Intervencin pedaggica: Mujeres ignoradas por la historia

Elena Domnguez Gmez Andrs Jimnez Guerrero Soledad Prez Hacha Esther Peris Garca GRUPO VIDARTE G8 Grado en Educacin Primaria Educacin de las Artes Visuales y Plsticas

El mundo de la humanidad tiene dos alas; una es la mujer y la otra es el hombre. Hasta que ambas alas no se hayan desarrollado igualmente, el pjaro no podr volar.

ndice
1. 2. Planteamiento. Breve introduccin. ...................................................................................... 4 Bases tericas: ....................................................................................................................... 4 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 3. Explicacin pormenorizada del enfoque de vuestra prctica educativa artstica. ......... 4 Motivacin en la eleccin de tema. ............................................................................... 6 Desarrollo histrico del tema. Ejercicio de investigacin temtica. ............................. 7 Explicacin de implicaciones sociales e interdisciplinarias. ....................................... 10

Memoria de la prctica educativa:....................................................................................... 11 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. Contextualizacin del alumnado para la intervencin pedaggica. ............................ 11 Objetivos. .................................................................................................................... 11 Contenidos para su desarrollo. .................................................................................... 12 Metodologa y evaluacin seguidas. ........................................................................... 13 Documentacin grfica y anexo audiovisual............................................................... 15

4. 5.

Conclusiones. ...................................................................................................................... 24 Autoevaluacin.................................................................................................................... 24

1. Planteamiento. Breve introduccin. La idea inicial se basa en ser por un da esas mujeres que hicieron y hacen historia, mujeres que cambiaron y cambian el mundo con su forma de mirar la vida, con sus sueos y metas, mujeres que, por el hecho de serlo, han sido invisibilizadas u olvidadas. Queremos que las ms pequeas conozcan la verdadera historia, la historia donde la mujer lucha, donde la mujer triunfa, donde la mujer descubre y reivindica. La accin consiste en ser por un da estas mujeres, que las alumnas se vistan como ellas, investiguen qu hicieron y lo trasmitan a sus compaeras, con el objetivo de que las conozcan y tengan como referentes a mujeres reales y luchadoras.

2. Bases tericas: 2.1. Explicacin pormenorizada del enfoque de vuestra prctica educativa artstica. Nuestra prctica educativa artstica se plantea como una necesidad de cambiar la escuela, de dar respuesta a los estereotipos y los roles de gnero que perpetuamos cada da en las aulas y que son especialmente nocivos para las nias. Las relaciones de gnero y la trama de poderes con que se articulan no pueden ser concebidas si no es como resultado de un ordenamiento mayor, eje vertebrador de nuestra sociedad: el patriarcado; un sistema histrico y universal de relaciones de poder a travs de los cuales los hombres dominan a las mujeres. Este sistema ha sido instaurado por los varones como grupo social dominante que oprime a las mujeres de forma individual, colectiva, pblica y privada. La sociedad patriarcal quiere que las nias sean como la Bella Durmiente, como Cenicienta, como Blancanieves. Quiere mujeres sumisas, que en lugar de luchar por lo que quieren esperen sentadas a que lo que quieren ocurra por arte de magia o porque un hombre lo haga realidad, porque est mal ir a buscar lo que quieres, porque las seoritas no pueden moverse del sitio que se les ha dado: deben esperar. Esperar, esperar y esperar. Como la Bella Durmiente. A que llegue el prncipe que nos rescate. El patriarcado no nos quiere personas. Nos quiere madres, hijas, hermanas, esposas, empleadas o novias. Nuestra propuesta es mostrar otro camino, el de la realidad, a travs de la historia de las mujeres y el feminismo. Queremos que las nias descubran referentes de mujeres independientes, que luchan, que buscan, que encuentran, que piden ayuda y ayudan, que se quejan, que no se callan, que expresan sus sentimientos y sus ideas, que lloran, que son fuertes, que se avergenzan, que no se avergenzan que son ellas mismas. Pensamos que las artes visuales tienen un papel clave en la transmisin de estas ideas a las nias. Porque el arte es comunicacin, y transmisin de mensajes. El arte es herramienta de cambio. Para hacer llegar estos mensajes, utilizamos la fotografa artstica centrada en el retrato.
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Para ello proponemos una lista de mujeres que han sido y son relevantes para la historia, para que los alumnos y las alumnas elijan quin quieren ser por un da y se disfracen. Esta lista est formada por mujeres que han puesto su inters y su mpetu en crear una sociedad donde las mujeres queden libres de opresin, en romper el sistema sexo-gnero y mostrar su rechazo a la divisin sexual del trabajo, en protestar contras las injusticias, reivindicar sus derechos y exigir igualdad real. Mujeres de distintas pocas, ideologas, nacionalidades y etnias. Mujeres que, incluso sin saberlo ellas, tienen algo en comn: todas fueron y son feministas. Creemos en una educacin que libere imaginacin y creatividad, que no contribuya a fomentar prejuicios, tpicos ni estereotipos. Todas las instituciones socializadoras tienen un papel esencial en el desarrollo de la identidad de las personas, pero, son la familia, la escuela, los medios de comunicacin y el grupo de iguales las que tienen una especial relevancia por el peso especfico de su relacin con la persona. Los aprendizajes que se adquieren en la socializacin primaria (primeros aos de vida) van a ser los cimientos sobre los que se asentar la construccin de la personalidad de las personas. Rechazamos rotundamente que el centro escolar sea un lugar de reproduccin de roles de gnero, ya que estos determinan las acciones que las personas realizan en tanto lo que se espera de ellas, y comprenden las expectativas y normas que el patriarcado establece sobre cmo debe sentir y actuar cada persona en funcin de su sexo. De esta manera, los roles femeninos quedan relacionados con la crianza de hijos e hijas, cuidados, apoyo emocional a la familia, la reproduccin Estn estrechamente ligados al mbito privado, es decir, domstico. Por el contrario, los roles masculinos estn vinculados a las tareas que tienen que ver la produccin, el mantenimiento y el sustento econmico, principalmente desarrollados en el mbito pblico. Creemos que es necesario romper con la divisin sexual del trabajo. Ensear a alumnas y alumnos que el espacio pblico y el privado no se corresponden con ningn sexo. Que es necesario romper con la idea de las profesiones feminizadas y masculinizadas. Transmitir al alumnado que lo importante es que sean lo que quieran ser, y que las profesiones no tienen sexo. Tambin es esencial desligarse del sistema sexo-gnero. Los rasgos que definen los estereotipos femeninos y masculinos como opuestos conciben lo masculino como superior y lo femenino como inferior. As, la sociedad espera que los hombres sean activos, fuertes, dominantes, independientes, autoritarios y valientes; mientras las mujeres deben ser pasivas, sumisas, dependientes, emotivas, obedientes, complacientes y dbiles. Nuestro deber como maestras y nuestro objetivo con prcticas como sta es evidenciar que las mujeres y los hombres son producto de una socializacin, y que si presentan estas conductas es porque las han aprendido y no porque stas tengan ningn determinante biolgico. Esta propuesta pretende ser un paso ms en la bsqueda de la igualdad del movimiento feminista, un paso ms en el camino de las nias y los nios hacia la construccin de un mundo ms justo para mujeres y hombres, para nias y nios.

2.2. Motivacin en la eleccin de tema. Vivimos una sociedad en la que se bombardea constantemente a la poblacin femenina mediante imgenes en los medios de comunicacin. Se somete a las mujeres a la transmisin de estereotipos a travs de la televisin, revistas, peridicos, publicidad Slo tiene cabida un determinado tipo de mujer. El tipo de mujer que todas debemos ser. El tipo de mujer que quieren que seamos. Esta imposicin no es ms que otra herramienta de las que utiliza el patriarcado para imponernos el modelo de belleza imperante. De este modo, adems, se invisibiliza a las mujeres diferentes a dicho modelo. Las nias crecen pensando que deben parecerse a lo que ven a las revistas. Crecen convencidas de que uno de sus mayores objetivos debe ser convertirse en una de esas mujeres que ven en los anuncios. El problema es que la sociedad les hace pensar que no hay ms modos de ser mujer. No hay ms modos de ser persona si eres mujer. El mensaje es claro: Cuanto mayor sea tu parecido al patrn, mayor ser tu felicidad. Encontrars a un hombre - la heteronormatividad es incuestionable - que sepa hacerte feliz. Cumplirs con tu papel reproductivo y tendrs hijos e hijas, aunque slo sea para complacer a tu marido y hacer lo que la sociedad espera que hagas. Estos prototipos tienen especial incidencia en las nias gracias a mecanismos tan especficos como las princesas Disney, y tambin generales, como las pelculas y las series de televisin para nias. Las ideas que estamos transmitiendo a las nias son, pues, las siguientes:

Frente a estos roles establecidos e impuestos por la sociedad patriarcal, reivindicamos y elegimos como tema la visibilizacin de las grandes mujeres de la historia. Por todo esto, creemos que es esencial que las alumnas tengan referentes que nada tengan que ver con estas ideas. Referentes de mujeres luchadoras, defensoras de los derechos humanos y los derechos civiles, creativas, revolucionarias, inteligentes, independientes Mujeres reales. Nuestro objetivo es que las nias comprendan que lo que esperamos de ellas es, por encima de todo, que sean ellas mismas.

2.3. Desarrollo histrico del tema. Ejercicio de investigacin temtica. El feminismo, en palabras de Victria Sau, es un movimiento social y poltico que surge formalmente a finales del siglo XVIII y supone la toma de conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresin, dominacin, y la explotacin de la cual han sido y son objeto por parte del colectivo de varones en el seno del patriarcado bajo sus distintas fases histricas de modelo de produccin, lo cual las mueve a la accin para la liberacin de su sexo con todas las transformaciones de la sociedad que aquella requiera. La historia del feminismo se puede clasificar, a grandes rasgos, en dos fases. 1) Primera ola. En 1789, en Francia, estalla la Revolucin francesa y con ella se consolida la creacin del estado liberal. En el marco de la Ilustracin, que defenda la razn, el progreso y el deseo de un cambio social. Aparecen entonces tericos como Rousseau, un filsofo que se muestra en contra de cualquier poder ilegtimo, apela a la libertad y defiende la distribucin del poder de manera igualitaria. Sin embargo, defiende que la sujecin y la exclusin de las mujeres son deseables: las mujeres quedaron excluidas de la Asamblea General. La respuesta a esta actitud es la de redactar los Cuadernos de Quejas, donde se recogen declaraciones tan acertadas como sta: Se podra responder que estando demostrado, y con razn, que un noble no puede representar a un plebeyo ni este a un noble, del mismo modo un hombre no podra, con mayor equidad, representar a una mujer puesto que los representantes deben tener absolutamente los mismos intereses que los representados: las mujeres no podran pues, estar representadas ms que por mujeres. En 1789 se redacta la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses, sin excepcin. Esto es, el documento no se refiere en ningn momento a la condicin de las mujeres. Es por esto que aparecen voces crticas, como la de Olympe de Gouges, que en 1791 public la Declaracin de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana como respuesta. La francesa, sin embargo, fue ejecutada en la guillotina.

Otra de las figuras ms importantes en el feminismo de la primera fase es Mary Wollstonecraft, que con su Vindicacin de los derechos de la mujer se convirti en una mujer inslita para su poca. En el libro, la inglesa aboga por la igualdad entre los sexos, la independencia econmica y la necesidad de la participacin poltica y representacin parlamentaria de las mujeres. 2) Segunda ola. El feminismo de la segunda ola reivindica el derecho a la educacin, al trabajo, derechos matrimoniales y sobre los hijos e hijas y, especialmente, el derecho al voto. En 1848 se celebra en Nueva York la Convencin de Seneca Falls. La primera convencin por los derechos de las mujeres en Estados Unidos. A partir de esa fecha, las mujeres estadounidenses empiezan a luchar de forma organizada a favor de sus derechos, tratando de conseguir una enmienda a la Constitucin que les d acceso al voto. Pero las sufragistas tambin son traicionadas y, despus de todo su trabajo en contra de la esclavitud, en la Enmienda a la Constitucin que por fin concede el voto a los esclavos, se niega explcitamente el voto a las mujeres. Es decir: la enmienda slo es para los esclavos varones liberados. Las sufragistas son activistas por los derechos civiles, y su objetivo es llevar el feminismo al activismo, vindicar los derechos frente al Estado. Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony llegan al convencimiento de que la lucha por los derechos de la mujer depende slo de las mujeres y en 1868 fundan la Asociacin Nacional pro Sufragio de la Mujer (NWSA). Se dedican al voto a travs de campaas Estado por Estado. Es ese mismo ao, en 1869, cuando Wyoming se convierte en el primer Estado que reconoce el derecho del voto a las mujeres, 21 aos despus de la Declaracin de Seneca Falls. El 4 de junio de 1913 se celebra en Inglaterra el Derby Day, una gran prueba hpica anual en la que se concentra lo ms destacado de la sociedad inglesa. En medio del espectculo, una joven se lanza a la pista e intenta sujetar por las riendas el caballo del Rey. Pero no lo consigue, el animal la arrolla y queda gravemente herida. Cuatro das despus, fallece. Esa joven era Emily Wilding Davison, una rebelde sufragista que pierde la vida por sus ideas: el derecho al voto de las mujeres. Las sufragistas inglesas tuvieron dos grandes aliados en el Parlamento: John Stuart Mill y Jacob Brigt. El primero present una enmienda que sustitua la palabra hombre por persona, pero fue rechazada. Las feministas, cansadas, en 1903 pasa n a la lucha directa. Su tctica se basa en interrumpir los discursos de los ministros, presentarse en todas las reuniones de los partidos polticos para plantear sus demandas. La polica las expulsa de todo los actos y les impone multas que ellas no pagan, por lo que terminan encarceladas. El feminismo de mujeres blancas y de clase media-alta va dejando paso al feminismo de mujeres negras y obreras. Estas ltimas representan una anomala que no se sabe cmo tratar, puesto que compatibilizan la feminidad y el trabajo asalariado y participan tanto en el mbito privado como en el mbito pblico (la produccin industrial). En este contexto aparece Flora Tristn, que afirma rotundamente que todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles del ser mujer. En su obra Unin Obrera,
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propone ideas sombre cmo mejorar la situacin de miseria e ignorancia de los trabajadores: la unin universal las obreras y los obreros. Con la aparicin de las teoras marxistas, el feminismo establece vnculos con l, ya que es la primera teora crtica de la historia que concibe las relaciones humanas como una dominacin y una subordinacin, al igual que el feminismo. Sin embargo, ni Marx ni Engels fueron capaces de hacer un anlisis que explicara la supeditacin de las mujeres ms all de causas econmicas. Paralelamente a ellos, se desarrolla un feminismo de clase, socialista y comunista, junto al feminismo sufragista y en ocasiones enfrentado a l. Entre el marxismo y el feminismo radical, situamos a Aleksandra Kollonti. Una mujer decidida que afirma quiero luchar por la liberacin de la clase obrera, por los derechos de las mujeres, por el pueblo ruso sin ningn temor. Durante toda su vida se marca dos objetivos claros: intentar atraer a las feministas a posiciones marxistas y, al mismo tiempo, luchar contra la indiferencia de la clase obrera hacia la opresin de las mujeres. La segunda ola llega a su fin con autoras como Simone de Beauvoir y su El segundo sexo, donde la filsofa insiste en separar naturaleza y cultura y mantiene la idea de que el gnero es una construccin social. 3) Tercera ola. Aparece Betty Friedan y su libro La mstica de la feminidad, que la escritora utiliza para afirmar que el valor ms alto y la nica misin de las mujeres es la realizacin de su propia feminidad. Bien es cierto que no intenta dar una explicacin acerca de las herramientas del patriarcado, pero el libro fue una autntica revolucin, al igual que lo haba sido El segundo sexo. En el contexto de la Guerra de Vietnam y el asesinato del presidente Kennedy, nace el feminismo radical. ste tuvo dos obras fundamentales: Poltica sexual de Kate Millett, y La dialctica del sexo de Sulamith Firestone. El feminismo radical difiere del feminismo anterior en que las radicales no exigen slo ganar el espacio pblico con igualdad en el trabajo, educacin o derechos civiles, sino tambin el espacio privado. Su eslogan ms conocido es el de lo personal es poltico. Con l intentan visibilizar problemas tan normalizados como la violencia machista. Su intencin es evidenciar que las relaciones de poder estructuran la familia, es decir, defienden que todos los varones reciben beneficios del patriarcado, no solamente la lite. Con el feminismo radical se llevaron a cabo protestas como Reclama la noche, donde las mujeres reivindicaban lugares seguros por las noches, y el Manifiesto de las 343 en Francia, que firmaron mujeres tan importantes como Simone de Beauvoir asegurando Yo he abortado cuando el aborto estaba penalizado por ley. Tambin a finales de los aos 1960 se crea el grupo de las New York Radical Women, con Shulamith Firestone. Se trata de que cada mujer explique cmo siente su propia opresin, en un ambiente que trata de fomentar la autoestima, que da valor a la opinin de las mujeres y que valora a las mujeres individualmente.

Este movimiento da paso al feminismo de la diferencia, cuya ideal principal radica en que no es lo mismo la desigualdad que la diferencia, y lo contrario a la igualdad no es la diferencia sino la desigualdad. Una de sus principales tericas es Carla Lonzi: La igualdad es un principio jurdico, mientras que la diferencia supone una realidad existencial. El siguiente en abrirse paso es el feminismo institucional que, independientemente de los logros en cada pas, tiene en comn que apuesta por situarse dentro del sistema. Entre las corrientes ms modernas, fue el ecofeminismo el primero en denunciar que cada vez ms, la pobreza tiene rostro de mujer. Tiene una capacidad de construccin muy caracterstica y es muy activo polticamente. Tambin el ciberfeminismo est de imperiosa actualidad. Una de sus vertientes ms interesantes quiz sea el activismo social. Gracias a Internet se puede llegar a cualquier rincn del planeta, siempre y cuando se tenga acceso a la red, de modo que se facilita en gran medida la difusin, la informacin alternativa y la creacin de material feminista. La red es, por tanto, una herramienta perfecta para organizar campaas y ayudar a la difusin de stas. Las feministas han demostrado que no solo las mujeres estn desigual e invisiblemente presentes en las situaciones sociales, y desempean papeles importantes diferentes de los visibles y privilegiados hombres, sino tambin que las caractersticas de invisibilidad y desigualdad estn profundamente influidas por la posicin social de la mujer, es decir, por su clase, su raza, edad, su orientacin sexual, su religin, su etnicidad y su localizacin mundial. Frente a esto, las mujeres de todo el mundo siguen creando y creyendo en el feminismo como respuesta. 2.4. Explicacin de implicaciones sociales e interdisciplinarias. La legislacin educativa espaola, regida an por la LOE (Ley Orgnica de Educacin) establece los objetivos de la Educacin primaria, donde se recogen principios como los siguientes: Conocer y apreciar los valores y las normas de convivencia, aprender a obrar de acuerdo con ellas, prepararse para el ejercicio activo de la ciudadana y respetar los derechos humanos, as como el pluralismo propio de una sociedad democrtica. Desarrollar hbitos de trabajo individual y de equipo, de esfuerzo y de responsabilidad en el estudio, as como actitudes de confianza en s mismo, sentido crtico, iniciativa personal, curiosidad, inters y creatividad en el aprendizaje, y espritu emprendedor. Conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las diferencias entre las personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no discriminacin de personas con discapacidad. Desarrollar sus capacidades afectivas en todos los mbitos de la personalidad y en sus relaciones con los dems, as como una actitud contraria a la violencia, a los prejuicios de cualquier tipo y a los estereotipos sexistas.
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Es evidente que las reivindicaciones feministas son transversales en tanto que se refieren a que el avance de la igualdad entre mujeres y hombres es responsabilidad de todas las instituciones, disciplinas, personas y colectivos. Las implicaciones sociales del feminismo no se pueden obviar, ya que el ideal de sociedad a perseguir por todas y todos es aquella donde la igualdad sea ms que una palabra repetida una y otra vez en papeles de las administraciones.

3. Memoria de la prctica educativa: 3.1. Contextualizacin del alumnado para la intervencin pedaggica. El centro escolar en el que se lleva a cabo dicha accin es un centro concertado llamado Santa Teresa de Jess, el cual comprende alumnas desde los 3 aos de Educacin Infantil hasta los 16 de la ESO. En el segundo ciclo, donde llevaremos a cabo la accin, nos encontramos una serie de alumnas de etnia gitana y de origen marroqu. Se encuentra en la localidad de San Juan de Aznalfarache, situado en la zona del Aljarafe, cercano a la ciudad de Sevilla. Es una localidad con gran diversidad cultural y diferencias tnicas, ya que acoge a numerosa poblacin inmigrante. La finalidad principal de esta accin es educar en el conocimiento y prestar atencin al reconocimiento de los derechos de colectivos que con anterioridad han venido sufriendo una situacin de olvido o marginacin, como ocurre concretamente con la situacin de la mujer. Aunque trabajemos con nuestras alumnas en nuestras aulas la diversidad de gnero y evitando la discriminacin, en casa la realidad es muy distinta, ya que suele seguir ese rol que ha habido durante tantos aos de la mujer que limpia, cuida a los hijos, hace de comer y ahora adems trabaja fuera de casa. No hemos quitado ese cartel de mujer que colgaron nuestros abuelos. Con dicha accin queremos mostrar que la mujer es mucho ms que eso, que hay grandes mujeres que lucharon y luchan cada da por sus derechos. 3.2. Objetivos. Dar a conocer la historia a travs de la mujer. Educar hacia el feminismo. Poner en marcha la prctica feminista. Valorar las acciones de mujeres de nuestro pasado y presente. Comprender el concepto de visibilidad-invisibilidad. Crear espritu crtico ante la desigualdad social entre mujeres y hombres. Corregir determinados aspectos de la realidad a travs de una situacin ldica.

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Transmitir a las nias y nios referentes distintos a los tradicionales, ms positivos y menos dainos, especialmente para las nias.

3.3. Contenidos para su desarrollo. La mujer no es ms que el hombre imperfecto. Partiendo de esta frase, de qu igualdad hablamos hoy da? Vemos una gran carencia de respeto, solidaridad y humanidad en la sociedad. Por eso decidimos trabajar sobre la igualdad y el respeto hacia la mujer, as como la igualdad de derechos y oportunidades, porque es una necesidad. La mujer siempre ha sido vista como un ser dcil, dbil, inferior y, queremos contar a las nias historia de algunas mujeres y de su lucha por conseguir esa igualdad que aun no ha llegado del todo. Hacerles ver que una sociedad igualitaria siempre ser una sociedad ms sana, con menos violencia y menos marginalidad, que no hay condicin humana o de vida que justifique la discriminacin y que no hay costumbre, tradicin, religin o sistema ideolgico o poltico que pueda justificar el poner a una persona en una situacin de inferioridad. Tambin tratamos el tema de los mitos, prejuicios y creencias as como los roles y estereotipos. Las formas de comportamiento y los papeles que se juegan en los distintos mbitos sociales que orientan y regulan la vida de las personas. No es lo mismo el rol de una nia que el de una persona adulta, igual que no es el mismo el de una nia y el de un nio. Que tomen conciencia de que los roles marcados por el gnero son un problema que condiciona a las mujeres, obstaculizando sus posibilidad y oportunidades de desarrollo y cambio. Los estereotipos. Atribuir caractersticas y comportamientos por pertenecer a un grupo determinado. Estereotipos que dificultan las relaciones igualitarias y oportunidades entre hombres y mujeres. Porque todas somos distintas, pero podemos ser iguales dentro de las cualidades que nos hacen ser nicas y diferentes al resto.

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3.4. Metodologa y evaluacin seguidas. - METODOLOGA: Partimos del anlisis de la realidad y de las ideas previas del alumnado con el tema. Para que el aprendizaje se produzca debe haber una interaccin entre concepciones que ya tenan los alumnos sobre el tema y nuevas experiencias o informaciones como la sesin que les vamos a impartir. Para que la intervencin sea eficaz, es muy importante conocer previamente el contexto social en el que estos nios y nias viven sus costumbres, el papel que suele asignarse a las mujeres, el carcter ms o menos dinmico del mismo. En la construccin de un clima de aula autnticamente coeducativo, la participacin activa de nios y nias juega un papel decisivo. Esta actividad ldica, el juego, es uno de los medios ms interesantes de aprendizaje y socializacin en el que mediante el juego el nio o la nia selecciona determinadas informaciones de la vida social, experimenta con ellas y reelabora cognitiva y afectivamente el entorno que le es prximo. Se procurar que nios y nias compartan, evitando la formacin de grupos cerrados y que se vete la participacin de una persona por razn de su sexo. Los agrupamientos espontneos donde se den casos de segregacin se pueden tomar como referentes para hacer un anlisis ms detallado de los mismos, insistiendo en la necesidad de facilitar la integracin de nios y nias en los mismos. En conclusin con nuestra forma de trabajar pretendemos transmitir al alumnado una visin integradora, tolerante, democrtica e igualitaria de la educacin en s. Desde nuestra propuesta feminista, los invitamos a desplegar su creatividad, donde lo fundamental ser la de crear alumnos y alumnas ms crticos y comprometidos con la sociedad, especialmente con la mujer.

- EVALUACIN: Evaluaremos: - Al alumnado: Actitudes, participacin activa, inters y motivacin y grado de consecucin de los objetivos planteados, el grado de sensibilizacin de los sectores que han participado en el proyecto en cuestiones de coeducacin y valores no sexistas. - A nosotras mismas: Trabajo realizado, implicacin, participacin y grado de consecucin de los objetivos planteados.

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- El Proyecto: Adecuacin del mismo a nuestro alumnado y a nuestro contexto sociocultural. Grado de adecuacin de las actuaciones desarrolladas para la consecucin de los objetivos. - Materiales y recursos: Calidad y uso de los materiales recopilados y elaborados por el equipo de trabajo del Proyecto.

Posteriormente se realizar un estudio y anlisis de los resultados obtenidos que permitir elaborar unas conclusiones que marquen el punto de partida de las actuaciones que podrn llevarse a cabo el siguiente curso. La primera valoracin se realizar inmediatamente, una vez desarrollada la actividad correspondiente, determinndose la aceptacin y validez de la misma, o bien la adaptacin o modificacin en los casos que fuera necesario para propuestas posteriores.

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3.5. Documentacin grfica y anexo audiovisual.

MALALA YOUSAFZAI

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Soy Malala, tengo 16 aos y nac en Pakistn, un pas donde las nias no podemos ir a la escuela. Hasta hace poco viva en el valle del ro Swat, un lugar muy bonito en plena naturaleza. Tengo dos hermanos con los que me llevo muy bien. Cuando tena 13 aos me llamaron desde Inglaterra para pedirme si quera contar al mundo cmo es vivir en un pas como el mo. Yo les dije que s porque me pareci una buena forma de que todas las personas que habitan en otros pases sepan las cosas que pasan en Pakistn, con las que nadie debera estar de acuerdo. Porque como ya os he contado, las nias pakistanes no tenemos derecho a ir a la escuela. Sabis por qu pasa esto? Porque nos gobiernan unos seores, que se llaman talibanes, que son muy extremistas y creen que las nias no somos iguales que los nios. A m me preocupa que haya seores que piensen as, porque ir a la escuela es un derecho para todas las personas. Pero adems de esto, los seores talibanes tienen miedo de que las nias vayamos a la escuela. Tienen miedo porque saben que ir a la escuela es importante, ya que es un lugar donde aprendemos mucho todos los das. Las maestras, las alumnas y los libros y los bolgrafos son todo lo que necesitamos para que este mundo sea un lugar ms bonito, donde no haya pases como el mo, que impidan a las nias sus derechos. Yo siempre he defendido esto y no he tenido miedo de enfrentarme a los seores que nos han a m ya mis compaeras impedido ir al colegio. Pero me pas algo muy triste. Esos talibanes me conocen, y un da nos dispararon a m y a dos de mis compaeras. A m me dieron en la cabeza. Yo no recuerdo nada porque pas muchos das en el hospital, pero mi madre y mi padre pensaron que nuestro pas no era un lugar seguro para m. Entonces nos fuimos a Inglaterra, donde tuvieron que operarme otra vez. All pude, al fin, volver al colegio. Esto me hizo muy feliz. Mi sueo es que todas las nias y los nios en el mundo puedan ir a la escuela, porque es su derecho bsico. S que los talibanes me dispararon porque pensaron que as tendra miedo y dejara de decir lo que pienso y lo que siento. Pensaron que parara de quejarme y de pedir derechos para todas las nias pakistanes. Pero se equivocaban. Las balas no van a silenciarnos. Yo no pienso rendirme. Desde ese da soy ms valiente que nunca. Siempre voy a defender los derechos de las mujeres y la educacin porque son las dos cosas que el mundo tiene ms olvidadas, y no es justo. Mi abuela me ha contado que antes, los hombres nos ayudaban a luchar, pero creo que es importante que ahora lo hagamos nosotras. Creo que cuando creemos en algo es importante que lo defendamos. Y yo voy a seguir exigiendo que todas las nias y nios del mundo puedan ir al colegio. La educacin es la solucin. Nuestros libros y nuestros lpices son las armas ms poderosas que tenemos.

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VIRGINIA WOOLF

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Soy Virginia Woolf, una mujer delgadita, plida, original, y algo enfermiza. Me rodea un mundo lleno de artistas y de intelectuales, pero no me gusta, yo apenas tengo voz en l. Cuando mi pap muri, march a vivir con mi hermana Vanessa y al hacerme mayor me cas con un seor bueno que era economista, llamado Leonard Woolf. Desde pequeita me ha gustado escribir, pero como he dicho antes, me pongo malita muy a menudo y a veces no puedo escribir. Mis paseos al parque, las visitas de mis amigas, el arte y mis ganas de seguir escribiendo me ayudan siempre mucho. Cuando publiqu mi primera novela no tuvo mucho xito pero no por eso me rend, yo segu escribiendo con tantas ganas como lo haba hecho hasta entonces! Con mi obra llamada La seora Dalloway comenzaron a felicitarme y elogiarme pero a m eso me da igual, lo que realmente me inquieta es la situacin que tenemos tanto las dems mujeres como yo en la sociedad. Estoy cansada de vivir callada, de depender de mi marido, me siento como una esclava y por eso he decidido escribir sobre nosotras, las mujeres. De qu me sirve votar si no tengo mi propio dinero o no puedo tener un rinconcito para m donde no tenga que barrer, cocinar o limpiar y pueda hacer lo que yo quiera? Estoy harta! Voy a escribir un libro al que llamar mmm, ya s! Un cuarto propio. Siempre he querido un cuarto para m sola as que creo que ese es el mejor ttulo no os parece? Me pregunto qu otras mujeres han luchado por tener un cuarto propio como yo creo que escribir tambin sobre ellas, seguro que si las hubiese conocido seran mis amigas. Ya he conseguido que todo el mundo sepa que no me gusta sentirme como mi canario en su jaula, pero hay otras muchas cosas que no me gustan. Me dan miedo las peleas, las armas y las guerras, por eso he escrito Tres guineas donde digo lo mucho mucho mucho que quiero la paz en el mundo. Nunca cre que con escribir algunos libros estara hoy aqu con vosotras y que ayudara a mujeres como yo a tener su cuarto propio. No os parece que todas podramos escribir algo sobre aquello que no nos gusta del mundo? Pensadlo. Si yo pude, por qu vosotras no?

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FRIDA KAHLO

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Nunca pinto sueos o pesadillas. Pinto mi propia realidad. Soy pintora y muy mexicana, me caracterizo por mis labios rojos, mis pobladas cejas juntas, mi pelo azabache recogido en un eterno moo adornado con mil coloridas flores, y sobre todo por mi fuerte personalidad, independiente y rebelde. Ah! Que se me olvidaba, soy Frida Kahlo. Con apenas 18 aos sufr un accidente de tranva que me marc el resto de mi vida, aunque: pies, para qu los quiero si tengo alas para volar? Desde ese momento, para combatir el dolor y el aburrimiento, puse en prctica, ms que nunca, las clases de dibujo que haba dado, haca cuatro aos atrs, en el taller de grabado. Cuando mostr mi trabajo al pintor Diego Rivera, un artista de murales, se qued impresionado. Tanto es as, que me cas con l; pero esto slo dur diez aos. Diego fue quien construy, de alguna manera mi distintivo Kahlo, ya que me sugiri vestir con el traje tradicional mexicano, largo y colorido, y con joyas extica. La gente espera de or de m lamentos de lo mucho que se sufre viviendo con un hombre como Diego. Pero yo no creo que los mrgenes de un ro sufran por dejarlo correr. El inestable y complicado ambiente poltico que se viv con el presidente y dictador de los Estados Unidos Mexicanos me oblig a marcharme al pas vecino, a los EE.UU. Ya en los aos 30, cuando viva en los EE.UU. empec a pintar obras originales y que nunca a nadie se le haba ocurrido crear. Pinturas que exaltaban la cualidad femenina de la verdad, la realidad, la crueldad y la pena, pint a las mujeres tal y como son, y no como todos reflejaban en sus obras que eran. Mis obras son mi vida, mi autobiografa. Mis cuadros son conocidos porque siempre pinto con colores vibrantes y brillantes. Mis pinturas son la expresin ms sincera de mi ser. Pinto autorretratos porque estoy mucho tiempo sola. Me pinto a m misma, porque soy a quien mejor conozco. Yo sola pensar que era la persona ms extraa en el mundo, pero luego pens, hay mucha gente as en el mundo, tiene que haber alguien como yo, que se sienta bizarra y daada de la misma forma en que yo me siento. Me la imagino, e imagino que ella tambin debe estar por ah pensando en m. Bueno, yo espero que si t ests por ah y escuchas esto sepas que, s, es verdad, yo estoy aqu, soy tan extraa como t.

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MAFALDA

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Soy Mafalda, simptica y atrevida y vivo en la Argentina. Nac en una tpica familia de Buenos Aires, de clase media. Tengo una familia y muchos amigos que formamos una pandilla. Voy a la escuela y en verano, a veces, mi familia y yo vamos de vacaciones. Soy humilde y comprometida con las etnias, me preocupa el mundo y no entiendo como los adultos pueden llevarlo tan mal. Me gusta mucho preguntar, soy muy curiosa y creo en un mundo en el que todas podamos ser nosotras mismas, donde podamos vivir todas juntas sin molestar a nadie, respetndonos. Me gustan mucho The Beatles, la paz, los derechos humanos y la democracia. Me gustan los dibujitos de El Pjaro Loco y me encanta jugar en el parque con mis amigos. Uno de mis juguetes preferidos es un globo terrqueo, que lo cuido como a un enfermo, lo abrigo y hasta intento mejorarlo con las cremas de belleza de mi mam. Lo que no me gusta nada es la injusticia, la guerra, las armas nucleares, el racismo y algunas cosas de los adultos. Bueno, la sopa tampoco me gusta. Las personas que han ledo o visto las vietas en las que salgo dicen que soy una luchadora social incansable, que hago manifiestos polticos desde mi inocencia, reflexionando sobre el mundo y las personas que vivimos en l. Mi creador fue Joaqun Salvador Lavado, aunque se le conoce ms como Quino, porque es as como firma las vietas. La primera vez que me dibuj fue en 1963, iba a aparecer en una vieta para anunciar electrodomsticos pero al final no se hizo. As que en 1964, una revista llamada Primera Plana le pidi una historieta a Quino. Luego aparec en el peridico El Mundo de Buenos Aires pero el peridico cerr as que estuve dos aos sin aparecer. Como Quino realizaba una pgina de humor en el semanario Siete das ilustrados, sus jefes decidieron que empezara a dibujarme de nuevo. Y fue aqu donde naci mi hermanito. Antes solo habamos salido mi pap, mi mam y mis amigos. A Quino, nunca se le habra ocurrido pensar que al dibujarme iban a traducir sus vietas en 26 idiomas (desde el japons, italiano y portugus, hasta el griego, francs y holands) y que iban a recorrer todo el mundo, generando tambin una lucha por la igualdad social. He hablado sobre las guerras, la carrera espacial, el tercer mundo, el asesinato de Kennedy, los derechos humanos, el sexo, la represin, el psicoanlisis, el feminismo y la religin Quino me dibuj hace ya mucho tiempo, pero la gente sigue leyndome y viendo mis aventuras. Hasta salan en la tele! Pero lo que ms ilusin me hizo fue participar en la Edicin Internacional de la campaa mundial de los Derechos del Nio, porque vosotras sois el futuro, porque el da de maana seris las que cambiis el mundo.

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Ms ideas
Mary Wollstonecraft, escritora y filsofa. Jane Austen, escritora. Susan B. Anthony, feminista y lder del movimiento estadounidense por los derechos civiles. Florence Nightingale, enfermera y pionera de la enfermera profesional moderna. Simone de Beauvoir, escritora, profesora y filsofa. Marie Curie, qumica y fsica. Kate Millett, feminista, escritora y activista bisexual. Benazir Bhutto, primera mujer en ocupar el cargo de Primer Ministro en un pas musulmn (Pakistn). Rigoberta Mench, lder indgena guatemalteca y defensora de los derechos humanos. Eva Pern, activista por los derechos de las mujeres en Argentina y sufragista. Rosa Parks, activista por los derechos civiles de las personas negras en Estados Unidos. Olympe de Gouges, escritora, dramaturga, panfletista y poltica francesa; autora de la Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana en 1791. Dolores Ibrruri, poltica espaola, defensora de los derechos de las mujeres. Rosa Luxemburgo, terica marxista. Shulamith Firestone, activista feminista y miembro fundador de las New York Radical Women. Beatrix Potter, escritora, ilustradora y fabulista de literatura infantil. Flora Tristn, escritora y pensadora feminista. Maria Montessori, educadora (especializada en la atencin a nias y nios con discapacidades mentales), mdica, psicloga y feminista. Betty Friedan, terica y lder del movimiento feminista en los aos 1960-1970, activista por los derechos de las mujeres. Aleksandra Kollonti, poltica comunista, revolucionaria y feminista, defensora de los derechos de las mujeres. Clara Campoamor, poltica espaola, defensora de los derechos de las mujeres y principal impulsora del sufragio femenino en Espaa. Jane Addams, sociloga que dedic su vida a denunciar la guerra y a defender la vida y los derechos de las personas ms desfavorecidas. Mara de Maeztu, pedagoga que perteneci a la Institucin Libre de Enseanza. Ana Frank, nia juda alemana conocida por su Diario de Ana Frank. Sofia Kovalvskaia, matemtica y primera mujer en conseguir una plaza de profesora universitaria en Europa (Rusia). milie du Chtelet, matemtica y fsica.
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Mary Somerville, cientfica y defensora de los derechos de las mujeres. Angela Davis, poltica marxista, feminista, activista afroamericana y profesora. Clara Barton, profesora y enfermera especialmente recordada por organizar la Cruz Roja Americana (estadounidense).

4. Conclusiones. Tras esta pequea propuesta de enseanza, el alumnado ha conocido un poco mejor a algunas de las pioneras que iniciaron el movimiento feminista, reivindicando para todas las mujeres los derechos que les estaban negados. Ellas iniciaron un largo camino que an no ha finalizado. Queremos recalcar la importancia de la mujer y que cada vez son ms las mujeres que luchan por la igualdad. Este trabajo es solo el comienzo de nuestra forma de educar, de ensear, enriqueciendo todos nuestros estudios y trabajos con las obras de otras mujeres, no solo para rescatarlas del olvido histrico, sino para promover a nuestras pensadoras, muchas de las cuales, an sin declararse feministas, tienen mucho que aportarnos, y resultan un paradigma a seguir para las nuevas generaciones de alumnas y alumnos. Con este trabajo queremos llegar a que el alumnado comprenda que los hombres y las mujeres somos iguales, y que la igualdad no es ms que el respeto a las diferencias. Queremos que los nios y las nias valoren ese papel ignorado de la mujer a lo largo de los aos, que comprendan que la sociedad podra ser mucho mejor si ellas hubiesen tenido el protagonismo que merecan. En conclusin, cuando las sociedades se pongan las gafas violetas del feminismo, y se vea el mundo a travs de ellas, esta teora ya no ser necesaria.

5. Autoevaluacin. Al ver nuestro proyecto docente no podemos ms que sonrer, podemos decir que estamos muy orgullosas del trabajo en equipo que hemos llevado a cabo. Nunca habamos podido realizar un trabajo las cuatro juntas y siempre nos haba parecido utpica la idea de que todas trabajasen y aportasen el mismo esfuerzo y dedicacin en un trabajo grupal, pero nosotras hemos roto esa utopa y ahora sabemos que s, s se puede! El tema escogido nos interesaba muchsimo, hemos estado motivadas constantemente y esto a su vez ha hecho que tengamos la mente ms abierta y estemos dispuestas a aprender cosas nuevas, a descubrir y a intentar realizar el trabajo lo mejor posible.

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Adems el tema ha sido para nosotras algo as como inspirador y la creatividad apareca de repente sobre nuestras cabecitas. Nos hacamos constantemente Y si cambiamos esto? o por qu no lo plantemos de esta forma?. No nos ha costado trabajo alguno levantarnos temprano o quedar para seguir con este proyecto, porque hemos comprobado que cuando tanto la compaa como el tema son los adecuados disfrutas plenamente de lo que haces y a veces lo que faltan son horas para intentar hacerlo an mejor. Creemos que lo nico que le falta a esta accin pedaggica es llevarla a la prctica y confiamos en que eso sea muy pronto, a ser posible en nuestra propia aula, con nuestras propias alumnas, y con sus propias inquietudes y ganas de aprender. Esperamos haber reflejado toda nuestra ilusin, trabajo y dedicacin al realizar este trabajo y que al llevar la accin a la prctica las nias disfruten tanto como nosotras al realizarlo pensando en ellas.

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