A Ascenso do se. If est enraizado na crena de atunw, ou seja,retornar para evoluir (Iw Pl . If ensina !

ue "r# a palavra ioru$a usada para descrever o esp#rito %u&ano residente no I'ol (run, nos intervalos ele viaja para o I'ol A) !ue si*nifica+ a ,erra. I'ol si*nifica+ a casa onde eu aprendo. -run fre!uente&ente traduzido co&o+ ." cu/. Acredito !ue o (run &ais $e& entendido co&o o reino invis#vel e& u& universo &ultidi&ensional. A astrof#sica &oderna postula !ue vive&os e& u& universo de 01 di&ens2es, If identifica sete di&ens2es !ue su*ere& !ue os conceitos so se&el%antes. A&$os, If e a astrof#sica ensina& !ue &3ltiplas di&ens2es so interativo o !ue si*nifica !ue o universo vis#vel est constante&ente so$ a influ4ncia de foras invis#veis. A ci4ncia c%a&a esses princ#pios de foras funda&entais, If c%a&a de "d5, !ue si*nifica ventre. A escritura oral de If, diz !ue en!uanto no (run, "r# &ora e& u&a cidade sa*rada c%a&ada Il If. A cidade )or5$ da 6i*ria considerada o centro espiritual de If ta&$& c%a&ada de Il If $aseada na ideia &etaf#sica, de !ue o !ue est aci&a ta&$& est a$ai7o. 8 se&el%ante ideia plat9nica de for&as invis#veis. ,anto Plato !uanto If postula& !ue tudo o !ue ve&os no &undo f#sico, pri&eira&ente est no reino invis#vel, o (run. A palavra Il If si*nifica :asa do A&or ; ,erra !ue se espal%a. <e acordo co& a &etaf#sica de If as via*ens do "r# so para for&ar a casa do a&or no (run (o reino invis#vel e a :asa do A&or no a) (o reino vis#vel durante seus vrios nasci&entos (atunw co&o o "r# individual, o coletivo o "r# !ue se e7pande adotando u&a viso &ais a&pla de si &es&o e do &undo. =e*undo If o prop>sito da via*e& do (run para o a) desenvolver ?w@Pl. A palavra ?w@Pl co&u&ente traduzida para si*nificar u& .$o& carter/ e no te& essa conotao. A l#n*ua sa*rada )or5$ $aseada e& elis2es !ue si*nifica& !ue as sentenas so encurtadas para for&ar u&a palavra co& si*nificado si&$>lico $aseado e& u&a frase co&pleta. A sentena da !ual deriva a palavra a c%ave para entender o &istrio !ue est por trs (awo ou o pr>prio &undo. ?w@Pl u&a eliso for&ada pela sentena ?w op ile, !ue si*nifica+ ven%o para cu&pri&entar a ,erra. A& If ?w@Pl est enraizado e& ?w@rere da eliso+ ?w ire ire. ?w@rere ta&$& co&u&ente traduzido para si*nificar u& .$o& carter./. Buando u&a palavra repetida e& )or5$ u&a refer4ncia para a fonte da palavra. Ce re. 8 a eliso das palavras ire ire !ue su*ere a fonte da $oa sorte. A traduo literal de ?w rere !ue eu ven%a a ter $oa sorte. Asta u&a e7presso da crena de !ue e& If todo &undo nasce u&a pessoa $oa e a$enoada, e7pressado e& lin*ua*e& )or5$ co&o+ "&o@rere.

Ao dizer !ue u& "r# ve& de Il If no I'ol (run si*nifica !ue este "r# ve& da cidade do a&or incondicional, u& estado e& !ue o =er est e& perfeito alin%a&ento co& a Donte da :riao. Alin%a&ento perfeito u& estado de *raa c%a&ado Ei Ei e& )or5$. Ei Ei a i&erso da consci4ncia individual ou "r#, !ue na consci4ncia universal e c%a&ado de ?ponr#. A via*e& para a ,erra u&a separao da Donte, resultando e& u&a perda de &e&>ria associada Ei Ei. Asta jornada descrita si&$olica&ente e& If co&o flutuando e& *uas azuis (co&u&ente c%a&do de Cio Azul e alusivo a -s3n , o !ue si*nifica a passa*e& atravs do san*ue do canal do nasci&ento. 8 o pri&eiro de u&a srie de ritos de passa*e& !ue for&a& o "r# e& sua jornada desde Il If no (run at Il If no a). Buando "r# est e& alin%a&ento co& a Donte ela e7peri&enta u& estado eterno do =a$er. A& outras palavras, o cresci&ento espiritual no u& processo de aprendiza*e& u&a e7peri4ncia de se le&$rar. A tarefa da disciplina espiritual de If no para aprender co&o se co&portar, a tarefa da disciplina espiritual de If nos le&$rar de !ue& so&os. <e acordo co& a disciplina espiritual de If a revelao de !ue& so&os resultado do desenvolvi&ento de ?w@Pl. =auda&os a ,erra para aprender o !ue si*nifica "nil, o =eu Asp#rito, para fazer&os si&, u& lu*ar &el%or para as *era2es futuras. 6o processo de desenvolvi&ento de ?w@Pl nos torna&os ?w@rere, co&o resultado de le&$rar&os !ue so&os "&o@rere. A& ter&os si&ples, n>s so&os seres espirituais tendo u&a e7peri4ncia %u&ana. " desafio sa$er disso e per&anecer&os %u&ildes. Fuitas vezes u&a pessoa, !ue considera a si &es&o u& =er Aspiritual, confunde essa condio co& a noo !ue eles t4& se&pre razo, !ue eles deve& ter al*u&a coisa !ue eles i&a*ina& ter e !ue t4& sano divina para controlar os outros (-$r &jG e& G$G . A necessidade de controlar os outros se $aseia e& ci3&e e avareza, !ue If descreve co&o a fonte de "r# $ur3'3. A palavra "r# $ur3'3 a eliso de+ "r# $3$ur3 i'3. Bue si*nifica+ .:onsci4ncia !ue traz a &orte./. Fuitas vezes, traduzido por si*nificar o &au, &as &ais correta&ente entendido co&o+ :o&porta&ento autodestrutivo.

"s versos da escritura oral de If so c%a&ados de Hs "d5. " "d5 -$r FjG fala da i&portIncia de co&preender a diferena entre autoesti&a saudvel e e*o#s&o. " vers#culo diz !ue a &osca !ue no *ananciosa nunca &orre dentro de u&a *arrafa de vin%o. A *anIncia o desejo de u&a parcela e7cessiva dos recursos co&uns. A justificativa para a *anIncia a crena de !ue os outros no &erece& u&a parte justa dos recursos co&uns, u&a viso !ue, por sua vez dene*ri os outros, *eral&ente na for&a de fofoca. A& ter&os si&ples o desenvolvi&ento da autoesti&a saudvel *uiado pelos ta$us culturais )or5$ contra a fofoca, cr#tica p3$lica e lin*ua*e& a$usiva. A tenso entre autoesti&a e a *anIncia est no cerne da $usca de ?w@rere. <e acordo co& a e7peri4ncia de If Eili a fonte de autoesti&a saudvel, a e7peri4ncia de le&$rar !ue& so&os e de onde vie&os. ,orna&o@nos a$ertos e7peri4ncia por rendio ao Asp#rito no pelo controle de outros. " desejo de controlar os outros *eral&ente apoiado por a&eaas de viol4ncia para co& a!ueles !ue no se confor&a&. 6a dispora essas a&eaas fre!uente&ente to&a& a for&a de $ru7aria, juju (&a*ias co& p> e rituais destinados a $lo!uear a sorte do outro. A e7peri4ncia de Eili no ve& co&o resultado do in#cio da e7peri4ncia de !ue Eili traz u& estado de *raas.

6a cultura )or5$ *raas descrita co&o+ "p ni fun "l(run. =i*nificando+ ,oda a &in%a $4no ve& da fonte de criao.

8 u&a revelao da nossa cone7o co&partil%ada co& a Donte. A iniciao u&a tentativa %u&ana de e7peri4ncia apro7i&ada de Eili, !ue s> pode vir da Donte. A$ri&os a porta para a possi$ilidade de Eili, recon%ecendo !ue nasce&os no a&or incondicional ou Il If !ue a fonte de nossas $4nos co&o "&o@Cere. If e& HjG "*$ diz+ ?w@Pel ni J)&(, ati J)&( ni ?w@Pel. =i*nificado+ :arter destino e o destino o carter.

A& outras palavras, n>s nos torna&os o !ue so&os pela saudao da ,erra, ou seja, pode&os aprender co& a ,erra, aprende&os a viver e& %ar&onia co& o Au e o &undo. 6a cultura )or5$ tradicional u&a pessoa &ais jove& cu&pri&enta se&pre u& ancio e pede u&a $4no, por!ue u& idoso considerado u& &entor e u& professor. 6>s vie&os a ,erra para aprender a for&ar o esp#rito. 6a l#n*ua )or5$ a crosta ao redor da ,erra c%a&ada Hp er5p. " Asp#rito da ,erra c%a&ado "nil. " wo ou &istrio de "nil o conte3do da ?w@Pel. Isto si*nifica !ue a ,erra u&a &anifestao da consci4ncia ou "r#, a ,erra u& refle7o perfeito do !ue nos perce$e&os ser. :o&o a consci4ncia %u&ana evolui a ,erra evolui para aco&odar nossa transfor&ao e cresci&ento, seja transfor&ao criativa ou destrutiva. 6a l#n*ua )or5$+ 8 a polaridade entre "r# $ur3'3 e :onsci4ncia. Bue si*nifica+ :onsciencia !ue traz ire de $oa sorte. "r# $ur3'3 si*nificado !ue traz autodestruio. Buando a consci4ncia %u&ana se &ove &uito lon*e de sua natureza essencial, a pr>pria ,erra rep2e li&pando a lousa. A& If o poder de re*enerao da ,erra c%a&ado -s Kf3n. 6o "d5 -s Kf3n est $aseada a ideia de !ue a vida na ,erra foi projetada para funcionar. " verso diz !ue !uando o pri&eiro &acaco passou a viver na floresta o &acaco &entiu so$re o co&porta&ento do Asp#rito e o Asp#rito o acusou de violar o ta$u contra a e&$ria*uez. Buando foi desco$erto o &acaco &entiu, o &acaco no tin%a per&isso para desco$rir a paz de esp#rito, por isso !ue eles constante&ente *rita&. " verso su*ere !ue no viver e& %ar&onia co& a lei natural, torna a esta$ilidade &ental e o cresci&ento espiritual i&poss#vel. L u& provr$io e& If !ue diz !ue no % pei7es no oceano !ue seja& desa$ri*ados. Ee&$rando !ue esta&os inclu#dos e& u&a viso de co&o fazer a vida se& a necessidade de se envolver e& fofocas $aseada na *anIncia. A falta de viver e& %ar&onia co& esta viso te& conse!u4ncias inevitavel&ente destrutivas. A crena de If !ue vive&os e& u& universo a$undante si*nifica !ue o esforo coletivo &ais produtivo do !ue tentar resolver todos os nossos pro$le&as por n>s &es&os. A& ter&os si&ples+ viver e& u& universo a$undante si*nifica !ue deve&os viver e& u&a realidade de consenso. Isto i&plica !ue a vida o !ue faze&os dela. :ada interao co& a ,erra envolve u&a escol%a. Pode&os torn@lo u& lu*ar &el%or, a$raando toda a consci4ncia co&o u&a &anifestao da Donte, ou pode&os tentar controlar a ,erra, e& u& esforo para cu&prir &etas de autoservio. If c%a&a a pri&eira escol%a "r# ire ou a consci4ncia !ue &anifesta $oa sorteM If c%a&a a se*unda escol%a de "r# G$G ou a consci4ncia !ue &anifesta destruio. Na$a A$i&$ola *ravou o "d5 "*$ Alara no cap#tulo O do livro, Por5$ ,radio "ral+ Poesia e&+ &3sica dana e ,eatro, pu$licado pelo <eparta&ento de E#n*uas e

Eiteraturas Africanas da Qniversidade de If. " "d5 diz !ue o $o& carter a esposa de -r3n&Gl. 6a cultura tradicional )or5$ -r3n&Gl o profeta ori*inal da disciplina espiritual de If. A refer4ncia ao casa&ento u&a e7presso si&$>lica da ideia de !ue ?w@Pel inte*ra os aspectos &asculinos e fe&ininos de "r# (consci4ncia individual . " "d5 descreve ?w co&o pri&eira &ul%er de -r3n&Gl !ue si*nifica a inte*rao da consci4ncia !ue foi a pri&eira tarefa do profeta e o pri&eiro passo no processo de cresci&ento espiritual. L u& refro repetido no verso !ue diz+

R &3 r*$ ta*$, ?w. R &3 r*$ ta*$, ?w. =e to&ar&os u& o$jeto de &adeira feita a partir de r*$ e *olpe@la contra a ca$aa, va&os saudar ?w. =e to&ar&os u& o$jeto de &adeira feita a partir de r*$ para $ater na ca$aa, va&os saudar ?w. S=e to&ar&os u& o$jeto de &adeira feita a partir de r*$ e $ater a ca$aa, va&os saudar ?wS u&a refer4ncia ao &todo tradicional de invocar o Asp#rito. " "d5 est dizendo !ue, se invoca&os o Asp#rito faa&os isso co& a finalidade de desenvolver u& $o& carter. Isto si*nifica !ue invocando o Asp#rito co& a finalidade de $ru7aria, dene*rir ou prejudicar a $oa sorte de outra pessoa u& ta$u na reli*io de If, de acordo co& a escritura de If. <evido tendenciosa e desinfor&ada representao da espiritualidade Africana co&u& na &#dia, % u&a falsa crena de !ue a espiritualidade Africana $aseia@se na ideia de prejudicar os outros. 8 rid#culo acreditar e& u&a cultura !ue $aseia suas crenas reli*iosas voltadas para a viol4ncia para co& os outros, &as o estere>tipo persiste, no entanto. Buando voc4 considera o fato do !ue a ci4ncia diz %oje, todos os vivos so descendentes de u&a 3nica &ul%er do Eeste Africano, a depreciao da espiritualidade africana u&a di&inuio de todos os nossos antepassados. If u&a e7presso de ideias reli*iosas !ue acredito fora& ori*inal&ente desenvolvidas na Ati>pia e &ais tarde se espal%ou para o A*ito (nota de responsa$ilidade do autor . <o A*ito, estas ideias reli*iosas se tornara& a $ase para o Tuda#s&o, :ristianis&o e Isla&is&o. <i&inuir a espiritualidade africana di&inuir todas as crenas reli*iosas. " "d5 continua dizendo !ue -r3n&Gl pedia a ?w para ser sua esposa. 6o "d5 ?w descrita co&o a fil%a da Paci4ncia. 6a cultura tradicional )or5$ paci4ncia considerada a fonte de toda sorte na vida. <e acordo co& If a vida funciona !uando "r# est li*ado sa$edoria infinita. Isso acontece !uando a aus4ncia de co$ia e inveja acoplada co& paci4ncia e %u&ildade. Paci4ncia usada para colocar o "r# e& alin%a&ento co& a Donte, a porta para a Uraa. A palavra *raa si*nifica rece$er u&a $4no da Donte da :riao, e& )or5$ a palavra *raa Eili e Eili a fonte de "r# ire, ou seja, a consci4ncia !ue cria a $oa fortuna. :o& $ase nesta f>r&ula $oa fortuna a conse!u4ncia inevitvel de !ue& entende a relao entre ?w e s53r5 (paci4ncia si*nificado !ue elas so usadas para o desenvolvi&ento eficaz do $o& carter. ?w concorda e& se tornar esposa de -r3n&Gl si*nificado !ue -r3n&Gl faz o co&pro&isso de desenvolver u& $o& carter. ?w diz a -r3n&Gl !ue, para !ue a relao possa prosperar, ela no deve ser &andada

e&$ora de sua casa, ela no deve ser utilizada de &odo descuidado e ela no deve ser punida desnecessaria&ente. A& outras palavras, o desenvolvi&ento de $o& carter u&a disciplina e& te&po inte*ral e no u&a !uesto de conveni4ncia. ?w no al*o !ue a$raa&os !uando o %u&or nos conv&, co&o seres %u&anos vivendo na ,erra, o foco principal de nossa ateno desenvolver o $o& carter, !ue deveria ser a nossa &aior preocupao. 6a cultura )or5$ tradicional tanto a consci4ncia individual e a consci4ncia coletiva da fa&#lia so fundadas so$re o conceito de $o& carter. " desenvolvi&ento de u& $o& carter no to&ado de Ini&o leve e inclui u& ele&ento de justia. -r3n&Gl responde a ?w dizendo !ue o :riador no iria dei7@lo violar os seus ta$us. Isso si*nifica !ue o $o& carter u&a &anifestao de inten2es transcendentes e as inten2es so %onradas, independente&ente dos nossos senti&entos pessoais no &o&ento. <epois !ue eles se casara& -r3n&Gl tornou@se infeliz e co&eou a !uei7ar@se de ?w. Ale era cr#tico de tudo dizendo !ue tudo !ue ela fazia era errado. " recla&ante c%e*ou a u& ponto onde ?w decidiu &orar co& seu pai no reino dos antepassados. Asta clara&ente u&a refer4ncia ideia de !ue se n>s nos en*aja&os e& jul*ar dos outros o $o& carter di&inu#do e& n>s e eventual&ente, torna@se ine7istente. Asta a $ase para o tradicional ta$u )or5$ contra a fofoca. <ene*rir outra pessoa dene*rir a si &es&o. -r3n&Gl retornou para casa e desco$riu !ue ?w no estava. Ale co&eou a procurar por toda a parte. A& sua jornada para localizar ?w ele encontrou outros ancios !ue l%e falara& so$re pro$le&as se&el%antes co& seus co&pan%eiros. Isto su*ere !ue -r3n&Gl aprende a %u&ildade, !uando ele desco$re !ue os outros esto lutando co& conflitos internos se&el%antes. A %u&ildade a disposio de considerar a opinio de al*u&, !ue a razo para o ta$u contra a fofoca. <iscutir u& pro$le&a !ue envolva outra pessoa se& !ue a outra pessoa esteja presente e7clui a possi$ilidade de %u&ildade, por!ue no e7iste u& f>ru& para u&a alternativa. Buando final&ente -r3n&Gl encontra ?w no reino dos ancestrais, ele i&plora !ue ela volte co& ele para a ,erra. Ancontrar ?w no reino dos Sancestrais/ si*nifica !ue o $o& carter te& u&a !ualidade transcendente !ue pode&os co&preender e apreciar, nos le&$rando da sa$edoria dos antepassados. ?w recusa seu pedido e diz@l%e !ue, se ele retorna a ,erra e %onrar seus ta$us, ela estar se&pre co& ele e& esp#rito. Isto su*ere !ue u& $o& carter te& u& ele&ento transcendente, !ue continua a ser u& o$jetivo inalcanvel durante nosso te&po na ,erra, &as retido na consci4ncia dos esp#ritos ancestrais no &undo invis#vel. =e no te&os a certeza !ue o $o& carter e7iste e& n>s, pode&os nos voltar para os ancestrais e& $usca de inspirao. Versos e escrituras de If se refere& a diferentes di&ens2es da realidade. " casa&ento entre -r3n&Gl e ?w u&a refer4ncia si&$>lica para o e!uil#$rio do Au consciente c%a&ado "r# ode e& )or5$ e do Au interior c%a&ada "r# inu co& o Au superior c%a&ado ?ponr#. A psicolo*ia refere@se a estes ele&entos de consci4ncia co&o o e*o, o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo. " e*o ("r# ode o rosto !ue apresenta&os ao &undo, o inconsciente pessoal ("r# inu a &e&>ria de nossas e7peri4ncias pessoais, o inconsciente coletivo (?ponr# a capacidade %u&ana de acesso infor&ao fora da esfera da e7peri4ncia pessoal, !ue co&u&ente con%ecida co&o %a$ilidades ps#!uicas. Acessar as %a$ilidades ps#!uicas *eral&ente re!uer u& estado alterado de consci4ncia nor&al&ente referido co&o possesso. A palavra )or5$ para possesso ini !ue si*nifica+ Au sou. <e &odo !ue o entendi&ento co&u& da possesso co&o al*o !ue acontece a u&a pessoa co&o resultado da invaso de influ4ncias e7ternas. A palavra ini su*ere !ue a possesso ocorre a partir do Au interior. Isto consistente co& a ideia de !ue todo &undo te& u& "r# pessoal e u& "r# inu,

por&, ?ponr# e7iste apenas u& e todos n>s esta&os conectados a ele. "r# veio e7ist4ncia no &o&ento da :riao e te& evolu#do e se transfor&ado cada vez &ais, "r# so os ol%os do :riador ol%ando para ele pr>prio. 6o n#vel fisiol>*ico de interpretao, -r3n&Gl representa a sa#da, o Au e7trovertido e co&petitivo e ?w representa o refle7ivo, auto e&patia e introverso. Asta u&a refer4ncia si&$>lica para a polaridade entre introverso e e7troverso. A&$as as a$orda*ens para a consci4ncia pode caracterizar o "r# "de ou o "r# inu tanto e& %o&ens, !uanto e& &ul%eres. A& outras palavras, se o "r# ode introvertido o "r# inu ser e7trovertido e vice@versa. A &eta do cresci&ento e desenvolvi&ento espiritual a capacidade de inte*rar e e!uili$rar esses aspectos polares de autoconsci4ncia. A& )or5$ o e!uil#$rio c%a&ado de "r# tutu si*nificando ca$ea fria. <urante o in#cio este e!uil#$rio &uitas vezes caracterizado pela polaridade entre os Asp#ritos pri&rios e secundrios !ue for&a& a consci4ncia do iniciado. 6o ritual )or5$ tradicional a i&portIncia do e!uil#$rio fre!uente&ente si&$olizada atravs do travesti&ento. A presena e& ritual de u& %o&e& co& o penteado de u&a &ul%er ou u&a &ul%er co& u&a $ar$a falsa representa a unidade entre "r# inu e "r#. " ato de travesti&entos u& *esto ritual si&$>lico relacionado a !uest2es de orientao se7ual e identidade de *4nero. 8 u&a declarao so$re a natureza do e!uil#$rio espiritual. A& u& n#vel interpessoal o vers#culo se refere s diretrizes culturais para se envolver e& u&a relao saudvel e produtiva. If ensina !ue a tolerIncia, e&patia e perdo so ele&entos essenciais no processo de criao de u& casa&ento e o co&eo de u&a fa&#lia. Isso e7i*e o !ue eu c%a&o de e!uidade de *4nero, ne& o &arido e ne& a &ul%er pode& estar e& u&a posio do&inante e& todos os assuntos. Eiderana $aseada e& e7peri4ncia e ne& todos sa$e& tudo. A cultura )or5$ tradicional te& u&a diviso $astante acidentada do tra$al%o $aseada no se7o. Asta diviso $aseada na necessidade e so$reviv4ncia !ue so re!uisitos !ue no e7iste& &ais da <ispora. "s papis de *4nero so u&a e7tenso do !ue eu c%a&o de ciclo de If na responsa$ilidade social. ,odas as crianas aprende& as %a$ilidades necessrias para a so$reviv4ncia co& outras crianas !ue so al*uns anos &ais vel%os. 6as zonas rurais os %o&ens !ue so casados fornece& ali&entos pela a*ricultura, s &ul%eres processa& o ali&ento e& casa para !ue eles possa& assistir as crianas. "s %o&ens ta&$& t4& a responsa$ilidade de prote*er a vila. Buando as &ul%eres se torna& av>s suas responsa$ilidades de cuidados infantis c%e*a& ao fi& e assu&e& novas responsa$ilidades co&o *uerreiras espirituais !ue utiliza& estados alterados de consci4ncia para prote*er a vila. Lo&ens co&o av9s j no esto fisica&ente capazes de prote*er a vila, to&ar cuidado infantil e ensino de %a$ilidades co&erciais. <esta for&a, no curso de u&a vida, %o&ens e &ul%eres final&ente so o capital nos papis sociais. A& u& n#vel co&u& o verso do "d5 so$re ?w su*ere !ue a criao de u&a fa&#lia saudvel estendida depende do e!uil#$rio entre o !ue si&$olica&ente referido co&o u&a perspectiva &asculina e fe&inina. Bue por sua vez reflete a ideia de !ue o universo criado atravs de u& e!uil#$rio de polaridades, foras de e7panso e contrao e se une& para se &anifestar no &undo f#sico. A& ter&os %u&anos, %o&ens e &ul%eres t4& i*ual responsa$ilidade na orientao e desenvolvi&ento do cresci&ento espiritual co&u&. Lo&ens e &ul%eres $usca& o e!uil#$rio co& u& co&porta&ento &odelo !ue seja eficaz si&$olize o &istrio interior da :riao. Asta responsa$ilidade partil%ada codificada no processo de fazer oferendas para os I&ortais. "s s#&$olos para os versos de If;escrituras so $aseadas e& dois conjuntos de !uadra *ra&as. :ada !uadra *ra&a te& dezesseis co&$ina2es poss#veis de si&ples e duplas lin%as verticais. Ao colocar juntos dois !uadra *ra&as voc4 te& 0W 7 0W ou XYW co&$ina2es. Ao fazer u&a oferta ao Asp#rito para pedir ajuda na fi7ao de u& pro$le&a u& adivin%o de If usa u&a $andeja de &adeira c%a&ada "p>n If.

A $andeja rece$e u& p> fino c%a&ado ?)r(s5n. " ?)r(s5n usado co&o u& papel para &arcar o "d5 !ue traz a resoluo do pro$le&a. Por e7e&plo, o "d5 -*3nd -s aparece co&o se se*ue+ II I I I I I I II -*3nd -s " verso de If diz !ue este Asp#rito re&ove os o$stculos e traz a a$undIncia. Buando a oferta feita, -*3nd -s &arcado no ?)r(s5n junta&ente co& -'nrn -$r. If ensina !ue todo pro$le&a no &undo nasce do seu padro ener*tico oposto. =e to&ar&os todas as lin%as individuais e& -*3nd -s e torn@los lin%as duplas da se*uinte for&a o$ter o padro si&$>lico de -'nrn -$r da se*uinte for&a+ II I I II I I II II I I II II I II II I -*3ndZs -'nrnZ-$r =e voc4 contar o n3&ero total de lin%as si&ples e o n3&ero total de lin%as duplas e& a&$os os "d5 o total de oito lin%as si&ples e oito lin%as duplas. Isto verdade para todos os versos das escrituras de If !uando e&parel%ado co& o seu oposto. A razo dos "d5 sere& e&parel%ados ao fazer u&a oferta u&a e7presso da necessidade de e!uil#$rio do *nero no Qniverso co&o u&a c%ave para a resoluo de pro$le&as. " s#&$olo para esse e!uil#$rio a serpente !ue &orde a pr>pria cauda. " Qniverso u&a onda de *randes sinais. Pense e& u&a onda de sinal co&o u&a srie de [ a&arrados juntos co&o este+ [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ =e voc4 desen%ar u&a lin%a atravs do centro da onda, aci&a de tudo o ponto central u&a fora de e7panso. A ci4ncia c%a&a esta fora de radiao. ,udo a$ai7o da lin%a u&a fora de contrao.

A ci4ncia c%a&a essa fora de *ravidade. A lin%a atravs do centro u& lu*ar onde as foras de e7panso e contrao une@se e se torna& u&. 6o si&$olis&o de If este lu*ar de unificao si&$olizado pela procriao dos Asp#ritos &asculinos e fe&ininos. 6o e7e&plo de -*3nd -s, o Asp#rito &asculino ou -rGs c%a&ado -*3n e o -rGs f4&ea c%a&ada -)a oferece& consel%os para alcanar resoluo para o pro$le&a e& !uesto. 6o $alco do e!uil#$rio o "d5 -$r -'nrn o aspecto fe&inino do -rGs -s>(sG e o &ac%o -rGs =n*> oferece& consel%os so$re a resoluo do pro$le&a e& !uesto. :o&o princ#pio da ci4ncia e de If, se voc4 adicionar fo*o para apa*@lo voc4 si&ples&ente o$ter &ais fo*o. =e voc4 adicionar *ua ao fo*o ento voc4 co&ea a ter vapor. " anta*onis&o entre o fo*o e a *ua cria resoluo e e!uil#$rio na &anifestao de al*o novo. =e& a resoluo da polarizao o universo torna@se esta*nado. ,udo isto suportado no ritual da vida cotidiana co& a ideia de e!uidade de *4nero co&o $ase para a construo efetiva da co&unidade. Astas ideias t4& vindo recente&ente ateno do &undo da f#sica. 6o do&#nio da &ate&tica, a *rande per*unta se& resposta foi o !ue c%a&ado de pro$le&a da teoria do ca&po unificado. A pes!uisa para esta teoria $aseou@se na ideia de Ainstein !ue deve %aver u&a f>r&ula !ue e7pli!ue a relao entre a estrutura dos to&os e a estrutura dos planetas e estrelas. Ale passou &ais de vinte anos, considerando solu2es para este eni*&a e final&ente, conse*ui encontrar u&a teoria !ue pudesse ser apoiada por s>lidas e!ua2es &ate&ticas. Cecente&ente, esta situao &udou. <r. -)i$> da 6i*ria apresentou u&a soluo &ate&tica para este pro$le&a !ue te& so$revivido s press2es da reviso de pares do seu *rupo. Buando !uestionado so$re co&o ele veio co& sua e!uao para a soluo do ca&po da teoria unificada <r. -)i$> diz !ue foi ensinado a ele por seus ancios de If. Au no ac%o isso dif#cil de acreditar. As &arca2es de "d5 If so u&a representao $idi&ensional de tr4s padr2es de ener*ia di&ensional. Ales so a c%ave para co&preender a estrutura do &undo e& !ue vive&os A!ua2es do <r. -)i$> so e7tre&a&ente dif#ceis de entender, para a!ueles !ue no sa$e& &ate&tica avanada, &as a sua pre&issa no dif#cil de entender. Ale $aseou seu &odelo &ate&tico so$re a ideia de !ue e7iste apenas u& ele&ento, o %idro*4nio, e !ue tudo &ais u& co&posto desse ele&ento 3nico. A& outras palavras, a pedra funda&ental da :riao se desdo$ra para criar o &undo co& $ase e& u& es!ue&a !ue inclui todas as varia2es de ener*ia e7pansiva e contracionista dentro de u&a estrutura esfrica. Astas foras so para os to&os o &es&o !ue eles so para estrelas e *al7ias. "d5 If c%a&a isto de es!ue&tico. Para dizer !ue no apenas u& ele&ento e tudo o &ais u& co&posto de u&a afir&ao da anti*a ci4ncia al!u#&ica africana. "s russos desenvolvera& u& &todo para fa$ricao de ouro e o preo do ouro continua a ser fi7ado apenas so$ o preo !ue custaria para C3ssia produzir ouro co& lucro. Astas ideias no so descon%ecidas, &as elas so supri&idas por a!ueles !ue te&e& as conse!u4ncias da ilu&ina.