El humanismo en el Sistema Preventivo Edgar Enrique Velsquez Camelo sdb1 Palabras clave: Humanismo, Sistema Preventivo, educacin. 1.

El Humanismo: acercamiento histrico El Humanismo ha sido un proyecto que tomo fuerza a mediados del Siglo XVI con el ardor del renacimiento, el florecer de la modernidad, donde la razn, el hombre y la individualidad de la persona pasa a ser el centro de la reflexin filosfica y la recopilacin de las ciencias en el proyecto enciclopdico. Este fue el momento culmen del Humanismo. Mas este proyecto se empieza a realizar mucho antes, desde la sociedad griega con la exaltacin del hombre, y el desarrollo de un ideal educativo, ciudadano: la paidella de la educacin griega. Para cada poca cambia este ideal, pero como eje transversal la misma realidad del hombre: sus potencialidades, sus defectos en contra de la virtud y el deseo de formar hombres capaces de desarrollar integralmente su existencia. En el <Medioevo> poca caracterizada por la profunda reflexin filosfica y teolgica en torno a la figura de Dios. La formacin humanista se basa a la formacin intelectual, con el estudio de las ciencias liberales: Trivium et Quadrivium. La intencin clara de pretender una formacin Integral desde lo acadmico, las conductas, la filosofa En las coordenadas de este humanismo clsico se han destacado tres elementos primordiales; el principio helnico de la libre indagacin intelectual, el principio romano de la universalidad del Derecho y el principio cristiano del valor sobrenatural de la persona humana. ( (GRAU 1)

Estudiante de filosofa del Universidad Pontificia Bolivariana, Salesiano de Don Bosco

Todo el desarrollo intelectual en el Sistema de Pensamiento helenista, marco pauta para el desarrollo. Se formaron diversas escuelas filosficas, con el fin de descubrir la verdad. Este movimiento intelectual empieza a tener fuerza, en tanto que por el ejercicio del pensamiento (ciencia- conocimiento) poda afirmar o renegar la posibilidad del conocimiento de las cosas, el mundo y las realidades abstractas. En efecto, la expansin del Imperio Griego hizo que el ideal de la polis se descentralizara y se formara por primera vez el concepto de ciudadano griego, la inculturacin del ideal helenista amplio el horizonte de compresin del mundo (Gadamer) y su realidad, por consiguiente, se ampli todo el bagaje cultural, social, poltico y religioso.

La expansin del Imperio Romano es otro de los motores humansticos que se han desarrollado en la historia. La conquista de los romanos a las extensiones de tierra del mundo viejo, el contacto con culturas y la creacin de diversas clases sociales hizo que el hombre en su ideal pansfico (Comenio) lograra establecer una formacin humanstica en base al derecho ciudadano Romano.

Y finalmente segn Grau el tercer elemento es la visin antropolgica desde su sentido trascendental y religioso. Este elemento hace parte de la gran complejidad del ser humano y la gran visin de la formacin humanstica. Considerar al hombre como agente participativo de las realidades sobrenaturales, hace que el hombre alcance una condicin igual a Dios.

Los acontecimientos anteriormente descritos son hechos puntuales que contribuyeron al acercamiento a la formacin humanstica a travs de la historia.

2. La educacin: mbito humanista salesiano En el anterior numeral se presento a groso modo los elementos ms importantes de la historia del humanismo en la sociedad.

Por esa razn, para hablar de un humanismo salesiano, hay que tener claro que este no es fruto de la nada, sino, de una reflexin clara y consciente que el hombre sea formulado acompaado de un acontecer histrico. En este sentido nos adentramos al humanismo salesiano, como mtodo educativo eficaz en la juventud. Un humanismo que va acompaado de la ejecucin del Sistema Preventivo. La misin Salesiana est enmarcada con una particular atencin en los jvenes especialmente de los ms pobres (Constituciones SDB 6). Partimos de este supuesto para desarrollar todo el bagaje pedaggico de la experiencia educativa propuesta por San Juan Bosco en el oratorio. Dentro de los frentes de accin del salesiano se encuentra la educacin. Es el espacio privilegiado donde los valores del Sistema Preventivo (acogida, acompaamiento, cercana) son la fuente donde mana el humanismo salesiano. El Humanismo Salesiano parte de este presupuesto pedaggico y a partir de ese se desarrolla con eficacia la labor educativa. La educacin, es por tanto, el mejor mbito donde se desarrolla todo el ambiente humanstico. Segn el cuadro fundamental de referencia de la Pastoral Juvenil Salesiana la intervencin educativa quiere desarrollar una persona capaz de asumir la vida en su integridad vivirla con calidad (2000). Esta finalidad que expone claramente en la dimensin educativa- cultural es la manifestacin clara de que la formacin humanstica desde el aspecto educativo, busca que el joven desarrolle su potencial de vida. Sin embargo el trmino calidad se torna muy ambiguo, ya que la vida, la dignidad y otros valores inherentes a la persona son lo ms importantes. La calidad de vida es vista, ya no desde el horizonte econmico, sino, desde la visin comporta mental y situacional.

El Salesiano busca, por tanto, encontrar ese potencial que lleva dentro de su ser. Es tarea importante desde el humanismo el reconocer la dignidad, la vida y el bienestar. Desde una visin crtica de la realidad, el salesiano es capaz de discernir los signos de los tiempos, la forma y el mtodo para formar de la mejor manera a la juventud. Es necesario crear una cultura de los valores. Est pedagoga de los valores (Cuadro Fundamental de Referencia) est en connotacin directa con la formacin humanista, ya que, en tanto que los valores de la vida, las buenas costumbres hacen del individuo que se forme desde la integralidad de la vida. No es una formacin humanista la que prescinde de la realizacin del hombre y a su vez de su felicidad. Por el contrario la formacin humanstica busca a travs del mtodo educativo, encaminar al joven para que opten por su realizacin y la oportunidad de alcanzar la felicidad. 3. La formacin humanstica: desde los valores del Sistema Preventivo En el anterior numeral pretenda presentar el mbito educativo como el mejor escenario donde la formacin humanstica hace su mejor actuacin. Ahora desde los valores del Sistema Preventivo cabe resaltar que resulta evidente que tanto la razn, la religin y la amabilidad dentro del proyecto humanista del hombre entrar a ser parte esencial de su formacin. En lo que queda de aqu en adelante tratar de profundizar cada elemento del sistema preventivo, desde el humanismo. Tenemos claro que el humanismo pretende el desarrollo integral de una persona. Dentro de esta perspectiva es importante resaltar que la razn juega un papel importante. Todo tiene que ser razonable (sntesis del Sistema Preventivo 7), hasta el ms mnimo detalle, y razonable no significa con argumentos y justificacin, aunque es importante, sino, que todo cuanto compete a la formacin integral de joven debe est siempre en pro de su mismo objetivo. La razn se

convierte en aquel elemento dinamizador del humanismo salesiano, en tanto que, hace que en el joven se potencien cada vez ms, a travs de la razn, una visin crtica de la realidad, de su entorno. Desde la religin, no tanto la religin catlica sino el movimiento religioso en s, el hombre como ser transcendente, que siente su llamado y que desde un plano que supera toda realidad natural se comunica con realidades transcendentales. El hombre que por naturaleza es religioso, dentro de la formacin humanstica juega un papel importante, ya que pretendiendo la formacin integral, no se debe descuidar ningn elemento propio de la formacin. El hombre que tiende por naturaleza y por su capacidad de asombro acercarse a experiencias religiosas. Desde el plano cristiano, est dimensin pretende segn lo dice la doctrina de la pastoral juvenil salesiana, la finalidad sera configurarse con Cristo, hombre perfecto; de esta manera la figura de Cristo se convierte como el modelo a seguir, el hombre sumamente integral. Desde la amabilidad la formacin humanista pretende lograr en el joven el objetivo claro de la educacin salesiana: la formacin de honrados ciudadanos. La amabilidad aqu puede ser entendida como los nimos del salesiano frente al joven o a las actitudes del joven frente al proceso formativo. Aqu tomaremos la segunda. Es preciso que el joven desde los efectos de la cordialidad, la cercana, la capacidad de dilogo, desarrolle y potencie dentro de su formacin humana esa cualidad relacional y de esta manera lograr formar un ser humano integral. He aqu la reciprocidad de los elementos de Sistema Preventivo y el humanismo, es preciso elaborar una sntesis, que verifique en la vida cotidiana estos valores que de alguna manera identifica la accin humanstica del salesiano en el joven. Con esto en mente, concluyo diciendo que a travs de la historia la formacin humanstica ha elaborado un tinte especial, segn el tiempo, el lugar y el espacio donde el hombre responde a un sin nmero de cuestiones, hoy desde el humanismo.

Referencias *Cfr. P Gangoso, sntesis del sistema preventivo Recuperado de: http://www.cesdonbosco.com/profes/gangoso/S.P/S%C3%ADntesis%20del%20S. %20P..pdf Pg 7. 17 de agosto de 2012, 9:00 am

*Cuadro fundamental de referencia, de la Pastoral Juvenil Salesiana. *JOS CORTS GRAU, LOS HUMANISMO Y EL HOMBRE, Recuperado de: http://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=10&ved=0 CG8QFjAJ&url=http%3A%2F%2Fdialnet.unirioja.es%2Fservlet%2Fdcart%3Finfo% 3Dlink%26codigo%3D2079738%26orden%3D0&ei=AWs0UJ_8HeOe6QHQuoHYB A&usg=AFQjCNEHIsU2yBYpgWyZupjlAa7l08qbPw&sig2=KHDAiK5QK8DXzLMX1 Yvy2A *Constituciones de los Salesianos de Don Bosco *GEORGE GADAMER, Verdad y mtodo.