Marca temporal

31/01/2014 19:22:34

1/02/2014 0:17:44

1/02/2014 16:19:46

1/02/2014 19:35:08

1/02/2014 21:35:51

1.En la alegora de la lnea, Platn sostiene la existencia de dos mundos: 2. Explicar la epistemologa el visible (sensaciones) y el inteligible. desde EL MITO DE LA En el mundo visible estn las CAVERNA de Platn debe percepciones y las imgenes; en el hacerse desde varias etapas: mundo inteligible que lo conforman el encadenamiento (ignorancia), conocimiento no completo y el liberacin (educarse), completo. En la relacin de los dos, ascenso (aceptacin de la Platn argumenta que la imagen es al verdad) y el retorno objeto visible lo que la opinin es al (compartir el conocimiento). entendimiento. De lo anterior De acuerdo a lo anterior, el NOMBRE GRADO podemos deducir que conocimiento es c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la GUSTAVO 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la Daniela Guaitoto slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia Giraldo 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia michael andres slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la mora aranda 11 - 1 entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la juan camilo muoz 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como b)Aceptacin de la verdad imagen para comprender algo que desde la educacin de la slo puede ser conocido por el ignorancia con retorno al Ana Milena Lenis 11 - 1 entendimiento. compartir lo aprehendido. b)El objeto visible es usado como d)Una aceptacin de la opinin para comprender todo aquello verdad dejando la ignorancia que llega al entendimiento. en un procesos de educacin. c)Compartir lo aprehendido mostrando que la educacin b)El objeto visible es usado como ha dejado atrs la ignorancia opinin para comprender todo aquello en una aceptacin de la que llega al entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como b)Aceptacin de la verdad imagen para comprender algo que desde la educacin de la slo puede ser conocido por el ignorancia con retorno al entendimiento. compartir lo aprehendido. b)El objeto visible es usado como d)Una aceptacin de la opinin para comprender todo aquello verdad dejando la ignorancia que llega al entendimiento. en un procesos de educacin. a)El objeto visible es usado como b)Aceptacin de la verdad imagen para comprender algo que desde la educacin de la slo puede ser conocido por el ignorancia con retorno al entendimiento. compartir lo aprehendido. c)Compartir lo aprehendido mostrando que la educacin c)El entendimiento es un recorrido ha dejado atrs la ignorancia obligado que hace la imagen para en una aceptacin de la conocer un objeto visible. verdad.

3. El fundacionalismo consiste en sostener las siguientes premisas. Saber es tener una creencia verdadera y justificada. Tener una creencia justificada es que nuestra creencia se apoya (se deduce) de otra creencia ms bsica (anterior, o bien ms general, o bien ms particular y cercana a la experiencia, entre otras.) y as sucesivamente hasta llegar a creencia bsicas en sentido estricto o fundacionales. Por consiguiente

4. Para Berkeley los objetos del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria. De acuerdo al postulado de Berkeley

5. Segn David Hume el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. l tampoco acepta que existan las ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. Adems, Hume sostiene que el principio de causalidad no se puede reducir al principio de identidad. De acuerdo a este postulado

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el c)Solo lo exterior es lo que espritu humano no tiene ideas consideramos verdadero. innatas. a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas. a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas. a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas. a)La experiencia es a)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el verdadero, est solo dentro espritu humano no tiene ideas de nosotros. innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. d)Las ideas innatas son esenciales para el desarrollo del conocimiento. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

d)Las creencias fundacionales son procesos sucesivos de un acto particular. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. d)Las creencias fundacionales son procesos sucesivos de un acto particular.

2/02/2014 1:59:04 jorge arias

11 - 1

2/02/2014 jhon esteban 11:17:18 muoz

11 - 1

c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. b)Las creencias fundacionales son elementales como creencias cuyo contenido son dados por la razn.

a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros. a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros. c)Solo lo exterior es lo que consideramos verdadero. a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros.

2/02/2014 11:19:08 camilo zuiga 2/02/2014 cindy ximena 11:40:03 bedoya

11 - 1

11 - 1

2/02/2014 juan david pea 11:43:10 perdomo

11 - 1

angie lizeth 2/02/2014 gutierrez 11:43:36 marulanda

11 - 1

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros.

Marca temporal

NOMBRE

2/02/2014 cindy vanessa 12:18:09 cadavid 2/02/2014 karina alejandra 12:27:10 botero benavides

2/02/2014 12:48:08 ivan

2/02/2014 Angie Daniela 13:01:49 Marin Cardona

2/02/2014 Michelle Dayana 13:02:54 Naranjo Cortz

2/02/2014 daniela stefania 13:47:44 ramos quinones

2/02/2014 Juan David Ortiz 14:36:21 Figueroa

2/02/2014 juan camilo lopez 15:50:00 ramirez

2/02/2014 orleth dayana 16:30:37 ramirez tamayo

2/02/2014 maria alejandra 16:38:50 quintero buitrago

2/02/2014 edwin andres 16:54:53 lopez granja

1.En la alegora de la lnea, Platn sostiene la existencia de dos mundos: 2. Explicar la epistemologa el visible (sensaciones) y el inteligible. desde EL MITO DE LA En el mundo visible estn las CAVERNA de Platn debe percepciones y las imgenes; en el hacerse desde varias etapas: mundo inteligible que lo conforman el encadenamiento (ignorancia), conocimiento no completo y el liberacin (educarse), completo. En la relacin de los dos, ascenso (aceptacin de la Platn argumenta que la imagen es al verdad) y el retorno objeto visible lo que la opinin es al (compartir el conocimiento). entendimiento. De lo anterior De acuerdo a lo anterior, el GRADO podemos deducir que conocimiento es c)Compartir lo aprehendido mostrando que la educacin b)El objeto visible es usado como ha dejado atrs la ignorancia opinin para comprender todo aquello en una aceptacin de la 11 - 1 que llega al entendimiento. verdad. c)El entendimiento es un recorrido d)Una aceptacin de la obligado que hace la imagen para verdad dejando la ignorancia 11 - 1 conocer un objeto visible. en un procesos de educacin. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 11 - 1 entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 11 - 1 entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin. a)El objeto visible es usado como b)Aceptacin de la verdad imagen para comprender algo que desde la educacin de la slo puede ser conocido por el ignorancia con retorno al 11 - 1 entendimiento. compartir lo aprehendido. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin.

3. El fundacionalismo consiste en sostener las siguientes premisas. Saber es tener una creencia verdadera y justificada. Tener una creencia justificada es que nuestra creencia se apoya (se deduce) de otra creencia ms bsica (anterior, o bien ms general, o bien ms particular y cercana a la experiencia, entre otras.) y as sucesivamente hasta llegar a creencia bsicas en sentido estricto o fundacionales. Por consiguiente

4. Para Berkeley los objetos del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria. De acuerdo al postulado de Berkeley

5. Segn David Hume el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. l tampoco acepta que existan las ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. Adems, Hume sostiene que el principio de causalidad no se puede reducir al principio de identidad. De acuerdo a este postulado a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. d)Las ideas innatas son esenciales para el desarrollo del conocimiento.

c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn.

a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros. d)Todo lo que es propio del mundo exterior lo es tambin para el mundo interior.

d)Las creencias fundacionales son procesos sucesivos de un acto particular. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)La experiencia es indispensable y afirma que el c)Solo lo exterior es lo que espritu humano no tiene ideas consideramos verdadero. innatas. a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas. a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

c)Solo lo exterior es lo que consideramos verdadero.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. b)Las creencias fundacionales son elementales como creencias cuyo contenido son dados por la razn. d)Las creencias fundacionales son procesos sucesivos de un acto particular. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

b)Todo lo que consideramos d)Las ideas innatas son que solo pertenece al mundo esenciales para el desarrollo del exterior est tambin dentro. conocimiento. d)Todo lo que es propio del c)El principio de identidad es un mundo exterior lo es tambin contenido propio de la para el mundo interior. conciencia. a)La experiencia es a)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el verdadero, est solo dentro espritu humano no tiene ideas de nosotros. innatas. d)Todo lo que es propio del c)El principio de identidad es un mundo exterior lo es tambin contenido propio de la para el mundo interior. conciencia.

1.En la alegora de la lnea, Platn sostiene la existencia de dos mundos: 2. Explicar la epistemologa el visible (sensaciones) y el inteligible. desde EL MITO DE LA En el mundo visible estn las CAVERNA de Platn debe percepciones y las imgenes; en el hacerse desde varias etapas: mundo inteligible que lo conforman el encadenamiento (ignorancia), conocimiento no completo y el liberacin (educarse), completo. En la relacin de los dos, ascenso (aceptacin de la Platn argumenta que la imagen es al verdad) y el retorno objeto visible lo que la opinin es al (compartir el conocimiento). Marca entendimiento. De lo anterior De acuerdo a lo anterior, el temporal NOMBRE GRADO podemos deducir que conocimiento es b)Aceptacin de la verdad b)El objeto visible es usado como desde la educacin de la 2/02/2014 yulissa dominguez opinin para comprender todo aquello ignorancia con retorno al 16:55:08 ramirez 11 - 1 que llega al entendimiento. compartir lo aprehendido. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia 2/02/2014 juan david mejia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 17:12:50 ruiz 11 - 1 entendimiento. verdad. b)Aceptacin de la verdad b)El objeto visible es usado como desde la educacin de la 2/02/2014 Daniel Alejandro opinin para comprender todo aquello ignorancia con retorno al 17:28:42 Castro Vallecilla 11 - 1 que llega al entendimiento. compartir lo aprehendido. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia 2/02/2014 Danny Javier Ruiz slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 17:54:12 Nuez 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la 2/02/2014 Melissa Marulanda slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia 17:57:56 Arias 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin. a)El objeto visible es usado como b)Aceptacin de la verdad imagen para comprender algo que desde la educacin de la 2/02/2014 Andrea Cerquera slo puede ser conocido por el ignorancia con retorno al 18:03:06 Bedoya 11 - 1 entendimiento. compartir lo aprehendido. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia 2/02/2014 santiago venegas slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 18:45:01 baquero 11 - 1 entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia 2/02/2014 slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la 18:47:16 Stefany Conto 11 - 1 entendimiento. verdad. c)El entendimiento es un recorrido obligado que hace la imagen para conocer un objeto visible. a)Educacin de la ignorancia en una aceptacin de la verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido mostrando que la educacin b)El objeto visible es usado como ha dejado atrs la ignorancia opinin para comprender todo aquello en una aceptacin de la que llega al entendimiento. verdad.

3. El fundacionalismo consiste en sostener las siguientes premisas. Saber es tener una creencia verdadera y justificada. Tener una creencia justificada es que nuestra creencia se apoya (se deduce) de otra creencia ms bsica (anterior, o bien ms general, o bien ms particular y cercana a la experiencia, entre otras.) y as sucesivamente hasta llegar a creencia bsicas en sentido estricto o fundacionales. Por consiguiente c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn.

4. Para Berkeley los objetos del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria. De acuerdo al postulado de Berkeley a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros.

5. Segn David Hume el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. l tampoco acepta que existan las ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. Adems, Hume sostiene que el principio de causalidad no se puede reducir al principio de identidad. De acuerdo a este postulado a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas.

c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas. a)La experiencia es a)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el verdadero, est solo dentro espritu humano no tiene ideas de nosotros. innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas. a)La experiencia es indispensable y afirma que el espritu humano no tiene ideas innatas.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros. a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros. a)Todo lo que consideramos verdadero, est solo dentro de nosotros.

c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn.

a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas.

c)Las creencias fundacionales son dadas por la relacin entre la experiencia y la razn. d)Las creencias fundacionales son procesos sucesivos de un acto particular.

2/02/2014 19:21:52 bairon rios

11 - 1

b)Todo lo que consideramos d)Las ideas innatas son que solo pertenece al mundo esenciales para el desarrollo del exterior est tambin dentro. conocimiento. a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas.

2/02/2014 Mayra alejandra 19:28:09 aponza benjumea

11 - 1

b)Las creencias fundacionales son elementales como creencias cuyo contenido son dados por la razn.

d)Todo lo que es propio del b)De la causalidad se desprende mundo exterior lo es tambin la aceptacin de las ideas para el mundo interior. innatas.

2/02/2014 Jenny Marcela 20:23:47 Ortiz Marroquin

11 - 1

b)Las creencias fundacionales son elementales como creencias cuyo contenido son dados por la razn.

d)Todo lo que es propio del d)Las ideas innatas son mundo exterior lo es tambin esenciales para el desarrollo del para el mundo interior. conocimiento.

Marca temporal

2/02/2014 20:25:06

2/02/2014 20:34:39

2/02/2014 20:39:07

2/02/2014 20:44:45

2/02/2014 21:04:16

1.En la alegora de la lnea, Platn sostiene la existencia de dos mundos: 2. Explicar la epistemologa el visible (sensaciones) y el inteligible. desde EL MITO DE LA En el mundo visible estn las CAVERNA de Platn debe percepciones y las imgenes; en el hacerse desde varias etapas: mundo inteligible que lo conforman el encadenamiento (ignorancia), conocimiento no completo y el liberacin (educarse), completo. En la relacin de los dos, ascenso (aceptacin de la Platn argumenta que la imagen es al verdad) y el retorno objeto visible lo que la opinin es al (compartir el conocimiento). entendimiento. De lo anterior De acuerdo a lo anterior, el NOMBRE GRADO podemos deducir que conocimiento es c)Compartir lo aprehendido mostrando que la educacin b)El objeto visible es usado como ha dejado atrs la ignorancia Jenny Marcela opinin para comprender todo aquello en una aceptacin de la Ortiz Marroquin 11 - 1 que llega al entendimiento. verdad. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia jhon steven slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la hernandez duque 11 - 1 entendimiento. verdad. b)Aceptacin de la verdad b)El objeto visible es usado como desde la educacin de la Jeniffer Vanessa opinin para comprender todo aquello ignorancia con retorno al Gomez Lugo 11 - 1 que llega al entendimiento. compartir lo aprehendido. c)Compartir lo aprehendido a)El objeto visible es usado como mostrando que la educacin imagen para comprender algo que ha dejado atrs la ignorancia Ana Maria Morales slo puede ser conocido por el en una aceptacin de la Castao 11 - 1 entendimiento. verdad. a)El objeto visible es usado como imagen para comprender algo que d)Una aceptacin de la lina marcela slo puede ser conocido por el verdad dejando la ignorancia giraldo 11 - 1 entendimiento. en un procesos de educacin.

3. El fundacionalismo consiste en sostener las siguientes premisas. Saber es tener una creencia verdadera y justificada. Tener una creencia justificada es que nuestra creencia se apoya (se deduce) de otra creencia ms bsica (anterior, o bien ms general, o bien ms particular y cercana a la experiencia, entre otras.) y as sucesivamente hasta llegar a creencia bsicas en sentido estricto o fundacionales. Por consiguiente

4. Para Berkeley los objetos del conocimiento humano son o ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atencin a las pasiones y a las operaciones de la mente o, finalmente, ideas formadas con ayuda de la imaginacin y de la memoria. De acuerdo al postulado de Berkeley

5. Segn David Hume el conocimiento no puede llegar a alcanzar una verdad metafsica. l tampoco acepta que existan las ideas innatas, ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. Adems, Hume sostiene que el principio de causalidad no se puede reducir al principio de identidad. De acuerdo a este postulado

b)Las creencias fundacionales son elementales como creencias cuyo contenido son dados por la razn.

d)Todo lo que es propio del d)Las ideas innatas son mundo exterior lo es tambin esenciales para el desarrollo del para el mundo interior. conocimiento. a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas. d)Todo lo que es propio del d)Las ideas innatas son mundo exterior lo es tambin esenciales para el desarrollo del para el mundo interior. conocimiento. a)La experiencia es b)Todo lo que consideramos indispensable y afirma que el que solo pertenece al mundo espritu humano no tiene ideas exterior est tambin dentro. innatas. a)La experiencia es d)Todo lo que es propio del indispensable y afirma que el mundo exterior lo es tambin espritu humano no tiene ideas para el mundo interior. innatas.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.

a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta. a)Las creencias fundacionales son creencias tan evidentes que todo el mundo las acepta.