La experiencia corporal del bailarn. Desde la fenomenologa de Maurice Merleau-Ponty.

Laura Paloma Monzn Rojas 1, lpcolumba@hotmail.com Mtra. Liliana Garca Rodrguez 2, gr.liliana@gmail.com
Resumen: En este trabajo se estudia la nocin de Merleau-Ponty sobre el cuerpo para tratar de llevarlo al fenmeno de lo dancstico. Introduccin: Describir cmo es que la danza contempornea es una experiencia corporal, Esttica al considerarse un arte visual y de movimiento, esta idea tiene implicaciones con la fenomenologa de Maurice Merleau-Ponty. Materiales y mtodos: Fenomenologa de la percepcin[1], El ojo y el espritu [2], de Maurice Merleau-Ponty, Merce Cunningham y compaa, en Mondays with Merce, www.merce.org [3] Arte y percepcin visual [4] de Rudolf Arnheim. Resultados: La experiencia del movimiento corporal al ejecutar danza contempornea, se da en la sensibilizacin del cuerpo mismo, en el cual intervienen procesos cognoscitivos as como de percepcin, en una integracin corporal frente al mundo y al mismo tiempo, inmerso en l. Discusiones: Llevar las ideas de Merleau-Ponty, y las consideraciones sobre el cuerpo al caso especfico de la danza contempornea. Conclusiones: Importancia de indagar en procesos de percepcin corporal para dar cuenta de la construccin del movimiento en danza, y la fenomenologa como sustento. Palabras Claves Percepcin, Cuerpo, Espacio, Tiempo, Danza

INTRODUCCIN En este ensayo voy a intentar mostrar cmo es que la experiencia de la danza contempornea es una experiencia corporal de naturaleza esttica, ya que su creacin tiene como fundamento el expresar y comunicar algo a travs
Estudiante del Campus Guanajuato, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades, Lic.en Filosofa, Universidad de Guanajuato, Domicilio de la Divisin: Ex Convento de la Valenciana s/n, Col.Mineral de Valenciana, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades, CP 36240, Guanajuato, Gto. Telfono (473) 732 7424. 2 Profesor(a) del Departamento de la Mtra. Liliana Garca Rodrguez en Filosofa, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades Campus Guanajuato Sede Valenciana, Universidad de Guanajuato, Domicilio del Departamento o Divisin: Ex convento de la Valenciana, Mineral de la Valencia CP 36240, Ciudad Guanajuato, Gto. Telfono (473) 732 7424.
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de los movimientos corporales que irn construyendo a esta disciplina. Sobre este tema tambin hablare un poco acerca de ver a la danza contempornea como un arte visual y de movimiento, siendo el cuerpo el medio por el cual se lleva a cabo. Esta idea de arte visual tiene que ver, por una parte, con el aspecto de los movimientos corporales que tienen una forma e intensin especfica cuya intensin es expresar algo al espectador, y por otra parte ser un arte en movimiento ya que es el cuerpo del bailarn el material de trabajo en la realizacin de una obra dancstica adems de ser un acto en el que se entrelaza la percepcin y la sensibilidad del propio cuerpo. Lo abordar desde la fenomenologa, especficamente la de (del filsofo francs) Maurice MerleauPonty sobre la experiencia corporal. El objetivo principal de esta investigacin ser llevar el principio de lo corporal propio de la fenomenologa a la experiencia de la ejecucin de la danza contempornea tratando de describir cmo tal experiencia se da a travs del espacio y del tiempo, bajo las condiciones que la constituyen como una experiencia esttico. Esta se entiende como una experiencia que busca expresar algo artstico a partir de los movimientos con un sentido y significacin que el autor quiera expresar. En la experiencia del movimiento, en el cuerpo del bailarn al ejecutar danza contempornea, se da la sensibilizacin y experimentacin con el cuerpo mismo, en el cual intervienen procesos cognoscitivos as como de percepcin, en una integracin corporal frente al mundo y al mismo tiempo, inmerso en l, es decir el cuerpo se encuentra dentro del territorio de lo existente y al mismo tiempo es parte de todo lo que le rodea. Para que a un movimiento se le considere como artstico tiene que contar con una significacin en su desarrollo, a diferencia de cualquier manera de moverse, por ejemplo, en el deporte, donde lo que se busca es llegar a una meta satisfactoriamente e incrementar el rendimiento corporal, en danza el tendr otra finalidad, que tiene que ver con una significacin que subyace al mismo. Aqu va una lnea en la que digas que abordar el arte de la danza desde la fenomenologa del cuerpo es adecuado dada la conciencia que sta nos aporta tanto de lo corpreo como de su movimiento. Tal como fulano afirma: No es desacertado sealar una sintona entre la fenomenologa y el empeo por plasmar la experiencia esttica en obras de arte. As como el artista, por ejemplo el pintor, nos pondra ante los ojos el espectculo del que formamos parte sin apenas verlo y nos hara tomar conciencia de cmo los colores, las formas, etc pueden llegar a ser significativos; el fenomenlogo, por su parte, destacara, elucidara es decir, sacara de su oscuridad- las experiencias originales sobre las que descansan todos los proyectos vitales y todas las construcciones tericas y en las que arraigan su sentido. i

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Para explicar esta experiencia corporal y esttica de la danza contempornea tratar en apartados los siguientes temas. En primer lugar abordar la experiencia de la danza contempornea desde la perspectiva fenomenolgica del cuerpo en Merleau-Ponty, en este primer apartado ser necesario estudiar cmo Merleau-Ponty entiende al cuerpo a la experiencia corporal. He optado este autor por su nocin de cuerpo como experiencia primigenia para comprender al mundo que nos rodea. En este sentido, para Merleau-Ponty tal no solo es generador de experiencias, sino que tambin es en l mismo dnde se vive la existencia de cualquier acto. Por esta razn considero que se encuentra muy relacionada esta manera de concebirlo, con el papel que juega en el desarrollo de una obra de danza contempornea, en la que el cuerpo es material de trabajo para expresar pero tambin es en el donde se ir desarrollando la obra dancstica a travs de una sensibilidad corporal. En el segundo apartado describir cmo es que la experiencia corporal del ejecutante de danza contempornea es una experiencia tanto cognoscitiva como esttica, en la que intervienen estos factores de manera interconectada. Este segundo apartado surge de la idea de una conciencia corporal al momento de ejecutar la danza, y la necesidad de esta conciencia para explorar las posibilidades corporales y de movimiento en el ejecutante, adems de la posibilidad de desplazamiento corporal. Es en este momento dnde mi trabajo ser seguir las consideraciones de Merleau-Ponty sobre el cuerpo al caso especfico de la danza contempornea. Este apartado tambin tiene como finalidad el describir al cuerpo como integrador de mundo. Esta idea est basada sobre la conciencia del ejecutante sobre su propio cuerpo, pero tambin de la toma de conciencia de todo lo que le rodea, al percibirse dentro del mundo, las posibilidades de su movimiento comienzan a generarse, sin olvidar que es en el espacio y en el tiempo dnde se desarrolla el movimiento, estas son algunas de las cualidades fsicas de la experiencia corporal del bailarn.

1. El cuerpo en movimiento: una experiencia espacio-temporal Para Merleau-Ponty el cuerpo es un fenmeno inmerso en el mundo a diferencia de la herencia platnica donde ste es un objeto y el hombre se encuentra divido entre mente y cuerpo, al estilo de una mquina que funciona de manera autmata. Sin embargo, para Merleau-Ponty, esta concepcin unificadora parte de la idea de que el cuerpo se encuentra inmerso en el mundo, es decir, el reconocerlo como un objeto ha sido desmentido y se le ve ms all de ser una mquina, se le reconoce como a un organismo vivo y con sensibilidad. Merleau-Ponty le ha concedido el lugar de centinela que observa pero que al mismo tiempo es en el cual se reconoce al mundo. Es en ,el dnde

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se experimenta el reconocimiento de las cosas, y es a travs de su fisionoma la manera en que estamos constituidos en el mundo. La idea de que el cuerpo se encuentra en el mundo lo posiciona en medio de una periferia la cual est al alcance de su percepcin, es decir, las relaciones con el mundo y con los otros no sern ms de ndole lineal de sujeto a objeto, sino que el cuerpo como parte del mundo se comunica a partir de sus rganos de manera perceptual, a travs de la mirada o desde lo tctil, hace contacto con lo que no es su cuerpo o sea con los otros, adems que al momento de acercarse a algo o alguien lo hace a partir no de una relacin por objetivos, sino en un reconocimiento del cuerpo mismo desplazndose en el espacio, experimentndose en un contacto y comunicacin con otro ser que tambin se encuentra teniendo una experiencia de ser en el mundo. En cuanto ve y toca el mundo, mi cuerpo no puede, pues, ser visto ni tocado, lo que impide ser jams un objeto, estar nunca (completamente constituido) es que mi cuerpo es aquello gracias a lo que existen objetos. En la medida que es lo que ve y lo que toca, no es ni tangible ni visible ii En este sentido el cuerpo no se puede ver a s mismo actuando en el mundo, pero es a travs de su interaccin de las cosas que se hace consciente de su existencia, inclusive en el reconocimiento y la sensibilidad del otro es cuando puede percibirse y reconocerse estando en el mundo. Es a partir de l que se da el reconocimiento del mundo, pero tambin es necesario recordar que el cuerpo cuenta con unidad en su existencia, esta unidad se refiere al entrelazamiento entre mente y materia en el mismo fenmeno de lo corporal, en este sentido el cuerpo es capaz de relacionarse con el mundo por sus facultades fisiolgicas como cognoscitivas; sin embargo no se puede pensar a cada rgano de manera autnoma, por ejemplo pensar en un brazo que se mueve separado de la mano que toca algn objeto, el cuerpo entonces existe de manera completa en todas sus funciones y sentidos, los cuales se encuentran interconectados unos con otros, delegndose procesos para su bien funcionamiento, el cuerpo est en Unidad con todos sus rganos y al mismo tiempo cada uno funciona de una manera especializada. El cuerpo no reconoce sus funciones cada una de manera individual, se reconoce de una vez, en la unidad de su existencia y de su funcionalidad. La experiencia de lo corporal contiene de esta manera unidad y existencia, as como reconocimiento del cuerpo inmerso en el mundo, ser una experiencia es ser presente sin distancia al pasado, al mundo y al otro. Al parecer la experiencia se encuentra relacionada con la idea de movimiento en la que el cuerpo se desplaza hacia algn lugar y lo hace en un tiempo determinado, este desplazamiento lo hace factible en el tiempo y espacio. Esto quiere decir que en la medida en que se desplaza en una habitacin, por ejemplo, para tomar una taza de caf est relacionndose con la taza de

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manera existencial as como tctil, el cuerpo se est relacionando con el objeto a travs de su movimiento y de esta manera puede tomar el caf; para Merleau-Ponty la especialidad es el despliegue de su ser un cuerpo, la manera como se realiza, en este sentido tal no est en el espacio, sino que es del espacio, y esto conforma su existencia; al ser del espacio se reafirma su existir su ser en el mundo, forma parte de lo que lo rodea y tambin es partes de ello. La fusin del alma y del cuerpo en el acto, la sublimacin de la existencia biolgica en existencia personal, del mundo natural en mundo cultural, resulta a la vez posible y precaria gracias a la estructura temporal de nuestra experiencia. iii De esta manera la existencia del cuerpo se encuentra inmersa en la ambigedad del ser-del-mundo la cual se traduce por la existencia del mismo, y sta se comprende en el tiempo. Esto quiere decir que no solo el espacio tiene importancia en al experiencia corporal sino que tambin el tiempo y es en el tiempo donde el mismo se ir haciendo existente a travs de sus movimientos, se hace presente y es en sus sensaciones corporales que se hace existente, por ejemplo en una caminata como simple acto, se hace factible, se hace existente a travs de su acto de caminar y al mismo tiempo se siente a s mismo, en este sentir corporal se hace presente en el desarrollo de una accin.

MTODOS Y MATERIALES El trabajo que se desarroll es acerca del fenmeno corporal en el ejecutante de danza, para explicar esta idea se utiliz material bibliogrfico, principalmente el relacionado a la experiencia corporal en los textos del fenomenlogo Merleau-Ponty, as como en el terico de Arte, Arnheim. Por otro lado, hubo un trabajo de reflexin de la bibliografa revisada, la cual se llev al fenmeno especfico de la danza contempornea; para ello se hizo uso de la experiencia personal tanto de ejecucin como de enseanza de la danza y la conciencia corporal. Estos dos elementos se unieron en el texto aqu presente.

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Numeracin de Tablas y de Figuras Figura 1

classesforweb3. http://www.merce.org/classes/ Vista area de una bailarina que muestra un plano diferente de percibir al cuerpo como estar inmerso en el mundo.

RESULTADOS 2. El fenmeno del lo corporal en la Danza La fenomenologa puede intervenir en cuestiones dancsticas ya que trata de la de la experiencia corporal del bailarn para hablar de un fenmeno de significacin como lo es la danza. Este aspecto del proceso creativo tiene relacin directa con lo que en fenomenologa respecta a la adecuacin del juicio para cualquier fenmeno en el sentido del retorno a las cosas mismas, el cual ser el retorno al cuerpo mismo, desde este fundamento corporal se encuentra sustentada la experiencia de la percepcin y de la ejecucin as como de la creacin dancstica El trabajo de esta investigacin fue el recoger estas reflexiones fenomenolgicas sobre el cuerpo para dar cuenta de lo que sucede en el cuerpo del ejecutante de danza visto como fenmeno corporal.

La experiencia del mundo, desde el cuerpo, es todo aquello que puedo percibir a travs de mis sentidos y la interaccin que tengo con los objetos o con otro cuerpo, es decir, con todo lo que me rodea, relacin del mundo con el cuerpo se encuentra intrnsecamente relacionada con el reconocimiento del otro en sus relaciones perceptuales, en la experiencia esttica de la danza el

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bailarn se relaciona con los otros, a travs de sus movimientos y de toda la potica que le conlleva al acto del bailar, y lo hace de manera significativa al expresarse a travs de su cuerpo. Es preciso que entre la exploracin y lo que me descubrir, entre mis movimientos y lo que toco, exista alguna relacin de principio, algn parentesco, segn los cuales no son slo (.) vagas y efmeras deformaciones del espacio corporal, sino la iniciacin y la abertura a un mundo tctil. iv Es en el cuerpo dnde se resuelve la esencia y sustento de lo que se podra reconocer como experiencia esttica en el fenmeno de la danza contempornea, ya que es en l dnde se da la danza y desde donde es llevada a la accin, esto conlleva la idea de que todo lo percibido es inherente al cuerpo mismo y que adems se da a travs de nuestros sentidos. Al hecho de explorar a travs de la fenomenologa de Merleau-Ponty, surge de la idea sobre la ejecucin dancstica considerada como un proceso complejo en su construccin, que incluye un proceso de concientizacin corporal. Sobre esta idea he encontrado a la fenomenologa de Merleau-Ponty adecuada para dar cuenta de dicha conciencia en una experiencia artstica como lo es la danza, sobre todo por la consideracin de que ambas surgen de la corporeidad en la integracin del espacio y del tiempo. Es en la experiencia corporal donde el bailarn explora lo que se quiere hacer al acto, en este proceso de interrelacin entre la idea y el movimiento es necesario hacer conciencia tanto de la imagen como de la manera en que el cuerpo resolver la forma en lo que permite que se lleve a cabo la interpretacin que trata de expresar esta conciencia, en la que toda visin y pensamiento ser el cuerpo mismo, integrador de toda experiencia tanto cognoscitiva como sensitiva. El cuerpo da cuenta de que percepcin y sensibilidad se encuentran reunidas en l y por otra parte que al tiempo en que se toma conciencia de que ese cuerpo que es mo, lo es gracias a la oportunidad de reconocer al otro, es decir, a los otros cuerpos como un reconocimiento de mi mismo, as de esta misma manera se llega a conocer al mundo. En lo que respecta a la unin entre mente y cuerpo representa una evolucin del planteamiento cartesiano en la que stos se encuentran separados. Para la fenomenologa la apuesta ser por la unin de ambos, puesto que se le puede reconocer como la unificacin de la experiencia corporal con el pensamiento. Tal planteamiento se encuentra sumamente relacionado con la experiencia de la danza contempornea donde tambin la experiencia del cuerpo y lo percibido son parte de un proceso cognoscitivo as como sensitivo necesario para la realizacin de este arte.

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En la danza y el arte dramtico, el artista, su herramienta y su obra se funden en una sola cosa material: el cuerpo humano. El espectador recibe una obra de arte estrictamente visual. El bailarn usa un espejo de vez en cuando; a veces tiene tambin una imagen visual ms o menos difusa de su actuacin, y, naturalmente, en tanto que miembro de un grupo o coregrafo, ve la actuacin, y, naturalmente, en tanto que miembro de un grupo o coregrafo, ve la actuacin de otros bailarines. Pero, por lo que respecta a su propio cuerpo, se creacin se realiza principalmente en el medio de las sensaciones cinestsica de sus msculos, tendones y articulaciones v Respecto a la experiencia corporal del bailarn, se puede considerar que es a partir de la unin entre mente y cuerpo, que logra comunicar alguna idea y que al ser consecuente con el movimiento se desarrollar una narrativa, de esta manera lograr realmente comunicarse de manera efectiva. Al tomar en cuenta que su cuerpo ser el intrprete de la idea que se desea transmitir se hace visible que es en l donde se desarrollar el discurso dancstico. Este principio corporal nos hace considerar que dentro del desarrollo de la creacin y exploracin del movimiento en danza existe un proceso de concientizacin de las imgenes o ideas percibidas fsicamente o experimentadas a un nivel abstracto, que se vern plasmadas en el cuerpo puesto que es en l donde se originan, y es a travs de sus movimiento donde se llevarn a cabo.

DISCUSIN El bailarn entonces ir construyendo su obra en el reconocimiento de su propio cuerpo y de sus posibilidades de movimiento, y esto lo logra a partir de algo muy importante que sern sus sensaciones, en la tcnica por ejemplo la tensin y la relajacin muscular son primordiales para lograr un alargamiento y equilibrio corporal, el sentido de equilibrio que puede ir hacia diferentes direcciones, y de diferentes maneras, como la sensacin de elevacin o de ir verticalmente hacia abajo, los saltos, las cadas, todas estas posibilidades tienen un principio de sensacin pero tambin de imagen que busca trasmitir algo al pblico a travs del cuerpo. Al parecer para el bailarn el proceso del movimiento no es meramente de ndole visual, sino que adems de buscar trasmitir una imagen debe tener la sensacin del movimiento, en esto reside el carcter dinmico de su cuerpo, es decir en la coordinacin entre lo visual y lo cenestsico. Otro ejemplo ser el de la cualidad del movimiento, que se puede llevar a cabo un estacatto, (visto como fuerte y anguloso) o puede tener una cualidad de adaggio (que ser

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suave y ligado). En estas diferencias, la cualidad del movimiento a nivel de sensacin est relacionada no solamente la manera en que ser percibido el movimiento sino tambin con que fuerza o suavidad debe mover el cuerpo, y que por otra parte tambin el espacio se encuentra implicado respecto a la rapidez o amplitud del movimiento en s. Por otra parte la dinmica visual del cuerpo debe contener una intencin, esta cuestin corresponde ya a la coreografa y su composicin, que sin embargo para el bailarn la preocupacin a nivel de locomocin ser con qu impulso o esfuerzo debe realizar una accin; debe realizar un impulso adecuado que proviene del movimiento que le corresponde, en este sentido el fenmeno corporal en la danza ser no a partir de la forma y la figura corporal sino a partir de su accin en el espacio y de las decisiones de cualidad del movimiento.

CONCLUSIONES El fenmeno de lo corporal es de ndole complejo en su construccin y desarrollo esttico, para las artes y en especfico para la danza contempornea, ya que si consideramos que es de suma importancia el indagar en los procesos corporales podremos darnos cuenta de que tales procesos son los que irn constituyendo al movimiento en la danza, as como sus cualidades especficas que la conforman como una experiencia esttica. Las implicaciones de la fenomenologa de Merleau-Ponty, y de la experiencia de la danza, como experiencias corporales pueden ser estudiadas desde una perspectiva esttica que parte de la idea de cuerpo y su existencia en el mundo.

AGRADECIMIENTOS Agradecemos a la Dra. Mnica Uribe Flores por el prstamo de bibliografa necesaria para esta investigacin.

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REFERENCIAS

Libro: [1] Merleau-Ponty Maurice,(1945), Fenomenologa de la percepcin, Origen/Planeta,1985. [2] Merleau-Ponty Maurice,(1967), El ojo y el espritu, Paids,1985. [3] Arnheim Rudolf, (1979), Arte y percepcin visual, Alianza Forma, 2008. Artculo: [4] Escribano Xavier, (1999), Identidad Humana y fin de milenio, El ojo y el espritu, Thmata, 23 (#) 239-246. Lnea: [5] Cunningham, Merce, Mondays with merce [en lnea]. Ver todos los captulos http://www.merce.org/about/mondays-with-merce.php

Escribano Xavier, El ojo y el espritu, p.3 Merleau-Ponty Maurice, Fenomenologa e la percepcin, p.109 y 110 iii Ibid, p.103 iv Merleau-Ponty Maurice, El ojo y el espritu,p.137 v Arnheim Rudolf, Arte y percepcin visual, p.411
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