93 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Amalia Andronic
Rsum: Nous vivons dans un univers chromatique. La nature constitue une fantastique symphonie des couleurs auquelle nous palpitons profondment. La couleur este toujours prsente dans notre vie chaque pas, parce que tout est couleur. Par consquent notre tude se propose daborder la problmatique intressante du symbolisme des couleurs. Pour notre dmarche, nous avons considers comme rlvants sept niveaux diffrents: cosmologique, mythologique, mystique, conventionnel, psychologique, chromatologique et le niveau de la personnalit qui ont le mme trait caractristique - la couleur. Mots-cl: couleur, communication chromatique, univers chromatique, symbolisme des couleurs, niveau, magie

UN PUNCT DE VEDERE COLORAT

Dintre toate calitile, despre culoare este cel mai dificil de vorbit

Aristotel Trim ntr-un univers cromatic. S ptrundem, aadar, n fascinanta lume a culorilor care l-a impresionat dintotdeauna pe om. Omul a aprut, s-a dezvoltat i a aprut ntr-un mediu cromatic, ntr-o lume fizic colorat. Natura este o fantastic simfonie cromatic la care fiina noastr vibreaz sensibil i profund. Culoarea este o nsuire cosmic a existenei noastre, prezent n viaa i activitatea noastr zilnic la fiecare pas: de la buchetul de flori pe care-l primim, la interiorul locuinei noastre,
Amalia Andronic

94 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

culoarea mobilierului, a zugrvelii, a covorului i draperiilor; de la culorile de pe strad la cele din expoziii, magazine i muzee; de la vestimentaie, reclame, afie la ambiana cromatic din farfuria noastr totul este culoare. Aceast fermectoare prezen a tot ceea ce ne nconjoar aduce n sufletul nostru bucurie sau tristee, cldur sau rceal, linite sau preocupare, iar de modul n care ne pricepem s o utilizm, cu gust i fantezie, discreie i rafinament, depinde n mare msur echilibrul, linitea noastr interioar i bogia tririlor noastre afective. Aadar, n consens cu cele mprtite, vom parcurge o cltorie antrenant n universul culorii, ce ne va dezvlui o nou dimensiune a plcerii de a le percepe, un motiv n plus - iat - s-i acordm importana pe care o merit. De aceea, prin lucrarea de fa ne-am propus abordarea problematicii extrem de actual i de interesant a simbolismului culorilor, avnd ca scop n final cunoaterea personalitii i mbuntirea calitii vieii. Pentru aceasta, am considerat ca relevante n demersul nostru aptei nivele diferite ale fiinei umane i ale cunoaterii dar avnd aceeai not dominant, culoarea pentru o abordare complex din perspectiva unor domenii de interes ct mai variate.

SIMBOLISMUL CULORILOR Cel mai perceptibil caracter al simbolismului culorilor este universalitatea sa, puterea de a se constitui n suport al gndirii simbolice fr efort, fr delimitare geografic, la toate nivelele fiinei umane i ale cunoaterii: cosmologic, mitologic, mistic, convenional, psihologic, cromatologic, al personalitii.

1. Nivelul cosmologic. Horoscopul culorilor Cele apte culori ale curcubeului au drept corespondent cele apte note muzicale, cele apte ceruri, cele apte planete, cele

2 /

2006

95 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

apte zile ale sptmnii, cei apte ani de acas etc. Unele culori simbolizeaz elementele, printr-o reflectare a imaginii n oglind, cum ar fi: roul i portocaliul simbolizeaz focul, galbenul sau albul simbolizeaz aerul, verdele i albastrul apa, n timp ce negrul sau cafeniul simbolizeaz pmntul. De asemenea, ele simbolizeaz spaiul: dac albastrul simbolizeaz dimensiunea vertical, albastrul deschis simbolizeaz nlimea (cerul), roul simbolizeaz dimensiunea orizontal, mai deschis la rsrit, mai nchis la apus. Culorile mai simbolizeaz timpul: negrul simbolizeaz timpul propriu-zis i albul atemporalul, ansamblul lor rezonnd n tot ceea ce nsoete timpul; lumina este fora, ntunericul este slbiciune; lumina reprezint veghea, iar ntunericul, somnul. Culorile contrarii, precum albul i negrul, simbolizeaz dualismul intrinsec al fiinei umane. O mbrcminte n dou culori exprim conflicte ale unor fore care se manifest la toate nivelele existenei, de la universul cosmic la lumea intim, albul reprezentnd forele diurne, pozitive i evolutive, n timp ce negrul reprezint forele nocturne, negative i involutive. Un echilibru de culori contrarii poate fi considerat perechea rou / albastru, care simbolizeaz opoziia ntre cald i rece, ntre cer i pmnt, ntre benefic i malefic. Sistemul astrologic al culorilor conine 12 semne de culori care guverneaz cele 12 zodiiii. Astfel, zodia Berbec are drept corespondent culoarea roie, zodia Taur corespunde culorii rou-portocaliu, zodia Gemeni este asociat culorii portocaliu, zodia Rac corespunde culorii portocaliu-verde, zodia Leu este guvernat de culoarea galben, zodia Fecioar de culoarea galben-verde, pentru zodia Balan avem culoarea verde, respectiv verde-albastru pentru zodia Scorpion, zodiei Sgettor i se asociaz albastru, pentru zodia Capricorn culoarea albastruviolet, zodiei Vrstor i este atribuit culoarea violet, n timp ce zodia Peti primete asocierea violet-rou. Sistemul astrologic al culorilor ne permite s descoperim influena culorii care ne guverneaz zodia; cu ajutorul culorilor

Amalia Andronic

96 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

putem s ne cunoatem mai bine n profunzime propria noastr personalitate i pe aceast baz s tragem concluzii importante asupra comportrii noastre viitoare.

2. Nivelul mitologic. Religie i culoare Culorile au i un simbolism de ordin religios, uor de regsit i n alte tradiii i credine. Astfel, n tradiia cretin, culoarea este o participare a luminii create i a celei necreate. La rndul su, Newton constat i el c manifestarea culorii este n strns legtur cu lumina, c lumina este compus din imagini colorateiii. Scriptura i Sfinii Prini nu fac altceva dect s glorifice mreia i frumuseea luminii, cuvntul lui Dumnezeu fiind denumit lumin din lumin, realizndu-se o structurare luminoas a universului. Aceste consideraii asupra divinitii i luminii au ajuns evolutiv pn la a asimila (fr o regul absolut) culoarea alb Tatlui, culoarea albastr Fiului, culoarea roie Sfntului Duh. De aici au aprut i unele interpretri de asimilare tehnic, cum ar fi: verdele asimilat vieii i speranei, albul asimilat credinei i castitii, roul dragostei, negrul cinei i apropiatei judeci. Pentru Filon din Alexandria, universul este constituit din patru culori de baz: albul este pmntul, verdele este apa, violetul este aerul, roul este focul. De aici i pn la asimilarea culorilor la vemintele liturgice sau mbrcmintea de ceremonie nu a fost dect un pas, culorile care simbolizeaz ansamblul elementelor constitutive ale lumii fiind asociate la totalitatea universului aciunilor rituale. n Africa, culoarea este, de asemenea, un simbol religios, ncrcat de sens i putere. Diferitele culori sunt tot attea mijloace de accedere la cunoaterea celuilalt i aciune asupra sa, ele fiind investite cu o valoare magic, bine precizat. Astfel, albul este culoarea morilor, iar, adesea, n riturile iniiatice, albul este culoarea primei faze, cea a luptei mpotriva morii. Ocrul galben este o culoare neutr, intermediar, cea care

2 /

2006

97 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

servete la mpodobirea fondului, deoarece este culoarea pmntului i a frunzelor vetede. Roul este culoarea sngelui i, prin asociere, culoarea vieii. Tinerele mame, tinerii iniiai sau oamenii maturi, n timpul riturilor diverselor anotimpuri, se mpodobesc cu rou. Negrul este culoarea nopii, culoarea ncercrii i a suferinei, a misterului i a pericolului (ntunericul nopii este adesea folosit drept adpost al dumanului la pnd). n fine, verdele este culoarea iniiailor i a podoabelor acestora, fiind deseori folosit mpreun cu alte culori pentru a delimita, transmite esena iniierii.

3. Nivelul mistic. Magia culorii n tradiiile islamice, simbolismul culorilor atinge un fel de apogeu al simbolismului i credinelor magice. Astfel, animalele de culoare neagr (cu blan, pene etc. negre) sunt considerate nefaste, un cine negru fiind vestitorul unei viitoare mori ntr-o familie, iar ginile negre sunt folosite la vrjitorie. Totui, negrul are i valoarea unui antidot mpotriva deochiului i poate fi folosit ca mijloc de influenare a timpului, conform principiului magiei homeopatice. n schimb, albul este culoarea luminii i a strlucirii, un semn de bun augur. Din acest motiv o important valorificare magic este adus laptelui, n parte originii i utilitii acestuia, dar i datorit culorii sale albe (de exemplu, la masa de logodn li se ofer invitailor lapte pentru a le face viaa alb, fericit, iar la ar, la nunt, mireasa este stropit cu lapte). De bun augur este considerat i culoarea verde, fiind simbolul vegetaiei. A oferi cuiva ceva verde, mai ales dimineaa, i va purta noroc. De aici s-a nscut obiceiul de a arunca mnunchiuri de iarb n direcia lunii (cnd este lun nou) pentru ca luna calendaristic s fie verde, binecuvntat. Verdeaa care crete datorit apei, surs a vieii, se consider c are efect i asupra morii, transmind energie vital (n anumite zone din Maroc se pun ramuri de mirt sau frunze de palmier pe

Amalia Andronic

98 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

fundul gropii pentru a ajuta mortul s beneficieze de energia vital nlrii). Nu ntmpltor verdele este considerat a fi culoarea apei aa cum roul, culoare a focului i a sngelui, este considerat pretutindeni ca fiind simbolul fundamental al principiului vital, al forei i strlucirii lui. De aceea, omul a simit dintotdeauna, instinctiv, raporturile dintre aceste dou culori drept analoage cu cele din esena i existena lui. De altfel, n operele sale de art, pictorul Van Gogh a simit pregnant legtura ntre rou i verde afirmnd: Am vrut s exprim cu roul i cu verdele groaznicele pasiuni omenetiiv. Pentru misticii arabi, simbolistica va merge mai departe, afirmndu-se c acetia au vzut cele apte ceruri care se nal peste sferele pmntului, apei, aerului i focului: Cerul Lunii, invizibil datorit subtilitii sale, creat din natura gndirii, are o culoare mai alb dect argintul; Cerul lui Mercur, lca al anumitor ngeri, creat din natura gndirii, are culoarea cenuie; Cerul lui Venus, creat din natura imaginaiei, lca al Lumii Similitudinilor, are culoarea galben; Cerul Soarelui, creat din lumina inimii, este galben ca aurul strlucitor; Cerul lui Marte, stpnit de Azrael, ngerul morii, cer creat din lumina judecii, are culoarea rou sngeriu; Cerul lui Jupiter, creat din lumina meditaiei, lcaul ngerilor a cror cpetenie este Sfntul Mihail, are culoarea albastr; Cerul lui Saturn, creat din lumina Inteligenei Primordiale are culoarea neagr. Potrivit misticilor arabi, cele apte ceruri se nal peste sferele pmntului, tot n numr de apte: Pmntul Sufletelor, Pmntul Pietii, Pmntul Naturii, Pmntul Poftelor Trupeti, Pmntul Exorbitanei, Pmntul Impietii, Pmntul Dezndejdii.

2 /

2006

99 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

4. Nivelul convenional. Simbol i culoare De la cele apte ceruri, la cele apte pmnturi, se face trecerea la omul interior i cele apte culori ale organelor fiziologiei subtile: lumina corpului ( Adam) este de culoare gri ca fumul, btnd n negru; cea a sufletului vital (Noe) este de culoare albastr; cea a inimii (Avraam) este de culoare roie; cea a forului intim (Moise) este alb; cea a spiritului (David) este de culoare galben; cea a misterului (Iisus) este de un negru luminos, cea a centrului divin (Mahomed) este verde strlucitor, culoarea verde considerat a fi cea mai corespunztoare secretului Misterului Misterelor. Asemenea arabilor, europenii au dezvoltat un sistem de interpretare a culorilor, cu toate c acesta e destul de interpretabil. Cel mai bine precizat sistem este cel masonic unde albul corespunde nelepciunii, Harului, Victoriei; roul corespunde Inteligenei, Rigorii i Gloriei; albastru corespunde Coroanei, Frumuseii, Fundamentului; negrul corespunde regatului. Mai trebuie menionat faptul c o atenie deosebit s-a acordat culorii albastre care mai desemneaz i Cerul, Templul i Bolta nstelat, earfa albastr fiind aproape general folosit: francezii utilizau earfa albastr, scoienii earfa albastr tivit cu rou etc. Aa cum produc stri sufleteti, unele culori se i asorteaz cu anumite stri i situaii. Naiunile vioaie, de exemplu francezii, ndrgesc culorile intense, n special de pe latura activ; naiunile ponderate, cum sunt englezii i germanii, prefer galbenul-pai sau galbenul ca pielea, mpreun cu care poart un albastru nchis. Naiunile care tind spre ranguri, cum sunt italienii i spaniolii, fac s treac roul mantalelor pe latura pasivv. i astfel, n rile europene, s-a creat echilibrul rou albastru pentru a delimita ntreg cuprinsul lumii. Se poate spune c sistemele descrise mai sus au o oarecare asemnare ntre ele, dar, de multe ori, simbolistica culorilor este invers la unele popoare destul de apropiate.

Amalia Andronic

100 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

Astfel, n limbajul nostru, negrul este culoarea nenorocirii i doliului, n timp ce la chinezi, japonezi i alte popoare din zon, aceleai stri sunt exprimate prin culoarea alb. In aceeai ordine de idei, Dan Mihilescuvi consider c mai putem cita cazul culorii verde care, la europeni, simbolizeaz invidia (iar n alte pri, sperana), iar la asiatici, bucuria. De asemenea, galbenul ce, n spaiul socio-cultural al continentului nostru, nseamn laitate, gelozie etc., pentru ca, la unele popoare asiatice, acelai galben s fie sinonim cu ideea de puritatevii.

5. Nivelul psihologic. Vise colorate O alt particularitate deosebit de important este interpretarea dat culorilor de ctre psihologi. Ei au fcut rapid deosebirea ntre culorile calde i cele reci, culorile calde (rou, portocaliu, galben) fiind recunoscute a favoriza procesele de adaptare i de tonus ridicat ale organismelor (voie bun, optimism, dinamism etc.), pe cnd culorile reci (albastru, indigo, violet) sunt cele care favorizeaz procesele de opoziie. Astfel, pentru crearea unei atmosfere senine, o persoan trist, deprimat va alege o culoare luminoas, precum galbenul, o persoan lipsit de energie are nevoie s fie stimulat printr-o culoare excitant, cum ar fi roul, o persoan nervoas sau nelinitit va recurge la o culoare ruginie, care sugereaz sigurana i linitea, o persoan surmenat se va destinde cu ajutorul culorii albastre, n timp ce o persoan care sufer de probleme digestive va apela la culoarea portocalie, n calitate de culoare tonifiant i antispasmodic. Alte manifestri de culoare ale subcontientului sunt percepute de ctre noi, cel mai uor, prin intermediul viselor colorate. Visele, drept expresii semnificative ale subcontientului, reprezint anumite stri sufleteti ale celui care viseaz i exprim diversele tendine ale pulsaiilor psihice ale celui care viseaz (exprimnd principalele funcii psihice ale omului idei, sentimente, intuiie, senzaie, legtura cu diverse energii etc.).

2 /

2006

101 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Asocierile cele mai cunoscute sunt: albastrul este culoarea cerului, a spiritului, pe plan psihic ea devenind culoarea ideii, roul este culoarea sngelui, a pasiunii, a sentimentului, galbenul este culoarea luminii, a aurului, a intuiiei, verdele este culoarea naturii, a creterii, psihologic el indicnd funcia senzaiei, a realului, relaia dintre cel ce viseaz i realitate.

6. Nivelul cromatologic. Terapie prin culoare

Albastrul cerului ne dezvluie legea fundamental a cromaticii Goethe

Cu toii folosim cromoterapia, alegnd, contient sau nu, culorile care ne fac bine. Culoarea joac un rol esenial n sntate. Aa cum se tie, vibraia este nsi esena culorii. n calitate de culoare, de vibraie, ea ajunge la contiin, datorit diverilor centri glandulari. n acest sens, Dorothee Koechlin de Bizemontviii ne prezint culorile care corespund principalelor glande endocrine: rou corespunde gonadelorix, oranj corespunde celulelor Lyden x , galben plexului solarxi, verde timusuluixii , albastru tiroidei, indigo glandei pinealexiii, violet pituitareixiv. n opinia lui Edgar Caycexv culorile au o mare influen asupra entitii, n special cele care nu snt prea puternice, violetul, ultravioletul, unele tonuri de verde, movul, rozul [] Tonurile pastel, cele pe care le considerm spirituale, vor influena mai mult entitatea. i cnd ea va fi pe punctul de a se mbolnvi, aceste nuane dulci i vor calma durerile, acolo unde medicina va eua. La rndul su, Carole La Panxvi identific o coresponden ntre zonele corpului i culoare: - Galben splin, pancreas, vezic biliar; - Verde sistemul respirator, inim;
Amalia Andronic

102 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

- Rou sistemul circulator, rinichi, organe sexuale; - Portocaliu sistemul reproductor; - Albastru gt, tiroid; - Violet creier, sistemul nervos. Violetul este recunoscut de toat lumea drept calmant al strilor de nervozitate i un bun ncrctor de baterii, n plan mental. Walker xvii afirm c procesul de vindecare se datoreaz unei asocieri dintre cele patru culori i pietrele corespunztoare pentru a echilibra energia pe cele patru nivele fizic, emoional, mental i spiritual. Potrivit acestuia, prima culoare este verde pentru echilibrarea corpului fizic, creia i se asociaz cuarul verde, numit adeseori i piatra manifestrii. A doua culoare este roz, pentru corpul emoional. Piatra corespunztoare este cuarul roz, cunoscut ca piatra iubirii. Cea de-a treia culoare este albastrul, pentru echilibrarea corpului mental i obinerea limpezimii gndirii. n acest caz, piatra corespunztoare este cea cunoscut sub numele de piatra paranormal, respectiv lapis lazuli, care limpezete i mrete acele procese mentale pe care le numim paranormale. n sfrit, ultima dintre cele patru culori este purpura. Exist o singur piatr pentru aceast culoare, cuarul ametist, cunoscut ca piatra spiritual.

7. Nivelul personalitii. Culoarea universului interior Cu ajutorul culorilor putem s ne cunoatem mai bine, n profunzime, propria noastr personalitate i pe aceast baz s tragem concluzii importante asupra comportrii noastre viitoare. Atracia pe care o avem fa de o culoare sau alta este foarte elocvent, fiind oglinda personalitii noastre profunde. Teoria personalitii, elaborat de profesorul Lscher, ngduie - prin testul culorilor o interpretare simpl a strii de spirit i a comportamentului. Acest test cromatic, proiectiv verbalxviii,

2 /

2006

103 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

permite pe baza seleciei n ordine a preferinei unui set de culori, o autocunoatere adecvat a caracteristicilor de personalitate. Relaia profund dintre culoare i om concretizat ntr-o ierarhie a preferinelor cromatice ne furnizeaz informaii importante despre complexa noastr lume interioar. Testul Lscher este un test de profunzime, alctuit att pentru folosul profesional al psihologilor, psihiatrilor, medicilor, ct i pentru folosul, mai puin profesional, al celor care doresc s-i cunoasc caracteristicile contiente sau subcontiente ale propriei personaliti. Cu titlu de exemplificare, Carole La Panxix identific cteva dintre ntrebrile constitutive ale acestui test: Care este fructul preferat ?; Care sunt pietrele preferate ?; Cu ce v aromai mncrurile ?; Ce anume uitai cu uurin ?; Care este criteriul dup care alegei o cas ? etc., dominanta acestora contribuind la conturarea portretului personal. La rndul lui, Pavel Murean xx ne prezint testul Lscher elaborat n cele dou variante ale sale: o variant complet sau profesional i o alt variant restrns (popular sau semiprofesional). Prima variant complet sau profesional este format din apte seturi diferite de culori, coninnd n total 73 de culori formate n 25 de nuane diferite i, n funcie de cele 43 de alegeri diferite de realizat, se obin o mulime de informaii n legtur cu structura psihologic, contient i subcontient a individului, ariile de stres psihic, stadiul echilibrului sau dezechilibrului glandular etc. Cea de-a doua variant restrns sau semiprofesional este format din opt culori: albastru-ntunecat, verde-albstrui, rouoranj, galben-strlucitor, violet, maro, negru i gri-neutru. Dei nu e att de cuprinztoare ca testul ntreg, are totui o considerabil valoare pentru relevarea aspectelor semnificative ale personalitii i pentru atenionarea asupra ariilor stresului psihologic i fiziologic.

Amalia Andronic

104 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

CONCLUZII COLORATE Indiferent c o vom face prin a privi, prin a ne hrni, prin a ne mbrca, prin a crea un ambient potrivit, culoarea - ca energie i informaie - aduce diverse modaliti de a ne conecta la aceast surs. A respecta lumina, culoarea, este un respect al armoniei celor apte pri prin care aceasta se exprim pentru noi. Fiecrei zile a sptmnii i corespunde o culoare. La fel, fiecrei zodii. Toate acestea ne hrnesc ntr-un fel, aparte. Ne readuc pe o cale simpl acea stare de confort, de a ne simi mai bine n propria piele, de a cunoate n profunzime ceea ce ne nconjoar, de respect fa de acestea. i de ce nu, respectarea acestei informaii pe care o avem mereu la ndemn ne poate ndruma, ntr-o prim etap, nspre o rearmonizare cu ceea ce suntem i ceea ce vom deveni ntr-un alt moment al existenei noastre. Altfel spus, unde culoare nu e, nimic nu e.

BIBLIOGRAFIE :
Carole La Pan, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura Polirom, Iai, 2005; Dorothee Koechlin de Bizemont, Muzicoterapia sau cum s ne vindecm cu ajutorul muzicii, PRO Editur i Tipografie, Bucureti, 2005; Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce, Editura Saggitarius, Iai, 1993; Goethe, J.W., Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995; Marica, Viorica Guy, Ipostaze ale picturii moderne, Editura Meridiane, Bucureti, 1985;

2 /

2006

105 COMUNICAREA CROMATIC DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Mouloud, Nol, Pictura i spaiul, Editura Meridiane, Bucureti, 1978; Mihilescu, Dan, Limbajul culorilor i al formelor, Editura tiinific i pedagogic, Bucureti, 1980; Murean, Pavel, Culoarea n viaa noastr, Editura Ceres, Bucureti, 1988; Petrovici, Vasile, Lumin i culoare n spectacol, Editura Albatros, Bucureti, 1974; Walker, Dael, Cartea cristalelor. Cristale care vindec, Editura Saggitarius, Iai, 1994.

NOTE:
Cifra apte, deseori asociat cu lucky seven, ne va ghida pe tot parcursul lucrrii, ca un corespondent pentru cele apte culori ale curcubeului, apte note muzicale, apte zile ale sptmnii, cei apte ani de-acas etc. ii Carole La Pan, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura Polirom, Iai, 2005, pp. 143-152 iii Newton, apud Goethe, Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995, p. 248 iv Dan Mihilescu, Limbajul culorilor i al formelor, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980, p. 91 v Goethe, Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995, p. 226 vi Dan Mihilescu, Op. cit., p. 74 vii Ibidem viii Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce, Editura Saggitarius, Iai, p. 71 ix Gonadele desemneaz glandele sexuale masculine i feminine x Celulele lui Lyden sau Leydig, centrul echilibrului masculin-feminin, reprezint un ansamblu de celule secretoare de hormoni localizate sub ombilic i deasupra gonadelor xi Plexul solar are drept corespondent suprarenalele; la rndul lor, suprarenalele reprezint centrul nostru emoional, deoarece ele declaneaz reacii n plexul solar care se propag n tot corpul xii Timusul corespunde inimii
i

Amalia Andronic

106 ROSLIR Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

Glanda pineal este punctul de plecare pentru construirea embrionului n pntecele mamei xiv Potrivit lui Edgar Cayce, pituitara este cea mai nalt gland a corpului care este legat de lumin i se dezvolt n tcere, gland suveran a corpului ce are rol de declanator xv Edgar Cayce, apud Dorothee Koechlin de Bizemont, Op. cit., p. 71 xvi Carole La Pan, Op. cit., p. 28 xvii Dael Walker, Cartea cristalelor. Cristale care vindec, Editura Sagittarius, Iai, 1994, pp.160-161 xviii Cu ajutorul acestui test se sondeaz structurile profunde ale personalitii, cu ajutorul explicaiilor verbale xix Carole La Pan, Op. cit., pp. 97-110 xx Pavel Murean, Culoarea n viaa noastr, Editura Ceres, Bucureti, 1988, pp. 90-92

xiii

2 /

2006