Sunteți pe pagina 1din 16

1 Enescu Lorana an III, gr.

3 ,CRP

Ciocnirea Civilizaiilor i Refacerea Ordinii Mondiale


(Sa uel P. !un"ing"on #

Samuel Phillips Huntington (18 aprilie 1927- 24 decembrie 2008) s-a n scut !n "assachusetts# $e% &or'# a (ost un pro(esor st lucit al (acult ii Har)ard# un cunoscut politolog american# care s-a impus !n anul 199* pe plan mondial# o dat cu publicarea c rii sale# tradus !n +0 de limbi# ,,,iocnirea ci)ili-a.iilor /i re(acerea ordinii mondiale0# carte precedat de scrierea i publicarea unui articol# ap rut !n anul 199+# cu acelai nume1 2e-ele contro)ersate care stau la ba-a ambelor lucr ri se re(er la o )iitoare posibil ciocnire a ci)ili-a.iilor lumii# acestea contra-ic3ndu-le pe cele ale lui 4rancis 4u'u5ama (##S(3r/itul istoriei /i ultimul om0# 1991)# care# la momentul respecti)# )orbeau despre o pre)edeau supremaia democra.iei liberale# la ni)el global# !n perioada ce a urmat 6 -boiului 6ece1 2ema central a c r.ii ,,,iocnirea ci)ili-a.iilor /i re(acerea ordinii mondiale0# este cultura# care apare ca cel mai e)ident i cel mai pro(und element distinct de identitate al oric rei ci)ili-aii# cultura in(luen3nd direct tendin.a de coe-iune a statelor# sau# dimpotri) # tendinele de de-integrare /i de con(lict# toate acestea !n conte7tul !n care 6 -boiul 6ece a luat s(3rit1 Politologul indic # cu titlu de ipote- # c principala surs a con(lictelor !n 8lumea nou 0 (de dup 6 -boiul 6ece) nu )a (i una preponderent ideologic sau preponderent economic # la (el cum se !nt3mplase dup cel de-al 9oilea 6 -boi "ondial# ci )a (i una predominat cultural 1 ,a surse de inspiraie i documentaie# Huntington pre-int pentru cartea sa o )ast bibliogra(ie# (2+ de pagini !n care sunt trecute toate sursele sale de inspiraie# numele i operele ale numeroilor politologi i istorici din !ntreaga lume# articole i declaraii din timpul di)erselor con(erine# articole din -iare -$e% &or' 2imes# :apan 2imes# ;all Street :ournal# <conomist i din multe alte studii de ca- i articole tiini(ice)# printre cele mai sonore nume put3nd (i amintite cel al lui= 4rancis 4u'u5ama# >ester Pearson# ?raudel# 9ur'heim# 2o5nbee# @uigle5# 9a%son# ,harles A1 i "ar5 61 ?eard# Adda ?o-eman# 4ishman# Stanle5 Ho((mann#

2 Braham 4uller# 21S1 <liot# Schlesinger# "i'e "ochi-u'i# >ee 2eng-hui# :itsuo 2suchi5ama# Hasan al- 2urabi# Saad <ddin Cbrahim etc1 9up cum putem a(la !nc din pre(aa c rii# Huntington dorete ca lucrarea sa s (ie perceput nu ca o oper de tiin social # ci ca o interpretare a e)oluiei politice globale# de dup s(3ritul 6 -boiului 6ece# o paradigm pentru o )i-iune a politicii globale# accesibil i (olositoare at3t sa)anilor# c3t i politologilor1 2e-a c r.ii lui Huntington este pericolul tot mai mare datorat intensi(ic rii con(lictelor# tot mai (rec)ente# dintre . ri /i culturile lor (!n special a celor ba-ate pe credin.a religioas )# anali-3nd in(luen.a culturilor maDore (occidentale# esticortodo7e# chine-e (sinice)# Dapone-e# latino-americane# a(ricane# islamice# budiste# hinduse) !n lupta lor actual pentru putere1 ,artea 8,iocnirea ,i)ili-a.iilor i 6e(acerea Erdinii "ondiale0 conine 292 de pagini# este !mp r.it !n F p r.i# (iecare dintre aceste p r.i# concentrate !n capitole (12 la num r# acestea la r3ndul lor conin3nd mai multe subcapitole) i elaborea- corolare la aceea/i idee1 Gn partea C a c rii# Huntington o politic global care reuete pentru prima dat !n istorie# s (ie deopotri) multipolar /i multici)ilita.ional 1 "oderni-area /i occidentali-area nu sunt sinonime# dei iniial occidentalii aa considerau1 "oderni-area nu este capabil nici s produc ci)ili-a.ii uni)ersale i nici s occidentali-e-e societ .ile non-occidentale1 Huntington )orbete !n primul capitol despre !nt rirea# de-)oltarea sau re!n)ierea culturii# aceasta in3nd de identitatea politic contemporan a rilor i a rela.iilor interna.ionale1 9up c derea ?locului ,omunist# Huntington sus.ine c distinc.iile dintre oameni# cu aportul cel mai mare# nu mai sunt cele ideologice# politice sau economice# ci sunt cele culturale1 Statele se autode(inesc raport3ndu-se la religia de care aparin# la cultur # )alori# etnie# obiceiuri# instituii# )echime# limb # identi(ic3ndu-se cu uurin cu grupurile lor culturale (triburi# grupuri etnice# comunit i religioase# naiuni i chiar ci)ili-aii)# c ut3ndu-i totodat aliai# i nu dumani# iar societ ile non-occidentale !i de-)olt bog ia economic # in(luena militar i politic # prin a(irmarea )alorilor lor culturale i prin respingerea celor occidentale1 9e-a lungul e7isten.ei umane# contactele !ntre ci)ili-a.ii au (ost intermitente sau nu au e7istat deloc1 Gncep3nd cu <ra "odern (anul 1F00)# politica global !/i a(irm dou dimensiuni care durea- de apro7imati) 400 de ani= Eccidentul /i restul lumii1 Statele-na.iuni ale Eccidentului# Anglia# 4ran.a# Spania# Austria# Prusia# Bermania# SHA /i altele# au 2

+ constituit un sistem international multipolar# !n untrul ci)ili-a.iei occidentale# a(l3ndu-se !n con(lict i competiie permanent !ntre ele1 Gn plus# aceste state-naiuni au coloni-at sau au in(luen.at alt ci)ili-a.ie (cum este ca-ul Angliei# care a coloni-at Cndia)1 Gn timpul 6 -boiului 6ece# politica global de)ine bipolar # iar lumea este di)i-at !n trei p ri maDore= >umea >iber # ?locul ,omunist /i $aiunile $ealiniate1 Hn mare pol de putere a (ost H6SS# cu in(luen. puternic asupra statelor s race# mici# comuniste /i un alt mare pol de putere# au (ost Statele Hnite ale Americii# cu in(luen. asupra statelor occidentale# mai de-)oltate i mai deschise procesului de moderni-are i de democrati-are1 Gntre cei doi poli de putere se a(la o competiie ideologic # economic # politic # !n unele ca-uri chiar militar 1 >a s(3r/itul anilor I80# lumea comunist culturale1 ##>umea $ou 0# a secolului JJC# )a conine# !n opinia lui Huntington# cel puin ase mari puteri# printre care S1H1A1# <uropa# ,hina# :aponia# 6usia i Cndia# cu posibilitatea ca i Cslamul s -i e7trapole-e puterea i in(luena !n a(acerile mondiale (datorit resurselor mari i )aloroase# de petrol)1 9up ce 6 -boiul 6ece ia s(3r/it# 8tabloul lumii0# alc tuit din (actori culturali i implic3nd interaciuni dintre state i grupuri aparin3nd di(eritelor ci)ili-aii# arat simpli(icat1 Au (ost a)ansate mai multe h r.i sau paradigme ale politicii mondiale# paradigme ce generea- predic.ii i anticip ri# ordonea- i generali-ea- realitatea# disting !ntre elementele importante i cele neimportante i hot r rsc ##pe ce drumuri trebuie s o lu m pentru a ne !ndeplini scopurile011 Ast(el# Huntington aminte/te 4 posibile 8h r.i0 = Prima hart indic o singur lume (8E lume= armonie i eu(orie0) !n care domnete eu(oria# pacea /i armonia# o lume ideal care duce cu g3ndul la armonia global # la 8organi-area uni)ersal 0 a 8naiunilor iubitoare de pace0# care tr iesc !n 8structuri permanente de pace02 (4u'u5ama de(inete aceast paradigm ca (iind utopic # o hart ilu-oric # care# dac ar e7ista !n realitate# totul ar (i 8mult prea plictisitor !n )ia. 0)1 A doua hart surprinde un model mai realist al ci)ili-aiilor i pre-int 89ou lumi= noi /i ei0# datorit tendinei umane permanente de a di)ide !ntre 8noi0 /i 8ei0 (restul lumii)# adic !ntre Erient /i Eccident# !ntre <st i Kest sau Sud i $ord# !ntre 8locuin.a p cii0 /i cea a 8r -boiului0# !ntre 8ci)ili-aia noastr 0 i 8ci)ili-aia barbar 01
1 2

intra !n colaps# iar di(erenele dintre state de)enin predominant

Ep1 ,it# pag 2F Ep1 cit1 # pag1 2*

4 A treia hart (8184 de state# mai multe sau mai puine0) cuprinde teoria realist a relaiilor internaionale i sinteti-ea- paradigma etatist # con(orm c reia ar e7ista 184 de state# ele (iind principalii i singurii actori importani !n a(acerile mondiale# iar relaia dominat de anarhie dintre state (ace ca acestea s !ncerce ma7imi-area puterii# pentru a supra)ieui si pentru a se ap ra (prin constituirea de aliane cu alte state sau prin consolidarea puterii)1 Gntre state e7ist rela.ii di(erite - !ntre state mai puternice /i mai slabe din punct de )edere al poten.ialuluiL se promo)ea- autonomia# secesiunea# de)oluia# entit ile religioase# iar statele cu instituii sau culturi comune !i )or )edea interesele comune# de(inite din ce !n ce mai mult !n termeni de ci)ili-aie1 Hltima hart !ntruchipea- 8haosul autentic0# unde statele 8sl besc0# autoritatea gu)ernamental se pr buete# apar state 8gre/ite0 i (ragmentate# totul duc3nd la anarhie# con(licte tribale# etnice /i religioase# ap r3nd totodat organi-a.ii criminale# proli(er3nd !narmarea# distrugerea !n mas # r sp3ndirea terorismului i a masacrelor# pentru o 8puri(icare etnic 0 (1*4 re)endic ri etnice# teritoriale dup anul 199+# !n (osta H6SS /i 48 de r -boaie etnice !n lume)1 Gn ultima parte a primului capitol# Huntington !i susine abordarea ci)ili-aional i )ederea lumii !n (uncie de apte sau opt ci)ili-aii# pentru a e)ita orice (el de di(icult i de interpretare a realit ii i a lumii# !n care (orele de integrare sunt reale# lumea este !mp rit !ntre Eccident i restul lumilor non-occidentale# statele- naiuni sunt cei mai importani actori ai a(acerilor internaionale# iar con(lictele dintre acestea sunt din ce !n ce mai (rec)ent de ordin cultural i ci)ili-aional1 "ai mult# lumea este cu ade) rat anarhic # ##pres rat de con(licte tribale i internaionale0+# !ns cele mai mari pericole care amenin stabilitatea# sunt cele dintre state i grupuri care pro)in din ci)ili-aii distincte# # sau# dup cum spunea i >ester Pearson# con(lictele dintre Eccident i statele pe cale s se nasc !n <st# ca replici ale Eccidentului1 ,apitolul 2 al c rii este dedicat de Huntington conceptelor de ci)ili-aie# ci-)ili-aii# precum i caracteristicilor i relaiilor dintre acestea1 Ast(el# autorul )orbete despre di(eren.a dintre ci)ili-aie (la singural) i ci)ili-aii (la plural)# ci)ili-aia de(inind-o ca opusul barbarismului# primiti)ismului# al societ ilor stabile i literate# (iind standardul pentru a Dudeca societ iile# iar ci)ili-aiile (la plural) (iind de(inite ca ##cele mai durabile asocieri
+

Ep cit# pag +1

F umane0# cu o )ia proprie (lung sau scurt )# cu e)oluii i dec deri M # potri)it lui @uigle54# caracteristice (iindu-le apte etape de tran-iie# de la ##natere0 i p3n la ##moarte0= amestecul# gestaia# e7plo-ia# )3rsta con(lictului# imperiul uni)ersal# decadena i in)a-ia1 Politologul o(er mai multe de(iniii celebre ale ci)ili-aiei (cum ar (i de(iniia lui 9a%son# con(orm c reia ##ci)ili-aia este re-ultatul unui proces original# cultural# al unui popor0F# sau de(iniia lui Spengler ##ci)ili-aia este ine)itabilul destin al culturii 0*)# pentru a accentua asupra numitorului comun al tutuor de(iniiilor menionate# i anume cultura1 <lementele culturale care de(inesc cel mai bine o ci)ili-aie sunt# potri)it autorului# s3ngele# limba religia# modul de )ia 1 Huntington )ede ci)ili-a.ia ca (iind cel mai larg ni)el de recunoa/tere cu care o persoan se poate identi(ica# re(erindu-se la )alorile# normele sociale /i institu.iile ce conduc societatea# (iind totodat
8cea mai cuprin-toare grupare de oameni i cel mai larg ni)el de identitate cultural1111i este de(init de limb# istorie# religie# cutume# instituii comune i de autoidenti(icarea subiecti) a oamenilor07 1 ,on(orm autorului# alte caracteristici speci(ice ci)ili-aiilor# sunt e(emeritatea# (aptul c # dup cum spunea 2o5nbee# sunt cuprin- toare ##( r a (i cuprinse de altele80 i (aptul c acestea nu sunt entit i politice# pentru a menine ordeinea# pentru a stabili Dustiia sau pentru a lupta !n con(licte militare# ci sunt entit i culturale# care pot totui s conin una sau mai multe unit i politice1

Huntington trasea- o linie clar !ntre conceptul de ras /i cel de ci)ili-a.ie# care !n mod cert nu sunt unul i acelai lucru1 Spre deosebire de ci)ili-a.ie# rasa nu este in(luen.at de istorie# de )alori sau de alte norme sociale# persoane din aceeai ras pot ast(el s (ie complet di(eri.i prin ci)ili-a.ie# precum i# pe de cealalt parte# indi)i-i din rase di(erite pot aparine aceeai ci)ili-a.ii1 6asa se re(er la !mp rirea oamenilor# dup caracteristicile (i-ice# pe c3nd ci)ili-aiile se re(er la !mp rirea oamenilor# dup caracteristici culturale1 Autorul spune c ci)ili-a.iile sunt (le7ibile i cuprin- toare# ( r un !nceput sau un s(3r/it precis# concret1 2otu/i# el sus.ine c grani.ele care separ ci)ili-a.iile sunt ambigue# dar reale /i importante1

4 F

Ep cit# pag +8 Ep cit# pag +* * Cbidem 7 Ep1 ,it1# pag +4 8 Ep cit# pag +7

* Autorul )ede religia o caracteristic central # un nucleu al ci)ili-a.iilor# cit3ndu-l ast(el pe 6obert 9a%son= ##marile religii sunt (undamentele pe care se odihnesc marile ci)ili-aii 091 6eligia este )ariabila dup se disting cele mai proeminente ci)ili-a.ii# de dup 6 -boiul 6ece= ortodo7e# chine-e (sinice)# Dapone-e# latino-americane# a(ricane# islamice# budiste# hinduse1 E dat cu de-)oltarea economic # politic i cultural # rile din a(ara spaiului occidental resping tot mai categoric )alorile propagate de Eccident1 Ast(el# !ncep con(licte !ntre ci)ili-a.ii di(erite# unele cu poten.ial de de-)oltare# altele a(late !n declin (de-)oltare economic - Asia de <st# de-)oltare demogra(ic M Cslam# declin relati)- Eccidentul)1 Pe ba-a !nrudirii culturale se remarc a(init .i# spriDin militar# !n di(eritele con(licte# a(init .i care dictea- cooperarea economic /i politic 1 Huntington consider cultura ca (iind cel mai de(initoriu element cu care se poate identi(ica un indi)id1 Prin instaurarea democra.iei /i a institu.iilor ei !ntr-un stat nondemocratic# Eccidentul asigur de (apt ad)ersarilor lui resursele necesare pentru a se re)olta !ntr-o -i# (olosindu-se de acele )alori occidentale de care s-au (olosit anterior occidentalii1 9up ce ,ortina de 4ier cade !n <uropa# populaiile ortodo7e /i musulmane se separ pe criterii culturale# religioase# obiceiuri1 >umea post-comunist din estul <uropei se de-)olt cu /anse di(erite= incerte (ortodoc/ii# sub in(luen.a H6SS)# /anse mai mari (catolicii sub in(luen.a cretin-occidentalilor)# sau /anse ine7istente# acestea din urm (iind a(late sub in(luen.a religiei musulmane1 9up 6 -boiul 6ece nu mai e7ist un model de de-)oltare economic /i politic # acesta di(er de la o ci)ili-a.ie la alta# con(lictul dintre statele europene dispare i se trece de la etapa ##statului r -boinic0 la cea a ##statului uni)ersal01 2oate ideologiile politice ale secolului JJ (liberalismul# socialismul# anarhismul# corporastismul# conser)atorismul# raionalismul# mar7ismul# comunismul# social- democraia# (ascismul i democraia cretin ) au !n comun (aptul c sunt produse ale ci)ili-aiei occidentale1 Pe parcursul capitolului CCC# Huntington continu prin e7primarea ideii c !nc supra)ie.uie/te /i chiar !n(lore/te preDudecata de la s(3r/itul secolului JJ# con(orm c reia ci)ili-aia european a Eccidentului este !n momentul de (a. singura 8ci)ili-a.ie uni)ersal 0 a lumii# o ci)ili-a.ie uni)ersal ce ar presupune uni(icarea cultural a ci)ili-a.iilor i oamenilor de acceptarea )alorilor# credin.elor# orient rilor# practicilor comune ale

pretitundeni# aceasta identi(ic3ndu-se doar cu a/a-numita cultur 89a)os0# nu cu Eccidentul


9

Ep cit# pag 42

7 (<l)eia# 4orumul <conomic "ondial# 89a)os0 (iind o cultur intelectual comun # o cultur a7at mas )1 Gn secolul JCJ a predominat ##laitmoti)ul omului alb0# acesta !nsemn3nd e7tinderea dominaiei politice i economice mondiale asupra societ ilor non-occidentale# iar !ncep3nd cu secolul JJ# aceast e7tindere a de)enit i una cultural i instituional 1 Cpote-ele pentru ci)ili-aia uni)ersal pe cale s se nasc # sunt# !n opinia politologului# )ictoria democraiei liberale# pr buirea comunismului# interaciunea cresc3nd dintre popoare ce generea- o cultur mondial comun # creterea ni)elului comerului i al independenei economice# toate duc3nd la ##o accelerare a autocontiinei ci)ili-aionale# societale i etnice0101 2otodat # un alt argument solid pentru naterea unei ci)ili-aii )iitoare uni)ersale se re(er la puternicul )al al moderni- rii# care se simte !nc din secolul JKCCC i p3n !n -ilele noastre# tot mai amplu i mai comple71 >imba uni)ersal (8lingua (ranca0) a (ost i este un mod de a reproduce di(eren.ele ling)istice /i culturale# o unealt de comunicare intercultural # /i nu una de identitate /i comunitate1 Huntington preci-ea- (aptul c oamenii accept o limb ca (iind lingua (ranca# mult mai uor# !n condiiile !n care aceasta nu est eidenti(icabil cu un grup etnic# o religie sau o ideologie anume1 9up terminarea 6 -boiului 6ece# lumea asist la o re!n)iere a limbilor indigene# suprimate# uitate# pe de-o parte i la o renatere global a tuturor religiilor din lume# la identi(icarea contiinei religioase i proli(erarea mic rilor (undamentaliste# pe de cealalt parte1 Ast(el# Huntington sesi-ea- o realiniere a limbilor i o re!n)iere religioas # care a di)i-at dou mari religii pro-elitiste M,retinismul i Cslamismul (num rul adepilor islamici a crescut dramatic !n ultimii ani# ca urmare a e7plo-iei demogra(ice musulmane)1 Gn ultimul capitol al primei p ri# Huntington )orbete despre pretenia Eccidentului ca ci)ili-a.ie# de a (i este unic prin caracterul distincti) al )alorilor /i institu.iilor sale# inclu-3nd ,re/tinismul# pluralismul social# colecti)it ile repre-entati)e# indi)idualismul /i su)eranitatea legii# motenirea sa clasic (dreptul roman# (ilo-o(ia# latina# raionalismul)1 9e-a lungul timpului# Eccidentul s-a do)edit a (i singura ci)ili-a.ie interesat !n in(luen.area a c3t
10

pe indi)idualism# democraie politic

i economie liber

de pia # at3t pentru

occidentali# c3t i pentru non-occidentali# dar e7istent doar la ni)el de elit i nu la ni)el de

Ep cit# pag *1

8 mai multor ci)ili-a.ii# sub aspectele politice# economice /i de securitate1 ,u toate acestea# Huntington spune c puterea relati) a Eccidentului (a. de alte ci)ili-a.ii )a !ncepe s scad !ncet# dar sigur# datorit unei in(esta.ii de declin moral# o 8sinucidere cultural 0 /i datorit lipsei unit .ii politice1 Gn timp ce puterile )estice sl besc# )a sc dea de asemenea /i abilitatea Eccidentlui de a se impune !n uni)ersalitatea )estic asupra alor ci)ili-a.ii# re-ult3nd ast(el o accentuare a con/tiin.ei de ci)ili-a.ie# stimul3nd /i alte ci)ili-a.ii !n !ncercarea de a g si succesul /i e(icien.a !n cadrul propriei societ .i /i !n cultura propriei )alori1 6eplicile date Eccidentului i dorinei lui de a moderni-a se re(er (ie la respingerea modernit ii i a occidentali- rii# (ie la adaptarea am3ndurora ('emalismul)# !n (uncie de propriile interese ale ci)ili-aiei# (ie de adaptare a moderni- rii# dar de respingere a occidentali- rii1 Ast(el# capitolul + al c rii conchide cu ideea lui ?raudel# con(orm c reia moderni-area nu )a duce la s(3ritul pluralit ii culturilor istorice# ci doar la consolidarea acestora# simultan cu reducerea puterii Eccidentului (## >umea de)ine tot mai modern # dar tot mai puin occidental 011)1 Partea a CC-a a c rii )orbete despre echilibrul puterii !ntre ci)ili-a.ii# care este modi(icat prin in(luen.a Eccidentului# a(lat !n relati) declin1 ,i)ili-a.iile asiatice !/i e7tind (or.a economic # militar # politic # iar Cslamul e7plodea)aloarea propriilor culturi1 Samuel Huntington pre-int declinul lent# dar sigur# al Eccidentului (din punct de )edere al teritoriului i al populaiei# dar i din punct de )edere economic# cultural# moralreligios# intelectual# militar)# care trebuie s (ac (a pro)oc rilor asiatice i islamice1 Politologul obser) cum echilibrul puterilor mondiale se alterea- # pe m sur ce Asia cunoa/te o !n(lorire economic # care duce la auto-!ncredere# a(irmare# bog .ie /i putere# dar /i la naterea unui sentiment de superioritate moral /i cultural # (a. de occidentali# la care /i SHA sunt asimilate1 Huntington preci-ea- estim rile e7istente# con(orm c rora ,hina tinde s de)in prima putere economic mondial # la !nceputul secolului JJC# duc3nd modi(ic rile de putere !n r3ndul ci)ili-a.iilor i ren sc3nd din mers /i alte culturi nonoccidentale# paralel cu accentuarea dorin.ei de eliminare a modelului occidental1 Succesul economic asiatic este !n mare parte un produs al accentului cultural pus pe colecti)itate# i nu pe indi)id# accentul pe )alorile de grup# pe economie# (amilie# munc i disciplin # cinstirea istoriei i pe considerarea modelului asiatic ca (iind sinonim pentru succes# precum i credina
11

demogra(ic# rea(irm3ndu-/i

Ep cit# pag 71

9 !n uni)ersalismul asiatic pe cale de apariie (8Kalorile europene sunt europene# !n timp ce )alorile asiatice sunt uni)ersale012)1 6enaterea Cslamic # sau# dup cum spunea :ohn >1 <sposito= ##deteptarea islamic !n )iaa personal 01+# presupune tendina de indigeni-are a societ ilor non-occidentale# datorit ne)oii de !ntoarcere la ideile# )alorile i instituiile islamice# pentru moderni-are# ne)oie re-ultat din al(abeti-area# urbani-area# mobili-area social # comunicarea# consumul media i interaciunea cu alte culturi a populaiei islamice# din ultimii ani1 6enaterea islamic !nseamn o cretere a contienti- rii )alorilor non-occidentale# musulmane# de)otamentul generaiei tinere# inducerea ideii c Cslamul repre-int soluia pentru problemele de moralitate# identitate# sens# credin # cu toate c Cslamul nu reuete s o(ere soluii pentru problemele economice# politice sau militare1 2otodat # Cslamismul !ncearc s -i e7tind e(orturile de a g si ##soluia0 !n Cslam# soluie pentru identitate# sens# stabilitate# de-)oltare# putere i speran # (iind un ghid de )ia !n lumea modern islamic # care a ( cut importuri de modernitate# dar a respins )ehement instituiile i modelele politice occidentale1 At3t de-)oltarea economic asiatic # c3t i renaterea islamic # produc e(ecte destabili-atoare globale (economice# culturale# militare i de securitate)# care pot duce !n (inal la o ciocnire a popoarelor non-occidentale cu cele occidentale sau chiar la ciocnirea acestor popoare !ntre ele1 Partea a CCC-a descrie o ci)ili-a.ie de ba- a ordinii mondiale# care este pe cale s se nasc # din societ .i cu a(init .i culturale# prin gruparea !n Durul statelor conduc toare# sau cu rol de nucleu# al ci)ili-a.iei din care (ac parte1 Ast(el# politologul )orbete despre o politic a identit ii# con(orm c reia statele se )or alinia i asocia dup considerente culturale# identitatea cultural a statelor de(inind locul acestora !n politica mondial # dar aliaii i ad)ersarii s i1 Cdentit ile multiple aduc competiie# con(licte# ##ciocniri0 di(erite# cu impact global# (iind re-ultatul unei moderni- ri socialeconomice1 At3t la ni)el indi)idual# c3t i la ni)el ci)ili-aional# tendina uni)ersal este de a de(ini identitatea proprie# !n raport cu ##cel lalt0# ci)ili-aionalul ##noi0 di(ereniindu-se categoric de ##ei0# d3nd totodat natere la sentimente superioritate sau de team # ne!ncredere# dorin de protecie (a de ##ei01 ,on(lictele dintre ci)ili-a.ii pot ap rea din !mpreunarea statelor din di(erite ci)ili-a.ii sau din lupta pentru putere a statelor puternice care aparin
12 1+

Ep1cit1# pag1 99 Ep cit# pag 100

10 di(eritelor ci)ili-a.ii1 ,on(lictele dintre ci)ili-a.ii apar de-a lungul (rontierelor care separ statele /i grupurile !n cadrul unei ci)ili-a.ii comune# (rontierele politice (iind re( cute de cele culturale1 rile tind s se alie-e cu alte . ri care au culturi similare cu cea proprie lor# !mpotri)a . rilor din alte culturi1 ,oe-iunea cultural este un aspect (oarte important !n opinia politologului# acesta consider3nd de-)oltarea economic # militar sau politic a ci)ili-aiilor a(l3ndu-se !n raport direct proporional cu de-)oltarea )alorilor /i culturii1 ,ooperarea dintre state ce au culturi similare# )alori i opinii asem n toare# )a (i !ntotdeauna mai (acil dec3t cea dintre state ce au culturi di(erite (dac nu chiar imposibil )1 9in moti)e de securitate# statele puternice pot !ncerca s !ncorpore-e sau s domine statele cu care sunt similare din punct de )edere ideologic i s le resping pe cele di(erite1 Gn unele ca-uri# statele dominate opun re-isten (cum este ca-ul ,hinei# care a !ncercat s domine 2ur'istanul de <st i 2ibetul) Huntington descrie o structur a ci)ili-aiilor# con(orm c reia se pot di(erenia statemembre sau state de nucleu# ri i-olate# ri separate i ri s(3iate1 Statele de nucleu sunt acele state care !nlocuiesc cele dou superputeri ale 6 -boiului 6ece# state identi(icate pe deplin cu o ci)ili-aie# din punct de )edere cultural- Dapone-# sinic# hindus# occidental# iar Cslamul i America >atin duc3nd lipsa unui ast(el de stat de nucleu# datorit (aptului c rile aspirante la acest statut sunt !nc insu(icient de puternice# din punct de )edere economic# geogra(ic# politic sau religios1 rile i-olate sunt lipsite de comunicare cultural cu alte societ i# cea mai important ast(el de ar i-olat (iind :aponia# urmat apoi de Haiti# cunoscut i ca ##)ecinul pe care nimeni nu i-l dorete014 i <tiopia# o ar i-olat din punct de )edere cultural)1 rile separate cuprind grup ri culturale distincte# di)i-ate sau pe cale s se di)id # prin linie de (alie ci)ili-aional Singapore# "ala5esia)1 rile s(3iate au o cultur unic predominant care o plasea- !ntr-o ci)ili-aie# dar liderii doresc trans(erul la o alt ci)ili-aie ( rile s(3iate sunt cele care !i doresc rede(inirea identit ii ci)ili-aionale i repre-int o punte !ntre dou culturi M 6usia# 2urcia# "e7ic# Australia# Hcraina)1 <(ectele !ncerc rii schimb rii de ci)ili-aie sunt de cele mai multe ori (4ilipine# Cndia# ,hina# Cndone-ia# Hcraina# 2an-ania#

14

Ep cit# pag 12+

10

11 ne(aste# re-ult3nd ri caracteri-ate prin dualitate# reticien din partea maselor sau din partea rii- ga-d # incompatibilitate !ntre cele dou p ri i o in(estare cu ##schi-o(renie cultural 01F1 Partea a CK-a a c rii pre-int aspiraia i preten.iile Eccidentului# nu doar de a moderni-a# ci i de a 8uni)ersali-a0 lumea# preten.ii care !l aduc tot mai mult !n con(lict cu Cslamul /i ,hina1 Sunt eloc)ente r -boaiele !ntre musulmani /i non-musulmani# de la 8liniile de (alie01 Samuel Huntington trateaN,iocnirile ,i)ili-aiilor0 i problemele interci)ili-aionale i)ite datorit ciocnirii dintre ##arogana0 Eccidentului i restul -

##intolerana islamic 0 i ##a(irmarea asiatic 01 Printre principalele probleme care di)i-eaEccidentul de restul societ ilor# politologul amintete problema )alului de imigraie masi) cu care se con(runt Eccidentul (o mare pro)ocare demogra(ic i cultural pentru occidentali# amenin ri )enite din partea Cslamului# A(ricii i "e7icului)# 6enaterea Cslamic ce !ncearc s aduc o Noccidento7i(icare01* a statului islamic (un r -boi al culturilor# !ntre Cslam i Eccident# acesta din urm (iind ) -ut de c tre islamici ca imoral# arogant# indi)idualist# imperialist# de temut# decadent# corupt# materialist i seduc tor# un ##Eccident ( r 9umne-eu017)1 Alte probleme care di)i-ea- Eccidentul de restul societ ilor# sunt repre-entate de statele de nucleu i con(lictele liniilor de (alie# con(lictele (iind din ce !n ce mai mult a7ate pe probleme inter-ci)ili-aionale (proli(erarea armelor# drepturile omului# democraia# controlul petrolului# migraie# terorism islamic i inter)enie occidental )1 6elaia SHA- Asia (Asia (iind denumit de Huntington i ##ca-anul ci)ili-aiei0# datorit multiculturalit ii sale) este una categoric antagonic # iar !n ultimii ani# SHA s-a ales cu doi dumani substaniali# simultan (,hina i :aponia)# !nt3mpin3nd ciocniri de interese i probleme sub (orma comunicaiilor e7tinse# a comerului i a in)estiiilor1 <thosul con(ucianist i cre-urile americane sunt incompatibile# iar datorit puterii economice a ,hinei i a atept rilor sale (teritoriale# culturale# economice)# SHA )a trebui s e)ite o instaurare timpurie a hegemoniei chine-e# printr-o e)entual i di(icil redirecionare a alianei Dapone-o-americane# o de-)oltare a leg turilor militare cu alte ri asiatice i !nt rirea pre-enei militare !n Asia# pentru a nu (i ne)oii s -i abandone-e uni)ersalismul# !n (aa
1F 1*

Ep cit# pag 140 Ep cit# pag 192 17 Ep cit # pag 19+

11

12 ,hinei# care este# dup cum spunea >ee Ouan &e%# !n anul 1994# 8,el mai mare Duc tor din istoria omului0# cu puterea i capacitatea de a destabili-a echilibrul lumii1 ,hina1 Eccidentul trebuie s ia m suri# pentru ca a(irmaia lui 4riedberg s nu se ade)ereasc = 82recutul <uropei este )iitorul Asiei0 118 Gn capitolul 10 al c rii# Huntington descrie caracteristicile r -boaielor liniilor de (alie= con(licte comune !ntre state sau grupuri din ci)ili-aii di(erite# )iolente# care pot ap rea !ntre state# !ntre grupuri nongu)ernamentale sau !ntre state i grupuri nongu)ernamentale1 6 -boaiele liniilor de (alie aduc un num r mare de )ictime# e7pul-ai i acte de terorism# curpin-3nd lupte pentru o Nepurare etnic 0# probleme legate de identitatea grupului sau de putere# di(icil sau chiar imposibil de re-ol)at prin negocieri sau compromisuri !ntre p ri# con(licte pentru controlul popoarelor sau al teritoriilor# a7ate de cele mai multe ori pe considerente religioase# apoi pe criterii etnice# ling)istice1 6 -boaiele liniilor de (alie# prin dinamismul lor# duc la apariia contiinei de ci)ili-aie i de identitate i la ralierea ci)ili-aiilor - rile !nrudite i diasporele# statele secundare i statele teriare (!n (uncie de po-iia i implicarea lor# raportat la participanii primari)# )in !n aDutorul statelor primare (implicate direct !n con(lict)# (iecare a)3nd interese di(erite de pe urma r -boiului1 Acest proces de ##)enire !n aDutor0# de spriDin o(icial sau neo(icial# sincer sau interesat# material# uman# diplomatic# simbolic sau militar# pentru rile sau grupurile ce (ac parte din aceeai ci)ili-aie# este denumit de Huntington ca ##sindrom al rii !nrudite01 Eprirea r -boiului este o aciune di(icil i instabil !n acelai timp# o dat oprit# un r -boi de linie de (alie poate (i oric3nd reluat1 9atorit di(erenelor dintre participanii primari ai con(lictului# compromisul este greoi sau chiar imposibil# aceast responsabilitate re)enind !n sarcina statelor secundare sau teriare# care )or a)ea rol de mediator i negociator# cu o in(luen decisi) !n ceea ce pri)ete decursul con(lictelor i r -boaielor de linii de (alie1 Brupurile principale implicate !n con(lict nu sunt dispuse s negocie-e direct sau s renune la lupt # datorit di(erenelor semni(icati)e dintre culturi i datorit urei i concurenei dintre acestea1

18

Ep1 ,it1# pag1 217

12

1+ Partea a K-a a c rii spune c supra)ie.uirea Eccidentului depinde de rea(irmarea identit .ii occidentale a americanilor# de necesitatea ca occidentalii s accepte ideea c ci)ili-a.ia lor este unic # dar nu este /i uni)ersal 1 6 -boiul global al ci)ili-a.iilor poate (i e)itat doar prin (elul prin care liderii )or putea s accepte ideea de supra)e.uire prin men.inerea caracterului multi-ci)ili-a.ional al politicii globale# ba-at pe cooperare1 Hltima parte a c rii lui Samuel Huntington anticipea- un )iitor al Eccidentului i al ci)ili-aiilor non-occidentale1 9atorit declinului actual cu care se con(runt Eccidentul (depresiune economic # standarde de )ia !n declin# declin !n domeniul ataamentului occidental # oamenilor pentru )alorile europene# declinul religiei# sc derea demogra(ic

decadena (amiliei europene# a eticii i a capitalului social# creterea comportamentelor antisociale i alte (orme de contestare a culturii occidentale !n interiorul societ ii occidentale)# ci)ili-aia occidental trece de la stadiul de ci)ili-aie uni)ersal la cel de ci)ili-aie decadent # )ulnerabil !n (aa noilor ci)ili-aii puternice# capabile de a produce o 8in)a-ie01 SHA se con(runt cu dou probleme maDore M problema imigranilor hispanici (imigraie masi) ) i contestarea de c tre elite a )alorilor i a cre-ului american (cre- care )orbete despre moternire cultural european # libertate# democraie# drepturile omului# indi)idualism# idei respinse de multiculturalitii americani# care au promo)at dorina de uni(icare# di)ersitate M "1 Schlesinger :r119= NAmericanii egocentriti# separatiti# (111) au motenit doar crimele occidentale0)1 Gn accepiunea lui Huntington# Eccidentul are ne)oie de o re!n)iere# de o contienti-are c NStatul uni)ersal este un miraD al imortalit ii0 20(2o5nbee)# Eccidentul este unic# dar nu uni)ersal# uni)ersalismul occidental (iind periculos at3t pentru !nsui Eccident# c3t i !n i pentru !ntreaga lume# acesta put3nd genera un r -boi global interci)ili-aional !ntre statele de nucleu i o !n(r3ngere ulterioar a Eccidentului (!n conte7tul !n care Asia de <st i Cslamul !i rea(irm tot mai mult )alorile# puterea i importana culturilor lor)1 6ea(irmarea identit ii de naiune occidental a SHA# este un prim pas pentru a-i rede(ini rolul global de lider al ci)ili-aiei occidentale1 6epararea echilibrului puterii occidentale are ne)oie de o re!n)iere cultural # moral # social i politic # pentru a genera o etap americo-european # de a(luen economic i in(luen politic # ba-at pe conser)area ci)ili-aiei europene# cooperare# comuniune i o renatere implicit a Eccidentului1
19 20

Ep1 cit1 #pag1 277 op1 cit1 # pag1 27+

1+

14 Gn (inalul c rii# Huntington creea- posibile scenarii pentru un Al 2reilea 6 -boi "ondial1 Politologul crede c cea mai periculoas surs de r -boaie !ntre ci)ili-a.ionale este mi/carea balan.ei de putere dintre ci)ili-a.ii1 Acesta )orbe/te de trei reguli care trebuie respectate pentru a se e)ita un de-astru= regula abstina.iei# con(orm c reia statele de nucleu (statele cele mai puternice) nu ar trebui s inter)in !n problemele altor ci)ili-a.ii# regula medita.iei comune# care cere statelor de nucleu s negocie-e !ntre ele pentru a pre)eni r -boaiele dintre grupurile apar.in3nd ci)ili-a.iilor lor# /i cea de-a treia regul # care cere ci)ili-a.iilor s identi(ice /i s e7trapole-e )alorile# acti)it .ile# practicile /i instiu.iile pe care le au !n comun unele altele1 ,a o conclu-ie# Huntington !ncheie cartea prin amintirea lui >ester Pearson# care a a)erti-at asupra (aptului c trebui s ne(ast !n)e.e s oamenii au intrat !ntr-o epoc !n care di(eritele ci)ili-a.ii )or tr iasc al turi# una de alta# !n stare pasnic # !n) t33nd una de la alta# a

(iecare studiind istoria# arta# idealurile celeilalte# !mbog .indu-/i reciproc )ie.ile1 Alternati)a ar (i ne!n.elegerea# tensiunile# catastro(a# 8haosul real0 (dec derea global drepturilor i a ordinii# state euate# anarhie crescut # )aluri globale de crime i acte de terorism# ma(ii# carteluri de droguri transnaionale# )iolene etnice i religioase)# 8ciocnirea ci)ili-aiilor01 Kiitorul p cii /i al ci)ili-a.iei depinde de !nelegerea /i cooperarea !ntre lideri politici# spirituali /i intelectuali ai marilor ci)ili-a.ii alor lumii1 Gn 8ciocnirea0 ci)ili-a.iilor# <uropa /i America (ie )or sta !mpreun # (ie )or (i separate1 Gn 8marea ciocnire0 dintre ci)ili-a.ie /i barbarism# )or sta de asemenea !mpreun sau )or (i separate de tot# cu toate reali- rile lor din domeniul /tiin.ei# tehnologiei# religiei# artei# literaturii# (ilo-o(iei# moralit .ii# compasiunii# toate marile ci)ili-a.ii ale lumii1 Gn <ra pe cale de a se na/te# ciocnirile dintre ci)ili-a.ii repre-int cele mai mari amenin. ri la adresa p cii mondiale# iar o ordine internaional ba-at pe aceste ci)ili-a.ii este cel mai sigur mod de a pre)eni un al treilea r -boi mondial# cu ade) rat global1 Autorul !ncearc prin discursul s u geopolitic# intenionat simplist i (ondat pe mesaDul oamenilor de stat americani din perioada 6 -boiului 6ece# s !ncuraDe-e perpetuarea suprema.iei culturii occidentale# /i implicit i a Statelor Hnite ale Americii# !n condiiile !n care !n lume# la momentul respecti)# anul apariiei c rii# 199*# po-i.iile de (or. erau stabilte cu e7actitate1 14

1F
Gnc din Pre(aa ediiei din limba rom3n # putem obser)a numeroase critici aduse

c rii ##,iocnirea ,i)ili-aiilor i 6e(acerea Erdinii "ondiale0 a lui Huntington1

Gn construcia c rii# politologul (olosete cu prec dere (uncia descripti) # !ncerc3nd s operaionali-e-e concepte centrale pe care paradigma le tratea- # e)ideniind un caracter ambiguu al conceptelor# datorit unei lipse elementare de set metodologic !n (ormularea ipote-elor sale principale1 Huntigton de(inete religia ca 8tr s tur de(initorie a ci)ili-ailor0# dar studiile empirice au demonstrat comple7itatea relaiei dintre ci)ili-aie i religie# echi)alarea lui Huntigton dintre cele dou # de)enind ast(el ne(ondat 1 Politologul nu delimitea- clar ci)ili-aia de cultur # etnicitate# religie# ( c3nd di(icil ast(el ca teoria lui s aduc cititorilor o posibilitate de percepere# receptare i interpretare realist i corect a sistemului internaional !n stuctura sa# multipolar , multici)ili-aional . Partea e7plicati) a c rii pornete de la conceptul de ci)ili-aie1 9in punct de )edere e7plicaiilor o(erite de Huntington# acestea conin mai multe a(irmaii contradictorii# !n sensul !n care con(runtarea lor cu realitatea duce la de)ierea de la nucleul lucr rii sale# ast(el euea!n aducerea unui plus de cunoatere a realit ii# !n raport cu teoriile mai )echi pe care pretinde c le amorti-ea- - realismul !i p streaactualitatea# (iind mult mai rele)ant dec3t paradigma ci)ili-aional # iar paradigmele armoniei i unit ii (4u'u5ama)# a haosului i a polari- rii# cuprind elemente !nc )alide# su(iciente pentru ca ele s nu (i !nlocuite cu teoria lui Huntington1 Gnlocuind statul cu ci)ili-aia# Huntington nu mai )ede echilibrul de puteri i meninerea sistemului internaional ca depin-3nd de e(ectele comportamentelor statale# ci de cele ci)ili-aionale1 9in punct de )edere al prediciei# paradigma lui Huntington a (ost denunat de realitatea e(ecti) # de dup anii 199+# respecti) 199* (anul apariiei articolului i a c r.ii lui Huntigton)# dar i de teoriile mai )echi din care acesta s-a inspirat (declinul Statelor Hnite ale Americii# care a continuat ne!ncetat# dar totu/i !nc la un ni)el insesi-abil# iar 8pericolul islamic0# !nt3r-iind !nc (din (ericire) s acione-e de(initi) i distructi) !mpotri)a Eccidentului)1
Culia "ooc !ncheie Pre(aa ediiei !n limba rom3n Huntington ca (iind un obiect ideologic periculos1 Gn opinia mea# cu toate c criticile la adresa c rii lui Huntington sunt numeroase# aceasta o(er o bun pist de plecare pentru o interpretare comple7 a e)oluiei politice globale de dup prin caracteri-area best-sellerului lui

s(3ritul 6 -boiului 6ece i o paradigm pentru o )i-iune critic sau pragmatic a acesteia1 1F

1*
Scenariile pentru un posibil )iitor r -boi mondial sunt teri(iante pentru orice persoan realist # care !nelege riscurile i toate implicaiile unui asemenea con(lict global# !n conte7tul !n care resursele de care bene(icia- statele lumii !n -ilele noastre# sunt incomparabil mai mari# dec3t !n ca-ul celor dou con(licte mondiale ale secolului JJ1 "oderni-area a adus cu sine numeroase bene(icii# !ns !n ideea con(lictelor latente care -ac !n contiina statelor# moderni-area poate lua o turnur ne(ast # !n situaia i-bucnirii unui nou r -boi mondial# !n care statele !i )or (olosi toat e7periena i toate resursele disponibile (printre care pot (i incluse i armele nucleare)# pentru a-i ar ta superioritatea# puterea i in(luena# sau pentru a-i ap ra scopurile i pentru a-i !ndeplini obiecti)ele1 Hn ast(el de r -boi nuclear# global# ar putea aduce nu doar s(3ritul unei ci)ili-aii# ci chiar s(3ritul omenirii1

1*