Diferenas entre a salvao e o reino

A questo do reino ou a recompensa dos crentes um assunto pouco falado nas igrejas. Existe uma postura atual de negligenciar as coisas do cu e supervalorizar as bnos aqui na terra. A nossa inteno nesse assunto dupla: garantido pela salvao. Confortar sobre a questo da salvao. A salvao algo que j est obra de Jesus na Cruz. Ns podemos ter certeza de

Por outro lado desejamos trazer temor para com a vinda de Jesus (muitos esto relaxados). Todos ns iremos comparecer diante do tribunal de Cristo para receber segundo o bem o mal que tivermos feito.

O que o reino dos cus

De acordo com Mateus, h trs aspectos a respeito do reino dos cus: a aparncia, a realidade e a manifestao.

a. A aparncia
A aparncia do reino dos cus tudo aquilo que est relacionado com Cristo e o cristianismo e nem sempre real e verdadeiro. Tem muita coisa que tem apenas a aparncia, mas sem nenhum realidade interior.

b. A realidade
A realidade do reino dos cus est na igreja. fruto do novo nascimento. tudo aquilo que foi revelado pelo Senhor Jesus no sermo do monte. A realidade do reino dos cus hoje interior, no esprito. O reino dos cus veio no dia de Pentecoste quando o Esprito veio.

c. A manifestao
A manifestao do reino dos cus ser quando o Senhor Jesus voltar para reinar sobre a terra por mil anos. Naquele dia o reino ser visvel, mas ns podemos hoje experimentar os poderes desta era vindoura curando enfermos e manifestando o reino de Deus. O reino dos cus, portanto, composto de duas sees: a igreja e o milnio. Todos os cristos genunos hoje esto na Igreja, mas apenas o cristos vencedores estaro na manifestao do reino durante o milnio.

d. Reino de Deus e reino dos cus

Precisamos tambm fazer distino entre reino de Deus e reino dos cus. O reino de Deus o governo soberano de Deus sobre todas as coisas em todas as pocas. o governo de Deus da eternidade passada at a eternidade futura. Todavia, dentro do reino de Deus existe uma parte chamada reino dos cus. Em alguns lugares o reino dos cus tambm chamado reino de Deus, porque o reino de Deus abrange o reino dos cus. Veja um exemplo. So Paulo est dentro do Brasil. Algumas vezes podemos chamar So Paulo de Brasil, mas no o contrrio. O reino de Deus o Brasil e o reino dos cus seria So Paulo.

Primeira Diferena - quanto a posio

Para compreendermos apropriadamente a viso dos vencedores, precisamos verificar alguns conceitos fundamentais. Um deles que h diferena entre salvao e galardo. O galardo a recompensa dos crentes. Qual a diferena entre ser salvo e receber a recompensa? A salvao relaciona-se com a vida eterna, contudo, o galardo vir no tempo em que o Senhor ir distribuir a recompensa para os servos que foram fiis. Alcana-se a salvao pela graa, mediante a f, no por obra. A recompensa, por outro lado, depende do mrito. Suponhamos que eu seja um homem muito rico, dono de uma escola, e voc uma pessoa ignorante e pobre, mas que deseja estudar e aprender. Ento me proponho a pagar seus estudos e para tantos quantos queiram estudar. A matrcula de graa, bem como o restante que voc necessita para estudar, tudo grtis. Isso a salvao. Jesus era muito rico e pagou para voc entrar na escola. A matrcula a salvao, as mensalidades esto pagas, voc no necessita desembolsar mais nada, est tudo pago. Jesus j pagou o preo. Apesar disso, seu diploma no de graa. preciso estudar. Quem pagou a escola pode estudar no seu lugar? necessrio trabalhar muito e suar a camisa. Se voc for aprovado no exame final, ento estar apto a receber o diploma. A matrcula foi de graa, mas o diploma custa caro. A salvao a matrcula, por meio dela, todos entramos na escola de Deus, mas o diploma o reino, a recompensa. Alguns querem apenas ficar na escola, porque gostam da comunho dos alunos, do recreio, das aulas. Mas tudo isso deve ser consumado com boas notas. Muitos entram na escola, mas nem todos recebem o diploma. Muitos foram salvos, mas nem todos recebero a recompensa do reino. Muitos so chamados, mas poucos escolhidos (Mt 22.14). Quando morei fora tive um amigo que fazia faculdade havia dez anos. O visto dele era de estudante, por isso precisava estar matriculado para continuar no pas. O alvo dele era s estudar, ele no queria se formar. Hoje, h muitas igrejas assim, estudam anos e anos. No querem o diploma, querem apenas ficar estudando. A salvao a escola paga, tudo j foi pago, mas voc agora deve trabalhar arduamente. Esse trabalho rduo a qualificao para receber o diploma. Ao final, haver uma avaliao e, se voc no for aprovado, no receber o diploma de servo bom e fiel. Ningum expulso da escola por se sair mal na avaliao. Do mesmo modo, ningum perder a salvao se for reprovado. O que acontece com o aluno que no sai bem na avaliao? Repete o ano, ou fica para recuperao. O que ser o Milnio ento? A repetncia. O problema que so mil anos. Eu quero ser aprovado aqui.

A salvao se d por meio de Cristo. Apenas pelo sangue do Cordeiro voc pode ser lavado, perdoado e justificado. Quando somos pecadores, nosso alvo deve ser a salvao, porm, uma vez salvos, nosso alvo deve ser a recompensa. Preocupemo-nos hoje em receber o diploma ao final. Se no houver clareza a respeito da diferena entre salvao e recompensa surgir uma grande dificuldade para compreendermos certas partes da Bblia. H versculos que falam a respeito da recompensa e muitas pessoas os aplicam para a salvao. Fazendo isso incorrem em extremos. por isso que alguns colocam a salvao como algo to difcil e inatingvel, seria mais fcil fazer todas as penitncias dos religiosos. A salvao, na verdade, algo muito simples: basta crer com o corao e confessar com a boca que Jesus ressuscitou e Senhor (Rm 10.9-10). A recompensa, por outro lado, no to simples. Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou (Rm 8.31-37). Se a recompensa para os vencedores, ento poderamos concluir que todo crente ser recompensado, porque todos so vencedores. De fato verdade. Mas precisamos compreender a diferena entre posio legal e posio experiencial. Legalmente somos mais que vencedores. Cristo nos garantiu a vitria. Porm, possvel que no vivamos isso em nossa experincia. Posio legal aquilo que nosso por direito. Em Cristo Jesus, somos vencedores porque Ele j pagou o preo; morreu e ressuscitou; subjugou principados e potestades. Ele venceu e, porque estamos nEle, tambm somos vencedores. A posio dEle a nossa. Posio experiencial, porm, tomar na experincia aquilo que j verdade legalmente. possvel ser herdeiro legal de uma grande fortuna, e, na prtica, viver na misria absoluta. Alguns so filhos do Rei, mas vivem como se fossem escravos. Charles Spurgeon conta que certa vez foi convidado para orar na casa de uma irm idosa, muito humilde que j estava para partir e se encontrar com o Senhor. Quando Ele entrou na casa, ficou muito sensibilizado com a simplicidade do lugar, mas o que mais lhe chamou a ateno foi um quadro parecido com um diploma emoldurado na parede. Depois de orar pela irm, gentilmente lhe perguntou o que era aquele quadro. Ela respondeu que havia trabalhado por muitos anos para uma senhora muito rica e, depois de sua morte, ela havia lhe deixado aquilo como lembrana. Ele pediu para olhar e levou aquele quadro a um advogado. Qual no foi a sua surpresa: aquele quadro era na verdade um documento de herana. Aquela pobre senhora era, na verdade, muito rica. Por ser analfabeta, no sabia o valor do documento e guardava-o como uma simples lembrana. doloroso pensar que podemos ser donos de uma grande fortuna e vivermos na completa misria. Essa a histria de muitos crentes: so legalmente ricos, mas experiencialmente pobres. A parte de Deus dar, mas a nossa parte nos apropriar. Se no h apropriao, no h desfrute da herana. Vencedores so aqueles que j entraram na experincia e se apropriaram daquilo que de todo crente por direito. Por isso, uma coisa ser salvo, outra ser vencedor. Apesar de todo crente, nascido de novo, ser um vencedor legalmente, sabe-se que essa no a experincia de todos. H muitos crentes que vivem como derrotados.

Um crente derrotado salvo? A nossa salvao uma questo de legalidade e no de experincia. Ela no depende de nossa vitria pessoal, mas da vitria do Senhor Jesus. Uma coisa ser salvo; outra ser vencedor. A salvao o dom de Deus a todo que nEle cr; mas apenas o vencedor receber a recompensa. A salvao pela f, contudo, a recompensa pelas obras que praticarmos diante de Deus. Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro menor, em nada difere de escravo, posto que ele senhor de tudo (Gl 4.1). H muitos crentes que, embora sejam filhos, em nada diferem do escravo. So donos de tudo, mas vivem como se no tivessem nada. Vencedores so todos os crentes que j entraram na experincia da herana. Ser um vencedor uma questo de maturidade. Vencedores so maduros, derrotados vivem como crianas. Vencedores so espirituais, enquanto derrotados so carnais. A salvao uma questo de estar em Cristo, mas o reino depende de Cristo estar em ns, vivendo a Sua vida e nos transmitindo o Seu carter. Todos ns j temos a vitria legalmente sobre o diabo, a carne e o mundo, contudo nem todos a possuem de forma experiencial.

Segunda diferena - a forma como adquirido.

A salvao pela graa mediante a f, enquanto o reino adquirido por obras de justia praticadas por ns. a. A salvao de graa. A palavra do Senhor nunca ensina que a salvao pode ser adquirida pelas obras. A salvao de graa. Ningum pode comprar a salvao por isso Jesus a comprou para ns. Devemos ser radicais com relao a salvao ser de graa. No salvao mais quebra de maldio, no salvao mais deixar de fumar, no salvao mais usar uma roupa mais apropriada, no salvao mais alguma coisa: salvao pela graa mediante a f. graa, unicamente graa. Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s guas; e vs, os que no tendes dinheiro, vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho e leite. Is 55:1 O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. Ap. 22:17 No por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo. Tt. 3:5

Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.Rm 6:23 Dom igual a presente. A salvao um presente, nos dada, de graa. As vezes colocamos exigncias to grandes para a pessoa vir e ser salva, batizada, que mais fcil fazer penitncias como ir a p a Trindade e voltar. Seja firme contra o legalismo. O legalismo no de Deus porque anula o evangelho da graa. Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie. Ef 2:8-9 O verdadeiro convite do Senhor : venha do jeito que voc estiver, mas venha! Ele no diz para primeiro nos lavarmos, ou primeiro mudarmos de vida. o Senhor quem vai mudar a sua vida, este o evangelho da graa. A graa para salvao. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Rm 10:9-10. A salvao acontece num instante. O nosso esprito regenerado na hora em que ns recebemos a vida eterna dentro de ns. A salvao a porta de entrada. A salvao uma questo que diz respeito ao inferno, mas o ser vencedor diz respeito a recompensa. Muitos esto preocupados s com o inferno. Uma vez que voc salvo esquea a questo do inferno. No cremos em perda de salvao porque o Senhor disse: Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. Jo. 1:12 Uma vez que tenho um filho, por mais que o filho faa algo ruim ele no vai deixar de ser meu filho. O Senhor tambm diz que aquele que vai a ele nunca ningum o arrebatar de suas mos. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecero, e ningum as arrebatar da minha mo. Jo 10.28 H duas linhas bsicas da Teologia a esse respeito. O arminianismo e o Calvinismo. O Arminiano ensina que a salvao depende de ns e que se ns formos fiis at o final seremos salvos. O Calvinista diz que a salvao no depende de ns, um presente de Deus. Se eu recebi um presente eu estou salvo e Deus no pega o presente de volta. Aparentemente parecem estar em contradio mas possivelmente h um equilbrio entre estas. Os dois geram problema, porque o Arminiano s v a salvao, quase nunca v a recompensa, e normalmente o Arminiano aquele que ensina que se voc vier a Jesus vai ganhar uma recompensa no cu. Isso no verdade, ningum vai ganhar recompensa por receber a Jesus como salvador, no h recompensa por ser salvo. Salvao uma coisa e a recompensa outra.

O Arminiano erra neste ponto. Eles tambm vivem angustiados porque cada vez que caem em pecado acham que perdeu a salvao. Para os Calvinistas no h perda da salvao. Eles levam a soberania de Deus a srio. E j que no h perda da salvao ele no ora, no jejua, no busca a Deus e vira aquele crente de terceira, mais morto impossvel, mas diz que crente, todavia, no um vencedor. Nossa nfase o equilbrio entre a viso da graa e a viso das obras. Porque por um lado voc foi salvo pela graa mas por outro lado voc foi salvo para as obras. Por um lado voc no ser mais julgado com respeito a salvao, mas seremos julgado com relao a recompensa, se somos ou no vencedores diante de Deus. Por um lado o calvinista bom porque ele ensina uma verdade. A salvao pela graa um presente e no se perde. Por outro lado o Arminiano bom porque ensina comprometimento, seriedade com Deus, buscar a Deus, vigiar, orar, porque est na Bblia. Ento os dois, na verdade, tm lados da mesma moeda, precisamos de equilibrar os dois. b. O reino do cu por mrito. Existem pregadores que dizem que se voc vier a Jesus vai ganhar uma coroa no cu. Isto definitivamente est em desacordo com a Palavra de Deus. Ningum vai receber uma coroa simplesmente porque salvo. preciso ter obras. Apocalipse 2:23 diz: ... Eu sou aquele que sonda mente e coraes, e vos darei a cada um, segundo as vossas obras. Ns somos salvos pela graa para as obras. Se a salvao adquirida inteiramente pela graa mediante a f. Ento como que o reino adquirido? O reino adquirido cumprindo condies de Deus ligadas a fidelidade, santidade e perseverana. Veja como exemplo o que Jesus disse no sermo do monte. Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. Mt. 5:3 Para entrar nos cus tem que ser humilde? No, vimos que a salvao de graa. Se voc creu com o corao e confessou com a boca voc salvo. Ou voc acha que tem algum pecador humilde. No h pecadores humilde, todo pecador miservel, arrogante, soberbo. Agora, para voc herdar o reino, para voc reinar com o Senhor Jesus a voc precisa ser humilde, tem que negar a si mesmo, por isso que tem que ter os dois. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus. Mt. 5:10 Para ser salvo tem que ser perseguido? No, mas para voc herdar o reino, a recompensa de reinar com o Senhor, recompensa a posio de glria, de proeminncia e de honra no reino, isso aqui para quem perseguido por causa da justia. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus. Mt. 5:20 Exceder em muito a justia dos fariseus. Se voc acha que para ser salvo tem que ser mais santo do que um fariseu voc est frito. Provavelmente nenhum de ns

entraramos no cu. Porque um fariseu era correto nas leis humanas nas mnimas coisas, s no era por dentro, mas a justia do fariseu era correta. Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Mt. 7:21 Para ser salvo no tem que fazer a vontade de Deus. Para ser salvo tem que confessar com a boca e com o corao. Mas para voc reinar tem que fazer a vontade de Deus. Por isso ser um vencedor algo muito diferente de ser salvo. Voc pode ser salvo e ser um derrotado, e isso muito grave. Desde os dias de Joo Batista at agora, o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. Mt 11:12 Para ser salvo no tem que se esforar porque a salvao de graa. Mas, o reino pelas obras e quem no tem obras no vai reinar com o Senhor. Algum pode dizer que no quer reinar. Quem pensa assim no est indo para o cu, porque algum que cheio do esprito, algum que foi comprado e conquistado por Deus no tem essa atitude. Um crente de verdade nunca escolhe a misria e a pobreza, nunca escolhe ser um derrotado. E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Ap. 22:12 Ora, o que planta e o que rega so um; e cada um receber o seu galardo, segundo o seu prprio trabalho. I Cor. 3:8 Tudo quanto fizerdes, fazei -o de todo o corao, como para o Senhor e no para homens, cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que estais servindo. Cl. 3:23-24 Ora, ao que trabalha, o salrio no considerado como favor, e sim como dvida. Rm. 4:4

Terceira diferena - quanto a durao

A salvao eterna, enquanto o Reino durar 1000 anos. E, ento, vir o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destrudo todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convm que ele reine at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. I Cor. 15:24-25 A salvao no ser mais longa para uns que para outros, ela igualmente eterna para todos. Todavia o reino dos cus durar o tempo do milnio e nele uns reinaro e outros sero disciplinados. Reino tem comeo e fim; a salvao no.

Quarta diferena - quanto ao sofrimento

A salvao no depende de sofrimento algum, de penitncia alguma, mais o reino as vezes implica em sofrimento e privao. E ainda vos digo que mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus. Mt. 19:24 No e agulha de mo so brechas - porto pequeno Para ser salvo no tem que ser pobre. Ningum cr que para ser salvo tem que vender tudo, pois ultimamente tem havido at muitos ricos e pessoas famosas na igreja. A salvao um presente, eu no tenho que dar nada para ningum para ser salvo. Mas, o reino diferente. Uma vez que eu sou salvo, mas sou avarento, mesquinho com meu dinheiro, eu no vou receber recompensa da parte de Deus, eu no vou ser um vencedor. muito difcil um rico ser um vencedor, porque eles amam muito o dinheiro. Ainda no vimos um rico que seja realmente fiel no dzimo. Eles ofertam grandes quantias, mas o que ofertam no representa nem os dez por cento do dzimo quanto mais a justia excedente do reino. Porque h eunucos de nascena; h outros a quem os homens fizeram tais; e h outros que a si mesmos se fizeram eunucos, por causa do reino dos cus. Quem apto para o admitir admita. Mt. 19:12 Para ser salvo no tem que ser solteiro, no tem que fazer voto de castidade. Mas para herdar uma recompensa as vezes necessrio. Por exemplo se voc no casou, voc tem que morrer virgem porque no h sexo fora do casamento. Caso contrrio voc um derrotado. Apocalipse 20 mostra nos que os mrtires recebem o reino, embora no diga que sejam os nicos a recebe rem o reino (v.4). A Bblia, entretanto, nunca nos mostra que o homem deva ser martirizado a fim de receber a vida eterna. Entretan to, o reino diferente. O reino requer esforo. At mesmo requer o martrio para obt lo. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus, bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Ap. 20:4

Quinta diferena - quanto a forma de Deus tratar

O reino no pode ser dado e sim conquistado. Perguntou-lhe ele: Que queres? Ela respondeu: Manda que, no teu reino, estes meus dois filhos se assentem, um tua direita, e o outro tua esquerda. Mas Jesus respondeu: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o clice que eu estou para beber? Responderam-lhe: Podemos. Ento, lhes disse: Bebereis o meu clice; mas o assentar-se minha direita e minha esquerda no me compete conced-lo; , porm, para aqueles a quem est preparado por meu Pai. Mt. 20.21 a 23

Por que o Senhor no pde atender o pedido daquela me? Porque o reino no algo que se d, algo que se merece. O reino uma recompensa. E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. Lc. 23.42-43 No existe o bom ladro e o mal ladro foi para cruz acusado de latrocnio morte acompanhado de roubo, lei de Moises, dente por dente olho por olho. Recebeu a salvao. O pedido do ladro envolvia o reino, mas a resposta de Jesus foi em relao a salvao. Com relao ao reino Ele no podia fazer nada j que o ladro (que no era bom) no tinha obras, estava convertendo na hora da morte. H um engano muito grande na vida da igreja. Refiro-me ao fato de alguns pensarem que a morte tem algum poder de nos aperfeioar. Se morrermos ignorantes chegaremos l ignorante e se morremos sem obras chegaremos l sem obras. Bem aventurado aquele que tem a oportunidade de servir o Senhor em vida, porque as suas obras vo acompanh-lo. Quem no tem obras vai chegar de mos abanando diante de Deus. Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Ap. 14:13 Obras acompanha voc as pessoas dizem no va levar nada desse mundo aqui diz que as obras te acompanha, quais as duas as mas e as boas. Que obras so essas? A grande obra a transformao da nossa alma, a nossa santificao. O Senhor Jesus falou que aquele que em vs comeou a boa obra h de complet-la at o dia de Cristo. Aquele que foi salvo hoje e morreu amanh no deu tempo do Senhor completar nele a boa obra. A morte no tem o poder de acrescentar nada a ningum. Quem morre criana na f, chega no cu criana na f. Ele no vai adquirir num piscar de olhos conhecimento ou algo assim. Quem no teve a oportunidade de fazer algo aqui no vai ser porque morreu que ele repentinamente vai ter obras diante do Senhor. O milnio ser o tempo em que o Senhor vai completar a obra na vida de muitos crentes. Porque o Senhor vai cumprir a sua promessa. Sabemos que muitos morrem sem que esta obra esteja completa. Estou plenamente certo de que aquele que comeou boa obra em vs h de complet-la at ao Dia de Cristo Jesus. Fl. 1:6 O Senhor procura frutos, como podemos ver na passagem da videira em Joo 15. Jesus disse: Eu sou a videira verdadeira e vocs so os ramos. O meu Pai esta procurando frutos e o ramo que no d fruto ele corta e joga no fogo. Aquele que no der fruto vai passar pelo fogo da disciplina de Deus no milnio. Ou voc pecando aqui ou voc indo em pecado para o cu voc estar diante de Deus do mesmo jeito. Ou ser disciplinado aqui se no arrepender, ou ser disciplinado l.

Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, enquanto ests com ele a caminho, para que o adversrio no te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justia, e sejas recolhido priso. Mt 5.25 A caminho aqui neste texto significa enquanto estiverem vivos. Se voc morrer com algo pendente, no dia do julgamento o Senhor vai pedir contas disso.

Sexta diferena - quanto a graduao

A vida eterna igual para todos, mas no reino haver diferena de graduao entre crente e crente. Cada um vai ganhar a recompensa de acordo com suas obras. Quem no tem obras no ter recompensa .E quem teve obras ms ter disciplina. No reino, h diversos nveis de graduao. Alguns recebero dez cidades, outros recebero cinco (Lc 19:17 19). Alguns recebero meramente uma recompensa, mas outros recebero um galardo. Alguns ganharo uma rica entrada no reino (2 Pe 1: 11). Alguns entraro no reino sem uma rica entrada. Portanto, existe uma diferena em graduao no reino. Respondeu-lhe o senhor: Muito bem, servo bom; porque foste fiel no pouco, ters autoridade sobre dez cidades. Veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco. A este disse: Ters autoridade sobre cinco cidades. Lc. 19:17-19 Pois desta maneira que vos ser amplamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. II Pe. 1:11 Mas nunca haver uma questo de graduao com relao vida eterna. A vida eterna a mesma para todos. Ningum recebera dez anos a mais que o outro. No existe diferena na vida eterna, todavia no reino h diferena. O reino e a vida eterna so duas coisas absoluta mente diferentes. A condio para a salvao a f no Senhor. Alm da f, no h outra condio, pois todos os requisitos j foram cumpridos pelo Filho de Deus. A morte de Seu Filho satisfez todas as exigncias de Deus. Mas entrar no reino dos cus outra questo: requer obras. Hoje, um homem salvo pela justia de Deus. Mas no podemos entrar no reino dos cus a menos que nossa justia exceda a dos escribas e fariseus (Mt 5:20). LER (a vida eterna e igual para todos mas no reino haver diferena de graduao)(cada um vai ganhar a recompensa de acordo com suas obras. Quem no tem obras no ter recompensa. E aquele teve obras mas ter disciplina) Salvao uma questo de conhecermos a Deus, mas o reino uma questo de sermos conhecidos por Ele A questo da vida eterna completamente baseada na obra do Senhor Jesus. Contudo, a questo do reino est baseada nas obras do homem.

Todavia, mesmo quem se converteu mais tarde, j velho, poder ter uma recompensa igual aos que se converteram mais jovem e tiveram, mais tempo de acumular tesouros no cu. Deus olha a inteno do corao. Podemos ver esse princpio na Parbola dos trabalhadores da vinha em Mateus 20: Ao cair da tarde, disse o senhor da vinha ao seu administrador: Chama os trabalhadores e paga-lhes o salrio, comeando pelos ltimos, indo at aos primeiros. Vindo os da hora undcima, recebeu cada um deles um denrio. Ao chegarem os primeiros, pensaram que receberiam mais; porm tambm estes receberam um denrio cada um. Mas, tendo-o recebido, murmuravam contra o dono da casa, dizendo: Estes ltimos trabalharam apenas uma hora; contudo, os igualaste a ns, que suportamos a fadiga e o calor do dia. Mas o proprietrio, respondendo, disse a um deles: Amigo, no te fao injustia; no combinaste comigo um denrio? Toma o que teu e vai-te; pois quero dar a este ltimo tanto quanto a ti. Porventura, no me lcito fazer o que quero do que meu? Ou so maus os teus olhos porque eu sou bom? Assim, os ltimos sero primeiros, e os primeiros sero ltimos porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Mt. 20:8 a 16

Stima diferena- quanto a definio - Ap. 3:11.

A Vida eterna j est definida por isso podemos ter certeza de salvao. Todavia ser um vencedor uma questo que est em aberto, podemos ser hoje e no ser amanh, ou vice-versa. Salomo um exemplo de algum que comeou bem a corrida, mas terminou mal. Jac, por outro lado, comeou mal a corrida, mas terminou bem. A recompensa, portanto algo que permanece em aberto e algum que possui uma coroa hoje pode no t-la amanh. Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Ap. 3:11

Oitava diferena - quanto ao julgamento- II Tm.

4:7-8
Os crentes do Novo Testamento sero julgados pelo tribunal de Cristo, enquanto os mpios sero julgados por Deus no julgamento do grande trono branco. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo ser antes do Milnio por ocasio da vinda de Cristo, mas o julgamento do trono branco ser depois do Milnio. O julgamento dos crentes no para perdio e sim para recompensa, mas o julgamento dos mpios ser para condenao. Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo. II Cor. 5:10

Tu, porm, por que julgas teu irmo? E tu, por que desprezas o teu? Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Assim, pois, cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. Rm. 14:10 e 12 Porque de nada me argi a conscincia; contudo, nem por isso me dou por justificado, pois quem me julga o Senhor. Portanto, nada julgueis antes do tempo, at que venha o Senhor, o qual no somente trar plena luz as coisas ocultas das trevas, mas tambm manifestar os desgnios dos coraes; e, ento, cada um receber o seu louvor da parte de Deus. I Cor. 4:4-5 (manifestara tudo o que esta escondido recebera o louvor ou a disciplina) manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; (prejuzo) mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. I cor. 3:13-15 Porque o Filho do Homem h de vir na glria de seu Pai, com os seus anjos, e, ento, retribuir a cada um conforme as suas obras. Mt. 16:27 E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras. Ap. 22:12 Ora, ns conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingana; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo. Horrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. Hb. 10:30-31 Na sua natureza e fogo tudo aquilo que no e fogo na sua vida vai ser queimado isso e disciplina - para o mpio o inferno e a presena de Deus. Isto mostra que embora salvos para sempre e perdoados por Deus os crentes esto ainda sujeitos a julgamento do Senhor, no para perdio, mas para disciplina, caso desrespeitem a lei do reino. Entretanto, quando pecamos contra a lei do reino e confessamos o nosso pecado somos perdoados e limpos pelo sangue do Cordeiro (I Jo. 1:7 e 9). O julgamento, porm, no apenas para recompensa. Sabemos alguns recebero recompensa enquanto outros o oposto. Mas o que o oposto de recompensa? Se no punio, o que ? Aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade ser punido com muitos aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro. Lc. 12:4748

O texto de Lucas nos mostra no somente a possibilidade de perda de recompensa, mas a possibilidade dos aoites. Simboliza a proporo de acoites que vai levar, daquilo que foi passado. (no ganhamos s a salvao uno proviso a vida herana muito grande o que Deus tem nos dado, porem tambm muito ser exigido, tinham condio de viver uma vida santa e isso nos ser cobrado. Se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. I Cor. 5:15 Como pode algum sofrer dano pelo fogo sem ter nenhum tipo de sofrimento? Se algum no permanecer em mim, ser lanado fora, semelhana do ramo, e secar; e o apanham, lanam no fogo e o queimam. Jo. 15:6 No permanecer no Senhor e ser lanado fora ou no fogo so experincias de disciplina e punio diante de Deus. Se um crente cai em pecado e falho em se arrepender ele poder ser disciplinado por Deus. Um pecado na vida de um mpio pecado, mas um pecado na vida de um crente igualmente pecado. O julgamento dos mpios, por outro lado ser no julgamento do grande trono branco depois do Milnio. Uma proporo de cada 1 sendo que hoje somos 6 bilhes mais um proporo igual para os que j morreram e 1 por 1 ser julgado depois do milnio. Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros. Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados, um por um, segundo as suas obras. Ento, a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo. E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo. Ap. 20:11-15 Lc. 12:35 a 48 trata a respeito do tempo do julgamento dos crentes. Cingido esteja o vosso corpo, e acesas, as vossas candeias. Aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se aprontou, nem fez segundo a sua vontade ser punido com muitos aoites. Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro. Lc. 12:35 e 47-48 A primeira coisa que vemos a importncia de cingir do corpo.

Gl. 3:27 nos mostra que estamos vestidos de Cristo para salvao pelo batismo. Ap. 19:7 e 8 por outro lado nos mostra que estamos ns mesmo tecendo a nossa vste espiritual por meio de nossos atos de justia. H uma veste para as bodas, para a festa do noivo, esta a roupa da recompensa. Tal roupa tecida pelos nossos atos de justia. Podemos ver a seriedade de ter ou no a veste nupcial em Mt. 22:11 a 14. esta parbola para crente, pois o homem s pde entrar na festa porque era crente. Entrou pela porta, mas no tinha a roupa nupcial, era salvo, mas no vencedor. O homem foi lanado nas trevas. Ser lanado nas trevas ser lanado para fora da glria de Deus. Muitos vo perder a glria do milnio. Ranger de dentes arrependimento do que podia ser feito e no fez. Voltando para Lc. 12:35 vemos que a segunda condio ter a Candeia acesa. Na parbola das virgens vemos que ter a candeia cheia de azeite ser cheio do Esprito. Ser salvo ter o Esprito, mas ser um vencedor uma questo de ser cheio do Esprito. No verso 41 vemos que Pedro estava em dvida se a parbola era para crentes ou no. O Senhor mostra no verso 42 que aquela exortao era para os mordomos, os servos. Para ser mordomo tem que ser crente. Para ser servo tem que ser crente. Os crentes que souberam e no fizeram a vontade do Senhor recebero muitos aoites. Os crentes que no souberam e no fizeram a vontade de Deus recebero poucos aoites. Naturalmente os aoites so apenas uma ilustrao humana da disciplina que receberemos naquele dia se no fizermos a vontade do Senhor. Lembre-se que aquele que tem mais luz tem maior responsabilidade.