CENTRO UNIVERSITRIO BELAS ARTES DE SO PAULO BACHARELADO EM ARTES VISUAIS, PINTURA, GRAVURA E ESCULTURA

A BANALIZAO DA BANANA: A imagem consumvel da cultura latino-americana

Gabriel Molina Kiss

So Paulo 2013

CENTRO UNIVERSITRIO BELAS ARTES DE SO PAULO BACHARELADO EM ARTES VISUAIS, PINTURA, GRAVURA E ESCULTURA

A BANALIZAO DA BANANA: A imagem consumvel da cultura latino-americana

Gabriel Molina Kiss

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Bacharelado em Artes Visuais: Gravura, Pintura e Escultura do Centro Universitrio Belas Artes de So Paulo como parte dos requisitos para a obteno do grau de Bacharel em Artes Visuais, sob orientao do professor Luciano Zanette

So Paulo 2013

AGRADECIMENTOS Agradeo aqui ao Prof. Ms. Luciano Zanette pela orientao durante a elaborao deste artigo e o acompanhamento da produo do trabalho apresentado, assim como pela confiana que foi depositada em mim ao longo do semestre. Agradeo tambm a todos os tcnicos e funcionrios do Centro Universitrio Belas Artes, desde os professores que ajudaram a traar esse incio de caminhada, passando por todos os tcnicos que sempre estiveram ali para me ajudar, at as recepcionistas, sem as quais eu no teria a carteirinha para entrar na faculdade toda manh. Agradeo tambm minha famlia, Joo Carlos Kiss, Maria Aparecida Molina Kiss e Raphael Molina Kiss pelo apoio e incentivo durante a produo deste trabalho. No poderia deixar de agradecer todos pelos momentos de consolo e incentivo que tanto me ajudam a manter o foco em meus objetivos, quanto pelos tumultos causados, os quais contribuiram para traar meus caminhos e vizualizar novos objetivos. No poderia esquecer de todos os amigos e companheiros do Centro Universitrio Belas Artes, no cabendo aqui nomear a todos, mas cada um que participou desta caminhada sabe que tem seu lugar aqui, nestes agradecimentos. No poderia deixar de agradecer tambm ao atlie que utilizei neste semestre, ao seu proprietrio Efraim Freitas de Assis pela fora e apoio, e s mentes inquietas e crticas: Felipe Cidade, Raphael Escobar, Paola Ribeiro, Renan Silvrio e tantas outras que fizeram parte desse processo. Agradeo a Tia rica, Alx, Bar do Max, Bar Vermelho, Papelaria Universitria, Padaria Charme, Peter da vendinha, entre tantos outros que tiveram participao indireta nesta formao. Por ltimo, mas no menos importante, agradeo imensamente a Daniela Souza, minha namorada, por todo trajeto que pude traar ao seu lado, pelo companheirismo, amizade, carinho, inspirao, por todas as discusses que me incentivaram e pela participao direta em toda minha produo nos ltimos trs anos e meio. um privilgio t-la ao meu lado.

RESUMO No canto da sala ser instalada uma mesa de madeira coberta por um tecido verde ligado a um mastro de madeira fixado na parede. Sob a mesa com tecido haver dezenas de bananas do tipo ouro formando um amontoado. As bananas no so trocadas durante perodo de exposio, sendo assim, submetem-se ao processo natural de envelhecimento da fruta. Este trabalho busca uma reflexo sobre o consumo e utilizao de uma imagem banalizada da cultura brasileira no exterior, baseando-se em questes polticas, culturais e histricas, utilizando-se da figura da banana, j utilizada por inmeras vezes, como forma de representar a cultura de pases latino-americanos, no exterior. A partir de estudos sobre a utilizao da imagem da banana em cones populares como a cantora e atriz luso-brasileira Carmem Miranda e o humorista americano William Sydney Porter, alm de referncias de artistas que tambm ja trabalharam com o simbolo da banana como Paulo Nazareth e Cildo Meireles, que trabalham questes de consumo de cultura, valendo-se tanto de meios alheios a instituies de arte para habituar seus trabalhos, quanto partindo de dentro da prpria instituio. Esse trabalho usa o smbolo da banana com o intuito de evocar uma discusso acerca da banalizao da cultura dos pases tropicais, especificamente o Brasil, e sua relao com os Estados Unidos da Amrica. Palavras-chave: Cultura Tropical, Bandeira, Consumo, Banana.

ABSTRACT In the corner of the room is installed a wooden table covered with a green cloth attached to a wooden pole attached to the wall . Under the table with fabric will be dozens of bananas like gold forming a huddle . Bananas are not exchanged during the exposure period, thus, subject to the natural process of aging fruit . This paper seeks to reflect on the consumption and use of a hackneyed image of Brazilian culture abroad, based on political, cultural and historical , using the figure of banana, already used numerous times as a way of representing culture of Latin American countries abroad. From studies on the use of image Banana popular icons such as singer and actress Carmen Miranda Luso- Brazilian and American humorist William Sydney Porter , and references of artists who also already worked with the symbol of the banana as Meireles and Paulo Nazareth Meireles , who work on issues of consumer culture , using both ways unrelated to art institutions accustomed to their work , as from within the institution itself. This work uses the symbol of banana in order to evoke a discussion about the trivialization of culture of tropical countries , specifically Brazil , and its relationship with the United States . Keywords : Tropical Culture , Flag , Consumption , Banana.

SUMRIO 1-I NTRODUO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.1 - No meio da arte: o envolvimento com o que poltico . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 1.2 -  O fazer poltico e a Behaviour Art de Tnia Bruguera . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 2 - METODOLOGIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2.1 - O incio da pesquisa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 2.2 - Progresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 2.3 - O Uso dos Smbolos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 3- A BANANA NO MEIO DA ARTE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 3.1 - A banana em algumas obras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 4 - CONSIDERAES FINAIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 5 - BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 6 - APNDICE: 6.1 - Relao da Banana entre Brasil x Estados Unidos da Amrica . . . . . . . . . 25 6.2 - A simbologia da Banana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 6.3 - O.Henry e as companhias frutferas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 6.4 - Carmen Miranda e a banana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

7 1 - INTRODUO Proveniente de Pirituba, um bairro de periferia da cidade de So Paulo, sempre fui acostumado com o termo pblico. Desde pequeno, na escola pblica, percebi que aquele espao que pertence a todos era o mais acolhedor dentre os habituais, pois em meio a inmeras pessoas, todos podem passar despercebido. O ambiente cheio de pessoas se torna individual medida que voc mais uma entre elas. No ensino mdio, no foi diferente: A escola continua sendo pblica, mas dessa vez o pblico era um pouco diferente, se tratava de uma escola tcnica de artes e ofcios, onde fui apresentado arte e poltica, a ltima, via movimentos estudantis. Estudei design e voltei a procurar a rua, comeando a conviver com o meio da pichao e do graffiti como forma de expressar essa vontade de mudana, porm, me esquivando da burocracia que estava sempre no caminho de qualquer reivindicao. A capacidade de se expressar publicamente e de se manter annimo era fascinante, mas cada vez mais, foi se tornando limitada e o conhecimento proporcionando desconforto. Estudando Oiticica, Cildo Meireles, Marcel Duchamp, Tnia Bruguera, Nelson Lerner, cada vez mais percebia que um muro pintado fazia parte do pblico, o indivduo que se torna massa, logo, no estava mais expressando grande coisa.

Ilustrao A - Telas sem ttulo - 10x20 cm, 40x100cm, respectivamente. Ambas acrlica e grafite s/ tela

8 1.1 - No meio da arte: o envolvimento com o que poltico Com uma srie de pinturas sem ttulo, passei a tentar levar esse espao pblico que tanto me fazia refletir ao campo de discusso das artes plsticas, mas no com a finalidade de discutir esse espao propriamente, mas com o intuito de utiliz-lo como metfora para comear a questionar essa sociedade em que estamos inseridos e a forma como ela organizada. Desenvolvendo essas pinturas, surgiu a necessidade de expressar melhor essa sociedade por meio de smbolos que comearam a surgir um tanto quanto unnimes, nessa produo. O tijolo, o prego, a massa corrida, materiais utilizados para a construo literal dessa sociedade comearam a fazer parte do repertrio simblico que trazia em minhas pinturas. A presena oculta desses materiais na estruturao do alicerce da sociedade dizia muito daquele sentimento pblico, novamente algo que passa despercebido em meio ao ambiente urbano, se torna potncia.

Ilustrao B - Pintura da srie estudo sobre o concreto - 80x50 cm acrlica e grafite s/ papel

No foi necessrio muito tempo para que a necessidade de migrar do bidimensional para o tridimensional viesse. Era algo iminente. Aquelas representaes de smbolos se mostravam cada vez mais, expressando uma viso limitada sobre o as-

9 sunto, algo quase manipulado, sujeito a limitaes de uma representao. Ento, passei a fazer uso desses simbolos em sua forma natural buscando trazer a significao desses objetos de forma bruta. 1.2 -  O fazer poltico e a Behaviour Art de Tnia Bruguera Essa passagem para o tridimensional ocorreu no mesmo perodo em que fui convidado pela minha namorada, Daniela Garro, para assistir a algumas aulas do curso de Relaes Internacionais, mais precisamente, Segurana Internacional, e isso foi de fundamental importncia para que fosse possvel a assimilao do meu trabalho desenvolvido at agora com questes sobre poltica e cultura. Daniela, com uma base acadmica relacionada poltica, me fez perceber as questes tericas que posteriormente comeariam a embasar os trabalhos. Esse espao urbano agora era o meio, no o fim, e essa organizao, essa poltica por trs da sociedade me intrigava mais e mais.
Uma coisa que vem sendo posta em xeque que um poltico se sente representante de um povo, quando no existe um nico povo, existem muitos povos, muitas minorias, muitos deviveres, que atravessam aquilo que se chama hoje de multido.
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Esse trecho do filsofo Peter Pl Pelbart, encontrado no livro de Ktia Canton, representa o elo entre o pblico e o poltico, o pblico reflexo do que poltico, no necessariamente se fechando ao que partidrio, mas ao estudar a micro-poltica, percebemos que todas as aes realizadas por minorias distintas com o objetivo de uma reflexo que abrange a multido se torna o fazer politico. Esse fazer politico me levou a estudar obras de diversos artistas, especialmente os americanos (entendem-se americanos aqueles que habitam as trs Amricas) que carregavam essa temtica em seus trabalhos, de forma direta ou indireta. Entre eles figuram Cildo Meireles e Nelson Lerner, com trabalhos que habitavam um campo externo s instituies; Richard Serra, com trabalhos que se utilizam do espao pblico para criar uma reflexo sobre o prprio, Marcel Duchamp o qual insere o seu trabalho

CANTON, Katia. Da poltica s micropolticas. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 70 p., il., 15 cm. (Temas da arte contempornea). ISBN 978-85-7827-228-9.
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10 no circuito de arte por meio de jornais, crticas, etc. Paulo Nazareth, o qual me aprofundarei posteriormente e Tnia Bruguera, artista cubana que faz uso do termo Behaviour Art, para caracterizar seus trabalhos que se confrontam com questes polticas. O termo Behaviour Art usado por Bruguera para definir seus trabalhos performticos. A artista achava que o termo performance no era suficiente para expressar a ao desenvolvida. O termo Behaviour Art sugere uma arte comportamental, uma arte que se faz refletir do comportamento das pessoas de determinada sociedade e que resignifica uma experincia de vivncia frente obra de arte.
Power works with metaphors, while it is in behavior where society does its most fervent work of modeling meanings, it is also the battlefield of the means through which it expresses and the results of those battles are offered. 2

Desse trecho me apoio no modeling meanings, esse modelar de significados exposto por Bruguera e j visitado por Nicolas Bourriaud em seu livro O Radicante, onde baseio a pesquisa relacionada ao uso da banana e seu significado nos prximos pargrafos.

BRUGUERA, Tnia. Debates (about Behavior Art). 24.03.2003. Disponvel em: <http://www.taniabruguera.com/cms/files/arteam__rica_debates.pdf.> Acesso em: 30.03.2013. A escolha de no traduzir este trecho vem da necessidade dos termos originais usados pela artista, uma vez que alguns termos utilizados so de sua autoria. O poder funciona juntamente com metforas, enquanto ele um comportamento onde a sociedade faz o mais enfervecente trabalho de modelar significados, tambm um campo de batalha de meios do qual ele se expressa, e os resultados dessa batalhas o oferecido
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11 2 - METODOLOGIA 2.1 - O incio da pesquisa: A pesquisa que orienta este trabalho se baseia na busca de uma reflexo sobre o consumo e utilizao de uma imagem banalizada da cultura brasileira, baseando-se em questes polticas, culturais e histricas ligadas ao governo Getlio Vargas e como a imagem da banana foi associada ao Brasil por conta de diversas imagticas presentes desde os anos 1940, quando Carmem Miranda chagava aos Estados Unidos pela primeira vez, at aproximadamente 1985, fim do regime militar no Brasil. Antes de mais nada, gostaria de ressaltar a pesquisa utilizada como base para incentivar as pesquisas correlatas a este trabalho, que o apndice apresentado ao final deste artigo, que por sua vez no se enquadrou no corpo do mesmo, por apresentar uma caracterstica histrica e poltica que poderia fugir do tema tratado, discutindo assim, assuntos muito especficos, porm, de suma importncia para orientar os caminhos tomados durante este trabalho. Ao me pautar na imagem de Carmem Miranda, procurei artistas que suscitam discusses relativas ao tema, no se atendo somente ao contexto poltico/econmico, mas que utilizassem a fruta como forma de enaltecer a origem desse personagem extico do homem latino-americano e cheguei a alguns artistas, que foram usados como parmetro na hora de traar um rumo para este trabalho. Assim como Carmem Miranda era um smbolo de sua poca, era tambm um personagem envolto de semitica que representava nosso pas no exterior por ser uma das primeiras figuras artsticas do pas a se destacar em um cenrio cultural alheio ao seu de origem. Ocorre que na poca em que Carmem desfilava sua beleza irreverente em carros alegricos e fazia o estilo Bombshell3 americano, a acessibilidade informao se dava de forma diferente a existente hoje, Carmem foi integrante do principal veculo de massa da poca, o cinema. Alm disso, busca expor o dilogo entre arte e poltica, pois creio serem duas ideias indissociveis, porm mostrando a arte (no caso de Vargas, o cinema) como ferramenta de poltica externa e a poltica enquanto objeto passvel de elaboraes acerca da reflexo na produo de artes visuais e, tambm trz o questionamento

Bombshell uma expresso da lngua inglesa para se referir mulher de aparncia atrativa, sensual; que possui um corpo atraente.
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12 sobre a utilizao desse personagem de homem extico pelos artistas latino-americanos e como isso pode repercurtir na produo de arte contmpornea. O trabalho sugere uma reflexo esttica sobre o assunto indicado. Como ns consumimos nossa prpria cultura e at onde podemos cham-la de nossa, e no um subproduto que j vem enraizado em alguns padres estrangeiros, dando o exemplo da banana, uma fruta aceita como tpicamente brasileira e sendo quase uma representante da cultura dos pases latino-americanos, quando na realidade tem origem no sul da sia, trazida para a Amrica por navios negreiros e sendo usada como tal smbolo depois de sua popularizao pelo seu fcil plantio, obtendo assim, seu valor comercial para os mercados nacional e internacional, bem como para a economia do pas. 2.2 - Progresso: Ao imergir em tal pesquisa, um leque grande de possibilidades se abriu na minha frente, sem que houvesse um nico caminho, comearam a surgir diversas ideias de como trabalhar esse signo da banana j diversas vezes utilizados. A primeira ideia que norteou esse trabalho foi uma proposta de ao: enviar duas caixas de bananas atravs de correios para duas instituies distintas, o MoMA (Museum of Modern Art) de Nova Iorque e o MAM (Museu de Arte Moderna) de So Paulo, a fim de catalogar os indcios da ao sem que o pacote em si fosse o centro da discusso e sim o ato de enviar. As bananas seriam acompanhadas de um desenho (ver Ilustrao C, na prxima pgina). Esse ato representaria uma metfora da exportao dessa cultural tropical por meio de um suposto produtor cultural, o artista. Porm ao pensar no ato enquanto proposta artstica, deparei-me com diversos fatores adversos, tantos conceituais, quanto prticos. Ao trabalhar com a ideia da exportao, o foco do trabalho se tornava a questo burocrtica do envio e econmica da banana e, sua posio dentro da economia brasileira, fugindo do proposto estudo sobre a significao do smbolo da banana e de como o Brasil, em particular, vem absorvendo-a, alm de algumas dificuldades burocrticas nesse envio, sendo o ato considerado bio-terrorismo, por se tratar de um objeto perecvel enviado a outro pais. Entretanto essa ideia no foi descartada de incio, tentando criar alegorias desse envio, percebi um certo distanciamento ao tema original, quase como sendo um desdobramento da ideia que ainda no havia sido concluda, deixando assim, esse projeto de lado. Com esse recomear, deparei-me com outras questes antes no vistas que me

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Ilustrao C - Desenho (detalhe) - 25x15 cm - Aquarela s/ papel de fibra natural

possibilitaram entrar em outros aspectos do trabalho, como por exemplo voltar a rever os assuntos tratados, no qual percebi que o foco da pesquisa no era sobre a relao norte americana com a banana e o Brasil, e sim, como o povo brasileiro consome essa simbologia quase sem perceber e como ela surge de uma ao poltica proveniente, entre outras coisas, do governo Getlio Vargas. Essa nova maneira de tratar o contedo j adquirido foi de certa forma vagarosa, qual tentei atribuir o smbolo da banana como um objeto escultrico, passando por diversas ideias de instalaes e intervenes pblicas em que a banana seria inserida nos ambientes, a fim de dialogar com a ideia de escultura e de consumo da arte, relacionando-a com o consumo da banana e sua simbologia. Por sorte, nenhuma delas se mostrou autnoma perante a pesquisa, criando assim um terceiro caminho, o qual originou a atual proposta. Essa proposta comeou de forma simples, com a ideia de expor uma mesa de madeira com uma toalha verde por cima e essa por sua vez, coberta de bananas, fazendo assim uma aluso bandeira do Brasil, isso no centro de uma sala em branco. Havia algumas dvidas no que diz respeito ao consumo dessas bananas por parte dos transeuntes. Apesar do consumo dessa cultura se mostrar presente no trabalho,

relacional como caracterstica derivada do termo usado por Bourriaud em seu livro Esttica Relacional. A esttica relacional, nas palavras de Bourriaud [...] uma arte (no nosso caso uma presena) que tomaria como horizonte terico a esfera das interaes humanas e seu contexto social, mais que a afirmao de um espao simblico autnomo e privado. BOURRIAUD, NICOLAS. A esttica relacional. Traduo de Denise Bottmann. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 151 p., 18,5. (Todas as artes).

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Ilustrao C - Maquete virtual vetorizada

no era interessante que ele se tornasse algo relacional4, sob o qual, o foco se apresentaria no ato de comer a banana, fugindo assim da proposta inicial e criando discusses paralelas. Porm o contrrio tambm no era interessante, no havia a necessidade de criar um distanciamento da obra, restringindo o toque e a interao fsica das pessoas para com o trabalho. Ento foi decidido que seria melhor no restringir nenhuma designao probatria, nem com a finalidade de induzir determinada ao nos transeuntes, sendo assim, de livre escolha o consumo das bananas, sem que o trabalho dite essas condies. Esse foi o incio do trabalho aqui apresentado, entretanto, ainda no se dava conta da complexidade da pesquisa no que diz respeito a questo do consumo cultural por parte dos brasileiros. Para acentuar a imagem da bandeira que a aluso das cores pretende trazer, foi decidido elevar esse tecido que cobre a mesa at um mastro, criando assim, uma extenso mastro/mesa. Com essa extenso, a bandeira surge com mais fora, ficando mais evidente no trabalho para que a metfora da bandeira que serve de toalha de mesa seja consolidada. As bananas so bananas-ouro.

Bourriaud, em seu livro Ps-Produo, usa a metfora do DJ como representao do artista contemporneo como forma de simbolizar a capacidade de um artista de sintetizar diversos signos provenientes de difentes locais geograficamente criando assim um algo novo, um smbolo novo que varia dependendo da interpretao de cada leitor. Bourriaud, Nicolas. Ps-produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo. So Paulo: Martins Fontes, 2009. ISBN 10: 8561635118
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15 2.3 - O Uso dos Smbolos A simbologia desse trabalho se apresenta como uma base conceitual a ser explorada, apoiei-me bastante no conceito do DJ de Bourriaud5. uma apropriao de diversos smbolos com o propsito de criar um conjunto novo capaz de suscitar a discusso proposta. O primeiro signo a ser introduzido a mesa que posta para servir. A mesa de madeira coberta com um tecido simboliza a mesa posta, a mesa que serve, um smbolo de quem oferece algo a um visitante. Segundo os costumes populares, o ato de cobrir a mesa com uma toalha representa uma preocupao com a esttica apresentada a um convidado especial, alm de demonstrar um cuidado com a loua utilizada, o contedo a ser servido. Levando-se em conta a relao histrica da apresentao da cultura brasileira por meio da imagem de Carmem Miranda aos Estados Unidos, no deixamos de servir uma imagem brasileira da boa vizinhana envolta num trabalhado jogo semitico que envolvia as letras de suas canes e sua indumentria caracterstica extica, com seu exemplar chapu de bananas. Acima da mesa temos esse tecido verde elevado a um mastro, cuja significao obvia e direta, uma clara aluso bandeira do Brasil atendo-se a sua real finalidade, representar a ptria. Por ltimo, e no menos importante, temos a banana que o smbolo principal a ser trabalhado nesse conjunto de resignificaes. A banana aqui vem carregando toda a bagagem de smbolos e esteretipos enraizados durante anos, de diferentes imagens produzidas sobre a cultura extica dos pases de terceiro mundo, e nesse trabalho a eptome da relao cultural estereotipada desses pases. O conjunto dos significados busca reflexionar justamente o que a banana carrega, o aglomerado de esteretipos que ela representa na cultura latino-americana. Todos os signos aqui apresentados aparecem em sua forma original, sem alteraes no objeto em si, apenas carregando novas significaes apresentadas graas ao contexto proposto.

16 3 - A BANANA NO MEIO DA ARTE Como foi dito anteriormente, a banana possui uma carga simblica muito forte, que por muitas vezes, e no para menos, acaba sendo utilizada como signo em diversos trabalhos de arte, que vo desde questes que trabalham a noco de ptria, nao e territrio, at mercado, economia e etc. Essa resignificao constante da banana se apresenta na ideia de Bourriaud, exposta em seu livro Radicante, de que os signos e as simbologias dos objetos vo se alterando conforme a bagagem cultural da pessoa que os interpreta, fazendo com que o artista contemporneo busque sempre estar a par desse trnsito constante de informaes, dessa globalizao de dados que ns encontramos hoje. Portanto, resignificando tambm a prpria noo de territorios e fronteiras. Esse artista contemporneo radicante tem nessa transitoriedade a capacidade de se apoderar constantemente de diversas simbologias, o que o permite criar, pautado numa cultura de globalizao, mas sem perder sua raz cultural, e ao mesmo tempo, no se prender a ela. Alm do artista radicante, outro conceito explorado nessa pesquisa a ps-produo, tambm de Bourriaud, focando na apropriao de objetos para criar a partir da modificao dos mesmos. O artista que faz uso dessa prtica se apodera dos objetos e seus significados para assim poder trabalhar em cima de uma cultura globalizada, fazendo com que Bourriaud compare a produo do artista com a do DJ, o qual monta uma setlist a partir de diversos elementos pr-estabelecidos, de modo a criar algo novo. Para dar corpo ao que este trabalho se prope, procuro explorar os conceitos desses dois livros, e tomo como citao o trecho:
[...] no se trata de fabricar um objeto, mas de escolher entre os objetos existentes e utilizar ou modificar o item escolhido segundo uma inteno especfica. Marcel Broodthaers dizia que, desde de Duchamp, o artista autor de uma definio que vem a substituir a definio dos objetos escolhidos. [...] Ele afirma que o ato de escolher suficiente para fundar a operao artistica, tal como o ato de fabricar, pintar ou esculpir: atribuir uma nova ideia a um objeto , em si, uma produo. Desse modo, Duchamp completa a definio do termo: criar inserir um objeto num novo enredo, consider-lo como um personagem numa narrativa. 6

Bourriaud, Nicolas. Ps-produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo. So Paulo: Martins Fontes, 2009. ISBN 10: 8561635118
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A ideia principal do trecho esse ato de inserir um objeto num novo enredo, assim como o imaginrio que envolve a banana j passou por isso, ao ser trazido e tratado como referncia para diversos pases latino-americanos, por mais que sua origem no estabelea nenhum vnculo especfico ou direto com esses pases. Ao somar esses dois conceitos encontrados em Bourriaud, o do artista radicante e da ps produo, focada no trecho acima, conseguimos estabelecer uma chave para podermos analisar alguns trabalhos de artistas contemporneos que trabalham a simbologia da banana de diversas formas, somando o conceito do radicante com o do artista ps-produtor. Ou seja, a capacidade de retrabalhar os objetos e seus significados pautados num contexto de territrios e de como o uso desse simbolo se altera, dependendo de quem faz a leitura da obra. Alm de Bourriaud, outra autora que vai falar sobre essa questo da territorialidade Katia Canton, j citada anteriormente, mas agora com um foco no que diz respeito globalizao e identidade cultural:
na troca ou no fluxo que as novas possibilidades identitrias tomam corpo, levando em conta que as geografias imaginrias se localizam sempre em um espao e tempo simblicos, lembra-nos Edward Said. A hegemonia ocidental se apropriou das alteridades, criando um mercado de etnias; coube aos artistas buscar a mistura para dar novos contornos a essas geografias imaginrias. 7

Esse trecho de Ktia Canton faz uma referncia um pouco mais direta ao trabalho que busco desenvolver em si, retrabalhando essa questo do smbolo respectivo da banana para o Brasil, mas tambm, de como essa simbologia no s tratada no meio artstico, bem como, essa geografia altera a interpretao 3.1 - A banana em algumas obras Para entender melhor a simbologia da banana para o propsito deste trabalho fundamental poder entender melhor algumas obras de outros artistas que j tra-

CANTON, Katia. Espao e lugar. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 72 p., il., 15 cm. (Temas da arte contempornea). ISBN 978-85-7827-227-2.
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18 balharam ou trabalham a banana. Vale ressaltar que os artistas selecionados para este recorte so em sua maioria, latino-americanos, o que j por esse dado pode ser interpretado como uma vontade de quebrar ou ao menos, de explorar ironicamente (no caso de Paulo Nazareth) esse paradigma do smbolo da banana como forma representativa de qualquer cultura que fuja do eixo Norte-Ocidental. Para comear, temos o trabalho do artista mexicano Hector Zamora chamado Atopic Delirium (ou Delirio Atpico) de 2009 no qual o artista cria uma instalao onde preenche dois apartamentos com janelas amplas e transparentes, um de frente para o outro, na regio do centro de Bogot, na Colmbia, com centenas de cachos de bananas ainda verdes, para dar aos transeuntes a impresso de uma superlotao e superproduo. Os transeuntes que viam a instalao da rua, tinham a impresso de que as bananas estavam vazando de dentro dos apartamentos. Zamora instala bananas verdes em sua obra, a banana no incio do perodo de maturao para que com o passar do tempo, as bananas passem por diversos estgios de maturao, mudando de colorao do verde para o amarelo, depois para o marrom e por ltimo para a cor preta. Os colombianos so um dos poucos povos que fazem uso e consomem essa banana em todos seus estgios de maturao, cozinhando a fruta de diversas formas. Alm disso, tambm so um dos principais exportadores mundias do fruto.

Ilustrao D - Delirio Atopico, 2009 - Hector Zamora

19 Zamora faz uma crtica tanto econmica, quanto poltica com as bananas usadas nesse trabalho. Elas representam essa ligao entre a cultura local e a realidade socio-econmica do pas. A carga simblica que o fruto carrega nas culturas latino-americanas facilmente se conecta com o dia a dia do pblico, provocando uma identificao que, muitas vezes, no necessariamente positiva. E alm do mais, essas bananas esto ali ocupando uma residncia, como se estivessem a ocupar o lugar de uma pessoa, a tal produo das bananas na economia do pas acaba sendo mais relevante ali no trabalho do que o prprio habitante.

Ilustrao E - Casa del Sol Agonizante, 2012 - Gonzalo Fuenmayor - 132 x 152 cm Pastel vermelho s/ papel

Outro artista que trabalha com a banana o colombiano Gonzalo Fuenmayor, mas sem um trabalho especfico para ser discutido, pois o artista dedica toda, ou boa parte, de sua produo para a explorao de smbolos de uma possvel cultura latina que vai desde as bananas, mais comumente usadas, at a sucuri, cobra tpica do folclore de alguns pases latino-americanos, passando por derivados da banana, como sua casca vazia e grandes plantaes de bananeiras. O que foi dito no trabalho de Zamora sobre a relao da Colmbia com a banana se aplica ainda mais forte, nos trabalhos de Fuenmayor. No trabalho Casa del Sol Agonizante o artista usa de pastel

20 seco de cor vermelha para representar uma grande plantao de bananeiras na parte inferior do papel mas, ao fundo podemos ver uma grande exploso, fazendo uma aluso a um sol poente, sendo uma exploso que sai do meio desse campo de bananas. Mesmo no havendo uma relao explcita com esse trabalho de Fuenmayor, em 1926 houve o que foi chamado de Matanza de las bananeras. A histria desse massacre de um grupo de trabalhadores colombianos que trabalhavam para a U.F.C. (United Fruit Company) e iniciaram uma greve por melhorias na segurana dos funcionrios, e sobre presso da empresa norte-americana, o exrcito colombiano, a mando do governo, interveio, causando a morte de dezenas de trabalhadores. Em Casa del Sol Agonizante podemos criar essa ligao entre o massacre ocorrido nas plantaes com a exploso ao fundo do desenho, porm, se tratando de uma exploso que aparenta ser nuclear, e tendo em vista que a Colmbia no possui histrico de utilizao de tal armamento, podemos criar uma ponte entre essa exploso e a companhia frutfera norte americana, como se o artista estivesse a se utilizar da representao da exploso atmica, para conectar o massacre ocorrido ao governo norte americano. Pode-se ver que ambos os trabalhos, tanto de Zamora, quanto de Fuenmayor, apresentam questes prximas, contextualizando a banana dentro de uma noo poltica e social da valorizao da prpria populao, de um certo bem estar social, que posto em dvida nesses dois trabalhos.

Ilustrao F - Art Market / Banana Market, 2011 - Paulo Nazareth

21 O prximo trabalho a ser tratado o Art Market / Banana Market do artista brasileiro Paulo Nazareth. Nesse trabalho, o artista diz fazer uma caminhada que o leva do Brasil at os Estados Unidos, para participar da Art Basel Miami Beach, onde o artista cria uma instalao que envolve uma kombi repleta de bananas que so vendidas a dez dlares cada. Em seu trabalho, Nazareth critica, como o nome j diz, o prprio mercado da arte, criando uma relao com o mercado econmico e ainda se utiliza do smbolo da banana para enfatizar esse mercado, pois, apesar do Brasil no depender do cultivo de banana para sua economia, temos o dito popular j comentado anteriormente a preo de banana. A banana no trabalho de Nazareth vem com outro significado se comparado com o dos dois trabalhos anteriores, neste caso ela no tem envolvimento social, e sim econmico e cultural, pelo apego da imagem da banana que se tem no Brasil. Mas arrisco dizer que o trabalho de Paulo Nazareth conta com uma questo importante nessa tentativa de tratar a banana enquanto smbolo, que sua aparncia extica. Nazareth cultiva uma aparncia que busca dar a ele o carter extico de um brasileiro sofrido, o tpico homem de terceiro mundo com pele parda e roupas aos trapos. Ou seja, existe uma interdepndencia entre o smbolo da banana e o prprio artista, enfatizando o esteretipo brasileiro com intuito de critic-lo.

Ilustrao G - Campo de Batalha 25, leo/ tela, 152 x 152 cm, 1974

Outro artista estudado foi Antnio Henrique Amaral, tambm brasileiro, possui pinturas em que retrata a banana em diversas situaes, como por exemplo, bananas amarradas ou sendo perfuradas por um garfo. Nascido em 1935, tem uma produo que carrega um alto teor poltico fazendo analogias tortura e ao governo autoritrio presente na poca da ditadura.

22 4 - CONSIDERAES FINAIS Ao estudar as diversas formas de utilizao da banana na imagtica das obras de alguns artistas latino-americanos pontuais, estudados nesse trabalho, cheguei a alguns desdobramentos que permeiam esse signo to utilizado e, com isso pude elaborar mais especificamente o conceito apresentado para o trabalho produzido. Com este trabalho no busco uma sada que d uma resoluo a um problema definido, e sim, busco mapear possveis possibilidades nas quais pretendo adentrar, elaborando temas correlatos, tendo assim, no uma concluso, mas um impulso para novas pesquisas. O que no incio da produo desse trabalho, parecia ser a principal questo a ser pesquisada a imagem da banana nos trabalhos de arte de artistas latino-americanos acabou dividindo espao com novas dvidas que foram surgindo durante o desenvolver da ideia e, entre elas, uma se destaca: a noo do personagem dentro das obras desses artistas que carregam uma representao de identidade nacional em suas produes. Essa noo introduzida na pesquisa com a personagem Carmem Miranda, j citada neste texto, que desenvolveu um papel artstico que em sua poca foi associada identidade cultural do povo brasileiro de forma alegre e extrovertida. Essa assimilao pode ter acarretado um possvel fortalecimento do esteretipo dos pases da Amrica Latina, porm, hoje com o mundo integrado por diversas formas de contato simultneo e trocas de experincias e culturas interregionais, h uma propenso a uma cultura globalizada na qual, de diversas partes do mundo, podemos acessar mesmo que em um nvel superfcial, os costumes, tradies e histrias de outras culturas de forma muito mais abrangente, o que modifica o fazer artstico, principalmente tratando-se de questes de cunho regional e poltico, e dentro desse veio de discusso, creio que a elaborao de possveis personagens criados por alguns artstas atualmente, como por exemplo Paulo Nazareth, que se apresenta como propulsor de uma discusso de identidade nacional, pode acabar sendo de certa forma perigosa, pois ao assumir o papel que lhe dado com toda a exoticidade atribuda a sua imagem, tambm enaltece um arqutipo do homem latino-americano, que por mais que busque criticar de dentro do meio da arte o posicionamento do mercado artstico, acaba por afirmar e reforar o que outrora foi criado, e ao abraar esse arqutipo, o prprio meio da arte acaba por confirmar essa condio estereotipada. O trabalho prtico que conduzo aqui, por sua vez no busca diretamente questionar esse homem extico, mas sim, criar outros meios de discutir a identidade por

23 meio da simbologia da banana sem que haja uma necessidade direta de um personagem que sustente o trabalho. um conjunto de smbolos que tenta se desvencilhar da imagem deturpada do latino-americano, mas ao mesmo tempo, almeja levantar questes que dizem respeito sua origem de fato e at de seu esteretipo. A realizao e concluso do trabalho apresentado como Trabalho de Concluso de Curso, no entanto, no significa a concluso de um pensamento e de uma pesquisa artstica, pelo contrrio, ele surge como uma progresso de uma produo que j vem sendo elaborada e que se enveredou para os questionamentos que aqui trago como tema, sendo uma pesquisa motivadora, tendo eu a conscincia de que as hipteses levantadas neste trabalho no so respostas para as questes trabalhadas e sim, ideias destrinchadas e capazes de fomentar a continuao da minha pesquisa.

24 5 - REFERNCIA BIBLIOGRAFICA BRUGUERA; Tnia. Arteamrica debates. Disponvel em: http://www.taniabruguera.com/cms/files/arteam__rica_debates.pdf. Acesso em : 30/03/2013 CANTON, Katia. Espao e lugar. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 72 p., il., 15 cm. (Temas da arte contempornea). ISBN 978-85-7827-227-2. CANTON, Katia. Da poltica s micropolticas. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 70 p., il., 15 cm. (Temas da arte contempornea). ISBN 978-85-7827-228-9. BOURRIAUD, Nicolas-. A esttica relacional. Traduo de Denise Bottmann. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 151 p., 18,5. (Todas as artes). BOURRIAUD, Nicolas. Ps-produo: como a arte reprograma o mundo contemporneo. So Paulo: Martins Fontes, 2009. ISBN 10: 8561635118 BOURRIAUD, Nicolas. Radicante. 1 edio. So Paulo: Martins Fontes, 2011. ISBN 10: 8580630134 VIRILIO, Paul. O espao crtico. Traduo de Paulo Roberto Pires. Rio de Janeiro: 34, 1993. 120 p., 21 cm. (TRANS). ISBN 8585490160. Ilustrao D - Delirio Atopico, 2009 - Hector Zamora - Disponvel em: http://www. flickr.com/photos/7942866@N07/4048851140/. Acesso em : 21/04/2013 Ilustrao E - Casa del Sol Agonizante, 2012 - Gonzalo Fuenmayor. Disponvel em: https://picasaweb.google.com/lh/photo/_4lMNEdg2RPsM6Mg0y7cJNMTjNZETY myPJy0liipFm0. Acesso em: 21/04/2013 Ilustrao F - Art Market / Banana Market, 2011 - Paulo Nazareth. Disponvel em:https://www.google.com.br/search?q=Paulo%2BNazareth_07&ie=utf-8&oe=utf8&rls=org.mozilla:pt-BR:official&client=firefox-a&channel=fflb&gws_rd=cr&ei=ybhxU sOwH7Lh4AOk5oH4BA#channel=fflb&q=%22Paulo%2BNazareth+07%22&rls=org. mozilla:pt-BR:official&spell=1. Acesso em: 21/04/2013 Ilustrao G - Campo de Batalha 25, leo/ tela, 152 x 152 cm, 1974 Disponvel em: http://www2.uol.com.br/ahamaral/obra/index.htm. Acesso em: 21/04/2013

25 6 - APNDICE 6.1 - Relao da Banana entre Brasil x Estados Unidos da Amrica Logo de incio cabe ressaltar que a banana no um fruto originrio das Amricas Central e do Sul, apesar de encontrar aqui um terreno muito prspero para seu cultivo, ela tem origem asitica e foi trazida pelos mercadores de escravos, por ser um fruto muito nutritivo e de fcil plantio. Essa facilidade no cultivo, causou sua popularizao em terras sul-americanas, e um produto de grande exportao desses pases. Existem dois fatores principais, nos quais baseio essa pesquisa apresentada em dois tpicos distintos: 6.2 - A simbologia da Banana: A banana um fruto que carrega uma forte bagagem cultural voltada para sua simbologia que vai desde tradies antigas ligadas ao budismo, at a assimilao imediata de sua forma que remete ao falo. Essas simbologias variam de regio para regio, e geralmente agregam significados diferentes dependendo de sua forma de utilizao. As duas frases mais comuns entre os ditos populares que envolvem esse fruto so dar uma banana e a preo de banana. So dois bons exemplos do uso desse smbolo dentro do territorio brasileiro especificamente. O ato de dar uma banana remete ofensa: ao ato de xingar acompanhado ao de mostrar o cotovelo para quem a pessoa deseja ofender. Esse gesto no exclusivamente brasileiro, ele j era usado por pases da Europa, e s depois, ao chegar no Brasil, que a banana foi assimilada ao gesto, pela simbologia flica da banana. J o termo a preo de banana claro, assimilado ao preo baixo do fruto nos pases latino-americanos pela sua abundncia, mas tambm tem um fator regionalista nesse termo. No Brasil, os portugueses logo se depararam com a facilidade com a qual a fruta podia ser cultivada em diversas propriedades e territrios. J nos Estados Unidos, as expresses que cercam a simbologia da banana mudam, adquirindo novos significados, como por exemplo o termo go bananas, que significa um desequilibrio emocional momentneo, sendo usado para justificar um ato falho ou de descontrole ligado s emoes que sejam exacerbadas. Temos tambm o termo Bananas Republic criado por William Sydney Porter que iremos ver melhor a seguir.

26 6.3 - O.Henry e as companhias frutferas: O primeiro tpico a se tratar sobre William Sydney Porter, que escrevia sob o pseudnimo de O. Henry, comediante e cronista. Passou trs anos em Honduras, fugindo de uma acusao de desfalque bancrio, mas devido a problemas de sade de sua mulher, voltou aos Estados Unidos e cumpriu quatro anos de priso. Graas a essa vivncia em Honduras, Henry criou o termo Repblica das Bananas em 1904, fazendo referncia aos pases caribenhos onde o governo era fraco e desestabilizado, causando assim, muitos golpes militares e consequentes ditaduras, nos respectivos pases. A origem do termo se d tambm por esses pases serem produtores e exportadores de bananas, e atrarem grandes empresas frutferas norte-americanas a suas terras, sendo ento, os governos, grandes latifundirios. Essas empresas acabavam por transformar esses pases somente em terras produtoras de frutas tropicais, criando vnculos com os lderes, por muitas vezes corruptos que assumiam papel na poltica. Dentre muitas, uma das maiores empresas era a United Fruits of America, companhia frutfera norte americana que instalava suas empresas para cultivar frutas tropicais como bananas e abacaxis e envi-las de volta aos Estados Unidos, criando a piada de Henry, onde ele debocha desses pases que so usados pela companhia, alegando que esta sua nica funcionalidade. Com o passar do tempo, a piada acabou se estendendo a outros pases da America Latina, geralmente os pases de terceiro mundo. Na poca, o termo repblica era comumente usado para designar pases polticamente instveis, geralmente ditaduras. 6.4 - Carmen Miranda e a banana: A outra relao proposta pautada no histrico e simbologia que carrega a figura de Carmem Miranda, atriz e cantora luso-brasileira que se popularizou entre a dcada de 30 e 40, no Brasil. Filha de barbeiro, chegou ao pas em 1909, ainda beb, com apenas dez meses de idade e foi criada no Rio de Janeiro, na regio da Lapa. Algumas irms e irmos de Carmen ficaram em Portugal, assim como sua me, motivo de futuras viagens da cantora at seu pas natal. Com suas marchinhas populares, adquiriu admiradores de seu trabalho em todo Rio de Janeiro, incluindo o lder da repblica Getlio Vargas, que anos mais tarde, veio a oferecer viagens Carmem para ir aos Estados Unidos, com o intuito de divulgar a cultura brasileira, no exterior.

27 Na ocasio Getlio Vargas estava trabalhando para estreitar laos econmicos entre Brasil e Estados Unidos e abrir a economia do pas. Trabalhando como cantora e atriz nos Estados Unidos, criou uma relao visual da banana presente em sua roupa com a cultura brasileira, mais precisamente com a cultura tropical. Mais forte ainda do que a questo do vesturio, Carmem j carregava essa simbologia da banana em suas canes e filmes, tanto em portugus quanto em ingls, caso do documentrio, Banana is My Business e do filme Banana da Terra, de 1995 e 1939 respectivamente, e das msicas Chiquita Banana e The Lady in the Tuti-frutti Hat. A msica The Lady in the Tuti-frutti Hat merece um enfoque especial dentro dessa anlise pautada em questes semiticas, por possuir em especfico a visualidade e esttica da banana de forma exacerbada, com um videoclipe colorido, no qual a banana aparece enaltecendo a tropicalidade presente na figura de Carmem Miranda. Existia toda uma estratgia por parte de Carmen, de ser portadora dessa identidade tropical da mulher latina em suas msicas. Alm de suas roupas exticas e j abusadas para a poca, por mostras sua barriga e suas pernas, Carmen tambm acentuava seu sotaque em suas musicas cantadas em ingls. No menos notrio foi o fato de Carmem aparecer na capa do jornal The Philadelphia Record sob a chamada: Carmem Is Good Neighbor Policy in Person (Carmem a poltica da boa vizinhana em pessoa), reforando o movimento poltico estratgico dessa internacionalizao da cultura brasileira. Vale realar que o Brasil passava por uma ditadura nessa poca, talvez, por isso essa estratgia poltica no fosse explcita para ns brasileiros da mesma maneira que era para os norte-americanos que ja tratavam Carmen como uma personalidade envolvida diretamente com a poltica. Com a ordem cronolgica desses fatores, podemos ver que apesar do termo de O.Henry no fazer referncia direta ao Brasil, e sim Honduras, a estratgia adquirida por Carmem de tornar visual sua origem tropical por meio do smbolo da banana, acabou por criar uma conexo entre o termo pejorativo e a cultura latino-americana, mesmo sem uma conexo direta do termo com o Brasil. Tal assimilao se fez pertinente a partir da popularizao de nossa cultura no exterior, com referncia imagem de Carmem Miranda e das bananas.