Anlise folkcomunicacional da dinmica cultural e miditica do So Joo de Caruaru1

Ira Pereira Mota2 Betania Maciel3

Introduo Os festejos juninos continuam sendo objeto de estudo para vrios pesquisadores no pas, principalmente para aqueles que se dedicam s contribuies para a Folkcomunicao, rea que hoje no se restringe a observar a insero da cultura popular e do folclore dentro do contexto dos meios de comunicao de massa, mas toma uma dimenso muito mais ampla, como nos lembra Melo (2007, p.22):
[ ] os discpulos de Luiz Beltro ampliaram o seu raio de observao dos fenmenos comunicacionais, no se limitando a analisar os processos da recodificao popular de mensagens da cultura massiva, mas tambm rastreando os processos inversos, de natureza folkmiditica. Ou seja, pesquisando a apropriao de bens da cultura popular pela indstria cultural (tanto os meios de comunicao coletiva quanto os aparatos do lazer massivo, principalmente o turismo.

H um engajamento em ampliar os horizontes da pesquisa da Folkcomunicao, no sentido de desenvolver, atendendo s novas demandas sociais, o conceito elaborado por Luiz Beltro, que a entendia como o processo de intercmbio de informaes e manifestao de opinies, ideias e atitudes de massa, por intermdio de agentes e meios ligados direta ou indiretamente ao folclore (BELTRO, 2004, p. 55). Estudar a Folkcomunicao no ambiente contemporneo levar em considerao que as culturas tradicionais no esto isoladas na sociedade, mas numa relao de troca e de negociao, acabando com a razo dualista com que se costuma pensar esses processos. Dentro desse esforo, os festejos juninos se mostram como um espao de vivacidade e riqueza, no mbito do folclore, e por isso possibilitam a compreenso dos fenmenos folkcomunicacionais.
Mas o campo ainda mais amplo; pois o fluxo ocorre em duplo sentido, na medida em que os meios de comunicao de massa passam a se apropriar dos elementos da cultura popular e do folclore como estratgia para se aproximar de seu pblico, somando a sua capacidade de persuaso tradicional o elemento familiar e muitas vezes, inusitado, da
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Pesquisa desenvolvida no mestrado em Extenso Rural e Desenvolvimento Local (POSMEX), da UFRPE, dentro da linha de pesquisa que est sendo desenvolvida pela autora, sob a orientao da professora Betania Maciel. 2 Jornalista, professora da Faculdade do Vale do Ipojuca (Favip) e mestranda em Extenso Rural e Desenvolvimento Local, pela Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE). iraemota1@yahoo.com.br. 3 Doutora em Comunicao Social, Mestre em Comunicao Rural - linha de pesquisa Folkcomunicao, Mster em Cincia, Tecnologia e Sociedade: Comunicao e Cultura pela Universidade de Salamanca, professora do POSMEX e Presidente da Rede Folkcom- Redede Estudos e Pesquisas em Folkcomunicao Ctedra UNESCO de comunicao para o desenvolvimento regional., email: betania_maciel@terra.com.br.

cultura. Quem se aventura a embarcar nesta viagem? (MACIEL, 2007, grifo nosso).

A esta categoria comunicativa, que dialoga com o grande e com o pequeno, com o industrial e o artesanal, com a elite e o popular, um dos pioneiros dos estudos em Comunicao no Brasil, Luiz BELTRO de Andrade Lima (1918-1986), chamou Folkcomunicao. E o conceito e a metodologia deste universo de possibilidades e a multiplicidade cultural que o autor explora no livro Folkcomunicao: teoria e metodologia. Neste sentido ainda citamos Antnio Hohlfeldt (2002):
A folkcomunicao pode ser entendida como estudos comunicacionais pelos quais as manifestaes da cultura popular ou do folclore se expandem, se socializam, convivem com outras cadeias comunicacionais, sofrem modificaes por influncia da comunicao massificada e industrializada, ou se modificam quando apropriadas por tais complexos.

Estes estudos enfatizam a pluralidade cultural que caracteriza nosso povo. Por sua formao histrica, a sociedade brasileira marcada pela presena de diferentes etnias, grupos culturais, descendentes de imigrantes de diversas nacionalidades, religies e lnguas. No que se refere composio populacional, as regies brasileiras apresentam diferenas entre si; cada regio marcada por caractersticas culturais prprias, assim como pela convivncia interna de grupos diferenciados. a partir desta perspectiva que o estudo formal que hoje se desenvolvem nas escolas propem o desenvolvimento das aes que fortaleam a cultura local, observamos que para ser democraticamente em uma sociedade plural preciso respeitar e valorizar a diversidade tnica e cultural que a constitui. Essa diversidade etnocultural, frequentemente, alvo de preconceito e discriminao, atingindo a escola e reproduzindo-se em seu interior. A desigualdade, que no se confunde com a diversidade, tambm est presente em nosso pas como resultado da injustia social. Ambas as posturas exigem aes efetivas de superao. Nesse sentido, a escola deve ser local da aprendizagem de que as regras do espao pblico democrtico garantem a igualdade, do ponto de vista da cidadania, e ao mesmo tempo a diversidade, como direito. O trabalho com a Pluralidade Cultural se d, assim, a cada instante, propiciando que a escola coopere na formao e consolidao de uma cultura da paz, baseada na tolerncia, no respeito aos direitos humanos universais e da cidadania compartilhada por todos os brasileiros. Esse aprendizado exige, sobretudo, a vivncia desses princpios democrticos no interior de cada escola, no trabalho cotidiano de buscar a superao de todo e qualquer tipo de discriminao e excluso social, valorizando cada indivduo e todos os grupos que compem a sociedade brasileira. atravs da valorizao das festas juninas que apresentamos a perspectiva de fortalecimento da escola e assim apresentamos uma situao especfica das festas realizadas no Nordeste brasileiro. Caruaru e os festejos juninos A cidade de Caruaru ganhou destaque em nvel nacional pela realizao dos festejos juninos. A festa inicialmente possua aspectos mais familiares e religiosos e se dava geralmente em ambientes particulares (com as famlias ao redor da fogueira ou

reunidas em celebraes para homenagear os trs Santos lembrados durante a festa Santo Antnio, So Joo e So Pedro) ou na comunidade (as principais ruas da cidade eram enfeitadas de bandeirolas e produtos juninos para atrair os moradores do prprio bairro, como ficou conhecida, em Caruaru, a Rua 3 de Maio, atravs da festa comandada pelas irms Lyra, na dcada de 1970 credita-se esta festa como o embrio de tudo). Sobretudo a partir da dcada de 1980, a cidade passa a despertar o interesse da mdia na divulgao dos festejos juninos e a festa ganhou outra dimenso. Analisando a construo miditica da marca Capital do Forr, pela qual conhecida a cidade, Santos P. (2007, p. 19) assegura que a imprensa, especificamente a Rede Globo Nordeste, teve papel fundamental em levar o ttulo para todo o Brasil.
Essa visibilidade [ ] contribui para a construo da marca conhecida em todo o pas de Capital do Forr. Isso significa que em qualquer regio do Brasil, o municpio reconhecido pela tradio desse ritmo, que se transforma no maior smbolo de identificao municipal.

Ao manter a originalidade da marca Capital do Forr que, segundo o estudo, surgiu na dcada de 19704, mas ganhou impulso depois que a cidade entrou no circuito nacional televisivo nos anos 1980, atravs das reportagens exibidas pela TV Globo, Caruaru refora a sua visibilidade apoiada em aspectos de tradio e de folclore. Como possvel perceber, a mdia caruaruense desempenha papel de exmia importncia na construo da memria histrica e coletiva.
Os caminhos desta linguagem tambm so explorados na obra de BELTRO. Segundo ele, a linguagem (linguagens) do folclore se nos apresenta como enigmtica, a desafiar, num estudo de conjunto, a nossa capacidade de descobrir o segmento semntico codificvel, no emaranhado de sons, ritos, movimentos e imagens que o encobrem, constituindo o segmento esttico, no decodificvel racionalmente (2004, p. 69). uma comunicao cultural, onde a linguagem humana se traduz no discurso, seja atravs de signos sonoros, visuais, plstico-ttil, olfato-gustativo ou audiovisual. Ou seja, abrange meios comportamentais e expresses no-verbais e at mitos e ritos que, vindos de um passado longnquo, assumem significados novos e atuais, graas dinmica da Folkcomunicao. (ibid., p. 72).

Sabe-se que os festejos juninos de Caruaru vm passando por uma srie de modificaes nos aspectos econmico e cultural nos ltimos anos. Algumas das mudanas foram registradas depois da construo do Ptio de Eventos Luiz Lua Gonzaga5, que oportunizou o evento So Joo ganhar ares mercadolgicos que at hoje sustentam o ttulo de Caruaru Capital do Forr. No aspecto econmico, o oramento para a realizao da festa, que inclui pagamento de bandas, montagem de estrutura, apoio a eventos paralelos como a festa das comidas gigantes e ornamentao, tem ficado na casa dos R$ 5 milhes.
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Santos (2007) assegura que a cano Capital do Forr, que o cantor e compositor pernambucano Jorge de Altinho escreveu no incio dos anos 1980 foi posterior utilizao da marca por radialistas da cidade. 5 O Ptio de Eventos, antes denominado Ptio do Forr, congrega uma rea de 41.000 m, que recebe todos os anos uma estrutura mvel de camarotes, restaurantes e palco. Alm disso, o ptio ainda abriga a Vila do Forr, representao cenogrfica de uma pequena cidade, com a rplica da igreja, mercearia, residncias e lojas de artesanato.

Em 2009, assumiu a prefeitura o poltico Jos Queiroz6 (PDT), que tem apoio do governador do Estado, Eduardo Campos (PSB), e do presidente Luiz Incio Lula da Silva (PT). Em abril, o governo municipal anunciou algumas mudanas para a realizao do So Joo e a notcia provocou polmica no cenrio artstico e social. O principal mote das mudanas o retorno s razes culturais que, segundo o presidente da Fundao de Cultura e Turismo de Caruaru, Jos Pereira, em vrias entrevistas concedidas imprensa local e regional, precisava ser resgatada, pois tinha perdido sua a autenticidade depois da insero de bandas estilizadas nas apresentaes. Alguns nmeros sobre a festa merecem registro: o So Joo de Caruaru este ano esteve orado em R$ 6 milhes, contou com 42 dias de festa (indo de 30 de maio a 10 de julho), e recebeu, segundo dados da Prefeitura, durante o evento 1,5 milho de turistas dos mais diversos lugares do Brasil e at de outros pases. O fim dos festejos juninos foi programado propositalmente para o dia quando se comemora o centenrio do Mestre Vitalino, que marcou a histria ao retratar no barro o cotidiano do homem nordestino e at hoje responsvel por ser o precursor da arte da cermica figurativa do Alto do Moura. Entre as alteraes pelas quais passou o So Joo 2009, a que mais gerou controvrsias foi a proibio da apresentao de bandas de forr estilizado, sobretudo aquelas que trazem em seu repertrio letras de duplo sentido. Para observar como a mdia impressa caruaruense noticiou essas mudanas, propomos, neste artigo, a anlise de contedo dos dois jornais impressos de maior circulao na cidade: o Jornal Vanguarda e o Jornal Extra de Pernambuco. O objeto de pesquisa e a metodologia adotada A anlise de contedo permite compreender o texto para alm das frases, observando, atravs do contedo das mensagens, as ocorrncias referentes s suas formas de produo, ou seja, de que forma elas produzem sentido. a observao dos sentidos, intenes e estrutura do texto. Para dar o recorte desses contedos, tomaremos como referncia o que Laville e Dionne (1999, p. 216) sugerem como modelo mais simples, tendo em vista o tempo exguo da pesquisa:
O recorte mais simples de realizar prende-se s estruturas sintticas dos contedos: quer se trate de estruturas lexicais como as palavras ou expresses, ou ainda de estruturas gramticas como as frases ou as oraes; essas tm a vantagem de serem claramente, para no dizer objetivamente, delimitadas.

Os objetos so o Jornal Vanguarda e o Jornal Extra de Pernambuco. Os dois impressos circulam aos sbados e possuem linhas editoriais explicitamente diferentes: o Vanguarda, criado em 1 de maio de 1952, o mais antigo em circulao. Tem como proprietrio o poltico Joo Lyra Neto7 (PDT), aliado do atual prefeito da cidade e atual vice-governador de Pernambuco. J o Jornal Extra de Pernambuco foi criado em 20 de

O poltico governa pela terceira vez a cidade, tendo recebido nas eleies 2008 98.180 votos, ou seja, 63,84% dos votos vlidos. 7 O grupo Lyra assumiu o jornal em 15 de novembro de 1985.

setembro de 2001, ainda com o nome Jornal Extra do Agreste8, e mantido por um grupo de empresrios locais. A proposta analisar as edies que circularam na semana de 4 a 9 de abril, quando houve a anncio das mudanas do So Joo de Caruaru. Atravs do contedo das publicaes podemos perceber como a imprensa utiliza, dentro do corpo da notcia, elementos que nos auxiliam a compreender a posio poltico-editorial do veculo. Esta anlise tambm feita luz da observao das trocas de valores culturais entre as festas populares e a sociedade miditica, no contexto hbrido entre o miditico e o tradicional. A mdia se utiliza da cultura popular, enquanto fonte de notcia, para desta forma reforar a sua identidade enquanto parte integrante da sociedade. Adotamos ainda como metodologia o modo de anlise qualitativo denominado por Laville e Dionne (1999, p. 227) como construo interativa de uma explicao em que:
[...] no se supe a presena de um ponto de vista terico. O processo de anlise e interpretao aqui fundamentalmente interativo, pois o pesquisador elabora pouco a pouco uma explicao lgica do fenmeno ou da situao estudados, examinando as unidades de sentido, as interrelaes entre essas unidades e entre as categorias em que elas se encontram reunidas.

Assim ser possvel estabelecer os parmetros de observao que orientam a metodologia sugerida por esse artigo. No ao forr estilizado: a polmica foi lanada A imprensa, desde o seu surgimento, tem papel fundamental na construo da cidadania e at hoje se apresenta com um carter de necessidade social. Inmeras so as publicaes que legitimam essa funo dos meios de comunicao de massa e o jornal consegue aprofundar a sua natureza social mesmo em tempos de mdias eletrnicas. Apesar de todas as crticas9 que se faa ao Quarto Poder, impossvel no reconhecer que o jornalismo parece ainda se manter como necessidade social, pois a mdia onipresente, diria, uma dimenso essencial de nossa experincia contempornea (SILVERSTONE, 2006). Por isso que se faz to necessrio o estudo e a compreenso constantes sobre o papel da mdia, j que hoje novas tecnologias, novas mdias, [...] esto transformando o tempo e o espao sociais e culturais (SILVERSTONE, 2006, p. 46). Em Caruaru, o jornal impresso10 sempre se mostrou um instrumento de fora e de importncia no cenrio social, como assegura Santos J. (2006, p. 30):
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Em maio de 2006, o jornal retirou o nome Agreste para mostrar a nova perspectiva da publicao em tornar sua atuao mais regional. 9 Os estudos ps-modernos, cujo incio datado no princpio dos anos 1990, vo por em xeque a superioridade que os meios de comunicao de massa acreditam ter sobre a sociedade. A velocidade considerada um eixo norteador das aes. Podemos ter acesso ao mundo inteiro em um instante, mas esse mesmo mundo real desaparece e nos resta apenas retalhos fragmentados de uma realidade desprovida de raiz no espao e no tempo. Alm disso, a Nova Teoria da Comunicao entende a comunicao no como uma troca de um para o outro, mas como um processo social, que se d alm da linguagem e dos signos. 10Caruaru registra em sua histria a existncia de 103 jornais impressos, segundo o levantamento feito pelos historiadores Josu Euzbio e Veridiano Santos (in SANTOS, Jos Veridiano dos; FERREIRA, Josu E. Caruaru, 150 anos: produo histrico-literria e seus escritores. Caruaru: Edies FAFICA, 2008). O primeiro veculo impresso surgiu em 4 de abril de 1899, com o nome O Vigia, e segundo definio dos historiadores, era um seminrio crtico, noticioso e literrio, que circulou at dezembro de 1901.

O exerccio da imprensa tambm foi um outro aspecto importante que acompanhou a urbanizao da cidade. A edio de jornais e revistas e outras formas de comunicao escrita constituem uma mudana radical na vida das pessoas, assim como na maneira de transmisso da memria social.

Os dois jornais de maior circulao na cidade cederam espao, este ano, para o anncio da proibio da apresentao de bandas de forr estilizado durante o So Joo. Dessa forma, possvel observar que a mdia se apropria de valores culturais das culturas populares, neste caso o So Joo enquanto manifestao popular, para reforar a sua identidade local. uma troca contnua de apropriao e incorporao de significados que ambas a sociedade miditica e as culturas populares mantm.
So as imbricaes dos ritos e rituais tradicionais e contemporneos celebrados nos interiores das festas populares que temperam os vnculos sociais, as vinculaes culturais e as conversaes com os outros de fora dos seus territrios paroquiais que vo constituindo as identidades e os estatutos de convivncia e convivncia cultural do local com a cultura global. (TRIGUEIRO, 2007, p. 109)

Atravs da anlise de contedo de dois jornais impressos, possvel verificar como a mdia noticia o mesmo fato de forma diferente, deixando claro o posicionamento do veculo quanto ao assunto em questo. Na edio n 269, o Jornal Extra de Pernambuco traz como manchete de capa Forr de plstico proibido no So Joo, conforme imagem11 abaixo:

A manchete, assim como o ttulo da matria Acabou a baixaria no So Joo, notadamente no se mostra preocupada em manter a imparcialidade jornalstica, to desejada e exigida nos veculos, j que o jornalismo moderno evita o excesso de adjetivao, a fim de que a narrativa seja singela e condensada (ERBOLATO, 1978, p. 94). O lide da matria credita a informao sobre a baixaria ao presidente da Fundao de Cultura, mas a ausncia das aspas para indicar a citao direta indica que o prprio jornal preferiu tomar posio diante das novas mudanas. O uso de outros adjetivos como indecifrveis e radical tambm denota o posicionamento de aprovao das mudanas por parte do prprio veculo.
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Imagem gentilmente cedida pela equipe do Jornal Extra de Pernambuco.

Lide Acabou a baixaria no So Joo: Acabou a baixaria no So Joo de Caruaru. Pelo menos foi esse o indicativo do presidente da Fundao de Cultura do municpio, Jos Pereira, durante uma coletiva para a imprensa. Aps oito anos consecutivos de uma mistura de ritmos indecifrveis, at mesmo pelos prprios fs de determinadas bandas de forr, nada que faa a linha de Calcinha Preta, Avies do Forr nem Saia Rodada deve subir ao palco da terra de Azulo, Petrcio Amorim e Valdir Santos, durante o perodo junino. O que deve prevalecer mesmo a originalidade. Mas, a mudana radical pode abrir exceo para outras no estilo de Mastruz com Leite, desde que os palavres e a pouca roupa no sejam a atrao principal a ser oferecida ao pblico (Grifos nossos) A mesma edio traz uma matria vinculada com o ttulo Deciso da prefeitura divide opinies, cujo lide : Nem cabar nem cachaa nem rapariga. Msicas com esse repertrio dificilmente iro embalar novamente os forrozeiros durante os 40 dias de festa junina em Caruaru. Entretanto, ritmos jocosos e outros vindos at mesmo do Par, norte do pas, como o calypso, soavam como hino durante o ms de junho na Capital do Forr, contrariando a Lei de n 4.416, de 20 de maio de 2005, sancionada pelo ex-prefeito Tony Gel, que entre outras normas estabelece no Art. 68 que Propagar, no permetro do So Joo, ritmo musical que no seja o regional nordestino, resulta em Penalidade advertncia e multa. Mais uma vez o texto mostra o posicionamento do veculo sobre as mudanas ocorridas no So Joo. Alm das duas matrias, o Jornal Extra ainda trata sobre o mesmo assunto no editorial, cujo ttulo Fim da baixaria no So Joo, que praticamente repete o ttulo da matria principal da capa. Como o objetivo do editorial apresentar a opinio do veculo12 diante dos fatos de maior repercusso no momento, o jornal cumpre bem essa funo e apresenta, dentro da estrutura deste gnero opinativo, o seu ponto de vista sobre o assunto. Editorial: Depois de quatro anos, finalmente a lei 4.416 de 20 de maio de 2005 vai ser cumprida no tocante ao artigo 68 que reza: propagar no permetro do So Joo, ritmo musical que no seja o regional nordestino resulta em penalidade advertncia e multa. Desta forma as bandas tidas como forr estilizado, tambm conhecidas como forr de plstico esto proibidas de serem contratadas para apresentao nos polos de animao dos festejos juninos. [...] As bandas intituladas de forr, mas que na verdade s promovem analogias ao lcool, ao palavro e a vulgarizao da mulher, vo perder de fato um grande palco e a oportunidade de aparecer para todo o pas, uma vez que o So Joo de Caruaru sem dvida uma janela aberta para as grandes mdias que reproduzem o som do So Joo durante o resto do ano. [...] A partir desta deciso o que se espera que se resgate de fato a cultura do forr, do xote, baio, xaxado e de outros ritmos tipicamente nordestinos.[...] Diferentemente do Jornal Extra de Pernambuco, o Jornal Vanguarda, que faz parte do grupo poltico do atual governo municipal, no deu destaque s mudanas anunciadas pela prefeitura para os festejos juninos 2009. Ao que parece, o jornal escolheu manter uma postura imparcial sobre o assunto, que polmico, j que a aceitao ou no das mudanas vai reforar a imagem da Prefeitura e da prpria Fundao de Cultura. Na edio
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Melo (2003, p. 104) assegura que o editorial reflete no exatamente a opinio dos seus proprietrios nominais, mas o consenso das opinies que emanam dos diferentes ncleos que participam da propriedade da organizao, entre os quais cita os acionistas e os anunciantes.

de 4 a 10 de abril, semana de divulgao das mudanas, a manchete de capa Paixo de Cristo inicia temporada, conforme pode ser visto na imagem13 da capa do jornal.

A edio no traz reportagem ou matria especfica sobre o assunto, mostrando que os critrios para a divulgao das notcias foram bem diferentes dos que nortearam a edio do mesmo dia do Jornal Extra de Pernambuco. Apenas uma matria sobre o calendrio de atividades da Semana Santa apresentado pela Fundao de Cultura traz um interttulo, denominado So Joo, que trata sobre as mudanas do So Joo, mas de forma bastante superficial e imparcial. So Joo: O maior e melhor So Joo do mundo ainda passar por reformulaes. Pereira detalha algumas que vo ser implantadas na festa mais popular de Caruaru. Queremos valorizar as riquezas culturais da regio. Ento, as bandas estilizadas que tocam o verdadeiro forr permanecero no nosso calendrio. J as que no tocam, no se apresentaro no evento. Enquanto as drilhas, estamos fazendo um estudo, mas adianto que temos duas opes. Se elas se integrarem ao nosso projeto continuaro. Agora, caso no atendam ao projeto, elas no participaro do So Joo, explica Como possvel perceber, o jornal prefere no levantar a bandeira da polmica, visto que no d destaque ao assunto, como ocorreu com o Jornal Extra de Pernambuco. No Jornal Vanguarda, nesta mesma edio, as mudanas sobre o So Joo servem de tema para a coluna Afiando a Lngua, escrita pelo professor de portugus Menelau Jnior. Na coluna intitulada So Joo sem estilo?, o professor aprova a posio da prefeitura em proibir a apresentao de bandas de forr estilizado e se diz por satisfeito em saber que pelo menos esto sendo discutidos limites para o So Joo. O Jornal Vanguarda vai trazer o assunto em questo apenas uma semana depois, na edio do sbado seguinte (11 a 17 de abril), conforme14 imagem abaixo.

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Imagem gentilmente cedida pela equipe do Jornal Vanguarda Imagem extrada do site http://www.jornalvanguarda.com.br/?pagina=edicao_digital&id=96. Acesso em 5 jul. 2009.

O editorial Valorizar nossos artistas trata sobre a morte de Tavares da Gaita, msico e instrumentalista que morava em Caruaru h anos, e em seu desenvolvimento fala sobre a importncia de valorizar os que vivem da cultura popular. No corpo do texto, o editorial traz tona a polmica sobre o So Joo: Editorial: [...] Para todos, fica a lio de valorizar nossos artistas em vida e fazer deles uma referncia para novas e futuras geraes. A prefeitura, este ano, parece que acendeu uma luz no fim do tnel, num adeus ao forr estilizado, na festa mais tradicional do povo nordestino, o So Joo. A medida parece que causou uma certa repercusso positiva nos crticos culturais, mas recebeu crticas negativas entre os principais artistas do forr estilizado e boa parte dos jovens que perguntam: como ser o So Joo sem essas bandas? A resposta simples: da mesma forma que a cidade se consolidou em realizar o maior e melhor So Joo do pas com artistas regionais e o forr autntico, sem que para isso tivesse que apelar para shows de strip e letras com sentido pornogrfico [...]. O Jornal Vanguarda prefere adotar uma postura menos partidria sobre as mudanas do So Joo e dedica pouco espao ao assunto veiculado e debatido veemente pelo Jornal Extra de Pernambuco e tambm por outros rgos de imprensa na cidade. Consideraes Finais Essa breve anlise de contedo das edies de dois jornais impressos de Caruaru se props, na verdade, a reforar a importncia que a mdia exerce no momento de divulgar mudanas que vo afetar a vida de uma comunidade, principalmente no que diz respeito ao cenrio cultural. importante destacar ainda a contribuio desse trabalho para o estudo dos gneros textuais jornalsticos, j que, como lembra Bonini (2005, p. 61)15:
As pesquisas desse tipo trazem subsdios no s para a formao e atuao profissional (de jornalistas e professores de lnguas, por exemplo) como tambm para a educao e a formao do cidado crtico e habilidoso no manejo de tais manifestaes, j que toda a sociedade feita por elas.

Os festejos juninos possuem relevncia para reforar a identidade cultural da regio, pois se enquadram dentro das festas populares tradicionais que so acontecimentos
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BONINI, A. Os gneros do jornal: questes de pesquisa e ensino. In: Acir M. Karwoski; Beatriz Gaydeczka; Karim Siebeneicher Brito. (Org.). Gneros textuais: reflexes e ensino. 2 ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2006, v. , p. 57-71

identificadores de fatos locais, so celebraes simblicas das diversas relaes sociais vivenciadas por uma comunidade nos territrios sagrados e profanos (TRIGUEIRO, 2007, p. 107). No caso de Caruaru, os festejos juninos representam a unio de manifestaes populares como os bacamarteiros, as bandas de pfano, as quadrilhas (sejam tradicionais ou estilizadas), os sanfoneiros, dentro de uma amlgama cultural que nada mais quer do que reforar a pujana das culturas populares. Ao que parece, a gerao contempornea desconhece a relevncia cultural dessa manifestao para a consolidao do ciclo junino como uma das identidades culturais da regio. Por isso, importante frisar e observar como a mdia se equilibra no papel de oferecer espao de discusso e conhecimento quando os assuntos abordam essas questes. Considerando as pesquisas realizadas por pesquisadores do campo da teoria da comunicao, como Paul LAZARSFELD, Robert MERTON e Elihu KATZ, verificou-se que a influncia de outras pessoas em decises especficas tende a ser mais frequente que a dos meios de comunicao de massa; influenciadores e influenciados mantm ntimas relaes e tendem a ter atitudes comuns (BELTRO, 2004, p. 77). De acordo com Santos P. (2007), os festejos juninos caruaruenses perderam a sua essncia original, voltada para o lado religioso e de unio familiar, meramente pelo interesse que o campo poltico tem de atrair a ateno do campo miditico, cuja atrao conquistada graas espetaculizao do evento (SANTOS P., 2007, p. 47). Sabendo dessas novas configuraes dos festejos juninos na cidade, a mdia continua a ser um instrumento na educao cultural das pessoas. A partir do momento em que o jornal impresso, por exemplo, direciona suas matrias para determinado tipo de posio diante do cenrio noticiado, ele tambm est contribuindo para orientar a opinio pblica. As mudanas anunciadas pela Prefeitura sobre a apresentao de bandas de forr estilizado abrem o campo para a discusso do que realmente a populao caracteriza como forr e a contribuio do So Joo para a cultura popular. As generalizaes tericas ou pensamentos ainda superficiais sobre a Folkcomunicao de nada contribuem para compreender os processos de mediao da relao entre o popular e o massivo.
O objetivo da pesquisa da folkcomunicao no saber se o fato folclrico autntico ou no nessa abordagem sem fim, ou mesmo estudar a manifestao popular em si, mas investigar como se do os processos de comunicao nas redes cotidianas do local e como so operadas as estratgias de negociao de recepo dos contedos e de apropriao de uso das tecnologias miditicas que proliferam nas comunidades produtoras das festas tradicionais (TRIGUEIRO, 2007, p. 109)

As mudanas anunciadas pela Prefeitura de Caruaru para o So Joo 2009 provocaram grande impacto junto opinio pblica e os veculos de comunicao de massa da cidade no deixariam de noticiar o assunto, no s pelo carter de interesse pblico que ele mantm visto que o So Joo faz parte da prpria identidade local, mas tambm por a mdia se sentir partcipe nesse processo de tentar cultuar uma festa popular que verdadeiramente represente os festejos juninos. imperativo voltar a afirmar que a mdia, quando se prope a noticiar assuntos relacionados com a cultura, pode servir para orientar a opinio pblica. Isso pode ocorrer ao divulgar, por exemplo, os diversos primas da notcia, ao dedicar amplo espao no jornal (nos gneros textuais informativos ou opinativos) ao assunto, ou mesmo ao ignorar um

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assunto polmico na cidade no dedicando quase nenhum espao ao tema em questo. Quando se observa como dois jornais noticiam o mesmo fato podemos perceber que s vezes eles parecem tratar sobre um tema totalmente diferente um do outro, ou seja, muitas vezes o que se est em jogo o interesse particular do veculo e no o interesse pblico. Referncias: BELTRO, Luiz. Folkcomunicao: teoria e metodologia. So Bernardo do Campo: UMESP, 2004. BENJAMIN, Roberto. Folkcomunicao na sociedade contempornea. Porto Alegre: Comisso Gacha de Folclore, 2004. ERBOLATO, Mrio L. Tcnicas de Codificao em Jornalismo. 5. ed. Petrpolis: Vozes, 1978 FRANA, Humberto. A Cidade e a Feira: ensaios e artigos Caruaru 150 anos. Caruaru, 2007. GADINI, Srgio Luiz; WOITOWICZ, Karina Janz. (Org.) Noes Bsicas de Folkcomunicao: uma introduo aos principais termos, conceitos e expresses. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007. LAGE, Nilson. Teoria e Tcnica do Texto Jornalstico. Rio de Janeiro: Elsevier, 2005 __________. Estrutura da notcia. 5. ed. So Paulo: tica, 2002 LAVILLE, Cristian, DIONNE, Jean. A construo do saber: manual de metodologia da pesquisa em cincias humanas. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999. MACIEL, Betania. O papel da folkcomunicao na construo do desenvolvimento regional. In: Anais do XXX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Santos, 29 ago.-2 set. 2007. So Paulo: INTERCOM, 2007. MELO, Jos Marques de. Folkcomunicao. In GADINI, Srgio Luiz; WOITOWICZ, Karina Janz. (Org.) Noes Bsicas de Folkcomunicao: uma introduo aos principais termos, conceitos e expresses. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007. ___________. Teoria da Comunicao: paradigmas latino-americanas. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998. ___________. Jornalismo Opinativo: gneros opinativos no jornalismo brasileiro. Campos do Jordo: Editora Mantiqueira, 2003. NASCIMENTO, Luiz do. Histria da Imprensa de Pernambuco (1921-1954), vol. 11 Recife: Ed. Universitria da UFPE, 1986-1994. SANTOS, Jos Veridiano. Falas da Cidade: Um estudo sobre as estratgias discursivas que constituram historicamente a cidade de Caruaru-PE (1950-1970). Dissertao de Mestrado: Universidade Federal de Pernambuco, 2006. SANTOS, Jos Veridiano dos; FERREIRA, Josu E. (Orgs.) Caruaru, 150 anos: produo histrico-literria e seus escritores. Caruaru: Edies FAFICA, 2008. SANTOS, Pedro Paulo Procpio de Oliveira. Caruaru: a construo miditica da marca Capital do Forr. Dissertao de Mestrado: Universidade Federal de Pernambuco, 2007. SILVERSTONE, Roger. Por que estudar a mdia? 2. ed. So Paulo: Loyola, 2002. TRIGUEIRO, Osvaldo Meira. Festas Populares. In GADINI, Srgio Luiz; WOITOWICZ, Karina Janz. (Org.) Noes Bsicas de Folkcomunicao: uma introduo aos principais termos, conceitos e expresses. Ponta Grossa: Editora UEPG, 2007.

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