cristianismo=O Cristianismo uma religio monotesta baseada nos ensinamentos de Jesus Cristo (Yeshua ben(bar)-Yoseph), que teria nascido

o por volta do ano 6 a.C., na cidade de Belm, na Judia (Palestina) e tem, por livro sagrado, a Bblia. Histria do Cristianismo trata dos mais de 2000 anos de histria dessa religio. Histria=Segundo a religio judaica, o Messias, um descendente do Rei Davi, iria um dia aparecer e restaurar o Reino de Israel. Jesus Cristo, um judeu, comeou a pregar uma nova doutrina e atrair seguidores, sendo aclamado como o Messias, mas no foi reconhecido como tal pela unanimidade dos seus concidados. No ter sido o primeiro nem o ltimo a afirmar-se como Messias. A religio judaica conhece uma longa lista de indivduos que declararam ser o Messias, que chega mesmo at ao sculo XX. Nenhum deles, todavia, provocou impacto histrico e cultural semelhante ao de Jesus Cristo. Jesus Cristo foi rejeitado, tido por apstata pelas autoridades judaicas. Ele foi condenado por blasfmia e executado pelos Romanos acusado de ser um lder rebelde. Seus seguidores enfrentaram dura oposio poltico-religiosa, tendo sido perseguidos e martirizados pelos lderes religiosos judeus e, mais tarde, pelo Estado Romano. Com a morte e ressurreio de Jesus Cristo, os apstolos, principais testemunhas da sua vida, renem-se numa comunidade religiosa composta essencialmente por judeus e centrada na cidade de Jerusalm. Esta comunidade praticava a comunho dos bens, celebrava a "partilha do po" em memria da ltima refeio tomada por Jesus e administrava o baptismo aos novos convertidos. A partir de Jerusalm, os apstolos partiram para pregar a nova mensagem, anunciando a nova religio aos que eram rejeitados pelo judasmo oficial. Assim, Filipe prega aos Samaritanos, o eunuco da rainha da Etipia baptizado, bem como o centurio romano, Cornlio. Em Antioquia, os discpulos abordam pela primeira vez os pagos e passam a ser chamados de cristos. Paulo de Tarso no se contava entre os apstolos originais, ele era um zeloso judeu que perseguiu inicialmente os primeiros cristos. No entanto, ele tornou-se depois um cristo e um dos seus maiores, seno o maior missionrio (sem contar o prprio Cristo). Boa parte do Novo Testamento foi escrito ou por ele (vrias epstolas) ou por seus cooperadores (o evangelho de Lucas e os actos dos apstolos). Paulo afirmou que Jesus era o Messias profetizado no Antigo Testamento e que a salvao j no dependia das leis descritas na Tor, mas da f em Cristo. Entre 44 e 58 ele fez trs grandes viagens missionrias que levaram a nova doutrina aos gentios e judeus da sia Menor e de vrios pontos da Europa. Nas primeiras comunidades crists a coabitao entre os cristos oriundos do paganismo e os oriundos do judasmo gerava por vezes conflitos. Alguns dos ltimos permaneciam fiis s restries alimentares e recusavam-se a sentar-se

mesa com os primeiros. Na Assemblia de Jerusalm, em 48, decide-se que os cristos ex-pagos no sero sujeitos circunciso, mas para se sentarem mesa com os cristos de origem judaica devem abster-se de comer carne com sangue ou carne sacrificada aos dolos. Consagra-se assim a primeira ruptura com o judasmo. Muitos estudiosos, entre os quais Edward Gibbon, acreditam que o sucesso desta nova religio deve muito simplificao operada em Jerusalm, e que com essa revoluo liderada principalmente por Paulo de Tarso, a qual contradizia a tradio judaica, estavam reunidas as condies necessrias para expanso desta nova f. Principalmente a obrigatoriedade da circunciso era um factor de deteno para muitos povos gentios[carece de fontes?]. H at a notcia de povos gentios no territrio do Imprio Romano que visitavam as sinagogas judaicas dos seus concidados sem no entanto se converterem, tal o apelo da religio judaica e a forte idia monotesta. A este propsito escreve Bertrand Russell em "Histria da filosofia ocidental": "As comunidades crists que Paulo (de Tarso) fundou em vrios lugares, constituamse, sem dvida, em parte de judeus convertidos, em parte de gentios que aspiravam a uma nova religio. As certezas que lhe so caractersticas tornavam a religio judaica particularmente atractiva naquele tempo de esvaimento da crena religiosa; a circunciso, no entanto, dificultava a converso dos homens. Tambm as regras de alimentao eram incmodas. Mesmo que estas barreiras fossem as nicas, elas j eram suficientes para tornar praticamente impossvel a disseminao da Religio Hebraica. Atravs da influncia de Paulo, o Cristianismo reteve das doutrinas judaicas apenas aquilo que era atraente, sem adoptar as peculiaridades s quais os gentios no conseguiriam se habituar". Outros estudiosos atribuem a rpida expanso do cristianismo a uma conjuno de fatores, dentre eles as seguintes caractersticas prprias do cristianismo primitivo: * a fuga da perseguio religiosa empreendida inicialmente por judeus conservadores, e posteriormente pelo Estado Romano; * a natureza da f crist que prope que a mensagem de Deus destina-se a toda a humanidade e no apenas ao seu povo preferido; * a determinao dos seguidores de Jesus de divulgar o que ele havia ensinado a tantas pessoas quantas conseguissem; * os cultos cristos eram realizados nas catacumbas de Roma, o que era diferente para as religies da poca, que, em sua maioria, tinham seus cultos ao ar livre. Esse fato, das "igrejas subterrneas" acabou por preservar um grande acervo de pinturas do tipo afresco, sendo os locais verdadeiros tesouros arqueolgicos; * um dos smbolos iniciais foi o peixe, que simbolizava tambm os pescadores e as camadas menos favorecidas em geral; * os cristos pregavam a paz incondicional, ou seja, eram contra as guerras;

como

judasmo,

era

monotesta.

Os que pensam desse modo reputam a ruptura com os ritos judaicos como uma conseqncia da expanso do cristianismo entre os no-judeus, e no como sua causa[carece de fontes?]. A narrativa da perseguio religiosa, da disperso dela decorrente, da expanso do cristianismo entre no-judeus e da abolio da obrigatoriedade dos ritos judaicos pode ser lida no livro de Atos dos Apstolos. De resto, os cristos adotam as regras e os princpios do Novo Testamento. Tambm o esprito missionrio dos primeiros cristos desconhecido no Judasmo. O Judasmo visto como uma religio baseada num cdigo de conduta requerido aos seus praticantes, no tendo o propsito de converter a humanidade como o Cristianismo ou o islo. Em Junho do ano 66 inicia-se a revolta judaica. Em Setembro do mesmo ano a comunidade crist de Jerusalm decide separar-se dos judeus insurrectos, seguindo a advertncia dada por Jesus de que quando Jerusalm fosse cercada por exrcitos a desolao dela estaria prxima, e exila-se em Pela, na Transjordnia, o que representa o segundo momento de ruptura com o judasmo Aps a derrota dos judeus em 70, com a destruio do Segundo Templo, h uma reunio de sobreviventes em Jebneh, uma cidade nas Plancies de Sharon, perto de Joppa. Esta conferncia produziu resultados importantes: a seita dos Fariseus ganhou importncia, tendo conseguido influenciar a legislao que acabou por ser adoptada. Os judeus voltariam a tentar a revolta por intermdio do suposto Messias Bar Cochba, derrotado em 135. (Ver: Revoltas dos Judeus contra a ocupao pelo Imprio Romano). Nesta grande revolta, os cristos tinham razes acrescidas para no participar. Bar Cochba tinha sido nomeado Messias pelo Rabi Aquiva. Os cristos achavam que o Messias tinha sido Jesus e no Bar Cochba. No participaram na revolta. Em 135 todos os judeus foram expulsos de Jerusalm, aps a derrota do suposto Messias Bar Cochba. Para o Cristianismo o perodo que se abre em 70 e que segue at aproximadamente 135 caracteriza-se pela definio da moral e f crist, bem como de organizao da hierarquia e da liturgia. No Oriente, estabelece-se o episcopado monrquico: a comunidade chefiada por um bispo, rodeado pelo seu presbitrio e assistido por diconos. Gradualmente, o sucesso do Cristianismo junto das elites romanas fez deste um rival da religio estabelecida. Embora desde 64, quando Nero havia mandado supliciar os cristos de Roma, se tivessem verificado perseguies ao Cristianismo, estas eram irregulares. As perseguies organizadas contra os cristos surgem a partir do sculo II: em 112 Trajano fixa o procedimento contra os cristos. Para alm de Trajano, as principais perseguies foram ordenadas pelos imperadores Marco Aurlio, Dcio, Valeriano e Diocleciano. Os cristos eram acusados de superstio e de dio ao gnero humano. Se fossem cidados romanos eram decapitados; se no, podiam ser atirados s feras ou enviados para trabalhar nas

minas Durante a segunda metade do sculo II assiste-se tambm ao desenvolvimento das primeiras heresias. Tatiano, um cristo de origem sria convertido em Roma, cria uma seita gnstica que reprova o casamento e que celebrava a eucaristia com gua em vez de vinho. Marcio rejeitava o Antigo Testamento, opondo o Deus vingador dos judeus ao Deus bondoso do Novo Testamento, apresentado por Cristo; ele elaborou um Livro Sagrado feito a partir de passagens retiradas do Evangelho de Lucas e das epstolas de Paulo. medida que o Cristianismo criava razes mais fortes na parte ocidental do Imprio Romano, o latim passa a ser usado como lngua sagrada (nas comunidades do Oriente usava-se o grego). A ascenso do imperador romano Constantino representou um ponto de viragem para o Cristian caro amigo no entendi muito sua pergunta mais se vc que saber quando foi criado? em seguida a morte de jesus por volta do ano 34 depois de cristo. mais se vc quer saber quando foi montada a primeira igreja cristo com hierarquia e seu credo a igreja catlica foi no ano 325 depois de cristo no concilio de nicia por constantino imperador romano por isso ela se chama igreja catlica apostostlica romana. o cristianismo sempre existiu aps a morte de cristo mais foi dividido com a igreja de roma os romanos mudaram o sentido do cristianismo e torceram as escrituras para seu prprio proveito, mudaram o dia sagrado que era sbado para o domingo. e o ltimos mandamento resumiram em apenas um introduziram imagens de escultura nas igrejas em 355 depois de cristo para trazerem os ateus. e at por que constantino era pago e misturou costumes pagos com cristo. cada imagen era semelhante a um deus pag da poca.o domingo era um dia sagrado para o povo pago era o dia do sol.'' sun day. dia do sol. por isso os cristo se dividiram e foram perceguidos pelo catolicismo por mais de 1.200 anos e eram chamados de hereges que significa escolha.

Independentemente de termos ou no uma crena religiosa ou da religio que praticamos, conhecer a origem do cristianismo importantssimo, pois essa doutrina tem influenciado a histria da humanidade h 2.000 anos. As origens medievais das atuais naes europeias so essencialmente crists. Historicamente, os fatos que fundamentaram o cristianismo ocorreram durante oImprio romano, nos ltimos sculos da Idade Antiga, que se estendeu de

aproximadamente

3.500

a.C.

at

476

d.C.

O cristianismo surgiu a partir da doutrina dos homens que seguiram Jesus Cristo. Jesus foi um judeu que nasceu e morreu na regio onde atualmente se situam a Jordnia e Israel, no Oriente Mdio, territrio sob o domnio dos romanos no sculo 1. Como a maior parte do mundo ocidental at hoje segue o calendrio cristo, o ano 1 de nossa era justamente marcado pela data aproximada em que Jesus nasceu. O destaque dado a esse personagem histrico, nascido em Belm (cidade localizada no Reino da Judeia), deve-se ao fato de ele ser considerado por seus seguidores como o filho de Deus.

Pedro, Paulo e a Bblia Alguns judeus acreditaram que Jesus fosse o messias, ou seja, o enviado de Deus para redimir a humanidade, de que falavam seus textos sagrados. Outros no. Assim, as autoridades judaicas passaram a persegui-lo. Segundo os registros deixados por seus discpulos - que depois foram a base para a segunda parte do livro sagrado dos cristos, a Bblia - Jesus foi morto na cruz pelos seus perseguidores e teria ressuscitado, demonstrando seu poder divino. Essa crena no messias foi, portanto, alimentada para alm da morte de Jesus e veio a se constituir numa religio. Os seguidores de Cristo, seus apstolos (discpulos), como Pedro e Paulo, na dcada de 50 d.C. espalharam os ensinamentos e as histrias sobre Jesus em Roma e na Europa. Escreveram textos sobre a nova religio, que viriam a integrar o Novo Testamento, a segunda parte da Bblia. A primeira parte, ou Velho Testamento, o mesmo livro sagrado dos judeus, a Tor. Os fatos ali relatados foram sendo escritos no decorrer da histria do povo judeu (hebreu), em mais de 4.000 anos. Esses livros tiveram como base os mitos e as lendas sobre o origem do mundo e acontecimentos vividos por esse povo. O que difere os judeus dos cristos que os primeiros no acreditaram que Jesus fosse o filho de Deus e os segundos, sendo judeus na origem, abandonaram sua religio e passaram a expandir a f em Cristo para outros povos, fundando para isso uma nova igreja, chamada crist.

O surgimento da Igreja

Os descendente dos apstolos, que comearam a espalhar o cristianismo pelo mundo, eram chamados de patriarcas. Assim, as comunidades constitudas pelos apstolos foram se perpetuando mesmo aps a morte deles, fazendo o cristianismo se fortalecer como igreja. "Igreja" vem da palavra grega "eclsia", que significa assembleia, representando, portanto, a reunio de homens que compartilham as mesmas ideias e prticas. Perseguidos pelos romanos durante sculos, os cristos sofreram uma srie de torturas. Foram acusados de incendiar Roma na poca do imperador Nero (54 a 68). De maneira geral, era comum se queimarem os cristos vivos ou faz-los serem devorados por feras, vista de todos, nas arenas dos circos romanos. Essa represso tinha o propsito de evitar que o cristianismo continuasse a se expandir pelo Imprio. As ideias dos primeiros cristos assustavam Roma porque eles no concordavam com a adorao ao imperador como deus vivo e pregavam igualdade entre os homens. Dessa forma, no decorrer dos sculos, essa religio de apelo popular foi conseguindo cada vez mais adeptos. Os romanos, ento, acharam mais conveniente se aproximarem dela do que continuarem a persegui-la.

Religio oficial de Roma Assim, em 313, o prprio imperador Constantino converteu-se ao cristianismo e permitiu o culto dessa religio em todo o Imprio. Oitenta anos mais tarde, a histria inverteu-se completamente. Em 391, o cristianismo no s se tornou a religio oficial de Roma, como todas as outras religies pags passaram a ser perseguidas. A partir do momento em que o Imprio resolveu tornar a religio crist oficial para os romanos e todos os povos por eles dominados no sculo 4, a Igreja crist comeou ganhar fora, como uma instituio poderosa. Os patriarcas ou bispos do cristianismo estavam espalhados pelo Imprio Romano em vrias cidades: Alexandria, Jerusalm, Antioquia, Constantinopla e Roma. Segundo ordenou o imperador em 455, o patriarca de Roma passou a ser, a partir de ento, a autoridade mxima de Igreja, sob a denominao de papa.

Catlica, apostlica e romana Depois desse processo, a Igreja catlica foi consolidando o nome que resume os seus objetivos: Igreja catlica apostlica romana. Assim, ficou definido que essa instituio representa uma assembleia (igreja), seguidora dos apstolos de Cristo (apostlica), com sede em Roma (romana), que deveria espalhar a f para todo o universo (catlica significa universal). Ainda em 325, o imperador Constantino havia promovido um encontro em Nica com autoridades eclesisticas para definir as principais crenas e normas que deveriam nortear a conduta dos cristos. Esse acordo foi chamado de Conclio de Nica e foi uma marco na constituio da religio catlica. No entanto, a consolidao definitiva do poder dessa Igreja iria se dar nos sculos seguintes, a partir da Idade Mdia, que se inicia no sculo 5. O Imprio Carolngeo (sculos 8 a 9) e o feudalismo (principalmente sculos 8 a 11) proporcionariam espao econmico e poder poltico para a Igreja Catlica se constituir na principal instituio medieval.

Para podermos compreender bem o que foi a Idade Mdia (476 a 1453) necessrio conhecer como a Igreja catlica se desenvolveu nesse perodo. Foi durante os 10 sculos que se costuma chamar de "Idade Mdia" que o poder dessa instituio religiosa, juntamente com a f crist, cresceu e expandiu-se de maneira colossal. A Igreja catlica se baseia no cristianismo, a crena em Jesus Cristo, um homem que afirmava ser enviado pelo criador do mundo, Deus, para falar humanidade. Essa seita surgiu no sculo 1 da nossa era, sendo o calendrio cristo definido pelo ano que se supe ser o nascimento de Jesus. O calendrio oficial de todo o mundo ocidental at os nossos dias o calendrio cristo. Os contemporneos de Jesus Cristo, que acreditaram nas suas palavras, passaram a espalhar essas ideias, contando os fatos de sua vida. Eles angariaram seguidores, cujo nmero foi crescendo ao longo dos sculos seguintes. Conquistando cada vez mais adeptos sua crena, os cristos foram barbaramente perseguidos durante 300 anos. No entanto, a uma certa altura, foram aceitos peloImprio Romano, at ento seu maior inimigo. J nas ltimas dcadas antes do seu fim, este Imprio tornou o cristianismo a religio oficial dos romanos, proibindo outras crenas e rituais de serem praticados.

Igreja catlica apostlica romana A partir do sculo 4, com o Imperador Constantino, comearam a ser definidos os ritos cristos pelos lderes dessa igreja. Havia cinco patriarcas ou bispos espalhados nas principais cidades do Imprio Romano. Esses patriarcas diziam-se

herdeiros dos apstolos de Cristo e, a partir do sculo seguinte, definiu-se que o bispo de Roma seria o mais importante deles, chamado de Papa, o vigrio de Deus na Terra, pai de todos os cristos. Assim, com o estabelecimento das normas da religio crist, passou a se afirmar essa Igreja como catlica (que significa universal, devendo ser expandida para todos), apostlica e romana. interessante constatarmos que a Igreja catlica se constituiu como uma instituio no Imprio Romano. Mas, ainda que tenha sido fortalecida pelos ltimos imperadores de Roma, sobreviveu sua queda, em 476, e foi adquirindo cada vez mais poder e prestgio durante a Idade Mdia. Esse poder continuou ganhando fora ao longo dos sculos e alguns fatores ajudam a explic-lo. Primeiramente, durante o Imprio Carolngeo (sculos 8 e 9), a Igreja catlica foi privilegiada com a concesso de um amplo territrio. O Imprio Carolngeo iniciou-se com o domnio do norte da Europa pelos francos, numa poltica expansionista em direo a todo o continente europeu. Pepino, o Breve, que iniciou a dinastia Carolngea, derrotando a dinastia anterior (Merovngia sculos 6 a 8), conquistou terras na Pennsula Itlica e doou-as para o Papa, constituindo-se, assim, os Estados papais.

Poder e riqueza da Igreja Catlica A partir do sculo 10, com a desagregao poltica que caracterizou a Idade Mdia, sem um poder centralizador no continente europeu que comandasse os diversos povos que nele viviam, a Igreja Catlica obteve espao para ir expandindo cada vez seu "imprio da f". Assim, acreditar em Cristo pressupunha uma srie de regras que todo indivduo deveria seguir para merecer um lugar aps a sua morte no Paraso celeste, ao lado de Deus. Objetivando fazer os povos merecerem esse lugar no Paraso, a Igreja instrua os fiis a no pecarem, obedecendo aos mandamentos divinos e fazendo caridade. Essa caridade, por sua vez, alm da ajuda ao prximo, tambm estavam diretamente relacionadas doao de bens para a Igreja Catlica, a fim de ajud-la a prosseguir em sua misso. Os nobres, ento, como forma de se livrarem do que a religio considerava seus pecados terrenos, deveriam doar Igreja bens materiais, como dinheiro, terras e riquezas. Portanto, o crescimento do poder dessa instituio e o tamanho de sua fortuna esto diretamente relacionados com a capacidade que a Igreja tinha de fazer com que os fiis acreditassem nas verdades que ela pregava. Mais do que acreditar nelas, os fiis deveriam temer a ira divina e o risco de queimarem no fogo do Inferno aps a morte. Mas como a Igreja fazia os povos acreditarem nisso e a obedecerem? Em primeiro

lugar, no foi fcil o processo de definio sobre quais prticas crists eram certas ou erradas. Desde o sculo 4, sob o Imperador romano Constantino, comearam a definir-se os dogmas, com o Conclio de Nica, realizado em 325. Os dogmas so as verdades inquestionveis que norteiam os catlicos. No decorrer dos sculos, outros dogmas foram sendo criados, alguns foram reafirmados, outros negados.

Separao e perseguio: A Igreja Ortodoxa Contudo, nesse processo, ainda no sculo 11, as discordncias entre o clero estavam longe de ter fim. Foi isso que motivou o Cisma do Oriente em 1054, ou seja, a separao entre a Igreja catlica de Roma e a Igreja catlica do Oriente, que abrangia Constantinopla, Grcia e sia Menor. Discordando da adorao de imagens de santos e figuras divinas, a ala oriental da Igreja Catlica fundou uma nova prtica crist com a Igreja catlica ortodoxa grega. Essa uma religio existente at hoje, com algumas crenas e rituais diferentes da Igreja catlica romana. Assim, ao irem se definindo as crenas e prticas que os cristos deveriam obedecer, a Igreja romana passou a perseguir os que no compartilhavam dessa postura. A tentativa de controlar as mentes das populaes sob seu domnio, aumentando seu poder de influncia e sua riqueza, fez com que a Igreja Catlica usasse de todos os meios para se impor. Um desses meios foi a prpria doutrinao religiosa. Como as pessoas eram proibidas de terem outras religies que no a catlica, frequentar os cultos nas igrejas e praticar os ritos catlicos eram as nicas manifestaes culturais permitidas. As igrejas, como templos de Deus, funcionavam como um meio das pessoas serem instrudas na f e temerem a ira divina sobre aqueles que pecavam.