joi, 9 februarie 2012 Eec n lume, succes n noi nine Dac eti linitit se poate ca lumea nelinitit s nu te plac.

S te evite. S te cread prost sau nesigur pe tine. Dac vrei s ai mintea linitit, cei nelinitii nu-i pot recunoate starea. Aa cum, dac eti frumos, foarte frumos n tine nsui, dac faci un pas napoi din calea conflictelor, a rzboaielor i a judecilor lumii, cei implicai n toate aceste manifestri nelinitite nu te pot recunoate. S fii n lume nseamn s fii ca lumea, iar dac nu eti ca lumea, dac nu eti continuu nelinititi, dac nu lupi, dac nu te opui, dac nu strngi din dini i nu te lamentezi, dac nu judeci i dac vrei ca toi s ctige, cnd cei angrenai n conflicte vor s ctige doar tabra lor, eti privit ca unul n neregul. Ceva nu-i n regul cu tine, i spun ei. Se poate s te cread umil i pasibil de umilin, se poate s te vad n culori sumbre i s te catalogheze drept...unul fr personalitate. Dar acesta-i preul buntii i preul evoluiei spirituale. S priveti cu nelegere, cu rbdare, cu nelepciune i cu acceptare ctre toate manifestrile umane, s accepi c ele au un sens, s-i asumi starea de izolare la care poi fi supus din pricina tranformrii tale interioare. Cci omul tranformat, omul frumos, omul blnd, omul spiritual nu este neaprat i un om de succes n lume. Succesul n lume presupune aproape ntotdeauna s fii ca lumea. Cel ce critic mai mult, mai dumnos i mai npraznic se poate s aib un mare succes n lume. Cel ce lovete fr mil se poate s fie cutat n lume. Succesul n tine i succesul n lume sunt, iat, dou dimensiuni diferite ale experineei umane. Pentru omul spiritual, succesul nseamn creterea interioar, puterea extraordinar de a accepta lumea aa cum este i a-i nelege tarele, iar atunci cnd se ntmpl asta nu mai simim altceva dect compasiune pentru toate manifestrile umane. De ce? Pentru c omul spiritual nelege c oamneii nu pot fi i nu pot face dect ceea ce sunt i fac n fiecare clip. Succesul spiritual se poate s ne ndeprteze de lumea tumultuoas, dar s ne apropie de lumea iubirii, a nelepciunii i a nelegerii. Succesul spiritual se poate s ne extrag din caruselul lumii, s ne ndeprteze de lucrurile pentru care lupt lumea, de dorinele care conteaz att de mult pentru lume. Cine opteaz pentru succes spiritual opteaz pentru cunoaterea de sine i, aproape ntotdeauna, pentru schimbare radical a sistemului de valori. Omul spiritual nu mai gndete ca omul din lume, nu mai simte ca omul din lume i nu mai triete la fel, chiar dac privindu-l sau avndu-l prin preajm nu-i dai seama care-i diferena. Existena i experiena spiritual nu se afl n alegerea tuturor oamenilor pentru c, pe drumul ctre noi nine trebuie s ne dm jos mtile, s ne artm nou nine aa cum suntem, s simim compasiune pentru noi nine i s trecem peste un mare irag de renunri, deopotriv interioare i exterioare. Se poate ca muli dintre noi s mergem pe crarea spiritual, dar cu sperana ascuns c vom gsi o putere,o energie, o stare anume care ne va aduce fericirea nesfrit, or c Dumnezeu nsui ne va ndeplini anumite dorine omeneti. n aceast faz avem , nc, drum lung de parcurs pn la omul spiritual din noi nine. Succesul spiritual nu ne va aduga conturi grase n banc, nici nu ne va aduce partenerii visai sau slujba din poveste, cci succesul spiritual presupune o victorie a forelor contiente asupra celor incontiente sau o victorie a noastr asupra nou nine. Ne luptm cu ataamentele noastre omeneti, ne dezvelim chipurile neplcute pe care le-am ascuns o via ntreag, ne recunoatem lipsurile, minciunile pe care ni le-am spus, ne tergem din sistem judectorii aspri i criticii nelinitii pentru a aduce la lumin o fiin nou; noi nine. O fiin care nu mai proiecteaz cauzele problemelor sale asupra lumii i nu mai asunde vinovia sa n beciurile incontientului. O fiin care nelege, iart, iubete i tie c fiina uman e ca o mic btaie de arip a unui fluture ntr-un univers necunoscut i att de puin neles. Cnd ne regsim pe noi nine tim c nu tim nimic sigur, tim c nici ceilali nu tiu, doar c ei nu tiu c nu tiu. Succesul fiinei spirituale apare atunci cnd ne nvingem 1

montrii interiori, cnd gustm victoria meritat auspra propirului nostru Ego. Dumnezeu nvinge cnd Egoul se disipeaz. Dumnezeu se arat prin noi cnd ne nvingem Egoul, cnd ceea ce lumea vede umilin pentru noi este frumusee. Cnd cutm pacea n loc de rzboi i iubirea n locul urii. Succesul nostru spiritual se ntmpl atunci cnd se poate ca lumea ntreag s ne vad n eec. Dar, atenie, nu orice situaie de izolare nseamn cunoatere de sine; semnele evoluiei interioare se resimt ca modificare a strii, a contiinei, a minii, a sufletului, a posibilitilor noastre de prcepepie i a atitudinilor profund umanizate, care se vor arta n toate situaiile vieii prin noi. joi, 26 ianuarie 2012 Ce frumos sens al iernii! De mult vreme ncerc s citesc n existen semnificaiile mai adnci, s privesc dincolo de suprafaa lucrurilor. Vd n iarna asta, n vntul ce sforie furios i distructiv, n ninsorile violente i constrngtoare ceva...incredibil, un fel de ntoarcere fortat la unitate. Iarna ne constrnge s fim mpreun. Iarna uman, care-a fcut ca sptmna trecut jandarmii s-i bat pe romni cu bastoanele i s le biciuie ochii cu gaze lacrimogene, i pune acum n situaia paradoxal de a-i salva de prin nmei. Acei brbai vnjoi, mbrcai ca extrateretrii, jandarmii, alearg acum prin vnt, prin ger, prin zpezi npraznice, ntr-o misiune de slavare. Ce ironie, dar ce ironie frumoas! Iarna ne arat c nu suntem separai, iarna ne spune c suntem mpreun. Dac ar fi s-i gsim suferinei un scop i o justificare, iat c n-am exagera atunci cnd am spune c suferina ne amintete c nu suntem dumani i, poate, c nu luptm mpotriva iernii sau a condiiilor vitrege, fie ele condiii ale vremii sau ale vremilor, ct luptm pentru a ne redobndi umanitatea. Condiia uman autentic face ca, n faa primejdiei, n faa ameninrii, n faa obstacolului comun s ne descoperim pe noi nine ca fiine salvatoare i...salvate. Ca fiine care iubesc oamenii i se pot sacrifica pentru oameni. Dac i iarna ne spune ct de profund suntem mpreun, dac i nmeii slujesc unei nelegeri corecte i ferme a experienei noastre, atunci toate suferinele pot servi acestei nelegeri. Nimic nu-i ntmpltor; nici iernile, nici micrile gndurilor noastre, nici visele, nici nemplinirile. De-am putea ptrunde puin mai adnc n noi, n interiorul nostru, de-am putea s ne amintim n fiecare clip c nu ne putem separa dect n aparen, dac am putea nelege c nu suntem implicai n nimic din ntmplare, am tri mai frumos. Am privi n ochii altora proprii notri ochi i ne-am vedea n ei pe noi nine. Suntem mpreun mereu, dar cnd nu ne copnstrnge iarna, cnd nu ne constrnge existena - ne uitm frumuseea i ne negm esena. Rolul cosntrngerii pare a fi tocmai unul legat de activarea memoriei, de activarea sufletului, care nghea, uneori, i - culmea - nghea n absena iernii. Din punct de vedere spiritual, iarna dezghea sufletele degerate i ne amintete tuturor c n-am fost niciodat separai. O zdruncintur, uneori un cutremur, alteori o pierdere, alteori o boal, un tsunami, un oc oarecare ne scot din letargia memoriei, din acest Alzheimer al sufletului. Ce frumos sens al iernii cu toat durerea, cu toat frica, cu atta munc i lupt pentru a nvinge nmeii pe care nu-i putem judeca. i bine c nu putem s judecm i iarna! luni, 23 ianuarie 2012 Lucruri de neneles Viaa ascunde sub faldurile ei att de multe mistere, nct chiar i nelepii se pot simi - n faa unora dintre ele ca nite copii. Orict nelepciune am strnge, orict ne-am strdui s ne eliberm de netiina, de ignorana, de incontiena, or de nenelegera noastr, vin clipe i momente, situaii i ntmplri..de neneles. Fie c privim cerul nesfrit, n adncurile cruia nu avem habar ce anume se ascunde, or c trim o situae de via, pare tot una. I savantul, i neleptul, i copilul, i omul obinuit i cunosc slbiciunea de cte ori se ntlnesc n calea lor cu misterul vieii. Iar ntlnirea cu necunoaterea este inevitabil pentru oricare dintre ei. Cci orict de nelept ar fi neleptul i orict ar ti savantul, viaa are reete prin care l poate lua de ciuf pe fiecare, fr explicaii. I, cnd nsui neleptul nelege c nu nelege, cnd el tie c nu tie, cnd el tie c nu poate, i gsete 2

salvarea ntr-o stare de abandon, dar i n una de smerenie..Viaa are obiceiul s aplece toate capetele care trec prin ea. Viaa are obiceiul s le duc pe toate n fundtur, pentru ca ele s-i recunoasc slbiciunea i s regseasc atunci sursa adevrat a puterii. Viaa este rbdtoare i consecvent n a ne dezvlui limitele i a ne pune n genunchi. Lumini i umbre, fericiri i disperri, catacombe i cmpii fr seamn ne umplu clipele i ne compun drumul, dar Viaa rmne adevratul cltor prin ele. I fiecruia dintre noi I arat faete i frnturi, precum face pictorul, scriitorul sau filozoful i omul de tiin. Viaa surde grandios n faa cunoaterii noastre i probabil uneori se amuz n faa copilriei prin care pim. I nelepii se joac ngrijorai, or tcui cu ppuile, iar viaa aprob jocul lor. Momentele n care te simi n faa unei situaii ca ntr-o cru pe care n-o poi stpni sunt i acelea n care ai nevoie s te abandonezi puterii care te duce atunci prin furtun. Unde ajungi? Ce mai conteaz? Conteaz doar abandonul i contiina slbiciunii tale n faa unei puteri care rmne ascuns, n vreme ce se afl - n acelai timp - n faa ta. Puterea n care ai crezut se prvale ca un bolovan n prpastia existenei i numai n faa acestei nelegeri..ngenunchezi. Cnd tii c nu tii i cnd tii c nu nelegi, cnd tii c nu poi i cnd tii c nu cunoti, i sfrmi spada, preteniile, ura, dorinele omeneti obinuite i te predai acelei puteri care te-a dus la adevr. I nelegi dintr-o dat c niciodat nu i s-a cerut mai mult dect att. S fii un om simplu. S ajui cnd poi. S iubeti cnd iubeti. S dormi cnd dormi. S plngi cnd plngi. S rzi cnd rzi. Cci, iat, cnd Viaa se burzuluiete la noi prin ntmplri i situaii dureroase, nu ne ntreab:Tu ce meserie ai? Dac eti savant sau nelept, ministru sau gunoier te scutesc de boal sau de atacurile celor din jur sau de orice alt situaie trieti! Viaa nu ne ntreab ce performane am fcut, ce studii avem, ct suntem de frumoi, or de detepi. Ea-i vede de drum, ea este pur i simplu mereu ncrcat cu mister i destul de puternic pentru a face din tot neleptul o fiin..obinuit, care se joac i ea cu ppuile. Doar c se joac..ceva mai contient. mari, 10 ianuarie 2012 Cel ce nu te iubete! Iat o tem pe care v invit s-o analizai; De ce nu te iubete un om? De ce nu te iubete un om pe care-l iubeti? Oare nu eti destul de bun? N-ai destui bani? i eti inferior? N-ai ochi frumoi? N-ai talia standard? Ce-i lipsete, te ntrebi cnd nu eti iubit? Ce ar trebui s ai pentru ca cellalt s te iubeasc? Oamenii care au trecut ...mai consistent prin via au putut observa c poi s ai i o scar care duce la cer, cci cel ce nu te iubete va gsi c n-ai scunel, or va gsi mai pe gustul su scrile de argint, n locul celor de aur, pe care tu le-ai imaginat. Atunci, de ce nu eti iubit, orice ai face? De unde vine lipsa iubirii, fie n tine, fie n cellalt? Rspunsul meu este acesta; Lipsa de iubire este consecina focalizrii negative a minii! Adic, cel ce nu iubete vede, observ, se concentreaz, se focalizeaz asupra prilor care nu-i plac la tine, la relaia cu tine. Lipsa de iubire echivaleaz i cu incapacitatea de a...aprecia. Cu incapacitatea de a vedea prile bune. Asupra incapacitilor afective i mentale ale altora noi nu avem nici un control. Tocmai din pricina asta, orict de buni am fi, nu vom fi niciodat iubii de cineva incapabil s ne aprecieze i s s ne vad prile frumoase. Nu-i vina noastr cnd nu suntem iubii. Lipsa de iubire este problema celui care nu iubete. Din nefericire, cnd ne focalizm asupra neiubirii cuiva, sfrim prin a ne focaliza negativ, la rndul nostru i a ne pierde iubirea de sine. 3

Cea mai bun decizie pe care o putem lua dac avem de-a face cu o iubire fr speran, cu o respingere n dragoste sau cu sentimentul c nu suntem iubii este...acceptarea situaiei i concentrarea noastr mental asupra lucrurilor plcute, frumoase, a relaiilor hrnitoare i a bucuriei. Pe msur ce ne vom gndi mai puin la un subiect, el va prsi contiina noastr(asta-i valabil cu toate subiectele, fie ele legate de iubire sau altceva). Pe msur ce ne gndim mai puin la lipsa iubirii, dar ne concentrm asupra iubirii prezente n viaa noastr n forme simple, plcute, iubirea de sine i capacitatea noastr de a iubi vor crete i ne vor drui n cele din urm iubirea pe care o vism. Suferina arat c cel ce nu te iubete eti tu nsui; adic, ai czut n capcana lipsei de iubire a cuiva,i-ai lsat gndurile s urmreasc iubirea absent, ai fost concentrat asupra lipsei, a nefericirii, a durerii i a pierderii, iar asta...aduce suferin. S accepi c nu eti iubit nseamn s accepi c cellalt nu poate s te iubeasc, att. E problema lui, las-o la el, bucur-te dac tu iubeti, cci asta-i tot ce conteaz; s fii capabil tu de iubire! joi, 5 ianuarie 2012 Un an...bun Am avut drum pe la o banc la nceput de an. Nu tiu de unde i cum, s-a ivit o conversaie cu o funcionar. E greu, totul e att de ru! Oare ce vom mai face anul sta, se lamenta femeia, arcuindu-i sprncenele, ca pe un semn de ngrijorare? Azi diminea, o alt persoan remarca faptul c anul a nceput cu sinucideri, accidente i omoruri; un peisaj deloc ncurajator; parc...aceeai nestpnit ngrijorare se strecoar printre noi i curge, ncercnd s sugereze c ceva ru plutete n aer. Pn i starea vremii incit la predicii nfricotoare, de tipul ; Crezi c vremea asta frumoas e un semn bun? Nu, n-are cum s fie! Trebuia s fie gerul bobotezei i-i canicula bobotezei...! Ce sunt, oare, toate aceste consideraii i predicii, de unde provin aceste suspiciuni ale unui timp ru sau ale unui an ru, cum se face c izul acru al temerior i parfumul nbuitor al angoaselor gsete n noi un mediu bun pentru a locui i a ne bntui? A zice c mintea noastr este cheia aici. Mintea selecteaz...subiectul cruia i acordm atenie i-n care ne investim energia. Sigur c nu putem ignora contextul global la care suntem tentai s ne raportm. Nu putem ignora criza economic i consecinele ei; criza nsi ar putea fi tabloul de bord al unui imens cmp energetic, care ne absoarbe, ne atrage i ne determin...gndirea. Dar, n mijlocul oricrei crize, n miezul rzboaielor ce s-au perindat prin istorie, n interiorul celor mai negre stri de lucruri ale existenei, au fost oameni care au prosperat, au descoperit oportuniti, i-au folosit creativitatea i capacitatea pozitiv de focalizare a minii i au reuit s nving intemperiile. Mintea rmne cheia care descuie lada de zestre sau lada cu balauri. Asupra crei stri de lucruri din jurul nostru ne concentrm atenia? Ce subiecte selecteaz mintea noastr, cror lucruri le d mai mult atenie? Asta-i ntrebarea ntrebrilor? Cci, chiar i n cel mai negru peisaj, putem vedea ceva frumos sau bun. Dac vom alege s ne aezm seara n faa televizorului i s vedem selecia tragediilor pe care le creaz contiina joas, nu trebuie s ne fie de mirare c vom vedea n faa ochilor doar curgerea inevitabil a rului. tirile sunt o selecie de ntmplri, dar nu una din viaa obinuit, ci chiar acele ntmplri distincte, ieite din comun. Ele arat o frntur, nu ntregul peisaj. Peisajul obinuit al vieii nu face subiectul unei tiri. Peisajul plcut, binevoitor al existenei nu apare la tiri, tocmai pentru c nu-i surprinztor, nu-i special. Frntura aceasta de univers spectaculos pe care ne-o arat televizorul nu descrie existena celor mai muli oameni, ci pe a celor mai puini dintre ei. Concentrndu-ne atenia asupra unei frnturi de experien putem crede c asta-i experiena; o micare a rului, o exacerbare a lui. Dar nu-i aa! E important s tim i s nelegem c nu-i aa. Mai important este s ne ducem atenia ctre acele lucruri care ne intereseaz, pe care le dorim, ctre soluii, ctre frumos, ctre ceea ce vrem cu adevrat pentru noi. Criza e o frntur mai mare, dar pn i pe ea o putem privi cu un ochi nelept i o putem fructifica, n primul rnd spiritual. Ceea ce v propun pentru acest an ca demers global este s v ndeprtai de panica general, ce tinde s fie 4

ca focul aprins; pe msur ce o hrneti, se ntinde, se extinde i decimeaz. Orice s-ar ntmpla n jurul nostru, avem opiunea de a privi ceea ce vrem mai mult dect ceea ce nu vrem. Avem opiunea de a lua partea bun a fiecrei situaii; asta nu-i o soluie omeneasc obinuit, dar este una spiritual, ale crei efecte nu ntrzie niciodat s se arate. O simpl durere de cap azi ne face contieni de starea de bine pe care o avem ieri, dar pe care o vedeam ca pe una rea atunci. n mod asemntor, starea noastr de azi, oricare ar fi ea, e mai bun dect multe altele din trecut i mai bun dect a altora. Totul este s exersm gndirea comparativ i s ne convingem pe noi nine c totul este bine. n felul acesta evitm s curgem n cmpurile de atracie ale crizei, ale rului, n cmpurile panicii i ale unor evenimente nefericite. Ceea ce vrem s vedem n lume devine lumea noastr. Anul ce vine va fi precum l construim n interior, precum l percepem. Ceea ce vedem a fi real este ntotdeauna o frntur de real. Aa cum de la fiecare alt etaj al unei cldiri putem vedea frnturi diferite ale aceluiai cartier, de la etajele cele mai frumoase ale minii noastre putem vedea ceea ce alegem s vedem. S fim ateni la lucrurile bune este o alegere. S ne gndim mai puin la lucrurile neplcute i s ntrziem asupra celor ce ne stimuleaz inima, mintea, creativitatea i calitile ne va duce ctre un an 2012 pe care-l vom iubi i despre care vom spune n decembrie c a fost minunat. V doresc un an minunat, un an n care lumina contienei i a contiinei nalte v umple i v nsoete la tot pasul. mari, 6 decembrie 2011 A deveni iubitor A deveni iubitor este un fapt care pune capt fricii de pierdere a iubirii, pentru c iubirea se nconjoar de iubire oriunde merge, spune avatarul David Hawkins n cartea sa Sinele realitate i subiectivitate(Ed. Cartea Daath). Iat, secretul iubirii care nseamn deopotriv a iubi i a fi ntr-adevr iubit st n puterea sufletului i a minii noastre de a iubi. S fii tu acela ce iart, acela ce nelege, acela ce ..poate oricnd vibra n ritmul iubirii, chiar dac primeti un rspuns sau nu primeti nici unul, nseamn iubire. Fr a fi tu acela ce iubete, vei depinde ntotdeauna de circumstane, de mprejurri, de comportamentele altora, de rspunsurile lor i de hachiele lor. Astfel, cnd ceilali vor rspunde pozitiv cererii tale de iubire, indiferent n ce const ea, tu vei fi fericit. i dac alii nu vor rspunde, or vor avea alegeri neplcute pentru tine, te vei trezi alunecd n hul nesfrit al suferinei de a nu fi iubit, or de a fi pierdut sursa iubirii. Noi localizm sursa iubirii n afar noastr, aa cum ar face soarele dac ar crede c lumina proprie provine din dragostea pe care noi i-o artm. i noi suntem precum soarele; avem lumina n interiorul nostru. Avem n noi dragostea pe care o cutm cu disperare n afar; n bunvoina celor din jur, n rspunsurile iubitoare ale celorlali, n darurile sau n bucuriile altora. Nevoia noastr de a fi iubii sesizeaz faptul c ne aflm..ntr-o eroare de localizare a sursei fericirii. Dorina de a primi dragostea celor din jur i frustrarea cauzat de absena acesteia, frica de pierdere a unui partrener pe care-l investim cu puterea de a ne da sau a ne lua dragostea sesizeaz c proiectm sursa iubirii n obiecetele existente n afara noastr. Iubirea este, ns, o putere incredibil i fr putiin de comparat cu orice altceva putem avea n viaa omeneasc. Atunci cnd nu avem percepia proprie eu iubesc, dispare bucuria, aa cum soarele dispare n spatele norilor, lsnd n urm o dr uria de ntuneric. Sufletul i mintea care nu pot percepe iubirea n interior sfresc prin a tri disperri i suferini fr margini. De fapt, iubirea nu dispare niciodat; singura care dispare este puterea noastr de a percepe prezena iubirii i priceperea de a localiza sursa acestei energii n noi nine. A iubi poate deveni.. o provocare, dar i o decizie, o alegere de la care nu trebuie s ne abatem. Fie c cei din jur neleg sau nu iubirea noastr, iertarea, tolerana, nelegerea i ajutorul pe care-l dm n mod necondiionat, alegerea noastr de a iubi trebuie s nving orice fel de inerie ce se va ivi n mod inerent din mediu. Se poate ca unii s ..ne pun eticheta prost, se poate ca alii s ne suspecteze, se poate ca unii s speculeze iubirea noastr, iar alii s ne cread naivi. Orice etichet este, ns, observat de ctre iubire, neleas ca o limit a contiinei 5

privitorului, ca o stare care caracterizeaz preferinele acestuia. Iubirea transcede etichetele, recunoate subiectivitatea percepiei, nceteaz s judece i..druiete pn acolo unde cum spune Hawkins se nconjoar de iubire.. miercuri, 30 noiembrie 2011 Iubire si respect Iubirea nu este o vlvtaie omeneasc, pe care o simi, o trieti n mod egoist, individualist doar pentru tine nsui, ntr-un extaz nebun, or ntr-o febrilitate ncins n gnduri de suferin i durere. Iubirea interioar gereaz n exterior respect pentru fiina iubit. Dac i iubeti copilul, soia, cinele, obiectele, mobila, casa, maina sau prietenii vei avea incontient i instantaneu tendina s le respeci pe toate acestea. Nu s faci un cult pentru ele, s te nchini lor, ca unor sfini..Nu s pici n genunchi i s faci rugciuni pentru lucrurile sau oamenii pe care I iubeti, nu acestea i se cer n iubire. Doar un rspuns plin de respect, n care gndurile, spusele i faptele tale se potrivesc cu sentimentele tale. Un nelept l-a ntrebat o dat pe discipolul su ce ar face dac i-ar veni n cas un prieten, cu ghetele pline de noroi i s-ar repezi pe covorul proaspt ters. N-ar fi nici o problem, doar mi este prieten, a rspuns discipolul. Dar, n-ar fi fost cu mult mai bine pentru tine i dovad de respect din partea prietenului dac s-ar fi desclat, a ntrebat neleptul? I este adevrat..Cel care te iubete, i respect munca, te ajut s-i conservi energia, nu s-o prpdeti, tie mereu de ce ai nevoie i nu te linguete cnd trebuie s-i atrag atenia cu respectul izvort din iubire. Vorbele vulgare, faptele ieite din semnificaia cuvintelor, comportamentele urte i cuvntul dat nclcat fr nici o scuz nu provin din iubire i nu dau de neles c cel ce pretinde s te iubeasc, te i respect. Dac dragostea ta de oameni nu genereaz respect pentru ei, atunci esena sa este doar o brum de ap de ploaie. Dac nu ii cuvintul dat i dac nu explici limpede motivaia pentru care l-ai nclcat, iubirea ta scrie ca o cru trist. Lipsa ta de respect n legtur cu lumea nconjurtoare sesizeaz deficiena iubirii din sufletul tu. Nu-i nevoie s te jertfeti pentru prieteni, or pentru iubitul tu, nu-i nevoie s le construieti palate lucitoare i drumuri ctre bunstare i vindecare..Trimite-le mereu gndurile i sentimentele cele mai calde, prin respectul pe care l ari n relaiile cu ei. Cci acolo unde dispare respectul, iubirea se topete ca un fum trector i frumuseea buntii i a compasiunii se spulber cu nerbdare. Cnd I vorbeti urt altui om, cum s te iubeasc el? I cum poi pretinde c iubeti un om, dac nu-l respeci? Cum poi pretinde c iubeti o femeie creia-i spui linitit proast, urt, gras i cum poi pretinde c iubeti un brbat pe care l bruftuluieti n faa celor din jur sau numai ntre patru ochi, de parc i-ar fi un duman? Respectul este materializarea iubirii noastre luntrice. Dac vrei s tii ct de mult iubeti oamenii, vezi ct de mult I respeci i atunci vei cunoate n tine msura iubirii de care eti capabil. De ce s pierzi timpul, ntrebndu-te dac iubeti sau nu, cnd respectul pentru altul este imaginea iubirii tale pentru el? Respectul este o consecin fireasc a dragostei din inima ta. Dac n-ai iubire, i lipsete tendina i dorina de a respecta. Dac n-ai iubire crezi c totul i se cuvine i tinzi s calci n picioare omul iubit pretinznd c trebuie s te iubeasc el i s te accepte cum eti! Dar cu tine nsui cum rmne? i respeci cuvntul dat? Eti grijuliu fa de altul? Eti recunosctor? i-ai mulumit celuilalt mcar i pentru c i-a fcut timp s te ntlneasc? Dac rspunzi cu da la aceste ntrebri este pentru c..eti onest i iubitor.. joi, 24 noiembrie 2011 Graia prieteniei Prietenia este ca un susur de ru, or ca o melodie celest, n ritmurile creia se zbenguiesc ngerii i copiii, visele frumoase i sentimentele calme. Un om te atrage spontan n mulime i-i dai seama c nu-i dragoste la prima vedere, ci doar o urm larg de cldur interioar. Ceva i place teribil la omul acesta, ceva te face s vrei s-l mai vezi, pur i simplu. I apoi te trezeti cutndu-l, paii te duc spre ua lui, degetele te conduc spre telefonul lui doar aa, s tii ce mai face! n prietenie vibreaz un semn, o chemare stranie, o dorin potolit, dar frumoas de a-l vedea pe cellalt. De a fi n prezena lui din cnd n cnd.

Prietenul cel mai bun este i acela n faa cruia te deschizi necondiionat..i devii att de sincer cu el nct este greu s mai tii dac nu cumva chiar ie nsui te-ai deschis. Prietenii snt la fel de rari ca i perlele i la fel de preioi ca i ele. Prietenia este o poveste de dragoste, un alt fel de poveste de dragoste. Ea plpie cu mult mai constant i mai stabil dect cea mai nflcrat iubire, ea rmne ca o piatr, pe sub toate apele trectoare. Cu un prieten i place, pur i simplu, s vorbeti. Prezena lui te ncnt, fr s te copleeasc. i place, fr s te tulbure. Cu el te simi ca i cum ai fi cu tine nsui. I chiar aa i este.. Poate faptul c ne ndeprtm de virtutea prieteniei i de prieteni este primul semn de ndeprtare de sine. Primul semn al fugii de sine. Primul semn al deprimrii apare chiar atunci cnd ne dm seama c nu avem prieteni, dar sntem tentai s aruncm responsabilitatea n crca celorlali. Ei nu mai pot fi prieteni buni, ei snt doar interesai, viciai, ei nu mai au timp i rbdare, ei i ntrein ie singurtatea i izolarea. De fapt, chemarea misterioas ctre altul nu este altceva dect vibraia bucuriei, a armoniei, a atraciei ce slluiete n sufletul altuia i n propriul tu suflet. n singurtate se ascunde respingerea prieteniei. n singurtate este nchisoarea pe care tu i-o construieti. Prietenia strig:Vino la mine, eu te accept necondiionat..Singurtatea, ns, zice:Pleac, nu eti binevenit la mine, eu nu te accept oricum ai fi..Accept-te pe tine nsui aa cum eti i bucur-te pentru c eti, cci prin aceasta deschizi larg poarta ctre prietenie. Nu atepta ceva anume de la prietenul tu, nu-l sufoca mereu cu probleme, cu cereri, cu nevoi, cci n acestea se poticnete adesea vibraia iubirii i prin acestea se stinge ncet, dar ferm suflul unei energii binecuvntate. Prietenia este o binecuvntare; ea va ti cnd ai nevoie de ceva stringent i va ti mereu ce-i doreti. Ea este permisiv pn acolo unde i d voie s fii fericit oricum doreti, cci graia prieteniei se ascunde n sentimentul c sintem fericii mpreun, pur i simplu. A avea prieteni nseamn a fi prieten cu tine nsui mai nti. S ne ntorcem la sentimentul prieteniei, pentru a ne ntoarce la energia care ne ajut s fim mai puin fiine sociale i mai mult fiine deschise ctre iubire i acceptare, ctre sinceritate i rbdare. luni, 21 noiembrie 2011 Cuvinte cu vibratie inalta Este cunoscuta puterea cuvintelor frumoase sau plcute de a stimula pri ale creierului, capabile s secrete substane benefice pentru corpul fizic. n fapt, orice ne place sau ne displace n lume devine un model vibratoriu, la care creierul reacioneaz, fie c suntem contieni sau nu de aceasta. Din punct de vedere spiritual, devine important s ne retragem ct se poate de mult privirea de la modele vibratorii negative, dar nu respingndu-le dac ne apar n cale, ct acceptndu-le ca pe-o provocare la vindecare! Lumea este permanent un model. Plcut sau neplcut, frumos sau urt, bun sau ru, agresiv sau clad, iubitor sau plin de ur, orice i oricine se afl lng noi i n preajma noastr ne ofer o experien pe care avem nevoie so acceptm. S-o privim ntotdeauna cu dorina de a nelege sensul ei. Prin fiecare experien ne invitm pe noi nine la abandonarea modelelor inferioare de gndire, care ne menin n strile joase ale contiinei i la aprofundarea modelelor corespunztoare unei contiine mai nalte. Mai simplu spus, de fiecare dat cnd avem probleme se ntmpl pentru c ne-am cerut nou nine s iubim mai mult i, n faa modelelor care stimuleaz negativ creierul, emoiile, percepiile, credinele, convingerile, starea de sntate, atitudinile i comportamentele noastre s...reacionm mai iubitor de data aceasta.. Pe msur ce omul iubete mai mult - n sensul de a fi mai puin dispus s se supere, s se nfurie, s urasc, or s-i gseasc motivaii pentru agresivitatea proprie crete nivelul su de contiin. Consecinele imediate ale acestei creteri ar fi;1) Capacitatea de a-i pstra iubirea i nelegerea pentru firea uman, indiferent dac firea aceasta distruge, lovete, trdeaz sau cine tie ce alte apucturi manifest. 2) Creierul nu mai privete ca dramatic firea inferioar uman, iar aceasta are efect imediat asupra fiziologiei i a tuturor funciilor corpului fizic (deci, reaciile creierului la cuvinte agresive, ca i la situaii problematicenu mai duc la revrsri de substane toxice). 3) Manifestrile agresive ale 7

celorlali, ca i ntlnirile cu ei se rresc, iar acest fenomen poate merge pn acolo undeasemenea ntlniri (sau relaii) pot deveni imposibile. Adesea ne desprim de anumite persoane pentru c ele nu ne mai pot reflectasau nu mai pot reprezenta un model vibratoriu necesar actualului nostru stadiu de evoluie. Pn ajungem la un nivel att de nalt, avem nevoie s ne concentrm asupra vindecrii propriei noastre agresiviti, fie c ne agreseaz..cuvintele altora, tirile triste, dramele sau oamenii din jur. Iat cteva cuvinte model - care exprim i trasturi pozitive de personalitate - capabile s v schimbe starea de spirit doar citindu-le ( v invitm s completai lista de fa prin cuvinte care v reprezint propria psihologie, cci cuvintele au o semnificaie vibraional diferit pentru fiecare alt om); iubire, bucurie, adevr, frumusee, ngduin, toleran, nelepciune, ncredere, speran, inspiraie, imaginaie; creator, protector, calm, cald, util, valoros, empatic, ierttor, expansiv, nelegtor, sensibil, blnd, prietenos, optimist, generos, echilibrat, vesel, respectuos, atent, corect, credincios, harnic, raional, politicos, uman, onest, disciplinat etc..David Hawkins, un ilustru cercetator al starilor inalte ale constiintei afirma ca fie si simpla citire a unor cuvinte cu vibratie mai inalta poate creste automat nivelul constiintei noastre, iar eu as adauga faptul ca asta inseamna o schimbare notabila si rapida in starea noastra interioara. Despre Osho si despre iubire Intr-un comentariu aparut la unul dintre articolele mele la ziar (din pacate, nu am acolo spatiu pentru acest raspuns) cineva ma intreba de ce il citez pe Osho. Fiindca Osho avea nu stiu cate maini de lux, fiindca pleda pentru sex si nu mai tiu ce alte lucruri fcea. Ca ar trebui sa-i citez pe altii, care spun aceleasi lucruri, dar au o reputatie mai bun. AS recomanda celor care au indoieli cu privire la Osho sa citeasca atutobiografia sa si, in plus, sa-i citeasca scrierile vs conferintele, dar cu ochii deschii, cu inima curata si cugetul liber de prejudeci. Nu sunt un aparator al lui Osho, nu sunt nici adept al lui, dar marturisesc ca am gasit la el raspunsuri pe care nu le poti gasi oriunde si oricum. In autobiografia sa, Osho nu-si ascunde amaraciunea legata de atractia oamenilor pentru masinile sale si ofera singur o explicatie uluitoare; masinile lui Osho erau un soi de test pentru mintile oamenilor, obsedate de valorile materiale. Osho nu avea bunuri personale, asta-i realitatea. Osho cunoatea mintea uman i se folosea de toate obiectele obsesiei minii pentru a le arta oamenilor calea spre propria lor fiin. Intre altele, Osho nu i-a ascuns amaraciunea fa de atracia minii pentru sexualitate, cu toate c el a spus deschis; EU nu sunt mpotriva sexului. El povestete, ns, cum una dintre crile sale, Sex i transcenden, n care-i vorba prea puin despre sex, a fost perceput ca o carte despre sex. Pn i clugrii o cumprau i o ascundeau sub sutan, privind n drepata i-n stnga, s nu fie vzui, pentru ca apoi, aceiai oameni s-l atace sub pretextul c a scris despre sex. Dac Osho a fcut o eroare, probabil una care l-a costat viaa, se pare c eroarea a fost aceea c i-a criticat aprig i i-a umilit pe politicieni(n aceast privin eu am nvat ceva important i anume faptul c, atunci cnd mergi pe un drum spiritual, nu ai ce cuta n politic). Biografia lui Osho m-a impresionat, poate i pentru faptul c a fost - se pare - iradiat n circumstane misterioase, dar cel mai mult pentru c ajunsese un om care nu mai avea loc pe Pmnt. Guvernele diferitelor ri n care ncerca s locuiasc l expulzau de peste tot. Mie mi sun i asta a crucificare. Povestea lui Osho mi pare povestea unui crucificat; n-au fost cuie pe trupul lui, dar au fost un fel de cuie, iar existena lui a fost - spre finalul vieii - ca unui tlhar. POvestea vieii lui nu-i face opera mai mic; povestea vieii lui m-a fcut mai atent la el. Nu sunt de acord cu tot ce-a spus Osho, nu-mi place chiar totul, dar nici n-ar fi normal s gseti n cineva un Dumnezeu pe Pmnt. Dar Osho dezvluie unele dintre cele mai adnci taine ale minii, ale sufletului i ale spiritului uman. Osho pledeaz pentru via, pentru ieirea fiinei din strnsorile Egoului, pentru iubire i celebrare a vieii. Osho pledeaz pentru ieirea din starea de moarte a sufletului care triete. Gsesc c Osho a fost unul dintre marile spirite care au fost pe Pmnt; inc o dat, nu sunt de acord cu tot ce a scris, a spus sau a fcut, dar iubesc o parte din el, o pot vedea, o pot aprecia, o pot onora i pentru c a fost o cluz a fiinei autentice, a existenei, n forma ei pur, tiu c trebuie s-i onorez existena. Pe de alt parte, mintea omeneasc, Ego-ul, preoii i crturarii cei mai de seam, cum ne 8

spune Biblia, l-au crucificat pe Isus. Nu l-au recunoscut ca fiu al lui Dumnezeu i ne amintim tot din Biblie cum ei l judecau pentru c sttea la mas cu vameii i cu pctoii. Dac ne-am imagina astzi o scen precum judecarea Mariei Magdalena, dac isus ar aprea n carne i oase i ar repeta scena aceea, as vedea n ziua urmtoare la tiri un bombardament mediatic, n care Isus ar fi acuzat de complicitate la prostituie. Mintea noastr poate judeca uor, o i face. Mintea noastr are dou tiuri, e ca un cuit de buctrie; poate tia pinea, dar poate s i distrug, s ucid. Important este; ce anume alegem noi s facem cu mintea, cror judeci i prejudeci le picm n capcan, aa nct nu mai izbutim s discernem ntre ce-i luminos i ce-i ntunecos, ntre bun i ru? De ce tocmai preoii i crturarii de seam l-au judecat i crucificat pe Cristos? Pentru c ei sunt adepii intelectului rece, tios, a acelui gen de raiune distructiv, n al crui coninut lipsete iubirea. Raiunea-i divin, dar nu fr iubire. Raiunea fr dragoste nate montri i cli. Raiunea fr iubire lovete, judec, nu iart, caut greelile i pcatele, dar cu singurul scop de a pedepsi i a judeca. Raiunea nsoit de iubire este sntoas i uman cu adevrat, cci asta nseamn raiune aliniat cu sufletul, nseamn alturarea sufletului i al intelectului, iar alegerea graie unei asemenea alinieri ne face contieni de erori, dar le putem ierta. Alinierea sufletului cu raiunea ne face contieni, responsabili i buni, iar primul lucru de care devenim contieni este acela c greeala sau pcatul oemnesc sunt n firea omeneasc. Eu l iubesc pe Osho i din pricina asta nu iau de la el ce nu-mi place, ci doar ceea ce construiete, zidete i nal fiina. De altfel, asta-i o atitudine pentru via; s iei ce-i bun din toate locurile, de la toate fiinele. Se poate, ns, ca ceea ce-i bun pentru mine s nu fie bun pentru toat lumea i, de altfel, nu se poate, e cert. Dac Osho nu-i bun pentru unii, e-n regul; ei trebuie s aleag ceea ce li se potrivete i pentru asta nu st nimeni i nimic mpotriv. Alegerea este ntotdeauna a fiecruia dintre noi, alegerea e un drept sfnt. Petru mine, Osho face parte din galeria marilor maetri sprituali. Dac ar fi s pun preferinele mele n materie de maetri ntr-o ordine, Osho n-ar fi pe primul loc, dar este printre ei. Osho a fost un maestru revoltat, unul care a clcat peste prejudeci i metehne i a generat o schimbare a mentalitilor, pe care armate ntregi de funcionari nu o pot visa nici ntr-o sut de ani. Dar, ca i n relaiile de zi cu zi, pentru a nelege viaa, comportamentul i alegerile cuiva, trebuie mai nti s-l iubeti. Dac nu iubeti ceva sau pe cineva, cum poi s nelegi? Poate doar pe baza cunoaterii anterioare despre lume i via, a nelegerii mentale, dar asta-i o form care nu nghite dect doze reduse de creativitate, cci creativitatea universal, mrea se afl codificat pe trmurile iubirii. Cum zicea Apostolul nostru; Dac dragoste nu e, nimic nu e! mari, 15 mai 2012 Despre atracie Am cunoscut pe cineva care respingea complet tirile negative de la televizor, l iritau toate povetile cu ticloi, cu violatori, cu oameni pui pe cptuial. Ajunsese chiar s simt fric i s schimbe canalul de ndat ce televizorul se ncpna s-i prezinte asemenea aspecte. ASta se ntmpla n urm cu vreo civa ani. Mare mi-a fost mirarea ntr-o zi cnd am deschis televizorul i, cu uluirea de rigoare, ce am vzut? Amicul meu, cel care detesta tirile negative, cel nfricoat de ticloi i de violatori, era cap de pagin la toate jurnalele, acuzat de toate cele pe care le detesta din toat inima. Devenise peste noapte cunoscut de lumea ntreag, tocmai pentru c era suspectat c fptuise acele lucruri oribile, pe care le detesta. O nefericit ntmplare de via l adusese n boxa acuzailor, exact la tiri, acolo unde ura s priveasc. M-am ntrebat, firete, cum e posibil s se ntmple una ca asta? Cum se poate s te implici ntr-o poveste sau ntro relaie, care te duce vijelios n starea pe care o condamni, o judeci, o deteti? Ce mecanism straniu acionase asupra acestui om, care prea s fi pierdut ntr-o secund roadele muncii sale de o via? Cum se face c tocmai el, cel care ura negativitatea tirilor, ajunsese cap de pagin n toate jurnalele? Oare sunt tirile att de rele i lucrurile negative pe care ni le prezint ele au nevoie s fie aprig respinse de noi, iar cei implicai trebuie aspru judecai? A spune c tocmai o atitudine de respingere este ceea ce avem de respins n relaia cu tot ce nu ne place. A nchide televizorul i a ne tensiona n faa unor tiri negative, a ne nfuria, a ne fric, a detesta, a judeca ne creaz atitudinea, precum i reacia. Orice ne trezete asemenera emoii se prezint ateniei noastre pentru vindecare sau, mai bine spus, pentru nelegere i acceptare. A 9

respinge ceva sau pe cineva nseamn a dispreui, a pretinde c suntem mai presus, superiori i contieni de topt ceea ce facem n fiecare clip. Adevrul este c ne coordoneaz incontientul nostru ntr-o proporie covritoare, iar atunci cnd ne trezim c ne curpinde frica, iritarea, dispreul sau alte emoii distructive, care ne fac s simim respingere, fie fa de o tire negativ la tv, fie n alte situaii, propriul nostru incontient ne d un semnal de alarm. Ne spune c suntem ncrcai negativ, c reacionm incontient i c acea negativitate ar putea fi vindecat, dac ne manifestm nelegerea, acceptarea, ngduina i frumuseea interioar. Fiindc ceea ce respingem se poate s atragem i ceea ce nu ne displace se poate s facem. De aceea se spune s nu spui niciodat niciodat, cci niciodat nu tii sigur dac nu cumva vei face acelai lucru pe care pretinzi c nu l-ai face nici n ruptul capului. Respingerea rului este fireasc, este uman, este de dorit. Furia noastr nu respinge, ns, rul, suprarea i indignarea sau frica de el nu-l fac mai mic, n schimb aceste emoii l pot crea, l aduc n manifestare. Iat de ce, n faa tirilor negative i a faptelor altor oameni noi avem nevoie de o atitudine de acceptare, de compasiune i de nelegere a umanului, care s-a manifestat, fiindc aceast atitudine nu creaz respingere i, n consecin, nici atracia negativului. Aa cum sunt lucrurile n lume, sunt; dac putem schimba ceva, e-n ordine, dac avem soluii, e bine. Dac nu avem soluii i nu avem treab cu evenimentul, pentru ce s-i urm i s-i detestm pe cei ce le creaz sau pe cei ce le public? S observm negativul cnd nu-l putem schimba i s ne concentrm asupra pozitivului nseamn altceva dect a-l respinge prin emoii distructive. Acele emoii ne pot crea probleme, acele emoii nu ajut pe nimeni, dar pot deveni factor de atracie a unor situaii pe care nu le dorim. Aadar, se poate s atragem prin respingere i se poate s devenim victime ale forelor incontiente tocmai pentru c le detestm. Tot ce exist are nevoie de acceptare; acceptarea face energia s curg, s se disipeze, iar ceea ce ne displace trece mai uor, mai repede, mai lin i cu mai puine paguge atunci cnd acceptm c n existen sunt toate cele ce sunt, prin voina divin, care le-a lsat tuturor libertatea de a exista...Respingerea s-ar putea s fie o form puternic de atracie i de aceea, a respinge vehement ceva poate nsemna c tocmai spui c vrei mai mult, mai mult. Remediul este acceptarea, care se face nelegnd detemrinarea incontient a fiinei umane i faptul c, om fiind, poi grei, uneori grav. Altul greete la fel. Treaba noastr este s ne respingem respingerea proprie prin acceptare i prin ngduin, cci dac Dumnezeu a ngduit, noi ce putem face? mari, 8 mai 2012 Puterea karmei Tot ce ne nconjoar este energie i vibraie. Oamenii, cuvintele, evenimentele, gndurile, ntmplrile, obiectele au o vibraie a lor. Cnd rostim un cuvnt, ceea ce aude sistemul energetic uman este vibraia. Cnd scriem, comentm, ne spunem prerea despre orice lucru, persoan sau eveniment emitem vibraii pozitive sau negative, care pot fi recunoscute. Vibraiile adevrate nu pot fi recunoscute ntotdeauna dup cuvinte sau dup comportament, dup atitudini i fapte. De ce? Pentru c omul - n virtutea educaiei sale a nvat s falsifice cuvintele, comportamentele i faptele sale. Ce nseamn s le falsifice? nseamn s gndeasc una i s spun alta. S spun una i s fptuiasc alta. Cu inocena copiilor, noi credem nc - n puterea noastr de a falsifica vibraiile adevrate pe care le emitem. Credem c este posibil s-i amgim pe alii ( i se poate la prima vedere, se poate pentru un timp!) i, mai grav, sfrim prin a ne amgi pe noi nine. n Realitatea subtil a existenei, incontient noi tim cnd sntem minii. O parte din noi tie adevrul ntotdeauna, chiar dac sistemul contient nu-l preia imediat. Contiina fiecrui om nregistreaz - aa cum tii de mult timp totul i raporteaz totul la adevr. Vibraiile noastre snt - n cele din urm - creatoare ale experienei de via. Budha a spus nu v atacai niciodat dumanii pentru c ei vor cdea singuri, iar Isus a spus ntoarce i cellalt obraz dac cineva te lovete. Acesta este unul dintre cele mai puternice principii spirituale ale existenei pentru c prin el ni se dezvluie c ceea ce gndim, spunem i facem se reflect automat asupra noastr. Devine karma. I tocmai karma este aceea care se ntoarce mpotriva noastr i ne d lovitura aplicat asupra altuia. Noi, oamenii, n-am neles de ce Isus a spus ntoarce i cellalt obraz dac eti lovit, dar poate c a venit vremea s nelegem clar c putem fugi de oricine, putem pcli la prima impresie lumea ntreag, putem ataca, aparent fr consecine 10

i ne putem simi fericii lovindu-l pe altul. Contiina proprie, ns, tie tot ce facem. Din noi nine i de noi nu putem fugi, aa nct ntr-o zine vom confrunta cu bumerangul pe care l-am aruncat. Asta-i legea spiritual. Cine o nelege nu mai ndrznete niciodat s atace pe nimeni, dar dac este atacat..accept i ntoarce obrazul. Cel ce nelege legea spiritual va dori s fac numai bine i se va strdui s-i creeze o karma pozitiv. Va fi destoinic n a ajuta, a iubi, a construi, a nelege, a ierta i a cuta n toatece-i bun pentru toi. Ca om poi grei. Ca om, poi nelege eronat. Ca omeste posibil s cazi n capcanele omului. Dar, dac zi de zi ncerci s fii mai bun i dac faci tot ce poi s trieti n lumea aceasta ca o celul, n strdania de a funciona corect pentru binele sistemului pe care-l hrneti, ai acces la frumusee. La energie. La bucurie. La ceea ce hrnete valorile reale ale existenei. Unui om nu-i trebuie mii de palate i zeci de camere s doarm, cci el poate dorimi n una singur. Nu are nevoie de resurse nelimitate, cci stomacul i toate funciile sale biologice au limitele lor. Unui om nu-i folosete s fie cel mai tare dintre toi! Dar, cu siguran, oricrui om I folosete buntatea, blndeea, discernmntul, capacitatea de a drui i a iubi. Aa ne facem o karma bun. I nsi puterea karmei..ne sprijin i cnd greul pare de netrecut. Publicat de Maria Timuc la 18:57 Un comentariu: vineri, 27 aprilie 2012 Despre vin De fiecare dat cnd lum hotrrea de a nceta s mai condamnm faptele unei persoane i ncercm, n schimb, s o nelegem, propriul nostru depozit de vin incontient se micoreaz, spune David Hawkins n cartea sa Vindecare i recuperare(Ed. Cartea Daath), o carte pe care v-o recomand, pentru c vei gsi n ea diferite tehnici de vindecare, insolite, ntr-un anume fel, dar cunoscute, altfel, cci noi le folosim instinctiv n momentele de via dificile. Tehnicile de depire a fricii sunt, poate, unul dintre cele mai bune daruri ale acestei cri, fiindc frica, aa cum vei vedea la Hawkins, chinuie pe toat lumea, n diferite feluri i n diferite mprejurri de via. Una dintre emoiile ascunse sub fric este vina, ne spune Hawkins, care iat nu provine neaprat din faptul c noi facem lucrurile bine sau ru, c greim sau c nu greim la nivelul faptelor, al alegerilor de via, ct au o surs interioar, n mintea i n emoiile omului. Judecata noastr, dreapt sau nu, nate vina, iar vina nate fric n noi, ne spune Hawkins i a vrea s subliniez n mod deosebit legtura dintre fric, vin i judecat. De ce a vrea s subliniez? Pentru c aceste triri aparin speciei umane, iar ea, specia, lupt luntric sau n exterior cu fore i concepte cu totul diferite dect cele amintite aici, axa judecat vin fric. Noi, oamenii, vrem s ne vindecm de fric prin aciuni, prin fapte bune, prin corectarea greelilor i acest lucru nu-i ru, dar iat nu-i suficient, cci, fr a fi eradicat cauza, adic judecata mental, noi ne vom confurnta din nou i din nou cu frica i vina incontient, ale cror consecine, n interior, n psihologia noastr, n corp, ca i n via continu s produc efecte i consecine distructive. Pentru ca frica, de orice natur ar fi ea, s piard energie i puterea pe care o are asupra noastr, avem nevoie s nelegem importana renunrii la judecat, critic, ostilitate fa de noi nine i fa de ali oameni. n locul judecii, s ne folosim raiunea pentru a nelege. Iat nlocuitorul judecii; nelegerea. i asta-i de subliniat! Sigur c, pentru a nelege avem nevoie de exerciiu spiritual, avem nevoie s practicm iertarea i acceptarea. Dar putem s ne punem i ntrebri de genul la ce-mi folopsete s critic acest om sau aceast situaie? Dac vom nelege c judecile noastre nu ne fac mai detepi, criticile la adresa altor oameni nu ne sunt de folos n mod real (cu toate c lumea pare a exista pe baza criticii, iar critica pare a fi eroul de succes al vremurilor noastre, cel puin la exterior!), vom simi mai puin impulsul de a critica, de a judeca i a gsi vinovai. Lumea judec, dar asta cost; rezervorul de energie negativ incontient se mrete i produce evenimente mai devreme sau mai trziu. n relaia cu ele se trezete frica, se trezete vinovia i se trezete judecata iari i iari. Dac neam judeca mai puin, dac am nelege mai mult lumea i am accepta-o aa cum este, s-ar putea s simim mai puin vin i mai puin fric. Este posibil ca asta s ne ridice energetic i s ne fie cluz pe drumul ctre iubire, bunvoin i nelepciune. Lumea din jurul nostru ne va da tot timpul motive de a avea probleme. Lumea ne va provoca mereu, mai mult sau mai puin, dar ar putea fi important ca noi s ajungem n punctul n care s nu ne mai fie att de fric de ceea ce se ntmpl n lume, de provocrile pe care ni le 11

ofer oamenii apropiai, de pierderile i problemele noastre, de vreme ce frica de toate acestea s-a diminuat prin renunarea la puterea judectorului din noi. Hawkins spune c noi folosim frica drept for protectoare i credem c ea ne ajut s evitm problemele, cnd, de fapt, frica ne atrage problemele i ar putea fi una dintre cele mai mari cauze ale lor. Aadar, s nelegem mai mult, s judecm mai puin nseamn s ne simim mai nevinovai, aa cum suntem, de altfel, i s ne apropiem mai mult de adevrata putere care ne spirjin viaa; Sinele nostru divin. Publicat de Maria Timuc la 12:41 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 4 aprilie 2012 Cu inima-n lcaul rugciunii Oamenii au capacitatea interioar de a se ruga n dou ipostaze complet diferite; fie n clipele cele mai negre, mai disperate ale vieii lor, fie n momentele n care sunt conectai..la frecvenele nalte ale iubirii i ale rugciunii. Neputiina de a ne ruga este obinuit, adesea incontient, iar atunci cnd apare n contiin este trit ca o disperare, ca o stare alarmant a fiinei, ca un sentiment de pierdere i ndeprtare de lumin. Sunt perioade n viaa noastr n care ne rugm cu uurin, starea de rugciune se afl n minte continuu i atunci avem puterea de a ne ruga deopotriv n tramvai, pe strad, la iarb verbe, ntr-un magazin aglomerat, ntr-o biseric sau n toiul unei petreceri. Sunt i perioade n care rugciunea dispare din interioul nostru; mintea rtcete, sentimentele rtcesc i noi ..mergem prin via ca i cum am merge prin ntuneric, aproape bjbind. De ce, oare, nu mai putem s ne rgm atunci cnd simim persistent c nu putem? Cum se face c ne ncurcm n cuvintele rugciunii Tatl Nostru i ne trezim c mintea se gndete la cu totul altceva chiar atunci cnd noi spunem rugciunea? Este absolut evident c uitarea aceasta nu este o ntmplare. Rugciunea nu poate fi fcut oricnd i nici de ctre oricine pentru c puterea de a ne ruga se afl ntr-un cmp anume..ntr-un cmp n care predomin credina, iubirea, sperana, curajul, lumina i recunoaterea puterii lui Dumnezeu drept cluz a vieii. n Casa Tatlui meu multe lcauri sunt, spunea Isus. Lcaul rugciunii cere s locuieti cu mintea i cu inima n el pentru a te putea ruga. Dac tu locuieti, ns, n casa urii, or a fricii, dac locuieti n casa suferinei mentale este ca i cum ai locui ntr-o groap de gunoi, dar ai vrea s vezi din ea marea i florile minunate ale cmpului. Contiina noastr nu poate accesa bucuria, or puterea de a se ruga dintr-o stare..n care lipsete bucuria i credina n intervenia divin. n casa fr ferestre nu intr soarele; astfel, nici n mintea ntunecat nu poate intra starea de rugciune. De aceea nu mai putem spune nici Tatl Nostru, o rugciune pe care tim din copilrie. Uitm pentru nu suntem conectai la..lcaul rugciunii. I tocmai uitarea aceasta trebuie s ne ajute; s insistm, s repetm din nou i din nou rugciunea, s persistm n gnduri plcute, frumoase i-n dorine de bine pentru toat lumea, pn ce mintea se va restabili n lcaul rugciunii. Neputiina de a ne ruga este un semnal de alarm, care ne vorbete despre cderea minii noastre din lumin. Mintea nu poate primi gnduri plcute dintr-o minte ntunecat. Noi nu locuim numai n case, n apartamente, n colibe, or pe strzi; locuina noastr autentic se afl n interior. I, dup cum ne sunt gndurile, aa ne este..lcaul luntric. Rugciunea se afl ntr-un lca luminos al contiinei umane; cine-l acceseaz cu adevrat I va cunoate i efectele benefice..Tot n lcaul de lumin al contiinei se afl dragostea, credina n Cristos, frumuseea, nelepciunea, iertarea sau bucuria. Publicat de Maria Timuc la 15:56 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 20 martie 2012 Aceeai fereastr, alt peisaj Noi, oamenii, trim doar aparent n aceeai lume! Nici mcar la modul fizic al cuvntului nu ne micm n acelai spaiu. Lumea fiecruia se deschide n contiina sa i prin ea. Noi nu vedem lumea, nu vedem oamenii i nu putem, n nici un caz, s percepem acelai adevr. Toate noiunile existenei se afl..n 12

contiina care le privete. n sufletul ce le iubete sau nu, n emoiile i-n starea de spirit a fiecrui om. Pentru un om n contiina cruia se afl pe moment o stare profund de nefericire, lumea exterioar nu este una ..fericit. Orict de strlucitoare i-ar fi existena, orict frumusee, iubire sau bogie l-ar nconjura pe cel nefericit, el va avea vedea prin ochii contiinei sale o lume populat de nefericire. Un om pragmatic, raional, lucid istpn pe el nsui la un oarecare nivel al experienei va privi ctre lumea intuiiei, a iubirii, a copilriei sau a frumuseii de la nivelul pragmatismului su. Pur i simplu, noi nu putem recunoate alte nivele ale contiinei i ale realitii n care contiina noastr nu percepe. Nu este prezent i, n consecin, nu cunoate. Nenelegerile nenumrate care populeaz realitatea i, adesea, ne aduc n stri conflictuale cu oamenii provin din nerecunoaterea i nenelegerea difereneleor de percepie, care marcheaz diferitele niveluri ale contiinei. n mintea i-n inima fiecruia circul gnduri, idei, percepii, convingeri i credine din domeniul personal de experien, ca i din cel colectiv. Experiena personal ne conecteaz i ne leag de cea colectiv, corespunztoare nivelului nostru de contiin. Dac pentru noi lumea este ca un bietcltor, n btaia sorii, expus de ctre un Dumnezeu fragil sau inexistent la tot ce nseamn suferin i lips de speran, atuncitoate frumuseile lumii, speranele, ncrederea, iubirea, frumuseea i druirea nu se vor putea artanici n interior, nici n exteriorul nostru. Emoiile, convingerile, credinele, sentimentele i gndurile ce ne vor nsoi vor purta pecetea i amprenta complet a cmpului/ nivelului de contiin din care privim noi nine. Acesta este motivul pentru careomul nu poart o vin pentru opiniile sale exprimate, ct o responsabilitate pentru ceea ce alege s cread, s simt, s exprime i s faptuiasc. A iei de sub puterea unui cmp al contiinei, n care suferina i judecata, agresivitatea i lipsa de bucurie, prioritatea unor valoridin care lipsete iubirea sau mcar simpla afectivitate nu-i att de simplu pe ct am putea crede. Mecanismele de purificare ce se pot declana ca o consecin a unei decizii de acest gen ar putea fi insuportabile pentru majoritatea oamenilor. Acesta este motivul pentru care evoluia spiritual a omului este una lent sau, adesea, evitat. Incontient omul tie c, pentru a iei din lumea pe care o vede n sine, trebuie s se confrunte fa-n fa (de data aceasta din afar) cu acele entiti de care nu poate trece fr pierderi. Lumea suferinei ncearc s te conving de existena ei i de inexistena lui Dumnezeu, atacndu-te violent. Lumea suferinei, a agresivitii, a urii, a durerii, a fricii i-a disperrii i pierde energia doar atunci cnd omul nu mai crede n ea. Dar, pentru aceasta el trebuie s vad de la un alt nivel al contiinei sau, mai bine spus, lumea credinelor, a convingeirlor, a sentimentelor, valorile i preferinele sale interioare s se restrucureze n mod esenial. Fr aceast schimbare interioar, vom privi de la aceeai fereastr acelai peisaj; precum n luntru, aa i n afar! Publicat de Maria Timuc la 14:54 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 2 martie 2012 Martisor Orice gand frumos este un martisor. Orice gand bun este un martisor. O imbratisare e un martisor. Toate lucrurile frumoase se nasc, insa, din iubire si de aceea iubirea este cel mai ravnit, mai minunat, mai drag si mai maret martisor pe care-l putem darui sau primi in viata. Sa aveti o primavara frumoasa si un suflet ca o primavara, mereu imbracat in iubire, pentru ca martisorul sa va insoteasca in fiecare zi, in toate lucrurile pe care le simtiti si le faceti. Publicat de Maria Timuc la 14:36 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook

13

mari, 28 februarie 2012 Vindectoarea sinceritate Am observat n ultimul timp un copil de patru ani, care spune M doale bulta, cnd ar vrea s spun nu vreau s mnnc sau nu-mi place s mnnc asta. Copilul de patru ani a nvat, deja, s nu fie sincer. El se protejeaz prin mica minciun, evit s fie certat i evit s spun c nu-i place mncarea cu pricina. Poate c un soi de copii de patru ani rmnem i noi, fie i dac ajungem pe la 80 de ani. Cu timpul, ns, lipsa de sinceritate se eleveaz, devine mai pronunat, devine un tipar care se ascunde chiar i de noi nine. Cu timpul, durerea de burt devine chiar real. Te doare burta cnd nu-i place s mnnci ceva, or nu-i place atitudinea unui om. Te doare burta cnd nu vrei s mergi la slujb, s nvei sau s faci dragoste cu omul iubit. Sigur, uitm c pe la patru ani nu puteam s spunem ce anume ne doream cu adevrat; c ne place, c nu ne place un lucru. Copilul de patru ani umbl cu noi o via ntreag i se manifest sub forma diferitelor dureri fizice, a diferitelor problemele de via, cauzate - n fapt - de lipsa noastr de sinceritate. Tocmai pentru c lipsa sinceritii cu noi nine poate sta la rdcina unor comportamente, atitudini, alegeri, dureri fizice sau emoionale, a ne recupera sinceritatea fa de noi nine ar putea fi un pas decisiv ctre vindecarea copilului interior, nevoit s pretind la patru ani c-l doare ceva cnd nu vrea ceva. Ce nu vrei s faci, ce-i displace cnd te doare ceva? Cnd eti tulburat, te simi singur, te doare capul, i-ai scrntit piciorul sau cine tie ce alt problem te frmnt, ce nu vrei, de fapt, ce nu-i place, ce respingi? S restaurezi adevrul n tine ar putea ajuta la vindecare. S fii sincer cu tine nseamn s tii exact ce vrei, ce nu vrei, ce-i place, ce-i displace, s ai contiina clar. Clarificarea i sinceritatea au rdcini identice, sunt ca florile ieite din acelai bulb. Sinceritatea lucreaz asupra cmpului nostru mental, emoional i fizic i face s dispar durerile, care n-au fost altceva dect un limbaj al copilului din noi, un fel n care am spus o minciun pentru a ne apra adevrul. S tii exact ce vrei, nu simbolic, nu prin durerea de cap, de burt sau de picior te poate scpa de mpricinatele dureri, fiindc ele nu mai au motiv s persiste atta vreme ct mesajul adevrat este, deja, contientizat, asumat i afirmat. Sinceritatea este vindectoare i nc una care nu cere bani. Sinceritatea poate vindeca o mulime de dureri pe care le-am imaginat n copilrie pentru a ne apra adevrul, care-i supra pe aduli. Publicat de Maria Timuc la 14:49 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 20 februarie 2012 Cnd picur...ploaia Cteodat ai nevoie de un zmbet ca s te simi fericit. Sau, cine tie cum, mergnd pe strad, cu privirea azvrlit spre trotuarul moleit de cldur, simi n tine brusc, un cntec. Un refren tembel, care se zbenguie n mintea ta, se cnt singur, aproape aiuritor. i nu vrei s nelegi de ce se cnt cntecul, fiindc simi cum n tine crete senzaia de iubire, de bine, de linite, de imponderabiliate. Pluteti zburdalnic prin sufletul tu i prin hiurile nenelese ale lumii nconjurtoare, nimic nu te face s te simi fericit, totui, o ciudat stare de bine te invadeaz. Fericirea fr motiv este ca i clipa creia nu-i trebuie motivaie s fie, nici nu-i trebuie motivaie s treac. Este stare, nchis n necunoscutele grote ale inimii umane. Este picurul de ploaie care aduce bucurie plantei prin simpla sa cdere din cer. Nu-i trebuie palate s fii fericit, ci un suflet predispus spre fericire. Un suflet dipsus s guste mruniurile existenei se surprinde pe sine nsui nvluit n tainica izbnd a bucuriei, n tainica trecere a timpului. Fericirea nu este o ridicare absurd a sufletului pe culmile nalte ale existenei sociale, nici efectul unui surplus de endorfine, revrsate din creier n trup, nici urmarea suav a unei poveti de iubire. Fericirea este simpl, iar naturaleea ei are ceva din aerul diafan al picturii de ploaie, ceva din misterul orbitor al nopilor cu stele, ceva din zmbetul incontient al unui nou nscut. A fi fericit nseamn a fi predispus pentru fericire. A fi nefericit nseamn a gsi n nefericire ceea ce este fericirea. ntre starea de fericire i starea de nefericire se interpune o pauz ndelung. Pauza dintre bucurie i tristee este nsi rutina. Este alergarea 14

noastr continu i neobosit, alergarea incontient la un cros obligatoriu:crosul vieii. Ne nerveaz copiii notri, apoi ne bucur: avem probleme la slujb, apoi brusc totul intr n normal, avem de fcut cutare i cutare lucru, de mers la pia, de splat rufe, de gtit, de fcut un proiect pentru slujb. Toate acestea ne macin nervii i nici nu tim c nervii mcinai snt plata noastr pentru dorina i aspiraia ctre fericire. Dar, nainte de asta, nervii mcinai snt expresia alergrii incontiente pentru supravieuire. Dintr-o dat, ceva zvcnete n sufletele noastre, se zbate, rvnete departe, dorete altceva. Dintr-o dat, lipsa unui vis te azvrle n bltoaca nefericit a sufletului tu. Fr un vis, fr o dorin, fr un scop totul pare pierdut, prbuit, iar tu nvinsul care nu mai gsete scopul alergrii sale. Poi fi nereficit pentru un cuvnt, cum prbuirea sufleteasc poate avea la baz o simpl frustrare, o simpl nevoie de afeciune, nc nemplinit sau, poate, refuzat. ntre fericire i nefericire, azate la capetele opuse ale sufletului nostru, rutina i nfierbnt existena. Fr rutin n-am ti, poate, c putem fi fericii att de uor. N-am putea simi ct de uor putem s ne fim nefericii. Nevoia de extreme i de ponderare definete dimensiunea sufletului uman, care nu poate supravieui n condiii de fericire continu, de nefericire continu sau de rutin continu. Alternarea este schimbare i schimbarea este trire. Totul este s tii cnd picur ploaia, cnd simi un cntec bizar n tmple..s tii atunci c eti..fericit. Publicat de Maria Timuc la 14:24 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 14 februarie 2012 Cel ce poate darui Ni se pare uneori c nu mai putem supravieui fr o fiin anume, fr o cas, fr o slujb sau fr..un acaret oarecare. Ne simim rnii adnc n clciul care ne aduce deplina sugrumare i trim atunci ca i cum ne-am prbui cu un spersonic. Nebunia face ca noi s reacionm adesea disproporionat chiar pentru flecuteuri, s ne cuprind toat disperarea pentru cinci lei pierdui, cum o not de patru pe care o ia copilul la coal s se fac drama dramelor. Avem un talent nesbuit al disperrii. Zbaterea noastr ne ajut s ne justificm statutul de victim a altora, a vieii, a copiilor, a nevestei, a amantului, a societii sau a..sorii. i aceasta fiindc n-am recunoate n ruptul capului c nu avem capacitatea de a fi fericii. Cnd apare n viaa noastr un..surs oarecum liniar al zilelor, al nopilor, o abordare banal a micrii i a tririi, ne plictisim..amarnic. Furai de iluzia c ceea ce este interzis ne aduce fericirea, ncepem o goan nebun dup obiectul..cu pricina i-n plin desfurare a evenimentelor ne rupem genunchii, sufletele, minile, poalele i picioarele, uneori chiar vieile.. Facem infarct pentru un salariu pierdut, ne apuc durerea de ficat pentru o fa de mas ptat, ne credem n iad de ndat ce..ne prsete ixulescu. Nu mai avem deloc simul adevratei drame i al adevratului necaz, pentru c majoritatea dintre noi n-au trit vremuri de rzboi, n-au smuls rdcini..de plante s le arunce n oal, n-au avut copilul..la urgen niciodat i nu s-au trezit ei nii ntr-o stare limit. Aceste drame exist aproape de noi, se desfoar permanent i constant. Muli oameni sufer de foame, de frig, muli oameni..se lupt cu moartea i muli lupt ntr-adevr cu viaa. Noi, cei de pe margini, putem mcar s observm n trecere acestea, att pentru a ntinde mna s-i alinm pe cei ce sufer, ct i pentru a nelege ct ne alintm cnd ni se pare c se drm mapamondul. A privi prin comparaie devine alintor i capt chiar un iz de privire mistic, acea privire care s ne ajute, totui, s nelegem c ne lipsete doar ceea ce vrem s credem c ne lipsete. Cel mai adesea lipsete capacitatea de a ne conecta la firul fierbinte al realitii i a arunca un ochi..plin de generozitate ctre ceilali. A ne plnge de mil este..un obicei. A ne fi mil de alii..este ceea ce ne ajut s scpm de obicei. Pentru c, ocupat cu mila pentru altul, uii s-i mai fie mil de tine i atunci devii mai eficient n a..tri dect n a te preface c trieti. Dar noi, n numele milei de sine, le druim oamenilor aropiai mult suferin, precum i reproul c ei nu izbutesc s ne fac fericii. De fapt, nimeni nu ne aduce fericirea pe tava cu ceai. Fericirea este o licoare fermecat pe care o are cel ce mai nti o poate drui. 15

mari, 31 decembrie 2013 Ce mai mare realizare a vieii! Nu cred c putem face mai mult ntr-o via decat s ne cunoatem pe noi nine, s dm deoparte perdeaua de ganduri, de triri, de emoii negative, de prejudeci i de nchipuri, pentru a gsi dincolo de ea strlucirea fiinei care suntem, iubirea i lumina ce ne ateapt n noi nine. ntrebarea aceasta; Cine sunt eu? are un rspuns care nu poate fi rostit, un rspuns fr cuvinte, unul care trebuie trit, trebuie simit, trebuie neles n luntru. Pentru ca noi s ajungem la rspuns, nu avem nevoie s tim mai mult la nivel intelectual, s nvm mai mult, ci s ne dezvm de tot ce am nvat, s abandonm rspunsurile mentale, facile, superficiale, s redevenim copii, dar contieni de starea noastr. Oricat de btrani am fi, la captul cutrii de sine vom regsi inocena copilului din noi i o vom tri n stare de trezire a contiinei. La captul lungilor iraguri de suferini, inerente condiiei umane, strlucete fantastic i halucinant lumina care ne poart n aceast cltorie splendid, unic - poate - n univers, numit...viaa noastr. Iluziile i percepiile suferinei, ale bolii, ale dezndejdii umane se zdrobesc sub puterea copleitoare a iubirii ce va izvor din suflet, din ntreaga noastr fiin, i acolo, numai acolo, n acea trire vom tri certitudinea existenei lui Dumnezeu. Pentru c l cutm pe Dumnezeu n timp ce ne cutm pe noi nine, cutarea de sine devine cea mai nalt realizare a existenei noastre. Asta este credina mea i de aceea v doresc pentru anul ce vine, pentru anii ce vin s facei pai mari ctre voi niv, s ntindei mainile deasupra dificultilor i a deziluziilor i s aflai c ele se pot mprtia la fel ca norii atunci cand cretem n cunoaterea de sine i n nelegerea c suntem mai mult decat un trup, c prin trupul nostru se exprim lumina necreat, spiritul i frumuseea fr seamn a lui Hristos. La muli ani cu dragoste! Publicat de Maria Timuc la 12:47 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 11 decembrie 2013 I amintirile pot fi vindecate

Experiena vieii e noastre e mai degrab autohipnotic ; e mai mult autosugestie i, pentru c-i aa, e important s tim c gandurile negre, lsate s umble nestingherite prin mini, ne creaz impresia c exist o putere fantastic n ele i o realitate indubitabil.n fapt, ele sunt doar nregistrri ale experienelor noastre din trecut, n primul rand, experienele aa cum au fost percepute de copilul din noi i nu neaprat aa cum s-au ntamplat ele. Fiecare gand diferit pe care-l alegem contient ne poate scoate din gropile comune ale suferinei interioare, fie i dac aceasta-i consecina unor ntamplri nefericite a cror realitate se desfoar n prezent. Fiecare gand bun, pe care-l alegem ca alternativ pentru unul distructiv sau lipsit de energie, are puterea de a corecta percepia din trecut i, n consecin, de a corecta trecutul nsui. Trecutul e o nregistrare (amintirea) a felului n care noi am perceput experienele acolo, atunci, de mult. Nu putem schimba oamenii care au trecut prin vieile noastre (nici nu avem puteri magice, care s ne ajute s-i schimbm pe cei prezeni azi i acum n ele), nu ne putem schimba experienele fizice, dar putem schimba orice percepie, orice emoie pe care am trit-o n relaia cu oricine i cu orice, iar asta echivaleaz cu o vindecare n propria contiin. Aceast shimbare aduce vindecare a fiinei care s-a simit rnit sau a rnit, elibereaz fiina din prezent de emoiile distructive i ne ajut s ne simim plini de iertare i de nelegere fa de toate fiinele care au fost n vieile noastre. Pan a ajunge acolo, ns (distana de la suferin, durere sau 16

furie la nelegere i compasiune presupune s acceptm faptul c avem de fcut un drum lung de la ntuneric ctre lumin) ar trebui s tim c avem puterea de a ne vindeca amintirile, avem libertatea absolut de a ne dezlega de trecut(de tai i de mame care ne-au rnit, ne-au prsit sau de cine tie ce alte clipe de comar ale copilriei noastre), dar c, acest lucru presupune s privim permanent doar spre noi i s tim c nu suntem sclavii emoiilor noastre negative, aa cum tindem c credem, ci doar creatorii lor. Asta-i vestea bun, cci creatorul poate s-i schimbe creaia i fcand aceasta poate s-i schimbe viaa! Publicat de Maria Timuc la 22:58 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 27 noiembrie 2013

Atingerea diafan a unui nou nceput

Aceasta este o invatatura-cheie, un mesaj dintre cele mai importante. Bunatatea Universului este infinita. Atunci cand ceva "arata ca si cum" s-ar epuiza, nu te agita. Aceasta, sau altceva mai bun, este pe drum. Suficienta este ordinea naturala a lucrurilor. Binele nu se epuizeaza niciodata - desi isi poate schimba forma. Ai inteles ultima parte a acestui mesaj?(Neale Donald Walsh traducere Editura For You) Iat ce mesaj frumos; cand ceva arat ca i cum s-ar epuiza, nu te agita. Aceasta sau altceva mai bun este pe drum! n aceste cuvinte simple se ascunde o metod psihologic, o cale care ne poate ajuta s vedem n lucrurile epuizate, precum sfaritul unui ceva, a unei relaii, a unei situaii, n respingere, n pierdere, fie ea o pierdere n dragoste sau una de orice alt natur, atingerea diafan a unui alt nceput. Ne simim blocai i mbrim fr discernmant lamentrile minii, durerea, nsingurarea i nelinitea n faa unei situaii epuizate doar pentru c privim cu faa ntoars ctre porile nchise. Viaa are ntotdeauna porile larg deschise, dar mintea privete obsesiv - i asta ntotdeauna spre locul prin care nu se mai poate merge. Mintea privete barajul, buturuga sau drobul cu sare i nu vrea s accepte c s-ar putea ca i-n baraj s fie ascuns frumuseea i binecuvantarea Binelui. Mintea trebuie antrenat s-i aminteasc ntotdeauna c Rul s-ar putea s fie, uneori, o alt form pe care o ia Binele. Al doilea pas pe care mintea l poate face ctre libertate i senintate n faa unei situaii epuizate ar fi ca ea s priveasc spre ceea ce i se deschide atunci cand altceva se nchide, spre posibiliti i nu spre pierderi, spre viitor i nu spre trecut... Toate crrile duc spre Bine, asta-i esena! Cheia e s s speri i s -i aminteti c-i o singur u nchis i o sut deschise; las calea blocat n urm i mergi tot nainte, cu faa ctre soare. Soarele interior strlucete i noaptea atunci cand mintea are bunvoina s ...priveasc cu discernmant i, mai ales, clar, clar! miercuri, 20 noiembrie 2013 Drumul tu, drumul nvingtorului n calea fiecruia dintre noi nu apare mai mult decat putem duce, cum zice un proverb plin de nelepciune. Celor mari li se dau mari obstacole doar pentru c le pot depi, pot obine din ele nvturi extraordinare 17

i daruri ce pot deveni chei i ci surprinztoare pentru creterea contiinei proprii, a creterii nivelului de contiin a celor dragi i, n unele cauzuri, a nivelului de contiin colectiv. nvini suntem doar atunci cand ne permitem singuri s ne simim nvini i cand credem c a fi nvins este posibil. ntunericul nu-i altceva decat absena luminii; noi avem s apsm butonul potrivit, s dorim i s credem c-i posibil, s nu ne imaginm alt scenariu decat pe acela al nvingtorului, s credem c drumul nostru este sigur un drum ctre fericire! Publicat de Maria Timuc la 14:45 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 15 noiembrie 2013 Drumul ctre noi nine Publicat de Maria Timuc la 12:16 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 13 noiembrie 2013 Puterea autosugestiei Am vazut recent pe Discovery un documentar interesant; experimente deosebite despre puterea minii i despre ceea ce se ntampl n trupurile noastre, ca i n creierele noastre ca o consecin a felului n care gandim i ne sugerm nou nine diferite lucruri. Un psiholog a dus un grup de studeni ntr-un bar i lea spus c experimentul pe care l face presupune ca ei s bea bere i s discute orice doresc. Studenii au crezut c berea era cu alcool, dar numai trei dintre berile de la mas aveau alcool. Studenii s-au ncins la discuii, timpul a trecut, au but fr oprire i, dup un timp, surpriz; toi studenii erau bei. Ochii le deveniser mici, feele transfigurate, exact ca persoanele care au but mult ntr-o sear. Ei se mbtaser cu bere fr alcool. Efectul Placebo; s te mbei cu bere fr alcol pentru c ai crezut c are alcool, nu poate fi altceva decat un efect al puterii propriei mini. Acest documentar m-a inspirat s m gandesc la o meditaie de sear, care s funcioneze ca o sugestie pozitiv, vindectoare pentru creierul, respectiv pentru trupul i fiina celor ce o vor citi. Dac ne putem mbta cu bere fr alcool, atunci ne putem sugera nou nine idei care ne pot liniti mintea i, mai mult, pot crea tipare neuronale noi n creier desigur, prin repetiie, perseveren i credin. Mintea noastr are o putere colosal, de aceea avem nevoie s-i sugerm continuu ceea ce vrem s trim, s o hrnim cu sugestii pozitive, cu rugciune, cu meditaie, cu ganduri care nu mai hrnesc structurile emoionale traumatice ale trecutului. De ce o meditaie de sear? Ei, bine, pentru c e deosebit de puternic sugestia pe care o acceptm ca fiind real nainte de a adormi. Subcontientul lucreaz puternic n timpul somnului, iar creierul prelucreaz ideile i gandurile noastre n timp ce dormim. Se poate ca sugestiile pozitive nainte de culcare s fie cu mult mai uor i mai rapid nregistrate n subcontient, iar aceasta s ne predispun ctre vindecare mental, emoional, ctre calm i nelepciune, ctre puterea de a tri mai frumos fiecare zi a vieii noastre. Rugciunea Tatl Nostru ar putea nsoi aceast meditaie de sear i a recomanda chiar s punem capul pe pern...cu ea n gand i n inim, cci este singura rugciune pe care ne-a lsat-o Isus, iar puterea ei este neantrecut! Propun acum un alt fel de a adormi, o ieire din rutina mental, din gandurile noastre pline de framantare, de neliniste, de tristete, de respingere, o ieire din starea de negativitate, pe care nu tim s-o stapanim n nenumrate imprejurri de via. S plantm n minile noastre seminele Harului, ale iubirii, ale pcii i ale acceptrii, cci existena nu nu mai are nevoie de judectori, ci de vindectori. Ne putem mbta cu 18

sugestii care-i fac bine creierului, trupului i, mai ales, vieii noastre. n locul urii, n locul nelinitii, n locul gandurilor incontiente care ne populeaz mintea seara i ne fac s ne trezim dimineaa obosii i iritai, putem repeta...o sugestie pozitiv i o rugciune. Perseverena va fi cheia acestui nou obicei; s meditezi i s te rogi seara la fel cum te speli pe dini, s fie ceva ce face parte din obiceiul tu, doar c acesta este un pansament pentru mintea frmantat i un dulce elixir pentru inim. S adormim iubind, iertand, intelegand toate manifestarile existentei, fr emotii negative e un pas ctre armonie i lumin n noi nine. S ne ngrijim de mintea noastr, s gandim contient, ceea ce vrem s gandim, ceea ce ne place i ceea ce ne aduce linite sufleteasc va deveni n anii urmtori o prioritate i, cred din toat inima, simt asta, generaiile viitoare vor nva la coal c gandul e o tain i c tot ceea ce gandim e rugciunea noastr. Vor veni pe lume copii care vor stapani perfect puterea gandului i vor face cu gandul lumea pe care noi abia o intrezrim acum! S ne ngrijim gandurile i de-a lungul zilei, cci n ngrijirea aceasta st profund iubirea de sine i puterea de a fi atat de buni pe cat ne credem i ne permitem noi nine s fim! Dumnezeu s v binecuvanteze! Meditaie pentru ast sear...(2) Meditaie pentru ast sear...(2) Privesc n aceast zi care a trecut ca i cum m-a privi pe mine nsumi. Privesc n mine, n mintea mea i n inima mea, expresiile emoionale ale tuturor fiinelor pe care le-am ntalnit azi i le accept pe toate. Dac am observat un om trist, accept tristeea lui ca pe-o desvarit expresie a existenei i-o binecuvantez. Dac am ntalnit pe cineva furios, privesc spre furia aceea, binecuvantand-o, cci i n ea e o tainic micare a vieii. Privesc fr judecat, fr manie i fr team suferina, furia, suprarea altor fiine, precum i propria mea suprare, i accept pe cei din jur aa cum s-au manifestat azi i m accept pe mine nsumi n mod deplin. m aceast sear voi adormi fr s judec, voi accepta i voi binecuvanta toate fiinele pe care le-am ntalnit i m voi binecuvanta pe mine nsumi, fr s cataloghez vreo manifestare ca fiind bun sau rea. Toate sunt cum sunt i, dac sunt, ntrezresc n ele un sens mai nalt, fie i dac nu-l vd acum. n aceast sear renun la explicaii, la prejudeci i la mandrie, n aceast sear vd viaa n acceptare i neleg c ea e o expresie a perfeciunii i a iubirii, chiar dac am ntalnit pe cineva care mi-a trezit ur sau resentiment sau dac cineva a simit ur i resentiment n relaia cu mine. Adorm mpcat cu mine i cu lumea, iar maine m voi trezi n bucurie i m voi lsa ghidat de energia acceptrii vieii, care va aduce ctre mine tot ce am nevoie. M voi trezi ntr-o nou zi binecuvantat i voi culege din ea roadele acceptrii pe care o cultiv contient n aceast sear, nainte de a adormi. Existena este perfect aa cum este; fie tristee, fie bucurie, fie nelepciune sau manie, pe toate le vd acum perfecte i bune pentru existen! Mulumesc, Doamne, pentru aceast zi, pentru aceast sear i pentru c astzi m iubesc i m accept pe mine aa cum sunt, iubind i acceptand toate experienele acestei zile i toate fiinele care le-au creat... Aa s fie i aa este! Publicat de Maria Timuc la 15:09 4 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 12 noiembrie 2013 Mic meditaie pentru ast sear...(1)

n aceast sear i dau lui Dumnezeu toate problemele mele. i dau lui Dumnezeu tensiunea, framantarea si toate gandurile de ndoial, de team sau de nelinite. 19

Las ntamplrile zilei s treac i m deschid ctre momentul prezent, intru n graia acestui moment i privesc n jurul meu. Ceea ce am acum cu mine i lang mine, chiar dac pare c nu-i nimic, e tot ce am nevoie pentru a crete i a m bucura. mi dau voie mie s fiu, s simt i s am bucurie! mi dau voie mie s m eliberez de gandurile negative i s binecuvantez toate fiintele care-au trecut prin viaa mea azi! Imi dau voie mie s adorm n aceast sear n deplin iubire, pace i ngduin pentru toate fiinele! Asa s fie, aa este! Publicat de Maria Timuc la 18:41 3 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 11 noiembrie 2013 Mintea...ne minte c suntem singuri! E cam ...toamn, cam cenuiu afar. Azi am pus la cale o ntalnire cu un prieten; S-l inivitam i pe X, c e cam singur, mi-a spus el! E cam singur, asta mi-a ramas n ganduri, in vreme ce ma intrebam ce inseamna sa fii cam singur? si dac nu cumva e o stare pe care o alegi, mai mult sau mai puin contient? Vremea asta nceoat, acompaniat de o adanca liniste, dup o dimineata ce parea s persiste zgomotos n preajma mea, mi-a amintit c se vor aprinde curand luminile lui Craciun pe strazi pentru a ne aminti c i ntunericul poate fi nvins, compensat i chiar plcut. Dar, tot n zodia lui Crciun e i singurtatea, tot aici, n partea aceasta a anului, oamenii se pot simi mai singuri, nu pentru c ar fi mai singuri decat n restul anului, cat pentru c e mai persistent i mai evident faptul simplu c muli alii au pe cineva! Mai e i vremea cenuie, lumina slab a zilelor, care impresioneaz creierul i-l predispune la dispoziii pline de nostalgie. Oare chiar suntem noi singuri? E singurtatea un destin al fiinei, e o realitate starea de singurtate, e n ea o vibraie ce ne face s ne treac fiori de frig i s ne indispun pan acolo unde sfarim prin a deveni mai singuri decat suntem, de fapt? E n singurtatea noastr i o plcere ascuns, poate una ce ne hipnotizeaz s ne hrnim mental i emoional dintr-o stare de victim, din acea victim, care pretinde c realitatea dezgusttoare sau doar apstoare a singurtii e impus, predestinat sau e o stare conjunctural, pentru care poate fi nvinuit lumea nconjurtoare? Nu cumva ne place incontient s ne credem singuri uneori, nu cumva ne umezim mustile de plcere la gandul c alii ne fac singurtatea, ei ne exclud, ei ne spun nu, ei nu sunt destul de buni, ei nu comunic, ei sunt superificiali? Alii nu ne iubesc, alii nu ne sun, ne ne caut, nu ne rspund...i gata, starea noastr de victim s-a preparat! Noi am fi mai puin singuri dac am accepta c ...alegem s fim aa. i atunci cand chiar am fi singuri am intra cumva n comuniune cu Sinele nostru, ne-am auzi mai mult pe noi nine i ne-am putea simi pe noi, cei pe care-i evitm, de fapt, alergand prea mult, traind prea zgomotos, cautand in afar ceea ce gsim ntotdeauna n interior. Singurtatea e o experien subiectiv, o experien care poate fi trit ca ntalnire cu Sine, ca reantregire de sine, deci ca bucurie i ca izband a luminii din noi, oricat de ntunecate ne-ar fi zilele sau toamnele. E cineva cu noi ntotdeauna, e cineva pe care nu-l putem tri...n afara singurtii, n afara linitii interioare, n afara bucuriei fr motiv, n afara cauzelor de bucurie ce se nasc n experiena vieii. E un infit n noi, un inifnit de lumin i iubire, spre care putem pi, pe care-l putem tri i-i putem atinge visul doar...n bucuria singurtii. Prezena altor oameni nu-i o garanie a sentimentului de a fi mpreun. A fi mpreun i a fi cu Sine e forma suprem a comuniunii, este adevrul din care nu putem percepe singurtatea. n afara acestui fel sublim de a fi mpreun, oricand ne putem simi singuri, i dac ne rotim prin mulimi. Egoul se va hrni din starea noastr deconectat de la sine, ne va arta c suferina singurtii ne vine din deconectarea de Sine i nu pentru c singurtatea noastr e real. Egoului i plac vinovaii, i place vina de orice fel, i place victima i o hrnete cu motive, motivaii i ganduri, pe care noi trebuie s ni le autodezvluim i s le 20

vindecm. Oricand putem fi cu cineva, cu altcineva, dar - dac nu suntem cu cineva - e pentru c Egoul ne optete c fericirea noastr ar fi complet dac am fi cu cineva anume, cu un el, cu o ea...Asta-i pcleala singuraticului, cci el nu accept s fie acolo unde este, cu cine vine n acea clip, ci ...are o dorin de fericire i un nume pentru cel sau cea care-i poate rupe lanul singurtii! n realitate, existena i divina Prezen ce-o anim, ne aduce mereu ceva, pe cineva, chiar nou pe noi nine, sugerandu-ne continuu i repetat c nu suntem niciodat singuri! Suntem doar deconectai de la Sinele nostru i incontieni de fiinele ce ne stau aproape, tocmai pentru ca noi s contientizm c ele, oricine ar fi, sunt CINEVA, c-n fiecare cineva exist Dumnezeu i, dac acela e atunci i acolo, atunci mintea ne minte c suntem singuri! miercuri, 3 octombrie 2012 Vindecare i purificare spiritual A venit la mine ntr-o zi un brbat, care merge pe la toate conferinele spirituale i asta de ani ntregi. Mintea lui e plin de informaii, mereu nva ceva nou, dar - cu toate acestea - a rmas agat ntr-o stare de ur visceral fa de clii si, de oamenii care l-au inut arestat n vremea lui Ceauescu. Maetrii pe care-i ntlnete, metodele de tratament ale sufletului sau ale minii pe care le nva l linitesc pentru scurt timp, apoi l vezi cu privirea aintit n gol, evitnd lumea, parc pierdut n timp i-n spaiu, nchis n lumea lui. A vrea s te ocupi de mine, s m ajui, m-a rugat el! OK, am zis. Dar, nc de la prima ntlnire cu el am aflat c nu-i iertase clii, dar - mai ales - c nu vorbea cu mama lui, pe care n-o vzuse de ani ntregi. Percepia lui despre propria mam era un fel de dezastru. Plin de ur i de vinovie, nvinovind, n acelai timp, se consola, ascunzndu-i ura, nelinitea i vinovia prin alergerea aceasta ctre tot ce era spiritual. L-am ascultat vrem de vreo dou ore, i-am pus ntrebri i la final i-am spus; Te pot ajuta, dar cu o condiie; s te deschizi ctre ideea de a-i ierta mama i de a relua legtura cu ea. Cnd vei fi sigur c eti dispus s ieri sau s doreti s ajungi la iertare, te atept! Au trecut vreo doi ani de atunci, m mai sun din cnd n cnd, ne mai ntlnim ntmpltor, dar nu mai spune nimic despre iertare. Continu s mearg la conferine, pstrnd ura n el. Spiritualitatea e ca un soi de plrie frumoas uneori, cum poate fi i religiozitatea fanatic, o plrie care ascunde ura nevindecat i toate traumele din trecut, care au lsat urme adnci n minte i n suflet. Sunt cu totul de acord cu religia, sunt cu totul de acord cu spiritualitatea; ambele pot fi bune, ambele fac parte din i din viaa mea, am gsit i eu n ele sprijin, nelegere i fericire. Dar, dac le folosim pe post de pansamente pentru rni inocntiente, nevindecate, ne putem face ru. Iar unul dintre semnele clare ale fugii de sine i ale fugii de propriul adevr este chiar alergarea de la un terapeut la altul, de la conferin la alta, de la un vindector la altul. Toat aceast alergarea ne spune; Eu nu sunt vindecat, ceva e-n neregul cu mine i cred c nimeni nu m poate ajuta. Asta-i adevrat; nimeni nu ne poate ajuta dac ne punem tatuaje peste rni i dac ne ducem ctre Dumnezeu doar fiindc refuzm s ne privim deschis rnile i problemele. Dac avei cutri de sine, cutri spirituale sau religioase, v spun cu toat cldura i cu toat iubirea c nu ne putem ndrepta ctre adevr, ctre Dumnezeu, ctre iubire i ctre vindecare a sufletului i a minii atunci cnd suntem plini de resentimente. Ura, sentimentul de vinovie sau cel de culpabilizare a altor oameni,respingerea fa de lume, frica i orice n-am iertat n trecut se in dup noi, se afund n subcontient, sunt negate, reprimate i nerecunoscute. Fr s iertm, s ne ntoarcem la fiecare situaie de via, la fiecare persoan, care ne-a fcut cel mai mic ru, pentru iertare i nelegere, vom merge plini de rni prin aceast via. Vom mai pune pe fiecare ran cte-o amgire, vom cunoate un maestru sau altul, un vindector sau altul, dar ceea ce ne doare nu se vindec n absena contienei noastre, care nelege, iart i iubete. Atenie, aadar, ceea ce cutm nu-i n cer, ci n noi nine. Nu-i n alt ora, nu-i n alt ar, nu-i n Cosmos vindecarea noastr, ci aproape, n relaiile de via cele mai apropiate. Poi s simi c iubeti lumea ntreag, dar - dac te ntlneti cu mama ta i simi ur pentru ea - iubirea pentru ntreaga lume i pierde puterea. Vindecarea, fie c are loc la nivel fizic sau nu, este un proces de nelegere, contientizare i iertare. Aceasta-i i purificarea spiritual, despre asta ne vorbete i Isus, ca toi marii mistici i iluminai ai lumii! 21

Publicat de Maria Timuc la 14:38 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 25 septembrie 2012 Sufletul vindecat N-am scris de mult pe blog i v rog s m iertai pentru asta! n acest timp am avut unele cutri, unele explicaii cu mine nsmi, mi-am pus ntrebri i am ateptat s se iveasc rspunsuri. Sunt bine acum i sigur c ceea ce v spun este chiar ceea ce cred, ce simt i ce-i adevrat pentru mine. Am avut nevoie de o reintrare n acord cu propriul meu Sine, cu propria raiune, de o aliniere luntric necesar. Aceast perioad mi-a revelat un fapt straniu, dar pe care-l simt demn de toat atenia; ceea ce avem nevoie pentru a ne cunoate pe noi nine se afl mereu n apropiere, lng noi, n familiile noastre, la locurile de munc, acolo unde ne trim fericirile i nefericile. Tot ce ni se ntmpl, ne oglindete n msura n care trim o emoie - nu spun frumoas sau urt, ci oricum ar fi, emoie s fie. Azi, dup aceast perioad a mea de introspecie i cutare,cred cu toat fiina c nu putem visa la iubire atta vreme ct ne ndeprtm de oameni, care ne-au rnit n trecut, dar o facem numai fizic, nu i n interior. Nu atingem iubirea, continund s ne urm mamele, taii, s nvinovim pe cineva pentru o situaie din viaa noastr, s respingem pe cineva i s pstrm ranchiun, iritare, nelinite, fric sau orice alt trire discordant ntr-o relaie, fie i n absena momentan a acelei relaii. Cred c ceea ce nu iertm, continu s ne afecteze, cci n lipsa de iertare este judecat, iar judecata noastr nu-i dreapt, cci Egoul judec prin raportare la propriile sale experiene. Egoul judec subiectiv i de aceea el nu vede binele, iubirea sau frumusee i sensul unei situaii, ct judec ceea ce nu tie despre el nsui, judecndu-se pe sine. Iubirea se ascunde dincolo de judeci, este un fel de a fi n lume, este o stare a existenei, este stare luntric, ce nu poate fi atacat de judecile noastre. Fr a iubi existena, lumea, fr a accepta tot ce ni s-a ntmplat vreodat n via, ca fiind n sensul firesc al vieii nsi, fr nelegere i iertare, nu suntem vindecai. Iar dac nu suntem vindecai, suntem nelinitii i viaa continu s ne arate prin evenimente aceasta. Ceea ce vedem ca fiind ru n jur este doar o stare ce reflect percepia noastr. Lucrurile care-i fac pe unii s sufere, pe alii s se nfurie, pe unii s fie nefericii, iar pe alii plini de ur ne apar fireti, sunt spontan acceptate i nejudecate dac noi nu avem obiecii i nu ne implicm emoional n ele. Vedem n lume ceea ce vedem n minte i asta-i uluitor. Trim emoiile n noi i vedem c lumea-i cauza lor. Azi eu a spune c lucrurile nu au cauze dect n noi nine i, atta vreme ct percepia-i cauza, schimbarea percepiei nseamn schimbarea felului n care se petrec lucrurile n lume. A ne corecta percepia nseamn, deci, a corecta cauza rului, pe care-l vedem n lume. A gndi diferit nseamn a tri diferit, a avea emoii diferite, a atrage n jurul nostru oameni, lucruri i idei ce ne vor arta ca ntr-o oglind pe noi nine. Lumea se mbuntete cnd o privim cu nelegere, cu ochii acceptrii, ai sensului i ai frumuseii interioare. Pn atunci, ns, va trebui s suportm apariia n lumin a acelei lumi pe care-am vzut-o real n trecut i care devine clar, vie, teribil atunci cnd ncepem s renunm la ea. Confruntarea cu incontientul nostru ncepe, cred eu, n clipa n care ne dorim s fim contieni i s cunoatem adevrul. Tocmnai aceast confruntare este obstacolul fundamental, tocmai de aceast confurntare ne temem, de ea fugim, cci ceea ce ne poate arta oglinda despre noi nine va trebuie s suportm la fel cum un om suport intervenia chirurgical fr anestezie. Cunoaterea de sine nu-i att de cutat tocmai pentru c aceast confruntare despre care vorbim aici este un fel de lupt cu forele ntunericului, iar trecerea prin ntuneric ne poate aduce n stri copleitoare. Cred, n acelai timp, c nu vrem s ne cunatem pe noi, dar o facem obligatoriu, n virtutea legilor existenei. Momentele cele mai grele ale vieii noastre fac parte, a zice, din acest travaliu al confruntrii cu forele ntunecate din noi nine. Dac cerem adevrul, s ne ateptm s nu fie chiar frumos sau numai frumos; n final, ns, izbnda contienei devine un fel de a cuceri Everestul interior! Numai dup confurntarea cu ntunericul din noi putem percepe lumina, putem iubi i putem s ne simim sufletul vindecat. 22

Publicat de Maria Timuc la 14:01 5 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 1 august 2012 Cand ceea ce ai nevoie vine la tine Pentru c omul modern se mic n exces, alearg i se zbate printre oameni i lucruri, pentru c mintea sa ..vibreaz ntr-o permanent revrsare de gnduri, nu mai poate observa un fenomen extraordinar al experienei. Un fenomen straniu i frumos, n acelai timp, care face ca cele necesare ale vieii s apar n faa aceluia ce nceteaz s..alerge! Aa cum mintea merge i atunci cnd noi stm..ntr-un loc, viaa..continu s ne surprind i s..se mite cnd ne oprim din alergare. n alergarea noastr besmetic nu avem timp s observm misterul fascinant al micrii lumii de lng noi i n preajma noastr. Numai s ne putem opri o vreme, numai s ne putem extrage din pasiunile ..nstrunice, or serioase ale existenei am putea contempla i observa micarea incontient a lumii, care rspunde la chemri, la nevoi, la dorine i cutri nerostite, dar tiute n adncurile inimii noastre. Economia de micare are aici sensul de detaare de cele ale lumii, de participare contient, activ, pasional i frumoas la experiena lumii.. Cel ce ..se poate concentra, se mic..puin, nu att pentru c ar vrea aceasta, ct pentru c..acest misterios, incredibil de frumos i fascinant univers pare s aud..gndurile i nevoile exprimate chiar i numai n ascunsul inimii. Cel ce renun la ..micarea n exces va vedea cum universul mic lumea ntreag pentru a-l sprijini. Totul pare s se ntmple de la sine(cum se mic n existena lor celulele corpului), cum oamenii se mic, alearg, or ..stau pur i simplu pentru c aceste stri sunt..n ordinea incredibil a universului. Cel ce poate observa, poate accepta ceea ce observ. I, prin acceptare, devine vizibil ordinea..i frumuseea micrii, n esena creia se afl rspunsurile clare la nevoile percepute ale omului i chiar la cele nepercepute contient! S te opreti din excesul de micare nseamn s accepi sensul celor ce se mic inteligent, ca rspuns..la lucrarea interioar a minii i a inimii. Atunci omul poate nelege c lumea paranormal a celor ce pot citi gndurile, or..pot rspunde la dorine i gnduri neexprimate este..lumea normal. Omul poate nelege c toi oamenii, fie frumoi sau uri, detepi sau proti, aud cu urechi de care nu sunt contieni i vd cu ochi..pe care nu-i neleg i nu-i percep. El poate recunoate inteligena universal ascuns n toate fiinele i capabil s se manifeste ..potrivit credinelor sale. Dac te gndeti cu drag la un lucru, l poi vedea aprnd..n faa ta. Ca ntr-un joc de magie i mister, universulpare s aduc spre tine esena lumii interioare n care i petreci timpul. Dar, pentru ca noi s avem acces la contiena ordinii universului i a inteligenei universale, ce curge n fiinele ce ne nconjaor, avem nevoie s acceptm ceea ce ne apare n fa, n experien, prin ntmplri i evenimnete, or n strile interioare Acceptarea dezvluie frumuseea, inteligena, capacitile i integritatea ..manifestrilor umane, care nu sunt niciodat rodul unei ntmplri, ct rodulunei stri de curgere n ritmul ntregului..in curgerea aceasta-i ordinea, care ne arat c legturile..dintre oameni, lucruri, evenimente i triri se petrec la alt nivel dect n lumea n care alergm Publicat de Maria Timuc la 18:51 3 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 2 iulie 2012 S nu pierzi Bucuria! Orice lucru ne nvit s ne pierdem bucuria ar putea fi privit ca unul..de care nu mai avem nevoie. Chiar dac cea mai mare dintre iubirile omeneti pare s curg pe apa smbetei, chiar dac..toate lucrurile ni s-ar nrui i toat agoniseala ni s-ar duce n neant ntr-o zi, ar trebui s pstrm n minte i n inim un singur el; acela de a ne pstra..bucuria existenei. Cci Viaa este schimbare i tot ce se schimb ne poate incita 23

ctre tririle negative, ne pot invita s renunm la dorina de a tri. Toate strile de ru, toat negativitatea mental tind s ne ia bucuria de a fi. Cele mai nobile idealuri au devenit momeli ntinse parc special pentru a-l duce pe erou n cea mai neagr disperare. Dar disperarea nu nseamn via, ct ntunericul din care viaa se scurge i din care energia bucuriei, ce hrnete celulele creierului i ale trupului omenesc, pare s lipseasc. Viaa nu se poate hrni cu disperare, nici cu furie, nici cu nemulumire, nici cu durere. Viaa este o expresie fidel a Bucuriei i a Iubirii. De aceea ne pierdem Viaa pe msur ce ne pierdem Bucuria de a fi, pur i simplu. Bucuria transmite o vibraie a crei putere..nu poate fi neleas cu mintea, dar aciunea ei poate fi vzut n tot ce a creat omul mai bun pe Pmnt. Fr bucurie, entuziasm i speran, fr iubire i fr puterea ce te ajut n interiorul tu s zbori i s mui i munii din loc, pici n negura minii disperate, n care nu mai vezi dect..propriul tu ntuneric. I dac Dumnezeu i-ar sta lng umeri, nu-l vei putea vedea, pentru c Dumnezeu poate fi vzut numai din Bucuria pe care o poi simi singur. Numai din propriul tu suflet plin de via poi percepe existena..lui Dumnezeu i poi recunoate deziluzia ca pe o ..iluzie a minii. Dac cel mai iubit om te-a prsit, dac ai pierdut ..tot ce era mai de pre pe lume pentru tine, dac..dumanii te-au ncolit i dac simi c totul s-a prbuit n jurul tu, amintete-i s te ntorci..n tine nsui i s asculi glasul Vieii, care te ndeamn ..s pstrezi bucuria de a tri, orice ar fi. Las lucrurile lumii s se schimbe, permite-le oamenilor s fie cli, dac ei aleg aceasta, permite-i oricui s fie ceea ce alege, dar tu alege.. Bucuria. Privete soarele, frunzele pline de via, ce se mic n adierea catifelat a vntului i conceteaz-te la Bucuria..necondiionat a naturii. La bucuria existenei, ce se exprim prin frumuseea florilor, a norilor sau a soarelui. Nu-i permite nici unui lucru s-i ia viaa, dar permite oricrui lucru s plece din viaa ta i ..rmI n urma lui..bucuros pentru simplul fapt c exiti. Cci aceast vibraie a Bucuriei este ..lumina vieii i puterea prin care Dumnezeu intr n manifestare. Aceasta este puterea care creaz miracolele zi de zi i..ndeprteaz din experiena ta ceea ce i-a creat suferin. Pstreaz bucuria orice ar fi, cci ea este energia care nvinge obstacolele fr ca tu s miti prea multe degete n acest scop.. Publicat de Maria Timuc la 17:15 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 7 iunie 2012 Iubirea este sau nu este Am vorbit cu cineva astzi despre ce nseamn a avea o relaie de iubire. Despre a avea o relaie n care vrem s fim. Am vorbit despre o relaie cu o persoan de sex opus. De ce am vorbit despre asta? Pentru c interlocutoarea mea a avut o relaie pe care a dorit-o doar ea, dar n-a observat la timp asta. Ea vroia sentimente, iubire. Cellalt vroia doar...o aventur, doar sex ocazional. N-o cuta aproape niciodat. N-o suna, nu-i cerea nimic. n schimb, pentru c ea avea iubire, i ddea lucruri pe care el nu nu le cerea i nici nu le dorea. Ea i ddea telefon. Ea l cuta. Ea se ducea la el. Ea se consuma ntr-o relaie n care era singur i credea c asta vroia. Ea credea c-l vroia pe el, iar energiile ce izvorau din subcontientul ei o determinau continuu s dea, s dea i iari s dea. Pe msur ce el fugea, ea alerga dup el. Pe msur ce el se ndeprta, ea simea tot mai mult tensiune, frustrare,nelinite i...toate acestea mbrcau forma iubirii. De fapt, ea cuta incontient s fie nefericit, s aib emoii care imitau iubirea, nu iubirea nsi. Incontient, ea cuta nefericirea, cuta s fie respins; poate c respingerea i ddea un sentiment de implicare, de dragoste. ntr-o via de om, cu toii trecem i prin acest gen de relaie. Trecem prin relaiile n care suntem respini i ne simim rnii. ntrebarea este; ct de mult stm n asemenea relaii? de ce pun ntrebarea asta? Pentru c timpul ndelungat petrecut ntr-o relaie n care nu suntem iubii nseamn acumulare n subcontient a unei uriae energii, care ne poate - apoi - canaliza ctre relaii de acelai fel, ctre reacii emoionale, ghidate automat de ctre subcontient. Se poate s fim atrai de oamenii care nu ne iubesc, s ne plac intuitiv aceia care nu ne vor i s ajungem pn acolo unde s ne implicm n relaii 24

distructive pentru noi. Nu-i vina celui ce ne respinge aici, nu-i problema lui; problema noastr,ns, ar putea fi tocmai aceea c noi nu nelegem libertatea celuilalt de a nu ne iubi i a nu ne alege, dac nu simte asta. Am crezut c i el vrea ce vreau eu, mi-a replicat persoana despre am vorbit mai devreme. Dar aici nu mergem pe credine false, cci atunci cnd cineva vrea ceea ce vrem i noi, se manifest. Cnd un om simte dragoste i atracie pentru noi, ne va arta asta. Cnd cineva vine spre noi, se comport clar n acest sens. Cineva care vrea s fie cu noi, se comport ca atare. Dac nu se comport ca atare, dar simte - totui anumite sentimente - cu siguran are reineri emoionale, relevante - la rndul lor. Are ndoieli nerezolvate i indecizii pe care nu le vom rezolva noi. Nu trebuie s ne batem capul cu timiditatea sau neptuiina altuia de a-i exprima sentimentele sau dorinele. Acolo unde unui om i este clar eu asta vreau, se va observa n comportament, n atitudine i-n fapte. S nu v ndoii niciodat de acest lucru. n schimb, manifestai atenie la interpretrile pe care le facei n mintea voastr. V putei gndi c cellalt simte ca voi, vrea ce vrei voi, v putei amgi legat de priviri, de cuvinte spuse uneori, v putei lega de amnunte mrunte, pentru a v susine poziia i anume aceea c v aflai ntr-o relaie. Am vzut muli aomeni care au avut relaii imaginare i suferine nenumrate, doar pentru c au intrepretat mici gesturi ca fiind alegeri, decizii i confirmri ale sentimentelor celuilalt. Fii sinceri cu voi niv i vei suferi mai puin. Privii cu sinceritate i curaj ctre cineva care nu alege s aib o relaie cu voi, acceptai cu senintate asta i vei suferi mai puin sau chiar deloc. Nu v vei mai amgi i v vei scuti de suferina din dragoste, de suferina cauzat de respingere. Dac putei s nchidei o relaie imaginar de la nceput, ar fi mai bine pentru voi; ai da dovad de iubire de sine. Dac am decide s ne implicm n relaii n care reciprocitatea este evident, manifest i clar, ne-am scuti de o mulime de emoii negative, de frustri i tensiuni, care nu rmn fr consecine n timp. Ar fi de dorit s-i spui nu suferinei nainte de a ncepe. Dar pentru asta trebuie s nelegi liberul arbitru i faptul c iubirea, n sufletul tu sau al altuia, este sau nu este; punct. Dac nu este, nu poi face nimic s-o trezei. Cnd forezi, cnd i imaginezi c se poate, cnd crezi c ai putea fi iubit dac ai fi mai bun, dac ai avea un cont mai gras sau o limuzin, nmseamn c trebuie s i nsueti cunoaterea liberttii de alegere a fiinei umane. nseamn c vrei s produci o constrngere, iar constrngerea aceasta i ia ie libertatea, te leag de un om care nu te iubete, n schimb devii sclavul emoiilor tale. A accepta c altul nu simte ce simi tu este expresia inteligenei emoionale i arta de a cuta fericirea prin mijloace corecte. ntr-o relaie n care sunt doi, sentimentele sunt reciproce, iar reciprocitatea se manifest ca atare. Dac nu-i reciprocitate, e mai frumos s ateptm pn pe cea va fi. S ne bucurm de via, de fiecare clip, s iubim ceea ce avem, i s fim convini c soarele adevrat strlucete i-n relaiile de iubire pentru toi cei care nu-l confund cu becul. Ingerii de langa noi Universul este construit astfel nct s aib grij i s-i ghideze toate creaturile; psrile au radar, liliecii au sonor, iar noi avem ghizi. Cnd ne trezim cel de-al aselea sim i nvm cum s ne conectm la ghizii notri angelici, vieile noastre alunec n mod natural ntr-un tipar n care totul este uor i fluent, n care sufletele noastre evolueaz, ne ndeplinim scopul vieii i facem ca timpul petrecut pe Pmnt s fie extrem de plcut, spune Sonia Choquette n cartea ntreab-i ghizii, Editura For You. Aadar, omul nu este pe Pmnt ca o trestie n vnt, azvrlit pe valurile nverunate ale experienelor umane! Toate fiinele au un nger pzitor, descris i acceptat de toate religiile lumii. Autoarea menionat mai sus spune, ntre altele, c ngerii snt singurele fiine celeste ce pot lua form fizic pentru a veni n ajutorul oamenilor. Arhanghelii snt acceptai i invocai ca fiine luminoase, puternice i prezente n viaa de zi cu zin forme de care devenim contieni sau n forme pe care le intuim ca spectaculoase, magice sau misterioase. Cartea Soniei Choquette aduce indicii nenumrate ale prezenei i interveniei ngerilor sau a ghizilor, precum i indicii despre felul n care am putea s comunicm i s fim contieni de ..ghidarea lor! Noi credem c unul dintre cele maiimportante indicii ale conexiunii minii i sufletului omenesc cu ghizii interiori sau cu ngerii rmne tocmai sentimentul fluenei i al uurinei n orice am face. Cnd ne simim 25

mintea liber de ncorsetri i gnduri negative i avem sentimentul sufletesc de bine, de mulumire, de bucurie, de ncredere, corelate cu o curgere uoar, fireasc prin evenimentele vieii de zi cu zi, este semn c urmm..ghidarea divin.. La polul opus, negativitatea interioar, gndurile negre ipiedicile nenumrate ce ne apar pe drum, ntr-o aciune sau o anumit situaie de via, faptul c trebuie s luptm intens, s ne zbuciumm prea mult i s ne petrecem timp ndelungat pnetru nlturarea piedicilor.. arat c am acionat n sens invers ndrumrii interioare. Dar i atunci mai ales n situaii cu totul grave, deosebite sau grele pentru noi pot aprea ngeri n forme umane sau ngeri n viziunea noastr interioar, care ne ajut concret, instantaneu i necondiionat i ne ndrum( se pare c majoritatea omenilor au asemenea experiene). Calea inimii, calea iubirii, caleaconectrii sufletului i a minii cu puterea cluzitoare pe care-o putem auzi i o putem nelege chiar cu ajutorul fiinelor angelice (dac cerem ajutorul) ne conduce ntotdeauna n sensul curgerii conectate, armonioase cu fiinele ce ne nconjoar. Cnd ascultm oaptele ngerilor, or sfaturile nelepte ale ghizilor ce vorbesc din propria noastr contiin pare c ne impregnm cu acele vibraii ale onestitii, ale blndeii, ale acceptrii i ale ncrederii ntr-o putere superioar, continuu prezent n trire, dar i n evenimentele vieii. Oamenii care pot crede n ngeri i se bucur la fiecare adiere a frumuseii lorsunt binecuvntai cu mai multe miracole, cu mai mult sincronicitate i pot constata n timp c viaa lor nu mai este o lupt, ct o curgere uoar ctre mplinirea misiunii lor n aceast via! La multi ani celor ce poarta numele Mihail si Gabriel(a). Le dedic acest articol cu mult drag si in speranta ca ingerii se vro face tot mai mult prezenti in vietile lor. luni, 7 noiembrie 2011 Revoluia fiinei, nnoirea minii "Primesc Duhul nelepciunii i revelrii prin cunoaterea Lui, aa c nelegerea mea este astfel luminat. i eu nu urmez aceast lume, ci sunt transformat prin nnoirea minii mele. Mintea mea este nnoit de Cuvntul lui Dumnezeu(Efeseni; Romani - Biblia)... Avem aici trei idei, n acest pasaj biblic, trei idei fundamentale pentru oricine dorete s evolueze spiritual i, mai ales, s neleag ce anume caut prin evoluia spiritual i prin schimbarea de sine; 1) Duhul nelepciunii, al revelrii i puterea noastr de nelegere ne sunt accesibile prin cunoaterea lui Dumnezeu. 2) Transformarea noastr autentic este, n fapt, o transformare a minii noastre. nnoirea minii este ceea ce cutm pe calea spiritual. 3) Cuvntul lui Dumnezeu are puterea de a ne nnoi mintea. Vedei, noi nu avem acces la nelepciune i nelegere fr a-l cunoate pe Dumnezeu. Atta vreme ct mintea noastr se nvrte n perimetrul de interes al lumii, n emoiile, tririle i percepiile motenite sau n cele asimilate n relaia cu lumea ne putem simi rtcii i confuzi. Lumea ne arat suferina i agresivitatea, lupta i nefericirea, violena i puterea fizic, pe cnd Dumnezeu ne arat Legea Iubirii. Mintea noastr are nevoie s se purifice de programele de suferin, s ias din Samsara, s evadeze din percepiile distructive, iar pentru asta fiecare are nevoie s lucreze intens cu sine. Fiecare are nevoie s priveasc dimensiunea omeneasc a existenei cu acceptare i ngduin, pe de o parte, cu ncrederea deplin c ea arat diferit n ochii lui Dumnezeu, pe de alt parte. Lumea pe care ne-o arat Eul omenesc conine suferina, lumea pe care ne-a arat Dumnezeu conine ncrederea, curajul, credina, rbdarea, bucuria, pacea, nelepciunea, sperana i frumuseea. Felul n care noi ne investim percepia, ceea ce alegem s vedem, adic varianta Eului sau varianta divin a experienei, este act creator. Ineria Ego-ului nu poate fi nvins dect printr-o credin neclintit n Dumnezeu i prin afirmarea de netgduit a puterii divine aici i acum. Cuvntul lui Dumnezeu tocmai asta nseamn; credina noastr n lumea lui 26

Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu este puterea prin care crem lumea noastr dac alegem s-l afirmm. Dar mai putem alege s afirmm cuvntul Eului omenesc. Noi alegem continuu ntre aceste dou lumi. Provocarea noastr nu-i uoar, dar nici imposibil. Noi l alegem pe Dumnezeu i afirmm Cuvntul su ori de cte ori credem n iubire, orict de mult ur ne-ar arta Eul. Cnd credem cu toat fiina c suntem iubii, ndrgii, aprai i binecuvntai, oricare ar fi situaia de via prin care trecem, cnd avem rbdarea i ncrederea neclintit c Dumnezeu este mai puternic dect Eul, orice prpastie ar prea c ne st n fa, vom simi n cele din urm c exist o putere care ne poate scoate din ea. Eul nostru omenesc se preumbl printr-un soi de logic ilogic i asta-i problema. Mintea noastr ese o realitate iluzorie, pe care o vede logic, dar logica divin are coordonate care nu sunt la vederea fiecruia dintre noi i uneori nu sunt la vedere pentru nimeni. Duhul nelepciunii i al nelegerii nu-i este dat celui ce nu i-a nnoit mintea. Puterea cuvntului pare inert pentru cel ce vede logica omeneasc mai presus de cea divin. Toate cele trei aspecte pe care le-am menionat ca etape n procesul de evoluie i purificare spiritual sunt legate indisolubil ntre ele. S nu ne oprim n procesul de schimbare de sine n etapa paranormal, n etapa tiinific, n etapa pur religioas sau n oricare alt etap care marcheaz creterea noastr. Ceea ce avem de fcut pe lumea aceasta este s ne purificm Eul. S scoatem din noi nine zgura emoiilor distructive. S ajungem n punctul n care lucrurile exterioare nu ne mai pot zdruncina ncrederea i sperana. S atingem starea de iubire necondiionat fa de tot i de toate. Aceasta-i mntuirea. Aceasta-i cu adevrat revoluia fiinei noastre i semnul c suntem nvingtori n lupta cu ntunericul minii. O minte nou este o minte n interiorul creia Dumnezeu este trit ca realitate, iar lucrurile lumii ca ceea ce sunt; trectoare. n mintea nnoit, Cristos i starea noastr de iubire sunt una. Cnd am reuit s curm n noi emoiile ce ne leag de suferina lumii, cnd n fiecare experien i eveniment putem vedea iubirea divin, logica divin, voina divin, cnd vom privi cu ndoial ctre gndurile omeneti ale minii noastre i cu ncredere ctre gndurile lui Dumnezeu nseamn c am evoluat spiritual cu adevrat. Iar dac am evoluat nu vom mai crede n sfritul lumii, cci aceast credin este a Eului. Vom crede n viaa nesfrit, n care suntem ca picturile, ce se vor ntoarce ntr-o zi i se vor uni cu oceanul. Cnd vom evolua cu adevrat, nu vom mai asculta elucubraiile Ego-ului amenintor, ci Vom crede n via i acesta-i cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu ne spune c pacea este adevrat, iar rzboiul i distrugerea sunt falsuri i imagini ale Ego-ului. S credem n pace i-n puterea ei de a restructura vibraiile nucitoare ale rzboiului. S credem n iubire, iat iari Cuvntul lui Dumnezeu. Ori de cte ori mintea v spune c nu iubii i nu suntei iubii, ntoarcei-v cu faa ctre Cuvnt i amintii-v c el v-a spus Adevrul. Cuvntul v-a spus c suntei iubire, c ai iubit ntotdeauna, ai fost iubii ntotdeauna i nu va fi n veac clip n care s existai n afara iubirii. Doar mintea ne-a minit pe toi. Eul omenesc ne-a convins c nu avem iubire, c nu suntem iubii. Dumnezeu Cuvntul spune c noi suntem iubire i nu se poate, este doar o iluzie altceva, nu se poate s existe ceva n afara iubirii. S-i spunem minii noastre cnd ne minte, cnd ne spune c n-avem anse, soluii, c suntem pierdui i nimeni nu ne poate slava c noi credem n Cuvntul lui Dumnezeu. Iar asta nseamn ncredere neclintit n Adevr, iar consecinele acestei ncrederi vor rsri mai devreme sau mai trziu n vieile noastre. Mai mult, ncrederea aceasta se va transmite lumii n plan subtil i prin ea zeci, mii i chiar milioane de oameni ar putea resimi sprijinul lui Dumnezeu, sub forma strii interioare de ncredere, de speran i de bunstare a minii. Cci n plan subtil suntem Unul i ceea ce face fiecare unul conteaz pentru toi. S ne purificm mintea i, n faa fiecrei afirmnaii distructive a Eului, s afirmm Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd Eul ne spune; eti trist, Cuvntul lui Dumnezeu spune c eti fericit. n cine crezi? Aici alegi, acii i numai la acest nivel alegem cu toii cu adevrat. S alegem Cuvntul i s-l afirmm, orict de grea i de real ar prea lumea Eului. Cci Dumnezeu este oricum victorios; rmne doar s simim , s gndim i s vedem i noi frumuseea divin n aceast via. Publicat de Maria Timuc la 12:15 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook 27

mari, 1 noiembrie 2011 Dragostea nu poate sta langa suferinta Suferina i fericirea sunt incompatibile vibraional, dar mintea lumii le-a aezat alturi prin alturarea absurd dintre suferin i dragoste. De fapt, niciodat nu vom avea dragoste cnd suferim din dragoste. Suferina nsi este semnul despririi de omul iubit, de lucrul dorit. Suferina reprezint un cmp energetic n care afirmm c nu avem dragostea pe care ne-o dorim, c cellalt nu ne iubete, c suntem nefericii i nu avem iubire sau c nu putem avea fericire! Fericirea este un cmp energetic n care afirmm contrariul. Iat de ce ele sunt incompatibile i iat de ce nu vom avea dragoste n viaa noastr atta vreme ct..vom altura dragostea suferinei. Fiecare dintre aceste triri exist n plan subtil n cmpuri diferite. I n plan subtil toate lucrurile sunt ordonate, aa nct fericirea nu poate sta lng nefericire, bucuria nu poate sta lng tristee i nici furia nu poate sta lng blndee. Toate aceste triri interioare sunt expresii ale cmpurilor energetice, care conin informaii cu un caracter precis. Cnd gndim, noi captm informaii din cmpurile energetice la care ne conectm prin gndurile pe care le acceptm ca fiind reale n momentul cu pricina.. De cte ori avem o problem, indiferent ce natur ar avea ea, mintea va fi atras instantaneu ctre a se gndi intens la problema respectiv. Fenomenul de atracie care are loc automat, fr implicarea voluntar a cuiva anume, ne va atrage tot mai mult n problem i va aduce ctre noi tot mai multe gnduri, emoii i triri specifice. Dac ne streseaz ceva, simplul fapt de a gndi prea mult la situaia stresant este adevrata problem pe care o avem. Nimeni, absolut nimeni nu poate iei dintr-un cmp energetic de stres fr s aleag aceasta i fr s renune la deliciul mentalizrii, care-i spune c el are dreptate. A renuna la dreptate n schimbul fericirii este ntotdeauna o opiune a contiinei nalte i una care atrage spre noi un cmp energetic n care putem s fim fericii, s accesm gnduri bune i adesea o existen mai apropiat de ceea ce ne dorim s fie. Dac suntem implicai n relaii n care nu ne simim iubii i suferim, suferina este semnul c ne aflm pe o direcie greit n ce privete cutatea iubirii n viaa noastr. Cmpul energetic care sprijin iubirea conine gnduri de iubire, de acceptare, de bucurie, de nelegere, de pace i druire, pe cnd acela al suferinei conine ..toate gndurile i tririle pe care le accesm acum. Iubirea adevrat poate fi accesat i gsit numai cnd o cutm de la nivelul iubirii, din starea de fericire deja existent n interiorul nostru. Suferina din noi va ntlni, ns, suferina din altul cnd nu pornim la drumul dragostei pentru c dragostea este, deja, prezent n noiAsadar, nu vom gasi dragostea (sau o relatie bazata pe dragoste) dintr-o stare de suferinta, cand abia am iesit dintr-o relatie in care am suferit, ci numai atunci...cand avem inima libera si numai cand propria noastra stare de iubire interioara o atrage. Publicat de Maria Timuc la 18:07 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 28 octombrie 2011 Dac vrei s simi iubirea... Dac am avea puterea de a alege s gndim ceea ce ne face bine n fiecare clip, am simi dup un timp, dup o vreme oarecare c ne-au crescut aripi. Ne-am simi ca psrile, ca ndrgostiii care nu iubesc pe cineva anume, dar simt iubirea pentru orice. Dac am gndi numai ce ne face bine, chiar dac ne-am imagina cele mai minunate lucruri pentru noi, dup un timp am obsreva c tot ce ne face bine se ine dup noi. Nu mai facem un efort pentru a gndi pozitiv; gndurile luminoase vin singure, se perind singure prin noi, ca ntr-un vis de lumin i iubire infinit. Nu, acesta nu-i un scenariu de film, ct un adevr pe care oricine l poate tri, dac alege s simt, s gndeasc i s vad mereu partea fericit a vieii. Un adevr pe care l poate simi orice fiin, ct de minuscul s-ar crede ea, ct de lipsit de nsemntate n schema lumii, ct de lipsit de cldur i de dragoste..Dac am putea s avem ct mai multe gnduri bune n 28

fiecare zi, am face cunotin cu o lume miraculoas, care este n noi nine i care ne ascult nencetat, cu o consecven i o struin uluitoare.. Tot ce gndim pare c se nregistreaz n celulele noastre, chiar dac nu suntem contieni de acest proces. Tot ce gndim se adaug unei matrici, unei memorii a crei fidelitate ni se dezvluie, apoi, prin schimbarea energiei corpului i a minii noastre. Noi nu putem iubi dac nu ne gndim mult vreme la iubire i nu putem vibra la unison cu florile, cu lumina, cu misterul i cu nlimea strii noastre de lumin fr a ne gndi la ele. Orice vrem s avem n viaa noastr ne cere s ne gndim insistent, concentrat, pozitiv i frumos! Bucuria pe care o vom gsi n diferite forme n viaa noastr de zi cu zi, n evenimente, n ntlniri, n a citi o carte sau a viziona un film, n a realiza un lucru sau o viziune proprie ne asalteaz dup ce am fost, deja, bucuroi..Dup ce ne-am gndit la bucurie, dup ce am avut gnduri de bucurie, dup ce ne-am bucurat, deja..I, cu ct ne-am bucurat mai mult, cu att atragem la noi mai mult bucurie, cu att atragem la noi evenimente care iau forma bucuriei. Aceasta se ntmpl pentru a nelege c orice stare a vieii este ..n interiorul nostru. Este energia noastr, pe care o reflect- apoi evenimentele. Aceasta nu nseamn c suntem vinovai atunci cnd trim evenimente pline de stres, or de suferin, ct acestea ne sesizeaz c avem libertatea de a face alegeri diferite la nivel mental. Noi suferim pentru c nu tim c se poate obine n via i altceva. Nu tim ct de mult depinde de noi acest ceva. Dac am putea s alegem n mod contient ce anume vrem s gndim i dac am vrea ntotdeauna s ne vedem minunai, chiar dac ne-am obinuit s ne vedem ca pe nite instrumente ale suferinei, am cunoate o lume diafan..O lume de lumin, care ne transport - parc - direct n inima divinitii. S ne permitem n fiecare zi s gndim tot ce-i mai bun i mai frumos..S observm frumuseea i binele, bucuria i dragostea i, dup o vreme vom constata c ne simim cu totul i cu totul ali oameni. I atunci vom ti c depinde de noi ce alegem s trim n interior, caci aici este esenta trairii i a existentei. I vom simi profund c Dumnezeu este mult mai aproape dect ne-am putut vreodat imagina.. Publicat de Maria Timuc la 11:40 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 25 octombrie 2011 Caliti care ne fac aura luminoas Unii dintre cei mai puternici oameni din punct de vedere energetic pot fi i unii dintre cei mai simpli, modeti i ..obinuii. Ei ar putea fi muncitori, rani care-i ar cu dragoste ogoarele, prieteni a cror via simpl i obinuit ar putea preanesemnificativ. Aceti oameni respir aproape de noi i izbutesc s devin adevrateobstacole ( dar i centre de putere) pentru toat negativitatea energetic ce se lfie prin lume. Nici mcar iniiaii nu pot adesea emite o energie mai plcut, mai diafan, mai frumoas dect se ntmpl printr-un singur inocent. Un singur om cu sufletul neatins de rutate i incapabil s gndeasc rul cuivacreaz n jurul su o aur energetic att de luminoas nct ntunericul se topete de la sine n preajma sa. Se poate, ns, ca tocmai acest om cu sufletul frumos s fie ncercat i cercetat pn-n mduva oaselor i pn-n strfundurile fiinei de tot soiul de probleme. Se poate ca tocmai acel oms fie inta atacurilor i-a reprourilor, a capcanelor i-a distrugerii, cci forele ntunecate ngduie cu greu puterea senintii i-a iubirii. I tii de de? Pentru c senintatea i iubirea, buntatea i frumuseea uman autentic lumineaz de la sine lumea, chiar fr ca lumea s fie contient de aceasta. Sufletul frumos transmite o vibraie energetic n mediu, capabil s schimbe gndurile i sentimentele celor din jur fr s ridice un deget. n plus, un acelai suflet frumos preiacumva povara suferinelor lumii (i asta prin legea spiritual) pentru a echilibra masivele emisii energetice negative ale lumii nconjurtoare. Forele de echilibru ale acestui univers sunt oamenii buni, sunt aceia ce-i petrec timpul n rugciune, aceia ce se ntrec n fapte bune i-n druire necondiionat. Dac aceste fore n-ar fi reprezentate pe Pmnt, puterea forelor ntunecate ar fi condus lumea ctre distrugere. Dar, slav Domnului, nu-i aa! 29

Ceea ce putem face fiecare dintre noi pentru lumea aceasta i pentru noi nine este legat, n primul rnd, de ntoarcea contient la frumuseea minii i a sufletului noastru. Cci, iat, nu doar pentru noi am fi frumoi, nu doar pentru noi ne-am ngdui curajul, ncrederea, rbdarea, acceptarea, credina i frumuseea, ct am face-o pentru lumea ntreag. S ne ntoarcem la dezvoltarea calitilor umane, cci ele devin o putere incredibil n cmpul energetic i nc una care n pofida aparenelor este profund apreciat i cutat n lume. Nu vorbim aici despre devrirea diplomelor sau desprealergarea dup cele mai grase locuri de munc, ci despre calitile umane care ne fac prieteni de ncredere, nsoitori de via n care s ai ndejde, muncitori pe care s te bazezi, conductori curajoi i oneti, oameni responsabili icapabili s treac linitii pe lng tentaii. Calitile ne fac mai puin vulnerabili la emisiile energetice negative i transmit n mediudorina de a avea asemenea caliti. Energia calitilor emite att de clar i fr echivoc, nct nii atacatorii se trezesc imitndu-le sau dorindu-le. I vorbim astzi despre calitate uman, inocen i frumusee sufleteasc tocmai pentru c acestea ne apr de energiile distructive, crend n jurul nostru o aur energetic puternic i luminoas. Publicat de Maria Timuc la 14:53 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 23 octombrie 2011 Pierderea "puterii" in relatiile de dragoste Ataamentul de un om sau dependena de el reprezint - din punct de vedere emoional exact ceea ce faci pentru a pierde ceea ce-i doreti mai mult. Cnd vorbim despre ce nseamn a fi ataai de cineva, ni se pare frumos ataamentul. Ni se pare c iubim, c ne dorim aceast persoan n viaa noastr, dar ne comportm pe dos. Iubirea n numele creia..gndim, simim i acionm ne determin s devenim geloi, posesivi, rzbuntori, ri, certrei i chiar agresivi fizic. Ataamentul nostru de o alt persoan, uneori de sex opus, alteori de acelai sex (el poate fi vizibil la nivelul relaiilor de toate felurile; al relaiilor de munc, de prietenie, de amiciie, de afaceri etc) ascunde n planul contiinei ataamentul de o dorin. n spatele comportamentelor noastre urte, pretenioase, respingtoare, agresive, n spatele geloziei sau a reprourilor continui pe care le avem fa de o alt persoan se pitete trengrete o dorin de putere, chiar dac este formulat n numele iubirii. n momentele n care dorina ne este mplinit, ne simim bine. Dar, cnd cealalt persoan nu rspunde potrivit ..percepiilor care ne camufleaz dorina intrm n ataament. Suferim, ne suprm, ne simim iritai, geloi, suprai, ngrijorai i avem tendina..de a invada tot mai mult spaiul personal al celuilalt. Adesea sub dorinele noastre se afl o nevoie uria a Egoului de a controla n scopul obinerii plcerii sau numai de dragul de a tri sentimentul puterii personale( or a plcerii dat de acest sentiment). Plcerea de a fi puternic n relaiile de dragoste, or n orice alte tipuri de relaie nu este un simptom provenit din iubire, ct din Eul omenesc. Dar acestui tip de plcere i cad prad chiar cele mai luminate mini, or cele mai inflamate Egouri! Plcerea de a subjuga voina, dorinele, nevoile sau reaciile altor oameni ntrece imaginaia, aa nct..posesorul acestei dorine va simi cum ceea ce dorete mai mult ..i scap complet de sub control. Ataamentul de plcerea pentru putere la nivelul relaiei l aduce pe cel ataat n situaia n care nu are nici o putere asupra relaiei pe care i-o dorete mai mult. Iar lipsa de putere se manifest sub forma suprrii, a iritrii, a urii, a suferinei, a lacrimilor, a furiei, a agresivitii. Oamenii agresivi fizic sunt de regul - oamenii care pierd controlul. Puterea care este iubire, calitate, comunicare, nelegere, toleran, bucurie, mulumire, rezolvarea conflictului prin comunicare i comuniune - nseamn, la nivelul ataamentului, rzbunare, pedepsirea celui nesupus, rzvrtirea, lovirea sau gndurile i atitudinile rzbuntoare.

30

Oriunde se afl un conflict este de suspicionat ..o stare n care a fost pierdut sentimentul puterii. Confuzia se refer la confuzia ntre puterea iubirii, care ncearc s rezolve problema prin comunicare, nelegere, explicaie i toleran i puterea Egoului, care recurge la toate mijloacele de presiune posibile n ataament. Iat de ce ataamentul trebuie urmrit, recunoscut i autodemascat prin ntrebarea: i dac sunt intolerant, furios, agresiv, or lovesc cellalt m va iubi mai mult, iar eu voi dovedi c sunt mai puternic? Rspunsul va fi ntotdeauna: NU! Cci agresivitatea i mijloacele extreme de presiune sunt semne ale slbiciunii. Sau semne certe ale pierderii sentimentului de putere, acelai lucru cu puterea de a-l controla pe altul, oricine ar fi el i orice rol ar fi avut n viaa noastr. Publicat de Maria Timuc la 17:00 3 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 20 octombrie 2011 "La ru s nu te gndeti nici mcar pentru a-l nega Crede i nu cerceta este poate una dintre cele mai profunde taine pe care ni le-a dezvluit Isus. Departe de a fi o invitaie la ignoran, aa cum a fost adesea intepretat celebra afirmaie, ea ascunde o informaie extraordinar despre creaie i despre puterea ascuns n noi, capabil s..creeze ceea ce crede. Observatorul modific obiectul observat, spune una dintre cele mai mree descoperiri ale tiinei moderne, aa nct a cerceta nseamn a observa, iar a observa nseamn a crea. A crea ceea ce crezi c este real. A atrage n realitatea fizic ceea ce observi. Lumea subtil se mic spontan i misterios dup inteniile observatorilor. Premisele se confirm atta vreme ct..cercettorul crede n ele. Ca urmare, dac cercetm un subiect cu intenia de a dovedi c el este ru, vom ajunge la concluzia aceasta, cci..universul ne va aduce argumente, va atrage ctre noi..tot ce este nevoie pentru ca credina s ni se automplineasc. Ne vor iei n cale argumentele, vor veni de la sine, vor pi linitite n faa noastr, parc pentru a ne spune:Tu eti un creator puternic, i dai seama de asta? Lumea care te nconjoar este ceea ce vezi, crezi i observi c este! I, dac avem puterea i rbdarea de a ne autoinvestiga credinele, vom gsi n noi fr dubii gndurile i tririle prin care descriem lumea, aa cum ea ne apare n experiena de azi. Ne vom regsi n via confuziile mentale pe care le-am gndit, ntrupate n minile confuze care cred n ele. Ne vom regsi..gndurile prin care ne-am spus c dragostea i frumuseea le lipsete oamenilor, prin oamenii care ntrupeaz sentimentul lor propriu de a nu iubi i a nu cunoate frumuseea. Toat experiena noastr devine un soi de autoprofeie. Avem ntotdeauna dreptate, chiar i atunci cnd ne gndim insistent c nu avem dreptate. Universul frizic ne prezint ntr-o zi un Om, care ne demonstreaz ntr-un mod uluitor c nu avem dreptate. I, dac ne cuprinde febra cercetrilor, a cutrilor, a nevoii exprese de a ne explica un lucru anume, chiar n clipa n care cercetm, noi crem. Cercetrile complic universul. Mintea creaz ceea ce observ i, cum observ ..att de multe erori, probleme, atta suferin, atta prbuire, dizgraie i oroare, doar osbervndu-le pe acestea..le creaz. Iat de ce atenia noastr trebuie continuu ndreptat ctre pozitiv. Doctorul Escudero, n cartea sa Vindecarea prin gndire, spunea:La ru nu trebuie s te gndeti nici mcar pentru a-l nega! I a spus-o pentru c doar gndidndune la ru, credem n existena lui i el nu are ncotro; trebuie s ne confirme c avem dreptate. Altfel spus, avem nevoie s le dm atenie tutror lucrurilor bune i plcute care ne apar n cale. Mintea noastr este ca un cal nrva, ce poate fi mblnzit i educat n fiecare zi. Nu-i ndeajuns s gndim pozitiv o zi sau de trei ori pe zi; observaia pozitiv, iubirea, dorina de bine, inteniile creatoare de bine trebuie s devin un fel de a fi, un mod de via. Pn ce dragostea i binele nu devin obinuine, la fel cum este mncarea sau splatul corpului, vom cltori perpetuu, ca un personaj al lui Borges, pentru a descoperi dac suntem norocoi c ceea ce cutm (comoara) se afl n curtea casei noastre. Nu avem nevoie s asimilm informaii, ct s iubim. Nu avem nevoie pentru via s..ne transformm n biblioteci, al cror coninut vibraional ..poate deveni ndoielnic i rtcitor, ct s asimilm 31

puterea de a vedea calitile, frumuseea, dragostea, armonia i perfeciunea existenei, cci aa le facem mai puternice i ..le aducem n manifestare. Publicat de Maria Timuc la 16:43 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 21 septembrie 2011 Cum i vorbete Duhul Sfnt inimii noastre? "Cnd omul primete ceva dumnezeiesc, inima i se bucur. Cnd primete ceva diavolesc, inima i se tulbur. Cnd inima cretinului primete ceva de la Dumnezeu, nu mai caut s se ncredineze pe alt cale strin c acel lucru provine de la Domnul. Prin nsi aceast lucrare se convinge c a primit ceva ceresc. i asta pentru c simte roadele Duhului dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia (Galateni 4,22-23). (...) Sfntul Macarie Egipteanul explic; chiar dac Satana va reui s arate vedenii luminoase, totui, cu nici un chip nu va putea produce o stare de pace n inim. Prin acest semn se cunosc lucrrile lui". (Un serafim printre oameni Sfntul Serafim de Sarov; Ed. Egumenia). (http://www.jurnalul.ro/cautare/maria-timuc-104617.html) n ultima vreme am studiat viaa i nvtura Sfntului Serafim de Sarov. M atrage n mod deosebit acest sfnt, poate i pentru faptul c explic att de frumos ce este Duhul Sfnt(voi scrie un articol despre Duhul Sfnt i, n special, despre felul n care l descrie Sfntul Serafim de Sarov). Articolul aparut astazi in Jurnalul National, din pcate postat ntr-un col din lips de spaiu, dar...nimic nu-i ntmpltor, nu-i aa?), din care am luat citatul de mai sus i pe care v recomand s-l citii, accesnd link-ul meu de autor, vorbete despre inima omeneasc, n calitatea ei de instrument al discernmntului nostru. Inima tie precis ce-i bine i ce-i ru, nu mintea. Cnd inima este n stare de pace sau simte alte triri virtuoase ea este inspirat de Duhul Sfnt. Cnd inima este tulburat, nu suntem pe drumul cel bun, spune Sfntul Serafim de Sarov. Pentru cei care sunt pe un drum spiritual acum ar fi minunat s neleag, s se ghideze dup inim i, atunci cnd sunt tulburai, s-i corecteze atitudinea interioar prin rugciune, prin meditaie, prin fapte bune, prin schimbri de gndire. Noi discernem cu inima, iat ce idee minunat i, cred eu, adevrat! Publicat de Maria Timuc la 10:02 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 20 septembrie 2011 Nu te ngrijora, prietene! Cnd curgem n i prin adevr, cnd facem ceea ce e bine pentru toi, cnd suntem n noi nine mpcai i fr griji, putem simi c spusele lui Isus nu te ngrijora pentru ziua de mine, cci Domnul tie ce-i trebuie i i va da sunt adevrate. Viaa curge fr efort i cele obinuite ale vieii se aeaz unele dup altele, armonios i cu graie, chiar i atunci cnd pare c ne nsoete dizarmonia i rul. Am vizitat zilele trecute un prieten preot, la mnstirea la care slujete. Nu mi-a rspuns la telefon, dar am zis; M duc oricum. Dac-l gsesc, bine! Dac nu, merg n biseric, m rog i asta este. Fr griji am plecat de acas, ntrziind pentru diferite treburi mrunte care apreau tocmai cnd eram pe picior de plecare. i iat c am ajuns la mnstire i tocmai cnd treceam prin faa casei preotului, un om i btea stranic la u. Preotul a aprut n prag n clipa n care am ajuns n dreptul casei sale. Uite c, dac vrea Dumnezeu ceva, n-ai nevoie de telefon. Cu mintea, chiar si preotul poate crede c-i ndreptit s nu rspund. Dar nelepciunea vieii restabilete adevrul i, dac eti n pace n tine, cel pe care ai vrea s-l ntlneti i apare n cale. Roditoare a fost aceast ntlnire neprevzut, cci din ea s-a nscut i bucuria preotului de a-l fi vizitat fr o nevoie omeneasc, ci numai din prietenie. Am plecat de la el cu o icoan a Sfntului Nicolae n brae i, multe zile dup aceea mi-am amintit c mare tain-i n lipsa de ngrijorare. C ea face ca Dumnezeu s lucreze i mintea s stea linitit. Dac n-ai ngrijorare sfreti prin a face ceea 32

ce vrea Dumnezeu, iar ce vrea Dumnezeu nu-i niciodat ru. Obstacolul sau ceea ce te ntrzie pe drum nu-i nici el fr de rost. Oprirea nu-i o ntmplare, i-n ea se gsete un tlc ascuns al existenei. Obstacolul are nevoie de acceptare, cci acceptarea lui nu provoac ngrijorare. Acceptarea prezenei obstacolului i rspunsul interior blnd n faa lui i dezamorseaz puterea nefast i-i dezvluie, n acelai timp, rostul n dinamica existenei. Un obstacol nu-i bun sau ru, ci-i mai degrab un indicator de drum. Vzut ca semn de circulaie pe marea autostrad a existenei, obstacolul ne arat c el nu-i rodul ntmplrii, ct..semnul opririi necesare. Este necesar sa ne oprim uneori, este necesar s amnm momentul curgerii noastre prin lume i asta pentru c urmtoarea pies pe drumul nostru nu-i, nc, la locul stabilit. Inteligena vieii este att de vigilent nct puterea noastr de a o nelege nu-i dect ca apa care ajunge la genunchiul broatei. i, dac nelegerea noastr se lovete de limite, atunci ceea ce avem de fcut este s ne curm de ngrijorare. Cci curenia aceasta i permite inteligenei vieii s se mite n folosul nostru i al celor din jur. Orice s-ar ntmpla are un sens. NU cuta sensul, cci el se dezvluie singur, apare din mers. S tii c exist un sens n toate nseamn s-i permii mai puin ngrijorare. I dac x a fcut cutare lucru, cum s nu m ngrijorez? Ei, bine, orice a fcut x, y sau tu nsui, dac-i fcut, nu-i degeaba. Fapta are treab, fapta duce undeva, fapta are un neles. Att s nelegi; c fiecare lucru are neles i sens. Stai linitit, roag-te, f ceva dac eti inspirat ctre o aciune, urmeaz cluza interioar, pacea i binele luntric, cci ele te vor duce sigur acolo unde trebuie s fii. Stai fr griji; cineva are grija ta clip de clip. Dac eti singur, nu te ngrijora. Grija i prelungete singurtatea i-i semnul c nu tii, nu ai neles i nu vrei s accepi c toate au un sens. Dac nu tii c este sens n toate, cum ai s accepi attea nebunii ce se ntmpl pe lume? Ai s fii revoltat, suprat, mereu pus pe har i pe judecat. Asta i tulbur mai mult vederea luntric. Asta nu-i d voie s nelegi. Asta te face s te opinteti i s crezi c grija ta este preioas. De fapt, pacea-i de la Dumnezeu, grija-i de la minte. Cel ce se cluzete prin pace, pete n voina divin i ngerii lui lucreaz liberi pe Pmnt, aa nct el poate vedea ntr-o zi c uneori ai putea s parcurgi sute de kilometri doar pentru a-i aminti cuiva; eu sunt prietenul tu. Pacea luntric m-a trimis la tine s-i spun asta...i, cine tie, poate c pacea m-a ndemnat i pe mine s scriu acum...asta; nu te ngrijora, prietene! Orice i se ntmpl, are un sens! Publicat de Maria Timuc la 13:49 3 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 16 septembrie 2011 Lumea sufletului care iubete Azi mi-a spus cineva la telefon: tii, de vreo jumtate de an ncoace simt c triesc pe alt lume. Lumea s-a schimbat. Lumea nu mai emite iubire! Sunt alte vibraii, e o stare nnebunitoare n jur. Observaia m-a pus pe gnduri; oare s fie aa? Parc simisem i eu ceva de genul sta, parc i mie mi s-a prut c resimt o dinamic diferit a energiilor, a experienelor vieii(poate-i criza de vin!), parc i eu am simit prin lume oameni ..diferii. Oare este aa? S-a schimbat lumea? Lumea de anul trecut, de acum cinci ani, lumea de acum 10 ani gndete, simte, se comport i triete ..altfel? ntr-un fel...da. ntr-un fel, lumea se schimb continuu. Zi de zi pare doar c ne trezim n aceeai lume, dar fiecare schimbare din interiorul nostru, fiecare eveniment de via, fiecare problem schimb ceva n lumea noastr. Putem resimi, ns, o schimbare a lumii nsi, o schimbare radical doar dac ceva s-a schimbat structural, fundamental n noi nine, ca i n mediul nostru de via. Putem s simim c trim pe alt lume dac ne-am schimbat, cci schimbarea noastr ne schimb i mediul, ne schimb prietenii, ne schimb modul de via, modul de a ne petrece timpul, de a ne distra, de a munci i de a iubi. Cnd noi suntem alii n luntru, lumea devine alta afar. Lumea oglindete fiina nou din luntrul nostru, iar dac n noi nu am gsit o cale ce duce pe crarea ctre iubire, simim c lumea noastr este goal de iubire. 33

O lume goal de iubire se deschide n sufletul nostru cnd ateptm iubirea din lumea exterioar. Cnd ateptm s ne iubeasc lumea. S vibreze iubirea din lume. S fie iubirea afar i s vin de acolo...n noi. Asta-i hipnoza uman esenial; dac cineva m iubete, eu pot s simt iubirea. Dar, de cte ori nu suntem iubii, de cte ori lumea nu ar veni ctre noi pentru o mbriare sau pentru a ne drui un ajutor pe care-l respingem. Braele iubitoare, generoase ale lumii l nbu pe cel ce nu iubete. Privirile dulci i cuvintele duioase l enerveaz, cci el le vede pe toate false, dac are norocul s le vad. Adesea, cel ce nu iubete, nu poate observa prezena iubirii altuia. El n-o nelege, n-o vede, o judec sau o crede inoportun. N consecin, o respinge. Nu iubirea lumii i lipsete celui ce vede absena iubirii n lume, ct iubirea din sine. El nu iubete i nici mcar nu tie c poate ndrepta asta. Cel ce nu mai simte iubirea lumii ar putea fi uor deprimat. Ar putea spune c trece printr-o gaur neagr din universul su interior. Ca s ias din asta, el are nevoie de decizia de a iei. Apoi, are nevoie de nelegerea locului din care vibreaz cu adevrat iubirea. Sigur c lipsa iubirii din tine te poate face s aluneci ctre un mediu de via n care iubirea este aa cum o simi i o trieti n interior. Sigur c observaia lumea nu mai vibreaz cu iubire poate reflecta un adevr al mediului de existen al individului. Dar se ntmpl pentru c mediul i interiorul su nu sunt separate, ci dou aspecte ale aceleiai medalii. Puterea fantastic a mediului este tocmai reflecia emoional; ntr-un mediu fr iubire devii contient de absena iubirii din tine sub forma emoiei care te face s simi c nu este iubire. Recuperarea iubirii este o aciune n sine, n tine nsui, ca s fiu mai clar. Poi ncepe cu a face lucruri mrunte pentru alii n mod necondiionat. Poi ncepe prin a drui cuvinte frumoase sau a rspunde pozitiv nevoilor, ateptrilor i dorinelor unor oameni din jur. Poi medita, poi gndi frumos despre alii, poi s iei n natur i acolo poi observa prezena iubirii necondiionate i a frumuseii la flori, la frunze, la pomi, la copii, la oameni aduli. Oricnd, oriunde este iubire. Ochii care-o pot vedea sau nu sunt cheia nmulirii iubirii i cheia recuperrii golului de iubire, a vindecrii lipsei de iubire din noi nine. O lume plin de iubire este lumea sufletului care iubete. Publicat de Maria Timuc la 16:40 2 comentarii: mari, 23 august 2011 Ataamentul de fericirea omeneasc A cuta fericirea; iat o stare fireasc a omului. Dorina de a fi fericit este fireasc, dar ataamentul de fericire nseamn altceva. Ataamentul de fericire este cauza nefericirii i asta nu pentru c noi n-am avea dreptul la fericire, ct pentru c ataamentul descrie o stare de dependen de fericire. n dependen regsim, n acelai timp, nenelegerea condiiei umane, a fiinei umane, a propriei fiine i, n consecin, nenelegerea experienei i neacceptarea ei. Din pricina dependenei noastre de fericirea omeneasc pierdem chiar starea de fericire, cci nu gsim justificarea i puterea de a nelege momentele de zdruncin, de umilire sau de umilin a valorilor superioare. Nenelegnd, judecm, ne suprm, urm, simim frica ntr-un mod care ntrece simpla ei for protectoare i devenim intolerani cu noi nine, ca i cu greelile sau comportamentele oamenilor din jurul nostru. Cnd vrem cu orice pre s fim fericii, cea mai mic stare de durere, de nefericire, de iritare, de suferin ne poate crea un dezastru luntric i chiar comportamental. Din acest punct de vedere, modul de cretere al copiilor de astzi poate avea ca efect secundar un mare ataament al copilui de starea de fericire. Excesiva protecie a copilului fa de suferin i durere l poate face dependent de fericirea omeneasc i agresiv la cea mai mic...pierdere a strii sale de bine. M refer la starea copiilor crescui printr-un exces de protecie pentru c am observat n ultima vreme intolerana unora dintre ei la durere i agresivitatea nscut din acest ataament. Un oarecare ataament de fericirea omeneasc am putea avea cu toii i, dac l avem trebuie s-l observm i s nelegem ce anume ni se ntmpl. Cum ne dm seama c suntem ataai de fericire? Ei, bine, cele mai mrunte comportamente neplcute ale altor oameni ne rnesc, ne stimuleaz judecata, ne irit, ne mnie i ne fac s ne pierdem capacitatea de a iubi i, mai ales, tolerana. Devenim ri de dragul fericirii, cam asta-i ideea. Devenim agresivi emoional i ne agresm pe noi nine, nainte de a-i agresa pe alii. Cea 34

mai mic durere fizic sau sufleteasc ni se pare sfrit de lume atunci cnd suntem ataai de fericirea omeneasc. cel mai mrunt comportament al unui partener, al unui printe, al unui copil sau al unei alte fiine apropiate trezete n noi suferina i nenelegerea. Fericirea ne fuge de sub clcie tocmai pentru c suntem dependeni de ea, iar nenelegerea ne frnge energia i puterea de a iubi. Noi suntem oameni i oamenii vor simi ntotdeauna durerea, suferina, pierderea i dificultile condiiei umane. Fr suferin nu exist dezvoltare, spune Lazarev i asta nu-i o scuz pentru existena suferinei, ct un fel n care acceptm c ea are un rol bine determinat n viaa noastr. IUbirea noastr se poate ridica deasupra suferinelor pe care le ndurm, dar asta nu nseamn c avem scutire de suferin. Sufletul nostru poate aspira ctre fericire, o poate tri, dar - n acelai timp - s avem grij ca fericirea sau, mai bine spus, dependena de ea s nu ne nriasc. Acceptarea suferinei, a durerii i a pierderii n via, indiferent c pierdem cinci lei, iubirea unui om sau confortul obinuit, presupune o conexiune corect cu puterea iubirii, cu puterea divin i o mai bun adaptare la via. Cei ce ne iau fericirea uneori ne ncearc incontient puterea de a iubi, a ierta, a nelege, a accepta condiia uman. Durerile omeneti nu exist pentru a ne lua fericirea, ci pentru a ne ajuta s nelegem c nici o stare uman nu-i fixat pe un perete pentru noi anume; fericit poate fi acela care accept c este i nefericit, c nu-i nefiresc s trieti i suferina, c tocmai capacitatea de a acecpta, a tolera, a nelege suferina i pierderile vieii deschide poarta ctre...iubire. Dac devenim ri n numele fericirii, rmnem n nefericire. Dar, dac izbutim s trecem peste greuti cu buntate i cu nelepciune, s ne acceptm lacrimile i slbiciunea pe care ele o trdeaz, avem capacitatea s percepem fericirea i nu att pe aceea izvort din ceea ce avem, ct pe aceea ce se nate n interiorul nostru, din ceea ce suntem. Publicat de Maria Timuc la 17:22 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 15 august 2011 De ce e suparata Maica Domnului? Este zi de rugaciune, ziua Maicii Domnului si de aceea astazi va invit sa cititi articolul din Jurnalul National, De ce e suparata Maica Domnului? Sper sa va placa si - mai ales - sa va fie de ajutor. http://www.jurnalul.ro/cautare/autor/maria-timuc-1200.html Publicat de Maria Timuc la 15:44 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 18 iulie 2011 Dupa ce se consuma emotia iubirii... Iubirea i dorina de a face bine sunt sinonime din punct de vedere spritual. Legea Creaiei exprimat n primele dou porunci dezvluie faptul c iubirea lui Dumnezeu i Binele tuturor sunt unul i acelai lucru! Iubirea pentru Dumnezeu ne inspir ntotdeauna s ne facem nou bine, dar s le facem bine i celorlali. Dorina de a face bine ne ridic pe cel mai nalt nivel al strii de contiin, pe cea mai nalt frecven pe care o poate accesa creierul omenesc:frecvena iubirii. A face bine cu bucurie, a drui cu bucurie, a gndi binele celorlali, a ne bucura pentru ei sunt stri care exprim iubirea i din care nu se pot nate..triri negative. Nu se poate nate invidia sau orgoliul agresiv, violena mental, or comportamental, nici ura sau suferina de orice fel. Aceasta este, de fapt, iubirea pe care o cutm. Emoia uman numit iubire poate avea rolul excepional de a ne ridica la nivelul frecvenei iubirii divine. tim c ndrgostiii iubesc tot ce-i nconjoar. Ei sper, ei se bucur de orice, ei nu mai au ochi pentru negativitate ntr-o prim faz a tririi sentimentului. Dup ce emoia se consum, ns, ne vom ntlni la cellalt i la noi nine cu iubirea adevrat..Cu ceea ce se numete caracterul nostru sau al celuilalt. Oare, dup ce emoia iubirii s-a scurs n uitare, acelai om iubitor n interiorul tririi emoionale 35

rmne deschis ctre a ne face bine? Noi nine vrem numai binele partenerului fa de care nu mai simim aceeai emoie? Pentru c abia..n absena emoiei iubirii putem ti dac iubim sau nu i aceasta este ceea ce se numete iubire adevrat. n absena emoiei care ne atrgea spre exprimarea sexualitii, or spre dorina de a fi aproape de cellalt avem disponibilitatea de a ierta, a nelege, a face i dori ce-i mai bine pentru cellalt? Avem destul acceptare pentru el, putem ..s-i druim fr a atepta n schimb ceva anume? Putem accepta c el nu poate face totul pentru noi, or putem s-i druim, nc, totul? Iat iubirea. Aceasta-i iubirea care creaz. Legea creaiei( legea iubirii de Dumnezeu, a iubirii de sine i a iubirii de altul ) ne spune c iubirea este o stare de spirit i nu doar o emoie. Iubirea adevrat dezvluie puterea noastr de a fi buni cu noi nine i cu ceilali n absena emoiei de dragoste. Cci, oare cum am putea tri unii lng alii n absena iubirii, de vreme ce nu simim emoia ndrgostirii fa de toi oamenii? Cum am putea s privim cu toleran, cu nelegere, cu iertare i cu nelepciune spre greelile copiilor notri sau ale celor ce ne nconjoar dac nam cunoate iubirea n forma ei..autentic? Iar atunci cnd ea nu este complet, o vom resimi sub forma gndurilor negative, a agresivitii, a dorinei de a-i face ru omului iubit sau apropiat, a dorinei de rzbunare, a invidiei etc. Iubirea autentic iart totul i rabd totul. Iubirea adevrat..nu se mpiedic..de cioturi. n absena strii de ndrgostire, iubirea..rmne dreapt, ierttoare, nelegtoare i dornic s fac bine tuturor. Iat de ce noi iubim adesea mai degrab oamenii pe care-i tolerm i-i ajutm necondiionat dect pe aceia fa de care simim ..emoia ndrgostirii.. Publicat de Maria Timuc la 23:40 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 11 iulie 2011 Despre daruri De ndat ce un om se ntlnete cu altul, fiecare ncepe s-i arate celuilalt o imagine de sine..Ceea ce fiecare vrea s par, ceea ce ar vrea s fie, ceea ce pe alocuri este, ceea ce viseaz, or doar i imagineaz c este. Imaginea pe care i-o ari lumii este finisat, cusut cu franjuri i cu briz briz-uri, pe care singur le coi, le vinzi sau le druieti lumii, dar i ie nsui. Imaginea prezentat lumii este, adesea, diferit de imaginea prezentat unui partener de via, unui copil, unui printe, unei familii. Societatea te cunoate ntr-un fel, familia te cunoate n alt fel, partenerul de via n felul su. Se poate ntmpla ca tu s vrei s pari mre n faa fiecruia. Se poate ntmpla s-i ceri ie nsui prea mult i se poate ntmpla ca, de fiecare dat, s observi c ceilali i cer i mai mult, i mai mult, i mai mult. Tu plusezi, faci eforturi, dai peste msur, pn ntr-o zi n care ncepi s te simi epuizat. Nu mai ai energie pentru a ntreine aceast imagine sau dorin de a le da celorlali ceea ce ei cer i att ct cer. I atunci, care-i soluia? Fii tu nsui i d ntotdeauna ct poi, ct i face plcere i ct te ajut s te simi bine. Nu ncerca s-i mulumeti pe ceilali, cci atunci ei se vor simi nemulumii de tine. Ei vor vrea mai mult i vor vrea altfel. Vor cere s fii diferit, mereu diferit, pentru c strile, sentimentele i nevoile lor nu sunt constante. Cnd toate acestea se schimb, se schimb dorinele lor. Nu alerga s le mplineti altora dorinele, ascunznd sub aceast alergare propria ta dorin de a face n faa lor o imagine frumoas. D ct poi. Ct i face plcere. Ct te ajut s menii n tine rezerve de energie pentru a construi un tu pe care s-l placi i s-l iubeti tot tu. Nu te simi vinovat cnd nu poi sau nu i face plcere s faci un dar. Druiete cu toat inima, iar dac toat inima ta nu este aezat n interiorul darului, nu drui. D cu bucurie i primete ntotdeauna cu bucurie ceea ce i se d. I, dac nu-i place ceea ce primeti, atunci spune c nu ai nevoie de acel dar. Adevrul spus cu iubire construiete imaginea ta i te ajut s te simi tu nsui o fiin liber. Cci libertatea autentic nu poate exista dect prin sentimente. I, cnd eti liber de preteniile i de ateptrile celor din jur, eliberezi sufletul tu, inima ta i mintea ta.. Publicat de Maria Timuc la 14:44 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook 36

duminic, 3 iulie 2011 Ochii care te privesc Prin ochii ti privete lumea Spiritul Divin, dat tu ai..uitat asta. Ai uitat cine eti tocmai pentru c Viaa - n forma ei omeneasc, dar i sub forma ierburilor, a plantelor, a apelor, a gzelor, a arborilor sau a stelelor este experiena Fiinei Divine n materie. Orice este viu l conine pe Dumnezeu. Prin ochii ti..Spiritul Divin vede lumea, dar tu s-ar putea s nu nelegi asta pe moment. S-ar putea s nu nelegi tocmai pentru c..nu eti treaz. Nu eti pe deplin contient! Nu i-ai observat ochii n oglind i de aceea nu tii c atunci cnd tu te bucuri, Dumnezeu se bucur n tine. I atunci cnd tu eti trist, l ntristezi pe Dumnezeu. I atunci cnd iubeti, el iubete n tine. Isus a spus att de clar ceva ce ilustreaz acestea toate. Cci m-ai hrnit cnd am fost flmnd i m-ai mbrcat cnd am fost gol..(..) De cte ori i-ai dat mncare unuia dintre cei flmnzi, Mie mi-ai dat..Oare ce nseamn aceasta? Oare nu ne-a spus Isus c-n luntrul celui flmnd este Dumnezeu? C omul care vine la noi este cel n care Dumnezeu se ascunde? I atunci, nu este, oare, adevrat c prin ochii fiinelor se uit la noi Dumnezeu? Dac am cerceta puin ochii care ne privesc n orice mprejurare, am vedea ce diferii sunt ei. Ce diferen de profunzime, de luminozitate, de claritate, de vioiciune se afl n fiecare. Ochii oamenilor, ca i proprii notri ochi, exprim starea de contien a Spiritului care triete n noi. Ochii vorbesc mai mult dect poate vorbi orice cuvnt. Ochii spun cnd Spiritul este rtcit, cci privirea trdeaz rtcirea minii, or confuzia ei. Ochii exprim fericirea, dar i nivelul de profunzime al contiinei. Privirile adnci, parc scufundate n interior, sugereaz profunzimea cunoaterii de sine, nivelul nostru de evoluie interioar i de nelegere. Exist ochi blnzi, ochi..profunzi, ochi nelepi, ochi ..fericii, ochi..luminoi, ochi ntunecoi, ochi obraznici, ochi cumini, ochi ..dulci, or plini de amrciune! Fiecare dintre aceste priviri ne pot aparine tuturor n diferite momente ale zilei, dar dincolo de fluctuaia trsturilor amintite, care exprim starea de spirit de moment prin ochii notri, se afl..o esen. O stare continu a ochilor care dezvluie nivelul de contien din care privim lumea i viaa. Esena esenelor se ascunde n privirea fericit i profund, care exprim Bucuria Spiritului interior. De aceea, cel ce te privete cu Bucurie prin ochii altui om este Dumnezeu contient de Sine n acel moment. Bucuria, pacea i iubirea sunt strile cele mai nalte ale contiinei. Ochii care privesc cu iubire, cu Bucurie i cu Pace genereaz..o vibraie fascinant, fantastic, strlucitoare i profund. Ochii ntunecai pot sugera faptul c treci printr-o perioad de cunoatere, de nelegere i de transformare de sine, care te va duce negreit ctre lumin. n spatele strilor schimbtoare ale minii, reflectate de ochii notri, Spiritul Divin ateapt s-l descoperim sub forma Bucuriei, a Luminii i a Iubirii. Publicat de Maria Timuc la 23:10 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 16 iunie 2011 Drumul catre lumina trece prin gandurile noastre Chiar cei mai ri dintre oameni viseaz s fie buni. Cei mai nefericii dintre oameni viseaz..fericirea. Cei mai ticloi dintre viseaz..buntatea, blndeea i fericirea i, prin gndurile, cuvintele i faptele lor, prin aciunile lor..cred cu sinceritate c ating..fericirea de data aceasta. Ce caut, oare, un om care ..neal, fur sau l lovete pe altul? El crede cu sinceritate c va fi mai fericit nelnd, ctignd bani, plcere sau orice alt lucru pe care-l caut prin mijloace..stranii, ilegale, imorale sau lipsite de iubire. Oamenii de lng noi, ca i noi nine, vism s fim mai fericii i de aceea lum tot felul de decizii unele mai aberante dect altele. Gndim cte-n lun i-n stele i chiar credem c facem toate acestea n ascuns. De fapt, nici mcar un gnd nu rmne n mod deplin ascuns, pentru c suntem construii n aa fel nct contiina singur i nesilit de nimeni..nregistreaz orice am gndi. Fie c vrem sau nu vrem un lucru, fie bun sau ru, frumos sau urt este nregistrat automat de ctre contiin. Acesta este principiul autosugestiei. Acesta este principiul creaiei, n care se regsete iubirea, aa cum o gndim, o simim, o trim. Dac ne gndim la noi nine ca la nite fiine incomplete, 37

slabe, lipsite de putere, de buntate, ticloase, instabile, nfricoate, rele i nglodate n suferin, contiina va nregistra gndurile noastre ca pe un adevr. Chiar dac strlucete n noi frumuseea i blndeea iubirii divine, ceea ce gndim i spunem despre noi nine..sau despre cei din jur devine n cele din urm real. Puterea extraordinar a Spiritului Divin, fr de care nici firul de iarb n-ar respira, nici ..gndul nostru n-ar putea exista este plmada prin care ne furim binele i rul, ploaia i uscciunea, frica i suferina, dragostea i ura, lumina i ntunericul. De ne vom v edea n sinea noastr numai eund n dragoste, n via, or n capacitatea de a evolua, contiina va nregisira aceste viziuni i - n cele din urm - realitatea le va reflecta sub forma ntmplrilor vieii noastre. De aceea este covritor de important s devenim ateni la mintea proprie. Cci prin gndurile pe care le gndim ne nlm spre culmile cerului i prin ele..coborm n ntunecoasele unghere ale Iadului. De vom gndi c lumea ne atac i ne mpiedic s trim n iubire i-n libertate, ne vom confrunta cu imaginea creat de mintea noastr cndva. Lumea va confirma lipsa de libertate pe care am vzut-o cu mintea, cci contiina a nregistrat aceasta drept ..adevr. Dumnezeu nu va interveni ntr-o aciune de schimbare a minii noastre dect prin rugciunea pe care i-o vom face. Oamenii ne vor ajuta dup ce i-am spus contiinei noastre c..oamenii ne ajut. Dup ce am crezut cu sinceritate n ajutorul lor. Oamenii ne vor iubi cnd credem cu toat fiina c putem fi iubii i meritm aceasta. Iat de ce, nainte de a aciona, de a vorbi, or a schimba ceea ce ne displace azi n experiena vieii, trebuie s iniiem o aciune asupra propriei mini. O aciune de supraveghere continu, de rugciune i de blndee, prin care s modificm gndurile neltoare i nebuneti. Aceasta este ansa omului ctre lumin i ctre vindecarea real a sufletului su. Drumul catre lumina trece prin gandurile noastre. Aici, in ganduri, trebuie sa lucram permanent pentru ca frumusetea sa fie cu noi si sa ne mangaie printre turnurile - uneori aprige si inalte - ale suferintei ce insoteste conditia umana. Publicat de Maria Timuc la 00:11 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 1 iunie 2011 Inteligena incontientului tu Neplace s credem c tot ce gndim, simim sau facem, ca i tot ce ni se ntmpl se afl sub controlul nostru i ne este n ntregime cunoscut. Ne raportm prea mult la starea de contien i cdem prad nchipuirilor tocmai pentru c nu suntem contieni de puterea incontientului propriu. Neglijarea forelor incontiente nseamn neglijarea pietrei de temelie a vieii de zi cu zi i neglijarea unor adevruri care stau nfipte n contiina noastr i ne determin..pas cu pas. Ceea ce credem din copilrie despre lucruri, lume, oameni, Dumnezeu, fantome, copii, lucruri sau despre univers devine energie incontient, care se activeaz n relaia cu un stimul din prezent! Tot ce nvm temeinic este nregistrat n incontient, de unde apare..instantaneu n relaia cu un stimul asemntor. Dac am pierdut ceva i ne simim distrui din pricina pierderii, vom fi distrui de cte ori vom pierde ..ceva. Vom fi tot mai distrui, de fapt, pentru c trimitem n incontient soluia eu sunt distrus de cte ori pierd! Energia incontient acumulat prin prima experien de pierdere va aprea cu ocazia fecrei pierderi din viaa noastr i ne va determina reacia de durere, suferin sau dezastru pn cnd ne vom decide s pierdem ..ceva mai lejer. Modul n care nvm s ne rezolvm problemele devine..destinul nostru. Dac ne izolm, suntem deprimai i debusolai, dac ne prbuim n faa problemelor vieii, vom repeta aceste triri pn cnd ne vom decide s reacionm diferit la orice problem de via. De ndat ce alegem s schimbm reacia, s pierdem cu ncrederea c vom putea ctiga ceva i din asta, convini c avem energie pentru a construi altceva, deja introducem n incontient o informaie nou. nvm ceva nou, ne facem un destin nou. Ne crem reacii noi i un incontient care ne servete ntr-un mod.Incontientul nva cum s piard cu uurin, cum s ctige cu uurin, cum s aib noroc i cum s ias basma curat de prin nclcelile fireti ale vieii. Este evident c n corpul omenesc exist o inteligen natural, superperformant, att de complex nct toat tiina actual n-a izbutit mai mult dect s-o descrie n mare. I este evident c 38

aceast inteligen se declaneaz automat cnd mncm! Noi nu-i spunem corpului:Am mncat, apuc-te de treab, diger bine i metabolizeaz cum trebuie! El face toate operaiunile fr ca noi s ne gndim la ele. El transport substanele antiinflamatoare ctre capul copleit de durere i pune n micare toate instrumentele pentru vindecarea locului pe care chirurgul l taie cu bisturiul. n mod asemntor, cnd nvm s ne rezolvm cu uurin problemele de via, incontientul ne aduce n lumin soluiile cele mai simple i mai bune. Ceea ce facem prima oar ntr-o relaie, vom repeta n toate celelalte relaii, dac nu ne schimbm modul de a reaciona la conflict, la pierderi, la situaii problematice. Ceea ce nvm devine informaie incontient, care ne determin ulterior reaciile i ne creioneaz destinul. n loc de sunt distrus cnd pierd putem gndi eu ctig i cnd pierd..Depesc cu uurin greutile vieii i gsesc soluii pentru orice problem! Iat o energie nou, care poate crea pentru oricine un destin nou. Publicat de Maria Timuc la 18:39 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 23 mai 2011 Fie ca vine, fie ca nu vine ce vrei! O ploaie periculoas vine din senin i un eveniment de via periculos vine din dulcele i amarul nalt al cerurilor dragostei. De unde s tii uneori ct de veninoi snt colii care te srut i ct de predestinai snt paii care te vnd pe zece talani? Noi, oamenii, nu izbndim prea bine s cunoatem adncurile fiinei noastre, pentru a extrage din el capacitatea de a aprecia binele i frumosul acolo unde pare tern i urt, scandalos de simplu sau n mod flagrant natural. Tot ce vedem ni se pare cu certitudine real i categoric adevrat, pentru ca, umblnd puin printre desiuri, s ne lovim capetele cu duritate i n mod grav de pragul de spini cusut cu ndemnare printre frumusei. Ne capteaz buzele calde i ochii suavi, minile prinse parc n hora fineii absolute a univeruslui, candoarea i gingia unei fiine, pentru ca apoi s facem cunotin cu monstrul pitit n piele de Ft Frumos. Frumuseea uman este i Iluzia uman. Cum adevrul sau dreptatea izvorte din dualitate sfresc prin a ne arunca n aceeai negr i adnc groap cu lei fioroi, dup ce ne-au purtat, mai ntI, prin ceruri pline de lumini strlucitoare. Cdem din Rai n Iad n fiecare clip n care ne amgim cu tot ce pare a fi, dar nu este. Cu tot ce ne pare frumos, dar ne face s simim cum din inimi nesc spre ceruri uvoaie nesfrite de durere. Vlul Mayei sau Vlul iluziei este i ceea ce ne cheam stranic spre a fi fericii i-a cuta sub el izbnda simurilor noastre. Dincolo de el, un fel de cini pzitori ai cerurilor pndesc spre a nha prada uman, sosit la ospul fericirii. Tocmai pentru c nu ne putem refuza fericirea omeneasc noi ajungem s suferim. Pentru c ne lsm dui de imaginea oglinzilor nfurate n imagini cu muni i cmpii fr sfrit i-n n fericiri venice, noi pltim un pre. Se spune c trebuie s-i dai lumii ce-i poi da i s primeti de la ea ceea ce i ofer, dar s nu i te dai pe tine nsui. Cci aceasta nseamn a te pierde n acest desfru al amgirilor i-a atepta de la oameni mai mult dect i d Dumnezeu. Poate c a nu atepta este soluia pentru cei ce ateapt ceva de la oamenii pe care I iubesc sau de la cei..pe care I vor iubi. De la prieteni, de la apropiai, de la colegi. De ndat ce ncepem s ateptm mulumiri, de ndat ce ateptm fericiri sau cine tie ce alte mree emoii, ncepem s suferim pentru c ele nu mai apar sau apar sub forme dezastruoase, complet opuse celor pe care le vism. Iluzia frumuseii anterioare ne cheam spamodic i apoi ne ucide ncet. Abia atunci cnd sntem n genunchi putem aprecia, ns, puterea iluziei. Avem de nvat c iluzia conine n ea parfumuri celeste, pe care le adulmecm pentru a ne ntlni n cale cu adevrul despre otrvuri i cu esena nsi a otrvurilor omeneti. n spatele lor, ns, se afl..plpirea infinit a adevratelor parfumuri sufleteti, care ne spun n oapt:Tot ce trebuie s atepi este s nu atepi nimic. Or, s visezi, s tii c s-ar putea s fie, dar s..te simi la fel de limpede, la fel de fericit, fie c ceea ce atepi vine, fie c..nu vine ! Publicat de Maria Timuc la 15:12 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 10 mai 2011 39

Infaptuirea miracolului Pilda ce conine expresia celebr a lui Isus Nicieri nu este mai puin preuit un prooroc dect n casa i n Patria lui transmite unul dintre marile secrete ale creaiei, la fel de valabil azi, ca i acum 2000 de ani. La fel de neneles astzi, ca i atunci. Cci n-am nvat a trece peste obstacolul puternic al minii de zi cu zi, n-am izbutit - nc - s ne deschidem ctre secretele adevrate ale existenei i credem - n continuare c suntem victimele mprejurrilor sau ale altor oameni. De fapt, privitorul sau acela ce observ, acela ce poate din starea sa de contiin - s-l vad pe Cristos i-n acela ce locuiete la etajul zece al blocului, i-n camera alturat, i-n politicianul argos, i-n dansatoarea de la bar devine agentul esenial al activrii puterii divine. Nu degeaba Isus a repetat credina ta te-a vindecat. Iat c n pilda menionat avem descrierea precis a cauzei absenei miracolului, a limitrii puterii de manifestare divin. Fiul Tmplarului se afl - simbolic i astzi printre noi. Cine, oare, ne dezapreciaz, ne dispreuiete, ne crede incapabili sau ..groteti, absurzi, or demni de ur i respingere dect unii dintre cei mai apropiai nou? Simplul fapt c suntem vzui prea aproape ne face prea umani. Simplul fapt c ne este cunoscut biografia, c ne apar slbiciunile omeneti, c nu avem familii angelice pclete mintea n mod profund. Mintea vede obinuitul n locul frumuseii i, adesea, acolo unde exist fiine mai puternice n iubire, mai ..minunate i mai demne de apreciat, exist i mai muli locuitori necredincioi, i mai aprigi n furie sau n critic. Mintea suport cu mare greutate existena iubirii i a luminii divine n altul sau n noi nine i de aceea recunoaterea lor devine una dintre cele mai dificile sarcini ntr-o via de om. Mecanismele de aprare ale minii se pun n aciune n diferite moduri, inclusiv prin atacurile violente ale celor mai apropiai oameni pentru ca puterea iubirii s nu fie vzut, iar miracolul s nu fie posibil. Cheia creaiei evenimentelor vieii de zi cu zi, cheia ..ce ne poart direct ctre adevr, suntem noi nine. Noi suntem observatorii puterii divine i, prin credina noastr n ea, activm potenialul cel mai nalt al creaiei, al miracolului i al vindecrii. De aceea se ntmpl miracole n vieile oamenilor ndrgostii. De aceea muli oameni puternici au avut succes n perioadele n care au fost ndrgostii. Perseverena, munca, ambiia sau curajul nu dau efecte att de spectaculoase n absena iubirii i, adesea, ele ..nu pot suplini energia i frumuseea dragostei pe care i-o purtm altui om. Paradoxul face c iubirea devine credin n cel iubit, iar aceasta activeaz miracolul. Cel ce iubete este cel ce observ, ca i cel care..creaz! Secretul acesta dezvluit de Isus a fost confirmat i de ctre tiina modern, ncepnd cu fizica cuantic i terminnd cu psihologia: Observatorul modific obiectul observat! I, dac puterea lui Isus s-a lsat neputinicoas n faa necredinei n-a fost pentru c era astfel, ct pentru a realiza pilda i a ne transmite mesajul. A gndi despre alii devine o responsabilitate. A iubi noi nine nseamn a ne da singuri ansa ..nfptuirii miracolului. Publicat de Maria Timuc la 18:41 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 6 mai 2011 Iubire, lacrimi si agresivitate Respirm ntr-un univers n care lupul sfie mielul i tigrul ronie cprioare. Existm ntr-o lume n care noi nine spintecm porcul i sugrumm puiorii de gin..Vism n aceast lume n care iarba vie se nfioar sub bocancii notri, iar florile pe care le druim sunt ucise pentru a ne servi ca daruri din dragoste..Plantele sufer de stres atunci cnd ne apropiem de ele cu o foarfec pentru c i ele simt..durerea i pentru c sunt programate s..triasc. Tot ce ne nconjoar poart pecetea viului i a sensibilitii. Agresivitatea la nivelul cel mai profund al experienei pare un instinct ce descrie n mod esenial necesitatea. Chiar i noi agresm din necesitate, dar nevoia noastr nu se oprete doar la supravieuire! Rupem florile pentru a ne exprima dragostea pentru o alt fiin, druindu-le..Rupem florile ngenunchind 40

n faa frumuseii lor. Papilele gustative ne trezesc plceri neateptate cnd savurm friptura sau ronim un mr. Suntem agresivi i pentru c avem nevoie de frumusee. I pentru c simim iubire. I pentru c avem nevoie de plcere.. I, iat cum nsi sensibilitatea ne mbie spre agresivitate..n relaia cu tot ce este viu..Cci, cu orice ne-am hrni, tot trebuie..s sacrificm ceva..I un morcov triete, i un mr respir, i firul de iarb este plin de via! Suntem agresivi din necesitate, dar aceasta nu ne salveaz de la sensibilitate. Agresivitatea i sensibilitatea ad una lng la alta i merg umr la umr n experiena vieii noastre. NU suntem doar agresivi, ci i teribil de sensibili, uimitor de sentimentali, foarte uor de rnit i extrem de predispui la durere..Orict am vrea s ne ascundem suferina, ea are nebunescul obicei de a iei din noi, att prin agresivitate, ct i prin lacrimi. Att prin mngiere, ct i prin lovitur..Ne trezim lovind cnd ne simim rnii, de parc vieile noastre ar fi n pericol. I, ntr-un fel anume, uneori o jignire pare a ne rupe o bucat din via, o fie de suflet, cum lipsa de respect a cuiva poate fi interpretat ca un atac la adresa vieii noastre. Aceasta nseamn c noi nu trim doar cu friptur, ct cu iubire. Supravieuirea corpului nostru pare a depinde n mod esenial de sentimente, de starea de bucurie, de hrana emoional pe care o ngurgitm zi de ziUneori percepem o jignire ca pe o pierdere a vieii i alteori percepem respingerea ca pe o stare de inaniie n care suntem mpini.. Ne hrnim cu fericire mai mult dect cu orice altceva. Ne hrnim cu tot ce simim i adesea singuri ne alegem destinul de cprioar sfiat, or pe acela de tigru fioros. Uneori ni se pare c am pierdut pe drumurile prfuite ale vieii puterea de a ne bucura, or pe aceea de a iubi, fr s ne dm seama c i agresivitatea poate fi semnul unei exacerbate sensibiliti. tiind aceasta, putem recupera iubirea de care ne ndeprtm prin durere i bucuria de a tri, care se poate ascunde sub cea mai puternic stare de deprimare..Cci, cei mai agresivi dintre noi cer n mod zgomotos dragoste, iar cei mai deprimai caut cu disperare viaa care pulseaz a bucurie n interiorul lor! mari, 3 mai 2011 Despre schimbarea energiei Cele mai mrunte schimbri n programul nostru de zi cu zi ne schimb energia i, atunci cnd ele urmeaz intenii pozitive i decizii interioare..frumoase, energia ni se schimb n bine. Simplul fapt de a schimba drumul ctre cas, pe acela ..obinuit pe care mergem la slujb, ora de trezire sau pe aceea de culcare ne schimb, de asemenea, energia. Cnd avem probleme grave trebuie s suspicionm o stagnare energetic, prin exersarea zilnic a aceluiai mod toxic de a gndi, a fi, a ne face programul i a aciona. Adesea, noi nu avem destul putere (energie) pentru a ne schimba viziunea interioar i atunci avem ..opiunea de a apela la aciuni diferite de cele obinuite. Cele mai mrunte schimbri atrag ..o energie nou. O energie nou poate fi benefic, poate fi..i negativ. Noi putem recunoate schimbarea negativ chiar n ntmplri i-n evenimente; cnd acestea sunt nemulumitoare, cnd trim prea mult ngrijorare, prea mult stres, prea multe probleme de via nseamn c..exist ceva n mintea, n tririle i-n aciunile personale care trebuie schimbat. Orice noutate pe care o introducem n programul de zi cu zi..schimb energia i poate avea darul de a ne mpinge spre mai bine. Aadar, s nu facem acelai lucru n fiecare zi. S ne mai schimbm ..drumul ce duce spre cas, scaunul pe care ne aezm, patul n care dormim, locul n care mergem n excursii. Schimbarea aciunilor, a programului este extrem de puternic pentru toai oamenii care depind n mod esenial de ceea ce se ntmpl la nivelul experienei fizice de via. Cei care au depit ataamentul fa de lumea exterioar pot realiza schimbrile n interior mai ntI; i pot schimba modul de a percepe lumea, viaa, lucrurile, experiena i atunci..se schimb i exteriorul. Cei mai muli oameni au nevoie, ns, de schimbarea aciunii, a peisajului lumii fizice, a oamenilor ce-i nconjoar pentru ca mediul interior( gnduri, 41

sentimente, emoii) s se schimbe n sensul dorit. Energia noastr stagneaz i creaz tensiuni, precum i tendina de a dezvolta programe puternice sau comportamente i moduri de gndire i aciune automate atunci cnd..repetm incontient aceleai gnduri, aceleai sentmiente i aceleai aciuni. Este deosebit de important s reinem toate acestea pentru ca, n orice moment de stagnare energetic, dac avem tendina s..fim condui de tiparele i de programele incontiente n direcii nefericite pentru noi, s ncepem prin a ne schimba cu ..responsabilitate, calm, rbdare i perseveren..programul de zi cu zi. Cineva care merge cu maina pe acelai drum, poate opri ..ntr-un parc pentru cteva minute. Aceasta este o schimbare care va atrage dup sine schimbarea energiei. Cineva care st zilnic pe acelai scaun, n acelai loc, poate muta scaunul..ntr-un loc diferit i aceast banal mutare schimb energia. A muta mobila ntr-un mod diferit, a cumpra un obiect nou, a zugrvi, a schimba un geam, or ..masa de buctrie ne schimb energia de la sine. Existena este fundamentat pe schimbare, dar noi cutm stabilitatea. Cutarea noastr ne determin s dezvoltm programe i tipare care devin mai puternice dect noi pe de o parte, iar pe de alt parte..lecia existenei ne cere diversitate. I diversitatea nseamn a schimba mereu ceva! Schimbarea nseamn curgerea fireasc a energiei. Programul nseamn..blocaj energetic. Despre aceasta este vorba i pentru c energia curge n univers i fr s vrem noi, avem nevoie s ne schimbm programele de bun voie i nesilii de legea schimbrii. Publicat de Maria Timuc la 13:20 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 1 mai 2011 Ce vrei tu i ce vrea Dumnezeu? Noi, oamenii, vrem s credem n Dumnezeu i vrem s credem c exist o Voin Divin. Dar, cum putem nelege, oare, ce este Voina Divin, cnd omului nu i s-a artat niciodat Dumnezeu ntr-o form material? Cnd Dumnezeu nu i-a spus vreau s faci lucrul acesta aa, fiindc aa vreau eu..Vreau s fii bun, lipsit de pcate, frumos, detept sau devreme acas! Dumnezeu nu s-a aezat ntr-o form spectaculoas, care s-i apar omului drept n fa i s-i spun aceasta este Voina mea. I, pentru c omul nu l-a vzut pe Dumnezeu, a aprut i dilema! Cci mintea i-a spus omului:Tu vrei s fii fericit, tu suferi, tu eti acela care umbl besmetic prin lume, tu suferi, tu visezi, tu lupi cu toate ale vieii. I atunci, unde-i Voina Divin? De unde tii ce vrea Dumnezeu, de vreme ce tu eti acela care vrea..I tot tu te trezeti suferind, vinovat, agresat, tu agresezi, tu eti enervat fiindc nu i se d ceea ce vrei. Ce vrea Dumnezeu? Cum poi tu s tii ce vrea el? Cci oricine ai fi, cu siguran ai face voia lui pentru c visezi s fii fericit. I, mcar c nimeni nu l-a vzut pe Dumnezeu, el a trimis n lume mesagerii si. El i-a trimis s ne spun c Voina Divin este numai iubire. Dumnezeu nu vrea nimic de la oameni. Voina Divin nu vrea nimic din ceea ce mintea ne spune c Dumnezeu ar vrea. Dumnezeu nu vrea nimic, cci el are, deja, Totul. Voina Divin nseamn Iubire i aceasta este promisiunea lui Dumnezeu pentru toate fiinele. Toate gndurile, toate pasiunile, toate apatiile, suferinele i cutrile umane sunt din Voin Uman. Toate acestea sunt din Voia noastr. Orice am gndit c este bun sau ru, orice am nvat, orice ne-am imaginat, orice am crezut c avem nevoie a fost, este i va fi..Voin Uman. Dac mintea ne spune c un om ne-a greit, este n voia noastr s credem aceasta. Dac vrem s iertm, este voia noastr s iertm. I dac nu vrem s iertm, voia noastr se face. Voina Divin este numai iubire i numai acceptare. Voina uman este condiionare. Cnd n interiorul nostru apare neacceptarea, suferina, tendina de a judeca, or de a ne judeca pe noi nine, tim c ne aflm n Voia Uman. Ne aflm pe drumul lumii, pe crarea minii, n hiurile propriilor noastre nvturi, programe mentale i matrici incontiente. Voina Divin ne iubete inocena. Dumnezeu ne accept i cnd ne judecm i cnd judecm. I cnd suferim, i cnd iubim.

42

Noi putem cunoate adevrata putere a lui Dumnezeu renunnd la ceea ce vrem, la ceea ce credem c este lumea i viaa. Putem cunoate iubirea divin i fora ei printr-un abandon total al propriei noastre voine. Printr-un exerciiu continuu de contientizare i nelegere a faptului c ceea ce noi vrem este n minte..Mintea vrea continuu ceva pentru c se teme de propria sa inexisten. Mintea crede c vei muri dac nu vrei tot ce vrei acum. Dar, dincolo de frica minii este..Iubirea. Cel ce are curajul de a abandona ceea ce a nvat c este lumea, i va pstra mintea i va cunoate c Dumnezeu nu vrea nimic, pentru c el este numai Iubirea n care tu exiti. I, ce faci tu acolo, n acea iubire, este Voia Ta! Publicat de Maria Timuc la 22:06 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 28 aprilie 2011 Imaginea sufletului! S.N Lazarev, un bioterapeut rus care a raportat multiple vindecri prin rugciune i schimbarea atitudinii interioare a omului, spune - ntre altele c evenimentele sunt provocate de subcontientul omului. Tot ce se ntmpl n jurul unui om corespunde n totalitate cu starea lui emoional. n jurul nostru nu se poate ntampla nimic agresiv dac n sufletul nostru nu exist agresivitate. Iar atunci cnd recunoatem agresivitatea sau slbiciunea, de orice natur ar fi ea, facem un pas uria ctre noi nine, dar puin mai ntregi, puin mai curai i puin mai buni. S-i nelegi slbiciunea i s-o recunoti deschide porile de aur ale adevrului interior, prin care i se schimb automat energia. Cci slbiciunea, nefericirea, suferina, durerea, disperarea, or ura reprimate se pot ivi nstrunic, or violent din lumea evenimentelor. I, chit c ele nu-s altceva dect..un fel al oglinziii de a ne arta monstruoasele riduri ale minii, or ale sufletelor, noi nu ne rugm pentru iertare i nu ne recunoatem n ele. Dar ne luptm cu ele ca i cum ar aparine altcuiva. Suntem precum un personaj nconjurat de oglinzi, care atac..propriile gesturi, propriile frici, propriile violene i strmbciuni atacnd oglinzile! Oamenii din jurul nostru ne reflect. Evenimentele ne ..povestesc pe noi nou nine i ne aduc cu acuratee, cu nelepciune, cu putere i cu ntreaga ndrzneal a legilor universale n faa umbrei proprii. Ceea ce nu vrem s fimne apare cu ntreaga claritate n chipul celor ce ne displac total. Ce vrem s ascundem ni se arat n lumin, prin oamenii care se comport cu noi n aa fel nctne determin s aducem la suprafaa contiinei rul reprimat. I, cum nimeni nu are scutire divin de la umbra sa, cu toii ne ntnim cu imaginile minii i ale sufletului n lumea ce ne ncojoar. De aceea viaa de zi cu zi devine un proces vindector i unul de autocontientizare profund pentru aceia ce pot privi n afar ca spre ei nii. Cci afar este i sufletul reprimat. Afar poate fi..mintea reprimat. Afar, n fiinele toate, n animale, n pietre, n lacrimi, n frumusee, or n bucurie..sntem noiaa cum nu vrem sau ne este team s fim. I, s nu credei c fiina uman aterne n umbra contienei doar rul, doar ura, doar mnia i urenia. .Unii dintre noi ascund cte-o lumin fastuoas, extraordinar, cte-o dragoste..incomparabil cu ceva din lumea aceasta! Unii i pitesc lumina, nu vor s tie c ea este a lor, n ei, pentru ca ea s ..se iveasc de afar, din lume, n forma unor fiine care-i atrag fascinant. n forma unor iubiri nfricotoare! Da, omul ascunde lumina i iubirea mai mult dect..ntunericul. I o face pentru c undeva, n experienele trecute, lumina i-a fost rnit. Inima i-a fost sfiat de suferin. Manifestarea iubirii i-a adus un soi de crucificare. Un soi de durere imposibil. Iubirea reprimat de frica suferinei..este, poate, una dintre cele mai puternice i mai importante vindecri pe care le datorm sufletelor noastre. Pentru c suntem buni, dar am uitat. I aceasta trebuie s ne amintim pentru a ne reda pe noi nou nine. Publicat de Maria Timuc la 17:03 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 18 aprilie 2011 Ca din intamplare 43

Cea mai mrunt situaie de via i cea mai mic ntmplare ( dac se poate numi ceva ntmplare!) ascunde un mesaj pentru noi. Trebuie doar s vedem i s auzim cntecul forei divine i cunoaterea ce izvorte clip de clip din orice ntlnire cotidian. Se poate s mergem pe strad nepstori i s auzim, dintr-o dat, ca din ntmplare, pe cineva care spune:Viaa este frumoas, or..un lucru banal, un cuvnt oarecare. Acela este cuvntul ce ni se adreseaz, dac l-am auzit..Este un mesaj pe care trebuia s-l ascultm n acel moment. Ne-am putea ntreba: cum se face c acest om a trecut chiar acum pe lng mine i chiar n acel moment a spus cuvntul pe care l-am auzit? S fie aceasta o ntmplare? Probabiblitatea este, n toate cazurile, att de mic, nct..ntmplarea nu mai poate juca un rol n vieile noastre. Nu este nici o ntmplare faptul c un om se aeaz pe scaunul alturat, c lucrm n acelai birou cu X i nu cu Y, c ne ndrgostim de o persoan i nu de alta, c auzim pe strad un cuvnt i nu altul. Nu este o ntmplare momentul n care deschidem televizorul pe un anumit canal i nu pe altul, c se deruleaz atunci o emisiune i nu alta, c se vorbete despre un anume subiect.. Avem nevoie s devenim contieni de ordinea desvrit a tuturor lucrurilor. Dac am percepe mesajul ascuns n fiecare moment banal al experienei noastre de via, am observa curnd existena unei fore nevzute, care pare s aeze totul cap la cap, dincolo de puterea noastr de nelegere. Aceste momente devin vizibile, incredibile i teribile cnd trim evenimente sincrone. Mintea omeneasc este eclipsat n faa sincronicitii, contiena este derutat profund, iar omul privete pur i simplu fr grai cum o mn nevzut ese ntmplri i evenimente fascinante. Replica pe care o citim ntr-un film exact n clipa n care deschidem televizorul, subiectul filmului sau al emisiunii pe care le vedem ntr-un moment, oamenii pe care-i ntlnim i evenimentele pe care le trim sunt att de profund legate ntre ele i ne transmit continuu mesaje att de puternice i de relevante, nct devine absurd, deja, s mai credem c ceva este ntmpltor. Tot ce mic n jurul nostru conine un mesaj pentru noi. Tot ce ne apare n fa I transmite contiinei noastre un mesaj. Cuvintele lui Dumnezeu sunt dezvluite prin oamenii din jur, prin tot ce se afl n atenia noastr n fiecare moment. Este important s nelegem c-n vieile noastre ntmplarea nu are nici un rol, pentru ca alintul sincronicitii i al binecuvntrii divine s fie ct mai evident i mai fastuos. Lumea luntric apare n afar, ca ntr-un film, iar personajul principal al filmului suntem noi nine..Aceia dintre noi ce-i propun pur i simplu s vad i s aud, vor vedea i vor auzi. Fiecare ntmplare conine un semn, un mesaj, fiecare ntlnire de via ne druiete o informaie i o ans pentru a ne cunoate pe noi nine. Va fi tot mai evident acest joc al nevzutului, tot mai mult ceea ce nu se vede va aprea n ceea ce se vede i tot mai mult vom nelege c nu suntem singuri nicioda. Iar aceasta ne va ntri credina, puterea de a spera i a ne baza pe Dumnezeu mai mult dect pe noi nine. Cci semnele sunt pentru a ne aminti c nimic nu este ascuns, totul conine o ordine perfect i-n ordinea aceasta lumina divin strlucete pentru cei ce au ochi s-o poat vedea. Publicat de Maria Timuc la 15:00 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 15 aprilie 2011 De la intuneric la lumina A merge ctre lumin nseamn a ne confrunta cu ntunericul. A ne ntlni cu el, a-l privi n fa direct, a-i accepta existena, a accepta c el este n ecuaia vieii i nu din ntmplare. Puterea divin accept toate formele, toate manifestrile, toate gndurile, toate tririle i evenimentele cu ntreaga iubire i compasiune. Ceea ce numim energii negative n termeni umani, ceea ce ne determin strile de indispoziie, de suferin, de team, de neacceptare, de iritare, furie sau ur nu este altceva dect ..informaie i energie. Orice simim este informaie i energie. Fie c ne produce ncntare sau durere, neacceptare sau respingere, orice lucru are dublul rol de informaie i energie. Cheia esenial n drumul nostru ctre iubire, ctre lumin i bine este acceptarea tuturor informaiilor i 44

a energiilor ce se regsesc n mediul imediat. A accepta existena oricrei informaii nseamn a accepta existena oricrui gnd. A oricrei energii, a oricrei triri sau eveniment. Nu putem iei la lumin i nu putem nelege sensul vieii noastre fr a accepta sensul a ceea ce considerm ru, negativ, plin de suferin. Practic, intrm n suferin atunci cnd o respingem. Ne alegem cu stri de deprimare i cdere energetic atunci cnd informaia sau energia care atinge fiina noastr contient sau incontient este respins. A merge ctre iubire i lumin nseamn a accepta c fiecare fiin ce se afl n preajma noastr, n aceast via, pe strad sau n orice loc de pe pmnt are libertatea absolut de a gndi i a tri aa cum alege. ncrctura energetic negativ din noi nine este generat chiar de faptul c respingem negativitatea celorlali. C nu suntem de acord cu ei. C ne displace ceea ce ei fac sau spun, ceea ce gndesc, fie n legtur cu noi, fie n legtur cu ei nii. Pe drumul nostru ctre bine, iubire i lumin avem de nvat acceptarea iubitoare i plin de compasiune a alegerilor celor din jurul nostru. De ndat ce decidem s acceptm, vor nvli peste noi acele aspecte ale existenei pe care nu le acceptam nainte. Cei din jur ne vor oferi experiene dureroase, dar ntotdeauna exact acele experiene care ne invit la iertare, la acceptare, la iubire i la toleran. Vor aprea n faa noastr evenimente crora nu le permiteam existena. Situaii pe care le credeam reprobabile i de nengduit. Dar, dac Dumnezeu accept i ticlosul, i sfntul, i cea mai mizer dintre gndirile noastre, i ura, i furia, i frustrarea, atunci aceasta avem i noi de fcut pentru a cunoate iubirea. Judecata uman dispare, se topete ca un fulg n faa acceptrii i a iubirii i, n timp ce judecata se topete, se topete propria noastr suferin. Suferina fizic, suferina mental, suferina energetic n viaa de zi cu zi sunt roade ale neacceptriii incontiente sau contiente a existenei informaiilor i energiilor ce ne nconjoar. Acceptarea lor ne vindec pe noi nine. Acceptarea deplin, necondiionat, iertarea i ngduina oricrui lucru ca fcnd parte din existen nseamn nelegerea faptului c universul se afl ntr-o ordine perfect, aa nct i ceea ce considerm a fi negativ este pn la urm - plin de tlc, de sens, de nelepciune i ..vindector. Publicat de Maria Timuc la 13:08 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 8 aprilie 2011 Aici si acum A trecut ceva vreme de cand nu am postat pe blog. Intre timp, am vazut, am trait si am inteles din nou si din nou ca intamplarile vietii ne conduc, ne gideaza, au propria lor inteligenta si intelepciune. Intre timp, am trait (a cata oara, oare?)sentimentul ca nu exista intamplare in acest univers, pe care-l vedem haotic doar pentru ca traim pe frecventele obisnuite ale respingerii, suferintei, deznadejdii si a credintei surprinzatoare ca Dumnezeu nu ne ajuta, de fapt, ca trebuie sa ne descurcam singuri si ca nu avem nici un amestec in ceea ce ni se intampla in viata de zi cu zi. De fapt, lucrurile stau pe dos; cred cu toata fiinta ca Dumnezeu este aici, in viata noastra de zi cu zi si noi ii putem simti prezena, ca i puterea in fiecare moment in care simtim c "iubim". De asemenea, putem privi catre tot ce ni se intampla, catre fiecare eveniment de viata si - atunci cand privim acolo - putem vedea reflexia minii, a alegerilor, a trairilor noastre interioare. Dumnezeu este cu noi, dar - n acelai timp - ne bcuurm de libertatea de a curge prin realitatea vietii si a ne vedea in ea mintea, emotiile si sentimentele intrupate. In ficeare zi imi dau seama cat de mult conteaza felul in care gandim. Cat de mult conteaza sa avem puterea sa ne sustragem din mintea negativa, precum si sa refuzam negativitatea in interiorul nostru, oricat ne-ar provoca lumea inconjuratoare. Cat sprijin divin primim si cata lumina se face in planul subtil al existentei atunci cand o fiinta izbuteste sa puna un gand frumos in mintea sa in locul unui gand urat. Un gand de iertare in locul unui gand de ura inseamna o lume in care se strecoara inca o raza de lumina divina. Iar existenta, ceea ce noi numim realitatea vietii de zi cu zi, lumea din jurul nostru raspunde inconstient - in cele din urma - luminii din noi. Sa na va asteptati sa raspunda lumea intreaga luminii, iubirii si frumusetii din voi pentru ca nu prin lumea 45

intreaga curge iubirea si lumina. Vor raspunde aceia care o pot face, aceia care au dat prin libera alegere permisiunea iubirii. Aceia care au ales, la randul lor, calea iubirii in aceasta viata vor veni catre voi si de-ar fi la distante de mii de kilometri in clipa in care emiteti iubire. ASta vreau sa va spun azi; emiteti iubire. IUbiti. Faceti asta premeditat, caci, daca veti lasa iubirea sa vina de la altii, daca veti astepta sa va iubeasca altcineva, daca veti dispera dupa iubirea cuiva, daca veti suferi, nu emiteti iubire. Nu transmiteti iubire, ci disperare, asteptare, frustrare, vibratii joase. Sa avem grija de gandurile noastre, sa ne gandim cu drag la oameni, sa ne ingrijim gandurile si trairile cum ingrijim cele mai minunate flori. Ca o consecinta a ingrijirii de sine si in sine, Dumnezeu se apropie de noi si apropierea Lui rearanjeaza toti atomii, toate moleculele, toate fiintele, gandurile, trairile si evenimentele in asa fel incat intelegem, simtim, traim si vedem jocul fantastic al divinului chiar aici si acum. Dumnezeu este aici; putem simti prezena sa, o putem vedea, o putem intelege, dar pentru asta trebuie sa renuntam la gandirea obisnuita, la gandirea care ne poate face "detepi printre oameni". Iubirea ne face frumoi n ochii lui Dumnezeu, iar darurile frumuseii divine sunt mai presus de tot ce este valoros pentru oameni. Publicat de Maria Timuc la 09:31 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 29 martie 2011 Energie - bucurie Cnd cutm dragostea altora, cutm..energie. Cnd alergm s ne satisfacem dorinele, s ne mplinim visele, s fim mngiai, or s ctigm diferite lucruri n viaa noastr, cutm energie. Energia i bucuria sunt unul i acelai lucru. Calmul, starea de bine izvort din aciuni, activitti, gnduri, vacane plcute sau din simplul fapt de a privi un peisaj mirific, pacea, iubirea, entuziasmul nseamn energie! Toate acestea nseamn energie dttoare de via, care hrnete mintea i trupul, aducnd prinos vieii. Toate calitile umane creatoare de bucurie, iubire, entuziasm, bine sprijin viaa i druiesc energie. Tririle pozitive hrnesc lumea, dincolo de toate lucrurile, posesiunile sau alergrile noastre. Nici un ctig n-ar avea vreodat sens fr bucuria ctigtorului. Nici o activitate, orict de strlucitoare ar fi ea, nu aduce beneficii reale posesorului, n absena bucuriei, a strii de bine, a iubirii, a mulumirii, a ncntrii sau a entuziasmului. De aceea, scopul real al cutrilor umane rmne..unul de ordin emoional. Sentimental. Energetic. Tot ce ne hrnete cu energie care sprijin viaa ne d putere i..devine putere n mediul nconjurtor. Din nefericire, noi ne hrnim i cu energie distructiv, toxic i aductoare de suferin. Tot din nefericire, nu suntem destul de contieni de natura sursei de hran pe care ne-o gsim i..ne adncim n suferin, autodezenergizndu-ne i cutnd apoi cu disperare energia n mediul nconjurtor. Astfel, n loc s druim iubire pentru a o primi, noi ateptm iubirea altora i, mai mult, ridicm nenumrate pretenii, arborm criticile precum steagurile de lupt la adresa celor ce par s nu ne iubeasc niciodat att ct avem nevoie i ne intoxicm cu ..negativitate. Suferina presupune ntotdeauna prezena n mintea i-n tririle noastre a unei energii toxice. Suferina, fie ea sub forma furiei, a fricii aberante, a criticii acerbe, a judecilor de valoare de care lumea se poate lipsi cu uurin ne predispune la cutarea i ateptarea iubirii (a energiei) de la ceilali. Cnd acetia ne iubesc, ne rspund pozitiv, suntem fericii. Ne simim bine i avem o energie debordant, uneori. Dar, trece timpul i constatm c nevoia noastr de iubire devine mai acerb, mai puternic i fantasmagoric. Iubitul de odinioar, fr de care viaa prea c ni se scurge n neant, devine sursa suferinei din prezent. Suntem crcotai, suntem nemulumii, suntem nefericii, cci energia partenerului de acum..nu ne mai satisface nevoile. Ne-am obinuit unul cu cellalt, nu mai avem chef pentru sex, pentru apropiere, pentru mngiere, fiindc nu mai simim..iubire noi nine. Un om iubit cndva devine un 46

ghimpe, or sursa nefericirii de azi. De fapt, noi n-am neles c iubirea este starea noastr de a fi. Fr a fi noi n stare de iubire, fr a fi noi ntr-o stare de bine, ar putea s ne iubeasc ntreg mapamondul i cerul, dar ..inutil. Iubirea altora devine lucrtoare pentru noi atunci cnd noi iubim. Dragostea celuilalt nu ne poate atinge, nu ne poate vindeca i nu ne poate ajuta, fr ca noi s iubim. Dragostea altuia devine puternic pentru noi prin rspunsul nostru interior fa de iubire. Cel ce iubete nu poate fi un vampir energetic pentru c energia i iubirea din el sunt unul i acelai lucru. De aceea, orice suferin ne-ar bntui n orice moment, s ne amintim c leacul ei ncepe prin a drui din nou celor ce ne nconjoar. Cci a drui nseamn a intra n contact cu puterea vieii, iar a stimula aceast putere n jur nseamn a primi..noi nine darurile vieii. Publicat de Maria Timuc la 16:24 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 27 martie 2011 Dorine.. Un pom nu-i dorete s nfrunzeasc, s nfloreasc, s fac fructe, cum nici o floare nu se gndete cum s se fac mai frumoas, or mai colorat. Natura conine un program puternic, ascuns n smna nsi, care ngrijete viaa i frumuseea pomului sau a florii. Este evident c i omul se nate dintr-o smn, i el conine, deja, un program de cretere, de dezvoltare, de nflorire i de frumusee. Dar, dac ntreaga natur nelege s urmeze programul nscris n propria-i smn, omul tulburat prin credine i prin tipare mentale - ncearc s schimbe natura, prin dorine care sunt mportiva vieii. Prin dorine care nu sprijin binele propriu i al celorlali. Avem nevoie s ne fixm n minte noiunea de a cere ceea ce este spre binele tuturor. Altfel, se ntmpl s cerem insistent bogie i cineva ..s moar, pentru ca dorina s ni se mplineasc. Este posibil s cerem insistent un anume partener i el s ne fie adus n preajm prin evenimente nefericite pentru muli ali oameni. Dorinele ni se mplinesc cu preul suferinei proprii i a suferinei altor oameni de cte ori ele nu sunt naturale, aa cum este floarea pomului sau fructul su. Dac programul nostru de via nu conine figura unui om bogat, vom atrage bogie prin dureri incalculabile. Aceasta este o mare tain a existenei noastre. Taina dorinei ne dezvluie c suntem programai numai pentru binele tuturor. Un pom este programat s druieasc frumusee i s hrneasc fiinele cu roadele sale. Ca i el suntem noi, oamenii, programai pentru a drui frumusee i hran sntoas celor din jurul nostru. Prin dorine hazardate, prin percepii i gnduri care nu sprijin viaa, afectm viaa i ne dezicem de natura noastr adevrat. . Dac dorinele nu sunt naturale i nu sprijin binele, energia se blocheaz, iar blocajul aduce durere, ur i distrugere. Curgerea fireasc a energiei creaz ntmplri de via n care toi sunt ajutai. Suntem resposnabili de noi nine i de cei din jur de ndat ce ne dorim un lucru oarecare. Universul ne spune ntotdeauna da, numai c - pentru a ne mplini dorinele muli se pierd n durere, noi de asemenea i nu au ochii destul de mult deschii pentru a vedea. S nsoim, aadar, fiecare dorin cu gndul mi doresc s m iubeasc acest om, s am bani mai muli, s fiu fericit, or sntos, dac este spre binele cel mai nalt al meu i al tuturor. Dac nu este aa, sunt capabil s renun la dorina mea! Capacitatea de a renuna la mplinirea unei dorine ne va face mai buni, mai nelepi i ntotdeauna ne va pune n armonie cu universul. El ne cunoate nevoile cu adevrat i le rspunde prin crearea unor evenimente care sprijin pe fiecare. Chiar i oamenii necunoscui rspund incontient pentru mplinirea dorinelor noastre. S deschidem larg ochii i s vedem c aceasta nu este doar o tain, ci descrie natura a ceea ce considerm a fi miraculos. Publicat de Maria Timuc la 23:35 4 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook 47

vineri, 25 martie 2011 Legea Atractiei Legea Atractiei Nici suferina, nici dragostea nu sunt stri exterioare ale fiinei umane. Ele se petrec n interior, n mintea i n sufletul omenesc..Ceea ce se ntmpl n afar, n ceea ce numim realitate este un stimul, dar i o oglind a fiinei interioare. Lumea din afar se regsete cumva n emoiile noastre, n gnduri i-n sentimente. Desigur c niciodat nu vedem n afar n mod fidel ceea ce este afar, ct ceea ce putem percepe prin tririle interioare nregistrate ca experien de via. De exemplu, cinci oameni privesc acelai tablou, dar fiecare percepe tabloul prin prisma propriei sale experiena. Un om care apare minunat n ochii unuia, este descris n termeni extremi de negativi de ctre altul. Aceasta nseamn c noi nu vedem lumea exterioar aa cum este, ci aa cum putem. Nu vedem calitile unui lucru, ale unui om, ale unei situaii dect dac alegem s observm aceste caliti. Putem alege, ns, s observm neajunsurile, dificultile, ceea ce nu-i n regul i aceast opiune este denumit de ctre noi realism. Sau observaie critic. Sau o stare fireasc, pasibil s ne duc spre situaia n care putem opera schimbri. Poate c acest lucru este valabil, dar numai atunci cnd observm partea negativ cu intenii interioare pozitive. Cnd observm un lucru negativ i avem intenia de a genera..o energie pozitiv, capabil s mite lucrurile spre un deznodmnt pozitiv. Fr inteniile bune, stagnm i nu izbutim s construim nimic serios. Aceasta este o opiune pe care o alegem mai des dect ne putem imagina. Este o opiune care face ru, deopotriv societii, faimiliei, oamenilor pe care-i iubim i celor crora poate am vrea s le facem bine. n cuplu, aceast opiune genereaz starea de rutin, de disconfort i de suferin mental, care erodeaz n timp dragostea. Mintea obinuit s judece, s vad critic i s observe tot ce-i lipsete partenerului nostru se obinuiete cu nefericirea. Se autoprogrameaz pentru observaia negativ. Aa se face c, n loc s alegem tolerana, iubirea, bucuria i ceea ce ne druiete bun, frumos sau important cellalt, noi vedem..c i-a pus ciorapii n sus i nu n jos, c i-a luat haina verde n loc de cea roie i astai ru. Vedem c a cumprat ceva, dar era mai bun..altceva..Vedei? Mintea nu are capacitatea de a aprecia c partenerul nostru a fcut ceva, ct vede c trebuia s fac altceva, or c putea face un lucru mai bun. Nici mcar nu ne dm seama c orice om face tot ce crede el c-i bun ntr-un moment..I, tot el ajunge s fie extrem de stngaci, de dificil, de aiurit i de groaznic, atta vreme ct cellalt l vede astfel. Iat de ce oamenii iubii reuesc..mai mult dect aceia pe care toate lumea I vede n culori negre. Oamenii iubii se simt mai puternici, mai ajutai, mai curajoi i mai creativi. De aceea suferina nu este o stare..provocat de altcineva, ci o alegere mental. Numai c, practicnd-o prea mult timp, nu ne mai putem sustrage puterii ei i nu mai reuim iei din obinunia de a vedea lumea n negru dect cu un ajutor divin; iubirea. Legea Atractiei, asta-i cheia. Atragi suferinta, suferind, atragi iubirea, iubind: devii mai bun pe masura ce esti bun.. Publicat de Maria Timuc la 15:03 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 22 martie 2011 Frumusetea celui ce spune "te iubesc" Cnd cineva i spune te iubesc, simi c-i cresc aripi. S-ar putea s te simi flatat, or s-ar putea s te simi ngrijorat pentru c nu-i doreti dragostea ce-i este declarat. Dar, tii tu oare c iubirea pe care o simte altul pentru tine este locuina contiinei, a inimii i a minii sale? tii tu, oare, c acela ce simte dragostea este merituosul autentic? Acela ce poate iubi este acela ce poate simi, tri, arde, visa i vindeca? tii c 48

iubitorul locuiete n palatul de aur al dragostei atunci cnd i spune cu toat inima te iubesc? Nu despre tine este vorba n luntrul unei declaraii de dragoste. Tu eti numai un stimul. Iubirea, ns, vorbete despre cel ce-o simte. Despre cel ce-o exprim. Iubirea este n starea de contiin a iubitorului. Cnd i spune te iubesc, cellalt i vorbete despre locuina frumoas a sufletului su. i descrie locul interior din care te vede i ochiul prin care te privete. Iubirea l face neasemuit de frumos pe cel ce-o triete cu ntreaga fiin. I aceast stare de iubire se rsfrnge, apoi, i-n jurul lui, dar nu pentru c ar face personal ceva pentru aceasta. Iubirea nu se rsfrnge ca un efect al meritelor personale, ct pentru c ea se nate ntr-un spaiu sacru ce-l nconjoar pe acela ce iubete. Energia iubirii se transmite spontan, fascinant, tulburtor, iar aceasta poate speria, poate ngrijora, poate..rni, tulbura sau poate respinge. Nu, nu iubirea respinge, cci iubirea nu respinge niciodat. Gndurile noastre despre iubire ne ndeprteaz de ea. Gndurile noastre omeneti i cresc picioare nalte pentru a fugi de iubire. Cu fiecare iritare, nefericire, judecat sau gnd negativ, ne ducem mai departe de spaiul sacru al dragostei i aceasta-i alegerea noastr. Cu fiecare bucurie i cu fiecare clip de iertare, ne apropiem de dragoste i avem ansa extraordinar a renaterii noastre n acela care poate spune te iubesc. Ar fi de dorit, ar fi de visat i ar fi de cutat n fiecare zi starea de a fi tu iubitorul, cci n trirea ta se pitete frumuseea i-n puterea ta de a iubi se gsete fericirea dup care alergi nencetat. n tine se afl ochiul frumus, ca i acela urt. Prin ochiul tu vezi brna sau floarea altuia. Dar, orice ai vedea, orice ai descrie, orice ai spune nu faci dect s descrii, s vezi i s spui..cine eti tu n luntrul tu. Gura i descrie inima i, fie c vorbeti de bine, or de ru, tu descrii starea de contiin din care vorbeti. Dac spui i simi te ursc, are asta legtur cu cel pe care-l urti? Nu, nu are. Dei asta crezi. Dei ai argumente s crezi. i spui ct este de ru, de vulgar, de absurd, fanatic, nechibzuit, obraznic sau prost..subiectul urii tale. Dar..l descrii din tine nsui. n tine s-a cuibrit percepia urii. I aceasta este o stare de contiin aflat la polul opus iubirii. De aceea poi fi frumos n dragostea ta, dar..niciodat n ur. Poi fi frumos n iertare, dar niciodat..n zbuciumul minii tulburate. Pentru un om este fireasc i tulburarea, dar s nu rmi n ea mai mult dect ai rmne cu degetul ntr-o balt murdar. Cci..de acolo nu vei putea simi te iubesc i nu vei gsi gndurile de dragoste pe care le visezi. Dintr-o balt murdar nu poi scoate ap bun de but, cum dintr-o stare de spirit de balt nu ai cum s simi i s gndeti dragostea. Cel ce spune te iubesc este fericitul i frumosul lumii. Cci atunci el descrie lcaul interior din care privete obiectul iubit. De aceea nu ai un merit maret cnd altul te iubete, ct atunci cnd tu nsui..iubeti. Publicat de Maria Timuc la 13:40 3 comentarii: vineri, 18 martie 2011 Drumul, sensul si puterea vietii noastre IUBIREA ESTE LIPSA NEGATIVITATII NOASTRE INTERIOARE Dac ar fi s definim iubirea, am putea spune c ea este..lipa complet a negativitii noastre interioare. Iat o definiie care ne poate face s picm peste toate gndurile ..prin care am construit pn acum conceptul numit iubire i s extargem de acolo..definiii personale cte-n lun i-n stele. Iubirea nu este o emoie, o stare de atracie, care ne pune hormonii pe jar, nici un fel de a face sex..ct mai hotrt i mai bine. Iubirea despre care vorbim este sensul, rostul, drumul i puterea vieii noastre. n absena negativitii interioare, care provine din percepiile mentale nregistrate de noi n relaia cu experienele vieii, iubirea i dezvluie puterea absolut sub forma unui cmp energetic de mare putere, n faa cruia se poate prbui chiar i ntregul sistem financiar mondial dac el ..genereaz negativitate n incontientul colectiv. Puterea iubirii - calea catre solutii Iubirea aceasta este putere cu adevrat i pe ea o avem de recuperat n faa oricror experiene de via 49

care ne invit la suferin i la negativitate. n lipsa acestei Puteri incredibile, care se face cunoscut, vzut, recunoscut i simit ca bucurie, iubire, fericire inexplicabil, luminozitate sau frumusee, nici un sistem social, nici unul mondial, nici o fiin i nici un lucru nu pot evolua, nu pot exista, nu se pot dezvolta i nu pot gsi soluii reale la problemele existente n lume. De ce se ntmpl astfel? Din simplul motiv c ..negativitatea aparine mentalului, percepiei i minii limitate, care se afl sub dominaia cmpurilor energetice de joas frecven. Din strile de contiin pline de mnie, furie, fric, disperare, durere, dezastru, nefericire i invidie nu pot izvor dect soluii corespunztoare acestui nivel. Devine limpede astfel c, ori de cte ori avem o problem, pentru a gsi soluia fericit i sigur trebuie s ne simim n form n interiorul nostru. Orice decizie am lua, orice am face, orice ne-am dori i orice am visa, condiia esenial este aceea ca visul, soluia sau decizia s fie luate dintr-o stare de iubire sau dintr-o stare din care ne lipsete negativitatea interioar. Orice drum pe care mergem cu fric, debusolai, nefericii i indecii, or imprecii devine la un moment dat un drum presrat cu aceste triri. Ele nu vor ntrzia s ne apar n fa, s ne terorizeze i s ne descompun minile n apte chiar dac drumul ales pare, uneori, presrat cu flori.. Iubirea genereaza evenimente sincronistice Absena negativitii armonizeaz toate energiile, toate minile, toate aciunile i emoiile lumii nconjurtoare n aa fel nct genereaz..evenimente sincronistice extrem de puternice. Iubirea aduce singur soluiile pentru c ea ofer n plan subtil un cmp energetic de sprijin, care terge din minte de la sine nregistrrile anterioare de suferin. A scpa de negativitate nseamn, de fapt, a cunoate iubirea i puterea ei. A ne refuza nou nine motivaiile pe care le avem pentru blocajele mentale prin care ne justificm suferinele( prin acestea nelegem i rutatea,ura, gelozia, invidia i frica) nseamn a ne iubi pe noi nine i a ne apropia pas cu pas de ceea ce este cu adevrat iubirea. S reinem pentru astzi c: IUBIREA INSEAMNA ABSENTA ORICAREI NEGATIVITATI INTERIOARE Publicat de Maria Timuc la 18:22 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 17 martie 2011 Intre suferinta si iubire Scopul autentic al fiinei umane este acela de a se elibera..de suferin! Existena iluminailor, a marilor nelepi ai lumii demonstreaz c eliberarea de suferin este posibil prin dorina, dedicarea, devotamentul i iubirea noastr pentru tot ce ne nconjoar. Eliberarea de suferin nu este, ns, chiar un fel de joc cu ppuile, pentru c..atracia minii ctre lume i aparenele ei se constituie ntr-o tulburtoare i incredibil aventur..prin miezurile celor mai nebuneti suferini. Rezistena la iubire este cauza esenial a suferinei pe care o experimentm ca fiine umane, indiferent din ce extragem aceast suferin. Dac ea provine din iragul nesfrit al rnilor relaionale, din povetile de dragoste, din lipsuri, din dorine reprimate, din pierderi sau din ..fric nu are prea mare importan. Nu conteaz ..cauza uman a suferinei, ct simplul fapt c mintea i gsete n orice motive pentru a extrage suferina i a se convinge de realitatea ei. De fapt, clipele nebuloase i nebuneti n care ne consumm dramele nu sunt altceva dect forme prin care..afirmm din nou c ne mpotrivim iubirii. Negativitatea uman, sub forma tuturor suferinelor pe care le experimentm, este expresia profund i incontient a rezistenei la iubire. i nu-i vorba aici despre iubirea unui brbat pentru o femeie i invers, nici despre iubirea pentru plantele de apartament sau pentru copii, ct despre acea putere universal, acea energie incredibil care susine viaa n ntregime, precum i..opiunea minii noastre de a suferi. Iubirea aceasta curge nestingherit prin atomi i prin stele, prin celule i prin ierburi i tot nestingherit i netirbit de incapacitile noastre ateapt..s o nelegem. S ne nelegem existena, experiena, fiinarea ntr-un univers n care frumuseea i fericirea lipsesc doar pentru 50

c..ne gndim tainic, dar cu nverunare la absena lor. Suferina uman este autosusinut de noi prin tertipuri i opinii, prin alegeri i printr-o exacerbat..exagerare a importanei lucrurilor! La o analiz atent, oricine poate s-i dea seama c, n faa oricrei provocri, de oriunde ar veni ea, avem opiunea interioar de a gndi i a avea orice opinie. Apoi, devine simplu s observm c opinia pe care alegem s-o gndim ..este adevrata surs a tensiunii noastre, or a bucuriei pe care o simim. Alegerea de a relaxa opinia personal n legtur cu orice situaie de via, problem sau lucru va crea mediul proprice pentru curgerea fireasc a energiei i ne va pune n legtur cu puterea iubirii. Alegerea de a suferi, de a gsi nedrept, ru, jignitor sau nepotrivit lucrul ce ne apare n fa creaz rezitena la iubire sau starea de suferin. Ceea ce ni se ntmpl, ceea ce ne apare n fa vine la noi ca un stimul pentru ..autonelegere i ca o ans..oferit minii pentru a alege din nou. Eliberarea de suferin este o oportunitate ce ni se ofer clip de clip, prin toate experienele vieii noastre. Reacia interioar la ceea ce se ntmpl, fie n luntrul, fie n afara noastr reprezint..adevrata alegere ntre suferin i iubire! i de aceea singurul motiv autentic al suferinei este acela c..inhibm curgerea iubirii prin judeci, opinii, opiuni i alegeri specifice Egoului. Publicat de Maria Timuc la 18:44 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 11 martie 2011 Emotii apocaliptice, rugaciunea care le vindeca Reflectii dupa cutremurul tulburator din Japonia Orice eveniment de via trezete n interiorul nostru nite triri; gnduri, emoii, sentimente. Frici, angoase, stri de panic, ngrijorare, tensiune, compasiune, mil etc. Un cutremur precum cel ce s-a produs astzi n Japonia reverbereaz emoional n sufletele i-n minile a milioane i milioane de oameni, iar emoiile acestea colective au o putere energetic de neimaginat. Aceste emoii erau nainte n subcontientul colectiv. Evenimentul, n cazul de fa cutremurul, a venit pentru ca noi s devenim contieni de existena acestor emoii n noi. Cum vedem cuvntul apocalips pe toate ecranele televizoarelor, chiar apocalipsa acum(expresia am vzut-o la un post TV), se nelege c fricile, angoasele, ngrijorrile oamenilor legate de apocalips se pot materializa sub forma unui cutremur care aduce n contiin aceste triri. Aadar, evenimentul n sine sugereaz c frica de apocalips este o realitate, dar una pe care avem nevoie s ne-o scoatem din minte. Frica de apocalips atrage evenimentul de acre ne este fric. Frica de dezastre ne duce mai aproape de ele. Ceea ce este n contiina noastr apare n realitate sub forma evenimentelor. Spiritul divin care ne susine viaa atrage spre noi toate evenimentele, persoanele, fiinele i situaiile de care avem nevoie pentru a ne oglindi chipul interior, chipul minii i pentru a ne ajuta s nelegem c felul n care trim, gndim i existm conteaz. Acum, astzi, n loc s credem i s gndim alte manifestri apocaliptice, s ateptm replici i dezastre mai mari, n loc s spunem apocalipsa-i acum (cci crem cu mintea evenimentele de mine), ne-ar fi mai folositor, deopotriv nou, ct i victimelor s ne contientizm i s permitem purificarea tririlor interioare, respectiv a energiilor care au creat aceste evenimente. Pentru aceasta, rugciunea este minunat. Mintea care se roag nu mai gndete ru. Mintea care se roag, i pune credina n Dumnezeu i n puterea binelui. Mintea care spune Tatl Nostru repetat nu mai gndete la rul nentmplat, dar pe care-l poate crea chiar acum, gndindu-se la el. Mintea care se roag atinge, n acelai timp, ngerii i ajutoarele cereti, care se vor revrsa asupra celor aflai n nevoie. Mintea care gndete la dezastre i se nfricoeaz, 51

se ngrijoreaz mai mult, sufer fr s poat avea o soluie pentru problemele existente nu face dect s adauge energie negativ i s lucreze pentru fore malefice, nc necunoscute i nenelese, dar care se mic prin tririle noastre negre. Compasiunea, rugciunea, soluiile concrete la problemele de acum, ajutorul dat celorlali, autosugestia pozitiv, atenia ndreptat ctre fapte bune i constructive vor ridica vibraia colectiv, ceea ce va aduce soluii i capaciti mai bune de ajutorare. n plus, cnd trecem prin vrtej fr fric i fr ndoial, convini c viaa merege mai departe, energiile apocaliptice pe care le crem prin negativitate interioar se cur. n locul apocalipselor pe care le ateptm cu fric, vor veni zile frumoase i prin ele se va nate un om nou, responsabil, care a neles, n sfrit, c fenomenele naturii nu se produc n afara noastr. Noi suntem ascuni n vnturile cele groaznice, n energiile rzvrtite ale Pmntului, n frumuseile lumii, ca i n dezastrele ei. Natura ne amintete adesea despre ce este ascuns n noi. Tiparele emoionale negative, adic cele responsabile de starea noastr de incontien, se vor purifica, i vor pierde puterea cu att mai mult cu ct oamenii, tot mai muli oameni, vor sta n rugciune i-n iubire, dar vor i gndi responsabil. Noi avem de fcut o alegere; i adugm energie rului, gndindu-l, autosugestionndu-ne, observndu-i existena sau rugndu-ne pentru bine i convingndu-ne pe noi nine c binele este mai puternic. i el este mai puternic, dar noi trebuie s credem c-i aa, s gndim c-i aa, s ne mpotrivim minii noastre negative, care ne contrazice pentru c ea ne ine n ntuneric. S-i spunem minii cu adevrat; va fi bine, cred n bine, cred c binele nvinge, indiferent ce ru este de jur mprejur, s ne rugm pentru binele acesta i s trecem la fapte bune mai degrab dect s ne gndim la cele rele care ar putea veni! Asta-i o atitudine responsabil, o atitudine uman, care arat c ne nelegem participarea la evenimentele lumii i, n acelai timp, credem n puterea divin att de mult nct credina noastr o aduce n manifestare! Publicat de Maria Timuc la 13:35 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 10 martie 2011 Drumul ctre...prezent M-a ntrebat recent un cititor dac autosugestia nu contrazice cumva teoria lui Echart Toole. Dac nu l-ai citit pe E. Toole, am s v spun c esena ideilor sale este "prezentul", a fi n prezent, a fi aici i acum. Noi ce facem? Noi inem mintea agat de ceea ce a fost n trecut sau de ceea ce va veni din viitor i, n vremea asta, prezentul trece pe lng noi neobservat. Fii acum, fii prezent sut la sut n clipa asta, spune Echart Toole. Dar, oare, putem face noi att de uor una ca asta? Ne permite mintea, ne permite fluxul necontenit al gndurilor i necontenita curgere a emoiilor s atingem sau mcar s vism a tri aici i acum? Nu prea. Nu att de uor. Nu-i deloc simplu. Egoul nu renun aa de uor. De ndat ce vom spune c vrem s fim complet prezeni n clipa asta, vine Egoul i ne arat cu ndrjire c nu-i uor. C nu suntem prezeni. Dac am fi prezeni sut la sut n fiecare clip, dac Egoul nostru s-ar disipa, cu siguran n-am avea nevoie de autosugestie. Am cunoate, pur i simplu. Gndurile care ne-ar veni n minte ar fi doar cele ale cunoaterii, ale spiritului, cele divine. Am ti ce s facem n fiecare moment, am ti ce s spunem fr a uza de raiune sau de logic. Am fi inspirai i am face totul din inspiraie. A fi prezent asta nseamn; a fi conectat cu Sinele, cu Dumnezeu. n consecin, am face doar voia divin i tot ce am face, am spune sau ne-ar aprea n minte ar...fi bine. Dar, oare, ct vlvtaie i ct cazn ne trebuie pentru a ajunge acolo(uneori ajungem, atingem starea aceasta, dar nu rmnem n ea). Vibraiile joase ale existenei ne atrag ctre ele din nou i din nou. I, pentru a iei din ele, avem nevoie s practicm autosugestia. S gndim deliberat pozitiv, deliberat n sprijinul vieii. Noi oricum practicm continuu autosugestia, dar incontient. Noi asta facem continuu; ne autosugestionm. Ne spunem vrute i nevrute i, atunci cnd credem c ceea ce am spus este adevrat, acea energie se nregistreaz n subcontient, apoi...subcontientul se ocup stranic cu execuia. 52

Suntem ca nite aparate care se nregistreaz pe ele nsele, dar apoi uit asta. Apoi, aparatul i ascult melodia nregistrat n trecut i crede c altcineva i-o spune pentru prima oar, crede c ascult un cntec inedit, chiar dac-i fericit sau dramatic. Pentru c ne autosugestionm n execs negativ i o facem incontient, este un pas bun s contientizm asta i s facem treaba...contieni de ceea ce facem. S ne spunem; "m simt bine" i s credem c-i aa. S ne spunem; pot s fac lucruri minunate i s credem c-i aa. Dac vom crede ceea ce spunem, se va nregistra aceasta i aa va fi. Este vorba despre credin. Autosugestie, credin, e totuna. i, pe msur ce ieim din perimetrul vibraiilor joase ale suferinei, dramei i durerii omeneti, pe msur ce mintea noastr va gndi diferit, ne vom apropia de Sinele nostru, de Dumnezeu. Gndurile frumoase vor aprea singure din minte. Aciunile inspirate vor veni de la sine. Realitatea exterioar va conine ceea ce vrea Dumnezeu s conin, iar noi nu vom mai face eforturi de autosugestie, pentru c o minte curat este o minte conectat cu Dumnezeu. Pn acolo, ns, avem nevoie s fim ateni la felul n care gndim. S gndim premeditat, contient, doar la ceea ce ne dorim. La ceea ce ne face bine. S gsim partea bun i n paharul gol, cci altfel - orice vom vedea c-i n pahar, nmulim prin credin i prin autosugestie. S nmulim contiena, iubirea, s ne nmulim gndurile frumoase, s ne nmulim credina n bine i aa vom merge la int ctre "prezent"! Publicat de Maria Timuc la 17:06 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 8 martie 2011 Uneori singuri, uneori impreuna n interiorul fiinei umane convieuiesc parc - dou nevoi opuse..Nevoia de singurtate i nevoia de ..altul. Pendulm ntre ele, ca schiorii desvrii, numai c spre deosebire de acetia nu suntem ntotdeauna contieni i nici destul de vigileni n a sesiza ce simim. Nevoia singurtate, susceptibil a izvor din profunzimile Spiritului nostru, se exprim ca nevoie de intimitate..Nevoia de altul, ns, cu rdcini n Eul omenesc, cere iubirea altuia, protecia altuia, ajutorul lui. Spiritul rvnete la singurtate. Omul rvnete la..alturare, la nsoire i la ajutor. Iar noi resimim puternic aceste dou opuse, de la o clip la alta, de la un an la altul, de la o zi la alta. Ceva din noi pare a respinge mulimea i chiar apropierea celuilalt n anumite momente, iar acest sentiment ne poate speria. Ne poate da senzaia c respingem s fim prea aproape de un altul sau prea mult timp aproape de el..I atunci se consum n interiorul nostru starea de nestatornicie, nsoit de vinovie, derut i angoas. I, dac ne simim singuri, omul din noi ne cheam cu un dor aprig ctre cellalt, ctre un altul, care s ne mngie, s ne fie aproape i s ne iubeasc.. Oricnd ne trezim n una dintre aceste stri, esenial este simplul fapt de a ti c ele trec i se nvrt prin fiecare fiin, parc spre a confirma natura dual din noi. Dac partenerii notri de via au nevoie de singurtate atunci cnd noi avem nevoie s fim mpreun, lucrurile pot mbrca o armur de tip conflict! I, cum acest lucru se ntmpl adesea, este esenial s cunoatem c fiecare dintre aceste triri se nscrie n firescul vieii..A privi spre nevoia de izolare a celuilalt ca spre un bibelou care ade firesc n vitrin, or ca spre autobuzul care trece pe strad este un pas ctre nelepciune i vindecare a relaiilor noastre. A privi spre nevoia celuilalt de a fi mpreun ca spre ceva la fel de firesc, nseamn a nelege profund puterea nevoilor noastre interioare. Cci sufletul omenesc alearg dup singurtate i izolare ca i dup a fi mpreun cu altul, iar acest joc al alternanelor, al opuselor ne determin, adesea, s ne nelegem mai puin unii pe alii..S ne oferim mai puin libertate nou nine i mai mult suferin. S ne permitem mai puine alegeri pentru noi nine i s-i nchidem celuilalt puterea de a-i alege ce are nevoie s fac, or s triasc ntr-un anume moment..Relaiile noastre ar fi mai mult pline de parfumul iubirii, al iertrii i al bucuriei dac ne-am permite s vedem firescul acestor dou nevoi. Ne-am putea ndeprta de frica de abandon i de suspiciune, de gelozii i de conflicte i am nelege c respingerea este nscut din chemarea spiritului la starea sa de singurtate. Respingem compania celorlali atunci cnd din interior suntem chemai 53

la comuniunea cu Sinele nostru. Respingem mulimea i chiar pe cellalt atunci cnd sinele divin ne invit s locuim mpreun - din nou - n iubirea care nu are condiii i nu are nevoie de nimic. Totul este s tim, s respectm nevoia proprie i nevoia altuia i atunci vom putea fi mai buni cu noi nine i mai nelepi n relaiile cu alii.. Publicat de Maria Timuc la 15:59 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 6 martie 2011 Lucrurile simple de lng noi Mediul n care trim, stilul nostru de via, muzica pe care o ascultm, calitatea oamenilor care ne nconjoar, modul lor de a gndi i de a simi realitatea ne ajut sua ne saboteaz. Zgomotul toxic sau sunetele plcute, mirosurile i frumuseea sau lipsa de frumusee a obiectelor din imediata apropiere ne influeneaz emoiile, sentimentele i gndurile. Semnm izbitor cu atmosfera care ne nconjoar. Semnm cu oamenii care ne sunt apropiai, cu cei pe care I iubim i deopotriv - cu cei pe care I privim cu ochi uri. ntreaga materie din jurul nostru i din noi nine pulseaz, triete, conine un smbure de inteligen extraordinar, pe care noi o captm emoional. Materia rspunde inteniilor noastre i mcar c toate obiectele par nemicate la un nivel profund ele sunt ntr-o continu stare de micare, sensibile la ceea ce gndim, simim i trim n mod profund. Avem nevoie s contientizm natura inteligent a universului i s ne armonizm emoional, pentru a mprtia n aer mireasma de parfum a sentimentelor noastre minunate.

Materia danseaz n ritmul atent i profund druit al vieii, al existenei, al afirmaiei. Lucrurile din jur iau forma emoional pe care le-o atribuim. Lucrurile ne trimit napoi plcerea sau suferina, dragostea sau ura, frica sau ncrederea. Atomii nu critic, nu tiu s spun nu i, n nici un caz, nu ne contrazic vreodat. n mod absolut i exact, ei devin ceea ce noi spunem c sunt. De aceea mainile noastre ncep s nu mai funcioneze cnd vrem s le vindem, or suntem nemulumii de prestaia lor, de frumuseea, or de capacitatea lor. Casele devin terse i lipsite de personalitate, cnd suntem nemulumii de felul n care arat. Cnd ascultm muzic plin de amrciune i suferin, acestea dau nval peste noi; cnd ascultm muzic de relaxare, devenim relaxai. S nvm acest dans al materiei i s crem n jurul nostru o atmosfer plin de iubire i ncredere n universul miraculos care ne nconjoar i pe care l crem noi nine. Cele mai simple lucruri pot crea n jurul nostru armonie, calm, bun dispoziie i bucurie. A menine lucrurile din jur ntr-o stare care s ne plac, ne creaz plcere. A ne ntlni cu oameni plcui, creaz bucurie fiinei noastre i ne ajut s percepem mai uor bucuria i s-a atragem spre noi. Avem nevoie s repetm tot ce ne face bine, s fim ateni la ceea ce ne face bine( locuina, curenia de zi cu zi, oamenii care ne nconjoar, obiceiurile de a ne petrece timpul liber). Pentru c, nu att mplinirea marilor noastre dorine ne d starea de confort i de armonie sufleteasc, ci acele obiceiuri pe care le ntreinem zi de zi..De aici ncepe prosperitatea noastr. De la felul n care ne simim cu noi nine i cu lucrurile care vieuiesc lng noi.. Publicat de Maria Timuc la 21:28 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 3 martie 2011 Un vis numit...Realitate Dimineaa, cnd te trezeti dintr-un comar, rsufli uurat, la gndul c el n-a fost real! Apoi, mintea te nghiontete i te mbie s te ntrebi dac nu cumva visul exprim ceva ce ar putea fi real n ceea ce crezi c este chiar real; viaa ta de zi cu zi. Dar i-n vis totul pare att de..real. Orice nebunie a visului se prezint drept normal i orice aberaie capt iz de claritate i de realitate. Dragostea din vis pare att de palpabil, 54

nct n-ai crede o secund c nu este real. Ai refuza complet s vezi c te afli n vis dac cineva ar veni n el i i-ar spune c-i vis, aa cum refuzi s crezi c ceea ce vezi a fi realitatea realitilor este un alt..vis! Dar, dac ai avea abilitatea s priveti mulimea de vise din jurul tu, visele att de diferite despre ce este realitatea i cum este trit ea n aceleai timp i spaiu, ai ..nelege c te afli n plin ..vis. Dac ai observa c fiina care-i este drag triete o realitate a ei, o scen de via n care nu poi ptrunde pentru c este att de diferit de ceea ce visezi tu nsui, ai nelege natura realitii. Ai ti c visezi i ai nelege c eti aici i acum ntr-un vis pe care-l plsmuieti n aa fel nct s par ct mai..real. In realitatea unui col de cartier plou, iar n realitatea unui col alturat este canicul! n realitatea unuia viaa se petrece ntr-o gur de canal, or descul, pe strzile mbibate de praf i de zgomot, iar n realitatea altuia..domnete strlucirea la un loc cu agitaia i stresul. n vreme ce unul i triete un vis de dragoste, altul triete un vis de ur, dar fiecare crede..real ceea ce i se ntmpl lui. Realitatea uman apare ca un vis al..vistorului, ca o plsmuire personal, n interiorul creia..scenele de via iau forma gndurilor i a tririlor celui ce viseaz. Ca i n visul nopii, visul realitii noastre apare att de palpabil nct l-am crede nebun pe acela ce ne-ar spune c..vism. Dar, dac nebunul i gsete curajul de a dezvlui c realitatea este un vis al fiecruia i noi am privi cu interes ctre el, am putea ncerca s vism mai..frumos. n loc de ura noastr, am putea visa iubirea i-n loc de ngrijorare am putea s ne gndim cu ncpnare c totul este..Bine. Ne-am putea gsi un vis n care ..plsmuirea noastr conine mai mult ploaie, mai mult aer curat, mai mult graie, dragoste i bucurie i mai puin..tragedie. Oricum s-ar prezenta un vis, orice ni se ntmpl n el, vedem dimineaa c a fost plsmuire! La fel plsmuirea continu n ziua pe care o credem real, n lumea ..miliardelor de realiti ale miliardelor de oameni de pe Pmnt. Cel ce iubete visul vieii sale se poate mbogi cu ..o realitate profund iubitoare i cald, ntr-un vis n care att de muli cred n comar. I, iat, n vreme ce unii triesc vieile lor ca pe-un comar, alii la distan de doi pai, or numai de-o respiraie - au puterea s viseze dragostea i frumuseea. Publicat de Maria Timuc la 09:27 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 2 martie 2011 Rugaciune sincera Rugciunea fcut din toat inima, cu toat fiina are..putere. Experiena apariiei ajutorului divin n momentele cele mai critice ale vieii noastre nu este o pur ntmplare, ct expresia disperrii umane totale, care ne duce n starea de a ne ruga din toat inima. Cu toat fiina. A striga cu sinceritate absolut dup ajutor aceasta-i rugciunea autentic. Aceasta-i rugciunea total, complet, rugciunea auzit, care poate primi rspuns chiar i..instantaneu. Pentru a atinge n mod autentic esena rugciunii, avem nevoie s iubim total, or s trim disperarea total. Nu ne putem permite s fim nici reci, nici cldicei, cum spune Biblia, cci sinceritatea nseamn a fi fierbinte, iar a fi fierbinte nseamn a fi sincer n mod absolut. A tri- deopotriv iubirea sau suferina- a atinge culmile tririi; aceasta-i sinceritatea. Rugciunea fierbinte primete rspunsuri puternice i un sprijin ce se resimte, mai mult dect oriunde, chiar n interiorul celui ce se roag. Biserica folosete termenul a fi ntrit de Dumnezeu pentru a spune c..intervenia divin se poate produce imediat, n inima i n mintea omului cuprins de amrciune. Dumnezeu se face cunoscut ca prezen n Sine, n interiorul omului. I tocmai aceast prezen, necontientizat altfel( cci mintea ne spune continuu c lucrurile lumii, puterea lumii i Egoul nostru sunt mai presus dect Dumnezeu), apare..diafan n inim i n minte, recontextualiznd practic imaginea omului despre lume. Suferina se diminueaz sub puterea acestei energii luntrice, iar ceea ce prea scufundat, lipsit de speran, urt i n mod absolut fr sens, capt 55

dintr-o dat sens n percepia celui ce se roag. De aceea se spune c nimic nu este posibil fr Dumnezeu, cci Dumnezeu nu este o prezen care fptuiete, ct una..care energizeaz, mprim puterea de a iubi, a fi fericit, a percepe bucuria i prin aceast energizare recontextualizeaz total mintea, percepia i experiena omului. Disperarea nsi este expresia unei ..ndeprtri de iubirea divin! Dar, vedem bine, c ndeprtarea total dezarmeaz mintea, care tie, nelege i consimte c nu mai are soluii prin instrumentele proprii. C nu se poate salva singur. Egoul se sfrm ..n disperare absolut i tocmai de aceea ea ne poate conecta urgent i imediat la iubirea divin, ce se autoreveleaz..ca prezen n interior, acum i aici. Energia de susinere pe care o simim n inima i n mintea noastr devine o expresie profund a interveniei divine. Dumnezeu nu ..ne atinge cu minile, nu face un lucru sau altul n locul nostru, nu ia chipul unui..controlor de trafic existenial atottiutor, ct..ni se arat sub forma tririi interioare, a energiei pentru via, a iubirii, a bucuriei, a pciii i a impulsurilor interioare ce sprijin viaa. Publicat de Maria Timuc la 16:19 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 1 martie 2011 Martisor energetic Imaginai-v un canaf alb i unul rou... Acum...aezai n el imaginea unei flori pe care o iubii foarte mult. Mie mi plac n plan energetic trandafirii albi, aa c eu v trimit i trandafiri albi, att de muli ci putei s v imaginai fiecare. V putei imagina chiar i o camer plin cu trandafiri albi...A vrea s v spun c obinuiesc s le trimit trandafiri albi "n imaginaie" i oamenilor necunoscui, i celor care m deranjeaz, i celor care mi fac bucurii. Acesta nu-i un simplu exerciiu de imaginaie, ci o puternic modalitate de a ne restructura energiile, de a ne ridica vibraia, de a ne restabili sufletul i mintea, dar i de a-i ajuta pe cei din jurul nostru. Practicai acest exerciiu energetic. Este minunat...El este, de fapt, mriorul meu pentru toi cei ce vor deschide blogul...astzi. Sa avei o primvar plin cu flori, deopotriv n suflet, n minte i n evenimente. Publicat de Maria Timuc la 15:26 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 28 februarie 2011 Nevoia de-a avea un vis Oamenii au nevoie de un vis pentru a tri. Cuplurile au nevoie de un vis comun pentru a rmne mpreun. Locurile de munc au nevoie de un vis comun pentru a strluci i a crete..Nu, nu de iluzii este vorba aici, ci despre acele vise de bun sim, care se pot realiza ntr-o zi i care pot da natere altor i altor vise..Iluzia este crarea pe care se pierde mintea lipsit de simul realitii..Visul apare ca mai mult, nesfrit mai mult..El conine speran, dorin, energia aciunii, motivaia puternic de a-l realiza. De aceea triesc mult oamenii care pot visa. Dac ei mai au ceva de fcut, viaa merge nainte..Visul se consituie n motivaie pentru a tri. Noi nu tim prin ce mecanism misterios lipsa visului se transform n sfritul vieii noastre. Puterea visului aflat n mintea noastr nseamn o mare dorin de a tri. Ea nvinge chiar i bolile cele mai grave i tot ea, puterea misterioas a visului nostru, face miracole.. Nu ncetai s visai nici o clip. Dac nu mai avei un vis, cutai-v unul..Nu trebuie s alergai ca la curse spre a-l realiza, nici s insistai n a lupta cu toi cei din jur pentru transformarea lui n realitate..Cci visul acesta nu se cere mplinit ct ai bate din palme..n el este esenial travaliul realizrii i nu realizarea n sine. Nu succesul, ci drumul ctre succes. Undeva, n viitor, trebuie s se afle realizarea, pentru ca azi i acum, 56

n orice clip s lucrezi pentru visul tu. Visul conine viitorul nostru. Visul de a fi mpreun n viitor este unul care face dintr-un cuplu o adevrat fortrea uman. Mai puternic dect orice construcie este visul de a fi unul cu cellalt. Nu-i nevoie s facem piramide sau coloi, nici s vism o vacan pe Lun ca s ctigm viitorul..Un vis mic devine um vis mre i unul care poate genera refacerea celulelor bolnave ale organismului sau refacerea structurilor mcinate ale unei societi. Cnd omul nu mai are nici un vis, dispare..De aceea visul este nsi viaa..Aciunea, micarea, sperana, dorina, vitalitatea i, n mod special, acel fel de a lucra n fiecare clip pentru via. Nu a visa s trieti este cheia vieii, ci a visa ceva, mpreun cu ceilali i pentru ceilali.. vineri, 25 februarie 2011 Gelozie, smerenie, iubire "Este important s uitai de gelozie, cci aceasta este o lupt negativ, o lupt cu himerele nopii, absolut fr nici un rost. Mai bine aprindei o lumnare. Asta nseamn iubirea. Dup ce iubirea se aprinde cu adevrat, gelozia i posesivitatea dispar pur i simplu. Vei fi surprini s constatai c au disprut, la fel ca atunci cnd aprinzi o lumnare i te ntrebi unde a disprut ntunericul din camer. ntunericul nu poate fi gsit cu ajutorul luminii, pentru c el dispare. El nu era altceva dect absena luminii. La fel, gelozia este absena iubirii.. Gelozia nu-i dect un simptom, un indicator. Asta e partea ei bun; v indic faptul c iubirea nu a aprut,nc. nvai lecia ei i ncepei s iubii".(OHO - Emoiile; Ed. MIX) V invit s reflectai asupra geloziei n aceste zile. S aprindei lumina i s-i permitei s treac, dac avei motive. Putei pune n locul geloziei orice alt trire; invidie, ur, iritare, mnie, suprare, nencredere, dezamgire..Toate sunt umane, ne viziteaz pe toi uneori, sunt pri din noi, care trebuie acceptate, nu att pentru a fi vindecate, ct pentru c-n acceptare-i o stare de curgere, ceva ce le face s plece mai repede. Persist ceea ce nu acceptm. Rmne lipit de noi orice trire pe care o respingem. N-o vrem. N-o dorim. O detestm. O alungm. Aa c, a lupta cu negativitatea noastr poate nsemna s-o acceptm, pur i simplu. S acceptm c-i n noi, nu doar s-o vedem la alii. Dac vedem toate relele la alii e ceva greit. Ceva ce ne determin s ne dezicem de noi nine i s ne ridicm trufia, Egoul la nlimi nebnuite. Dac vezi ce ru e altul i-i poi permite s-l judeci nseamn c te crezi mai bun dect el. Asta-i o capan; n felul acesta n-o s cunoti smerenia. Dac te-ai smeri, ai nelege, ai accepta c ai fost i tu gelos, ai invidiat i tu, ai detestat i tu, ai trit tot uvoiul de triri negative pe care le vezi la alii...Smerenia recunoate, Egoul judec. Smerenia te duce la iubire, Egoul te duce la mndrie...S fii pentru smerenie nseamn s fii pentru dragoste i dac eti pentru dragoste, uile vieii se deschid pentru tine diferit. Uile existenei se deschid n faa omului care abandoneaz negativitatea interioar prin acceptarea ei ca parte a omului..Dar, pentru c schimbarea este singurul lucru care nu se schimb, cnd accepi gelozia, invidia sau iritarea tii c ele au venit ca s plece..Nu rmn venic la cineva. Ele mai rmn doar dac te concentrezi asupra lor, le respingi, te enerveaz. Altfel, destinul lor este s treac...La fel ca norii, ca iarna, ca vara, ca soarele, ca ziua sau ca noaptea. Publicat de Maria Timuc la 14:59 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 23 februarie 2011 Cum facem s nu confundm dragostea cu ura? Articolul pe care l-am postat ieri avea ca scop s declaneze n interiorul celor ce-l citesc o emoie de recunotin pentru toi oamenii care v-au iubit, cci i prin iubirea altora cretem. Cretem prin dragostea 57

prinilor notri, a unor frai care cred cu trie n noi, a unor prieteni care ne-au ncurajat i ne-au sprijinit emoional sau prin ajutor direct. Dar dragostea celor din jur i inteniile lor frumoase nu sunt suficiente pentru a ne ridica, a ne duce ctre culmi ale exprimrii noastre n via; ele sunt puternice, dar esena succesului i a mplinirii unui om st n propria alegere de fiecare clip. Pentru a nelege adevrul acestei afirmaii, trebuie doar s privim oameni care au primit totul din familie; bani, sprijin, dragoste i chiar o zestre genetic remarcabil, dar care n-au mai fost motivai pentru lucruri frumoase. N-au reuit mai mult i n-au fcut-o pentru c ei au ales aa. Iubirea i sprijinul celor din jur sunt inutile dac cel ce le primete nu-i spune "da" ngerului bun din el nsui. i, aa cum cele bune, inclusiv ngerii cerului sau Dumnezeu nsui ar putea oma lng un om care alege s nu-i vad, cele rele pot intra n omaj dac alegem s ne ascultm ngerul cel bun. Cheia evoluiei noastre suntem noi nine. Nici o iubire din lume, ct de mare ar fi ea, nu poate ptrunde ntr-un spirit care-o refuz, ntr-o inim care o respinge, ntr-o minte care nu se poate gndi la iubire. De aceea iubirea din noi se declaneaz n faa iubirii din altul doar cu o condiie; s fie n noi. Iar ca s ajung n noi o asemenea iubire nu-i ndeajuns s ne iubeasc cineva. Totul ncepe de la alegerile noastre mrunte. n clipa n care alegem s fim recunosctori( i asta am dorit cu articolul de ieri, s v stimulez amintirile i emoiile frumoase pe care le-ai trit n trecut, aa nct s simii recunotin, mulumire i gnduri frumoase pentru oamenii care v-au iubit), simim i iubirea. Iubirea i recunotina sunt legate ntre ele precum gemenii identici. Ele nu pot fi una fr cealalt. Nu putem pretinde c iubim pe cineva dac nu simim recunotina n relaia cu acea persoan. Dac nu percepem un dar minunat ce ne-a parvenit prin altul, nu simim iubirea. Dac nu avem n minte prile frumoase ale oamneilor, calitile lor, riscm s-i dispreuim, n vreme ce credem c-i iubim. i iat cum rspund la ntrebarea unei cititoare; "cum facem s nu confundm dragostea cu ura"? De fapt, adesea le confundm. Este o eroare involuntar, nimeni nu-i contient n ntregime de asta. Dar putem face i unele reparaii, iar ele ncep cu puterea creierului, a sufletului, a fiinei de a fi recunosctoare. Iat de ce v recomand s practicai recunotina pentru cele mai mrunte lucruri, pentru cele mai mici daruri, pentru cele mai nensemnate frumusei care vin spre voi. Recunotina este cheia care descuie ua puterii noastre de a iubi. Recunotina este sabia luminii, acea putere a adevrului, care - o dat strlucind n noi - are consecine minunate, deopotriv n corp, n gnduri, n sentimente, ca i n viaa de zi cu zi. Vei cunoate c iubii pe cineva atunci cnd vei simi recunotina. n clipa de recunotin nu ncape ura, nu ncape nimic ru, nu ncape ndoiala sau teama. i asta se ntmpl pentru c ua iubirii s-a deschis, iar acolo unde-i iubire nu mai ceri, ci...vrei s dai. Publicat de Maria Timuc la 13:50 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 22 februarie 2011 Pentru ca cineva te-a iubit Dac eti o fiin minunat, neleapt, dac ai reuit s ajungi ntr-un loc important, s ctigi bani, s ai succes, s fii fericit, s creti pe zi ce trece i s fii apreciat, atunci ..mulumete-le celor din jurul tu! Cci fr ca un altul, care crede n puterea ta de a reui, fr acela ce se gndete la tine cu dragoste, fr acela ce te nsoete cu gndurile sale de ncredere, nu ai fi cel ce eti. Nu ai fi reuit ceea ce ai reuit. Fr dragostea i ncrederea ..celorlali, n-ai avea energia necesar pentru a ine piept negativitii inerente i agresivitii mentale a lumii nconjurtoare. Fiecare este bun atta timp ct cineva crede cu toat fiina n buntatea sa. Iubirea i gndurile frumoase ale celor din jur i construiesc fiecare clip de existen, aa cum gndirea lor negativ, dispreuitoare i agresiv te ..duc ctre eecul ce poate aprea sub povara acestor 58

mentalizri. Oricine poate privi clar n experiena sa de via pentru a observa momentele n care a venit ..izbnda, or bucuria, clipa n care s-a ridicat pe sine i a reuit lucruri incredibile. Momentul acela este ntotdeauna nsoit de o fiincare a aprut n viaa ta i a crezut c poi. C poi reui. C eti minunat i capabil de tot ce-i mai bun. Un gnd de dragoste pe care cineva l trimite ctre tine poate spulbera toat ura lumii nconjurtoare! Un gnd de ncredere pe care cineva i-l trimite, creaz n interiorul tu curajul, bucuria i puterea de a lupta cu toate forele ce i se opun. Un gnd de dragoste este de milioane de ori mai puternic dect miliarde de gnduri de ur. Mulumete-le celor ce s-au gndit cu dragoste la tine de-a lungul vieii i mulumete-le pentru c, graie acestor gnduri, ai reuit. Eti cel ce eti i ai trecut cu bine peste ncercrile care au venit s te prbueasc. Mulumete-i celui ce te-a iubit att de mult nct a crezut cu toat fiina c poi, cci fr acest gnd de putere ce vine de la altul, care te iubete, tu nu poi s te ridici. Puterea ta depinde de dragostea celor din jurul tu, cum puterea lor depinde de dragostea ta! Pentru c cineva te-a iubit, ai reuit. I, pentru c tu iubeti pe cineva, i el va reui. Mulumete-le celor ce cred n tine, celor ce te ncurajeaz i celor ce se gndesc la tine cu dragoste i pune toat dragostea i toat bucuria n gndurile tale, pentru ca viaa ta s nfloreasc i lumina ta interioar s prospere. Tu construieti lumea cu gndurile tale, iar lumea te construiete cu gndurile ei. I, pe msur ce vei nelege taina acestei construcii interioare, vei nelege c eti bun pentru c cineva a crezut n buntatea ta. Eti blnd pentru c cineva te-a vzut ntr-o zi blnd. Eti puternic pentru c cineva a observat n tain, poate, puterea ta. Eti iubitor pentru c cineva a crezut n puterea ta de a iubi. I, asemenea celui ce a crezut a tine, crezi, gndete i druiete i tu altuia..fora de a-l face frumos i mai bun, puternic, or nelept. Trimite un gnd de iubire ..celuilalt i vei vedea, apoi, cum gndul tu l face iubitor. I, cnd vei ti ct de mult conteaz gndul, nu vei avea destule cuvinte pentru a-i mulumi celui ce te-a iubit i i-a dat puterea de a fi cel ce ai reuit s fii. Publicat de Maria Timuc la 15:40 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 21 februarie 2011 Fericirea ca si suferinta Poporul roman - n nelepciunea sa minunat - a ivit zicala rzi a ru, care exprim cderea sufletului din fericire direct n durere..n lumea noastr, orice lucru se poate transforma n contrariul su, aa nct dm din rs n plns i invers, din iubire n ur, din putere n slbiciune, din puritate n pcat! Sentimentele opuse ne spun fizicienii genereaz aceeai und. Undele iubirii devin asemntoare cu cele ale urii, iar undele frumuseii se fac la fel ca i cele care exprim urenia..I atunci este de la sine neles c, depind un anume prag al tririi, ceea ce noi credem a fi bine sau ru se confund pn la asemnare. Universul psihologic pare a fi conceput n aa fel nct s ne putem mica creativ numai ntre extreme, nu i dincolo de ele. Cnd depim pragul critic al fericirii, legea polaritii ne poate duce n extrema cealalt, unde fericirea i suferina sunt unul i acelai lucru..Ele vibreaz identic, deseneaz o und continu, ceea ce nseamn c la nivelul cel mai profund noi resimim prea mult fericire ca prea mult suferin i invers..Fericirea n exces, ca i suferina n exces apar ca stri capabile s dezechilibreze universul. Legea polaritii le transform, ns, ntr-o figur vibratorie unic, marcnd un prag critic care ne indic nivelul de inteligen al naturii i capacitatea ei de a-i menine echilibrul prin Lege. De aceea marile fericiri se strivesc sub paii unor ntmplri care ne transport ntr-un mare Iad. Inteligena naturii ne mbie s ne manifestm cu fericire extrem n timp ce o nefericire extrem se ntmpl undeva, ntr-un col de lume, unui om iubit sau apropiat nou..nainte de a auzi veti dureroase, putem fi transportai n fericire pentru a ne familiariza cu undele care-i dau celui drag nou durerea. Polaritatea nu se manifest doar n interiorul nosutru, ct i n viaa de zi cu zi. 59

I, pentru c tririle opuse apar n planul subtil ca unde asemntoare, este de la sine neles de ce gsim n suferin o plcere pervers. De ce ne inem dup ea cu mintea, cu sentimentele i de ce ne gsim continuu scuze pentru a nu ne simi bine! Suferina i fericirea arat exact la fel n planul tririi; starea de bine, ns, nu ne ofer nimic spectaculos..Nu ne transport peste pragul critic al experienei interioare i, ca urmare, ea apare n trirea noastr ca o tire obinuit despre vreme..Noi, ns, adorm spectaculosul la nivel psihologic. El ne energizeaz prin surpriz..iar surpriza lucreaz n corpul nostru prin suplimentarea nivelului de adrenalin, prin suplimentarea cortizolului, or a endorfinelor. Dac ne permitem s suferim prea mult, or gsim continuu cauze de suferin, fie n ceilali , fie n noi nine, poate fi pentru c suferina ne energizeaz i ne d sentimentul profund (dar necontientizat) c trim..fericirea. La nivel contient suntem nefericii, dar n adncurile fiinei noastre..este ca i cum am fi fericii. Paradoxul dispare n structurile cele mai profunde ale materiei sau n structurile cele mai profunde ale energiei. Numai cnd putem fi contieni de faptul c ne energizeaz suferina, putem alege s ne simim mai bine, indiferent de ceea ce aleg cei din jurul nostru. Publicat de Maria Timuc la 14:36 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 17 februarie 2011 Nevoia de "a practica" iubirea Nu este nimic ce nu este despre iubire, indiferent c vorbim despre ziua cenuie de afar, despre picurii de ploaie, despre relaiile noastre sau despre copii i flori. Totul se ntmpl n iubire, dar noi nu suntem contieni de asta. Fiecare lucru de afar ne trezete o trire n interior i acea trire este, plutete, respir, devine vie n marea "iubire divin". ntreaga existen este "despre iubire"!

Astzi am o dispoziie foarte romantic; vremea de afar m predispune la poezie, dar nu m ndeprteaz complet de nuanele concretului, ale exteriorului. Am ascultat mai nainte pe Facebook o emisiune a printelui Eugen Tnsescu(Arhiepiscopia Tomisului) despre "omul exterior" n viziunea Apostolului Pavel. Mi-a plcut acolo expresia "a fi tiat mprejur, dar mprejurul inimii". M gndesc c asta nseamn a avea acces la omul frumos, la omul duhovnicesc, la omul capabil de iubire, dar nu la alt om, ci la cel din tine, la omul luntric.

Nu se poate imagina iubirea altfel, iubirea fr s iubeti tu. Iar s iubeti tu trebuie s fie o experien, s intre n aceast experien, s intre n existen. MI-am petrecut muli ani cutnd, citind, trind, ntr-o febril cutare de sine, adesea mai grea dect un urcu pe Everest, pentru a nelege - n cele din urm - c tot ce cutam era aproape..Ceea ce vroiam s vindec era viu, n existena imediat. Era tot ce m chinuia n relaiile cu cei apropiai, n problemele de via de aici, n fiecare poveste mrunt din viaa de zi cu zi. Am neles decisiv c m pot ruga ntr-o biseric, pot da mii de acatiste, pot face sumedenii de meditaii, dar dac am ieit din aceste momente i am urt apoi, nimic n-am fcut. Dac m-a rnit cineva i n-am iertat, degeaba toate rugciunile. Dac m-a respins cineva i asta m rscolete pn la dorina de rbunare, degeaba.. Iubirea mea, a ta, trebuie s intre existen i nu o poate face fr tine. Nu poate rmne o experien n cuvinte frumoase, ea are nevoie de exprimare. De decizia ta de a renuna la orice te mpiedic s iubeti. IUbirea este puterea transformatoare a existenei cu o condiie; s devin o practic. S-o practici intenionat, contient, n toate situaiile, n toate relaiile, n tot ce i se ntmpl zi de zi. 60

Iat c astzi, iubind aceti mruni i tomnatici picuri de ploaie, acest cer cenuiu de afar, acest afar...aparent apstor, am ntins mna ctre un strop de bucurie, care m-a ajutat s m concentrez asupra nevoii umane de a practica iubirea mai mult dect a vorbi despre ea... Publicat de Maria Timuc la 17:47 4 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook Cnd viaa mplinete rugciunea Simplul fapt de a gndi, orice am gndi, are efectul spontan al unei rugciuni. Pe msur ce ne gndim mai mult al un om, la un lucru, la o problem echivaleaz cu o cerere sau o rugciune pe care o facem n sinea noastr. Superioritatea rugciunii, ns, este..evident pentru c rugciunea nu poate fi fcut dect dac suntem contieni de existena puterii lui Dumnezeu. Fr a fi contieni de puterea divin, nu ne putem ruga. Dar nu nseamn c nu putem tri. Legea creaiei lucreaz, fie c suntem contieni sau nu. Gndurile de fiecare zi sunt echivalente cu rugciunea noastr. Ele creaz i dac suntem contieni de existena puterii lui Dumnezeu i dac nu suntem. Rugciunea este, ns, semnul indiscutabil al superioritii contiinei. Nu este nevoie s avem informaii despre ce este Dumnezeu, ct despre comuniunea noastr intuitiv cu iubirea sa. Contiina capabil s recunoasc ..puterea divin, orict de primitiv ar fi omul din punct de vedere intelectual, caut mai ntI s-i plac lui Dumnezeu i abia apoi oamenilor. A-l recunoate pe Dumnezeu nseamn - iat - a ne ruga lui. De cte ori uitm, or suntem pierdui prea mult cu mintea n treburile lumii, cnd simurile, or alte lucruri omeneti ne seduc i ne atrag spre ele, se poate s uitm de rugciune. Se poate s nu-l privim pe Dumnezeu cu ntregul cuget i cu ntreaga credin. Atunci credem mai mult n puterea lumii i n puterea Eului nostru, dect n puterea divin. Dar, simplul fapt c mintea se roag nencetat prin nsui procesul gndirii ne cheam la contien i la rugciune. La concentrare mental asupra puterii iubitoare ce ne nsoete fiecare pas n via. Dac gndurile ne sunt frumoase i plcute, dac ele conin bucurie i daruri pentru cei din jur, viaa noastr mplinete rugciunea i este o Via n deplin Graie Divin. Dac orice gnd al nostru este plin de spran, de cldur, de pace, de dorina pentru binele tuturor, Dumnezeu nu are nevoie de alte rugciuni! Cci cugetul curat i mintea frumoas nseamn, deja, contiin deplin. Acestea vor fi transmise lumii din jurul nostru i fiecare alt minte din apropiere va fi atras iremediabil ctre a ne ntlni, a ne fi aproape i a ne iubi. O minte binevoitoare i plin de bune intenii este expresia puterii divine, de care nu se poate apropia nimic neiubitor. n acelai timp, aceast minte frumoas transmite de jur mprejurul su o vibraie att de puternic nct..minile din jur se pot simi copleite de iubire i schimbate iremediabil. Rugciunea nseamn recunoaterea lui Dumnezeu i focalizarea minii asupra existenei sale. Rugciune este, ns, i gndul nostru de zi cu zi. De aceea igiena mental este obligatorie pentru noi toi, cci ea nseamn iubire sau absena ei. De aceea Isus a spus:Iubete-l pe Domnul Dumnezeu tu mai presus de orice i pe aproapele tu ca pe tine nsui..! De fapt, noi facem aceasta n virtutea legii creaiei. Isus ne cerea s devenim contieni de faptul c ..asta facem..I, pe msur ce suntem contieni, putem s ne rugm mai mult i s iubim mai mult tot ce ne nconjoar.. Publicat de Maria Timuc la 11:19 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 16 februarie 2011 Emoiile umane i furtuna geo-magnetic NASA a emis o alert de furtun geo-magnetic provocat de o mas uria de particule solare degajate de dou explozii recente. Una dintre explozii, cea mai mare, s-a produs luni, 14 februarie, i a trimis spre Pmnt o mas nsemnat de particule i radiaii. Imensa furtun solar declanat poate afecta cmpul magnetic al Terrei. 61

Norul imens de particule ncrcate electric se deplaseaz cu vitez spre planeta noastr, timpul parcurgerii distanei fiind de aproximativ 24 de ore. Explozia solar, cea mai puternic nregistrat n ultimii patru ani, a fost catalogat de astronomi ca aparinnd clasei X - cel mai puternic tip de pe scara de msur. Ea este prima de acest fel din noul ciclu de activitate solar, nceput n 2011 i cu un maxim estimat a se produce n 2013, spune o tire aprut astzi n ziarul Jurnalul Naional. Unda incoerent de stres global V vei ntreba, poate, ce legtur are sufletul, spiritualitatea i viaa noastr de zi cu zi cu o furtun solar? Ei, bine, legtura ar putea fi cu mult mai profund dect suntem dispui s nelegem; omenii de tiin studiaz de civa ani buni legtura dintre cmpul magnetic al Pmntului i emoia uman. Cum spune Gregg Braden n cartea sa, Timpul Fractal(Editura For You), n cazul unui dezastru natural, se poate crea o und incoerent de stres global. Schimbrile din cmpurile magnetice, pe care le resimim prin intermediul inimii, au fost asociate cu modificri ce influeneaz activitatea cerebral i a sistemului nervos, memoria, performanele atletice, capacitatea palntelor de a crea nutrieni vitali, tulburri cardiace, o cretere a numrului de depresii etc. Acelai autor spune c, o reacie emoional pozitiv (global, firete) ar putea crea o und de coeren global, ceea ce ar putea afecta n mod pozitiv cmpul electromagnetic al Pmntului. Emoiile pozitive i cmpul electromagnetic Ideea este aceea c emoiile noastre pozitive pot contracara consecinele distructive ale unui eveniment natural, precum o explozie solar, avnd n vedere cercettrile care arat c emoia uman influeneaz cmpul magnetic al Pmntului, cum cmpul magnetic al Pmntului influeneaz emoia, dar i fiziologia noastr. De ce s ne ateptm la dureri de cap, la tulburri depresive, la tulburri cardiace i la multe alte consecine emoionale, s hrnim negativitatea i stresul care le pot nsoi, cnd tim c putem schimba ceva, alegnd s trim emoii diferite. Dac muli, ct mai muli dintre noi, i petrec urmtoarele ore n rugciune, n meditaie de iubire i apreciere pentru via, pentru oameni, pentru animale, plante i Pmnt, introducem unda de coeren global, de care este nevoie pentru echilibrarea cmpurilor perturbate. Perturbarea noastr, emisiile negative, stresul i tulburrile emoionale nu fac dect s adauge mai mult stres ntr-un mediu, deja, aflat sub bombardament emoional. Rugciune pentru via Ne aflm, probabil, n faa unor manifestri care ne invit mai mult ca niciodat la contiena de sine i la contientizarea legturii noastre cu tot ce este viu, cu Pmntul i cu fenomenele care au loc n jurul nostru. Soarele, Pmntul, existena nsi, ne arat continuu c suntem interconectai i ne cer mai mult responsabilitate, mai mult dragoste, mai mult nelepciune i frumusee. Pentru c emoiile noastre se transmit n cmpul electromagnetic al Pmntului, este probabil un moment bun n care s emitem gnduri, sentimente i emoii pline de iubire. La aceast or ne aflm n plin proces de stres global, cauzat de explozia solar de la 14 februarie, aa nct sugerez c este momentul pentru rugciune intens, pentru rugciune de mulumire i apreciere, pentru meditaie cu iubire i gnduri bune ndreptate ctre ntreaga existen. Publicat de Maria Timuc la 16:54 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 14 februarie 2011 O zi a dragostei 62

De ziua ndrgostiilor - n cazul n care o srbtorii sau nu - v doresc s iubii. S v putei ndrgosti de tot ce v nconjoar. S v iubii munca pe care o facei, cci dragostea i pasiunea pe care o avei pentru munc v este cel mai grozav sponsor energetic, cel mai puternic i mai bun pe lume. V doresc s v mdrgostii de pomi, de aer, de ape, de flori, de mri, de cer i de soare. V doresc s iubii oamenii i s putei face pentru ei ceea ce ateptai ca alii s fac pentru voi. S iubeti nseamn s druieti, nainte de orice. Cel ce vrea iubire trebuie s dea iubire. Pe msur ce dai, primeti, asta-i legea iubirii, asta-i legea vieii. Dac ne simim deprimai se ntmpl pentru c avem ateptri, pentru c avem pretenii i, n acelai timp, am ocolit s druim. Ne-am blocat la capitolul druire. Se poate s dm cu mintea, s dm din obinuin, din obligaie, s zmbim pentru c aa trebuie, s spunem bun ziua pentru c aa-i politicos, s trecem o btrn strada pentru c ni s-a spus c asta-i o fapt bun. Dar nu-i suficient, motivaiile acestea conin n ele ateptri. Iubirea nseamn s druieti pentru c druieti. Iubirea nseamn s fii acolo unde eti cu tot sufletul. S dai tot ce poi i s-i lai universului bucuria de a-i returna n diferite forme darurile de care ai nevoie. V doresc s putei accesa misterioasa energie a iubirii i o putei face rvnind-o, nainte de orice. Dorindo. Cutnd-o prin participarea curajoas la existen. Dac ne putem gndi la iubire, dac ne putem ruga, dac putem mulumi i aprecia, dac putem pstra n minte i n suflet gnduri, dorine, vise i idei frumoase, iubirea ne ade pe aproape. Energia aceasta fantastic hrnete ntreaga existen i, n fiecare moment, ne druiete ceea ce avem nevoie. Cel ce vrea mult iubire trebuie s druiasc mult iubire. Cel ce vrea mult trebuie s lucreze mult, nu-i aa? Iubirea vine cnd vine, nu putem ti ceasul acela. Dar pn vine, s lucrm. S ne transformm. S ne dispunem pentru ea. S ne crem sistemul nervos pentru primirea ei. S-i permitem corpului nostru s-i adapteze circuitele fizice i fiziologice pentru iubire. tii de ce? Pentru c iubirea este o energie puternic. Atunci cnd vine, are repercursiuni fizice, psihologice, spirituale, fiziologice. Iubirea nu-i dor o stare, nu-i doar un fel de a fi, nu-i doar o form de exprimare a umanului profund n existen. Iubirea-i un uvoi energetic. Unul care cur, purific, terge i scoate la suprafa erorile noastre de percepie. Voi mai scrie alta data despre aceste virtui ale iubirii. Pn atunci, a iubi nseamn a ne deschide ctre fiecare moment de via cu tot curajul, a ne purta att de bine ct ne este n puteri cu toi oamenii, a fi prietenoi i buni n toate mprejurrile. Aceste atitudini ne ajut s cunoatem iubirea n noi nine i, n cele din urm, s fim iubii, dar vom fi iubii de ctre aceia deschii ctre aceleai atitudini, de ctre aceia care pot aprecia ceea ce primesc.. S avei o frumoas zi a dragostei i s facei din fiecare zi ..o zi a iubirii... Publicat de Maria Timuc la 15:49 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 10 februarie 2011 S fii atent la bucurie Noi perpetum drama lumii noastre, dindu-i atenie! Noi ducem suferina mai departe, fiind ateni la ea. Noi crem suferina noastr i pe a celor din jurul nostru, concentrndu-ne asupra suferinei. Pe msur ce lum n seam drama, drama se apropie cu pai vioi de noi i ne urmeaz, ne umple vieile, ne ncearc i ne ncarc pn acolo unde nelegem ntr-o zi..c singurul lucru inteligent pe care-l putem face este..s fim ateni la bucurie. La ce este bun i frumos n vieile noastre i-n mediul n care trim. Dac am fi contieni de puterea bucuriei din interiorul nostru, de fora gndirii i de atracia pe care o exercit gndirea bolnvicioas, ca i aceea frumoas asupra noastr, de puterea creatoate a minii umane, am putea tri ntr-o lume..a fiinei noastre reale. Dac am citi cri cu subiecte care ne umplu de bucurie, de 63

ncntare i de fascinaie, dac am avea n jurul nostru oameni care pot fi fericii prin propria lor putere am nelege c suntem responsabili de felul n care ne simim n fiecare zi i faa lumii s-ar spla de toate durerile sale. Pentru c durerea nu este o for izvort din pedeaps, ct o alegere personal. Suferina mental este o alegere, aa cum este i bucuria. Oamenii de succes tiu mai bine dect toi ceilali c fora dorinei lor de succes a prins via n miezul eecului. Dac, n plin manifestare a eecului nelegi ce vrei, ce doreti i te concentrezi asupra dorinei tale cu toat puterea, apoi faci paii necesari pentru a urca, a te ridica( indiferent ct de jos ai ajuns sau indiferent ce anume ai pierdut), succesul te urmeaz.

Pentru c omul este un puternic creator al realitii sale, dar unul care nu tie, nc, la ce nivel creaz. Unul care nu cunoate, nc, adevratele instrumente ale creaiei. Tot ce ni se ntmpl negativ, ceea ce numim a fi ru, distrugtor sau neavenit n experienele noastre de via joac rolul excepional al unui instrument de contientizare de sine. n faa unei ntmplri nedorite, tim instantaneu ceea ce ne dorim. Ceea ce nu vrem s ni se ntmple ne ajut s nelegem mai mult ceea ce vrem cu adevrat. Dac pierdem bani sau o fiin iubit, dac avem probleme n anumite relaii, or lucrurile ies aa cum nu ni le dorim, instantaneu tim i ceea ce vrem. Avem nevoie s ne amintim ce vrem de la oamenii din jurul nostru, ce ateptm pentru noi i s gndim n termenii:Vreau acest lucru, mi-ar plcea s fie aa sau aa... Faptul c noi gndim n termeni negativi, de judecat, repror, faptul c ne plngem de ceea ce este sau de ceea ce nu ne displace atrage ctre noi mai mai mult din ceea ce ne displace. I ne uitm la televizor la lucrurile tragice, apoi ceva mai trziu nu tim de ce ele apar i n vieile noastre. Vedem suferina n jur i..o aducem n experiena noastr atunci cnd nu tim c ceea ce gndim sau simim conteaz. Dar ceea ce simim i felul n care gndim este..o alegere a noastr. I numai algerea de a gndi diferit ne modific realitatea, experienele i ne aduce cu adevrat bucurie n via Publicat de Maria Timuc la 22:40 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 9 februarie 2011 Rugaminte In ultima saptamana si jumatate mi-au scris mai multe persoane pe e-mail. Am citit scrisorile, dar - din pricina unei erori - au fost sterse din computer. Este motivul pentru care nu am raspuns acestor e-mailuri. Va rog sa ma scuzati si sa reveniti(aceia dintre dv. care asteptau un raspuns) cu mici detalii pentru a putea sa va raspund cat de curand. Va multumesc pentru intelegere si va doresc zile frumoase. oapte divine n momente de zbucium omenesc Se ntlmpl ca, n momentele noastre critice, n clipele cele mai grele, cnd toate uile par nchise i orice soluie pare blocat s apar ca din senin o clip de linite. O stare senin, inexplicabil, n care simim i trim ca n cel mai profund sentiment de siguran pe care l-am ncercat vreodat. Din adncimile tcute ale sufletului nostru pare c cineva ne optete adevruri pe care nu le putem traduce n cuvinte, sentimente crora nu le-am gsit nicicnd un nume sau emoii de neexprimat. Senzaia anterioar de prbuire, de cdere, de zbucium, de fric, mpreun cu sentimentul c viaa nsi a nchis porile pentru noi se transform n amintire doar ntr-o clip. La grania dintre dezastru i nlare, dintre criz i absena ei nelmurit apare doar o liniu neateptat, care ia forma surprizei. Dintr-o dat dispare frica, dispare senzaia de zbucium i de fric i-n locul lor se ntinde ct ai vedea cu ochii un orizont al tcerii senine. ntr-un astfel de moment pare c nsi divinitatea ntinde mini de aur spre tine i din ele se scurg nencetat oapte pe care nu le nelegi, dar le cunoti i le recunoti ca fiind certitudini ale faptului c nu eti singur. n tcerea desvrit a inimii se afl rspunsul pe care l caui i echilibrul pe care l-ai pierdut prin rutina alergtoare. De acolo picur intuiiile tale nalte i tot de acolo vin sentimentele necunoscute, ce te mngie i-i redau eleanul vital. n tcerea adnc simi c trieti din nou i tii c cineva nevzut i ofer o poli de asigurare, fr a-i da semnturi, fr a pune tampile i parafe. Pur i simplu, tii dintr-o dat c ceva 64

este bine pentru tine, cu toate c andramalele lumii exterioare se drm sub ochii ti. Fr s tii de unde tii, fr s tii ce tii, te trezeti n faa unui tip de tiin neobinuit, de cunoatere stranie, de nelegere care nu are nici mcar un vag surs de raionament.Dac am putea s exersm cu luciditate aceast intrare pe porile tcute ale inimilor noastre, dac am putea s ne deconectm de la realitatea dureroas, furtunoas, or scitoare spre a vibra mcar pentru cteva momente n luntrul tcutelor cotloane ale sufletelor! Dac ai putea s te asculi pe tine nsui, cnd realitatea i se rstoarn peste ceaf i uvoaiele ei amenintoare i dau trcoale, ai cunoate lumina fr de granie a fiinei tale. Ea se extinde peste orice aparent distrugere i rstoarn ntr-un singur moment un ntreg univers sfrmat. Din ea izvorte sentimentul de siguran pe care nu-l poi cunoate i anticipa altfel i tot din ea se nate izvorul care te duce ctre certitudinea ..simpl c rul de care i-e fric este doar..o iluzie. Se ntmpl astfel de momente halucinante cnd pierdem o fiin drag, cnd ne amenin o boal sau ni se pare c viaa ni s-a pierdut. Linitea interioar neateptat apare ca un cntec al fiinei, ca o oapt divin, ca o certitudine ntr-un moment de incertitudine complet. Publicat de Maria Timuc la 21:41 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 6 februarie 2011 Solutia unei probleme Dac te confruni cu o problem foarte delicat i nu-i vezi rezolvarea, orict ai investi, orict te-ai strdui i orict efort ai depune, orict te-ai ntoarce noaptea n aternut, este mult mai nelept s te ndeprtezi de ea. Adesea, portia de ieire dintr-o problem sau o situaie delicat se gsete n simplul fapt de a o abandona, de a te concentra asupra altor lucruri pe care le poi face. Noi avem obiceiul s investim energie, deci atenie i concentrare, n situaii sau probleme care ne nvluie pn acolo ne pun creierul pe bigudiuri dese, fr a fi capabili apoi s le mai scoatem. nclceala devine labirint, iar problema se face cu att mai mare, cu ct ne concentrm asupra ei n vreme de criz. I, orice problem de via, orice situaie dificil nseamn criz, respectiv subiectivitate, sentimente, gnduri i emoii ndoielnice, adesea deprimare sau suferin. Din mijlocul unei energii negative, nu putem construi o soluie, cum ntr-o groap de gunoi a oraului nu putem construi un bloc de locuine. Pentru a rezolva problema, primul pas este acela de a nu mai hrni existena ei cu energie. Al doilea pas este acela de a ne ndrepta atenia ctre acele zone ale vieii noastre n care putem lucra nestingherii de resentimente, de ngrijorare, de derut i concentrare negativ. Simpla atitudine de schimbare a ateniei de la o problem poate aduce i soluia ei. Newton s-a gndit ani ntregi la o teorie a universului, dar a descoperit esena ei cnd sttea absolut calm i relaxat sub un mr. Mendeleev a buchisit ani ntregi elementele chimice, sfrind prin a visa prile lips ale celebrului su tablou. Soluia poate veni iat - de ndat ce nu mai suntem ataai de dorina de a o gsi. Este limpede i la lumina zilei simplul fapt c vine dup tine acel lucru pe care nu-l mai caui, c nu tu eti acela care gsete soluia, ci soluia te gsete pe tine! Cnd nu avem rbdare s primim soluia, mrim problema i complicm labirintul pentru c investim energie exact n meninerea problemei. Aadar, s ne ndeprtm puin de problema care ne frmnt, s ne aplecm atenia asupra lucrurilor pe care le putem face, rezolva i duce la sfrit cu succes. Orict ar prea de urgent o problem, soluia ideal vine printr-o minte limpede, o energetic stabil i pozitiv i o atenie netulburat de ndoieli i frici. Noiunea de investiie energetic are nevoie s fie reinut de noi pentru simplul fapt c ea se afl la baza problemelor. Pe neobservate, noi investim energie n meninerea unei probleme, n meninerea situaiilor neplcute, n suferin i-n dezolare prin simpla atitudine de a ne gndi continuu la problema noastr. Este extrem de important s ne abatem atenia de cte ori ne chinuie ceva neplcut, mcar pentru c, acolo unde este atenia noastr, este i energia noastr. Arta de a ne concentra const n simplul fapt de a fi ateni la tot ce putem face, la tot ce ne ofer o stare de bine, de ncredere, de speran, de bucurie. Pentru c aceste sentimente sunt creatoare i atrag n realitatea 65

noastr evenimente i situaii care le reflect. n acelai timp, ca i femeile necurtate, soluiile vin dup noi exact atunci cnd nu le dm atenie problemelor. Publicat de Maria Timuc la 18:11 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 1 februarie 2011 Vizita ...ansei De-a lungul vieii trecem uneori pe lng anse ca pe lng coul de gunoi..ansele ne mprejumuiesc, ni se arat strident sau cu deplin discreie, ne vin n cale i nu avem ochi s le observm..Ar fi ndeajuns s fim ateni pentru ca ele s devin posibiliti de viitor. Ar fi ndeajuns s le culegem, aa cum culegem o floare..Dar ochii notri se nchid n faa anselor, care apar prin oamenii din jurul nostru..Nu avem exerciiul auzului i exerciiul vzului adevrat. I, nu att a vedea cu ochii sau a auzi cu urechile este ceea ce avem de fcut pentru a schimba vieile noastre, ct a vedea dincolo de aparene i a auzi dincolo de sunete..ansele ni se deschid la tot pasul. ansele se in dup noi, iar noi ne inem dup credina c ansele sunt n ceea ce dorim i vrem noi nine..Pentru c nu ne-am dezvoltat aproape deloc simul nelegerii graiei ce ni se dezvluie la tot pasul, suntem plini de frustrare, de suferin, de confuzie i de rtcire.. Frumuseea graiei divine este aceea c nu ai dect s ntinzi mna pentru a lua ceea ce vine la tine..Nu-i nevoie s faci, ci s vezi c se face pentru tine. Nu-i nevoie s alergi, ci s vezi c un mecanism misterios i fascinant a alergat pentru tine..ansa vine firesc..ansa apare ntr-o ntlnire ntmpltoare, pe strad..Printr-un om care vine la tine..Printr-o poveste pe care o vezi la televizor. Printrun timp liber care i se acord neateptat. Prin imposibilitatea de a avea o ntlnire. ansa vine printr-un om care te prsete. ansa vine prin ceva ce se distruge n viaa ta. ansa se deghizeaz n orice i se ntmpl, n tot ce trieti..Privete cu ochii sufletului i auzi cu urechile lui pentru a primi cum se cuvine ..vizita ansei..Nu te lsa trt n ur i nu investi n suferini energia ta..Cci ceea ce pleac de la tine este semnul ansei tale, ca i ceea ce vine la tine..Treci dincolo de simurile omeneti care te fac s percepi o lume limitat i un univers constrngtor. ansa se ivete din durere i din constrngere, din iubire i din suferin, din abandon i din ncpnare, din ego i din lipsa lui. Privete ochii ansei n tot ce i se ntmpl i atunci vei nelege c nu-i nevoie s bai mrile i rile pentru a realiza un vis. Mrile i rile vin la tine n sprijinul visului tu. Visul se construiete singur, iar tu eti acela care are nevoie s nvee cum s culeag ansa.. Publicat de Maria Timuc la 22:33 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 27 ianuarie 2011 Filmul din..mintea noastra Cnd urmreti un film, simi c el te prinde emoional..Rzi, plngi, gndeti, iubeti, urti, anticipezi scenele, i-e fric, or te simi trist i aa participi ..de parc filmul ar fi real! Tu tii c filmul este ..poveste, dar povestea prinde via n emoiile i-n gndurile tale. Fiecare poveste pe care o citeti sau o vizionezi la televizor, pe care i-o spune alt persoan, or pe care i-o imaginezi singur devine real n interiorul tu. Simplul fapt c te impresioneaz suferina sau dragostea, agresivitatea sau disperarea din poveste este semnul distinct al implicrii tale n poveste. Este semn c povestea imaginar a devenit pentru tine ..real. Viaa de zi cu zi este..la fel ca povestea din film. Viaa pe care o simi n emoiile tale, viaa pe care o gndeti i creia I dai girul realitii este..povestea ta. Emoiile te fac participant la poveste, te implic n ea i i creaz iluzia c povestea pe care o vezi, o trieti i o simi este una real! I nebunia povetii, oricare ar fi ea i oricui i-ar aparine, provine din credina mental c exist victime i de aceea suferina este real. Mintea uman a conceput un scenariu tragic, n care omul devine victim i este obligat s sufere, negnd 66

astfel iubirea. Pn i iubirea omeneasc este sfiat de suferin i de oroare. Frica de dragoste a devenit parte din acest scenariu absurd al contiinei umane. Frica de dragoste este rdcina tuturor fricilor, cci n ea se ascunde frica noastr de Dumnezeu. n faa minii omeneti iubirea nu este un drept al tuturor fiinelor i nici natura lor. Mintea condamn, judec, urte, agreseaz i speculeaz orice eroare pentru a justifica credina c iubirea nu exist. Prin aceasta, n cadrul propriului film, omul i face scenariul suferinei i apoi crede c el este realitate. De fapt, povestea vieii este..filmul mental, care ruleaz acum n faa ta i creia I atribui numele de realitate. Orice ai privi n jur, fie propria poveste, fie povetile celorlali, vei vedea ..filme. I te vei implica n ele, ca i la televizor, att ct i va permite propria minte. Nefiind contient de faptul c tu eti acela care privete filmul aa cum se ntmpl cnd te uii la televizor emoiile tale te condiioneaz s-l percepi ca pe o realitate. Nu filmul este, ns, cauza emoiilor tale. Emoiile i gndurile tale sunt n incontient pn n clipa n care ntlneti..filmul. Ele i spun care este realitatea ta interioar, ce anume te impresioneaz, ce te agaseaz, ce anume te condiioneaz i ce anume atrage filmul pe care tocmai l urmreti. Astfel, fiinele ce-i apar n fa, evenimentele n care eti implicat, problemele tale de zi cu zi joac rolul..filmului TV pe care l urmreti. Ceea ce apare pe ecranul tu mental, emoional n relaia cu toate care i se ntmpl creaz n tine o reacie emoional. Existena ei te face s simi c filmul este adevrat. Dup consumarea unui eveniment poi s-i dai seama cu uurin c evenimentul nu mai este prezent, dar mintea nc..l pstreaz viu. Acest fenomen poate fi comparat cu situaia n care ai plecat de la cinema, dar te gndeti nc trei stmni la filmul pe care l-ai vzut! Aceasta este mintea care se aga de trecut i triete n amintire i-n imaginaie ceea ce nu este prezent i nu are nici o realitate. Un simplu film. A crui frumusee sau urenie depinde de mintea care le observ. Publicat de Maria Timuc la 22:23 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 26 ianuarie 2011 Despre schimbarea metodelor Dac i pui n picioare o gheat rupt i te mpiedici de ea tot timpul, logica i spune c trebuie s o schimbi, pentru ca gheata s nu-i mai afecteze mersul. Dac nu poi obine banii pe care I visezi, femeia pe care i-o doreti, profesia, or locul de munc cel mai agreabil, este semn c n tine se afl o gheat rupt. Gheata trebuie schimbat. Nu poi merge la vntoare cu arma stricat, cum nu poi obine bani i nu poi aduce la tine mplinirea viselor tale, fr s nelegi c foloseti metode vechi pentru a atrage situaii noi. Cnd vechile metode duc mereu ctre acelai rezultat, ele trebuie schimbate(nu poti pune vin nou in burduf vechi). Cnd numai visezi la bani, dar nu schimbi n tine modul de a gndi banii, emoiile i sentimentele pe care le ai n legtur cu banii ;i mijloacele de a ajunge la ei nseamn c alegi continuu s mergi cu ghetele rupte. Orice i doreti este posibil. Schimb ghetele ca s mergi comod n via. Schimb maniera de cutare, pentru a gsi ceea ce caui. Schimb sentimentele legate de femei, atunci cnd este evident c le respingi sau cnd este evident c atragi spre tine femei tentate s te chinuie. Schimb-i sentimentele tale i gndurile legate de bani, pentru a atrage banii. Dac-i dispreuieti i dac te plngi continuu:Ah, eu nu am bani, atunci banii nu vin la tine. I-n bani, i-n lucruri, i-n flori, i-n fiine, i-n pietre se ascunde fora misterioas a vieii, care rspunde la emoiile, la gndurile i la sentimentele tale. Ele constituie Gheata cea rupt sau gheata cea bun, iar tu eti cel ce alege una sau alta pentru viaa sa. Alege s schimbi acestea cnd ceva din existena ta merge de-andoaselea. Investete n a schimba ghetele, nu n a te plnge continuu pentru c te mpiedici. Cnd te-ai mpiedicat este semn c ceva mai ai de schimbat. Nu dispera, schimb felul tu de a simi i a gndi dorinele i abia apoi se vor schimba ntlnirile din realitatea vieii tale. Banii trag la bani, nu la buzunarele goale. Iar drumul neted se aterne n calea celui care are ghete bune.. 67

Publicat de Maria Timuc la 16:15 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook vineri, 21 ianuarie 2011 Puiul de porumbel i copilul interior Ieri l-am druit pe Vasilic, un puior de porumbel care mi-a sosit la u n seara de anul nou (vezi articolul "Revelion cu un porumbel", Jurnalul Naional din 3 ianuarie). ntre timp, ne-am mprietenit teribil de mult. Vasilic a nvat s-mi stea pe umr, dar prefera - n primul rnd, s-mi stea la ceaf. Aa c ..mergeam cu el la ceaf prin buctrie, n vreme ce gteam. n plus, se obinuise s mnnce numai din mn i s bea ap din cecu. Noaptea dormea pe etajera de la o baie i, adesea, l ciugulea pe porumbelul din oglind, imaginea lui nsui...Nu-i puteam da voie s ias afar pentru c este nc mic, nu zboar prea viguros i, n plus, este att de umanizat, nct probabil c s-ar duce s-l ia n brae i-o pisic. L-am druit pe Vasilic unui copil. ntmplarea, dac i se poate spune aa, cci nimic nu-i ntmpltor, face ca Alex, bieelul cruia i-am dau porumbelul, s fie nscut n aceeai zi cu mine. A fost cel mai fericit copil din lume ieri, cnd i-am druit puiul. Eu, ns, am lcrimat i am avut nite emoii copleitoare, dei mai am un porumbel, la fel de umanizat, care m nsoete de vreo doi ani. Acesta este, ns, un porumbel adult. Noaptea pleac afar i se ntoarce n fiecare diminea la geamul meu, l las s intre i apoi ne petrecem toat ziua mpreun. Aproape zilnic adoarme pe piciorul meu. M privete cu ochi de adult, spre deosebire de jucuul Vasilic, ai crui ochi de copila stimulau copilul din mine i o iubire teribil de frumoas. Gigi, porumbelul cel mare, mediteaz cu mine cnd adoarme pe picior i m privete cu ochi de adult. Vasilic era..o imagine a copilului din mine i, poate, tocmai de aceea l-am druit - fr s-mi dau seama - unui copil nscut n aceeai zi cu mine. De altfel, nu mai cunosc alt copil nscut n aceeai zi cu mine. Acel copil din mine s-a emoionat ieri, a plns i...a ieit la suprafa o dat cu plecarea lui Vasilic. Pentru copilul din mine a venit, probabil, Vasilic la ua mea. Prezena lui m-a tulburat, m-a emoionat i mi-a druit clipe de iubire fr egal. L-am dat cu drag, fericit pentru c el i va aduce bucurie unui copil. I chiar aa am neles din nou ct de important este, nc, acel "copil interior", copilul din noi nine, care se poate trezi prin apropierea de o fiin ginga, neajutorat i capabil de iubire necondiionat, cum este...un puior de porumbel.. Vindecarea copilului interior Aa mi-am amintit c la sfritul anului trecut au fost date publicitii rezultatele unui studiu legat de "vindecarea copilului interior". Publicat n una dintre cele ami prestigioase reviste de specialitate din lume i fcut de ctre o echip de cercettori de la o universitate la fel de prestigioas din SUA, studiul a concluzionat c "vindecarea copilului interior" conduce la vindecarea majoritioi problemelor noastre de via(voi reveni cu date mai precise despre acest studiu, poate ntr-un articol la ziar), a traumelor emoionale i a ntregii noastre fiine. Copilul interior corespunde simbolic strii noastre de inocen, de bucurie, de fericire i de dragoste, care a fost impregnat cu suferini, dureri i percepii eronate sau chiar cu experiene nefericite. Tot ce am trit n copilrie sau am perceput ca fiind dureros continu s ne afecteze i astzi. Copilul care a fost fiecare dintre noi are nevoie s se ntoarc la inocen i frumusee , la iubire i la mngiere pentru ca aceste stri s intre n manifestare n adulii din noi. Uneori copilul din noi se trezete n faa unui pui de porumbel. Alteori...iubind un copil. Alteori se manifest n relaiile noastre de iubire, acolo unde suferim i ne simim abandonai. S ne vindecm copilul interior poate fi - cum concluziona i studiul despre care v-am vorbit - un pas ctre ntregirea fiinei noastre. Un pas ctre ieirea din tunelul suferinelor i al ncercrilor emoionale. Voi reveni cu acest subiect n detaliu. Este deosebit de frumos s ne amintim de copilrie i, dac n amintirile noastre ne revedem n situaii tulburtoare, s ne imaginm pe noi, adulii de azi, mbrind copilul de ieri i druindu-i mngierea i dragostea pe care nu le-a primit atunci. Un exerciiu de imaginaie ca acesta 68

este teribil de vindector. V doresc o ntlnire n inocen i-n bucurie cu propriul copil interior. IUbii-v copilul care-ai fost, accepai-v copilul care ai fost i..fii contieni de faptul c acel copil este tulburtor de frumos i att de real, nct, n clipa n care vei duce atenia ctre el, vei simi cu certitudine ..c-i prezent. Publicat de Maria Timuc la 20:17 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 20 ianuarie 2011 Puterea a doua iubiri Postez si aici articolul de pe blogul "Despre iubire":'Puterea a doua iubiri". Revin maine cu o mica poveste. *** Toi oamenii viseaza iubirea reciproc. Majoritatea oamenilor o ntlnesc. Si, aproape majoritatea..se despart de ea. Pare un paradox aici. Pare o ironie a sorii. I pare c noi nu vrem asta, dar aa se ntmpl. Pare c soarta omului este pecetluit n ..starea de absen a iubiri, pe care el o mascheaz cum poate. Suferinele altora devin pentru el scuze pe care le gsete singur pentru a fugi de iubire. De bucurie. El se prinde n responsabiliti profesionale foarte importante, care-i cer timp i grij, atenie i concentrare..I acestea toate devin scuze pentru care justific nefericirea i incapacitatea sa de a se implica n iubire. De fapt, de ce nu reuim n dragoste? De ce dragostea pare s ne alunece printre degete i suferina pare s capete picioare lungi tocmai n toiul celei mai frumoase iubiri ..reciproce, de vreme ce att de mult rvnim la iubirea aceasta? I, pentru a nelege ..efectul iubirii reciproce asupra noastr, este interesant s ne imaginm ce se ntmpl n clipa n care doi oameni mping un Tir? Nu se ntmpl nimic..Tir-ul rmne nemicat, impasibil i ..imposibil de manevrat. Dar, dac vin 30 de oameni s mping acelai Tir, acesta se va mica uor din loc..Puterea celor treizeci mic maina. Are un efect asupra ei. n mod asemntor, dac aezm dou sentimente de iubire unul lng altul ( este cazul iubirii reciproce), sentimentul de iubire al fiecruia dintre cei doi implicai este resimit ..cu putere. Lng un altul care simte iubirea, iubirea ta crete, se face puternic, o resimi ca pe o for copleitoare. Atunci este momentul n care emoia, sentimentul, bucuria, starea de dragoste te copleete, te cuprinde, te aprinde i te ..conduce. Efectul celor dou sentimente care se ntlnesc este puterea lui de a mica..i rvi totul n tine. Puterea de purificare a iubirii reciproce devine ca un bumerang, or ca o tor, care scoate din incontient toat negativitatea acumulat n trecutul celor implicai. Pentru a psatra iubirea, oamenii au nevoie s depeasc..aceast for uluitoare a emoiilor negative, nregistrate n contiin n trecutul lor. Rnile provenite din iubirile nefericite ale trecutului se ivesc spasmodic i cu for n lumina contiinei pentru a fi vindecate. De aceea iubirea reciproc devine dramatic i..imposibil de depit pentru cei mai muli dintre noi. Ea este cel mai puternic isntrument de vindecare..natural a sufletului omenesc. Noi, ns, nu tim aceasta i.. perpetum suferina. Gndim iari c iubirea nu este posibil. C cellalt poate pleca. Ne poate trda. Suferina ne macin pn ce atingem punctul..n care am mai fost n relaiile trecute i ..ne desprim, conchiznd cu amaraciune ca iubirea reciproc este doar un basm. De fapt, a nelege c-n dragoste se ravars tot amarul trecutului, c prin ea se purific tiparele noastre mentale negative, a menine ncrederea n omul iubit i n noi nine, a visa aceleai vise, a crede n aceleai idei nseamn a face nc un pas spre dragostea pe care-o dorim. Nimic nu-i mai puternic n dragoste dect visele comune i credinele comune.. 69

Publicat de Maria Timuc la 19:27 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 19 ianuarie 2011 Despre iubire Un blog despre iubire: http://despreiubire.blogspot.com/ Publicat de Maria Timuc la 22:27 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 18 ianuarie 2011 Cnd ne trdeaz propria fericire Fragilitatea fericirii omeneti este cu mult mai adnc dect putem recunoate chiar i n visele noastre cele mai singuratice. Pentru c fericirea noastr depinde i de colegul de trafic, i de cltorul care ne calc pe pantof n tramvai, i de factura de la ntreinere. Gradul de dependen crete cu att mai mult cu ct crete nivelul nostru de implicare afectiv ntr-o relaie. Fericirea noastr depinde de starea de spirti a soiei sau a soului, de felul n care doarme eful n fiecare noapte, de starea vremii sau de hachiele unui vecin. Fragila fericire omeneasc cedeaz ca un biet fir de ceap, prins n grab de mna necatului, de ndat ce un om, un eveniment oarecare sau vremea de afar se schimb. Dovad a perisabilitii crase a fericirii omeneti este enervarea care ne cuprinde n trafic, scandalurile din tramvaie, stresul de prin toate colurile i cotloanele. Semnul c fericirea nu ne aparine (nu-i structural traita n noi insine) este tocmai faptul c o ..dm prea repede pe apa smbetei, oricui ne iese n cale. Ne pierdem prea repede cumptul i senintatea i prea uor ne lsm agai de strile celor din jur. Dac plou, ne trezim nefericii pentru c plou. Dac este prea cald, atunci sntem nefericii fiindc-i prea cald. Dac sntem singuri, sntem nefericii pentru c nu suntem nsoii de cineva i invers. Fluctuaia fericirii noastre ne demonstreaz clip de clip nivelul de dependen pe care l dezvoltm i l ncurajm fr s ne oblige nimeni la asta. Liberi fiind, ne trezim legai de toate lucrurile , strile i de toi oamenii din jur. Ne trezim dependeni de tot i de toate, pentru ca nivelul nostru de absen a libertii s devin catastrofal n relaiile afective. Dac i soarele, i norii ne tulbur fericirea, dac i un ofer nervos izbutete s ne fac ziua pratie, atunci ce se ntmpl cnd ne trdeaz un prieten sau cnd ne prsete cineva? Ne trdeaz i propria noastr fericire, pleac i ea i culmea este c pleac chiar dac ea oricum nu exista. Sau pleac tocmai pentru c nu exista. De ce suntem att de puin prietenoi cu fericirea noastr i de ce o dm att de uor, cnd pretindem c alergm continuu s o avem? n esena ei, fericirea rmne i dac plou i dac nu ploau. Rmne n noi starea de bine, starea de bucurie, starea de admiraie, de ndrgostire, de mulumire sau orice alt form a fericirii atunci cnd nu suntem ntr-o relaie de dependen cu exteriorul, cu lumea, cu oamenii. Toate lucrurile se ntmpl, vin i pleac, la fel ca ntr-o meditaie. Trec norii, vine soarele, vine noaptea, apoi apare ziua. E-un mers firesc al existenei, pe care avem s-l privim precum privesc spectatorii un film. Din starea de fericire a sufletului, poi vedea filmul existenei, ntmplrile i situaiile ca pe un film pe care nu te repezi s-l schimbi. Filmul ruleaz, fericirea rmne n tine. Toate vin i toate pleac, dar tu rmi n existen ca ntr-o meditaie, ca un spectator la film..Uor de zis, greu de fcut. Dar..nu imposibil. Sunt unii care au reuit i de aceea putem izbndi i noi! Publicat de Maria Timuc la 10:26 Un comentariu: 70

Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 17 ianuarie 2011 Sistemul "de uimire a unui bebelu" Dac observi n jurul tu i n tine doar ceea ce nu-i place, ceea ce conine smburele urtului, dezndejdea i oroarea, minciuna i pcatul, gunoiul i funiginea, inima i se mpietrete. Ochii i se astup cu un vl, n care acestea toate devin reale, prind contur, se fac imagini care te urmresc cu obstinaia i perseverena unui cuttor de comori. Tot ce observi c este viaa ta, devine..Tot ce observi c este n tine, se i nate. Adevrata alchimie nu transform fierul n aur, ct transform realitatea n ceea ce observi c este. Aurul inimii i aurul mplinirii n via izvorsc dintr-o minte capabil s creeze frumosul prin iubirea proprie pentru frumos. Adevrata perseveren const n simplul fapt de a observa perfeciunea i frumosul, respiraia divinului i a strlucirii sale n tot ce este omenesc. Fii perseverent n a vedea iubirea. Persevereaz n a auzi i a atinge iubirea. Intr n sistemul de uimire i de fericire al unui bebelu i pune-i ntrebarea; de ce este el att de fericit i att de uimit n faa fiecrui lucru pe care-l observ? Desigur, mintea lui nu simte nevoia s se rzbune pe cineva, nici nu-i aduce aminte c vecinul i-a zis o vorb grea. El nu judec i nici nu-i pas de coloarea ochilor cuiva, or de felul n care i poart tocurile i hainele. El nu are Ego, asa este. Si fara Ego poti observa bucuria. I tu poi face la fel..I tu poi s priveti lumea cu ochi de bebelu, cci nici tu nu tii secretul absolut al felului n care merg picioarele tale sau ale celorlali oameni. Nici tu nu cunoti felul n care programul de existen al unei flori face ca ea s se nasc din smn, s urmeze un ritm al ei. Toat cunoaterea ta este o iluzie care-i mpietrete inima, o simpl fixaie. Cunoaterea ta nu este mai mult dect o definiie, care se schimb de cte ori schimbi modul de a observa realitatea. Observ cu inima deschis pentru ca viaa ta s se deschid i-n coninutul ei s apar miracolele. Pentru c viaa frumoas nu este un cozonac ce se pune pe tava unor alei, ct un efort teribil, o perseveren uluitoare a minii i a inimii care pot, vor i tiu s observe frumuseea. Rzi, nu reprima rsul! Dac rzi cu toat inima sau doar te-ai obinuit s rnjeti, s scoi un fel de h,h.. care-i mic muchii feei, dar te las ncremenit pe dinuntru, conteaz! Dac zmbeti sau doar plimbi maxilarul n stnga i-n dreapta, n semn de zmbet, conteaz. Tu eti primul beneficiar al rsului sau al zmbetului, tu culegi ghioceii sau mrcinii, plmida sau grul. Creierul tu tie cnd rzi, n-ai cum s-l pcleti i nu poi niciodat s te sclmbi n faa lui cu un rs prefcut, fr ca el s secrete imediat substanele bucuriei sau pe acelea ale tristeii tale. Contiina ta tie cnd rzi, or cnd i mui flcile i-i accentuezi ridurile a neplcere. Tu nu tii c ea tie i de aceea i permii luxul de a te raporta la oamenii care te vd cu ochii, ignornd contiina, care te vede n ntreaga strlucire sau ntuneciume a adevrului tu. Rsul este bucurie, iar bucuria coboar direct din naltele sfere ale divinului din tine. Dac rzi mzete, ai s-i inhibi rul, ai s inhibi bucuria, ai s crezi ntr-o zi c rul i bucuria nu sunt fcute pentru oamenii ca tine. Ai s reprimi pn i rsul i-ai s alergi besmetic pe toi coclaurii, ca s reprimi i fericirea, i gustul bucuriei, i parfumul divin ce se revars cu blndee i gingie prin fiecare celul a trupului tu. Dac ascunzi rsul n mintea ta, or l piteti cu nverunarea unui catr sub mtile unei realiti dure, plin de suferin i de nedreptate, vei pune pe chipul tu masca de carnaval a suferinei. Vei atrage ctre tine expriene pline de suferin i vei respinge mereu bucuria, cci vei gsi n ea un soi de atingere superficial a existenei. I rsul poate fi reprimat. Ba, cei mai muli oameni i reprim rsul. Cei mai muli oameni reprim bucuria de a tri, n vreme ce o caut, dar ntotdeauna dndu-i creierului doar catecolamine. Doar rsuri oblice, zmbete prefcute i bucurii intelectuale, al cror defect fundamental este acela c nu pot visa mcar s ating marginile inimii. Rzi sincer, rzi cu poft, las-te n braele bucuriei de cte ori ea vine la tine. Dac rzi ca prostu-n trg, nu-i nici un pcat. Rzi ca prostu-n trg! Rzi pe strad, de unul singur, dac aa i vine s faci. Nu mai 71

reprima rsul tu, nu mai pune la pstrare bucuria i nu mai inhiba viaa. Acesta-i pcatul! S inhibi viaa ce este n tine. Cci viaa nseamn bucurie. Iarba se bucur, pomii se bucur, aerul se bucur, natura ntreag celebreaz bucuria. Numai tu te prinzi n jocuri, n gnduri i n credine care judec bucuria i ridic n slvi faa czut, ochii inundai de suferin i creierul ncins de substane nocive. Zmbete-i acestei diminei, zmbete-i primverii nzpezite, salut liftul, d-i un nume mainii tale i rzi mpreun cu ea. Inventeaz bucuria, caut-o n fiecare zi, gsete ceva comic, ceva hazos n toate manifestrile omeneti i ai s poi aduce din abisurile incontietului tu mormane de rs pe care le-ai reprimat n trecut. I, cnd i reprimi bucuria, tu ai s ari n lumea nconjurtoare o fa morocnoas, suprat, serioas i crispat. Descuie ua pentru bucurie, ca s te vindeci de deprimare. Zmbete, cci n fiecare moment este momentul s accepi viaa cu zmbetul pe buze! Nu te mai preface, rzi..Acesta-i un medicament minunat pentru toate bolile trupului i ale sufletului tu.. *** Voi posta mai des pe blog de acum incolo. Am decis sa aduc la lumina multe lucruri pe care le-am scris dea lungul anilor, inclusiv "pagini de jurnal", care vor dezvalui intimplari, experiente interioare si chiar exterioare pe parcursul unui proces de cautare spirituala(deloc usor, deloc confortabil, uneori din cale afara de ravasitor, alteori teribil de stralucitor). Daca preferati anumite subiecte sau teme, aveti emailul meu i aici; maria.timuc@gmail.com Va doresc un sfrit de sptmn de rs, dar s rdei cu toat inima! Publicat de Maria Timuc la 18:36 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 13 ianuarie 2011 Programele mentale i obinuinele Tot ce repei cu mintea, orice lucru la care te gndeti prea multi timp intr n memorie i se trasnform n..program. n obsesie. De aceea se spune c obinuina este a doua ta natur. Puterea obinuinei poate deveni att de mare, nct ncepi s crezi c ea este chiar natura ta. Obinuina devine program, automatism. Obinuina de a fi nemulumit de via, de lume, de ceea ce te nconjoar devine program. tii ce nseamn un program? Cnd deschizi calculatorul, el ncepe s execute programul pe care l are n memorie. Cnd deschizi televizorul, el i arat programul deja existent. Cnd gndeti, gndirea deschide la fel ca i computerul sau ca televizorul sau ca radio-ul programul deja existent. I, dac poi apsa pe un buton al televizorului i, prin aceasta, poi schimba un program cu altul, lucrurile nu stau la fel de simplu i la nivelul minii. Programul mental poate fi schimbat pornind de la decizia, alegerea i insistena clar de a o face. Problema esenial a programului mental este aceea c el te amgete, el te face s crezi n el i atrage spre tine realitatea care-i susine viaa, el te face s nu-i dai seama c derulezi programul. Te identifici cu el, i gseti n el propria fire, te duci n prpastie singur i ..nici mcar nu mai tii ct te-ai strduit s te prbueti singur.. Programul de suferin - de exemplu creaz n tine o minte nemulumit. Nu mai eti capabil s vezi ceva la locul lui n nimic din ce te nconjoar. Observi doar suferina, doar distrugerea i dezolarea. Observi ce nu ai, ce nu se face pentru tine, ce nu-i bun, ce-i absurd, ce-i grotesc, ce-i fr cap i coad. I toate acestea se in dup tine pentru a-i confirma viziunea. Trebuie s schimbi acest program. Trebuie s schimbi programul tu de fric, programul de autodistrugere, programul de suferin, programul de autovitimizare, programul de autoagresivitate i de suferin. N-ai s poi apsa pe buton pentru a face aceast schimbare. 72

N-ai s poi pocni dintr-un deget i, n mod magic, s schimbi suferina creat de-a lungul zecilor de ani cu fericirea. Dar, poi alege s o faci. Apoi, poi alege s schimbi modul tu de a obsreva lumea. Cnd nu ai bani, poi observa c - totui ai pine. Cnd nu ai prea mult, poi obsreva c - totui ai strictul necesar. Cnd ceva eueaz, poi observa c se poate s-i reueasc alt dat, or c nu era absolut necesar s reueasc. Mulumirea ta nu vine singur. Trebuie s lucrezi pentru a-i crea mulumirea. Iubirea nu vine singur; i ea trebuie chemat, creat, construit n tine, observnd la fiecare pas orice lucru plcut, orice i trezete iubirea, orice ajut inima s tresalte. Ajut-te s iei din programele de suferin. Pune n mintea ta alte obiceiuri i acest efort al tu va fi rspltit cu daruri minunate. Publicat de Maria Timuc la 18:52 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 12 ianuarie 2011 Alegerea inimii tale Nu-i totul s renuni la o cale veche, la ceva ce nu i-a fcut bine n trecut, cum nu-i totul s alegi o cale nou. A alege calea potrivit este arta de a te mprieteni cu intuiia, cu sentimentele, cu gndurile, cu ntmplrile vieii tale. Iar a alege calea potrivit nu nseamn s te scufunzi n zbuciumul i alergarea nebun a existenei, ct a te apropia mai mult de tine nsui. Fii prietenul tu, nainte de orice. Ascult-te pe tine cu atenia cuvenit celui mai mare nelept de pe faa pmntului. Ascult ce simi, n primul rnd ascult inima ta, cci ea vorbete mai limpede dect toate cuvintele lumii i mai clar dect cei mai ndrznei oratori. Inima ta tie cnd s renuni i la ce anume ai nevoie s renuni. Inima tie ce ai de ales i cum s alegi calea potrivit pentru tine. Tu eti obinuit s te uii n minte i s consuli oracolul ntmplrilor din exterior, s te raportezi la logica de zi cu zi i s extragi din ea doar impulsuri de suprafa, care nu reprezint inima ta. Ba, mai mult, adesea lucrurile exterioare se pun de-andoaselea, ele i spun una, inima vrea alta. Mintea te ndeamn s ii strns de tot ce ai acum, inima ns simte c eti ca un lord care ine musai s mearg cu trsura n epoca Mercedes-ului. Dac vrei s mergi cu trsura, ai s observi c - poate eti n centrul ateniei, dar numai pentru c ai rmas n urma timpului. Mergi n ritmul timpului prezent i ascult vocea inimii tale, care se bucur cnd alegi ce-i mai potrivit pentru tine i face palpitaii cnd iari te neci n contradicii..Alege tot ce-i face bine i tot ce aduce un dram de bucurie celor din jur. Binele nu-i cere s te dai de-a tumba, ca sl construieti. Binele tu nu este o mnstire cu picturi sofisticate, ci o cale pe care i-o lumineaz linitea inimii tale deschise. Caut s exprimi ce-i mai bun n tine oriunde mergi pentru ca exprimarea aceasta s se ntoarc la tine, sub forma alegerilor de care ai nevoie pentru viaa ta. Simte mai mult, gndete mai puin. Cci celui ce simte i se reveleaz adevrul i celui ce-i permite siei s se ghideze dup inim i se reveleaz alegerea strlucit.. Publicat de Maria Timuc la 23:39 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 11 ianuarie 2011 Dac un fulg de zpad ar cuta ..explicaii! Dac eti tentat s treci fiecare gest, fiecare sentiment, or ntmplare prin filtrul gndirii i al logicii, te trezeti - fr s tii de ce i cum s-a ntmplat aa - ntr-un soi de labirint al explicaiilor. nelegi atunci c drumul prin logic i raiune te-a dus ntr-un soi de uvoi existenial iraional, unde i se cere s abandonezi - n primul rnd tendina de a explica totul. Barca de salvare i cere s te abandonezi valurilor, unei voine care exist i strlucete cu graie printre furtuni, ca i prin vitalitatea curcubeurilor. Dac un fulg de 73

zpad s-ar opri din mersul lui n aer, pentru a se ntreba: oare unde m duc eu, oare de ce n-am Mercedes?, ordinea fulgilor s-ar tulbura profund. S-ar tulbura ordinea ntregii naturi i a vieii. Prea multe explicaii i prea mult logic omeneasc tulbur ordinea sentimentelor, ducndu-ne alandala, dintr-un labirint n altul i dintr-o covritoare senzaie de deprimare n alta. Explicaiile noastre trebuie s conin ntotdeauna puterea sentimentului iubirii pentru ca ele s hrneasc, s druiasc i s cuprind esena tare a universului. Cnd iubirea a nvluit raiunea, explicaiile au traversat timpurile i au devenit teorii mree, filozofii extraordinare, care au acompaniat viaa omului i sufletul su. Tot ce s-a nscut din iubire i a avut ca scop iubirea pentru oameni a devenit hrnitor pentru fiina uman i a dus la evoluie. Procesul acesta are loc i la nivelul nostru, n fiecare zi. Dac alergm dup explicaii doar pentru a ne face un podium, or pentru a ne ridica n slvi deteptciunea, dar nu nsoim acestea cu dragostea noastr, ne trezim ntr-un univers steril i ncurcat. Enigma se rezolv ntotdeauna nelegnd c viaa nu ne cere att s cunoatem, ct s iubim. Nu s tim drumul, ct s mergem. Nu s vorbim despre via, ct s trim. Dar pe toate, absolut pe toate s le facem cu dragoste. S cunoatem cu dragoste, pentru a o ajuta s creasc n inimile celorlali. S mergem pe drumul nostru cu dragoste i s trim cu dragoste. Atunci cnd ne nchinm logicii omeneti, uitm de sentimente, or amestecm gndirea cu sentimentele i rezultatele ne fac adesea s credem c n lume nu exist fericire.. Publicat de Maria Timuc la 21:21 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 6 ianuarie 2011 i dau inima mea, i dau iubirea mea Erik Berglund, un minunat iniiat, care le cnt ngerilor la harp i o face i n Romnia de civa ani ncoace, are o meditaie extraordinar, n care se repet continuu expresia 'i dau inima mea/ i dau iubirea mea'! mi amintesc c, odat, cnd am fcut aceast meditaie cu Erik Berglund, aduceam n memorie chipul unor persoane 'speciale, a unor oameni care nsemnau ceva pentru mine, dar nsemntatea nu era reciproc! Le-am dat 'iubirea i dragostea mea' imaginar acelor oameni, repetnd n sinea mea cuvintele lui Erik, pe care le i simeam cu adevrat. De atunci, m trezesc uneori spunnd chiar aa, cnd nu sunt n meditaie, 'i dau inima mea/i dau iubirea mea'. De atunci, de cnd am fcut meditaia aceasta cu Erik Berglund, a trecut ceva vreme. Una dintre persoanele crora m adresasem n imaginaie a disprut din viaa mea complet, iar alta s-a apropiat mai mult, mai frumos i mai profund. Uneori dorinele noastre contiente nu reflect adevrul i nu corespund dorinelor i nevoilor noastre adevrate. Ni se pare c ne dorim un om anume n viaa noastr, ni se pare c depindem de o slujb, de o situaie i sfrim prin a ne perpeli n vise i ateptri...fr sfrit. Uneori vrem aproape de noi oameni care nu ne vor aproape de ei i asta nu pentru c ne-ar lipsi ceva, nu pentru c n-am merita s fim iubii sau apreciai, ci pentru c - pur i simplu - avem nevoie de experiene de via diferite de experienele necesare celuilalt. Chiar simpla experien a respingerii cuiva este 'experiena de care avem nevoie' i ea se produce n relaia cu persoana. Se produce, se consum i...gata; omul dispare, i urmeaz viaa i caut propriile nvturi...prin alte i alte relaii(aici nu vorbesc doar de relaiile de dragoste, ci de toate felurile de relaie). Tot ce ni se ntmpl poart pecetea numit 'experien'. Tot ce ni se ntmpl se leag de emoie, de trire, de sentiment, de gndire. Totul are un sens, fie c vine sau pleac de la noi. Totul se ntmpl n scopul nvrii i a nregistrrii experienei sub forma unei emoii. Dac exist oameni care ne resping, chiar astai treaba lor; ei ne pot nva cum s le spunem 'i dau inima mea, i dau iubirea mea', n loc s-i urm, s-i judecm, s-i credem incapabili de dragoste sau de prietenie. Dac poi spune;'i dau inima mea, i dau 74

iubirea mea' celui ce nu-i d nimic din ceea ce atepi, dac poi rmne senin n faa respingerii i poi accepta lecia plecrii cuiva din viaa ta fr s ai resentimente, atunci poi s fii fericit. Eti vindecat emoional i eti liber de ...dorin. Vindecat de ataament sau de tririle negative ce se pot ivi n tine atunci cnd viaa nu ia cursul pe care l visezi sau l vezi bun pentru tine. D-i inima ta i d-i dragostea ta oricui vrea s plece. Vei vedea c libertatea ta interioar aduce n lumin adevrul; cei ce vor s fie lng tine, vor veni ncetul cu ncetul. Iar cei ce au alte dorine i nevoi vor pleca..de la sine. Nu trebuie s lupi, s te zbai i s respingi, ct...s eliberezi ataamentul sau emoiile negative. i o poi face i prin aceste frumoase cuvinte; 'i dau inima mea i dau iubirea mea'.. Publicat de Maria Timuc la 16:32 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 28 decembrie 2010 Scrisoare pentru 'Omul bun' Gndurile bune pe care am intenionat s vi le trimit n scris de Crciun au rmas n 'intenie', dar - ntr-un fel sau altul - ele s-au transmis n cmpurile energetice i ntr-o zi, cnd vei avea nevoie, cnd nu va fi Crciun, dar va fi - poate - o alt srbtoare, s-ar putea s le ascultai n propria minte ca pe nite gnduri personale! Cam aa lucreaz existena, lucreaz n moduri pe care nu le cunoatem, nc, prin metode riguroase, tiinifice, dar cte cunotine, cte daruri i ct lumin ne-au nsoit de mii de ani prin revelaiile marilor nelepi! Aceasta este una dintre 'revelaii'; faptul c gndurile i tririle noastre sunt imprimate ca ntr-o carte nevzut( dar una pe care anumii oameni o pot accesa contient i-i pot vedea coninuturile) n ntregul univers. Un cititor talentat le poate accesa, le poate vizualiza i le poate nelege. i noi facem aceasta ntr-un fel sau altul, dar nu suntem contieni. i noi transmitem n cronica aka, cum recepionm din ea acele gnduri i triri, specifice nivelului de contiin la care suntem momentan. Multe lucruri frumoase, multe stri minunate ne-ar putea atepta n spaiul nevzut al ideilor universale; ar trebui doar s ne ridicm vibraia, s ne cizelm fiina, s ne pozitivm n aa fel nct s ne putem pune creierele pe aceeai frecven cu frumuseea, cu iubirea i, de ce nu, chiar cu genialitatea. Pe msur ce gndim mai mult, mai consistent, cu mai mare acuratee i ndrzneal la frumos, la bine, la iubire, la toate valorile creatoare ale vieii, vibraia noastr crete, iar creierul intr n armonie cu energia universal. n acelai timp, ntmplrile vieii tind s ia forma acestor noi gnduri, idei i sentimente, care ne reflect starea interioar. O asemenea transformare necesit timp, atenie, concentrare i, nainte de toate, intenia, dorina i decizia noastr de a fi mai frumoi, mai buni i, de ce nu, diferii de muli alii. Cnd spun 'diferii', m gndesc la o etap provocatoare, puternic, o perioad n care ideile lumii ntregi nu se mai potrivesc cu ale noastre, ceea ce ne poate sugera faptul c ne aflm n conflict cu lumea. Putem suporta mai greu vibraiile joase, cele de permanent critic, de judecat, de mnie i derut, de suferin i brf, specific vieii de zi cu zi i, n acelai timp, asta ne poate duce ctre o stare de izolare. Poate-i paradoxal sau ciudat, dar buntatea autentic nu-i att de cutat pe ct se crede. Pare straniu, dar oamenii nu sunt interesai att de mult de metodele de vindecare a sufletului pe ct ar prea, cum nu sunt nici att de muli cuttori ai adevrului. Dimpotriv, ocolim incontient adevrul n att de multe ocazii i privine (am spus incontient, deci nu-i vinovat cineva pentru asta!) nct minciuna nvelit n straie provocatoare, senzaionale sau 'uoare' ne pare mai la ndemn i mai plcut. Unul dintre dureroasele adevruri ale experienei noastre este acela c nu exist un 'panaceu' pentru probleme, nu putem lua o pastil mental i cu asta s vindecm srcia, suferina mental i emoional. A te cunoate pe tine i a deveni 'cretin', adic un om bun(cci, aa cum a spus Isus, pgnismul este o stare de rutate i incapacitatea de a-i iubi pe cei ce te deranjeaz) este, poate, obiectul cutrilor noastre spirituale. Este ceea ce vrem s devenim, este ceea ce ne dorim s fim, este ceea 75

ce ne transform minile pn acolo unde ne punem n rezonan cu universul ideilor frumoase i cu universul ntmplrilor cel puin la fel de frumoase. Dac v aflai n cutarea de sine, dac v dorii s cunoatei mai mult, s nelegei mai mult despre tainica alctuire a fiinei voastre, atunci nu avei de cutat altceva dect 'buntatea'. Pare simplu, dar nu-i aa. Cnd i iei privirea de la lume i cnd i retragi degetele acuzatoare, care artau lumea drept cauz a suferinei tale, ajungi n punctul cel mai grozav i dureros, n care nelegi c trebuie s-i asumi responsabilitatea pentru via. i trebuie s fii bun n tine, ndiferent dac cineva recunoate buntatea ta sau nu. Tu eti, deja, bun, dar - pn cnd ajungi la trirea aceasta - te ateapt o confruntare coleitoare cu propria ta minte, care te acuz, cu lumea, care te poate acuza, violenta sau ridiculiza. Dac poi s-i pstrezi buntatea cnd totul pare lipsit de buntate, dac poi zmbi cnd totul pare scufundat, dac poi lumina cnd pare c..ntunericul te copleete, atunci poi spune c ai ajuns s te cunoti pe tine ca pe 'omul cel bun'! V doresc un an 'bun', pe drumul ctre 'omul bun' care suntei. V mulumesc pentru c m cutai, dar mai ales- pentru c v cutai. V doresc 'La muli ani fericii'! Cu toat dragostea, Maria Publicat de Maria Timuc la 15:42 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 7 decembrie 2010 Calea ctre Omul din noi i calea ctre Dumnezeu Da, Verde si Violet sunt dou persoane diferite. Faptul ca mi-au scris in aceeai zi, la distan de o jumtate de or este semnificativ cu adevrat. Asta-i ceea ce se numete 'sincronicitate'; aranjamentul Divin sau ceea ce leag Dumnezeu prin oameni pentru a transmite un mesaj.. i mai interesant devine totul i n direct legtur cu 'povetile inimilor' noastre prin faptul simplu c Verdele este culoarea inimii. Verdele este culoarea Ceakrei Inimii, cea care - o dat deschis - ne face s simim Iubirea aa cum nu putem s-o facem altfel. Deschiderea Inimii este un eveniment major al vieii unui om, cci aceasta-i deschiderea care ne comut preocuprile de la Omul carnal, de la componenta fizic a existenei, la aceea spiritual, la Dumnezeu i la Iubire. Fata cu numele 'Verde Ursuz' este n mod deosebit preocupat de iubire i are ntrebri interesante, crora le-a putea rspunde i o voi face n mai multe feluri, inclusiv acum. Legtura inimii cu mintea este un eveniment i mai mre, i mai grandios dect deschiderea inimii, cci asta presupune i deschiderea celei de-a aptea ceakras, a capului. Legtura noastr cu Tatl, cu Dumnezeu se face prin deschiderea acestei ceakre, iar legtura dintre Verde i Violet arat deschiderea noastr spiritual pe nivelurile superioare, adic inim - minte sau iubire uman - iubire divin. Cnd Verde i Violet apar una lng alta nseamn c iubirea uman i iubirea divin sunt una lng alta sau acesta-i drumul, aceasta-i calea pentru noi toi. Poate c aceasta-i calea care ni se sugereaz acum, prin sincronicitatea amintit, prin prezena lui Verde lng Violet. Fie s avem puterea de a iubi, cci atunci cnd iubirea inimii este puternic, gndurile izvorte din inim sunt acceptate necondiionat de ctre minte. Prin iubire ni se lumineaz mintea, ni se eleveaz gndurile i drumul vieii noastre capt un sens pe care nu-l putem nelege, nu-l putem gsi i nici construi privind viaa doar prin ochelarii mruni ai materialitii. Iubirea ne ghideaz, ne sprijin, ne lumineaz drumul i ne ascute intuiia. Dac avem iubire n noi nine, avem totul. Dac nu simim noi nine iubirea, dac nu facem din ea un fel de a fi n toate situaiile vieii i ne pierdem..n vibraiile joase ale contiinei de mas, i ntreg Universul de ne-ar iubi, ar fi degeaba. S fie iubire n noi, aceasta-i calea ctre Omul din noi i calea ctre Dumnezeu. 76

Publicat de Maria Timuc la 20:25 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook smbt, 27 noiembrie 2010 Verde si Violet De multa vreme ma gandesc sa activez cumva blogul, dar imi lipsea ceva pentru..inceput. Aveam nevoie de un impuls si el a venit..A venit sambata, cand am primit doua comentarii frumoase, aproape unul dupa altul.. Unul era de la 'Verde'... Celalalt era de la 'Violet'... M-am amuzat mai intai la gandul ca aceeasi persoana imi scrisese cu numele a doua 'culori'. Am accesat culorile si am gasit doua bloguri diferite, interesante, cu un continut plin de sensibilitate. Nu sunt prea priceputa in cele ale 'Internetului' si n-am inteles daca 'Verde' este 'Violet' si invers. Dar, recunosc ca ar fi de-a dreptul interesant, frumos si sincronistic sa fie doua 'culori', care mi-au scris una dupa alta. Daca 'Verde' si 'Violet' sunt culorile aceleiasi fiinte tot am pentru ce sa-i multumesc: m-a impulsionat sa scriu pe blog. Sa gasesc 'inceputul', caci uneori sa incepi un lucru este...mai greu decat orice continuare..Si, daca am inceput cu cele doua culori, una a inimii(verde), alta a capului(violet) poate ca cineva de dincolo de noi sugereaza ce avem de facut; o legatara intre inima si minte. O legatura intre verde si violet. Oare avem cu totii nevoie sa facem legatura dintre inima si minte? Ce spuneti? Multumesc, dragi culori 'Verde si Violet'. Mesajul vostru 'subtil' este ata de frumos! Publicat de Maria Timuc la 20:12 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook smbt, 20 noiembrie 2010 Postul pentru suflet Sfntul Ioan Gur de Aur a spus c-i uor s te abii de la mncare, dar e mai greu s-l ieri pe altul pentru rul pe care i l-a fcut, e mai greu s nu rsplteti cu ru pe acela care i-a fcut ru i-i greu s nu-i ntorci altuia vorba urt. Iar Sfntul Vasile cel Mare ndeamn s nu postim doar ca s ne curm trupul, cci ngerii, pzitorii vieii noastre, stau cu plcere lng cei care-i cur sufletul cu post. Iat c sfinii vorbesc despre cele dou mari virtui ale postului: curarea sufletului i a trupului, dar tot ei ne spun c postul pentru suflet este taina pe care-o avem de dezlegat, de neles i, mai ales, de practicat atunci cnd vorbim despre post. Postul pentru suflet este nsoit de ngerii pzitori ai vieii, iat ce tain minunat ne-au dezvluit sfinii. Postul pentru suflet nseamn s ieri. Postul pentru suflet nseamn s nu-i ntorci altuia rul. Postul pentru suflet nseamn s nu ntorci vorba rea ctre cel care i-a spus-o. Postul pentru suflet nseamn s nu mai hrneti mintea cu gnduri distructive, s nu mai ripostezi cu emoii negative la ura altuia i s renuni, n acelai timp, la comportamentele nscute din trufie, mndrie sau ur. S te ngrijeti de sentimentul tu, de gndul tu, de emoiile tale, ca i de comportamentele tale; iat ce nseamn postul pentru suflet, cel nsoit de ngerii pzitori ai vieii. Acesta-i cel mai greu post i nc unul care nu trebuie musai legat de vremea postului de mncare, cci nu se poate s te scufunzi n ruti nenumrate zi de zi i, cnd ncepe postul, s devii un om bun. Drumul ctre omul bun din noi nine este, poate, cea mai puternic, cea mai provocatoare i mai grea dintre toate alegerile vieii. Pe de o parte, greul se nate din faptul c lumea care ne nconjoar pare a tri pe coordonate opuse buntii. C succesul omenesc pare a veni tocmai dintr-un surplus de inteligen nchis n blriile urii, ale agresivitii i ale ndrznelii diabolice. Viaa pare rnduit invers ndemnurilor pe care ni le repet sfinii i binele omenesc pare a fi aezat tocmai pe partea opus a potecii sufletului bun. Dificultatea postirii pentru suflet se mai nate i din faptul c pentru orice fiin omeneasc-i la ndemn 77

s simt, s gndeasc, s vorbeasc i s fac ru, pe cnd pentru buntate ai nevoie de efort, de cutare, de nelegere, de lupta cu ispita, de acceptarea nfrngerilor n planul Eului omenesc, de surparea mndriei i de nenumrate renunri. Drumul omului ctre sufletul su curat este presrat cu ciulini, cu mrcini, cu obstacole, cu ncercri i eforturi pe care nu le putem face fr ajutor divin. Postul pentru suflet este nsoit de ngeri mngietori, dar i de demoni care ne atac, aa cum spun sfinii prini. i ei nu ne atac altfel dect prinzndu-ne mintea, inima i fapta n emoii distructive, n sentimente tulburtoare, n gnduri negative, n resentimente i-n fapte urte. A posti pentru suflet este, n fapt, o atitudine uman i este nsi starea natural, normal a omului. Postul pentru suflet nu trebuie inut doar n timpul postului pentru trup, ct n fiecare zi a existenei noastre, dup nelegerea, priceperea i nivelul nostru de putere. Nu spune nimeni c omul trebuie sau poate fi perfect. Nu spun nici sfinii, nici Iisus n-a spus c omul este un sfnt ori c viaa i d cuiva prins n vrtejurile ei prilejul s vieuiasc n desvrire. Dar a ncerca s fii puin mai bun dect ieri nseamn mult mai mult dect a lsa rul s curg nestingherit prin tine. A ine post nseamn, iat, s ieri, s nu ntorci fapta rea i s nu ntorci vorba urt!. Aceste trei virtui ale postirii pot intra n experiena vieii de zi cu zi mpreun cu postul de mncare. Probabil c am putea s le inem mcar n minte i-n suflet, am putea s le practicm intenionat n perioada urmtoare i, chiar dac eum uneori, chiar dac alteori suntem ncercai s abandonm, ncercarea i dorina nseamn mai mult dect nimic. Publicat de Maria Timuc la 13:56 4 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook "Leacul care-mi trebuiete mie"... "S ne imaginm acum c oamenii bogai, inteligeni i talentani alctuiesc coroana unui arbore. Poporul este trunchiul acestui arboare. Cantitatea de iubire n suflet care-i permite omului s fie religios, moral, s se simt prticic a lumii i alturi de ceilali oameni, aceast cantitate de iubire reprezint rdcinile arborelui. i dac arborele poate muri din cauza activitii insuficiente a rdcinilor, se va rri, n primul rnd, coroana lui", spune Serghei Nicolaevici Lazarev n cartea "Diagnosticarea Karmei - Dialoguri". Iubirea este rdcina unui popor, iar oamenii talentai i inteligeni sunt vrfurile i ramurile frumoase ale arborelui. Cnd un popor i urte talentele i i dezapreciaz inteligenele nseamn c rezerva de iubire care asigur viaa arborelui... ncepe s apun. Ca o consecin automat a devalorizrii i a urii, ncep s moar, s dispar, s... intre n umbr i-n dizgraie valorile, talentele, inteligenele, adic cei mai buni dintre oameni. "Iubirea este cea care-i permite omului s fie moral, religios i s se simt o prticic a lumii", spune Lazarev. Aadar, cnd moare o coroan (cu mult timp nainte de a fi vremea fireasc sau btrneea... sa), cnd dispare un talent, cnd... intr n umbr sau n dizgraie un om bogat, care i-a construit bogia din aceeai surs a rdcinii arborelui, sufletul unui popor ntreg nu mai hrnete arborele cu iubire. Poate c de aceea a spus mesianic Adrian Punescu: "Iar leacul care-mi trebuiete mie/ E ca ceilali s fie vindecai", consfinind legtura sa cu rdcinile i cu trunchiul arborelui! Sufletul dezndjduit al unui popor, tristeile, agresivitatea, ura sau egoismul afecteaz iubirea i, prin aceasta, moralitatea, sentimentul religios i sentimentul comuniunii cu ceilali. Tririle dureroase ale unui popor dezndjduit devin hran pentru... coroana arborelui. Atunci cnd hrana este nociv, ea intoxic arborele i asta duce la moartea... celor mai frumoase dintre coroane. Vindecarea coroanei care se usuc devine posibil, aa cum a intuit poetul, doar prin rentoarcerea sufletului colectiv la iubire. "n ultimile decenii am uitat c trebuie s cheltuim mai mult energie pentru a acumula iubire i a tinde ctre Dumnezeu. Toate forele au fost irosite pentru plceri, dezvoltarea senzualitii, a capacitilor i a intelectului. n prezent suntem martorii unui proces n care arta fr iubire ne omoar sufletele, orientndu78

le ctre sex, dorin i agresivitate", atrage atenia Lazarev. Aadar, cnd ne dispar coroanele, ni se arat semnul clar al cderii noastre din iubire. Ni se arat c suntem tulburai. Moartea sau inerea n umbr a celor mai buni, dispariia i devalorizarea, incapacitatea de a-i observa i a-i iubi, ba chiar dorina de a-i distruge cnd sunt vii sunt semnele unei boli grave a sufletului. Asistena medical nu ne poate vindeca lipsa de iubire i dezndejdea, dar revenirea noastr la dragostea pentru valoare, moralitate i religiozitate ne poate vindeca de ur i ne poate readuce mpreun, n starea de graie, care poate revigora ntregul arbore. Grija fa de talent, dragostea i aprecierea celor mai buni sunt triri care hrnesc... o lume ntreag i fac posibil continuitatea unui popor! Iubirea se transform n arta poetului, a creatorului inspirat. Iubirea se transform n invenia celui inteligent. Iubirea se transform n banii celui... bogat. Iubirea se transform n... filozofie i n tot ce se ntoarce apoi spre popor sub forma bunstrii i a ajutorului pentru via. Suntem legai ntre noi precum... rdcinile, tulpina i coroanele unui arbore i de aceea depindem unii de alii, iar binele nostru depinde... de binele celorlali. Cnd pierdem o coroan mare, tristeea colectiv dezvluie n mod precis i corect... dimensiunea pierderii. Apoi, aceeai pierdere ne arat ce avem de ndreptat n sufletul nostru pentru ca arborele care suntem s renasc i s-i creasc iari... coroane frumoase. Ura ne omoar vrfurile, iubirea ni le ine n via. Noi alegem dac ne ucidem incontient... vrfurile sau alegem s le vindecm! Destine care-au fost n ntuneric, destine care strlucesc Destinele care strlucesc n contiina unui neam sau a unei lumi ntregi sunt i destinele care au trecut prin nopile cele mai adnci ale sufletului! Oamenii care au strlucit ca stelele au fost i n strfundurile Iadului n aceast via. Asta-i mrturisirea celor ce au fost sanctificai, ale iluminailor, ale celor ce au ajuns s cunoasc i s recunoasc lumina dup ce au nfruntat puterea tenebroas a demonilor. Chiar i pe Iisus l-a ispitit demonul cu o promisiune fantastic: "Am s te fac stpn peste lume!" "Ispita" este o etap fundamental n destinul omului care cltorete n experiena acestei viei dinspre tenebre ctre... lumina divin. Ispita-i o etap decisiv de "ncercare", o ultim etap, dac se poate spune aa, un ultim mare obstacol n calea omului care caut lumina. Forele ntunecate nu sunt interesate s-i mai ispiteasc pe aceia ce vieuiesc necondiionat i incontient n ntuneric. Cei incontieni sunt destul de incontieni nct demonii urii, ai nedreptii, ai nenelegerii, ai egoismului i ai rutii s le fie stpni. Ele lucreaz cu srg prin starea de incontien a oamenilor. Forele ntunecate sunt interesate de aceia ce merg hotrt i decisiv ctre lumin (contiena nseamn lumin) i - n cele din urm - ctre Dumnezeu. Tocmai de aceea omul destinat s strluceasc intens a fost i va fi ntotdeauna atacat cu bestialitate. Pe msur ce omul izbutete s mai fac pai prin ntuneric, lumina lui crete, dar - n aceeai msur - creterea luminii i enerveaz pe demoni. Ce fac ei atunci? Atac. Ispitesc. Strivesc. Cum fac asta? Prin oamenii care triesc incontient n ntuneric, prin aceia pe care rul i stpnete fr probleme i fr eforturi. Rul atac prin rutatea de care fiina uman nu poate scpa. Rul ne atac prin criz, prin lipsuri, prin boli care amenin viaa, prin abandonuri, prin despriri dureroase, prin tot ce ni se ntmpl traumatizant n via. Ispita apare ca o etap n care destinul divin al omului i lumina contiinei sale a nvins deja atacurile Egoului sau forele ntunecate. Steaua strlucitoare nu mai poate fi atacat, demonii nu mai au acces la omul divin prin durerile pe care i le provoac, aa nct... "demonul se d pe fa", apare, aa cum i-a aprut lui Iisus, i ncearc s-i ofere omului ceea ce tie el bine... c l-ar prinde-n lan. Demonul ncepe s-l tenteze pe omul divin. i face oferte uluitoare. i promite daruri nemaivzute i, mai ales, puteri nemsurate. Marii iluminai spun c majoritatea cuttorilor de lumin pic spectaculos la testul "puterii". C tocmai aceasta-i ncercarea pe care cei mai muli n-o pot trece, cci ei nu-i spun puterii nefireti ce li se ofer "piei, Satano", ct o primesc. Iar n clipa n care ai primit oferta rului, rul a nvins i paii pe care i-ai fcut 79

ctre lumin, nfruntnd tenebrele, te duc vijelios napoi, n tenebre. Rul speculeaz dorina uman de putere. Demonul seduce fiina, oferindu-i putere. Iar pentru cel ce-o refuz se poate s urmeze un atac i mai vijelios asupra vieii sale. Asta face ca drumul fiinei umane ctre lumina contienei s fie posibil pentru aceia destul de puternici nct s fac fa atacurilor violente ale rului. Acesta este motivul pentru care cei ce strlucesc cu putere, sunt atacai cu o putere egal a rului. Cei ce ating un vrf al contiinei umane, ce ajung pe culmile propriului lor destin i lumineaz, sunt atacai violent i supui unui irag de pierderi de via cu aspect insuportabil. Din acelai motiv, nu sunt muli oameni dispui s cltoreasc spre fiina lor divin; omul tie c preul acestei cunoateri este din cale afar de dureros. Dac ai atins infinitul luminii, cu siguran ai atins n sufletul tu, n contiina ta, i infinitul ntunericului. Ai trecut prin noaptea neagr a sufletului i, n lupa cu demonii, ai rspuns corect. Ai rmas neclintit n faa seduciei puterii i neclintit n faa tentaiilor lumii. Ai rmas onest i frumos n tine, iar consecina acestei neclintiri din contiina interioar vertical este... izbnda lui Dumnezeu, izbnda contienei asupra incontienei i strlucirea stelei care lumineaz un destin ce nu se stinge o dat cu trupul, ct strlucete cu putere peste timp, ca semn al izbnzii lui Dumnezeu! Viaa ta continu dup moarte, aceasta-i consecina fireasc a Adevrului i a victoriei luminii tale asupra ntunericului. Publicat de Maria Timuc la 13:51 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 20 octombrie 2010 "mpreun"... pe acelai drum! Am vzut ntr-o zi un brbat i o femeie trecui de 60 de ani, care fac un cuplu de-a dreptul admirabil nc din tineree. Erau uluii pentru c-n noaptea ce tocmai trecuse "visaser acelai vis". Se simeau copleii de bucurie, dei nu tiau de ce se bucur. Ghiceau, poate, c-n acel "vis de noapte" se pitea un mesaj incredibil de frumos. "Suntei cu adevrat mpreun", le spunea visul! Subcontientul lui fuzionase total cu subcontientul ei i invers, iar fuziunea aceasta fcuse din doi numai Unul. Aceti oameni nu erau mpreun doar la nivel contient, nu mpreau formal acelai pat i nu se trezeau din obligaie unul lng altul. Ei gndeau la fel, simeau la fel, aveau aceleai dorine i aceleai dureri. mprteau aceleai credine, convingeri i idei (i aici nu discutm dac erau bune sau rele, ct faptul simplu c erau aceleai). A avea acelai vis nseamn, de fapt, a fi cu adevrat mpreun cu altul. Noi ne desprim de cineva doar atunci cnd nu mai avem "un vis comun". Dac nu vism la fel mcar ntrun singur aspect al vieii, viaa ne desparte. Chiar i o cltorie banal, s zicem de la Casa Presei Libere i pn la Big Berceni sau de la Bucureti la Predeal, nu poate fi fcut mpreun cu un altul dect dac te sincronizezi perfect cu el. O decizie comun de a merge mpreun, n acelai timp, precum i sincronizarea amnuntelor fac posibil cltoria mpreun. Dac unul are treab n Berceni i altul n Pipera, fiecare merge n alt direcie. i drumurile care duc n direcii diferite i despart pe oamenii care mergeau la un moment dat mpreun! "A fi mpreun" cu altul nseamn s mergi cu el n aceeai direcie, n acelai timp i spre aceeai destinaie! S mergi cu altul n gnd, n sentiment i-n fapt te face "unul" cu cellalt. Eul personal pare s se topeasc. Toate graniele nonfizice dispar, iar subcontientul nsui sfrete prin a spune "voi suntei unul" cnd v face s visai acelai vis de noapte. n acelai vis al nopii sau n acelai vis al zilei, doi oameni pot fi mpreun. n acelai vis pot fi mulimile care gndesc, simt i au valori, cutri, ntrebri i rspunsuri asemntoare. Visul poate fi i un comar, dar... dac doi sau mai muli triesc acelai comar, cu siguran ei sunt mpreun acolo. Oamenii pot avea 80

opinii, credine i convingeri diferite despre lume, despre politic, despre cultur sau despre contiin, dar - de exemplu - dac simt i gndesc la unison despre ce nseamn o relaie cu sexul opus, ei pot forma un cuplu i pot fi mpreun n aspectul numit "via de cuplu". Respectul pentru aceleai valori ne poate aduce mpreun cu cellalt. Iubirea pentru flori ne duce ctre relaii armonioase cu oameni care iubesc florile. Dar i ura, i interesul pentru bani, i dezinteresul pentru frumos, i prostul gust sau iubirea, onoarea, buntatea i blndeea devin liani ai ntlnirilor din vieile noastre! De ndat ce se schimb esena visului pentru unul, se schimb i pentru cellalt. De ndat ce unul viseaz s ajung la Predeal, iar altul doar la Big Berceni, desprirea devine iminent. Unitatea se pierde n clipa n care fiecare viseaz propriul su vis. Putem fi mpreun ntr-un vis frumos sau n aceeai rtcire. mpreun putem merge prin acelai vis despre suferin, deziluzie, prin visuri eronate sau prin visuri absurde! Tocmai pentru c ceea ce ne aduce mpreun ne face "unul", vom rmne mpreun atta vreme ct suntem "unul" n acelai ntuneric sau n aceeai lumin. Cel care renun la ur schimb direcia, dar asta-i aduce... despriri, reaezri existeniale, schimbri i rsturnri de situaie n aspecte importante ale vieii! Ne desprim de un om, de o slujb, de o situaie, de un statut, de o stare de lucruri atunci cnd ne schimbm (sau cellalt schimb) visul n esena sa. Un vis nou nseamn un drum nou i ntotdeauna pe drum i vom ntlni pe aceia... care merg n aceeai direcie. Pe banda cealalt, la fel ca pe osea, merg oamenii care viseaz s ajung acolo unde noi tocmai am fost! Publicat de Maria Timuc la 20:20 3 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook duminic, 10 octombrie 2010 Cnd vine vremea nfloririi! Ecleziastul a spus c vine o vreme pentru fiecare lucru". Vine o clip n care ceea ce se ntmpl devine inevitabil. n clipa nfloririi apare floarea. nainte de floare este clipa bobocului i dup floare... vine clipa fructului. i pentru fiecare este o clip a coacerii. O clip a plintii. O clip n care bobocul se arat deplin i una n care... floarea-i puternic, vie, complet. Natura explic n tcere secretele existenei. i unul dintre marile, dar att de simple dezvluiri ale naturii ne mbie s nelegem c vine o vreme a fiecrui lucru. O vreme pentru coacere i una pentru nflorire. O vreme a exprimrii tale depline i o vreme a oboselii. O vreme a frumuseii i una... a cderii. Dar toate se petrec n clipa aceea, n propria clip ori n propriul timp. Pentru mintea noastr, expresiile naturii - att de evidente - par ridicole ori tocmai bune de evitat. Mintea nu vrea s tie c ceea ce ne dorim i nu s-a ntmplat este, pur i simplu, doar un stadiu al evenimentului, la fel cum n copilria sa bobocul exist ntr-un stadiu de exprimare, ntr-un timp al experienei sale. Dac bobocul nu-i n clipa sa deplin de exprimare, n-a venit clipa aceea. Pur i simplu n-a venit. Bobocul nu poate dori s vin clipa urmtoare mai repede, dar mintea uman tocmai asta face. i de aceea mintea se scufund continuu n angoas, nelinite, suferin i... debusolare. Pentru c mintea vrea s sar peste etape. Copilul vrea s fie adult. Adolescentul vrea s fie tnr. Apoi, btrnul enervat de asaltul ridurilor, viseaz o ntoarcere la tineree. Femeia cu sni mici vrea s aib unii mari, iar cea brunet vrea s fie blond sau invers! Mintea vrea s schimbe... natura i, prin aceasta, contest... ordinea divin. Mintea nelinitit, nerbdtoare, mbufnat privete necontenit ctre pomul nflorit n clipa altui om i se las prad nemulumirii. Cu ce-i mai presus acela dect mine, de vreme ce face flori acum", se ntreab ea i apoi ncepe s munceasc statornic i continuu ctre distrugerea celuilalt. Dar natura ne arat c exist pn i o ordine a nfloririi; cireii nfloresc n timpul lor, caiii n al lor, prunii i merii n timpul lor. i noi, chit c suntem oameni, 81

dm roade diferite, cci suntem i soiuri diferite. Pentru fiecare fiin vine o clip a florilor", dar nu toate fiinele i pot percepe, accepta i nelege clipa aceasta. Tocmai pentru c ele sunt prea ocupate cu ntrebrile, prea nelinitite din pricina rspunsurilor, prea nemulumite de ceea ce li se ntmpl, nct i pierd puterea de a se bucura n propria lor stare de nflorire... n ordinea divin a existenei, nimeni nu-i un pom cu flori eterne. Nimeni nu-i continuu n vreme de rod i nimeni nu-i ntr-un eec infinit. Nimeni nu cunoate doar nlimile, cum nimeni nu cunoate doar adncurile. Pn i petii se mai avnt la suprafaa apei, pn i ei fac salturi fascinante, dar asta nu se poate ntmpla continuu. Toate lucrurile se ntmpl la vremea lor. i, dac vom putea nelege aceasta, mintea noastr va fi mai linitit. Mai ngduitoare. Mai cald. Mai tolerant. Mai concentrat i mai puternic focalizat n prezent. Mintea va deveni mai receptiv la iubire i mai tolerant. Mintea ar vedea c invidia nu se manifest n natur; n-ai s vezi niciodat un cire invidios pe zarzr, nici o mare nemulumit pentru c ea nu-i munte. Dar oamenii mereu par nemulumii, tocmai pentru c nu-i amintesc c toate lucrurile sunt exact ceea ce sunt i nu pot fi nimic mai mult fr ca aceasta s fie scris n natura lor. Dac un lucru s-a realizat, a venit timpul i dac nu s-a ntmplat, n-a venit timpul. i dac putem nelege aceasta, ne vom putea bucura de propria noastr stare de nflorire i vom putea accepta, cnd vine vremea, fiecare stare prin care trecem inevitabil. Publicat de Maria Timuc la 20:47 2 comentarii: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook ndrznete s visezi ceea ce nu exist, nc! Dac ar fi s faci un exerciiu de imaginaie, care ar fi deosebirea ntre imaginea unui lucru care exist deja i a unui lucru care nu exist? i imaginezi c te duci n America, i asta-i ceva ce exist. i imaginezi c te duci ntr-o ar a ngerilor, i asta nu exist n realitatea fizic. i imaginezi... c citeti Goethe sau i imaginezi c citeti o carte pe care ai scris-o tu nsui, dar pe care n-ai scris-o niciodat altfel dect n imaginaie. Creativitatea i puterea ta apar tocmai n clipa n care poi s-i imaginezi n toate detaliile un lucru pe care-l doreti, dar nu este, nc, prezent n realitatea fizic! Asta au fcut toi marii savani, toi marii scriitori i toate geniile lumii... Au fcut n imaginaie ceea ce nu exista... n lumea spiritual, ceea ce poi s-i imaginezi exist! n clipa n care ai avut puterea s-i imaginezi, obiectul imaginaiei tale intr n comuniune cu tine. El chiar vibreaz i comunic, la fel ca personajele dintr-un vis. n imaginaie tu eti ca n vis. Puin mai treaz, mai prezent, mai clar i, mai ales, plin de "intenie". Cnd visezi, nu intenionezi s visezi. Ai adormit, n-ai nici o intenie, nu eti lucid; dac visezi, visezi; dac nu visezi, nu visezi. Visul se ntmpl, vine de la sine. E absurd de simplu. Pentru imaginaie ns ai nevoie de intenie. i intenia este "cheia" creaiei. Visul intenionat este chiar puterea creatorului. Visul intenionat devine i realitatea creatorului. Viseaz intenionat. Imagineaz-i precis i exact ce anume vrei. Cci n cea mai mare parte a timpului tu lai visul s te viseze. Lai comarurile s te cuprind. Tu le permii stafiilor "rului" sau ale durerii s te viseze, s te poarte prin lumile chinuitoare ale imaginaiei tale. Lai mintea s te poarte prin vise pe care nu i le doreti, nu le vrei, nu le iubeti deloc. i-n vremea aceasta tu pretinzi c visezi ce-i real. Ceea ce exist, deja. Visezi crizele lumii, le vezi cu mintea, te nfricoezi, te frustrezi, eti un singuratic i-un neneles. Poate chiar crezi c viaa-i o pies tragic, pus n scen de un creator dezinteresat de fericirea ta. Dar, n clipa n care tu visezi ceea ce exist, visezi visele altora, nu-i recunoti puterea de creator. Tu te lai visat atunci cnd nu tii precis ce anume vrei s visezi. Te lai condus de visele altor creatori. i de aceea alii sfresc prin a-i crea realitatea. Sau... imaginaia altora te prinde ca ntr-o curs i sfreti prin a tri 82

realitatea lor. S fii stpn pe propria realitate nseamn s fii stpnul propriei imaginaii. S fii tu acela care viseaz i acela care i imagineaz intenionat i precis ce vrea s apar n propriul vis. Imaginaia este unul dintre cele mai mari, mai tainice i mai puternice dintre darurile pe care Dumnezeu le-a lsat fiinei umane. Aceia care-au descoperit darul ascuns n puterea de a imagina au neles c fiina uman nu-i aruncat din cer de un Dumnezeu cinic, ct... vieuiete n propriile sale creaii. n acele creaii care nu pot aprea n realitatea fizic nainte de a vieui n lumea aparent virtual a visului. Dar, pentru a visa coerent, trebuie s decizi ce anume vrei s visezi. Dac nu tii ce vrei, poi fi precum arhitectul care circul nuc printre cldirile altora, fr s fie contient c el nsui poate crea cea mai frumoas cldire. S nu-i uii vocaia de vistor, asta-i ideea. S visezi intit, clar, contient; s visezi ce vrei i nu ce vezi c viseaz lumea toat. Ceea ce este fizic este - deja - visat. Ceea ce este fizic este imaginat n trecut. ndrznete s visezi un lucru nou pentru ca prin visul tu s schimbi lumea ta i lumea din jur. Viseaz ceva diferit. Ceva ce inima ta iubete. i apoi ai rbdare... ntr-o zi, visul tu se materializeaz. Devine real. Vine n faa ta direct i, chiar dac te deranjeaz, chiar dac... i spui c nu te mai intereseaz, te oblig s-l primeti. Dar una este s-i imaginezi ce nu vrei, ce te deranjeaz, i alta-i s vezi ntrupate imaginile cele mai dragi fiinei tale! Publicat de Maria Timuc la 20:38 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook Lucrurile frumoase trebuie simite cu inima "Lucrurile cele mai bune i mai frumoase nu pot fi vzute i nici mcar atinse. Ele trebuie simite cu inima", a spus Hellen Keller. n afara "simirii cu inima", frumosul lucrurilor sau al fiinelor din jurul nostru ar putea rmne o simpl idee sau o iluzie, bun pentru poei i inoceni. Lumea vzut din minte ne prezint adesea durerea, limitele, frmntarea, constrngerile i debusolrile vieii de zi cu zi, din care frumuseea lipsete, iar fericirea-i ascuns n frnturi inconsistente. Mintea ne arat continuu ceea ce nu avem, ceea ce ne lipsete, ceea ce nu-i bun, ceea ce poate fi judecat, ceea ce-i imperfect i dureros. n cutarea-i frenetic dup suferin, mintea pare s spun c-i refuz n fapt fericirea, n vreme ce pretinde c se afl pe drumul ctre cutarea ei. Numai inima noastr poate tri ngduina i libertatea de a simi frumosul, i asta pentru c inima nu gndete n perimetrul ngust al realitii exterioare. Ea se surprinde pe sine... ntr-o ampl i fascinant bucurie a comuniunii subtile dintre om i Dumnezeu. Pentru ca omul s poat vedea lucrurile frumoase, are nevoie s le simt cu inima. i dac inima lui este "nchis", i pierde puterea de a simi. Orict de fastuoase apariii i-ar face prin vieile noastre lucrurile frumoase ale acestei lumi, mintea s-ar putea zgribuli n fric i ar putea suferi nprasnic n faa lor. Mintea se raporteaz la experiena de acum prin emoiile nregistrate n subcontient n relaia cu experienele din trecut. Dac experiena de iubire din trecut a fost trit ca o durere, atunci durerea emoiei de atunci apare tulburtor n faa experienei frumoase de astzi. De aceea omul nu poate recunoate lumea sau experiena frumoas cu mintea, exceptnd situaia n care experiena frumoas din trecut a fost... chiar frumoas. n faa iubirii, mintea se poate trezi asaltat de ndoieli i zbucium, de gelozie i candoare teribilist, de suferin i deziluzie dac iubirea din trecut a fost deziluzie i suferin. Dar inima, inima triete pe alte coordonate. Inima nu nregistreaz trecutul. Inima nu este interesat nici de viitor. Ea simte Acum, pur i simplu. Ea simte frumosul i-i spune asta n clipa n care tu nsui simi. Inima se bucur chiar n clipa aceasta i gata. Ea este ntotdeauna deschis pentru trirea frumosului. Ea l 83

percepe continuu "acum", dincolo de raiune, dincolo de judecat, dincolo de experiena prin care ai perceput lumea. Pentru inim, lumea-i frumoas i viaa-i desfoar sursul incandescent n fiecare clip. Inima-i deschis pentru a simi cele mai bune i mai frumoase lucruri, i acesta-i norocul nostru. Dac inima n-ar simi - fie i fugar - frumuseea lucrurilor, ne-am transforma n deerturi vii, n pietre sau n obiecte mictoare. Poate c i lumea jucriilor ar fi mai vie dect un om... cruia inima nu-i impune uneori s simt frumosul, binele i chiar fericirea. Fiina uman nu poate supravieui n afara simirii din inim. Bebeluii nemngiai ajung s moar ori stagneaz la nivelul creterii. Fr atingerea rsrit din inim, spiritul ascuns ntr-un bebelu prefer s dispar. Adolescentul, adultul, tnrul, btrnul, filozoful, savantul, gunoierul, bunul i rul au - n egal msur - nevoia vital de a simi cu inima. Omul se ofilete fr s se deschid pentru propria-i inim. Frumuseile toate ale lumii de-ar sta niruite pe garduri n faa unei inimi nchise, ar fi n zadar... n faa unei mini marcate de experiena rului, inima se nchide, iar fiina frumoas din interior se ascunde percepiei. Noi avem nevoie s ne deschidem inimile i pentru asta... putem fi ateni la frumos. A fi atent la frumos deschide inima. A aprecia lucrul frumos te scoate din minte, tocmai pentru a-i reda... puterea natural de a simi cu inima... Publicat de Maria Timuc la 20:36 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook Plngi, nu-i nimic ru n asta "Plngi; cnd pngi, devii una cu plnsul. Nu e nimeni care s-l priveasc, nu e nimeni care s-l vad; fii atent i contient de plns - eti pierdut n plns. Ai devenit lacrimile tale i ochii nroii i umflai, iar inima ta se afl ntr-o criz. (...) Plnge, nu-i nimic ru n asta, dar stai deoparte i contempl - nu te identifica. Dac poi s stai deoparte, este o experien extraordinar. Plngi, las-i corpul s plng, las-i lacrimile s curg, nu le suprima, pentru c suprimarea nu ajut nimnui, doar stai de-o parte i contempl", spune Osho, unul dintre cei mai mari maetri spirituali ai lumii, n cartea sa "ntlniri cu oameni remarcabili"... Fii autentic, spune maestrul! Fii tu nsui, f ce simi, manifest ce simi, las totul s curg aa cum vine. Dar "nu te identifica", asta-i esena. Tu eti tu, lacrimile tale nu sunt tu. Nu-i tu nici rsul, dar asta nu nseamn c nu poi rde i nici c ai avea nevoie s stai serios n vreme ce vine la tine rsul. "Contempl", asta-i ideea. Contempl rsul sau plnsul, dar nu te identifica niciodat cu ele. Contempl-i poziia social, privete-o cu atenie... Dac eti muncitor, prefect, vnztor de ziare, gunoier ori savant, tu nu eti... nimic din toate acestea. Nu eti ceea ce faci, dac te priveti de la fereastra observatorului sau al fiinei tale. Nu eti nici mcar numele tu, nici lacrimile tale, nici visele, nici iluziile, nici crizele... Toate vin i pleac, dar tu... rmi. Toate se zbucium, or curg cu blndee prin existena ta, toate-s ntr-o maiestuoas trecere prin FIINA care accept n tine tot ce se ntmpl. "Nu reprima ceea ce simi", iat o alt invitaie la eliberare, nelepciune i nelegere de sine. "Nu reprima"; permite, accept, spune-le "da" tririlor tale, orict de absurde ar fi ele. Educaia i cere cenzur i ai nevoie de cenzur n relaia cu lumea. Cenzureaz-te dac ceea ce manifeti poate face ru cuiva. Permite-i s fii autentic n tine nsui i cu tine, cci asta te poate scoate din lanuri pe care nu le poi vedea. n fapt, nici nu vrei s le vezi, cci nu vrei s tii c nu eti liber altfel dect... elibernd tririle reprimate... Rsul sau plnsul ar putea sta acolo, ntr-un ungher ntunecos al incontientului, n ateptarea "mntuirii". i a le mntui nseamn a le lsa s fie cum sunt. "Nu uita Centrul! Supravegheaz-i comportamentul, aciunile, identificrile i creaz distan; ncetul cu 84

ncetul, distana capt via - martorul i nfptuitorul ajung s fie separai. Te poi vedea pe tine nsui rznd, te poi vedea pe tine nsui plngnd, te poi vedea mncnd, fcnd dragoste, dar orice s-ar petrece n jurul tu, tu rmi privitorul. Nu te repezi s devii una cu ceea ce se petrece, indiferent despre ce ar fi vorba", spune Osho. i o spune pentru c toi marii maetri spirituali au vzut n identificare cauza suferinei umane. Cauza distrugerii. Cauza flagelului emoional. Cauza... nebuniei, a ororii i a ignoranei. Omul liber devine liber... de propriile-i triri i nu exist cale de eliberare, alta dect... o acceptare deplin a imaginilor, emoiilor i sentimentelor sale. Dac nu le permii s fie, ele te pot distruge... Dac eti slab, care-i problema? Manifest-te cum eti, acesta-i curajul. Cci toate cele ce intr n manifestare vor i pleca ntr-o zi. Vine ploaia i pleac. Vine tinereea i pleac. Vine... soarele i... pleac. Vine ora trei i pleac n secunda urmtoare. i atunci, de ce s insiti? De ce s te identifici ca plnsul sau cu rsul? Cu funcia ta sau cu... acareturile tale? Cu durerea de cap sau cu... nefericirea? Ele vin i pleac... Ele trec i de aceea este iraional s afirmi c ar exista ceva ce "nu mai trece"... Trece... ntotdeauna. Dar tu le reii tocmai pentru c le reprimi. Pentru c te gndeti insistent la ele. Dar acesta-i secretul, poate prea simplu; dac vine plnsul, plngi! Publicat de Maria Timuc la 20:35 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 4 octombrie 2010 Leac de la nger! ntr-o vreme a vieii sale, Sfntul Antonie se simea tare deprimat. i aa, rpus de lips de energie i de gnduri negre, Sfntul s-a rugat la Dumnezeu pentru ajutor. n scurt timp, n curtea Sfntului s-a artat un nger. i iat c ngerul sttea ntr-un col, deprimat ntocmai ca Sfntul i, la fel ca el, se scufunda n gnduri negre. Numai c, dup un timp, ngerul a nceput s se roage. i a stat aa - n rugciune - un timp, dup care s-a ridicat de la locul su i-a nceput s umble prin ograd i s adune nuiele pentru couri... Apoi ngerul s-a pus pe mpletit couri ct era ziulica de lung. De ndat ce era destul de istovit i transpirat, ngerul se ducea n chilie, se ruga i apoi adormea copios. i aa, zi de zi, ngerul Domnului i dduse Sfntului Antonie leacul pentru deprimare... Istovirea n rugciune era leacul pentru minte, iar istovirea n munc era leacul pentru trup. "Uite, aa s faci", prea s-i spun ngerul! "S te rogi, s stai cu gndul la Dumnezeu, s fii atent... la Dumnezeu i s ii mintea departe de gndurile ei omeneti! S te istoveti n trup prin munc, mpletind couri i apoi s te odihneti ndeajuns". Leacul ngerului coninea trei... "pastile"; munca intens, odihna ndestultoare i rugciunea, care mpiedic mintea s se intoxice. Leacul ngerului ar putea fi un leac bun pentru oricare dintre noi, fie c suntem deprimai, suprai din pricini omeneti obinuite sau rpui de grijile vieii de zi cu zi. Nimeni nu scap ntr-o via de povara minii sale negative. Cum bine vedem, nici sfinii n-au scpat. Poate c ei au fost mai abitir inta minii negative, cci aa face gndul ru; precum pduchele, trage la capul curat. Cum noi, oamenii obinuii, putem fi uor inta toxicitii mentale, cum viaa de zi cu zi, cu ale ei ncercri i lipsuri ori poveri nenumrate ne ncearc la tot pasul. i mintea ne-o poate lua uor peste brazde. Gndurile negre ne dezenergizeaz, ne nevitalizeaz, ne iau puterea. Energia noastr vital se duce de rp numai i dac ne petrecem 10 minute sau un ceas n gnduri nefericite. Nu conteaz dac avem dreptate s ne simim nefericii. Nu conteaz dac gndurile noastre negre se leag de poveti de via din care pare c nu nu avem scpare. Nu conteaz dac avem dreptate s insistm n gndul nostru dureros sau numai ne imaginm rul... Energia vital ne prsete oricum.. i leacul pe care ngerul i l-a adus Sfntului Antonie este la fel de bun pentru oricare dintre noi. S-i 85

istoveti trupul prin munc i s-i ii mintea conectat la rugciune. S te odihneti apoi ndeajuns. Dar prima dintre toate este... rugciunea. Cci n ea i prin ea mintea i uit starea de victim. Prin rugciune, mintea-i mut atenia - dar i energia - de la debusolare la speran. De la suferin la ncredere. De la cazn la mil. De la ru la... bine. De la frigul sufletesc la cldura diafan a fiinei. De la ntietatea omului la ntietatea divinului. Acesta-i cel mai mare dar pentru propria minte; s-o deconectezi de preocuparea ei febril pentru suferin. S gndeti cu ea gndurile lui Dumnezeu mai degrab dect gnduruile lumii. i numai rugciunea singur te ntrete, prin ea i revine puterea, fora vital, dorina de a tri. Cci, de ndat ce mintea se trezete n gndurile dttoare de via, prinde i trupul via. i, atunci cnd trupul i mintea sunt destul de ocupate cu munca, cnd trupul i mintea se istovesc ndeajuns, Viaa prinde aripi. S ne amintim mereu de leacul ngerului i, n orice stare ne-am afla, s facem aa cum el i-a artat Sfntului Antonie. Iar dac deprimarea ne duce uneori prea jos, att de jos nct ne pierdem chiar puterea de a ne ruga, atunci s citim rugciuni. n cele din urm, prin rvn i concentrare, vom putea merge pe crarea Sfntului, care a fost crarea vindecrii! Publicat de Maria Timuc la 20:54 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook luni, 27 septembrie 2010 Dac te-ai rugat i n-ai primit... rspuns! Rugciunea nu-i inginerie, nu-i cmtrie i nici comer

Un om s-a dus la preot. "Printe, am fcut tot ce mi-ai cerut! Am spus cele apte rugciuni, dar Dumnezeu nu mi-a dat nici un semn, nici nu mi-a mplinit dorina." i preotul i-a rspuns... amuzat: "Dumneata crezi c Dumnezeu e director comercial? i nchipui c se uit la fiecare, s vad dac i-a fcut norma de rugciuni i, cnd vede unul srguincios, i freac minile de bucurie i zice: "Da, ai fcut matale apte rugciuni i la apte rugciuni eu trebuie s-i mplinesc trei sferturi de dorin, dac nu cumva dorina ntreag!" Rugciunea nu-i ca exerciiul de gimnastic. l faci o lun, slbeti cinci kilograme; l faci o sptmn, slbeti... cinci sute de grame. Rugciunea nu-i inginerie, nu-i cmtrie i nici comer! Prin rugciune tu ciocni la ua lui Dumnezeu...Nu bai pentru c ua lui Dumnezeu ar fi vreodat nchis, ct pentru c tu, n alergrile tale dup toate cele ale lumii, uii ua aceasta-i deschis mereu pentru tine. Tu duci n spinare povara propriei alergri prin aceast via. Tu rzi sau plngi. Tu caui sau strigi. Tu visezi sau te mpotmoleti prin existen. Tu pori n sentimente, n emoii i-n trup nfrngerea sau victoria omului din tine, n vreme ce Dumnezeu ateapt clipa "n care te ntorci precum Fiul Risipitor". Dar n clipa aceea te ntorci dintr-o istovitoare cltorie prin iluzia realitilor i bai la ua... Realitii interioare. i ncepi s faci asta... prin dialogul tu cu Dumnezeu. i poi spune "dialog" cu tine nsui. i poi spune "dialog" cu Sinele tu. Denumirile sunt simple convenii. Nu conteaz cum numeti conversaia ta cu Dumnezeu sau rugciunea, ct certitudinea Prezenei lui n fiecare dintre clipele existenei tale. Dac gndeti c n-ai primit rspuns, se ntmpl n tine un gol de credin. Eti, nc, n afara certitudinii c "Dumnezeu exist". Eti prins n iluzia realitii omeneti. n halucinanta capcan a Egoului, care te-a nvluit tocmai pentru ca tu s uii care-i Realitatea i care-i iluzia. Cel ce locuiete tcut n tine, nchis ntr-o tulburtorare rbdare, ngduie starea ta de copil. Cel ce te iubete nesfrit, i cunoate inocena i netiina. Dumnezeu nu-i cere nimic. Nu-i cere s te rogi o dat sau de apte ori. Nu-i cere s crezi n el. Nu-i cere s fii bun, moral, drept, frumos sau inteligent ca s te 86

iubeasc. Dumnezeu nu are ateptri, precum iubiii sau amanii. Cu toate acestea, consecinele credinei sunt altele dect cele ale necredinei. Consecinele frumuseii interioare sunt diferite de cele ale toxicitii. Rspunsurile divine parvin prin oameni i prin toate formele ce populeaz existena, iar uneori iau forme pe care nu le iubim. Alteori par ostile sau opuse nevoilor tale. n clipa de rugciune, ntregul univers ncepe micarea pentru mplinire. Iar mplinirea poate lua forma... aparentei lipse de rspuns... Ceea ce pentru tine este "absena rspunsului", pentru Dumnezeu nseamn rspunsul perfect. Dumnezeu este teribil de spontan. Poi s nu tii ce vrei, dar s primeti dintr-o dat exact ceea ce nelegi c vrei n clipa n care ai i primit. Dumnezeu aude cu urechi...pe care tu nu le poi vedea i rspunde cu rspunsuri pe care nu le poi nelege cu logica omeneasc. Asta nseamn c nu exist "rugciune fr rspuns", ct oameni care nu l-au desluit... i nu nseamn c Dumnezeu te crede prea pctos, nici c a fcut lumea ca pe-un concurs cu premii i rspunsuri pentru merituoi. Tu roag-te. "Tu intr n camera ta i roag-te n ascuns", cum spune Isus.. Fii contient, fii treaz, nelege; tu vorbeti cu El cnd crezi c vorbeti doar cu tine. Cci atunci Dumnezeu aude gndurile tale ca i cum ele ar fi rugciunea. i dac tot gndeti c n-ai primit, ce-i poate rspunde Acela cruia te rogi, dect ceea ce tu nsui... ceri? Publicat de Maria Timuc la 13:23 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook joi, 9 octombrie 2008 Macar sa te prefaci ca razi! Daca iti doresti sa ai mai mult succes in viata ta fie intr-o relatie cu sexul opus, fie in familie, fie in activitatea de zi cu zi sau in cistigarea banilor dar te gindesti ca nu ai succes, ca nu esti apreciat de sexul opus, ca nu poti castiga mai mult, or ca imprejurarile sint nefavorabile, atragi ceea ce gindesti constant. Gindurile constante sint si acelea asupra carora te concentrezi. Iar concentrarea inseamna energie. Investesti energie in gindul: Nu am, nu pot, nu fac, nu este posibil, lumea nu-mi da voie, altii sint vinovati etc, asa incit energia neputiintei creaza o realitate in care te simti neputiincios. Fii atent; concentrarea inseamna sa simti si sa stii ca ceea ce vrei exista si vine la tine, indiferent de felul in care se prezinta realitatea acum, in acest moment. Stiind ca acest lucru va veni, ca are nevoie de un timp pentru a aparea in viata ta, practica gindurile care-ti sprijina concentrarea pozitiva si nu pe acelea care-ti confirma ca nu ai , nu poti, nu este posibil. Implica-te in orice lucru iti este la indemina chiar acum, in acela pe care stii si il poti face, in orice te ajuta sa te simti mai bine. Cind traiesti intr-un cimp in care te simti bine, mai mult bine va fi atras in experienta ta de viata. Cind stii ca ceea ce doresti, va veni negresit, vei avea asteptari pozitive si ginduri care-ti sprijina aceste asteptari. Daca nu esti convins ca ceea ce-ti doresti este posibil, vei simti indoiala, teama, vei avea ginduri prin care vei spune:nu-i bine, nu-i posibil, nu mi se da, nu ma simt bine, lucrurile merg anapoda etc. Acestea sint semne ca te indrepti fix catre ceea ce nu-ti doresti sa ti se intimple. Sunt semnele care-ti spun din interior ca esti pe drumul de care ti-e frica; spre esec. Desprinde-te de obiceiul de a trai in esec si concentreaza-te asupra felului in care astepti sa fie viata ta. Gindeste-te ca esti deja asa cum vrei sa fii, prefa-te ca esti bogat sau fericit sI, incetul cu incetul, vei fi. Important este sa iesi din cimpul esecului. Prefa-te in fiecare dimineata ca te bucuri si bucuria chiar va veni. Razi macar sati misti muschii fetei si apoi va veni si risul. Chiar daca ti se pare ca toate sint la pamint, prefa-te ca te simti bine, repeta mental ca te simti bine, exerseaza continuu capacitatea de a te muta rapid de la gindurile de tip: "nu am , nu se poate, este greu, este imposibil la inversul lor. Asa cum este organizat universul, totul este posibil. Dar va sti, va cunoaste, va trai si va intelege aceasta realitate acela care va putea sa faca un real sI constient exercitiu de credinta. Daca nu-l facem constient, il vom face inconstient si vom crede la nimereala ca nu se poate sa ne simtim mai bine, ca nu meritam mai mult de la viata, ca nu putem strabate drumul de la lipsuri la abundenta. Dar, cum se face oare ca, in aceleasi conditii sociale, unii ajung bogati, iar altii saraci, o afacere prosera, iar alta se duce in jos, un om straluceste, iar altul se intuneca? Daca ne 87

vom gindi la noroc sau la destin, trebuie sa stim ca norocul ii urmeaza pe cei cred in el. Pe ce ce se gindesc la el. Pe cei ce ii afirma existenta. Prefa-te ca esti un norocos, daca n-ai fost astfel pana acum si, gindeste-te mi-e bine, eu sint norocos, pina cind vei constata ca realitatea incepe sa devina ceea ce spui..Aceasta-i magia si jocul vietii. Trebuie doar sa ai curajul de a alege macar sa te prefaci, pana ce devine totul adevarat. Publicat de Maria Timuc la 18:58 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook mari, 6 mai 2008 Puterea vindecatoare a inimii "Institutul american HearthMath a descoperit ca inima emite un cimp electromagnetic de cinci mii de ori mai puternic decit cimpul pe care-l emite creierul". Este important sa notam aceasta diferenta de putere intre cimpul electromagnetic al inimii si acela al capului pentru a intelege importanta sentimentelor noastre, a iubirii, a recunostintei, a aprecierii si a oricarei trairi pozitive! Tot ce simtim si traim ca sentiment frumos, pozitiv, inaltator (compasiunea, dragostea, blindetea, bunatatea, bucuria) creeaza ceea ce specialistii au numit "coerenta inimii", pe cind trairile negative, ca si gindirea corespunzatoare acestora creeaza "incoerenta inimii", generind emisii vibrationale in cimpul electromagnetic al inimii si al creierului nostru. Aceste cimpuri electromagnetice influenteaza deopotriva corpurile noastre, ca si realitatile pe care le intilnim in viata de zi cu zi. Acelasi institut a constatat ca, daca sintem furiosi timp de cinci minute, sistemul imunitar are nevoie de sase ore pentru a recupera puterea pierduta. De asemenea, daca traim cinci minute de compasiune si apreciere, imunitatea se imbunatateste cu 41 la suta. Am notat toate acestea pentru ca fiecare dintre noi sa inteleaga puterea de vindecare a inimii blinde si iubitoare, precum si puterea trairilor negative de a ne imbolnavi. In mod practic putem intelege in fiecare moment al existentei daca ne aflam in inima sau am iesit din ea. De cite ori simtim si gindim negativ, ne infuriem, ne suparam, urim, dezapreciem sau judecam in mod agresiv (noi putem observa realitatea imediata, fara a o judeca) este semn ca ne indepartam de inima. Orice am gindi, am simti, am trai ca stare negativa ne semnaleaza ca am intrat in domeniul Egoului sau al "judecatii lumii". Mintea omeneasca este conditionata de realitatea prezenta sau trecuta, de frica de viitor, de frica de pierdere sau de durere, asa incit ea va genera intotdeauna emotiii negative cind va fi in fata unui eveniment de viata neplacut. Simplul fapt de a ne autoobserva aceasta negativitate si a alege spontan sa ne intoarcem la adevarul inimii noastre, o rugaciune repetata, o amintire frumoasa, apelul la ginduri bune, de speranta, de bucurie, de bine pentru tot ce ne inconjoara ne ridica vibrational incetul cu incetul pina acolo unde vom simti ca sintem din nou in armonie cu inima noastra. Daca vom gindi binele cel mai inalt al tuturor vom crea starea de "coerenta intre inima si minte", de armonie intre inima si minte, ceea ce ne va aduce o surpriza coplesitoare. Mai intii, se vor vindeca multe dintre afectiunile pe care le avem in corpul fizic. Dar, mai presus de orice, ne vom simti vindecati in suflete. Nu vom mai face eforturi pentru a gindi pozitiv, pentru a aprecia, pentru a darui, pentru a ne simti iubitori sau generosi. Aceste trairi se vor ivi spontan in noi si ne vor mingiia, orice ni s-ar intimpla. Ce mai mare realizare a vieii! Nu cred c putem face mai mult ntr-o via decat s ne cunoatem pe noi nine, s dm deoparte perdeaua de ganduri, de triri, de emoii negative, de prejudeci i de nchipuri, pentru a gsi dincolo de ea strlucirea fiinei care suntem, iubirea i lumina ce ne ateapt n noi nine. ntrebarea aceasta; Cine sunt eu? are un rspuns care nu poate fi rostit, un rspuns fr cuvinte, unul care trebuie trit, trebuie simit, trebuie neles n luntru. Pentru ca noi s ajungem la rspuns, nu avem nevoie s tim mai mult la nivel intelectual, s nvm mai mult, ci s ne dezvm de tot ce am nvat, s abandonm rspunsurile mentale, facile, superficiale, s redevenim copii, dar contieni de starea noastr. Oricat de btrani am fi, la captul cutrii de sine vom regsi inocena copilului din noi i o vom tri n stare de trezire a contiinei. La captul lungilor iraguri de suferini, inerente condiiei umane, strlucete 88

fantastic i halucinant lumina care ne poart n aceast cltorie splendid, unic - poate - n univers, numit...viaa noastr. Iluziile i percepiile suferinei, ale bolii, ale dezndejdii umane se zdrobesc sub puterea copleitoare a iubirii ce va izvor din suflet, din ntreaga noastr fiin, i acolo, numai acolo, n acea trire vom tri certitudinea existenei lui Dumnezeu. Pentru c l cutm pe Dumnezeu n timp ce ne cutm pe noi nine, cutarea de sine devine cea mai nalt realizare a existenei noastre. Asta este credina mea i de aceea v doresc pentru anul ce vine, pentru anii ce vin s facei pai mari ctre voi niv, s ntindei mainile deasupra dificultilor i a deziluziilor i s aflai c ele se pot mprtia la fel ca norii atunci cand cretem n cunoaterea de sine i n nelegerea c suntem mai mult decat un trup, c prin trupul nostru se exprim lumina necreat, spiritul i frumuseea fr seamn a lui Hristos. La muli ani cu dragoste! Publicat de Maria Timuc la 12:47 Un comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook miercuri, 11 decembrie 2013 I amintirile pot fi vindecate

Experiena vieii e noastre e mai degrab autohipnotic ; e mai mult autosugestie i, pentru c-i aa, e important s tim c gandurile negre, lsate s umble nestingherite prin mini, ne creaz impresia c exist o putere fantastic n ele i o realitate indubitabil.n fapt, ele sunt doar nregistrri ale experienelor noastre din trecut, n primul rand, experienele aa cum au fost percepute de copilul din noi i nu neaprat aa cum s-au ntamplat ele. Fiecare gand diferit pe care-l alegem contient ne poate scoate din gropile comune ale suferinei interioare, fie i dac aceasta-i consecina unor ntamplri nefericite a cror realitate se desfoar n prezent. Fiecare gand bun, pe care-l alegem ca alternativ pentru unul distructiv sau lipsit de energie, are puterea de a corecta percepia din trecut i, n consecin, de a corecta trecutul nsui. Trecutul e o nregistrare (amintirea) a felului n care noi am perceput experienele acolo, atunci, de mult. Nu putem schimba oamenii care au trecut prin vieile noastre (nici nu avem puteri magice, care s ne ajute s-i schimbm pe cei prezeni azi i acum n ele), nu ne putem schimba experienele fizice, dar putem schimba orice percepie, orice emoie pe care am trit-o n relaia cu oricine i cu orice, iar asta echivaleaz cu o vindecare n propria contiin. Aceast shimbare aduce vindecare a fiinei care s-a simit rnit sau a rnit, elibereaz fiina din prezent de emoiile distructive i ne ajut s ne simim plini de iertare i de nelegere fa de toate fiinele care au fost n vieile noastre. Pan a ajunge acolo, ns (distana de la suferin, durere sau furie la nelegere i compasiune presupune s acceptm faptul c avem de fcut un drum lung de la ntuneric ctre lumin) ar trebui s tim c avem puterea de a ne vindeca amintirile, avem libertatea absolut de a ne dezlega de trecut(de tai i de mame care ne-au rnit, ne-au prsit sau de cine tie ce alte clipe de comar ale copilriei noastre), dar c, acest lucru presupune s privim permanent doar spre noi i s tim c nu suntem sclavii emoiilor noastre negative, aa cum tindem c credem, ci doar creatorii lor. Asta-i vestea bun, cci creatorul poate s-i schimbe creaia i fcand aceasta poate s-i schimbe viaa! Publicat de Maria Timuc la 22:58 Niciun comentariu: Trimitei prin e-mailPostai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook

89

miercuri, 27 noiembrie 2013

Atingerea diafan a unui nou nceput Aceasta este o invatatura-cheie, un mesaj dintre cele mai importante. Bunatatea Universului este infinita. Atunci cand ceva "arata ca si cum" s-ar epuiza, nu te agita. Aceasta, sau altceva mai bun, este pe drum. Suficienta este ordinea naturala a lucrurilor. Binele nu se epuizeaza niciodata - desi isi poate schimba forma. Ai inteles ultima parte a acestui mesaj?(Neale Donald Walsh traducere Editura For You)

Iat ce mesaj frumos; cand ceva arat ca i cum s-ar epuiza, nu te agita. Aceasta sau altceva mai bun este pe drum! n aceste cuvinte simple se ascunde o metod psihologic, o cale care ne poate ajuta s vedem n lucrurile epuizate, precum sfaritul unui ceva, a unei relaii, a unei situaii, n respingere, n pierdere, fie ea o pierdere n dragoste sau una de orice alt natur, atingerea diafan a unui alt nceput. Ne simim blocai i mbrim fr discernmant lamentrile minii, durerea, nsingurarea i nelinitea n faa unei situaii epuizate doar pentru c privim cu faa ntoars ctre porile nchise. Viaa are ntotdeauna porile larg deschise, dar mintea privete obsesiv - i asta ntotdeauna spre locul prin care nu se mai poate merge. Mintea privete barajul, buturuga sau drobul cu sare i nu vrea s accepte c s-ar putea ca i-n baraj s fie ascuns frumuseea i binecuvantarea Binelui. Mintea trebuie antrenat s-i aminteasc ntotdeauna c Rul s-ar putea s fie, uneori, o alt form pe care o ia Binele. Al doilea pas pe care mintea l poate face ctre libertate i senintate n faa unei situaii epuizate ar fi ca ea s priveasc spre ceea ce i se deschide atunci cand altceva se nchide, spre posibiliti i nu spre pierderi, spre viitor i nu spre trecut... Toate crrile duc spre Bine, asta-i esena! Cheia e s s speri i s -i aminteti c-i o singur u nchis i o sut deschise; las calea blocat n urm i mergi tot nainte, cu faa ctre soare. Soarele interior strlucete i noaptea atunci cand mintea are bunvoina s ...priveasc cu discernmant i, mai ales, clar, clar!

90