Fiara, Balaurul Si Femeia

J oe Crews
Fiara, Balaurul
i Femeia

Fiara, Balaurul i Femeia
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

2

Cuprins
I. DE UNDE A APRUT FIARA ...................................................... 3
O avertizare solemn ................................................................... 3
Doi adversari puternici ................................................................ 4
O problem de via sau de moarte ............................................. 5
Un animal simbolic ..................................................................... 7
Patru imperii din istorie ............................................................... 8
Groaznica fiar a patra ................................................................ 9
Cornul cel mic ............................................................................. 10
O Domnie de 1260 de ani ........................................................... 11
O mplinire exact ....................................................................... 12
Fiara i cornul cel mic sunt identice ........................................... 14

II. BALAURUL I FEMEIA .............................................................. 15
Vrjmia a fost prezis .............................................................. 15
Dou Tabere ................................................................................ 16
Balaurul i nchinarea la soare .................................................... 16
Smna femeii ............................................................................ 17
Smna balaurului ...................................................................... 18
Imitaii n veminte pgne ......................................................... 19

III. NUMRUL I SEMNUL FIAREI .............................................. 21
Semnul - O imitaie de maestru .................................................. 22
Sigiliul lui Dumnezeu ................................................................. 23
Semnul Autoritii lui Dumnezeu ............................................... 24
Sigiliul din Lege ......................................................................... 24
Sigiliul i Semnul n competiie ................................................. 25
O ncercare de schimbare ........................................................... 26
Mrturia istoriei .......................................................................... 26
Acordul catolic ........................................................................... 27
Protestanii sunt de acord ........................................................... 30
Semnul ntrit ............................................................................. 31

IV. STATELE UNITE N PROFEIE ............................................... 32
Cea de-a doua fiar identificat .................................................. 33
Legea duminical la nivel naional este aproape ........................ 35
Decizia ........................................................................................ 35

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

3

I. DE UNDE A APRUT FIARA
O avertizare solemn
Avertizarea cea mai solemn de pedeaps, aflat undeva n Biblie, se
cuprinde n Apocalipsa 14:9, 10: "Apoi a urmat un alt nger, al treilea, i a
zis cu glas tare: 'Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei i primete
semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui
Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui; i va fi chinuit n foc
i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea Mielului.'"
Descrierea aceasta este att de alarmant i att de nepotrivit cu toate
celelalte versete care se ocup cu caracterul lui Dumnezeu nct aproape c
tresrim de spaim. Dar ea arat clar un timp cnd harul lui Dumnezeu se
va ndeprta de la aceia care au respins cu ncpnare autoritatea cerului.
Va fi o lucrare fr precedent din partea lui Dumnezeu n legtura Lui cu
familia omeneasc. Timp de aproape 6000 de ani, judecile Lui asupra
celor mai ri oameni au fost amestecate cu har. Dar acum, msura
rzvrtirii ajunge punctul care face necesar ca Dumnezeu s intervin i s
expun ct de teribil de departe a ajuns omul n a trda guvernarea lui
Dumnezeu.
n acest moment, suntem curioi s aflm mai multe despre pcatul care
a produs aceast lucrare ciudat de pedepsire aspr fcut de Dumnezeu.
Observai c ultima controvers implic o credincioie fals fa de puterea
fiarei, la care se face referire att de des n profeia biblic. n cele din
urm, lumea va sta divizat n dou mari tabere: cei care se nchin
adevratului Dumnezeu i cei care se nchin fiarei din Apocalipsa 13. Dar
care este problema controversat care duce la aceast mprire masiv a
oamenilor din lume? Dup ce descrie soarta falilor nchintori din
Apocalipsa 14:9-11, Ioan, chiar n urmtoarul verset, spune acest lucru:
"Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i
credina lui Isus." Vedem aici un contrast izbitor ntre cei care urmeaz
fiara i cei care l urmeaz pe Miel.
Urmrii v rog c problema se nvrte n jurul pstrrii poruncilor lui
Dumnezeu. Aceia care nu au semnul fiarei sunt descrii ca ascultnd de
acele porunci, iar restul sufer mnia lui Dumnezeu. Afirmaia aceasta se
potrivete perfect cu declaraia ap.Pavel din Romani 6:16: "Nu tii c, dac
v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai, fie
c este vorba de pcat, care duce la moarte, fie c este vorba de ascultare,
care duce la neprihnire?"
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

4

Credincioia cea mai mare se acord prin ascultare. n cele din urm,
majoritatea locuitorilor pmntului vor accepta autoritatea puterii unui
antihrist imitat, neascultnd de marea lege Celor Zece Porunci ale lui
Dumnezeu. Fiecare om se va afla de o parte sau de cealalt. Biblia arat
foarte clar c viaa sau moartea se nvrte n jurul deciziei finale cu privire
la fiara din Apocalipsa 13.
Destul de ciudat, dar teologii moderni pur i simplu au ignorat solia de
avertizare din Apocalipsa 14, cu privire la semnul fiarei. Interesul
mulimilor a fost distrus de influena pastorilor care n-au vrut s ia n serios
cuvintele solemne din profeia lui Ioan. Deseori, este omis ca o epistol
confuz, nesemnificativ, care se aplic doar unei probleme locale din
prima biseric. Dintr-un anume motiv, cartea numit Apocalipsa
(Descoperirea) este socotit o carte sigilat, n locul adevrului evident
descoperit, pe care-l implic numele ei. Dar urmrii, v rog, fgduina
fcut acelora care cerceteaz adevrul acestei cri minunate: "Ferice de
cine citete i de cei ce ascult cuvintele aceste proorocii i pzesc lucrurile
scrise n ea! Cci vremea este aproape!" - Apocalipsa 1:3.
nainte ca s spm n relatarea vie fcut de Ioan acestei ultime
ncletri dintre Hristos i Satana, s ne lum timp s vedem cine se lupt n
acest conflict. Cnd i cum a nceput i cum se va sfri?
Doi adversari puternici
Dei punctul culminant al acestei lupte are loc chiar la sfritul istoriei
pmntului, cnd toat lumea se va aeza n dou tabere opuse, timp de
aproape 6000 de ani are loc controversa dintre Domnul Hristos i Satana.
Ea a nceput n cer prin rzvrtirea lui Lucifer mpotriva guvernrii
universului de ctre Dumnezeu. Istorisirea despre acel nger frumos, care a
poftit poziia lui Dumnezeu nsui, este descris n mai multe scrieri
profetice din Vechiul Testament. Isaia scrie n legtur cu aceast fiin
luminoas: "Cum ai czut din cer, Luceafr strlucitor, fiu al zorilor! Cum
ai fost dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai n inima ta:
'M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie mai pe sus de stelele lui
Dumnezeu; voi edea pe muntele adunrii dumnezeilor, la captul miaz-
noaptei; m voi sui pe vrful norilor, voi fi ca Cel Prea nalt.'"- Isaia 14:12-
14.
Seminele acelei rzvrtiri egoiste ale acelui nger conductor s-au
mprtiat repede i au afectat lealitatea altor ngeri. Curnd, o treime din
oastea cereasc se alturase nemulumirii lui Lucifer i avea loc marea
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

5

controvers - o controvers care urma s in timp de peste 6000 de ani i
care urma s cear n final decizia fiecrei fiine din ceruri i de pe pmnt.
Urmarea imediat a discordiei a fost rzboiul din cer, care a culminat
cu alungarea total a lui Lucifer din prezena lui Dumnezeu i din prezena
ngerilor credincioi. Ioan descrie astfel aceast lupt: "i n cer s-a fcut
un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i balaurul cu ngerii
lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li s-a mai gsit n
cer. i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela
care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au
fost aruncai i ngerii lui."- Apocalipsa 12:7-9.
ngerul cel czut urma s nu mai fie cunoscut sub numele de Lucifer,
nume ce nsemna 'luceafrul dimineii', ci Satana, care nseamn
'mpotrivitorul'. Conflictul se transferase acum din cer jos pe pmnt. Aici
va continua pn ce va ajunge la un punct conflictual disperant, n a diviza
mulimea de oameni de pe pmnt fie pentru, fie mpotriva poruncilor lui
Dumnezeu. Aa cum rzvrtirea a nceput printr-o lips de credincioie fa
de autoritatea lui Dumnezeu, tot aa se va ncheia printr-o sfidare a
autoritii Sale, aa cum este ea nvemntat n legea crmuirii Lui.
Satana s-a aflat aici cu ngerii lui ri de cnd a fost alungat de pe trmul
luminii. Cu o iretenie diavoleasc, s-a folosit de forme diferite de rzboi
mpotriva lui Dumnezeu i a planului Su cu aceast lume. Prin abordri
felurit de perfide, i-a continuat eforturile de rsturnare a autoritii lui
Dumnezeu. Scopul acestei cri este s expun asalturile teribile care au
avut loc i care au loc, din partea lui Satana, mpotriva temeliei adevrului.
Fiecare generaie a fost martora unei noi manifestri a acelei puteri rele
n rzboiul lui neobosit mpotriva planului cerului de a salva omenirea.
Ultima form de mpotrivire a vrjmaului va fi cea a fiarei din Apocalipsa
13. Aceast fals putere se va interpune, ntr-un conflict de moarte, cu
poruncile lui Dumnezeu. ntreaga lume va trebui s se decid de a cui parte
se afl. Confederaia rului se va ntri ntr-o lupt disperat pentru a primi
credincioia locuitorilor pmntului. Problema n discuie va fi expus clar,
astfel ca nimeni s nu poat rmne neutru. Omului nu-i va rmne nici o
alt alternativ dect s asculte, fie de Dumnezeu, fie de Satana.

O problem de via sau de moarte
Acum, avnd n minte succinta prezentare a adversarilor, s privim mai
atent contextul biblic al ultimei mari controverse decisive. V rog s
reinei c fiara din Apocalipsa 13 simbolizeaz o putere uria antihristic,
care va ncerca s-I ia total locul lui Dumnezeu. Iat descrierea acelei puteri
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

6

n limbajul din Apocalipsa 13:1-7: "i am sttut pe nisipul mrii. i am
vzut ridicndu-se din mare o fiar cu zece coarne i apte capete; pe
coarne avea zece cununi mprteti i pe capete avea nume de hul. Fiara
pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca de urs i gur ca o
gur de leu. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o
stpnire mare. Unul din capetele ei prea rnit de moarte, dar rana de
moarte fusese vindecat. i tot pmntul se mira dup fiar. i au nceput
s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui fiarei, zicnd: 'Cine se
poate asemna cu fiara i cine se poate lupta cu ea?' I s-a dat o gur, care
rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de
luni. Ea i-a deschis gura i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui
Dumnezeu, s-I huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a
dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice
seminie, peste orice norod, peste orice limb i peste orice neam."
Nu putem s nu remarcm aici un grad de mpotrivire fr precedent fa
de Dumnezeu i fa de aceia care-L urmeaz. n acest capitol, vom citi mai
trziu c aceast fiar i va exercita o influen att de mare asupra
pmntului nct i va face pe oameni s primeasc un semn pe frunte sau
pe mn (Apocalipsa 13:16). n cele din urm, cei care vor avea semnul vor
suporta mnia teribil a lui Dumnezeu, aa cum este descris n Apocalipsa
14:9, 10. Mnia lui Dumnezeu este n continuare definit n Apocalipsa
15:1 cu aceste cuvinte: "apte ngeri, care aveau apte urgii, cele din urm,
cci cu ele s-a isprvit mnia lui Dumnezeu."
Natura teribil a acestor plgi i suferinele groaznice pe care le vor
aduce asupra acelora care primesc semnul fiarei se descoper pe deplin n
capitolul al aisprezecelea din Apocalipsa. La acest punct, nu ne vom ocupa
cu ele, dar haidei s ne reamintim c aceast problem va implica via sau
moarte venic pentru toi. Ct de sincer ar trebui s cutm s nelegem
pe cine reprezint fiara i cum am putea s evitm acel semn! Nu trebuie s
existe nicio speculaie sau nicio considerare teoretic asupra acestui subiect
vital. Trebuie s tim exact unde se afl pericolul i cum s-l evitm.
Cretinul obinuit de-abia dac a auzit de importana acestui subiect. El
nu are nici cea mai mic idee despre fiar sau semnul ei, dei destinul lui
atrn de acest lucru. O mulime de predicatori i linitesc enoriaii n
ignorana lor cu privire la acest subiect. Ei le spun: "Nu v facei griji cu
privire la fiar. E prea complicat ca s nelegem. Atta timp ct l iubii pe
Domnul, totul e bine. Nu se poate ti exact cine e fiara." Ascultai, oare
Dumnezeu ne va avertiza cu privire la pericolul teribil pe care-l reprezint
fiara - un pericol de moarte, deoarece va nsemna via sau moarte - iar apoi
s ne spun c e cu neputin s aflm cine este? Oare ne va spune El: "Vei
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

7

fi aruncat n foc dac vei avea semnul, dar n-am s-i spun care este el -
doar este destul de grav dac l ai"? Nu, evident c Dumnezeu nu
procedeaz astfel. El ne avertizeaz despre un pericol care se poate evita.
tim s ne ferim de fiar, doar dac tim cine este fiara. tim s scpm de
semn doar dac tim care este semnul.

Un animal simbolic
Este oare cu putin s nelegem semnul fiarei? Fr ndoial c putem
ti i trebuie s tim. Dar mai nti trebuie s nelegem nsi identitatea
fiarei profetice. S stabilim de la nceput c acest animal ciudat, alctuit din
mai multe trsturi, nu trebuie luat literal. Nimeni n-a vzut vreo fptur cu
trup de leopard, gur de leu i cu picioare de urs. Crile profetice ale
Bibliei de obicei se ocup cu simboluri. Aceast fiar reprezint ceva. Dar
ce simbolizeaz? Bnuim c nu trebuie s ghicim. Biblia nu las niciun loc
pentru ndoial. Ea slujete ca propriul su comentariu divin i ofer cheia
pentru nelegerea profeiilor.
Toate elementele din descrierea fiarei din Biblie sunt simbolice. S
lum, de exemplu, apa din care se ridic animalul. Ce reprezint ea? Citii
rspunsul n Apocalipsa 17:15: "Apoi mi-a zis: 'Apele, pe care le-ai vzut,
pe care ade desfrnata, sunt noroade, gloate, neamuri i limbi.'" Nu ncape
nicio ndoial cu privire la acest punct. Dumnezeu a explicat clar
semnificaia apei n profeie. Odat ce se interpreteaz simbolul n orice
profeie, regula se va aplica n toate celelalte profeii. Apa va nsemna
ntotdeauna oameni n imagistica profeiilor biblice.
Ce-am putea spune despre celelalte pri ale acestei fiare ciudate,
apocaliptice? Ca s nelegem fiara trebuie s ne ntoarcem la cartea lui
Daniel din Vechiul Testament i s comparm text cu text. Crile lui
Daniel i Apocalipsa se explic una pe cealalt. Se potrivesc perfect ca
mnua n mn. V rog s observai c Daniel a avut o viziune foarte
asemntoare cu cea a lui Ioan. Este descris n Daniel 7:2, 3: "Daniel a
nceput i a zis: 'n vedenia mea de noapte am vzut cum cele patru vnturi
ale cerurilor au izbucnit pe marea cea mare. i patru fiare mari au ieit din
mare, deosebite una de alta.'" El a vzut apa profetic aa cum a vzut-o i
Ioan, dar Daniel a vzut patru fiare ridicndu-se n loc de doar una.
Am descoperit deja c apa simbolizeaz popoare sau mulimi, dar ce
reprezint fiarele? Rspunsul se gsete n versetul 17: "Aceste patru fiare
mari sunt patru mprai, care se vor ridica pe pmnt." Iat deci. Att de
clar c nimeni n-ar putea s se ndoiasc! Dumnezeu declar c fiarele din
profeie reprezint naiuni. Aa cum n vocabularul nostru politic modern
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

8

vorbim despre vulturul american i ursul rusesc, Dumnezeu S-a folosit de
animale cu mult, mult timp mai nainte ca s reprezinte ri. Apoi, ca s fie
i mai explicit, Dumnezeu a adugat urmtoarele n versetul 23: "Fiara a
patra este o a patra mprie, care va fi pe pmnt." Dac cea de-a patra
fiar reprezenta cea de-a patra mprie din istorie, atunci primele trei
urmau s reprezinte primele trei imperii.
Aceast explicaie devine mai clar i mai simpl cnd ne amintim c au
existat doar patru imperii mondiale pe pmnt din zilele lui Daniel. Deseori
se face referire la aceste imperii n profeia biblic i se amintesc pe nume
n unele profeii legate de Daniel. Citii Daniel 8:20, 21 i Daniel 11:2, spre
exemplu. n capitolul doi din Daniel aceleai patru imperii mondiale sunt
simbolizate de patru metale n visul lui Nebucadnear cu privire la chipul
cel nalt. Aceste patru imperii sunt Babilonul, Medo-Persia, Grecia i
Roma.

Patru imperii din istorie
N-ai dori s ne uitm mai atent la aceste animale, la unul dup altul, aa
cum s-au ridicat n viziunea profetului? Primul "semna cu un leu i avea
aripi de vultur."- Daniel 7:4. Ni se descrie aici acel mare imperiu al
Babilonului, att de bine simbolizat de ctre regele animalelor. A
reprezentat una din naiunile cele mai bogate i puternice care au existat
vreodat pe pmnt. Remarcai c acest animal are aripi. n terminologia
biblic, aripile reprezint vitez. i desigur c Babilonul s-a ridicat foarte
repede pentru a-i lua locul de conductor al ntregii lumi.
Din anul 606 .Hr. pn n 538 .Hr. Babilonul a continuat s-i exercite
autoritatea lui excesiv. Dar urma s aib loc o schimbare. Daniel a vzut
urmtoarea fiar "ca un urs i sttea ntr-o rn; avea trei coastre ntre
dini."- Daniel 7:5. Dup Babilon a urmat mpria Medo-Persiei n anul
538 .Hr., cel de-al doilea imperiu mondial.
Ursul st ntr-o rn, reprezentnd astfel faptul c Persia era mai
puternic dect Media. Aceste dou puteri erau aliate n dominarea
pmntului. Cele trei coaste probabil c simbolizeaz cele trei provincii din
acel imperiu - Babilonul, Lidia i Egiptul.
Apoi n 331 .Hr., Medo-Persia a deczut i n locul ei s-a ridicat cel
de-al treilea imperiu mondial. n cuvintele profeiei, "i s-a dat stpnire"-
versetul 6. Era ca "un pardos (leopard), care avea pe spate patru aripi, ca o
pasre; fiara aceasta avea i patru capete."- versetul 6. Orice colar
contiincios, care studiaz istoria antic, va ti s spun c Grecia s-a
ridicat ca fiind urmtorul conductor al lumii. Alexandru cel Mare a venit
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

9

mrluind din apus i aezndu-i lumea la picioare ntr-un timp relativ
scurt.
Cele patru aripi ale pardosului (leopardului) denot viteza extraordinar
de mare cu care Alexandru a supus naiunile. n mai puin de opt ani,
subjugase definitiv lumea i se puse pe plns pentru c nu mai avea alte
lumi de cucerit. Dar n-a fost n stare s se cucereasc pe sine; a murit tnr
la treizeci i trei de ani, n floarea vrstei. La moartea lui, imperiul s-a
mprit ntre cei patru generali ai si: Casandru, Lisimah, Seleuc i
Ptolomeu. Cele patru capete ale fiarei reprezint aceste patru mpriri ale
imperiului su. Asta ne aduce la anul 168 .Hr. i la cderea imperiului
grecesc chiar din acel an. Pn acum, fiecare detaliu din profeie s-a
mplinit exact.

Groaznica fiar a patra
Acum s urmrim ridicarea celei de-a patra fiare, care este "o a patra
mprie, care va fi pe pmnt."- versetul 23. Dei Daniel vzuse fiare
slbatice vii asemntoare celor zugrvite n primele trei simboluri
profetice, nu mai vzuse niciodat ceva care s se asemene cu groaznica
fiar a patra. Iat cum o descrie Biblia: "Dup aceea, m-am uitat n
vedeniile mele de noapte, i iat c era o a patra fiar, nespus de grozav de
nspimnttoare i de puternic; avea nite dini mari de fier, mnca,
sfrma i clca n picioare ce mai rmnea ... i avea zece coarne." -
versetul 7.
Dup cum am aflat deja, aceast fiar simbolizeaz cel de-al patrulea
imperiu mondial, care reprezenta monarhia de fier a Romei. Ct de crud a
fost dominaia ei asupra pmntului este descris cu lux de amnunte n
paginile istoriei antice. Dar i aceast naiune puternic urma s se divid,
aa cum ne arat versetul douzeci i patru: "Cele zece coarne nseamn c
din mpria aceasta se vor ridica zece mprai." V rog s observai c
Dumnezeu este Cel care interpreteaz cine reprezint cele zece coarne ale
acestui animal. Roma urma s se divid n zece regiuni distincte.
Urmrind mersul istoriei, descoperim c mplinirea exact a avut loc n
anul 476 d.Hr. Triburi feroce au venit i au mturat din nordul inutului,
potopind teritoriul Europei de vest i mprind-o n cele din urm n zece
pri. Desigur c acele pri corespund celor zece degete de la picioarele
mreului chip, al lui Daniel, din capitolul 2.
Toi cei ce au studiat istoria sunt bine familiarizai cu numele acelor
triburi cuceritoare a Europei de vest din anul 476 d.Hr. Ei erau anglo-
saxonii, alemanii, herulii, vandalii, ostrogoii, vizigoii, suevii, lombarzii,
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

10

burgunzii i francii. apte din aceste triburi mai exist chiar pn n zilele
noastre, transformndu-se n naiuni moderne. Ele au supravieuit pe harta
Europei ca puteri importante ale celui de-al douzecelea secol. Trei din ele
au disprut de pe scena istoriei, dup cum vom afla peste o clip.

Cornul cel mic
Acum suntem gata s citim versetul urmtor al profeiei i s
descoperim nelesul cornului celui mic din viziunea lui Daniel. "M-am
uitat cu bgare de seam la coarne i iat c un alt corn mic a ieit din
mijlocul lor i dinaintea acestui corn au fost smulse trei din cele dinti
coarne. i cornul acesta avea nite ochi ca ochii de om i o gur, care
vorbea cu trufie."- versetul 8. ntr-adevr, trebuie s fim foarte, foarte
ateni. Nu trebuie s facem greeala de a identifica greit puterea cornului
celui mic, deoarece se va dovedi a fi puterea uria a antihristului din
istorie.
Pentru a evita orice greeli de identificare, ar fi mai bine ca mai nti s
urmrim cele nou semne caracteristice descrise chiar n profeie. Aceste
semne de identificare ne vor ajuta s fim absolut siguri de interpretare. Nu
ndrznim s ghicim sau s speculm cu privire la identitatea istoric a
"cornului celui mic" din profeie.
Mai nti de toate, cornul cel mic a ieit dintre cele zece. Acest amnunt
l plaseaz geografic n Europa Occidental. n al doilea rnd, a aprut
dup ce s-au ridicat cele zece, deoarece a ieit "din mijlocul lor." ntruct
cele zece s-au ridicat n anul 476 d.Hr., trebuia ca acel corn mic s nceap
s domneasc la puin timp dup acea dat. n al treilea rnd, urma s
smulg trei din cele zece triburi atunci cnd a venit la putere. Versetul opt
declar c dinaintea acestui corn "au fost smulse trei din cele dinti
coarne."
n al patrulea rnd, cornul cel mic urma s aib "ochi ca ochii de om i
o gur care vorbea cu trufie."- versetul 8. Lucrul acesta ne indic faptul c
un om se va afla n vrful puterii reprezentate de cornul cel mic. n al
cincilea rnd, "se va deosebi de naintaii lui (de coarnele dinaintea lui -
KJ V) - versetul 24. Aceasta nseamn c acest corn mic va fi o alt fel de
putere dect regatele pur politice care l-au precedat. Cea de a asea
caracteristic ni se descoper n prima parte a versetului 25: "El va rosti
vorbe de hul mpotriva Celui Prea nalt." Un alt verset spune: "rostea
vorbe mari i hule."- Apocalipsa 13:5.
La acest punct, haidei s definim din Biblie ce nseamn hul. n Ioan
10:30-33, Domnul Isus urma s fie omort cu pietre deoarece pretindea c
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

11

este una cu Tatl. Evreii care urmau s-L omoare au declarat: "Nu pentru o
lucrare bun aruncm noi cu pietre n Tine, ci pentru o hul, i pentru c Tu
care eti om, Te faci Dumnezeu." Conform cu acest text, reprezint o hul
ca unui om s i se acorde locul lui Dumnezeu.
Acum haidei s citim o alt definiie a hulei. Domnul Isus i iertase
pcatele unui om, iar crturarii au declarat: "Cum vorbete omul acesta
astfel? Hulete! Cine poate s ierte pcatele dect numai Dumnezeu?"-
Marcu 2:7. Este limpede c Domnul Isus nu hulea, deoarece El era
Dumnezeu i deci putea s ierte pcatele. Dar ca un om s pretind aa ceva
nu este altceva dect o blasfemie, conform propriei definiii a Bibliei.
Acum ajungem la cel de-al aptelea punct de identificare, ce se afl tot
n versetul 25: "va asupri pe sfinii Celui Prea nalt." Aceast afirmaie ne
spune despre cornul cel mic c este o putere persecutoare. El va face rzboi
cu poporul lui Dumnezeu i i va da la moarte. Cel de-al optulea semn ne
este oferit tot n versetul 25: "se va ncumeta s schimbe vremile i legea."
S-ar prea c n mpotrivirea lui aspr fa de Dumnezeul cerului, n
rostirea de cuvinte tari mpotriva Lui, aceast putere va mai cuta i s
schimbe mreaa lege a lui Dumnezeu. Aceast ncumetare a cornului celui
mic n-ar putea fi altceva dect o ncercare de a realiza o schimbare.
Evident, omul nu va reui niciodat s schimbe legea moral a lui
Dumnezeu.
O domnie de 1260 de ani
Cel de-al noulea semn de identificare i totodat ultimul din versetul
25, ne spune exact ct timp i va exercita autoritatea pe pmnt acest corn
mic: "i sfinii vor fi dai n minile lui timp de o vreme, dou vremi i o
jumtate de vreme." Ne lovim aici de o expresie ciudat. De fapt, este un
termen profetic pe care chiar Biblia i-l explic. n Apocalipsa 12:14, citim
urmtoarele cuvinte cu privire la aceeai perioad de timp: "i cele dou
aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca s zboare cu ele n
pustie, n locul ei unde este hrnit o vreme, vremi i jumtatea unei vremi,
departe de faa arpelui." Citii acum versetul 6, care descrie acelai
eveniment. n loc de a spune "o vreme, vremi i jumtatea unei vremi",
declar "o mie dou sute ase zeci de zile." Astfel, putem vedea c cele
dou perioade de timp sunt exact aceleai. Comparnd aceste texte,
nelegem c o vreme este un an n profeia Bibliei, vremi reprezint doi
ani, iar jumtatea unei vremi este jumtatea unui an. Calculul acesta ne
duce la un total de 3 vremi i jumtate sau 3 ani i jumtate, deoarece 3 ani
i jumtate sunt egali exact cu 1260 de zile. Desigur c folosim anul biblic
de 360 de zile.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

12

Acum suntem gata s aplicm un alt mare principiu de interpretare a
profeiei. Reinei, v rugm, c ntotdeauna atunci cnd msoar timpul
profetic, Dumnezeu folosete o zi ca s reprezinte un an. n Ezechiel 4:6
citim de fapt adevrata regul: "i pun cte o zi pentru fiecare an." Alte
dovezi n sprijinul acestei afirmaii se gsesc n Numeri 14:34. Trebuie s
se aplice ntotdeauna aceast metod de socotire a timpului n studiul
profeiei biblice. Aa c, asta nseamn c puterea cornului celui mic va
domni timp de 1260 de ani, n loc de doar 1260 de zile.

O mplinire exact
Se afl n faa noastr acum o list de nou caracteristici specifice, care
au fost scoase din capitolul al aptelea din Daniel ca descriere a puterii
cornului celui mic. Exist o singur putere n toat istoria creia i se
potrivete descrierea fcut aici. Cu alte cuvinte, Dumnezeu nchide orice
alt interpretare i ne constrnge spre a accepta singura concluzie posibil:
doar Biserica Catolic mplinete toate punctele de identitate stabilite n
Daniel 7.
S privim repede i s observm ct de clar se mplinete asta. Mai nti
de toate, papalitatea chiar a aprut n Europa Occidental, n chiar inima
teritoriului Imperiului Roman pgn - n nsi Roma. n al doilea rnd,
chiar a aprut dup anul 476 d.Hr. n anul 538 d.Hr. a intrat n vigoare un
decret al mpratului Iustinian care i acorda ntietate absolut Bisericii din
Roma. Acestea sunt adevruri istorice, care se pot verifica prin oricare
surs istoric autorizat.
n al treilea rnd, cnd s-a ridicat papalitatea, s-a confruntat cu
mpotrivirea celor trei triburi care preluaser conducerea Imperiului Roman
n decdere. Vandalii, ostrogoii i herulii erau puteri ariene, care s-au
mpotrivit teribil nlrii Bisericii Catolice. Armatele Romei au plecat n
lupt pentru a nimici aceste trei triburi i le-au distrus complet. Ultimul din
cele trei a fost distrus chiar n anul 538 d.Hr., cnd a intrat n vigoare
decretul lui Iustinian.
n al patrulea rnd, Biserica Catolic a avut ntr-adevr un om la
conducerea sistemului ei. n al cincilea rnd, papalitatea a fost o altfel de
putere, deosebindu-se de celelalte regate politice dinaintea ei. A fost un
sistem politico-religios destul de deosebit de tot ceea ce se mai vzuse n
lume pn la acel timp.
Acum ne vom uita la cea de-a asea caracteristic - rostirea de vorbe
mari i de hule mpotriva Celui Prea nalt. Oare mplinete papalitatea
aceast descriere? Ar ajunge doar s ni se aminteasc de faptul c Biserica
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

13

Catolic i-a atribuit ntotdeauna puterea de a ierta pcate. Ct despre
vorbele mari, dai-mi voie s citez dintr-un articol de F. Lucii Ferraris, ce se
afl n cartea Prompta Bibliotheca Canonica Juridica Moralis Theologica.
Aceast carte s-a tiprit la Roma i este aprobat de enciclopedia catolic.
Ascultai urmtoarele pretenii: "Papa este de o demnitate att de mare i
este att de nlat, ca i cnd ar fi Dumnezeu i Vicarul lui Dumnezeu.
Papa este, ca i cnd ar fi, Dumnezeu pe pmnt, rege al regilor, avnd
plintatea puterii." - Volumul VI, p. 2529. Iat numai cteva dintre
cuvintele pe care Biblia le definete drept hul. Astfel, papalitatea
mplinete semnele de identitate, ca fiind puterea cornului celui mic.
Ajungnd la cel de-al aptelea punct de identitate, descoperim c istoria
se afl n sprijinul profeiei cu privire la persecuia papal. Oricine are ct
de ct cunotine despre Evul Mediu, este familiarizat cu adevrul c
milioane de oameni au fost torturai i omori de ctre inchiziia catolic.
Citim dintr-o carte scris de un cardinal catolic, care este de asemenea
aprobat de biseric: "Biserica catolic ... are oroare de snge. Cu toate
acestea atunci cnd este confruntat cu erezia ... recurge la for, la
pedeaps corporal, la tortur. Ea creeaz tribunale precum Inchiziia.
Cheam n ajutorul ei legile statului. ... Cu precdere ea a acionat astfel n
secolul al XVI-lea cu privire la protestani. n Frana, sub Francisc I i
Henric al II-lea, n Anglia sub Maria Tudor, ea i-a torturat pe eretici." - The
Catholic Church, The Renaissance and Protestantism, p. 182-184.
Am putea gsi nespus de multe declaraii de acest fel de la istorici, att
catolici ct i protestani, care descriu groaznicele torturi nfptuite de
autoritile papale asupra protestanilor. Astfel putem vedea mplinirea
desvrit a descrierii acestui corn mic.
Cel de-al optulea semn, aa cum ne este dat n versetul 25, privete
ncercarea de a schimba legea lui Dumnezeu. Oare i se aplic ea papalitii?
Reinei urmtoarele: Biserica catolic a scos cea de-a doua porunc din
catehismul i din crile ei doctrinale, deoarece ea condamn nchinarea la
chipuri. Aa c, cea de-a zecea porunc a fost mprit ca s ias tot zece
porunci, dar astfel sunt dou porunci mpotriva poftei i nu exist nici una
mpotriva idolatriei. Astfel, papalitatea s-a gndit s schimbe legea, dar n-a
reuit. Legea lui Dumnezeu nu se poate schimba.
n cele din urm, ajungem la cel de-al noulea semn de identificare, care
ne spune exact ct timp i va exercita autoritatea aceast putere papal pe
pmnt. Am descoperit c va fi o perioad de 1260 de ani. Este aceast
afirmaie conform raportului istoric? Reinei c am artat cum i-a nceput
domnia papalitatea, prin ordinul lui Iustinian n anul 538 d.Hr. Socotind
1260 de ani de la aceast dat, ajungem la anul 1798. Chiar n acel an,
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

14

generalul Berthier a intrat cu otile n Roma i l-a dat jos de pe tron pe
Papa. A fost dus n exil, iar toate averile bisericii au fost confiscate.
Guvernul Directoratului francez a decretat c nu va mai fi vreun alt pap
la Roma. Att ct privea lumea i dup toate aparenele exterioare, Biserica
Catolic murise. Dup exact 1260 de ani, ca mplinire a profeiei, biserica a
pierdut stpnirea asupra lumii. Astfel, ultimul punct se mplinete clar cu
papalitatea i doar cu ea.

Fiara i cornul cel mic sunt identice
S-ar putea s v ntrebai ce au de-a face toate acestea cu fiara din
Apocalipsa 13. Acum suntem gata s identificm acest animal ciudat i
complex descris n cartea Apocalipsei. Haidei s citim nc o dat
descrierea acestei fiare, care are trupul de leopard, picioarele de urs i gura
de leu. "I s-a dat o gur, care rostea vorbe mari i hule. " - versetul 5.
Observai, v rog, c aceast fiar face exact acelai lucru ca i cornul cel
mic din Daniel. Versetul 5 continu: "i i s-a dat putere s lucreze patruzeci
i dou de luni." Ct reprezint patruzeci i dou de luni? Exact 1260 de
zile profetice sau ani profetici - acelai lucru ca i trei vremi i jumtate din
profeia lui Daniel.
Cu privire la fiar, citim mai departe: "I s-a dat s fac rzboi cu sfinii
i s-i biruiasc"- versetul 7. Aceast fiar reprezint o putere persecutoare.
Cu alte cuvinte, fiara din Apocalipsa 13 este chiar aceeai putere ca i
cornul cel mic. Amndou simbolizeaz papalitatea. Aceasta este ilustraia
grafic descris de Dumnezeu a puterii papale, aa cum a ajuns s-i
exercite autoritatea arbitrar asupra pmntului timp de 1260 de ani.
O alt asemnare se gsete n Apocalipsa 13,3: "Unul din capetele ei
prea rnit de moarte, dar rana de moarte fusese vindecat. i tot pmntul
se mira dup fiar." Dup cum am vzut deja, rana de moarte a fost
provocat n anul 1798 cnd armatele franceze l-au luat prizonier pe pap.
Dar rana aceasta urma s se vindece i n cele din urm, ntreaga lume i se
va nchina din nou papalitii. Aceast profeie s-a mplinit foarte, foarte
clar chiar sub ochii notri.
n anul 1929 Mussolini a pus n aplicare Concordatul din 1929 cu Papa,
retrocednd proprietile care i fuseser luate bisericii. Atunci, Papa a fost
ncoronat din nou, iar Cetatea Vaticanului a devenit o putere politic
suveran. Din acea zi i pn acum, puterea papalitii a naintat
extraordinar.
n prezent, majoritatea rilor lumii i au reprezentani politici la
Cetatea Vaticanului. Influena incredibil a papalitii n afacerile lumii este
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

15

dovedit de titlurile ziarelor din fiecare zi. Aproape orice cuvnt al Papei se
public pn la captul pmntului i milioane i milioane de oameni
consider puterea papal ca fiind influena cea mai mare din politica de
astzi. Desigur, rana s-a vindecat, iar lumea continu s se "mire dup
fiar."

II. BALAURUL I FEMEIA
La acest punct, suntem pregtii s punem o alt ntrebare cu privire la
nsuirea puterii de ctre fiar. De unde i-a primit ea autoritatea de a
domni peste lume timp de 1260 de ani i de a persecuta att de multe
milioane de oameni pentru credina lor? Rspunsul se afl n Apocalipsa
13:2: "Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o stpnire
mare." Observai c puterea vine de la balaur. Dar cine este balaurul?
Apocalipsa 12:7-9: "i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au
luptat cu balaurul. i balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut
birui; i locul lor nu li s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel
vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost
aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui."
Balaurul, desigur, este nsui Satana. Dar cnd a nelat Satana ntreaga
lume? Cnd a fost aruncat din ceruri, existau doar doi oameni pe pmnt,
iar ei reprezentau ntreaga lume. nelndu-i pe Adam i pe Eva n Grdina
Edenului, Satana a dus n eroare ntreaga lume i a ajuns s fie stpnul
acestui pmnt pentru o vreme. Marea controvers dintre bine i ru, care a
pornit n ceruri, s-a transferat acum pe aceast planet.

Vrjmia a fost prezis
Dup cderea omului, Dumnezeu a rostit un blestem asupra fiecrui
participant la acea prim frdelege. n Geneza 3:15, citim blestemul care a
fost rostit asupra lui Satana sau a balaurului. "Vrjmie voi pune ntre tine
i femeie, ntre smna ta i smna ei. Aceasta i va zdrobi capul, i tu i
vei zdrobi clciul." Iat aici o profeie despre lupta veche de veacuri care
urma s existe ntre balaur i femeie, ntre smna balaurului i smna
femeii.
Dar cine este femeia la care se face referire n aceast profeie? O
femeie, n profeia biblic, reprezint ntotdeauna biserica. n Ieremia 6:2
citim: "O asemn pe fiica Sionului cu o tnr frumoas i subiric!"
(Versiunea King J ames). Dar cine este Sionul? Isaia 51:16: "i s zic
Sionului: 'Tu eti poporul Meu!' ". Aa c marea lupt s-a dat de la Eden.
De atunci pn acum, au existat dou pri. Balaurul i urmaii lui au acuzat
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

16

pe Dumnezeu i pe urmaii Lui. Adevrul n balan cu minciuna i Satana
mpotriva bisericii.

Dou Tabere
Satana i cu Dumnezeu se lupt pentru a-l stpni pe fiecare om. Chiar
i n copiii lui Adam cele dou pri au fost reprezentate. Cain s-a aflat de
partea balaurului i a dorit s fac cum vrea el n loc de a proceda cum i
poruncise Dumnezeu. Abel a fost de partea lui Dumnezeu i a fost att de
neprihnit nct, n cele din urm, Cain l-a omort. V amintii cum
Dumnezeu i spusese fiecruia dintre ei s aduc un miel, dar Cain a
nlocuit prin fructe i legume ceea ce Dumnezeu poruncise s aduc drept
jertf? Vei descoperi c ntotdeauna acesta va fi semnul balaurului. El
ncearc s nlocuiasc, s aduc o copie a adevrului exact al lui
Dumnezeu.
Prin urmaii lui Cain, pmntul s-a stricat att de mult nct Dumnezeu a
fost nevoit n cele din urm s-l distrug prin potop. Dar, dup potop, au
aprut din nou cele dou tabere. Urmaii balaurului s-au strns n Babel i
L-au sfidat pe Dumnezeu ridicnd un turn nalt care ar fi trebuit s ajung
pn la cer. Desigur c planul nu a reuit i acea parte a turnului Babel a
ajuns mai trziu Babilonul, care n anul 606 .Hr. a nceput s conduc
lumea ca primul imperiu mondial.
n timpul acelor primi ani de nenelegere, Dumnezeu l-a chemat pe
Avraam din Babilon i l-a trimis n Canaan. Avraam crescuse chiar acolo n
Mesopotamia, lng locul unde se ncercase s se zideasc mreul turn
Babel i unde a aprut primul imperiu mondial, cel al Babilonului. Planul
lui Dumnezeu a implicat ntotdeauna o chemare de desprire de confuzia
falsitii.
Balaurul i nchinarea la soare
Pe scurt, haidei s studiem istoria taberei balaurului. Cetatea
Babilonului a fost prima capital a balaurului de pe acest pmnt. Aici s-a
dezvoltat un sistem de religie pgn sub forma nchinrii la soare. Era o
idolatrie vdit, plin de imoralitate, ceremonii desfrnate i ritualuri
degradante. Dar, curnd, urmaii balaurului s-au certat ntre ei i a ajuns la
putere Medo-Persia. Dar reprezenta nc sediul balaurului. nchinarea la
Baal a continuat s predomine aa cum o fcuse i n mpria anterioar.
Apoi a preluat conducerea Grecia, i ea, la rndul ei, a continuat aceeai
nchinare pgn la soare. n cele din urm, a nceput s conduc lumea
Roma. Nu a fost nicio schimbare n religie. Mitraismul sau nchinarea la
soare a reprezentat religia universal a imperiului roman pgn. De la
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

17

Babilon la Roma, balaurul a deinut stpnirea prin nchinarea pgn la
soare.
Dar n timpul conducerii romane, a avut loc ceva extraordinar! Venise
timpul ca s se arate smna femeii. V mai aducei aminte c profeia
vorbea despre vrjmia dintre smna femeii i smna balaurului?
Smna femeii a aprut n zilele imperiului roman. S citim despre asta n
Apocalipsa 12:1: "n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n
soare, cu luna sub picioare, i cu o cunun de dousprezece stele pe cap."
Nu uitai c o femeie curat, n profeie, reprezint biserica adevrat, iar o
femeie deczut simbolizeaz un sistem religios fals.

Smna femeii
Aceast femeie n alb, descris n Apocalipsa 12, reprezint adevrata
biseric, biserica apostolic, cu nvtura ei curat. Cele dousprezece
stele de pe capul ei sunt cei doisprezece apostoli. "Ea era nsrcinat, ipa n
durerile naterii, i avea un mare chin ca s nasc. n cer s-a mai artat un
alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu apte capete, zece coarne ...
Balaurul a stat naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca s-i mnnce
copilul, cnd l va nate. Ea a nscut un fiu, un copil de parte brbteasc.
El are s crmuiasc toate neamurile cu un toiag de fier. Copilul a fost rpit
la Dumnezeu i la scaunul Lui de domnie." - Apocalipsa 12:2-5. Ei bine,
cine era acest Copil? A existat un singur Copil, de parte brbteasc ce
urma s crmuiasc toate neamurile i care, n cele din urm, a fost rpit la
scaunul de domnie a lui Dumnezeu. Nu este nimeni altcineva dect Domnul
Isus Hristos. Dar cine a ncercat s-L omoare pe Isus de ndat ce S-a
nscut? Vei rspunde: "Irod, regele roman." i aa a i fost. Irod a ncercat
s omoare toi copiii de parte brbteasc din Iudea n ncercarea de a-L
distruge pe Hristos.
Deci, Imperiul Roman este simbolizat n profeia biblic prin acelai
balaur rou ca nsui Satana. ntruct Satana a lucrat att de ndeaproape
prin aceast naiune ca s-L nimiceasc pe Isus, Roma pgn este
reprezentat prin acelai simbol n profeie ca i Satana. Dar Irod n-a reuit
n ncercarea lui de a nimici Copilul de parte brbteasc. Maria i Iosif au
fugit n Egipt i au scpat de acest teribil decret de moarte. Lovitura de
maestru a lui Satana de a-L nimici pe Isus la cruce a fost dejucat n acea
diminea de duminic, cnd Cel Rstignit a zdrobit legturile morii
nviind. Patruzeci de zile mai trziu, S-a nlat la cer ca o mplinire
perfect a cuvintelor profeiei.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

18

Cnd balaurul a vzut c n-a reuit s-L nimiceasc pe Hristos, i-a
ndreptat mnia mpotriva primei biserici. Dup textul din Apocalipsa
12:13: "Cnd s-a vzut balaurul aruncat pe pmnt, a nceput s urmreasc
pe femeia, care nscuse copilul de parte brbteasc." La aceast dat,
exista doar un numr mic de cretini n toat lumea i Satana credea c prin
persecuii ar putea s-i tearg complet de pe faa pmntului. Mii i mii de
cretini au fost martirizai n timpul teribilelor persecuii ale cruzilor
mprai romani, dar evanghelia a continuat s creasc i s se
rspndeasc. Se prea c sngele martirilor era ca o smn a evengheliei.
Cnd murea unul, o sut i luau locul. Ap.Pavel ajunse s predice
evanghelia chiar la porile Romei. Vechiul balaur ajunse ngrijorat. Venise
timpul ca s apar smna balaurului.

Smna balaurului
Timp de secole, Satana ncercase s nimiceasc poporul lui Dumnezeu
prin mpotrivirea violent a Babilonului, Medo-Persiei, Greciei i Romei.
Prin violen i persecuie, nu reuise s tearg de pe pmnt adevrul. Aa
c, ceea ce nu a reuit prin for, acum balaurul ncerca prin strategie i
neltorie. Urma s-i organizeze propriul sistem religios contrafcut.
Urma s aduc nvturi pgne i filozofii din vechile imperii ale
Babilonului, Medo-Persiei, Greciei i Romei i s le uneasc cu nvtura
cretin. Astfel, prin nelciune, a ncercat s distrug milioane de oameni.
Sub ce form a aprut smna balaurului? A aprut ca fiara din
Apocalipsa 13. Este foarte semnificativ faptul c fiara este practic alctuit
din pri ale leului, leopardului, ursului i a animalului de nedescris din
Daniel 7. Descrierea papalitii, aa cum o face Dumnezeu, ne descoper c
ea avea caracteristici din toate aceste vechi regate pgne i mai ales i-a
tras tria din Roma pgn. Dup textul din Apocalipsa 13:2, balaurul i-a
dat fiarei puterea lui, scaunul lui i mult autoritate. Am aflat c balaurul,
practic, simbolizeaz Imperiul Roman pgn ca i pe nsui Satana.
Oare Imperiul Roman pgn i-a acordat vreo autoritate papalitii?
Adevrul este c n anul 330 d.Hr., Constantin, mpratul roman, a predat
ntreaga cetate a Romei papei, ca sediu al autoritii lui. Istoria folosete
aproape cuvintele profeiei pentru a o descrie. Voi cita dintr-o surs catolic
i dintr-o carte de istorie cu privire la acesta: "Cnd Imperiul Roman a
devenit cretin i s-a garantat pace bisericii, mpratul i-a predat Roma
papei ca sediul al autoritii Vicarului lui Hristos, care s domneasc acolo
independent de orice autoritate omeneasc pn la ncheierea vremii."
Papal Rights and Privileges (Drepturi i privilegii papale), pag. 13, 14.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

19

"Mutarea capitalei imperiului de la Roma la Constantinopol n anul 330
d.Hr., a lsat practic biserica occidental nesupus puterii imperiale, ca s-
i dezvolte propria form de organizare. Episcopul de Roma, pe scaunul
Cezarilor, era acum cel mai mare om din Occident i curnd a fost silit s
devin capul politic i spiritual." The Rise of the Medieval Church
(Ridicarea Bisericii Medievale), p.168. Ct de clar ne arat aceste declaraii
c papalitatea i-a primit scaunul i puterea de la Roma pgn! Dar Roma
de unde a primit-o? De la Grecia. Iar Grecia de unde i-a luat puterea? De
la Medo-Persia. i de unde i-a luat Medo-Persia puterea? De la Babilon. i
de unde i-a cptat Babilonul puterea? De la balaur. Aa c ncepem s
nelegem de ce Dumnezeu a dat nite avertismente att de teribile
mpotriva puterii fiarei. n realitate, Balaurul este cel care se afl n spatele
tuturor acestora.

Imitaii n veminte pgne
S urmrim pentru o clip cum au reuit s-i gseasc un loc
nvturile pgne n acest sistem religios contrafcut pe care l-a introdus
Satana. Deoarece un semn al puterii balaurului este s contrafac i s
nlocuiasc, vom putea s vedem n acest sistem politico-religios lucrarea
lui Satana la culmea rutii lui. Aa cum a fost cazul cu Cain, s-au folosit
falsuri pentru a rspunde poruncilor lui Dumnezeu. Multor relicve ale
nchinrii la soare li s-a acordat practic statut cretin. Multe nvturi
contrafcute s-au adugat pentru ca papalitatea s poat s ctige prestigiu
n faa popoarelor pgne din acel veac. Idolii pgni au fost lsai la u,
dar idolii cu Petru, Maria i sfinii le-au luat locul.
Ca un exemplu al modului de cum au intrat nvturile pgne n
biseric, s lum de pild Crciunul. tii de unde se trage pstrarea
Crciunului? Crciunul ca srbtoare a existat cu mult nainte ca s Se
nasc Domnul Isus n aceast lume. Data de 25 decembrie a fost srbtorit
cu sute de ani nainte ca s Se nasc Hristos. Pgnii se nchinau la soare i
au observat c n decembrie, zilele se scurtau, iar soarele de ndeprta din
ce n ce mai mult de ei. Temndu-se c soarele i va prsi de tot, se rugau
la soare i i aduceau jertfe. Apoi, pe data de 25 decembrie, pentru prima
dat, puteau s spun c soarele revenea mai aproape; zilele ncepeau din
nou s se lungeasc. Aa c aceti oameni spuneau: "Soarele a renviat
pentru noi". Au numit data de 25 decembrie "ziua de natere" a soarelui
sau a zeului soare. A ajuns o mare srbtoare religioas la ei.
Doar pgnii srbtoreau ziua, pn ce a aprut i sistemul papal
contrafcut. Pe atunci, ziua a fost adoptat de papalitate i s-a numit
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

20

naterea FIULUI, n loc de naterea SOARELUI. Dr. Gilbert Murray,
M.A., D. Litt., LL.D., F.B.A., profesor de limba greac la Universitatea
Oxford, a scris urmtoarele: "Mitraismul a ntmpinat att de mult
acceptare nct a reuit s-i impun n lumea cretin propria duminic n
locul Sabatului; i ziua lui, de natere a Soarelui, data de 25 decembrie, ca
ziua de natere a lui Isus." History of Christianity in the Light of Modern
Knowledge (Istoria cretinismului n lumina Cunotinelor Moderne),
capitolul III; citat n Religion and Philosophy, pag.73, 74. New York: 1929.
Practic, nu cunoatem data naterii Domnului Hristos. Dup cum ai
putut vedea, adoptarea datei de 25 decembrie s-a bazat ntru totul pe
pstrarea de ctre pgni a srbtorii nchinrii la soare. Reinei v rog ct
de repede se poate strecura o nvtur pgn n bisericile cretine i cum
poate fi chiar transmis protestantismului.
Ce putem spune despre Pate? Se pstreaz n toate bisericile cretine. i
cu toate acestea, i pgnii l srbtoreau cu mult nainte de nvierea lui
Hristos. Toate grupurile de cretini recunosc c duminica Patelui ades este
la cinci sptmni diferen de la an la an. Puini tiu c totul este coordonat
de corpurile cereti. Patele cade ntotdeauna n prima duminic dup prima
lun plin de la echinociu.
Pgnii din antichitate au observat c primvara toate preau c prind
via de ndat ce soarele trecea de echinociu. Aa c au ales o zi n cinstea
zeiei fertilitii. Acea zi i-a fost nchinat lui Itar, zeia fertilitii, din
pricina nverzirii naturii. Chiar cuvntul "Easter" (denumirea n englez
pentru "Pate" - n.t.) a fost transliterat de la numele zeiei Itar, a crei
nchinare a fost serbat prin adoptarea Patelui.
De multe ori cretinii se ntreab ce au de a face iepuraul i oule de
Pate cu nvierea lui Hristos. Desigur c n-au nicio legtur. Pgnii au ales
iepurele ca simbol al zilei lui Itar deoarece se reproduce cel mai prolific.
Oul a fost ales ca alt simbol al fertilitii. La pgni, ziua era nsoit de
obiceiurile cele mai destrblate.
Cnd papalitatea s-a dezvoltat, ziua lui Itar a fost adoptat de ctre
Biseric i s-a numit Pate. Chiar simbolurile, iepuraul i oule, s-au
pstrat ca aducere aminte a originii lui pgne. Am prezentat aceste
exemple doar ca s artm ct de uor a reuit diavolul s-i impun ideile
pgne asupra bisericii. Pe cnd s-a dezvoltat papalitatea, ea s-a artat
deschis fa de obiceiurile nebiblice care o dovedeau pe fa ca adevrata
putere contrafcut descris de Dumnezeu n Apocalipsa 13.
La acest punct, ne revine n minte ntrebarea: Chiar urmm cu adevrat
Biblia, n toate nvturile noastre? Dac tradiia i obiceiurile pgne s-au
furiat att de uor n biseric, ce-am putea spune despre alte nvturi?
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

21

Lucrurile amintite pn acum nu s-au opus direct poruncilor lui Dumnezeu.
N-avem nicio porunc cu privire la pstrarea nvierii lui Hristos sau a
naterii Sale. Ne putem gndi la nvierea i la naterea Lui oricnd i n
oricare zi din an. Totui, n capitolul urmtor, vom descoperi c s-au
introdus alte nvturi pgne care lovesc chiar inima adevratei religii a
Bibliei. Nu ne intereseaz att de mult dect acele lucruri care contravin
poruncii clare a lui Dumnezeu.
Puterea crescnd a papalitii i-a continuat planul imitnd unele din
adevrurile cele mai de baz din Cuvntul lui Dumnezeu. Fie ca ochii notri
s fie deschii, s recunoasc aceste falsuri i s rmn credincioi exact
adevrului din forma original.

III. NUMRUL I SEMNUL FIAREI
Dou din cele mai importante aspecte ale puterii fiarei sunt scoase la
lumin n Apocalipsa 13: "i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci,
slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i
nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic
numele fiarei, sau numrul numelui ei. Aici e nelepciunea. Cine are
pricepere, s socoteasc numrul fiarei. Cci este un numr de om. i
numrul ei este: ase sute aizeci i ase."- Apocalipsa 13:16-18. Pn
acum n studiul nostru am descris nou semne de identificare ale puterii
fiarei i aplicarea lor la papalitate. Chiar acum vom aduga al zecelea punct
la lista noastr, explicnd numrul numelui ei.
Conform textului din Apocalipsa 13:17, numrul numelui su va fi i
numrul unui om. Fr ndoial c se refer la cel care conduce puterea
fiarei. Vechea metod de a afla numrul unui nume este s aduni valoarea
numeric a tuturor literelor i s afli suma. Dac dorim s aplicm acest test
papalitii, trebuie s aflm numele oficial al papei, care este de fapt
conductorul bisericii sale. Dac este numrul unui om, cu siguran c
trebuie s fie omul care este capul organizaiei.
Este interesant de remarcat c exist un titlu latin oficial pentru pap, un
titlu acordat de nsi biserica. Acest titlu se regsete de repetate ori n
publicaiile Romei, dar n sptmnalul catolic Our Sunday Visitor din
aprilie 1915, avem o declaraie interesant cum c literele titlului oficial
sunt nscrise pe mitra papal. Iat citatul: "Literele nscrise pe mitra papei
sunt acestea: Vicarius Filii Dei, care n latin nseamn 'Vicarul Fiului lui
Dumnezeu.' Catolicii susin c biserica, care reprezint o societate vizibil,
trebuie s aib un conductor vizibil; Hristos, nainte de nlarea Sa la cer,
l-a numit pe Sf. Petru s acioneze ca reprezentant al Su. De aceea,
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

22

Episcopului Romei, ca i unui conductor al bisericii, i s-a dat titlul 'Vicarul
lui Hristos.'" n prezent, mitra papal nu mai conine titlul latin, dar
cuvintele se folosesc n ceremoniile de ncoronare a oricrui nou pap.
Deci avnd la ndemn acest nume oficial al papei, putem trece s
aplicm testul Scripturii. De unde scoatem numrul numelui su? Din
valoarea numeric a numeralelor romane ale titlului Vicarius Filii Dei,
ajungem la numrul 666. Urmrii mai jos cum fiecrei litere i se d o
valoare numeric:
V
I
C
A
R
I
U sau V
S

5
1
100
0
0
1
5
0
___
112

+
F
I
L
I
I

=
0
1
50
1
1

___
53

666

+
D
E
I

500
0
1

___
501

Cineva ar putea argumenta c s-ar putea s fie o coinciden.
Considerm c s-ar putea ca aa ceva s fie o pur ntmplare dac ne-am
baza doar pe acest singur semn de identitate, dar adevrul este c acesta
este al zecelea dintr-o list lung de semne caracteristice pe care le
folosete Biblia ca s identifice puterea fiarei. Acest semn nu face altceva
dect s adauge greutate la ceea ce s-a spus deja ca aplicare la puterea
papal. Reprezint de fapt dovada capital mpreun cu toate celelalte
semne ce se gsesc att de clar n Scriptur.

Semnul - O imitaie de maestru
Acum suntem pregtii s tratm culmea contrafacerilor ct privete
puterea fiarei. Am aflat deja c aceast putere urma s contrafac multe din
marile adevruri ale lui Dumnezeu. Era o mbinare de idei pgne cu
nvturi cretine care alctuiau un conglomerat de confuzie, bine
desemnat drept "Babilon" n Scriptur.
Cteva din contrafaceri ar putea fi enumerate dup cum urmeaz: n
locul Cuvntului lui Dumnezeu, tradiia; n locul Duhului Sfnt, papa; n
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

23

locul botezului, stropirea; n locul Cinei Sfinte, transubstanierea; n locul
Legii celei venice a lui Dumnezeu, legea schimbat; n locul zecimii, taxe
i indulgene; n locul morii, purgatoriul; n locul sigiliului lui Dumnezeu,
semnul fiarei.
Aici ne ocupm mai ales de semnul fiarei. n Apocalipsa 14:9, 10, citim:
"Dac se nchin cineva fiarei ... i primete semnul ei pe frunte sau pe
mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n
paharul mniei Lui." Este o problem de via i de moarte. Trebuie s tim
exact ce este acest semn i cum putem s-l evitm.
Mai nti de toate, observm n Biblie c semnul este ntotdeauna
mpotriva sigiliului lui Dumnezeu. n Apocalipsa 7:2, 3 aflm c sigiliul lui
Dumnezeu se aeaz pe frunte, tot aa cum semnul fiarei se aeaz pe
frunte. Cele dou lucruri, practic, sunt foarte evidente i diferite unul de
altul. Amndou se primesc pe frunte. Acum ne ntrebm: "Ce este
sigiliul?" Dac putem stabili acest punct, ne va ajuta s identificm
semnul..

Sigiliul lui Dumnezeu
Un sigiliu este ceva care are de-a face cu afaceri legale. Documentele
oficiale sunt permanent tampilate cu sigiliul unui corp de conducere.
Fiecare guvern are un sigiliu care se pune pe documentele lui legale. Scopul
lui este s arate c n spatele documentului exist autoritate. Aceasta se
aplic mai ales legilor rii. Fiecare nou lege are un sigiliu ca s arate c
exist putere i autoritate n spatele legii.
Observai c fiecare sigiliu are trei lucruri n el. Trebuie s conin
numele autoritii, funcia sau titlul autoritii i teritoriul asupra cruia are
putere. Sigiliul preedintelui Americii conine urmtoarele cuvinte: Bill
Clinton, Preedinte, Statele Unite ale Americii. Cnd acest sigiliu se aplic
pe o lege sau pe un document oficial, arat c autoritatea preedintelui
sprijinete acea declaraie.
Oare sigiliul lui Dumnezeu are de-a face i cu Legea Lui? Dac da, cum
i unde se pune? S citim Isaia 8:16: "nvelete mrturia aceasta, sigileaz
Legea ntre ucenicii Mei." (Versiunea King James). Aceasta ne arat c
sigiliul este legat de Lege. De fapt, Legea Lui este pecetluit sau sigilat
printre ucenicii lui Dumnezeu. Dar unde se aeaz legea asupra acelora care
sunt credincioi? Rspunsul se gsete n Evrei 10:16: "Iat legmntul pe
care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n
inimile lor, i le voi scrie n mintea lor."
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

24

Iat deci cum se aeaz sigiliul lui Dumnezeu asupra ucenicilor. Se scrie
n mintea lor sau, simbolic, pe frunile lor. Proverbele 7:2, 3 o spune i mai
clar: "ine poruncile mele, i vei tri; pzete Legea mea ca lumina ochilor.
Leag-le la degete, scrie-le pe tblia inimii tale." (Versiunea King J ames).
Observai deci c Legea se pzete att cu mna ct i cu mintea; de aceea,
se vorbete de ea ca aplicndu-se att minii ct i frunii.

Semnul Autoritii lui Dumnezeu
Am dori s cercetm n legea lui Dumnezeu s vedem care parte
constituie de fapt sigiliul. Dar mai nti, s descoperim ce constituie puterea
i autoritatea lui Dumnezeu. Preedintele i exercit autoritatea n virtutea
serviciului su de Preedinte. Dumnezeu pretinde puterea ntemeindu-Se pe
calitatea Sa de Creator al universului. Urmrii cuvintele ce se gsesc n
Ieremia 10:10-12: "Dar Domnul este Dumnezeu cu adevrat, este un
Dumnezeu viu i un mprat venic. ...Aa s le vorbii: 'Dumnezeii, care
n-au fcut nici cerurile, nici pmntul, vor pieri de pe pmnt i de sub
ceruri. Dar El a fcut pmntul prin puterea Lui, a ntemeiat lumea prin
nelepciunea Lui, a ntins cerurile prin priceperea Lui." Iari, n Psalmii
96:5: "Cci toi dumnezeii popoarelor sunt nite idoli, dar Domnul a fcut
cerurile." Adugai acestor texte nc unul care se gsete n Isaia 40:25,
26: "Cu cine M vei asemna, ca s fiu deopotriv cu el?" zice Cel Sfnt.
Ridicai-v ochii n sus, i privii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut
s mearg dup numr, n ir, otirea lor? El le cheam pe toate pe nume;
aa de mare e puterea i tria Lui, c una nu lipsete."
Suntem ndemnai s vedem c ceea ce l deosebete pe adevratul
Dumnezeu este puterea Lui creatoare. El i ntemeiaz preteniile, de
autoritate de Dumnezeu adevrat i unic, pe puterea Sa de a crea. Dar care
este semnul sau amintirea creaiunii Sale? Geneza 2:2, 3 ne d rspunsul:
"n ziua a aptea Dumnezeu i-a sfrit lucrarea, pe care o fcuse; i n ziua
a aptea S-a odihnit de toat lucrarea Lui pe care o fcuse. Dumnezeu a
binecuvntat ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c n ziua aceasta S-a
odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse." Sabatul este un
semn de aducere aminte a puterii creatoare care l deosebete pe Dumnezeu
de zeii fali.
Sigiliul din Lege
Acum suntem pregtii s cercetm Legea lui Dumnezeu ca s aflm
care este de fapt sigiliul autoritii Lui. Reinei c un sigiliu trebuie s
conin numele, funcia i teritoriul autoritii. Trecem, una cte una, prin
cele zece porunci ale Decalogului. Rmne doar una. Cele trei prerogative
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

25

ale unui sigiliu se vor gsi doar n acea porunc ce include numele, titlul i
teritoriul lui Dumnezeu.
Chiar n inima legii este o aducere aminte a puterii Sale creatoare i iat
c n porunca a patra gsim cele trei componente ale sigiliului. "Adu-i
aminte de ziua de odihn, ca s-o sfineti. S lucrezi ase zile, i s-i faci
lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului,
Dumnezeului tu (numele - n.a.) ... Cci n ase zile a fcut Domnul (slujba
- Creator; n.a.) cerurile, pmntul i marea (teritoriul - n.a.), i tot ce este n
ele, iar n ziua a aptea S-a odihnit."- Exodul 20: 8-11. Cu alte cuvinte,
Sabatul este sigiliul lui Dumnezeu - semnul singurului care poate s creeze
i care este autorizat s conduc pmntul. i, ca s acorde autoritate Legii
Lui, a aezat sigiliul n ea, artnd c El Se afl n spatele fiecrei porunci
din acea lege.
Poate c v ntrebai: "chiar este Sabatul sigiliul lui Dumnezeu?" S ne
uitm la Ezechiel 20:12: "Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn
ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul, care-i sfinesc". Aici
Sabatul este numit "semnul" lui Dumnezeu. Este oare acelai lucru cu un
sigiliu? Romani 4:11 descoper c "sigiliu" i "semn" sunt chiar acelai
lucru, folosindu-se unul pentru altul n Scriptur. "Apoi a primit ca semn
tierea mprejur, ca o pecete a acelei neprihniri, pe care o cptase prin
credin, cnd era netiat mprejur."

Sigiliul i Semnul n competiie
S vedem care este legtura dintre sigiliul lui Dumnezeu i semnul
fiarei. Cele dou se iau la ntrecere una cu alta. n Apocalipsa 14:9, 10,
solia celui de-al treilea nger i zugrvete pe cei care au semnul: "Apoi a
urmat un alt nger, al treilea, i a zis cu glas tare: "Dac se nchin cineva
fiarei i icoanei ei, i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el
din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat neamestecat n paharul mniei Lui;
i va fi chinuit n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea
Mielului."
n versetul 12, identificm un alt grup, prin aceste cuvinte: "Aici este
rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus."
Cu alte cuvinte, cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu nu au semnul
fiarei, iar cei care au semnul fiarei nu ascult de poruncile lui Dumnezeu.
Cele Zece Porunci, care cuprind sigiliul lui Dumnezeu, se afl n competiie
cu semnul fiarei. Sigiliul este Sabatul. Prin urmare, Sabatul este opus
semnului. Atunci care este semnul?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

26

O ncercare de schimbare
Ca s rspundem la aceast ntrebare, ne ntoarcem napoi la Daniel
7:25, unde papalitatea este descris ca o putere care "se va ncumeta s
schimbe vremurile i legea". Am aflat deja cum a fost ndeprtat porunca a
doua i cea de-a zecea a fost mprit, n catehismele papalitii. Dar ce
putem spune despre "vremurile" amintite n text? Unde se mai amintete
timpul n Lege? n porunca a patra. S-a gndit papalitatea s schimbe
Sabatul, singurul timp desemnat de Lege? Da, s-a gndit i lucrul acesta a
avut loc ntr-un mod ct se poate de interesant.
Pgnii aveau un sistem religios bazat pe nchinarea la soare. Ziua lor
sfnt era prima zi a sptmnii, pe care au numit-o Ziua Soarelui (Sun-
Day - n limba englez, adic duminica; n.t.) n cinstea zeului soare.
Duminica era pstrat de pgni n contrast cu Sabatul care era pstrat de
cretini. Dar, pe vremea mpratului roman Constantin, a avut loc un lucru
semnificativ. Constantin a mrturisit c s-a convertit la cretinism i a
deschis uile bisericii tuturor urmailor si pgni.
Ca s ctige putere, prestigiu i un numr mai mare de adepi la
biseric, el a acceptat de la pgni multe din obiceiurile nchinrii la soare.
Multe dintre aceste compromisuri, cum ar fi Crciunul i Patele, le-am
descris deja. Un alt obicei a fost pstrarea duminicii. Prea mai convenabil
s le ngdui pgnilor s-i pstreze propria zi de nchinare duminica i s
le ceri cretinilor s o pstreze i ei. Aa c, Constantin a dat practic prima
lege de pzire a duminicii n locul Sabatului. Conciliile bisericeti papale
au ntrit acea lege pn ce a ajuns bine fixat n cretinism i n lume.

Mrturia istoriei
ntorcndu-ne acum la mrturia istoricilor seculari, putei citi singuri
cteva dovezi. Fiecare declaraie este definit clar n rapoartele istoricilor.
Din Encyclopedia Britannica, la termenul "duminic" citim: "Constantin a
fost cel care a dat primul o lege pentru pstrarea corect a duminicii i care
... a fixat ca ea s fie srbtorit regulat n tot Imperiul Roman." Urmeaz
cuvintele lui Dr. Gilbert Murray, M.A., D. Litt., L.L.D., F.B.A., profesor de
limba greac la Universitatea Oxford: "Acum, ntruct Mithra era 'Soarele,
Invincibilul' iar Soarele era 'Steaua regal', religia cuta un rege cruia s-i
slujeasc drept reprezentant al lui Mithra de pe pmnt. ... Se prea c
mpratul roman era singurul indicat ca adevratul Rege. ntr-un contrast
izbitor cu cretinismul, mithraismul l recunotea pe Cezar ca purttorul
harului divin i adepii lui au numrat legiuni n serviciul civil. ... A fost
att de mult acceptat nct a reuit s-i impun n lumea cretin propria Zi
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

27

a Soarelui (duminica - n.t.) n locul Sabatului i ziua de natere a soarelui,
25 decembrie, ca zi de natere a lui Isus."- History of Christianity in the
Light of Modern Knowledge ( Istoria cretinismului n lumina cunotinelor
moderne).
Dr. William Frederick declar acelai adevr istoric: "Neamurile erau un
popor idolatru care se nchinau la soare, iar duminica era ziua lor cea mai
sfnt. Ei bine, ca s atragi oamenii n acest nou domeniu, se pare ct se
poate de firesc, ca i necesar, s faci din duminic ziua de odihn a
bisericii. La acest timp, era nevoie ca biserica fie s adopte ziua neamurilor
sau ca s determine neamurile s-i schimbe ziua. S schimbi ziua
neamurilor ar fi nsemnat o jignire sau o piatr de poticnire pentru ei.
Biserica putea s ajung la ei mai uor pstrndu-le ziua." Sunday and
Christian Sabbath ( Duminica i Sabatul cretin), pp. 169, 170.
The North British Review ofer urmtoarele motive pentru care cretinii
au adoptat duminica pgn: "Acea zi era chiar duminica vecinilor lor
pgni i respectivi conaionali, iar patriotismul s-a unit bucuros cu graba n
a o face imediat ziua Domnului i sabatul lor ... Acea biseric primitiv, de
fapt, a fost nchis adoptrii duminicii, - pn ce ea a devenit stabil i
suprem, cnd a fost prea trziu s se mai fac vreo schimbare." - Volumul
XVIII, p. 409.

Acordul catolic
ntruct profeia lui Daniel prezicea c papalitatea "se va ncumeta s
schimbe vremurile i legea," s o ntrebm dac are ceva de-a face cu
aceast schimbare a Sabatului. Vrem s fim coreci cu toi i s cptm
mrturii autentice de la toi. Urmtoarele citate sunt luate de la
binecunoscute autoriti catolice, care exprim clar preteniile papalitii cu
privire la ncercarea de schimbare. Citm din Catholic Encyclopedia,
Volumul IV, p. 153: "Biserica ... dup ce a schimbat ziua de odihn din
Sabatul evreu sau ziua a aptea a sptmnii, n prima, a fcut ca porunca a
treia s se refere la duminic drept ziua care trebuie inut sfnt ca ziua
Domnului."
Salvation History and the Commandments (Istoria mntuirii i
Poruncile), p. 294, ediia 1963, de Rev. Leo. J. Trese i John J. Castlelot,
S.S. o descrie n aceste cuvinte: "Nimic nu se spune n Biblie despre
schimbarea zilei Domnului din smbt n duminic. tim despre
schimbare doar din tradiia bisericii - un adevr transmis nou din timpurile
vechi prin glasul viu al bisericii. Iat de ce gsim att de ilogic atitudinea
multor necatolici, care zic c nu vor crede nimic dac nu pot s gseasc n
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

28

Biblie i cu toate acestea continu s pzeasc duminica drept ziua
Domnului, dup cum spune biserica catolic."
Un alt binecunoscut scriitor catolic a dat urmtoarea explicaie cu privire
la schimbare: "Biserica Catolic a transferat pzirea de la ziua a aptea la
ziua nti a sptmnii. ... Bisericii Catolice i s-a prut mai potrivit s fixeze
aceast zi, dect smbta, ziua de srbtoare a cretinilor."- This Is
Catholicism ( Iat catolicismul), ediia din 1959, John Walsh, S. J ., p. 325.
Un catehism din 1958 scris de ctre Killgallen i Weber intitulat Life in
Christ - Instructions in the Catholic Faith ( Viaa n Hristos - Instruire n
credina catolic) explica astfel: "De ce a schimbat Biserica ziua Domnului
din Sabat n duminic? Biserica, folosindu-se de puterea ei de a lega i
deslega, pe care Hristos i-a dat-o papei, a schimbat ziua Domnului n
duminic." - pagina 243.
A Doctrinal Catechism ( Un catehism doctrinal) al reverendului Stephen
Keenan are de zis urmtoarele: "ntrebare - Mai avei vreo alt dovad c
Biserica are putere s nfiineze srbtori ca porunci? Rspuns - Dac n-ar
avea o astfel de putere, n-ar fi putut face ceea ce toi oamenii moderni ai
religiei sunt de acord cu ea; n-ar fi putut nlocui pzirea duminicii, prima zi
a sptmnii, n locul pzirii smbetei, ziua a aptea, o schimbare pentru
care nu exist nicio autoritate n Scriptur". Remarcai v rog cuvntul
"nlocui", un termen pe care l-am folosit de nenumrate ori ca s descriem
activitile acestei puteri.
Cardinalul Gibbons, n cartea sa The Question Box (Cutia cu ntrebri),
p. 179, face urmtoarea declaraie uimitoare: "Dac Biblia este singurul
ghid al cretinilor, atunci adventitii de ziua a aptea au dreptate c
srbtoresc smbta mpreun cu evreii. ... Nu este oare ciudat ca acei care
fac din Biblie singurul lor nvtor s urmeze inconsecvent n aceast
problem tradiia Bisericii Catolice?"
Rev. J ohn A. OBrien n cartea sa Understanding the Catholic Faith
(nelegnd credina catolic) , p. 13, ediia 1955, declar: "Biblia nu
conine toate nvturile religiei catolice i nici nu formuleaz toate
ndatoririle membrilor ei. S lum, de exemplu, problema serbrii
duminicii, prezena la serviciul divin i abinerea de la o munc inutil de
slujitor n acea zi. Aceasta este o problem asupra creia prietenii notri
protestani de muli ani au pus un mare accent; cu toate acestea nicieri n
Biblie nu este desemnat duminica drept ziua Domnului; ziua amintit este
Sabatul, ultima zi a sptmnii. Biserica timpurie, contient de autoritatea
ei de a nva n numele lui Hristos, deliberat a schimbat ziua n duminic."
Una din acuzaiile cele mai mari ce i s-au adus vreodat
protestantismului se cuprinde ntr-o declaraie a Printelui Enright,
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

29

Preedinte al Colegiului Redemptorist din America: "Sfnta Biseric
Catolic a schimbat ziua de odihn din smbta n duminica, prima zi a
sptmnii. i nu numai c i-a constrns pe toi s in duminica, dar i-a i
ndemnat pe toi s munceasc n ziua a aptea sub ameninarea anatemei.
Protestanii ... mrturisesc un mare respect pentru Biblie i totui, prin actul
solemn c in duminica, recunosc puterea Bisericii Catolice. Biblia spune:
'Adu-i aminte de ziua Sabatului ca s-o sfineti.' Dar Biserica Catolic
spune: 'Nu, pzete prima zi a sptmnii' i iat c ntreaga lume civilizat
se nchin cu respect i ascultare fa de porunca sfintei Biserici Catolice."
Trebuie s rspundei la aceast provocare! De cine vei asculta?
Ascultai urmtoarele cuvinte spuse de C. F. Thomas, cancelar al
Cardinalului Gibbons, ca rspuns la o scrisoare cu privire la schimbarea
Sabatului: "Desigur c Biserica Catolic pretinde c schimbarea a fcut-o
ea. Iar schimbarea reprezint un semn al puterii ei eclesiastice i al
autoritii n probleme religioase." Astfel, problemele devin clare -
Dumnezeu declar c El este adevratul Dumnezeu. El a dat Sabatul ca un
sigiliu al autoritii Sale de Creator a toate. Pzind Sabatul, i recunoatem
autoritatea de adevrat Dumnezeu. Dar Biserica catolic se nfieaz i
zice ntr-adevr: "Nu, nu inei Sabatul; inei prima zi a sptmnii. Noi am
schimbat-o i aceast schimbare este un semn al puterii noastre de a trece
peste Legea i autoritatea lui Dumnezeu."
Deci, semnul fiarei reprezint duminica contrafcut, prin care puterea
fiarei ncearc s fie recunoscut ca o autoritate mai mare dect nsui
Creatorul. Semnul sau sigiliul autoritii lui Dumnezeu (Sabatul) este
nlocuit de instituia papal a semnului substituit (duminica) pe care o
pretinde ca o autoritate. O, dac lumea ar putea s vad problema
extraordinar care ne st n fa azi! Cui i vom acorda ascultare - lui
Dumnezeu sau fiarei? Cnd vom nelege problema, va trebui s lum o
mare decizie, fie s pzim Sabatul adevrat i s recunoatem autoritatea lui
Dumnezeu, sau s inem falsul sabat i s recunoatem preteniile Bisericii
Catolice. n cele din urm, va trebui s primim sigiliul lui Dumnezeu sau
semnul fiarei. Exist doar dou grupe - Dumnezeu i balaurul, adevrul i
minciuna, Biblia i tradiia.
O carte publicat n 1956 intitulat The Faith of Millions (Credina unor
milioane) care se gsete de obicei n librriile catolice ca un manual de
religie catolic, conine urmtoarea declaraie interesant la pagina 473:
"Dar ntruct smbta, nu duminca, este amintit n Biblie, nu este curios c
ne-catolicii, care mrturisesc c i trag religia direct din Biblie i nu din
biseric, pzesc duminica n loc de smbta? Da, desigur, este o
inconsecven, dar aceast schimbare s-a fcut cu cincisprezece secole
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

30

nainte ca s se nasc protestantismul i, pe atunci, se pstra universal acest
obicei. Au continuat obiceiul, dei se bazeaz pe autoritatea Bisericii
Catolice i nu pe vreun text anume din Biblie. Aceast pzire rmne ca o
aducere aminte a bisericii 'mame' din care s-au rupt sectele ne-catolice -
asemenea unui bieel care fuge de acas, dar n buzunar mai are poza
mamei sau o bucl din prul ei."
Cu mult timp n urm cardinalul Gibbons a rezumat problema cu care va
fi confruntat fiecare om cu privire la problema Sabatului: "Raiunea i
bunul sim cer acceptarea uneia sau celeilalte din aceste alternative: fie
protestantismul i sfinirea smbetei sau catolicismul i sfinirea duminicii.
Compromisul este imposibil."- Catholic Mirror, 23 Decembrie, 1893.

Protestanii sunt de acord
Poate c v ntrebai ce cred bisericile protestante despre aceste lucruri
pe care le tratm acum. Vor declara singure. Iat cteva recunoateri
sincere ale acestor biserici cu privire la problema Sabatului. Toate
declaraiile sunt luate de la purttorii de cuvnt cu cea mai mare autoritate.
Iat un citat de la Dr. Edward T. Hiscox, autorul Manualului baptist: "A
existat i exist o porunc de a sfini ziua de Sabat, dar acea zi de Sabat nu
era duminica. Trebuie totui s spunem, cu ceva pretenii de triumf, c
Sabatul a fost transferat din ziua a aptea la prima zi a sptmnii. ... Unde
am putea gsi raportat o astfel de trecere? Nu n Noul Testament - absolut
nu! ... Desigur, tiu destul de bine c duminica a ajuns s fie folosit la
nceputul istoriei cretine ca o zi religioas, aa cum aflm de la prinii
cretini i din alte surse. Dar ce pcat c vine cu semnul pgnismului i
botezat dup numele zeului soare (Sunday - duminica; n.t.), cnd a fost
adoptat i autorizat de apostazia papal i dat ca motenire sfnt
protestantismului!" (Dintr-o lucrare citit naintea conferinei slujbailor
din New York, inut pe 13 nov. 1893). Acest mare conductor baptist
condenseaz n cteva propoziii tot ceea ce s-a spus n paginile acestei
cri.
Revista presbiterian Christian at Work a declarat urmtoarele: "Unii au
ncercat s cldeasc pzirea duminicii pe porunca apostolic, n timp ce
apostolii n-au nicio porunc de acest fel. ... Adevrul este, de ndat ce
apelm la litera scripta (scrierea literal) a Bibliei, sabaterienii au cele mai
bune argumente." - Ediia 19 aprilie, 1883. Compendiumul teologic
metodist declar: "Este adevrat c nu exist nicio porunc expres pentru
botezarea copiilor mici ... i nici pentru sfinirea primei zile a sptmnii."
Dr. W. R. Dale (congregaionalist) n The Ten Commandments, pp. 106,
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

31

107, declar: "Este destul de clar c, orict de rigid sau devotat am petrece
duminica, nu pzim Sabatul. Sabatul s-a ntemeiat pe o anume porunc
divin. Nu putem da o astfel de porunc pentru pzirea duminicii. ... Nu
exist nici mcar un rnd n Noul Testament care s sugereze c am avea
vreo vin dac am clca presupusa sfinenie a duminicii."
Poziia luteran, aa cum este descoperit n Augsburg Confession of
Faith (Declaraia de credin de la Augsburg), declar: "Pzirea zilei
Domnului (duminica) nu se ntemeiaz pe nicio porunc de la Dumnezeu,
ci pe autoritatea bisericii." Purttorul de cuvnt al Bisericii Episcopaliene
Neander scrie n History of the Christian Religion and Church (Istoria
Religiei i Bisericii cretine), p. 186: "Srbtoarea duminicii, asemenea
tuturor celorlalte srbtori, a fost ntotdeauna o porunc omeneasc i a fost
departe de intenia apostolilor ca s stabileasc vreo porunc divin n
aceast privin, departe de ei i de prima biseric apostolic de a transfera
legile Sabatului la duminic."
n Ten Rules For Living (Zece Reguli de vieuire), de Clovis G.
Chappell, citim: "Ar trebui s ne aducem aminte c Sabatul este darul lui
Dumnezeu pentru om. Desigur c ne dm seama c sabatul nostru nu este
acelai cu cel pstrat de evrei. Al lor era ziua a aptea a sptmnii, n timp
ce al nostru este prima zi. Motivul pentru care pzim prima zi n locul celei
de a aptea nu se ntemeiaz pe nicio porunc precis. n zadar putei
cerceta Scripturile ca s gsii autoritatea care a schimbat ziua a aptea n
prima. Primii cretini au nceput s se nchine n prima zi a sptmnii
deoarece Isus a nviat din mori n acea zi. Treptat, aceast zi de nchinare a
fost fcut i o zi de odihn, o srbtoare legal. Lucrul acesta s-a ntmplat
n anul 321. Prin urmare, Sabatul nostru cretin nu este un subiect de
porunc expres." - pagina 61.

Semnul ntrit
Am putea oferi zeci de declaraii din alte surse denominaionale, dar
spaiul nu ne permite. Care este rspunsul dvs. la aceste lucruri? Este
limpede c am vzut cum Dumnezeu a prezis ridicarea unei puteri care va
ncerca s schimbe Sabatul; istoria raporteaz c puterea a ncercat
schimbarea; puterea nsi recunoate c a ncercat s-l schimbe, iar
protestanii mrturisesc c schimbarea s-a fcut. Ci vor lua poziie de
partea adevrului Bibliei?
Lumea se apropie cu rapiditate de timpul cnd Sabatul lui Dumnezeu va
deveni marele test al ascultrii. Cerinele lui vor fi aezate n faa tuturor
locuitorilor pmntului. Atunci cnd criza se va descoperi, oamenii vor
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

32

primi fie sigiliul lui Dumnezeu, fie semnul fiarei. Cartea Apocalipsei
descrie ultimul decret al guvernelor acestui pmnt care vor cuta s
instaureze semnul asupra ntregii lumi. "i a fcut ca toi: mici i mari,
bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau
pe frunte." - Apocalipsa 13:16.
Evident c nimeni nu are semnul pn ce nu va fi impus tuturor prin
acest act legislativ dat de guvernele pmnteti. Atunci, adevratul Sabat i
cel contrafcut (duminica) se vor descoperi, astfel c nimeni nu va putea s
se eschiveze de la a lua o decizie - o decizie s in Sabatul adevrat cu
mintea i mna sau s se supun sabatului contrafcut al papalitii. n
capitolul urmtor, vei afla identitatea naiunii care va influena lumea s
primeasc sabatul contrafcut i care va cuta s impun semnul
credincioiei fa de papalitate.

IV. STATELE UNITE N PROFEIE
Oricine ar trebui s fie mndru c este american. Desigur c nu e niciun
loc pe pmnt unde s te bucuri att de deplin de libertate ca n Statele
Unite. V-ai ntrebat vreodat de ce este aa? Exist un motiv pentru care
democraia s-a ridicat n aceast emisfer. Nu e o pur ntmplare c
America reprezint capitala libertii lumii. De fapt, puterea fiarei din
Apocalipsa 13 a fost mult implicat n ridicarea Americii.
Poate c v ntrebai: "Cum s-ar putea ca puterea papal s aib vreo
rspundere n Statele Unite ale Americii?" Din pricina persecuiilor puterii
fiarei n Europa, au ajuns s ia fiin Statele Unite. Prinii peregrini, ca s
scape de persecuia papalitii, au fugit n Lumea Nou a Americii unde
i-au putut urma contiina i s-au nchinat cum au vrut.
Haidei s urmrim acum tabloul de pe paginile profeiei Cuvntului lui
Dumnezeu. Primele zece versete din Apocalipsa 13 descriu papalitatea n
ridicarea ei la putere. Am studiat deja aceast profeie n amnunt. Versetul
10 se ncheie cu descrierea lurii captiv a Papei n 1798: "Cine duce pe alii
n robie, va merge i el n robie. Cine ucide cu sabia, trebuie s fie ucis cu
sabie. Aici este rbdarea i credina sfinilor." Apoi, imediat, Ioan a vzut o
a doua fiar n vedenie, pe care a descris-o n urmtorul verset. "Apoi am
vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar, care avea dou coarne ca ale
unui miel, i vorbea ca un balaur." - Apocalipsa 13:11. S fim foarte ateni
n identificarea acestei a doua fiare. Exist cteva puncte care vor descoperi
identitatea acestei puteri.
Mai nti, se vede "ridicndu-se" pe cnd prima fiar i-a primit rana de
moarte. ntruct prima fiar (papalitatea) i-a primit rana n 1798 cnd
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

33

generalul Berthier l-a luat prizonier pe Pap, ar trebui s-o cutm pe cea
de-a doua fiar ridicndu-se pe la acel timp. Asta nseamn c n jurul
anului 1798 se va ridica n lume aceast putere. n al doilea rnd, aceast a
doua fiar se va ridica "din pmnt". Este o deosebire ntre ea i prima, care
s-a ridicat din ap. Descoperim n Apocalipsa 17:15 c apa simbolizeaz
popoare sau naiuni. Cea de-a doua fiar, care iese din pmnt, trebuie s
descrie o naiune care se ridic ntr-o anume parte a lumii unde nu au fost
mai nainte civilizaii sau mulimi de oameni. Lipsa apei reprezint o lips
de oameni.
n al treilea rnd, aceast naiune avea dou coarne ca un miel i nu avea
nicio coroan pe ele, cum avea prima fiar. A aprut panic, asemenea unui
miel, iar lipsa coroanelor descoper c nu o conduceau niciun fel de regi.
Nu era o monarhie i nici o dictatur. Totul n legtur cu aceast fiar ne
indic o democraie panic.

Cea de-a doua fiar identificat
Acum suntem gata s identificm aceast a doua fiar. Nu ncape nicio
ndoial cu privire la identitatea ei. Exist o singur naiune n istorie care
corespunde descrierii. Statele Unite ale Americii sunt singura naiune care
"s-a ridicat" la putere n 1798, cnd prima fiar i-a primit rana de moarte.
Constituia s-a votat n 1787, iar Carta Drepturilor Omului s-a adoptat n
1791. De asemenea, n 1798 America a fost recunoscut prima dat ca o
putere mondial. Istoricii raporteaz c a fost ceva minunat i providenial
cu privire la ridicarea acestei ri.
Ca o mplinire exact a profeiei, aceast naiune s-a ridicat n Lumea
Nou, unde nu mai existaser alte civilizaii. S-a ridicat panic, democratic
i s-a ntemeiat pe cele dou mari principii ale protestantismului i
republicanismului. Biserica i statul trebuia s rmn separate. Strmoii
notri vzuser destule rele fcute de o guvernare biseric/stat.
S citim o declaraie fcut de John Wesley, un cercettor extraordinar
al Bibliei i ntemeietorul Bisericii Metodiste. Scriind n 1754 n cartea sa
New Testament with Explanatory Notes (Noul Testament cu note
explicative), dup ce a aplicat prima fiar din Apocalipsa 13 la papalitate, el
a declarat: "O alt ... fiar ... Dar nu s-a ridicat nc, dei nu poate fi
departe, cci se va arta la sfritul celor patruzeci i dou de luni ale
primei fiare."- pagina 427. Remarcai v rog c Wesley cuta o naiune care
s se ridice n foarte scurt timp i care s corespund descrierii profeiei.
Doar Statele Unite puteau s-i mplineasc ateptrile.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________

34

Ar fi bine dac ne-am putea opri aici n studiul nostru, dar n-am fi fideli
Scripturii dac n-am citi restul profeiei. Versetele 11 i 12 continu: "o alt
fiar, care avea dou coarne ca ale unui miel, i vorbea ca un balaur. Ea
lucra cu toat puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i
locuitorii lui s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese
vindecat." Cu alte cuvinte, va veni timpul cnd Statele Unite i vor
schimba tonul panic i democrat. Sub influena cuiva, va ncepe s sileasc
lumea s se nchine: "a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei,
care avea rana de sabie i tria. I s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei,
ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor
nchina icoanei fiarei. i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci,
slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i
nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic
numele fiarei, sau numrul numelui ei."- Apocalipsa 13:14-17.
O naiune vorbete prin legile ei. S-ar putea s ne par incredibil cnd
citim aceste lucruri astzi, c Statele Unite vor ajunge vreodat s dea legi
religioase i s ncerce s-i sileasc pe oameni s se nchine ntr-un anume
fel, dar profeia n-a greit niciodat. Ele vor face un chip papalitii sau vor
dezvolta un sistem care s se asemene acelei puteri. Biserica i statul se vor
uni ntr-att nct s emit legi religioase i astfel se vor asemna mult
sistemului papal.
Conform profeiei, America va ntri n cele din urm semnul fiarei. Ce
vrea s zic asta? Ce reprezint semnul? ntemeiai pe Cuvntul lui
Dumnezeu, am artat c el este sabatul contrafcut nfiinat de puterea
fiarei. Pzirea duminicii n locul Sabatului Bibliei este considerat ca un
semn de credincioie fa de Biserica Catolic de ctre proprii ei preoi i
conductori. Atunci, vor cuta Statele Unite s impun pzirea duminicii?
Aa este prezis i este exact ceea ce se contureaz chiar acum n politica
american.
Indiferent de ct de mult am prefera s credem altfel, ara noastr iubit
(Statele Unite ale Americii - n.t.) i va folosi influena pentru a constrnge
pzirea duminicii. S-au pus deja temeliile. Chiar acum, majoritatea statelor
au astfel de legi duminicale n registre. n unele locuri, aceste legi
religioase le-au creat greuti economice celor ce in smbta. Cteva orae
mari au fost ndemnate s-i boicoteze pe aceia care refuz s in duminica.
Profeia din Apocalipsa 13:17 ne arat c se vor aplica sanciuni economice
"i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta."

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

35

Legea duminical la nivel naional este aproape
Curtea Suprem Statelor Unite a decis c legile duminicale nu sunt
neconstituionale sau discriminatorii. Asta deschide calea tuturor legilor
statale prezente, contradictorii i confuze, s fie nlocuite de o lege
naional care s impun duminica n toat America. Avnd n vedere paii
mari care se fac ctre un control federal al libertilor, acest pas de a fixa
ziua de nchinare nu va prea att de drastic atunci cnd va avea loc.
Reinei bine asta: Aceste evenimente sunt deja la orizont. Cei care
refuz s accepte falsa zi de nchinare vor fi confruntai cu amenzi,
boicotare, nchisoare i n cele din urm cu ameninarea cu moartea. Cnd
chestiunea Sabatului va ajunge astfel o problem naional, oamenii vor fi
silii s accepte o tabr sau alta. Fiecare om va fi confruntat cu o decizie.
Semnul fiarei va fi aezat atunci pe toi cei care aleg s nu asculte de
porunca lui Dumnezeu de a ine ziua sfnt a Sabatului. Acceptnd semnul
de credincioie fa de pap (duminica), ei resping semnul pe care
Dumnezeu l consider semnul autoritii Sale - Sabatul zilei a aptea.

Decizia
Pe bun dreptate s-ar putea s v punei ntrebarea: "Ce legtur au toate
astea cu mine?" Este o ntrebare foarte bun, iar rspunsul este i mai
important. Soarta dvs. venic atrn de decizia dvs. de acum. Nu putei s
evitai implicaiile acestei descoperiri cu privire la ascultarea de porunca
Sabatului. Nu se mai pune problema dac te deranjeaz sau nu. Avem de-a
face cu Legea Celor Zece Porunci care a fost scris de nsui Dumnezeu. S
calci una din aceste porunci nseamn s comii pcat i niciun pctos cu
voia nu va fi mntuit. Pstrarea Sabatului zilei a aptea devine testul de
credincioie i iubire fa de Dumnezeu. "Deci, cine tie s fac bine i nu
face, svrete un pcat!"- Iacov 4:17.
Cu rapiditate, lumea se unete sub dou stindarde. Timpul se scurge cu
repeziciune. Marea controvers intr n ultimul stadiu. n timp ce
ecumenismul atrage de partea lui o grup mare de denominaiuni ntr-o
tabr liberal, bazat n mare msur pe neascultarea de Sabatul zilei celei
sfinte a lui Dumnezeu, alt grup se remarc drept cei care "pzesc poruncile
lui Dumnezeu i credina lui Isus."- Apocalipsa 14:12. Pe cnd testul
devine mai drastic, fiecare om trebuie s aleag s asculte de Dumnezeu
sau de oameni, s urmeze poruncile lui Dumnezeu sau tradiia, s
primeasc sigiliul lui Dumnezeu sau semnul fiarei. Acum este timpul s te
decizi. "Ferice de cei ce i spal hainele, ca s aib drept la pomul vieii, i
s intre pe pori n cetate!"- Apocalipsa 22:14.

Fiara, Balaurul Si Femeia

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Fiara, Balaurul Si Femeia

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

J oe Crews

S-ar putea să vă placă și