Transicin del rgimen feudal al capitalismo: Durante la edad media, la sociedad poda dividirse entre los hombres libres

y aquellos que no lo eran. Se trataba de una sociedad estamental, asentada sobre la iglesia, la noble a y los traba!adores. "l siervo no era un esclavo porque tena derechos !urdicos. #ay una diferencia entre los siervos domsticos y los de la gleba, que se hayan unido a la tierra. "ste sistema de produccin fue rural. $as relaciones estaban basadas en el vasalla!e, originado para que las personas libres tuvieran proteccin. "n la c%spide del sistema estaba el rey, a quien todos los habitantes deban rendir homena!e. $a iglesia actuaba como se&or feudal, se situaba en lo m's alto de la !erarqua social. $os obispos y cardenales ocupaban un estrato social seme!ante al de la noble a, y se consideraba necesario que parte de la produccin llegara a sus manos para ser ofrecida a Dios, es por eso que reciben tierras y traba!adores campesinos para cultivarlas. "l concepto de rique a se asentaba sobre la e(tensin de tierras, las cuales se producan a travs de las luchas. $as tierras de gran dominio se dividan en: )eserva *viva el se&or, era e(plotada por traba!adores, cerca del castillo y alrededores+, ,ansos *-ivian los campesinos y producan sus alimentos+, tierras de uso com%n *.rados y bosques+ y regiones de ca a *)eservada para el se&or+. / fines de este periodo comen aron a desarrollarse las ciudades, con una poblacin dedicada a la produccin artesanal de mercanca para el comercio a larga distancia. $os gremios de artesanos dirigan el gobierno comunal y organi aban la vida de los habitantes. $a caracterstica crucial del feudalismo fue su condicin de sistema de produccin para el uso, no para el mercado, ya que cada se&oro era pr'cticamente autosuficiente y no se gener un mercado nacional. "l sistema productivo por ser de uso se volvi inestable ya que las perdidas de las cosechas provocaban hambrunas y estas favorecan a las epidemias, por lo que se alternaba entre periodos favorables y no, generando grandes cambios sociales. / partir del siglo 01-, en 1nglaterra desaparicin el sistema de servidumbre y se e(pandieron los peque&os propietarios. $a disminucin de los siervos llev a que la reserva se e(plotara por el mtodo del arriendo, a travs de dos formas: la primera era por periodos largos, hereditaria y la segunda por periodos cortos. 2omo aumentaron los precios agrcolas, los campesinos se enriquecieron y se transformaron en capitalistas rurales. / partir del siglo 0-1, surge el capitalismo con dos e!es complementarios, el campo y la ciudad, significando el traspaso de uno hacia otro. $a orientacin econmica pas de la agricultura a la cra de ove!as, debido a la necesidad de lana y por consiguiente al al a del precio. Durante el siglo 0-1 se da la reforma protestante, encabe ada por $utero y 2alvino. "l primero adoptar' una actitud pasiva, de obediencia al soberano, pero por otro lado, las iglesias calvinistas establecieron una tica de la accin, donde la idea del hombre laborioso y ahorrativo formara la moral de la nueva economa. 2on la ruptura religiosa, las propiedades de la 1glesia pasan a la corona, que las vender' para solucionar su dficit. "sta venta generara una nueva clase propietaria, la noble a media y ba!a. Durante el siglo 0-1, "uropa llega a /mrica y comen a e(traer metales preciosos, lo que genero una profunda transformacin de la visin del mundo de los europeos. "l mercader burgus va a ser el due&o del taller y de las herramientas, contratando obreros y pag'ndole un salario. "n lo poltico, se genera la 3)evolucin 4loriosa5, que clausura todo intento de monarqua absoluta e instaura la monarqua parlamentaria, limitando el poder del rey.

2omien a a gestarse la revolucin industrial, acompa&ada de un aumento poblacional, la aplicacin de la ciencia a la industria y el empleo del capital en forma intensa, motivado por el beneficio. "sta se ve beneficiada por la mayor oferta de tierra, capital y traba!o. /simismo, el conocimiento medicinal se desarrolla, aumentando la e(pectativa de vida. Desde el punto de vista econmico, la ba!a tasa de inters y el aumento de los precios dieron paso a la inversin de los capitales en la industria. / medida que la revolucin avan aba, el volumen de las e(portaciones creci enormemente. )esultaba problem'tico la e(istencia de mano de obra desocupada. "l comercio con el mundo ampli los conocimientos geogr'ficos del hombre y la ciencia cambio la concepcin del universo. Desde el punto de vista de las relaciones sociales, significo el fortalecimiento y la ampliacin de una nueva clase social, que comien a a tener influencia para la creacin de instituciones !urdicas necesarias para el fortalecimiento de la clase capitalista. $a escuela sociolgica del positivismo cl'sico "n 6789 estalla la )evolucin :rancesa, significando el desmantelamiento de la servidumbre y del antiguo rgimen. 2omien a el pensamiento iluminista, que intent asimilar el triunfo de la ra n. /utores como -oltaire, ,ontesquieu y )ousseau elaboraron doctrinas que implicaron la adopcin de un tratamiento racional de las estructuras polticas, sociales e ideolgicas. $a ilustracin sostena la igualdad universal de la condicin humana y defenda el respeto de derechos naturales inalienables, la libertad poltica y la movilidad social del individuo. :rancia va a e(perimentar un siglo m's de crisis polticas y finalmente en 6876 va a imponerse como rep%blica. Saint ; Simn plantea una teora socialista utpica, constituyendo una corriente del pensamiento fundacional de la sociologa en trminos de disciplina, !unto a la filosofa positiva de su discpulo /ugusto 2omte. "n la visin saintsimoniana, la ciencia deba partir de una actitud constructiva y aportar a la creacin de un orden renovado de la sociedad, teniendo en cuenta el cambio revolucionario europeo desde el inicio industrialista hasta las transformaciones polticas operadas por la )evolucin :rancesa. $e preocupaba la inequidad social del nuevo orden y las condiciones laborales y de vida degradadas que sufran los traba!adores. <na sociedad mas !usta procurara cierta unidad integrativa en direccin al logro de una cohesin social avalada por los valores positivos, aportados a la humanidad mediante el progreso del conocimiento cientfico en distintas 'reas de investigacin. 2onsideraba como productores al con!unto formado por empresarios y obreros, incluyendo a ambos sectores dentro de la categora indivisa de industriales. Saint ; Simon propona una coalicin de los sectores de la produccin al margen de su proletaria. .ara la formacin de la alian a, el conocimiento cientfico deba reempla ar la actitud cuestionadora, respecto de la totalidad de valores tradicionales, desarrollada por la escuela iluminista. Dentro de su concepcin, el termino industrialismo refle!aba los ob!etivos tra ados por la sociedad y la naturale a autentica del camino hacia el progreso humanitario. Sostiene la e(istencia de tres momentos atravesados por la evolucin intelectual humana: la teologa, y la metafsica como transicin hacia el estado cientfico, donde la sociologa adoptara un criterio metodolgico asimilado de las ciencias naturales. "sto inspir a 2omte a elaborar la ley de los tres estados. 2omte afirma que %nicamente la ciencia positiva podr' hallar las leyes que gobiernan no slo la naturale a, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. $a humanidad est' determinada a pasar por tres estados sociales que se corresponden con el desarrollo

intelectual: el estado teolgico, el estado metafsico y el estado cientfico o positivo. "n el estado teolgico, el hombre busca las causas %ltimas y e(plicativas de la naturale a en fuer as sobrenaturales o divinas, primero a travs del fetichismo y, m's tarde, del politesmo y el monotesmo. 1mplica la aceptacin de las desigualdades polticas y sociales impuestas por las creencias tradicionales. "n el estado metafsico se cuestiona la racionalidad teolgica y lo sobrenatural, se va creando un clima para la llegada de una revolucin liberal. "n el estado positivo, el hombre no busca saber qu son las cosas, sino que mediante la e(periencia y la observacin trata de e(plicar cmo se comportan, describindolas e intentando deducir sus leyes generales, %tiles para prever, controlar y dominar la naturale a. / este estado de conocimientos le corresponde la sociedad industrial, capitaneada por cientficos y sabios e(pertos que asegurar'n el orden social. 2omte se&ala la superioridad del pensamiento 3positivo5 frente a la metafsica, de all que la 3ley de los = estados5 apunta a la creacin de una sociologa emparentada con las ciencias fsicas. $os problemas sociales y morales han de ser anali ados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin de los fenmenos y que permita descubrir y e(plicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utili adas en provecho de la humanidad. Dur>heim: Se ubica en :rancia en la segunda mitad del siglo 010. "n el conte(to histrico, 1nglaterra tiene una sociedad industriali ada y un parlamento slido, es una potencia capitalista debido a su gran capacidad de comercio. "n :rancia siguen con los enfrentamientos entre monarqua, noble a y burocracia por un lado y los traba!adores por el otro. "n 68=? comien an las revoluciones burguesas en "uropa, basadas en peleas polticas para ganar un poder similar al que tienen en 1nglaterra. "n 687?, .rusia derrota a /ustria, Dinamarca y a :rancia por un peque&o territorio@ esto provoca la cada de Aapolen y del imperio mon'rquico. /h aparece Dur>heim, quien va a observar como se rompen los la os comunitarios de la sociedad francesa. #abla del hecho social y de lo que le pasa al ser humano en con!unto. Todo fenmeno que se ve dentro de la sociedad debe verse como un hecho social, como el suicidio. .ara Dur>heim, el suicidio no es algo que se da por motivos personales, sino por motivos inducidos por la sociedad. #abla de tres tipos de suicidio: el anmico *sin ley+ se da en las personas que no pueden adaptarse a las normas del sistema social@ el egosta es el que recha a las normas de la sociedad y el altruista es el que tiene un e(ceso de compromiso con la sociedad, y en el momento que no puede cumplir, se suicida. Dur>heim plantea que el ob!eto de la sociologa es el estudio de los B#echos Sociales5 y el mtodo para estudiarlos es considerarlos como cosas. <n hecho social es toda forma de obrar, de pensar y de sentir que e!erce sobre el individuo una presin e(terior, lo obligan a actuar y lo coaccionan en determinada direccin. Se e(presan en normas, leyes, e instituciones que aseguran la tendencia a la buena integracin del individuo con la sociedad. $a sociologa es el an'lisis de las instituciones@ de la relacin de los individuos con ellas. .ropona la creacin de instituciones que atenuaran los efectos sociales nocivos derivados de la divisin industrial del traba!o, per!udiciales para los traba!adores. $a causa de la guerra de clases resida en la falta de una regulacin adecuada de las ambiciones en lucha. Dentro del campo de las relaciones laborales recomendaba la reconstruccin de organi aciones ubicadas entre el "stado y los particulares: estas son asociaciones profesionales, los gremios y las corporaciones deban ceder el lugar a nuevas instituciones de la sociedad industrial. Deban crearse sindicatos de patrones y obreros para lograr una estabilidad. #ay distintas formas de solidaridad: Solidaridad mec'nica: opera en las comunidades conformada por individuos indiferenciados con escasa divisin del traba!o. Se presenta en sociedades

que no evolucionaron en el orden industrial, hay un marco homogneo de individuos. "ste tipo de solidaridad obedece a que determinados estados de conciencia resultan compartidos por el con!unto de integrantes de la comunidad. Solidaridad org'nica: $a heterogeneidad de los individuos debido al desarrollo econmico. $a diferenciacin social determinada por la divisin del traba!o industrial impide la unin entre las personas. 1ntroduccin a la Sociologa 2l'sica *.ortantiero+ "l primer campo del saber de la sociologa fue las 2iencias .olticas, el precursor fue ,aquiavelo, cuya obra marca la liberacin para la refle(in de la poltica de las ataduras teolgicas o filosficas. ,as tarde, el surgimiento de las naciones pona en el centro del debate el tema de la organi acin del poder que, ba!o el modo de produccin capitalista no poda ser pensado sino como un contrato voluntario entre su!etos !urdicamente iguales. #obbes, $oc>e, ,ontesquieu, )ousseau son algunos de los !alones en ese camino de constitucin de un nuevo saber, sobre el sentido de las relaciones sociales entre los hombres. $o social y lo poltico, que hasta entonces era fi!o y absolutamente regulado por un sistema que no distingua lo publico de lo privado comien a a ser pensado como un esquema donde le hombre preceda a la sociedad, la crea y la organi a, nace all el contrato social de la soberana popular ."l segundo campo corresponde a la economa poltica, con, /dam Smith y David )icardo. $a sociologa surge por la crisis social y poltica producto de la )evolucin 1ndustrial. Su funcin es dar respuestas conservadoras a la crisis planteada en el siglo 010. $a ciencia social deba constituirse positivamente. $a sociedad seria comparable al modelo de un organismo. #abitualmente se considera a /ugusto 2omte como el fundador de la sociologa, el invento la palabra aunque en principio haba bauti ado a su disciplina como 3fsica social5 pues asimilaba el estudio de los fenmenos sociales a la perspectiva de las ciencias naturales. ,uchos dicen que en verdad 2omte solo plagio las ideas de 2laude Saint Simon *del cual fue secretario+ d'ndole un sentido mas conservador, 2omte y Saint Simon sostenan que la poltica deba convertirse en 3fsica social5 cuya finalidad era descubrir las leyes naturales de la evolucin de la sociedad. Saint Simon por un lado admiraba el orden social de la edad media pero por el otro ha quedado como un terico del industrialismo, deca que el sistema industrial del futuro ser' gobernado autoritariamente por una elite integrada por cientficos y productores en los que Simon agrupaba tanto a capitalistas como asalariados. "sta elite asegurara la unidad org'nica de la sociedad, la ciencia ocupara el lugar de la religin, los tcnicos la de los sacerdotes y los industriales los de los nobles feudales. $a autonoma de la sociologa ser' finalmente fundada por 2omte, incorporando la idea del orden y del progreso. $a sociedad deba ser consideraba como un organismo y estudiada en dos dimensiones: primero la est'tica social *an'lisis de sus condiciones de e(istencia: de su orden+ y segundo la din'mica social *an'lisis de su movimiento, de su progreso. Spencer fue mucho m's positivista que 2omte. .ara Spencer no e(istan diferencias metodologitas en el estudio de la naturale a y de la sociedad, el principio que unificaba ambos campos era el de la evolucin, en paralelo con la teora DarCiniana. Su teora era fuertemente individualista, toma de DarCin el principio de supervivencia del m's apto y los traslada al campo social para !ustificar la conquista de un pueblo por otro. .ropugna tambin desaparicin de la intervencin estatal. Dur>heim *68D8E6967+, fue un producto claro del laicismo y del cienticifismo de esa :rancia republicana que se eriga luego de $uis Fonaparte, la guerra con /lemania y la comuna de .aris. "n ese contorno Dur>heim asume la misin de colaborar con el orden moral que le diera a :rancia la estabilidad del antiguo rgimen fundada sobre otras bases. Se&ala que la felicidad del ser humano solo es posible si este no se e(ige m's de lo que puede ser acordado. "ste

lmite debe ser impuesto a los hombres desde afuera por un poder moral indiscutible. Gnicamente la sociedad, esta en condiciones de desempe&ar un papel moderador, por ella es el %nico poder moral superior al individuo y esta superioridad es aceptada por este. Dice que hay dos tipos de relaciones de solidaridad. $a solidaridad mec'nica es la que se produce en las sociedades primitivas, se basa en la escasa diferenciacin entre los individuos, es una solidaridad construida a partir de seme!an as y por lo tanto tiene posibilidades de conflicto. $a solidaridad org'nica supone la diferenciacin entre los individuos y como consecuencia la recurrencia de conflictos, que solo pueden ser an!ados si hay una autoridad e(terior que fi!e lmites. "s la solidaridad propia del industrialismo. $a autoridad es la conciencia colectiva que no esta constituida por la suma de las conciencias individuales, sino que es algo e(terior a cada individuo y resume el con!unto de creencias y sentimientos comunes al termino medio de la sociedad. "sta conciencia colectiva es la que modela al individuo y es la que permite que la sociedad no se transforme en una guerra de todos contra todos. 2onceptos b'sicos de materialismo histrico: "s la filosofa sobre la cual ,ar( fundamenta su an'lisis econmico, parte de que el ser humano nace con necesidades materiales, a partir de este hecho establece relaciones con la naturale a y los dem's hombres modificando a conciencia su medio ambiente, a estos vnculos ,ar( los llama 3relaciones de produccin5. "stas relaciones permiten e(pandir las 3fuer as productivas materiales5 *recursos materiales, tecnologa, medios de produccin, cantidad de personas produciendo+, esto es el 3desarrollo de las fuer as productivas5. ,ercanca: $os seres humanos accionan sobre la naturale a generando ob!etos %tiles porque satisfacen alguna necesidad, ya sea del propio productor *un hacha para obtener le&a+ o de la sociedad en general *un dique para evitar inundaciones+. "sta cualidad del traba!o humano se llama valor de uso. ,ercanca es todo producto del traba!o humano cuya finalidad no es, solamente, la satisfaccin de una necesidad *valor de uso+ sino adem's de intercambio por otro producto del traba!o humano. "sto significa que toda mercanca tiene tambin un valor de cambio. ,ar( define al valor de una mercanca como la cantidad de fuer a de traba!o para producirla. $a ,ercanca tiene dos caractersticas, la satisfaccin de alguna necesidad *valor de uso+ y la potencialidad de intercambiarse por otra mercanca *valor de cambio+. "n el modo de produccin capitalista la fuer a de traba!o es tambin una mercanca. 2omo toda mercanca, se compra y se vende. "l capitalista compra al traba!ador su fuer a de traba!o y se apropia de su valor de uso, pag'ndole al traba!ador el valor de la reproduccin de la fuer a de traba!o. Dentro del sistema capitalista, el valor de uso de la fuer a de traba!o crea m's valor que el valor que paga el capitalista. $a plusvala representa la diferencia de valor que el capitalista e(trae del traba!o del obrero. "l valor de cualquier mercanca producida ba!o el capitalismo se puede dividir en tres partes, la primera representa el valor de los materiales y maquinarias. $a segunda parte que restituye el valor de la fuer a de traba!o muestra una doble cualidad, porque por un lado reproduce el equivalente de su propio valor *al pagar como salario el valor de cambio de la fuer a de traba!o+ y permite producir un e(cedente, una plusvala. "sta segunda parte se llama 3capital variable5. $a tercera parte es la 3.lusvala5. 2uando un capitalista incorpora una innovacin tcnica obtiene una sobreganancia puesto que tanto el valor esta dado por el traba!o socialmente necesario *medido por la tecnologa media+ al tener una tecnologa de vanguardia produce mas y genera una sobreganancia, o ba!ar el precio sin afectar la ganancia para me!orar su posicin con sus competidores. "sto los obliga a adquirir nueva tecnologa con el riesgo de quebrar si no lo hacen, al tiempo con la nueva tecnologa difundida el traba!o socialmente necesario varia y desaparece la sobreganancia. .ero debido a la competencia el capitalista se ve impedido a innovar

tecnolgicamente en forma permanente. De este modo en el capitalismo hay una tendencia permanente a aumentar el capital constante. $a consecuencia es que toda nueva tecnologa produce una reduccin relativa de los obreros y una produccin cada ve mayor. De aqu se desprende un problema para el capitalismo, la necesidad de aumentar la ganancia tiende a reducir el n%mero de traba!adores, posibles compradores de una produccin en e(pansin, estos cuellos de botellas generan las tpicas crisis del capitalismo. $as crisis capitalistas demostraran la dificultad cada ve mayor de convertir la produccin y la rique a generada en capital. .or otra parte los capitalistas se ven impedidos de frenar el avance tecnolgico ya que basta que un capitalista provoque adelantos tcnicos en una rama de la produccin para que los restantes quieran hacer lo mismo para no desaparecer del mercado. "sto le permite a ,ar( vislumbrar tendencias que agudi aran los conflictos entre burgueses y proletarios ya que la rique a se va polari ando en un e(tremo, con una minora burguesa que acumulara una masa creciente de plusvala y una masa proletaria que no hace mas que empobrecerse y crecer en numero. ,ar( dice que el proletariado luchara por sus intereses histricos y liderara al con!unto de sectores e(plotados destruyendo al estado capitalista y reempla ando las vie!as relaciones de produccin por otras nuevas de tipo socialistas. "l socialismo, luego de la revolucin proletariado, es seg%n ,ar(, el modo de produccin que recoge los frutos de la sociedad capitalista, difiere de esta a que se reali a una produccin social a diferencia de la produccin para el consumo permitiendo que contin%e el crecimiento de las fuer as productivas. / diferencia del capitalismo permite el desarrollo social y humano de al menos una mayora de la sociedad y no solo de una minora. $a $lamada acumulacin originaria ,ar( hace un minucioso an'lisis del modo de produccin capitalista, la gnesis del mismo fue la llamada 3acumulacin originaria5, es el proceso histrico de disociacin entre el productor y los medios de produccin, se llama originaria porque forma parte de la prehistoria del capital y del rgimen capitalista de produccin. $os orgenes de la misma fueron: 6E $os capitalistas se enfrentan con los se&ores feudales y los gremios HE $a e(propiacin de las tierras a la poblacin rural. =E "l licenciamiento de las huestes feudales. IE $a reforma anglicana y la usurpacin de las tierras de la 1glesia catlica. DE $a desaparicin de los campesinos independientes y la e(propiacin de las tierras comunales. 2omo surge la clase obrera: $a estructura econmica capitalista broto de la estructura econmica de la sociedad feudal. "l productor directo, el obrero no pudo disponer de su persona hasta que no de!o de vivir su!eto a la gleba y de ser esclavo o siervo de otra persona. #ubo tambin que sacudirse del yugo de los gremios y sustraerse de las ordenan as sobre los aprendices y oficiales. Seg%n ,ar( estos traba!adores solo pueden convertirse en vendedores de si mismos una ve que se ven despo!ados de todos sus medios de produccin y de todas las garantas de vida que las vie!as instituciones feudales le brindaban. $icenciamiento de las huestes feudales y e(pulsin de campesinos: lan o al mercado de traba!o una masa de proletarios libres privados de medios de produccin. / su ve miles de campesinos se vieron e(pulsados de sus tierras la que fue utili ada para la cra de ganado ovino debido al alto precio que tenia la lana <surpacin de las tierras de la iglesia catlica: 2on el advenimiento del protestantismo la iglesia catlica fue e(propiada de sus tierras, en ellas -ivian miles de campesinos tributarios de las mismas, que al ser e(pulsados pasaron a engrosar las masas de proletarios. Desaparicin de los campesinos independientes y e(propiacin de las tierras comunales: "sta clase que fue muy numerosa e importante desaparece alrededor de 67D? mediante la e(propiacin de las tierras comunales, que pasaron a nombre de terratenientes mediante diversas leyes de abolicin del antiguo rgimen feudal. $a

revolucin gloriosa entrego el poder a 4uillermo 111 de Jrange, a los capitalistas y a los terratenientes elaboradores de plusvala. 4nesis del arrendatario capitalista: Surge durante el siglo 0-1, el arrendatario e(plota su propio capital, empleando obreros asalariados y abonando al propietario como renta en dinero o en especie una parte del producto e(cedente. $os contratos de arrendamiento de largo pla o, la depreciacin de los metales preciosos y el al a de los productos agrcolas incrementaron de manera considerable el patrimonio de los arrendatarios ingleses. 2reacin del mercado interior: /ntes la familia campesina produca y elaboraba los medios de vida y las materias primas que luego eran consumida en su mayor medida por ellas mismas. "stas materias primas y estos medios se convierten en mercancas vendidas por los grandes arrendatarios que encuentran en su mercado las manufacturas. / la par con la e(propiacin de los campesinos y su divorcio de los medios de produccin, avan a la destruccin de las industrias rurales secundarias. Solo el proceso de destruccin de la industria domestica rural puede dar al mercado interior de un pas las proporciones y la firme a que necesita el rgimen capitalista de produccin. 4nesis del capitalista industrial: "l rgimen feudal en el campo, y en la ciudad el rgimen gremial impedan que el dinero capitali ado en el comercio se transforme en capital industrial. $as nuevas manufacturas se haban asentado en los puertos martimos de e(portacin o en el campo, ale!ados del control de los gremios. Sistema colonial: / travs del sistema colonial se provee de mano de obra esclava a las grandes plantaciones, se crea un enorme mercado para los productos industriales y se acumulan fortunas gracias al monopolio. "l sistema colonial brindaba tambin a las nuevas manufacturas mercado para sus productos comerciali ados ba!o la forma de monopolio. Sistema de la deuda p%blica: "sta se convierte en una de las m's poderosas palancas de acumulacin originaria. "n realidad los acreedores del estado no entregan nada, pues la suma prestada se convierte en ttulos de la misma que eran f'cilmente negociables y desempe&an en sus manos el papel del dinero. $a deuda p%blica dio impulso a las sociedades annimas, a la lotera de la bolsa y a la moderna bancocracia. ,oderno sistema tributario: 2omo la deuda p%blica tiene que ser respaldada por los ingresos del estado, el sistema de emprstitos p%blicos tena que tener como complemento el sistema tributario. "ste sistema gira en torno a los impuestos sobre los artculos de primera necesidad, el encarecimiento e(cesivo de los artculos es un fin buscado porque entre otras ra ones hace al obrero sumiso, frugal y agobiado de traba!o. "s decir tiene un efecto disciplinado pues obliga a los obreros a traba!ar cada ve m's y les quita tiempo para cualquier otra preocupacin que no sea traba!ar. Tambin colabora en la e(propiacin violenta del campesino y del artesano, contribuyendo a la separacin de los medios de produccin y esta complementados por el proteccionismo. Sistema proteccionista: "s un sistema artificial para crear fabricantes, e(propiar a obreros independientes, capitali ar los medios de produccin y de vida de la nacin. $os estados europeos utili aron este sistema y abrumaron a su propio pueblo con la carga de indirecta de los aranceles protectores. .roblemas de representacin de los grupos profesionales Dur>heim trata de e(plicar la falta de reglas para la sociedad capitalista que se esta consolidando y la cual provoca graves conflictos entre los asalariados y los capitalistas. .ara resolverlo propone reorgani ar los grupos profesionales para que cumplan un papel regulador en el 2apitalismo. Dur>heim dice que la vida econmica se encuentra en un estado de anomia !urdica y moral *es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad+, si bien e(iste una moral profesional para un abogado, un soldado un profesor, etc. no pasa lo mismo con las reglas que debera haber para las relaciones del empleador con el

empleado, del obrero con el !efe de la empresa , de los industriales entre si o con el publico. /l no haber reglas se establece la ley del m's fuerte lo cual genera fuertes tensiones y conflictos entre los diferentes grupos en pugna. .ara que la anomia tenga fin es necesario que e(ista o se forme un grupo donde se puede constituir el sistema de reglas que tome a los conflictos vigentes. "l %nico grupo que re%ne estas condiciones es el que formaran todos los agentes de una misma industria reunidos y organi ados en un mismo cuerpo, es lo que se llama corporacin o grupo profesional. "n el orden econmico, los %nicos grupos que tenias cierta permanencia son los que llaman actualmente los sindicatos. Dur>heim los considera como un comien o de organi acin profesional, un sindicato es una asociacin privada sin autoridad legal, desprovista de todo poder reglamentario. $o sindicatos de los patrones y de los obreros son distintos entre si, lo cual es ra onable, pero el problema es que no e(isten contactos regulares entre ellos. Ao e(iste una organi acin com%n que los relacione sin perder su individualidad y donde puedan elaborar en com%n una reglamentacin que fi!ando sus mutuas relaciones se impongan unos a otros con la misma autoridad, en consecuencia siempre se resuelven los conflictos mediante la ley del mas fuerte y esto genera un estado de guerra permanente. .ara que una moral y un derecho profesional puedan establecerse en las diferentes profesiones econmicas es necesario que la corporacin vuelva a ser un grupo definido, organi ado, en una palabra, una institucin publica. $as primeras corporaciones surgieron en la antigua )oma, all las corporaciones de artesanos estaban le!os de tener un car'cter profesional tan pronunciado como en el medioevo, no se encuentran en ellas ni reglamentacin sobre los mtodos, ni aprendi a!e impuesto, ni monopolio, su fin no era tampoco reunir los fondos para e(plotar una industria. Sin duda la asociacin le daba mas fuer a para salvaguardar en la necesidad de sus intereses comunes aunque no era su misin principal. $a corporacin era ante todo un colegio religioso, cada una de ellas tena su dios particular cuyo culto, cuando tenan los medios se reali aba en un templo especial. "ste culto profesional tenias sus fiestas que se celebraban en com%n con sacrificios y banquetes, adem's tenias lugar a menudo distribuciones de vveres o dinero a costa de la comunidad, algunas tenan su propia ca!a de socorro que asistan a sus miembros que se encontraran en necesidad. 2omo corolario de este car'cter religioso, el colegio de artesanos era en simultaneo un colegio funerario. Todas las corporaciones que eran lo suficientemente ricas tenan un lugar especial para dar sepulcro a sus socios, cuando no tenia los medios para comprar una propiedad funeraria aseguraba a sus miembros honorables funerales pagados por la ca!a com%n. $as corporaciones del medioevo tambin unan por la os estrechos a las gentes de una misma profesin, era bastante com%n que la capilla o parroquia se pusiera ba!o la invocacin de un santo que se volva el patrn de la comunidad, se reali aban solemnes misas luego de las cuales los miembros de la confraternidad terminaban en un alegre festn. Tambin como los romanos consagraban una parte de sus fondos para alimentar obras de beneficencia. / diferencia de los romanos en el medioevo se fi!aban reglas precisas para cada oficio, as como los deberes respectivos de los patronos y de los obreros, y los deberes de los patronos entre si. ,uchas de las normas de los reglamentos procedan de sentimientos morales que aun son los nuestros. "l criado estaba protegido contra los caprichos del patrn, no poda despedirlo a voluntad, tambin es cierto que las obligaciones eran reciprocas. "(ista una reglamentacin destinada a asegurar la probidad profesional, se tomaba todo tipo de precauciones para impedir al mercaderKartesano el enga&o al cliente. Todos estos reglamentos mas el hecho de que la los grupos profesionales romanos estaban fuertemente basados en la religin demuestra que los mismos e!ercan una fuerte accin moral sobre sus miembros. "(iste una relacin de parentesco entre la familia y al

corporacin, la corporacin romana estaba conformada sobre el modelo de sociedad domestica. "n tanto la industria era e(clusivamente agrcola tienen en la familia y en el pueblo su 'mbito de desarrollo y no tiene necesidad de otro. 2omo el intercambio no e(iste o esta mal desarrollado la vida del agricultor no lo lleva fuera del crculo familiar, la familia alcan a para regularse y sirve as de grupo profesional... Ao ocurre lo mismo una ve que e(isten los oficios pues para vivir de un oficio se necesitan clientes y tambin es necesario entrar en relaciones con los competidores para lucharKentenderse con ellos. /dem's los oficios est'n directamente relacionados con las ciudades y las ciudades est'n formadas en gran medida por inmigrantes, es decir individuos a!enos al 'mbito familiar. :ue entonces necesario un nuevo marco de organi acin. /s como la familia fue el medio en cuyo seno se desarrollaron la moral y el derecho domestico, la corporacin es el medio natural en cuyo seno deben elaborarse la moral y el derecho profesionales. $a corporacin no fue en )oma lo que se volvi en las sociedades cristianas, no defiri de ellas solo por su car'cter mas religioso y menos profesional, sino por el lugar que ocupaba en la sociedad, en su origen fue una institucin e(trasocial, no entraban como unidades definidas y reconocidas en la constitucin romana. "n ninguna de las asambleas electorales, en ninguna reunin del e!rcito los artesanos se reunan por colegios, en ninguna tenia in!erencia como tal en la vida publica. )oma era esencialmente una sociedad agrcola y guerrera, estaba dividida en gentes y en curias, la asamblea por centurias refle!aba m's bien la organi acin militar. "n cuanto a las funciones industriales, eran demasiados rudimentarios como para afectar a la vida poltica. ,uy distinto, es en el medioevo. Desde que la corporacin aparece se presenta como un marco normal de parte de la poblacin llamada a desempe&ar en el estado un papel tan considerable@ la burguesa o el tercer estado. Durante largo tiempo el burgus y gentes de oficio fueron lo mismo. $a burguesa en el siglo 011 estaba compuesta por e(clusivamente por gentes de oficio. "n /lemania burgus y ciudadano eran sinnimos, las ciudades alemanas se formaron en torno de mercados permanentes abiertos por un se&or en un punto de su dominio. $a poblacin que iba a agruparse a esos mercados y que se volva poblacin urbana estaba compuesta casi e(clusivamente por artesanos y comerciantes. 2uando las ciudades se liberaron de la tutela se&orial, cuando la comuna se formo, los cuerpos de oficio que haban adelantado y preparado este movimiento se volvieron la base de la constitucin comunal. "n casi todas las comunas el sistema poltico y la eleccin de los magistrados se fundan en la divisin de los ciudadanos en cuerpos de oficios. ,uy a menudo se votaba por cuerpo de oficio y se elega al mismo tiempo a los !efes de la corporacin y a los de la comuna. "n algunas ciudades la organi acin poltica y municipal estaba estrechamente ligada a la organi acin del traba!o. "n sntesis las corporaciones estaban estrechamente ligadas a las antiguas ciudades medievales pues los artesanos y mercaderes solo tenan como clientes a los habitantes de sus ciudades. 2uando surgi la gran industria las corporaciones comen aron a perder vigencia pues la industria no estaba necesariamente asentada en la ciudad, puede establecerse fuera de toda aglomeracin urbana o rural pree(istente, busca solo el punto del territorio donde pueda alimentarse me!or y donde pueda tratar mas f'cilmente. /dem's su campo de accin no se limita a ona determinad alguna, su cliente la se recluta en todos lados. .or lo tanto una institucin tan enteramente asentada a la comuna no poda servir para encuadrar y regular una forma de actividad colectiva que era tan e(tra&amente a la vida comunal. Durante los primeros tiempos el estado desempe&o directamente un papel an'logo al que las corporaciones desempe&aban para el peque&o comercio y los oficios urbanos. /l mismo tiempo que el poder real ceda a las manufacturas ciertos privilegios y a su ve las someta a su control. Sin embargo a medida que la manufactura avan aba y se hacia mas

comple!a el estado se vio impropio para reali ar tales controles. Dado que la corporacin tal cual como e(ista haba quedado obsoleta y el estado no poda reempla arla llegamos a la conclusin que la primera debera haber evolucionado, desgraciadamente no tuvo la fle(ibilidad suficiente para reformarse a tiempo y esto la destruyo. Dur>heim propone que la nueva corporacin debera aglutinar a artesanos a nivel nacional e internacional as como lo hi o el mercado que pas a esos mismos niveles. "n la nueva corporacin nacional los conse!os directivos deberan estar formados por empleados y empleadores pero en sus bases estos deberan conformar grupos distintos e independientes pues sus intereses son antagnicos. "sto no quita a su ve la formacin de rganos secundarios que comprendan a traba!adores aglutinados por regiones o localidades. "l rgimen corporativo estara protegido contra su tendencia a la inmovilidad pues es un defecto relacionado con el car'cter estrechamente comunal de la antigua corporacin. $as corporaciones nacionales no estaran e(puestas a estos peligros debido a su misma dimensin y comple!idad. Demasiados espritus diferentes estaran en actividad en ella como para que se estable ca una uniformidad estacionaria. "s necesario cuidarse de creer que todo el papel de la corporacin debe consistir en establecer reglas y en aplicarlas. $as corporaciones del futuro tendr'n una comple!idad de atribuciones aun mayor. /lrededor de funciones propiamente profesionales se agruparan otras que pertenecen actualmente a las comunas o a sociedades privadas. Tales son las funciones de asistencia que para ser cumplidas satisfactoriamente, suponen sentimientos de solidaridad entre asistentes y asistidos, cierta homogeneidad intelectual y moral como la produce f'cilmente la practica de una misma profesin. ,uchas actividades educativas *ense&an as tcnicas, a adultos, etc.+ son tpicas para ser desarrolladas por la corporacin. 2omo e!emplo hay muchos sindicatos que son simult'neamente sociedad de socorros mutuos, otros que fundan casas comunes donde se organi an cursos, conciertos, obras teatrales, etc. $a actividad puede e!ercerse de las formas mas variada. Dur>heim deca que las corporaciones deban volverse una base esencial de nuestra organi acin poltica. $os hombres deberan agruparse por sus profesiones y no por sus circunscripciones territoriales pues nuestras actividades se e(tienden m's all' de lmites geogr'ficos. "l estado se encuentra demasiado le!os de los individuos y tiene con ellos relaciones demasiados e(teriores e intermitentes como para influir sobre ellos, por lo tanto se debe constituir grupos secundarios que estn lo bastantes cerca de los individuos como para atraerlos fuertemente a su esfera de accin y llevarlos a la vida social. Tecnologa 1ndustrial y Divisin del traba!o *Larl ,ar(+ #acia fines del feudalismo el /rtesanado fue el paso previo a la manufactura y la gran industria, sus caractersticas fueron: 6E Su lugar de traba!o coincide con el de residencia HE "s propietario de sus herramientas de traba!o, generalmente fabricadas por el mismo. =E "s el propietario de las materias primas las cuales transforma para venderlas a sus clientes. IE :abrica el producto desde el inicio hasta el fin. DE "s propietario del bien final con lo cual la ganancia queda en su poder. ME $os gremios regulan el precio y la calidad de los productos generados por los artesanos. $a etapa siguiente es llamada de 2ooperacin, ,ar( la define como la forma de traba!o de muchas personas que traba!an una al lado de otra, con en el mismo proceso de produccin o en procesos de produccin diferentes pero cone(os. "s la transformacin del taller del artesano en una ampliacin de mismo donde traba!an un numero mayor de obreros al mismo tiempo por lo cual se suministra un producto a una escala mayor y es el punto de partida de la produccin 2apitalista.

,anufactura: #ay dos tipos, aE consiste en reunir en un solo taller ba!o el mando del mismo capitalista a los obreros de diversos oficios independientes por cuyas manos tiene que pasar el producto hasta su terminacin ,bE el otro tipo de manufactura es aquel que brota de la cooperacin de artesanos afines atomi ando su oficio individual en las diversas operaciones que lo integran aislando cada una de estas y hacindolas independientes, cada una de estas etapas se convierten en funciones e(clusivas y especificas de un obrero. .or la gran demanda de productos surge la especiali acin, de manera que cada obrero se transformara en un especialista de una parte del proceso *obrero parcial+ y el con!unto de los traba!adores constituir' la perfeccin *obrero colectivo+. 4racias a la simplificacin de las tareas se incorporan traba!adores conKsin habilidad especial. $as tareas que reali an los obreros siguen siendo manuales dependiendo tanto de su destre a fuer a como rapide en el mane!o de la herramienta. "l concepto de la manufactura es la del obrero parcial, la divisin del traba!o se instala y revoluciona el proceso de produccin capitalista. 2omparada con los oficios independientes la divisin del traba!o permite producir mas en menos tiempo, o, lo que es lo mismo potenciar la fuer a productiva del traba!o. $a maquinaria especfica de la manufactura es el obrero colectivo que es la combinacin de muchos obreros parciales. $a verdadera manufactura somete a los obreros al mando y la disciplina del capital y adem's crea una !erarqua entre los propios obreros. ,ientras la cooperacin de!a intacto el modo de traba!o de cada obrero en la manufactura fomenta artificialmente algunas de las habilidades del obrero para convertirlo en un aparato autom'tico adscripto a un traba!o parcial. "A4"$S: :uer as y relaciones de produccin: "l socialismo moderno es fruto del conflicto de antagonismo de clase y del conflicto que se da en 1ndustria, entre el modo de produccin y las fuer as productivas. "l socialismo original estaba enfocado en planear un nuevo orden social, pero ahora se entiende que se dar' por si solo, que el modo de produccin capitalista ya tiene de por s su propia anttesis. "l socialismo moderno se basa en la economa, no en la filosofa. -e en la naturale a que todo cambia, pero no se concentra en que cambia, si no en como cambia@ para entenderlo tenemos que usar el mtodo dialctico, que pretende sacar a esos cambios de conte(to y estudiarlos por separado. "l mtodo dialctico busca las leyes inmodificables, las constantes, y da como resultado que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. "ntonces surge el socialismo como necesario para superar la etapa histrica de burguesa y proletariado. "l materialismo histrico e(pone al capitalismo como necesario, para superarlo despus con el socialismo, poniendo al desnudo su car'cter oculto. "ste es el concepto de plusvala: la apropiacin del capitalista del traba!o que no se le retribuye al traba!ador. "n este punto desarrolla la idea del socialismo moderno, de que el capitalismo contiene el germen de su propia destruccin. "l conflicto entre las fuer as productivas y el modo de produccin tiene que ver que cuanto mas el modo de produccin se impone e impera, es mayor la evidencia con que se revela la incompatibilidad entre la produccin social y la apropiacin capitalista. .ara e(plicar esto primero hay que entender que en la "dad ,edia la produccin no era social, si no que tena otras caractersticas no capitalistas: era individual, para el consumo inmediato, por ende los medios de produccin eran limitados y me quinos. Despus surge el e(cedente y surge la burguesa, esta %ltima se apropia y desarrolla los medios de produccin, y con los medios de produccin se transform la produccin misma, de produccin individual a produccin social,

trasformando esos productos en mercancas. /l e(tenderse la produccin de mercancas con car'cter social se da el conflicto que mencion antes, saliendo a la lu la anarqua de la produccin social. "s la fuer a propulsora de la anarqua social de la produccin la que convierte a la inmensa mayora de los hombres, cada ve m's, en proletarios, los que van a terminar ponindole fin a la misma. "s la fuer a propulsora de la anarqua social la que manda a los capitalistas a perfeccionar continuamente sus maquinas, sustituyendo al obrero cada ve m's Eeste ya privado de sus medios de produccin, sin otra opcin que venderse como fuer a de traba!oE y de!ando a muchos desocupados y a lo que se conoce como e!rcito industrial de reserva, aquellos desocupados que permiten presionar con los salarios a los que s traba!an. /s, se frena el consumo, la gran industria genera sobreproduccin que nadie puede comprar. "s por eso que mientras que no se cambie el propio modo de produccin capitalista, este tiene crisis cclicas, como un crculo vicioso. "l sistema capitalista crea cada ve m's y m's la fuer a que lo destruir'. $a solucin est' en la toma del "stado por parte del proletariado y la conversin de los medios en produccin en propiedad del "stado. .ero con este mismo acto se destruye a s mismo como proletario, y destruye toda diferencia y antagonismo de clase, y con eso al "stado *siendo este un instrumento de dominacin de la clase dominante+. "s por eso que el estado se e(tingue, ya que no tendr' ninguna clase social para mantener sometida. / partir de ahora ya es posible una produccin social con arreglo a un plan tra ado de antemano. $os hombres, due&os por fin de su propia e(istencia social, se convierten en due&os de la naturale a, en hombres libres. Tecnologa 1ndustrial y Divisin del traba!o *Larl ,ar(+ #acia fines del feudalismo, el /rtesanado fue el paso previo a la manufactura y la gran industria. Se caracteri porque su lugar de traba!o coincide con el de residencia, es propietario de sus herramientas de traba!o, generalmente fabricadas por el mismo, es el propietario de las materias primas las cuales transforma para venderlas a sus clientes, fabrica el producto desde el inicio hasta el fin, es propietario del bien final con lo cual la ganancia queda en su poder y los gremios regulan el precio y la calidad de los productos generados por los artesanos. $a etapa siguiente es llamada de 2ooperacin, ,ar( la define 3como la forma de traba!o de muchas personas que traba!an una al lado de otra, con arreglo de un plan, en el mismo proceso de produccin o en procesos de produccin diferentes pero cone(os se llama 2ooperacin5. "s la transformacin del taller del artesano en una ampliacin de mismo donde traba!an un n%mero mayor de obreros al mismo tiempo, por lo cual se suministra un producto a una escala mayor y es el punto de partida de la produccin capitalista. "n la cooperacin, el capitalista supervisa a los obreros del taller. $a manufactura es el sistema de produccin capitalista que se desarrolla desde los mediados del siglo 0-1 hasta el %ltimo tercio del siglo 0-111. #ay dos tipos, el primero consiste en reunir en un solo taller ba!o el mando del mismo capitalista a los obreros de diversos oficios independientes por cuyas manos tiene que pasar el producto hasta su terminacin y el segundo es aquel que brota de la cooperacin de artesanos afines atomi ando su oficio individual en las diversas operaciones que lo integran aislando cada una de estas y hacindolas independientes, cada una de estas etapas se convierten en funciones e(clusivas y especificas de un obrero. Surge la divisin del traba!o. .or la gran demanda de productos surge la especiali acin, de manera que cada obrero se transformara en un especialista de una parte del proceso *obrero parcial+ y el con!unto de los traba!adores constituir' la perfeccin *obrero

colectivo+. Se desarrolla una !erarqua en funcin de las habilidades que genera una escala de salarios. 4racias a la simplificacin de las tareas se incorporan traba!adores conKsin habilidad especial, lo cual genera una disminucin de la fuera de traba!o. $a divisin del traba!o permite producir m's en menos tiempo. Torcuato Di Tella: ,ovili acin social, poltica y movili acionismo: <na movili acin social es un grupo de personas que aspira a cambiar una situacin pero no est'n organi ados de una manera program'tica. Ao hay lderes que condu can. Suele estar ligada a los sectores populares con escasa o nula e(periencia poltica previa. #an vivido generalmente migraciones desde el campo hacia la ciudad. 2uando estos empie an a tener ciertos lderes, con una estructura, !erarqua de mando, ob!etivos escritos y metas, estamos viendo una movili acin poltica. De ella va a surgir una forma de lidera go, que podr' salir de los propios sectores que representa o no. /h nos acercamos al movili acionismo, cuando los sectores populares o las mayoras establecen una alian a con un lder de un sector social m's alto. #ay una relacin directa entre el lder y las masas. $os sectores populares demandan un lidera go y aparece una persona que rompe con el status quo *Jrden vigente+, y que recibe el apoyo de otros sectores. #a roto con su clase para beneficiar a las clases traba!adoras.

$a lucha por la tierra de la banda oriental: $a sociedad de la banda oriental se estructuro sobre la base de dos factores dominantes: las actividades generadas en el puerto de ,ontevideo y el creciente desarrollo de la ganadera. / partir de 679?, el 4remio de los #acendados reclamaron enrgicamente la aplicacin de las leyes represivas de la vagancia. "stas circunstancias acentuaron la marginalidad del gaucho, quien busco crecientemente evadir su participacin en las partidas sueltas, que arreaban ganado para el contrabando. $uego de fundada ,ontevideo, comen aron a repartirse en el territorio de la banda oriental chacras y estancias y a venderse tierras. Se desarrollo un conflicto permanente entre los terratenientes y los peque&os y medianos hacendados y vecinos pobladores. "stos contaron con el apoyo de los cabildos locales. $os pobladores rurales ocuparon tierras posedas en forma nominal por alg%n hacendado, que posteriormente eran denunciadas por alg%n estanciero influyente. De inmediato, se reclamaba a las autoridades una orden para desalo!ar al poblador o al con!unto de vecinos. "l gran terrateniente sola contar con la proteccin de los funcionarios de turno. "l levantamiento oriental encabe ado por /rtigas constituyo un al amiento esencialmente rural. 1mpulso con gran fuer a la reorgani acin de la provincia, y dentro de un con!unto de medidas econmicas, se genero una crisis entre las clases altas montevideanas. $os grandes hacendados y comerciantes de la ciudad no estaban dispuestos a hipotecar sus intereses en defensa de la revolucin. /rtigas era de familia fundadora de ,ontevideo, con gran renombre en la banda oriental. "ste rol conformado por su origen social y por las actividades desplegadas previamente a la revolucin le abri la posibilidad de entrar en contacto con diversos estratos sociales, sobre todo rurales, conocer la problem'tica de cada uno de ellos y elaborar las bases esenciales del proyecto que intento plasmar en a&os posteriores. $os grandes hacendados vieron en /rtigas al hombre indicado para concretar el propsito de

mantener el orden y la seguridad de sus bienes y personas. /rtigas comen con repartos de tierras en 686D, sobre la base de tierras fiscales y de aquellas pertenecientes a los espa&oles que debieron emigrar for osamente. $os destinatarios fueron peque&os hacendados particulares o vecinos de diversos pueblos, que lograron obtener as una fundacin oficial. :inalmente, aparece el )eglamento .rovisorio, que establece la distribucin de terrenos a 3su!etos dignos de esta gracia5. "n consecuencia, los negros libres, los indios y criollos pobres podran ser agraciados en suerte de estancia. $os terratenientes no podan ver con buenos o!os esos mtodos que iban claramente en contra de sus intereses inmediatos. $os sectores populares se unieron a una propuesta que les brindaba la posibilidad de un cambio, pero pronto comen aron a tomar posesin de otros terrenos no considerados repartibles por el reglamento, y los terratenientes se hallaron incapaces de defender sus campos del doblamiento de los paisanos pobres que comen aron a edificar sus estancias de acuerdo a las prescripciones del reglamento. $os grandes estancieros tomaron distancia de /rtigas, ya que decan que sus formas polticas aportaban desorden inmediato. "l movimiento Tupac /marista: Se produce en el alto .er% un levantamiento y movili aciones dirigidas por Tupac /maru, en el conte(to de las reformas borbnicas, que afectaban el aspecto fiscal. Se refor aba el cobre de impuestos que afectaban a las clases altas y ba!as de la sociedad. .roducto de esta situacin, comien an los levantamientos en contra de "spa&a, contando con actos de violencia y e(propiaciones, generando una gran preocupacin en toda /mrica. Tupac /maru era un lder que en un principio tena el apoyo de la clase media, y que conquista a las clases ba!as y altas. "s un lder carism'tico, que rompe con el status quo, al ser mitad blanco y mitad indio, perteneciente de una clase media poderosa. Se ve una gran unin entre las clases sociales y un lder que las cohesiona. "l levantamiento de 69H9 y el rgimen de )osas: "n esta poca, vemos dos sistemas polticos: los federales *el estado se organi a sobre la base de un gobierno central, pero cada una de las provincias conserva su autonoma, se gobierna seg%n sus propias instituciones y eligen sus autoridades+ y unitarios *consta de un organismo poltico centrali ado+. "n 68H7, asume la presidencia Dorrego, un federal que hace valer la ley de enfiteusis *Tierras ganadas al indio pasan a ser publicas+ y deben ser alquiladas mediante un c'non. "sto enardeci a los unitarios y $avalle toma a prisionero a Dorrego. "n este proceso se va a producir un levantamiento rural en el H9, sin un ob!etivo poltico, sino contra el estado de la provincia de Fuenos /ires. )osas va a !untar intereses de sectores de los que no proviene. -a a conseguir alian as que lo van a ubicar en el mando y se convierte en gobernador. Tiene un rol carism'tico, con mucho apoyo principalmente porque no se muestra mucho, acrecentando el imaginario de misticismo. Neber: "studia las condiciones que regan la e(pansin del capitalismo industrial en /lemania. 1dentific el 3problema de lidera go5 alem'n, puesto que ni la burguesa ni los obreros ni los terratenientes eran capaces de asumir este rol. 2rear un lidera go no depende del poder econmico sino de situar los intereses polticos por encima de todo. $a legitimidad es el fundamento principal del poder poltico, ya que transforma un poder de

hecho *2oaccin violenta+ en un poder de derecho, de los gobernantes a mandar y la obligacin de los gobernados de obedecer. $a fuer a debe ser legtima para que el orden sea duradero y estable. Neber entiende por poder a imponer la voluntad propia en cualquier relacin social contra la resistencia de otros participantes de la relacin. .lantea una sociedad moderna racional, que va a ser liberal porque est' de acuerdo con el voto universal, la igualdad de se(o, pensando que el parlamento es un 'mbito de debate entre todos, y es nacional porque tiene los valores y principios de la nacin sobre cualquier cosa. Dice que la sociedad se mueve de acuerdo a I acciones: las costumbres y afectos, que no son racionales y los valores y fines que si lo son. "l estado es una comunidad humana que reclama mediante el uso de la fuer a, un 'rea territorial definida, mientras que la poltica es la lucha por el poder independientemente de cualquier fin que se persiga. "s practicada por aquellos que luchan para acceder al estado o luchan para que lo haga alguien en su representacin. Dice que la dominacin es la probabilidad de encontrar obediencia en un grupo, y describe tres tipos: Tradicional: "s un caudillo natural, con respeto a la tradicin y las costumbres, donde se considera sabio a los antepasados, predomina lo tico y moral por sobre la norma, y el squito act%a por fidelidad. "s estable porque se apoya en lo cotidiano. $egal o )acional: Se basa en la creencia en la legalidad de ordenaciones establecidas, y en el derecho de mando que estas les dan a los que e!ercen la autoridad. $a norma esta escrita y prevee una sancin. $a figura de un presidente ser' respetada por la norma. "n la burocracia hay funcionarios tcnicos o profesionales. #ay una estricta cadena de mandos, nada queda librado al a ar ya que todo es regulado por la ley. $a burocracia es un modo de organi acin social adecuada a la economa del dinero y la racionalidad del mundo. 2arism'tica: Se obedece a una persona concretamente, por el afecto o admiracin que despierta en sus seguidores. "s inestable, surge en momentos de crisis, la autoridad se basa en la creencia o reconocimiento, surgen la os de devocin. "l lder es portador de un carisma *Don especial del cuerpo, que se presenta como algo sobrenatural+. Se admira su intuicin e inteligencia. "l lder querr' mantener vivo ese reconocimiento y tratara de responder inquietudes y deseos de sus dominados. Debe convencer y e!ercer fascinacin. "s difcil que la relacin carism'tica trascienda mas all' de la muerte, pues no se puede transmitir el talento o virtud. "sta dominacin debe desembocar en otro tipo. Ol ve en esta poca cu'l es el rol de los polticos: comparacin entre poltico *pasin, responsabilidad, medida+ y funcionario *no hay creatividad, ni pasin, no ama lo que hace+. $os polticos pueden vivir para la poltica *lo hace porque le gusta, esto en general solo lo hace un rico entonces hay un peligro de elite+ o de la poltica *lo hace por plata+ $o me!or es una combinacin. "n los partidos polticos se me clan los polticos y los funcionarios. "n la medida en que los partidos polticos ganar, las burocracias pasan a estar relacionadas con los partidos dominantes y entrar personas no educadas para esos cargos. Tipos de comportamiento de un poltico: Ede acuerdo a una tica de la conviccin: no lo ve correcto, lo hi o as por una ideologa Ede acuerdo a una tica de la responsabilidad: l apoya, hacerse cargo de las consecuencias de sus actos.