RAMTHA

NACIMIENTO, MUERTE Y REENCARNACIN

El Libro Azul

Contraportada interior Nacimiento, muerte y reencarnacin (El libro azul) nos presenta con absoluta lucidez las pautas que debemos seguir en nuestra vida para enfrentar el temible e inesperado momento de la muerte, teniendo siempre presente que nosotros somos los nicos dueos de nuestro destino y los responsables de todas nuestras acciones. En el tnel de la luz seremos testigos de una experiencia multidimensional sin precedentes: una reproduccin de lo que fue nuestra vida, en la que tendremos no slo la oportunidad de representar nuestro papel, sino tambin el de todos los dem s persona!es de este drama. El mensa!e final de "amt#a es de esperanza y aliento, pues la lectura de este libro iniciar un proceso de reflexin que nos #ar ver que nunca es demasiado tarde para corregir nuestros errores..., siempre y cuando seamos capaces de verlos. $E%&'(E )$*+",'%,E &+-"E .' ,"'/011)2% Este libro est basado en "amt#a /ialogues3 una serie de grabaciones magnetofnicas de discursos y enseanzas dados por "amt#a. "amt#a #a elegido una mu!er americana, (4 5nig#t como su nico canal para repartir su mensa!e. El nico idioma que usa para comunicar su mensa!e es el ingls. &u estilo de oratoria es nico y nada comn, por lo que a veces se puede malinterpretar como un lengua!e arcaico o extrao. 6l #a explicado que su eleccin de las palabras, su alteracin de las palabras, su construccin de frases y orden de los verbos y los nombres, sus descansos y pausas en medio de las frases son todos intencionales, para alcanzar mltiples capas de aceptacin e interpretacin presentes en una audiencia compuesta por gente de gran diversidad de #erencia cultural o clase social. *ara conservar la autenticidad del mensa!e dado por "amt#a, #emos traducido este libro lo m s cercanamente posible a las palabras originales y as7 permitir al lector que experimente las enseanzas como si estuviera presente. &i usted encuentra algunas frases que parecen incorrectas o extraas de acuerdo a las formas ling87sticas de su idioma, le aconse!amos que lea esa parte de nuevo tratando de captar el significado que #ay detr s de las palabras, en lugar de simplemente criticar la construccin literaria. ,ambin le aconse!amos comparar y usar como referencia la obra original en ingls publicada por (45 *ublis#ing, una divisin de (45, )nc. para mas claridad. %uestros me!ores deseos. /isfrute su lectura. ,raducido por 'ntonio 1ampesino 1ansado de via!ar busco en el lec#o reposo para los rendidos miembros, mas otro via!e iniciase en mi mente cuando el cuerpo concluye sus traba!os. *ues desde donde yazgo el pensamiento se dirige a ti en peregrina!e, y me abre los p rpados ca7dos tanteando como ciego las tinieblas. $as entonces los o!os de mi alma delinean tu imagen en las sombras, la cual, colgando como !oya, embellece la noc#e y la ilumina. /e d7a el cuerpo, la mente por la noc#e, por tu causa, y por m7, no tienen tregua. 9illiam &#a:espeare &oneto ;;<))

PRLOGO DEL TRADUCTOR

,odos nos #emos preguntado en algn momento de nuestras vidas, especialmente aquellos de nosotros que tuvimos una educacin catlica, si realmente existe el (uicio >inal. ? si esto fuera cierto @quin ser7a entonces nuestro !uez en un momento tan trascendente a los o!os de toda la eternidadA .as filosof7as orientales nos ofrecen otra alternativa, la ley del 5arma en la reencarnacin, que si en principio podr7a parecer algo m s esperanzadora, la posibilidad de regresar a una vida llena de sufrimiento para saldar los pecados de nuestra anterior encarnacin sigue fomentando un sentimiento de miedo e incertidumbre en el ser #umano que an se considera, como los #roes de antao, la v7ctima de su propio destino. El Libro Azul. Nacimiento, Muerte y Reencarnacin nos ofrece una enseaza clave en el sistema de pensamiento de "amt#a: que nosotros somos los nicos dueos de nuestro destino y los nicos responsables de todos los actos en nuestra vida, y que todos los sucesos que acontecen en ella no son m s que la consecuencia de nuestras propias decisiones. En el tnel de la luz, que atravesamos instantes despus de nuestra muerte, seremos capaces de enfrentar de nuevo todas las decisiones que tomamos en esta vida, lo cual se convertir en una experiencia multidimensional para la que "amt#a nos empieza a preparar desde estos momentos. Esta narracin, que en algunos momentos puede ser estremecedora, nos presenta con absoluta lucidez las pautas que debemos seguir en nuestra vida para enfrentar el temible e inesperado momento de la muerte desde la perspectiva del maestro, que durante toda su !ornada #a actuado sin motivos ocultos, y que al final, como !uez de su propia vida, encontrar que las cualidades m s nobles del ser #umano son las que van a inclinar el peso de la balanza. "amt#a sigue profundizando en la psique y en el alma, desentraando aspectos tanto de la superficie como de las profundidades de nuestro ser. >antas7as atroces o el deseo de eclipsar y mutilar a otras personas, sentimientos de bondad y generosidad y sobre todo esa sensacin de eternidad son todas parte del ser #umano, esta comple!a entidad que #a venido a este plano en una aventura de exploracin, y cuya nica meta es trascender su misma naturaleza en esta apasionante !ornada de evolucin. El mensa!e final, despus de visitar el escenario de lo que podr7a #aber sido nuestra muerte, es siempre de esperanza y aliento, pues la lectura de este libro iniciar un proceso de reflexin que nos #ar ver que nunca es demasiado tarde para corregir nuestros errores. %o obstante, la decisin de no cambiar nuestra manera de operar cuando se nos #an presentado todas las opciones, e ignorar la llamada del alma, nos puede mantener en la rueda de la reencarnacin durante eones, produciendo as7 la experiencia del :arma y el castigo en todas sus dimensiones. 'ntonio 1ampesino %oviembre, =BBC.

NDICE
Dndice..................................................................................................................................................................... C 1ap7tulo E )ntroduccin: 1omenzando el 1amino #acia .a )luminacin.............................................................................................................................................. F 1ap7tulo = .a "ueda de .a "eencarnacin....................................................................................................................................................... G %uestras opciones antes de nacer........................................................................................................................ G <ivir en el pasado.................................................................................................................................................. H El aspecto sombr7o del yo..................................................................................................................................... I El arte del desapego y el amor incondicional....................................................................................................... EB Es *+&)-.E '/0EJ'"&E /E ,+/+ E% 0%' &+.' <)/'.............................................................................E= El aprendiza!e de "amt#a a separarse de su cuerpo f7sico.................................................................................E= El .ibro Egipcio de los $uertos........................................................................................................................... EF .a importancia del cambio en el via!e del alma................................................................................................... EF 1ap7tulo C .a Kltima -atalla contra .a ,iran7a y .a Esclavitud.................................................................................................................................... EL .' 1+%M0)&,' /E %0E&,"'& .)$),'1)+%E& *E"&+%'.E&....................................................................EL <isin del colapso de la conciencia #umana....................................................................................................... EH .a estrategia para preservar la verdad de nuestra #erencia divina.....................................................................EN 0sar la energ7a emocional como #erramienta de cambio....................................................................................=B 1ap7tulo F "edefinir el ?o como el ?o Espiritual.............................................................................................................................................................. == .' '-+.)1)2% /E. ?+ *+" $E/)+ /E .' 10.*' ? E. <)1,)$)&$+.........................................................== .' %+1OE +&10"' /E. '.$'....................................................................................................................... =F E. /D' /E. (0)1)+ ? .' "E<)&)2% /E .' <)/'............................................................................................. =G E% E. *.'%+ &0-.)$E *.'%)>)1'$+& %0E&,"' %0E<' <)/'................................................................=L E. <'.+" /E E;*E")$E%,'" 0%' %0E<' E%1'"%'1)2%.......................................................................=N .' %',0"'.E4' '%)$'. /E .' O0$'%)/'/ .............................................................................................. CB C

"E/E>)%)" '. ?+ *+" $E/)+ /E E&1+PE" %0E&,"' %',0"'.E4' E&*)"),0'................................C= &7ntesis: .' $'"1O' E&*)"),0'. /E. $'E&,"+........................................................................................CC "E&+.01)2%..................................................................................................................................................... CH )%&,"011)+%E& &+-"E .' '*.)1'1)2% *"Q1,)1' /E E&,'& E%&EJ'%4'&.......................................FE 1'*D,0.+ G $0E",E ? "E<E.'1)2% /E %0E&,"+ $+,)<+ 0.,E")+"...........................................................................................F= .a revelacin de nuestro motivo ulterior.............................................................................................................. F= .a liberacin del engao del pasado................................................................................................................... FH &er una persona #onorable e impecable............................................................................................................. FN @*odr7a ser que ya ests muertoA....................................................................................................................... GB El <ac7o, *unto 1ero, la conciencia de refle!o y nuestra encarnacin #umana...................................................GC .'& E;*E")E%1)'& 1E"1'%'& ' .' $0E",E ? .+& "),+& EP)*1)+& /E *'&+..................................GL *'"' 0% $'E&,"+ %+ O'? %'1)$)E%,+ %) $0E",E, &2.+ 1"E'1)2%................................................GI %0E&,"+ 1+"'42% &+*E&'/+ 1+%,"' 0%' *.0$'.............................................................................L= E. *E%&'$)E%,+ 1+$K% E& .+ M0E 1"E' %0E&,"' <)/' /)'")'.......................................................LF <+&+,"+& &+)& /)+&E&, .+& 1"E'/+"E& /E .' "E'.)/'/.................................................................LL &E" 1+%&,'%,E E% .'& /)&1)*.)%'& /E .' P"'% +-"'........................................................................LI E. ,")0%>+ &+-"E .' $0E",E ? .' '.M0)$)' /E .' ,"'%&$0,'1)2%..............................................HB 1ap7tulo L 1onclusin: $ente /imensional contra $ente .ineal............................................................................................................................................. H= 1+%&)/E"'1)+%E& &+-"E .'& E%&EJ'%4'& /E "'$,O'.....................................................................HG Plosario de "amt#a............................................................................................................................................. HN -ibliograf7a........................................................................................................................................................... IH

CAPTULO 1

INTRODUCCIN: COMENZANDO EL CAMINO HACIA LA ILUMINACIN

Si no tiene una !i in ele!ada de la !ida, e t" perdido. Sin el conocimiento, ere in i#ni$icante. %en un camino. Sabe a donde !a . %en una !i in clara de tu creencia per onal. Cuanto m" de ea conocer lo mila#ro o, m" lo conoce . Cuando di#o &ue ea 'io , e toy diciendo( ) e*traordinario.+ R Ramt,a Entonces, @qu tipo de persona se requiere para llegar a estar iluminado o para comenzar el camino de la iluminacinA &e requiere la siguiente persona: una que est lista y deseosa de #aberse adueado de todo su pasado. @? eso qu dice acerca de la personaA Mue la persona no posee nada ni est pose7da por nada. %o #ay nada del pasado con lo que est endeudadaS endeudada no simplemente en cuestin de dinero, sino a travs del dolor y la ad#erencia emocional. Es una entidad que est deseosa de tener una actitud diversa y diferente a la de su pasado. 1uando la persona ya no est pose7da por el ayer Rnmero unoR cuando no #ay nada que le atraiga, Rya no #ay sueos, no #ay obligaciones, no #ay nada que posea y nada que debaR cuando eso se #a logrado, la persona tiene una actitud virgen, y esa actitud, entonces, est madura para desarrollarse. @? cu l es la terceraA Mue la vida es para siempre. 1uando ya no tienes miedo a morir, entonces el concepto de la vida eterna est siempre presente. 's7 pues, si una persona ya no teme a la muerte, entonces, @a qu le temeA %o le teme al ostracismo pblico. %o le teme a la reprobacin social. %o le teme a ser ni famoso ni desconocido. Entonces, @cu les son esas tres cosasA @Mu sonA %o tener pasado, una actitud virgen, y vida eterna. En resumen: ni muerte ni miedo. Eso es lo que conforma a un 1risto. .a conciencia del iniciado, la nueva actitud, dice: T*or fin, estoy encontrando mi salvacin, porque, en verdad, #a estado dentro de m7 todo este tiempo. Esta opresin que siento, yo s de dnde vieneU. ? si no lo sabes, sopla esa opresin, y la prxima secuencia de la imagen aparecer #asta que la respuesta solitaria se vislumbre ante tiE. ? todo lo que tienes que #acer es traerla ante tiS traerla. @*or quA ,r ela y aparecer como algo m gico en tu vida, en forma de personas del pasado, del presenteS en forma de cosas, en forma de una carta, una palabra. 'parecer , y entonces estar s iluminado. ? cuando veas esto con una nueva conciencia dir s: TV '#W *or fin soy libre, pues a#ora entiendoU. ? con esa gloria y un gran grito, se consume en sabidur7a, y la conciencia se limpiar para siempre del drama eterno. ,omar la responsabilidad de nuestra vida no es una medida simple, te lo aseguro, pero es la parte espiritual m s valerosa quien lo #ace, sin importar lo doloroso que pueda ser. @? sabes qu es el dolorA Es el regreso a casa del #i!o prdigo de la energ7a. ' esto lo llamamos, entonces, la noc#e oscura del alma. ,odo ese
E

'plicar la tcnica de respiracin en la disciplina de 1XE3, permite al estudiante soplar #acia fuera un pensamiento, un acontecimiento del pasado, o una actitud que desee cambiar.

sufrimiento est a#ora sobre nuestras espaldas, porque es energ7a que regresa a la fuente. *ero a travs de ese sufrimiento nos purificamos, porque una vez que la energ7a traspasa la barrera del cuerpo emocional Ry el cuerpo emocional se perturba y se agita, y el corazn late muy r pido, se corta la respiracin y las l grimas empiezan a correrR, eso significa que la energ7a esta regresando y pasa a travs de la barrera del cuerpo emocional, causando una tormenta. ? tienes que vivir en medio de la tormenta. Es la naturaleza del #i!o que regresa a casa. ? cuando cesa la tormenta, la energ7a Rque #a sido purificada a travs del cuerpo emocional R #a regresado despus de un ciclo completo, y su regreso a casa es un ingrediente necesario para definir el ?o, aquello que somos. ? es dif7cil permanecer en la noc#e oscura del alma sin un est7mulo para salir de ella. *ero @por qu querr7as salir de a#7A &e trata de tirar de esa energ7a que est en esos lugares dolorosos, lo que debe pasar por tu cuerpo emocional. '#7 es donde est el verdadero sufrimiento, pero es tambin donde est la purificacin. $itigarlo o des#acerse de ello ser7a negarse a uno mismo la purificacin, y por lo tanto, la sabidur7a. Entonces, cuando estamos en la luz=, comenzamos a ver cmo nuestras intenciones #an afectado profundamente a todos, y cmo, si tenemos motivos ulteriores de cualquier tipo en cualquiera de nuestros actos, siempre esos motivos ulteriores son el crimen que domina y somete. $otivo ulterior Rulterior, el motivo real detr s de cada accinR a#7 es donde se nos !uzga. %unca se nos !uzga por lo superficialS se nos pesa y se nos !uzga por nuestro motivo ulteriorS el ulterior. Es por eso que ser impecable es una asignacin tan importante *ara el estudiante. V & impecableW %o tengas un motivo ulterior. &i lo tienes, des#azte de todas las florituras y c#ale un vistazo. Eso es lo que tenemos que refinar, no las florituras, sino el motivo ulterior detr s de nuestras acciones. &er impecable es vivir desde ese lugar ulterior, porque ese es el motor de nuestra vida y el motor que #ay detr s de cada cosa que #acemos. @? qu tan comn es estoA -ueno, aqu7 #ay un e!emplo comn: ser bueno con alguien, excepcionalmente amable con alguien, y no es por el #ec#o de ser consideradoS implica un motivo ulterior. '#ora, todos vosotros #abis #ec#o eso, y el motivo ulterior es que queris algo de esa persona. .o quieresS ya sea una relacin en cualquiera de los niveles, o que te d alguna cosa. ?, normalmente, lo que realmente quieres es el motivo ulterior, y usamos la amabilidad como la carroza para obtenerlo. Entonces, a#ora entiendes el motivo ulterior, @no es as7A .a complicacin en una revisin en la luz es que es el motivo ulterior lo que nosotros, como personalidad, llegamos a experimentar. El engao es lo que experimentamos como el ob!eto de nuestro motivo ulterior, y el engao es la intencin que no es impecable. CAPTULO 2

LA RUEDA DE LA REENCARNACIN
Si e t" cambiando, y en el $lu-o del cambio e e $lu-o e mani$ie ta en tu !ida, i te ,a ele!ado obre el pre-uicio y el odio para entender la abidur.a de por &u) e t" teniendo e ta prueba R i puede decir( /,, 'io m.o, entiendo &ue yo ,e creado e to, no me de-e perder de !i ta mi prop ito a&u.0, un d.a er" capaz de de-ar e te lu#ar, por&ue te ,a alido de la pri in.+ R Ramt,a NUESTRAS OPCIONES ANTES DE NACER &aludos, mis #ermosas entidades. +s saludo desde el &eor /ios de mi ser al &eor /ios de vuestro ser. -ebamos: la sustancia l7quida, aquello que se llama el agua de la vida, aquello que representa la causa principal, aquello que se llama el vac7o, lo que da sustento a todas las cosas. +#, mi amado /ios, en este d7a #e contemplado mi crecimiento espiritual. ? en cuanto a esta noc#e, deseo saber dnde estoy en mi crecimiento. ,e suplico que me env7es una seal, que esta seal me indique el nivel de mi crecimiento y, en verdad, el nivel de mi aceptacin espiritual.
=

<ase ,ercer *lano y "evisin en la luz en el Plosario.

VMue as7 seaW *or la vida... '#ora, vamos a tener una velada maravillosa esta tarde, porque ya #a sucedido. ?o s que fue maravillosa. ? la estupenda #abilidad de ser capaz de saber esto de antemano es que puedo ver cmo se desarrollan varias escenas y, como un estratega, ser capaz de elegir diferentes escenas de diferentes momentos de esta misma tarde, contestar preguntas de distinto modo, ensear de manera diferente, enviar mensa!eros C espec7ficos. ? estoy muy contento de decir que fue todo un xito. -ueno, cuando est s en la cima de una montaa tienes una visin de las cosas diferente de la que tienes cuando est s aba!o, en el valle, y no puedes ver nada. En fin, voy a comenzar esta tarde record ndote un suceso. ? ese recuerdo, en su curiosa enunciacin, dice muc#7simo de quin eres. ? cuando esta tarde concluya quiero que reflexiones esto, y quiero que lo reflexiones profunda y detalladamente. ? este es el suceso: el suceso fue que antes de que te encarnaras en esta vida R antes de esta vida, antes de este cuerpoR ya ten7as la opcin de estar aqu7, y elegiste estar aqu7 porque es parte del via!e del alma. Entonces todos vosotros YYprocedentes de todas las pocas, de todas las culturas, de todas las razasR antes de nacer otra vez ten7ais que tener una lista de asuntos que realizar en la vidaS porque de otra manera la vida no puede desarrollarse. ? en esa lista todos vosotros elegisteis encontrarme en esta escuela. '#ora, quiero que pienses en ello, porque siendo as7 damos por sentado que si esto era parte del via!e de mi alma Rel llegar #asta aqu7 y estudiarR entonces, @qu es lo que necesitaba saber espec7ficamente para satisfacer los requisitos de los seores del :arma = y la reencarnacinA En otras palabras, @qu ganar7a yo al venir aqu7 que satisfaga este persistente problema que parezco acarrear en cada vida, tropezarme con l, morir en esa vida y seguir teniendo el mismo problemaA @Mu es lo que tienen que ofrecerme la escuela y el profesorA -ueno, esto es lo que quiero que sep is: por todo lo que #abis aprendido en mi audiencia, mi querida gente, y todos los mensa!eros y todas las enseanzas que os #e dado, os #abis saltado vidas enteras en conocimiento y vidas enteras en experiencias. '#ora, perm7teme especificar esto diciendo que esos saltos de vidas enteras no tienen nada que ver con afectar la forma material Reso ya llegar R, sino que tienen todo que ver con afectar el estado de tu ?o espiritualS con #acerlo evolucionar, en una vida, a travs de una conexin cuerpoYcerebro, #asta un nivel de entendimiento que permita que ese esp7ritu y alma se muevan muy r pidamente a travs de los velos de vidas enteras. En otras palabras, an no podemos medir qu es lo que #as ganado, pero entender el conocimiento Runa experiencia enriquecedoraR nos trae la sabidur7a. ? tambin te dir7a que #ay muc#os con los que me podr7a sentar y dialogar Rdialogar de tal modo que entablar7amos una conversacin de lo m s satisfactoria y que te abrir7a los o!osRy estar7as dispuesto a seguirme en el di logo, porque te lo #e enseado bien. Oay otros de vosotros que no pueden #acer eso, pero ya lo #aris. '#ora, @qu dice esto de tiA /ice que t, cuando se te da la oportunidad, puedes estar a la altura de la ocasin y abordar las situaciones de la vida no desde un estado de conciencia social comn y empobrecido R que siempre est culpando a algo o a alguien por la condicin de vida de la gente, en particular de la tuyaR, sino que puedes abordar situaciones en tu vida sin ser la v7ctima, y puedes abordarlas de manera tan enriquecedora que t mismo estar s admirado de la sabidur7a que empieza a fluir a travs de ti. ? ello #abla de una capacidad de aprendiza!e que #as adquirido que antes no ten7as. @? por qu es eso importanteA *orque a nosotros Rincluido yo mismo, que en la vida eleg7 saberlo todo y #allar que no #ab7a fronteras ni par metros para lo desconocido, que eleg7 vivir exclusivamente en un camino que siempre me llevara #acia lo desconocidoR nos llamaban los maestros. ' nosotros nos llamaban los magn7ficos, porque nos atrevimos a aprender m s sobre aquello que se llama el ?o que la c#usma de los mercados. .os maestros deben tener la capacidad de entender su vida, de entender la naturaleza, y de entender y tomar responsabilidad de todos sus actos en la naturaleza antes de que se les d el poder absoluto e instant neo de manipular la materia. *or eso os digo: vosotros vinisteis aqu7, y todos est is aqu7, porque quer7ais estar aqu7. ? lo que #abis aprendido #asta aqu7, aunque no sea visible, est acumulando dentro de vosotros aquello que se llama una recompensa de conocimiento formidable. &i podemos seguir refinando ese conocimiento y extraerle las tonter7as y cualidades inmaduras del victimismo, los problemas del pasado o el Tfue culpa de alguien m sU Rsi podemos seguir puliendo este entendimiento #asta el momento presente del ?o, lo cual nos estamos esforzando por #acerR cuando entramos en ese santuario donde lo que somos no es responsabilidad de nadie m s, en ningn aspecto de nuestra vida, sino de nosotros, cuando finalmente llegamos a ese escenario vac7o es el momento en el que adquirimos, fant stica y absolutamente el poder de aquel que dicta la ley. *ero no es #asta que podemos entrar en ese lugar desnudos Rdesnudos de nuestro pasado, desnudos de culpar a los dem s, desnudos de envidia, desnudos de celos, desnudos de todo aquello que atormenta a la conciencia #umana y la mantiene sumisa frente a la conciencia social, en particular al grupo del -o:tau FRque refinamos nuestras actitudes #asta alcanzar un sistema de conocimiento que no le ec#a la culpa a nadie, que no vive en
C

<ase 5arma en el Plosario. <ase -o:tau en el Plosario.

ningn tiempo, sino en el '#ora y, en verdad, a partir de esa base, ec#a fuertes ra7ces en el <ac7o con un poder7o extraordinario. Muer7as saber qu es lo que #as venido a aprender aqu7. %o #ay casualidades en la vida, todo es intencionado. /igamos, mi amada gente, que quiz s la razn por la que #abis sido reciclados en los motores de la reencarnacin una y otra, y otra vez, es que #ay una falla en vuestra manera de pensarS que esa falla puede ser una cosa pequea, un pequeo suceso, una pequea actitud. @? por qu ser7a eso una fallaA @? por qu ser7a como una soga que te ancla vida tras vida encarando el mismo problemaA %o importa en qu cultura #ayas nacido, en qu poca Rno importa el color de tu piel, si eres rico o pobreR no importaS an est s atormentado con este mismo problemita. ? quiz s esa es la nica cosa que te #a tra7do de vuelta aqu7, aparte del estudiarS y quiz s, en este estudio, encontrar s la solucin. -ueno, d!ame que te diga: el 5arma y los seores del :arma... ' m7 me gustaba presentarles batalla, porque ellos e!ercen un enorme poder de represin. *ero lo que realmente significa :arma es que lo que piensas, eresS lo que piensas, creas. ? ese pensamiento debe ser asi de puro y as7 de claro. 's7 pues, si piensas mal de alguien y le naces dao, ese dao te regresar , porque eso es experimentar la realidad que est s repartiendo. '#ora, el :arma Ry as7 esR puede ser un concepto tan opresor que en vez de crear maestros puede, absolutamente, destruir mentes que van camino a la grandeza por medio de despo!arlos de todas las dulzuras que la vida puede ofrecerles: vivir un estilo de vida mon stico y concentrar el curso de su pensamiento en mantras interminables que no significan nadaS postrar el cuerpoS matarlo de #ambreS #acer todo lo posible para evitar el encuentro con el 5arma potencial, incluso con la mirada. '#ora, esto es bastante extremista. -ien, perm7teme que te digaRparticularmente al grupo -o:tauR que no #ay ningn acontecimiento en tu vida de los que te mantienen en el ciclo de la reencarnacin que no se pueda resolver cuando pules la actitud y le quitas la gente, los lugares, las cosas, los sucesos y el tiempo. Eso es llegar desnudo al centro de una actitud. ? slo cuando puedas #acer eso con cualquier problema que tengas, esa ser la nica vez que lo resolver s. Ec#arles la culpa a tus padres, ec#arle la culpa a una poca, ser la v7ctima de un suceso, todo eso son acciones en respuesta a una reaccin que te siguen #aciendo regresar. ? la solucin es absolutamente simple: velo por lo que es sin ningn adorno, incluido el pasado. ? si eres capaz de #acer eso, entonces sabremos qu clase de entidad sustantiva eres, que puede mirar a su nigromante G a los o!os #asta que el velo desaparece y encontramos que el nigromante no tiene rostro. VIVIR
EN EL PASADO

, sabes cu l es y cu l #a sido siempre tu dificultad: es que vives en un dolor del pasado y en un agravio del pasado. %o s cu ntas veces tengo que decir esto, pero incluso mi grupo m s avanzado an desentierra de su pasado motivos para su comportamiento, y desenterrar vie!os cad veres slo #ace que la situacin #uela mal. Eso no resuelve nada. .o que s7 #ace es conectarte a esa misma gente para la prxima vida. @*or qu crees que #ay grupos de almas que traba!an !untosA ? los #ay. Oay varios en esta misma audiencia. ? por supuesto, el grupo m s abundante tiene una conexin de alma con mi vida aqu7, una vez estuvimos todos !untos. *ero en el periodo de tiempo desde entonces #asta a#ora todos #abis tenido pequeos dramas en vuestra vida que os los produc7s unos a otros. ? al que le ec#es la culpa de tu miseria actual en esta vida es precisamente a quien vas a tener en la prxima. '#ora reflexiona sobre eso. @,e parece ilgicoA &i conciencia y energ7a crean la realidad a travs de los procesos del cerebro y el trazado de su red neuronal, entonces si tu red neuronal te dice que eres dbil por culpa de tus padres, y eso no se resuelve en esta vida y ellos est n siempre ligados a ese asunto, en tal caso, @no est n conciencia y energ7a creando eso como una realidad absolutaA @1u ntos de vosotros est is de acuerdoA Esa realidad, entonces, @no se transferir a otra experiencia con la misma genteA @*or quA *orque ellos existen en tu realidad. @1mo evita el ser despo!ada L en la luzA &lo la memoria es despo!ada en la luz, pero el alma pide resolucinS esa p gina en la que no se #a escrito nada durante miles de aos, porque durante miles de aos est s atascado en una pequea actitud. Eso es carencia. '#ora, todos los grandes seres saben esto, y muy pronto t lo vas a saber. .o vas a saber porque voy a presionarte ese entendimiento y sus profundas implicaciones en tu futuro '#ora. ? quiero #acer esto porque mientras !uegues con la idea de sufrir a causa de una persona, un lugar, un suceso o un tiempo, entonces t, ese sufrimiento y esa entidad estaris ligados por toda la eternidad, #asta que un d7a renuncies a ello. '#ora, esto tiene grandes implicaciones Rgrandes implicacionesRporque muestra el nivel de inmadurez en una escuela de sabidur7a antigua. %ingn maestro o maestra va a ec#arle la culpa a su vida nunca, nunca. %ingn maestro o maestra de!ar !am s que su poder crezca o se pierda a causa de otro individuo, de algn suceso o de algn momento. Es as7 como sabes que le est s #ablando a un autntico maestro de la Pran +bra. Entonces, @es posible realmente cambiar el modo de pensar de tu cerebro enfoc ndote en tu pequeo
G
L

El nigromante es un concepto que usa "amt#a para referirse a todo aquello que nos atormenta. "amt#a utiliza el trmino Zdespo!arZ en el contexto del acto perpetrado por los seores de la luz en la transicin que #ay de la muerte a nuestra prxima encarnacin, a travs del cual, una vez presenciamos todos los acontecimientos de nuestra vida somos despose7dos de la memoria.

problema sin conectarlo a todas esas formas que son comunes en asociacin con el problemaA 1laro que s7, porque cuando te enfocas en lo que es Rno quin lo #izo, cu ndo sucedi, quin lo caus, y por qu est s de cierta manera en los d7as que le siguenR cuando todo esto se elimina est s mirando un concepto desnudo en el cerebro. @%o sabes lo que le #ace eso al cerebroA .as neuronas se desconectan de sus estaciones de dendritas, *orque si nos enfocamos en lo que somos sin asociacin, el cerebro, *ara ser capaz de entender qu es lo que est s #aciendo, debe obedecer, y ellas tienen que desconectar el circuito de asociacin y darte simplemente lo que es. ? cuando miras lo que es sin asociacin, ya no puede existir. Es gracias a la virtud de la asociacin por lo que existe en un comienzo. @1u ntos de vosotros entendisA /ate la vuelta y explica esto a tu compaero en trminos que entiendas t y, afortunadamente, tu compaero. H @1u ntos de vosotros entendis lo que acab is de decir a vuestro compaeroA @.o entendisA Mue as7 sea. '#ora, aqu7 #ay algo en lo que pensar: no puedes sostener ningn tipo de carencia cuando la #as separado de la asociacin. %o puedes sostener ningn tipo de carencia cuando la #as separado de sus asociaciones. *iensa en esto. @1u ntos lo entendisA '#ora, el camino m s r pido #acia la iluminacin no son las drogas, ni lo es el vino. %o es nada que est fuera de lo que somos. El camino m s r pido #acia la maestr7a es el camino del desapego. ? lo que eso significa es separar la culpa de todas las actitudes mentales limitadas Rtiempo, gente, lugares, sucesosR, porque cuando tomas la carencia y la de!as sola, no se puede sostener sin la culpa. @1u ntos entendis esoA ? el odio no puede vivir Rno se puede sostenerR si no tiene una v7ctima. Muita a la v7ctima y no #ay odio. @1u ntos de vosotros entendisA &epara de la carencia tu traba!o, el lugar donde vives, cu nto dinero ganas. &epara de la carencia cualquiera de tus facultades percibidas que evitan que la abundancia ocurra. &i quitas todo esto y ves simplemente la carencia, ella no podr7a existir en tu realidad, porque en un estado de puro desapego tenemos el momento presente y puro, que es el poder m s imponente que existe. EL
ASPECTO SOMBRO DEL YO

<amos a profundizar un poco m s en esto. $uc#os de vosotros tenis lo que en este grupo comnmente se #a llamado un car cter con un lado oscuroS y lado oscuro significa tu aspecto sombr7o, un #ilo o filamento que es spero y crudo. ? yo m s bien dir7a que ese #ilo es un mapa de la red neuronalS y que codicias esta cara de ti mismo tan deliciosamente que nunca de!as que nada la penetre. *orque este #ilo, o este ?o sombr7o, es el ?o que lleva la carga a la vez que el poder del victimismo Rreaccin, odio, resentimiento, amargura, celos, ira, todas esas emociones lamentables que no #acen nada sino destruir la salud del cuerpoR y #ace que tengas que regresar de nuevo y corregir esos problemas con la misma gente en una situacin futura. Eso no es algo que debiramos an#elar. , tienes este lado de tu car cter que proteges, lo saboreas y lo usas como un l tigo y un agui!n. ? es un aspecto tuyo feo, muy feo, y yo lo veo en ti. '#ora, todo eso no es m s que un mapa espec7fico que tienes a#7 arriba al que amparas y proteges. I ? slo un maestro puede ver lo que #ay realmente detr s de esa dulce carita, porque la mayor7a de la gente va de aqu7 para all tratando de poner buena cara para esconder este aspecto sombr7o de su personalidad. 's7 pues, como todos lo est n #aciendo, nadie ve que todos son as7 @EntiendesA '#ora d!ame #ablarte de ese pequeo persona!e. Esa obstinada faceta del ego alterado en el cerebro R esa parte de ti mismo que re#usas soltarR est muy bien protegida al tener una vida propia, ya que puede sealar circunstancias en su vida que la #icieron as7: traicin, abandono, ser ob!eto de mentiras, ser ob!eto de uso y abuso, de descuido, todas esas palabras que usas normalmente en tus conversaciones con otros. ?, sabes, este pequeo y feo ego alterado que posees #a sido la entidad m s dif7cil de cambiar en esta escuela. @? sabes por quA *orque t no quieres cambiarlo, y yo te #e dado las claves para #acerlo. @? por qu no lo quieres cambiarA *orque te permite tener una pila de proteccin contra la gente que crees que busca meterse contigo o aprovec#arse de ti. 's7 que provee el agui!n, el veneno, la fealdad, la manipulacin, el resentimiento, la astucia, y todas las cosas que descubriste que necesitas para tu propia supervivencia. *ero d!ame #ablarte de esta criatura pequea y oscura. *or su causa vas a perderte el mensa!e m s importante de esta escuela, el que tu alma te tra!o aqu7 para que aprendierasS y ese es que cuando vemos el demonio interior, esa criatura sombr7a dentro de nosotros, Rcomo yo lo #ice: entregu mi espadaR nos volvemos vulnerables. *ero nos volvemos vulnerables slo en el primer momento que sentimos miedo a las represalias por #aberlo #ec#o. ? ese es un miedo intil a la luz del conocimiento. Entonces, @qu es lo que mantiene unido a tu pequeo demonioA -ueno, tu temperamento desagradable. *uedes decir: T?o tengo mal car cter por esto, por eso, y por aquelloNU. *ero qu tal si quitamos esto, eso y aquello, @existir7a an el mal car cterA %o, no existir7a. Entonces, @qu #acemos con la energ7a del mal car cterA Est liberada, es espacio libre. ? qu pasa entonces si dices: T?o no conf7o en la gente porque me #an traicionadoU. -ueno, yo te mirar7a y
H

Esta es una caracter7stica muy importante de la tcnica de enseanza de "amt#a. Oemos de!ado en el texto las partes en que "amt#a pide a los estudiantes que se diri!an su compaero y le expongan la enseanza. &ugerimos al lector seguir las instrucciones de "amt#a e intentar expresar las enseanzas con sus propias palabras, sin importar si se tiene o no un compaero. I Esta expresin se refiere a la red neuronal del cerebro, la cual conforma la base nuestra personalidad #umana. N .a personalidad #umana siempre encuentra excusas para !ustificar sus cambios de #umor o el mal car cter.

dir7a: T, eres la primera persona en la que deber7as confiar, en ti mismo, pues nunca #abr nadie que te traicione m s que t mismoU. @? por quA *orque tienes una actitud protegida, porque te niegas a neutralizar la asociacin con esa actitud para poder liberarte de ella. <er s, confiar en la gente slo se convierte en un problema cuando tienes dificultades para confiar en ti mismo. 1uando no #ay inconveniente con la confianza en uno mismo, sta nunca se convierte en un problema, pues no #ay una asociacin all7 a la cual ad#erirse. @1u ntos de vosotros entendisA Entonces lo que empezamos a #acer es que comenzamos a desarmar una parte de ti que es responsable de que muc#as cosas maravillosas Ren presencia del poder absolutoR que est n llegando a tu vida no lleguen, porque siempre tienes tu escudo preparado, y el escudo !am s te de!a vivir en este momento. %o est s realmente aqu7 conmigo esta noc#eS est s en algn otro lugar le!ano, en otro tiempo. Esta pequea criatura que tienes dentro de ti Ra la cual se la llam apropiadamente el diablo o el demonio, el demonio internoR es esa persona que tiene todo un almacn de informacin referente a por qu deber7a ser de la manera que deber7a ser. ? toda esa informacin est conectada con muc#as personas y muc#os lugares, muc#as cosas y muc#os sucesos, pero es un solo demonio con muc#os tent culos. ? alimentar al monstruo requiere una gran cantidad de resistencia a la belleza de la vida. *or e!emplo: cuando digo resistencia a la vida, tengo personas aqu7 que prefieren aferrarse a esto antes que disolverlo. @? cmo s esoA )ncluso al dar la enseanza de ponerse a mirar simplemente lo que es, sin el apego de personas, lugares, cosas, sucesos y tiempo, ellos an regresaron a su pasado. 'n se aferran a eso. .a asociacin con el pasado es una atadura. Es la nica cosa que sostiene aquello que realmente no existe. .a carencia es una ilusin. .o que es real es la actitud que la sostiene. @EntiendesA '#ora, la maestr7a de uno mismo es una bsqueda noble y valiosa, pero es una bsqueda que te lleva #asta los pasillos interiores de tu ser, y realmente te #ace ver aspectos de ti mismo que #asta a#ora #an sido tu personalidad, la manera como te percibe la gente. ? sabes, a#7 #ay un elemento de miedo: que si te des#aces de esa personalidad la gente no te tomar en serio, o no ser s lo bastante grande y malo como para causar impresin. *ero eso es una mentira, porque mientras te concentres en un problema insignificante, como la sola actitud que te #a #ec#o nacer tantas veces Rque #a arruinado tantas relaciones, tantas oportunidades, tantos d7as que vinieron y se fueron, y que nunca volver nS que #a arruinado totalmente el paisa!e de la vidaR mientras eso permanezca en tu vida, la esperanza de vidas futuras es muy dbil. ? la capacidad de ser expresamente un maestro se ve ampliamente limitada al aferrarte a algo que simplemente debes soltar. Es algo que no existe. Esto es una enfermedad en la conciencia #umana. ?, mi amada gente, quiero que sep is que os estoy empu!ando #acia ese escenario central. ? os estoy desafiando y a la vez intentando ensear algo muy dulce y, en verdad, muy #ermoso: que todas esas cosas de vosotros mismos a las que tem7ais y que pensabais que eran la verdad, ni siquiera existen. .o nico real es la asociacin que creis tener con ellas @1u ntos de vosotros entendisA ? es esa asociacin lo que se necesita extraer. Entonces no existen tales cosas como las incapacidades, y en verdad no existen tales cosas como el odio o la malicia. %o existe tal cosa como el sufrimiento. %o existe tal cosa como la carencia, ni siquiera existe la muerte. "ealmente no existen. 's7 pues, si pensamos en esto, nuestros demonios, tus demonios Ydigo nuestros porque aqu7 estoy, en medio de todo ello, y no me gusta Y se tratan, en realidad, de tu necesidad de mantener tus actiudes para poder sobrevivir y, sin embargo, son las mismas act7tudes que te incapacitan completamente de la vida. @1u l es el otro lado de estoA -ueno, t sabes, yo reconozco a un #ombre valiente. ,odo lo que tengo que #acer es mirarlo y puedo ver en l la substancia de esa cualidad que yo s que forma la valent7a. .a valent7a no consiste en ser grande, malo e intrpido. .a valent7a es la fuerza impecable de separar de uno mismo el pensamiento canceroso que debilita al individuo y su desempeo en cada aspecto de la vida. Eso es fuerza, y es tambin valent7a. ? puedo saber, al mirar a una mu!er, si dentro de ese seno descansan el amor sincero y el afecto, porque el amor sincero y el afecto son la m xima personificacin de /ios en la diosa, que es, en verdad, quien nutre a la vida y nunca quien le roba Ry es la dadora del amor, nunca quien lo mutilaR y en la mu!er encontramos la flor m s dulce de /ios. ? puedo mirar a una mu!er y decirte si ese amor #abita a#7 o no. ? lo que #ace a una mu!er #ermosa no es la piel, los o!os o la edad. .o que #ace a una mu!er #ermosa es su capacidad de amar sin rendirse y de amar sin condiciones. '#ora, eso es lo que yo considero una mu!er #ermosa. @? por quA *orque cuando separas de la carencia la asociacin que la mantiene apuntalada Rver s, la carencia se podr7a ver como una bola de cristal sostenida por aquello que se llama una tr7ada con patas, y lo que se ve realmente no es la bola de cristal, sino la tr7ada con patas que la sostieneR podr7amos ver entonces la carencia como una bola de cristal transparente que en realidad no podemos ver. *ero lo que s7 vemos son los puntales que la mantienen en su posicin. ? si removemos esos puntales de asociacin, no #ay bola de cristal. &olo exist7a la asociacin. .a asociacin Rperm7teme recordarte de nuevoR es decir que eres como eres a causa de algo que te pas cuando eras un nio o una nia, y luego llevarlo contigo toda la vida, coloreando con eso cada d7a de tu vida, pues esa es la nica manera de vivir que conocesS aquel suceso, aquel momento, aquella gente, y aquel lugar son los puntales de la carencia. .a carencia ni siquiera existe, es incapaz de existir en un reino de absoluta abundancia. @&abes por qu eres inseguroA *orque alguien Rquienquiera que desees nombrarR te lo di!o y te #izo sentir inseguro. ? continas regresando a ese momentoS te sigues lastimando por ello. @Mu pasar7a si mir ramos a la inseguridad sin los puntalesA %o existir7a nada llamado inseguridad. @EntiendesA @? sabes que N

lo que existe donde no #ay espacio es amorA -ueno, @qu es el amorA El amor es el pegamento que mantiene todo unido. Ese es el poder. EL
ARTE DEL DESAPEGO Y EL AMOR INCONDICIONAL

'#ora, el amor incondicional #abita en el seno de la diosa. @? por qu yo encuentro que eso es lo m s #ermoso que #ayA *orque significa que esa mu!er tiene m s amor que asociacin, y en el lugar de la asociacin vive solamente el amor, porque eso es lo que queda cuando te des#aces de los puntales del victimismo en todos los niveles de tu vida. ? a#ora digo que la diosa est sana y salva, porque de su seno fluye solamente amor. %o es artificialS ella e , porque a#7 no #ay nada m s que eso. @? por qu es esto tan importanteA *orque esa es la cualidad que constituye a un 1risto. Ese es el amor que curaS ese es el amor que uneS y ese es el amor que alimenta. ? el amor no puede existir en un estado de apego. @1u ntos de vosotros entendisA /ate la vuelta y expl7cale a tu compaero. '#ora, una de las razones por la que de!as intacto a ese demonio al que est s empezando a entender un poco m s, es que Rve moslo de esta maneraR si neutralizaras al ?o sombr7o dentro de ti, te asustar7a lo que ser7as sin l. En otras palabras, @cu l ser7a entonces el est7mulo de tu conversacinA @1u ntos de vosotros entendisA ? tambin te asusta el que no tendr7as una razn para levantarte cada maana y culminar tu d7a con sangre, sudor y l grimas sin tener un ataque de nervios. *iensa en esto. .a gente est aterrada de desnudarse #asta llegar al l7mite del desapego, porque eso significa que #ay un verdadero miedo a lo que puedan ser o en lo que se puedan convertir, pues #an compartido una amistad verdadera y provec#osa con aquello que se llama el ?o sombr7o. Est n ligados a los apegos. @1u ntos entendisA '#ora, ese es un concepto que acobarda. &in ir m s le!os, en este monlogo, que esta declaracin R porque yo no quiero que pierdas los estribos y crees entonces un apego a la enseanza que te acabo de dar, lo cual es siempre un riesgoR, @por qu no piensas entonces que quiz s la razn por la que no quieres renunciar a tu pasado es que #a sido un muy buen compaero en tu presente, y ello significar7a realmente tener que ser una persona diferenteA ? al ser t la persona que siempre quiere estar en control de tus apegos, eso te pone un poco fuera de control. @1u ntos de vosotros entendisA ?o te digo: los santos nacen a ra7z de este fuego R en verdad lo #acenR y tambin los maestros, gente autntica y genuina que est en una misin divina para encontrar esa falla que #a in#ibido su progreso durante milenios. .a est n buscando, la quieren de verdad. @&abesA , no tienes un montn de :arma. .o que tienes es una falla Runa fallaR de la que te puedes aduear, y es la falla m s obvia en tu vida. ? te puedes aduear de ella cuando sacas tu espada y derribas esas muletas que la sostienen y te das cuenta de que est vac7a. ? son las muletas las que te siguen trayendo de regreso vida tras vida tras vida. @EntiendesA '#ora sabemos que al #ablar de una enseanza como esa #ay algunos de vosotros que no me escuc# is. ,enis lo que se dice un o7do selectivoS as7 os perdis muc#as de mis enseanzas. Oay espacios completos de los que no record is nada, y yo soy muc#o me!or orador que eso. El o7do selectivo acta cuando no quieres escuc#ar lo que te estoy diciendo. *ero yo te digo: est s aqu7 para escuc#arloS viniste aqu7 para escuc#ar lo que no quisiste escuc#ar antes. '#ora, nuestro primer paso en esta resolucin es que nos #a tomado todos estos aos llevaros #asta un punto de conocimiento m s all de la supersticin y el fanatismo, llevaros #asta el punto en que a#ora ya podemos ir #asta el centro y #ablar de esto sin #isteria. ?o voy a seguir teniendo aqu7 gente #istrica, porque ellos no escuc#an. Ellos no escuc#an la enseanza completa ni la contemplan profundamente, ni ven por s7 mismos que todos estos bloqueos est n realmente vac7os, y que lo nico real en ellos es la culpa. ? cuando nos des#acemos de eso, no #ay nada m s y todo lo que existe a#7 es amor. Esa es la cualidad de /ios que estamos buscando aqu7. Ese es el poder que mueve montaas. -ueno, tom todo este tiempo traerte a este pequeo lugar para que escuc#aras este simple mensa!eS y es as7 de sencillo. @Mu tan dif7cil ser entonces desprenderte de tus apegosA %o es dif7cil en absoluto, mi querida gente, porque con un enfoque aplicado a la carencia sin personas, lugares, momentos y sucesos, sta no se puede sostener como carencia, no existe. ? cuando esa iluminacin ocurra, el cerebro se revolucionar para reconectar sus circuitos exactamente de acuerdo con ese entendimiento. @? qu ocurre cuando te das cuenta de que no existe tal cosa en ti como la carencia o el miedo o la enfermedad o la maldad o la ignorancia, o cualquier otra cosa que quieras nombrarA @Mu pasa en ese momento cuando sabes esoA ,odo el espacio de esa contemplacin se desvanece, porque no se puede sostener a s7 mismo. ? se limpia, y un poder toma posesin de l. Es un poder de espacio libre, es amor. ? es en ese lugar donde sucede lo milagroso. .o milagroso no sucede en el pasado ni en el futuroS sucede en el momento que est s presente, en contemplacinS es a#7 cuando sucede el milagro. Es el nico espacio donde puede ocurrir. @1u l es el milagroA El milagro es abolir la mentiraS y en su lugar aparece la abundancia. &iempre estuvo a#7, siempre #a estado a#7. ? aquellos de vosotros que no o7s muy bien, continuaris protegiendo vuestra pequea y sucia conciencia, y vuestro pequeo y sucio modo de pensar. ? seris los poseedores de vuestro pasado, porque os da una razn para que!aros y algo por lo que traba!ar, pues vosotros no creis en m7, sino en vuestra carencia. ? aquellos de vosotros que os aferr is a vuestro tormento Rvuestro tormento imaginario, vuestra traicin imaginaria, vuestra ilusoria reaccin desagradableR, aquellos de vosotros que os aferr is a l, vuestra vida no ser m s que un infierno, no slo por el resto de esta vida, sino por todas las vidas que vendr n. @? cu l es el salario que recibimos por estar apegados a este ?o sombr7oA Es que el amor por este ser errneo se vuelve EB

m s seductor que el amor a la vida Ry sus oportunidades, que nos permiten que cada d7a el amor a esta bestia sea m s importante que el amor a la vidaR y la participacin en ese amor en cada aspecto, cada accin y cada pensamiento es tal que podr7amos decir que estamos realmente vivos y que, en verdad, #emos vivido. ,u manera de pensar equivocada y pequea nunca te permitir experimentar la vida, pobre de ti. ? nunca ser s un maestro en esta escuela, porque el sueldo de la maestr7a es muy estricto. /emanda la conquista de uno mismoS m s que eso, demanda la absolucin de lo divino en nosotros. Eso significa la liberacin de nuestra divinidad. @? dnde est esa divinidadA Est !usto en el lugar donde crees que est tu carencia. ? nuestra divinidad es la voluntad. Es la espada de la voluntad la que nos permite, como legisladores, determinar qu clase de vida queremos. ?o digo que no #ay enemigo que no #ay #ombre ni mu!er ni #ay padre tan poderoso que me pueda robar mi vida y mi poder de #acer de mi vida lo que quiera. %unca #ubo nadie tan poderoso en mi vida. @*or qu tendr7a que #aberlo en la tuyaA 's7[pues, aquellos de vosotros que tenis o7dos, escuc#ad lo que #e dic#o y no lo interpretis de modo diferente a como yo os lo #e enseado. ? aquellos de vosotros que queris saber, vuestra libertad est cercaS vuestra absoluta levedad del ser est a vuestro alcance. ? no me importa quin seas, no me importa qu idioma #ables, si sabes leer y escribir o si no sabes, todos somos iguales ante /ios. ? cuando todos tenemos ese momento de mirarnos a los o!os, ver nuestras limitaciones y calificar nuestra carencia por lo que la sustenta, y despus des#acernos de lo que la sostiene, entonces te !uro que estamos e!ecutando lo divino, y todos nosotros tenemos la capacidad de #acer eso. El amor es un im n. Es magntico y poderoso. .a carencia es artificial, limitada, destructiva. 's7, lo verdaderamente maravilloso en esta escuela an est por aprenderse, pero no puede aprenderse #asta que esta leccin sea practicada y quede adueada. @1u ntos de vosotros entendisA Mue as7 sea. Entonces a#ora, nuestro primer paso para abordar esto comenz antes de esta vida, y fue el encuentro entre t, yo y esta escuela. Ese fue el primer paso: que t pediste y exigiste que el alma requiriera de ti en esta vida una solucin que le diera sentido a tu dilema, a ese pequeo problema. ? cuando satisfacemos al alma entonces somos libres de seguir nuestro camino. Esta noc#e, yo #e satisfec#o el alma al darle a su portador consciente la informacin que necesita para tomar decisiones sobre esa pequea actitud y cmo eliminarla. ?o no la puedo eliminar por ti Rno es mi caminoR pero yo soy tu profesor y puedo decirte que esta es la disciplina m s r pida y m s vol til que puedes practicar. ? te catapultar al espacio libre m s r pidamente que cualquier cosa que te #e enseado #asta a#ora. ? es un paso que est listo para aquellos que estn dispuestos a darlo. '#ora, esto no parece gran cosa, pero yo te aseguro que soltar tu orgullo es en verdad algo muy dif7cil de #acer. &er #umilde es muy dif7cil, tanto para el #ombre como para la mu!er. El acto del perdn y la postracin del ?o en el acto del perdn Rpostrarse, si lo visualizasU quiere decir yacer boca aba!o, con los miembros extendidos, como un guila en el suelo, a merced de algo m s grande, postrarse ante algo mayorR esa es la imagen que debemos ser. .o que eso significa es que estamos deseosos de renunciar a lo que somos por algo mas grande y a sacrificarlo. %o es f cil, pero a la vez s7 lo es. ? vas a descubrir que en el momento que te enfoques en ese pequeo problema o actitud Ry te #e pro#ibido conectarlo con nada del pasado, con ninguna clase de persona o con ningn tipo de suceso, ni con el tiempo, te lo #e pro#ibidoR y si ba!o esa direccin te enfocas en esa pequea actitud, te dar s cuenta de que no es nada. '#ora est s aprendiendo el secreto. ? todo lo que tenemos que #acer es primero saber el conocimiento, y a#ora sabes el conocimiento. .o segundo es estar dispuesto a #acerlo. Entonces, @cu ndo lo #acesA @1u ndo quieres #acerloA @Esta noc#e, maana por la maana o maana por la tardeA , decides. ? simplemente lo encuentras en ti mismo, y te prometo que con un poco de ayuda de tu amigo, saldr a la superficie. ? cuando lo #aga, tienes como siempre la eleccin de #acer algo al respecto o de!ar que siga su curso. ? si te decides y #aces algo al respecto, todo lo que tienes que #acer es ir a algn lugar, cerrar esos o!os Rsi puedes cbrelos con una vendaR llegar a un espacio de tranquilidad, trazar esa estrellaEB, girar esos o!os #acia atr s, tensionar tus msculos, soplar, y empezar a mover energ7a EE. ? cuando ests listo toma esa pequea actitud y ponla !usto aqu7 enfrente \lbulo frontal], E en tu enfoque, sin ningn otro apego. ? cuando la mantengas a#7 por un periodo de tiempo va a empezar a querer resbalarse, y vas a tener que soplar y traerla nuevamente a tu enfoque sin ataduras. ,e prometo que en el momento que #agas eso tu mundo va a cambiar Rtu vida, tu flu!o de energ7a, y tu libertadR y la prxima vez que estemos !untos, vas a ser m s vie!o y m s sabio. @EntiendesA Mue as7 sea. 's7 que todo el mundo en el curso de la #istoria #a #ec#o la pregunta proverbial: $aestro, @qu es el amor incondicionalA El amor incondicional es aquello que siempre es. ? cuando se quita el apego, se ve muc#o m s brillante. %o es algo que tengas que serS es lo que t ya eres. ? en su lugar #ay ilusiones mantenidas y mentiras, y cuando nos des#acemos de ellas, el amor esta a#7. %o requiere traba!oS esa es la naturaleza de nuestros seres, mi amada gente. >uimos concebidos en l y, por lo tanto, estamos en l. *unto 1ero lo es, y todo el poder que form todas las dimensiones y todos los planos y todos los cielos es ese mismo poder. ? as7, si estamos concebidos en el seno de tal amor, entonces ese debe ser el aspecto de nuestra verdadera
EB

0na pr ctica comn en la Escuela de )luminacin de "amt#a es dibu!ar una estrella de cinco puntas de color azul en cada uno de los siete sellos del cuerpo. Esta disciplina ayuda al estudiante a ser consciente de los siete sellos y a enfocarse en ellos. \<er fig. =.] EE El lbulo frontal del cerebro es donde se mantiene el enfoque de un pensamiento y donde es dotado de poder, de manera que pueda manifestarse en la realidad. \<er fig. E.]

EE

naturaleza. &er cualquier otra cosa es ser artificial a esa naturaleza. ? por eso tenemos aquello que llamamos la rueda de la reencarnacin. ES POSIBLE ADUEARSE DE TODO EN UNA SOLA VIDA @? es posible aduearse de todo esto en una sola vidaA V 1laro que lo esW *orque si uno tiene el privilegio de ir por la vida como un conquistador y conquistarse a s7 mismo, conquistando las limitaciones y la ignorancia propia de stas, entonces uno llega naturalmente a un lugar Rlo que te acabo de ensearRS est dotado natural y afortunadamente de suficiente sabidur7a como para ver la lgica y la sabidur7a de dispersar los apegos, porque en su dispersin no #ay amenaza ni #ay coloracin del ?o, de modo que no #ay ninguna pequea actitud que nos ate a otra vida. @? es posible en una sola vida beberse todas las maanas en las que "a E= se eleva y salpica el cielo de la noc#e con colores rosa, prpura y carmes7A V1laro que s7W @? puedes en una sola vida beberte la luna mientras crece y mengua #asta el amanecerA @Es posible en una sola vida aduearse de la experiencia de modo que esta experiencia quede para siempreA V1laro que s7W @? no es posible en una vida #aber comido y #aberse deleitado en la comidaA @Es posible en una vida #aber bebido suficiente vinoA V1laro que s7W @Es posible en una sola vida #aber crecido #asta tal extremo que ni siquiera la vida es un apegoA V1laro que s7W ?o nunca #ubiera querido estar en la rueda de la reencarnacin, porque la rueda, entonces, me #ubiera esclavizado. ? os dir, mi querida gente: la cosa m s #orrible y aterradora que os #aya pasado nunca es #aber nacido sin memoria de quin fuisteis una vez. Ese es el vino de seme!ante encantamiento, que es un terror. ? no tener plenas facultades de lo que una vez vi, supe y experiment, y que esto sea abolido en m7 en beneficio de una nueva vida en un nuevo cuerpo que no puede recordar, porque el cerebro no vivi en aquellos tiempos R#aber tenido un cerebro que no pudiera recordar las maanas que vi y, en verdad, las noc#es que conoc7S las batallas en las que estuve y los soldados con los que conviv7S y el olor de la pudricin, la sangre y las carnicer7asS y s7, el !azm7n, las aceitunas y el color de rboles de #o!as plateadas !unto a los r7os con sus verdes caas, y aves silvestres, tan brillantes y maravillosasR el mero pensamiento de que eso sea abolido en mi conciencia es impensable. ?, sin embargo, te #e visto tantas vidas empezar de nuevo. *ara m7, eso es impensable. *ara ti, nunca #as pensado en ello. Esa es la cosa m s #orrible que yo nunca pudiera pensar, porque est s realmente perdido a menos que tengas un modo, una direccin que en la noc#e de tu ignorancia y tu carencia de memoria neuronal pueda alumbrarte un camino, que instintivamente sabes seguir, pero que no puedes razonar con tu cerebro actual por qu deber7as seguirlo. Mu prisin. ? no es f cil salir de a#7. Es posible #acer todo esto en una sola vida. ? es posible ensear a tus #i!os a #acerlo todo en una vida cuando eres lo suficientemente sabio como para entender las trampas en las que ca7ste y ensear a tus #i!os a caer y a salir de ellas. ? cuando les ensees eso, les #abr s dado un conocimiento espiritual que da vida y que, a la larga, los salvar de tener que vivir una vida y preguntarse de qu se trat todo, slo para morir y regresar, y darse cuenta de ese pequeo asunto del que no te ocupaste esta vez. 1on este conocimiento no puedes evitar sino enfrentarte al asunto, porque esa es la mism7sima cosa que te atormenta. Es la espina en tu costado, y t lo sabes muy bien. ,odo lo que tienes que #acer es verla. @EntiendesA @1u ntos de vosotros entendisA Mue as7 sea. '#ora, en los d7as que van a seguir a esto, lo que #ago y lo que puedo #acer por ti es que yo quiero y voy a elevar la conciencia de esas pequeas actitudes, y ayudar a crear circunstancias alrededor de ellas para que veas cmo empiezan a aflorar. ? no son ni buenas ni malasS son oportunidades. ? cuando veas la oportunidad entiende que la estoy empu!ando #acia ti para que #agas algo con ella. *uedes #acer lo &ue quieras con ella, o puedes regresar a tu vie!a filosof7a, tus vie!os #orscopos, tus propias drogas, tu propia forma de beber sin control Ypuedes regresar a todo esoR, pero nunca encontrar s resolucin en ello. Esa es tu eleccin. + tambin puedes quedarte desnudo, desligado, y total y extraordinariamente poderoso. ?o conozco el camino a casa. %o vas a perder demasiado el control, te lo prometo. Mue as7 sea. EL APRENDIZAJE DE RAMTHA A SEPARARSE DE SU CUERPO FSICO E tudiante( $e gustar7a #acerte unas preguntas. 1uando practicabas entrar y salirte del cuerpo, @cmo sab7as dnde estabasA @? fuiste a otros niveles, como el cuarto, quinto, sexto y sptimoA ? si lo #iciste, @fuiste instruido all7A ? cuando ascendiste frente a nosotros, @sab7as adonde ibasA ? si tuviste una revisin de tu vida Ryo s que no fuiste despo!adoR, @tuviste igualmente que ver tu vida y despus ir adonde decidiste que quer7as irA &iempre quise preguntarte esto. Ramt,a( @1mo venc7 a la luzA E tudiante( %o, porque yo s que t no fuiste despo!ado, precisamente por lo que acabas de decir. -ueno, quiero que me contestes primero la primera parte. .as primeras veces que entrabas y sal7as de tu cuerpo, y estabas ec#ado durante muc#o tiempo Rdi!iste que tu cuerpo estaba casi muerto cuando regresabas y lo tomabasR, @cmo sab7as dnde estabasA @Estabas fuera de tu cuerpo slo en esa dimensinA @+ descubriste ultravioleta, rayos gama y rayos ; y fuiste capaz de regresar a esta vidaA @+ eso fue algo que descubriste despusA Ramt,a( @*uedo referirme a eso antes de que sigamosA
E=

<ase "a en el Plosario.

E=

E tudiante( &7. Ramt,a( .a primera vez que de! mi cuerpo fue un accidente. @,e acuerdas de la #istoria del vientoA ? la razn por la que supe que #ab7a de!ado mi cuerpo es porque me encontr en una atmsfera de altitud en la que no estaba acostumbrado a estar. $ s que eso, teniendo el punto de vista desde el cual yo pod7a ver dnde estaba mi cuerpo Ry no #ab7a ninguna sensacin por #aberlo de!adoR la nica percepcin consciente que ten7a era el estar por encima de l, que es lo m s normal cuando uno de!a su cuerpo. @$e sigues #asta aqu7A '#ora, estar separado de mi ?o carnal. 'unque yo #ab7a separado a muc#os de su ?o carnal, yo nunca #ab7a estado separado de mi ?o carnal, as7 que era una experiencia nueva para m7. 1uando reconoc7 mi cuerpo y mi tnica y mi altiplano, en ese momento reclam mi cuerpo como m7o, en ese momento regres a l. @'n est s conrnigoA 1onciencia y energ7a crean la realidad. @EntiendesA Entonces, durante siete aos, fui y repet7 todo Rsoy un /ios pacienteRS durante siete aos. @'donde m s iba a irA /urante siete aos fui all7 y pens, plane, proyect y me pregunt, y en verdad reflexion. ? lo que #ice fue ir creando aquello que se llama una expectativa, lo cual se puede asociar estupendamente a la enseanza de esta noc#e. .e puse un apego a un suceso que no ten7a apegos. @EntiendesA 's7 que podr7amos decir que cre un dogma religioso sobre el suceso al analizarlo intelectualmente. Ese an lisis intelectual es lo que me impidi, durante siete aos, #acer la misma cosa maravillosa otra vez. 1uando renunci a la expectativa, renunci al apego de mi percepcin intelectual sobre ello, y eso me liber para #acerlo de nuevo. @EntiendesA '#ora, la siguiente vez que part7 Rque fue siete aos y unos pocos d7as despusR me traslad a un lugar que estaba casi a la misma distancia de mi conciencia absoluta y de mi cuerpo. ? el momento en que supe que aquel era mi cuerpo, fue de nuevo el momento en el que regres a l. *ero yo soy muy astutoS yo entiendo que cada vez que miro ese cuerpo y lo llamo m7o es el momento en que regreso al m7o. @1omprendesA ? as7, en sucesin a eso, siguieron algunas lecciones maravillosas. ?o #ab7a llegado a un lugar de abandono, al punto donde pod7a partir. ? yo sab7a que me #ab7a ido, porque en varios de los lugares desde los que part7 Rla mayor7a de las veces fue en mi modesta cabaaR siempre tuve la perspectiva de una perspectiva m s alta observando a otra m s ba!a. "egresar a mi cuerpo era el reconocimiento de que aquel era mi cuerpo, as7 que despus de algn tiempo Ralgn tiempo para ti, que para m7 ser7an meses y aosR entend7 que yo necesitaba un punto de referencia para entender mi desapego. *ero lo segundo era que en el momento que reconoc7a de dnde ven7a, regresaba a#7. 's7 pues, el prximo paso #acia la libertad era no volver a reconocer mi cuerpo y no volver *ensar en l. Eso requiri algo de maestr7a. 's7 que en los primeros aos en este arte yo no fui un via!ero de las dimensiones y los dominios. ?o era una entidad distanciada de mi cuerpo y trataba de aprender el proceso para as7 poder #acerlo muy bien. 1uando entr en el tnel o la escalera de (acob no fui a dimensiones y planos desconocidos para m7, porque como comprender s Rtal como te #e enseadoR todos ba!amos esas escaleras y vinimos de esos niveles, y en el momento que entramos de nuevo en ellos nos ponemos el vestido de ese plano. 1uando yo de! mi cuerpo y entr en infrarro!o, tom el cuerpo de infrarro!o. 1uando de! mi cuerpo y entr en la luz, reconoc7 la luz, porque estuve a#7. ? mi eleccin de regresar a mi cuerpo me permiti regresar a mi cuerpo totalmente consciente de lo que significaba la luz y de lo que yo #ab7a visto a#7. ? lo que descubr7 en la luz es que #ab7a reinos precedentes. ? as7, la prxima vez que visit la luz, fui m s all de ella, y al #acerlo me vest7 con el cuerpo de &#iva. @1omprendesA '#ora, si yo ocupo el cuerpo de &#iva, es el cuerpo que una vez conoc7, an vive. ? contenido dentro del pec#o de ese cuerpo est todo el conocimiento de una mente que #abita en el cuarto nivel permitido para m7, as7 s dnde estoy @1omprendesA E tudiante( &7. Ramt,a( @/e verdad lo entiendesA E tudiante( &7. Ramt,a( '#ora d!ame continuar. $e tom #asta el d7a que de! este plano explorar todos esos planos y llevar puestos todos esos cuerpos. @1omprendesA ? cada vez que regresaba al cuerpo tra7a conmigo todo ese conocimiento. @1omprendesA %o lo de!aba a#7. .o tra7a de vuelta conmigo y lo regresaba a mi encarnacin f7sica. Eso significaba que yo me apart Ry as7 fueR como "amt#a de la perspectiva del cerebro amarillo EC. $e convert7 en "amt#a desde la perspectiva del cerebro m s profundo, porque asent la memoria slo en el cerebro m s profundo y la implement cuidadosamente en el cerebro amarillo.
EC

<ase Cerebro Amarillo en el Plosario.

1uando ascend7 y abandon este plano, lo #ice porque #ab7a visitado cada uno de los otros planos. ?o de!aba mi cuerpo aqu7 en la ,ierra una noc#e, y en el tiempo de otro lugar Ren el quinto plano, por e!emploR en lo que duraba una noc#e aqu7 yo viv7a por cientos de aos all7, y en la maana, cuando despertaba mi cuerpo f7sico, tra7a conmigo la riqueza de ese marco de tiempo. @EntiendesA 's7 que preguntarme si adquir7 conocimiento y si sab7a dnde estaba es subestimarme. ? cuando fue el momento de abandonar este plano y estuve en comunin con mi gente, compart7 con mi gente la simplicidad de las enseanzas y mi verdad que yo sab7a, y la expuse ante ellos en un estilo simple, para que nunca me olvidaran y entendieran cmo vivir una vida Runa vida con significadoR, y que el reino de los cielos guardaba dentro de sus fronteras una oportunidad ilimitada para que cualquiera en este plano fuera parte de ella. *ero la pasin #a de estar a#7. .a dedicacin tiene que estar a#7, y la paciencia #a de estar a#7. *ero el que yo partiera EC

y no muriera en medio de ellos fue un incidente inolvidable. 's7 que cuando ascend7 aquel d7a, lo que #ice fue erguir mi cuerpo, lo vest7 con mi vie!a tnica, y lo pase en medio de mi gente. ? proyect en el centro de mi cuerpo mi mente del sptimo nivel, y esa mente #izo vibrar este cuerpo #asta el reino por venir. @1omprendesA EL LIBRO EGIPCIO DE LOS MUERTOS E tudiante( $i padre muri en abril del ao pasado, cuando yo estaba aqu7 asistiendo a un curso. $i familia vive en la )ndia, y yo me enter en casa de un amigo, y cuando lo supe qued como paralizado, pero no me puse emocional. &ucedi durante una sesin vespertina a la que se nos invit, y yo lo supe en la maana, el primer d7a. Entr en mi enfoque y sent7 que casi me fui #asta all7 Rfue un sentimiento inmediatoR y que estaba en el cuarto, en su #abitacin, y su cuerpo yac7a a#7, y a l lo vi en una esquina. ? cuando lo vi, l estaba realmente asustado. Estos son solamente mis sentimientos. .os #e !uzgado despus como meras fantas7as o algo por el estilo, pero de cualquier modo voy a continuar. 1uando lo vi le di!e: T@*or qu no vuelves conmigoAU ? sent7 que l regresaba conmigo. ? no recuerdo la sesin de enfoque despus de eso. *ero sucedi que durante tres d7as a lo largo del curso sent7 ir y venir su presencia, que l estaba conmigo. )ncluso cuando yo iba conduciendo o #aciendo cualquier cosa, era consciente de su presencia ? todas esas veces yo entraba y sal7a de mi enfoque Y? )o #ice fue #ablar con ) y trat de decirle todo lo que no pude compartir con l cuando estaba en su cuerpo Rcualquier cosa que yo pensaba que #ab7a aprendido tanto si lo sab7a como verdad o como mero conocimientoRS compartirlo con l, porque sent7a que si l se pod7a beneficiar con esto y, a travs de m7, ir m s all de ultravioleta EC, o al menos saber de qu se trataba, quiz s lo beneficiar7a en la prxima vida. ? as7, al final, lo que #ice fue sentir que #ab7a fabricado un tnel para que l fuera desde la luz #asta ultravioleta, y cre unas telaraas azules EF, un tnel de telaraas. ? le di!e que lo tendr7a abierto lo m s que pudiera para que as7 l pudiera atravesarlo y ver cmo era el otro lado, y que si quer7a, pod7a quedarse a#7. *ero sent7 en mi mente que #ab7a una resistencia y una desconfianza de su parte, que l realmente no confiaba en m7, porque desconoc7a. En su conciencia, l nunca #ab7a sido expuesto a algo como eso. ? si bien l no ten7a su cerebro actual, la conciencia Rla mente que l estaba ocupandoR ten7a el concepto de ultravioleta. 's7 que no estoy seguro de si pudo pasar. $i pregunta es: @puedes #acer eso por otra persona, por tu familia, tus seres queridos o tus amigos, aunque ellos no #ayan estado expuestos a las enseanzasA Ramt,a( @Oas o7do #ablar alguna vez de un libro llamado El Libro E#ipcio de lo Muerto 1 E tudiante( %o. Ramt,a( @%unca #as o7do #ablar de lA ,e enviar un mensa!ero. ,rata sobre las oraciones de direccin para los difuntos, y, en particular, los difuntos que en tiempos antiguos fueron las entidades m s sobresalientes de las dinast7as de Egipto en aquellos tiempos. Eran las oraciones sagradas para dirigir al esp7ritu a travs de los pasillos del infrarro!o #asta la luz. '#ora, esa era una ciencia que tra!eron a este planeta los /ioses que entend7an dic#a ciencia. /e modo que en lo que fuiste capaz de #acer por tu padre #ay, obviamente, una revelacin. 1uando est s fuera del cuerpo, lo que ves se percibe con una iluminacin y una claridad mayores que las que te podr7a ofrecer el cuerpo. .a percepcin del esp7ritu en un cuerpo sutil y extrafino es muc#o m s din mica que en el cuerpo #umano. 1uando el cuerpo #umano, como un instrumento operado por el ?o espiritual, se esfuerza por #acer contacto, y en su instruccin, las instrucciones pueden ser recibidas por la entidad espiritual encarnada que a#ora est desencarnadaRque a#ora es esp7rituR eso puede proporcionar un camino enorme, un pasa!e, si t quieres, #acia el otro lado, y nunca deber7a ser descuidado. ? s7, funcion, pero la resistencia que sentiste no ven7a de tu padreS ven7a de ti. E tudiante( @? por qu fue as7A Ramt,a( *orque no cre7as en lo que estabas #aciendo. E tudiante( Entonces fue porque yo pens que no era digno de #acer eso, que no ten7a el suficiente conocimiento @+ fue simplemente incredulidadA Ramt,a( &implemente no confiaste en que lo que ya sab7as era lo bastante substancial como para producir un cambio. E tudiante( /e acuerdo. Pracias. Ramt,a( %o tienes que #acerlo. LA
IMPORTANCIA DEL CAMBIO EN EL VIAJE DEL ALMA

'#ora, antes de concluir esta velada, #ay un asunto que quiero tratar contigo, acerca del cambio y todos los que est n pasando por l. El cambio no es una enfermedad ni tampoco es un virus. Es necesario para que una persona contine creciendo y extendiendo ese crecimiento en la propia vida, para causar un efecto en la vida. Es importante para el alma que cambiemos, y cuanto m s cambiamos en el curso de una vida, mayores son nuestras posibilidades de triunfar en esa vida, no con otra vida, sino con un via!e progresivo de regreso a travs de la escalera, de vuelta a *unto 1ero. %osotros intensificamos nuestra oportunidad de #acer esto. Oay
EC EF

<ase Cuarto 2lano en el Plosario. <ase %elara3a Azule en el Plosario.

EF

muc#os de vosotros a#ora que est is forzando el cambio en vuestra vida en reas en las que no estais lo suficientemente maduros como para cambiar. ? cuando #ablo de un nivel de madurez, quiero decir que #as creado circunstancias en tu vida cuya creacin fue intencionada, y est s en plena experiencia de esas creaciones. '#ora, no existe una l7nea de tiempo para una experiencia creada incionalmente. *or e!emplo, t puedes estar en una relacin que no #a alcanzado un nivel de madurez, donde esa relacin ya no te ofrece el reto por medio del cual crecer, y el reto podr7a ser, simplemente, tener la capacidad de corresponder con amor. ? si eso ya no #abita a#7, entonces esa relacin #a alcanzado una madurez, y es #ora de cambiar la relacin. 'lgunos de vosotros no encontraris ese nivel de madurez por muc#os aos. '#ora, cuando te digo que cambies, eso no significa que debas des#acerte de lo que an no te #ayas adueado en tu vida. Es muy f cil y muy simple saber cu ndo te #as adueado de algo. &e convierte en algo aburrido, predecible, tedioso. ? la recompensa es tan pequea como tener un tec#o sobre tu cabeza y comida que llevarte a la boca, y ese es el compromiso. Es simple saber y f cil detectar cu ndo es el momento de avanzar. El aburrimiento es la seal de que es #ora de cambiar. $uc#os de vosotros no #abis terminado con vuestras experiencias y no tenis ningn derec#o a intentar cambiarlas cuando no est n maduras. El momento en que maduran es cuando #as cosec#ado lo que se supone que deber7as cosec#ar de aquello que creaste intencionalmente. @1u ntos de vosotros entendisA , no quieres Ry ser7a meramente imposibleR ale!arte del amor y #acerlo a un lado en favor de algo m s grande y me!or, porque cuando el amor est presente, eso nunca es aburrido. Eso es siempre continuo y nutriente. '#ora, quiero que entiendas que el requisito para ser un maestro no significa que tengas que desalo!ar completamente de tu vida todo lo que #ay en ella porque piensas que eso significa desapego. &ep rate slo de tu sufrimiento, tu carencia, y tu victimismo. ? disfruta, por /ios, de los frutos de tu iniciativa enfocada en la vida, y es tu tarea experimentarlos #asta el nivel de madurez. ? cuando se alcance esa madurez, ella te abandonar S t no tendr s que #acer nada. ,e abandonar , porque ya no existir n ni el magnetismo ni la din mica que supone su continuacin. @1u ntos de vosotros entendisA 's7 que no tengas prisa en destruir o tratar de destruir lo que es real en tu vida porque #as malinterpretado las enseanzas. Oay momentos para disfrutar lo que #as #ec#o, y esa es la belleza del maestro en la vida. *orque el maestro en la vida puede ba!ar de la montaa y disfrutar del banquete sobre la mesa que una vez estuvo vac7a, que l o ellaRlos maestrosR crearon intencionadamente, y pueden, en verdad, participar en l. Oay momentos para de!ar de visualizar y empezar a comer y a beber @1omprendesA '#ora, #ay d7as en los que no vas a querer practicar tu enfoqueY@? por qu no querr7as enfocarA -ueno, porque quiz s la nica cosa que necesitas #acer al levantarte es dar gracias a /ios porque tus o!os se #an abierto para ver una gloriosa maana, y aquello en lo que t ya te #as enfocado en tu vida est dando sus frutos al m ximo, y Tque /ios me conceda la amplitud de mente y el aspecto pasional del car cter para disfrutarlo absolutamenteU. Entonces la disciplina es la vida, el d7a bien vivido. ? #ay d7as cuando es #ora de regresar a la montaa y regresar al traba!o, y empezar a cambiar el paisa!e de a#7 aba!o. ? despus llegar el d7a de ba!ar y disfrutarlo. @EntiendesA &7, es importante que cambies. , no deber7as ser la misma persona sentada aqu7 esta noc#e que la que eras la primera vez que viniste a verme. ? si lo eres, tienes un problema. ,u vida deber7a ser como una estrella danzante que destella, que sabe en qu direccin va, qu largas ser n sus aristas, y qu #ermoso color tendr . &abes, deber7as cambiar y me!orar tu estado mentalS me!orar y refinar tu capacidad de encontrar ese centro sin pausa, para reflexionar sobre una circunstancia pasada que te niega la riqueza de no tener problemas. /eber7as traba!ar en refinarte, y cada d7a pulir y asumir la responsabilidad de tus actos y no carg rsela a nadie m s. ? cuando ya no puedas encontrar el apego para sostener el acto, ste desaparecer de tu vida, y tambin desaparecer su efecto en tu vida. @EntiendesA Oay, verdaderamente, un ser extraordinario dentro de ti, que en el curso normal de la evolucin tardar7a muc#as m s vidas en cultivarse, porque est simplemente colgado de un pequeo problema de sufrimiento. -ueno, nosotros sabemos que es muy f cil derribar las patas de su sufrimiento y des#acernos de sus asociaciones y su pasado. 1uando sabemos que es tan simple, entonces ya no existe en nuestra vida. ? cuando nosotros somos tan atrevidos como para #acer eso, merecemos ser ese ser radiante que ya nunca es afectado por cosas del pasado, por personas del pasado, y ya nunca sufre ba!o ese criterio. $erecemos ser seres radiantes y, en verdad, merecemos ser poderosos en ese ser radiante. &on solamente esas personas las que realmente merecen el #onor de vivir doscientos aos o m s, ya que ellos no est n calibrados para morir de un momento a otro, pues no #an sufrido lo suficiente como para destruir su propia fuerza vital. @1u ntos de vosotros entendisA *lete y de!a de que!arte. +bserva el porqu de lo que est s #aciendo, su corazn, y l7mpiate. %o requiere un gran esfuerzo. Entonces entender s la ciencia m gica de la maestr7a y su efecto, llamado longevidad. ? por ltimo, es verdad, antes de que nacieras en esta vida, sab7as de m7, pues yo ciertamente te #e conocidoS y recorriste tu camino #asta llegar aqu7, y eso estaba predestinado antes de nacer. 's7 pues, esta escuela ten7a que llegar a existir para asistir a aquellos cuya eleccin del alma fue encontrar el conocimiento que yac7a en la ra7z de la causa de su comportamiento problem tico, que los segu7a obligando a regresar vida, tras vida, tras vida. ? ese conocimiento #a sido tratado en esta escuela. 's7 pues, t y yo #emos cumplido un destino, en un nivel del alma, de proveer la informacin, inspir ndote a #acer algo al respecto. ?o soy muy duro en ese departamento. *ero a menos que t quieras #acerlo, nunca va EG

a funcionar para ti. ? te prometo que despus de esta vida, aquellos de vosotros que no apliquen el conocimiento se van a encontrar otra vez a#7 arriba, en otra revisin de la luz. ? vas a tener que examinar tu estpida payasada de #aber elegido aferrarte a una actitud bastante agria, que es realmente despreciable y des#onrosa. *referir7as aferrarte a eso que liberarlo para as7 poder ser libre en las vidas que vendr n. <as a ver eso y te vas a entristecer sobremanera del orgullo y la indignacin de aferrarte a eso. /espus de que le pongas la debida atencin a esta pequea actitud, #ay muc#o que te puedo ensear y, en verdad, es muc#o lo que podemos #acer. *ero no es #asta que llegas al centro de donde vivo que yo te puedo mostrar sus alrededores adecuadamente. Mue as7 sea. '#ora, yo no vine a esta sala esta noc#e simplemente para sentarme y darte una enseanza brillante, que por supuesto te #e dadoS sino que tambin, como el &eor del <iento, #ablo como el que dicta la ley, que todo lo que diga y todo lo que conteste lleve el poder de la manifestacin completa, y eso lo #e #ec#o esta noc#e. Entonces lo que esto significa para ti es que lo que te #e enseado se manifestar en tu vida, y las oportunidades llegar n #asta ti en gloriosa medida, porque quiero que tengas una oportunidad de ver lo que me esforc por ensearte esta noc#e y, en verdad, darle a tu alma la oportunidad de tener un indulto. 's7 que con las palabras, llega el poder. VMu as7 seaW ,e amo. Eso es todo. Mue as7 sea. CAPTULO 3

LA LTIMA BATALLA CONTRA LA TIRANA Y LA ESCLAVITUD

4ini te a&u. en medio de un colap o de la conciencia. E cuando la pro#ramacin de la per onalidad e t" tan intacta y tan pro$undamente arrai#ada &ue lo bueno y lo malo e el alimento de tu pan de cada d.a( ,acer el bien por&ue e t" tan e&ui!ocado5 $ormar identidade &ue on a-ena al pen amiento mayor.+ R Ramt,a LA CON UISTA DE NUESTRAS LIMITACIONES PERSONALES &aludos, mis amados maestros. ?o os saludo desde el &eor /ios de mi ser, en verdad. Estoy feliz de que os #ay is reunido aqu7 esta noc#e. Oay cosas que necesit is reaprender. +#, mi amado /ios, este d7a #e crecido. En este d7a me estoy abriendo. El cambio, mi amado /ios, #a sido una fruta amarga. +#, mi amado /ios, Vay de m7W, fue slo mi miedo. Qbreme, trovador, breme. /ame la fuerza para entender y la sabidur7a para escoger. 's7 lo declaro desde el &eor /ios de mi ser, por siempre y para siempre VMue as7 seaW *or la vida Oa costado muc#o tiempo en vuestro tiempo Rdesde las primeras semillas de entidades que en los primeros comienzos vinieron a escuc#arR, reunir en este magn7fico lugar la maravillosa cantidad que sois. Es un #omena!e a la posibilidad de que /ios est personalizado, individualizado y, de #ec#o, unificado. Es un #omena!e a la verdad. Oa costado muc#os arduos momentos y palabras dif7ciles en un lengua!e sin sentido el traeros #asta aqu7, incluso esta noc#e, en vuestro cmputo del tiempo. *ero yo me levanto, en un cuerpo que no es de mi gnero, para saludaros, para saludaros profundamente por vuestro valor como nios por #aber llegado tan le!os desde tan pobres comienzos en este marco de tiempo. Este cuerpo es, en verdad, para m7, un cuerpo augusto, un cuerpo potencialmente esplndido, un cuerpo que puede desafiar la limitacin, pero VayW, slo cuando #aya desafiado su propia limitacin personal. .a ruina del crecimiento de cualquier entidad no #a sido nunca el letargo del Esp7ritu cuando es dbil y el cuerpo cuando es dbil, sino la insistencia en lo bueno y lo malo, y el caer en tal trampa. *ensar de otra manera es una perspectiva a!ena a la entidad, pero pensar de otra manera es tener la EL

recompensa de una experiencia ilimitada que te eleva desde la turbulencia y la trampa #asta una claridad de ser que, en verdad, permite la evolucin, que crezcan las alas, que crezca el Esp7ritu, que el cuerpo vuele. .os nios slo se imaginan tales maravillas. *orque, @cu nto tiempo #as tardado en venir aqu7A *ero la grandeza en la que yo os saludo a todos vosotros es vuestra tenacidad y, en verdad, esa vocecita que resuena m s all de lo que se llama lo bueno y lo malo, y la manera de pensar en este mundo que os obliga a conocer. 1omo uno lo pondr7a de manera un poco m s primitiva: a buscar, a encontrar y a daros cuenta. Oa #abido una barrera de lengua!e entre nosotros, pero eso es todo lo que #a #abido entre nosotros. ?o estoy de lo m s complacido con vosotros. &e va a poner muy arduo y muy dif7cil. *ero como cualquier nio con un padre astuto Rsabio, digno, noble y profundamente amorosoR el nio crecer , y crecer no slo en cuerpo, sino en una mente proporcionada con lo que tenga sentido, propsito, con una moralidad que sustituya la mediocridad, que llegue #asta lo sublimeS el nio podr crecer en la sutileza del entendimiento y nunca ser entorpecido por miedos o amenazas, sino ser impulsado rectamente en su camino. '#7 es donde est is vosotros: aprendiendo la rectitud, nios, y yo estoy feliz de que estis en casa esta noc#e para entender m s. &entaos. 'qu7 #ay menos de una tercera parte de vuestro nmero, as7 que muc#os no est n aqu7 esta noc#eS est n en el extran!ero. *ero lo que tendris en cuenta, lo que examinaris quiz s del poder de los grupos individuales, es que Elo#im est conectado a Elo#im, y '#: $en "a a sus miembros, y +m ':ad, el Esp7ritu de la evolucin, est conectado a los suyos E, ambos presentes y futurosS as7 que quiz s vosotros sois los conse!eros, los diplom ticos, vosotros sois los mensa!eros para vuestros grupos espec7ficos, pues aunque vosotros se is uno esta noc#e, vuestros grupos tienen un propsito. /e otro modo, !am s os #ubiera puesto tales nombres, ni #ubiera ennoblecido ni dotado de poder a ese nombre para un escudo y estandarte espec7ficos, un propsito. En mis tiempos, la guerra no era una ciencia conocida. /isputas y rivalidades entre #ermanos, celos entre vecinos, todo eso exist7a. .a tiran7a y la esclavitud estaban a la orden del d7a, y #a cambiado muy poco desde aquellos tiempos. /esde mis tiempos, gracias a mi intensa motivacin, como vosotros la llamar7ais Rvoluntad intencionada, como est is empezando a llamarlaR, de #acer cualquier cosa que me #ubiera propuesto, desarroll en m7 las propuestas que permitir7an un derrumbe de lo vie!o y un principio de lo nuevo. $i vida #abla de ello muy bien. En mi ignorancia de liberar a la gente de mis enemigos Rya sabes, cualquiera que no estuviera de mi lado desde el principio era mi enemigoR estaba claramente definido que la ley era la espada, y no #ab7a m s que #ablarS no #ab7a rplicas insolentes, de aqu7 el trmino Zcortar por lo sanoZ. ?o siempre #e apreciado un acercamiento sin tonter7as para tomar decisiones. ? aunque un #ombre crezca y se #aga #ombre muy pronto y tenga que pasar por las batallas de su cuerpo, las batallas de su mente, las batallas de su Esp7rituYconciencia Ry entonces, desde luego, por las batallas opuestas, que son tan reales, el enemigoR yo cambi bastante. .as #ormonas me ayudaronS el ser ignorante me ayudS el ser audaz fue la mayor ayuda de todas. *ero yo cambi. ?o conquist. ?o #ice lo que #ice y pens que #ab7a eliminado a las gentes de los tres /ioses, pero para mi repugnancia, lo que los reemplaz fueron los ministros de la adoracin, otra forma de tiran7a.
^ Es el nombre de los grupos individuales creados por "amt#a en su Escuela de )luminacin. <er Elo,im, A,6 Men Ra y /m A6ad en el Plosario.

,ambin me di cuenta, en la ltima parte de mi vida, de que #ab7a que #acer algo con respecto a este cuento de nunca acabar, algo real. 1uando eres un estratega y un guerrero, y llevas los recuerdos y las #eridas que siempre duelen, y entiendes la diferencia entre el olor a sangre fresca y a sangre putrefacta, tu conciencia a partir de aqu7 esta siempre moldeada para #acer la vida me!or, suprimir la ignorancia, la supersticin y la indignidad, grandes factores. *ero yo entend7 que mientras la #umanidad permaneciera esclava Ra la altura de un perro de la calle y la basura de los mercadosR, mientras la #umanidad tuviera esa conciencia, ellos estaban condenados por siempre y para siempre, porque tras mi marc#a, la adoracin se convirti en rey, una idolatr7a vac7a y adoradora. ? #ablando en mi nombre, nadie #abla en mi nombre. Muiz s vosotros entendis por qu, y vosotros entendis por qu, incluso en esta #ora, no #ay nadie como yo, digno de llevar mi nombre, de interpretar mis palabras, de excusar mi comportamiento, porque en mi vidaRtras ellaR surgieron tales. VISIN DEL COLAPSO DE LA CONCIENCIA HUMANA 's7 pues, como guerrero que #a sido a!ustado y dirigido a este tipo de vida, que #a sido convertido, como vosotros dir7ais, a una conciencia mayor, yo ten7a una gran visin de futuro. ?o #ice de eso mi responsabilidad. &iempre tuve gran visin. .a audacia te #ace eso. /irigir gente desarrolla eso en ti. &er la cabeza de tu familia desarrolla eso en ti. &er padre, ser madre, desarrolla eso en ti. ?o fui el padre de lo que llamar7as m s de dos millones de personas, y en aumento. ?o fui su padre. En aquellos tiempos yo sab7a Rantes que los vapores de este crust ceo de forma f7sica de!aran este lugar R yo sab7a a donde iba, en lo que me disolver7a. *ero antes de partir, tambin conoc7 generaciones an no nacidas, el recicla!e de gente an no nacida. @? cu ndo en mis d7as, en cualquier punto en la #istoria, cambiar7a esoA %o puedes des#acerte de la voluntad #umana si ellos la tienen. %o puedes reprimir la voluntad #umana si la tienen. ? si no la tienen, entonces t los representas. Esas son las bases del gobierno. Esas son las bases del clrigo. Esas son las bases de todas las entidades que #ablan representando a /ios, que #ablan representando a la gente. ? t nunca entender s la voluntad #asta que te #ayas ganado el derec#o a tenerla. EH

%o se consigue f cilmente. ? no confundas la obstinacin, y el odio y la alegria, la aceptacin y la negacin, con la voluntad. Esas son acciones primitivas en el papel, que a la larga llevan a la voluntad. 1uando entiendas la voluntad, entender s lo que te estoy diciendo. ? es de desear que en estos d7as que vienen en tu escuela, ese aspecto refrescante, #asta a#ora sin descubrir, sea definido m s de cerca, que entiendas lo que es y tengas la oportunidad de poseerlo. Es la diferencia entre nios y adultos. Es la diferencia entre seres #umanos, mortales, y /ioses, inmortales. 1uando lo entiendas m7ralo y ve que es una preciosa oportunidad en los ciclos de este plano de demostracin que no puede ser borrada y olvidada, que debe ser recordada por lo menos cada cuatro generaciones. /ebe arraigarse profundamente como un credo si es necesario. >ue all7 y en aquel momento, observando esta forma de vida y viendo le!os Rs7, le!osR incluso #asta esta misma noc#e. ? quin puede decir que yo #abl ndoos a#ora no sea mis pensamientos esta misma noc#e #ace tanto tiempo. Muiz s lo sea, en una cabaa en la ladera de una gran montaa. >ue cumplido y deseado que vendr7an de la nada seres #umanos extraordinarios Rextraordinarios, simples y extraordinariosR que se convertir7an en los #ilos dorados del tapiz de esta evolucin, que destellar7an y nunca se apagar7an, cuando todos los colores de cada reino que #a venido y se #a ido pueden apagarse en su belleza, pero el #ilo brillante permanece inmaculado, brillante #asta el final. ? as7 emprendieron su via!e con gran certeza entidades que fueron enviadas al mundo, grandes seres, no seres testarudos, no mentirosos, no tramposos, no simuladores, no escol sticamente inteligentes, no seres que creen que #an sido escogidos, sino una conciencia excepcional, cuyo propsito era tan noble que siempre se unir7an en momentos muy cr7ticos de la #istoria #umana, un pequeo grupo de gente para preservar el concepto de que la divinidad es el derec#o divino de cada ser #umano, porque cada ser #umano, como ser #umano, slo se define como producto del esperma y del fruto de la matriz, que posee un cuerpo de carne y #ueso, y de tendones, de l grimas y pelo, y de !uventud y ve!ez. Eso es un ser #umano, pero un /ios puede existir como un ser #umano. ? estos /ioses eran grandes maestros que fueron enviados en tiempos cr7ticos de colapso de conciencia. @Mu causa un colapso de concienciaA <iniste aqu7 en medio de un colapso de conciencia. Es cuando la programacin de la personalidad est tan intacta y tan profundamente arraigada que lo bueno y lo malo son el alimento de tu pan de cada d7a: #acer el bien porque est s tan equivocadoS formar identidades que son a!enas al pensamiento mayor. .a conciencia se est colapsando. %adie sabe quin es a excepcin de lo que te pueden decir que son por tradicin familiar, sus dolores y cicatrices a causa de su crecimiento, sus xitos y fracasos. ? cada uno de vosotros los tiene y eso #a sido vuestra identidad. Esta es la seal de la conciencia social, y est colapsando a tal grado que vuestra prxima generacin no podr comprender la eleccin personal, el pensamiento superior. .as grandes escuelas fueron desarrolladas en este concepto. @Muin piensa en tal conceptoA @Mu clase de ser con visin de futuro asegurar7a y establecer7a la perspectiva de salvacin, no por medio de un 1risto, sino de un conocimiento rico en experiencia que empieza con las palabras T&abe que eres /ios. , eres inmensamente amadoU. Ello no quiere decir nadaS es un comienzo. .as escuelas florecieronS el conocimiento floreci. &e #abl abiertamente, porque el #onor se aprend7a antes que el conocimiento viniera abiertamente. @&abes lo que es el #onor, ser rico en #onor, impecabilidad, absorber y no de!ar escapar, sino albergar una experiencia sobre lA *ocos de vosotros sab7ais esoS pocos de vosotros lo #abis aprendido #asta a#ora. Entonces el conocimiento lleg Rera gratis R, quin eres t, de dnde viniste, la capacidad de mirar #acia atr s, de ver eso en la gran conciencia de la mente, ser capaz de servir en la mesa del rey, enfrente de todos, una abundancia que parece proceder de la perpetuidad y que se extiende #asta la eternidad dicindoles: T$is amados, este es vuestro destino. Oas pasado por la luz. '#ora perteneces a todas las eras y al tiempo. Est s aqu7 para aprender todas las cosas que vienen a continuacin, eres una nave espacial en la materia, eres un explorador. , eres un creador, y tu especie florecer . *ero no #agas florecer tu especie Rno le des el nacimientoR #asta que ayas visto todo lo que #ay que ver aqu7, #asta que #ayas bebido de esta copa de virtud la sabidur7a, un vino ennoblecedor que es embriagador y te lleva #asta la inmortalidad. Entonces nete con el #ombre, nete con la mu!er, trae el fruto del vientre, porque entonces ser s lo suficientemente responsable para traer un /ios, y lo suficientemente responsable para educarlo y un d7a ensearle sus potencialesU. Esta gente aprendi, tuvo la paciencia de aprender, aunque ellos pertenec7an a las eras. Estaban atrapados en el tiempo. &u esp7ritu era libre, pero su cuerpo era lento. Ellos pod7an lanzar su mente #asta colinas le!anas y describir un arroyo refrescante, verdes caas y una #ermosa mu!er con rodillas de alabastro y o!os verdes. ? de repente, el cuerpo se tambaleaba para ir detr s de la colina. El misterio era: si sab7as eso, @por qu no estabas all7A ? se #izo obvio que el caer en la trampa de las eras estaba en la materia, el plano f7sico de aceptacin. ? el plano f7sico tiene sus leyes, sus mandatos, que dicen que para poder reunirte con la belleza que yace detr s de la colina cerca del arroyo de caas verdes, debes levantarte y correr atravesando el desierto, y que los /ioses te concedan alas en los pies para que te lleven !unto al nido de tu amante que espera. @*or qu era eso necesarioA @%o es obvioA &i sab7as lo que #ab7a detr s de la colina, @por qu no pod7as estar a#7 instant neamenteA Estabas, lo est s, pero perteneces a las eras. , est s a#ora en medio de y ba!o el control de la materia, que puede ser visto como un per!uicio y a la vez como una gran venta!a. El tonto condena su cuerpo, se quita la vida, se encierra en una prisin, desprecia lo que es. ? el sabio dice: TV'#7 &er esto, el #ombre de test7culos viriles. V '#W &er esto con un corazn que late como un gran corcel, ser esto con el aroma de almizcle en un templo que palpitaS y ser aquello, uno y el mismo, eso es el #ombre sabioU. .os estudiantes aprendieron eso. Ellos aprendieron todo el conocimiento que t dices que est s listo para aprender, EI

pero eres dbil para aprenderlo. El #onor no se #a establecido. LA

ESTRATEGIA PARA PRESERVAR LA VERDAD DE NUESTRA HERENCIA DIVINA

's7 que las escuelas florecieron, y los #ilos dorados de la inmortalidad fueron dispersados y desaparecieron. /esaparecieron en los vapores del alba, para nunca ser encadenados o castigados, abusados o identificados. ? viven, aun en estos momentos. %unca murieronS #an perdurado. ? en cada poca #an perpetuado su gran evolucin, porque en cada poca a la que #an pertenecido est n comiendo de la mesa que se tendi para ellos, desde la perpetuidad #asta la eternidad. ? en cada poca ellos son la fuerza silenciosa que traba!a a favor de preservar el conocimiento, preservar la verdad, esparciendo una llamada consciente poderosa, apoyando, para que as7 el #ilo dorado pueda producir otro #ilo dorado. >ue un xito, como yo sab7a que ser7a. ? entonces ellos cayeron sobre las escuelas, stas fueron infiltradas. ? as7 las escuelas llevaron su conocimiento #asta el simbolismo, #asta el baile. ? las escuelas pusieron sus enseanzas en piedra y argamasa. ? los dbiles fueron destruidos, los temerosos. ? as7 #a sido. /e muy pocas de estas entidades #abis o7do #ablar. %o podr7ais realmente, porque algunas de ellas usan varios nombres, y quiz s fue recordado slo un nombre. *ero @quines fueron ellos cuando aquella generacin muri y los #uesos de los nios yac7an decolor ndose en la arena o devorados por los gusanosA @Muines eran ellos entoncesA Esto #a sido cr7tico. ?o aprend7 y siempre aprend7 en mi vidaRy desear7a que as7 fuese, que vosotros se is iguales en esa riqueza de aprendiza!eR que consegu7 la sabidur7a de entender que lo que #ab7a enfrente de m7 se repetir7a despus de m7. 's7 que esta escuela existe en este momento desde la conciencia del "am contemplando esta escuela en este momento, contemplando la estrategia de este momento, en una cabaa muy simple, mientras un fuego ruge en la c#imenea y 1ros#am resplandece. ? est sucediendo. &ucede entonces y sucede a#ora. @? por qu yo a#oraA ?o #e enviado mensa!eros en el pasado que dir7an que este evento llegar7a, y que ser7a yo. ?o #e enviado la vibracin a travs de los #ilos dorados de que esto ocurrir7a. @? quines me resonar7anA 'quellos que est n acampados afuera, que est n contemplando una separacin del *adre con sus #i!os. *orque es apropiado, ya que el dolor y la confusin se #an impregnado en toda mi gente, que mi visin vaya le!os, #asta generaciones desconocidas. ? para encontrar y marcar un lugar en el <ac7o, como yo te #e enseado, seala un lugar en las eras en el cual, por el poder de tu dolor de #ace CG.BBB aos, por el poder de la emocin Ry estas empezando a entender eso como #erramientaR, el ir guiado por esa energ7a, el dolor de aquellos tiempos marcar la #ora en la que el *adre regrese a sus #i!os, el guerrero a su gente, el #ombre a su dlvinidad. Este momento es un gran momento, estir ndose en el tiempo como alguien que empieza a aprender visin remota Rdoblando el tiempo #acia delante y #acia atr s y vindolo en la virginidad del momentoR sin estar atrapado en el pasado o en el futuro, sino en lo esplndido del '#ora. '#ora te lamentas y a#ora est s aqu7 simult neamente, y con el poder de eso, el tiempo me #a creado aqu7 en este momento. @? por qu a#oraA @*or qu los o!os de la conciencia se detuvieron a#oraA *orque yo soy el ltimo de los #ilos dorados. ?o soy el que los puso en marc#a t ctica y estratgicamente. Esa fue mi mayor experiencia, @no lo sabesA ? con la sabidur7a de la conciencia, @no comprendes que yo entend7 la energ7a como una manifestacin, un mandato de concienciaA @%o crees Rascendiendo una y otra vezR que yo entend7 el noY tiempo, porque el '#ora es un punto al que te refieres como masa cr7ticaA ,ambores de guerra, carnicer7as #umanas, las plagas, la globalizacin en el nuevo +rden $undial y la marca de la bestia est n aqu7. ? como siempre, slo se necesita de unos pocos, como siempre se necesitaron unos pocos Rno el mundoR, cada uno de los que est n parlamentando RparlamentandoR en la cima del mundo. .a avaricia es el mundo. %o necesitamos eso, slo unos pocos. Entonces, @por qu todo el mundo dice que ellos son los elegidosA @*or qu, en verdad, cada religin dice que ellos son los elegidos de /ios y que todos los dem s est n condenados al fuego del infierno por toda la eternidadA @*or qu cada gobierno se cree la lite del mundoA @*or qu ser que los vecinos se creen me!or que sus vecinosA @*or qu el ser me!or tiene que ver con cosasA ,iene que ver con las actitudes. 's7 que yo os estoy diciendo lo mismo. @<osotros sois elegidosA ?o os dir cmo sois elegidos: est is aqu7 porque yo deseo que estis aqu7. *ero el deseo Rrecordar, #onrar la voluntad, incluso aunque an no la tengasR es #onrar que la vas a tener. ? la voluntad es que algunos de vosotros Ro quiz s la mayor7a de vosotros y la mayor7a de aquellos que son miembros de vuestros grupos que no est n aqu7R, en este mismo instante, #ace muc#as, muc#as noc#es, est is en campamentos provisionales en la ladera de una gran montaa. ? en la noc#e sopla un viento fr7o, pero el cielo est despe!ado. 0na luna brilla en su cuarto creciente, la otra se esta ocultando. ? #ay gente conmigo que sabe que los voy a de!ar y esta emocionalmente dolida. ? lo mismo ser7a para unos pocos y esplndidos de vosotros si yo os di!era en verdad esta noc#e: T?a no volver, recordadme en vuestra concienciaUS os aseguro que #abr7a aquellos de vosotros en esta audiencia que estar7an profundamente dolidos, pues se me ec#ar7a muc#o de menos. Eso lo s. ' vosotros me estoy refiriendo, y vosotros sois los que o7steis mi nombre y vinisteis. Esa era la voz del recuerdo. %o se establece una manifestacin para toda la eternidad a menos que sea construida en la obviedad de una emocin intencional y poderosa. ? el mayor momento emocional fue esta noc#e, #ace muc#o tiempo. Eso es lo que estableci la memoria de esta entidad de lo m s incierta, en verdad, que est ante vosotros. *or eso est is aqu7. 'lgo ten7a que ataros, a vosotros, seres olvidadizos y modernos, a algo inmemorial, algo que llega #asta EN

el corazn de vuestro ser del recuerdo, y eso fue el dolor. /e otra manera, como todas las cosas que son #ermosas, que son imitadas y ridiculizadas, se #abr7a derrumbado y ca7do al abismo. Oay una unin #onda y profunda, si queris, entre vosotros y yo. *ara vosotros, es un sentimiento confuso e inexplicable, de confusin en muc#os momentos y en otros profunda admiracin y gran amor. ? vosotros sabis que tengo razn. *ara m7, os merec7ais vuestras mu!eres sollozantes, vuestros #ombres llenos de sentimiento y vuestros fuegos de campamento y vuestro aferramiento al pasado, a los gritos de guerra y todas esas #istorias. *ara m7, fuisteis vosotros, mi amada gente, a quienes detest al principio y llegu a amar con tal amor que sobrepas todo entendimientoS lleg #asta la eternidad. '#ora se #a fusionado. ?o sab7a que seleccionar7a a una mu!er. .legu a amarlas y respetarlas, y a entender su fidelidad y a entender su maldicin en los tiempos que vendr7an, a entender su inteligencia subestimada para usar, como un estratega, su elevada energ7a emocional como poder. ? el amor m s grandioso y m s noble fue seleccionar a una mu!er en quien pueda resonar esta conciencia a travs de CG.BBB aos. ? seleccion bien. ? es me!or que #ag is las paces con esta entidad RYvuestros celos, vuestro odio, vuestra amargura, vuestra envidiaR, pues esta entidad es el casco del barco que #a ec#ado anclas en el cielo y puede ser el barco que te lleve a casa o asegure tu conservacin. /espierta y entiende cmo funciona esto. 0na vez fui a una gran ciudad con paredes de m rmol blanco, #ermosas. &i te dabas )a vuelta, pod7as verlas por :ilmetros y millas. 'll7 viv7an gentes muy crueles y gentes muy #ermosas, con tales carpas de seda y toldos que incluso embru!ar7an a vuestros malacostumbrados o!os. ?o llegu invisible, indetectable. %o fui con mi armadura de bronce, ni con mi anillo, ni con mi cinta en el pelo. >ui disfrazado, invisible. 0n poco grande pero estuve a#7. 1umpl7 la tarea. ?o estoy aqu7 disfrazado completamente, incluso para aquellos que me temen, porque nunca me reba!ar7a tanto como para usar tal ve#7culo. Oe escalado alto para usarlo y encontrarlo, y estoy cumpliendo mi tarea. *ero @por qu yoA $i ocupacin en estos momentos es llevarte m s all de tu fase #umana #asta esa conciencia que es sublime y #asta el pensamiento que es inmortalS llevarte m s all de tus pequeeces que funcionan muy bien por todas las razones por las que deber7as permanecer como esclavo. Eres estpido e ignorante y en todo lo que piensas es con quin te vas a acostar esta noc#e, cu nto vas a engullir maana por la noc#e y qu aspecto tienes. @%o crees que ellos saben esoA %o seas tan pequeo como para presumir que a los o!os de la frialdad, como el acero, no eres digno de consideracinS tus acciones te #an delatado. En este momento en mi pensamiento, tras el ensueo agridulce del dolor, estaba el llevarte m s le!os de lo que nunca #as ido en la mente Rm s all del mito, m s all del #ipnotismoR, el llevarte m s le!os en el proceso de desarrollo de la conciencia perpetua de lo que ningn ser #umano #a ido en muc#o tiempo. Ese es mi traba!o. ?o tengo legiones #aciendo otras cosas. Esto me concierne por la emocin de la cual se cre este momento. USAR LA ENERGA EMOCIONAL COMO HERRAMIENTA DE CAMBIO Es aqu7, ba!o la direccin de un $aestro *rofesor, y yo soy en verdad eso y m s, que con la reunin de unas pocas entidades cuya nica razn para estar aqu7 es que algo los conmovi profundamente, y a pesar de tantas razones como las que #an tenido para de!arme y negarmeY lo cual es muy obvio: yo lo #e arreglado de esa maneraY ellos se #an quedado y se #an aferrado con gran tenacidad. ? si eso fue la nica razn, esa misteriosa devocin intensa Rsi esa fue la nica razn, el anzuelo, por la cual #aces estoR entonces fue motivo suficiente, porque en la c#ispa del amor, en la c#ispa de la emocin, en verdad, en la cspide del gozo, en la cspide de la compasin, en la cspide de la libertad, ese es el momento tan esperado en que uno toma posesin de esa energ7a, pero no #asta entonces. Entonces, si esta misteriosa devocin #a sido la razn de tu disciplina, #a sido la razn de aferrarse a esta escuela, #a sido la razn por la que te trasladaste aqu7, #a sido la razn por la que #as cambiado, entonces t nunca #as tenido ninguna otra razn m s que sa para #acerlo. %unca tuviste la sabidur7a emocional para tomar esa decisin, porque cada cosa que te di!e, el mundo la neg. Entonces requiere energ7a emocional. "equiere aprender cmo construirlo y luego usarlo en tiempos cr7ticos para desarrollarlo. ? en este momento de llamas oscilantes Ry el murmullo en esa fresca brisa de las palabras graves de un vie!o que se sienta aqu7 esta noc#e, en silencioR, si la nica razn por la que #iciste todo eso es por esta devocin perdurable, no violada ni desgarrada, entonces esa fue razn suficiente para venir aqu7 a empezar los procesos, porque fundamentalmente no ten7as nada m s por lo que venir excepto el dolor. /e modo que estoy cumpliendo una promesa, no una promesa verbal, sino una promesa de amor profundo, una alianza, como as7 fue. &oy y fui un ser m s grande que la vida. Estoy aqu7 para usar eso, para llevarte al lugar de donde vine, para ensearte metdicamente, reiterando pacientemente, traba!ando contigo #asta que en algn momento encuentres otra cima de liberacin emocional. ? en el momento que #agas eso, yo te llevar inmediatamente #asta una nueva verdad. ?o tengo asuntos con vosotros, y el asunto es llevar a unos pocos Rquiz s escogidos por el dolor, la emocin profunda transmutada en voluntadR, preservaros y ensearos autoYconservacin sabiamente, a travs del fango y la oscuridad de lo que en realidad son vie!os sucesos que est n aconteciendo a#ora, de preservaros de todo peligro, no enviaros al frente de batalla, sino manteneros compactos y marc#ando, manteneros aprendiendo y enfocados. ?o nunca tuve una ciudad que pudiera ser atacada. $i gente Rmis mu!eres, mis nios, mis #ombres =B

maduros, y mis amadas mu!eres madurasRY marc# conmigo, y ellos estaban en el centro del e!rcito de a pie mas poderoso que nunca #a existido, pues ellos eran el premio. <uestro asunto, tras mi conse!o, tras lo que os #e dic#o no #ace muc#os d7as en vuestro tiempo y cmputo, es vuestra eleccin, preservaros a vosotros mismos. Es mi traba!o que superis el ser esclavos mortales. ? un d7a, vosotros supervivientes, vais a ver quin os #a estado enseando. ? en algunos momentos de muc#a consideracin Ypues esto tambin se #a vistoR os vais a preguntar realmente por qu este se propuso como tarea encargarse de vosotros y de los de vuestra condicin y llegar a tales niveles de discusin y lengua!e. ? os vais a asombrar, porque verdaderamente el mundo es como una mota de polvo. ? entonces entenderis, pero os preguntaris por qu. 's7 pues, en este mismo momento, estoy sentado y viendo las llamas de un fuego danzando en una gran espada, las sombras bailan en el tec#o inclinado, fantasmas del pasado. @Mu est is #aciendo en este momentoA $u!eres, @#abis preparado vuestra aguamiel, servido las aceitunas y el queso de cabra, regalos deliciososA @? es la tertulia de esta noc#e en vuestro campamento sobre algn presagioA @Est is llorandoA *orque, @adonde va vuestro l7derA 'lgo est pasando. ? vosotros, #ombres, @sois !venes o vie!osA @Est is fuera de vuestra cabaa porque no queris mostrar vuestra tristeza y vuestra debilidad a vuestra familia o a vuestra mu!er, que de todas formas ya lo sabeA @Est is sentados con la vie!a guardiaA @Est is aorandoA @Est is tratando de adivinar lo que voy a #acer otra vez, algo que nunca pudisteis #acerA @Est ocurriendoA @Est is all7 y aqu7A @*odis olerloA @*odis probarloA <isin remota, no #ay tiempo. Entonces, @dnde est n los o!osA @/nde est n esos enormes o!os negros mientras miran fi!amente al fuegoA @Est n viendo tu cara a#ora #ace CG.BBB aosA @Est n viendo esta #abitacinA @1mo se veA @*arece real o es un sueoA @&e est n moviendo estos o!osA @Est n viendo desde un pasado le!anoA -ueno, @qu est n viendoA @"econocenA @Entienden lo que se #a dic#oA @Entienden la reaccinA @Es posible que en este mismo momento nunca existi la #istoria, que slo existi el entonces y el a#oraA @Es posible que nunca tuvieras un pasadoA @Mu fueron todos esos recuerdos sobre tu !uventud y tu edad adulta, recuerdasA @*or qu fue todo ese dolorA @Es posible que en este momento nunca tuviste un pasadoA @Es posible que tu ests a#7 deseando estar aqu7A ? si el pasado no existe, @quin puede decir que en tu mayor momento de dolor #as dado un salto adelante, #asta aqu7, para que as7 seaA @Es posibleA &i alguna vez lo es, es a ser la primera instancia y el principio de un renacimiento de conocimiento innombrable. @Mu son todos esos recuerdosA @&on como los fantasmas en el fuego que veo bailando sobre la paredA @&on el brillo y el fuego que salen de la gran espadaA @Es esa la luzA @&on los recuerdos slo una llama parpadeando, proyectando una sombraA @&on tus recuerdos sombras, y t eres un fuegoA @Es posible que nunca #ayas estado en ningn otro sitio m s que all7 y aqu7 a#oraA *orque este mismo momento esta sucediendo. ? #ay algunos de vosotros que os #abis desconectado porque aquello de lo que estoy #ablando es tan grotesco Rsobrenatural, rayando lo absurdoR que no #abis o7do una palabra de lo que #e dic#o. *ero aquellos de vosotros que #an escuc#ado y est n atrapados en la marea emocional Raquella noc#e que est ocurriendo a#ora, que existe a#ora como su forma transmutadaR entender n de lo que va a tratar la mente dimensional. @"ecuerdas los rompecabezas que te diA 'lguien m s los seleccionS yo te ped7 que los resolvieras. .o que te acabo de decir es el mayor rompecabezas de todos. ? si lo puedes resolver, entonces mi tarea aqu7 #a dado frutos, en verdad. @/nde est el ayerA @&on reales todos esos recuerdosA @Mu tan reales sonA @*uedes verificar que son realesA @? cmo verificas la verificacinA @*odr7a ser que todos aquellos recuerdos fueron simplemente pensamientos contemplados y que el a#ora es la madre del tiempoA @*odr7a ser que ayer nunca existi, todos esos recuerdos que tienesA Estoy #ablando de tu vida. @? qu si es un engaoA &lo conciencia y energ7aR conciencia en su forma m s primitiva de miedo, dolor y ansiedad, de amor y alegr7aR, esos son los momentos significativos que dictan el tiempo. Esos son inmortales. Ellos son los #ilos de la tela de este tapiz. %o son visualesS son un an#elo en lo m s #ondo. En un entendimiento superior, no #a pasado tiempo desde el mismo momento en el que estoy sentado en mi cabaa Ry escuc#o el que!ido, #uelo el incienso en el vientoS la luna creci y menguR #asta este momento. <osotros est is aqu7. ,enis la emocin. ,enis el recuerdo. $i traba!o es con vosotros. &i contemplas lo que te #e dic#o esta noc#e desde las partes m s sinceras de tu ser, quiz s surgir una emocin mayorRuna que es fortificante, algo que puede ser tu catapulta para manifestar, algo que da a una persona autoYdeterminacinR porque sin eso en ti, nunca resolver s el acerti!o que te acabo de dar ni lo entender s completamente, pues an ser s un ser numano tridimensional, capturado y programado, que pertenece a las eras ? no puede comprender lo que #e dic#o. &i est s determinado a encontrarme en este momento del ayerR y va a tomar el mismo esfuerzo de tu parte y casi voluntad divinaR, yo te llevar mas all de esta dimensin en un estudio riguroso que te conceder la voluntad de cambiar tu realidad y afectar el destino personal. *ero vas a tener que volverte responsable y despertar, y entender que se est acabando el tiempo de los bienes materiales. &e est acabando el tiempo de la libertad de poder construir tu casa en la tierra, dentro de la tierra, y un d7a, por encima de la tierra. ? vas a tener la responsabilidad de tener que #acerlo. '#ora, si eso te parece una carga demasiado pesada, entonces te sugiero que regreses al mundo y su conveniencia temporal, porque no tienes lo que se necesita para llegar a la cima de la montaa donde os de! #ace CG.BBB aos. %o tienes lo que se necesita para subirte a esa montaa. =E

?o os amo, gente, con una pasin que os envuelve. <osotros sois mi gente y yo fui y soy vuestro "am. El momento lleg como lo vi y lo veo. ,oma mi sabidur7a y apl7cala inmediatamente, pues te digo esto sin ningn otro motivo. 0n d7a, el vestido y la capa de!ar n de visitar este tiempo extrao y, porque te #as elegido a ti mismo a travs de un emisario de pasin, #eredar s este lugar muy diferente a como lo ves #oy. ,endr s las #abilidades y la conciencia para restaurar y para sanar. ? como el pez que vive subterr neo y la rana, la abe!a y la #ormiga, nacer s un d7a y tendr s la oportunidad de cumplir un sueo. @? cu l es el sueoA El #aber visto en tu vida el desvanecimiento de la in#umanidadS el ver en tu vida a una pequea generacin de gente que piensa de la misma manera Rtodas las m quinas se apagar n, as7 que la libertad de pensamiento ser una bebida embriagadoraR, el saber lo que es vivir en el para7so, donde no #ay m s enfermedad perpetrada sobre las especies, donde no #ay represin, y t puedes curar con el poder del tacto y resucitar una semilla en la tierra impregnada y convertirla en un rbol en un abrir y cerrar de o!os. <osotros vais a llegar a #acer eso, pero no #asta que todo esto sea sometido por su propia mano, y aquello que esto adoraba regresar y lo recompensar !ustamente. ? entonces una legin grandiosa se pondr en su posicin. $ientras tanto, el sueo se #abr realizado: Vpaz en la tierra y buena voluntad para #ombres y mu!eresW ? alegr7a y longevidad en )a vida, y las urgencias primarias guardadas en el armario de los pecados y recordadas, quiz s, como los fantasmas de un sueo mientras est s sentado ante el fuego. Mue as7 sea. ? a#ora, por el resto de esta esplndida noc#e Rmientras los fuegos del campamento en el pasado se apagan lentamente y se convierten en brasas, y #ay un sueo intranquilo entre mi gente, y yo nunca me sent7 tan grandeR toma la emocin, si la tienes, de lo que #as aprendido esta noc#e, llvala al <ac7o. @? qu vas a #acer all7 con ellaA &erla. Ella, a travs de la evolucin, se presentar como oportunidades. ' aquellos de vosotros que quieran salir de las eras y entrar en las enseanzas iniciales de la mente dimensional, yo os #e dado ciertamente una oportunidad, en lo que son recuerdos, para salir de las eras y ser algo m s. El momento m s poderoso al #acerlo es encontrar la cima de la emocin. Oas bailado al ritmo de la msica y no #as ido a ningn lugar. Oas tenido muy poca y una gran pasin. .a msica desconecta la frecuencia, primero eres la msica y despus comienzas a mutar #acia otras formas de vida y conciencia, y esto lo #as logrado. *ero de cualquier manera, nadie se va a sentar aqu7 a ver a su #ermano o #ermana participar en el baile de la mente dimensional e ir al <ac7o. + participas o te vas. *uedes sentarte aqu7 con los o!os vendados y contemplar todo lo que #e dic#o Rpues ciertamente #e dic#o muc#o, pero no lo suficienteR y mientras lo #aces, de!a que te llegue este pensamiento: @qu o!os posees #oy en d7aA @.os de ayer o la proyeccin del ayer en el a#oraA @? existi realmente un pasado alguna vezA Muiz s fue todo una mentira, un fraude. ?o te amo. ,u gran rbol brot, pero de unas pocas y nobles almas. @%o sabes que eres su frutoA El cielo est clareando, y los fogones est n encendidos. Oa sido una noc#e maravillosa por todos los tiempos. ?o os amo inmensamente. %o te vayas con un corazn pesado, sino con uno lleno del potencial de la sabidur7a, y con eso puedes #acer cosas grandiosas. /ivirtete y traba!a duramente cuando regreses maana. VMue as7 seaW Eso es todo. CAPTULO !

REDEFINIR EL YO COMO EL YO ESPIRITUAL

72or &u) la per ona e pirituale pa an por di$icultade 1 Ello eli#en lo &ue el alma nece ita uperar y po eer. 2ermiten &ue e mani$ie te lo &ue el alma nece ita. La batalla on cruda , pero #racia a e to la luz e !uel!e m" brillante. Si e t" ,erido por dentro, e por&ue ,a ,ec,o conce ione . 8a ocultado tu luz, no ,a de-ado re plandecer al 9o.+ R Ramt,a LA ABOLICIN DEL YO POR MEDIO DE LA CULPA Y EL VICTIMISMO +#, mi amado /ios esta noc#e estoy agradecido por mi vida por encima de todas las cosas. ,odo lo dem s es ilusin. Esta vida, la sangre que corre por mis venas, eres ,, mi Esp7ritu &anto, y todo lo dem s es ilusin. Esta noc#e celebro lo que soy como /ios manifiesto. ==

$i amado *adre, mi amada $adre, durante estos d7as s came de mi torbellino y colcame sobre el suelo de tu ser. Mue as7 sea. *or la vida. Es tan bello observarte, escuc#ar tus pensamientos... Esta noc#e vamos a #ablar sobre el cielo. El cielo, el *lano &ublimeEG, el plano de la dic#a suprema. ? empezaremos esta enseanza #aciendo que comprendas un aspecto esencial de ti mismo. En esta vida quer7as el sendero espiritual. .o quer7as. Est s aqu7 porque yo so este tiempo y todos vosotros Rincluso los que no est is aqu7, los que est is reunidos en otros lugaresR, un punto de reunin, un tiempo de madurez, al que se le dieron eones para consumar la experiencia #umana, pero aparte de eso, tambin ten7as que estar listo. Es importante que todos comprend is este punto, porque ese es el trampol7n para entender el resto de esta enseanza, as7 como esta escuela y vuestro camino en ella. ,oda decisin parte de ti. 's7 que la razn fundamental por la que est s aqu7 es que yo proporcion el e!e y t viniste, pero ten7as que estar listo para venir. /e modo que lo que quiero que captes es el #ec#o de que todos los que est n en este auditorio escogieron evolucionar espiritualmente en esta vida. '#ora, es importante que lo comprendas, porque te da el poder para entender el significado de esta vida y quiz s su camino y el #ec#o de que el verdadero destino de la vida, en especial de sta, no es lo que logres, sino llegar a ser. Eso es lo importante en esta vida. '#ora, ninguno de vosotros debe decir nunca que est aqu7 en contra de su voluntad, porque no es as7. ,odos est n poniendo en accin el conocimiento y sus pr cticas con toda libertad y porque as7 lo eligieron. .a mayor7a de las personas de este grupo escogi estar aqu7 en esta vida. ? aunque te parezca muy dif7cil de aceptar, #ay un #ec#o: cuando est s aqu7, todo te sale bien, est s feliz por tu !ornada, pero cuando te vas de aqu7 y regresas a tu mundo y vistes de nuevo el cuerpo carnal, te das cuenta de que #ay un conflicto entre la realidad f7sica que repites y aquella realidad espiritual que fue realmente la finalidad de estar aqu7. /e modo que en la encarnacin #umana #ay una brec#a entre el destino y la culminacin de ste. *ero eso siempre #a sido obvio. ,eniendo en cuenta esto, entonces, quiero que todos y cada uno de vosotros comprend is que en algn lugar escogisteis estar aqu7, elegisteis dedicar una vida, una vida #umana, una encarnacin #umana, exclusivamente al desarrollo del ?o espiritual, y esa es la razn por la que est is aqu7. &i ste no fuera tu destino, no estar7as aqu7 esta noc#e, ni estar7as en esta escuela. &er7as la entidad gris que no est del todo aqu7 cuando est aqu7. Estar7as aqu7 slo a causa de otra persona. '#ora, si podemos aceptar un estado de madurez espiritual y #umana y admitimos esto como una verdad, entonces dic#a verdad nos capacita, nos da poder. 1uando no lo admitimos y seguimos pregunt ndnos por qu estamos aqu7, no estamos adquiriendo poder de lo que aprendemos. ? lo que primero nos da poder es reconocer que #ay un ?o que es divino y que puede ser dotado de poder. *or eso es importante que una entidad siempre reconozca sus actos como suyos propios, porque se trata de definir al ?o y de darle poder. .a culpa, como nota al margen, es una cualidad engaosa de la persona espiritual, porque la culpa le quita poder al ?o. 1uando le ec#as la culpa a otra persona, est s drenando las reservas de poder del ?o. &ucede entonces que el ?o empieza a esconderse deba!o de la bruma del malentendido. En esta escuela es esencial que el ?o sea siempre el centro. El poder debe generarse siempre desde ese centro, y en ningn momento se debe entregar el poder de ese centro a nadie. .os aspectos #umanos de culpa y victimismo son los ingredientes principales con los que se le quita el poder al ?o y se le entrega a otros. *ara poder culminar este via!e aqu7, #ay que definir al ?o, no solamente como ?o espiritual, sino que tambin el ?o espiritual debe ser definible dentro del ?o #umano. ,oda esta definicin y refinamiento conducen a la vida impecable, la vida dotada de poder. '#ora, si escogiste esta vida para el camino espiritual, eso te da poder, porque coloca en ti el lugar de destino, y es all7 donde deber7a estar. Esto tambin es compatible con el #ec#o de que eres un /ios con libre albedr7o, un albedr7o lo suficientemente libre como para imaginarse lo inimaginable, pero lo inimaginable que brota del centro del ?o !unto con su poder. &i por medio de la culpa, el victimismo y vivir en el pasado abolimos el ?o, derrocamos entonces el aspecto mismo del camino espiritual. /estronamos al /ios interior en respaldo de incidentes pasados a los que podamos culpar por nuestra existencia desdic#ada, miserable y decadente. Ese es un ?o sin definicin, un poder que se #a entregado en su totalidad, de manera que cuando una criatura trata de manifestar algo, no sale el impulso desde el centro del ?o para #acerlo realidad. &i no #ay nadie en el trono, lo inimaginable no se puede concebir. %o #ay poder para nada. -ien, desde el primer momento de mi aparicin aqu7, di!e que eres /ios, que todos sois dioses Rolvidados, s7R y mi traba!o es ayudarte a recordar. Ese es el ncleo del camino espiritual: definir a /ios, definirlo y sentar a esa divinidad dentro del ?oS y t escogiste ser parte de ese camino. 1uando #acemos esto, cuando definimos
EG

Este cap7tulo #a sido condensado y editado de "amt#a: El *lano &ublime \Editorial &in .7mites, =BBB]

=C

a /ios, el ?o se vuelve n7tido. &olamente cuando definimos el ?o logramos ocupar su lugar. ? cuando ocupamos ese lugar estamos totalmente facultados para #acer lo inimaginable. &i no llegamos a ese punto, nunca funcionar , nunca. '#ora, este destino, antes de llegar a esta vidaRy vamos a #ablar acerca del lugar de la dic#a supremaR era una opcin clara que todos, con excepcin de unos pocos, estabais listos para aceptar. <amos a entender esto desde un aspecto m s profundo. *ero en este punto en especial quiero decirte que a menos que el ?o sea facultado en su totalidad, la vida espiritual, lo que viniste a experimentar aqu7, nunca ser una realidad. %unca caminar s como un maestro mientras contines de!ando #uellas en el ayer. El pasado fue la generacin de crecimiento que consisti, esencialmente, en entregar el poder a elementos de autoridad superiores. ? esa autoridad pudo #aber sido sencillamente tus compaeros de clase del primer ao, al comienzo de lo que llamamos conciencia social. + pudo #aber sido entregar el poder a tus padres y la manera como ellos te criaron. 's7 comenz el sangrar, si quieres, de una vida desordenada, aparentemente sin m s propsito que de!arse llevar por la corriente y apenas sobrevivir. 0na vida en la cual no cuenta lo inimaginable, slo lo que est de moda o lo que es f cil. '#ora, para que comprendas lo que significa caminar como un maestro, tendremos que manifestar en tu vida lo que se llama una revelacin, de modo que te sea revelado, en el nivel en que individualmente te encuentres, lo que yo quiero decir con el trmino Zel pasadoZ. %unca podremos suprimir los recuerdos de quines fuimosS lo que tenemos que #acer es transmutar la energ7a de lo que fuimos, una entidad destronada en busca del ?o. ,enemos que sacar esa energ7a de la red neuronal que d7a tras d7a repite las circunstancias del pasado puesto que est aqu7 arriba \cerebro]. &on conexiones fi!as y esas conexiones toman el poder y lo distribuyen para mantener intacto lo que dict el pasado. *ara un estudiante de la obra espiritual esto es algo inaceptable, porque, ante todo, no #ay obra espiritual sin poder y, segundo, no #ay poder sin un discernimiento del ?o. &i no se reclama el ?o y no se le cambia su definicin, no existe algo as7 como lo inimaginable, no #ay #ombre o mu!er que sean maestros de la realidad. %o funciona, nunca #a funcionado. Entonces, cuando entendemos esto Rpresta muc#a atencinR el pasado significa eliminar la condicin de v7ctima, eliminar la envidia, los celos, el odio, la malicia, eliminar todos aquellos aspectos que tanto degradan al ?o espiritual, que literalmente lo despo!an de su #ermoso poder y mantienen vivos los demonios de nuestra propia mente. El des#acerse de esas acciones quiere decir asumir la responsabilidad de todas ellas, #acer la responsabilidad parte del ?o. 'l #acerlo, la culpa ya no est encerrada en tus pobres padres Rque, por cierto, son personas espirituales tambinR o atrapada en aquella clase del primer ao escolar. ?a no est encerrada en tu necesidad de er necesitado. 1uando dices: T?o cre estoS no s por qu o cu ndo se me ocurri, pero lo #ice. &i yo no lo #ubiera pensado, nunca #abr7a ocurridoU, ya no tienes la salida de continuamente ec#arles la culpa a otros en tu vida. /e repente la cuerda se rompe, se rompen las cadenas y el ?o empieza a definirse. LA NOCHE OSCURA DEL ALMA '#ora, este es un momento doloroso porque los seres #umanos son cobardes por naturalezaS son cobardes. @? por qu lo sonA *orque temen enfrentarse a sus propias elecciones. /e modo que en una situacin de temor corremos y empezamos a sealar a otros. ? culpar a otros es nuestra manera cobarde de evadir la situacin. 1uando #acemos esto, cuando sealamos con este dedo de poder, lo que sucede es que esta mente de poder se #a enfocado en la energ7a, la sac de nosotros, la refle! en otra persona y de este modo nos destron. ,e aseguro que no es f cil asumir la responsabilidad de nuestra vida. *ero es la parte espiritual m s valiente la que lo #ace, sin importar cu n doloroso sea. @&abes qu es el dolorA Es el regreso a casa del #i!o prdigo de la energ7a. .lamamos a esto la noc#e oscura del alma. %os cae todo ese sufrimiento porque es energ7a que regresa a la fuente. *ero es a travs del sufrimiento como nos purificamos, porque cuando la energ7a traspasa la barrera del cuerpo emocional y ste se sacude y se turba, y el corazn late con m s fuerza, se respira con dificultad y las l grimas empiezan a brotar, entonces la energ7a est regresando y traspasando la barrera del cuerpo emocional, lo que ocasiona una tormenta. ? tienes que soportar la tormentaS es la naturaleza del #i!o que regresa a casa. ? despus de la tormenta, la energ7a, que #a sido purificada por el cuerpo emocional, #a dado la vuelta completa y regresa a casa como ingrediente necesario para la definicin del ?o, lo que nosotros somos. '#ora, nadie te va a obligar a atribuirte crdito por tu vida. *uedes aparentar y decir que est s de acuerdo con esto, pero el guerrero verdadero es el que lo #ace y lo #ace bien Rse trata de la conquista del yoR y lo #ace sabiendo que todo lo que #a arro!ado regresar a casa multiplicado. El que #ace esto es el que al final se libera. ,odos los seres que en el *lano &ublime escogieron la vida espiritual saben que no es un sendero f cilS saben que #ay que definir y pulir el ?o y ni siquiera se imaginan lo que implicar en sus vidas #asta que se enfrentan a ello. @&abes que es aqu7, en este punto, donde la mayor7a se da la vuelta y #uyeA @*or quA $uy sencillo. &i la divinidad que somos no ocupa el trono de este cuerpo temporal, nunca producir lo maravilloso si no se #a divinizado y definido dentro de nosotros mismos. &i no sucede esto, lo inimaginable nunca te ocurrir , ni tampoco lo virtuoso. Entonces, para la v7ctima crnica, el mito, el sueo y la leyenda siempre ser n precisamente eso: mito y leyenda. ? mientras tanto nos asombramos de aquellos que pasan la barrera y #acen milagros. %os =F

maravillamos ante los que cruzan el puenteS los que completan el via!e, el via!e de recuperar el poder para el ?o, y viven de acuerdo con l. .os cobardes, los que #uyen y no pueden enfrentarse a ello, nunca tendr n el poder de la lucidez, la claridad y la #abilidad de moverse como un maestro, porque un maestro nace nicamente cuando el ?o se define. %o puede nacer de un ?o indefinido. @Entiendes cmo la esencia define al ?o y su poderA @Entiendes que al entregar ese poder se agota la esenciaA '#ora, observa que cuando yo #ablo del pasado siempre me refiero a tus mayores obst culos. ? pareciera que estoy diciendo que el *asado es algo terrible. %o, el pasado tuvo su propsito. '#ora, lo que quiero que comprendas es que todas las cosas preciosas de tu vida, las que #iciste y te #icieron y que son gratas R todas Y,&lo pudieron #aber ocurrido en un momento de autodefinicin, de modo que ellas siempre estar n all7, porque son la esencia de lo que somos. *or eso es que en las religiones /ios est siempre pidindole a su rebao que sea bueno, que #aga buenas obras y que sean #ombres y mu!eres de valores morales e impecables, porque #ay algo de verdad en eso. ? la verdad es que cuando somos as7, no #emos entregado nuestro poder, sino que #emos sido dotados de l. ? cuanto m s se dota de poder al ?o, m s asombrosa es la realidad de esta entidad. 's7 es como funciona. ,odos vosotros tenis a favor momentos gratos y bellos en el pasado. %o #ay que desec#arlos, puesto que son una parte esencial de la definicin del ?o. @1u ntos entendisA Entonces, si esos momentos de definicin son los momentos sublimes de nuestra vida, los puedes ver como las acciones m s simples que #iciste desde el momento en que tienes memoria cognitiva, lo que te #icieron, lo que #iciste a otros a lo largo de toda tu vida. Esos son momentos de poder. 's7 se expresa el ?o verdadero. *ero en la mayor7a de los casos, vives en una sociedad din mica en la cual el modo de vida acostumbrado es la culpa y la cobard7a en favor de la imagen. Es la competencia despiadada, la #iena cuyas v7ctimas son los m s pequeos. Es el xito que es promovido y temido por los propios aspectos del fracaso. Esto se convierte, entonces, en la din mica de un pasado deplorableS un pasado en el que se #a entregado el poder, en el cual la culpa, el victimismo y los dedos acusadores comienzan a una edad muy temprana. Entendemos entonces por qu es fundamental examinar el pasado desde el punto de vista de la energ7a, de por qu se entrega el poder y por qu se permanece constreido en un patrn de conciencia con su red neuronal de ser la eterna v7ctima y el eterno sufridor. %ingn maestro es as7. %o encontrar s ningn maestro que muestre compasin por alguien que escoge ser esto. @*or quA *orque los maestros saben que todos los actos de la vida son eleccin personal basada en el libre albedr7o. ,odo aquel que es un maestro sabe y comprende esto, sin compasin o empatia. Oay una diferenciacin muy clara en lo que est s aprendiendo, y es que un maestro #a colocado firmemente al ?o en su espacio divino, y desde all7 conduce esa divinidad #acia una vida basada completamente en la ubicacin contemplativa y meditativa de la energ7a. Esa ubicacin es crucial. Ese es un maestro. EL DA DEL JUICIO Y LA REVISIN DE LA VIDA Entonces, dic#o esto, y #abindote recordado que est s aqu7, por tu propia eleccinRt elegiste esta vidaS una vida en la que se te revelar7a lo espiritualR est s totalmente dotado de poder. ' partir de a#ora, entonces, vamos a #ablar sobre el *lano &ublimeS el cielo, como algunos lo llamar7an. '#ora, durante estos aos en tu cmputo del tiempo #emos discutido con frecuencia lo que se llama la existencia intermedia, es decir, la que tuviste antes de esta encarnacin. ? no profundic muc#o en ella, ni tampoco en tus vidas pasadas, por una maravillosa y gran razn. En mi sabidur7a yo entiendo que aquellos que no tienen madurez espiritual se aferran a las vidas pasadas con la misma intensidad con la que se #an aferrado a su condicin de v7ctima, de tirano, de tener compasin de s7 mismos. Esa informacin, en vez de ser el man para el ?o espiritual, le da m s alimento al animal interior del #ombre y la mu!er. 'qu7 el enfoque #a sido llegar a ser /ios. Eso es lo fundamental y siempre lo ser , pero esta noc#e vamos a #ablar sobre el lugar intermedio en el cual estuviste antes de nacer. '#ora bien, en el pasado #e expresado enrgicamente que no creamos a nuestros padresS es cierto, pero recuerda tambin que somos atra7dos a una amalgama o grupo gentico que slo equivale a lo que somos antes de llegar. En ese sentido entonces, subconscientemente, llegamos a ser slo lo que somos capaces de llegar a ser. %unca podemos llegar a ser lo que somos incapaces de llegar a ser. En otras palabras, no podemos ser algo m s grande de lo que somos. /e modo que en el lugar transitorio estamos #ablando de los niveles tercero, cuarto y quinto. &on los planos de descanso y renovacin. Entonces se vuelve obvio que el cuerpo f7sico #a perecido y toda a energ7a que le dio vida, desde el alma, se est separando de l. El cuerpo pasa entonces a un lento estado de descomposicin. &in la tecnolog7a moderna y el arte del embalsamamiento la energ7a se descompondr7a r pidamente en cuestin de quince d7as. ,oda descomposicin es la disgregacin de la masa coagulada y la liberacin del patrn de conciencia. @EntiendesA @1u ntos entendisA Mue as7 sea. '#ora, aqu7 estamos #ablando del ?o. El ?o, el ?o espiritual, el que no se ve, ya #a partido y #a atravesado el infrarro!o #asta el tnel de luz, al final del cual es recibido por los &eores de la .uz. ? todos experimentasteis la lectura de vuestra vida. En tiempos antiguos se le llamaba el /7a del (uicio. Es un d7a de !uicio, salvo que no es realmente un !uicio. Es para refrescarte la memoria en cuanto a lo que #iciste. 1omprende que eres un ser que es transpersonal y no obstante personal. 0n ser que #a sido transmutado fuera de la carneS te #as salido de la vestimenta. ? en este plano el esp7ritu se demoraba para crear la realidad =G

a travs del cuerpo Rpues vives en un cuerpo que opera de masa a masaR, pero a#ora est s en tus propios dominios como entidad espiritual. /e #ec#o, est s vibrando en un reino m s benigno que ste. /e modo que all7 observas tu vida. @1mo es posible estoA *orque las bandas que te rodean, que te apoyaron y te dieron vida y sustento en la matriz, se llevan con ellas en forma de mente todo lo que #iciste, pues lo que #aces es una accin, y las acciones son energ7a. ? el enfoque de esa energ7a son los patrones de la mente. 's7 que comenzamos a observar los patrones de la mente mientras se combinan para mostrarnos el esfuerzo de toda una vida. '#ora, #agamos aqu7 una pausa y d!ame decirte esto: algn d7a, cada momento a la luz de toda la eternidad, ser sopesado contra una pluma. 1ada momento cuenta. ,odo lo que #aces y lo que yo #ice se ve. ? se ve tanto desde la perspectiva del observador como la del participante, del que realiza la accin como del que es afectado por ella, todo. *or eso se le llama /7a del (uicio, porque la mayor7a de las personas ignorantes creen, o viven en el engao de que sus pensamientos no son cosas. &us pensamientos son cosas. Estas personas piensan ilusamente que lo que #acen a puertas cerradas slo lo saben ellas. Eso es un engaoS todo se sabe y todo se mostrar . ? en este estado elevado no es necesario que ningn ser te mire y te condeneS con que slo t lo veas bastar . %o #ay !uicio m s severo que el del alma en el /7a del (uicio. '#ora, cuando eso sucedaRy todos lo experimentaris puesto que ya lo #abis #ec#oR, @qu ser lo m s significativo de estoA .o m s significativo es cu n cargado est s a causa de los asuntos sin terminar. @Mu carga constituyen las experiencias sin terminarA &i te digo que eres /ios, entonces esta vida es para #acer que ese /iosYfuente evolucione como un todo. Entonces, @de cu ntas experiencias no te adueasteA En el momento de repasar tu vida, cada momento en el que fuiste cruel con alguien, cada vez que fuiste taimado y destructivo, cada vez que levantaste falsos testimonios, cada que lastimaste a otro f7sicamente, cada vez que la lengua se desenfren para vengarse y culpar, cada vez que repartiste tu furia de amor no correspondido para destruir a los que te rodeaban y a ti mismo, cada cosa se convierte en ti en ese momento en que la est s viendo. , eres todo, @lo sabesA 's7 que sufres el ataque de tu villan7a y sientes lo que sinti el otro. ,e conviertes en el nio al que golpeaste y sientes su dolor desvalido. ,e conviertes en el abusador y su ataque de furia instigada y embriagadora contra un inocente que no se puede defender. &ientes lo que es ser difamado y que mancillen y des#onren tu buen nombre. .o sentir s porque eres /ios. En este momento no estamos separadosS somos todo. .legamos a entender que es en este momento de tr nsito cuando m s nos damos cuenta de que somos la totalidad de la telaraa de la vida. &entimos el abandono con el cual abandonamos. &entimos la falsedad que infligimos a otro. Experimentamos la culpa que excesivamente nos ec#amos a nosotros mismos. &entimos la angustia del amor no correspondido y somos el que llev las cadenas de esa culpa. &e nos #onra y se nos des#onra. &e nos divierte y se nos aturde. <emos cmo #emos prostituido nuestros valores. %os convertimos en el cuerpo en medio de su agon7a y abuso. %os convertimos en el abusador y en el abusado. Esto es !uicio, y lo sentimos en toda su magnitud. %os recreamos en el sueo e inspiracin que tuvimos a los cinco aosS nos desesperamos al ver cmo el sueo se nos fue a los veintitrs. %os convertimos en el sueo y luego nos esfumamos como l. %os convertimos en la inspiracin que nos maravilla y luego somos el aburrimiento de la inactividad. <emos el desarrollo de las ideas y conceptos que tuvimos, somos la idea en s7 misma, la forma de pensamiento, y luego la vemos como un #uevo sin amor y sin sustento que nunca rompe el cascarn. <emos la idea que nunca fructific y el dolor de su noYinclusin en nuestro medio ambiente. .o vemos todo, porque somos la totalidad de /ios. El elemento sub!etivo de todo esto es muy importante, porque la esencia del ?o es sub!etiva pues lo es todo. /e modo que en esta perspectiva el ?o se enriquece y se define me!or. <emos cu ntas veces necesitamos suplicar el perdn de alguien y todas las veces que no nos lo pedimos a nosotros mismos. <emos todas las oportundidades de amar que tuvimos pero, con nuestro yo renegado y ego7sta, las desaprovec#amos todas. <emos el lugar vac7o donde no reside el amor y nos de!amos llevar por el desespero y la futilidad. .o vemos todo. ? en esa ex#ibicin #allamos la unidad incluso en el sufrimiento, ese momento elevado. @? cmo describo yo el sufrimiento si no #ay cuerpoA -ueno, la emocin, aunque se genera mediante est7mulos elctricos del cerebro y las redes neuronales, y pasa al cuerpo mediante la liberacin de #ormonas, se convierte en algo viviente. Es un campo energtico en el cual permanecemos y nos sumergimos entonces dentro de toda esa energ7a. %o podemos des#acerla, est #ec#a. .a suerte est ec#ada. '#ora, no quiere decir que esto sea maloS es algo necesario para el ignorante, y todos vosotros lo sois. .o que sucede all7, en esa visin, es que quedamos cargados. Muedamos cargados por las dificultades que vemos. 0na carga es un trmino esplndido, porque lo que dice es que todo aquello que #icimos, nos lo #icimos a nosotros mismos. ? por medio de esta revelacin tenemos que quitarnos esas cargas y darle amor al ?o, que es lo que /ios es. /ios da, @recuerdasA EN EL PLANO SUBLIME PLANIFICAMOS NUESTRA NUEVA VIDA" Entonces salimos de all7 en un estado de reflexin profunda. &e nos da cualquier imagen en la cual deseemos recapacitar sobre todo esto. 'lgunos reflexionan en altas cordilleras en el *lano &ublimeS otros detr s de rboles magn7ficos y nobles. +tros lo #acen !unto a lagos preciosos rodeados de bosques moteados. =L

+tros en bibliotecas enormes, o flotando en medio de la nada, porque no toleran que los rodee nada. *ero siempre despus de esto viene la reflexin, el arte de la contemplacin. ? lo que se vuelve ineludible es que esto nos lo #emos #ec#o a nosotros mismos, porque somos la totalidad del ?o. '#ora #e aqu7 el dilema: todos esos actos, esa vida, se originaron en un tiempo muy lento en el cual el centro de atencin de esa vida fue el cuerpo #umano. 's7 que no importa lo que #agas en el *lano &ublime: nunca podr s componer all7 lo que #iciste en el plano de la carne. En el *lano &ublime no podemos manifestar experiencias que produzcan emocin f7sica, porque all7 no tenemos emociones. @1u ntos entendisA 1ontemplamos y luego imaginamos, tal como lo #ice yo sentado !unto al fuego cuando so esta !ornada. )maginamos, y tan pronto como lo #acemos, todas las formas y escenas aparecen de manera instant nea. ? mientras contemplamos nos vemos a nosotros mismos y cmo mane!amos lo que #icimos. )maginamos. 1omo estamos en el *lano &ublime, donde no se #acen las cosas masa a masa, nuestro ?o es m s af7n a ese tiempo, que no es un tiempo como el de este plano. /e modo que all7, cuando imaginamos algo, aparece exactamente como lo concebimos. ? entonces nuestro entorno est siempre cambiando. ? esto es algo ideal durante la contemplacin, porque al contemplar podemos ver la escena tal como quisiramos que sucediera. ? por muc#o que nos esforcemos por encontrar alivio o desa#ogo en ello, no podemos #acerlo. .o que s7 se nos proporciona es nuestra divinidad. %uestro don de la imaginacin nos #a permitido reconstruir el pasadoS reconstruirlo y avanzar desde ese punto. %o obstante, este mapa, aunque se #ace minuciosamente, podr7a demorar miles de aos en el *lano &ublime. .a contemplacin all7 es muy diferente a la que se #ace aqu7. ? podemos languidecer all7S en aquellos planos podemos planear, delinear y buscar. En el momento en el que se nos ocurre que #ay magn7ficos seres que poseen esta sabidur7a, se nos aparecen. <ienen y nos enseanS nos ayudan con nuestro modelo de imaginacin. Ellos no cambian ese modelo en el momento de la contemplacin. Ellos te dan los pensamientos y t incorporas la sabidur7a a la imaginacin. 's7 es como funciona, pues no se trata de su imagen, sino de la tuya. 1onocimiento: si para ti el conocimiento es como un embalse de informacin que fluye por una computadora, aparecer una que tendr dendritas conectadas a ti, y entonces el conocimiento fluir a travs de la computadora. *ero al final, el conocimiento fluye #acia ti, y debes ser t el programa que lo incorpore. + puede que te imagines que el conocimiento se encuentra en enormes salones de aprendiza!e, las enormes aulas de una academia. *uedes imaginarte el conocimiento como un con!unto de libros excepcionales. Entonces, de inmediato aparecer una enorme biblioteca, cuyo final no podr s ver, y todos los grandes textos aparecer n en vie!os y antiguos anaqueles. ? si en tu mente vie!o significa cubierto de polvo y desgastado, entonces as7 se ver n. 's7 que buscas el manual m s vie!o, m s empolvado y lleno de telaraas que #aya, pues tu mente dice que ese es el que posee todo el conocimiento, y lo #allar s. Oabr una mesa para que te sientes y una vela, o una l mpara, que puede ser elctrica, de aceite, o fluorescente. ,e sientas y lees. .ees cada p gina, una p gina que parece una luz tenue, con letras multidimensionales que saltan del libro #acia ti, y t piensas que est s leyendo. Es el mismo conocimiento. ? despus de pasar cien aos en esta biblioteca, sales con la. informacin de cmo modular el saln de la contemplacin, el saln de ver cmo vas a cambiar las cosas, cmo se va a prolongar esta carga que tienes de estar incompleto a causa de lo que, segn tu perspectiva, es el error que #as cometido sobre otro. @1mo podr s !ustificarloA @1mo podr s escribirloA Encontrar s la respuesta a todo. '#ora, no es casual el #ec#o de que todo empiece a comportarse exactamente como un campo cu ntico de potencial, pues lo es. El *lano &ublime est en el nivel cu ntico, de modo que all7, cuando una entidad Rque es espiritual sin el cuerpoR es una mente elevada, todo sucede instant neamente. @Mu #ace la entidadA &elecciona senderos de destino intencional y los crea de una manera lineal, con o sin ayuda. &e esfuerza por encontrar una solucin, pues nadie quiere vivir en medio del castigo. Ese reino se llama el infierno, pero uno lo vive en forma de asuntos pesados y sin resolver, inconclusos. '#ora recuerda, ten presente que en aquel plano no #ay nadie que te diga que tienes razn o que est s equivocado. Eres t el que emite esas opinionesS no #ay ni bueno ni malo. *ero se #ace muy evidente el #ec#o de que pertenecemos al reino angelical y que somos via!eros for neos en un mundo a!eno, y que estamos facultados para recrear ese mundo de acuerdo con nuestra imaginacin, que es nuestro recurso m s valioso. /e modo que all7 no #ay nadie que te diga que esto es bueno y aquello malo. ,e digo que al ser /ios en ese momento de repaso en la luz sentir s el impacto de todo lo que repartiste en tu encarnacin, pues /ios no es algo, sino todo. '#ora: el saln de la contemplacin. $uy importante. ,odav7a #ay seres all7 que #an estado trazando una vida potencial de manera muy cuidadosa. .levan all7 cientos de miles de aos. Est n planeando esa vida y son como el guardi n de la puerta de la #istoria que cont, que observaba a todos los que entraban. EL *ues bien, #ay se que se sitan !unto a la gran puerta del cielo para observar cmo entran todos con sus cosas, y aprenden. *ero lo que es importante es que el aprendiza!e no es significativo #asta que se aplica en el nivel en el que se origin la sabidur7a. @1u ntos entendisA Mue as7 sea. '#ora te #ablo en un lengua!e corriente de un plano que es muc#o m s ilustre, din mico, fant stico y muc#o m s #ermoso de lo que puede permitir el #abla comn. $e estoy esforzando por #acerte entender una leccin
EL

Esta #istoria se encuentra en "amt#a /ialogues3, &pecialty tape BCC, &elected &tories ))): &#amb#ala R .eaving %o >ootprints.

=H

muy valiosa que vamos a aprender acerca del ?o extraordinario y por qu escogiste estar aqu7. 0na entidad cargada que tiene muc#os asuntos sin terminar aqu7, no los puede culminar a menos que posea un cuerpo f7sico que opere en este tiempo. En aquellos otros niveles lo pueden soar, pero nunca podr n experimentar sus sueos #asta que nazcan en el tiempo destinado para ellos. '#ora, la entidad cargada #a esbozado, entonces, su recorrido lineal y #a conseguido toda la ayuda que #a sabido solicitar. 1uando est lista para regresar ser atra7da a un grupo gentico igual al que pertenec7a cuando se marc#. En este *lano &ublimeRel cielo como lo llamar7an otrosS yo los llamo los planos superioresR no te sientes arrepentido de estar all7. Muiero que sepas que no #ay un lugar m s vivaz y #ermoso que ste, porque es lo inimaginable imaginado. ? nunca #ubo un estado de ser que estuviera tan completamente libre de las cargas del tiempo lento y la masa lenta. ,ampoco #ubo un lugar en donde la belleza f7sica no fuera lo m s importante, porque all7 pod7as asumir la apariencia que quer7as y entonces ya no era importante. 'qu7 s7 es importanteS all7 no, porque es cambiable, de modo que todos est n libres de ese aspecto y flotando m s cerca de /ios. Est s en un estado sombreado por el reino dorado, un estado donde el d7a o la noc#e pueden ser eternos. Oay multitudes all7, y es como si #ubiera espacio suficiente para todos lo #ay. Es un lugar merecidoS el lugar de descanso antes de la batalla siguiente. 's7 que no es Rcomo creis algunos de vosotros que tenis tendencia a sufrirR un lugar donde se languidece en los bosques de contemplacin y se sufre. %o. *ero desde el punto de vista sub!etivo de /ios es importante que sientas lo que #iciste. @1u ntos de vosotros entendisA $as siempre eres ob!etivo, y partiendo de esa base, no sientes pesar por de!ar a tu familia, a tu esposa, a tu esposo, a tus amigos o tus vecinos. %o tienes ese tipo de emocin, porque est s libre de todo eso. Oay un entendimiento que penetra en estos planos y es que en la ,ierra se est llevando a cabo una gran obra de teatro en la cual tuviste un papel. *ero lo que importa es que nunca llegaste a terminar tu parte del guin. ? al salir de ese sueo tan pesado, sabes que tus #i!os realmente no quedaron abandonados: siempre existir n. ,ampoco abandonaste a tu amor. ,u amor siempre estar contigo, porque cuando nos convertimos en el /ios sub!etivo, interactuamos con la totalidad de la vida. Entonces, @cmo podr7amos estar separados de ellaA Es dif7cil entenderlo cuando uno est en ese estado, mas todos #abis estado all7, todos. /e otro modo no podr7ais estar aqu7 a#ora. '#ora de!a de sufrir y lamentarte por un momento y comprende que en ese estado de ZcargaZ se origina nuestro m ximo poder. Mueremos entonces disear una vida, imaginarla y cambiar sus patrones, los persona!es. ,odo el que desee participar puede #acerlo. Oacemos esto antes de regresar y continuar donde terminamos. Es algo muy importante tambin. '#ora quiero referirme a los persona!es de la prxima pieza teatral. &iempre se #a sostenido que las personas que se encuentran y sienten empat7a rec7proca se conocen de una vida pasada. %o es as7. Mu te parece esto: nunca os #ab7ais conocido y os encontrasteis en el *lano &ublime porque ten7ais la misma carga, llegasteis al mismo bosque a contemplar la misma cosa. 'lgunos de estos lugares est n repletos y siempre nos atrae lo que somos. /e modo que los persona!es que tendr n un papel importante en nuestra prxima vida no tienen que ser personas que conocimos anteriormente. ? engaarte a ti mismo continuamente con este pensamiento es una seal de tu ignorancia sobre la vida espiritual, porque este lugar no lo es todo, ni estas vidas lo son todo. En el mismo lugar de contemplacin encontraremos seres que, Vpor /iosW, pueden se entidades extraordinariamente avanzadas que en encarnaciones pasadas fueron genios o grandes l7deres y que tienen una falla que llev a estar en contacto contigo. + podr7an venir de otro planeta terrestre para resolver aqu7 esa falla. %os conocemos a travs de la asociacin de cargas. @1u ntos entendisA '#ora Ry qu dif7cil de entender es estoR, cuando te sientas al lado de otra persona y entablas una conversacin, te est s vincula con ella, y muy pronto te mueves por el laberinto de su mente, comprendes lo que te dice, est s dentro del otro. ' su vez, el otro se desplaza por el laberinto de tu mente. Eso es lo que llamamos conversacin. &i entiendes eso, entonces empezar s a captar el concepto de que la asociacin de cargas, cuando se comparten, atrae a los seme!antes en aquel lugar sublime. %o se trata de conversar. 'll7 no se #abla, tus pensamientos proclaman. ? as7 cada uno participa de los pensamientos del otro. En estos momentos, cuando #ay una participacin rec7proca de los pensamientos, ocurre algo maravilloso llamado compasin. Entonces en este maravilloso reino donde #emos diseado una vida, #emos #allado a alguien que tiene la misma carga, pero la carga puede ser que aquella entidad le #izo a alguien lo que nosotros #icimos. ?, aunque en este lugar de contemplacin ambos somos a la vez el que lo #izo y el que result afectado, nuestras mentes se !untan y planean una relacin, que se materializar m s tarde en este plano. /e modo que no se trata de los que conociste #ace dos mil o cuatro mil aos. .os m s significativos son los que conociste en el *lano &ublime, porque llegaron al mismo lugar. -ien. /ic#as personas entrar n y saldr n de tu vida, a menudo para realizar el mismo drama que t viniste a consumar. @? qu papel est n representando a#oraA 'l final es selectivo en ese momento. 1uando repasaron su vida y vieron que le #icieron algo inconcebible a alguien, pueden replantear las cosas para que lo inconcebible recaiga sobre ellos. ? el persona!e involucrado ser alguien que fue la v7ctima en la existencia anterior. Est n aprendiendo el equilibrio. 1on todo, pueden aparecer y luego desaparecer de nuestra vida, pero para eso estamos aqu7. %o existe la casualidad. ,odo se crea desde la conciencia y el nico propsito de la conciencia no es slo este planoS es todos los planos. ? cuanto m s cerca estamos del *unto 1ero, m s puros somos como seres conscientes. 's7 que este maravilloso reino Rdonde lo que pensamos esR es nuestra naturaleza. Es nuestra =I

verdadera naturaleza es a lo que estamos acostumbrados. ' lo que no estamos acostumbrados es a llevar el peso y la carga del tiempo lento y los mecanismos del cuerpo f7sico, porque all7 estamos liberados de eso y de todo lo que representa. Entonces, cuando #emos trazado el plan en nuestro memorable encuentro con otras entidades all7, cuando establecimos ese patrn y #emos decidido esta l7nea de potenciales, estamos listos para retornar. %os encontraremos de nuevo con aquellos con los que interactuamos antes. %o los recordaremos, pero los encontraremos, y el alma sabr porque el Esp7ritu recuerda la conversacin. El alma recuerda el via!e. &lo la mente corporal y el cerebro corporal de la entidad f7sica por nacer no recordar n este incidente. EL VALOR DE E#PERIMENTAR UNA NUEVA ENCARNACIN /e modo que cuando estamos listos, regresamos, porque no podemos avanzar a menos que regresemos y terminemos nuestros asuntos inconclusos, #asta que comprendamos completamente que /ios es uno. 1uando somos uno, cuando decidimos ser uno, es cuando #emos elegido el camino espiritual, una vida llena de ello. '#ora, entiende tambin que en estos planos #ay entidades que, aunque est n con el peso de sus cargas, su carga principal es la falta de xito porque nunca lo lograron, de modo que naturalmente van a proyectar l7neas de potenciales para nacer. %acen en un lugar atrasado, tienen que recorrer esta vida y llegar a tener xito partiendo de nada. 's7 se representar su drama. Es muy importante para ellos. ? alguien debe ser el que paga los platos rotos en el drama. @&abes por qu debe ser as7A *orque esos son los individuos que en vidas pasadas pisotearon a otros con el fin de obtener el xito. /e modo que para esta gran presentacin se !untan las mentes correspondientes. Entonces #ay personas cuya carga es, por e!emplo, la falta de xito, entonces planean ese potencial para una vida entera, un gran patio de recreos en el cual !ugar n a ese !uego para un momento fugaz de gloria. Ese momento ser lo nico que valdr la pena en toda esa vida. .uego se degenera, porque se refle!ar solamente en ese nico momento y ste se convertir en su pasado. '#ora que comprendes el asunto de las cargas un poco me!or, empiezas a percibir que las entidades que #emos conocido en esta vida no llegaron por accidente, que cada persona que conocimos a lo largo del camino era realmente una parte de la l7nea de potencial que creamos en el *lano &ublime. .o interesante del plan que trazamos en el *lano &ublime es que rara vez funciona en la ,ierra como lo #izo en el *lano &ublime. ,enemos tendencia a pintar las cosas muy alegres all7. &e nos olvid lo que era tener una ampolla en la mano por apretar demasiado. &e nos olvid lo que era apretar demasiado. %o lo sabemos. *or eso, cuando todo empieza a tomar forma en el plano material, tenemos una aventura extraordinaria, porque su maduracin es muy diferente a lo que planeamos con anterioridad, y tuvimos entonces el elemento del misterio puro del #ec#izo del olvido. Esto tambin !uega un papel y se supone que debe ser as7. /e modo que todas las vidas que se encuentran en esta encarnacin no son necesariamente recuerdos de vidas pasadas. ? no deber7as tratar de identificarlas as7, pues podr7as nublar la escena del potencial que est s tratando de #allar aqu7. Estamos tratando de encontrar el ?o con claridad y pureza, sin ninguna contaminacin, lo m s crudo de nuestra bella naturaleza. ? mientras m s lo podamos desmitificar, m s real se volver . 1uando para conciliar cada situacin tratamos de darle un significado csmico, nublamos la escena. .as relaciones no tienen que ser csmicas Reso es rid7culoR deben ser simplemente relaciones. ? desde ese centro crudo y din mico nos acercaremos m s a nuestro plan en lugar de tratar de sacarlo de contexto y convertirlo en algo que nunca fue. En ese caso creamos la carga de producir fantasmas que slo empiezan a molestarnos. 's7 que en realidad, en cada vida que cumple lo creado en el saln de la contemplacin Rsin importar cu n largo, complicado o cortoRnuestros amigos verdaderos son a menudo los que vienen del futuro, nunca del pasado, porque es en el *lano &ublime donde nace el futuro. @1u ntos de vosotros lo entendisA @/e verdadA $uc#os individuos empiezan con buenas intenciones, pero su plan nunca se realiza porque se quedan estancados. Este es un mensa!e importante sobre el pasado: cuando te quedas atrapado en l, te niegas el potencial del futuro. *or eso es deplorable que te aferres a tu condicin de v7ctima, a tu sufrimiento, a tu angustia, que tus padres #icieron esto y aquello. @*or qu sacrificar lo que se cre en el *lano sublime por aferrarse a lo que es temporal en la carneA 1uando les entregamos nuestro poder a los factores esclavizantes del ayer, diluimos el ?o desde y para el cual creamos un potencial en el cielo. ? cuando ya no tenemos el ?o, porque le #emos arrebatado su poder con la pena, el sufrimiento, la miseria, la ansiedad y todo aquello, detenemos el flu!o de nuestro destino verdadero. .o nico que obtenemos es la basura a la que nos asimos para tener una identidad. @? por qu noA ,e #a servido tanto #asta a#ora... Oa esclavizado a amantes, #a #ec#o que la gente te tenga l stima, la #as usado para abrirte paso, la #as usado contra otras personas, contra ti mismo. ,e #a servido. @*or qu querr7as desec#arlaA *orque si no lo #aces, no alcanzar s el esplndido futuro que #as creado para ti mismo y para los magn7ficos seres que se te unieron en esa creacin, y que tocar n tu vida de maneras inconcebibles, que mover n tu alma en olas de fuego nunca antes conocidas, que te inspirar n #acia tu ?o genial, lo que ningn ser de tu pasado #a #ec#o #asta a#ora. /iseaste un destino para liberarte de las cargas y en esto participaron mentes fabulosas. 1uando nos entregamos a esto, de!amos el camino libre para que suceda. %uestra naturaleza de apegarnos al pasado solamente nos #ar repetir este proceso, y permaneceremos con la carga de aquello que no #emos alcanzado. =N

? por un per7odo de tiempo material vamos a ser menos que la grandeza que creamos en el cielo. En otras palabras, tantas existencias no son m s que la repeticin de la repeticin. "epiten los mismos movimientos c7clicos que nacen del alma, las mismas experiencias de las cuales se ale!a la naturaleza cobarde del elemento #umano, lo que no permite que el movimiento pr7stino del alma concluya, recupere su poder y le abra paso a un destino fabuloso. '#ora, @por qu #acemos estoA Ese ZporquZ es un entendimiento muy amplio que requiere de muc#as vidas para ser comprendido, pero te lo ense en tu primer curso de 1XE3. Eres un explorador que vino de *unto 1ero. Est s #aciendo conocido lo desconocido. .o importante para nosotros es imaginarnos el sueo y realizarlo, ser art7fices de su nacimiento en un reino imposible, arduo y dif7cil. *ara que el soador pueda realizar enteramente su sueo, ste debe existir en los siete niveles. 1uando estamos aqu7 aba!o lanzando sueos en un tiempo denso, lo estamos #aciendo en un tiempo espeso al que no estamos acostumbrados. &omos criaturas de una imaginacin eterna, as7 es como somosS somos conciencia y energ7aS somos constructores de arquetipos de pensamiento, y la energ7a se comporta de acuerdo con esto para dar forma a esos pensamientos, se convierte en su movimiento, por as7 decirlo. %o somos criaturas de la carneS nunca lo #emos sido. *ero cuando le permitimos a la carne que nos traicione y fragmente nuestra divinidad en personalidades que alimentan vie!os fuegos, antiguas llamas, vie!as amarguras inflexibles y sin resolver, estamos fragmentados. &omos Ry escc#ame con atencinR el ?o llamado /ios. 1uando permitimos que nuestros cuerpos nos fragmenten, nuestro poder queda entonces dividido, como #ermano contra #ermano. Estamos en guerra con nuestra propia esencia. ?a no somos completos ni pr7stinos. Estamos aqu7 para #acer conocido lo inimaginable, no para repetir lo que ya se conoce y para falsear su sentido de madurez #asta un estado que nos degrade. ' este *lano &ublime podemos llevar nuestro aspecto m s reciente, lo que a menudo es muy til, porque, como en mi caso, la gran cicatriz en mi pec#o y en mi espalda, me ayud a recordar la traicin que me impuse a m7 mismo. .levamos nuestro cuerpo en su forma m s reciente para que nos recuerde lo que debemos ZdescargarZ. @1omprendesA + sencillamente podemos escoger una forma nebulosa. *odemos presentarnos en la forma que deseemos. *ero cuando estamos en el *lano &ublime, estamos en un estado de xtasis, de comunin con los estados m s elevados de la vida. Estamos muy cerca de la fuente de todo, el eterno *unto 1ero, como se lo #a llamado, que en ese momento nos es conocido. *resenciamos la unificacin total con el <ac7o. /isfrutamos de la compa7a de todos, de la dic#a, la armon7a, la magia de una mente. %osotros somos la menteS somos la revelacin m s divina de la imaginacin. $ientras est frente a nosotros, da vueltas, cambia con cada uno de nuestros pensamientos. Eso es lo que realmente somos y siempre #emos sido. Entonces, por qu preguntar7as: T@*ara que ba!ar aqu7 un par de aos a resolver algoA @"ealmente vale la penaAU *or supuesto que vale la pena. 1uando sabes que eres eterno, !ugar el papel aunque sea un solo ao, vale la pena. @Mu es lo que no vale la penaA El *unto es que somos una especie de dioses pequeos que lo intentaron, pero quedaron atrapados. .o que #e estado tratando de ensearte cada vez, desde que est s conmigo, es que nos quedamos atrapados en una vestimenta cuya naturaleza es totalmente atrasada con respecto a la nuestra y que tiene que vivir en esta existencia que transcurre forzosamente en un movimiento lento, un tiempo lento, que nos #a separado de lo que realmente es nuestra totalidad. .a razn por la cual tenemos que culminar nuestros asuntos no es para poder ir a casa. ,enemos que resolver nuestras cargas para poder librarnos de este embrollo de la naturaleza cobarde de la carne #umana. ,enemos que completar lo que no #a podido resolver la naturaleza #umana. LA NATURALEZA ANIMAL DE LA HUMANIDAD Muiero decirte algo. 1uando se dice que el #ombre es un animal, es cierto. .o es por su naturaleza animal, la naturaleza de la reproduccin y supervivencia del m s fuerte, su marcada territorialidad. 'lgunos son solitarios. .os depredadores son astutos y atacan a traicin. %o son valientes. .os dbiles se agrupan en grandes cantidades para proteger sus linderos, con la esperanza de que sea algn otro el que caiga. Esa es la naturaleza animal. '#ora, @qu tan cerca de dic#a naturaleza est s tA *uedo decirte cu n cerca. .a naturaleza espiritual no funciona cuando lanzas un ataque al inocente, cuando azotas a tus deudores con un l tigo de nueve puntas porque te deben, cuando odias porque das. Eres territorial porque quieres proteger tus linderos. %o desprecias la oportunidad de copular. Ese es el animal. El cuerpo #ace todo eso muy bien, porque esa es la naturaleza del reino del cual procede. El #ombre y la mu!er valientes que !uegan un papel de grandeza nunca atacan a traicin. Eso slo lo #acen el cobarde y el depredador, que son la misma cosa. &i esto es as7, y quin puede negarlo, @qu tan le!os est s t de la naturaleza animal, excepto que tienes buenos modales en la mesa, usas ropas elegantes y defecas en inodoros y no en las llanurasA %o est s tan le!os de tu naturaleza animal. .os tres primeros sellos constituyen la naturaleza animal. 1uando un ser #umano as7 se sale con la suya, siempre actuar como un animal, porque es un cobarde. ? te digo que es el ?o espiritual Rlo que realmente eresR el nico aspecto apto de esta encarnacin que puede enfrentarse a las cargas y es equipado para #acerse cargo de ellas. El aspecto #umano no puede #acerlo. Eres un cobarde que vivi un pobre pasado de sufrimiento. Esa es tu cobard7a. Eres un animal. &i no te #an liberado de l o no #as sido lo suficientemente fuerte como para #acerlo t mismo, entonces todav7a tienes que ser una persona espiritual, porque el Esp7ritu es quien me!or equipado est para ese traba!o, CB

porque es eso lo que pretende. El Esp7ritu va en busca de las cargas porque primero tiene que recobrar su poder para recuperar la totalidad del ?o. 1uando lo #ace, l dice: T%o m s, esto est consumado. ?o lo cre, soy el responsable. ,e perdono, est s libreU. Esa es una persona espiritual, @no es as7A *ero @qu #ace el animalA T$e debes.U @%o es eso lo que diceA &7 lo es. T? a#ora que eres vulnerable me las pagar s.U Ese es el animal. /e modo que ser un ego alterado no te va a ayudar. *or el #ec#o de #aber nacido aqu7, tu gentica no est a tu favor, pues procedes de una gentica que estaba tratando de #acer lo mismo. ? recuerda que atraes nicamente el cuerpo f7sico m s af7n a lo que eras. Es una #istoria que contina. @1u ntos entendisA '#ora bien. %o regresamos aqu7 simplemente porque alguien nos envi. %osotros mismos nos enviamos. %o regresamos aqu7 a cambiar el mundo, sino a cambiarnos a nosotros mismos. "egresamos aqu7 para realizarnos, no para volver a olvidarnos. "egresamos aqu7 a concluir este asunto. Muiero entonces preguntarte, considerando todo lo que te #e enseado sobre el *lano &ublime, @no es obvio el #ec#o de que esos pequeos temblores del corazn de la personalidad tienen m s peso de lo que te podr7as imaginarA %o es el xito obtenido en este plano lo que se recuerda en los salones del *lano &ublime, ni cu nto dinero se gana. %i tampoco cu nto se de!a de ganar. %o se trata de cu n famoso o infame fuiste aqu7. %i de la apariencia f7sica que tuviste aqu7. %o se trata de ninguna de esas cosas que aqu7 son tan importantes. @Mu #icimosA Eso es lo que importa. ? es lo suficientemente importante como para #acer que los dioses se arrodillen como #umanos, porque nuestra agenda es diferente a la del #umano animal. %uestra agenda es liberarnos de las cargas y atraer lo inimaginable. /e eso se trata esto. @.o #an #ec#o otras personas antes que tA En verdad que s7. Oa #abido personas que #an limpiado sus experiencias, las #an completado y se liberaron de ellas. @? quines fueronA .os seres brillantes que a#ora est n diseminados y esparcidos a travs de la #istoria y que fueron genios, porque moldearon lo inimaginable @&abes por quA ,uvieron el poder porque pusieron de nuevo al ?o en el tronoS recogieron sus pedazos, los unieron y lo devolvieron al trono. $uy pocos de los individuos que fueron #roes de la #istoria llegaron all7 mediante la dic#a. .a mayor7a de ellos pagaron caro su genio. En otras palabras, sufrieron, resistieron, proclamaron y consiguieron, se enfrentaron al tigre, @no es as7A ? esa vida turbulenta los llev a lo nico que quer7an alcanzar aqu7, lo inimaginable, que ya conoc7an antes de encarnarse en este lugar. &obrepasaron el drama #umano y se convirtieron de nuevo en dioses. ? su estrella brill aunque slo fuera por un momentoS fue todo lo que se necesit. /espus todo acabS se acab. .o que me #ace volver a mi introduccin Escogiste estar aqu7 y elegir el aprendiza!e espiritual en esta vida ?o puse el fundamento y t viniste. '#ora, todos los que estamos en este saln, con excepcin de unos pocos, compartimos una gran unin (untos, colectivamente, compartimos una existencia, una vida agitada, dif7cil e imponente. *resenciaste cosas maravillosas: el final de una vie!a tierra y el comienzo de una nueva. *resenciaste el perecer de los dioses y el nacer de los #ombres. *articipaste en una larga marc#a. Eso es lo que tenemos en comn esta noc#e. ? a causa de ese amor, que naci en las p ginas de esa marc#a, existe este momento, al cual se le permiti tener un lugar en el vac7o en la mente de /ios, para que cuando estuvieras listo para escoger saber m s, #ubiera un lugar adonde ir. ? es inevitable. Entonces, @por qu elegir7as en el *lano &ublime, en el cielo, realizar aqu7 aba!o \primer plano] lo que ya eres en el *lano &ublime, si ya lo conoces all7A -uena pregunta, @noA &7, es una buena pregunta. *orque lo que se comprende all7, para que se conozca en su totalidad, tiene que entenderse en las entraas de /ios y tiene que #acerse conocido aqu7, porque esta es la calderaS aqu7 es donde est el crisol del alquimista. .a estrella brillante que danza sobre el l7quido color azul de medianoc#e de repente se vuelve a coagular y se convierte en esa pequea esfera de n7quel que queda en el fondo del tazn. /e modo que aqu7 estamos. ,ienes que #acerlo en este lugar \primer plano]. .a mayor7a de los que est is aqu7 atravesasteis vuestro laberinto y vuestras cargas en el *lano &ublime, pero todos tuvisteis un espacio de amor adentro, un lugar al cual fluctuar. ? todos fuisteis testigos de algo asombroso: me visteis abandonar este plano sin morir. Eso nunca lo olvidasteis. @'donde fui y cmo sorte la descomposicin de la carne y el pudrimiento del cuerpoA @1mo pude #acerloA , lo viste. *or eso la leyenda de 1risto y la resurreccin est tan viva en las mentes cristianas #oy en d7a. Es algo intenso porque es una aoranza. Es lo inimaginable imaginable que #a sembrado una semilla en la mente de muc#as personas. .a encontrar s en toda doctrina religiosa. En cuanto a m7 y a mi gente, muc#o antes de todo ese galimat7as, yo me marc#, lo viste y as7 fue. ? lo #ice con mi estilo peculiar, es decir, de!ar algo en claro y seguir adelante. ? te preguntas: T@'donde fueA %o est en el *lano &ublimeS @dnde est AU -ien, estoy en el plano &ublime. 'ntes de regresar me recordaste y recordaste el lugar adonde fui. ? el amor es inolvidableS es tan bello... Es inolvidable porque no carece de nada. /e modo que en tu laberinto #iciste la pregunta fundamental: T@Mu es lo inimaginable para m7A U '#ora, al otro lado del r7o #ay un grupo que se est #aciendo la misma pregunta: los que inventaron las computadoras. Ellos apenas est n descubriendo el #ec#o de que si pueden crear una idea en el superplano de la existencia y la llevan #asta la l7nea de tiempo, que si la acoplan en el cuerpo en el que van a nacer, si lo #acen, funcionar . *uede que no lo sepas, pero esos genios de la tecnolog7a est n empezando a despertar a lo que t ya sabes. En otras palabras, les llevas venta!a. 'parentemente ellos est n m s avanzados, pero realmente est n a la zaga, porque apenas est n empezando a aprender a crear. Est n aprendiendoS t ya lo CE

sabes. Este grupo entonces pregunta: T@Mu necesito saberAU T@/e qu cargas tengo que liberarmeAU -ueno, est s preguntando muc#o. *ero, despus de todo, slo est s preguntando sobre asuntos sin terminar. 1uando todo est terminado, @qu quieresA TMuiero ir a donde ningn #ombre #a ido antes. Muiero saber. Muiero ir a donde #abitan los dioses. Muiero saber lo que es ser un maestro.U ? cuando te imaginaste lo que era un maestro, pensaste en m7. 1uando pensaste en el valle de los dioses, pensaste en m7 y en tu mente creaste el lugar adonde pensaste que yo #ab7a ido. ? este via!e fascinante, este rompecabezas fabuloso, este e!ercicio, este laberinto de !uguete construido en tu imaginacin potencial, te de! Zenganc#adoZ a la idea de ser espiritual. *orque no lo logras a menos que lo pidas. ? en algn lugar del camino debe de #aber un ideal que llegue a la conciencia #umana ? la ponga en accin. /urante toda vuestra #istoria #a #abido seres maravillosos que #an venido y #an esquivado el sistema, #an sido tan valientes, arrogantes y puros como para colocarse tres metros por encima del #ombre mediocre. @Mu los #izo tan diferentesA Estaban llenos del poder del Esp7ritu &anto en vez del poder del animal. Eso los #izo diferentes @*or qu regresaronA *ara volverte a recordar: T%unca me olvides <oy a causarte tanta impresin que nunca me olvidar s, porque algn d7a querr s saber lo que yo soy.U REDEFINIR AL YO POR MEDIO DE ESCOGER NUESTRA NATURALEZA ESPIRITUAL ?o soy un ideal. Oistricamente, #a sido necesario esparcir ideales por todas las civilizaciones para evitar que se derrumben: algo sorprendente que sucedi al mediod7a, la aparicin o reaparicin de un fenmeno, R a#ora empiezas a entender de dnde viene todo esoR algo que nos #aga despertar de este sueo, sueo pesado de melatonina, de la vida carnal. 'lgo nos despierta, y entonces se enciende el interruptor aqu7 arriba. 1uando se enciende, nos ZencendemosZ como seres espirituales y nos ZapagamosZ como seres #umanos. @1u ntos entendisA ?o fui tu catalizador. Entonces, a#ora, a la luz de toda la eternidad, @por qu querr7as pasar esta vida desarrollando el ?o espiritualA *rimero tienes que vencer todas las cargas, aduearte del pasado, porque eso te dice, a los que lo logren, que ya lo #as #ec#o todo dentro de la conciencia #umana. *or /ios, @quin no #as sidoA @Mu no #as tenidoA @' quines no #as odiado y a cu ntos no #as amadoA @1u ntas veces tienes que morirA @1u ntas veces tienes que enfermarteA @1u ntas veces tienes que ser exitoso para comprobar que nunca #as sido un fracasoA @1u ntas veces m s #ay que #acerloA @&abes una cosaA &olamente una entidad que regresa aqu7 lo sabe: T.a nica razn por la que regreso es porque tengo que terminar mis asuntos. *ero mi sueo inimaginable es convertirme en un superser.U @Existe un sueo m s fabuloso que ser /iosA %o, no lo #ay. En tu l7nea de potenciales incluiste ese sueo y me recordaste a partir de una situacin que se produ!o entre nosotros. Eso fue lo que #izo que esto existiera y t lo escogiste. Muieres comprender qu es lo que no #as sido. /eseas #allar una liberacin de tus cargas y encontrar integridad. ? esa integridad le #abla a una integridad del ?o que, una vez est completamente abarcada, estar lista para el nacimiento del futuro que se cre en el *lano &ublime. ,odo el mundo tiene sus fallas. *ero @qu es esoA @' qu grado de perfeccin encontramos esas fallasA 'qu7 nadie es perfecto. %o existe algo as7 como el ser #umano perfecto. %o importa cu nto te esfuerces por llegar all7, nunca lo lograr s, porque para ser perfecto, vas a tener que ser tan primitivo como cualquier animal y ya #as avanzado demasiado en la otra direccin. .legaste aqu7 mediante una l7nea de tiempo que creaste en el plano sublime para aprender, no lo que ya estaba aqu7, sino lo que podr7a ser. ? viniste para tener algo que te recordara las experiencias que necesitabas terminar. ? completar las experiencias puede ser tan sencillo como lo desees, o tan arduo como lo desees. /espus de eso estar s totalmente libre para incorporar lo que ya #as creado: una belleza inimaginable. ,e aseguro que nadie retrocede despus de liberarse de sus cargas. Muedas verdaderamente liberado, libre de tu animal y de tu sufrimiento. Est s completo, encuentras al ?o, lo que realmente eres. Esta noc#e te di!e tres veces que nuestra forma natural de crear es instant nea. Empiezas a entender por qu un /ios se fragmenta tanto en un #umano, porque lo que logramos al instante tiene que pasar por un proceso de coagulacin para el #umano. .a parte #umana siempre est protegiendo linderos, buscando v7ctimas, luc#ando por sobrevivir y necesitando la cpula. Esas son cualidades de impaciencia. .a naturaleza es la supervivencia del m s fuerte, y el animal debe ser el m s fuerte en todas las categor7as mencionadas. 1uando nos convertimos verdaderamente en seres #umanos, fragmentamos lo santo en nosotros, porque el ser #umano impaciente no puede sostener un sueo inimaginable imaginable a menos que ste se relacione directamente con su seguridad, su soberan7a, su longevidad, su apoyo para la cpula y su superioridad entre desiguales. El ser #umano nunca mantendr un sueo que no facilite su naturaleza #umana animal. Esa es la razn por la que el #umano es impaciente y est plagado de dudas cuando se trata de la imaginacin. /e modo que aqu7 estamos, los mismos dioses que crearon esta criatura de una forma instant nea. %os deleitamos en la imaginacin como si se tratara de realidad verdadera, pero no la podemos disfrutar con la potencia de /ios en este plano, porque el cuerpo en el que #abitamos no puede sostenerla y la rec#aza, neg ndonos as7 acceso a la experiencia. El cuerpo no es un soador. *uede crear pensamientosS es la computadora. *uede sostenerlos #ologr ficamente, pero le parece fatigoso retenerlos. El /ios es el momentoS es el soador y debe ser lo suficientemente fuerte dentro del cuerpo para levar el sueo #asta su nacimiento en C=

vez de castrarlo o mutilarlo. Esto es una batalla, pues lo que siempre pasa es que el gana y el esp7ritu pierde. ? pasamos as7 a otra ca7da, a otra vida sin sentido y lo nico que vamos a #acer al morir es volver a ver el mismo programa y realizar la misma contemplacin. +#, estaremos felices desa#ogados, pero nosotros tenemos una vocacin m s grandiosa incluso all7. 'qu7 estamos incompletos. El camino espiritual y la caminata del maestro comienzan cuando debemos encarar asuntos dolorosos: la naturaleza del #umano y la naturaleza del esp7ritu, el destino, cmo se percibe en los dos casos. .o que es importante para el #umano no lo ser para el esp7ritu. .o que para el #umano es sub!etivo y personal para el esp7ritu ser ob!etivo e impersonal. ,ambin tenemos cuerpos que no pueden sostener un sueo y se rinden porque est n dando saltos en su territorioS se tienen que mover constantemente para mantener sus linderos bien seguros. ? por otro lado tenemos al /ios, ansioso de completar la experiencia. 1uando escoges una vida que dedicar s a la revelacin espiritual, est s pidiendo una vida en la que debes montar esos caballos de la sensualidad con rienda corta. Esta es la vida para desarrollar el esp7ritu, y el proceso de recuperar el poder de uno es doloroso y a menudo implica ponerle una zancadilla al cuerpo, a sus lazos familiares. )mplica moverle el piso a la culpa y a los celos, a la din mica de los incidentes familiares, a la sexualidad, a los pre!uicios. ? decir en un tono diferente y no obstante nico: T?o cre esto. %unca fue culpa tuya. ,e #ice pensar que as7 era, porque soy un cobarde. ,e culp de sentirme inferior, pero no ten7a nada que ver contigo. $e impuse la falta de amor a m7 mismo y en verdad soy yo quien me #e rec#azado a m7 mismo y me #e encerrado en m7 mismo. >ui yo quien te abandonS t nunca me de!aste. >ui yo el que se revolc en la compasin de m7 mismo y languidec7 en mi pasado. %unca estuviste en mi presente ya que yo nunca estuve all7. Estaba le!osS estaba en el ayer. %o es tu culpa. Es slo un # bito que tengoU. *ara ser #ombre o una mu!er #onorables se necesita una gran profundidad espiritual, y produce muc#o dolor. *ero en vez de sentirte #erido, siente el regreso del viento de la energ7a engendrada que pasa por el cuerpo emocional y que lo purifica para #acernos completos. Eso es me!or que no #aberte sentido completo nunca. .a ltima vez que estuvimos !untos te #abl de la claridad intensa, sin obstruccin. /e eso es de lo que estoy #ablando. ,e di!e que cada pensamiento se acua con decisin. %unca se toma al azar, se lo contempla tanto que llega un punto en que la manera elevada y extraordinaria de pensar se convierte en el modo de pensar comn. Es algo dif7cil de #acer, especialmente cuando el cuerpo te dice que est s perdiendo muc#o. ? es dif7cil permanecer en la noc#e oscura del alma y no tener est7mulos para salir de ella. *ero @por qu querr7as salir de ellaA &e trata de recuperar esa energ7a de los lugares dolorosos y tiene que pasar por el cuerpo emocional. 'll7 es donde est el verdadero sufrimiento, pero es tambin donde est la purificacin. $itigarlo o des#acerse de ello ser7a negarse a uno mismo la purificacin y por ende la sabidur7a. Mue as7 sea. @Mu tiene de malo procesar energ7aA @%o crees que eres lo suficientemente fuerte para #acerloA Es cierto que el ser #umano es una criatura impaciente, pero tambin es peligroso cuando est acorralado. @Eres tan cobarde que no eres capaz de encarar los problemas que #as creadoA /espus de todo, las dificultades nunca ser n m s grandes que t, porque provienen de ti. @+ lo que pasa es que puedes arreglarte con ellas, pero no puedes soportarlas cuando regresanA 1iertamente una droga se usa para mitigar la sensacin del retorno de lo que t #as puesto en marc#a. En tu lugar, yo reflexionar7a sobre esto. SNTESIS: LA MARCHA ESPIRITUAL DEL MAESTRO +#, mi amado /ios, este d7a muvete dentro de m7 como mi Esp7ritu &anto, para atraerme #acia tu reino y mantenerme all7. +#, mi amado /ios, de!a que mi Esp7ritu fluya de mi ser sin ninguna carga. 'cepto este conocimiento con libertad. /eseo que me llegue su revelacin. +#, mi amado /ios, estoy agradecido por mi vida. +#, mi amado /ios, estoy agradecido por mi cuerpo. $i amado /ios, llname de tu amor eternamente y bendice mi vida. Mue as7 sea. *or la vida. *odis sentaros. *ara aquellos de vosotros que anoc#e no estuvieron aqu7, tuvimos Ro yo tuveR una CC

maravillosa enseanza acerca del ?o y del 1ielo. '#ora #agamos un pequeo repaso. 1omenzaremos en el marco de conciencia adecuado. Mueremos evolucionar para poder llegar a un nivel de conocimiento m s profundo, as7 que empecemos con el conocimiento que ten7amos y pongamos nuestra mente en un sendero recto #acia el entendimiento. '#ora, @cu l fue la primera enseanza que te di anoc#eA , escogiste estar aqu7, elegiste venir aqu7 y aprender un entendimiento espiritual. %adie te oblig a venir. Est s aqu7 porque esto es lo que quieres aprender. .a eleccin propia es el comienzo del poder propio o de la redefinicin del ?+. '#ora, @cu l fue lo segundo que aprendiste anoc#eA .a definicin del ?o. ,odav7a estamos algo confundidos acerca del yo, y es solamente un termino. .as palabras que yo uso son slo palabras. .o importante es que recuerdes las dos noc#es EH que pasamos !untos en tu tiempo donde #abl sobre aprender a escuc#ar y sobre por qu es importante que te ensee un maestro porque, si escuc#as atentamente, @qu sucede en tu cerebroA Oay #ologramas, im genes. 's7 es como #ay que escuc#ar. Estas palabras estimulan el cerebro para que cree im genes. ?, como #as aprendido, ese ?o verdadero es imaginacinS es el acto de crear im genes. Ese es nuestro destinoS es lo que se supone que debemos #acer. 's7 que si #oy escuc#as o lees mis palabras, eso te ayudar quiz s a replantear vie!as definiciones, porque a medida que #ablo y, si me sigues, tu cerebro producir las im genes que mis palabras, colocadas adecuadamente, causar n en tu mente. &i esto es as7, entonces est s pensando en trminos espirituales. .a definicin del ?o. ,enemos que remontarnos al *unto 1ero, a lo que te ense la primera vez que viniste a verme: eres /ios. .uego, por supuesto, tenemos que redefinir a /ios y quitarle las cadenas de la limitacin y del dogma. ? para explicar la metamorfosis de la involucin y de la evolucin, la realidad, usamos lo que se llama la f7sica. El ?o es un estado puro y creativo de la conciencia y su servidora la energ7a, combinadas inextricablementeS eso es lo que realmente somos. El ?o creador no es otra cosa que el /iosY>uente en s7 mismo. Eso es lo que somos. &i entendemos que en realidad no somos los rostros que llevamos puestos ni las prendas que usamos Rni siquiera los territorios que definimosR, entonces empezamos a ver al ?o en su origen m s puro, cuando entendemos que el ?o no es el cuerpo sub!etivo en el que existimos, sino que es la mente inactiva de una y toda la realidad. 1on este cerebro que tiene la capacidad para contemplar el infinito, incluso en sus trminos finitos, empezamos a ver entonces que nuestro yo #a sido una culminacin gradual de las propias experiencias que l cre. '#ora, presta atencin a lo que di!e: que el esp7ritu es la culminacin gradual de las propias experiencias que #a creado durante eones de manifestacin. .o que esto esencialmente significa es el ?o es una mente amplia Runa mente, realmenteR compuesta de toda la conciencia y energ7a que cre. ? experimentar una creacin sin terminarla ser7a fragmentar el ?oS recuerda que eso es lo que somos. Z%osotros, como conciencia y energ7a, el /iosY>uente en s7 mismo, tenemos slo un destino verdadero: #acer conocido lo desconocido. ? mientras m s lo #agamos, imaginar lo inimaginable, mayor ser nuestra unidad, nuestra unicidad como /ios. Eso es lo que tenemos que #acer. &omos un ocano que se filtra por las playas del <ac7o, debemos siempre expandir lo que somos. Eso es el ?o. &i somos un enigma, una cualidad etrea y misteriosa llamada conciencia y energ7a, entonces es el alma la que captura y conserva para siempre la experiencia final, el movimiento final de esa experiencia. El alma y la conservacin de la experiencia en su finalidad es lo que permite que la conciencia sea tan amplia. &in la ayuda del alma para definir la mente, estar7amos solamente creando y desplaz ndonos por la creacin. ? tan pronto como nos movemos por ella, regresamos adonde est bamos al principio, pues no tenemos un margen Rno lo #emos creadoR de realidad est tica a partir del cual podamos construir otros conceptos. @1omprendes lo que #e dic#oA ,enemos aqu7 entonces el alma de la experiencia memorable dentro del ?o de conciencia y energ7a. Es la cualidad que permite que nuestra mente crezca y se expanda. %os da nuestros asuntos terminados, los que usamos como trampol7n para crear el siguiente inimaginable. Ese es el ?o, y es imponente y poderoso. 1uando sabemos eso acerca de lo que somos, podemos ver claramente que una vida dedicada, que sale del desierto, de la oscuridad y del fango, una vida que nace aqu7 y cuyo af n, destino y ob!etivo es averiguar lo que somos, es la m s elevada que podamos vivir. *orque cuando empezamos a imaginarnos a nosotros mismos no con los o!os de la #umanidad, sino que comenzamos a definirnos en trminos muc#o m s amplios, trminos inimaginables, empezamos a localizar lo que somos. Ese es el descubrimiento de quines somos. Es #ora de mirar lo que es verdadero y real en nosotros. Esa es la vida espiritual. '#ora: definir nuestro ?o. .o que aprendimos entonces es que el ?o se encuentra en el cuerpo de una encarnacin como la tuya. Ese ?o, cuando estuvo en el *lano &ublime la ltima vez y todas las veces que ven7a de encarnaciones anteriores, lleg al cielo. ? la agenda all7 Yese magn7fico /7a del (uicio, esa #ora del !uicioR es para que veamos nosotros mismos, sub!etiva y ob!etivamente, cmo colocamos la energ7a y de qu manera afectamos finalmente el ncleo central de nuestro serS la revisin de la vida anterior, como te gusta llamarlo en trminos csmicos floridos. .o importante de esto es que en esta #ora del !uicio no #ay nadie all7 en el cielo que sea el !uez. Estamos nosotros mismos. ? averiguamos entonces que lo que cubre al ?o son los asuntos sin terminar. Oemos aprendido un trmino llamado ZcargasZ, estar cargado. 1uando veamos entonces nuestra vida
EH

.as enseanzas de estas dos noc#es est n grabadas en "amt#a /ialogues3 ,ape CFG 1rossing t#e "iver *art ), I de enero de ENNH, y ,ape CFH, 1rossing t#e "iver*art )), N de enero de ENNH.

CF

anterior y lo que vas a #acer en sta, t vas a verlo todo. En la energ7a nunca se olvida nada, porque cada acto estuvo precedido de un pensamiento y eso es lo que es real. El pensamiento es real porque es lo que es el ?oS es conciencia y energ7a. 's7 que repasamos lo que es real. ? nada se desperdicia. <emos todo lo que #icimos, lo que pensamos que #ac7amos a puertas cerradas o que estaba detr s del pl cido rostro de la indiferencia o de sonrisas vac7as. ? empezamos a verlo no slo como el que lo #izo y lo estaba pensando, sino como conciencia y energ7a desde este punto de vista, como el ?o que es ambas cosas. %o slo vemos sub!etivamente lo que est bamos pensando, sino que tambin lo sentimos sub!etivamente como energ7a y vemos adonde estaba dirigida. @1u ntos de vosotros entendis esoA *orque somos, como ya lo #emos aprendido, uno. /ios es una mente. .o que #acemos, nos lo #acemos a nosotros mismos, sin importar quines sean los persona!es. .os persona!es somos nosotros mismos, porque as7 de grande es el ?o. 'prendimos que lo que le #acemos a otro, nos lo #emos #ec#o a nosotros mismos. 1uando abusamos, cuando somos despiadados, indiferentes, cuando esclavizamos a otro o le ponemos una trampa, cuando somos decadentes, faltos de benevolencia, implacables, todo eso nos lo #acemos a nosotros mismos. /urante la revisin en la luz experimentamos lo que es sentir eso. ,odo es energ7a y nosotros, por lo tanto, somos sus creadores. Entonces, la energ7a que nosotros expulsamos regresa a casa, a nosotros. Ese es el /7a del (uicio. @? por qu es un momento dolorosoA *orque realmente nos toca ver cada faceta de nuestro ser y la din mica de esa faceta. %os convertimos en la persona lastimada que lastimamos, en el esclavo que esclavizamos. &omos la v7ctima de nuestro abuso. ? lo sentimos en cada rincn. ,ambin aprendimos por qu eso es importante, porque para poder realizar cualquiera de esos actos en una vida, debemos tener una cualidad divina que podamos utilizar para e!ecutarlos. En otras palabras, no #ay ningn acto que no est precedido de un pensamiento, y el pensamiento procede de la fuente divina que est dentro de nosotros. /e modo que nosotros somos ese acto. 'prendimos tambin que nuestras cargas consisten en entregar nuestro poder, fragmentar nuestro /ios y estar incompletos. /efinir el ?o en la vida espiritual es buscar afanosamente el conocimiento que nos permita enfrentarnos a nuestras cargasS que nos permita averiguar quines somos en la vida espiritual. ? es esencial que lo #agamos. 'l comienzo de este camino espiritual nunca caminamos como ngeles. Oumildemente llegamos a la puerta con nuestras mulas muertas, nuestras obsesiones, nuestros fantasmas, nuestros sufrimientos, nuestras ansiedades. ? el demonio que llevamos con nosotros es nuestro ego alterado. 'prendemos que la vida espiritual significa recuperar el poder. /e todo lo que te #e enseado, el mensa!e primordial es recobrar con co#erencia el poder que #as fragmentado, porque cuando lo #aces, derribas el templo interior y la divinidad interior. ? cada bloque, cada piedra dorada que compone el templo del ?o #a sido entregada a todas esas zonas que constituyen una inmensa cantidad de sufrimiento porque estamos separados de nuestro /ios, porque nuestro /ios est fragmentado a nuestro alrededor. Eso es una carga. *ara poder entonces lograr lo inimaginable, tenemos que reconstruir ese templo. ,enemos que redefinirnos, lo cual no es f cil. ? muc#os de vosotros #abis contemplado de una manera muy sincera cmo #abis entregado el poder y lo que ello implica. ? no significa entreg rselo a alguien para que controle tu vida, aunque eso es un aspecto de ello. Z%o significa eso realmente. ,iene un significado mas sutil y m s m7sticoS significa aferrarte a tu pasado. <er s, la fragmentacin de /ios en forma de carga est nicamente encerrada en el pasado. ? ya #emos considerado esto, v7ctimas de tus experiencias del pasado. En mi audiencia #ay una carga crnica: que tus padres abusaron de ti, o que te ignoraron abandonaron. *asas por la vida con esa actitud repugnante de carencia y los sealas con el dedo, a l o a ellaRstos son e!emplosR o a un amigo, o a alguien que abus de ti, o a alguien que arruin tus planes. <as por la vida sealando con el dedo acusador: TEs culpa de ellos que yo sea as7.U ? eso es fragmentar el ?o, porque en vez de asumir la responsabilidad de #aber creado esto Rde eso se trata /iosS /ios es el creador y yo te digo que eso es lo que t eresR en vez de asumir la responsabilidad, lo cual definir al ?o, lo fragmentas al sealar con el dedo y decir: T$e #icieron esto y yo era inocenteU. %adie es inocente. 1uando actas as7 y creas tiranos en tu vida, #as tomado una parte del templo y la #as colocado all7, y su realidad y su din mica producir n ese resultado en tu vida. ?, como tambin aprendimos, desde la perspectiva #umana es algo muy tentador ser la v7ctima, pues todo el mundo lo es. .a conciencia social del capitalismo consiste en crear v7ctimas para que alguien busque la manera de sacarte de a#7 temporalmente. Es sencillo, es m s f cil decir Tyo soy as7 por esto y aquelloU. *ersonas, lugares, cosas, momentos y sucesos. 1uando #aces esto, funciona durante un tiempo. +bserva que #as usado esta excusa para todo, para la falta de fortaleza, para excusar las enfermedades. .a #as usado para atar gente a ti de una manera astuta, a travs de su empat7a y compasin. .a #as usado para lograr lo que quieres. ,e #a servido. Eres un capitalistaS eso es lo que eres. ? realmente nadie quiere renunciar a esto porque, como #as aprendido, el animal dentro de ti, el sobreviviente de linderos definibles, la criatura del rebao, implora supervivencia. ? si cada uno de!ara de servirle al rebao, @qu sucede en el momento que dices: T?o lo creUA Yy ?o es /iosR T?o lo cre. Esta es mi propia creacin.U El momento en que declaras eso, retiras tu poder de tus padres, de las personas, lugares, cosas, momentos y sucesos. .o sacas de all7 y empiezas a reconstruir el templo aqu7 dentro y eso Rcomo #as aprendo y lo #as contempladoR es un proceso muy doloroso. .a noc#e oscura del alma llega cuando finalmente asumimos la responsabilidad de nuestras acciones. .o que sucede entonces es que la energ7a que llega a casa desde los pobres pap y mam R recuerda que ellos tambin son diosesR la energ7a que llega a casa desde tu #ermano, #ermana, de tu esposo, tu esposa o tu CG

amante, cuando empiezas a asumir la responsabilidad, observa cmo funciona la conciencia... *orque si ella controla la energ7a, al quitar el ?o de all7 fuera y colocarlo aqu7 adentro, la energ7a empieza a evaporarse de pap y mam y se mueve #acia ti, pasa por esas bandas. "egresa a casa. Entonces la noc#e oscura del alma se presenta cuando la energ7a pasa velozmente a travs del cuerpo emocional. En otras palabras, anteriormente #ab7a sido enviada a travs del cuerpo emocional en forma de sentimiento, para crear. @"ecuerdas que #emos aprendido esoA /e modo que a#ora regresa a casa y #ace impacto en el mismo sentimiento. .a energ7a se purifica solamente al regresar al reino f7sico del cuerpo emocional. /ic#o de un modo m s sencillo, cuando recuperas tu poder de alguien a quien #ab7as convertido en tu tirano, esa energ7a comienza a regresar a ti en forma de tirano. .a energ7a es una forma de pensamiento, es tir nica, llega al cuerpo emocional y es como una especie de carga invertida. En vez de salir de aqu7 y ser afectada #ormonalmente, procede de all7 afuera, pasa por la banda de energ7a y llega al cuerpo como una carga directa. Es una carga invertida en el cerebro. .o que #ace es activar el campo y produce sufrimiento. /e a#7 provienen las l grimas y las lamentaciones. /e a#7 proviene la angustia. ? si alguien pregunta: T@Mu te pasaAU T%o sU. *ues bien, esto es lo que pasa: est s cosec#ando lo que #as sembrado. @EntiendesA '#ora, esto es muy dif7cil de digerir, porque siempre te #e enseado que debes tener alegr7a, y lo continuar #aciendo, pero debemos liberarnos de nuestras cargas. ,enemos que terminar lo que empezamosS tenemos que #acer regresar la energ7a al templo y construirlo dentro de nosotros. Ese es el ?o. Eso es redefinirlo, y es doloroso. %adie quiere asumir la responsabilidad de algo que le #a servido tan bien durante tantos aos. %adie quiere admitir el #ec#o de que es l quien #a vivido en el pasado de una situacin y que las personas implicadas #ace tiempo que ya no est n. ' nadie le gusta reconocer que as7 fue como vivi su vida. Es dif7cil. *ero cuando la energ7a pasa por la noc#e oscura del alma, esta en casa y el ?o comienza a definirse. Esto es !uicio puro. ,e dir algo que no te di!e anoc#e y que ser evidente a lo largo de este curso, y es el #ec#o de que el sendero espiritual es un sendero de purga y limpieza. %o se trata de la limpieza del cuerpo ni del colonS no es eso. %o estoy #ablando en esos trminos. ,engo que ser muy claro. '#ora, la energ7a entre dos puntos de conciencia define el tiempo, su velocidad, su impulsoS eso es definir el tiempo. En este cuerpo tenemos dos niveles de conciencia. ,enemos la conciencia cuerpoYmente y la conciencia divina. *or lo tanto, el tiempo rebota entre las dos. &i tomamos ese #ec#o y lo entendemos como un impulso, el cuerpo est continuamente sometido a una presin emocional, y eso significa que si es as7, las emociones que se mueven desde dentro de l agotan el abastecimiento de #ormonas y energ7a que lo gobiernan. ? esos componentes fundamentales de la parte f7sica tangible se agotan todos los d7as al recordarnos de lo que #icimos impunemente en la !uventud, pero cuyas consecuencias se ven a#ora en la edad madura. /e modo que todos los d7as el trauma emocional de tu pasado sigue corroyendo poco a poco, y eso es el tiempo. *or eso, cuando uno se aduea de las cargas del pasado y recupera su poder, cesa la reaccin del pasado. @1omprendesA <olviendo al tema de la ascensin, toda ascensin se convierte, simplemente, en el apogeo natural por #aberse adueado de las propias cargas. En este punto el maestro camina verdaderamente sobre la faz de la tierra. .a vida espiritual verdadera es aquella en la que nacemos para entender el ?o, sanarlo y dedicar toda una vida al arte de su sanacin. .o que sucede entonces y que es tan diferente a lo que le sucede al grupo que est inventando computadoras al otro lado del r7o, es que la vida espiritual es eterna, as7 que cuando sanamos el ?o, pertenecemos a las eras, pertenecemos a la eternidad. 1uando nos enfocamos en lo que nos #a dado la vida, lo que realmente somos, y nos esforzamos por convertirnos en ello y por entender su metodolog7a y su ciencia, la mec nica de cmo funciona, cuando dedicamos una vida a #acer esto, entonces ese Esp7ritu ser nuestra recompensa en una existencia sin fin. @1u ntos de vosotros entendisA Mue as7 sea. '#ora, esta escuela trata de definir el ?o. %osotros slo lo #acemos m s duro. @%o es esa una frase interesanteA %os lo ponemos duro. 's7 se ve desde otra perspectiva @verdadA @1u l fue la tercera cosa que aprendisteA En la orientacin aprendiste sobre ir a la luz, el d7a del !uicio, y cmo en esa revisin en la luz te conviertes en todas las cosas, tanto en el su!eto como en el +bservador. ,ambin aprendimos que despus de esta revisin de nuestra vida, a pesar de ser tan perturbadora, all7 en el *lano &ublime estamos m s cerca de nuestro elemento natural que cuando estamos aqu7, en esta tierra extraa. ? all7 tenernos un lugar al cual ir a contemplar. 'prendimos que #ay diferentes salas de contemplacin: pizzer7as en el cuarto plano, sentados !unto a un lago tranquilo que aparece al instante, sentados en algn lugar del <ac7o. .os llamamos los salones de contemplacinRy esto es lo importanteR en los cuales tenemos la capacidad de reflexin. '#ora nos #emos separado de nuestro ego alterado. *odemos conservar el aspecto de nuestro ltimo cuerpo si deseamos que nos ayude a recordar lo que debemos #acer, pero nos #emos separado de l. ?a no nos importa a quin de!amos en la ,ierra. %i nos importa qu pas con nuestros bienes personales despus de la muerte. %o nos importa en lo m s m7nimo. *or muc#o que digan los abogados, no nos importa. ? realmente somos muy diferentes de lo que fuimos en esa existencia #umana. *ero la tenemos presente, porque a#ora, teniendo en cuenta lo cosec#ado en esa vida, debemos ser capaces de contemplar, sabiendo que la contemplacin es nuestro orden natural, porque en cuanto lo #acemos, se manifiesta. ? debemos reflexionar sobre cmo resolver los asuntos que, una vez m s, en otra vida, no fuimos capaces de solucionar. En aquel lugar todos sabemos cu n cobarde es el cuerpo, el ser #umano. .o sabemos. @1mo, sin embargo, nos internamos en esa orbe de experiencia y cmo podemos plasmar lo que queremos en un cerebro que obviamente no va a recordarA $ientras entendamos la unicidad, /ios es uno, entonces las cosas gratas de CL

nuestra vida se pasar n genticamente. &i engendramos #i!os en esa vida pasada, entonces suceder algo #onroso y es que #abremos creado un lina!e. ? la venta!a de eso es que nuestras actitudes se #acen carne en la siguiente generacin. @? qu me!or lugar para aterrizar y resolver nuestras cargas que el grupo gentico al que concurrentemente tratamos de #acerle frenteA En este lugar, entonces, nos esforzamos por encontrar esa linea de potencial y por crear nuestro futuro para poder solucionar nuestros asuntos. *orque, repito, no se trata de ser una buena o mala personaS se trata de lo que #acemos con las oportunidades y a qu nivel de conciencia lo #acemos. @.as abordamos con el #umano que es instintivamente cobarde, o con el esp7ritu que es todopoderosoA &e trata de crear y experimentar para que el alma tenga otra piedra, otra #erramienta con la cual construir una nueva realidad basada esa sabidur7a. *or eso es esto tan importante. &abemos todo esto, pero tambin sabemos que nuestros asuntos inconclusos, como #emos aprendido, no se pueden completar en plano &ublime. 'll7 podemos ver el fin de todo, porque podemos ver lo que somos en otros reinos. &e nos da la oportunidad de !ugar all7. &e nos brinda la ocasin de ver lo que ser7amos si furamos esta vida o esa vida o aqulla. @1omprendesA &olamente estamos limitados por lo que sabemos. *odemos #acerlo todo: tomar nuestra siguiente encarnacin y recorrerla toda. *odemos visualizar la vida m s ideal, pero en realidad no la vamos a vivir. %o ganaremos la esencia de la sabidur7a a menos que regresemos al lugar de su origen, o sea, aqu7 aba!o, al plano de la demostracin, el plano espeso, viscoso y almibarado. Es aqu7 donde nos tenemos que definir y donde tenemos que #acerlo conocido. Entonces, @cmo transferimos nuestra conciencia sublime y resplandeciente, la que imagina y al instante esA @1mo podemos transferirle esa magia al cuerpoA -ien. &abemos que la nica manera de #acerlo es trazar en el *lano &ublime un rumbo de lo que queremos alcanzar aqu7. @1mo lo vamos a lograrA <amos a impregnar las bandas que rodean al te!ido del beb en la matriz. El beb se alimentar de esas bandas. *ero lo m s importante es que #emos establecido el programa en el alma, que es la que recuerda. ? el alma es lo que le dar vida a la criatura en el tero. El alma va a crear el latido r7tmico del corazn. 1omo ella \el alma] se llama el seor del cuerpo, tambin tiene !urisdiccin sobre el papel que !ugar n los genes en la formacin del cuerpo. El alma va a #acer eso. *ero no #ar que el cerebro recuerde lo que an no tiene. @1omprendesA &olamente puede almacenarlo en el cerebelo inferior, el nico lugar donde se le permite #acerlo. '#ora sabemos esoS cuando estamos en el *lano &ublime lo sabemos. Entonces, @qu es ser una persona espiritualA Es ser el ?o totalmente, plenamente. El ?o debe ser todas las cosas y todas las personas. &i lo que queremos es ser espirituales, no deber7amos tener rencores contra nadie. &i no los tenemos en el *lano &ublime donde la manifestacin es instant nea, @por qu insistimos en #acerlo aqu7A &egundo, deber7amos perdonar a todos, porque al #acerlo nos perdonamos a nosotros mismos. 'l perdonarnos nos quitamos el resentimiento y recuperamos nuestro poder. 1uando aprendemos que cada persona es nosotros, tal como somos, entonces somos espirituales, pues no #ay razn para no ser en la ,ierra lo que somos en el cielo. &encillamente tenemos que escoger serlo y observar las condiciones para serlo. &i no #acemos trampa en el cielo, @por qu la #acemos aqu7A &i no existe la duda en el cielo, @por qu insistimos en experimentarla aqu7A &i no #ay mala voluntad all7, @por qu nos empecinamos en ella aqu7A @Empiezas a entenderA *or m s libertad. @%o es cierto que la verdad nos #ace libresA 's7 es, en verdad. /ios, que siempre an#elemos esa libertad. Mue as7 sea. *or la vida. RESOLUCIN '#ora. @1u l fue el siguiente punto que aprendimosA .a resolucin. 0na bonita palabra. &uena como a revolucin, una revuelta espiritual. Ooy discutimos en forma de repaso lo que eran los asuntos sin terminar. ? aunque algunos de mis e!emplos fueron muy crueles, la iron7a es que esos son los que #ay que mostrar, porque, como te di!e, #ay cosas en nuestra vida que siempre estar n con nosotros. &on las cosas gratas, el verdadero /iosY>uente. &on las grandes acciones que realizamos que trascienden el curso normal de las cosas. Oay aspectos dentro de nosotros que nos #an #ec#o merecer el derec#o a la definicin. *odr7amos decir que esos aspectos, segn la conciencia #umana, son las buenas obras. &on las cosas y las lecciones virtuosas, las obras virtuosas. Oay cosas en ti, en cuanto a aspectos, colores y dimensiones, que son espectaculares y te #as ganado el derec#o a conservarlas. &on parte de tu naturaleza genuina. Z%o necesitamos #ablar de ellas porque cuando #acemos buenas obras, cuando transmitimos lo extraordinario que #ay dentro de nosotros, no estamos fracturando, sino definiendo. ,odos tenis esas cualidades. En alguna etapa de la vida un amigo, un vecino desesperado te #a llamado en momentos de caos y angustia. 'lgo muy noble #a salido de ti y #as accedido a darle una mano. Esas son las magn7ficas cualidades de definicin en nuestra vida que nunca nos ser n arrebatadas, porque ellas son el eco de lo que /ios es. ? sabes, mi amada entidad, ciertamente #a #abido muc#os incidentes ocasionados por la naturaleza o por el esp7ritu destructivo del #ombre en los cuales #as participado. ? tal vez d7as antes #ayas estado renegando de tus vecinos porque, como te di!e anoc#e, en este grupo #ay canallas y sabis muy bien quines soisR, @no es interesante cmo nuestra parte #umana se apresura a reconocer algo en otra persona, porque eso est dentro de nosotrosA Es all7 donde est nuestra energ7a, @no es as7A Esa es nuestra fractura. ? al d7a siguiente el vecino se podr7a ver afectado por una situacin terrible, CH

quiz s su vida est amenazada y, de repente sin pensarlo, nos salimos de nuestra cmoda zona de arrogancia y vanidad y nos transportamos a un espacio de pensamiento que parece brotar de nuestro profundo interior, y corremos en su ayuda. /etenemos las aguas, llevamos comida, tomamos nios #ediondos y andra!osos en nuestros brazos y, aunque dos d7as antes no toler bamos ver sangre, a#7 estamos limpiando #eridas, estrec#amos a los nios con amor en nuestro pec#o donde #abita nuestra alma. ? brindamos ayuda. ? aunque dos d7as antes nos que! bamos de nuestra falta de dinero y de fondos, de repente no nos importa. .a mano va a al bolsillo, sacamos dinero y damos. %i siquiera pensamos en las consecuencias de dar. '#ora, esa es nuestra naturalezaS son nuestros verdaderos momentos de definicin. ? cuando realmente brindamos ayuda sin importar el costo Ry a veces cuanto m s grande es el llamado de auxilio, mayor es el costo y el esfuerzo que requerir de nosotrosR en esos momentos nos definimos como /ios. "ealmente nos definimos. + como dir7an algunos #istoriadores, esos son los momentos de definicin, la !oya de coronacin de la existencia #umana. Esos son nuestros me!ores puntos a favor. %o #ay ninguno de vosotros que en mayor o menor grado no #aya saltado del #ipcrita al /ios en cuestin de instantes. Eres /ios cuando #aces esos actos de bondad y consideracin, esas reas de generosidad, sin pensar qu vas a recibir a cambio. 1uando #aces una pausa, reflexionas y piensas, entonces vuelves a definir tus linderos, y el momento pasa y se pierde la oportunidad de definir a /ios. Esta situacin de emergencia a la que nos elevamos no slo nos ayuda a definir el ?o, sino que nos une al ?o eterno. Esas son las grandes acciones que #emos #ec#o, @sabesA &i alguien pierde su monedero con los a#orros de toda su vida adentro y t lo encuentras, te para ti, que estas buscando crear una riqueza fabulosa, ser7a una gran afirmacin afirmar que es tu manifestacin. Eso es el instinto #umano alterado de la supervivencia. El /ios #onorable buscar7a a su leg7timo dueo sin dudar, porque en este momento de elevacin estamos de nuevo en el *lano &ublime, donde, como bien sabes, no existe la necesidad. &lo existe la expansin del conocimiento para producir formas m s elevadas de preexistencia. Es a#7 cuando /ios entra en escena, cuando estamos en lo me!or de nosotros y en nuestro m ximo grado de ennoblecimiento. @1u ntas veces te ves en situaciones en las que #abla la verdad viviente del Esp7ritu en vez de la astucia de la carneA *ues a diario se te presentan esas situaciones. @1u ntas oportunidades se te presentan de brillar con la nobleza que eres, cuando ser7a m s f cil esconderse, palidecer y escaparA ,odos #abis actuado as7S esta es tu belleza. /e eso nunca te tendr s que avergonzar a la luz de toda la eternidad. ? no es algo de lo que debas aduearte en esta vidaS es la tela de fabricacin del ?o. ,odos tenis eso a favor. Oay que ser un #ombre o una mu!er admirable para escoger, en un momento cegador, el sendero correcto y andar por l en medio del fuego de la conciencia social. .a resolucin es entonces tomar esos momentos magn7ficos a tu favor y aplicarlos en las zonas donde est s cargado, pero no se debe #acer con la lgica #umana que siempre est acompaada de un motivo ulterior, como sabes. Oay que aplicarlos directamente desde el ?o espiritual que los cre en otro lugar. ,e digo que es me!or ale!arse de las emociones que te desgarran y te destrozan. Es un ser m s bello el que se levanta, sacude el polvo de sus rodillas y se marc#a. ? puede que no posean nada al #acerlo, pero son m s bellos, m s ennoblecidos y m s espirituales en ese momento que en el de la disputa de quin tiene la razn o quin no. Oay que ser una persona muy poderosa para #acer eso, pero esas son las acciones que nos proporcionan la cualidad definitoria de /ios. Escogiste el aprendiza!e espiritual y por eso est s aqu7. ?o dispuse el formato. Escogiste estar aqu7 para aprender sobre lo que no e totalmente tangible. En esta vida aprendiste a definirte, para no tener que seguir viviendo en la bruma de vida tras vida. En aquel plano antes de encarnar, encontraste el ncleo de algo que era necesario #acer. %ecesitabas estudiarS necesitabas definir qu era lo que #ab7a sido olvidado en vez de repetir las mismas experiencias sin sentido sin encontrarles la resolucin. 's7 que en el cielo escogiste parte de tu proceso lineal. %o estar7as aqu7 si no #ubiera sido as7. En este auditorio no #ay v7ctimas de la enseanza espiritual. Est s aqu7 segn tu designio, por eleccin propia. Est s siguiendo el via!e de tu alma. ? qu vida m s excelsa podr7a tener alguien que aquella que define a /ios, pues en definitiva eso es lo que cada cosa es. Escogiste estar en este aprendiza!e porque obviamente pensabas que yo sab7a de qu #ablaba, y era lo suficientemente importante para ti como para pasar un tiempo conmigo y dedicar parte de tu vida a obtener este conocimiento. En ese potencial que creaste apreciaste el valor de esto y recordaste el camino diferente que yo segu7 en contraste con el que t #as seguido desde entonces. Eso lo recordaste. Est s aqu7 entonces para dedicarte al conocimiento que te entrego. ,e enseo a pensar, no como un dios fracturado, sino como uno que es completo. ? te muestro esto mediante procesos que, aunque son dif7ciles, pueden ser muy sencillos. ? t escogiste estar aqu7. El /iosY>uente espiritual es la resolucin de todo porque eso es parte de l. 1uando aprendemos sobre el ?o, ste ya no est cubierto de misterio. 'unque es muc#o m s grande y amplio que cualquier cuadro que podamos pintar, comenzamos a tener un sentido de su presencia. Empezamos a estudiar nuestras #uellas, miramos las pisadas que #emos #ec#o. 1uando lo #agamos, nos estaremos aproximando a la presencia invisible que las cre, y est s aqu7 para saber eso. 0na vez enterados, encontraremos todas las respuestas que resuelven las cargas a las que te est s enfrentando. ,ienes algunas pesadas que obviamente no #as podido resolver, de modo que #as ido a la fuente primera en este plano para saber cmo te puedes liberar de ellas. Entonces, @cmo resolvemosA .a resolucin es tan simple que se puede dar en un instante. Es el mismo CI

momento de claridad que se presenta en el campo EI cuando por fin renuncias al pasado, colocas ese enfoque sobre agua cristalina y entonces ocurre. Es una din mica que te muestra que lo nico que tenemos que #acer es ponernos por encima de nuestro pasado y de!ar de afiliarnos a l. 1omo seres #umanos tenemos que #acer el esfuerzo de perdonar en cada lugar donde podamos encontrar el perdn, porque slo entonces seremos perdonados nosotrosY ,iene que salir de nosotros mismos. 'l #acerlo aqu7 se da permiso al /ios, o el #i!o prdigo, para que regrese a casa, y entonces las l grimas de gozo pasan por esa barrera emocional. ,enemos que observar cada rea de nuestra vida para ver qu nos molesta, qu rompe nuestra paz, qu o quin nos impulsa, y por qu seguimos pensando en trminos del pasado en lugar del presente. ,enemos que liberarnos del pasado quitando nuestra energ7a de all7. 1uando #acemos esto, nos volvemos completos.
F

<er Plosario: ,raba!o de campo &$.

Eso no significa que el drama de la realidad tangible no se siga representando. 1ontina por un tiempo. Es entonces cuando es importante perseverar en la enseanza de mirar la mesa y verla llena, aunque al o!o le parezca que est vac7a. *erdona, perdona, perdona, perdonaS libera, libera, libera, liberaS permite, permite, permite, permite. 1on cada accin recuperamos el poder. "ecuerda, queremos que regrese todo a nosotrosS y todo est encerrado en el pasado. .o queremos todo de regreso. '#ora: #e aqu7 lo aterrador de este momento. 'l #acerlo, a veces cortamos la l7nea vital de nuestra propia soberan7a, @no es verdadA En otras palabras, nuestra soberan7a, nuestros linderos, nuestra definicin de amor y compa7a est n todos basados en estos lugares que vamos a quitar de deba!o de nosotros. .iteralmente le estamos moviendo el piso a nuestra vida carnal, @verdadA -ueno, de eso trata el camino espiritual, pero #ay que #acerlo, #ay que tomar esa ca!a, sacudirla y arro!arla. &7, vamos a caernos de bruces. &7, todo se detiene por un rato. &7, va a suceder. @Mu esperabasA T-ueno, la alacena est vac7a, pero tengo mi poder.U &7, s7, s7, lo tienes. *ero si te atreves a lamentarte porque la alacena est vac7a, entonces no tienes el poder porque, @no tiene tambin el lamento el poder del /iosY>uenteA @%o lo tieneA ,ienes que de!ar de lamentarte. %o puede #aber ningn lamento, porque si lo #ay, est s fracturado. ? lo que queremos #acer no es salvar las apariencias, sino tener de nuevo el poder. @1omprendesA '#ora, esto al parecer nos desnuda y nos vuelve vulnerables. %os dan escalofr7os y nos ponemos nerviosos. *ero si podemos mantenernos en ese lugar puro, que es el mismo que se presenta cuando por fin te enfrentas a la realidad y le dices la verdad a ese tonto, @sabes una cosaA, ya ni siquiera te importa cu les sean las repercusiones. %o puede ser peor que lo que #as venido experimentando @,e #a sucedido algo as7A ? cuando todo est #ec#o, te sientes tan ligero, @verdadA %o interesa si la casa se derrumba, te sientes ligero. Eso es espiritualS ese es el esp7ritu, que a#ora empieza a flotar, est tomando forma de nuevo. '#7 es donde cobra importancia el entrenamiento de cmo empezar a aplicar poder puro a lo que est s #aciendo. '#ora, cuando tenemos resolucin y decidimos traba!ar en esto en nuestra vida, @cu l es la me!or manera de #acerloA -ueno, tienes que permanecer consciente. '#ora, puedes traba!ar inconsciente oc#o #oras al d7a, pero dediquemos por lo menos dos #oras diarias a estar conscientes, tan conscientes y alertas que afectemos las otras oc#o #oras, que realmente causemos un impacto. En esos momentos conscientes debes liberar la energ7a de los tres primeros sellos Rcomo yo te entreno a #acerloR que es el lugar donde est arraigada. Es la primera disciplina que aprendiste a #acer: subir la energ7a. ?o te enseo la disciplina y la ciencia #a probado que funciona. ?o te enseo a #acerlo. 's7 que primero tienes que salir de este plano y ser capaz de ser mvil en el esp7ritu. ,ienes que sacar la energ7a de estos lugares para que suba #asta aqu7 arriba \cuatro sellos superiores]. Eso es lo que #ace la disciplina de 1XE3. 1uando ella est all7, puedes lanzarte al <ac7o, y deber7as #acerlo. /eber7as permitir la accin de disolverte en la nada. ,e enseo cmo moverte #acia puntos de luz, cmo volverte din mico, cmo dar la vuelta, cmo estar literalmente en el <ac7o. "ecuerda, la conciencia y la energ7a est n creando la realidad. Este es nuestro lugar natural, el *lano &ublime. &omos la imaginacinS ella es nuestro producto. /e modo que tenemos que ir a casa, a nuestro ?o original, nuestra creatividad de la imaginacin. El <ac7o es el lugar donde nos sumergimos para limpiarnos, para purificarnos, para liberarnos de los apegos. ? cuando estamos listos, desapegados, podemos ir otra vez desde el <ac7o al *unto 1ero. %os movemos de la nada #acia /ios, de la nada #acia /ios, y en /ios estamos en el pin culo de nuestro ?o espiritual. @1u nto tiempo tarda estoA /epende de cada maestro. 'lgunos de vosotros, despus de una #ora de soplar, no lleg isS otros con dos respiraciones est is all7. %o #ay una regla general, todo depende del individuo, depende de cu n enraizado ests en los tres primeros sellos y si quieres salir de ellos. ' algunas personas no les agrada salir de ellos. 'lgunas personas quieren sentirse cansadas en la maana, quieren sentir esto y aquello, de modo que dondequiera que est su ZquererZ es donde ellos est n. 1uanto m s nos acercamos al traba!o espiritual eso se convierte en un requisito para nosotros, y entonces queremos lavarnos de este cuerpo, luego nadar en la nada y regresar al /iosY>uente completamente puros. Estamos en la cabeza espiritual. Estamos a#ora en el punto de vista del +bservador. '#ora podemos mirar a medida que empezamos a caer desde *unto 1ero, y caemos a los niveles quinto, cuarto y tercero, que es lo que vamos a #acer cuando empecemos a imaginar. <amos a regresar a un lugar muy familiar. Este es el lugar donde creamos las oportunidades para esta vida y vamos a ba!ar #acia ellas. %os van a resultar muy familiares. <amos a tropezar con ellas y, como el +bservador, vamos a permitir que #aya un repaso de esta vida y de lo que quisimos que pasara antes. .a l7nea de potencial ya #a sido trazada para que la recorras. Es f cil #acerlo.
EI

<er Plosario: ,raba!o de campo &$.

CN

@En qu punto quieres traba!ar entoncesA Muieres liberarte de la carga del arrepentimiento. Ooy le toca al arrepentimiento, y simplemente caer sobre ti. ? tomar s el arrepentimiento y lo soplar s #acia fuera tres veces, #asta que se limpie. ? sabr s que lo #as afectado, porque sentir s un incre7ble estado de ligereza en el cuarto sello. .o que suceder entonces es que todas esas personas, lugares, cosas, momentos y sucesos a los cuales est ligado el arrepentimiento comenzar n a desfilar frente a ti y te enfrentar s a ellos uno por unoS a#ora te est s enfrentando conscientemente a ellos. + puede ser el perdn. "ecuerda que te di!e cmo saber a quin conociste en el *lano &ublime, con quin #iciste un trato: ser la persona m s dif7cil de perdonar, y ser alguien que consinti en representar ese papel, tanto para ti como para l. ? lo tendr s que erradicar, encontrar la persona y tratar el asunto. En cuanto a tus padres, una relacin de lo m s precaria, ya no puedes sentarte a !uzgar las acciones de otras personas. ? #asta a#ora, siendo la v7ctima, #as sido su atormentador. ?a no puedes sentarte en ese lugar de poder para responsabilizarlos y culparlos de todo lo que te #a pasado en la vida. <as a tener que de!arlos libres, porque slo as7 podr s recobrar e poder, pues ya no est arraigado en la culpa. Entonces ser s libreS V/ios m7oW, eres libre. ? puedes sentirlo a medida que ello empiece a purificarte. *uedes pasar los prximos seis meses traba!ando en ese proceso #asta que un d7a ya no tiene importancia. /espertar s por la maana, mirar s por esa ventana y ya no estar all7. Es la voluntad de /ios que tengamos nuestro poder. El momento en el que decidimos #acer esto es cuando comenzamos el verdadero sendero espiritual, porque eso significa que aspiramos a un orden m s elevado y superior para refrenar nuestro reino inferior. @1omprendesA @'precias entonces el valor de asir lo que #as aprendido aqu7 mediante tu eleccinA "ecuerda esoS te est dando poder. Elegiste venir aqu7 a aprender esto por tu eleccin, de modo que ya tuviste una venta!a inicial, y as7 fue en verdad. @'precias entonces el valor de considerar la restauracin de tu poderA @*uedes ver claramente que es en las actitudes Rtodas ellas basadas en el pasadoR donde est atrapado el poderA @'precias el valor de aplicar la disciplina en el mbito consciente todos los d7asA @*uedes ver el valor y lo que producir cuando madure el fruto en tu vidaA @1omprendes esoA '#ora, esa es la manera, as7 es como lo vamos a lograr. .a parte dif7cil y delicada es que podemos encargarnos de asuntos superfluos que en realidad est n en lo profundo de nuestro ncleo. *ero tenemos que ir #asta el fondo y #allar esos asuntos de los que #ablamos cuando te di!e que cuando te enfrentas #oy a la fractura de tu /ios y la curas #oy, no #abr nada que examinar en la luz venidera. 's7 empezamos a ver con m s claridad que el ?o se vuelve m s identificable. Es realmente un /ios que, una vez liberado de sus cargas, de sus pesos, de terminar sus creaciones, tiene enfrente una enorme riqueza y una renta de realidad para producir. ? como no est obstruido, produce r pidamente, no #ay que esperar muc#o. .a nica razn por la que no #as obtenido todo lo que quieres es porque tienes muc#os obst culos en el camino. .o que quieres es el futuro, los obst culos son el pasado. @1mo podr7as abrirle un espacio al futuro si no tienes m s lugar porque est atestado de pasadoA &olo querer no es suficiente. ,iene que #aber poder para promoverloS poder para imaginar. @1mo puedes imaginar algo inimaginable si tus pensamientos est n siempre su!etos a algn pequeo trauma emocional que tienesA %o vas a imaginar lo inimaginable si est s pensando en la comida, o si est s sentado all7 sufriendo, sintindote arrepentido, o deseando estar en otro lugar. %o #ay espacio para la imaginacin. %o #ay /ios para que suceda, as7 que no funcionar . *or eso es importante que #agamos esto por pura eleccin, porque entonces nos daremos a nosotros mismos suficiente poder para continuar la accin de lo que estamos aprendiendo. %unca llevar s adelante tu ob!etivo si no quieres estar aqu7. .os mensa!eros no lleganS no sucede nada. ,ienes que estar abierto a ello. 1on la resolucin nos liberamos del pasado, ya no est all7S nuestra energ7a ya no est all7. El maestro lo persigue, lo desentierra, lo desarraiga y se enfrenta a l, se enfrenta a l por amor al ?o. .o que las otras personas #agan es realmente incidental. &i #as #ec#o lo necesario para recuperar la energ7a, si perdonas a alguien y l o ella no pueden soltarlo del todo, entonces la goma el stica les rebotar en la cara, @no es as7A ? esa energ7a regresa a ti. ?a ser entonces problema de ellosS no tiene nada que ver contigo. ? lo sabr s porque, no importa cu nto se esfuercen, no provocar n una reaccin en ti, porque no #ay nada que provocar. Es como si el incidente nunca #ubiera pasado. @1omprendesA '#ora, cuando continuamos experimentando la resolucin, el d7a se vuelve bastante interesante, @no es ciertoA ? ese deber7a ser tu enfoque porque, @de qu vamos a #ablar entoncesA Es la misma pregunta que te #ice antes en cuanto a lo que ibas a llevar a la mesa del maestro. @*or qu piensas que mereces estar en su presenciaA %o lo mereces. 's7 como, @de qu vas a #ablar con alguien si ya resolviste el pasado con esa persona, lugar, cosa, o sucesoA @/e qu vas a #ablarA %o #ay nada de qu #ablar, @verdadA @$e entiendes lo que estoy diciendoA Es precisamente en ese momento cuando sabes que est s libre de esa carga. %o tienes que conseguir una cita para volver a repetirlo. ? a veces a la gente le gusta desenterrar el pasado porque los saca del presente y los lleva atr s, piensan que tienen que #acerlo. %o #ay nada de qu #ablar, @verdadA Es entonces cuando sabes que se #a terminado. @*or qu languidecer all7A @*or qu querr7a un maestro sentarse all7 y #ablarte acerca de tiA @*or qu querr7a #acerloA -ueno, es la misma analog7a. @%o es eso lo que deseamos serA Entonces, @por qu queremos o tenemos la necesidad de regresar a entablar una conversacin que siempre se bas en la din mica del arrepentimiento, el resentimiento, el fracaso, la angustia, la prdidaA ? podr7amos clasificar todo eso en todo tipo de categor7as: los celos, la envidia, la traicin, todo eso. &i dentro de nosotros mismos lo FB

#emos resuelto todo, no #ay nada de qu #ablar, @verdadA Entonces, @qu clase de conversacin vas a entablarA @<as a tratar de regurgitar todo, revivirlo, removerlo con frenes7 para as7 tener un campo de actuacin seme!anteA 1rtale la cabeza. ? esto se convierte Rcomo empiezas a ver claramenteR en lo que se llama la iluminacin. Empiezas a ver por qu tienes relaciones que te oprimen. Oay cosas y personas que te oprimen. @&abes por quA *orque ya todo termin y la nica forma de relacionarte con ellas es ba!o esas condiciones. %o sabes cu ndo marc#arteS est s un poco confundido acerca de las obligaciones. %o sabes cu ndo abandonar la situacin que slo te produce friccin. Oas crecidoS ya no enca!as. Es entonces cuando te ale!as, porque #as representado ese papel y todo debe acabar. @? adonde nos lleva esoA @<a a decirme tu inteligencia #umana que lo que eso significa es que uno abandona a sus amigosA Ellos no son un amigoS son un dios. 0no no retiene a ningn diosS le da su libertad. 's7 es. .a amistad verdadera no oprime. 1rece al un7sono. &on dioses que crecen !untos en m xima libertad. 'll7 no #ay opresin. *or eso te digo que en una amistad no #ay carencias. /e modo que regresar a repetir los mismos comportamientos porque crees que es la nica premisa sobre la cual te puedes encontrar de igual a igual, dime mi amada entidad, @es eso resolucinA %o, eso es una regeneracin de la fractura. Eso es lo que es. ,enemos que ale!arnosS ya no #ay nada de qu #ablar. *iensa en el fundamento de tus conversaciones diarias. @En qu se basanA /epende de la persona, el lugar, la cosa o el suceso, @no es ciertoA /epende de esos factores. Entonces, @por qu volver a visitarloA ?a est terminado. '#ora, #ay una bendicin en esto. @%o es una bendicin tener una comunidad de individuos que son como una familia, pero una gran familia espiritual en la que no existe el dominio, ni acuerdos para reunirse ba!o las condiciones del pasado, una familia compuesta de dioses individuales que son como un bosque que creceA ? a medida que la energ7a crece y cambia en uno, se esparce a todos los dem s. Eso es lo que queremos. Est s confundido en cuanto a la amistad. Oicimos amigos en el para7so. ? los #icimos slo porque estaban estrec#amente ligados a nosotros en este via!e y nos los #emos encontrado a lo largo de nuestras vidas. ,odav7a nos quedan muc#os m s por conocer que est n esperando representar su papel en el potencial que no se #a desarropo todav7a, cuando el ?o #aya sido sanado. Ellos tambin llegar n. En /ios somos uno. Eso es obvio. 1uando ayudaste a tu vecino, no pensaste si erais amigos o no. .o ayudaste porque dentro de ti #ubo algo apremiante que lo #izo. Ese es el tipo de relacin del que estoy #ablando. @1omprendesA Mue as7 sea. INSTRUCCIONES SOBRE LA APLICACIN PR$CTICA DE ESTAS ENSEANZAS '#ora tenemos una lista con cuatro puntos: libre albedr7o y eleccin, definicin del ?o, asuntos sin terminar, y resolucin. Muiero que crees im genes de cada uno de ellos por separado. .a resolucin, por e!emplo, va a ser un poco dif7cil. Muiero que #agas dibu!os de ella. Muiero que dibu!es la eleccin de estar aqu7. @1mo se ve eso aqu7 arribaEN A @Mu aspecto tienen el libre albedr7o y la eleccinA *orque si tienes que pensar en eso, tendr s una nueva definicin de su significado y de cmo actan. /efinicin del ?o. @1mo se dibu!a el ?oA *or supuesto que uno de los s7mbolos m s sugestivos que podemos usar es la estrella azul, pero a m7 me gusta el corazn, porque /ios es amor, y el corazn est localizado !unto al cuarto sello. Entonces qu tal si empezamos con la premisa de que el ?o es un corazn. 1omencemos con ese concepto y luego part moslo en pedazos. >racturmoslo y movamos los pedazos #acia aqu7 para demostrar que un pedazo de mi corazn, un pedazo de mi /ios, est fortaleciendo mi condicin de v7ctima, o aqu7 mi tiran7a, o m s all mi avaricia, o algo m s en este lado. Entonces depende de ti #acer un an lisis meticuloso de tu pasado y ver dnde est encerrada tu energ7a. %o omitas nada. ? toma un pedazo de mi corazn para indicar que la nica razn por la que el pasado est en su lugar es porque #a sido respaldado por energ7a divina. ? si podemos ilustrarlo con un dibu!o, tenemos una l7nea visual magn7fica de una gran enseanza, inspirada por el maestro y completada por el disc7pulo. ? si podemos dibu!arla, ilustrarla, entonces sera uno de los m ndalas m s poderosos que #ayamos creado porque es nuestro, es real, es acerca de nosotros y nuestro via!e. .uego #acemos otro dibu!o sobre cmo definirlo. .a definicin abarcar estos dos aspectos de aqu7. *rimero tenemos que recuperar la energ7a, as7 que empezamos a ver imagen tras imagen lo que debemos #acer para recobrar nuestro corazn y ponerlo otra vez en la posicin perfecta. ,enemos que ver qu medidas tomar para recuperar nuestra energ7a. ? tienes que #acer dibu!os de eso. .os dibu!os tambin incluir n el nmero tres, asuntos sin terminar, porque ellos representan al ?o con sus cargas. Es el ?o del pasado, el pasado que no se #a completado. <amos a tener que #acer dibu!os de eso. @Mu est sin terminarA @Mu #as empezado, est s en medio de ello y no puedes salir de a#7A @En qu punto eres todav7a #umano y dnde no eres /iosA @1u les parecen ser los aprendiza!es m s importantes en tu vidaA @/nde est n tus debilidadesA ,odo esto mostrar los asuntos sin terminar y el ?o con sus cargas. %o quiero que dibu!es la caricatura de una entidad imaginaria, sino la de ti mismo y lo que est sin terminar. %o importa cmo lo dibu!es, estar bien. .uego quiero que dibu!es la resolucin. Muiz s la me!or manera de #acerlo es volver a dibu!ar el corazn.
EN

En otras palabras, de qu manera visualizamos lo que deseamos manifestar el lbulo frontal de nuestro cerebro.

FE

/entro de un cuerpo pequeo #ay un corazn gigante, radiante y brillante que #abla de un lugar de paz espiritual. + tal vez podemos dibu!ar el cuerpo y simular que es el templo y que a travs de sus cspides y ventanas pasa la luz del poder espiritual. ' lo me!or es as7 como lo vemos. + quiz vemos la resolucin como un pergamino largo y antiguo que qued sin terminar y lo vemos mientras se enrolla. + la vemos como una !aula que se abre y de donde sale volando una paloma. 1ualquiera que sea nuestra representacin, debe ser un dibu!o que sea significativo para nosotros. ? cuando lo #agamos correctamente, comprenderemos nuestro propio via!e. .os m ndalas no deben #acerse en masa. &on aspectos personales del via!e individual. .os debe crear cada uno. @1omprendesA Es importante que el maestro sea un maestro, pero no uno que intimide. Es importante que el maestro R cuyo fenmeno m s especular ser la demostracin infinita de sabidur7a, ese es el regalo del maestroR no intimide, sino que aliente. ? te pido que te sientas alentado por lo que #as aprendido #oy y que sientas que est s en un lugar seguro para enfrentarte a esto y que te sientas cmodo y animado a cambiar, porque te digo que nunca me vas a desilusionar. +#, #e salido de estos cursos y en ocasiones #e tenido que reformar mi sueo, reducir su tamao. *ero nunca me desilusionar s, porque no estoy en una posicin donde me pueda suceder algo as7. Pracias a /ios. Entonces, dic#o eso, tienes la libertad de ser t mismo y la libertad para cambiarS y mi amor por ti no cambiar . $i amor no flota sobre la marea y luego desaparece en ella. %o es inestable. ,e amo. /eseo que te sientas lo suficientemente cmodo como para que te inspire quien yo soy y lo que soy, aunque no me puedas ver, porque ese es el reino del Esp7ritu. Eso es lo que resplandece aqu7 frente a ti y que es tan bello. ? tal vez este ideal lo desear s con tanta pasin que te impulsar a tomar la decisin de serlo. Muiero darte el espacio para que lo #agas. &implemente pens que deb7a decirte esto. Mue as7 sea. &i est s totalmente facultado con el poder del ?o, lo que diga cualquier #ombre sobre ti no te mover de tu centro ni te fragmentar . Ese es precisamente un estado de amor radiante. ? cuando an puedes amarlos y bendecirlos por su opinin, entonces eres un verdadero #ermano del orden m s elevado. *ero no deber7as ba!ar a su nivel por tu parentesco con ellos. ,ienes que florecer en medio de ellos, a pesar de ellos y para ellos. ? te prometo que un exquisito d7a te llamar n y tendr s el poder para #acer milagros en ese momento de necesidad. ? all7 yace el regalo de ser tu propio maestro. Espero que apliques diligentemente lo que #as aprendido aqu7, porque se te entrega desde un lugar muc#o m s elevado y precioso que este que conocemos. 0til7zalo. &i no lo #aces, entonces no tienes nada de qu que!arte cuando tu vida, en vez de engrandecerse como resultado de las enseanzas, parezca empequeecer a causa de ellas. Mue as7 sea. Mue seas feliz. ,e amo. +#, mi amado /ios, despierto a tu presencia en el presente. +#, mi amado /ios, librame de mi pasado y reclama mi reino. +#, mi amado /ios, pon de manifiesto dentro de m7 las grandes virtudes de las cuales ser digno. +#, mi amado /ios, bendice mi cuerpo y cambia mi vida. Mue as7 sea. *or la vida. CAPTULO %

MUERTE Y REVELACIN DE NUESTRO MOTIVO ULTERIOR

T&i no est s creando lo fant stico, vas a enve!ecer y a morir. %uestro sueo es ser libres, mi amada genteS libres, libres. Ese es el motivo ulteriorS ese deber7a ser el motivo: la libertad.U R "amt#a LA REVELACIN DE NUESTRO MOTIVO ULTERIOR +#, mi amado /ios, manifiesta inmediatamente F=

mi d7a creado, y de!a que me maraville de mi simple poder. Mue as7 sea. *or la vida. El *lano &ublime, y as7 es, es ese maravilloso lugar dorado acerca del cual te #e enseado, donde despus de abandonar el cuerpo f7sico, y si eres lo suficientemente afortunado para seguir Ralgunos no siguen, pero si t eres afortunado para seguirR, despus de ir a la luz y ser despo!ado, ves todo desde tu concepcin en la matriz #asta el d7a que moriste, porque recuerda: todas las acciones son el resultado directo de una intencin consciente. 's7 que la accin es realmente la energ7a de la intencin consciente. Entonces la intencin consciente se convierte en un concepto vivo y viable a travs de la accin, la energ7a. 1uando te digo que conciencia y energ7a est n combinadas inseparablemente, es una verdad, porque en lo que #aces est el acto de lo que sabes, y podemos llamar a ese acto la experiencia de la realidad. '#ora, todas esas experiencias, las #as arc#ivado a#7 arriba \red neuronal] y est n en esas bandas que rodean tu cuerpo. Esas bandas que rodean tu cuerpo, entonces, est n gobernadas, por as7 decirlo, por el alma, sobre la cual #oy vas a aprender algo m s. ? en una revisin de la luz, es el alma la que cede su conocimiento. En otra palabras, el .ibro de la <ida se abre, y al abrir el .ibro de la <ida uno ve entonces aquello de lo que no podemos #ablar en referencias tiempo lineal, pero debemos decir que el tiempo que toma ver esto es un momento fugaz y a la vez un milln de aos, y que cuando repasas esta vida vivida aqu7, t eres todos: el +bservador, el participante y el receptor. Esto es interesante, porque esa afirmacin nos regresa al concepto que dice que nosotros somos todas las cosas en nuestra realidad, incluyendo toda la gente, y que esa gente y nuestro afecto Ren verdad aquello que se llama nuestro magnetismo #acia ellosR son aspectos de ellos mismos que nosotros somos. '#7 es donde estamos ligados con ellos. 's7 como las cosas en nuestra realidad son refle!os de nosotros, el lugar donde estamos es un refle!o de nuestra realidad. Entonces todo lo que nos rodea es realmente la accin de los pensamientos que tenemos a#7 arriba \red neuronal] #acindose realidad. '#ora, los seres #umanos tienen un problema, porque ellos ven esto en su vida como algo separado de lo que est n #aciendo. Ellos se ven a s7 mismos separados de las cosas que #ay en su vidaS se ven a s7 mismos separados de la gente que #ay en su vida. En otras palabras, decimos que este es un individuo excelente y que ese individuo es un /ios soberano, pero la excelencia que vemos en ese individuo es igual a la excelencia que nosotros somos. Entonces la razn por la que est n a#7 en nuestra vida es que ellos refle!an perfecta y exquisitamente un aspecto de nosotros. '#ora, el camino real #acia la perfeccin es limpiar nuestra vida de imperfeccin y llenarla slo con el refle!o m s elevado que imploramos en nosotros mismos. 'ctuar de otra manera es vivir una mentiraRuna mentira #ipcritaR o una vida en la cual #emos prostituido los aspectos elevados en nosotros mismos por el denominador comn de ser simplemente aceptados o el denominador comn de la supervivencia, que es ciertamente el drama #umano vivido en los tres primeros sellos: actividad sexual, nacimiento, dolor, poder y victimismo. &i seducimos a nuestras vidas para vivir aqu7 y #umillamos a nuestra nobleza aqu7, entonces vamos a ver exactamente lo que es eso en una revisin de la luz. '#ora, un maestro limpia su vida y se des#ace de las impurezas, de lo imperfecto. &e des#ace de la seduccin, se des#ace de la mentira, de la #ipocres7a, del victimismo, de la tiran7a, se des#ace de todo eso y slo pone en su vida una cosa brillante y #ermosa, aunque slo sea una: esa cosa brillante y #ermosa que refle!a exquisitamente el pice de la #abilidad del maestro para e!ecutar la realidadS eso es exactamente lo que #ay aqu7 arriba \red neuronal]. '#ora, todos vosotros est is !ustamente aprendiendo a #acer eso. /e eso se trat la c#arla de anoc#e, del cambio, pero en el contexto del cambio que est dando frutos, que est permitiendo que tu vida se desmorone y soltando los desperdicios, la pesadez, el traba!ar demasiado para mantener algo que no nos produce alegr7a, pero slo cuando unes todas las piezas aqu7, \red neuronal] #ace una grieta aqu7 \nuestra realidad]. @.o entiendesA -ueno, regresemos a la revisin de la luz. En una revisin de la luz, entonces, lo que se vuelve exquisito R por la manera en que el alma lo reproduce en energ7aR es que el drama tiene m s de tres dimensiones. ,iene realmente siete dimensiones, porque lo estamos viendo desde el /iosYfuente, que es cada persona!e del drama. .o estamos viendo desde el +bservador, que es el esp7ritu en el drama. ? lo estamos viendo desde la percepcin del alma, que es el individuoYpersonalidad en el drama que piensa que es un individuo. 's7 que lo estamos viendo desde una perspectiva sagrada en todos los niveles. ? lo que empieza a suceder entonces es que la vida entera comienza a reproducirse enfrente de ti. 1ada pensamiento crea una accin. , te conviertes en el pensamiento. ,, como personalidad, sientes la accin. *ero entonces, como el /iosYfuente, como el Esp7ritu, eres la reaccin de esa accin a todo el medio ambiente, as7 que lo est s experimentando en todos los niveles. @? no es en esto donde est el verdadero aprendiza!eA Es realmente saber lo que nuestros pensamientos y acciones #acen a los otros, a otras formas de vida. Esto es un proceso doloroso, pero el /ios en nosotros nos mantiene firmes con amor y mantiene toda la visin polifactica en su sitio para que no nos derrumbemos y lloremos y nos quedemos atrapados en nuestra individualidad, que empieza a ver el drama que ella #a creado. <e el sufrimiento que #a creado en otro FC

individuo, en otra forma de vida. <e la dificultad que #a causado en su medio ambiente por sus razones ego7stas, porque quiere ser reconocida como individo. <e su poder y cmo ese poder envuelve y tuerce. *ero es /ios, tan amoroso, mantiene toda nuestra perspectiva unida. $antiene el esp7ritu intacto en esta revisin, mantiene el alma intactaYY que en esta revisin es la personalidadR y el /iosS todos se mantien unidos. 's7 que en un momento lloramos y apenas soportamos ver lo que estamos viendo. *ero entonces el amor de /ios, que es todas las cosas, fluye directamente #asta nosotros y nos da la fuerza para seguir viendo y seguir vindolo desde diferentes refle!osS de otra manera t nunca llegar7as #asta el final, pues ya es suficiente que en esta vida #ayas creado tanto remordimiento. <a a ser un problema muy dif7cil en la revisin de la luz ver tus intenciones #acia los otros, el medio ambiente, y las formas de vida. ? subsecuentemente, @quin es el que est incapacitado a fin de cuentasA , lo est s. ? a cada uno de vosotros le #a pasado esto antes y le va a pasar otra vez. 0na vez tienes pulido lo que es realmente el gran ?o, eres algo muc#o m s extraordinario que el ser #umano aislado que crees ser. Eres realmente m s. "ecuerda lo que te di!e la otra noc#e: @qu es lo que crea grandes iniciadosA @Mu es aquello que crea grandes iniciadosA @.o recuerdasA /ate la vuelta y dile a tu compaero. @Estabas escuc#andoA -ueno, si no recuerdas, entonces no me escuc#aste. %o lo voy a repetir, porque cuando nos reunimos, obtienes de esta audiencia y de estas enseanzas lo que quieres o7r, y si no escuc#aste eso, no es lo que quer7as o7r. 's7 que vamos a continuar. Este cuerpo individual que parece tan aislado es slo una astilla de lo que eres, porque el gran ?o es, en definitiva, todas las cosas. '#ora, #ay gente que toma esa enseanza y la prostituye de una manera muy fan tica y desafortunada. El todo es la parte y la parte el todo. -ueno, eso es filosof7a que no #a sido llevada a la pr ctica, excepto en la medida en que es autoconveniente. @Entiendes esoA &i es autoconveniente, se #a puesto en pr ctica. &i no lo es, se mantiene filosfica. En otras palabras, la gente !uguetea con una vida espiritual porque es venta!oso para ellos en ciertas ocasiones. .es da una venta!a en vez de una estabilidad que es su pan de vida y por el cual viven. Ellos deben tener un mayor entendimiento que se, de modo que en la luz, comenzamos a ver que nuestras intenciones afectan profundamente a todos y cmo, si tenemos motivos ulteriores de algn tipo en cualquiera de nuestras acciones, siempre esos motivos ulteriores son el crimen que domina y somete. $otivo ulterior Rulterior, el motivo real detr s de cada accinR a#7 es donde se nos !uzga. %unca se nos !uzga por lo superficialS se nos pesa y se nos !uzga por nuestro motivo ulterior, el ulterior. Es por eso que ser impecable es una asignacin tan importante para el estudiante V& impecableW %o tengas un motivo ulterior. &i lo tienes, des#azte de todas las florituras y c#ale un vistazo. Eso es lo que tenemos que refinar, no las florituras, sino el motivo ulterior detr s de nuestras acciones. &er impecable es vivir desde ese lugar ulterior, porque ese es el motor de nuestra vida y el motor que #ay detr s de cada cosa que #acemos. @? qu tan comn es estoA -ueno, aqu7 #ay un e!emplo comn: ser bueno con alguien, excepcionalmente amable con alguien, y no es simplemente por el #ec#o de ser considerado: implica un motivo ulterior. ,odos vosotros #abis #ec#o eso, y el motivo ulterior es que queris algo de esa persona. .o queris, tanto una relacin en cualquiera de los niveles como que os den alguna cosa. ? normalmente lo que realmente queremos es el motivo ulterior, y usamos la amabilidad como la carroza para obtenerlo. Entonces, a#ora entiendes el motivo ulterior, @no es as7A .o que debemos refinar es el motivo ulterior dentro de nosotros, y debemos refinarlo, y refinarlo sin emocin. En otras palabras, ya tiene una atadura emocional relacionada con l. 1onvertirse en su emocin es entonces convertirse nuevamente en l. /ebemos refinarlo sin personas, lugares, cosas, momentos y sucesos. 1uando #acemos eso, entonces #emos cambiado la sustancia de nuestro ser. '#ora nos convertimos en una persona impecable. 'ctuamos exactamente como lo indica nuestro motivo ulterior. &omos nuestro motivo ulterior. %o #ay seas confusas aqu7S somos lo que somos. .a complicacin en una revisin de la luz es que el motivo ulterior Rel motivo ulteriorR es lo que nosotros llegamos a experimentar como personalidad. El engao es lo que experimentamos como el ob!eto de nuestro motivo ulterior, y el engao es la intencin que no es impecable. @EntiendesA En otras palabras, simplemente nos volvemos la persona con la que est s siendo amable, a quien acorralamos para que nos d alguna cosa, y nos sentimos usados, nos sentimos traicionadosS o que fuimos el pen del !uego, y cuando nos entregamos con sincera bondad, nos dimos cuenta de que nos mane!aron como a un pen para conseguir algo de nosotros, que la bondad era falsa. 's7 que llegamos a experimentar esa traicin de una !ugada falsa. @.o entiendesA @? cmo es que puedes entender esoA *orque muc#os de vosotros #abis estado en ese lado receptor en el que una persona falsa os da lo que queris para conseguir algo de vosotros. ? podemos ser muy b sicos con respecto a esto y #ablar entonces del poder de las mu!eres sobre los #ombres. .as mu!eres tienen un poder absoluto sobre los #ombres porque mandan en sus genitales. .o #acenS no os equivoquis. .o #acen, y ese es su poder. @Eso es amorA %o, es seduccin. -ueno, @qu es la seduccinA 0n motivo ulterior por algo m sS la actividad se da como un poder para someter la energ7a masculina a una fuerza controladora que tiene un programa totalmente distinto. '#ora, aqu7 es donde lo vemos en su naturaleza m s cruda, m s animal, y vemos su abuso. <emos la ignorancia del #ombre Rla ignorancia y estupidez del #ombre por sus genitalesR, que su cerebro est realmente en su pene, y vemos un operador muy poderoso y #abilidoso, una mu!er fatal, y en la luz llegamos a ser todo esoS sabemos lo que es ser usado. *odemos llevar ese e!emplo, entonces, a niveles de dolor y sufrimiento. /olor y sufrimiento. 0na persona que sufre tiene poder sobre una persona sana. 0na persona poderosa Runa persona efusiva y poderosaR FF

tiene peso sobre gente inferior. Es por eso que tenemos principados y monarqu7as, estados, pa7ses, y comunidades locales. .os pol7ticos tienen poder sobre la gente. Es la misma seduccin si regresamos al #ombre y la mu!er. @EntiendesA @? por quA *orque un #ombre tiene instinto. ? #ablamos sobre el instinto la otra noc#e. El instinto es esa evolucin desde la sensibilidad de la polarizacin original: somos sensibles a lo que no somos. @EntiendesA &omos sensibles a lo que no somos porque cuando lo conseguimos, nos volvemos completos, y en la totalidad engendramos a los #i!os. %o engendramos #i!os desde la parcialidad. En la naturaleza la ley es muy simple: somos atra7dos #acia aquello que no somos, y cuando nos unimos con aquello que no somos, formamos una unidad de integridad. En la lntegridad no tenemos polaridad. 1uando no tenemos polaridad en la integridad, tenemos mente analgica. En el estado de mente analgica la semilla se planta en la matriz. En eso consiste el xtasis de la experiencia, ese momento en que tu mente est en tal convulsin que tus nervios te #an llevado a tal xtasisR que en ese momento de experiencia org smica no #ay tiempoS slo la experiencia. .a experiencia en s7 misma es una experiencia analgica poderosa y energtica. .a experiencia analgica es totalidad, y slo a partir a#7 puede crear al nio, el nio en el vientre, por ley natural. Entonces, @por qu los #ombres son unos incautosA *orque ellos son sensibles a aquello que no son, y el poder de la serpiente=B es extraordinario en su miembro, porque su sensibilidad los #a llevado a un instinto que propaga la especie. .os #ombres, por deba!o de todos sus motivos, tienen un instinto de multiplicarse. Ese instinto de multiplicarse es el propagar a las mu!eres en su periodo de fertilidad para traer m s #i!os. Ese momento en que tiene lugar la propagacin es una luc#a en el animal b sico por la unidad, o por /ios. "ecuerda: aqu7 est la propagacin \primer sello]. 's7 es como creamos: las polaridades se unen analgicamente. .a idea que se colapsa en ellas se convierte en realidad. @EntiendesA Ese es el orden mayor. Esa es la fuente de toda la naturaleza. En su capa b sica se resume a la copulacin, y ese es un lugar poderoso. ? las mu!eres no est n motivadas al grado que est n los #ombres en su instinto por la experiencia org smica. &u motivacin verdadera no es la experiencia org smica, sino que su verdadera experiencia org smica es la poderosa rendicin de su pare!a. Eso es orgasmo verdadero. 's7 es como lo ven las mu!eres. 'unque las mu!eres puedan llegar a la satisfaccin org smica, su manera de obrar, su instinto, es la rendicin de su pare!a. Ese es el mayor gozo que obtienen. Es por eso que la profesin m s antigua del mundo an existe. *or eso #a tenido tanto xito. Ellas nunca se involucran con esa gente, pero saben cmo #acer que se arrodillen y conseguir lo que quieren de ellos. @Mu es lo que quieren de ellosA /inero, oro, supervivencia, lu!os, una manera de vivir. @1u ntos de vosotros lo entendisA @&eguroA '#ora, en el *lano &ublime, seas #ombre o mu!er, vas a ver eso tambin. ,u vida no est editada. <es todas esas veces que estuviste copulando en secreto. <es todas las fantas7as que usaste para #acer eso, porque ellas cuentan una #istoria, y cuentan la #istoria de lo que te toma ser sumiso. ? las fantas7as se envuelven y se envuelven, se doblan y desdoblan #asta que finalmente llegamos a nios que son v7ctimas del abuso, porque la fantas7a envuelta en el acto sexual crea la imagen mentalS esa experiencia org smica es la violacin de la inocencia. ? por eso #oy existen depredadores Rnunca en mis tiempos sino #oyR que abusan de los nios porque lo #an fantaseado #asta #acerlo realidad. Ellos no nacieron con esto, lo crearon. @EntiendesA @&eguroA Excelente. 's7 que esta explicacin nos lleva de regreso al motivo ulterior. Entonces, @cu l es el motivo ulterior detr s de cada accinA ? cuando os ense sobre los siete sellos en el cuerpo Rlos siete niveles en el cuerpoR y qu energ7a brota de ellos, qu gl ndulas se activan, podemos decir claramente que el cerebro vive en esos sellos.=E *odemos ver claramente los circuitos de un individuo porque, aunque el cerebro est aqu7 arriba, est realmente conectado por esto \los tres primeros sellos], y vemos muy claramente las acciones de un individuo. @? cu l es su motivo ulteriorA &u motivo ulterior es la energ7a. Eso es lo que realmente quiere. ? entonces en el *lano &ublime, es embarazoso para el aspecto individual que lo est viendo. %o es embarazoso para el +bservador, y est simplemente reportando los #ec#os a travs del alma. Entonces, cuando lo tengas que observar, va a ser embarazoso, porque tu individuoYpersonalidad lo va a ver. ? t sabes que tu /ios #a estado observando todo el tiempo, y tu alma #a estado ocupada, y t piensas: T-ueno, esto tiene que me!orarU. *ero entonces vemos que el motivo ulterior simplemente sigue pasando a travs de cada una de vuestras vidas. En cada d7a de tu vida existe ese motivo ulterior, y t dices: T+#, /ios m7oU. ? l te dice: T@&7AU T@Este era realmente yoA *ens que mi vida era tan aventurera y tan llena de frutos... ?o pens que toda esa gente que ten7a en mi vida se trataba de una alegre amistad, y de esto y aquello. ?o cre7a que realmente #ab7a progresado muc#o m s.U ' m7 no me importa quin eres. *odr7as #aber sido el rey del mundo y #aber tenido a todo el mundo como tus sbditos o podr7as #aber sido un mendigo en la calle de los mercaderes de queso pidiendo queso, y la realidad ser7a la misma si cada d7a existiera el mismo motivo ulterior. %o importa cuanta gente vino a formar parte de tu vida, o cuanta gente de! de ser parte de tu vidaS cuantas cosas obtuviste o cuantas cosas no pudiste obtener, todas ellas fueron el resultado de un modo de operar de la personalidadYyo, el motivo ulterior. ? dir s: T/ios m7o, yo pens que #ab7a #ec#o tanto bien...U -ueno, @no fue el motivo ulterior detr s de eso el mismo que usaste cuando ten7as veintids aos de edadA @Mu tal cuando ten7as siete aos y pensabas que
=B =E

.a energ7a 5undalini. <er la figura =.

FG

eras una v7ctimaA %o, t te convertiste en una v7ctima y eso te dio poder. Ese es el motivo ulterior detr s de esa #istoria. Entonces, @con qu te quedaste al finalA 1ada d7a de tu vida fue simplemente la misma #istoria y la misma #istoria, y es embarazoso. ? vemos que a medida que empiezas a enve!ecer te vuelves m s fan tico, y de esta manera, te vuelves m s astuto en el modo de controlar. En otras palabras, puedes reblandecer en tu ve!ez, pero @#a desaparecido el motivo ulteriorA %o, porque nunca se le prest atencin, y en tu vida nunca fue reconocido en todas sus partes por igual: todo lo que #ace, todo el drama que crea, todo el dolor que inflige, toda la enfermedad que causa. .a revisin de la luz es una experiencia #orrorosa. *or esta razn, los grandes /ioses de la 'ntig8edad que se convirtieron en faraones sacerdotes, tuvieron como propsito en su reinado que al final de su vida su 5a y -a pudieran ser sopesados en las balanzas de +sirisS que al colocar su corazn en un lado de la balanza y una pluma en el otro no #ubiera ninguna diferenciaS que el corazn, que es la intencin, pudiera ser sopesado contra una pluma. ? as7 todo el tiempo de su mandato era incierto, mas sin embargo aquellos que estaban gobernados por estos eran muy afortunados, pues ellos eran verdaderamente un /iosYfuente de origen real en un lugar de poder, esforz ndose por ser el m ximo sirviente, el m ximo sacerdote, el m ximo gobernador de la gente Rel m ximo. %o #ay un pol7tico #oy en d7a cuyo corazn pueda ser sopesado contra una pluma. @? no ser7a ese un tema nuevo e interesante para una campaa pol7ticaA T&i vot is por m7, yo os guiar de tal manera, que al final de esta vida mis intenciones ser n sopesadas contra una pluma.U ,odos votar7amos por l. '#ora, @eso qu significaA &in pre!uicio. *re!uicio: una palabra importante. Oay muc#as cosas que acontecen en esta revisin de la luz y nosotros empezamos a ver sus enredos con los motivos ulterior pre!uicio. Estos seres Ryo me estoy esforzando en ensearte a ser uno de ellosR, en una revisin de la luz deben entender que cuando uno lo ve, en algn punto a lo largo del camino se volver obvio que #ac7a falta un cambio significativo, y el cambio no era necesariamente cambio en el medio ambiente, ten7a que suceder primero dentro del yo. Qmate y ser s libre. @Mu significa esoA Eso significa: escarba aqu7, encuntralo. @1u l es vuestro motivo ulterior segn los grados de vuestro pre!uicioA $uy simple. .os #ombres se excitan por las mu!eres #ermosas y las mu!eres #ermosas saben eso. Ellas, de #ec#o, se esfuerzan para ser de esa manera, as7 en retorno, pueden obtener el poder de tener un lugar, de tener compromiso, de tener #i!os, de tener supervivencia. ? si no funciona, ellas siempre pueden pintarse y arreglarse, y perseguir a otro Rese es su lugar de poderR, de!ando al pobre #ombre con su miembro colgando. +s re7s porque es la verdad. + al revs: cuando la mu!er se #a vuelto muy cmoda y la belleza empieza a desvanecerse, y el inters del #ombre ya no est a#7, ella lo cambia por la culpa, los #i!os y el lugar merecido. ? l empieza a vagar, buscando una nueva diversin, y ella se queda aguantando todas las cargas. *ero ella an tiene el poderS se llama culpa. 's7 que l puede salir y ser todo lo sumiso que quiera, pero es su pre!uicio el que lo #a guiado por mal camino, as7 como el pre!uicio de ella es lo que lo sedu!o, lo retuvo, o lo de! ir. @.o entiendesA ? #ay que entender las reglas de este !uego, y son bastante complicadas una vez te metes aqu7. , ves todo eso, y no es un bello panorama. %o #ay una mu!er aqu7 que se vaya a sentir orgullosa de ver lo que est a punto de ver. ? no #ay un #ombre aqu7 que se vaya a sentir orgulloso de lo que tiene que ver. Es por esa razn que regresamos Rpor esa razn t regresas aqu7R, porque la nica manera en que te vas a liberar del plano ,erra y la experiencia #umana es conquist ndolos. @? cmo los conquistamosA ' travs de la revelacin de nuestro motivo ulterior y los grados de pre!uicio en los que lo usamos. Eso, entonces, cuenta toda la #istoria. @? qu cosec#amos de esta vida tan dolorosa y, a la vez, tan extraordinaria y reveladoraA *ues bien, el alma est vindola con absoluta fascinacin. T%o puedo creer que t #iciste todo esto.U 1uando acaba todo, el alma es tu me!or camarada. T%o puedo creer que _#iciste eso.U T-ueno, me mantuviste despierto #asta muy tarde por las noc#es.U \? te mantuve despierto #asta tan tarde porque yo segu7a molest ndote !usto a#7.U ``'#, s7, lo recuerdo.U T-ueno, @cu ndo vas a aprenderA Oemos estado en la misma p gina durante todos estos d7as en que t viste tu vida. ?o #e escrito esto. Estoy aburrida. Oe escrito la misma cosa todos los d7as.U 0na vez que se termina, tienes una imagen muy clara de lo primitivo que eres o de lo avanzado que eres. E incluso los m s avanzados piensan que son primitivos. Eso es muy #ermoso, porque es esa aoranza por volver a la perfeccin m s esplndida por lo que regresan, y traen con ellos regalos de esa existencia ennoblecida. ? su energ7a no se puede encontrar en el reino del motivo ulterior comn. Ellos simplemente est n en algn otro lugar. Ellos son total y absolutamente nicos. Eso es una persona substancial. Entonces, @qu pasa en el *lano &ublimeA -ueno, despus de esa agotadora revisin de la luz te vas y puedes comer durante dos o tres mil aos todo lo que quieras de cualquier cosaRya sabes: muc#o vino, queso de cabra, aceitunas, carnes curadas, pavos, t sabes, todo ese tipo de cosasR, y entonces este #ermoso reino en el que te toca vivir se llama el *lano &ublime. Es el #ermoso y exquisito plano dorado llamado para7so. ? all7 vas a la escuela. ? en la escuela est s estudiando esencialmente los verdaderos or7genes de tu dificultad, y los estudias del modo que la revisin de la luz te ense. Est s verdaderamente estudiando los amigos que tuviste, a los que les perpetraste esto, y ellos te lo perpetraron a ti Rlos amantes que tuviste, los #i!os que tuviste, la familia que tuvisteR y de eso se trata tu escuela. *ero nunca puedes pasar a una escuela m s elevada o a una mayor sala de aprendiza!e all7 a menos que sepas #acer la pregunta adecuada. 's7 que lo nico que est s #aciendo realmente all7 es aprender acerca de la unidad de /ios como un todo, y que /ios expresado a travs del individuo est afectando la totalidad de lo que /ios es y la grandeza de lo que FL

es. ? nosotros aprendemos eso. Entonces nosotros partimos, y t entras en lo que se llama la larga estacin de contemplacin. ? la larga estacin de contemplacin e este #ermoso lugar puede realizarse en cualquier lugar que sea tranquilo para tu mente. *or e!emplo: todo lo que t llames tranquilidad aparecer instant neamente enfrente de ti. *ara algunos ser un lago tranquilo, ondas plateadas en la superficie refle!ando sauces llorones y una flor fortuita llevada por la corriente en un d7a lento y perezoso de verano. Eso es contemplacin. ? all7 te vas a encontrar con otros seres que guardan una afinidad contigo, y esa afinidad es que ellos manifestaron el mismo tipo de lugar, y t puedes compartir eso con ellos. &i quieres absoluta soledad, tendr s absoluta soledad: el mismo lugar, sin visitas. '#7 todo se respeta, nada se excluye. + si ves que tu lugar de contemplacin es una alta montaa con la imponente y blanca nieve, as7 ser . &i tu contemplacin es montar un gran corcel en medio de una batalla y a#7 es donde tu energ7a y tu adrenalina est n en su apogeo, entonces obtienes esa escena completa. &i tu lugar de contemplacin, dondequiera que sea, est alrededor de los nios, entonces all7 te ves rodeado de nios pequeos. @? por qu permanecen ellos como nios pequeosA *orque ese es el lugar de su mayor inocencia en donde pueden contemplar, as7 que ellos vienen, y regresan al *lano &ublime como gente pequea, nios pequeos. ?, en realidad, quiz s murieron en esta experiencia cuando ten7an oc#enta y dos o ciento cuarenta o cincuenta aos de edad, o veintinueve. ?, sin embargo, @dnde reposanA 1omo nios, y quiz s t quieres buscar su audiencia. ? ellos est n aprendiendo a ser tan simples que cuando regresan, su simplicidad conquista todo. ? en la simplicidad no tenemos motivos ulterioresS somos simplemente sencillos. @.o entiendesA ,mate un momento, date la vuelta, y expl7cale a tu compaero lo que #as aprendido #asta aqu7 antes de que vayamos m s le!os. $ira si #as estado escuc#ando. Mu #ermosa conversacin est s teniendo, @no es as7A '#ora s7 que estamos progresando. Ese es el tipo de intercambio que necesitas para enriquecer tu vida, y si no est s teniendo una vida fruct7fera, bueno, eso tampoco necesita explicacin, @no es verdadA Esto es #ermoso. 's7 es como lo entiendes. &i eres capaz de articularlo y entenderlo, empiezas a revelar tu propio motivo ulterior. @1u ntos de vosotros veis esoA '#ora escuc#a: el motivo ulterior es la pasin tormentosa de tu vida. '#7 es donde est tu pasin real. '#7 es donde est tu centro de energ7a real. 1uando revelas eso, entonces #as revelado el gran almacn de energ7a de tu vida. ? cuando puedes sacarlo a la superficie simplemente, entonces podis #acer cosas maravillosas con l. Es por eso que siempre que me diri!o a una audiencia puedes o7r la part7culas de polvo que tocan el suelo cuando #ablo de la sexualidad. 'qu7 estamos mirando a los motivos ulteriores, y todo el mundo tiene la atencin absorta: dinero o fenmenos extraordinarios, y la atencin absorta. &on motivos ulteriores. @? no es interesante que esos tres motivos se usan en algn lugar en diferentes nivelesA &in ninguna duda. -ueno, este es el motivo por el cual vas a la luz: tenemos que revisar con qu verdad cargaste en esa vida. ? todo el problema est en que la nica razn por la que estamos #aciendo esto es para revisar nuestro progreso en #acer conocido lo desconocido y en dnde estamos tan atrapados que no podemos expandirnos. LA LIBERACIN DEL ENGAO DEL PASADO %uestro sueo es ser libres, mi amada genteS libres, libres. Ese es el motivo ulteriorS ese deber7a ser el motivo: la libertad. @.ibertad de quA /e tener que usar a alguien, cualquier persona, lugar, cosa, momento o suceso para llegar a ser ese motivo, simplemente serlo. .a maestr7a est en pelear eso fuera de las personas, los lugares, las cosas, momentos y sucesos, @no es as7A *orque, @no es de las personas, los lugares, los momentos y los sucesos de lo que trata una revisin de la luzA *or supuesto que s7. *iensa en esto: en este mismo instante, millones de almas est n cruzando al otro lado y teniendo una revisin de la luz. Oay muc#os fuegos artificiales explotando en algn lugar, @no es verdadA $illones de ellos est n muriendo en este momento. 'lguien acaba de morir a unas pocas millas de aqu7. Ellos se #an ido, ya no est n aqu7S est n en camino. ' algn otro le dispararon no muy le!os de aqu7 en una ciudad. @? sabes qu est #aciendoA *ues bien, acaba de separarse de su cuerpo y se est dando la vuelta y viendo esa piel fosforescente que yace a#7, y es presa del p nico. @&abes por quA *orque eso es todo lo que l crey que era. Est tratando de regresar a un cerebro que ya no dispara. ? est tratando de regresar a la sangre de un cuerpo donde la sangre ya no fluye. %o puedeS est entrando y saliendo de un cuerpo muerto. ?a se fue. -ueno, @qu est #aciendoA .a totalidad de su modo de operar era una vida f7sica. .a razn por que le dispararon fue que lo nico que importaba era el dominio f7sico. /e eso se trataba. @Mu tan iluminada es esa almaA %o muy iluminada. + una mu!er muere por violacin. @Mu tipo de fantas7as ten7a esta mu!erA @'donde la llevaron en definitivaA @Mu clase de provocadora era esta mu!erA @Mu clase de seductora era esta mu!erA @1u l era su m xima fantas7aA ? a#ora est fuera de su cuerpo. @1u l es su valorA @1u l es tu valor si no tienes cuerpoA $ira a la persona con quien est s. &i no tuvieras este cuerpo y estuvieras en otro cuerpo, @estar7as an con ellaA *iensa en esto, porque va a llegar. .a edad y el tiempo se encargan de eso maravillosamente. El exceso se encarga de ello maravillosamente. *insalo. ? si miras a tu pare!a, la persona que dices que amas, si su apariencia fuera diferente, @an podr7as amarlaA &i no puedes ni podr7as, entonces, @quin eres tA , no eres m s que un cuerpo. @Mu es lo que te va a pasarA <as a tener muc#os problemas. "ecuerda: no todos los que mueren llegan a #acer una revisin en la luz. $uc#os se quedan atascados entre la .una y aqu7. Est n flotando por a#7, por encima del suelo. Est n en la niebla. Est n en la atmsfera. FH

Ellos son las sombras de la luna por la noc#e. *ululan por los bares y tabernas. *ululan por los lugares de excesos. Ellos se pegan a ti cuando te pones a su nivel. $i querida gente, no todo el mundo llega a la revisin en la luz. .a mayor7a no la puede encontrar porque su motivo ulterior consist7a solamente en el cuerpo. ? yo te digo esto porque a m7 no me importa quin eres en esta audiencia, no me importa qu tan bonito o qu tan feo seas: si ese #a sido tu boleto, eres un perdedorS un perdedor. .a gran escuela de sabidur7a antigua no trata sobre cuerpos antiguosS es el desarrollo de lo invisible, el aspecto esencial. .legamos a#7 al entender el modo de operar, el motivo ulterior. 1uando #emos construido sustancia espiritual en nosotros mismos es cuando amamos quienes somos. Eso trasciende al cuerpo. Esos son los enaltecidos que logran continuar, porque ellos son realmente esa sustancia y se pueden despegar del cuerpo y no tener m s pactos con l. > cil, @por quA *orque la mayor parte de los d7as de su vida est n fuera de su cuerpo, y eso no quiere decir que lo #ayan de!ado vacante, sino que su proceso de pensamiento no se usa exclusivamente en lS que durante su vida diaria ellos piensan en funcin de reinos distintos. &u pasin no tiene nada que ver con el cuerpoS tiene que ver con la vida. ,iene que ver con /ios, y eso es manifestacin. -a!ar de ese estado elevado y tener que arreglar el cuerpo es una experiencia deprimente para ellos. Esta no es una escuela antigua sobre cuerpos, sino que es una escuela que entrena al gran ?o para que predomine sobre ellos. ? es ese gran ?o quien, a fin de cuentas, va a estar #aciendo la revisin de esta vida: esta vida, este cuerpo, una prenda en el armario de todas las vidas. @? cu l fue la experiencia fruct7feraA "ecordar por qu estamos aqu7. "ecordar por qu estamos aqu7: estamos aqu7 para #acer conocido lo desconocidoS no para aferramos a lo conocido, sino para ser lo desconocidoS no para ser lo conocido, sino para ser lo desconocido. *or eso estamos aqu7, querida gente. *or eso el esp7ritu se muere de inanicin en el cad ver. *or esa razn la personalidad no tiene ni idea de lo que es y sufre tanto, porque est tan basada en la carne y la sangre y los #uesos y el modo en que la gentica os compuso. ?o s que esto es material filosfico de primera calidad. *ero lo cierto del asunto es que no es pr ctico en la vida diaria a menos que uno tenga la suficiente pasin para entender su verdad como para ser capaz de vivirla. ? en ese sentido ellos obtienen las llaves del reino de los cielos, porque es algo que debe ser vivido. , no eres la suma total de la masa de la cual est s #ec#o. , no eres eso. ? que te sientes aqu7 y digas: T-ueno, esta es simplemente mi manera de serU, est bien. 1uando te canses de ser simplemente Tmi manera de serU, ven a vermeS podemos arreglar eso. %osotros podemos cambiar, porque nuestra naturaleza es lo divino. Oay muc#7simas variables que intervienen dentro de esta revisin de la vida. Muiero decir: no #ay una sola persona en esta audiencia que no se vaya a #umillar cuando la vea, porque no #ay nada de lo que #ayas #ec#o en tu vida que no sea vergonzoso. , #as #ec#o muc#as cosas vergonzosas y la mayor7a de ellas cuando t lo sabias. '#7 es cuando aparece la verdadera verg8enza y a#7 es cuando la e!ecucin Rla e!ecucinR de esa accin consciente empieza a establecer la personalidad y establece los circuitos de a#7 arriba, y despus vas a averiguar que es un agu!ero del cual es muy dif7cil salir. *ero lo importante es re#acer los circuitos. .o importante es que #oy est s aprendiendo conocimiento, #asta el punto de que ese conocimiento se #ar evidente en tu vida cuando lo #ayas transmitido a tu red neuronal y empieces a #acer de ese conocimiento la meta de tu proceso de pensamiento todos los d7as. Entonces veremos los resultados de este conocimiento. '#ora estamos empezando a ver la accin de lo divino que comienza a tener lugar en tu vida: cambio fruct7fero y milagroso. %o #ay ni uno en esta audiencia que no pueda cambiarS ni uno. '#ora, @qu cosas cambiasA )mag7nate si tuvieras que revisar tu vida a#ora mismo. @Mu pasar7a si #oy #iciramos girar esas bandas y llegaras a ver cada cosa desde cada punto de vista: desde el /iosYfuente, desde el punto de vista espiritual, desde la personalidad del almaA @Mu cambiar7as #oyA *orque si t sabes la respuesta a eso, entonces no te tienes que morir #oy y volver a nacer ignorante otra vez. &i sabes la respuesta a qu es aquello que cambiar7as en ti Rcuando t eres todo, cada uno, y todo el medio ambiente en tu vida, qu motivo ulterior vas a cambiarR, si vosotros conocis la respuesta a eso #oy, mi querida gente, nunca tendris que morir en esta vida. .as personas mueren porque no conocen el motivo de su existencia. Eso es todo. ? eso, cuando vemos el otro lado, se vuelve muy obvio. 'qu7 es donde el entrenamiento de ser el +bservador es tan maravilloso, porque el +bservador se despega de la personalidad y el cuerpo emocional. *uede observar la intencin de uno desde cada ngulo, la intencin, la flec#a, a dnde va. *uede observarla y verla, serla en todos los lugares. ? el estar desapegado y ser el +bservador es dif7cil. @? por quA *orque nosotros mismos somos quienes m s tememos nuestro propio !uicio, nosotros mismos. Eres t el que teme a tu +bservador. *uedes engaar a otra gente, pero no te puedes engaar a ti. ? tienes miedo de invertir los papeles, porque en el momento que lo #agas vas a ver lo que realmente #as sido. ? es desde ese punto de vista donde la luz tiene su efecto m s profundo. @.o entiendesA @.o vesA 1oncete a ti mismo y ser s libre. 1uando puedes convertirte en el +bservador y observar tus acciones en esta vida y descubrir tu modo de operar, tu motivo ulterior, ello tambin significa que la personalidad ser criticada. &e vuelve amenazada, y lo estar . 1omo el +bservador puedes admitirlo libremente. En el momento que vuelvas a invertir los papeles y te conviertas en la personalidad, vas a sufrir emocin por ello. <as a gritar y vas a negar Res todo tu imaginacinR, pero estas son las cualidades que produce la revisin y, en verdad, estas son las cualidades que nos permiten seguir #asta el *lano &ublime. *ero no tienes que morir para #acer eso. .o puedes #acer aqu7. @En qu consiste entonces ese procesoA Extensa contemplacin y ser plenamente conscientes de cmo somos con gente diferente. @1u l es nuestro planA @1mo somos con la naturalezaA @1u l es nuestro planA @1mo somos en nuestro traba!oA @1u l es FI

nuestro planA @1mo somos con nuestra familiaA @1u l es nuestro planA @1u l esA @1mo somos en nuestra vida sexualA @1u l es el plan a#7, el verdadero planA $7ralo. %o tengas miedo de mirarloS y cuando lo #agas y lo puedas descubrir, yo os digo mi amada gente, se volver realmente claro. ? es simpleS no es comple!o. %o necesitas un psiquiatra para resolver esto, y ellos nunca resuelven nadaS slo necesitas saber por ti mismo, y todo ser individual. El momento en el que sabes eso, eso es exactamente lo que debemos disolver en el crisol. Es ese motivoS eso es lo que va dentro del crisol y debe disolverse. Ese es el lugar que cambiamos, !ustamente a#7, porque cambiar en la superficie no es cambiar su ncleo. %osotros podemos cambiar en la superficie. *odemos cambiar de pare!a, como tantos de vosotros #acis, vais de uno a otro como moscas. , puedes cambiar de pare!a. ,e puedes mover, dar muc#as vueltas por a#7. *uedes des#acerte de cosas, conseguir cosas nuevas. *uedes ir y tirar la ropa vie!a, comprar ropa nuevaS tirar la ropa nueva, conseguir ropa vie!a. @&abes una cosaA %o importa. ,odo es superficie. *ero eso no afecta al ncleo. ,u ncleo y el de tu traba!o aqu7 es el motivo ulterior. Eso es lo que debe cambiarse. 1uando se #aya cambiado, l en consecuencia afectar profundamente todo el medio ambiente a tu alrededor. '#7 es cuando la escoria de tu vida empieza a caer. ? esa es la verdadera prueba. /ios no te pone a prueba. ? todos aqu7 usan las palabras T-ueno, es una pruebaU. -ueno, no #ay ninguna prueba. %o #ay nadie anotando los puntos en algn lugar, es simplemente eleccin. ? si tu llamas a la eleccin una prueba, entonces que as7 sea. *ero, ya ves, no #ay pruebasS #ay simplemente eleccin y oportunidad. En el momento en que todo empieza a descomponerse porque t #as roto e ncleo y lo #as cambiado Rsi empiezas a sufrir por el efecto externo de ese cambio del ncleo en el yoR la tentacin es ir, pegarlo y armarlo otra vez, porque no puedes mane!ar desde el punto de vista de la personalidad y emocionalmente lo que #as #ec#o en un lugar m s elevado: el del +bservador. %o puedes mane!ar la emocin porque el +bservador no es emocional, y t no vas a saber lo que #as #ec#o #asta que regreses a la personalidad. Entonces se desata el infierno, entonces t ves. @.o vesA ,odos dicen: T>ue una verdadera prueba. @Mu voy a #acer con esto a#oraA @<oy a regresar corriendoA -ueno, no puedo soportarlo. &iento tanta culpa... ? yo no quiero que esa persona posea a esta persona. %o puedo comprender que se acueste con esta persona. %o lo puedo comprender. %o lo puedo tolerar. %o puedo esto, no puedo aquello. %o puedo perder a mis #i!os. %o puedo perder mi casa. %o puedo perder mi punto de vista. %o puedo, no puedo, no puedoU. ? lo que comenz en una reaccin nuclear viniendo de *unto 1ero #asta llegar a una reaccin biof7sicaRno es una pruebaR es: @puedes llevarlo #asta el final y de!arlo descomponerseA @*uedes #acer eso sin pegarlo y componerloA Esta es la advertencia que siempre os doy: no regresis a vuestro pasado. Eso es exactamente lo que quiero decir con esto. 0na vez #emos cambiado, no vay is a cambiar lo cambiado. %o vay is a pegar las piezas de nuevo. .a tentacin es Rporque sois criaturas emocionales y de personalidadR #acer exactamente eso y trazar una l7nea en la arena, #ablando territorialmente. ? entonces, @qu pasaA "egresas a tu pasado a travs de la emocin. @Mu es la emocinA 1ulpabilidad, verg8enza, miedo, inseguridad, envidia, amenaza, poder. Esas son todas las emociones que causan la oscilacin #asta volver al principio. ? si t su!etas esa emocin y vuelves atr s y la recompones, entonces va a #aber un problema, @no es as7A *orque el cambio que #a ocurrido en el ncleo no est refle!ando el cambio f7sico que a#ora #a vuelto a su lugar, @no es as7A *or lo tanto, #ay a#ora una gran disputa. 'lgunos de vosotros deben saber esto: que cuando regresasteis a vuestro pasado y pegasteis las piezas, nunca fue lo mismo. @*or qu no fue lo mismoA *orque algo #ab7a cambiado fundamentalmente. 'unque regresaste y lo arreglaste, #ab7a ocurrido un cambio. @? qu pasa en esas situacionesA ,odas las emociones se intensificanS s7, se intensifican. @*or quA *orque el motivo ulterior #a cambiadoS ese es el porqu. ? la emocin tiene que sostenerse por s7 misma, ya no tiene el soporte fundamental del motivo ulterior, entonces la emocin est #istrica. /ate la vuelta y expl7cale a tu compaero. @1u ntos de vosotros est is aprendiendoA @/e verdadA @Est is disfrutando este pequeo discursoA &ois #ermosos. ,odo este entendimiento es un preludio a un gr fico de accin que vais a dibu!ar #oy, un poco m s tarde, para entender lo que es la intencin entrando en el campo de la reencarnacin. <amos a entender eso. SER UNA PERSONA HONORABLE E IMPECABLE 'qu7 quiero #acer una pausa por un momento, y mencionar, entonces, qu es el #onor. ,odo el mundo R cada unoR estima esa palabra: #onor, ser #onorable. @%o es verdadA ,odo el mundo quiere, de alguna manera, ser #onorable. *arece una manera noble y digna de ser. *ero yo te dir lo que es el #onor. El #onor es cuando no !uegas a nada, y simplemente eres tu motivo ulterior. Eso es ser impecable. %o es necesariamente #ermoso, pero eso es impecable. Eso es ser #onorable. Eso es ir con la cara por delante y tal como es. %o #ay mescolanza, no #ay un rea gris, no #ay un quiz s, no #ay fr7o y caliente: un d7a est s a#7, y al siguiente no est s. %o #ay inestabilidad. 1uando eres lo que eres en este momento en tu tiempo, como es conocido, eso es ser #onorable y en verdad impecable. <acilar ale! ndose, eso es no ser impecable. @1u ntos de vosotros lo entendisA ? entonces, @no encontramos verdad en el axioma que dice que #ay #onor entre los ladronesA @%o lo #ayA &7. @? no puede entonces tu enemigo Rel enemigo, tu m s atroz enemigoRestar m s cerca de ti que tu amanteA *or supuesto que s7. Esto es entonces lo que yo llamo una persona impecable. ,e aseguro que yo disfrutar de la presencia de FN

esa persona impecable. ? yo soy muy delicado con respecto a quin est en mi presencia, porque siempre tienes que lidiar con la ZnovelitaZ de la gente que tiene motivos ulteriores, y siempre tienes que encargarte de ellos. 'l igual que una burbu!a de !abn, est n cambiando colores y est n recubiertos por una pel7cula, y nunca quieren realmente saber. 's7 que siempre #ay que entretenerlos o no #ablarles en absoluto, porque no son gente impecable. Ellos no son quienes son. &on simuladoresS son una imitacinS no son genuinos. ? #ay muc#a gente que no es genuina sentada en esta audiencia escuc#ando este mensa!e. %o sois genuinos porque no viv7s en vuestras vidas lo que #abis aprendido aqu7. %o sois genuinos porque tom is lo que #abis aprendido aqu7 y lo us is como un pretexto mientras que todo el tiempo est is codiciando una naturaleza podrida, encubriendo vuestro motivo ulterior. Es por eso que no sois constantes en esta escuela. *uedes ser constante a#7 afuera siendo un sinverg8enza. .os sinverg8enzas encuentran sus tar!etas == todo el tiempo y las personas nobles no encuentran sus tar!etas todo el tiempo, y viceversa. @EntiendesA Es el motivo ulterior. @/nde est s con respecto a estoA ? entonces esta gente de las ZnovelitasZ, recubierta de !abn, nunca es genuina. ? yo disfruto de los seres genuinos, me conecto con ellos, porque con ellos tenemos una verdadera interaccin, pues no tienen nada que ocultar. ? entonces cuando nos conectamos, ellos lo #acen desde un lugar de verdad. 1uando aprenden, aprenden verdaderamente, no es aprendiza!e de burbu!as de !abn, es verdadero aprendiza!e. @.o entiendesA Esto no es diferente de lo que sucede cuando est s en la luz, porque en la luz todo se descubre, y la ZnovelitaZ se muestra !usto enfrente de ti, y t eres todos los actores y ves lo desagradable que es esto. ? lo nico que sales sintiendo de a#7, como el aspecto de la personalidad del gran ?o, es que te des#onraste a ti mismo Rte des#onraste completamenteR, y como resultado manipulaste a otra gente a causa de eso, no fuiste sincero ni verdadero. ?o sol7a llamar a las mentiras verdades creativas, y todav7a lo son. .a verdad creativa es la evasin del motivo. 1uando eres lo que eres, nunca, !am s tienes que proteger lo que dices, y nunca te tienes que preocupar de lo que dices, porque todos tus pensamientos est n escritos RescritosR en la energ7a que te rodea, como si estuvieran escritos arriba, en el cielo. ? nunca te tienes que preocupar. &i dentro de cien mil aos esos pensamientos regresan a ti, ese motivo ulterior regresa a ti, no sentir s verg8enza por l, porque el motivo era genuino. Era un motivo en evolucin. %o #izo sucumbir a muc#a gente ante el. %o usaba ni abusabaS era genuino. Eso es verdadera evolucin. '#ora, si excavas restos fsiles de animales modernos, ver s que #ay una modulacin, un cambio en lo que eran #ace diez millones de aos comparado con lo que son #oy en d7a. &i miramos esos restos, no decimos: T+#, eso es maloS eso fue un errorS estamos muc#o me!or #oy en d7a con este de aqu7U. %o veis la evolucin en esos trminosS simplemente veis el fsil desde donde estaba en el pasado #asta donde est #oy, y veis la evolucin de esa especie a travs de las eras geolgicas. ? celebramos que cambi, nos da esperanzas para nosotros. *ero nunca miramos lo que fue y lo condenamos. &lo #acemos eso si no somos genuinos. En la luz, cuando miremos y veamos, si somos gente #onorable, vamos a ver nuestro #onor. <amos a ver que vivimos !ustamente lo que ramos y tuvimos claros los l7mites con respecto a ello. &e va a volver obvio quines fuimos y cmo eso afect a todo el mundo. &in duda alguna, #izo falta que #ubiera gente excepcional en tu vida para que fueras una persona #onorable, pero por la misma moneda, t fuiste para ellos la c#ispa de #onor en sus vidas. Entonces, @qu vas a presenciar como /ios cuando mires las consecuencias de cada accin en la luzA *iensa en esto. Entonces te vas a convertir en la persona a la cual refle!aste ese #onor, y en ese momento vas a sentir su #onor. *uede que no sea el punto pico de la evolucin, pero es el punto de evolucin de esa vida. &e solidific, fue real. 's7 que en el #onor, aquellos que est n a nuestro alrededor slo pueden estar con nosotros porque nosotros somos as7. ? ellos slo pueden amarnos porque aman en nosotros lo que aman en ellos mismos: esa verdad punzante, ese #onor, esa nobleza. ? puede que sea anticuado, pero es real. Es tangible, es sustancialS no es ilusorio. )lusiones: cuando amas una ilusin, slo significa que t mismo eres una ilusin. *or eso nunca dura. .as relaciones basadas en amor ilusorio son una ilusin, y ambos participantes son ilusorios. %unca duran. Es como el vapor: cuando le da el sol, se disuelve. 1uando llega el verdadero calor a la relacin, sta se disuelve, porque es una ilusin. Es de motivo ulterior a motivo ulterior, y !abn en el medio. -uen lubricante. &PODRA SER UE YA EST'S MUERTO( ,e digo esto: lo #as visto antes Rmuc#as veces antes o si no no estar7as aqu7R y lo vas a volver a ver otra vez. .o que te estoy diciendo Ry cuando veas esto en la revisin de la vida, cuando veas #oy que este es el gran premio de consolacin de esta escuela es que vas a vivirlo otra vez, despus de morir, cada clase a la que asististe. 0n regalo m s para cuando pases al otro lado. '#ora escc#ame, @puedes pensar de esta maneraA '#ora mismo est s viendo desde el otro lado lo que est s #aciendo en este momento. .o est s presenciando, est pasando. , eres la entidad que est siendo examinada. *iensa en ello. %o te vuelvas lineal=C conmigo. *iensa en esto: en este momento est s muerto y en el otro lado, y est s presenciando esta vida. ? est pasando a#ora mismo, mi genteS a#ora mismo.
== =C

<er traba!o de campoa en el Plosario. 'qu7 "amt#a se refiere a la secuencia lineal del tiempo, a la que todos estamos acostumbrados.

GB

Entonces, @qu est s escuc#ando en el otro ladoA &7, @qu est s escuc#andoA @Mu te estoy diciendoA @Mu est s pensandoA -ueno, lo est s viendo a#ora mismoS #a sido reveladoS est en tu flu!o de tiempo. @Mu te estoy diciendoA @Mu est s escuc#andoA Est pasando en este momento. Est s observando esto y ya te #as ido. ,odo lo que est s #aciendo es recordar esta participacin. @*odr7a ser esoA @*odr7a serA '#ora espera un minuto. @Es sta la nica realidad en la que est s viviendo o eres un ser con mltiples realidadesA &i lo eres, ya est s a#7 y est s viviendo lo que est s viendo a#ora. "ecuerda: siendo /ios somos eternos. &omos el pasado, el presente y el futuro simult neamente. 1uando somos seres #umanos slo somos el pasado luc#ando por un futuro, pero en /ios, ya #a sucedido. @Est is pensandoA @Est is pensandoA @Est is visualizando sin tiempoA @*odis #acer esoA &i podis #acer eso sois aquello de lo cual est n #ec#os los grandes maestros, porque ellos tambin poseen la capacidad de proscribir al tiempoS eso significa eliminar de #ec#o al tiempo como factor dominante. "epasemos esto otra vez. @*odr7a ser que ya ests muertoA @&7A Es verdad. @Estoy #ablando a una audiencia del otro mundoA @*or qu noA @*or qu no puedes contemplar estoA *orque si contemplas esto, entonces est s atado a tu cuerpo de manera muy flo!a. &i no puedes, vas a tener problemas. @*or qu no puedes contemplar esoA @Mue quiz s ya est s muerto y que tal vez esta clase se est dando a#ora mismo en la revisin de la luz, y esta es una de las clases a las que est s asistiendoA &igue escarbandoS lo vas a entender. @*or qu noA @Mu clase de maestro profesor ser7a yo si te di!era que no es as7A 's7 es como piensa un maestro dios. @%o entiendes que acabo de darte un secreto din mico Run secreto din micoR y que acabo de #acerte una mente dimensionalA *or un momento te #e convertido en una mente dimensional. ? puede que todo el tiempo creas que est s realmente vivo. Muiz s est s simplemente muerto, reviviendo un momento en la luz. %o me vengas con eso de que T+#, eso no es realU. Es m s real de lo que t piensas que es este lugar. Ooy est s en la escuela. @*or qu est s aqu7A Est s aprendiendo exactamente acerca de lo mismo que est s viendo en este momento. Est s aprendiendo sobre ello. ? quieres saber: T@1mo le doy la vuelta a estoA @Mu #ago con estoA @/nde lo pongoAU Es maravillosoS no tienes lugar donde ponerlo. %o tienes lugar donde ponerloS eso es an m s #ermoso. &i lo pones a#7 arriba en tu imaginacin, entonces no te sirve. &i lo pones aqu7 y simplemente dices que es una posible pregunta con trampa, te servir , pero ambas no #an sido integradas. Esta es la idea: t ya est s muerto. Est s en la luz y est s viendo esto, #as regresado y est s reviviendo esta experiencia. @*or quA *ara entender la clave de ser el color ro!o en el arco iris =F, para entender por qu tienes que #acer esto otra vez, y cuando encuentres la clave qu puedes #acer con ella. $aana por la maana, si encuentras la clave, #abr s vuelto de la muerte #asta esta vida. Oas regresado sbitamente #asta esta vida, y tienes un nuevo calendarioS te #as reencarnado en un cuerpo inmortal, porque vamos a #ablar sobre la inmortalidad en el contexto de la energ7a vital y viviente llamada idea. /ate la vuelta y expl7cale a tu compaero. Muiero recordarte que en el esp7ritu no #ay distincin entre la vida y la muerte. %o #ay ninguna. %o #ay vida o muerte en el esp7rituS slo existe la vida y la muerte de la personalidad individual y el cuerpo con el que co#abita. *ero para el esp7ritu y el /iosYfuente no #ay distinciones claras entre las dos. *ero quiero recordarte que lo que te #e dic#o podr7a estar sucediendo a#ora mismo y lo est . Entonces, @por qu est s aqu7A *ara aprender algo, una claveS para entender algo, entender una clave, un poco de conocimientoS para saber qu preguntar, para saber qu poner en marc#a de repente y saber, porque de esto se trata el *lano &ublime. Oay un motivo real de por qu los verdaderos maestros obtienen el dominio sobre lo f7sico. Ellos mueren a lo f7sico en primer lugar. En algn momento de su iniciacin ellos mueren a lo f7sico. Eso significa que ya no est n interesados en lo f7sico. $ueren al mundo. "enacen a la vida de un iniciado, de un maestro, donde no #ay l7neas claras entre la vida y la muerte. ? pueden dar un giro y estar directamente en una escena como sta, y repasarla y revivirla una y otra y otra vez sin tener nunca que morir en el cuerpo. Muin puede decir que de todos los potenciales que existen, @sab7as que es imposible agotar las ideas, las cosas que pueden fabricarse a partir de los tomosA %i siquiera puedes agotar las probabilidades de potenciales en los que se pueden convertir. ? todo lo que son no es m s que ideas coaguladas en forma de energ7a. %o las puedes agotar. %o puedes pensar lo suficiente en una vida para #acer que se conviertan en todos sus potenciales. Entonces, @quin puede decir que t no #ayas regresado ya al *lano &ublimeA ? digamos esto: @quin puede decir que t eres uno de esos maestros del otro lado que est as7 de cerca, muy cercaA Oas dado un giro de regreso #asta este tiempo. Oas muerto en esta revisin de la vida. .a est s repasando, la est s revisandoS algo se te #a escapado. , tienes el poder para #acer eso. @*or qu entonces querr7as #acer eso sin pasar por la capacidad de simplemente morirA @*or qu no renunciar a este cuerpo f7sicoA Muiero decir, es ciertamente una trampa, una prisin. ' m7 no me importa cmo lo veas, es una prisin. @*or qu no simplemente renunciar a lA , tienes el poder para de!ar tu cuerpo, para salir de aqu7. @*or qu entonces los verdaderos maestros aprenden el arte de la longevidad y la inmortalidadA @*or quA /ebe #aber una razn para que quieran preservar esto. ? no se trata de su apariencia, no se trata de cu ntos orgasmos puedan tener ni de cu nta comida puedan comer. Muieren preservarlo. %o se trata de tener curvas o no tener curvasS no tiene nada que ver con la apariencia. Ellos murieron a eso #ace muc#o
=F

&er el color ro!o en el arco iris es una expresin que explica la incapacidad comn del individuo de reconocer sus propios defectos y limitaciones. 1uando somos el ro!o en el arco iris podemos ver todos los dem s colores menos el ro!o.

GE

tiempo, porque cuando nacieron a lo espiritual no pod7an amar nada m s que lo espiritual. '#ora, @por qu querr7an ellos preservar estoA @*or qu est n aqu7 @*or qu vosotros Ralgunos de vosotros, no todos vosotros \puedo dec7roslo], no todos vosotros, slo unos pocos sois verdaderos maestrosR est is repentinamente dando una vuelta completa de regreso a esta escena de muerteA Est s del otro lado y est s viviendo esto. @*or qu est s #aciendo esoA *orque #ay algo que vas a saber de ti mismo por lo que vas a tener un fuego pasional, y que cuando le quites el cerro!o a los motivos ulteriores le #abr s quitado el cerro!o al poder del ncleo. , tienes energ7a atmica, absolutamente radiante. Eso es lo que est encerrado dentro del motivo ulterior. @*or qu, entonces, querr7as regresar de un salto #asta esta escena en la que est s muerto, presenciando esto en una encarnacinA @1u l ser7a la raznA *orque si puedes obtener algo en esta escuela, en la luz, algo a lo que est s volviendo una y otra vez, vas a arrancarle la pregunta de la que slo t tienes la respuesta, y que va a desatar la inmortalidad en el cuerpo al otro lado de esta revisin de la luz. ? t quieres eso. @*or qu quieres esoA *orque para poder #acer conocido lo desconocido, la inmortalidad del cuerpo tiene tanto de misterio y de deseo como cualquier comida o pasatiempo seductores para el periodo de vida del cuerpo. Mueremos dominar la longevidad de lo f7sico, y slo un esp7ritu poderoso puede #acer eso. &lo un ser iluminado puede #acer eso. &lo una entidad con fortaleza, voluntad y propsito puede #acer eso. @*or quA *orque esa es la verdadera manifestacin de la imagen de /ios. ? es por medio de tales seres que las grandiosas y maravillosas obras de /ios son reveladas. ,odos los maestros son inmortales. @Muiere esto decir que est n atrapados en este cuerpo para siempreA &implemente como ellos quieranS lo tienen ba!o sus propias condiciones. Ellos pueden darle la vuelta a ese cuerpo y convertirlo en su cuerpo de arco iris, su cuerpo dorado o su 1uerpo 'zul3 =G, y traerlo de regreso a su cuerpo de carne y #ueso, a su cuerpo de luz o a su cuerpo infrarro!o. Ellos son los seores de la escalera completa, de todas las dimensiones. %unca tienen que morir, lo #an conquistado. @? qu resulta de tal poderoso y espiritual propsitoA *ues bien, las semillas de la inmortalidad misma. %o podemos tener un motivo ulterior de inmortalidad a partir de un propsito espiritual y no tener la sustancia de l en nuestra vida. Oay algunos de vosotros aqu7 que #an ido #acia atr s en el tiempo y est n muertos, revisando este momento que sucedi a#ora #ace muc#o tiempo, traba!ando para entender lo que no se entendi antes, sabiendo que es una oportunidad, y que en este momento, si en la luz t eres participante, +bservador y /ios, entonces ese maestro trae esto la totalidad del yo en todos los niveles. ? ese yo no tiene problemas para ver esta con!uncin del tiempo sucediendo !ustamente aqu7. Ellos no tienen ningn problema para verlo. 0na persona verdaderamente f7sica tendr7a muc#os problemas para entender esto, no una persona espiritual, porque para ellos la manifestacin no tiene nada que ver con su coagulacin en el tiempo, sino que est totalmente relacionada con su coagulacin en el pensamiento. Eso es una persona espiritual. 0na persona material es !ustamente lo contrario. Entonces yo ya s quin va a salir a la luz en esta escuela. ?o ya conozco mi lugar con ellos. ?a lo sS eso es una certeza. *ero al visitar esto de nuevo, @permite esta nueva visita que lo que no #aya salido a la luz tenga la oportunidad de florecer a partir de elloA &7. @*or qu sabemos esoA *orque si eso no fuera verdad no #abr7a ley de la encarnacin. %o #abr7a reencarnacinS no existir7a la transmigracin del esp7ritu y el alma, y sin embargo la #ay. @*or quA @*uede el tiempo duplicarse sobre s7 mismoA *or supuesto que puede. ? yo os digo: @qu es lo que puede doblar el tiempoA .a mente, eso es lo que doblega al tiempo. .a mente es el sbdito de /iosS el tiempo existe solamente entre ellos dos. 1uando visitamos de nuevo la luz en esta vida, @se nos da otra oportunidad para pulir, me!orar y entender lo que no escuc#amos la primera vez, lo que no sentimos la primera vezA &i visitamos nuevamente la misma situacin con un conocimiento me!orado, @va a cambiar la escenaA &iempre. Esa es la ley de #acer conocido lo desconocido. Entonces, @cu ntas veces tenemos que regresar a la luz y revisar la misma fuente de material del alma #asta que la cambiemosA %osotros entendemos que el conocimiento y su integracin en la mente es el fuego que la cambia. 1uando volvemos a visitar nuestro punto m s dbil con conocimiento es cuando lo cambiamos. @1u ntas veces #as escuc#ado #oy este mensa!e que te doyA @'lguien se atreve a adivinarA @1u ntas veces #as regresado a esta sesin en la luzA @1u ntas veces #a sucedido esta enseanzaA Este d7a, tu aspecto, el aspecto de tu vecino, @cu ntas veces #as visto estoA @%o tienes una pequea sensacin de d! vu @Es esta la nica vez que el d7a de #oy #a sucedidoA @1rees que esto es todo, que esta clase se dio y desapareciA @1u ntas veces #e estado aqu7 de pie y #e dado esta claseA @1u ntas veces #e enseado a los principiantesA @1u ntas veces #e enseado sobre el *unto 1ero y la gran y vasta nada =L Rcu ntas vecesR en tu corta carrera de venir a esta escuelaA -ueno, yo #e dado el d7a de #oy m s que esas veces. ?o sigo diciendo la misma cosa. .o var7o. @*or qu lo var7oA *orque vosotros #abis cambiado, est is listos para escuc#ar, est is listos para ver, est is listos para sentir. &i no lo est is, est is muertosS est is muertos. Muiero que #agas un dibu!o Rredcelo a un gr fico abstractoR viendo esto en la luz, y que ya est s muerto y que est s a punto de renacer, y que todo el tiempo cre7ste que estabas vivo. /ibu!a esoS dib!alo y coloralo. @*or qu quiero que #agas esoA *orque quiero que este conocimiento est a#7 arriba \en el cerebro]. @*or quA *or que al final del d7a se supone que debes saber algo que sabe el alma. ? a menos que puedas dibu!arlo y colorearlo no lo vas a saber y vas a tener que volver a este d7a otra vez. VMue as7 seaW
=G =L

<er 1uerpo 'zul en el Plosario. <ase <ac7o en el Plosario.

G=

EL VACO) PUNTO CERO) LA CONCIENCIA DE REFLEJO Y NUESTRA ENCARNACIN HUMANA /ios, bendice, abraza y permite que todas las voces de mi yo total sean escuc#adas y sean vistas. VMue as7 seaW *or la vida. Muiero que saquis esos dibu!os y que ve is a vuestro compaero como el +bservador y le expliquis el dibu!o. *odis comenzar. "ecordad: anoc#e os di!e que iba a tener que consultar con algn tipo de diccionario para poder intentar explicar lo que es casi inexplicable. ? #emos #ec#o un traba!o maravilloso #asta a#oraS pero an #ace falta m s, porque las palabras son muy necesarias para expandir la mente. %ecesit is que vuestra perspectiva se expanda para poder entender los ltimos conceptos de los que os #abl. 's7 que #e elegido bien las palabras. $e propongo mantener esto muy simple para que pod is captar qu es lo que #abis venido a entender de nuevo aqu7. FIGURA 01: El Cerebro
Este es el dibu!o en dos dimensiones y en estilo de caricatura que "amt#a us originalmente para ensear la funcin del cerebro y sus procesos. 'clar que en este dibu!o las diferentes partes del cerebro est n exageradas y coloreadas para facilitar su estudio y comprensin. Este dibu!o en particular se convirti en la #erramienta est ndar de todas las enseanzas posteriores acerca del cerebro.

FIGURA 0 : El !e"#e$"o !e C%&E' !e"!e Pu$(o Cero ,odos record is esto de vuestro curso de 1XE3para principiantes. @Mu esA *unto 1ero, conciencia primaria. @*odr7as marcarlo con un punto negroA 'l lado escribe Tconciencia primariaU. Este es un pequeo dibu!o muy simpleS una de mis me!ores obras maestras. I El punto violeta es la conciencia secundaria. '#ora f7!ate que tengo una extensin verde a#7. El punto verde es el alma, y el alma camina !unto con la conciencia secundariaS es la que graba los sucesos. El punto ro!o, el c7rculo o la manc#a, es la encarnacin, el cuerpo en s7 mismo. ? aqu7 nosotros dir7amos conciencia cuerpoYmente. 1oncienc7a cuerpoYmente. En otras palabras, tenemos que dar crdito al cuerpo *or tener su propia inteligencia, que la tiene. Es una inteligencia consciente, un ser biof7sico y sensitivo. FIGURA 0): Co$#ie$#i*" +ri,*ri* - "e#u$!*ri* FIGURA 0.: Lo" /ie(e /ello" 0ue Co$1or,*$ Lo" /ie(e Ni2ele"
$E%,E '%'.2P)1': Es el resultado de la alineacin de la conciencia primaria y la conciencia secundaria, del +bservador y la personalidad. $ente analgica significa Zuna sola menteZ. En este estado mental se abren los sellos cuarto, quinto, sexto y sptimo, y se disuelve la imagen de la dualidad: las bandas giran en direccin opuesta, como una rueda dentro de otra, creando un vrtice poderoso que permite que los pensamientos alo!ados en el lbulo frontal se coagulen y manifiesten. $E%,E -)%'")': Es la mente que genera una persona cuando vive en la dualidad y separada de su /ios, el +bservador. En este estado mental, slo est n activados los tres primeros sellos de sexualidad y supervivencia, pena y sufrimiento, y victimismo y tiran7a. Estos sellos, normalmente, est n en funcionamiento en todas las comple!idades del drama #umano. En este estado mental, las bandas giran en la misma direccin, repitiendo los mismos pensamientos del pasado. &6*,)$+ &E..+: Est asociado con la coronilla, la gl ndula pituitaria, la ultraconciencia, la frecuencia del )nfinito /esconocido y el alcance de la iluminacin. &E;,+ &E..+: Est asociado con la gl ndula pineal, la #iperconciencia y la banda de frecuencia de rayos Pamma. 1uando se activa este sello, se abren las formaciones reticulares que filtran y mantienen velado el saber de la mente subconsciente. M0)%,+ &E..+: Est asociado con la gl ndula tiroides, la superconciencia, la frecuencia de rayos ;, y con #ablar y vivir la verdad sin dualidad. 10'",+ &E..+: Est asociado con el amor incondicional, la conciencia puente, la frecuencia ultravioleta, y la gl ndula del timo y sus #ormonas de re!uvenecimiento. ,E"1E" &E..+: 1entro de energ7a de la conciencia despierta y de la banda de frecuencia de la luz visible. Est asociado con el control, la tiran7a, el victimismo y el poder. Est localizado en la regin del plexo solar. &EP0%/+ &E..+: 1entro de energ7a de la conciencia social y de la banda de frecuencia infrarro!a. Est asociado con el dolor y el sufrimiento, y se localiza en la zona inferior del abdomen. *")$E" &E..+: Est asociado con los rganos de reproduccin, la sexualidad, la supervivencia, la subconciencia y la

GC

banda de frecuencia #ertziana.

\contina de la fig F] '#ora, este es el orden en el que vienen. El gran ?o se constituye por la integracin de estos cuatro \>ig. F]. ? aunque este cuerpo sea un cuerpo del sexto plano, del quinto plano, del cuarto plano, del tercer plano, un cuerpo del segundo plano o del primer plano, es un cuerpo. Este cuerpo, entonces, se mantiene unido por aquello que se llama el cuerpo espiritual o conciencia secundaria, y lo que los mantiene unidos a todos se llama el Esp7ritu &anto, que es la interaccin espiritual del yo completo. /e modo que de aqu7 sacamos la idea de una tr7ada=H 's7 que volvamos al curso de principiantes para entender me!or tu encarnacin desde el *lano &ublime o quiz s tu nueva visita en el presente a esta escuela. Muiero #acerte una pregunta muy importante: @por qu no creer7as mi ltima afirmacin, que ya est s muerto y en este momento est s en una revisin de la luzA @*or qu no creer7as esoA @*or qu no es cre7bleA Es una pregunta muy poderosa porque tiene todo que ver con el conocimiento esencial que #as incorporado sobre el tiempo, el espacio y la conciencia. ,e dice el grado de ese conocimiento que albergas a#7 arriba. Esta conciencia cuerpoYmente nunca creer lo que acabo de decirte. .o ver como una imaginacin llena de fantas7a, un paradigma, una mnada=I, por as7 decirlo, pero nunca lo creer , porque puede sealar su cuerpo y decir: T$ira, puedo pinc#arte el cuerpo y duele. $ira, yo no s lo que esa persona est pensando. $ira, fui al cementerio y no estoy enterrado en ninguna parte... todav7a.U @1orrectoA '#ora quiero decirte algoS escc#ame. &i esto se convierte en el factor de eleccin por el cual determinamos la realidad, entonces no vamos a creer en absoluto en los potenciales en los que podemos existir. En otras palabras, nos #emos aliado con el cuerpo, @no es verdadA "ealmente lo #emos #ec#o. %os #emos aliado con el cuerpo porque an no podemos creer que esto sea posible. -ueno, @que te dice esoA ,e dice que si te alias con el cuerpo, eso se vuelve en tu contra, pues continas viviendo y dices: T@<esA &igo viviendo. 'lgn d7a voy a morirU. @Es posible entonces que al #acer eso estemos viviendo en una ilusin engaosaA *or supuesto. Entonces, @por qu querr7as aliarte con tu cuerpoA @1u l es la venta!a de estoA @? si te aliaras con esto de aqu7, estos dos, conciencia primaria y secundariaA @*or qu conciencia secundariaA *orque es el esp7ritu en el cuerpo, el que contiene al cuerpo espiritual en donde el alma misma descansa. ? recuerda: el alma lleva el registro de quin #as sido. 1ataloga lo que t eres, as7 que es el portador, por as7 decirlo, de la memoria de la personalidad. ? afrontmoslo, si #as visto un cad ver reciente o de #ace ya tiempo, te preguntas dnde est la persona. $iras la boca que besaste y los o!os que bailaban, la animacin en las manos, la suavidad del tacto, o lo atltico del movimiento de ese cuerpo. ? t lo miras, y est tieso, duro y sin vida. VEscc#ameW Est sin vida, lo est . @Muin lo de!A 1onciencia secundaria, la personalidad del almaS ella es quin lo de!. Entonces, @es eso lo que t eres realmenteA En realidad, eso es una parte de ti. '#ora, si furamos a pensar, por e!emplo, en funcin de que t pudieras aceptar #oy esta enseanza Rque est s realmente en una revisin de la luz en este momento y que est s realmente revisando quin eres en una clase que se relaciona exactamente con el asunto en el que est s involucrado, irnicamenteR, si pudieras creer y #acer lugar para aceptar eso, ello #ablar7a de una gran graduacin de evolucin de tu propia conciencia personal. &ignifica entonces que eres tan elevado, que la idea de que est s verdaderamente en una revisin de la luz no es en absoluto algo sorprendente. @*or qu ser7a una venta!a para ti aliarte con las conciencias primaria y secundaria en esta cuestinA +bviamente, porque esos son los yos que permanecen cuando el nacimiento y la muerte prosiguen como reencarnacin c7clicaS ellos permanecen. @Mu otra venta!a #ayA -ueno, esta es la venta!a: si realmente crees lo que te di!e #oy YYquiero decir, realmente lo cre7steR, al final de este d7a conocer s tu motivo ulterior. ? debido a que lo sabr s, lo cambiar s. @? qu tipo de din mica se va a desprender de ese cambioA @1u l va a serA /ebe ser tan real para ti como lo es la negacin de su realidad. /ebe tener ese mismo empu!e. /ebe ser tan real como la negacin es real, y si lo es, entonces piensa en las posibilidades de lo que estamos viendo aqu7. Est s ciertamente en un momento de participacin observable en el cual t #as estado aqu7 antes, y #as regresado, y muc#o de esto suena familiar. ? empieza a llegar a la superficie de tu mente. ? cuando te esfuerzas para intentar verlo, desaparece como el vapor. Oay una familiaridad en esto. @? por qu es importante creer que es posibleA *orque en la reencamacin c7clicaRel proceso lineal de nacimiento, muerte y vida despus de la muerte, nuevas moradasRtodo el proceso consiste en ser capaz de ver una vida desde la posicin estratgica del todo, no simplemente lo singular, que es tan innato a la manera de ser de los seres #umanos. Ellos son muy singulares y est n muy separados. %o pueden ver a travs de la mente de /ios, slo a travs de la mente de la personalidad del cuerpo. Es muy obvio en vuestra manera de vivir. ? si eso fuera as7, en una revisin de la luz, entonces, llegar7as a ver todo y ver7as dnde est tu problema. ? en esa revisin de la luz ser7as capaz de capturar y aprender muc#o sobre ese problema y encontrarte con gente en el *lano &ublime que comparte el mismo problema o que comparte una astilla de ese problema. Muiz s Rslo quiz sR una pequea rea que no tiene importancia para ti, todav7a es una astilla, es una obstruccin para otra persona, y vosotros os encontr is en el *lano &ublime porque gravit is el uno #acia el otro. ? en la gravitacin del uno #acia el otro, concibes una relacin que existe all7 antes que aqu7, una
=H =I

<ase la figura C. 0nidad simple e indivisible del ser.

GF

relacin en la cual quieres que esta persona se presente en tu vida aqu7, y quieres que la memoria y los lazos de esto sean tan fuertes en el *lano &ublime que el reconocimiento no se pueda negarS que parezca existir una aceptacin instant nea de ese individuo, una armon7a, si quieres, incluso una desarmon7a. *orque todos esos factores, si lo #emos #ec#o correctamente, se encarnan entonces en una vida en la cual, como #ombres y mu!eres ciegos, luc#amos para descubrir el misterio, el gran e insondable misterio de lo que estamos #aciendo aqu7. @Mu est tratando de decirme esta persona sobre m7 mismo y qu estoy yo, en verdad, tratando de decirme sobre m7 mismoA *orque todo lo que los otros son, son refle!os de lo que yo soy. Est n aqu7 para ensearme lecciones, quiz s ambos estamos aqu7 para obtener una leccin en diferentes niveles. @*or qu necesito esa leccinA -ueno, porque es intimidante. Esta materia en cuestin sigue reapareciendo. ? as7, cada uno se vuelve un actor en la vida de cada uno. '#ora, la nica dificultad es Ry yo siempre di!e esto, y aqu7 yo me separo del pensamiento de la %ueva Era en cierta medida, porque ellos no tienen toda la informacinR que siempre se entendi, en l7neas generales, que vosotros eleg7s a vuestros padres. -ueno, en la ingenuidad de la cultura #umana simplemente se cree que t vas a ese gran !ard7n de padres en el cielo y dices: T,e esco!o a ti y a tiU, y que se sabe de antemano quines van a ser estos padres. Esto no es correcto. Oay verdad en ello, pero no es una verdad slida y substancial. .a manera en que esto funciona es que sin importar cu les sean tus problemas, sin importar cu l #as decidido en el *lano &ublime que es el prximo nivel en el que tienes que traba!arRque en realidad es la misma cosa que traba!aste #ace dos mil aos, y que a lo largo de generaciones sucesivas y cambios tecnolgicos #as progresado muy pocoR, an tienes un problema. El mundo entero lo tiene. 'n est s lidiando con este problema que tiene dos mil aos. Esto no es algo del siglo veinte, un siglo basado en tecnolog7a, de crecimiento r pido y vida artificial. Este es un problema que se remonta muy le!os en el pasado. ? lo que es tan frustrante de ello es que es una cosa muy simple. *ero lo que es simple para el esp7ritu es muy dif7cil para el #umano, porque el #umano se complica por sus emociones. Entonces lo que sucede es que, una vez #emos formulado lo que venimos a aprender aqu7 en el *lano de la /emostracin, no escogemos a nuestros padresS somos atra7dos #acia un grupo gentico que no es superior a la pregunta que #icimos. @*or qu eso no deber7a tener una continuidadA /ios slo sabe lo que t sabes. @*or qu ibas a ser atra7do #acia un grupo gentico que sabe m s que tA %o te va a pasar. &lo manifestar s en la realidad Rya sea estructuras atmicas, biolog7a celular, ya sea medio ambiente o pensamiento o ideasR, slo vas a manifestar aquello a lo que eres igual y aquello que facilita el aprendiza!e aqu7. <osotros escogis a vuestros padres en el sentido de que lo igual atrae a lo igual, pero en lo que se refiere a la descripcin, no. '#ora, #ay gente que tiene un dilema con relacin a sus cuerpos, y siempre #an tenido un dilema respecto a sus cuerpos. ? siempre oscilan #acia aquellos que pueden producirles los me!ores cuerpos, *ero eso es conciencia cuerpoYmente. ? eso es muy obvio tambin, porque la mayor venta!a es esa y nada m s. -ueno, @y qu pasa con los geniosA V/ios m7oW @%o sabes que las mentes m s brillantes RbrillantesR de todos los tiempos, vinieron de lina!es muy sencillosA Eso fue extraordinario, @no es verdadA >ue casi como si el lina!e gentico en s7 mismo no era comple!o, sino simple. En otras palabras, los genes ten7an un campo de visin limpio, de modo que lo que t tra!eras a travs de ellos pudiera manifestarse claramente en una vida, una mente que pudiera crecer y florecer. *odemos crecer y florecer como flores exquisitas en un !ard7n muy simple. &i est sobrecargado, nos asfixiar n las malas #ierbas y otros arbustos seme!antes. @EntiendesA Entonces naces Ry quiero que todos vosotros lo sep is a#ora: t piensas en tu cuerpo R, naces exactamente con el cuerpo gentico que es la utilidad de adaptarse y traba!ar a travs de tu programa alterado, tu :arma, tu leccin, acab ndola. '#ora, esto es bastante sorprendente, porque entonces empezamos a mirar cuerpos, y se vuelve muy claro quin eligi qu y por qu razn. ,odo es un cuento. .os motivos ulteriores pueden verse en el cuerpoS pueden verse literalmente en el cuerpo. ? t naces en una familia. -ueno, @quines son estas familiasA @Muiere esto decir que tus #ermanos y #ermanas con los que compartes una encarnacin vienen del mismo lugar en el *lano &ublimeA %o, porque el grupo gentico a travs del cual vinieron ofrec7a oportunidades primitivas o avanzadas. Est n en niveles diferentes, pero el cuerpo les sirve.@.o entiendesA Mue as7 sea. '#ora quiero #acerte esta pegunta otra vez: @por qu no #abr7as de creer que est s en una revisin de la luzA @*or qu querr7as #acer esoA ,e lo dir. .as v7ctimas quieren #acer eso, la gente materialista, la gente carnal quiere #acer eso, porque cuando ellos niegan esta posibilidad que te #e dado antes Rno te duermasR, cuando pueden negar esto, entonces no tienen ninguna amenaza para cambiar su vida, ninguna excusa. Ellos dicen: T?o soy lo que soy y no lo puedo cambiar. ' m7 me gusta lo que soy. ' m7 me gusta odiar lo que soy y as7 no me tengo que preocuparU. Ese es terreno muy seguro, @no es verdadA Es seguro, @no lo esA $aana por la maana te vas a despertarS an estar s en la escuela. *ero pasado maana, te vas a despertar y vas a ir a algn otro lugar. *uedes contar con eso. En una vida de cuerpo f7sico, puedes contar con despertarte cada d7a y dormirte cada noc#e, y entre medias pas rtelo bien. Eso es un sentido de seguridad. 's7 que teneis mentes pragm ticas que rec#azan la conciencia primaria y dicen q no existe. @, nunca morir sA Mu tonto. @Muin te crees que eres vete al cementerio. *ero #ay un pequeo problema con eso. .a ciencia est empezando a despertar, como #as aprendido, con la teor7a cu ntica de toda la potencialidad existiendo simult neamenteS toda la potencialidad. ? recuerda lo que te di!e acerca de los tomos csmicos, @atomolog7aA .o que eso significa es que no puedes agotar los potenciales si utilizas a los tomos como componentes b sicos. GG

Oay algo m s que quiero preguntarte, una pregunta muy importante: si t aceptaras esto y lo creyeras, @cmo cambiar7a tu vida #oy si di!eras de repente: T+#, /ios m7o, estoy en una revisin de la luzS estoy muerto, estoy presenciando desde el +bservador cmo lo viv7.UA T? gracias a /ios que vine a esta escuela, porque no estar7a despierto para reconocer que en la luz deber7a estar pensando sobre estoU. Es decir: te estoy llamando a ti desde m s all de la tumba. @Mu est s pensando al ver estoA @Mu deber7as estar pensandoA T/ios m7o, en este preciso instante puedo cambiar mi vida, porque lo nico que espero es ver lo que yo recuerdo que fui.U @&abes lo dif7cil que es recordar el resto de tu vidaA %o es tan dif7cil. *iensa en ello. &i no traba!aste en pensamientos elevados, @qu tan dif7cil ser recordar el resto de tu vidaA Es bastante predictible, @no es verdadA @%o lo esA , esperas con anticipacin esas noc#es que sales y #aces esto y aquello, y luego vas a traba!ar, y #aces eso, y tienes problemitas con tu familia, pequeas rencillas aqu7 y all7, pero t sabes que se van a resolver tarde o temprano. ,ienes un problemita aqu7, pero all7 va a estar bien. ? a#ora tengo un ao m s y soy esto y soy aquello. @1mo podr7as no recordar lo que an est por sucederA ?a #a sucedido, porque es predictible. .a predictibilidad es una seguridad poderosa, y #ay gente que negar la oportunidad de cambiar en beneficio de una seguridad predictible. &ucede todos los d7as. '#ora, @por qu no creer estoA ? qu pasar7a si esa grandiosa y #ermosa esfera que se sienta sobre esos #ombros finalmente se pusiera en funcionamiento y di!era: T@? si yo... ? si ya estoy muertoA esta es mi oportunidad. @Mu #ar diferente en mi vidaA @Mu me queda cuando esto acabeA @Mu es lo que quiero sobre todas las cosasA &i tengo la oportunidad de vivir otra vez, @qu quieroA +#, /ios m7o, nunca quiero olvidar este momento. ?o no quiero nacer ignorante. /e alguna manera, quiero conservar este momento. %o quiero que se eluda y que se esfume. %o quiero perderlo en el canal de nacimiento, y no quiero perderlo en la !uventud, y no quiero perderlo en la edad adulta imprudente. @1mo recuerdo estoAU *iensa en ello. TEste momento puede cambiar mi vida. %ada est establecido. Es una revisin de la luz y estoy en medio de ella. @1mo quiero verme a#oraAU -rillad, mi amada gente. @1mo quieres verteA Muieres verte como te ve la conciencia primariaS eso es lo que t quieres. %o quieres verte como te ve la conciencia cuerpoYmente, porque si lo #aces, eres la viva imagen de un muerto al regresar de nuevo. ,odo est disponibleS la vida entera se #a acabado. T?o nada m s pens que iba a un curso.U $aravilloso pensamiento, @no es verdadA @Es realA @.o esA &lo t sabes esa respuesta. *ero si es real, es libertad absoluta. /ios m7o, @qu #aces con un tesoroA @1mo quieres ser a partir de este momentoA @1mo quiero vermeA @1u l es el gran refle!o que debo irradiar #acia la observacin que #ar finalmente en la luzA *iensa en esto: vas a morir. 'quellos de vosotros que sois conciencia cuerpoYmente, vosotros vais a morir. <ais a ir a la luz porque sabis de ella. <ais a ver este d7a otra vez. @*or qu tu alma omitir7a este d7aA @*or qu omitir7a esta maanaA @&e va a acordar de todas las cosas que #iciste a puerta cerrada y olvidarse de staA %oS #a grabado todo. Exactamente igual que aquellos de vosotros que est n tomando apuntes, est is escribiendo las mismas palabras que est escribiendo vuestra alma. *ero vuestra alma est poniendo asteriscos por aqu7, notas al pie de p gina, notas del alma por aqu7 aba!o. .as notas del alma son el +bservador observando a las notas siendo escritas. @$e est s siguiendoA @1u ntos de vosotros todav7a me est n siguiendoA Mue as7 sea. Entonces, si este d7a va a llegar otra vez Ry est s a#7 de pie, con tu Esp7ritu &anto y tu /ios y empieza a aparecer ante tiR, y t #as sido el gran ?o en cada repaso de esta vida a partir del vientre, @por qu omitir7as este d7aA @Mu tan importante es el d7a de #oyA @Mue tan importante esA $uy importante. @*or quA *orque, @qu quieres decirte #oyA @Mu te quieres decir a ti mismoA <a a repetirse. @Mu quieres ver y o7rA /7selo a tu compaero. @Mu quieresA '#ora quiero que tomes tu papel, tu l piz, tu instrumento de escritura. Esto no es una broma. @Mu quieres que se recuerde #oy que ya #a sucedido y est siendo revisado en este momento acerca de ti mismoA <amos, @qu quieres o7r y verA 1ualquier cosa vale. &er7as muy sabio si incluyeras en esto lo que #as descubierto que es tu motivo ulterior y fueras capaz de decirlo. 'pntalo. @Mu es y cmo te #a servidoA Es importante que te recuerdes a ti mismo lo que es, lo que t #as sido, cu l es el anzuelo que te sigue trayendo de regreso aqu7. Es importante que lo digas. ? #abiendo dic#o esto, entonces, debes aadirle, siendo totalmente impecable, si est s dispuesto a soltarlo, porque si no lo est s Rno importa lo que veas, no importa cu nta gente resulte daada, no importa cu nta gente sea usada y abusada, no importa lo que #ayas #ec#o ni lo astuto que seasR, si no puedes soltarlo, est s condenado a revivirlo otra vez. Est s condenado a revivirlo otra vez. 's7 que tienes que gritarle al que est observando esto a#ora mismo lo que uno debe cambiar y lo que uno quiere ser, y entonces el gran pronunciamiento, la gran pregunta, el gran deseo vendr n detr s. @Mu tiene esto que ver con el *lano &ublimeA ,odo. LAS E#PERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE Y LOS RITOS EGIPCIOS DE PASO &e dice que las entidades que tienen experiencias cercanas a la muerte, cuando tienen una experiencia completa, la experiencia los enriquece y los cambia maravillosamenteS nunca son los que sol7an ser. .o que sol7an ser nunca ser recuperado. @*or quA *orque en una sola vida tuvieron un ataque al corazn, se a#ogaron, se electrocutaron, tomaron una dosis fatal de algo, se salieron de su cuerpo y llegaron tan le!os como a la gran revisin en la luz. 'lgunos de ellos pasaron por toda la revisin de la luz y llegaron a ver el yo GL

desde todas las perspectivas. >ueron el yo desde todas las perspectivasS excepto ese aspecto llamado /ios, ese gran ser que derramaba amor profundo e incondicional. ,odos dicen que estuvieron conectados a este ser, y sin embargo, este era /ios. Ellos no estaban tan avanzados como para saber que el gran ser radiante eran ellos siendo /ios. %o sab7an eso pero sospec#aron una interconexin con todo. ? llegaron a ver con quin se casaron, y sus #i!os, y sus problemas, y sus cuestiones de xito y fracaso, sus pre!uicios, sus motivos ulteriores. Muiero decir, @qu tan noble es el motivo ulterior de alguien que quiere matarA .a gente que se quita la vida lo #ace para vengarse de otra gente. Esa es la manera de desquitarse con alguien Rlo esR y #acer que se arrepienta. @1u l es la mayor odisea que le podis #acer pasar a alguienA Esa es la mayor odisea. '#ora, eso es una exageracin, pero un ataque al corazn es el fracaso de vivirS es el fracaso de la expresinS es mantener intactas cosas que deber7an soltarse. Es, a su manera, un suicidio. -ueno, ellos llegan a#7 y, de repente, ven todas esas cosas, y ven el impacto que #an creado en la vida de otras personas. %o te duermasS esta puede ser tu prxima experiencia. Ellos ven eso, y de repente tienen una gran comprensin de la importancia de la vida. En otras palabras, ellos despiertan en la revisin de la luz. &e despiertan en la revisin de la luz. *or eso pueden regresar. *or eso regresan y resucitan ese cuerpo muerto que yace en la mesaS esa m quina que pone en marc#a el corazn otra vez o esos qu7micos que le meten al cuerpo para generar actividad en las ondas cerebrales. "egresan a ese cuerpo. Mu liberacin. ? cuando regresan y despiertan, no son la misma persona que #ace slo unos momentos viv7a en ese mismo cuerpo. &on diferentes, profundamente diferentes. &us visiones de la vida est n tan dr sticamente alteradas que le #acen a uno sospec#ar que sta no puede ser la misma persona. @*or qu te estoy diciendo estoA *orque todo lo que ellos llegan a experimentar, a ti te toca experimentarlo #oy y esta noc#e en el mismo manifiesto. /ebes saber que este d7a es inevitable. /ebes saberlo, porque lo es. Entonces, @por qu es tan importanteA *orque quiz s ya #a sucedido. Muiz s esta es la oportunidad de ver en una revisin lo que te #a atormentado insistentemente toda tu vida. Muiz s es el d7a que despiertas y te das cuenta del valor de lo que obtienes del otro lado de este d7a. @1u l es la diferenciaA Muiz s ya est s muerto. T@%o te parece que me!or espero y me preocupo por eso cuando mueraAU Muiz s ya lo est s, y la broma se #a vuelto en tu contra, porque deber7as vivir cada d7a conscientemente y no posponerlo. 1ada d7a deber7a de ser conciencia primaria, no conciencia secundaria o de cuerpoYmenteS primaria, porque eso es lo que dispara el esp7ritu de la secundaria todos los d7as. -ueno, @por qu piensas, entonces, que esto es algo que puede esperar y que puedes tratar irresponsablementeA @1mo sabes lo #ermosa que est a punto de ser tu vidaA @1omo sabesA @Mu es lo que acabas de decir para que sea recordadoA <as a estar dicindolo esta noc#e. <as a estar #abl ndote a ti mismo esta noc#e. <as a estar #abl ndote a ti mismo esta noc#e, y ser recordado y ser reproducido otra vez. @? qu vas a querer o7rA @Mu es lo que va a marcar la diferenciaA 1uando ests #aciendo una revisin en la luz, vas a decirle a tu cuerpo Rvas a decirle a tu vidaR: T$ira, soy tu memoria. ?o exist7a con anticipacin al a#ora. /!ame decirte lo que quiero. Oe estado muerto. Oe estado sin inspiracin. Oe vivido como un ser #umano luc#ando por el xtasis de un semblante espiritual. .o #e deseado, pero an no lo #e #ec#oS an. "ecurdame, te estoy diciendo esto. @Mu quieroA Muiero que este d7a en mi vida sea recordado como el d7a que me desmoron y renac7 a un cambio, un cambio fundamental y arraigado en m7. ?o quiero que recuerdes eso, porque ya se trate de #oy o del d7a siguiente, este d7a ya #a sucedido y seguramente llegar U. @Mu quieres decirA TEspera, tienes tiempo. ,, quiero que resucites mi cuerpo. Muiero que regreses, pero quiero que regreses con este conocimiento. %o quiero nacer otra vez en otro cuerpo. $e toca decir mi parte. Escc#ame. Muiero otra oportunidad, pero no quiero olvidar. Muiero saber y recordar. *or lo tanto, regresa al cuerpo y rev7velo, y ponme all7 conscientemente alterado y cambiado. @Mu quiero que se altereA %o quiero ser un ser #umano limitado otra vez. %o quiero que el valor de m7 mismo se base en mi cuerpo. Muiero que el valor de m7 mismo se base en la conciencia de lo que florece dentro de m7. %o quiero participar en esos !uegos nunca m s. Muiero la realidad del manifiesto del gran arcano. Muiero ser un maestro del fuego viviente. "egresa a ese cuerpo y despierta.U %adie te di!o que di!eras eso. ?o te estoy diciendo que lo digas porque t ya est s muerto. ,e estoy diciendo que debemos ser inmortales en una encarnacin. %o necesitamos encarnar. &lo necesitamos despertar a#ora. Entonces t dices: T@1u l es el problemaA %o estoy entendiendo esto a#oraU. @&abes cu l es el problemaA Es que no te #as dado cuenta de lo que te #a detenido, en dnde est coagulado tu poder. Est coagulado en tus motivos ulteriores. '#7 es donde est tu verdadera pasin. *asin es poder. ? si est s tratando de empezar algo nuevo y no est alineado con tu motivo ulterior, no vas a tener la pasin de convertirlo en fruto. 6sta tiene que ser tu pasin. ? si t eres tan pasional con el d7a de #oy como lo eres con tu motivo ulterior, vivir s conscientemente para siempreS siempre. <ivir s para siempre. 1mo s esoA -ueno, porque yo soy esoS porque esta conciencia primaria y esta entidad aqu7 \conciencia secundaria] deben estar de acuerdo. El acuerdo es el Esp7ritu &anto y el poder del Esp7ritu &anto. Estos dos es lo que t eres. Ellos vivir n de cualquier modo. *ero @qu pasa con ellosA @*or qu necesitamos estoA *orque no #emos terminado con este nivel de exploracin. ? la verdad es que no podemos ser sta \conciencia primaria] plena y ricamente #asta que lo #ayamos sido en sta \conciencia secundaria], #asta que una refle!e a la otra. 1uando lo #agas, solamente tendr s sta \conciencia primaria]. '#ora, @quin te va a decir Rte reto a que me contestesR que no te des prisa en cumplir ese mandatoA GH

@Muin va a frenarteA @/ios y sus ngelesA , eres /ios y sus ngeles. @Muin te va a frenarA .a nica persona que te va a frenar eres t. @&abes por qu te vas a frenarA *orque no crees en esoS t slo crees en esto \el cuerpo f7sico]. Ese es el porquS se es. *ero yo te digo: vas a tomar nota del mensa!e, porque este d7a se va a repetir de nuevo, y alguien tiene que recordarte qu es lo que dices en medio de una revisin de la luz. @Mu dices tA @1u ndo te despiertas en el sueoA @? cu ndo controlas el sueoA Mu va a pasar cuando te digas a ti mismo Rte das la vuelta en la revisin de la luz y te est s mirando y est s diciendoR: T& que me est s mirando a#ora. & que me est s observando. ,, que seguiste adelante, te estoy dando un mensa!e a#ora porque vas a verme otra vez. ?o soy t. ?o soy como me veo en el cuerpo. , me est s viendo fuera de ese cuerpo. &i estoy enterrado, tambin lo est la sabidur7a que #as aprendido. %o vas a obtener un nio gentico que est abierto por completo. "ecurdame. <uelve tras de m7, y trae este conocimiento contigo: que yo #e resucitado a la vida, que te ordeno que #oy me resucitesU. @Mu crees que va a pasarA 1onciencia y energ7a crean la naturaleza de la realidad. @Mu es la iniciacinA @Mu es la resurreccinA @Mu es la muerte resucitada y el renacimientoA @*ara qu sirve esa iniciacinA Es para prepararte sobre cmo debes actuar. @Mu es El .ibro Egipcio de los $uertosA El libro egipcio de los muertos sirve para ensear al soberano qu #acer en el momento que est fuera de su cuerpo: que decir, adonde ir, a quin decirle, a quin ver, qu #acer. Est n encantados con l. @*or qu los sacerdotes est n diciendo plegarias veinticuatro #oras al d7a, recitando esos versos, recit ndolos una y otra vezA *orque ese sacerdote est en la revisin de la luz de ese soberano. Ese sacerdote est rezando por ese soberano, y ese soberano, en la revisin de la luz, est escuc#ando al sacerdote desde el otro lado. @EntiendesA @*or qu es necesario rezar por las almas de los que partieronA -ueno, no reces a menos que tengas algo que decirles. @*ero qu pasa si tal mandato recayera en las manos de un # bil arbitrador, 'lep#, que tiene una mano en el cielo y un pie en la tierraA Es el arbitrador supremo, que puede alcanzar el cielo y alcanzar la tierra. Eso es un maestro. @Mu pasa entonces si un maestro arbitrador sabe exactamente dnde alcanzarte y encontrarte del otro lado y lo que te quiere decirA Entonces, los c nticos van a ser o7dos, y ellos cantan una y otra y otra vez, via!ando a travs de %ut=N #asta llegar al final, #asta el momento de pesar el corazn, de pesar el alma en la balanza. 0na y otra y otra vez el peso #a de corresponder a una pluma. @? cu nto va a ver ese soberano que no va a pesar como una plumaA -astante. @Mu es lo que va a seguir viendo, sin embargo, cuando vea la balanzaA 0na pluma. @1mo va a ser sopesadoA 1ontra una pluma. @Muin lo est pesandoA 6l mismo. CB FIGURA 03: L* !io"* e4i+#i* Nu( @.e est llegando esto a alguno de vosotrosA ,odo esto est pasando al mismo tiempo, en el mismo momento. Entonces, @quin va a recitar los c nticos por ti a la #ora de tu muerteA @Muin los recitA @Muin es el arbitrador supremo en ese momento vulnerableA , lo eres. @Mu vas a decirA T"egresa aqu7 e ilum7nate. *or el amor de /ios, desentirrame y sigamos adelante con esto.U ? t dices: T?o no quiero ese cuerpo por m s tiempo. /ol7a demasiado. Estoy tan feliz de estar libre de esta engorrosa prisin...U ? t le vas a contestar: T?o s lo que est s pensando a#7 arriba Rt te est s diciendo esto a ti mismo en la luzRS yo s lo que est s pensando, qu bien se siente no tenerme. , te sientes tan bien porque ya no me tienes, porque ya no me duele la cabeza ni me duele la espalda, y no soy esto y no soy aquello, y estoy gordo y me gusta comer. ? est s pensando que est s muc#o me!or sin m7. Escc#ame. .os dos estar7amos me!or !untos si t regresaras por m7 y me #icieras como t quieres. Oazme a la imagen de /ios. &i lo #aces, nunca tendr s que morir otra vez y nunca tendr s que reencarnar de nuevoU. /ate la vuelta y expl7cale a tu compaero. 0n d7a Runa esplndida maana o una maravillosa tardeR, cuando tengas la oportunidad de sentarte en una tertulia de maestros, te #abr s ganado el derec#o a estar all7 porque #abr s cambiado lo suficiente, en un periodo de tiempo, para pensar literalmente como ellos piensan. ? la enseanza de #oy es como ellos piensan. PARA UN MAESTRO NO HAY NACIMIENTO NI MUERTE) SLO CREACIN <er s, para un maestro no #ay nacimiento ni muerte. &implemente no los #ay. Eso es una ilusin. %o #ay nada sino la continuidad de su capacidad de soar estados de realidad. ? para poder mantener un di logo significativo con un maestro, tendr7as que mantenerlo en niveles de pensamiento como ste, porque ser cualquier otra cosa, contraerse y ba!ar otra vez #asta el #umano ego7sta, no ser7a una conversacin atractiva para ellos. %o les atraen las burbu!as de !abnS no les atraen las ZnovelitasZS a ellos no les atrae la gente
.a diosa egipcia %ut. &u apariencia es la de una mu!er cuyo cuerpo se arquea sobre el cielo, luciendo un vestido decorado con estrellas. %ut era la diosa del 1ielo, cuyo cuerpo creaba una bveda o un pabelln sobre la ,ierra. %ut era la #ermana y esposa de Peb, el dios de la ,ierra. Era tambin la madre de )sis, lris, %eftis y &et#. .os antiguos egipcios cre7an que al final del d7a, %ut se tragaba a "a, el /ios &ol, y lo daba a luz otra vez a la maana siguiente. ' la luz de las enseanzas de "amt#a, la /iosa %ut representa el lugar de intervalo donde el alma descansa y repasa su vida tras la muerte. CB <er el *apiro de 'ni, comnmente conocido como El .ibro Egipcio de los $uertos, donde el corazn del individuo se sopesa contra una pluma en el !uicio despus de la muerte.
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voluble. *ero entonces, @cmo ser7a esto posibleA @Es eso posibleA *or e!emplo, #oy, si esto es una revisin en la luz, y est s en medio de ella y se te #a dado una poderosa orientacin, y si esto tiene sentido para ti y si crees que esto realmente podr7a suceder, te acabas de acreditar a ti mismo un salto cu ntico en la evolucin, porque #as establecido realmente lo que ya #a pasado y lo que pasar , y te #as dado a ti mismo instrucciones e indicaciones, exactamente lo que quieres. Esas son las cosas apropiadas que #abr7a que ser capaz de #acer. @1u nta gente va a la luz a cada momento y no saben estoA @1u nta gente no podr7a ni comprender que ya est n muertos y que simplemente est n #aciendo un repaso de su vidaA @1u nta gente puede comprender esoA @.o sabisA %o muc#os. %o es una conversacin que tengas en tu saln o en la carnicer7a. %o es un tema de conversacin. Es una conversacin extraa, @no es as7A ? sin embargo, todo deber7a #acerse como si estuviera #ec#o a la luz de toda la eternidad. 's7 que a#ora no puedes probarme que no est s muerto Rno puedesR, porque entonces tendr7as que probar la existencia de que est s vivo, @y cmo #aces esoA Entonces, @cmo vas a reunirte con las guilasA @1mo vas a reunirte con los maestrosA @Mu es lo que va a producir esta realizacinA Esta es la parte que vamos a estudiar con profundidad maana. Esta noc#e #aremos una introduccin. "ecuerda que en tu curso de principiante Rque es tan inmensamente importante para empezar en esta escuela, porque sin este conocimiento est s perdidoR, recuerda que comenzamos con este pequeo *unto 1ero, que era el #i!o del <ac7o, una inmensa nada materialmente y todas las cosas potencialmente. @1u ntos de vosotros record is esa enseanzaACE Exquisita, @no es as7A , no sabes cu n exquisita #asta que finalmente est s vivo otra vez. ? esta es la realidad primaria Rte lo digo: no se puede poner ya m s sencilloR, aqu7 est . ? de la nica manera que puede #acer algo es creando el escenario de algo. ? desde luego que no va a tener esa interaccin con el <ac7o, pues el <ac7o no tiene par metros con los cuales establecer fundamentalmente el escenario del tiempo. El tiempo es importante, porque es lo que le permite a la energ7a llegar a ser una fuerza coagulada en una idea. @? no es interesante que para expandirte tengas que ir a contemplar #acia adentroA Esa es la ley m s grandiosa que #a puesto en movimiento toda la vida en todos los planos y en todos los espectros, en todos los planetas, en todos los tiempos pasados y en todos los tiempos por venir. >ue este simple concepto. '#ora mira eso. @,e acuerdas cuando te #ac7a mirar estoA Enseame el tiempoS mustramelo. C= FIGURA 05: Ilu"(r*#i6$ !e l* #re*#i6$ !el (ie,+o u"*$!o l*" ,*$o" FIGURA 07: El ,o2i,ie$(o !e 8*i29$ !e l* #o$#ie$#i* !e re1le:o '#ora, @cu l fue la razn de que tengamos estos dos, de que entre ellos #ubiera una atmsfera Runa atmsfera sutilR igual a la atmsfera de la ,ierraA Oay una atmsfera entre la ,ierra y el &ol que comparten los dos. -ueno, #ay una atmsfera entre \conciencia] primaria y secundaria que es exactamente como la atmsfera que tenis aqu7. '#ora, esto es algo muy importante que quiero que recordis: @cmo s que t eres /ios y cmo sabes t eso por seguroA *orque vosotros os separasteis !usto aqu7 \>ig. L] y empezasteis a contribuir a la atmsfera de la vida. -ueno, lo que estoy diciendo es que desde tu lado la conciencia primaria emana la energ7a #acia el espe!o brillante que t tambin eres, y desde el lado #asta la mente este intercambio de energ7a se mueve en todas direcciones. El intercambio de energ7a entre primaria y secundaria es, como tambin te expliqu cuidadosamente, que en la onda de energ7a Ry podemos determinar esta onda por el tiempo que tenemosR, podemos definir qu frecuencia existe en qu nivel por la anatom7a de la frecuencia misma, qu tan corta o qu tan larga es. Entendemos muy bien de dnde viene esa energ7a. *or e!emplo, los superquar:s Rtaquiones transitorios que slo aparecen por breves momentos en el tiempo, que son tan breves que ni siquiera puedes registrarlosR deben venir de una atmsfera extraordinaria. @? qu es una atmsfera extraordinariaA "ecuerda esto: atmsfera es aquello que existe entre dos puntos de conciencia, y los nicos dos puntos de conciencia que existen son primaria y secundaria. 's7 que un taquin es un estallido, un breve momento en el tiempo, pero viene de un tiempo diferente, una atmsfera diferente, y por eso es evasivo aqu7 aba!o. Es evasivo en esta atmsfera porque es un extraoS pertenece a otro lugar. ,ambin os ense que, aunque esto es un dibu!o lineal, es en realidad un envolverse y desenvolverse desde el <ac7o, desde la conciencia primaria a la secundaria. @? qu pasaA .leva en s7 una intencin, conciencia, una idea R@lo entendisteAR, para que cuando colapse tenga inteligencia para convertirse en algo. '#ora, Vno te duermasW T@1onvertirse en algoA Espera un minutoY ?o pensaba que esta energ7a estaba saliendo de m7.U .o est . T?o *ensaba que rebotaba en la mente de /ios.U .o #ace, pero cuando &e conecta desde /ios #acia ti, y los dos est is de acuerdo, entonces le das vida a esa cosa. @.o entiendesA 's7 que en el principio, la atmsfera entre primaria y secundaria eran los #i!os de primaria y secundaria, la atmsfera. @? de qu estaba #ec#a la atmsferaA Estaba #ec#a de energ7a y potenciales de part7culas. @Muin pone la idea, la energ7a en movimientoA @Muin es responsable de darle a la energ7a la nocin de
CE C=

<er Pu7a del iniciado para crear la realidad, edicin corregida y aumentada. \Editorial &in .7mites, =BB=] <er la figura L.

GN

colapsarse y formularse en un conceptoA @Muin #ace esoA @1rees que eso simplemente sucedeA @1rees que en el cielo #ay un recipiente inmenso del cual emanan estas cosas, y que t no eres responsable de ello, que alguien m s es responsableA @1rees que es por culpa del sol que esto sucedeA Eres t. &iempre #as sido t. Entonces, @qu te estoy diciendoA @Muin cre esta ,ierraA @Muin cre ese rbol y quin cre los insectos, y quin cre los peces, y quin cre los gusanosS quin cre las bacteriasA @Muin #izo todo esoA @/e dnde vino esta abundancia de vida natural con una inteligenciaA *or /ios, i#asta las rocas tienen inteligenciaW @/e dnde vino esta inteligenciaA &lo #ay dos lugares de los cuales #aya podido venir: !usto aqu7, entre estos dos, conciencia primaria y secundaria. T@Muieres decir que una roca tiene inteligenciaAU &7. TEntonces, @de dnde sac la inteligenciaAU 1onsigui su inteligencia mediante una forma primitiva de polarizacin. T-ueno, @de dnde vino la polarizacinAU /e dos puntos de conciencia. T-ueno, @cu les eran los dos puntos de concienciaAU *rimaria y secundaria. T-ien, @qu diablos estaban #aciendoAU Estaban creando. T@? qu es lo que crearonAU *ensamientos. T$uy bien, @dnde est n los pensamientosAU Est n en la roca. Z%osotros somos y #emos sido la totalidad de la vida. ?o sol7a contar esta maravillosa #istoria en los d7as de los /i logos Rsuena como algo muy antiguo, @verdadAR, una maravillosa #istoria sobre lo que fue y cmo creamos las flores, cmo creamos los animales, los insectos, y cmo la relacin simbitica era slo un refle!o de la relacin simbitica que nosotros, como poderosos creadores divinos, compart7amos, y que esa vida simplemente brotaba de nosotros, porque cada vez que ten7amos un pensamiento, ese pensamiento era autom tico. %o ten7amos que pensar en #acer una roca, la roca simplemente sal7a de nuestra cabeza. <en7a de este ladoS era un resultado de nuestro movimiento, era un resultado de esto. CC 1uando nos separamos, #ab7amos comenzado a coagular cosas. -ueno, @qu son estas pequeas cosasA @Mu son estas pequeas criaturasA *ues son precisamente esos pensamientos inteligentes que nacieron de un modo divino cuando nos volvimos analgicos. @'dnde crees que van los pensamientos analgicosA @1rees que simplemente se trata de la cpula de primaria y secundaria y que eso es todoA @? que todos nos sentimos estupendamente, y nos separamos y somos amigos para siempreA -ueno, esa unin analgica, @qu pasa con ellaA @1u l es la reaccin de la unin analgicaA 0na atmsfera. *ues bien, la atmsfera es la coagulacin de la unin analgica. 1uando nosotros est bamos aqu7, creamos un plano de existencia. @Muin lo creA %osotros lo #icimos. @1mo lo #icimosA Oaciendo esto.CE ? cada vez que lo #ac7amos, algo pasaba: la atmsfera se volv7a m s densaS las cosas empezaban a coagularseS los pensamientos y las ideas empezaban a tomar forma. @Mu era una formaA %unca #ab7amos visto una forma anteriormente. %o sab7amos lo que era una forma. Esto era una reaccin que ven7a de una intencin que era natural para nosotros. El fenmeno que ocurri se convirti en realidad. %o sab7amos esoS nadie nos lo di!o. Era el modo en que el tiempo afectaba a la energ7a, y es exactamente a donde, con el tiempo, llegaron los pensamientos y las ideas. ? ellos slo emanaron de una fuente analgica, y nosotros fuimos eso. Entonces, esto es lo que estoy tratando de decirte: estoy intentando decirte que mientras descend7amos por esta escalera, de!amos esos vastos continentes de paisa!es pr7stinos y #ermosos. ? piensa nada m s en lo pr7stinos que deben ser, pues esa fue la era de la inocenciaResas fueron las eras de la inocenciaR, divinidad verdadera y pura. Esos planos deben ser indescriptiblesS lo son. @? de dnde vino este lugarA /e lo indescriptible. 1ada vez que afectamos a energ7a, cada vez que nos separamos en el ciclo primario de la involucin, comenzamos a afectar todos los planos con nuestras ideas. &e impregnaron. Entonces, @de dnde surgi la ,ierraA @/e dnde surgi cualquiera de los planetasA @? de dnde surgieron los agu!eros negros y agu!eros blancos, esos tneles cu nticos de gas y masa potenciales que est n envolvindose y desenvolvindoseA &urgieron de la mente analgica y la inteligencia de todos vosotros que est is en esta #abitacin, y de todos aquellos que no est n en esta #abitacin, y de todos aquellos que son visibles e invisibles, todos aquellos que viven en otras dimensiones, en otros planetas, en otras galaxias, en otras formas y en otros estratos. &urgi de todos nosotros. @/eber7amos considerar, entonces, que estamos en este descenso, en una ca7daA 1omo #ay una multiplicidad de nosotros, @deber7amos considerarnos una c#ispa o un fuego incontenibleA &omos un fuego incontenible. Z%unca te consideres una c#ispaS eso simplemente no basta. ?o nunca me considerar7a una c#ispaS yo soy un fuego incontenible. ? eso es lo que t eres. @1mo s esoA *orque slo puedes #abitar el medio ambiente al que le diste inteligencia analgica. %o puedes #abitar un medio ambiente al que no #as contribuido. @Mu es lo que acabo de decirA Est s siempre donde est s y donde deber7as estar. 'n no se te #a ocurrido Ry estoy muy deseoso de que sigas bien abierto aqu7 arriba, porque esto tambin deber7a ser impactanteR que la nica razn por la que est s en esta encarnacin terr7cola es porque es el nico lugar al que #as contribuido. @.o entiendesA Entonces, @a qu otro lugar vas a ir despus del *lano &ublimeA @1rees que vas a ir a <enusA @1rees que vas a ir al vigsimo tercer universoA -ueno, mi gran escuela de all7 est produciendo seres extraordinarios, y ellos estaban contigo en la gran marc#a #ace muc#o tiempo. @1mo es que #an llegado all7 y no est n aqu7A *orque creyeron la #istoria que les de!. 1reyeron la #istoria de los ciento veinte d7as de comunin. @1u l fue la #istoriaA ?o os di!e a dnde fui: un lugar insondable y de belleza irresistible. ? aquellos que pudieron entender, entendieron. ? contribuyeron a ese lugar, porque all7
CC

<er la figura H

LB

es donde estaba su aoranza, su verdadera pasin. @&abes dnde est tu pasinA @&abes por qu est s aqu7A *orque es el nico lugar al que #as contribuido. ? esas personas fueron porque soaron un sueo pasional de seguirme, y llegaron all7. ? sin embargo, antes eran criaturas de este mundo y a#ora est n en otro lugar. ? tambin #an tenido revisiones. Ellos ya saben lo que acabo de ensearte, y no fue muc#o tiempo despus cuando surgieron verdaderos maestros, y #ab7a mu!eres entre ellos. Ellos lo entendieronS lo comprendieronS lo captaron. Estaba all7 para que ellos lo tomaranS y nunca lo de!aron ir. >orce!earon con /ios #asta que lo #icieron ba!ar. @EntiendesA '#ora son guerreros, y est bien que #agan eso. Eran un e!rcito en marc#aS entendieron el asedio y no se dieron por vencidos, as7 que su!etaron con firmeza el concepto y lo conquistaron. Entonces, si slo llegas a donde perteneces, c#ale a#ora un vistazo a tu vida. ,mate un momento y m7rala. %o puedes seguir siendo la v7ctima de nada ni de nadie en tu medio ambienteS te mereces exactamente lo que tienesS te los mereces. ,e mereces exactamente lo que tienes en tu vidaS no mereces ni m s ni menos. ,ienes exactamente lo que eres digno de tenerS a eso #as contribuido. .as oportunidades de tu vidaS slo vas a tener esas oportunidades, porque ellas son lo nico a lo que #as contribuido. ? puede que ni siquiera las consigas, porque en algn punto no las cre7ste #asta #acerlas realidad, pues #as estado muy ocupado tratando los asuntos de lo f7sico aqu7. @EntiendesA %unca puedes ir a donde no perteneces. %unca pasar . <a contra la ley de conciencia primaria y secundaria creando la naturaleza de la realidad. , #as creado todo el medio ambiente en el que est s. @? qu #ay del #umilde gusanoA -ueno, @cmo crees que el gusano consigui la inteligenciaA ? la inteligencia, entonces, #abla de un alma. @,iene alma un gusanoA &7. @1mo consigui el almaA 1uando t te convertiste en l. 1uando te convertiste en el gusano. @/e dnde viene la inteligencia del gusanoA &7, es una criatura extraordinaria, que funciona por medio de su instinto Y@y qu estamos aprendiendo acerca del instintoAY, y ese instinto fue una sensibilidad, una sensibilidad que creci #asta ser una memoria gentica e instintiva que entonces crea un ser sensitivo. El ser sensitivo tiene entonces inteligencia y donde #ay una seal de inteligencia, #ay un alma extraordinaria atrapada en esa inteligencia. *equea, insignificante, s7, pero no obstante inteligencia. @/e dnde la sac si slo exist7a esto y eso \conciencia primaria y secundaria]A @/e dnde vinoA /e ti. @1mo se les dio vidaA por medio de ideas creativas incidentales. V)deas, seoresW .o nico que tuvisteis que #acer fue tener la idea. @,uvisteis que encender los motores de la evolucin genticaA %o, lo nico que tuvisteis que #acer fue tener la idea. 's7 es como funciona tambin en el *lano &ublime ese lugar extraordinario que est desapegado de lo f7sico. ,odas las cosas aparecen inmediatamente tal como t deseas que sean. @? puedes decir que es realA -ueno, @a qu llamas realA @1u l es el factor determinante de la realidadA @.o puedo tocar, oler, sentirA *or supuesto. , quieres que sea real, @no es verdadA -ueno, ve y t7rate al lago, al lago de la tranquilidad, y ve si #ay peces a#7S los #abr . ? ve si te est s mo!andoS te mo!ar s. <e si puedes beber el aguaS ser s capaz de beberla. <e si puedes salir del agua y calentarte en la #ierba con el sol radiante. @&entir s el calorA &7, sentir s el calor. Entonces, @eso es realA @Esto es realA @/nde est s tA @,e est s empezando a preguntar eso a#oraA T@/nde diablos estoyA @Mu estoy #aciendo aqu7A @Muin soy yoA ?a ni siquiera lo s.U *ero es as7 como debes de pensar. Es as7 como se forma un gran iniciado. T?a no s dnde estoy. %o s lo que es real, as7 que voy a actuar como si a#ora todo fuera un asunto serio.U Entonces, esta es la verdad. .a verdad es que el medio ambiente en el que existes es aquel al que #as contribuido. 's7 que toda la naturaleza que te rodea es un refle!o tuyo, porque en algn momento le #iciste una visita. @Entiendes estoA *or supuesto. '#ora, @no es esto #ermosoA Es como si la vida saliera a c#orros por nuestros costados. /e nuestra mente emanan ideas con las que ni siquiera tenemos que #acer nadaS son las que dictan las leyes al mundo atmico. ? entonces, @de dnde saca su inteligencia el mundo atmicoA /e nosotros, que lo #emos creado como atmsfera. ?o te digo Rte estoy diciendoR que es as7, y es constante en todo el camino de regreso #acia *unto 1ero. '#ora, esto es en lo que quiero que pienses. &i t tienes lo que te mereces a causa de lo que piensas, entonces cuando te #ables a ti mismo en el recuerdo en esta revisin de la luz, #ay algo que vas a tener que acordarte de decir, y eso es: T$i pasin... <as a #acer que mi pasin sea la pasin por lo desconocido. Muiero pertenecer al abismo. Muiero ser parte de los potenciales. Muiero existir en un medio ambiente donde las ideas se empiecen a manifestar como gotas de lluvia a mi alrededor. Muiero eso porque el medio ambiente de donde vengo ya est fi!o y coagulado, quiero un medio ambiente nuevoU. .a manera de llegar a compartir una cena con maestros, es que tienes que pensar como ellos. -ueno, cuando empezamos a #ablar sobre tan elevado concepto y reflexionamos si lo es o no lo es, @cmo vas a convencerte a ti mismoA %unca lo #ar s. *ero este d7a se ver de nuevo, de eso estamos seguros. .o que quiero de!arte grabado quiz s, es que entonces, cuando empiezas a reflexionar estas cosas con contemplacin, algo maravilloso empieza a suceder. Escuc#adme mi querida gente. <olvamos al curso de principiantes de estos dos \conciencia primaria y secundaria]. En nuestra contemplacin #acemos as7 \>ig. L]. '#ora, veamos esto con los o!os de un principiante. , est s aqu7 en el primer plano, @no es verdadA @%o est s viviendo en el cuerpo #ertziano y carnal aqu7 aba!oA (usto aqu7 \primer plano]. .os pensamientos que estamos teniendo #oy est n reservados para las grandes mentes que normalmente existen por aqu7 \quinto plano] y por aqu7 \sexto plano]. @? qu dice eso, entoncesA Eso quiere decir que sin duda alguna no estar7as teniendo esta conversacin bas ndote en estos sellos \tres primeros sellos], y que puede que la ests teniendo en el cuarto sello. *ero lo m s normal es que este tipo de LE

conversacin est sucediendo en este sello de aqu7 \quinto sello] y este otro de aqu7 \sexto sello]. ? si t contemplas por qu son ste y ste, se convertir en algo evidente para ti. Entonces, esto es lo que quiero que entiendas. ? si lo #aces, aqu7 mismo, realmente ya estamos empezando a pensar en el quinto plano, @no es ciertoA 1uando pensamos como estamos pensando #oy, eso es lo que tarda uno en volverse analgico R@entiendes esoAR, en contraste con intentar conseguir que el pndulo se pare !usto aqu7 \el '#ora]. $e refiero a que eso es un l7o. , est s aqu7 arriba \sexto plano]S est s aqu7 \quinto plano], as7 de cerca. '#ora, @qu te aporta esoA Eso te trae directamente a una atmsfera sublime otra vez. En la conciencia primariaYsecundaria, no nos importa el cuerpo, porque esto no es una conversacin corporalS es una conversacin del almaYesp7rituY/ios, y nosotros estamos aqu7 \quinto plano]. 1uando estamos, somos llevados a una atmsfera sublime. @1u ntos de vosotros sentisteis esa atmsfera en esta #abitacinA @%o empezasteis a saber algoA @1u ntos de vosotros estuvisteis de repente a punto de comprender lo que yo estaba diciendoA -ueno, esa es la atmsfera, y nosotros estamos llegando a ella !usto aqu7 \quinto sello]. &e sobrecarga. &i aprendes a permanecer en esa atmsfera durante un tiempo, vas a #acer esto inevitablemente: la alineacin con *unto 1ero. ? si lo #aces, entonces vas a estar movindote #acia una realidad muy cambiada. %o va a ser extrao que en un momento en el que ests #ablando, de repente entres en un tnel. .o ver s, mirar s a tu alrededor y no ser s capaz de ver con tu visin perifricaS se nublar . ? mirar s directamente a la niebla y dir s: T'lgo raro le est pasando a mis o!osU. %oS te est s yendo. ,e est s trasladando a una realidad sublime. *uedes regresar a sta frot ndote los o!os e insistiendo en estar de vuelta aqu7 \primer plano], y se aclarar . T*uf, estoy contento de que #aya pasado. *or un momento pens que me estaba pasando algo raro.U Es me!or que te quedes a#7, porque entonces vas a empezar a ver destellos azules y luces doradas muy brillantes que resplandecen. 1uando las ves, est s en una atmsfera sublime. Est s en el quinto nivel. Est s en un lugar donde la atmsfera que sale de tu mente va a empezar a manifestarse. .o anormal empezar a suceder como normal. ? es entonces cuando el maestro sale caminando de la niebla, pues ellos ya est n a#7. @1u ntos de vosotros lo entendisA En este lugar de conciencia es donde tambin realizamos la Pran +bra Rrealizamos la verdadera Pran +braR, impregnamos la vida con la atmsfera. ,enemos que vivir en la atmsfera, esta energ7a, con ideas que nos rodean por todos lados simplemente brotando de nosotros. .o nico que tenemos que #acer es estar en ella, permanecerS las manifestaciones saldr n de nosotros como sudor. ? sin embargo, en cada gota de sudor, #ay un entendimientoS est la preciosa sustancia acuosa que es pensamiento coagulado, eso es una aventura, algo fant stico y maravilloso. 's7 es como llegamos a un nuevo estrato. .a gente dice: T-ueno, @cmo #aces estoA @1mo aplicas esoAU &implemente regresa al principio: conciencia y energ7a crean la realidad. &i puedes #acer la pregunta, si puedes pedir un conocimiento mayor, te mereces vivir en ese conocimiento. En la luz, si puedes pedir el diferenciarte del statu quo de la existencia mundana, y ponerle un alto a todo el s#ob y pedir una reorganizacin e insistir en esa reorganizacin, en medio de todo eso, entonces, la luz y todo lo dem s desaparecer n, y la nueva vida aparecer como un sueo, y t ser s transformado, pero recordar s el sueo.? te preguntar s: T@Estaba soando o esto es el sueoA @/nde estoyA @Muin soyA @Mu papel estoy representado aqu7A @1mo #e producido estoAU ? con ese tipo de mente, comenzamos entonces la verdadera evolucin. Eso tambin dice que entonces todo Rlas cosasR tienen un lina!e que se remonta a la conciencia primaria. ,odo tiene una #istoria que va de regreso a ese momento trascendental, @no es ciertoA En otras palabras R escc#ameR, quiz s el alquimista sabe m s de lo que se percibe en un primer momento. Muiz s el alquimista se est esforzando en ir #acia atr s muy le!os, #asta este punto de aqu7 \sptimo plano] para capturar la atmsfera. ? quiz s la piedra filosofal es la atmsfera capturada del sptimo plano. ? si lo es, y si se induce en el cuerpo electromagntico, elevar ese cuerpo vertiginosamente #asta convertirlo en un ser del sptimo nivel, y lo conservar para siempre. /espus de todo, @no deber7as ser t la Tprima materiaUA Muiero que #agas la .istaCF Rpero la lista que #agas es lo que le escribiste #oy a tu /iosR una y otra y otra vez. ? debes acostarte de nuevo diciendo esa lista. @.o entiendesA En otras palabras, vamos a empezar a distorsionar la realidad aqu7 \primer plano]. En algn momento, cuando ests acostado, vas a tener que rendirte y simplemente decir: TMuiz s estoy muerto. Muiz s lo est realmente. Entonces, @qu necesito #acerA @Mu necesito #acer aqu7 para remediar la situacinAU ? cuando realmente lo crees y comienzas a decir esto, #abl ndote directamente a ti mismo Rporque de una manera u otra, el discurso de esta noc#e ba!o la cubierta de tu capaCG va a visitarse de nuevo en la luzS ya lo #a sido y an est por sucederR, bueno, @qu quieres decirA ? si te entregas totalmente a que quiz s ya #a sucedido, quiz s, con tal fortaleza e intencin y voluntad y fuerza, puede que maana por la maana te levantes y nazcas de nuevo. Mue as7 sea. NUESTRO CORAZN SOPESADO CONTRA UNA PLUMA &aludos, mis #ermosos maestros. ?o os saludo desde el &eor /ios de mi ser al &eor /ios de vuestro ser. -ebamos.
CF CG

<ase .ista en el Plosario. &e refiere a la disciplina de ,bilig#tc. <er Plosario *roceso de visualizacin.

L=

+#, mi amado /ios, bend7ceme en este #ermoso d7a. /espierta mi alma y mi conciencia para escuc#ar. Mue /ios bendiga mi vida y todos los cambios que se #an declarado en ella VMue as7 seaW '#ora, @cu ntos de vosotros tuvisteis ayer en la tarde un di logo muy significativo con aquello que ya #a sido y que volver de nuevoA @1u ntos de vosotros sentisteis la pasinA Mue as7 sea. @1u ntos de vosotros veis el lado buenoA Mue as7 sea. 1ada cosa que #aces Rcada pensamiento que tienesR deber7a ser sopesado a la luz de toda la eternidad. 1ada pensamiento, cada sentimiento, deber7a ser sopesado contra una pluma. @*or quA *orque el alma se sita !usto aqu7, en el pec#o. @*or qu crees que el corazn est situado a la izquierda de la ca!a pectoralA Oay una cavidad a#7, y una gl ndula muy poderosa. @1u ntos de vosotros sabis el nombre de esa gl ndulaA Ese es el asiento del alma. @? cu ntas veces #as pensado en algo y #as tenido una reaccin aqu7A Es interesante intentar explicar esa reaccin, porque si alguna vez #as analizado la reaccin, cuando sientes ese sentimiento aqu7, es el mismo sentimiento ya sea culpa, sea verg8enza o sea miedoS es el mismo sentimiento ya sea incertidumbre o sea indecisin. *iensa en eso. 'curdate de este sentimiento que #as tenido aqu7 \en el pec#o], se sinti del mismo modo cuando tuviste miedoS se sinti del mismo modo cuando sentiste culpaS se sinti del mismo modo cuando estabas avergonzado, se sinti mal. Es el mismo sentimiento. Entonces, @quin determina el estado emocional de este sentimiento de aqu7A , lo #aces. '#ora, cuando vas en contra de esto \el alma] al pensar en algo, cuando vas en contra de esto, lo que realmente est s sintiendo en tu pec#o es lo que constru7ste en el *lano &ublime. En el *lano &ublime Rigual que #iciste anoc#e y estudiamos ayerR estamos examinando una vida desde el gran ?o, desde el punto de vista de la personalidad del alma, el Esp7ritu &anto y el /ios. .a estamos examinando desde todas las perspectivas diferentes. ? en la visin total nos convertimos en las #eridas que ocasionamos a otro, porque de repente, sentimos la in!usticia que le #emos #ec#o a otra persona. .o sentimos. &entimos el dolor que infligimos a otros. .o sentimos primero como el yo, que se siente totalmente !ustificado en lo que est #aciendo, pero tambin percibimos el sentimiento del alma en el momento de #acerlo. %uestro cerebro est luc#ando con nuestra alma Ro corazn, como se le sol7a llamarR, y entonces infligimos el castigo. 1uando lo #acemos, entonces nos sentimos !ustificados. /e modo que el yo est viendo eso en la revisin de la luz. Entonces el /ios siente la reaccin de esto, porque nosotros creamos la realidad. %uestro traba!o es crear la realidad. @1u l es la intencin, entonces, y qu entreg y aadi la intencin al regalo de la experienciaA %osotros llegamos a sentir eso, as7 que de repente sentimos lo que le sucedi a la otra persona. &entimos lo que #emos #ec#o. En esa revisin, el alma #a grabado eso, as7 que de toda la revisin en la luz tomamos una coleccin de sentimientos, ideas de energ7a sutil, e intenciones, y nosotros tenemos que agarrar esa maleta y ec#arle un vistazo. .o que #agas a otros, te lo #aces a ti mismo. ? le ec#amos un vistazo, y todo eso queda grabado. ? nos vamos de esa experiencia con una bolsa de dulces de lo m s variada, porque tambin vemos lo que les #acemos a los dem s. <emos nuestros pensamientos. 1uando elegimos bondad, compasin y comprensin en vez de la naturaleza rebelde del ser #umano y la luc#a por la supervivenciaRt sabes, cuando elegimos ser todas las partes, e invocamos la bondad, e invocamos la comprensin #asta la capacidad de la comprensin mismaR, podemos decir a otro individuo: T?o no entiendo tu experiencia completamente, pero comprendo parte de ella y entiendo mi parte en ella. Entiendo lo que #e dado aqu7. '#ora, en la claridad de mi ser podr7a #aberlo #ec#o me!orS eleg7 no #acerlo. *ero no entiendo el impacto total de lo que te est pasando, porque eso es 7ntimo y personal, y ese es tu camino, y t lo estableciste en el *lano &ublime. /!ame corregir mi parte en elloS no por ti, sino por m7U. Entonces, cuando damos comprensin, podemos ser sinceros y decir: T%o puedo decir y admitir completamente que s lo que es estar en tus zapatos. &7 tengo la sabidur7a de algunas cosas que #e observado en ti y de las que me #e adueado, pero te tienes que aduear de ellas para ver los colores que yo veoS de otro modo, no tendr7a sentido para tiU. ? esas son oportunidades. 1uando #acemos eso en la vida, cuando invocamos esos actos de bondad desinteresados, ya que podemos #acer cosas que en la superficie parecen ser desinteresadas, siempre tenemos que revisar el motivo ulterior, pues eso es contra lo que vamos a ser sopesados. Eso es lo que veremos al final, y ese es el lugar donde queremos ser m s claros. Entonces, cada vez que #icimos todo lo posible y #emos ayudado, y que #emos sido bondadosos sin ningn pensamiento de recompensaRnada, eso es su propia recompensaR, cada vez que somos pacientes, cada vez que somos fuertes en los momentos de debilidad, todos ellos tambin son vistos y son sopesados. ? entonces salimos de la experiencia un poco magullados, pero por otra parte sintindonos bien, ya que, en alguna medida, nuestra vida result satisfec#a por el #ec#o de #aber me!orado la vida de otra gente, porque me!oramos nuestra propia vida. LC

.o que tienes que llegar a entender es que todo regresa al creador supremo, y el creador supremo de cada vida individual eres t. @*or quA *orque vosotros sois a quienes se les da la autoridad del libre albedr7o e intencin, y t tienes el derec#o de usar eso de cualquier modo que consideres apropiado, sin bien ni mal. Entonces, @cu l es el dolor que sufrimosA Es el dolor que causamos a otro lo que nos daa. %uestro sufrimiento no tiene que ver con ninguna otra personaS se trata de nuestro sufrimiento. ? desde esa perspectiva, todo se sopesa. ? en tantas vidas, esa bondad desinteresada nunca supera en la balanza a la intencin interesada de destruir, de difamar o daar por el bien de sobrevivir. ,antas vidas se viven in!ustamente, ya que se viven por la supervivencia en vez de por el /iosYfuente en s7 mismo. ? as7, en aquello que #acemos en cada vida, pesan m s las faltas que la perfeccin, por eso sigues regresando cada vida. &igues yendo all7, revisando, regresando, y ernpiezas a acumular, #asta que un d7a inclinas la balanza, #asta que el bien extraordinario en ti pesa m s que esas faltas. *ara eso estamos traba!ando: refinar. @*or quA *odr7amos ir a cualquier lugar, @correctoA En todo el <ac7o y, de #ec#o, en la totalidad del reino de los cielos, t puedes ir a cualquier otro lugar. *ero este es el detalle que debes entender: slo puedes #acer lo que sabes. &olamente puedes ir al lugar que conoces y a lo que est s apegado. ? todo el mundo est apegado a la imperfeccin, al querer perfeccionarla. @? por qu raznA @*ara ser libresA @*or qu queremos libertadA *orque queremos conquistar este plano y las actitudes devoradoras que parecen acompaar a la cultura. Mueremos conquistarlas #asta que no quede ninguna en nuestro interior, porque tenemos una misin que realizar: #acer conocido lo desconocido. En otras palabras, somos exploradores en el <ac7oS somos via!eros #acia el )nfinito /esconocido. @&obre qu tipo de /ios te estar7a enseando yo, si el nico fin que pudieras verle a esta vida fuera una vida vivida como gente ordinaria en una especie de situacin mundana que no ofreciera ningn reto, y que no tuviera adversidad ni tuviera crecimiento, donde cada vecino est tratando de proteger lo suyoA @Mu clase de /ios te dar7a esa clase de vidaA Muiero decir, @es esa la cima m s alta en la realizacin de una vidaA %o, y todo el mundo ya #a vivido eso. .a cima m s alta es el afrontar la adversidad en la vida a la que somos vulnerables y, en verdad, #acerlo sin demoras, porque no queremos estar apegados a ella. &i estamos apegados a ella en cualquier tipo de pre!uicio, vamos a estar atados a l en el momento de ser sopesados en la luz. El regalo extraordinario Rdel que os percat is algunos de vosotros, mas no todosR es la enseanza de ayer. Es muy profunda, porque te sugiere que si ello fuera as7 Ry podr7a ser absolutamente posible que as7 fuera, pues, @qu prueba tienes t de que no lo seaAR, en este momento t sabes que te est s mirando, y si no es este momento, ese momento va a llegar. @? cmo quieres verloA *orque esto es una parada de autobsS esto es una estacin de tren. @? no tienes tu mayores aspiraciones en la vidaA @Mu #ay de todos esos sueos que #an ido y venido fugazmente y que no #an llegado a experimentarseA @1mo los conseguimosA Oaciendo un sitio para ellos en nuestra vida. -ueno, @cmo #acemos esoA /esatasc ndonos en nuestra vida, y siendo tan claros que podamos entretener una idea, y que se manifieste sin quedarse atascada en las tuber7as de la mente. @.o entiendesA Mue as7 sea. Entonces, cuando te digo: piensa cada pensamiento como si pudiera escribirse a lo anc#o del cielo para que todo el mundo lo veaS piensa cada pensamiento de modo que en cien mil aos o cien aos, o en cinco, t le des la bienvenida, porque vino de un lugar de #onorS #ay grados de evolucinS y cada cosa que #agas R recuerdaR, considera el #acerla a la luz de toda la eternidad. @Mu clase de venganza, mezquina venganza, vale diez mil vidas reencarnadasA $e atrevo a decir que el costo es simplemente demasiado caro, @y quin vale realmente tantoA %adie lo vale. %o #ay nadie por quien valga la pena perder la evolucin. Ese es el tren en el que quiero que te subas. '#ora, en la revisin de la luz, lo que pasa cuando todo se #a dic#o y #ec#o es que se nos despo!a de las emociones. &on devoradas por la luz, porque son emociones polarizadas. .os seores de la luz se alimentan de sentimientos polarizados Renerg7a que va en esta y en esa direccinR, porque la luz es eso, y se nos despo!a de ello. ? se nos permite marc#arnos, descansar y contemplar, y se nos da exactamente el lugar m s exquisito en el que pudisemos #aber soado estar para realizar tal contemplacin. ? en ese descanso contamos con miles de aos Rque pueden parecer una tardeR, miles de aos para recapacitar, para curar, para madurar, y para prepararnos para regresar. EL PENSAMIENTO COMN ES LO UE CREA NUESTRA VIDA DIARIA '#ora, @funciona la conciencia y energ7a del *lano &ublime en el plano de la ,ierraA *or supuesto que lo #ace, pues, @qu pasa en el lago de la tranquilidadA @Mu pasa all7A En la contemplacin, mientras contemplamos, mientras observamos, mientras fabulosa y osadamente nos convertimos en el yo absoluto en cualquier situacin, tambin llegamos a ser eso en cada deseo. %o es simplemente un lugar donde contemplamos los cr7menes de nuestra vida. Es un lugar donde contemplamos los sueos de nuestra vida, y all7 podernos tener sueno largos, largos sueos. $uc#as veces, ese es el mayor sanador de todos, porque los sueos pueden llegar a ser tan apasionados Rapasionados en el *lano &ublime quiere decir analgicosR, se vuelven tan analgicos y tan impactantes, que la totalidad del ser est a#7 y se transforma en medio del sueo mismo, y all7 puede soar sueos. ? t #as #ec#o lo mismo, especialmente cuando algo te dice que t puedes #acer eso. @Mu sucede en la virtud de soarloA -ueno, en el *lano &ublime cuando se le da el poder a la totalidad del yo, y ste analgicamente concibe un mundo, una vida, una experiencia, no es una cuestin de si te est s enfocando LF

como disciplina. , eres realmente y simplemente eso. &in importar lo que #agas, est s en un estado de concentracin muy profundo y muy sencillo, porque ese es el estado natural en el *lano &ublime. %o tienes un cuerpo f7sico tironeando de ti para que lo cuides, a menos que #ayas estado tan interesado en lo f7sico que la idea del yo no puede entenderse a menos que se entienda dentro de un cuerpo. *ero en la mayor7a de los casos, est s envuelto en tu cuerpo espiritual Run cuerpo #ermoso y exquisitoR y no tironea de tiS no tienes problemas corporales. Entonces, @qu pasa naturalmente en un estado donde el yo est en contemplacin o est en un sueoA Est totalmente en un sueo. %o #ay nada tironeando de tiS nada. Ese es el estado en el *lano &ublime. @Mu tan poderoso es estoA 'qu7, cuando vienes a la escuela y aprendes Ry yo me empeo y te suplico que contines con eso en tu vidaR, me estoy esforzando en conseguir que aceptes un estado de concentracin y que prote!as muy bien el estado de concentracin, porque cualquier cosa que se site all7 como pensamiento comnCL, es realidad. ? el cambiar intencionalmente los motivos ulteriores en cada uno de vosotros ayuda dr sticamente a alterar la anatom7a del pensamiento comn, porque si eres una persona infeliz por dentro, tus pensamientos comunes simplemente siguen refle!ando eso. &implemente siguen exterioriz ndose en tu vida. '#ora, quiero que escuc#es esto, porque la semilla de su florecimiento es el motivo ulterior. &i eres una persona vengativa, tienes odio en tu corazn. Eso es una semilla y de ella florece pensamiento comn. Entonces un intercambio diario tiene la oportunidad de ser el florecimiento de una vida. 'qu7 tenemos un florecimiento de veneno, literalmente. Ese es el !ard7n. Esa es la conciencia que est floreciendo en algunos de vosotros. -ueno, ese pensamiento comn es realidad. ? la idea es que si pudiramos abrir tu pec#o, arrancar toda la basura que #ay en l, sacar brillo a esos armarios y poner all7 una cosa #ermosa y brillante, que eso se convierta en el motivo ulterior, entonces el florecimiento del pensamiento comn que de a#7 proviene se asegurar de que tendr s una vida m gica y una vida dulce, una vida llena de poder, que es una con la naturaleza en lugar de luc#ar contra ella, una vida que permite que el sueo se realice r pidamente. Es una luz: el modo en que te sientes ligero en el cuerpo, y no pesado en el cuerpo. ? en el *lano &ublime, nuestro motivo ulterior no est enterradoS es la superficie. ? a partir de eso #ay un florecimiento de sueos largos. 'quellos que tienen los extraordinarios sueos del futuro, son tan analgicos y pasan tanto tiempo en ese estado, que cuando encarnan parecen tener un programa totalmente distinto. %o son normales de la forma que otras personas lo son. .o que es interesante para otras personas, puede interesarles ligeramente por momentos, pero empiezas a ver que el impulso de este individuo es muy diferente, marginalmente diferente al de la gente que no regresa con grandes sueos. ? esto se convierte en su motivo ulterior, incluso desde nios, y ese motivo empieza a edificarse en su vida. ? puede que lleguen a acumular xido y suciedad simplemente por las experiencias angustiosas de la sociedad y la cultura, pero por lo general, el sueo del *lano &ublime, el deseo del *lano &ublime, est tan integrado, que permanece !usto deba!o de la superficie. ? todo el pensamiento comn que viene de l, aunque manc#ado por la corrosin de la superficie, es generalmente muc#o m s poderoso. Estas vidas van a ser vidas llenas de significado, porque el motivo ulterior en ellas est lleno de significadoS de muc#o significado. $7ralo como una meta innata que #a sido puesta en su lugar. 1uando no sueas esos sueos y regresas con tu revolti!o cosas de las que te tienes que ocupar, entonces esos son los motivos ulteriores que se alo!an dentro de ti, y t regresas. &i anteriormente fuiste una entidad cruel, vas a regresar como eso mismo una vez m s, para que en tu crueldad, tengas una oportunidad de anularla y darle la vuelta. ? vas a tener en tu vida exactamente la misma clase de individuos que tuviste en tu ltima vida, porque ellos, que tambin est n tratando de aprender, son necesarios para que ocurra un intercambio. 's7 que todo en la vida de uno es una oportunidad para elevar, es una oportunidad para evolucionar, es una oportunidad para cambiar. '#ora el alma: el alma se siente aqu7 \en el pec#o]. @? por qu te env7a esos mensa!esA *orque lo que depositamos en el alma portadora cuando regresamos es el plan de vida para esta existencia. ? cuando acabamos nuestra contemplacin, ese plan de vida dice: T<oy a #acerlo me!orU. ? cuando surge la oportunidad, y recaemos en los vie!os patrones Rrecuerda que la basura puede pesar m s que lo significativoS tenemos muc#a basura aqu7 dentroR, y si caemos de nuevo en eso diciendo: T-ueno, yo soy as7U, est bien, eso es #onorable. *ero a#ora, @no ser7a tambin #onorable decir que esta es mi oportunidad para cambiar eso en m7 mismoA @Muiero o no quiero evolucionarA @Muiero crecer o noA @Muiero participar en una vida en la que ya no tenga que traba!ar tan arduamente, en la que #aya establecido las buenas obras de esta vidaS y que un d7a Rporque no #e acabado aqu7, yo no puedo ir a ningn otro lugar porque mis asuntos est n aqu7, porque soy demasiado primitivo para ir a ningn otro lugar y demasiado avanzado para ir a algn otro lugarS estoy atrapado !usto donde lo creR, que un d7a pueda regresar y tener claridad y ser tan desapegado y a la vez poderosoA &7, as7 que en algn momento tenemos que decidirnos a #acer el traba!o. '#ora, cuando vamos en contra de eso, sientes este dolor aqu7 \en el pec#o]. @1u ntos lo #abis sentidoA /eber7as prestarle atencin. &iempre deber7as prestarle atencin, porque esto es un registro que estableciste en el *lano &ublime. )r en contra de l es tener que repetirlo. @1u ndo te cansas de #acer esoA 'lgn d7a tienes que tomar la iniciativa, #acer la guerra, y entonces t conquistas. *onlo enfrente de ti, afila tu espada y marc#a. ? no me importaS es una experiencia #umillante, pero la grandeza viene de la #umildad. .a gente #umilde es atrevidamente audaz. Es ostentosa.
CL

*ensamiento comn en el Plosario.

LG

1uando vivimos por esto, cuando sentimos miedo aqu7 Rrecuerda que los sentimientos son todos igualesR @quin dice qu es estoA %osotros decimos lo que es. @/e qu tenemos miedoA &iempre debemos #acer esa pregunta: @por qu tengo miedoA @,engo miedo de esta confrontacinA @,engo miedo de ser sinceroA @1u l es el miedo que estoy sintiendo aqu7A @+ es que lo que estoy sintiendo aqu7 est siendo mal interpretadoA .a mayor7a de las veces, lo est , porque a la mayor7a de la gente no le gusta tratar con su propia conciencia. *or eso tienes que tener la totalidad del yo en la revisin de la luz, porque presenciarlo desde el yo de la personalidad es doloroso y es dif7cil. Esa es la razn de que el +bservador est a#7 de pie, el Esp7ritu &anto est a#7, para que se pueda cambiar con absoluto amor y apoyo, y as7 lo que pueda verse no resultar aterrador. %uestro mayor miedo es #acer contacto con nuestra conciencia, y lo evitamos. Eso es lo que pasa aqu7. Oas regresado y vas a regresar con una bolsa llena de golosinas. $uc#as de ellas no son bonitas en absoluto, pero muc#as otras son exquisitas. ? t eres #ermoso y lo sabes, y #ay partes de ti que aman lo que eres. Muiz s tu miseria pesa m s que todo, pero busca alguna cosita. 'frrate a ella todos los d7as. TEsto amo de m7 mismo.U Eso es verle el lado bueno. ? tambin tienes que poner una sonrisa en tu cara y decir: T.o que es tan maravilloso de esto Restas dudas que tengo en mi vida, esta personalidad que tengo con la cual es tan dif7cil llevarseR es que yo s eso acerca de m7. *ero lo que celebro es que soy tan poderoso que me #ice de esa manera, y eso es reconfortante, porque estoy realmente en camino de darle la vuelta. ?o s que tuve el poder de ponerlo a#7. ?o s que tengo el poder de borrarlo.U @<esA ? quiz s esa es la nica cosita que encuentres acerca de ti que sea brillante, pero eso es suficiente. Oay otros de vosotros que van a tener un montn de cosas buenas. Oay un enorme y grand7simo margen de alegr7a, un gran margen. Esa alegr7a es la efervescencia natural de alguien que #a conquistado. En su vida #ay m s de esa alegr7a que depresin. Estas personas #an vencido. ? esa maestr7a no tiene que ver con dominar a otra gente, tiene que ver con nosotros mismos. Ellos tienen un estado natural de gozo que es un poco desconcertante, porque casi c#oca el que realmente no estn interesados en tus problemas. *ero no lo est nS realmente no lo est n. ? eso simplemente te saca de quicio. ,e saca de quicio, porque quieres que la gente sienta pena por tiS y a los que no lo #acen, no vas a ocuparte de complacerlos. , quieres el grupo los Tpobre de m7U. -ueno, mira a tu alrededor. &i t eres Tun pobre de m7U, mira a tu alrededor, ellos tambin lo son. *ero ver s, la alegr7a es una liberacin, y tambin es sabidur7a eso es lo que conseguimos cuando nos amamos lo suficiente como para abordar nuestras dificultades. Esperar que alguien m s lo #aga por nosotros no tiene sentido. ?o, como vuestro profesor, no os #ar felices. ?o estoy aqu7 para deciros lo que sois Ry a vosotros os toca elegir a partir de a#7R, y para daros un conocimiento excelente que pod is empezar a integrar, y para daros esperanzas y seguir record ndoos que aqu7 estoy #ablando con /iosesS estoy #ablando con inmortales, que son tan poderosos que pueden llegar a creer en la muerte eterna. 's7 de poderosos sois. Estoy #ablando con /ioses. Eso es lo que sigues olvidando. Este es el mensa!e pr7stino. Eso es lo que vas a conocer en la luz. Eras merecedor de venir y ec#arle un segundo vistazo. @%o ves esoA @? si no lo erasA @? si eso fue todo, y entonces te fuiste al sueo eterno para nunca despertar de nuevoA Esto es lo que sigues olvidando: que eres un ser divino. ? eso es muy dulce, porque significa que existes en el seno de /ios, y que all7, la nica condena que #as tenido viene de ti. ? la nica Rla nicaR absolucin que conseguir s viene de ti mismo. @? no es as7 como deber7a ser un soberanoA *or supuesto que s7. VOSOTROS SOIS DIOSES) LOS CREADORES DE LA REALIDAD 1uando ayer te #abl acerca de que ya est s muerto, puede que simplemente lo ests. *ero lo que #e venido a recordarte Ry lo que vas a o7r de nuevo y que voy a estar dicindote cuando presencies esta vida otra vezR es que t eres /iosS recuerda eso. , eres divinoS recuerda eso. ,odo se trata de eleccin y oportunidad, que es tu leg7timo lugar en el reino de los cielos. ? aunque el mensa!e de ayer parec7a proclamar fatalidad y desconcierto, fue un mensa!e digno de un o7do divino. @1u ntos de vosotros entendis esoA &7, eres digno de escuc#ar eso. Eso quiere decir que eres una gran persona, un gran ser Run gran serR, y vas a recordar eso cuando me oigas dec7rtelo de nuevo en un momento lleno de gozo: t eres /ios encarnado y debes elegir el camino en el que ese /iosYfuente se perciba como poder total, mente total, amor total, eternidad. /ebes crear una vida en la que esa naturaleza extraordinaria *ueda brillar a travs de ti todo el tiempo. Muiero que recuerdes que tienes el poder de tener una vida en la cual /ios se #ace manifiesto a travs de ti, y que las maravillosas obras de una inteligencia suprema pueden manifestarse a travs de ti, y que todo el dolor y el sufrimiento que #as creado, t lo creaste. %unca es demasiado tarde para decir: T@Mu es lo que quieroA @&eguir con este !uego o ser un ser maravilloso #asta tal punto que el poder y el amor del Esp7ritu &anto fluye a travs de m7A @Mu tan pr ctico es eso en la vidaA -ueno, enriquece el traba!o en el que est s. %o deber7a ser un traba!oS deber7a ser una oportunidad, una oportunidad creada y embellecida para superarte. En tu familia tienes una oportunidad de brillar, de ser amor incondicional, de permitir la verdad en cada nivel. 1on tus #i!os, de quererlos incondicionalmente, de vivir una vida en la que t eres un gigante ante sus o!os en lugar de convertirte en insignificante cuando ellos son lo suficientemente adultos para ver tu falsedadS que vivas tu vida de tal manera que sea extraordinaria, que por #aber sido puestos a tu cuidado, est s e!ercitando la gran direccin de ensear LL

a otro lo que es ser me!or, ser m s grande, y asegurarte de que no #ay ningn plan oculto que el nio pueda ver. Esta es una oportunidad de serlo con tu amante, con tu marido, con tu mu!er. 1uando ayer os pregunt: @por qu segu7s !untosA CH Eso es m s doloroso que ser sincero. Oay que ser una gran persona para amarte tanto como para decir no, para amarse tanto como para decir no. @%o quieres a alguien con sustancia y autntico car cter, que sea confiable y con quien puedas contarA ,e respaldar n y estar n a tu lado, porque son gente dignaS no son #ipcritas. @*or qu no de!as que se derrumbeA *ara muc#os de vosotros eso suena cruel. @*or quA @*orque se te #a enseado a sacrificar, a mantenerla unidaA @*or quA @*or una mentiraA @Mu tipo de fruto da eso en una relacinA /!ala ir. Estoy #ablando de cualquier nivelS dondequiera que este problema est en tu vida, d!alo ir. -rilla. @? entonces qu pasaA ,odo el mundo recoge sus cosas y se vaS perm7telo. , eres quien manda aqu7S perm7telo. @*or quA &7, es muy daino emocionalmente, @pero cu l es a#ora el nuevo motivo ulterior. Es el #onor, la integridad. Eso suena cruel y ego7sta. @*ero no es de eso de lo que estamos #ablando aqu7, de estar al un7sono con el yoA ? a veces, cuando de!as que se vaya, es como abrir una !aula y de!ar volar al p !aro. %unca quieras ser prisionero o carcelero, porque cuando lo eres, lo eres contigo mismo. "ecuerda: estamos regresando a los actos del ser que permanece solo ante la revisin de la luz. ? de!a que se vayaS de!a que se rompa en pedazos. ? puede que t te rompas en pedazos, pero aqu7 #ay un motivo ulterior de bienestar. %o tienes que decir nada m s. %o tienes que excusarte por nada. %o siento nada sino curacin. Eso es suficiente. 1ualquier otra cosa es ob!eto de con!etura. 1mo te vas a remodelar va a ser algo que debes permitir que suceda y permitirte crecer de acuerdo con el motivo ulterior que #ay a#7. &iempre debemos cerciorarnos de que est en su sitio y que est limpio. @Entonces qu sucedeA $uc#as cosas van a suceder. .os inmaduros en tu vida van a ser la escoria y se van a marc#ar. -ien, bien, ya era #ora. /e!a que se vayan. .os inmaduros siempre van a irse aullando, protestando y #ablando entre dientes a la distancia: pobre de m7, pobre de aqul. '#ora puedes ver lo que estabas manteniendo unido. ,e asusta, @verdadA /a un poco de miedo. , de!a que se vaya, porque a#ora todo se vuelve verdaderamente claro para tiS o aquello que est s de!ando ir est sintiendo lo mismo, y la curacin comienza a tener lugar en el campo de cada uno. ? entonces lo que tenemos es un nuevo comienzo en una relacin, como quiera o cualquiera que sea esta relacinS podr7a ser t y una mariposa. Entonces ya est todo en marc#a. &iempre #ay alternativas, pero la que m s nos interesa es la que soportamos nosotros mismos. ? esa es la enseanza, porque te aseguro que si dices: T?o renunci a mi vida y la viv7 por esta personaU, lo que se va a ver en la luz es resentimiento. Eso no es amor, mi gente. ? lo que queremos #acerRy esta fue la leccin de ayerR es que tenemos aqu7 mismo una oportunidad para ser magn7ficos. 1ada oportunidad es magnifica. *odemos elegir. ? tambin tenemos que #acer algo m s que es doloroso: tenemos que sacar la espada y cortarle la cabeza a nuestro pasadoS tenemos que destruirlo #asta sus cimientos. @*or quA *orque tienes que #acerlo de tal manera que nunca lo visites otra vezS nunca, !am s. /estryelo, destruye todo lo que tenga que ver con l. /estryelo, porque no quieres tener que volver a visitarlo nunca. ?o s que te #a sido til. & que tu victimismo, tu tiran7a, tu dolor, tu sufrimiento, todo eso te #a sido til. ?o s que lo usas en contra de la gente para #acerlos sentirse culpables, avergonzados, que sientan l stima por tiS se trata todo de manipulacin. Es manipulacin. @Eres tan desgraciado que necesitas ser tan miserable para manipular a la genteA @Eres realmente tan desgraciadoA ?o te veo a ti Ry tambin te ve tu /iosR como un debiluc#o, un debiluc#o pernicioso. @Eres realmente tan desgraciado que tienes que !ugar con la genteA %oS crtalo por lo sano. %o #ay m s que #ablar. 'cabas de nacer #ace dos minutosS renaciste #ace dos minutos. Eso es lo que estoy tratando de decirte: esto es una revisin de la luzS vas a renacer otra vez. @Muieres regresar a tu pasadoA @Muieres regresar a tu vida anteriorA -ueno, regresar a tu pasado es regresar a una vida anterior. @.o entiendesA '#ora, aqu7 #ay un e!emplo excelente expuesto por un maravilloso maestro. 6l di!o que esto \el misterio de la vida, la muerte y la reencarnacin] es igual al laberinto CI. ? aquellos de vosotros que #abis tenido la maravillosa y bella oportunidad de ir y ser parte del laberinto entendis esto, que las personas muy interesadas en lo f7sico, est n todas en el mismo lugar. ? un /ios que est avanzando en una vida espiritual llegar muy le!os, puede llegar muy le!os en el laberinto, !usto #asta el <ac7o, y lo #ace impecablemente. + puedes decir: T?o s que puedo continuar en la aventura #acia el <ac7o, pero voy a regresar y desandar el camino y quedarme aqu7 con vosotros. En otras palabras, preferir7a vivir en los pasillos antes que en el <ac7o. @*or quA -ueno, es mi pasado, despus de todo. Es importante para m7, as7 que, @por qu estoy incluso #aciendo un esfuerzo por avanzarA /e!a que me quede aqu7. %o #ay problemaS es mi pasadoU. + es lo mismo que recorrer todo el camino y encontrar una escalera m s, que te lleva a lo sublime, y decir: T%o, no creo que quiera ir a#7. Muiero regresar a mi pasado. ,engo amigos a#7, !unto a los gusanos CN, y quiero volver y quedarme a#7 el resto del d7aU. @%o es as7A @1u ntos lo entendisA

CH

&e refiere a las relaciones de pare!a. &e refiere al laberinto de la disciplina de El ,anque \ver glosario] %o se refiere a los organismos vivos llamados gusanos, sino a una parte del laberinto en la disciplina El ,anque.

CI CN

LH

SER CONSTANTE EN LAS DISCIPLINAS DE LA GRAN OBRA '#ora vamos a #ablar sobre anoc#e. ?o te de! con la enseanza de que vosotros cre is la atmsfera y que todo es vida. Oay una escuela de pensamiento que #abla sobre la trasmigracin de las almas, segn la cual, empezando con algo tan ba!o como una ameba o una piedra, sus almas empezar n a migrar FB. -ueno, eso es cierto #asta cierto punto, porque todo est en evolucin. @? quines son los motores de la evolucinA <osotros lo sois. ? si la #umilde ameba tuvo su pequeo comienzo al azar, a partir de algo que t estabas comentando con tu /ios, y de repente apareci una amebaS bueno, entonces la ameba representa esa conversacin. @"ecuerdas estoA \>ig. I] ,odas las ondas de energ7a son portadoras de una idea, una inteligencia, un pensamiento. ? as7 es como se ve un pensamiento comn: FIGURA 0;: O$!* !e e$er4<* #ol*+"*$!o e$ u$* +*r(<#ul* Este es un dibu!o de nios pero, de esa manera aprendemos lo m s dulce. '#ora, as7 es como se ve el pensamiento comn, y lleva el pensamiento de esta manera: se irradia desde ti como de un sol central. En tus bandas t irradias pensamiento comn. ? obviamente, esta pequea entidad es una entidad bastante feliz, de modo que el motivo ulterior aqu7 es como el brillo del sol. ? entonces, como esto est situado en la base de la inteligencia consciente de este individuo, los pensamientos comunes salen en forma de potenciales de energ7a consciente y comienzan a girar en espiral a nuestro alrededor. Est s de!ando caer estos elementos Raqu7 #ay una amebaR y ni siquiera sabes que lo est s #aciendo. 1ada pensamiento que se est irradiando a#7 afuera \las bandas], est #aciendo esto \>ig. I], y luego gira en espiral #acia ellas \las bandas], y as7 es como creamos la realidad. ? cuando vienes a la escuela y comienzas tus estudios de maestr7a, empiezas a ver que esto es lo que siempre #as #ec#o, y que el motivo por el que no #as visto cosas extraordinarias en tu vida es porque siempre #an estado a tu alrededor. Es un poco Rcmo te dir7aR, como un pez que quiere tomar un trago de agua. @Mu le dir7as a un pez que dice Ttengo sedUA -ueno, eso es lo que empiezas a entenderS empieza a tomar forma. ? realmente empiezas a tener una nocin de esto en el *lano &ublime. 1omo todo lo que te rodea ya est formado, no lo ves como milagroso, pero de #ec#o, todo esto #a estado formando tu realidad continuamente. 's7 que si decimos: T@*or qu mi vida es de esta maneraAU, entonces tenemos que buscar y encontrar la semilla, !usto aqu7 \en el cerebro], que est causando que esto suceda. '#ora, si sabemos que el pensamiento comn es el poder manifestador, cuando venimos a la escuela aprendemos la aplicacin de la disciplina: concentracin enfocada y largos periodos en el campo \,raba!o de 1ampo&$], #acer tu .ista, atravesar el laberinto. ,odas las disciplinas que #acemos aqu7 consisten en crear la realidad intencionadamente. Estamos #aciendo deliberadamente algo que para nosotros es un estado natural. *ero lo que es tan maravilloso de ello, es que consiste de ideas, pensamientos Ryo te los doy, y t empiezas a dibu!arlosR, y que cuando te enfocas en ellos intencionadamente, comienzan a irradiarse desde ti. %o estaban a#7 por su propia cuentaS no estaban estimulados por s7 solosS porque tu manera normal de actuar es un motivo que est a#7, y el cerebro est conectado para pensarlo todos los d7as. @EntiendesA ? la enseanza estaba en que cada vez que encontrabas tu tar!eta de algo maravilloso que #ab7as dibu!ado, #ab7a una gran felicidad dentro de ti, porque la ve7as como algo milagroso. .o que quiero decir es que #ay tal alegr7a en ti al ser capaz de #acer eso, t sabes lo que es cuando encuentras esa primera tar!eta Ry te enfocas tanto, #as sido impecable y encuentras esa tar!etaR, y a#7 est S y te #as quedado sin aliento. .o #iciste, de verdadS pero lo #aces todos los d7as. %ada m s #emos introducido artificialmente una idea que nunca #ab7as pensado. @.o entiendes. *ero la grandeza de esto es esa idea manifestada en el campo. '#ora, si esa idea se #ubiera asentado como motivo ulterior, t estar7as irradi ndola todos los d7as. . Entonces, @por qu te ense a #acer la .istaA .a lista, para el estudiante sincero, se convirti literalmente en una manera de reconectar la red neuronal, y al #acer esto, reorganizar la intencin, excepto que, lo que empieza a suceder en la mayor7a de la gente, es que su intencin o motivo ulterior est tan profundamente arraigado en lo que se refiere a diferentes cosas de la lista, que ellos no creen en ella. 's7 que cuando vienen aqu7, #ay un motivo ulterior que no est apoyando la lista, y eso tambin se ve as7 \>ig. I]. Es casi una negacin intencionada de algo maravilloso para ti. '#ora, el estudiante que traba!a seriamente en esta escuela, puede mirar su lista y decir: T-ueno, #e sido capaz de manifestar estas cosas de mi lista, y mientras lo #aga con constancia, estoy irradiando ese pensamiento que va a #acerse realidad. @*or qu ciertas cosas de mi lista no se #an realizadoAU Esto es un indicador de cu l es el motivo ulterior, y tiene que ver con el autodescubrimiento. @? por qu no #as sido capaz de #acer una curacin extraordinariaA *orque no crees en elloS ese es el motivo ulterior. ? no puedes confiar en que puedes #acerlo cuando no crees en ello. En otras palabras, tienes una casa dividida contra s7 misma. ,ienes una oportunidad para #acer lo milagroso, pero #ay una decisin que
.a creencia en la trasmigracin de las almas se conoce comnmente como _metempsicosisZ: el paso del alma, esp7ritu o personalidad a otro cuerpo despus de la muerte, ya sea de la misma o de distinta especie. .as ra7ces griegas Zde esta palabra son meta d cambio y psique d alma. $etempsicosis es otra palabra para reencarnacin. Esta creencia se sostuvo ampliamente en todas las religiones de la antigua Precia y +riente.
FB

LI

ya est tomada dentro de ti que no lo cree, as7 que no puedes depender del traba!o del 1uerpo 'zul3, porque no es tu modo de operar. @.o entiendesA @? qu #aces con esoA -ueno, sta es la tarea. ,ienes que decirte a ti mismo: T&i mi tar!eta se manifest en el campo y estas otras cosas se manifestaron, entonces tengo un estado de aceptacin por ellas. &i esto no sucede, no tengo un estado de aceptacin.U @? por quA '#7 es cuando tienes que sacar de un tirn al motivo ulterior y verlo. ? dices: T@,ra!e esto del *lano &ublimeAU &7. @*orquA Muiz s #as programado el no curarte. Muiz s #as arreglado padecer esto. ,al vez necesitas sufrir. Muiz s as7 es como lo #as dispuesto todo, porque nada te sucede por casualidadS todo es intencional. ,odo pensamiento comn es intencional. ? sentado !unto al mar de la tranquilidad, en ese #ermoso lugar, la contemplacin irradia desde ti como un gran sol central. Entonces, @qu fue esoA @Mu es esa cosa sentada a#7 arriba que dice: t puedes tener esto, pero no puedes tener aquelloA @*uede cambiarseA Ooy puede cambiarse. /ite a ti mismo revisando este momento: T1ambia esto. ?o soy merecedor de una salud esplndida. @&abes por qu voy a ser merecedor de ellaA *orque me amo a m7 $isino y amo mi vida. Muiero amar mi vida de principio a fin, y simplemente no tengo lugar para ninguna otra cosa m s que la vidaU. ,ienes que verlo de esa manera. @? qu #aces entoncesA &acas eso de tu lista y pones a#7 el motivo ulterior. 1ambias el motivo. En vez de: T?o acepto la curacin del 1uerpo 'zul3U, t pones: T?o a#ora acepto la vida. ?o soy merecedor de saludU. ? cada vez que dices eso y encuentras una negacin en ti, lo repites cien veces m s #asta que se d por vencida. @.o entiendesA *orque es f cil #acerlo en el *lano &ublime sin el cuerpo. 'qu7 sin embargo, la negacin est arraigada y es un programa en el cuerpo, y tienes que cambiar el programa. Esto es parte de ser un maestro. .a otra parte es que si no lo #aces, siempre est s irradiando que no eres merecedor de la vida, y eso debilita todo. ? ese es el pensamiento comn que sale #acia fuera, ya que tenemos un amargado sentado a#7 arriba que es odioso y vengativo. -ueno, durante todo el tiempo que pases sentado a#7 con terror, clera y malicia, observa eso. %o importa lo que pase durante el d7a: puedes levantarte por la maana, los p !aros estar n cantando, y desear s al instante que estn muertos. V& quenlos de a#7W ,u nio se despierta contento, y t no lo quieres ver. ? todas las cosas tienen ese lado tan feo. Eso es pensamiento comn. @Mu es esoA 'lgo que est sentado a#7 arriba. @1u ndo vas a cansarte de esoA @EntiendesA Esto tambin trata de la alegr7a. /ios te libre de que seas feliz. Mue /ios no permita que seas feliz. 6l no quiere que tengas un d7a realmente feliz. T?o sufro, mira esto.U ?a sabes, las palomas se cagan en su cabeza. -ueno, sta podr7a ser una persona que no es merecedora de la vida, y eso se irradia. Est en cada pequea afirmacin. Est en cada pequea accin. Est en cada pequeo sentimiento. Estas personas simplemente est n c#orreando todo eso. @*or que. @*or qu no cambias esoA &implemente camb7aloS camb7aloS enc rgate de ello. ,ambin #ay gente que parece no poder conseguir su riqueza fabulosa. -ueno, la propia val7a es una cosa maravillosa, porque nosotros vemos el valor como un intercambio de energ7a, la propia val7a. ? #ay personas que si no se sienten valiosas porque est n cargadas de culpabilidad o verg8enza o algo por el estilo, entonces, cuando llega el momento de aceptar la riqueza fabulosa, la riqueza es igual a la val7a. ? la falta de val7a siempre la arruina. @1mo puedes seguir diciendo: T?o acepto mi riqueza fabulosaU, cuando el verdadero centro de tu val7a lo niegaA @Entiendes esoA ,ienes que cambiarlo. /ebes decir: T@/e qu no soy merecedorAU %o #ablemos de dlares y centavos, de oro y rub7s. T@Muin me convenci, y qu mentira me cre7 de que no tengo val7a ni valorA @Mu es lo que acept que me #ace seguir negando oportunidadesAU *regntate eso y no tengas miedo de conocer la verdad. %o tengas miedo de sentir lo que es. "ecuerda: la cosa que m s temes es tu conciencia #umana. $tete en ella y averigua qu es lo que #iciste que te causa tener tal carencia en tu vida. ? la carencia no tendr nada que ver con el dineroS tendr todo que ver con la autoestima. @Oas programado eso en esta encarnacin, de alguna manera, que tu moc#ila es tan pesada en este aspecto que no te sientes dignoA -ueno, debemos cambiar eso a#ora mismo, porque el :arma se neutraliza en cualquier momento. En el instante en que se cambia el motivo ulterior, ya no #ay m s :arma. Est #ec#oS est #ec#o. %o somos un /ios con un plan de pagosS est #ec#o. &lo tenemos que encontrar la semilla !usto aqu7 \en el cerebro]. '#ora, la felicidad: cuando estamos listos para aceptar la alegr7a, no podemos aceptar la alegr7a bas ndola en otra persona. En verdad, no podemos aceptar la alegr7a bas ndola en la edad y en la apariencia. /ebemos tener alegr7a incondicionalmente, sin personas, lugares, cosas, momentos o sucesos, porque basarla en cualquier otra cosa es entregar nuestro poder y nuestra rica felicidad. ,ienes que aprender a ser feliz con un grano de arroz. ,ienes que aprender a ser feliz sin nadie m s en tu vida. @%o eres lo suficientemente bueno como para estar soloA @%o eres t compa7a suficienteA &i no lo eres y tienes miedo de estar solo, entonces quiz s deber7as ec#arle un vistazo a quien est viviendo contigo, quiero decir: t. @*orqu no te divierte tu compa7aA @%o te gustan tus pensamientosA @%o te gusta lo que #acesA -ueno, eso deber7a ser un claro indicador para ti de que nunca nadie te #ar feliz, ni tus #i!os, ni cmo te ves o cmo no te ves, ni cu nto dinero tienes. %ada te va a #acer feliz si no te amas a ti mismo y est s en paz con ello, porque l es quien va a estar presente en esta revisin de la luz, mi querida gente. ? #acer eso es amar a /ios. Oacer eso es tener amor por todos los dem s. &er feliz sin tener que #acer algo constantemente y simplemente sentarte y estar tranquilo con tus pensamientos es algo extraordinario,

LN

porque #ace estoFE. 1uando est s #aciendo algo y est s entretenido todo el tiempo, tu motivo ulterior est cubierto de conversacin. Eso es lo que est s irradiando #acia afuera. &er feliz contigo mismo es estar tan limpio que el sol puede salir. '#7 es cuando tu gran obra est realizada. '#ora, esto no es una conversin en masaS es una transformacin individual. @1u ntos de vosotros lo entendisA Estas son las lecciones extraordinarias que vas a volver a escuc#ar. <as a o7r mi voz dicindote esto cuando ests de pie !unto a tu Esp7ritu &anto. Muiero que recuerdes eso. "ecuerda: va a pasar otra vez, y vas a volver a o7r esto. ? quiz s, a la #ora que escuc#es esto de nuevo, ya te #abr s convertido en ello, y el alma pesar como una pluma... Mu exquisito. @*uedes imaginarte, en el nivel #umano, cmo me #ace sentir esoA @Entiendes a#ora cu l es mi misinA @Entiendes a#ora por qu tengo tanta paciencia con vosotros y por qu os amo tantoA @Entiendes por qu te #ablo y enseo del modo en que lo #ago y no te de!o pasar ni unaA *orque esto va a pasar de nuevo, y yo s que cuando ests a#7 de pie, yo voy a estar contigo. ? te vas a dar cuenta realmente de que #ay algo que simplemente te ama. ,u /ios simplemente te ama, y este mensa!ero te ama verdaderamente y entiende que esto va a pasar de nuevo, cada palabra, cada vez que asientes con la cabeza, cada movimiento, y cada cosa que sientes y no sientes. ? cuando esto pase de nuevo, y t seas simplemente eso y seas #ermoso y #ayas limpiado tu casa, vamos a brillar !untos. @1mo crees que me sientoA @%o lo sabesA %o es cuestin de si crees en m7. Escuc#a lo que te digo: cree en ti mismo. Es por eso que estoy aqu7 de regreso, porque cada clase que tenemos est llena de significado, y si no te cambia a#ora, ya te cambiar . &i no llego #asta ti a#ora, ya llegar #asta ti. @EntiendesA %o seas un bufn y creas que esto no ser recordado. %o seas un bufn. %o seas tan estpido como para pensar que esto se va a excluir de tu revisin en la luzS est all7. 's7 que piensa un momento en esto. @.o #ar sA *orque a#ora empiezas a entenderme. ? empiezas a pensar m s elevadamente. Empiezas a tener patrones de pensamiento muc#o m s amplios que esa pequea e insignificante vida que #as tenido. Est s comenzando, a#ora te est s abriendo. *iensa en esto: @y si todo lo que est s viendo a#ora, ya #as llegado a serloA *iensa en eso. @1mo se siente #oy tu concienciaA @Es pesada o se est aligerandoA @&e est aligerandoA Eso, entonces, es evolucin, y nos est despegando las alas, @entiendesA ? est s empezando a sentirte m s ligero y m s efervescente. Eso irradia de ti. Entonces, @qu tipo de periodo de descanso vas a tener despus de esta revisinA Muiero decir, te #e dado tal conocimiento Rni siquiera #e rascado la superficieR para #acerte entender cmo pensar, y para decirte cosas que te van a conmover en el momento que veas esto, que te van a poner en marc#a. Es como decirte que yo s que tienes la opcin de llevarte tu cuerpo o seguir, y puedes #acer otro cuerpo, pero en algn momento vas a tener que amar este cuerpo. .o #as convertido en tu amo, le #as dado el poder de tener dominio sobre ti. *ero al #acer eso, lo #as per!udicado, porque no est s a#7 para rescatarlo cuando est en apuros. ? no sabes cmo rescatarlo y no tienes el poder para #acerlo. %o sabes cmo evitar que enve!ezca. %o sabes cmo mantenerlo sano, cmo darle paz, tranquilidad. %o sabes cmo #acer eso. ? al no ser su amo, lo #as per!udicado. ? cuando ests a#7 de pie Resto vendr tan r pidamenteR y digas: T"egresa a tu cuerpoU, roguemos que para ese entonces #ayas amado a tu cuerpo lo suficiente siendo su amo en vez de su esclavo, y que ya no te interesen las aparienciasS que slo te interese la salud. &i ya no te interesan las apariencias, de!a de ec#arle la culpa a tu cuerpo por conseguir a alguien o por no conseguirlo, porque se va a morir y se lo comer n los gusanos. EL TRIUNFO SOBRE LA MUERTE Y LA AL UIMIA DE LA TRANSMUTACIN 1uando te ames lo suficiente como para regresar, entonces te vas a reunir con un gran grupo de maestros, porque vas a regresar, y ese corazn va a empezar a latir, y est s trayendo aqu7 memoria conocedora y poder. ? entonces, puedes borrar la edadS puedes crear encanto. ,e puedes volver !oven o vie!o, lo que quieras. , tienes el poder. El asunto es que este es el regalo que nunca muere, de modo que a#ora tienes un cuerpo sin la prdida de conocimiento y memoria, y puedes terminar esto y, poco a poco, volverte m s ligero, y m s y m s ligero. ? lo que sea una falla, a#ora lo corregir s, porque eres completamente #ermoso. %o existe tal cosa como la fealdad en el reino de /ios. & !uzgado por /ios, no por el #ombre ni por la mu!er Rs !uzgado por ti mismo, no por los dem sR de esta manera est s siendo absolutamente puro y #ermoso. ? aquellos de vosotros que eli! is #acer eso, vais a volver extraordinariamente iluminadosS y #abis visto la otra parte y sabis que esto es la verdadS lo sabis. 's7 que todo lo dem s que os #e dic#o es la verdad, y t sabes que lo es y eres victorioso. Oas vencido a la muerte y vives la vida en una libertad suprema. %o #ay reas grisesS slo #ay motivo ulterior. ? #ay otros de vosotros que dir n: T'#, no. ?o s tanto a#ora que quiero fabricar mi cuerpo. '#ora s cmo #acer eso. & cmo #acerlo, y s cmo #acerlo de manera que no olvidar este momentoU. ? t #ar s eso, porque ese es el radio de conocimiento que vas a tener, contrariamente a esos pobres cristianos que van a la luz esperando que (ess los salve o algo por el estiloS y los budistas, que simplemente van al olvido Run olvido color naran!aR, con alas y todo. <as a tener conocimiento real para preguntarte sobre la vida, porque la vida no es mala. %osotros #icimos
FE

'lineacin con el '#ora.

HB

esta vida. ,odos estos maravillosos tomos que te rodean, m7ralos, cmo se desprenden de ti. &e desprenden de ti en cada atmsfera que #as creado, en cada uno de estos reinos. &implemente el tener un sueo y comprimirlo analgicamente y apartarse, impregna, impulsa, toda esta energ7a con la idea misma. Est a#7 y simplemente se desprende de ti. Es manifestacin. $ira a tu alrededorS est s caminando en tu propio material. '#ora, ese material, ese material primordial, es inteligencia, y eres tu. .os alquimistas buscan llevar lo m s #umilde #asta lo m s grandioso. @*or qu quieren #acer esoA Muieren tomar lo m s #umilde. %o #ay nada m s #umilde que la tierra. Ellos quieren tomar tierra y convertirla en este original de aqu7 \*unto 1ero]. ,ienen que ir bastante le!os para #acer esoS mira #asta dnde van \sptimo plano]. .a piedra filosofal se manifiesta !usto aqu7 \sptimo plano]. 'qu7, de #ec#o, se la multiplica, se la env7a #acia aba!o y de regreso #acia arriba, involucin y evolucin. .a alquimia trata de la involucin y la evolucin. ,rata de la vida trascendental de las part7culas en la materia y fuera de la materia. @? por qu sab7an ellos que es el gran arcano y la gran panacea, lo que significa que es la cura de todo y el elixir de la inmortalidadA *orque fue concebida en el sptimo plano. Est !usto aqu7, con *unto 1ero, el principio. @1u n eternos nos volvemosA ? su impulso es llevar lo normal a lo anormal, llevarlo de regreso al momento en que #icimos esto por primera vez \>ig. L]. 1ualquier cosa que exista a#7 ser a#7 mismo la piedra filosofal. @Es posibleA &7, porque cada part7cula est #ec#a de part7culas dentro de s7 misma. ? as7 es como se ven cuando se desenvuelven. @Mu es eso entoncesA Estamos consumiendo una sustancia que se #a desenvuelto #asta ser una idea que tuvimos originalmente siendo /ios. TVMu fascinanteWU &7, es muy fascinante. Estamos consumiendo nuestra conciencia y energ7a en este nivel \sptimo plano]. @? eso qu le #ace al cuerpoA @Mu #ace eso a todos los cuerposA Es una fuerza poderosa y radiante que transforma. El cuerpo ya no est su!eto al tiempo aqu7 \primer plano]. Est su!eto a la eternidad en el *unto 1ero. @1u ntos de vosotros entendis esoA 1ambia la estructura molecular del cuerpo y abre totalmente el cerebro. @Mu es esoA *iensa esto: vas a comer la sustancia del primer pensamiento. ,e est s comiendo tu propio pensamiento original. ,e est s comiendo tu propia idea. Est s consumiendo los primeros cuerpos de /ios. /ate la vuelta y explica eso. @Entiendes a#ora a un alquimistaA 0n verdadero alquimista siempre crear la piedra. @&abes por quA *orque lo que #ace a un verdadero alquimista es el conocimiento de los siete niveles. /eben tener una mente gnstica Runa mente gnsticaR para entender el comienzo, *unto 1eroS el descenso, la involucinS la experiencia, la evolucin. ? ellos entendieron eso. 'un m s, tambin entendieron que toda sustancia, todas las cosas, eran un desprendimiento natural de ese comienzo, de modo que #ab7a niveles en las part7culas que conten7an literalmente lo divino. '#ora, ?es#ua ben (os di!o algo extraordinario, siempre y cuando la gente lo entendiera Ry as7 lo #izo 'polonio de ,yanaR, al decir que el reino de los cielos se pod7a encontrar en un grano de arena o en una semilla de mostaza. %unca nadie explic eso adecuadamente, pero lo que quiso decir es que una cosa tan pequea contenia todos los cielos. .os conten7a en conciencia y energ7a atmosfrica. .as ideas que existen all7, el conocimiento que existe all7, est n contenidos en un grano de arena. .os alquimistas que entendieron que conciencia y energ7a crean la naturaleza de la realidad, y no todos lo entendieron Rno entendieron la energ7a como portadora de una ideaR, pero aquellos que lo #icieron fueron los que triunfaron en crear la piedra. @*or quA *orque entendieron que la tierra es una idea y es un desprendimiento del cielo. Es una precipitacin desde *unto 1ero. Es un desprendimiento del sptimo plano, el sexto plano, el quinto plano, el cuarto planoS ellos entendieron eso. ? entonces entendieron que lo que necesitaban #acer era tomar un grano de arena y desintegrarlo. @"ecuerdas cuando te di!e que en el momento en el que mueres, cuando el esp7ritu y el alma abandonan el cuerpo, la descomposicin empieza inmediatamenteA @1u ntos de vosotros record is esoA El Trigor mortisU aparece en pocos minutos u #oras, as7 de r pido comienza la descomposicin. &ep rate de algo que amas y regresa en dos semanasS una descomposicin se #a producido en tu ausencia. @$e est s escuc#andoA /escomposicin. @*or quA *orque t mantienes las cosas unidas. 1uando te marc#as, cuando el esp7ritu de!a la casa, la casa se empieza a descomponer. @Mu es la descomposicinA Es simplemente el ZdesenvolverseZ. '#ora, los alquimistas sab7an que ten7an que descomponer ese grano de arenaS en otras palabras, ten7an que conseguir que se desintegrara. 's7 que el grano de arena empez a disolverse molecularmente, y cada molcula que conten7a esas part7culas tambin empez a separarse. ? en la separacin, cada una de esas part7culas estaba #aciendo esto dentro de una molcula que se estaba separando a su vez. @1u ntos de vosotros veis esoA ? !unto con eso viene la idea, @no es ciertoA Entonces, primero la intencin tiene que abandonar el grano de arena. .a intencin tiene que de!arlo. ? un maestro puede #acer que la intencin abandone el grano de arena. 1uando la intencin se vaYR m7ralo de esta maneraR, el esp7ritu lo #a de!ado, y lo que ellos estaban buscando era el esp7ritu en fuga. -uscamos el esp7ritu en fuga, porque el esp7ritu en fuga es esto, es la idea de eso. @.o entiendesA '#ora, en su licuefaccin, lo que sol7a ser slido est en un flu!o l7quido. &e est descomponiendo, as7 que se est desintegrando. Es igual que una larva en el capullo, el esp7ritu que mantiene unida a la larva, se #a marc#ado, y #ay un nuevo esp7ritu: se llama mariposa. En la descomposicin, la part7cula de arena se vuelve una forma l7quida, y toda esta energ7a libre est movindose a su alrededor. ? lo nico que tienen que #acer es seguir descomponiendo esto dentro de cada nivel de energ7a. En otras palabras, ellos toman este pequeo grano de arena y lo elevan con calorS con calor. @"ecuerdas el calorA @Mu es calorA %o es m s que la friccin de energ7a en la atmsfera. -ueno, con el calor ellos cambian HE

su atmsfera. 's7 es como funciona. ? con cambios continuos, lo que pasa es que esta pequea part7cula de arena finalmente se transforma #asta que el ncleo empieza a desintegrarse en su estructura atmica. ? tan pronto como conseguimos que el ncleo se desintegre, tomamos los #uevos \las part7culas subatmicas] dentro del ncleo, y de!amos que stos se disuelvan. &eguimos liberandoS seguimos sacando el esp7ritu #asta de los quar:s que est n dentro de ellos, y los disolvemos. ? los quar:s no se van a disolver #asta llegar aqu7 \quinto plano]. 1uando aparecen, tienen toda su energ7a, toda su energ7a corta, que pertenece a este plano de aqu7 \quinto plano]. ? partiendo de ellos, vamos a rela!arlos #asta llevarlos aqu7 arriba \sexto plano] y #asta aqu7 \sptimo plano]. 1uando conseguimos rela!ar un grano de arena #asta #acerlo regresar al principio de su idea, #emos abierto la idea del sptimo plano y el sptimo cuerpo. Estamos !usto al lado de *unto 1ero, y eso es inmortalidad pura. Entonces cuando se lo ofreces a un cuerpo f7sico y ste lo consume, #ace exactamente lo que se supone que debe #acer: la idea regresa al dador y restaura el cerebro del dador original. Esto quiere decir que el subconsciente cobra vida, pues contiene dentro de s7 el momento exacto en el que esa idea naci, y se activa. ? entonces tenemos un cuerpo cuya velocidad vibratoria es extraordinaria y est sufriendo una metamorfosis. &e est disolviendo poco a poco #asta la inmortalidad. ? siempre ser #ermoso. /ate la vuelta y 'pl7caselo a tu compaero. @Oas aprendidoA Mue as7 sea. ,e amo. VMue as7 seaW FIGURA 0=: L* e"(ru#(ur* *(6,i#* CAPTULO *

CONCLUSIN: MENTE DIMENSIONAL CONTRA MENTE LINEAL

T1uando uno crea un ideal en conciencia, deber7a saber, sin sombra de duda, que es una realidad en la vida, sin la necesidad de !ustificarlo con los sentidos. , tienes el poder de crear lo milagroso. Expande tus fronteras para incluir lo extraordinario.U R "amt#a -ueno, @dnde est s a#oraAF= @Est sucediendoA &7, lo est . '#ora, para los fan ticos de la audiencia, no necesit is llamar a la compa7a telefnica y decirle: TEstoy muerto, as7 que no tengo que pagar mi cuentaU. *uede que simplemente te saquen corriendo, y eso, sin duda, no estaba en tus planes, @verdadA .as personas grandiosas y llenas de maestr7a son seres extremadamente compasivos, como puedes imaginar. ? traen una abundante carga de sabidur7a Runa abundante carga de sabidur7a. )magina por un momento cmo deben pensar. "ecibiste una muestra de ello este fin de semana. @Mu #ay en su menteA -ueno, lo que #ay en su mente es su motivo ulteriorS siempre es su motivo. ? puede ser tan vasto como el vac7o a medianoc#e. %unca ser pequeoS ser elevado y progresivo. Ellos #an pasado por aqu7, y con su abundante carga de sabidur7a, siempre existe la tentacin de ayudar a la gente ignorante. *ero ellos tambin tienen la sabidur7a que les ensea que la gente ignorante tambin lleva consigo el peso del victimismo, y que a veces, una ayuda puede ser el mayor obst culo, porque al tratar de ayudar a alguien que slo ve la vida como una v7ctima ve la vida, ste considerar que cualquier ayuda es #acerle la vida dif7cil. &e vuelve an m s pesada. -ueno, @qu tipo de percepcin importante necesitas cuando est s traba!ando con la genteA ,ienes que ser capaz de ver sus pensamientos y su intencin, y de ver todos los potenciales que emanan de ellos. &implemente eso: ser capaz de conocer su alma, ser capaz de leer sus pensamientos, ser capaz de entender quin necesita esa ayuda y quin no. +bviamente, todos la necesitan, pero no todos son lo suficientemente maduros para recibirla. Z%o todos, y as7 es, est n preparados para avanzar en su vida. Ese es el motivo por el cual tanta gente tiene la mente tan cerrada y son tan #olgazanes. *referir7an tener a alguien que pensara por ellos antes que #acerlo por s7 mismos. '#ora, no todos entender n este mensa!e. %o todos lo entender n porque no pueden comprender nada que no sea una mente lineal. %o pueden penetrar en la imagen dividida que est sucediendo simult neamente. %o pueden imaginar que ya #a sucedido y que esta revis ndolo, y que entonces, la prxima secuencia de ocurrencias e iluminacin ser que si esto es as7, yo lo puedo cambiar en cualquier momento. %o pueden pensar de esa manera. Ellos slo piensan linealmente: arriba y aba!o, nacido o muerto, #acia delante y #acia atr s. %o pueden pensar con mltiples posibilidades. -ueno, una mente dimensional es exactamente la que debe tener un maestro, porque un maestro sabe que ellos son conciencia y energ7a. @*or qu elegir7an ellos un sendero linealA @*or qu no elegir7an todos los senderos simult neamenteA 0n concepto interesante, @no es as7A En lugar de convertirse, ellos ya se #an convertido. @EntiendesA ? para ser capaces de ver todos los potenciales simult neamente, @cmo lo #acenA Oicieron que su intencin fuera el #acer eso. 's7 como t #aces que tu intencin sea el ser de cierta manera, su intencin es saber todas las cosas. ? lo consiguen. @Mu va a detenerlosA @%o es crear la realidad igual a lo que t puedas soarA @%o es esto igual a aquello que se llama el nivel de conocimiento que uno poseeA *ues bien, es la diferencia entre un nio soando y un adulto soando. ' medida que reunimos m s informacin y m s datos, eso ensanc#a nuestros #orizontes. En este fin de semana
F=

@Est s vivoA @+ est s muerto y revisando tu vidaA

H=

estamos tratando de #acer eso. *ero tienes que saber que los seres elevados piensan pensamientos elevados. .os piensan exactamente de la misma manera: en este momento, a la luz de toda la eternidad, yo existo. @1mo debo brillarA @Mu clase de beneficios quiero que regresen a m7A @Mu camino quiero andarA *orque el camino que siga estar salpicado con la arena de mi conciencia. @&er ese un camino lleno de espinasA @&er un camino peligrosoA @Es la arena sobre la que andas Rlos ideales que est n coagulados deba!o de tus pies, el polvo color azafr nR part7culas explosivasA @&on part7culas venenosasA @&on part7culas peligrosasA @&on ideas de amor, oportunidad y sin limitacinA @1mo se coagula tu senderoA , no puedes caminar el sendero de nadie. -ueno, mira esto, esta pequea criatura de aqu7. .a adoro. *arece un adorno de 'o %uevo, @no es ciertoA FC FIGURA 10: El >(o,o $ira esto que ba!a aqu7 coagul ndose \>ig. I]. El suelo mismo en el que caminas, t lo cambias. El sendero mismo, la existencia de tu vida d7a a d7a, est #ec#a de tu propia conciencia. 's7 que cuando est s descomponiendo ese pedacito de arena y llev ndolo de regreso #asta el sptimo nivel, puedes apostar que te espera un camino pedregoso, por la manera en que lo estableciste. ' partir de #oy, c#ale un vistazo al lugar en donde est sS c#ale un vistazo a lo que te rodea. @1u l es el pegamento que mantiene esa cabaa unidaA @1u l es la fuerzaYmente de esas cosas que est n a tu alrededorA @&e construyeron sobre una conciencia cuya base fue la iraA @1u l fue su motivo ulteriorA *orque eso est coagulado en todo lo que te rodea y en la superficie que est s pisando. FF *insalo. 's7 es como piensa un maestro. 0n maestro no caminar en ninguna superficie sino la suya. "ecuerda: en el momento que abandonas tu casa, sta se empieza a descomponer. *insalo. ? si alguien viene y la repara, es su energ7a la que est reparando. @.o entiendesA @1mo podr7a un ser iluminado pisar la superficie de una realidad de cualquier otra persona que no sea l mismoA 's7 que a#ora empiezas a entender esos misterios sobre aquellos maestros que caminaron el sendero de polvo color azafr n. ? ellos adoran a las criaturas, y ellas se postran a sus pies. ? los p !aros se posan sobre ellos. ? las flores brotan donde ellos caminan, porque estos maestros caminan el sendero de la curacin. ? todo el que los siga de cerca, se cura, simplemente por pisar la tierra que ellos pisan. *orque ellos son esa tierra. %o estamos separados de nuestro medio ambiente. %uestro medio ambiente es la fuerza coagulada del pensamiento comn. @/e dnde sac is la idea de que un lugar est visitado por fantasmasA @%o #ay algo de verdad en esos cuentos de vie!as, o de vie!osA @%o la #ayA Es verdad que los esp7ritus apegados a la tierra, personas que son individuos muy carnales, no tienen otro conocimiento m s que vivir d7a a d7a para sus cuerpos. %i siquiera pueden imaginarse sin el cuerpo, porque el cuerpo fue cada pedazo de su conciencia. >ue su sendero. ? sin embargo a#ora est podrido y descompuesto. ? ellos est n apegados a la tierra y permanecen dentro de las reas donde tienen energ7a. *ermanecen en la atmsfera. &e quedan en el lugar que ocupan porque a#7 es donde est n varados. ,ambin el lugar en el que est n varados reproduce una energ7a continuamente. Entonces, @qu es una visin etreaA @Mu es, en verdadA @*or qu a veces puedes ver una imagen borrosa en el vapor que sale de ciertos pedazos de tierraA @&abes por quA *orque esa tierra estaba #ec#a de ese pensamiento comn. Oay muc#o que decir entonces de los indios de %orteamrica y &udamrica, que cre7an que los esp7ritus de sus padres viven en las montaas, y los esp7ritus de sus madres en las praderas, o que los grandes !efes se renen en algn can o en la cima de alguna montaa, y que el esp7ritu del gran bfalo an existe. @*or qu
FC

<ase figura EB.

Edbard 9itten, f7sico del )nstituto de Estudios 'vanzados de la 0niversidad de *rinceton, es el l7der de los defensores de la teor7a de las supercuerdas, la cual sostiene que los quar:s est n formados por filamentos. .as supercuerdas existen en un espacioYtiempo de diez dimensiones. .as seis dimensiones que sobran est n envueltas para formar las estructuras internas de los quar:s y los electrones. El tamao de la escala de las cuerdas es EBZCC cm, un billn de veces m s pequeo que el tamao de un protn EBZEC cm. .as supercuerdas se #an descrito como #ilos vibrantes de energ7a o rasgaduras en la estructura de espacioYtiempo. Estas pueden tener dos extremos, como pedazos de cuerda, o estar enlazadas como una goma el stica. 1ada filamento Rcomo las cuerda de un pianoR tiene diferentes modos de vibrar. 0no de esos modos tiene las propiedades que describir7an al tan buscado gravitn, el cuanto de las ondas gravitacionales. .a teor7a de las supercuerdas requiere la gravedad, en contra con la teor7a cu ntica convencional, que #ace que la gravedad sea imposible. /e este modo, la teor7a de cuerdas unifica la teor7a de la relatividad con la teor7a cu ntica, los modelos de las part7culas elementales y las cuatro fuerzas. Entre ENHB y ENNF se #an desarrollado cinco teor7as de supercuerdas y una de supergravedad, todas con diferencias significativas en las propiedades generales de las cuerdas, que 9itten, en ENNG, uni en la llamada ,eor7a $ \de $atriz o $embrana] que tiene once dimensiones. En la ,eor7a $, las cuerdas y lazos est n anclados a unas planc#as o burbu!as llamadas membranasYd. Estas teor7as tambin describen los agu!eros negros subatmicos tericos especulados por algunos cient7ficos. El diagrama de oc#o espacios dimensionales de "amt#a, que muestra la involucin de la conciencia y energ7a desde *unto 1ero en siete fases \ver figura C], puede describirse en trminos de la ,eor7a $. *unto 1ero ser7a similar a un agu!ero negro subatmico. .as supercuerdas corresponder7an a los siete planos de existencia, de los cuales seis est n envueltos, m s la dimensin del tiempo y las tres dimensiones del espacio: longitud, amplitud y profundidad.

FF

HC

tendr7an ellos esa ideaA @*or quA *orque la energ7a espiritual #a #ec#o de ese lugar lo que es. *or eso es sagrado. *or eso pueden ir y celebrar sus ceremonias sagradas en ese lugar, y sentarse sobre esa tierra de intenso pensamiento comn y recibir la energ7a de sus ancianos. Es una verdad. @*or qu no ser7a verdadA @/e qu otra manera est n #ec#as las cosas de materiaA @*or accidenteA %o. %o #ay accidentes en el reino de /ios, slo #ay intencin. @Mu #ace a un lugar sagradoA 0n pensamiento sagrado. El campo es un lugar sagrado.F Este auditorio, la Pran &ala, es un lugar sagrado, porque t te #as sentado aqu7 y #as #ec#o un gran traba!o aqu7. &i este #ubiera sido un gran auditorio de grandes tragedias, estar7as sent ndote en la tristeza y la sentir7as. @*or quA *orque las part7culas que est n aqu7 en una descomposicin lenta estar7an emitiendo la energ7a de esa tristeza. @1u ntos de vosotros #abis experimentado esoA Mue as7 sea. Es por eso que a veces, al destruir tu pasado, eso es exactamente lo que tienes que #acer. ,ienes que desdoblar aquello que se llama energ7a y de!ar que se pudra. /!ala que vuelva atr s y de!a que se purifique. .a purificacin a travs del fuego es un largo ritual de combustinS de quemar un lugar de tristeza, de quemar un lugar de recuerdos, de quemar un fantasma. @Mu #ace la combustinA 1rea el azufre interno de la madera misma para encender y des#acer, y el pensamiento comn asciende convertido en #umo. /ate la vuelta y expl7cale a tu compaero. @1u ntos de vosotros lo entendisA *or esa razn, cuando #acemos el e!ercicio de 1onciencia y Energ7a3, no usas tus !oyas mientras te est s enfocando Rparticularmente metales que tienen que ver con el pasadoR, porque el pasado se enlaza en la energ7a. El metal es quiz s el mayor depsito de conciencia y energ7a que existe. *or eso el oro se da en seal de amistad y amor. ? cuando el sentimiento ya no est a#7, deber7a quitarse y fundirse, porque de otro modo, si continas us ndolo, te est s alimentando continuamente de un pensamiento. @.o entiendesA @/e verdadA Mu #ermoso. '#ora, @quiere esto decir que regresas a tu casa y comienzas #acer #oguerasA %o quiero que #agas eso. Muiero que entiendas que algunas veces, esa depresin invisible que est s sintiendo es quiz s el lugar en donde est s. Es la #abitacin en la que est s. Es algo que est a tu alrededor y que te est retroalimentando R@cu ntos de vosotros lo entendisAR, y eso necesita solucionarse. "ecuerda: no podemos pisar ningn suelo que no #aya sido afectadoS todos los suelos est n afectados. .os maestros crean su propio sendero. @.o entiendesA ?o te pido que #agas eso, porque ver dnde pisas y adonde vas, ser simplemente la extensin del medio ambiente de tu eleccin, es ser an un maestro inmaduro, ser un estudiante inmaduro. Entiende que el efecto est en todas partes y que lo que se desprende del pensamiento comn se est coagulando todo el tiempo. *iensa en esto: cu ntas veces #as tenido una #abitacin que #a sido #ermticamente sellada, y t regresas, y #ay polvo. @/e dnde saliA &on tus pensamientos coagul ndose en la #abitacinS o la descomposicin de esa #abitacin. %o necesitas tener un lugar del cual provenga, simplemente aparecer por s7 solo. Est en la atmsfera. @.o entiendesA Mue as7 sea. 'qu7 estamos #ablando de capas de magia. @Mu pasa entonces cuando creas un cambio en el motivo ulteriorA Empiezas a emitir pensamiento comn, y simplemente empieza a manifestarse a tu alrededor. 1uando los maestros no quieren polvo en sus vestimentas, porque no es a#7 donde debe estar el polvo, nunca lo tienen. 1uando los maestros caminan ligeramente su sendero, es porque su pensamiento comn es pensamiento comn ligero. 1uando los maestros tienen una vida aparentemente sin grietas, es porque ellos la #icieron de esa manera. ? parece que sin importar lo que #agan, lo #acen bien, y las cosas siempre funcionan para ellos. Esto sucede porque as7 es como lo #an creado. Esto sucede porque ellos fundamentalmente piensan de esa manera y cada cosa que est dentro de su rbita est envuelta en ese modo de pensar. @EntiendesA '#ora, esto deber7a ser muy impactante para ti. /eber7as ir a casa y ec#arle un vistazo a lo que te deprime y ver el lugar en donde est s. @Mu est guardado en esa tela a tu alrededorA @Mu tipo de *ensamientosA /eber7an cambiarse. $ s an, deber7as acordarte de recordarte a ti mismo que cuando creas tu d7a debidamente, como se te #a enseado, as7 es como lo est s creando, y que ese d7a se concert en la repercusin de este pensamiento comn, un pensamiento comn intencional. 's7 que a#ora mismo no est s en el lugar en el que simplemente despiertas y empiezas a pensar como un maestro. ,ienes el # bito de pensar: T+#, /ios m7o, ya es por la maana. @? la #oraA ?a es tarde, me gustar7a dormir m s.U %o tienes el # bito de abrir tus o!os y que en el momento en que los #as abierto ya #as creado la mitad de tu d7a simplemente por la manera en que piensas. ,ienes que disciplinarte para crear esos pensamientos comunes de crear tu d7a exactamente como t quieres. ? es como si fuera magia. @*or quA *orque el resultado est sucediendo gracias al pensamiento comn coagul ndose como tu sendero, como tu d7a mismo. @Mu no podr7as incluir en lA &i tu intencin es tener un d7a maravilloso, un d7a m gico, un d7a de curacin, un d7a energtico, un d7a de milagros, ese es el pensamiento comn que tienes que irradiar, y el d7a te dar exactamente eso. &iempre funciona, a menos, claro, que tengas a#7 sentado algn motivo ulterior despreciable que te est diciendo: venga, venga, venga. ,ienes que des#acerte de esas cosas. Entonces el d7a tiene lo que se desprende de lo milagroso R@cu ntos de vosotros entendis esoAR, y /ios no te defrauda. Entonces, @qu pasa con esta vidaA Es lo que se #a desprendido del *lano &ublime. @Mu pasa con esta revisin en la luzA Es lo que se #a desprendido de tu vida. @? esta revisinA &er recordada. @Mu obtienes de ellaA ,odas las venta!as de la sabidur7a extendida, la oportunidad, la eleccin y el cambio. '#ora, lo que #agas con ella depende totalmente de ti, porque t eres el seor /ios de tu ser, un soberano. *ero nunca de!es que un d7a sea desperdiciado, porque es vida preciosa, y est s un d7a m s cerca de la eternidad. HF

? recuerda: di todas las cosas y pinsalas segn la medida de la luz de toda la eternidad. 1uando lo #agas, #abr s aprendido la regla de los maestros y tu vida ser m s rica, m s feliz, m s llena de gozo, m s llena de paz, m s cmoda, m s #ermosa y m s maravillosamente previsible. 1uando vives de esa manera, no tienes nada que temer. $ s an, si este fin de semana te #a enseado sobre el motivo ulterior y tu intencin Ry entiendes que el mayor temor que tienes en tu pec#o es enfrentarte a tu propia concienciaR, quiz s sea #ora de que #icieras eso, y penetraras all7 y vieras lo que #as tenido miedo de ver, y lo empieces a cambiar. &i lo #aces, entender s el *lano &ublime. ? esta vida Resta vidaR puede ser el *lano &ublime. "ecuerda: tienes la oportunidad de ser un /ios de pensamiento lineal o un /ios multidimensional. ?o te dir7a: ve tras eso en cada nivel, y vive este d7a de manera multidimensionalS y v7velo de tal manera que pueda ser revisado una y otra y otra vez, como si este d7a fuera el d7a de la revisinS y cmo quieres que l sea vivido. VMue as7 seaW ,e amo. ,e ver en la luz. +#, mi amado /ios, te doy gracias inmensamente por esta revisin. ? a esta vida, la #onro y la aprecio. +#, mi amado /ios, deseo claridad y aventura. .ibera mi vida de mis ilusiones, para que mi aventura pueda comenzar. VMue as7 seaW

CONSIDERACIONES SOBRE LAS ENSEANZAS DE RAMTHA

,raduccin de la nota editorial a la edicin en ingls, por (45 *ublis#ing, una divisin de (45, )nc. .as enseanzas de "amt#a constituyen un sistema metaf7sico de pensamiento nico en su gnero. *ara captar plenamente el significado de su contenido y el impacto que ste tiene, se necesita un examen y una reflexin cuidadosos. /ecimos que las enseanzas de "amt#a son metaf7sicas por naturaleza, ya que abordan interrogantes fundamentales acerca de la existencia y la persona #umanas, nuestro destino y nuestros or7genes, la naturaleza del bien y del mal, el alma, la vida y la muerte, el mundo y nuestra relacin con los dem s. El formato en el cual se transmiten las enseanzas es in#erente al mensa!e mismo. .as enseanzas no son simplemente una disertacin intelectual sobre materias espec7ficas o un mero an lisis intelectual de las mismas. ,ampoco son una forma de verdad revelada que requiere de la lealtad ciega de la fe. .as enseanzas de "amt#a no son una nueva religin ni la piedra fundamental de una nueva iglesia: son un sistema de pensamiento que contiene los elementos y mecanismos que permiten al individuo aplicar la filosof7a de "amt#a y experimentar y verificar su contenido por s7 mismo. En otras palabras, este singular aspecto de las enseanzas permite que la filosof7a, o los conceptos de la realidad, se experimenten como sabidur7a sobre la naturaleza de la realidad. Esta cualidad particular del sistema de pensamiento de "amt#a se aseme!a a las iniciaciones en el conocimiento sagrado que practicaban las antiguas escuelas de misterio de Precia, Egipto y $edio +riente, as7 como las antiguas escuelas gnsticas de Europa y $edio +riente. Es importante observar que esta caracter7stica distingue a las enseanzas de "amt#a de las escuelas filosficas tradicionales del mundo occidental. En la tradicin occidental, el entendimiento del conocimiento ob!etivo y la verdad se basa en una #iptesis acerca de la persona y la %aturaleza de la realidad. El mtodo cient7fico limita el alcance del conocimiento a los fenmenos que pueden ser observados y comprobados a travs de los sentidos del cuerpo f7sicoS cualquier cosa fuera de ese mbito se atribuye al reino del mito y del fol:lore. En otras palabras, la naturaleza de la realidad y el ser #umano no son m s que su naturaleza f7sica y material. El psicoan lisis y el perfil de la psiquis desarrollados por &igmund >reud son un e!emplo muy claro de esta tendencia. En el sistema de pensamiento de "amt#a, el cuerpo f7sico y el mundo material son slo un aspecto del mundo real. /e #ec#o, son slo el producto y el efecto del mundo real constituido por la conciencia y la energ7a. .a me!or manera de describir a la persona es como conciencia y energ7a que crean la naturaleza de la realidad. El mundo f7sico es slo uno de los siete niveles de expresin de la conciencia y la energ7a. *ara explicar su nocin de conciencia y energ7a, "amt#a utiliza el concepto del observador de la teor7a cu ntica. 'simismo, para describir a la persona desde el punto de vista de conciencia y energ7a, usa el concepto de /ios HG

como creador y soberano. $uc#os sectores de la sociedad de #oy desestiman de inmediato las enseanzas de "amt#a debido al modo extremadamente inusual en el que son transmitidas. .amentablemente, !uzgar un mensa!e bas ndose en la forma en que se presenta m s que en su contenido, es una reaccin muy comn. El mar:eting, las comunicaciones y las tcnicas de promocin, venta y publicidad son un perfecto e!emplo de esto. .a manera inusual en que "amt#a comunica sus enseanzas no es de ningn modo arbitraria ni superficial, y l #a sealado expl7citamente las razones de tal formato. Oa explicado que para entender su mensa!e es muy importante tomar conciencia de los paradigmas de pensamiento, de la ra7z de las ideas preconcebidas, los pre!uicios inconscientes y los moldes dentro de los cuales percibimos y evaluamos normalmente la realidad. ' menudo, las tcnicas de enseanza de "amt#a buscan desafiar al individuo, a la vez que le ofrecen las #erramientas para tomar conciencia de esas ideas preconcebidas que conforman y determinan las fronteras dentro de las cuales percibimos la realidad normalmente. El propsito de esto es obtener como resultado la posibilidad de que sur!a una perspectiva mental m s amplia, lo que permitir7a que experiment ramos la realidad de una manera m s ilimitada, consciente, extraordinaria y con mayor significadoS as7 como brindarnos un espectro m s amplio de potencialidad para nuestra experiencia que el que ten7amos previamente. 0no de los aspectos m s controvertidos de las enseanzas de "amt#a es la forma que escoge para entregar su mensa!e. 'l presentar su filosof7a como fruto de su propia verdad y experiencia personal, "amt#a de!a en claro que l mismo es la personificacin de su filosof7a, la representacin y la manifestacin vivientes de su pensamiento. En este sentido, l dice que es un ser inmortal, conciencia y energ7a, y que una vez, #ace CG.BBB aos, vivi como un ser #umano en el desaparecido continente de .emuria. Explica que en esa vida abord los interrogantes de la existencia #umana y el significado de la vida, y que a travs de su propia observacin, reflexin y contemplacin alcanz la iluminacin y conquist el mundo f7sico y la muerte. &e dio cuenta de que exist7a una manera de llevarse su cuerpo con l a un nivel mental en el que su verdadera esencia, como conciencia y energ7a, pod7a permanecer totalmente consciente y ser completamente libre e ilimitada para experimentar todos y cada uno de los aspectos de la creacin y continuar #aciendo conocido lo desconocido. 6l se refiere a este proceso como su ascensin. El #ec#o de que ya no est limitado por su cuerpo f7sico permite a su conciencia y energ7a interactuar de otras formas con el mundo f7sico. ' menudo se refiere a s7 mismo como el viento que empu!a las nubes, por e!emplo, o como la maana, o un extrao, o un mendigo en la calle que observa cmo van y vienen las civilizaciones, o cualquier otra cosa que la conciencia se atreva a imaginar. "amt#a comunica sus enseanzas a travs del fenmeno llamado canalizacinS de #ec#o, fue l quien #izo el trmino conocido. 0sa el cuerpo de (4 5nig#t para canalizarse y ensear su filosof7a en persona. .a diferencia entre un mdium y un canal consiste en que el canal no es un intermediario entre la conciencia que llega a travs de l y la audiencia. El canal no permanece en un estado alterado o transfigurado mientras canaliza, en vez de eso, abandona su cuerpo completamente y permite que la conciencia que viene a travs de l, tenga total dominio sobre sus movimientos y funciones corporales. 1uando est siendo canalizado a travs de (4 5nig#t, "amt#a es capaz de abrir sus o!os, caminar, comer y beber, re7r, #ablar, conversar y ensear a sus estudiantes personalmente. (4 5nig#t es el nico canal que l #a 'cogido y que utiliza para comunicar su mensa!e. 'l elegir a una mu!er para canalizar su mensa!e en vez de usar su propio cuerpo f7sico, "amt#a est afirmando que /ios y lo divino no son slo una prerrogativa de los #ombres, y que las mu!eres son dignas expresiones de lo divino, capaces de ser genios y de ser /ios realizado. 'simismo, asevera que lo importante de su filosof7a no es adorar al mensa!ero, o a una cara o a una imagen Rlo que en el pasado caus el colapso de muc#os esfuerzos dirigidos #acia la iluminacinR, sino escuc#ar el mensa!e mismo. ,ambin est afirmando que la verdadera esencia del ser #umano no se limita al cuerpo f7sico o a un gnero espec7fico. Es por eso que el fenmeno de la canalizacin tiene cabida dentro del marco de su sistema de pensamiento. En otras palabras, la canalizacin, tal y como sucede en la persona de (4 5nig#t, slo es posible si las enseanzas de "amt#a son verdad. 's7, la veracidad de este fenmeno determina la verdad del mensa!e de "amt#a. Esta consideracin cobra importancia debido a que el avance de la ciencia #a desarrollado pruebas y equipos que pueden escrutar este fenmeno y estudiarlo desde los puntos de vista psicolgico, neurolgico y fisiolgico. Ooy en d7a, existen tcnicas cient7ficas que permiten estudiar el fenmeno de la canalizacin a travs de (4 5nig#t y excluir la posibilidad de fraude. 1oncretamente, estos estudios cient7ficos se realizaron en ENNL, cuando un distinguido equipo de doce expertos Rque comprend7a cient7ficos, psiclogos, socilogos y expertos religiosos conocidos mundialmenteR estudiaron a (4 5nig#t antes, durante y despus de canalizar a "amt#a. /espus de llevar a cabo los estudios de investigacin cient7fica Ren los que usaron la ltima tecnolog7a y equipos disponiblesR concluyeron que las lecturas tomadas de las respuestas del sistema nervioso autnomo de (4 5nig#t eran tan dr sticas, que cualquier posibilidad de fraude consciente, esquizofrenia o desorden de personalidad mltiple quedaba categricamente rec#azada. "amt#a se esmera muc#o para que toda su audiencia vaya comprendiendo a un mismo ritmo. )nsiste continuamente en la importancia de que los estudiantes articulen cada parte de la enseanza explic ndosela el uno al otro. Esto asegura que toda la audiencia capte la enseanza, y le permite a "amt#a abordar de manera m s poderosa el trasfondo particular y nivel de comprensin de la gente que lo est escuc#ando. 'lgunas veces lleva a la audiencia a una profunda contemplacin filosfica de un tema en concreto, y otras, usa la HL

dramatizacin para darle poder a su mensa!e. 0na vez explicados los aspectos filosficos de la enseanza, "amt#a inicia al estudiante en ese conocimiento para que pueda convertirse en experiencia personal y sabidur7a. Estas iniciaciones est n constituidas por diversas disciplinas que l #a diseado, en las que el estudiante tiene la oportunidad de enfrentarse al conocimiento. En esto, "amt#a es diferente a otros profesores: adquiere el papel de un maestro profesor y un #ierofante, un profesor que tiene el poder de manifestar lo que dice y lo que se propone. Esto es un aspecto importante de las enseanzas, que las aseme!a al movimiento gnstico y filosfico, y a las antiguas escuelas de misterio. &in embargo, un examen detallado del sistema de pensamiento de "amt#a, muestra claras diferencias, en cuanto a forma y contenido, respecto de lo que se conoce tradicionalmente como el gnosticismo y la filosof7a de las escuelas de misterio. El propio "amt#a no se refiere a su sistema de pensamiento en estos trminos, sino que lo llama la Escuela de )luminacin de "amt#a, la escuela de sabidur7a antigua dedicada a la Pran +bra. Esta consiste en la aplicacin pr ctica de las enseanzas de "amt#a, en la cual las personas tienen la oportunidad de conocerse a s7 mismas e iluminarse. /espus de estas consideraciones, el lector debe ser consciente de que las enseanzas de "amt#a en forma escrita capturan slo una parte de su exposicin, ya que carecen del elemento din mico que las acompaa, la inflexin de la voz, la enseanza sin palabras y su aplicacin a la pr ctica. "amt#a redefine el lengua!e que utiliza para ensear acuando palabras nuevas. El significado de estas nuevas palabras queda claro dentro del contexto de cada enseanza, las que a su vez se aclaran gracias al uso de palabras tan inusuales. Oemos elaborado un glosario de trminos y conceptos que "amt#a utiliza eficazmente, para facilitar la interpretacin correcta de sus enseanzas. 'simismo, #emos proporcionado un 7ndice conceptual detallado para permitir que el lector busque referencias sobre temas espec7ficos de inters cubiertos en este libro, y para animar al estudio y a la investigacin de este material. "amt#a se ayuda con dibu!os y diagramas para ensear y explicar conceptos abstractos como el vac7o, conciencia, tiempo, energ7a, espacio, etc. Oemos incluido a lo largo de este libro los dibu!os y diagramas que se usaron en este curso en particular. "amt#a, a lo largo de su tesis, seala un determinado lugar en el dibu!o usando las palabras Zaqu7Z, ZesteZ, ZeseZ o ZestosZ. Oemos incorporado al texto estas referencias entre parntesis. El ob!etivo del editor es proveer a los lectores la oportunidad de participar y experimentar estas sesiones como si estuvieran presentes. Es importante que el lector tome esto en cuenta cuando lea las enseanzas de "amt#a, dado que en algunas instancias podr7a parecer, a primera vista, que su uso del ingls es m s bien arcaico o tosco. "amt#a es muy cuidadoso y abarcador al presentar su pensamiento. ,odo lo que #ace, cada trmino que utiliza, tiene un significado y un propsito espec7ficosS representa y es consecuente con la totalidad de su mensa!e. 'l preparar las enseanzas de "amt#a para su publicacin en forma impresa, se #a puesto especial atencin en presentarlas, en la medida de lo posible, en el mismo contexto y forma en que fueron transmitidas. *ara evitar la alteracin de las enseanzas, se #a tenido muc#o cuidado en no sacarlas de contexto ni usar un sistema de puntuacin que pudiera cambiar el significado. &in embargo, somos conscientes de que el elemento #umano de percepcin y de comprensin limitadas es inevitable. El nico modo de asegurarse de que el mensa!e sea transmitido y recibido en su belleza y originalidad pr7stina es cuando el lector lo adopta como un paradigma verdadero. /e esta forma, da los frutos de verdad y sabidur7a que promete. El contenido de este libro est basado en "amt#a /ialogues , una serie de grabaciones magnticas de "amt#a en audiencia con sus estudiantes, registradas en la +ficina de 1opyrig#t de los Estados 0nidos con permiso de (4 5nig#ty (45, )nc. .as cintas de los diferentes cursos que #an sido usadas en los cap7tulos de este libro, se #an de!ado en la forma original del di logo que tuvo lugar cuando estas fueron impartidas por "amt#a. El 1ap7tulo E: 1omenzando el camino de la )luminacin, se #a sustra7do de la cinta magnetofnica %e =LI de "amt#a /ialogues3, El altiplano del aprendiza!e, H de %oviembre de ENINS la cinta %e =LN El puente al infinito, I de %oviembre de ENINS la cinta %e CFI, El plano &ublime ) =F al =L de Enero de ENNHS y la cinta %eCGG, El *lano &ublime ff,I al EB de 'gosto de ENNH. El 1ap7tulo =: .a "ueda de la "eencarnacin, se #a sustra7do de la cinta magnetofnica %e CCL de "amt#a /ialogues 3, 0na sola cosa, EN de &eptiembre de ENNL. El 1ap7tulo C: .a ltima batalla contra la tiran7a y la esclavitud, se #a sustra7do de la cinta magnetofnica %e CB= de "amt#a /ialogues3, *onerse al d7a en el cambio, N de Enero de ENNE. El 1ap7tulo F: "edefinir al ?o como el ?o espiritual, se #a sustra7do de la cinta magnetofnica %e CFI de "amt#a /ialogues3. El *lano &ublime ) Y's7 en la tierra como en el 1ielo: %uestra !ornada en la vida y la muerte y m s all , =F al =L de Enero de ENNH. El 1ap7tulo G: .a $uerte y la revelacin de nuestro motivo ulterior, y el 1ap7tulo L: 1onclusin Y$ente dimensional contra mente lineal, se #an sustra7do de la cinta magnetofnica %e CGG de "amt#a /ialogues3, El *lano &ublime )), I al EB de 'gosto de ENNH. .as enseanzas de "amt#a abarcan una gran cantidad de temas, sin embargo, todos ellos sirven para exponer los conceptos fundamentales de su propio sistema de pensamiento. En repetidas ocasiones, "amt#a #a recalcado que la totalidad de su mensa!e podr7a expresarse con la frase T, eres /iosU. *ero @cmo #emos de interpretar esta afirmacinA *robablemente #aya tantas definiciones de la palabra T/iosU como personas en la ,ierra. ' fin de comprender correctamente las enseanzas de "amt#a, es crucial que tomemos conciencia, a la vez, de nuestro propio concepto de /ios, y de su contraste con la explicacin y definicin de "amt#a acerca de /ios y de la naturaleza de la realidad. @1u l es la esencia de todas las cosasA @1u l es su origenA @1u l es su naturalezaA @1u l es su destinoA HH

*ara abordar estos interrogantes, "amt#a comienza con el concepto del <ac7o. El <ac7o es la fuente de la cual surgi todo lo que existe. "amt#a describe al <ac7o como Tuna inmensa nada materialmente, pero todas las cosas potencialmenteU. En el <ac7o no #ay nada, ni movimiento ni accin. $uc#as aproximaciones filosficas al interrogante de /ios, mcluyendo las teolog7as de las religiones monote7stas, #an concebido a /ios como un ser omnisapiente, infinito, absoluto, trascendente e immutable. En el sistema de "amt#a, los atributos de absoluto, infinito e inmutable son caracter7sticas del <ac7o. El <ac7o es autnomo, autosuficiente, est en un estado de reposo y de ausencia de necesidad. 'unque el <ac7o se vea como una vastedad que lo contiene todo, en su estado original no posee conocimiento de s7 mismo, ya que el conocimiento es una accin. El concepto de /ios como creador, Tla primera causaU o Tel motor inmvilU, que encontramos en la filosof7a de 'ristteles y en la teolog7a de ,om s de 'quino, es descrito por "amt#a en funcin del <ac7o contempl ndose y conocindose a s7 mismo. Este acto de contemplacin representa un movimiento nico en el <ac7o, el cual origin un punto de conciencia y saber de s7 mismo. ' este punto de conciencia se lo llama *unto 1ero, el +bservador, la 1onciencia *rimaria, 1onciencia y Energ7a, y /ios. *unto 1ero lleva en s7 la intencin primordial de experimentar y #acer conocido aquello que es desconocido y que se encuentra en un estado de potencialidad dentro de la vastedad del <ac7o. Esta es la base para la evolucin. El <ac7o contempl ndose a s7 mismo es la fuente y origen de la persona. .a afirmacin de "amt#a T, eres /iosU #abla de la persona como el +bservador, la encarnacin de *unto 1ero, y 1onciencia y Energ7a creativas. *ara cumplir con su naturaleza de evolucionar y #acer conocido lo desconocido, *unto 1ero imit el acto de contemplacin del <ac7o. 'l #acer esto, *unto 1ero cre un punto de conciencia referencial que funcion como un espe!o a travs del cual pudo tener conciencia de s7 mismo. "amt#a se refiere a esta conciencia de refle!o como la 1onciencia &ecundaria. *unto 1ero descansa en el regazo del <ac7o y no tiene l7mites en cuanto a lo que puede saber. El refle!o entre *unto 1ero y la conciencia de refle!o genera un medio ambiente, un plano tangible de existencia en el tiempo y en el espacio. El Esp7ritu es el aspecto din mico de *unto 1eroS es la voluntad o la intencin que desea saber y experimentar lo desconocido. .a exploracin de los potenciales del <ac7o, llevada a cabo por *unto 1ero y la conciencia de refle!o, gener siete niveles de conciencia y, en consecuencia, siete niveles de espacio y tiempo, o frecuencia. Este via!e y acto de creacin, ba!ando por siete niveles de conciencia y energ7a, se llama Tel via!e de la involucinU. .a traves7a de regreso a /ios y al <ac7o se llama Tel via!e de la evolucinU. El alma es diferente del esp7rituS "amt#a se refiere al alma como el .ibro de la <ida. El alma es quien registra todas las experiencias y la sabidur7a que se #an obtenido en el v7a de la involucin y la evolucin. El conflicto del ser #umano se expresa en funcin del olvido, la amnesia y la ignorancia de sus or7genes y de su destino. El via!ero, o la conciencia de refle!o, se identific tanto con el plano de existencia m s denso y m s lento, que olvid su propia inmortalidad y divinidad. El ser #umano se #a convertido en un extrao para s7 mismo Rpara el /ios que vive dentro de nosotros y que es nosotrosR y #a buscado ayuda, sentido y redencin en una causa externa. 'l #acer esto, la #umanidad niega su propia divinidad y excluye cualquier posibilidad de liberarse de su condicin actual. Es importante observar que en el sistema de pensamiento de "amt#a, el mundo material Rel plano de existencia m s densoR y el cuerpo f7sico, !am s son considerados como indeseables, perversos o esencialmente malos. .a interpretacin dualista de la realidad que encontramos t7picamente en las tradiciones gnsticas Rque recalca la luc#a entre el bien y el mal, lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad, el pecado y la virtudR est b sicamente excluida del sistema de pensamiento de "amt#a. .o que se vuelve una situacin indeseable es permanecer en un estado de ignorancia y negacin de nuestra naturaleza y destino verdaderos. Es absurdo discutir por nuestras limitaciones, cuando somos nosotros, como 1onciencia y Energ7a, quienes las #emos creado. El sendero #acia la iluminacin es el via!e de la evolucin de regreso a *unto 1ero. 'l llevar a cabo esta tarea, la persona cumple el mandato de #acer conocido lo desconocido y entregar al <ac7o su experiencia para que se convierta en sabidur7a eterna. ,odas las disciplinas de la Pran +bra diseadas por "amt#a, y que l utiliza para iniciar a sus estudiantes en las enseanzas, siguen el modelo Ry en cierto sentido lo imitanR del proceso de contemplarse a s7 mismo experimentado por el <ac7o, el cual dio origen a 1onciencia y Energ7a, las que a su vez crean la naturaleza de la realidad. En conclusin, los cuatro pilares de la filosof7a de "amt#a son: el concepto del <ac7o, 1onciencia y Energ7a crean los siete niveles de la realidad, la afirmacin T, eres /iosU, y el mandato de #acer conocido lo desconocido. En las tradiciones antiguas pueden encontrarse numerosos indicios del pensamiento de "amt#a, aunque en la mayor7a de los casos, todo lo que queda son dbiles ecos que apenas #an sobrevivido el paso del tiempo y la prdida de un contexto apropiado *ara su interpretacin. 'lgunas de estas tradiciones son: las filosof7as de los antiguos egipcios y el faran ':#enatnS la descripcin de -uda de s7 mismo como Tel que est despiertoUS el entendimiento de &crates acerca de la virtud y la inmortalidad del almaS el concepto de las formas universales de *latnS la vida y las enseanzas de ?es#ua ben (osep#S las obras del apstol &anto ,om s, el Oimno de la *erlaS el #imno al verbo divino en el Evangelio segn &an (uanS 'polonio de ,yannaS +r7genesS $aniS los cataros y los albigensesS >rancisco de 's7sS los m7sticos !ud7os y cristianosS el dibu!o de &an (uan de la 1ruz &ubida al $onte 1armelo, donde la cumbre se ubica en la parte superior de la cabeza del cuerpo #umanoS las obras de arte de diversos artistas como $iguel Qngel y .eonardo da <inciS los escritos y HI

las experiencias m7sticas de ,eresa de QvilaS las obras de >ray .uis de .enS los #umanistas del movimiento renacentista en EuropaS los rosacruces, y los maestros del .e!ano +riente, entre otros. .as enseanzas de "amt#a nos ofrecen una perspectiva nica desde la cual contemplar el misterio de la vidaS nos brindan un marco en el que los interrogantes que la filosof7a, la ciencia y la religin no #an respondido, encuentran un nuevo significado. Estas enseanzas pueden llevar el alcance de la experiencia #umana muc#o m s all de los limites que, #asta el d7a de #oy, #an establecido la ciencia y las diversas religiones del mundo. El sistema de pensamiento de "amt#a no es ni una religin ni una interpretacin filosfica de la realidad, es la verdad que se obtuvo y se comprob a travs de la experiencia de un miembro de la raza #umana. En este sentido, es el conocimiento de "amt#a, la ciencia de "amt#a. ? a#ora que el sendero #a sido transitado, las puertas est n abiertas para todos aquellos que deseen explorarlo y realizar su propio camino #acia lo desconocido.

GLOSARIO DE RAMTHA
'1,),0/ 1+.E1,)<' : 1on!unto de actitudes y patrones de pensamiento comunes a un grupo de gente. 'O5 $E% "' : %ombre de uno de los grupos individuales creados por "amt#a en la Escuela de )luminacin. "amt#a nombr y facult a cada grupo con un propsito y misin espec7ficos que proporcionan unidad e identidad a sus miembros. '5'&O' : *alabra de origen s nscrito que en la filosof7a #ind se utiliza para referirse al otro mundo, el ter o el reino espiritual. '.$' : "amt#a se refiere al alma como Tel .ibro de la <idaU, en el que el via!e completo de la involucin y evolucin del individuo se graba en forma de sabidur7a. '$+" )%1+%/)1)+%'. : Es la expresin de la conciencia del cuarto sello. Es el comienzo de la iluminacin y la finalizacin de la dualidad, la carencia y la separacin que percibe la personalidad. Es amor en libertad, sin ninguna atadura emocional. El amor incondicional es un estado mental de naturaleza dadora y creativa, es la representacin m s exacta de /ios. '%'.2P)1+ : &er analgico significa vivir en el '#ora. Es el momento creativo y existe fuera del tiempo, el pasado y las emociones. '%,)1")&,+ : Es el 1risto alterado, la personalidad #umana limitada que destruye nuestro ?o divino y verdadero. &e aplica a toda cosa o persona que anula y despo!a a la #umanidad de sus derec#os naturales y de su divinidad. '&1E%&)2% : 1onsecuencia natural de alcanzar la iluminacin. Es el producto de abrir todos los centros de energ7a del cuerpo #umano, y el total florecimiento de la mente subconsciente, lo que resulta en una libertad absoluta sobre todos los planos de existencia. "amt#a fue el primer ser #umano nacido de #ombre y mu!er que ascendi de este plano sin morirS se elev por encima de su gente despus de #aberles enseado, durante E=B d7as todo lo que l #ab7a aprendido acerca del /ios /esconocido. /espus de despedirse de ellos, aument la frecuencia de su cuerpo #asta un punto elevado y desapareci con un destello de luz cegadora. Existen registros de que ?es#ua ben (osep#, despus de su muerte y resurreccin, ascendi del plano f7sico delante de sus disc7pulos !unto al $ar de Palilea. '&&'? : &ignifica Tla prueba del iniciadoU. En estos cursos que duran comnmente EB d7as, los estudiantes tienen la oportunidad de evaluar el nivel que #an alcanzado. ',.'%,E : )ndividuo originario del continente de la 'tl ntida. ',")+ /E .+& 1+%&,'%,E& : *lano de existencia de una frecuencia m s elevada que la del plano material, donde las almas esperan su oportunidad de encarnar en el cuerpo f7sico. '<','" : $aestro que tiene el poder de manifestar a voluntad, pero que an no se #a realizado plenamente como maestro ni #a conquistado la muerte. -'%/'&, .'& : &on los dos con!untos de siete frecuencias cada uno que rodean al cuerpo #umano y lo mantienen unido. 1ada una de esas siete capas de frecuencia en cada banda, corresponde a los siete sellos de los siete niveles de conciencia en el cuerpo #umano. .as bandas son el campo urico que posibilita los procesos de la mente binaria y la mente analgica. -+5,'0 : &ignifica Tla gran pruebaU y es un retiro en la Escuela de )luminacin de "amt#a que dura al menos CB d7as. El miniY-o:tau es un retiro m s corto que normalmente dura EG d7as. 1XEd" : 1onciencia y Energ7a crean la naturaleza de la realidad. 1XE? : Es la abreviatura de 1oncienciaXEnerg7aa. Esta es la marca registrada de la disciplina fundamental que se ensea en la Escuela de )luminacin de "amt#a \"&E] y que se utiliza para la manifestacin y para elevar la conciencia. *or medio de esta disciplina el estudiante aprende a crear un estado mental analgico, abrir los sellos superiores y crear la realidad desde el <ac7o. El curso de 1XEa para principiantes es un curso introductorio en el cual los estudiantes principiantes aprenden las disciplinas y conceptos fundamentales de las enseanzas de "amt#a. Estas enseanzas del curso introductorio pueden encontrarse en el libro :u.a del ;niciado para Crear la Realidad (Editorial Sin Limite , <===), y en el v7deo Creando la Realidad 2er onal (9elm( >?@ 2ubli ,in#, a di!i in o$>?@, ;nc, <==A). 1'(', .' : Es el con!unto de actitudes, # bitos, creencias y procesos de pensamiento que la persona #umana acepta y que le impide explorar nuevos paradigmas de pensamiento y experiencia. .a ca!a equivale a la red neuronal y a la personalidad #umana. HN

1'$*+ : 4)a e ,raba!o de 1ampoa. 1'$)%',' /E. 1")&,+ : /isciplina diseada por "amt#a en la que el estudiante aprende a caminar con lentitud y plenamente conscienteS aprende a manifestar la mente de un 1risto a cada paso que da. 1'*'1)/'/ O)*%2,)1' : 1apacidad de entrar en un estado alterado de conciencia llamado mente analgica. En este estado la actividad de la neocorteza se paraliza y se activan el cerebro medio y el cerebelo inferior. 1'*'1)/'/ *&DM0)1' : 1apacidad de saber algo sin la ayuda de la percepcin sensorial. .a capacidad ps7quica se desarrolla cuando se tiene acceso al cerebro medio y ste se abre para recibir la informacin proveniente del medio ambiente en un nivel de frecuencia m s elevado que la banda de frecuencia #ertziana. 1Q"-0.+ : ,bulo de carbono, microtbulo o esqueleto de la clula. 1E"E-"+ '$'")..+ : 1on este trmino "amt#a se refiere a la neocorteza, la morada del pensamiento emocional y anal7tico. 1O'""' : *alabra de origen s nscrito. Es donde se cruzan dos l7neas de energ7a. 0n punto c#a:ra es un punto de interseccin de energ7a, algo muy distinto de los siete sellos o centros de conciencia en el cuerpo #umano. 1)E.+ : Este trmino se usa de tres modos diferentes: para referirse al para7so, para un plano de existencia en general y, espec7ficamente, para nombrar el rea silenciosa de la neocorteza, el lbulo frontal. 1+%1)E%1)' : Es el #i!o que naci del <ac7o cuando ste se contempl a s7 mismo. Es la estructura y esencia de todo ser. ,odo lo que existe #a sido originado en la conciencia y manifestado exteriormente por su servidora, la energ7a. El flu!o de conciencia alude al estado continuo de la mente de /ios. 1+%1)E%1)' 1+.E1,)<' : 1oncepto similar al Tinconsciente colectivoU de 5arl (ung. 0na conciencia colectiva es un estado mental reconocible que un grupo de gente, pa7s o cultura, poseen en comn. 1+%1)E%1)' 10E"*+Y$E%,E : Es la conciencia perteneciente al plano f7sico y al cuerpo #umano. 1+%1)E%1)' &+1)'. : Es la conciencia del segundo plano y de la banda de frecuencia del infrarro!o. ,ambin se la llama la imagen de la personalidad #umana, la mente de los tres primeros sellos. .a conciencia social se refiere a la conciencia colectiva de la sociedad #umana. Es la coleccin de pensamientos, suposiciones, !uicios, pre!uicios, leyes, moralidad, valores, actitudes, ideales y emociones de la fraternidad de la raza #umana. 1+%1)E%1)' ? E%E"PD' : 1onciencia y Energ7a est n combinadas de manera inextricable y son la fuerza din mica de creacin. ,odo lo que existe se origina en la conciencia y se manifiesta en la materia a travs de la modulacin del impacto de su energ7a. 1+%E;)2% >)(' : &on las conexiones neurolgicas del cerebro que #an sido establecidas y trazadas como en un mapa. "epetir un patrn de pensamiento tres veces es todo lo que se requiere para crear un # bito y grabarlo en la red neuronal. 1+%&,'%,E& : &eres que viven en el 'trio de los 1onstantes. &on los seores que gobiernan el equilibrio y los ciclos del reino de la naturaleza. 1")&,+ : Este no es el nombre ni el t7tulo de ningn individuo en particular, es el nombre que reciben todos aquellos que #an dominado el plano f7sico y conquistado la muerte. El 1risto en la persona #umana es el /ios interior, el aspecto divino de la persona. 1"+&O'$ : Es el nombre de la espada que "amt#a us en sus tiempos. Esta espada era tan grande que se necesitaban las manos de diez #ombres para sostener su empuadura. 1"04'/+ \T1"+&&+<E"U] : 1on este trmino se designa a las almas que, en su siguiente encarnacin, quisieron comprender al sexo opuesto conservando la perspectiva de su gnero. 0n cruzado puede entenderse como un #ombre viviendo en el cuerpo de una mu!er y viceversa. &ucede a menudo que las personas confundidas acerca de su orientacin sexual son cruzados, pero no siempre ste es el caso. 10'",+ *.'%+ : El cuarto plano de existencia es el reino de la conciencia puente y la frecuencia ultravioleta. &e lo define como el plano de &#iva, el destructor de lo vie!o y creador de lo nuevo. En este plano la energ7a todav7a no se #a divido en carga positiva y carga negativa. ,odo cambio o curacin permanente del cuerpo f7sico debe realizarse primero en el nivel del cuarto plano y el 1uerpo 'zul. ' este plano se lo llama tambin el *lano 'zul o plano de &#iva. 10'",+ &E..+ : Est asociado con la gl ndula del timo y con el amor incondicional. 1uando se activa este sello, se libera una #ormona que mantiene al cuerpo en un perfecto estado de salud y detiene el proceso de enve!ecimiento. 10E"*+ '40. : 1uerpo correspondiente al cuarto plano de existencia, la conciencia de puente, y la banda de frecuencia ultravioleta. El 1uerpo 'zul es el TseorU que est por encima del cuerpo de luz y del plano f7sico. 10E"*+ '40.a, 10"'1)2% *+" E. : En esta disciplina que ensea "amt#a, el estudiante eleva su conciencia despierta al nivel de conciencia del cuarto plano y del 1uerpo 'zul con el fin de curar o modificar el cuerpo f7sico. 10E"*+ '40.a, /'%4' /E. : En esta disciplina que ensea "amt#a, el estudiante eleva su conciencia despierta #asta el nivel de conciencia del cuarto plano. Esta disciplina permite el acceso al 1uerpo 'zul y la apertura del cuarto sello. 10E"*+ /E .04 : Es lo mismo que el cuerpo radianteS es el cuerpo que corresponde al tercer plano, a la conciencia despierta y a la banda de frecuencia de la luz visible. 10E"*+ /+"'/+ : 1uerpo correspondiente al quinto plano, la superconciencia y la frecuencia de rayos ;. 10E"*+ E$+1)+%'. : Es la coleccin de emociones pasadas, actitudes y patrones electroqu7micos que definen la personalidad #umana de un individuo. "amt#a lo define como la seduccin de quien no est iluminado. Es la causa de la reencarnacin c7clica. IB

10E"*+ "'/)'%,E : 4)a e 1uerpo de luz. /E""'$'" ,0 &E$)..' : Eyacular el esperma. /D'& /E .+& /)Q.+P+& : &e refiere a las audiencias con "amt#a en las que se animaba a los participantes a #acerle preguntas directas y personales. Estas audiencias fueron anteriores a la fundacin de la Escuela de )luminacin de "amt#a, en ENII. /)$E%&)2% : 'tmsfera o medio ambiente que se crea entre dos puntos cualesquiera de conciencia. Oay siete planos principales de existencia y un nmero infinito de dimensiones en cada uno de ellos. /ios : .as enseanzas de "amt#a son una exposicin de la frase que afirma T, eres /iosU. .a #umanidad puede definirse como los Tdioses olvidadosU. /ios es diferente del <ac7o: /ios es el punto de conciencia que surgi del <ac7o cuando ste se contempl a s7 mismo. /ios /E&1+%+1)/+ : El /ios /esconocido era el /ios nico de los lmures, los ancestros de "amt#a. "epresenta tambin la divinidad olvidada y el origen divino de la persona #umana. /ios )%,E")+": Es el +bservador, el ?o verdadero, la conciencia primaria, el Esp7ritu, el /ios dentro de la persona #umana. /)+&E& : &eres tecnolgicamente avanzados provenientes de otros sistemas estelares que llegaron a la ,ierra #ace FGG.BBB aos. Estos dioses manipularon a la raza #umana genticamente, modificando y mezclando nuestro '/% con el suyo. &on responsables de la evolucin de la neocorteza y utilizaron a la raza #umana como mano de obra esclava. Evidencia de estos sucesos #a quedado grabada en las tablas y artefactos smerios. Este trmino se utiliza tambin para describir la verdadera identidad de la #umanidad, los Tdioses olvidadosU. /)+&YO+$-"E : .a plena realizacin de un ser #umano. /)+&Y$0(E" : .a plena realizacin de un ser #umano. /)&1)*.)%'& /E .' P"'% +-"' : ,odas las disciplinas de la Pran +bra que se practican en la Escuela de )luminacin de "amt#a #an sido diseadas en su totalidad por "amt#a. Estas pr cticas son iniciaciones poderosas en las que el estudiante tiene la oportunidad de aplicar y experimentar por s7 mismo las enseanzas de "amt#a. EP+ : Es el ?o, la identidad verdadera de la persona #umana. EP+ '.,E"'/+ : Es una versin cualificada de alter e#o, trmino proveniente del lat7n utilizado en psicolog7a. &e refiere a la personalidad #umana limitada y seala expl7citamente la alteracin y la represin que e!erce el individuo sobre su ?o verdadero y divino. E. *+%? *)&'/+" : "amt#a tom este nombre de El Se3or de lo Anillo , de (.".". ,ol:ienS se refiere a un bar o taberna de pueblo. E.E1,"0$ : 1ampo electromagntico que tiene polos positivo y negativo llamados electricidad. E.+O)$ : %ombre de uno de los grupos individuales creados por "amt#a en la Escuela de )luminacin. "amt#a nombr y facult a cada grupo con un propsito y misin espec7ficos que proporcionan unidad e identidad a sus miembros. Esta palabra #ebrea significa, literalmente, los /ioses, y algunas veces se la utiliza en referencia a un grupo espec7fico de /ioses que vinieron al planeta ,ierra. E.+O)$ 5' $E% "' : %ombre de uno de los grupos individuales creados por "amt#a en la Escuela de )luminacin. "amt#a nombr y facult a cada grupo con un propsito y misin espec7ficos que proporcionan unidad e identidad a sus miembros. E$-.E$' \T1'",+01OEU] : &7mbolo que representa la esencia de una idea o de una persona. E$+1)+%E& : 0na emocin es el efecto f7sico y bioqu7mico de una experiencia. .as emociones pertenecen al pasado porque son la expresin de experiencias ya conocidas y fi!adas en los mapas de las conexiones neuronales del cerebro. E%1'"%'1)2% : Es una experiencia de vida en particular. .o transpersonal, el esp7ritu, el ?o verdadero del individuo es #i!o del <ac7o y de naturaleza inmortal. El alma es diferente del esp7rituS es la que registra las experiencias del esp7ritu inmortal. 's7, el esp7ritu y el alma asumen una forma f7sica en una encarnacin a fin de interactuar con el plano f7sico de existencia. En el momento de la muerte, el esp7ritu y el alma de!an el cuerpo f7sico y tienen la oportunidad de adquirir una nueva encarnacin, un nuevo cuerpo f7sico, para completar el aprendiza!e que desean en este plano. E%E"PD' : .a energ7a es el complemento de la conciencia. ,oda conciencia lleva consigo un impacto din mico de energ7a, una radiacin, o una expresin natural de s7 misma. /el mismo modo, todas las formas de energ7a contienen una conciencia que las define. E%E"PD' "+(' : Este trmino se usa en referencia a la energ7a 5undalini y a la energ7a ps7quica. E%>+M0E \T>+10&U] : .a capacidad de enfocarse en un pensamiento es uno de los componentes principales de las disciplinas de la Pran +bra. 1onsiste en mantener consciente y analgicamente en el lbulo frontal del cerebro la imagen #ologr fica con la que se representa un pensamiento. E%<)'" ? "E1)-)" : /isciplina que ensea "amt#a, en la cual el estudiante aprende a obtener informacin usando las facultades del cerebro medio y excluyendo la percepcin sensorial. Esta disciplina desarrolla en el estudiante la capacidad ps7quica de telepat7a y adivinacin. 6*+1' /E .' &'%P"E : 1iclo de la menstruacin. E"' /E /)+& : ,iempo en que los avances de la ciencia florecer n como nunca lo #an #ec#o antes. Esta era sobrevendr como resultado de un cambio deliberado en el tiempo y sus valores. .a enfermedad, el sufrimiento, el odio, el enve!ecimiento, la muerte y la guerra de!ar n de existir sobre este plano, slo la vida IE

continua. ' travs del conocimiento, el entendimiento y un amor profundo, esto se manifestar en la vida de cada entidad. E&10E.' /E &'-)/0"D' '%,)P0' : Este es el t7tulo que recibieron las diversas escuelas que existieron a lo largo de la #istoria donde se enseaba el conocimiento sagrado de la Pran +bra. "amt#a #a sido en gran parte responsable de todas estas escuelas. E&$E"'./' /E ,0 0%)<E"&+ : El planeta ,ierra. E&+,6")1+ : &e refiere al conocimiento oculto o sagrado. E&*'1)+ .)-"E : Es la experiencia de liberarse de la ca!a y de los moldes de nuestra personalidad limitada. &e define tambin como xtasis. Es la experiencia de una perspectiva m s amplia y elevada que permite a las personas ver con claridad y comprender aquello que anteriormente en sus vidas parec7a ser catico y sin solucin. E&*D"),0 ','/+ ' .' ,)E""' : Esp7ritu de aquellos que #an muerto pero que no se #an desprendido de su vida pasada y de su existencia f7sica. <iven en la frecuencia del infrarro!o y se los conoce comnmente como fantasmas. E&,'/+ /E <)P).)' \T,9).)PO,Ua] : /isciplina enseada por "amt#a en la cual los estudiantes aprenden a llevar sus cuerpos #asta un estado catatnico similar al sueo profundo, conservando a la vez su conciencia despierta. E,6")1+ : *erteneciente al otro mundo, al ter, al orden espiritual. E<+.01)2% : Es el via!e de regreso a casa, desde los niveles m s ba!os de frecuencia y la materia, #asta los niveles m s elevados de conciencia y *unto 1ero. E;,"'+"/)%'")+ \T+0,"'PE+0&U] : "amt#a utiliza esta palabra para referirse a algo o alguien que est m s all de lo comn, que es ilimitado y que posee gran audacia y bravura. >'"'2% '.'/+ : ,7tulo reservado a faraones de sexo femenino que llevaban el s7mbolo sagrado del disco alado. .as mu!eres faraones fueron maestros supremos que pod7an curar slo con tocar. 'madas por el pueblo, lo gobernaban con !usticia y sabidur7a. .a dinast7a faranica se remonta m s all de los registros que existen de la #istoria egipcia. >D&)1' .)%E'. : %ombre dado a la f7sica cl sica o nebtoniana. >"E10E%1)' : <elocidad de vibracin que caracteriza a una onda de energ7a. &e usa para describir la velocidad vibratoria de las ondas y part7culas de un plano de existencia en particular. >"0,+ /E .' <)/ : El vino. >0E"4' <),'. : Es el *adre, el esp7ritu, el aliento de vida dentro de la personaS la plataforma desde la cual la persona crea sus ilusiones, sueos e imaginacin. P%+&)& : *alabra de origen griego que significa TconocimientoU. Este trmino fue utilizado por los movimientos gnsticos de principios de la era cristiana para describir un sistema de conocimiento y entendimiento de /ios, la creacin, la condicin #umana y el destino, que era revelado por una fuente trascendental. Este conocimiento sagrado e!erc7a sobre las personas un efecto liberador o redentor. P%+&,)1)&$+ : ,rmino que desde siglo ;<))) se aplica a los movimientos gnsticos de principios de la era cristiana, y que comprende una amplia seleccin de enseanzas provenientes de diversas tradiciones de la poca. &us ideas b sicas consisten en una visin dualista del mundoS creen que cada ser #umano tiene una c#ispa de divinidad que est atrapada en la materia, provocando as7 un conflicto entre la luz y la oscuridad, conocimiento e ignorancia, lo bueno y lo malo. .a revelacin del conocimiento sagrado permite que el alma del individuo se libere de la carne, y as7 regrese a /ios, su fuente. P"'% '"M0),E1,+, E. : &e refiere al cerebro y, m s espec7ficamente, a la neocorteza y el lbulo frontal, donde se crean las im genes #ologr ficas o pensamientos. P"'% +-"' \+ E. P"'% ,"'-'(+] : Es la aplicacin pr ctica de las enseanzas de las Escuelas de &abidur7a 'ntigua. 'lude a las disciplinas mediante las cuales la persona #umana se ilumina y se transmuta en un ser divino e inmortal. O'1E" 1+%+1)/+ .+ /E&1+%+1)/+ : Esta frase expresa el mandato pr7stino y divino que recibi la conciencia original: manifestar y #acer conscientes todos los potenciales infinitos del <ac7o. "epresenta la intencin primordial en la que se inspira el proceso din mico de la evolucin. OE1O)1E"' : %ombre potico que "amt#a da a la luna. OE"$'%/'/ -.'%1' : Oermandad invisible de maestros ascendidos que aman, observan y colaboran con la evolucin de la #umanidad. O)E"-', .' : .a mari#uana. O)E"+>'%,E : $aestro profesor capaz de manifestar aquello que ensea e iniciar a sus estudiantes en ese conocimiento. O)(+fO)(' /E. O+$-"E : Este concepto se refiere a los aspectos #umano y f7sico del individuo. 0na persona acta como el #i!o o la #i!a del #ombre o la mu!er cuando elige seguir su #umanidad en lugar de su divinidad. O)(+fO)(' /E /)+& : El #i!o o la #i!a de /ios es el individuo que nace a un estado de conciencia m s amplio y elevado que el de los tres primeros sellos. 'ctuar como el #i!o o la #i!a de /ios es vivir desde la perspectiva de nuestra conciencia divina en vez de nuestra conciencia #umana. O)*E"1+%1)E%1)' : Es la conciencia correspondiente al sexto plano y a la frecuencia de rayos Pama. O+$-"E& P")&E& : Prupo de personas muy influyentes, dueas de los principales bancos y corporaciones que controlan los acontecimientos pol7ticos y econmicos del mundo. I=

)'0, '.E*O : %ombre de uno de los grupos individuales creados por "amt#a en la Escuela de )luminacin. "amt#a nombr y facult a cada grupo con un propsito y misin espec7ficos que proporcionan unidad e identidad a sus miembros. ).0$)%'1)2% : Es la plena realizacin de la persona #umana, la conquista de la inmortalidad y la mente ilimitada. Es el resultado de elevar la energ7a 5undalini desde la base de la columna vertebral #asta el sptimo sello, despertando las partes del cerebro que est n en estado latente. 1uando la energ7a penetra en el cerebelo inferior y el cerebro medio, y la mente subconsciente se abre, la persona experimenta un destello de luz cegadora llamado iluminacin. )$'PE%, .' : Es la conciencia social. ,ambin es la mente que es producto de la red neuronal o la personalidad. )%1+%1)E%1)' : *rdida de la conciencia. )%>)E"%+ : "amt#a explica que el concepto de infierno se refer7a, en sus or7genes, a una tumba poco profunda. Esta era una forma de entierro despreciable, ya que el cad ver quedaba a merced del ataque de animales salva!es. El nico lugar donde "amt#a encontr la existencia del infierno como un lugar de castigo eterno fue en la conciencia de los #ombres y las mu!eres que cre7an en l. )%>)%),+ /E&1+%+1)/+ : -anda de frecuencia del sptimo plano de existencia y de la ultraconciencia. )%<+.01)2% : Es el via!e desde *unto 1ero y el sptimo plano #asta los niveles de materia y frecuencia m s ba!os y densos. )+%)' : (onia. "egin del continente de la 'tl ntida donde se encuentra la actual $acedonia. (EO+<Q : &er tecnolgicamente avanzado, extremadamente inseguro y belicoso, que sent7a un gran odio por su #ermana. >ue responsable de que 'bra#am se marc#ara de -abilonia y se estableciera en 1ana n para dar origen al pueblo #ebreo, y de que $oiss se fuera de Egipto #acia la ,ierra *rometida. (4 5%)PO, : Knica persona que "amt#a #a designado como su canal. "amt#a se refiere a (4 como Tsu amada #i!aU. Ella fue "amaya, una de los #i!os de la 1asa del "am durante la vida de "amt#a. 5' : *alabra egipcia que se refiere al cuerpo de luz de una persona. 5'"$' : 1onsecuencia natural de las acciones y pensamientos de una personaS se compone de todos los asuntos sin resolver, actitudes y emociones que una persona an no #a pose7do como sabidur7a. Esos temas que el alma todav7a no #a resuelto son la verdadera causa del ciclo reiterativo de encarnaciones. 5)".)'% \>+,+P"'>D'] : *roceso fotogr fico desarrollado por tcnicos rusos mediante el cual es posible captar el campo urico de un ob!eto vivo. 50%/'.)%) : .a energ7a 5undalini es la fuerza vital que, durante la pubertad de la persona, desciende desde los sellos superiores #asta la base de la columna vertebral. Es un gran paquete de energ7a que est reservado para la evolucin #umana y usualmente se lo representa como una serpiente enroscada en la base de la columna. Es diferente de la energ7a que emana de los tres primeros sellos y que es responsable de la sexualidad, del dolor y el sufrimiento, y del poder y el victimismo. 'l 5undalini se lo llama, generalmente, la serpiente o el dragn durmiente, y el trayecto que realiza desde la base de la columna #asta la coronilla, se llama el camino de la iluminacin. Esto ocurre cuando la serpiente despierta y empieza a dividirse y a danzar alrededor de la columna vertebral, ionizando el flu7do espinal y cambiando su estructura molecular. 1omo resultado de esto, se abren el cerebro medio y la puerta a la mente subconsciente. .E2% "+(+ : *alabra de la alquimia que se refiere al elixir de la inmortalidad. .)-E",'/ )%0&0'. : Esta clase de libertad se experimenta cuando el individuo sale de la ca!a #acia el espacio libre. .)-"+ /E .' E<+.01)2% : Es el registro de todas las experiencias del alma en su via!e de regreso desde el primer plano de lo f7sico #asta el sptimo plano y *unto 1ero. .)-"+ /E .' )%<+.01)2% : Es el registro de todas las experiencias del alma en su via!e desde *unto 1ero #asta el m s denso de los planos de existencia: el f7sico. .)-"+ /E .' <)/' : "amt#a se refiere al alma como Tel libro de la vidaU en el que se registra, en forma de sabidur7a, el via!e completo de la involucin y evolucin de cada individuo. .D%E' /E ,)E$*+ : *robabilidad potencial de eventos que resulta de un estado particular de conciencia. .D%E' /E <)/' : .7nea de tiempo potencial o eventos probables que resultan de un particular estado mental o de conciencia de una persona. .)&,', .' : /isciplina que ensea "amt#a, en la cual el estudiante escribe una lista de lo que quiere saber y experimentar, y aprende a enfocarse en ella en un estado analgico de conciencia. .a lista es el mapa que una persona usa para disear, cambiar y reprogramar su red neuronal. Es una #erramienta que ayuda a la persona a producir cambios significativos y duraderos en s7 misma y en su realidad. .uz, .' : ,ercer plano de existencia. $'E&,"+ : *ersona que es consciente de su divinidad y que aplica este conocimiento en su vida diaria. "amt#a llama TmaestrosU a sus estudiantes, ya que ellos est n aprendiendo a pensar y actuar como maestros. $'E&,"+ '&1E%/)/+ : *ersona que #a dominado el plano f7sico, las limitaciones del espacio y tiempo, y conquistado la muerte. Estos maestros #an adquirido la capacidad de aumentar la frecuencia de su cuerpo f7sico #asta el punto de poder abandonar este plano y aparecer en el plano de existencia o dimensin que deseen. "amt#a, ?es#ua ben (osep#, -uda, 4aratustra y 'polonio de ,yanna, entre otros, son maestros ascendidos. "amt#a fue el primer ser #umano que trascendi este plano y ascendi sin !am s experimentar la muerte. $'E&,"+ PE%E"'. : %ombre que reciben los miembros del personal de la Escuela de )luminacin de "amt#a, IC

quienes son responsables de la organizacin y realizacin de los retiros y cursos de la escuela. $'E&,"+ *"+>E&+" : $aestro ascendido que posee la capacidad de iniciar a sus estudiantes en los misterios del conocimiento sagrado. $'&' ' $'&' : Este concepto se aplica a la comprensin de la realidad f7sica desde la perspectiva de lo f7sico. $'&' 1"D,)1' : 'lude a la manifestacin y coagulacin de la conciencia en la materia. $',E")'.)4'" : ,rmino que se refiere a la coagulacin y manifestacin de un pensamiento en la forma f7sica. $E%&'(E"+ \T"0%%E"U] : En la vida de "amt#a, un mensa!ero era el responsable de entregar informacin o mensa!es concretos. 0n maestro profesor posee la capacidad de enviar Tmensa!erosU a otras personas para manifestar sus palabras o intenciones en forma de una experiencia o suceso. $E%,E : .a mente es el producto de la accin de los flu!os de conciencia y energ7a en el cerebro que crea formas de pensamiento, segmentos #ologr ficos o patrones neurosin pticos llamados memoria. .os flu!os de conciencia y energ7a son lo que mantienen vivo al cerebroS son su fuente de poder. .a capacidad de pensar de una persona es lo que la provee de una mente. $E%,E '%'.2P)1' : &ignifica Tuna sola menteU. Es el resultado de la alineacin de la conciencia primaria y la conciencia secundaria, del +bservador y la personalidad. En este estado mental se abren los sellos cuarto, quinto, sexto y sptimoS las bandas giran en direccin opuesta Rcomo una rueda dentro de otraR creando un vrtice poderoso que permite que los pensamientos alo!ados en el lbulo frontal se coagulen y manifiesten. $E%,E -)%'")' : &ignifica Tdos mentesU. Es la mente que se produce cuando se accede al conocimiento de la personalidad #umana y el cuerpo f7sico, sin llegar al conocimiento de nuestra mente subconsciente profunda. .a mente binaria se basa nicamente en el conocimiento, la percepcin y los procesos de pensamiento de la neocorteza y los tres primeros sellos. En este estado mental, los sellos cuarto, quinto, sexto y sptimo permanecen cerrados. $E%,E /E /)+& : .a mente de /ios se compone de la mente y la sabidur7a de todas las formas de vida que #an existido y existir n en cualquier dimensin, tiempo, planeta o estrella. $E%,E /E $+%+ : .a mente oscilante de la personalidad. $E%,E /)$E%&)+%'. : Es la mente del maestro que ya no piensa en funcin del tiempo lineal o de una nica dimensin de espacio y tiempo. Es la mente que ve todos los potenciales simult neamente. $E%,E &0-1+%&1)E%,E : .a mente subconsciente est ubicada en el cerebelo inferior o cerebro reptiliano. Esta parte del cerebro tiene, de manera independiente, sus propias conexiones con el lbulo frontal y con la totalidad del cuerpo. ,iene el poder de penetrar en la mente de /ios, en la sabidur7a de las eras. $E"5'-'O : %ombre de la gigantesca nave nodriza de los que vienen de m s all de la Estrella *olar. $+$E%,+, E. : 1on este trmino se describe al '#ora eterno y creador, el presente. $u : 1ontinente de .emuria, #oy ba!o las aguas del +cano *ac7fico. %'-+" : 1iudad en el <alle de %izire donde "amt#a fue atravesado con una espada. %E2>),+ : Estudiante principiante de la Pran +bra. %+1OE +&10"' /E. '.$' : $omento de gran sufrimiento emocional que ocurre como resultado de los profundos cambios en la comprensin que una persona tiene de s7 misma. .a energ7a atraviesa velozmente el cuerpo emocional, se purifica y se libera de las ataduras que le impusimos. Es una carga invertida en el cerebro que activa el campo de energ7a y produce sufrimiento. %+Y,)E$*+ : Este concepto alude a la experiencia del '#ora, el momento eterno, creativo y analgico. El tiempo es la consecuencia, la manifestacin y la experiencia de este momento de creacin. %0E&,"+ /)+& : Este concepto se aplica al /ios, el Esp7ritu, el +bservador, el elemento divino, el ?o verdadero del individuo. +-&E"<'/+" : &e refiere al observador responsable de colapsar la part7culafonda de la mec nica cu ntica. "epresenta el ?o verdadero, el Esp7ritu, la conciencia primaria, el /ios que vive dentro del ser #umano. +$ '5'/ : %ombre de uno de los grupos individuales de los grupos creados por "amt#a en la Escuela de )luminacin. "amt#a nombr y facult a cada grupo con un propsito y misin espec7ficos que proporciona unidad e identidad a sus miembros. +%') : 1iudad portuaria situada en el sur de la 'tl ntida, donde "amt#a vivi cuando era un nio, !unto con su madre, su #ermano y su #ermana. *'/"E, E. : Este trmino alude a la >uente, /ios, *unto 1ero. *'&'/+, E. : El concepto del pasado, en su contexto sub!etivo, se refiere a todo lo que una persona ya conoce a travs de la experiencia. En este sentido, el pasado se compone de todas las experiencias emocionales de un individuo con relacin a las personas, lugares, cosas, tiempos y sucesos. El pasado es el mayor obst culo en la evolucin #umana, porque inutiliza la capacidad del individuo de crear nuevos paradigmas de pensamiento y #acer conocido lo desconocido. *EP'$E%,+ 12&$)1+ : ,rmino que "amt#a utiliza para describir la fuerza que mantiene unido al universo. *ara "amt#a, el amor es el pegamento csmico. *E%&'$)E%,+ : El pensamiento es diferente de la conciencia. El cerebro procesa un flu!o de conciencia modific ndolo en segmentos Rim genes #ologr ficasR de impresiones neurolgicas elctricas y qu7micas llamadas pensamientos. .os pensamientos son los componentes b sicos de la mente. *E%&'$)E%,+ '-&,"'1,+ : &on conceptos de lo desconocido, paradigmas de pensamiento que an no #an sido experimentados y, por lo tanto, poseen una carga emocional. *E%&'$)E%,+ '.,E"'/+ : *rocesos de pensamiento del ego alterado. IF

*E%&'$)E%,+ 1+$K% : *ensamientos que ya #an quedado fi!amente conectados en el cerebro a travs de la experiencia y son comunes a la personalidad #umana. *E%&'$)E%,+ E;,"'+"/)%'")+ \T+0,"'PE+0& ,O+0PO,U] : Es cualquier pensamiento ilimitado, elevado y trascendental. *E%&'$)E%,+ .)$),'/+ : Este concepto alude al pensamiento que est su!eto a las limitaciones del tiempo y del espacio. &e refiere a los procesos de pensamiento de la personalidad #umana y a la conciencia de los tres primeros sellos. *E"&+%'.)/'/, .' : Es la conciencia secundaria, la conciencia de refle!o, el via!ero que #a olvidado su origen y su #erencia divinos. *E"&+%'&, .0P'"E&, 1+&'&, ,)E$*+& ? &01E&+& : &on las principales reas de la experiencia #umana a las que la personalidad est ligada emocionalmente. "epresentan el pasado de la persona y constituyen la satisfaccin del cuerpo emocional. *)E/"' >).+&+>'. : ,rmino de la alquimia que se refiere al elixir de la inmortalidad. *.'%+ '40. : 4)a e 1uarto plano. *.'%+ /E .' 1'"%E : 4)a e *rimer plano. *.'%+ /E .' /E$+&,"'1)2% : 'l plano f7sico se lo llama tambin plano de la demostracin, ya que en l la persona tiene la oportunidad de demostrar su potencial creativo en la materia y presenciar la conciencia como forma material a fin de expandir su entendimiento emocional. *.'%+ /+"'/+ : 4)a e Muinto plano. *.'%+ >D&)1+ : 4)a e *rimer plano. *.'%+ $',E")'. : 4)a e *rimer plano. *.'%+ &0-.)$E : Es el plano de descanso donde las almas proyectan su prxima reencarnacin luego de #aber #ec#o el repaso de la vida. ,ambin se lo conoce como el 1ielo o *ara7so, donde no #ay sufrimiento, *ena, necesidad ni carencia, y donde todo lo que se desea se manifiesta inmediatamente. *")$' $',E")' : %ombre dado en la alquimia a la esencia suprema de todas las cosas. *")$E" *.'%+ : Es el plano f7sico o material. Es el plano de la conciencia de la imagen y la frecuencia #ertziana. Es la forma m s ba!a y densa de conciencia y energ7a coaguladas. *")$E" &E..+ : El primer sello est asociado con los rganos de reproduccin y la sexualidad. *")%1)*)+ $'/"Ef*'/"E : Es el origen de toda la vida, /ios el *adre, la $adre eterna, *unto 1ero. *"+1E&+ /E <)&0'.)4'1)2% ,9).)PO,a : *roceso que se utiliza cuando se practica la disciplina de la .ista u otras formas de visualizacin. *"+>E1D' : .7nea de tiempo de futuro potencial que se basa en #ec#os del momento presente. .as profec7as deben ir siempre acompaadas de la frase Tcomo se ve en este momentoU, ya que siempre est n su!etas a los cambios que se producen en la conciencia colectiva. Este entendimiento de cmo funcionan las profec7as est basado en la ley de conciencia y energ7a que ensea "amt#a. *0E-.E")%+ : 1on este nombre, "amt#a se refiere a la persona que ignora su verdadera identidad y su origen divino. El pueblerino es el opuesto del maestro. *0%,+ 1E"+ : *unto primigenio de conciencia creado por el <acio mediante el acto de contemplarse a s7 mismo. *unto 1ero es el #i!o original del <ac7o. M0)%,+ *.'%+ : *lano de existencia de la superconciencia y de la frecuencia de rayos ;. ,ambin se lo conoce como el *lano /orado o para7so. M0)%,+ &E..+ : Es el centro en nuestro cuerpo espiritual que nos conecta con el quinto plano. Est asociado con la gl ndula tiroides y con #ablar y vivir la verdad sin dualidad. "' : /ios egipcio del sol. "amt#a utiliza este nombre para referirse al sol. "'$ : 'breviacin del nombre "amt#a. "amt#a significa Tel *adreU. "'$0&,E : %ombre de la casa colectiva de emocin del alma en la que "amt#a eligi nacer. El entendimiento emocional de esta conciencia colectiva era el poder de dominar. "E'.)&$+ >'%,Q&,)1+ : Este concepto describe la realidad creada por un estado elevado de conciencia. &e refiere a la realidad que experimentan los maestros. "E1,),0/ : 0so a conciencia de algo, la cualidad moral de la impecabilidad. "EE%1'"%'1)2% : 1iclo reiterativo de encarnaciones. "E)%+ /E /)+& : Este concepto se refiere al plano de existencia o a la dimensin mental donde reina la mente ilimitada de /ios. "E)%+ /E .+& 1)E.+& : 4)a e "eino de /ios. "E)%+ OE",4)'%+ : 4)a e *rimer plano. "E*'&+ /E .' <)/' : 1uando una persona llega al tercer plano despus de morir, realiza una revisin de la encarnacin que acaba de de!ar. .a persona tiene la oportunidad de ser el observador, el e!ecutor y el receptor de sus propias acciones. ,odo lo que #a quedado sin resolver en esa vida y que sale a la luz en este repaso, establece el plan que #a de seguirse en la prxima encarnacin. "E<)&)2% E% .' .04 : 4)a e "epaso de la vida. &'-E" )%,E")+" : 1apacidad de saber algo sin la ayuda de la percepcin sensorial. Es tener acceso al conocimiento de la mente subconsciente. &'-)/0"D' '%,)P0' : &e refiere a la sabidur7a de las eras, el conocimiento de todo gran maestro que #aya vivido y alcanzado la iluminacin. Es la verdad que est detr s de las disciplinas de la Pran +bra y del contenido de IG

las enseanzas de "amt#a. &'.)"&E /E. 10E"*+ : &e refiere a la iniciacin de una experiencia extracorporal &',Q% : Este no es el nombre o el t7tulo de ningn ser en particularS m s bien es todo aquel y todo aquello que nos arranca de nuestra divinidad y del cambio. &at n, el acusador, es lo que mantiene a la persona #umana atrapada en las emociones del pasado. &EP0%/+ *.'%+ : *lano de existencia de la conciencia social y de la banda de frecuencia del infrarro!o. Est asociado con el dolor y el sufrimiento. Este plano es el polo negativo del tercer plano de la frecuencia de la luz visible. &EP0%/+ &E..+ : 1entro de energ7a correspondiente a la conciencia social y a la banda de frecuencia del infrarro!o. Est asociado con el dolor y el sufrimiento y se localiza en la zona inferior del abdomen. &E..+& &0*E")+"E& : .os sellos cuarto, quinto, sexto y sptimo. &E%+& /E )&)& : %ombre con el que "amt#a se refiere a la am7gdala y al #ipocampo en el cerebro. &EJ'. /E .' E&,"E..' : Es una versin m s comple!a de la seal de la tr7ada, y la practica el grupo de estudiantes avanzados. &EJ'. /E .' ,"D'/' : ' los estudiantes principiantes se les ensea a #acer esta seal siempre que se disponen a realizar cualquier disciplina de la Pran +bra. 1on los o!os vendados, el estudiante comienza esta disciplina poniendo la mano derec#a en su frente o sptimo sello, que es el pice de la tr7ada. $ientras sigue enfocado, lleva la mano lentamente #acia su rodilla izquierda, luego #acia la derec#a, y finalmente de regreso a la frente, completando as7 la tr7ada. Esta tr7ada representa el via!e de la involucin y la evolucin. &EJ+" /E. <)E%,+ : Es uno de los t7tulos de "amt#a. El viento representa la libertad, el poder y la trascendencia del esp7ritu. "amt#a se convirti en el &eor del <iento cuando alcanz la iluminacin. &6*,)$+ *.'%+ : *lano de la ultraconciencia y de la banda de frecuencia del infinito desconocido. Es aqu7 donde comenz el via!e de la involucin. El sptimo plano fue creado por *unto 1ero al imitar el acto de contemplacin del <ac7o y, de este modo, se cre la conciencia secundaria o de refle!o. Entre dos puntos de conciencia existe un plano de existencia o dimensin de espacio y tiempo. ,odos los otros planos se crearon a partir de reducir la velocidad del tiempo y frecuencia del sptimo plano. &6*,)$+ &E..+ : Este sello est asociado con la coronilla, la gl ndula pituitaria y el alcance de la iluminacin. &E" /E .04, : &er del tercer plano de existencia. &E" /E&*)E",+, 0% : *ersona que #a alcanzado la iluminacin y que ya no es v7ctima de su gentica o de su medio ambiente. 1on este nombre se designa al maestro que crea su realidad conscientemente. &E" %+ /E&*)E",+, 0% : *ersona que ignora su divinidad. &e refiere a un ser que vive la ilusin de la dualidad y de la separacin de la >uente, y es v7ctima de su medio ambiente. &E"*)E%,E "+(' : .a energ7a 5undalini, que se eleva desde la base de la columna vertebral a travs de los sellos, se visualiza como una doble serpiente ro!a que ondula y se entrecruza a s7 misma, como en el s7mbolo de la medicina, el caduceo. ,ambin se la utiliza para representar la energ7a ps7quica. &E;,+ *.'%+ : Es el reino de la #iperconciencia y la banda de frecuencia de rayos Pama. En este plano, se experimenta la conciencia de ser uno con la totalidad de la vida. &E;,+ &E..+ : &ello asociado con la gl ndula pineal y la banda de frecuencia de rayos Pama. 1uando se activa este sello, se abren las formaciones reticulares que filtran y mantienen velado el saber de la mente subconsciente. .a apertura del cerebro alude a la apertura de este sello y a la activacin de su conciencia y energ7a. &O'$-O'.' : %ombre de un bosque milenario que exist7a cerca de la regin nordeste del r7o )ndo en tiempos de "amt#a. &O)<' : El &eor /ios &#iva representa al &eor del "eino y el 1uerpo 'zul. %o se usa en referencia a la deidad particular del #induismo. Es m s bien la representacin del estado de conciencia correspondiente al cuarto plano, a la banda de frecuencia ultravioleta y a la apertura del cuarto sello. &#iva no es #ombre ni mu!er, es un ser andrgino, ya que la energ7a del cuarto plano an no se #a dividido en polos positivo y negativo. Esta es una diferencia importante con la tradicin #ind, la cual representa a &#iva como una deidad masculina y con una esposa. .a piel de tigre a sus pies, el tridente, y el sol y la luna al mismo nivel que su cabeza, simbolizan el dominio de este cuerpo sobre los tres primeros sellos de conciencia. El 5undalini est representado como una llamarada de energ7a que sube desde la base de la columna vertebral #asta la cabeza. +tra simbolog7a en la imagen de &#iva son los largos mec#ones de cabello oscuro y los abundantes collares de perlas, que representan la riqueza de la experiencia convertida en sabidur7a. El carca!, y el arco y las flec#as son el instrumento con el cual &#iva dispara su voluntad poderosa, destruye la imperfeccin y crea lo nuevo. &)E,E OE"$'%'& : +tro nombre de la constelacin de las *lyades. &)E,E &E..+& : &on poderosos centros de energ7a en el cuerpo #umano que corresponden a siete niveles de conciencia. 1onforme a estos sellos, las bandas mantienen al cuerpo unido. /e los tres primeros sellos o centros de todo ser #umano, salen pulsaciones de energ7a en forma de espiral. Esta energ7a que sale de los tres primeros sellos se manifiesta como sexualidad, dolor o poder, respectivamente. 1uando los sellos superiores se abren, se activa un nivel m s elevado de conciencia. &0-1+%&1)E%,E 1+.E1,)<+ : Estado de conciencia colectivo que comparte la #umanidad, a pesar de que la mayor7a de las personas no es consciente de ello. ,ambin se lo llama conciencia social o conciencia cuerpoY mente. Es la conciencia del plano f7sico y de los tres primeros sellos. &0EJ+& : El origen de los sueos se encuentra en la conciencia #umana. &on realidades de otras dimensiones IL

de pensamiento y no son slo meras fantas7as: son el medio por el cual la mente subconsciente se comunica con el cuerpo f7sico y lo repara mientras duerme. .a mayor7a de los sueos se ubican dentro de esta categor7a, aunque algunos de ellos pueden ser tambin de car cter proftico. En las disciplinas de la Pran +bra se utiliza el sueo consciente como forma de crear y manifestar la realidad a voluntad. &0*E"1+%1)E%1)' : Es la conciencia del quinto plano y de la banda de frecuencia de los rayos ;. ,'O0$+ : /isciplina enseada por "amt#a en la cual el estudiante aprende la #abilidad de dominar los efectos del entorno natural Rfr7o y calorR en el cuerpo #umano. ,'%M0Ea : Es el nombre que se le da al laberinto que se usa como parte de las disciplinas de la Escuela de )luminacin de "amt#a. 1on los o!os vendados, los estudiantes tienen que encontrar la entrada del laberinto y recorrerlo enfoc ndose en el <ac7o, sin tocar las paredes y sin usar los o!os ni los sentidos. El ob!etivo de esta disciplina es encontrar, con los o!os vendados, el centro del laberinto o el cuarto espec7fico que representa al <acio. ,E.'"'J'& '40.E& : "epresentan la estructura b sica del cuerpo #umano en un nivel sutil. Es la estructura sea invisible del reino f7sico que vibra e el nivel de la frecuencia ultravioleta. ,E"1E" *.'%+ : *lano de la conciencia despierta y de la banda de frecuencia de la luz visible. &e lo conoce tambin como el plano de la luz y el plano mental. 1uando la energ7a del plano azul ba!a a esta banda de frecuencia, se divide en polos negativo y positivoS en este momento el alma se divide en dos originando el fenmeno de las almas gemelas. ,E"1E" &E..+ : 1entro de energ7a de la conciencia despierta y de la banda de frecuencia de la luz visible. Est asociado con el control, la tiran7a, el victimismo y el poder. Est localizado en la regin del plexo solar. ,E""' : Es el nombre que los dioses dieron al planeta ,ierra cuando lo visitaron por primera vez, muc#o tiempo atr s. ,"'-'(+ /E 1'$*+a : 0na de las disciplinas fundamentales de la Escuela de )luminacin de "amt#a. .os estudiantes aprenden a crear el s7mbolo de algo que desean saber y experimentar, y lo dibu!an en una tar!eta de papel. Estas tar!etas se colocan sobre las vallas que cercan un extenso campo, de modo que la cara en blanco del papel sea la que quede a la vista. .os estudiantes, con los o!os vendados, se enfocan en su s7mbolo y de!an que el cuerpo camine libremente #asta su tar!eta aplicando la ley de conciencia y energ7a. ,"'%&*E"&+%'. : .o transpersonal alude al orden espiritual, a los aspectos trascendentales de la persona #umana. ,"E& *")$E"+& &E..+& : &on los sellos de la sexualidad, el dolor y la supervivencia, y el poder. &on los que normalmente est n en funcionamiento en todas las comple!idades del drama #umano. 0.,"'1+%1)E%1)' : Es la conciencia del sptimo plano y de la banda de frecuencia del infinito desconocido. Es la conciencia del maestro ascendido. <'1D+, E. : El vac7o se define como una vasta nada materialmente, pero todas las cosas potencialmente. <E"/'/ : .a verdad no es mera informacin o datosS es un concepto, paradigma o pensamiento que se realiza plenamente en experiencia y sabidur7a personal. <)&O$'.+/0 : %ombre que daban los lmures al /ios /esconocido. <+.1Q% E% E"0*1)2% : &e refiere al movimiento de la energ7a 5undalini como resultado de la disciplina de 1XEa. ?'O<6 : &er distinto de (e#ov . ?a#v no estuvo de acuerdo con la esclavitud que (e#ov impuso a los pueblos de la ,ierra. ?a#v y el dios )d luc#aron en contra de (e#ov y se esforzaron por ensearle a la #umanidad acerca del /ios /esconocido. ?E&O0' -E% (+&E*O : "amt#a se refiere a (esucristo con el nombre de ?es#ua ben (osep#, siguiendo la tradicin !ud7a de la poca. ?o, E. : <erdadera identidad de la persona #umana, su aspecto trascendental. Es el observador, la conciencia primaria. 4'"',0&,"' : <ersin intacta del nombre 4oroastro, fundador del zoroastrismo. "amt#a #a explicado que 4aratustra alcanz la iluminacin y es un maestro inmortal.

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II