ORIXS, CABOCLOS E GUIAS:

ORIXS, CABOCLOS E GUIAS:

Deuses ou Demnios?
Deuses ou Demnios?
Bispo Edir Macedo
VERSO NO OFICIAL
Baixada do site: http://www.geocities.com/escit!aspt/oixas.htm
Esta "es#o $oi p!%&icada po co'sidea as i'$oma()es deste &i"o m!ito
impota'te e de"e chega ao co'hecime'to de todos. Caso a e*!ipe
espo's+"e& pe&a o%a se se'ti pe,!dicada- e'te em co'tato com o a!to do
site.
ndice
ndce ............................................................................................. 2
Prefco ......................................................................................... 3
Introduo ..................................................................................... 5
Captuo 1 - Orxs, Cabocos & Guas, Deuses ou Demnos? ....... 7
Captuo 2 - Ouem so os demnos? .......................................... 13
Captuo 3 - Deus permte a atuao dos demnos? Por que? .... 20
Captuo 4 - Como os demnos se apoderam das pessoas? ....... 25
Captuo 5 - Nomes usados peos demnos ................................ 31
Captuo 6 - A medundade e suas caracterstcas ...................... 35
Captuo 7 - Possesso e encostos ............................................... 40
Captuo 8 - Snas de possesso ................................................. 45
Captuo 9 - O desenvovmento .................................................. 51
Captuo 10 - Enganos demonacos ............................................. 56
Captuo 11 - Os demnos tem poder? ....................................... 61
Captuo 12 - Os demnos e as doenas ..................................... 68
Captuo 13 - Trabahos e despachos ........................................... 74
Captuo 14 - Macumba pega? ..................................................... 82
Captuo 15 - Crentes endemonados ? ........................................ 85
Captuo 16 - A ao da gre|a x a ao dos demnos ................ 89
Captuo 17 - Poder contra os exus & ca ..................................... 95
Captuo 18 - Os 10 passos da bertao .................................... 99
Captuo 19 - O que todo ex-macumbero deve saber ............... 106
Captuo 20 - O Esprto Santo ................................................... 111
Concuso .................................................................................. 117
Pre!cio
Vvemos na poca do demonsmo. Os demnos atuam em
todas as camadas da socedade e tentam das mas dversas
maneras perverter o homem e afast-o de Deus. Desde as
reges confessadamente demonatras at aqueas que atuam
dsfaradamente, os demnos tm agdo na humandade e no
h uta mas mportante para os crstos do que contra as
potestades do ar, contra o dabo e seus an|os.
Muta cosa tem sdo escrta sobre demnos. No so
poucos os vros em crcuao, no mercado evangco, que
tratam do assunto, de tanta mportnca para aquee que dese|a
ver o bem do seu prxmo. No conheo, entretanto, um vro
com a veracdade, a mpetuosdade e a coragem deste que
tenho a satsfao de prefacar. Reamente estava fatando para
escarecmento do nosso povo um vro do esto de "ORIXAS,
CABOCLOS E GUIAS: Deuses ou Demnos?"
e poucas pessoas esto to bem quafcadas para faar
desse assunto quanto o bspo Macedo. Ee tem se empenhado
ferrenhamente, por mutos anos, na obra de bertao. Ouem o
conhece pessoamente se contaga com sua ardente f, pos
dedca toda a sua vda a utar contra os demnos, peos quas
tem repugnnca e rava.
Esse homem, que Deus evantou nesses das para uma obra
de grande vuto no cenro evangestco nacona e munda,
conhece todas as artmanhas demonacas. Seu freqente
contato com pratcantes do esprtsmo, nas suas mas dversas
ramfcaes, faz com que se|a um grande conhecedor da
matra.
Atravs dos vecuos de comuncao e das gre|as que tem
estabeecdo peos rnces de nossa ptra e no exteror, o bspo
Macedo tem desencadeado uma verdadera guerra santa contra
toda obra do dabo.
Neste vro, denunca as manobras satncas atravs do
kardecsmo, da umbanda, do candomb e outras setas
smares; cooca a descoberto as verdaderas ntenes dos
demnos que se fazem passar por orxs, exus, ers, e ensna a
frmua para que a pessoa se berte do seu domno.
Creo ser mpossve a um pratcante do esprtsmo er este
vro e contnuar na sua prtca. Acredto tambm ser dfc a um
crsto er este vro e contnuar a professar uma f descudada e
estagnada.
Todas as reas do demonsmo so postas a descoberto
neste vro; todos os truques e enganos usados peo dabo e seus
an|os para udr a humandade so reveados. O etor ser
escarecdo acerca da orgem das doenas, desavenas, vcos e
de todos os maes que assoam o ser humano. Este vro deve ser
do com o corao aberto, pos as verdades nee apresentadas
chegam a ser chocantes e nacredtves. Se uma ou outra
passagem ferr seus concetos, no o dexe de ado; sga em
frente, contnue endo e ver que as pedras nas quas tropeou,
no fna do camnho, servro para construr um acerce sdo do
conhecmento adqurdo.
Creo que os demnos faro tudo para que este vro no
se|a do at o fm, nem dvugado; para que suas verdades no
se|am acredtadas. Tenho certeza, no entanto, de que Deus,
atravs do Esprto Santo, tudo far para que ee cumpra com
sua fnadade, que despertar as pessoas que esto enganadas,
enaadas e escravzadas peo dabo e seus an|os para uma vda
de f, bnos, paz e prosperdade.
Os mas de dos mhes de exempares deste vro,
venddos em todo o mundo, estabeecem uma marca
sgnfcatva na teratura evangca. Poucas obras acanaram
essa tragem em to pouco tempo, quando dvugadas por
apenas uma gre|a.
De parabns o bspo Macedo e o povo, em gera, por esta
obra de to grande escarecmento. Meus psames para o dabo
e seus demnos pea grande perda. Ee, que | est derrotado,
va espernear, estrebuchar e se evantar com todas as suas
foras contra o bspo e a Igre|a, mas, mesmo assm, ter que
dedcar muto tempo para contabzar as suas perdas.
Os Edtores
In"rodu#$o
H muto tempo venho orando por pessoas as quas na sua
grande maora tveram gaes com o esprtsmo nas suas
dversas facetas. Mhares de pas-de-santo e mes-de-santo se
transformaram em crstos snceros e tementes a Deus, aps
partcparem de reunes em nossas gre|as.
Temos mnstrado o Evangeho de |esus Crsto na sua
pureza e ntegrdade, e por obra do Esprto Santo, nossa gre|a
fo evantada para um trabaho especa, o qua se saenta pea
bertao de pessoas endemonnhadas. Dessa manera, nossa
expernca tem sdo muto vasta nesse campo e grande o
nmero de pessoas que nos procuram pedndo escarecmento a
respeto de to dscutdo assunto. Sempre dese|e coocar em um
vro toda a verdade sobre os orxs, cabocos e os mas dversos
guas, os quas vvem enganando as pessoas e, fazendo deas
"cavaos", "burrnhos" ou "aparehos", quando Deus as crou para
serem a Sua magem e semehana.
Agora, no somente atendendo a peddos de mhares de
pessoas, mas tambm reazando um grande dese|o, tenho a
satsfao de coocar dsposo de todos um trabaho smpes,
sem pretenso aguma, a no ser a de a|udar pessoas que vvem
sofrendo por estarem enganadas e entreaadas peos esprtos
magnos. Dedco esta obra a todos os pas-de-santo e mes-de-
santo do Bras porque ees, mas que quaquer pessoa, merecem
e precsam de um escarecmento. So sacerdotes de cutos
como umbanda, qumbanda e candomb, os quas esto, na
maora dos casos, bem-ntenconados. Podero usar seus dons
de derana ou de sacerdco corretamente, se forem nstrudos.
Mutos dees ho|e so obreros ou pastores das nossas gre|as,
mas no o seram, se Deus no evantasse agum que hes
dssesse a verdade.
Espero que este vro no se transforme num pomo de
dscrda e tambm no se|a consderado meramente pomco
ou dscrmnatro. Se assm acontecesse, eu me arrependera de
t-o escrto. Ouero, sm, que srva de bssoa a mostrar o
camnho certo a todos os navegantes errantes deste mundo;
evando o etor a examnar cudadosamente, sem preconcetos,
a rego que tem pratcado.
Dese|o gorfcar somente o nome de |esus Crsto, meu
Savador e meu Senhor, peo bem que este vro possa causar.
Enquanto escrevo, mutos dos que ro er sua mensagem esto
envovdos com a maga, a fetara ou a bruxara e nem
magnam o que r dentro de pouco tempo acontecer com suas
vdas. | posso contempar mhares de pessoas testemunhando
o maravhoso magre da bertao... Isso, mas que todas as
cosas e rquezas do mundo, me gratfca!
Lea este vro com toda a sncerdade do seu corao e faa
uso dee para auxar a tantas outras pessoas, as quas
necesstam conhecer a mensagem que ee transmte. Lea
tambm a Bba e confra os textos ctados.
Voc ter a oportundade de concur se os ensnamentos
apresentados aqu so snceros e esto cacados na Paavra de
Deus. Sentr-me-e recompensado se peo menos uma pessoa,
atravs da etura deste vro, abandonar a vda errante,
enfronhada nas fasas reges, e se tornar um verdadero
crsto.
Sentr-me-e reazado se este vro for uma verdadera
mensagem transformadora. Espero que a sua vda, amgo, mude
aps a etura sem preconcetos desta mensagem. Ouero ver
mhares de pessoas, que antes eram escravas ou "cavaos" dos
demnos, por ntermdo dessas paavras e da ao do Esprto
Santo em suas vdas, se tornarem verdaderos servos do Deus
Atssmo, adorando |esus em Esprto e em Verdade, |untamente
conosco, em nossas abenoadas reunes. Oue Deus abenoe
abundantemente o meu amado etor.
Bspo Macedo
C%&'"u(o ) * Ori+!s, C%,oc(os - Gui%s, Deuses
ou Demnios?
O povo brasero herdou, das prtcas regosas dos ndos
natvos e dos escravos orundos da Afrca, agumas "reges"
que veram mas tarde a ser reforadas com doutrnas
esprtuastas, esotrcas e tantas outras que tveram mestres
como Franz Anton Mesmer, Aan Kardec e outros mduns
famosos. Houve, com o decorrer dos scuos, um sncretsmo
regoso, ou se|a, uma mstura curosa e dabca de mtooga
afrcana, ndgena brasera, esprtsmo e crstansmo, que crou
ou favoreceu o desenvovmento de cutos fetchstas como a
umbanda, a qumbanda e o candomb. No vamos faar sobre
cada um desses assuntos, pos este vro tem a fnadade
prncpa de escarecer o etor em reao verdade que est
escondda por trs de tudo sso, e no tem a preocupao de
transmtr ensnamentos sobre essas cosas.
De demnios a deuses
No captuo segunte, voc ter um escarecmento acerca
dos demnos. Devemos, entretanto, afrmar, de nco, que ees
exstem. So esprtos sem corpos, an|os decados, rebedes que
atuam na humandade desde o prncpo, com a fnadade de
destru-a e afast-a de Deus. Esses an|os decados tm
enganado os homens h mhares de anos. Nas reges mas
remotas, tas quas o vedsmo, o bramansmo e o hndusmo
(2000 a.C.), | se encontram evdncas de sua exstnca, ora
repudados como verdaderos demnos, ora adorados como
deuses. Tanto nas reges hndus, egpcas ou babncas,
quanto nas natvas da Afrca e outras reges, os demnos tm
sdo evtados ou adorados.
No Bras, em setas como vodu, macumba, qumbanda,
candomb ou umbanda, os demnos so adorados, agradados
ou servdos como verdaderos deuses. No esprtsmo mas
sofstcado, ees se manfestam mentndo, afrmando ser
esprtos de pessoas que | morreram (mdcos, poetas,
escrtores, pntores, sbos, etc). Se fazem tambm passar por
esprtos de pessoas da prpra fama dos que se encontram nas
reunes, quando so nvocados para "prestar cardade" ou
receber uma "doutrna".
De deuses a demnios
No candomb, Oxum, Ieman|, Ogum e outros demnos
so verdaderos deuses a quem o adepto oferece trabahos de
sangue, para agradar quando aguma cosa no est ndo bem
ou quando dese|a receber ago especa.
Na umbanda, os deuses so os orxs, consderados
poderosos demas para serem chamados a uma ncorporao. Os
adeptos preferem chamar os "esprtos desencarnados" ou
"esprtos menores" (cabocos, pretos-vehos, cranas, etc.) para
os representar, e a estes obedecem e fazem os seus sacrfcos e
obrgaes.
Na qumbanda, os deuses so os exus, adorados e servdos
no ntuto de acanar aguma vantagem sobre um nmgo ou
aguma cosa mora, como conqustar a muher ou o mardo de
agum, obter favores por meos ctos, etc.
No kardecsmo e nas demas ramfcaes esprtas ou
esprtuastas, os demnos se apresentam como esprtos
evoudos ou anda em evouo, que precsam de doutrna. Na
maora desses cutos, ees so nvocados para prestar cardade,
se|a pratcando o curandersmo ou transmtndo mensagens que
vo "umnar" os adeptos. Exstem grupos esprtas ou
esprtuastas que dam com os esprtos (demnos) por
ntermdo da mente ou de prtcas expermentas de
medtao, transmgrao e cosas assm. Aguns desses
demnos chegam a afrmar que so moradores de outros
panetas, com uma funo esprtua na Terra.
A realidade
Na readade, orxs, cabocos e guas, se|am quem
forem, tenham o nome mas bonto, no so deuses.
Os exus, os pretos-vehos, os esprtos de cranas, os
cabocos ou os "santos" so esprtos magnos sem corpo,
ansando por achar um meo para se expressarem neste mundo,
no podendo faz-o antes de possurem um corpo. Por sso,
procuram o corpo humano, dada a perfeo de funconamento
dos seus sentdos. Exstem casos em que por fora das
crcunstncas ees chegam a possur anmas para cumprr seus
ntentos perversos:
"Ento, os demnios lhe rogavam: Se nos expeles, manda-
nos para a manada de porcos."
Mateus 8.3
Um demno uma personadade; um esprto dese|ando
se expressar, pos anda errante procurando corpos que possa
possur para, atravs dees, cumprr sua msso magna. Os
orxs, cabocos e guas, na readade, nunca fazem bem em
favor do seu "cavao". Exgem obednca rrestrta e ameaam
de puno aquee que no estver andando "na nha".
Vvem castgando seus segudores e no tm bno
aguma para dar. Pessoas bem-ntenconadas e regosas
passam anos e anos acredtando de todo o corao nos poderes
dos orxs e dos pretos-vehos.
O que vem, no entanto, nunca reamente as satsfaz. O
dabo, organzador de tudo sso, engana a humandade. Com
rtuas, danas e oferendas, nduz o ser humano a abrr sua vda
s foras do nferno, de sorte que este fca escravo dos esprtos,
pagando um preo ncrvemente ato peos pequenos favores
recebdos, os quas o mantm enganado.
Mutas pessoas pedosas so enganadas peos demnos. A
ama da me-de-santo, por exempo, vendda ao orx.
H uma chantagem dabca nesse meo, que obrga a
pessoa que "faz o santo" a renuncar, enquanto vve, a todas as
cosas, ncusve prpra savao. H um temor menso entre
os pratcantes dessas setas em dex-as por causa das ameaas
fetas. Mutas vezes ees re|etam convtes para partcpar das
reunes de bertao numa gre|a evangca motvados por
esse medo que hes mposto.
Na nossa gre|a temos centenas de ex-pas-de-santo e ex-
mes-de-santo, que foram enganados peos esprtos magnos
durante anos a fo. Depos de assstrem a uma de nossas
reunes, motvados peos programas de rdo ou teevso, ou
evados por agum que | freqentava nossos cutos, se
transformaram em novas craturas. Verfcaram que os orxs,
cabocos e guas, aos quas devotavam to grande estma, no
possuam nenhum poder em reao quee que est com Crsto.
Decepconaram-se ao constatar que os mas fortes
"protetores" com quem contavam no passavam de demnos,
que na gre|a, caam de |oehos e obedecam s ordens do
drgente da reuno.
Impressonaram-se ao ouvr os prpros orxs e cabocos
confessarem dante da mutdo que no passam de demnos,
cu|a msso enganar, arrasar e destrur os seus "cavaos". Sm,
meu amgo etor, essas pessoas encontraram em |esus Crsto a
nca e verdadera fonte de poder. Deram um basta a uma vda
de opresso, cansao e desuso; quebraram os gongs,
fecharam os terreros, destruram as magens e os ob|etos
fetchstas. Adqurram uma Bba, onde aprenderam que Deus
condena a fetara e probe a consuta aos esprtos que dzem
ser de pessoas mortas.
A maora desses rmos e rms trabaham na gre|a como
obreros. So trabahadores ncansves na obra de |esus.
Ouerem que todas as pessoas conheam a verdade acerca
dessa fasdade chamada esprtsmo, com os seus dversos
rtuos. Voc, amgo etor, tambm pode dexar sso de ado e
se tornar uma nova cratura. A Bba condena todas as prtcas
da umbanda, do candomb e do esprtsmo de um modo gera.
Tanto no Antgo Testamento quanto no Novo, encontramos
verscuos bbcos, mostrando a desaprovao de Deus a essas
prtcas enganosas e dabcas:
"!om deuses estranhos o provocaram a "elos, com
a#omina$%es o irritaram. Sacri&'cios o&ereceram aos
demnios, no a (eus) a deuses *ue no conheceram,
novos deuses *ue vieram h+ pouco, dos *uais no se
estremeceram seus pais. ,lvidaste a -ocha *ue te gerou) e
te es*ueceste do (eus *ue te deu o ser."
(euteronmio 3../ -8
"Estes sinais ho de acompanhar a*ueles *ue cr0em: em
meu nome, expeliro demnios..."
Marcos /.1
"Ento, regressaram os setenta, possu'dos de alegria,
di"endo: Senhor, os pr2prios demnios se nos su#metem
pelo teu nome3"
4ucas 5.1
"6ueimou seus &ilhos como o&erta no vale do &ilho de
7inom, adivinhava pelas nuvens, era agoureiro, praticava
&eiti$arias, tratava com necromantes e &eiticeiros e
prosseguiu em &a"er o *ue era mau perante o Senhor, para
o provocar 8 ira."
. !rnicas 33./
Se voc, meu amgo etor, cr em Deus e em |esus Crsto e
pratca quaquer forma de consuta aos mortos ou adorao a
"deuses" com nomes de orxs, cabocos, pretos-vehos e guas;
se voc presta cuto ou oferece sangue e sacrfcos a entdades,
atenda voz de Deus e nunca mas pratque essas cosas. Voc
fo crado magem e semehana de Deus para servr s a Ee.
Tenha apenas |esus Crsto como seu protetor ou gua. Tome uma
attude de f e coragem: renunce a tudo sso e vote-se para
Deus. Partcpe de uma reuno de bertao em nossas gre|as e
o Senhor |esus Crsto o bertar dessas prtcas condenadas por
Deus, as quas nada tm de rego.
Em mutos casos no passam de engodo e fngmento, para
trar o seu dnhero, a sua sade e a sua paz, sem nada dar em
troca. Vamos, meu amgo etor; evante-se, saa do odo em que
se encontra e venha para a maravhosa companha de |esus.
|unte-se a mhares de pessoas que foram acanadas pea mo
msercordosa de Crsto, as quas agora esto anuncando a
verdade. "E conheceres a verdade, e a verdade vos bertar"
(|oo 8.32).
C%&'"u(o . / 0uem s$o os demnios?
Neste captuo procuraremos eucdar ou desvendar a
orgem de todos os maes que afgem a humandade.
Doenas, msra, desastres e todos os probemas que
afgem o ser humano desde que este ncou sua vda na Terra
tm uma orgem: o dabo.
Os deuses famosos da Antgdade, tanto no Egto, quanto
na Mesopotma, bem como os da mtooga afrcana, so, na
readade, demnos que nunca dexaram em paz o homem, seu
avo prncpa. Os demnos, em sua maora, personfcam os
maes, atuam como esprtos sem cor, sexo, dmenses, enfm,
sem corpos. Procuram seres vvos para atravs dees se
exprmr, e o homem o seu prncpa avo. Como no possuem
corpos, vvem se apossando daquees que no tm cobertura de
Deus; so nmgos de Deus e do homem, por ser este a coroa da
crao dvna.
Possuem os homens no somente para afast-os de Deus,
mas tambm porque dese|am se expressar no mundo fsco em
que vvemos. So entdades esprtuas que atuam
organzadamente, atngndo e destrundo constantemente a
humandade, tendo satans por chefe.
O homem, como | afrmamos, o avo prncpa dos
demnos, pos crado magem e semehana do Atssmo, tem
a facudade de se expressar atravs dos cnco (ou ses) sentdos
que o fazem dstnto de todos os anmas. Os demnos, em
casos especas, se utzam dos anmas, para possur os
homens, como est regstrado no Evangeho de Mateus, captuo
8.31.
Satans
A Bba descreve satans como um an|o cado. Ouando fo
crado, recebeu a uno de "querubm da guarda", sendo o chefe
de todos os demas an|os. Tnha acesso presena de Deus. Era
chamado de "fho da manh"; "estrea da manh". A paavra
cfer sgnfca "cheo de uz". Lcfer era coberto de pedras
precosas e andava no brho dessas pedras; era perfeto em
sabedora e em formosura, e fo ungdo para proteger, tendo sdo
estabeecdo no Monte Santo de Deus.
No captuo 28 de Ezeque, encontramos uma descro
competa da fgura de satans, onde pode-se compreender a sua
poso dante dos demas an|os. Lcfer fo assm at que se
achou nqdade nee. Esta nqdade se deve bascamente ao
orguho, pos dese|ava, no seu corao, fcar acma das estreas
e estabeecer um trono acma do trono de Deus.
Dese|ava, no mnmo, ser semehante ao Atssmo; quera
assumr o trono de Deus e o seu ugar; por sso fo expuso dos
cus |untamente com todos os seus segudores. Em refernca a
Lcfer, Isaas dz o segunte:
"Como caste do cu, estrea da manh, fho da ava!
Como foste anado por terra, tu que debtavas as naes!
Tu dzas no teu corao: Eu subre ao cu; acma das
estreas de Deus exatare o meu trono e no monte da
congregao me assentare, nas extremdades do Norte; subre
acma das mas atas nuvens e sere semehante ao Atssmo.
!ontudo, ser+s precipitado para o reino dos mortos, no
mais pro&undo do a#ismo."
9sa'as :..-;
4<ci&er &oi lan$ado por terra e trouxe consigo uma grande
parte de an=os. 4<ci&er se tornou no dia#o ou satan+s e os
*ue o acompanharam tornaram-se demnios.
",ra, se (eus no poupou an=os *uando pecaram, antes,
precipitando-os no in&erno os entregou a a#ismos de trevas,
reservando-os para =u'"o."
. >edro ..:
"E a an=os, os *ue no guardaram o seu estado original,mas
a#andonaram o seu pr2prio domic'lio, ele tem guardado so#
trevas,em algemas eternas, para o =u'"o do grande (ia."
?udas ./
"!r0s, tu, *ue (eus @ um s2A Ba"es #em. Ct@ os demnios
cr0em e tremem."
Diago ..E

"Ento, o -ei dir+ tam#@m aos *ue estiverem 8 sua
es*uerda: Cpartai-vos de mim, malditos, para o &ogo
eterno, preparado para o dia#o e seus an=os."
Mateus .;.:
Ouando, no prncpo, Deus crou os cus e a Terra (Gness
1.1), Ee o fez em toda a sabedora e respendor.
Tudo fo muto bem pane|ado e os cus e a Terra foram
crados com perfeo. Nada era dsforme; tudo fo feto
corretamente e tudo estava em seu devdo ugar.
No sabemos h quantos mhes de anos o mundo fo
crado, entretanto, a narratva de Gness 1 est de acordo com
as mas recentes descobertas da Cnca. Interessante que,
quando Deus comea a crar todas as cosas, a Bba decara que
a Terra "estava sem forma e vaza" e que "hava trevas sobre a
face do absmo". Isto se deve a um estado catco do mundo que
hava passado por grande convuso. Fo a rebeo de satans
que causou to grande catacsmo na Terra, dexando-a sem
forma e vaza! Ve|am que Deus crou tudo perfeto, porm,
satans perverteu a ordem dvna, provocando o desastre, que
Deus comea a arrumar para crar o homem, de acordo com o
vro de Gness. Da mesma forma, podemos avaar a obra de
satans na vda das pessoas.
Deus fez o homem perfeto, porm o dabo, a quem o
Senhor |esus assoca com o adro (|oo 10.10), mata, rouba e
destr a cratura, quando esta, sem foras para resstr, no est
em harmona com o seu Crador e fatamente pode ser
derrotada.
", ladro vem somente para rou#ar, matar e destruir) eu
vim para *ue tenham vida e a tenham em a#undFncia."
?oo 5.5
Anjos decados
A paavra an|o sgnfca "mensagero". Ouando os an|os
foram crados, o foram para servr a Deus, mas aguns,
rebeando-se contra o Crador e segundo Lcfer, se tornaram
an|os decados, sto , an|os desprovdos das quadades que
Deus hes hava outorgado.
Todo o senso de bondade, de amor e de a|uda que ees
tnham fo perddo, passando a dar ugar ao do, a madade e
destruo. A Bba faa que ees no guardaram o seu estado
orgna e abandonaram o seu prpro domco (|udas 1.6).
A stuao destes an|os fo semehante a de seu chefe.
Fcaram desprovdos do amparo dvno e passaram a vver
errantes procura do que fazer. So, como o prpro Lcfer,
an|os decados, esprtos que vvem a procurar corpos para
atravs dees poderem evar avante seu ntento magno.
Satans pode facmente, como tambm os seus an|os, se
transformar em an|o de uz. Por esta razo, mutas pessoas tm
enveredado por camnhos que a prncpo parecem bons, mas no
fna so trevas e trazem trsteza, msra e tragda.
Mutos procuram os demnos e abrem a vda para ees,
porque pensam que so "an|os de uz". Com nomes bontos e
cheos de aparatos, os demnos vm enganando as pessoas
com doutrnas dabcas. Chamam-se: orxs, cabocos, pretos-
vehos, guas, esprtos famares, esprtos de uz, etc.
Dzem ser exus, ers, esprtos de cranas, mdcos
famosos, poetas famosos, etc., mas na verdade so an|os
decados, na dabca msso de afastar o homem de Deus e
destru-o, sendo que, enquanto no fazem sso, se aprovetam
dee.
O gato e o rato
Certa vez observe como o gato faz com o camundongo. O
bchano corre atrs do rato, prende-o entre suas patas e comea
a brncar com ee, |ogando-o de um ado para o outro. Se o rato
fosse de brncadera, podera por aguns momentos gozar dos
"tapnhas" do gato. O gato brnca, se enroa com o rato; por
vezes dexa-o dar uma corrdnha e quando o rato pensa que
est vre... est o bchano, que de um sato, prende o rato em
suas garras outra vez. O fna da "brncadera" a morte. Do
rato, caro.
Assm tambm os demnos fazem com o homem. No
prncpo, brncam com ee, do-he tapnhas, e se o homem
concorda em brncar, se tornam bons amgos. Mas o homem est
sempre sob suas garras e mas cedo ou mas tarde no agenta
a "brncadera" e os demnos acabam por ev-o morte.
Espritos sem corpos
Os demnos, como | dssemos, so esprtos sem corpos.
Para se expressarem, precsam de corpos, sem os quas pouco
podem fazer. Sempre, na hstra da humandade, satans
arran|ou um "|etnho" para consegur entrar no corpo do homem
e us-o como he convm.
O esprtsmo atua, na sua fase "centfca", teve nco em
1848. A fama Fox tomou posse como nquna de uma casa em
Hydesve, estado de Nova Iorque, EUA. Casa muto pobre,
construda prncpamente de madera. Ouando tudo pareca
tranqo, em meados de maro, duas entre as ses fhas do
casa, Margarette (Magge) e Kate, com 11 e 13 anos,
respectvamente, comearam a ouvr rudos de pancadas e de
mves sendo removdos. Na note de 21 de maro de 1848, Kate
provocou o ta esprto com o estado dos dedos. A provocao
fo aceta e cada estao era competado no mesmo nstante por
uma pancada. Assm, os esprtos ganharam a confana da
fama e a notca se espahou rapdamente.
Mutos acredtaram que eram esprtos sem corpos, de
pessoas que havam faecdo, quando na readade eram os an|os
decados, mensageros de satans, demnos, estabeecendo
contato com o mundo fsco.
Essas rms passaram a ser habtao daquees esprtos,
que se utzaram dos seus corpos para espargr a mas srdda e
destrutva doutrna que o mundo | conheceu, a que mas tem
evado pessoas aos mancmos, cemtros, etc. No de
admrar que as mennas, vasos para estes demnos, morressem
embragadas, numa vda mserve.
Os esprtos demonacos ganharam fama e se utzam de
vros mtodos para se apossar de um corpo. No esprtsmo
centfco, ou no "ato" esprtsmo, ees se apresentam como um
ente querdo que | tenha faecdo procura de comuncao
com seus famares.
Fazem-se passar por mardos, esposas, fhos ou parentes.
Mutas vezes, pessoas so aconsehadas a nvocar seus
antepassados para resoverem um "probema". a maor farsa
exstente em nosso mundo. Os demnos atuam desde as setas
mas prmtvas vndas da Afrca at os saes da socedade
moderna. Atuam tambm nas reges orentas e nas ocdentas
gadas ao secretsmo.
Vvem procurando penetrar at mesmo nas reges crsts
onde tm consegudo agum resutado. Perturbam, destroem ou
se apossam das pessoas, causando os maores maefcos
possves, pos so demnos, mensageros de satans.
Espritos revoltados
Imagne uma pessoa que ocupa um ugar reevante na
socedade; tem um cargo nve|ve, possu um exceente status e
respetada por todos. Agora, pense o etor nessa pessoa que
aps ter tdo essa poso se v na msra, com a perda dos
amgos, dos ttuos, do prestgo, das poses, etc.
Assm aconteceu com os demnos, que depos de serem
mnstros, mensageros de Deus, o Atssmo, com toda beeza e
respendor, se vram desttudos de tudo.
Tornaram-se esprtos revotados; querem fazer o possve e
o mpossve para verem as outras craturas de Deus perddas e
sem a magem do seu Crador. Ees (os demnos) no podem
fazer nada contra Deus, mas podem tocar nas Suas craturas.
Movdos por uma nve|a muto grande dos seres humanos,
que foram crados menores que ees e acabaram por tomar suas
poses, os demnos desencadeam uma feroz uta contra os
homens dese|ando aprovetar-se destes e ev-os destruo, a
fm de cumprrem seus ntentos magnos, o que, quase sempre,
mpca em um tota afastamento de Deus, e conseqente
submsso a ees.
Graas a Deus por |esus Crsto, que venceu a potestade
magna e nos d condes para fazermos o mesmo atravs do
Seu poderoso nome! Aquees que re|etam a soberana do
Senhor |esus so presas fces para os esprtos demonacos;
aquees que re|etam o amor de Deus esto acetando
ndretamente o do dos esprtos revotados; aquees que no
esto servndo a Deus como tempos do Esprto Santo, esto
merc dos demnos.
Aguns esto servndo como cavaos, aparehos ou vasos.
Oue Deus exera Sua msercrda sobre essas pessoas.

C%&'"u(o 1 * Deus &ermi"e % %"u%#$o dos
demnios? Por 2ue?
Ouando o Senhor |esus manfestou-se neste mundo, a
prmera mensagem que pregou fo: " chegado at vs o Reno
de Deus..." Ora, se o Senhor dza que era chegado o Reno de
Deus, porque hava um outro reno sub|ugando a humandade
at aquea data. Este reno no poda ser outro, seno o das
trevas, o de satans.
O profeta Isaas afrma que "O povo que andava em trevas
vu uma grande uz..." (Isaas 9.2), o que nos eva a concur que
h no mundo dos renos: o de Deus e o de satans. Creo que o
etor | pode compreender por que h tantas mostas,
msras, fome, madades. Ou o ser humano vve em submsso
a Deus atravs de Seu Fho |esus Crsto e vve na uz, ou se
submete ao dabo e seus an|os e vve nas trevas.
"Gos *uais andastes outrora, segundo o curso deste mundo,
segundo o pr'ncipe da potestade do ar, do esp'rito *ue
agora atua nos &ilhos da deso#edi0ncia."
E&@sios ...
"(eus, por@m, com a sua destra, o exaltou a >r'ncipe e
Salvador, a &im de conceder a 9srael o arrependimento e a
remisso de pecados."
Ctos ;.3
Deus no crou os demnos. Ee crou an|os, que no
guardaram o seu prncpado e transformaram-se em demnos
por causa de sua rebeda. O mesmo acontece conosco em
reao aos fhos. No os cramos maus, entretanto, podem vr a
se tornar craturas ms se no obedecerem aos nossos
ensnamentos.
A vantagem dos homens sobre os demnos que os
homens podem se recuperar atravs da mensagem de Crsto,
enquanto que os demnos no tm mas savao. Foram
crados perfetos e perderam a perfeo, transformando-se em
mado.
Deus, na sua nfnta sabedora e onscnca, saba
perfetamente de tudo o que a acontecer, aps crar todas as
cosas; entretanto, deu a todas as suas craturas o vre-arbtro,
a capacdade e a ntegnca para que estas pudessem, de vre
e espontnea vontade, cooperar com o seu Crador. O homem
tem toda a berdade para escoher entre servr a Deus e servr
ao dabo.
Ee pode ser tempo do Esprto Santo ou "cavao",
"burrnho", "apareho", "portera" de um exu, um caboco ou
demnos semehantes. Pode ter a paz consgo mesmo e com
Deus ou vver num verdadero nferno com tudo e com todos.
Sm, meu caro etor, Deus permte a atuao dos demnos, mas
ensna ao homem a utar e ser um vencedor sobre ees e
satans, seu chefe, atravs do poder de |esus Crsto.
Se h operao dos demnos, h tambm uma f,
concedda por |esus Crsto, coocando-nos em superordade a
ees. No que tenhamos que fcar correndo atrs dos demnos
para nos dgadar com ees, mas |esus Crsto nos proveu de
armaduras (Efsos 6.10,17) para utarmos contra todas as
potestades do ar.
Esta uta renhda e embora no andemos atrs dos
demnos, ees andam nossa procura para nos afastar de Deus.
So nmgos d'Ee e do ser humano; da a necessdade da uta.
Esta uta com satans necessra para podermos dar o devdo
vaor savao eterna, pos no h vtra sem uta! Embora os
demnos sabam que mas cedo ou mas tarde sero anados
no ago de fogo, e que no tm savao, dese|am sempre evar
consgo o maor nmero de pessoas possve.
Exstem aqueas que, usadas peo dabo, no conseguem
cosa aguma e tm prazer em trabahar para que outras
tambm no consgam. Assm, o dabo e seus an|os enganam o
homem e o afastam da presena de Deus. Os demnos
perderam a sua gra ceesta, o poder, a beeza e a santdade
ao sar da presena de Deus, e querem nos fazer perd-os
tambm.
Deus usa os demnios?
Nunca! Os an|os foram crados para serem mensageros de
Deus, para servrem a Deus, para serem usados por Deus,
entretanto, se rebearam, transformaram-se em demnos e
Deus dexou de se utzar dees. Como pode agum servr a
outrem, se a este no se submete? Assm, tambm os demnos
no podem servr a Deus. Da mesma manera, todos os que se
rebeam contra Deus no podem ser usados por Ee, pos a
rebeo pecado.
Exstem pessoas que freqentam os terreros de umbanda,
qumbanda, candomb e smares, e acredtam que esto
servndo a Deus. mpossve consderar ta cosa, pos a
fetara e todas as suas prtcas, como consuta aos mortos,
medunsmo, ntercesso atravs de guas, outros deuses, como
os orxs e os cabocos, so pecados contra Deus (1 Samue
15.23).
Mutos, ho|e em da, querem servr a Deus e pensam que
podem faz-o anda que suas vdas se|am verdaderas
catstrofes; vvem no erro, fazem o que bem entendem sem dar
a mnma mportnca Paavra de Deus, e anda querem servr
ao Todo-Poderoso. Pode uma rvore m produzr bom fruto? O
fato de mutas vezes Deus aprovetar oportundades nas quas a
pessoa est envovda peo demno para abeno-a, no quer
dzer que Ee usou o demno. Na readade, o demno fo
afastado e a pessoa recebeu a bno de Deus pea msercrda
do Senhor.
Relao entre o homem e os demnios
O homem fo crado magem e semehana do Atssmo e
tem essa magem restaurada peo poder de |esus Crsto.
Os demnos foram crados perfetos, mas sua perdo
eterna. Esto destnados ao nferno.
O homem uma trundade, tem corpo, ama e esprto.
O demno somente um esprto que anda procura de
corpos para se expressar atravs dees.
O homem pode arrepender-se dos seus pecados e ser savo
por |esus Crsto, o demno no.
O homem um ser ntegente e dotado de vre-arbtro.
Os demnos no so to ntegentes quanto o homem,
pos hes vetada a sabedora de Deus. Servem cegamente ao
dabo porque escoheram assm.
O homem, por menor que se|a, se crer no Senhor |esus
Crsto, pode todas as cosas. Os demnos, por maores que
se|am, nada podem contra quem tem |esus.
or !ue Deus permite a atuao dos demnios
O ser humano dotado de vre-arbtro. Para que o homem
escoha, h necessdade de ago para prov-o ou test-o.
Ouando fo crado, Deus coocou no meo do |ardm do den uma
rvore - rvore do conhecmento do bem e do ma - para que o
homem no provasse dea, demonstrando assm, fdedade ao
seu Crador.
Ho|e, da mesma manera como o dabo usou a serpente, ee
usa os demnos para enganar o ser humano. Deus permte a
atuao dos demnos para que, desta manera, a fdedade do
homem se|a provada.
No que ees exstam especfcamente para sso, mas vvem
arrebanhando quem acredta nees, o que no dexa de ser um
modo de o homem se tornar nfe a Deus. Am do mas, h um
pano dvno, sobre todas as cosas, que est sendo cumprdo.
Haver um da em que os demnos sero anados para sempre
no ago de fogo |untamente com o dabo, seu chefe.
"O dabo, o sedutor dees, fo anado para dentro do ago
de fogo e enxofre, onde | se encontram no s a besta como
tambm o faso profeta; e sero atormentados de da e de note,
peos scuos dos scuos." Apocapse 20.10
C%&'"u(o 3 / Como os demnios se %&oder%m
d%s &esso%s?
So nmeras as maneras peas quas os esprtos se
apossam das pessoas. Neste captuo, procuramos eucdar
agumas, com o ntuto de aertar o nosso povo, a fm de que se
arme contra o demonsmo, essa peste que se propaga da e
note em nosso pas, dsfarada sob os mas dversos nomes
regosos e procurando aparentar crstansmo. caro que as
formas e os mtodos so mutos, entretanto, vamos nos referr
quo que exste de mas comum, prncpamente em nossa
ptra.
Temos tdo contato com mhares de pessoas, at bem-
ntenconadas, que se entregaram ao demonsmo por ntermdo
de fasas reges orgnadas no esprtsmo. Tudo comea com
um pequeno probema ou uma doena. Agum, usado por
satans, mutas vezes sem saber, aconseha: "Voc precsa r a
um terrero, um centro, ou a um tempo esprta, porque sso
esprtua". A pessoa, que dese|a receber a graa, procura tas
ugares. Chegando , vem a prmera bomba: "Voc mdum
de bero; tem que "desenvover", etc.
Aps a consuta, vm as obrgaes e os presentes quees
que atendem peo nome de orxs, cabocos e guas; na
readade, demnos. O "desenvovmento" comea. Uma reuno
aqu, outra aco, a compra da roupa, etc. "Tem que entrar na
"gra". No demora muto outra bomba: "Tem de fazer cabea!"
A pessoa, mutas vezes sem ter noo, | abru a sua vda para a
atuao dos demnos; se entregou ao dabo e passa a ser mas
uma de suas vtmas. Uma vez partcpante dessas fasas setas,
a herarqua comea a ser seguda. Fha-de-santo, me-
pequena, me-de-santo, bab, e por a va. O apeo tambm
vadade de cada um, e a cada "promoo" a pessoa va mas e
mas trabahando para o dabo, sendo usada peos demnos.
Os demnos chegam at mesmo a dtar um "receturo"
para o seu fe "cavao" com o ntuto de dex-o em condes
de desgraar a vda de outras pessoas, enquanto a sua | est
sendo desgraada peos seus "guas". Esses receturos tm o
nome de adek, e dzem os pratcantes do candomb, que na
maora das vezes, o vro dtado por esprtos.
Tanto no ato esprtsmo como no baxo, se|a qua for o
rtuo usado, a pessoa encamnhada sorrateramente at
envover-se totamente com o mundo dos esprtos. Umbanda,
qumbanda, candomb, kardecsmo, Bezerra de Menezes,
esotersmo, etc., so apenas nomes de setas e fosofas usadas
peos demnos para se apoderarem das pessoas que a ees
recorrem, ora buscando a|uda, ora por mera curosdade.
Nessa obra, estamos procurando ser o mas smpes
possve, a fm de que os que tm ohos ve|am e enxerguem
quanta estupdez, gnornca e doatra tm sdo a razo de
tanta gente estar amarrada. Ldamos com esse tpo de cosa h
aguns anos, e trs ou quatro vezes por da, de segunda a
segunda, estamos preocupados em bertar as pessoas de toda a
obra do dabo. Temos expernca da prtca pessoa e no de
ustraes cnematogrfcas ou tradas de textos medevas. Os
demnos se apossam das pessoas de mutas maneras, entre
eas:
" # or hereditariedade
Pode parecer ncrve, entretanto, acontece! Mutas pessoas
aps a orao da f, quando o esprto demonaco se manfesta,
afrmam estupefatas: "Pastor, eu nunca freqente o esprtsmo,
como pode ser o meu sofrmento? Desde crana snto uma
opresso demonaca."
O fato de nunca ter do a uma reuno esprta e de
professar uma rego crst no mpede que os demnos se
apoderem das pessoas. Em mutos casos, um esprto fo o
"senhor" do corpo do pa ou da me que faeceu e procura agora
se apossar do fho ou da fha para contnuar a sua obra magna.
H casos de demnos que perseguem vras geraes. Por
essa razo, quando estou bertando pessoas possessas, sempre
pergunto se tem agum na fama que freqenta ou freqentou
centros esprtas. | afrmamos anterormente que os demnos
vvem procura de corpos para se expressar atravs dees.
Ouando um morre, ees procuram outro corpo, pos aquee, de
nada mas vae. Por sso, quase sempre os entes querdos, por
possurem certa afndade com a pessoa que morreu, so os
prmeros da sta a ser escohdos para nova "habtao" dos
demnos.
$ # ela participao direta ou indireta em centros
espritas
Uma moa me procurou dzendo: "Pastor, h mutos anos,
quando anda era sotera e no saba o que reamente quera, fu
me consutar com um gua e desde ento a mnha vda se
transformou em um verdadero nferno. Passe a ter tonteras,
desmaos constantes, dores, etc." Ouando ore por aquea |ovem,
ea fcou medatamente endemonnhada, pos um esprto se
manfestou nea e dsse que estava a para destru-a; pos na
sua concepo (do demno) era o "dono" dea. Argumentou que
ea fo procur-o, agora tera que suport-o. caro que aquea
moa fo berta.
Entretanto, fca aqu um escarecmento: quando agum
vsta um ugar nfestado de demnos, corre o rsco de sar
contamnado tambm, a menos que este|a preparado para ta.
Os demnos fcam ansosos para entrar em um corpo e quando
agum ca na toce de r a um centro, onde ees esto fazendo
suas "chamadas", na certa fcar enredado com um ou mas
dees.
% # or &tra'alhos& ou &despachos&
Inmeros "trabahos" e "despachos" so fetos peos
adeptos da fetara com o ntuto de atngr um nmgo. Em
aguns centros h preos estpuados para os dversos tpos de
trabaho, os quas, na maora das vezes so recetados peos
prpros guas. Tanto no vodu como nas demas ramfcaes do
esprtsmo que se atm a ta prtca, no se pode negar a
readade dabca dos efetos desses trabahos.
Se um trabaho ou despacho feto em nome de uma
pessoa que no tem o Esprto Santo na sua vda, fatamente ter
mafcos resutados. H casos em que vznhos, parentes,
amantes, ex-amantes ou amantes de seus cn|uges fazem
"trabahos" para arrunar a vda de quem, desprotegdo
esprtuamente, torna-se vtma ndefesa. Este, por sua vez,
revda, fazendo outro "trabaho" para desfazer aquee que
amarrou sua vda.
Ouando tas pessoas nos procuram, basta uma orao em o
nome do Senhor |esus Crsto, para que o demno se manfeste e
confesse seu propsto magno. Nesses casos, ee expuso e
todo o trabaho desfeto para honra e gra do nome de |esus.
( # or maldade dos pr)prios demnios
Temos uma pessoa em nossa gre|a que, quando
freqentava o esprtsmo, perdeu um fho com dezessete anos,
porque ao passar por uma encruzhada deu um pontap nas
cosas a arradas. M e um desastres automobstcos tm
acontecdo nas encruzhadas onde so coocados trabahos de
bruxara. Exstem demnos que se dzem responsves peas
encruzhadas e vvem espreta dos que passam por a para
dees se apossarem.
* # or envolvimento com pessoas !ue praticam o
espiritismo
Este um dos casos mas comuns. Nos ocas de trabaho,
na vznhana, nas escoas, etc., sempre encontramos pessoas
que esto envovdas dreta ou ndretamente com os esprtos
demonacos.
H pessoas que so to carregadas de demnos que, em
um smpes contato com outras, transmtem nfuncas
demonacas. muto comum dzer: "puxa, fu na casa de fuano e
sent o ambente carregado... acabe sando de com uma dor
horrve na cabea..."
Na cutura popuar brasera, so bem conhecdas
expresses como mau-ohado, quebranto, oho-de-seca-
pmentera, p-fro, azarado, etc. Essas expresses traduzem de
aguma forma um sna de possesso por demnos.
Ouantas cranas so trazdas a ns peos pas para
orarmos, e quando o fazemos, as cranas comeam a grtar,
chorar, espernear e, aps expusarmos o ma, a crana vota
normadade.
Acontece tambm que mutos adutos |amas estveram na
bruxara, mas, quando cranas fcaram doentes e foram evados
a uma rezadera. Dessa manera tveram suas vdas oferecdas a
esse ou aquee demno que passa a perturb-os e os
acompanha, se possve, at a morte. Uma reznha aqu, outra
aco, e a me da crana tambm... Ouando pensa que no, a
crana | est oferecda aos demnos. Torna-se aduta e
quando va ver, | no mas um demno, mas uma ego que
se apossa da pessoa.
+ # or comidas sacri,icadas a dolos
Um senhor chegou at ns afrmando sofrer do estmago
h 10 anos. Dsse que fo submetdo a cnco operaes
crrgcas, mostrou as ccatrzes, e nada, absoutamente nada o
curava. Senta dores fortssmas e nem ao menos poda tocar
com os dedos na rego do estmago. Os mdcos no
resoveram o probema e sua stuao era nsuportve.
Ao receber a orao da f, o demno fo expedo da sua
vda. Era um esprto magno que o faza sofrer do estmago,
smpesmente por causa de uma comda "trabahada" que aquee
homem ngeru. Assm que o demno fo expuso daquee corpo,
o homem fcou medatamente curado e gorfcou a Deus.
Todas as pessoas que se amentam dos pratos venddos
peas famosas baanas esto su|etas, mas cedo ou mas tarde a
sofrer do estmago. Ouase todas essas baanas so fhas-de-
santo ou mes-de-santo que "trabaham" a comda para terem
boa venda. Agumas pessoas chegam a vomtar as cosas que
comeram, mesmo que sso tenha sdo h muto tempo.
Parece pada ou hstra de cranas, mas aquees que tm
convvdo conosco e assstdo a nossos cutos conhecem de perto
a atuao de satans e seus an|os, atravs, at mesmo, de
cosas smpes como estas.
- # or rejeio a .risto
Ouando uma pessoa, no uso de suas facudades, re|eta a
Crsto, no querendo a Sua proteo e no se coocando sob
Suas mos para receber as Suas promessas, est coocando a
sua vda, quer acredte nsto, quer no, dsposo de satans e
seus an|os.
"Entrai pela porta estreita) larga @ a porta, e espa$oso, o
caminho *ue condu" para a perdi$o, e so muitos os *ue
entram por ela."
Mateus 1.3
"6uando o esp'rito imundo sai do homem, anda por lugares
+ridos, procurando repouso, por@m no encontra. >or isso
di": Holtarei para minha casa donde sa'. E, tendo voltado, a
encontra va"ia, varrida e ornamentada. Ento vai e leva
consigo outros sete esp'ritos, piores do *ue ele, e,
entrando, ha#itam ali) e o <ltimo estado da*uele homem
torna-se pior do *ue o primeiro. Cssim tam#@m acontecer+
a esta gera$o perversa."
Mateus ..:3-:;
C%&'"u(o 4 / 5omes us%dos &e(os demnios
Ouando os prmeros escravos chegaram ao Bras,
trouxeram com ees as setas anmstas e fetchstas que
permeavam seus pases de orgem na Afrca. Aqu, encontraram
muta afndade da parte dos ndos que tnham tambm uma
forma de rego semehante, onde os esprtos dos mortos eram
consutados e onde se fazam "trabahos" para agradar aos
desencarnados ou deuses em seus rtuas, ora focrcos, ora
macabros. Para evtar atrtos com a Igre|a Catca, os escravos
que pratcavam a macumba, nsprados peas prpras entdades
demonacas, passaram a reaconar os nomes dos seus deuses
ou, para fcar mas caro, demnos, com os santos da Igre|a
Catca. Assm, podam escapar grande perseguo que a
prpra Igre|a Catca moveu contra ees, aps a bertao dos
escravos, por pratcarem tas cutos.
Da, os nomes dos demnos estarem assocados a santos,
que na readade nada tm a ver com ees. Na umbanda, por
exempo, So |orge representa Ogum; a Vrgem Mara representa
Ieman|; a Santssma Trndade representa demnos como
Zamb, Oxa e Orxa. Bascamente, ees so os exus (esprtos
atrasados) ou orxs, que afrmam serem adantados.
Assm como estes, mutos outros santos da Igre|a Catca
so assocados aos demnos. Na prtca, essas setas
demonacas do os nomes certos aos seus deuses como
veremos mas adante.
or !ue usam nomes
Os esprtos mundos tm dese|os que s os seres humanos
podem satsfazer. Por exempo: gostam de ser adorados.
Somente o homem tem condes de pratcar a adorao. Para
que se|am adorados, h necessdade de serem dentfcados
peos seus adoradores. O que a maora dos esprtas no sabe
que uma entdade pode se apresentar de dversas maneras e
usar os mas dversos nomes. Essa uma manera pea qua os
demnos esto enganando mutas pessoas. No esprtsmo
kardecsta, por exempo, que normamente freqentado por
pessoas de nve soca mas eevado, os demnos se
apresentam como esprtos de pessoas que morreram e que
esto precsando de uma doutrna ou como esprtos que esto
habtando outros panetas e vm pregar suas mensagens na
Terra. Dzem tambm ser vutos do passado, como Napoeo, Dr.
Frtz (mdco aemo), ranha Ezabeth da Ingaterra, etc. Usam
a pscografa para transmtr suas mensagens do am e atuam
nos meos centfcos como se fossem grandes centstas. Na
readade so demnos. No meo de pessoas gnorantes e egas,
se manfestam como exus, cabocos ou guas.
Nos terreros de macumba h uma grande mstura, embora
os esprtos neguem, de kardecsmo com umbanda, qumbanda,
etc. A Nova Era, por exempo, envove todas as manfestaes
esprtas com o esotersmo; o esprtsmo de mesa se assemeha
ao esprtsmo de terrero e, este se mstura com aquee.
O fato que as pessoas esto sendo enganadas peos
esprtos. So esprtos que no tendo corpo nem snas que os
caracterzem se fazem chamar por este ou aquee nome. O
mportante saber que quaquer que se|a o esprto a se
manfestar, ee no um deus, nem um esprto benfaze|o; um
esprto obsessor, demonaco, enganador, mentroso, etc.
Relao entre o nome e as a/es
Este reamente um ponto muto nteressante. H uma
reao muto grande entre os nomes usados peos esprtos
demonacos e a ao de cada um dees. Na Igre|a Catca, ta
fenmeno guamente curoso, | que os santos catcos tm
seus nomes tambm gados s aes que hes atrbuem.
Todas as pessoas que tveram nossa a|uda em orao e que
dzam sofrer de ataques epptcos, ao receberem a orao,
com a autordade do nome de |esus, manfestaram esprtos que
tnham seus nomes gados quee ma.
Omuu, por exempo, que se nttua re da caunga ou do
cemtro, um dos grandes responsves por esse tpo de
enfermdade. Da mesma forma, pessoas que sofrem de ferdas e
chagas que os mdcos no conseguem curar e fcam anos com
as pernas ferdas, normamente so possudas por esse demno
que assocado a So Lzaro, da Igre|a Catca. | oramos
mutas vezes por pessoas vcadas em txcos, bebdas
acocas, cgarro ou |ogo, e na maora dos casos, o responsve
por tudo o exu chamado "z pentra" ou "maandrnho" ou
outro dessa casta. Prosttutas,homossexuas e sbcas sempre
so possudos por "pombas-gras", "maras-moambo", etc. Nos
casos em que as pessoas esto perdendo tudo o que tm e
cando em desgraa, normamente, por trs esto demnos que
se dzem chamar "exu-do-odo", "da vaa" e outros. Os esprtos,
como | dssemos, no tm corpo, tamanho ou sexo, entretanto,
se ao|am em um corpo humano e a fazem msra.
H casos em que at as pessoas que crem no Senhor |esus
e freqentam gre|as apresentam enfermdades totamente
esprtuas e somente com o poder de Deus podem ser curadas.
Naturamente, o crsto deve dscernr, peo Esprto de Deus, o
que fsco e o que somente esprtua.
E0ig1ncias dos demnios
Mas os demnos exgem ago? Ees tm autordade para
fazer exgncas? Sm. Exgem muto dos seus segudores.
A autordade que tm hes dada por aquees que os
seguem. A Bba ensna que so esprtos decados e condenados
ao supco eterno.
No h savao para ees, vsto que dexaram seu estado
orgna. Entretanto, enquanto tm tempo, vo tentando
escravzar os homens e o tm consegudo, pos mutas pessoas,
por ceguera esprtua, se coocam aos seus servos como fs
cavaos.
Os orxs, consderados os "bons" demnos, geramente
exgem muto pouco. Em contrapartda, os exus so muto bem
pagos peos seus "cavaos". Os orxs costumam exgr seus
pratos favortos e obrgam at o uso de vestes especas, quando
das oferendas.
Os exus, para serem agradados ou para se afastarem dos
camnhos dessas pessoas, costumam pedr matanas de
anmas, pos o exu tem sede de sangue... Um despacho custa
muto dnhero. Fcamos penazados quando vemos pessoas
pobres comprando ganhas, cabrtos, porcos e bfes para
oferec-os aos demnos, quando no tm condes de coocar
tas amentos na mesa para a fama.
A maior das e0ig1ncias
Embora os demnos ex|am mutas cosas dos seus
segudores, o que mas querem a vda, o corpo, a entrega tota
do ser. Nada mas precoso para ees. Fazem das pessoas
aquo que bem entendem; cudam de todos os aspectos da vda
deas, desde a manera de vestr at os casos amorosos, se
ntrometem e submetem os seus segudores atravs de
consehos ou ameaas.
Ouando agum tencona por conta prpra abandonar os
demnos, ogo surgem as ameaas e os castgos para ntmdar
aquees que dese|am sar das trevas. Somente |esus Crsto pode
bertar competamente uma pessoa das garras dos demnos.
sso, caro etor, que fazemos em nossas gre|as, e que voc deve
ter na mente.
No se desfaz macumba com macumba, nem se expusa
um demno com outro demno, tenha o nome que ee venha
a ter. Tudo ss s desfeto peo poder de |esus Crsto
mnstrado na sua vda.
C%&'"u(o 6 / A mediunid%de e su%s
c%r%c"er's"ic%s
Segundo os esprtas, mdum a pessoa que possu
capacdade para servr de ntermedra entre os mortos e os
vvos. O assunto medundade muto compexo, pos cada
escoa do esprtsmo o anasa sua manera. Dz-se por
exempo que a medundade pode ser menta e fsca.
Na medundade menta, a pessoa pode ver as cosas
sobrenaturas (carvdnca) e tambm ouv-as (caraudnca).
Na medundade fsca, o corpo coocado dsposo dos
esprtos que nees ncorporam. Dzem tambm que a
ncorporao pode ser tota ou parca.
O fato que os esprtas tm muto a dzer sobre sso.
Porm nada daquo que expcam tem base na Bba nem
sodez sufcente que ressta a um confronto com o bom senso.
Esta farsa de medundade tem se espahado por todo o mundo e
to antga quanto o homem.
Comeou no den, quando a serpente servu de mdum
para enganar Eva e conseqentemente evar toda a raa
humana a afastar-se de Deus. Ho|e em da a serpente dexou a
sua forma e entra nos homens para atravs dees espahar a sua
satnca doutrna.
23dium de 'ero
Mutos chegam at ns dzendo que comearam no
esprtsmo, porque agum hes dsse que sendo mduns de
bero teram de "desenvover". Ve|amos porque h uma grande
farsa por trs de tudo sso. Certa vez, uma senhora nos fo
trazda nos braos peos seus parentes. Ao fazermos a orao da
f, medatamente vras entdades se manfestaram nea, cada
qua com um nome dferente. Com o passar do tempo, a|udando-
a no crescmento esprtua, no conhecmento da Paavra e de
|esus Crsto, fcamos sabendo que esta senhora, desde crana,
apresentava probemas que nngum consegua expcar. At
que, por ncatva prpra, ea comeou a desenvover num
centro de umbanda. L,dsseram que ea era mdum de bero e
que somente com o desenvovmento estara apta a prestar
cardade. Sondando mas acuradamente o probema, acabamos
por saber que os esprtos demonacos vnham, h mutos anos,
antes mesmo de ea nascer, ganhando presentes para perturb-
a.
Acontece que sua me, quando sotera, desmanchou um
novado por causa dos pas. O rapaz, nconformado, buscou na
bruxara (umbanda) a vngana. Os despachos foram reazados
e a macumba pegou na me e posterormente nea, anda
crana. Por causa dsso, desde crancnha aquea senhora sofra
opresses, desmaos, dores de cabea e uma sre de outros
probemas, at que encontrou o Senhor |esus Crsto que a vrou
e ho|e ea uma atva obrera de nossa gre|a.
A verdade que ea nunca fo mdum cosa nenhuma, mas
sm oprmda peos demnos que em aguma poca
encontraram uma porta para entrar na sua vda.
Os demnos sabem que os homens so muto vadosos e
por sso nventam nomes sofstcados para agarrar suas presas e
fazer deas "cavaos", "burrnhos" ou "aparehos". No exste
medundade! O que exste so pessoas que, por causa da
gnornca e estupdez, entregam seus corpos para a habtao
dos esprtos demonacos.
Todas as pessoas que entram no esprtsmo so ogo
chamadas de mduns. Por qu? Smpesmente porque se no
tm demnos em seus corpos, fatamente o tero e da
passaro prtca do demonsmo.
essoas !ue no incorporam
H pessoas que dzem: no posso crer que se|a verdade
esse negco de esprtsmo, porque eu, por mas que tenha
tentado, nunca receb "gua" agum, e conheo mutas pessoas
que tambm no os recebem.
Bem, mutos demnos so manfestantes, sto , fazem as
pessoas fcarem tortas, darem gargahadas, chorarem, fcarem
como vehos, etc. Entretanto, exstem demnos que so
possessores mas no se manfestam, como no caso dos esprtos
enganadores.
Nas setas orentas como Hare Krshna, Perfect Lberty,
Igre|a Messnca e outras, pode se dar o caso de seus adeptos
no manfestarem demnos, mas sso no quer dzer que tas
pessoas no este|am endemonnhadas. H demnos que no se
manfestam. Agem na surdna, fcando dsfarados nas mentes,
mutas vezes regosas, das pessoas.
Os esprtos enganadores do toda mpresso de ser de uz,
com sua doutrna baseada na cardade e no bem-estar de todos.
So como obos vestdos de ovehas. Fo sso o que o Senhor
|esus dsse: "As mnhas ovehas ouvem a mnha voz... e me
seguem" (|oo 10.27). Os demnos tm mutas maneras para
enganar os homens, mas |esus Crsto est sempre pronto para
bert-os.
Exstem casos em que os demnos no se manfestam nas
pessoas porque estas no abrem a porta para ta.
Naturamente, haver sempre um certo grau de dfcudade
para um demno entrar na vda de uma pessoa se esta no o
aceta,tampouco acredta na sua atuao. caro, como vmos
anterormente, que sso no basta para que uma pessoa no se|a
possuda, entretanto, quando os demnos no encontram a
porta para a manfestao, agem conforme | fo expcado:
externamente, possessores no manfestantes; esprtos
enganadores.
23diuns conscientes ou inconscientes?
Nem sempre as pessoas que esto sendo usadas peos
demnos tm conscnca do fato. Em nossas reunes pbcas,
perante mhares de pessoas, quando oramos, mutas vezes se
manfestam mutos esprtos demonacos nos assstentes.
Costumamos pegar aquee que se manfesta de manera mas
atrevda para fazer demonstraes, dante do povo, de quem
reamente se trata aquea entdade ncorporada.
Exstem pessoas que esto possudas por mhares de
demnos, e costumamos mandar os demnos fcar de |oehos,
de castgo, bater cabea, andar de costas, ohar para a parede,
etc. Aps mandarmos embora os demnos, a pessoa fca num
estado de espanto tota.
Pasma-se dante da cena que representou, pensa at que
est em outro mundo. H casos em que os possudos fcam
ncontroves, chegando a agredr o pastor ou evangesta.
Certa vez, fomos orar por um rapaz, que estava trancado no
quarto hava quatro meses. Oramos por ee mas nada
aconteceu; entretanto, quando mpusemos as mos sobre a me
daquee rapaz, que | freqentava at uma gre|a evangca,o
demno manfestou nea e nos arrastou at o cho. Aquea
muher dsse-nos, depos de berta, que vra todo o acontecdo,
porm, no consegua se controar. Hava uma fora muto
grande dentro dea que a faza agredr as pessoas. Tentava faar
mas no consegua e no tnha domno sobre os seus sentdos.
Assm acontece com mutas pessoas envovdas com o
esprtsmo. o que chamam de medundade conscente e
medundade nconscente. Como | expcamos anterormente,
estes so mtodos usados peo dabo e seus an|os para evar a
cabo sua obra de opresso e destruo do homem.
2ediunidade de transporte
Mutas pessoas fcam espantadas quando consutam um
mdum e este, sem as conhecer, hes revea at os mnmos
detahes de suas vdas.
A medundade advnhatra muto pratcada peos
esprtas e os mtodos usados so os mas dversos. No
somente nos Estados Undos, mas tambm no Bras, mutos
"advnhos" ou "profetas" tm enrquecdo por ntermdo desse
negco fc e rendoso. Nos centros esprtas, quase sempre
um caboco ou um orx quem advnha; entretanto, mutas
vezes, o mdum faz o servo soznho.
Os mtodos usados peo dabo para enganar, atrar e udr
as pessoas com advnhaes so mutos e dentre ees, os mas
usados so: o |ogo dos bzos, cartas, boa de crsta,
hdromanca (copo com gua), exposes com pvora, etc.
Perguntamos: h reamente advnhaes? Respondemos:
no! Acontece que quem procura esse tpo de recurso, na
maora das vezes est comprometdo com um ou outro esprto
demonaco. Ouando no est comprometdo, peo menos tem
um ou outro demno que o rodea causando probemas. Ao
consutar um mdum, o demno que estava na pessoa passa
para aquee e da a facdade em "revear" a vda do consuente.
Ouando h perguntas dfces e o demno no sabe
responder vem a mentra. Os demnos arrscam. As vezes d
certo, mas na maora das vezes, no. Isso chamado na
fetara de "medundade de transporte", ou outro nome mas
sugestvo.
O etor pode observar que as artmanhas satncas so
dversas. O ntuto evar o homem a se afastar cada vez mas
de Deus. Dessa manera, os mtodos advnhatros ocupam o
ugar de |esus Crsto e da Paavra de Deus - a Bba Sagrada, e o
ser humano va se dstancando do seu Crador. Assm, se
envove cada vez mas com os demnos e conseqentemente,
com satans, perdendo a sua savao.
C%&'"u(o 7 / Possess$o e encos"os
Dentro da umbanda, qumbanda, candomb, enfm, de
todas as formas de esprtsmo, as pessoas so possessas.
Possesso o estado em que uma pessoa possuda por
esprtos mundos. Nessas formas de esprtsmo, h esprtos que
se dzem deuses, como os orxs, e h aquees que se dzem
desencarnados.
Os desencarnados tanto podem ser um grande poeta de
dos m anos passados, quanto pessoas que morreram h aguns
meses somente. O que ensnam na macumba (nome genrco
para o esprtsmo) que tas esprtos podem agr possundo a
pessoa ou apenas perturbando.
No caso da possesso, vem a hstra da medundade e a
necessdade de desenvover, etc. A, o adepto ganha de presente
uma ego de demnos para "trabahar" com ees. Isso feto
com festas de formatura, cermnas, aparatos, etc.
No caso do encosto, dzem que um exu perverso ou uma
ama penada que se afastar com o uso de defumadores,
ncensos, despachos, trabahos, gras especas, mpeza de
corpo e cosas desse tpo.
Na readade, em ambos os casos, a pessoa se encontra sob
a nfunca de um esprto mundo, um demno. |esus dsse
que, quando um esprto mundo dexa um corpo, anda por
ugares rdos buscando repouso e, no o encontrando, sata
para o ugar de onde hava sado e traz mas sete esprtos pores
do que ee, tornando a vda daquea pessoa por que antes.
Isso possesso: ter o corpo usado peos demnos para
habtao. As, medundade snnmo de possesso.
| tratamos de mutas pessoas que ao manfestarem, os
demnos dzam ser donos daquees "cavaos" e no queram
dex-os porque... bem, davam m e uma razes para no
dexarem as pessoas e quando "apertados" dzam os nomes de
outros demnos que tambm possuam aquees fs "cavaos".
No esprtsmo, quando a pessoa est possessa, est com
um encosto. Isto sgnfca que tem guas ao seu ado que podem
proteg-a ou destru-a. |esus ensnou que muto embora a
aparnca se|a boa, a fnadade dos demnos sempre matar,
roubar ou destrur (|oo 10.10).
No acetamos a teora do encosto porque se uma pessoa
est reamente vvendo na uz, na presena de |esus Crsto, o
gua verdadero, nenhum demno pode andar dependurado
nea.
Se agum no tem sua vda consagrada a Crsto, est
desprotegdo e conseqentemente sua vda est aberta
entrada dos demnos que certamente no se daro ao uxo de
fcar apenas na entrada ou encostados. Logo, no acetamos o
encosto. Ou a pessoa est endemonnhada ou no est. Ou vve
no reno de Deus ou no de satans. No exste meo-termo. Nada
dsso! Encosto mas um ard do dabo, um meo que os
demnos usam para perturbar a pessoa, causar doenas ou
nfecdades. o mesmo gua ou orx agndo sorrateramente.
Se as pessoas tvessem reamente apenas um encosto, no
caram endemonnhadas como acontece sempre quando oramos
por eas em nossas reunes.
Mhares de pas-de-santo e mes-de-santo que chegaram
at ns fcaram surpreenddos ao verfcarem que o encosto era
o mesmo gua-de-frente que dava consehos, consutas e pareca
bonznho.
A possesso e as doenas
ncrve o nmero de pessoas que consutam os mdcos,
cheas de doenas e ouvem a tradcona frase: "Voc no tem
nada. Pode fcar tranqo e sossegado". Agumas temam e
fazem exames, porm estes tambm nada acusam. A expcao
do mdco aquea de sempre: mana de doena, mpresso,
etc. Aguns chegam a encamnhar seus centes a um psquatra.
Afrmo categorcamente que todas as pessoas possessas
tm aguma enfermdade, doena ou dor. Ao "descansarem" nos
corpos das pessoas, os esprtos demonacos os contamnam,
fazendo com que o sofrmento fsco tome conta deas. Exstem
agumas doenas que caracterzam a possesso. Durante os
anos do meu mnstro, tenho notado que os sntomas so
sempre os mesmos. Segue uma sta de dez snas de possesso:
1 - Nervossmo
2 - Dores de cabea constantes
3 - Insna
4 - Medo
5 - Desmaos ou ataques
6 - Dese|o de sucdo
7 - Doenas que os mdcos no descobrem as causas
8 - Vses de vutos ou audo de vozes
9 - Vcos
10 - Depresso
Ouase todas as pessoas que nos pedem orao e sofrem de
um ou mas desses maes so possessas. caro, no estamos
afrmando que todas as pessoas so endemonnhadas,
entretanto, a grande maora - que apresenta os snas
menconados - manfesta um esprto demonaco, aps a orao
da f.
Toda doena tem uma vda; sto , ago que a faz aumentar
e contnuar a sobrevver. Se a pessoa sofre de uma ucerao na
pee, esta doena provocada por um germe que s vsto por
ntermdo do mcroscpo, mas o germe est vvo. H uma fora
que o faz vver e essa fora tem vda. o esprto de
enfermdade. Ouando se toma um remdo efcaz, o germe
morre. O esprto de enfermdade dexa o corpo do germe e a
doena, naturamente, acaba.
Ouando morremos, o nosso esprto nos dexa e va dreto
para o dabo ou para Deus, dependendo, caro, da nossa f
professada durante a vda. Assm acontece com todas as
doenas. Ouando um remdo mata o germe que causa a
doena, o corpo do germe morre e o esprto deste o dexa,
fcando a pessoa curada.
Exstem demnos que tm prazer em se apossar de um
germe e atuam no corpo de uma pessoa para fazer-he ma. No
de estranhar que, ao faarmos ao demno ao|ado no
estmago, na garganta ou em quaquer outra parte para que
saa, a pessoa aps estremecer e grtar, fque curada.
O mesmo poder que desao|a um demno da mente de
agum pode tambm desao|-o de um germe ou de uma
bactra, para que a pessoa fque curada.
muto comum o caso em que a doena menta. O
prncpo ctado anterormente tambm se apca a esses casos.
Podemos afrmar que nem todo doente endemonnhado;
entretanto, afrmamos com certeza que todo o endemonnhado
doente. Ouando no o fscamente, esprtuamente. Ouantos
mancmos exstem que esto cheos de pessoas fscamente
ss, mas esprtuamente mortas?
Os maores mdcos do Ro de |anero | chegaram
concuso de que o esprtsmo a maor fbrca de oucos que
exste. Infezmente, aguns aprovetadores ou sensaconastas
anda do nfase a esta pouca vergonha, ndo nos programas de
teevso e rdo, bem como nos |ornas, dando apoo patfara
e a mundce que est por trs dsso tudo.
Basta uma vsta aos consutros psqutrcos para
verfcarmos que os pacentes, mutas vezes |ovens e ntegentes
so pessoas que foram desgraadas por essa praga, perante a
nossa socedade. Se o povo brasero tvesse os ohos bem
abertos contra a fetara, a bruxara e a maga, ofcazadas
pea umbanda, qumbanda, candomb, kardecsmo e outros
nomes, que vvem destrundo as vdas e os ares, certamente
seramos um pas bem mas desenvovdo.
ossesso parcial e total
| dssemos que os esprtos no tm tamanho e podem se
ao|ar de acordo com suas preferncas em certos ugares do
corpo humano. Ouando se ocazam na mente, fazem as pessoas
oucas; nas pernas, provocam ferdas ncurves ou ae|es; no
estmago, dores, ceras e nfamaes; e assm por dante. A
sto, mutas pessoas chamam de encosto, entretanto, o caso
mesmo de possesso. Possesso em apenas um oca do corpo.
Da, podemos afrmar que se pode estar totamente ou
parcamente possesso.
| houve casos em que ao orarmos e ordenarmos ao
demno para r embora, a pessoa que estava possessa fcou
cda, entretanto, no pde fcar de p, pos suas pernas
estavam parasadas. Ao orarmos novamente, expusando o
esprto que fcou na perna, a pessoa fo curada.
As, sso acontece de manera enganosa nos centros
esprtas. Mutos aparentes magres so fetos nesses ugares,
da segunte manera: o demno que est fazendo a pessoa ter
dores horrves na cabea, ao receber um passe, sa da cabea
da pessoa. A, vem o engano. Aquee demno no abandona a
pessoa, mas passa a agr em outro oca do corpo. caro, que
um demno no expusa outro; entram em um acordo de
"cavaheros". Por sso, mutos que freqentam os centros
esprtas dzem que foram tambm curados dessa ou daquea
doena.
Entretanto, uma profunda anse mostrar que essas
pessoas passaram a sofrer de outras cosas em ugar daqueas.
Assm, os esprtos vo "brncando de pque" ou "esconde-
esconde" nos seus corpos at que so chamadas para
"desenvover", e ento prestar "cardade".
Cada uma dessas pessoas ser mas uma ama a servo de
satans; mas uma a ser atrada peos demnos, at que Crsto
tenha ugar na sua vda e a berte competamente das garras do
dabo, e a transforme em uma nova cratura. Antes que sso
acontea, ea r sofrer, mutas vezes, sem saber o porqu.
C%&'"u(o 8 / Sin%is de &ossess$o
| nos refermos aos sntomas provocados peos esprtos
possessores; entretanto, cabe aqu tratar dos detahes de como
acontecem estes sntomas. Uma pessoa pode estar com os
nervos abaados devdo a um acontecmento e por sso ter o seu
estado emocona atngdo.
O prpro Senhor |esus Crsto, quando entrou no tempo e
vu os cambstas fazendo de sua casa um mercado, fcou
revotado; sto , seu estado emocona fo abaado de ta modo,
que tomou de um chcote e os expusou da.
Ouando tve meu carro roubado com esposa e tudo, fque
desnorteado, sem saber como agr, mas graas a Deus, tudo no
passou de um susto que durou aguns mnutos. Meus nervos
fcaram abaados, mas sso no quer dzer que fque
endemonnhado. Nem todos os snas de possesso, quando
anasados separadamente, ndcam possesso, contudo, em
mutos e mutos casos, esses sntomas caracterzam a ao de
demnos nas vdas das pessoas.
4ervosismo
O nervossmo um estado patogco caracterzado por
dstrbos do sstema nervoso. Os demnos tambm se ao|am
no sstema nervoso do homem, da poder domn-o
competamente, drgr-he os passos, as emoes e at as
paavras. Na verdade, ees sempre comeam por atacar os
nervos e em seguda vo chamando outros esprtos para se
ao|ar em outras partes do corpo.
Nos nervos, ees fazem as pessoas se rrtar facmente,
fazendo com que brguem e at mesmo se matem. Temos do
daramente nos |ornas, casos assustadores, como o da crana
de dos anos que estava chorando com fome e o pa, nervoso
com o choro, e armado com um pedao de pau, bateu com fora
na cabea da crana que teve morte nstantnea.
Outro caso que estarreceu a socedade caroca fo o do pa
que, no suportando o choro das cranas, enterrou uma faca no
peto de cada uma deas. Um motorsta, nervoso por ter evado
uma "fechada", trou um revver da bosa, matando o motorsta
do outro coetvo com um tro na cabea. So mutos os casos de
pessoas que fcam nervosas a ponto de fazerem ago que em s
conscnca no faram.
Os esprtos demonacos tm causado tragdas ncrves
por ntermdo do sstema nervoso das pessoas. Agum que
est possesso capaz de quaquer cosa. Tanto pode provocar a
morte de agum, como a sua prpra. Naturamente, sso
depender apenas do quanto ee est oprmdo; de quantos
esprtos esto no seu corpo; de como ee aceto na socedade.
Em todos os casos, estas pessoas precsam de amor e
compreenso. Ouaquer desze, quaquer contraredade, pode
provocar nsatsfaes e tragdas.
Dores de ca'ea
muto natura as pessoas terem dores de cabea
provocadas por tenses emoconas, desgastes fscos, presso
ata, m dgesto, etc., mas, quando se trata de dores de cabea
constantes, podemos garantr que na grande maora dos casos
h possesso. Uma senhora nos contou que sofra dores de
cabea h vnte e dos anos e que daramente, durante todo
esse tempo, tomava comprmdos. Mostrou-nos grande
quantdade em sua bosa e acrescentou: "Pastor, eu fz
eetroencefaograma; | tre chapas e passe por mutos mdcos
e nada, absoutamente nada... Nngum
conseguu descobrr a causa da mnha constante dor de
cabea..."
Pergunte se ea hava passado peo esprtsmo, se chegou
a se "desenvover"; se tomou passes ou cosa assm, ao que ea
respondeu afrmatvamente. Dsse que h mas de vnte anos
estvera envovda no esprtsmo e reveou que seu mardo a
hava abandonado por causa de outra muher que era
macumbera, e que entrou para a macumba para poder utar
contra ea.
Acabou perdendo mesmo o mardo e anda por cma
ganhando aquea horrve dor de cabea. Ao orarmos por ea,
manfestaram-se vros demnos que esbrave|avam dzendo ser
ees a causa de todos os sofrmentos daquea muher. Foram
expusos e as dores desapareceram.
5nsnia
Normamente, quando uma pessoa oprmda peo
demno, ea tem nervossmo, dores de cabea e nsna.
A nsna freqente um dos maores maes de possesso
por esprtos demonacos. Os esprtos ao|ados nas mentes das
pessoas fazem com que estas no tenham sossego mesmo
durante as notes. A pessoa pode at estar muto cansada, mas o
sono no aparece. como se estvesse sofrendo um sro
probema menta. Posso magnar uma pessoa sofrendo de
nsna, andando durante toda a note, de um ado para outro,
fumando um cgarro aps outro e cada vez mas tensa, com
grande pavor noturno.
Os esprtos tm prazer em nos ver torturados peo
sofrmento. Ees gostam que este|amos aftos, angustados,
enquanto a Bba decara que:
"6uando te deitares, no temer+s) deitar-te-+s, e o teu
sono ser+ suave."
>rov@r#ios 3..:
2edo
Os esprtos fazem com que as pessoas pensem sempre no
por. Atuam nas suas magnaes crando fantasas macabras e
procurando ament-as com o pavor. Os demnos sabem que
muto fc domnar uma pessoa que tem medo e se aprovetam
dsso. Ouantas pessoas exstem que se trancafam em um quarto
durante anos a fo porque temem sar e ser atropeadas,
roubadas, etc. H aqueas que fogem de tudo, desconfam de
tudo, tm medo de tudo! Mana de perseguo, medo da morte,
medo das pessoas e cosas assm, fazem com que se tornem
toas e obstnadas.
Consutam horscopos, usam ps, medahas, rosros,
amuetos, magens e tantos ob|etos fetchstas, pensando que
tas cosas vo vr-as deste ou daquee ma. Mutos vvem
obrgados ao uso de guas, vestmentas especas, turbantes,
puseras, coares e ans, que so verdaderos cabrestos que os
esprtos mpem a ees, seus fs "cavaos". O medo faz com
que o homem respete e tenha pavor do dabo e de seus
demnos. Mutos dzem que respetam todas as reges.
Na verdade, o que est por trs de tudo sso o medo,
medo de Deus, medo dos esprtos, medo dos santos, etc...
Assm, os homens tm tdo medo de resstr ao dabo.
Tornam-se covardes e por sso mesmo so oprmdos.
desastroso que o povo brasero este|a amedrontado por
demnos que se passam por orxs, cabocos e guas e que
enganam a mutos. Ouantos vvem conservando gumbas de
charutos do preto-veho para terem aguma proteo, quando na
verdade sso que os dexa contamnados.
Coocam em cosas como uma gumba de charuto, pemba,
ou uma gua, sua confana. O dabo, por causa dsso, faz com
que essas pessoas fquem cada vez mas pobres, doentes e
mserves. O por que mutos que conhecem a verdade e tm
|esus no corao fcam com medo do dabo e no he resstem ou
no se astam na bataha contra o nosso vencdo nmgo.
Desmaios constantes
Outra caracterstca da pessoa possessa so os constantes
desmaos. Uma moa quase perdeu um emprego porque todas
as sextas-feras desmaava e tnha que ser evada rapdamente
para o pronto-socorro. Os mdcos que a atendam no
descobram nada e mandavam-na embora; recetavam apenas
um ou outro camante.
Um da essa moa veo at a Igre|a, recebeu a orao e
nunca mas teve desmaos. Isto tem acontecdo com mhares e
mhares de pessoas em todo o mundo. Exstem at demnos
especastas em ataques. Omuu ou Obaua um dos que
causam ataques, desmaos ou ataques epptcos. Mutos
epptcos, ao chegarem em nossas reunes, foram curados
aps este esprto sar de seus corpos. As tonteras, nuseas e
desmaos so quase sempre caracterstcas de possesso
demonaca.
Desejo de suicdio
Nem todas as pessoas endemonnhadas decaram o
ob|etvo de querer se matar, entretanto, todas as pessoas que
vvem querendo morrer so endemonnhadas. |esus dsse que o
dabo veo para matar, roubar e destrur. Matar o corpo, roubar a
vda e tudo o que d aegra de vver, e destrur o ar, a fama e
a natureza dvna no homem.
Uma pesqusa amercana reveou que 33% dos |ovens
unverstros nos Estados Undos tentam o sucdo e 11%
morrem por esse mtodo. Por que as pessoas tentam morrer?
Fata de dnhero, amgos, amor? Fata de Deus!
Temos tdo aguma expernca com pessoas que tentaram
o sucdo vras vezes e todas eas ao receber a orao
manfestaram em seus corpos esprtos opressores, possessores,
demonacos. Ouando esses esprtos so afastados das vdas
dessas pessoas, eas no tm mas vontade de morrer.
O fato que ao se apoderar de uma vda, o demno tenta
de todo |eto acabar com ea. Faz sso aos poucos, entretanto,
quando csma, comea a coocar na mente da pessoa possuda a
da de que essa a souo.
Procedem de ta manera, faando ao ouvdo cosas como:
voc no tem amgos; voc um mserve; no h mas
souo; acabe com sua vda; morrendo, voc va descansar;
tome veneno; |ogue-se do ato do edfco, etc., que acabam
consegundo o seu ntento.
Ouando agum chega a cometer o sucdo porque | fo
atormentado demas peos demnos. O trste que tas pessoas
se matam para descansar e, no entanto, vo passar a eterndade
|untas com os mesmos demnos que as perturbavam. Segundo
a Bba, a Paavra de Deus, no h savao para essas pessoas.
No adanta mssa, vea, fta amarea nem a estpda da de
"evouo do esprto", to pregada peos que pratcam o
esprtsmo.
"Bora &icam os ces, os &eiticeiros, os impuros, os
assassinos, os id2latras e todo a*uele *ue ama e pratica a
mentira."
Cpocalipse ...;
"Go sa#eis *ue sois santu+rio de (eus e *ue o Esp'rito de
(eus ha#ita em v2sA Se algu@m destruir o santu+rio de
(eus, (eus o destruir+) por*ue o santu+rio de (eus, *ue
sois v2s, @ sagrado."
!or'ntios 3./,1
C%&'"u(o 9 / O desen:o(:imen"o
Uma das maores mentras do esprtsmo afrmar que as
pessoas precsam "desenvover". A Bba ensna o homem a
desenvover a sua savao e a se aperfeoar no servo crsto.
Os demnos tambm ensnam que sso necessro quees
que esto em suas garras, numa cara mtao dos precetos
bbcos. O amado etor, se for conhecedor da Paavra de Deus,
ter conscnca de que os rtuas |udacos do Antgo Testamento
so copados pea umbanda, qumbanda e, prncpamente
candomb. A maora dos smboos do esprtsmo copada
nfernamente do Antgo Testamento.
O dabo tem tentado confundr o povo e at certo ponto
tem sdo bem-suceddo. O Bras, por exempo, tem mas de um
tero da sua popuao nas suas garras. So mas de 40 mhes
de esprtas que esto enganados e precsam conhecer a
verdade s reveada por |esus. O que sobra da popuao
brasera, ora vve consutando os "guas" nos terreros, ora vve
amedrontada e escondda. Poucos so os que tm a coragem de
entregar a Crsto suas vdas e se astarem na uta contra o dabo
e seus demnos.
.omo comea
muto natura, numa fa de nbus ou supermercado,
agum puxar uma conversa. Nas feras, escrtros, condues,
e em todos os ugares exstem sempre pessoas prontas para um
papo.
Contam suas decepes, dramas, utas, afes, probemas
ou aegras. Conversa vem, conversa va, vem o conseho: "Voc
precsa procurar um ugar onde possa se vrar dessa sna!
Conheo uma pessoa que va he dzer tudo o que voc quer
saber e fazer aguma cosa para resover o seu probema..."
Contatos como esses conduzem a um centro ou terrero, onde os
"guas" dzem tudo a respeto da vda daquea pessoa.
Prometem m cosas e dzem que sua sorte va mudar.
O consuente aceta e passa a obedecer quee gua.
Aguma cosa d certo, o que nspra anda mas a confana e, a,
os demnos | entraram na vda daquea pessoa.
Em seguda vem ogo o conseho de que a pessoa tem que
desenvover e, quando a vtma se entrega, nca uma trste
carrera que s termna quando |esus a berta. Se a pessoa no
fca frme, vm os tombos e aumentam os probemas, para que o
"gua" se|a procurado novamente.
Votando consuta, as paavras so quase sempre as
mesmas: "Voc tem uma onga camnhada... mas ve|o tambm
uma cosa que voc precsa fazer... desenvover para prestar
cardade...". Na tremenda confuso e boa-f, a pessoa se torna
mas uma vtma e nca o "desenvovmento".
A limpe6a
Prmero, a pessoa passa por uma "mpeza" para
supostamente retrar os "maus" esprtos e fcar preparada para
receber os "bons" (mestres, guas de uz e outros). Da, comea a
se aprofundar no estudo do evangeho segundo o esprtsmo,
que uma deturpao dos submes ensnamentos de |esus, feta
por agum que se faza chamar Aan Kardec. O novo mdum
comea a estudar a medundade com nomes bontos (se for
uma pessoa ncuta, no precsa nada dsso), tas como:
passagem; transporte; medundade senstva; carvdnca, etc.
A entrega
Aos poucos, a pessoa va se entregando cada vez mas aos
demnos. Estes comeam domnando o corpo e contnuam at
poder domnar a mente daquees que foram aados.
Agumas obras so recomendadas e as experncas com os
demnos vo aumentando. Lvros fasamente centfcos e
fosfcos; fasa fantropa; consutas e passes tornam-se o "po
nosso de cada da", escravzando o ser humano envovdo com
essas cosas. caro que o desenvovmento em s depende da
nha seguda.
Cada ramo do esprtsmo, ta qua, umbanda, qumbanda,
candomb, LBV, ecetsmo, rosacrucansmo, kardecsmo,
esotersmo e tantos "smos" dabcos, tem a sua prpra
manera de ensnar agum a "desenvover".
Desenvover para qu?
Desenvovmento , na verdade, permtr a atuao cada
vez mas ntensa dos demnos em nossas vdas. Cada vez mas,
o homem va sendo entreaado e domnado, tornando-se
totamente submsso aos demnos.
Enquanto a pessoa no se torna uma escrava, | que a sua
mente anda resste ao domno do dabo e seus an|os, no ter
atngdo o "desenvovmento" perfeto.
a que o esprtsmo tem perddo pontos. Dfcmente
agum assume um compromsso tota com os esprtos. No
ntmo, cada ser humano tem sede de encontrar o verdadero e
puro Gua, que o Senhor |esus Crsto. Os esprtos utam contra
essa sede e, quando percebem que no vo ganhar a bataha,
abrem o |ogo: comeam as ameaas e nvestdas para perturbar,
arrunar ou trar a vda da pessoa.
O desenvovmento , conforme | expcamos, apenas uma
porta para a tota e competa entrega do ser humano ao dabo.
Para esse fm, satans envove as pessoas com uma gama de
mandamentos, doutrnas, ensnamentos, desenvovmentos,
sacrfcos, etc., que tm por nca fnadade abrr a vda para a
atuao dos demnos.
7riga pela ca'ea
Ouando agum acana um nve de "desenvovmento"
acetve para os demnos, e est pronto para servr aos guas
do nferno, comea a dar consutas, fazer obrgaes e "dar
passagem" para outros esprtos. Tudo parece estar dretnho,
ento acontece ago quase sempre nesperado: h uma brga
pea cabea do mdum. Os guas mas fortes comeam a brgar
para ser os donos daquea vda e a coocar sob sua dsposo. O
sofrmento aumenta, mutpca-se.
As dores de cabea passam a ser mas constantes e
aumentam de ta modo que nem mesmo os mdcos conseguem
descobrr as causas. No exstem remdos capazes de curar
agum, vtma dos demnos, a no ser o poder de |esus Crsto.
A pessoa passa a tomar camantes, enquanto os demnos
brgam pea sua cabea. Ea, procura, de consuta em consuta,
uma souo. A uta renhda. O tempo va passando e a dor
aumentando, at que chega ao ponto de no mas suportar.
Procura neuroogstas, psquatras, hospcos, e ento... d um
fm sua vda!
8m conselho
Meu amgo etor, nunca fo e |amas ser um bom negco o
envovmento com os "guas". Prmero, porque ees nada podem
dar; segundo porque ho|e voc se envove com um, mas amanh
sero mutos e medda que o tempo va passando, os
demnos vo se avoumando em sua vda, dentro de seu corpo,
brgando pea sua cabea, at ev-o oucura ou morte.
Tercero, porque os demnos ou fudos negatvos que se
apossam de voc exercem nfunca sobre aquees que o
cercam. Voc va sofrer tambm com aquees que o amam e so
atngdos ndretamente peos esprtos demonacos.
Se acha que estamos exagerando, d uma ohada crtca
nas pessoas que esto dando ouvdos aos esprtos. Procure
verfcar suas vdas, e r constatar gente sofrendo
desgraadamente nmeros maes. Ve|a os sanatros,
mancmos, presdos e hosptas. Voc entender ento por que
combatemos o esprtsmo e suas ramfcaes com todas as
nossas foras.
Essa rego to popuar no Bras uma fbrca de oucos e
uma agnca onde se tra o passaporte para a morte e uma
vagem para o nferno.
Amgo etor, o Senhor |esus Crsto dsse que aquee que va
a Ee, de manera aguma ser anado fora... Faa sso, agora,
mesmo!
A, onde voc se encontra, ou no ugar que achar mehor,
tome uma attude: dobre os |oehos e faa com suas prpras
paavras uma orao de entrega ao Senhor |esus Crsto.
Cooque sua vda nas mos de Deus. Snto, nesse momento
em que estou escrevendo, que o Esprto Santo va confrmar a
acetao de |esus em sua vda. Faa sso, agora! Amanh
poder ser tarde demas.
O dabo sabe que este vro est abrndo os seus ohos e
poder roub-o ou tentar convenc-o a no crer ou no acetar
as verdades que ee contm. Tome a decso neste momento e
comece a vver abundantemente.
"Se, pois, o Bilho vos li#ertar, verdadeiramente sereis
livres."
?oo 8.3/
C%&'"u(o ); / En<%nos demon'%cos
Satans muto ardoso. No toa que a Bba dz que
ee chega mesmo a se transformar em um "an|o de uz" para
enganar ou tentar enganar os escohdos de Deus.
Satans mentroso e enganador. Procura mtar Deus,
fazendo obras parecdas com as do Crador para udr a
humandade. Na sua astca para segurar uma pessoa e catasar
a f de agum, faz snas e maravhas.
Nos centros esprtas, prega-se a cura, a cardade e vem-
se aparentes snas que podem enganar muta gente. No caso do
esprtsmo propramente dto, h reunes fechadas nas quas
acontecem "magres".
As experncas esprtuas ou centfcas reazadas nesses
ambentes conseguem atrar o ncauto que pensa estar dante de
grandes poderes. Fazem aparecer supostos esprtos de pessoas
que | morreram; pratcam a evtao; usam a teecnsa e
tantos outros artfcos, com os quas fazem nstrumentos
tocarem sem ser manuseados ou movem ob|etos que so
conduzdos sem auxo humano atravs da parede, etc.
H mstcsmo, mstro e muto de parapscooga em tudo
sso; podemos, entretanto, afrmar seguramente, com base na
Paavra de Deus, que tudo no passa de matera usado peo
dabo para udr, enganar ou atrar o homem para suas garras.
2eios para prender a pessoa
No exste apenas um meo usado peo demnos para
prender uma pessoa no engodo do esprtsmo ou demonsmo.
No h uma regra, porque as pessoas agem de maneras
dferentes, tm gostos dferentes e dferem na manera de se
dexar usar peos demnos. Em prncpo, os demnos agem de
acordo com a mentadade da pessoa, sua poso soca e
tambm, caro, de acordo com suas necessdades.
H demnos que se manfestam como se fossem mdcos,
agndo e conversando como se reamente entendessem de
medcna. Fazem operaes nvsves (assm dzem), passam
recetas e entram em pormenores que somente os mdcos
conhecem.
Dessa manera, enganam os prpros profssonas de
medcna. Agndo semehantemente, tm atrado pessoas de
todas as casses e poses socas para a comuncao com
esprtos famosos. Da para o "desenvovmento" um passo
apenas. A sede de conhecer mehor o assunto eva a pessoa a se
enredar cada vez mas no esprtsmo e, quando pensa que no,
est num terrero de subrbo, fumando um charuto babado e
bebendo cachaa com um preto-veho.
Nos centros esprtas, terreros, saes ou tempos onde se
pratca o esprtsmo, mutas vezes a verdade msturada com o
erro e os poucos acertos dos "guas" | so sufcentes para
enganar os seus adeptos. Ouando eu era crana, meu pa, nos
ameaava ao tentar descobrr aguma arte que eu e meu rmo
pratcvamos, dzendo que a perguntar aos esprtos no centro.
Fcvamos com muto medo porque sabamos que os esprtos
quase sempre acertavam.
Uma certa ocaso, quando meu to chegou do nteror para
se tratar de uma enfermdade no Ro de |anero, tvemos uma
boa expernca. Ee fcou hospedado em nossa casa e embora
os mdcos tvessem feto tudo que puderam, no o curaram.
Ns o evamos ao centro ( bom embrar que naquea poca eu
tambm estava no engano) e, em certo momento, eu e mnha ta
o carregamos at um dos mduns, para que tomasse os passes.
O mdum medatamente reatou tudo o que estava
acontecendo com ee, o que nos dexou espantados e
maravhados. Garantu que meu to fcara curado totamente
dentro de pouco tempo. Fcamos esperanosos e confantes;
quatro das depos, no entanto, ee faeceu. Se tvesse fcado
reamente curado, tavez eu estvesse enredado no esprtsmo
at ho|e! Nunca sera um pregador e |amas tera escrto este
vro!
Por ntermdo de fasos "magres", os demnos tm
consegudo no somente atrar o homem, mas tambm enraz-
o de manera que somente o poder de |esus Crsto pode bert-
o.
Uma certa senhora que se envovera no esprtsmo perdeu
seu fho de apenas cnco anos de dade. O garoto morreu
atropeado e dexou sua me atnta e afta. Ouando dos meses
se passaram, aquea senhora perdeu sua me, que morrera de
desgosto. Ouerendo abandonar o terrero, se va mpedda
porque um demno se manfestava em um "mdum", dzendo
ser o seu fhnho, faando e se expressando como se fosse
reamente aquea crana.
Essa muher fcou anos e anos servndo aos demnos,
smpesmente peo fato de pensar que poda conversar com seu
fho.
9echando o cerco
Ouando satans ganha um convertdo para o esprtsmo,
seu passo segunte ament-o com suas prpras doutrnas,
que so mentras absurdas. O esprtsmo nega a autentcdade
da Bba, a dvndade de Crsto e todas as doutrnas bscas do
crstansmo. As paavras de |esus so dstorcdas, por exempo,
no "Evangeho Segundo o Esprtsmo", vro esprta escrto por
Aan Kardec.
Exstem crcuos de crescmento, doutrnao e at estudos
de doutrnas esprtas, onde no somente os ensnamentos de
|esus, mas os de toda a Bba, so dstorcdos, para que os
demnos se deetem enquanto enganam a humandade.
Doutrnas, ensnamentos, cermnas, reunes de cardade
e tantas outras cosas so artfcos usados peos demnos para
prender os ncautos. Da para a frente quase mpossve evtar
contatos mas ntmos com os esprtos, que evam essas pessoas
ao ponto de abrr a vda totamente ao de satans e seus
demnos.
A caridade
Cardade ordem do da em todos os centros e terreros
onde se pratca o esprtsmo ou demonsmo. Com essa paavra
"mgca", nem sempre bem compreendda, pessoas snceras e
bondosas so atradas e enveredam por camnhos que prmera
vsta parecem bons, mas que tm no seu desenroar, engano,
astca e doo.
"7+ caminho *ue ao homem parece direito, mas ao ca#o d+
em caminhos de morte."
>rov@r#ios :..
Nos centros esprtas faa-se muto em cardade. Dz-se que
deve ser exercda na reao com as outras pessoas e com os
esprtos, que sabemos ser demnos. Se uma pessoa est
sofrendo, dzem que por fata de cardade e que seus "guas"
querem us-a para, atravs dea, fazer cardade a fm de que
possam evour no pano esprtua. Presta-se cardade de
pessoas para pessoas, dos "guas" para as pessoas e das
pessoas para os "guas".
Assm, quaquer contato com os demnos tem o esprto de
cardade. O fato de exstrem mutos asos, orfanatos e at
hosptas esprtas, obras de um ou outro vsonro, no
representa efetvamente a ao dos esprtos. No estou dzendo
que os demnos no utzem esses meos para enganar; pos
sso possve, mas consdero que exstem mutas pessoas
reamente nteressadas em fazer o bem ao prxmo; pena
estarem enganadas, pos do um remdo para amenzar, de um
ado, e pre|udcam terrvemente do outro, o prncpa, o ado
esprtua.
Uma senhora, depos de passar vros anos servndo aos
esprtos que so, nas paavras de |esus, demnos, conversando
com um mdum mas expermentado, este a aconsehou a
prestar cardade porque os seus "guas" estavam
desesperadamente dese|osos de trabahar em cma do seu
"apareho" (era bruxara fna), e ento ea sau em campo.
Comeou vstando orfanatos, asos, etc. Levava roupas
para os vehnhos; faza costuras varadas para as cranas; dava
banhos, coznhava, e assm fo vvendo. Acontece que, quanto
mas faza, mas sofra e todas as vezes que votava de uma
dessas romaras de cardade, vnha com terrves dores de
cabea. O fato que os demnos, para darem a mpresso de
bons esprtos, procuram enganar as pessoas com cardade,
amor ao prxmo, etc., cosas essas que no tm verdadero
sentdo se no forem fetas com profundo amor crsto e tota
submsso a Deus.
De mal a pior
Interessante que exstem pessoas que no acetam o
esprtsmo chamado "baxo", como umbanda, qumbanda,
candomb ou macumba propramente dtos e procuram o "ato"
esprtsmo (kardecsmo, Bezerra de Menezes, esotersmo,
ecetsmo, etc.). Acontece, entretanto, que comeam com as
fosofas, atos estudos, expermentos e, quando menos
esperam, | esto envovdas com os esprtos que atuam no
"baxo esprtsmo", oferecendo pombos, cabrtos, bodes, porcos
e outros anmas.
Aqu no Bras, mutos empresros, comercantes, potcos
e escrtores esto envovdos com esse engano. Estamos orando
por ees, para que conheam o verdadero poder que h somente
no Senhor |esus Crsto. Certa vez, em uma de nossas gre|as,
bertamos um homem que era pa-de-santo h mutos anos e
que partcpou de uma cermna onde um ex-mnstro de Estado
"fez a cabea" no candomb.No esprtsmo, de modo gera,
assm. A pessoa va descendo sempre. A tendnca se atoar
mas e mas no amaa do dabo; tudo feto sorrateramente.
Comea-se no "ato", faz-se mpeza, cardade, va-se
aprofundando.
Depos dz-se que a pessoa | est bastante "evouda" e
pode prestar cardade aos esprtos "atrasados" e, a, sem que
perceba, mutas vezes pensando estar fazendo ago bom,
comea o envovmento dreto ou ndreto com as pores casses
de demnos. semehante ncao no mundo das drogas:
expermentao, uso e trfco. O resto, o etor | deve estar
entendendo muto bem!
C%&'"u(o )) / Os demnios "em &oder?
Certa ocaso, o Senhor |esus dsse aos Seus dscpuos que
todo o poder Lhe hava sdo dado no cu e na Terra. Ora, se todo
o poder fo dado ao Senhor |esus Crsto, ento no resta nenhum
poder para mas nngum. Temos vsto com os nossos prpros
ohos o que os demnos tm feto na vda das pessoas e atravs
daqueas que hes dedcam fervor e obednca. Conhecemos
casos nos quas os demnos arrasaram famas nteras. Anda
que o arqunmgo de nossas vdas manfeste uma grande fora,
mesmo assm ee no tem poder.
H uma grande dferena entre fora e poder. A fora
mposta; fruto da mpetuosdade; ao, dnamsmo. Poder
autordade; domno, mando. Pode-se resstr fora, mas no ao
poder. Os demnos tm certa fora e com ea querem ter poder,
mas quees a quem fo dado o verdadero poder esprtua, que
de Deus, atravs do Esprto Santo, ees no podem resstr.
Para os seus segudores, os demnos se apresentam como
se fossem fortes e poderosos, mas para quem conhece
verdaderamente a Deus e o Seu poder, os demnos tm de se
submeter.
A adivinhao
Os demnos conhecem a vda de uma pessoa, se esta
esteve, dreta ou ndretamente, gada a ees e no tver sdo
avada no sangue do Senhor |esus. Ouando agum se predspe
a consutar os mortos, porque | possu um "morto" no seu
corpo. Este esprto (o morto) vem acompanhando a pessoa |
por agum tempo e, um da, a encamnha a agum, de
prefernca em um centro esprta, para saber aguma cosa
sobre sua vda, tomar consehos, etc.
Nesse caso, o demno que a tem acompanhado se
manfesta no mdum e, por ntermdo dee, faa mutas
verdades a respeto da vda daquea pessoa, que fca espantada,
maravhada, passando a acredtar que aquee esprto "de uz",
tem poder e "evoudo". Desconhece que aquee esprto
mentroso e enganador estava no seu prpro corpo e para ee
votar depos da consuta.
Exstem casos em que os demnos procuram advnhar o
futuro e arrscam prognstcos para a vda dos consuentes. As
vezes acertam, mas sso no quer dzer que se|am poderosos ou
tenham essa facudade. Na e das probabdades, ees tm, na
maora das stuaes, 50% de chances para acertar. O grande
caso que, segundo a Bba, aquo que vem de Deus nunca
pode fahar.
Uma profeca nsprada peo Esprto Santo no faha no seu
cumprmento. O verdadero profeta aquee que nunca erra. Ee
faa de Deus e no h condes para erros. Os demnos erram
sempre. A proporo de acertos nos seus prognstcos bem
pequena. Ve|a, amgo etor, at mesmo nos casos de
endemonnhados cebres, tas quas Nostradamus, Franz Anton
Mesmer e outros, como erram nas suas predes!
Os sinais
H demnos que apresentam snas para supostamente
provarem que so esprtos de pessoas faecdas. Vamos supor,
por exempo, que um pntor famoso se|a carregado de esprtos
demonacos. Um da o pntor faece; aquees esprtos que
estavam nee saem do seu corpo, pos no presta mas para
nada, e procuram medatamente entrar em agum, de
prefernca da sua fama.
Dessa forma, se manfestam e apresentam snas que os
dentfcaro com o esprto daquee homem. Os demnos que
estavam no pntor fazem aquea pessoa pntar de manera
dntca ao faecdo, e sso traz para os assstentes uma boa dose
de credudade, pos a pessoa que est manfestada com aquee
esprto nada entende de pntura... a que fazem de "trouxas"
mutas pessoas, evando-as s mas dversas prtcas do
esprtsmo, se aprofundando sempre na busca de mas
conhecmento, at o envovmento tota - um camnho sem fm e
sem retorno.
As curas espirituais
Os demnos fazem de tudo para atrar e envover o maor
nmero possve de pessoas. Na sua nsa satnca, anuncam
que podem curar, resover probemas, atrar prosperdade,
bertar de ago ou agum, reazar sonhos, etc.
A grande verdade a respeto das supostas curas e
operaes nvsves fetas no esprtsmo a segunte: para
atrar uma pessoa, os demnos entram nea que, por no ter o
revestmento crsto sufcente, fca vunerve a uma doena.
Conversa va, conversa vem, acabam evando essa pessoa a um
centro esprta ou a um terrero.
O demno que est causando a doena se manfesta no
mdum que va fazer a suposta cura ou a operao, ou ento,
entra em acordo com o demno que est no mdum. Assm, se
afasta e, medante esse acordo, dexa a pessoa curada ou
mehor.
Ouando os demnos querem domnar por esse mtodo,
contnuam causando doenas para fazer a pessoa se submeter;
quando no, a curam, dexando-a quase competamente boa.
Dgo quase porque, da para dante, entram na sua mente e no
seu corao, que | fo conqustado pea "grande obra"
supostamente reazada.
Mutas pessoas que tm chegado doentes s nossas
reunes saem curadas aps terem expusado de suas vdas os
exus, cabocos, orxs e todo tpo de demnos que habtavam
neas.
Medante o exercco do poder de Deus sobre os demnos,
estes confessam seus maus ntentos na vda daquees que esto
possundo. Todas essas cosas que estamos escarecendo aqu,
so dtas mutas vezes, peos prpros demnos, quando
exerctamos a nossa f em |esus Crsto para faz-os confessar.
At que ponto os demnos tm domno sobre seus
segudores?
Uma pessoa, mesmo carregando todos os esprtos
demonacos possves em seu corpo, pode se bertar do domno
dees se quser se humhar na presena de Deus. Ao tomar essa
decso, do fundo de sua ama, anda que os demnos resstam
e utem para no perder a sua presa, certamente no he
podero causar dano agum.
At certo ponto, os demnos tm domno sobre seus
segudores; quando, entretanto, estes dese|am de todo corao
abandon-os, a o Esprto Santo toma a frente e passa a
nterceder peos mesmos, evando-os at os ps do Senhor para
os savar.
por causa desse domno mtado que os demnos tm
evado mutas pessoas ao hospco; prmero porque tm prazer
na destruo do ser humano; segundo porque atuando em uma
mente destruda esto a savo de uma re|eo conscente.
Os demnos s no evam todos os seus segudores
oucura porque no havera quem espahasse as suas doutrnas
nfernas. Caso no houvesse essa necessdade, todos os que
pratcam o esprtsmo seram rremedavemente dbes
mentas.
O amado etor pode notar quando um esprta procura
dexar o esprtsmo sem a devda proteo do Esprto Santo, os
demnos atuam de ta manera que procuram ev-o ao
desespero, oucura ou morte.

A ,ora dos demnios contra o poder dos cristos
Conheo um rapaz que, depos de freqentar assduamente
uma gre|a evangca e professar sua f no Senhor |esus Crsto,
se afastou e trhou camnhos dversos. Camnhando pea vda,
tentando aqu e a um ugar ao so, chegou ao extremo de sua
angsta. No desespero, procurou um pa-de-santo e passou a se
consutar com os "guas". De consuta em consuta, fo se
desgraando cada vez mas, at que um da perguntou ao "gua-
chefe": "Por que no consgo nada de voc?" Ento he
respondeu o dabo: "Porque o Homem da cruz no dexa."
Reamente, quando uma pessoa se entrega ao Senhor |esus
Crsto, passa a ter n'Ee a sua morada. Esta a razo pea qua,
por mas fraco que este|a o crsto, tem anda mas poder do que
a fora de satans. Certa ocaso, uma senhora acabara de
"detar para o santo". Hava raspado a cabea e recebdo o
banho de sangue quente de anmas, permanecendo detada
durante 24 horas, sem tomar banho. Embora estvesse atrando
mutas moscas, atrau tambm o Esprto Santo, pos ago
aconteceu no seu ntmo enquanto ouva, do outro ado da rua,
aquee cntco "Segura na mo de Deus".
Tomada de uma sbta coragem, sau do ronc, abandonou
a "fetura de santo" e se entregou ao Senhor |esus Crsto. Mesmo
que a nossa f se|a mnma, anda assm os demnos no
podem conosco.
H agum sempre pronto para nos a|udar em nossas
fraquezas e atender aos nossos camores. Toda a fora dos
demnos no pode sobrepu|ar o poder de Deus na vda
daquees que n'Ee confam. A Bba dz que os que confam no
Senhor so como o Monte So, frmes para sempre.
O livre#ar'trio
Os demnos causam tragdas na vda das pessoas que
dees se aproxmam, mas no tm poder para transgredr a
vontade de agum. Deus nos deu o vre-arbtro; nos concedeu
uma vontade e o dabo nunca poder nos trar sso, porque fo
Deus quem nos deu. Nunca se poder dzer: "Eu no posso me
bertar; no tenho foras; no consgo utar." Se este o seu
caso, amgo etor, saba que nem que se|a no cantnho de sua
ama, h uma sada para que voc possa coocar o seu vre-
arbtro em ao. Cooque-o dsposo de Deus e ver como
Ee o bertar.
Um rapaz muto educado, cuto e de boa poso soca
chegou um da mnha saa e dsse: "Bspo, conhec mnha
esposa quando ea era uma menna de 16 anos de dade e,
embora contrarando a vontade de seus pas, nos casamos.
Durante nove anos vvemos fezes, em perfeta paz e harmona.
Dessa fecdade nasceu uma menna, que era todo o nosso
mmo.
De uma hora para outra, no entanto, mnha esposa
comeou a sofrer uns ataques; assuma uma personadade
estranha, reboava, dava rsadas e dza ser a pomba-gra.
Procure um psquatra, mas sso no resoveu o probema.
Indcaram-me um centro esprta e, , os mduns a fzeram
votar ao seu estado norma. Ea passou a freqentar
assduamente aquee ugar.
Certo da, quando fu busc-a, encontre-a em um pequeno
quarto, de mos na cntura, reboando, com uma cgarrha entre
os dedos, rndo e faando ao mesmo tempo vros paavres.
Revote-me com o que va e, ao dar um passo para apanh-a e
ev-a para casa, o pa-de-santo puou na mnha frente dzendo
que da porta para fora ea era mnha muher, mas da porta para
dentro, era dee."
O amgo etor pode avaar o resto. No demorou muto e
aquee casa to fez se separou. Contnuando a trabahar
naquee terrero, a muher se envoveu com outro homem e
empreendeu com seu ex-mardo uma tremenda contenda pea
guarda da crana.
O dabo tem fora para estragar quaquer fecdade desde
que as pessoas se submetam a ee. Aquea |ovem muher
referda anterormente, embora estvesse possuda peos
demnos, tnha todo o dreto de se bertar e poda usar sua
vontade para sso, se dese|asse.
Ouando uma pessoa no tem fora de vontade e no quer
de todo o corao se bertar, ento torna-se mpossve para ea
ser arrebatada das mos de satans.
Mutas pessoas nos procuram porque dese|am ser curadas
superfcamente mas, no ntmo, no buscam a bertao do
domno do dabo e seus an|os. Ouerem se bertar de satans,
mas dese|am contnuar servndo s suas prpras paxes
carnas. Os demnos se aprovetam dsso. mpossve bertar-
se do dabo sem se envover com o Senhor |esus Crsto:
"Gingu@m pode servir a dois senhores) por*ue ou h+ de
a#orrecer-se de um e amar ao outro ou se devotar+ a um e
despre"ar+ ao outro..."
4ucas /.3
C%&'"u(o ). / Os demnios e %s doen#%s
Tavez o etor | tenha perguntado: "So os demnos
cupados por todas as desgraas do mundo?" O fato que
reamente tudo o que exste de rum neste mundo tem sua
orgem em satans e seus demnos. So ees os causadores de
todos os nfortnos que atngem o ser humano, dreta ou
ndretamente. Ouando Deus crou o homem, o fez perfeto,
magem e semehana do seu Crador; no o crou cego,
paratco ou canceroso. Ho|e, os hosptas vvem otados; os
crceres apnhados; os mancmos cheos e a msra, a dor e o
caos param sobre a face da Terra.
Ouanto s doenas, embora nem todas se|am provenentes
de possesso demonaca, convm embrar que eas no so de
Deus. Ado e Eva |amas foram acometdos de quasquer
enfermdades antes do dabo entrar no corao da prmera
muher.
.omo os demnios causam as doenas
Durante todos esses anos, nas nossas gre|as temos
aprenddo com testemunhos ncontestves, que os demnos
so a prncpa causa das doenas. No mesmo da em que
escrev este captuo, atend uma muher que, aps a orao,
cada no cho, ranga os dentes e dava rsadas ao mesmo
tempo, totamente fora de sua personadade. Pergunte qua o
nome da entdade que estava ncorporada nea e, com voz
estranha, o demno afrmou ser a pomba-gra e que estava
naquee corpo hava cnco anos, provocando ferdas no seu
tero.
Perante todo o povo presente, a sua me confrmou tas
paavras. O demno contnuou dzendo que ea tomava os
medcamentos, mas depos de uma breve mehora, votava ao
estado doento, por ser ee o causador de tudo. Logo aps a
expuso do esprto demonaco, ea sau radante da reuno e,
poucos das depos, reapareceu confessando sua bertao e
conseqentemente sua cura. Isso tem acontecdo com
freqnca em nossas reunes e Deus nos tem dado esses
exempos para provarmos ao povo a readade da obra dos
demnos na vda dos seres humanos. Aps expusarmos os
esprtos demonacos, as pessoas fcam aegres e curadas.
A manera pea qua os demnos causam as doenas no
dfc de entender. Toda doena tem uma causa, e essa causa
sempre um vrus, um baco, um germe ou uma bactra que
provoca a destruo dos tecdos. Esse agente mcroscpco se
movmenta, age, tem vda. Perguntamos: de onde vem essa
vda? De Deus no pode ser, pos Ee no destrudor. Para que
esse mcrorgansmo se movmente e destrua necessro que
ha|a uma fora dentro dee; um esprto destrudor, e no
podemos dentfc-o com nenhuma outra cosa, seno com uma
fora demonaca.
Ouando Deus crou o homem, formou-o do p da terra.
Embora este homem tvesse ohos, narz, boca, pernas, etc, no
poda faar, ouvr ou andar; enfm, no poda se manfestar
porque no tnha quaquer fora motora que o fzesse se
movmentar. Deus soprou nas suas narnas o esprto de vda e,
da ento, o homem comeou a se manfestar atravs daquee
corpo que Deus crara. Assm tambm acontece com a doena: o
esprto de vda que exste nea no de Deus, mas de satans.
"E veio ali uma mulher possessa de um esp'rito de
en&ermidade, havia =+ de"oito anos) andava ela encurvada,
sem de modo algum poder endireitar-se. Hendo-a ?esus,
chamou-a e disse-lhe: Mulher, est+s livre da tua
en&ermidade."
4ucas 3.,.
Cabe a cada um a precauo de se encher do Esprto
Santo, para no dar ugar aos esprtos mundos. Desnecessro
dzer tambm que se deve ter uma amentao sada e todo o
cudado com a sade, evtando se expor a doenas
transmssves e no exagerar no beber ou no comer, pos mutas
vezes as enfermdades so causadas por tas ocorrncas.
Toda pessoa endemonnhada, no entanto, possu doenas
que no encontram expcaes mdcas ou naturas. No
segundo caso, o demno pode agr de manera que agum
venha a pensar que uma enfermdade natura ou congnta,
quando, na readade, ee a provoca para destrur a pessoa.
:odo doente 3 endemoninhado?
caro que no. Embora a doena se|a demonaca, nem
todo doente endemonnhado. H uma grande dferena entre
estar com um esprto de enfermdade e estar possesso. Ve|amos
agumas consderaes.
Uma pessoa pode estar chea do Esprto Santo, mas devdo
m amentao ou a um dstrbo quaquer, fcar enferma. H
crstos que, desprovdos de sabedora, |e|uam durante vros
das, nos quas trabaham normamente. Uma fraqueza ou uma
doena pode sobrevr a tas pessoas.
Devemos orar e |e|uar, porm |amas dexar de cudar do
nosso corpo. Isto vgar! Se no cudamos do nosso "tempo do
Esprto Santo", fcamos su|etos s doenas, mas nem por sso
se pode dzer que estamos com demno. Somos seres humanos
e estamos su|etos s varaes cmtcas ou orgncas, que
podem provocar desequbro fsco, nos dexando vunerves s
doenas. No devemos nunca esquecer que nosso corpo no
nvunerve; ee o tempo do Esprto Santo, devendo ser
cudado e nutrdo, para estar fortaecdo contra os ataques das
enfermdades de satans. Aquea muher que andava encurvada,
referda em Lucas 13, medatamente passou a andar vremente
aps ser expuso o esprto de enfermdade. Ouando agum est
com esse esprto, est doente e no possesso.
Conforme | escarecemos, nem todo doente est
endemonnhado, mas todo endemonnhado tem doenas.
Ouando os demnos possuem o corpo de agum, comandam os
esprtos de enfermdade e os atraem para aquea vda.
;reas de ata!ue dos espritos de en,ermidade
Os demnos geramente causam trs tpos de doenas:
1- Doenas mentas
2- Doenas fscas
3- Doenas esprtuas
As doenas mentas so quase sempre provocadas peos
demnos que possuem a pessoa e procuram ev-a oucura.
Toda pessoa que se envove com o esprtsmo sofre dores de
cabea, tonteras, desmaos, etc. Dz-se muto acertadamente
que o esprtsmo uma verdadera fbrca de oucos.

Os demnios atacam a mente das pessoas de duas
maneiras<
)= 5o in"e(ec"o
Provocam o ego, a ntegnca. Apeam para a razo e
procuram ncutr uma expcao centfca, fosfca ou matera,
porm nunca esprtua.
Sabem que os seres humanos so vadosos e orguhosos.
Comeam despertando suas mentes para os fenmenos do
esprtsmo e do ocutsmo, evando-os a pensar que a verdade
se esconde em expermentos, envovmentos com os esprtos,
estudos esotrcos e cosas desse tpo.
O fm o mesmo, de acordo com o que | temos
comentado: acabam em um sanatro ou consutro de
psquatra, tendo suas mentes danfcadas ou totamente
estragadas pea avagem cerebra sofrda no esprtsmo.
.= A"%2ue dire"o
Agem sem pedade, transtornando a mentadade do ser
humano; se ao|am no seu crebro e convdam outros da mesma
faange para tomarem parte na destruo. H casos em que
uma verdadera ego se ao|a na mente de uma pessoa para
possu-a e desgra-a.
"E perguntou-lhe: 6ual @ o teu nomeA -espondeu ele:
4egio @ o meu nome, por*ue somos muitos."
Marcos ;.E
As vezes, antes mesmo da crana nascer, | est
prometda aos demnos e estes dea se acercam durante toda a
sua vda. Ouando os pas freqentam o esprtsmo ou outra
rego pag, costumam oferecer seus fhos aos cudados de
demnos que vo passando de gerao a gerao. | estvemos
dante de mutos casos de cranas perturbadas por ataques
demonacos. H pessoas que tm a mente to estragada peos
demnos que somente com orao e |e|um, atravs de um
mnstro especa, pode-se bert-as competamente.
"-espondeu-lhes: Esta casta no pode sair seno por meio
de ora$o e =e=um."
Marcos E..E
As enfermdades so meos peos quas os demnos
procuram destrur uma pessoa ou faz-a submssa. Gostam de
atacar o sstema nervoso provocando nsna, dores de cabea,
ceras nervosas, medo, dores no corpo, desmaos constantes e
uma sta ntermnve de doenas, porque dessa manera,
podem manter a pessoa eternamente catva e dependente.
Fezmente, um da a pessoa enxerga o erro em que se encontra
e ouve a voz de |esus Crsto; somente dessa manera pode uma
pessoa catva de satans obter a bertao.
Conheo uma senhora que fcou ouca aps ter se envovdo
com os exus, cabocos e outros guas. Chegou a "fazer a cabea"
duas vezes, na esperana de mehorar a sua stuao. Ve|a bem,
amgo etor; mutas vezes a pessoa se entrega de corpo e ama
nas mos dos exus e ees a usam de ta manera que acabam
dexando-a fora do seu |uzo norma. No adanta raspar a
cabea uma, duas ou trs vezes, nem tomar aquee banho
no|ento de sangue e se recoher a cubcuos cheos de moscas
durante mutos das. De nada adanta tanto sacrfco, onge dos
pas, fhos ou cn|uges; no adanta comer as sobras das mesas
dos exus, nem beber sangue de anmas. Tudo sso no passa de
um processo que eva o pratcante oucura ou morte!
As doenas esprtuas so aqueas que apresentam
sntomas de enfermdades sem que os mdcos consgam
ocazar ou dagnostcar as suas causas. comum a pessoa r ao
mdco e dzer que sofre, por exempo, de uma terrve dor no
estmago.
O mdco faz todos os exames cabves e depos afrma que
ea no tem absoutamente nada. O pacente mutas vezes se
aborrece e duvda da capacdade daquee mdco. Consuta
mutos outros, no obtendo o resutado esperado em nenhum
dees.
As vezes, os mdcos encamnham ta pessoa para
especastas, supondo ser ta probema de orgem pscogca e
nada... Mutas dessas pessoas acabam procurando um centro
esprta na esperana de ter seu probema resovdo. O fato
que a pessoa est reamente sofrendo de um grande ma
esprtua.
O demno que est atuando naquee corpo o est fazendo
de manera dreta, sem a nterfernca de bacos, germes
nfeccosos ou eses. Embora as enfermdades se|am obra do
dabo, nem sempre o demno que as provoca se manfesta
dretamente neas. Ouando ee expuso da vda dessa pessoa,
com a bertao, a cura nstantnea.
Oue todos os pastores conheam essa verdade; que todos
os verdaderos crstos sabam coocar em prtca o poder de
Deus nesse sentdo!
C%&'"u(o )1 / >r%,%(?os e des&%c?os
As pessoas normamente agem como as guas, que
procuram sempre o camnho mas fc para o seu escoamento.
Procuram tambm um camnho mas fc, mas rpdo e menos
compcado para resover seus probemas e por causa dsso,
muta gente est atoada no mas profundo amaa.
"7+ caminho *ue ao homem parece direito, mas ao ca#o
d+ em caminhos de morte."
>rov@r#ios :..
Mutas pessoas esto ho|e nas mos dos esprtos
demonacos devdo mpacnca. Dexaram de esperar em Deus
a souo para seus probemas e acabaram sendo domnadas
por exus, cabocos, pretos-vehos, etc. Ouseram a souo
rpda, a resposta medata; no se preocuparam com o meo
correto para acan-as. Concuso: acabaram perturbadas,
doentes e endemonnhadas. Fco surpreso ao ver pessoas que |
freqentaram gre|as catcas, e eram outrora consagradas,
tementes a Deus, sendo obedentes aos mandamentos crstos,
e agora esto nas garras de satans. Tudo porque na hora de um
"aperto" quaquer se agarraram na prmera cosa que apareceu,
esquecendo-se da f em Deus, procurando uma souo com o
dabo.
As, muta gente s tem f quando o cu est caro,
quando est tudo bem; mas quando comea a ventar, o tempo
comea a escurecer e a tempestade ameaa desabar, ogo
perdem a confana em Deus para se anar peos camnhos
mas tenebrosos possves.
| atend pessoas que antes eram dedcadssmas,
fervorosas, as prmeras a entrarem na gre|a mas, por um
probema com um fho, o esposo ou a esposa, passaram a
consutar os esprtos, tentando obter uma souo a curto prazo.
A cupa, mutas vezes, resde nos deres evangcos que no
mnstram o poder de Deus na vda das pessoas. Pregam apenas
o "evangeho chocoate" ou "gua com acar", e no bertam
verdaderamente as pessoas da nfunca dos demnos.
Na verdade, todos que procuram soues a curto prazo,
sem se mportar com as conseqncas, acabam se deparando
com o dabo. Ouando |esus teve fome, medatamente apareceu
satans, tentando-O a transformar as pedras em pes. Ho|e
tambm acontece a mesma cosa: quando temos probemas,
satans se apresenta medatamente e supostamente se cooca
nossa dsposo para resov-os.
a que entra a umbanda, qumbanda, candomb e as
reges e prtcas esprtas de um modo gera, que so os
prncpas canas de atuao dos demnos, prncpamente em
nossa ptra.
Os "trabahos" e "despachos" so exgncas dos demnos
e podem ser os mas varados possves, ndo de comdas e
bebdas at os mas dversos presentes. Mas adante o etor
saber que materas so usados e quas as verdaderas
fnadades de tas cosas.
or !ue so ,eitos
Todos os trabahos e despachos tm uma nca fnadade:
satsfazer ao "santo" para consegur favores, a curto prazo.
feto um negco entre a pessoa e o demno. O exu promete um
favor em troca de um despacho, num determnado ugar, com
da e hora marcados.
Ouando desesperadas, as pessoas fazem quaquer cosa
para se ver vres dos seus probemas, mesmo que se|a um
negco feto com o prpro satans. Embora tenham um certo
temor, anda assm, devdo ao desespero, no ttubeam e do
ugar ao dabo em suas vdas.
Temos tratado constantemente de mhares de pessoas
que, na nsa de consegur seus ob|etvos, puseram-se a vstar
cabanas, centros e terreros de fetara, para consutar os mas
dversos guas nfernas (ers, pretos-vehos, cabocos, exus,
etc.). Acabaram na "rua da amargura"; na msra e desgraa
tota. A maora das pessoas que nos procura para receber
oraes de f chegam "aos pedaos", como se fossem
verdaderos quebra-cabeas e, com o decorrer do tempo, vo se
bertando de tudo aquo que as amarrava.
Os vexames passados para consegur aguma cosa que, na
readade, nunca atngram, foram superados ao encontrar no
Deus Vvo tudo o que dese|avam, e mas anda.
Uma senhora me procurou pedndo a|uda em orao.
Depos de orar por ea, um exu manfestou-se dzendo ter ganho
mutos presentes para fcar naquee corpo. Aps mandar o
demno embora, ouv daquea senhora agumas das suas
experncas com a umbanda e o candomb.
Devdo a uma perturbao menta, ea fo convdada a fazer
negcos com os exus para obter avo. Comeou assm sua va-
crcs para o caos tota. Dsseram que o centro freqentado por
ea no era muto forte e que sera mehor passar para um outro
"com mas fora". Acompanhada por seu mardo, fo aconsehada
a fcar soznha para "fazer a cabea", a fm de fcar vre do
probema. Depos de vender seu apartamento para pagar pea
"obrgao", fcou recohda no mesmo terrero de candomb por
mas de 60 das.
A, fez o bor, a cabea. Precsou raspar a cabea, tomar
banho de sangue de anmas e fcar dentro de um cmodo
(ronc), dormndo em uma estera, coberta de moscas, baratas,
ratos, etc...
Na verdade, quando aquea senhora "faza a cabea",
estava se submetendo escravdo de satans; dando ugar
para que os exus, cabocos, pretos-vehos e toda a sorte de
demnos pudessem se apossar do seu corpo para us-o como
bem entendessem.
8m'anda= !uim'anda e candom'l3
Essas faces do esprtsmo coocam sobre seus adeptos os
mas pesados fardos e recetam as mas estranhas "obrgaes"
para aquees que procuram seus favores. Tas obrgaes tm as
mas dversas fnadades: matar, destrur casamentos, pre|udcar
a vda fnancera, etc. Empregos, encontros amorosos, morte de
nmgos e cosas desse tpo so consegudos em consutas com
exus ou pretos-vehos.
Ve|amos um exempo: uma muher nsprada pea pomba-
gra se apaxona por um homem casado e procura a umbanda,
qumbanda ou candomb para resover o seu probema. Faa
com um pa-de-santo ou uma me-de-santo, que ncorpora um
gua, e promete a souo dese|ada pea consuente.
A muher conta o seu drama e pede que o gua afaste a
esposa do seu amante, no que ee responde que far sso. A
pessoa, no entanto, tem de presente-o com uma garrafa de
cachaa e mutas cosas mas. Passados aguns das, acontece
aguma cosa com a esposa daquee homem, desde um ataque
de oucura at um acdente que a eve morte e, a, os dos
passam a vver |untos.
O que o novo casa no esperava que os demnos
passassem a convver com ees. As constantes rxas e brgas
ntensas, segudas de doenas e nfecdade acabaro por
destru-os. Ea comea a sofrer uma sre de enfermdades; ee
perde o emprego; as cranas vvem doentes; surgem os
probemas ntmos, as brgas, as dscusses... at que se
separam.
Assm termna tudo que consegudo medante trabahos
na bruxara. Nenhum demno, por mas "bonznho" que parea,
faz ago que a|ude a agum. Ee no tem nada para dar;
enganador, traoero e mentroso. Ouando agum faz um
trabaho ou um despacho para ferr outra pessoa, acaba sofrendo
tanto ou mas que ea. assm que os exus, cabocos, orxs,
pretos-vehos, etc., agem quando agum faz negcos com ees.
Na maora das vezes, am da pessoa perder dnhero, tempo ou
mora, corre o rsco de perder tambm a vda.
2aterial usado nos tra'alhos
O dabo, confundndo as pessoas, age com muto mstcsmo
em rtuas com as oferendas que exge. Costuma usar o nmero
sete, usado por Deus, na Bba, numa fagrante mtao e
desrespeto ao Senhor, crador de todas as cosas. Costuma, por
exempo, pedr sete veas, sete charutos, sete ganhas; pede
trabahos em sete encruzhadas, sete catacumbas, durante sete
das, sete sextas-feras, etc. Dependendo do exu, orx ou gua,
h cosas especas nas suas stas de materas a serem servdos
peos consutantes. Usam fores, cachaa, anmas, veas, farofa
e at bfe aceboado!!!
Na umbanda, h uma prefernca muto grande por sangue,
enquanto que no candomb as ervas ocupam a prefernca dos
demnos. Dz-se que exstem 21 ervas prncpas, com as quas
fazem os mas dversos trabahos, msturadas com aves, pexes,
caramu|os, etc. Acredta-se que o segredo do candomb est
nas ervas.
Na prtca, devdo grande mstura, quase mpossve
descobrr dentre os terreros espahados por a, quas so os de
candomb, umbanda ou da qumbanda. Msturam as prtcas, as
cermnas e as oferendas. O que acontece, na readade, que
os demnos fazem o que bem entendem no meo de pessoas
que os consutam ou dees se tornam adeptas.
Algumas comidas usadas pelos ori0s
Exu - orx mensagero. Exu no faz nada sem cobrar sua
parte.
Comda: ceboa e me, entregues no mato, com uma vea
branca, vermeha ou azu. Tambm toma aguardente.
No sncretsmo: satans, dabo
Ogum - deus da guerra e da tecnooga.
Comda: fe|oada, xnxm, acara| e mho branco.
No sncretsmo: Santo Antno e So |orge.
Oxssi - "protetor" dos caadores.
Comda: pexe de escamas, arroz, fe|o e dend.
No sncretsmo: So Sebasto, Santo Expedto e So |orge.

Obalua - deus da varoa, da peste, das doenas de pee e
da Ads.
Comda: carne de porco, ppoca e comdas com muto
dend.
No sncretsmo: So Lzaro, So Roque e So Sebasto.
Xang - deus do trovo e da |usta. "Protetor" dos
advogados.
Comda: quabo com camaro seco e dend, arroz, fe|o e
farofa.
No sncretsmo: So |ernmo, Santo Antno, So |oo e
So Pedro.
Oxum - deusa dos ros, fontes e agos, do ouro, da
fecunddade e do amor.
Comda: mho branco, fe|o fradnho, ovos e me.
No sncretsmo: Nossa Senhora da Conceo.
Ians - deusa dos ventos, das tempestades e dos raos.
Comda: carne de cabra, ganha e acara|.
No sncretsmo: Santa Brbara.
Iemanj - deusa dos mares e dos oceanos. me dos
orxs.
Comda: pexe de escamas, frutos do mar, camaro seco,
coco e me.
No sncretsmo: Nossa Senhora do Rosro, do Carmo, dos
Navegantes e Aparecda.
Oxal - deus crador do homem, pa de todos os orxs.
Comda: arroz e mho branco sem sa ou tempero com
nhame pado e me.
No sncretsmo: |esus Crsto.
:ra'alhos diversos
Um ex-pa-de-santo contou como fez um trabaho para um
rapaz fcar ouco. Ee entrou em um cemtro mea-note, e,
depos de abrr uma seputura onde hava um defunto enterrado
h apenas cnco horas, retrou o cadver (era um rapaz de vnte
e poucos anos), decepando-he a cabea e, no ugar dea,
coocando uma de cera, trabahada com o nome do seu nmgo.
Fechou o caxo e esperou o resutado. O rapaz que hava sdo
enterrado morrera ouco, e aquee pa-de-santo esperava que o
outro morresse da mesma forma.
Esse um dos exempos de trabahos que so fetos por a
afora, mutas vezes supostamente em nome de Deus. Num vro
manuscrto chamado adek, que nos fo entregue por uma ex-
me-de-santo do candomb, exstem mhares de recetas e
rezas para se consegur "graas" semehantes descrta.
Pode, por acaso, uma seta que determna tas prtcas, ser
consderada rego? Vemos cosas assm serem pubcadas
quase que daramente em nossos |ornas e, | que a nossa
socedade no pode tomar meddas contra sso, somos obrgados
a, em nome de |esus Crsto, evantar a nossa voz! Uma ex-me-
de-santo confdencou-me tambm que trabahou num terrero
em Recfe, onde compravam cranas recm-nascdas para
sacrfcos nos cemtros ou encruzhadas.
Dentre os mas dversos trabahos, encontramos os
seguntes: para mudar a da de uma pessoa, usa-se moo de
bo preparado com ervas; para casamento, utza-se mas ou
corao de bo; para provocar dores de cabea, enterram um
boneco com um fo de cabeo da vtma, e assm por dante.
Um ex-cambone contou que, quando os pas-de-santo no
servem mas de "cavaos" para os exus, estes ordenam se|am
fetos trabahos em cemtros para os prpros pas-de-santo,
sem que ees sabam. O cambone toma nota da receta que os
esprtos do, s vezes atravs do prpro pa-de-santo, e no he
faa nada. Nesse negco, mutas vezes, obedecendo aos
esprtos, o pa-de-santo reaza um trabaho que o evar
morte.
Bonecas com afnetes, agartos, sapos e outros anmas,
contendo o nome da pessoa a ser atngda costurado na boca
so aguns dos trabahos que os macumberos herdaram do vodu
e que costumam apcar em suas cermnas.
Tas pessoas precsam aprender e crer que |esus Crsto |
fez, por toda a humandade, um sacrfco que hes d o dreto
de adqurr todas as bnos do crstansmo, e que o amor ao
prxmo um dos grandes mandamentos do Mestre dos
mestres. O que Ee espera de ns, apenas que Lhe
entreguemos totamente as nossas vdas.
C%&'"u(o )3 / @%cum,% &e<%?
mpressonante o nmero de pessoas que duvdam das
foras ocutas. Acham graa, zombam mas, na verdade, esto se
arrscando a acabarem vtmas de agum trabaho. Conheo um
homem que dsse no acredtar que os demnos tm poder para
atngr agum com enfermdades, probemas, etc. A semehana
de mutas outras pessoas, aegou que, sendo Deus to
nfntamente msercordoso, |amas permtra que Seus fhos
fossem tocados peos demnos ("se que ees exstem", faou).
O Deus no qua todos ns, crstos, cremos, o Deus da
Bba. Este motvo | sufcente para crermos no que a Sua
Paavra dz a respeto do Seu reaconamento com o ser humano.
Na Bba, vemos no s a exstnca, mas tambm a ao do
dabo e seus sdtos, chamados por |esus Crsto e peos
escrtores do Novo Testamento de demnos. Ees exstem e
esto atvos em nosso paneta. Ouando uma pessoa se entrega
aos poderes ocutos de satans e seu an|os, torna-se escrava
desses esprtos mundos e passa a fazer com ees uma espce
de |ogo, onde sempre perde.
Todas as pessoas que re|etam a graa savadora do Senhor
|esus Crsto so presas fces dos trabahos de macumba. As
trevas, caro, s podem atngr aquees que neas esto e se
agum no se encontra na uz, que |esus Crsto, est exposto
ao dos demnos. |esus dsse que os Seus segudores tm a
vda pena em todos os sentdos e, anda que um exrcto se
acampe ao redor dees, no devem temer.
por sso que o samsta dz:
"!aiam mil ao teu lado, e de" mil, 8 tua direita) tu no
ser+s atingido I...J >ois disseste: , Senhor @ o meu re&<gio.
Bi"este do Clt'ssimo a tua morada."
Salmos E.1-E
Aquees que seguem o Senhor tm a proteo e a garanta
de que praga nenhuma poder hes atngr. Ora, se agum no
segue a |esus, ento est caro que pode ser acanado por uma
praga, mado ou macumba. | vmos que os demnos tm
fora; sso, entretanto, de nada vae para agum que est sob o
poder de Crsto. O homem comum, mesmo que se|a cuto,
ntegente e at conhea a Bba, sem a proteo do Esprto
Santo avo muto fc para a ao dos demnos.
E0iste &corpo ,echado&?
Essa hstra de "corpo fechado", to exporada nos
terreros de umbanda, qumbanda e candomb, precsa ser bem
escarecda. Dzem os macumberos que fazendo determnados
trabahos ou obrgaes, uma pessoa pode ter o seu corpo
fechado para quaquer trabaho de macumba ou ao de
quaquer esprto "atrasado".
"Fechar o corpo" uma cermna na qua o homem d
ugar em sua vda aos mas terrves e pergosos demnos, que
prometem proteg-o de todas as cosas runs ou ndese|ves.
Creo mesmo que tas pessoas tm o corpo fechado, mas peo
fato dos demnos que neas habtam no permtrem a ao de
outros. As, os que partcpam dessas prtcas esprtas, sabem
que mutas vezes exste uma verdadera bataha entre os
demnos pea "cabea" de uma pessoa.
A vda daquees cu|os corpos se dzem fechados, como no
podera dexar de ser, transforma-se em um mar de grmas,
desgraas e doenas. at engraado quando uma pessoa dz
que est com o corpo fechado e tenta "a|udar" a outra, quando
ea mesma est amarrada, vvendo uma vda mserve.
Dentre os que procuram os terreros para fechar os corpos,
a sua maora se compe de crmnosos, contraventores,
prosttutas, homossexuas, etc. Todas essas pessoas precsam,
de fato, abrr o corpo e a mente para que o Esprto Santo faa
morada em suas vdas e se tornem craturas remdas peo
sacrfco expatro de |esus Crsto.
A verdadeira imuni6ao
Para agum se tornar verdaderamente mune contra toda
macumba, oho grande, nve|a, etc., a nca souo segur as
psadas do Mestre |esus. Tavez o etor confabue: "Mas eu
freqento uma boa gre|a evangca, | me batze, partcpo de
todos os programas da gre|a e anda sou atngdo!". Embora
todas essas cosas se|am boas, no bastam. Infezmente, vemos
pessoas que as pratcam, mas vvem vtmadas peas hostes
nfernas.
A verdadera munzao est em crer em |esus Crsto,
conhecer a Sua voz e ter n'Ee a certeza da vda eterna,
segundo-O femente por toda a vda, abrndo-Lhe o corpo e a
ama a fm de que Ee, nees habte.
C%&'"u(o )4 / Cren"es endemoni%dos?
Este captuo no exstra se eu no tvesse vsto
constantemente pessoas de vras denomnaes evangcas
carem endemonnhadas, como se fossem macumberas, ao
receberem a orao da f. De nada adanta fazer |ogo de
paavras para |ustfcar tas stuaes. | agumas obras onde
os autores acham dferena entre opresso e possesso;
demonsmo e satansmo, aegando com bontos ntercmbos de
paavras que um crsto no pode fcar endemonnhado.
| vmos no captuo anteror que se agum cr em |esus
Crsto, segue-O femente, ouve a Sua voz e tem a certeza da
vda eterna, est mune s nvestdas do dabo. caro que,
nesse caso, no h ugar para nenhum demno em seu corpo ou
em sua mente. Isso, entretanto, um estado e no uma
condo.
Convm aos teogos entenderem que toda a vda crst
um estado sob o qua a pessoa vve. No so caustcante do
deserto, aquees que encontram uma rvore esto protegdos
mas, ao sarem da sombra, se expem novamente ao dos
raos soares. Assm acontece com quem est em Crsto.
", *ue ha#ita no esconderi=o do Clt'ssimo e descansa 8
som#ra do ,nipotente, di" ao Senhor: Meu re&<gio e meu
#aluarte, (eus meu, em *uem con&io."
Salmos E.,.
Conhec uma senhora, membro de uma gre|a evangca
por 18 anos consecutvos. Entenda muto bem a Bba; era
assdua; tnha testemunho exempar e exerca cargos na gre|a.
Chegou com uma Bba na mo e o brao dreto muto nchado,
parecendo febte. Possua tambm outras enfermdades e pedu
que orasse em seu favor. Ouando ore, aquea senhora se
entortou e se tornou bastante agressva, faando paavras
desconexas e fazendo gestos estranhos.
Perceb que ea estava competamente endemonnhada. Na
conversa que tvemos posterormente em meu escrtro, ea
decarou ter sdo uma crente fe durante todos aquees anos e
no saba expcar o acontecdo. Fo um caso muto sro, pos
por trs meses aquea senhora manfestava em seu corpo os
mas estranhos demnos, at ser totamente bertada,
tornando-se, posterormente, uma fe obrera da Igre|a.
Um outro fato, dentre os mhares que presencamos, fo o
de uma senhora que freqentou por mas de quatro anos uma
denomnao evangca. Fo batzada nas guas e era uma boa
auxar daquea gre|a. Em suas gestaes, entre os ses e sete
meses, dava uz uma crana prematura, a qua sobrevva por
agumas horas apenas.
Ao receber nossa orao, uma entdade se manfestou
dzendo ser um caboco e se responsabzando dretamente pea
perda de quatro cranas prematuras. Aquee esprto a
acompanhava desde crana, pos seus pas a evavam sempre
s sesses esprtas. Ee fo expuso de sua vda e, daquee
momento em dante, aquea senhora se tornou uma muher
perfetamente vre e norma.
No cupamos os pastores, nem as gre|as. Poderamos ctar
dezenas de denomnaes evangcas cu|os membros
apareceram em nossas reunes endemonnhados. | tvemos
casos de pessoas que at "profetzavam" em suas gre|as, sendo
respetadas peos demas membros, e que estavam
endemonnhadas.
Uma deas sempre asssta s nossas reunes com uma
Bba enorme debaxo do brao e, ao coocarmos as mos sobre
ea, caa com Bba e tudo no cho, embora ouvasse a Deus
|unto conosco.
Meu cunhado, |untamente com a esposa, ambos
evangcos, dando crdto a uma senhora que se dza profetsa,
comprou uma casa comerca na cdade de |uz de Fora.
Acredtando na "profetsa", chegou at a se mudar para aquea
cdade. No prncpo, tudo pareca r bem, at que meu cunhado
fo ndo de ma a por. O seu casamento comeou a rur; os
negcos poraram; ee comeou a se embragar; era o caos.
Um dos nossos pastores orou peo casa e um demno se
manfestou na empregada dzendo ter sdo ee o causador
daquea "profeca". O comrco fo fechado ogo depos, o que
confrmou no ter sdo a vontade de Deus. Meu cunhado e sua
esposa esto agora vvendo em outra dmenso de vda.
O etor pode observar que freqentar gre|as evangcas,
tornar-se membro deas, partcpar dos sacramentos, etc., no
quer dzer que a pessoa este|a berta. Uma das pessoas que
mas nos deu trabaho para bertar fo uma moa muto
ntegente, sobrnha de um dos maores pregadores do Bras.
Ea tambm, embora conhecedora da Bba, havendo estudado
at nos Estados Undos, crente desde o nascmento, estava
possuda por uma ego de demnos.
Depos de conversarmos, contou-nos que faza parte do
cora de sua gre|a, porm, depos de se casar com um homem
que professava a f esprta, passou a assstr de vez em quando
as sesses, |unto com o esposo, que acabou abandonando-a,
dexando-a sem dnhero e merc da cardade dos vznhos.
Podera ctar vros casos. No estou, entretanto, querendo
desmorazar os nossos rmos em Crsto, mas apenas denuncar
o que verdaderamente tem acontecdo.
Em nossas prpras gre|as h pessoas que freqentam as
reunes e anda no esto totamente bertas. Cupa nossa?
No! Uma |ovem senhora que freqentava assduamente, |
tendo sdo berta hava agum tempo, certa vez, aps a orao,
cau endemonnhada. Fomos saber o que estava se passando
com ea e verfcamos que estava "de caso" com um homem
casado. Embora estvesse freqentando as reunes, os
demnos no a podam dexar, vsto que anda dava ugar a ees
na sua vda. No que exstam reas na vda do crsto nas
quas os demnos possam se ao|ar, mas enquanto no houver
uma rendo tota, por dentro e por fora, a pessoa no est
mune aos ataques demonacos.
or !ue e0istem crentes endemoninhados
Se observarmos atentamente as paavras da Bba,
podemos fcar convctos de que nada, absoutamente nada, nos
causar dano agum. |esus mesmo proferu uma parboa a
respeto do homem sensato e do nsensato. O sensato ouvu a
paavra e pratcou; o nsensato ouvu, gostou, mas no a coocou
em prtca. Concuso: aquees que ouvem e pratcam, quando o
dabo vem com suas nvestdas ardosas, tm a espada do
Esprto Santo mo para contra-atacar e o dabo, encontrando
resstnca, foge.
"Su=eitai-vos, portanto, a (eus) mas resisti ao dia#o, e ele
&ugir+ de v2s."
Diago :.1
Ouanto ao homem nsensato, quando o dabo nveste contra
ee, ou foge com medo, ou ento aceta uma aana. Nesses
casos, o dabo o faz de "cavao", "burrnho", "portera",
"apareho", etc. |esus dsse que se agum qusesse r aps Ee,
devera negar-se a s mesmo, tomar sua cruz e segu-Lo.
Tem gente que dese|a segur a |esus, mas quer carregar em
suas costas mardo, esposa, fhos, parentes e tantos outros, que
so verdaderos fardos, encontrando muta dfcudade para
tomar a sua cruz pessoa e segur ao Mestre. Se voc fzer a sua
parte, pode ter certeza absouta de que Deus, a quem cada um
dar conta de s mesmo, far a Sua.
C%&'"u(o )6 / A %#$o d% i<reA% + % %#$o dos
demnios
Vvemos em pena era do demonsmo. O esprtsmo est,
sob as suas mas dversas ramfcaes, domnando a mente das
pessoas. As reges orentas, regadas a demnos, esto, sob
capa crst ou no, nvadndo o mundo, entrando nos saes de
festas e coabtando nos casebres das faveas. Com vasta
dstrbuo de teratura e pregao dsfarada, se apresentam
por toda a parte, dssemnando a prtca do demonsmo. A Igre|a
tem de agr. | vvemos o cma da pregao protestante com
Lutero; o da pregao avvasta com |ohn Wesey e, agora,
temos de sar da mera pregao pentecosta, para a pregao
pena que promova um verdadero avvamento do Esprto de
Deus. Temos de sar por a, dzendo que |esus Crsto sava, batza
com o Esprto Santo mas tambm, e antes de tudo, berta as
pessoas oprmdas peo dabo e seus an|os. Ee as tra da
desgraa, da msra e dese|a hes dar uma vda de paz, aegra
e prosperdade.
Se o povo de Deus no agr contra os demnos, ees
comearo a atuar dentro das gre|as, se | no o esto fazendo.
|esus dsse que as portas do nferno no poderam prevaecer
contra a Sua Igre|a, e os dscpuos entenderam muto bem que a
nossa prncpa uta no contra a carne nem o sangue, mas
contra as hostes de satans organzadas em prncpados,
potestades.
">or*ue a nossa luta no @ contra o sangue e a carne e sim
contra os principados e potestades, contra os dominadores
deste mundo tene#roso, contra as &or$as espirituais do mal,
nas regi%es celestes."
E&@sios /..
5greja ,raca 0 5greja ,orte
O apstoo Pauo afrma que a Igre|a um corpo, cu|a
cabea o Senhor |esus. Logo, no exste gre|a fraca, a no ser
sob o ponto de vsta organzacona, onde encontramos
comundades reamente carentes do conhecmento do poder de
Deus. Agumas se preocupam com tantos pormenores que
parecem no ter campo para exerctar a autordade que |esus
conferu aos Seus segudores; outras conhecem o poder de Deus
teorcamente, atravs de estudos e paestras, sem o coocarem
em prtca.
As chamadas gre|as csscas ou tradconas que
comearam fundamentadas no poder de Deus mas, com o
passar dos anos, deram ugar trado dos homens, so
exempos de gre|as que podemos chamar "fracas". Mutas se
transformaram em verdaderos cubes socas e vvem da
promoo de festnhas muscas, apresentaes artstcas, shows
e cosas desse tpo.
Creo que h um demno chamado "exu trado", que
penetra sorrateramente, obrgando os membros da Igre|a a
atentarem to-somente para usos, costumes e normas
ecesstcas, de modo que entra a fraqueza esprtua na
comundade e esta se esquece dos prncpos eementares da f.
Seus membros no se astam no combate contra as potestades
e passam a se preocupar com |ogos, passatempos, dverses ou,
no outro extremo, com as "vestes dos santos". Infezmente sso
tem acontecdo e creo que, devdo aproxmao da vnda do
Senhor |esus, o dabo e seus an|os esto procurando dssover a
mnma f que anda resta nos crstos.
Ouando o tradconasmo, com suas cermnas vs, sua
preocupao em construr tempos suntuosos para serem
ocupados por duas horas na semana, seu envovmento potco-
partdro ou, em outro extremo, tota aenao potca,
despreocupao pea bertao dos oprmdos do dabo, toma
conta de uma denomnao evangca, os deres, sem que
mutas vezes o sabam, esto cedendo terreno para os esprtos
enganadores e mentrosos, causando o enfraquecmento da
gre|a, tornando-a frg, debtada e doente.
Grande e ma|estoso o nome do Senhor |esus Crsto! O Seu
ouvor estar sempre nos meus bos, pos me fez conhecer o
Seu poder! Graas a Deus, perteno a uma gre|a que, embora
tenha suas mperfees, fundamenta a sua f no poder de Deus.
Temos certeza de que o Esprto do Senhor nos tem drgdo,
razo pea qua estamos psando na cabea de satans.
Em nossas reunes, os demnos so humhados e at
mesmo achncahados, numa prova de que o Senhor est
conosco. As pessoas so bertas e se transformam em novas
craturas para Deus.
Mutos se espantam ao ver em nossas reunes os esprtos
que os obrgavam a "bater a cabea" nos terreros, humhados e
vencdos. Isso faz com que se agarrem ao Senhor |esus Crsto e
se tornem atvos em sua f, nunca mas dando ugar aos
esprtos demonacos em suas vdas. O Esprto Santo tem atuado
na nossa comundade manfestando todo o Seu poder atravs do
nome de |esus, nas vdas de todas as pessoas que nos procuram.
A expernca que temos que uma gre|a fortemente
acerada na rocha vva, que |esus Crsto, de acordo com os
ensnamentos da Sua Paavra, sempre vtorosa; e no podera
ser outra a nossa concuso; ns vvemos sso.
De vencedores a vencidos
mpressonante o quadro que assstmos em nossas
reunes, quando so fetas oraes para a bertao das
pessoas envovdas com o esprtsmo. No momento em que eas
concentram sua f no nome de |esus Crsto, as manfestaes
so as mas varadas possves.
Tenho vsto pessoas de todas as camadas socas e de
todas as dades serem possudas por esprtos que estavam
ao|ados em seus corpos e depos fcarem bertas peo poder de
Deus. nteressante observar a transformao nas pessoas
quando fcam endemonnhadas. Agumas tomam attudes
agressvas; outras se fazem de cranas e outras se prostram
como se estvessem mortas.
Em mutas das nossas reunes, efetvamente vemos um
quadro assombroso; uma verdadera amostra do nferno. Se
agum chegar gre|a no momento em que as pessoas esto
sendo bertas, poder at pensar que est em um centro de
macumba, e parece mesmo. Temos a mpresso, mutas vezes,
de que aqueas pessoas fcaram oucas; entretanto, aps aguns
momentos, quando fazemos a mpeza em suas vdas, quando os
demnos so expedos e evam com ees todo o ma, a vem a
bonana, a paz.
como se um furaco tvesse passado. Nessas reunes,
mhares de pessoas tm se bertado dos exus, cabocos, orxs,
ers e outros demnos. Aps a bertao, vem a sensao de
bem-estar. Aqueas pessoas, antes oprmdas, passam a gorfcar
a Deus e em seus rostos transparece a aegra da bertao!
Agum poder pensar: "Como podem baxar esses esprtos em
uma gre|a, uma casa de Deus?" mportante, antes de mas
nada, termos cnca de que os esprtos nfernas manfestados
nas pessoas no foram encontrados na gre|a: estavam dentro
deas.
Freqentaram terreros; tomaram passes; fzeram
obrgaes ou foram vtmas de agum trabaho; chegaram
gre|a "carregadas" de demnos e ao receberem a orao da f,
com sncerdade dante de Deus, os demnos que estavam em
seus corpos no resstram e foram forados a se revear, para
ser expusos.
H pessoas que fazem pacto com o dabo. Oferecem
man|ares s entdades nas encruzhadas, cemtros, matas,
pedreras, cachoeras; acendem veas para as "amas"; vvem se
orentando por horscopos; consutam bzos; se reaconam
com os orxs, os exus e os guas mas dversos, entretanto ao
chegarem em nossas gre|as, so competamente bertadas
daquees esprtos opressores.
Deus permte que os demnos se manfestem para que
se|am envergonhados e, prncpamente, desmascarados. Dessa
manera, aquees que esto partcpando da reuno tm a
oportundade de se arrepender e de entregar suas vdas ao
Senhor |esus, que va guard-os de todo o ma.
>impe6a total
H demnos que se escondem na resdnca das pessoas,
na porta das casas, nas encruzhadas, nas esqunas e at
mesmo na porta da gre|a, para esperar que suas vtmas saam.
Temos concamado todos a coocarem suas vdas na presena do
Senhor |esus para que seus corpos se|am guardados contra
todos os demnos.
Ao fazermos oraes em favor daquees que nos procuram,
ordenamos, na autordade que |esus nos concedeu, que as
entdades magnas abandonem seus esconder|os e venham at
o ugar onde estamos. Isso tem dado resutado postvo, pos, em
obednca ordem, medatamente se manfestam e so
expusas, para a gra do nome de |esus.
Por que h necessdade de se fazer sso? smpes: os
demnos so personadades atuantes; tm vontade, nteecto e
razo. Usam os corpos dos seres humanos para se expressar por
meo dees, mas exstem ndvduamente; so seres esprtuas.
Para expus-os, conversamos com ees e hes damos ordens em
nome de |esus, que tambm fez sso:
">erguntou-lhe ?esus: 6ual @ o teu nomeA -espondeu ele:
4egio, por*ue tinham entrado nele muitos demnios."
4ucas 8.35
"Cchava-se na sinagoga um homem possesso de esp'rito de
demnio imundo, e #radou em alta vo": Ch3 6ue temos n2s
contigo, ?esus Ga"arenoA Hieste para perder-nosA Kem sei
*uem @s: o Santo de (eus3 Mas ?esus o repreendeu,
di"endo: !ala-te e sai deste homem. , demnio, depois de
o ter lan$ado por terra no meio de todos, saiu dele sem lhe
&a"er mal."
4ucas :.33-3;
A Bba decara que os an|os de Deus so, como ns,
coaboradores de Deus e, quando pedmos ao Senhor que os
enve at as casas das pessoas, para retrarem os demnos que
esto, ees o fazem. O mesmo poder que |esus usou para
bertar a fha da muher sro-fenca, ou para curar o servo do
centuro, est nossa dsposo!
Uma senhora veo pedr orao por seu fho, que estava
com dores nsuportves. Ore peo rapaz e nada aconteceu, pos
ee contnuou sentndo dores. Impus as mos sobre ambos, ou
se|a, sobre me e fho, e ore para que o demno causador
daqueas dores se manfestasse. Imedatamente ee se
manfestou naquea senhora e o rapaz parou de sentr as dores.
O demno fo expuso, o rapaz curado, e me e fho saram
fezes da reuno, tornando-se, mas tarde, fs membros da
gre|a.
Casos como esse tm acontecdo aos mhares. Nem
sempre o demno se manfesta na pessoa que sofre, mas em
um parente ou ente querdo e da que comanda o ma para
outra pessoa. um ard a mas que o dabo usa. Essa uma
reveao que temos de Deus para bertar as pessoas.
Podemos consderar uma gre|a forte se ea est astada
para a uta contra todas as potestades nfernas. Uma pessoa
endemonnhada no pode sar da gre|a do |eto que entrou. Se
na gre|a o poder de Deus sobre os demnos no exerctado,
ea se transforma em um cube ou uma escoa bbca. Evangeho
poder, e poder tem de ser exercdo, para a derrota de satans
e a gra de Deus!
C%&'"u(o )7 / Poder con"r% os e+us - ci%
No basta aos crstos saberem que h poder em Crsto, no
Seu sangue ou no Seu nome. O mportante exercer o poder de
Crsto em suas vdas e seus mnstros. |esus dsse que todo o
poder he fo dado nos cus e na Terra e em seguda comssonou
os dscpuos com autordade para psarem serpentes e
escorpes (smboos do ma). Essa autordade fo dada aos
prmeros doze apstoos, depos aos setenta, aos qunhentos e
fo crescendo o nmero at que concedda a todo aquee que
n'Ee cr:
"E disse-lhes: 9de por todo o mundo e pregai o evangelho a
toda criatura... Estes sinais ho de acompanhar a*ueles *ue
cr0em: em meu nome, expeliro demnios) &alaro novas
l'nguas) pegaro em serpentes) e, se alguma cousa
mort'&era #e#erem, no lhes &ar+ mal) se impuserem as
mos so#re en&ermos, eles &icaro curados."
Marcos /.;,1,8
|esus no deu autordade apenas a aguns prvegados,
absoutamente, no! Deus no faz acepo de pessoas. O que os
apstoos Pauo e Pedro fzeram, ns tambm podemos fazer! O
mesmo Esprto que estava sobre ees tambm est sobre mm;
posso todas as cosas n'Aquee que me fortaece.
Se o Senhor |esus expeu uma ego de demnos, eu
tambm posso fazer sso! Ee curou os enfermos, bertou os
oprmdos abenoou as pessoas, e mandou que eu e voc
fzssemos sso tambm.
o que est decarado na Sua Paavra:
"Em verdade, em verdade vos dgo que aquee que cr em
mm far tambm as obras que eu fao e outras maores far,
porque eu vou para |unto do Pa." |oo 14.12
Por que mutos no fazem as mesmas obras que |esus fez?
Porque fata coragem, dsposo, ntrepdez, confana ou f!
Todas essas cosas tambm nos so dadas se as pedrmos a
Deus.
No podemos fcar ohando para as nossas fahas ou
aparncas. Eu tenho poder sobre todos os demnos, e tambm
sobre o dabo, porque |esus me concedeu. No h nngum que
possa anuar aquo que Ee fez por mm. Nem serafns, nem
querubns, nem arcan|os, nem an|os, nem satans, nem
demnos, nem nada, absoutamente nada, pode aterar aquo
que |esus | decretou!
No h exu, caboco, orx, preto-veho, omuu, er, nem
quaquer fora do nferno que possa resstr nossa ordem
quando dada em nome de |esus. O dabo sabe dsso e treme
quando este nome pronuncado com autordade. Ee se
amedronta quando encontra agum que exerce a autordade de
|esus. Os demnos caem de |oehos, os exus & Ca. roam no
cho e andam de |oehos se ordenarmos sso a ees!
Amgo etor, comece ho|e mesmo a exercer a autordade
que |esus he confere. No abra mo de seus dretos; no dexe
de ado o que o Senhor he concedeu; agarre-se com unhas e
dentes s bnos de |esus e pse na cabea dos exus... e Ca.
mtada!
?uem pode ter poder
A morte de |esus Crsto provdencou no apenas
substtuo da penadade que caba ao crsto peo seu pecado,
mas guamente, regenerao para a nossa natureza
pecamnosa. Fomos crucfcados com Crsto, e a nossa attude
no deve ser somente a de quem morreu para o pecado, mas
tambm a de quem ressusctou dentre os mortos para uma vda
vtorosa.
Enquanto essa attude for mantda por parte daquee que
cr, sua vda ser vtorosa e o poder de Deus estar sobre s.
Ouando |esus utou com satans e o venceu, o resutado no
podera ter sdo outro. Ee tnha um segredo e satans saba
dsso! O segredo era a Sua fao ao Deus Vvo! Ee mantnha
uma perfeta reao com o Pa e, nesse reaconamento, hava
fora para utar e vencer.
Nenhum |ogador pode sar vtoroso se no estver em boa
forma fsca. Assm tambm, se tvermos um constante
reaconamento com o Senhor, o dabo no ter as mnmas
condes para nos vencer. Todo aquee que tem ntmdade com
Deus e que mantm com |esus um perfeto reaconamento, est
em condes de ser revestdo da armadura de Deus para toda a
boa obra.
Ouando os dscpuos votaram da sua |ornada gorosa,
|ubosos dsseram para |esus: "Senhor, peo teu nome at os
demnos se nos su|etam ...", |esus hes respondeu que va
satans como um rao, car do cu, e ento passou-hes poder
para psar serpentes e escorpes; em seguda, |ubou-se ao
sentr que atravs de Seus dscpuos a obra sera feta.
.omo e0ercer o poder
Nngum pode exercer um poder, uma autordade, sem que
antes tenha sdo revestdo da mesma. Nenhum patro pode
ordenar a um empregado a fazer aguma cosa sem que antes o
tenha contratado como empregado. Agum que dese|a exercer
a autordade do nome de |esus precsa prmeramente crer que
|esus o Senhor e que no h outro nome dado entre os homens
peo qua mporta que se|amos savos. Tendo esta certeza e
convco, pode partr para cma dos exus, cabocos e expus-
os das vdas das pessoas.
Ouando voc ordena a um demno que saa de um corpo,
o Esprto Santo confrma a autordade de que voc est
nvestdo. Pode chamar o chefe dos demnos que est
domnando aquee corpo; o que est na casa da pessoa, nos
parentes ou em quem quer que se|a, que ees tm de obedecer!
Certa ocaso fu chamado para orar por uma moa de 17
anos. Era uma e mea da manh quando chegue sua casa. L,
perceb vros pedaos de pape peo cho, entre os quas, a
moa |aza endemonnhada sob os ohares curosos e espantados
de seus famares. O demno que estava naquea |ovem dza
chamar-se "mara padha" e ao perguntar me daquea moa
sobre os paps, ea me respondeu que eram pedaos da Bba
que rasgara, batendo na cabea da fha para trar-he o
demno...
caro que o demno abusou e anda rasgou a Bba, pos,
sendo consderada apenas um vro, no tem poder para
expusar demnos. A Bba a Paavra de Deus e s tem vaor
quando seus ensnamentos so exercdos com f. Por sso, |esus
no dsse que os snas seguram a quem tvesse uma Bba,
mas aos que cressem.
raro, mas s vezes acontece de um demno se tornar
rentente, resstndo nossa ordem. Nesse caso, usamos ctar
uma passagem das Escrturas Sagradas fazendo-o embrar da
Paavra de Deus. Fo assm que |esus resstu ao dabo, com o
cebre "est escrto" e assm que devemos agr em tas
stuaes.
No, amado etor, nem o dabo nem quaquer demno
podem resstr autordade que nos fo concedda.
C%&'"u(o )8 / Os ); &%ssos d% (i,er"%#$o
Os passos a segur, se tomados seramente em conta,
podero evar a pessoa sncera competa bertao. No
consdere a ordem em que so apresentados, mas crea que
mhares de pessoas esto sendo bertadas em nossas gre|as,
de todo o poder do dabo, graas a estes passos. Temos recebdo
em nossas reunes pas-de-santo, cambones, ogs, mes-
pequenas e todo tpo de pessoas que se envoveram com
umbanda, candomb ou qumbanda e ho|e, depos de
freqentarem nossas reunes de bertao, esto totamente
bertas e modfcadas, cheas da presena do Esprto Santo e
coaborando femente em nossas gre|as.
As vezes fcamos emoconados quando observamos ex-pas-
de-santo ou mes-de-santo nos a|udando na bertao de
pessoas carentes que chegam daramente at ns.
Gorfcamos a Deus e a |esus Crsto, nosso Savador, que
atravs do Esprto Santo, tem usado pessoas que outrora eram
vasos de satans, como vasos de |esus para bertar os
oprmdos.
Partcuarmente, sso me traz grandes emoes e, nem
sempre consgo evtar as grmas que roam temosas em
mnhas faces, por tantas maravhas que Deus tem operado em
nossas vdas. ento que dzemos: "Oue daremos a T Senhor
|esus, por tantos benefcos que nos tem conceddo?"
"@ asso< Aceitar de ,ato o Senhor Aesus como Bnico
Salvador
Isso ncu mas do que uma smpes resouo menta.
Acetar, no sentdo bbco, sgnfca crer, confar e segur.
Mutos so os que dzem que acetam a |esus, entretanto,
trocam Seu nome por outros e no depostam a sua f
totamente n'Ee; dzem que acetam a |esus, mas acredtam que
"todos os camnhos evam a Deus", submetem-se s entdades e
aos "santos"; nees depostam sua confana e dzem at que
Deus bom, mas o dabo no mau, fazendo assm a vontade
de satans.
Tas pessoas no podem ser bertadas se procedem dessa
manera, pos Deus no de confuso. O verdadero segudor de
|esus no pode fcar entre o sm e o no; no pode coxear entre
dos pensamentos. Isso, aos ohos de Deus, absurdo. Nngum
pode estar na uz e nas trevas ao mesmo tempo, porque ou as
uzes vo dsspar as trevas ou as trevas vo abafar a uz.
Acetar o Senhor |esus, sgnfca abandonar a vda antga;
vrar as costas ao erro e submeter-se a Ee atravs da Sua
Paavra. Sgnfca tambm negar-se a s mesmo, tomar a sua
cruz e r aps Ee. Se, assm for, a pessoa est pronta para tudo.
Se tver que enfrentar m e uma barreras, ea o far; anda que
tenha de resstr ao mundo ntero, sso no ser dfc.
Imagne agora um mar tempestuoso onde o seu barco est
afundando e no h em vota nada em que possa segurar.
De repente aparece agum em um barco forte que he
estende a mo... caro que r segur-a, mesmo sem conhecer
o dono da mo estendda. Ser sempre grato pessoa que na
hora da afo, quando a morte o estava rodeando, o recuperou
savando a sua vda.
Assm tambm faz o Senhor |esus por ns. Mesmo que
agum no O conhea bem, Sua mo est estendda para vr-
o da morte. Acete-O como savador, pos Sua mo est
estendda para vr-o de todo o ma e para bert-o
competamente.
$@ asso< articipar das reuni/es de li'ertao
A partcpao nas reunes de bertao muto
mportante para aquee que, snceramente, dese|a ter uma nova
vda, afastada da nfunca dos demnos. H demnos que no
se manfestam em uma ou outra reuno; h aquees que
apanham as pessoas quando estas saem da gre|a ou mesmo em
seus ares, por estarem estes "carregados". H tambm casos
em que a pessoa possuda por centenas de demnos e ees
utam para prend-a.
Saba que o dabo nunca se dar por satsfeto ao perder
uma bataha. Ee procurar se reabtar, e essa uma das
prncpas razes peas quas aquee que dese|a uma bertao
competa no pode dexar de partcpar de reunes desse tpo.
%@ asso<Ser 'ati6ado
Todas as bnos de Deus so prometdas quees que
crerem e forem batzados, e sso deve acontecer
medatamente aps a pessoa ter acetado |esus Crsto
como seu Savador pessoa.
O batsmo nas guas a mortfcao dos fetos da carne;
um seputamento do veho "eu" e o ressurgmento de uma nova
cratura mpa e avada para uma novdade de vda.
Ouando acetamos |esus como nosso Savador, no
podemos dexar que as manas, os maus costumes e quasquer
fetos da carne, atrapahem nosso reaconamento com o Senhor.
Aquee gno terrve, o orguho, as vadades, so produtos da
carne e precsam ser abandonados. Como nascer de novo se no
morrermos? No podemos fcar com duas naturezas, uma
pecamnosa e outra convertda. Morrer com Crsto, sgnfca que
nossa carne no pode mas dar frutos. Temos de vver segundo o
Esprto Santo, em novdade de vda.
(@ asso< 7uscar o 'atismo com o Esprito Santo
O homem fo destnado por Deus para ser tempo do
Esprto Santo. Pea sua rebeo, dexa que os esprtos
demonacos domnem seu corpo, sua mente e sua ama, mas o
Senhor anda concede o Seu Esprto quee que O busca.
O batsmo com o Esprto Santo consderado como a
segunda bno, pos deve vr ogo aps a savao.
Aps a entrega e a bertao, a pessoa deve buscar
ardentemente esse batsmo, do qua faaremos mas
detahamente no prxmo captuo.
*@ asso< Andar em santidade
A paavra "santo" sgnfca, na sua expresso mas smpes,
"separado". Nngum pode querer ser bertado de satans e dos
demnos e contnuar fazendo a sua vontade. Aquee que dese|a
servr a Deus tem que andar nos Seus camnhos. |oo dz que
aquee que est em Crsto deve andar tambm como Ee andou;
h necessdade de uma conduta santa, rrepreensve por parte
daquee que dese|a segur a |esus.
Se voc, etor, dese|a uma tota bertao, no admta
nenhuma gao com o dabo. Ande de cabea erguda, sem ter
de que se envergonhar, se|a submsso a Deus, por sua vre e
espontnea vontade.
+@ asso<>er a 7'lia diariamente
"4Fmpada para os meus p@s @ a tua >alavra e lu", para os
meus caminhos."
Salmos E.5;
No pode haver perfeta comunho com Deus sem o
conhecmento da Sua santa vontade. Ouando |esus venceu o
dabo, Ee o fez usando a Sua Paavra. Ea a espada do Esprto
Santo. Ouando a usamos com f, nada h neste mundo capaz de
nos derrotar, pos ea penetra no mas ntmo de ns a ponto de
dvdr a ama e o esprto, |untas e meduas. Ouando
pronuncada por um servo de Deus em nome do Senhor |esus,
produz efetos extraordnros.
Todo aquee que dese|a vencer satans, deve conhecer
bem a Paavra de Deus, a Bba Sagrada. O centuro dsse para
o Senhor |esus que envasse apenas uma paavra e ento o seu
empregado sera curado. Dto e feto! A paavra chegou at o
servo do centuro e reazou o magre (Lucas 7.7-10).
atravs dessa maravhosa Paavra que os maores
magres tm acontecdo; ea produz f em nossos coraes para
resstrmos ao dabo; ogo a necessdade de conhec-a se faz
obrgatra.
-@ asso< Evitar as ms companhias
Nossa expernca nos eva a crer que um dos pontos
fundamentas para a bertao de uma pessoa est no fato de
ea se desgar totamente das companhas que no professam a
mesma f. | dz o veho dtado: "Dzes-me com quem andas e te
dre quem s". Reamente, temos razes sufcentes para
coocar esse tem como de suma mportnca para a bertao
de agum. Temos vsto pessoas que comearam uma
camnhada gorosa na gre|a e pouco tempo depos, evadas por
ms companhas,
acabaram por se desvar da sua comunho. Procure
amzade com pessoas que tenham a mesma f e evte a todo
custo conversas, dscusses ou contatos que possam coocar em
|ogo a sua bertao.
C@ asso< 9re!Dentar reuni/es de mem'ros
No resta a menor dvda de que a pessoa, ao se converter
a Crsto, necessta de maores escarecmentos para trhar o
camnho crsto. As reunes da gre|a onde os membros se
encontram para ouvar ao Senhor e aprender a Sua Paavra, so
verdaderas guas de refrgro para o crsto sedento.
Precsamos amentar a nossa f com a paavra da verdade que
nos arma contra as cadas de satans.
E@ asso< Ser ,iel nos d6imos e nas o,ertas
Ouando agum se prope a segur o Senhor |esus, tem de
andar segundo as normas por Ee estabeecdas. Somos ns
quem acompanhamos o Senhor e por sso devemos dar ouvdos
Sua voz.
A Bba dz em Maaquas 3.10 que h um esprto
devorador, causador de toda msra, desgraa e caos na vda
daquees que roubam ao Senhor nos dzmos e nas ofertas.
Ouando Deus crou o homem, o fez perfeto e o coocou sobre a
Sua crao. Deus concedeu ao homem o dreto e o prvgo de
admnstrar todos os bens na Terra, porm com a organzao do
cuto, exgu a dcma parte de todo o trabaho do homem. Ee
fez sso para, dentre outros motvos, o reconhecermos como
Senhor de todas as cosas e naturamente nos consderarmos
servos.
Se formos fs ao Crador de todas as cosas, Ee
certamente ser fe a ns e |amas dexar fatar o nosso
sustento, tampouco permtr que os esprtos devoradores
atuem na nossa vda.
Assm, meu caro etor, Deus gorfcado com as prmcas
de toda a nossa renda e os 90% com Ee vaero muto mas do
que os 100% sem a Sua proteo. Dar dzmo e ofertas, sgnfca
reamente amar a obra de Deus e estar preocupado em ev-a
avante:
"Dra"ei todos os d'"imos 8 casa do Desouro, para *ue ha=a
mantimento na minha casa) e provai-me nisto, di" o Senhor
dos Ex@rcitos, se eu no vos a#rir as =anelas do c@u e no
derramar so#re v2s #0n$o sem medida. >or vossa causa,
repreenderei o devorador, para *ue no vos consuma o
&ruto da terra) a vossa vide no campo no ser+ est@ril, di" o
Senhor dos Ex@rcitos."
Mala*uias 3.5,
"F@ asso< Orar sem cessar= e vigiarG
Tavez voc pense que ta passo se|a dfc, embora
mportante, para a sua competa bertao. Orar sem cessar
estar sempre em esprto de orao e em contato com Deus.
Ouantas vezes estamos faando com agum e, ao mesmo
tempo, orando para que o seu probema se|a souconado?
Nossas mos podem estar amarradas, porm nosso esprto
est gado ao de Deus. caro que nesse mandamento esto
tambm ncudas as oraes sencosas, a ss; as oraes
comuntras, |unto a outros rmos, as oraes de |oehos e
outras formas possves. Enquanto estvermos em orao,
vgando sempre para no sermos enganados, satans no
encontrar brecha para entrar na nossa vda.
A Bba decara que o dabo vve nos rodeando, rugndo
como eo, procurando cefar aquees que esto dormndo
esprtuamente. Ouando estamos orando e vgando, o dabo no
somente se afasta de ns como tambm se dobra dante da
nossa orao. No h demno que ressta ao poder que exste
naquee que tem uma vda de orao e vgnca na presena de
Deus. Essa, meu amgo e mnha amga, uma certeza absouta
que voc pode ter.
C%&'"u(o )9 / O 2ue "odo e+*m%cum,eiro de:e
s%,er
Todo ex-macumbero, aps ter recebdo a bertao, tem o
dese|o sncero de entregar a sua vda ao servo de Crsto. Tenho
ouvdo de mhares de bos, paavras como: "tenho que dar
agora para Crsto tudo o que negue por tantos anos", "snto a
obrgao de faar de |esus a todas as pessoas que nduz ao erro
do esprtsmo"; "vou trabahar com todas as mnhas foras para
desmascarar o dabo".
Tenho vsto, durante os anos em que tenho servdo ao
Senhor |esus, que, de um modo gera, aquees que so bertos
do esprtsmo so mas atuantes em sua f do que muta gente
que nasceu e se crou no Evangeho. Naturamente, os que se
bertam do dabo aps serv-o por agum ou muto tempo,
dese|am uma desforra. Foram enganados, udbrados, evaram
muta gente para o erro e agora sentem em sua prpra
conscnca o peso da responsabdade. Tas pessoas foram fs
adeptos, trabaharam com fervor para o dabo e seus an|os,
tnham f, embora apcada erroneamente, e agora podero ser
muto tes na causa do Evangeho.
>ance ,ora o medo
comum ao que abandonou a macumba (nome genrco
para candomb, umbanda, qumbanda, kardecsmo, escoas
esotrcas, etc.) ser acometdo de medo, ogo que se berta e se
v dante de um novo camnho a segur. Isso normamente
acontece por fata do conhecmento das promessas de Deus. H
pessoas, por exempo, que tm medo de votar a ser atacadas
peos demnos e pensam que os esprtos vo hes fazer ma, se
descudarem de aguma cosa em reao nova f.
Saba que o medo do dabo e que h perfeta segurana
para aquee que est frme na sua f. Se voc reamente quer
ser t ao Senhor |esus, pode ser que o nmgo o tente. Contudo,
aquee que est em voc muto mas poderoso do que
quaquer ataque. Lance fora todo o medo.
"Lra$as a (eus, *ue nos d+ a vit2ria por interm@dio
de nosso Senhor ?esus !risto."
!or'ntios ;.;1
>i'erte#se completamente
Enquanto o ex-macumbero no se bertar totamente da
nfunca dos esprtos, no consegur sucesso na vda
esprtua. Procure afastar da sua vda tudo o que pode servr
para atrar os esprtos demonacos. |ogue fora todas as cosas
que possam embrar o seu passado, mesmo que estas tenham
agum vaor. Afaste-se de todas as companhas que podem he
nfuencar negatvamente, mesmo que se|am parentes bem
prxmos. Nunca despreze uma oportundade para testemunhar
sobre Crsto para aquees que com voc partcpavam das
mesmas cosas. No guarde nenhuma recordao do passado.
Lvros, |as, vestmentas, escrtos, fotografas, magens,
ob|etos, o que for, no devem contnuar com voc. Substtua-os
por cosas que o faam esquecer toda a sua atvdade com os
demnos.
.uidado com seus conhecimentos
Voc pode |ogar fora todas as cosas, mas aquo que est
na sua mente fcou gravado. No esprtsmo, voc aprendeu a
dar com os esprtos e tnha aguns "dons" que o fazam ser
admrado. Muto cudado, pos na tentatva de a|udar a agum,
pode ser tentado a usar seus conhecmentos ou seus "dons".
Lberte-se tambm de toda a sua cutura e pretenses.
Torne-se como uma crana e comece a aprender tudo de
novo. Evte comparar fatos da prtca do Evangeho com fatos da
macumba. Lembre-se que satans , am de tudo, enganador e
, na macumba, faza muta cosa "parecda"com o que fazemos
em nossas gre|as. Desmascare o dabo sempre que tver
oportundade.
repare#se espiritualmente
Se voc dese|a fazer a obra de Deus, prepare-se
esprtuamente da mehor manera possve. Faa |e|uns, ore
sempre, ea a Bba; renunce a certos prazeres, consagre sua
vda e busque ansosamente o batsmo com o Esprto Santo!
Todo aquee que dese|a fazer a obra de Deus precsa estar
preparado esprtuamente. O Novo Testamento regstra um caso
nteressante em que agum qus expusar o esprto magno e
este respondeu: "Conheo a |esus e bem se quem Pauo, mas
vs, quem sos?" Dz a Bba que o possesso de esprto magno
satou sobre os presentes sub|ugando a todos, que fugram sem
roupa e machucados, em grande correra. Se voc estver
preparado esprtuamente, por certo, o demno r curvar-se
dante da sua autordade em nome de |esus.
rocure alcanar os macum'eiros
Para acanar um adepto da umbanda, qumbanda,
candomb etc., com a Paavra de Deus, tenha muta sabedora.
No esquea que quase todos os macumberos so snceros e
vvem no erro por gnornca esprtua. Fae com ees com muto
amor e compaxo; |amas dscuta ou tente mpor pea fora o
conhecmento e a f que voc adquru em |esus Crsto, mas, no
os uda, ees precsam saber que se no abandonarem seus rtos
dabcos sero condenados por Deus.
Mostre-hes passagens bbcas como Deuteronmo 18.9,14
onde Deus condena as suas prtcas. Lute com todas as suas
foras pea bertao dessas pessoas. Dexe que Crsto entre em
ao atravs da sua vda e nunca permta que se cre em torno
de voc um respeto e um mstcsmo que no merece. Na
macumba, mutas pessoas se convertero ao Senhor se forem
evangezadas corretamente.
Evite dar consultas
O ex-macumbero crente, se fo pa-de-santo ou me-de-
santo, ou se teve uma poso de destaque na prtca do
esprtsmo, corre o pergo de ser tentado a contnuar exercendo
sua derana. a, que aparecem nas gre|as mutos "profetas" e
"profetsas" que podem estar sendo usados por satans, o
grande fasfcador das operaes do Esprto Santo.
At que tenha certeza absouta da recepo dos dons
esprtuas e de que os poder usar para a gra de Deus, evte
as consutas e cooque-se na sua verdadera poso - agum
que est comeando como crana uma nova vda. Se|a
obedente s normas da Igre|a, aos pastores, e deres que |esus
consttuu sobre ea.
.uidado com o uso dos dons
Os dons esprtuas conceddos ao crsto devem ev-o a
dar os frutos do Esprto. Satans, como | dssemos,
fasfcador e poder evar o ngnuo a acredtar que tem ou
recebeu um dom esprtua, quando na readade ee quem est
operando. Vses esqustas como de vutos, cosas sem nexo,
pessoas que | morreram ou esprtos, devem ser medatamente
repreenddas em nome de |esus. Lnguas estranhas ou profecas
que no se enquadram no padro bbco, devem ser re|etadas
medatamente.
No se desespere se sso acontecer, se|a sncero, no
esconda nada. Procure o pastor ou agum habtado a he
escarecer a respeto do assunto. No dexe que sua f ou boa
nteno encubra quaquer operao magna. Embora o dabo
tente de dversas maneras manter contato com voc, se resstr,
ee fugr. A Paavra de Deus nos adverte para que no dexemos
brechas em que o nmgo possa entrar e contnuar agndo como
se fosse o Esprto Santo.
Ad!uira os 'ons h'itos
Letura da Bba, orao, |e|um, partcpao das atvdades
da Igre|a, boas companhas, conversas, e a preocupao de
mehorar cada vez mas na vda esprtua, so bons hbtos
crstos que devem ser adqurdos por todo ex-macumbero
convertdo.
Vva em novdade de vda. Oue tudo se faa novo para voc
e sua vda se transforme em uma verdadera fonte de bnos,
ncusve para as pessoas que o cercam.
"Bomos, pois, sepultados com ele na morte pelo #atismo)
para *ue, como !risto &oi ressuscitado dentre os mortos
pela gl2ria do >ai, assim tam#@m andemos n2s em
novidade de vida."
-omanos /.:
C%&'"u(o .; / O Es&'ri"o S%n"o
vta para a f de todo crsto o conhecmento a respeto
do Esprto Santo. Ee no uma nfunca, uma energa ou um
esprto quaquer mas umnado. O Esprto Santo possu em S
mesmo os eementos de exstnca pessoa; propredades,
quadades e caracterstcas que atrbuem a Ee uma rea e
snguar personadade. Ee uma pessoa assm como |esus
Crsto e o Pa. As Suas obras e os Seus ofcos so os mas
varados possves e a sua mas mportante msso de nos
conduzr at |esus Crsto.
Ee tem grande dese|o de nos guar e nos fazer cheos da
Sua pentude a fm de sermos uma undade. Tudo o que o
Senhor |esus fez e reazou fo devdo uno que recebeu do
Esprto Santo, que dese|a habtar em ns.
A o'ra do Esprito Santo
O Esprto Santo o atvador de tudo aquo que Deus faz.
Ee efetua o novo nascmento, abre-nos os cus, nos consoa,
convence do erro, d ousada para testfcar |esus, d vda
abundante, ensna a Paavra de Deus, gua em toda a verdade,
nspra a nossa vontade.
Ee, o Consoador, quem ntercede por ns |unto ao Pa,
habta em ns, nos |ustfca, revea o que necessro, nos
santfca, nos enche de paz, amor e aegra, e nos d poder para
curar os enfermos, expusar os demnos, etc.
"Mas rece#ereis poder, ao descer so#re v2s o Esp'rito
Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em ?erusal@m
como em toda a ?ud@ia e Samaria e at@ aos con&ins da
terra."
Ctos .8
Esprito Santo ou demnio?
Um dos dons do Esprto Santo o dscernmento esprtua.
Ns que estamos sempre expusando demnos, temos tdo
nmeras experncas com mutas pessoas que acredtando
serem usadas por Deus, na readade, estavam sendo enganadas
peo dabo.
Certa ocaso uma pessoa nos garantu ser "chea" do
Esprto Santo e embora manfestasse grande aegra por sso,
no estvamos bem certos do seu "enchmento". Um da essa
pessoa comeou a entoar um cntco muto bonto, fazendo crer
que era uma attude de quem estava tomada peo Esprto de
Deus. Aguns das mas tarde, estando aquea senhora enferma,
ore e depos de nsstr em orao, pedndo ao Senhor que a
bertasse de todo o ma, manfestou-se nea um esprto
demonaco que a faza cantaroar daquea manera. Ta demno
se apresentou como sendo o "caboco Lrco".
Temos tdo contatos com nmeras pessoas que pensam ter
sdo batzadas com o Esprto Santo, quando na verdade esto
possudas por um exu ou um caboco quaquer. Uma cosa,
entretanto, tenho notado no trato com esse tpo de probema;
que as pessoas que so enganadas, se forem snceras, mas
cedo ou mas tarde sero bertas. Os esprtos magnos, no
resstndo presso da presena de Deus, acabam por
manfestar a sua verdadera personadade; a que entramos
com o poder de Deus para afast-os defntvamente da pessoa.
Uma pessoa batzada com o Esprto Santo pode receber
demno?
As Escrturas Sagradas no tm base para fortaecer a
opno de que uma pessoa batzada no Esprto Santo venha a
fcar endemonnhada. Ouando uma pessoa tem a pentude do
Esprto Santo, seada por Deus, e uma vez seada, nenhum
demno poder entrar na sua vda e habtar o seu corpo.
A Bba afrma que somos tempos do Esprto Santo e
sendo assm, por certo, o Esprto Santo no acetar dvdr a
Sua morada com nenhum esprto demonaco.
Ouero apenas embrar que consderamos todas as stuaes
do ser humano perante Deus, como um estado e nunca como
uma condo. O batsmo com o Esprto Santo um ato que
dexa o batzado num estado de graa perante Deus, mas, se
essa pessoa ver a car em pecado e conseqentemente negar a
|esus passando a resstr ao Esprto, a sm, o dabo ter uma
brecha para entrar, porque o Esprto Santo se afastar de ta
pessoa.
Isso aconteceu com Sau, que fo cheo do Esprto Santo
mas perdeu toda a graa de Deus, devdo desobednca ao
Senhor e, em conseqnca, acabou com a sua vda, de manera
horrve, aps consutar um esprto mundo, envado por
satans, que mentndo, dsse ser o esprto de Samue.
.omo rece'er o Esprito Santo
A maor ddva de |esus Crsto aos seus segudores fo a
poderosa nfuso do Esprto Santo. Crsto recebeu o Esprto
Santo ao ser batzado por |oo Batsta; os apstoos receberam
no Cencuo; as muheres que seguam a |esus; cada um dos 120
que estavam presentes no Cencuo e cada uma das 3.000
pessoas que ouvram Pedro pregar o seu sermo no Da de
Pentecostes recebeu a promessa da nfuso do Esprto.
Todas essas pessoas foram batzadas com o Esprto Santo
e precsaram d'Ee. Se eas precsaram, ento voc e eu tambm
precsamos dessa bno.
Cada pessoa que fo batzada com o Esprto Santo conta a
sua prpra expernca, e cada uma dferente da outra. Uma
pessoa, para ter a pentude do Esprto Santo, precsa antes de
tudo estar vaza de s mesma; de trades e preconcetos
regosos, de tudo o que atrapaha o bom reaconamento com
Deus. Deve haver um dese|o profundo na vda de cada crsto,
de ser revestdo com o Esprto Santo.
precso conhecer o pano de Deus para o cumprmento
dessa promessa. O Esprto Santo fo envado para substtur
Crsto. Se agum quer buscar esse batsmo e no est dsposto
a segur |esus, seu esforo ser nt.
Uma pessoa sem um avo estabeecdo no pano de Deus e
que busque o Esprto Santo apenas por vadade, corre o sro
pergo de ser enganada por um demno que se faz passar por
Ee.
Certa ocaso, ore por um grupo de pessoas numa reuno
de bertao e ordene que os demnos que se fazam passar
peo Esprto Santo sassem daqueas vdas. Chegue a fcar
surpreso ao ver dezenas de pessoas com aparnca de pedosos
crstos manfestarem os mas terrves demnos.
Amgo etor, se voc dese|a ser batzado com o Esprto
Santo, atente bem para as paavras abaxo escrtas pea Sra.
Gordon Lndsay: "Como pode agum ser cheo do Esprto Santo?
Comecemos pea mas ctada passagem pentecosta da
Escrtura:
"Dodos &icaram cheios do Esp'rito Santo e passaram a &alar
em outras l'nguas, segundo o Esp'rito lhes concedia *ue
&alassem."
Ctos ..:
Ouem comeou a faar? Aguns respondem: "O Esprto
Santo". No , porm, o que dz a Escrtura. Lea o verscuo
novamente. Ee dz: "Todos(ees)... passaram a faar". Certo
homem ob|etou: "Ora, se sou eu quem faa, a carne ento que
faa." Exatamente sso. At voc ter um corpo morta, ser a
carne que faar. Ouando for para o cu no precsar mas faar
em nguas. Mas aqu onde entra o sobrenatura: "Segundo o
Esprto hes conceda que faassem."
Se voc tvesse que pensar nas paavras que ra dzer,
ento nada havera nsso de sobrenatura. o Esprto, porm,
quem he concede. Aps ter expusado da mente todo
pensamento estranho e em orao t-a convergdo ao Senhor,
comear, pea f, a pronuncar as paavras que esto em seu
corao.Voc no as entender, mas sso no mporta. No
tenha receo da sua voz, pos as paavras ro parecer-he
estranhas. A prncpo podero mesmo soar como as de uma
crana aprendendo a faar, pos Isaas dz em 28.11:
">elo *ue por l+#ios gague=antes e por l'ngua
estranha &alar+ o Senhor a este povo."
No se dexe hestar. Pronunce-as com careza. Fae o que
Deus he ps no corao. Respre fundo e comece a faar em
nguas, pos se voc savo deve embrar-se de que tem Crsto
em sua vda. Coossenses 2.9 decara:
">or*uanto, nele, ha#ita, corporalmente, toda a plenitude
da (ivindade."
Crea que possu o Esprto Santo. No deve fcar esperando
que Deus, por voc faa aguma cosa, pos Ee quem espera
agora que voc a faa.
Ouando agum faa um doma quaquer, faz uso da ngua,
dos dentes e das cordas vocas. Voc deve pos agr exatamente
da mesma forma ao faar em nguas estranhas. Tenho vsto,
contudo, mutas pessoas que esperam ser batzadas no Esprto
Santo, tomadas de tenso nervosa. Os bos tornam-se r|os.
No poderam, dessa manera, faar nem mesmo na sua prpra
ngua.
Descanse no Senhor! Reaxe os mscuos e observe o
movmento do formoso Esprto Santo em sua vda. Outra cosa:
se voc sabe portugus, ngs, francs, aemo, ou outra ngua
quaquer, s consegur faar uma deas de cada vez. Da mesma
manera, se quando buscar o batsmo nsstr em contnuar
usando a sua ngua nata, poder orar at o Da do |uzo que no
faar noutra. Por sso, ouve ao Senhor durante aguns mnutos
at sentr o movmento do Esprto Santo na sua ama.
Cesse ento de faar na ngua em que vnha fazendo e
comece, pea f, a faz-o na ngua desconhecda. Ao obedecer a
nfuso do Esprto Santo, ter sua ama nundada de grande
aegra, pos dz a Bba que "Os dscpuos transbordavam de
aegra e do Esprto Santo" (Atos 13.52). Essa aegra poder vr-
he no mesmo da em que receber o batsmo, ou das depos, ao
aprender a submeter-se ao doce Esprto.
Onde mehor se poder receber o Esprto Santo? A maora
do povo O recebe na gre|a, porque a presena do Senhor
condzente a uma attude de adorao e ouvor, requstos esses
ndspensves nfuso do Esprto. Por outro ado, um motorsta
de camnho testfcou ter recebdo o batsmo quando drga.
To grande fo a sua aegra, acrescentou ee, que parou ao ado
da estrada e ps-se a satar de |bo |unto ao vecuo.
Outro homem contou-nos t-O recebdo quando se
barbeava. Anda outro, quando se achava no eto. Aguns nos
tm escrto dzendo que foram batzados no crcere. Certa
senhora o fo at mesmo quando avava os pratos. Os cento e
vnte do Cencuo, ao que se deduz do texto, estavam sentados
(Atos 2.2). Deus no tem prefernca por nenhuma partcuar
postura do corpo nem por determnado ugar.
Conc(us$o
rimeiro< Hoc1 deve se apropriar de todos os seus
direitos
Apropre-se dees. Cobre de Deus aquo que Ee mesmo
prometeu. Vva uma vda vtorosa e abundante; nunca acete a
derrota ou a desgraa.
"Histo pois, *ue os &ilhos t0m participa$o comum de carne
e sangue, destes tam#@m ele, igualmente, participou, para
*ue, por sua morte, destru'sse a*uele *ue tem o poder da
morte, a sa#er, o dia#o."
7e#reus ..:
Segundo< 2antenha sempre seu autodomnio I
Nunca permta que fque aberta ao dabo quaquer va de
acesso sua vda por meo de paxes, prtcas pecamnosas ou
quaquer outra cosa. Resguarde-se sempre do seu "eu" que
deve ser mantdo sob o domno de Crsto por meo do Esprto
Santo. Esse autodomno aquee da vontade entregue a Deus.
"Gem deis lugar ao dia#o." E&@sios :..1
:erceiro< E0era vigilJncia incessante
O dabo e os demnos exstem; ees esto atvos, prontos
para tragar agum. O dabo, nosso adversro, anda em
derredor, como eo que ruge, procurando agum para devorar.
"Sa#emos *ue todo a*uele *ue @ nascido de (eus no vive
em pecado) antes, C*uele *ue nasceu de (eus o guarda, e
o maligno no lhe toca."
?oo ;.8
?uarto< E0era resist1ncia em !ual!uer situao
Assuma uma attude de confana contra o adversro;
tenha a certeza absouta de que ee, por mas forte que se|a, no
r he vencer.
"Su=eitai-vos, portanto, a (eus) mas resisti ao dia#o, e ele
&ugir+ de v2s."
Diago :.1
?uinto< Aproprie#se de toda a armadura de Deus
Uma armadura competa fo preparada para o crente fe.
Para que se|amos capazes de resstr frmes s cadas do dabo,
nenhuma pea da armadura deve ser omtda; nenhum aspecto
da vda deve ser dexado sem proteo. O Esprto Santo se
cooca a nossa dsposo para nos a|udar.