Sunteți pe pagina 1din 20

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI UNIVERSITATEA DIN ORADEA FACULTATEA DE LITERE

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

UN SECOL DE EMINESCIANISM. RECEPTAREA OPEREI EMINESCIENE N SECOLUL AL XX-LEA

Conductor tiinific: Prof. univ. dr. IOAN DERIDAN

Doctorand: IOANA TUDUCE

2012

CUVINTE CHEIE

Eminescianism, ediii ale operei eminesciene, manuscrise facsimilate, etape ale receptrii operei, structuri poetice, studii comparate ale operei eminesciene, mit cultural, creare de imagine, antieminescianism. UN SECOL DE EMINESCIANISM. RECEPTAREA OPEREI EMINESCIENE N SECOLUL AL XX-LEA ARGUMENT ...............................8 CAPITOLUL I EDIII ALE OPEREI EMINESCIENE .........18 1. Titu Maiorescu i paternitatea ediiei princeps ......18 2. Cu ediiile maioresciene spre secolul al XX-lea 2.1. Ediiile maioresciene i reaciile din partea contemporanilor ..............24 2.2. Ediia A.D. Xenopol - adoptarea principiului cronologic ....28 3. Ediiile de la nceputul secolului al XX-lea ........30 3.1. Ediia I. Scurtu .................................................................31 3.2. Ediia A.C. Cuza-reabilitarea publicisticii ...........34 3.3. Ediiile G.Adamescu, N. Iorga, L. Blaga, G. Bogdan-Duic, Garabet Ibrileanu ncercri de redescoperire a lui Eminescu .........35 3.4.Valorificarea manuscriselor n ediiile Constantin Botez i Mihail Dragomirescu ..............................................................................................38 4. Realizarea magistral a lui Perpessicius i a continuatorilor si ......40 5. Redescoperirea textului eminescian la sfritul secolului al XX-lea i nceputul mileniului trei ...............51 5.1. Ediia Eugen Simion-rigoare i responsabilitate ......53 5.2. Medii diferite de difuzare a operei n mileniul trei Manuscrisele facsimilate i paginile WEB ....................................55

CAPITOLUL AL II-LEA ETAPELE RECEPTRII OPEREI EMINESCIENE ......68 1. Critica din timpul vieii lui Eminescu i din primele decenii ale secolului al XX-lea 1.1. Titu Maiorescu-crearea imaginii de poet genial .........68 1.2. Aportul editorilor epocii la plasarea lui Eminescu ntre poeii generaiei sale ...........76 4

1.3. Notele sociologizante din critica lui C.D. Gherea ...........77 1.4. Mihail Dragomirescu i valorificarea textului poetic ......79 1.5. G. Ibrileanu - interogaia critic i exemplaritatea creaiei eminesciene ......................................................................................................................81 1.6. Sursele eminescianismului ...................................................................84 2. Critica literar interbelic i Eminescu ......91 2.1.Tudor Vianu- direc ia estetizant ......91 2.2. Exegeza clinescian ............95 2.2.1. Demersul exegetului sondarea manuscriselor .............95 2.2.2. Viaa lui Mihai Eminescu - punct iniial n afirmarea lui George Clinescu ......97 2.2.3. Opera lui Mihai Eminescu - forma ca justificare a Ideii ....................................................................................................100 2.3. D.Caracostea i critica genetic ................................................105 2.4. Vladimir Streinu i critica simbolic .....107 2.5.Receptarea prozei. Susinerea lovinescian ............108 2.6. Poetul ca personaj literar. Alegorii.....111 3. Receptarea textului eminescian n perioada postbelic............116 3.1. D. Popovici recontextualizarea operei prin critica structuralist 1947-1948 .........................................116 3.2. Reviste literare i studii critice implicate n analiza textului eminescian ............................................................121 3.3. Ion Negoiescu- nivelurile operei. Receptarea antumelor i a postumelor eminesciene ........................................121 3.4. De la studii monografice, la analiza motivelor, a speciilor i a detaliilor operei .................................................................................................127 3.4.1. Eugen Simion resurecia prozei eminesciene ...........................128 3.4.2. Edgar Papu asocierea contrariilor ................................130 3.4.3.Ioana Em. Petrescu - poezia eminescian ntre modele cosmologice i viziune poetic...................................................................................132 3.4.4. Eminescianism i caragialism .........................136 3.4.5. Mihai Eminescu n istorii literare de la George Clinescu la Nicolae Manolescu ...................................................139 3.4.6. Pledoaria pentru facsimilarea manuscriselor-C. Noica ...........144 4. Modernitatea abordrilor critice la sfritul secolului al XX-lea i la nceputul mileniului trei .....................................148 4.1. Continuarea cercetrilor i a direciilor critice anterioare ........148 4.2. Reinterpretrile biografice .......................151 4.2.1. Sacrificri succesive ale Poetului ..............153 4.3. Noi principii n abordarea critic a text ului eminescian ..........156 5

4.3.1.Editori i critici D.Vatamaniuc i Petru Creia ......156 4.3.2.Marin Mincu - despre rescrierea eminescianismului .......................159 4.3.3.Matei Clinescu-textul eminescian ntre estetic i social .................161 4.3.4. Regsirea Fiinei prin pelerinajul critic al lui Dan Mnuc ....163 4.3.5.George GanMelancolia, starea omului romantic i motivul poetic ....................................................................................................................165 4.3.6. Caius Dobrescu imaginarul poetic plasat ntre public i privat ........................................................................................................166 4.3.7. N. Georgescu- Hieroglifa poetului ..........169 4.3.8.Iulian Costache - autorul i textul ca mrime negociabil ............................................................................................172 4.3.9. Aspecte ale receptrii operei n mediul universitar ....................................................................................174 4.3.9.1. George Munteanu lirismul eminescian i biografia interioar a poetului ......................................................................175 4.3.9.2. Eugen Todoran i epopeicul eminescian ..........................178 4.3.9.3. Fascinaia prozei eminesciene pentru Gh. Glodeanu ........................................................................................................180 4.3.9.4. Niveluri de analiz a Luceafrului n viziunea lui Petru Mihai Gorcea .................................................................................182 4.3.9.5. Ioana Bot i crearea mitului cultural .......185 4.3.9.6. Eminescu la Familia. Lucian Drimba ..............................186 CAPITOLUL AL III LEA TEME, MOTIVE I STRUCTURI POETICE N TEXTUL EMINESCIAN ....190 1. Mihai Eminescu redescoperit prin critica tematic .........190 2. De la temele de inspiraie, la miturile creaiei...........192 3. Teme i motive romantice recurente n textul eminescian ..................197 3.1. Dorul de iubire eminescian, ntre minune i ntmplare .................. ..197 3.2. Cuplul reprezentri n textul poetic i n cel narativ ...........203 3.3. Iubirea i metempsihoza n Avatarii faraonului Tl- definiri mitologice greceti, egiptene i indiene ......................208 3.4. Eros i Thanatos n terminologia unei estetici a geologie i propuse de Ion Negoiescu .....................216 3.5. Zborul n lumina oglinzii ...................220 4. Spiritul catilinar i vulnerabilitatea paguric a fiinei ................................226 5. ntlnire peste Timp cu Nichita Stnescu, prin teme, viziune i expresivitate ................................................................................................................................229 5.1. Rotaie n jurul sferei timpului - neantul n viziune eminescian i stnescian ............................................................................................................229 5.2. Iubirea-liant ntre universuri literare ..............234 6. De la Luceafrul la Luceafrul poeziei romneti .............242 6

CAPITOLUL AL IV LEA MIHAI EMINESCU NTRE CUNOATERE I RE-CUNOATERE CA POET ROMANTIC UNIVERSAL ....................................................................247 1. Opera eminescian pe alte trmuri ............ 247 2. Traducerile operei punct iniial n recunoaterea lui Eminescu ....249 3. Valene ale textului eminescian n alte culturi ..................................252 3.1. Studii comparate ale operei eminesciene. Literatura german .................253 3.2.Eminescu i romantismul it alian ...................................................................256 3.2.1. Eminescu i criticii italieni ............................ ..................................257 3.2.2. Rosa del Conte i matricea Absolutului ..............................257 3.3. Eminescu i receptarea critic francez ...............................261 3.4. Eminescu i spaiul simbolic al Indiei ..............264 3.5. Incursiune n romantismul englez ............266 3.6. Aspecte ale receptrii n critica rus ............................................................268 CAPITOLUL AL V-LEA MITUL EMINESCIAN ......................................................................................270 1. Nevoia de mit cultural n societatea modern ........ 270 2. Eminescu i crearea de Imagine ....................273 3. Imaginea de tnr geniu......277 4. Mitul eminescian i contemporanii lui Mihai Eminescu .............................279 4.1. Rolul lui Titu Maiorescu n crearea mitului .......279 4.2. nceputurile antieminescianismului .......280 4.3. Alexandru Grama canonicul care a creat o Galaxie .....283 5. Mitul eminescian i contemporanii notri .........288 5.1. Antieminescianismul de la Dilema 1998 ...........288 5.2. Eminescu supus doctrinei comuniste .........292 6. Primatul textului i al autorului ............295 CONCLUZII ............................................................................300 BIBLIOGRAFIE .................................................................320 Aa cum s-a scris adesea, o problem a literaturii romne este desprirea de Mihai Eminescu, scriitor romantic de secol XIX, reprezentativ ca poet i prozator i afirmat plenar i prin gazetrie. Antumele i postumele eminesciene, dar i contemporanii i urmaii contribuie la conturarea eminescianismului i la fixarea unor direcii exegetice. Astzi ne situm ntr-un moment n care trdarea lui Mihai Eminescu (literar, poetic, vorbind) este asociat cu urmarea, continuarea scriitorului i examinarea operei, a vieii i a activitii literare i gazetreti. n literatura romn a secolului al XIX-lea, Mihai Eminescu ocup un loc privilegiat prin cuprinderea n rndul junimitilor i al marilor clasici. n secolul al XX-lea, Mihai Eminescu este cel mai analizat i studiat autor romn, evideniindu-se faptul c opera sa a fost supus unor modele de lectur diferite, 7

favorizante sau nu, n funcie de dispunerea n cadrele mai nguste sau mai largi ale receptrii. Mihai Eminescu se definete nu numai prin opera sa poetic, ci i prin biografie, prin spiritul justiiar probat n publicistic, prin creaiile n proz sau prin cele dramatice, necunoscute suficient publicului larg. Spre secolul al XXI-lea, Mihai Eminescu suscit comentarii fervente, conturndu-i o imagine emblematic, de la aversul conturat prin atribuirea unor trsturi din sfera arhetipului poetic sau a mitului, pn la reversul creat de detractorii si. ntre cele dou sfere, a operei i a receptrii personalitii sale, Eminescu i recreeaz, peste timp, o imagine la care contribuie numeroase generaii de editori, critici, dar, mai ales, un numr mare de cititori. Dac unele generaii i-au creat imaginea despre Eminescu pe baza ctorva poezii: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie?, Luceafrul, Lacul sau Sara pe deal, aceasta este, n primul rnd, limitarea impus de sistemul de nvmnt, ediii i critic, la care se adaug o limitare ideologic, mai ales ntre anii 1950-1965. Sfera preocuprilor n zona eminescologiei, tiin care se nate n cadrul literaturii romne odat cu redescoperirea zestrei de manuscrise eminesciene oferite de Titu Maiorescu Academiei Romne, n anul 1902, este ns cu att mai diversificat, cu ct cunoaterea operei determin repoziionarea poetului n funcie de antinomia antum-postum, dar, mai ales, de regsire prin oper, a trsturilor romantice majore, care-l plaseaz pe poet nu n descendena romantismului european, ci n imediata lui proximitate. Romantic n esen, prin preluarea unor idei filozofice schopenhaueriene, hegeliene, kantiene, Eminescu nu rmne partizanul unui singur filozof sau al unei singure orientri. De la formula clasicizant a unor poeme, pn la deschiderea spre simbolism, opera eminescian determin o refacere permanent a orizontului de ateptare, pentru critic, dar i pentru publicul larg. Receptarea lui Eminescu i ncadrarea lui ntr-o direcie literar i ideologic, ntr-o orientare filozofic sau n alta, au fost preocupri constante ale exegeilor; de aceea, imposibilitatea separrii lui Eminescu-poetul, de Eminescu-prozatorul, Eminescu-jurnalistul, sau, n final, de Eminescu-omul. n acest sens, Zoe Dumitrescu-Buulenga afirma: trecerile de la o ipostaz filozofic la alta, modificrile n concepia despre lume a poetului, raportul dintre gndul filozofic i ideea mito-poetic, sau imagine se limpezesc numai luminate de proz1. Aceleai coordonate ale creaiei, surprinse prin metodele comparativismului, sunt premisele unor cercetri precum cele ale Rosei del Conte, ale Amitei Bhose, ale lui Allain Guilermou, D. Vatamaniuc, Eugen Simion, Dan Mnuc, Mihai Cimpoi,George Munteanu, ale Ioanei Em. Petrescu, ale lui Iosif Cheie-Pantea, I.M. Racu, tefan Avdanei, Vasile Voia i alii, evideniate n cuprinsul acestei lucrri.

Zoe Dumitrescu-Buulenga, Eminescu-cultur i creaie,Editura Junimea, Iai, 1970, p. 45

Sintagma de om deplin al culturii romneti (Constantin Noica) sau, din partea aceluiai filozof, directiva Eminescu s nu fie judecat, ci cuprins, determin revalorizri ale operei i personalitii poetice n ansamblu. Scopul cercetrii noastre rezult din necesitatea stabilirii unor criterii i a unor direcii n ansamblul receptrii acestei opere, aparinnd unui scriitor care ilustreaz, prin trsturile manifestate, eminescianismul. Interesul pentru aceast tem a aprut din dorina de a oferi o imagine actualizat a receptrii creaiei, prin ediii critic. Cercetrile actuale, de imaginar i imagologie simbolic, ne-au oferit avantajul structurrii tezei, prin raportarea la imagini oferite peste timp lui Mihai Eminescu, chiar dac acestea corespund unor orizonturi de ateptare, care, prin condiiile sociale care le-au generat, nu mai relaioneaz cu contemporaneitatea critic sau de editare, dar care conduc, prin acumulri, la plasarea i interpretarea poetului n sfera mitului. Revizitarea unor contexte critice exemplare pentru creaia eminescian, ca surse ale trasrii unor direcii fundamentale pentru critica romneasc, i evidenierea unor repere cu validitate actual au constituit preambulul cercetrii i al elaborrii tezei, care i-a lrgit, treptat, aria de cuprindere, pn la analiza creaiei lui Mihai Eminescu din perspectiva receptrii critice, a eminescianismului i a mitului cultural. Actualitatea temei rezid din necesitatea plasrii corecte, fundamentate tiinific i documentar, a interveniilor de editare i de receptare critic pentru creaia eminescian, considerat productiv la nivelul interpretrilor. Reconfigurrile biografice actuale ale imaginii lui Mihai Eminescu au condus spre raportri, n cadrul cercetrii i al tezei, la contextul romantic favorizant pentru acele manifestri i la stabilirea unor elemente intrinseci creaiei, marcate de diverse atitudini i metode critice, care presupun ntoarcerea la autor, ca instan creatoare, i, ulterior, la opera generat de acel factor biografic i po etic. De aceea, ntr-un periplu al regsirii poetului, teza noastr reconsider liniile critice valide i momentele de editare care ofer creatorului o imagine totalizant, integral i, uneori, comparativ. De asemenea, considerm c un asemenea studiu este necesar i ndreptit, avnd n vedere polemicile actuale, care susin sau combat reprezentativitatea lui Mihai Eminescu pentru cultura romn. * Chiar dac nu i-a definit dect n termeni poetici concepia despre literatur i art (Nu m-ncntai nici cu clasici,/ Nici cu stil curat i antic - / Toate-mi sunt de o potriv, / Eu rmn ce-am fost: romantic n Eunu cred nici n Iehova), Mihai Eminescu demonstreaz, prin biografia sa, supus unor interpretri i reinterpretri, caracterul i statutul su de tnr geniu, punct iniial n dezvoltarea mitului. ntre cele dou portrete morale, cel creat de Caragiale, n La Nirvana (aa l-am cunoscut atuncea, aa a rmas pn n cele din urm momente bune: vesel i trist, comunicativ i ursuz, blnd i aspru; mulumindu-se cu nimic i 9

nemulumit totdeauna de toate.[] Ciudat amestectur! Fericit pentru artist, nefericit pentru om) i cel realizat de Maiorescu (ceea ce caracterizeaz mai nti de toate personalitatea lui Eminescu este o aa covritoare inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat nu-i mai scpa) se va defini, pentru posteritate, o imagine caracterizat de coincidentia opositorum, specific romanticului. De la extrovertitul exuberant, pn la introvertitul pesimist, au fost sondate i explicate de ctre biografi sau critici formele de manifestare a omului Eminescu. Reprezentative n acest sens sunt studiile lui Titu Maiorescu, Constantin Dobrogeanu-Gherea, Mihail Dragomirescu, I. Scurtu, Vladimir Streinu, Tudor Vianu, George Clinescu, Eugen Simion, George Munteanu,N. Georgescu, George Gan, Ioana Em. Petrescu, Caius Dodrescu i alii. Cu toate acestea, opera i receptarea acesteia se distaneaz treptat de direcia biografic i atinge specificul creaiei literare i zonele abisale ale fiinei. Cunoaterea acesteia, prin truda generaiilor de editori, este un avantaj al prezentului, marcat de cercetarea noastr. Finalizarea proiectului Manuscrisele lui Mihai Eminescu ne ofer acum posibilitatea ntlnirii cu scrisul eminescian n laboratorul su de creaie. Dac pn n anul 2004, privilegiul ntlnirii cu Eminescu-creatorul l aveau doar editorii, acum, cititorii pot percepe munca depus de poet, variantele, notele, molozul, comentariile, n forma pe care autorul le-a elaborat. Analiza celor 24 de volume ale Manuscriselor conduce la identificarea unei bree n receptarea lui Eminescu, ntre ediia princeps i integritatea sa. Nu este doar o nevoie filologic de cunoatere a operei eminesciene, ci una de valorizare a creatorului care poate fi neles i cuprins n ansamblul personalitii sale. Ediiile consacrate, cu toate notele de editor, comentariile la variante transmit un traseu al asumrii de ctre public i critic a operei eminesciene. Nu se pot neglija preocuprile lui Maiorescu n selecia i promovarea operei eminesciene, grija lui A.D. Xenopol pentru respectarea cronologiei, organizarea tematic a ediiei I. Scurtu, reabilitarea publicisticii n ediia lui A.C. Cuza, selecia pe baza unei structuri interne n cazul lui Iorga etc. Totodat, grija pentru manuscris, care se manifest ncepnd cu ediia C. Botez, n 1933, va fi dezvoltat n marea ediie Perpessicius, care respect directiva lui Nicolae Iorga. Perpessicius a fost, aa cum s-a mai afirmat, un recuperator i un restaurator al operei lui Eminescu, iar studiului asiduu al acestuia i-a dedicat ntreaga via. Nu numai c a atins un ansamblu, a redat un Eminescu integral, ci editorul Perpessicius a format, la rndul su, generaii de pasionai cercettori ai operei eminesciene Al. Oprea, D. Vatamanic i Petru Creia, care au continuat munca maestrului lor, ducnd-o pn la sfritul secolului al XX-lea. Beneficiind de alte posibiliti de redactare, n ton cu tehnica secolului al XXI-lea, ediia lui Eugen Simion i D. Vatamaniuc regrupeaz opera lui Eminescu pe criterii cronologice i anticipeaz ediia facsmilat de manuscrise din 2004. 10

Una dintre principalele linii ale demonstraiei din cercetarea noastr a fost evidenierea modului n care descrierea operei i a biografiei eminesciene se concentreaz n funcie de anumite direcii, metode i coli de critic i receptare, ntr-o cronologie a editrii i a receptrii (sunt dou dintre nucleele principale ale tezei). n funcie de preocuprile editoriale, critica a perceput textul eminescian mai nti prin prisma antumelor i, ulterior, prin redescoperirea textului din postume. De la identificarea unor sintagme, care s defineasc opera n ansamblu senintatea abstract (Titu Maiorescu), fir tematologic (George Clinescu), neptunic i plutonic (Ion Negoiescu), modele cosmologice (Ioana Em. Petrescu), imaginarul spaiului public i privat n care se negociaz imaginea poetului i a textului (Caius Dobrescu i Iulian Costache), pn la sondarea unor motive poetice sau chiar a unor elemente lingvistice, s-au aplicat operei eminesciene mai multe chei critice, care corespund unor modele de receptare contextualizat-istoric a lui Eminescu. Toate etapele n receptarea critic sunt n strns legtur cu etapele editoriale, dar, mai mult, cu nevoia de a face din Eminescu, n diversele momente ale evoluiei istorico -literare, un simbol al spiritualitii romneti. Dac n unele perioade ale istoriei i criticii, primeaz receptarea biografic, n altele, n ton cu direciile critice europene, se dezvolt abordri genetice, structuraliste, comparatiste, simbolice ale textului eminescian. Aa cum am subliniat n tez, receptarea critic eminescian se fundamenteaz i pe principiul redescoperirii latenelor textului, deoarece, dup o perioad de stagnare, marcat de schimbarea de regim politic, criticii adopt noi criterii n valorizarea operei eminesciene: de la sondarea antumelor i a postumelor (Ion Negoiescu), spre modele cosmologice i viziune poetic (Ioana Em. Petrescu), la evidenierea Fiinei n integritatea ei (Dan Mnuc) ori prezentarea gazetriei i a jurnalisticii (D. Vatamaniuc, Monica Spiridon). Unele teme i motive sunt regsite n formulri i abordri diferite de-a lungul timpului, ceea ce demonstreaz interesul pentru text, pentru motivele recurente, pentru noi valene acordate operei. De aceea, cuvntul poetic eminescian poate fi surprins n forma sa artistic (la Dumitru Caracostea), ca vers (la G. Ibrileanu), ca monolog dramatic (de la Tudor Vianu la Vladimir Streinu), ca tain (la G. Munteanu), ca melancolie (la George Gan) sau n geneza lui interioar (la A. Guillemou). De recunoatere se bucur Eminescu i n alte culturi, ceea ce conduce la conturarea universalitii operei sale, att prin abordrile tematice, de larg rspndire n literatura romantic, ct i prin traduceri sau studii critice ntr -un spaiu larg, din nordul Europei, pn n sudul Africii, din America, pn n Japonia. Traducerile operei eminesciene determin nu numai stabilirea unui raport cu resorturile intime ale operei acelui scriitor, ct, mai ales, descoperirea culturii i a literaturii romne, n general, a modului de raportare a romnilor la lume. Studiile critice i analizele incluse n prezenta lucrare ofer i unele repere ale receptrii, 11

refcnd o matrice a absolutului, a interiorului, criticii reafirmndu-i permanent atracia pentru Eminescu, considerat un reprezentant al romantismului european. Sintezele critice dedicate lui Eminescu sau unele antologii care traduc efortul unor catedre de la prestigioase universiti europene mbogesc i actualizeaz, n context european, imaginea poetului romantic, dar care exprim spiritul romnesc. O alt linie definitorie a cercetrii noastre s-a constituit pentru identificarea eminescianismului, definit bivalent - ca trstur intrinsec a creaiei i ca o manifestare extrinsec, de influen asupra generaiilor de poei posteminescieni. Eminescianismul conduce, evident, spre intertextualitate, probat prin recontextualizri romantice (n viziunea Marinei Mureanu Ionescu, de exemplu), dar i fenomenul mutatis mutandis al raportului original i copie, evideniat, la nivel critic, de Ioana Em. Petrescu sau Marin Mincu. n diversitatea abordrilor critice, unele care surprind spiritul romnesc, naional, al tradiiei culturale i al reprezentrilor din zona mitului, sunt valorificate diferite componente ale eminescianismului, crendu-se pentru opera poetului o relaie determinist evident n contextul epocii n care a fost receptat. Astfel, universalitatea unei opere devine un dat i nu doar un rezultat al receptrii sale. De la imaginea negociat n faa numeroaselor generaii de critici, poetul se definete i prin locuri comune, cliee care, n perioada contemporan, nu mai corespund receptrii inovative a creaiei. Dac pn n 1989, uneori, lui Eminescu i s-au ridicat statui n sens fizic i metaforic sau a fost citit n gril politic i social, acum critica se ndreapt spre recitirea, fr excese, a lui Eminescu. Interogaiei lui Manolescu: Eminescu, astzi? (dup o sut de ani de la studiul lui Titu Maiorescu, Eminescu i poeziile lui din 1889, momentul de natere a eminescianismului i de fixare a canonului literar) i rspunde o pleiad de critici, att din zona contestatarilor mitului, ct i din cea a crerii lui. Mitul cultural, ntr -o strns relaie, mai ales n context contemporan, cu socialul, politicul, istoricul i economicul unei societi, este necesar pentru configurarea resorturilor fundamentale ale unei naiuni. Surprinderea acestor interaciuni determin o recontextualizare a fenomenului cultural i, mai ales, a mitului, chiar a modelului cultural. De la nevoia de mit, pn la situarea lui Eminescu n poziia poetului naional, se creeaz un traseu explicat de Iulian Costache prin ponderea pe care o are canonul didactic colar n construirea imaginii de sine a comunitii romneti2, dar, mai ales, prin contextul politic din cauza cruia s-a nscut reflexul recursului la o singur valoare, aprnd astfel simetria reflexelor culturale, dar i statutul de blazon cultural pentru numele lui Eminescu. *
2

Iulian Costache, Eminescu. Negocierea unei imagini, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2008, p. 50

12

Structurat n cinci capitole, teza Un secol de eminescianism. Receptarea operei eminesciene n secolul XX investigheaz, n proporii diferite, aspectele semnificative ale eminescianismului i ale exegezei specializate n secolul al XXlea. Cuprinderea este ntre Direcia nou n poezia i proza romn (1872), studiul lui Titu Maiorescu, volumul Poezii din 1884, ngrijit de Titu Maiorescu i articolul Eminescu i poeziile lui din 1889, respectiv creaiile antume ale lui Eminescu, aprute n Convorbiri literare i n Familia, pn la evocrile i scrisul lui Mircea Crtrescu, de exemplu, ori Eminescu. Negocierea unei imagini de Iulian Costache (2008) i Mihai Eminescu. Imaginarul spaiului privat. Imaginarul spaiului public, de Caius Dobrescu (2004). Patru au fost, n principal, direciile proiectului de cercetare consacrat acestei teme, de-a lungul celor apte ani: 1.Eminescu i eminescianismul astzi, 2.ediiile operei eminesciene i investigarea poeziei i a prozei, 3. mitizare i demitizare a imaginii poetului i 4. etapele principale ale receptrii operei eminesciene. Ele se regsesc n capitolele tezei: I. Etapele receptrii operei eminesciene; II. Etapele receptrii operei; V. Mitul eminescian (cu argumente i legturi n capitolul II, privitor la Sursele eminescianismului); III. Teme, motive, structuri poetice n textul eminescian i IV. Mihai Eminescu ntre cunoatere i recunoatere ca poet romantic universal. Distribuirea n aceste capitole a rezultatelor lecturii i relecturii operei i a exegezei critice, a elementelor de noutate cu privire la stadiul i parcursul ediiilor operei i la etapele receptrii specializate a acestei creaii armonizeaz, prin metoda propus i prin modul de structurare a tezei, aspectele de analiz, demonstraie i argumentare, de folosire a detaliilor de text i a detaliului critic, cu numeroase sinteze i selecii de istorie i critic literar. Cci, scriitor canonic reprezentativ, Mihai Eminescu este cuprins n istoriile literare ale perioadei i n numeroase monografii i studii critice. Etapele acestui traseu, de construcie i deconstruc ie, sunt analizate n teza de fa, prin surprinderea preocuprilor din epoca lui Titu Maiorescu, pn n contemporaneitate (prin detractorii de la Dilema, studiile lui Theodor Codreanu, N. Georgescu sau ale Ioanei Bot i Ilinei Gregori). Cercetarea de fa i propune, prin capitolele ei, evidenierea unui traseu asumat de opera eminescian, dar i de imaginea lui Eminescu, de depire i, implicit, de refacere a unor arhitecturi ncremenite, de gsire a unei zone proprii de manifestare a latenelor oper ei. Astfel, capitolul I structureaz ediiile operei eminesciene, de la cea antum, coordonat de Titu Maiorescu, pn la ediiile secolului al XXI-lea, beneficiarele tehnicilor moderne. Sunt analizate aici nu doar meritele n recuperarea textului eminescian, prin intervenii i restructurri ale manuscriselor, aparinnd lui Titu Maiorescu, A.C. Cuza, A.D. Xenopol, I. Scurtu, G. Ibrileanu, E. Lovinescu, dar i limitele i reuitele unor ediii, culminnd cu prezentarea demersului editorial al lui Perpessicius. De la volumul care cuprinde 64 de poezii, selectate i aranjate de Titu Maiorescu i considerat de Perpessicius, ca apariie, o fapt bun, fcut de 13

coordonatorul Junimii, pn la ediia facsimilat a manuscriselor eminesciene, din 2004, sunt analizate, sub aspectul coninutului poetic i al formei, majoritatea ediiilor operei eminesciene, n primul rnd cele care produc schimbri majore de ordonare a materialului poetic recuperat de editor. Se probeaz, prin acest capitol, i aportul pe care ediia critic l are n conturarea i susinerea unui studiu critic, deoarece, n funcie de recuperarea postumelor eminesciene, de exemplu, apar i anumite exegeze (e cazul studiilor critice ale lui George Clinescu, ale Rosei del Conte, ale lui Ion Negoiescu ori ale lui N. Georgescu), se realizeaz investigarea epopeicului (Eugen Todoran) ori publicarea gazetriei (n ediia Opere), care faciliteaz abordarea integral a operei (D. Vatamaniuc, Monica Spiridon, Ioan Deridan). Refacerea unui traseu al edit rii, realizat prin ediia coordonat de Eugen Simion n 1999-2003, se contureaz prin apelul la ediia Perpessicius, dar i la ediiile i investigaiile ulterioare (de la George Clinescu la N.Georgescu), deoarece fiecrui text i se surprinde un itinerar inedit, prin care opera poetic este raportat i la manifestrile din ediii. Pledoaria pentru facsimilarea manuscriselor, facut de Constantin Noica, devine, n opinia noastr, factorul care a condus la demersul de editare ale crui rezultate se vd astzi i care completeaz armonios o parte a unui ntreg, cel al operei privite n integralitatea ei. Se impune, aadar, ca demersul editorilor s fie reconsiderat, acestora revenindu-le meritul de a favoriza, pentru cititori, primul contact cu opera scriitorului, surprins n totalitatea manifestrilor sale. Capitolul al doilea prezint etapele receptrii operei eminesciene, etape necesare, din punctul de vedere cronologic, n situarea demersurilor critice, n anumite direcii sau orientri. Astfel, de la critica din timpul vieii, pn n prezentul elaborrii tezei, s-au surprins constructorii i demolatorii de imagine pentru poetul Eminescu, bineneles, fr pretenia de epuizare a inventarului critic. Sunt incluse analize, la studii critice consacrate, fr intenia de a realiza un inventar al tuturor acestor contribuii eminesciene. Aceste exegeze, surprinse, de regul, n ordinea apariiei lor, au contribuit la conturarea i definirea unor direcii critice n raport cu textul poetic eminescian, n diversele perioade n care s-au realizat analizele de texte; impunerea modelului de poet exemplar de ctre Titu Maiorescu, notele sociologizante n critica lui C.D. Gherea, evidenierea primatului textului poetic prin critica lui Mihail Dragomirescu, pn la critica artistic a lui Tudor Vianu i Vladimir Streinu, definesc modelul de receptare critic eminescian pentru prima i a doua perioad a operei eminesciene. Validarea ulterioar a criteriilor estetice i axiologice, care l-au determinat pe T itu Maiorescu s susin acerb confirmarea poetic public a lui Mihai Eminescu, conduce la identificarea surselor pe care se va construi, mai trziu, eminescologia, ca tiin despre Eminescu i a eminescianismului. Se pot identifica, n aceste raportri critice i sursele eminescianismului, dezvoltate ulterior n direcii de sine-stttoare; situarea ntre scriitorii direciei 14

noi, alturi de recunoaterea talentului literar, completeaz, n cazul abordrii critice a lui Titu Maiorescu, o imagine reprezentativ a poetului, trasat n Eminescu i poeziile lui (1889), a crui creaie se plaseaz la congruena unor factori definitorii: personalitatea poetului, cultura sa vast i, mai ales, cunoaterea i valorificarea literaturii romneti anterioare i a folclorului, ca factori de formare. Aceste coordonate ale formrii culturale i naionale ale lui Eminescu se nasc din manifestrile anterioare, pe care Marin Mincu le numea un eminescianism litanic la Antim Ivireanul, un eminescianism filozofic la Dimitrie Cantemir, un eminescianism sociogonic i imnic la Heliade, un eminescianism preromantic la Vasile Crlova3. Aadar, se poate surprinde o bivalen a influenelor, att prin eminescianism, ca influen ulterioar, ct i prin recrearea i acceptarea unor structuri arhetipale sau atitudini estetice. Fr nici o exagerare, arat criticul, ele sunt constituente ale culturii romne antieminesciene, eminesciene i posteminesciene. De aceea, intuiia lui Maiorescu rmne, pentru trasarea liniilor eminescianismului, definitorie; studiul critic Eminescu i poeziile lui se ncheie profetic, dar exegetul a fost nu doar intuitiv, ci i contient c trsturile intrinseci, definitorii, ale creaiei eminesciene vor rmne etalon pentru gndirea i expresia poetic romneasc. Perioadei interbelice i aparin studii care l abordeaz pe Eminescu prin metode caracterizate de noutate i modernitate, justificate prin ruptura de critica biografic i istoricist; se contureaz direcia estetizant a lui Tudor Vianu, simbo listica asociat textului poetic realizat de Vladimir Streinu, critica genetic a lui D. Caracostea, analiza prozei a lui Eugen Lovinescu, ns msura integral a exegezei eminesciene este reprezentat, n epoc, de ctre George Clinescu. Demersul exegetului este sondarea manuscriselor, iar, pentru prima oar, criticul mbin, n descrierea operei, poezia cu proza i cu dramaturgia, n ncercarea de a gsi coordonatele clare ale semicercului, arcul istoriei universale i timpul ca tem fundamental a creaiei eminesciene. n ultimul moment al descrierii operei, Clinescu renun la criteriul impus iniial, al regsirii coordonatelor ideale ale semicercului, analiznd textele prin gruparea lor n specii sau surprinznd influena traducerilor asupra culturii lui Eminescu, prin ceea ce criticul delimiteaz prin Cultura. Eminescu n timp i spaiu. Este susinut deschiderea poetului spre universalitate, nu doar ca factor de formare, ct i ca form a eminescianismului intrinsec creaiei. Locul i rolul lui George Clinescu i al operei sale critice determin valorizri i recunoateri ale inovrii n selecia obiectiv a creaiei eminesciene, de aceea importana monografiei clinesciene se pstreaz aproape netirbit 4 i astzi.
3 4

Marin Mincu, Paradigma eminescian, Editura Pontica, Constana, 2000, p. 167-168 Andrei Terian, G.Clinescu. A cincea esen, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2009, p. 141

15

Adncind studiile critice ale lui D. Popovici, Ioana Em. Petrescu propune, n Eminescu. Modele cosmologice i viziune poetic, din 1978, o nou metod critic, aceea a analizei sferelor interioare, prin raportarea la cosmogonie i la modele perfecte: Pitagora i muzica sferelor, Platon i sufletul lumii, Kant i universul ca mecanism. Modelul cosmologic este expresia sentimentului existenei; primului, platonician, i este ataat ca univers specific un univers sferic, un cosmos n care omul, avnd capul rdcin n cer, triete sentimentul apartenenei la patria celest. n acest caz, exilul terestru este surs de nostalgie. Cel de-al doilea model cosmologic regsit n opera lui Eminescu este cel kantian, prezentnd un univers descentrat, sfer cu centrul pretutindeni i circumferina nicieri. 5 Ioana Em. Petrescu rmne o reprezentant important a eminescologiei, stabilind, prin Eminescu i mutaiile poeziei romneti(1998), o nou viziune critic asupra textului eminescian: aceea a intertextualitii, prin care raportrile nu se realizeaz n sensul surprinderii asocierilor sau disocierilor fa de alte creaii lirice (Lucian Blaga, Ion Barbu, Nichita Stnescu), ct prin evidenierea notelor specifice ale eminescianismului. Dac metoda critic surprins pn acum avea tendina spre analiz, creaiei i vieii eminesciene li se aplic i procedee sintetice, prin raportri la dicionare i la istorii literare, incluse n ansamblul tezei, pentru a identifica i o alt modalitate de raportare la Eminescu. Sinteza este nlocuit, apoi, de metode comparatiste, deoarece se traseaz, prin disocieri sau asocieri, dou linii n ansamblul literaturii romne - eminescianismul i caragialismul - care devin pentru critic, treptat, dou forme de manifestare a modelului cultural romnesc. Prin siturile lirice i satirice, spre polul nocturn al lui Eminescu i spre cel diurn al lui Caragiale 6 se contureaz, n imagologia simbolic, dou modele de fiinare specifice spiritului romnesc. Varietatea abordrilor critice, a interpretrilor de text este, conform lui Adrian Marino, rezultatul unei mutaii surprinse, n primul rnd, n zona latenelor estetice ale textului, model de analiz n care se nscrie i textul eminescian. 7 La sfritul secolului al XX-lea i la nceputul secolului al XXI-lea, se produce att continuarea cercetrilor i a direciilor critice anterioare, ct i abordarea critic bazat pe noi principii. Astfel, demersul intertextualitii, propus de Ioana Em. Petrescu, este continuat de ctre Ioana Bot prin Eminescu i lirica romneasc de azi8, iar editrilor de text i reabilitrii biografice realizate de studiile Ilinei Gregori i ale lui Theodor Codreanu, cu priz la public, i corespund recontextualizri ale imaginarului poetic prin studiile lui Dan Manuc, Pelerinaj

Ioana Em. Petrescu, Eminescu-modele cosmologice i viziune poetic, Editura Minerva, Bucureti, 1978 6 Iulian Costache, Eminescu. Negocierea unei imagini, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2008, p. 56 7 Adrian Marino, Dicionar de idei literare, Editura Albatros, Bucureti, vol. I, p.787 8 Ioana Bot, Eminescu i lirica romnesc de azi, , Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1990

16

spre fiin. Eseu asupra imaginarului poetic eminescian 9. De aceea, analiza critic asupra fenomenului eminescian, n perioada postbelic (1960-prezent), se poate structura din dou perspective: cea asupra biografiei i a efectului acesteia asupra receptrii fenomenului eminescian i cea estetic sau a imaginarului poetic. Teza noastr ilustreaz aceste discuii critice n capitolul II, n subcapitolele 2, 3 i 4, consacrate criticii literare interbelice, receptrii textului eminescian n perioada postbelic i abordrilor critice de la sfritul secolului al XX-lea i nceputul mileniului trei. Propunerile critice sunt acum n context cu necesitile exegezei i ale publicului receptor: de aceea, Caius Dobrescu surprinde imaginarul poetic ntre public i privat. Pentru George Gan, melancolia este starea definitorie a omului romantic i devine motiv poetic recurent n textul poetic eminescian. Extinznd natura dilematic i asupra eminescianismului, criticul Marin Mincu apeleaz la motive ale poemului Luceafrul, pentru a definitiva aceast categorie; n acest sens, definirea eminescianismului, ca fenomen de transtextualitate i de intertextualitate, este analizat, n special, n opera lui Ion Bar bu, dar prefigurat aici, i operei lui Lucian Blaga, Tudor Arghezi, George Bacovia i Nichita Stnescu. Se realizeaz i acum ntoarcerea la manuscrise; prin preocuprile de editor i de critic, Petru Creia contribuie la conturarea unor coordonate ale mit ului eminescian, dup cum i se va recunoate acest merit la sfritul secolului al XXlea: Un capitol excepional este cel intitulat Cultul lui Eminescu. Ideea sa central, o idee incomod i curajoas, este aceea c Eminescu nu este reprezentativ pentru etnie n nici una dintre trsturile lui i ale ei. Ne recunoatem n el pentru c este mare i pentru c este atipic ntr-un fel compensator" (subl. lui Petru Creia)10. Din dorina refacerii, cel puin teoretice, a unei cartografieri a eminescianismului, se includ n cuprinsul acestor capitole ale tezei numeroase aspecte ale receptrii critice a textului eminescian. Sunt incluse aici referine critice pentru analiza operei eminesciene de ctre George Munteanu, care surprinde biografia interioar a poetului i bibliografia operei, Eugen Todoran, care identific epopeicul i demonicul eminescian, Gheorghe Glodeanu, fascinat de proza eminescian, Petru Mihai Gorcea, care identific niveluri de analiz a Luceafrului, Ioana Bot care reface, prin Eminescu, mitul cultural, Lucian Drimba, care elucideaz colaborarea poetului cu revista Familia. Selectm pentru specificul acestei receptri a poetului Mihai Eminescu i a creaiei sale n paginile revistei Familia cteva date semnificative: - ntre 18661869 i 1883-1884 Mihai Eminescu public n revista Familia, datorit lui Iosif Vulcan, cele 12 i 7 (n total 19) poezii (vezi ediia Poezii n Familia); - ntre 1866 1906, n patru decenii, revista public peste 440 de informaii privitoare la opera poetului, numeroase articole i amintiri, precum i poezii nchinate lui; 9

Dan Manuc, Pelerinaj spre fiin. Eseu asupra imaginarului poetic eminescian, Editura Polirom, Iai, 1999 10 Petru Creia, Testamentul unui eminescolog, Editura Humanitas, Bucureti 1998, p. 236

17

cartea profesorului Lucian Drimba reproduce numeroase asemenea texte din paginile revistei, studii, articole, amintiri, recenzii i cronici, poezii, nchinate lui Eminescu i un bogat material iconografic; - frapeaz i astzi surprinderea n paginile revistei a celor 14 reproduceri din antume, 17 din postume, colaborarea cu traducerea nuvelei Lanul de aur, de Onkel Adam, reproducerea nuvelei La aniversar, a celor trei portrete ale lui Eminescu i a articolului Repertoriul nostru teatral (n 1870 i n 1899); - sunt nregistrate n carte 442 de informaii diverse despre viaa i opera lui Eminescu, 45 de studii, articole, recenzii i cronici i 6 poezii nchinate lui Eminescu. De la regsirea unor coordonate tematice, de atitudine poetic, teza noastr i propune, n capitolul al III-lea, o abordare a temelor creaiei eminesciene, n maniera sincronizrii lor la nivelul ctorva texte, lirice sau n proz. Dup identificarea preliminar a principiilor de abordare critic tematic, textul poetic este condus spre relectur, ca proces obligatoriu n evaluarea tematic a unui scriitor. Procedeul constituie un deziderat pentru Eugen Simion, coordonatorul proiectului Manuscrisele lui Mihai Eminescu i editorul ultimei variante de text eminescian. Adresndu-se unei alte categorii de public, cu un nou univers de receptare, opera romanticului de secol al XIX-lea suscit noi abordri, noi semnificaii n contextul receptrii, de aceea orice lectur nou din Eminescu ne pune n faa aceleiai dileme: ce ne place din Eminescu11.De aceea, Prefaa ediiei din 1999 dezvolt, din punctul de vedere tematic i al motivelor, opera eminescian, pe care Eugen Simion a perceput-o nu numai ca editor, ci i ca un veritabil aprtor. Se justific, astfel, abordri prin asocieri cu artele plastice, cu ali poei (n teza noastr, n special cu Nichita Stnescu), capitole care surprind recurena acelorai teme sau motive: Dorul de iubire eminescian, ntre minune i ntmplare-apropieri tematice cu artele plastice, Cuplul reprezentri n textul poetic i cel narativ, Iubirea i metempsihoza n Avatarii faraonului Tl- definiri mitologice greceti, egiptene i indiene, Eros i Thanatos n terminologia unei estetici a geologiei propuse de Ion Negoiescu. Zborul n lumina oglinzii, Rotaie n jurul sferei timpului - neantul n viziune stnescian i eminescian, Iubirea-liant ntre lumile literar, Spiritul catilinar i vulnerabilitatea paguric a fiinei. Astfel, ntlnirea cu autorul Necuvintelor st, n lectura noastr, sub semnul eminescianismului. Ultima formulare a capitolului trei, De la Luceafrul, la Luceafrul poeziei romneti, anticipeaz receptarea n sfera mitului pentru personalitatea poetic. De aceea, pornind de la asocierea operei cu biografia eminescian, identificm un concept, acela de text poetic integral, propus de Rodica Marian i aplicat exegezei poemului, n volumul Lumile Luceafrului" (1999); acesta urmrete reconfigurarea semnificaiilor poetice, considernd att textul definitiv, dar i variantele, cu analiza sensului textual.
11

Eugen Simion, Prefa la Opere (I-VII), Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1999-2003, p. 5

18

Capitolul al IV-lea al tezei lrgete aria receptrii, prin ediii i studii critice, n sfera literaturii universale. Justificarea acestor demersuri const, n primul rnd, n recunoaterea, din partea cititorilor strini, a unor tipare de factur romantic, prin care autorul romn se apropie de marile teme romantice i, implicit, de unii scriitori care au valorificat aceleai teme. n al doilea rnd, interesul fa de Eminescu pe alte trmuri poate demonstra constantele creaiei acestuia, valoarea intrinsec a operei sale12. Traducerile operei eminesciene determin nu numai stabilirea unui raport cu resorturile intime ale operei unor scriitori strini (ntre Novalis, Leopardi i Gerard de Nerval) ct, mai ales, descoperirea culturii i a literaturii romne. Asocierile lui Eminescu spaiului culturii germane, italiene sau franceze, conturate prin studii critice, sunt incluse n tez cu scopul surprinderii romantismului poetului ca form superioar a intertextualitii. Astfel, ntlnirea fericit dintre Eminescu i cultura german, aa cum o numete i o consider Zoe Dumitrescu-Buulenga, a fost un fundament care, ulterior, a permis manifestarea individualitii poetice i a determinat numeroase studii comparatiste; Iosif CheiePantea susine n textul su critic, Eminescu i Leopardi, existena unor afiniti, fr a exclude diferenele posibile factori care individualizeaz personalitatea unui scriitor, dar care-l includ pe Eminescu alturi de scriitorul romantic italian, n aceeai familie spiritual; autoarea studiului Eminescu i intertextul romantic, Marina Mureanu Ionescu, realizeaz o raportare a operei eminesciene la romantismul de influen francez care corespunde, n mod evident, cu traiectoria intelectual eminescian; raportarea la literatura englez, prin intermediul lui Shakespeare i al romantismului englez se face, de aceea, fr excese, dar n ton cu sursele editoriale i critice anterioare, de ctre tefan Avdanei, n Eminescu i literatura englez; Iurii Kojevnikov, autorul studiului Mihai Eminescu i problema romantismului n literatura romn, analizeaz i contextul social i politic al manifestrilor romantice pe trm romnesc, pentru a e xplica romantismul patriotic al tnrului Eminescu. Dintre criticii strini, un loc aparte, prin consistena preocuprilor i prin elaborarea de sine stttoare a rezultatelor cercetrilor, l ocup Rosa del Conte. Studiul critic al cercettoarei italiene Eminescu sau despre Absolut, aprut la Modena n 1962, devine o adevrat punte de legtur ntre cultura romn i cea italian.Studiul critic al lui Alain Guilermou, Geneza interioar a poeziilor lui Eminescu, publicat n 1963, n Frana, i, n 1977, n Romnia, surprinde nivelul de apreciere i de interes al criticilor francezi pentru Eminescu. Demersul lui Alain Guillermou este n strns relaie cu critica genetic, dar i cu cea comparatist; de aceea, opera eminescian este revalorizat, obiectul cercetrii constituindu-le diia Perpessicius. Prin studiul critic al Amithei Bhose, Eminescu i India, se realizeaz o deschidere spre Orient i spre orientalism, n ceea ce privete abordarea
12

George Munteanu, Eminescu i eminescianismul, Editura Minerva, Bucureti, 1987, pag 273

19

comparativ, la nivelul inspiraiei, tematic, al motivelor i al atitudinilor poetice, a operei eminesciene. Nevoia de mit cultural i imagine totalizant, pentru sistemul valorilor culturale romneti, este surprins n capitolul al V -lea al lucrrii. Mitul eminescian surprinde, pe de o parte, construcia, prin crearea de imagine pozitiv-Titu Maiorescu, G. Ibrileanu, T. Vianu, George Clinescu, Dumitru Caracostea,D. Murrau, D. Vatamaniuc i, pe de alt parte, cea de imagine negativ- Aron Densusianu, Petru Grditeanu, Gr. Gellianu, N. Petracu, Al. Grama. ncercrile de scoatere a personalitii poetice de sub umbra mitului, anticipate de scrierile mai puin rsuntoare, chiar dac aparin unor embleme culturale, fac din demersul de la Dilema (27 februarie 5 martie 1998) un adevrat moment n receptarea lui Eminescu n contemporaneitate, deoarece scopul declarat al redactorilor nu a fost contestarea lui Eminescu, ci demitologizarea lui, ntr-o ncercare de domesticire a unui mit confiscat de autoritarismul politic. Critica n tranee, n accepia lui Alex Goldi, presupune i asemenea distanri de influenele politice, ideologice i sociologizante. Criteriul cronologic i al gruprilor literare utilizat de noi ordoneaz aceast receptare specializat, n ncercarea de explicare a eminescianismului. * Cele patru coordonate ale receptrii creaiei eminesciene stabilite de noi, n cadrul secolului al XX-lea, au n vedere raportarea critic la opera eminescian, realizat secvenial i prin acumulri calitative, dei se poate surprinde i respectarea unei tradiii critice exemplare, recuperarea resurselor, prin editarea integral a operei, pn la redarea facsimilat a manuscriselor, retrasarea i analiza unor structuri poetice, prin valorificarea intertextual i transliterar a motivelor, toate aceste componente conducnd la identificarea coordonatelor de spirit universal al poetului, inclus i receptat de diverse generaii prin oglinda mitului. Creaia lui Eminescu, la care se ntorc, voluntar sau prin influena eminescianismului, numeroase generaii de poei, devine, astfel, un etalon al poeticitii, att prin muzicalitate, cum remarcau criticii nceputului de secol al XXlea, ct i prin valorificarea exemplar a unor elemente de imaginar romantic, prin surprinderea unei atitudini de poet care i devanseaz, prin originalitatea limbajului, epoca i curentul literar aparintor. n ncercarea de depire a unor stigmatizri i de pstrare a ig ienei spiritului critic, unele dintre studiile critice contemporane resping stereotipiile lingvistice i conduc spre direcii noi n eminescologie, conturate prin cercetrile Ilinei Gregori, Monici Spiridon, Ioanei Bot, ale lui Caius Dobrescu, Iulian Costache i alii. Succint, cele ase etape ale secolului de eminescianism evideniate n teza noastr sunt: 1.Eminescu i poeziile lui (Titu Maiorescu), 2. Opera lui Mihai Eminescu n arhitectura lui George Clinescu, 3. receptarea antumelor i a 20

postumelor, n viziunea lui Ion Negoiescu, 4. resurecia prozei eminesciene de la Ion Scurtu la E. Simion, 5. viziunea poetic eminescian i pelerinajul spre fiin, de la Ioana Em. Petrescu la Dan Mnuc i George Gan, 6. autorul i textul ca mrime negociabil, ntre spaiul public i privat (prin contribuiile lui Iulian Costache, Caius Dobrescu, Dan C. Mihilescu, N.Georgescu i alii). Acestei cronologii i corespund i dezbaterile consacrate problematicii eminesciene:7.manuscriselor (Titu Maiorescu, George Clinescu, I. Scurtu, G.Ibrileanu, N.Iorga, Perpessicius, Constantin Noica, E. Simion, D. Vatamaniuc, Petru Creia, N. Georgescu), 8. ediiilor operei (Titu Maiorescu, A.D. Xenopol, A.C. Cuza, I. Scurtu, Mihail Dragomirescu, C.Botez, G. Ibrileanu, Perpessicius, Eugen Simion), 9.eminescianismului (Titu Maiorescu, C.D. Gherea, George Munteanu, Marin Mincu), 10.mitului eminescian (Titu Maiorescu, George Clinescu, Mihai Zamfir, Ioana Bot). Poetul ca personaj literar n scrierile lui E. Lovinescu i Cezar Petrescu (11), receptarea operei n mediul universitar (12), valenele textului eminescian n alte culturi (13), viziune i expresivitate la Mihai Eminescu i Nichita Stnescu (14) i relansarea dezbaterilor cu privire la poet, prozator i gazetar la nceputul mileniului III (15), la eminescianism i denigratori completeaz i descriu aceast tematic a tezei. Considerm c, prin totalitatea aspectelor analizate din perspectiv cronologic, am reuit s surprindem modul n care se contureaz un secol de eminescianism, dar, mai ales, s distingem, n form original, dominantele critice i de editare ale acestuia. Din ansamblul surselor bibliografice incluse n teza de doctorat, selectm cteva: I. a. Ediii: 1. Eminescu, Mihai, Manuscrisele Mihai Eminescu/ Mihai Eminescu; ediie coordonat de Eugen Simion... . - Bucureti: Editura Enciclopedic; Editura Academiei Romne; Editura Fundaiei pentru tiin i Art: Vol. 1 2004 .c.l. 2. Eminescu, Mihai, Poezii tiprite n timpul vieii, I, Introducere Note i Variante Anexe, Ediie critic ngrijit de Perpessicius, Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II", Bucureti, 1939 .c.l. 3. Eminescu, Mihai, Poezii n Familia, Ediie ngrijit, note i postfa de Miron Blaga, Prefa de Mihai Drgan, Editura Anotimp, Oradea, 1992. b.Surse web: bibliacad.ro, eminescu.petar.ro, mihai-eminescu.ro II. Referine generale 1. Crstea, Cornelia, Romantismul recuperat, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 2003. 2. Cornea, Paul, Originile romantismului romnesc, Editura Minerva, Bucureti, 1972. 21

3. Crciun, Gheorghe, Introducere n teoria literaturii,Editura Magister, Braov, 1997. 4. Goldi, Alex, Critica n tranee. De la realismul socialist la autonomia esteticului, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2011. 5. Ibrileanu, G., Spiritul critic n cultura romneasc, Editura Junimea, Iai, 1970. 6. Maiorescu, Titu, Critice,Bucureti, Editura Minerva, Bucureti, 1989. 7. Tacciu, Elena, Romantismul romnesc. Un studiu al arhetipurilor, vol. IIV, Editura Minerva, Bucureti, 1982-1987. 8. Bot, Ioana, Mihai Eminescu, poet naional romn Istoria i anatomia unui mit cultural, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. 9. Bulgr, Gheorghe, Momentul Eminescu n cultura romn, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2000. 10. Mincu, Marin, Ion Barbu - Eseu despre textualitate poetic, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1981. 11. Munteanu, George, Eminescu i antinomiile posteritii, Editura Albatros, Bucureti, 1998. III. Monografii i studii critice: 1. Bot, Ioana, Eminescu i lirica romneasc de azi, Editura Dacia, ClujNapoca, 1990. 2. Clinescu, George, Opera lui Mihai Eminescu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1999. 3. Costache, Iulian, Eminescu: Negocierea unei imagini, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2008. 4. Cublean, Constantin, Eminescu n reprezentri critice, Editura Grinta, ClujNapoca, 2003. 5. Del Conte, Rosa, Eminescu sau despre Absolut, Postfa de Mircea Eliade, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003. 6. Deridan, Ioan, Catilinari i temperatori, Eminescu i Caragiale, Editura Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2010. 7. Mnuc, Dan, Pelerinaj spre fiin. Eseu asupra imaginarului poetic eminescian, Editura Polirom, Iai, 1999. 8. Munteanu, George, Eminescu i eminescianismul, Editura Minerva, Bucureti, 1987. 9. Negoiescu, Ion, Poezia lui Mihai Eminescu, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1995. 10. Petrescu, Ioana Em., Eminescu-modele cosmologice i viziune poetic, Editura Minerva, Bucureti, 1978.

22