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Imprimir | Regresar a la nota El pas | Domingo, 2 de febrero de 2014

OPINION

Una nueva actitud

Por Horacio Gonzlez Muchas voces autnomas y de larga trayectoria se hallan profundamente preocupadas por los deterioros producidos por la fuerza especulativa que lleva el nombre de un frecuentado fetiche, el dlar. Esas voces coinciden en que hay que lanzar una respuesta adecuada, novedosa y con capacidad de exhortar a la lucidez participativa de miles y miles de ciudadanos, que no coincidiendo necesariamente con algunas o muchas medidas puntuales del Gobierno, perciben que su desgarro empobrecera la vida de miles, la hara ms egosta e injusta. Es hora pues de ir pensando sobre la base de una corriente intelectual y moral que sin superponerse con organizaciones o grupos ya existentes, plantee el dilema que se le abre al pas, de caer nuevamente en la hondonada que suelen cavar las antiguas elites dirigentes con argumentos de apariencia edificante, civilmente relucientes y hasta munidos de excelentes citas literarias, pero conducentes otra vez al abismo de una nacin sin destino creativo, sumergida en la insalubre globalizacin, elogiada desde los parasos fiscales y los editoriales del New York Times, rplicas pavlovianas de los que se escriben aqu. Es este momento de extrema dificultad, en donde se ha tomado una medida que no se quera tomar. Primero analicemos esta situacin, que hace al drama de la hora. Por cierto, la esencia de la poltica es ser lo que se es, sobre la base de lo que nos hacen los dems. Somos lo que hacemos con lo que nos hacen los otros, deca Sartre. Otra inigualable frase preferira no hacerlo, es tambin suficientemente memorable y nada impide pensar con ella el drama del poltico. Pero interpretada no segn una abstencin o un actuar de circunstancias, con astutos readecuamientos a las condiciones que sean, sino como advertencia de que es de nuestra responsabilidad darse cuenta y dar cuenta pblicamente de los escollos. Segn como podamos explicarlos o esclarecerlos, el preferira no hacerlo puede dar lugar no a un empecinamiento abstracto ni a su contrario, la carencia de esclarecimientos sobre lo que hacemos, sino a una recomposicin razonada, critica y autocrtica de nuestros propios empeos. Una nueva corriente intelectual que se abra a la comprensin de los mltiples planos que escinden la actual realidad, es necesaria. Debe basarse en el reconocimiento de quin uno es, qu identidad efectiva surge de su autoexamen, pues nunca somos una continuidad palmaria de acciones, sino que somos lo que surge de cada accin especfica fundamentada en su momento y lugar. Sabemos que fuerzas poderosas, casi como Superman pintado en una pared de Italia, menos melanclico que nuestro Eternauta, sometido hoy a toda clase de kryptonitas, actan a la sombra y a la luz. Son hijas y sobrinas del da y de la noche, poseen ontologa y fisonoma de esa grotesca mcula, riesgo pas, ya reemplazada por otros estigmas ms efectivos. Algunas de esas formaciones son muy antiguas, pues surgen de la historia misma de los mximos poderes vinculados con la locomocin agropecuaria del viejo pas exportador de bienes primarios, pero ahora sostenidas en nuevas tecnologas, en articulaciones novedosas con el capitalismo financiero, que incluyen aspectos no estudiados antes, que fundamentalmente son vnculos entre el capitalismo especulativo y las ramificaciones online de la estructura financiera. A lo que se le agrega que tambin reproduce facsimilarmente la circulacin financiera en el espacio-tiempo del capital mundial, esto es, la madeja comunicacional planetaria, el knowledge management y su capacidad de forjar nuevos ncleos de la personalidad cultural de los pueblos, de hacer de ellas mercancas revestidas de los legados culturales clsicos aunque ahora descalificados (ya que no hay nada que no est al alcance de su reproduccin real o imaginaria: ella es verdaderamente la que culturalmente vive devaluando). En el breviario del poltico que pretenda una transformacin, aunque sea mnima en un mundo lleno de acechanzas, la palabra sobre el reconocimiento de la dificultad debe estar presente siempre. Ese el punto de partida de un pensamiento que pueda abarcar lo que hoy parece inconmensurable: un conjunto de transformaciones importantes en cuanto a la autonoma productiva y cultural del pas, que se dan desde el 2003, tuvieron distinta suerte, pues
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como no poda se de otra manera en cualquier proceso popular, contenan su propia falla, su propio accidente, su propia inconsecuencia, la porcin de lo que quera combatir, incluso, dentro suyo. Y sin embargo, por haber afectado en proporciones moderadas a los poderes econmicos, culturales y comunicaciones ya instalados en su goce persistente, reciben una reaccin que va desde la acusacin moralista catastrfica al procedimiento de hostigar y flagelar al mercado con un Banco Central paralelo como seal Kicillof, lo que introduce un sentimiento colectivo de ilegalidad y pnico en la vida cotidiana. Luego, ser el Gobierno el acusado de impostura, encubrimiento, impericia, despotismo, corrupcin estructural, carencia de republicanismo o ilegalidad. El acoso es total, se podra reescribir la Enciclopedia de Diderot con todos los hallazgos producidos por la maquinaria de denuestos, que parecen formar un corpus cientfico de embestidas a los gobiernos atpicos. Entonces qu debera decir ante esto una actitud novedosa, de carcter colectivo, de naturaleza crtica, intelectual y moral? Que la poltica se ha convertido en un bosque de smbolos, sin que ninguna pieza de lo que antes se llamaba realidad histrica, haya dejado de existir y reclamar su porcin de garantas, emplazamiento de derechos y creacin de democracias autosustentadas mejor que la expresin empoderamiento, que viene de los peritos de la globalizacin. Pero todo, ya, cruzado de los espantajos prefabricados por la industria simblica de devaluar gobiernos con las caractersticas antes sealadas. Por tales motivos, una nueva actitud autorreflexiva, de reconocimiento de lo real sin ms, para operar desde ah nuevas movilizaciones y conceptos, no precisa ya hay que decirlo de la autojustificacin permanente, del discurso sin fisuras, del a priori de la explicacin complaciente. Hay que dejar que las razones propias sean porosas a la espesa e indcil realidad, sin proferir una jerga ya armada. Ante eso, es preferible una palabra que aunque puede estar descentrada, busque la autenticidad del momento quebradizo que se est viviendo. Todos sabemos lo que alivia la expresin reconocimiento, si la entendemos ms profundamente. Saber ver la hendidura. Prepararse para ello. Hacer de las nociones efectivas sobre la gravedad del momento, un motivo de recreacin cultural, de crtica y de reagrupamiento de los grandes legados de la vida popular, genuinos, democrticos, con sus momentos colectivos reformulando a la altura de los tiempos la leyenda nacional. Muchas veces, estilos que sin dejar de ser populares se embadurnan de las ideologas televisivas dominantes, crean una brecha entre la vida cotidiana de miles y miles de personas y el discurso autojustificatorio que sin quererlo comienza a girar en el vaco. Eso no ayuda a comprender por qu se toman medidas, o se deben tomar medidas que hubiera sido mejor no tomar. Hacer poltica maduramente permite explicar el infortunio, en vez de dejarlo librado a comunicaciones facilistas, o alquimias que apartan el argumento necesario de lo que realmente est en juego. Pero no se trata de que todas estas luchas artificiosas alrededor de un bien escaso, el dlar como entidad fantasmagrica que sustituyen lo que hace un siglo poda explicarse por va de la lucha de clases, sean puestas en trminos de operaciones que surgen de una racionalidad ya establecida. Son luchas oscuras, en los hechos desestabilizadoras, pero que no tienen conciencia de serlo porque as es la poltica en el mundo contemporneo. Sometida a la paradoja de las consecuencias, que tan bien explicaron los viejos maestros de la teora social. Se quiere una cosa sin querer producir el efecto contrario a ella. Pero se lo produce. Porque se hace poltica bajo formas limitadas de autoconocimiento, donde el ardid, la maniobra astuta y la fullera profesional sustituyen la visin empeosa por descifrar los movimientos de la historia compartida. Considero esto un acontecimiento que exige nuevos llamados, urgentes, para sostener lo que miles y miles de ciudadanos no creen que fue un engao, sino un gesto profundo para darle mejores instituciones, sensibilidades e igualdades al pas. Gesto salido de un magma difcil la historia argentina y sometido a algo ms difcil an: la posibilidad de anunciar cambios seeros en un pas tan lastimado y tan retrado para aceptar lo que lo favorece, empleando el vituperio insensato en vez del reconocimiento realista de lo que est en juego. A cambio de eso, porciones de la poblacin no pequeas, actan contra la posibilidad de una alianza conceptual que proteja el linaje ms o menos reconocible del que tcitamente ellas mismas forman parte. Se incomodan justo en momentos, siempre tormentosos, en los que se anuncian cambios existenciales viables, en el colectivo de lo popular al que pertenecen y en el contexto fragilizado de la entera vida nacional. Decir todo esto hoy precisa una nueva corriente intelectual y moral que recupere la autonoma de la palabra y est en condiciones de hacer un nuevo llamado a todos los que, estoy seguro, sienten que si esto se pierde, se asuelan sus vidas, nuestras vidas.

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