Si alguien quiere probar que Dios existe, seguramente podr confirmarse a si mismo que hay un espacio en su corazn que

est permanentemente vaco, porque fue diseado para que solo Dios lo llene !or eso ni la persona mas amada, ni las actividades que causan mas placer, ni las posesiones, ni el confort, ni el buen status financiero, nada puede suplir esa presencia divina que nuestro corazn anhela profundamente Si algo mas fuese necesario, mrese a s mismo, cuan perfectamente ha sido diseado su cuerpo" todos sus rganos y sistemas #circulatorio, linftico, endocrino, nervioso, etc $ todo tan perfectamente sincronizado, que si te duele una parte todo se duele %ecuerde su asombro ante la habilidad creativa de tanta persona talentosa, ante sus propios dones manifestados en un momento &ire tambi'n a su alrededor, toda la creacin te habla de un (reador, en especial que pueda alzar sus o)os al azul del cielo y despu's, vea la sonrisa en la cara de un nio, la mirada de una madre, la mano segura de un padre, las rodillas de los abuelos, el beso tierno de los que se aman, el abrazo fiel de los amigos *o se que Dios +s %eal ,l es mi paz, mi refugio, mi fortaleza, mi sabidura +s mi !adre, mi Sanador, mi &aestro, mi Salvador *o se que Dios es -ueno, *o se que Dios es .erdad, *o se que Dios es /mor, *o se que Dios .ida en abundancia ahora y por toda la eternidad 0racias mi Dios, por tu amor y tu vida en mi 1o desperdicie su tesoro +n la vida solo tenemos cuatro riquezas verdaderas" la salud, la familia, la paz interior y Dios 2uien tiene salud es rico y no lo sabe 2uien tiene familia, tiene grande patrimonio 2uien tiene paz es millonario * quien tiene fe en Dios y lo tienen como amigo, es la persona ms rica de este mundo +stevam 3ernandes de 4liveira 3rases de hombres famosos" /lbert +instein #5678958::$ (ientfico alemn nacionalizado estadounidense El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la ciencia logra abrir. El azar no existe; Dios no juega a los dados. &ahatma 0andhi #56;8958<6$ !oltico y pensador indio Cuando todos te abandonan, Dios se queda contigo. -laise !ascal #5;=>95;;=$ (ientfico, filsofo y escritor franc's Prefiero equi ocarme cre!endo en un Dios que no existe, que equi ocarme no cre!endo en un Dios que existe. Porque si despu"s no ha! nada, e identemente nunca lo sabr", cuando me hunda en la nada eterna; pero si ha! algo, si ha! #lguien, tendr" que dar cuenta de mi actitud de rechazo. $%lo ha! dos clases de personas coherentes& los que gozan de Dios porque creen en "l ! los que sufren porque no le poseen. &iguel de (ervantes Saavedra #5:<795;5;$ +scritor espaol. Encomi"ndate a Dios de todo coraz%n, que muchas eces suele llo er sus misericordias en el tiempo que estn ms secas las esperanzas. .ictor ?ugo #56@=9566:$ 1ovelista franc's 'os ojos no pueden er bien a Dios, sino a tra "s de lgrimas.

El hombre es una infinitamente peque(a copia de Dios. )astante gloria es "sta para el hombre. # pesar de mi insignificancia, reconozco que Dios est en m*. Dios se manifiesta a nosotros en primer lugar a tra "s de la ida del uni erso, en segundo lugar a tra "s del pensamiento humano. 'a primera manifestaci%n se llama naturaleza, la segunda arte. Dios es la plenitud del cielo; el amor es la plenitud del hombre Dios es la e idencia in isible.

Ahomas Befferson #57<>956=;$ !oltico +stadounidense. +erdaderamente tiemblo por mi patria cuando pienso que Dios existe /braham Cincoln #56@6956;:$ !oltico estadounidense Dios prefiere a la gente corriente, por eso ha hecho tanta. Bean de la -ruyere #5;<:95;8;$ +scritor franc's 'a imposibilidad en que me encuentro de probar que Dios no existe, me prueba su existencia. 0ustavo /dolfo -'cquer #56>;9567@$ !oeta espaol Dios, aunque in isible, tiene siempre una mano tendida para le antar por un extremo la carga que abruma al pobre /rthur Schopenhauer #5766956;@$ 3ilsofo alemn #l que todo lo pierde, le queda Dios toda *a. Cen Aolstoi #56=69585@$ +scritor ruso Dios existe; pero no tiene ninguna prisa en hacerlo saber. &uslih9Dd9Din Saadi #556<95=85$ !oeta persa ,emo a Dios, ! despu"s de Dios temo principalmente al que no le teme. 3'nelon #5;:59575:$ +scritor y telogo franc's. El hombre se mue e. Dios le gu*a. 0ilbert Eeith (hesterton #567<958>;$ +scritor britnico Cuando se deja de creer en Dios, enseguida se cree en cualquier cosa. San -ernardo de (laraval #5@85955:>$ +clesistico franc's El desconocimiento propio genera soberbia; pero el desconocimiento de Dios genera desesperaci%n

1Fo desperdice o seu tesouro 1a vida s temos quatro riquezas de verdade"saGde,famlia,paz interior e Deus 2uem tem saGde ' rico e nFo sabe 2uem tem famlia tem grande patrimHnio 2uem tem paz ' milionrio e,quem tem f' em Deus e o tem como amigo ' a pessoa mais rica deste mundo /lbert +instein #5678958::$ (ientfico alemn nacionalizado estadounidense El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la ciencia logra abrir. El azar no existe; Dios no juega a los dados. Buan !ablo II #58=@9=@@:$ !apa de la iglesia catlica En realidad, todas las cosas, todos los acontecimientos, para quien sabe leerlos con profundidad, encierran un mensaje que, en definiti a, remite a Dios. &ahatma 0andhi #56;8958<6$ !oltico y pensador indio Cuando todos te abandonan, Dios se queda contigo. -laise !ascal #5;=>95;;=$ (ientfico, filsofo y escritor franc's Prefiero equi ocarme cre!endo en un Dios que no existe, que equi ocarme no cre!endo en un Dios que existe. Porque si despu"s no ha! nada, e identemente nunca lo sabr", cuando me hunda en la nada eterna; pero si ha! algo, si ha! #lguien, tendr" que dar cuenta de mi actitud de rechazo. $%lo ha! dos clases de personas coherentes& los que gozan de Dios porque creen en "l ! los que sufren porque no le poseen. &iguel de (ervantes Saavedra #5:<795;5;$ +scritor espaol. Encomi"ndate a Dios de todo coraz%n, que muchas eces suele llo er sus misericordias en el tiempo que estn ms secas las esperanzas. 0abriel 0arca &rquez #58=79J$ +scritor colombiano !remio 1obel de 'iteratura -e desconcierta tanto pensar que Dios existe, como que no existe. /rthur Schopenhauer #5766956;@$ 3ilsofo alemn #l que todo lo pierde, le queda Dios toda *a. Cen Aolstoi #56=69585@$ +scritor ruso Dios existe; pero no tiene ninguna prisa en hacerlo saber. &uslih9Dd9Din Saadi #556<95=85$ !oeta persa ,emo a Dios, ! despu"s de Dios temo principalmente al que no le teme. Bulian 0reen #58@@95886$ +scritor norteamericano, nacido en 3rancia Dios no habla, pero todo habla de Dios. CudKig 3euerbach #56@<9567=$ Aelogo y politico aleman El hombre dice de Dios aquello que cree de s* mismo. .ictor ?ugo #56@=9566:$ 1ovelista franc's

?einrich ?eine #5787956:;$ !oeta alemn Dios me perdonar& es su oficio. /lbert +instein #5678958::$ (ientfico alemn nacionalizado estadounidense Dios es sofisticado, pero no mal" olo. 3'nelon #5;:59575:$ +scritor y telogo franc's. El hombre se mue e. Dios le gu*a. 0ilbert Eeith (hesterton #567<958>;$ +scritor britnico Cuando se deja de creer en Dios, enseguida se cree en cualquier cosa. San -ernardo de (laraval #5@85955:>$ +clesistico franc's El desconocimiento propio genera soberbia; pero el desconocimiento de Dios genera desesperaci%n ?erni Dominique Cacordaire #56@=956;5$ Sacerdote y predicador franc's Dios" lo ms evidente y lo ms misterioso 1ovalis #577=956@5$ 3riedrich von ?ardenberg !oeta y filsofo alemn +l espritu de Dios flota sobre las aguas y una isla celestial se har visible primero cual morada de los nuevos hombres, cual cuenca de la vida eterna sobre las olas que refluyen %efrn9 Cada uno en su casa ! Dios en la de todos ?enry &iller #56859586@$ +scritor estadounidense Si Dios no es amor, no vale la pena que exista .oltaire #5;8<95776$ 3ilsofo y escritor franc's 'a raz%n me dice que Dios existe, pero tambi"n me dice que nunca podr" saber lo que es. +stevam 3ernandes de 4liveira L 1Fo desperdice o seu tesouro 1a vida s temos quatro riquezas de verdade"saGde,famlia,paz interior e Deus 2uem tem saGde ' rico e nFo sabe 2uem tem famlia tem grande patrimHnio 2uem tem paz ' milionrio e,quem tem f' em Deus e o tem como amigo ' a pessoa mais rica deste mundo

1: Nicols Coprnico (1473-1 43!

Coprnico era el astr"nomo polaco que puso el primer sistema #e planetas $asa#o matemticamente que %iran alre#e#or #el sol& 'sisti" a varias universi#a#es europeas, ( se )i*o un Canon en la i%lesia cat"lica en 14+7& Su nuevo sistema ,ue en reali#a# presenta#o primero en los -ar#ines #el .aticano en 1 33 ante el /apa Clemente .00 que lo apro$", ( ur%i" a Coprnico a pu$licarlo alre#e#or #e ese tiempo& Coprnico nunca estuvo $a-o nin%una amena*a #e persecuci"n reli%iosa 1 ( ,ue insta#o a que lo pu$licara por am$os el o$ispo Cat"lico 2uise, el Car#enal Sc)on$er%, ( tam$in el pro,esor /rotestante 2eor%e 3tico& Coprnico )i*o re,erencia a Dios a veces en sus o$ras, ( no vio su sistema como en el con,licto con la 4i$lia& 5: Sir 6rancis 4acon (1 71-1757!

4acon era un ,il"so,o que es conoci#o por esta$lecer el mto#o cient8,ico #e investi%aci"n so$re la $ase #e la experimentaci"n ( el ra*onamiento in#uctivos& 9n De Interpretatione Naturae Prooemium, 4acon esta$leci" sus metas como el #escu$ri#or #e la ver#a#, servi#or a su pa8s, ( servi#or a la i%lesia& 'unque su tra$a-o esta$a $asa#o en la experimentaci"n ( el ra*onamiento, rec)a*" el ate8smo como que era el resulta#o #e la insu,iciente pro,un#i#a# #e la ,iloso,8a, #icien#o, :9s cierto que una ,iloso,8a li%era inclina a la mente #el )om$re al ate8smo, pero la pro,un#i#a# en la ,iloso,8a con#uce las mentes #e los )om$res a la reli%i"n; pues mientras la mente #el )om$re $usca se%un#as causas #ispersa#as, pue#e al%unas veces #escansar en ellas, ( no ir ms le-os; pero cuan#o contempla la ca#ena #e ellas con,e#era#as, ( acopla#as -untas, #e$e necesitar volar a la /rovi#encia ( Dei#a#< 3: =uan >epler (1 71-173?!

>epler era un matemtico $rillante ( astr"nomo& @i*o un tra$a-o temprano so$re la lu*, ( esta$leci" las le(es #el movimiento planetario so$re el sol& Aam$in lle%" a estar cerca #e lle%ar al concepto NeBtoniano #e la %rave#a# universal 1 incluso antes #e que NeBton nacieraC Su intro#ucci"n #e la i#ea #e la ,uer*a en la astronom8a cam$i" #e manera ra#ical en una #irecci"n mo#erna& >epler era un Duterano sumamente sincero ( pia#oso, cu(as o$ras so$re astronom8a contienen escritos so$re c"mo el espacio ( los cuerpos celestes representan la Arini#a#& E>epler no su,ri" persecuci"n por su #eclaraci"n a$ierta #el sistema centra#o por el sol, ( era permiti#o como un /rotestante que#arse en la 2ra* cat"lica como un cate#rtico (1 + -17??! cuan#o otros /rotestantes )a$8an si#o expulsa#osC 4: 2alileo 2alilei (1 74-1745!

2alileo es recor#a#o a menu#o para su con,licto con la 0%lesia Cat"lica 3omana& Su tra$a-o polmico so$re el sistema solar ,ue #ivul%a#o en 1733& No ten8a nin%una prue$a #e un sistema centra#o por el sol (los #escu$rimientos #el telescopio #e 2alileo no #emostraron una tierra m"vil! ( su sola :/rue$a< so$re la $ase #e las mareas era invli#a& 0%nora$a las "r$itas el8pticas correctas #e los planetas pu$lica#a veinticinco aFos antes por >epler& De$i#o a que su tra$a-o termin" ponien#o el ar%umento ,avorito #el /apa en el #ilo%o en la $oca #el simpl"n, el /apa (un vie-o ami%o #e 2alileo! esta$a mu( o,en#i#o& Despus #el :=uicio< ( sien#o pro)i$i#o #e enseFar el sistema centra#o por el sol, 2alileo )i*o su tra$a-o te"rico ms Gtil, que ,ue so$re #inmica& 2alileo #i-o expresamente que la 4i$lia no pue#e equivocarse, ( vio su sistema como una interpretaci"n alterna #e los textos $8$licos& : 3en Descartes (1 +7-17 ?!

Descartes era un matemtico ,rancs, cient8,ico ( ,il"so,o que )a si#o llama#o el pa#re #e la ,iloso,8a mo#erna& Sus estu#ios #e la escuela lo )icieron insatis,ec)o con la ,iloso,8a previa: ten8a una ,e reli%iosa pro,un#a como un Cat"lico 3omano, que conserv" )asta su Gltimo #8a, al mismo tiempo que un #eseo #eci#i#o ( apasiona#o #e #escu$rir la ver#a#& ' la e#a# #e 54 ten8a un sueFo, ( sinti" el llama#o vocacional #e tratar #e traer -untos conocimientos en un sistema #e pensamiento& Su sistema comen*" pre%untan#o qu po#8a ser conoci#o si to#o lo #ems ,uera #u#a#o 1 su%irien#o al ,amoso :/ienso, por lo tanto existo<& 9n reali#a#, es olvi#a#o a menu#o que el pr"ximo paso para Descartes ,ue esta$lecer la certe*a por mu( poco #e la existencia #e Dios 1 porque solamente si Dios am$os existe ( no quiere que nosotros seamos en%aFa#os por nuestras experiencias 1 po#amos con,iar en nuestros senti#os ( en los procesos #el pensamiento l"%icos& Dios es, por tanto, ,un#amental para to#a su ,iloso,8a& 9l lo que realmente quer8a ver era que su ,iloso,8a ,uese a#opta#a como la enseFan*a estn#ar Cat"lica 3omana& 3en Descartes ( 6rancisco 4acon (1 71-1757! son en %eneral respeta#os como ,i%uras clave en el #esarrollo #e la meto#olo%8a cient8,ica& 'm$os ten8an sistemas en los que Dios era importante, ( am$os parecen ms #evotos que el prome#io por su era& 7: 0saac NeBton (1745-1757!

9n "ptica, mecnica, ( matemticas, NeBton era una ,i%ura #e %enio in#iscuti$le e innovaci"n& 9n to#a su ciencia (inclu(en#o qu8mica! el vio las matemticas ( los nGmeros como central& Do que es menos conoci#o es que era ,ervientemente reli%ioso ( vio a los nGmeros tan involucra#os en el plan #e Dios para la )istoria a partir #e la 4i$lia& @i*o una o$ra consi#era$le so$re numerolo%8a $8$lica, (, aunque los aspectos #e sus creencias no eran orto#oxos, pensa$a que la teolo%8a era mu( importante& 9n su sistema #e ,8sica, Dios es esencial para la naturale*a ( el carcter a$soluto #el espacio& 9n /rincipia #i-o, :9l sistema ms )ermoso #el sol, los planetas, ( cometas, po#8a s"lo proce#er #el conse-o ( #ominio #e un Ser inteli%ente ( po#eroso&< 7: 3o$ert 4o(le (17+1-1H77!

Ino #e los ,un#a#ores ( miem$ros tempranos #e la 3eal Socie#a#, 4o(le #io su nom$re a :Da le( #e 4o(le< para los %ases, ( tam$in escri$i" una o$ra importante so$re qu8mica& Da Encyclopedia Britannica #ice #e l: :/or su volunta# #ot" #e una serie #e con,erencias #e 4o(le, o sermones, que to#av8a continGan<, para #emostrar la reli%i"n cristiana contra los in,ieles conoci#osJ&K Como un /rotestante #evoto, 4o(le reci$i" un inters especial promovien#o la reli%i"n cristiana por to#as partes, #an#o #inero para tra#ucir ( pu$licar el Nuevo Aestamento en irlan#s ( turco& 9n 17+? #esarroll" sus opiniones teol"%icas en el Cristiano virtuoso, que escri$i" para mostrar que el estu#io #e la naturale*a era un #e$er reli%ioso principal&< 4o(le escri$i" contra los ateos en su #8a (la noci"n #e que el ate8smo es una invenci"n mo#erna es un mito!, ( era evi#entemente muc)o ms ,ervientemente cristiano que el prome#io en su era& H: Li%uel 6ara#a( (17+1-1H77!

Li%uel 6ara#a( era el )i-o #e un )errero que se convirti" en uno #e los cient8,icos ms %ran#es #el si%lo M0M& Su tra$a-o so$re la electrici#a# ( el ma%netismo no s"lo revolucion" la ,8sica sino tam$in result" en %ran parte #e nuestros estilos #e vi#a #e )o(, que #epen#en #e ellos (incluir computa#oras ( l8neas tele,"nicas ( sitios Be$!& 6ara#a( era un miem$ro ,ervientemente cristiano #e los San#emanianos, que in,lu(eron en l si%ni,icativamente ( a,ectaron ,uertemente la manera en la que se acerc" e interpret" la naturale*a& Nri%ina#os #e los /res$iterianos, los San#emanianos rec)a*aron la i#ea #e las i%lesias estatales, ( trataron #e re%resar a un tipo #e Cristianismo #el Nuevo Aestamento& +: 2re%orio Len#el (1H55-1HH4!

Len#el ,ue el primero en o,recer los ,un#amentos matemticos #e la %entica, en lo que lle%" a ser llama#o :Len#elianismo<& 9mpe*" su investi%aci"n en 1H 7 (tres aFos antes que DarBin pu$licara su Origen de las Especies! en el -ar#8n #el monasterio en el que era un mon-e& Len#el ,ue ele%i#o a$a# #e su monasterio en 1H7H& Su o$ra permaneci" comparativamente #esconoci#a )asta ,inales #el si%lo, cuan#o una nueva %eneraci"n #e $otnicos empe*" a encontrar resulta#os similares ( lo :3e#escu$rieron< (aunque sus i#eas no eran i#nticas a la su(a!& Ina i#ea interesante en los aFos 1H7?Os ,ue nota$le por la ,ormaci"n #el M 1 clu$, que esta$a #e#ica#o a #isminuir las in,luencias reli%iosas ( propa%ar una ima%en #e :con,licto< entre la ciencia ( la reli%i"n& In simpati*ante ,ue el primo #e DarBin, 6rancisco 2alton, cu(o inters cient8,ico esta$a en la %entica (un #e,ensor #e la eu%enesia 1 la repro#ucci"n selectiva entre los seres )umanos para :Le-orar< la estirpe!& 9sta$a escri$ien#o c"mo la :Lente sacer#otal< no era propicia para la ciencia mientras, alre#e#or #el mismo tiempo, un mon-e austriaco esta$a )acien#o pro%resos en la %entica& 9l re#escu$rimiento #el tra$a-o #e Len#el vino #emasia#o tar#e para a,ectar la contri$uci"n #e 2alton& 1?: 2uillermo A)omson >elvin (1H54-1+?7!

>elvin era ms importante entre el %rupo pequeFo #e cient8,icos $ritnicos que a(u#aron a poner los cimientos #e la ,8sica mo#erna& Su tra$a-o cu$ri" muc)as reas #e la ,8sica, ( ,ue #ic)o que ten8a ms cre#enciales que al%uien ms en la comuni#a# #e naciones, puesto que reci$i" numerosos t8tulos )onoris causa #e universi#a#es europeas, que reconocieron el valor #e su tra$a-o& 9ra un Cristiano mu( comprometi#o, que era in#u#a$lemente ms reli%ioso que el prome#io por su era& Curiosamente, sus cole%as ,8sicos =or%e 2a$riel (1H1+-1+?3! ( =aime ClerP LaxBell (1H31-1H7+! eran tam$in )om$res #e pro,un#a #e#icaci"n cristiana, en una era cuan#o muc)os eran s"lo #e nom$re, apticos, o anticristianos& Da Encyclopedia Britannica #ice :LaxBell es visto por la ma(or8a #e los ,8sicos mo#ernos como el cient8,ico #el si%lo M0M que ten8a la in,luencia ms %ran#e so$re ,8sica #e si%lo MM; es clasi,ica#o con Sir 0saac NeBton ( 'l$erto 9instein por la naturale*a ,un#amental #e sus contri$uciones&< Dor# >elvin era un creacionista #e la tierra vie-a, que calcul" que la tierra ten8a una e#a# entre 5? millones ( 1?? millones #e aFos, con un l8mite superior en ?? millones #e aFos

so$re la $ase #e ratios #e en,riamiento (un clculo aproxima#o $a-o atri$ui$le a su ,alta #e conocimientos so$re la cale,acci"n ra#io%nica!& 11: Lax /lancP (1H H-1+47!

/lancP )i*o muc)as contri$uciones a la ,8sica, pero ,ue ms conoci#o por la teor8a cuntica, que revolucion" nuestro conocimiento #e los mun#os at"micos ( su$at"micos& 9n su con,erencia #e 1+37 so$re :3eli%i"n ( Ciencia<, /lancP expres" la opini"n #e que Dios esta$a por to#os la#os presente, ( sostuvo que :Da santi#a# #e la Dei#a# ininteli%i$le era expresa#a por la santi#a# #e los s8m$olos&< Dos ateos, cre8a l, #an #emasia#a importancia a lo que son simplemente s8m$olos& /lancP era una persona que a(u#a$a al clero en asuntos seculares #es#e 1+5? )asta su muerte, ( cre(" en un Dios Ao#opo#eroso ( Nmnisciente ( caritativo (aunque no necesariamente uno personal!& Aanto la ciencia como la reli%i"n )acen una :Duc)a incansa$le en contra #el escepticismo ( el #o%matismo, en contra #e la incre#uli#a# ( la superstici"n< con la meta :@acia DiosC< 15: 'l$ert 9instein (1H7+-1+ !

9instein es pro$a$lemente el me-or conoci#o ( el ms reverencia#o cient8,ico #el si%lo veinte, ( es relaciona#o con las revoluciones mu( importantes en nuestro pensar en el tiempo, la %rave#a#, ( la conversi"n #e la materia en ener%8a (9 Q mc5!& 'unque nunca lle%" a la creencia en un Dios personal, reconoci" la quimera #e un universo no crea#o& Da Encyclopedia Britannica #ice #e l: :6irmemente ne%an#o el ate8smo, 9instein expres" una creencia en el Dios #e Spino*a que se revela a S8 Lismo en la armon8a #e lo que existe&< 9n reali#a# esto motiv" su inters en la ciencia, como una ve* se lo coment" a un -oven ,8sico: :Ruiero sa$er c"mo Dios cre" este mun#o, no esto( interesa#o en este o ese ,en"meno, en el espectro #e este o ese elemento& Ruiero conocer Sus i#eas, el resto son #etalles&< 9l ep8teto ,amoso so$re el :/rincipio #e incerti#um$re< #e 9instein era :Dios no -ue%a #a#os< 1 ( para l sta era una #eclaraci"n le%8tima so$re un Dios en el que l cre8a& In ,amoso re,rn su(o era que la :Ciencia sin reli%i"n est co-a, reli%i"n sin ciencia est cie%a&<

Las cosas perdidas

-y +duardo 0aleano .Con tantas personas perdidas, llorar por las cosas ser*a como faltarle respeto al dolor/.

Ventana sobre la utopa

-y +duardo 0aleano +lla est en el horizonte 9dice 3ernando -irri9 &e acerco dos pasos, ella se ale)a dos pasos (amino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos ms all !or mucho que yo camine, nunca la alcanzar' M!ara que sirve la utopaJ !ara eso sirve" para caminar

Los amantes (II)

-y +duardo 0aleano .Ellos son dos por error que la noche corrige/.

-#$ +#'E #+#01#2 3 -4252 67E DE,E0E2$E 3 -42528Pro erbio