Apometria: Nem problema nem soluo Dr.

Ricardo Di Bernardi

Herculano Pires, saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postur a do esprita consciente deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestru zes que se protegem do desconhecido deixando-se ridiculamente descobertos. Kardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar noventa e nove verdades do que ac eitar uma s mentira, tambm nos dizia que, se a cincia demonstrasse estar o espiriti smo errado em um ponto, ele se modificaria neste ponto.

Inmeros grupos, ou entidades espritas comeam a se interessar pela apometria, tcnica de trabalho anmico-medinica na qual os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscien temente, participando de maneira ativa no encaminhamento das entidades espiritua is enfermas. A apometria se apresenta como tcnica moderna que une avanados mtodos d e intercmbio com o plano extrafsico. Sua utilizao torna a sesso medinica de desobsesso dinmica, ao invs da passividade sonolenta tradicionalmente observada em determinad os grupos. No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da apometria, no se ref ere tcnica em si, mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento fi losfico e, o que mais preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados. Somos inteiramente favorveis a correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que, alicera do nas slidas bases kardequianas, sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato afetivo com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas de senvolvidas pelo Dr. Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas pelo Dr. Victo r Ronaldo Costa, de Braslia, em proveitosos seminrios e cursos que didaticamente e fetua. Vale aqui, uma especial recomendao. Frequentemente, nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, tra balhadores da doutrina esprita. Uma delas se expressa assim:"Muitos entusiastas d a apometria abandonaram a casa esprita de origem e organizaram entidades prprias". Bem, desde h 30 anos atrs, quando iniciei a estudar seriamente a doutrina esprita, quase todos os centros espritas recm-fundados surgiram de cises em casas anteriore s. preciso que admitamos : ns espritas no somos (infelizmente) melhores do que ning um. A Doutrina Esprita, esta sim, que melhor. Inmeras casas surgiram por discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade, lamentvel. No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Trata-se de nosso orgulho pessoal, vaidade, intol erncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da seara es prita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no, da apom etria. A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando o afastamento de mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente com o se fosse a postura do espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita. Por que, ao invs de se exorcizar novos conhecimentos no os estudamos profundamente ? Por que no apoiamos os irmos interessados no trabalho? verdade que seria imprude nte nos precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infa lvel. Se a apometria mal utilizada desastrosa, o mesmo podemos afirmar da mediuni dade convencional erroneamente praticada. Nem a mediunidade nem a apometria so po sitivas ou negativas: ambas so neutras. Argumentos tais como:"Depois que se inici ou a apometria neste centro muitos problemas surgiram..." so to inconsistentes com

o: :"Depois que passou a se envolver com mediunidade necessitou de internao hospitala r em casa de sade mental..." todos ns sabemos que o mal uso das faculdades ou a ig norncia acerca do espiritismo que levam a estes problemas. A falta de apoio recebido, bem como a deficincia no estudo por parte dos envolvid os, aliada a embriaguez pela ofuscante novidade, tem levado muitos grupos esprita s que utilizam a apometria distores que poderiam ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos"primos" umbandistas, que executam trabalho srio e til, faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto fraternas. No h p orque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao invs do clss ico e necessrio" DILOGO COM AS SOMBRAS" to preconizado por Hermnio de Miranda, passa mos a ouvir o contnuo estalar de dedos seguido de verdadeiras expulses dos espritos obsessores ou simplesmente sofredores. O dilogo construtivo e fraterno passou a ser considerado pea de museu. Ao invs de amor e filosofia, muita sonoridade e gest iculao espalhafatosa, sob o argumento de que som serve de veculo para a energia. En to, bater palmas e gritar alto seriam to teis quanto mais ruidosos forem... Natural mente, o impacto energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos admitindo outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com nossa filosofia. O tra balho espiritual , acima de tudo, mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equi lbrio... Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida util izando mtodos to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX assim como no se conc ebe rejeitar preconceituosamente novos conhecimentos, da mesma forma no se admite a paixo pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica. Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos"aparelhos parasitas" instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser assimiladas po r todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos. No entanto, um equvoco freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a apo metria, o esquecimento do apoio ao obsedido aps a remoo dos aparelhos s parasitas i nstalados. indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vtima qual no se modificando, logo atrair novos ovbsessores. Obsessores retirados do campo mental do obsediado"a forciori" e enviado a"outros planetas" ou a estranhos locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma at eno mais adequada. A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a muda na de endereo dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do obsediado. Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir liter almente, imaginando ingenuamente estar se cedendo ectoplasma ou trabalhando em d esdobramento inconsciente o que eventualmente at ocorre), tambm est na hora de no ex agerarmos na postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a seriedade nos trabalhos medinicos e no umbandizarmos a doutrina esprita n em brincarmos irresponsavelmente com animadas tcnicas. Na matemtica do trabalho preciso somar a nova tcnica sem subtrair conceitos filosfi cos bsicos evitando divises desnecessrias para multiplicar os resultados na tabuada do amor. Dr. Ricardo Di Bernardi Presidente da AME SC

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