Historia de la salvacin

Historia de la salvacin
Seminario Mayor Nuestra Seora del Camino. Dirigido por: P. Geovanny Prez

Alumno: Francisco Sulugi Ixquiactap.

Sumario
Presentacin Revelacin de Dios Los misterios del comienzo Los patriarcas Moiss y el xodo Manifestacin de Dios En el desierto La tierra prometida 1 2 5 6 7 8 11
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Presentacin
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Cap.1 La revelacin de Dios

Hebreos 1, 1-12: Dios ha hablado y actuado de diversas maneras y formas. Dios ha hablado por medio de su Hijo y ha llevado a cumplimiento todas las promesas hechas a los patriarcas y profetas. La revelacin del Hijo, es la culminacin de algo que empez en la creacin. DV No. 2 (DV significa Dei Verbum, documento sacado en el Concilio Vaticano II), habla sobre cmo Dios dispuso en su sabidura, revelarse as mismo, para dar a conocer el misterio de su voluntad a todos lo hombres. Por la revelacin, Dios habla a los hombres como amigos, mora en ellos (cohabitacin) para que haya comunicacin y lo realiza con hechos y palabras por medio de los profetas. En el Nuevo Testamento, los apstoles conservan los dichos y hechos de Cristo, as en la asistencia del Espritu Santo las trasmitieron a las siguientes generaciones. La revelacin de Dios es progresiva y pedaggica.

DV No. 15: La economa del Antiguo Testamento, preparaba y anunciaba la venida de Cristo Redentor y el Reino Mesinico. Los libros del Antiguo Testamento manifiestan a todos, el conocimiento de Dios y del Hombre. Los cristianos deben recibir devotamente los libros del Antiguo Testamento. Por ltimo, los libros del Antiguo Testamento, contienen tesoros admirables de oracin.

Revelacin de Dios y salvacin de los hombres

La revelacin tiene una dimensin histrica, ya que tiene como centro Cristo y con l se datan las fechas (antes o despus de Cristo), esto obedece a un plan de Dios. La salvacin tiene un solo fin y es: escatolgico. La salvacin comienza despus del pecado original. Dios Padre por medio del verbo establece que el hombre y el cosmos, recuperen su situacin original. La venida del Espritu Santo completa y lleva a cabo la obra iniciada por el Hijo y a travs de la historia, la transmite de generacin en generacin.

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Las etapas de la historia de la salvacin
Preparacin del pueblo de Dios; Dios comienza a escoger un pueblo; es un pueblo que se libera y se forma; un pueblo que vive bajo la Alianza que Dios hace con Moiss; un pueblo bajo la nueva Alianza. Dios gobierna y dirige los acontecimientos? S, porque prepara la venida del Redentor y aplica los frutos de la redencin realizada en la cruz. Dios cre al hombre de forma racional y libre, dotada de alma inmortal, hecho a imagen y semejanza de su creador, elevndolo gratuitamente a la participacin de la vida ntima de Dios. El hombre fue constituido, juntamente con la creacin, en un estado de justicia original, que llevaba consigo el don de la gracia santificante. Tambin de las virtudes infusas y de los dones, adems el don de la naturaleza ntegra, adornada con lo dones preternaturales: inmortalidad, impasibilidad, integridad de las potencias y ciencia infusa. Pero en cuando pec, perdi todo, quedando herido en su naturaleza, pero no corrompido. Pero Dios no lo abandon sino que quiso restaurar los dones perdidos, por medio de la encarnacin del Hijo de Dios. La historia de la salvacin es pues, la historia de las sucesivas alianzas que Dios quiso establecer con los hombres despus de la cada. Entre las alianzas estn: Alianza con No despus del diluvio (Gn 9, 1-17) Alianza con Abrahn (Gn 15, 7-20/ 17, 1-14) Alianza con Isaac (Gn 22, 1-19) Alianza con Jacob (Gn 28, 10-22) Alianza con Moiss en la pascua y en el Sina (Ex 24, 1-8) Alianza con Josu en Siqun (Jos 24, 25-28) Alianza con David (2 Sam 7, 4-16) Alianza con Salomn (1 R 8, 1-13) Alianza con todo el pueblo (Ne 8, 1-10, 40) Todas las alianzas anteriores, son una preparacin con la alianza definitiva con Cristo en el Calvario. Descanso eterno.

Cristo, culmen y plenitud de la revelacin

El plan divino de salvacin tiene como centro a Cristo, Dios y hombre verdadero. El documento DV No. 17, citando Gal 4,4 dice que la palabra se hizo carne, muriendo,
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resucitando y enviando al Espritu Santo. En la historia humana hubo una larga preparacin a la venida del salvador: 1. En el pueblo elegido: desde los patriarcas y profetas. Recibieron orculos del Seor y esperaban que Dios cumpliera su palabra. 2. En el mundo gentil: el mundo pagano espera un Salvador universal. Tambin las religiones naturales1. Tertuliano deca: Existe en el hombre el deseo de restablecimiento de la amistad con Dios, por la razn podemos hablar de un alma Naturliter Chistiana. Por eso, Cristo es quien da cumplimiento a todas estas inspiraciones y su misterio es el de una persona divina que une a s, sin cambio, sin confusin, sin reparacin, sin divisin; una naturaleza humana perfecta y completa. Cristo se hizo hombre igual a nosotros, menos en el pecado, hacindose siervo y muriendo por obediencia, restableci la amistad con Dios que redime a todos los hombres. Cristo obr la redencin una vez por todas y su sacrificio no solo es suficiente, sino sobreabundante para expiar y satisfacer los pecados de los hombres. Pero cada hombre tiene que asociarse libremente a la redencin de Cristo, tiene que hacerla suya mediante el bautismo, para alcanzar la fe y si ha sido bautizado, debe recibir los otros sacramentos: eucarista y reconciliacin.

La Iglesia continuadora de la misin de Cristo

Fue voluntad del mismo Cristo fundar la Iglesia y esto lo encontramos en Mt 16, 18. Para ello eligi a doce apstoles a quienes les llam apstoles (Mc 3). Los apstoles son el cimiento de la Iglesia. Antes de subir a los cielos les dej una misin (Mt 28, 19-20/ Mc 16, 15). El Concilio Vaticano II citando el documento Ad Gentes (numeral 5), explica que la misin de propagar la fe, es el fundamento y deber de la Iglesia.

Orculos de Virgilio.

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Cap.2 Los misterios del comienzo

Empieza con el libro del Gnesis (cap. 1, 2 y 3), en donde nos narra la creacin, la cada y la promesa de salvacin. Veamos ms detenidamente.

En fin, este apartado, da respuesta al origen de todas las cosas, como respuesta a la simple casualidad.

El relato Yahvista (Gen 2-7)

Trata de que el ser humano como ser material, pero que participa de la vida de Dios, desde el momento en que se le infunde el principio de vida, en donde se le infunde el alma espiritual. En pocas palabras se narra la creacin del hombre, con un cuerpo y con un alma. Asimismo, el ser humano es imagen y semejanza de Dios.

La creacin (Gen 1,1-4,4)

Gnesis quiere decir origen, de qu? De todo. Es por eso que en este apartado se nos expone los 6 das de trabajo de Dios, hasta el 7mo., da en donde descansa. Asimismo, pone mucho nfasis en el hombre, como imagen y semejanza de Dios. Explicando que esto, se cita al beato Juan Pablo II en donde nos explica el significado del ser imagen que el ser humano no slo es raciona y libre, sino tambin como un ser capaz de tener una relacin con Dios.

La cada (Gen 2, 16-17)

Encontramos el relato en donde explica la prohibicin que se le hace a nuestros primeros padres (Adn y Eva), de conocer el rbol del bien y del mal, pero el con el mal uso de su libertad y de su orgullo, quisieron ser como Dios, de este modo pecaron, dando penetracin al pecado original y su transmisin.

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Esperanza de salvacin
As como penetr el pecado por medio de la desobediencia, asimismo Dios anunciar y enviar a un hombre, llamado Jess, que con su obediencia, salvar a todos del pecado. Tambin se anuncia y se pondr una enemistad entre la mujer y el demonio. La promesa que Dios hace, de enviar a un salvador, se concretar con las alianzas.

Abran
Viva en Ur de los caldeos alrededor de unos 1800 aos a. C. Era muy rico, tena mucho ganado y mucha gente a su servicio. Cuando lleg a los 75 aos Dios le pide que deje su tierra, para trasladarse a uno nuevo (Canan), esto lo encontramos en Gen 12, 1-3. l obedece y por su fidelidad, Dios le da el nombre de Abrahn (padre de la multitud de los pueblos), esta alianza la encontramos en Gen 17-5. Pero Abrahn tiene que ser probado en su fe (Gen 15), Sara pide a su esclava a que le d un hijo. Dios promete a Sara, en la teofana de Mambr, que tendr un hijo (cap. 18). En el cap. 19, se narra la destruccin de Sodoma y Gomorra por su desobediencia. En el 21, se narra el nacimiento de Isaac y la expulsin de Agar con su hijo Ismael. Dios pone a prueba a Abrahn, pidindole que sacrifique a su hijo Isaac. La historia de Abrahn termina cuando compra la cueva Macpel (Gen 23). En el cap. 24 se narra el casamiento de Isaac con Rebeca y en el 25, la muerte de Abrahn. El Gen 25, 12, habla de la descendencia de Ismael.

Cap.3 Los patriarcas

Con el cap. 12 del Gnesis, empieza la historia de la salvacin en un sentido estricto, con personajes, lugares y tiempos bien definidos.

Eleccin divina
Desde el principio se puede percibir que el pueblo de Israel, ha sido objeto de perfeccin de Dios, escogiendo a Abrahn un primer momento. De l saldr un pueblo y de este pueblo un salvador. Estamos alrededor del ao 1800 a. C.

Isaac (el hijo de la promesa)

En el Gen 25, 19 habla de la descendencia de Isaac (Esa y Jacob), en donde Esa vende su progenitura a Jacob, en donde ste, recibe la bendicin de su padre y luego huye de su hermano Esa. Jacob, en Padam - Aram , suea y pone el nombre de Betel (morada de Dios) a aqul lugar. Luego llega con su to Laban y contrae matrimonio con sus hijas: La y Raquel.
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El Gen 32, 25 cuenta que Jacob pelea con un ser misterioso y en donde recibe el nombre de Israel (porque haba luchado con Dios y haba perdido). Al lugar le llama Panuel. Gal 3, 7: los hijos de Abrahn son los que viven la fe. Gal 3, 8-9: bendicin de la descendencia de Abrahn y de todas las naciones.

El Gen 36, 1 habla de la descendencia de Esa y en el 37, 2 50, pone fin a sta historia, dando apertura a la de Israel en Egipto que inicia con la narracin de la historia de los hijos de Israel, de Jos, de Israel y sus hijos en Egipto, hasta la muerte de Jacob y de Jos. Jos es el preferido de Israel o Jacob y por eso sus hermanos no lo quieren y es as que Jos es vendido a los Ismaelitas y llega a Egipto, es encarcelado, pero despus, a travs de la interpretacin de los sueos, llega a ocupar un puesto importantsimo dentro del reino de Egipto. Es por l que los Israelitas llegan a Egipto.

Cap.4 Moiss xodo

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A lo largo de la historia el Seor llama a hombres, para llevar un plan de salvacin. El primer gran modelo que presenta la Biblia es Moiss. Pero veamos cmo empieza la narracin. Durante 40 aos los descendientes de Jacob o israelitas, vivieron en Egipto sin mayores problemas. Aqu empezaron a llamarse hebreos (= extranjeros). Los egipcios al ver que los hebreos se multiplicaban y se mezclaban con la gente del lugar, empezaron a perseguirlos, sospechando que algn da pudieran causarles problemas.

La respuesta de la fe
Al final, narrar la muerte de Israel y de Jos. En estos pasajes, se mostrar la actuacin del Seor en favor de los hombres, escogiendo y hacindoles instrumento de su accin salvadora, pero con una condicin: la confianza plena en l. Dios pide una respuesta, la fe.

Dios cumple sus promesas

Dios es fiel a sus promesas (Lc 2,11/Mt 1,1/ Jn 8, 56): Gal 3,16: Jess, verdadero descendiente de Abrahn.

La salida de Egipto
El xodo 1, 1-18, 27 presenta a Moiss como protagonista. La narracin comienza con las duras condiciones de los Israelitas. Luego habla de
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cmo Moiss es salvado de las aguas (de ah su nombre) y educado en la corte del faran. Los primero 18 captulos, tienen como centro a Moiss. El cap. 1 habla sobre la esclavizacin de los israelitas y cmo se le mandaba a las comadronas a que mataran a los nios varones. En el cap. 3, 1-10 encontramos la vocacin de Moiss y en el 3, 14, Dios manifiesta su nombre: Yo soy el que soy. En el 4, Dios le da poder a Moiss para hacer prodigios. En el 5, Moiss ante el faran. En el 6, se da nuevamente la llamada de Dios. En el 7 - 12, se narra las 10 plagas.

Celebracin juda de la pascua

En la liberacin, Dios se expone con mano poderosa y brazo extendido, pero cuando el pueblo peca, es presentada como una muestra de predileccin por parte de Dios. La pascua, memorial de liberacin de Egipto, es elemento fundamental en el tema religioso, ya que es manifestacin de las maravillas de Dios. El memorial se haca cada ao, con el fin de conformar su vida con el acontecimiento que reviven.

Itinerario en el xodo
En el cap. 14 (xodo), se presenta la salida de Israel de Egipto, pasando por el mar rojo, la necedad del faran y la manifestacin de Dios. El pueblo camina durante cuarenta das y cuarenta noches. Saliendo de la esclavitud de Egipto para llegar a Canan. Veamos ms detenidamente.

Vocacin de Moiss
Su vocacin es personal, Dios lo llama por su nombre y l le responde. Su vocacin conlleva una misin, la de liberar a los israelitas de la opresin del faran. La llamada trae consigo una tarea, sacar a Israel de Egipto, para trasladarlo a Canan. Esto hace que Moiss sea recordado e importante.

Memoria de la liberacin de Israel

Contiene la eleccin y liberacin de Israel, en donde queda conformado como pueblo de Dios. Despus de la liberacin, se da una alianza entre Dios y su pueblo en el Sinah por medio de Moiss y se celebrar como memorial, pero actual.

Cap.5 Manifestacin de Dios en el desierto (xodo)

El cap. 15, habla sobre el cntico de Moiss, el paso de Israel por el mar rojo, llegando a Mar, en donde da al pueblo, leyes y estatutos. Luego salen de Mar a Elin, en donde encuentran 12 fuentes de agua y 70 palmeras, al final, se trasladan al desierto de Sin.

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El cap. 16, cuenta cmo el pueblo de Israel se revela contra Moiss y contra Dios, tentndolo y al final, como l, muestra su gloria dndoles lo que pedan, ya sea agua o pan (man). El cap. 17, relata la salida de Israel de Sin por etapas, segn le iba diciendo el Seor, campando en Rafidn, en donde no encontraron agua. Moiss recibe rdenes del Seor y acompaado de los ancianos, hace brotar agua de una roca. Llama a aqul lugar, Mas (tentacin) y Merib (rebelin). ste capitulo tambin recoge la victoria de Israel sobre los amalecitas, en donde Moiss levanta un altar al Seor y le llam: El Seor es mi estandarte. El cap. 18, describe la visita y consejo de Jetr a Moiss, en donde le pide a Moiss que elija a hombres prudentes, para que ayuden a administrar justicia sobre el pueblo de Israel. Moiss acepta y los distribuye a unos grupos de 1000, 100, 50 y 10. El cap. 19 es la parte 2da. Del libro del xodo. Tambin aqu encontramos el cdigo de la alianza para vigilar el culto y la vida social. En el cap. 21 encontramos el declogo. En el 22, las penas por el homicidio, leyes sobre las propiedades, costumbres, modos de juzgar, sobre el sbado y el ao sabtico. El 24, Moiss recibe las tablas y se ratifica la alianza. El 25, habla sobre el santuario, el culto y el arca. El 26, relata la elaboracin del tabernculo y el 27, sobre los holocaustos y el atrio. El cap. 28, describe las vestiduras sacerdotales y el 29, los ritos de consagracin y el sacrificio de cada da. El cap. 30, habla sobre el altar de los perfumes, el rescate, la pila de bronce y el leo de uncin. El cap. 31, habla del sbado y su santificacin. El 32, sobre la elaboracin del becerro de oro y el pecado del pueblo. Del cap. 34 al 35, cuenta sobre la ratificacin de la alianza. El 36, se da inicio a la construccin del santuario. El 37, sobre el arca de la alianza. El 38, sobre la construccin del altar. El 39, presenta toda la obra de Moiss y el 40, sobre la consagracin del tabernculo y la gloria del Seor.

Dios en medio de su pueblo

Dios cuida y purifica al pueblo en el desierto, marcndoles el camino que deben seguir en su vida. Moiss y Aarn son los intermediarios legtimos y cuando mueren, Dios elige a Josu y Elezar. Durante los 40 aos que estuvieron en el desierto Dios los acompa siempre.

El levtico
Trata de las normas que regulan el culto, principalmente los sacrificios, consagracin de sacerdotes y regulacin de las fiestas. Cuando se tradujo al griego se le dio el nombre de Leviticon, ya que resalta ms la tribu de Lev. Cuando tradujeron al latn, qued como Leviticus y en castellano Levtico. Tiene cuatro partes:

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- Cap. 1-6: prescripciones de los sacrificios, expiacin de pecados y reparacin de los delitos. - Cap. 8-10: institucin de los sacerdotes. - Cap. 11-16: ley de pureza ritual. - Cap. 17 hasta el final: ley de santidad. El levtico se basa en normas morales, reflejo de la relacin entre Dios y el hombre. El sacrificio ocupa un lugar especial, ya que es el culto por excelencia, manifestacin ms adecuada de los sentimientos, permite la adoracin a Dios y el reconocimiento de su omnipotencia. As tambin, la gratitud y la splica con l. Resumen: luz del sacrificio de Cristo en la cruz y prefiguracin de la realidad que llegar a su plenitud en la redencin. Jess instaura una nueva era: los verdaderos adoradores darn culto al Padre y a Cristo, movidos por el Espritu Santo. La carta a los Hebreos, toma como referencia el Levtico, para mostrar la superioridad del sacrificio de Cristo, ante los dems sacrificios de la antigua ley y de los sumos sacerdotes. 1-10: el pueblo en el desierto del Sinah. 10-20: el pueblo en Cads. 20-21: la estancia del pueblo entre Cads y Moab. 22-36: ubica al pueblo en las llanuras del Moab.

El contenido esencial es el testimonio de la presencia divina en medio del pueblo, por medio del arca de la alianza que contiene: las tablas de la ley, el bculo de Aarn y el man. Ser el centro del campamento. Van a subrayar que el desierto es el lugar del paso, de dificultades y de rebelda, en donde todos pecaron contra Dios, incluidos Moiss y Aarn. Asimismo, la renovacin del pueblo que entra en Canan.

El Deuteronomio
Contiene recuerdos histricos, discursos, exhortaciones, leyes, acontecimientos, posesin de tierras, discursos de despedidas, muerte de Moiss y eleccin de Jose. Entre los discursos estn: 1er. Discurso: introduccin histrica (1-4). 2do. Discurso: los 10 mandamientos (4-30). 3er discurso: habla sobre la alianza, conversin del pueblo, misin de Josu y sobre Moiss (21-34).

Los Nmeros
Proviene de la traduccin griega, atendiendo a los censos que aparecen al principio del libro. Narra la historia y la vida de Israel, desde el monte del Seor, hasta las llanuras del Moab. Contiene episodios histricos, textos legales, piezas poticas. Tiene 36 cap., dividindose en cuatro partes:

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Cap.6 La tierra prometida

Despus de estar el pueblo de Israel 40 aos en el desierto, al fin, llegan en la tierra prometida, es narrada en los libros de Josu y de los Jueces. El libro de Josu, habla de la conquista de Canan, como un don de Dios, pero advierte que si son fieles a Dios la poseern, si no, pues entonces no gozarn de los favores de Dios. Su estructura es el siguiente: - Declogo (1, 1-18). Contrariedad entre Moiss y Josu en el orden de la mediacin. - La unidad del pueblo. - La conquista de Jeric y Ay (cap. 1, 12-24). - Relatos con contenido teolgico. - La reparticin de tierra (cap. 13), teniendo tres etapas: En las campias de Moab. En Guilgal. En Sil. - Conclusin insistiendo en dos grandes temas: unidad del pueblo y la de considerar a Josu como mediador del pueblo. El libro de los Jueces, habla sobre la conciencia que tienen los Israelitas de que Dios acta con

ellos, pero les puede abandonar si le desobedecen (cap. 2, 10). El libro de los Jueces insiste tambin en el tema de la unidad (entre el norte y el sur). La accin que obtienen en Canan es accin de las 12 tribus. Habla tambin sobre el pecado y sus consecuencias. En el cap. 3, 12-30 dice que los jueces son lderes carismticos y salvadores del pueblo en tiempos de dificultad y son: - Otoniel (3, 7-11). - Ehd (3, 12-30). - Dbora (4, 1-5, 32). - Geden (6, 1-10, 5). - Jeft (10, 6-12, 15). - Sansn (13, 1-21, 25). Adems, se mencionan otros de menor importancia. El libro de los jueces termina narrando dos historias de corrupcin y desorden, por la infidelidad del pueblo.

Las tribus Israelitas de Canan

Israel tena doce tribus, no tanto poltico, sino religioso. La razn de unidad es el de las tradiciones ancestrales y la convivencia durante 40 aos. Tambin el templo de Sil, es una razn de unidad. Las doce tribus, recibieron el nombre Casa de Jos. La fe en el Seor era primitiva, pero a travs de los tiempos se ir perfeccionando y dar paso a la revelacin y reflexin teolgica. La gente sencilla se fabricaba dolos (Jc 17,1-12).
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Los protagonistas de Israel en Canan sern los Jueces, aunque no fueron un modelo tico. Ejemplo: Sansn (Jc 14, 1-18) y Jeft (Jc 11, 31-39).

Dios cumple sus promesas

Los libros, de Josu y de los Jueces, afirman que Dios es fiel a sus promesas. Invitan a la fidelidad con Dios y, cmo l, es paciente frente a la fragilidad del pueblo. Asimismo, son una llamada al examen de conciencia, llevando a reconocer los propios pecados e infidelidades, frente a Dios que cumple sus promesas y que otorgador de salvacin.

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