitura prin spate, c din pricina lor prietenul i se va duce.
22

Ctig-i ncrederea prietenului atunci cnd e srac, pentru ca, atunci cnd va bogat, s te bucuri cu el de bunurile lui; la vreme de necaz rmi cu el, pentru ca, dac el motenete, s moteneti i tu cu el.
23

Aa cum aburul cuptorului i fumul se ivesc naintea focului, tot astfel, naintea sngelui, njurturile.
24

Nu-mi e ruine s apr un prieten i de el nu m voi ascunde;


25 26

i dac din pricina lui mi sentampl

versetele 7 i 8 vezi nota de la 11, 16.

2 Floaren tencuial: ornament obinut prin tehnica stucaturii.

SIRAH 23 vreun ru, oricine va auzi, se va feri de el. 27 O, cine va pune paz gurii mele i pe buzele mele pecete denelepciune, aa ca eu s nu cad din pricina lor i ca limba mea s nu-mi e spre pierzare?
10

1530 cci, aa cum o slug mereu btut nu va rmne fr vnti, tot astfel, cel ce frncetare se jur i-I pomenete Numele nu va rmne fr vin.
11

Omul care se jur mult se umple de nedreptate i biciul nu se va ndeprta de casa lui; dac pctuiete, pe el va pcatul, iar dac-l nesocotete, de dou ori pctuiete; dac a jurat strmb, 23 nu va fr vin, ci casa i se va umRugciune. Jurmintele. Grija ple de nenorociri. pentru ce vorbeti. Femeia adul- 12 Exist un fel de a vorbi care seamn ter. cu moartea; el nu se pomenea pe vre1 Doamne, Printe i Stpn al vieii mea lui Iacob, cci oamenii evlavioi i mele, nu m lsa prad planurilor lor rmn departe, ca nu cumva s se rostogoleascn pcate. i nu m lsa s cad din pricina lor!
2

Cine-mi va bate gndurile cu vergi i inima cu nvtura nelepciunii, ca s nu-mi e cruate grealele, iar pcatele mele s nu scape? 3 Pentru ca nu cumva grealele mele s sporeasc i pcatele mele s se ngrmdeasc, pentru ca nu cumva s cad n minile potrivnicilor mei i vrjmaii mei s-i rd de mine, 4 Doamne, Printele i Dumnezeul vieii mele, 5 nu-mi da uittur trufa, 6 alung de la mine pornirile nesioase, pofta pntecelui i a mpreunrii trupului s nu m stpneasc, iar patimii neruinate s nu m dai ca prad. 7 Fiilor, ascultai nvtura gurii mele; cel ce o pzete nu se va nela. 8 Pctosul se prinde prin propriile lui vorbe, n cursa lor se prind brtorul i trufaul. 9 Nu-i deprinde gura s fac jurminte, nu-i lua obiceiul de a rosti numele Celui-Sfnt;1
1 De

Nu-i obinui gura cu vorbe grosolane, indc n ea [n grosolnie] se a i o vorb a pcatului.2


13

Cnd ezi n mijlocul celor mari adui aminte de tatl tu i de mama ta, ca nu cumva de fa cu ei s uii de tine i s te pori ca un prost; cci atunci ai vrea s nu venit pe lume i vei blestema ziua n care te-ai nscut.
14

Omul obinuit cu vorbe grosolane, n toate zilele vieii sale nu se va ndrepta.


15

Dou soiuri de oameni nmulesc pcatele, iar al treilea atrage mnia.


16

Patima erbinte e ca para focului: nu se stinge pn ce se mistuie; omul desfrnat n propria sa carne nu va nceta pnva aprinde focul; pentru omul desfrnat, tot ce gust e dulce i pnla moarte nu se va potoli.
17

obicei, n formula unui jurmnt este in-

vocat numele lui Dumnezeu (la vechii evrei, simplu: Numele), ca garant al sinceritii. 2 Grosolnia, de obicei, e privit mai mult ca o problem de comportament social, nu de moral; cu toate acestea, ea poate ascunde i pcatul (pe lng pcatul de a grosolan necioplit, mitocan, bdran, mrlan, mojic, oprlan, vulgar).

SIRAH 24

1531

18 Omul care pctuiete n propriul 24 su pat i care zice: Cine m vede?; ntunericul m nconjur, zidurile m Lauda nelepciunii; cuvnt ctre ascund i nimeni nu m vede; de cine cei ce o doresc. nelepciunea i m voi teme? Cel-Preanalt nu-i va Legea. aminti de pcatele mele, 1 1 nelepciunea i este laud siei in 19 acela nu se teme dect de ochii oamemijlocul poporului se preamrete, nilor i nu tie c ochii Celui-Preanalt sunt de zeci de mii de ori mai luminoi 2 n adunarea Celui-Preanalt i desdect soarele, c ei vd toate purtrile chide gura in faa puterii Lui se preaoamenilor i ptrund n cele mai tai- mrete: nice unghere. 3 Din gura Celui-Preanalt am ieit i 20 Toate fpturile i erau cunoscute mai ca un abur am acoperit pmntul. nainte de a le fcut, i tot aa-s dup 4 ntru nlimi2 mam slluit, iar plinirea lor.3 tronul meu se a ntrun stlp de nor3 . 21 Un astfel de om va pedepsit n v- 5 Singur am cutreierat, de jurzul cetii: cnd se ateapt mai puin, mprejur, roata cerului i am umblat atunci va prins. prin strfundul genunii.

Aa-i i cu femeia necredincioas 6 Stpn am fost pe valurile mrii brbatului ei, cea care-i aduce un mo- ipestentreg pmntul i peste ecare tenitor fcut cu altcineva. popor i peste ecare neam. 23 Mai nti, a clcat legea Celui7 Prin toate acestea ctat-am odihn: Preanalt i apoi e vinovat fa de brn a cui motenire m voi sllui?4 batul ei; n al treilea rnd, sa desfrnat n adulter4 i a fcut copii cu un 8 Atunci Fctorul-a-toate mi-a dat porunc, Cel ce ma fcut mi-a rnduit sbrbat strin. laul; El mi-a zis: n Iacob pune-i s24 Fi-va adus n faa adunrii i [pelaul in Israel s-i ai motenirea! deapsa] i va cerceta copiii. 9 Mai nainte de veacuri, nc de 25 Copiii ei nu vor prinde rdcin, lanceput, El ma fcut i pnn venicrengile ei nu vor purta roade. cie nu voi nceta s u. 26 Amintirea i-o va lsa n blestem, 10 n locaul cel sfnt, n faa Lui, am ocara ei nu se va terge. slujit i astfel n Sion mam statornicit; 27 Iar cei de dup ea vor ti c nimic nui mai bun ca frica de Domnul, c nimic 1 Acest capitol este cel mai frumos i mai dens nu-i mai dulce dect a ine seama de din ntreaga scriere. nelepciunea i declar obria divin, puternicia, universalitatea i, la poruncile Domnului.
22

n clipa cnd a gndit un lucru, atunci i d i in; iar ca Proniator, l aren gnd i dup ce l-a creat. 4 Adulterul (preadesfrnarea) e mai grav dect desfrnarea, el afectnd relaia i structura familiei.

3 La Dumnezeu nu exist virtualitate:

porunca lui Dumnezeu, slluirea n Israel. 2 ntru nlimi: acolo unde locuiete Dumnezeu. 3 Aluzie la stlpul de nor, prezena lui Dumnezeu care i-a cluzit pe Israelii prin pustia Sinai (I 13, 21-22 etc.) 4 ntrebare-introducere la cele ce urmeaz.

SIRAH 24
11

1532

n cetatea cea iubit la fel mi-a dat ct mierea i motenirea mea, dect faodihn i n Ierusalim mi este pute- gurele. rea. 21 Cei ce m mnnc vor mnzi din 12 ntrun popor slvit mam nrdci- nou, cei ce m beau, din nou vor nnat, n partea Domnului, n moteni- seta.12 rea Lui.5 22 Cel ce ascult de mine nu se va ru13

Ca un cedru mam ridicat n Liban i ina i cei ce lucreaz prin mine nu vor ca un chiparos n munii Hermonului, pctui. mam nlat ca un nic n En-Gaddi 23 Toate acestea sunt cartea legmni ca o tuf de trandari n Ierihon, ca tului Dumnezeului Celui-Preanalt, leun mslin frumos n cmp, i ca un pla- gea pe care ne-a poruncit-o Moise, ltan mam nlat. sat ca motenire adunrii lui Iacob.
14

Ca scorioara i ca drobia6 am dat mireasm i ca un mir de pre am rspndit arom, ca galbanul7 , onixul8 i ca stacta9 i ca un nor de tmie din cortul mrturiei.
15

Nu ncetai a puternici n Domnul, lipii-v de El, ca s v ntreasc. Domnul Atotiitorul e singurul Dumnezeu i-un alt Mntuitor nu e n afar de El.13
24

16 Ca un terebint mi-am ntins cren- 25 [Aceast lege] sporete nelepciugile, iar crengile mele sunt ramuri de nea precum Fisonul i ca Tigrul la vreslav i de har. mea roadelor noi; 17 Ca o vie am odrslit haruri, iar orile 26 ca Eufratul revars nelegerea i ca mele sunt rod de slav i bogie. Iordanul la vremea seceriului; 18 Sunt mama iubirii curate, a teme- 27 ca Nilul face s curg nvtura, ca rii10 , a cunoaterii i a ndejdii celei Gihonul la vremea culesului viilor.14 snte; iat de ce sunt eu druit tutu- 28 Cel dinti na cunoscut-o pe toat, cel ror copiilor mei, din venicie, celor rn- din urm, nici el, nu a descoperit-o; duii de El.11 29 c mai ntins dect marea i este 19 Venii la mine, voi, cei ce m dorii, gndirea, i sfatul ei, dect genunea i sturai-v de roadele mele! cea mare.15 20 Cci amintirea mea e mai dulce de16 30 Iar eu , eu sunt ca un bra de ap 5 Urmeaz o seam de comparaii menite s al unui uviu i ca un pru curgnd ilustreze frumuseea i lucrarea nelepciunii. ctre un rai.
6 Drobi: mic arbust din familia leguminoaselor, cu frunze binemirositoare. 7 Galban: rin aromatic a unei plante care ar putea identicat cu Ferula galbaniua; pomenit i la I 30, 34. 8 ,Aici nu e vorba de piatra preioas cu acest nume, ci de o rin aromatic. 9 Stacta: plant aromatic a crei rin intra n compoziia tmiei rituale. 10 = A temerii de Dumnezeu (virtute capital). 11 Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16. 12 Inepuizabil, nelepciunea nu poate niciodat s ofere saiu. 13 Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16. 14 Fisonul, Tigrul, Eufratul i Gihonul erau braele rului care uda raiul (Fc 2, 10-14); aici, simboluri ale fertilitii nelepciunii (alturi de Nil i de Iordan). 15 Versetele 28 i 29 ntresc aseriunea din v. 21. 16 De aici (vv. 30-34) vorbete autorul.

SIRAH 25
31

1533

Am zis: mi voi uda grdina i-mi voi multe,2 iar mndria lor, frica de Domsclda n ap rzoarele; i, iat, braul nul. meu de ap sa fcut uviu, iar uviul 7 Nou lucruri sunt la care m gndesc meu a devenit o mare. i pe care le cred fericite, iar pe un al 32 nvtura precum zorile o voi face zecelea am s vi-l spun: omul care se s licreasc i pn departe va str- bucur de copiii si, cel ce, n via ind, vede cderea vrjmailor si. luci; 33 nvtura o voi rspndi ca pe o 8 Ferice de cel ce triete cu o femeie profeie i le-o voi lsa generaiilor de deteapt i care na alunecat datorit limbii i care na fost n slujba cuiva dup mine. mai puin vrednic dect el. 34 Vedei c nu numai pentru mine mam ostenit, ci i pentru toi cei ce o 9 Ferice de cel ce a aat nelepciunea i de cel ce o pune n auzul celor ce-l caut. ascult. 10 Ct de mare este cel ce a aat nelepciunea!; dar nu-i mai presus de cel 25 ce se teme de Domnul. 11 Frica de Domnul pe toate le covrTrei lucruri plcute lui Dumnezeu ete; cel ce o are, cui va asemenea? i trei urte. Nou lucruri fericite. 12 Frica de Domnul e nceputul iubirii Femeia rea. Lui, dar prin credin se lipete omul 1 Cu trei lucruri mam nfrumuseat n de El.3 faa Domnului i a oamenilor:1 unirea 13 Toate rnile, dar nu o ran a inintre frai, prietenia ntre vecini, buna mii!;4 toate rutile, dar nu rutatea nelegere ntre femeie i brbat. femeii!; 2 Sunt ns trei feluri [de oameni] pe 14 toate nenorocirile, dar nu o nenorocare suetul meu i urte i a cror cire din partea potrivnicului!; toate nevia m scrbete: sracul trufa, bo- dreptile, dar nu o nedreptate din pargatul mincinos, btrnul desfrnat i tea dumanului! cu mintea zburat. 15 Nici un venin nu-i mai ru ca veninul 3 Dac la tineree nai adunat nimic, arpelui i nici o ur nu-i mai mare ca cum vei gsi ceva la btrnee? ura vrjmaului. 4 Ct le st de bine celor cruni s tie 16 Mai bine mi-ar s locuiesc cu un s judece i celor btrni s cunoasc leu sau cu un balaur dect cu o femeie sfatul! rea. 5 Ct de frumoas e nelepciunea la 17 Rutatea femeii i schimonosete btrni, iar la cei ce se bucur de cin- chipul i-i ntunec nfiarea, de parcar de urs. ste, nelegerea i sfatul!
6

Cununa btrnilor e cau trecut prin

1 De aici vorbete din nou nelepciunea (uneori ns intercalndu-se autorul).

2 A trecut prin multe: a cptat experien. 3 Pentru acest verset vezi nota de la 11, 16. 4 Tonul (nerostit): Dai-mi toate rnile. . .

SIRAH 26
18

1534

Brbatul ei sade la mas n mijlocul 4 Bogat sau srac, el are inima muluvecinilor i, fr s vrea, geme cu amar. mit i faa lui en toat vremea vesel. Orice rutate e mic pe lng ruta- 5 De trei lucruri mi se teme inima, tea femeii: partea pctosului s i se- iar de al patrulea m nspimnt: aruncen crc! vorba de ru1 cutreiernd cetatea, gloata aat, turntoria2 ; toate aces20 Urcu nisipos sub tlpile btrnului, tea sunt mai rele dect moartea; aa-i femeia limbut pentru un brbat
19

linitit.

dar inim-rea i jale e gelozia unei femei pe o alta; in toate acestea se 21 Nu te lsa prins de frumuseea feamestec pleasna limbii! meii i no dori doar pentru c-i femeie! 7 Femeia rea e ca un jug al boilor ce nu 22 E treab de mnie, de dezgust i de ruine ca o femeie s-i ntrein br- se potrivesc; cel care o ine e asemenea celui ce a prins o scorpie. batul.
6

Inim abtut, chip posomort i 8 Mare prilej de mnie e femeia beiv: ran pe inim, iat ce face o femeie rea; ea nu va ti s-i acopere ruinea. mini sleite, genunchi slbnogii, iat 9 n neruinarea ochilor i n gene rece face femeia care nu-i fericete br- cunoti o femeie stricat. batul! 10 ine-te binen faa unei fete ndrz24 Printro femeie a nceput pcatul i nee, ca nu cumva, simind c are prin ea noi toi murim. mna liber, s foloseasc prilejul.
23

Nu-i da apei nici un loc de ieire, 11 Ferete-te s te iei dup un ochi nei nici femeii rele s aib gura slo- ruinat i nu te mira dac te trage spre bod; dac nu se poart pe placul tu, ru. desparte-i-o de trup!5 12 Aa cum cltorul nsetat i deschide gura i bea ap de unde se nimerete, tot astfel aceea se aazn faa ecrui ru in faa ecrei sgei i 26 deschide tolba.
25

Femeia virtuoas i femeia stri- 13 Farmecul femeii l ncnt pe soul cat. Ceea ce poate aduce tristee. ei i destoinicia ei l mputernicete. Primejdiile negoului. 14 Femeia tcut e un dar de la Domnul 1 Fericit e brbatul unei femei bune; i nimic nu e mai de pre dect cineva bine crescut. numrul anilor lui va ndoit. Femeia vrednic i nveselete brbatul i-i va umple anii cu pace.
2 3 15

Femeia cuviincioas e un dar peste


1 Vorba

2 Turntoria (katpseusma) nu-i doar o acuO soie bun e o parte bun: parte li se d celor ce se tem de Domnul. zaie fals (egal cu calomnia); substantivul gre-

de ru: calomnia.

i brbatul, prin cstorie, devin un singur trup (Fc 2, 24). Legea lui Moise ngduia divorul (Dt 24, 1-4).

5 Femeia

cesc deriv din verbul katapsedomai, care nseamn, printre altele, a face o declaraie fals pe seama cuiva (calomnia e public, turntoria e acoperit).

SIRAH 27 dar i cu nimic n lume nu poi s preuieti un suet curat. 16 Ca soarele ridicndu-se n nlimile Domnului, aa-i frumuseea unei soii bune ntre podoabele casei sale. 17 Ca lumina ce lumineaz n sfenicul cel sfnt, aa-i frumuseea chipului ntrun corp n oarea vrstei. 18 Ca un stlp de aur pe postament de argint, aa-i frumuseea pulpelor pe clcie puternice.3 19 Fiule, pzete-te n oarea vrstei tale i nu-i da puterea pe mna strinilor. 20 Caut arina cea mai reavn din ara ta4 i n ea seamn-i grul, ncreztor n neamul tu cel bun; 21 n acest fel, vlstarele pe care le lai dup tine se vor mndri c sunt lstari de vi. 22 O femeie care se vinde e tot att ct un scuipat, dar cea mritat e ca un turn care vegheaz vecia.5 23 Femeia cutr va avea parte de un nelegiuit, dar cea bine crescut, de un temtor al Domnului. 24 Femeia neruinat i va petrece viaa n necinste, dar fata cuviincioas se va si chiar de brbatul ei.6 25 Femeia obraznic va preui ct un cine, dar cea cuviincioas se va teme de Domnul. 26 Femeia care-i cinstete soul va vzut de toi ca neleapt, dar cea
3 Pentru urmtoarele nou versete (19-27) vezi nota de la 11, 16. 4 Metafor pentru mireasa pe care trebuie s i-o aleag tnrul: pe primul loc, principiul vital. 5 O traducere literal: . . . ca un turn care vegheaz mortul nu capt nici un sens. 6 Fata care i-a respectat prinii i va respecta i soul.

1535 care i-l necinstete va judecat de toi ca o trufa netrebnic. Femeia care ip i toac din gur e o trmbi care cheam la lupt; tot omul care are de-a face cu ea i va petrece viaa can stare de rzboi.
27

Un negustor cu greu scap de ispit, iar samsarul nu va rmne fr pcat.


28

27
Primejdiile negoului (continuare). Cuvntul dat. A cuta dreptatea. Voroava nebunilor. Tcerea care pstreaz prietenii. Frnicia. Pcate i pedepse. Muli pctuiesc prin pofta de ctig, iar cel ce caut s se mbogeasc i ntoarce ochii.1
1

ruul senge ntre ncheieturile pietrelor, iar pcatul se strecoar ntre vnzare i cumprare.
2

Cel ce nu se ine cu struin n frica de Domnul, casa aceluia curnd se va nrui.


3

Cnd sita cerne, n ea rmne tra; aa i scderile omului n ceea ce vorbete.


4

Cuptorul cearc vasele olarului; cercarea omului e n voroava lui2 .


5

Road pomului e oglinda pmntului din care a crescut; aa e cuvntul pentru gndul din inima omului.
6

Nu luda pe nimeni nainte ca el s vorbit, indc aici e cercarea omului.


7
1 . . . ntoarce ochii: refuz s e prta la manevrele i tertipurile celui ce urmrete mbogirea cu orice pre; cu alte cuvinte, adevrata bogie nu e rodul poftei de ctig, ci al muncii. 2 A vorovi: a conversa, a te ntreine cu cineva (ceea ce presupune schimburi de idei).

SIRAH 28
8

1536

Dac urmreti dreptatea, o vei do- 21 Dac ai o ran, ea poate legat; bndi i o vei pune pe tine ca pe un dac cineva te-a njurat, poate veni o vestmnt de mrire. mpcare; dar pentru cel ce a dezvluit o tain nu mai e nici o ndejde. 9 Psrile poposesc lng cele care le seamn, iar adevrul sentoarce la cei 22 Cel ce face cu ochiul urzete rul i de la asta nimeni nu-l poate ndeprta. care-l triesc. 10 Leul i pndete prada; aa i pca- 23 Cnd te uii la el, gura lui e numai dulcea; cnd tu vorbeti, el e numa tul, pe cei ce fac nedreptate. urechi; dar dup aceea i suge buzele 11 Vorba evlaviosului entotdeauna ni-i face cuvintele pietre de scandal. elepciune, dar nebunul se schimb ca 24 Multe lucruri am urt, dar nimic ca luna. pe el; chiar i Domnul l urte. 12 n mijlocul protilor tu pndete 25 Cel ce azvrle o piatrn sus, n caclipa potrivit;3 n mijlocul detepilor, pul lui o azvrle, iar cel ce lovete pe la rmi fr grij. spate se-alege cu rni. 13 Voroava protilor e ceva de groaz; 26 Cel ce sap o groap va cdea n ea rsul lor izbucneten desftrile pcai cel ce ntinde o curs, n ea se va tului. prinde. 14 Vorba celui ce se jur mult i face 27 Celui ce face rul, rul va cdea prul mciuc; cnd se ceart, astup- peste el, fr ca el s tie mcar de i urechile! unde-i vine. 15 Cearta trufailor e cu vrsare de 28 A lua peste picior i a batjocori e snge iar njurturile lor i zgrie au- treaba celui plin de sine, dar pedeapsa, zul. ca un leu l pndete. 16 Cel ce dezvluie taine nimicete n- 29 Cei ce se bucur de cderea celor crederea i nu-i mai a un prieten buni se vor prinde n plas i durerea pentru suetul su. i va mistui nainte ca ei s moar. 17 ndrgete-i prietenul i i-i cre- 30 A avea pic pe cineva i a te aprinde dincios, dar dac-i dezvlui tainele, nu de mnie, iat i alte lucruri urte: pctosul le meterete pe amndou. alerga dup el;
18 cci aa cum cineva nimicete un om omorndu-l, i tu ai ucis prietenia aproapelui tu; 19 dac-i deschizi mna i pasrea zbo-

28

Pcate i pedepse (continuare). ar, aa i-ai pierdut prietenul i nu-l Certurile. Limba rea. vei mai prinde; 1 Cel ce se rzbun va cunoate rzbu20 nu mai umbla dup el, c-i foarte denarea Domnului, a Celui ce va tine soparte: a fugit ca o cprioar scpat coteala strns a tuturor pcatelor lui. din la. 2 Iarta-i aproapelui tu nedreptile i, 3 Cu alte cuvinte: s te ai tot timpul n stare atunci cnd te vei ruga, pcatele tale iertate vor . de alarm.

SIRAH 29 Dac un om ine mnie pe un altul, cum poate s-I cear Domnului vindecare?; 4 el nare nici o mil pentru alt om, aproapele su, dar pentru pcatele lui se roag cu lacrimi! 5 El, care nu-i dect carne, el zilnic poart pic: cine-i va ierta pcatele? 6 Adu-i aminte de sfrit, i nu mai ur, dar i de stricciune i de moarte, i pzete poruncile. 7 Adu-i aminte de sfrit, i nu-i mai purta pic aproapelui, dar i de legmntul Celui-Preanalt, i iart greala cea din netiin. 8 Fugi de ceart i vei pctui mai puin, cci omul mnios a sfada. 9 Omul pctos seamn tulburare ntre prieteni i-i nvrjbete pe cei ce triesc n pace. 10 Ce pui pe foc, aceea face acra; pui ndrjiren ceart, aceea o sporete; prea mult vlagn om, aceea-i ntrt furia, iar dac-i i bogat, mnia lui spumeg. 11 O vrajb pripit aprinde un foc i o ceart ascuit face s curg snge. 12 Dac sui ntro scnteie, se aprinde i dac scuipi n ea, se stinge: din gura ta au ieit amndou! 13 Pe clevetitor i pe cel cu vorban doi peri1 , blestemai-i, c pe atia i-au nimicit, care triau n pace! 2 14 Brfa unui al treilea pe muli i-a cltinat, i-a risipit de la un neam la al3
1 Pentru

1537 tul, ceti puternice a nruit i a spart casele celor mari. Brfa unui al treilea a alungat femei vrednice, i le-a lipsit de road muncii lor.
15

Cel ce-o ascult nu a odihn i nu poate locui n linite.


16

Lovitura biciului las vntaie, iar lovitura limbii rupe oasele.


17

Muli au czut sub ascuiul sbiei, dar mai muli au czut prin limb.
18

Fericit cel ce a scpat de ea, cel ce na trecut prin mnia ei, care nu i-a purtat jugul i na fost legat cu lanurile ei;
19

cci jugul ei e jug de er i lanurile ei sunt lanuri de aram.


20

Moarte rea e moartea ei i iadul ar mai bun dect ea.


21

Dar trecere nu va avea la cei evlavioi, acetia nu vor arden acra ei;
22

ci aceia care-L prsesc pe Domnul, ei vor cdea n ea, ea va arden ei i nu se va stinge; asupra lor va asmuit ca un leu, ca o panter i va sfia.
23

Vezi i ngrdete-i moia cu spini,3 Ieag-i bine argintul i aurul;


24

vorbelor tale f-le cntar i greuti, iar gurii tale f-i u i zvor.
25

Bag de seam, ca nu cumva s aluneci prin ea, ca nu cumva s cazi n faa celui ce pndete.
26

29
mprumuturi i chezii. Ospitalitatea care umilete.
3 Metafor: gura care trebuie bine pzit, ea e moia, iar cuvintele sunt comoara cea mai preioas.

a vorbin doi peri vezi nota de la 5,

9. A treia limb. n literatura rabinic, expresia nseamn calomniatorul; aceast a treia limb ucide trei oameni: pe calomniat, pe calomniator i pe cel ce d crezare calomniei.
2 Literal:

SIRAH 29

1538

1 Cel ce face milostenie i mprumut 12 n hambarele tale strnge-i milosaproapele; cel ce-i vine n ajutor p- tenia, c ea te va feri de tot rul; zete poruncile. 13 mai mult dect un scut puternic, mai 2 mprumut-i aproapele cnd are el mult dect o lance grea, n faa dumanevoie; la rndul tu, napoiaz-i dup nului se va bate ea pentru tine. cum vai neles; 14 Omul de bine se pune cheza pentru 2 3 ine-te de cuvnt i i cinstit cu el aproapele su, dar cel ce i-a pierdut ruinea l las singur. intotdeauna vei aa ce-i trebuie. 4 Muli socotesc mprumutul ca pe un 15 Nu uita binele pe care i l-a fcut chechilipir i le fac necazuri celor ce i-au zaul, c el i-a pus viaa pentru tine. ajutat. 16 Pctosului nu-i pas de bunurile 5 Pn s primeasc, pup mna celui chezaului su, nerecunosctorul l care-i d i de banii aceluia vorbete cu uit pe cel ce l-a scpat de nevoi. smerenie; dar cnd trebuie s napo- 17 Chezia a srcit numeroi nstieze, atunci trgneaz, vorbete ca rii i i-a purtat ncoace i ncolo preun amrt i pune vina pe mprejurri. cum un val pe mare; 6 Dac are noroc, cel ce l-a mprumutat 18 oameni puternici a scos afar din primete banii pe jumtate i se uit case i i-a fcut s rtceasc printre la ei ca la o pleac; iar dac nu, no s neamuri strine. mai vad nimic i-i va face pe degeaba 19 Pctosul care se mbie s e cheza nc un duman care-i va rsplti cu i urmrete ctig, i mbie osnda. blesteme i sudlmi i, n loc de cinste, 20 Ajut-i aproapele dup puterea ta nu-i d dect dispre. i ia aminte la tine nsui, ca nu cumva 7 Muli sunt cei ce nau vrut s mpru- s-i mbii cderea. mute, dar nu din rutate, ci din teama 21 n via nu te poi lipsi de ap, de de a pgubii pe degeaba.1 pine, de hain i de o cas care s-i 8 Cu toate acestea, i ngduitor cu cel e adpost. umil i nu-l face s tnjeasc dup mila 22 Mai bun e viaa sracului ntro ta. colib de brne dect mncrurile 9 De dragul poruncii, sri n ajutorul scumpe ntro cas strin. sracului i, privind la srcia lui, nu- 23 C-i mult, c e puin, i mulumit i l lsa cu minile goale. nimeni din preajma ta nu te va arta 10 Pierde-i banii pentru un frate sau cu degetul. un prieten; c dac ruginesc sub o pia- 24 Trist e viaa de a umbla din casn tr, i pierzi pe degeaba. cas: oriunde te opreti, nu-i vei des11 Pune-i comoara dup poruncile chide gura; Celui-Preanalt, i-i va folosi mai mult 25 dai de mncat i de but ca s nu dect aurul. ai dect neplceri i, pe deasupra, mai
1 Aici autorul se corecteaz: mprumutul nu e interzis (dimpotriv), dar trebuie acordat cu foarte multe precauii. 2 Cheza: garant (de obicei, cel care garanteaz un mprumut asumndu-i riscurile de rigoare).

SIRAH 30 auzi i vorbe amare: 26 Vino, strinule, i pune masa i, dac ai ceva, d-mi s mnnc; 27 du-te, strinule, las locul unuia mai vrednic, c-l atept pe fratele meu imi trebuie casa! 28 Iat ce e greu dendurat pentru un om cu minte: s-I certe ospeia i s-l dojeneasc datornicul.

1539
8 Calul nemblnzit devine nrva, iar

copilul lsat de capul lui devine obraznic. Rsfa-i copilul i el te va tiraniza; joac-te cu el, i el te va ntrista.2
9

Nu rde cu el, ca nu cumva s plngi cu el i, pn la urm, s scrneti din dini.


10 11 12

C e tnr, nu-l lsa n voia lui;

30
nvtura copiilor. Despre sntate. Despre bucurie. 1 Cel ce-i iubete copilul nu-i cru varga, pentru ca la urm s se bucure de el. 1 2 Cel ce-i crete bine copilul , o face spre folosul lui i printre cunoscui va mndru de el. 3 Cel ce-i nva copilul strnete gelozia dumanului, iar n faa prietenilor va vesel. 4 Cnd un tat moare, e ca i cum nar murit, cci las dup el pe cineva care-i seamn; 5 trind, l-a vzut i sa bucurat, murind, nu e atins de tristee; 6 dumanilor si le las pe cineva s-l rzbune, iar prietenilor, pe cineva care s le fac bine. 7 Cel ce-i rsfa copilul i va lega rnile i la ece strigt i vor tresri mruntaiele.
1 Verbul paidvo nseamn deseori a pedepsi, dar ntotdeauna n sens pedagogic: a pedepsi cu scopul de a ndrepta. n aceeai sfer semantic, el nseamn (ca n cazul de fa) a educa un copil, a-i da o bun cretere (dar nu fr rigorile pedagogiei). Echivalentul ntrun proverb curent: Pe copil s nu-l srui dect n somn.

ct e necopt, gdil-i coastele, ca nu cumva, scpat din fru, s nu te mai asculte. Crete-i bine copilul i f-l s munceasc dac vrei s nu te poticneti n obrznicia lui.
13

Mai bun e un srac sntos i trupe dect un bogat cu carnea biciuit.3


14

Sntatea i vigoarea preuiesc mai mult dect tot aurul, iar trupul vnjos, mai mult dect o nemsurat avere.
15

Nici o bogie nu-i mai presus de sntatea trupului i nici o veselie mai presus de bucuria inimii.
16

Mai bun e moartea dect o via amar i venica odihn dect o boal fr sfrit.
17

Bunti mbiate unei guri nchise, aa-s bucatele pe un mormnt.


18 19 La ce bun s-i aduci prinoase unui idol dac el nici nu mnnc, nici nu simte?; aa-i cu cel izgonit de Domnul:

vede cu ochii i ofteaz, aa cum ofteaz un famen cnd strngen brae o fecioar.
20

Nu-i lsa suetul prad tristeii i nu te nnegura cu propriile-i gnduri.


21
2 Echivalentul ntrun proverb curent: Pe copil s nu-l srui dect n somn. 3 = Biciuit de boli, deseori dobndite prin pcat.

SIRAH 31
22

1540

Veselia inimii, aceasta-i viaa omu- 9 Cine e acesta, pe care s-l numim felui; bucuria omului i prelungete ricit? c minunate lucruri a fcut ntru viaa. poporul su. Iubete-i suetul i alint-i inima, 10 Cine a trecut prin aceast ncercare alung-i ntristarea, cci ntristarea i a rmas desvrit? aceasta-i va pe muli i-a ucis in ea nu-i nici un fo- spre laud. Cine a putut s greeasc i nu a greit, ori s fac rul i nu l-a los. 24 Gelozia i furia scurteaz viaa, iar fcut?:
23

grijile tembtrnesc nainte de vreme. Dac stai la mas cu inim luminoas i bun, i priesc bucatele.4
25

Bunurile lui vor deveni statornice i adunarea i va povesti milosteniile.


11 12 Cnd ai un scaun la o mas pe cinste,

nu-i deschide gura so lauzi i s nu zici: Ce de bunti!. . . .2 Adu-ti aminte c nu e bine s ai ochiul lacom (ce sa fcut mai ru dect Despre bogie i srcie. Cum s ochiul?: pentru te-miri-ce, plnge!); te pori la petreceri. Vinul: bine- 14 Nuntinde mna acolo unde se uit el faceri i primejdii. i nu te repezi odat cu el n farfurie. 1 Nesomnul pricinuit de bogie to- 15 Judec-i aproapele dup tine nsui pete trupul i grijile aduse de ea n- in tot ceea ce faci, gndete! deprteaz odihna. 16 Ca om bine crescut, mnnc ce i se
13 2 Grijile nesomnului nu-l las pe om s pune dinainte; nu clefi, ca s nu devii aipeasc, o boal grea alung somnul. dezgusttor. 3 Bogatul se trudete s strng bunuri 17 Ca un bine crescut, oprete-te primul i, cnd se oprete, e stul de desftri; i nu nesios, ca s nu faci smin4 sracul se trudete s-i duc traiul teal, i, cnd se oprete, e tot nevoia. 18 iar dac eti la mas cu mai muli 5 Cel ce iubete aurul nu va ndrep- nu-i ntinde mna naintea altora. tit1 i cel ce umbl dup prad o va 19 Ct de puin i trebuie unui om bine avea n gt. crescut!; in aternutul su nu rgie. 6 Muli sau ruinat din pricina aurului 20 La stomac cumptat, somn sntos; i au vzut moartea cu ochii; te scoli de diminea i te simi bine; 7 capcan le e celor ce se dau n vnt pe cnd la omul nesios: nesomn, vrdup el, n care tot nebunul se prinde. sturi i dureri de mae.

31

Ferice de bogatul aat fr pat i 21 Dac cineva te-a silit s mnnci, ridic-te, du-te i vars i te vei simi care nu alearg dup aur. uurat.3
8
4 Text dicil, cu multe variante de traducere. n Versiunea Ebraic: Somnul inimii fericite ine loc de hran. 1 Adic: . . . nu va putea s rmn integru, nevinovat. 2 Sfaturile din acest paragraf sunt un fel de cod al manierelor elegante avant la lettre. 3 La bogatele i prelungitele ospee ale anticilor, unii aveau obiceiul de a iei afar i de a-i

SIRAH 32
22

1541

Ascult-m, ule, i nu m dispreui 32 i mai pe urm mi vei nelege cuvintele; n tot ce faci, arat-te cumptat4 A n capul mesei. Cum s vori nici o boal nu va da peste tine. beti la ospee. Frica de Domnul. 1 23 O gazd pe cinste i aude mare cin- 1 Te-au pus n capul mesei? : S nu i-o stire, iar lauda mrinimiei sale e vred- iei n cap, ci i ntre ceilali ca unul din ei; ai grij de ei i pe urm aaz-te. nic de crezare; 2 Dup ce i-ai fcut pe deplin datoria, 24 dar o gazd zgrcit strnete muria loc ca s te bucuri mpreun cu ei i muren cetate, iar spusele despre zgrs primeti cununa bunei rnduieli.2 cenia ei sunt toate la locul lor. 3 Vorbete, btrne, c aa-i sade bine, 25 Cu vinul no face pe viteazul, cci vi- dar potolit la sunet: s nu mpiedici nul pe muli i-a nimicit. muzica. 26 Cuptorul ncearc oelul clit, aa i 4 Cnd cnt cineva, nu risipi cuvinte vinul ncearc inimile ntro ncierare i nu face pe neleptul atunci cnd nu e timpul. de apucai. 5 Pecete de diamant pe o podoab de 27 Pentru om, vinul e nsi viaa dacaur, aceasta-i muzica la un osp; l bei cu cumptare. Fr vin, ce fel de 6 pecete de smarald pe un giuvaier de via duci?, c e fcut spre veselia oaaur, aceasta-i melodia pe dulceaa vimenilor. nului. 28 Bucurie inimii, veselie suetului, 7 Vorbete, tinere, dac trebuie so faci, iat ce este vinul dac-l bei la timp i i numai dacai fost ntrebat de dou ori cu msur. cel puin. 29 Amrciune suetului, iat ce e vi- 8 Strnge-i cuvntarea: spune mult n nul but peste msur e din poft, e cuvinte puine; i ca unul care tie, dar tie i s tac. clcnd greit. 9 n mijlocul celor mari nu te face 30 Beia l ntrt pe prost pn la aregal cu ei, i dac vorbete un altul, ag, slbete tria i deschide rni. stpnete-i limba. 31 La un osp cu vin nu-i mustra 10 Fulgerul merge naintea tunetului: aproapele i nu-l dispreui n veselia aa merge bunvoina naintea omului lui. nu-i spune vorbe care s-l supere cu bun sim. i s nu-l sci cerndu-i ceva. 11 Cnd a venit vremea, ridic-te, nu te lungi la vorb, du-te drept acas i nu
vr degetele pe gt, vomitnd tot ceea ce mncaser, dar numai ca s-i goleasc stomacul i, cu pofta nnoit, so ia de la nceput. Aici ns, evident, e vorba de un alt scop; mbuibarea la o mas poate veni i din neputina de a rezista la mbieri. 4 Textual: . . . i grabnic; corectat dup Ebr.
1 n antichitate (ca i n multe ri din vremea noastr) cineva mai de seam era pus s conduc banchetul (s fac protocolul, s anune cuvntrile etc.). 2 = Fie o cunun real (de frunze, de ori), ceea ce era obinuit la cei vechi, e cununa laudei, a recunotinei.

SIRAH 33 hoinri.

1542

33

12 Acolo, umple-i timpul fcnd ce-i place, dar nu pctui prin vorbe nes- Frica de Domnul (continuare). Dumnezeu, Stpnul a toate. buite. Gndul autorului. Nu-i nstrina 13 Pentru toate acestea bunurile nainte de moarte. Cum binecuvinteaz-L pe Cel ce te-a s te pori cu robii. fcut i care te ncnt cu buntile 1 Celui ce se teme de Domnul nu i se va Lui. ntmpla nici un ru, i chiar n ncer14 Cel ce se teme de Domnul i primete cri va izbvit. nvtura i cei ce-L caut nc din 2 Omul nelept nu urte legea, dar cel zori, i a bunvoina. ce se joac cu ea1 e ca o corabie n furtun. 3 15 Cel ce caut legea se ndestuleaz cu ea, dar cel farnic i an ea c- 3 Omul cu minte are ncredere n lege: pentru el, legea e vrednic de crezare derea. ca o ntrebare-rspuns2 . 16 Cei ce se tem de Domnul a ce e 4 Pregtete-i cuvntul, i astfel vei drept i ca o lumin le va strluci juascultat; adun-i gndurile nainte de decata. a rspunde. 17 Omul pctos se ferete de mustrare 5 Inima prostului e ca o roat de car i se d dup deget aa cum credeel. i ca osia pe care ea senvrte, aa i e 18 Omul nvat nu dispreuiete sfa- gndirea. tul; strinul i trufaul nu tiu de fric. 6 Armsarul e ca un prieten zeemist: sub oricine-l ncalec, necheaz. 19 Nu face nimic fr s cugeti i nu-i 7 De ce o zi e mai lung dect alta, de va prea ru de ceea ce ai fcut. vreme ce, n toate zilele anului, toat 20 Nu merge pe un drum desfundat, ca lumina vine de la soare?3 s nu te mpiedici n pietri. 8 Prin tiina Domnului sau deosebit, 4 El a rnduit zile de lucru i srbtori; 21 Nu te ncrede n drumul neted 9 pe unele le-a nlat i le-a snit, pe 22 i ferete-te de copiii ti. altele le-a pus n numrul zilelor obi23 n tot ce faci, ai ncredere n tine, c nuite. aceasta e paza poruncilor. 1 Cel ce se joac cu ea e omul ipocrit.

Expresia ertima deln sar traduce: ntreCel ce se ncrede n lege ia aminte la barea care cuprinde n ea i rspunsul (un fel de porunci; cel ce se ncrede n Domnul nu ntrebare retoric). 3 n vv. 8-15: Nu calendarul i srbtorile (ca va suferi nici o pagub.
24
3 n scrierile sapieniale, cuvntul lege se refer, aproape exclusiv, la legea lui Moise. 4 Drumul neted poate ascunde capcane; n orice mprejurare (chiar favorabil) prudena primeaz.

puncte de reper) sunt importante, ci faptul c Dumnezeu a rnduit n lume o anumit inegalitate i o anume alternan; dac cele dou categorii de oameni buni i ri sunt pui la discreia Creatorului lor, aceasta nu nseamn c ei nu sunt nzestrai cu libertate moral (vezi 15, 14-17).

SIRAH 34
10 Toi oamenii vin din rn, din pmnt a fost zidit Adam. 11 n nemrginita Sa tiin, Domnul i-a deosebit i ecruia i-a dat o alt cale; 12 din ei, pe unii i-a binecuvntat i nlat, din ei, pe unii i-a snit i ia apropiat, pe alii i-a blestemat i i-a umilit i i-a rsturnat de unde erau. 13 Ca lutul n mna olarului care face din el ce vrea, aa sunt oamenii n mna Celui ce i-a fcut i care le pltete dup judecata Lui. 14 Fan fat cu rul e binele, fan fa cu moartea e viaa; tot astfel, fan fa cu evlaviosul e pctosul. 15 Ia seama la toate lucrurile Domnului: toate sunt perechi i stau fan fa. 16 Iar eu, dei venit la urm, am stat de veghe ca un culegtor de struguri dup culesul viei. 17 Cu binecuvntarea Domnului, am sosit cel dinti i ca orice culegtor de struguri am umplut teascul. 18 Vedei c eu nu mam ostenit doar pentru mine, ci pentru toi cei ce caut nvtura. 19 Ascultai-m, fruntai ai poporului, i voi, crmaci ai obtii, luai aminte! 20 Fiului tu, femeii tale, fratelui tu, prietenului tu, nu le da putere asupr-i n timpul vieii tale.4 Bunurile tale nu i le da altuia: sar putea si par ru i s le ceri napoi cu roag. 21 Att ct trieti i ai n tine suare, nu te da n puterea nimnui; 22 c e mai bine s se roage de tine copiii ti dect s ci tu la mna lor. 23

1543 n tot ce faci, poart-te ca un stpn, pe faima cinstei tale s nu ngdui pat. 24 Doar cnd zilele vieii tale sau mistuit, atunci, la vremea morii, atunci s-i mpri motenirea. 25 Nutre, ciomag i povar mgarului, pine, certare i munc servitorului. 26 F-l pe sclav s munceasc, iar tu vei aa odihn; las-i minile libere, i va cuta libertatea. 27 Jugul i hamul ncovoaie grumazul, iar pe sluga viclean, cazna i schingiuirea. 28 Pune-l la treab, s nu senvee trndav, c trndvia l nva multe rele; 29 d-i de lucru, aa cum i se cuvine, iar dac nu ascult, pune-i picioarelen butuci. 30 Dar fa de nimeni s nu ntreci msura i nimic s nu faci fr dreptate. 31 Ai un servitor?: s-i e cum i eti, cci n snge i l-ai dobndit.5 32 Ai un servitor?: poart-te cu el ca i cu un frate, c ai nevoie de el aa cum ai de tine. 33 Dac tu te pori ru cu el, iar el o ia la fug, pe care drum vei apuca s-l caui?

34
Deertciunea viselor. Folosul cltoriilor. Pe cine ocrotete Domnul. Slujba plcut Domnului. 1 Ndejdile dearte i mincinoase sunt pentru omul nemintos, iar visele le dau aripi protilor.
5 Textul pare a se referi la ritualul prin care un stpn i mpropria pentotdeauna robul: i trecea o undrea prin ureche (I 21, 6).

aici ca i n alte pri ale scrierii, autorul e preocupat de prudena maxim.

4 i

SIRAH 34

1544

2 A te lua dup vise e ca i cum ai vrea 14 Cel ce se teme de Domnul nu se mai s prinzi o umbr i s urmreti vn- teme de nimic i nu tremur, cci El i tul. e ndejdea. 3 Una din cealalt, aa-s vedeniile vi- 15 Ferice de suetul celui ce se teme selor: n faa unui chip, un chip ase- de Domnul! Pe Cine se reazem el, i mntor.1 Cine-i este sprijinul?

Din ce e necurat, cum poate iei ceva 16 Ochii Domnului sunt peste cei ce-L curat? iar dintro minciun, cum poate iubesc: scut puternic i sprijin viguros, iei adevrul? adpost mpotriva vijeliei, umbrar m5 Ghicitul, tlcuirea semnelor i visele potriva ariei amiezii, paz mpotriva sunt lucruri dearte ca la femeian du- stavilei i ajutor mpotriva cderii; rerile naterii: inima aiureaz. 17 El nal suetul i lumineaz ochii, 6 Dac nu-s trimise, spre cercetare, de El d vindecare, via i binecuvntare. la Cel-Preanalt, nu pune pre pe ele. 7 Cci visele pe muli i-au dus la rt- 18 Cel care jertfete ceva dobndit pe cire, muli au czut punndu-i n ele nedrept, acela i bate joc; darurile nelegiuiilor nu sunt plcute.3 ndejdea. 8 Legea se plinete fr minciun, iar 19 Celui-Preanalt nu-i plac prinoasele nelepciunea e desvrit n rostirea necredincioilor i nu prin numrul jertfelor iart El pcatele. dreapt.2
4 9

Cel ce jertfete un animal luat din bunurile sracilor, acela njunghie ul sub ochii tatlui. 10 Omul puin ncercat tie puine lucruri, dar cel umblat e doldora de pri- 21 Pinea neagr e viaa sracilor; cel ce le-o ia de la gur e un uciga. cepere. Omul umblat, multe a nvat, iar cel trecut prin multe vorbete nelept.
20

Multe am vzut n umbletele mele 22 Cel care-l lipsete pe aproapele su i-am nvat din ele mai mult dect a de hran, acela l ucide; cel care oprete plata simbriaului su, acela putea povesti. vars snge. 12 Deseori mam aat n primejdie de
11

Unul zidete, altul drm; ce ctig ei n afar de trud? 13 Viu va duhul celor ce se tem de Domnul, cci ndejdea lor e la Cel care- 24 Unul se roag, altul blesteam; pe care-l va asculta Stpnul? i mntuiete. moarte, dar datorit lor am scpat.
23
1 O oglind nu face altceva dect s-i prezinte

un chip ireal; tot astfel i visul: el reect ceea ce omul are deja n ina lui; cu alte cuvinte, visul nu creeaz, ci maimurete. 2 Rostirea dreapt, sincer, fr ocoliuri viclene sau ambiguiti gratuite, e modul de exprimare al nelepciunii; aadar, nu n vise trebuie s cread omul, ci n legea i n nelepciunea lui Dumnezeu.

Celui ce se spal dup atingerea unui mort i-apoi din nou l atinge, la ce i-a folosit splarea?
25

Aa-i cu omul care postete pentru pcatele lui, dar dup aceea le face din
26
3 Idee general: actele rituale nu au nici un pre dac nu se bucur de acoperire moral.

SIRAH 35

1545

nou: cine-i va plini rugciunea? ce fo- 14 nu dispreuiete ruga orfanului, i los c sa smerit? nici pe vduva care I se plnge.

35
Legea i jertfele. Dreptatea dumnezeiasc. 1 Cel ce pzete legea nmulete jertfele, cel ce ia aminte la porunci aduce jertf de mntuire; 2 cel ce mulumete aduce jertf de finu de gru, iar cel ce face milostenie aduce jertf de laud. 3 Plcut i este Domnului cel ce sendeprteaz de ru: jertf de ispire endeprtarea de nedreptate. 4 Nu te artan faa Domnului cu minile goale, cci toate acestea sunt road poruncii. 5 Jertfa omului drept ngra jertfelnicul i lina ei mireasm se ducen faa Celui-Preanalt. 6 Bineplcut e jertfa omului drept, iar amintirea ei nu va uitat; 7 cu mrinimie slvete-L pe Domnul i nu zgrcit cu prga din minile tale. 8 Cnd dai, s ai faa voioas i cu bucurie s sneti zeciuiala. 9 D-I Celui-Preanalt dup ct i-a dat i cu mrinimie, dup puterile tale; 10 cci Domnul i pltete datoria i-i va ntoarce neptit. 11 Nu ncerca s-L cumperi prin daruri: nu le va primi; nu te sprijini pe o jertf nedreapt; 12 cci Domnul e judector i nu cat la faa nimnui; 13 nu primete de la nimeni n dauna sracului, El ascult cererea celui asuprit,

Oare lacrimile vduvei care-i curg pe obraji i strigtul ei nu-l nvinovesc pe cel ce i le-a fcut s curg?
15

Bineplcut e cel ce slujete cu toat inima: rugciunea lui ajunge pnla nori.
16

Rugciunea smeritului strpunge norii1 i pn nu rzbete nu se va alina


17

i nu se potolete pn cnd CelPreanalt no cerceteaz, pn cnd nu-i judec pe cei drepi i le face dreptate.
18

Domnul nu va zbovi i rbdare nu va avea


19

pn cnd nu va zdrobi rrunchii celor lipsii de mil i nu Se va rzbuna pe neamuri2 ,


20

pn cnd nu va strpi mulimea neruinailor i nu va zdrobi sceptrele celor nedrepi,


21

pn cnd nu-i va da ecruia dup faptele lui i [va plti] faptele oamenilor dup gndurile lor,
22 23 pn cnd nu va judeca pricina popo-

rului Su i nu-l va veseli cu mila Sa. Frumoas e mila la vremea necazului, ca norii de ploaie la vreme de secet.
24
1 Aadar, rugciunea omului smerit (fcut cu smerenie, cu zdrobirea inimii) e mai puternic dect a unui simplu slujitor (care o poate face i din rutin). 2 n limbajul biblic, cuvntul neamuri nseamn, deseori, pgni (ne-evrei).

SIRAH 36

1546 Umple Sionul cu istorisirea minunatelor Tale fapte i poporul, cu lauda Ta. 14 D mrturie fpturilor Tale celor dinti i plinete profeiile [ce sau fcut] n numele Tu. 15 Rspltete celor ce Te ateapt, aa ca profeii Ti s se adevereasc. 16 Ascult, Doamne, rugciunea celor ce i se roag dup binecuvntarea lui Aaron asupra poporului Tu; 17 pentru ca toi s cunoasc, cei de pe pmnt, c Tu eti Domnul, Dumnezeul cel venic. 18 Pntecele primete tot felul de bucate, dar o mncare-i mai bun dect o alta. 2 19 Gtlejul recunoate vnatul dup gust; tot aa, inima neleapt vorbele mincinoase. 20 Inima ntortocheat pricinuiete tristee, dar omul nvat tie s-i stea mpotriv. 3 21 O femeie primete orice brbat, dar o fat e mai bun dect o alta. 22 Frumuseea femeii nveselete ochii: e tot ceea ce-i poate dori omul mai mult. 23 Dac pe limba ei se a buntate i dulcea, atunci soul ei nu mai e un om de rnd. 24 Cel ce-i ctig o [astfel de] femeie are nceputul norocului, un ajutor pe msura lui i un stlp de sprijin. 25 Fr gard, ograda sembie la jaf; fr femeie, brbatul geme i umbl de colocolo.
13

36

Rug pentru Israel. Despre tiina de a deosebi ceva de altceva. Alegerea unei femei. 1 Miluiete-ne pe noi, Doamne, Dumnezeul tuturor, i privete i f ca teama de Tine s stpneasc neamurile toate!1 2 Ridic-i mna mpotriva neamurilor strine, iar ele s-i vad puterea! 3 Aa cum n faa lor i-ai artat snenia n noi, tot astfel, n faa noastr arat-Te marentru ele, 4 i ele s Te cunoasc aa cum i noi Te-am cunoscut, c nu este Dumnezeu n afar de Tine, Doamne. 5 nnoiete-i semnele i f alte minuni, slvete-i mna i braul drept. 6 Trezete-i aprinderea i revars-i mnia, strpete potrivnicul i nimicete vrjmaul. 7 Grbete vremea i amintete-i de jurmnt, ca s se povesteasc naltele Tale fapte. 8 Iuimea focului s-l mistuie pe cel cea scpat cu via, iar cei ce-i asupresc poporul s-i ae pieirea. 9 Zdrobete capetele capilor vrjmailor, ale celor ce zic: n afar de noi nu-i nimeni! 10 Adun toate neamurile lui Iacob i d-le motenirea, aa ca lanceput. 11 Miluiete, Doamne, poporul care se cheam cu numele Tu, pe Israel, pe care l-ai fcut asemenea unui nounscut. 2 E vorba de carnea de vnat: mai aspr, mai 12 Ai mil de cetatea Ta cea sfnt, de aoas, mai greu de mestecat. 3 n lumea antic (inclusiv cea a ilor lui Ierusalim, locul odihnei Tale.
ilor lui Israel: eliberarea de sub dominaia sau tirania neamurilor pgne.
1 Idealul

Israel), doar brbatul avea dreptul de a-i alege soia, fata ind obligat s asculte de hotrrea prinilor ei.

SIRAH 37

1547

26 Cine oare se ncrede ntrun tlhar cci el d sfaturi n interesul lui , ca sprinten care sare din cetaten cetate?; nu cumva s ridice pretenii asupra ta

aa-i cu brbatul care nu are un cuib i rmne unde-l apuc noaptea.


27

i s-i zic: Bun-i calea ta!, dup care pndete s vad ce i se va ntmpla.
9

37

Nu cere sfat de la cel ce te privete pe furi i ascunde-i gndurile de cei ce te invidiaz.


10

Prieten i prieten. Sftuitor bun 11 Nu te sftui: cu o femeie despre posau ru. nelepciune adevrat trivnica ei, cu un fricos despre rzboi, sau fals. Despre cumptare. cu un negustor despre schimb, cu cel ce 1 Tot prietenul zice: i eu i sunt pri- cumpr despre cel ce vinde, cu cel ineten; dar acela nu e prieten dect cu vidios despre recunotin, cu un zgrcit despre binefacere, cu un lene desnumele. pre orice fel de munc, nici cu sim2 Nu te cuprinde oare o tristee de briaul pe un an3 despre a duce ceva moarte cnd un frtat sau un prieten pnla capt, nici cu sluga lene desi-a devenit duman? pre o treab grea; pe astfel de oameni 3 O, nscocire viclean, de unde tes nu te sprijini n nici un fel de sfat. ai ivit s acoperi pmntul cu nel12 Dar ine-te aproape de omul evlavios ciune? pe care-l tii c pzete poruncile, al 4 Frtatul prietenului se bucur de bucrui suet e pe inima ta i care, dac curia acestuia, dar la vreme de necaz i tu cazi, va suferi cu tine. se ntoarce mpotriv.1 13 Apoi, ine-te strns de sfatul inimii 5 Frtatul i ajut prietenul spre folo- tale, c nici un altul nu-i este mai cresul su propriu, iar dac e s se lupte, dincios dect el. pune mna pe arm. 14 Cci suetul omului l face mai ve6 Nu-i uita prietenul din cugetul tu. ghetor dect apte strji ce stau de vei, cnd eti bogat, nu-i pierde aminti- ghe pe un deal. rea! 15 i, peste toate acestea, roag-L pe 7 Tot sfetnicul i laud sfatul, dar e Cel-Preanalt s-i ndrumeze paii ncte unul care d sfaturi urmrindu-i tru adevr. interesul.2 4 16 nceputul oricrui lucru: cuvntul ; 5 8 ine-te bine fa de cel ce d sfaturi nainte de orice fapt: sfatul . i ntreab-te mai nti ce-i trebuie lui
face o distincie clar ntre cel carei este doar camarad (tovar, asociat, frtat) i cel care-i este prieten; dar i acesta, la rndu-i, poate sincer, devotat, sau fals, la, dup cum frtatul, la nevoie, poate devotat (vezi versetul urmtor). 2 i aici, vorbind despre posibilii sftuitori, autorul recomand pruden maxim.
1 Autorul 3 Simbriaul pe un an: mercenarul care se angajeaz pe un anumit termen, la captul cruia nu-i pas dac treaba la care lucrase pn atunci va continuat i dus la bun sfrit. 4 Cuvntul (textual: logosul): raiunea unui lucru de a exista, ceea ce implic raiunea Celui ce-l aduce la existen. 5 Sfatul poate i planul faptei ce urmeaz a se desfura: nimic nu trebuie improvizat.

SIRAH 38
17

1548 Muli au murit indcau mncat prea mult, dar cel cumptat i va spori viaa.
31

Rdcina gndurilor e inima i odrslete patru vlstare:6 18 binele i rul, viaa i moartea, iar cea care pururea le stpnete e limba. 19 Unul e iscusit s-i nvee pe muli, dar pentru el nu-i bun de nimic. 20 Urt e cel ce se-arat nelept doar prin vorbe:7 acela va sfri prin a muri de foame, 21 cci Domnul nu l-a nvrednicit cu dar: nu aren el nici o nelepciune. 22 Unul e nelept pentru sine nsui i roadele priceperii rostite de el sunt vrednice de crezare. 23 Omul nelept i nva poporul, iar roadele priceperii sale sunt vrednice de crezare. 24 Omul nelept e ncrcat de binecuvntri i toi cei care-l vd l fericesc. 25 Viaa unui om are un anumit numr de zile, dar zilele lui Israel sunt nenumrate. 26 neleptul n mijlocul poporului su i dobndete ncrederea: numele su, venic va viu. 27 Fiule, pentru felul tu de via cerceteaz-te pe tine nsui, vezi ce e ru i ce nu i se potrivete. 28 Cci totul nu-i pe potriva tuturor i nu toi iubesc totul. 29 n nici o desftare s nu nesios i nu te arunca asupra mesei pline; 30 c din mncarea prea mult vine boala i necumptarea ajunge langreoare.

38
Despre doctori, bolnavi i vindecare. Plngerea morilor. Lucrtorul cu minile i lucrtorul cu mintea.
1 Doctorului, pentru slujba lui, d-i cin-

stirea ce i se cuvine, cci, i pe el, Domnul l-a fcut.1 C de la Cel-Preanalt vine tmduirea i [doctorul] de la rege va primi dar.
2

tiina doctorului i nal fruntea; n faa celor mari se bucur de cinste.


3

Domnul este Cel ce din pmnt a fcut leacurile, iar omul nelept nu le dispreuiete.
4

Oare nu printrun lemn sa ndulcit apa,2 pentru ca prin aceasta s I se cunoasc puterea?
5

Tot El este Cel ce le-a dat oamenilor tiina, ca s e El slvit n minunile Sale.3
6 7

Prin ele [doctorul] ngrijete i curm

6 Text dicil, obscur: Ca semn (urm) a schimbrii inimii, patru pri se ivesc; cele mai bune traduceri (preluate i aici) fac recurs la Textul Ebraic. 7 Adevratul nelept i adeverete spusele prin fapte; contextul social este acela care-l valideaz (vezi v. 26).

1 Boala ind socotit drept efect i pedeaps a pcatului (Lv 26, 14-16; Dt 28, 21-22; Ps 31, 3, 5), bolnavul care recurge la asistena medicului putea nvinuit c nfrunt legea; a fost cazul regelui Asa (vezi 2 Par 16, 12). Nuannd lucrurile, autorul justic intervenia doctorului (el ind tot creatura lui Dumnezeu), dar cere ca arta medical s e nsoit de credin i rugciune. 2 n pustia ur, Israeliii au dat de ap, dar nau putut s bea, aceasta ind amar; atunci Moise a strigat ctre Domnul, iar Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat n ap, iar apa sa ndulcit (I 15, 25). 3 Aadar, dac tiina omului poate face minuni (inclusiv vindecrile uimitoare), adevratul autor al acestora e Dumnezeu.

SIRAH 38 suferina, prin ele farmacistul i face amestecurile. 8 n acest fel, lucrrile Lui nu rmn la mijlocul drumului i de la El vine pacea pe faa pmntului. 9 Fiule, dac eti bolnav, no lua n uor, ci roag-te Domnului, iar Domnul te va vindeca. 10 ndeprteaz greala, pzetei minile curate i de tot pcatul curete-i inima. 11 Adu jertf de tmie binemirositoare i, drept jertf de pomenire, finu de gru i prinoase mrinimoase, dup puterea ta; 12 apoi f-i loc doctorului, cci Domnul l-a fcut, i nu-l ndeprta, indc ai nevoie de el. 13 Sunt mprejurri cnd izbnda se an minile lui, 14 cci i el I se va ruga Domnului ca prin el Acesta s-i dea uurare i vindecare, ca s scapi cu via. 15 Cel ce pctuiete mpotriva Celui ce l-a fcut, acela s cad n minile doctorului!4 16 Fiule, vars lacrimi pentru cel mort i, ca un om copleit de durere, ncepei plngerea, nvelete-i trupul aa cum e datina i nu-i trece cu vederea punerea n mormnt. 17 Plngi cu amar, jelete-te i ine-i mhnirea dup cuviin, o zi sau dou ca s nu-i atragi clevetire , apoi alin-i ntristarea.
4 n ciuda aparenei, aceste cuvinte nu reprezint o depreciere a tagmei medicale, ci un avertisment mpotriva pcatului care provoac boala; tiut este c, odat intrat n minile doctorului, pacientul no duce chiar uor. Textul Ebraic e mai nuanat: Cel ce face pe viteazul n faa doctorului, acela pctuiete n faa Ziditorului su (apud BJ).

1549 C din ntristare vine moartea, iar ntristarea inimii slbete tria.
18

ntristarea st mnn mn i cu nefericirea, iar viaa sracului atrn de inima lui.


19

Nu-i lsa inima pe seama tristeii; amintindu-i de moarte, alung-o.


20

Nu uita: nu exist ntoarcere! Mortului nu-i vei de nici un folos, iar ie i vei face ru.
21

Adu-i aminte de vorba mea, care va i a ta: ieri eu, astzi tu.5
22 23 Cnd mortul se odihnete, las-i i amintirea s se odihneasc; dendat ce duhul i-a plecat, alin-te!

nelepciunea crturarului se dobndeten ceasuri lenevoase; nelept poate deveni cel liber de grijile vieii.6
24

Cum s devin nelept cel de la coarnele plugului, a crui mndrie e epua cu caremboldete plvanii, cel care mn boii i-i petrece cu ei la munc i care nu vorbete dect cu juncanii?
25

Capul i-l bate cum s taie brazda, gndul su cel treaz e la nutre.
26

La fel e cu ece dulgher i meter care lucreaz zi i noapte, cu cei ce sap crestturi de pecei, ndrjii n a gsi izvoade noi: inima aceluia e acolo, la ce face, gndul su cel treaz e s-i isprveasc treaba.
27
5 Sau:

ziua de ieri a fost a mea, ziua de azi e a

ta.
6 Sensul primar al cuvntului grammatvs este acela de scrib, greer; prin evoluie semantic, el a ajuns s nsemne i om nvat, om studios, savant. Acumularea nvturii solide se face pendelete, n timp, fr grab, ntrun climat de detaare fa de preocuprile practice, de ece moment, care frmieaz nu numai timpul, ci i gndirea.

SIRAH 39
28 La fel e cu erarul de lng nicoval, nurubat cu gndul la erul care-ateapt; aburul focului i eciete carnea, cuptoruncins l ine treaz n lupt, urechea lui en trsnetul ciocanului, ochii, stlpii pe ce-are de fcut, inima lui, s-i isprveasc treaba, gndul su cel treaz e cum so desvreasc. 29 La fel e cu olarul eznd la lucrul su

1550 celor de demult i-i ia rgaz s vad profeiile; 2 pstreaz spusele oamenilor de seam i ptrunden subirimea parabolelor, 3 scormonete nelesul ascuns al proverbelor i frncetare se-afund n taina zicalelor. 4 Slujba lui e printre cei mari i-i de gsit n faa cpeteniilor; cltorete prin ri strine, cci el printre oameni a cumpnit binele i rul. 5 nc din zori inal inima spre Domnul Care l-a fcut, se roagn faa Celui-Preanalt, gura i-o deschide spre rug i pentru pcatele sale se roag. 6 i dac Domnul, Marele, o vrea, umplut va cu duhul nelegerii: atunci i va revrsa cuvintele propriei lui nelepciuni in rugciune l va luda pe Domnul. 7 Sfatului i tiinei sale le va da un drum i va cugeta la ceea ce n el e tain; 8 va arta ceea ce el nsui a nvat i se va luda n legea legmntului Domnului. 9 Muli i vor luda priceperea care nicicnd nu va dat uitrii; pomenirea lui nu se va stinge, numele su viu va din neam n neam. 10 Neamurile-i vor povesti nelepciunea, lauda lui, n gura adunrii. 11 Dac triete mult, las un nume mai slvit dect altele o mie, iar dac moare, aceasta-i e de-ajuns.1 12 Mai am de spus i cele ce-am gndit, cci m simt plin ca luna cnd e plin.

i roata nvrtind-o cu picioarele; grija lui venic e doar la munca lui i lucrul i-l socoate bob cu bob;
30

cu mna plsmuiete lutul i sub picioare-i biruie cerbicea; inima lui e cum s-l netezeasc, iar gndul su cel treaz, s curee cuptorul.

31 Toi acetia-i pun ndejdea n minile lor i ecare e ndemnatic n meseria lui.

Fr ei, nici o cetate nar putea zidit, nimeni nar putea nici s se aeze, nici s cltoreasc;
32

dar nici c-i vei aa n sfatul obtesc! i nici cn adunare vor oameni de vaz; nici c vor edea pe scaun de judecat, i nici c vor pricepe ce-anume spune legea.
33 34 Nu strlucesc nici prin nvtur, nici prin judecat, i nu-s de gsit printre [fctorii de] parabole. Dar ei sunt cei ce in temeinicia lumii, iar ruga lor en treaba meteugului.

39
Despre cel ce lucreaz cu mintea.

1 Dar altceva-i cu cel ce-i pune sue1 Chiar dac moare nainte de a atins cultul s cugete la legea Celui-Preanalt: acela scruteaz nelepciunea tuturor mile gloriei, neleptul poate muri mpcat.

SIRAH 39 Ascultai-m, voi, ii mei cei cuvioi, i odrslii ca trandarul ce crete lng un curs de ap 14 i rspndii miresme ca tmia i norii asemeni unui crin imprtiai arome, i laude cntai i binecuvntai-L pe Domnul n toate lucrurile Lui. 15 Dai slav numelui Su intru lauda Lui mrturisii-v cntnd din buze i din harpe, intru mrturisire s rostii aa: 16 Lucrurile Domnului sunt, toate, foarte bune i orice porunc a Lui va [plinit] la timp. Nu ai de ce s zici: Ce e aceasta?, sau: De ce e cealalt?, cci toate vor cercetate la vremea lor. 17 La porunca Lui, apa sa oprit ca o grmad,2 la un cuvnt al gurii Sale au fost adunrile apelor. 18 La porunca Lui, sa fcut tot ce I-a plcut i nimeni nu-I poate mpiedica puterea de a mntui. 19 Toate faptele oamenilor se an faa Lui, de ochii Lui nu-i chip s poi s scapi; 20 vzul Su sentinde din venicie pnn venicie in faa Lui nimic nu-i de mirare. 21 Nu ai de ce s zici: Ce e aceasta?, sau: De ce e cealalt?, cci toate-au fost fcute cu un anume scop. 22 Binecuvntarea Lui se revars ca un uviu,3 i ca un potop adap pmntul; 23 dar tot aa mnia le-o d, ca parte, neamurilor, precum, tot El, apa dulce a prefcut-on srtur.
13
2 Aluzie la facerea lumii, cnd apele de sus sau desprit de cele de jos, dup care au aprut mrile i uscatul. 3 Aluzie la revrsarea fertil a Nilului.

1551 Cile Lui sunt netede pentru sni, dar pentru nelegiuii sunt pline de piedici.
24

nc de lanceput, buntile au fost fcute pentru cei buni, iar cele rele, pentru pctoi.
25

Trebuinele de cpetenie pentru viaa omului sunt: apa, focul, erul, sarea, fina de gru, mierea, laptele, sngele de strugure, untdelemnul i mbrcmintea;
26

toate acestea sunt bunuri pentru cei cuvioi, aa cum pentru pctoi se prefac n rele.
27

Sunt vnturi fcute s aduc pedeaps, n a cror urgie se dezlnuie harapnice; n timp ce nimicesc, mnia i-o revars, mblnzind mnia Celui ce le-a fcut.
28

Foc, grindin, foamete i cium, toate acestea au fost fcute pentru pedeaps;
29

dini de ar, scorpioni i vipere i sabie rzbuntoare ce pedepsete necredincioii


30

se veselesc de poruncile Lui i gata sunt pe pmnt la vreme de nevoie iatunci cnd vine vremea nu-I ies din cuvnt.
31

Iat de ce, de lanceput, am hotrt, am cugetat i-am scris:


32

Lucrurile Domnului sunt, toate, bune; pe cele de trebuin le d la vremea lor.


33

i nu se poate zice: Acesta-i mai ru dect acela!, cci toate, la vremea lor, i vor arta folosul.
34

i acum, cntai cu toat inima i cu toat gura i binecuvntai numele Domnului!


35

SIRAH 40

1552
12

Toat mita i nedreptatea se vor terge, dar buna-credin rmne pe Nimicnicia omului. Zicale. Despre veci. ceretorie. 13 Averea nedrepilor seac asemeni 1 Mare zdroab i sa hrzit ecrui om unui uvoi i ca un tunet ce bubuien i jug apstor pe ii lui Adam din ziua ploaie. cnd au ieit din pntecele maicii lor i 14 Cnd i deschide mna, atunci se pnn ziua cnd sentorc n matca lor veselete,2 n timp ce clctorii de lege obteasc. pieri-vor de istov. 2 Gndurile, teama inimii, totul e grija 15 Mldiele necredincioilor nu-i npentru ce va s vin: ziua sfritului. mulesc ramurile, rdcinile necurai3 De la cel ce sade pe tron strlucitor lor sunt pe o stnc seac. pnla cel ce-i umilit n rn in ce- 16 Buruiana care crete prin toate nu, apele i pe malurile rului entia 4 de la cel ce poart porr i cunun verdea care se smulge. pnla cel ce senvelete cu un ol, nu17 Drnicia e ca un rai de binecuvni dect mnie, gelozie, tulburare, zbutare, iar milostenia rmne n veci. cium, spaim de moarte, dumnie, 18 Omul care muncete i cel mulumit vrajb. de sine au o via dulce, dar, mai mult 5 La vreme de odihnn aternut, somdect ei, cel ce a o comoar. nul nopii i pocete gndurile; 19 Copiii i ntemeierea unei ceti n6 puin-i e odihna, puin ct nimicul, i, deodat, visnd, e cantro zi de venicesc un nume, dar o femeie neppnd, rvit de vedenii, crezndu-se tat, mai mult dect cei doi.

40

de-abia scpat dintro ncletare.


7 n clipa cnd s scape,

20 Vinul i muzica nveselesc inima, dar

se trezete, mirat c se speriase din nimic


8

iubirea de nelepciune, mai mult dect amndou.

Pentru toat fptura, de la om la do- 21 Fluierul i harpa fac cntecul plcut, bitoc, iar pentru pctoi, de apte ori dar mai presus de ele, dulceaa graiului. mai mult: 9 moarte, snge, vrajb, sabie, nenoro- 22 Farmecul i mndreea sunt desftarea ochiului, dar pe deasupra lor, o ciri, foamete, nimicire i varga! pajite verde. 10 Toate acestea fcute-au fost pentru nelegiuii, i din pricina lor a venit po- 23 Prietenul i frtatul se ntlnesc cnd vor, dar mai mult dect ei, soia topul. 11 Tot ce vine din pmnt, n pmnt cu brbatul. sentoarce i tot ce vine din ap, n 24 Fraii i cel ce ajut sunt pentru mare se ntoarn.1 vreme de necaz, dar mai mult dect ei te scap milostenia. 1 Dei autorul motiveaz rul din lume ca ind fcut pentru cei ri, tonului su nu-i scap o adiere din pesimismul Ecclesiastului.
2 Se

pare c e vorba de omul generos.

SIRAH 41
25

1553

Aurul i argintul fac mersul apsat, bunului plac al Celui-Preanalt?1 C dar mai mult dect ele preuiete sfa- trieti zece ani, o sut sau o mie, n tul. groap nimeni nu te mustr cai trit 2 26 Banul i puterea nal inima, dar prea mult. . . mult deasupra lor, frica de Domnul. Cu 5 Copiii pctoilor devin copii urcioi, frica de Domnul nai lips de nimic i, care bntuie casele nelegiuiilor. daco ai pe ea, nu mai caui ajutor. 6 Motenirea copiilor pctoilor se 27 Frica de Domnul e rai al binecuvn- duce de rp, iar ocara se prelungete trii: bolta lui e mai presus de orice n urmaii lor. slav. 7 Un tat nelegiuit e ocrt de propriii

Fiule, s nu duci o via de ceretor: si copii, c de la el le vine ocara. dect s cereti, mai bine s mori. 8 Vai vou, oameni nelegiuii, c 29 Viaa omului care triete cu ochii ai prsit legea Dumnezeului Celuila masa altuia, aceea nu mai poate Preanalt!; via. El i mnjete gtlejul cu mn- 9 la natere, v natei pentru blestem, cri de la alii, de care omul nvat i la moarte, pentru voi va blestemul. bine crescut se ferete. 10 Tot ce vine din pmnt, n pmnt 30 n gura neruinatului ceritul e se duce; aa-i i cu nelegiuiii: din blesdulce, dar n pntecele lui va arde foc. tem, n nimicire.
28 11 Jale e omul n trupul su,

Ai grij de numele tu, c el i va rmne mai mult dect o mie de averi Moartea. Pedeapsa nelegiuiilor. n aur. Numele bun. Adevrata i falsa ru13 O via fericit dureaz un anumit ine. numr de zile, dar un nume de cinste 1 O, moarte, ct de amar i este aminrmne pentotdeauna. tirea la omul care triete panic n bunurile sale, la omul fr griji, care 14 Fiilor, pstrai-mi n pace nvsporeten toate i care nc mai poate tura: nelepciunea tinuit e comoar de nevzut: cui i poate de folos? gusta dumicatul! 15 Mai bun e omul care-i ascunde pros2 O, moarte, ct de binevenit i este hotrrea la omul nevoia i sleit de tia dect cel ce-i ascunde nelepciuputeri, la btrnul mpovrat de ani, nea.
12

41

iar numele blestemat al pctoilor se va stinge.

chinuit de griji, nemulumit, la cap- 16 Aadar, ruinai-v dup cum v spun eu, c nu orice fel de ruine e la tul rbdrii! Nu te teme de hotrrea morii; 1 ntrebarea pare a avea o nuan de ironie gndete-te la naintaii i la urmaii amar. 2 Literal: n Hades (locaul morilor) nu ti;
3 4

e legea dat de Domnul pentru - vreme ce pentru toi este un sfrit, ce imporece trup; la ce bun s te mpotriveti tan mai are durata vieii?

exist mustrare n ce privete viaa. Sensul: De

SIRAH 42

1554

locul ei i nu toate i au pre ntru to- Mreia lui Dumnezeu n fpturile tul. Sale.
17

Ruineaz-te de desfrnare, n faa 1 Dar de ceea ce urmeaz s nu te ruitatlui i a mamei, de minciun, n faa nezi i s nu-i dai prilejul de a pctui: celui mare i a celui puternic; 2 De legea Celui-Preanalt i de Le18 de greal, n faa judectorului i gmntul Su, de judecata care-i d a dregtorului; de nelegiuire, n faa dreptate unui necredincios1 ; adunrii poporului; 3 s te socoteti cu prietenul sau cu tode nedreptate, n faa frtatului i a varul de drum, s lai unor prieteni prietenului; de furt, n faa oamenilor motenirea ta, cu care trieti. 4 s ai cntar drept i greuti drepte, 20 n faa adevrului lui Dumnezeu i a s-i agoniseti ctiguri mici sau Legmntului Su: [ruineaz-te] s- mari, i ntinzi coatele pe mas3 , 5 s-i faci un ctig din vnzarea ne21 s njuri cnd primeti sau cnd dai, gustoreasc, s-i pedepseti cu ass nu le rspunzi celor ce te salut, prime copiii,2 s nsngerezi coastele 22 s-i opreti privirea pe o desfrnat, unei slugi rele. s-i ntorci faa dinspre unul de-ai ti, 6 Cu o femeie rea, pecetea e de folos3 i
19

s-i nsueti partea altuia sau da- unde sunt multe mini, pune lucrurile rul ce i sa fcut, s furi din ochi o fe- sub cheie. meie cu brbat, 7 Cnd dai, f-o cu numr i cu msur; 24 s ai prea mult de-a face cu slujnica ceea ce dai i ceea ce primeti, pe toate acestuia, nu te apropia de patul ei! , pune-le n scris. 25 s ai vorbe de ocar pentru prietenii 8 [Nu te ruina] s dai o lecie4 tmpiti nu mustra dup ce ai dat! , tului i prostului i btrnului ramolit 26 s mai spui o dat ceea ce ai mai spus care se ia la vorb cu tinerii. Atunci vei , ntradevr, un om nvat i cu i s dezvlui tainele. trecere pe lng toi cei vii. 27 Atunci vei cunoate adevrata ru23

ine i vei aa har n faa a tot omul.

O fat e pentru tatl ei o tainic pri-

42
Adevrata i falsa ruine (continuare). Grijile pe care o fat i le face tatlui ei. Pzete-te de femei!
3 Literal: . . . s-i ntinzi coatele peste pini. Sens neclar: poate vorba de necuviin (lips de manier social ceea ce, n funcie de context, e puin probabil), sau de un gest care ascunde intenia de a sustrage pinile.

1 Se pare c aici e vorba de un necredincios din afara poporului evreu strin, rezident sau prozelit cruia trebuie s i se fac dreptate fr nici un fel de discriminare. 2 O seam din aceste precepte deriv din mentalitatea vremii. 3 n relaie cu stihul urmtor, unele versiuni occidentale traduc: Cu o femeie cuvioas. Ct despre pecete, ea poate s semnice mijlocul prin care o femeie rea (curioas) poate fcut s-i stpneasc gura sau minile. 4 Verbul paidvo nseamn a instrui un copil, a-l educa, dar i a-l pedepsi (a-i da o lecie), aceasta avnd, ntotdeauna, un sens pedagogic.

SIRAH 42

1555

cin de nesomn,5 cci grijile pe care 17 Domnul nu i-a mputernicit pe snea le strnete, alung somnul: t- ii Si9 s povesteasc despre toate minr, poate s-i treac vrsta, mri- nunile Lui, cele pe care Domnul Atottat, poate urt [de brbat], iitorul le-a aezat temeinic, pentru ca totul s e ntrit n slava Lui. 10 fecioar, poate prihnit i nsrcinat n casa tatlui ei, pentru ca, dup 18 El sfredelete genunea i inima10 , ce se mrit, s se arate stearp. i ptrunden gndurile lor de tain, 11 Asupra unei ice neruinate nt- de vreme ce El, Cel-Preanalt, are nrete bine paza, ca nu cumva s te fac treaga cunoatere, aren privire semde rsul dumanilor, de poveste n ce- nele vremilor.11 tate, de mbulzeal printre oameni, ca nu cumva s te acopere de ruine n 19 El vestete trecutul i viitorul i descoper urmele lucrurilor ascunse; adunarea obteasc. 12 Pe oricine-ai avea n fa, nu te opri 20 nici un gnd nu-I scap, nici mcar la frumusee i nu te aeza n mijlocul un cuvnt nu-I este ascuns. femeilor. 21 El a pus n rnduial mreiile ne13 C din hain iese molia i din femeie, lepciunii Sale, cci El e din venicie i o rutate de femeie. pentru venicie; de vreme ce la El nu-i 14 Mai bun e rutatea unui brbat de- nici adaos, nici micorare, nare nevoie ct buntatea unei femei: cci femeia de sfatul nimnui. aduce ruine i ocar. 22 Ct de dorite sunt lucrurile Sale! ca 15 Acum voi chema n amintire lucru- o scnteie ncremenitn vedenie. rile Domnului: ce-am vzut, aceea voi povesti.6 Prin cuvnt7 i-a fcut Dom- 23 Toate acestea triesc i rmn n nul fpturile; ce-a vrut s fac, cu bi- veac in toat mprejurarea ascult, se supun. necuvntarea Lui sa fcut.8 Strlucind, soarele cuprinde totun 24 Toate sunt pereche, unan faa ceprivire, iar lucrarea Domnului e plin leilalte, i nimic na fcut care s nu de slava Lui. entreg;
16
5 Versetele 9-14 sunt strbtute, evident, de misoginism. 6 Tonalitate profetic. Autorul trece brusc la un amplu tablou de mare frumusee teologic i literar (cu ecouri din Cartea lui Iov i din Psalmii lui David). 7 Textual: Prin cuvinte; amendat dup Versiunea Ebraic. Acest Cuvnt (Lgos) al lui Dumnezeu va identicat de Evanghelistul Ioan cu Iisus Hristos, ca a doua Persoan a Sntei Treimi (In 1, 1). 8 Stih preluat din Codex Sinaiticus (n ed. Rahlfs, not infrapaginal). Binecuvntarea, n limbajul duhovnicesc, nseamn aprobarea. Aadar, nimic n afara Creatorului.

unul e fcut pentru binele celuilalt. Cine se va stura s-I vad slava?
25
9 Snii

Si: ngerii (cf. Iov 5, 1). noianul de ape ale mrilor i oceanelor; inima: inima omului (cu genunile ei!). 11 Semnele vremilor: astrele, prin care se msoar timpul, dar n care pot descifrate i fenomene de excepie, aa cum va steaua care-i va cluzi pe magi s-L ae pe Pruncul Iisus (Mt 2, 1-11) sau cum vor stelele ce vor vesti a doua venire a Domnului (Mt 24, 29-31).
10 Genunea:

SIRAH 43

1556 dup pravila Celui-Sfnt, nu ies din vorba Lui in veghea lor nu tiu ce e odihna. 11 Uit-te la curcubeu i binecuvinteaz pe Cel ce l-a fcut; n strlucirea lui e mndru fr seamn, 12 cuprinde cerul ntrun arc de slav, ntins de minile Celui-Preanalt. 13 Cu porunca Lui face zpada s cad i cu a Lui porunc mn cu biciul fulgerele; 5 14 tot El i deschide vistieriile, iar norii zboar pe cer ca nite psri. 15 Prin marea Sa putere El ntrete norii i-i mruneten gruni de grindin. 16 La vederea Lui se cutremur munii i dup voia Sa su vntul austru6 . 17 Glasul tunetului Su face s mugeasc pmntul i viforul din miaznoapte, precum i uraganul. 18 Ca pe nite psri n zbor mprtie zpada, iar ea cade ca un popas de lcust; o vede ochiul, alb, i sencnt, iar suetul, vznd-o cznd, rmnenmrmurit. 19 Iar bruma, precum sarea o vars pe pmnt; i dac-onghea gerul, e ace mici de spin. 20 Din miaznoapte su un vnt rece: gheaa se prinde pe deasupra apei, sentinde i sentinde peste ap iombracn easta ei ca ntro plato. 21 Tot el mnnc munii i arden ger pustiul i precum focul mistuie verdeaa.
10
5 Se credea c undeva, deasupra cerului vzut, exist rezervele de ap din care se alimenteaz norii. 6 Vntul austru (uneori, simplu, austrul): vntul dinspre sud, cald i nnbuitor (vezi i Iov 37, 17).

43
Mreia lui Dumnezeu n fpturile Sale (continuare).
1

Mndrie a nlimilor, trie1 a curiei, aa se-arat cerun vedenia lui de slav. Cnd se ivete, soarele vestete, ridicndu-se, ct e de minunat lucrarea Celui-Preanalt;
2

n plina lui amiaz, usuc pmntul i cine-i poate rbda dogoarea?


3

Ca snroeasc erul, foalele sun jar, dar soarele pe muni e de trei ori mai jarnic; aburi erbini arunc i, sgetnd cu razele, ntunec ochii.
4

Mare e Domnul, Cel care l-a fcut; Acesta-i d porunc, el i grbete mersul.
5 6 i luna, de asemeni, ntotdeauna gata

s ne msoare timpul, e semn pentru vecie.2


7 De la lun vine vestirea srbtorilor, cnd ea, dup ce-a fost plin, treptat se micoreaz.

Ea este cea care i-a dat lunii un nume;3 n drumul ei, se schimb i crete minunat; pe bolt, cort le face otirilor de sus4 cu pnza ei de aur pe-a cerului trie.
8

Frumuseea cerului en strlucirea stelelor, podoab luminoas n nlimile Domnului;


9
1 Trie: rmament; bolta cerului nstelat (ca n Fc 1, 6). 2 Calendarul Evreilor avea anul lunar; marile lor srbtori erau aezate n funcie de micarea lunii. 3 Ca i n limba romn, n limbile ebraic i greac luna ca astru i luna ca segment de timp erau numite prin acelai cuvnt. 4 Otirile de sus: astrele.

SIRAH 44

1557

22 Deodat vine-un nor, i toate-i a 44 leacul; dup dogoare, rou aduce bucurie. Lauda prinilor: Enoh, Noe, Avraam, Isaac, Iacob. 23 Cuvntul Su a potolit genunea in ea a sdit insule. 1 S-i ludm pe oamenii de seam, pe 24 Nierii de pe mare i povestesc pri- prinii notri, dup neamul lor. mejdiile, iar noi nu ne credem urechi- 2 Mult mrire a fcut Domnul, din velor; acuri vechi i este mreia.

n ea se a lucruri nemaipomenite, 3 Pe-atunci erau stpni n regatele lor, de necrezut, vieti de toate felurile i oameni vestii prin putere, sfetnici prin iscusina minii, purttori de profeii, neamul chiilor7 . 26 Prin El, trimisul Su i netezete 4 crmaci ai poporului prin sfaturile drumul i prin cuvntul Su se rndu- lor, prin priceperea de a nva poporul, prin neleptele rostiri din ceea ce iete totul. nvaser; 27 Am putea spune mai multe, dar la capt nu vom ajunge; ntrun cuvnt: 5 unii izvodeau cntri armonioase, alii scriau istorisiri n versuri; El este totul!8 6 erau bogai, nzestrai cu putere, tr28 Unde vom aa puterea de a-L preamri? Cci El, Marele, e pe deasupra ind cu pace n locuinele lor.
25

tuturor lucrurilor Sale, Domn de temut, covritor de mare i minunat n tot ceea ce poate.
29 30

Toi sau preamrit n generaiile lor, mndrie au fost n zilele lor.


7

Ludai-L pe Domnul, nlai-L pe ct v stn putere: El tot deasupra 9 din alii ns na mai rmas nici o este! Spre-a-L nla, icnii din rspu- amintire: pierit-au ca i cum nar teri i nu v dai btui, c tot nu dai fost, sunt i acum ca i cum nar fost, i tot aa, dup ei, copiii lor. de capt. 10 Iat ns i oameni de bine, ale cror 31 Cine L-a vzut, ca s ni-L poat povesti? Cine-L va preamri aa cum fapte de dreptate nau fost date uitrii. este El?
32

Unii din ei au lsat un nume pe care-l amintim n laudele noastre;


8

Multe-I sunt nc tainele, mai mari dect acestea, cci noi nam vzut de- 12 Urmaii lor sunt i ai legmntului, copiii lor, asemenea cu ei. ct puin din lucrurile Sale. 13 Urmaii lor rmn pentru vecie, iar 33 Cci Domnul este Cel ce a fcut totul slava lor nicicnd nu se va terge. i celor cuvioi le-a dat nelepciune.
(din grecescul ketos): orice fel de fptur animal enorm pete sau cetaceu care triete n ap; monstru marin. 8 n sensul c tot ce exist e de la El i prin El, fr s e El.
7 Chit

Bogat motenire i a n urmai: mldiele care-au crescut din ei.


11

Trupurile lor cu pace au fost ngropate, iar numele lor e viu din neam n neam.
14 15 Popoarele le povestesc nelepciunea,

lauda lor senaln adunri.

SIRAH 45
16

1558

Enoh i-a plcut Domnului i a fost de la Ru pn la marginile pmntustrmutat, pild, pentru generaii, de lui.4 pas nnoitor.1 22 Aceeai ncredinare i-a dat-o lui 17 Noe sa aat desvrit i drept; Isaac, de dragul lui Avraam, printele la vremea mniei a devenit mpcare: su. prin el a rmas pe pmnt o rmi2 23 Binecuvntarea tuturor oamenilor, atunci cnd sa petrecut potopul. precum i legmntul le-a odihnit pe 18 Legminte venice sau rnduit cu el, capul lui Iacob; l-a ntrit n binecuaa ca nici un trup s nu mai e nimicit vntri i lui i-a dat motenirea; i i-a osebit prile i le-a mprit celor dode un potop. usprezece triburi. 19 Avraam e marele printe al multor neamuri; nu sa aat un altul s-i semene n slav: A pzit legea Celui-Preanalt, a fcut cu El un legmnt, n trupul su Lauda prinilor: Moise, Aaron, i-a scris el legmntul3 i credincios Finees. sa artat n ncercare. 1 i din el a odrslit un om de omenie 21 Iar Dumnezeu l-ancredinat prin jucare a aat bunvoin n ochii ecrmnt c n urmaii lui se vor bineruia, cel iubit de Dumnezeu i de oacuvnta neamurile, c-l va nmuli ca meni: Moise, a crui amintire e binepulberea pmntului, c pe urmaii lui cuvntat. i va nla cum sunt stelele i le va da 1 ca motenire din mare pn la mare i 2 Slav i-a dat asemenea cu a snilor i mare l-a fcut, temut de vrjmai.
20

45

1 Dup cum se tie, Enoh a fost strmutat de Dumnezeu ntrun loc rmas necunoscut (Fc 5, 24). n cele dou stihuri de aici, autorul recurge la un joc subtil att muzical, ct i semantic ntre dou cuvinte: metatthemi i metanoo; primul nseamn a strmuta, a schimba, a transforma (Diogene i atribuie i sensul de a prsi un sistem losoc n favoarea altuia); al doilea nseamn a se poci, dar ca derivat al sensului primar de a se rzgndi (de unde, substantivul metnoia = pocin), dar ca derivat al sensului primar: schimbare de gnd, de sentiment, adoptarea unei poziii noi fa de ceea ce a fost; convertire la ceva nou. n opera lor de evanghelizare, Snii Apostoli vor avut n minte i acest verset: aa cum Enoh, prin strmutare, a devenit un intim al lui Dumnezeu, tot astfel iudeii i pgnii, prin convertire, devin intimii lui Iisus Hristos. 2 ,Stihul de fa va hrni doctrina asupra unei rmie a lui Israel, prin care va veni mntuirea (Is 4, 3). 3 E vorba de tierea-mprejur.

Prin cuvintele lui a fcut s nceteze plgile2 si l-a preamrit n fata regilor3 ; porunci i-a dat pentru poporul su i i-a artat cte ceva din slava Sa.
3

Pentru credincioia i blndeea lui, l-a snit, alegndu-l dintre toi purttorii de trup.
4

El l-a fcut s-I aud glasul i s intre n norul ntunecos, porunci i-a
5
4 Adic de la Marea Roie pn la Mediterana i de la Eufrat pn la hotarul Egiptului. 1 = Asemenea cu a ngerilor. Mai mult, Moise i-a fost prezentat lui Faraon drept Dumnezeu (I 7, 1), aa cum in faa lui Aaron trebuie s e tot ca Dumnezeu (I 4, 16). 2 Textual: minunile; mijloacele extraordinare prin care Faraon a fost silit s le permit Evreilor plecarea. 3 Hiperbol; de fapt, e vorba numai de Faraon.

SIRAH 45

1559

dat, stnd fa ctre fa, lege de via 14 Jertfele lui se mistuiau de tot, de i tiin, ca s-l nvee pe Iacob le- dou ori pe zi, i fr ncetare. gmntul i pe Israel, judecile Sale.4 15 Moise l-a umplut de dar6 i l-a uns 6 L-a ridicat pe Aaron, un sfnt aseme- cu untdelemn snit, ceea ce i-a fost lenea cu el, fratele lui, din seminia lui gmnt venic lui i urmailor lui, ct va dura cerul s slujeasc i s-i Levi. plineasc preoia i s-i binecuvinteze 7 L-a rnduit ca venic legmnt i ipoporul n numele Domnului. a dat preoia poporului. L-a fericit cu rnduial bun i l-a ncins cu un ve- 16 El l-a ales, dintre toi cei vii, sI aduc Domnului prinoase, tmie i mnt de slav; miresme binemirositoare ntru pome8 cu strlucire desvrit l-a mbrcat nire, s fac rugciuni de ispire peni cu podoabe bogate l-a ncrcat, pantru poporul Su. taloni, vemnt lung i efod; 17 Prin poruncile Lui i-a dat putere 9 cu rodii mrunte l-a nconjurat i cu peste aezmintele de judecat, s-l nmulimea unor clopoei de aur, de jur- vee pe Iacob poruncile Lui i s-l lumimprejur, care sunau la ecare pas i se neze pe Israel cu legea Sa. auzeau n templu ca amintire pentru 18 Dar oameni strini sau ridicat ii poporului su; mpotriv-i i l-au gelozit n pustie, oa10 i cu vemnt snit, de aur, de m- menii lui Datan i Abiron i aduntura tase stacojie i de porr lucrare de lui Core, aprini de mnie. meter estor , cu pieptarul judec19 Domnul ns a vzut i nu I-a plii, n care se aau Urim i Tumim5 , cut: nimicii au fost ntru iuimea mfcut din re stacojii lucru de meter niei Sale, ntru minunile fcute mpo, triva lor, mistuindu-i n crile focu11 cu pietre scumpe, spate ca nite pe- lui Su. cei, ncrustate n aur lucrare de giu- 20 Slavei lui Aaron i-a mai adugat ceva vaiergiu , spre a pomenire, prin scri- care s-i e din neam n neam: ca parte sul spat n ele, dup numrul semin- a lui, prga roadelor timpurii i, n priiilor lui Israel; mul rnd, pine din destul; 12 cunun de aur i-a pus peste tiar, 21 ntradevr, ei mnnc jertfele avnd, spatn ea, inscripia sne- Domnului, pe care le-a dat lui i urmaniei, n semn de mare cinste, lucrare ilor lui. miestrit, spre desftarea ochilor, po22 Numan pmntul poporului nu are doab nentrecut. motenire, o anume parte a lui nu va 13 nainte de el nu sau vzut aseme- ntru popor, cci El e partea i motenea lucruri i nicicnd un strin nu nirea ta.7 sambrcat cu ele, ci numai ii si i 6 Literal: i-a umplut minile; expresie penurmaii lor, pentotdeauna. tru gestul ritual al hirotoniei.
i Israel: unul i acelai popor evreu. 5 Despre Urim i Tumim vezi nota de la I 28, 26.
4 Iacob

Canaanul a fost distribuit la numai unsprezece din triburile lui Israel; urmaii lui Levi, ca slujitori ai Domnului, pe Acesta l aveau drept parte.

7 ntradevr,

SIRAH 46
23 Finees, ul lui Eleazar, este al treilea n mrire, de vreme ce a artat rvn n frica Domnului i sa inut drept n faa rzvrtirii poporului cu buntatea i srguina suetului su i a dobndit iertare pentru Israel. 24 De aceea sa fcut cu el un legmnt de pace, s e el ntistttor al templului i al poporului Su, pentru ca a lui i a urmailor si s e stpnia preoiei n veci. 25 A mai fost i legmntul fcut cu David, ul lui lesei, din seminia lui Iuda; dar motenirea regelui trece numai de la u la u, n timp ce motenirea lui Aaron trece la toi urmaii lui8 . 26 Domnul s pun nelepciunea n inima voastr ca s-I judecai cu dreptate poporul, n aa fel nct buntile acestuia s nu piar, i nici slava lui din seminia lui. 4

1560 Oare nu prin mna lui sa oprit soarele i o singur zi sa fcut ct dou? Pe Stpnul Cel-Preanalt L-a chemat cnd vrjmaii l strmtorau din toate prile, iar Domnul, Marele, i-a plinit dorina cu ploaie grea de grindin, cum nu sa mai vzut;
5

el a dezlnuit rzboi mpotriva unui neam2 i pe potrivnici, n chiar cderea lor, i-a nimicit, pentru ca neamurile s cunoasc puterea armelor lui i c el n faa Domnului ducea rzboiul.
6

Cci el mergea urmndu-L pe Domnul; n zilele lui Moise i-a dovedit evlavia, el i Caleb, ul lui Iefone, punndu-sempotriva gloatei impiedicnd poporul s pctuiasc i amuind murmurele cele rele.
7

Tot ei, cei doi, au fost singurii izbvii din ase sute de mii de pedestrai, ca s poat intra n motenire, n ara unde curge lapte i miere.
8 9

46

Domnul i-a dat trie lui Caleb i i-a rmas pn la btrnee s se aburce Lauda prinilor: Iosua, Caleb, Ju- pe nlimile rii pe care urmaii si aveau so inn motenire, dectorii, Samuel. Viteaz n rzboi, aa a fost Iosua, ul lui Navi, urmaul lui Moise n menirea profetic, cel ce, vrednic ind de numele su, mare sa artat spre a-i mntui pe cei alei,1 spre a-i pedepsi pe vrjmaii rzvrtii, pentru ca Israel s intre n motenirea sa. 2 Ct de mre a fost el atunci cnd i-a ridicat minile i i-a ntins sabia asupra cetilor! 3 Cine, mai nainte, a fost ca el?: cci el a purtat rzboaiele Domnului.
1
8 Dintre ii unui rege, doar unul motenete coroana, n timp ce urmaii unui levit devin, toi, levii. 1 = Cei alei ai Domnului: ii lui Israel.

aa ca toi ii lui Israel s vad ct e de bine s-L urmezi pe Domnul.


10

Iar judectorii, ecare pe numele lui, a cror inim nu sa desfrnat3 i care nu sau ntors de la Domnul, e-le amintirea ntru binecuvntare!
11

noreasc-le oasele de unde sunt, numele lor s se nnoiasc n ii acestor oameni strlucii!
12 13

Samuel a fost iubit de Domnul su;

2 Posibil aluzie la rzboiul cu Amoreii (Ios 10, 10-15). 3 Adic: a cror inim nu sa nchinat la idoli (n mentalitatea i limbajul Vechiului Testament, idolatria era echivalent cu desfrnarea indelitatea femeii fa de soul ei).

SIRAH 47

1561

profet al Domnului, el a ntemeiat re- din jertfa de pace,1 tot astfel a fost cu galitatea i a uns crmuitori peste po- David, ul lui Iesei. porul su. 3 Cu leii se juca precum cu iezii, cu ur14 Urmtor al legii Domnului, a judecat ii, precum cu mieii. adunarea4 , iar Domnul l-a cercetat pe 4 n tineree, nu a ucis el oare un uria Iacob. i a ters ruinarea poporului cnd i-a Credincioia sa l-a artat profet ade- ridicat mna cu o piatr de pratie i a vrat i cuvntul su l-a dovedit cre- dobort trua lui Goliat? dincios n vedenii. 5 C L-a rugat pe Domnul-Cel16 El L-a chemat pe Domnul-Cel- Preanalt, Cel ce a dat dreptei sale Puternic cnd vrjmaii l strmtorau putere s nimiceasc un rzboinic de din toate prile i I-a adus ca jertf un frunte, s nale puterea poporului su. miel de lapte.
15 17

Domnul a tunat din cer i cu mare 6 i sa adus laud pentru zece mii2 ; ludat a fost pentru binecuvntrile vuiet a fcut s I se-aud glasul; Domnului, dndu-i-se o diadem de 18 pe dregtorii Tirienilor i-a nimicit i slav. pe toi mai-marii Filistenilor. i, nainte de vremea somnului su celui venic, a mrturisit naintea Domnului i a unsului Su: Pe nimeni nu l-am despuiat de bunurile sale, nici cel puin de sandale. i nimeni nu l-a nvinovit.
19

C i-a prpdit vrjmaii de primprejur i i-a nimicit pe Filisteni, potrivnicii si, puterea le-a sfrmat-o pnn ziua de azi.
7 8

n tot ceea ce a fcut, I-a adus laud Sfntului-Celui-Preanalt, prin cuvinte de slav; din toat inima lui a 20 i chiar dup ce a adormit, el nc a mai profeit i i-a prevestit regelui sfr- cntat cntri i L-a iubit pe Cel ce l-a itul; din pmnt i-a ridicat glasul s fcut. profeeasc, s tearg nedreptatea po- 9 A rnduit cntrei naintea jertfelnicului: din sunetele lor se ndulcea cnporului. tarea; srbtorilor le-a dat bun-cuviin praznicelor, desvrit strlucire, pentru can ele s e ludat numele cel sfnt al Domnului i pentru ca, Lauda prinilor: Natan, David, nc din zori, s rsune locaul. Solomon, Roboam, Ieroboam. 11 Domnul i-a ridicat pcatele i i-a 1 Dup el sa ridicat Natan ca s profenlat pe veci puterea, i-a dat fgdueasc n zilele lui David. in regeasc, tron de slav n Israel. 2 Aa cum se pune deoparte grsimea
10

47

4 A judeca (aici i cnd e vorba de Judectorii

lui Israel): a conduce, a ndruma, a avea autoritate asupra poporului.

1 Grsimea era socotit partea cea mai bun din carnea unui animal jertt. 2 Lauda care a strnit gelozia lui Saul (vezi 1 Rg 18, 6-8).

SIRAH 48

1562

12 Dup el sa ridicat un u plin de ti- nu va strpi neamul celui pe care-l iuin, care, datorit lui, a trit n largul bete. Lui Iacob i-a dat o rmi, lui su. David, o rdcin ieit din el.5 13

Solomon a domnit n vreme de pace i Dumnezeu i-a dat linite de primprejur ca s poat nla o cas numelui Su i s gteasc, pentru vecie, un templu3 .

Apoi Solomon sa odihnit laolalt cu prinii si, lsnd dup el, din chiar smna lui, nebunia poporului un descreierat, pe Roboam, cel ce prin sfatul su i-andeprtat poporul,
23 24

pn ce sa ridicat Ieroboam, ul lui Nabat, care l-a fcut pe Israel s pctuiasc, iar lui Efraim i-a deschis ca15 Suetul tu a acoperit pmntul i tu l-ai umplut de parabole cu subne- lea pcatului. Pcatele lor sau nmulit att de mult, nct i-au izgonit din lesuri; propria lor ar; 16 numele tu a ajuns pn departe, la 25 sau dat n vnt dup tot ce era ru insule, i iubit ai fost ntru pacea ta. pn ce peste ei a venit pedeapsa. 17 Pentru cnturile, proverbele i zicalele tale, pentru tlcuirile tale, rile te-au inut n mare cinstire. Ct erai tu de nelept n tinereile tale, plin de pricepere ca un uviu!
14

n numele Domnului Dumnezeu, al Celui numit Dumnezeul lui Israel, ai Lauda prinilor: Ilie, Elisei, Iezeadunat aurul cum ai aduna cositor i chia, Isaia. ai ngrmdit argintul cum ai face-o cu 1 Atunci profetul Ilie sa ridicat ca un plumbul. foc, iar cuvntul su ardea ca o acr. 19 Trupul i l-ai plecat spre femei, st4 2 Prin el a venit peste ei foamete i prin pnit ai fost de simurile tale; rvna lui sau mpuinat. 20 cinstea i-ai dat-o pe ruine i i-ai pngrit neamul, mnie aducnd asu- 3 Prin cuvntul Domnului a nchis cepra copiilor ti i, prin nebunia ta, r- rul i tot aa, de trei ori, a cobort foc. 4 Ct de slvit ai fost, Ilie, ntru minuscoala lor; nile tale! Cine-ar putea s se laude c21 aa sa mprit regatul n dou i din i seamn ie?, Efraim a ieit un regat rzvrtit.
18 22

48

Domnul ns nu-Si va dezice mila, 5 ie, cel ce ai nviat din moarte un rnu va terge nimic din cuvintele Sale, posat, da, din locaul morilor, prin cunu va nimici odraslele alesului Su i vntul Celui-Preanalt; 6 cel ce ai rsturnat regi n prbuire i 3 Aceste dou ultime stihuri: paralelism sinooameni slvii, din culcuul lor; cel cen Sinai ai auzit mustrare i n Horeb, judecata rzbunrii;
7
5 Acest ultim stih: profeie mesianic, nrudit cu aceea a lui Isaia 11, 1-10.

nimic; e vorba de unul i acelai templu. 4 Autorul nu-l cru pe Solomon n ceea ce privete pasiunea sa pentru femei, ndeosebi la btrnee, cnd a cedat n faa celor de alt neam, admind chiar temple idoleti n Israel (vezi 3 Rg 11, 1-8).

SIRAH 49 cel ce ai uns regi care s pedepseasc i profei care s-i urmeze; 9 cel ce ai fost luat ntrun vrtej de foc, ntrun car cu cai ncrai; 10 cel ce-ai fost rnduit s mustrin vremuri [viitoare],1 ca s domoleti mnia nainte ca ea s izbucneasc, s ntorci inima printelui spre u i s reaezi triburile lui Iacob. 11 Fericii sunt cei ce te-au vzut i cei ce-au adormit ntru iubire! Fiindc i noi cu via vom tri. 12 Cnd Ilie sa nvluit n vrtej, Elisei sa umplut de duhul su; ct a trit, de nici un stpnitor na fost clintit, nimeni nu l-a putut subjuga. 13 Nici un lucru nu-l putea depi, iar trupul su a profeit in moarte.2 14 n timpul vieii a fcut minuni, n moartea sa, minunate i-au fost lucrrile. 15 Cu toate acestea, poporul nu sa pocit; de pcatele lor nu sau ndeprtat pn ce-au fost dui din ara lor ca robi imprtiai pe tot pmntul. 16 Doar un popor micu a mai rmas cu un crmuitor din casa lui David. Unii din ei au fcut ceea ce e plcut [Domnului], iar alii i-au nmulit pcatele. 17 Iezechia i-a ntrit cetatea i a adus apantre zidurile ei, cu erul a spat n stnc i a fcut cas pentru ap. 18 n vremea lui sa ridicat Senaherib i l-a trimis pe Rabache, care sa dus i i-a ridicat mna mpotriva Sionului, n semeia lui, trufa fr seamn.
8
1 Profetul Maleahi anunase revenirea lui Ilie (Mal 4, 4-5); aceast revenire devenise un bun comun al ateptrii mesianice, vehiculat i n vremea Domnului Iisus. 2 Aluzie la nvierea unui mort prin simpla sa atingere de osemintele lui Elisei (vezi 4 Rg 13, 20-21).

1563 Atunci inimile i minile le-au tremurat i-au fost cuprini de chinuri ca ale femeiin facere
19

i L-au chemat Milostivul, spre El minile;


20 21

pe Domnulntinzndu-i

Cel-Sfnt i-a auzit degrab din cer, i i-a scpat prin mna lui Isaia; a lovit tabra Asirienilor, ngerul Su i-a nimicit. Cci Iezechia a fcut ceea ce era plcut Domnului i sa inut tare n cile lui David, printele su, pe care i le-a artat Isaia, profetul, mare i vrednic de crezaren vedeniile lui.
22

n vremea lui sa dat soarele napoi i regelui i sa sporit viaa.


23

Puternic insuat3 , el a vzut i ce va la urm i i-a alinat pe necjiii din Sion,


24 25 pe cele ce vor le-a artat pnn vecie i pe cele ascunse, mai nainte ca ele s fost.

49
Lauda prinilor: Iosia. Ultimii regi i ultimii profei. Zorobabel i Iosua. Neemia. Amintirea lui Iosia e o mireasmmbuchetat, cu meteug alctuit de fctorul de miresme; dulce ca mierea e n toate gurile, ca muzica la un osp cu vin.
1

El a izbutit s ntoarc poporul la credin, el a strpit urciunile nelegiuirii1 ,


2
3 Literal:

Cu mare duh. idolii i capitile lor.

1 Urciunile nelegiuirii:

SIRAH 50
3 inima i-a ndreptat-o spre Domnul, iar n zilele nelegiuiilor a ntrit evlavia. 4 n afar de David, de Iezechia i de Iosia, toi au fost nite pctoi; de vreme ce au prsit legea Celui-Preanalt, regii lui Iuda au fost i ei prsii; 5 cci puterea lor le-au dat-o altora i slava lor, unui neam strin. 6 [Dumanul] a ars cetatea cea aleas a sfntului loca i i-a pustiit strzile 7 din pricina lui Ieremia pe care ei lau chinuit , cel rnduit profet nc din pntecele maicii sale, ca s dezrdcineze, s nimiceasc, s prbueasc, dar i s zideasc i s sdeasc. 8 Iezechiel e cel ce a vzut vedenie de slav, pe care [Dumnezeu] i-a artat-o pe un car de heruvimi; 9 cci el a fcut pomenire de dumani sub ploaie2 i i-a ntrit pe cei ce urmeaz calea cea dreapt. 10 Ct despre cei doisprezece profei, noreasc-le oasele de-acolo unde sunt! C ei l-au alinat pe Iacob i lau rscumprat prin credincioia ndejdii. 11 Cum l-am putea preamri pe Zorobabel, cel ce a fost ca o pecete la mna cea dreapt, 12 sau pe Ioua, ul lui Iosedec, cei ce, n zilele lor, au rezidit templul i au ridicat poporul3 cel snit Domnului, menit slavei celei venice? 13 Mare e i pomenirea lui Neemia, cel ce ne-a ridicat i zidurile cele drmate

1564 i a reaezat pori i zvoare i casele din nou ni le-a durat. Nimeni de pe pmnt na fost fcut s e ca Enoh, ca el, cel ridicat de pe pmnt.
14 15 i nici brbat c sa nscut asemenea

lui Iosif, cpetenia frailor si, sprijin al poporului su, ale crui oseminte au fost cercetate. Sem i Set au fost slvii printre oameni, dar, n zidire, mai presus de orice fptur vie, e Adam.
16

50
Lauda prinilor: preotul Simon. Rugciune. Trei neamuri nesuferite. ncheiere.
1 Simon ul lui Onia ,

marele preot1 , el a fost cel cen timpul vieii sale a reparat Casa sin timpul zilelor sale a ntrit templul. De el a fost ntemeiat ndoita nlime2 , naltul zid de sprijin din jurul templului.
2

n zilele lui a fost spat casa apelor un iezer cu ontindere ct marea.


3

n grija de a-i feri poporul de cdere, a ntrit cetatea mpotriva oricrei mpresurri.
4

Ct de mre era el, nconjurat de poporul su, cnd ieea din sfntasntelor3 :
5
1 Simon al II-lea, ul lui Onia (decedat spre anul 195 . H.), a continuat opera lui Zorobabel i Iosua, marele preot ind pe atunci, deopotriv, conductor religios i politic. 2 Nu se tie ce-ar putut ndoita (dubla) nlime. 3 Literal: . . . cnd ieea din casa perdelei; sfnta-sntelor (altarul) era desprit de sfnta

aluzie la profeii mincinoi, pe care Domnul i va pedepsi cu ploaie, vnt i piatr (Iz 13, 10-13). 3 Textual: . . . i au ridicat templul (nann); dar n marea majoritate a codicilor: . . . i au ridicat poporul (lan); evident, o eroare de transcriere.

2 Posibil

SIRAH 50
6 ca luceafrul de diminea n mijlocul 16

1565 Atunci ii lui Aaron izbucneau n strigte, sunau din trmbiele lor de metal ciocnit i fceau s se-aud o larm uria spre pomeniren faa Celui-Preanalt. 17 Atunci tot poporul deodat se punean micare i cdea cu faa la pmnt s I se nchine Domnului su, Atotiitorul, Dumnezeul Cel-Preanalt. 18 Iar cntreii cntau cu glasul laude: dintrun tumult, o dulce melodie. 19 Iar poporul nla cereri ctre Domnul Cel-Preanalt, stnd la rugciune naintea Celui-Milostiv pn ce se isprvea serbarea Domnului5 i slujba Lui se ncheia. 20 Atunci, coborndu-se, el i ridica minile peste toat obtea ilor lui Israel ca s le dea, cu buzele lui, binecuvntarea Domnului i slvit s e ntru numele Lui. 21 Apoi, pentru a doua oar, cdeau cu faa la pmnt ca s primeasc binecuvntarea de la Cel-Preanalt. 22 i acum, binecuvntai-L pe Dumnezeul-a-toat-fptura, Cel ce pretutindeni face lucruri mari, Cel ce ne-a nlat zilele nc din snul mamei i Sa purtat cu noi dup mila Sa. 23 S ne dea nou veselia inimii, iar pacea s ne vinn zilele noastre, n Israel, can zilele de-odinioar. 24 Rmn mila Sa cu noi, nedesprit, in zilele noastre s ne mntuiasc! 25 Dou sunt neamurile de care suetului meu i e sil, iar al treilea nu este neam:
5 Textual: podoaba Domnului; corectat dup Ebr.

unui nor, ca luna cnd e plin,


7 ca soarele strlucind peste locaul Celui-Preanalt, ca un curcubeu lucind n nite nori de slav,

ca o oare de trandar n plin primvar, ca orile de crin pe malul unei ape, ca ramurile Libanului n zilele de var,
8 9 ca focul i tmia n cuie, ca un vas lucrat ntreg din aur mpodobit cu tot felul de pietre preioase,

ca un mslin cnd i plinete rodul, ca chiparosul ce se naln nori.


10

Cnd i punea tunica preaslvit i se nvemnta n toate podoabele sale, cnd se suia la sfntul jertfelnic, umplea de slav curtea templului.
11 12

Iar cnd primea prile4 din minile preoilor, el nsui aproape de focul de pe jertfelnic, nconjurat era de o cunun de frai ca de frunziul unor cedri din Liban; ca nite trunchiuri de nic l nconjurau, ei, ii lui Aaron, n mreia lor, purtnd n mini prinoasele Domnului n faa obtii ntregi a lui Israel!
13

in timp ce-i mplinea slujba la altar s nfrumuseeze prinosul ctre Cel-Preanalt, Atotiitorul,
14

mna i-o ntindea spre cup i fcea libaia sngelui de strugure; l vrsa la temelia jertfelnicului, mireasm bineplcut Celui-Preanalt, mpratul-atoate.
15

(naos) printro perdea (catapeteasm). n cele ce urmeaz, autorul descrie ritualul prevzut n Lv 16 pentru ziua ispirii. 4 = Prile din carnea animalelor njunghiate, pe care marele preot urma s le ard pe jertfelnic.

SIRAH 51
26 cei ce locuiesc n muntele Seir

1566
6

, Filistenii i poporul cel prost care locuiete n Sichem. 27 O nvtur de pricepere i de tiin a scris n aceast carte Isus, ul lui Sirah, ul lui Eleazar, din Ierusalim, cel ce ca o ploaie i-a rspndit nelepciunea inimii. 28 Fericit e cel ce frncetare va reveni asupra acestor cuvinte! Acela care le aaz n inima sa va deveni nelept; 29 c, dac le va plini, puternic va ntru toate, de vreme ce lumina Domnului e crarea lui.

51
Imn de mulumire1 . Cutarea nelepciunii. 1 ie i voi mulumi, Doamne mprate, i pe Tine Te voi luda, Mntuitorul meu, numelui Tu i voi mulumi, Dumnezeule, 2 c acopermnt i ajutor mi Te-ai fcut: Tu mi-ai scpat trupul de la pieire, din laul limbii clevetitoare i de buzele celor ce meteresc minciuna; n faa celor ce m mpresoar Tu Te-ai fcut sprijinul meu i mai scpat 3 dup mbelugarea milei Tale i a numelui Tu din dinii celor ce erau gata s m nghit, din minile celor
6 Textual: n muntele Samariei; evident eroare de transcriere (de Samarineni e vorba n stihul urmtor), Sichemul ind o important cetate de lng muntele Garizim; corectat dup Ebr. n realitate, e vorba de Edomii, urmaii lui Esau (Edom); dei nrudii cu Israeliii, triau cu acetia (ca i Samarinenii, de altfel) ntro dumnie perpetu. 1 n codicii Vaticanus, Sinaiticus i Alexandrinus exist un titlu: Rugciunea lui Isus, ul lui Sirah.

ce-mi cutau viaa, din necazurile cele multe pe care le-am avut, 4 din necciunea vpii ce m mpresura i din mijlocul focului pe care nu eu l aprinsesem, 5 din adncurile pntecelui morii, de limba necurat i de cuvntul mincinos 6 pra unei limbi nedrepte la urechea regelui . Suetul meu a vzut moartea cu ochii, viaa mi era aproape de strfundurile gropii. 7 Din toate prile m mpresurau, dar nimeni care s ajute! Spre oameni m uitam dup-ajutor, dar nu era nicicum. 8 Atunci mi-am adus aminte de mila Ta, Doamne, i de faptele Tale de odinioar, c Tu i mntuieti pe cei ce Te ateapt i-i scapi din mna vrjmailor. 9 i din pmnt mi-am nlat cererea i mam rugat s u scpat din moarte; 10 i L-am chemat pe Domnul, Tatl Domnului meu2 : Nu m prsi n zilele necazului, cnd e vremea celor trufai, iar eu sunt fr ajutor; nencetat i voi luda numele i-l voi cnta ntru mulumire. 11 i rugciunea mi-a fost auzit i Tu mai izbvit din vremea cea rea. 12 Iat de ce i voi mulumi i Te voi luda i voi binecuvnta numele Domnului. 13 Pe cnd eram nc tnr, nainte de a fost rtcitor3 , n rugciune cutam deschis nelepciunea; 14 n faa sfntului loca am cerut-o i pn la sfritul vieii mele o voi cuta.
2 Acesta poate un text profetic, rezonan mesianic din Psalmii 2, 7 i 109, 1. 3 Nu e vorba de vreo rtcire de ordin moral, ci de o perioad de drumeie ncoace i ncolo.

SIRAH 51

1567

15 De oarea ei, ca de un strugure copt 28 Primii nvtura, [chiar] penmi sa veselit inima; piciorul mi-a mers tru mult argint, cci datorit ei vei pe drumul cel drept, nc din tineree ctiga mult aur. am umblat pe urma ei. 29 Suetul s vi se veseleasc n mila 16 Puin mi-am plecat urechea, Domnului i nu v ruinai s-I aducei i am primit-o i mi-am aat bo- laud. gatnvtur. 30 Lucrul s vi-l plinii nainte de 17 Mare folos am avut de la ea; Celui vreme, iar El v va da rsplata la vrece mi-a dat nelepciunea, eu i voi da mea ei. mrirea. 18 C mam hotrt s mi-o prefac n fapt; binele l-am rvnit, i nu m voi ruina.

Suetul meu sa btut ca so aib, legea am pzit-o fr sminteal, minile mi le-am ntins la cer, iar pentru ceea ce nu tiam din ea, am plns.
19

Spre ea mi-am ndreptat suetul intru curie am aat-o; de ea, nc de lanceput, mi-am lipit inima, i tocmai de aceea nu voi prsit.
20 21 Luntrul mi sa tulburat cutnd-o, i tocmai de-aceea mi-am dobndit un bun ctig.

Ca rsplat, Domnul mi-a druit o limb cu care l voi luda.


22

Apropiai-v de mine, netiutorilor, i locuii n coala mea!4


23 24 De ce zicei c v lipsete atunci cnd

suetele v sunt nsetate de ea? Gura mi-am deschis-o i am grit: Cumprai-o fr bani,
25

punei-v grumazul n jug, i suetul vostru primeasc nvtura!; ca so aai, mai aproape nici c se poate!
26

Vedei cu ochii votri c eu puin mam ostenit i mult odihn mi-am aat.
27
4 Literal:

. . . n casa nvturii.

ISTORIA SUSANEI

1568

Istoria Susanei
1
Susana, nvinuit pe nedrept de doi btrni desfrnai, e osndit la moarte, dar Daniel o scap. 1 n Babilon locuia un om care se numea Ioachim. 2 El i-a luat femeie, al crei nume era Susana, ica lui Hilchia, foarte frumoas i cu fric de Dumnezeu 3 cci prinii ei, drepi ind, i nvaser ica dup legea lui Moise. 4 Ioachim era foarte bogat i avea o frumoas grdin1 , chiar alturi de cas. La el se adunau Iudeii, cci el se bucura de cinstire mai mult dect toi ceilali. 5 n anul acela au fost rnduii s e judectori doi btrni din popor, de vreme ce Domnul zisese c a ieit frdelegea din Babilon, din btrnii judectori care preau c ocrmuiesc poporul. 6 Acetia rmneau la casa lui Ioachim, iar la ei veneau toi cei care aveau vreo pricin de judecat.2 7 Cnd poporul pleca, la amiaz, atunci ieea i Susana s se plimbe n grdina soului ei.
1 Aceast istorisire este una din puinele pagini ale Vechiului Testament n care o grdin e desemnat prin cuvntul pardeisos = rai. 2 Comunitatea israelit i avea propria ei instan judectoreasc.

Iar cei doi btrni o vedeau n ecare zi ieind i plimbndu-se; aa li sa aprins pofta dup ea. 9 Gndul li sa rzvrtit, iar ochii li sau ntors n aa fel, nct s nu vad cerul, i nici s-i aminteasc de judecile cele drepte. 10 Cu toate c amndoi erau rnii de pofta pentru ea, nu i-au spus unul altuia zbuciumul, 11 indu-le ruine s-i mrturiseasc pofta, c adic voiau s se mpreuneze cu ea. 12 Si zi dup zi pndeau, cu srguin, so vad. 13 i au zis unul ctre altul: S mergem acas, c e vremea prnzului. 14 i au ieit i sau desprit unul de altul, dar ecare sa ntors din drum, i iat c amndoi sau pomenit n acelai loc. . . Atunci sau ntrebat unul pe cellalt care e pricina, i astfel i-au dat pe fa pofta. Apoi, amndoi n nelegere, au pus la cale o vreme cnd ar putea so ae singur. 15 i a fost cn timp ce ei pndeau o zi prielnic, ea a intrat, ca de obicei, nsoit de dou fete; i a dorit s se scalde n grdin, c era foarte cald. 16 i nimeni nu mai era acolo, n afar de cei doi btrni, care se ascunseser i o pndeau. 17 Iar ea le-a zis fetelor: Aducei-mi
8

ISTORIA SUSANEI 1

1569

ulei i spun i nchidei porile grdi- venit i cei doi btrni, plini de gnduri nii, c vreau s m mbiez. nelegiuite mpotriva Susanei, anume 18 Iar ele au fcut aa cum li se spusese: so dea morii. au nchis porile grdinii i, ieind pe o 29 i au zis n faa poporului: Trimitei u lturalnic, spre a aduce ceea ce li dup Susana, ica lui Hilchia, femeia se poruncise, nu i-au vzut pe cei doi lui Ioachim! i au trimis. btrni care edeau ascuni. 30 Iar ea a venit, mpreun cu tatl i 19 i dac fetele au ieit, cei doi btrni cu mama ei, cu copiii i cu toate rudele. sau ridicat i au alergat asupra ei 31 Susana era o femeie de mare ging20 i au zis: Iat, porile grdinii sunt ie, i tare mndr la vedere. nchise, nimeni nu ne poate vedea, iar 32 Iar acei btrni neruinai i-au ponoi suntem aprini de dragoste pentru runcit s se descopere c era acopetine; aadar, binevoiete i culc-te cu rit 3 , ca s se sature de frumuseea noi; ei; 21 iar dac nu, vom aduce mrturie m- 33 iar cei ce erau lng ea, precum i potriva ta, cum c aici, cu tine, era un toi cei ce o tiau, plngeau. tnr i c de aceea le-ai trimis pe fete 34 Atunci cei doi btrni sau ridicat n s plece de lng tine. mijlocul poporului i i-au pus minile 22 Atunci Susana a suspinat i a zis: pe capul ei.4 Strmtorat sunt din toate prile; c 35 Iar ea, plngnd, i-a ridicat ochii de voi face acest lucru, asta nseamn spre cer, cci inima ei ndjduia n moarte; iar dac nu-l voi face, nu voi Domnul. putea s scap din minile voastre; 36 i au zis btrnii: n timp ce noi, 23 dar mai bine-mi este s nu fac i s doar noi doi, umblam prin grdin, ea cad n minile voastre dect s pctu- a intrat cu dou slujnice i a nchis iesc n faa Domnului. poarta grdinii, dup care slujnicelor 24 i a strigat Susana cu glas mare; dar le-a dat drumul. i cei doi btrni au strigat mpotriva 37 Atunci a venit la ea un tnr, care ei; fusese ascuns, i sa culcat cu ea. 25 iar unul din ei a alergat i a deschis 38 Noi, ind n colul grdinii i vznd porile grdinii. nelegiuirea, am dat fuga la ei. 26 Cnd cei din cas au auzit strig- 39 i dac i-am vzut mpreunndu-se, tul din grdin, au alergat nluntru pe brbat nu l-am putut ine, c era pe ua lturalnic, s vad ce i sa n- mai tare dect noi i a deschis poarta tmplat. i a fugit. 27 Iar dup ce btrnii au spus ce aveau 40 Pe ea ns am prins-o i am ntrebatde spus, tare sau ruinat slugile, cci o cine era tnrul, dar ea na vrut s ne niciodat nu se vorbise aa ceva despre spun. Pe acestea le mrturisim. Susana. 3 i a fost c a doua zi, cnd poporul iul oriental, i acopereau faa n public. 4 Gest care semnica punerea sub acuzare. era adunat la Ioachim, brbatul ei, au
28

E vorba de vlul cu care femeile, dup obice-

ISTORIA SUSANEI 1 Adunarea le-a dat lor crezare, ca unora ce erau btrni i judectori ai poporului; i au osndit-o la moarte.5 42 Atunci Susana a strigat cu glas mare i a zis: Dumnezeule-Cel-Venic, Tu, Cel ce le tii pe cele ascunse, Tu, Care cunoti toate lucrurile mai nainte ca ele s fost fcute, 43 Tu tii c au nscocit mrturie mincinoas mpotriva mea; i, iat, eu urmeaz s mor fr s fcut nimic din ceea ce oamenii acetia au scornit mpotriva mea. . . . 44 Iar Domnul i-a auzit glasul. 6 45 in timp ce o duceau la moarte , 7 Dumnezeu a trezit duhul cel sfnt al unui tnr cu numele de Daniel8 ; 46 iar acesta a strigat cu glas mare: Curat sunt eu de sngele acesta!9 47 Atunci ntregul popor sa ntors cu faa ctre el i a zis: Ce nseamn cuvintele acestea pe care le-ai spus? 48 Iar el, stnd n mijlocul lor, a zis: Oare att de nebuni suntei voi, i ai lui Israel, s osndii pe aceast ic a lui Israel fr nici o cercetare i fr s cunoscut adevrul?. . . 49 ntoarcei-v la judecat, cci mrturie mincinoas au adus mpotriva ei! 50 i tot poporul sa ntors degrab, iar btrnii i-au zis: Vino, ezi ntre noi
41
5 Dup legea lui Moise, adulterul ambilor parteneri era pedepsit cu moartea (Lv 20, 10). 6 De obicei, execuia se fcea prin lapidare, n afara cetii. 7 Evident, aici nu e vorba de Duhul Sfnt, ci de duhul personal care, prin puritate, e prta la snenie. 8 Dei faptele se petrec n Babilon, istorisirea nu ne ofer nici un indiciu c ar vorba de profetul omonim. 9 Cu alte cuvinte: Dei sunt cu voi, eu refuz s m fac prta la crima voastr!

1570 i spune-ne; c ie i-a dat Dumnezeu vrednicia unui btrn.10 51 Atunci Daniel le-a grit: Pe acetia doi desprii-i unul de cellalt, iar eu i voi cerceta. 52 i dup ce i-au desprit, el a chemat pe unul din ei i l-a ntrebat: Tu, cel nvechit n rele, acum te-au ajuns pcatele pe care le fceai nainte; 53 c fceai judeci strmbe, nvinuind pe cei nevinovai i elibernd pe cei vinovai, mpotriva a ceea ce a zis Domnul: Pe cel nevinovat i pe cel drept s nu-l ucizi; 54 acum, dac tu ai vzut-o, spune-mi: Sub care copac i-ai vzut pe ei mpreun?11 Iar el a zis: Sub mesteacn. 55 Daniel a zis: Foarte bine; ai minit mpotriva capului tu; cci, chiar acum, ngerul lui Dumnezeu a primit porunca lui Dumnezeu s te spintece n dou. 56 i, punndu-l deoparte, a poruncit s e adus cellalt, cruia i-a zis: Tu, smn a lui Canaan,12 nu a lui Iuda, frumuseea te-a nelat i pofta i-a stricat inima; 57 aa fceai cu fetele lui Israel, care, de fric, se mpreunau cu voi; dar ica lui Iuda nu va rbdat nelegiuirea. 58 Spune-mi acum: Sub care copac iai prins? Iar el a zis: Sub arar. 59 i i-a zis Daniel: Foarte bine; i tu ai minit mpotriva capului tu; cci ngerul lui Dumnezeu ateapt cu sabia
10 Sfatul btrnilor i confer tnrului, pentru acest caz, mputernicirea de judector. 11 Procedeu tipic n interpelrile avoceti, spre a descoperi i exploata contradiciile de amnunt circumstanial. 12 Canaan (strmoul Canaaneenilor) se trgea din Ham (Fc 10, 6), n timp ce Iudeii (urmaii lui Iuda) se trgeau din Sem, un alt u al lui Noe.

ISTORIA SUSANEI 1 s te spintece n dou, nct pe amndoi s v nimiceasc.


60 Atunci toat adunarea a strigat cu glas mare i L-a binecuvntat pe Dumnezeu, Care i scap pe cei ce ndjduiesc n El.

1571

Si sau ridicat mpotriva celor doi btrni pe care Daniel i dovedise, prin chiar cuvintele lor, c mrturisiser strmb;
61

i, dup legea lui Moise, le-au fcut aa cum aceia, n rutatea lor, gndiser s fac mpotriva aproapelui: i-au ucis. Aa a fost mntuit sngele nevinovat, n chiar ziua aceea. 63 Iar Hilchia i soia sa L-au ludat pe Dumnezeu pentru Susana, ica lor, mpreun cu Ioachim, brbatul ei, i cu toate rudele ei, pentru aceea c n ea nu s a aat nimic necinstit.
62

ncepnd din ziua aceea, mare a devenit Daniel n ochii poporului.


64

BEL I BALAURUL

1572

Bel i Balaurul
1
1 i regele Astiag sa adugat la prinii si, iar regatul su a fost preluat de ctre Cirus al Persiei.

Iar Daniel a vieuit mpreun cu regele i i-a ntrecut n cinste pe toi prietenii si.1
2

Babilonienii aveau un idol pe care-l chema Bel2 ; pentru el se cheltuiau zilnic dousprezece msuri de finu de gru, patruzeci de oi i ase vedre de vin.
3

Regele avea evlavie la el i venea n ecare zi s i se nchine. Daniel ns I se nchina Dumnezeului su.
4 5 Regele i-a zis:

Tu de ce nu i te nchini lui Bel?; la care acesta i-a rspuns: Pentru c eu nu pot s m nchin la idoli fcui de mn, ci la DumnezeuCel-Viu, Cel ce a fcut cerul i pmntul i are stpnire peste ecare trup.
6

Iar regele i-a zis: Cum de i se pare ie c Bel nu e un dumnezeu viu? Nu vezi ct de mult mnnc i bea n ecare zi?

1 Evident, ntro povestire ca aceasta reperele istorice nu se cer vericate (mai ales cnd e vorba de Daniel! vezi Introducerea la Cartea care-i poart numele). 2 Bel: etimologie necunoscut; nu se poate stabili nici o relaie ntre el i Baal, zeitate canaanean des ntlnit n Vechiul Testament.

Atunci Daniel a zmbit i a zis: O, rege, nu te amgi; c acesta e fcut pe dinluntru din lut i pe dinafar din aram, i niciodat nu mnnc i nu bea nimic. 8 Iar regele sa mniat, i-a chemat pe preoii lui i le-a zis: Dac nu-mi vei spune cine este cel ce nghite aceste cheltuieli, vei muri; 9 dar dac-mi vei arta c Bel este cel ce le nghite, atunci va muri Daniel, de vreme ce l-a blasfemiat pe Bel! Iar Daniel a zis ctre rege: Fie dup cuvntul tu! Acuma, preoii lui Bel erau aptezeci, n afar de femei i de copii. 10 i a venit regele mpreun cu Daniel n capitea lui Bel. 11 Iar preoii lui Bel au zis: Iat, noi ieim afar, iar tu, o, rege, pune bucatele i vinul, nchide ua i pecetluiete-o cu inelul tu; iar mine-diminea, cnd vei veni, dac nu vei gsi c Bel a mncat totul, noi s m dai morii; dar dac va altfel, atunci, Daniel, ca unul care a spus minciuni mpotriva noastr. 12 Lor ns puin le psa, deoarece fcuser sub mas o intrare tainic prin care ntotdeauna veneau i mncau ce era acolo. 13 i a fost c dup ce au ieit i dup ce regele a pus bucatele naintea lui Bel, 14 Daniel le-a poruncit slugilor sale s
7

BEL I BALAURUL 1

1573

aduc cenu; i au presrat-o n toat tu, o, rege, d-mi ngduin i eu voi capitea, de fa ind doar regele. Apoi ucide balaurul fr sabie sau toiag. au ieit, au nchis ua, au pecetluit-o cu 26 Iar regele a zis: Eti liber so faci. inelul regelui i sau dus. 27 Atunci Daniel a luat rin i seu i 15 Iar preoii, aa cum fceau de obicei, pr, le-a ert mpreun, a fcut bulgri au venit noaptea mpreun cu femeile i i-a aruncat n gura balaurului; iar i cu copiii lor i au mncat tot i au balaurul, mncnd, a plesnit. i a zis: but. Iat la ce v nchinai voi! 16 Iar dimineaa a venit regele, i Da- 28 i a fost c dac au auzit Babilonieniel mpreun cu el. nii, tare sau mhnit i sau pornit m17 i a zis regele: ntregi sunt peceile, potriva regelui, zicnd: Regele sa fDaniele? Iar el a zis: Da, mria ta, cut iudeu; pe Bel l-a nimicit, pe balaur l-a ucis, iar pe preoi i-a omort. . . . sunt ntregi. 29 i au venit la rege i i-au zi: D18 i, de ndat ce ua a fost deschis, regele sa uitat pe mas i a strigat cu ni-l nou pe Daniel!; dac nu, te vom glas nalt: Mare eti, Bel, i nici o n- nimici, pe tine i casa ta! 30 i dac regele a vzut c erau tare elciune nu e la tine! pornii mpotriva lui, i neavnd nco19 Dar Daniel a zmbit, l-a inut pe rege s nu intre nluntru i a zis: tro, l-a dat pe Daniel n puterea lor. 4 Uit-te acum pe jos i bag de seam 31 Iar ei l-au aruncat n groapa cu lei, n care el a stat ase zile. ale cui sunt urmele acestea! 20 Iar regele a zis: Vd c sunt urme 32 n groap erau apte lei, crora li se ddeau zilnic doi sclavi5 i dou oi; de brbai, de femei i de copii. . . . acum ns nu li sau dat, cu gndul c-l 21 Atunci regele a fost cuprins de mvor mnca pe Daniel. nie i i-a adus pe preoi i pe femeile i pe copiii lor, iar aceia i-au artat uile 33 Pe atunci tria n Iudeea un profet, cele ascunse prin care intrau i mn- anume Avacum; acesta gtise ertur, dumicase pine ntro postav i mercau ceea ce era pe mas. gea la cmp s le duc secertorilor. 22 Regele i-a ucis, iar pe Bel l-a dat n 34 Iar un nger al Domnului a zis cputerea lui Daniel, care l-a sfrmat, tre Avacum: Prnzul pe care-l ai, dupe el i capitea lui. l n Babilon, la Daniel, care se a n 23 Era pe acolo i un balaur mare, la groapa leilor. care Babilonienii se nchinau.3 35 Dar Avacum a zis: Doamne, eu nici24 Iar regele a zis ctre Daniel: Nu vei odat nam vzut Babilonul, i nici nu putea spune c acesta nu e un dumne- tiu unde se a groapa. zeu viu; aadar, nchin-te la el! 4 Iar Daniel a zis: Eu m voi n- Daniel. Regii persani obinuiau s hrneasc lei china Domnului, Dumnezeului meu, pentru posibile viitoare vntori. 5 n cazuri speciale, soma = carne, trup (de cci El este Dumnezeu-Cel-Viu. Iar
25

Groapa de care se vorbete i n Cartea lui

inuen venit din Egipt, unde, n mod sigur, exista un cult al arpelui.

3 Posibil

om sau animal) poate avea i nelesul de sclav sau prizonier (deci, un om disponibil pentru hrnirea leilor).

BEL I BALAURUL 1
36 Atunci ngerul Domnului l-a prins de cretet i, inndu-l de pr, n repeziciunea duhului su, l-a aezat n Babilon, deasupra gropii.

1574

i a strigat Avacum: Daniele! Daniele! Ia mncarea pe care i-a trimis-o Dumnezeu!


37 38 Iar Daniel a zis:

O, Dumnezeule, iai adus aminte de mine i nu i-ai prsit pe cei ce Te caut i Te iubesc! i sa sculat Daniel i a mncat; iar ngerul Domnului l-a dus de ndat pe Avacum acolo de unde-l luase.
39

n cea de a aptea zi, regele sa dus s-l plng pe Daniel; i a ajuns la groap i sa uitat nluntru . . . i, iat, Daniel edea!
40

Atunci regele a strigat cu glas nalt, zicnd: Mare eti Tu, Doamne, Dumnezeul lui Daniel, i un altul nu este n afar de Tine!
41 42

i l-a scos afar, iar pe cei care-i voiser pieirea i-a aruncat n groap; i, chiar n faa lui, mncai au fost de ndat.

1 MACABEI

1575

Cartea nti a Macabeilor


1
servii3 , cei care din tineree crescuser mpreun cu el, i le-a mprit regatul.

Alexandru i Diadohii. Antioh 7 Alexandru a murit dup o domnie de Epifan i elenismul n Israel. Je- doisprezece ani. fuirea templului. Ptrunderea p- 8 Iar servii si sau nstpnit, ecare gnismului. pe locul su. 1 i a fost c dup ce Alexandru, ul 9 Dup moartea lui, toi i-au pus colui Filip1 Macedonean ieit din ara roane4 ; tot aa au fcut, dup ei, i ii Chitim2 l-a btut pe Darie, regele lor, ani ndelungai, i sau nmulit rePerilor i al Mezilor, i a devenit rege lele pe pmnt. n locul acestuia dup ce mai nti 10 Din ei a ieit o rdcin pctoas, domnise asupra Eladei Antioh5 Epifan, ul regelui Antioh, 2 a purtat btlii numeroase, a cucerit care, dup ce fusese ostatic la Roma, a ceti ntrite i a ucis regi ai inutului, devenit rege n cel de al o sut treizeci 3 sa ntins pn la marginile pmn- i aptelea an al stpnirii greceti. tului i a luat przi de la o mulime de 11 n zilele acelea sau ivit din Israel neamuri. n faa lui, pmntul rm- i nelegiuii care pe muli i amgeau, nea fr grai. Inima i sa ridicat i sa zicnd: S mergem i s facem lenlat; gmnt cu neamurile care ne ncon4

a adunat o otire foarte puternic i joar; c de cnd ne-am desprit de a supus ri, neamuri i regi, care sau ele, multe rele sau abtut asupr-ne. ndatorat s-i plteasc tribut. Apoi a czut la pat i a neles c i se iudeu!) erau generalii cu care Alexandru purapropie moartea. tase celebrele lui campanii militare i crora el,
5 6
3 Servii

(numii astfel de ctre un cronicar

Atunci, nc ind viu, i-a chemat un secol, liniile de for sau conturat astfel: n1 Alexandru cel Mare (Macedon) 336-323 .

nainte de a muri, le-a mprit imperiul. Dup

H.; prin el iese din istorie imperiul persan i intr epoca elenistic. 2 Chitim: la nceput, numele unui orel din insula Cipru, apoi numele insulei n ntregime, apoi nume al insulelor din Mediteran, apoi al unor inuturi riverane; n cazul de fa, Macedonia.

cepnd cu anul 223 . H., partea de nord a imperiului, cu capitala la Damasc, a fost condus de dinastia Seleucizilor (pn n 125); ncepnd cu 222 . H., partea de sud a imperiului, cu capitala la Alexandria, a fost condus de dinastia Ptolemeilor (pn n 117). 4 Literal: diademe. 5 Antioh al IV-lea Epifan, ul lui Antioh cel Mare (175-164 . H.).

1 MACABEI 1 Iar acest fel de a vorbi le mergea la inim 13 i unii din popor se nghesuiau s se duc la rege, pentru ca acesta s le dea mputernicire s triasc dup datina pgnilor. 14 i au zidit n Ierusalim un gimnaziu, dup rnduielile pgnilor;6 7 15 i-au refcut prepuul , lepdnduse de legmntul cel sfnt, i sau mpreunat cu pgnii i sau vndut spre a face rul. 16 Cnd lui Antioh i sa prut c domnia lui sa ntrit, i-a pus n gnd s devin rege al Egiptului i s domneasc astfel este amndou regatele. 17 A intrat n Egipt cu o oaste foarte puternic, cu care de lupt, cu elefani, cu clrei i cu multe corbii 18 i sa btut cu Ptolemeu, regele Egiptului; dar Ptolemeu a dat dosul i a fugit, lsnd numeroi rnii pe cmpul de lupt. 19 Cetile ntrite ale rii Egiptului au fost cucerite, iar [cuceritorii] sau ncrcat de przi luate din ara Egiptului. 20 Antioh sa ntors, dup ce btuse Egiptul, n anul o sut patruzeci i trei, i sa ridicat mpotriva Israelului i a Ierusalimului cu o oaste foarte puternic. 21 Cu semeie a ptruns n templu, a luat jertfelnicul cel de aur i sfenicul luminilor cu toate ale lui,
12 22

1576 masa punerii nainte, cuele, cupele, cuile de aur, catapeteasma, cununile, precum i podoabele de pe partea din fa a templului, pe care a despuiat-o n ntregime. De asemenea, a luat argintul, aurul i obiectele de pre, precum i vistieriile ascunse pe care le-a aat.
23

i, lund totul, sa dus n ara lui, dup ce fcuse mare mcel i vorbise cu mare true.
24

Plngere mare a fost atunci n Israel in tot locul unde se aau [Iudei]:8
25

Fruntaii i btrnii au gemut, fecioarele i tinerii au slbit i frumuseea femeilor sa olit;


26

ece mire a izbucnit n plns i, n cmara ei, mireasa sa cernit.


27

Pmntul s a cutremurat sub cei cel locuiau, iar casa lui Iacob sa acoperit de ruine.
28

Dup doi ani, regele l-a trimis n cetile lui Iuda pe vtaful drilor9 , care a sosit la Ierusalim cu o mare mulime.
29

Acesta le-a grit cuvinte de pace, dar ele erau pline de amgire, aa nct ei l-au crezut. Apoi, pe neateptate, sa aruncat asupra cetii, i-a dat o grea lovitur i pe numeroi Israelii i-a dat pierzrii.
30

i au prdat cetatea i au ars-o cu foc i i-au drmat casele i zidurile de jur-mprejur;


31

era coala cea mai popular n epoca elenistic; n ea se cultiva educaia zic, un adevrat cult al corpului omenesc nud, ceea ce pentru Iudei era o oroare. 7 Refacerea prepuului se fcea printro mic operaie chirurgical menit s ascund semnul zic al apartenenei etnice; la aceasta va face aluzie Pavel n 1 Co 7, 18.

6 Gimnaziul

pe femei i pe copii i-au trimis n robie, iar vitele au intrat n stpnirea lor.
32
8 (n urmtoarele trei versete): autorul adopt tonul i stilul poetic (aa cum o va face i n vv. 36-40). 9 Vtaful drilor: comisarul-ef; mai-marele colectorilor de taxe.

1 MACABEI 1
33

1577

Apoi au zidit Cetatea lui David10 cu 43 i muli dintre Israelii au primit cu un zid mare i puternic i cu turnuri plcere slujirea cerut de el i au jertt tari, i astfel ea le-a devenit cetate. idolilor i au pngrit ziua de odihn.

34 i au aezat n ea un neam pc- 44 Prin trimiii si, scrisorile regelui au tos, oameni nelegiuii, care sau ntrit ajuns i n Ierusalim, precum i n cetacolo. ile lui Iuda, poruncindu-le s urmeze 35 De asemenea, au strns n ea arme i obiceiurile strine de ar, hran; i, dup ce au adunat toate pr- 45 s opreasc de la jertfelnic arderilezile Ierusalimului, tot acolo le-au pus; de-tot i jertfa i libaia, s pngaa a devenit ea o mare capcan: reasc ziua de odihn i srbtorile, 36 Loc de pnd sa fcut mpotriva 46 s spurce sfntul loca i pe cei sni, sfntului loca, ru potrivnic lui Israel, 47 s zideasc altare i capiti i temple n orice vreme; idoleti, s aduc drept jertf carne de 37 snge nevinovat au vrsat mprejuporc i de animale necurate, rul templului, i l-au pngrit. 48 s-i lase copiii netiai-mprejur i 38 De groaza lor au fugit ierusalimites-i pngreasc suetele cu tot felul nii, cetatea lor a devenit sla al stri- de necuraii i spurcciuni, nilor; strin li sa fcut ilor ei, copiii 49 n aa fel nct legea lor s e dat ei au prsit-o. uitrii i toate rnduielile ei s e n39 Golit, sfntul loca a devenit ca un locuite. pustiu, srbtorile lui sau preschimbat n jale, zilele lui de odihn, n ba- 50 Tot cel ce nu va face dup porunca regelui, va trebui s moar. tjocur, cinstea lui, n dispre.

Pe c de mare i-a fost slava, pe-att 51 n duhul acestor porunci a scris el n i e acum necinstea, iar mreia lui s a tot regatul su; i a rnduit supraveghetori peste ntregul popor i le-a popreschimbat n plngere. runcit cetilor lui Iuda s aduc jertfe 41 Mai mult, regele Antioh i-a ntiinat n scris regatul ca toi s alctu- n ecare cetate.
40

iasc un singur popor


42

52 Muli au fost cei din popor care li sau

Ceea ce se numea altdat cetatea lui David era nlimea Sionului, unde se aa i templul; vechiul nume se strmut acum la ntreaga colin dinspre apus, pe care Grecii o vor numi Akra. 11 Cu aceasta ncepe procesul de elenizare forat. Antioh Epifan desina astfel decretul de toleran al lui Antioh al III-lea, tatl su, care, aa cum fcuser i regii persani, le ngduise Iudeilor s-i duc viaa dup legea lui Moise. nceput sub reacia sensibilitii religioase,

i c ecare trebuie s-i prseasc alturat cei care, n fapt, prseau ledatinile. i toate neamurile sau supus gea i rele au fcut n ar poruncii regelui.11 53 i l-au silit pe Israel s se ascund oriunde i-ar aat scpare. 10 Iar n cea de a cincisprezecea zi a lunii Chislev12 , n anul o sut patruzeci i cinci13 , regele a ridicat urciu54

acest proces va deveni conict politic, aa cum se va ntmpla cu cretinii n imperiul roman al primelor trei secole. 12 = Noiembrie-decembrie. 13 Anul 145 al erei seleucide: 167 . H.

1 MACABEI 2

1578

nea pustiirii deasupra jertfelnicului14 63 erau gata s moar dect s se i a zidit capiti idoleti n cetile lui spurce cu mncruri ori s pngIuda, cele dimprejur. reasc legmntul cel sfnt; n fapt, au i murit. 55 La porile caselor i n piee se ardea tmie. Crile legii, de cum le aau, le ardeau n foc dup ce le fceau zdrene.
56 57 Dac la cineva era gsit cartea Le- 2 gii i dac cineva pzea legea, acel cineva era osndit la moarte prin po- Matatia i ii si. Plngerea lui runca regelui. Matatia. nceputul rscoalei. Ma58 Avnd puterea de partea lor, aa f- tatia i ii si fug n pustie. Priceau mpotriva lui Israel, mpotriva ce- mele lupte. Matatia rnduiete mpotrivirea. Ultimele cuvinte i lor ce, lun de lun, erau descoperii. moartea lui Matatia. 59 n cea de a douzeci i cincea zi a lunii se aduceau jertfe pe altarul de dea- 1 n zilele acelea sa ridicat Matatia, ul lui Ioan, ul lui Simeon, preot din supra jertfelnicului. ii lui Ioiarib1 , din Ierusalim, i sa 60 Femeile care le fcuser copiilor aezat la Modein. lor tierea-mprejur erau date morii, 2 El avea cinci i: Ioan, poreclit Gaddi, dup cum suna porunca, 61 iar de gturile lor erau spnzurai 3 Simon, care se numea i Tasi, pruncii; tot aa se fcea cu cei apropi- 4 Iuda, care se numea Macabeul2 , ai din neam i cu cei ce svreau, cu 5 Eleazar, care se numea i Avaran, Iominile lor, o tiere-mprejur. natan, care se numea i Apfus. 62 Cu toate acestea, muli din Israel 6 Vznd blasfemiile ce se fceau n rmneau neclintii i gseau n ei puIuda i n Ierusalim, terea de a nu mnca din bucatele necu7 el a zis: Vai mie! Oare eu mam nsrate; cut spre a vedea prbuirea poporului 14 Urciunea pustiirii, ridicat deasupra jertmeu i prbuirea sntei ceti i s felnicului destinat arderilor-de-tot, era un altar rmn acolo n timp ce ea a fost dat al lui Zeus Olympios, nume pe care limbile sen minile vrjmailor, iar templul, n mitice l-au tradus prin Baal amem = Domnul cerului, dar care la Iudei a devenit urciunea minile strinilor? 64

i mare urgie a venit peste Israel.

pustiirii, ceea ce nseamn c, odat cu instalarea zeului pgn, templul Domnului a fost prsit att de ctre credincioi, ct i de Domnul nsui (Iz 10, 18), fapt pentru care Daniel l numete urciunea pustiirilor (Dn 9, 27). Expresia va folosit de nsui Iisus (Mt 24, 15; Mc 13, 14) ntrun sens mai larg: pe locul cel sfnt al lui Dumnezeu se va instala e un personaj care va pretinde i va obine adorare (Antihrist), e o nou form de idolatrie, menit s pustiasc suetele oamenilor prin alungarea lui Dumnezeu.

Templul su a devenit ca un om de nimic,


8
1 Ioiarib: dup o seam de cercettori, una i aceeai persoan cu Iehoiarib din 1 Par 24, 7; strmoul Macabeilor i, prin ei, al dinastiei Asmoneilor. 2 Macabeu nseamn ciocan. De la Iuda, acest nume va trece asupra ntregii familii, i aa va intra n istorie.

1 MACABEI 2
9 vasele slavei sale au fost duse n robie, 22

1579 Nu vom asculta de poruncile regelui; nu ne vom abate de la nchinarea noastr, nici la dreapta, nici la stnga! De ndat ce el a rostit aceste cuvinte, unul din Iudei a venit, sub privirile tuturor, s jertfeasc n capitea din Modein, dup porunca regelui.
23

pruncii lui au fost ucii pe ulie, tinerii lui, cu sabia vrjmaului. 10 Care neam nu-i are parte n regatul su i cine nu i-a luat din przi? 11 Toate podoabele i-au fost duse departe; din liber cum era, rob a devenit. 12 i iat c sfntul nostru loca, mndreea i slava noastr, a fost pustiit i pgnii l-au pngrit! 13 La ce bun s mai trim?. . . . 14 Matatia i ii lui i-au sfiat hainele, sau mbrcat n sac i sau aternut pe plns. 15 Oamenii regelui, cei care sileau la lepdarea de Dumnezeu, au venit n cetatea Modein s aduc jertf. 16 i muli dintre Israelii au venit la ei, dar Matatia i ii si sau inut laolalt deoparte. 17 Oamenii regelui, drept rspuns; iau zis lui Matatia: Tu eti frunta, om mare, care se bucur de cinste n aceast cetate, sprijinit pe feciori i frai. 18 F tu primul pas i ndeplinete porunca regelui, aa cum au fcut-o toate neamurile, oamenii lui Iuda i cei ce au rmas n Ierusalim, iar tu i ii ti vei printre prietenii regelui; tu i ii ti vei ncrcai cu argint i aur, precum i cu multe daruri. 19 Iar Matatia, rspunznd, a zis cu glas mare: Chiar dac toate neamurile de sub stpnirea regelui i vor da ascultare i dac ecare se va lepda de nchinarea prinilor si i se va supune poruncilor lui, 20 eu, ii mei i fraii mei vom umbla ntru legmntul prinilor notri; 21 fereasc Dumnezeu s ne lepdm de lege i de porunci!

Vznd aceasta, Matatia sa aprins de rvn; rrunchii i fremtau; i, nemaiind n stare s-i in mnia de mn cu judecata, sa repezit i l-a njunghiat pe altar.
24

n acelai timp, l-a ucis i pe omul regelui care silea la jertf, iar altarul l-a drmat.
25

Ardea de rvn pentru lege, aa cum Finees i fcuse lui Zimri, ul lui Salu.
26

i a strigat Matatia cu glas mare n cetate i a zis: Tot cel ce arde de rvn pentru lege spre a-i ine legmntul, s vin dup mine!
27

i au fugit n muni, el i ii si, prsind tot ceea ce aveau n cetate.


28

Atunci muli [Iudei] care cutau dreptate i judecat sau cobort n pustie, ca s se aeze acolo,
29

ei, copiii, femeile i vitele lor, de vreme ce relele i apsau din ce n ce mai mult.
30

i li sa spus oamenilor regelui i ostailor care erau n Ierusalim, n cetatea lui David, c oamenii care nu inuser seama de porunca regelui sau cobort spre ascunztorile pustiei.
31

i muli au alergat n urmrirea lor, i-au ajuns din urm, sau rnduit n faa lor n linie de lupt i sau pregtit s se bat cu ei n zi de odihn.
32

i le-au zis: Ajung-v ce-ai fcut pnacum! Ieii, facei dup porunca regelui, i vei tri!
33

1 MACABEI 2
34

1580

Dar ceilali au zis: Nu vom iei, pe cei nelegiuii, iar cei rmai au fugit nici nu vom face dup porunca regelui, la pgni ca s scape. pngrind astfel ziua de odihn! 45 Matatia i prietenii si au dat raite, 35 Atunci, de ndat, [Sirienii] sau n- au drmat altarele, pustit asupra lor n lupt; 46 i cu de-a sila au tiat-mprejur co36 dar ei nu le-au rspuns, nici c au piii pe care i-au gsit netiai-mprejur aruncat asupra lor o piatr, i nici c n hotarele lui Israel; i-au astupat ascunztorile, 47 de asemenea, sau pus pe urmele ce37 ci au zis: Vom muri toi ntru nevi- lor trufai, i fapta a sporit n minile novia noastr; cerul i pmntul vor lor. da mrturie c ne-ai ucis pe nedrept. 48 Si au smuls legea din minile pgnilor i ale regilor i nu l-au mai lsat 38 Aa c aceia sau aruncat asupra lor n zi de odihn: i au murit, ei i feme- pe pctos s biruie. ile lor i copiii lor, ca la o mie de suete, 49 Si dac sau apropiat zilele cnd Matatia trebuia s moar, grit-a el ctre precum i vitele lor. ii si: Acum domnesc trua i mus39 i cnd Matatia i prietenii si au aat despre aceasta, cu mare plngere trarea, vremea rsturnrilor i dezlnuirea mniei; i-au plns; 50 acum, aadar, copiii mei, aprindei40 i au zis unul ctre altul: Dac vom v de rvn pentru lege i dai-v viaa face ca fraii notri i nu vom lupta mpentru legmntul prinilor notri.4 potriva pgnilor pentru viaa i drepturile noastre, repede ne vor nimici de 51 Aducei-v aminte de lucrurile pe care prinii notri le-au fcut n vrepe pmnt. mile lor, i v vei agonisi mare slav 41 i chiar n ziua aceea au luat urmi nume venic. toarea hotrre: Vom lupta mpotriva oricui va veni s se bat cu noi n zi de 52 Oare nu sa artat Avraam credinodihn, i nu vom muri aa cum au mu- cios n ncercare? i nu i sa socotit lui aceasta ca dreptate? rit fraii notri n ascunztorile lor. 53 Iosif, la vremea necazului su, a 42 Atunci li sa alturat o ceat de Asidei, oameni viteji din Israel, toi cei ce pzit porunca i a devenit mai-marele de bunvoie erau gata pentru pzirea Egiptului; 54 Finees, printele nostru: aprins legii.3 ind de rvn geloas5 , a dobndit le43 De asemenea, li sau alturat i gmntul preoiei venice; toi cei ce fugeau din faa prigoanei, 4 n crile Macabeilor sunt ntlnite frecvent ntrindu-le astfel puterile. i au alctuit o oaste, in mnia lor runcile): cea dat prin Moise n muntele Sinai, i-au lovit pe cei pctoi, in urgia lor al crei nucleu era Decalogul; legmntul: ii
44

dou cuvinte: legea (suplinit uneori prin po-

= Evlavioii; Credincioii: devotai aprtori i practicani ai legii; vor alturi n lupta Macabeilor, atta vreme ct aceasta i va pstra caracterul religios.

3 Asideii

lui Israel vor i ii Domnului (Iahv), atta vreme ct ei i vor rmne credincioi ntru iubire (ca o soie fa de brbatul ei). 5 Aici e singurul loc din Vechiul Testament n care se ntlnesc cele dou sensuri ale unuia i

1 MACABEI 3
55 Iosua: plinind cuvntul, a devenit judector n Israel; 56 Caleb: aducnd mrturie n faa adunrii, a primit o motenire n ar; 57 David: pentru buntatea lui a motenit tronul unui regat pe veci; 58 Ilie: indc sa aprins de rvn pentru lege, a fost ridicat pnla cer; 59 Anania, Azaria i Misael: prin credincioia lor au fost izbvii din para focului; 60 Daniel: pentru curia lui sueteasc a fost scpat din gura leilor. 61 Luai seama aadar c, de-a lungul vremilor, nici unul din cei ce au ndjduit n El nu a fost biruit. 62 Nu v temei de poruncile unui om pctos, cci slava lui sendreapt spre gunoi i viermi; 63 azi se nal, dar mine nu mai dai de el: n rna lui sa ntors, iar planurile lui au pierit. 64 Curaj, copii, i viteji, in numele legii artai-v brbai!, cci prin ea vei dobndi mrirea. 6 65 Iat-l aici pe Simeon, fratele vostru ; tiu c e omul sfatului bun; dai-i ntotdeauna ascultare: el e printele vostru. 66 Ct despre Iuda Macabeul, viteaz nc din tinereile lui, el va cpetenia otirii voastre, el va duce rzboiul mpotriva popoarelor. 67

1581 Iar voi, aducei-i aproape pe toi cei ce pzesc legea, i rzbunai-v poporul. Pltii-le pgnilor cu vrf indesat i lipii-v de poruncile legii!
68

Apoi i-a binecuvntat i li sa adugat prinilor si.


69

A murit n anul o sut patruzeci i ase i a fost ngropat n mormntul prinilor si, n Modein; i tot Israelul l-a jelit cu plngere mare.
70

3
Lauda lui Iuda Macabeul; primele biruine ale acestuia mpotriva lui Apoloniu i Siron. Lisias, numit s crmuiasc Siria i s-i zdrobeasc pe Israelii. Nicanor i Gorgias n Iudeea. Pregtiri din partea Israeliilor.
1 n locul lui sa ridicat Iuda, numit Ma-

cabeul, ul su. Toi fraii si i toi cei ce se lipiser de tatl su i-au stat ntrajutor i cu voioie au dus lupta lui Israel.
2

El a lit faima poporului su. Ca un viteaz a mbrcat armura, cu armele de lupt sa ncins; in btlii sa aruncat, cu sabia aprndu-i tabra,
3 4 asemeni unui leu n marile lui fapte i

ca un pui de leu rcnind asupra przii. Pe cei nelegiuii i-a luat la goan pe cei pe care i-a aat , cu foc i-a ars pe cei care-i stricau poporul.
5

aceluiai cuvnt: zelos = rvn (zel, ardoare) i gelozie (n cele mai multe cazuri, gelozia lui Dumnezeu Care, asemenea unui so nelat, Se aprinde de mnie mpotriva poporului indel care-L trdeaz prin idolatrie). n cazul de fa, rvna omului a mprumutat ceva din gelozia lui Dumnezeu. 6 Simeon e transcripia greceasc a ebraicului Simon; aadar, una i aceeai persoan cu cel din v. 3.

De frica lui, nelegiuiii sau mpuinat, rufctorii, toi, sau risipit, i mntuirean mna lui a biruit.
6

Umplut-a pe muli regi deamrciune, prin marile lui fapte


7

1 MACABEI 3 l-anveselit pe Iacob, iar amintirea lui n veci -va binecuvntat. 8 A strbtut cetile lui Iuda, i-a nimicit pe cei necredincioi i-andeprtat mnia de la Israel. 9 Numele lui a rzbtut pnla marginea pmntului, c el i-a adunat pe cei ce erau s piar. 1 10 Apoloniu a adunat pgni i o mare oaste din Samaria ca s se lupte mpotriva lui Israel. 11 Dar Iuda, dendat ce-a prins de veste, i-a ieit nainte, l-a btut i l-a omort; muli au czut rnii, iar ceilali au fugit. 12 Li sau luat przile; Iuda a luat sabia lui Apoloniu, i toat viaa sa slujit de ea n lupt. 13 Atunci Siron, cpetenia oastei Siriei, a auzit c Iuda a adunat o oaste mare, precum i strnsur de oameni care-i erau credincioi i mergeau la rzboi. 14 i a zis: mi voi face un nume i m voi acoperi de slav n regat; voi lupta mpotriva lui Iuda i a celor ce sunt de partea lui i a celor ce dispreuiesc porunca regelui. 15 Aadar, a pornit i el la lupt, iar cu el sa ridicat o puternic oaste de necredincioi ca s-l ajute s se rzbune pe ii lui Israel. 16 i pe cnd se apropia el de muntele Bet-Horon, Iuda i-a ieit nainte cu o mn de oameni. 17 Cnd au vzut otirea care le venea mpotriv, acetia i-au zis lui Iuda: Cum am putea noi, cei att de puini, s ne luptm mpotriva unei mulimi
nu e altcineva dect vtaful drilor menionat la 1, 29-30, cel ce a organizat o garnizoan a ocupanilor n Ierusalim. Iosif Flaviu l numete guvernatorul Samariei.
1 Apoloniu

1582 att de puternice? Pe de alt parte, noi suntem sleii, c nam mncat nimic pe ziua de azi. Dar Iuda le-a zis: Nu-i mare lucru ca o mulime s cad n minile celor puini; pentru Dumnezeul cerului2 e totuna dac mntuirea vine prin muli sau prin puini,
18

cci biruina ntrun rzboi nu vine din mulimea otirii: puterea vine din partea Cerului.
19

Ei vin mpotriva noastr doldora de true i nelegiuire, ca s ne nimiceasc, pe noi, pe femeile noastre i pe copiii notri, i s ne prade;
20

dar noi, noi ne luptm pentru viaa noastr i pentru datinile noastre.
21

El este Cel ce-i va zdrobi, chiar n faa noastr; vou s nu v e fric de ei.
22

Dendat ce i-a isprvit vorba, sa npustit nprasnic asupra lor, iar iron i oastea sa au fost zdrobii n faa lui.
23 24

i i-au fugrit pe povrniul BetHoronului pn jos, n cmpie. Au czut dintre ei ca la opt sute de oameni, iar cei scpai au fugit n ara Filistenilor. Atunci sa nceput spaima de Iuda i de fraii lui, iar groaza sa npustit asupra neamurilor dimprejur.
25

Numele lui a ajuns pn la rege; i toate neamurile vorbeau de btliile lui Iuda.
26

Cnd regele Antioh a auzit de aceste lucruri, sa umplut de mnie i a trimis


27

Pentru Cer; numele lui Dumnezeu este evitat ca n foarte multe alte cazuri, din respect, i chiar din teama de a pronunat. Aici, corectat dup Codex Sinaiticus.

2 Literal:

1 MACABEI 3

1583

s se adune toate ostile din regatul su, se ngrijeasc de toate lucrurile pe care o otire foarte puternic. el voia s le fac, mai ales cu privire la 28 i i-a deschis vistieria i le-a dat os- locuitorii din Iuda i din Ierusalim: tailor plata pe un an, poruncindu-le 35 avea s trimit mpotriva lor o oaste s e gata oricnd ar avea nevoie de ei. care s nimiceasc i s smulg din r29 Atunci ns i-a dat seama c banii dcini puterea lui Israel i pe cei rdin vistierie i sau mpuinat i c d- mai n Ierusalim, s le tearg aminrile rii erau mici; aceasta, ca urmare tirea din locul acela, a vrajbei i a plgii pe care el le adu- 36 s aeze i de strini n hotarele lor, sese asupra rii prin nbuirea dati- iar pmntul rii s-l mpart prin nilor care fuseser nc din vremile de sori. lanceput. 37 Regele a luat cu el cealalt jumtate
30

Lisias i-a ales pe Ptolemeu, ul lui Dori-mene, i pe Nicanor i pe Gorgias, 31 n aceast mare strmtorare, el sa brbai puternici dintre prietenii regehotrt s se duc n Persia ca s lui, strng drile inuturilor i s adune 39 i cu ei a trimis patruzeci de mii de bani muli.3 pedestrai i apte mii de clrei, ca
38 32 i l-a lsat pe Lisias,

i sa temut ca nu cumva aa cum se ntmplase de multe ori s nu aib cu ce acoperi cheltuielile, i nici drnicia unei mini mai mrinimoase i mai largi dect aceea a regilor de dinaintea lui.

de oaste i a plecat din Antiohia, cetatea sa regal, n anul o sut patruzeci i apte; a trecut Eufratul i a strbtut inuturile de sus.

om de vaz i de s mearg n ara lui Iuda i so pustivi regeasc, s stea n fruntea trebi- asc, dup porunca regelui. lor obteti, de la Eufrat pn la hota40 Acetia au naintat cu toat puterea rele Egiptului, lor i au venit i sau rnduit n apro33 i s se ngrijeasc de creterea lui piere de Emaus, la es. Antioh, ul su4 , pn ce el se va n41 Iar negustorii inutului, auzind toarce. vorbindu-se de ei, au luat argint i aur 34 I-a dat n seam jumtate din oaste, cu grmada, precum i slugi, i au veprecum i elefanii5 , i i-a poruncit s nit n tabr ca s-i cumpere pe ii lui Israel ca robi6 . Li sa alturat o oaste 3 Prin Persia se neleg aici provinciile de la 7 est de Eufrat, aate sub stpnirea Seleucizilor. din Siria i din ara Filistenilor .
Banii muli, de obicei, nu rezultau din colectarea birurilor, ci din jefuirea templelor, operaie pentru care era nevoie de oaste. 4 = Viitorul rege Antioh al V-lea, care va muri asasinat, dup o domnie de mai puin de trei ani (164-161 . H.). 5 Elefanii pe care el, Antioh, i avusese n campania din Egipt (vezi 1, 17), dar care aici, n regiunile muntoase, sau dovedit c mai mult ncurc dect ajut (o dicultate pe care Hanibal izbutise so depeasc!).

Iuda i fraii si au vzut c relele sau nmulit i c ostile [dumane] iau aezat tabra n hotarele lor; de
42
6 Din 2 Mac 8, 10-11 tim c negustorii de sclavi fuseser chemai de nsui Nicanor, care voia s strng bani pentru ca regele s-i plteasc birul fa de Romani. 7 Literal: . . . din ara celor de alt neam; n LXX, prin cei de alt neam se neleg Filistenii.

1 MACABEI 3

1584

asemenea, au aat de porunca regelui, 50 i cu glas mare au strigat spre cer, aceea de a nimici poporul i de a-l spul- zicnd: Ce s facem noi cu aceti oabera. meni, i unde s-i ducem?
43 Si au zis unii ctre alii: S ne ri51 Sfntul Tu loca e clcat n picioare dicm poporul din prbuire i s ne i pngrit, preoii Ti se an ntrisluptm pentru poporul nostru i pen- tare in umilin; tru sfntul loca! 52 i iat c pgnii sau adunat mpo44 Iar obtea sa adunat, ca s se pregteasc de lupt, dar i ca s se roage i triva noastr, ca s ne nimiceasc; Tu tii ce gndesc ei mpotriva noastr. s cear mil i ndurare. 45

Ierusalimul ns era nelocuit ca un 53 Cum am putea noi s le stm mpopustiu; dintre ii lui, nimeni nu intra triv dac Tu nu ne vei veni n ajutor? i nimeni nu ieea;8 templul era clcat 54 Apoi au sunat din trmbie i au strin picioare, cetuia era a strinilor, gat cu glas mare. hanul de popas al neamurilor. Dususa veselia lui Iacob, pierit-au uierul 55 Dup aceea, Iuda a rnduit cpitani i itera! peste popor: cpitani peste mii, peste 46 Aadar, sau adunat i au venit la sute, peste cte cincizeci i peste cte Mipa, n faa Ierusalimului cci n zece oameni. Mipa fusese cndva un loc de rug- 56 Iar celor ce-i zideau cas, sau celor ciune pentru Israel9 . ce erau logodii, sau celor ce; sdeau o vie, sau celor ce le era fric le-a porunn sac, i-au presrat cenu pe cap i cit s se ntoarc ecare la casa lui, poi-au sfiat hainele.10 trivit legii. 48 i au deschis cartea Legii, ca s ae 57 Oastea sa pus n micare i sa rnn ea ceea ce pgnii cereau de la chiduit la miazzi de Emaus. purile dumnezeilor lor mincinoi11 49 i au adus vemintele preoeti i 58 Iar Iuda le-a zis: ncingei-v arprga i zeciuielile i i-au pus n fa pe mele, purtai-v ca nite viteji i vedei nazireii care-i ncheiaser zilele [de ca mine-diminea s i gata s v batei cu aceti pgni, care sau adunazireat]12 ; nat mpotriva noastr spre a ne nimici, 8 Urmeaz un mic poem. pe noi i sfntul nostru loca; 9
59 c mai bine ne este s murim n lupt 47 n ziua aceea au postit, sau mbrcat

Mipa (pe teritoriul tribului lui Veniamin, alta dect Mipa Galaadului): localitate situat la cca 13 km nord de Ierusalim. 10 Toate acestea fceau parte din ritualul de doliu, de ntristare sau de pregtire a unui eveniment grav, cnd se cerea cu ardoare ajutorul lui Dumnezeu. 11 Dup ct se pare, neavnd profei ntre ei, Israeliii deschideau la ntmplare Tora, spre a aa un rspuns dac i n ce fel trebuie s nfrunte dumanul; n acest sens, vezi 2 Mac 8, 23. 12 Nazireu era brbatul care fcea anumite vo-

dect s vedem nenorocirile neamului nostru i ale sfntului loca. i oricare ar voina Sa n cer, aa s e!
60

turi de abstinen pe un anumit termen, la mplinirea cruia aducea o jertf pe altar.

1 MACABEI 4

1585 i toate neamurile vor cunoate c este Unul care-l scap i-l mntuiete pe Israel. 12 Cnd strinii i-au ridicat privirea i i-au vzut venind mpotriva lor, 13 au ieit din tabr ca s se bat. Oamenii lui Iuda au sunat din trmbie 14 i sau aruncat n lupt. Pgnii au fost zdrobii i au luat-o la fug spre cmp, 15 aa c cei din rndurile de la urm au czut, toi, sub sabie. I-au urmrit pn la Gaza i pnn esurile Idumeii, ale Azotului i ale Iamniei; au czut dintre ei ca la trei mii de oameni. 16 Iuda, cu oastea lui, sa ntors din urmrire 17 i a zis ctre popor: S nu ardei de nerbdare pentru przi, cci ne ateapt o btlie; 18 Gorgias i oastea lui sunt n munte, aproape de noi; acum inei-v bine n faa dumanilor i batei-v cu ei, iar dup aceea vei lua przile dup pofta inimii. 19 Iuda nc nu-i isprvise vorba, cnd, din susul muntelui, sa ivit, pndind, o frntur de oaste. 20 Aceia au vzut c ai lor fuseser pui pe fug i tabra lor, ars: fumul pe care-l zreau era semnul a ceea ce se petrecuse. 21 n faa acestei priveliti au fost cuprini de mare spaim i, zrind n cmpie oastea lui Iuda, gata s se arunce n lupt, 22 au fugit toi n ara Filistenilor. 23 Atunci Iuda sa ntors s prade corturile din tabr, de unde au luat belug de aur i argint, mtsuri de porr stacojie i de porr albastr ca marea, si mari bogii.
11

4
Btlia de la Emaus. nfrngerea lui Lisias. Curirea templului i snirea noului jertfelnic. Srbtoarea snirii.
1 Gorgias a luat cu el cinci mii de pedes-

trai i o mie de clrei alei pe sprncean; oastea a pornit de cu noapte,


2

ca s cad asupra oastei Iudeilor i so loveasc pe neateptate; oameni din Cetuie i erau cluze. Iar cnd Iuda a aat aceasta, a plecat, el i vitejii si, s loveasc oastea regal ce se aa la Emaus,
3

n timp ce oastea era mprtiat n afara taberei.


4

ntre timp, Gorgias a sosit noaptea n tabra lui Iuda i, negsind pe nimeni, sa apucat c-i caute prin muni, cci, zicea el: tia fug de noi. . . .
5

De ndat ns ce sa fcut ziu, Iuda sa ivit n cmpie cu trei mii de oameni; numa c acetia nu aveau nici armurile i nici sbiile pe care i le-ar vrut.
6

Acolo au dat cu ochii de tabra pgnilor, puternic i bine nzestrat, i pe clreii dimprejurul ei, toi deprini cu rzboiul.
7 8 Atunci Iuda a zis ctre oamenii care erau cu el: Nu v temei de numrul lor mare i nu v nfricoai de nvala lor. 9

Aducei-v aminte c prinii notri au fost izbvii n Marea Roie, la vremea cnd Faraon i urmrea cu oaste.
10 Noi, acum, s strigm spre cer, cu n-

dejdea c El Se va milostivi spre noi ii va aduce aminte de legmntul prinilor notri i va zdrobi, astzi, chiar n faa noastr, aceast otire;

1 MACABEI 4
24 Iar dup ce sau ntors, au ludat i au binecuvntat cerul: C e bun, c n veac este mila Lui! 25 Mare mntuire i sa fcut lui Israel n ziua aceea. 26 Aceia dintre strini care scpaser au venit la Lisias s-i spun tot ceea ce se petrecuse. 27 La aceast veste, sa tulburat i sa descurajat, de vreme ce lucrurile privitoare la Israel nu se petrecuser dup cum ar vrut el i dup cum i poruncise regele. 28 Un an mai trziu, a ridicat aizeci de mii de pedestrai, alei unul i unul. i cinci mii de clrei, pe care s-i trimit la rzboi. 29 Acetia sau rnduit n Idumeea i au sosit la Betur. Iar Iuda le-a ieit nainte cu zece mii de oameni. 30 Vznd o oaste att de puternic, el sa rugat astfel: Binecuvntat eti Tu, Mntuitorul lui Israel, Tu, Cel ce ai zdrobit nvala uriaului prin mna robului Tu David, Cel ce ai dat oastea Filistenilor n minile lui Ionatan, ul lui Saul, i ale scutierului su. 31 Tot aa nchide otirea aceasta n mna poporului Tu Israel i s se ruineze cu pedestrimea i clreii lor. 32 Slbete-le curajul, topete-le cutezana sprijinit pe putere; clatine-se n prbuirea lor! 33 Doboar-i cu sabia celor ce Te iubesc!, cu cntri s Te laude toi cei ce cunosc numele Tu! 34 Taberele sau ciocnit; din oastea lui Lisias au czut ca la cinci mii de oameni, ucii chiar n faa lor, [a Iudeilor]. 35 Vznd zpceala din propria lui oaste i ndrzneala pe care o dobn-

1586 dise aceea a lui Iuda, i c acetia erau gata s triasc ori s moar vitejete, Lisias a plecat la Antiohia, unde a adunat strini pentru ca, cu un numr mai mare de oteni, s vin din nou n Iudeea. 36 Iar Iuda i fraii si au zis: Iat-i pe vrjmaii notri zdrobii; s ne suim s curim sfntul loca i acolo s facem snirea. 37 Atunci toat oastea sa adunat, i sau suit n muntele Sion. 38 Au vzut templul pustiit, jertfelnicul pngrit, porile arse pe de-antregul i ierburile care npdiser curile can pdure sau ca pe munte, i locuinele surpate. 39 Si i-au sfiat hainele i au plns cu mare tnguire, i i-au pus cenu pe cap 40 i au czut cu faa la pmnt; au sunat din trmbie de strigare1 i au strigat spre cer. 41 Atunci Iuda a rnduit civa brbai s-i hruiasc pe cei din Cetuie pn ce el va curit templul. 42 Si a ales preoi neprihnii, rvnitori pentru lege, 43 care au curit locaul cel sfnt i au crat pietrele spurcate ntrun loc necurat. 44 Si cnd sau sftuit ce trebuie s fac ei cu jertfelnicul arderii-de-tot care fusese pngrit, 45 le-a venit gndul cel bun de a-l drma, ca nu cumva el, rmnnd acolo, s le e spre mustrare, de vreme ce pgnii l spurcaser. Aa c au drmat jertfelnicul,
1 Trmbie de strigare: semnale care chemau poporul s strige spre Domnul; de obicei, instrumentele i vocile se angajau mpreun.

1 MACABEI 5

1587

46 iar pietrele lui le-au dus n muntele arderi-de-tot i jertfe de pace i de laCasei2 , ntrun loc potrivit, n atepta- ud. rea unui profet care s le spun ce vor 57 Partea din fa a templului au face cu ele. mpodobit-o cu cununi de aur i cu scu47 Si au luat pietre ntregi, potrivit le- turi, au fcut la loc intrrile si odile i gii, i au zidit un jertfelnic nou aa cum le-au pus ui. fusese cel de dinainte. 58 Mare veselie a fost atunci n popor, 48 Si au zidit din nou sfntul loca, lu- de vreme ce ocara fcut de pgni fucrurile din luntrul templului, i au sese nlturat. snit curile. 59 Iuda i fraii si i toat obtea lui 49 De asemenea, au fcut alte vase Israel au hotrt ca zilele snirii jertsnte3 , noi, i au adus n templu sfe- felnicului s e srbtorite cu bucurie i veselie n ecare an, la vremea lor, nicul, altarul tmierii i masa. 50 Pe altar au ars tmie i au aprins timp de opt zile, ncepnd cu cea de a luminile sfenicului, care strluceau n douzeci i cincea a lunii Chislev.

Tot atunci au zidit mprejurul muntelui Sion ntrituri nalte i turnuri 51 Au pus pinile pe mas, au ntins puternice, de team ca nu cumva neaperdelele i au isprvit tot ceea ce nmurile pgne, dac vor mai veni, s le cepuser s fac. calce n picioare, aa cum fcuser na52 Iar n cea de a douzeci i cincea zi inte. a lunii a noua, care este luna Chislev a anului o sut patruzeci i opt sau 61 Si au rnduit acolo un plc de ostai ca s-l pzeasc. i au ntrit Betusculat dis-de-diminea rul, pentru ca poporul s aib un punct 53 i, potrivit legii, au adus jertf pe de aprare n faa Idumeii. noul jertfelnic al arderilor-de-tot pe care-l fcuser. templu.
60

La vremea in ziua n care pgnii 5 l pngriser, chiar atunci, au fcut snirea n sunetul cntrilor, al alAlte biruine ale lui Iuda Macautelor, al harpelor i al imbalelor. beul: luptele din Idumeea, Beon, 55 ntregul popor a czut cu faa la Amon, Galileea, Galaad, Iamnia, pmnt i sa nchinat i a binecuvn- din nou n Idumeea i mpotriva tat Cerul care le dduse izbnda.4 Filistenilor. 56 Timp de opt zile au fcut sni- 1 i dac neamurile dimprejur au auzit rea jertfelnicului, cu veselie aducnd c jertfelnicul fusese rezidit i sfntul loca refcut aa cum fusese nainte, 2 Muntele Casei Domnului: Sionul, pe care se aa templul; expresie ntlnit i la Mi sau aprins de mnie
54

3, 12. 3 Vase snte: nume generic pentru toate obiectele de cult ale templului, inclusiv mobilierul. 4 Pentru Cerul vezi nota de la 3, 18.

i sau hotrt s-i strpeasc pe cei din neamul lui Iacob care triau printre ei; i au nceput s ucid de prin popor i s nimiceasc.
2

1 MACABEI 5 Atunci Iuda a pornit rzboi mpotriva ilor lui Esau, n Idumeea, n inutul Acrabatene, ntruct aceia i ineau pe Israelii sub mpresurare1 ; i i-a btut cumplit i le-a slbit curajul i le-a luat przile. 4 De asemenea, i-a adus aminte de rutatea ilor lui Beon, care-i erau poporului la i piatr de poticnire prin aceea c le pndeau trecerea pe drumuri. 5 I-a nchis n turnurile lor, i-a mpresurat, i-a dat anatemei2 i a ars turnurile mpreun cu cei ce se aau nluntru. 6 A trecut apoi la ii lui Amon, unde a gsit o oaste puternic i un popor numeros, a crei cpetenie era Timotei. 7 i a dus mpotriva lor numeroase btlii, i-a dobort n faa lui i i-a btut. 3 8 Si dup ce a luat Iazerul cu liile lui , sa ntors n Iudeea. 9 Pgnii din Galaad sau adunat mpotriva Israeliilor ce se aau n hotarele lor, ca s-i nimiceasc, iar acetia au fugit n cetatea ntrit Datema. 10 Si i-au trimis lui Iuda i frailor si o scrisoare n care se spunea: Pgnii care ne nconjoar se a adunai mpotriva noastr ca s ne nimiceasc; 11 acum se pregtesc s vin i s ia cu asalt cetatea n care am fugit, iar n fruntea oastei lor se a Timotei. 12 Aadar, venii acum i smulgei-ne
3
1 . . . i ineau sub mpresurare: i hruiau din toate prile. 2 A da anatemei: unele przi de rzboi (inclusiv oamenii) erau declarate ca ind partea lui Dumnezeu, devenind astfel intangibile; pentru ca ns vreunul din nvingtori s nu e ispitit s se ating de ele, spre mai mare siguran erau distruse; n ultim instan, a da anatemei: a condamna la moarte sau la nimicire. 3 Filii: orele-satelit (literal: icele).

1588 din minile lor, c muli dintre noi au czut. Toi fraii notri care se a n inutul Tubi au fost omori, pe femeile lor le-au dus n robie, pe copiii lor i-au despuiat de bunuri i au pierit acolo ca la o mie de oameni.
13

nc nu isprviser de citit aceast scrisoare cnd ali soli au venit, din Galileea, cu hainele sfiate, aducnd tirile urmtoare:
14

Din Ptolemaida, din Tir, din Sidon i din Galileea neamurilor4 sau adunat mpotriva noastr ca s ne nimiceasc.
15

i dac Iuda i poporul au auzit aceasta, o mare adunare sa strns laolalt spre a se sftui ce e de fcut pentru fraii lor ameninai de necaz i de nvala vrjmailor.
16 17 i a zis Iuda ctre imon, fratele su:

Alege-i oameni i du-te s-i scapi pe fraii ti din Galileea; iar eu i Ionatan, fratele meu, vom merge n Galaad. i i-a lsat n Iudeea pe Iosif, ul lui Zaharia, i pe Azaria, cpetenia poporului, cu oastea rmas, ca s fac paza,
18

i le-a dat aceast porunc: Crmuii acest popor, iar pn la ntoarcerea noastr s nu pornii nici un fel de lupt mpotriva pgnilor.
19

Lui imon i-au revenit trei mii de oameni cu care s mearg n Galileea, iar lui Iuda opt mii pentru Galaad.
20 21 Simon sa dus n Galileea i a dus nu-

meroase lupte mpotriva pgnilor; n


4 Prin Galileea neamurilor (textual: a strinilor) se nelegea partea sudic a acestei provincii, populat de oameni foarte amestecai ca etnie, limb i obiceiuri; aceast denumire este ntlnit i n Is 9, 1, precum i n Mt 4, 15.

1 MACABEI 5 faa lui, pgnii au fost zdrobii,


22

1589

la asalt. iar el i-a urmrit pn la poarta Pto- 31 Vznd c asaltul ncepuse i c valemaidei. Dintre pgni au czut ca la ierul cetii ajungea pn la cer n sutrei mii de oameni, crora le-a luat pr- nete de trmbi in strigte puternice, zile. 23 i i-a luat [pe Iudei] din Galileea i 32 Iuda a zis ctre oamenii din oastea din Arbata, cu femeile i copiii lor i cu lui: Batei-v astzi pentru fraii notot ceea ce aveau i i-a dus n Iudeea cu tri! veselie mare. 33 i i-a fcut s nainteze, n trei cete, 24 Iar Iuda Macabeul i Ionatan, fratele pnn spatele [dumanilor], unde su, au trecut Iordanul i au mers cale au sunat din trmbie i au strigat rugndu-se. de trei zile prin pustiu. 5 25 I-au ntlnit acolo pe Nabateeni , 34 Iar oastea lui Timotei, dndu-i care i-au primit panic i care le-au po- seama c acesta era Macabeul, a luatvestit tot ceea ce li se ntmplase frai- o la fug de dinaintea lui. i i-a btut cumplit; ca la opt mii de oameni au clor n Galaad: zut dintre ei n ziua aceea. 26 muli dintre ei se aau nchii n Bosra i n Beter, n Alema, Casfon, Ma- 35 Apoi, ndreptndu-se spre Alema, a ched i Carnaim, toate acestea ind ce- izbit-o, a luat-o cu asalt, pe toi cei de parte brbteasc i-a ucis, le-a luat ti puternice i mari; przile, iar cetatea a ars-o cu foc. 27 oameni nchii se aau i n celelalte ceti ale Galaadului, iar [duma- 36 Plecnd de acolo, a cucerit prin asalt nii lor] sau pregtit ca mine s asal- Casfonul, Machedul, Beterul i celeteze cetile, s le cucereasc i s-i ni- lalte ceti ale Galaadului. 37 Dup aceste ntmplri, Timotei a miceasc pe toi ntro singur zi. strns o alt oaste i sa rnduit pen28 Atunci, pe loc, Iuda i oastea lui au fcut caleantoars spre Bosra, au cu- tru lupt n faa Rafonului, dincolo de cerit cetatea, pe toi cei de parte brb- pru. teasc i-au trecut prin ascuiul sbiei, 38 Iuda a trimis s iscodeasc tabra i le-au luat toate przile, iar cetatea au i sau spus urmtoarele: Lng el sau adunat toate neamurile dimpre-jurul ars-o cu foc. nostru, ntro otire foarte numeroas; 29 De acolo a plecat n timpul nopii i a 6 mers pn a ajuns la cetatea ntrit . 39 el a tocmit i Arabi ca s ajute; sunt n linie de btaie dincolo de pru, gata 30 Dimineaa, ns, cnd i-au ridicat s vin asupr-i. Atunci Iuda a porprivirea, iat c o mulime mare, nenunit n ntmpinarea lor. mrat, ridica scri i maini de rz7 boi ca s cucereasc cetatea; treceau 40 Cnd Iuda i oastea lui se apropiau de cursul apei, Timotei a zis ctre c5 Nabateenii: trib de arabi nomazi. pitanii oastei sale: Dac el trece spre 6 E vorba de Datema, unde se refugiaser nunoi cel dinti, nu vom putea s-i inem meroi iudei (vezi v. 9). 7 Tehnic de rzboi avansat, menionat i la piept, cci el, fr doar i poate, o va 2 Par 26, 15. mpinge spre noi;

1 MACABEI 5

1590

41 dac ns el se va teme i se va opri 49 Atunci Iuda a poruncit s se fac dincolo de ap, atunci noi vom trece strigare n tabr: ecare s tbrasc spre el i o vom mpinge ntracolo.8 acolo unde se a. 42 Ajuns n apropiere de cursul apei, 50 Rzboinicii au tbrt asupra cet10 Iuda i-a aezat pe scribii poporului9 pe ii , el a asaltat-o toat ziua aceea i malul prului i le-a poruncit: S nu toat noaptea, i cetatea a fost dat n lsai pe nimeni s rmn n tabr, minile lui. ci toi s mearg la lupt! 51 Pe toi cei de parte brbteasc i-a 43 El a trecut primul spre malul cel- trecut prin ascuiul sbiei, a drmat lalt, iar poporul l-a urmat. Toi pgnii cetatea de sus pn jos, i-a luat przile aceia au fost zdrobii n faa lui: i-au i a strbtut-o clcnd pe leuri. aruncat armele i au fugit spre capi- 52 i au trecut Iordanul spre Marea Cmpie ce se a n faa Beteanului. tea din Carnaim. 44 Cestlali au luat cetatea cu asalt 53 Iuda mergea strngndu-i pe cei ri au ars capitea cu tot ce se aa n mai n urm i ncurajnd poporul deea. Aa a fost Carnaimul supus, i de a lungul drumului ntreg, pn cnd a atunci na mai fost n stare s-i in ajuns n ara lui Iuda. piept lui Iuda. 54 Cu bucurie i veselie sau suit n 45 Iuda i-a strns pe toi Israeliii ce se muntele Sion i au adus arderi-de-tot, aau n Galaad, de la cel mai mic pn de vreme ce se ntorseser n pace, fr la cel mai mare, eu femeile, cu copiii i ca vreunul din ei s czut. cu avutul lor o mulime foarte nume- 55 n vreme ce Iuda i Ionatan se aau n Galaad, iar Simon, fratele lor, n Garoas , ca s vin n ara lui Iuda. lileea, n faa Ptolemaidei, 46 i au ajuns n faa Efronului. Aceasta era o cetate mare, n drum, i 56 Iosif, ul lui Zaharia, i Azaria, cfoarte puternic; nu puteai so ocoleti petenia oastei, au auzit de faptele lor nici prin dreapta, nici prin stnga: tre- de vitejie i de btliile pe care le purtaser buia s treci prin ea. 47 Dar oamenii cetii nu le-au ngduit 57 i au zis: Hai s ne facem i noi un trecerea i au astupat porile cu pietre. nume i s mergem s ne rzboim cu pgnii dimpre-jurul nostru! 48 Iuda a trimis s li se spun n cuvinte de pace: Lsai-ne s trecem 58 Le-au dat porunci otilor pe care le prin ara voastr ca s ne ducem ntra aveau cu ei i au mers asupra Iamniei. noastr; nimeni nu v va face vreun 59 Iar Gorgias i oamenii lui au ieit din ru; vom trece numai pe jos. Dar ei cetate ca s se bat cu ei. nau vrut s-i deschid. 60 Iosif i Zaharia au fost pui pe fug i fugrii pn la hotarele Iudeii; n
8 Text dicil, cu traduceri diferite; se pare, totui, c e vorba de o strategie n care apa torentului trebuia s joace un anumit rol (nici o armat din lume nu ignor folosirea terenului de lupt). 9 Scribii poporului (aici): oeri nsrcinai cu administraia armatei. 10 Verbul paremvllo are dou nelesuri: a tbr, n sensul de a poposi, a-i aeza cortul pentru noapte; a tbr, n sensul de a se arunca asupra cuiva, a-i sri de gt, a da nval (sensuri echivalente i n limba romn).

1 MACABEI 6 ziua aceea au czut ca la dou mii de oameni din poporul lui Israel. 61 Aceasta a fost o mare nfrngere pentru popor, indc ei nu ascultaser de Iuda, i nici de fraii si, nchipuin-dui c i ei pot face fapte de vitejie; 62 ei nu se trgeau din aceeai spi cu acei oameni crora le-a fost dat ca prin minile lor s-l mntuiasc pe Israel. 11 63 Viteazul Iuda i fraii si au fost la mare cinste n faa ntregului Israel i a tuturor neamurilor care auzeau rostindu-li-se numele, 64 pn ntratt, nct poporul se aduna la ei s le spunn gura mare cuvinte de laud. 65 Dup aceea, Iuda a plecat cu fraii lui s se rzboiasc cu ii lui Esau n inutul din miazzi. A lovit Hebronul i liile lui, i-a drmat ntriturile i i-a ars turnurile de jur-mprejur. 66 Apoi a plecat spre a merge n ara Filistenilor i a strbtut Marisa12 . 67 n acea zi au czut preoi care-i voiau fapte de vitejie, mergnd fr nici un rost s se bat. 68 Apoi Iuda sa ndreptat spre Azot, n ara Filistenilor; le-a drmat capitile, chipurile dumnezeilor lor le-a mistuit n foc, sa ncrcat cu przile cetilor i sa ntors n ara lui Iuda.

1591 ludeea. Btlia de la Bet-Zaharia. Moartea lui Eleazar. Cucerirea Betu-rului i mpresurarea templului. Regele le acord Iudeilor libertatea religioas.
1 n acest timp,

regele Antioh strbtea rile de sus. And c n Persia se a o cetate, Elimaida, faimoas prin bogiile ei, prin argintul i aurul ei, c templul ce se aa n ea era foarte bogat, c n el se aau armuri de aur, platoe i arme lsate acolo de ctre Alexandru, u al lui Filip i rege al Macedoniei, cel dinti care a domnit peste Greci,
2

sa dus acolo i a ncercat s cucereasc cetatea i so prade, dar nu a izbutit, indc oamenii cetii i aaser planul;
3

ei sau ridicat mpotriva lui cu lupt, el a fugit i a plecat de acolo cu mare ntristare, spre a se ntoarce n Babilon.
4

n Persia i sa dat de veste c ostile care se duseser n ara lui Iuda au fost puse pe fug:
5

Lisias sa dus acolo nti cu o oaste puternic, dar a trebuit s fac stngamprejur din faa [Iudeilor] care se ntriser cu arme i cu hran i cu multele przi luate de la ostile pe care le nimiciser;
6 7

drmaser urciunea pe care el o ridicase pe jertfelnicul din Ierusalim i mprejmuiser templul cu ziduri naNefericitul sfrit al lui Antioh lte, aa cum fusese nainte, precum i Epifan. Antioh al V-lea Eupator n Beturul, cetatea lui. . .

11 Literal: Brbatul Iuda; Iuda cel plin de brbie. 12 Marisa (transcripie greac a ebraicului Marea): principala cetate a Idumeii, situat la cca 20 km nord-vest de Hebron. Cndva, spre anul 260, centru al negoului de sclavi.

Cnd regele a auzit acestea, a fost cuprins de spaim i sa zguduit n adnc; sa aruncat n aternut i sa mbolnvit de ntristare, de vreme ce lucrurile nu i se petrecuser aa cum le gndise.
8

1 MACABEI 6
9

1592

Aa a rmas el acolo mai multe zile, 18 n acest timp, cei din Cetuie5 idin ce n ce mai copleit de tristee, i au nchis pe Israelii de jur-mprejurul gndea c va muri. templului; i cu orice prilej cutau s 10 Atunci i-a chemat toi prietenii i le fac neajunsuri, iar pgnilor s le le-a zis: Somnul mi-a fugit din ochi, e sprijin. 19 Iuda sa hotrt s-i nimiceasc i a inima mi-a slbit de ngrijorare. chemat ntregul popor s-i mpresoare. 11 I-am zis inimii mele: n ce necaz am ajuns in ce mare tulburare m 20 Aa c sau adunat toi i i-au mau. . . eu, care eram bun i iubit n presurat n anul o sut cincizeci; i au fcut ntrituri i maini de rzboi. vremea puterii mele! 12 Acum ns mi aduc aminte de relele 21 Aceia ns au spart mpresurarea, pe care le-am fcut n Ierusalim: am iar civa necredincioi din Israel li luat toate lucrurile de argint i de aur sau alturat, ce se aau acolo i am trimis ca, fr 22 sau dus la rege i i-au zis: Pn nici o pricin, s-i nimiceasc pe toi lo- cnd oare vei tot amna s ne faci drepcuitorii din Iuda. tate i s-i rzbuni pe fraii notri? 13 mi dau seama c aceasta-i pricina 23 Noi ne-am nvoit s-l slujim pe tatl relelor ce mau ajuns, i iat c mor n tu i s-i facem voia i s ne supunem mare tristee ntro ar strin!1 poruncilor lui. 14 i I-a chemat pe Filip, unul din pri- 24 Aceasta e pricina pentru care ii etenii si, i l-a pus n fruntea ntregu- poporului nostru au mpresurat [Cetuia] i sau purtat cu noi ca nite strlui su regat. ini; mai mult, pe ci dintre noi i-au 15 I-a dat diadema sa, mantia i inelul su,2 poruncindu-i s-l ndrumeze descoperit i-au omort, iar nou ne-au pe Antioh, ul su, i s-l creasc jefuit ceea ce aveam ca motenire. 25 Dar nu numai mpotriva noastr ipregtindu-l s devin rege. au ridicat mna, ci i mpotriva rilor 3 16 Regele Antioh a murit n locul acela , care le sunt vecine. n anul o sut patruzeci i nou. 26 i iat c astzi mpresoar Cetuia 17 Cnd Lisias a aat de moartea regelui, l-a rnduit ca rege pe Antioh, ul din Ierusalim, ca s pun stpnire pe acestuia, pe care-l crescuse de cnd era ea, i au ntrit templul i Beturul. copil, i l-a numit cu numele de Eupa- 27 Aadar, dac tu nu le-o vei lua nainte fr nici o ntrziere, atunci ei i tor.4 vor lua avnt fr ca tu s-i mai poi 1 n ar strin: departe de reedina sa; opri. altfel, Persia fcea parte din regatul Seleucizilor. 2 E vorba de inelul cu sigiliul prin care regele 28 Auzind acestea, regele sa mniat; i ntrea autenticitatea unui document; predarea i-a adunat pe toi prietenii si, pe cpesigiliului echivala, n fapt, cu predarea puterii, Filip devenind regent, dar i tutore al tnrului Antioh. 3 = n localitatea Tabae, n oaza lui Ispahan. 4 Nu ne sunt cunoscute motivele pentru care tutela asupra tnrului Antioh i fusese ncredinat lui Filip (poate pentru aceea c Lisias nu onorase ateptrile regelui); oricum, Lisias i-a pstrat puterea i se va bate cu Filip (vezi v. 63). 5 E vorba de nou-numita Cetate a lui David (vezi 1, 33 i nota).

1 MACABEI 6

1593

teniile oastei sale i pe mai-marii cl- alturau cte cinci sute de clrei de rimii. mnanti. 29 Otiri cu plat i-au venit i din alte 36 Acetia erau nti peste tot unde urmau s e arele; oriunde se duceau regate, precum i din insulele mrii. acestea, ei se duceau cu ele, fr s se 30 Numrul otilor sale se ridica la o sut de mii de pedestrai, douzeci de ndeprteze. mii de clrei i treizeci i doi de ele- 37 Pe ecare ar, ca so apere, se aa un puternic turn de lemn, legat pe spafani deprini cu rzboiul. tele ei prin chingi, i n ecare se aau 31 i au venit prin Idumeea i i-au aezat tabra n apropiere de Betur; i cei treizeci de rzboinici care se luptau vreme de multe zile au dus lupte de de pe ele, n afar8de indianul [care chruial i i-au fcut maini de rz- luzea elefantul]. boi; ceilali ns i-au tiat un drum 38 Ct despre cealalt clrime, ea a prin mpresurare, au dat foc mainilor fost rnduit de-o parte i de alta, n cele dou laturi ale oastei, spre a-l hrde rzboi i sau btut vitejete. ui pe duman i a acoperi falangele. 32 Iar Iuda, lsnd Cetuia, sa aezat n linie de btaie la Bet-Zaharia, fan 39 Cnd soarele lucea n scuturile de aur i de aram, munii deveneau i fa cu tabra regelui. ei lucitori i strluceau ca nite facle 33 A doua zi, dis-de-diminea, regele aprinse. i-a ndreptat cu nverunare oastea spre Bet-Zaharia; ostaii se pregteau 40 O parte din oastea regal sa rnduit pe nlimea muntelui, cealalt n parde asalt, trmbiele au rsunat. tea de jos, i naintau bine aprate i 34 Elefanilor li sa pus n faa ochilor n bun rnduial. zeam de strugure i de mure, ca s-i 41 i se cutremurau toi cei ce auzeau ntrte la lupt.6 zvoana acestei mulimi, zgomotul ar35 i au aezat arele printre otilemiilor n micare i zornitul armefalang7 , n aa fel nct pe lng e- lor, cci oastea era foarte numeroas i care elefant erau rnduii o mie de oa- foarte puternic. meni mbrcai n zale i acoperii cu coifuri de aram, i ecrei are i se 42 Iuda i oastea lui sau apropiat s dea lupta, iar din oastea regelui au c6 n 3 Mac 5, 45 ni se spune c Ptolemeu Filozut ase sute de oameni. pator mbtase elefanii ce urmau s se npus9 43 Eleazar Avaran , vznd c una din teasc asupra Iudeilor. De data aceasta nu mai era nevoie s-i ndoape cu enorme i costisitoare are era nzuat n zale regeti i c cantiti de vin i tmie; era sucient s le pun era mai nalt dect celelalte, a crezut n fa imaginea (cu mirosul) drogului pe care-l c pe ea se a regele. cunoteau, pentru ca aceasta s le stimuleze, ca reacie identic, agresivitatea. Peste dou mile- 44 El sa jertt spre a-i mntui poporul nii, savantul Pavlov va studia acest fenomen, pe i a-i dobndi un nume n Israel:
care-l va numi reex condiionat. 7 E vorba de celebra falang macedonean, mult vreme considerat drept invincibil: armat ale crei rnduri atacau orizontal cu sulie ce atingeau o lungime de 6 metri.
8 Literal: hindusul; om din ara de unde veneau elefanii, a crui etnie i denea i profesia. 9 Eleazar, poreclit Avaran, era fratele mai mic al lui Iuda.

1 MACABEI 6
45

1594

a alergat cu mare curaj spre ea, prin c cei ce fugiser de la la pgni i vemijlocul falangei, ucignd n dreapta niser n Iudeea mistuiser i cele din in stnga, tindu-i astfel drum prin- urm rmie. tre ei, 54 n locul cel sfnt nau mai rmas de46 sa trt sub elefant, l-a mpuns pe ct puini oameni, de vreme ce foamea dedesubt i l-a omort; acela a czut se artase biruitoare; ceilali sau mprtiat, ecare la ale lui. deasupr-i, i astfel el a murit acolo. 47 Iar Iudeii, vznd puterea regatului 55 n acest timp, Filip pe care regele i naintarea otilor, au dat napoi din Antioh, nc trind, l ndatorase s-l creasc pe ul su Antioh, pregtindufaa lor. l s devin rege 48 Dar oamenii din oastea regal au urcat s-i ntlneasc spre Ierusalim, iar 56 se ntorsese din Persia i din Media regele i-a aezat tabra mpotriva Iu- mpreun cu ostile care-l nsoiser pe rege i cuta s pun stpnire pe merdeii i mpotriva muntelui Sion. sul trebilor obteti. 49 A fcut ns pace cu cei din Betur, care au prsit cetatea din pricin c 57 And aceasta, Lisias sa grbit s nu aveau n ea hran pentru durata dea semnalul de plecare; i a zis ctre unei mpresurri, deoarece era anul de rege, ctre cpeteniile oastei i ctre oamenii acestora: Slbim n ecare zi, odihn al pmntului.10 hrana ne este puin, locul n faa c50 Regele a luat n stpnire Beturul ruia ne-am pus tabra e puternic, iar i a aezat acolo un plc de ostai ca trebile regatului ne ateapt. s-l pzeasc. 58 Aadar, s dm mna cu aceti oa51 Zile lungi a rmas el cu oastea n meni, fcnd pace cu ei i cu neamul apropierea templului; i a aezat acolo lor. ntrituri i maini de rzboi i arunc59 S le ngduim s triasc dup datoare de cri i arunctoare de pietre tinile lor, ca i mai nainte, de vreme i scorpioni pentru zvrliri de sgei11 , ce ei sau mniat i au fcut toate acesi pratii. tea din pricin c noi le-am desinat 52 Dar i ceilali [Iudeii] i-au fcut ma- datinile. ini de rzboi mpotriva mainilor du60 Aceast rostire a plcut regelui i cmane i sau btut de-a lungul multor peteniilor, aa c el le-a trimis acelora zile. [Iudeilor] o mbiere la pace, iar ei au 53 Ei ns nu aveau bucate n hambare, primit-o. mai nti pentru c se aau n anul al 61 Regele i cpeteniile sau legat fa aptelea12 , i n al doilea rnd pentru de ei prin jurmnt, n urma cruia aceia au ieit din ntritur. 10 E vorba de anul de odihn al arinilor, prescris de legea lui Moise (I 23, 10-11; Lv 25, 2-7), 62 Regele a ptruns astfel n muntele cnd nu erau permise nici semnatul, nici recol- Sion; dar cnd a vzut ntriturile lotarea. cului, i-a clcat jurmntul pe care11 Scorpioni: arbalete, arcuri cu direcie prel fcuse i a poruncit ca zidul, de jurcis. 12 Vezi nota de la v. 49. mprejur, s e drmat.

1 MACABEI 7
63 Apoi a plecat n grab i sa ntors la Antiohia, unde l-a aat pe Filip stpn pe cetate. Si sa btut cu el i a luat cetatea cu de-a sila.

1595 prpdurile pe care le-a fcut el printre noi in moia regelui, i s-i pedepseasc pe oamenii aceia, ca i pe toi cei ce i-au ajutat. Atunci regele l-a ales pe Bacchide, unul din prietenii regelui, guvernatorul inuturilor de dincolo de Ru2 , om de vaz n regat i credincios regelui.
8

Demetru I cucerete coroana. 9 Si l-a trimis mpreun cu netrebniLupta lui Bacchide. Uneltirile cul Alchim, pe care l-a fcut arhiereu, marelui preot Alchim. Nicanor, poruncindu-i s se rzbune pe ii lui ameninrile asupra templului, Israel nfrngerea i moartea lui. 10 i au plecat i au venit cu oaste mare n ara lui Iuda. i au trimis la Iuda i 1 n anul o sut cincizeci i unu, Demetru, ul lui Seleucus, a prsit Roma la fraii lui nite soli aductqri ai unor i doar cu o mn de oameni a pus pi- mbieri la pace, numai c acestea erau ciorul ntro cetate de pe malul mrii, viclene. unde a nceput s domneasc.1 Aceia ns nu le-au luat n seam cuvintele, deoarece vedeau c cestlali 2 i de ndat ce a intrat n palatul strveniser cu o oaste numeroas. moilor si, oastea i-a luat pe Antioh i 12 Doar o mn de crturari sau adupe Lisias ca s-i aduc la el. nat la Alchim i Bacchide ca s caute o 3 Iar el, cnd a aat aceasta, a zis: S cale potrivit. nu-i vd la chip!
11

Atunci oastea i-a ucis, iar Demetru sa urcat pe tronul su regal.


4 5

13 Asideii au fost cei dinti dintre ii lui 3

Israel care le-au cerut pace.

14 Cci ei ziceau: mpreun cu oastea a Toi nelegiuiii i oamenii de nimic venit un preot din seminia lui Aaron, din Israel au venit la el, avndu-l n care nu ne va face neajunsuri. frunte pe Alchim, care voia s e ar15 Iar el le-a grit cuvinte de pace i li hiereu. sa jurat, zicnd: Nu vom cuta s v 6 Acetia i-au adus regelui pr mpofacem ru, nici vou i nici prietenilor triva poporului, zicnd: Iuda i fraii votri. si i-au omort toi prietenii, iar pe noi ne-a mprtiat dincolo de hotarele 16 Ei sau ncrezut n el, dar el a prins aizeci dintre ei i i-a omort n aceeai rii noastre. zi, dup cuvntul care sa scris: 7 Aadar, trimite acum un om n care ai ncredere, ca s se duc i s vad toate 17 Leurile snilor Ti i sngele lor le-au risipit mprejurul Ierusalimului, 1 Demetru era ul cel mare al lui Seleucus al i nu era cine s-i ngroape.4

IV-lea Filopator (187-175 . H.). Plecarea lui din Roma fusese, de fapt, o evadare. Din 2 Mac 14, 1 tim c localitatea n care a poposit era Tripoli, port al Feniciei.

2 Adic,

de dincolo de Eufrat. Asidei vezi nota de la 2, 42. 4 Citat liber din Ps 78, 2-3.
3 Pentru

1 MACABEI 7
18

1596 Nici un fel de lupt s nu e ntre mine i voi; eu voi veni cu oameni puini la o ntlnire panic.
28

Frica i cutremurul pe care le rspndeau au czut asupra ntregului popor; se spunea: La ei nu se a nici credincioie, nici dreptate, cci iau clcat fgduina i jurmntul pe care le-au fcut.
19

i a venit la Iuda i sau salutat panic, n timp ce dumanii erau gata s-l ridice pe Iuda cu de-a sila.
29

Bacchide a plecat din Ierusalim i i- 30 Iuda ns i-a dat seama c Nicanor a aezat tabra la Betzet; i a trimis venise s-l ntlneasc cu gnduri vis-i prind pe muli dintre cei care-l clene; i sa temut de el i na mai vrut prsiser, ca i pe unii din popor, pe s-l ntlneasc. care i-a njunghiat deasupra unei fn31 La rndul su, Nicanor i-a dat tni, aruncndu-i n ea. seama c planul su fusese descoperit 20 ara i-a ncredinat-o lui Alchim, c- i a ieit s se bat mpotriva lui Iuda, ruia i-a lsat o oaste care s-l ajute. n apropiere de Cafarsalam5 . Bacchide sa dus apoi la rege. 32 Din cei ce erau cu Nicanor au czut Alchim ns se lupta pentru marea ca la cinci sute de oameni, iar ceilali preoie. au fugit n cetatea lui David.6
21 33 Dup aceasta, Nicanor sa suit n nat la el i, dup ce sau fcut stpni muntele Sion. Civa preoi i btrpe ara lui Iuda, mult ru au fcut n nii poporului au ieit din templu ca si dea binee i s-i arate arderea-de-tot Israel. care era adus ca jertf pentru rege. 23 Vznd toate relele pe care Alchim i 22 Toi cei ce tulburau poporul sau adu-

tovarii lui le fcuser ilor lui Israel 34 El ns i-a luat n rs in btaie de joc, i-a mnjit cu ocri, le-a vorbit plin chiar mai multe dect pgnii , de sine 24 Iuda a strbtut, de jur-mprejur, toat ara Iudeii, i-a pedepsit pe oame- 35 in mare mnie a fcut jurmnnii care dduser bir cu fugiii i i-a tul acesta: Dac Iuda i ostaii lui nu sunt dai n minile mele chiar acum, oprit s mai umble prin ar. n clipa aceasta, cnd va s m n25 Dar cnd Alchim a vzut c Iuda i torc biruitor voi arde aceast cas7 ! i frtaii si deveniser mult prea putera plecat furios. nici, i dndu-i seama c nu va putea s le in piept, sa ntors la rege i i-a 36 Iai preoii au intrat [n curte] i, oprindu-se n faa jertfelnicului i a prt de cele mai rele isprvi. templului, au izbucnit n lacrimi i au 26 Atunci regele l-a trimis pe Nicanor, zis: unul din cei mai strlucii nobili ai si, care-l ura pe Israel i-i era potrivnic, cu 37 Tu, Cel ce ai ales aceast Cas pentru ca: n ea s e chemat numele Tu porunca de a nimici poporul.
Cafarsalam: localitate situat n apropierea Nicanor a sosit la Ierusalim cu o Gabaonului. oaste numeroas i i-a trimis lui Iuda 6 Cetatea lui David: cea menionat la 1, 33 i frailor si cuvinte de pace, numa c (vezi nota). 7 Aceast cas: acest templu. erau viclene:
27
5

1 MACABEI 8 i pentru ca ea s-i e poporului Tu cas de rugciune i de cerere, 38 pedepsete-i pe omul acesta i oastea lui, fcndu-i s cad sub sabie! Adui aminte de blasfemiile lor i nu-i lsa s rmn vii! 39 Iar Nicanor, dup ce a plecat din Ierusalim, i-a aezat tabra la BetHoron, unde i sa alturat o oaste de Sirieni. 40 Iar Iuda i-a rnduit tabra la Adasa, cu trei mii de oameni. i sa rugat Iuda astfel: 41 Cnd trimiii regelui au rostit blasfemii, ngerul Tu a ieit i a lovit o sut optzeci i cinci de mii dintre ai lui;8 42 tot aa zdrobete Tu astzi aceast otire de dinaintea noastr, pentru ca i ceilali s tie c el a vorbit de ru locaul Tu cel sfnt, i judec-l dup rutatea lui! 43 Ostile sau ncletat n lupt n cea de a treisprezecea zi a lunii Adar9 ; oastea lui Nicanor a fost zdrobit, el ind cel dinti czut n lupt. 44 Cnd ostile Iui Nicanor au vzut c el czuse, i-au aruncat armele i au fugit. 45 Iar Iudeii le-au urmrit cale de o zi de la Adasa pnn apropierea Ghezerului, sunnd n urma lor din trmbie de strigare. 46 Si din toate satele de primprejur ale Iudeii au ieit oameni care-i copleeau [pe dumani] din amndou laturile, silindu-i s li se ntoarc mpotriv; aa au czut aceia sub sabie, c na mai rmas nici unul.
8 E vorba de Senaherib, regele Asiriei; ntmplarea e istorisit n 4 Rg 19, 35. 9 Luna Adar: februarie-martie.

1597 Iar cestlali au luat przile i ceea ce mai jefuiser, lui Nicanor i-au tiat capul i mna dreapt pe care i-o ntinsese cu true i le-au dus i le-au spnzurat n apropiere de Ierusalim. 48 i mult sa bucurat poporul i a srbtorit ziua aceea ca pe o zi de mare veselie. 49 i sa rnduit ca ziua aceea s e srbtorit n ecare an la treisprezece Adar. 50 Iar ara lui Iuda a avut linite doar cteva zile.
47

8
Lauda Romanilor i nelegerea Iudeilor cu acetia. 1 Iuda auzise de faima Romanilor: erau rzboinici viteji i binevoitori fa de cei ce li se alturau; tuturor celor ce veneau la ei le artau prietenie; erau rzboinici viteji. 2 I sa povestit despre rzboaiele lor i despre isprvile svrite de ei asupra Galilor1 , c-i biruiser i-i fcuser s le plteasc tribut, 3 despre ceea ce fcuser ei n inuturile Spaniei ca s pun stpnire pe minele de argint i de aur ce se aau acolo, 4 despre felul n care ei, prin nelepciunea i rbdarea lor, au pus stpnire pe o ar ntreag, dei aceasta era departe de ei. Tot aa, despre regii venii mpotriva lor de la marginea pmntului i pe care, n cele din urm, i-au zdrobit n urma unei mari nfrngeri,
1 Textual: . . . asupra Galatenilor; e vorba ns de Galii cisalpini din nordul Italiei supui n 222 . H.

1 MACABEI 8

1598

pe cnd ceilali se spunea le pl- i-au pstrat ns prietenia fa de pritesc tribut n ecare an. etenii lor i fa de cei ce se bizuiau pe ei. 5 Cu armele i zdrobiser pe Filip i pe Perseu, regele Chitienilor2 , ca i pe cei 12 I-au supus pe regii de aproape i pe ce se ridicaser mpotriva lor, pe care cei de departe i sunt temui de toi cei i-au supus. care aud de numele lor. Antioh cel Mare3 , regele Asiei, care 13 Toi cei pe care ei vor s-i ajute s naintase mpotriva lor cu o sut dou- domneasc, domnesc, dar toi cei pe zeci de elefani, cu clrime, cu care de care vor ei, pe aceia i alung de pe lupt i cu o oaste foarte numeroas, a tron; aadar, ei sunt puterea. fost i el zdrobit de ctre ei; 14 Cu toate acestea, nimeni dintre ei 7 l-au prins de viu i l-au ndatorat, pe nu i-a pus pe cap diadema i nu sa el i pe urmaii si la tron, s le pl- nvestmntat n porr ca s se slteasc un greu tribut, s le dea ostatici veasc prin ea. i s le treac lor 15 i-au fcut un Senat n care trei sute
6 8 ara indian, Media, Lidia i cteva din cele mai frumoase inuturi ale lor, pe care, dup ce le-au luat de la el, i le-au druit regelui Eumene4 ;

douzeci de senatori se sftuiesc n ecare zi, frncetare purtnd de grij poporului, pentru ca totul s en bun rnduial.
16

cum cei din Grecia se hotrser s mearg la ei i s-i nimiceasc


9

n ecare an i ncredineaz unui singur om rspunderea de a-i crmui 10 i cum acetia, prinznd de veste i i de a stpni peste toat ara lor; toi trimind mpotriv-le un singur cpi- i se supun acestui singur om, iar ntre tan, sau btut cu ei i pe muli i-au ei nu se a nici invidie, nici gelozie. ucis, iar pe femeile i pe copiii lor i- 17 Atunci Iuda l-a ales pe Eupolemiu, au luat robi i le-au prdat bunurile i ul lui Ioan, ul lui Acos, i pe Iason, le-au supus ara i le-au drmat n- ul lui Eleazar, i i-a trimis la Roma ca triturile i i-au fcut s le slujeasc s ncheie cu ei prietenie i alian pnn ziua de azi; 18 i s le cear s le ia jugul de pe gru11 cum au nimicit i au adus sub stp- maz; cci ei vedeau c regatul Grecilor nirea lor celelalte regate i insule, pe l apsa pe Israel spre robie. toate cte li se mpotriviser, i le-au 19 Acetia au plecat spre Roma, iar cpustiit i le-au pus sub stpnirea lor. ltoria le-a fost foarte lung. Odat intrai n Senat, au luat cuvntul i au 2 E vorba de Filip al V-lea, regele Macedoniei, nfrnt n 197 . H., i de ul su Perseu, nvins zis:

la 168 . H. Pentru Chitieni vezi nota de la 1, 1. 3 = Antioh al III-lea (223-187 . H.), regele provinciei Asia, nfrnt n btlia de la Magnesia n 189. 4 = Eumene al II-lea, regele Pergamului (197160 . H.), a crui cavalerie avusese un rol decisiv n victoria de la Magnesia.

Iuda, zis Macabeul, fraii si i poporul iudeu ne-au trimis la voi ca s facem cu voi alian i pace i ca s m nscrii printre aliaii i prietenii votri.
20 21

Cuvntul acesta le-a plcut.

1 MACABEI 9 Si iat copia scrisorii pe care ei [Romanii] au spat-o pe tblie de aram i au trimis-o la Ierusalim, pentru ca acolo s le e [Iudeilor] amintire de pace i alian: 23 Bine s le en veci Romanilor i neamului lui Iuda, pe uscat i pe mare!; sabia i dumanul, departe de ei! 24 Dac se ntmpl mai nti un rzboi asupra Romei sau asupra oricruia din aliaii ei pe toat ntinderea stpnirii sale, 25 neamul Iudeilor i va aliat dup cum o vor cere mprejurrile i din toat inima; 26 dumanilor nu le vor da i nici nu le vor veni n ajutor cu arme, gru, bani sau corbii; aa a hotrt Roma, iar ei i vor ine legmntul fr s primeasc nimic. 27 De asemenea, dac neamul Iudeilor e cel dinti asupra cruia vine un rzboi, Romanii le vor aliai din toat inima, dup cum o vor cere mprejurrile; 28 nvlitorilor nu le vor date nici arme, nici gru, nici bani i nici corbii; aa a hotrt Roma, iar ei [Romanii] i vor ine legmntul fr viclenie. 29 Pe temeiul acestor cuvinte au ncheiat Romanii legmnt cu poporul Iudeilor. 30 Dac ns dup aceasta una din pri va hotr s adauge sau s tearg ceva n el, o va face dup placul ei, iar ceea ce va fost adugat sau ters va ntrit. 31 Ct despre relele pe care regele Demetru le-a fcut mpotriva lor, i-au scris dup cum urmeaz: De ce i22

1599 ai apsat tu jugul pe grumajii Iudeilor, prietenii i aliaii notri? 32 Dac ni se vor mai plnge mpotriva ta, le vom face dreptate i ne vom bate cu tine pe mare i pe uscat.

9
Btlia de la Bereea i moartea lui Iuda Macabeul. Ionatan, urmaul lui Iuda. Primele porniri mpotriva lui Bacchide. Btlia de la Iordan. Bacchide se ntrete n Iudeea. Moartea lui Alchim. Bacchide caut nelegere cu Ionatan. 1 n acest timp, dac Demetru a auzit c Nicanor i oastea lui czuser n lupt, i-a trimis din nou pe Bacchide i pe Alchim n ara lui Iuda, n fruntea aripei drepte a oastei. 2 i au naintat pe calea ce duce n Galileea i i-au rnduit tabra la Mesalot, n inutul Arbel; l-au luat cu asalt, i pe muli dintre locuitori i-au omort. 3 Iar n prima lun a anului o sut cincizeci i doi i-au aezat tabra n faa Ierusalimului, 4 apoi au plecat i sau dus la Bereea cu douzeci de mii de pedestrai i dou mii de clrei. 5 Iuda i rnduise tabra la Eleasa, avnd cu el trei mii de oameni alei. 6 Acetia, vznd ct de numeroas era otirea duman, au fost cuprini de mare fric; muli sau strecurat n afara taberei, aa c nau mai rmas dect opt sute de oameni. 7 Iuda a vzut c oastea lui se risipea n timp ce btlia nu mai avea rbdare; inima i era zdrobit, de vreme ce el nu mai avea timp s i-i adune pe ai si.

1 MACABEI 9 Se simea slbit, dar le-a zis celor rmai cu el: nainte! ne vom npusti asupra vrjmailor notri, poate c vom n stare s-i batem! 9 Ei ns cutau s-l descurajeze, zicnd: Noi nu putem, deocamdat, dect s ne scpm vieile; pentru lupt vom reveni mpreun cu fraii notri; acum suntem prea puini. 10 Iuda a rspuns: Departe de mine gndul de a face aa ceva i de a fugi de dinaintea lor. Dac ceasul nostru a sosit, vom muri vitejete pentru fraii notri i nu ne vom pta cinstea. 11 Oastea [duman] a naintat din locul unde-i avea tabra i sa oprit ca so ntlneasc [pe ceastlalt]; clrimea era mprit n dou cete, arunctorii din pratie i arcaii mergeau naintea oastei, n linia nti avndu-i pe viteji; Bacchide era la aripa dreapt. 12 Falanga sa apropiat din amndou laturile, n sunetul trmbielor. Oamenii lui Iuda sunau i ei din trmbie, 13 i pmntul sa cutremurat de vuietul otirilor. Btlia a nceput dimineaa i a durat pn seara. 14 Iuda a vzut c Bacchide i puterea oastei lui erau la dreapta; n preajma lui au venit toi oamenii de inim; 15 au zdrobit aripa dreapt i au urmrit-o pn la poalele munilor.1 16 Cei din aripa stng, vznd c aripa dreapt fusese zdrobit, sau repezit pe urmele lui Iuda i ale frtailor si, lundu-i prin spate; 17 lupta sa ndrjit, i din amndou prile au czut mori cu duiumul.
8 18

1600 Iuda a czut i el, iar cei rmai au fugit. Ionatan i Simon l-au dus pe Iuda, fratele lor i l-au ngropat n mormntul prinilor si, la Modein.
19

Tot Israelul l-a plns i l-a jelit cu mare plngere; multe zile l-au plns i ziceau:
20 21 Cum de-a czut viteazul care-l mn-

tuia pe Israel? Ct despre celelalte fapte ale lui Iuda i despre rzboaiele lui i despre vitejiile pe care le-amplinit i despre mreia faptelor lui, despre acestea nu sa scris, cci erau foarte multe.
22

Dup moartea lui Iuda, nelegiuiii au scos capul n toate hotarele lui Israel i sau artat din nou rufctorii.
23

n zilele acelea sa ntmplat o foamete mare, iar ara a trecut de partea lor.2
24

Bacchide i-a ales pe oamenii nelegiuii i a fcut din ei stpnii rii.


25

Acetia i cutau i-i cercetau pe prietenii lui Iuda, i aduceau la Bacchide, iar acesta i pedepsea i-i lua n btaie de joc.
26

i mare necaz sa petrecut n Israel, aa cum nu mai fusese de cnd nici un profet nu se mai vzuse printre ei.
27

Atunci toi prietenii lui Iuda sau adunat i i-au zis lui Ionatan:
28

. . . pn la munii Azot. Se vede c e o eroare de leciune; Azot (vechiul Adod) nu era situat la munte, ci, dimpotriv, n cmpie (vezi 10, 77-84).

1 Textual:

De cnd a murit Iuda, fratele tu, nu-i nimeni asemenea lui s mearg mpotriva vrjmailor notri, mpotriva lui Bacchide i mpotriva celor ce sunt potrivnici neamului nostru.
29 30

Aadar, pe tine te alegem astzi s


2 Adic

de partea Sirienilor.

1 MACABEI 9 ne i cpetenie i cluzitor n locul lui i s i n fruntea luptelor noastre. 31 Ionatan a primit pe loc crmuirea i sa ridicat n locul lui Iuda, fratele su. 32 Cnd ns Bachide a aat, cuta s-l omoare. 33 La rndul su, Ionatan a aat, precum i Simon, fratele su, i toi frtaii lor, i au fugit n pustiul Tecoa i i-au aezat tabra lng ap, la balta Asfar. 34 Cnd Bacchide a aat, era tocmai ziua de odihn3 i a trecut cu toat oastea lui, dincolo de Iordan. 35 [Ionatan] l-a trimis pe fratele su. care crmuia convoiul gloatei, ca s-i roage pe Nabateeni, prietenii si, si poat lsa la ei avuiile, care erau foarte multe.4 36 Dar ii lui Iambre, cei din Medeba, au ieit, l-au luat pe Ioan i tot ce avea el i sau dus.5 37 Dup aceasta, lui Ionatan i fratelui su Simon li sa dat de veste c ii lui Iambre petreceau la o nunt mare i c, pornind din Nadabat, aduc cu mare alai mireasa, ica unuia din marii nobili ai Canaanului. 38 i i-au adus aminte de sngele lui Ioan, fratele lor, i sau suit i sau ascuns ntro vgun a muntelui. 39 Cnd i-au ridicat ochii, iat cn mijlocul unui mare zgomot au zrit o mulime numeroas i pe mire i pe
Sabatul Israeliilor. l primiser prietenete i pe Iuda Macabeul (vezi 5, 25); simind c btlia se apropie, Ionatan vrea s-i pun la adpost bunurile. 5 Medeba era o veche cetate de pe platoul Moabului. Fiii lui Iambre nu erau Nabateeni, dar nici nu-i dumneau pe Israelii, ci voiau numai s prote de un prilej bun.
4 Nabateenii 3=

1601 fraii i prietenii si ieind n ntmpinarea [alaiului] cu timpane i cu instrumente muzicale i cu multe arme. i, din locul lor de pnd, [Iudeii] sau npustit asupra lor i i-au ucis; muli au czut rnii de moarte, iar cei scpai au fugit la munte; i li sau luat toate przile.
40

Nunta sa prefcut n plngere, iar sunetele lor muzicale, n cntece de jale.


41

Rzbunnd astfel sngele fratelui lor, sau ntors la mlatinile Iordanului.


42

And despre aceasta, Bacchide a venit, n chiar ziua de odihn, cu o oaste numeroas, pn la malurile Iordanului.
43

Iar Ionatan a zis ctre oamenii si: Aadar, nainte! i ne vom bate pentru viaa noastr, cci astzi nu mai e cum a fost n alte dai:
44

iat c btlia ne st i n fa, i n spate; de-o parte, apa Iordanului, de alta, mlatinile i hiurile; nu-i nici un loc de scpare.
45

Acum, aadar, strigai spre cer, ca s scpm din minile vrjmailor notri.
46

Lupta a nceput, i Ionatan i-a ntins braul s-l loveasc pe Bacchide, dar acela sa ferit dndu-se napoi.
47

Ionatan i ai si au srit n Iordan i au ajuns, notnd, la malul cellalt, dar ceilali nau cutezat s treac Iordanul n urmrirea lor.
48

Din latura lui Bacchide au czut n ziua aceea ca la o mie de oameni.


49

Acesta sa ntors la Ierusalim i a zidit ceti ntrite n Iudeea: ntritura din Ierihon, Emausul, Bet-Horonul,
50

1 MACABEI 9

1602

6 Aluzie la contribuia esenial pe care profeii Agheu i Zaharia o avuseser la reconstruirea templului.

Betelul, Timnota, Farathonul i Tefo- face, indc planul le fusese descopenul, [nzestrndu-le] cu ziduri nalte, rit. pori i zvoare; 61 n schimb, cestlali au pus ei mna 51 i a pus n ele cte o oaste de paz, pe cincizeci dintre oamenii rii, capii acestei nelegiuiri, i i-au ucis. ca s-l hruiasc pe Israel. 52 A ntrit cetatea Bettur i Gheze- 62 Ionatan i Simon i cei ce erau cu ei rul i Turnul i a aezat n ele oti i sau dus la Betbasa, care se a n pustiu; au rezidit ceea ce fusese drmat i hran. au ntrit-o. 53 I-a luat ca ostatici pe ii cpeteniilor rii i i-a pus sub bun paz n Cet- 63 Bacchide, de ndat ce a aat, i-a strns toate ostile i le-a chemat i pe uia Ierusalimului. cele din Iudeea. 54 n anul o sut cincizeci i trei, n luna a doua, Alchim a poruncit s e dr- 64 i-a aezat tabra n preajma Betbamat zidul curii interioare a templului, sei i sa luptat mpotriva ei vreme de nimicind astfel lucrrile profeilor6 , i multe zile i a fcut maini de rzboi. a nceput drmarea. 65 Iar Ionatan, lsndu-l n cetate pe 55 Dar, tot la acea vreme, Alchim a fost fratele su Simon, a ieit n ar i sa lovit, iar lucrrile lui au fost oprite; pornit la drum cu o mn de oameni. gura i sa nchis i, cuprins de slb- 66 L-a btut pe Odomer i pe fraii lui, nogeal, na mai fost n stare s scoat ca i pe ii lui Fasiron n slaele lor.7 o vorb i s dea vreo porunc n casa 67 Cnd a nceput s-i loveasc i sa lui. suit cu ostile, Simon i ai lui au ieit 56 Aa a murit Alchim, la vremea din cetate i au ars mainile de rzboi. aceea, n chin cumplit. 68 i sau btut cu Bacchide i l-au 57 Iar Bacchide, vznd c Alchim mu- zdrobit i mare necaz i-au pricinuit, de rise, sa ntors la rege, iar ara lui Iuda vreme ce planul i sforrile lui dduser gre. a fost linitit vreme de doi ani. 58 Toi nelegiuiii sau sftuit, zicnd: 69 Aprins de mnie mpotriva nelegiuIat c Ionatan i oamenii lui triesc iilor care-l sftuiser s vin n ar, linitii i ncreztori; aadar, s-l adu- pe muli dintre acetia i-a ucis i sa hocem acum pe Bacchide, iar el va pune trt s se ntoarc n propria lui ar. mna pe ei ntro singur noapte. 70 Iar Ionatan, and, i-a trimis soli ca s ncheie pace cu el i s primeasc ro59 i sau dus i sau sftuit cu el. bii ndrt. 60 Acesta sa aternut la drum cu o oaste numeroas i a trimis scrisori 71 Acela sa nvoit i i-a plinit cererile i tainice la toi cei ce n Iudeea erau de i sa jurat c niciodat, n zilele vieii partea lui, ca s pun mna pe Ionatan lui, nu va cuta s-i fac vreun ru. i pe frtaii si; ei ns nau putu-o 72 i i-a dat napoi robii pe care-i fcuse mai nainte n ara lui Iuda, dup care,
7 Dup toate probabilitile, e vorba de oarecare triburi arabe.

1 MACABEI 10 ntorcndu-se, sa dus n ara lui i nu a mai revenit n hotarele lor. 73 Aa sa odihnit sabia n Israel. Ionatan sa aezat n Micmas i a nceput s judece poporul i i-a nimicit pe nelegiuiii din Israel.

1603 al celor din Cetuie. 8 Acetia din urm au fost cuprini de mare fric and c regele i dduse mputernicire de a ridica oaste. 9 Oamenii din Cetuie i-au dat lui Ionatan ostaticii, iar acesta i-a dat prinilor lor. 10 Ionatan locuia n Ierusalim i sa pornit s rezideasc i s reaeze cetatea. 11 Le-a poruncit lucrtorilor s rezideasc zidurile i mprejmuirea muntelui Sion cu pietre cioplite n patru muchii, ca s le ntreasc, iar ei au fcut aa. 12 Strinii ce se aau n cetile zidite de Bacchide au luat-o la fug; 13 ecare i-a lsat balt locul pe care-l avea i a plecat n ara lui. 14 Numai n Betur au rmas civa din cei ce prsiser legea i poruncile, cci acolo era locul lor de scpare. 15 Regele Alexandru a aat de fgduinele pe care Demetru i le trimisese lui Ionatan; i sa povestit si despre luptele i faptele viteze pe care acesta le fcuse, el i fraii lui, i despre suferinele pe care le nduraser. 16 Si a zis: Oare vom aa noi vreodat un om care s-i semene? S facem deci din el un prieten i aliat. 17 Aa c a scris i a trimis o scrisoare alctuit dup cum urmeaz: 18 Regele Alexandru ctre fratele su Ionatan, salutare! 19 Am auzit despre tine c eti un rzboinic viteaz, foarte potrivit s devii prietenul nostru. 20 Iat de ce te rnduim astzi s i marele preot al neamului tu i-i druim treapta de prieten al regelui tot-

10
ntrecerea dintre Alexandru i Demetru I. Ionatan, mare preot. mbierile lui Demetru I fa de Iudei, pe care acetia nu le primesc, lund partea lui Alexandru. Aliana lui Alexandru cu Egiptul i apoi cu Ionatan. nfrngerea lui Apoloniu. 1 n anul o sut aizeci, Alexandru, ul lui Antioh Epifan, sa ridicat i a luat Ptolemaida; primit de popor, acolo a nceput s domneasc. 2 And aceasta, regele Demetru a adunat otiri foarte numeroase i a pornit mpotriva lui s se bat. 3 Demetru i-a trimis lui Ionatan o scrisoare cu vorbe de pace i cum c ar vrea s-l ridice pe treptele cinstirii; 4 cci, i zicea el: S ne grbim s facem pace, noi mai nti, cu oamenii aceia, nainte ca [Ionatan] so fac cu Alexandru mpotriva noastr; 5 cci el i va aduce aminte de toate relele pe care noi i le-am fcut, i lui, i frailor si, i neamului su. 6 Aa c i-a dat mputernicire de a ridica oti, de a-i face arme, de a se numi aliatul su, i a poruncit s-i e dai napoi ostaticii ce se aau n Cetuie. 7 Ionatan a venit la Ierusalim i a citit scrisoarea n auzul ntregului popor i

1 MACABEI 10

1604

odat el i-a trimis o tunic de porr i i Galileea1 , ncepnd cu ziua de azi i o coroan de aur , pentru ca tu s i ct va dura timpul. prtaul nostru i s-i pstrezi priete- 31 Ierusalimul s e sfnt i scutit, cu nia cu noi. toate hotarele lui, de zeciuial i de bi21 Ionatan i-a pus pe el vemintele ruri. snite n cea de a aptea lun a anu- 32 De asemenea, m lipsesc de orice pului o sut aizeci, la srbtoarea Cor- tere asupra Cetuii Ierusalimului i iturilor; i a ridicat oti i a furit arme o trec marelui preot, pentru ca s aeze multe. acolo oamenii pe care el i va alege ca And aceasta, Demetru sa ntristat foarte i a zis:
22 23

so pzeasc.

33 i oricrui iudeu care a fost dus ca Ce-am fcut noi acolo, c Alexandru rob din ara lui Iuda n oricare parte ne-a luat-o nainte fcnd prietenie cu din cuprinsul regatului meu i dau libertatea fr nimic n schimb. i toi Iudeii spre a-i dobndi sprijin? s e scutii de dri, chiar i pentru vi24 Aadar, i eu le voi scrie i le voi vorbi de ajutor, de nlare n cinste i de da- tele lor.

i toate srbtorile i zilele de odihn i zilele de lun nou i zilele 25 Si le-a trimis o scrisoare alctuit anume rnduite i cele trei zile de diaa: Regele Demetru ctre neamul Iunaintea unei srbtori i cele trei de deilor, salutare! dup ea, toate s e zile de scutire i 26 De vreme ce ai pzit legmintele de libertate pentru toi Iudeii care se fcute cu noi i ai struit n priete- a n regatul meu nia noastr i nicidecum nai trecut de partea dumanilor notri, am aat i 35 i nimeni nu va avea cderea de a pretinde ceva de la vreunul din ei sau ne-am bucurat. de a-l supra pentru ceva. 27 Mergei deci mai departe n a v pstra credincioia fa de noi, iar noi v 36 n ostile regelui vor nscrii dintre vom rsplti pentru ceea ce facei n fo- Iudei ca la treizeci de mii de oameni, care vor primi aceeai plat ca toi ceilosul nostru. lali din ostile regelui. 28 V vom drui numeroase scutiri i v 37 Dintre ei, unii vor aezai n cevom nmna daruri. tile ntrite ale regelui, iar unii din29 ncepnd chiar de acum, v scutesc tre acetia vor rnduii peste trebile i v eliberez, pe toi Iudeii, de dajdii, de ncredere ale regatului. Comandande vama pe sare i de drile ctre co- ii i dregtorii lor vor dintre ei, iar roan; acetia vor tri dup legile lor, aa cum 30 i a treia parte din semine i jum- regele a poruncit pentru ara lui Iuda. tatea din roadele pomilor, ce mi se cu1 Cele trei inuturi (numite n LXX toparhei, veneau mie, sunt iertate ncepnd de adic mici teritorii conduse de ctre un toparh) astzi, aa nct ele s nu mai e luate fuseser desprinse de ctre Ionatan din Samadin ara lui Iuda, i nici din cele trei i- ria (Samaritida) i anexate la Iudeea; n 11, 34 nuturi ce i sau adugat de la Samaria sunt menionate pe nume. ruri spre a-i ctiga de partea noastr.
34

1 MACABEI 10
38

1605 pricinuise lui Israel i de marile suferine cu care i necjise. Le-a plcut ns de Alexandru, de vreme ce el fusese primul care le-a mbiat cuvinte de pace i cu care fcuser o alian statornic.
47

Ct despre cele trei inuturi din provincia Samaria care au fost alipite la Iudeea, ele s rmn alipite de Iudeea i socotite ca ale ei, pentru ca, avnd aceeai supuenie, s nu asculte de vreo alt stpnire n afar de aceea a marelui preot.
39

48 Regele Alexandru a adunat otiri nuIar Ptolemaida, cu inuturile ei, o meroase i i-a rnduit tabra mpodau n dar templului din Ierusalim triva lui Demetru. pentru acoperirea cheltuielilor legate 49 i dac cei doi regi sau ncletat n de sfntul loca. lupt, oastea lui Demetru a luat-o la 40 Din partea mea, dau n ecare an fug, iar Alexandru l-a urmrit i l-a cte cincisprezece mii de sicii de argint adus la ai si. din veniturile ce i se cuvin regelui n 50 Rzboiul ns sa nteit pn la locurile snte. apusul soarelui, iar Demetru, n ziua 41 Tot prisosul de bani, pe care cei ce aceea, a fost ucis.2 strng drile nu l-au vrsat n anii trecui, va dat de acum pentru nevoile 51 Alexandru a trimis soli la Ptolemeu, regele Egiptului3 , ca s-i vortemplului. beasc aa: 42 Pe deasupra, se face scutire i pen-

tru cei cinci mii de sicii de argint care 52 Iat c eu mam ntors n regatul erau luai anual din veniturile templu- meu i mam aezat pe tronul prinlui, pentru ca ei s le revin preoilor ilor mei; am dobndit puterea, l-am zdrobit pe Demetru i mam nstpnit slujitori. asupra rii noastre; 43 Toi cei ce vor fugi a scpare n templul din Ierusalim i n toate inuturile 53 mam rzboit cu el i l-am zdrobit, lui din pricina unei datorii fa de vis- pe el i oastea lui, i ne-am aezat pe tieria regal i pentru oricare alt pri- tronul su regal. cin vor eliberai cu tot ceea ce au ei 54 Acum, aadar, s legm prietenie n cuprinsul regatului meu. noi ntre noi; acum, aadar, d-mi-o pe 44 Pentru lucrrile de zidire i prenoire ica ta de soie; eu voi ginerele tu iale templului, cheltuielile vor date, i voi da i ie, i ei daruri vrednice de asemenea, din veniturile regelui. de tine. 45 Pentru ridicarea zidurilor Ierusali- 55 Iar regele Ptolemeu i-a rspuns dup mului i pentru ntrirea lor de jur- cum urmeaz: Fericit e ziua n care mprejur, cheltuielile vor , de aseme- tu te-ai ntors n ara prinilor ti i nea, luate din veniturile regelui, ca i n care te-ai aezat pe tronul lor regal! pentru ridicarea zidurilor n Iudeea.
46

Iosif Flaviu relateaz c oastea lui AlexanCnd Ionatan i poporul au auzit cudru a fugit, urmrit ind de Demetru. Oricum, vintele acestea, nu le-au dat crezare i biruitor a fost Alexandru. 3 E vorba de Ptolemeu al VI-lea Filometor nici nu le-au primit, indc i aduceau aminte de marile rele pe care acela i le (180-145 . H.).

1 MACABEI 10 Acum, aadar, voi face aa cum ai scris; vino s ne ntlnim la Ptolemaida4 , ca s ne vedem unul pe altul, i te voi face ginerele meu, aa cum ai spus. 57 Ptolemeu a plecat din Egipt, el i ica sa, Cleopatra. i a venit la Ptolemaida n anul o sut aizeci i doi, 58 iar regele Alexandru i-a ieit n ntmpinare; el i-a dat-o acestuia pe Cleopatra, ica sa, i a fcut nunta n Ptolemaida, cu mare alai, aa cum obinuiesc s fac regii. 59 Regele Alexandru i-a scris lui Ionatan s vin s-l ntlneasc. 60 Acesta a venit cu mare alai la Ptolemaida i sa ntlnit cu cei doi regi, crora le-a dat ca i prietenilor lor argint, aur, daruri numeroase, i le-a atras bunvoina. 61 Atunci sau strns mpotriva lui nite oameni de nimic din Israel, din cei certai cu Ieea, i l-au prt, dar regele nu i-a luat n seam. 62 Mai mult, regele a poruncit ca Ionatan s e dezbrcat de hainele lui i mbrcat n porr, i aa sa fcut. 63 Regele l-a aezat lng el i le-a zis dregtorilor si: Ieii cu el n mijlocul cetii i spunei cu glas mare: Nimeni s nu ridice vreo plngere mpotriva lui, de nici un fel, i nimeni s nul tulbure pentru vreo pricin oarecare! 64 i cnd prii lui au vzut cinstirile ce i se aduceau, cuvintele poruncii, i pe el nsui mbrcat n porr, i-au luat cu toii tlpia. 65 Iar regele i-a fcut cinstea de a-l nscrie printre prietenii de frunte i l-a
56
4 Ptolemaida era vechea cetate Aco (menionat la Jd 1, 31), situat n nordul Palestinei (devenit mai trziu Sfntul-Ioan-de-Acra).

1606 rnduit strateg i meridarh5 . 66 Iar Ionatan, dup aceea, sa ntors la Ierusalim cu pace i bucurie. 67 n anul o sut aizeci i cinci, Demetru, ul lui Demetru6 , a venit din Creta n ara prinilor si. 68 La aceast veste, regele Alexandru a tresrit i sa ntors la Antiohia. 69 Demetru i-a ncredinat comanda osteasc lui Apoloniu, care era guvernatorul Celesiriei7 ; acesta a adunat o mare otire i i-a aezat tabra lng Iamnia i a trimis s i se spun lui Ionatan, marele preot: 70 Tu, care eti cu desvrire singur, te ridici mpotriva noastr, n timp ce eu, din pricina ta, mam fcut de rs i de batjocur; atunci, de unde pn unde i iei tu libertatea de a ne nfrunta n muni? 71 Acum, aadar, dac te bizui pe ostile tale, coboar ctre noi n cmpie, i acolo s ne msurm unul cu altul; cci eu am cu mine ostile cetilor. 72 ntreab i a cine sunt eu i cine sunt ceilali care ne vin ntrajutor. Ei spun c voi nu suntei n stare s stai pe picioaren faa noastr, de vreme ce prinii ti de dou ori au fost pui pe fug n ara lor. 73 Cu att mai puin vei tu n stare acum s ii piept clrimii, i nici vreu5 meridrhes putea s nsemne e comandantul unei pri din armat, e guvernatorul unui anume teritoriu; cum ns strateg (strategs) nsemna comandant de oaste, general, e cert c Ionatan fusese nvestit cu ambele funcii: militar i politic (pe lng cea sacerdotal). 6 Acesta era Demetru al II-lea Nicator, ul cel mai mare al lui Demetru I. 7 Prin Celesiria (Cele-Siria) se nelegea la nceput valea dintre munii Liban i Anti-Liban; n vremea Seleucizilor, ea cuprindea o parte din Siria, Fenicia i chiar, uneori, Palestina.

1 MACABEI 11 nei oti asemntoare n cmpie, unde nu e nici piatr, nici pietricic, i nici loc pe unde s fugi. 74 Cnd a auzit Ionatan cuvintele lui Apoloniu, sa gndit cu chibzuin i a ales zece mii de oameni i a ieit din Ierusalim; iar Simon, fratele su, i sa alturat ntrajutor. 75 i i-au rnduit tabra n apropiere de Ioppe, dar oamenii cetii au nchis porile, indc acolo, n Ioppe, se aa un corp de paz al lui Apoloniu. Dar ei sau pornit la lupt, 76 iar oamenii cetii, cuprini de spaim, au deschis, aa nct Ionatan a pus stpnire pe Ioppe. 77 La aceast veste, Apoloniu a pus n linie de btaie trei mii de clrei i o numeroas pedestrime i sa ndreptat spre Azot, ca i cum ar vrut s strbat [ara], n timp ce, totui, nainta n cmpie, cci el avea o foarte numeroas clrime pe care se bizuia. 78 Ionatan l-a urmrit spre Azot, i cele dou oti sau ncletat n lupt. 79 Apoloniu lsase o mie de clrei ascuni napoia dumanului. 80 Ionatan a aat c n spatele lui se a o oaste la pnd. Clreii i-au nvluit oastea i au mprocat-o cu sgei de dimineaa pn seara. 81 Oastea sa inut bine, aa cum poruncise Ionatan, n timp ce caii acelora oboseau. 82 Atunci Simon i-a ridicat oastea i a lovit falanga, cci clrimea era istovit; [Sirienii], zdrobii sub loviturile lui, au luat-o la fug. 83 Clreii sau risipit n cmpie i au fugit n Azot i au intrat n Bet-Dagon, capitea idolului lor, ca s-i ae acolo scparea.
84

1607 Ionatan a aprins Azotul i cetile dimprejur, le-a luat przile, a ars BetDagonul i pe cei ce fugiser n el. 85 Numrul celor czui sub sabie i al celor ari a fost ca la opt mii de oameni. 86 Plecnd de acolo, Ionatan i-a rnduit tabra aproape de Ascalon, iar oamenii cetii l-au ntmpinat cu mare alai. 87 Apoi sa ntors Ionatan la Ierusalim mpreun cu oamenii lui, ncrcai cu mare belug de przi. 88 i, de ndat ce regele Alexandru a aat de aceasta, l-a ncrcat pe Ionatan cu i mai mult cinste 89 i i-a trimis o agraf de aur ceea ce li se d, de obicei, rudelor regelui i i-a dat n stpnire Ecronul i toate hotarele lui.

11
Moartea lui Alexandru. Ionatan iDemetru II; aliana mpotriva lui Trifon. Ionatan, aliat al lui Antioh VI mpotriva lui Demetru II. 1 Regele Egiptului a adunat otiri numeroase ca nisipul de pe rmurile mrii, precum i foarte multe corbii i cuta s dobndeasc prin vicleug regatul lui Alexandru i s-l alipeasc regatului su. 2 A venit n Siria cu vorbe de pace; oamenii cetilor i-au deschis porile i i-au ieit n ntmpinare; aceasta, indc regele Alexandru poruncise s i se ias n ntmpinare, de vreme ce era vorba de socrul su. 3 Dar, de ndat ce Ptolemeu intra n ceti, din otirea lui lsa cte o oaste de paz n ecare cetate.

1 MACABEI 11 Cnd sa apropiat de Azot, i sa artat capitea lui Dagon ars. Azotul i satele lui drmate, strvurile aruncate ncoace i ncolo, rmiele fcute scrum ale celor pe care [Ionatan] i arsese n rzboi, acum grmezi-grmezi n calea lui. 5 I sa povestit regelui ce fcuse Ionatan, ca s-l nvinoveasc, dar regele a tcut. 6 Ionatan a ieit n ntmpinarea regelui, la Ioppe, cu alai; sau salutat unul pe altul i au poposit acolo. 7 Ionatan a mers cu regele pn la rul numit Elefteros, dup care sa ntors la Ierusalim. 8 Ptolemeu ns sa nstpnit asupra cetilor de pe rmul mrii pn la Seleucia-pe-Mare i cugeta planuri mpotriva lui Alexandru. 9 i a trimis soli la regele Demetru, ca s-i spun: Vino, s ncheiem amndoi o alian; i voi da pe ica mea pe care o ine Alexandru i vei domni peste regatul printelui tu; 10 cci m ciesc de faptul c i-am dat-o pe ica mea, de vreme ce el a cutat m omoare. 11 l vorbea de ru indc-i rvnea regatul. 12 Lundu-i ica napoi, i-a dat-o lui Demetru; a terminat-o astfel cu Alexandru, iar vrjmia lor a ieit la lumin. 13 Ptolemeu a intrat n Antiohia, unde i-a pus pe cap coroana Asiei; aa c de acum avea pe cap dou coroane: pe a Egiptului i pe aceea a Asiei. 14 La vremea aceea regele Alexandru se aa n Cilicia, indc oamenii acelor inuturi nu mai voiau s rmn sub ascultarea lui.
4 15

1608 And de cele ntmplate, Alexandru a pornit la lupt mpotriva lui Ptolemeu; acesta a naintat, i-a ieit nainte cu o oaste puternic i l-a pus pe fug. Alexandru a fugit n Arabia ca s caute acolo un adpost, iar regele Ptolemeu a rmas biruitor.
16

Arabul Zabdiel i-a tiat lui Alexandru capul i i l-a trimis lui Ptolemeu.
17

A treia zi ns a murit i regele Ptolemeu, iar cei pe care el i pusese prin ceti au fost ucii de ctre locuitorii acestora.
18

Demetru a devenit rege n anul o sut aizeci i apte.


19

n zilele acelea, Ionatan i-a adunat pe cei din Iudeea ca s cucereasc Cetuia Ierusalimului, mpotriva creia a furit maini de rzboi1 .
20

Iar unii din cei ce-i urau neamul, oameni de nimic, sau dus la rege i iau dat de veste c Ionatan mpresura Cetuia.
21

And aceasta, [Demetru] sa mniat, i de ndat a pornit la drum, a venit n Ptolemaida i i-a scris lui Ionatan s opreasc mpresurarea i s se ntlneasc amndoi n Ptolemaida ca s stea de vorb.
22

Ionatan ns, auzind aceasta, a poruncit ca mpresurarea s mearg mai departe, apoi a ales o seam de btrni ai lui Israel i o seam de preoi i sa pus pe el nsui fan fa cu primejdia.
23 24

Lund cu el argint i aur i haine

1 Cetuia Ierusalimului era vechea cetate a lui David, pe muntele Sion, pe care trimiii lui Antioh Epifan au ocupat-o transformnd-o n Citadela (fortrea) sirian, ea devenind astfel o permanent ameninare pentru Israelii.

1 MACABEI 11

1609

scumpe i alte daruri mbelugate, sa laolalt cu tot ceea ce ine de ele, n fodus la rege n Ptolemaida i i-a ctigat losul tuturor celor ce aduc jertfe n Iebunvoina. rusalim, n schimbul drilor pe care regele le lua nainte de la ei, n ecare an, 25 Civa nelegiuii ai neamului se din roadele pmntului i din cele ale plngeau de el, pomilor. 26 dar regele sa purtat cu el aa cum se purtaser i naintaii si: l-a nlat 35 Ct despre celelalte care ni se cuvin, din zeciuieli i din vmuiri, ca i din mai presus dect toi prietenii si, puurile de sare i din drile datorate 27 i-a ntrit rspunderea de mare coroanei, ncepnd de astzi le iertm preot i toate celelalte vrednicii pe care pe de-antregul. le avea dinainte i l-a aezat n fruntea 36 Nici o abatere nu se va face de la ntilor prieteni. aceast porunc, ncepnd de acum 28 Ionatan i-a cerut regelui s scuintotdeauna. teasc de dri Iudeea i cele trei inuturi din Samaria; i i-a fgduit trei 37 Aadar, avei grij s facei o copie care s-i e dat lui Ionatan i aesute de talani. zat pe muntele cel sfnt, ntrun loc 29 Regele sa nvoit; asupra tuturor de unde s se poat vedea. acestor lucruri i-a scris lui Ionatan o 38 Regele Demetru, vznd c ara e liscrisoare cu urmtorul cuprins: nitit i c nimic nu i se mpotrivea, 30 Regele Demetru ctre Ionatan, frai-a eliberat toi ostaii, pe ecare la tele su, i ctre neamul Iudeilor, salu- vatra lui, n afar de ostaii strini pe tare! care-i adunase de prin insulele neamu31 Copia scrisorii pe care i-am trimis-o rilor3 ; atunci, ns, toate ostile pe care lui Lastene, ruda noastr2 , cu privire le avea de. la prinii si i-au devenit la voi, vo trimitem i vou ca so cu- potrivnice. noatei: 39 Trifon, care fcuse parte cndva din Regele Demetru ctre Lastene, printele su, salutare!
32

oamenii lui Alexandru, vznd c toi ostaii crteau mpotriva lui Demetru, 33 Cu privire la neamul Iudeilor, care sa dus la arabul Iamblic, care-l cretea sunt prietenii notri i pstreaz ali- pe Antioh, copilul lui Alexandru, ana cu noi, am hotrt s le facem 40 i i-a cerut cu struin s i-l dea lui, bine, avnd n vedere bunele lor sim- ca s domneasc n locul tatlui su; i minte fa de noi. i-a povestit tot ceea ce se petrecuse cu 34 Le dm ntrirea noastr asupra Iu- Demetru i cum ostile lui i deveniser deii i asupra celor trei inuturi, Afe- potrivnice. i a rmas acolo multe zile. rema, Lida i Ramataim; acestea au 41 Ionatan a trimis s-i cear regelui fost luate din Samaria i alipite Iudeii, Demetru s-i scoat din Ierusalim pe
Iosif Flaviu, Lastene era guvernatorul Celesiriei; el i oferise lui Demetru mercenari, ajutndu-l s debarce n Cilicia. Expresia ruda noastr e o simpl formul de curtoazie.
2 Dup

insulele neamurilor se pot nelege e neamurile ca atare (uniti etnice distincte), e neamurile din insulele Mediteranei (vezi i nota de la Fc 10, 5).

3 Prin

1 MACABEI 11 cei din Cetuie, ca i pe cei ce se aau n cetile ntrite, de vreme ce acetia se luptau mpotriva lui Israel. 42 Iar Demetru a trimis s i se spun lui Ionatan: Nu numai c voi face aceasta pentru tine i neamul tu, dar te voi ncrca de cinstire, pe tine si pe neamul tu, de ndat ce voi avea un prilej bun. 43 Acum, ns, f bine i trimite-mi oameni care s mi se alture la lupt, cci nici una din ostile mele nu mai ascult de mine. 44 Ionatan i-a trimis la Antiohia trei mii de oameni, rzboinici viteji; acetia au venit la rege, iar regele sa bucurat de venirea lor. 45 Oamenii din cetate sau adunat n mijlocul ei, ca la o sut douzeci de mii, care voiau s-l ucid pe rege. 46 Regele sa ascuns n palat, iar oamenii cetii au umplut strzile i au nceput lupta. 47 Regele i-a chemat n ajutor pe Iudei; acetia sau strns n jurul lui, dup care, mprtiindu-se prin cetate, au ucis n ziua aceea ca la o sut de mii de oameni. 48 Cetii i-au dat foc, au luat n ziua aceea przi din belug, i astfel l-au scpat pe rege. 49 Cnd oamenii cetii au vzut c Iudeii puseser cetatea la picioarele bunului lor plac, i-au pierdut curajul i i-au ndreptat strigtele spre auzul regelui, zicnd: 4 50 D-ne mna dreapt i oprete-i pe Iudei s ne mai loveasc, pe noi i cetatea! 51 Si i-au aruncat armele i au fcut pace. Iar Iudeii, dup ce sau umplut
4 D-ne mna dreapt!: D-ne un semn de pace i ndurare!

1610 de faim n faa regelui i a tuturor celor din regatul u, sau ntors n Ierusalim cu o foarte mbelugat prad. Regele Demetru sa aezat pe tronul su regal, iar ara i sa linitit.
52

Cu toate acestea, el nu sa inut de nici unul din cuvintele pe care le spusese i sa purtat cu Ionatan de parc i-ar fost strin; nu i-a ntors binefacerile pe care acesta i le adusese, ci, dimpotriv, l-a ntristat peste msur.
53

Dup toate acestea sa ntors Trifon, i mpreun cu el Antioh, un copilandru, care a devenit rege i i-a pus coroan.
54

Iar lng el sau adunat toi rzboinicii pe care Demetru i ndeprtase; acetia sau btut mpotriva lui Demetru, care a dat dosul i a fugit.
55

Trifon a luat elefanii i sa nstpnit n Antiohia.


56

Tnrul Antioh i-a scris lui Ionatan dup cum urmeaz: i ntresc rspunderea de mare preot, te aez n fruntea a patru inuturi5 i vreau s te numeri printre prietenii regelui.
57

Totodat i-a trimis vase de aur pentru slujb i i-a dat ngduina de a bea din cup de aur, de a se mbrca n porr i de a purta agraf de aur.
58

Iar pe Simon, fratele acestuia, l-a numit comandant, de la Scara Tirului6 pn la hotarele Egiptului.
59

Ionatan a pornit la drum i a nceput s strbat tot inutul de dincolo de


60
5 Trei le cunoatem din 11, 34; cel de al patrulea (sau primul) putea nsi Iudeea, sau un altul pe care autorul nu-l menioneaz. 6 Scara Tirului: localitate situat la 15 km sud de marea metropol a Tirului; drumul de coast avea numeroase trepte, de unde numele.

1 MACABEI 12

1611

Ru7 i cetile lui; i toate ostile Siriei 69 n acest timp, oamenii de la pnd, i-au venit alturi ca s-l ajuten lupt. ridicndu-se din locurile lor, sau arunSi a ajuns la Ascalon, iar oameni cet- cat i ei n lupt. ii i-au ieit n ntmpinare cu alai. 70 Oamenii lui Ionatan, toi, au luat-o 61 De acolo a plecat la Gaza. Dar dac la fug. c nimeni din ei na mai rmas, oamenii din Gaza i-au nchis porile, el n afar de Matatia, ul lui Abesalom, a mpresurat cetatea, i-a aprins aez- i de Iuda, ul lui Alfeu, cpitanii otilor.10 rile dimprejur i le-a prdat. 62 Atunci oamenii Gzei sau rugat de 71 Ionatan i-a sfiat hainele, i-a preIonatan, el le-a dat mna dreapt, dar srat cenu pe cap i sa rugat; pe ii cpeteniilor lor i-a luat ostatici 72 apoi sa ntors la lupt cu faa spre i i-a trimis la Ierusalim. Apoi a str- dumani, i-a luat la goan, iar ei au fubtut ara pn la Damasc. git. 63 Ionatan a aat c mai-marii otilor 73 Vznd aceasta, ai lui care fugiser lui Demetru se aau la Chede, n Ga- sau ntors la el i i sau alturat n urlileea, cu o numeroas otire, ca s ter- mrire pn la Chede, adic pnn mine cu el8 . tabra dumanilor, unde ei nii au 64 i sa dus ca s le ias nainte, iar pe tbrt. Simon, fratele su, l-a lsat n ar. 74 n ziua aceea au czut dintre strini 65 Simon i-a rnduit tabra aproape ca la trei mii de oameni. Apoi Ionatan de cetatea Betur, a lovit-o timp de mai sa ntors la Ierusalim. multe zile i a nchis-o.
66 [mpresuraii] l-au rugat s le pri12 measc mna dreapt, el sa nvoit, dar i-a scos afar, a pus mna pe cetate i Solii lui Ionatan n Roma i a lsat n ea o oaste de paz. Sparta. Un nou rzboi mpotriva 67 Ionatan i oastea lui i rnduiser lui Demetru II. Noi ntrituri n tabra n apropiere de apa Ghenizare- Ierusalim i Iudeea. Trdat de tului9 , de unde, dis-de-diminea, au Trifon, Ionatan cade n minile ajuns n cmpia Haorului. dumanilor. 68 Si iat c otirea strinilor i ieea 1 Ionatan, vznd c vremile i stau la nainte n cmpie; acetia lsaser n ndemn, a ales civa oameni pe care muni o oaste care s-i pndeasc, iar i-a trimis la Roma spre a ntri i nnoi acum le ieeau n cale. prietenia cu ea. 7 Din perspectiva capitalei Persiei, prin inu2 La Spartani i n alte locuri a trimis tul de dincolo de Ru se nelegeau toate terito- scrisori n acelai scop.1

riile situate la vest de Eufrat (transeufratiene); n cazul de fa, Celesiria. 8 Literal: . . . ca s-l scoat din poziia pe care o deinea. 9 Aceasta e prima meniune a lacului (mrii) Ghenizaretului, nume care va deveni celebru prin activitatea i minunile lui Iisus.

10 Trebuie neles c acetia doi au rmas mpreun cu corpurile de oaste pe care le comandau ei; Ionatan fusese prsit de ai lui, adic de cei ce se aau sub comanda lui direct i, probabil, a altor civa cpitani. 1 nzestrat i cu sim politic, Ionatan tie c,

1 MACABEI 12 Aadar, acetia sau dus la Roma, au intrat n Senat i au zis: Ionatan, marele preot, i neamul Iudeilor ne-au trimis s le nnoim prietenia i aliana, aa cum au fost ele nainte.
3 4

1612 n alte zile potrivite, s v pomenim n jertfele pe care le aducem i n rugciunile noastre, aa cum e drept i cuviincios s ne aducem aminte de fraii notri.

Li sau dat scrisori ctre guvernato- 12 Ne bucurm de faima voastr. rii ecrui inut, crora li sa cerut s-i 13 Ct despre noi, multe necazuri i ndrumeze cu pace spre ara lui Iuda. multe rzboaie ne-au venit din toate 5 Iat acum copia scrisorii pe care Io- prile, iar regii care ne nconjoar sau natan le-a trimis-o Spartanilor: ridicat cu rzboi asupra noastr. 6 Ionatan, mare preot, Sfatul btrni- 14 n legtur cu aceste rzboaie, noi lor neamului, preoii i ntregul popor nam vrut s v facem greuti, nici al Iudeilor ctre Spartani, fraii lor, sa- vou i nici celorlali aliai i prieteni lutare! ai notri; 7 nc din vremile trecute a fost trimis 15 cci de partea noastr avem ajutorul o scrisoare ctre Onia, marele preot, de Cerului, Care ne-a scpat de vrjmaii ctre Ares, care domnea ntre voi2 , n notri, n timp ce vrjmaii notri au care se spunea c voi suntei fraii no- fost umilii. tri, aa cum o arat copia alturat. 16 Drept aceea, noi i-am ales pe Nume8 Onia l-a primit cu alai pe omul care niu, ul lui Antioh, i pe Antipator, ul fusese trimis i a luat scrisoarea n lui lason, i i-am trimis la Romani spre care se vorbea limpede de alian i a nnoi prietenia i aliana prin care prietenie. suntem de mai mult vreme legai de 9 Iar noi fr s avem neaprat tre- ei. buin, cci noi ne avem mngierea n 17 Si le-am poruncit s mearg i la voi, Crile Snte3 din minile noastre ca s v salute i s v nmneze scri10 ne-am luat ngduina de a trimite soarea privitoare la nnoirea fraternisoli care s nnoiasc frietatea i pri- tii noastre. etenia care ne leag de voi, n aa fel 18 Si acum, bine vei face s ne rspunnct s nu ne purtm cu voi ca nite dei la aceasta. strini; c mult vreme a trecut de 19 Si iat copia scrisorii care-i fusese cnd ne-ai trimis [acea scrisoare]. trimis lui Onia: 11 n ce ne privete, noi niciodat nu n20 Ares, regele Spartei, ctre Onia, cetm ca n orice prilej, la srbtori i mare preot, salutare!
odat cu prbuirea confederaiei ateniene (146 . H.), importana Spartei cretea n arena istoriei. 2 E vorba de Ares I (309-265 . H.). 3 Aici e prima meniune biblic asupra Crilor Snte, expresie prin care se nelegeau i alte opere pe lng Legea lui Moise (Tora), ceea ce denot c, la acea vreme, canonul Vechiului Testament se aa n plin proces de constituire.

Dintro scriere despre Spartani i Iudei sa aat c Spartanii i Iudeii sunt frai i c ei sunt din neamul lui Avraam.4
21
4 O astfel de scriere nu ne este cunoscut. E posibil ca ea s fost o simpl ciune, folosit n demersurile diplomatice ale vremii. Oricum,

1 MACABEI 12
22

1613

Si acum, de vreme ce tim aceasta, le-a luat przile.6 bine vei face s ne scriei despre nou- 32 Apoi, ridicnd tabra, a venit la tile de la voi. Damasc i a strbtut ntregul inut. 23 Ct despre noi, v scriem: Vitele i 33 Ct despre Simon, acesta a plecat i bunurile voastre sunt ale noastre, iar a naintat pn la Ascalon i vecinale noastre sunt ale voastre. Drept tile acestuia, dup care sa ndreptat aceea, poruncim s vi se aduc aceasta spre Ioppe i l-a cucerit. la cunotin. 34 Aceasta, de vreme ce el aase c 24 Ionatan a aat c mai-marii otilor locuitorii voiau s-i pun cetatea n lui Demetru se ntorseser mpotriva minile oamenilor lui Demetru. i a lui cu o otire mai numeroas dect lsat acolo o oaste de paz. nainte. 35 Iar Ionatan, la ntoarcere, a adunat 25 i a plecat din Ierusalim i le-a ieit btrnii poporului i au hotrt s zin ntmpinare n inutul Hamat5 , cci deasc ceti ntrite n Iudeea, nu le-a lsat rgazul de a-i nvlui ara. 36 s fac mai nalte zidurile Ierusali26 Le-a trimis iscoade n tabr, iar mului i s ridice un zid mare ntre Ceacelea, cnd sau ntors, i-au dat de tuie i ora, ca so despart pe aceea veste c [Sirienii] se rnduiau n aa de ora i so in deoparte, aa nct fel, nct s cad asupra lor n timpul nimeni s nu poat nici s cumpere, nici s vnd. nopii. 27 Dup apusul soarelui, Ionatan le-a 37 i sau adunat s zideasc cetatea, poruncit alor si s vegheze i s stea indc o parte din zidul dinspre rsrit narmai, gata de lupt, toat noaptea, de deasupra prului7 se prbuise, i i a aezat strji de jur-mprejurul ta- au reparat partea [oraului] ce se numea Cafenata. berei. 8 28 Cnd dumanii au aat c Ionatan 38 Ct despre Simon, el a zidit Adida , n ara de Jos, a ntrit-o i i-a pus i ai si erau gata de lupt, au fost cuprini de team i, cu spaiman suet, pori i zvoare. au aprins focuri n tabra lor. 39 n acest timp, Trifon se strduia s 29 Dar Ionatan i frtaii si nu i-au domneasc peste Asia, s se ncunudat seama de plecarea lor dect dimi- neze cu diadem i s pun mna pe regele Antioh. neaa, cci vedeau focurile arznd. 40 Temndu-se ns ca Ionatan s nu30 Ionatan sa pus n urmrirea lor, dar nu i-a prins, cci aceia trecuser rul l lase i, mai mult. s se lupte mpotriva lui, cuta s-l prind ca s-l poat Elefteros. ucide. Aa c a pornit la drum i a ve31 Atunci Ionatan sa ntors mpotriva nit la Betean. Arabilor numii Zabadei, i i-a btut i
legenda era cunoscut n Sparta la vremea cnd iudeul Iason, pornind de la o asemenea premis, a cutat s-i ae scpare acolo. 5 Hamatul se aa n Siria.
6 Acetia locuiau n inutul dintre Anti-Liban i Damasc. 7 E vorba de Chedron (sau prul Cedrilor). 8 Adida este una i aceeai localitate cu Hadid din Ezr 2, 33.

1 MACABEI 13

1614

41 Ionatan i-a ieit nainte cu patruzeci 51 Iar cei care-i urmreau, vzndu-i de mii de oameni, anume alei pentru hotri s-i apere viaa, sau ntors, rzboi, i a venit la Betean. 52 iar cestlali, sntoi i cu pace, au 42 Trifon, vznd c acesta venise cu o ajuns cu toii n ara lui Iuda. Acolo otire numeroas, sa ferit s ntind l-au plns pe Ionatan i pe cei ce fuseser cu el, i de fric mare au fost cumna mpotriv-i. prini. Tot Israelul a jelit cu mare du43 L-a ntmpinat cu alai, l-a nfiat tuturor prietenilor si, i-a dat daruri i rere.

le-a poruncit prietenilor i otilor lui s 53 Iar neamurile dimprejur, toate, cutau s-i nimiceasc, zicnd: Nu au asculte de el ca i de sine. nici crmuitor, nici ajutor; aadar, s 44 i i-a zis lui Ionatan: De ce ai obosit tot acest popor, de vreme ce ntre noi nu ne aruncm asupr-le i s le stingem amintirea de printre oameni. e rzboi?
45 Aadar, trimite-i la vatr, alege-i civa oameni care s te nsoeasc i 13 vino cu mine la Ptolemaida; i-o voi da ie, precum i alte ceti ntrite, ostile rmase i pe toi dregtorii, dup care Simon, cpetenia lui Iuda, l m voi ntoarce; c doar pentru aceasta alung pe Trifon Uciderea lui Ionatan i nmormntarea lui. sunt eu aici. Aliana dintre Simon i Demetru 46 Iar Ionatan, dndu-i crezare, a fcut II. Simon cucerete Gaza, apoi aa cum i spusese el: i-a trimis napoi Cetuia. ostile, care sau dus n ara lui Iuda. 1 Simon a prins de veste c Trifon i 47 Nu i-a pstrat cu el dect trei mii de adunase o otire numeroas ca s vin oameni, dintre care a lsat dou mii n n ara lui Iuda i so nimiceasc. Galileea, n timp ce o mie au mers cu 2 Vznd c poporul e prins de fric i el. de spaim, sa suit la Ierusalim i a 48 Dar cnd Ionatan a intrat n Ptole- adunat poporul. maida, Ptolemaidenii au nchis porile, 3 i i-a mbrbtat i le-a zis: Voi au pus mna pe el, iar pe toi cei ce inniv cunoatei tot ceea ce eu, fratraser cu el i-au trecut prin ascuiul ii mei, casa printelui meu, am fsbiei. cut pentru lege i pentru sfntul loca, 49 Trifon a trimis pedestrai i clrei precum i luptele i necazurile pe care n Galileea i n Marea Cmpie9 ca s-i le-am avut. nimiceasc pe toi oamenii lui Ionatan. 4 Aceasta e pricina pentru care toi fra50 Dar ei, and c acesta i frtaii si ii mei au murit de dragul lui Israel i fuseser prini i omori, sau mbr- c doar eu am rmas. btat unii pe alii i naintau n rn5 Iar acum, departe de mine gndul de duri strnse, gata de lupt. a-mi crua viaa la vreme de necaz, ori9 Marea Cmpie: ntre Betean i Iordan care ar ea!, c nu sunt eu mai bun (vezi i 5, 52). dect fraii mei.

1 MACABEI 13
6

1615

Dimpotriv, mi voi rzbuna neamul, 17 Simon a priceput c-i vorbea cu vitemplul, pe femeile i pe copiii votri, clenie, dar i-a trimis i banii, i copiii, de vreme ce toate neamurile sau adu- ca nu cumva s-i atrag dumnia ponat s ne nimiceasc prin vrjmie. porului De ndat ce poporul a auzit aceste 18 care ar zis: Pentru c nu i-am trimis banii i copiii, de aceea [Ionatan] a cuvinte, duhul i sa nviorat 8 i a rspuns cu glas mare: Tu eti murit.
7

crmaciul nostru n locul lui Iuda i al 19 Aa c a trimis copiii i cei o sut de talani, dar acela, clcndu-i cuvnlui Ionatan, fratele tu; 9 du-ne la lupt, i tot ceea ce tu vei tul, nu l-a eliberat pe Ionatan. aceasta, Trifon a naintat ca s cuprind ara i so nimiceasc, fcnd 10 Atunci el i-a adunat pe toi rzboun ocol pe drumul ce ducea spre Adoinicii, sa grbit s isprveasc ziduraim; dar Simon i otirea lui i se irile Ierusalimului i l-a ntrit de jurneau aproape, pe drumuri lturalnice, mprejur. oriunde mergea. 11 Apoi l-a trimis la Ioppe pe Ionatan, ul lui Abesalom, i, mpreun cu el, 21 n acest timp, cei din Cetuie au trio foarte mare otire; acesta i-a izgonit mis la Trifon nite soli, cerndu-i cu pe cei ce se aau acolo, in locul lor sa struin s vin la ei prin pustiu i s le trimit hran. aezat el. 12 Trifon a plecat din Ptolemaida cu o 22 Trifon i-a pregtit toat clrimea, otire numeroas spre a se duce n ara ca s se duc; dar n noaptea aceea a lui Iuda; cu el se aa i Ionatan, sub czut foarte mult zpad, din pricina creia nu sa mai dus; a plecat i a venit paz. n Galaad. 13 Iar Simon i-a rnduit tabra la 23 n apropiere de Bascama l-a ucis pe Adida, n faa cmpiei. Ionatan, care a fost ngropat acolo. 14 Cnd Trifon a aat c Simon se ridicase n locul fratelui su Ionatan i 24 Iar Trifon. ntorcndu-se, a revenit c era gata s se bat mpotriva lui, i-a n ara lui. 25 Simon a trimis i a adus osemintele trimis soli ca s-i spun: lui Ionatan, fratele su, i le-a ngropat 15 Dac noi l inem pe fratele tu Ionatan, aceasta e pentru banii pe care el la Modein, n cetatea prinilor si. spune, noi vom face! i datoreaz vistieriei regale pe seama 26 Tot Israelul l-a plns cu plngere mare i l-a jelit timp de multe zile. dregtoriilor pe care le-a avut1 . Aadar, trimite o sut de talani de argint i pe doi din ii si ca ostatici, ca nu cumva, odat eliberat, el s nu mai asculte de noi; dup aceea l vom elibera.
16
1 Adic funciile de mare preot, comandant de oaste i guvernator (meridarh).

20 Dup

Pe mormntul tatlui su i al frailor si, Simon a ridicat o zidire nalt, care putea vzut de departe, fcut din pietre netezite pe laturile din fa i din spate.
27

A mai ridicat i apte piramide, aezate fan fa, pentru tatl su, pen28

1 MACABEI 13

1616

tru mama sa i pentru cei patru frai 38 Tot ceea ce am hotrt pentru voi ai si; rmne hotrt: cetile ntrite pe care le-ai zidit, ale voastre s e! 29 i le-a fcut o anume privelite, nconjurndu-le cu stlpi nali; iar 39 V dm iertare pentru grealele fpe stlpi a pus panoplii, spre venic cute din netiin i pentru nclcrile amintire, iar alturi de panoplii, cor- svrite pn astzi, ca i pentru dbii cioplite, ca s poat vzute de toi rile ctre coroan pe care le datorai; i dac oricare alte drepturi ale noascei ce navigau pe mare. tre sunt strnse n Ierusalim, s nu se 30 Acesta e mormntul pe care l-a fcut el la Modein i care este pnn ziua de mai strng. 40 Dac unii dintre voi sunt pregtii azi. s se nscrie printre cei ce ne stau de 31 n acest timp, Trifon, folosind vipaz mprejur, s se nscrie; i pacea clenia fa de tnrul rege Antioh, l-a s domneasc ntre noi. ucis; 41 n anul o sut aptezeci, jugul nea32 i sa aezat pe tron n locul lui i i-a murilor pgne a fost ridicat de pe pus pe cap coroana Asiei; i mult ru a Israel, fcut rii. 42 iar poporul a nceput s scrie pe acte 33 Simon a rezidit cetile ntrite ale i pe nscrisuri de nego: Anul nti Iudeii, le-a nconjurat de turnuri naal lui Simon, marele preot, cpetenia lte, de ziduri cu pori i zvoare, iar n i crmuitorul Iudeilor. aceste ceti ntrite a pus strnsur 43 n zilele acelea, Simon i-a rnduit de bucate. tabra n apropiere de Ghezer i l-a m34 Apoi Simon a ales civa oameni pe presurat cu ostile; a furit un turn pe care i-a trimis la regele Demetru, cu roi3 , l-a ndreptat mpotriva cetii, a scopul ca acesta s-i dea rii iertare2 , lovit unul din turnuri i l-a cucerit. de vreme ce toate faptele lui Triton nu 44 Cei ce se aau n turnul pe roi au fuseser dect jafuri. srit n cetate, unde sa fcut o mare 35 Regele Demetru i-a trimis un rsnvlmeal. puns pe potriva cererii lui i i-a trimis 45 Locuitorii cetii, cu femeile i coo scrisoare n felul acesta: piii lor, sau urcat pe ziduri, cu hai36 Regele Demetru ctre Simon, mare nele sfiate i au strigat cu glas mare, preot i prieten al regelui, ctre btr- cerndu-i lui Simon s le dea mna lui nii i ctre neamul Iudeilor, salutare! cea dreapt, zicnd: 37 Am primit coroana de aur i ramura 46 Nu te purta cu noi dup rutile de nic pe care le-ai trimis; suntem noastre, ci dup mila ta! gata s facem cu voi o pace de durat 47 Simon le-a dat pace i nu sa mai i s le scriem dregtorilor notri s v luptat mpotriva lor; dar i-a scos afar ntreasc scutirile pe care noi vi le-am 3 Textual: . . . a furit o helpol, adic o dat.
s-i dea iertare: so scuteasc de toate drile restante i de cele curente.
2 . . .

main de luat ceti: un turn rulant, inventat de Demetrios Poliorchetul, ul diadohului Antigon, pentru asaltarea cetilor asediate.

1 MACABEI 14 din cetate, a curit casele n care se aau idoli, i astfel i-a fcut intrarea, n cntece de laud i mulumire. 48 Si a scos toat necuria i a aezat acolo oameni care pzeau legea, apoi a ntrit-o i i-a zidit n ea o locuin pentru sine. 49 n acest timp, cei din Cetuie, n Ierusalim, nemaiputnd s mearg ori s vin n ar ca s cumpere i s vnd4 , sufereau cumplit de foame i muli dintre ei au murit din aceast pricin. 50 i au strigat ctre Simon s le dea mna dreapt, iar el sa nvoit. Dar i-a alungat de acolo i a curit Cetuia de murdrii. 51 n anul o sut aptezei i unu, n douzeci i trei ale lunii a doua, au intrat n ea cu cntri de laud i cu ramuri de nic, n glas de chitare, de imbale, de harpe i de alute, n sunet de imnuri i cntece, indc un mare duman fusese nimicit din Israel. 52 Simon a poruncit ca aceast zi s e srbtorit cu veselie n ecare an. A ntrit muntele templului vecin cu Cetuia i a locuit acolo, el i ai si. 53 Apoi, vznd c Ioan, ul su, crescuse destul5 , Simon l-a rnduit s e cpetenia tuturor otilor, iar acesta ia aezat locuina n Gaza.

1617 ei cu Sparta i cu Roma. Cinstirea lui Simon. n anul o sut aptezeci i doi, regele Demetru i-a adunat ostile i sa dus n Media ca s cear ajutor pentru lupta lui mpotriva lui Trifon.
1

Arsachis, regele Persiei i al Mediei, and c Demetru intrase n hotarele lui, l-a trimis pe unul din cpitanii si s-l prind viu.
2

Acesta sa dus i a nfrnt otirea lui Demetru; pe el l-a prins i l-a dus la Arsachis, care l-a pus sub paz.
3

ara lui Iuda a fost linitit n toate zilele lui Simon. El a cutat binele neamului, stpnirea lui a fost pe placul tuturor, precum i mrirea lui, totdeauna.
4

Pe lng faptele lui de slav, a luat Ioppe ca s fac din el un port i i-a deschis o cale spre insulele mrii.
5

A lrgit hotarele neamului su i a inut ara n mn tare.


6

Pe muli robi i-a adus napoi, stpn sa fcut pe Ghezer i pe Betur i pe Cetuie din care a scos necuriile; nimeni na fost care s-i stea mpotriv.
7

Oamenii i munceau n pace pmntul, pmntul i ddea roadele i pomii cmpiei, fructele.
8

Btrnii, aezai n piee, nu vorbeau dect de propire, iar tinerii se mbrcau, a podoab, cu straie de rzboi.
9 10

14

Cetilor le aducea hran i le-a fcut ntrituri, aa c faima slavei lui a Demetru II, prizonier n Persia. atins marginea pmntului. Lauda lui Simon. nnoirea alian- 11 Pacea a aezat-on ar, iar Israel sa
4 Aceasta, din pricina zidului despritor pe care Ionatan l ridicase ntre Cetuie i ora (vezi 12, 36). 5 Adic se maturizase; acesta va Ioan Hircan.

veselit cu veselie mare. Fiecare edea sub via sa i sub smochinul su, i nimeni nu era care s-i nspimnte,
12

1 MACABEI 14
13

1618

cci n ar luptele cu acetia lua- pstreze n amintire. O copie a acesser sfrit in zilele acelea regii au teia a fost scris pentru Simon, marele fost zdrobii. preot. 14 Pe toi umiliii poporului su i-a n- 24 Dup aceasta, Simon l-a trimis pe trit, plin de rvn sa artat pentru Numeniu la Roma cu un mare scut de Lege i l-a strpit pe tot nelegiuitul i aur n greutate de o mie de mine1 , spre a ntri aliana fcut cu ei. pe tot vicleanul. 15 Sfntului loca i-a dat napoi slava i 25 Cnd poporul a aat aceasta, a zis:Ce fel de mulumiri le vom da noi i-a nmulit sntele vase. lui Simon i ilor si? 16 Cnd sa aat la Roma i pnn Sparta c Ionatan a murit, mare a fost 26 Cci el sa dovedit a tare pe picioarele lui, el i fraii si i casa printelui ntristarea; su; el i-a alungat prin lupt pe vrj17 dar cnd au aat c Simon, fratele maii lui Israel i i-a statornicit acesu, devenise mare preot n locul lui i tuia libertatea. Si au scris aceasta pe c stpnea cu putere ara i cetile tblie de aram, pe care le-au aezat ce se aau n ea, pe stlpi n muntele Sion. 18 i-au scris pe tblie de aram s 27 Si iat copia acestei scrieri: n ziua nnoiasc i cu el prietenia i aliana pe a optsprezecea din luna Elul2 a anului care le ncheiaser cu Iuda i Ionatan, o sut aptezeci i doi, adic n cel de fraii si. al treilea an al lui Simon, mare preot, 19 Citirea sa fcut n faa adunrii din n curtea de dinafar a templului3 , Ierusalim. 28 n marea adunare a preoilor, a po20 i iat copia scrisorii pe care au porului, a mai-marilor neamului i a trimis-o Spartanii: Crmuitorii i ce- btrnilor rii, am nsemnat ceea ce tatea Spartei ctre Simon, mare preot, urmeaz: ctre btrnii, preoii i ctre tot popo- 29 n timpul numeroaselor lupte care rul Iudeilor, fraii lor, salutare! au avut loc n ara noastr, Simon, ul 21 Solii trimii la poporul nostru ne-au lui Matatia, cobortor din ii lui Ioiancunotinat despre slava i cinstea rib, precum i fraii si, au nfruntat voastr, iar noi ne-am bucurat de ve- primejdia i sau ndreptat mpotriva vrjmailor neamului lor pentru ca nirea lor. templul i legea s rmn neclintite 22 Printre hotrrile poporului nostru , aducnd astfel o mare cinste neamuam nscris ceea ce au spus ei, adic: lui lor. Numeniu, ul lui Antioh, i Antipator, 1 O mie de mine nsemna cca o jumtate de ul lui Iason, soli ai Iudeilor, au veton! nit aici ca s nnoiasc prietenia care 2 Elul era a asea lun n calendarul iudaic, i leag de noi. adic august-septembrie. Data documentului:
13 septembrie 140 . H. 3 Textual: . . . n Asaramel, transcripia cuvntului ebraic care nsemna Piaa din faa templului a poporului lui Dumnezeu (care era curtea exterioar a sfntului loca).

23 A fost plcerea poporului de a-i primi pe aceti oameni cu cinste i de a pune copia cuvintelor lor n arhivele obteti, pentru ca poporul Spartei s le

1 MACABEI 14
30

1619

Ionatan, dup ce i-a adunat neamul ului i a nlat zidurile Ierusalimulaolalt i a devenit marele lui preot, li lui. sa adugat alor si4 . 38 Pentru aceasta, regele Demetru i-a 31 Vrjmaii au vrut s cuprind ara ntrit vrednicia de mare preot; i s pun mna pe sfntul loca. 39 l-a fcut ca pe unul din prietenii si
32 Atunci sa ridicat Simon, care sa lup-

i l-a cinstit cu mare slav, tat pentru neamul su; i mult a chel40 de vreme ce aase c Romanii i nutuit din propriile lui avuii, a dat arme meau pe Iudei frai, aliai i prieteni, vitejilor rzboinici ai neamului su i i c-i primiser cu cinste pe solii lui le-a pltit simbrie. Simon 33 A ntrit cetile Iudeii, precum i 41 i c Iudeii i preoii hotrser ca Beturul, cel de la hotarul Iudeii, unde Simon s le e pentotdeauna crmuimai nainte se aau armele vrjmaitor i mare preot pn ce se va ridica lor, i a aezat acolo, de paz, o oaste un profet vrednic de crezare, de Iudei. 42 s le e comandant de otire, s aib 34 A ntrit Ioppe, cel de la mare, i grij de templu, s-i numeasc chiar el Ghezerul de la hotarele Azotului, n pe cei ce se vor ndeletnici cu lucrrile care mai nainte locuiau dumanii, i lui, cu trebile rii, cu armele i cu cea aezat acolo Iudei i le-a dat tot ceea tile ntrite; ce le era de trebuin. 5 43 (s aib grij de templu) , s e as35 Poporul a vzut credincioia lui Simon i slava pe care el hotrse s i- cultat de ctre toi, toate nscrisurile o aduc neamului su i l-a pus s-i rii s e fcute n numele su, iar el e crmuitor i mare preot; aceasta, de s se mbrace n porr in podoabe de dragul faptelor lui i de dragul drept- aur. ii lui i al credincioiei pe care el o ps- 44 Nimnui din popor sau dintre pretrase fa de neamul su i pentru c el oi nu-i este ngduit s ncalce vreuna se strduia n toate chipurile s-i na- din aceste hotrri, nici s se mpotriveasc poruncilor pe care el le va da, le poporul. nici s fac n ar vreo adunare fr 36 n zilele lui, totul a propit n minile sale, pn ntracolo nct pgnii ncuviinarea lui, i nici s se mbrace au fost alungai din ar, precum i cei n porr ori s poarte agraf de aur. ce se aau n cetatea lui David, n Ieru- 45 Oricine se va mpotrivi acestor hosalim, din care ei i fcuser o Cet- trri sau va nclca vreuna din ele, uie de unde nvleau pngrind m- acela va vrednic de pedeaps. prejurimile templului i fcnd foarte 46 ntregul popor a socotit de bine s mult ru sfntului loca. i se dea lui Simon dreptul de a lucra 37 i a aezat acolo ostai iudei i a potrivit acestor hotrri. ntrit-o pentru linitea rii i a ora- 47 Simon sa nvoit i a socotit c e bine
4 A i se aduga neamului su, sau A li se aduga prinilor si: frumoas expresie biblic pentru a muri.

ca el s e mare preot i comandant de


5 Evident,

repetare din neglijen.

1 MACABEI 15

1620

oaste i etnarh6 al Iudeilor i al preoi- 4 de vreme ce mi-am pus n gnd s lor i s e n fruntea tuturor. strbat ara i s-i urmresc pe cei ce ne-au prbuit-o i au pustiit multe ce48 Sa poruncit ca aceast nsemnare s e scris pe tblie de aram, acestea ti ale regatului meu, s e aezate n curtea templului, la 5 acum, aadar, i ntresc toate scutirile pe care i le-au dat regii de dinainvedere, tea mea, precum i oricare alte daruri 49 iar copiile lor s e puse n vistierie, spre a la ndemna lui Simon i a - pe care i le-au fcut. ilor si. i dau i ngduina de a bate moned cu inscripia ta, care s umble n hotarele rii tale;3
6 7

15

Ierusalimul i templul s e libere; ie s-i rmn toate armele pe care Antioh VII l recunoate pe Simon; le-ai pregtit i cetile ntrite pe care tot el l nchide pe Trifon, Scrisoa- le-ai zidit i pe care le stpneti; rea Romanilor ctre Iudei. Antioh 8 de tot ceea ce tu i datorezi vistieriei VII, duman al lui Simon; Cende- regale, precum i de ceea ce i vei datora, scutit s i, ncepnd de acum i beu nvlete n Iudeea. 1 1 Antioh, ul regelui Demetru , pe ntotdeauna. andu-se n insulele mrii2 , a trimis 9 Iar noi, dup ce ne vom cucerit rede acolo o scrisoare ctre Simon, gatul, te vom cinsti cu mare cinste, pe preot i enarh al Iudeilor, i ctre tot tine, neamul tu i templul, n aa chip nct slava voastr s e vdit pe tot neamul acestora, pmntul. 2 cu urmtorul cuprins: Regele Antioh ctre Simon, mare preot i etnarh, i 10 n anul o sut aptezeci i patru, Antioh sa ndreptat spre ara prinilor ctre neamul Iudeilor, salutare! si; toate ostile i sau alturat, aa c 3 De vreme ce oarecare ciumai au pus stpnire pe regatul prinilor notri puin lume mai era cu Trifon. i de vreme ce eu pretind s-mi re- 11 Antioh sa luat pe urma lui, dar ctig regatul spre a-l reaeza aa cum acesta, fugind, a sosit la Dora, pe rera nainte, de vreme ce am tocmit un mul mrii, mare numr de ostai strini i am pre- 12 de vreme ce tia c relele se abteau gtit corbii de rzboi, asupr-i i c ostaii l prsiser.
6 Etnarh: conductor de acelai neam cu cei pe care-i conduce. Dup cderea Constantinopolului, ns, n 1453, sultanul i va conferi acestei noiuni o sfer mai larg: patriarhul era recunoscut drept etnarh al tuturor cretinilor din imperiu (nu numai al Grecilor). 1 E vorba de Antioh Sidetul (138-129 . H.), numit astfel indc se proclamase rege la Side, port n Pamlia (menionat n v. 23). 2 De fapt, se aa n insula Rodos.

Antioh i-a rnduit tabra aproape de Dora, cu o sut douzeci de mii de lupttori i opt mii de clrei.
13

Si a mpresurat cetatea, n timp ce corbiile o loveau de pe mare; n acest


14
3 Nu sa gsit nici o moned care s poarte numele lui Simon; de altfel, acest privilegiu va curnd anulat (vezi v. 27).

1 MACABEI 15

1621

fel, strngea cetatea i dinspre uscat, i din ce n ce mai strns i furind madinspre ap, aa c nu lsa pe nimeni ini de rzboi; i i-a nchis lui Trifon s intre sau s ias. toate cile, aa nct nimeni nu putea nici s ias, nici s intre. 15 Numeniu i nsoitorii si sau ntors de la Roma cu scrisori pentru rege i 26 Simon i-a trimis dou mii de oameni, bine alei, ca s se lupte de partea lui, pentru ar, n care se scria: precum i argint, aur i destule unelte. 16 Lucius, consul al Romanilor, ctre Dar acela na vrut s le primeasc; mai mult, a rupt toate nelegerile pe 17 Solii Iudeilor au venit la noi, ca pricare Ie fcuse cu el pn atunci, i sa eteni i aliai ai notri, ca s nnoiasc purtat cu el ca un strin. prietenia i aliana de mai nainte, trimii de ctre Simon. marele preot, si 28 Si i l-a trimis pe Atenobiu, unul din prietenii si, s-i spun aa: Voi vai de ctre poporul Iudeilor. nstpnit n Ioppe, n Ghezer i n Ce18 Au adus un scut de aur n greutate tuia Ierusalimului, ceti ale regatude o mie de mine. lui meu; 19 Drept aceea, am dorit s-i scriem re29 le-ai pustiit cuprinsul, rii i-ai fgelui i rii s nu le caute nod n pacut destul de mult ru i vai fcut stpur, s nu se rzboiasc cu ei, nici cu pni pe un mare numr de localiti cetile lor, nici cu ara lor, i s nu se din regatul meu. alieze cu cei ce sar rzboi cu ei. 30 Acum, aadar, dai napoi cetile n 20 De asemenea, am hotrt s primim care vai nstpnit, precum i birurile de la ei scutul de aur. localitilor pe care vai fcut stpni 21 Aadar, dac unii din ciumaii aceia n afara hotarelor Iudeii vor fugit din ara lor la voi, dai-i 31 dac nu, dai n schimb cinci sute de lui Simon, marele preot, ca s-i pedeptalani de argint, iar pentru stricciuseasc dup legea lor. nile pe care le-ai fcut i pentru biru22 Tot aa i-a scris [Lucius] regelui De- rile cetilor, alte cinci sute de talani; metru, lui Atalus, lui Ariarate i lui Ar- altfel, vom porni rzboi mpotriva voassachis tr. 23 i tuturor rilor: Sampsame, 32 Si dac a sosit la Ierusalim, AtenoSparta, Delos. Mindus, Sicion, Caria, biu, prietenul regelui, i a vzut mreSamos, Pamlia, Licia. Halicarnas, ia lui Simon i un dulap cu vase de aur Cos, Side, Aradus, Rodos, Faselis, i de argint i mult slugrime, a rGortina, Cnidus, Cipru i Cirene. mas nmrmurit. i i-a spus cuvintele 24 O copie de pe ea a scris-o pentru Si- regelui. mon, marele preot. 33 Iar Simon, rspunznd, a zis: Nici 4 25 A doua zi, regele Antioh i-a rn- pmnt strin c am luat, nici c buduit tabra lng Dora, n mpreju- nuri ale altuia am cucerit, ci aceasta rimi, punndu-i ostile s nainteze este motenirea prinilor notri, pe care dumanii notri, n anumite m4 Autorul reia istorisirea din vv. 11-14. prejurri, i le-au nsuit pe nedrept; regele Ptolemeu, salutare!
27

1 MACABEI 16
34

1622

prin urmare, noi, folosind prilejul, 2 Simon i-a chemat pe cei doi i mai nu inem altceva dect motenirea p- mari ai si, Iuda i Simon, i le-a zis: rinilor notri. Eu, fraii mei i casa tatlui meu am purtat luptele lui Israel, din tineree 35 Ct despre Ioppe i Ghezer, pe care tu le ceri, ele i-au fcut mult ru popo- pnn ziua de azi, iar minile noastre rului nostru i ne-au pustiit ara; pen- au izbutit s-l izbveasc de multe ori pe Israel. tru ele vom da o sut de talani. Acela [Atenobiu] nu i-a rspuns nici un cuvnt, ci sa ntors furios la rege i i-a spus aceste cuvinte i despre mreia lui Simon i despre tot ceea ce vzuse. Iar regele a fost cuprins de mare mnie.
36

Acum ns eu sunt btrn, iar voi, din mila Sa, ai crescut destul; luai-mi locul al meu i al fratelui meu i mergei de v luptai pentru neamul vostru, iar ajutorul din cer s e cu voi!
3

Iar Trifon, urcndu-se pe o corabie, a fugit la Ortosia.


37 38

Regele l-a pus pe Cendebeu coman5 A doua zi, sculndu-se de diminea dant al rmului mrii i i-a dat oti de i naintnd n cmpie, iat c o oaste pedestrai i de clrei; numeroas, de pedestrai i clrei, le 39 i i-a poruncit s-i mite otirea ieea nainte. ntre ei era un pru. spre Iudeea; de asemenea, i-a poruncit 6 [Ioan] i-a rnduit linia de btaie n s rezideasc Cedronul, s ntreasc faa lor, el i oastea lui. Vznd c oasporile i s se rzboiasc cu poporul. tea se temea s treac prul, el l-a treCt despre rege, el l urmrea pe Tricut primul; i dac oamenii l-au vzut, fon. au trecut i ei dup el. 40 Sosit la Iamnia, Cendebeu a nceput 7 Apoi el i-a desprit oastea, s hruiasc poporul, s cuprind Iupunndu-i pe clrei n mijlocul deea, s fac robi i s-i mcelreasc. pedestrailor, cci clrimea dumani41 A rezidit Cedronul, a aezat n el c- lor era foarte numeroas. lrei i o oaste de pedestrai ca s fac 8 Si au trmbiat cu trmbiele snite, ieiri nvalnice i s strbat drumuiar Cendebeu i oastea lui au fost pui rile Iudeii, aa cum i poruncise regele. pe fug; i muli din ei au czut rnii de moarte, iar cei scpai au fugit n cetate.

i a ales din ar douzeci de mii de rzboinici i clrei care au pornit mpotriva lui Cendebeu i au rmas peste noapte la Moden.
4

16

Atunci a fost rnit Iuda, fratele lui Ioan; dar Ioan i-a urmrit pn ce Biruina celor doi i mai mari ai [Cendebeu] a ajuns la Cedron, pe care lui Simon. Moartea lui Simon; el l rezidise. Ioan, ul su, i urmeaz. 10 i au fugit [dumanii] pn la turnu9

Ioan sa urcat de la Ghezer i i-a dat rile din cmpia Azotului, crora [Ioan] de veste lui Simon, tatl su, despre le-a dat foc. i au czut dintre ei ca la ceea ce fcuse Cendebeu. dou mii de oameni. Apoi [Ioan] sa n1

1 MACABEI 16 tors cu pace n Iudeea. 11 n cmpia Ierihonului fusese pus cpitan Ptolemeu, ul lui Abub1 ; i avea mult argint i aur, 12 cci era ginerele marelui preot. 13 Inima i sa nlat: vrnd s se fac stpn pe ar, a pus la cale un plan viclean mpotriva lui imon i a ilor si, anume s-i ucid. 14 imon, care strbtea cetile rii i se ngrijea de trebile lor, a cobort la Ierihon, el i ii si, Matatia i Iuda; aceasta, n anul o sut aptezeci i apte, n luna a unsprezecea, care este luna lui Sabat. 15 Fiul lui Abub l-a primit cu viclenie ntrun mic castel ce se chema Doc, pe care l zidise el, i le-a fcut mare osp, n timp ce acolo ascunsese oameni de-ai lui; 16 i cnd Simon i ii lui sau mbtat, Ptolemeu sa ridicat cu oamenii lui, au pus mna pe arme, sau aruncat asupra lui Simon n odaia ospului i lau omort, ca i pe cei doi i ai si i pe civa dintre slujitorii lui. 17 Aa a svrit el o cumplit trdare, pltind cu ru pentru bine. 18 Ptolemeu a scris ntmplarea i i-a cerut regelui s-i trimit oti n ajutor i s-i dea ara i cetile [Iudeilor]. 19 Pe alii i-a trimis la Ghezer ca s-l ucid pe Ioan i le-a cerut n scris hiliarhilor2 s vin la el ca s le dea argint, aur i daruri. 20 Iar pe alii i-a trimis s ia Ierusalimul i muntele templului. 21 Cineva ns a alergat nainte la Ghezer i i-a spus lui Ioan c tatl i fraii
1 Se crede c Abub e un nume de origine arab. 2 Hiliarh: comandant peste o mie de ostai.

1623 si pieriser, i: A trimis pe cineva s te omoare i pe tine.


22 La aceast veste,

Ioan a rmas pe deantregul uluit; a pus mna pe oamenii care veniser s-l omoare i i-a ucis, cci aase c ei cutau s-l omoare. Ct despre celelalte fapte ale lui Ioan, despre rzboaiele i vitejiile lui, despre zidurile pe care le-a durat i despre isprvile lui,
23

iat c ele sunt scrise n Cartea zilelor arhieriei lui, din ziua cnd a devenit mare preot n urma tatlui su.3
24

3 Acest Ioan va cunoscut n istorie sub numele de Ioan Hircan.

2 MACABEI

1624

Cartea a doua a Macabeilor


sut aizeci i nou2 , noi, Iudeii, vam scris despre cel mai mare necaz ce sa 3 ntia scrisoare ctre Iudeii din abtut peste noi n anii aceia , de cnd tovarii si au trdat ara Egipt. A doua scrisoare: Moartea Iason i 4 lui Antioh; nnoirea focului sfnt Sfnt i regatul, n vremea lui Neemia. 8 au ars porile i au vrsat snge nevinovat. Dar noi L-am rugat pe Domnul, 1 Frailor lor, Iudeilor ce se a n Egipt, salutare! fraii lor, Iudeii din Ie- iar El ne-a ascultat: am adus jertf i rusalim i cei din ara Iudeii, le ureaz prinos de finu de gru, am aprins luminile i am pus nainte pinile. pace bun!1 Dumnezeu s v fac bine i s-i 9 Si acum, prznuii zilele srbtorii aduc aminte de legmntul Su cu Corturilor n luna Chislev. Anul o sut Avraam, Isaac i Iacob, robii si credin- optzeci i opt. cioi! 10 Cei din Ierusalim i cei din Iudeea, 3 Vou tuturor s v dea inim s v n- Sfatul btrnilor i Iuda, ctre Aristochinai Lui i s-I facei voile cu inim bul, sfetnicul regelui Ptolemeu, care se trage din neamul preoilor snii, i mare i cu suet mrinimos! ctre Iudeii din Egipt, salutare i s4 Inima s vo deschid spre legea i ntate!5 poruncile Sale, i pacea so statorni11 De vreme ce Dumnezeu ne-a izbvit ceasc!
2 5
2 E vorba de prima domnie a lui Demetru al S v plineasc rugciunile i s Se mpace cu voi i s nu v prseasc la II-lea (145-138 . H.). 3 Aluzie la persecuia lui Antioh Epifan. vreme rea! 4

i acum, aici, noi ne am n rugciune pentru voi.


7

Sub domnia lui Demetru, n anul o

1 Din timpuri strvechi, comuniti iudaice se aau pe toat ntinderea Egiptului, dar cele mai mari erau n Elefantina i n Leontopole. Aceast scrisoare, pe care Iudeii din Palestina leau adresat-o n decembrie 124 . H., i ndeamn s rmn credincioi legii lui Moise i propriilor lor tradiii.

Denumirea de ara Sfnt e preluat de Za 2, 16. 5 Aceast a doua scrisoare, nedatat, este, de fapt, anterioar primei, scris probabil n 164 . H. Ct despre Aristobul, acesta era evreu alexandrin, creator al metodei alegorice i al teoriei potrivit creia losoi greci i-au extras doctrina din crile lui Moise (Osty). Mai trziu, n cretinism, prin coala catehetic a lui Panten i Origen, Alexandria va deveni centrul metodei de interpretare alegoric a Sntei Scripturi, spre deosebire de coala din Antiohia, care propunea o interpretare literal.

2 MACABEI 1 din mari primejdii, nencetat i mulumim, ca Aceluia ce Sa luptat [pentru noi] mpotriva regelui;6 12 cci El este Cel ce i-a lovit pe cei ce veniser mpotriva Sntei Ceti. 13 Cci conductorul lor, ducndu-se n Persia mpreun cu otirea lui pe care o credea de nenvins, a fost cioprit n templul Nanaiei, printrun vicleug de care sau folosit preoii zeiei.7 14 Prefcndu-se c vrea s se nsoare cu ea, Antioh sa dus acolo mpreun cu prietenii care l nsoeau, ca s pun mna pe marile ei bogii, ca i cum acestea ar fost de zestre. 15 i dac preoii Nanaiei i le-au pus nainte, acela, cu numai o mn de oameni, a intrat n curtea capitei. Dar, de ndat ce Antioh a ptruns nluntru, ei au nchis capitea 16 i, deschiznd ua tainic din tavan, l-au trsnit cu o ploaie de pietre; apoi au cioprit [leurile] n buci, au tiat capetele i le-au aruncat n faa celor ce erau afar. 17 ntru toate e binecuvntat Dumnezeul nostru, Cel ce i-a dat [morii] pe cei necredincioi! 18 nainte de a prznui, n douzeci i cinci ale lunii Chislev, curirea templului, ne-am gndit c e bine s v dm de veste, pentru ca i voi s prznuii srbtoarea Corturilor i a focului, [ntemeiat] atunci cnd Neemia, dup ce a rezidit templul i jertfelnicul, a adus jertfe. 19 Cci atunci cnd prinii notri au fost dui n Persia, preoii evlavioi de
Epifan fusese pedepsit de Dumnezeu cu o moarte tragic. 7 Nanaia (sau Nana): zeitate babilonian a naturii i a fecunditii, pe care Grecii au identicat-o cu Artemis i Afrodita.
6 Antioh

1625 atunci, lund foc de pe jertfelnic, l-au ascuns pe furi n adncul unei fntni secate, unde l-au inut cu fereal, aa nct nimeni nu avea cunotin de locul acela. Iar dup trecerea multor ani, cnd a binevoit Dumnezeu, Neemia, trimis de ctre regele Persiei, a cutat acest foc prin urmaii preoilor care-l ascunseser; dar ne-au spus ei acolo nau gsit foc, ci nite ap nmoloas, pe care el a poruncit so scoat afar i o aduc.
20

Cnd pe jertfelnic au fost aezate cele de trebuin pentru jertf, Neemia le-a poruncit preoilor s stropeasc lemnele i ceea ce era deasupra lor cu apa aceea.
21

Dup ce sa fcut aceasta i dup ce un oarecare timp sa scurs, soarele, pn atunci ascuns n nori, a nceput s strluceasc i o mare acr sa aprins, de care toi sau minunat.
22

in timp ce jertfa se mistuia, preoii se rugau: toi preoii mpreun cu Ionatan, care cnta laude, ceilali rspunznd dup Neemia.
23

Rugciunea aceasta suna astfel: Doamne, Doamne Dumnezeule, Fctorul tuturor lucrurilor. Tu, Cel nfricotor, tare, drept i milostiv, singurul mprat i singurul bun,
24

singurul dttor de bunti, singurul drept, atotputernic i venic, care-l izbveti pe Israel de tot rul, Tu, Cel ce i-ai ales pe prinii notri i i-ai snit,
25

primete aceast jertf pentru ntregul Tu popor Israel, pzete-i pe cei ce sunt partea Ta i snete-i.
26

Adun-i pe cei risipii ai notri, scap-i pe cei ce se a n robie prin27

2 MACABEI 2

1626

tre neamuri. arunc-i privirea spre robie s ia foc, aa cum sa artat,1 cei dispreuii i ocri, pentru ca nea- 2 i cum profetul, dndu-le sulul lemurile s tie c Tu eti Dumnezeul gii, le-a poruncit s nu uite poruncile nostru. Domnului i s nu-i rtceasc min28 Pedepsete-i pe cei ce ne asupresc i tea atunci cnd vor vedea chipuri de argint i de aur, cu podoabele lor. ne defima cu true.
29 Sdete-i poporul n locul Tu cel 3 i, printre alte spuse asemntoare, i ndemna s nu-i ndeprteze legea sfnt, aa cum a grit Moise. 30 La rndul lor, preoii cntau imnuri. de la inim.

n aceast scriere se a i aceea c, ntiinat printro descoperire, profetul a poruncit ca apa rmas e mpra luat cu el cortul i chivotul, atunci tiat pe pietre mari. cnd a plecat n muntele unde Mo32 Si dendat ce sa fcut aceasta, o aise, urcat pe el, a vzut motenirea lui cr sa aprins, dar ea a fost sorbit Dumnezeu.2 de lumina care venea, strlucind, de pe 5 Cnd a sosit, Ieremia a gsit un loc jertfelnic. n chip de peter, unde a pus cortul, 33 Cnd faptul acesta a devenit cunoschivotul i jertfelnicul tmierii, dup cut i cnd regelui Persiei i sa povestit care a astupat intrarea. c n locul unde preoii ascunseser focul se ivise o ap cu care Neemia i ai 6 Iar unii din cei care-l nsoiser au vesi au curit cele de trebuin pentru nit mai pe urm ca s nsemne drumul, dar nu l-au mai gsit. jertf, 34 regele, dup ce a fcut cercetri, a 7 Cnd a aat Ieremia, i-a ocrt, zingrdit locul acela i l-a fcut s e cnd: Locul acela va rmne necunoscut pn cnd Dumnezeu i va adusfnt. nat din nou poporul i Se va arta mi35 Iar celor pe care regele a binevoit slostiv. i druiasc, le-a dat o parte din marile 8 Atunci Domnul va arta din nou acele bogii pe care le aduna. lucruri, cnd i slava Domnului se va 36 Neemia i oamenii lui au numit lichiarta asemenea norului, aa cum sa dul acela neftar, ceea ce sar tlmci artat ea n vremea lui Moise i atunci curire, dar numele lui de obte este 1 E vorba, probabil, de una din scrierile aponeftai.
31 Iar dup ce jertfa sa mistuit, Neemia 4

2
Ieremia ascunde lucrurile snte; biblioteca lui Neemia. Precuvntarea autorului. Se gsete n arhive cum c profetul Ieremia le-a poruncit celor ce plecau n
1

crife atribuite lui Ieremia. 2 = Muntele Nebo (Dt 32, 49; 34, 1); dar istorisirea care urmeaz nu se potrivete cu ceea ce tim din Cartea lui Ieremia i din alte surse biblice. De altfel, cortul dispruse odat cu construirea templului lui Solomon, iar de chivot nu sa mai tiut nimic din 587 . H., cnd templul fusese jefuit i drmat de ctre Nabuzaradan, generalul lui Nabucodonosor. Ideea autorului este aceea de a ntreine credina c aceste lucruri nc exist, ascunse, ca o continuitate a cultului iudaic.

2 MACABEI 2

1627

cnd Solomon a cerut ca locaul s e 18 aa cum fgduise prin lege, acest snit cu mrire. Dumnezeu ndjduim noi n cu9 Se spunea, de asemenea, c acesta, rnd Se va milostivi de noi i ne va ind nzestrat cu nelepciune, a adus aduna de peste tot de sub cer n Locul jertfe de snire i isprvire a templu- cel sfnt; cci El ne-a smuls din marile necazuri i a curit Locul. lui.
10

Aa cum Moise I sa rugat lui Dum- 19 Despre Iuda Macabeul i fraii si, nezeu, iar din cer sa pogort un foc despre curirea marelui templu i care a mistuit jertfa, tot astfel sa ru- snirea jertfelnicului, gat i Solomon, iar focul sa pogort i 20 ca i despre rzboaiele mpotriva lui a mistuit arderile-de-tot. Antioh Epifan i a ului su Eupator, 11 Moise a zis: De vreme ce jertfa pen- 21 despre artrile venite din cer cetru pcat na fost mncat, a fost mis- lor ce brbtete sau nevoit pentru iutuit. daism n aa fel nct, n poda nu12 n acelai fel, Solomon a prznuit mrului lor mic, au copleit ara i au alungat hoardele barbare, cele opt zile ale srbtorii.3 Aceleai fapte erau istorisite n Arhive i n Amintirile lui Neemia i cum acesta, ntemeind o bibliotec, a adunat n ea crile privitoare la regi i la profei i cele privitoare la David, precum i scrisori regale cu privire la sntele ponoase.4
13

au redobndit templul renumit n toat lumea, au eliberat cetatea i au reaezat legile care fuseser desinate Domnul, n marea Sa buntate, indu-le milostiv ,
22 23

pe acestea toate, istorisite de ctre Iason din Cirene n cinci cri, noi vom 14 n acelai fel, Iuda a adunat toate ncerca s le prescurtm n una sinscrierile risipite din pricina rzboiului gur. pe care l-am avut, iar ele se a la noi; 24 Cci, lund seama la sumedenia de 15 aadar, dac avei trebuin de ele, numere, la nevoina pe care o ncearc trimitei oameni care s vi le aduc. cei ce vor s urmreasc, n curgerea 16 Si cum noi suntem pe cale de a sr- lor, povestirile acestei istorii aceasta, btori curirea templului, v scriem: din pricina mulimii materiei , bine vei face dac i voi vei srbtori 25 ne-am ngrijit s facem ceva pe plaaceste zile. cul celor ce doresc s citeasc i spre
17

Dumnezeu, Cel ce i-a mntuit ntregul popor i Care le-a dat tuturor motenirea, regalitatea, preoia i snenia,5

uurina celor ce i-au pus la inim s treac faptele pe seama inerii lor de minte, ceva folositor pentru toi, oricare ar ei.6
daruri sunt preluate din I 19, 6 (vezi nota cu toate explicaiile de rigoare). 6 Istoria lui Iason trebuie s fost o lucrare stufoas, cu mare ncrctur de date, evenimente, personaje i episoade nesemnicative. De aici, nevoia unui rezumat.

3 Autorul se refer la srbtoarea Corturilor (vezi 3 Rg 8, 65-66), dar versetul nu se leag logic cu ceea ce l preced. 4 Aceste Amintiri ale lui Neemia reprezint, probabil, o scriere pierdut, ca multe altele. 5 Motenirea: ara Sfnt; urmtoarele trei

2 MACABEI 3
26 Pentru noi, cei ce am luat asuprne truda acestei prescurtri, treaba nu e deloc uoar; ea cere sudoare i nesomn, 27 aa cum nu-i deloc uor celui ce pregtete un osp i caut mulumirea celorlali. Cu toate acestea, pentru mulumirea obteasc ne-am mpovrat de bunvoie cu aceast trud, 28 lsnd autorului cercetarea amnunit a ecrui fapt, pentru ca noi s ne sform a urma regulile prescurtrii. 29 C precum meterul unei case noi trebuie s se ngrijeasc de toat cldirea, iar cel ce se apuc so nfrumuseeze cu zugrveli trebuie s cerceteze tot ceea ce e potrivit pentru podoab, tot aa cred eu c se ntmpl cu noi. 30 A zbovi asupra ecrui fapt, a povesti pe larg despre toate, a-i bate capul cu ecare amnunt, aceasta e treaba celui care scrie istoria; 31 dar a urmri strngerea istorisirii i a lsa deoparte dorina de a o povesti n toat ntinderea ei, iat sarcina celui ce face o prescurtare. 32 Aadar, s ncepem aici istorisirea noastr, fr s adugm ceva la cele de mai sus; cci lucru prostesc ar s te ari lung n precuvntare, n timp ce istoria n sine o scurtezi.

1628 cu desvrire, datorit evlaviei marelui preot Onia2 i urii sale fa de ru, sa ntmplat c nii regii cinsteau Locul i preamreau templul prin cele mai mree daruri,
2

pn ntratt, nct chiar i Seleuc, regele Asiei, ddea din veniturile sale pentru acoperirea tuturor cheltuielilor legate de slujba jertfelor.
3

Dar un oarecare Simon, din tribul lui Veniamin, aezat n dregtoria de ispravnic al templului3 , a avut o nenelegere cu Onia asupra trebilor negustoreti din piaa oraului4 .
4

i, neputnd s-l nving pe Onia, sa dus s-l gseasc pe Apoloniu din Tars, care n vremea aceea era guvernatorul Celesiriei i al Feniciei,
5

cruia i-a spus c vistieria din Ierusalim era doldora de bogii nesfrite, pn ntratt, nct mulimea banilor nici nu mai putea socotit, c nu ar avea nici o legtur cu cheltuielile jertfelor si c era cu putin ca aceste comori s vin n vistieria regelui.
6

Iar cnd Apoloniu sa vzut cu regele, l-a ntiinat pe acesta despre bogiile de care i se vorbise, iar acesta la ales pe Eliodor, mai-marele trebilor obteti, i l-a trimis cu porunca de a ridica bogiile pomenite mai sus.
7
2 E vorba de Onia al III-lea, ul lui Simon al II-lea, din linia marilor preoi ai epocii persane. Simon este cel cruia Isus, ul lui Sirah, i aduce o ampl laud n capitolul 50. 3 Ispravnic: administrator, intendent. 4 Pentru trebile negustoreti din pia, Septuaginta folosete cuvntul agoranoma, adic totalitatea tranzaciilor comerciale din piaa unui ora; agoranomul era, n Grecia, inspectorul (sau poliaiul) pieei. Dup unii exegei, e posibil ca administratorul templului s deinut, concomitent, i funcia de agoranom, cumul dezaprobat de ctre marele preot.

3
Simon i Onia, potrivnici. Eliodor, nvinuit de jefuirea templului. Mare necaz n cetate. Pedeapsa, apoi pocina lui Eliodor. 1 1 n timp ce Sfnta Cetate era locuit ntro pace deplin i legile erau pzite
1 Sfnta

Cetate: Ierusalimul.

2 MACABEI 3

1629

8 Iar Eliodor sa pornit de ndat la pzeasc de orice atingere bunurile cedrum, chipurile s cerceteze cetile lor ce le ncredinaser. Celesiriei i ale Feniciei, dar. n fapt, 16 Tot omul care vedea faa marelui s mplineasc planul regelui. preot simea cum i se sfie inima, cci 9 Sosit la Ierusalim i primit cu prie- nfiarea lui, cu chipul schimbat, i tenie de ctre marele preot al cetii, vdea zbuciumul din suet. i-a spus acestuia ceea ce i se descope- 17 Spaima de care acesta era cuprins rise i a nfiat scopul venirii sale, n- i tremurul trupului su erau semnele, trebnd dac ntradevr lucrurile st- vdite oricui, ale durerii din inima sa. teau aa. 18 Alii, ieii de prin casele lor, alergau 10 Marele preot i-a spus c era vorba de de-a valma s fac rugciuni de obte, bani ai vduvelor i ai orfanilor, ncre- de vreme ce locaul era ameninat cu dinai [templului] spre pstrare5 , nfruntarea. 11 c o parte din ei sunt ai lui Hircan, 19 Femeile, ncinse cu sac pe sub sni, ul lui Tobie, un om de mare cinste se mbulzeau pe ulie, n timp ce fecioaaa c nelegiuitul Simon spusese min- rele, care erau nchise nluntru, alerciuni , i c, de toi, erau patru sute de gau unele la pori, unele la ziduri, alalani de argint i dou sute de talani tele se aplecau pe ferestre, de aur 20 i toate, avndu-i minile ntinse 12 i c, n sfrit, era peste putin s spre cer, se rugau. li se fac un astfel de ru unor oameni care sau ncredinat sneniei locului 21 Oricine sar nduioat vznd cum i mreiei unui templu de care nimeni o mulime foarte amestecat cdea cu nu se poate atinge i care se bucur de faa la pmnt i cum marele preot era copleit de spaim. cinstire n toat lumea. 13 Dar Eliodor, potrivit poruncilor pe 22 Dar, n timp ce acetia l rugau care le primise de la rege, pretindea cu pe Domnul Atotputernic s fereasc tot dinadinsul ca aceste bogii s e de orice atingere bunurile ncredinate spre pstrare, pentru ca ele s rmn duse n vistieria regal. celor ce le ncredinaser, 14 n ziua hotrt, a intrat n templu s fac o cercetare amnunit. Nu 23 Eliodor nfptuia ceea ce i se pomic, ns, a fost zarva care sa strnit runcise. n cetate. 24 Dar n chiar locul acela, unde el de15 Preoii, mbrcai n veminte i n- abia venise mpreun cu oamenii lui, genuncheai n faa jertfelnicului, l acolo, lng vistierie, naltul Stpn al 6 chemau din cer pe Cel ce fcuse legea duhurilor i al tuturor Puterilor a fbanilor ncredinai spre pstrare s cut o minunat artare, aa nct toi cei ce cutezaser s vin acolo, cople5 Aceste depozite ale sracilor intrau sub incidena sacralitii (cf. Dt 27, 19). Grecescul parakatathke nseamn depozit ncredinat de ctre cineva cuiva (n Grecia: bani depui ntro banc).

Stpn l traduce aici pe grecescul dynstes = suveran, stpn absolut, domn suveran. Prin Puteri (exousas) se nelegeau otile ngereti.

6 naltul

2 MACABEI 3

1630

ii de puterea lui Dumnezeu, sau po- deasc iertare pentru viaa celui ce era menit fr vlag i fr curaj. gata s-i dea duhul.
25

C li sa artat un cal purtnd pe el un clre nfricotor i care era mpodobit cu a, fru i cpstru7 de mare frumusee; aruncndu-se ca un fulger, l-a lovit pe Eliodor cu copitele de dinainte; iar clreul prea s aib armur de aur.
26 Iar n faa lui sau mai ivit doi tineri, bine legai la statur, strlucind de frumusee, cu mbrcminte sclipitoare; i, stndu-i de-o parte i de alta, l biciuiau [pe Eliodor] pe nersuate, stlcindu-l sub lovituri 27

Iar marele preot, de team ca nu cumva regele s cread c Eliodor czuse prin oarecare vicleug al Iudeilor, a adus jertf pentru tmduirea acestui om.
32

i, n timp ce marele preot se ruga, aceiai tineri i sau artat din nou lui Eliodor, purtnd aceeai mbrcminte; i, stndu-i nainte, au zis: Mii de mulumiri s-i aduci marelui preot Onia, c de dragul lui i-a cruat Domnul viaa;
33

34 iar tu, cel ce ai fost biciuit de ctre pn ce, deodat, el a czut la Cer, vestete-le tuturor mreia i pupmnt, nvluit ntrun ntuneric terea lui Dumnezeu. i, zicnd acesgros; i l-au ridicat i l-au pus pe o tea, sau fcut nevzui. targa: 35 Eliodor I-a adus Domnului jertf, I28 omul acela care venise s intre n a fcut cele mai mari fgduine Celui sus-numita vistierie cu mare alai i cu care-i druise viaa, iar apoi, dup ce toat paza lui, era dus pe targa, de i-a luat rmas bun de la Onia, sa nacum nemaiind n stare s se ajute pe tors, cu oamenii lui, la rege. sine; i toi au recunoscut cu limpezime 36 i a dat mrturie pentru toate lucruputerea lui Dumnezeu. rile ntrutot-Marelui-Dumnezeu,8 pe

n timp ce acesta, ca urmare a pute- care el le vzuse cu ochii lui. rii lui Dumnezeu, zcea fr grai, lipsit 37 i dac regele i-a cerut s-i spun de orice ndejde i de orice ajutor, care om ar potrivit s mearg nc 30 ceilali [Iudeii] l binecuvntau pe o dat, trimis, la Ierusalim, acesta a Domnul Cel ce n chip minunat i spus: preamrise Locul; iar templul, care cu 38 Dac ai vreun oarecare duman sau puin nainte era plin de tulburare i vreun oarecare uneltitor mpotriva ta, spaim, se aa, dup artarea Domnutrimite-l acolo, i i se va ntoarce bilui Atotiitorului, plin de bucurie i veciuit, dac totui ar s scape cu via; selie. cci, fr nici o ndoial, n preajma 31 Curnd dup aceea, civa casnici acelui loc se a o oarecare putere ai lui Eliodor i-au cerut lui Onia s- dumnezeiasc. L cheme pe Cel-Preanalt i s dobn39 ntr adevr, Cel ce-i are locuina n 7 Aceste trei substantive traduc un singur cuceruri vegheaz asupra acelui loc i-l
29

vnt grecesc: sagh, care nseamn echipament; n spe, harnaament (tot ceea ce trebuie pentru neuarea i conducerea unui cal).

8 o Mghistos Thes = Dumnezeul Cel-maiMare (superlativul absolut).

2 MACABEI 4

1631

ocrotete, iar pe cei ce se duc acolo spre fan, i-a urmat la tron, Iason, fratele lui a face ru i lovete i-i nimicete. Onia1 , a pus mna, prin nelciune, 40 Aa sau petrecut faptele privitoare pe dregtoria de mare preot, la Eliodor i la paza vistieriei. 8 fgduind regelui trei sute aizeci de talani de argint, precum i optzeci de talani de aur dintrun alt izvor de ve4 nituri; Onia l prte pe Simon la Seleuc. Iason i elenismul. Menelau, mare preot. Moartea lui Onia. Neornduieli n Ierusalim. Menelau scap datorit banilor. 1 Sus-numitul Simon, care devenise prul avuiilor i al patriei, l-a prt pe Onia, cum c el a adus nenorocirea asupra lui Eliodor i a pus la cale tot rul; 2 pe binefctorul cetii, pe ocrotitorul celor din neamul su, pe rvnitorul legilor, el ndrznea s-l arate ca pe un trdtor de ar! 3 Ura a crescut pn ntratt, nct i omoruri sau fcut de ctre unul din oamenii de ncredere ai lui Simon. 4 Lund n socotin primejdia acestei dumnii, precum i faptul c Apoloniu, ul lui Menesteu, guvernatorul Celesiriei i al Feniciei, nu fcea altceva dect s sporeasc rutatea lui Simon, 5 Onia sa dus la rege, nu spre a pr al concetenilor si, ci avnd n vedere binele obtesc al ntregului popor i pe acela al ecruia n parte; 6 aceasta, indc el vedea c, dac regele nu va face nimic acolo, era peste putin ca viaa obteasc s-i regseasc de acum nainte pacea i ca Simon s pun capt nebuniei lui. 7 Dar, dup ce Seleuc a prsit aceast via i dup ce Antioh, poreclit Epipe deasupra, sa fgduit cu nc o sut cincizeci, dac i se va ngdui ca el nsui s nineze un gimnaziu2 i un efebiu3 i s-i nscrie pe cei din Ierusalim drept ceteni ai Antiohiei4 .
9

Si, dobndind ngduina regelui, a pus mna pe stpnire i de ndat i-a trecut pe cei din neamul su la felul de via al Grecilor.5
10

i a desinat nlesnirile pe care regii, din omenie, le dduser Iudeilor datorit lui Ioan, tatl lui Eupolemiu cel din fruntea soliei care dobndise prietenia i aliana Romanilor i, aruncnd la pmnt aezmintele legiuite, a fcut nceputul unor obiceiuri noi, oprite de Lege.
11

C i-a fcut plcere s ntemeieze un gimnaziu chiar la poalele acropo12

ebraic, era Isus (omonim al ului lui Sirah), dar, spre a-i etala simpatia i zelul fa de elenism, i-l schimbase n grecescul Iason. 2 Despre gimnaziu vezi nota de la 1 Mac 1, 14. 3 Efebiul, la Greci, era aezmntul public n care adolescenii erau pregii pentru maturitate prin exerciii zice, dar i printrun sistem de instruire intelectual. 4 Antiohia era capitala occidental a imperiului seleucid. Oferta lui Iason era, ntradevr, aceea a unui renegat. 5 = Un fel de globalizare avant la lettre, dar nu prin consens popular, i nici prin presiuni din afar, ci prin servilismul unui uzurpator.

1 Numele su real,

2 MACABEI 4

1632

lei6 , unde i-a adus sub plrie7 pe ti- 18 Cnd n Tir se ineau jocurile ce nerii cei mai nzestrai. aveau loc la ecare cinci ani11 , de fa ind regele, 13 Aa prindea rdcini, pe atunci, elenismul, i aa se petrecea slugrnicia 19 nelegiuitul Iason a trimis, drept Anfa de nravurile strine, prin murd- tiohieni din Ierusalim, civa soli care ria fr margini a lui Iason, pgn ne- s vad jocurile i care au adus trei sute de drahme de argint pentru jertfa norocit, i nicidecum mare preot; lui Hercule; dar cei care le aduseser 14 c preoii nu mai aveau nici o rvn pentru slujba la altar, ci, dimpotriv, au cerut ca ele s nu e folosite pentru dispreuind templul i nemailund n jertf, cci nu se cuvenea, ci s e puse seam jertfele, se grbeau s e pr- deoparte pentru alte cheltuieli. tai, de cum se auzea discul8 , la ntrecerile gimnaste oprite de lege9 , Astfel c aceti bani, rnduii pentru jertfa lui Hercule de ctre cel ce i trimisese, datorit celor ce i aduseser 15 socotind vredniciile prinilor ca pe s e folosii la facerea trireo nimica toat i lund slava Grecilor au ajuns 12 melor . drept cea mai bun din toate.
20 16 21

i dac Apoloniu, ul lui Menesteu, a fost trimis n Egipt la ncoronarea regelui [Ptomeleu] Filometor, Antioh a aat c acesta din urm i se arta potrivnic, ceea ce l-a fcut s se ngrijeasc de propria sa linite; aa c sa 17 C nu e lucru de nimic s te pori dus la Ioppe, iar de acolo sa dus la Iepgnete mpotriva legilor dumneze- rusalim. ieti; de altfel, curgerea ntmplrilor 22 ntmpinat cu mare alai de ctre Iao va arta10 . son i de ctre ceteni, a fost primit 6 Prin acropole se nelege, aici, locul de pe cu facle i cu strigte de salutare; dup muntele Sion situat la nord-vest de templu, pe care a plecat, cu oastea lui, spre Fenicare, mai trziu, Irod cel Mare va ntemeia forcia. treaa Antonia. Faptul acesta ns avea s le aduc mari necazuri: tocmai cei crora le rvneau felul de via i cu care voiau s se asemene pe de-antregul, tocmai aceia le-au devenit dumani i cli.
7 ptasos era, la Greci, o plrie cu boruri largi, menit s apere de soare sau de ploaie, pe care tinerii din gimnazii o purtau, obligatoriu, n timpul exerciiilor de gimnastic. Expresia: a aduce sub plrie nsemna, tot la Greci, a nrola un tnr n practicarea acestor exerciii; la autorul de fa: a-i sili pe tineri s adopte practici i obiceiuri pgne (cultul nudului uman). 8 Se pare c e vorba de gongul care anuna nceperea unei ntreceri atletice. 9 BJ i TOB traduc: . . . se grbeau s ia parte la mprirea, oprit de lege, a uleiului pentru ntrecerile gimnaste (ar vorba de uleiul cu care atleii i ungeau corpul nainte de lupt). 10 E vorba de sfritul tragic al lui Iason (5, 810) i de al urmaului su Menelau (13, 4-8), cei doi arhierei renegai.

Iar dup trei ani, Iason l-a trimis pe Menelau, fratele lui Simon despre care sa vorbit mai sus13 s-i duc regelui bani i s-i aminteasc de trebile grabnice.
23 24

Dar acela, nfindu-i-se regelui i

11 De fapt, aceste jocuri se ineau din patru n patru ani (autorul a socotit aici i anul jocurilor precedente) i erau dedicate puternicului Melcart, zeul Tirului i al Cartaginei, pe care Grecii l-au identicat n Hercule. 12 Trirem: vas de rzboi cu trei rnduri de vsle dispuse n trei niveluri. 13 Vezi 3, 4.

2 MACABEI 4

1633

vorbindu-i ca un om de mare vaz, a do- le vnd n Tir i n oraele din mprebndit dregtoria de mare preot dnd jurimi. cu trei sute de talani de argint mai 33 Iar Onia, and de aceasta fr nici mult dect Iason. o putin de tgad, l-a nvinuit, dar 25 narmat cu porunci regale, a venit, numai dup ce se pusese la adpost nimic artnd din ceea ce trebuia s ntrun loc de scpare, i anume la Dae vrednicia de mare preot, ci, dimpo- fne, lng Antiohia.15 triv, patimile unui tiran crud i furiile 34 Dar i Menelau, lundu-l pe Androunei are slbatice. nic deoparte, i cerea cu struin aces26 Aa c Iason, cel care l nlturase tuia s-l ucid pe Onia. Andronic a pe propriul su frate i care, la rndul venit s-l ae pe Onia; folosind viclesu, a fost nlturat de un altul, sa v- ugul, i-a ntins mna dreapt, cu jurminte, i, n poda bnuielilor aceszut nevoit s fug n ara Amoniilor. tuia, l-a fcut s ias din locul de sc27 Ct despre Menelau, acesta se folopare i de ndat l-a ucis, fr s ia n sea de putere, dar nu ddea nimic din seam, ctui de puin, dreptatea. banii fgduii regelui, 35 Din aceast pricin, nu numai Iu28 n poda plngerilor lui Sostrate, cdeii, dar i multe din celelalte neamuri petenia acropolei; cci acesta avea sar- erau scrbite i tare nemulumite de cina de a strnge drile. Din aceast uciderea nedreapt a acestui om. pricin, amndoi au fost chemai la 36 Cnd regele sa ntors din inutul Cirege. liciei, Iudeii din cetate au venit la el s 29 Menelau l-a lsat pe fratele su Li- i se plng, avndu-i alturi i pe Gresimah s-i in locul n dregtoria de cii care le mprteau ura pentru nemare preot; iar Sostrate l-a lsat pe legiuita ucidere a lui Onia. Crates, cpetenia Ciprioilor14 . 37 Cuprins de adnc ntristare, lui An30 n timp ce se petreceau acestea, sa tioh i sa fcut mil i a plns pentru ntmplat c locuitorii Tarsului i M- nelepciunea i pentru purtarea fr losului sau rsculat, din pricin c cusur a rposatului; oraele lor i fuseser date n dar An- 38 apoi, arznd de furie, de ndat l-a tiohidei, iitoarea regelui. dezbrcat pe Andronic de porr, i-a 31 Aa c regele a venit n mare grab sfiat tunica i, dup ce l-a purtat des liniteasc lucrurile, lsndu-l n lo- a lungul oraului, l-a trimis pe uciga cul su pe Andronic, unul din marii si dincolo de lumea aceasta, chiar n lodregtori. cul unde el svrise nelegiuirea asupra lui Onia; i astfel i-a adus Domnul 32 Atunci Menelau, gndind c sar putea folosi de un prilej bun, a furat din pedeapsa de care era vrednic. templu nite obiecte de aur i i le-a d- 39 De vreme ce numeroase furturi de ruit lui Andronic; pe altele a izbutit s cele snte fuseser fcute n cetate de ctre Lisimah, cu nvoirea lui Menelau, 14 Ciprioii erau mercenari din Cipru care se i de vreme ce tirea se rspndise in
aau, la acea vreme, n mai toate rile imperiului seleucid.
15 Dafne

era cetate cu drept de azil, inviolabil.

2 MACABEI 5 afar, mulimea poporului sa adunat mpotriva lui Lisimah, la vremea cnd multe asemenea obiecte de aur fuseser duse n diferite pri. 40 i, cum mulimile se ridicau, erbnd de mnie, Lisimah a narmat ca la trei mii de oameni i a nceput, el, cel dinti, s atace, sub comanda unui oarecare Auranus, om naintat n vrst i, nu mai puin, n nebunie. 41 Cnd i-au dat seama de ncercarea lui Lisimah, apucnd unii pietre, alii mciuci, alii lund n pumni cenua care le era la ndemn, azvrleau totul, de-a valma, asupra oamenilor lui Lisimah, 42 aa c pe muli i-au rnit, pe unii iau dobort, pe toi ceilali i-au pus pe fug, iar pe houl de cele snte l-au ucis lng vistierie. 43 Cu privire la aceste fapte, Menelau a fost dat n judecat. 44 Cnd regele a venit n Tir, cei trei oameni trimii de ctre sfatul btrnilor l-au pus sub nvinuire. 45 Vzndu-se, de acum, pierdut, Menelau i-a fgduit foarte muli bani lui Ptolemeu, ul lui Dorimene, ca s-l ctige pe rege de partea lui. 46 Aa c Ptolemeu, lundu-l pe rege deoparte ntro galerie chipurile, s se rcoreasc , l-a fcut s-i schimbe prerea; 47 i astfel, pe capul tuturor rutilor, pe Menelau, [regele] l-a scos nevinovat de nvinuirile ce-i fuseser aduse, iar pe acei nenorocii care, dac i-ar aprat pricina chiar n faa Sciilor, li sar dat drumul ca nevinovai 16 el
locuitori ai inuturilor din nordul Mrii Negre le mergea numele c sunt poporul cel mai crud i mai nendurtor.
16 Sciilor

1634 i-a osndit la moarte. 48 Aa sa fcut c aceia care luaser aprarea cetii, a poporului i a obiectelor snte, au suferit aceast pedeaps nedreapt. 49 Pentru aceasta, chiar Tirienii nii, sub semnul urii fa de acest omor, sau ngrijit s-i ngroape cu mare cinste. 50 Ct despre Menelau, datorit lcomiei celor puternici, a rmas la putere, crescnd n rutate i devenind marele vrjma al concetenilor si.

5
Rzvrtirea i moartea lui Iason. Antioh Epifan jefuiete templul. Relele guvernatorilor. Iuda Macabeul fuge n pustiu. 1 1 n vremea aceea , Antioh i pregtea a doua sa naintare asupra Egiptului.2 2 i sa fcut c n toat cetatea, timp de aproape patruzeci de zile, sau ivit, alergnd prin vzduh, clrei mbrcai n straie aurite i rnduii n cete, cu sbiile scoase, 3 clrime rnduit n linii de btaie, atacuri i lovituri pornite dintro parte i din alta, scuturi avntate, pduri de sulie, zboruri de sgei, armuri de aur strlucitoare i platoe de tot felul. 4 i toi se rugau ca aceast vedenie s e spre bine. 5 Atunci ns sa mprtiat vestea mincinoas cum c Antioh nu mai era n via i c Iason, lund cu el cel puin o mie de oameni, sa npustit nprasnic
vremea aceea: spre anul 168 . H. vorba de cea de a doua expediie a lui Antioh Epifan mpotriva Egiptului; prima avusese loc cu un an nainte.
2E 1 n

2 MACABEI 5

1635

asupra cetii; c [lupttorii] de pe zi- mn i s-i njunghie pe cei ce se urduri fuseser dai peste cap, c, n cele cau n case. din urm, cetatea a fost cucerit, iar 13 Ucii au fost tineri i btrni, nimiMenelau a fugit n acropole. cii au fost brbai, femei i copii, n 6 Iason i-a mcelrit fr mil pe pro- mcel au czut fecioare i sugari. priii si conceteni, fr a se gndi 14 n acele trei zile au pierit optzeci de c izbnda dobndit mpotriva frai- mii de ini, din care patruzeci de mii au lor si de neam este cea mai mare n- czut n lupt, i tot pe atia au fost frngere, ci gndindu-se c cei pe care vndui ca sclavi. i-a cucerit i erau dumani, iar nu con- 15 Nemulumit cu att, a avut ndrzsngeni. neala de a ptrunde n cel mai sfnt 7 Cu toate acestea, el na dobndit st- templu de pe pmntul ntreg, avndupnirea i, n cele din urm, neago- l drept cluz pe acest Menelau, care nisind dect ruinea loviturii sale, sa venise s-i trdeze i legile, i patria; dus din nou, ca fugar, n ara Amonii- 16 cu minile lui nelegiuite a luat snlor. tele obiecte i cu minile lui spurcate 8 Aadar, purtarea sa uciga i-a aat a ridicat darurile lsate acolo de ctre un capt: nvinuit de ctre Areta, tira- ali regi ca s rensueeasc slava i nul Arabilor, fugar din cetaten cetate, vrednicia locaului. urmrit de toi, dispreuit ca unul ce 17 i ntratt se umase Antioh n siprsise legile, ocrt ca un clu al nea lui, nct nici prin minte nu-i trepatriei sale i al concetenilor si, a cea c Domnul era vremelnic suprat scpat n Egipt. din pricina pcatelor celor ce locuiau 9 Aa c el, care-i izgonise pe atia din cetatea i c de acolo venea aceast nepatria lor, a pierit pe pmnt strin, psare fa de sfntul loca. dup ce trecuse pe la Spartani, cu n- 18 C dac ei nu sar dedat mai dinadejdea c va gsi acolo un adpost, la inte la attea pcate, atunci i acesta adpostul faptului c ei i noi ne tra- ca atunci cnd Eliodor, trimis de cgem din aceeai obrie. tre regele Seleuc s cerceteze vistieria, 3 10 i el, care aruncase o mulime de de abia intrat fusese biciuit i-ar oameni nengropai, de nimeni na fost revenit din ndrzneal. plns; na avut parte de nici un fel de 19 Dar nu de dragul locului a ales Domnmormntare, i nici de mormnt p- nul poporul, ci de dragul poporului a rintesc. ales locul. 11 Cnd regelui i-au venit tirile asu- 20 Iat dar de ce locul nsui, dup pra a ceea ce se petrecuse, a crezut c ce a fost prta la nenorocirile venite Iudeea nu mai ascult de el. Drept ur- asupra poporului, dup aceea i-a avut mare, a plecat din Egipt cu inima clo- partea lui de binefaceri; i el, care fucotind de furie i a cucerit cetatea prin sese prsit ntru mnia Atotiitoruputerea armelor. lui, a fost din nou aezat n slava lui
3 Pania lui Eliodor se a istorisit n 3, 7 i i le-a poruncit ostailor s-i loveasc fr mil pe cei ce le cdeau n urm.

12

2 MACABEI 6 ntreag, atunci cnd Stpnul-CelMare a fost mpcat.


21 Antioh, aadar, ducnd din templu o mie opt sute de talani, a plecat n grab spre Antiohia, socotind, n trua lui, s fac uscatul drum de corbii i marea drum de picior, ntratt i se semeise inima.

1636

6
Elenismul n ar. ndemnurile autorului. Moartea lui Eleazar.
1

La scurt vreme dup aceea, regele l-a trimis pe Geroniu Atenianul1 si sileasc pe Iudei s-i prseasc legile prinilor lor i s nu mai triasc 22 Dar a lsat dregtori care s-i fac dup legile lui Dumnezeu, poporului necazuri: la Ierusalim, pe 2 s spurce templul din Ierusalim i sFilip, de neam frigian, cu apucturi l nchine lui Zeus Olimpianul; iar pe nc i mai barbare dect ale celui ce-l cel de pe Garizim, lui Zeus-Primitorulnumise, de-Strini, aa cum cereau locuitorii de 23 la Garizim, pe Andronic, i, pe lng pe-acolo2 . acetia, pe Menelau, care-i ntrecea pe toi n rutate fa de concetenii si, 3 Aceast nrutire a rului le era tuneavnd fa de Iudeii conceteni ai turor o mare plag, greu de ndurat. si dect porniri potrivnice. 4 Templul se umpluse de dezmul i 4 24 [Regele] l-a trimis pe misarhul Apo- de beiile pgnilor, care petreceau cu loniu n fruntea unei otiri de douzeci trfele i se destrblau cu femeile n i dou de mii de oameni, poruncindu-i curile cele snte i care, pe deasupra, s-i njunghie pe toi cei ce se aau n aduceau nluntru lucruri de neiertat. puterea vrstei, iar pe femei i pe cei 5 Pn i altarul era plin de lucruri mai tineri s-i vnd. spurcate, oprite de lege. 25 i dac a sosit la Ierusalim, acesta 6 Nu era cu putin nici s ne inem sa prefcut a panic, ateptnd pn ziua de odihn, nici s pzim srbton ziua cea sfnt a odihnei; andu-i rile prinilor notri, i nici mcar att: atunci pe Iudei n plin odihn, le-a po- s mrturiseasc cineva c e iudeu. runcit oamenilor lui s-i pun armele. Pe toi cei ce veniser s priveasc ia spintecat; apoi, aruncndu-se cu armele asupra oraului, pe foarte muli i-a dobort.
26 27 n acest timp, Iuda, zis Macabeul, sa retras n pustiu, mpreun cu ali nou, unde triau ca arele n muni, el i frtaii si, niciodat mncnd altceva dect buruieni, ca s nu se spurce.
4 Misarh: comandantul mercenarilor provenii din Misia (regiunea din nord-vestul Asiei Mici). 1 Versiunile romneti precedente traduc: . . . l-a trimis pe un btrn atenian, datorit faptului c grecescul gron, grontos nseamn btrn. Principalele traduceri occidentale de limb francez (BJ, TOB, OSTY) traduc: . . . l-a trimis pe Geroniu Atenianul, avnd n vedere, pe de-o parte, c regele nu putea trimite un oarecare (un anonim) ntro misiune att de important i, pe de alta, c substantivul comun gron a devenit (ca multe altele) nume propriu (n monahismul romnesc: Gherontie). Versiunea de fa adopt acest punct de vedere. 2 Pe muntele Garizim se aa templul construit de Samarineni n opoziie fa de cel din Ierusalim (vezi i nota de la In 4, 9). Nevrnd s e tratai ca Iudei, Samarinenii se grbeau s ias n ntmpinarea dorinei regelui.

2 MACABEI 6
7 Printro nenorocit silnicie erau adui

1637 le pedepseasc atunci cnd ele ajung la preaplinul pcatelor lor, dar nu astfel Sa hotrt El s Se poarte cnd e vorba de noi, 15 n aa fel nct s nu ne pedepseasc prea trziu, cnd pcatele noastre vor ajuns la vrf. 16 Aadar, El niciodat nu-i ndeprteaz mila de la noi; i, dac-i ndreapt poporul prin mijlocirea unor nenorociri, nu ne prsete. 17 De-ajuns ne este c am amintit de aceasta; i acum, dup aceste cteva cuvinte, s ne ntoarcem la povestirea noastr. 18 Eleazar, unul din crturarii de seam, om naintat n vrst i foarte plcut la nfiare, era silit s-i deschid gura i s mnnce carne de porc. 19 Dar el, mai degrab dorindu-i o moarte slvit dect o via spurcat, se ndrepta el nsui spre chin 20 dup ce scuipase totul, aa cum ar trebui s fac cei ce, din dragoste de via, au curajul de a nu se atinge de ceea ce le este oprit s guste. 21 Cum ns cei ce purtau grija acestui osp idolesc, oprit de lege, l cunoteau demult pe acest om, l-au luat deoparte i l-au rugat s aduc de la el alte crnuri, care i erau ngduite i pe care el nsui le gtise, i apoi s se prefac a mnca din carnea jertt, aa cum poruncise regele; 22 fcnd aceasta, el ar scpat de la moarte i sar bucurat de omenie, pe temeiul vechii sale prietenii cu ei. 23 Dar el, lund o slvit hotrre, vrednic de vrsta sa, de cinstea btrneelor sale, de prul su albstrlucitor, de desvrita lui purtare

n ecare lun, n ziua de natere a regelui, s ia parte la un osp de carne jertt, iar cnd venea srbtoarea lui Dionisos erau silii s mearg, ncununai cu ieder, n alaiul lui Dionisos3 .
8 Printro punere la cale a lui Ptolemeu,

porunc li sa dat cetilor greceti de primprejur s-i fac pe Iudei s-i nsueasc acest fel de via i s ia parte la ospeele de carne jertt idolilor; cei ce nu se vor hotr s treac la obiceiurile Grecilor vor njunghiai. Aadar, era lesne de vzut c primejdia era de nenlturat.
9

Aa se face c au fost aduse dou femeii care-i tiaser copiii mprejur; le-au atrnat pruncii de sni, le-au purtat n vzul tuturor pe strzile cetii i apoi le-au aruncat de pe nlimea zidului.
10

Alii fugeau laolalt prin peterile dimprejur ca s serbeze, pe ascuns, ziua a aptea; pri la Filip, au fost aruncai n cri pentru vina de a se aprat pe ei nii prin cinstirea celei mai snte zile.
11

Acum, eu i rog pe cei ce vor avea n mini aceast carte s nu se descurajeze din pricina acestor nenorociri, ci s ia seama c nu spre pieirea neamului nostru sau ntmplat aceste pedepse, ci spre ndreptarea lui.
12

A nu le lsa i celor pctoi timp s tot pctuiasc, ci a le trimite pe loc o pedeaps, e un semn de mare bunvoin.
13

C atunci cnd e vorba de alte neamuri, Stpnul ateapt rbdtor s


14
3 Procesiunile dedicate lui Dionisos (la Romani: Bahus) aveau, de obicei, caracter orgiastic.

2 MACABEI 7 nc de cnd era copil, dar mai ales de legile cele snte, rnduite de nsui Dumnezeu, a rspuns pe potriv, spunnd c pot s-l trimit frntrziere n locuina morilor:
32

1638 Aadar, n acest chip i-a prsit omul acesta viaa, prin moartea lui lsndu-le nu numai tinerilor, ci i neamului n ntregul lui, o pild de vitejie i amintirea a ceea ce e bun n om.

24 Nu se cuvine ca la vrsta noastr s ne jucm de-a vai ascunselea, ca nu cumva o mulime de tineri, presu- 7 punnd c Eleazar, la cei nouzeci de ani ai si, sa dat de partea nravuri- Mucenicia celor apte frai i a malor strine, mei lor. 25 s se nstrineze ei nii prin gre1 i sa mai ntmplat cu apte frai, ce ala mea, a celui ce sa jucat de-a vai se aau i sub paz mpreun cu mama ascunselea ca s-i scape un crmpei lor, c regele, chinuindu-i sub lovituri de via, i astfel s-mi spurc i s-mi de bici i de vn de bou, i silea s se ntinez btrneele. ating de carne de porc (oprit de lege). 26 i chiar dac acum a scpa de 2 Iar unul din ei, vorbind n numele tupedeapsa oamenilor, nici viu i nici turor, a zis: Ce vrei tu s ntrebi sau mort nu voi scpa din minile Celuis tii de la noi? Noi suntem gata ca Atotputernic. mai degrab s murim dect s clcm 27 Iat de ce, prsind acum viaa n legile prinilor notri. chip curajos, m voi arta vrednic de 3 nnebunit de furie, regele a poruncit btrneele mele, s nerbnte tigi i cldri. 28 iar tinerilor le voi lsa o pild de vitejie dac voi muri de o moarte frumoas, 4 i dac acelea au fost de ndat nde bunvoie i cu druire, pentru cin- erbntate, a poruncit s i se taie limba celui ce vorbise n numele lor, apoi s-i stitele i sntele legi. jupoaie pielea de pe cap1 i s-i ciopr29 i, zicnd acestea, i-a ndreptat paeasc minile i picioarele, sub ochii ii ctre locul de chin. celorlali frai ai si i ai mamei sale. 30 Iar cei care-l duceau i-au schim5 i dup ce l-au schilodit de tot, a pobat atunci n reavoin bunvoina pe runcit s e adus la foc i, nc sund, care i-o artaser cu puin timp na- s e fript n tigaie. in timp ce abuinte; aceasta, din pricina cuvintelor pe rul din tigaie se rspndea pn decare el le rostise i pe care ei le socoteau parte, ceilali se ndemnau unii pe alnebunie. ii, mpreun cu mama lor, s moar vi-

in timp ce el i ddea duhul sub lovituri, a zis printre gemete: Vdit i este Domnului Celui ce are sfnta tiin c, putnd eu s scap de moarte, sub bice ndur cumplite suferine n trupul meu, dar c n suet le rabd cu bucurie din frica pe care o am de El.
31

tejete; i ziceau: Domnul Dumnezeu vede, i frndoial c are mil de noi, potrivit cu ceea ce Moise a spus limpede n
6
1 Scalparea era practicat de Scii, cunoscui prin cruzimea lor.

2 MACABEI 7 cntarea sa: El Se va pleca spre robii Si. 7 i dac cel dinti a prsit viaa n acest fel, l-au adus la chinuri pe cel de al doilea i, dup ce i-au jupuit pielea de pe cap, cu pr cu tot, l-au ntrebat: Vrei s mnnci [carne de porc] nainte ca trupul s-i e pedepsit bucat cu bucat? 8 Iar el, rspunznd n limba prinilor si, a rspuns: Nu! Pentru aceasta, i el a ndurat, pe rnd, aceleai chinuri ca i cel dinti. 9 i, nainte de a-i da duhul, a zis: Tu, nemernicule, tu ne azvrli din viaa de acum, dar mpratul lumii ne va nvia spre a ne da o via venic2 , nou, celor ce murim de dragul legilor Lui. 10 Dup acesta l-au chinuit pe cel de al treilea; el i-a scos limba de ndat ce i sa cerut, i-a ntins curajos minile 11 i a zis cu vitejie: De la Cer am aceste mdulare, i de dragul legilor Lui le dispreuiesc, i de la El ndjduiesc s le recapt, 12 n aa fel nct nsui regele i cei ce se aau cu el au fost izbii de curajul acestui tnr, pentru care suferinele nu nsemnau nimic. 13 Prsind i el viaa, l-au supus tot astfel pe cel de al patrulea la chin i sfrtecare. 14 Cnd s moar, acesta sa rostit astfel: E de dorit s prseti viaa prin mna oamenilor cnd atepi ndejdea dat de Dumnezeu c prin El vei nvia:
2 Text important, care atest credina ntro via viitoare, de dup moartea trupului, obinut prin nviere; prezent la Iezechiel (37, 1-14) i la Daniel (12, 1-4) n dimensiunea ei profetic, aceast credin este ntlnit acum la nivel popular, aa cum o avea i Marta, sora lui Lazr (In 11, 24).

1639 cci pentru tine nu va nviere spre via. ndat dup aceea l-au adus pe cel de al cincilea i l-au chinuit.
15 16 Dar el,

uitndu-i-se [regelui] drept n ochi, a zis: Dei eti supus stricciunii, ai putere asupra oamenilor i faci ceea ce vrei; s nu crezi ns c neamul nostru va prsit de Dumnezeu. n ce te privete, ai rbdare i vei vedea mreia puterii Lui i cum te va chinui, pe tine i pe urmaii ti.
17

Dup el l-au adus pe cel de al aselea care, nainte de a-i da duhul a zis: Nu te amgin zadar; cci noi chiar din pricina noastr suferim aceasta, de vreme ce am pctuit mpotriva Dumnezeului nostru: de aici, aceste ntmplri de necrezut;
18

tu, ns, nu te gndi c vei rmne nepedepsit, dup ce te-ai apucat s faci rzboi mpotriva lui Dumnezeu.
19

Iar mama, mama a fost de-a dreptul minunat, cu mult deasupra tuturor; sprijinit pe ndejdile ei n Domnul, a ndurat cu mare curaj s-i vad pe cei apte i murind n durata unei singure zile.
20

Pe ecare l ncuraja n limba prinilor ei; clocotind de simminte viteze i nvigorndu-i suetul de femeie cu inim brbat, le zicea:
21

Nu tiu cum vai ivit voi n pntecele meu; nu eu sunt aceea care va druit duhul i viaa, i cu a mai puin sunt aceea care a izvodit alctuirea ecruia din voi,
22

ci, fr ndoial, Fctorul lumii, Care a zidit omul dintrunceput i Care a plsmuit obria tuturor lucrurilor, EL n mila Lui, v va da i duhul, i
23

2 MACABEI 7 viaa, de vreme ce astzi v dispreuii pe voi niv de dragul legilor Lui. 24 Antioh se credea defimat i presupunea c aceste cuvinte l ocrau pe el.3 i, cum cel mai tnr era nc n via, nu numai c-l ndemna prin cuvinte, dar i prin jurminte cuta s-l ncredineze c-l va face bogat i fericit dac se leapd de [obiceiurile] prinilor si; mai mult, c-l va face prieten al su4 i-i va ncredina dregtorii obteti. 25 Dar, cum tnrul nu lua aminte la acestea, regele a chemat-o pe mam i i-a cerut s devin sftuitoarea copilandrului, cu scopul de a-l scpa. 26 Dup nenumrate ndemnuri ale acestuia, ea sa nvoit s-i sftuiasc ul. 27 Dar, aplecndu-se spre el i lundu-l n btaie de joc pe crudul tiran, sa rostit astfel n limba prinilor ei: Fiule, ai mil de mine, cea care te-am purtat nou luni n pntecele meu, care te-am alptat vreme de trei ani5 , care te-am hrnit, care te-am adus pn la aceast vrst i mam ngrijit de creterea ta. 28 Te rog, ule, ridic-i ochii spre cer i spre pmnt, vezi-le pe toate cte se a n ele i cunoate c Dumnezeu nu le-a fcut din cele ce erau6 i c tot aa a fost fcut i neamul omenesc. 29 Nu te teme de acest clu, ci arat-te
3 Evident, regele nu cunotea limba ebraic (n timp ce prizonierii evrei cunoteau greaca!). 4 A prieten al regelui nsemna a avea un rang de mare noblee. 5 Se vede c, sub inuena tradiiei egiptene, perioada de alptare era, i la Evrei, mult mai lung dect cea obinuit. 6 Text foarte important: prima aseriune expres, n Vechiul Testament, asupra faptului c Dumnezeu a creat lumea din nimic.

1640 vrednic de fraii ti i primete moartea, pentru ca, prin mila Sa, s te redobndesc mpreun cu fraii ti7 . Nu-i isprvise bine vorba cnd tnrul a zis: Ce mai ateptai? Eu nu ascult de porunca regelui, ci de porunca legii care le-a fost dat prinilor notri prin Moise.
30

Ct despre tine, cel ce ai scornit tot felul de rele mpotriva Evreilor, nu vei scpa din minile lui Dumnezeu.
31

Cci noi, noi din pricina pcatelor noastre suferim;


32

dac, pentru mustrarea i ndreptarea noastr, Domnul-nostru-Cel-Viu Sa mniat vremelnic pe noi, El din nou va s Se mpace cu robii Si.
33

Dar tu, cel necredincios i cel mai ticlos dintre toi oamenii, nu te uma n propria-i nebunie, amgindu-te cu zadarnice ndejdi i ridicndu-i mna mpotriva copiilor Cerului8 ;
34

c nc nai scpat de judecata Atotiitorului Dumnezeu, Care vede totul.


35

Cci fraii notri, dup ce au ndurat o durere de scurt durat, beau acum din izvorul cel nesecat al vieii, de dragul legmntului lui Dumnezeu; dar tu, prin judecata lui Dumnezeu, vei cu dreptate pedepsit pentru semeia ta.
36
7 Dup aproape nousprezece secole (n 1714), la Istanbul, sultanul, dup ce i decapitase pe primii trei din cei patru i ai lui Constantin Brncoveanu, a ncercat s-l nduplece pe cel mai tnr, Matei, s apostazieze; consultndu-i tatl, acesta, nainte de a muri i el, l-a ndemnat la martiriu. Toi cinci sunt sni ai calendarului cretin. 8 Copiii Cerului: Copiii lui Dumnezeu; ca n multe alte cazuri, autorul evit s scrie (i cu att mai puin s pronune) numele lui Dumnezeu (vezi i nota de la 1 Mac 3, 18).

2 MACABEI 8
37 Ct despre mine, ca i fraii mei, mi dau trupul i suetul pentru legile prinilor mei, rugndu-L pe Dumnezeu s e grabnic milostiv neamului nostru, iar pe tine, prin chinuri i plgi, s te fac s mrturiseti c El e singurul Dumnezeu. 38 3

1641 s-I e mil de cetatea pustiit pe cale de a fcut una cu pmntul , s aud sngele care striga spre El, s-i aduc aminte de ucigaul mcel asupra pruncilor nevinovai, precum i de blasfemiile rostite mpotriva numelui Su i s-i arate ura fa de ru.
4

Si poate cn mine in fraii mei 5 De ndat ce sa aat n fruntea se va opri mnia Celui-Atotputernic, unui nceput de oaste, Macabeul depe drept dezlnuit asupra neamului venea, de acum nainte, de nenvins nostru ntreg. pentru pgni, mnia lui Dumnezeu 39 Spumegnd de furie, regele l-a chi- preschimbndu-se n mil. nuit pe acesta din urm cu mult mai 6 Lovind pe neateptate, ardea orae i mult cruzime dect pe ceilali, simsate; punnd mna pe locurile cele mai ind gustul amar al btii de joc. potrivite, i punea dumanii pe fug 40 Aa c i acesta a prsit viaa n cu grmada. toat curia, cu desvrit ncredere 7 Pentru astfel de lovituri avea grij s n Domnul. aib de partea sa, mai cu seam, ntu41 Mama a murit cea din urm, dup nericul nopii. Iar faima vitejiei lui se ii ei. rspndea pretutindeni. 42 Iat ns c e destul despre isto8 Vznd c omul acesta cretea puin ria ospeelor idoleti i despre grozvia cte puin i c biruinele lui deveneau chinurilor. din ce n ce mai dese, Filip1 i-a scris lui Ptolemeu, guvernatorul Celesiriei i al Feniciei, s-l ajute pe rege n trebile 8 lui. Acesta l-a numit ndat pe Nicanor, ul lui Patrocle, unul din prietenii de seam, i l-a trimis n fruntea a cel puin douzeci de mii de oameni de felurite neamuri, ca s nimiceasc ntregul neam al Iudeilor; i i l-a alturat pe 1 Iar Iuda zis Macabeul i frtaii Gorgias, comandant care avusese mult si, strecurndu-se pe furi prin sate, de-a face cu trebile rzboiului. i chemau rudele i, alturndu-i pe cei ce se pstraser n iudaism, a adu- 10 Nicanor a hotrt ca tributul de dou mii de talani pe care regele l datora nat ca la ase mii de oameni. Romanilor s e pltit cu banii dobn2 i-L rugau pe Domnul s-i arunce dii din vnzarea Iudeilor ce vor luai privirea asupra poporului pe care toi robi. l clcau n picioare, s aib mil de 1 E vorba de Filip Frigianul, menionat n 5, templul pngrit de ctre oameni necredincioi, 22 i 6, 11. Rscoala i primele biruine ale lui Iuda Macabeul. nfrngerea lui Nicanor. nfrngerea lui Timotei i a lui Bacchide. Fuga i mrturisirea lui Nicanor.
9

2 MACABEI 8 i dendat a trimis prin oraele de pe rmul mrii s vin s cumpere robi iudei, fgduind c le va da nouzeci de robi pentru un talant; nu se atepta la pedeapsa ce avea s vin asupr-i de la Cel-Atotputernic.
11 12

1642 ilor, i mai ales sub Senaherib, cnd i-au pierit o sut optzeci i cinci de mii de oameni, i btlia pe care au avut-o n Babilon mpotriva Galatenilor:2 Iudeii, care luau parte la lupt, erau, de toi, opt mii, crora li se adugaser patru mii de Macedoneni; in timp ce acetia din urm ddeau dosul, cei opt mii au nimicit o sut douzeci de mii, datorit ajutorului venit din cer, i sau ales cu mult prad.
20 21

De ndat ce i-a sosit vestea apropierii lui Nicanor, Iuda le-a spus alor si c oastea bate la u. Atunci fricoii i cei lipsii de credin n judecata lui Dumnezeu au fugit din toate prile i sau dus care ncotro;
13

i dup ce, prin aceste cuvinte, ia umplut de curaj i i-a fcut gata s 14 alii vindeau tot ce le mai rmsese moar pentru legi i patrie, a mprit i totodat i cereau lui Dumnezeu s-i oastea n patru cete: scape pe aceia pe care nelegiuitul Nicanor i vnduse chiar mai nainte ca os- 22 n fruntea ecrei cete i-a pus pe fratile s se ciocnit; ii si Simon, Iosif i Ionatan, punnd 15 aceasta, dac nu de dragul lor, cel cte o mie cinci sute sub porunca ecpuin de dragul legmntului fcut cu ruia din ei. prinii lor i de dragul sfntului i 23 Pe deasupra, l-a pus pe Ezdra s preamritului Su nume cu care ei citeasc din Cartea Sfnt, iar apoi, erau numii. dup ce a dat cuvntul de semnal: 16 Macabeul, aadar, adunndu-i pe Ajutorul lui Dumnezeu, punndu-se 3 cei ase mii de oameni, i-a ndemnat s el nsui n fruntea primei cohorte , sa nu se lase nspimntai de dumani ciocnit cu Nicanor. i s nu le e team de marele numr 24 i, cu ajutorul Celui-Atotputemic, au al pgnilor care pe nedrept vin mpo- ucis mai mult de nou mii de oameni, triva lor, ci s se lupte cu vitejie, au rnit i au schilodit cea mai mare 17 avnd naintea ochilor nelegiuita parte a ostailor lui Nicanor, i pe toi ocar pe care aceia au aruncat-o asu- i-au pus pe fug. pra locului celui sfnt, necazurile i 25 De asemenea, au pus mna i pe bachinurile adusen cetate, precum i nii celor ce veniser s-i cumpere. i prbuirea aezmintelor strmoeti. indc urmrirea o ncepuser cu n18 i le-a zis: Ei i pun ndejdea n ar- trziere, sau ntors, din lips de timp. mele i cutezana lor, dar noi ne-o pu- 26 ntradevr, era ajunul zilei de nem n Atotputernicul Dumnezeu, Cel odihn, fapt pentru care nu i-au mce doar cun semn i poate dobor nu nu- pins urmrirea pn prea departe. mai pe cei ce vin mpotriva noastr, dar 2 Acest eveniment nu ne este cunoscut din alte i lumea ntreag.
19
3 Cohort (speira): unitate militar de cel i le-a artat, pe rnd, de cte ori a venit ajutorul de sus n vremea strmo- mult 600 de oameni.

surse.

2 MACABEI 9
27

1643 Ct despre de-trei-ori-ticlosul Nicanor, cel care adusese o mie de negustori crora s le vnd Iudei, 35 umilit ind, cu ajutorul Domnului, de nite oameni pe care el i socotea de nimic, i-a lepdat mbrcmintea cea strlucit i, lund-o de-a dreptul peste cmp, ca un fugar ce se ferete s e vzut, a sosit la Antiohia, tare bucuros c izbndise s scape din prbuirea oastei sale. 36 Aa c el, care-i luase sarcina de a plti tributul datorat Romanilor prin vnzarea robilor din Ierusalim, mrturisea c Iudeii au pe Cineva Care Se lupt pentru ei i c Iudeii erau de nenvins, prin aceea c pzeau legile pe care chiar Acela le poruncise.
34

Dup ce au adunat armele i au ridicat przile dumanilor, i-au vzut i de ziua de odihn, ridicnd belug de binecuvntri i laude pentru Domnul Care-i scpase n ziua aceea, ncepndu-i astfel mila fa de ei. Dup ce a trecut ziua de odihn, o parte din przi le-au mprit celor ce fuseser chinuii, precum i vduvelor i orfanilor, iar rmia au mprit-o ntre ei i copiii lor.
28 29 Dup ce au fcut i acest lucru,

ntro rugciune obteasc I-au cerut milostivului Stpn s Se mpace pentru totdeauna cu robii Si.
30

ntro ciocnire cu oamenii lui Timotei i Bacchide au ucis mai mult de douzeci de mii dintre ei i au cucerit ceti cu ziduri foarte nalte; au mprit ntre ei mare belug de prad, fcnd 9 pri deopotriv, una pentru ei, alta pentru cei ce fuseser chinuii, pentru Groaznicul sfrit al lui Antioh orfani i vduve, ca i pentru btrni. Epifan. 31 Au adunat armele dumanilor i le- 1 Cam n aceeai vreme sa ntmplat i au pus pe toate cu grij, n locuri priel- ntoarcerea, lipsit de cinste, a lui Annice; ceea ce a rmas din przi au dus tioh din inuturile Persiei. la Ierusalim. 2 Cci, intrat n cetatea numit Perse4 32 L-au ucis pe larh , unul din tovar- polis, sa apucat s jefuiasc templul ii lui Timotei, om ntru totul nelegiuit, i s pun mna pe ora. Dar i mulcare le fcuse Iudeilor o mulime de ne- imea, ridicn-du-se, a pus mna pe arme; i sa ntmplat c Antioh, pus cazuri. pe fug de ctre locuitorii rii, sa n33 in timp ce srbtoreau biruina n patria lor, i-au ars pe cei ce dduser tors plin de ruine. foc sntelor pori, precum i pe Calis- 3 Ajuns n Ecbatana, i-a sosit vestea tene, care se pitise ntro csu i care despre ceea ce i se ntmplase lui Nicai-a primit astfel plata pentru nelegiu- nor i oamenilor lui Timotei. 4 Aprins de mnie, se gndea s Ie irea sa. plteasc Iudeilor ruinea suferit din 4 Grecescul flarhos: ef de trib; n cazul partea celor ce-l siliser s fug; i i-a de fa, comandantul triburilor arabe din oastea poruncit cruaului su s mne cade mercenari a lui Timotei, nvinse la nceputul campaniei lui Iuda Macabeul mpotriva acestuia rul, fr oprire, pn la captul dru(vezi 12, 10-11). mului (l nsoea judecata Cerului, de

2 MACABEI 9

1644

vreme ce se rostea cu true: Voi pre- put s-i domoleasc mult din true i, face Ierusalimul n mormnt al Iudei- sub biciul dumnezeiesc, a prins a nelor, de ndat ce voi sosi acolo!). lege, hruit n ece clip de chinuri. 5 Dar Domnul, Cel ce pe toate le vede, 12 i, cum el nsui nu mai putea s Dumnezeul lui Israel, l-a lovit cu o ndure propria sa putoare, sa rostit: plag de nevindecat, cum nu sa mai Drept este s asculi de Dumnezeu i, vzut: nu isprvise bine aceste cu- de vreme ce eti muritor, s nu-i pui vinte, c a fost cuprins de o nesufe- dumnezeirea pe seam. rit durere n mruntaie i de groaz- 13 i acest ticlos l ruga pe Stpnul nice chinuri luntrice; Care nar trebuit s aib mil de el , 6 aceasta, pe bun dreptate, de vreme fgduind ce el, prin numeroase i nemaipome- 14 s elibereze Sfnta Cetate aceea nite chinuri, chinuise mruntaiele al- pe care se grbea so tearg de pe faa tora. pmntului i so prefac n mormnt 7 Cu toate acestea, ntru nimic , domolindu-i mndria i mereu plin 15 s-i fac egali n drepturi cu Ateniede true, sund mpotriva Iudeilor nii pe toi Iudeii cei pe care nu-i sococrile furiei sale, a poruncit ca tise vrednici nici mcar de mormnt, i naintarea s e iuit. Sa ntmplat pe care voia s-i arunce la are, pe ei i ns c el a czut din carul care alerga pe copiii lor, i s fac din ei hran pbubuind i, nvrtit ntro cztur srilor de prad , rostogolit, toate mdularele trupului 16 s nzestreze cu cele mai frumoase i sau stlcit. podoabe sfntul templu pe care mai 8 Aa c el, care cu puin nainte, n nainte l jefuise , s napoieze, chiar nfumurarea lui nemaintlnit la oa- n numr mult mai mare, obiectele meni, credea c le poate porunci valu- snte, s ia parte din propriile lui rilor mrii i care-i nchipuia c poate venituri la cheltuielile de trebuin cntri n cumpn nlimile muni- jertfelor lor, era acum trntit la pmnt i dus 17 i culmea! c se va face iudeu i pe o targa, prin el artndu-se n ochii c va cutreiera toate locurilen care trtuturor puterea lui Dumnezeu, iesc oameni, spre a da mrturie despre 9 pn acolo nct din trupul acestui puterea lui Dumnezeu. om iroiau viermii, trupul i se des- 18 Dar, indc chinurile lui nu se crna de viu, petic cu petic, printre du- opreau nicicum cci l ajunsese judereri i suferine, iar duhoarea puroaie- cata lui Dumnezeu , dezndjduit de lor care ieeau din el carnea nasul n- starea n care se aa, le-a scris Iudeitregii otiri; lor scrisoarea de mai jos, o adevrat 10 i cel care, cu puin nainte, credea jalb, care suna astfel: c atinge stelele cerului, nu avea pe ni- 19 Antioh, rege i guvernator, cmeni care s-l poarte, din pricina ne- tre preacinstiii Iudei, concetenii si: suferitelor sale duhori. salutare, sntate i mult fericire! 11 Atunci, ind tot numai ran, a nce- 20 Dac voi i copiii votri o ducei bine

2 MACABEI 10 i dac trebile voastre v merg aa cum le vrei, vom nla pentru aceasta mbelugate rugciuni de mulumire. 21 Ct despre mine, m au ntins fr putere pe un pat i-mi aduc aminte, micat, de semnele preuirii voastre i de bunele voastre simminte. La ntoarcerea mea din inuturile Persiei am czut greu bolnav i socotesc c e de trebuin s m ngrijesc de obteasca linite a tuturor. 22 Nu c a cumva dezndjduit de starea mea dimpotriv, am mare ndejde c voi scpa din aceast boal , 23 ci indc-mi amintesc c tatl meu, atunci cnd pleca la rzboi n prile de sus, i rnduia un urma, 24 pentru ca, dac sar ntmpla ceva neateptat sau vreo veste neplcut, oamenii rii s tie c trebile fuseser rnduite i, n felul acesta, s nu se tulbure ctui de puin; 25 n afar de aceasta, vznd c regii din apropierea noastr i vecinii regatului pndesc prilejurile i ateapt ntmplrile, l-am rnduit rege pe ul meu Antioh1 , pe care, de mai multe ori, nainte de a m avnta spre satrapiile de sus, l-am ncredinat i l-am nfiat celor mai muli dintre voi; de altfel, i-am i fcut scrisoarea de mai jos. 26 V rog i v cer s v aducei aminte de binefacerile mele obteti i de la om la om i s v pstrai bunele simminte pe care le avei fa de mine i fa de ul meu. 27 Cci sunt ncredinat c, plin de dulcea i de iubire de oameni, el mi va urma ndeaproape dorinele i se va nelege bine cu voi.
1 Acesta va Antioh al V-lea Eupator, crescut de ctre Lisias, adversarul lui Filip.

1645 Iat deci cum acest uciga i blasfemiator, n prada unor suferine cumplite, asemntoare cu acelea pe care el le pricinuise altora, i-a isprvit viaa pe pmnt strin, n muni, printro moarte nenorocit. 29 Iar Filip, tovarul su din copilrie, i-a adus trupul napoi; dar, temnduse de ul lui Antioh, sa dus n Egipt, la Ptolemeu Filometor.
28

10
Curirea templului, srbtoarea snirii. Ptolemeu Macron. Rzboiul cu Idumeii. Luptele mpotriva lui Timotei. Cucerirea Ghezerului. 1 Cluzii de Domnul, Macabeul i frtaii si au recucerit templul i cetatea; 2 au drmat altarele ridicate de strini n pia, precum i capitile. 3 Dup ce au curit templul, au fcut un alt jertfelnic; apoi, lund foc din scnteile ce neau din pietrele nerbntate pnla rou,1 au adus jertfe dup trecerea a doi ani, au ars tmie, au aprins luminile i au aezat pinile punerii nainte. 4 Apoi, plecndu-se pnla pmnt, Iau cerut Domnului s nu-i mai lase s cad sub astfel de rele, dar, dac se va ntmpla s mai pctuiasc, s-i certe El nsui, cu ngduin, i s nu-i dea pe mna neamurilor blasfemiatoare i barbare. 5 n ziua n care templul fusese pngrit de ctre strini, n chiar ziua aceea
1 Au recurs la acest procedeu spre a asigura puritatea focului care urma s ard jertfele.

2 MACABEI 10 sa fcut curirea templului, n douzeci i cinci ale aceleiai luni, adic a lui Chislev2 . 6 Cu veselie au prznuit opt zile de srbtoare, ca la aceea a Corturilor, amintindu-i c, doar cu puin nainte, la vremea srbtorii Corturilor locuiau n muni, prin peteri, ca arele slbatice. 3 7 Iat de ce, purtnd ramuri i crengue frumoase i stlpri de nic, nlau cntri spre Acela care dusese pn la capt curirea locaului Su. 8 Si au poruncit, prin hotrre obteasc ntrit prin vot4 , ca ntregul neam al Iudeilor s prznuiasc acea zi n ecare an. 9 Acestea au fost mprejurrile n care sa sfrit Antioh, numit i Epifan. 10 Acum vom arta faptele care-l privesc pe Antioh Eupator, ul acelui necredincios, trecnd mai repede peste nenorocirile legate de rzboaie. 11 Dup ce a devenit rege, acesta l-a numit n fruntea trebilor pe un oarecare Lisias, mare guvernator al Celesiriei i Feniciei. 5 12 Cci Ptolemeu, numit Macron , dorind s le fac dreptate Iudeilor, ca unora care suferiser attea nedrepti din partea altora, se strduia s triasc n pace cu ei. 13 Aa ind el prt la Eupator de ctre prietenii regelui, cu ece prilej auzea c e numit trdtor pentru aceea
noiembrie-decembrie. tirsuri; termen pgn, folosit n limbajul religiilor misterice. 4 pssma = hotrre public obinut prin vot cu pietricele (procedeu obinuit n Elada). 5 Nu tim dac acest Ptolemeu Macron este una i aceeai persoan cu Ptolemeu, ul lui Dorimene, din 4, 45-46.
3 Textual: 2 Chislev:

1646 c prsise Ciprul, pe care i-l ncredinase Filometor, i trecuse la Antioh Epifan; i, nemaiputnd a se socoti vrednic de dregtoria lui, i-a luat viaa otrvindu-se. Dar Gorgias, devenit guvernator al acestor inuturi, aduna oti strine i folosea orice prilej de a se rzboi cu Iudeii.
14

n acelai timp, Idumeii, stpni ai unor ceti ntrite bine aezate, i hruiau pe Iudei i, primindu-i pe cei ce erau alungai din Ierusalim, i foloseau s ntrein rzboiul.
15

Macabeul i oamenii lui, dup ce au fcut rugciuni obteti i I-au cerut lui Dumnezeu s Se arate de partea lor, sau aruncat asupra cetilor ntrite ale Idumeilor.
16

Lovindu-le puternic, au cucerit ntriturile, i-au dobort pe toi lupttorii de pe ziduri i i-au tiat pe toi cei ce le cdeau n mn; nau ucis acolo mai puin de douzeci de mii.
17

Dar, deoarece nou mii fugiser n dou turnuri foarte puternice i aveau acolo tot ceea ce le trebuia ca s nfrunte o mpresurare,
18

Macabeul i-a lsat pe Simon i pe Iosif, cu Zaharia i frtaii si, destui pentru a face o mpresurare, iar el a plecat n alte locuri care nu sufereau ntrziere.
19

Dar oamenii lui Simon, din poft de bani, sau lsat cumprai de ctre unii din cei ce se aau n turnuri i, primind aptezeci de mii de drahme, le-au ngduit unora s scape.
20

Cnd i sa spus Macabeului ce se ntmplase, i-a adunat pe mai-marii poporului i i-a nvinuit pe acei oameni c i-au vndut fraii pentru bani prin
21

2 MACABEI 10 aceea c-i fcuser pe dumani scpai mpotriva lor. 22 Aa c i-a ucis pe acei oameni care deveniser trdtori i, de ndat, a cucerit cele dou turnuri. 23 Ajutat de o bun mnuire a armelor n aceste lupte, n cele dou turnuri a ucis peste douzeci de mii de oameni. 24 Acum, Timotei, cel care mai nainte fusese biruit de ctre Iudei, adunnd o mare mulime de ostai strini i nu puini cai venii din Asia, a naintat ca i cum ar vrut s cucereasc Iudeea prin puterea armelor. 25 Vznd c se apropie, Macabeul i oamenii si I se rugau Domnului, presrndu-i cenu pe cap i ncingndu-i coapsele cu sac; 26 aplecai la pmnt n faa jertfelnicului, i cereau Domnului s e cu ei, s Se fac dumanul dumanilor lor i potrivnicul potrivnicilor lor, aa cum Legea o spune limpede. 27 Iar cnd i-au isprvit rugciunea, au pus mna pe arme, au naintat destul de departe n afara cetii i, odat ajuni n apropierea dumanului, sau oprit. 28 i chiar n vremea cnd soarele, rsrind, i rspndea lumina, au izbit din amndou prile, unii avnd, pe lng curaj, ndejdea n Domnul drept chezie a biruinei, iar ceilali bizuindu-se pe ncrarea care-i mna n lupt. 29 Dar, n toiul btliei, dumanilor li sa artat, venind din cer pe cai cu frie de aur, cinci brbai strlucii, care naintau n fruntea Iudeilor 30 Lundu-l pe Macabeu n mijlocul lor i aprndu-l cu armurile, l ineau n afara oricrei primejdii, n timp ce el

1647 arunca sgei i trsnete asupra dumanilor, care, lovii de orbire in prada zpcelii, cdeau tiai n buci. 31 Douzeci de mii i cinci sute au fost ucii, crora li sau adugat ase sute de clrei. 32 nsui Timotei a fugit ntro cetate ntrit, numit Ghezer, al crei guvernator era Chereea. 33 Cuprini de voie bun, Macabeul i oamenii si au mpresurat cetatea timp de patru zile. 34 Iar cei ce se aau nluntru, ncreztori n puternicia locului, blasfemiau n gura mare6 i rosteau vorbe care nu sunt ngduite. 35 Cnd cea de a cincea zi prindea s mijeasc, douzeci de tineri din oastea Macabeului, aprini de mnie din pricina acelor blasfemii, sau aruncat cu mare brbie asupra zidului i, cu ncrare crncen, loveau pe oricine le cdea sub mn; 36 alii se urcau n acelai chip asupra celor mpresurai, czndulen spate, au dat foc turnurilor i, aprinznd ruguri, i-au ars de vii pe blasfemiatori; 37 iar alii sfrmau porile i, fcnd o deschiztur pentru oastea rmas afar, au cucerit cetatea prin asalt. 38 Ct despre Timotei, care se ascunsese ntro groap oarecare, l-au njunghiat, ca i pe fratele su Chereea i pe Apolofan. 39 Iar dup ce au isprvit, L-au binecuvntat prin cntri i rugciuni de mulumire pe Domnul, Cel ce mult bine i-a fcut lui Israel i i-a dat biruina.
6 A blasfemia: a profera insulte i injurii la adresa lui Dumnezeu (nume pe care Evreii nu cutezau nici cel puin s-l pronune).

2 MACABEI 11

1648

11

arunce odat cu el n faa primejdiei spre a veni n ajutorul frailor lor; i nfrngerea lui Lisias. nelegere toi, ca unul, sau avntat cu ncde pace. Patru scrisori: a lui Li- rare. sias ctre Iudei, a lui Antioh Eupa- 8 Erau nc aproape de Ierusalim cnd tor ctre Lisias, a lui Antioh Epi- sa ivit, mergnd n fruntea lor, un cfan ctre Iudei, a Romanilor ctre lre mbrcat n alb, zngnindu-i Iudei. armura de aur. 1 La foarte puin timp dup aceea, Li- 9 Toi la un loc L-au binecuvntat pe sias, tutorele1 i ruda regelui, care era milostivul Dumnezeu i sau simit cu n fruntea trebilor, ndurnd greu ceea inimile nvigorate, gata s spintece nu ce se petrecuse, numai oameni, dar i arele cele mai 2 a adunat ca la optzeci de mii de oa- crude, i chiar i ziduri de er. meni i toat clrimea i sa pornit la 10 Aa naintau, n linie de btaie, ladrum mpotriva Iudeilor, cu gndul de olalt cu aliatul care le venise din cer, a face din Cetate locuin pentru Greci, Domnul avndu-i n mila Sa. 3 s supun templul unei dri asem- 11 i, aruncndu-se ca nite lei asuntoare cu ale altor temple ale neamu- pra dumanilor, au dobort unsprezece rilor i s vnd pe bani, n ecare an, mii de pedestrai, precum i o mie ase dregtoria de mare preot; sute de clrei, iar pe ceilali i-au pus 4 el nu lua n seam ctui de puin pu- pe fug. ternicia lui Dumnezeu, ameit cum era 12 Cea mai mare parte a acestora au de zecile de mii de pedestrai, de miile scpat, rnii i fr arme; nsui Lide clrei i de cei optzeci de elefani sias i-a scpat viaa printro fug rucare erau cu el. inoas. Odat ptruns n Iudeea, sa apropiat 13 Cum ns acesta nu era lipsit de de Betur, cetate puternic, dar foarte minte, gndindu-se la nfrngerea pe departe de Ierusalim ca la cinci stadii care de abia o suferise i nelegnd c i a mpresurat-o strns. Evreii erau de nenvins de vreme ce 6 Cnd Macabeul i oamenii si au aat Puternicul Dumnezeu Se lupta mprec acela inea cetatea sub mpresurare, un cu ei , cu suspine i lacrimi i mpreun cu 14 le-a trimis o solie de mpcare, fgpoporul L-au rugat pe Domnul s tri- duind c va primi ceea e e drept n cemit un nger bun care s-l scape pe rerile acestora i c, mai mult, l va sili Israel. pe rege s le devin prieten2 .
5 7

Macabeul, cel dinti, punndu-i ar- 15 Macabeul sa nvoit asupra a tot ceea mele, i-a ndemnat pe ceilali s se ce dorea Lisias grija lui neind alta dect binele obtesc , astfel nct tot 1 Textual: epitropul (cel cruia i sa ncre2 Tutorelui Lisias nu-i era peste mn s constrng voina unui rege care era nc copilandru.

dinat gestionarea unei proprieti); n cazul de fa, tutorele (cel cruia i sa ncredinat creterea i educarea unui minor). Despre Lisias ca lociitor regal i tutore vezi 1 Mac 3, 32-33.

2 MACABEI 11

1649

ceea ce Macabeul i-a scris lui Lisias n 24 and c Iudeii nu se nvoiesc aa privina Iudeilor, regele a ngduit. cum o voia printele nostru s treac la obiceiurile greceti, ci mai degrab 16 Scrisoarea trimis Iudeilor de ctre Lisias avea cuprinsul urmtor: Lisias voiesc s-i pstreze felul de via care le este propriu, fapt pentru care au cectre obtea Iudeilor, salutare! rut s e lsai n datinile lor, 17 Ioan i Abesalom, trimiii votri, dup ce mi-au nmnat nscrisul de 25 dorind noi, aadar, ca nici neamul mai jos, au cerut un rspuns la ceea ce acesta s nu cunoasc nici un fel de tulburare, hotrm ca templul lor s le e cuprinde el mai de seam. dat napoi i ca ei s triasc potrivit 18 Tot ceea ce trebuia adus naintea re- cu obiceiurile prinilor lor. gelui am nfiat i ceea ce era vrednic 26 Aadar, f bine i trimite pe cineva de ncuviinare am ncuviinat. acolo i s le dea mna dreapt5 , pen19 Aadar, dac voi v pstrai bunele tru ca, tiind ei astfel ce avem n gnd, voastre simminte fa de stpnire, s-i recapete curajul i cu voioie s-i eu m voi strdui i de acum nainte vad de treburile lor. s m pun n slujba binelui vostru. 27 Scrisoarea regelui ctre neamul Iu20 Ct despre lucrurile de amnunt, deilor suna astfel: Antioh ctre Sfatul le-am poruncit trimiilor votri i alor btrnilor Iudeilor, salutare! mei s stea de vorb cu voi. 28 Dac voi o ducei bine, aceasta-i i Fii sntoi! Anul o sut patruzeci dup inima noastr. Noi nine ne bui opt, n douzeci i patru ale lunii Di- curm de o sntate bun. oscor3 . 29 Menelau ne-a adus la cunotin do22 Scrisoarea regelui suna astfel: Re- rina voastr de a v ntoarce acas i gele Antioh ctre fratele su Lisias, sa- de a v vedea de treburile voastre. lutare! 30 Aadar, acelora care vor porni la 23 Fiind printele nostru plecat s stea drum nainte de treizeci ale lunii Xanlaolalt cu zeii,4 iar noi nine vrnd ca tic6 li se ntinde mna dreapt, s ctoi cei din regatul nostru s-i poat ltoreasc fr nici o grij. vedea de trebile lor fr s e tulbu- 31 Iudeii s se bucure de bucatele lor i rai, de legile lor ca i mai nainte, i nimeni dintre ei s nu e nelinitit n vreun fel 3 Textual: . . . a douzeci i patra a lui Zeus de grealele fcute din netiin.
21

Corintianul. Se pare ns c Dios Kornthios este o alterare a lui Diskoros, numele unei luni din calendarul cretan, sau a lui Dioskornthios, numele unei luni din calendarul macedonean. De ce un act ocial era datat cu numele unei luni provinciale, e un semn de ntrebare. Oricum, documentul a fost redactat n primvara anului 164 . H. 4 Printele nostru: Antioh al IV-lea Epifan. S stea laolalt cu zeii: apoteoza imperial, adoptat de Alexandru cel Mare i continuat de Seleucizi.

De altfel, l-am trimis pe Menelau s v liniteasc.


32

Fii sntoi! Anul o sut patruzeci i opt, n cincisprezece ale lui Xantic.
33
5 A da mna dreapt: semn de pace, de reconciliere. 6 Xantic: numele unei luni din calendarul macedonean, corespunztor lunii Nisan din calendarul iudaic.

2 MACABEI 12
34 Romanii au trimis i ei o scrisoare ntocmit astfel: Quintus Memmius, Titus Manius7 , mputerniciii Romanilor, ctre poporul Iudeu, salutare! 35 Cele ce vau fost ngduite de Lisias, ruda regelui, vi le ngduim i noi. 36 Ct despre cele hotrte de el, s-i e spuse regelui, trimitei-ne nentrziat pe cineva, dup ce le vei cercetat, pentru ca noi s i le nfim regelui aa cum credei voi c e bine; cci noi mergem acum la Antiohia. 37 Grbii-v dar s ne trimitei oameni, ca s tim i noi ce dorii. 38 Fii sntoi! Anul o sut patruzeci i opt, n cincisprezece ale lunii Xantic.

1650 i lsau pe Iudei s aib nici linite, nici rgaz. n acest timp, locuitorii din Ioppe4 au svrit ngrozitoarea ticloie de mai jos: I-au poftit pe Iudeii care triau printre ei ca, mpreun cu femeile i copiii lor, s se urce n brcile pe care le pregtiser, fr ca prin aceasta s par c ar avea de gnd s le fac ceva ru;
3

n duhul unei hotrri de obte a cetii, acetia au primit, ca nite oameni panici i netemtori; dar, cnd au naintat n larg, au fost prvlii n adnc, n numr de cel puin dou sute.
4

i, dup ce L-a chemat pe Domnul, Judectorul cel Drept, a mers mpoIuda Macabeul pedepsete Ioppe triva ucigailor frailor si, a aprins i Iamnia. Luptele din Galaad. portul n timpul nopii, a ars brcile i Btlia de la Carnaim; ntoarce- i-a spintecat pe cei ce fugiser n ele. rea pe la Efron i Schitopolis. nfrngerea lui Gorgias. Rugciu- 7 Dar, cum oraul fusese nchis, a plecat, cu gndul de a se ntoarce i de a nea pentru cei mori. nimici toat cetatea Ioppiilor. 1 Dup ce sau fcut aceste nelegeri, 5 Lisias a venit la rege, n timp ce Iudeii 8 And ns c cei din Iamnia voiau s fac i ei tot aa cu Iudeii care triau se ntorceau la lucrul cmpului. acolo, 2 Dar printre comandanii de oti ai inutului, Timotei1 i Apoloniu2 , ii 9 i-a lovit n acelai fel pe Iamnii, lui Geneu, Ieronim i Demofon, i, pe noaptea, i a dat foc portului, precum lng acetia, Nicanor Cipriarhul3 nu- i vaselor, n aa msur nct licrul crilor se vedea pn la Ierusalim, 7 Folosind i alte manuscrise greceti, imporcu toate c deprtarea era de dou sute tani bibliti occidentali cred c, n realitate, legaii (ambasadorii) Romanilor implicai n acest patruzeci de stadii.
6

12

Iuda, de ndat ce a aat de cruzimea svrit asupra unor oameni din neamul su, a adus-o la cunotina alor si
5

text erau trei: Quintus Memmius, Titus Manilius i Manius Sergius (BJ, TOB). 1 Altul dect Timotei din 10, 24 i 10, 38: comandantul Transiordaniei (1 Mac 5, 11). 2 Altul dect misarhul din 5, 24. 3 Altul dect celebrul Nicanor, ul lui Patrocle, din 8, 9; acesta era comandantul mercenarilor ciprioi.

Iaa de astzi. ora portuar situat la 20 km sud de Ioppe; Yebna de astzi. Dup drmarea Ierusalimului (70 d. H.), Iamnia care n vremea lui Iosua Navi se numea Iabneel (Ios 15, 11) a devenit sediul marelui sinedriu i al unei importante coli rabinice.
5 Iamnia:

4 Ioppe:

2 MACABEI 12
10

1651 menit mcel, pn ntracolo nct un iaz din apropiere, care avea o lrgime de dou stadii, prea umplut cu valuri de snge.
17

De acolo, mergnd pn la o deprtare de apte sute cincizeci de sta11 n crncena btlie care a avut loc, dii, au ajuns n Haraca, la Iudeii ce se oamenii lui Iuda datorit ajutorului cheam Tubieni.8 lui Dumnezeu au dobndit biruina; 18 Acolo ns nu l-au ntlnit pe Timonfrni, nomazii i-au cerut lui Iuda s tei, care plecase din acele locuri fr le dea mna dreapt, fgduind s-i s fcut vreo isprav, lsnd ns dea vite i s e n slujba lui pentru ntrun anume loc o puternic oaste de ceea ce ar mai datora. paz.
12 Iuda, gsind c acetia ar putea 19 Dositei i Sosipatru, cpitani n oasntradevr s e de folos n multe tea Macabeului, sau dus acolo i i-au treburi, sa nvoit s fac pace cu ei, ucis pe oamenii lsai de Timotei n ceiar aceia, dup ce i-au strns mna tuie, peste zece mii la numr. dreapt, sau dus la corturile lor. 20 La rndul su, Macabeul, dup ce 13 El a mai lovit o cetate aprat de i-a rnduit otirea n cohorte, i-a nustvilare de pmnt i nconjurat de mit pe cei ce aveau s le e n frunte i ziduri, locuit de neamuri amestecate; sa avntat mpotriva lui Timotei, care se numea Caspin. avea n preajm-i o sut douzeci de 14 Cei dinluntru, bizuindu-se pe t- mii de pedestrai i o mie cinci sute de ria zidurilor i pe strnsura de bucate, clrei. sau artat grosolani fa de Iuda i oa21 And de apropierea lui Iuda, Timomenii lui, batjocorindu-i i, mai mult, tei a trimis femeile, copiii i celelalte blasfemiind i aruncnd vorbe care nu bunuri n locul numit Carnaim; cci lose s

S-ar putea să vă placă și