SOLUCIONARIO DEL TRABAJO DE

ANTOLOGA DE POESA ESPAOLA

PRIMER TRIMESTRE 1. EDAD MEDIA
1.1. Las jarchas y la lrica tradicional

Pginas 3 y 4 a) A una joven que llora o se lamenta por la ausencia de su amado. Se retrata el amor como una experiencia dolorosa, puesto que la separacin de los amantes es un hecho que muestra la insatisfaccin amorosa. Se trata de una experiencia conflictiva; el lamento de la joven enamorada as lo demuestra. Pgina 8 b) Del encuentro ntimo entre los amantes, del miedo que siente la joven ante su primer encuentro sexual. Se est refiriendo a la p!rdida de la vir"inidad; es decir, a su primer encuentro amoroso. 1.2. Cantar de mio Cid Pgina 11 a) #l $id llora en silencio, hecho que demuestra la humanidad % la discrecin del h!roe. Se dice que &fabl bien e tan mesurado'( moderada % prudentemente. S, puesto que los ras"os que caracteri)an al h!roe son, sin duda al"una, su mesura % prudencia. Pginas 20-32 b) * ri) % +alve hu%en del $id % sus hombres % se refu"ian en ,errer % $alata%ud, respectivamente, hecho que evidencia la cobarda de estos "enerales. -o mismo ocurre con los infantes de $arrin en el episodio del len. .ientras los hombres del $id prote"en a su se/or de un
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posible ataque por parte del animal, los hermanos manifiestan su falta de valor( *ernando se esconde debajo del banco % Die"o, en una cuba. c) #n el de la Afrenta de $orpes. -os infantes, tras el episodio del len, son objeto de burla por parte de los hombres del $id. -os dos hermanos deciden ven"arse. 0or eso, humillan % maltratan a Sol % a #lvira, hijas del h!roe, las cuales acaban medio muertas % abandonadas en medio del robledo de $orpes. 1.3. Gonzalo de Berceo Pginas 33-36 a) 1n ra%o cae del cielo % produce un incendio en la i"lesia de un monasterio. ,odo queda en ruinas, excepto la ima"en de la 2ir"en con su hijo en bra)os. b) 3uien ten"a fe en la 2ir"en se librar del fue"o eterno del infierno % conse"uir la +loria; es decir, la salvacin. Pgina 34 c) #l autor no slo emplea otra denominacin 4&moscadero') para el t!rmino &aventadero', que si"nifica abanico; adem s explica que &moscadero' es la palabra empleada por el pueblo o vul"o; es decir, la m s conocida por los se"lares. d) -a cuaderna va( estrofas de cuatro versos alejandrinos 4catorce slabas), con una 5nica rima consonante. 1.4. Romancero Pginas 41-45 a) #l presente es utili)ado frecuentemente en este romance. 1no de sus usos tiene que ver con la intencin del ju"lar de acercar al o%ente lo que est narrando( 6juran7 4verso 8), 6toman7 4verso 9) 6son7 4verso ::); <tro de los usos del presente tiene que ver con el empleo del estilo directo; es decir, cuando el narrador, en este caso el ju"lar, cede la vo) al prota"onista, aqu el $id( 6maten7 4verso :9), por ejemplo. =o obstante, el tiempo por excelencia de los poemas narrativos, como es
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el caso de los romances, es el pasado( 6fuiste7 4verso 9>), 6consentiste7 4verso 9>), 6eran7 4verso 9?); b) 2ersos octoslabos con rima asonante en los versos pares. 1.5. Libro de buen amor Pginas 49 y 50 a) Al instinto natural, dado que todos los hombres % todos los animales, por el hecho de serlo, desean aparearse. 3ue el hombre irreflexivo, a diferencia de los animales, que solo sienten el instinto sexual en determinados perodos, tiene una desmesurada lascivia. Pginas 57-62 b) 3ueda deslumbrado por su belle)a, pero, acobardado, decide no hablar con do/a #ndrina de sus sentimientos, puesto que considera que no se encuentran en el lu"ar indicado para hacerlo. Se muestra pusil nime; el miedo a lo que puedan decir o hacer los dem s hace que el Arcipreste act5e % hable en contra de su voluntad. #l amor que siente el Arcipreste es obsesivo, no se aparta ni un minuto de la mente del prota"onista % no lo deja vivir. #n cambio, do/a #ndrina muestra cierta incredulidad ante las palabras del Arcipreste, puesto que no cree que su parlamento sea sincero porque cree que todos los hombres intentan seducir a las mujeres con falsas palabras. As pues, do/a #ndrina recha)a clara % abiertamente al prota"onista. c) 3ue lo mejor que puede hacer es "uardar silencio % no pre"onar o hacer p5blica su deshonra para no perder un posible casamiento o ser recha)ada socialmente. 0or eso, tambi!n le recomienda que busque a%uda aunque ten"a que pa"ar por ella. Pginas 83 y 84 d) 3ue se entre"uen a las buenas obras porque !stas son las 5nicas que nos pueden salvar. #l Arcipreste manifiesta que la vida es breve como un jue"o % antes de que la .uerte lle"ue es preciso obrar bien.
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Pginas 56, 74 y 76-77 e) #n primer lu"ar, el Arcipreste reprocha al clero su avaricia. As lo manifiesta cuando afirma que con el dinero se puede comprar la salvacin % el 0araso. #xplcitamente, el prota"onista constata que monjes, cl!ri"os % frailes se disputan las rique)as de los que est n a punto de morir. #n se"undo lu"ar, otro de los ataques que lan)a el Arcipreste contra el clero tiene que ver con la falta de castidad; muchos reli"iosos salen a dar la bienvenida al Amor durante el da de 0ascua de @esurreccin % desean alojarlo en sus casas, hecho que pone en evidencia, indirectamente, que todos los cl!ri"os, frailes % monjas no cumplan el voto de castidad debidamente. *inalmente, ser el Arcipreste quien lo hospede en su casa. 0or 5ltimo, el clero queda mal retratado en el episodio en que ,rotaconventos, la alcahueta, le recomienda al Arcipreste que manten"a relaciones con una monja, a lo que el prota"onista accede. De este modo, en la fi"ura del Arcipreste, se manifiesta que la lascivia tambi!n dominaba al sector eclesi stico. 1.6. or!e Manri"#e Pginas 99-104 a) -a fama, por la cual don @odri"o descuid su salud en vida. 0orque la fama que deja prolon"ar su existencia en este mundo que %a abandona % porque le espera la vida eterna en el m s all . S, porque ha sido un hombre distin"uido % c!lebre que ha luchado por Dios en este mundo. 0or tanto, "racias a su fe % confian)a demostradas, recibir su recompensa( la vida eterna en el m s all b) Don @odri"o muestra una actitud estoica; es decir, resi"nada. Al acepta su final porque entiende que su muerte es un desi"nio divino. 0or tanto, no le queda m s remedio que consentir, como buen cristiano que es, que el momento de su desaparicin %a ha lle"ado. A Besucristo.

2. $E%A&IMIE%'( ) BA$$(&(
2.1. Garcilaso de la *e!a Pgina 106 a) #n el primer cuarteto se pone en evidencia la clandestinidad del amor cort!s( el poeta mantiene en secreto su amor para no perjudicar a su amada. <tro de los ras"os de este tipo de amor puede observarse en el se"undo cuarteto, en el que +arcilaso divini)a a su amada( la belle)a de !sta es tan extraordinaria que el poeta no alcan)a a comprenderla del todo. 0or eso, el amor que le profesa es cuestin de fe, que no de entendimiento o ra)n. 0or 5ltimo, en los dos 5ltimos tercetos se aprecia la fidelidad que el poeta le debe a su dama 4poetaCvasallo) % tambi!n la comparacin de !sta con Dios. 0 "ina :D> b) -a felicidad que "o) el poeta se ha esfumado porque !sta est muerta %, por tanto, el poeta es consciente de que esas horas de dicha % ale"ra son %a irrecuperables. #s por eso que las prendas que su amada le dio en vida le producen ahora al poeta un "ran dolor, puesto que le recuerdan esos momentos felices que %a no volver n. 0 "inas ::D % ::: c) #l locus amoenus o 6lu"ar ameno7 que describe +arcilaso en estas estrofas se presenta como un paraje de una "ran serenidad. Destaca sobre todo la presencia de una idlica ve"etacin, rodeada por las a"uas del ,ajo, que producen un a"radable % casi imperceptible sonido. 0or tanto, podemos observar que lo m s relevante es la belle)a del lu"ar, que culmina con la aparicin de una ninfa que habita en las a"uas del ro. Asta, al sacar la cabe)a del a"ua para peinarse, contempla, conmovida sobre todo por la deleitosa sombra de los rboles % el descansar de las aves, el bucolismo del paisaje. 2.2 +ray L#is de Le,n Pginas 121-123 a) -as sabias manos de *rancisco de Salinas, or"anista % catedr tico de m5sica de la 1niversidad de Salamanca % tambi!n "ran ami"o del poeta.
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#l alma, que olvida que es inmortal % divina porque vive en la c rcel del cuerpo, lo"ra recordar su verdadero ori"en celestial "racias a la m5sica de Salinas porque !sta es reflejo de la belle)a de Dios. 0 "inas :89E:8> b) -a vida tranquila de los que habitan en el campo, olvidados de toda ansia de poder % rique)a, % la vida en sociedad o en la corte, caracteri)ada por el enorme deseo de fama, poder % rique)a. Desprecia todo lo relacionado con la vida en la corte( la posicin de los poderosos, los edificios lujosos, la fama, los aduladores % la vanidad, fruto de la vida terrenal. #n cambio, alaba todo lo que se deriva de la vida campestre( el descanso, la meditacin, la tranquilidad, la virtud % la autosuficiencia. Se refiere, a trav!s de una met fora, a las tensiones que se producen al vivir en sociedad entre las personas; las luchas por el poder, que producen suspicacias, envidias % enfrentamientos. 2.3. -an #an de la &r#z Pginas 129-131 a) 0orque la mujer se escapa de noche; es decir, en secreto, puesto que espera el momento propicio, cuando todos duermen, para no ser descubierta. #n clave reli"iosa, debe entenderse que el alma lo que pretende es escaparse del cuerpo, que es su prisin, % tambi!n abandonar el mundo material % sensible para unirse con Dios. As pues, de noche es cuando se inicia el camino que debe se"uir el mstico para alcan)ar el !xtasis divino. #ste inicio recibe el nombre de va pur"ativa. #l alma medita sobre Dios % si"ue su llamada, lo que si"nifica que se ilumina. 0or tanto, nos encontramos en la se"unda fase o etapa del proceso que, se"5n los msticos, el alma recorra para unirse con Dios. Si tenemos en cuenta el sentido literal del texto, debemos entender que, tras un encuentro sexual satisfactorio, el amado descansa sobre la amada, que ha alcan)ado el !xtasis. #n cambio, en sentido metafrico interpretamos que, finalmente, el alma 4la amada) ha lo"rado fundirse con Dios 4el Amado) %, como consecuencia de esa
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unin, los sentidos quedan anulados. =os encontramos, por tanto, en la 5ltima fase mstica( la unitiva. 2.4. Luis de Gngora Pginas 149 y 150 a) #l poeta pone especial !nfasis en el cabello dorado de la amada, con el cual intenta competir in5tilmente el oro; en su frente, la cual es m s blanca que el lirio; los labios 4rojos como el clavel) %, por 5ltimo, el cuello, que es delicado como el cristal. #l &t5' se refiere a la amada % el &ello' a todos los elementos que ha ido nombrando anteriormente % que se relacionan con su belle)a % juventud( cabello, frente, labios % cuello. -a "radacin, en este caso descendente, en la que cada elemento es menos material que el anterior. Pginas 154-166 b) 0olifemo es un cclope, un "i"ante de la mitolo"a "rie"a con un solo ojo. 0or tanto, fsicamente, es poco a"raciado, como lo demuestra la descripcin que reali)a +n"ora sobre !ste( su cuerpo es enorme; sus cabellos, una ne"ra mara/a; % su barba, lar"a en exceso. Sin embar"o, +alatea es una ninfa del mar, una bella joven, de la cual el autor destaca sus brillantes % hermosos ojos, su blancura de piel % sus rojas mejillas.
c) 0olifemo es un monte de miembros eminente; es decir, es "i"antesco,

de un ojo ilustra el orbe de su frente, !mulo casi del ma%or lucero

46decora con un ojo brillante % enorme, como el sol, el cielo de su frente7)( se establecen unos smiles entre el orbe % su frente % entre el ojo % el sol, que son de una "ran ma"nitud. #n la estrofa F encontramos los si"uiente smiles( ne"ro el cabello, imitador undoso

de las obscuras a"uas del -eteo; es decir, el cabello del cclope es tan
ne"ro como las a"uas del -eteo, uno de los ros del infierno, % un

torrente es su barba impetGoso, que adusto hijo de este 0irineo, su pecho inunda( la barba arranca de la cabe)a, como un torrente que
baja de la monta/a 40irineo).

Acis, atrevido, besa los labios de la ninfa, que son de un rojo intenso, 4las dos hojas le chupa carmeses), como los p!talos del clavel. +alatea es como una vid que se ha enredado al tronco de su amado movida por el deseo sexual. d) @espuesta abierta. 2.5. Lo.e de *e!a Pginas 171 y 172 a) Sobre todo, paradojas % anttesis. Pgina 173 b) Diferentes elementos de la naturale)a( el canto de los p jaros, el retumbar del campo, las fuentes que ren % que tiran perlas; las plantas que se visten % ale"ran el campo. $on el sonido se relacionan los si"uientes verbos( cantar, retumbar % rer. #n cambio, para referirse al color, el autor emplea los nombres &varias sedas', &colores' % &ta etes varios'. 2.6. +rancisco de /#e0edo Pginas 192 y 193 a) $on esta met fora el poeta quiere expresar que el tiempo es como un jornalero que va cavando la tumba del poeta a medida que este vive. =o, puesto que la vida es breve % est dominada por la nada absoluta; es una lucha constante contra la muerte, a la que estamos inevitablemente destinados. Pginas 193 y 194 b) #l poeta hace un llamamiento a la vida, pero nadie le contesta, lo que su"iere que la vida, breve siempre, se le ha escapado. Adem s, pide a%uda al tiempo pasado; tampoco obtiene respuesta. 0or lo tanto, al percatarse de que el destino ha consumido su vida % de que su insensate) le ha hecho perder el tiempo, el poeta acaba reconociendo su soledad.

Al poeta lo embar"a un sentimiento de frustracin % de desen"a/o, al no poder entender cmo la vida se le ha escapado. Sin embar"o, tambi!n muestra un cierto estoicismo o resi"nacin, %a que es consciente de que vivir es caminar al encuentro de la muerte. 0or un lado, 3uevedo sustantiva tres adverbios( A%er, .a/ana % Ho%; por el otro, tres formas verbales( fue, ser % es. -o que quiere dar a entender el poeta es que los hombres est n hechos de tiempo, un tiempo que hu%e inexorablemente % que nos acerca al destino final( la muerte. $omo la suma de sus identidades anteriores, %a muertas. =o, la vida % la muerte, se"5n el poeta, est n ntimamente unidas; son fuer)as casi id!nticas. A pesar de su recurrente pesimismo y de la misoginia que se detecta en gran parte de la obra de Quevedo, el conmovedor soneto 1A2or constante 23s all3 de la 2#erte4 retrata el amor como una forma de trascendencia. Pginas 194-196 c) 0orque por fin podr liberarse del cuerpo, que es su c rcel, % acceder de esa manera a la vida eterna.
d) Su amor, intenso, podr sobrevivir m s all de la muerte.

-as venas por las que ha corrido la pasin amorosa ser n ceni)a, pero con capacidad de sentir, mientras que los huesos se convertir n en polvo, pero en polvo enamorado.

3. %E(&LA-I&I-M( ) $(MA%'I&I-M(
3.1. %eoclasicis2o Pgina 208 a) 3ue, cuando fracasemos en al"5n objetivo que queramos conse"uir, no sucumbamos % nos demos el tiempo necesario para volver a intentarlo. #so s, siempre podemos decir, para no reconocer nuestra derrota, que qui) no era nuestro momento.

Irnica o cnica. -a sa"acidad o a la astucia. 3.2. $o2anticis2o Pgina 212 a) De la p!rdida de la juventud, la ilusin % la esperan)a. Su fantasa o ima"inacin le producen ale"ra, mientras que la realidad le provoca la triste)a % la certe)a de la diferencia que ha% entre lo que el poeta desea % lo que esa realidad le ofrece. $on una "ran indiferencia. Asa es la causa del malestar del poeta. Pginas 220-222 b)De desen"a/o, dolor % nostal"ia; el poeta se lamenta por la p!rdida irreparable de un amor, en su da "o)oso, que %a no volver . J sicamente le hace saber que un amor como el que han vivido es irreempla)able e irrepetible. c) #l poema est estructurado en tres "rupos paralelsticos de dos estrofas cada uno, que se encabe)an con &2olver n...', % se cierran con su anttesis( &!sas... Kno volver nL', en los dos primeros casos, mientras que en el 5ltimo, se culmina el poema con el terrible &nadie as te amar '. &0ero' es otro elemento paralelstico que articula los pares de estrofas. Pginas 222 y 223 d) 1n camino arduo % doloroso, lleno de sufrimiento fsico % espiritual. -os sustantivos % adjetivos, sobre todo, que emplea J!cquer para referirse a su pasado muestran la visin desen"a/ada que tiene el poeta sobre la existencia( &horrible % spero sendero', &pies ensan"rentados', &roca dura', &despojos', &jirones', &)ar)as a"udas'. e) #l futuro del poeta tampoco parece nada alentador; si el pasado del poeta refleja el desen"a/o vital, el porvenir se presenta como la resi"nacin del poeta a morir olvidado de todos, tras la p!rdida de ilusiones % la aceptacin del fracaso personal. 0ara reflejar esta idea, J!cquer recurre, sobre todo, a adjetivos que refuer)an la sensacin
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de desolacin % desesperacin en la que se ve sumido( &sombro', &triste','melanclicas', &solitaria'. Pginas 224-227 f) -os ros, las fuentes, los arro%os, los parajes, la huerta, la hi"uera, los prados, las arboledas, los pinos, los p jaros, su casa % los ami"os, fundamentalmente; es decir, @osala echar de menos su tierra natal. -a autora expresa abiertamente la emocin que la embar"a a partir de una lar"a enumeracin. Dicha enumeracin reco"e aquellos elementos que el emi"rante, lejos de su amada tierra, a/ora sin remedio. -as exclamaciones enfati)an el tono afectivo del poema %, adem s, imitan la espontaneidad de la poesa popular. ") A los ami"os, principalmente. 1n sentimiento de desconsuelo e infelicidad recorre al emi"rante, %a que !ste se ve for)ado a abandonar su tierra. -a injusticia proviene de la situacin paradjica que sufre el emi"rante, porque la tierra que !ste trabaja % siente como su%a no le pertenece; es de la propiedad de un amo a quien debe pa"ar una renta. Pginas 227 y 228 h) 3ue murmuren % exclamen que es una loca so/adora, porque fantasea con la juventud eterna, cuando todo es perecedero. -a naturale)a se refiere a la poetisa como &la loca'. @osala se califica a s misma como una &incurable son mbula' 0orque ella, poetisa rom ntica, no podra vivir sin esos sue/os que le permiten la comunicacin con la naturale)a, tener esperan)a % desafiar las le%es de lo establecido; es decir, el rom ntico necesita del sue/o % la ima"inacin para dar rienda suelta a su subjetividad % vencer esa realidad que aniquila su ilusin.

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