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Introduo
Estamos s vsperas de um acontecimento maravilhoso, ao que denominamos de Arrebatamento da Igreja, este fato real e proftico; porm ao espa o que temos at que este repentino, desconhecido cataclismo Espiritual aconte a temos uma obra important!ssima para fa"er e que foi#nos dei$ada pelo %enhor &esus antes de ir assunto aos 'us para l( ficar a direita de )*us+ Este servi o para o senhor e$ige muito de n,s e de nossa depend-ncia ao senhorio de )*us, ao passo que &esus nos informa que deveriam seus disc!pulos ficarem na cidade at serem revestidos de um poder que os capacitaria a fa"er tal obra+ A essa a .o de revestimento chamamos hoje de/ 0oder, 1n .o, Avivamento+ 2esta pequena e simpl,ria resenha estaremos tratando deste Avivamento 0oderoso e cheio de 1n .o+
F =eal Avivamento o que carrega a liturgia do passado com %almos, >inos, 0rofecias e 0alavra de )*us tendo um toque do presente com todas as inova Aes plaus!veis a que podemos ser sujeitos sem denegrir a 0alavra toda %anta de )*us+ d. Avivamento no ' ecloso de Dons carism+ticos e sinais. )*us pode e fa" 4aravilhas, curas e prod!gios quando Ele quer+ 6Ef 7+77: 'onforme vemos na B!blia os crentes em 'orinto 6n.o todos: tinham os dons conforme nos informa o Ap+ 0aulo, porm eram 'arnais segundo o mesmo apostolo+ Ent.o cuidemos para n.o supervalori"ar o secund(rio+ e. Avivamento no ' $odismo. 2em o Avivamento 2ovo e nem o 2ovo Avivamento+ Avivamento a a .o de )*us transmitindo vida Espiritual a sua Igreja+ Avivamento n.o algo que na novidade do sculo vai encher os cofres da igreja e tirar o 0astor do sufoco financeiro, n.o, Avivamento vai esva"iar o inferno e encher, sim, o 'u de almas por a .o de )*us na Igreja atravs de seu Esp!rito+ 4. Avivamento no ' ,u(eres(irituali5ao da 6ida. Avivamento n.o pAe ningum em castelos ou torres altas, n.o tira ningum do mundo 6fisicamente falando:, avivamento n.o isola o homem de )*us, do contrario, o Avivamento chama as pessoas pra perto independentemente de posi .o ou classe social+ F Avivamento %antifica, mas n.o e$clui, %epara, mas n.o quebra o contato+ 6&o 7G+79: g. Avivamento no ' cam(an7a de evangeli5ao. 2.o confundir Avivamento com 'ampanhas evangel!sticas+ 2o evangelismo a Igreja fa" pra )*us e seu reino; no Avivamento )*us que fa" na Igreja e no seu =einoD
3. &o :emos um Avivar; (ois no temos mais convico do Pecado. (0l ".1"#
Iue 0ecados precisam ser abandonados pela IgrejaJ a. A in4idelidade; (rinci(almente nos D5imos< Ac. foi infiel ao %enhor no An(tema 6coisas consagradas a )*us: &osu K+7L,7M+ Iuando n.o devolvemos ao senhor o d!"imo estamos roubando ao )*us do 'u+ 64l 8+L,M cf+ %l 77K+7<: 2o %almo em destaque a 0alavra para DAR ao %enhor esta/ AI[@ ashiv N esta palavra tem o sentido de devolver , ent.o entendemos que nada nosso e tudo de )*us, portanto n.o roubemos a )*us+ b. In4idelidade =on)ugal< Fnde h( infidelidade conjugal a fam!lia 1ltrajada, a palavra de )*us desobedecida, a Igreja debilitada e o Avivamento n.o vem 64l <+7O#7K:+ c. >ebeldia< A =ebeldia como pecado de 5eiti aria 67%m 79+<8 cf+ 7?m H:+ d. Desonestidade< F te$to de 0aulo a ?im,teo quanto aos fins dos tempos ilustra esta verdade limiar 67?m 8:+ e. Pecados da *ngua< 1 Timteo 3:8 %emelhantemente os di(conos sejam honestos, n.o de l!ngua dobre, n.o dado a muito vinho, n.o cobi osos de torpe ganPncia,
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Tiago 1:26
%e algum entre v,s cuida ser devoto QreligiosoR e n.o refreia a sua l!ngua, antes, engana o seu cora .o, a devo .o desses v.+ Tiago 3:5 Assim tambm a l!ngua um pequeno membro e gloria#se de grandes coisas+ 3ede qu.o grande bosque um pequeno fogo incendeia+ Tiago 3:6 A l!ngua tambm um fogo; como mundo de iniqSidade, a l!ngua est( posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso Q;r+ a rodaR da TnossaU nature"a, e inflamada pelo Qse inflama doR inferno+ Q;r+ ;eena/ lugar do castigoR Tiago 3:8 mas nenhum homem pode domar a l!ngua+ V um mal que n.o se pode refrear; est( cheia de pe onha mortal+ 1 Pedro 3:10 0orque quem quer amar a vida e ver os dias bons, refreie a sua l!ngua do mal, e os seus l(bios n.o falem engano; 1 Jo o 3:18 4eus filhinhos, n.o amemos de palavra, nem de l!ngua, sen.o de obra e de verdade+ 4. $undanismo< >( crentes envolvidos com jogos, bebedeiras, v!cios, namoro escandaloso, masturba .o, fornica Aes, etc+++ g. &egligncia ?s(iritual. (":m 1.1#
d. Orao Avivamento e 6I:G>IA. i. A hist,ria da Igreja est( marcada por belos e$emplos de santos homens de ora .o cujas vidas salientaram#se a pr(tica cont!nua da ora .o+
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ii. 'onta#se que quando o ap,stolo ?iago morreu, os crentes que lho sepultara descobriram seus joelhos e viram como eles estavam marcados por dois grandes calos como os dos camelos+ Isso era um bem merecido trofu daquele Ap,stolo do %enhor, evidenciando a sua vida de ora .o+ iii. Em cinqSenta anos de ministrio, ;eorge 4Sller teve mais de cinqSenta mil ora Aes respondidas, dentre as quais, pelo menos cinco mil foram respondidas no mesmo dia em que foram feitas+ iv. Em face da pergunta que lhe fi"eram/ F senhor ora muitoJ, respondeu )+C+4oodX, o grande evangelista da Amrica do final do sculo IY/ 2unca oro mais que )EW minutos, porm, n.o me lembro de ficar mais de )EW minutos sem F=A=+ e. =omo devemos O>A>H ,egundo a Bblia devemos< i. Frar com confian a N ?g+ 7/ 9, K+ ii. Frar incessantemente N Its+ 9/7G; Ef+ K/ 7L+ iii. Frar com humildade N 4?+ K/ 9+ 4. Iuando devemos orarH A Bblia no estabelece com eFatido uma circunstJncia /nica em %ue devemos orar; (elo contr+rio; ela mesma nos orienta a< i. Frar pela manh. N %l+ 9/ 8; 99/ 7G+ ii. Frar ao meio#dia N At+ 7O/ M; %l+ 99/ 7G+ iii. Frar ao anoitecer N %l+ 99/ 7G+ iv. Frar pela madrugada N 0v+ L/ 7G+ v. Frar na alegria N I'r+ 7G/ <9+ vi. Frar na triste"a N I%m+ 7/ 7O+ vii. Frar na enfermidade N Is+ 8L/ 7,<+ viii. Frar no sofrimento N ?g+ 9/ 78+ g. Onde devemos orarH &o eFiste um lugar /nico e obrigatErio de oraDes; (or isso (odemos< i. Frar no nosso lar N 4t+ K/ K+ ii. Frar no ?emplo N At+ 8/ 7+ iii. Frar at no ventre do pei$e N &n+ </7+ iv. Frar em todo lugar N I?m+ </ L+ 7. Por %uem devemos orarH A orao ' o recurso %ue Deus tem colocado K nossa dis(osio; (ara %ue atrav's dela (ossamos (edir ,ua bno a 4avor dos 7omens2 (or isso a Bblia nos ensina a< i. Frar pelos magistrados N I?m+ </ <+ ii. Frar pelas autoridades constitu!das N I?m+ </< iii. Frar pelos nossos inimigos N Cc+ K/ <L+ iv. Frar pela cidade onde moramos N &r+ <M/ G+ v. Frar por &erusalm N %l+ 7<</ K+ vi. Frar pelos enfermos N ?g+ 9/ 7H+ vii. Frar pelos pregadores N Its+ 9/ <9+ viii. Frar uns pelos outros N ?g+ 9/ 7K+ iF. Frar por todos os >omens N I?m+ </ 7+ i. Por %ue devemos orarH Devemos orar (or %ue< i. V pecado n.o orar N I%m+ 7</ <8+ ii. &esus nos recomenda a orar N 4t+ <K/ H7+ iii. %e n.o orarmos, fatalmente cairemos N 4t+ <K/ H7+ ). O %ue acontece %uando oramosH :odo o crente %ue ora tem uma vida mais (ro4unda com Deus; e ?ste se revela e o 4a5 ter eF(erincias ainda nunca vivenciadas (or ningu'm2 se no ve)amos<
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Enquanto &esus orava, ?=A2%5I;1=F1#%E N Cc+ M/ <M+ Enquanto 0aulo orava, )E1% AB=IA F 'Z='E=E N At+ 7K/ <9,<K+ Enquanto 0edro orava, F '[YF E=A '1=A)F N At+ 8/ 7# G+ Enquanto a Igreja orava, 0E)=F E=A CIBE=?A)F NAt+ 7</ 7# 7K+ Enquanto &osu orava, F 0E'A)F )E A'\ E=A )E%'FBE=?F N &s+ G/ K# 7<+ Enquanto Ana orava, )E1% C>E 'F2'E)IA 14 5IC>F N I%m+ 7/ 7O+ Enquanto Elias orava, )E1% E23IA3A 5F;F )F 'V1 N I=s+ 7L/ 8K# 8L+ Enquanto %alom.o orava, =E'EBIA %ABE)F=IA N I=s+ 8/ M, 7<+ Enquanto &, orava, )E1% 41)A3A F %E1 'A?I3EI=F N &, H</ 7O+ Enquanto os disc!pulos oravam, E=A4 '>EIF% )F E%0]=I?F %A2?F N At+ </ 7#H+ Enquanto 3F'^ ora, )E1% ?=ABAC>A 0F= %1A 3I)A N Is+ KH/ H+
L. Iual ' a orao %ue Deus res(ondeH 0or muito tempo se questiona o crente em, como ele deve orar e qual o tipo de ora .o que )eus realmente responde, e se que )eus responde alguma de suas ora Aes por que ainda n.o as respondeuJD Bem, longe de n,s termos uma palavra final sobre o assunto, porm temos em vista dar alguns fatores importantes na vida e no momento de ora .o, que julgamos imprescind!veis estarem no ato da mesma; se n.o vejamos, a ora .o deve ser/ i. %incera N &r+ <M/ 78+ ii. 'ontrita N II'r+ G/ 7H+ iii. 'om 5 N 4c+ 77/ <H+ iv. 'om justi a N ?g+ 9/ 7K+ v. Em obedi-ncia N I&o+ 8/ <<+ vi. 3igilante N Ec+ 9/ <; 4t+ <K/ H7 l. ,abendo %ue Deus res(onde oraDes sinceras; de contritos; de 4i'is; de )ustos; de obedientes; de vigilantes; analisemos ento os elementos de uma orao2 (ois 7+ %uem diga ou (ense %ue a orao sE se consiste de (edidos; (or'm no ' esta a orao de 4ato. A orao consiste de< i. Adorao+ A palavra adora .o do hebraico sgi!dah, que tem o sentido de venera .o, curvar#se ao ch.o mostrando#se humilhado e subjugado diante de algum reconhecidamente maior 6E$+ H/ 87; II'r+ G/ 8; <O/ 7L; 4t+ </ 77; <L/ M:+ A ora .o deve ser seguida de um sentimento de submiss.o ao )eus Eterno que V, 5FI e %E=Z sempre o maior e mais perfeito de todos e tudo o que conhecemos, por isso, demos#lhe gl,rias e honras por todas as suas maravilhasD 1ma ora .o que n.o reconhece estas virtudes de )eus s, pode proceder de um cora .o altivo que n.o merece a aten .o e nem o respeito por parte do )eus de toda a terra+ F lindo de tudo isso que, se aprendermos com &esus a orar nunca seremos confundidos, conforme o A0+ 4ateus fa" mem,ria no cap+ K no verso M santificado seja o ?eu 2ome; isto uma atitude reverente e submissa at para com o 2F4E do %enhor que %anto+ ii. Mratido+ Agradecer ser fiel para com aquele6s: que nos prov-em alguma coisa ou s.o nossos amigos de fato, com quem nos confidenciamos e nos alegramos de verdade 60v+ 7L/ <H:+ F maior pecado a meu ver o pecado da I2;=A?I)\F, algum que n.o consegue ser grato n.o merece a confian a de ningum+ E como podemos aspirar confian a do Eterno se n.o conseguimos ser#lhe gratoJ A ora .o envolve o manto da gratid.o se n.o nos vestirmos d*ele n.o teremos resposta de nossas ora Aes 65p+ 7/ 7# 7O; I?s+ 9/ 7L:+ iii. >econciliao+ ?oda ora .o direcionada ao pai, feita em nome do filho e e$pressa atravs do Esp!rito %anto+ 0aulo de ?arso nos informa que n.o sabemos o que havemos de pedir, como convm, mas o mesmo Esp!rito intercede por n,s, com gemidos ine$prim!veis; porm n.o s, de pedidos que consiste a ora .o, devemos entender que o ponto principal do evangelho , foi e ser( a reconcilia .o do homem com )eus 6II'o+ 9/ 7L# <O:+ )evemos ter em mente que nossas ora Aes devem incluir arrependimento dos nossos pecados para que possamos ter sempre o acesso aberto a )eus 6Is+ 9M/ 7, <:, um
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homem que pensa n.o ter necessidade de perd.o n.o conhece a 0alavra de )eus e n.o tem uma vida real de ora .o 6I&o+ 7/ G# M:+ iv. Intercesso+ Antes de pedirmos qualquer coisa a )eus em nosso favor, desdobremo#nos em intercessAes, e destas cerquemos nossas preces+ Interceder pressupAe sofrer com os que sofrem chorar com os que choram e tomar, como se fossem nossas, as dores alheias+ V confessar ao amoroso 0ai que nos importamos com infort@nios de nossos semelhantes+ 6I%m+ 7</ <8: v. Petio+ )epois de tudo ent.o come amos a nos preocupar conosco e da! pedir alguma coisa+ Isto muito elucidativo, pois mostra a nossa confian a em )eus para nos suprir todas as nossas necessidades 64t+ K/ 87# 88:; em suma estamos t.o certos de que )eus est( cuidando de n,s, que dei$amos para lembrar as nossas necessidades no fim de nossas preces+ 'omo &esus disse a &airo/ n.o temas; '=^ somente+ 6Cc+ L/ 9O: vi. Dis(osio (ara o servio+ Assim como na ora .o modelo que &esus ensinou n,s devemos di"er teu o =eino o poder e a ;l,ria; Ele o =ei e n,s somos seus s@ditos; o =ei da 3ida s, aviva quem seu s@dito ent.o digamos com todo o cora .o venha o ?E1 =EI2F e que neste =EI2F seja feita a ?1A 3F2?A)E 64t+ K/ M# 78:+ m. A orao e os grandes Avivamentos. i. &a realidade o grande rio do ?s(rito teve sua nascente no dia em %ue 0esus nasceu + Ele foi o primeiro a di"er que esta realidade espiritual poderia e seria atingida por seus disc!pulos+ )inPmica, ousadia e sinais miraculosos, uma nova maneira de pregar a mensagem de )eus 64c+ 78/ 77:, seria a marca dos disc!pulos de cristo+ Iuando no dia de pentecostes todos foram cheios do Esp!rito %anto, ali se iniciava uma verdadeira en$urrada espiritual que teria propor Aes gigantescas e hist,ricas 6At+ < a <L:+ 0orm n.o foi s, no tempo dos primeiro disc!pulos que o avivamento encheu o mundo depois disto houve outros grandes momentos como/ 7+ A escol+stica Protestante+ Assim conhecida a teologia dos reformadores elaborada nos semin(rios de universidades ao longo do %culo Y3II+ A Escol(stica 0rotestante tinha como principal objetivo dirimir as d@vidas que ainda persistiam acerca dos princ!pios que levaram 4artinho Cutero, no sculo anterior, a deflagrar a =eforma 0rotestante+ Embora @til esta preocupava# se mais com discursos e discussAes secas, o que n.o bom no =eino de )eus 6I?m+ 7/ 8# K; II'o+ 8/ K:+ F que a Escola Escol(stica esqueceu, foi de que a ora .o a chave para a vida sadia da Igreja e que quanto mais falat,rios entre si nunca estaremos dispostos a ganharmos almas 60v+ G/ <7:+ <+ A devoo germana+ 4ovimento desencadeado na )enomina .o Cuterana, em 7KKK, pelo pastor %pender+ %pender por j( n.o agSentar a frie"a espiritual de seus dias, 'CA4F1 a )eus pedindo#lhe uma interven .o urgente+ Frando e jejuando, milhares de crentes luteranos puseram#se a estudar a B!blia e a evangeli"ar os estados alem.es+ 'ada leigo tornou#se um poderoso evangelista+ 8+ O avivamento dos $or+vios+ A igualdade dos crentes em 'orinto, os 4or(vios viviam em partidos e fac Aes, em suma n.o havia pa" entre eles+ 0orm com a chegada do irm.o Win"endorf as coisas come aram a mudar, pois este come ou a orar para que estes viessem a ser de fato irm.os; no dia 7< de maio de 7G<G, todos os grupos, dei$aram de lado suas diferen as e velhas ri$as, resolveram agir como Igreja de 'risto+ A ora .o ainda parte importante do avivamentoD H+ 0oo NesleO+ %ua e$peri-ncia e sua atividade de mission(rio itinerante est.o reunidas em seus Dirios de Campanha+ %ua obra de organi"ador e legislador est( nas Regras (1743) para as sociedades 4etodistas+++, porm seu maior legado foram os grupos de ora .o que mais tarde tiveram espa o certo nas chamadas igrejas livres tais como os/ presbiterianos, congregacionalistas, e batistas; que trou$eram o calor do evangelho novamente as congrega Aes+
Avivamento tra" ma incontrol(vel sede da B!blia %agrada+ Fs movimentos que n.o tra"em ao cora .o do homem, uma vontade de crescer no conhecimento da vontade de )*us atravs de sua 0alavra, estes movimentos n.o s.o de )*us e nem t.o pouco Avivamento+ Avivamento B!blico, pois tem a B!blia por base; Avivamento B!blico, pois descrito @nica e puramente na B!blia; Avivamento B!blico, pois atravs da 0alavra de )*us 6a B!blia: que todas as coisas vierem a ser o que s.o e fora disto nada 6>b 77:DDDD a. A base do Avivamento ' a Bblia %ue %ual 4onte de +guas lm(idas inunda a alma do verdadeiro servo de D9us. (0o 8.1P2 @.!.# b. A Bblia ' a 4onte de nosso Avivamento; (ois< i. Ela inspirada 6soprada: por )*us+ 6<?m 8+7K: ii. Ela inerrante+ 6%l 7<+K; 0v 8O+9; 2m <8+7M; %l 77M+MK: iii. Apalavra de )*us infal!vel+ Esta qualidade s, e$iste em )*us e em sua 0alavra, isto , infalibilidade 6qualidade de ser infal!vel:, a qualidade, ou virtude, daquilo que, sob hip,tese alguma, pode falhar; algo que n.o pode ser atingido pelo engano ou pelo erro+ 6)t 7L+<<; 7%m 8+7M; 4t 7+<<; 4c 78+87; %l 77M+LM: iv. ?odo Avivamento abali"ado pelas Escrituras+ 2.o consigo compreender como e$istem avivamentos por a! que n.o t-m o m!nimo de base escritur!stica, pessoas que di"em estar recebendo un .o, poder, etc+, e n.o tem o m!nimo de desejo de crescer no conhecimento da B!blia+ >abacuque quando pediu Avivamento, estava alarmado e influenciado pela 0alavra de )*us+ 6>c 8+<; %l 77M+7O9; )t 8<+HG: v. Em um Avivar pelo Esp!rito a B!blia %uficiente+ 6<?m 8+79,7K; )t H+<; Ap <<+7L#<7: Dois o s!cu"os se in!erp#e no caminho de um au!en!ico e genu$no a%i%amen!o &$ "ico' o primeiro ( a e)peri*ncia m$s!ica, + par!e da &$ "ia, como norma de %ida, o segundo, a erudi-.o /eo"0gica, sem a un-.o do 1sp$ri!o e sem %ida consagrada. 2ui!os cren!es se dei)am guiar por %is#es, re%e"a-#es, sonhos e impress#es su 3e!i%as, 4ue condu5em + confus.o e ao erro. Comunidades in!eiras s.o su me!idas a ca!arses em reuni#es de arre a!amen!os emocionais, deco"ando nas asas do his!erismo escapis!a e %ia3ando pe"os con!inen!es da ignor6ncia da 7a"a%ra. 2ui!os a!( consu"!am a &$ "ia, mas de forma inade4uada, ignorando o con!e)!o e a e)egese, e a!rope"ando as "eis da hermen*u!ica sagrada. 6=ev+ >ernandes )ias Cope": 0ortanto devemos nos manter na vida B!blica pra termos uma vida de verdadeD
Avivamento n.o coisa de gente covarde ou de gente ap(tica, mas de pessoas que tem coragem de vencer preconceitos religiosos e se renderem a vontade de )*us+ E uma das vontades de )*us que fa amos de nosso corpo um deposit(rio do 0oder de d*Ele+ 6Ef 9+7L: %er cheio deste Esp!rito estar revestido e na hora de tenta Aes, estarmos prontos para resisti#las 6?g H+G:+ V estar dominado por )*us para entender que sua obra espantosa, mas n.o para os holofotes, quando estes holofotes se voltam para o local em que estamos n,s j( partimos, assim como &esus, quando as lu"es da poca se voltavam pra Ele, Ele nada fa"ia, quando menos se esperava, Ele mandava e o milagre acontecia 64t 77+7#9:+
11.Avivamento os 4a5 sair dos (ortDes e (regarmos nas =idades. (At 1..2
b 1!.1PA18#
F Avivamento que nos prende dentro de quatro paredes n.o Avivamento+ Avivamento ser cheio pra sair, e mostrar ao mundo que estamos cheios de )*us, assim como 4oiss que entrou a presen a de )*us na nuvem, mas que saiu para lhes comunicar as Ceis de )*us e tambm testificar da presen a de )*us no homem no seu pr,prio rosto enquanto este brilhavaDDD 6E$ 8H+<L#8O: F que temos de entender que Avivamento vem, antes de tudo, tra"er vida novamente a Igreja que outrora esteve sem vida+ Avivamento vem tra"er para as vidas dos crentes que outrora sem capacidade nem mesmo de serem crentes, uma capacita .o de agora serem 5ilhos de )*us e de e$igirem B-n .os para outros que os rodeiam+ Enfim, Avivamento a 3ida de )*us atravs de seu Esp!rito enchendo a Igreja que meramente um leito do =io da 3ida para que esta 3ida chegue ao 4ar 4orto deste mundo e lhe transmita 3ida, e aonde esse =io chegar >aver( 3idaDDDD 6E"equiel cap!tulo HG: __________________________________________________________________________
Bibliogra4ia
Avivamento 1rgente N =ev+ >ernandes )ias Copes+ BetJnia 5undamentos B!blicos de um Aut-ntico Avivamento N 'laudionor 'orr-a de Andrade+ =PAD