TEOLOGA DEL APOCALIPSIS

POR: SELVIN MONTERROSO

TEOLOGA DEL APOCALIPSIS

Para poder determinar la teologa de este importante documento es importante explicar algunos conceptos preliminares. Qu es Teologa? Etimolgicamente teologa es tratado, estudio o discurso sobre Dios. Luego teologa tambin es una referencia a los temas relacionados a Dios, tales como la iglesia, la salvacin, el hombre en relacin con Dios, etc. Debido a que Dios no puede ser un ob eto de estudio, algunos se han referido a la teologa como reflexin acerca de Dios ! la forma en que l interact"a con el mundo. Cul es la diferen ia en!re la !eologa ""li a # la !eologa sis!e$!i a? #uchos han llegado a confundir la teologa bblica con la teologa sistem$tica. La teologa sistem$tica es el estudio tem$tico de los grandes tratados teolgicos como Dios, el pecado, la escatologa, etc. #ientras que la teologa bblica es el estudio de los temas que las Escrituras presentan. La confusin surge porque en la teologa sistem$tica se usa la %iblia, ! algunos piensan que si se mencionan algunos textos para fundamentar un punto teolgico !a se est$ haciendo teologa bblica. De hecho cuando vo! al texto bblico con un tema !a figurado para buscar apo!o, lo que hago es teologa sistem$tica. Para hacer teologa bblica necesito de ar que el texto mismo marque mi agenda ! presente la tem$tica ! el contenido que vo! a estudiar. En el caso especfico de &pocalipsis, para hacer una buena teologa bblica es necesario de ar que el libro mismo revele sus temas ! sus contenidos. Qu es!udios %re&ios ne esi!a$os %ara 'a er una "uena !eologa ""li a?

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*na teologa bblica ser$ buena en cuanto que se fundamente en una buena interpretacin del texto. +i la interpretacin que hacemos del texto bblico es deficiente nuestra teologa igual lo ser$.
TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: SELVIN MONTERROSO

*na buena interpretacin de la %iblia tiene que reconocer entre otras cosas importantes dos elementos indispensables, el gnero literario ! el contexto histrico. En el caso particular del &pocalipsis la ma!ora de las interpretaciones deficientes que existen se deben al no reconocimiento de estos dos elementos, pues se interpreta ste como si fuera un libro de magia escrito a principios del siglo --. En realidad este documento pertenece al siglo primero por lo que ha! que situarlo en dicho contexto histrico ! fue escrito en un estilo llamado apocaliptismo, por lo que ha! que leer varios de estos documentos para poder familiari.arse con el estilo. %asados en una buena exgesis del &pocalipsis podemos adentrarnos en el e ercicio de la teologa, reconociendo que esta se debe de hacer despus de una exegesis ! nunca antes, pues la teologa es la "ltima etapa de la interpretacin. Por (u se de"e 'a er una !eologa? /odo el 0uevo /estamento es un tratado de teologa. +i leemos palabra por palabra el libro de &pocalipsis estaremos le!endo teologa. Pero los temas que este libro ! otros del 0uevo /estamento presentan est$n mediados por visiones, figuras retricas ! literarias. 0uestra mente occidental que no est$ acostumbrada a eso, necesita que se le hable en una forma m$s directa. Esto es similar a cuando un mdico nos da una gran explicacin de nuestra enfermedad ! luego nosotros preguntamos 1en resumen, 23u tengo45 &s la teologa sirve para esclarecer el mensa e del texto. Lo que pretendemos con este e ercicio es poner por orden el contenido ! mensa e de un documento cualquiera. Por esto es que la teologa no solamente es importante sino tambin necesaria para la vida ! pr$ctica de la 6glesia.
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8uando un predicador sin estudio formal presenta una charla sobre el bautismo, el perdn de los pecados etc., lo que l hace es teologa porque est$ poniendo en palabras digeribles para la mentalidad moderna los grandes contenidos de la %iblia.
TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: MONTERROSO Lo que intentamos entonces es hacer lo mismo peroSELVIN con unos pasos bien

definidos para evitar al m$ximo los errores.

Qu %asos se de"en seguir %ara 'a er una !eologa? Existen varios mtodos para hacer teologa pero en este ensa!o propongo uno que no necesita del rigor de la academia. Es importante aclarar que ha! muchos mtodos me ores que ste pero que requieren una gran preparacin previa en las $reas de %iblia 96diomas ! exgesis: ! filosofa.
;. Definir la !e$!i a

En la teologa sistem$tica, la filosofa es la que presenta los temas a estudiar. &s por e emplo se presenta el tema del 1libre albedro5 ! se busca respuesta al mismo en la %iblia, en la filosofa, en las ciencias sociales, etc. Este mtodo es cualquier cosa menos bblico, porque el tema fue impuesto desde fuera. 1Libre albedro5 se presupone en la %iblia ! nunca se discute como tal. Los temas que estudiaremos en la teologa deben salir de la %iblia misma. Para esto es necesario leer el &pocalipsis de principio a fin varias veces hasta lograr ver esos temas que el autor nos est$ presentando. <a! que de ar que el texto proponga los temas ! no imponrselos nosotros. )* Enfo arnos en un !e$a a la &e+

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*na ve. que hemos reconocido una serie de temas, es necesario enfocarnos en uno a la ve. ! ver todos aquellos aspectos que el autor menciona respecto al mismo.
>. Ser lo $s e,'aus!i&o %osi"le TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: SELVIN MONTERROSO

+e dice que 1un texto sin contexto es puro pretexto5 ! esto es verdad. Para no caer en ese error es necesario ser exhaustivos ! tomar en cuenta todos los pasa es que hablen del tema que estamos investigando.

-* E,!raer el $ensa.e de ada %asa.e Es necesario poner el mensa e de cada uno de los pasa es con nuestras propias palabras, siendo cuidadosos de no poner m$s ideas que las que se encuentran en el texto mismo.

/* Sin!e!i+ar el $ensa.e de ada !e$a Digamos que hemos escogido el sufrimiento en &pocalipsis. Puesto que tenemos varios pasa es que nos hablan de l. Es necesario hacer una sntesis que sea comprensible. Decir algo como esto, 1En cuanto al sufrimiento, el libro de &pocalipsis dice?5 0uestra sntesis debe ser lo m$s peque@a posible sin olvidar todo aspecto importante del mensa e.
). A%li ar

ada $ensa.e a la Iglesia Pri$i!i&a

Este e ercicio sirve para dos aspectosA ubicar nuestra interpretacin en el contexto de la iglesia primitiva para poder comprenderlo me or ! cerciorarnos de que no estamos imponiendo nosotros un tema sobre la %iblia. +i no logramos encontrar una aplicacin clara de lo que estamos presentando como sntesis a la vida de las iglesias de &sia #enor, lo m$s probable es que nos estemos inventando el contenido de dicho temaA es decir, que estemos viendo conceptos e ideas donde no las ha!. #uchas interpretaciones teolgicas demuestran su falsedad porque no encuentran una aplicacin coherente a la 6glesia del primer siglo. 0* A%li ar el $ensa.e a nues!ra realidad
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TEOLOGA DEL APOCALIPSIS

+i el contenido de la teologa slo tiene aplicabilidad al siglo primero, no es teologa sino historia. Para que sea teologa tiene que convertirse en un mensa e de Dios de entrega urgente para la 6glesia contempor$nea. 0o olvidemos que la Palabra de Dios es viva ! si no nos habla es porque nada mas es tinta.

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Esta aplicacin debe hacerse para beneficio de la 6glesia presente. Para que ella pueda vivir como pueblo de Dios ho! en da. Cun!as &e es de"o 'a er !eologa? La teologa no es una ciencia acabada, cada uno de nosotros hacemos teologa para nuestro propio beneficio ! para el beneficio de los que nos escuchan. <acer teologa no es como hacer puertas, que una ve. acabada la misma !a no se debe traba ar en ella. <acer teologa es como hacer gimnasia pues nos mantiene activos intelectualmente ! cada da descubrimos cosas distintas.

<acer teologa es hacer un estudio de las Escrituras mediante un mtodo determinado ! como lo que uno descubre en las Escrituras es inagotable, la teologa tambin lo es. La teologa es el alma de la vida cristiana. Par!e Pr !i a &hora corresponde hacer una peque@a pr$ctica del mtodo antes propuesto.
;. En una lectura r$pida de &pocalipsis uno empie.a a captar ciertos

sustantivos que se repiten constantemente. Entre m$s se repitan estos sustantivos m$s importantes son para la teologa. +i un sustantivo aparece una sola ve., no es relevante para el autor ! no debe estar en nuestra reflexin teolgica. &hora bien, algunos de esos temas que vemos m$s frecuentes son, cielo, tierra, mar, cordero, testimonio, iglesia, bestia, cuerno, $ngel, etc.

'CD'

E. /omaremos uno de estos temas, me parece m$s curioso, ! m$s

extra@o el tema del mar. Puesto que a vista de muchos, 1mar5 no tiene nada de teolgico, me enfocar en l.
TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: SELVIN MONTERROSO >. #ar aparece en un mnimo de ;C pasa es en el &pocalipsis. Es

necesario registrar cada uno de ellos ! tratar de entender su significado.

(. El espacio de este artculo no alcan.a para describir el mensa e de

cada uno de los pasa es pero este paso es sin duda, de vital importancia.

C. *na sntesis de las ense@an.as sobre este tema quedara de la

siguiente manera,
a. El mar es una creacin de Dios 9&p. ;D,EF=A ;(,7:, donde ha!

criaturas que lo alaban 9&p. C,;>:

b. El mar es ob eto del uicio ! castigo de Dios 9&p. 7,;F>A =,=FBA

;),>:
c. El mar es el lugar donde +atan$s act"a 9&p. ;E,;E: d. El mar es el lugar de donde procede la %estia 9&p. ;>,;: e. El mar es el lugar donde moran los muertos 9&p. ED,;>: f. Lugar donde habitan los que hacen lamentacin por la Gran

Hamera 9&p. ;=,;7, ;B:.

'C;'

g. El mar est$ dominado por Dios 9&p. (,): h. El mar est$ dominado por los m$rtires 9&p. ;C,E: TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: SELVIN MONTERROSO i. *n da el mar !a no existir$ 9E;,;FE:.

). Ibservando la anterior sistemati.acin es f$cil notar que existen dos significados distintos para el vocablo 1mar5.
a. Por una parte 1mar5 es una simple creacin de Dios ! un lugar

fsico. b. Pero 1mar5 tambin tiene implicaciones altamente negativas.

i. En el habitan los muertos, lamentan los explotadores,

+atan$s tiene poder, sale la bestia. ii. Este mar puede ser equivalente a la persecucin que sentan los cristianos, puesto que especficamente la bestia que los persegua sali de all. iii. &qu esta la clave para el mensa e a la 6glesia primitiva.
;. Dios permite esta clase de mal pero la tiene ba o

control, pues su trono est$ sobre l ! lo ha cristali.ado por completo. El mar existe pero ba o dominio.
E. +olamente los que recha.an a la bestia lo tienen ba o

dominio. J aunque l sea como me.clado con sangre, haciendo alusin al martirio, la realidad es que ste est$ ba o sus pies pues ellos lo han vencido.
>. 3ui.$ m$s importante todava es saber que el mar

no es eterno. 3ue en la nueva creacin ste !a no existeA es decir, que el mar 9mal, persecuciones, etc.: !a no atormentar$ al pueblo de Dios.

7. Este mismo mensa e es aplicable a la 6glesia de ho! que pasa

dificultades. El sufrimiento es real ! Dios lo permite. Pero,

'CE'

a. Est$ ba o el dominio de Dios 9sea c$ncer, sean persecuciones, etc.:. b. Los cristianos fieles est$n parados sobre l.
c. En el cielo ! tierra nuevos, !a no existir$ elSELVIN mal. TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR: MONTERROSO

Cons!ru

i1n de la Teologa

8omo hemos visto, hasta de la palabra 1mar5 podemos sacar teologa si prestamos atencin a cada uno de los pasa es que nos hablan sobre un tema. 1#ar5 slo se ha usado como un tema posible. En verdad los temas teolgicos del &pocalipsis son aquellos que aparecen a la vista ! son m$s importantes que ste. /ales como Dios, el alma, el <ades, el testimonio, #et$foras de la 6glesia, La mu er, La bestia, el sufrimiento, etc. *na ve. que se tiene todo unto se confeccionan todos los temas por orden de importancia. El tema m$s desarrollado ser$ el m$s importante. *na ve. que se tiene desarrollada la teologa del &pocalipsis se unifica a la teologa de los otros documentos del 0uevo /estamento. De esta manera !a podremos hablar de /eologa del 0uevo /estamento. Esta teologa del 0uevo /estamento tiene que integrarse a la teologa del &ntiguo /estamento para formar as la /eologa %blica. La /eologa %blica tiene que unirse a la informacin de las ciencias ! la filosofa para formar as la /eologa +istem$tica.

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8omo se puede deducir el traba o del telogo es inmenso. Pues una ve. desarrollada la /eologa +istem$tica el telogo debe volver al mismo e ercicio pues el saber es constante. El e ercicio que hicimos aqu, es el inicio del qu hacer teolgico bblico, pues
TEOLOGA DEL APOCALIPSIS POR:!SELVIN MONTERROSO es importante reconocer que lo hicimos en espa@ol para depurar nuestra

teologa debemos hacerlo en el idioma original en que fue escrita la %iblia. Esto no debe ser motivo para desanimarnos a hacer teologa pues tenemos una mu! buena traduccin ! podemos llegar a tener una mu! buena teologa. La aclaracin es para que siempre seamos humildes en reconocer nuestras limitaciones.

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