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Cairbar Schutel

O Bandeirante do Espiritismo
Eduardo Carvalho Monteiro e Wilson Garcia

Thodore Rousseau A Paisagem

Contedo resumido Cairbar Schutel foi um dos iniciadores e divulgadores da Doutrina sp!rita no "rasil# sendo um homem de fibra# coragem e f. foi um e$emplo vivo na pr%tica da caridade# da! ter sido reconhecido como o &Pai dos pobres de 'at(o&. Sumrio Pref%cio Primeira Parte ) Cairbar# * +omem e a *bra ) duardo Carvalho 'onteiro , ) Cairbar Schutel# o "andeirante do spiritismo / 07 ,, ) Passagem por Arara-uara / 16 ,,, ) *s Schutel# uma fam!lia ilustre / 18 ,. ) A 'at(o -ue Cairbar encontrou / 22 . ) * pol!tico Cairbar Schutel / 24 ., ) * casamento de Cairbar Schutel / 28 .,, ) Cairbar Schutel en-uanto cat/lico / 30 .,,, ) Como se deu a convers(o / 32 ,0 ) Schutel testado pela primeira ve1 / 36 0 ) A primeira pol2mica -uase termina em tragdia / 42 0, ) 3asce o Clarim / 50 0,, ) Curiosidades pin4adas nos 1.5s n6meros de &* Clarim& / 55 0,,, ) Seu tipo f!sico e personalidade / 67 0,. ) Cairbar e dona 'ari-uinhas / 71 0. ) * &Pai dos pobres de 'at(o& / 75 0., ) Cria4(o do +ospital de Caridade / 80 0.,, ) Apreens(o de &* Clarim& em 1718 / 85 0.,,, ) .isitas 9 cadeia p6blica / 91 0,0 ) A cura dos obsidiados / 94 00 ) A mediunidade de cura de Cairbar / 97

00, ) * apego de Cairbar aos animais / 99 00,, ) ;ma heran4a para Cairbar Schutel / 102 00,,, ) A funda4(o da R, / 104 00,. ) Associa4(o &S(o .icente de Paulo& / 115 00. ) Casos vividos por Cairbar / 118 00., ) <unda4(o da &Associa4(o Comercial de 'at(o& / 124 00.,, ) A posi4(o de &* Clarim& -uanto 9 &Constituinte sp!rita 3acional& / 126 00.,,, ) A &Coliga4(o Pr/) stado =eigo& / 128 00,0 ) * 3(o de Cairbar 9 &A4(o sp!rita Paulista& /132 000 ) Cairbar Schutel e Chico 0avier / 135 000, ) * Pioneirismo da &Assoc. de Prop. sp. do stado de S(o Paulo& / 137 000,, ) Confer2ncias Radiof>nicas / 139 000,,, ) As Cr>nicas no &Correio Paulistano& e &?a1eta de 3ot!cias& /
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000,. ) ;ma sess(o esp!rita com Cairbar / 149 000. ) * Desencarne@ &.ivi# .ivo e .iverei& / 151 000., ) * Sepultamento / 156 Segunda Parte ) Cairbar# o scritor e o Aornalista ) Bilson ?arcia , ) &3ossa tarefa divulgar& / 163 ,, ) * pensamento esp!rita de Cairbar Schutel / 169 ,,, ) Cairbar Schutel e a fenomenologia esp!rita / 174 ,. ) Por um esp!rito livre# consciente / 179 . ) Cairbar Schutel e seus livros / 184 ., ) Cairbar De farmac2utico a Cornalista / 189 3otas "ibliogr%ficas / 194

Pref%cio Di1er -ue uma editora esp!rita sente)se honrada e -ue tenha satisfa4(o em apresentar um livro# pode parecer um lugar comumD a-uele feitio de ser gentil e estimulador pela autoria da obra. Tal# porm# n(o se passa com o lan4amento de um livro do porte desta biografia# pela consci2ncia profunda -ue se tem da importEncia da tarefa e do desempenho doutrin%rio do biografado. F uma vida de integral e$emplo 9 dedica4(o a um ideal apost/lico# cuCa imagem de indicador de rumos mostra)se como um caminho seguro -ue devemos trilhar. Cairbar Schutel surge# de corpo inteiro# neste te$to -ue dei$a -ue veCamos o venerando fundador do Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a&# de &* Clarim&# da &Revista ,nternacional de spiritismo& e da Casa ditora &* Clarim&# com toda a e$press(o de seu esp!rito lutador de um dos mais fiis pioneiros do spiritismo no "rasil. Talve1 o amor e$pli-ue este fen>meno# pois deve ter sido com imenso amor -ue a pes-uisa de sua grande vida surge com todas as nuan4as em um t(o curto espa4o de tempo. antes -ue Cairbar Schutel venha a tornar)se um mito inating!vel# mas muito pelo contr%rio# para -ue revele) se como um homem ) um verdadeiro ser humano ) para sugerir)nos -ue -ual-uer um de n/s# em seguindo suas pegadas# concreti1e com amor os compromissos havidos com a Doutrina sp!rita. A f# di1)nos Cristo# pode remover montanhas. foram uma sucess(o de dificuldades# de obstinadas pes-uisas -ue# de pouco em pouco# surgiu * "andeirante do spiritismo# -ue leva o estudioso da Terceira Revela4(o a uma euforia e 9 necessidade de prosseguir no terreno da divulga4(o do ideal Gardecista# nas pegadas mesmas do grande e luminoso doador das mensagens de consolo# de elucida4(o e liberta4(o em face da .erdade a -ue dedicou a maior parte de sua grande vida.

.i Cairbar Schutel de relanceD vinha do agreste com minha -uerida m(e e o trem se deteve em 'at(o. ra o trem da noite -ue hav!amos tomado com destino a 'inas ?erais. ra uma crian4a de grupo escolar e vi -uando a-uele homem de traCe impec%vel# de brim# porte esbelto# com um ma4o de Cornais debai$o do bra4o# ia colocando um e$emplar em cada banco va1io. Curioso# tomei um deles. ra * Clarim. 'ais tarde# atravs de fotografia tomei conhecimento de -ue o homem do trem era Cairbar Schutel. Soube tempos depois -ue ele os esperava para distribuir a boa semente aos viaCores fatigados -ue se destinavam 9s e$cursIes mais distantes de S(o Paulo. Posteriormente# C% cursando o ?in%sio# fi-uei muito amigo de um Coven1inho -ue# insatisfeito# abandonara o Catolicismo e aderira 9 'ocidade sp!rita. ;m dia falei)lhe do epis/dio do trem e ele me narrou o seguinte@ Cairbar Schutel fa1ia confer2ncias esp!ritas na PRD)H# R%dio Cultura Arara-uara. sse amigo era mariano e ouvia aborrecido as sugestIes do p%roco para -ue vaiassem o conferencista. ntretanto# ao sair do recinto das transmissIes# Cairbar Schutel se mostrava t(o respeit%vel e digno -ue os mo4os marianos abai$avam as cabe4as e por mais obstinados -ue se dirigissem 9 R%dio nas domingueiras# Camais conseguiram atender ao p%roco. Portanto# a biografia -ue oferecemos um trabalho profundo# amplo# abrangente. o fruto her/ico de duardo Carvalho 'onteiro e Bilson ?arcia# confrades de S(o Paulo# -ue neste g2nero a apresenta atravs de /tica cristalina e bem documentada# e -ue a gente como -ue a descobre em seu poder de s!ntese# e na -ual intelig2ncia e consci2ncia tocam um algo de inesperado# como duas formas se Custapondo@ surgem em todo o seu perfil o homem e sua obra. Pin4ando os mais rec>nditos meandros de uma centena de mem/rias# num global de criticas firmes e serenas e de uma infinidade de boas a4Ies# atravs do dia a dia numa pe-uena cidade ) a sua -uerida 'at(o )

-ue agora tambm ganha porte ) pela &descoberta& de seu filho laborioso e honrado# e -ue um dia h% de saldar a d!vida de gratid(o -ue tem para com ele ) o grande amor do cidad(o e do esp!rita Cairbar Schutel. Tal o conte6do do -ue vamos ler em seguidaK allace !eal "# $odri%ues ste livro surge para marcar um outro evento significativo do nosso movimento esp!rita@ a reali1a4(o do ,0 C*3"RAA ) ,0 Congresso "rasileiro de Aornalistas e scritores sp!ritas# nos dias 1L a :1 de abril de 17LM# na capital paulista# do -ual Cairbar Schutel o patrono.

Primeira Parte Cairbar# * +omem e a *bra duardo Carvalho 'onteiro , Cairbar Schutel# o "andeirante do spiritismo Sob o t!tulo &A ?rande +omenagem de Arara-uara a Cairbar Schutel& N,mpressionante Concentra4(o sp!ritaO o Cornal &A Comarca&# de 'at(o# de :P de mar4o de 178L# em sua 1.Q p%gina noticiava a Custa homenagem -ue se prestava ao grande vulto do spiritismo na P%tria do Cru1eiro@ &<oi com emo4(o crescente -ue# partindo para a grande cidade# atualmente# depois de Santos e Campinas# a mais importante do stado# fomos notando carros inteiros das composi4Ies da strada de <erro Paulista# >nibus da 1ona arara-uarense# autom/veis de v%rias proced2ncias repletos de passageiros# -ue aflu!am 9 consagra4(o# promovida# em :R do corrente m2s# pelos esp!ritas de Arara-uara# ao grande pioneiro do spiritismo no "rasil. 3(o se pode di1er -ue essa consagra4(o era 9 sua mem/ria# por-ue os esp!ritas# convictos da imortalidade da alma ou do esp!rito humano# renderam a homenagem 9-uele -ue dei$ara o mundo f!sico em 8R de Caneiro 6ltimo# e# portanto# ao pr/prio Cairbar Schutel# esp!rito liberto no spa4o. * Teatro 'unicipal de Arara-uara# um pr/prio do ?overno do 'unic!pio# fica no cora4(o da cidade# e tem lota4(o para cerca de duas mil pessoas.

&A sess(o estava anunciada para as L horas da noite. As sete# C% se achavam tomadas as cadeiras. As sete e meia# a Casa repleta# os amplos corredores eram pe-uenos para comportar a massa de gente -ue se avolumava# minuto a minuto# ficando de p.& N...O NStalo <erreiraO. * -ue e$plicaria tal propor4(o de homenagem sen(o estarmos diante de um vulto de e$ce4(oT De um mission%rio voltado para os grandes problemas do destino humanoT 3(o precisou Cairbar Schutel locali1ar)se num grande centro irradiador de cultura para proCetar)se no cen%rio cultural# filos/fico e religioso de sua P%tria. * pe-ueno palco -ue teve na cidade de 'at(o# interior de S(o Paulo# bastou para -ue escrevesse em tintas indelveis sua traCet/ria no livro da +ist/ria. ste "andeirante# -uase um autodidata# transitou seu talento n(o pelo cultivo da estil!stica e da filologia# mas pela dissemina4(o das idias esp!ritas crist(s e em tal flora4(o se fe1 mestre. Com o mesmo af( e amor com -ue fa1ia correr sua pena de Cornalista e escritor# sobressaltou)se)lhe a obra da caridade crist(# ra1(o pela -ual# &A Comarca&# Cornal leigo# e muitas autoridades de nomeada da regi(o# renderam)lhe homenagens por ocasi(o de seu falecimento. Souberam reconhecer na-uele homem !ntegro e de inabal%veis convic4Ies religiosas# sua importEncia para a comunidade e a grande perda -ue se faria sentir na sociedade local. 'as# infeli1mente# apenas os esp!ritas mais integrados ao movimento doutrin%rio poderiam vislumbrar# 9-uela poca# a grande relevEncia do papel -ue desempenhou e desempenha at hoCe a figura de Cairbar Schutel cuCo e$emplo e pensamento influencia e inspira v%rias gera4Ies de esp!ritas reencarnados neste Planeta. Sim# por-ue essa influ2ncia n(o se restringe a nossos conterrEneos# mas C% de h% muito rompeu fronteiras e# mais precisamente# desde 17:J# e$erce seu fasc!nio sobre irm(os de outras terras com a e$traordin%ria mensageira da Doutrina dos sp!ritos# a &Revista ,nternacional do spiritismo&.

U Cairbar Schutel teve por ber4o natal a cidade do Rio de Aaneiro no terceiro -uartel do sculo passado. ;m e$celente artigo de Ballace =eal Rodrigues na R, de setembro de 17ML# do -ual reprodu1imos um fragmento# retrata o cen%rio da poca# o &modus vivendi& da fam!lia e os passos iniciais de Cairbar Schutel. 'elhor n(o ter!amos descrito@ &Cairbar de Sou1a Schutel nasceu a :: de setembro de 1LML# en-uanto o "rasil envolvia)se na aventura -ue a +ist/ria denomina a &?uerra do Paraguai&. stava com pouco mais de um m2s -uando chegaram 9 real cidade de S. Sebasti(o do Rio de Aaneiro as not!cias decisivas sobre a batalha de Tuiuti. * casal Sou1a Schutel via nascer seu primeiro filho en-uanto residia na famosa Rua do *uvidor# H7# -ue# apesar dos terrores da guerra# dia a dia engalanava)se e resplandecia. * menino Cairbar transitava# pela m(o de sua m(e# entre nada menos do -ue :8 casas de modistas# H de floristas# PP ourives# 88 reloCoeiros# MM sapateiros# L retratistas ) um dos -uais retratou)lhe os pais no esplendor de sua bele1a e Cuventude ) e :H fabricantes de carruagens. Ali os h%bitos eram complicados e nobres# o -ue pode e$plicar o fato do formoso Anthero Schutel ter)se tornado um &dandV&. 3a capital imperial proliferavam os gr2mios de diversIes e arte e o elegante filho de fa1endeiros catarinenses n(o se importava em gastar fortunas no Cassino <luminense# ) de todos os mais aristocr%tico# ) na Sociedade de Recrea4(o Campestre ou mesmo nos Clubes de Petr/polis# na cidade dos reis. ntretanto a esposa# a meiga Rita# n(o o acompanhava. ra dotada de um outro feitio e fora criada na religi(o brasileira do culto domstico. As casas abastadas possu!am seus orat/rios particulares e o menino gravou na mem/ria a lembran4a de sua m(e de Coelhos# com ele ao seu lado e os escravos domsticos um pouco atr%s. Desfiavam o ros%rio en-uanto as

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velinhas fa1iam a ilus(o de -ue os santos mudavam suas e$pressIes faciais e moviam as vestes. A religi(o enchia a vida mon/tona e triste de D. Rita# -ue amava intensamente o marido e esperava)o chegarD madrugada alta# insone e resignada. Schutel# anos mais tarde# contaria aos amigos ter visto# em certos dias# a casa se esva1iar de m/veis# levados para saldar as contas de Cogo de Anthero. ste# todavia# sempre terminava por tra12)los de volta. 3o fundo era bom# am%vel# e adorava a fam!lia. 'as sua vida desregrada deveria em breve lev%)lo ao t6mulo e a doce Rita n(o demoraria em ir fa1er)lhe companhia. Por esse tempo# uma outra crian4a C% nascera# um esperado irm(o1inho -ue# entretanto# n(o partilharia com Cairbar# por muito tempo# as triste1as da orfandade&. * livro de =ui1 dmundo# &* Rio de Aaneiro do 'eu Tempo&# revive o clima da famosa Rua do *uvidor e suas loCas# onde nasceu e passou seus primeiros anos de vida nosso biografado@ &S(o rasgIes claros em montras de cristal resplandecendo# faiscando ao sol# arcos de entrada em boa cantaria# de madeira enverni1ada ou m%rmore# conCunto di1endo certa distin4(o# capricho# destoando na linha geral do casario irregular e de vulgar ar-uitetura. 3elas v2em)se cai$eiros e patrIes dentro de uniformes de linho branco# muito limpos# muito bem barbeados# afetando maneiras# mostrando sorrisos e falando em franc2s&. =eopoldo 'achado# amigo e bi/grafo de Cairbar Schutel# relaciona a descend2ncia deste com a miss(o -ue viria desempenhar nesta encarna4(o. Acredita =eopoldo# -ue estando a Su!4a ladeada por tr2s povos belicosos -uais seCam# os alem(es# os franceses e os italianosD ao mesmo tempo em -ue falando tr2s idiomasD possuindo tr2s religiIes predominantesD sua hist/ria atesta ser o povo mais pac!fico do planeta# onde toda a vi1inhan4a ou as diferen4as internas nunca levaram a na4(o a aventuras blicas. Seria ideal# portanto# para sua miss(o# uma descend2ncia e forma4(o Cunto a esse povo# -ue lhe transmitiria# em seus

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primeiros anos de vida# sentimento de pa1 e fraternidade -ue ele haveria de cultivar e aperfei4oar no decorrer de sua e$ist2ncia. * Senhor Anthero de Sou1a Schutel# pai de Cairbar# era um negociante de m/veis de relativo sucesso# mas como C% foi dito# perdeu)se na vida desregrada e no v!cio do Cogo. Seu primeiro contato com D. Rita# natural de TiCucas ) SC# deu)se -uando ele convidou)a em sua casa para ir ao teatro e esta aceitou# traCando)se com o vestido listrado da moda. Do romance para o casamento passou)se breve tempo. m :H de abril de 1LPL falece o pai de Cairbar# repentinamente# aos 88 anos. stava ele tomando banho num baci(o# -uando gritou e correram para chamar um mdico# -ue n(o chegou a tempo. =ogo a seguir# em 1: de setembro# a esposa -ue havia enviuvado gr%vida# d% a lu1 a um menino# Antero# mas acometida de febre puerperal vem a falecer no dia :H do mesmo m2s. Antero s/ viveria por H anos. Wuando a m(e pressentiu a morte# chamou Cairbar 9 cabeceira# e este compareceu 9 sua presen4a desalinhado e de -ual-uer Ceito# ao -ue ela retrucou@ &.ai se arrumar# meu filho&. Wuando ele voltou# com sua roupinha de marinheiroD ela e$plicou)lhe o por-u2 do pedido@ &F -ue eu -uero -ue voc2 seCa assim toda a sua vida. Sempre bem alinhado e sem nunca dormir antes de limpar os sapatos para o dia seguinte&. de fato# assim o seria Cairbar para o resto de sua vida. Sempre elegante# boa postura# roupas da moda. Segundo# tambm# =eopoldo 'achado# o menino Cairbar foi bati1ado na religi(o cat/lica# herdada da m(e# aos sete anos. 'orta a m(e# Cairbar# /rf(o# vai para a casa do av># Dr. +enri-ue Schutel# -ue toma a si o encargo da educa4(o do menino e o matricula no ,mperial Colgio D. Pedro ,,# onde ele cursa at o segundo ano. Por algum tempo# tambm# viveu com uma irm( de cria4(o.

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Tornou)se# ent(o# um menino insatisfeito# n(o se podendo precisar se pelas duras marcas -ue a vida prematuramente havia lhe imposto# ou se pela sua inadapta4(o ao colgio. A vida r!gida da scola n(o o sedu1ia# levando Cairbar a abandon%)la e empregar)se numa farm%cia na Rua 1.X de 'ar4o como aprendi1. A especiali1a4(o veio r%pida e# em pouco tempo# ele era um pr%tico de respeito. Trabalhou em mais duas ou tr2s farm%cias e# no intervalo desses empregos# tambm foi aCudante de co1inheiro em restaurantes da moda. Ao -ue tudo indicava# sob o signo das predile4Ies noct!vagas# e habitante de uma Covem cidade afeita aos pra1eres# Cairbar parecia ter se tornado herdeiro do pai. m fins do sculo passado# o Rio# com seus LRR.RRR habitantes# era uma cidade envolvente por suas diversIes e de fervilhante vida noturna. 3uma sociedade pouco industriali1ada# havia um comrcio muito prof!cuo de ambulantes -ue oferecia todo o tipo de produtos# da verdura ao Cornal# do mocot/ 9s bengalas e guarda)chuvas. ram tambm comuns os -uios-ues ) arma4Ies de madeiras nas cal4adas ) onde o povo comia lascas de bacalhau# sardinhas e frituras# regadas a cacha4a e vinho portugu2s. A higiene era pssima@ a comida era feita na hora e os restos atirados no ch(o# atraindo moscas e vira)latas. Somando estes fatores 9 aus2ncia de saneamento b%sico e ao rela$amento -uanto 9 sa6de p6blica# o Rio foi palco de v%rias epidemias e era conhecida como uma cidade empestada pela var!ola# c/lera# peste bub>nica e# principalmente# a temida febre amarela. As praias eram pouco fre-Yentadas# pou-u!ssimos sabiam nadar e# na Praia de Santa =u1ia# os mais ousados penduravam)se em cordas amarradas em elevados di-ues de madeira va1ada# ficando com parte do corpo metida dentro da %gua. Temia)se igualmente o sol# ao -ual atribu!a)se muitos perigos e# ao contr%rio dos tempos atuais# em -ue o conceito esttico valori1a o bron1eado das mulheres# 9-uela poca o charme estava no visual branco e etreo cuidadosamente cultivado#

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inclusive atravs de produtos de ma-uiagem anunciados fartamente pela Revista <on)<on. Z noite# bo2mios seresteiros invadiam as ruas com seus choros e modinhas at o dia raiar. Cairbar se fe1 um deles e# n(o raras ve1es# amanhecia o dia na praia para# logo em seguida# 9s P horas# retomar o trabalho na farm%cia sem dar o devido descanso ao corpo. Wuando n(o# empenhava)se em rodas de capoeira# de cuCa pr%tica era um simpati1ante. De esp!rito irreverente e ligado aos pra1eres da vida mundana em sua Cuventude# Cairbar comp>s)se na Sociedade &Clube dos Tenentes do Diabo&# -ue rivali1ava)se nos dias de folia de 'omo com &*s <enianos& e &*s Democr%ticos&. ra o grande momento de Carnaval# -uando a popula4(o aguardava durante horas nas ruas do Centro e depois na Avenida Central# atual Rio "ranco# a passagem dos carros aleg/ricos pu$ados por cavalos ou pessoas dos tr2s cordIes. sse ritmo de vida# para um Covem em fase de desenvolvimento f!sico# acabou por torn%)lo an2mico e debilitado nas fun4Ies pulmonares. A princ!pio# o recurso de se Cogar merc6rio)cromo com guaiacol 9s costas ameni1ava e disfar4ava sua prec%ria condi4(o de sa6de# mas esse tratamento se tornou in/cuo na medida em -ue Cairbar tambm n(o se esfor4ava para dei$ar seus h%bitos noct!vagos. S/ restou a ele# ent(o# o recurso de consultar um mdico# -ue foi incisivo em seu diagn/stico@ &Sua sa6de est% precar!ssima e voc2 numa encru1ilhada@ ou sai do Rio imediatamente ou encomende C% seu t6mulo# por-ue voc2 se encontra a um passo da tuberculoseK Saia C% do Rio&. como na-uele tempo# por ser fatal# temia)se muito a tuberculose# ele dirigiu)se no mesmo dia ao propriet%rio da farm%cia# pediu para acertar suas contas e# ba6 debai$o do bra4o# despediu)se do av> e encaminhou)se a esta4(o ferrovi%ria D. Pedro ,,. Certos rumos# aparentemente ine$plic%veis -ue 9s ve1es a vida de uma pessoa toma# s(o facilmente entend!veis pela influ2ncia -ue os

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compromissos reencarnat/rios e$ercem sobre nosso !ntimo. 'uito embora conscientemente n(o entendamos o por-u2 da-uele impulso -ue nos leva a tomar decisIes dr%sticas e repentinas# o inconsciente# atravs da lembran4a desses compromissos nele gravados# -ue nos impele a tal. 3a esta4(o# Cairbar Schutel# -ue n(o fa1ia se-uer suposi4(o para onde poderia ir# olha o mapa ferrovi%rio e se fi$a no final da linha@ Arara-uara. &F para l% -ue vou& resolve. Compra a passagem# em S(o Paulo fa1 baldea4(o para a Cia de <erro Paulista# e# no dia seguinte# se encontra intrepidamente num local em -ue a alguns dias antes nunca sonhara estar. Sim# era verdade. 3um %timo de segundo houvera ousado trocar a encantadora Capital do Pa!s# com sua forte influ2ncia francesa do fim do sculo# por uma pe-uenina cidade# 9 poca# do sert(o paulistaK Descendo do trem# seu primeiro ato foi perguntar onde ficava a melhor farm%cia da cidade. &F a <arm%cia 'oura&# responde)lhe um transeunte. &=ocali1a)se na Rua do Comrcio es-uina com Avenida S(o Paulo. Seu propriet%rio o Sr. Ao(o "aptista Raia&. ncaminhou)se para l%. Apresenta)se ao Sr. Raia como pr%tico de farm%cia# e$plica sua situa4(o# e oferece)se para trabalhar com ele. Submetido a rigoroso teste# onde deveria aviar tr2s dif!ceis receitas# desincumbiu)se perfeitamente da tarefa e foi contratado. Corria# ent(o# o ano de 1L71 e na-uela casa nosso biografado trabalhou por dois anos# aperfei4oando seus conhecimentos da profiss(o na manipula4(o de $aropes# po4Ies e ess2ncias# e na nomenclatura dos medicamentos. sta fase de sua vida interrompeu)se por-ue# melindrado por uma admoesta4(o do patr(o -ue achou inCusta# e movido pelo orgulho -ue a Doutrina mais tarde viria a corrigir# Cairbar pediu suas contas ao Sr. Raia. A contragosto# o patr(o teve -ue concordar# embora declarasse@ &;m bom empregado# trabalhador e honest!ssimo. Car%ter# compet2ncia e dedica4(o ao trabalha. 'as um po4o de sensibilidade e

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saiu por orgulho e altive1. 3(o creio# porm# -ue resista por muito tempo# por-ue um lugar de gerente numa casa importante n(o se arranCa facilmente. A-ui continuo aguardando)o# C% -ue as coisas n(o andam muito boas e ele n(o tem de -ue viver...& * ent(o Covem Cairbar soube dos conceitos do patr(o# mas seu orgulho falava mais alto e ele preferiu servir como humilde entregador de mercearia a curvar)se diante dele. Assim# n(o raras ve1es era visto empurrando uma carrocinha em frente 9 <arm%cia do Sr. Raia... De Arara-uara teve uma breve passagem por Piracicaba# onde empregou)se na <arm%cia 3eves# de propriedade de Samuel Castro 3eves. Talve1 a! possa ter tido um primeiro contato com o spiritismo# atravs do Senhor *seas de Castro 3eves# tabeli(o de Piracicaba# irm(o de Samuel e um dos primeiros estudiosos da Doutrina na-uelas plagas# ao -ual Cairbar dedicou boa ami1ade# conforme atesta)se no necrol/gio do mesmo -ue ele fe1 publicar em &* Clarim& de RP[1:[171:@ &As 11#8R hs. da manh( de ontem# passou para as regiIes do Alm# o nosso pre1ad!ssimo companheiro e amigo# Sr. *seas de Castro 3eves# 1.X tabeli(o desta cidade. Con-uanto enfermo C% h% longo tempo# seu passamento produ1iu profundo abalo na popula4(o piracicabana e indi1!vel consterna4(o entre a-ueles -ue com ele privavam de perto N...O&

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,, Passagem por Arara-uara m 1L7H# ei)lo novamente em Arara-uara# -uando compra um pe-ueno s!tio em -ue passa a cultivar frutas e verduras# alm de estabelecer)se na cidade com um pe-ueno comrcio de tabacaria e venda de bilhetes de loteria. 3esta poca# seu primeiro grande caso de amor. A mo4a# de nome ,1altina# pertencente 9 sociedade local# -ue por press(o da fam!lia# dei$a de corresponder 9 grande pai$(o -ue nosso biografado lhe devota. 'as o seu cora4(o iria pender mesmo era para o lado de 'aria lvira da Silva e =ima# formosa Covem# cuCa saga e caso com Cairbar Schutel relataremos adiante e com -uem ele passaria a viver maritalmente. * grande amigo de Schutel em Arara-uara chamava)se "ritinho# cuCa ami1ade conservou mesmo ap/s sua mudan4a da cidade# visitando sempre o amigo -uando de suas estadas por l%. A% ficara no passado os tempos de boemia do Rio de Aaneiro. Cairbar Schutel# ent(o# mais amadurecido e respons%vel# nem de longe lembrava o alegre foli(o do &Clube dos Tenentes do Diabo& ou o animado seresteiro das rodas noturnas cariocas. * fato marcante de sua segunda passagem por essa cidade# foi o surto de febre amarela -ue assolou)a no ano de 1L7J# mas com casos conhecidos desde 1L7R ) 71. =ogicamente# como pr%tico de <arm%cia# Cairbar Schutel atuou no combate 9 molstia.

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Cairbar Schutel, o jornalista

"astante ligado 9s -uestIes religiosas# cat/lico praticante# Schutel fre-Yentava a ,greCa da -ual era vig%rio o Padre =uciano <rancisco Pacheco e# posteriormente# <rei Daniel NcapuchinhoO. m 1L7J muda)se de Arara-uara# mas n(o vai diretamente a 'at(o# como se supIe. le provavelmente ter% tido uma breve passagem por ,t%polis# vila das redonde1as# hoCe 'unic!pio# antes de estabelecer)se na# tambm# vila de 'at(o. Como curiosidade# conta)se -ue Schutel sempre citava# Cocosamente# o fato de ter chegado a 'at(o em uma se$ta)feira# 18 de 1L7M# ano bisse$to. Pelo -ue vamos acompanhar de sua biografia# ficamos a matutar o -ue seria se supersti4(o valesse...

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,,, *s Schutel# uma fam!lia ilustre Demonstrando ser um sp!rito altamente preparado para a miss(o a -ue foi chamado a desempenhar na presente encarna4(o# Cairbar nunca -uis tirar proveito de sua descend2ncia ilustre# os Schutel# fre-Yentadores da Corte do ,mprio# e preferiu come4ar sua vida do nada a servir)se da influ2ncia de seus parentes para ganhar algum cargo ou fun4(o importante no ,mprio. 3o entanto# vale registrar a-ui algumas informa4Ies sobre os imigrantes su!4os Schutel# -ue servir(o como subs!dios hist/ricos 9 traCet/ria de nosso biografado. ) Seu av># Ao(o Carlos =ui1 +enri-ue Schutel# foi casado em primeiras n6pcias# na ,t%lia# com Camila Strombio Schutel# de cuCo enlace resultou o filho Ao(o Strombio Schutel -ue# por sua ve1# foi casado com Cust/dia CEndida da Silveira# filha de 'anoel ,n%cio da Silveira e <elicidade CEndida da Silveira. ) Sua av/# 'aria da ?l/ria Tei$eira Schutel# tambm vi6va# foi casada com o 'aCor <rancisco 'achado de Sou1a# com -uem teve o filho <rancisco Damas de Sou1a# -ue mais tarde recebeu o sobrenome Schutel# sendo considerado por +enri-ue Schutel como seu pr/prio filho. <rancisco foi casado em primeiras n6pcias com 'aria Amlia Tavares e em segundas com Rosa Aesus "onsfield. ) ?arcia Redondo# historiador e escritor# relata ins/lito caso ocorrido no fim da vida com Dr. +enri-ue Schutel. Reali1ava ele# em 1LLJ# uma viagem no navio Rio Pardo para o Rio de Aaneiro# -uando apresentou sintomas de aliena4(o mental# certamente C% alcan4ado pela esclerose cerebral# tendo por diversas ve1es tentado se Cogar no mar. 3(o -ueria com isso se suicidar# mas chegar mais r%pido a nado...

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Dois senhores vigiavam Dr. Schutel tentando conter)lhe os !mpetos# -uando este# num de seus momentos de lucide1# confiou)lhes ser amigo do pr/prio ?arcia Redondo# residente em Santos. ;ma ve1 passando por a-uela cidade praiana# os tr2s dirigiram)se 9 casa de ?arcia -ue os recebeu com um almo4o. Prevenido da situa4(o do amigo# ?arcia s/ se convenceu de suas alucina4Ies -uando# ao trmino da refei4(o# este solicita uma garrafa de champanha e durante o brinde revela o motivo de sua viagem ao Rio iria avistar)se com o ,mperador# seu amigo# para concit%)lo a aceitar# sem derramamento de sangue# a Rep6blica -ue ele proclamaria. * segundo brinde foi para um dos convivas# 'arechal Deodoro da <onseca No outro era o engenheiro +on/rio "icalhoO -ue# por sugest(o de Schutel deveria ser o Presidente da Rep6blica. *s dois &anCos da guarda& de Schutel retornaram ao navio sendo ele convencido a ficar na casa do amigo santista. ste comunicou seu estado aos parentes -ue vieram busc%)lo# promovendo sua interna4(o em cl!nica do Rio# onde veio a falecer alguns meses depois sem ter visto se reali1ar sua profecia# pois# como de conhecimento geral# em 1LL7 foi proclamada a Rep6blica# sem derramamento de sangue e tendo sido escolhido seu primeiro Presidente Deodoro da <onseca. 3o ar# a indaga4(o@ Premoni4(oT Atua4(o spiritualT Coincid2nciaT A conclus(o dei$amos a cargo do leitor# inclusive por-ue a pr/pria doen4a esclerose ainda uma inc/gnita para o +omem. ) Dr. +enri-ue Schutel fundou a mpresa Demaria e Schutel com Carlos Demaria# s6dito ingl2s# genov2s de origem a -ual deveria coloni1ar 1.RRR bra4as de terra# acrescidas mais tarde de duas lguas# na regi(o ent(o denominada Col>nia 3ova ,t%lia ou Dom Afonso# nas pro$imidades de S(o Ao(o "atista. Cento e oitenta colonos sardos foi o m%$imo -ue conseguiram# tendo sido frustrada a pretendida coloni1a4(o# inclusive pelo medo das investidas dos selv!colas. m 1LHJ as terras foram declaradas devolutas e a concess(o caducou.

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) 3o livro &As 'inhas 'em/rias&# ?arcia Redondo descreve Dr. +enri-ue Schutel como &* anCo "om da Pobre1a de Santa Catarina&. ) Do mesmo Dr. +enri-ue Schutel# conta)se -ue aportou no Rio de Aaneiro a convite de D. Pedro ,, para cuidar da sa6de de sua ,mperatri1. ) Amante da boa m6sica# Dr. +enri-ue Schutel estudou violino com Paganini em 'il(o e tornou)se e$!mio violinista. ) Ao(o Strombio Schutel casou)se com Cust/dia CEndida da Silveira Schutel# brasileira# e tiveram os seguintes filhos@ +enri-ue# Ao(o Pedro# Adelaide# Camila e Adalgi1a. sta 6ltima foi registrada no Consulado da ,t%lia em 1LP7# C% -ue seu pai era c>nsul na poca. <oi a 6nica -ue se casou# isto com Ao(o 'athias da Silva. <oram seus filhos@ 'aria N'arieta# falecida em 17LJO# *swaldo Nfalecido em 17PLO# Alice# Alaide e Ao(o Nfalecido em M[1[LMO. ) Duarte Paranhos Schutel# tio de Cairbar# foi mdico# pol!tico# Cornalista e literato. 3asceu na cidade de Desterro em L de Cunho de 1L8P. Segundo apuramos# parece ter sido afilhado do "ar(o do Rio "ranco# com cuCa fam!lia viveu em sua mocidade. +abitou# na poca de estudante# na mesma pens(o -ue Aoa-uim 'anoel de 'acedo# autor de &A 'oreninha& e &'o4o =oiro&# cuCa personagem desta 6ltima obra foi inspirada no pr/prio Duarte. Colando grau em 'edicina em 1LM1 no Rio de Aaneiro# retornou 9 Prov!ncia em 1LMJ# ande teve atua4(o destacada tanto na atividade profissional como na vida pol!tica# tendo chegado 9 .ice)Presid2ncia de Santa Catarina em 1LPL pelo Partido =iberal. <aleceu em <lorian/polis em M de outubro de 17R1. ) * Cornal &Argos& de 8R[M[1LMR noticia o grande inc2ndio havido no dia :J no +otel .apor# -uando da e-uipe de volunt%rios para se debelar as chamas destacou)se o sr. Anthero Schutel# pai de Cairbar. ) +enri-ue Aac-ues Schutel# tio 3honh># trabalhou nas -uestIes de limites da "ol!via e na constru4(o do .iaduto do Ch% em S(o Paulo. <aleceu num convento no Rio de Aaneiro.

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) Cec!lia e m!lia# filhas de Duarte Paranhos Schutel# tocavam piano com a Princesa ,sabel# no Rio. ) m 1LP: aconteceu um dos mais violentos surtos de var!ola -ue registra a hist/ria sanit%ria de Santa Catarina e o Dr. Duarte Paranhos Schutel destacou)se como um dos mdicos mais dedicados no atendimento 9 popula4(o. * mesmo Dr. Duarte foi abolicionista da primeira hora.

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,. A 'at(o -ue Cairbar encontrou De um e$certo de te$to de programa radiof>nico# bem podemos ter idia da cidade de 'at(o no fim do sculo passado e princ!pio deste# -ue Cairbar Schutel encontrou@ &Senhores ouvintes. .....era uma ve1# um pe-uenino vilareCo# cercado de gragoat%s# guabirobas# indai%s# Co%s# ing%s# marias)pretas# uriticuns# cobras# on4as# macacos e mata virgem# com perobeiras# Ce-uitib%s# embaib%s# cabre6vas# paus d\alho# cedros# Cacarand%s e uma imensidade de %rvores seculares# servindo de trono 9s aves canoras# no despertar das madrugadas e cerrar das Ave)'arias# -uando a tarde se escondia na boca d]oeste# sob o estribilho sonoro da passarada# saudando a gl/ria inconteste da nature1a# pela passagem de mais um dia nos tempos %ureos# -ue ficaram feito lanteCoulas no espelho alvinitente do passado. # senhores ouvintes# esse vilareCo pe-uenino nos seus primeiros vagidos# por 'erc2 de Deus Todo Poderoso e de seu povo chamou)se@ Senhor "om Aesus das Palmeiras do 'at(o N...O <oi preciso sacudir a fisionomia da terra# com machadeiros broncos e valentes# derribando e fa1endo estrondar no seio da floresta abrupta# %rvores e mais %rvores# at ent(o# feitas sentinelas do ,mprio agreste do sert(o dos tempos idos# -uando em 1L7J# precisamente no dia :J de mar4o# levantava)se o Cru1eiro no cora4(o do Patrim>nio# simboli1ando o mart!rio de Aesus Cristo 3osso Senhor# e < ,rredut!vel no destino triunfante# da .ila do Senhor "om Aesus das Palmeiras do 'at(oK m maio de 17RR# C% no limiar do sculo 00# a pacate1 da vila nos primeiros formatos de cidade# ouviu sobressaltada o primeiro apito rouco da locomotiva de ?eorge Stephenson. Pe-uenina como um brin-uedo de

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crian4a. Chamada &boneca&. Soltando fagulhas. Rangendo as rodas sobre os trilhos da bitola estreita# pu$ando resfolegante dois ou tr2s vagIes do &lastro&# carregado de progresso e esperan4as# varando vales# promont/riosD cerrados# matas e terras frteis de toda a Arara-uarense# para presumivelmente entre 171R e 171:# alcan4ar essa f%bula chamada S(o Aos do Rio Preto# hoCe Capital do Sert(o# e Rainha da barranca do Rio ?rande. is# ent(o...# senhores ouvintes# a necessidade natural da pol!tica administrativa# para a 'at(o crescente e desenvolvida no seu progresso preliminar# -uando em 1L7P o Deputado Dr. <rancisco Toledo 'alta# aos :P dias do m2s de agosto# consegue a promulga4(o do Decreto criador do 'unic!pio de 'at(o&. ra# assim# 'at(o# no in!cio deste sculo um pe-ueno burgo# de nome plenamente Custificado# e nesse ambiente pouco povoado e pacato# onde n(o havia nenhuma botica# -ue nosso biografado escolhe para aportar. 3essa localidade# montou sua farm%cia na Rua do Comrcio# "airro da Pedreira# em frente ao Auca "arbeiro.

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. * pol!tico Cairbar Schutel de grande valia a atua4(o de Schutel no cen%rio pol!tico local. 3uma sociedade redu1ida como 'at(o# a figura do farmac2utico era bastante representativa# ainda mais -ue# de car%ter ilibado e retendo forte magnetismo pessoal# era previs!vel -ue Schutel se fi1esse uma das importantes personalidades locais. 3ada mais natural# ent(o# -ue inscrever)se na hist/ria pol!tica de sua terra adotiva. m 1L7J# 'at(o era Distrito PolicialD em 1L7P# Distrito de Pa1D e# em 1L7L# elevado a 'unic!pio pertencente 9 Comarca de Arara-uara. Para tanto# muito contribuiu o farmac2utico Schutel# C%# 9-uela poca# preocupado com os destinos da comunidade. Por esse esfor4o# e# logicamente# pela capacidade -ue demonstrava# foi escolhido o primeiro ,ntendente do novo 'unic!pio# cargo este e-uivalente ao de Prefeito em nossos dias. *cupou este cargo em dois per!odos@ de :L de mar4o de 1L77 a P de outubro do mesmo ano# e# de 1L de agosto de 17RR# a 1J de outubro tambm de 17RR. +oCe percorre)se a distEncia de Arara-uara a 'at(o confortavelmente em :R minutos ou pouco mais de autom/vel# mas# na-uela poca# Cairbar Schutel fa1ia esse mesmo traCeto a lombo de burro# com chuva# frio ou sol ardente# sem titubear nem temer as estradas poeirentas# os picadIes bravios e as imprevis!veis defronta4Ies com animais fero1es ou forasteiros hostis# recortando horas e horas as entranhas da mata virgem. de l% retornava# lpido e bem disposto# pela certe1a do dever cumprido# ap/s perfa1er 1H lguas a servi4o gratuito da ent(o pe-uena Comuna do Senhor "om Aesus das Palmeiras do 'at(oK

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Recorrendo novamente 9 &A Comarca&# essa folha# em seu n6mero de M de fevereiro de 178L# no necrol/gio de nosso biografado# assim se manifestou@ &F absolutamente imposs!vel em 'at(o falar)se# -uer da nossa hist/ria passada# -uer da nossa hist/ria hodierna sem mencionar Cairbar Schutel. Cairbar Schutel foi# para 'at(o# um d!namo propulsor do seu progresso# um arauto dedicado e elo-Yente das suas aspira4Ies de cidade nascente. 'ais do -ue isso foi o homem -ue# como farmac2utico# acorria com o seu saber e com a sua caridade 9 cabeceira dos doentes# na-ueles tempos em -ue o mdico era ainda nos sertIes -ue beiravam o &Rumo&# uma aut2ntica &avis rara&. 'ilitando na pol!tica por algum tempo# a sua atua4(o pode ser tradu1ida no curto par%grafo -ue abai$o transcrevemos# fragmento de um discurso pronunciado em 17:8# na CEmara stadual# pelo Deputado Dr. +il%rio <reire# -uando a-uele ilustre parlamentar apresentou o proCeto da cria4(o da Comarca de 'at(o. i)lo@ & m 1L7L# o operoso# humanit%rio e patri/tico cidad(o Sr. Cairbar de Sou1a Schutel# empregando todo o largo prest!gio pol!tico de -ue go1ava# e comprando com os seus pr/prios recursos o prdio para instala4(o da CEmara# conseguiu# por intermdio de um proCeto apresentado e defendido pelo Dr. <rancisco de Toledo 'alta# de saudosa mem/ria# a cria4(o do munic!pio de 'at(o&. 3o entanto# a bem da +ist/ria# discut!vel -ue Cairbar Schutel tenha realmente doado o prdio onde se instalou a CEmara de 'at(o# pois em consulta ao livro Cai$a da Prefeitura da ocasi(o# fomos locali1ar apenas alguns lan4amentos de despesas feitas por Schutel# como no dia l.X de abril de 1L77# o recebimento da -uantia de 1@RMR^RRR Nhum conto e sessenta mil risO registrado como &dinheiro por conta de despesas de instala4(o da CEmara& NDesapropria4IesO. 3a realidade# o livro Cai$a n(o registra essa doa4(o -ue# logicamente# n(o passaria desapercebida a -ual-uer guarda)livros.

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is o -ue relata a 1.Q ata do recm)criado 'unic!pio de 'at(o# cuCa pr/pria hist/ria se confunde com a biografia de seu mais brilhante filho@ &Aos vinte e oito dias do m2s de mar4o de mil e oitocentos e noventa e nove# nesta vila de 'at(o# dif!cio da CEmara 'unicipal# sala de seus trabalhos# 9s on1e horas da manh(# presentes os membros eleitos da CEmara# abai$o assinados# sob a Presid2ncia do cidad(o Aos +Vppolito <ernandes# -ue escolheu a mim# The/philo Dias de Toledo# para o seu Secret%rio# foi declarada aberta a sess(o. * Presidente di1 -ue tendo C% todos os membros da CEmara prestado compromisso legal perante a CEmara de Arara-uara# no dia de ontem# restava para a instala4(o do munic!pio# como 6ltima formalidade# -ue se procedesse 9 elei4(o do Presidente# ,ntendente e .ice)Presidente &. Cairbar Schutel foi eleito ,ntendente por cinco votos. A sala achava)se &abrilhantada com a presen4a de diversas e$celent!ssimas fam!lias# pessoas gradas desta e de outras localidades# representantes da imprensa de Arara-uara# os alunos da escola local e muitas outras pessoas&. Discursando# o cidad(o ,ntendente Cairbar de Sou1a Schutel disse -ue# em nome do Diret/rio pol!tico do 'unic!pio e como reconhecimento pelos reais servi4os prestados pelo Dr. <rancisco de Toledo 'alta# muito digno Deputado do Congresso do stado# oferecia 9 CEmara 'unicipal o retrato ) em tamanho natural ) da-uele eminente cidad(o e# como ,ntendente# indicava -ue fosse ele colocado na sala de trabalhos da CEmara&. stava assim# 'at(o# a postos para sua arrancada rumo ao progresso e a-uele -ue mais contribu!ra para essa transforma4(o# sem o saber# preparava)se para# depois de cumprida a elevada miss(o neste campo# retirar)se do cen%rio pol!tico da terra. *utra grande miss(o e maior havia sido destinada 9-uele pol!tico e$temporEneo... 3o di1er de =eopoldo 'achado# _'at(o teria de perder# mais tarde# o pol!tico diferente# sem perder o grande benfeitor# para ganhar o Ap/stolo`.

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tambm =eopoldo -uem nos d% a 6nica pista de como teria sido o pol!tico Schutel# descrevendo)o# n(o como o pol!tico comum do sert(o# autorit%rio# vaidoso e monopoli1ador de poder# mas um homem p6blico totalmente voltado 9 causa p6blica e aos interesses maiores da sua gente.

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., * casamento de Cairbar Schutel pis/dio digno e belo envolve o caso de amor de Cairbar e 'ari-uinhas# Residia a menina 'aria lvira da Silva e =ima Cunto com a fam!lia no vilareCo de ,t%polis e sua bele1a Cuvenil ressaltava aos olhos de v%rios pretendentes. =ogo se interessou por um deles e# enleada em seus sonhos de ventura e felicidade# foi por ele iludida e abandonada. ;ma hist/ria talve1 corri-ueira nos dias de hoCe de moral mais aberta e liberal# mas sem d6vida alguma# uma tragdia e um escEndalo para a poca e o local em -ue ocorreu. Da infelicidade da mo4a veio o abandono e o despre1o da fam!lia# tendo ela ido morar em Arara-uara# onde vem a conhecer Cairbar Schutel. Apai$onaram)se e Cairbar# desprendido e sem preconceito# acreditando profundamente na criatura humana# passa a viver maritalmente com ela# at -ue# depois de tornar)se esp!rita# resolve regulari1ar a situa4(o do casal com a uni(o civil. o fe1 condignamente. 3(o com festas# fartas comemora4Ies# mas numa cerim>nia civil simples# sem pompa# no vilareCo de ,t%polis# onde sua esposa houvera sido t(o maldosamente comentada. 3(o pudemos saber as causas por ele alegadas para esse desagravo# mas n(o temos receio em afirmar -ue muito deve ter pesado em sua decis(o seu contato com os epis/dios evanglicos da ad6ltera e de 'aria de 'agdala. Afinal# n(o estamos todos n/s suCeitos a -uedasT 3(o soube o Cristo convidar 'aria de 'agdala a participar de seu Reino mesmo sabendo -uem era elaT a ad6lteraT Algum estava sem pecado para conden%)laT

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fora de d6vida -ue o esp!rito crist(o C% envolvia Cairbar Schutel# e longe da atitude de altive1 ou de despre1o 9 fam!lia de 'aria lvira# -uis mostrar -ue ela continuava digna# com sentimentos nobres e reerguera)se moralmente. Apesar de n(o ter filhos# o casal sempre viveu harmoniosamente e D. 'ari-uinhas foi para Cairbar uma companheira dedicada e leal -ue sempre o apoiou em sua miss(o. * &* Clarim&# de 1J de setembro de 17RJ# assim noticia# em sua p%gina :# o enlace@ &* nosso confrade Cairbar de Sou1a Schutel reali1ou no dia 81 de agosto passado# o seu enlace matrimonial com a $ma. Sra. D. 'aria . da Silva Schutel. Serviram de testemunhas a $ma. Sra. D. stephania Re1ende# Dr. 'arcondes Re1ende# Dr. Aosino de Wuadros e Ao(o Rosa "# e Silva. F desnecess%rio di1er -ue o fato foi meramente civil. Coerente na Doutrina -ue professa# o nosso confrade n(o regateia esfor4os para mostrar a sua dedica4(o 9 Causa -ue com tanta abnega4(o tem defendido. Rogamos ao "om Pai 'isericordioso bai$e sobre o feli1 par suas b2n4(os&.

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.,, Cairbar Schutel en-uanto cat/lico Como C% foi descrito# 'at(o Custificava o nome. ra um lugareCo de ro4a# muita ca4a# e densa vegeta4(o. Assim# -uando l% chegou# Cairbar encontrou a cidade sem ao menos uma capela para os of!cios religiosos. mpreendedor e resoluto -ue era# achou -ue a .ila Senhor "om Aesus das Palmeiras do 'at(o n(o poderia continuar sem uma# e# Cuntando)se a Cali$to Prado# -ue era carpinteiro# e outros habitantes# levantaram uma pe-uena ,greCa# 9 -ual denominaram Capela do "om Aesus de 'at(o. Para oficiar as missas# a seu pedido# o Padre Ant>nio Ce1arino deslocava)se# uma ou duas ve1es por m2s de Arara-uara para tal cometimento. .inha sempre aos s%bados# de &TrolleV&# pe-uena carruagem r6stica -ue era a condu4(o da poca# e hospedava)se no recm inaugurado +otel 'accagnan. Dele contam)se casos folcl/ricos. Conta)se# por e$emplo# -ue era chefe pol!tico temido em Arara-uara e para precatar)se contra poss!veis investidas de seus advers%rios# re1ava a missa com dois rev/lveres nos bolsos da batina e muitas ve1es viaCava acompanhado de capangas. 3(o admitia o mais leve ru!do durante a celebra4(o da missa e n(o vacilava em interromp2)la para colocar os desobedientes para fora da ,greCa. Como bom cat/lico# Cairbar tinha inclina4(o especial por promessas e outros costumes da religi(o. ;ma promessa marcante das -ue fe1# foi para o restabelecimento de D. 'ari-uinhas# -ue durante -uarenta anos iria sofrer de uma doen4a de

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pele -ue# a princ!pio# foi diagnosticada como hansen!ase# mas# na realidade# era l6pus. Consistia# a promessa# em ben1imento de medalhas em Aparecida do 3orte. A outra foi para si pr/prio# -uando -uebrou o bra4o numa contus(o sria e fe1 uma promessa# tambm para 3ossa Senhora da Aparecida# de -ue# se ficasse bom# levaria um bra4o de cera em tamanho natural a Aparecida do 3orte. Curou)se e cumpriu a promessa. Como cat/lico# ainda# Schutel pu$ava procissIes e costumava colocar cru1es na estrada -uando morria algum no local. Tudo isto aconteceu antes de se tornar esp!rita# pois# logicamente# a partir da!# suas atitudes em rela4(o aos rituais e costumes da Religi(o cat/lica mudaram.

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.,,, Como se deu a convers(o Come4ou)se a dar a convers(o de Cairbar Schutel ao spiritismo -uando ele passou a ter contatos com os pais durante o sono f!sico. A principio eram apari4Ies t!midasD mas depois os sonhos foram se tornando t(o corri-ueiros e v!vidos# -ue ele resolveu consultar)se com o Padre Cesarino# -ue o advertiu@ &Schutel# dei$e dessas coisas por-ue sen(o voc2 vai acabar ficando louco. sse neg/cio perigoso e com alma do outro mundo n(o se brinca&. &'as# vig%rio# n(o sou eu -uem os procura. les -ue vivem atr%s de mimK Agora at deram para me dar conselhos& & nt(o# Schutel# se o neg/cio est% srio assim# precisamos re1ar umas missas para seus parentes e acender umas velas para eles dei$arem voc2 em pa1&. missas e mais missas se sucederam e o fen>meno cada ve1 mais aumentava em fre-Y2ncia e intensidade. ra# ent(o# princ!pio de 17RH. Comentando esses fatos com os amigos mais chegados# Schutel ficou sabendo -ue Wuintiliano Aos Alves e Cali$to Prado costumavam reali1ar sessIes esp!ritas. <oi ter com eles# mas Wuintiliano lhe disse@ &De fato n/s costum%vamos me$er com isso# porm C% h% algum tempo n(o fa1emos# por-ue da ultima ve1 ouvimos um forte estampido no ar# minha esposa desmaiou e se sentiu muito mal depois. Da! em diante nunca mais -uisemos nos envolver com essas &coisas&.

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Ante a insist2ncia de Cairbar# ansioso por ter alguma e$peri2ncia no terreno da mediunidade# eles acederam e reiniciaram as sessIes de tiptologia N1O# tambm chamada mesa de responso ou tr!pode.
&1' (i)tolo%ia * !in%ua%em de )ancadas ou batimentos+ modo de comunica,-es dos .s)/ritos# &!i0ro dos 12diuns3 ca)/tulo 32'

,ne$perientes e desconhecedores das nuances dos fen>menos# os participantes fa1iam perguntas# principalmente sobre animais perdidos ou coisas f6teis. Assim# um sitiante certa ve1 indagou dos sp!ritos onde estava uma sua porca e seis por-uinhos -ue haviam desaparecido C% se passavam dois dias e ele n(o houvera conseguido locali1ar. Passados alguns minutos# os sp!ritos responderam@ &em tal lugar&. 3o dia seguinte# bem cedo# Caibar n(o pestaneCou@ arriou seu cavalo e demandou ao s!tio# antes mesmo -ue o dono dos animais# e l% os encontrou conforme os sp!ritos haviam revelado. assim o fe1 em diversas ocasiIes. ra o lado &Tom& -ue talve1 todos n/s tenhamos. 3ecess%rio se fa1ia# pensava o interessado Caibar# obter provas materiais de -ue as e$peri2ncias reali1adas revelassem a e$ist2ncia de seres inteligentes por detr%s dos fen>menos. Com a continuidade dos trabalhos# come4ou a ocorrer a vinda de diversos esp!ritos -ue davam o nome e# alegando estarem sofrendo# pediam para -ue se re1asse &tantas& missas e se acendesse &tantas& velas. 3(o havia sess(o em -ue n(o surgisse dois ou tr2s desses &pedintes& ao -ue o grupo# ing2nua e caridosamente# atendia passando os nomes ao Padre para tal. At -ue# alm de estar ficando pesado aos bolsos dos nossos iniciantes# tais pedit/rios come4aram a cair no crivo e an%lise de Schutel# -ue comentava com os companheiros@ &+% alguma coisa de errado nisso tudo. Wuanto aos animais est% certo@ eles indicam# n/s vamos l% e achamos. 'as esse neg/cio de alma do outro mundo pedir missas e velas sem parar me intriga ... e$iste alguma coisa a! -ue ainda n(o percebemos e nos foge 9 compreens(o...&

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<oi -uando comentando esses fatos com seu amigo Ao(o P. Rosa e Silva# tambm simpati1ante do spiritismo# morador em ,t%polis# e cai$eiro)viaCante# este lhe presenteia com um e$emplar de &* Reformador&. Caibar l2 avidamente a Revista e no dia seguinte solicita pelo Correio as obras da Codifica4(o aarde-uiana e o livro & studos <ilos/ficos& de "e1erra de 'ene1es -ue apareciam anunciados na providencial publica4(o espiritista. Chegando os livros# passa cerca de um m2s estudando minuciosamente o conte6do da-uele manancial de conhecimentos# -ue viria a preencher integralmente sua alma sedenta de saber espiritual. stava completada a convers(o. 3(o foi necess%rio mais do -ue essa leitura para compreender -ue estava diante# n(o de conhecimentos novos para seu sp!rito# mas rememorando um cabedal C% familiar# o -ual vinha de encontro 9s suas indaga4Ies mais !ntimas desta encarna4(o. * monumento de l/gica apresentado pelo &=ivro dos sp!ritos& deu a Caibar respostas 9s d6vidas -ue se acumularam durante o tempo em -ue sua profiss(o de f foi o catolicismoD o &=ivro dos 'diuns& veio sanar as imperfei4Ies do car%ter amador!stico e curioso -ue imprimia 9s e$perimenta4Ies de tiptologiaD e o & vangelho Segundo o spiritismo& tocou profundamente o cora4(o da-uele -ue viria mais tarde a ser chamado &* Pai dos Pobres de 'at(o&. ;ma nova rota vislumbrava Caibar agora. Se o Pai o havia colocado a par de um patrim>nio espiritual t(o valioso# mister se fa1ia n(o se acorrentar ao imobilismo e 9 contempla4(o# mas anunciar a todos -uantos pudesse a mensagem renovadora da Doutrina Consoladora dos sp!ritos. 'uitos sonhos e per-uiri4Ies agitavam a mente do Covem comprometido com a .erdade. * -ue fa1er agoraT .aleria a pena Cogar

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fora as farandulagens do homem velho e assumir a roupa nova da Doutrina sem dogmasT * -ue diriam os amigosT 3(o tergiversou. stava decidido. * caminho agora era abrir picadas entre as florestas da ignorEncia espiritual de sua gente e desbravar os sertIes do materialismo subserviente ao niilismo de ent(o# importado da uropa. * "andeirante do spiritismo estava preparado para tal. Antes de passarmos ao pr/$imo passo de Schutel -ue foi a funda4(o do Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a&# relataremos como terminou o caso dos &pedit/rios&. Depois da leitura das obras b%sicas# na pr/$ima sess(o de -ue participou# Caibar Schutel# agora com conhecimento de causa# disse ao primeiro sp!rito -ue pediu missas@ &*lhe a-ui# o -ue o irm(o precisa de preces. Como esp!rito desencarnado# voc2 C% deveria saber -ue o -ue vale a ora4(o# a vibra4(o de amor -ue podemos oferecer a voc2s atravs da prece sincera. Por isso# a partir de hoCe# n(o atenderemos mais aos pedidos de missas e velas# mas oraremos pelos esp!ritos necessitados&. assim desapareceram)se os pedidos de missas# e# mais tarde# o esp!rito de um padre confessou -ue era s/ ele &os esp!ritos& -ue fa1iam tais pedidos e -ue se divertia muito ao se ver atendido t(o ingenuamente pelo grupo... Wue Ncompreens!velO fiasco...

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,0 Schutel testado pela primeira ve1 * primeiro teste enfrentado por Cairbar Schutel foi com o folcl/rico vig%rio Antonio Ce1arino# -ue# -uando soube -ue seu &fiel& estava se envolvendo com spiritismo# mandou um recado a ele atravs de "elarmino de Castro# propriet%rio da linha de &TrolleV& -ue unia dois munic!pios@ &Diga ao Schutel -ue eu vou a 'at(o especialmente para lhe dar uma surra de relho e ensin%)lo a nunca mais se meter com esse neg/cio de spiritismo`. "elarmino# receoso# mas sabedor da fama de valent(o e cumpridor de amea4as do Padre# viu)se# constrangedoramente# obrigado a transmitir o recado do .ig%rio# ao -ue Schutel respondeu@ & nt(o# "elarmino# C% -ue voc2 trou$e o recado# voc2 levar% a resposta ao .ig%rio e diga -ue -uem pode mais# chora menos. .oc2 est% vendo a-uela tramela da portaT Pois bem# ela fica sempre ali atr%s. Avise a ele -ue ela est% preparada# e com o mesmo esp!rito com -ue vier# ser% recebido&. Passados uns -uin1e dias# o Padre calabr2s foi de fato a 'at(o. Ao estacionar o &TrolleV& em frente a farm%cia# Schutel gritou para D. 'ari-uinhas@ &'ari-uinhas# prepare)se -ue vai haver barulho. * Padre Ce1arino est% a!& =edo engano... * valente .ig%rio# sol!cita e prevenidamente gritou C% de porta@ &Schutel# eu preciso -ue voc2 me fa4a um curativo na m(o. Acidentei) me na estrada e est% sangrando muito&.

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Cairbar# antes de fa1er curativo# ainda serviu um c%lice de vinho do Porto ao gosto do Padre# e ouviu sua est/ria@ le vinha ca4ando pelo caminho# -uando * &TrolleV& parou num c/rrego para os cavalos beberem %gua e descansarem. 3isso# um barulho no mato assustou os animais# -ue deram um tranco na carruagem# e o Padre# -ue estava com uma das m(os apoiada no cano da espingarda e a outra com o dedo no gatilho# disparou acidentalmente a arma e feriu a pr/pria m(o. 3o dia seguinte# o .ig%rio ainda passou na farm%cia para mais um curativo# mas# o -ue conversaram# dei$amos 9 conta da imagina4(o do leitor. Teria sido uma providencial interven4(o dos sp!ritos para se evitar uma tragdiaT Wuem sabe... Passado algum tempo# esse mesmo sacerdote foi ter com Schutel para contar)lhe -ue ia a Roma tratar de assuntos da ,greCa e oferecer)se para algum assunto em -ue pudesse ser 6til ao amigo por l%. Cairbar pediu)lhe# ent(o# -ue lhe trou$esse uma "!blia =atim) Portugu2s# no -ue foi atendido pelo Padre. Ao despedir)se do .ig%rio nesse dia# Cairbar -uis presente%)lo com um livro para sua distra4(o no tombadilho do navio# ao -ue ele redargYiu com seu portugu2s carregado de sota-ue calabr2s@ &Schutel# n(o me venha com livros esp!ritas# sen(o v(o direto para o li$oK 3osso biografado# ent(o# perspica1mente# ofereceu)lhe os dois volumes de &Deus e a 3ature1a&# de Camille <lamarion. Ao -ue consta# o .ig%rio leu a obra# agora# se aproveitou ou n(o# absteu)se de alardear.

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A funda4(o do centro esp!rita&amantes da pobre1a& Convertido 9 Doutrina dos sp!ritos# era necess%rio fincar bases para uma melhor atua4(o na propaga4(o e na pr%tica do ,deal -ue abra4ara. Assim# cede# inicialmente# uma sala em sua pr/pria casa para o in!cio do funcionamento do Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a&# seguramente um dos primeiros a serem fundados no interior de S(o Paulo. Acompanhemos a hist/rica ata de sua funda4(o a 1J de Culho de 17RJ@ Ata da instala4(o do grupo esp!rita &amantes da pobre1a& 3o ano do 3ascimento de 3osso Senhor Aesus Cristo de mil novecentos e cinco# aos -uin1e dias do m2s de Culho# em a Casa de resid2ncia do Cairbar de Sou1a Schutel# sala das ReuniIes do ?rupo# presentes os Srs. Ao(o Rosa Pereira e Silva# 'anuel "ittencourt# A. Agrippino 'artins# ?reg/rio Perche de 'ene1es# Wuintiliano Aos Alves# Cali$to 3unes de *liveira# 'anuel Pereira do Prado# 'iguel Abibe# Tudal!1io Rosa Pereira e Silva# Al!pio Rosa Pereira e Silva# Aos 'aria ?on4alves# ?uilherme ?aspar# Antonio Ramos# 'anuel Aos do Aucovia e as $mas. Sras. Das. Austina Ale$andrina Pereira e Silva# An1ia Rosa Pereira e Silva# .ol!1ia Rosa Pereira e Silva# 'aria ?ertrudes de Sou1a# +ort2ncia de Campos "ueno# 'aria lvira da Silva e o humilde Secret%rio -ue esta est% lavrando Cairbar S. SchutelD assumindo a Presid2ncia# o irm(o 'anuel "ittencourt# N9s L horas da noiteO declarou os fins da reuni(o. Pelo irm(o Schutel foi proposto -ue a elei4(o da Diretoria fosse feita por aclama4(o. Sendo aceito# foram aclamados# Presidente@ 'anuel "ittencourtD .ice)Presidente@ Ao(o Rosa Pereira e SilvaD Tesoureiro@ Cali$to 3unes de *liveiraD Secret%rio@ Cairbar Sou1a Schutel. Para membros do Conselho <iscal@ ?reg/rio P. de 'ene1es# 'anuel Aos Amorim# Wuintiliano Aos Alves. A nova Diretoria tomando

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posse pelo Presidente foi declarado instalado * ?rupo sp!rita &Amantes da Pobre1a&. ;sando da palavra o irm(o Schutel fe1 o hist/rico do spiritismo# superficialmente e terminou pedindo a prote4(o do 'isericordioso *nipotente e as b2n4(os do seu Amado <ilho 3osso Senhor Aesus para todos -ue na-uele momento ali se achavam conCugados. * irm(o "ittencourt leu um discurso demonstrando a superioridade da Religi(o sp!rita sobre as demais religiIes# cuCos ambos discursos s(o transcritos abai$o. Pelo irm(o Schutel foi apresentada a indica4(o seguinte@ proponho -ue seCam submetidos a votos os presentes statutos e Regimento ,nterno da Sociedade hoCe fundada. Depois de lidos# os statutos foram por unanimidade de votos aprovados. * irm(o Ao(o Rosa indicou -ue os statutos ficassem transcritos e ar-uivados na Secretaria para da! sa!rem a fim de serem impressos cem e$emplares -ue seriam distribu!dos aos s/cios do grupo. <oi indicado mais -ue se prosseguisse nos trabalhos# sem interrup4Ies# ficando provisoriamente ao encargo do irm(o Schutel as sessIes te/ricas e e$plica4(o dos vangelhos# nos dias referidos nos statutos. Pelo irm(o Cali$to foi dito -ue via a conveni2ncia de colocar)se a Associa4(o debai$o da prote4(o das leis do pa!s e para isso indicava -ue o mais breve poss!vel se registrasse os statutos da Sociedade e fi1esse)lhe a devida publica4(o no Di%rio *ficial. * irm(o Schutel p>s 9 disposi4(o dos seus irm(os gratuitamente os seus servi4os em caso de molstia de -ual-uer deles e autori1ava tambm ao ?rupo a dispor de seus fracos servi4os# em prol dos enfermos de -ual-uer credo a -ue perten4am. Disse mais# -ue n(o se oferecia como mdico# mas como um simples pr%tico de farm%cia e com alguma e$peri2ncia de medicina ) *s seus servi4os e alguns medicamentos -ue tem em casa pertencem 9-ueles -ue deles necessitavam# embora n(o -ueira e at fa4a -uest(o em n(o receber remunera4(o alguma ) *s irm(os Cali$to# Ao(o Rosa e "ittencourt disseram tambm ter em suas casas homeopatia -ue tambm se achava 9 disposi4(o dos necessitados. * irm(o Ao(o Rosa indicou -ue logo -ue as

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circunstEncias financeiras do ?rupo permitissem mandaria vir do Rio ou S(o Paulo um conferencista para propaga4(o da Doutrina. <oi lido um of!cio da <edera4(o sp!rita "rasileira em resposta a um of!cio de um irm(o. Pelo irm(o ?reg/rio foi indicado -ue se oficiasse aos ?rupos e Reda4Ies de Aornais sp!ritas comunicando a ,nstala4(o do ?rupo. Pelo irm(o Schutel foi proposto um voto de louvor ao bondoso irm(o rnesto Penteado pelos relevantes servi4os prestados aos sp!ritas de 'at(o em seu simp%tico &Alvi(o&D assim como aos ilustres confrades Pedro Richard# "atu!ra e .ieira de 'acedo pelos seus servi4os prestados aos enfermos nesta localidade por intermdio dos esp!ritas da-ui. Pelo irm(o Schutel foi proposto mais um voto de reconhecimento ao irm(o Wuintiliano pelos servi4os prestados at a-ui# pondo 9 disposi4(o dos sp!ritas sua casa onde at a presente# desde o dia :1 de Aaneiro# tem)se reali1ado as reuniIes pr%ticas e te/ricas. Convm notar -ue o nosso simp%tico amigo Agrippino Dantas 'artins livre pensador# n(o est% filiado 9 doutrina e ci2ncia sp!rita pelo -ue n(o podemos dei$ar de demonstrar e a-ui registrar as nossas admira4Ies e simpatia por este Covem cl!nico. Ao cl!nico -ue rompendo os preconceitos sociais e debai$o da bandeira da liberdade veio honrar a nossa modesta reuni(o com a sua simp%tica presen4aD e elevando de cora4(o uma prece ao Alt!ssimo pedimo)lhe lu1es e mais lu1es 9-uele adiantado sp!rito entre n/s encarnado. para terminar o irm(o Schutel pediu aos irm(os presentes para erguerem)se e acompanharem)no na prece em a4(o de gra4as em cuCa# o irm(o elevou de todo o seu cora4(o acompanhando)o todos os irm(os ao Alt!ssimo e "ondoso Criador as suas gra4as as seus sinceros reconhecimentos por ter)lhe sido concedida a miss(o de serem ou fa1erem parte dos cultivadores da vinha ao toda Poderoso e prosseguindo na prece agradeceu ao -uerido Aesus de 3a1ar# por nomear)lhe o "atista ou os preparadores para a vinda do sp!rito de .erdade -ue o Consolador Prometido) u# Cairbar de Sou1a Schutel# Secret%rio escrevi esta e a assino.

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aaO 'anuel "ittencourt NPresidenteO Ao(o Rosa Pereira e Silva N.ice)PresidenteOD Cairbar Sou1a SchutelD Cali$to 3unes de *liveiraD ?reg/rio Perche de 'ene1esD Wuintiliano Aos AlvesD 'anoel Pereira do PradoD 'anoel Aos de AmorimD ,ndal!cio Rosa Pereira e SilvaD Austina Ale$andrina Pereira e SilvaD Antonio RamosD Aos 'aria ?on4alvesD ?uilherme ?asparD 'aria ?ertrudes de Sou1aD +ort2ncia de Campos "uenoD .al!1ia Rosa Pereira e SilvaD An1ia Rosa Pereira e SilvaD Al!pio Rosa Pereira e SilvaD 'aria lvira da Silva.

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0 A primeira pol2mica -uase termina em tragdia A% era de se prever um confronto r!spido entre cat/licos e esp!ritas -uando selecionaram o violento Padre Ao(o "atista .an sse para a par/-uia de 'at(o. 'as por ironia do destino# pode)se di1er -ue o reverend!ssimo Padre prestou e$celente servi4o 9 Causa esp!rita@ agu4ou o esp!rito in-uieto e avesso 9s inCusti4as de Cairbar Schutel# -ue# provavelmente# e$traiu do epis/dio a idia de fundar um Cornal para replicar as inverdades e ofensas do vig%rio. At -ue o Padre tentou# mas -uem -ue iria sabotar a <arm%cia &Schutel e Cunha&# se l% tinha o melhor farmac2utico da cidadeT A sorte estava lan4ada. 3ascia a! o polemista vibrante e intransigente defensor da Doutrina sp!rita. A disputa entre os dois come4ou atravs das p%ginas de &* 'att(o&# Cornal leigo da cidade# -ue publicou a pol2mica religiosa# eivada de ofensas pessoais e tom agressivo por parte do Padre .an sse. .eCamos como ele inicia uma de suas cr>nicas@ &* ?rupo sp!rita de 'at(o# sucedendo ao Sr. Schutel# -ue parece ser o cabo de es-uadra de tal grupo# nada ganhou em publicar uma lenga) lenga no &'att(o& ) 1M de Culho vigente ) ou antes# perdeu uma boa ocasi(o de ficar calado# pois o tal artigo revela supina ignorEncia# ou pior ainda# o Sr. Schutel# percebendo -ue pisava em terreno perigoso# empurrou toda a droga ao seu grupo -ue tem bom est>mago. N...O& N:P[RP[17RJO Ao -ue Cairbar responde em 8R1RP[17RJ pelo mesmo peri/dico@ &* terreno em -ue pisam os esp!ritas firme# firm!ssimo# revmo. irm(oD ele est% regado com o sangue do Cordeiro de Deus# de -uem os esp!ritas fa1em todos os esfor4os para seguir as pegadas.

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* segundo artigo foi assinado pelo ?rupo# por-ue foi resultado dos estudos do ?rupo# do -ual eu tambm sou uma das &consp!cuas& personalidades N...O& * subserviente subdelegado *t%vio 'endes# temeroso das conse-Y2ncias tr%gicas -ue tal confronta4(o poderia ter# dirigiu)se a Schutel e contou -ue o Padre havia combinado com seus fiis condu1ir a prociss(o de se$ta)feira santa at 9 frente do Centro sp!rita e l% atentar contra a Casa# incendiando)a. &Por -ueT& ) indaga Schutel. &3(o sei. S/ vim a-ui para prevenir o senhor -ue est(o fa1endo um compl> para empastelar o Centro. Por isso# aconselho ao senhor n(o abri) lo nesse dia&# &'uito bem. nt(o agora eu vou dar um aviso ao senhor# Como autoridade policial dessa Comarca# o senhor tome todas as provid2ncias cab!veis# por-ue eu vou abrir o Centro 9 hora de costume e vou pronunciar a palestra -ue C% havia sido marcada adredemente. Caso aconte4a alguma tragdia eu responsabili1arei o senhor. 'eu Centro n(o clandestino# tem alvar%# e vai continuar funcionando normalmente&. m seguida# Schutel envia telegramas para o ?overnador do stado# para o Chefe de Pol!cia e para o Comandante da :Q Regi(o 'ilitar# dando conta do -ue se passava em 'at(o# e$igindo tambm provid2ncias dessas autoridades. Chegando o dia# ele abriu o Centro 9s de1enove horas e dispensou mulheres e crian4as. <icaram s/ os homens# C% prevenidos do risco a -ue se e$poriam e receberam uma ordem@ -uando Cairbar desse um alerta# todos deveriam se Cogar ao ch(o incontinenti. Abriram)se todas as portas e Canelas do sal(o e teve in!cio a confer2ncia feita por Cairbar# -ue falava a todos os pulmIes# num entusiasmo como poucas ve1es se viu. ;m -uarto de hora ap/s# a prociss(o come4a a se apro$imar do &Amantes da Pobre1a& com o Padre .an sse na frente# secundado por

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seus fiis. ntoavam suas cantigas e ladainhas# como de costume# com toda a certe1a es-uecidos -ue iriam cometer um ato indigno# em nome da-uele -ue nos houvera dito -ue somos todos irm(os e -ue# em sua sabedoria# s/ nos pediu -ue am%ssemos uns aos outros. As vestes &sagradas& serviam para ocultar punhais# porretes# pedras e rev/lveres. Talve1 com isso imaginassem poder e$purgar o dem>nio e seus seguidores malignos 9 comunidade... Wuase em frente ao Centro# a prociss(o# entre e$citada e agitada# aumenta o vo1erio sob a batuta do vig%rio e desperta a ira do advogado Abel <ortes# chefe pol!tico temido# -ue morava nos arredores# e cuCa esposa convalescia de dif!cil parto acontecido na-uele dia. Apreensivo e indignado# o advogado sobe num muro# interrompe o orador# -ue C% inflamava a turba para o deplor%vel cometimento# e fala# por sua ve1# amea4ando responsabili1ar o Padre e seus acompanhantes se algo acontecesse 9 sua esposa e filho# alm de lembrar contundentemente o desrespeito -ue estava se perpetrando contra a Constitui4(o de :H de fevereiro de 1L71. reiterou# -ue embora n(o fosse esp!rita e n(o tivesse procura4(o de Schutel para defend2)lo# -ue ele estava com a ra1(o# pois agia dentro de seu direito de liberdade de e$press(o e de religi(o. sua alocu4(o foi t(o violenta# e$altada e cheia de amea4as# -ue o povo# temeroso# come4ou a evacuar o local# a princ!pio calma# mas depois# t(o atabalhoadamente como um &estouro de boiada&# -ue muitos ca!ram# foram pisoteados e o Padre .an sse... bem# o Padre teve sua batina enroscada numa cerca de arame farpado e -uase volta 9 ,greCa sem a dita cuCa... n-uanto isso# no &Amantes da Pobre1a&# -uase -ue indiferentes 9 algaravia -ue se processava l% fora# prosseguia a bela prele4(o de Cairbar Schutel. 'as o epis/dio n(o se findara a! para Cairbar. 3o dia seguinte# durante a sess(o# ele iria sofrer sria admoesta4(o dos sp!ritos@ &Schutel# ent(o -ue belo crist(o voc2 est% pretendendo serK

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.oc2 confiou em um carabina e dois rev/lveres e se es-ueceu de confiar em n/s# a-ui do *utro =ado# -ue est%vamos dando toda a cobertura e prote4(o a voc2K *nde est% a sua fT Wuando -ue voc2 vai aprender a confiar em seus guardiIesT& o sp!rito continuou sua descompostura em Schutel# -ue chorou muito# pediu perd(o e desfe1)se de todas as armas -ue tinha em casa. A ordem -ue ele houvera dado para -ue todos se deitassem ao seu aviso# era devido a -ue# nas gavetas da mesa# ele tra1ia escondido armas para proteger o Centro na eventualidade de uma invas(o. Caso acontecesse# ele pretendia defend2)lo at as 6ltimas conse-Y2ncias. Do lado da ,greCa# o Padre .an sse# depois do fiasco a -ue se e$p>s# foi transferido para Arara-uara. <oi protagonista# porm# de uma atitude digna e bela@ procurou Cairbar Schutel para despedir)se e teve com ele o seguinte di%logo@ &Schutel# brigamos# e nenhum logrou convencer o outro. u# entretanto# estou convencido de -ue voc2 um homem de bem...& &PuderaK 3(o fosse eu esp!rita&... &... sincero na sua cren4a.& &Claro. 3(o defendesse eu a .erdadeK& &A .erdade penso estar comigo. 'as# n(o discutamos agora. .ou dei$ar 'at(o. 3(o -uero levar nem dei$ar ressentimentos.& &De mim n(o haver% nenhum# por-ue o esp!rita perdoa sempre&. &Perdoemos)nos um ao outro# os nossos e$cessos&. &Por mim# tudo desculpado# embora os e$cessos n(o partissem de mim...& & fi-uemos bons amigos&. &"ons amigos e irm(os em Cristo# embora cada um * procure por caminho diferente.& \\.oc2 um homem de bem. Por isso vim despedir)me de voc2&. trocaram um cordial abra4o de despedida. &* Clarim&# de l.X de setembro de 17RL# assim noticia o fato@

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&Transferiu sua resid2ncia para Arara-uara# o nosso amigo# rev. Padre Ao(o ". .an sse. *$al% as lu1es acumuladas em seu sp!rito# ap/s tantas pol2micas religiosas# se irradiem 9 popula4(o da velha cidade de S(o Paulo. Aceite# senhor# os nossos aug6rios de uma felicidade espiritual intrmina&. l% se foi o vig%rio mal imaginando o bem -ue fi1era ao spiritismo... 3o &Clarim& de 1J[R7[17RP# Cairbar relembrava o epis/dio ao fa1er o necrol/gio do confrade Ao(o id# -ue estivera presente na-uele dia@ &N...O Ainda nos lembramos o dia em -ue Ao(o id esteve ao nosso lado# -uando o ent(o vig%rio desta par/-uia# .an sse# acompanhado por meia d61ia de inconscientes# tentou tra1er a confus(o ao nosso gr2mio -ue comemorava a Pai$(o do .erbo de Deus. 3(o um efeito de rancor pelo vig%rio de 'at(o -ue nos for4a lembrar a-uele not%vel acontecimento# por-ue sinceramente n(o temos# mas um sentimento de gratid(o ao sp!rito livre dos grilhIes da matria# ao amigo desinteressado e leal. N...O& 'ais pol2micas Antes de passarmos 9s outras pol2micas sustentadas na poca por Cairbar Schutel# vamos transcrever um trecho do ditorial da Revista &* Reformador&# da < "# n.X 1J# Ano 00,,,# o -ual revela a posi4(o da ntidade# discordante desses debates@ &Carta -ue nos foi transmitida de uma das cidades do interior de S(o Paulo# nos informa ir ali uma renhida pol2mica# a prop/sito de nossa Doutrina# entre confrades -ue ali sustentam galhardamente a sua propaganda# e o clero local por um de seus representantes. Antes de tudo# seCa)nos l!cito insistir na opini(o -ue nestas colunas mais de uma ve1 temos emitido# isto @ -ue reputamos in6til toda controvrsia com os sect%rios da ,greCa de RomaD primeiro por-ue o

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spiritismo repousa sobre fatos e sobre verdades# suficientemente demonstrados e demonstr%veis# para se impor 9 aceita4(o de -uantos n(o esteCam obcecados pelo esp!rito de sistema ou de fanatismo# como de resto vai por toda a parte acontecendo# e da!# da certe1a do seu triunfo e universali1a4(o inevit%veis# a tran-Yilidade com -ue devemos nos condu1ir em face de gratuitos advers%rios# para os -uais s/ devemos ter um sentimento ) o da indulg2ncia pela sua volunt%ria ou involunt%ria cegueiraD e# em segundo lugar# por-ue ningum melhor -ue os membros da ,greCa sabem# pelos estudos -ue t2m ocultamente feito# -ue com o spiritismo est% a .erdade# -ue ele o Consolador Prometido por Aesus. N...O& Respeitamos a posi4(o da < "# mas n(o concordamos com a novel ntidade# pois acreditamos -ue as pol2micas no in!cio da miss(o de Cairbar Schutel desempenharam um papel important!ssimo para ele# n(o s/ para for4%)lo ao estudo e 9 refle$(o# como tambm para despertar)lhe no !ntimo o sentimento de apego 9 Doutrina. Pelas p%ginas de &* Alvi(o&# de Taubat# foi travada mais uma pol2mica de Cairbar# desta ve1 com o Padre Antonio ". de Camargo# -ue &cutucou a on4a com vara curta&# como diria o matuto do sert(o# ao enviar um folheto ao nosso biografado contendo cr!ticas ao spiritismo. Como s/ podia acontecer# Cairbar publicou uma srie de artigos fa1endo lu1 9s trevas -ue o Padre -uis atirar 9 Doutrina dos sp!ritos . *utras numerosas pol2micas foram travadas por Cairbar com protestantes e cat/licos em Cornais# pra4as p6blicas e recintos fechados# incluindo)se no rol dos opositores# D. Aoa-uim Domingues de *liveira# de <lorian/polisD Padre "ento Rodrigues# de S(o CarlosD ) 'onsenhor 3ascimento Castro# de Rio ClaroD Dr. A. <el!cio dos Santos# tambm de Rio Claro# e outros. stes debates p6blicos deram origem a diversos livros como &,mortalidade da Alma&# &* Diabo e a ,greCa&# &Cartas a smo&# e grande n6mero de artigos publicados em Cornais da Capital e ,nterior de S(o

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Paulo# -ue fi1eram a Doutrina com toda a sua pure1a ser conhecida por milhares de pessoas. U 'as talve1 a pol2mica -ue tenha tido mais repercuss(o tenha sido a com o Professor <austino Ribeiro A6nior# um mdium curador# -ue di1) se# tirava proveito material dessa mediunidade# e -ue# convertido ao Protestantismo# publicou uma srie de artigos no peri/dico &Alpha&# de Rio Claro# atacando o spiritismo# mas todos eles brilhantemente refutados por Cairbar Schutel. Dessa contenda intelecto)religiosa# surgiu a obra & spiritismo e Protestantismo ) em face dos vangelhos e da Ci2ncia&. Cairbar se empolgava tanto -uando assacavam inverdades contra o spiritismo# -ue chegou ao ponto de diversas ve1es ficar aos domingos pela manh( do lado de fora da igreCa escutando o serm(o do Padre# para depois ir at o &Clarim&# redigir a resposta a seus ata-ues# imprimi)la em "oletim e distribu!)lo 9 tarde1inha na porta do Templo. U com ar de superioridade -ue ele anuncia -ue faria em seu serm(o uma prdica contra a Doutrina sp!rita e -ue ofereceria direito a rplica. Cairbar preparou)se condignamente para esse dia# mas ) pudera ) doce ilus(oK * direito lhe negado# e ele se v2 obrigado a responder com uma Carta Aberta 9 popula4(o duas horas depois da infeli1 alocu4(o do vig%rio. &* Clarim& de 1J[RL[171H reprodu1 esta Carta# -ue continha pontos de esclarecimento da Doutrina# e assim noticia o fato@

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*s padres mission%rios em <esta &N...O 3(o tendo sido# conforme a promessa -ue acompanhou o convite# concedida a palavra de defesa# e tendo sido o ata-ue feito com tanta deslealdade 9 nossa Doutrina# o Centro &Amantes da Pobre1a& respondeu duas horas depois em Carta Aberta# -ue foi profusamente distribu!da ao povo. &* Clarim& na <esta &* Clarim&# com edi4(o consideravelmente aumentada# circulou por toda a cidade# sendo distribu!do a todos os romeiros -ue vieram assistir aos festeCos cat/licos -ue se reali1aram nesta cidade.& m agosto de 171H# o "ispo de S(o Carlos envia a 'at(o um seu representante para uma comemora4(o religiosa# a -ual encobria apenas uma artimanha para desfechar novos ata-ues ao spiritismo.

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0, 3asce o Clarim A convers(o do ilustre cat/lico Cairbar Schutel e a funda4(o de um Centro sp!rita na pe-uena cidade de 'at(o causou furor e espanto 9 comunidade. De in!cio# pensou)se ser apenas uma fase da-ueles respeit%veis senhores da sociedade local e -ue# fa1endo)lhes uma oposi4(o rigorosa e firme# logo eles retornariam ao aprisco cat/lico. 'as estavam redondamente enganados. A-uele edif!cio C% havia sido levantado sob os alicerces s/lidos de uma Doutrina l/gica e coerente# e prova est% -ue# oitenta anos C% se passaram# e muito embora as borrascas# as chuvas e os ventos# ele ainda permanece de p# espargindo lu1es aos -uatro cantos do mundo. ra um caminho sem volta. 'as cedo o grupo percebeu -ue seria necess%rio lutar com mais armas para enfrentar a oposi4(o e os ata-ues do Clero. deste sentimento surgiu a idia de se fundar um Cornal. Wue melhor maneira de desfa1er as diatribes ditas de cima do p6lpito# sen(o atravs de um /rg(o de imprensaT Sim# seria o ideal. 'as e o nome para eleT &3(o -ueremos um Cornal para gritar de alto e bom som -ue nossa profiss(o de f agora a esp!ritaT& obtemperou algum ) & nt(o chama) lo)emos &* Clarim&. assim foi denominado. Com oitenta anos de vida independente ele continua dando suas clarinadas Cornal!sticas e preservando o ,deal de seu fundador e ideali1ador# Cairbar de Sou1a Schutel. A funda4(o deu)se a 1J de agosto de 17RJ# um m2s ap/s a cria4(o do Centro sp!ritaD e tornou)se tradi4(o todo ano se comemorar a data#

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-uando suas oficinas e Reda4(o abriam as portas para receber in6meros lidadores esp!ritas de proCe4(o de outras plagas para um merecido festeCo. A pr/$ima etapa a ser vencida# no entanto# passou a ser a impress(o. Wuem -ue se arriscaria a desafiar o Clero e indispor)se contra uma sociedade infle$!vel# 9 poca# como era a cat/licaT Cairbar descobriu essa pessoa. ra <rancisco .eloso# um progressista intrpido# de Taubat# -ue imprimia o Cornal &Alvi(o&# anar-uista. Chamava)se a Tipografia &3orte de S(o Paulo&# era locali1ada na Rua Piedade# n.X 8R# e Cairbar sempre foi grato a este senhor# -ue rodou o Cornal at -ue a primeira m%-uina impressora do &Clarim& fossa ad-uirida em 17RP. * editor do Cornal &Alvi(o& era rnesto Penteado# tambm esp!rita# mas mais afeito 9 pol!tica. 3os seus oitenta anos de e$ist2ncia# &* Clarim& apenas uma ve1 dei$ou de circular. A tiragem normal era de 1R.RRR e$emplares semanais# mas em pocas de dificuldades o Cornal circulava -uin1enal ou mensalmente. De algumas edi4Ies especiais chegaram a ser tirados at HP.RRR e$emplares# principalmente na poca de <inados# -uando Cairbar os enviava a esp!ritas de diversas cidades de todo o "rasil e at mesmo do $terior# para serem distribu!dos gratuitamente nos cemitrios. * n6mero 1M do Cornal# de 1J de maio de 17RP# Custifica a breve interrup4(o -ue sofreu em sua circula4(o sob o t!tulo &3ova <ase&@ &'otivos -ue falaram mais alto -ue a nossa vontade obrigaram)nos a interromper a publica4(o de &* Clarim&# mas os obst%culos tendem a desaparecer e a enorme falange de sp!ritos lu1eiros da .erdade nos di1em@ &um novo arranco na senda do Dever# na strada do Progresso# em busca da .erdade&# e essas vo1es sublimes instigando)nos a tomar parte no combate da =u1 contra as Trevas# do Amor contra o /dio. Wue o "ondoso Criador nos envie os instrumentos preciosos para o labor -ue# por sua ,nfinita 'iseric/rdia# nos for concedido&. Para manter &* Clarim& e# posteri/rmente# a R, # Cairbar revelou)se# antes de tudo# um consciente empres%rio# montando uma boa e-uipe de

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representantes# todos esp!ritas# -ue viaCavam e fa1iam a cobran4a dos assinantes. Dentre esses colaboradores# estavam Ao(o =e(o Pitta NPiracicabaO# 'ariano Rango D\Aragona NRio de AaneiroO# ;mberto "russolo e outros. ;m fragmento de correspond2ncia sua para *nofre Dias# de S(o Paulo# retrata bem o es-uema utili1ado pelo Diretor da Casa ditora &* Clarim&@ &N...O .oc2 deve saber -ue o tempo da Reforma da Revista est% passando# e n/s# em vista de ter o viaCante de percorrer os assinantes# n(o cortamos os -ue se acham em atraso. 'as para n(o acarretar preCu!1os para a Revista e &* Clarim&# necessitamos apressar o recebimento atrasado dos assinantes. este o motivo por-ue deseCamos saber o -ue o amigo resolveu e se continua com as viagens. Como temos de enfrentar grandes despesas# ora com o pagamento do papel importado# cuCas partidas chegam este m2s e porvindouro# ora com o pagamento da m%-uina# urge -ue se abrevie a viagem. Cumpre)me ainda lhe fa1er ver -ue para controlar estas despesas e poder manter a empresa com suas publica4Ies# convm ficar estabelecida a porcentagem dos representantes em viagem# -ue resolvemos do modo seguinte@ .inte e cinco por cento# seCa no -ue receber &* Clarim& e da Revista. Para a venda de obras de nossa edi4(o# o representante em viagem ter% 8R por cento. Para a venda de obras -ue n(o s(o de nossa edi4(o# como as de Allan aardec e outras# 1R por cento. As vendas de livros devem ser anotadas separadamente para facilitar a escrita. Creio -ue assim ficar% bem. de se ver -ue as despesas de viagem s(o naturalmente por conta do representante. Acho conveniente -ue as viagens seCam o mais r%pido poss!vel# por-ue assim a despesa ficar% diminu!da. As viagens demoradas preCudicam ao representante# -ue n(o se sente compensado de sua fadiga# assim como

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dese-uilibra o controle financeiro das publica4Ies# -ue lutam hoCe com grandes dificuldades para sua manuten4(o# visto retardarem muito os assinantes o pagamento de suas assinaturas e n/s termos de enfrentar despesas mensais de oper%rios e material -ue n(o s(o pe-uenas N...O & Sobre as dificuldades -ue o Cornal enfrentava# Aos da Cunha# tip/grafo deste por muitos anos# presta seu depoimento@ &'uitas ve1es o Schutel entrou chorando nas oficinas di1endo -ue talve1 a-uele fosse o 6ltimo n6mero do Cornal# devido 9s dificuldades financeiras e aos entraves burocr%ticos para liberar o papel na alfEndega do Rio. 3o entanto# a triste1a# sab!amos# era passageira) le nunca perdeu a confian4a nos sp!ritos e fiava)se na interven4(o deles em favor da *bra&. F ainda Cunha -uem fala das condi4Ies em -ue era impresso &* Clarim&@ & ram muito dif!ceis as condi4Ies de trabalho na-uele poca. As m%-uinas# manuais e muito primitivas# n(o ofereciam maneira de o trabalho se desenvolver com preste1a. A impress(o era feita p%gina a p%gina# num processo rudimentar com muitas dobraduras. 'uitas ve1es t!nhamos -ue trabalhar noite a dentro para o Cornal n(o atrasar# e# na poca de inverno# acend!amos fogo debai$o das m%-uinas# por-ue a sala era de ch(o batido e esfriava demais as pernas. Tambm cri%vamos certos e$pedientes como acender fogo perto das tintas para n(o secarem e n(o sair defeitos ou partes brancas nas p%ginas. S/ mesmo muita criatividade# perseveran4a e vontade para cobrir nossas defici2ncias operacionais&. A partir de 1J[RJ[17RL# &* Clarim& passou a ter M p%ginas e a aceitar publicidade -ue n(o conflitasse com os princ!pios doutrin%rios. Ao buscarmos avaliar as dificuldades e as in6meras etapas a serem percorridas at -ue um Cornal chegue 9s m(os do leitor# mesmo nos dias de hoCe e mormente -uando esse Cornal do interior# podemos a-uilatar -uais os obst%culos -ue o intrpido &* Clarim& teve de transpor# -uais os /bices -ue foi for4ado a vencer e a luta -ue enfrentou o /rg(oD pobre e esp!rita# iniciado por um editor sem a menor e$peri2ncia do ramo# o -ue

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e-uivale di1er# uma aventura de finalidade nobre# mas onde o 6nico vento a favor ) e o -ue bastou ) foi o amor 9 Causa sp!rita. Por isso# &* Clarim&# um pe-ueno grande peri/dico# t(o -uerido dos esp!ritas# representa um orgulho para a imprensa esp!rita brasileira# pelo e$emplo e$traordin%rio de pioneirismo# tenacidade e Enimo forte# -ue empolgou e espargiu lu1 a v%rias gera4Ies de esp!ritas da P%tria do Cru1eiro. Atualmente# ele sai do prelo com L p%ginas# mensal# e tem tiragem de H.JRR e$emplares.

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0,, Curiosidades pin4adas nos 1.5s n6meros de &* Clarim& 3eg/cio ,mportante &* Comrcio de S. Paulo&# de :1 do p.p. em sua se4(o telegr%fica escreve@ &Roma# :: ) Corre como certo -ue est% prestes a se reali1ar o acordo entre o .aticano e o Wuirinal. * Papa desistir% de suas pretensIes sobre o poder temporal na ,t%lia a troco de uma pens(o anual de 8.LRR.RRR =m. pagas pelo ?overno da ,t%lia&. o caso de sa6 e Aacob com o prato de lentilhas. Wue fome.& N1[M[17RPO. Aos Confrades da ,mprensa &Agradecemos a todos os nossos colegas -ue n(o levando em conta a longa interrup4(o desta <olha# tem nos animado com suas ass!duas visitas. A &Aurora&# o &Arrebol& e todos os demais colegas -ue dispensaram) nos palavras benvolas e car!cias fraternais# nossos agradecimentos.& N1[M[17RPO. Confer2ncia P6blica &+oCe# 9s L e 1[: da noite# na sala do Centro# 9 Rua P# sess(o p6blica. S(o admitidos os contraditores# seCa -ual for o credo a -ue perten4am# desde -ue saibam portar)se debai$o das regras da civilidade. N...O& N1J[M[17RPO.

JM

&* C=AR,'& Assinaturas ) Por seis meses ..........# 8^RRR ) nviamos &* Clarim& gratuitamente a todos -ue n(o puderem pagar assinatura. N1J[M[17RPO. ,3. 3bc S D* CAT*=,C,S'* &A %gua benta foi institu!da no ano 1:R# a penit2ncia em 1JP# a missa latina em H81# o purgat/rio em J78# os sinos no ano 1.RRR# o celibato dos padres em 1R1M# as indulg2ncias em 1117# as dispensas em 1:RR# a confiss(o geral em 1:1J e a infalibilidade papal em 1LPR& N1[P[17RPO. Congresso sp!rita no "rasil &F com grande C6bilo -ue refor4amos a idia do nosso prestante colega de &* 'undo *culto& sobre a *rgani1a4(o do 1.X Congresso de spiritismo no "rasil. A% tempo dos esp!ritas do "rasil se reunirem para organi1ar as bases de uma propaganda mais acentuada e mais cont!nua# buscando despre1ar os motivos -ue a todos os instantes interrompem a boa marcha da Doutrina em v%rias localidades N...O& Divergindo# porm# da opini(o do ilustrado colega sobre a poca por ele determinada para a reali1a4(o do referido Congresso# por ach%)la demasiadamente afastada# propomos a sua mudan4a para 'ar4o ou Aunho. &A noite vem# e preciso -ue en-uanto dia fa4amos as obras ordenadas pelo 3osso Divino 'estre&. Por en-uanto# o -ue nos ocorre di1er& N1J[L[17RPO

JP

Ao(o id &.itimado por um abscesso no f!gado# desencarnou em S(o Paulo o sp!rito -ue nesta e$ist2ncia tomou o nome -ue serve de ep!grafe a esta not!cia. N...O ;ma ocorr2ncia digna de nota narra o nosso colega &* Aornal de 3ot!cias& de Arara-uara# -ue# com a devida v2nia# transcrevemos@ &'uitos amigos -uiseram mandar re1ar uma missa de P.X dia# o -ue n(o foi poss!vel dada a circunstEncia de o falecido ter pertencido a uma religi(o contr%ria 9 Religi(o Cat/lica&. Nera esp!ritaO Disseram)nos -ue o vig%rio da par/-uia# ao ser lhe feito o pedido para celebrar a missa# disse@ &Ao(o id n(o precisa de missa para ir para o CuK& Parece -ue o padre .an sse C% est% compreendendo -ue a verdadeira religi(o a Caridade&# C.S. N1J[7[17RPO Ao P6blico &As sessIes te/ricas da C. . &Amantes da Pobre1a& se reali1am aos s%bados 9s L horas da noite e s(o p6blicas. * Centro mantm uma pe-uena <arm%cia +omeop%tica# da -ual se tem encarregado# obse-uiosamente# o nosso irm(o Cali$to 3unes de *liveira. *s medicamentos s(o distribu!dos gr%tis a todos -ue deles necessitarem# seCa -ual for a sua cren4a ou posi4(o social -ue ocupem. A "iblioteca do Centro acha)se 9 disposi4(o de todos a-ueles -ue -uiserem estudar Ci2ncia sp!rita independente de remunera4(o&. N1J[11[17RPO.

JL

Sr. A.'. NArara-uaraO &3(o podemos permitir -ue o amigo assista 9s sessIes de comunica4Ies# visto elas nada lhe adiantarem. 3(o bastante ver# preciso compreender# e para compreender# o amigo precisa tomar delibera4(o de estudar. stude o &=ivro dos sp!ritos& e o &=ivro dos 'diuns&# -ue n(o faremos -uest(o de dar)lhe ingresso em nossas sessIes pr%ticas.& N1J[1:[17RPO ntre <rades &*s frades alem(es franciscanos intimaram os seus colegas espanh/is domiciliados no Convento de Santo Antonio# em Santos# a abandonar a resid2ncia -ue ser% ocupada pelos primeiros. di1em -ue lobo n(o come loboK.. & N1R[R:[17RLO "atina ao =ado... &Do &Alpha&# de L do corrente# transcrevemos a not!cia -ue tra1 o t!tulo acima. &Consta -ue o padre Pedro Saliva# vig%rio do Rio ?rande vai abandonar o sacerd/cio para se casar com a rica vi6va =eal# m(e do engenheiro Arlindo =eal.& De nossa parte felicitamos ao Padre Saliva e fa1emos votos para -ue seus colegas# -uando n(o seCa por outro motivo# pelo menos ) por este# possam se ver livres da negra sotaina -ue t(o rid!culos os torna&. N1J[:[17RL O

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Aardim dool/gico no .aticano &Roma# :L@ Sabe)se -ue Sua Santidade# o papa Pio 0 pretende instalar um Cardim 1ool/gico em uma parte do Par-ue do .aticano& Wuerer% S. Santidade estudar a volu4(o An!micaTK ra mesmo o -ue faltava no .aticano@ um Aardim dool/gicoK& N1R[8[17RLO m Arara-uara# um novo miranteT &Pessoa -ue nos merece todo o conceito informou)nos -ue o rev. o vig%rio de Arara-uara estabeleceu uma ta$a de :RR ris por pessoa para -uem -uiser subir na torre da ,greCa 'atri1 da-uela cidade. Afirmam)nos -ue tem sido grande o n6mero de curiosos visitantes da torre. Padres# padres... 3(o haveria um imposto para esse nosso comrcio clericalT <icam 9 disposi4(o do vig%rio as colunas do nosso Cornal para vs. rev.o desmentir a not!cia. N1R[H[17RLO &. 3ovas canoni1a4Ies &Segundo telegramas de Roma para Cornais# o Papa vai promulgar os decretos de canoni1a4(o de novos santos. Preparem)se os escultores -ue novos altares v(o ser erigidos&. N1J[J[17RLO. ;ni(o sp!rita do stado de S(o Paulo &Do nosso confrade Raul Silva# digno l.X Secret%rio da ;ni(o sp!rita do stado de S(o Paulo# recebemos uma circular comunicando)nos a unifica4(o dos ?rupos da Capital# a fim de ficar constitu!da a <edera4(o

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Paulista -ue servir% de centro e sede 9 reuni(o de todos os ?rupos do ,nterior. <elicitamos os ilustres confrades autores da lembran4a e fa1emos votos para -ue suas tentativas d2em feli1es resultados& N1J[M[17RLO. Palestra Semanal & mbora com pouca concorr2ncia# reali1ou o C. . &Amantes da Pobre1a&# a sua 1.Q palestra deste m2s. A prosa versou sobre a ;ni(o dos sp!ritas# a fim de -ue possamos reali1ar as suas aspira4Ies grandiosas# -ue outras n(o s(o -ue n(o o progresso da +umanidade. N...O& N11[J[171:O. ;m sp!rito adiantado &Chateauneuf tinha nove anos de idade -uando foi apresentado a um bispo -ue lhe perguntou@ &'eu amiguinho# diga)me# onde est% Deus# -ue lhe dou uma laranCa&. * menino respondeu@ &Diga# .. Rev.# onde le n(o est%# -ue lhe darei duas&. N1J[L[1718O. * spiritismo na Academia &* Comandante Darget# nosso ilustre confrade e dedicado trabalhador da ?rande Seara# remeteu a '. Darbou$# secret%rio perptuo da &Academie des Sciences&# uma mem/ria sobre &=e Spiritisme e ses effets sur la pla-ue photographi-ue&. 3(o h% d6vida de -ue chegado o tempo em -ue o spiritismo bate 9s portas das Academias ) e h% de entrar com o nome@ spiritismoK& NRH[RH[171HO

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Apontamento hist/rico &<oi em 1L:7 -ue a ,nglaterra concedeu o direito da disseca4(o de cad%veres# at ent(o interdita pelos padres em nome da religi(o#&para -ue fossem mais f%ceis as pes-uisas de reconstitui4(o dos corpos no .ale de Aosaphat -uando ressoassem as trombetas do Au!1o <inal& N1R[H[171HO. =oteria de Almas &A ,mprensa me$icana noticiou -ue o Clero organi1ou no '$ico loterias &para livrar as almas do Purgat/rio&. Cada bilhete premiado d% direito 9 liberdade de uma alma pelo menos# e de -uatro almas no m%$imo&. is# a-ui# o resultado da 6ltima loteria do m2s de de1embro@ &=oteria das Almas@ *s n6meros seguintes sorteados# e os feli1es -ue foram premiados podem estar seguros -ue os seus bem)amados ficaram livres para sempre do Purgat/rio. 3.X H1@ A alma da srta. Calderon conhece os go1os do Para!so. 3.X PM:@ A alma da vi6va <rancisconi ficou livre para sempre&. digam -ue o catolicismo romano n(o vai em progresso. A% temos &igreCa)autom/vel& e agora loteria das almas. S/ vendo)se... contando se ningum...& N:[J[171HO. Curso de speranto &Sob o t!tulo em ep!grafe# &* Clarim&# em H[P[171H# iniciou o Curso desse idioma em cap!tulos# constituindo)se no 1.X Cornal esp!rita a fa12) lo&.

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&* Clarim& em propaganda &Com o intuito de concorrer com seus esfor4os para maior divulga4(o do spiritismo# a reda4(o * Clarim deliberou fa1er distribu!)lo aos domingos na sta4(o da strada de <erro aos viaCantes&. N17[P[171HO. As missIes cat/licas em 'at(o &.ersou o serm(o de -uinta)feira# em grande parte# sobre os pecados da carne. A alguns pareceu -ue# apesar de todo o cuidado do reverendo# no tratar t(o dif!cil assunto# o serm(o esteve um tanto escabroso# por isso n(o publicaremos a-ui o seu resumo&. NL[L[171HO. .ictor +ugo e os cegos &Passava um dia# o grande poeta e esp!rita convicto# pelo "oulevard dos ,talianos# -uando um pobre homem estendeu a m(o segurando um cart(o em -ue se lia@ &F cego&. * Autor de &*s 'iser%veis&# tomou o cart(o das m(os do cego# entrou num Caf e escreveu o seguinte@ &F cego como +omero e "eli1%rio. Tem por companhia uma pobre crian4a. A m(o -ue socorrer este infeli1# ele nunca a ver%# mas Deus a v2 por ele&. Desnecess%rio di1er -ue as esmolas ca!am no chapu do pobre cego em profus(o&. N1R[1:[171HO.

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Declara4(o &3(o se entenda como sendo a minha pessoa a publica4(o das gra4as concedidas a "enedito Pires do Prado. 3aturalmente trata#se de indiv!duo de igual nome ao meu. sta declara4(o tem o intuito de responder a todos -ue me perguntam se ainda uso fa1er promessas. "enedito Pires do Prado# esp!rita# de S. Ao(o "aptista das Cachoeiras# 'inas ?erais& N:[7[171MO &* Clarim& em <inados &* Clarim& circular% no dia : de novembro com uma di4(o de HP.RRR e$emplares -ue ser(o distribu!dos nas 3ecr/poles de diversas cidades dos stados brasileiros e muitos e$emplares em Portugal&. N...O N1H[1R[171MO. &;ma missa em a4(o de gra4as peta entrada dos ;A na guerra& =ondres# :1 ) Com a assist2ncia do rei# da rainha e de todos os ministros de stado# foi celebrado# na Capital de S(o Paulo# um servi4o solene em a4(o de gra4as pela entrada dos ;A na guerra. * pregador escolhido fora o "ispo americano das <ilipinas.& N1:[J[171PO. * spiritismo em ,nhambupe)"A &Cemitrio esp!ritaT ) * n6cleo &.erdade e =u1& acaba de inaugurar um Cemitrio -ue fe1 construir com grandes sacrif!cios para -ue os -ue n(o puderem &comprar o sagrado&# para finalmente serem depositados os despoCos de todos a-ueles -ue n(o entrarem na &comunh(o cat/lica romana&. * -ue motivou esse empreendimento# foi a e$ist2ncia de um

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6nico cemitrio nesta povoa4(o# e pertencente a uma Confraria Romana# presidida e dirigida pelo vig%rio da <reguesia. st% claro -ue neste local s/ s(o depositados corpos dos -ue s(o cat/licos# se puderem pagar o terreno para &sua eterna morada&. Com o intuito de remover as dificuldades -ue pudessem surgir por ocasi(o de enterros de &n(o cat/licos&# o Centro construiu o Cemitrio aludido&. N1H[P[171PO. &As confer2ncias do Padre 'iguel 'artins& &3ot!cias de "angu# di1em estar ocupando a tribuna sagrada da 'atri1# o Pe. 'iguel# -ue tenciona provar em suas confer2ncias@ 1.QO *s absurdos do spiritismoD :.QO A e$ist2ncia do DiaboD 8.QO A e$ist2ncia das penas eternas do ,nfernoD H.QO a necessidade da confiss(o ao Padre e a importEncia da missa. S(o uns patuscos esses padres. * -ue vale -ue ningum os toma mais a srio...& N:J[L[171PO. &De estadista a frade& &* Dr. =ucien A. Aerome# e$)embai$ador da ,nglaterra no -uador# renunciou a carreira diplom%tica e entrou como novi4o num convento de frades. Depois digam -ue o spiritismo -ue fa1 loucos...& N:8[8[171LO. &Agradecimentos ao &S(o Carlos& &* nosso colega &S(o Carlos&# /rg(o do "ispado# passou para as suas colunas o substancioso artigo &* Crente&# do nosso -uerido colaborador .in!cius.

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Agradecemos ao /rg(o romano a gentile1aD foi pena -ue ela n(o se completasse com a assinatura de .in!cius -ue o "ispo de S. Carlos suprimiu# talve1 &por falta de espa4o&. m todo caso# se a li4(o sp!rita foi boa -ue S. R. aproveite)a. 3ossas <elicita4Ies.& N1J[M[171LO. ,mprensa sp!rita & ntre Cornais e revistas# est(o em circula4(o no mundo 1HJ# sem contar com as de psi-uismo# metapsi-uismo# ocultismo# etc... -ue tratam tambm de spiritismo# e e$cluindo tambm# a-ueles -ue n(o est(o em atividade. N1J[H[171LO. Pelas colunas de &* Clarim&# sintamos nas palavras do pr/prio Cairbar# os tempos dific!limos -ue foram os primeiros anos de vida do Cornal# numa matria em -ue cita tambm os pioneiros -ue o au$iliaram@ & m 1J de agosto de 17RJ# * Clarim circulou# pela primeira ve1# com uma edi4(o de :RR e$emplares. A sua publica4(o era -uin1enal# e o seu formato bem pe-ueno. =ogo depois# fe1 breve parada para voltar 9 li4a com o formato um pouco maior. * ano de 171R foi para n/s de grandes dificuldades financeiras -ue amea4avam nova suspens(o do Cornal por tempo indeterminado. ntretanto# calamos essa dificuldade e a resolu4(o -ue t!nhamos de n(o prosseguir por falta de dinheiro. Dia 7 de Caneiro de 1711# o correio nos trou$e uma carta -ue capeava um che-ue de tr2s contos de ris. ra de um desconhecido para n/s# com -uem nunca tivemos rela4(o nem mesmo por cartasD apenas sab!amos da sua e$ist2ncia pelo nome@ =ui1 Carlos de *liveira "orges# membro de uma ilustre fam!lia de Dourado. <oi# ent(o# -ue reatamos a velha ami1ade -ue em e$ist2ncias anteriores nos ligava e o parentesco em esp!rito -ue nos unia novamente.

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Da! para c% esse grande amigo n(o mais se separou de n/s e do nosso -uerido * Clarim# -ue cresceu# fortaleceu)se no grande campo do pensamento. Revendo o passado# nossa alma se constrange relembrando a-ueles -ue conosco palmilharam a estrada ainda dif!cil de transpor# do campo da propaganda# mas a triste1a se esvai -uando eles se afirmam vivos ao nosso lado prosseguindo em sua tarefa. F -ue eram amigos certos e dedicados e a morte n(o mata a ami1ade nem separa os amigos. * Clarim# tirado at hoCe desde a-uela data# estendeu suas ra!1es pelo "rasil inteiro. As se$tas)feiras l% vinha o nosso velho amigo Nn(o era esp!rita# mas era amigoO Cust/dio de <reitas# com a carrocinha a transportar os pacotes para o Correio. ai da-uele -ue lhe -uisesse tomar o privilgioK... * velho Wuintiliano# tambm intimo# mantinha vivo interesse pela nossa folha# 3os seus dois 6ltimos anos de vida# o Chico <erreira era o dobrador de Cornais. 3a tiragem de JR mil e$emplares# -ue fi1emos em finados# ele teve tal dedica4(o -ue admira@ fa1ia pilhas e pilhas de Cornais -ue se elevavam -uase 9 altura da parede. Todos ales passaram# mas ficaram conosco. Desde o .ianna -ue# como o condor nos momentos de inspira4(o cantava rasgos da divina sabedoria elevando)se aos cus# at o =uc!vio 3ovaes# -ue# em sentimentos vivos de amor# -ue lhe mostrava a nobre1a da alma# se unia a n/s&.

MP

0,,, Seu tipo f!sico e personalidade Cairbar Schutel era um tipo imponente# altivo# sempre vestido no amanho# roupa primorosamente limpa e engomada. 3(o usava ternos de casemira# s/ de linho# e invariavelmente portava gravata. Se nas fotos e$istentes dele sua fisionomia parece carrancuda# sria# na intimidade# relatam os -ue com ele conviveram# era uma pessoa alegre# Covial e de boa prosa. 3(o raras ve1es ouvia)se dele uma piada# uma irrever2ncia# mas# sempre muito respeitador# era# acima de tudo# um cultivador da disciplina para si pr/prio e para seus comandados. * cavanha-ue -ue usava tornou)se sua marca registrada# apreciava um cigarrinho e# -uando na farm%cia# traCava um palet/ branco# sem nunca abandonar a gravata. para -uem -uiser ter uma descri4(o e$ata de seu tipo f!sico# fomos buscar num Salvo)Conduto por ele tirado em 178:# -ue o autori1ava a fa1er o percurso de 'at(o a Arara-uara# por e$ig2ncia da guerra# suas caracter!sticas e$atas@ altura# 1#PR mtsD cabelos# grisalhosD barba# cavanha-ueD rosto# ovalD cor# brancaD olhos castanhosD boca# regularD sinais particulares# defeito no dedo submdio direito. Aos da Cunha# assim o definia@ & ra honesto# muito trabalhador e srio# e percebia)se -ue era um trabalhador -ue gostava de tudo em -ue se envolvia# por isso o fa1ia com satisfa4(o !ntima e alegria. ssa alegria tinha seus momentos certos# -uando ele gostava de contar suas piadas e ria a valer. ra muito carinhoso com as crian4as e aos pobres nada negava. ra um caridoso por e$cel2ncia# e# se alguma coisa dele mais se marcou# foi a caridade&.

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Abali1ada para falar# D. Atonia Perche# escolhida pelo pr/prio Schutel para substitu!)lo no Centro sp!rita# tambm d% o seu depoimento@ &* livro &;ma ?rande .ida&# de =eopoldo 'achado# fa1 uma /tima descri4(o do &seo& Schutel. le era Covial# muito alegre mesmo# parecendo -ue para ele nunca houve triste1a. ra sempre animado com mo4os ou velhos# e os confrades -ue o vinham conhecer a-ui em 'at(o hospedavam)se em sua casa e sempre o encontravam muito hospitaleiro e amistoso. 3a farm%cia ele dispensava aten4(o a todos e demonstrava uma fraternidade e um carinho para com os pobres todo especial. Conhecia sua profiss(o como ningum e a farm%cia dele era a farm%cia dos pobres@ se a pessoa n(o tinha dinheiro# n(o sa!a de l% sem o remdio -ue necessitava&. Auvenal dos Santos# -ue durante anos viveu o dia a dia da &Casa ditora& com Schutel# assim fala do patr(o e amigo@ &Conheci &seo& Schutel ainda meninote e C% o admirava# mas foi trabalhando com ele# de 178J at sua morte# -ue passeia admir%)lo ainda mais. ra um amor de criatura. Agente produ1ia sem press(o. le trabalhava demais# at altas horas e muitas ve1es# -uando voltava da cidade# eu o via 9s 1#8R ou :#RR hs da manh( trabalhando na Reda4(o# mas de manh( cedinho C% estava na farm%cia. 3a ?r%fica# ele trocava muitas idias conosco e podia se perceber -ue ele n(o tinha s/ cultura# mas falava como um homem s%bio. +ugo ?on4alves# cuCa fam!lia acompanhou Cairbar em seus primeiros passos no spiritismo# desde Covem conviveu com nosso biografado e assim se refere a ele@ &<alar de Cairbar Schutel para n(o di1er imposs!vel# muito dif!cil# por-ue ele foi# a meu ver# o e$poente da verdade# da Custi4a e do amor. ;m homem -ue soube ser grande dentro da sua humildade# -ue se escondeu atr%s de seus feitos e$traordin%rios com sua simplicidade# -ue soube se condu1ir no mundo# defender a Doutrina e propag%)la com todo esfor4o# carinho# sabedoria e amor. Por isso -ue digo ser dif!cil para n(o ser imposs!vel# falar de Cairbar Schutel em uma linguagem 9 altura do -ue ele foi# do -ue ele representou e do -ue ele fe1.

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Wuando come4ou a estudar a Doutrina# ele descobriu um mundo novo. Sentiu ele# a grande necessidade de e$ternar seus conhecimentos elevar a Doutrina a todas as pessoas# principalmente 9 gente de sua cidade# surgindo a idia da funda4(o do ?. . &Amantes da Pobre1a& e# em seguida# do &Clarim&. +avia gente -ue pegava o Cornal com dois pau1inhos# sen(o com pano ou com papel para n(o contagiar as m(os# punha)o no meio da rua e botava fogo... ,sso acontecia semanalmente em 'at(o. 3a tribuna Cairbar emocionava e empolgava# sua vo1 cativava# a par de uma dic4(o e$traordin%ria. Tinha um conhecimento -ue a gente n(o sabe nem calcular# enfim# o dom da palavra e de arrebatar multidIes. Schutel reunia em si todas as -ualidades de um verdadeiro crist(o# sendo um gigante na defesa da Doutrina sp!rita. Seria capa1 de entregar sua camisa# at a pr/pria vida# se preciso# em favor de algum# de -ual-uer pessoa -ue precisasse dele# mas na hora em -ue dissessem algo -ue procurasse denegrir os princ!pios esp!ritas# ele era um gigante -ue se levantava e defendia# por todos os meios e com todas as for4as# as idias esp!ritas. Conheci nele o maior filantropo com -uem convivi. Schutel se es-uecia de si para servir a todos. * seu amor n(o se estendia s/ 9 +umanidade e 9s criaturas# como tambm aos animais e 9s plantas# principalmente 9s flores -ue ele mesmo cultivava. le pr/prio dirigia um grupo de desobsess(o# cuCos doentes ficavam num -uarto ao lado e aos domingos haviam os trabalhos p6blicos com palestras. 3(o havia# porm# os passes depois das reuniIes. les eram aplicados em casos particulares. Cairbar desenvolveu as faculdades de psicografia# psicofonia# vid2ncia# audi2ncia e curas&. Por estes depoimentos# tem)se uma p%lida idia da grande figura -ue foi Cairbar Schutel@ altru!sta# dedicado# trabalhador# um e$emplo de homem probo# correto# e -ue amou seus semelhantes at os e$tremos da ren6ncia de si pr/prio.

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Alm disso# foi um esposo amoroso# -ue soube compreender a doen4a insidiosa da esposa e durante -uarenta anos em -ue ela assim esteve# tratou)a com tal desvelo e dedica4(o -ue s/ confirmariam o esp!rito crist(o -ue o ilustre biografado albergava dentro de si.

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0,. Cairbar e dona 'ari-uinhas Di1 a sabedoria popular# -ue &atr%s de um grande homem h% sempre uma grande mulher& e o relacionamento do casal Schutel vem confirmar essa regra. Soube# D. 'ari-uinhas# retribuir com muita dedica4(o# a confian4a e o amor -ue Schutel lhe dedicou desde -ue se conheceram. Dos tempos dif!ceis da Cuventude em Arara-uara# ela transformou)se no arrimo de -ue o esposo necessitava para a consecu4(o de sua grande obra em prol do spiritismo. Abra4ou)se 9 Doutrina em igual tempo -ue o companheiro e embora n(o lhe tivesse o mesmo estudo e dedica4(o# foi na obra de caridade -ue mais se sobressaiu# engaCando)se com Cairbar na luta por um mundo melhor para os desvalidos materialmente. 3uma estratgica e obscura retaguarda# mas por-ue n(o di1er# glorificada# fe1)se a companheira ideal# a esposa desvelada e compreensiva# cuCa felicidade era ver o desenvolvimento das tarefas altru!sticas do esposo Cunto ao ,deal abra4ado# muito embora isso lhe custasse a priva4(o de momentos de conv!vio familiar. D. 'ari-uinhas teve um come4o de vida dif!cil# sofrido# como C% foi descrito# mas isso s/ teve o cond(o de lhe real4ar as -ualidades e mritos# pois conforme a sabedoria evanglica nos di1# &-uem toma do arado# n(o olhe para tr%s&. Rompera com a fam!lia logo cedo# mas a postura crist( -ue assumira Cunto com o esposo n(o lhe permitiria sustentar tal situa4(o e assim -ue logo procurou promover uma reconcilia4(o# no -ue foi coroada de 2$ito. Seu pai# Aos Aoa-uim Silva# -ue teve tr2s casamentos# viveu seus 6ltimos anos na casa do casal Schutel. Cairbar lhe dedicava muita aten4(o e at brindava)o com algumas notas no &Clarim&@

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&Regressou de sua viagem a 'ineiros# onde foi tratar de neg/cios# o Sr. Aos A. Silva# sogro do nosso companheiro C. Schutel&. NR1[RM[17:LO Tambm os irm(os de 'ari-uinhas# "ras!lio# Deolindo e uclVdes viveram por algum tempo na casa dos Schutel e estudaram na escola gratuita -ue o &Amantes da Pobre1a& manteve por v%rios anos. &* Clarim&# inclusive# noticiou o prematuro desencarne de uclVdes Silva@ &Ap/s longa enfermidade# desprendeu se dos liames carnais este nosso amiguinho# uclVdes# -ue contava apenas 1L anos. ra irm(o da nossa pre1ada confreira D. 'aria Silva Schutel e cunhado do nosso companheiro C. Schutel# -ue C% tiveram a felicidade de saber do estado atual do ente caro# -ue prepara sua inicia4(o na .ida spiritual. *s nossos -ueridos chefes -ue o iluminem e o Senhor Supremo tenha dele 'iseric/rdia&. N1J[RL[1717O Dona 'ari-uinhas teve uma doen4a de pele# -ue provavelmente tenha sido &lupus&# mas por bom tempo imaginou)se ser hansen!ase. Dr. Agripino Dantas 'artins# encomendando rigorosos e$ames# constatou -ue n(o. Cairbar# preocupado com a molstia da esposa# trocou correspond2ncia com ur!pides "arsanulfo em Sacramento# para orientar)se com o amigo e confrade# -ue passou a lhe enviar remdios 9 base de plantas medicinais. la costumava tomar banho com esses produtos# sendo um deles 9 base de uma pimenta verde. is o te$to de uma das cartas de Schutel a "arsanulfo agradecendo os remdios e dando outras not!cias@ &'at(o# :P de abril de 171L. 'eu caro ur!pides# Pa1 em 3.S. Aesus Cristo. 'uito lhe agrade4o as aten4Ies. * nosso &Clarim& muita agradece o au$!lio. -ue embora n(o come4asse o uso dos medicamentos# sinto)me mais animado. Creio mesmo mais -ue a a4(o benvola de tuas preces e

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da nossa boa irm( Am%lia# -ue produ1em a4(o muito superior aos medicamentos. Por isso -uero -ue todos os dias ao deitarem se pe4am pela simples prece miseric/rdia do Alt!ssimo# os passes flu!dicos do nosso Dr. "e1erra ou seu preposto. ,nterrompi &* Clarim& por 1J dias para fa1er entrar no prelo a &,nterpreta4(o Sinttica do Apocalipse&# -ue C% est% com suas primeiras p%ginas impressas. 'ande)me sempre not!cias do movimento. Se houver ocasi(o# chegarei a!# -uando Deus -uiser. Abra4a)o seu irm(o Cairbar& Com a doen4a# D. 'ari-uinhas pouco sa!a de casa# sen(o para fa1er as compras domsticas e as das distribui4Ies do Centro. ssas compras eram feitas principalmente na Casa afouri# de propriedade do Sr. Aorge afouri -ue# mesmo n(o sendo esp!rita# admirava a obra caritativa do casal e sempre lhe concedia :R a :J por cento de desconto. Costumava di1er de Cairbar@ & sse homem merece -ue a gente -ueira bem ele&. D. Antoninha Perche fala da conviv2ncia do casal e de sua amiga 'ari-uinhas@ &* g2nio dos dois era muito afim. Wuando ela se deparava com uma pessoa pobre# fa1ia de tudo por ela. -uando sa!a para comprar fa1enda# nunca comprava por metro# mas por pe4a. Ainda bem -ue &seo& Schutel encontrou a mulher certa# por-ue sen(o ele n(o poderia ter feito o -ue fe1 e talve1 tivesse comprometido sua tarefa. Como o Cantar na casa era muito cedo# 9s 1M horas# ela antes de se deitar preparava toda noite uma cane-uinha de leite morno com p(o ou ent(o sopa para os doentes e velhos -ue moravam na casa deles. u achava isso interessante e tambm observava como ela tratava os pobres -ue o dia inteiro batiam na porta@ com carinho e considera4(o# nunca negando algum au$!lio para eles. la nos agradava muito e gostava de fa1er para n/s# mocinhas# aventais de renda grossa na beirada# conforme a moda na pica&.

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Por influ2ncia de D. 'ari-uinhas# Schutel e seu grupo constru!ram a .ila sp!rita# um conglomerado de seis casinhas na .ila Santa Cru1# onde eles abrigavam e cuidavam dos pobres atingidos pela epidemia de febre amarela. Wuem tratava de D. 'ari-uinhas em sua doen4a# alm do esposo# era 'aria 'ontes de *liveira. Sua filha# "enedita# conta -ue Schutel gostava de ficar penteando os cabelos de 'ari-uinhas depois do banho at -ue D. 'aria lhe preparasse a &toilette&. 3as fases agudas da doen4a de 'ari-uinhas# ciente de -ue ela n(o conseguia pregar os olhos 9 noite# Cairbar antes de dormir preparava de1 cigarrinhos de palha para sua distra4(o noturna. A molstia tinha per!odos de esmorecimento# mas no geral# foram muitos anos de sofrimento# com manchas dolorosas espalhadas pelo corpo inchado e causando muitas dores e mal)estar 9 doente# -ue a tudo enfrentava sem uma -uei$a se-uer. * spiritismo havia lhe ensinado tratar)se de uma prova4(o# 9 -ual necessitava ser suportada com resigna4(o. Cairbar# em todos os momentos a seu lado# n(o se descurou um instante da presen4a da esposa# sendo lhe nessas horas o enfermeiro dedicado e o amigo reconhecido.

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0. * &Pai dos pobres de 'at(o& Se os esp!ritas de todo o mundo reconhecem Cairbar Schutel por sua grande obra de divulga4(o# os habitantes de 'at(o# principalmente os mais desvalidos# o reverenciam por sua obra de caridade. &Conhecereis a .erdade e a .erdade vos libertar%&# di1 a sabedoria evanglica# e este foi um homem -ue soube se fa1er livre pela pr%tica do amor. como amava era livre@ nunca e$perimentou a ambi4(o -ue agrilhoa o homem ao ego!smo. 3(o sem ra1(o# foi chamado &* Pai dos Pobres de 'at(o& e este t!tulo tanto lhe mais merecedor# por-ue n(o foi ofertado pela vaidade de seus conterrEneos# ou pela classe pol!tica# ou# ainda# por sua fam!lia humana# mas o foi pelos seus pr/prios amigos@ os pobres. Wue maior galard(o poderia deseCar este crist(o# -ue fe1 de sua vida um ato de ren6ncia em favor de seus irm(os em +umanidadeT * -ue o teria mais reali1ado em vidaT *s louros passageiros das homenagens terrenas# ou o t!tulo -ue o imortali1ou como o escravo dos desfavorecidosT sse &amigo dos -ue n(o tinham amigos&# esse e$emplo dos -ue sonham um dia serem soldados do Divino Condutor# chega at a ter sua obra de caridade ofuscada pelo trabalho de divulga4(o da Doutrina do Cristo. 'as compreens!vel# por-ue# tanto em uma -uanto na outra# ele foi dos maiores. &Conhecereis meus seguidores pelas suas obras& e este foi# sem d6vida# aliado a seu car%ter impoluto# o motivo pelo -ual at mesmo seus opositores se rendiam a seu magnetismo e dei$avam a arena das disputas religiosas como seus amigos. 3(o h% o -ue negar. ste cap!tulo dar% apenas uma p%lida idia do -ue representou para a sociedade matonense este Ap/stolo da Caridade. *

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espa4o pouco para falar de seus -uarenta anos de vida mission%ria Cunto 9 seara do 'estre. U &Tinha sempre algum batendo 9 porta do sr. Schutel pedindo alguma coisa ) alimento# roupas# remdios ) e todos eram atendidos&# relata "enedita Silvrio# criada por Cairbar Schutel desde os primeiros dias de vida. &Wuando ele n(o estava# era Dna. 'ari-uinhas -uem atendia# -ue com igual amor e solicitude# fa1ia o -ue estava ao seu alcance para au$iliar os pobres de 'at(o&. 3os fundos da resid2ncia# Cairbar mandou construir um caramanch(o e uma comprida mesa onde eram servidas as refei4Ies para nunca menos de 1H ou 1J pessoas# chegando a e$tremos de :R a :J n(o poucas ve1es. A 6nica e$ig2ncia feita por ele aos convivas era -uanto 9 pontualidade@ almo4o 1R hs da manh(D Cantar 1M hs da tarde. 3o final do almo4o Cairbar costumava perguntar@ & st(o satisfeitosT Tudo bemT nt(o est% tudo bemK& Tambm tinha no vasto -uintal de sua casa tr2s -uartinhos onde recolhia e tratava pobres# idosos e doentes. 'oraram durante muito tempo nesses -uartos e at seus 6ltimos dias# Antonio <elisberto Aoa-uim dos Santos# de Arara-uara# -ue morreu com 11R anos# e participou de toda a guerra contra o Paraguai# e Aesu!no Celestino de 'endon4a# um baiano -ue n(o tinha uma das pernas. Tambm conseguimos registrar -ue l% residiram a fam!lia "arbosa e um velhinho de nome 3h> Aohnson -ue desencarnou com dupla pneumonia. Ao(o Aos Aguiar# -ue trabalhou de 17:7 a 178L com Schutel na farm%cia# relata como -ue era o seu dia a dia no trabalho@ & le era muito enrgico# sistem%tico e disciplinador# mas muito bom. ;m cora4(o bon!ssimo. Chegavam 9-uelas pessoas doentes e di1iam@ ) &Seo& Schutel est% a!T u precisava falar com ele&. &Seo& Schutel vinha#

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escutava das pessoas seus sintomas# ouvia delas -ue n(o tinham dinheiro para pagar# mas mesmo assim fa1ia a receita# dava para n/s aviarmos# -uando ele mesmo n(o o fa1ia# e punha embai$o@ gr%tis. ,sso acontecia M# L ve1es por dia. A farm%cia tinha se4Ies de alopatia# /tica Nele fe1 o curso pr%ticoO e homeopatia# nesta vendendo gl/bulos do Dr. +umphreV# Alberto Seabra e Almeida Cardoso&. Aos da Cunha# -ue iria tornar)se mais tarde grande colaborador de Schutel# foi por ele curado# e participou de muitas peregrina4Ies do biografado pelo interior das fa1endas em atendimento a doentes sem recursos. is parte de seu depoimento@ &Wuando crian4a# eu o acompanhei muitas ve1es pelas fa1endas# pelas matas cerradas# locais de dif!cil acesso# para visitar os colonos# desde -ue seus patrIes permitissem# e e$aminar suas dificuldades# cuidar de suas doen4as. les at C% ficavam esperando o &seo& Schutel. 3/s !amos de &aranha& uma carruagem leve# na -ual ele carregava muitos medicamentos e frascos de p!lulas contra o amarel(o# a anemia# a maleita# esta 6ltima# assa1 proliferada na regi(o na-uele tempo# nitrato de prata# col!rio para tracoma e verm!fugos. Duas das fa1endas# -ue eu me lembro ter visitado in6meras ve1es# foram a Palmares e a Piratininga. Certa ve1# fomos socorrer uma senhora idosa e s/# e ele teve -ue ir 9 co1inha para es-uentar %gua e fa1er compressas. =% verificou -ue sobre o fog(o n(o havia sinais de uso recente de panelas# e$aminou em derredor e observou -ue n(o tinha comida. nt(o# tirou um dinheiro do bolso e muito cautelosamente o colocou debai$o do travesseiro da doente e n(o disse nada# pois n(o -uis humilh%)la. Atitudes como essa eram comuns no seu cotidiano&. U

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Tr2s pocas do ano eram consideradas muito importantes por Cairbar@ os <inados# C% referida anteriormente# para a divulga4(o dos postulados esp!ritas# notadamente o da imortalidade da almaD a P%scoa# -ue por ser entrada do inverno# era feita uma distribui4(o de agasalhos e cobertoresD e o 3atal# -uando era reali1ada uma vasta distribui4(o de g2neros aliment!cios. roupas e brin-uedos. * 3atal# desde a funda4(o do &Amantes da Pobre1a& era reali1ado pelo grupo# tendo posteriormente# as damas de caridade e o Padre criado uma distribui4(o similar na ,greCa. Certa feita# foi convocado para cuidar da Par/-uia o Padre espanhol +errera# -ue logo fe1 forte ami1ade com Schutel# e passava muito l% nos fins de tarde para prosear Cuntamente com ?reg/rio Perche de 'ene1es# Auca Costa# Aos 'aria ?on4alves# Aos "artolomeu <erreira# -ue foi Prefeito# e outros. Pois este Padre# um dia foi ter com Schutel e disse@ &*lha# Schutel# voc2 fa1 essa festa de 3atal todo ano# na ,greCa n/s temos as damas de caridade -ue tambm fa1em# mas eu estou com vontade de falar com elas se aceitam promover o 3atal da ,greCa com o dos esp!ritas# por-ue assim os pobres v(o num lugar s/ e C% recebem tudo o -ue tivermos para eles# o -ue voc2 achaT&. Schutel n(o pensou duas ve1es@ &Perfeitamente&. foi# mas as damas recusaram peremptoriamente e# ao dar o resultado da consulta a Schutel# este lhe responde@ &3(o tem nada# Padre. A sua bondade e fraternidade C% valeram muito&. +errera gostava muito de conversar sobre religi(o com Cairbar e tinha idias socialistas# no -ue foi repreendido pelo amigo antes -ue as confundisse com seu sacerd/cio e criasse problemas para si pr/prio. U m outra ocasi(o# estava no trem com compromisso urgente na agenda# -uando encontra)se na classe com dois policiais -ue levavam algemado um obsidiado# irre-uieto# e$igindo muitos cuidados.

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&*nde levam o homemT& ) perguntou. ,am lev%)lo ao &Deus dar%&# 9 procura de um asilo ou cadeia pr/$ima# mas Cairbar# es-uecido de seu apontamento# toma a si o caso e retorna 9 sua casa com o obsidiado# curando)o depois de alguns dias de tratamento espiritual. U ContemporEneo de Cairbar# +ugo ?on4alves# relata outro caso@ &Schutel condu1ia algumas ve1es seus doentes numa carrocinha# onde ele colocava um colch(o apropriado para melhor acomodar a pessoa a ser transportada. Aorge Cru1 possu!a uma dessas carro4as# conhecida como a &ambulEncia de Cairbar Schutel&. ra admir%vel ver com -ue carinho Schutel tratava da-ueles doentes. le os tratava n(o s/ com remdios# mas os preparava igualmente para as verdades espirituais&.

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0., Cria4(o do +ospital de Caridade 'at(o desenvolvia)se celeremente e# com o progresso# as necessidades da cidade tambm cresciam. Cairbar# sempre preocupado com a comunidade# e tra1endo no cora4(o a-uela profunda compai$(o pelos pobres e desvalidos# vislumbra a necessidade de dotar 'at(o de um +ospital. At ent(o o atendimento mdico era prec%rio e# muito embora a cidade C% contasse com um escul%pio# Dr. Agripino Dantas 'artins# casos de gravidade e interna4Ies tinham -ue ser transferidos para Arara-uara ou S(o Paulo. Assim# surgiu a idia do &Amantes da Pobre1a& fundar um pe-ueno +ospital# modesto como as suas possibilidades# mas -ue fosse um fulcro -ue pudesse resultar futuramente num nosoc>mio -ue atendesse 9s necessidades do lugar. mais uma ve1# o "andeirante# o desbravador Cairbar Schutel# com sua vis(o futur!stica e seu cora4(o sens!vel# favorece a comunidade# -ue n(o lhe retribu!a na medida de seu valor# com a funda4(o do +ospital de Caridade. &* Clarim&# de : de mar4o de 171:# assim noticia o acontecimento@ +ospital de Caridade &DeseCando concorrer com a sua boa vontade para o amparo dos doentes pobres# o Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a& resolveu fundar uma Casa de Caridade onde os desprotegidos encontrem a hospitalidade e os cuidados indispens%veis para o al!vio dos seus sofrimentos. A sua inaugura4(o ser% a de1 do m2s corrente.

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uma casa pobre# arrendada pelo Centro# comportando apenas seis enfermos. mbora sem os re-uisitos precisos para uma boa instala4(o# ela oferece# contudo# abrigo 9-ueles -ue melhor abrigo n(o encontrem. * +ospital de Caridade antes o resultado de uma vontade firme de desfraldar esse estandarte -ue tem por lema a palavra -ue lhe deu o t!tulo# do -ue uma de verdadeiro conforto para os enfermos. ntretanto# o Centro sp!rita fa1 o -ue pode e o -ue deve fa1er. Sem cogitar da cren4a# da nacionalidade ou de pol!tica a -ue perten4a a-uele -ue de um abrigo na enfermaria necessitar# as portas do +ospital est(o abertas. Convidamos o p6blico para assistir# ao meio)dia# de de1 do corrente# 9 modesta inaugura4(o da Casa +ospitalar. A Diretoria do Centro&. 'odesto# mas cumprindo as finalidades para o -ual foi criado# o +ospital continua merecendo notas de &* Clarim&@ +ospital de Caridade & $istiam 8 Saiu 1 ntraram : $istem H <oram aviadas por conta do +ospital JP prescri4Ies# sem contar os medicamentos homeop%ticos e o tratamento magntico dispensado aos enfermos. Digno de nota# e n(o poder!amos dei$ar de registrar nestas colunas# como prova da nossa gratid(o ao ilustrado e nosso particular amigo# Dr. Agripino 'artins# a inestim%vel oferta dos seus relevantes e desinteressados servi4os ao +ospital# servi4os estes -ue t2m sido aproveitados desde a funda4(o deste stabelecimento de Caridade&. N11[J[171:O.

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m &* Clarim&# de :H de de1embro de 171:# os progressos do +ospital@ &Correm animados os festeCos em beneficio do +ospital da Caridade. As prendas oferecidas 9 -uermesse montam :@JRR^RRR e os obCetos ofertados aos leilIes atingem a soma de um conto de ris. N...O& U &Por indica4(o dos deputados Dr. 'achado Pedrosa# 'oraes "arros e Pei$oto ?omide# vai ser inclu!da no or4amento do stado uma verba de M@RRR^RRR para a funda4(o do 3ovo +ospital&. U &* Popular&# de Arara-uara# trou$e um desenvolvido artigo sobre o +ospital da Caridade desta cidade em -ue fa1 lisonCeiras refer2ncias ao C. . &Amantes da Pobre1a&# -ue penhoradamente agradecemos&. "oas not!cias# mas -uei$as da popula4(o local# o -ue tra1 a matria de 1R de Caneiro de 1718@ &Correram animad!ssimos os festeCos e -uermesse em benef!cio do novo +ospital da Caridade. N...O A comiss(o informou -ue o produto das -uermesses atinge a soma de J@RRR^RRR. Parece pouco# mas se levarmos em conta -ue esta -uantia representa a boa vontade da popula4(o de fora do 'unic!pio# principalmente da Capital# veremos bem correspondidos os esfor4os dos fundadores do +ospital. Restam agora os srs. fa1endeiros do munic!pio -ue# parece)nos# devem ter interesse direto na manuten4(o do +ospital e veremos se responder(o com esp!rito de altru!smo aos apelos dos desabrigados e infortunados&. assim# o +ospital ia ganhando a simpatia do Poder P6blico# pois# apesar do preconceito ao spiritismo# ningum poderia dei$ar de

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reconhecer na-uela obra o valor inconteste -ue estava ad-uirindo para a cidade. m 1J de fevereiro de 1718# &* Clarim& noticia a doa4(o da -uantia de :RR^RRR Ndu1entos mil risO anuais pela CEmara 'unicipal# ao mesmo tempo em -ue a Prefeitura cede# provisoriamente# ao Centro sp!rita# a espa4osa casa do =argo 'unicipal de propriedade da CEmara# para onde o transferiram. m 11[J[1718 foi eleita a nova Diretoria do +ospital# -ue ficou assim constitu!da@ Presidente@ Dr. Agripino 'artins. .ice@ <rancisco da Costa e Silva. Tesoureiro@ Dr. ?ast(o =auGner. Secret%rio@ Auvenal 'oreira. 'embros da Diretoria@ Aos Antunes da Silveira# Pedro Rossi# =e(o Pio de <reitas# <rancisco Correa# 'anuel Correa de Ara6Co e Cairbar Schutel. 3o entanto# as necessidades eram muitas e o n6mero de doentes aumentava sem -ue o +ospital tivesse condi4Ies de atender. ssas dificuldades# porm# at -ue seriam contorn%veis# mas o +ospital re-ueria muito tempo de Cairbar# preCudicando as tarefas espirituais e de divulga4(o da Doutrina# determinando com -ue o grupo optasse pelo fechamento do +ospital. Some)se a isso a m%goa do &"andeirante& de n(o ter encontrado ressonEncia na pr/pria popula4(o da cidade# obrigando)o a buscar recursos fora# principalmente na Capital. m &* Clarim&# de :: de novembro de 1718# duas notas lac>nicas e amargas anunciam@

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+ospital de Caridade &* Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a& fechou o +ospital de Caridade# -ue durante o seu funcionamento foi mantido pelo mesmo Centro&. C. . &Amantes da Pobre1a& &A Diretoria do C. . &Amantes da Pobre1a& deliberou# at nova resolu4(o# limitar os seus trabalhos 9 propaganda pela palavra e pela imprensa. As palestras semanais continuam a reali1ar)se no Sal(o da Associa4(o aos domingos 9s L hs. da noite&.

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0.,, Apreens(o de &* Clarim& em 1718 Cairbar Schutel tinha uma afei4(o especial pelo dia de <inados. Acreditava ele# -ue era nesse dia onde mais a propaganda esp!rita deveria ser feita# para levar o consolo -ue tanto precisavam as pessoas descrentes na sobreviv2ncia do sp!rito. Assim# ele preparava com muito esmero todos os anos uma edi4(o especial para essa data# e muitos e$emplares e$tras para serem distribu!dos gr%tis nos Cemitrios. * ano de 1718# -ue marcou uma edi4(o recorde de HR.RRR e$emplares# no entanto trou$e uma frustra4(o# mas# se bem analisarmos# veremos -ue# guardadas as devidas propor4Ies# assemelhou)se a um pe-ueno &Auto) de)f de "arcelona&# consoante 9 e$tens(o da divulga4(o -ue logrou atingir para a Doutrina. * acontecimento deu)se# por mais estranho -ue possa parecer# na capital cultural do Pa!s# ou seCa# S(o Paulo# conforme noticia &* Clarim& de L de novembro de 1718@ 4S5o 6aulo3 3 ) 'eu telegrama de ontem ) * delegado Dr. Rudge Ramos n(o consentiu na distribui4(o de &* Clarim& no Ara4% e na Consola4(o# apreendendo uns tantos e$emplares e nos amea4ando de pris(o se insist!ssemos. 'esmo assim foram distribu!dos cerca de 1JRR e$emplares# e com felicidade indi1!vel# pois# poucos foram os Cogados 9 rua. A fim de n(o preCudicar a propaganda# dirigi)me ao Cemitrio da H.Q Parada# cuCa aflu2ncia era enorme# -uase como na necr/pole do Ara4%# e fi1 toda a distribui4(o# de forma -ue 9s H hs. da tarde C% n(o havia mais um &* Clarim& para remdio# tanto assim -ue a-ueles Cornais Npou-u!ssimosO -ue eram encontrados pelo ch(o# eram apanhados e lidos. N...O D!dVmo Pereira&

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A rea4(o n(o se tardou por esperar. sp!ritas de todo o "rasil e a imprensa em geral# enviaram protestos veementes 9s autoridades de S(o Paulo. *s Cornais e$ploraram e divulgaram bastante o fato# acreditando se da!# ter sido providencial o tiro arbitr%rio desferido pelo Dr. Rudge Ramos contra o spiritismo# por-ue este lhe saiu pela culatra... 3unca se houvera falado tanto sobre a &diab/lica doutrina&... .eCamos alguns fragmentos das matrias@ &* nosso bom amigo e talentoso colaborador# sr. Cairbar Schutel# redator do &* Clarim&# tirou uma edi4(o especial de HR.RRR e$emplares para distribuir gr%tis nos cemitrios# no dia de <inados. 3o Rio# Santos# Campinas# S(o Carlos# Dourado# Curitiba# e diversas cidades de todo o Pa!s# a distribui4(o foi feita sem o menor incidenteD porm# na culta Capital# resid2ncia dos &pach%s& desta feitoria# C% n(o se deu o mesmo@ * Delegado Rudge Ramos proibiu a distribui4(o nos cemitrios da Consola4(o e do Ara4%K& N&* Alpha&# Rio ClaroO. &* Clarim& e a Pol!cia & $pomos na nossa vitrine o n.5 do Cornal -ue se publica em S(o Paulo# &* Clarim&# -ue nos foi remetido pelo sr. =ins de .asconcelos. sse n.5 de &* Clarim& foi em S(o Paulo proibido de ser distribu!do no Cemitrio do Ara4% no dia : de novembro por um Delegado de Pol!cia# naturalmente influenciado pela arrogEncia do Clero ignorante&. N&Di%rio da Tarde&# CuritibaO. * Delegado pro!be a distribui4(o de um Cornal &* Delegado de S(o Paulo proibiu a distribui4(o de &* Clarim& nos cemitrios do Ara4% e Consola4(o N...O& N&?a1eta de 3ot!cias&# S(o PauloO.

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Censura Cornal!stica em S(o Paulo & steve ontem em nossa reda4(o# uma comiss(o de redatores de &* Clarim&# /rg(o de propaganda esp!rita -ue se edita em 'at(o# S(o Paulo. Compunham a dita comiss(o os srs.@ Dr. .ianna de Carvalho# Aos Tosta# Alcindo Terra# e .icente Abreu Costa# os -uais mostraram o seguinte telegrama@ N...O& N&Correio da 'anh(&# S(o PauloO. Atentado 9 ,mprensa &N...O acaba de ser v!tima das fa4anhas de um Delegado da Capital -ue impediu -ue o mesmo fosse distribu!do nos Cemitrios em <inados. Admiramos -ue numa cidade adiantada como S(o Paulo# haCam autoridades de tal ordem# -ue violam os sagrados princ!pios de liberdade da imprensa garantidos pela nossa liberal Constitui4(o. Proibir a circula4(o de &* Clarim& por -ueT *nde achou esse Delegado arbitr%rio base para essa resolu4(oT * sr. Chefe de Pol!cia n(o teria conhecimento de tal fatoT A &Atualidade& n(o pode dei$ar de consignar a-ui o seu protesto contra esse ato il!cito da-uela autoridade# contra esse ato atentat/rio aos princ!pios constitucionais# -ue verdadeiramente depIe contra os poderes policiais de S. Paulo. ,sso n(o pode ficar impune@ resta -ue o Dr. Secret%rio de Austi4a e Seguran4a P6blica tome previd2ncia acertadas# para proibir tal abuso de e$cesso de Poder. N&A Platea&# de S(o PauloO. A Arbitrariedade de um Delegado &N...O Tratava)se de um /rg(o de propaganda esp!rita e# como tal# escrito em linguagem s(# elevada e inspirada na moral mais pura.

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Doutrin%rio# &* Clarim& pregava a sua cren4a usando da liberdade de pensamento# segundo garante a Constitui4(o em seu artigo P:. * mesmo estatuto# estabelece -ue os Cemitrios ter(o car%ter secular# sendo livres a todos os cultos religiosos# 9 pr%tica dos ritos em rela4(o aos crentes# desde -ue n(o atentem contra a moral p6blica e as leis. m Santos# a distribui4(o# -ue foi t(o profusa# n(o encontrou /bice algum N...O m outras muitas localidades o modesto colega encontrou igual aceita4(o e circulou fartamente levando a muitos lares a sua frase de propaganda# -ue busca alcan4ar firmar)se n(o pela viol2ncia# pelo &P R,3D AC CADe. R& do Cesuitismo de =oVolla# mas pelo racioc!nio# pela l/gicaD o colega pretende vencer com tais armas -ue nobilitam a -uem as usa. N...O Pedantesco o mo4o assim procedeu cerceando em sua liberdade uma folha cuCo crime era pregar uma moral verdadeira. Teria sido essa a causa de sua irrita4(oT Wue lhe proste e caia o castigo de se ver apontado como o 6nico a ter tal procedimento&. N&A Tribuna&# SantosO. com toda esta grita# a Doutrina foi colocada tanto mais em evid2ncia -ue se tal fato atentat/rio 9 liberdade n(o tivesse sido perpetrado. 'as uma srie de boas noticias tambm fi1eram parte do epis/dio. .eCamos alguns dos telegramas dando conta da divulga4(o em outras cidades@ &S# Carlos3 3 ) A distribui4(o de &* Clarim& foi feita com toda a regularidade e com a aceita4(o por parte do p6blico -ue# confiamos em Deus# h% de abrir os olhos 9 .erdade.& Antonio Dini1. 47ourado3 3 ) 'andei distribuir cento e poucos boletins na cidade# setenta na sta4(o 9 passagem do R%pidoD e o restante eu e um amigo distribu!mos aos visitantes na necr/pole municipal&. ur!pides Rocha. 4Santos3 3 ) com satisfa4(o -ue dou conta da tarefa -ue me foi confiada. Come4arei di1endo -ue n(o me faltou o au$!lio de Deus para o

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bom desempenho da miss(o de -ue fui encarregado. Acompanhado de dois amigos# fi1 a distribui4(o de &* Clarim& -ue eram entregues sempre acompanhados de solicita4Ies &para -ue lessem em casa com vagar e aten4(o&. * povo# por sua ve1# aceitava)o ) notando)se no semblante de cada um ) um misto de espanto e curiosidade. Assim# foram distribu!dos os 8.RRR CornaisD penso ter cumprido meu dever&. ?ennaro 'illas. 4Ca)i0ari3 N # do RioO L ) <i1 distribuir os boletins nos cemitrios da-ui# de Rio "onito e de Sa-uarema. Correu tudo bem&. Columbano Santos. 48aboticabal3 12 ) A distribui4(o de &* Clarim& a-ui foi feita pela manh(# correndo tudo aos nossos deseCos. 3(o vi um s/ avulso rasgado. Ao sa!rem do Cemitrio# muitos dos -ue iam recebendo os impressos# os liam em vo1 alta 9 sombra das %rvores plantadas em redor da necr/pole&. .. Tamarine. 4S# 8o5o 9a)tista Cachoeiros &1inas'3 12 ) <i1 profusa distribui4(o do "oletim -ue foi aceito com simpatia ou curiosidade&. "enedicto Pires Prado. 49ebedouro3 12 ) Distribu! os "oletins no Cemitrio# com /timo resultado# pois o nosso trabalho mereceu a considera4(o do vig%rio# -ue num serm(o na ,greCa nos e$comungou ) &a -uem fe1 tantas heresias# a -uem distribuiu os impressos& ) e# ainda sob pena de e$comunh(o# proibiu -ue fossem os Cornais lidos. Por a! podemos calcular a salda -ue os mesmos tiveram e a sofreguid(o com -ue eram lidos&. <. .ello1o. N*s grifos s(o do AutorO . 47escal0ado3 13 ) *s 8RR "oletins foram insuficientes. 'andamos imprimir mais MJR# no mesmo teor. Destes# o C. . &< e Amor& remeteu 1JR para Porto <erreira# e os restantes foram distribu!dos nesta cidade. <eli1mente ningum recusou receber os impressos# cuCa idia foi muito aplaudida&. Aos .itorino. 46iracicaba3 12 ) &* Clarim& a-ui fui distribu!do sem nenhuma nota desagrad%vel e# penso# com bom resultado&. Pedro de Camargo.

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49ahia3 S# Sal0ador3 7 ) <i1 a distribui4(o dos Cornais. 3(o sei ainda o -ue produ1ir% as sementes. A-ui reina a indiferen4a como molstia dos Tempos&. ". .arg(o. Alm desses# &* Clarim&# tambm recebeu mais telegramas@ &Revista .erdade e =u1&# S(o PauloD Aos =. Pereira# Ta-uaritingaD Raul Ciesta# .alen4aD Toma1 A-uino# 3iter/iD Augusto dos Santos# ,tabunaD Abel <. *liveira# "rotasD lias '. .argas# S. Ao(o do AriranhaD Antonio Ale$andrino# RocinhaD Ale$andre de Abreu# Ribeir(o PretoD +enri-ue 'acedo# S(o PauloD <loriano 'artins# Rio de AaneiroD *t%vio Campos# Sert(o1inhoD e muitos outros n(o transcritos nas suas p%ginas por falta de espa4o. *utro costume do nosso Cairbar# era pagar passagens de trem de ida e volta a cidades perto de 'at(o para pessoas -ue iam distribuindo &* Clarim& gratuitamente aos viaCantesD ou ent(o# ele pr/prio ficava na sta4(o esperando as composi4Ies para distribu!)lo durante as paradas.

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0.,,, .isitas 9 cadeia p6blica m Culho de 171H o C. . &Amantes da Pobre1a& estendeu suas atividades 9 Cadeia P6blica de 'at(o# mais especialmente Cairbar Schutel# -ue passou a visitar os sentenciados semanalmente e promover comemora4Ies na P%scoa e no 3atal com eles. ste costume# Schutel conservou at o fim de sua vida# sendo -ue os pr/prios policiais lhe solicitavam a presen4a sempre -ue l% era internado algum &louco&# C% -ue com a aus2ncia de +ospitais Psi-ui%tricos na poca# esses infeli1es eram Cogados nas Cadeias P6blicas mesmo. "enedita de *liveira# afilhada de Cairbar ) n(o precisamos di1er -ue bati1ada antes de sua convers(o ) e -ue serviu como sua trabalhadora domestica# conta -ue &ele gostava de tirar fotografia de gente meio &variada&# o senhor sabe# meio louca&# e se recorda de muitos casos semelhantes ao -ue relatamos a seguir. &;m homem da cidade de Dobrada# -ue sempre fora normal# pai de seis filhos# vida regrada e sem v!cios# um dia# aparentemente sem mais nem menos# largou a en$ada# saiu correndo e escondeu)se no mato em posi4(o catat>nica. &Seo& Schutel soube do caso e disse para 'ari-uinhas@ & u vou buscar ele# dar um &passe&# para ver se ele fica bom&. &Schutel# voc2 vai procurar sarna para se co4ar& ) argumentou a esposa. &'as# &seo& Schutel foi e trou$e o homem. Tirou as algemas# D. 'ari-uinhas ofereceu um prato de comida para ele# -ue pegou e o atirou na cara dela. * padrinho# sem se abalar# bateu uma foto dele antes de dar um &passe& -ue# depois de revelada# mostrou nitidamente duas m(os do

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lado es-uerdo do doente. Da! o padrinho fe1 uma prece# deu um &passe& e a pol!cia levou ele de volta 9 Cadeia&. A% apresentando vis!vel melhora# o trou$eram no dia seguinte para outro &passe&# e# no terceiro dia# o lavrador C% p>de voltar curado para casa# sendo -ue n(o se lembrava -uase nada do -ue havia se passado consigo&. D. Antoninha Perche# de -uem falaremos adiante# tra1 boas lembran4as dessas visitas@ &Desde a cria4(o da Cadeia P6blica# &seo& Schutel# -ue C% era esp!rita# ad-uiriu o costume de ir visitar os presos. le fa1ia prele4Ies evanglicas muito apreciadas# dava &passes& e nunca ia l% de m(os va1ias. Sempre levava alguma coisinha para eles. Chegaram# essas visitas# a se tornarem famosas# tendo# inclusive# o sr. 'artins de Castro# -uando foi Prefeito# acompanhado &seo& Schutel em uma delas# ocasi(o em -ue foi tirada uma foto e distribu!da a diversas pessoas da cidade# retratando o Prefeito# Schutel# o Delegado e os presidi%rios&. Tambm Aos da Cunha d% seu depoimento@ &N...O 'uitas ve1es ele era chamado pelos policiais para assistir pessoas obsidiadas e# n(o raras ve1es# violentas. le fa1ia suas preces# pedia para abrir a porta e soltar os doentes. *s policiais refutavam# mas ele insistia e garantia -ue os doentes n(o iam fa1er mais nada. =evava)os ent(o para casa# chamava a mdium# D. Sinh% 'usa# fa1ia uma concentra4(o e pedia aos sp!ritos -ue se comunicassem por intermdio da mdium. Doutrinava)os e eles voltavam bons para suas casas# para invari%vel espanto dos policiais&. Alm desses# in6meros outros casos s(o relembrados por pessoas da poca# sendo -ue# tambm de outras cidades e at do interior de 'inas# tra1iam obsidiados para serem tratados por Schutel. A a4(o de Schutel Cunto a reeducandos n(o se limitou 9 Cadeia P6blica matonense# mas 9s da regi(o# conforme noticia &* Clarim& de :1 de Culho de 171P@

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Palestras esp!ritas aos presidi%rios de Arara-uara &Com a autori1a4(o do $mo. Sr. Delegado Regional# Dr. Pedro de *liveira Ribeiro A6nior# o nosso companheiro C. Schutel iniciou a srie de Palestras morais com os presidi%rios -ue cumprem pena na Cadeia de Arara-uara. A primeira palestra# -ue foi levada a efeito -uinta)feira 6ltima# versou sobre o tema &A e$ist2ncia da Alma# sua ,mortalidade e seu Progresso ,nfinito&. Ao lado do nosso companheiroD assistindo 9 prele4(o -ue se prolongou por hora e meiaD achava)se nosso confrade# sargento <agundes# Comandante do Destacamento local# -ue ao encerrar a reuni(o# dirigiu aos detentos palavras de verdade e consola4(o. Depois da prece final# -uando nosso companheiro Schutel despedia)se de todos# reconfortando) os com palavras animadoras# foi lhe# por um dos presidi%rios# oferecido um belo ramalhete de violetas em nome de seus companheiros de e$!lio# -ue atingem -uase ao n6mero de oitenta N...O&

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0,0 A cura dos obsidiados 'as outros casos de cura de obsidiados ficaram famosos# como o -ue transcrevemos a seguir# relatado pelo Cornalista Aos Romanelli@ &Do seu amor e devotamento aos seus semelhantes# eu relembro a-ui a recupera4(o# por ele conseguida# do 'artinho Rodrigues Alves# o 'artin1inho# como era popularmente conhecido nas ruas da velha 'at(o do meu tempo de crian4a. ra o 'artin1inho um pobre marginal sem eira nem beira. Tipo amulatado# de barbicha eri4ada e rala# dado ao v!cio da embriague1# era alvo da galhofa e do esc%rnio de toda a gente e# principalmente# dos garotos e dos rapa1es -ue o apupavam formando c!rculo a seu redor# instigando)o a dan4ar e a cantar# como incontrolado dbil mental -ue era# chamando)o em altos brados pelo apelido# respondendo o infeli1 ao apelo com um caracter!stico@ ) Wui/ooo ) -ue at hoCe ressoa nos meus ouvidos. comumente era 'artin1inho preso levado para a cadeia sob espadeiradas dos soldados Ncenas comuns 9-uele tempoO# todo ferido# vertendo sangue. ;m dia Schutel tomou 'artin1inho sob sua guarda e prote4(o# e conseguiu com o seu carinho e a sua brandura# a-uilo -ue os outros homens n(o conseguiram pela for4a e pela viol2ncia. Do brio contuma1 e in6til fe1 um homem bom# morigerado e trabalhador. 3unca mais se viu 'artin1inho atirado 9s sarCetas das ruas servindo de esc%rnio e de CogueteD nunca mais se repetiram a-uelas degradantes cenas em -ue# preso# era arrastado pelos soldados e desapiedadamente espancado.

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sabem todos os meus contemporEneos como terminou seus dias o popular 'artin1inho. 'orreu de um colapso 9 porta da farm%cia do Schutel# amparado nos bra4os do seu protetor e melhor amigo&. 3uma sociedade pe-uena como 'at(o# esses epis/dios em pouco tempo corriam de boca em boca e ficavam na ordem do dia por muito tempo. ,sso tambm ocorreu com o caso da preta Wuitria. Todos conheciam Wuitria# -ue por apresentar problema de obsess(o# come4ou a fre-Yentar o &Amantes da Pobre1a&# mas por breve tempo# por-ue o marido dei$ou de acompanh%)la. ;m belo dia Wuitria sumiu. * marido procurou a por v%rios dias e n(o conseguiu encontr%)la# at -ue um dia apareceu um ca4ador na Delegacia e disse -ue tinha visto uma preta im/vel e em estado de inani4(o na floresta. &Acho bom voc2s irem busc%)la# por-ue sen(o vai morrer de fome& ) disse a testemunha. *s policiais foram de carro4a no local indicado# viram o estado deplor%vel da mulher e# incontinenti# mandaram chamar o Schutel. Cairbar para l% se encaminhou com Aos 'aria ?on4alves e# prontamente# reconheceu Wuitria. A muito custo conseguiram levar a negra para a casa do Schutel. &.eCa a -ue ponto um sp!rito pode dei$ar uma pessoa ) comentou Schutel com 'ari-uinhas. ) &Se n(o a encontr%ssemos iam fa12)la ficar assim at desencarnarK& A! Schutel chamou Dna. lvira Perche# Dna. Concei4(o <erreira e Dna. Sinh% 'usa# a mdium# para -ue viessem dar banho# trocar a roupa e aplicar remdio para mosca vareCeira -ue empestiava a negra. assim ficou# Wuitria# muitos dias na casa de Cairbar# tomando &passes&# tendo os sp!ritos -ue a perturbavam sendo doutrinados# e# em

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menos de um m2s# seu marido p>de vir busc%)la# totalmente s( e recuperada. .iveu# ainda# muitos anos a negra Wuitria# sem -ue -ual-uer sinal de obsess(o voltasse.

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00 A mediunidade de cura de Cairbar Cairbar Schutel n(o fornecia apenas os remdios 9 cura das pessoas# mas ele mesmo# um predestinado nas -uestIes do sp!rito# oferecia atravs de sua mediunidade o tratamento providencial para os males f!sicos. Aos da Cunha foi um dos beneficiados com a mediunidade de cura de Cairbar@ &3(o s/ presenciei# como tambm fui curado de uma pneumonia dupla por &seo& Schutel# depois de estar desenganado pelos mdicos. A doen4a aconteceu -uando eu tinha L anos# e depois de P ou L dias# o mdico disse 9 minha m(e -ue u n(o passava da-uela noite e -ue ela C% podia ir providenciando meu enterro. Depois -ue ele saiu# &seo& Schutel chegou em casa e minha m(e contou o -ue o mdico havia previsto. nt(o ele disse@ &A% -ue a ci2ncia materialista se tornou impotente# vamos tentar a espiritual&. u sentei sem camisa numa cadeira e ele come4ou a orar e me abanar de cima em bai$o dando)me um &passe&. Resultado@ depois de uns -uarenta minutos# a minha febre tinha desaparecido e o perigo de morte tambm. 3o dia seguinte# o mdico# Dr. Agripino Dantas 'artins# surpreendeu)se com minha recupera4(o e disse@ &Tenho a certe1a -ue o Schutel passou por a-uiK& A m(e do Cunha tambm pode ser citada como e$emplo@ &Tambm houve o caso de minha m(e# -ue teve uma infec4(o muito forte e esse mesmo mdico uma hora disse@ &A ci2ncia chegou ao seu limite&. Corremos a chamar o &seo& Schutel# -ue encontrou)nos todos chorando. Relatamos o -ue o mdico havia dito e contamos -ue minha m(e pedia insistentemente uma soda limonada bem gelada. le falou@ &A% -ue a ci2ncia deu sua 6ltima palavra# vamos fa1er o tratamento espiritual

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e depois ela deve comer e beber o -ue lhe der vontade&. le fe1 o &passe& nela e n/s providenciamos o refrigerante conforme sua vontade# -ue ela sorveu com satisfa4(o e adormeceu. Para nossa alegria e surpresa# no dia seguinte ela C% estava de p trabalhando&. sses casos levaram os Cunha a apro$imarem)se cada ve1 mais de Schutel. A mais relutante foi a av/ do Cunha# -ue converteu)se depois de uma ins/lita ocorr2ncia medi6nica conforme Aos da Cunha rememora@ &'inha av/# -ue era portuguesa# tinha tr2s irm(os e um sobrinho padres# o -ue nos leva 9 dedu4(o# portanto de como era dif!cil para ela compreender nossa liga4(o com o spiritismo. 'as como ela tinha dois filhos -ue trabalhavam com Schutel# um no &Clarim& e outro na farm%cia# um dia ela foi assistir uma sess(o esp!rita. 'uito desconfiada# sentou)se so1inha no fundo do sal(o# imaginando o engodo -ue seria a-uilo. 3um dado momento# inclusive para espanto de todos# ela recebeu um inesperado e forte tapa no rosto -ue ficou)lhe at a marca. Da! em diante ela tornou)se esp!rita e di1ia@ &S/ assim mesmo eu podia ter uma prova para me converter ao spiritismoK& Posteriormente# ela tornou)se uma grande colaboradora do &Clarim&.

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00, * apego de Cairbar aos animais *s Perche possu!am um cachorro de nome Pind(o# -ue fora criado desde pe-ueno cercado de muito afeto. Wuando C% estava em idade bem avan4ada# Pind(o apareceu com bicheiras nos olhos e estava sofrendo muito. 'ari-uinhas Perche# -ue estava doente com pleurite purulenta# viu o cachorro na-uele estado e come4ou a chorar# inconsol%vel. Seu irm(o deca# -ue era pr%tico de farm%cia# formado por Schutel# foi chamado para fa1er um curativo em Pind(o. Sentindo -ue o caso era srio# e condo!do pelo sofrimento do cachorro e o desespero da irm(# deca foi at 9 farm%cia do &seo& Schutel para consult%)lo sobre -ue atitude tomar@ se tentava prolongar a vida do animal ou se lhe dava clorof/rmio para abreviar o sofrimento. Schutel falou@ &*lha deca# eu n(o vou dar palpite nenhum. .oc2 decide o -ue achar melhor&. deca# ent(o# resolveu ministrar o clorof/rmio. Alguns meses depois# o casal Schutel# -ue tinha um gato raCado# de nome 3honh># -ue era o $od/ de Dna. 'ari-uinhas por causa das brincadeiras -ue promovia com as roupas e novelos de l( da dona da casa# recebe o gato com os olhos pendurados e todo machucado por uma briga em -ue houvera se envolvido. Schutel pegou carinhosamente o gato no colo# tentou fa1er um curativo# e$aminou a situa4(o delicada do animal# e com muita triste1a no cora4(o disse a 'ari-uinhas@ &.eCa como o destino nos prega pe4as. Ainda outro dia eu me es-uivei de dar opini(o no caso do Pind(o e fugi do problemaD hoCe n(o posso e tenho de decidir na mesma situa4(o. u sei -ue parece -ue n(o Custo isso# mas a gente n(o tem coragem de ver os animais sofreremK 3(o consigo e$plicar issoK& terminou por ministrar o clorof/rmio ao bichano.

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3honh> foi# inclusive# honrado na Revista ,nternacional do spiritismo de fevereiro de 1788# -ue lhe publicou a fotografia com a seguinte legenda@ &3honh> ) nosso amiguinho e companheiro de escrit/rio&. & Cairbar era assim mesmo. Sens!vel at ante a dor dos animais. Tratava)os# 9 maneira de S(o <rancisco de Assis# como se fossem seus irm(os menores& ) compara seu bi/grafo 'achado. Durante muitos anos -uem transportou Schutel foi um burrico muito bem cuidado# e -uando o muar caiu doente ele emprestou um guindaste para levant%)lo e poder medic%)lo. A despeito de todos os esfor4os de Schutel &veterin%rio&# o muar veio a falecer vitimado por uma generali1ada paralisia. nterrou)o# o dono# com muito pesar. Com a morte do burro# Cairbar ad-uiriu um velo1 cavalo tordilho a -uem logo se apegou. sse cavalo# -ue recebeu o original nome de &Cabrito&# chegou a disputar parelhas e era muito mimado pelo dono. Cabrito# -ue ficava solto no -uintal da casa# acostumou)se a p>r a cabe4a nas Canelas pedindo balas ou a46car cristal -ue Cairbar estava acostumado a oferecer),he. Algumas ve1es# o tra-uino e Covem aprendi1 de farm%cia# Ao(o Aos Aguiar# trocava o a46car cristal por algod(o com amon!aco e o animal# ent(o# come4ava a relinchar# focinhar o ar e dar voltas em torno de si mesmo. Cairbar# ingenuamente# comentava com os circundantes@ &Pu$a vidaK *lha como o Cabrito est% alegre e brincando hoCeK Wue ser% -ue aconteceu com eleT& nunca descobriu -ue a &alegria& do Cabrito era com o amon!aco do Ao(o1inho# -ue ria)se a valer no fundo da farm%cia... Wuando Cabrito come4ou a ficar velho e cansado# Schutel ad-uiriu# a muito custo# um <ordeco :L e aposentou o cavalo.

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Alguns anos depois# C% muito doente# uma noite Cabrito bateu com as patas na porta da casa de Schutel e este lhe fala# fa1endo carinho na cabe4a@ &Calma# Cabrito# amanh( cuido novamente de voc2# est% bemT& 3o dia seguinte o cavalo apareceu morto e Schutel compreendeu# ent(o# -ue ele houvera vindo se despedir dele na noite anterior. U Rolf era o nome do c(o dinamar-u2s -ue Cairbar teve em seus 6ltimos anos de vida terrena. =eopoldo 'achado relata a ami1ade entre os dois em seu livro &;ma grande vida&. &N...O ra um c(o de ra4a# todo negro# -ue um amigo lhe ofertara ainda pe-ueno. Tornou)se um cachorro enorme# fero1 e carrancudo para toda gente. 'as parecia sorrir para o dono# sentado como gente# a uma cadeira. ra doidinho por pastis bem feitos# ovos co1idos e sorvete de -ual-uer espcie. Apreciava essas iguarias todas com intensa alegria de crian4aK como gostava de autom/velK Passear no carro do dono# no assento traseiro# com garbo de fa1er inveCa# era o seu fraco. * dono podia ir a neg/cios ) -ue lhe minguava o tempo para passeiosK ) mas# as saldas di%rias do Cairbar Schutel valiam por e$celentes passeios para Rolf. 3aturalmente por haver perdido o h%bito de andar na rua# como os outros c(es# certa ve1 um caminh(o o pegou. scadeirou)o# fraturando) lhe uma perna traseira. Schutel sentiu demais o desastre do amigo Rolf. Tratou)o durante meses# com os cuidados e os carinhos de gente boa para com as pessoas -ueridas. Rolf# tantos foram os 1elos do patr(o e amigo# -ue sobreviveu# embora ficasse manco. N...O De acordo com -ue relata Auvenal dos Santos# funcion%rio da Casa ditora# Rolf morreu de triste1a e inani4(o logo em seguida ao dono.

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00,, ;ma heran4a para Cairbar Schutel &'esmo morando distante# Schutel n(o perdeu contato com a fam!lia e# em 17:R# ele incluso na partilha de bens de uma heran4a de fam!lia. is o te$to do testamento lavrado em Cart/rio do Rio de Aaneiro@ &=!-uido remanescente da ter4a. ,mporta o l!-uido do remanescente da ter4a a -uantia de nove contos# tre1entos e setenta e oito mil# -uinhentos e setenta e um ris. +eran4a cuCa -uantia &e$)vi& da verba testament%ria folhas vinte e nove# pertence ao filho do inventariador# +enri-ue Aac-ues Schutel e a seus netos a saber@ Cairbar e Arthur# filhos do herdeiro falecido AntheroD Adelaide# filha da herdeira Dna. 'aria lisaD +enri-ue# rnesto# Antero# 'aria lisa# stanislau e =eonor# filhos do herdeiro <rancisco Damas de Sou1a SchutelD e cabe a cada um a -uantia de nove contos N78P^L7PO e trinta e sete mil# oitocentos e noventa e sete. <oram HML.7HL 1[: bra4as -uadradas de terras avaliadas a : ris f 78P^L7P a cada um dos netos de Dna. 'aria da ?l/ria Schutel N1R herdeiros da ter4a# inclusive +enri-ue Aac-ues SchutelO. m tudo# H.ML7#HLJ. Recapitula4(o@ restam a favor de +. A. Schutel H.1LP#8:7 Wuantidade para 1R herdeiros H.ML7#HLJ Da mea4(o do Dr. Schutel 1M.P7P#LRH Alm do dinheiro recebido# constava da heran4a terras em Santa Catarina -ue# apesar de ter interessados em ad-uiri)las nessa poca# s/ foram vendidas em 178H. 3(o conseguimos apurar se coube a Cairbar tambm uma parte das mesmas# porm foi ele o escolhido para procurador e para vender as terras# conforme se depreende de suas anota4Ies de :H[R7[8H@

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3*TA DAS D SP SAS PARA SCR,T;RA DAS T RRAS D SA3TA CATAR,3A C,dA .........................................................77R^:RR ,'P*ST*S ';=TAS ............................81M^MRR C RT,Dc S ?;,AS .................................8P^:RR C;STAS D CARTgR,* ............................JM^RRR W;,TAbh* S =*S ..................................:M^RRR PASSA? 3S .,A? 3S ...........................8R^RRR SCR,T. D,STR. S =*S ...........................77^RRR ?RAT,<,CAbh* ART+;R " Ca .............. JR^RRR f 1@J77^RRR Dinheiro *3*<R C= ; 1@HRR^RRR R STA 177^RRR C. SC+;T =

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00,,, A funda4(o da R, 3(o dir!amos ter sido mais um /rg(o de divulga4(o esp!rita no "rasil# mas a Revista ,nternacional de spiritismo foi# na realidade# um cap!tulo todo da hist/ria do spiritismo# C% -ue representou um marco na proclama4(o das virtudes da nova Doutrina em seu tr!plice aspecto@ religioso# cient!fico e filos/fico. Sua linha editorial era de sempre manter o alto n!vel dos artigos# -ue pendiam mais para o ramo cientifico e e$perimental dos fen>menos e# como o pr/prio nome C% indicava# internacional# publicava em suas p%ginas colabora4Ies dos grandes pes-uisadores mundiais do spiritismo e do Animismo da primeira metade do sculo. 3ome C% respeitabil!ssimo na uropa -uando da funda4(o da revista# a-uele homem simples e humilde do interior n(o tinha# em absoluto# -ual-uer ambi4(o de proCe4(o ou de elevar seu nome 9 fama alm) fronteira# mas unicamente propagar a Doutrina do Consolador Prometido por Aesus e de &colocar a candeia 9 vista de todos&. Sim# a lu1 tinha -ue brilhar e a R.,. . seria uma oportunidade de levar aos cultos e poderosos# numa linguagem mais elaborada# as e$peri2ncias -ue se reali1avam no mundo para se provar a imortalidade da alma e a comunicabilidade dos sp!ritos# obCetivo este um tanto diferente de &* Clarim&# -ue#como ele pr/prio definia# &era feito para os mais humildes e de menos cultura&. o &sonho& vingou. +oCe C% s(o mais de sessenta anos da Revista ,nternacional de spiritismo circulando ininterruptamente# como a grande heran4a do mestre Cairbar. A sua garra e puCan4a sem igual elevaram o nome do "rasil 9 galeria dos pa!ses reconhecidamente espirituali1ados do globo e h% seis dcadas a R.,. . tem sido a mensageira da Doutrina dos sp!ritos pelo mundo.

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De muitas lutas# porm# constituiu)se a concreti1a4(o do proCeto da revista. Com a e$peri2ncia ad-uirida# o sucesso e a sedimenta4(o em bases s/lidas de &* Clarim&# Cairbar Schutel durante longos anos alimentou# no sil2ncio de sua intimidade# o deseCo de editar uma revista nesses moldes. ra muito arroCo sim# mas uma vo1 interior o fa1ia sentir -ue a obra n(o estava completa e -ue ele tinha -ue procurar atingir um p6blico diferente -ue com &* Clarim& ele n(o estava conseguindo. <oi -uando# no in!cio da dcada de :R# um ass!duo leitor seu# =u!s Carlos de *liveira "orges# descendente de tradicional fam!lia paulista# "arIes de Dourados# da cidade de Dourados# foi a 'at(o conhecer o editor do Cornal -ue tanto apreciava. Dessa primeira visita firmou)se uma ami1ade s/lida# sincera# em -ue prevalecia um m6tuo respeito e admira4(o# pois eram esp!ritos provindos da mesma forCa# de car%ter ilibado e idealistas. Tomando)se de amores pela obra da Casa ditora# "orges principiou a au$ili%)la# reconhecendo em Schutel um esp!rita de alto coturno# merecedor de seu apoio# C% -ue condi4Ies financeiras n(o lhe faltavam para tal. Certo dia os dois foram fa1er uma viagem a servi4o da Doutrina# -uando Schutel comentou descompromissadamente com "orges# de -uem C% era !ntimo# do sonho h% anos acalentado. * amigo interessou)se e tomou as rdeas da conversa@ &'as essa propaganda Cunto a pessoas mais letradas n(o poderia ser feita atravs do &Clarim&T& &* Clarim&# "orges# foi feito para os simples. u gostaria de ter um material mais profundo# com boa apresenta4(o# para poder chegar nos consult/rios dos mdicos# nos lares de pessoas ilustradas# enfim# conseguir atingir um p6blico mais espec!fico. certo -ue com o &Clarim& C% luto com muitas dificuldades# mas -uando veCo o volume de

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correspond2ncia do estrangeiro -ue recebo com um material t(o bom# e -ue tenho -ue ar-uivar sem poder dar divulga4(o# isso me cond/i bastante&. &Pois# Schutel# eu vou aCudar voc2 a fa1er essa Revista&. &*ra# "orges# o investimento seria muito alto e n(o acho Custo voc2 arcar com essa despesa toda. Seria uma temeridade&. & u confio em voc2. Pelo -ue o conhe4o# voc2 tem plenas condi4Ies de levar a idia adiante se tiver suporte material para tal. Por isso# vamos amadurecer essa idia com carinho&. & u recebo correspond2ncia# Cornais e revistas da <ran4a# .;.A# ,nglaterra# Alemanha# spanha e in6meros pa!ses com farto material# mas s/ e$traio artigos sobre spiritismo nas l!nguas espanhola e francesa# as outras tenho muita dificuldade em conseguir -uem tradu1a# mas contatei com um confrade nosso# ,smael ?omes "raga# do Rio# -ue se interessou em tradu1ir do alem(o# ingl2s e italiano. Com ele# C% poderemos dar os primeiros passos na parte da Reda4(o&. A conversa desviou)se para outros assuntos da Doutrina# mas o fato -ue =u!s Carlos "orges C% havia encampado a idia. Pela correspond2ncia enviada por ele a Cairbar Schutel# depois da resolu4(o de se editar o novo peri/dico# podemos reconstituir os primeiros passos da R, @ 13/1/1925: =u!s "orges d% conta de -ue obteve pre4os da & mpresa& para a confec4(o da revista. <oi buscar as provas# porm &o sr. Carvalho respondeu n(o estarem prontas# s/ amanh( 9s H horas# apesar de no s%bado um outro empregado di1er)me -ue as procurasse hoCeD irei amanh(&. 15/1/1925: &*ntem recebi as provas e originais# encontrando muitos erros achei melhor -ue esta revis(o fosse feita por pessoa competente# mesmo pela urg2ncia -ue temos. ste servi4o fica pronto hoCe e amanh( entregarei 9 mpresa '. =obato. Como uma parte destas provas tem muitos erros# pedirei desta uma segunda prova salvo se o Sr. Carvalho

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me garantir# responsabili1ando se pela boa e$ecu4(o do servi4o. Tratarei de 1elar o mais poss!vel por tudo. Por estas coisas -ue estou vendo# calculo o -ue far(o essas tipografias a! pelo interiorD por isso se -uiser -ue o segundo n6mero da Revista seCa# impresso a-ui mande suas instru4Ies -ue terei muito pra1er&. 19/2/1925: & stive de1 dias de cama com gripe. Anteontem foi despachado o papel# o conhecimento segue com esta. * clich2 feito nas *ficinas do & stado& custou M^RRR e as -ue voc2 tiver de mandar fa1er# mande)me as fotografias para serem feitas a-uiD as encomendas devem ser feitas com anteced2ncia&. 5/3/1925: carta de teor !ntimo. 19/3/1925: &<ico ciente de -ue agora voc2 est% resolvido a comprar a m%-uina tipogr%fica e como sempre lhe falei# prefer!vel gastar um pouco mais para ficar bem servido. u pagarei a m%-uinaD o dinheiro -ue voc2 tem dispon!vel deve guardar para outras despesas. Se -uiser comprar a m%-uina a! lhe mandarei a importEncia e o mecEnico para dei$ar a transmiss(o com comprimento suficiente para esse fim. * -ue for necess%rio fa1er# deseCava aprontar antes da m%-uina chegar# para n(o haver demora em seguir a pessoa encarregada de fa1er funcion%)la. Recebi a Revista# achei muito boa. 27/3/1925: &<e1 muito bem ter dado por mim JR^RRR aos pobres# creia -ue foi distra4(o minha nada ter mandado antes. Remeto)lhe um che-ue de JRR^RRR para descontar a-uele dinheiro e empregar o restante como entender. stimo a velhinha ter passado melhor&. 28/3/1925: Seria bom voc2 tornar a falar em Arara-uara com a pessoa -ue -uer vender a m%-uina tipogr%fica# formato ?ermEnica# m%-uina alem( ad-uirida antes da guerra por 1:@RRR^RRRD voc2 ofereceu 1J@RRRRRRD -uem sabe se por um pouco mais lhe vendeD voc2 com essa m%-uina poder% dispor da pe-uena -ue me disse estar necessitando de consertos&.

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14/4/1925: &* "romberg recebeu diversas m%-uinas &Phoeni$& de -uem representante e# pelas informa4Ies -ue tive de pessoa entendida sobre essas m%-uinas# resolvi n(o esperar mais tempo e comprei uma hoCe por L@JJR^RRRD paguei metade a vista e outra metade depois de estar assentada e funcionando# para o -ue seguir% para a!# -uando chegar a m%-uina# pessoa competente para dar as instru4Ies necess%rias. Pe4o a voc2 me avisar assim -ue chegue a m%-uina e achava bom n(o desencai$ot%)la# para isso ser feito na presen4a da pessoa encarregada do funcionamento. Antes -ue chegue a m%-uina deseCo mandar uma polia de diEmetro certo# para ser colocada a! na transmiss(o. Com essa m%-uina acho -ue voc2 ter% mais sossego. Recebi as &.o1es do Alm pelo Telefone&. uma coisa e$traordin%ria. A% li uma ve1# vou ler outra e lhe devolvo&. 16/4/1925: &Pe4o ver o lugar onde deve ser assentada a m%-uina e tomar medida do centro da m%-uina ao ei$o da transmiss(o para lhe mandar a correia para a mesma. * Ao(o foi para o Rio com a fam!lia passar algum tempo# falei)lhe das comunica4Ies dos esp!ritos pelo telefone# disse)lhe -ue procurasse o *scar d\Argonnel -ue seria prov%vel ele obter alguma comunica4(o&. 19/4/1925# Recebi essa carta# mas por ser s%bado e C% tarde n(o houve tempo de comprar o papel glac2. Amanh( ou depois mandarei um mecEnico a! estudar o meio mais f%cil para assentamento da m%-uina&. 21/4/1925: Comprei ontem na casa A6lio Costa i Cia# 1: resmas de papel glac2 conforme a amostra. .(o lhe remeter como carga. ra o -ue tinham# disseram -ue nestes dois meses receberiam mais. * che-ue de :@:RR^RRR -ue mandou)me dava para comprar 1.J resmas e sobrava dinheiro. .ou procurar em outras casas para inteirar as resmas -ue faltam. 3a casa "romberg perguntaram me se voc2 tinha massa boa para os rolosD se n(o tem preciso mandar da-ui&. 6/5/1925: &*s Snrs. "romberg i Cia disseram)me -ue lhe remeteram massa para rolos# de uma s/ -ualidade# da melhor# 17#:RR ag.# tipo e$tra

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=e(o. Soube -ue um redator da &.erdade e =u1& dissera -ue a Revista lu$uosa como apareceu# n(o pode criar dentes# mas tenho f em Deus -ue h% de se desenvolver e melhorar cada ve1 mais e# para isso# Aesus ser% sempre consigo. Recebi aviso da Casa "romberg pelo telefone# -ue a m%-uina de grampear chegouD hoCe mesmo mandarei despachar e Cuntamente# os rolos de arame&. 23/5/1925: &Recebi suas cartas de L# 1M e 1L do corrente# -ue respondo. Realmente voc2 de uma energia rara# en-uanto lhe escrevo uma carta recebo -uatro e maisD deve se poupar mais# pois C% tem tantos servi4os inadi%veis. =ogo -ue recebi sua carta de 1L# fui 9 casa "romberg i Cia. fa1er a encomenda da sua lista de tipos# fios de lat(o e cai$as# mas encontrei somente parteD o -ue n(o tinham pediram do Rio para remeterem como encomenda. ?ra4as a Deus voc2 conseguiu depois de muita labuta4(o arranCar tip/grafos -ue seCam constantes e bons# para# ao menos# por esse lado# ter mais descanso. +oCe recebi seu cart(o de :: com mais dois n6meros da Revista e a primeira impress(o da inaugura4(o da m%-uinaD -ue seu funcionamento d2 o resultado -ue necessitamos somente o -ue deseCo. Aunto mando)lhe o clich2 e a planta da m%-uina de grampear&. 25/5/1925: & u e Cota vamos passando regularmente bem. "om mesmo nunca se est%. sse tempo C% se foi# agora vai)se tenteando# desde -ue se consiga fa1er o mais necess%rio devemos nos dar por feli1es&. 26/5/1925: &Aunto uma nota do -ue ainda falta. Disseram)me agora -ue nem no Rio eles t2m. Se voc2 -uiser# poderei comprar a-ui o -ue falta. Wueira di1er)me onde se encontra e e$plicar)me# -ue disto n(o entendo. les n(o podem avaliar o conserto das pe4as da m%-uina de &* Clarim& sem -ue esteCam a-ui. F melhor voc2 despachar essas pe4as para a Casa e me avisar -ue eu tratarei disso. 'as voc2 est% ciente das pe4as -ue precisam consertoT ou ser% melhor ir o mecEnico para desmontar a m%-uina e separar as pe4as -ue devem virT *s clich2s foram

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despachados e as provas seguem com esta. A-uele do =on Denis achei -ue n(o ficou muito bom &. 7/6/1925: &Wuando conversamos pelo telefone C% estava ciente -ue "romberg i Cia C% tinham lhe remetido a encomenda -ue esperavam do Rio. Pe4o)lhe o favor de mandar a Revista registrada para o sr. Armando de Campos# rua *lga# n.5 J1# nesta capital# come4ando pelo J.5 n6mero# -ue os anteriores arranCarei dos -ue ainda tenho a-ui e mandar tambm o &* Clarim&# ambas assinaturas por um ano&. sta carta tra1 um pe-ueno P.S.@ ) &A-ui amanheceu hoCe chovendo e esfriou bastante. Recomenda4Ies ao pessoal da!&. Como pudemos tomar ci2ncia# a primeira revista n(o foi impressa na Casa ditora# mas em S(o Carlos e s/ saiu em fevereiro de 17:J# apesar de ser do m2s de Caneiro. A partir do 8.5 n6mero# a R, passou a ser confeccionada nas oficinas da Casa ditora como o at hoCe. Assim -ue saiu o n6mero inicial da R, # Cairbar acorreu pessoalmente# e muito entusiasmado# 9 casa de todos os mdicos# engenheiros e advogados de S(o Carlos# Ta-uaritinga# Aaboticabal e outras cidades da regi(o arara-uarense divulgando a revista. A maior parte de suas p%ginas eram ocupadas com transcri4Ies tradu1idas e autori1adas dos peri/dicos &=ight&# &=a Revue Spirite&# &.ie d\*utre Tombe&# &+oV&D &The +arbinger of =ight& &CitV 3ews&# &aalpale&# &=uce e *mbra&# &The Two Borlds&# &=u1 del Porvenir&# &=a Tribune de ?enve&# &?host Stories&# &PsVchic Science& e assinavam esses artigos grandes pes-uisadores do passado como Sir *liver =odge# Sir Arthur Conan DoVle# Camille <lamarion# rnesto "o11ano e muitos outros# com os -uais# em sua maioria# Cairbar Schutel mantinha correspond2ncia direta. Pouco depois da 6ltima carta# em Cunho mesmo# "orges foi acometido de uma grave enfermidade e em poucos dias desencarnou. Schutel# um tanto abatido# comentou@ & agoraT 3osso grande amigo partiuK&

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'as a situa4(o n(o saiu do controle. Pouco tempo depois# a vi6va# Dna# 'aria lisa de *liveira "orges# envia :J contos de ris de doa4(o ao &Clarim& e assim o fe1 periodicamente at seu desencarne# apesar de sua situa4(o financeira n(o continuar t(o est%vel. Com esse donativo e mais algumas arrecada4Ies# Schutel reformou o prdio do Centro e construiu um sal(o para a gr%fica# -ue ainda funcionava numa sala alugada e muito apertada. ssa constru4(o foi feita num terreno -ue ele tinha vi1inho 9 farm%cia e 9 casa dele. Do necrol/gio de =u!s Carlos de *liveira "orges# contido na Revista de Culho de 17:J# e$tra!mos algumas palavras de Cairbar ao amigo@ &A Revista ,nternacional de spiritismo acaba de perder um dos seus mais dedicados obreiros. +% anos =u!s Carlos de *liveira "orges trabalhava# como um dos chefes de &* Clarim&# na divulga4(o do spiritismo. A sua a4(o era constante# pode)se di1er ininterrupta# con-uanto o seu nome n(o figurasse na-uela folha# pois deseCava -ue assim o fosse# n(o por-ue lhe faltasse a coragem da f# mas pela nature1a de seu g2nio -ue assim o e$igia. sp!rito culto# de virtudes ativas# e de um car%ter fora do comum# a par da austeridade -ue o revestia# sabia ser bom# indulgente e caridoso# da-uela caridade de -ue fala o vangelho# de ignorar a m(o es-uerda o -ue fa1 a direita. A a4(o# entretanto# mais acentuada do ilustre sp!rito# se salienta com a funda4(o desta revista# para a -ual ele dedicou todos os seus melhores esfor4os# a fim de dotar esta publica4(o de todos os melhoramentos indispens%veis 9 sua apresenta4(o na arena da imprensa esp!rita mundial. N...O& 3o Plano spiritual# "orges permaneceu a postos na e-uipe -ue au$iliava a confec4(o da revista# conforme pudemos registrar por in6meras mensagens psicografadas -ue se encontram no ar-uivo do C. . &Amantes da Pobre1a&# e# em :R[1R[17MM# utili1a)se da pena medi6nica

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de <rancisco CEndido 0avier para transmitir alento e coragem aos sucessores de Cairbar na Casa ditora@ &Antoninha# -uerida irm(. Deus nos inspire e aben4oe. Compreendemos a hora dif!cil. +ora de rearticula4(o do nosso trabalho esp!rita evanglico# para -ue a obra de Aesus# por nosso -uerido Cairbar# encontre atuali1a4(o e sobreviv2ncia. Antes de tudo entrelacemos as m(os e os cora4Ies em servi4o. 3(o esmorecerK ,dia positiva na a4(o reta e segura. * mundo precisa agora como nunca# do p(o espiritual. m toda parte o esp!rito humano surge desfalecente 9 m!ngua de entendimento e de amor. Sustentar a divulga4(o do esclarecimento esp!rita manter lu1 -ue dissipe as trevas. ,ndiscutivelmente nada de bom conseguiremos sem sacrif!cio. Reconhe4amos assim a necessidade de abnega4(o. * &pouco& de &muitos& reali1a o &m%$imo&. SeCamos um por todos e todos por um. Revigoremos -uanto nos seCa poss!vel a seara do conhecimento superior -ue nos foi confiada. 'ais tempo# mais aten4(o# mais esfor4o# mais amor. 3(o nos dirigimos com tamanha e$ig2ncia ao seu cora4(o generoso de mission%ria da verdade ou a companheiros outros de 'at(o. <alamos a todos. Conversamos pelos fios da alma com todos a-ueles amigos do nosso campo de b2n4(os# a fim de -ue o servi4o se eleve ao n!vel Custo. Au$iliemo)nos. Creiamos na "ondade Divina e na "ondade +umana. 3a orienta4(o suprema da vida# o Amor ,nfinito do Criador# na condu4(o dos c!rculos de trabalho terrestre# o Poder da <raternidade na criatura. rgamos o cora4(o e defraudemos a bandeira de nosso programa renovador. 'uitos ouvir(o a nossa vo1 e# -ual ocorria ontem# acontecer% o inesperado e# mais uma ve1# observaremos a resposta da compreens(o e do altru!smo# amparando)nos os bra4os.

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Sem d6vida# o -ue tem sido feito um prod!gio de amor# entretanto# temos a reali1ar outros prod!gios de trabalho para -ue os des!gnios do Senhor se cumpram com seguran4a. Para a frenteK 3ovos dias raiar(o oferecendo)nos mais amplas oportunidades de criar o bem e fa1er lu1. Reunamo)nos todos no campo a lavrar os mais e$perientes e os mais favorecidos# os mais verdes na convic4(o e os -ue conhe4am de perto a prova4(o ou a dificuldade. Todos somos uma fam!lia s/ e# pela solidariedade# as ri-ue1as de Deus ser(o e-Yitativamente divididas por nossas m(os. Da-ui# do 'undo spiritual# em -ue tantas con-uistas nos reconfortam e tantas responsabilidades novas nos pesam nos ombros# rogamos a cada um de nossos companheiros para -ue a divulga4(o do spiritismo Crist(o nos mere4a mais elevada -uota de entendimento e de au$!lio. A idia como a planta nobre ) cultivada# aperfei4oa)se# enri-uecendo pela produ4(o mais intensa# a felicidade do mundo@ mas se es-uecida# ser% sufocada fatalmente pelo mato inculto. steCamos unidos na campanha da lu1 espiritual. m verdade# sublime o socorro 9s e$ig2ncias do corpo# no entanto# Custo n(o es-uecer -ue as e$ig2ncias da alma se reportam 9 vida eterna e# por isso mesmo# s(o mais prementes. 3osso Cairbar se mantm a postos ) her/i do ideal e da atividade# da prega4(o e do e$emplo. Trabalhemos. Reunidos a-ui nesta manh( de esperan4a e confraterni1a4(o# saudamos em sua &presen4a)ausente& toda a nossa fam!lia de seareiros do bem# come4ando pelos mais e$perientes# em nosso Cunha at chegar# dentre os mais novos# ao nosso Ballace. da-ui# do nosso painel espiritual# todos se nos associam aos votos de amor fraterno# iniciando# dentre os mais conhecidos# pelo nosso Campeio# e pelo nosso Costa# at encontrar# entre os obreiros an>nimos a-ui presentes# a personalidade de nosso irm(o "enCamim Rachid

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desencarnado em 'at(o# e -ue amanh(# :R de novembro# completar% 8J anos de vida espiritual. Todos nos envolvemos na onda de alegria e confian4a# f e pa1# de maneira a proclamar a nossa confian4a no futuro. Wuerida irm(# Aesus Camais nos abandona. Dele# o Senhor# continuamos a ouvir# entre reconhecidos e renovados@ ) & is -ue estou convosco at o fim dos sculos&. Receba# -uerida irm(# com todos os nossos irm(os de ideal e de luta# o nosso abra4o de carinho e gratid(o. =u!s "orges& Depois do desencarne de Cairbar# a fam!lia do Dr. Augusto 'ilit(o Pacheco fe1 um substancioso donativo com o -ual foram levantados outros dois salIes@ um para o Centro# outro para a *ficinaD o -ue foi muito importante# por-ue p>de)se estocar papel durante a guerra e assim a revista e o Cornal n(o tiveram interrompidas as suas circula4Ies. *utros confrades tambm foram bastante generosos# como Dr. Arnold de 'ello -ue cooperava regularmente com a Casa ditora e o Centro sp!rita. As tradu4Ies da revista eram feitas inicialmente por ,smael ?omes "raga# do Rio de Aaneiro e# posteriormente# por Severiano ,vens <erra1# de S(o Paulo# e Batson Campello# de 'onte A1ul# alm de Cairbar -ue fa1ia algumas delas. Campello# ap/s o desencarne de Cairbar# mudou)se para 'at(o# casou) se com Antoninha Perche e foi um dos esteios da revista a partir de ent(o.

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00,. Associa4(o &S(o .icente de Paulo& sta Associa4(o# como o pr/prio nome C% nos indu1 pensar# era de orienta4(o cat/lica# foi fundada em maio de 17RP# e tinha por princ!pios estatut%rios o au$ilio a pessoas carentes# idosas e doentes# principalmente os hansenianos NleprososO. Acredite se -uiser# mas Cairbar pertenceu a ela muitos anos e at o cargo de Presidente ocupou. <oi# sem d6vida# uma li4(o a toda a comunidade de -ue devemos e$ercer a caridade em -ual-uer circunstEncia sem nos preocuparmos com o r/tulo. * &Pai da Pobre1a de 'at(o& foi convocado a mais esta miss(o e# sendo ela de amor ao pr/$imo# n(o titubeou em aceit%)la. 3(o conseguimos apurar o -ue houve e$atamente no hist/rico da entidade# mas# segundo soubemos# seus integrantes n(o estavam conseguindo cumprir com a finalidade primordial da institui4(o# -ue era a assist2ncia aos hansenianos# sendo -ue o 6nico a se &aventurar& ao relacionamento com eles era Cairbar. Wuem# ent(o# convidar para participar da entidadeT * Schutel# claro. # assim# parece -ue houve um desmembramento em duas entidades e Schutel foi galgando postos at chegar a Presidente de uma delas# por absoluta falta de -uem -uisesse assumir o encargo. &* Clarim& regularmente noticiava as atividades da Associa4(o e o n6mero de P de Aunho de 1717 assim se e$pressou@ &Reali1ou)se domingo 6ltimo# a constitui4(o da nova Diretoria desta Associa4(o# cuCo mandato foi confiado aos srs.@ Presidente# Professor <lorestano =ibuttiD .ice# Dr. Agripino 'artinsD Tesoureiro# 'artins de CastroD Secret%rio# Cairbar Schutel.

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A "eneficente Sociedade est% promovendo festeCos populares# com o intuito de refor4ar os seus cofres e estender mais a sua a4(o em proveito dos necessitados. A% muitas prendas t2m sido ofertadas e acham)se e$postas na vitrine da Alfaiataria .icente =uca desta cidade&. m :R[RL[17:J# o Cornal &A Comarca&# de 'at(o# publicou o balancete e breve relat/rio das atividades da Sociedade@ Associa4(o S. .icente de Paulo &* distinto farmac2utico Sr. Cairbar Schutel# operoso Presidente desta bela institui4(o de caridade# pede)nos a publica4(o do seguinte@ * balancete social do m2s de Aulho o seguinte@ Dficit transportado do m2s de Aunho HMH^8LR Arrecada4(o deste m2s PJ^RRR Donativo de d. Dona ?oulart 1R^RRR Donativo do sr. ?eraldo Tomaselli 1R^RRR idem do sr. =indolpho de Carvalho :R^RRR idem de um an>nimo J^RRR f JLH^8LR Distribui4(o a diversos Porcentagem ao cobrador 1::^RRR 1R^JRR f 18:^JRR

Pelo -ue se verifica# a Sociedade viu o seu dficit diminu!do# mas ainda o mesmo se acha em HJ1^RRR. * movimento social permaneceu intacto sem -ue pudssemos contar um n6mero a mais no -uadro social. A Diretoria da Associa4(o# apesar de tudo# mantm a delibera4(o dos statutos# continuando a socorrer com J^ mensais cada um dos

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morfticos pedintes -ue passam por esta cidade# prestando assim n(o s/ aos mesmos# como 9 popula4(o# esse servi4o. Pela Diretoria# Cairbar Schutel&. Cairbar Schutel tinha um carinho todo especial pelos hansenianos. Tratava)os de irm(o para irm(o sem o preconceito com -ue a sociedade lhes impinge desde tempos imemoriais. Certa ocasi(o um doente de +ansen bateu 9 sua porta e ele atendeu@ &* -ue voc2 -uerT& &Wuero um cal4ado&. &'as o meu n(o serve para o senhor&. &Como n(o serveT&. mostrando um arremedo de p enrolado num desgastado couro# completou@ & sse a-ui foi o senhor -ue me deu o ano passadoK& Cairbar deu um risad(o gostoso pela arapuca -ue a si pr/prio armara# entrou em casa e pegando um par de sapatos novos -ue tinha comprado para sua pr/$ima viagem a S(o Paulo deu para o pedinte# di1endo@ &Tome este tambm# -uem tem dois tem um# -uem tem um n(o tem nenhum&. o doente saiu transbordante de felicidade. ra assim como ele agia normalmente com todos esses doentes -ue andavam perambulando pelos arranchamentos fora da estrada# inCustamente repelidos pela sociedade. Sabiam eles -ue no &seo& Schutel encontravam um amigo# algum -ue os tratava como seres humanos.

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00. Casos vividos por Cairbar Cairbar costumava ir algumas ve1es a S(o Paulo fa1er compras e visitar amigos. stava sempre impec%vel# traCado com primor# cabelo e cavanha-ue bem aparados# roupas da modaD alm disso seu porte era altivo e sua fisionomia sria. Assim -ue# um dia# ele desceu do trem na sta4(o da =u1# todo elegante# de chapu coco e sobretudo na m(o# -uando nota -ue por onde passa ensaiam palmas e batem)lhe contin2ncia... homenagem a eleT 3(o... apenas o confundiam com o Presidente Bashington =u!s. Ser% -ue demoraram para lhe contarT U m 178M era Prefeito de 'at(o o Sr. Apar!cio da Silva Coelho# de fam!lia tradicional da cidade e irm(o de Dna. ,n2s# uma senhora cat/lica# muito caritativa e dedicada 9 comunidade. ;m belo dia resolveram formar uma comitiva e falar com Schutel# -ue os recebe na farm%cia. &Seo& Schutel# n/s estamos a-ui para fa1er uma visita pro senhor&. &Wue pra1em .oc2s -uerem ir at em casa tomar um cafe1inhoT& &3(o# obrigado ) responde o Prefeito# com ar de sem Ceito ) n/s viemos a-ui para fa1er um convite ao senhor. Como o senhor foi o fundador da 1.Q Capela de 'at(o# e n/s estamos fa1endo uma campanha para reformar a ,greCa# -ue est% caindo aos peda4os# gostar!amos de saber se o senhor pode contribuir com a campanha&. Schutel# surpreso pelo desprop/sito do pedido# responde@

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&*lha# voc2s n(o v(o ficar contentes com a resposta -ue eu vou dar# por isso melhor eu n(o di1er nada &. Parecendo -ue ali estavam preparados para tudo# algum da comitiva intercede@ &Pode di1er# &seo& Schutel# n/s -ueremos ouvir&. &Wuerem ouvir mesmoT& &Wueremos&. &Pois bem# eu colaboro no -ue estiver ao meu alcance. S/ -ue com uma condi4(o&. &WualT& &3a frente da ,greCa voc2s colocam em di1eres bem grandes@ & sta ,greCa para analfabetos&. F isso o -ue eu tenho a di1er&. &AhK &seo& Schutel... -ue brincadeira... at logo& algum -ue houvera escutado o di%logo na farm%cia comenta@ &Seo& Schutel# -ue coragem do senhorK& &'eu filho# falei isso com muito respeito e com a liberdade de -uem C% pertenceu 9-uela ,greCa# mas disse e$atamente o -ue penso# pois se eles lessem# estudassem de fato os vangelhos# veriam -ue s(o analfabetos espirituais&. 3(o se tem mais not!cia de outro pedido destes a Schutel. U Certa feita# era imperiosa a presen4a de Cairbar em Arara-uara para solucionar um caso de falta de papel para as publica4Ies da Casa ditora. * tempo estava amea4ador e tudo levara a crer -ue forte tempestade se apro$imava# porm se Cairbar n(o fosse na-uele dia a revista sairia na-uele n6mero com grande atraso. 3(o titubeou. Pegou o seu <ordeco :L# cor a1ul# -ue possu!a para trabalhos da Doutrina e dirigiu)se para Arara-uara. saiba)se -ue em 8M

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ou 8P as estradas n(o eram asfaltadas e os autom/veis n(o tinham a seguran4a -ue t2m hoCe. 3o caminho# o previs!vel@ violento temporal desabou. RelEmpagos# trovIes e ventos fort!ssimos fa1iam o <ord balan4ar como um p2ndulo. Chegou a Arara-uara encharcad!ssimoD lama por todos os lados# mas feli1 por n(o ter tido acidente algum. Resolvidos seus neg/cios# apressa)se em tomar o caminho de volta# sob o protesto dos amigos# -ue repreendiam)no pela imprud2ncia# ao -ue ele Custificou)se@ &3o meio da procela eu tinha a vista e o pensamento voltados para Deus# grato por ter me proporcionado mais uma dificuldade a vencer no cumprimento do meu dever. Passei# por isso# pela tempestade# como se tivesse navegando num mar calmo# sob cu a1ul# sem nuvens carregadas&. U =ogo ap/s ?et6lio .argas ter vencido a Revolu4(o de 178R# 'at(o recebeu uma comitiva grande de S(o Paulo# integrada por elementos de proa do acontecimento# como <rancisco 'orato# Du-ue strada e outros# todos de len4o vermelho no pesco4o# numa caravana de H ou J carros. A finalidade era a nomea4(o de Prefeitos para as cidades do ,nterior. * primeiro lugar a irem em 'at(o foi 9 farm%cia@ &Cairbar Schutel esta a!T& &3(o# est% na casa dele& ) responde Ao(o Aos Aguiar. &Chame)o# por favor&. Schutel veio# surpreso com a visita# e Du-ue strada foi -uem falou em nome do grupo@ &Temos /timas informa4Ies a respeito do senhor# inclusive -ue foi o 1.5 Prefeito de 'at(o# e por isso -ueremos entregar)lhe a Prefeitura da cidade. * senhor aceitaT&

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&Senhores# eu agrade4o imensamente a visita e o convite# mas possuo um Cornal# uma revista# a farm%cia# e por isso n(o disponho de tempo para tal. 3o entanto# posso ficar como conselheiro para orient%)los no -ue for necess%rio e dar a minha contribuir(o como cidad(o. Sugiro -ue procurem outros correligion%rios# pois a-ui em 'at(o e$istem muitas pessoas capacitadas para tal&. A comitiva ent(o agradeceu muito# tomou nota de outros endere4os e partiu. * pol!tico h% muito tempo C% havia dado lugar ao mission%rio... U Depoimento de Ao(o Aos Aguiar@ &'inha fam!lia era muito cat/lica. ;m dia &seo& Schutel foi em casa me convidar para trabalhar com ele# mas meus pais me preveniram@ &*lha# voc2 vai trabalhar l%# &seo& Schutel muito bom# mas n(o leia os livros dele e nem fre-Yente o Centro sp!rita# por-ue a-uilo muito perigoso e dei$a as pessoas loucas&. As professoras de catecismo# Dna. .er>nica e Dna. .ic2ncia# me chamaram e disseram a mesma coisa. u# ainda infantil# dei$ei)me levar por essas advert2nciasD mas# com o tempo# eu observava -ue ele s/ fa1ia o bem# s/ praticava a caridade# tra1iam doentes de longe# at de 'inas ?erais para ele &tirar& esp!ritos. Se tinha um preso mais agitado ou obsidiado# o delegado mandava cham%)lo. 3(o negava nada para os pobres e um dia vi uma fam!lia de Carangola)'? viaCar at a-ui s/ para conhec2)lo. Sabe o -ue ele respondeuT &AhK nt(o voc2s n(o vieram conhecer ningum&. nt(o# -ue perigo poderia haver num homem desseT 3enhum# claro. A!# pouco a pouco fui me interessando pelo spiritismo at me tornar esp!rita# por-ue -uem tinha um e$emplo como Cairbar Schutel no dia a dia como eu# n(o poderia nunca ficar indiferente .

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* mesmo Ao(o A. Aguiar tornou)se o parceiro de Cairbar em suas idas a Arara-uara nas -uartas)feiras. De 178J a 8P eles fa1iam nesse dia esse roteiro@ pegavam o &p)de)bode& no fim da tarde# iam para o Centro sp!rita dirigido por Silvio ?oulart de <aria# 9s ve1es o pr/prio Cairbar fa1ia as prele4Ies# davam alguns &passes& e vinham emboraD n(o sem antes passarem na "rasserie splanada para comer a apetitosa co$a de galinha t(o a seu gosto e comprar doces para Dna. 'ari-uinhas. Tambm no fim de noite era de seu gosto preparar ele mesmo uma sopa ou um engrossado de fub% com folhas de couve. prosear informalmente. Di1em -ue era uma del!cia. *s dois... U Certa ocasi(o Cairbar contou o n6mero de pessoas 9 mesa@ 18. obtemperou# pilheriando@ &.ictor +ugo gostava do n6mero 18# eu cheguei a 'at(o num dia 18 de agosto de ano bisse$to# agora somos 18 comensais. ,maginem se eu e .ictor +ugo f>ssemos supersticiososK & At alguns anos atr%s# contava)se entristecedoramente# -ue -uando um brasileiro chegava na uropa e perguntava a algum se conhecia o "rasil# essa pessoa logo di1ia@ &Sim# "rasil# cuCa Capital "uenos Aires&. Se ainda hoCe essa ignorEncia a prop/sito de nosso pa!s permanece ou n(o# n(o sabemos# mas o fato -ue desde o come4o do sculo uma pe-uenina cidade do interior de S(o Paulo conhecida na uropa@ 'at(o. Por causa de -uemT De Cairbar Schutel# naturalmente. Atentemos para um breve trecho da carta -ue o Dr. Agripino Dantas 'artins# ent(o residente em S(o Paulo# envia a Schutel@ &Soube ontem# por conhecidos nossos# -ue ao Professor "ri-uet# -ue ontem voltou da uropa# perguntaram em Paris# se conhecia Cairbar Schutel# de 'at(o&. NR8[R8[178PO 'enos ruim se confundissem Rio de Aaneiro com 'at(o# mas# infeli1mente# o era com "uenos Aires.

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Antes da funda4(o do &* Clarim&# 'at(o possu!a apenas um pe-ueno posto do CorreioD p/s &* Clarim& o posto subiu tr2s ve1es de categoria at chegar a ag2ncia. Pode)se ter desse fato um term>metro para se conhecer com e$atid(o a grande obra de Cairbar# segundo coment%rios encontrados em correspond2ncia de Pedro de Camargo N.in!ciusO a Angel Aguaroud do Rio de Aaneiro. U Cairbar gostava muito de fa1er e$peri2ncias. le tinha vontade de fotografar os esp!ritos# mas nunca chegou a obter grande coisa nesse trabalho. le fa1ia suas e$peri2ncias com dona Sinh%# -ue era uma mdium e$celente# Antonio Alves# Aos Dias# Wuintiliano# Cali$to# enfim# com todo a-uece pessoal -ue formava entre seus primeiros companheiros. As fotografias eram tiradas no escuro e as m%-uinas movimentadas com magnsio. * local das sessIes era uma casa -ue tinha sido uma reloCoaria e possu!a tr2s portas com fechaduras enormes -ue davam para a rua. Sabendo -ue as e$peri2ncias eram feitas ali# o padre reuniu os marianos# seus fiis# para -ue fossem l% sondar e verificar o -ue -ue eles estavam fa1endo. Wuando puseram os olhos nos buracos das fechaduras da casa# de repente# no meio da escurid(o da loCa# acendeu a-uela lu1 intensa do &flash& e os fiis sa!ram em disparada# indo contar ao padre o -ue tinham visto. * caso serviu como subs!dio 9 intensifica4(o das campanhas feitas pelo padre contra Cairbar# por-ue# na realidade# segundo os marianos &o diabo andava soltando fa!scas de fogo na escurid(o da-uela casa...&

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00., <unda4(o da &Associa4(o Comercial de 'at(o& Conforme registra o peri/dico &A Comarca& de RJ[RJ[178J# Cairbar Schutel# como o comerciante mais antigo de 'at(o# secretariou a reuni(o -ue fundou a Associa4(o Comercial de 'at(o@ &N...O Aberta a sess(o# o sr. Cairbar Schutel deu a palavra ao Prof. .ictorino Prata Castello "ranco -ue e$p>s os fins da reuni(o# discorrendo longamente sobre as vantagens da unifica4(o das classes conservadoras. sclarecida a assemblia sobre os fins da reuni(o convocada# procedeu)se 9 elei4(o# por aclama4(o# de uma Diretoria provis/ria -ue dirigir% a organi1a4(o e a legali1a4(o da futura &Associa4(o Comercial de 'at(o&. *s trabalhos decorreram na maior cordialidade e anima4(o# sendo aclamados os seguintes comerciantes@ Presidente# Abrah(o Aos afouriD .ice)Presidente# +enri-ue Rodrigues =opesD 1.5 Secret%rio# Antonio =ianD :.5 Secret%rio# Aorge CecchettoD 1.5 Tesoureiro# Aos 'artins Ribeiro. Abrah(o Aos afouri assumiu a dire4(o dos trabalhos# mandando lavrar uma ata da referida reuni(o# ata esta -ue foi assinada por todos os presentes. <oi aberta ent(o uma lista para receber os primeiros donativos dos s/cios fundadores# cuCa rela4(o publicaremos no pr/$imo n6mero. A referida lista ainda est% aberta e 9 disposi4(o dos comerciantes locais# assim como do Turvo e de Dobrada# a fim de -ue todos possam contribuir com a sua parte em favor do patrim>nio inicial da novel associa4(o de classe.

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F# pois# uma realidade a &Associa4(o Comercial de 'at(o&# /rg(o coordenador dos ideais dos comerciantes locais e defensora da classe em todas as ocasiIes em -ue se fi1er mister a sua interfer2ncia&. <ica# pois# a dever a nosso Cairbar# 'at(o# mais um reconhecimento pelo seu pioneirismo e seu interesse pela comunidade matonense.

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00.,, A posi4(o de &* Clarim& -uanto 9 &Constituinte sp!rita 3acional& * dia 81 de mar4o de 17:M marcou a reali1a4(o do Congresso Constituinte sp!rita 3acional# no sal(o nobre do ,nstituto 3acional de '6sica do Rio de Aaneiro# sob o patroc!nio da <edera4(o sp!rita "rasileira# e ao -ual compareceram representantes de mais de 8RR entidades esp!ritas e de toda a imprensa leiga carioca. A inten4(o do referido ncontro era conseguir a ades(o dos esp!ritas 9 idia de se formar a =iga sp!rita do "rasil# -ue passaria a orientar o movimento esp!rita nacional. Se o conceito de uni(o e fraternidade -ue poderia tra1er ao seio da fam!lia esp!rita brasileira era bom# por outro lado talve1 se tornasse um &Cavalo de Tr/ia& -ue contivesse em seu boCo pretensIes de certas entidades em colocar o movimento esp!rita brasileiro sob sua tutelaD possibilidade vislumbrada por Cairbar Schutel e seus companheiros de Reda4(o do &* Clarim&# -ue foram ta$ativamente contra. Presidiu 9s sessIes da Constituinte Dr. ?ustavo <arnese# desembargador da Corte de Apela4(o# e tomaram parte nos trabalhos muitos nomes representativos do movimento esp!rita@ Dr. =ameira de Andrade# Dr. Coelho 3eto# Dr. =eal de Sou1a# Dr. Aoa-uim de 'elo# Dr. Amrico BernecG# Dr. Canuto de Abreu# Dr. <lorentino de Abreu Ramos# Dr. CEndido Dema1io <ilho e outros. &* Clarim& assumiu posi4(o contr%ria 9 forma4(o da Constituinte conforme se depreende do artigo publicado em suas p%ginas em 1P[RH[17:M@ &T(o agrad%veis nos s(o tra4ar as boas not!cias# -u(o desagrad%veis o s(o as m%s. ntretanto# as boas como as m%s precisam chegar ao

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conhecimento dos nossos leitores a -uem temos obriga4(o de orientar em face de todo o movimento esp!rita -ue vem se operando no nosso pa!s. * assunto da atualidade# -ue transmitido de Cornal em Cornal# repercutindo sob uma ou outra forma na imprensa esp!rita e -ue# como era de prever tem preCudicado por certa forma os crditos da nossa Doutrina# o clebre Congresso para a forma4(o de uma &Constituinte& -ue diriCa todo o movimento esp!rita no "rasil. Parece# segundo as not!cias de &* Aornal& e da &?a1eta de 3ot!cias& -ue esse &Congresso& tem sido o mais singular -ue a hist/ria registra. <eli1mente essa reuni(o n(o mereceu a aprova4(o dos esp!ritas orientados e folgamos imensamente ter nos precavido de tomar parte em t(o heterog2nea reuni(o N...O& m seguida# a reportagem prossegue transcrevendo not!cias de outros Cornais# dando conta do tumulto generali1ado de -ue se constituiu as sessIes do Congresso# e finali1a@ &<inalmente# de se lamentar -ue todas essas ocorr2ncias se verificassem em nome do spiritismo# -ue t(o respons%vel por isso como a 'edicina pelos -ue n(o a compreendem&. Talve1 por prud2ncia e por saber o peso -ue tinha no movimento esp!rita nacional# Cairbar n(o mais se manifestou pelas p%ginas do &* Clarim&# -ui4% para n(o criar uma cis(o no seio do movimento doutrin%rio. Sua atua4(o no caso# portanto# restringiu)se a essas declara4Ies e 9 pe-uena nota na R, no mesmo teor.

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00.,,, A &Coliga4(o Pr/) stado =eigo& &* spiritismo proclama a liberdade de consci2ncia como direito natural e a reclama para si e para todo o mundo. Respeita toda a convic4(o sincera e pede a reciprocidade. Da liberdade de consci2ncia# resulta o direito de livre e$ame em matria de f. * spiritismo combate o principio da f cega -ue impIe ao homem a abdica4(o do seu pr/prio Cu!1o. le di1 -ue a f inabal%vel somente a -ue se conforma com a ra1(o face a face em todas as idades da +umanidade. Allan aardec&. A &Coliga4(o 3acional Pr/) stado =eigo& foi fundada em 1P de maio de 1781# tendo por sede o Rio de Aaneiro# mas formada com o apoio de milhares de brasileiros congregados em um sem n6mero de ,greCas# associa4Ies religiosas# humanit%rias# culturais e filos/ficas do pa!s -ue visava# fundamentalmente# defender uma srie de direitos dos cidad(os con-uistados na Constitui4(o de 1L71# mas -ue com as mudan4as pol!ticas tendiam a ser derrubados# notadamente o estabelecimento do Catolicismo Romano como Religi(o *ficial do stado. Diante desta terr!vel amea4a# levantaram)se n(o s/ religiosos &n(o cat/licos&# mas liberais# democratas# ma4ons# enfim# boa parcela da popula4(o brasileira para lutar contra 9 supress(o do livre pensamento e de outros absurdos -ue se pretendia perpetrar contra as liberdades individuais dos cidad(os. ;m dos fundadores e Presidente da &Coliga4(o& foi o esp!rita Dr. Artur =ins de .asconcelos =opes# secundado na Diretoria por um pastor

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vanglico e por elementos das mais variadas tend2ncias filos/ficas e religiosas. A Coliga4(o era apol!tica# n(o entrava em discussIes religiosas e n(o atacava o catolicismoD apenas propugnava pelos direitos do cidad(o de seguir a sua pr/pria corrente de pensamento. Sob estes maravilhosos princ!pios de liberdade repousavam os interesses da Coliga4(o# -ue passou a ter Representa4Ies em todos os stados e em centenas de cidades do pa!s. Assim -ue os esp!ritas e outros religiosos da regi(o arara-uarense tambm se uniram e promoveram a forma4(o de um Comit2 abra4ando a Causa. A reuni(o aconteceu na cidade de S(o Carlos# e a R, de 1J de abril de 1781# assim a noticia@ &A repulsa da oficiali1a4(o da ,greCa de Roma# -ue tem merecido a a-uiesc2ncia dos maiores homens de nosso pa!s e de todos os esp!ritos livres# -ue trabalham pelo progresso desta terra# vai crescendo todos os dias e constituindo um vibrante protesto contra as loucas pretensIes do clero ambicioso de dom!nio e de tesouros. assim -ue mais de cem associa4Ies esp!ritas de S(o Paulo# e uma falange de livres pensadores# bem como representantes de v%rias ,greCas protestantes e =oCas 'a4>nicas# reali1aram em S(o Carlos uma reuni(o# tendo sido aclamado o &Comit2& Central Pr/)liberdade de Consci2ncia&# com amplos poderes de representar as classes liberais para -ue seCa mantida a letra da Constitui4(o -ue proclamou a ,greCa separada do stado. * Comit2 ficou assim constitu!do@ Pres. Dr. Aoa-uim de Sou1a RibeiroD .ice# <rancisco .olpeD Secret%rio)?eral# Cairbar SchutelD Secret%rio# Antonio "assoD :.5# Ao(o <uscoD 8.5# Pedro "rochieriD Tesoureiro# <rancisco Crestana. Comiss(o Au$iliar@ <rancisco Caetano de Paula e ;mberto "russolo.

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* Comit2 Central C% se constituiu com personalidade Cur!dica para ter a4(o livre&. sta reuni(o teve uma nota desagrad%vel -ue foi um di%logo r!spido entre Sou1a Ribeiro e Cairbar Schutel# por-ue este 6ltimo discordava da coleta de fundos proposta pelo Presidente# C% -ue &estariam cometendo os mesmos erros da ,greCa Cat/lica %vida de arrecada4(o&. Se no momento houve um estremecimento no relacionamento entre os dois# dado ao ardor com -ue se empenharam na Causa# em pouco tempo se refi1eram do entrevero e da diferen4a de posicionamentos. 'as para -ue isso acontecesse# o epis/dio teve a providencial intercess(o do ent(o Covem Campos .ergal# -ue inteligentemente soube &colocar %gua na fervura&. Cairbar# como tudo -ue abra4ava# empenhou)se a fundo na campanha# -uer nas datas c!vicas em -ue era chamado a discursar# -uer em oportunidades -ue ele mesmo criava para defender a Causa do stado =aico. m Dobrada# ent(o distrito de 'at(o# certa ocasi(o marcou uma concentra4(o no cinema local# onde falaria sobre a =iberdade de Consci2ncia# Cuntamente com =e(o Pitta e Aos da Costa <ilho. As :R#1J hs# 1J minutos ap/s a hora marcada# no local estavam apenas os tr2s e mais dois assistentes. * -ue fa1erT Desistir da confer2nciaT Afinal# n(o se tratava de uma prdica doutrin%riaD se o fosse# tudo bem. 3(o se importaria em falar apenas para redu1ido n6mero de pessoas# mas o fato -ue o interesse deveria ser -uase geral# por-ue envolvia a liberdade do cidad(o. 'atutou# matutou... e resolveu@ mandou comprar uma d61ia de foguetes e soltou)os na porta do cinema. Ao improvisado chamamento# acorreram in6meras pessoas curiosas de saber o -ue estava se passando e em poucos minutos o cinema regurgitava de gente para ouvir a substanciosa confer2ncia do nosso "andeirante.

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A Coliga4(o teve vida longa# passou por momentos dif!ceis# mas en-uanto n(o alcan4ou seus altos obCetivos com a Constitui4(o de 17HM n(o arrefeceu seu Enimo. Tomemos contato com os magnos princ!pios defendidos pela ,nstitui4(o@ * stado deve adotar e fa1er cumprir os seguintes princ!pios@ aO ) Plena liberdade a todos os brasileiros de se associarem# de se reunirem e de e$pressarem seus pensamentos# pela imprensa# pela tribuna# pelo r%dio# etc.# dentro da ordem e da leiD bO ) Absoluta separa4(o entre as igreCas e o stadoD cO ) ,gualdade e liberdade de todos os cultos perante a leiD dO ) =aicidade do ensino em todas as escolas oficiais# de modo -ue -ual-uer faculdade de instru4(o religiosa n(o interfira com este princ!pioD eO ) 3enhuma interfer2ncia do stado nas fun4Ies de -ual-uer igreCaD fO ) 3enhuma intromiss(o de atos religiosos nas solenidades c!vicas# a fim de evitar coa4(o ou constrangimentoD gO ) 3enhuma distin4(o# entre brasileiros# ou mesmo entre estrangeiros# em virtude de maioria de adeptos por parte de -ual-uer religi(o# visto -ue todas as igreCas s(o iguais perante a lei e funcionam dentro do direito comum# -ue n(o reconhece maiorias nem minorias em matria espiritualD hO ) Ser% permitida a assist2ncia espiritual# -uando solicitada# nos estabelecimentos de interna4(o coletiva# sem remunera4(o e contanto -ue n(o haCa constrangimento dos favorecidosD iO ) Seculari1a4(o dos cemitrios com todos os princ!pios decorrentes# ficando a cargo da autoridade p6blica. m mais esta ocasi(o nosso biografado marcou sua presen4a# desta ve1 empunhando a bandeira da Custi4a e da liberdade# tendo feito parte ativa da Coliga4(o at seu desencarne em 178L.

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00,0 * 3(o de Cairbar 9 &A4(o sp!rita Paulista& +oCe# repassando)se os olhos na +ist/ria do spiritismo# vamos ver -ue at neste epis/dio Cairbar Schutel revelou)se um homem de vis(o e de profundo senso cr!tico. n$ergou longe# o nosso amigo. Tratava)se# a &A4(o sp!rita Paulista&# de um movimento visando agregar os esp!ritas a uma entidade -ue# alm dos ideais doutrin%rios# tivesse uma atua4(o pol!tica. 3(o -ue condenemos a pol!tica ou os confrades -ue nela atuam# absolutamente# mas acreditamos -ue esse movimento deveu)se muito mais aos arroubos da Cuventude de um Campos .ergal# de um =u!s 'onteiro de "arros e outros# alm de seus apegos 9 Doutrina# do -ue propriamente a um rumo -ue o spiritismo devesse seguir. &A Csar o -ue de Csar# a Deus o -ue de Deus&# o ditame claro# e assim como Cristo n(o precisou ocupar cargos# reter poder ou ser abastado para dei$ar sua mensagem gravada 9 +umanidade# tambm ao spiritismo est% reservada a miss(o de reformar a Terra e restabelecer seus ensinamentos# sem -ue para isso necessite ascender ao poder. A miss(o da Doutrina meramente espiritual. isso Cairbar soube compreender# e a prova de -ue estava certo e -ue hoCe# passados cin-Yenta anos do epis/dio# com a evolu4(o do pensamento doutrin%rio# poucos h% deseCando misturar spiritismo com pol!tica. +% os esp!ritas pol!ticos# sim# mas com percep4(o suficiente para distinguir uma coisa da outra e n(o levar a pol!tica para dentro do Centro sp!rita. * inverso sim# deve ser feito# pois o pr/prio Cristo nos alertou &./s sois o sal da terra& e um pol!tico verdadeiramente esp!rita ir% se distinguir dos demais em muitos aspectos. is fragmentos de um manifesto da &A4(o sp!rita Paulista&@

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Aos esp!ritas e eleitores independentes do stado de S(o Paulo &A &A4(o sp!rita Paulista&# constitu!da por um grupo de esp!ritas praticantes e militantes# resolveu lan4ar este manifesto ao definir sua atitude em face do pleito eleitoral a reali1ar)se em R8 de Caneiro de 178L. Ao fa12)lo# declara -ue@ AO ) se desinteressa pela sucess(o presidencial# convidando todos os seus amigos e confrades a votarem livremente no candidato de sua simpatiaD toma esta atitude visto serem ambos os candidatos 9 sucess(o presidencial igualmente dignos de assumir a Presid2ncia da Rep6blica# tendo ambos programas semelhantesD "O ) se conservar% fora e acima dos partidos pol!ticos e$istentes# n(o mantendo com -ual-uer deles compromissos de nenhuma espcieD CO ) se interessa 6nica e vivamente pela renova4(o da CEmara dos Deputados <ederais# para a -ual apresenta como seu e$clusivo candidato o Dr. Aoa-uim Sou1a Ribeiro# mdico e cirurgi(o)dentista# residente em \Campinas. N...O S(o Paulo# Culho de 178P Pela &A4(o sp!rita Paulista& NaaO Dr. Campos .ergal# Dr. Augusto '. Pacheco# Dr. =u!s 'onteiro de "arros# Dr. ;biraCara Dolacio 'endes# Antenor Ramos# Caetano 'ero# <arid ,gn%cio 'ussi# Aos ?arcia# Aurlio Pereira# 'anoel Pinto Ribeiro# Constantino de Sou1a# *. ?omes Silva# Aos Pres# Constantino de Campos .ergal# Srgio =eite# Aord(o Tbibes# S. '. <onseca# Ao(o Spinelli# =ino Costa# Dr. 'arc!lio de <reitas# Ao(o "aptista Agostinho# "enedicto 'ascarenhas# Pedro <ernandes Alonso# Raul Soares# ?ermano m!lio dos AnCos# "enedicto Dias# Tertuliano T. Pereira# Ao(o 'archese e outros.

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Agora veCamos como reagiu Cairbar a um pedido de seu grande amigo# Campos .ergal# para a publica4(o de uma noticia sobre a &A4(o sp!rita Paulista&. sta resposta a encontramos escrita de pr/prio punho por Schutel@ &Wuanto ao modo de ver a pol!tica# sou muito infenso a essa megera. Acho -ue os esp!ritas pol!ticos deveriam fundar um Departamento Pol!tico# ao -ual deveriam fa1er parte todos os -ue propugnam pelo stado =eigo e determina4Ies. F este o meu modo de ver. &* Clarim& n(o encampar% -uestIes pol!ticas# mas noticiar% todo o movimento -ue propugnar pelo stado =eigo. Do Cairbar& Como pudemos observar# Schutel era intransigente no -ue Culgava certo para a Doutrina e o movimento# e sincero ao e$tremo com os amigos. 3(o adocicou e negou# peremptoriamente# colocar &* Clarim& a servi4o da pol!tica# mesmo sob risco de magoar os amigos# principalmente a Campos .ergal# -ue liderava# e Sou1a Ribeiro# o candidato escolhido pela &A4(o&. Cairbar Schutel se recusou# inclusive# a participar como Candidato sp!rita na legenda da referida entidade.

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000 Cairbar Schutel e Chico 0avier Cairbar s/ teve oportunidade de encontrar)se pessoalmente com Chico 0avier uma ocasi(o. Porm# chegaram a trocar correspond2ncia durante algum tempo# -uando# relata Chico# os dois comentavam suas atividades. Dessas cartas Chico n(o se es-uece -ue Cairbar sempre citava carinhosamente Dna. 'ari-uinhas# -ue# para ele# &era a alma e cora4(o de seu trabalho&. F sugestivo o caso do 6nico encontro dos dois baluartes do spiritismo no "rasil. Chico# bem Covem ainda# iniciando sua carreira mission%riaD Cairbar# vivendo seus 6ltimos anos de romagem terrena na presente encarna4(o. Relatou)nos pessoalmente o mdium mineiro -ueD -uando trabalhava no 'inistrio da Agricultura na cidade de Pedro =eopoldo# seu superior# embora n(o esposando a f sp!rita# recebeu o pedido de um amigo de S(o Paulo -ue# interessado na mediunidade segura -ue espoucava# em Chico# gostaria de conhec2)lo e convid%)lo para uma semana esp!rita -ue se reali1aria em S(o Paulo. * chefe da se4(o &sugeriu&# ent(o# -ue seu comandado viesse a S(o Paulo para entrevistar)se com seu amigo paulistano# ao -ue# humildemente# Chico acedeu. ,ng2nuo# porm# e sem nunca ter sa!do dos arredores de sua terra natal# Chico descreve essa sua viagem como e$tremamente pitoresca# C% -ue# imaginando ser S(o Paulo pertinho de Pedro =eopoldo# tomou o trem com a roupa do corpo pensando retornar no dia seguinte. S/ -ue ningum lhe avisou -ue s/ a viagem demorava trinta e seis horas... <oi em S(o Paulo# ent(o# -ue avistou)se com Cairbar Schutel# -ue o convidou para acompanh%)lo at a resid2ncia de Dna. 'aria lisa de

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*liveira "orges para lhe ministrar um passe# pois a benfeitora da R, encontrava)se muito mal de sa6de. 3(o puderam# no entanto# entrar no -uarto da doente devido 9 precariedade de seu estado# mas reali1aram uma comovida prece na sala. Chico se recorda bem deste dia# em -ue descreve a casa como sendo muito fria# triste# o -ue comoveu muito Cairbar. U Alm de diversas psicografias recebidas de Cairbar# Chico relata -ue por volta de 17PJ# em sess(o de materiali1a4(o com a mdium Dna. +ilda *dilon 3egr(o# ele voltou a conversar com o sp!rito de Cairbar atravs do fen>meno da vo1 direta.

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000, * Pioneirismo da &Assoc. de Prop. sp. do stado de S(o Paulo& Sempre preocupado com os destinos do movimento doutrin%rio esp!rita# Cairbar Schutel investe em outro proCeto@ a &Associa4(o de Propaganda sp!rita do stado de S(o Paulo&. <olheando publica4Ies do in!cio do sculo at a dcada de JR# vamos notar o uso# ami6de# do termo &propaganda& para a divulga4(o doutrin%ria# um termo C% um tanto es-uecido no meio esp!rita# mas muito usado para outros fins. Por isso# n(o devemos estranhar a titula4(o da entidade# -ue teve em Cairbar um dos fundadores e seu 1.5 Presidente# C% -ue esta# na realidade# tinha em seus statutos finalidades -ue se apro$imavam das diretri1es atuais de entidades federativas como a ;.S. . em S(o PauloD da! n(o estamos incorrendo em erro se dissermos -ue a &Associa4(o de Propaganda sp!rita do stado de S(o Paulo& pode ser considerada uma precursora da ;.S. . em nosso stado. mais uma ve1 temos -ue render ao &"andeirante do spiritismo& nossa homenagem# n(o s/ pelo pioneirismo# mas pela vis(o de futuro -ue teve da necessidade de unificar o movimento esp!rita do stado em torno de princ!pios doutrin%rios comuns a todos e promover uma maior confraterni1a4(o entre as institui4Ies. .eCamos como a R, de 1J de maio de 1781 noticia o acontecimento@ &Dia :H 6ltimo# em reuni(o efetuada em S(o Carlos# no sal(o do Centro sp!rita local# presentes os representantes de diversas Associa4Ies sp!ritas do stado de S(o Paulo# deliberaram fundar a &Associa4(o de Propaganda sp!rita do stado de S(o Paulo&. <oram por seus Presidentes e Procuradores representados os seguintes Centros@ Nsegue)se lista com L8 entidades e respectivas cidadesO.

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Para dirigir a &Associa4(o sp!rita de Propaganda do stado de S(o Paulo& foi aclamado o seguinte triunvirato@ Presidente# Cairbar SchutelD Secret%rio# Ao(o <uscoD Tesoureiro# <rancisco Crestana&. 3a R, de 1J de novembro de 1781 temos mais e$plica4Ies de como funcionava a ideal!stica entidade@ &N...O sta sociedade composta de Centros aliados est% destinada a prestar /timos servi4os ao spiritismo# por-ue o seu fim e$clusivo a propaganda esp!rita pela palavra e pela imprensa# e o esfor4o -ue e$pender para orientar os Centros -ue lhe s(o aliados no estudo da Doutrina e no desenvolvimento moral e filos/fico dos seus componentes. A sociedade n(o admite para seus aliados Centros sem cultura# imbu!dos de idias pessoais e preconcebidas# dadas 9 pr%tica de um charlatanismo deprimente -ue se pIe como pedra de escEndalo 9 marcha progressiva do spiritismo. A sociedade prefere se manter com 1R Centros treinados nos princ!pios aardecista# do -ue contar com 1RR ou :RR -ue selecionem o estudo# o livre e$ame e a moralidade# dei$ando de obedecer estes princ!pios b%sicos da verdadeira regimenta4(o esp!rita. N...O&. A Associa4(o# como pode)se notar# tinha Centros adesos e representantes nas cidades ou regiIes N9 semelhan4a de ;D S# ;3,' S# etc..O -ue eram denominados ,ntendentes e selecionados pela Diretoria da Associa4(o. A esses ,ntendentes competia visitar os Centros adesos# fa1er palestras# promover intercEmbio de oradores# orientar os Centros dentro das bases doutrin%rias# enfim# eles reali1avam uma srie de atividades -ue hoCe as ;niIes 'unicipais sp!ritas e outras subdivisIes da ;S promovem.

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000,, Confer2ncias Radiof>nicas Cairbar Schutel tido por toda a fam!lia esp!rita como o precursor da divulga4(o esp!rita pelo R%dio# mas# a bem da verdade hist/rica# ele pode ser considerado um dos pioneiros# mas n(o o precursor. m carta ao pr/prio Schutel dirigida# +enri-ue Andrade# do Rio de Aaneiro# alm de anim%)lo ao prosseguimento das palestras radiof>nicas# fa1 um relato de sua e$peri2ncia pessoal no campo da radiofonia C% em 178:# -uatro anos portanto antes de Schutel# e devido 9 importEncia do documento# -ue restabelece uma parte da nossa hist/ria# o reprodu1imos na integra@ Rio# 1R de 'aio de 178P 'eu Caro Cairbar. 'uita Pa1. S/ hoCe# aproveitando uma pe-uena folga# -ue venho cumprir o meu dever de lhe agradecer muit!ssimo a sugest(o -ue me enviou para a forma4(o a-ui do &Departamento de Propaganda peio R%dio&. Como o meu bom amigo# eu tambm sustento a opini(o de -ue o melhor meio de propaganda na hora agitada e r%pida -ue vivemos a -ue se fa1 atravs do spa4o# pelas irradia4Ies radiof>nicas. 3(o h% d6vida nisso. +oCe# rara a casa -ue n(o tem uma instala4(o de r%dio@ rara a casa em -ue todas as noites# durante e ap/s o Cantar# n(o ou4a pela transmissora de R%dio m6sica# discurso# not!cias sensacionais e outras ve1es desagrad%veis. Assim# eficient!ssima ser% sempre a propaganda da nossa Doutrina pelo R%dio# desde -ue ela seCa feita# selecionadamente# com critrio e

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versando assuntos -ue possam interessar aos -ue n(o s(o esp!ritas# despertando)os para o conhecimento da Doutrina. u tive a grande ventura de ser o primeiro -ue assim trabalhou a-ui na propaganda da Doutrina. <alei durante dois anos consecutivos atravs do microfone da R%dio ducadora sobre spiritismo. Durante toda a Revolu4(o de 178:# -uando a censura sobre os R%dios era tremenda# eu n(o parei uma s/ noite de falar# a despeito mesmo das v%rias amea4as -ue recebia de ser assaltada a esta4(o por dificultar a irradia4(o de S(o Paulo. Posso afian4ar)lhe -ue falei mesmo entre metralhadoras e forca armada. Depois a Dire4(o da ducadora entendeu de n(o mais permitir -ue eu falasse gratuitamente# alegando dificuldades. Consegui falar como parte de um programa particular# porm apenas tr2s ou -uatro ve1es# por-ue a ordem superior era n(o falar. Tentei pagar o -ue me fosse e$igido por 1[: hora# mas tudo em v(o. Passados alguns meses fi1 nova tentativa# mas ainda em v(o. +oCe# ainda h% pouco tempo tive uma esperan4a# -ue logo se desvaneceu. * Clero a-ui tudo fa1 para evitar -ue a lu1 se levante. Certa ve1 o propriet%rio da oficina em -ue impresso o nosso &'undo sp!rita& foi convidado por um ilustre reverendo a n(o mais imprimir &'undo sp!rita& sob a promessa de lhe ser dado novas impressIes de maior valor e melhores resultados. <eli1mente# o propriet%rio da *ficina soube responder -ue era negociante e n(o podia recusar trabalho -ue lhe compensasse o seu capital. .2# pois# o meu -uerido amigo# -ue por en-uanto nada poderemos fa1er# mas espero e creio -ue em breve essa compreens(o clerical arrefecer%# para permitir -ue possamos mostrar a lu1 a -uantos nos -ueiram ouvir.

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Aproveitando o enseCo# Cunto lhe envio Rs :H^RRR para a reforma da minha assinatura da Revista# -ue cada ve1 mais se impIe como g2nero de primeira necessidade em todas as boas bibliotecas. Aceite o meu estimado confrade e muito amigo um afetuoso abra4o do seu +enri-ue Andrade& sse fato# no entanto# n(o obscurece o mrito de Schutel -ue# numa poca de tanta tirania clerical# e nos prim/rdios ainda da radiofonia# compreendeu o instrumento valioso -ue eram as ondas hert1ianas como meio de propaganda doutrin%ria. Suas confer2ncias radiof>nicas &neo)espiritualistas& foram levadas ao ar pela R%dio Cultura Arara-uara NPRD ) HO# de 17 de agosto de 178M a : de maio de 178P# num total de 1J# enfei$adas posteriormente em livro sob o mesmo t!tulo. Tambm reali1ou algumas confer2ncias radiof>nicas em Sorocaba e teve uma tentativa frustrada de reali1%)las em S(o Paulo# Cuntamente com a reprodu4(o de um disco em -ue foi gravada uma sess(o de materiali1a4(o com vo1 direta -ue ele recebera da uropa# conforme se dedu1 deste fragmento de carta enviada por Caetano 'ero para Schutel em :1[1R[8P@ &*bediente ao seu pedido# procurei v%rias sta4Ies de R%dio desta Capital. F uma l%stima# meu amigo# est(o todas sob dom!nio clerical. 3(o aceitam irradia4Ies esp!ritas de Ceito nenhum. * gerente de publicidade da R%dio Difusora nosso confrade# e tive o pra1er de o saber agora# -uando buscava alugar a meia hora para a irradia4(o do disco. le disse)me -ue o dom!nio clerical completo e os propriet%rios das sta4Ies mandam menos -ue o Clero. Disse ele -ue o pr/prio ?overno manda pouco# pois -ue tambm sofre influ2ncia clerical. Disse mais@ -ue os candidatos precisam propagar aos -uatro ventos -ue s(o cat/licos# -ue far(o um ?overno cat/lico# pois# do

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contr%rio# o Clero os boicotam imediatamente. "oicotado pelos padres# o candidato n(o vai mais e isso uma grande verdade. spiritismo# ent(o# ta$ativamente proibido de ser irradiado. N...O& 3as primeiras ve1es -ue foi 9 R%dio de Arara-uara para apresentar seu programa# Cairbar sofreu um principio de oposi4(o do .ig%rio local# -ue levava os marianos para vaiarem)no 9 sa!da da emissora. Porm# -uando Schutel aparecia na porta# sua altive1# seu magnetismo e o respeito -ue despertava nas pessoas# fa1ia o grupo emudecer)se. Para se ter uma idia da repercuss(o -ue suas confer2ncias obtinham# veCamos um trecho da carta de um ouvinte de nome Ant>nio Cruanes@ &N...O 'eu amigo Schutel# -uanto fi-uei satisfeito de ouvir sua palestra pela R%dio de Arara-uara# tanta foi minha alegria -ue parece ter sido um fortificante para meu corpo e para minha alma -ue se engrandeceu. Apesar de o tempo a-ui estar feio# foi ouvida claramente. Wue bele1a ser% -uando todas as esta4Ies nos forem fran-ueadas# meu caro amigoK Seu tema foi /timo# instrutivo e belo. Wuem ouve sua palavra n(o di1 -ue o meu amigo e irm(o seCa um homem al-uebrado pelo trabalho insano de tantos anos# mas imagina pela vo1 -ue seCa um mo4o cheio de vida -ue fala da vidaD parece um Covem -ue est% iniciando na prega4(o evanglica cheio de entusiasmo. Saiba# meu amigo# -ue por isso -ue read-uiri minha coragem# C% -ue permane4o fraco e doente de corpo N...O& NDois C/rregos# :H[1:[8PO de se registrar# tambm# -ue o hor%rio na R%dio n(o era gratuito# mas pago por donativos de esp!ritas -ue# geralmente# n(o se identificavam. U ;m fato assa1 auspicioso aconteceu com rela4(o a esses programas radiof>nicos. As confer2ncias na R%dio eram anunciadas na Revista ,nternacional de spiritismo. rnesto "o11ano# da ,t%lia# recebendo a R.,. . e vendo nela a noticia sobre a programa4(o radiof>nica esp!rita

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num pe-ueno lugareCo# 9 poca# do stado de S(o Paulo# mandou a Schutel um cart(o de parabns pelo trabalho. 'as n(o veio s/ um cart(oD vieram dois# ambos com os mesmos di1eres. ,sso foi providencial# por-ue na-uela poca estava no poder o ?overno ditatorial de ?et6lio .argas e os Centros sp!ritas estavam sendo amea4ados de fechamento. A pr/pria <edera4(o sp!rita "rasileira foi amea4ada de ser fechada. Cairbar# ao receber os cartIes de "o11ano# -ue era nome de muito prest!gio na-ueles idos# mandou um dos cartIes para ?et6lio .argas# Cunto com alguns di1eres. ?et6lio# diante disso# se sensibili1ou por ver -ue na ,t%lia long!n-ua o maior dos seus cientistas estavam parabeni1ando um trabalho -ue ele# ?et6lio# desconhecia. Tudo isso serviu para -ue o Centro n(o fechasse e ele continuasse seu trabalho de divulga4(o do spiritismo.

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000,,, As Cr>nicas no &Correio Paulistano& e &?a1eta de 3ot!cias& Por volta de 178J a 178M# Schutel estendeu seus escritos 9 imprensa leiga da Capital# colaborando com o Cornal &Correio Paulistano&# por defer2ncia do Superintendente e confrade# Antonio +erman Dias 'ene1es# mas -ue por imposi4(o do Clero Nsempre o CleroKO foi obrigado a suspender a coluna -ue sa!a 9s ter4as)feiras. *s protestos se acumularam sobre a mesa do ditor. De todas as partes os esp!ritas protestaram e# se n(o surtiu efeito para a volta da coluna# o spiritismo mais uma ve1 esteve em evid2ncia# e muitos procuraram conhec2)lo por causa das discussIes -ue se formaram em torno do caso. Atentemos para alguns trechos de correspondentes de Schutel falando do assunto@ &N...O A-ui em Campinas houve esp!ritas -ue depois de terem tomado a assinatura do &Correio& devolveram o Cornal declarar do -ue n(o -ueriam ter em casa um /rg(o -ue n(o sabia cumprir seus compromissos N...O&. N?umercindo# :1[R8[178MO. &N...O ;ltimamente o confrade vinha assombrando o mundo esp!rita atravs das colunas profanas do &Correio Paulistano& e eu# velho sonhador dessa maneira de di1er as grande1as e bele1as da Causa -ue defendemos e$ultei de contentamento. Ao -ue parece# porm# as hostes de sotaina se moveram e C% a-uele /rg(o da imprensa indigna silenciou. 3(o fa1 mal@ os Cornais esp!ritas triunfaram# a tribuna triunfou# o R%dio est% triunfando e na grande imprensa di%ria haveremos de triunfar tambm. Ao irm(o -ue tem compet2ncia e amor 9 causa# como esp!rita# pe4o n(o desanimar nesse campo de sua valiosa atividade. 1...1&. NS.'. <onseca# 1H[R8[178MO

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.eCamos como Cairbar Schutel se e$pressou em um de seus artigos pelo &Correio&@ &3o ano de 1LJP foi lan4ado aos ventos da publicidade# na <ran4a# um livro denominado &=ivro dos sp!ritos&. sta obra produ1iu um sucesso verdadeiramente e$traordin%rio# por-ue estabelece as bases de uma Ci2ncia# ao mesmo tempo -ue enfei$a um C/digo de 'oral s/ compar%vel ao C/digo do Cristianismo. Depois deste livro seguiram)se outros# mais outros# mais outros at -ue os diversos volumes se tornaram as prim!cias de uma grande "iblioteca circulante por todo o mundo e em todos os idiomas. &* humilde escritor de tais livros# apresentou)os# n(o como obras suas# mas produtos de li4Ies dos sp!ritos -ue regem os destinos do 'undo# au$iliados por sp!ritos de categorias v%rias# de cuCas comunica4Ies ele n(o foi mais do -ue Coordenador# Codificador. Para -ue seu nome n(o se salientasse# e n(o lhe atribu!ssem o esp!rito de personalismo e cient!cismo# Culgou -ue deveria subscrever essas obras com um pseud>nimo# para o -ual adotou o de Allan aardec. 'as esse homem cheio de humildade e desapego 9s gl/rias mundanas# era um douto@ mdico# bacharel# professor# disc!pulo e substituto do grande Pestalo11i. * seu nome real Dr. =eon +Vpolite Deni1ard Rivail. &=endo)se as suas obras fica)se# de fato# maravilhado e v2)se claramente -ue ele# longe de ser um cientista# tal a acep4(o vulgar da palavra# ou um literato# mais do -ue tudo isso# um ?rande 'ission%rio# verdadeiro ?2nio. &"asta para isso pensar -ue a &sua& Doutrina# ou seCa# a sua coordena4(o# um trabalho de fin!ssima confec4(o e se resume em demonstrar -ue a Religi(o tem por base a R . =Abh*# tal como o Cristo tomou)a e francamente declarou aos seus disc!pulos# segundo nos narra o vangelista S. 'ateus no Cap. 0., . &A genialidade de A==A3 aARD C mostra)se Custamente na concep4(o de um fato e$istente desde o come4o do mundo e -ue passou

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desapercebido pelas gera4Ies e pelos maiores fil/sofos de todos os tempos@ a Comunica4(o dos sp!ritos# ou seCa a Comunh(o dos &mortos& com os homens. &* realce da miss(o de Allan aardec est% nesta afirma4(o comprovada com fatos -ue se t2m verificado em todas as pocas# em todas as na4Ies# em todos os povos# fatos -ue se reprodu1em hoCe provocados ou espontEneos# com tamanha nitide1# t(o obCetivados -ue os pr/prios advers%rios do spiritismo n(o t2m coragem de neg%)los# pois seria estult!cia negar o -ue se pode verificar a -ual-uer hora. Acresce ainda -ue a verifica4(o desses fatos tem sido feita pelos mais eminentes homens do velho e do novo mundo e tra1em o testemunho dos mais acatados s%bios. &3(o h% d6vidas -ue as ,greCas# as &religiIes& e$istentes proclamam# abertamente# esses fen>menos# mas os atribuem a causas sobrenaturais e miraculosas# desnaturando assim o seu car%ter imortalistaD -ue Custamente o -ue apresenta esses fen>menos como base demonstrativa da imortalidade da alma# e# portanto# da e$ist2ncia de Deus e e$ist2ncia de uma Religi(o 3atural para reger os &vivos& e os &mortos&. &3(o cabe neste relato mais n!tidas e$posi4Ies do spiritismo. * nosso leitor fica convidado a ler# para melhor se identificar com a verdade# o &=ivro dos sp!ritos&# e as demais obras -ue esclarecem bem o assunto. &=imitamo)nos a transcrever os &Princ!pios "%sicos do spiritismo& em suas linhas gerais. Por eles se h% de notar a grande1a da concep4(o aardecista# -ue# pode)se di1er# irrepreens!vel. &1.5 ) $ist2ncia de Deus# Causa e <ator de toda a Cria4(o ) motivo e$plicativo da ordem# harmonia e bele1a de toda a 3ature1a. &:.5 ) $ist2ncia e imortalidade da alma# sua sobreviv2ncia 9 morte do corpo# conse-Y2ncia racional# l/gica e clara dos fen>menos A3S',C*S SPSR,TAS# constatados no mundo todo.

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&8.5 ) A CAR,DAD # * A'*R A* PRg0,'*# como base do aperfei4oamento moralD a ,3STR;bh* como meio de con-uistas progressivas para a sabedoriaD A'*R .,RT;D ) duas -ue nos al4am 9 felicidade# -ue nos apro$imam de Deus. &H.5 ) A R 3CAR3Abh* ) ou pluralidade das e$ist2ncias corporais# como fim de reali1a4(o do progresso moral e cient!fico# como <,=*S*<,A e$plicativa das desigualdades sociais# f!sicas# morais e espirituaisD teoria essa de pleno acordo com os atributos de Deus# de bondade# de miseric/rdia# de onisci2ncia# de poder e de Amor. &J.5 ) ;3,DAD D* P=A3* D,.,3*D todos partiram do mesmo principio# todos atravessam a mesma rota# todos atingir(o o mesmo fim@ ,'*RTA=,DAD # < =,C,DAD # .,DA T R3A. &M.X ) P=;RA=,DAD D*S ';3D*S +A",TAD*S# povoa4(o de todo o ;niverso por seres inteligentes e racionais. &P.5 ) C*';3,CAbh* D*S SPSR,T*S# -uer como meio de estreitar os la4os de amor -ue nos ligam aos seres amados -ue nos precederam na *;TRA .,DA# -uer como condi4(o de recebermos conselhos e ensinos -ue nos venham fortalecer a <F e a '*RA=. &L.5 ) C;=T* D AD*RAbh* A D ;S em esp!rito e verdade. PARAD,?'A dos esp!ritas@ ) A S;S CR,ST*# seCa pela Palavra# seCa pelo $emplo# seCa pela A4(o ) o 0P* 3T 'e0,'* DA '*RA=# DA R =,?,h* DA C, 3C,A&. Algumas ve1es os protestos eram mais veementes# inclusive do conceituado Pedro de Camargo N.in!ciusO# -ue em carta de 1:[11[178M assim se dirige a Schutel@ &N...O 3(o me admira a decis(o tomada pela reda4(o da-uela <olha. Antes# o -ue me surpreendeu# foi o ato de tolerEncia na cess(o da coluna# ora suprimida# para as publica4Ies esp!ritas. *s pol!ticos do P.R.P. fa1em muita 1umbaia aos italianos e# conse-Yentemente# ao fascio# por-ue hoCe ,t%lia# <ascio e ,greCa Romana s(o tr2s pessoas distintas formando uma s/ verdadeira. *s cabos eleitorais do P.R.P. na Capital s(o italianos#

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havendo um grande grupo de eleitores da-uela proced2ncia ou da-uela linhagem filiados ao partido dos &saudosistas&. *ra# entre o <ascio 'ussol!nico e o spiritismo e$iste a-uele abismo -ue medeia do seio de Abra(o ao +ades# portanto... isso mesmo# est% certo# o Correio tinha -ue capitular. u nunca me simpati1ei com esse Cornal# outrora por ser Cornal oficial do ?overno# hoCe# por ser mussol!nico e fascista mascarado. Da! por-ue n(o o assinei# apesar de acompanhar as publica4Ies esp!ritas -ue at h% pouco agasalhava.& N1:[11[178MO. * mesmo ?umercindo# C% citado# tentou# a pedido do pr/prio Cairbar# encai$ar suas contribui4Ies doutrin%rias em outros Cornais da Capital@ &Amigo e confrade Cairbar. PAd. screvi a &3*TA& com rela4(o 9 sua reclama4(o. Tambm tenho recebido com irregularidade esse Cornal. De acordo com sua pen6ltima carta# escrevi 9 &?a1eta& e ao Sr. =eal de Sou1a# de &A 3ota&# sobre a sua colabora4(o nos Cornais em apre4o. 3(o recebi# at agora# resposta. A &?a1eta&# porm# aceitou# pois C% publicou as duas cr>nicas -ue o Sr. enviou. stou estranhando a atitude do Dr. =eal de Sou1a@ n(o respondeu as nossas cartas# n(o publicou a cr>nica -ue o Sr. remeteu# assim como cessou com os artigos sobre spiritismo -ue vinha publicando diariamente. Wue teria havidoT ,nterven4(o do Sr. ?eraldo Rocha# propriet%rio do CornalT ,nterven4(o da batinaT * fato -ue h% :R dias mais ou menos &A 3ota& ainda publicou duas comunica4Ies do sp!rito mmanuel# guia do mdium Chico 0avier. speremos mais um pouco -ue a verdade surgir%. Acho bom o Sr. continuar com a colabora4(o na &?a1eta de 3oticias&# pois este Cornal tem boa circula4(o no pa!s N...O& N:8[R1[178PO Como vimosD suas contribui4Ies n(o se restringiram ao &Correio Paulistano&# mas buscaram encontrar guarida nas p%ginas de outros Cornais leigos# sempre visando a divulga4(o da Doutrina em -ue ele se fe1 mestre.

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000,. ;ma sess(o esp!rita com Cairbar

Cairbar Schutel com as irms Perche realizando sesso medi nica de tiptolo!ia

Da R, de agosto de 17ML selecionamos um trecho da entrevista de Pedro <ernandes Alonso# not%vel mdium# -ue iniciou)se no spiritismo# como tantos outros# pelas m(os de Cairbar# em -ue descreve a uma das sessIes de -ue participou com nosso biografado e -ue foi muito interessante@ &3(o digo -ue seria esta a 6ltima ve1 -ue vi Cairbar Schutel# mas foi uma das 6ltimas. Stalo <erreira# Batson Campello e as irm(s Perche insistiam para -ue o visit%ssemos. <omos certo dia v2)lo e Cairbar improvisou uma sess(o. <ui colhido de surpresa. <oi no Centro sp!rita &Amantes da Pobre1a&# a! em 'at(o. Presentes v%rias pessoas. .eio &Tio Carlos&# -ue outro n(o era sen(o o &R6stico& de antigamente.& 3omeT Wue importa o nomeT u tive tantos&... disse ele# &chamem)me como entenderem&. Dentro em pouco as manifesta4Ies tiveram lugar. * p/ de arro1 de uma das Perche veio at a sess(o. * sp!rito disse -ue o

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encontrara atr%s do espelho# na parede do -uarto dela. $ato ) respondeu a dona do p/. .ieram outros obCetos da reda4(o# do Centro e da resid2ncia dos presentes. 3o final vieram flores e co$inhas# empadinhas e outros comest!veis &-ue fui buscar no bar do Capon2s& disse &Tio Carlos&. &Depois da sess(o# v(o pagar o preCu!1o. Como# em homenagem ao Schutel# este &ban-uete&# disse. fetivamente# depois da sess(o foram ao bar do Capon2s# -ue eu nunca havia visto e pagaram o preCu!1o. * Capon2s estava apavorado@ &Sumiu tudo&# disse# mas fe1 a conta e recebeu o dinheiro. sta foi uma noitada# para mim tambm# pois a sess(o fora em homenagem ao mestre. Depois dessa reuni(o outras visitas se deram at a 6ltima# no dia de seu falecimento. 3esse dia a cidade de 'at(o chorou. Acompanhou em massa o sepultamento do corpo do e$)Prefeito# -ue albergava# durante tantos anos# o maior sp!rito -ue descera 9 terra de S(o Paulo e possivelmente do "rasil. u entendo -ue foi o maior# embora Cairbar se Culgasse o menor&.

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000. * Desencarne@ &.ivi# .ivo e .iverei& Wuase setenta anos tinham se passado da data -ue o Senhor havia chamado seu soldado a descer ao Campo das "atalhas +umanasK Agora le o solicitava de volta. As lutas haviam sido insanas# mas valera a pena. Wuando se passa a vida no empenho de ideais nobres# a morte assume uma dignidade !mpar# e a devolu4(o do corpo ao Criador nada mais -ue o sono do Austo# o descanso aureolado do Servidor. Cairbar Schutel houvera sido um dos muitos chamados e um dos poucos escolhidos. 3o !ntimo ele sabia disso# e# por isso# a passagem lhe parecia apenas uma oportunidade a mais de provar sua f na imortalidade da alma. U Aconteceu no dia 18 de Caneiro de 178L. * corpo do lidador -uedou)se doente e no peito um cora4(o d% sinais de fadiga@ o fim estava pr/$imo# ou melhor# o come4o# pois aben4oada a morte -ue a entrada para a .erdadeira .ida# na liberta4(o do sp!rito -ue entrega seu corpo al-uebrado 9 3ature1a e ascende ao Solar dos Austos. &'as &seo& Schutel&# e$clama Antoninha# &o senhor -ue n(o consegue nem se deitar# est% caminhando at a salaT& era apropriada a pergunta# por-ue h% oito dias ele estava dormindo sentado# numa cadeira de vime# sem reclinar a cabe4a em ra1(o do cora4(o -ue do!a muito. Antoninha n(o havia se preocupado apenas pelo arroCo do adoentado# mas notara nele uma transforma4(o# uma fisionomia e um estado de alma -ue nunca houvera sentido antes. le lhe responde# a princ!pio# com a mude1 do cora4(o. Sua e$press(o facial denotava uma emo4(o -ue os

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l%bios n(o conseguiriam e$primir por palavras. Wueria confidenciar algo 9 amiga# mas o pudor# ou -uem sabe o medo de a ini-Yidade humana tom%)lo por delirante# o fa1ia catarse. * sil2ncio ainda era sua linguagem. 3(o se sabe -uanto tempo passou assim# at -ue rendeu)se 9 alegria -ue lhe corria por entre as veias e e$plodiu seu cora4(o numa confiss(o 9 amiga@ &Antoninha# desculpe)me minha filha# mas voc2 nem imagina o -ue vai pela minha almaK stava a-ui# relutando comigo mesmo# para resolver se me abria com voc2 ou guardava s/ para mim# mas a voc2# -ue tem sido a amiga de tantos anos# n(o poderia me furtar a contar. Antoninha... eu vi AesusK 3(o diga para ningum# mas..# eu vi Aesus... e ele me consolouK 3(o -uero -ue ningum saiba# por-ue tenho consci2ncia de -ue n(o fi1 nada para merecer tanta gra4a# mas o fato -ue le me apareceuK& Antoninha compreendeu ent(o o momento. Como -ue poderia duvidar da-uele -ue durante toda a vida houvera sido um e$emplo de dignidade e honrade1T 3(o# imaginava ela# os estertores da morte f!sica n(o levariam um homem como a-uele a descer ao degrau da fantasia# mormente com a consci2ncia -ue ela tinha de estar diante de um verdadeiro ap/stolo do Cristo. Wuem# sen(o algum -ue renunciara 9 sua vida por inteiro poderia merecer tal galard(oT Wuem# sen(o a-uele -ue se fe1 pai de toda uma legi(o de /rf(os da sorte material e elegeu)se o amigo dos infeli1es# dos tr>pegos e dos estropiadosT Sim# ela cria. 3em por um momento lhe passou pela mente -ue ele n(o houvera visto o Cristo. 3em uma vis(o delirante teria sido. * Cristo# naturalmente# houvera vindo# le pr/prio# buscar seu escolhido. ste fato se passou a dois ou tr2s dias de seu desencarne e# malgrado os esfor4os dos mdicos# Dr. Agripino Dantas 'artins e Dr. +udson "ucG <erreira# a insidiosa molstia consumia)lhe os 6ltimos fios de energia. 3a antevspera de seu desencarne ainda recebeu a visita do grande amigo S!lvio ?oulart de <aria e fe1)lhe a mesma confid2ncia. S/

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-ue n(o conseguia completar a descri4(o. A emo4(o era de tal ordem -ue as l%grimas lhe alCofravam abundantemente ante a recorda4(o do fato. 3(o se soube -ue ele tenha relatado a outras pessoas a ocorr2ncia# mas a realidade -ue ele percebera -ue nada mais o prendia 9 Terra. A miss(o estava cumprida. Se ele assim achava# seus amigos -ueridos a rode%)lo# ego!stica e Custificadamente# o -ueriam ret2)lo por mais tempo. no dia :7# 9s 1R hs da manh(# Dr. +udson veio visit%)lo e disse@ &*lhe# Schutel# voc2 tem -ue tomar mais inCe4Ies. Seu estado n(o muito grave# mas acho -ue voc2 tem -ue tomar mais inCe4Ies\\. n-uanto o mdico descia 9 farm%cia para buscar o medicamento# Cairbar come4ou a e$pirar e D. Antoninha# sentindo a gravidade do estado do doente# apressou)se em chamar o mdico de volta para socorr2) lo. Dr. +udson# ent(o# aplicou)lhe rapidamente a inCe4(o. A cabe4a de Schutel estava ca!da para o lado# parecendo haver ele dei$ado de respirar# mas lentamente ele volta a si e com muita dificuldade fala aos amigos@ & u tive de voltar. Tive de voltar por-ue voc2s fi1eram tanto empenho... parece -ue voc2s n(o -ueriam -ue eu fosse embora. u voltei# mas fi-uem sabendo -ue o desencarne certo&. virando)se para o Dr. +udson dirige)lhe a palavra@ &Doutor# o senhor se empenhou com tanto amor para -ue eu ficasse a-ui# mas n(o ser% poss!vel. Chegou minha hora de partir. u C% estava do *utro =ado da "arreira sem dores e sem afli4(o# mas eu voltei por-ue n(o pude dei$ar de atender 9s ora4Ies -ue est(o fa1endo para me segurar a-ui. * senhor pode fa1er a inCe4(o# mas -uero -ue todos saibam -ue# como esp!ritas# ser% necess%rio -ue d2em o testemunho do -ue t2m pregado a vida inteira@ a morte uma liberta4(o# por isso n(o devemos tem2)la ou lament%)la&. Sentindo# assim# estar Cairbar vivendo os 6ltimos instantes de romagem terrena# come4am a avisar os seus grandes amigos@ os .olpe# de AaboticabalD ;rbano de Assis 0avier# de Santa rnestinaD Ao(o =e(o

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Pitta# de PiracicabaD e outros -ue moravam na regi(o# os -uais apressaram)se em vir se despedir do amigo. ;rbano ainda chegou a tempo de orar e dar um &passe& no companheiro de ,deal. 3o domingo# dia 8R# 9s 1M#1J hs# a miocardose se torna fatal e provoca o desencarne do &Pai dos Pobres de 'at(o&. A PRD)H# R%dio Cultura Arara-uara# passa a anunciar o passamento de seu -uerido conferencista# e autom/veis de todos os lugares come4am a chegar 9 cidade# Cuntamente com os trens lotados para o enterro do not%vel filho adotivo de 'at(o. * vel/rio foi feito na reda4(o do Cornal &* Clarim& e na rua# sentados 9 cal4ada# os grandes amigos do rcm)desencarnado# os pobres# choravam sua perda@ &'orreu o nosso paiK Wue ser% de n/s agoraT& 'as o destino ainda estava reservando uma bela surpresa para a-uele grupo de amigos t(o unidos e -ue enfrentaram tantas situa4Ies dif!ceis Cuntos# sem dei$ar claudicar a f -ue os unia em torno do ,deal abra4ado. ram apro$imadamente :1 hs. do domingo -uando Cunto aos pobres -ue lamentavam a morte de Cairbar estava uma menina de H a J anos chorando com dor de dente. * C% farmac2utico Ao(o Aos Aguiar vai lev%) la at a farm%cia para um curativo# -uando interpelado por ;rbano de Assis 0avier@ &* -ue a menina tem# Ao(oT& &Dor de dente. .ou lev%)la at a farm%cia para medic%)la.& & nt(o# dei$e comigo. .oc2 farmac2utico# mas eu sou dentista e sou eu -uem deve trat%)la.& A% na farm%cia# ;rbano colocou)a no balc(o# pediu instrumentos e %cido f2nico# tratou)a e dispensou)a. A!# foi lavar a m(o e -uando Ao(o foi entregar)lhe a toalha# ele virou)se e# num tom de vo1 diferente do normal# disse@ &Ao(o1inho# v% l% em cima na Reda4(o e chame o Pitta# o Campello# o deca# a dlia e o Dias# e diga para eles virem a-ui&. &'as# por -ue Dr. ;rbano# se C% vamos fechar a farm%cia e ir para l%T&

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&3(o teime# Ao(o# o Schutel -uem est% falandoK& &Sim# senhor. * senhor est% bem# &seo& SchutelT& &'uito bem# Ao(o&. & nt(o sente)se na minha cama en-uanto vou cham%)los& ) elevou o mdium incorporado at seu -uarto -ue ficava no fundo da farm%cia. *s convocados foram rapidamente at o local e Schutel# atravs do mdium inconsciente e de e$celentes recursos# ;rbano# abra4ou um por um emocionado e se e$pressou@ &A 'iseric/rdia Divina t(o grande -ue me deu o privilgio de abra4ar voc2s neste momento de partida para a .erdadeira P%tria. u estou muito contente e sendo recebido com um ban-uete -ue n(o mere4o# mas o Pai t(o bondoso -ue# na minha alegria e 2$tase# n(o poderia partir sem comunicar isso a voc2s&. dirigiu palavras intimas a cada um dos participantes da reuni(o# como se a -uerer provar ser ele mesmo -uem lhes falava. 'as n(o precisava# pois todos a-ueles -ue ali estavam souberam reconhecer imediatamente a presen4a do amigo e irm(o de ,deal. Completou# ent(o# a reuni(o e$pressando)se a todos@ &S/ -ue tem um detalhe. .oc2s podem ficar 1angados comigo# mas eu preciso falar)lhes o -ue sinto. Ainda h% pouco voc2s conversavam na reda4(o sobre o t6mulo -ue v(o erguer para mim. 3ada disso. sp!rita n(o precisa de t6mulo. Wuero uma coisa simples# uma l%pide apenas# e se voc2s -uiserem escrever algo nela# escrevam isto@ &.ivi# vivo e viverei por-ue sou imortal&.

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000., * Sepultamento Batson Campello# grande amigo e um dos continuadores da obra de Cairbar# emocionado e an>nimo# ouve# logo -ue chega# uma declara4(o espontEnea de um motorista@ &'orreu o Pai da Pobre1a desta cidade&. 3(o poderia haver defini4(o mais completa e sucinta do -ue se passava na-uela segunda)feira na pacata cidade. Carros de todas as proced2ncias# milhares de pessoas andando de um lado para outro# buscando informa4Ies a-ui e ali. Partia o fretro. Tremelu1iam l%grimas nos olhos de ricos# pobres# intelectuais# analfabetos# enfim# gente de todo Cae1 -ue para 'at(o se deslocou a fim de prestar a 6ltima homenagem ao &"andeirante do spiritismo&. Como n(o o acompanhasse somente esp!ritas# n(o se pode di1er -ue n(o houvesse o burburinho das lamenta4Ies ou as cenas de choro convulsivo# mas o fato -ue a vibra4(o mantida no ambiente pelos grandes companheiros de Cairbar era tal# -ue rompantes e$temporEneos de desespero eram logo ofuscados pela lembran4a de -ue ali estava se enterrando apenas o corpo da-uele -ue prodigali1ara toda sua vida 9 imortalidade da alma. Dentre muitos outros e$poentes da Doutrina e seus amigos# estavam presentes@ Pedro de Camargo N.in!ciusO# Baldemar Ben1el# Romeu A. Camargo# "oanerges de 'edeiros# Sou1a Ribeiro# *nofre Dias# Ao(o =e(o Pitta# Batson Campello# os .olpe# S!lvio ?oulart de <arias# etc... &* Clarim&# de 1:[R:[178L# assim descreve o sepultamento@ &N...O lo-Yentes foram as manifesta4Ies de pesar e as demonstra4Ies de solidariedade -ue lhe tributaram pessoas de todas as idias# -ue a uma

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s/ vo1 proclamavam haver morrido um homem bom# um homem de bem# um grande homem. * seu enterro foi uma verdadeira apoteose# tal o enorme acompanhamento -ue o seguiu. sp!ritas e n(o esp!ritas de muitas e long!n-uas localidades a ele acorreram. Diversos oradores falaram Cunto de sua cEmara mortu%ria e ao bai$ar o corpo 9 sepultura# um deles# o denodado propagandista# Dr. Sou1a Ribeiro# ao real4ar as -ualidades do sp!rito liberto# erguendo hosanas ao Senhor# afirmou -ue o lutador -ue tombara no seu posto recebia o pr2mio do seu trabalho e continuaria a inspirar os seus companheiros# a fim de prosseguirem a Cornada. n/s# secundando)o# diremos a-ui@ continuemos a marcha para a frente# -uantos nos identificamos com o grande amigo e com os seus ideais -ue ele Camais abandonar% N...O Digno de registro foi o gesto da Associa4(o Comercial e ,ndustrial de 'at(o# tomando a iniciativa de pedir o fechamento do comrcio pelo falecimento do associado e fa1endo o convite para o enterro# bem como o da Prefeitura 'unicipal# hasteando# em sinal de pesar# a bandeira nacional a meio pau# envolta de crepe N...O& ;ma verdadeira avalanche de telegramas e cartas de todo o "rasil e do mundo invadiu a Reda4(o de &* Clarim& nos dias -ue se seguiram# -ue o espa4o seria pouco para os citarmos a-ui. Tambm &A Comarca&# de 'at(o# dedica sua primeira p%gina ao acontecimento@ &Atravs das ondas do r%dio# pelo telefone e pelo telgrafo# transmitiu) se na tarde de 8R de Caneiro p. findo# aos esp!ritas de todo o "rasil a not!cia profundamente contristadora@ ) <aleceu Cairbar Schutel. Zs 1M#1J horas desse dia# uma lacuna -ue dificilmente poder% ser preenchida# abriu)se nas fileiras do spiritismo mundial. F essa a nossa impress(o e ser% por certo a de todos -uantos conheceram a obra cicl/pica desse homem superlativamente capa1# solidamente reali1ador.

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-ue Cairbar Schutel n(o era uma personalidade vulgar. * seu esp!rito altamente privilegiado# bem cedo elevou)o a uma posi4(o de desta-ue no campo intelectual# em cuCo Embito nem sempre a entrada franca# para o comum dos mortais. Tendo abra4ado a Doutrina sp!rita h% C% -uase oito lustros# n(o se limitou a aceit%)la tacitamenteD estudou)a# investigou os labirintos dos mistrios ps!-uicos# e fe1 do spiritismo um apostolado. scritor e Cornalista de escol# esteta da clare1a e da simplicidade# capa1 de fa1er se entender pelos humildes e de confabular com os mais doutos# Cairbar Schutel p>s a sua pena e a sua intelig2ncia a servi4o do spiritismo# desenvolvendo e polindo as suas teorias da maneira mais brilhante -ue poderia ser feita em nosso idioma N...O& Completamos a-ui a transcri4(o# -ue principiamos por fa1er no in!cio deste livro# do Cornal &A Comarca& de 'at(o# de :P de 'ar4o de 1787# sobre &A grande homenagem de Arara-uara a Cairbar Schutel&@ &N...O Descerrado o vel/rio 9s L horas precisamente# outro aspecto de grande1a se nos depara# ali aparecendo ao palco# oito oradores em torno da mesa da dire4(o. * dirigente dos trabalhos# cercado de -uatro filas de numerosos confrades esp!ritas militantes# notando)se entre eles grande n6mero de senhoras. =evanta)se no meio de palmas espontEneas e calorosas 3agib "orges# cirurgi(o)dentista# diretor da sess(o -ue a declara aberta numa ora4(o feli1 e comovente# di1endo do valor do homenageado e passando a palavra ao Dr. Ao(o "aptista Pereira# advogado# residente na capital do stado# -ue falou com a autoridade de Presidente da Sociedade 'etaps!-uica de S(o Paulo# se espraiando em considera4Ies incisivas sobre os fen>menos esp!ritas e a Doutrina deles decorrente# depois de tecer um hino 9 cidade ) e$press(o de esttica# de bele1a# de cultura e de bom gosto afirmando@ & sta manifesta4(o representa# para a hist/ria de Arara-uara# a crava4(o do marco glorioso dos seus destinos futuros& e# alm de outras frases# acrescenta@ & uma demonstra4(o da coragem da f e a afirma4(o de claras atitudes sociais&.

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Referindo)se ao homenageado# declara -ue ele foi o propulsor das mais arroCadas iniciativas em prol da propaganda esp!rita# tendo concorrido# com a sua &Revista ,nternacional do spiritismo&# para a funda4(o da Sociedade 'etaps!-uica# cuCo obCetivo promover a verifica4(o dos fatos cientificamente# a prova da sobreviv2ncia do homem# ap/s a morte do corpo# e da comunica4(o do mundo espiritual com o mundo material. &A imortalidade&# e$clama# & a grande -uest(oK Provada -ue seCa# a +umanidade marchar% para a doutrina do Cristo e reali1ar)se)%# ent(o# o vasto sonho de Cairbar Schutel# -ue# como o louco divino da lenda# -ue tentara esva1iar o oceano# para dele retirar# a p en$uto# a prola preciosa# tanto fe1 para e$tinguir as trevas do mundo# a fim de -ue nele resplandecesse a luminosa prola de Aesus ) a sua eterna doutrinaK& Palmas e aplausos vibrantes cobrem as palavras finais do orador. rgue)se# em seguida# o Dr. Cala1ans de Campos# tambm advogado# not%vel Covem orador sp!rita da <edera4(o sp!rita de S(o Paulo# preclaro conhecedor da filosofia universal# delicado artista da palavra -ue# inspirado# comove o audit/rio falando das mortes gloriosas como a de Cairbar Schutel lesado no cora4(o pelo -ual viveu intensamente e elevado pela nuan4a da morte# a branca e suave companheira com -ue se empreendeK a viagem para o =ado de =%K A dor necess%ria ao aperfei4oamento do homem# passando a di1er -ue -uem mandou nas tribunas do mundo# como o Sindrio# a Agra de Atenas e o Senado romano# -ue se calaram# esboroando)se# tal -ual toda a obra humana# sempre fr%gil e inconsistente# apesar dos seus faustos ou prest!gios transit/rios# permanecendo de p# somente# atravs dos sculos e da oposi4(o da ignorEncia# a tribuna# imperec!vel e eterna de AesusK .oltando ao problema da vida e da morte# afirmando a e$ist2ncia espiritual# referindo)se ao labor e ao desaparecimento terreno de Cairbar Schutel# termina@ &"endita a terra -ue mataK Wue suga a seiva 9 planta# mas -ue conserva a rai1K&

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*rador preciso# impec%vel# elo-Yente# vai sentar)se# entre ruidosas palmas. A seguir# ,tagVba "orges# -ue C% havia lido um telegrama de Paulo Tacla# de Curitiba# congratulando)se com as homenagens# l2 outro# no mesmo sentido# de Aureliano "otelho# de "auru# e d% a palavra ao -uarto orador da reuni(o. F o Dr. Sou1a Ribeiro# mdico# de Campinas# -ue se levanta. <oi o mais e$tenso de todos. <alou durante uma hora e vinte minutos# na meio de aplausos constantes# da Assemblia. Singelo# desataviado# grande na sua imensa coragem moral# impressionou vivamente# falando de Cairbar Schutel# de -uem se di1 disc!pulo# falando da imortalidade da alma# das provas da sobreviv2ncia do sp!rito# da reencarna4(o# da Austi4a Divina e e$clamando@ &os bons esp!ritas# tais -uais os bons crist(os# devem ser &m(os Cogadoras de sementesK& <ranco e sincero# conta fatos edificantes da sua vida e confessa@ &s/ vim a conhecer o cristianismo depois -ue me tornei esp!ritaK n-uanto bom cat/lico -ue fui# como todo bom cat/lico# nada entendia de AesusK& <a1endo a an%lise dos dogmas religiosos e destruindo a concep4(o da vida 6nica# referindo)se# ainda# a Cairbar Schutel# finali1a seu e$traordin%rio discurso# aplaudido intensamente pela assist2ncia. ram C% 1R horas e meia# -uando passou a falar Pedro Alonso# Cornalista# de S(o Carlos# representante da imprensa esp!rita e da Sinagoga sp!rita de S(o Paulo. *rador fluente# surpreendeu com inspirada e delicad!ssima ora4(o# despetalando# como afirmou# flores da alma e da saudade sobre o sp!rito l6cido e a mem/ria suav!ssima de Cairbar Schutel. Recebe# ao terminar# palmas calorosas. Segue)se na tribuna# Caetano 'ro# da ;ni(o <ederativa sp!rita Paulista# da Capital# -ue tambm em frases delicad!ssimas e$alta o homenageado batalhador de todos os setores do spiritismo# na tribuna# na imprensa# no r%dio e na caridadeK& de maneira -ue Cairbar Schutel lhe

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dissera# certa ve1# a prop/sito da necessidade de uma esta4(o de r%dio para os esp!ritas@ &* spiritismo n(o para ficar entre -uatro muros# mas deve abranger o mundo# fa1endo)se ouvir em toda a parteK& Perorando com rara felicidade# encerra a bonita ora4(o# abafada por palmas prolongadas. ;sa da palavra# agora# Aos Dias# de S(o Carlos# -ue falou em nome dos esp!ritas de 'at(o# agradecendo as homenagens dirigidas ao seu -uerido chefe. Declarando)se tambm disc!pulo de Cairbar Schutel# e# caloroso# entusiasta# e$pressivo# sincero# di1 agradecer a-uelas vivas demonstra4Ies de afeto e de carinho# em nome do pr/prio homenageado# -ue afirma# o inspirava no momento. Passava das 11 horas# -uando ,tagVba "orges vai encerrar a brilhant!ssima sess(o e interrompido por um dos assistentes# -ue# levantando)se no palco# pede -ue se proceda ao encerramento# com um &Pai 3osso&# re1ado pelo Presidente. 3(o foi esta uma interven4(o patente do esp!rito de Cairbar Schutel# no seio da assembliaT le -ue era t(o amigo de Aesus e da prece# orando sempre ao abrir ou ao encerrar as sessIes a -ue presidiaT assim se procedeu. stava reali1ada a homenagem magn!fica ao ap/stolo brasileiro do spiritismoK A assist2ncia -ue se encontrava ali h% mais de -uatro horas# esperando# ouvindo# aplaudindo# parecia disposta a continuar. Todos os oradores estiveram 9 altura da grandiosidade da-uela verdadeira concentra4(o sp!rita# presenciada por uma multid(o de pessoas de todas as cren4as. 3(o houve maiores nem melhores. Com estilos e dons diferentes# todos agradaram profundamente. Teve um cunho significativo e singular de grande1a tal consagra4(o# -ue ultrapassou -ual-uer e$pectativa. 3(o foi uma das reuniIes comuns# de esp!ritas# geralmente pe-uenas e recolhidas. Ao contr%rio# foi uma assemblia enorme e e$pansiva. <oi

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mesmo intensamente vibrante a-uela festa crist(# t(o resplandecente de bele1a moral. .olvendo o pensamento ao passado# o cronista reviu todos os passos do homenageado# na sua marcha ascendente# desde os iniciais# h% mais de 8R anos falando# obscuramente# a meia d61ia de amigos !ntimosK Como frutificara a sua sementeiraK Como a sua a4(o foi prof!cuaK Como a sua obra cresceraK Ali estava# no grande Teatro de Arara-uara# a-uela mar montante de gente# a-uela verdeira preamar humana se-uiosa de se sentirem continuadores do eminente ap/stolo# fundador de &* Clarim& e da &Revista ,nternacional do spiritismo& de 'at(o# e a for4a de uma idia# -ue vai ganhando# velo1mente# as consci2nciasK # raciocinamos# ainda# esta sem d6vida# a primeira grande demonstra4(o da importEncia de um movimento social# de incalcul%veis propor4Ies# -ue se desprende da obscuridade e das indecisIes do passado# para as arrancadas do futuro. ra# mais do -ue a homenagem a um homem# a consagra4(o de um ,deal# na-uela real!ssima e impressionante Parada sp!ritaK st(o de parabns os esp!ritas de Arara-uara# do stado de S(o Paulo e do "rasil. Stalo <erreira j S(o Carlos# :8 de mar4o de 178L` <inal da Primeira Parte

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Segunda Parte Cairbar# o scritor e o Aornalista Bilson ?arcia , &3ossa tarefa divulgar& Se# por um instante# algum devesse buscar um e$emplo de criatura -ue Custificasse um processo reencarnat/rio assumido com consci2nciaD -ue demonstrasse compreender as limita4Ies intelectuais da pr/pria e$ist2nciaD mas -ue# finalmente# a despeito de tudo fosse capa1 de pensar ) como diria +umberto 'ariotti ) &com evidentes profundidades metaf!sicas&# esse homem seria# sem d6vida# Cairbar de Sou1a Schutel. & u n(o conhe4o por grandes homens ) disse .oltaire ) sen(o os -ue t2m feito altos servi4os ao g2nero humano&. sta l/gica# todavia# n(o tem sido suficiente para evitar a subvers(o dos valores e impedir -ue parvos seCam e$altados e verdadeiras intelig2ncias condenadas ao anonimato. 3(o obstante a fantasia da imortalidade na mente humana# -ue levanta monumentos 9 eternidade mas os constr/i sobre o sangue dos fracos e uma miser%vel Custi4a# a figura de Cairbar Schutel e$iste no cen%rio da hist/ria e$atamente por ser membro da-uele grupo de grandes intelig2ncias destinadas a mudar os conceitos do mundo. 3(o apenas o materialismo hist/rico -ue deve ser combatido. Tampouco o socialismo ut/pico# o capitalismo selvagem# a Religi(o sem esp!rito# a educa4(o sem perspectivas. F necess%rio travar uma dura batalha contra os falsos conceitos de imortalidade. ncerrada nos museus

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e academias# nas sacristias e santu%rios# ela cheira a mofo e tem gosto de vela -ueimada. ,mortalidade morta# presa# despoCada de racionalidade# fonte de misria intelectual e abandono moral. &.eCo homens de fronte erguida para o alto# ) disse Cairbar ) veCo outros curvados em busca dos tesouros da terraD veCo bons# veCo mausD uns inteligentes# outros est6pidosD uns santos# outros diabosD veCo s(os# veCo enfermos# bonitos e feiosD pergunto)lhes donde vieram# -uem s(o e para onde v(o# mas nenhum deles me responde.& N1O
01# ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

spanta)se Cairbar. De -ue valeram# pergunta# sculos de hist/ria religiosa se o homem moderno n(o tem respostas para suas in-uieta4IesT Padres# pastores e sacerdotes de todos os cultos# onde as li4Ies capa1es de esclarecer a humanidadeT Wuem pode resolver as d6vidas da alma humanaT *nde est(o os ensinamentos crist(os legados pelo <ilho do +omemT corre Denis# arrisca uma resposta@ &* verdadeiro Cristianismo era uma lei de amor e liberdade# as igreCas fi1eram dele uma lei de temor e escravid(o&. N:O
02# Cristianismo e .s)iritismo3 5#> edi,5o3 19523 ?.9#

* dia de repor as coisas em seus devidos lugares n(o est% longe. * in!cio de Cairbar Schutel no spiritismo coincide com o recrudescimento dos ata-ues dos advers%rios da doutrina. Ao contr%rio# porm# de assustarem o novo adepto# os advers%rios funcionam como uma espcie de adubo atirado 9 rai1 da %rvore em crescimento. 3(o poderiam saber eles -ue a semente lan4ada na-uela mata virgem daria origem a um dos mais admir%veis espcimes. 3otaram seu porte mediano# a alvura engomada de seu terno# o -uei$o alongado sustentando um cavanha-ue bem cuidado. 'isturaram)no 9 Doutrina sp!rita na certe1a de -ue a mistura correspondia a um guisado demon!aco. 'as foram enganados. 3(o perceberam -ue o dem>nio havia retornado ao inferno de Dante# donde# ali%s# nunca deveria ter sa!do# como C% disse algum. Cairbar foi -uem os enganou# com sua apar2ncia fr%gil e o cora4(o de a4o.

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Cairbar Schutel foi o iniciador de uma poca fertil!ssima de homens de fibra# coragem e f. * seu tempo marcar% a e$ist2ncia no "rasil de esp!ritas incapa1es de aCustarem)se 9s &domesticidades convencionais&# assinalada por ,nginieros. =eopoldo 'achado# Carlos ,mbassahV# Romeu Camargo do Amaral# Pedro =ameira de Andrade# o !talo)brasileiro 'ariano Rango D\Aragona# Arlindo Cola4o# Deolindo Amorim# Aos +erculano Pires# A6lio Abreu <ilho entre tantos outros. sse grupo vai dividir)se e combater em dois flancos@ de um lado# os donos do poder religioso# cat/licos e protestantes# sempre dispostos a atacar o spiritismo na v( tentativa de destru!)loD de outro# os respons%veis pelos desvios doutrin%rios# resultantes dos preconceitos# dos falsos conceitos e ) at mesmo ) da inoperEncia. *u seCa# esses homens n(o se contentar(o em responder 9s criticas sempre fero1es dos advers%rios declarados da Doutrina sp!rita# mas se postar(o atentos ao pr/prio movimento esp!rita para conter os e$cessos naturais da interpreta4(o. # verdade seCa dita# n(o obstante 9 lisura com -ue agiam# muitos deles sofrer(o dos pr/prios esp!ritas inCusti4a e incompreens(o. Cairbar Schutel cedo define sua linha de a4(o@ &A nossa tarefa est% limitada 9 divulga4(o da miss(o Gardecista&. N8O Assim# seu tempo ser% destinado ao trabalho de divulgar o spiritismo. 3o entanto# o seu conceito de divulga4(o assume uma amplitude caracter!stica de um g2nioD em Cairbar tudo motivo para fa1er propaganda da filosofia esp!ritaD as cr!ticas dos advers%rios religiosos# a ocorr2ncia de fen>menos medi6nicos# as tradi4Ies sociais# etc.
03# 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

Ao definir sua tarefa# Cairbar passa a dedicar tempo integral ao trabalho -ue ela e$ige. Poucas ve1es ele discutir% com os pr/prios esp!ritas# mas# se o fi1er# ser% franco. certo -ue sua poca se caracteri1ava pelo combate sistem%tico de vig%rios e pastores 9 nova doutrina. 3esse particular# o in!cio do sculo 00 n(o diferia muito da segunda metade do sculo 0,0# -uando o

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spiritismo surgiu na <ran4a e espalhou)se pelo mundo# alcan4ando tambm o "rasil. Tanto os meios cient!ficos -uanto os religiosos passavam por grandes transtornos no -ue di1 respeito 9 transcend2ncia do ser humano. A comprova4(o dos fen>menos medi6nicos levou in6meros homens de ci2ncia e de religi(o a aceitar a filosofia esp!rita# aumentando o furor dos ortodo$os de todos os lados. +avia# pois# uma guerra declarada unilateralmente e a Doutrina sp!rita# sem p%tria e sem fronteiras# via)se agredida impiedosa e n(o raro desonestamente. Por isso# torna)se estranha e incompreens!vel a posi4(o de certas institui4Ies esp!ritas# -ue criticaram a a4(o destemida de Cairbar Schutel sob o prete$to de -ue as pol2micas religiosas n(o tra1iam benef!cio para o spiritismo. Cairbar n(o as ouviria. 3(o era de sua personalidade ouvir passivamente a mentira da boca da-ueles -ue tinham o dever de falar a verdade. 3(o seria ele -uem veria a Doutrina sp!rita espoliada sem nenhuma a4(o de defesa. Temos nesse interior do "rasil in6meras regiIes onde o spiritismo praticamente ine$isteD teria faltado a! homens como Cairbar Schutel# para e$igir -ue o clero romano respeitasse# no m!nimo# a Constitui4(o "rasileiraT * respeito -ue se dedica ao spiritismo nos dias de hoCe muito deve 9 a4(o desses homens coraCosos# destemidosD essa a4(o foi desenvolvida numa poca em -ue ser sp!rita era motivo de cadeia ou de interna4(o em hosp!cio. A pecha de &doutrina do diabo& era pronunciada nos confession%rios# parlat/rios e altares e transformada em livros. Avocar ao diabo a causa de alguma coisa hoCe pode parecer estranho. Afinal# ele est% totalmente desacreditado. 3(o na-uela poca# porm# -uando os meios de comunica4(o de massa apenas se esbo4avam. * spiritismo ent(o se mantinha por si e por um punhado de homens de fibra. A situa4(o de seus adeptos era muito parecida com a dos primeiros crist(os. *rgani1adas# as religiIes ocidentais contavam com

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uma estrutura inveC%velD seu poder era sustentado pelo capital acumulado durante sculos de hist/ria. *s esp!ritas contavam apenas com a f raciocinada. Algumas ve1es# s/ com a fD n(o dava tempo de raciocinar para conter a viol2ncia clerical... A realidade tem solu4Ies invis!veis n(o raro. Cada ata-ue sofrido pelo spiritismo era compensado com o aparecimento de novos adeptos# sa!dos dos -uadros materialistas e dos meios religiosos. A parcela de homens cansados do dom!nio clerical tinha na Doutrina sp!rita oportunidade de raciocinar sem as pressIes do modelo seminarista. Ao spiritismo acorrem n(o apenas os miser%veis do sistema# tantas ve1es humilhados. ;m grande n6mero de intelectuais# amantes de liberdade# aderem 9 nova doutrina e far)se)(o ouvir pela liberdade de cren4a. Assim como a f# o idealismo nunca foi propriedade da igreCa. ,dealistas e$istiram sempre em todos os tempos e uma de suas caracter!sticas mais marcantes a independ2ncia. As fogueiras da in-uisi4(o fi1eram cin1as de muitos deles# mas multiplicaram)nos tambm ao infinito. A seu turno# a ci2ncia oficial# muitas ve1es comprometida com o sistema econ>mico# incumbiu)se de procurar e$plica4Ies e$travagantes para os fen>menos medi6nicos. Teorias se acumularam na Ensia de condenar as conclusIes apresentadas pelos esp!ritas. * preconceito era a! tambm muito forte. Cairbar Schutel aparece no cen%rio em meio a esta realidade. m pouco tempo revela)se um idealista puro# decidido a defender o 6ltimo reduto livre do conhecimento. =ivre# sim# por-ue en-uanto as institui4Ies culturais e religiosas sempre estiveram atreladas ao poder ou por ele eram manipuladas# o spiritismo surgia sem nenhum v!nculo. Podia# pois# optar pelos pobres numa poca em -ue isto era arriscado. A op4(o# no entanto# n(o poderia ser mera ocupa4(o de espa4o ou inten4(o de recuperar o tempo perdido. la advinha e$atamente de uma vis(o nova

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do pr/prio ser humano e interessada em fa12)lo livre pelo conhecimento# crente pelo racioc!nio. Cairbar# entretanto# estava destinado a ser mais do -ue um simples combatente. 3a verdade# por sua forma de pensar# capacidade de a4(o# senso de responsabilidade# bravura e# acima de tudo# profundidade ao olhar o spiritismo# ele foi um verdadeiro comandante# amado e seguido# um e$emplo na Terra da &superioridade moral irresist!vel& natural entre os sp!ritos.

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,, * pensamento esp!rita de Cairbar Schutel 3(o foi Cairbar Schutel um pensador no sentido estrito do termo. Dentre os livros -ue escreveu# nenhum h% -ue demonstre -ual-uer preocupa4(o acad2mico)filos/fica. 3(o tencionou reali1ar per-uiri4Ies profundas# -uestionamentos e abstra4Ies metaf!sicas. Sua obra liter%ria n(o possui liames previamente definidos# pelos -uais se perceba a e$ist2ncia de um plano tra4ado com anteced2ncia e a busca de obCetivos em momentos -ue se sucedem em cada um dos seus livros. m Cairbar Schutel as coisas acontecem com uma rapide1 inimagin%vel. le ao mesmo tempo um instrumento d/cil# entregue 9s for4as da inspira4(o# mas tambm um homem de vontade pr/pria e obCetivos claros. ;ma personalidade convicta. 3a 'at(o do in!cio do sculo ningum ser% fil/sofo. Cairbar se transformar% num verdadeiro bandeirante# coraCoso# auda1D far% entradas nos dom!nios mais fechados do pensamento dogm%tico e fincar% as bandeiras de uma nova ordem espiritual. ssa a4(o atrair% a f6ria do clero romano e do protestantismo. Ambos se sentir(o ofendidos pela presen4a impertinente de um homem -ue pensa em vo1 alta e fala aos sussurros com os sp!ritas. Da! nascer% um embate -ue atravessar% os anos e dei$ar% atr%s de si uma trilha de livros e obras sociais. Cairbar Schutel concentrar% suas for4as na solidifica4(o de uma entidade esp!rita voltada 9 propaganda da literatura doutrin%ria ) &a nossa tarefa est% limitada 9 divulga4(o da miss(o Gardecista& ) en-uanto ele mesmo se dedicar% a con-uistar espa4os entre os grupos sociais para a mensagem esp!rita.

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Para tanto# constr/i no seu !ntimo uma convic4(o inabal%vel sobre a doutrina codificada por Allan aardec. m primeiro lugar# ele n(o tem d6vidas sobre os seus postulados# s/ certe1as. * estudo dessas obras trou$e)lhe uma cren4a profunda nas realidades espirituais. ssa cren4a a primeira conse-Y2ncia do seu encontro com a Doutrina sp!rita. 3(o surge pronta# entretanto# a cren4a. la sofre um processo de matura4(o# acelerado em virtude das circunstEncias e$cepcionais do ambiente social em -ue se situa. As criticas deflagradas pelos opositores do spiritismo v(o atingi)lo em cheio# por-ue ser(o dirigidas tanto 9 sua pessoa -uanto 9 doutrina. & preciso ) dir% Cairbar ) -ue o esp!rito tenha uma caridade -uase ilimitada para suportar com tran-Yilidade o ata-ue desleal# inCusto e sistem%tico# -ue contra o spiritismo movem os sacerdotes de Roma e do protestantismo.& NHO
04# ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

A caridade ) hoCe um termo t(o desgastado ) uma segunda conse-Y2ncia em Cairbar Schutel. A convic4(o doutrin%ria Cunta)se um sentimento de solidariedade -ue n(o novo nele# mas -ue encontra mais ra1Ies para tornar)se um fato real. *s debates# mesmo nos momentos mais cr!ticos e de emo4(o maior# levar(o os contendores aos e$tremos# mas# pelo menos em Cairbar Schutel# as feridas Camais se transformar(o em /dio. ;m sentimento profundo de bondade leva)lo)% a superar a tend2ncia natural de estender a m%goa da inCusti4a sofrida a tudo o -ue se refere ao advers%rio. Cairbar n(o odeia# ama. Contudo# n(o tergiversa nem transige. &Amo ) dir% ) com todas as for4as de minha alma a intransig2ncia# -ue # a meu ver# um dos apan%gios dos esp!ritos fortes&. NJO
05# @ Clarim3 13/06/1914#

m Cairbar todos os sentimentos se fundem para dar lugar a um esp!rito ao mesmo tempo caridoso e capa1. A coragem encontra nele uma

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e$press(o -ue rar!ssimas ve1es se v2. le perdoa a tudo# menos 9 fra-ue1a dos homens# -ue pIe em risco a verdade. Poucas ve1es Cairbar travar% discussIes com os pr/prios esp!ritas. ,sso n(o significa -ue ele n(o mantivesse opini(o divergente em rela4(o a diversos aspectos doutrin%rios. Como o fa1 em &'diuns e 'ediunidades&# onde afirma@ &3(o podemos compreender a atitude dos centros -ue resumem seus deveres ao e$erc!cio de uma ou duas sessIes por semana&. .oltado para a divulga4(o# n(o encontra tempo para discussIes internas. ntretanto# -uando elas ocorrem# prevalece sempre sua postura de homem vertical# franco# e$tremamente fiel 9 causa# -ue n(o admite a fra-ue1a do esp!rito. Di1ia ele@ &da tolerEncia 9 transig2ncia vai uma distEncia t(o grande como da Terra a 'arte.& NMO
06# @ Clarim3 13/06/1914#

ste tra4o acentuado em Cairbar e ele tenta pass%)lo 9-ueles com -uem convive e fa1 escola. ,nspira)se# certamente# na figura admir%vel de Paulo de Tarso# -ue# conforme di1# &era um mo4o vigoroso# de sp!rito forte&. NPO 3ele encontra motivos para a conduta -ue determina para si pr/prio# com tanto rigor. &Paulo# di1# era um homem de grande instru4(o# racionalista# n(o se converteria sem um conCunto de provas -ue pudessem convenc2)lo da .erdade Crist(.& NLO
&7'3 &8' * )arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

mbora distanciados no tempo e no espa4o# Paulo e Cairbar desenvolvem uma a4(o em muitos pontos semelhantes. Ambos s(o divulgadores de uma mensagem# -ue consideram de capital importEncia para a humanidade. Paulo viaCa bastante# Cairbar n(o tanto# mas os dois possuem uma id2ntica coragem para lutar contra o dogmatismo. Suas personalidades se parecem at na independ2ncia com -ue atuam@ n(o se submetem a press(o de -ual-uer espcie e n(o vivem do sacrif!cio alheio. Paulo tecel(o# Cairbar farmac2utico. * -ue Cairbar fala de Paulo vale para si mesmo@ &Absolutamente independente# ele nunca se aproveitou de sua autoridade para receber o

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-ue -uer -ue fosse para seu uso particular&. mais@ &...homem severo# mas Custo# intemerato# s%bio# poliglota# orador...& N7O
&9' * )arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

*s maiores inimigos de um seriam# depois# os piores inimigos do outro. mbora distanciados no tempo e vivendo pocas distintas# tiveram ambos -ue travar suas mais duras batalhas com os representantes do poder religioso# estes sempre mais fortes e contando com maior apoio material. =utaram# todavia# em prol da liberdade# sob a dire4(o de uma consci2ncia bem e$pressa nestas palavras de Cairbar@ &Discutir idias# e$por argumentos 9s acusa4Ies infundadas -ue contra n/s s(o atiradas# contestar as opiniIes err>neas -ue contra n/s s(o apresentadas# rebater as cal6nias# apontar as mentiras# desmascarar a hipocrisia# tal deve ser o af( de todo esp!rito sincero# c>nscio dos deveres -ue lhes s(o confiados&. N1RO
&10' * @ 7iabo e a A%reBa3 1#> edi,5o3 1914#

As virtudes# pois# em Cairbar e$pressam)se nesta presen4a de um cora4(o caridoso# sempre pronto a au$iliar ao necessitado e perdoar o ofensor. 3unca# entretanto# a permitir -ue a falsidade preCudi-ue a-ueles -ue buscam o conhecimento. U ;m terceiro momento em Cairbar pode ser sinteti1ado na maneira como ele compreende a Doutrina sp!rita. De fato# Cairbar n(o discute os novos conhecimentosD absorve)os como se os encontrasse ap/s intensa procura. * fato de n(o discutir n(o significa a e$ist2ncia de uma cren4a cega. Pelo contr%rio# a nova doutrina -ue vai favorec2)lo no uso da racionalidade. * encontro dele com a doutrina funciona como a descoberta do v!rus para o cientista. A partir da! as hip/teses cedem lugar 9s certe1as.

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'ais tarde# dir% ele -ue &a obra de Allan aardec ine$ced!vel. De todos os esp!ritos -ue t2m vindo 9 Terra ele o verdadeiro mensageiro de Aesus# sob cuCa dire4(o agiu&.N11O
&11' * 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

* cristianismo# na sua forma primitiva# -uando estava ainda isento das influ2ncias -ue viriam a modificar. substancialmente sua nature1a# reaparece para Cairbar na inteire1a da nova doutrina. st(o de volta# agora com a vantagem do progresso tecnol/gico de -uase dois mil anos# os fen>menos medi6nicos# as curas# a reencarna4(o# a evolu4(o do esp!rito# enfim todos a-ueles conhecimentos muito cedo subtra!dos das informa4Ies crist(s nascidas com a miss(o de Aesus. A f dei$a de e$istir como dogma e retorna 9 sua origem. * Cristo perde a aurola de construtor de milagres e retoma as caracter!sticas de esp!rito evolu!do. As leis naturais ad-uirem novas dimensIes. *s homens s(o tratados como seres em evolu4(o e n(o mais como esp!ritos de uma 6nica e$ist2ncia. A vida alm da matria ganha perspectivas novas@ dei$a de ser uma esperan4a va1ia para se tornar um fato dinEmico. A cren4a e a caridade# os dois primeiros momentos de Cairbar# s(o alimentadas nele pelo conhecimento doutrin%rio. ste# ao mesmo tempo em -ue lhe garante energias para a luta# amadurece)lhe o esp!rito# permitindo)lhe uma compreens(o do mundo superior 9 dos homens comuns.

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,,, Cairbar Schutel e a fenomenologia esp!rita Ao contr%rio da tend2ncia -ue se notaria mais tarde# entre os adeptos do spiritismo# Cairbar Schutel consagrou aos fen>menos medi6nicos uma importEncia t(o grande -uanto aos aspectos morais e filos/ficos da Doutrina sp!rita. Para ele# a moral era t(o importante para os homens -uanto os fen>menos -ue comprovam a e$ist2ncia do esp!rito. ;m complementa o outro. =onge dele o deslumbramento do ne/fitoD importa)lhe sobretudo n(o perder de vista os fatos# 6nicos capa1es de vergar os negativistas. Assim# os fatos s(o o poderoso instrumento para convencer a opini(o p6blica sobre a e$ist2ncia de uma outra vida alm da morte. Com isto# ele vai real4ar os fen>menos em toda a sua obra# utili1ando)os ora como instrumento de combate 9s idias dos advers%rios# ora como ve!culos de informa4(o aos leitores de * Clarim e Revista ,nternacional do spiritismo. <osse -ual fosse o fato# sendo ver!dico# dele se servia Cairbar. &* spiritismo# afirma# assunto do dia e as curas sp!ritas revolucionam os crebros -ue engendram# cada -ual# opiniIes as mais desbaratadas# semelhantes as dos contemporEneos de 3ewton sobre a gravita4(o universal.& N1:O
&12' * Cisteria e ?enDmenos 6s/Euicos3 1#> edi,5o3 1911#

Ao spiritismo atribu!a)se a causa de muitas loucuras humanas. Di1ia) se -ue a nova doutrina era f%brica de doidos. * argumento utili1ado pelo clero romano# ao -ual agregava ainda a teoria demon!aca# tinha o endosso de alguns profissionais da medicina. 3(o importava nem mesmo a ine$ist2ncia de provas cient!ficas para embasar as acusa4Ies. Tenta)se a todo custo condenar o spiritismo.

1PJ

Contrariamente# porm# aos interesses dos advers%rios# as casas sp!ritas se multiplicavam e nelas se operavam consider%veis curas de doentes n(o raros desenganados pela medicina. ra a essas curas -ue se referia Cairbar. A% na poca ele acreditava no aparecimento de um comportamento mais positivo por parte da ci2ncia@ &...as curas esp!ritas est(o se impondo 9 aten4(o de doutos e s%bios de nossa terra e brevemente elas merecer(o a san4(o da ci2ncia oficial# 6ltima sempre em abra4ar as novas verdades -ue nos s(o reveladas&. N18O
&13' * Cisteria e FenDmenos 6s/Euicos3 1#> edi,5o3 1911#

3(o poderia# porm# um homem racional a tudo aprovar sem -ual-uer an%lise. Ao mesmo tempo em -ue as curas atra!am a aten4(o de Cairbar# levando)o a delas se utili1ar na divulga4(o sp!rita# punha ele sentido na nature1a humana# sempre muito pr/diga na desonestidade. *s farsantes e$istem em todos os lugares. Por isto# alertava Cairbar@ &+% curas esp!ritas e h% pretensas curas sp!ritas ou pretensos mdiuns -ue se intitulam curadoresD discernir o falso do verdadeiro dever de todos os homens -ue trabalham# -ue concorrem finalmente para o progresso&. N1HO
&14' * Cisteria e FenDmenos 6s/Euicos3 1#> edi,5o3 1911#

Cairbar Schutel tinha dos fen>menos medi6nicos uma vis(o muito segura. Podia medir)lhes a importEnciaD conhecia)os por e$peri2ncia pr/pria# pois houvera sido intermedi%rio em processos de cura. &+oCe# afirma Cairbar# -ue a humanidade est% cansada de especula4Ies filos/ficas -ue saem das forCas do sectarismo religioso# preciso -ue as palavras se ap/iem nos fatos&. N1JO
&15' * .s)iritismo e 1aterialismo3 1#> edi,5o3 1925#

Para Cairbar# n(o h% d6vida de -ue o conhecimento oferecido pelo spiritismo possui um e$traordin%rio valorD ele alcan4a a ra1(o das pessoas e por ali penetra. 'as o homem ainda e cada ve1 mais precisa de algo vis!vel# palp%vel# para acreditar. &As teorias proclamadas pelo spiritismo ) dir% ) s(o de um valor incalcul%vel# mas a incredulidade arraigou)se tanto no esp!rito humano

1PM

-ue s/ mesmo os fatos N...O poder(o convencer o homem de sua imortalidade&. N1MO
&16' * .s)iritismo e 1aterialismo3 1#> edi,5o3 1925#

A mediunidade# sria e honesta# oferece tantas perspectivas de comprova4(o das teorias esp!ritas# -ue Cairbar Schutel n(o perdoa a-ueles -ue se di1em esp!ritas mas s(o incapa1es de olhar com proveito os fen>menos. m &'diuns e 'ediunidades&# ao analisar diversos Engulos da -uest(o# di1@ &Como nos d/i na alma saber da noticia de uma casa assombrada e lemos em seguida@ &l% compareceram os sp!ritas e os fen>menos cessaramK...& &3(o seria mais l/gico ) pergunta Cairbar ) mais racional# mais religioso -ue os sp!ritas# ap/s a verifica4(o da autenticidade do fen>meno# estimulassem a sua intensifica4(o para -ue todos pudessem verific%)loT& N1PO
&17' * 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

* fato -ue entre os pr/prios esp!ritas vigem certos preconceitos com rela4(o 9 mediunidade# havendo at -uem endosse a teoria# tra1ida naturalmente dos meios ignorantes# de -ue ela representa algum tipo de perigo para as pessoas. ,sto deu origem a um movimento recente alertando contra a tentativa de implanta4(o de um spiritismo sem sp!ritos. m Cairbar Schutel# &o uso da mediunidade n(o oferece perigoD o abuso# sim# perigoso&. N1LO Da! por-ue se bate em prol de um tratamento mais ade-uado da -uest(o.
&18' * 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

&A absten4(o do estudo e da e$perimenta4(o de um fen>meno ) afirmar% ele em 17:8 ) sob prete$to de perigo# n(o consentEnea com a ra1(o# nem com a ci2ncia# como tambm um entrave 9 lei do progresso# da .erdade.& N17O
&19' * 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

1PP

3(o faremos Custi4a se omitirmos um detalhe@ em Cairbar Schutel a propaganda dos fen>menos n(o a mesma coisa -ue a reali1a4(o de reuniIes pr%ticas abertas ao p6blico# com o intuito de fa1er espet%culo. Cairbar nutre pelos esp!ritos uma atitude de profundo respeito e compreende o car%ter privado -ue devem conter certas atividades. &A divulga4(o do spiritismo ) di1 ) n(o est% afeta a esses trabalhos pr%ticos# mas sim a propaganda de sua doutrina racional# consoladora e -ue se arrima sobre os fatos verificados sob a mais rigorosa fiscali1a4(o&. N:RO
&20' 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

Dar publicidade ao fato comprovado uma necessidade. 3egar ao fen>meno -ual-uer importEncia na modifica4(o do comportamento das pessoas n(o ver a realidade. Cairbar vai mais alm ao relacionar os fen>menos com o Cristianismo@ &3(o o timbre moral da doutrina -ue fa1 os advers%rios curvarem a cervi1 ante a palavra de Aesus# mas# sim# os fen>menos de ordem f!sica e intelectual -ue relu1em nas p%ginas dos vangelhos# fatos -ue# digamos de passagem# com maior ou menor intensidade# nunca dei$aram de se produ1ir desde tempos imemoriais at 9 poca em -ue nos achamos&. N:1O
&21' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

* fato medi6nico est% na base das revela4Ies@ aparece em 'oiss# no SinaiD vem com Aesus# nos tr2s anos em -ue noticiou as boas novasD ressurge# novamente# em aardec# em meados do sculo 0,0. Se em 'oiss e Aesus o fato medi6nico funciona como elemento de atra4(o e persuas(o# em aardec ele acabar% se transformando no pr/prio canal da revela4(o. &3a verdade# pergunta Cairbar# -ue seria do Cristianismo sem as curas# sem as manifesta4Ies diversas# sem as apari4IesT& N::O
&22' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

A mediunidade alcan4a em Cairbar uma importEncia e$traordin%ria. 3(o se trata de uma coisa banal# mas de algo -ue convive com a

1PL

humanidade -ue est% presente em todos os momentos importantes da vida na Terra# nos acontecimentos mais simples ou mais comple$os. Divulgar a mediunidade mostrar os fatos e &os fatos s(o o \tudo\ da Religi(o# da Ci2ncia e da <ilosofia& N:8O garante Cairbar.
&23' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

* ideal de Aesus foi &demonstrar a e$ist2ncia do sp!rito e sua sobreviv2ncia 9 desagrega4(o corp/rea&. N:HO =onge# pois# da concep4(o m!stica -ue lhe foi atribu!da.
&24' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

* fato busca a ra1(o. Cairbar um racionalista. le ama a Deus# cr2)se um homem religioso# mas n(o se sente impulsionado a uma atitude m!stica# nem a um comportamento -ue tradu1a a e$ist2ncia de preconceitos castrantes. &F preciso construir a cren4a como se constr/i uma casa&. N:JO ,sto # tiColo a tiColo# conhecimento a conhecimento# fato a fato.
&25' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

&'uitos mission%rios vieram 9 Terra# mas um s/ se conta -ue aliou a palavra aos fatos# os fen>menos conse-Yentes e subse-Yentes da vida eterna aos princ!pios da moral mais pura# mais tocante# mais elevada e# ao mesmo tempo# mais simples -ue se pode conceber&. N:MO
&26' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

A sua vis(o das revela4Ies coerente@ todas t2m por base os fen>menos medi6nicos. A eles# portanto# o devido valor.

1P7

,. Por um esp!rito livre# consciente Cairbar Schutel a demonstra4(o evidente do poder do ideal. Wuando o padre e o pastor o encontram na propaganda do spiritismo e fa1em)se seus advers%rios ferrenhos# despertam nele uma capacidade rara de analisar e Culgar# com imagina4(o e praticidade# sem perder os mais simples detalhes. Surge# pois# o cr!tico obstinado# intransigente# -ue desce 9s min6cias dos fatos e as pIe 9 mostra. Abre)se para Cairbar um novo Engulo de an%lise@ a parte moral da doutrina. *s representantes do poder religioso# sem o saber# fornecem)lhe motiva4(o para o estudo da Religi(o# com o -ue se fechar% o circuito em -ue transita o spiritismo@ filosofia# ci2ncia e mora,. &A Religi(o ) dir% ele ) n(o pode ser manifesta4(o plat>nica a servi4o dos cultos ou dogmas de -ual-uer ,greCaD n(o monop/lio de determinado povo ou ra4aD um apelo 9 ra1(o e ao sentimento e condu1 o sp!rito a destinos ignotos# mas imortais&. N:PO
&27'# 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

De fato# com o spiritismo a idia de Religi(o sofre uma mudan4a completa# apro$imando)se da defini4(o dada por Aesus# atravs da -ual Deus deveria ser adorado &em esp!rito e verdade&# portanto# dispensando o intermediarismo de -ual-uer espcie. *s cultos ritual!sticos# os dogmas de f s(o e$pressIes simb/licas -ue tendem a substituir a realidade e a obliterar a ra1(o. As imagens s(o outros tantos s!mbolos criados para satisfa1er a necessidade do povo# en-uanto se lhes subtra!a a possibilidade de conhecimento das -uestIes efetivas do esp!rito. A Religi(o tornou)se instrumento de domina4(oD foi posta a servi4o dos interesses econ>micos. *ra# uma tal Religi(o n(o poderia ser tida sen(o como o t/$ico -ue adormece as consci2ncias.

1LR

&A .erdadeira Religi(o desperta altas aspira4Ies e torna)se um liame entre as almas e DeusD por isso n(o pode dei$ar de ter car%ter permanente# no tempo e fora do tempo# no espa4o e fora do espa4oK& N:LO
&28' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

=onge de dominar# a Religi(o libertaD ao invs de enganar# esclareceD n(o foge ao estudo da nature1a espiritual das coisas# mas se debru4a sobre ela para compreend2)la e desvend%)la. stimula a f# mas n(o a toma 9 custa dos dogmas. &A f sem conhecimento pode ser comparada a uma candeia mal provida# -ue 9 meia)noite n(o d% mais lu1&. N:7O ,sto # a f dogm%tica estremece# desmorona ao primeiro cho-ue. A f esp!rita n(o produto da imagina4(o. Com e spiritismo descobre o homem -ue a sabedoria a maior aliada da f. A f sp!rita pois raciocinada.
&29' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

A partir do advento do spiritismo# n(o se cr2 mais por medoD acredita)se apenas na-uilo -ue pode ser e$plicado com l/gica. A vida perde sua condi4(o unit%ria# a morte dei$a no t6mulo apenas os ossos. * homem torna)se um ser evolutivoD sua individualidade mantm)se integra a cada desencarne e retorna sempre 9s e$peri2ncias f!sicas. A pr/pria dor perde seu car%ter de casualidade. &3este mundo ainda atrasado# dir% Cairbar# onde viemos progredir# a dor parece ser a sentinela avan4ada a nos despertar para a perfei4(o&. N8RO
&30' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

Ao tomar conhecimento dessas novidades acenadas pela pena de Cairbar Schutel# os representantes do poder religioso amea4am seus adeptos com castigos eternos# escancarando as portas do inferno. * spiritismo resultado da a4(o do diabo# garantem os padres do in!cio do sculo em 'at(o. Todos# pois# -ue nele acreditarem ser(o condenados# sem direito a defesa. Sem apela4(o. Cairbar responde@ &* diabo sempre invocado pelo Catolicismo para combater as idias -ue v2m de encontro 9 sua teoria preconcebida&. N81O * -ue os padres cat/licos n(o percebem a inefic%cia de tal e$pediente

1L1

diante dos novos tempos. +% muito a ,greCa Cat/lica perdera o dom!nio sobre o saber. Decerto sua influ2ncia ainda grande. *utros n6cleos# porm# C% se haviam libertado e dado in!cio 9 forma4(o de homens de consci2ncia livre. Todos sabem -ue o diabo n(o passa de um prete$to intimidat/rio# a encobrir outros interesses.
&31' * @ 7iabo e a A%reBa3 1#> edi,5o3 1914#

o -ue percebe Cairbar@ &* diabo do sacerd/cio romano est% para o spiritismo assim como o diabo do sacerd/cio hebreu estava para o cristianismo@ o mesmo esp!rito de intolerEncia e avers(o a todas as verdades -ue v2m libertar os homens do sofrimento e da ignorEncia&. N8:O
&32' * @ 7iabo e a A%reBa3 1#> edi,5o3 1914#

A preocupa4(o com o destino espiritual do homem era o disfarce -ue encobria o medo da perda de um rebanho t(o lucrativo. *s cuidados com a conduta dos adeptos era outra fal%cia bem urdida pelos senhores vig%rios. 3a verdade# &...a ,greCa de Roma a ningum condena por dei$ar de praticar as verdades verdadeiras# como o amar ao pr/$imoD por-ue com isto pouco a igreCa se incomodaD as labaredas eternas est(o reservadas aos -ue tiverem a aud%cia de descrer dos dogmas ) artigos de f -ue d(o o numer%rio para os seus ministros&. N88O
&33' * @ 7iabo e a A%reBa3 1#> edi,5o3 1914#

*utra seria a identidade da verdadeira religi(o. Sua face mais nobre consiste em instruir os homens sobre as coisas do esp!rito. Wual o -ue# a religi(o -ue herdamos dos nossos antepassados se-uer nos pode di1er -uem somos# de onde viemos e -ual o nosso destino. +% um sil2ncio tumular pesando sobre nossas cabe4as. De -uando em -uando um sussurro -uebra essa horr!vel monotonia. De dentro dos semin%rios algum sugere um s!mbolo -ual-uer# algo como -ue misterioso -ue a ci2ncia nem o progresso aceitam. Positivamente# &n(o nos templos nem nas academias -ue encontraremos o registro da nossa individualidade...&. N8HO .ivemos -uase dois mil anos sem nome e sem documento# perdidos nos pra1eres

1L:

-ue se esgotam e nos esgotam# vivendo repetidas e$peri2ncias na cren4a de -ue Camais fomos ontem. Somos seres sem passado -ue pretendem ter futuro# como se a vida pudesse e$istir sem hist/ria.
&34' ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

A pergunta se renova@ &onde est% o s%bio# onde o padre# -ue n(o esclarecem sobre o nosso passadoT *nde a sabedoria da ci2ncia e a lu1 da religi(o -ue n(o iluminam os prim/rdios do meu esp!rito# o nascimento de minha almaT& N8JO
&35' * ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

Como esclarecer sobre o ser superior da nature1a se nem mesmo os mais simples podem ser e$plicados convenientemente. *ra# &as religiIes parasit%rias t2m negado com a maior desfa4ate1 a alma dos animais. <ascinados pela vida material e seu bem)estar -ue visam usufruir# cerceados pelo dogma e$ecrando -ue condena o racioc!nio# oblitera a consci2ncia e impIe a f passiva# os sacerdotes presos 9s suas doutrinas pessoais trabalham para manter a ignorEncia do povo# negando)lhe o direito de pes-uisa# de livre e$ame# condi4Ies indispens%veis para a con-uista dos conhecimentos -ue acionam a evolu4(o espiritual&. N8MO
&36' * ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

Precisa o homem libertar)se desse Cugo# -ue o ilude# e defender seus direitos# sua consci2ncia. 3ossa religi(o# heran4a do passado# nos atira no t6mulo e fecha a gaveta sem maiores informa4Ies. F como se f>ssemos Cogados no nada do materialismo. Porm# &o nada n(o e$isteD trevas# morte# sepulcros n(o s(o mais -ue ber4os -ue acalentam variadas formas de vida para entreg%)las 9 eternidade&. N8PO
&37' * ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

com o spiritismo alerta Cairbar Schutel@ &A =ei de An!mica a 6nica -ue e$plica a origem da alma...&. N8LO
&38' * ;<nese da =lma3 1#> edi,5o3 1924#

volu4(o

Precisamos construir a nova Religi(o -ue respeita a realidade do indiv!duo. & preciso construir a f# como se constr/i a casa&. * spiritismo -ue a! est% & tolerante# n(o e$ige uma cren4a cega&. N87O
&39' * 12diuns e 1ediunidades3 1#> edi,5o3 1923#

1L8

Devemos buscar uma Religi(o -ue n(o negue os fatos medi6nicos e n(o os transforme em instrumento de domina4(o. Ao contr%rio# -ue os estude com rigor cientifico# por-ue &todos esses fatos# tidos como miraculosos pela ignorEncia popular e pelo autoritarismo clerical# n(o eram mais do -ue provas obCetivas dos atributos do sp!rito# magnificamente sinteti1adas no <ilho do +omem&. NHRO
&40' * 6arbolas e .nsinos de 8esus3 1#> edi,5o3 1928#

Precisa o homem de uma religi(o duradoura# -ue &desperte altas aspira4Ies&# sem dogmas# cultos# mistrios insond%veis# ritualismos# condicionamentos m!sticos. ;ma Religi(o -ue una f e ra1(o# ci2ncia e filosofiaD -ue tenha por base a moral pura do cristianismo e por lema amar e instruir. Precisamos do spiritismo# dir% Cairbar Schutel.

1LH

. Cairbar Schutel e seus livros *s livros surgem em Cairbar Schutel em decorr2ncia de tr2s fatores@ em primeiro lugar# as pol2micas a -ue foi condu1ido pela a4(o dos padres cat/licos e pastores protestantesD em segundo lugar# pela oportunidade de abordagem de determinados temas# -ue o momento ofereciaD finalmente# para cumprir antigas aspira4Ies -ue o autor alimentava. 'uitos desses livros tiveram sucessivas edi4Ies e foram estudados por diversas gera4Ies# nas escolas e cursos mantidos por institui4Ies esp!ritas. les ultrapassaram as divisas da pacata 'at(o e espalharam)se por todo o Pa!s# indo at o e$terior. ,nspiraram oradores# tornaram)se modelo para escritores esp!ritas# muitos dos -uais posteriormente alcan4aram grande proCe4(o. ,nstru!ram mdiuns# colaboradores de institui4Ies esp!ritas e dirigentes doutrin%rios. stas obras est(o impregnadas do car%ter do autor. 3elas n(o se percebe apenas o estilo vigoroso de Cairbar# mas tambm a sua forma de ser e agir. 3(o s(o livros de e$press(o liter%ria. <oram elaborados entre um afa1er e outro# de modo despreocupado -uanto ao apuro do estilo e ao esmero da linguagem. Cairbar n(o um intelectual de forma4(o acad2mica. um autodidata. Seus conhecimentos foram acumulados atravs do esfor4o do dia)a)dia# entre a luta pela sobreviv2ncia e o descanso. Considera)se ele um divulgador# a-uele -ue tem a tarefa de levar a mensagem ao p6blico e com ela e$ercer algum tipo de persuas(o. Sua linguagem simples# direta# como convm ao Cornalista -ue trabalha com a informa4(o. 3(o podendo se aprofundar em pes-uisas e pi(o dispondo dos recursos culturais dos grandes centros urbanos# vale)se

1LJ

muit!ssimo da inspira4(o e da intui4(o# atravs das -uais formula o plano dos livros# -uando isto se fa1 poss!vel. Afinal# est% ele em contato com os sp!ritos de modo constante e apro$imado. ssa situa4(o confere)lhe um poder e$traordin%rio de bem utili1ar o tempo. s/ assim consegue desenvolver os diversos e simultEneos momentos de sua vidaD o farmac2utico# o amigo dos pobres# o diretor do Cornal e da revista# o homem -ue deve responder 9s cr!ticas dos advers%rios da doutrinaD o orador# o marido e o administrador. * escritor# enfim# -ue n(o escreve apenas# mas deve coordenar a composi4(o gr%fica# efetuar as revisIes# dirigir a impress(o# distribuir os livros# cuidar da cobran4a. <%cil# pois# perceber as ra1Ies pelas -uais escrever% obras despreocupado dos aspectos liter%rios. le n(o deseCa um lugar na academia# pois C% se sente imortalD ali%s# possuidor de uma certe1a# neste aspecto# de fa1er inveCa a -ual-uer titular da academia@ a certe1a da imortalidade. ntre os livros surgidos em decorr2ncia das pol2micas inclu!mos as primeiras -uatro obras escritas e editadas por Cairbar Schutel@ spiritismo e Protestantismo N1711O # +isteria e <en>menos Ps!-uicos N1711O# * Diabo e a ,greCa N171HO e ,nterpreta4(o Sinttica do Apocalipse N171LO. Aunte)se a estes os op6sculos Cartas a smo N17:7O# A Wuest(o Religiosa# =iberdade e Progresso e Pure1a Doutrin%ria# os tr2s 6ltimos sem registro de data de edi4(o. 3o segundo grupo# de temas oportunos# reunimos@ ?2nese da Alma N17:HO# spiritismo e 'aterialismo N17:JO# *s <atos sp!ritas e as <or4as 0... N17:MO# A .ida no *utro 'undo N178:O# Confer2ncias Radiof>nicas N178PO e ainda os op6sculos Preces sp!ritas e spiritismo para as Crian4as# cuCas datas de edi4(o n(o foram locali1adas. <inalmente# chegamos aos livros resultantes de estudos mais demorados e profundos# -ue inclu!mos no terceiro grupo@ 'diuns e 'ediunidades N17:8O# Par%bolas e nsinos de Aesus N17:MO# * sp!rito do Cristianismo N178RO e .ida e Atos dos Ap/stolos N1788O.

1LM

=igeiros apontamentos de alguns livros spiritismo e Protestantismo encabe4a os livros de Cairbar Schutel. <oi o primeiro de uma srie -ue somar% vinte t!tulos# a! considerados os op6sculos e# tambm# * "atismo# editado ap/s a sua morte. spiritismo e Protestantismo tambm o primeiro da rela4(o dos oito -ue surgiram em decorr2ncia das pol2micas. Re6ne os debates travados entre Cairbar e o professor <austino Ribeiro A6nior# um protestante -ue deu in!cio 9 pol2mica ao publicar um artigo no Cornal * Alfa# da cidade de S(o Carlos# interior de S(o Paulo# no -ual ataca o spiritismo. * ano era 17RL. &* professor <austino empregou todos os esfor4os para destruir em ve1 de edificarD esgotou os seus recursos intelectuais para demonstrar a falsidade da Doutrina dos sp!ritos# mas# com fran-ue1a# assentes em uma base fr%gil se esboroam e dissipam com o pr/prio fundamento -ue por momento lhe serviu de amparo&. Com estas palavras# Cairbar inicia sua rplica ao ata-ue. A pol2mica# a partir da!# est% estabelecida e s/ vai terminar com a desist2ncia do protestante# completamente perdido em seus racioc!nios. +isteria e <en>menos Ps!-uicos aparece em conse-Y2ncia dos fen>menos acontecidos no dia 1J de outubro de 17R7# em S(o Paulo# relatados pelo Cornal &Correio Paulistano&# -ue envolviam o transporte de obCetos e tinham por centro de aten4Ies uma Covem. As interpreta4Ies dadas ao caso foram as mais disparatadas. ;m mdico# entre outros# -ue n(o chegou a assistir os fen>menos# classificou)os de histerismo. Cairbar pagou para ver# ou seCa# entrou na disputa para interpretar o caso 9 lu1 dos conhecimentos esp!ritas. * Diabo e a ,greCa surge em resposta aos ata-ues -ue o padre "ento Rodrigues# atravs de artigos publicados no &S(o Carlos&# Cornal da cidade -ue lhe d% o nome e de propriedade do "ispado local# desferiu

1LP

contra o spiritismo. Como o padre reuniu os artigos em um livro# Cairbar responde)lhe com este * Diabo e a ,greCa. ,nterpreta4(o Sinttica do Apocalipse segue a mesma linha cr!tica. F uma resposta de Cairbar# principalmente 9s aleivosias partidas do clero romano. &'ais de uma das consp!cuas personalidades do mundo cat/lico ) afirma Cairbar ) clrigos e leigos# t2m tido a inaudita coragem de# sem mesmo conhecer a matria de -ue tratam# afirmar -ue o Drag(o e a "esta# caracteri1ados no Apocalipse de Ao(o# s(o representados pela 'a4onaria# pelo spiritismo e por todos a-ueles -ue n(o participam de suas idias dogm%ticas&. Cairbar vai# Custamente# demonstrar -ue esses animais simb/licos se assentam perfeitamente ao catolicismo. Cartas a smo# -ue inclui o discurso do "ispo StrossmaVer pronunciado no Conc!lio de 1LPR contra a infalibilidade papal -ue ent(o se votava# responde 9s cr!ticas do "ispo de <lorian/polis# D. Aoa-uim Domingues de *liveira. 'diuns e 'ediunidades constitui um esfor4o de resumir os principais aspectos da fenomenologia estudada no =ivro dos 'diuns# de Allan aardec# para &orientar a todos a-ueles -ue N...O procuram a .erdade...& ?2nese da Alma destina)se a &demonstrar com bases s/lidas# fatos verificados e verific%veis# e argumentos irrefut%veis# a imortalidade da alma...& Par%bolas e nsinos de Aesus# * sp!rito do Cristianismo e .ida e Atos dos Ap/stolos constituem o trio moral. Com eles# Cairbar Schutel reali1a uma velha aspira4(o@ debru4ar)se sobre os ensinamentos crist(os e analis%)los com base na filosofia esp!rita. m Par%bolas e nsinos de Aesus# em agradecimento aos sp!ritos# confessa@ &Como poderia eu escrever os ditames contidos nesta obra sem o vosso paternal au$!lioT&.

1LL

Com * sp!rito do Cristianismo prossegue os estudos morais# comentando as diversas fases da vida do Cristo narradas pelos evangelistas. .ida e Atos dos Ap/stolos completa a tr!ade. Trata)se de uma &compila4(o de \Atos dos Ap/stolos\# comentada e ampliada com dados hist/ricos -ue pudemos obter sobre a vida dos ap/stolos e sua a4(o...& <oi escrito em apenas trinta e cinco dias. A .ida no *utro 'undo resultou de uma confer2ncia feita por Cairbar tempos antes@ &Passados anos ) ele afirma ) verifi-uei -ue a doutrina e$pendida nessa confer2ncia n(o era uma fic4(o e nem uma mera fantasia de uma e$alta4(o da ,mortalidade...& 3este livro Cairbar procura estudar as formas de vida# constitui4(o e disciplina dos mundos habitados# bem como das col>nias espirituais e$istentes no espa4o. 3a poca do seu lan4amento o "rasil n(o conhecia ainda as obras de Andr =ui1# -ue vieram a tornar mais compreens!vel o &outro lado da vida&. ;m livro h% -ue alcan4ou sucessivas edi4Ies pela oportunidade do assunto mas n(o foi preparado pelo autor. Trata)se de * "atismo# -ue re6ne p%ginas escritas por Cairbar Schutel# as -uais foram recolhidas pela editora ap/s a sua morte. U Cairbar Schutel nunca teve a si mesmo como escritor. Aamais se preocupou com a forma# o estilo e outras tcnicas liter%rias. Seu obCetivo era o conte6do. Apesar disso# poucos autores brasileiros# no Embito do spiritismo# foram t(o lidos e influenciaram tanto aos seus leitores. screveu com cora4(o e coragem. Consolou# esclareceu e amou.

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., Cairbar@ De farmac2utico a Cornalista Dei$amos propositadamente para o final esta parte importante da vida de Cairbar Schutel@ o Cornalista. <oi por ela -ue este grande homem iniciou suas atividades de divulgador. 3(o de esp!rita# claro# mas de Cornalista dedicado a perpetuar pela pena as informa4Ies de cunho espiritual# fa1endo)as chegar ao seu p6blico. As circunstEncias# C% conhecidas# -ue o levaram 9 funda4(o do Cornal * Clarim# em 17RJ# e da Revista lnternacional do spiritismo# em 17:J# revelam o grau das dificuldades enfrentadas e vencidas# bem como ) e a! est% um fato not%vel. ) o aparecimento do Cornalista -ue# a partir de ent(o# passar% a viver lado a lado com o farmac2utico. A cria4(o do Cornal bem cedo ) cerca de um ano ap/s sua convers(o ao spiritismo ) muda profundamente a situa4(o. Cairbar n(o mais e simplesmente o dirigente de um Centro sp!ritaD se-uer o polemista. tambm o Cornalista# a-uele -ue vai trabalhar com a matria)prima chamada informa4(o. Como tal# ter% sua aten4(o voltada para detalhes# situa4Ies# fatos -ue antes poderiam passar despercebidos. Como Cornalista# Cairbar revela)se e$traordin%rio. * fato de editar um peri/dico -uin1enal ) * Clarim ) e outro mensal ) Revista ,nternacional do spiritismo ) numa cidade de recursos limitados# condi4Ies de transporte dif!ceis e deficientes meios de comunica4(o# esse fato# repito# por si s/ C% seria surpreendente. 'as o -ue espanta# verdadeiramente# o tino Cornal!stico revelado em Cairbar. Se as pol2micas tiveram influ2ncia na cria4(o de um canal de comunica4(o livre com o p6blico# a e$ist2ncia desse canal s/ seria positiva se os ve!culos fossem produ1idos com um m!nimo de tcnica e vis(o. Cairbar soube fa12)lo.

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* Clarim nasce com uma linha editorial clara@ falar de spiritismo ao p6blico mais simples# de poucos recursos financeiros e culturais. Sua linguagem deveria ade-uar)se a esse obCetivo. Alm do mais# C% de in!cio revela)se livre de determinados preconceitos# demonstrando opiniIes abertas a respeito de fatos e situa4Ies e$istentes dentro e fora do movimento esp!rita. Suas fontes principais de informa4(o s(o as correspond2ncias e os amigos. <alta# muitas ve1es# 9 informa4(o alguns componentes importantes# como datas# locais# etc.# mas isto se deve mais 9s defici2ncias da fonte# naturalmente compreens!vel. * Clarim ganha rapidamente o respeito e a admira4(o do p6blico e ultrapassa os limites da pr/pria 'at(o. A personalidade de Cairbar est% presente nele. ela -ue o fa1 intrpido# coraCoso# capa1 de alcan4ar os redutos dos advers%rios da doutrina. ser% ela ainda -ue o far% reportar) se aos fatos# onde -uer -ue ocorram# transformando)os em meios de propaganda da mensagem esp!rita. Anos depois de lan4ado * Clarim# o Cornalista percebe -ue preciso alcan4ar um outro tipo de p6blico# mais culto e socialmente mais elevado. * ve!culo dever% ser outro# tambm. A vis(o correta. Cairbar sabe -ue para cada tipo de p6blico deve haver um veiculo espec!fico. 3este caso# o tratamento da informa4(o merecer% uma aten4(o especial# de modo a ade-uar)se aos obCetivos. * Cornalista# como sempre# n(o est% preocupado com o esfor4o a desenvolver para -ue a doutrina seCa divulgada. ;m novo ve!culo n(o dobra o trabalhoD multiplica)o muitas ve1es# por-ue tra1 em seu conte$to novas e diferentes e$ig2ncias. 3ada disso atemori1a Cairbar.

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Mensa!em Psico!ra"ada por Cairbar Schutel

sse e$emplo atravessar% os tempos e chegar% at os nossos dias. Trata)se de algo e$traordin%rio# raro# s/ conceb!vel no esp!rito da-uele -ue incorpora decisivamente o ideal do bem. 'uitos falam de um grande amor -ue sentem pela Doutrina sp!rita. Cairbar# mais do -ue di12)lo#

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demonstra)o com criatividade# trabalho# dedica4(o -uase e$clusiva. Tem o esp!rito do ap/stolo# a coragem do bandeirante. A Revista ,nternacional do spiritismo# -ue surge em 17:J# obedece em tudo aos planos tra4ados. =ogo se transforma numa espcie de Revue Spirite brasileira. 3ela aparecem colabora4Ies das mais l6cidas intelig2ncias do spiritismo mundial. Cairbar dedica aten4(o especial aos fen>menos medi6nicos analisados 9 lu1 dos conhecimentos cient!ficos e esp!ritas. Autores do porte de =on Denis# rnesto "o11ano# Paul ?ibier# ugene Pelletan# Raul 'ontandor# entre outros# surgem constantemente em suas p%ginas ao lado de cronistas brasileiros. A R, # como se tornou conhecida a Revista# n(o publica apenas matrias nacionaisD Custificando seu t!tulo# mantm correspond2ncia com v%rias partes do mundo e possui 9 poca uma coluna fi$a ) &Cr>nica strangeira& ) para divulgar os fatos e depoimentos de personalidades de outros pa!ses. Seu programa prev2 absten4(o completa das discussIes da -uest(o religiosa@ &...temos nos abstido de discussIes religiosas# -ue n(o fa1em parte do nosso programa...& sta parte cabe a * Clarim. .olta)se especialmente aos fen>menos@ &3a parte cient!fica# -ue Custamente a -ue desenvolve o principal escopo da nossa tarefa# parece -ue temos sido pr/digos...& As afirma4Ies s(o sempre de Cairbar. A R, retoma# de fato# no "rasil a-uele fil(o magn!fico aberto por Allan aardec com a cria4(o da Revue Spirite. Se o momento presente permite)nos medir o real valor da R, # impressa no melhor dos couch2s importados# variad!ssima no notici%rio -ue abrange a todos os continentes# isso nem sempre aconteceu 9 sua poca. Como ocorre modernamente com certos livros sp!ritas de produ4(o esmerada# os conservadores da poca criticavam a R, # apontando a e$ist2ncia de um certo lu$o em sua confec4(o# algo -ue Culgavam incompat!vel com o spiritismo.

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Apesar disso# Cairbar n(o se abala e mantm firme o proCeto do ve!culo@ &...triunfamos da primeira prova e 9 medida -ue o tempo corre v(o se desvanecendo as oposi4Ies e dentre os pr/prios -ue viam na nossa obra um obCeto de lu$o sem valor real N...O C% come4am anos fa1er Custi4a...& sse sp!rito conservador# avesso ao novo# incapa1 de compreender o progresso# est% nos &homens med!ocres& de Aos ,nginieros# cuCa psicologia ) di1 este grande pensador ) &caracteri1a)se por um tra4o comum@ incapacidade de conceber uma perfei4(o de forma# um ideal. S(o rotineiros# honestos# mansosD pensam com a cabe4a dos outros# condividem a hipocrisia moral alheia e aCustam seu car%ter 9s domesticidades convencionais&. Cairbar viu)se frente aos conservadores# foi por eles fustigado v%rias ve1es. Seu ideal# porm# era mais forte@ &... o spiritismo precisava ter em nosso Pa!s# dir%# uma publica4(o -ue bem o representasse em suas manifesta4Ies ) religiosa# cient!fica# filos/fica e art!stica&. m Paris# a Revue Spirite prosseguia em sua e$ist2ncia# ent(o sob a dire4(o de +ubert <orestier# -ue# se n(o conseguia manter a mesma dinEmica de aardec# era ainda um ve!culo voltado para as manifesta4Ies ps!-uicas. 'as no "rasil -uem deseCasse saber o -ue se passava no mundo em rela4(o 9 fenomenologia medi6nica deveria ler# sem d6vida# a Revista ,nternacional do spiritismo. Ao completar seu dcimo ano de e$ist2ncia# Cairbar comenta@ &Dedicada de prefer2ncia 9 parte cient!fica do spiritismo# n(o tem ela# entretanto# dei$ado de abordar o lado moral# ou seCa# religioso# mesmo por-ue absolutamente imposs!vel separar a ci2ncia da religi(o# a sabedoria da moral# -ue a arte do homem bem se condu1ir para a perfei4(o&. Assim como ocorre na -u!mica# onde a adi4(o de um novo elemento altera a composi4(o original# o aparecimento do Cornalista alterou profundamente a personalidade de Cairbar Schutel. Tornou)o um homem

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e$traordin%rio# de uma vis(o grandiosa. Colocou)o# sem e$agero# um passo 9 frente de seu tempo. <inal da Segunda Parte A3T*=*?,A D ' 3SA? 3S SP,R,T;A,S Presen4a de Cairbar Schutel na obra medi6nica de Chico 0avier@ ) ,D A= SPSR,TA ) d. C C NP.Q d. pes-uisadaO pg 1R8 ) &3as CulminEncias da =uta&. ) .*d S D* ?RA3D A=F' ) d. < " N:.Q d. pes-uis.O pg MJ ) &Renovemo)nos +oCe& N1J[R7[JJO ) =;d 3* =AR ) d. < " ) N:.Q d. pes-uis.O pg J: ) Cap. &* "er4o& ) NpensamentoO _* menino -ue agora enCeitamos 9 porta da tempestade ser% mais tarde um cultivador da tempestade no mundo`. ) S AR ,R*S D .*=TA ) d. < " ) Baldo .ieira ) N8.Q d. pes-uis.O pg MP a PH &Partindo as algemas& & -ua4(o da <elicidade& & sp!ritasD meditai& &Cristo e Csar& ) * SPSR,T* DA . RDAD ) d. < " ) <. C$.[B. .ieira ) N:.Q d. pes-.O &'diuns e 'ediunidades& N81[8:O &<ilho do *rgulho& NLH[LMO &SeCa .olunt%rio& N18M[18PO

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&S2 Compassivo& N:1H[:1JO ) PRAbA DA A',dAD ) d. C ; ) Nl.Q d. pes-.O &CA3TAD*R S 'FD,;3S& Nitem J# pg H1O &3(o esperes dos mdiuns# -uais-uer -ue seCam# espet%culos de grande1a -ue# efetivamente# n(o te podem oferecer&. &C,TAbc S D* R 3ASC,' 3T*& Nitem M# pg HLO &Sem a reencarna4(o# na lei de causa e efeito# a cultura da intelig2ncia# na Terra# ser% sempre um labirinto de indaga4Ies& ) &R CAD*S D* P RDh*& ) Nitem 1H# pg 1RRO &3unca revides. A-uele -ue te fere possivelmente estar% sob a influ2ncia da enfermidade -ue o carreia para o e$tremo dese-uil!brio&. ) &C,TAbc S D* PR*?R SS*& ) Nitem 1J# pg 1RLO &3(o te lastimes -uando as circunstEncias te e$igirem esta ou a-uela mudan4aD isso sinal de -ue a vida te favorece a renova4(o&. ) &D,C,*3eR,* DA A='A& ) d. < " N:.Q d. pes-.O &Cultivador& Npg 1RRO. ,dem em &=u1 no =ar& Presen4a de Cairbar Schutel na obra medi6nica de ur!cledes <ormiga@ ) &Centelhas da .ida& ) d. ,D Nl.Q d.O pgs. H1 a HP &* dever do mdium& Npg H1O &* mdium& Npg H8O &'ediunidade& Npg HJO &,rrita4(o& NPg HPO Presen4a de Cairbar Schutel na obra medi6nica de Divaldo Pereira <ranco@ ) &CR ST*'eT,A DA ,'*RTA=,DAD & NAlvorada d. 17M7 &Suic!dio& Npg. HHO ditoraO l.Q

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&Tcnica de entender& Npg 1::O &S*= D SP RA3bA& ) Alvorada ditora ) l.Q edi4(o ) 17PL &Trabalho e Paci2ncia& Npg P8O "ibliografia ) Aornal &* Clarim& ) 17RJ[17LH ) Revista ,nternacional do spiritismo ) 17:J[17LH ) &;ma ?rande .ida& ) =eopoldo 'achado ) Casa ditora &* Clarim& ) &A Coliga4(o Pr/) stado =eigo e a Constitui4(o de 1L71& NPublica4(o da ntidade do mesmo nomeO ) Rio de Aaneiro ) 17HP ) Revista &A4(o =aica& ) Aulho)Agosto)Setembro de 17HP ) 3.Q R1 ) Aornal &A Comarca& 'at(o)SP ) cole4(o 17:H[ 17HR ) &?randes sp!ritas do "rasil& ) d2us Bantuil ) d. < " ) l.Q ed. 17M7 ) &A ,mprensa sp!rita no "rasil& N1LM7 ) 17PLO ) Cl/vis Ramos d. ,nstituto 'aria ) 17P7 ) l.Q di4(o ) &?randes .ultos do spiritismo& ) Paulo Alves ?odoV ) d. < SP ) l.Q di4(o ) 17L1 ) Anu%rio sp!rita 17ML ) pg 8: ) d. ,D ) Anu%rio sp!rita 17P: ) pg PH ) d. ,D ) ,dias e Reminisc2ncias sp!ritas ) Deolindo Amorim ) ,nstituto 'aria ) l.Q di4(o ) &Revista 'anchete& NR:[R:[ 17LJO ) &=ivro dos 'diuns& ) Allan aardec ) &* Rio de Aaneiro do 'eu Tempo& ) =uis dmundo ) Aornal & * ,mortal& ) NDiversosO ) Camb ) PR ) &+ist/ria de Santa Catarina& ) .olume 1 e : ) ditor Said 'ohamed l)ahatib ) d. Paran% Cultural ) 17PR ) &+ist/ria de Santa Catarina& .ol. 8 ) J.Q parte &,mprensa& por 'artinho Callado Aunior ) ditor Said 'ohamed l)ahatib ) d. Paran% Cultural ) 17PR

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) ,dem# 8.Q parte# &A '6sica em Santa Catarina no Sculo 0,0& por *swaldo Cabral ) &3ossa Senhora do Desterro& ) .ol. : ) *swaldo Rodrigues Cabral ) d. =unardelli )17P7 ) &Anu%rio Catarinense& ) Diretor ?umercindo Caminha ) 17JH ) &+ist/ria da 'edicina no "rasil& ) =Vcurgo Santos <ilho ) &'edicina# 'dicos e Charlat(es do Passado& ) *swaldo R. Cabral ) di4(o do ,nstituto "rasileiro de ?eografia e stat!stica de Santa Catarina ) Publica4(o n.X :J ) 17H: ) Aornal &* Argos& ) <lorian/polis ) 8R[RM[1LMR ) Aornal & stado& ) <lorian/polis ) RL[R:[17PM * presente trabalho foi reunido atravs de pes-uisa de campo e entrevistas reali1adas com as seguintes pessoas@ ) "enedita de *liveira 'at(o)SP 1L[RP[L1 ) Aos da Cunha 'at(o)SP RJ[RL[P7 ) Antoninha Perche da S. Campelo 'at(o)SP RH[RL[P7 e RH[RP[L1 ) Auvenal dos Santos 'at(o)SP 1P[RP[L1 ) "enedita Silvrio 'at(o)SP ) ) <uad afouri 'at(o)SP RH[1R[LH ) ?enaro ?ropa 'at(o)SP RH[1R[LH ) Baldemar Ben1el Rio Claro)SP R8[1R[LH ) do 'ariani 'at(o)SP R8[1R[LH ) Aos Castro <reitas S(o Paulo)SP 8R[R7[LH ) Ballace =eal Rodrigues Arara-uara)SP RJ[1R[LH ) "elinha Perche 'at(o)SP RH[1R[LH ) ?eni Perche 'at(o)SP RH[1R[LH ) Ao(o Aos Aguiar S(o Paulo)SP :M[R1[LJ ) Ao(o Schutel Silva S(o Paulo)SP R1[1R[LJ ) +ugo ?on4alves Natravs do Cornal &* ,mortal& em diversas datasO

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=ivros escritos por Cairbar Schutel ) spiritismo e Protestantismo setembro de 1711 ) +isteria e <en>menos Ps!-uicos de1embro 1711 ) * Diabo e a ,greCa de1embro 171H ) 'diuns e 'ediunidades agosto 17:8 ) ?2nese da Alma setembro 17:H ) 'aterialismo e spiritismo de1embro 17:J ) *s <atos sp!ritas e as <or4as 0 maio 17:M ) Par%bolas e nsinos de Aesus Caneiro 17:M ) * sp!rito do Cristianismo fevereiro 178R ) A .ida no *utro 'undo outubro 178: ) .ida e Atos dos Ap/stolos R8[1R[178: Npref%cioO ) Confer2ncias Radiof>nicas N1MO setembro 178P ) ,nterpreta4(o Sinttica do Apocalipse setembro 171L ) Cartas a smo ) * "atismo ) Preces sp!ritas Ncompila4(oO ) spiritismo para as Crian4as

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