Sunteți pe pagina 1din 83

BUCOVINA Imprtind destinul istoric al Moldovei din care a fcut parte integrant de-a lungul intregului Ev Mediu romanesc,

Bucovina a fost anexat in anul 1775, de Imperiul Habsburgic, prin for, corupie i crim. Denumirea de BUCOVINA, deriv de la cuvantul slav yk = fag i are sensul de inutul fagilor1. Documentele medievale romaneti din secolele XIV-XVII, menioneaz termenul de Bucovina, in accepiunea de pdure de fag sau fget. Cea mai veche meniune documentar, in acest sens, se afl intr-un act emis de Roman I Muat, la 30 martie 1392, in care erau delimitate hotarele unor sate, druite lui Ioani Viteazul, pe apa Siretului, ce se intindeau pan la: marginea bucovinei, i pan la bucovina cea mare2. In alte documente moldoveneti sunt menionate pduri de fag, bucovine, situate in inutul Neam (anul 1414, 1491, 1497), in inutul Carligtura (anii 1426, 1497, 1501, 1583, 1659), in inutul Harlu (anii 1492, 1609, 1610, 1626, 1627), in inutul Vaslui (anii 1503, 1607, 1608, 1622, 1636), in inutul Iai (anii 1579, 1712)3. Documente provenind din cancelarii strine, intre care tratatul incheiat la Lublau, la 15 martie 1412, intre Sigismund de Luxemburg al Ungariei i Wladislav II Jagello al Poloniei, menioneaz: codrii mari numii Bucovina4. Odat cu trecerea timpului, termenul de bucovina pdure de fag se toponimizeaz. Astfel, btlia din 1497 dintre oastea moldoveneasc i cea polon a avut loc, dup cum meniona Cronica de la curtea marelui domnitor tefan, in bucovina Cosminului5. Dup anexare, in anul 1775, toponimul capt un sens precis. Primul guvernator militar al Bucovinei generalul Gabriel von Spleny meniona c teritoriul incorporat de Austria cuprindea 290 de localiti din care 3 orae (Cernui, Siret, Suceava) i 12 ocoale (Cernui, Prut, Nistru, Ceremu, Hotin, Campulung Rusesc, Berhomete, Vicov, Mijlocului, Moldovei, Siret, Campulung Moldovenesc) cu o populaie de 17.047 de familii, cu urmtoarea structur social: 14.992 familii de rani, 22 familii de boieri, 175 de mazili, 149 de rzei, 501 de preoi, 285 de slujbai administrativ judectoreti, 45 de negustori, 58 de armeni, 526 de evrei i 294 de familii de igani nomazi6. Prin Convenia austro turc de la Palamutka, din 2 iulie 1776, a fost definitivat grania Bucovinei, in interiorul creia, rmseser dup retrocedare ctre Moldova i raiaua Hotinului 64 de sate cu 10 ctune avand in total 2697 familii cu 13.485 suflete, un numr de 226 de sate cu o populaie de 14.350 de familii cu 71.750 de suflete, suprafaa total a Bucovinei insumand 10.441 Kmp7. In Istoria Bucovinei, Ion Nistor menioneaz c: Dup originea lor etnic, cele 14.350 de familii erau, in covaritoarea lor majoritate, Moldoveneti (romaneti). Dup insemnrile lui Spleny triau in valea Ceremuului i a Prutului, 1.112 familii de huani care se strecuraser in cursul vremii din Pocuia in Moldova. Tot Spleny arta c in regiunea dintre Prut i Nistru, mai triau amestecate cu moldovenii i 1.261 de familii de ruteni, fugari de pe moiile boiereti polone din Galiia. Sczand cele 1.112 familii huneti, cele 1.261 de familii rutene precum i cele 58 familii armeneti, 526 familii evreieti, cat i pe cele 294 familii de igani din numrul de 14.350 de familii, putem constata c la ocuparea Bucovinei de ctre Austria, triau in noua

provincie austriac, pe lang cele 11.099 de familii moldoveneti, alte 3.251 de familii huneti, armene, evreeti i igneti, adic 55.495 de moldoveni (romani), fa de 16.255 de neromani8. Maiorul Mieg arta, c in teritoriul anexat, erau 3 orae, 263 de sate cu 14.989 de familii cu 70.000 de locuitori9. F.Ziglauer apreciaz c in anul 1774, in Bucovina erau 11.421 de familii10. D.Werenka meniona c in Bucovina in anii 1775 1776, erau 17.047 de familii11. J.Polek arta c in conformitate cu recensmantul efectuat la sfaritul anului 1774 i inceputul anului 1775, de generalul Spleny, in teritoriul ocupat erau 17.047 familii, insumand cca 85.000 de locuitori12. Acelai J.Polek meniona c, prin semnarea, la 2 iulie 1776, a Conveniei de la Palamutka, habsburgii au fost nevoii s accepte o rectificare de frontier, prin care au retrocedat 9 sate in inutul Hotinului, 14 sate in inutul Cernuiului, i 41 de sate i 10 ctune in inutul Suceava13. Johann Polek, in a sa Bukowina in Wart und Bild, la pagina 125, afirma c: dup naionalitate, majoritatea locuitorilor aparineau etniei romanilor. Karl Ritter von Schmedes meniona c: cea mai veche populaie a Bucovinei o constituie moldovenii (romanii n.n. I.C.). Abia la sfaritul secolului al XVIII-lea incep s ptrund aici huanii i mai tarziu rutenii i alte etnii. Moldovenii sunt populaia principal a Bucovinei14. Foarte interesant este afirmaia fcut, in anul 1780 de un ofier al generalului Spleny care susinea c populaia de aici are origine roman: Locuitorii cei vechi ai Bucovinei, sunt deopotriv cu locuitorii din Moldova turceasc descendeni din coloniile valahe sau vechi romane [] limba obteasc a rii este limba moldoveneasc ce se compune dintr-o latineasc stricat15. Inalii funcionari austrieci Goehlert i Gray scriau referindu-se la Bucovina: batina poporului era pe atunci moldovenii, i c numai pe ici pe colo, se auzea vorbindu-se rusete, armenete, evreiete16. La 10 martie 1781, Heinrich Blumegen, cancelarul Curii unite boeme austriece i-a exprimat prerea c Majestatea Sa ar trebui sftuit ca Bucovina s nu fie deloc unit cu alte provincii, ci s fie toat ca o ar separat, pentru a catiga: iubirea i increderea naiunii moldoveneti17. Una dintre cele mai precise recensminte ale populaiei din Moldova, cel efectuat in timpul ocupaiei ruseti din 1772 1773 este cunoscut i sub numele de Recensmantul Rimski Korsakov, pe baza acestuia Pavel ugui a fcut o serie de calcule, rezultand urmtoarele cifre18: Naionaliti Numr de persoane Procentaj Romani 54.284 64,23 % Ruteni 17.125 20,26 % Huuli 5.975 7,06 % igani 2.655 3,14 % Evrei 2.425 2,86 % Rui 1.665 1,26 % Polonezi 460 0,54 % Al doilea recensmant efectuat de rui, in anul 1774, in inutul Cernui, de exemplu, a dat urmtoarele rezultate: in Ocolul trgului Cernui

erau 30 de aezri (intre cele mai importante fiind Cernui, Roia, Mihalcea, Cuciurul Mare, Mologhia, Ustia, Horecea, Tirnauca), in Ocolul Prutului de Jos erau 34 de aezri (intre acestea cele mai importante erau Boianul, Toporui, Mmieti, Comanii, Orenii, Luenii, Davidetii), in Ocolul Nistrului erau 35 de aezri (intre care cele mai importante) erau Vaslui, Stuceanii, Chislu, Codobite, Zastavna), i Ocolul Ceremuului cu 21 de aezri (intre care cele mai importante erau Bbeti, Costetii, Berbetii, Carapciu, Ispasul, Bnila de Sus, Vijnia). In cele 121 de localiti existau 7.419 case. Ca numr de locuitori in Ocolul Cernuilor erau 1.671 capi de familie romani (85,12%), 140 evrei (7,13%), 116 rui (5,9%), alii 36 (1,83%); in Ocolul Prutului de Jos erau 1.838 capi de familie romani (92,18%), 49 evrei (2,47%), 69 rui (3,46%), 27 alii (1,36%); in Ocolul Nistrului erau 1.519 capi de familie romani (92,79%), 55 evrei (3,35%), 43 rui (2,62%), 20 alii (1,22%); in Ocolul Ceremuului erau 1.136 capi de familie romani (86,91%), 116 evrei (8,86%), 16 rui (1.25%) i 39 alii (2,98%). Din cei 6.890 capi de familie (529 case fiind pustii), majoritatea o formau romanii (6.164 capi de familie). Era normal ca intr-o regiune de grani s existe i alte etnii: evreii (360 capi de familie), rui (244 capi de familie), igani (51 familii), huuli (40 de familii), greci (11 capi de familie), armeni (8 capi de familie), germani (5 capi de familie), polonezi (5 capi de familie), sarbi (2 capi de familie)19. Referitor la acest recensmant, doar un singur comentariu: a fost publicat in anul 1975 de ctre P.G.Dimitriev de la Academia de tiine a Republicii Moldova, fcand obiectul unei lucrri in dou volume, intitulat Moldova n epoca feudalismului Recensmintele populaiei Moldovei din anii 1772-1773 i 1774. Cartea a fost retras din circulaie, imediat dup apariie, de ctre autoritile sovietice, pe motiv c face deservicii U.R.S.S. Johann Polek public in Ortschafts verzeichniss der Bukowina, Czernowitz, 1893, statistica pe care generalul Spleny a fcut-o la 1775. Coroborand toate datele din aceast statistic, se ajunge la concluzia c numrul familiilor rutene era de cca 2.100. Familiile bucovinene erau, exceptand negustorii, armenii, evreii i iganii, 16.124, iar familiile rneti erau 14.992. Satele cele mai numeroase i mai populate erau, dup Spleny, in districtul Suceava 142, Cernui 119, Campulung 11, Campulungul Rusesc 3. Deci tot in districtele care in configuraia actual au o pondere zdrobitoare romaneasc, erau atunci cele mai populate20. Evaluarea oarecum diferit a populaiei i structurii acesteia fcut de diferii cercettori, se explic prin faptul c intre recensmintele efectuate in acea perioad de instabilitate datorat rzboiului, sustragerea de la recensmant al unor locuitori, din motive economice i nu numai, superficialitii in recenzare, dar i datorit incertitudinii in delimitarea frontierelor, existau diferene. In anul 1779, noul guvernator militar al Bucovinei, generalul Enzenberg dispune efectuarea unui nou recensmant care d urmtorul rezultat: 23.385 de familii cu cca 115.000 de locuitori21, ceea ce reprezenta o cretere semnificativ a populaiei fa de 1774 (10.942 de familii), explicat astfel de R.F.Kaindl: Numrul locuitorilor se mrea foarte repede, drept rezultat al reintoarcerii persoanelor refugiate in urma rzboiului, prin nenumrate imigrri

de evrei i armeni; prin imigrarea moldovenilor din teritoriul moldovenesc i turcescndeosebi, prin ptrunderea rutenilor din Galiia (subl. n. I.C.) care, in ciuda tuturor interdiciilor ii prseau batina din cauza relaiilor de supuenie drastic. O mrturie incontestabil a numrului foarte mic al rutenilor in Bucovina anexat de habsburgi, este i Planul reglementrii bisericeti (Geistlicher Regulierungsplan) din 28 aprilie 1786, dat pentru Bucovina, i care reprezenta prima norm austriac pentru biseric i coal. In capitolul V, art.3, se arta c s-a hotrat s se fac 6 coli naionale pentru limba moldoveneasc, i, cum s-au fcut 3 din aceste cu bun sfarit la Cernui, Siret i Suceava, aa s se poarte de grij ca s se fac cat mai curand i celelalte 3 i anume in Zastavna, Campulung Moldovenesc i Vcui23. Deci, dup 12 ani de la anexare, Bucovina era toat, pan sus de Nistru, romaneasc, astfel, ce rost ar mai fi avut coli de limb moldoveneasc la Zastavna, aproape de Galiia i Vcui, unde, la sfaritul secolului al XIX-lea, statisticile guvernamentale artau c nu mai exist romani. Articolul 18 din Planul reglementrii bisericetii suna aa: in toate coalele ce sunt in Bucovina i in celelalte coli ce se vor mai face, invmantul au s se imprteasc numai (subl.n., I.C.) in limba moldoveneasc i nemeasc24. Crile necesare acestor coli, ca i un indrumtor pentru invtori, vor fi, specific articolul 5, germane i moldoveneti (subl.n., I.C.)25. Articolul 8 prevedea ca invtorii ajutori s tie moldovenete, i este de preferat s fie naionaliti, adic moldoveni, romani26. Intre 1785-1786, pentru uzul colilor din aceast parte nordic a Bucovinei au fost aduse 4.275 de cri germano-romane i numai 25 de cri germano-ruseti27. Deci, este clar c proporia populaiei colare indica, de fapt, proporia general a populaiei in zonele, unde, la sfaritul secolului al XIX, populaia era preponderent rutean. Toate datele privind populaia Bucovinei, la data ocuprii acesteia de ctre Austria, indiferent de provenien surselor, indic indubitabil faptul c romnii formau majoritatea covritoare a populaiei. Mult vreme de la anexare, limba moldoveneasc i german au rmas limbile oficiale ale administraiei austriece. In acest context, George Bogdan Duic scria: Oricat s-ar suci acest soiu de istorici i politicieni, ajungem totdeauna la concluzia c rutenii nu formau pe timpul anexrii, nici mcar a zecea parte din populaia Bucovinei. Ei, dispreau din vedere (subl.n., I.C.) precum foarte bine s-a exprimat Constantin Morariu pe care Polek incearc s-l combat28. Mrturii ale recunoaterii de ctre autoriti a caracterului romanesc al nordului Moldovei incorporat la Imperiul Habsburgic, reprezint i numeroasele proclamaii, documente publice, acte, decizii i hotrari ale instanelor judectoreti, toate tiprite i scrise bilingv (germana ca limb a noilor autoriti i romana ca limb a populaiei autohtone). Cu prilejul primei vizite in Bucovina, in anul 1783, impratul Iosif al II-lea il numea pe Vasile Bal, concepist in Consiliul Aulic de Rzboi din Viena, pentru c era om cu carte, care tie limba i trebile rii29. O scrisoare tiprit la 27 august 1777, prin care generalul Spleny d de tire, in numele imprtesei Maria Teresa, c la 1 octombrie calendarul vechi,

ori in 13 octombrie calendarul nou 1777 are s se adune deputaii din toate strile poporului de la Cernui, ca s jure c vor fi cu credin ctre tron i imprie, era in limba roman: O Mrturisire hotarnic scris la 17 noiembrie 1778, era tot in limba roman: Un interesant document in limba roman, este datat 15 septembrie 1804, o scrisoare trimis de Kreisamtul Bucovinei, La 4 august 1784, o petiie a unui arenda din Cernauca, pe nume Cozac Vasile, impotriva Dumisale graf Logoteti, petiie trimis Auditoriatului din Cernui primete rspuns in limba roman: Anunul concursului pentru un post de canelist la Kraisamtul Bucovinei este fcut tot in limba roman: Vlahovici m.p.34 O meniune din 12 martie 1811, referitoare la lucrrile de intreinere a drumului spre Cernui, este redactat in limba roman: Platter, cpitanul inutului Cernui ii trimite boierului Doxachi Hurmuzachi, o scrisoare, la 5 octombrie 1812: Alte zeci i sute de documente cu valoare juridic, scrise in limba roman dovedesc prezena masiv a romanilor in toate prile Bucovinei, inclusiv intre Prut i Nistru, dintre acestea selectm cateva: Intre astfel de imprejurri grele c au trecut mai ca o mie de ani, poporul btina (adec cel roman), fu impedecat in calea sa spre propire in luminarea minii, i trebuia s fie mulumit a-i mantui viaa, datinile i limba, fugind in intunericul pdurilor sale seculare, dac nu mai putea s lupte cu armele in man in contra hoardelor nvlitoare. Dup anexare, Curtea de la Viena era preocupat ca prin toate mijloacele aflate la indeman, s transforme Bucovina intr-o provincie a crei fizionomie etnic, administrativ economic i social s fie o copie fidel a imperiului. In acest sens, modificarea structurii etnice romaneti a Bucovinei prin colonizarea masiv cu populaie german, rutean, polonez, slovac era o prim msur ce viza schimbarea caracterului romanesc al provinciei nou cucerite. Reorganizarea administrativ a teritoriului nou incorporat oferea posibilitatea autoritilor habsburgice de a lichida cat mai rapid tot ce putea aminti de caracterul romanesc al Bucovinei. Conferina de la Viena, ale crei lucrri au inceput la 4 aprilie 1780, a luat in dezbatere acest aspect. Dei prerile erau diferite, toate convergeau spre acelai scop, contopirea cat mai rapid a Bucovinei in imperiu: inglobarea Bucovinei in Confiniul militar Nsud, alipirea la Galiia, sau imprirea Bucovinei in dou (partea de nord s fie alipit la Galiia, iar partea de sud Confiniului militar Nsud)41. Organizarea definitiv din punct de vedere administrativ s-a aminat, conferina hotrand c teritoriul respectiv s fie considerat cerc administrativ sub comandament militar, iar pentru rezolvarea problemelor administrative curente infiinandu-se la Cernui, Oficiul cercual cu dou directorate districtuale, la Cernui i Suceava42. In timpul desfurrii conferinei, reprezentani ai romanilor din toate clasele sociale s-au intalnit la Cernui cu care prilej au redactat un memoriu in care printre alte doleane, cereau ca Bucovina s fie organizat intr-o provincie autonom a imperiului, pstrandu-se caracterul istoric i etnic romanesc43. Documentul a fost inaintat Consiliului Aulic de Rzboi de la Viena de ctre Vasile Bal, in anul 1781 i se constituie ca o prim manifestare politic a

romanilor dup anexarea Bucovinei de ctre Austria44. Aciunile desfurate de romani au determinat pe impratul Iosif al II-lea s acorde Bucovinei, prin Decretul aulic din 15 martie 1783, statut de provincie de sine stttoare45. Totui, la 16 septembrie 1786, impratul Iosif al II-lea d un decret prin care Bucovina este incorporat din punct de vedere administrativ i politic Galiiei ca al 19-lea cerc districtual46. Moartea impratului Iosif al II-lea i un nou memoriu al romanilor bucovineni au determinat pe noul suveran Leopold al IIlea, s emit, la 29 septembrie 1790, un decret aulic prin care se recunoteau drepturile romanilor i promitea desprirea Bucovinei de Galiia, dar msurile practice, in acest sens, nu au mai fost luate47. Dimpotriv, romanii resimt tot mai mult exploatarea naional care viza asimilarea lor i care se materializeaz in Patentul imperial din 13 aprilie 1817, prin care boierii romani erau contopii cu nobilimea polonez din Galiia, avand acces la dieta provincial a Galiiei. Ca urmare a acestui fapt, muli boieri romani au refuzat propunerile deznaionalizatoare, i-au vandut moiile i s-au retras in Moldova48. GERMANII Dup anexarea nordvestului Moldovei de ctre Habsburgi, Bucovina a avut de suportat o serie de msuri dure care vizau transformarea structurilor economice, administrative, sociale, politice, culturale, i, nu n ultimul rnd, demografice, avnd ca finalitate pierderea identitii naionale a teritoriului anexat i, implicit, a populaiei btinae romneti, ndeprtarea acestuia de trupul comun romnesc. Politica demografic a austriecilor s-a manifestat, n primul rnd, prin colonizri cu populaie german, att n mediul urban ct i n cel rural, populaie german ce a constituit pentru autoriti un important suport n aciunea de integrare a Bucovinei n structurile imperiului: Evoluia demografic a populaiei germane din Bucovina cunoate un proces accentuat de cretere numeric, att printr-un spor demografic natural, ct mai ales prin ample msuri de colonizare, ajungnd de la cteva sute de locuitori la sfritul secolului al XVIII-lea, la cteva zeci de mii la sfritul secolului al XIX-lea. Recensmntul din 1910 consemneaz o populaie de 68.219 germani ce reprezenta un procent de 8,58% din populaia total a Bucovinei1. n martie 1782, August Friedmann Ruhle von Lilienstern, funcionar n oraul Dilenburg, OraniaNassau, trimite mpratului Iosif al II-lea propuneri concrete pentru colonizarea Bucovinei cu populaie german. Cteva luni mai trziu, directorul Evidenei Funciare nainteaz administraiei provinciale o not cu privire la propunerea de colonizare fcut de funcionarul din Orania Nassau, artnd c pmnturile Bucovinei pot hrni o populaie dubl dect cea actual. Precizeaz c numrul de familii ce va putea fi colonizat va fi specificat abia dup definitivarea evidenei terenurilor i a populaiei. n acelai raport, Budinszky arta c nu este posibil ca germanii s fie colonizai aparte n localiti noi ci trebuie s se aeze n localitile existente, alturi de romni, dndu-li-se anumite drepturi i scutiri. n cele trei orae, Cernui, Suceava i Siret, ar putea fi colonizate cteva sute de familii de meteugari. Anul viitor (1783), ar putea fi colonizate i n Bucovina 3.000 4.000 de familii2. Peste Bucovina s-au abtut valuri de coloniti germani, nu numai din

afara Imperiului, dar i din interior, formnd colonii pentru exploatri miniere, forestiere, fabricarea sticlei, agricultur, meteuguri, etc. Dar, iat, cronologic, coloniile germane nfiinate n Bucovina: Anul 1782 Cernui coloniti germani din Banat; Anul 1782 Roa coloniti germani din Banat; Anul 1782 Molodia coloniti germani din Banat; Anul 1782 Jucica coloniti germani din Banat; Anul 1782 Mitocu Dragomirnei coloniti germani din Banat; Anul 1784, 1787, 1796 Iacobeni coloniti din nordul Transilvaniei i Zips (comitat din nordul Ungariei); Anul 1787 Ilieti coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Frtui - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Satul Mare - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Bdeui - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 St.Onufri - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Icani - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Tereblecea - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1787 Arbore - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i Wrtenberg; Anul 1789 Rdui coloniti germani n legtur cu organizarea Fondului Bisericesc i anul 1792 coloniti germani legat de organizarea Remonteriei; Anul 1791 Gura Putnei (Karlsberg) coloniti din Boemia care lucrau la fabrica de sticl i n 1803 coloniti lucrtori forestieri; Anul 1793 Huta Veche (Althte) coloniti din Boemia lucrtori sticlari. Dup plecarea acestora, colonitii rmai lucrau la pdure; Anul 1797 Crlibaba (Mariensee) coloniti din Zips care lucrau la minele de plumb; Anul 1802 Cacica coloniti transferai de la zcmintele de sare de la Ple; Anul 1803 Valea VoievodeasaMarginea (Frtstenthal) coloniti lucrtori la fabrica de sticl; Anul 1804 Frasin coloniti mineri pentru exploatarea piritei, fierului, argintului i manganului, venii din Germania, Transilvania, Ungaria de Sus; Anul 1807 Prisaca Dornei (Eisenau) coloniti mineri din Zips; Anul 1808 Fundu Moldovei coloniti din Zips, lucrtori la minele de cupru; Anul 1808 Pojorta coloniti lucrtori la minele de cupru, venii din Zips; Anul 1808 Bucoaia; Anul 1808 Stulpicani;

Anul 1808 Luisenthal (ntre Pojorta i Fundu Moldovei) coloniti din Zips, lucrtori la minele de cupru; Anul 1815 Huta Nou; Anul 1809 Freundenthal (la nord de Vama) - coloniti muncitori forestieri pe valea rului Moldova; Anul 1809 Fundu Moldovei coloniti lucrtori n min; Anul 1810 Gura Humorului; Anul 1817 Crasna Ilschi; Anul 1817 - Pltinoasa coloniti germani din Boemia; Anul 1835 Lichtenberg (ntre Clit i Marginea) coloniti germani din inutul Praga; Anul 1835 Lunca Frumoas; Anul 1836 Bori coloniti germani din inutul Praga, originari din Boemia; Anul 1838 Schwarthal (pe valea prului Negrileasa) coloniti germani din Boemia; Anul 1841 Poiana Micului (Buchenhein); Anul 1843 Clit cu coloniti germani din Boemia; Anul 1850 Bnila Moldoveneasc (Augustendorf); Anul 1860 Alexanderdorf pe moia Berhomet; Anul 1869 Katerinendorf pe moia Berhomet; Anul 1885 Jadova Nou (pe teritoriul satului Jadova); Anul 1893 Nicolausdorf pe teritoriul satului Jadova3. Referindu-se la populaia german din Bucovina, K.Czoerning scria: n Bucovina, populaia german locuiete exclusiv (subl.n.,I.C.), numai de la nceputul dominaiei austriece4. Prin colonizarea Bucovinei cu populaie german, habsburgii au urmrit obiective precise, de ordin politic, economic, social, cultural: Datorit dispunerii sale geografice, ce fcea din Bucovina o provincie periferic a Imperiului habsburgic, ct i ca urmare a unei anumite stri de inferioritate cultural a acesteia n raport cu celelalte provincii imperiale, funcionarilor germani, provenii n mare parte din apusul monarhiei, li s-a conferit din capul locului rolul de Kulturtrager, menit s sporeasc continuu gradul de cultur i civilizaie a oraelor bucovinene i al provinciei n general. Acest fapt a determinat i o anumit form de mentalitate a acestor funcionari, exprimat i n raporturile lor cu populaia romn autohton5. Adevrul crud l rostete ns, I.E.Torouiu care referindu-se la importul de funcionari din Apus arat c n-ar fi fost att de pgubitor pentru romni, dac aceti funcionari ar fi fost numai nite unelte oarbe ale stpnirii austriece, prin care se aduceau la ndeplinire ideile de deznaionalizare a primejdiosului element romnesc i de favorizare a germanismului, ovreismului i ucrainismului; n multe cazuri, aceti funcionari cu pretins pregtire necesar, importai din Apus, cu bine cunoscuta lor masc n rolul de predilecie al Kulturtrager-ilor, nu erau dect gunoiul i scursura provinciilor austriece apusene care nu puteau fi folosii n alt loc dect n araurilor. Coruptori ai obiceiurilor patriarhale, sub forma unei culturi, semntori de zzanii i dezbintori de neamuri, intrigani politici, ageni electorali, spioni i

cmtari, iat cine sunt n majoritate covritoare funcionarii publici importai din Apus de stpnirea austriac, vreme de aproape 100 de ani, iat funcionarii de la care poporul romnesc avea s atepte ndrumare, sfaturi, crm i lumin6. Ion Budai Deleanu, funcionar superior n administraia de la Lemberg, scria la 1803 despre starea administraiei i a celorlalte instituii austriece aduse s civilizeze Bucovina: O autoritate politic bine ntocmit i ocupat cu oameni destoinici ar fi curmat de mult acest ru. Dar durere. Bucovina pare a avea soarta de-a vedea n fruntea sa tot ce-i incapabil, imoral i egoist n monarhia ntreag [] ei se cuget numai la ngroarea pungilor i dup ce, prin firea lor egoist, necrescut i sensual, au sfrit i puinul bun rmas locuitorilor i s-au mbogit, caut anvasamente; i batjocuresc apoi n continu pe acest popor srman, care a fost temeiul fericirii lor vremelnice, numindu-l: barbari, semioameni, otolii, etc7. Nici n instituiile juridice lucrurile nu stteau prea bine, din contra: Pentru afacerile judectoreti i hotrri n procese s-au fcut pentru rani sau oreni, i n anumite nenelegeri i pentru boieri care, de altfel stau sub tribunalul stanislavean, trei judectorii locale de district: n Cernui, Suceava i Siret. Dar din nenorocire, din capul locului, aceste posturi au fost ocupate de oamenii cei mai bizari; persoane fr valoare, vagabonzi de nimic, calfe de msari (adic tmplari, n.n., I.C.), ba chiar i lachei au fost trimii i aplicai n Bucovina ca efi (corect prezideni, n.n., I.C.), asesori, canceliti; nu poi s-i faci idee de nedibcia, rutatea, obrznicia i volnica (corect samavolicia n.n.) procedur a astor fel de judectori; cine-i cunoate pe ei i faptele lor, nu le face nici o nedreptate dac-i numete hoi privilegiai i ine drept peteri de tlhari, odile judecii lor. Fiecrui om onest trebuie s-i sngereze inima cnd vede aceast ar bun maltratat n acest chip []. Toat ara murmur8. Este evident c populaia german colonizat n Bucovina, cu mici excepii (lucrtorii la fabricile de sticl, minerii i meteugarii), era populaie srac, care nu-i gsea un rost n alte pri ale imperiului. Ar fi un nonsens s credem c au fost adui germani care n rile lor de origine aveau o situaie economic i social bun, i acetia, aa, de dragul aventurii i-ar fi prsit gospodriile lor prospere. Documentele vremii ne ntresc aceast afirmaie. Astfel, ntr-o scrisoare trimis mpratului, un grup de coloniti germani se plngeau: mpini de srcie i de lipsuri, din lips de pmnt, singura putin de trai pentru noi ranii, ne-am lsat ara noastr Boemia i am ajuns cu copii notri chinuii de foame n Bucovina, avnd ndejdea c ni se va da n vreo parte din inutul acesta, un loc de aezare [] dar mai bine de un an trebuie s ne ducem traiul, aici n Bucovina, sub cerul liber i fr mila cuiva []. Sunt destule locuri de colonizare aici, dar aprobrile cerute de noi nu ne-au venit [...] ne ateapt o dezndejde cumplit, nu mai suntem n stare s ne ntoarcem n patrie, neavnd nici un ban de drum i chiar dac am ajunge acolo cu bietele noastre familii, nu ne-ar atepta nici acolo dect mizeria i foametea de mai nainte9. Balthazar Haquet descrie cum se comportau colonitii germani sosii n Bucovina: Cu toate aceste plantage noue, vechii locuitori nu sunt, natural, prea

mulumii, aceti venetici ndrznesc chiar prea des ce nu li se cuvine. Aa am auzit plngeri de ale acestor oameni n contra colonitilor [] aduse n faa comisarului imperial c ei [] nu numai le-au prdat micile grdini, ci s-au obrznicit de a atinge i tirbi n cutare i cutare chip, drepturile lor cele vechi10. Afirmaiile d-lui Bartha Reinhold care, fiind prezent la Suceava, cu prilejul srbtoririi unirii Bucovinei cu Romnia (25-30 noiembrie 1993), a susinut n comunicarea sa c, n acelai timp i agricultorii germani colonizai n Bucovina au constituit un important factor de cultur n zon, pe cnd populaia pe care agricultorii germani au gsit-o n Bucovina cu ocazia colonizrii era napoiat din punct de vedere cultural, i drept urmare colonii germani au avut sarcina, n primul rnd, de a-i familiariza cu cultura occidental avansat, sunt contrazise, n mare msur, de documentele i scrierile unor cunoscui oameni de tiin. Era normal ca, n activitatea lor, agricultorii coloniti germani s fi obinut rezultate mai bune dect localnicii, din moment ce, la venirea lor n Bucovina, acetia au primit 16-20 hectare de teren agricol de cea mai bun calitate, lemn de construcie, vite de prsil, semine de calitate la preuri convenabile sau sub form de mprumuturi pe termen lung, fr dobnd, scutiri de impozite11. Admind, n aceste condiii, c ranii romni vor fi avut ce nva de la colonitii germani, continum s prezentm prerile unor martori oculari. Astfel, naturalistul Balthazar Haquet, cltorind prin Galiia i Bucovina, scria referitor la coloniile germane: cele mai multe sunt de acelai soi ca i n Bucovina, totdeauna popor srac cum se gsete mai ales pe Rinul de Jos, popor dedat mai mult la viaa uuratic, dect la munc laborioas"12. n anul 1864, aflndu-se n Bucovina pentru a studia stabilimentele agricole i sistemul de cultur de aici, btrnii i-au povestit lui P.S.Aurelian, c unii dintre colonitii germani veniser aici n crucioare trase de cini13. Un ordin mprtesc din 6 august 1816 prevedea c toi supuii germani, care la ei acas duc lips de alimente, s se stabileasc pe domeniile Statului Bucovina. Numrul populaiei germane a crescut continuu, mai ales, prin sporul natural. Vezi tabelul alturat14. Anul Total populaie Germani % 1880 568.453 108.820 19,14 1890 642.495 133.501 20,78 1900 723.504 159.486 22,04 Dup anul 1881, recensmntul populaiei, n Imperiul Habsburgic se fcea dup criteriul limbii de comunicare (Umgangsprache), ceea ce a fcut ca brusc, numrul populaiei germane s creasc. Astfel, din cei 159.486 de vorbitori de limb german ct se nregistraser n anul 1900, mai mult de jumtate (91.097) erau evrei. Ziarul Revista Politic semnaleaz un fapt, pe ct de real, pe att de hazliu: Evreii care strig c-s germani, fr s-i cread cineva15. Prin politica de colonizare, nu numai cu populaie german, autoritile

habsburgice au realizat n Bucovina o alctuire plurietnic poliglot, un Imperiu Habsburgic n miniatur: Aici protecionismul stpnirii pentru o naiune i dispreul pentru alta, ntunericul i lumina, hrnicia i lenea, imul de dreptate i lipsa acestuia, dexteritatea i stngcia, egoismul i altruismul, tria unei naiuni i slbiciunea alteia, toate aceste contraste provoac i alimenteaz rivalitatea i concurena ntre popoare, sub forma unei aprige lupte pentru existen, aa c cea mai ideal stare de pace dintr-un stat poliglot este aproape identic cu un perpetuu rzboi civil. i de pe urma acestui rzboi civil, toate naiunile ies nfrnte []. Ceea ce se ntmpl n stil mare cu popoarele monarhiei, se repet n mozaicul bucovinean16. n aciunea lor de a terge caracterul romnesc al Bucovinei, autoritile habsburgice au fcut mult mai mult pentru ruteni, dect asigurarea condiiilor pentru dezvoltarea lor economic i cultural. n mod forat, prin sistemul politic pus la punct, cu un rafinament demn de o cauz mai bun, au impus o cretere artificial a acestora, slbind elementul romnesc, n primul rnd, numeric: Distribuia coloniilor germane (vabi) nu e o simpl ntmplare, ci arat, planul de a sparge teritoriul locuit de romni, s ne adauge nite minoriti strine n mijlocul populaiei noastre, iar de alt parte a scuti teritoriul locuit de ruteni de astfel de nstrinare, ba a-l preface ntr-un teritoriu rutean compact prin asimilarea (rutenizarea) rmielor de rzei romni, care locuiesc n acele pri ale rii. Nu avem dect s privim distribuia coloniilor germane: toate coloniile aezate pe domeniile fondului religionar i dotate cu teritorii gratuite din averea strmoilor notri se afl n prile locuite de romni. Aa d.e ultima colonie german pe valea Sucevei de Sus (Karlsberg) pe Valea Moldoviei (Freudenthal), a Moldovei (Luisenthal), a Bistriei (Iacobeni), sunt situate ntre romni, iar de acolo n sus, unde locuiesc huanii, nu mai ntlnim pe moiile fondului nici o colonie german. Fondul religionar are ns i moii nsemnate ntre Prut i Nistru dar i acolo, ntre ruteni nu s-a aezat nici o colonie german. Nu numai coloniile germane, o ntreag hart etnografic, colonii ungureti, ruseti (lipoveni), slovace, chiar i colonii ruteneti, d.e Clitt lng Solca i multe sate din districtul Sucevei i a Siretului au fost aezate n mijlocul naionalitii romne17. Romnii bucovineni au avut ntotdeauna o atitudine tolerant fa de colonitii germani nepunnd nici un fel de stavil dezvoltrii lor naionale: Apreciem pe deplin importana elementului german n Monarhie i recunoatem fr invidie meritele ce i le-au ctigat n special pentru ara noastr colonitii germani adui ncoace. N-am pus nicicnd la ndoial dreptul de a fi acestor coloniti aici la noi n ar i nici n-am ncercat nicicnd a suprima drepturile lor ceteneti i naionale18. Niciodat n atitudinea romnilor din Bucovina nu a aprut intenia de a stopa n vreun fel dezvoltarea naional a minoritilor din provincie: Suntem un popor care luptm pentru libertatea propriei noastre dezvoltri naionale i n calitatea aceasta, ca element eminamente de libertate i liberalism, nu am putut nicicnd nutri, precum nu nutrim nici astzi, veleiti de suprimare naional fa de concetenii notri19. Dar, niciodat romnii bucovineni nu vor accepta, din partea tuturor

celor venii n Bucovina, atacuri i aciuni mpotriva caracterului romnesc al acestei provincii: Politica german condus de ciudatul principiu a fi <<limba de cumpn>> ntre romni i slavi, ne-a atacat continu, n credina c noi suntem cei tari i periculoi iar pe rui i-a sutinat att pe fa, ct i pe sub mn, n considerarea c, acetia sunt slabi, i astfel, stabilind un echilibru de puteri i nhndu-ne la lupt, s fie germanul <<tertius gaudi>>20. Rezultatul final al acestei politici nu este greu de ghicit. Prin ntrirea artificial a elementului slav nu pierdem numai noi, ci pierd i germanii, mai ales n aceast parte a Monarhiei, nu sunt expui germanii pericolului romanizrii. Slavismul ns, nghite la germani n mod nspimnttor. Nici noi nu vom deveni germani, nici germanii nu vor deveni romni, dar actuala politic german ne d pe ambii prad slavismului cotropitor.21 Pe ct de imperios impun mprejurrile o alian germanoromn n faa pericolului comun al slavismului, pe att de imposibil este o astfel de alian, ct vreme politica german s-a fcut coad la toporul slav22. Este n afar de orice ndoial faptul c habsburgii au introdus n teritoriul cucerit o administraie superioar, antrennd Bucovina ntr-un circuit economic european, intensificnd exploatarea solului i subsolului, crend bazele unei industrii, mai mult de exploatare dect de prelucrare. A fost construit o reea nou de drumuri, care s faciliteze punerea n valoare a valenelor economice i strategice ale provinciei. Politica economic a autoritilor habsburgice viza meninerea Bucovinei n stare de hinterland agrar i forestier al imperiului. Alocrile de la bugetul statului pentru Bucovina au fost cu totul nesemnificative, n schimb statul a prelevat sub diferite forme, valori imense pentru interesele sale. La 27 decembrie 1781, mpratul Iosif al II-lea aproba memoriul generalului Enzenberg referitor la ncamerarea moiilor i averilor mnstireti. Inventarierea moiilor i a tuturor bunurilor mnstireti a fost finalizat n martie 1783. La 19 iunie 1783, ia fiin Fondul religionar ce cuprindea toate bunurile mobile i imobile, toate sursele de venit al bisericilor i mnstirilor, schiturile aparinnd Episcopiei Rduilor. Aici au fost incluse i proprietile pe care aceste aezminte le aveau n Moldova. Din 25 de aezminte monahale au fost desfiinate 22, rmnnd cu o activitate mult redus Putna, Sucevia i Dragomirna23. Fondul religionar ortodox deinea 110 sate cu 7.316 familii de rani, nsumnd 36.580 de suflete24. Prin crearea Fondului religionar ortodox, habsburgii au urmrit cteva obiective precise: - Deposedarea romnilor de acest potenial economic care le aparinea; - Crearea unei structuri cu un potenial economic mare care s aduc venituri uriae visteriei imperiale i, implicit, impozite pe msur; - Distrugerea aezmintelor ortodoxe de spiritualitate romneasc care ar fi ntreinut vie contiina de neam i ar, purttoare ale

tradiiei naionale; - Folosirea pmnturilor Fondului religionar ortodox ca mijloc de deznaionalizare, prin colonizarea cu germani, ruteni, etc, urmrindu-se tergerea caracterului romnesc al Bucovinei; - Nu mai puin important a fost aceast aciune pentru anihilarea oricror micri de mpotrivire a romnilor fa de jaful noilor autoriti25. Referindu-se la obiectivele autoritilor habsburgice, urmrite prin crearea Fondului religionar, P.S. Aurelian scria n Bucovina Descriere economic: ntr-o ar cu totul romneasc, ntr-un stat, ale crei venituri din Fondul religionar al bisericii romne sunt att de nsemnate, se spune fr sfial, c se urmrete lirea culturii germane. Ce ar zice, oare, cnd ar fi cu putin s ias din morminte nemuritorii i glorioii fondatori i nzestrtori ai mnstirilor din Bucovina, atia boieri, atia ceteni romni, cnd ar vedea c cu fondurile lsate de dnii, cu veniturile unei ri romne se lucreaz pentru propaganda culturii germane i pentru peirea neamului romnesc din vechile inuturi ale Moldovei ?26. Secularizarea averilor mnstireti druite acestora de domnitorii i boierii Moldovei i crearea Fondului religionar grecoortodox, structura economic cu o valoare uria ce nsuma teren arabil i pduri ce reprezenta 1/3 din suprafaa Bucovinei, pus sub patronajul Coroanei i cu administraie strin, a constituit principala form prin care a fost jefuit, fr scrupule, averea poporului romn. Astfel fiscul austriac a prelevat 400.000 de florini reprezentnd contravaloarea moiilor mnstireti rmase n afara Bucovinei. Aventurile militare ale habsburgilor au costat Fondul religionar sume uriae: 236.000 de florini pentru susinerea campaniilor antinapoleoniene, peste 2.000.000 de florini pentru rzboiul din Italia din 1859, aceeai sum pentru rzboiul austroprusac din 1866, 8 mprumuturi care nu au mai fost rambursate niciodat, n valoare total de 160.000.000 de florini pentru rzboiul din 1914 191827. Dei prin patentul de nfiinare al Fondului, se prevedea sprijinirea nvmntului romnesc, sume mari de bani au fost folosite pentru nfiinarea i ntreinerea de coli strine28. Cele mai bune terenuri au fost afectate intereselor statului habsburgic, pentru herghelia de la Rdui, pentru construirea de czrmi, colonizarea germanilor, n special29. n nici un caz, atunci cnd se vorbete de misiunea civilizatoare a germanilor n Bucovina, nu putem fi de acord, n totalitate, cu aprecierile unor cercettori romni contemporani, care vorbesc la superlativ despre binefacerile dominaiei habsburgice, trecnd cu foarte mare uurin, peste gravele prejudicii aduse romnilor bucovineni. S analizm succint, modul cum au acionat habsburgii ca s pun capt ignoranei dintr-o ar barbar, pentru disciplinarea, segmentului silvic, de exemplu. La 2 iulie 1776, generalul Spleny, guvernatorul militar al Bucovinei, emite prima Ordonan silvic care cuprindea msuri de disciplinare n

domeniu. n anul 1782, generalul Enzenberg, nfiineaz primele funcii responsabile cu organizarea fondului forestier, funcii care au fost ocupate numai de germani. Acestea aveau sarcina de a preveni i opri exploatarea cu totul neraional i duntoare a pdurilor de ctre localnici30. Am subliniat cuvntul localnici, pentru c ce a urmat, a nsemnat jefuirea la scar mare, fr scrupule, de ctre habsburgi, a pdurilor Bucovinei. Din anul 1800, ncepe s fie fabricat n Bucovina potasa. Se tiau copacii i se ardeau cantiti imense de lemn din a crei cenu se prepara leia din care, prin evaporare, rezulta potasa. n anul 1859, se obineau ntre 528.000 886.000 ocale de potas care era vndut la un pre foarte bun, n special de ctre evreii din Galiia. n anul 1881, existau n pdurile Bucovinei, 9 stabilimente de fabricat potas31. Fabricarea pcurii din coaj de mesteacn, a fcut ca i pdurile de mesteacn s fie, aproape n ntregime, distruse32. Dac la nceputul secolului al XIX-lea existau n Bucovina 23.000 de pogoane de pdure de fag, la mijlocul aceluiai secol, deci dup aproximativ 50 de ani, suprafaa pdurilor de fag era de doar 5.000 de pogoane33. Blocada economic napoleonean impus Austriei s-a repercutat negativ asupra pdurilor din Bucovina. Nevoia acut de zahr i-a determinat pe habsburgi s nfiineze la Horecea o fabric de zahr din scoar de arar, mii de hectare de pdure de arar fiind distruse34. ntre 1793 i 1803, se nfiineaz la Putna, Karlsberg, Crasna, Frstenthal, Huta Nou i Ciudin, ateliere de fabricat sticla care mncau mii de hectare de pdure35. De altfel, A.Zachar recunoate c, ntre 1776 1848, suprafaa mpdurit din Bucovina s-a micorat cu cca 30.000 de hectare36. Exploatarea i valorificarea resurselor subsolului Bucovinei de ctre colonitii germani, mai ales cei bogai, precum Anton Mantz de Mariensse, Karl Kalita, Wolf Kleinberg, Vicenz Mantz i alii, au produs pdurilor Bucovinei pagube imense prin lemnul folosit la topitorii, fabricarea crbunelui, armarea galeriilor de min, zeci de mii de hectare de pdure fiind tiate. Astfel, Anton Mantz sprijinit de autoritile austriece, i-a nsuit, pur i simplu, averi imense constnd n 7.242 iugre de pdure, 54 iugre de fna, 246 iugre de pune, cele mai bune terenuri. Lcomia colonistului german civilizator era tot mai mare, i el acapareaz nc 1.477 iugre de pdure la poalele Runcului i Suhardului, apoi munii Muncel, Btu i Giumalu. Colonitilor mineri, care au fost adui din Zips s lucreze la minele lui Mantz, le-au fost repartizate 4.139,33 ha de pdure, 142 ha de pune, 31,3 ha de fnauri, pltind pentru toate acestea o tax derizorie. n anul 1808, Mantz mai arendeaz nc 6.000 de iugre de pdure, care mpreun cu terenuri din jurul satelor Dorna Candreni, Poiana Stampei, Vorone, Iacobeni, Ciocneti, Vatra Dornei, Bucoaia, Frasin, l-au costat, 5.860 de coroane pe 15 ani, ceea ce reprezenta o sum absolut ridicol37. Revenind la cea mai mare bogie a Bucovinei, pdurile, odat cu introducerea primelor gatere de tiat buteni, pentru fabricarea cherestelei, ncepea o exploatare absolut dement a pdurilor. Zeci i sute de fierstraie au fcut ca milioane de m.c. de lemn, practic pduri ntregi s fie tiate i

transformate n cherestea sau lemn de construcii. Astfel, n anul 1898, producia anual de cherestea a Bucovinei, ajunsese la cca 500.000 de mc38. Plutritul, inaugurat n anul 1816, a fcut ca sute de plute, nsumnd sute de mii de mc de lemn, s ia drumul Galaiului, Brilei i, de aici, spre cele mai importante centre comerciale ale Europei i Asiei. Romnii erau ndeprtai sistematic de la orice funcie n societatea bucovinean: cci nemii i ceilali amani potentai i credincioi ai Austriei ajungeau cu patru clase primare, n funcii la care romnii, de multe ori nici cu studii universitare nu puteau ajunge39. Zilnic, noi i noi fapte duceau la concluzia c autoritile statului acionau pentru transformarea Bucovinei ntr-o provincie german. Politica de mpnare a Fondului religionar cu funcionari germani, n condiii dubioase, nu mai putea fi trecut cu vederea: Procedura aceasta ocult i clandestin a guvernului la conferirea posturilor vacante la direciunea fondului religionar a devenit sistem40. Romnii protestau i se opuneau politicii de germanizare a instituiilor provinciei: E prea frumos i onorific s fii german, dar aceast calitate nu d privilegii prevalenten numele poporului nostru protestm n contra ncercrilor de a introduce, fie i pe ascuns, n viaa birocraiei indigene eresul despre privilegiile germanismului. n ara noastr o asemenea tendin e o ofens fi i nemeritatNoi stimm sincer pe puinii notri conlocuitori germani, dar vom combate neadormit i fr cruare, teutonizarea oficiilor noastre. Din simptomele ce le-am putut observa pn acum, devine strveziu un plan, pe care noi l condamnm n toat puterea cuvntului. Se pare c e vorba a rezerva birocraia pentru elementul german i a asigura germanismului astfel fortificat, hegemonia n ar41. Publicarea anunurilor pentru concursurile organizate pe posturile de funcionari ai Fondului religionar, n ziarele galiiene n cele de la Viena i numai n ziarul oficial ce aprea n limba german, era, evident, un ndemn fi, adresat strinilor s vin n Bucovina: Este o nedreptate revolttoare de a administra o avere a bisericii noastre prin strini i pentru strini (subl.n., I.C.) []. nfierm aceste abuzuri i reclamm neamnat sanarea lor definitiv, cci nu mai putem suferi ca s se introduc i ntreasc strinismul n ara noastr cu ajutorul averilor menite pentru promovarea binelui fiilor rii42. Statistica oficial evit s abordeze problema naionalitii, sau dac pn la urm o face, aceasta este tendenioas i urmrete s faciliteze deznaionalizarea, i, prin manopere statistice, creeaz un raport fals privind naionalitatea, n conformitate cu interesele politice ale autoritilor habsburgice, care, i n domeniul colar, erau antiromneti. Statisticete favorizeaz, n acest fel, n primul rnd, elementul german care n rubrica limba matern cuprinde i pe evreii din Bucovina. Cel mai elocvent exemplu l constituie situaia colar n districtul colar al oraului Cernui, n anul 1897. Dintr-un total de 15 coli, 13 sunt cu limba de propunere german i 2 (eina i Horecea) cu limba de propunere romn. n aceste coli au fost nmatriculai n anul colar 1896-97, 6.947 elevi, dintre care, cu limba matern

german 3.336, romn 1.137, rutean 1.356, polon 1.090, alte limbi 28. Dup confesiune aceti elevi se mpreau n 2.100 evrei, 1.853 romano catolici, 1.847 grecoortodoci, 701 grecocatolici, 31 armeanocatolici, 415 evangheliti. Scznd din 3.336 de elevi cu limba matern german, 2.100 de elevi evrei, nseamn c la 1.236 de elevi germani reveneau 96 de clase cu limba de propunere german, iar pentru 5.711 elevi negermani, dintre care nici 1/5 nu sunt romni, revine un numr de 4 clase43. Romnii considerau c: O astfel de protejare a germanismului i aproape desvrit desconsiderare a elementului btina este un pcat strigtor la cer. Fabula dintre lup i miel este o plsmuire palid lng realitatea, ce neo arat germanismul care se ntrete n sarcina noastr a tuturora i totui strig din rsputeri c este nendreptit i caut prin simularea unor dureri nesimite s ctige mai mult teren, nbuind totul ce nu este german sau nu se d plainic germanismului44. n comunicarea tiinific Bucovina i ideea european, istoricul german Adolf Armbruster afirma c: ntre Bucovina i celelalte regiuni ale Romniei este o mare diferen din mai multe puncte de vedere, diferen care s-ar datora: influenei covritoare i binefacerilor factorului german, respectiv politicii inteligente, luminate, care s-a promovat n Bucovina n perioada stpnirii habsburgice. Domnia sa folosea pentru BUCOVINA, denumirea de ARA GERMAN A FAGILOR, denumire cu evident tent revendicativ, istoria, mrturiile istorice dovedesc, fr putin de tgad, c ARA GERMAN A FAGILOR este o creaie artificial, istoricul ncercnd s acopere cu un vl negru, s ignore, cu rea voin, apartenena teritorial, spiritual a Bucovinei la Romnia, subevalund i chiar ignornd rolul romnilor n istoria Bucovinei. Poziia pe care a avut-o istoricul german nu este nou, dar este preluat de la habsburgi a cror intenie era: s vrea cu orice pre caracter german acolo unde nu-i trecut german, nici moie, nici populaie i, deci, nici trebuine culturale germane45. Iat, cteva aprecieri ale unor contemporani ai perioadei de la sfritul secolului al XIX-lea, L.A.SimiginowiczStaufe nota, referindu-se la Bucovina: Cu ct mai adnc ptrundem ntr-nsa, cu att mai admirabil se configureaz miraculosul acestei mici lumi carpatine. Odinioar ar de trecere a hoardelor rzboinice, astzi ea se bucur de binecuvntrile pcii i culturii; cndva fr stpn, ea se leag acum de acea monarhie, n care domnete glorioasa Cas de Habsburg care a construit aici, ntr-o pustietate slbatic, o grdin nfloritoare i pe care o glorific cu recunotin nsufleit, orice bucovinean fr deosebire de credin i ras46. K.A.Romstrofer i H.Wiglitzky apreciau c Bucovina: se situiaz din unele puncte de vedere, mai ales din cel economic n urma celor mai multe provincii ale imperiului []. Randamentul agriculturii este redus [] meseriile n special cele oreneti n-au atins n nici un fel nivelul celor din vest, industria neleas n sensul i dimensiunile moderne este prezent doar parial, iar sistemul de comunicaie, a intrat abia acum, ntr-o dezvoltare fructuoas47.

Dr. Julius Platter, profesor la Universitatea din Cernui, n cartea sa Der Wucher in der Bukowina, descrie n pagini cutremurtoare, adevrata fa a Bucovinei aflat sub stpnire austriac: Astzi sunt nc rani care mai locuiesc n bordee [] nu cunoate nc pinea i i poate pierde recolta [] prin schimbul acesteia pe nimic sau pe un pre de batjocur [] c uurina i nepriceperea economic n Bucovina domnete nu numai printre rani i marii latifundiari ci, n general i n orae nfiinate foarte trziu sau asimilate prin creterea treptat trebuie s dm din pcate exemplul capitalei. Gsim acolo cldiri frumoase i curi meschine, camere frumos vopsite i tapiate cu podele de parchet dar cu toaleta n curte [] saloane aranjate dar buctrii ngrozitoare, i rareori vestibul, un teatru nou, dar n mijlocul pieii oraului [] la fiecare cimea miros de urin i alte realiti incalificabile, care otrvesc apa, toalete elegante, echipaje, baluri, numeroi servitori dar i datorii colosale. ntre locuitorii capitalei rii s-au numrat n 1869, 2.654 servitori pentru plcerea personal. Raportnd aceasta la totalul populaiei, revine un lacheu la 12,8 locuitori [] n realitate era un servitor la 8,8 locuitori. n Viena era, n 1869, un servitor la 8 locuitori; Cernuiul era compus n mare parte din colibe srccioase, murdare i urt mirositoare [] industria sa era nensemnat, de industria grea abia se poate vorbi i micile afaceri sunt n cele mai multe cazuri limitate la reparaii, comerul era alctuit n cea mai mare parte din lucruri mrunte []. Jumtate din locuitorii din Cernui erau n 1869, la rubrica persoane fr o anume ocupaie. Se aude adesea afirmndu-se c Cernuiul ar fi un ora nemesc. El avea n 1869, 33.884 locuitori []. Conform raportului Camerei de Comer, gsim ntre populaia oreneasc 17,7% romni, 17,2% ruteni, 0,2% unguri, 0,1% rui i lipoveni, 16,9% alte naionaliti (n special polonezi), 28,3% evrei i 19,6% germani. Din aceasta rezult c Cernuiul nu este un ora german. Fr a lua n considerare rapoartele oficiale ci realitatea din Cernui, scznd populaia german din satul Roa din numrul populaiei oreneti, observm c printre aa zisa populaie oreneasc german o seam de galiieni, crora, din pcate, n afar de nume nu le-a mai rmas nimic german, care n familie vorbesc mai uor n polonez sau francez dect german, observm c printre aceti nemi triesc i evrei botezai a cror naionalitate nu poate fi splat o dat cu apa de botez, chiar dac au fost botezai i prinii lor, iar ei s-au nscut cretini, dac naionalitatea lor poate fi considerat doar iudaic, astfel numrul germanilor reali i schimb total coninutul, iar o alt parte sunt funcionari, profesori, nvtori, adesea comerciani i industriai care stau aici pentru scurt timp, neputnd astfel s influeneze caracterul vieii oreneti. Total diferit se ntmpl cu evreii. Referindu-se la acetia, n ora i gsim n proporie de 28%. Acestora nu le este dor de ar, adunndu-se cu plcere aici, acetia ajungnd s numere n Bucovina de la 14.581 persoane n 1850, la 47.754 n 1870, deci n 20 de ani numrul lor a crescut de mai mult de 3 ori (S.Schimmer, Statistica iudaic n Consiliul imperial referitor la imperiu i provincii, Viena, 1873) i numrul acestora a crescut mai repede la ora dect la ar, aceasta fiind mai clar n ultimul timp, cnd evreii au fost considerai la fel ca ceilali locuitori ai Austriei [] putem afirma cu toat

sigurana, c numrul acestora n Cernui ar fi mai aproape de 50% dect de 28% i prin aceasta afirmnd c Cernuiul, att timp ct majoritatea d caracterul, poate fi numit pe bun dreptate un ora iudaic. Cine trece pe strzile sau pieele oraului ntlnete aproape numai caftane, fruni nalte i brbi lungi. Majoritatea evreilor sunt sraci i dintre cei prosperi i bogai, care poart nc caftane se ocup doar cu activiti comerciale i de transport. Specificul societii oreneti, comunitatea n sens propriu care se compune din cercuri care sunt alctuite dup rang, pregtire i avere i n care evoluia membrilor lor este n strns legtur, este romnesc, polonez i ceva rutean. Un corp social nu poate fi otrvit ntr-un organ principal i n rest s fie sntos i aa nu o s ne mirm, dac la oreni gsim aceleai defecte economice i morale care trebuie s le dovedim la rani. Faptul c artm aici numai prile ntunecate ale caracterului popular, care ca oriunde n lumea asta, are i prile lui bune, are scopul pe care-l artm i const n a nelege cum a fost posibil i care este motivul unei att de mari i monstruoase calamiti sociale cum o gsim n camta specific Bucovinei, s cercetm realitile specifice locului care au permis creterea i au ajutat la maturizarea unei asemenea plante veninoase La nvluirea i prezentarea n culori frumoase, oricum se lucreaz destul48. Profesorul universitar Julius Platter se simte obligat s explice de ce a abordat n lucrarea sa numai aspectele negative surprinse, pe viu, n Bucovina: Cnd n revista omagial cu ocazia aniversrii a 100 de ani de la unirea Bucovinei cu Imperiul austriac, publicat de Ficker, Bidermann i Mikulicz, aproape numai dezvoltarea a fost scoas n eviden, dezvoltare pe care ara a fcut-o n ultimii 100 de ani, acesta fiind i scopul unor asemenea scrieri, care trebuie s serveasc numai la creterea rolului srbtoririi i s sublinieze sentimentul de loialitate al autorilor. Dar cine citete aceast lucrare fr a avea cunotin despre starea real a rii, poate gndi cu uurin, c aici toate sunt n cea mai bun stare, c aici s-a instalat deja bunstarea i aceasta ar fi o mare eroare49. Referindu-se la consecinele stpnirii habsburgice n Bucovina, academicianul Gheorghe Platon concluziona: Marea mas a romnilor din Transilvania din Bucovina i din Banat nu a putut s se bucure dect ntr-o msur redus de binefacerile civilizaiei a crei purttoare era Monarhia Habsburgic. Ei au fost constrni s accepte consecinele grave produse de colonizrile masive efectuate n Banat i n Bucovina i a politicii de germanizare[]. Politica aceasta nu a avut nimic comun cu o aa zis misiune civilizatoare, de natur s contribuie la prosperitatea economic, social i cultural a inuturilor locuite de romni [] politica (Austriei, n.n.,I.C.), nu a fost lipsit de anumite consecine pozitive, pe care istoria le-a nregistrat apreciindu-le. Aceasta ns n ceea ce privete Austria, mai cu seam, au cu mult mai puin importan dect factorii negativi, care au marcat, i-au pus pecetea asupra istoriei noastre EVREII Prezena evreilor in Bucovina, era strans legat de activitile comerciale derulate in legtur cu marele drum comercial european ce strbtea

Moldova de la sud la nord, de ramificaiile acestui drum in interiorul Moldovei, cu destinaii regionale i inter regionale. In anul anexrii nord-vestului Moldovei de ctre austrieci, numrul familiilor evreieti se ridica la 480. Inc inainte de anexare, evreii se gseau aici in numr destul de mare, numrul lor sporind, atat pe cale natural, cat mai ales, prin imigrare din Galiia i din provinciile ruseti, ceea ce l-a determinat pe Bidermann s numeasc Bucovina al doilea Canaan al evreilor. Budinszki scria in Beschreibung der Bukowina c, pe la 1775-1777, erau 3 sinagogi, una la Suceava, una la Cernui i una la Siret. In timpul administraiei militare in Bucovina (1775-1786), cei doi guvernatori militari, generalul Gabriel Freihern Spleny von Mihaldy i generalul Karl Freihern von Enzenberg au avut atitudini oarecum diferite fa de prezena evreilor in Bucovina. Generalul Spleny, primul guvernator militar al Bucovinei (1775-1778) a meninut pe evrei in structurile lor tradiionale de organizare, aa cum au fost ele in timpul statului moldovenesc, adic in kahale, care aveau, pe lang atribuii de ordin religios, i atribuii de natur administrativ, fiscal i justiie, valabile numai pentru evreii din mediul urban. Eugen Gluck afirma, fr s aduc argumente in acest sens c: General-maiorul Spleny, personal, in nici un caz nu-i simpatiza pe evrei. Din contr, prezena evreilor in Bucovina il deranja i aezarea lor o considera un inconvenient. Indeosebi il deranja creterea serioas a numrului de evrei, survenit in timpul anilor ocupaiei ruseti"1. Din ordinul lui Spleny are loc un recensmant al populaiei din Bucovina, din care reieea c aici existau 526 de familii evreieti, reprezentand 3,08% din populaia total. La Suceava existau 50 de familii evreieti, adic 39,68% din populaia total a oraului2. Polek spunea c la 1775, in Cernui triau 112 familii evreieti iar in Vijnia 60 de familii. Spleny meniona c: Cernuii sunt o localitate destul de populat. Cele mai bune case de acolo aparineau evreilor, in intregul district nu exist mai muli decat in acest orel3. In aceeai lucrare se arta c: Siretul este un orel locuit doar de caiva evrei i altfel numai de rani Vijnia este un orel infiinat nu de mult in apropierea Pocuiei, constand in prezent numai din caiva evrei i rani imigrai din Polonia4. Ocupaia de baz a evreilor era comerul, care: se gsete aproape total in mainile armenilor i evreilor, care pe lang faptul c fac comer cu mrfuri strine, se pricep i s cumpere produsele brute ale rii, de la locuitorii de aici, pentru un pre redus i s le revand intr-o form modificat acelorai locuitori, la un pre, de cele mai multe ori exagerat5. Generalul Enzenberg, cel de al doilea guvernator militar al Bucovinei (1778-1786), apare, afirm Eugen Gluck: ca exponent al politicii antisemite a forurilor superioare vieneze. In primul rand, toate strduinele lui se canalizeaz in mod sistematic, in direcia reducerii drastice a efectivului existent al populaiei evreieti. Aceste tendine ale general-maiorului Enzemberg i superiorilor lui se asociaz strans cu incercarea lor de a mri i

statornici o fiscalitate special. La fel dorea s coboare cat mai jos, statutul social al evreilor i a-i obliga la muncile cele mai grele, indiferent de ocupaiile practicate anterior6. Creterea semnificativ a populaiei evreieti din Bucovina se datora factorului natural, dar in primul rand, imigrrii in acest teritoriu, din marele rezervor evreiesc din Galiia. In majoritatea sa, populaia evreiasc din Bucovina locuia in mediul rural. Incepand din anul 1779, generalul Enzemberg ia o serie de msuri aspre impotriva evreilor. Din documentele vremii, din unele lucrri aprute in Bucovina de atunci i de mai tarziu, reiese c aceste msuri au fost luate pentru a stopa exploatarea economic pe care evreii o exercitau fa de populaia rneasc din Bucovina: Evreii nu cru nimic; dac pdurile cdeau in mainile lor, lsau numai locuri dezgolite de lemnul pe care il vindeau in Galiia, iar pe supui i pe ranii locului ii lsau stori de vlag i sraci lipii pmantului. Ei patronau in exclusivitate, negoul cu rachiu adus din Ucraina, imbogindu-i peste noapte i distrugand sntatea populaiei rurale. Ei aveau cele mai multe procese i erau coruptivi7. Din ordinul lui Enzemberg, sunt expulzai in martie-aprilie 1782, 372 de familii evreieti din cele 1050 cate existau in Bucovina. Au fost expulzate familiile care veniser in noua provincie austriac dup 1769 i plteau impozit statului sub 4 guldeni. Restriciile impuse evreilor de ctre guvernatorul militar, generalul Enzemberg, considerate de Eugen Gluck ca fiind antisemite, intre care: - obligativitatea comercianilor evrei s practice un comer util i s dispun de un capital circulant de 200 de forini; - interdicia ca evreii s mai ia in arend pmantul, carciumi, mori i chiar sate intregi; - obligativitatea ca evreii care doresc s se ocupe de agricultur, si lucreze singuri pmantul; - condiionarea acordrii autorizaiilor de cstorie numai pentru evreii care lucrau nemijlocit in agricultur i puteau plti taxa de 20 de ducai; - obligativitatea ca evreii care se ocupau cu agricultura s-i munceasc singuri pmantul, putand s foloseasc fora de munc cretin, doar timp de doi ani; - anularea unui numr insemnat de arenzi evreeti privind carciumile erau, aa cum reese din documentele vremii, msuri menite s apere populaia srac, rnimea din Bucovina, proprietatea acestora8. Enzemberg incerca, o ingrdire a extinderii exploatrii practicate de evrei in toate sectoarele de activitate. Dr.Julis Platter profesor la Universitatea din Cernui, referindu-se la faptul c evreii nu aveau nici o tragere de inim pentru munca pmantului care era grea i cu catig puin, scria: Evreul nu va fi in Europa niciodat, sau cel puin mult timp de acum incolo, un adevrat agricultor. El dispreuiete regulat

munca fizic pentru c are un spirit foarte activ i preocupat cu siguran din cauz c munca fizic aduce cei mai puini bani, pentru c din asta nu se va imbogi niciodat i pentru c el crede c poate pretinde bogia in mod natural i prin tradiie. Munca fizic le-o las altora, atata timp cat ii permite ca prin intelect s-i considere inferiori [] evreul dup ce l-a expropriat pe ran, il angajeaz pe fosta lui proprietate ca argat9. Nu agitaia creat de msurile luate de generalul Enzenberg, impotriva evreilor din Bucovina a creat o atmosfer defavorabil lor, ci insi activitatea acestora. Nu msurile luate de Enzemberg l-au determinat pe Ion Budai Deleanu s afirme c: Evreii joac aici acelai rol ca in Galiia; ei se silesc s pun mana pe tot, cu un cuvant; ei sunt samsari generali; carnea, bucatele, butura i tot negoul atarn de mainile lor cmtreti; ei sunt arendai, contrabanditi de mrfuri oprite, gazde i tinuitori ai talharilor i ai scursurilor rele, coruptori ai servitorimii, conductori i tovari ai talharilor; seductori ai supuilor; ei sunt canalul sigur pentru coruperea funcionarilor publici10. Ca funcionar austriac, Ioan Budai Deleanu cunotea foarte bine realitile din Galiia i Bucovina. Eugen Gluck public un interesant tabel care cuprinde grupele de ocupaie a 963 de evrei, persoane active, conform cu conscripia din 178211: Grupa de ocupaie Numr persoane Procentaj Slujbai ai comunitilor 79 8,20% Diferii intelectuali 5 0,20% Arendai de moie 82 8,51% Arendai de moie intreag 17 Arendai de pri de moie 65 Comerciani din care: 133 13,81% - Angrositi 13 - Mici comerciani 75 - Negustori vite 3 - Negustori miere 4 - Negustori tutun 2 - Negustori de vinuri 6 - Negustori de fructe 2 - Negustori de piei de iepure 13 - Precupei pe pia 15 Carciumari 388 40,29% Meseriai 240 24,92% Agricultori 6 0,62% Alte ocupaii 30 3,11 Tabelul este extrem de sugestiv i d una din dimensiunile spolierii de ctre evrei a populaiei Bucovinei. S lum dou cifre: arendaii de moie in numr de 82 (8,51%) i agricultorii evrei in numr de 6 (0,62%). Este evident c arendia era extrem de bnoas, existand o sumedenie de forme de exploatare a muncii ranilor i

pmantului, de aici i numrul mare de evrei arendai, comparativ cu numrul foarte mic, 6, al celor ce se incumetau s-i lucreze singuri pmantul. Ioan Budai Deleanu prezint i tehnicile folosite de arendai pentru exploatarea ranilor, tehnici folosite i de ali arendai bucovineni i strini care foloseau evrei ca ajutoare: La sfarit trebuie s mai observ ceva despre arenzile de aici, ce-am vzut din propria mea experien c este exact. Deoarece cele mai multe moii din Bucovina au aparinut mai inainte episcopiei din Cernui, mitropoliei din Iai, feluritelor mnstiri sau boierilor mari, acum moiile bisericeti se afl in mainile preainaltului erar i stau sub administraia din Galiia a moiilor; moiile boierilor se arendeaz la privai, deoarece boierii au trecut in Moldova. Aceste arendri aduc i erarului i poporului contribuient, mari daune; statului ii sunt spre daun pentru c in toi anii, o mare sum este dus in strintate (mai ales aurul), supusului ii sunt spre daun intrucat arendaul, care se strduiete s-i scoat cu folos arenda pltit inainte, il inal in felurite chipuri i il asuprete; i anume aa incat, dac acest fel de arendri vor mai fi i de aici inainte ocrotite, supuii vor fi cu totul nimicii. Dup legea principelui Ghica, domnul [corect; stpanul n.n. I.C.] nu poate lua pe an [de la supus] mai mult de 12 de zile de robot; arendaii bucovineni tiu s-I intocmeasc astfel lucrul, ca supusul s fac de 3 i 4 ori atatea zile. Dar, deoarece aceasta nu se poate obine decat prin speculaiuni ce pgubesc pe supus, este i evident c aceste apucturi rafinate nu sunt departe de ineltorie. Intre apucturile lor obinuite sunt acestea: 1. Ei ii insuesc moiile [corect; terenurile n.n. I.C.] cele mai bune comunale, care din vremuri strvechi erau ale supuilor, le ar i le seamn pentru ei. 2. Deoarece apoi nu se pot ajunge cu cele 12 zile de robot pentru pmanturile astfel sporite, ei sunt necesitai a stoarce sub diferite pretexte, mai multe zile de robot, ce se fac aa: a) Dac supusul nu este in zori in camp, el primete numai jumtate de chitan, dac apare mai tarziu, atunci primete 1/3 sau i numai . din chitan. b) Dac supusul i-a fcut zilele i dup ordinea existent, are s-i capete chitan indat sara, i se zice c domnul nu are timp acum, s vie altdat. El vine i iari este amanat, pan ce srmanul supus ii uit socoteala i lucr mai multe zile decat a fost dator. Acum devine nelinitit i cere chitanele sale; apoi se face o rfuial la care ranul totdeauna e pgubit; pentru c i se dovedete din registrele domneti [corect; stpanului n.n. I.C.] c a fcut numai atatea zile; aici se ivesc mai multe ., 1/3, . chitane i slujbaii domneti [corect; stpanului n.n. I.C.] ii dovedesc c nu a aprut conform randuielii cu zorile in camp la robot. (Pot avea i dreptate c ranul apare cu numai cateva minute mai tarziu). c) Pentru a ara o falce, supusul are de lips cel puin 3 zile cu un plug cu 6 vite. Dup obiceiul de pan acum al rii, supusului i se cuvin pentru lucrarea unei flci [corect; falce n.n. I.C.] 4 chitane, dei, deja la aceast dispoziie supusul este pgubit; cci in Bucovina

unde pmantul e tare, are lips de 6 boi i de 2 oameni la un plug, prin urmare trebuie s se asocieze 2 sau 3 gospodari i s piard 3 zile de lucru, deci ar trebui s se socoteasc 9 zile de robot; totui se gsesc provizorii [corect; revizorii adic registre de revizie n.n. I.C.] ale oficiilor cercuale in care aratul unei falce este redus la 2 chitane. d) Arendaii din Bucovina in peste tot evrei, cu toate c-i oprit, dar pentru a eluda legea, dau evreului contractele, pe un nume strin i cretinesc, pentru c numai evreul posed mai mult isteime, pentru a face pe cel ce nu-i pricepe socoteala, s ineleag ca la lumina soarelui, c bunul unei moii const in aceea c: ranii s bea din zi in zi i din an in an tot mai mult i mai mult. Aa c acest fel de oameni sunt cutai i primii nu numai de arendaii lacomi, ci i de ceilali posesori de motenire. Dac i se sfaresc acum arendaului zilele de robot i el are necesitate de vreo cateva sute, el se adreseaz la sftuitorul su evreu; acesta trebuie s predea o specificaie a supuilor care au rmas datori pentru butur; i se intervine la el pentru scoaterea datoriei; datornicii sunt adunai la un loc i li se d ordin s plteasc indat, ameninandu-i i cu execuia silit. ranii la care banii sunt i de altfel rai, se roag pentru amanri. La urma urmelor se mijlocete aa, c ranii se pot achita prin chitan de robot; o cvitan se ia drept 7, 8 i 10 creiari i astfel arendaul ii catig zilele de robot pe jumtate gratis. 3) Sub numele zilei de reparaiune, pe care ranii sunt i aici datori s le fac, ineleg arendaii locului oriice: zidiri nou, mori nou, crame, etc. La zidirea lor supusul trebuie s lucre mai multe zile fr plat. 4) Deoarece supuii bucovineni trebuie s dea mai inainte de toate productele lor, dijmele, domnului [corect; stpanului n.n. I.C.] arendaii au i aici prilej s se inavueasc cu paguba supuilor; ei nu o iau dup rand tot al zecelea stog [corect; snop n.n. I.C.] cum se cuvine, ci socotesc de mai inainte toi snopii i caut unde-i fructul mai frumos i iau apoi de la un loc toat dijma. Dac pot [corect; prin urmare n.n. I.C.] ii iau ranului ce-i mai bun i-i las lui ce-i mai ru; iar la ppuoi au obiceiul s ia dup vedere randurile dese [corect; un rand intreg n.n. I.C.] acolo pe camp, i-n acelai chip, adic ce-i mai bun. Acestea sunt numai cateva din apucturile lor. Dar de acestea sunt prea multe, decat s le poi insemna intr-o scrisoare atat de concis12. Deci, evreii erau atrai i practicau arendia pentru catigul nemuncit ce-l obineau din exploatarea ranului bucovinean, fie el roman, rutean, sau de alt naionalitate. Un procentaj mare, 13,81% adic 153 de evrei erau comerciani, iari o activitate economic bnoas. Numrul cel mai mare, 388 (40,29%) dintre aceti evrei care locuiau in Bucovina, erau crciumari, cea mai blestemat i ticloas profesie, care a distrus viaa i a risipit gospodriile a mii de rani. Aprecierea c: Aceast evreime, in realitate reprezenta pentru Bucovina un foarte insemnat potenial economic i un factor major in dezvoltarea provinciei pe tramul comerului i meseriilor13, este evident, o exagerare, o apreciere nerealist, evitandu-se cu grij, aspectele negative ale

activitii economice duntoare pentru majoritatea populaiei Bucovinei. Sigur c expulzrile de evrei fcute din ordinul lui Enzenberg: nu a dus nici pe departe la vreo uurare a situaiei social-economice a populaiei cretine14, deoarece evreii au gsit forme diverse pentru a-i menine monopolul economic asupra Bucovinei, iar dup 1786, odat cu inglobarea Bucovinei la Galiia: de cand s-a ridicat aici un Kreisamt i Bucovina s-a incorporat la Galiia, din lips de ingrijire i poate i lcomia unor funcionari publici, ara intreag a fost potopit []; cu crile de bir ale evreilor s-a fcut in Bucovina un nego care i acum inflorete. De conscripiune tiu a se feri aa de iscusit incat, cat vreme va exista metodul nostru de circumscripie nu vom fi in stare s tim adevrata stare a populaiunei lor; mai ales, c la ei, pare s fie o tinuit idee de sfant credin, s incerce in tot chipul, ca numrul lor s nu fie aflat15. Din datele statistice reese c, in anul 1869, erau in Bucovina cca 50.000 de evrei, in anul 1880, 67.418, iar in anul 1890, 82.717. Districtul Cernui (fr oraul Cernui) TOTAL 10.822 evrei Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Sadagura 3.708, Rohozna 1.322, Cuciur Mare, Mmietii Noi, Cernauca, Noua Suli, Molodia, ureni, Toporui, Jucica Nou, Jucica Veche, Rarancea. Districtul Suceava TOTAL 7.782 Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Suceava 3.751, Gura Humorului 1.206, Bosanci, Cernui, Icani, Blceana. Districtul Rdui TOTAL 7.285 Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Rdui 4.232, Seletin 476, Vicovu de Sus, Vicovu de Jos, Solca, ipot, Straja, Arbore, Frtui. Districtul Cmpulung Moldovenesc TOTAL: 4.630 Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Campulung Moldovenesc 1.165, Vatra Dornei, Dorna Candreni, Iacobeni, Carlibaba, Frumoasa, Fundu Moldovei, Rus-Moldovia, Pojorata, Stulpicani, Vatra Moldoviei. Districtul Siret TOTAL 4.996 Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Siret 3.014, Dorneti, Hliboca. Districtul Storojine TOTAL 9.089 Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Storojine 1.993, Stnetii de Jos 909, Banila Moldoveneasc 622, Ciudin 434, Broscui, Costeti, Berbeti, Hlinia, Dracine, Cbeti, Ptrui, Ropcea, Davideni, Iordneti, Crasna, Putna, Igeti. Districtele rutene Comani i Vijnia. TOTAL 20.754

Oraul Cernui TOTAL 17.35916 In anul 1865-1866, Bucovina a fost bantuit de o foamete cumplit, situaia economic i social a rnimii devenind disperat: Raportul Camerei de Comer i Industrie a Bucovinei observ la pag.5, c pentru anul 1864, in ciuda ploilor dese fa de anul 1862, o reducere de recolt in medie cu 50% (pag. 130), din aceast cauz, deja la sfaritul anului s-a fcut simit cea mai mare mizerie (p.130). Recolta din 1865 s-a ridicat la 9 procente din recolta medie (p.130), i srcia a atins in 1865 i 1866 un nivel nemaiantalnit inc17. In aceast situaie, cmtarii au contribuit din plin la ruinarea a sute de gospodrii rneti. Acetia s-au folosit fr mil, de situaia disperat a ranilor a cror familii mureau de foame, vanzandu-le cereale la preuri extrem de mari i cumprandu-le vitele la preuri derizorii. Astfel, coreul de ppuoi, il vindeau ranilor cu 12-14 florini, cumprand de la acelai amrat de ran, vaca cu viel cu 6-8 florini, iar falcea de pmant cu 40-60 de florini. Camta ajunsese exorbitant. La 100 de florini se lua 60-120 florini camt pe an, plus penalizarea convenional la expirarea termenului de innapoiere a imprumutului18. Evreii au obinut dreptul s cumpere pmant in Bucovina din anul 1865 cu mult mai devreme decat in alte pri ale Imperiului Habsburgic, fapt ce a dus la o fluctuaie extraordinar a proprietilor mici ale ranilor. Cauza principal a acestei fluctuaii era cmtritul, un adevrat flagel, cu urmri economice i sociale dezastruoase pentru Bucovina i populaia rural in special. Foarte tarziu, autoritile legislative austriece au abordat acest cumplit flagel. In Galiia, de exemplu, pe la 1856, judectoriile justificau atitudinea oarecum pasiv, fa de fenomenul cmtriei prin permisivitatea legilor, prin faptul c atunci era foarte greu s dovedeti cmtria, la aceasta adugandu-se: lucru care este esenial, judectorii care erau prin obiceiurile locului mult prea influenai in judecata lor de justiie19. Arendia incurajat de autoriti, povara tot mai mare a impozitelor ctre stat, jaful practicat de cmtari prin perceperea de camete uriae, a dus la framiarea marii i micii proprieti, schimbarea, cu precdere, a proprietii mici prin execuie silit i vanzare. Astfel, intre anii 1888 i 1892, datoria micilor proprietari atingea pentru cei cinci ani, uriaa sum de 37.904.919 florini. Pe ani situaia se prezenta astfel 20: Anul Suma 1888 6.689.153 florini 1889 6.852.728 florini 1890 7.624.817 florini 1891 8.099.997 florini 1892 8.638.224 florini TOTAL 37.904.919 florini Crile funciare din Bucovina nu mai serveau pentru a dovedi drepturile rnimii autohtone, ci reprezentau o oglind vie zguduitoare a jafului cmtarilor asupra acestor bunuri: de la 1873 incoace [] sute de gospodrii rneti sunt inbuite sub povara ipotecilor, astfel se poate zice c,

in Bucovina crile funciare nu mai serveau pentru dovedirea dreptului de proprietate i a altor drepturi reale ale ranilor de batin, ci pentru inregistrarea oficial a isprvilor de cmtrie21. Jaful cmtresc este ilustrat perfect de datele din urmtorul tabel: Numrul total al datoriilor ranilor ctre cmtari (n procente)22 Suma datorat Anul 1876 Anul 1877 Datorii pan la 50 florini 23,18% 21,83% 45,01% 19,80% 25,78% Datorii de la 50-100 florini 45,58% Datorii de la 100-500 florini 44,21% 43,59% Datorii de la 500-1000 florini 6,47% 6,47% Datorii peste 1000 florini 4,31% 4,36% Faptul c autoritile habsburgice au incurajat arendia a atras dup sine un adevrat exod de populaie alogen din Galiia in Bucovina. Evreii au pus rapid stpanire pe parghiile economice de aici, folosind din plin camta i arendia. Vasile Bal aducea la cunotina Curii de la Viena acest pericol: Luarea in arend este lucrul cel mai pgubitor pentru obti; aproape fiecare sat este in arend i fiecare arenda caut s se imbogeasc pe seama ruinrii locuitorilor autohtoni [] mare pagub se face locuitorilor prin mulimea de evrei sraci care s-au strecurat in Bucovina de la rzboi incoace [] ei pun pe rani in datorii mari i in crunt stare de mizerie23. Edificatoare in ceea ce privete dezastrul micii gospodrii rneti in Bucovina, sunt i cifrele din tabelul de mai jos, cu schimbarea proprietii mici prin execuie i vanzare24: Anul Suma Prin execuie Prin vnzare Datornicii pn la 100 florini Pierderile creditorilor 1888 49.308 florini 152 prop 7740 prop 1066 prop 4.889 florini 1889 64.102 florini 92 prop 7357 prop 1391 prop 20.125 florini 1890 148.801 florini

97 prop 7722 prop 1665 prop 14.813 florini 1891 80.976 florini 140 prop 8100 prop 1428 prop 17.297 florini 1892 101.417 florini 134 prop 9688 prop 1621 prop 25.031 florini In anul 1894, marea proprietate din Bucovina aparinea, luand in considerare criteriul etnic, din: armeni-49, polonezi-16, romani-52, evrei-32. Deci, din 149 de mari proprietari, 97 erau strini, adic 2/325. Cmtria reprezenta o adevrat plag pe trupul Bucovinei, ranii fiind obligai datorit situaiei economice precare, s se imprumute de la cmtari. Presa vremii, statisticile, anunurile de execuie silit de la judectoriile districtuale dovedesc, fr putin de tgad, urmrile dramatice ale acestui cumplit flagel: poporaiunea rural geme sub mana plumboas a diferiilor cmtari, cci s nu cread nimeni, tribunalele nu se poate ca s nu tie, c cmtarii de la sate storc i acum cate 24-30 la sut26. Aceast plag cu efecte extrem de nocive pentru economia rural a Bucovinei se intinsese cu repezeciune: Astfel sunt sate la noi in ar in care cu greu ii gsi case care s nu fie indatorate la evreu27. LICITAII EXECUTIVE pentru datorii la cmtari28 Anul 1876 Valoarea mprumutului Numr Media sumei de achitat Media sumei mprumutate Pan la 50 fl inclusiv 86 2519,08 fl 29,29 fl Intre 50-100 fl inclusiv 81 7115,68 fl 87,85 fl Intre 100-500 fl inclusiv 164 39321,47 fl 239,76 fl Intre 500-1000 fl inclusiv 24 17087,00 fl 712,00 fl Peste 1000 fl 16 107543,00 fl 6721,00 fl Anul 1877 Pin la 50 fl inclusiv 159 5190,22 fl 32,64 fl Intre 50-100 fl inclusiv 207 17012,22 fl 82,18 fl Intre 100-500 fl inclusiv 350 80864,07 fl 231,04 fl Intre 500-1000 fl inclusiv 52 36471,00 fl 701,00 fl Peste 1000 fl 35 385394,00 fl 11011,00 fl Dar cine erau aceti cmtari ? Ne rspunde intr-un articol, redacia ziarului Gazeta Bucovinei: nu sunt fii Bucovinei, cel puin nu ii au originea in familiile bucovinene, ci sunt nite venetici, care, dup ce au vzut c populaiunea din Galiia a srcit, i-au mutat locul de exploatare in Bucovina, au asediat oraele mai de frunte ale rii i s-au rsfirat prin comunele rurale, formand aici adevrai polipi pe corpul bietei poporaiuni de la ar29. Prof. Mihai Iacobescu arat c: Elementele alogene ajung in mod incredibil, paradoxal, s dein in zona dintre Prut i Nistru indeosebi, i calitatea de ctitori i patroni ai celor mai multe biserici din satele care iniial

fuseser romaneti i acum erau invadate de ruteni, venii la inceput ca zilieri apoi improprietrii pe moiile Fondului Bisericesc ale fotilor boieri romani, refugiai in Moldova sau care ii vanduser moiile. Astfel, in ajunul primului rzboi mondial, la cele 283 de biserici din centrele comunale, Fondul Bisericesc era patron i ctitor la 100 de lcauri, proprietarii strini la 107, iar romanii la 38 de biserici, alte 38 fiind construite i patronate in comun, de romani i alogeni. Incredibil i paradoxal e faptul c proprietarii i arendaii de confesiune mozaic, deineau - ca un fapt unic in analele bisericii ortodoxe romane aceast calitate de ctitori i patroni la 54 de biserici. Pe primul loc intre proprietarii evrei se situa vestita familie Fischer, care apare cu calitatea de ctitor i patron in 8 lcauri, din localitile Ispas, Stnetii de Jos, Babin, Borui, Chislu, Prelipcea, Clineti-Cuparencu i Teodoreti, din protopopiatele Ceremuului, Nistrului, Siretului i Rdui30. Printre arendaii i proprietarii moiilor Fondului aflm pe Marcus Juster (Seruii de Sus), N.Gottlieb (Boian), Elias Zinet (Seruii de Sus), Anton Kisslinger (Lucavia), Oswald Freudlich (Slobozia Rarancei), Ludwig i Emerich Holder (ureni), Arnold Weiselberger (Brbeti), Marcu Fischer (Ispas), Kalman Fiescher (Stneti de Jos), Wilhelm Kindler i J.Kolber (Mihova), Katz David i Horn Leib (Vijnia), Hersch Weissglas (Vilaucea), R.Freitag (Voloca pe Ceremu), Nathan Horowitz i dr. Salo Weisselberger (Berhomet)31. Moiile fotilor boieri au ajuns in mainile evreilor prin speculaii specifice lor. Astfel, Frankel deinea parial moia Lucave cu Berhometul pe Siret din anul 1894, Chaim Scharf (moia Milie), Roman Freitag (Vcui), Moses Carmelin i Eugenia Zierhoffer (Babin), Sahanowitz i Socol (Boianciuc), Samuel Daukner (Cincu), Iacob Goldenberg (Doroui), Rosalia Pasakas (Culeu), Iacob Goldberg i Wolf Tennenblat (Revcu), Lazr Pasakas (Vitiliuca), Sara Solomon i Orias Goldner (Cliveti), Iosif Rott i I.Tittinger (parte din vechiul corp tabular al Broscuiului), Leon Nadler (Hlinia-parial), Feibisch Huber (Igeti), Aaron Krossel i Kraiger (parial moia Comareti), Moses Babriker (Panca), David Krausz, Marcel Frenkel, Sloim Ivanier, Leub Enfel (Jadova), Rosenstock (cea mai mare parte din Cernauca), Mehel Schlosser (Lucavia)32. Nepriceperea ranilor in problemele economice era una dintre cauzele care-l aruncau in braele lacome ale cmtarilor i bncilor strine: Toat calamitatea in care se afl poporul nostru o reducem la lipsa total de spirit de chivernisire i de cruare33. Dei pentru protejarea populaiei srace, mai ales cea rural au fost votate dou legi, Legea contra cametei (1877) i Legea contra beiei (1881), cmtarii ii vedeau mai departe, nestingherii de afacerile lor, acaparand sistematic, gospodriile rneti, tiind s scape de rigorile legii: Ca i nite vampiri ei sug pe nesimite sangele i averea bietului nostru popor i tiu s se scape de regul, cand sunt parai, de pedeapsa defipt de lege34. Aceast dram a romanilor in ara lor, este descris, in pasaje cutremurtoare, in paginile ziarului Deteptarea: Moiile falnicilor notri boieri de odinioar au ajuns aproape de-a randul pe maini strine, moioarele

rneti pe aceeai urm; iar cate au mai rmas, gem sub povara grelelor datorii pe la cei cmtari i zi de zi se tot crampoesc i imprtie de nu mai ajung mulimii i gurilor flmande35. In aceste condiii, vom observa, lesne, c evreii i strinii neevrei deineau parghiile instituiilor juridice din Bucovina. Astfel, la tribunale erau funcionari 76 de romani, 141 de evrei, 228 de strini, in timp ce populaia romaneasc era in proporie de 40%, iar evreii de 14%. La Boian, Comani, Putila, Vcui, Vijnia, Seletin nu exista nici un funcionar roman. La Boian, localitate curat romaneasc nu exista nici un funcionar roman la judectorie. La Campulung Moldovenesc, district eminamente romanesc, lucrau la tribunalul din localitate, 7 romani, 10 evrei i 10 strini. La Rdui, la judectorie, lucrau 2 romani, 14 evrei i 18 strini36. La notariate, romanii stteau ceva mai bine, aici lucrand 8 notari romani, 4 evrei i 9 notari strini (4 polonezi, 2 ruteni, 2 germani, 1 armean). Preedintele Camerei Naionale a Notarilor era polonez37. In avocatur situaia a cunoscut aceeai cretere favorabil evreilor. Tabelul de mai jos ne edific pe deplin, in acest sens38: Anul Cretini Evrei TOTAL 1865 10 2 12 1870 15 8 23 1880 9 18 27 1890 11 45 56 1900 14 82 96 In anul 1910 existau in Bucovina, 11 avocai romani, 14 strini neevrei i 136 de evrei. In anul 1900, studiau tiinele juridice la Universitatea din Cernui, 14 studeni cretini i 82 de studeni evrei, iar in anul 1910, studiau 11 studeni romani, 14 studeni cretini i 136 studeni evrei39. La Camera avocailor din capitala Bucovinei, preedintele i cei doi lociitori ai si erau evrei, iar membrii comitetului erau 6 evrei i un roman. Consiliul de disciplin al avocailor era format din 24 de membri. Preedintele era polonez, un membru al comitetului era roman i 22 erau evrei. Fcand o sintez a componenei etnice a personalului din justiie (tribunale, notariate, avocatur), in anul 1910, situaia se prezenta astfel: 95 romani, 281 evrei, 251 strini40. Referindu-se la funcionarii publici (guvern, poliie, districte), din cei 315, 243 erau strini, 39 evrei i 33 romani41. La finane, dintr-un total de 477 funcionari, 58 erau romani, 70 evrei i 349 strini. La Direcia bunurilor fondului religionar gr.ort. din110 funcionari, 73 erau strini i 37 romani. La pot i telegraf lucrau 51 de romani, 130 de evrei i 356 strini. La cile ferate, dintr-un total de 598 de funcionari, 347 erau strini, 120 evrei i numai 31 romani42. In nvmnt situaia era oarecum diferit, tabelul de mai jos relevand acest fapt43:

Cadre didactice Romni Evrei Strini TOTAL Profesori universitari 10 7 30 47 Profesori de liceu 133 60 219 412 Invtori 717 136 983 1836 TOTAL 860 203 1232 2295 Un tablou rezumativ al meseriailor din Bucovina, in anul 1910, ne prezint o serie de cifre extrem de sugestive44: Oraul i districtul Romni Evrei Strini TOTAL Cernui 90 2165 1276 3531 Campulung Moldovenesc 134 343 270 741 Comani - 143 91 234 Gura Humorului 102 165 241 508 Rdui 147 485 428 1060 Siret 88 247 270 605 Storojine 37 297 201 535 Suceava 139 381 172 692 Vcui - 89 66 155 Vijnia - 235 298 833 Zastavna - 241 181 422 TOTAL BUCOVINA 737 5091 3494 9322 Deci, in intreaga Bucovin, dintr-un numr de 9.322 de meseriai, 5.091 erau evrei, 3.494 erau strini i abia 737 erau romani. Recensmantul din 1910, grosolan falsificat de autoritile habsburgice in defavoarea romanilor, arta c in Bucovina erau 273.254 de romni, 102.919 de evrei i 418.637 de cretini de diferite naionaliti. Dei romanii erau de 3 ori mai numeroi decat evreii, meseriaii evrei erau de 7 ori mai numeroi. In ceea ce privete comerul, raportul era mai defavorabil: 444 de negustori romni, 8.642 de negustori evrei i 1.226 de negustori de alte naionaliti. Dup promulgarea constituiei liberale din Austria, in februarie 1861, evreii au inceput s se manifeste altfel decat pan atunci fa de romani. La Cernui, intre anii 1866 i 1870, in localurile publice evreii au inceput s-i fluiere pe muzicanii venii din Moldova, care ddeau spectacole angajate de romani, in timpul serbrilor legate de targul de Sf. Petru, in timp ce spectatorii romani ii aplaudau cu frenezie pentru cantecele populare pe care le interpretau. Atitudinea aceasta a deranjat extrem de mult, studenii romani de la Universitatea din Cernui incierandu-se cu evreii turbuleni45. I.Gh.Sbiera relateaz discuia pe care a avut-o, in august 1869, cu evreul Lobel din Bacu, membru al Alianei Israelite din Paris. Lobel i-a explicat profesorului roman scopul alianei israelite: Aliana israelit i-a propus deci ca prin viu grai, prin diverse scrieri i prin pres ba chiar i prin societi secrete, s atace, s zguduie incetul cu incetul i apoi s

surpe organismul vechi al bisericii cretine i al staturilor constituite pe principiul strilor sau al naiunilor dominante i apoi pe ruinele acestora s construiasc altfel de societi cu organisme noi sociale, cu o nou religiune i cu o nou moral46. La nedumeririle profesorului Sbiera privind soarta israeliilor: dac se va produce o dat acea invlmeal haotic in credinele, in instituiunile i in organismele sociale de astzi47, Lobel rspunde c: tocmai atunci puterea acestei aliane va fi mai covaritoare, fiindc va fi triumftoare; c ea va continua s existe i mai departe ca privighetoare asupra noilor formaiuni sociale i c israeliii se vor organiza i ei in societi particulare, mai mari sau mai mici, pe teritoriul pe unde se vor afla i vor susine i mai departe, in deplin libertate i nestingherite lupta de existen cu ceilali concureni la apucarea i folosirea bunurilor pmanteti48. Conversaiile politice avute cu Lobel l-au fcut pe I.Gh.Sbiera s urmreasc cu atenie viaa politic a evreilor din Bucovina: In Cernui, se observa printre fruntaii ovreilor o activitate febril tinzand intr-acolo ca s fie pui alturea intru toate cu ceilali locuitori din ar49. Dup 1867, evreii au infiinat la Cernui un club politic numit al fidelilor constituiunii (Verfassungstreuen). Avand sediul pe strada Domneasc de Sus, clubul gzduia aprinse dezbateri privind tactica i strategia politic ce urma s fie aplicat. In cadrul clubului s-au format dou curente, unul radical i unul moderat. Radicalii: vzandu-se in limanul constituiunii imperiului, crezur c a sosit momentul ca i israeliii s-i dea pe fa, fr rezerve, toate dorinele inimii i toate planurile, visurile i idealurile lor. De unde mai inainte, israeliii erau privii pretutindeni numai ca confesiune [...] acuma prin constituiunea imperiului erau pui pe aceeai treapt de egalitate cu toate celelalte confesiuni cretine din imperiu50. Moderaii considerau c: inc n-a sosit timpul pentru realizarea acestei preteniuni51. Participand la alegerea noului rabin din Cernui, prin vacantarea postului ca urmare a morii dr.E.Ingel, I.Gh.Sbiera a: avut o deosebit plcere i mulumire sufleteasc ascultand nite brbai plini de erudiiune cu cunotine temeinice asupra istoriei i sorii neamului lor, cu idealuri naionale sublime i insufleite de ele, i inzestrai cu verv oratoric aleas i inflcrat52. Sistemul bancar in general i bncile in special, joac un rol important in dezvoltarea economiei unei ri, in promovarea unor interese economice i financiare. La sfaritul anului 1910, existau in Bucovina, circa 100 de bnci, dintre care, marea majoritate (82) erau evreeti. Astfel in oraul Cernui funcionau: Bukowiner Disconto-Bank, Bukowiner Bankverein, Leibukas Barber Nachfolger, Fliegler et Comp, Chargraf, Lakinger, Schor et Rosenblatt, Bukowiner Sparkasse, Eihenbaum S, Eskomptengeschaft, Fischer Gabriel, Bank-Wechler und Kommissiongeschaft, Grunfeld Berhard, Friedmann

Salo, Bank und Kommissiongeschaft, Bank und Geldwechselgeschaft, Kaufmannischer Sporverein fur Handel und Gewerbe, Lucker Lazar, Wechseleskomptgeschaft, Ohlglesser et Frankel, Bank und Kommissionsgeschaft, Pallasch H, Eskomptgeschaft, toate aparinand unor bancheri evrei bucovineni. La Cernui mai funcionau filiale a trei bnci evreeti din afara Bucovinei: Wiener Bankverein, Anglo-Osterr Bank, Galizien Hypotheken Bank53. In cele ce urmeaz prezentm bilanurile a 10 bnci evreeti din Cernui, pe anul 1909, bnci care se adaug celor enumerate mai sus54. Numele bncii Reveriment ul pe anul 1909 Capitalul acionar Prtia de cor. Prtai Depuneri Roscomptul sinetelor Fondul de reserv Dividente pltite Ctigul Buk. Creditver f.H. v. Gen. 180429096 1181800 100 282 2150328 1712405 210388 7% 45068302 Buk. UnionBank 98462014 275150 100 270 384241 1623645 10482 7% 17971334 Buk. Eskonte- 41492206 103900 100 418 743206 626212 31662 6% 14087185 Gesellschaft Buk. CreditAnstalt 101666415 233800 50 428 1231832 2557767 96822 5% 9170179 Buk. Bankverein f. H. v Gen. 13720460 45854 100 368 406886 409785 36335 7% 2912222 Allg. Volksu. Creditbank 26286938 25093 100 419 449086 395350 9159 7% 2564523 Buk. Commercialba nk 4476850 30050 5

0 340 376249 73708 9239 6% 1906866 Buk. Handelu Gewerbank 2491337 40650 5 0 141 83990 128273 11000 6% 1290681 Judische Volks-u. Vorschusska. 6380470 60860 2 0 536 136762 204632 1886 5% 1336179 Allg. Sparbank Merkur - 8991 - - 104334 62731 380 - 1051091 In afar de aceste bnci, Cernuiul era plin de o mulime de escomptatori, o adevrat categorie de cmtari privilegiai, care, pentru o simpl semntur pe verso-ul sinetului, percepeau procente extrem de mari. La Suceava funciona o singur banc romaneasc Asociaiunea de economie i credit i 13 bnci evreeti intre care: Bukowiner Commercialbank, Suczawaer Vorschuss und Sparverein, Eskompteverein f.H. und Gew, Judische Volksbank und Sparkasse, Sparkasse der Stadtgemeinde, Spar und Kreditverein, Kreditverein f.H., Suczawaer Kreditverein f.H. und Gew, Barber et Comp la Icani, Spar und Vorschusverein, Wechselgeschaft Gebrun der Hellman, Eskomptegeschaft Friedlander et Peritz55. Ca i la Cernui, in Suceava miunau zarafi, usurari, dar mai ales escomptatori evrei, printre cei mai renumii aflandu-se L.Frankel, Kalman Goldenberg, Karl Haas i muli alii56. Oraul Rdui nu fcea nici el excepie de la regul. Aici ii desfurau activitatea Eskompte-u. Sparverein f.H.u. Gev, Eskompte-u. Sparverein f.H.u. Industrie, Escomptegesellschaft, Assekuranz Bank-u. Wechselgeschaft, Kredit-u. Sparverein, Radautzer Kredit-u. Sparverein f.H. und Gew, Spar-u Vorschubverein, Judische Volksbank und Sparkasse, Nathan Harth Bankgeschaft, Emmanuel Singer, Bank und Wechselgeschaft, Lazar Lecker Bankgeschaft, Komerzielle Kreditanstalt57. Prosperitatea bncilor evreeti din Siret contrasta puternic cu srcia populaiei din ora i district. Tabelul alturat dovedete acest lucru58: Numele bncii Reverimentul pe anul 1910 Capitalul acionar Prtia de cor.

prtai Depuneri roscomptul sinetelor Fondul de reserv Dividente pltite Ctigul Handels u. Gewerbebank 12802216 28500 100 20 4 195290 691093 25328 6 8353177 Eskompte-Bank 8985750 30200 50 25 0 540210 255199 35593 9 2854359 Komm. KreditVerein 45218424 73000 50 21 1 1119043 608605 75000 8 4863926 Unione Kredit u. Sparverein 11251141 148200 100 31 5 594911 408012 66529 6 197901 Serether Kredit u. Sparverein 51641610 87190 100 42 0 1034203 417068 330589 14 7559118 3483657 35261013 La Siret ii mai desfurau activitatea Judische Volskbank et Sparkasse, Kredit et Sparverein, Landwirtschaft Spar-u. Kreditverein, Spar u Vorkchubverein, David Beral Bankgeschaft, Alexander Schreibe, Wechseleskomptegeschaft, Akiba Schreiber, Wechscleskomptegeschaft59. In oraul Storojine existau in anul 1910, 12 bnci evreeti: Mercur Verein f.Handel et Gewerbe, Creditanstal f.L.H. et Gewerbe, Storozynetzer Spar u.Vorschusverein, Sparkasse der Stadtgemeinde, Creditverein f.H. und Gew, Kredit und Sparverein f.L.u.H et Gew, Eskomptegeschaft, Rabinowicz Israel, Spar-und Vorsch-u verein, Storozynetzer Kredit-u. Sparverein, Spar-u Darlehensverein, Storozynetzer Kreditverein f.H.u. Gew60. Casele parsimoniale din oraele menionate erau in mana evreilor: dr.Isidor Katz, dr.Seinfeld, Chaim Sommer, Isidor Hildebrand, Leopold

Schiefer, Mendel Delighdisch, Moses Gotlieb, Osias Landwehr, Moses Margulies, Samuel Ohrenstein, Juda Singer, Hermann Stappler, Berl Sternschus, Isidor Werth, Isac Deligdisch, Adolf Rosenfeld61. La Gura Humorului erau 7 bnci evreeti: Gurahumoraer Crediverein, Handel u.Gewerbank, Sparkasse der Stadtgemeinde, Judischer Spar-und Darlehenskasseverein, Nathan vel Nussen Markovitz Eskomptegeschaft, Moische Scharfstein, Eskomptgeschaft, Spar-und kreditverein62, i exemplele pentru zona de munte ar putea continua cu zecile. Provocat de un articol intitulat Romnii i antisemitismul, aprut in anul 1893, in Romanische Jahrbruker din Sibiu, ziarul Gazeta Bucovinei se simte obligat s abordeze aceast tem i in Bucovina: Chestiunea evreeasc e de importan mare, nu atat din cauza insemntii numerice a ovreilor, cci chiar aici numrul lor relativ nu e decat de 12 procente a intregii populaiuni, ci din cauza poziiunii economice ce o posed ovreii in rile noastre orientale63. Antisemitismul economic: nici nu se cunoate in Bucovina64. Nu s-ar fi putut lua nici o msur economic prohibitiv indreptat impotriva evreilor, pentru c romanul, sau ruteanul, sau germanul, sau polonezul nu are de unde s cumpere de la altcineva, deoarece toi negustorii sunt evrei i tocmai din aceast cauz, evreul vinde marfa lui cu cat vrea, ii imprumut bani ranului roman cu camt mare i acesta accept pentru c banii de care are nevoie nu-i gsete, decat la evreu. Deci, pe acest fond al relaiilor economice dintre evrei i locuitorii Bucovinei, mai ales cei din zonele rurale, relaii economice impuse de evrei, prin rezultatele economice catastrofale pentru marea majoritate a populaiei a acestor relaii, s-a creat o stare de antipatie fa de cmtar, crciumar, arenda, escomptator, bancher, care era evreu. In Bucovina in mod categoric nu a existat un antisemitism religios, romanii fiind cunoscui ca fiind tolerani din punct de vedere religios. RUTENII n abordarea complexei problematici privind istoria Bucovinei, indiferent de perioada cnd s-a fcut cercetarea, i mai ales, de ctre cine (austrieci, rui, sovietici, ucraineni), s-a pornit de la comanda politic ce viza justificarea preteniilor teritoriale ale Rusiei ariste, Imperiului Habsburgic, URSS, Ucrainei, fa de acest teritoriu romnesc, adevrul istoric fiind, voit, eludat. Pregtindu-se temeinic pentru anexarea prii de nord a Moldovei, Curtea de la Viena ordon, n anul 1773, colonelului Seeger von Durrenberg, s gseasc i argumente istorice care s justifice preteniile sale teritoriale. Colonelul istoric gsete dovezi (?!) ale unei presupuse apartenene a Moldovei la Galiia, care fcea parte din regatul polonez. Mai apoi, Bucovina ar fi fost rupt de la Polonia de voievozii Moldovei. Istoricul de ocazie austriac, bazat pe documente polone, consider expediia regelui Ioan Albrecht mpotriva Moldovei, la 1497, ca o aciune de recuperare a Bucovinei care, chipurile, i-ar fi aparinut. i cum, la ultima mprire a Poloniei, Galiia a revenit Austriei, i Bucovina, susineau ei, li se cuvenea.

Slujind, evident, intereselor habsburgice, ncercri de a documenta c Bucovina ar fi fcut parte din Halici i Halici-Volhinia, au avut R.Kaindl, H.Biedermann i F.Wickenhauser. ntr-o perioad cnd politica expansionist a Rusiei ariste viza zona Dunrii de jos, unii istorici rui au susinut, ca argument al acestei politici, faptul c n secolul al XII-lea Haliciul i-ar fi extins dominaia asupra Moldovei. La sfritul secolului al XIX-lea, n lucrarea Nekotoriia Istoriea Geograficeskaia Svedniia o Bukovine, aprut la Kiev, G.Kupcianko susine c mare parte din Moldova istoric ar fi fost sub stpnire halician, aseriune susinut i de tefan Smal-Stocki i M.Korduba. ncercnd s extind hotarul Haliciului i n Ardeal, istoricul M.Korduba interpreteaz n mod forat i evident, eronat, dou documente: -Actul de danie prin care regele Andrei al II-lea acord, n anul 1228, banului Simion, domeniul Szeplak cu hotarele ce se ntindeau pn la Ruscia, situat la izvoarele ieului i Budacului1. Korduba identific Ruscia ca fiind Rusia Roie (Galiia), afirmnd c n acea perioad Haliciul cuprindea n hotarele sale Moldova de Sus, Bucovina, Maramureul i nordul Transilvaniei, pn la izvoarele ieului i Budacului. n realitate, Ruscia era de fapt Rusciorul, actualmente, Sebeul de Jos2. -n bula papal din 1264, se amintete de localitatea Sassvar (Ortie). Korduba afirm c Sassvar se identific cu Satmar (Satu Mare), susinnd c grania de sud a Haliciului ajunsese n Transilvania, pn la Satu Mare. Ceea ce este o aberaie3. Istoria R.S.S. Ucrainean, a fost scris avnd unic scop s justifice graniele fixate dup cel de-al doilea rzboi mondial. De aceea, istoricii I.Kondufor i P.Sohan susin c din secolul al XII-lea, cnezatul Haliciului i-a extins stpnirea i n teritoriul dintre Nistru i Dunre, unde i-ar fi instalat garnizoane conduse de posadnici. Referitor la acest aspect, n Ipatievskaia Letopisi se consemneaz c la 1116, ntr-o perioad scurt (circa cinci luni), au avut loc trei expediii haliciene pe Dunre, toate soldate cu eecuri grele pentru halicieni. n Levrentienskaia Letopisi este menionat doar o singur expediie halician, dar nu se pomenete nimic de posadnici. Se fac interpretri forate ale unor documente, cum ar fi Lista rus a oraelor deprtate i apropiate anexat, la sfritul secolului al XIV-lea la Letopiseul Voskresensk, n care sunt enumerate mai multe orae: Pe Dunre Viditov cu apte turnuri de piatr, Mdin, pe ceallalt parte a Dunrii Trnov, aici zace Sfnta Vineri, iar pe Dunre: Drestvin, Dicin, la gurile Dunrii Novoie Selo, Acoliatria, pe mare, Carna, Cavarna. Iar pe aceast parte a Dunrii, la gurile Nistrului deasupra mrii-Belgorod, Cern, Iaschii Torg pe rul Prut, Romanov Torg pe Moldova, Nemecii n muni, Caraciunov, Cameni, Soceava, Seret, Bania, Ceciun, Kolomia, Gorodoc pe Ceremu, pe NistruHoten, iar acestea-s oraele bulgare i valahe4. Textul este folosit de istoricii ucraineni ca argument n susinerea

tezei conform creia aceste orae i deci i teritoriile respective ar fi aparinut Haliciului. Ori, chiar n document se face meniunea c aceste orae sunt bulgreti i romneti, amnunt pe care istoricii ucraineni nu au vrut (subl.n. I.C.) s-l observe, ba, mai mult, Lista rus a oraelor deprtate i apropiate, menioneaz separat, oraele principatelor Smolensk, Riazan, oraele kieviene i lituaniene, iar oraele haliciene sunt artate ca fiind orae poloneze i volhiniene (Halici-Volhinia). n poemul eroic Cntec pentru oastea lui Igor creaie literar contemporan cu conductorul Haliciului, Iaroslav Osmomsli, exist un pasaj: Haliceanule Iaroslave Osmomsli ! Sus ezi pe scaunul ferecat cu aur, sprijini munii ungureti cu trupele tale de fier, barnd calea regelui, ferecnd porile, aruncnd greuti prin nori judecnd pn la Dunre5, care a fost intepretat, voit eronat (subl.n. I.C.) n sensul stpnirii militare, administrative i politice a Haliciului, pn la Dunre. Pe vremea cnd epopeea ruseasc luda pe Iaroslav pentru c ar fi nchis Dunrea i ar fi aezat posadnicii si acolo afirma istoricul bucovinean Ion.I.Nistor n Moldova stpneau pecenegii i dup ei cumanii, astfel c ara aceasta apare n analele vremurilor de atunci sub numele de Cumania Neagr. De aceea este greu de admis o supremaie galiian asupra cumanilor. i aceasta, cu att mai puin, cu ct nici cronicarii rui i nici un document contemporan nu vine n sprijinul acestei stpniri. O stpnire cretin ar fi putut lua fiin n regiunea dintre Carpai, Nistru i Dunre, adic n Moldova de mai trziu, numai dup nfrngerea pecenegilor, cumanilor i ttarilor, care hlduiau acolo, i dup izgonirea lor dincolo de Nistru. Or, aceast mrea oper istoric a fost rezervat poporului romn, desclictor al rii Romneti i al Moldovei6. Pretinsa stpnire a Rusiei kieviene i apoi a Haliciului la nordul Dunrii, teorie mult ndrgit de istoricii rui, sovietici i ucraineni (subl.n. I.C.) se bazeaz i pe interpretarea forat a Diplomei brldene de la 1134, care face vorbire despre principele Ivan Rostislavici ca principe de Brlad: n numele Tatlui i al Fiului [] eu Ivanko Rostislavici din scaunul galiian, cneaz brldean, ncuviinm negustorilor din Mesem, s nu plteasc vama de descrcare n oraul nostru Galiciul Mic, ci numai la Brlad i la Tecuciu, [] orae ale noastre. Iar la export pentru diferite mrfuri cele ungureti, ruseti i ceheti, s nu plteasc nicieri, numai la Galiciul Mic i v spune voievodul i la aceast fgduin []. De la naterea lui Hristos, o mie, o sut treizeci i patru ani, luna mai 20 de zile7. Diploma brldean reprezint un fals al lui Bogdan Petriceicu Hadeu. C este aa, o demonstreaz i numai faptul c acest document este datat 1134 i nu 6642, cunoscut fiind faptul c documentele ruseti sunt datate de la crearea lumii i nu de la naterea lui Hristos. Sunt documente istorice care atac pn la anulare (subl.n. I.C.), autenticitatea Diplomei brldene: 1. n anul n care a fost emis diploma (1134), nu exista principatul de Halici. 2. Ivanko era fiul lui Rostislav din Przsemisl din al crui scaun era, i nu

din Halici. 3. Se pomenete de voievodul Ivanko, dar acest titlu nu-i este atribuit niciodat n documentele ruseti. Prezena lui Ivan Rostislavici, pretendent la tronul Haliciului, n inutul Brladului a fost interpretat de istoricii ucraineni n sensul apartenenei acestui teritoriu la statul halician. Logic, nici nu poate fi vorba de aa ceva, rzvrtitul Ivan Rostislavici nu putea s se refugieze n interiorul Haliciului condus de Iaroslav Osmomsli, unde nu ar fi fost n siguran. Ivan Rostislavici nu era un principe de Brlad ci un fugar n zona Brladului8. Argumentelor unei stpniri ipotetice, fie ele i efemere, ale Haliciului asupra Moldovei, le rspundem cu argumentul indubitabil al existenei i dezvoltrii unui stat romnesc MOLDOVA cu structuri politice, militare, administrative, economice, sociale, spirituale extrem de solide, care, timp de peste patru secole, pn la 1775, a luptat i a rezistat eroic invaziilor ttreti, czceti, a ngenunchiat marile otiri ale timpului (turceti, poloneze, ungureti), stat recunoscut i respectat ca atare n toat Europa acelei perioade. Dup ce romnilor li s-a contestat autohtonia i continuitatea pe pmntul unde i-au cldit primele organisme statale, a fost firesc interesul pe care istoricii l-au artat procesului de formare a statelor medievale: apariia principatelor care, de la nceput, au putut opune rezisten ncercrilor de cucerire, aprndu-i cu drzenie existena i stvilind, apoi, naintarea celei mai puternice fore a Evului Mediu, ar fi inexplicabil fr acumulrile seculare ale cror fruct au fost. Apariia statelor presupune, cu necesitate, lunga perioad de procese complexe care au dus la diferenierile din cadrul obtilor, la naterea unor celule autonome de via economic i social (cnezatele), reunite apoi sub o autoritate unic de-a lungul rurilor (cnezatele de vale)9. Nu ne propunem s facem o retrospectiv detaliat privind istoria spaiului carpato-nistrean n secolele IV-XIV (mileniul ntunecat), dar se impun cteva precizri asupra rezultatelor arheologice i istorice referitoare la realitile etno-culturale, socio-economice i politice, despre modul de abordare a respectivei problematici de ctre arheologii i istoricii din zon. Prezentm cteva dintre caracteristicile fundamentale ale perioadei respective n spaiul carpato-nistrean. Locuirea geto-dacilor n acest spaiu n primele secole ale mileniului I d.Hr. Cercetrile arheologice ntreprinse n aceast direcie au reuit de mult vreme s ateste prin sute de aezri i necropole existena populaiei dacice locuind n numr considerabil n spaiul dintre Carpai si Prut unde au fost localizai carpii cu civilizaia specific denumit de tip Poeneti-Vrtecoiu i n Bucovina n regiunile imediat nvecinate de la est de Nistrul Superior unde au fost plasai costobocii, creatori ai civilizaiei de tip Lipia10. ntreg teritoriul carpato-nistrean s-a aflat n sfera direct de influen a Imperiului roman n baza cercetrilor arheologice i istorice s-a dovedit n mod tiinific, indubitabil, faptul c aici a avut loc un intens proces de romanizare, a avut loc procesul de etnogenez a poporului romn, s-a demonstrat continuitatea nentrerupt a elementelor etno-lingvistice romane i vechi romneti11.

Prezena masiv a culturii Sntana de Mure Din punct de vedere etnic: unii arheologi o consider o creaie local exclusiv daco-roman, alii o sintez plurietnic, iar unii (cercettorii ucraineni n.n. I.C.) o atribuie exclusiv populaiei slave susinnd astfel existena aici mai timpurie dect n realitate a acestor migratori. Potrivit ultimei ipoteze, regiunile extracarpatice, n general, ar fi fost complet slavizate n cursul secolului al IVlea d.Hr., teorie care are la baz doar raiuni de ordin politic nefiind ntemeiat pe argumente tiinifice12. Multitudinea de aezri i necropole aparinnd culturii CostiaBotoana-Hanska specific populaiei autohtone, variant regional a civilizaiei romanice unitare, atestat n zeci de obiective n spaiul carpato-nistrean Cultura Costia-Botoana-Hanska constituie o elocvent dovad despre continuitatea populaiei autohtone n teritoriile n care ea este rspndit i despre stadiul nalt de dezvoltare a comunitilor steti locale: Obtile steti autohtone din aceast vreme cu forme de organizare social-economic strvechi, de origine dacic i roman, net deosebite de acelea ale comunitilor populaiilor alogene cu care au venit n contact, au format prin unificare, n multe zone ale Moldovei i Bucovinei, la fel ca i n alte pri ale spaiului de etnogenez romneasc, nc din secolele V-VI d.Hr., adevrate romanii populare (subl.n. I.C.). Ele au aprut ca urmare a transformrilor multiple social-economice, etno-demografice i lingvistice, petrecute n snul societii locale, concomitent cu desvrirea procesului de romanizare (nceput n unele zone nc din secolele I-II d.Hr.) i au constituit permanent numeroase i puternice nuclee de statornic creaie material i via spiritual roman (cretin), influennd hotrtor sensul procesului de asimilare etno-lingvistic i cultural a resturilor de migratori rmai s locuiasc definitiv aici13. Arheologii rui, dar mai ales cei ucraineni, rspunznd unor comenzi politice consider aezrile i necropolele romane aparinnd culturii CostiaBotoana-Hanska prezente, masiv n nordul Bucovinei i n Basarabia ca fiind de origine slav. Folosind o argumentaie subire, acetia ncearc s acrediteze ideea c teritoriile respective au fost complet slavizate n secolele IV-VII. Analiza riguros-tiinific a descoperirilor din aceast perioad: arat c n spaiul menionat nu a existat dect o populaie romanic, cu strvechi rdcini locale care a convieuit cu slavii de-abia din a doua jumtate a secolului al VI-lea. ntr-adevr aa cum arat izvoarele scrise, confirmate i de cercetrile arheologice n cursul secolului al VI-lea n teritoriile carpatodunrene i fac apariia slavii [...]. Conform descoperirilor arheologice ptrunderea n mas a slavilor n regiunile extracarpatice se va putea petrece de-abia la nceputul celei de-a doua jumti a secolului al VI-lea d.Hr., n acest sens, un anumit rol avndu-l i deplasrile avarilor14. Cercettorii rui, sovietici i ucraineni au depistat peste 200 de aezri medievale timpurii dintre care cca 60 din secolele V-VII, aproximativ 100 de aezri din secolele VIII-IX, i mai mult de 100 de aezri din secolele X-XIV, din care aproximativ 30 de cetui15.

Au fost cercetate arheologic locuine din aezarea de la Zadubrovka, aezri medievale timpurii din secolele V-VII la Horecea, Corovia, Lencui, Lucavia, Kodn I, II, Socol, Rascov II, III, de ctre Boris D.Timosciuk, Irina Rusanova, Vladimir Baran, Liana Vakulenko, Oleg Prihodniuk, Liubomir Mihailina, valorificate n lucrri ca: Bucovina de nord-pmnt slav (Boris Timociuk), Monumente arheologice din regiunea Cernui (Boris Timociuk), Datele arheologice despre apartenena Bucovinei de Nord la Rusia halician n secolele X-XIV (Boris Timociuk), ara iperiului conform datelor arheologice (Boris Timociuk), Slavii din Bucovina de nord n secolul V-IX (Boris Timociuk), Bucovina veche rus n secolul X-prima jumtate a secolului XIV (Boris Timociuk), Kodn-aezri slave din secolele V-VIII pe rul Prut (Boris Timociuk, Irina Rusanova), Aezri slave din mileniul I al e.n. de lng satul Socol din regiunea Nistrului Mijlociu (Liana Vakulenko, Oleg Prihodniuk), Cultura Praga din regiunea Nistrului Mijlociu (Vladimir Baran). Toate aceste lucrri comandate politic ncearc s demonstreze c nordul Bucovinei a fost populat n evul mediu timpuriu exclusiv de slavi, care ar reprezenta astfel populaia autohton de aici, negndu-se total existena populaiei i culturii romanice n aceast zon i pe cale de consecin, atribuirea tuturor descoperirilor arheologice, slavilor. Rspunznd unor interese politice, Vladimir Baran lanseaz o teorie aberant, absurd, care nu are nimic comun cu tiina, cu adevrul istoric, cu realitatea: Bucovina ar reprezenta teritoriul de genez al slavilor vechi. O corect cercetare i interpretare a izvoarelor scrise i a recentelor descoperiri arheologice acrediteaz concluzia c anii nu erau slavi, ceea ce deschide o nou viziune asupra amplorii marilor migraii slave i implicit a consecinelor impunndu-se o reconsiderare a situaiei politice din secolele VIVII d.Hr. i al rolului real pe care slavii l-au avut n zona carpato-nistrean i n teritoriile nord-est europene n general16. Dup cderea graniei bizantine de la Dunrea de Jos n anul 602, marea majoritate a slavilor s-au stabilit la sud de Dunre, spaiul carpatonistrean cunoscnd o perioad de linite, excepie fcnd partea sudic afectat de invazia bulgarilor condui de Asparuh. n aceste condiii, de la sfritul secolului al VIII-lea pn la sfritul secolului al IX-lea d.Hr., concomitent cu asimilarea populaiei slave de ctre autohtoni, societatea local intra ntr-un vizibil avnt economic17. Cultura Dridu rspndit pe ntreg spaiul carpato-danubianopontic n secolele IX-XI s-a format ca o cultur unitar, pe baz local de tradiie daco-roman cu influene semnificative ale civilizaiei bizantine Creterea demografic spectaculoas n perioada secolelor X-XI, a fcut ca descoperirile arheologice aparinnd culturii Dridu s se numere cu sutele, dezvluind o societate bine nchegat, cu aezri bine structurate i organizate n care locuitorii se ocupau cu agricultura, creterea vitelor, avnd fortificaii-cetui construite, cu precdere, n jumtatea de nord a Moldovei i n nordul Bucovinei, ncepnd mai ales, din secolul al IX-lea d.Hr. Aceste

fortificaii-ceti aprau populaia romneasc de valurile de migratori (pecenegi, uzi, cumani, ttari), constituind i centrul unor formaii prestatale de tipul cnezatelor i voevodatelor. Unele dintre aceste ceti i nceteaz existena la sfritul secolului al X-lea, altele sunt construite mai trziu, n secolele XI-XII i chiar n secolul al XIII-lea, dovedind naltul nivel de organizare al obtilor romneti, n comparaie cu acela al diferitelor grupuri de migratori care ptrundeau n acest spaiu18. Constituirea acelor structuri teritoriale romneti: reprezint una dintre cele mai nsemnate etape ale procesului ndelungat de organizare politic a comunitilor de via de pe teritoriul Romniei de la formele inferioare de organizare, acele uniuni teritoriale de mic cuprindere, la organismele statale de tipul rilor i voievodatelor din secolele VIII-XI i de aici la statele feudale independente de la mijlocul secolului al XIV-lea19. Aceste structuri arhaice cu mare vechime au existat pn la formarea statului, ele constituind acele terrae din care s-a plmdit statul moldav. Aceste TERRAE care s-au numit fie cmpuri (topicul URMEZEU atestat n anul 1456 lng Hotin, care deriv de la cuvntul unguresc RMEZ Cmpul strjii; cmpul menionat n documentul de la Roman I, din anul 1382, ce reprezint o parte a hotarului pmnturilor lui Ioan Viteazul, Cmpul perilor de pe apa Moldovei menionat la 1488, captul cmpului de la Vlad din inutul Neamului, menionat n 1414; Cmpul de sus de lng Bacu menionat n 1640; Cmpul ngust Sucmezeu, menionat tot n inutul Bacului; Cmpulung de la Trestiana-Brlad; Cmpu-lung din Vrancea inutul Putnei i Tigheciului inutul Flciu, Cmpulung Moldovenesc, cmpuri lungi care cuprindeau zeci de sate i pe care Dimitrie Cantemir le considera un fel de republici din vechime, cu privilegiile lor)20 fie cnezate de vale avnd n fruntea lor pe acei potent illarum partium care luaser n proprietatea lor pmnturile episcopiei cumanilor i care de bun seama c unii dintre ei s-au aplecat de bunvoie sau poate de team c i-ar putea pierde poziia social, averile i privilegiile, noilor desclectori, reprezentau forme stabile de organizare politic, formaiuni teritoriale puternice pe pmntul Moldovei. Unele formule de prezentare folosite n documentele medievale, dup anul 1400, pomenesc, pe boierii Brlea de la Hrlu, andru de la Tudora, sau Mic de la Molnia care e cu fraii i cu fii (subl.n. I.C.) sau e cu fraii (subl.n. I.C.), dovedesc vechimea familiei lor dinainte de desclecat21. n actul omagial al lui tefan I, din 1395 se aduc ca martori i garani pe panii i boierii Moldovei [...] panii pmnteni22. ntr-un document de la Alexandru cel Bun din 1 august 1404 se pomenete despre panii valahi, pmnteni moldoveni [...] (subl.n. I.C.) i toi boierii moldoveni [...] (subl.n. I.C.) iar n actul omagial al aceluiai domnitor, din 6 octombrie 1407, i menioneaz pe pmntenii notri, panii moldoveni (subl.n. I.C.)23. Indicarea unor boieri n formularea cu fraii i cu fii din aceste documente reprezint: familii de strvechi stpni ereditari ai unor formaii teritoriale alipite domniei pe care o ntemeiase Bogdan I.

Boieri ca Giurgiu de la Frtui, Oan Jumtate, Oan Pntece, Stanislav Rotompan, Oan de la Tulova fuseser printre acei nobili din ale cror domenii s-a format statul moldovenesc. Boierul tefan Procelnic cel Btrn i familia menionat ntr-un document de la Alexandru cel Bun este, consider cercettoarea Renate Mhlenkamp, n urma unor temeinice analize a documentului respectiv una dintre cele mai puternice familii romneti conductoare familia lui Stoian a reprezentat n vremea dominaiei ttare vrful ierarhiei sociale a regiunii24. Propaganda naionalist ucrainean urmrete combaterea i contracararea activitii istoricilor romni care au ca obiective, s demonstreze, cu argumente tiinifice, realiti de necontestat: - Romnii reprezint cea mai veche populaie pe teritoriul Bucovinei, ca provincie istoric i geografic; - Regiunea Cernui, ca parte component a Ucrainei, este consecina pactului Ribbentrop-Molotov. Pentru a mpiedica reliefarea adevrului istoric cu privire la teritoriile aflate sub jurisdicia Ucrainei, a fost nfiinat Centrul de studii Bukovina din Cernui, care are sarcina de a descoperi i valorifica date i documente istorice cu privire la aceast zon. Semnificativ este faptul c Oleg Panciuc, directorul acestei instituii, este unul din membrii de vaz ai conducerii organizaiei naionaliste regionale RUH. Inaugurarea Centrului de istorie Bukovina a avut loc la 24 aprilie 1992, n Aula Universitii din Cernui. n cuvntul su, prof. Oleg Panciuc afirma c: Atenia noastr principal o vom acorda studierii trecutului Bucovinei, pentru c trecutul ne desparte. S-au adunat prea multe neadevruri pe care trebuie s le eradicm i s spunem adevrul. Dealtfel, direcia pe care urma s mearg Centrul Bukovina din Cernui a fost trasat, un an mai nainte, de Arkadii Jukovski, cu prilejul lansrii operei sale fundamentale, Istoria Bucovinei: Apariia Istoriei Bucovinei e necesar deoarece nu numai romnii din emigraie, dar chiar i acei care au rmas n Bucovina sau care triesc n Romnia au nceput campania pentru ntoarcerea Bucovinei la patria mam. Se vede, c pe dnii viaa i istoria nu i-a nvat nimic, din care cauz noi trebuie s fim ateni i s ne narmm cu argumente despre autohtonia noastr pe pmntul strmoesc. Bucovinenii ca i toi ucrainenii doresc s triasc n armonie i nelegere cu vecinii lor, dar noi trebuie s fim gata s ne aprm drepturile noastre asupra pmntului ucrainean. Rzbat din aceste fraze ameninri preluate direct din arsenalul fostului imperiu rou, dar i nelinitea n faa adevrului istoric. n faa unui asemenea program net antitiinific i antiromnesc, care ignor adevrul istoric, care atenteaz cu grosolnie asupra dreptului istoric legitim al romnilor din Bucovina, istoricii romni rspund cu fermitate, demnitate i profesionalism: Succinta privire de ansamblu asupra principalelor rezultate obinute de cercetrile arheologice ntreprinse n teritoriul carpato-nistrean, n ultimele decenii pentru cunoaterea realitilor din perioada secolelor II-XIV relev cu deplin claritate numeroasele contribuii pe care aceste investigaii le-au adus la

elucidarea unor fundamentale probleme din istoria acestor regiuni. n primul rnd, aa cum s-a mai amintit prin aceste cercetri au fost scoase la iveal un numr considerabil de vestigii care s-au constituit n attea dovezi concrete i convingtoare privind continuitatea nentrerupt a populaiei autohtone, dacice, daco-romane i romneti, despre desfurarea largului i complexului process de romanizare, n care, ntreg spaiul est-carpatic, ca i restul teritoriului de etnogenez romneasc, a fost implicat direct timp de cteva secole, ca i despre natura durata i consecinele raporturilor dintre autohtoni i migratori pe baza crora au putut fi precizate etapele i mersul procesului de asimilare al alogenilor de ctre btinai25. Prezena romnilor n aceast zon, nc de la nceputul mileniului al II-lea d.Hr. este o realitate de necontestat, argumentat de mrturii istorice i nu numai. n acest context, istoricii ucraineni contest prezena romnilor n aceast parte a rii, legitimitatea noastr, susin c ucrainenii sunt autohtonii acestor locuri. Ne ndoim c istoricii ucraineni nu cunosc izvoarele scrise, narative, beletristice, diplomatice, cartografice, numismatice, rezultatele cercetrilor arheologice, lucrri de specialitate ce nsumeaz sute de titluri, i care ntr-o form sau alta, menioneaz prezena romnilor n acest spaiu MOLDOVA i nu numai, att de disputat astzi, din punct de vedere politic de ucraineni, cu argumente complet netiinifice. ntre aceste lucrri, pentru secolele XI-XII, menionm, izvoare narative externe, pe cronicarii greci Georgios Kenderos, Anna Comnena, Ioannas Skylitzes, Ioannes Zanaras, Nicetas Choniates, Michael Psellos, Constantin Porphyrogenetul, cronicile ruseti Povestea anilor de demult, Letopiseul haliciano-volhinian, Letopiseul de la Voskresensk. Menionm de asemenea Carmen miserabile a clugrului italian Rogerius, lucrarea misionarului franciscan Pian del Carpine, cronica clugrului franciscan german Thomas Tuscus, Gesta Hungarorum, Cronicum pictum Vidobonense, lucrarea medicului armean Vardan din Pardsepert, cronica polonezului Jan Dlugoszi, etc. ntre izvoarele beletristice menionm Cntecul Nibelungilor, Die Lage, etc. Referindu-ne la MOLDOVA, termen ce denumea regiunea dintre Carpai i Nistru, vom face precizarea c numele locuitorilor din spaiul respectiv deriv de la acesta, numai pentru a diferenia ntre ele cele dou formaiuni statale aprute datorit evoluiei societii romneti. n legtur cu evoluia teritoriului Moldovei din secolul XI, pn la marea invazie mongol din 1241-1242, vom face precizarea, c aceast zon a nord-estului Europei s-a caracterizat prin permanente micri de populaii, intense dispute interne ale formaiilor politice, mutaii ale granielor dintre acestea. n aceast zon a Europei, extrem de zbuciumat, ce a suportat violentele invazii ale popoarelor turanice, disputele ntre statele din vecintate (Imperiul bizantin, cnezatele de Kiev i Halici, regatul ungar), ca i aciunile

militare ntreprinse de acestea, s-a conturat, ncet dar sigur, ca entitate etnic distinct, poporul romn. Noile realiti politice conturate n secolul al XIII-lea, n spaiile slave din vecintatea nord-estic a Moldovei, s-au materializat prin slbirea statului kievian i crearea mai multor cnezate autonome, ntre care Haliciul unit, mai trziu, cu Wolhinia. Orict i-ar dori istoricii ucraineni i alii de aiurea, s demonstreze c Haliciul i-a ntins graniele pn n nordul Moldovei (Bucovina), un studiu detaliat al datelor de geografie istoric din cronicile ruseti, arat, fr putin de tgad, c hotarele Rusiei haliciene nu depeau spre sud, Uia i Kucelminul, neincluznd, prin urmare, Moldova, cu excepia, poate, a extremitii sale septentrionale. Aceste hotare au rmas neschimbate pn la mijlocul secolului al XIV-lea, cnd Haliciul a fost nghiit de Regatul polonez. n a sa Istorie n 12 volume masive, istoricul rus Nikolai Karamzin (1766-1826), dei folosete numeroase cronici, izvoare, letopisee, nu face referire la faptul c Moldova ar fi aparinut vreodat statului kievian sau Haliciului. Teza apartenenei Moldovei i deci a Bucovinei la Halici nu se confirm nici n lucrrile lui Serghei Soloviev (1820-1879), i nici n lucrrile lui Vasili Kliucevski (1841-1911) sau ale lui Platonov, Poerovski sau Miliukov. n cronicile romneti (munteneti i moldoveneti), este frecvent folosit termenul de desclecat pentru dou evenimente majore care au marcat decisiv istoria spaiului romnesc: desclecatul dinti pentru colonizarea roman i desclecatul al doilea pentru ntemeierea statelor feudale romneti Muntenia i Moldova. n Istoria Romnilor, A.D.Xenopol fcea o apreciere conform cu realitile vremii. El nu considera desclecatul ca pe o colonizare: ntreprins de romnii de peste muni n silitele deerte ale viitoarelor principate" ci ca pe "o suprapunere a unui element nou, cobort din Transilvania, peste unul de batin care se pleac naintea lui26. Mrturiile arheologice de necontestat referitoare la prezena romnilor n teritoriile de la est de Carpai nainte de ntemeierea statului moldav, nainte de desclecatul lui Drago i al lui Bogdan I, vin s ntreasc tirile din documentele vremii, care afirmau c Drago vvod n-au desclecat pe pmntul Moldovei pustii27, concluzia tiinific, conform cu adevrul istoric demonstrat este c: prin desclecat cronicarii au neles ntemeierea unor state acolo unde anterior nu existaser, reorganizarea vieii economice, politice, culturale i n cadrul statelor nou ntemeiate28. Termenul de desclecat: provenit din limba vie a poporului, este mult mai bogat n sensuri, n nuane, dect simpla ntemeiere. Desigur n multe privine [...] Drago i Bogdan sunt deopotriv desclectori, deopotriv ntemeietori. Totui e de observat c tradiiile orale ca i cronica i documentele, atribuie numai lui Drago evenimentul desclecrii (cum se spune n Letopiseul anonim): el este nceputul, de la el pornete numrtoarea domnilor i a anilor de domnie. Deopotriv, ns, Bogdan desclecase, ceea

ce nsemna n limba veche cum scrie N.Iorga c se aezase trainic, pentru viaa sa i a neamului su, adugnd o calitate nou vechii njghebri a Drgoetilor: neatrnarea fa de coroana maghiar29. Termenul de desclecat care se regsete numai n documentele redactate n limba romn, nu i n cele redactate n limba slavon, pentru c este un termen romnesc, are mai multe sensuri: ntemeierea, crearea, aezare, facerea. ntemeierea statului ntr-un document datat 30 iunie 1592 egumenul i soborul mnstirii Moldovia referindu-se la o proprietate a sfntului lca arat c: acei muni sntu dai sfintei mnstiri de cndu s-au desclecat ara Moldovei i aceast mnstire30. Scrisoarea este redactat n limba romn i reprezint cea mai veche atestare a termenului de desclecat ntr-un document moldovenesc. ntemeierea de orae n cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin termenul desclecat era folosit i pentru ntemeierea de orae: - trgul Baia l-au desclecat nite sai ce au fost olari31; - s-au ntorsu tefan vod s-au desclecat trgu Iasii32; - au desclecatu tefan vod trgul Hrlului33; - ntr-un document din 11 ianuarie 1759 Ioan Vod Calimachi ntrea mnstirii Galat unele privilegii: Aijdere s mai ia i venitul cntariului din trgul Chiinului, dup hrisoave ce ni-au artat i de ali luminai domni, ntru care scriu c fiind trgul Chiinului desclecat dintru nceput pe locul Beucanilor moie mnstirii34. ntemeierea de sate - La sfritul secolului al XVII-lea se meniona c satele Putila i Rstoace erau desclecate mult mai dincoace dect satul Lucav sat vechi din desclecatul rii de la Drago Vod35; - ntr-un document datat 1844, rzeii din satul erbeti, inutul Romanului l considerau pe Alexandru cel Bun desclictor slitei, la Dumbrav36. ntemeieri de aezri monahale - un document de la domnitorul Radu Mihnea scris n limba romn din prima jumtate a secolului al XVII-lea meniona faptul c: mnstirea Scului nu iaste desclecat pre hotarul Agpianiilor, ce-i desclecat pre hotar domnescu, ca -alte sfinte mnstiri37. - ntr-un document de la 1730 se face meniunea despre un schit care a fost desclecat de rposatul Iancu Costin, prclabul Hotinului38. n Anaforaua Obtetei Adunri a Moldaviei pentru felul proprietii din nvechime i n special pentru direcia juridic a pmntului Vrancei din 1817, este afirmat cu claritate CONTINUITATEA POPORULUI ROMN: n zilele mprailor Domiian i Traian pmntul Dachiei au fost lcuit de norod i dup ce am intrat sub stpnirea Rmlenilor, nu puin norod de

lcuitori ptimea dup vreme, de nvliri despre niamuri strine i pentru aceast pricin unii nzurea n prle munilor, fiind locuri tari spre a pute a s apra, iar alii rmind, petrecea mpreun cu nvlitorii streini i c pmntul acesta a fost de-a pururea lcuit i mai ales prile munilor, aceasta den istoricii cei mai vestii se dovedete39. Afirmaiile unor istorici cu taif, dar i a unor politruci care bntuie prin lumea istoric ucrainean, de talia lui Arkadii Jukovski care proclamnd idealul Ucrainei Mari, cu o atenie aparte asupra Bucovinei, n a sa Istoria Bucovinei (partea I, pn la 1774) susine aberant, fr nici un suport tiinific c: autohtonii Bucovinei pot fi numai slavii i nici un fel de alte populaii, c n aceast zon, romnii au venit (subl.n. I.C.) n timpul lui Drago i Bogdan, ocupnd Bucovina cu ncepere de la mijlocul secolului al XIV-lea i pn la sfritul secolului al XV-lea, c ucrainenii au jucat un mare rol n formarea statului moldav",c "romnii s-au revrsat n Bucovina venind din Transilvania", ncercnd s-i elimine pe ucraineni de pe pmnturile acestora40, afirmaiile unui inginer mecanic Adrian eiciuc care n lucrarea Problema ucrainean n Bucovina sudic punctul nostru de vedere, Editura Mustang, Bucureti, 2001 susine c: noi ucrainenii tritori n Bucovina Sudic, cu toate problemele i nerealizrile cu care ne confruntm, ne considerm continuatorii direci ai elementului ucrainean semnalat n diferite acte istorice de la finele sec. al XIV-lea i sec. al XV-lea, strmoii notri care au reprezentat la timpul lor AUTOHTONII acestei zone n discuie41 aducnd argumente aberante dar i ale lui Leonti Snduleak fostul ambasador al Ucrainei n Romnia care la 21 mai 1994 vizitnd Muzeul de Istorie din Suceava, a avut o reacie violent la adresa trecutului romnesc al Bucovinei, afirmnd c: dac n zona Bucovinei populaia ar fi fost majoritar romneasc i denumirile localitilor ar avea terminologie romneasc, dar majoritatea locuitorilor i locurilor din spaiul Bucovina de sud i de nord poart nume ucrainene, deci Diplomatul de ocazie nu avea de unde s tie, dar mai ales nu dorea s accepte c toponimele i hidronimele slave din Moldova, nu pot servi ca argumente pentru a justifica o dominaie politic, ele fiind dovada ndelungatei convieuiri a populaiei romneti cu cea slav, nainte ca aceasta s fi fost supus asimilrii. Cuvintele de uz comun, de origine slav rsritean, ptrunse n limba romn au fost adoptate i mai trziu, prin intermediul limbii oficiale, cea slavon, utilizat n biseric i cancelaria domneasc. Limba ucrainean conine numeroase mprumuturi din limba romn, ceea ce demonstreaz c procesul a fost bivalent42, a lui Stepan Tcaciuc preedintele Uniunii Ucrainenilor din Romnia, originar din judeul Suceava, deputat n Parlamentul Romniei din partea minoritii ucrainene, aflat la Lugoj n septembrie 1991, la Festivalul cntecului i dansului ucrainean a acordat un interviu din care rzbtea naionalismul su exacerbat, mpletit cu minciuna i grosolnia. Cu mintea nfierbntat, pan deputat afirma c n judeul Suceava majoritatea populaiei este ucrainean (cca 350.000), n realitate sunt declarai 10.100, i ca atare, sudul Bucovinei (actualul jude Suceava) ar fi ucrainean. i glsuiete domnia sa: Mergei la Putna, la Vorone, nume ucrainene, acolo e toat istoria

noastr; mnstirile cu care se mndresc att romnii, sunt mnstiri ucrainene, ns ei nu recunosc asta. Cred c s-au rsucit n mormnt voievozii Moldovei, ctitori ai acestor mnstiri i biserici. Toate acestea, sunt tot attea ncercri de a acoperi cu o perdea de fum realitatea istoric, faptul c Ucraina este beneficiara pactului RibbentropMolotov privind teritoriile romneti aflate sub jurisdicia sa. n interviul acordat ziarului ultranaionalist Ceas din Cernui, la 6 septembrie 1991, Jukovski declara c toat viaa sa a cheltuit-o pentru a ncerca s conving opinia public occidental c Bucovina (i nu numai partea ei de nord) anexat de URSS ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov, este un teritoriu n exclusivitate ucrainean. De aceea n Istoria Bucovinei el scrie: rumunii ne mojuti poclicatisea na istoricini argument i uvajati sebe za avtohtoniv na tih zemle. Inginerul-istoric Arkadii Jukovski afirma c nu-i mai rmne timp s scrie: o istorie strict tiinific a Bucovinei i c acest tratat (Istoria Bucovinei n.n. I.C.) este: ntr-o oarecare msur diletant. i are dreptate. Mrturiile arheologice i documentele vremii spun ns adevrul: pmntul acesta n-au fost lipsit de lcuitori i [] mult mai nainte de venirea lui Drago vvod, att n Fgra ct i n Maramur ct i n prile de gios a Oltului i n pmntul Moldaviei stpnea voevozii numr nu puini de lcuitori mai ales n prile munilor i Drago vvod n-au desclecat pmntul Moldaviei pustiu i mai departe: pe lng aceste dovezi ce sunt den istorii avem i deosebite dovezi care sunt de fa, adec hrisoavele domnilor btrni carii au sttut curnd vreme dup Drago Vod, prin care s dovedete nu numai lcuirea pmntului acestuia mai innainte de desclecarea lui Drago vod, ci i dreptile monailor lcuitori carii au avut batinile lor strmoeti i prestrmoeti n pmntul acesta43. Referindu-se la problema ucrainean n Bucovina, i la preteniile ucrainenilor, istoricul Ion Nistor considera c trebuie s se rspund la cteva ntrebri: Ei reclam pe seama lor drepturi politice i naionale pe toate terenele de manifestare public i de aceea este de mare interes s tim, pe care drepturi i ntemeiaz ei preteniunile lor aa exagerate. Luptat-au ei din vechime, umr la umr cu moldovenii pentru aprarea acestei frumoase ri ? Contribuit-au ei cu ceva la desrdcinarea codrilor, la uscarea mlatinilor care acopereau pe vremuri aceast ar ? Contribuit-au ei cu ceva la aezmintele de cultur din ea ? Sau poate sunt ei oaspei de mai trziu, care venind n ar au gsit toate gata ? De rspunsul la aceste ntrebri depinde aprecierea just a chestiunii rutene din Bucovina44. Campaniile militare ale lui tefan cel Mare (1490 i 1502), Bogdan al III-lea (1509), Petru Rare i Ioan Vod cel Cumplit (1572) pentru stpnirea Pocuiei zlogite la 1388 lui Petru I Muat de regele Wladislaw al II-lea Jagello care mprumutase de la domnitorul Moldovei o mare sum de bani pe care nu o mai napoiase, au fcut muli robi ruteni pe care domnii Moldovei i-au colonizat n ar. Exploatarea crunt a iobagilor ruteni de ctre nobilimea polonez a fcut ca muli dintre acetia s fug n Moldova i s se pun la adpost de

represalii, mai ales dup rscoala din 1489. La nceputul secolului al XVIII-lea colonitii ruteni din Moldova erau complet asimilai45. n Descriptio Moldaviae Dimitrie Cantemir afirma: cei ce au fost adui din Polonia i au fost aezai n mijlocul Moldovei au uitat cu timpul limba lor matern i au primit pe cea moldoveneasc46. Istoricul Ion Nistor afirma, aducnd n acest sens, solide argumente tiinifice: Aa fiind, rmne deci bine stabilit c vechii coloni ruteni din Moldova, ntruct ei, n termenul tratatelor de pace de la Camenia i Hotin nu urmar s fie restituii stpnilor lor din Polonia, pe vremea lui Dimitrie Cantemir, care ca domn al Moldovei i cunotea de bun seam destul de bine supuii si, erau cu desvrire asimilai de moldoveni, formnd cu acetia unul i acelai neam, neamul romnesc din Moldova, din care fcea parte pe acele vremuri i ara Bucovinei47. n lucrarea Vechimea ucrainenilor n Romnia M.Florin arta c, un martor ocular, hatmanul ucrainean Orlik, un intim al lui Mazepa, aflat n exil, fiind nsrcinat de regele Suediei s adune pe ucrainenii antimoscovii refugiai n Moldova n urma nfrngerii de la Poltava, a trecut apa Ceremuului din Polonia n Moldova i a ajuns, la 10/22 martie 1722, n satul Vcui care aparinea boierului erban Flondor i de acolo a trecut la Hotin, folosindu-se de un translator deoarece toat populaia era romneasc48. Prezena rutenilor n Moldova era semnalat la mijlocul secolului al XVIII-lea. Astfel, n anul 1742, hatmanul Coroanei poloneze scria domnitorului Constantin Mavrocordat despre: bejenarii sau tlharii din partea rii leeti care au fugit n Moldova49. Aceti bejenari din ara Leeasc despre care face vorbire ispravnicul Cernuilor erau de naionalitate rutean i fugiser de pe moiile din Sniatyn, Reszow, Brzezony, Colomeea, Tyomenica, aparinnd nobililor polonezi din Galiia.50 Referindu-ne la aceeai bejenari, ispravnicul Cernuiului anuna Domnia c: bejenari din ara Leeasc, din lipsa pinii, ies din ar tot vrtos51. Generalul Enzenberg guvernatorul militar al Bucovinei meniona ntrun document oficial n anul 1779, c numrul rutenilor emigrai din Galiia n Bucovina, era la acea dat de 14.114 suflete52. La 1742, domnitorul Moldovei Constantin Mavrocordat permitea s poat oamenii din ara Leeasc a ara i semna cu datul obicinuit pe pmntul Bucovinei53. Topograful Budinszky arta ntr-un raport c: Moldovenii dintre Nistru i Prut nu fac ei nii seceriul, ci-l las n sama supuilor galiieni, care n schimbul muncii lor primesc tot al aselea sau al aptelea snop. Tot galiienii grijeau i de cositul orzului pentru o simbrie de 10-15 cruceri pe zi, primind pe lng simbrie i mncarea necesar54. Pribegii din Galiia i Podolia refugiai n Moldova: beneficiau i de nlesnirile hrisovului pentru bejenari ai lui Constantin Vod Racovi, de la anul 175655. Rscoala haidamacilor din 1768 din Polonia a dus la intensificarea semnificativ a bejeniei populaiei rutene din Polonia n Moldova56.

Joseph Rhrer arta c slavii din Galiia cunoteau de mult vreme drumul spre Moldova, exemplificnd cu locuitorii din munii zonei Stanislav care plecau dup lucru n Ungaria, Moldova, la fel i locuitorii din Babcze, din care unii nu s-au mai ntors, stabilindu-se n Moldova. Este aceast afluire nord-sud un nceput de imigraie57. n raportul su din 12 ianuarie 1774, generalul austriac Barco informa Curtea de la Viena c rutenii crui de rzboi i supui ai imperiului, au prins gust de Moldova deoarece aici traiul era mai bun58. Acelai Rhrer atrgea atenia c cine: vorbete aa, a vzut, desigur, numai nceputul unei micri de emigraie mai mare pe care vroiau s o mpiedice prin anexare, pentru ca emigrnd supusul s rmn tot supus austriac59. Maiorul von Mieg cel care a cartografiat Bucovina, arta c dup semnarea Conveniei de la Palamutka din 21 iulie 1776, n noul teritoriu ncorporat la Austria, populaia era format din: valahii ortodoci, aflndu-se civa puini unguri, ruteni din care o mare parte emigrai din Polonia, maramureeni i ardeleni, de asemenea igani, care sunt n mare parte robii mnstirilor ortodoxe de aici, de asemenea se afl acum i evreii60. La 1813, Ioan Budai Deleanu scria referindu-se la populaia Bucovinei: Toat populaiunea ce locuiete cam n 300 de locuri mai mari sau mai mici se compune din 160 pn la 200 de mii de suflete. Naiuni felurite ca: moldoveni, rusniaci, germani, evrei, armeni, unguri, lipoveni, igani. Localitile cele mai alese sunt Cernui, Suceava, Sirete, Rdui, Vijnia, Sadagura [...]. Cu toate c numrul moldovenilor a sczut mult, dup revendicare, pentru c muli dintre ei credincioi vechilor obiceiuri au trecut n Moldova turceasc, totui putem s-i privim pe ei ca populaie de cpetenie n aceast provincie [...]. Toi rusniacii care se afl n Bucovina i Moldova sunt supui galiieni sau ruseti; cei din Bucovina sunt mai toi galiieni au i obiceiuri galiiene, vorbesc aceeai limb, numai cu deosebirea c prin contactul cu moldovenii ei amestec multe cuvinte moldoveneti n limba lor i se mbrac mai bine i sunt mai curei dect ranii din Galiia. Dar butura de holerc este introdus i aici peste tot61. Dr. Adolf Ficker, ef de secie i preedintele Comisiei Centrale de Statistic din Viena, scria n anul 1875, n Hundert Jahre: Romnii a cror limb nc din ultimele dou decenii ale veacului trecut, domin aproape exclusiv Bucovina, sunt strmtorai treptat n sud i est n urma naintrii rapide a rutenilor n nordul i vestul inutului. Muli romni, ndeosebi n zona dintre Prut i Nistru, treptat sunt asimilai de ctre ruteni62. La nceputul secolului XX, n satul Lucav mai vorbeau romnete 53 din cei 4149 de locuitori, restul vorbind rutenete. Satul este menionat ntr-un document din anul 1699: satul Lucavului este vechiu din desclicatul erii de la Drago Vod (subl.n. I.C.)63. Acest fapt este confirmat i de un hrisov din 1428 de la Alexandru cel Bun64. Vintil Mihilescu identific trei arii de expansiune a rutenilor n nordul Moldovei (Bucovina): 1.Blocul rutean. n circa un secol, 1/3 din pmntul Bucovinei a fost

ocupat de ruteni, Nistrul pn la Secureni, Prutul pn la Cernui i Ceremuul n ntregime, aproape tot judeul Hotin: De asemenea prinse de sate ruteneti sunt vile Siretului pn lng Storojine, Suceava pn n apusul Strjii, Bistria pn aproape de Crlibaba, Moldovia pn la Ruii Moldoviei; o peninsul de aezri compacte ruteneti pornete apoi de lng Cernui i naintnd ctre sud pe valea Siretului, ajunge cu o ntrerupere pn la Clineti (n N.Sucevei)65. Acelai autor afirma c: Blocul rutenesc e de presupus c avea la acea vreme (sfritul secolului al XVIII-lea n.n. I.C.) nfiarea i ntinderea aproximativ artat n harta noastr, dup izvoarele guvernatorilor Spleny i Enzenberg, folosite de d-l Nistor. n afar de munii huneti, aezrile ruteneti aveau un caracter de insularitate; ele schiau numai drumuri de imigrare n lungul Prutului i mai ales pe cel din N de Zalescie ctre Siret. inuturile Vijniei i Vcuilor, Comanilor, azi complet rutenizate, erau cu totul romneti. Dup informaiile generalului Enzemberg, sumedenie de ruteni erau ns tbri n lungul graniei, de la Prut pn n Transilvania, gata s treac dincoace66. 2.Zona de lupt. Era situat n sudul blocului rutean i era compus din sate cu populaie romneasc i rutean, n proporie aproape egal i este mai pregnant spre est (Basarabia) dect spre vest, ceea ce dovedete o slbire a curentului de la vest la est67. 3.Zona de risipire. Este format din minoriti rutene ce se pierd n masa compact romneasc. n Bucovina aceast zon este extrem de subire68. Analiznd datele prezentate, statisticile i documentele existente se pot trage urmtoarele concluzii: 1.n vest, infiltrarea rutean a avut un caracter nvalnic. Elementul autohton a fost repede copleit i deznaionalizat; astfel nu se poate explica aproape inexistena zonei intermediare i chiar a celei de risipire. 2.Ca un corolar al punctului precedent urmeaz c imigranii au trecut n mas, c regiunile de plecare erau n imediata apropiere i c micarea a fost spontan i de durat lung. 3.Spre est, fie din cauza deprtrii zonei de plecare, fie din alte cauze [...] copleirea elementului autohton a avut loc ntr-un numr mai mic de sate. n schimb, lrgimea cmpului de lupt nehotrt i a celui de risipire a imigranilor dovedete c, mai slabe ca intensitate, curentele de populaie de aici au radiat pe suprafa mai mare pierznd astfel, din efectul etnic pe care-l putea avea asupra romnilor69. Istoricul Ion Nistor a elucidat, n mare msur, n lucrrile sale aciunea de rutenizare a Bucovinei. Se pare c aciunea de rutenizare se ncadra n acel plan secret, spre acea misiune slav a Austriei care urmrea constituirea unei puteri slave occidentale format din popoare slave, excepie fcnd ruii, popoare care s fie protejate de Austria att mpotriva ruilor ct i mpotriva germanilor. ntre cauzele care au determinat acel masiv exod rutean n Bucovina, ncurajat i sprijinit ocult de Austria enumerm: Cauze economice

n timp ce n ri ca Ungaria, Polonia, Rusia, ranul era complet aservit stpnului, n Moldova, acesta era liber sub raport juridic, prin reformele lui Constantin Mavrocordat care le-au precedat pe cele ale lui Iosif al II-lea. n timp ce ranul romn fcea stpnului 12 zile de clac pe an, n Galiia, erbii ruteni fceau stpnului cte 80-100 zile de clac. n aceste condiii, zeci de mii de ruteni s-au aezat n Bucovina beneficiind din partea administraiei habsburgice de nlesniri i scutiri, primind loturi gratuite sau la un pre mic, din pmnturile mnstireti secularizate. Crile funciare ale primriilor comunale, ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, sunt pline de meniuni la o rubric special a contribuabililor, consemnndu-se zilier, bejenar, venit din Galiia. Cauze militare Serviciul militar austriac, cu durata de 23 de ani, duritatea acestuia, ca i masivele recrutri pentru armat, efectuate n teritoriile poloneze, cu ocazia rzboaielor ruso-austro-turce, au fcut ca rutenii s emigreze masiv din Galiia n Bucovina, unde populaia a fost scutit de recrutare timp de 35 de ani ntre 1795-1830. Acesta era motivul imigrrii n mas a rutenilor n Moldova, att n opinia lui Auersperg guvernatorul Galiiei ct i a lui Enzenberg guvernatorul militar al Bucovinei. Cauze religioase n timp ce n Galiia i n Polonia, marii proprietari erau catolici, erbii, n marea lor majoritate, erau ortodoci, sau unii, i, dei, n 1595, ncheiaser unirea cu papalitatea, i respectau religia strmoeasc, neputndu-i, totui organiza din punct de vedere religios, biserica proprie. Singura lor ans de a-i apra credina, era, s treac n Bucovina. C aa este o spune i abatele greco- catolic Ioasafat Bastassich, ntr-un raport din 1780, ctre nuniul papal Joseph Garampi: mii de refugiai ruteni vin i se aeaz n satele romneti din Bucovina i trec la schisma ortodox70. Cauze politice Dup trecerea Bucovinei sub administraia Galiiei, habsburgii au urmrit dou obiective: slavizarea provinciei i convertirea populaiei slavizate la confesiunea unit catolic. Greco-catolicismul era privit de ruteanul galiian ca not esenial a naionalitii sale. Sprijinind pe ruteni i ajutndu-i n aspiraiile lor naionale, Austria construia o barier n calea Rusiei i stopa o eventual aciune a Moldovei de recuperare a Bucovinei. Interferenele politice ale expansiunii austriece i ruseti i-au pus amprenta asupra masivei imigrri a populaiei rutene n Bucovina, a situaiei din zon. Dup revoluia de la 1848, austriecii i ruii au manevrat n interesul lor pe ruteni. Cu sprijinul material al austriecilor, ia fiin, la Lemberg, n anul 1848 naltul Sfat Rutean ce viza crearea unei provincii rutene autonome, prin unificarea Galiiei de est cu Rusia Subcarpatic i nordul Bucovinei, ce avea drept scop, crearea unui pol rutean la care s fie atras restul Ucrainei de la Rusia (curentul tinerilor ruteni). La rndul su, Rusia a creat i ncurajat un curent politic al btrnilor

ruteni ce viza realizarea Ucrainei Mari n cadrul Rusiei, stat ce trebuia s includ Ucraina propriu-zis, o parte a Slovaciei, o parte din Maramure, Galiia Oriental, nordul Bucovinei i pri din Basarabia. Prezentm statistic evoluia populaiei din Bucovina ntre 1774-19107 Anul Romni Ruteni Evrei Ceilali strini TOTAL 1774 63.700 8.400 526 2.374 75.000 1779 87.811 21.114 8.000 116.925 1786 91.823 31.671 12.000 135.494 1800 150.000 48.481 198.481 1848 209.293 108.907 11.580 47.801 377.581 1851 184.718 142.682 51.136 378.536 1860 202.655 170.983 83.282 456.920 1869 207.000 186.000 47.700 70.664 511.364 1875 221.726 202.700 51.617 67.782 543.915 1880 190.000 239.690 138.758 568.453 1890 208.301 268.367 165.827 642.495 1900 229.018 297.798 100.893 102.486 730.195 1910 273.254 305.101 102.909 113.655 794.929 Analiznd statistica, corobornd aceste date cu diferite lucrri de specialitate privind evoluia populaiei Bucovinei, cu informaiile culese pe teren de primii guvernatori militari ai Bucovinei, generalul Spleny i Enzenberg, cu mrturiile oferite de documentele vremii, Vintil Mihilescu aprecia c: La nceputul secolului XX n Bucovina, cel puin dup statistica oficial austriac din 1910, rutenii numrau 305.101, iar romnii numai 273.254 [...] Dac socotim acum sporul procentual n timp de aproximativ un secol, constatm c populaia rutean a crescut cu 650% iar cea romn cu abia 80% [...] Chiar dac am admite pentru tot secolul trecut un spor natural de 15% n cazul rutenilor, care azi nregistreaz ntr-adevr acest excedent, iar pentru romni unul pe jumtate ceea ce e departe de a corespunde realitii rutenii ar fi trebuit s ajung n Bucovina la cel mult 197.000 pe cnd romnii la peste 317.000. Aceasta nseamn un spor pentru ruteni de 100.000 pe cale de imigrare i asimilare iar pentru moldoveni o scdere de circa 40.000. Coeficientul de 15% ns, este absolut exagerat [...] Numrul imigranilor ruteni i al romnilor deznaionalizai trebuie s fie mult mai mare deci, dect lar arta calculele aproximative pornite de la valori anume sporite n favoarea rutenilor72. Concluzia vine de la sine: Aadar nu poate fi vorba numai de spor normal pe calea naterilor, superior puterii de cretere a poporului nostru i nici numai de o infiltrare lent din afar, ci de o adevrat invazie, care s-a manifestat uneori prin mutarea de sate ntregi dincoace de Nistru, Ceremu i Prut. Aceast nval (subl.n. I.C.) a atins maximul intensitii ntre Ceremu i Nistru, n Bucovina i cu ntreruperi, a durat din 1776 pn n vremurile noastre73. Prin decretul militar din 8 august 1786, Bucovina a fost nglobat Galiiei, ca al 19-lea cerc administrativ. Acest fapt s-a rsfrnt extrem de grav,

asupra situaiei romnilor din Bucovina, asupra tuturor instituiilor n general. n problemele colare, Bucovina depindea acum de Consensul normal de studiii, n fruntea cruia se afla Inspectoratul colilor normale pentru Galiia rsritean i de Guberniul din Leow. n anul 1783, Guberniul din Leow anuleaz obligativitatea copiilor de a frecventa coala, lsnd la latitudinea satelor, de a avea sau nu coli, micare viclean, ce viza desfiinarea colilor romneti. Urmarea a fost, c din cele 32 de coli cu nvtori romni ce existau n Bucovina, nc din 1792, au mai rmas doar 14 (o coal cu limba de predare german-romn, la Cernui, 9 coli cu limba de predare german i romn la sate, 2 coli romneti (la Siret i Suceava), o coal ungureasc i o coal armeneasc). n anul 1812, cele mai multe coli din Bucovina au fost transformate n coli catolice. Dup patru ani, n 1816, Inspectoratul colilor normale din Leow a fost desfiinat, conducerea problemelor colare fiind preluat de Consistoriul catolic din Leow. n acelai an, Consistoriul emite un ordin, prin care nici un nvtor romn de la colile din Bucovina, nu va mai putea preda, dac nu trece la catolicism. Toi nvtorii romni au refuzat s-i trdeze religia i au fost ndeprtai din coli, n locul lor fiind numii nvtori polonezi74. n aceast situaie, Consistoriul greco-catolic din Cernui a nceput, din a doua parte a anului 1816, o lupt aprig cu Consistoriul catolic din Leow, pentru aprarea intereselor colilor din Bucovina, lupt care a durat pn n anul 1850. La 5/17 septembrie 1837, Consistoriul greco-ortodox din Cernui, se adreseaz guvernului central solicitnd reglementarea acestei insuportabile situaii. Abia la 18 mai 1844, prin ordin imperial, se hotrte ca colile ort.or. din Bucovina, s fie puse sub directa ndrumare a Episcopului i Consistoriului din Cernui, nvtorii catolici s fie nlocuii cu nvtori de religie ortodox, n colile din eruul de Sus, Cincu, Zvineace, Broscui, Roa, Tereblecea, Ciudei, Solca, Arbore, Bucoaia, Pojorta, Cuciur Mare, Ivncui i Mologhia75. n perioada 1844-1848, Consistoriul din Cernui a trimis 20 de scrisori Guberniului din Leow, solicitnd nfiinarea a 2 coli naionale capitale la Suceava i Siret, a unei coli de nvtori la Cernui, coli poporale la Vcui, Vicovu de Sus, Vicovu de Jos i Vatra Dornei. Urmarea a fost c la 1/13 noiembrie 1847, a fost deschis coala de nvtori din Cernui76. Leowul a mprit Bucovina n 3 inuturi colare: Cernui (supraveghetor colar Anton Helinski parohul catolic din Sadagura), Rdui (supraveghetor colar Johann Wachowski parohul catolic din Siret) i Suceava (supraveghetor colar Anton Bereznicki capelan catolic la Gura Humorului)77. Dup ce Bucovina a fost desprit de Galiia, colile au fost redate spre supraveghere Consistoriului din Cernui, abia la 23 februarie 1850. Prin Legea din 25 mai 1868 i Legea din 14 mai 1869, toate colile au trecut sub conducerea statului, problemele colare fiind conduse de:

- Ministerul nvmntului de la Viena; - Consiliul colar al Bucovinei; - Consiliul colar al inutului; - Consiliul colar al comunei78. Prin Legea nr.8/februarie 1869, Dieta Bucovinei mparte provincia n 8 inuturi colare. Apreciind c, anexarea Bucovinei la Galiia a nsemnat pentru romni o perioad de crunt deznaionalizare, ziarul Deteptarea scria: Nici sngeroasele i necurmatele rzboaie ntmplate pe pmntul Bucovinei, nici nvlirile slbatice ale ttarilor i cazacilor, nici nvlirile turbate ale turcilor nu au adus mai mult stricciune naiei romne din Bucovina dect aceast mpreunare nefireasc cu Galiia79. Politica de deznaionalizare naional prin coal, promovat de habsburgi n Bucovina, unde colile erau create dup cerine strine i nu potrivit cerinelor romneti de via naional, eliminarea sistematic a limbii romne din coli i din celelalte sfere ale activitii societii, au constituit piedici majore n dezvoltarea fireasc a romnilor bucovineni, btinai ai acestei ri, ai acestor pmnturi. n domeniul colar, rutenizarea se realiza i prin lipsirea copiilor romni de coli n limba romn, micorarea artificial a numrului de copii colari, pn la anulare. Astfel, n localitile mai jos menionate nu era nici un copil de vrst colar, dei existau familii romneti: Camena-42 familii, Cotul Bainschi-45, Rarancea-85, Sadagura-50, Poieni-GuraHumorului-1420, Hliboca-257, Rogojeti-287, Huta Veche-219. Este absolut imposibil ca la acest numr de populaie romneasc care totaliza n localitile de mai sus 2.405 familii, s nu existe nici un copil de vrst colar80. Iat o alt statistic la fel de neverosimil i de nefavorabil romnilor. n localitatea Huta Nou, la un numr de 234 de romni nu exista nici un copil de vrst colar, n timp ce 40 de ruteni din aceeai localitate, aveau 17 copii de coal. La Costeti, 1293 de romni nu aveau nici un copil colar, n timp ce rutenii, n numr de 925, aveau 193 de copii colari. La Jucica, un numr de 196 de romni nu aveau copii colari, n timp ce 30 de ruteni aveau 15 copii colari81. Se pune fireasca ntrebare: vor fi uitat romnii din aceste localiti cum se fac...copiii ?! Rspunsul era altul: copiii romnilor au disprut prin manevre statistice. S-a constatat c acolo unde s-a micorat sau au disprut numrul copiilor romni sau al familiilor de romni, a crescut n aceeai proporie numrul copiilor ruteni sau al familiilor rutene. Alte situaii sunt la fel de edificatoare privind rutenizarea romnilor prin coal. La Molodia coal cu limba de propunere romn, german i rutean, erau 28 de copii romni i 17 copii ruteni. n coal nu exist nvtor pentru limba romn. La Braca erau 25 copii germani, la Corlata 35 de copii germani, la Bahrineti 3 copii germani. n cele trei localiti erau 415 copii colari. n cele trei coli din satele menionate, limba de predare era germana. n localitatea St.Onufrie exista coal cu limba de predare romn i german. Copii nscrii 43 germani i 106 romni. n coal erau doi nvtori, unul pentru limba german, cellalt pentru limba rutean. La Icanii Vechi exista

coal cu predare german. Copii nscrii - 48 romni i 17 ruteni. n coal erau doi nvtori, unul pentru limba german, cellalt pentru limba rutean. La Breaza erau 15 copii colari romni, iar la Crlibaba 28 de copii romni. La ambele coli, limba de predare era ruteana82. La Comani, rutenii au o coal poporal cu 6 clase, iar romnii din ntreaga Bucovin nu aveau o asemenea coal (n anul 1893). Repetatele solicitri ale unor sate romneti de a li se aproba nfiinarea, pe cheltuial proprie, de coli romneti erau sistematic respinse de autoriti. Rutenii aveau la Comani i la Vijnia cte o coal de fete cu 5 clase. Romnii nu aveau nici una. La Cmpulung Moldovenesc funcionau coli poporale cu 727 de elevi romni, dar limba de predare n aceste coli, era germana. Elevii romni din oraul Cmpulung Moldovenesc erau mai numeroi (727), dect elevii ruteni din Comani (540) i totui nu aveau coal poporal n limba romn. La Mihalcea, n anul 1822, toi copii de coal erau romni. n 1895, jumtate erau aproape rutenizai, iar n 1900, conform raportului oficial, evident, falsificat, n localitate erau 277 copii ruteni i numai 11 romni. i ca s se termine odat cu Mihalcea romneasc, guvernul hotrte, prin decizia Consiliului colar al rii, din 9 mai 1900, s se introduc n coala din Mihalcea, limba rutean ca limb de propunere, limba german ca limb obligatorie, iar limba romn ca obiect facultativ83. C rutenizarea Bucovinei era o realitate, o dovedete i declaraiile deschise ale unor politicieni ruteni: Noi n-avem nici o team despre satele noastre, pentru c e un fapt notoric, c poporul nostru (rutean n.n. I.C.), care st pe o treapt cultural mai nalt (!? n.n. I.C.), i asimileaz pe romni ntru atta nct acetia deja n generaiunea a treia, nu cunosc mai mult limba lor, precum s-a ntmplat aceasta n multe sate, chiar i prin suburbiile Cernuiului. E un fapt desvrit c satele rutene s-au conservat pn astzi intacte n districtele curat romneti precum n districtul Cmpulungului i nu s-au romnizat, i din contr ei slavizez pe romni"84. Un adevrat strigt de disperare lanseaz stenii romni din Cuciur Mare: Ce s facem D-lor, ca s ajungem i noi romnii din Cuciur Mare odat la dreptul nostru n coli ? Diregtoria ne-a pus satul s cldeasc coli cu cte dou rnduri care coast o mulime de bani, peste 60.000 fl. De pltit ne pun la plat, dar cnd vine s ne trimitem copilaii la coal acolo nvtorii i nva scrisul i cetitul numai rusete i noi numai ne amrm c aa, pe nevrute, copii notri se nstrineaz de noi i ne fac ruinea, c nu tiu a scrie i a ceti romnete, astzi, nvtorii i nvtoriele ce le avem n sat, numai rusete o pzesc, parc noi am fi rui. Cum s se nvee romnete, dac nici nu se dau nvtori romni ? La coal n parohia Sf.Dumitru au fost nvtori Bekul (rus, a venit ast primvar) i Bubuleak (rus), nvtoriele Daskiewicz (rusc), Mahniewikz (leac), Bekul (rusc) i Ungurean (care poart numai numele de romn) ? La coala din parohia Sf.Maria nici nu se nva romnete. Acolo au fost nvtori Brescziuc, Boczinski i Prodaniuk (toi trei rui ncarnai care rscolesc tot satul la rusie) i nvtoriele Statkiewicz,

Zettel i Krichtobe din care nici una nu-i romnc. Dac-i aa cu coalele noastre, apoi se mai poate s avem inim bun pentru dnsele, cnd acolo i prpdesc copii notri limba ? Tot satul e nemulumit cu asta. Rog domnilor, s facei bine i s ne ajutai cu gazeta, ca s ni se fac i nou srmanilor romni, nedreptii i urgisii, odat dreptate. Vasile Nicoar85. Sub titlul Rzeii notri din Cuciur Mic, ziarul Deteptarea public apelul acestora: Nu ne lsai s pierim cu totul, nu ne lsai s pierim cu zile ! Facei ceva ca s ne revenim n fire i s ne dobndim de la voi frailor, odoarele acele ce le-am avut din moi strmoi i care le-am pierdut fr voia noastr ! Dai-ne iari limba noastr romneasc, c fr de aceste dou odoare viaa nu poate fi via86. Constantin Morariu, arta c la sfritul anului 1888, n Bucovina erau 293 de coli poporale din care 92-rutene, 81-romneti, 32-germane, 4ungureti, 1-armeneasc, 22-romno-germane, 18-rutene-germane, 11-romnorutene, 2-germano-polone, 10-germano-romno-rutene, 8-germano-ruteanopolone, 11-germano-romno-ruteano-polone, 1-maghiaro-romn87. Dup cum se vede, o adevrat babilonie, un adevrat haos lingvisticcolar, bine organizat de autoritile habsburgice, instrument diabolic pentru pierderea identitii naionale. Rutenizarea romnilor a fost cu att mai cumplit, cu efecte extrem de nocive pentru viitorul romnesc n Bucovina, cu ct a afectat i categoria intelectualilor, mare parte din inteligena rutean, mai ales nvtorii, provine din rndul romnilor rutenizai, n special, n spaiul dintre Prut i Nistru. Dovada este, c numele de familie ale acestora se trag din familii romneti, multe din boierime. Aceti ieniceri ruteni dovedesc c: poporul rutean nu e n stare s produc inteligen din propriile sale puteri, ei trebuie s o mprumute de la noi88. Iat cteva exemple: Dimitrie Pdure din Boianciuc, Nicolai Spnul din Brodoc pe Nistru, Emanuel Tomorug din Ciorni Potoc (Prul Negru), Onufri Iliu din Dubu, Gavril Rotopan din Chiseleu, Dimitrie Tomorug din Culeu, Casian Albot (veche familie boiereasc din secolul al XV-lea) din Lunca pe Nistru, Marin Buicliu din Malatine, Vasile Oarz din Lujeni, Ioan Braha din Mitcu pe Nistru, George Muntean din Todireti, Emilian Vlad din Mosoriufca, Onesim Popovici din Oreni, Dimitrie de Tarnavschi (familie romneasc aristocrat de rzei) din Piedecui, Ilie Ptur din Stuceni, Vasile Ariciuc (nume schimbat prin rutenizare), veche familie romneasc din ipeni, Ilie Plecanu din Sicani, Dimitrie Albot dinTontri, Dimitrie Punel (familie veche romneasc de mare proprietar, foti stpni ai moiilor Hlincea, Mihova, etc) din Valeva, Is.Tomorug, A. de Punel, C.Hotincean, toi din Valeva, Mihai de Cracalia (familie de boieri romni) din Vasileu pe Nistru, N.int (acum un nfocat rutean, care i-a schimbat numele n Zenta) din Zastavna, George Lupulenco (Lupul) din Zeletin, Mihai cav de Zota din Bbeti, Albertina Palade din Bbeti, Vasile Becu din Cuciur Mare, Mintici din Dracine, Panici din Hlinia, Barbir (familie romneasc veche) din Cbeti, Ioan Scroba (veche familie de rzei romni) din Comareti, Brsan Ilie din Nepolocui, Mihai Gozdu din Panca, I.Solonar din Costeti, Casian de Zopa i Xenofon Danciul din Stneti pe Ceremu,

tefan Nanoi, St.Zotta i Ilarion Becul toi din Berhomet, Macarie Tutuescu din Ispas pe Ceremu, Constantin urcan (acum rutenizat urcanovici) din Carapciu pe Ceremu, Vasile Andrievici din Putila, C.Scraba din Vcui pe Ceremu, Dimitrie Cavanu i Tit Vlad din Vilauce, Semaca, Tutu, Busur, Lazu, Vitan, Gogea, Cauti, etc89. Din raportul generalului Enzenberg datat 5 septembrie 1779, trimis la Viena imigraia n nordul Moldovei a nceput cu cca 12-13 ani mai nainte, ceea ce indic anii 1766 i 1767. Ion Nistor descrie aceste micri de populaie: Adui la disperare din cauza asupririlor neomenoase ale stpnilor i arendailor, ngrozii de turburrile rzboiului i ademenii prin promisiuni frumoase din partea emisarilor boiereti din Moldova, ranii ruteni din districtele mrginae ale Galiiei i Poloniei, prsir n cete mai mari sau mai mici patria lor trecnd hotarul se slluiau n Moldova. Aici ei se aezar mai nti n regiunea dintre Nistru i Prut pe pmntul vechiului voievodat al ipeniului i anume la Mitcu, Ocna, Tutri, Cadobeti, Sicui, Pohorlui, Zastavna, Iurcui, Verbui, Cuciur Mic, Clivodin, Gavrileti, Lachiuca, Slobozia sau eruii de Jos, Sadagura, Mmeti i dincoace de Prut la Camena unii ajunseser chiar pn la Budenii n valea Siretului. Dac urmrim pe hart imigrarea aceasta, vedem cum ea, purceznd din Podolia i Galiia, strbate mereu spre Sud, ajunge Prutul l trece i ptrunde pn la Siret. E nceputul nvlirii Rutenilor asupra Bucovinei care continu pn n ziua de azi90. Referindu-se la Moldova dintre Prut i Nistru, Dimitrie Topa scria: Situat la grania Poloniei, voievozii moldoveni, mai ales tefan cel Mare, au ntrit elementul romnesc cu oameni de ndejde, cu boieri, mazili i rzei romni. Ca un val n jurul unei ceti ni se prezint lanul satelor rzeeti la grania Moldovei de Sus ctre Polonia, Vilaucea, Carapciul, Voloca, Stnetii, Costetii, Cbetii n valea Ceremuului, iar Pedecuii, Ivncuii, iscuii, Babinul, Culuii, Vasilul, Horouii, Boiancenii, Cuciurul Mic) ntre Prut i Nistru sate locuite n mare parte de rzei nconjoar aceast regiune91. Acelai autor, a folosit ca izvoare oficiale, registrele parohiale care n Austria aveau valoarea registrelor civile, demonstrnd cu argumente inatacabile, c Bucovina dintre Prut i Nistru ca i cealalt parte a sa, a fost n timpul ocuprii acestui teritoriu romneasc: S se arate adevrul, istoric c regiunea dintre Prut i Nistru a fost la anexarea ei de ctre Austria, o parte de pmnt moldovenesc, os din oasele Moldovei, c din cele 160.000 de suflete ce locuesc azi (anul 1926 n.n. I.C.) n regiunea aceasta, 12.000 sunt romni nenstrinai, 50.000 sunt romni slavizai ca limb, iar celelalte 100.000 sunt produsul invaziei slave, urmat n decursul celor 140 de ani ai stpnirii habsburgice92. Statistica oficial austriac fcut imediat dup ocuparea nordului Moldovei, publicat n lucrarea lui Daniil Werenka Topographie der Bukowina n anex la paginile 173-177, arat c n regiunea dintre Prut i Nistru, existau la 1774, 3.743 de familii, aproximativ 18.715 persoane, dac se calculeaz c o familie era compus din 5 persoane. Dac considerm c moiile episcopiei din Rdui i ale mnstirilor

se aflau i se afl i azi, n cea mai mare parte n sudul Bucovinei i c aceste averi, imobile formeaz a treia parte din fosta Bucovin, urmeaz c din numrul de 377 de boieri, mazili i boiernai (care au depus jurmntul pentru mprat n.n. I.C.), cel puin 150 au fost din regiunea dintre Prut i Nistru. Aici, cele mai multe moii au fost stpnite de persoane particulare. ntre aceti 150 de moieri nu este cuprins rzeimea dintre Prut i Nistru din satele: Piedecui, Nepolocui, cu openi, Ivncui, iscui, Babin, Cincu, Culeui, Vasilu, Horoui, Boianceni i Cuciurul Mic. Dac calculm numai 30 de familii rzeeti la fiecare din aceste sate cptm numrul de 350. Dac mai adugm apoi, preoimea, puinii funcionari, negustorii i meseriaii, atunci trebuie s socotim numrul tuturor acestora adic a boierilor, rzeilor, preoilor, funcionarilor i meseriailor la cel puin 600 de familii [...] cu ajutorul registrelor parohiale (ale celor mai vechi, ncepnd cu 1783) se las constatat c numele romneti ce se afl azi (anul 1926 n.n. I.C.) ntre Prut i Nistru se gsesc n cea mai mare parte i ntre anii 1785 i 1800. Urmeaz deci c din restul amintit de 3143 familii rneti ce-au trit la anul 1775, ntre Prut i Nistru, 2480 au fost romneti, deci 12.400 de suflete. Ar rmne restul de 663 familii sau 3.315 de suflete. Acetia au fost strinii venii mai curnd sau mai trziu aici: rutenii (mai ales ntre anii 1760 pn la 1770), evreii, polonii, armenii, .a. E cu totul greit a admite un numr mai mare dect cel mult 3.000 suflete de ruteni pentru regiunea noastr n anul 177593. Alte mrturii de necontestat ale prezenei romnilor ca btinai ai acestui inut, a deplinei romaniti a acestei regiuni dintre Prut i Nistru, sunt bisericile, mnstirile i schiturile construite de boierii romni. ntre acestea amintim biserica din Toporui (ctitorie din 1629 a lui Miron Movil), biserica din Lujeni (ctitorie a lui Arnold Vitold nrudit cu familii romneti din secolul XIVXV) bisericile din ipeni, Valeva, Crisceatec (ctitorit la 1775), fosta mnstire Vrnceni, biserica din Zviniace i din Repujine94. Mormintele vechi de prin cimitirele acestei regiuni arat acelai lucru. n slov moldoveneasc cu litere chirilice, pietrele mormintelor dau mrturie despre cei ce zac sub ele95. Afirmaiile pseudo-tiinifice ale unor istorici ucraineni care susin prezena rutenilor din vechime, n teritoriul Bucovinei istorice i cu precdere n regiunea dintre Prut i Nistru care chipurile le-ar fi aparinut, sunt combtute de realitatea istoric: Imigrrile galiiene n timpul stpnirii moldoveneti (1766 i 1767) n satele: Cadobeti, Tuteni (Tontri), Ocna, Pohorlui, Lachiuca, Clivodin, Slobozia (Seruii), Mitcu, Sicui, Verbui, Cuciurul Mic, Sadagura, Mmieti, Iurcui, Gavrileti i Zastavna nu altereaz ntru nimic afirmarea c i aceste sate au fost locuite n majoritatea covritoare de moldoveni. Satele acestea n-au fost nfiinate de imigranii galiieni, venii n anii artai. Ele au existat sute de ani naintea acestei imigrri (subl.n. I.C.) []. Imigrrile slave din anii 1766 i 1767 au putut s fie de cel mult 25-30 de familii de fiecare sat din cele numite []. nainte de imigrarea galiienilor de la 1766 pn la 1767, regiunea dintre Prut i Nistru a fost absolut romneasc96. Partea de nord a Bucovinei era locuit de o parte numeroas de rzei

i mazili, care nc din timpul lui tefan cel Mare apra grania de nord a statului Moldova, mpotriva nvlirilor strine. Dup anexarea nord-vestului Moldovei de ctre Austria, prin Patentul din 13 martie 1787, mpratul Iosif al II-lea a recunoscut drepturile nobiliare ale acestora acordndu-le n baza unor criterii stabilite, titlul de baron sau cavaler. Printre acestea se aflau familiile Tutul, Vlad, Cantemir, Hurmuzachi, Strcea, Flondor, erban, Brsan, Goian, Arbore, Tudan, Mnescu, Iscescu, Baloescu, Barbir, nt, Isar, Punel, Zota, Reus, Rei, Bejan, Negri, Sorocean, Petracu, Frunz, Spnul, Onciul, Stroici, Tomorug, Lupu, Ursachi, Gafencu, Costea, Crstea, Cuparencu, Repta, Semaca, Volosencu, Albot, Cracalia, Iean, Buurean, Tarangul, Septilici, etc97. n pofida statisticilor oficiale care artau c ntre Prut i Nistru exista numai populaie rutean, realitatea era cu totul alta, aici trind foarte muli romni care se luptau din greu s-i pstreze naionalitatea. Astfel, ziarul Timpul publica petiia locuitorilor din Vilaucea, adresat Consiliului colar al rii, n care solicitau coal romneasc: conform uricului de fundaiune al coalei de aice, ar trebui s se nvee la acest coal i limba romn. De un ir de ani ncoace, ns, limba romn a fost cu totul eliminat din coala aceasta, o mprejurare care nu ne poate fi indiferent nou, celor subsemnai, pentru c noi aparinem naiunii romne, suntem contribuabili tot aa de buni ca i rutenii, i prin urmare, nu putem admite ca copii notri s nvee numai limba rutean [] Din cauzele sus amintite, subsemnaii i permit a supune ludabilului c.r. consiliu colar al rii, urmtoarea petiiune: I.r. Consiliul colar al rii binevoiasc a lua msurile necesare, ca stipulaiunile uricului de fundare s se ntocmeasc ntocmai, i ca la coala din Vilaucea s se introduc nc din decursul anului acestuia, limba romn, ca obiect de nvmnt. Vilaucea, 26 septembrie 190098. Comentnd aceast petiie, semnat de peste 500 de persoane, ziarul Timpul afirma c: Noi am amintit n diferite ori, c rutenizarea Bucovinei progreseaz n mod rapid. Dac acest proces ar urma pe cale natural n-am putea obiecta; ns, acest proces de slavisare este patronat de nsi forurile competente administrative. Mai ales pe trmul colar, se comit o mulime de fapte n detrimentul romnilor99. Rzeii romni de peste Prut au fost silii s-i uite limba matern, ns nu i-au pierdut contiina naional i ei se consider, pe drept cuvnt, romni. La nceputul secolului XX, dac ntrebai vreun rutean de peste Prut, crei naionaliti aparine, el rspundea ia Woloch100. Aceti rzei romni rutenizai au incontestabilul drept de a cere s li se renfiineze coli, n care copii lor s fie instruii n limba romn. Redeteptarea rzeimii de peste Prut, cei care au fost odinioar, reazemul de ndejde al domnitorilor moldoveni, era fireasc. Partidul tinerilor ruteni nu agrea deloc acest curent firesc i acuza Partidul Naional Romn, de aciuni romnizatoare101. De altfel, chiar germanii liberali recunoteau ca unici reprezentani ai naiunii rutene, un mic grup de ruteni imigrani din Galiia care formeaz mai multe societi n Cernui, i fiind strini n ar, aproape polonizai, cred c

vor ajunge vreun scop naional dac vor combate pe romni cu ajutorul acestui partid: Aceti ruteni ns, precum e cunoscut, nu au nici o legtur cu poporaiunea ruseasc din Bucovina, care nici nu-i recunoate de conductorii si102. Populaia romneasc din Bucovina era slavizat nu numai prin coal ci i prin biseric. Numrul destul de mic al colilor aflate n Bucovina, la nceput, ca i permanentele vexaii la care erau supui elevii romni, au redus numrul celor din care se recrutau viitorii preoi, care, la ncorporarea Bucovinei la Austria, erau destul de numeroi: n lipsa de preoi indigeni, episcopii i procurau clerici din alte pri i Galiia venea la primul rnd n combinaie. Astfel se explic netiina limbii romneti n foarte multe case preoeti i siluirea locuitorilor de a vorbi rusete103. Tocmai la anul 1860 i mai ales de la 1867, dup reorganizarea oficiilor administrative i judectoreti s-a adus o mulime de funcionari ruteni din Galiia, care atrgnd de la sine civa indigeni egoiti, i-au arogat dreptul de a fi conductorii rutenilor din Bucovina104. Dasclii bisericeti, mai toi, venii din Galiia, netiind romnete, cntau i ceteau numai rusete i ncredinau pe popor, c rugciunea fcut rusete, e mai bine primit la Dumnezeu105. Episcopul Daniil Vlahovici, dar mai ales episcopul Hacman care era un romn rutenizat, au lovit puternic n preoimea romn, trecnd la slavizarea forat a bisericii romneti. ncepnd cu anul 1840, rutenii de rit greco-catolic venii n Bucovina din Galiia, ncep s se erijeze n conductori ai rutenilor ortodoci, i se pretind naiune rutean. Mai ales dup 1867, odat cu reorganizarea oficiilor administrative i judectoreti, au fost adui din Galiia o mulime de amploaiai ruteni, cu sprijinul, deloc dezinteresat, al guvernului Bucovinei. Acetia au nceput s se impun cu tupeu n viaa public a provinciei. Au pus mna pe societatea rutean Beseda creat de rutenii bucovineni, ndeprtnd oamenii de valoare precum Isidor Vorobchievici, profesorul Kirilovici, protopresbiterii Cantemir i Martynovici, ierarhii Charinovici i Tarnovieki, parohii Andrieciuc i Cupcianco106. Denumirea politic de ruteni tineri i ruteni btrni este valabil de fapt, numai pentru rutenii din Galiia, care formau, din punct de vedere politic, dou grupri. n Bucovina, aceast personalizare politic se refer numai la rutenii galiieni imigrai n Bucovina i care aveau aspiraii identice cu cei din ara de origine107. Aceti ruteni venetici au nceput o intens activitate de nfiinare a caselor de citit la sate (cetalnie) aciune ludabil din punct de vedere cultural. n aceste case de citit ns, se ducea o intens propagand antiromneasc, pentru acapararea tuturor prghiilor societii bucovinene. nc nainte de 1848, Taras evcenco, mpreun cu prietenii si politici a cochetat cu ideea unei Confederaii slave, format din rui, ruteni i polonezi, cu obligativitatea respectrii individualitii etnice, n fruntea acestei Confederaii, urmnd s fie arul Rusiei. Aceast micare politic rutean a luat natere n afara granielor Bucovinei. Aa-ziii ruteni tineri crescui cu biberonul i mngiai pe cretet

de guvernatorii Bucovinei, Pino i Pace, erau exponenii acelei micri, n Bucovina. Constantin Dobrogeanu-Gherea susine, n Calendarul SocialDemocrat pe anul 1894, c exist un partid secret care activeaz energic, pentru crearea unui stat ucrainean. Ei bine, programul rutenilor tineri care viza penetrarea tuturor segmentelor vieii economice, politice, administrative, sociale din Bucovina, deci rutenizarea acesteia, nu reprezenta dect o etap, pentru realizarea visului lor-Ucraina Mare. Rutenii galiieni imigrai n Bucovina au obinut cu ajutorul baronului Pino, guvernatorul Bucovinei, trei mandate de deputai pentru dieta provincial. Romnii nu s-au opus, fiind de acord ca i rutenii s aib deputaii lor, dar au cerut ca acetia s fie alei n mod liber, de populaia rutean. Pino n-a acceptat i i-a desemnat personal pe candidaii, care, de fapt, au fost impui n alegeri. Cu drept cuvnt s-a exprimat odat cpitanul districtual din Comani, c nu cei doi deputai, ci el a fost ales, cci alegtorii ruteni au votat numai de hatrul lui pe aceti doi domni impui de guvern108. Dup alegeri, politicienii romni concluzionau, cu o oarecare ironie: s-a dovedit c capii pretini ai rutenilor nu au dreptul de a se numi conductorii rutenilor bucovineni, dei nu le denegm dreptul de conductori ai rutenilor venii din Galiia109. Programul politic al rutenilor tineri : Silvester Daskiewicz - Die Lage der gr.or. Ruthenen in der Bukowinaer Erzdiocese conceput de fapt de deputatul galiian Winnicki, de tefan Smal-Stocki i Ierotei Pihuleac, a fost discutat i votat n edina din 2 februarie 1891, a societii Ruska Rada i prevedea: 1.Jumtate din toate posturile sistematisate la Consistoriu, seminarul clerical i biserica catedral arhiepiscopeasc gr.or, s se ocupe cu preoi de naionalitate rutean. 2.Toi preoii care ocup deja unul din aceste posturi sau voiesc s le obin pentru viitor, au s dovedeasc c cunosc temeinic, n scris i vorbire, amndou limbile rii. 3.Relativ la limba oficial, au s se execute exact emisele ministeriale relative la chestie i articolele regulamentului interior i sancional al Consistoriului i prin urmare, limba rutean i romn ca limbi interne i externe oficiale ale Consistoriului au s fie egal ndreptite. n special fa de protopresviteriatele parohiile i prile rutene se va ntrebuina totdeauna numai limba rutean. 4.n biserica catedral, serviciul divin se va ine n duminicile i srbtorile obinuite, alternativ, odat n limba slav-bisericeasc, odat n limba romn, dar la srbtorile mari, n pri egale n amndou limbile bisericeti. 5.Predicatorul catedral rutean trebuie cu strictee inut s se foloseasc n predicile sale, numai de limba curat rutean, i niciodat de o limb amestecat, neneleas pentru toi clericii de naionalitate rutean. 6.Foaia Ordinciunilor diecesane, precum i toate celelalte publicaiuni

oficiale i oficioase ale autoritilor diecesane, s apar i n ediii separate rutene i nu numai exemplarele rutene s se trimit protopresviterilor i parohiilor ruteneti. 7.Pentru protopresviteriatele i parohiile curat rutene, s se numeasc numai preoi de naionalitate rutean ca protopresviteri, preoi i cooperatori la aceste locuri s fie considerai numai candidai care vor dovedi cu un testimoniu al unei comisiuni de examinare de la Universitatea Cernui, c cunosc exact limba rutean n vorbire i scriere. Pentru protopresbiteriatele i parohiile cu limb mixt, candidaii au s posead un testimoniu analog de cunotina temeinic a amndorur limbilor rii. 8.Ca limb intern i extern a cancelariilor protopresbiteriatelor i parohiilor, precum ca i limba de pertractare i protocolare n conferinele pastorale se va folosi n cele patru protopresbiteriate curat rutene, exclusiv numai limba rutean, iar n protopresbiteriatele, respectiv parohiile mixte, limba rutean i romn n aceeai msur. 9.La predice, preoii din parohiile rutene se vor folosi numai de limba curat rutean i n cele mixte, alternativ de amndou limbile rii. Preoii i cooperatorii aplicai n parohii rutene au s fie afar de aceasta, inui ca pentru obinerea unei dexteriti mai mari n limba rutean, s-i depun la conferinele pastorale elaboratele lor, lucrate ntotdeauna n limba rutean i s predice n fiecare duminic i srbtoare. 10.n chip analog, la toate funciunile bisericeti, n parohiile curat rutene se va folosi exclusiv limba slav bisericeasc, iar n parohiile mixte, alternativ, cea romn i cea slav bisericeasc. 11.Toate comunele parohiale n care triesc minoriti nsemnate naionale, de cel puin 500 de suflete, s fie mprite pe temeiul naionalitii i limbii de conversare, n dou parohii, i aceast mprire s se nceap n Cernui, unde, una din cele dou parohii gr.or. existente, s fie destinat pentru ruteni i alta pentru romni. 12.Pentru creterea unui numr de preoi de naionalitate rutean, corespunztor numrului de credincioi gr.or. ruteni, s fie considerai la primirea n seminarul clerical, n special teologii de naionalitate rutean, i ei s fie primii toi dac nu-i constatat nici un temei legal de excludere i tuturor aspiranilor ruteni la starea preoeasc s li se uureze intrarea n seminarul clerical prin msuri corespunztoare. 13.Dintre cei doi preoi care sunt numii n consiliul colar al rii, ca reprezentani ai confesiunii gr.or. unul s fie totdeauna rutean. 14.La facultatea gr.or. teologic, prelegerile s se in i n limba rutean i pentru acest scop s se sistemizeze catedre proprii cu limba de propunere rutean, pentru toate specilitile principale. 15.Ordinul dat pentru teologii seminarului gr.or. relativ la cercetarea prelegerilor asupra limbii i literaturii rutene, s se retrag imediat i dimpotriv, cercetarea prelegerilor de limba i literatura rutean s fie declarat obligat pentru toi clericii de naionalitate rutean. 16.Pentru tinerimea gr.or. de naionalitate rutean s se sistemizeze la toate coalele medii din ar, profesori proprii cu limba de propunere rutean i

ocupate cu ruteni. La coalele poporale care sunt cercetate i de colari gr.or. de naionalitate rutean, s se aplice ca catihei gr.or. numai astfel de preoi care pot s dovedeasc n chipul legal pomenit mai sus, c cunosc cu temeiu limba rutean. 17.La coala cantoral s se creeze pentru colarii de naionalitate rutean, clase proprii paralele, n care instrucia n religiune i n celelalte obiecte de nvmnt, s se fac exclusiv, numai n limba rutean. Ca nvtor de limba rutean, s se pun la acest institut un rutean, care are calificaia necesar pentru aceasta. 18.coala gr.or. popular din Cernui, s se divid n dou pri independente, n care s se introduc la una, exclusiv limba rutean, la alta exclusiv limba romn, ca limb de propunere. 19.Toate catehismele i crile de religie folosite pn acum la coalele poporale, medii i speciale scrise ntr-o neneleas limb amestecat, s se nlocuiasc fr amnare, cu altele corespunztoare, scrise n limba curat rutean i uor de neles. 20.n fine, peste tot, unde noi am cerut aplicarea limbii rutene, s se foloseasc, n adevr, limba curat rutean, dar la nici un caz nenelesul amestec de limb rutean-bisericeasc-ruseasc ce s-a folosit pn acum i pe care Consistoriul l-a favorizat110. Acest program a fost prezentat, cu unele modificri i completri, la mitingul rutenilor care a avut loc la Cernui, la 26 mai 1896111. Analiznd cele dou programe ale rutenilor, Die Lage i cel prezentat la mitingul de la Cernui, se observ lesne c ele urmreau cteva obiective precise, extrem de duntoare Bisericii naionale romneti din Bucovina. -Creterea influenei rutene n biseric i crearea unui nucleu clerical rutean sprijinit i alimentat de Fondul religionar romn. -Nerecunoaterea dreptului istoric al limbii romne n Biserica ortodox din Bucovina, prin apelarea la aplicarea art.19 al Legii Fundamentale de la 21 Decembrie 1867, ce prevedea egala ndreptire a limbilor existente n diecesa Bucovinei. -Ptrunderea rutenilor n localitile mari, cu populaie net majoritar romneasc, cum ar fi Suceava, Storojine, Rdui, i crearea unui puternic focar rutenizator prin Biseric, dar pe banii Fondului religionar romnesc. -Eliminarea preoilor romni din localitile cu populaie mixt, romnii rmnnd fr sprijinul moral al bisericii. -Formarea unei intelectualiti clericale rutene, cu scopul, bine definit, de rutenizare, pe cheltuiala Fondului religionar, format din averile bisericii moldoveneti (romneti). De fapt, inta final, corolarul luptei rutenilor pe trm bisericesc, era crearea unei mitropolii rutene independente n Bucovina. ntreaga activitate politic a rutenilor se baza pe un program n 5 puncte ce sintetiza preteniile rutene din perioada 1848-1894: 1. Noi stm pe baza programului naional al centralei Ruska Rada, din 1848 i voim ca poporul nostru s se dezvolte ca popor slav independent, credincios legii, ritului prinilor lui, credincios

monarhiei austriece i mpratului. 2. Noi stm pe baza constituiunii i vom nisui la realizarea drepturilor ce ne sunt garantate prin constituiune, ocupndu-ne serios de necesitile ranilor i trgoveilor notri. 3. Noi cerem consolidarea pe baz naional a tuturor puterilor rutene pentru o comun lucrare organic i eventual pentru o aprare energic. 4. Noi nisuim dup autonomie deplin pentru poporul nostru i nlturarea oricrei influene strine asupra chestiilor sale interne. 5.Ne vom alia numai cu astfel de elemente care susin fa cu rutenii punctul de vedere al dreptii sau sunt democratice. Guvernului i partidelor care n prezent sunt hotrtoare, vom face opoziie ct vreme nu se va schimba sistemul actual dumnos poporului rutean112. Deci, n dou domenii, colar i bisericesc, rutenii ncearcau din rsputeri s obin privilegii nemeritate, pe seama romnilor. Cele dou interpelri ale rutenilor n Camera Deputailor a Parlamentului Imperial de la Viena, reprezint cea mai bun dovad a slavizrii i atitudinei de rea credin i dumnie fa de romni. Scopul acestor dou interpelri era, de a intimida i de a teroriza, n cea mai corect accepie a cuvntului, conducerea Arhidiecezei Bucovinei, de a informa denaturat forurile politice de la Viena asupra situaiei din provincie, n vederea satisfacerii unor pretenii, total nejustificate. Nerespectarea drepturilor legitime ale romnilor, contestarea acestor drepturi de ctre rutenii venetici, era una din practicile predilecte ale acestora. De aceea politicienii romni erau contieni c trebuie s fie mereu ateni la aceste atacuri perfide, la faptul c: Noi niciodat nu putem trece cu vederea, c elementul nou etnic cel mai periculos sunt rutenii, de a cror progresiune n inima poporului nostru, trebuie pururi s ne aprm113. n lucrarea aprut n 1903, intitulat Eine Kulturliga fur die Bukowina, affene Antwort auf die Rede des Dr.Popovici in der rumanischen Kulturliga im Bukarest -, este combtut caracterul istoric romnesc al bisericii ortodoxe din Bucovina, susinndu-se c pn la 1880, ea ar fi avut un caracter slavo-rutean i c mitropolitul Silvestru a transformat-o n biseric romneasc114. Argumentele aa-zis tiinifice aduse de ruteni, n acest sens, sunt aberante i hilare (Faptul c biserica moldoveneasc de la organizarea ei pn n secolul al XVII, s-a folosit, exclusiv, de limba liturgic slavo-bulgar, n care se ntrevd i elemente lingvistice maloruse, apoi faptul c la curtea voievozilor Moldovei limba actelor i documentelor era aceeai), se deduce caracterul slav al bisericii n vechime. Din secolul XVII pn la 1880, susin rutenii, limba slavo-bulgaro-rutean ar fi domnit n biseric, n egal msur fr ca s se iveasc vreun conflict115. n toate aceste afirmaii domnete o confuzie voit, cu scopul de a exonera adevrul. Era limpede, c ucrainenii refuz s abordeze caracterul politic al

bisericii ortodoxe n Bucovina, care nu a fost niciodat slav, ci moldovenesc (romnesc). Faptul c romnii aveau organizare bisericeasc rsritean, n timpul imperiului bulgaro-romn, din care cauz limba bulgaro-slav a fost cteva secole limb liturgic, nu i poate ndrepti, cu nimic, pe ruteni, s pledeze pentru caracterul bisericesc slav, n sensul politic al cuvntului, acesta nefiind altceva dect, o reminiscen din timpul imperiului bulgar. Biserica moldoveneasc (romneasc) s-a format independent de imperiul bulgar, care, pe vremea lui Alexandru cel Bun, nici nu mai exista.116 Contactul permanent al bisericii moldoveneti cu bisericile vecine, slave, sinoadele inute mpreun, nu dovedesc nici dependen, nici caracter slav al acesteia, ci numai afinitate dogmatic i ritual, natural, prin faptul c toate aceste biserici au fost rsritene. Caracterul bisericilor rsritene a fost determinat de organizarea politic independent a respectivelor popoare. Biserica din Moldova, dei avea, la nceput, limba liturgic bulgarslavon i apoi greceasc, a fost de la nceput biseric romneasc, fiindc romnii au fost cei care au organizat-o. La nceputul secolului al XVIII-lea, limba liturgic din biseric era romneasc, n conformitate cu adevratul su caracter. Biserica din Bucovina, chiar i dup desprinderea din biserica Moldovei, i-a pstrat limba liturgic, i nu numai, i-a pstrat caracterul ei romnesc. Limba oficial ntrebuinat n toate instituiile bisericeti din Bucovina era, n exclusivitate, limba romn. Limba liturgic romn era folosit n toate bisericile din Bucovina, inclusiv n districtele rutene, crile bisericeti erau, aproape n exclusivitate, romneti, crile n limba slav fiind extrem de puine. Aceasta era situaia pn la 1848, cnd: abia ncepu a se resimi n Bucovina curentul slav ce btea de la nord i nord-est, din Galiia i din Rusia117. Nici episcopul rutean (romn renegat) Hacman, nu a ndrznit s se ating de caracterul romnesc al bisericii din Bucovina118. n pomenita brour, dup ce biserica ortodox romn din Bucovina este atacat i rstlmcit n fel i chip, se aplic de acum binecunoscuta reet ucrainean n care romnii sunt acuzai de iredentism, de neloialitate fa de Coroan, de tendina de a privi spre Bucureti, presa romneasc din provincie fiind acuzat c este pltit din ar, etc. Finalul, n stil propriu ucrainean, este o adevrat diversiune la adresa romnilor, propunndu-li-se o alian romno-rutean, o farnic pledoarie pentru o Lig cultural bucovinean, ndreptat mpotriva germanilor119. n ceea ce privete preteniile rutenilor n domeniul bisericesc, acestea erau greu de realizat, din mai multe motive: lipsa preoilor ruteni care s fie transformai ntr-o adevrat armat slavizatoare, iar Consistoriul ntr-o citadel rutean care s conduc strategic i tactic aceast aciune. Dar mai ales, divizarea arhidiecezei Bucovinei ntr-una romneasc i alta rutean, himera care le tulbura minile ucrainenilor, nu se putea realiza, dect cu acceptul Congresului bisericesc, ori: Administraia noastr

bisericeasc are necesitate de noi reforme. Forul legislativ competent pentru ai spune votul ar fi ns, numai congresul bisericesc, compus din reprezentanii chemai ai clerului i credincioilor. Ct vreme nu funcioneaz acest for, conducerea bisericii, contient fiind, nu va putea da ajutor la schimbri care ar tia adnc n caracterul bisericii i ar fi apt s provoace nespuse nemulumiri. Pretensiunile rutene sunt de nediscutat ct vreme, Congresul bisericesc nu va fi activat, stabilind legtura legal ntre conducerea bisericeasc i credincioi i contribuind astfel la armonizarea intereselor n sensul pcii cretine120. n domeniul colar, rutenii au obinut cu sprijinul guvernului i al diferitelor instituii specifice, privilegii nsemnate, dar total nemeritate. Prezena n Consiliul colar al rii a celor mai aprigi slavizatori ruteni, ca i a unor inspectori colari precum Chodakowski i Popowicz a nsemnat un nesfrit ir de abuzuri pe trm colar care au afectat grav pe romni. Astfel, n multe coli pe al crui uric de fundaie era prevzut limba de predare romn, aceasta a fost nlocuit cu limba rutean. n alte comune, pe lng limba romn a fost introdus i limba rutean121. Dar cel mai grav atentat mpotriva romnilor, pe teren colar, s-a produs n timpul guvernatorului Gos, care printr-o hotrre, cei care stabileau naionalitatea elevului erau nvtorii i nu prinii copilului. n lupta pe care romnii bucovineni o duceau pentru aprarea fiinei lor naionale au ntlnit n oamenii politici ruteni un adversar care folosea cele mai detestabile mijloace. Prezentm n acest sens, un gritor exemplu. Astfel, ziarul "tinerilor ruteni", Bukowyna, public ntr-un interval de numai patru luni, dou articole referitoare la relaiile politice cu romnii: -Noi (rutenii n.n. I.C.) nu ne temem satele noastre, cci fapt este c poporul nostru ca mai progresat n cultur (subl.n. I.C.), asimileaz pe romni astfel, c n a treia generaiune, ei nu-i mai cunosc propria lor limb [] Fapt este c satele ruseti din districtele romneti, pn astzi s-au susinut i nu sau romnizat122. -Romnii bucovineni, majoritatea lor constau din ruteni renegai, care, ca toi ienicerii formeaz majoritatea puterii lor naionale. Brboii farisei romnizatori vneaz dup oameni ruteni ignorani i zic c ei sunt de lege moldoveneasc i c cei ce tiu rusete, i romnete trebuie s nvee. Aa au fabricat ei romni n sate rutene au vrt limba romn n coli ruseti i ameesc cu ea capetele bieilor copii, i aa izgonesc limba rutean din comune curat ruteneti123. Cele dou texte sunt suficiente pentru a proba, dac mai era nevoie perfidia politicienilor ruteni. Dac mai amintim c ziarul Bukowyna era subvenionat de guvernul Bucovinei, mai avem nc o dovad c politica panslavist era o afacere habsburgic. Jignirilor aduse romnilor bucovineni, le rspunde Partidul Naional Romn din Bucovina, care pentru a nu face o nedreptate rutenilor care se considerau mai avansai n ale culturii, dect romnii, i-a cutat prin toate lexicoanele popoarelor civilizate: ns rubricile relative la popoarele mai naintate erau deerte124. Afirmaiei stupide a celor de la Bukowyna, cum c, rutenizarea

romnilor se datorete culturii superioare a rutenilor, i se rspunde cu adevrul: Nu cultura imaginar a poporului rutean a deznaionalizat pe romnii bucovineni; pe dnii i-a nimicit fora brutal, mainaiuni bine chibzuite. Nu cultura mai progresist a scursurei Galiiei, ci administraia i domnirea neomeneasc a acestei ri, sub care a gemut Bucovina rstimp de 63 de ani, acestea au adus potopul minciunii asupra noastr. Dac vorb poate fi de o cultur a poporului bucovinean n decomun, atunci trebuie s constatm c poporul romn, ca popor btina i de ras latin, a avut i are o cultur superioar ruteanului, care - un nomad modern n-a avut cpti pe care s-i razime capul. Este doar lucru cunoscut c o foarte mare parte a concetenilor notri ruteni s-a recrutat i se recruteaz din plebea Galiiei [] Poate aa un element s steie pe aceeai treapt cultural ca un popor, ce cultiv sute de ani pmntul ? Puternicii notri au fcut din Bucovina un fel de cloaca maxima, prin care s-a scurs ncoace tot ce-i mai ru; ns a pretinde, c scursurile acestea sunt superioare poporului romn, este o arogan125. Cine vrea s neleag toat ironia i sarcasmul plin de venin ce rezid n afirmaia obraznic a partidului rutenilor tineri cnd afirm c asimileaz pe romni nu prin dreptul forei ci prin fora culturii lor, pe care, cu infatuare, o consider superioar culturii romneti, apeleaz la cuvintele lui T.V.tefanelli: nvtorii romni de pe la cele 14 coli romneti din Bucovina (18 fur desridicate n mod volnic) fur provocai de a trece la catolicism. Cei ce refuzau trecerea fur destituii i nlocuii cu galiieni care nici o idee n-aveau de limba romn. Dar nu era destul atta; a venit peste scurt timp, o lovitur i mai grozav: prin un decret din anul 1812, se prefcur colile fundate i susinute din mijloacele fondului religionar gr.or. n coli romano-catolice. Acuma ncepu slavizarea colarilor i nstrinarea lor de tot ce era romnesc, ntr-un mod ngrozitor126. n ceea ce i privete pe rutenii btrni, ei nfiineaz, la 11 iulie 1893, o nou societate politic Narodna Rada, avnd ca organ de pres, ziarul cu acelai nume. Preedintele societii a fost ales Basil Wolan, vicepreedinte Tyminski, secretar Bejan, casier dr.Kaluznieki. Politica acestei societi era deosebit de cea a rutenilor tineri, acceptnd colaborarea cu romnii. Politica cursului nou inaugurat n Galiia, de rutenii de aici, este strmutat pe teritoriul Bucovinei, tafeta fiind preluat de la ziarul Haliceanin din Leow de ctre Bukowyna din Cernui. Aceast translatare politic s-a fcut din cauza refuzului polonezilor din Galiia de a satisface preteniile naionale ale rutenilor n Galiia, sprijinindu-i ns n Bucovina pe seama romnilor127. n timpul din urm centrul politicii cursului nou s-a strmutat din Galiia n Bucovina i poart de aici rzboi cu ajutorul organelor din Cernui Bukowyna, n favorul cursului nou. La ce aceast permutare? Rspunsul se afl n organul radical Narodna nr.10, unde e spus resvedit c strmutarea erei noi n Bucovina s-a fcut n folosul polonilor galiieni care nevrnd ameliorarea referinelor naionale n favorul rutenilor galiieni, au hotrt s-i

rsplteasc pe Novoeriti cu cheltuial strin, cu cheltuiala romnilor din Bucovina128. Politica de deznaionalizare a romnilor bucovineni era organizat i patronat de autoritile habsburgice. Dac n cazul colonizrilor cu populaie german, autoritile i-au amplasat pe coloniti pe cele mai bune pmnturi ale romnilor, n mijlocul populaiei romneti rurale i urbane, n cazul rutenilor venii masiv din Galiia, i-au amplasat compact n zonele cu populaie rzeeasc pentru a o ruteniza. Nu ntmpltor, ntre Prut i Nistru nu au fost aezai colonitii germani. La prima vedere, pare extrem de curioas, politica pro rutean dus de habsburgi n Bucovina. Nu numai curioas dar i extrem de periculoas pentru nsi existena Imperiului Habsburgic. Politicienii ruteni din Bucovina recunoteau c ei lucreaz att pentru societile secrete ucrainene de la Kiev i din alte orae ale Rusiei meridionale pentru refacerea Poloniei, dar i pentru nfiinarea unui stat ucrainean, poate cu numele RUTENIA, evident, sub hegemonie austriac. Orientarea politicii expansioniste a Rusiei spre Asia, crea premisele favorabile desprinderii de aceasta a prilor occidentale ale Poloniei, a Ucrainei, Podoliei, care urmau s graviteze spre aceast idee. Dei n Galiia, rutenii i polonezii erau la cuite, n Bucovina, situaia era cu totul alta. Faptul c rutenii erau sprijinii de polonezi ar putea fi interpretat c rutenii tineri duc o politic de catolicizare a rutenilor bucovineni care erau de religie greco-oriental, pentru a se achita astfel pentru serviciile fcute de polonezi. Se pare c realitatea era cu totul alta: politica rutenilor tineri era de fapt, de a ntri biserica ortodox din Bucovina, dar n limita intereselor lor, aceasta constituind o legtur extrem de puternic ntre rutenii austrieci din Bucovina i cei din Ucraina. Pentru ca rutenii din Rusia s aib simpatii pro habsburgice, ei trebuiau s fie convini c Austria sprijin ortodoxia rutean, i sprijin pe ruteni, att din punct de vedere naional ct i confesional. Cele dou programe Die Lage i cel din mai 1896, sunt axate cu precdere pe rezolvarea problemelor de natur confesional, dar care aveau un pronunat caracter politic. Chiar faptul c rutenii tineri au proclamat oraul Cernui Metropola Ucrainei Bucovinene vine s confirme punctul nostru de vedere. Faptul c unii politicieni romni considerau c rutenii bucovineni lucreaz pentru polonezi este fals, acestea nefiind dect jocuri politice la vedere. n Bucovina rutenii lucrau pentru propriile interese, mpotriva romnilor-btinai ai rii, i deci, cei mai de temut prin legitimitatea drepturilor lor. Ct privete politica rutenilor fa de germani, aceasta nu putea fi dect de acceptare, date fiind privilegiile cu care autoritile austriece i-au gratulat. n aceast problem, vom apela iari la aprecierile realiste, de data aceasta, ale unui diplomat rus: n Galiia cheltuim enorm pentru cauza noastr, dar n Bucovina nu mai trimitem mai mult nici o copeic, cci Austria are o

deosebit gentilee de a pregti terenul gratuit"129. Politica pan german promovat de contele Taaffe, primul ministru al Austriei, dup anul 1880, s-a materializat n sprijinirea unor popoare din monarhie care nu aveau legturi i interese vitale cu connaionalii lor din statele vecine, i de a cror sentimente filo austriece nu se ndoiau. n Galiia, aceast politic s-a materializat prin sprijinirea rutenilor mpotriva polonezilor pentru c polonezii se regseau n numr mare n Rusia, dar i pentru c habsburgii doreau s se foloseasc de ruteni, mpotriva ruilor din teritoriul naional. n acelai timp Austria sprijinea pe rutenii din Ucraina pentru a crea un curent general care s conduc n final la formarea unui stat ucrainean sub suzeranitatea Coroanei de Habsburg. n Bucovina, habsburgii i doreau cu ardoare un grup etnic rutean puternic, pentru a contracara att pe romni, btinaii rii i a-i mpiedica s graviteze spre Regatul romn, dar i pentru a se opune politicii ucrainene dus de Imperiul arist, i a-i determina pe ucrainenii din Rusia s se orienteze spre Austria. Falsificarea recensmintelor era una dintre teribilele arme ale habsburgilor n realizarea planurilor lor. Astfel, din anul 1880, naionalitatea ceteanului se stabilea dup limba de conversaie (Umgangsprache). Aceast lege a avut pentru romni urmri dramatice. Dac la recensmntul din 1870, n Bucovina erau 221.726 de romni, n urma recensmntului din 1880, numrul acestora a sczut la 190.005, deci cu 31.721. Romnii, nu numai c nu au nregistrat sporul natural normal, dar au suferit pierderi absolut nenormale, numrul lor scznd semnificativ. Unde au disprut aceti romni ? Cum unde ! Au fost recenzai ca ruteni. Nu numai romnii au fost defavorizai la acest recensmnt, ci i evreii care n anul 1880 au fost recenzai ca germani (168.851 germani, dintre care 102.919 erau evrei). Rutenii i-au sporit numrul nu numai cu cei 31.721 de romni, dar i cu cei 3.232 de lipoveni recenzai ca ruteni. Protejarea intereselor austriece n Bucovina, mpotriva romnilor crora le furaser din teritoriul naional, nu dateaz din 1880. Legea Taaffe nu era dect o verig din lanul de fier cu care Austria sugruma Bucovina. ntreaga politic habsburgic de-a lungul perioadei 1774-1918 a vizat conservarea intereselor austriece ntr-un teritoriu care nu le aparinea. nsui rutenismul este o creaie artificial a habsburgilor. Dac urmrim, de la nordul la sudul Bucovinei, aria de colonizare a rutenilor, observm c aceasta formeaz o zon, un cordon de protecie de-a lungul graniei cu Moldova, apoi cu Principatele Unite, i n fine cu Regatul Romniei, cordon ce urmrea, fr putin de tgad, separarea populaiei romneti din Bucovina de romnii din regatul liber. Acest cordon de protecie se prelungea spre nord n Galiia, trecnd prin mijlocul populaiei poloneze, i avea acelai obiectiv, numai datele problemei erau modificate. De aici, lupta ndrjit ntre romni i populaiile colonizate, care le inundaser teritoriul.

Armonie etnic ? Nici vorb. O lupt pe via i pe moarte, pentru supravieuire naional. SLAVIZAREA i CATOLICIZAREA Bucovinei erau n mna Austriei, dou arme cumplite, prima pentru a anihila orice tendin a romnilor de a se apropia de Romnia, a doua, pentru a scoate ortodoxismul de sub influena Rusiei. Limba de conversaie nu era altceva dect un paravan pentru a ascunde conglomeratul naional care era Imperiul Habsburgic, o diversiune ce urmrea s ndeprteze popoarele supuse de la problemele lor naionale. Limba de conversaie i lipsa de scrupule a autoritilor austriece, au fcut ca recensmntul din 31 decembrie 1910, s falsifice grosolan realitatea din teren astfel c au fost recenzai 305.101 ruteni i numai 273.254 de romni. Dup calculele fcute de I.E.Torouiu n baza recensmntului din 1910, date coroborate cu situaia de pe teren, dup cercetrile fcute n cercurile romneti de oameni de pres, rezultatul real trebuia s fie urmtorul: romni 313.254, ruteni 263.013130. Referindu-se la recensmntul din 1910, profesorul dr.Raimund Kaindl afirma: Aadar, aceste numrri nu prezint o valoare tiinific [] Cercetarea obinuit astzi, dup limba de conversaie, nu ne ofer, durere, un tablou deplin corect asupra alctuirii poporaiei din Bucovina131. n anul 1934, Ion Nistor, n a sa Problema ucrainean n lumina istoriei afirma adevruri istorice care au aceeai valoare excepional i la nceputul mileniului III: preteniile ucrainene asupra Moldovei sau pri din acest pmnt romnesc, nu au la temelia lor nici un act istoric. Nici diploma brldean, a crei neautenticitate a fost dovedit, nici lista cu cetile paristrice, nici cele dou documente citate i fals interpretate de Korduba nu aduc nimic serios n sprijinul acestor afirmaii. Prin urmare, ucrainenii nu pot invoca drepturi istorice pentru revendicrile lor teritoriale n Maramure, Bucovina i Basarabia. Grania strveche ntre romni i ucraineni a fost ntotdeauna Nistru. La 1703, palatinul Brazlaviei, Martin Chometowski spunea: Inter nos et Valachian ispre deus flumine Tyras dislimitavit132. Articolul lui Valeriu Branite publicat n ziarul Patria sub titlul Ucrainomanii i baronul Bourguignon este o strlucit relatare a politicii ucrainene n Bucovina. Foaia rutenilor tineri dedic articolul de fond din 8/20 iulie nr.80, sub titlul Fariseilor ruseti, valachilor i rutenilor conservativi. Att romnii ct i rutenii btrni sunt batjocorii dup metodul unei babe care nu mai posed nici o ruine n fa i care spre a face vorb mult i neruninoas, trage mai multe fluti, pn i pierde i puina logic, ce poate fi proprie unei babe. O atare bab a scris articolul amintit. Mai de aproape nu m voi ocupa de cuprinsul lui, ci numai voiesc nc a aduce babei neruinoase care a scris articolul respectiv, unele momente n memorie. A face istoria Bucovinei dup metodul d-lui Stocki, este foarte neistoric. Dac a succes d-lui Stocki a face o gramatic rutean cu ajutorul unui neam, al d-lui prof.Gartner, care e profesor la universitate pentru limbile

romane (italian, spaniol, el), fr a avea auditori i care dup, care gramatica limba rutean nu posede mai puin de poate 32 de declamaiuni a face istoria Bucovinei i-ar succede poate tot aa de bine. A schimonosi faptele istorice, a face deduciuni greite dup bunul plac aceasta nu e virtutea unui istoric. Istoricii care scriu pentru foloase materiale, sau cu ptimire, sau condui de idei fixe, stric hrtia. D-l Stocki voiete s demonstreze c Bucovina n-a fost nici cnd romneasc, c turcii, polonii i grecii au fost stpnii ei, c romnii romnizeaz, c romnii sunt renegai. Spre a ti, care poporaiune a fost i trebuie s fie btina n Bucovina a ti tot ranul nenveninat de Hayka dlui Stocki et cons. Bucovina a fost romneasc nainte de anexare la Austria i poporaiunea bucovinean nu a putut s-i piard caracterul etnic prin anexare. Limba romn a fost i dup anexare singura stpnitoare n biseric i coal. Acesta e fapt istoric. Dup un secol de ani, jumtate din poporaiune nu mai aparine naiunii romne. Ce nseamn aceast mprejurare? Poate c romnii romanizeaz? Au a uitat cinstita Bukowyna, cnd spuse nainte de vreo doi ani c ucrainilor le succede aa de bine planul lor de rutenizare, c n al treilea neam, romnii nu-i mai cunosc originea. Pe timpul acela ns, Bukowyna obinea de la guvernul local 14.000 florini, aprea zilnic i n acea dispoziie fcu mrturisirea amintit, c ea rusific teribil. Aceasta corespunde adevrului. Multe sate, odinioar curat romneti, astzi se gereaz ca ruseti. Contactul cu ntngii velniceri galiieni, lemnarii, ceretorii, contactul cu amploaiaii recrutai din Galiia au constrns poporul romn de a nva rusete. i pe romnul care vorbete rusete, l numr baba de Bukowyna la rui. Aceast bab mai pretinde c preoii de natere romni, care ocup parohii anume n prile ruseti s se gereze de rui i s creasc familia lor rusete. Oare are baba aceasta de Bukowyna pic de ruine ? Are ea logic ? Toate aceste lucruri i sunt mrimi necunoscute. nainte de un an, au fost rutenii tineri cumpenii cu bani (14.000 fl) i gogolii pe toate terenele de guvernul local astzi nu primesc 14.000 fl, dar sunt totui sprijinii foarte de guvernul local. D-l Omelian Popowicz terorizeaz grozav n nvtorime; fiecare nvtor a necesitat de a ine Bukowyna; guvernul tie i tace. Ba, orice denunare la adresa romnilor, guvernul o bag n seam. Inspectorii romni trebuie s fie internaionali, pe cnd Omelian Popowicz are dreptul de a fi ovinist naional. Ce nseamn aceast cinstit Bukowyna dac te mai simi a fi cinstit sau dac ai fost cndva ? A face agitaie, a corupe poporul moralmente e scopul principal al Bukowynei. Rodul smnii ce o seamn aceast foaie, va fi cel al Praei, ce a apus deja. La adresa preoilor romni scrie Bukowyna murdrii de tot soiul i cu aceste murdrii ndoap ea poporul, andu-l la neascultare fa de sfatul preoilor si. Ea nu cere ca preoii s fie modele pentru popor, ci ea pretinde ca

preoii s se fac rui. Dar, n fine, pe cine reprezint Bukowyna ? Pe care popor ? Pe cel pravoslavnic, pe lemnari, torbari i hargaii de pe la velnie. Iat, Bukowyna, bab fr ruine, poporul pentru care trebuie s lucre. Pentru acest popor s fac stpnul d-tale d-l Stocki, istorie: istoria lemnarilor, ceretorilor, hargailor de pe la velnie, s se publice n Bukowyna. Istoria romnilor o vor face istorici iubitori de fapte adevrate i nu ovinitii naionali. Istorici ca Kaindl i Stocki, sunt ei n fapt istorici ?! Bukowyna zice c romnii i rutenii conservativi sunt perechinicel. ntruct sunt btrnii ruteni renegai, cel [] au rspuns deja i vor rspunde ei nii ct ns atinge constatarea aceasta pe romni, observm c romnii nu posed nimic din neamul pe care-l reprezint Bukowyna. Romnii sunt din neamul nobil. Mult nu ne vom ocupa de baba de Bukowyna nici pe viitor cci unei babe, care a pierdut ruinea, cu ct mai mult atenie i dai, cu att de mai cu minte se crede i brfele curg, pn nu pic la pmnt de boal alcoolic. Dar d-nul baron Bourguignon s fac odat dreptate i s nu sprijineasc nite oameni care seamn vrajb ntre popoare, pentru c nimic nu e sfnt. Au poate i place d-lui Bourguignon tulburrile ce au loc n Galiia ? Pn cnd va suferi d-l baron Bourguignon ca Stocki, Pihuleak s atace biserica, s submineze disciplina n popor ? Pn cnd va suferi i gogoli d-l baron Bourguignon pe d-l Omelian Popowicz, ca el ca inspector s fac politic naional ntre nvtorime ? Pn cnd vor dura aceste stri, pn atunci trim n convingerea c guvernul e dumanul nostru, al poporului romn, i de confesiunea gr.oriental i c el (guvernul) folosete pe rutenii tineri ca unealt contra noastr. A face din romni ruteni i din rutenii gr.or. ruteni greco-catolici se pare a fi deviza de care se ine guvernul. Iezuiii joac rolul lor. Din ruteni a face poloni e lucru uor, dac greco catolicii se fac odat romano-catolici. Atunci: Vivat Polonia i o Bucovina133. POLONEZII n anul 1775, n Bucovina existau conform recensmntului RimskiKorsakov, 450 de polonezi, adic 0,54% din populaie. Ca element politic, polonezii i-au fcut cunoscut prezena n Bucovina dup nlocuirea administraiei militare i ncorporarea provinciei n anul 1786, la Galiia. Ideea nglobrii administrativ-politice a Bucovinei la Galiia nu a aprut spontan, ea a fost, se pare, premeditat, cu mult timp nainte, de vreme ce, ntr-un memoriu al boierului Bal, din 13 noiembrie 1780, se vorbete de teama boierimii moldovene din Bucovina fa de o eventual alipire a Bucovinei la Galiia: n cazul cnd Bucovina ar fi mprit ntre diferite jurisdicii cum ar fi ncorporat Galiiei sau Ludomeriei, acetia ar putea deveni oarecum reinui1. H.I.Bidermann susine c ideea anexrii Bucovinei la Galiia vine de la nobilimea galiian: din Galiia se agitase viu pentru anexare2.

Aceeai idee rzbate i din Comentariul la Petiia rii din 1848, fcut n broura Zur Begrudng der Bukowinaer Landes Petition, n care se arat c staturile bucovinene nu au mers niciodat la dietele galiiene de pn acum3. Deputatul galiian Ziemialkowsky declara, cu tupeu, n anul 1848, n Camera Deputailor a Parlamentului Imperial de la Viena: Bucovina cu fondul ei religios de 700.000 de florini i cu alte lucruri ar fi pentru poloni o bucic foarte ademenitoare4. Devenind district al Galiiei, Bucovina a reprezentat un debueu pentru populaia neocupat economic, nefolositoare, din aceast provincie. Noi din capul locului ne-am ferit a ne ocupa cu polonii din Bucovina. Contingentul acesta l dau funcionarii, vreo civa meseriai i droaia de lucrtori i servitori, care fugii de mizeria ce bntuie n Galiia, s-au aezat i adpostit n frumoasa i odinioar bogata Bucovin. Ei nu au nici o baz n aceast ar, nu au popor agricultor i nici nu sunt recunoscui de naionalitate cu limba sa proprie, bunoar ca Romnii, Rutenii i Germanii ale cror limbi se iau oficial n considerare ca limbi ale rii5. Imensul puhoi al slavilor venii din Galiia ca lucrtori la pdure, la fabricile i fierstraiele de cherestea, la cile ferate, ca funcionari, iar mai trziu ca lucrtori la fabricile de zahr, avea misiunea de a face s dispar populaia btina romneasc: ranul romn, n de regul, nu este primit ca lucrtor la scoaterea lemnului fiindc antreprenorii i comand sute i mii de lucrtori strini, de obicei mazuri galiieni. De acetia sunt pline pdurile i plaiurile Bucovinei. Ei vin, crduri, cu ferestre n spate i rmn aici n ar (subl.n.I.C.), var i iarn, cnd n pdure la lucru, cnd n crm la but, cnd la poduri i pe lng biserici la cerit [...]. De rul lor, romnii nu ncap nicieri la lucru6. Funciile publice n administraie, n justiie, avocatur, notariat, erau ocupate prin numiri de la Lemberg. Este evident c polonezii galiieni i-au fcut intrarea n Bucovina ca element de stpnire al autoritii de stat7. Galiia ea nsi anexat la Imperiul Habsburgic, subordona la rndul su, din punct de vedere administrativ, Bucovina, o alt provincie anexat cu fora la Austria. La nceput aceast situaie i gsea, poate, justificarea, prin faptul c noului teritoriu anexat i era necesar o perioad de tranziie, pentru a se putea acomoda i apoi integra n sistemul administrativ, politic, economic, juridic austriac. Din acest punct de vedere funcionarul strin se impunea de la sine, nu ca fiind superior funcionarului btina, ci pentru c din punct de vedere tehnic aducea ceea ce acesta trebuia s nvee pentru a se putea integra noului sistem. i prea cu totul inofensiv pentru viaa politic a Bucovinei, faptul c funcionarul venea din Galiia, iar Bucovina devenise district galiian. Aa prea atunci, pentru c funcionarul galiian nu trecea drept polonez, ci era considerat funcionar austriac7bis: noi putem ncredina pe polonii notri, c vom pstra i fa cu ei o atitudine binevoitoare ct vreme vor respecta ospitalitatea noastr i nu vor ncerca s deie altora mn de ajutor pentru zdrnicirea aspiraiunilor naionale ale poporaiunii autohtone din Bucovina8.

Intrai n Bucovina ca funcionari austrieci, galiienii i arat rapid adevrata fa. Limba polon era ca i limba romn, limb oficial iar atunci cnd ceteanul bucovinean, fie el romn, rutean, german, se adresa funcionarului, trebuia s vorbeasc n limba polon. Polonezii galiieni au transformat perioada de tranziie ntr-o stare definitiv. Aceasta nu putea s dureze mult9. Separarea Bucovinei de Galiia devenise o necesitate imperioas, absolut ntemeiat istoric. Revoluia de la 1848 a creat premisele obinerii autonomiei Bucovinei, autonomie pe care autoritile habsburgice o concepeau n contextul interesului general german austriac, de penetrare spre estul i sud-estul Europei. Semnificative au fost, n acest sens, discuiile care au avut loc n Comisia pentru redactarea constituiei, din Parlamentul imperial de la Kremsier. Trei deputai germani, Fischhof, Lasser i Brestel se pronunau ferm pentru separarea Bucovinei de Galiia. Astfel Fischhof susinea c: Bucovina-i un punct de cristalisaiune, la care se va altura, la timpul su, Valahia i anume, cu att mai curnd, cu ct, ea i Moldova o va putea invidia10. Brestel spunea acelai lucru, cu alte cuvinte desprirea ei are i importan politic cci ea devine un punct de atraciune pentru Moldova i Valahia11. Deci, imperialii vedeau n Bucovina o momeal pentru Moldova i Muntenia, spernd, ca n acest fel, politica austriac ce urmrea controlul sudestului european i gurilor Dunrii, se va realiza prin atragerea n sfera ei de influen, sau poate chiar s nglobeze, cele dou state romneti. Un alt deputat german, Rieger, se temea de ntrirea Bucovinei, gndindu-se c aceasta poate fi pierdut pentru Coroan, prin atragerea de ctre Moldova i Valahia: Trebuie ca rutenii s fie recunoscui ca naionalitate i s fie ocrotii i (subl.n. I.C.) n Bucovina, ceea ce se va face mai bine dac-i lsm s rmn unii cu Galiia, dect dac-i dm Bucovinei independen, unde-i lsm prad unei gospodrii turceti i aa i putem pierde ctre Moldova i Valahia care poate c odat sunt destinate pentru o secundagenitur ruseasc12. Deputatul german Kautschitsch, neavnd ncredere n ruteni pe care i bnuia de rusofilism, se pronuna pentru desprirea de Galiia, artnd c: Austria trebuie s-i arunce privirile mai ales asupra teritoriului danubian i s caute a ocroti Moldova i Valahia, ce se poate mai bine face prin aceast separare i printr-o diet n Cernui13. Constituia imperial de la 4 martie 1849, prevedea ca Bucovina s devin ducat, iar la 29 septembrie 1850, a fost promulgat Constituia noului ducat i Legea privind alegerile pentru dieta Bucovinei. Dup ce, n anul 1853, Bucovina fusese desprit formal de Galiia, n august 1859, a fost iari subordonat administraiei galiiene, motivndu-se acest act, prin dificultile financiare prin care trecea imperiul. Adevrul era c nobilimea polonez, rvnea la bogiile Bucovinei, iar propunerea de revenire a Bucovinei la Galiia a aparinut contelui Goluchowski. Abia n anul 1861, dup nc o repriz de administraie galiian,

Bucovina devine Ducat al Coroanei de Habsburg, cu instituiile aferente. Cu toate acestea, Bucovina rmnea dependent de Galiia prin Curtea de Apel, Curtea Superioar Financiar, Administraia Cilor Ferate i ierarhia catolic, aceste instituii avnd sediul la Lemberg. Deputatul Smolka face n dieta Galiiei, n anul 1867, o propunere de federalizare a Austriei, n patru mari grupe, dintre care una, s fie format din regatul Galiiei i Lodomeriei cu marele ducat al Krakowiei i cu BUCOVINA. Acest Smolka susine fr nici un temei, c Bucovina a aparinut din vechime Poloniei, ba chiar i Valahia, o perioad de timp: Eu cunosc istoria Bucovinei, precum i titlul anexrii i cauzele pentru care Bucovina a aparinut mai demult Poloniei, ca i Valahia o vreme scurt i abia nainte cu 80 de ani a fost unit cu Galiia i mai tiu i pentru ce ea a fost iari desprit de Galiia14. Vrnd s dovedeasc ct de bine i-a fost Bucovinei la Galiia, deputatul Smolka aduce drept argument scrisoarea de mulumire adresat lui, ca reprezentant al Galiiei, de episcopul Hacman. Lucrurile sunt, deci, ct se poate de clare. Reacia a venit prompt, din partea lui Eudoxiu Hurmuzachi: Dei are Bucovina dieta sa proprie autonom, dei s-au lrgit acesteia acum, prin constituiune, cercul de activitate, totui am fi dorit foarte mult a o vedea investit cu prerogative potrivite cu o autonomie mai ntins a rii, cu toate c suntem departe de a dori pentru Bucovina, federalismul, care ar fi moartea independenei noastre provinciale cci ndat am fi anexai15. George Bogdan-Duic face o binevenit remarc prin care explic poziia pro centralist a lui Eudoxiu Hurmuzachi: Aici am desvelit originea patriotic-politic a centralismului austriac-german a lui Eudoxiu Hurmuzachi16. Documentele vremii ne ajut s ajungem la concluzia c bucovinenii, cu greu, reueau s ocupe funcii n administraie, n celelalte instituii cu care fusese dotat Ducatul, odat cu obinerea autonomiei. Limba polon nceteaz s mai fie limb oficial n Bucovina, rmnnd doar, limb de conversaie. Totui, pe unele paliere ale societii, schimbarea era doar formal. Curtea de Apel din Lemberg numea pentru Bucovina funcionarii superiori de justiie, acorda posturi de notari, admitea pe noii avocai. Din punct de vedere financiar, Galiia trata Bucovina ca pe o sucursal, cu tot ce deriv din aceast situaie, inclusiv corupia: E deci nvederat c corupiunea e importat n ar de ctre strini care nu au durere pentru ea, care nu o consider drept o patrie adevrat, ci de o oaie bun de tuns sau de o min bun de exploatat17. Gravele fraude financiare i de la vmile din Bucovina a fcut ca ministrul de finane austriac s-l ntrebe pe un deputat polonez din dieta Bucovinei: Ei ce istorii fac compatrioii D-Tale? Deputatul rspunse: Excelen, v greii, tia nu sunt compatrioii mei, ci funcionarii trimii de ministerul D-Tale n Bucovina18. Centrul ierarhic clerical catolic din Lemberg i trimitea n Bucovina, liota de slujitori fideli galiianismului polonez.

Autonomia Bucovinei era subminat i de faptul c Administraia Cilor Ferate era subordonat Galiiei. Dar chiar n administraia politic, schimbarea nu era de fond. Se instalase aici un sistem de ocrotire al polonezilor, cu efecte negative, care se resimeau n departamentul instruciei, al lucrrilor publice, al domeniilor etc. Aflai n diferite funcii galiienii ntindeau mna celor de acas, aducndu-i n Bucovina, oferindu-le funcii. Acetia, la rndul lor, procedau la fel cu ali polonezi din Galiia19. n felul acesta, polonezii i pstrau aproape intacte poziiile. i, n timp ce partidele politice se ncierau pentru cine tie ce postule, problemele vitale pentru provincie atingeau cote dramatice, zeci de tineri, n special romni, cu studii i solide cunotiine, erau obligai s-i caute posturi n afara Bucovinei, pentru c n justiie, ci ferate, notariat, avocatur, n alte sectoare de activitate se loveau i de polonezii venii din Galiia. Iat una din faetele cele mai periculoase ale polonismului bucovinean20. Autoritile habsburgice au sprijinit permanent expansiunea rutenilor i polonezilor din Galiia n Bucovina, acordndu-le cu mult uurin posturi de funcionari ai statului n justiie, administraie, finane, ci ferate, pot i telegraf, nvmnt, crend, n acelai timp, mari greuti romnilor la accederea n aceste funcii, ducnd o politic vdit antiromneasc, fcnd jocul, contient sau incontient, unei politici ruteano-polone de perspectiv, extrem de periculoas pentru Bucovina. Partidul Naional Romn din Bucovina a sesizat pericolul pentru romni, al acestei birocraii ruteano-polone care controla aproape toate segmentele societii bucovinene: Una dintre cele mai mari calamiti pentru Bucovina a fost totdeauna desconsiderarea bucovinenilor la ocuparea funciilor publice i umplerea acestora cu strini venii fie din Galiia, fie din alte regate i ri austriece21. ntr-un memoriu naintat Ministerului de Justiie din Guvernul Central de la Viena, Partidul Naional Romn prezenta situaia romnilor aflai n serviciul statului. n justiie, n anul 1890: LaTribunalul din Cernui, din 9 consilieri nici unul nu era romn; dintre cei 5 secretari de consiliu, doar 2 erau romni; din 8 adjunci numai unul era romn; din cei 30 de ascultani i practicani, 20 erau strini; la oficiile de manipulaiune lucreaz un singur romn; din cei 8 pretori care in de tribunalul din Cernui, nici unul nu era romn. La Tribunalul din Suceava din cei 4 consilieri doar unul era romn; nici un romn nu era secretar de consiliu; din cei 6 adjunci, 2 erau romni; la oficiile auxiliare erau romni numai 2 funcionari; din 6 pretori, 2 erau romni22. Dintre cei 15 notari c.r. din Bucovina, numai 2 erau romni23. Faptul c romnii nu puteau accede ca funcionari ai statului ar fi putut fi oarecum compensat, dac funcionarii strini, n cea mai mare parte germani i polonezi, pe lng limba oficial germana -, ar fi cunoscut i ambele limbi ale rii, iar n districtele romneti, limba romn. Dar nu era aa. n justiie, unde, n anul 1892, s-au fcut noi numiri, romnii au fost pur i simplu eliminai, refuzndu-li-se numirile n pofida faptului c din punct de vedere profesional corespundeau.

La judectoriile din Bucovina, n contra dispoziiilor legii, figurau ca judectori persoane care, sau nu cunoteau deloc limba romn, sau nu o cunoteau n msura s poat conversa. Astfel, 55 de judectori n frunte cu preedintele de tribunal nu cunoteau limba romn. Preedini de tribunal : Ipolyt Martyrowicz i Ignatie baron Szimonowicz; Consilier la Curtea de Apel Carol Crynicki, Adolf Hailig, Mihaiu Czarnecki, Vladimir Jasinicki, Iuliu Negrusz, Otto Sauerquel, Maximilian Chlebrik, Filimon Kalitowski; Secretari de Consiliu dr. Bernhard Barber, Isidor Mayer, Zaharie Bogosiewicz, Fredrik Hasenhl,; adjunci Emil Lewicki, dr. Albert Salter, Iuliu Trompeteur, Antonin Nevecerel, dr. Carol Woinarowicz, Vladimir Mihalski, Adolf Sommer, Iuliu Donicewicz, Carol Wachlowski, Arthur Malek, Maximilian Kobylanski, Sigmund Badian, Casimir Tarlecki, Iosif Zeidler, Mihaiu Koralewicz, dr. Emanuil Dresdner, Albert Boskowitz, Stanislau Limberger, Sigismund Dworki, Iosif Flasch, dr. Ignatie Salter, Teofil Eiweling, Emil Okobko, Corneliu Lucasiewicz, Cornel Plohn. Pretori Arthur Fangor, Isidor Lukzacowski, Adolf hl, Petru Winarski, Iosif Kupetz, Iosif Gugalski, Valerian Vania, Paul Meisler. Procurori Alexander Artimowitz. Ascultani Cristofor Iakubovicz, Alexander Weismann, Iuliu Sedelmayer, Grigorie Hankewitz, Iuliu Hubrich24. Acuzaiile pe care romnii le-au adus instanelor judectoreti cu prilejul procesului intentat ziarului Gazeta Bucovinei, crora le-a imputat necunoaterea limbii romne, au fost etichetate de eful partidului germanliberal, dr. Iosif Rott, drept ovinism romnesc, o manifestare a ovinismului junkerilor feudali-clericali. Lsnd la o parte eticheta nedreapt de oviniti pus romnilor, Ordonana ministrului de stat, din 4 iulie 1860, nr.2166, publicat de guvernul Bucovinei prin circulara sa din 5 februarie 1866, nr. 699, avea urmtorul coninut: Guvernul c.r. al rii se simte ndemnat a aduce cpitanului districtual c.r. aminte spre precis urmare ntocmai dispoziiunilor naltului minister de stat de la 4 iulie 1861, nr.2166, intimate prin emisul de la 9 ianuarie 1861, nr.21 cu privire la folosina limbilor rii, i anume a limbii germane, romne i ruseti n comunicarea oficial cu partidele (prile n.n. I.C.). Dup aceste dispoziiuni, partidele i reprezentanii lor au, pe teritoriul acestei administraiuni, voie de a-i scrie scrisorile lor autoritii i oficii, ntr-una din amintitele trei limbi ale rii i autoritile i oficiile din aceast ar sunt ndatorate a redigia protocoalele despre presentaiunile verbale ale partidelor, precum i cele despre ascultarea lor, a martorilor sau a experilor la pertractri oficiale, n acea limb a rii care e limba matern a partidelor respective. n publicaiunile oficiale ctre partide, autoritile i serviciile au s se serveasc de aceea dintre cele trei limbi amintite n care s-a predat escibitul prin presentaiunea verbal sau n care s-a fcut pertractarea protocolar i dac acest fel de incident nu e la mijloc, n limba matern a respectivei partide25. Referitor la judecile penale n Bucovina, emisul Ministerului de Justiie din 17 august 1864, nr.7017 specifica: Ctre presidiul Curii de Apel i ctre Procuratura suprem din Leow: Deoarece n Bucovina limbile german, romn i ruseasc trec de limbi ale rii, iar mprotocolrile judectoreti urmau pn acum exclusiv limba german, ministerul de justiie se afl ndemnat a ordona:

1.Judectoriile din Bucovina au s pertracteze n limbile partidelor (prilor n.n. I.C.) dac aceste cunosc numai limba romn sau cea ruseasc, ascultarea acuzaiilor i depoziiunilor martorilor n afaceri penale trebuie s se fac, dup putin, n limba celor ascultai sau s se ia la protocol cel puin pasagiile hotrtoare din dispoziiunile acuzatului sau a martorului n limba romn ori ruseasc, dac el cunoate numai una dintre aceste limbi i nu i limba german. 2.Cnd depunerea jurmintelor se face n limba romn sau rutean protocoalele despre aceste limbi redigiate sau cel puin formulele jurmntului, s intre la protocol n aceste limbi. 3.Trebuie s se caute la aceea ca persoanele judectoriei ce funcioneaz la pertractrile criminale i finale precum i funcionarii, procurorii de stat i aprtorii s cunoasc limba acuzatului pentru cazul cnd acesta nu tie dect limba romn sau ruseasc, pertractarea s se fac dup putin i motivaia ei s se publice n aceste limbi. 4.n caz de trebuin trebuie s se procureze i s se foloseasc tipriturile recerute pentru citaiuni de tot felul, pentru decrete i tutorie, protocoale de jurmnt, constatri de moarte, protocoale i edicte i n limba romn i ruseasc. Aceste dispoziiuni sunt a se publica judectoriilor subordonate din Bucovina spre ntocmai urmare (subl.n. I.C.), procuratura din Cernui spre tiin i ntocmai urmare (subl.n. I.C.)26. Nu exist nici o ndoial c, prin origine, prin modul n care s-a infiltrat i impus n timpul administraiei galiiene, prin felul n care se manifesta n Bucovina, polonismul semnifica stpnirea strinului27. Prin felul n care aciona, polonismul era de sorginte politic i avea o misiune eminamente politic. Un funcionar polonez mplantat n Bucovina are rol de avantgard, de cap de pod i nu este n interesul acestei micri din afar s fie retras. Polonezul, indigen de acum, reprezint poziia dobndit, galiianul ns, nseamn nc o poziie de ctigat i, pe lng aceasta, o ntrire a poziiei dobndite28. Dac polonezii ar rmne numai la un numr de galiieni intrai deja n Bucovina, nu ar reprezenta un pericol pentru provincie, pentru populaia romneasc btina. Dar aceast micare este sprijinit, remprosptat mereu din centrul ei de influen din Galiia, se hrnete moral i spiritual din Galiia pentru a-i putea conserva prezena i caracterul su n Bucovina29. Aceast micare a polonismului galiian urmrete n Bucovina dou obiective: -Accentuarea dependenei acesteia fa de Galiia, aa cum fusese dup 1786. -Transformarea acesteia ntr-un debueu permanent pentru populaia inutil din Galiia, concomitent cu prsirea Bucovinei, sub presiunea aceasta, de ctre intelectualitatea autohton i nu numai, care nu se mai putea realiza profesional. n Bucovina, ducat autonom, cu instituiile sale specifice, polonezii se aflau n faa unei viei constituionale, unei viei politice, cu aparene

democratice, n care legtura dintre stat i populaie era fcut de partidele politice30. n acest context, polonezii i creaz partide i societi politice pentru a se legitima n viaa politic, aciune ce reprezint o uzurpare31. Prin societile i organizaiile lor, aceti polonezi, strini de ar i creaz legturi cu populaia indigen, exercitnd o puternic influen pentru a o transforma n suport parlamentar i constituional al polonismului, reprezentant democratic (?!) al unei influene strine n Bucovina32. i astfel, polonezii intr n disputele politice din Bucovina, iau parte la viaa constituional. Aici ei descoper c polonismul i catolicismul sunt identice, c armenii catolici sunt armeni polonezi (?!), strduindu-se s-i transforme n adepi nfocai. Aici ei descoper c rutenii catolici venii din Galiia, sunt superiori rutenilor ortodoci33. n viaa politic i vezi pe polonezi fcnd coaliie cu conservatorii apoi coaliie cu germanii liberali, nesocotind pe evrei, urmrind n felul acesta, s obin un mandat n dieta rii, pentru ca apoi s se alieze cu evreii pentru a obine cteva locuri ntr-un consiliu. Polonezii tulburau viaa politic din Bucovina provocnd dispute ntre partide, se aliau cu unul pentru a-l nvinge pe cellalt, pentru ca la prima ocazie, s procedeze invers i s le desconsidere pe amndou. Polonezii ca element politic n Bucovina reprezentau un indicator fidel al expansiunii galiiene, ei se inspirau din Galiia i gravitau spre Galiia34. Mai ales dup anul 1890, cnd n urma recensmntului a rezultat un numr de 20.000 de polonezi, deci circa 3% din populaia provinciei, opinia public din Bucovina i-a ndreptat atenia asupra acestora. Cifra este ns, mult umflat, rezultnd i ca urmare a recenzrii populaiei slovace ca fiind polonez35. n Bucovina nu exista o populaie polonez stabil i compact. Cei mai muli polonezi erau funcionari publici i privai, servitori rspndii n ntreaga provincie. Nu exista o comun rural cu populaie polonez compact, sau un cerc electoral n care polonezii s aib o anume minoritate mai important. Nu exist n Bucovina nici mcar o unic comun rural, cu att mai puin un cerc electoral unde Polonii ar avea cel puin o minoritate att de nsemnat nct ar trebui s fie luat n considerare la constelaiunea politic la vreo alegere, de majoritate nici nu poate fi vorb; nsemntatea lor politic este aa dar de tot nul36. Civa proprietari mari polonezi au cumprat moii n Bucovina. Dintre acetia, numrul lor nu depete 20, nici nu locuiesc n Bucovina i nici nu se ocup cu politica. ntre ei i gsim pe Kaietan Iakubowicz i I. Iakubowicz (Cuciur Mare), Maximilian Ipolski (Vslui), Emil Bohosiewicz (Bnila pe Ceremu), Alfred i Viktor Cristoffowicz (Carapciu pe Ceremu)37, contele Wrszowe-Rey (domeniul Vijnia), Witold Wolanski (parial Babin), baronul Szygmanowicz (Dubov), Jurnitscheck (Ivncui), Jacobowicz (Cuciur Mic), Tabora i Lukasiewicz (parial domeniul Mosoriufca), Kohanowski (Stuceni), Wartanowicz i Sahanowicz (parial Comareti), Landynski i Brodowski (Ptrui)38.

Aa numiii armeano-poloni, adic proprietarii mari armeni nu sunt polonizai, ei nici nu cunosc limba polon, ci vorbesc romnete. Problema aceasta a fost lmurit n sesiunea din 1892 a dietei Bucovinei, cnd deputatul tefanowicz liderul marilor proprietari armeni a declarat: clubul armeanopolon nu este o unitate naional, ci o ntrunire politic (subl.n. I.C.) a deputailor armeni i poloni39. Deci este o deosebire net ntre armeni i polonezi, ceea ce nu corespunde cu punctul de vedere al politicienilor polonezi, crora, declaraia lui tefanowicz nu le-a czut bine. n Bucovina, polonezii aveau o atitudine agresiv fa de romni. Analiznd cauzele acestei agresiviti, credem c acestea se datorete pierderilor teritoriale suferite n nord, din partea Germaniei i Rusiei40. Polonezii ncearc s compenseze n Bucovina ce au pierdut n nord. Este de la sine neles c aceast atitudine a creat o reacie advers din partea populaiei autohtone. Romnii nu aveau nimic mpotriva polonezilor, atta timp ct activitatea politic a acestora se limita numai la teritoriile lor istorice-naionale: Dac ns vor continua cu preteniunile lor agresive n Bucovina, atunci pot fi siguri nu numai c vom respinge cu toat energia oricare preteniune, fie ea ct de modest, asupra acestei ri, unde, precum au dovedit, n-au nici o ndreptire, dar ne vom i apra n contra lor, ca n contra unei naiuni care atac naionalitatea noastr. i suntem convini c noi romnii [...] vom afla mijloacele potrivite ca s ajungem pe cale legal n timp de pace, la acelai rezultat pe care l-au obinut strmoii notri, sunt acu 400 de ani, n timp de lupte tot aici pe teritoriul Bucovinei41. Relevant pentru cunoaterea poziiei romnilor din Bucovina fa de invazia, aciunile i preteniile politice ale polonezilor i rutenilor, este Memoriul deputailor romni din Dieta Bucovinei i din Parlamentul Vienez adresat primului ministru al Austriei, Taaffe, n decembrie 1892. Memoriul a fost semnat de mitropolitul Bucovinei, Silvestru Morariu-Andrievici, Alexandru Vasilco, Ioan urcan, Ioan Bejan, Iancu Volcinschi, Nicolae Mustatz, Eugen Strcea, Victor Strcea, Ioan Zotta, T.V.tefanelli, Modest Grigorcea, Ilarion Onciul i deputaii ruteni btrni Basil Wolan i Ioan Tyminski42. Romnii acuz guvernatorii Bucovinei de complicitate la ncurajarea a: dou partide politice noi i necunoscute, aparinnd rutenilor tineri i armeano-polonilor, astfel c: baronul Felix Pino a devenit printele rutenilor tineri, iar contele Anton Pace, naul partidului armeano-polon43. n Bucovina: armeano-polonii formau o minoritate disparent. Greu apas caracterul politic al noului grup politic al armeano-polonilor. Acetia vor aprea, probabil, cu noi pretenii. Se va pune n discuie problema polonez. Se pare c se intenioneaz a se rezerva elementului polonez o situaie dominant44. Opunndu-se categoric ingerinelor polone, sub diverse forme, n viaa politic, economic, social, cultural, n administraie i n sistemul judectoresc, politicienii romni semnatari ai Memoriului artau c: Bucovina

va trebui s insiste la pstrarea caracterului ei naional. Dac vine mereu sucurs din Galiia, Bucovina va intra n pericol45. Se aducea la cunotina Curii de la Viena c: Schimbarea n situaia Bucovinei a intervenit chiar n timpul recent, dup crearea partidului armeanopolon i a celui al rutenilor tineri. De civa ani apare la Cernui, un ziar polonez subvenionat din Galiia, care face propagand pentru ideea polonez. Ei i atac pe romni i biserica ortodox46. ntr-adevr, Gazeta Polska nfiinat n anul 1882 la Cernui, a dus o permanent campanie antiromneasc, care, n unele momente, a atins paroxismul, provocnd pe romni, tulburnd apele, i aa destul de mloase ale politicii bucovinene. De altfel, modul de aciune al ziarului Gazeta Polska este descris, extrem de realist, de Morgensbener, un fost redactor al su: De la 1882 ncoace, de la apariiunea ziarului Gazeta Polska, linitea rii e tulburat, nu att pentru succesul cu care ar propaga dar ideile sale calciate-cei mai muli dintre proprietarii mari armeano-poloni i ei se leapd de ea ci mai mult din cauza atitudinii ei provocatoare n cestiunile politice i naionale. Articolii ei de goarn ntre care i cel cu salvarea acestui petec de pmnt pentru slavism (subl.n. I.C.), opintirile ei de-a despri pe rui de ctre romni, etc, etc, sunt tot attea motive pentru a produce n romnii bucovineni, o nencredere i pentru a-i nstrina cu desvrire de ctre poloni, cu care ntre alte condiiuni, ar putea s triasc n bun pace [...], Gazeta Polska o consider o mare pierdere pentru noi, cci luptnd prin minciun i nelciune, a aat n contra noastr populaiunea rii47. Se fceau puternice presiuni i repetate ncercri de a impune limba polon la judectorii i organele administrative, pentru deschiderea de coli i alte instituii de nvmnt n limba polon, pentru recunoaterea limbii polone ca a 4-a limb a provinciei. n anul 1897, n distrctul colar Suceava este numit un nou inspector colar, n persoana lui Carol Kuczynski, autoritile austriece mplantnd ntrun district eminamente romnesc, un polonez. Reacia romnilor, ponderat i echilibrat, trdeaz nelinitea fa de ameninarea intereselor colare romneti: Nu cunoatem pe d-nul Carol Kuczynski, noul inspector colar al districtului Suceava, nu tim despre dnsul nici bine, nici ru i prin urmare nici nu ne ndreptm contra persoanei Domniei sale...Noul inspector colar al districtului Suceava este ns strin i n consecven, deja n urma originii sale, nu va putea corespunde n msura cerut intereselor nvmntului n districtul colar romnesc48. La 19 noiembrie 1892, clubul armeano-polon a provocat o discuie n Parlamentul de la Viena, n privina Bucovinei. Comunicatul oficial al Clubului face cunoscut c: n decursul discuiei mai muli oratori au atras ateniunea asupra strilor politice din Bucovina i anume relativ la protegiarea tendinelor extreme daco-romne i la promovarea preponderenei bisericii ortodoxe din partea guvernului [...] Clubul polon nsrcineaz comisiunea sa parlamentar s examineze strile din Bucovina puse n discuie i s fac apoi paii necesari la guvern49. Cu alte cuvinte, polonezii n numr de cteva mii venii n Bucovina din Galiia, sau de aiurea, se plngeau guvernului de faptul c romnii i apr propria ar, se plngeau mpotriva bisericii naionale ortodoxe romne. n Memoriu politicienii romni arat c polonezii: s-au amestecat n

afaceri strine [...] Trebuie protestat n mod solemn contra faptului c o naiune strin s-i aroge dreptul s pronune sentine50. Timp de un an de zile, 1893-1894, polonezii au pus n practic ameninrile lor la adresa caracterului romnesc al Bucovinei, prin aciuni care s-au ntins pe o plaj larg de forme, de la excursiile socolitilor, procesiuni cu sfiniri de steaguri naionale poloneze, presiuni pentru nfiinarea de coli polone la Siret i Suceava, pn la ncierri ale studenilor polonezi cu studeni romni51. Imigrarea de populaie polonez n Bucovina a continuat cu un contingent destul de important, n toamna lui 1893 i n 1894. Astfel, Gazeta Polska aducea veti deloc mbucurtoare pentru romnii din Bucovina: guvernul rus a dat ucaz care expulzeaz mai multe mii de mazuri galiieni din Volhinia. O parte din aceti remigrani a i sosit deja n Galiia i chiar i n Bucovina au ajuns mai muli economi spre a cuta mari proprieti52. Delegai ai acestor mazuri s-au adresat redaciei ziarului Gazeta Polska din Cernui, care le-a promis ajutor, organiznd chiar un birou pentru a canaliza aceast remigrare spre Bucovina. Populaia rural era extrem de ngrijorat, cu att mai mult cu ct Bucovina i aa multinaional prin grija drguului de mprat, s-ar pricopsi cu asemenea coloniti, pe care dr.J.Szujski i-a caracterizat astfel: lenei i melancolici i fac lucrul; orice amelioraiune n vechiu-i sistem de economie o respinge cu ndrtnicire; este nencreztor n proprietari, n funcionari i chiar n preotul lui53. Reacia oficial a romnilor fa de aciunile polonezilor a venit prin glasul lui Eudoxiu Hurmuzachi care, la 23 aprilie 1894, rostea un discurs n Parlamentul Imperial, preciznd c romnii sunt profund nelinitii fa de aceste manifestri fi antiromneti, acuznd, n acest sens, guvernul central, fcndu-l rspunztor de cele ntmplate. Romnii, spunea Hurmuzachi, au: ntemeiatul simmnt c sferele guvernamentale vieneze au intenia de a altera caracterul istoric al rii i autonomia sa, a mpiedica prin msuri administrative dezvoltarea cultural i naional a romnilor54. Rspunznd deputatului romn, contele polonez Pininski, cu un cinism i o trufie fr margini, afirma c: n Bucovina, polonii sunt acei privilegiai de care ara are s poarte grija mai nti ! Aici ne aflm deja la nceputul unei gospodrii galiiene n care polonul este fiul cerului (subl.n. I.C.), iar ceilali, capete plecate i desconsiderate, ceretori de-a dreptul55. Dup ce i-au extins tentaculele n Bucovina, polonezii venii din Galiia, avnd sprijinul autoritilor habsburgice, ncepeau s se comporte ca i cum ar fi fost stpni ai rii. Fruntaii politici romni au monitorizat aceast micare subversiv observnd: cum se furieaz n mod ngrijortor polonismul n ar i cum tinde tot mai mult s contrabandeze limba polon ca limb a rii, ba s dea ntregii ri, caracter polon56. Ca atare, apare surprinztoare poziia deputatului polonez Roszkowski care n cadrul Clubului polon din Viena cerea, scut pentru polonii din Bucovina. Pe bun dreptate, ziarul Patria, organul de pres al Partidului Naional Romn din Bucovina se ntreba: Scut ? Contra cui i din ce motiv57. i tot P.N.R. rspunde: Ei bine, cine prigonete pe aceti poloni ? Pentru ar i ndeobte pentru noi, constituie aceti poloni un pericol, dar nici din partea

noastr nici din alt parte n-au avut i nu au de suferit nici o prigonire sau nedreptire. Din contra, ara nclzete la snul su suma de strini, care vin an de an n ar ntre acetia, n primul loc polonii i n scurt vreme ajung aceti strini la poziii i situaii cu mult mai favorabile dect nii fii rii58. Valeriu Branite face un tablou veridic al pericolului polonez pentru Bucovina i poziiile pe care acetia se insinueaz n societatea bucovinean: Birocraia e de sus pn jos mpnat cu poloni, nct unul din cele mai puternice adposturi ale polonismului l constituie birocraia. Spiritul german al birocraiei descompune toate familiile funcionarilor numai funcionarii poloni conserv i dezvolt cu tenacitate limba lor n familie i n viaa public. Biserica catolic este alt adpost tot att de nsemnat pentru polonism. Amvonul i propaganda catolic n Bucovina merg mn n mn cu rspndirea polonismului i tendinele distructive ale ruilor tineri n biserica noastr sunt contient sau incontient puse tot n serviciul polonismului. Direcia cilor ferate, care e n Galiia, ne aduce an de an, sumedenii de impegai poloni, care aezndu-se aici, nmulesc n mod considerabil familiile polone. Toi acetia propag cu deosebit zel, limba polon, n sarcina limbilor rii. Nici nu vorbim de impegaii de la calea ferat pe linia principal, care, n fine, trece numai prin ar, dar s cutm i cercetm funcionarii pe liniile noastre locale. Am remarcat c pe liniile vecinale n regiuni curat romneti, cum este d.e linia Hadic-Rdui-Putna-Brodina, dai aproape exclusiv numai de impegai poloni care folosesc pretutindeni n serviciu i afar de serviciu, limba polon. Mai nfiortor ni se prezint tabloul, cnd analizm servitorii. ncepnd de la palatul Rezidenei, pn la ultimul burlac, vom gsi pretutindeni servitori, lachei, buctari, scl poloni, care pstreaz cu tenacitate limba lor i necesiteaz pe stpnii lor s nvee ei limba polon i s o foloseasc n casa proprie59. Cteva date statistice referitoare la polonezii din Bucovina se impun a fi prezentate. Astfel, n anul 1870, se aflau n Bucovina; 5.000 de polonezi, pentru ca n anul 1890 numrul acestora s ajung la cca 20.000, cifr mult exagerat n statisticile oficiale, care nu-i recunoate pe polonezi ca naionalitate. Dar iat cum erau repartizai polonezii, pe localiti, n anul 1890: - peste 100 de locuitori n 17 localiti; - peste 200 locuitori n 4 localiti; - peste 300 locuitori n 3 localiti; - peste 400 locuitori n 5 localiti; - peste 700 locuitori n 2 localiti. Localiti cu un numr mai mare de polonezi: Cernui (7.610), Suceava (879). Dintre localitile rurale: Rohozna (427), Jucica Nou (271), Sadagura (241), Boian (200), Cuciur Mare (188), Lehucenii Tutului (133), Cernauca (126), Rarancea (118)60. n lupta pe care romnii o duceau pentru aprarea limbii, moiei i legii, nu tindeau: la dobndirea dreptului nostru prin nedreptirea altora61.

S-ar putea să vă placă și