Sunteți pe pagina 1din 106

Atunci cnd spun: Fii slujitorii iubirii", nu vreau s spun n nici un caz c trebuie s devenii slujitorii celui pe care

l iubii. Nici vorb de aa ceva Nu devenii slujitorii cuiva, ci ai iubirii. !lujii ideea pur de iubire. "ubitul sau iubita reprezint una din #ultele $or#e ale acestei iubiri, dar e%istena n ansa#blul ei este plin de ase#enea $or#e. &ractic, ea nu conine altceva dect $or#e ale iubirii pure. ' $loare este o ase#enea idee. (una este o alt $or# de iubire pur. "ubitul sau iubita, copilul, #a#a, tatl, $ratele ) toate sunt idei pure, $or#e de iubire, valuri la supra$aa #arelui ocean al iubirii. Nu pierdei niciodat din vedere acest lucru: iubitul sau iubita du#neavoastr nu sunt altceva dect e%presii #inuscule ale #arii iubiri. *evenii slujitori ai iubirii $olosindu)v de iubitul sau iubita du#neavoastr, $erindu)v s va ataai ns de el+ea. *ac nu v vei ataa de iubit,-, vei constata c iubirea du#neavoastr ajun.e la apo.eu. *e ndat ce apare ataa#entul, iubirea ncepe s decad. Ataa#entul este un $el de $or a .ravitaiei/ lipsa de ataa#ent este o .raie, un zbor. 0eea ce oa#enii nu#esc iubire nu este altceva dect o $or# de ataa#ent/ iubirea autentic este sinoni# cu detaarea. "ubirea co#un i $ace tot ti#pul .riji. 0ea adevrat ine cont de starea partenerului, dar nu i $ace niciodat .riji. Atunci cnd iubeti cu adevrat pe cineva, ii cont de nevoile sale, dar nu i $aci .riji n le.tur cu $anteziile lui stupide. "i respeci necesitile, dar nu $aci ni#ic pentru a)i respecta dorinele bolnave. *ac ai proceda alt$el, nu i)ai $ace nici un bine. *e pild, nu $aci ni#ic pentru e.oul lui, dei acesta este $oarte solicitant. 'a#enii $oarte ataai, care i $ac tot ti#pul .riji pentru cellalt, le #plinesc

DISTINCIA INTRE IUBIREA REALA I CEA AMGITOARE - PRIMUL PAS


lubeste-te pe tine nsui si contempl - astzi, mine, de-a pururi. 1o# ncepe astzi cu una dintre cele #ai pro$unde nvturi ale lui 2auta#a 3udd4a.

lubeste-te pe tine nsui. 5oate celelalte tradiii ale lu#ii, toate civilizaiile, culturile i reli.iile, v)au nvat de)a lun.ul ti#pului o $ilozo$ie opus. 6le v)au spus: lubete-i pe ceilali, nu pe tine nsui. 6%ist o anu#it strate.ie plin de viclenie n spatele nvturii lor. "ubirea este 4rana su$letului. (a $el cu# ali#entele 4rnesc trupul $izic, iubirea 4rnete su$letul. *ac trupul nu pri#ete ali#entele de care are nevoie, el devine slab. (a $el se petrec lucrurile i cu su$letul. *ac nu bene$iciaz de iubirea de care are nevoie, devine slab, se poate c4iar #bolnvi. Nici un stat, nici o biseric, nici un politician nu i)a dorit vreodat ca oa#enii s aib su$lete puternice, cci orice persoan nzestrat cu o ener.ie spiritual puternic va $i nclinat ctre revolt. "ubirea $ace din o# un revoluionar. 6a i d aripi, #pin.ndu)7 s zboare ct #ai sus. i o$er o perspectiv #ai a#pl asupra lucrurilor, ast$el nct ni#eni nu l #ai poate a#.i, e%ploata, opri#a. &e de alt parte, preoii i politicienii nu pot supravieui dect su.nd sn.ele oa#enilor. 6i triesc din e%ploatarea acestora. 'rice preot i orice politician reprezint un parazit. 6i au .sit #etoda cea #ai si.ur, 7889 .arantat, de a)i $ace pe oa#eni nite $iine slabe din punct de vedere spiritual. (e)au spus: Nu te iubi pe tine nsui, tiind prea bine c cine nu se iubete pe sine nu i poate iubi cu adevrat nici pe alii, nvtura lor este $oarte per$id. 6i le spun oa#enilor: lubeste)i pe ceilali, tiind ns c acest lucru este i#posibil n #sura n care nu te iubeti #ai nti pe tine nsui. 0ontinu s le spun n per#anen: lubeie)i pe ceilali, iubete u#anitatea, iubeste)l pe *u#nezeu. "ubete natura, iubeste)i soul sau soia, prinii, copiii. *ar nu te iubi pe tine nsui, cci, n viziunea lor, iubirea de sine este e.oist. Ni#ic nu este att de conda#nat n aceast lu#e ca iubirea de sine. Nu s)au li#itat ns la atta. Au nceput s i ar.u#enteze $ilozo$ia, dndu)i o aparen lo.ic. 6i spun: *ac te iubeti pe tine nsui, vei deveni un o# e.oist, un narcisist". Aceast a$ir#aie este $als. 0el care se iubete cu adevrat pe sine descoper c n interiorul su nu e%ist nici un e.o. 6.oul apare din iubirea celorlali $r a te iubi pe tine nsui, #ai bine zis din ncercarea de a)i iubi pe ceilali. *eloc nt#pltor, #isionarii, re$or#atorii sociali, #arii slujitori ai societii ) au cele #ai #ari e.ouri, cci se consider superiori celorlali. 6i nu sunt oa#eni obinuii, nu se iubesc pe ei nii, ci iubesc u#anitatea, i iubesc idealurile, l iubesc pe *u#nezeu.
1

"ubirea lor este ns $als, cci este lipsit de rdcini. 0el care se iubete pe sine $ace pri#ul pas ctre iubirea adevrat. 6ste ca i cu# ai arunca o pietricic n apa linitita a unui lac. &ri#a und circular apare n i#ediata apropiere a locului n care a czut piatra i este $oarte #ic. Acest lucru este natural. :nde altundeva ar putea aprea; :nda nu st ns pe loc. 6a continu s se dilate, devenind din ce n ce #ai #are, pn cnd atin.e #alul cel #ai ndeprtat al lacului. *ac bloc4ezi pri#a und, cea din apropierea pietrei, bloc4ezi practic ntre.ul proces. Nu vei #ai obine ast$el o und care s atin. #alul opus, care s cltoreasc pn la capt. &reoii i politicienii cunosc $oarte bine acest $eno#en. 6i tiu c dac i #piedici pe oa#eni s se iubeasc pe sine, le distru.i practic capacitatea de a iubi. 'rice ar crede ei despre iubire va $i de acu# nainte ceva a#.itor, o #inciun. *e pild, ar putea)o con$unda cu datoria. 0uvntul datorie este un cuvnt #urdar. &rinii i $ac datoria $a de copii. (a rndul lor, acetia sunt obli.ai s i $ac datoria $a de prini. !oia i $ace datoria $a de so, i invers. 0e le.tur au toate aceste lucruri cu iubirea; "ubirea nu are si#ul datoriei. 'rice ndatorire este o povar, o $or#alitate. "ubirea nsea#n bucurie, co#uniune, druire. 6a nu este $or#al, ci in$or#at. '#ul care iubete nu consider niciodat c a $cut su$icient. 6l este convins c ar $i putut $ace #ai #ult pentru cellalt. 6l nu se .ndete niciodat n ter#enii: Acu#, #i este obli.at". *i#potriv, se si#te obli.at el nsui, cci iubirea sa a $ost pri#it, pentru c darul su a $ost acceptat. '#ul care i $ace datoria .ndete alt$el: !unt un o# superior, ieit din co#un, spiritual. &rivii cu# i slujesc pe cei din jur " Aceti slujitori ai u#anitii sunt cei #ai perveri oa#eni din lu#e. *ac oa#enii ar scpa de ei, ar si#i o #are uurare. 'a#enii ar dansa, ar cnta, s)ar bucura din nou. !ecole la rnd, rdcinile voastre au $ost tiate, otrvite. Ai nvat s v te#ei de iubirea de sine ) si $r ea iubirea altora nu este posibil. 0ine se iubete pe sine se i respect pe sine. 0ine se respect pe sine i respect i pe ceilali, tiind $oarte bine c: Aa cu# sunt eu, sunt i ei. *e vre#e ce eu # bucur de iubire, de respect, de de#nitate, cu si.uran la $el se bucur i ei". 6l tie c, n esen, noi sunte# una, c principiile din care sunte# alctuii sunt aceleai. Ascult# cu toii de aceeai le.e. 3udd4a a a$ir#at literal acest lucru: Aes d4a##o sanantano ) Ascult# cu toii de aceeai le.e etern. (a nivelul detaliilor pre# uor di$erii de ceilali. Acest lucru creeaz varietate, $ru#usee. (a nivelul esenei ns, $ace# cu toii parte inte.rant din aceeai natur. 0el care se iubete pe sine se bucur att de #ult de iubirea sa, devine att de $ericit, nct iubirea lui ncepe s se reverse i n a$ara lui, asupra celorlali. Acest lucru este absolut .arantat, cci este o le.e a iubirii "ubirea nu poate e%ista dac nu intra n co#uniune cu altcineva. Nu poi s te iubeti la in$init nu#ai pe tine nsui,.. Ajun.i sa nele.i destul de rapid c dac iubirea unei sin.ure persoane este att de beati$ic, aceast $ericire poate deveni c4iar #ai #are dac o #prteti cu alii. :nda se propa. treptat, din ce n ce #ai departe, ncepi sa iubeti ali oa#eni, apoi ani#alele, psrile, copacii, pietrele. "ubirea ta poate u#ple ntre.ul univers. :n sin.ur o# este de ajuns pentru a u#ple ntre.ul univers cu iubirea sa, la $el cu# o pietricic, orict de #ic, poate u#ple ntre.ul lac cu undele provocate de ea. Nu#ai un 3udd4a poate spune: lubeste<te pe tine nsui l Nici un preot, nici un politician nu va $i de acord cu el, cci acest nde#n le va distru.e ntre.ul edi$iciu, ntrea.a lor structur de e%ploatare. *ac o#ului nu i se per#ite s se iubeasc pe sine, spiritul su devine din ce n ce #ai slab. 0orpul su poate crete, dar el nu va cunoate creterea interioar, cci su$letul sau nu va $i 4rnit. 1a r#ne un si#plu corp, aproape lipsit de su$let, sau #ai bine zis, doar cu un potenial su$letesc. !u$letul su r#ne o s#n i nu va n$lori pn cnd nu va .si solul propice pentru a se dezvolta, care este solul iubirii. 0ei care ur#eaz nde#nul stupid: =+ te iubi pe tine nsui nu vor descoperi niciodat acest sol. 6u v nv s ncepei prin a v iubi pe voi niv. Acest lucru nu are ni#ic de)a $ace cu e.oul. (u#ina iubirii adevrate este att de #are nct e.oul nu poate subzista n ea. *ac iubirea voastr este $ocalizat asupra celorlali, vei continua s trii n ntuneric. Aprindei #ai nti de toate lu#ina n interiorul $iinei voastre. *evenii voi niv un $ar. (sai lu#ina iubirii s alun.e ntunericul din $iina voastr, s v 4rneasc i s v $orti$ice, trans$or#ndu)v ntr)o putere spiritual i#ens. 0nd su$letul vostru va deveni puternic, vei nele.e c nu putei #uri, c suntei ne#uritori, eterni. "ubirea este pri#ul $actor care per#ite accesul la eternitate. 6a este sin.ura e%perien care transcende ti#pul. Aa se e%plic de ce ndr.ostiii nu se te# niciodat de #oarte. "ubirea nu cunoate #oartea. :n sin.ur #o#ent de iubire nsea#n
2

#ai #ult dect o ntrea. eternitate. "ubirea trebuie s nceap ns de undeva. Acesta este pri#ul pas: lubeste)te pe tine nsui. Nu v #ai conda#nai sin.uri. 5oat lu#ea v)a conda#nat pn acu#, i voi ai acceptat aceast conda#nare, $cndu)v sin.uri ru. Ni#eni nu se consider su$icient de de#n, o creatur #inunat a lui *u#nezeu. Ni#eni nu #ai crede astzi c universul are nevoie de el. Aceasta este o idee otrvitoare, dar nu este de #irare, cci ai $ost otrvii. Ai $ost otrvii nc de la pri#a .ur de lapte supt de la snul #a#ei. Acesta este trecutul u#anitii: o ceaa ntunecat a conda#nrii de sine. *ac va conda#nai sin.uri, cu# vei #ai putea crete; 0u# v vei #ai putea #aturiza; 0u# vei #ai putea adora e%istena; *aca nu suntei capabili s adorai e%istena din interiorul $iinei voastre, nu o vei putea adora nici n alte persoane. Acest lucru va $i i#posibil. Nu vei putea deveni parte inte.rant a totalitii dac nu putei respecta divinitatea din $iina voastr. 1oi suntei .azda, iar *u#nezeu este oaspetele vostru. Nu putei nele.e ns acest lucru, c *u#nezeu v)a ales ca ve4icul, dect iubindu)v sin.uri. Ale.ndu)va ca ve4icul, el a artat c va respect, c v iubete. &rin si#plul act de creaie, el v)a de#onstrat iubirea sa. Nu v)a creat deloc accidental. 1)a l druit un destin, v)a nzestrat cu un anu#it potenial, cu o l #are slav pe care o putei atin.e. 6ste adevrat: *u#nezeu 7)a creat pe o# dup c4ipul i ase#narea sa. '#ul trebuie s devin un *u#nezeu. &n cnd nu va deveni el nsui una cu *u#nezeu, el nu va cunoate #plinirea, adevrata #ulu#ire. 0u# putei deveni ns una cu *u#nezeu; &reoii votri v)au spus dintotdeauna c suntei nite pctoi, predestinai s ajun.ei n iad. 1)au nvat s v te#ei de iubirea de sine #ai presus de orice. !)au dovedit ast$el $oarte per$izi, cci au tiat nsi rdcina iubirii n $iina voastr. Nu e%ist n ntrea.a lu#e o pro$esie #ai ticloas si #ai per$id dect cea de preot. Apoi v)au spus: lubii)v aproapele". Ar $ i o #are per$or#an 1)au spus: "ubii u#anitatea, patria)#a#, viaa, e%istena, pe *u#nezeu". 0uvinte #ari, dar co#plet .oale de vreun coninut. 0ine s)a ntlnit vreodat cu u#anitatea; '#ul nu se poate ntlni dect cu alte $iine u#ane, i a $ost nvat de #ic s conda#ne pri#a $iin u#an pe care a cunoscut)o ) pe el nsui. 1oi nu v)ai respectat niciodat, nu v)ai iubit. :nicul lucru pe care l cunoatei este s conda#nai. *e aceea, v risipii ntrea.a via conda#nndu)i pe ceilali. Aa se e%plic de ce oa#enii i ba. nasul n treburile tuturor celorlali. 0u# ar putea $ace alt$el; Aceasta pare sin.ura lor cale de scpare: s scoat n eviden .reelile celorlali, s le dea o a#plitudine ct #ai #are, s e%a.ereze, pentru a scpa de tirania propriilor pcate. Aa se e%plic de ce e%ist atta spirit critic i atta lipsa de iubire n aceast lu#e. *up prerea #ea, aceasta este una din cele #ai pro$unde sutra)e ale lui 3udd4a. Nu#ai un o# ilu#inat poate a$ir#a aa ceva. 6l spune: lubeste)te pe tine nsuti... Aceast te4nic poate deveni $unda#entul unei trans$or#ri radicale. Nu v te#ei s v iubii pe voi niv. lubii)v din toat ini#a si vei $i surprini s constatai c ncepnd din #o#entul n care v)ai eliberat de orice conda#nare de sine, de orice lips de respect $a de sine, de ideea de pcat ori.inar, ncepnd din clipa n care v vei considera valoros i iubit de e%isten, n viaa voastr se va revrsa o #are binecuvntare, ncepnd din acel #o#ent, i vei vedea pe ceilali n adevrata lor lu#in i vei cunoate co#pasiunea. Nu va $i ns o co#pasiune cultivat, ci una natural, nscut spontan. 0el care se iubete pe sine nva $oarte rapid #editaia, cci aceasta nu nsea#n altceva dect s $ii cu tine nsui. *ac te urti sin.ur, aa cu# procedai voi, cci aa v)au nvat reli.iile voastre, cu# te #ai poi si#i con$ortabil n propria ta co#panie; =editaia nu nsea#n altceva dect s te bucuri de solitudine, s $ii tu nsui, s te bucuri de propria prezen. =editaia nu reprezint o relaie. 6a nu necesit un partener. Fiina i este su$icient siei. 6a se scald n propria sa lu#in, n propria sa slav. '#ul se bucur pentru si#plul #otiv c triete, c este. 0el #ai #are #iracol din lu#e este $aptul c e%ist#. 6%istenta este #iracolul supre#, iar #editaia desc4ide poarta ctre #plinirea acestui #iracol. Nu poate #edita ns dect o#ul care se iubete pe sine. 0ine nu se iubete, nu $ace altceva dect s se evite sin.ur, s se distaneze de propria sa e%isten. 0ui i place sa priveasc o $a urt; (a $el, cine i dorete s se scu$unde ntr)o e%isten urt, s ptrund n propriul noroi, n propriul ntuneric; 0ine dorete s ptrund n iadul su interior; =ai bine s acopere ntre.ul #or#nt cu $lori i s ncerce s $u. ct #ai departe. Aa se e%plic de ce oa#enii caut tot ti#pul co#pania altor persoane. 6i nu suport s r#n sin.uri. Nu i
3

suport propria co#panie. 'ricine este binevenit, nu#ai s nu r#n sin.uri. !e duc la cine#ato.ra$ i se uit ti#p de trei ore la un $il# stupid, citesc un ro#an poliist, pierznd ti#pul cu bun tiin. 0itesc la in$init aceleai ziare, cu aceleai tiri idioate, nu#ai ca s i ocupe #intea trecut 4idos al u#anitii, vestind o er nou, cu o u#anitate nou. *e aceea insist eu att de #ult asupra iubirii. *ar iubirea ncepe cu tine nsui. Abia apoi ncepe s se rspndeasc n jur. Acest lucru se realizeaz de la sine, nu este ceva ce trebuie $cut. lubete)e pe tine nsui, spune 3udd4a, dup care adau. i#ediat: i contempl. Asta nsea#n #editaia. Acesta este nu#ele dat de 3udd4a #editaiei. &ri#a cerin este ns s te iubeti pe tine nsui, abia apoi s conte#pli. *ac nu te iubeti pe tine nsui, dar $aci .reeala s ncepi s conte#pli lu#ea din jur, riti s te sinucizi =uli buditi si#t nevoia s se sinucid, toc#ai din cauz ca nu acord o i#portan su$icient de #are pri#ei pri a sutra-ei. 6i se .rbesc s sar la partea a doua: Conempl~te pe tine nsui. &ersonal, nu a# ntlnit nici un co#entariu re$eritor la D ammapada sau alte sutra-! ale lui 3udd4a care s insiste asupra iubirii de sine. !ocrate spune: 0unoate)te pe tine nsui". 3udd4a spune: lubete)te pe tine nsui". 3udd4a are #ai #ult dreptate dect !ocrate, cci dac nu te iubeti pe tine nsui, nu te vei putea cunoate niciodat n pro$unzi#e. 0unoaterea vine ntotdeauna ulterior. "ubirea este cea care pre.tete terenul. 6a reprezint calea corect a cunoaterii de sine. A# locuit odat la un clu.r budist, pe nu#e >a.dis4 ?as4@ap, decedat la ora actual. A $ost un o# bun. 'dat, vorbea# de D ammapada i cnd a# ajuns la aceast sutra, a nceput s vorbeasc despre cunoaterea de sine, ca i cu# nu ar $i citit deloc pri#a parte a sutra-"i. A srit pur i si#plu peste ea. ")a# spus atunci lui 3iAs4u >a.dis4 ?as4@ap: !tai Ai uitat ceva absolut esenial. 0onte#plarea de sine nu reprezint dect al doilea pas care trebuie $cut, iar tu o trans$or#i n pri#ul pas. 6ste i#posibil ca ea s $ie pri#ul pas". A citit din nou sutra, dup care #i)a spus, cu oc4ii #rii de ui#ire: A# citit D ammapada o via ntrea.. &robabil c a# citit aceast sulra de un #ilion de ori. n loc de ru.ciunea de di#inea, eu recit D ammapada, pe care o tiu pe de rost. Bi totui, nu #)a# .ndit niciodat pn acu# c #lubete-te pe tine nsui$ reprezint pri#a parte a #editaiei, iar conte#plarea de sine doar a doua parte". (a $el se petrec lucrurile cu #ilioane de buditi din ntrea.a lu#e, inclusiv cu neo)buditii occidentali. 'ccidentul 7)a descoperit pe 3udd4a, este pre.tit s)7 nelea., dar co#ite aceeai .reeal cu adepii si orientali. Ni#eni nu crede c iubirea de sine reprezint te#elia cunoaterii de sine... cci pn cnd nu ajun.i s te iubeti pe tine nsui, nu poi sta $a n $a cu tine. 5e evii sin.ur. 04iar i conte#plarea poate $i o cale de a te evita. *eci, #ai nti de toate: lubeste-te pe tine nsui, iar apoi contempl - astzi, mine, de-a pururi. 0reai n jurul vostru o ener.ie a iubirii. lubii)v trupul i #intea, deopotriv. lubii)v ntre.ul #ecanis#, or.anis#ul n ansa#blul lui. Alt$el spus, acceptai)v aa cu# suntei. Nu #ai ncercai s repri#ai ni#ic din $iina voastr. '#ul repri# doar ceea ce urte, doar ceea ce dorete s supri#e. *ac vei continua s repri#ai, cu# credei c vei reui s conte#plai; !e tie: nu i poi privi n oc4i du#anul/ nu i poi privi n oc4i dect iubitul ,iubita-. *ac nu vei deveni propriul du#neavoastr iubit sau propria du#neavoastr iubit, nu v vei putea privi n oc4i, n $aa, n realitatea du#neavoastr pro$und. 0onte#plaia nsea#n #editaie. 6ste nu#ele pe care l acord 3udd4a #editaiei. 6ste un cuvnt)c4eie. 3udd4a vrea s spun: ve.4eai, $ii lucizi, nu $ii incontieni. Nu v #ai co#portai ca si cu# ai dor#i. Nu #ai acionai la $el ca o #ain, ca un auto#at. *in pcate, aceasta este #odalitatea n care $uncioneaz #ajoritatea oa#enilor. =iAe s)a #utat de puin ti#p ntr)un aparta#ent nou, aa c s)a decis s $ac cunotin cu vecinul de vizavi. A sunat la u si a r#as plcut surprins s vad aprnd n $aa sa o blond tnr ntr)un ne.lijeu su#ar. Fstcit, =iAe a privit)o drept n oc4i i i)a spus: ) 3un !unt za4rul tu de vizavi. &ot sa #pru#ut o ceac de vecin; 'a#enii triesc incontient. 6i nu realizeaz ce spun, ce $ac ) nu sunt deloc ateni. 6#it tot ti#pul presupuneri, dar nu vd ceea ce le iese n $a. n special, nu au o perspectiv interioar. Ar $i i i#posibil. Aceasta nu poate aprea dect prin cultivarea ateniei. :n o# cu adevrat lucid poate vedea c4iar i cu oc4ii nc4ii. 1oi nu putei vedea nici cnd inei oc4ii desc4ii. Facei presupuneri, proiectau, v b.ai unde nu v $ierbe oala, v i#punei punctul de vedere, dar suntei orbi.
%

2race sttea pe canapeaua psi4iatrului. ) nc4ide oc4ii si rela%eaz)te, i)a spus acesta. 1oi ncerca un e%peri#ent. *octorul a scos din buzunar un #ic port)c4ei din piele, cu $er#oar, 7)a desc4is i a zornit c4eile. 0e i evoc acest sunet; a ntrebat)o el. ' partid de se%, i)a susurat 2race. *octorul i)a b.at c4eile la loc i a atins)o pe 2race cu port)c4eiul din piele. 0orpul $etei s)a cutre#urat. Bi aceast senzaie; 5ot o partid de se%, i)a rspuns a.itat 2race. l) Acu# desc4ide oc4ii, i)a spus doctorul, si e%plic)#i de ce i)au evocat cele dou senzaii o partid de se%. 2enele $etei au $luturat de cteva ori, ezitnd. 1znd port)c4eiul din #inile doctorului, obrajii lui 2race s)au $cut ca $ocul. ) C... 6i bine... 0a s $iu sincer, cnd a# auzit pri#ul zornit, #)arn .ndit c este $er#oarul de la pantalonii ti... =intea nu $ace altceva dect s proiecteze continuu. 6a inter$ereaz n per#anen cu realitatea, dndu)i $or#e i culori di$erite de cele reale. =intea nu v per#ite niciodat s vedei ceea ce este, ci nu#ai ce dorete ea s vedei. 0ndva, oa#enii de tiin credeau c oc4ii, urec4ile, nasul si celelalte si#uri u#ane reprezint desc4izturi ctre realitate, puni care $ac le.tura ntre contiina o#ului i aceasta, ntre ti#p, percepia lor s)a sc4i#bat. (a ora actual, ei a$ir# c si#urile i #intea nu reprezint desc4izturi ctre realitate, ci .ardieni care ne #piedic accesul la ea. *oar dou procente din aceast realitate reuete s ajun. la noi. DE9 din ea ne r#ne strin. Nici c4iar cele dou procente care ajun. la noi nu #ai sea#n cu cele reale, cci trec prin nenu#rate bariere, trebuind s se con$or#eze unui #are nu#r de $iltre, ast$el nct atunci cnd ajun. la noi, ele nu #ai sea#n deloc cu ori.inalul. =editaia nsea#n renunarea la #inte, pentru ca aceasta s nu #ai inter$ereze cu realitatea, ast$el nct s poi vedea lucrurile e%act aa cu# sunt. "n $ond, de ce inter$ereaz #intea; &entru c este creat de societate. 6a este a.entul societii n interiorul $iinei voastre. Feinei: #intea voastr nu se a$l n serviciul vostru 1 aparine, dar nu se a$l n serviciul vostru. Face parte din conspiraia #potriva voastr. 6ste o #inte condiionat de societate. Aceasta a i#plantat $oarte #ulte lucruri n ea. 6ste un slujitor al societii, nu al vostru, dei v aparine. *ac suntei cretin, $uncioneaz ca un a.ent al bisericii cretine. *ac suntei 4indus, este o #inte 4indus. *ac suntei budist, avei o #inte budist. Fealitatea nu este nici cretin, nici 4indus, nici budist. 6a pur si si#plu este. 6ste necesar s renunai la aceast #inte ) la #intea co#unist, catolic, protestant... &e p#nt e%ist G.888 de reli.ii, #ai #ari sau #ai #ici, secte #inuscule, secte n interiorul sectelor. G.888 n total. *e aceea, e%ist G.888 de tipuri di$erite de #inte nu#ai din acest punct de vedere, iar realitatea este una sin.ur, adevrul este nu#ai unul =editaia nsea#n s renuni la #inte i sa conte#pli. &ri#ul pas ) iubete-te pe tine nsui - v va ajuta enor# n aceast direcie. &rin iubirea de sine ai distrus deja o #are parte din prostiile pe care le)a i#plantat societatea n $iina voastr. Ai devenit ast$el #ult #ai liberi de condiionarea i#pus de ea. 0el de)al doilea pas const n si#pla contemplare. 3udd4a nu spune ce anu#e trebuie conte#plat. 5otul *ac #er.ei, conte#plai)v #ersul. *ac #ncai, conte#plai $elul n care #ncai. *ac $acei dus, conte#plai acest lucru, $elul n care v stropete apa, atin.erea ei, te#peratura, $iorul care v trece prin ira spinrii. 0onte#plai totul, astzi, mine i de-a pururi. 1a veni ast$el un #o#ent n care v vei putea conte#pla c4iar i so#nul. Acesta este ulti#ul pas n arta conte#plaiei. 0orpul adoar#e, dar cineva r#ne treaz, conte#plnd so#nul su. Acesta este apo.eul conte#plaiei. (a ora actual, lucrurile stau c4iar pe dos: corpul vostru este treaz, dar voi dor#i i. Atunci, vei r#ne treji c4iar i cnd corpul va ador#i.
&

0orpul are nevoie de odi4n. 0ontiina nu are ns nevoie de so#n. 5oc#ai de aceea poart acest nu#e: ea este contient, lucid, trezit. Aceasta este natura ei. 0orpul obosete, cci triete sub i#periul le.ii .ravitaiei. *in cauza ei, obosete. Aa se e%plic de ce aler.area, urcarea scrilor etc., va obosete att de rapid ) pentru c .ravitaia v tra.e n jos. 04iar si si#plul stat n picioare este obositor. Nu#ai poziia la orizontal este ct de ct odi4nitoare pentru corp, cci atunci v a$lai la unison cu le.ea .ravitaiei. *e ndat ce v ridicai ntr)o poziie vertical, v #potrivii acestei le.i: sn.ele ncepe s urce ctre cap, opunndu)se .ravitaiei. "ni#a este nevoit s po#peze din .reu. 0ontiina nu are ns ni#ic de)a $ace cu le.ea .ravitaiei/ de aceea, ea nu obosete niciodat. 2ravitaia nu are nici o putere asupra contiinei. Aceasta nu este o piatr, nu are .reutate. Funcioneaz sub incidena unei le.i co#plet di$erite ) le.ea .raiei, sau, dup cu# este cunoscut n 'rient, le.ea levita$iei. 2ravitaia te tra.e n jos. (evitaia te tra.e n sus. 0orpul este tras n per#anen n jos. *e aceea, #ai devre#e sau #ai trziu, va trebui s se odi4neasc ntr<un #or#nt. Aceea va $i adevrata lui odi4n. Ce este $cut din rn se va ntoarce n rn. 0nd corpul se ntoarce la sursa din care a provenit, con$lictul dispare. Ato#ii si nu se pot odi4ni cu adevrat dect n #or#nt. "n sc4i#b, su$letul aspir ctre nli#i din ce n ce #ai #ari. 0u ct o#ul devine #ai lucid, cu att #ai sus l poart aripile sale. ntre.ul cer ajun.e s)i aparin. &rin de$iniie, o#ul este o ntlnire a cerului cu p#ntul, a su$letului cu corpul.

VIRTUILE EGOISMULUI
Feinei un lucru: dac nu suntei e.oiti, nu vei putea $i niciodat altruiti. *ac nu suntei e.oiti, nu vei putea scpa de e.ois#. Nu#ai o persoan e%tre# de e.oist poate $ace acest lucru. &are un parado%/ de aceea, va trebui s)7 e%plic#. 0e nsea#n s $ii e.oist; "n pri#ul rnd, s $ii centrat n sine. n al doilea rnd, s caui ntotdeauna $ericirea personal. *ac eti centrat n sine, vei $i e.oist, orice ai $ace. 04iar daca i vei sluji pe ceilali oa#eni, o vei $ace pentru c acest lucru i provoac o anu#it bucurie, pentru c i place s slujeti, pentru c acest $apt te $ace $ericit. Nu este n nici un caz vorba de datoria #plinit, de iubirea pentru u#anitate, de sacri$iciu de sine, de #artiraj. 5oate acestea sunt prostii. &ur si si#plu, acest lucru te $ace $ericit. 5e duci la spital i i ajui pe bolnavi, te duci printre sraci i i ajui, pentru c i place. Acest lucru te ajuta s creti, n adncurile $iinei, te si#i $ericit. 'rice o# centrat n sine caut $ericirea personal. 5oc#ai n acest lucru const $ru#useea sa: cu ct caui #ai intens $ericirea personal, cu att #ai #ult i vei ajuta pe cei din jur s o .seasc pe a lor. Aceasta este sin.ura posibilitate de a $i $ericit n aceast lu#e. *ac cei din jur nu sunt $ericii, nici tu nu poi $i $ericit, cci ni#eni nu este o insul. 'rice o# $ace parte inte.rant dintr)un continent uria. *ac vrei s $ii $ericit, trebuie s)i ajui pe cei din jur s $ie $ericii. Nu#ai atunci poi $i cu adevrat $ericit. 5rebuie s creezi n jurul tu o at#os$er de $ericire. *ac toi cei din jur se si#t triti, cu# ai putea $i $ericit; 6ste i#posibil s nu $ii a$ectat. Ni#eni nu este o piatr. !unte# cu toii $iine delicate, e%tre# de sensibile. *ac toi cei din jur se si#t ne$ericii, ne$ericirea lor s$rete prin a te a$ecta. Ne$ericirea este e%tre# de in$ecioas, trans#indu)se la $el ca o epide#ie. *ac i ajui pe alii s $ie $ericii, vei $i si tu $ericit. 0ei care doresc s descopere acest .en de $ericire sunt ntotdeauna interesai s)i $ac pe ceilali $ericii, dar nu de dra.ul lor, ci din interes. "n adncul su$letului su, ei doresc s $ie ei nii $ericii ) de aceea i ajut pe ceilali. *ac toi oa#enii ar $i nvai de #ici s $ie e.oiti, ntrea.a lu#e ar $i #ai $ericit. Ne$ericirea ar disprea de pe p#nt. *ac vrei s $ii sntos, nu poi tri printre oa#eni bolnavi. 0u# i)ai putea pstra n acest caz sntatea; Ar $i i#posibil. Acest lucru s)ar #potrivi nsei le.ilor naturii. =ai nti, este nevoie s)i ajui pe ceilali s $ie sntoi. Nu#ai aa vei putea $i tu nsui sntos. *ac i vei nva pe toi oa#enii s $ie e.oiti, din acest e.ois# .eneralizat se va nate altruis#ul. "n ulti#a instan, altruis#ul nu nsea#n altceva dect e.ois# curat. (a nceput pare orientat ctre ceilali, dar n $inal tu eti cel care se si#te #plinit. 0u ct nu#rul oa#enilor
'

$ericii din jurul tu este #ai #are, cu att va $i #ai plenar $ericirea care va cdea asupra ta. 6a se trans$or# n beatitudine. Atunci cnd triete o stare att de debordant de $ericire, o#ul si#te nevoia s $ie sin.ur, i dorete pstrarea inti#itii sale. Ar vrea s triasc nu#ai printre $lori, bucurndu)se de poezie i de #uzica. 0e o# $ericit si)ar #ai dori s #ear. la rzboi, s ucid si s se lase ucis de alii; 0ine s)ar #ai .ndi la cri#e i la sinucidere; Nu#ai oa#enii lipsii de e.ois# pot $ace aa ceva, cci ei nu au cunoscut niciodat $ericirea supre# care se a$l n interiorul lor. 6i nu au e%peri#entat niciodat $ericirea strii de a (i. Nu au dansat niciodat, nu s)au bucurat niciodat de via. Nu au cunoscut scnteia divin. Aceast scnteie nu se poate nate dect dintr)o #are $ericire interioar, dintr)o stare de saietate, de #plinire. :n o# lipsit de e.ois# este dezrdcinat, necentrat. Nevroza lui este pro$und. 6l se #potrivete naturii, deci nu poate $i sntos i inte.ru. !e lupt cu curentul vieii, cu e%istena. &e scurt, ncearc s $ie altruist. :n ase#enea o# nu poate $i ns altruist, cci nu#ai un o# e.oist poate nele.e ce nsea#n altruis#ul. *ac eti $ericit, i poi #prti aceast $ericire. *ac nu eti $ericit, cu# ai putea)o #prti altora; 0a s #pri cu altcineva, trebuie #ai nti s ai. 'a#enii lipsii de e.ois# sunt ntotdeauna serioi, bolnavi su$letete, tulburai. !e si#t nite ratai. Feinei: atunci cnd uii s trieti, cnd nu te bucuri de via, este nor#al sa $ii nclinat ctre sinucidere sau ctre cri#. Atunci cnd se si#te ne$ericit, orice o# este nclinat ctre distru.ere. Ne$ericirea este distructiv. Fericirea este creatoare. Nu e%ist dect un sin.ur tip de creativitate ) cea nscut din $ericire, din beatitudine, din des$tare. Atunci cnd te bucuri, doreti s creezi ceva, o jucrie pentru copilul tu, un poe#, o pictur, ceva... 0u# alt$el ai putea e%pri#a $ericirea copleitoare pe care i)o provoac viaa; !i#i nevoia s creezi ceva, orice. *ac te si#i ne$ericit, ai vrea s distru.i ceva. !i#i nevoia s te $aci politician, soldat, sa creezi o situaie n care s poi distru.e ceva, orice. Aa se e%plica de ce rzboaiele nu nceteaz niciodat pe p#nt. 6le sunt un $el de boal. &oliticienii vorbesc ntruna despre pace, dar se pre.tesc continuu pentru rzboi. =ai #ult, ei a$ir#a: Ne pre.ti# pentru rzboi toc#ai ca sa pute# pstra pacea". 0ul#ea ipocriziei *ac te pre.teti pentru rzboi, cu# ai putea pstra pacea; 0a s poi pstra pacea, ar trebui s te pre.teti pentru ea *in acest #otiv, orice .eneraie nou reprezint un pericol pentru cea vec4e. 0opiii nu i doresc altceva dect s $ie $ericii. 5inerii din ziua de azi sunt #ult #ai interesai de #editaie, de iubire, de #uzic, de dans... &oliticienii din toat lu#ea au devenit speriai. Noua .eneraie nu #ai este interesat de politic, nici de aripa dreapt, nici de cea stn.. 0o#unis#ul i celelalte ism-e nu i #ai intereseaz pe tineri. :n o# $ericit nu i aparine dect siei. *e ce s)ar nscrie el ntr)o or.anizaie; Aceasta este calea cea #ai si.ur pentru a deveni ne$ericit ) s te pierzi n #uli#e. 0ine nu i .sete rdcinile n propria lui $iin se va si#i dezrdcinat, iar acest lucru l va tulbura $oarte tare. 6l tie c are nevoie de un sol n care s se $i%eze/ de aceea, se nscrie ntr)o or.anizaie, ntr)un partid politic, ntr)un partid revoluionar, ntr)o reli.ie. Acesta nu este ns un sol $ertil, ci un substitut. 'rice o# ar trebui s i .seasc rdcinile n sine, cci $iina sa $ace parte inte.rant din e%isten. *ac te cra#ponezi de o #uli#e e%terioar, creterea interioar devine i#posibil. Ajun.i ast$el ntr)o $undtur. *e aceea, eu nu v nv s $ii altruiti, pentru ca tiu c dac v vei cultiva e.ois#ul, vei deveni auto#at altruiti. *ac nu vei cunoate e.ois#ul, nu v vei cunoate pe voi niv, i ast$el, nu vei putea intra n contact cu ceilali, cci ai ratat pri#ul pas. :itai de lu#ea e%terioar, de societate, de utopii i de ?arl =ar%. :itai de toate aceste prostii. 1 a$lai aici pentru civa ani. *e aceea, bucurai)v de e%istent, $ii $ericii, dansai i iubii. 1ei constata c din aceast iubire i din acest dans, din acest e.ois# pro$und, se va nate un val de ener.ie. 3ucuria voastr va deveni att de #are nct o vei putea #prti cu ceilali. Adevr v spun: iubirea este unul din cele #ai e.oiste lucruri.

NU V ATAAI DE NIMIC
#)ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament. +tunci cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic.
,

...-rbatul care de.ine prizonierul iubirii (emeii i (emeia care de.ine prizoniera iubirii brbatului nu merit s poarte coroana preioas a libertii, n sc imb, brbatul i (emeia care de.in una prin iubirea lor, o entitate inseparabil, merit pe deplin acest premiu $.
- din Cartea lui /irdad, de =iA4ail Nai#@

Cartea lui /irdad este cartea #ea pre$erat. =irdad este un erou $ictiv, dar a$ir#aiile i $aptele sale au o i#portan deosebit. *e aceea, cartea nu ar trebui citit ca un ro#an, ci ca o scriptur ) poate sin.ura scriptur care e%ist. A$ir#aia de #ai sus descrie un cr#pei din nele.erea pro$und a lui =irdad. 6l spune: )ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament... &n acu#, vi s)a spus c iubirea este sin.ura cale de a deveni ataat. 5oate reli.iile sunt de acord n aceast privin. &ersonal, sunt de prerea lui =irdad: )ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament. +tunci cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic. 0a s nele.ei acest lucru, trebuie sa de$ini# #ai nti ce nsea#n ataa#entul. *e ce se cra#poneaz o#ul; &entru c se te#e c va pierde obiectul cra#ponrii sale. &oate c altcineva i)7 va $ura. 6l se te#e c lucrul de care dispune astzi nu va #ai $i la dispoziia sa #ine. 0ine tie ce se poate petrece #ine; Fe#eia pe care o iubeti se poate ndeprta de tine, sau invers. 5e poi nstrina de ea, sau di#potriv, poi deveni una cu ea, ntr)o #sur att de #are nct ar $i i#posibil s te #ai .ndeti c suntei dou $iine di$erite. *esi.ur, corpurile voastre sunt di$erite, dar su$letele au devenit una, nconjurate de un 4alou de $ericire n care ajun. s se topeasc. 5u nu #ai eti tu si ea nu #ai este ea. "ubirea devine att de total, de copleitoare, c nu #ai poi $i tu nsui. "ndividualitatea ta dispare, topindu)se n aceast entitate colectiv. 0ine #ai poate $i ataat n aceast stare, i de cine; 5ot ce r#ne este e0istena. 0nd iubirea n$lorete si ajun.e la apo.eu, tot ce r#ne este e%istena. 5ea#a de ziua de #ine dispare. *e aceea, nu se #ai pune proble#a unui contract, a unei csnicii, a ataa#entului de orice $el. 0e altceva este csnicia dect un contract de a$aceri; Ne an.aj# #preun n $aa unui o$ier al strii civile" )este o insult la adresa iubirii 6ste un contract juridic, tot ce poate $i #ai urt n oc4ii e%istenei. Atunci cnd duci iubirea la tribunal, co#ii o cri# de neiertat. 5e an.ajezi n $aa unui #a.istrat, spunnd: *ori# s ne cstori# i s r#ne# cstorii. Aceasta este pro#isiunea noastr, $cut n $aa le.ii. Nu ne vo# despri i nu ne vo# nela reciproc". Nu credei c aceasta este cea #ai #are insult adus iubirii; ! pui le.ea #ai presus de ea; (e.ea este $olositoare, dar nu#ai celor care nu cunosc iubirea. 6a le servete celor orbi, care nu au oc4i s vad, celor care au uitat li#bajul ini#ii si care nu #ai cunosc dect li#bajul #intii. A$ir#aia lui =irdad are o valoare att de #are nct trebuie neleas pro$und, nu doar intelectual sau e#oional, ci cu ntrea.a $iin. )ubirea este sin*ura cale de a te elibera de ataament... cci atunci cnd iubeti, nu te #ai poi .ndi la ni#ic altceva. +(und cnd iubeti totul, nu eti ataat de nimic. Fiecare clip aduce cu sine o bucurie nou, o revrsare, un cntec. Fiecare #o#ent reprezint un pas de dans nou. 04iar dac partenerii se sc4i#b uneori, iubirea r#ne. Ataa#entul este dorina ca partenerul s nu se sc4i#be niciodat. &entru asta, trebuie s te an.ajezi n $aa unei instane, a societii, s respeci tot $elul de $or#aliti stupide. *ac nu te vei con$or#a, i vei pierde respectul celor din jur, n #ijlocul crora eti nevoit s trieti. "ubirea nu are ni#ic de)a $ace cu ataa#entul, cci ea nu poate cdea #ai prejos de de#nitate. "ubirea este nsi esena respectului, a nobleei. Nu poi $ace ni#ic ca s o de.radezi. 6u nu spun c partenerii nu se pot sc4i#ba, ci doar c acest lucru nu conteaz. *ac iubirea ar r#ne neclintit, c4iar dac partenerilor li s)ar per#ite s se sc4i#be, dac ea ar continua s cur. la $el ca un $luviu, lu#ea va $i #ult #ai $ru#oas. (a ora actual iubirea cur.e cu pictura, ca un robinet de$ect. 6ste i#posibil s i potoleti setea bnd de la un ase#enea robinet. "ubirea si#te nevoia s $ie oceanic, nu s cur. cu pictura, de la un robinet public. *in pcate, toate cstoriile sunt publice. "ubirea este universal. 6a nu invit la nunta ei civa oa#eni, ci ntre.ul univers, stelele, soarele i luna, psrile i copacii, ani#alele i $lorile, ntrea.a e%isten este invitat s srbtoreasc alturi de ea. "ubirea nu are nevoie de prea #ulte lucruri. 6a se bucur de un cer nstelat ) ce altceva i)ai putea dori #ai #ult; Nu are nevoie de civa prieteni ) ntre.ul univers i se pare prietenos. &ersonal, nu a# ntlnit nc
1

niciodat un copac care s #i se par du#nos. A# urcat nu#eroi #uni, dar nu a# ntlnit nc un #unte a$lat ntr)o stare de con$lict cu se#enii si. 6%istena este e%tre# de prietenoas. *e ndat ce nele.erea iubirii va n$lori n voi, ataa#entul de orice $el va disprea. 1 vei putea sc4i#ba partenerii, dar acest lucru nu va nse#na c vei prsi pe cineva. 1a vei putea ntoarce oricnd la pri#ul partener, rar prejudeci i $r proble#e. *ac o#ul ar redescoperi copilul din el, cel care se joac pe plaj, adunnd $ericit scoici i pietricele colorate, el ar .si o #are co#oar. 0ine se poate bucura de lucruri #runte va tri n libertate, lsndu)i i pe ceilali s se bucure de aceeai libertate. *ac nu#rul celor care ar tri ast$el ar creste, lu#ea n care tri# s)ar sc4i#ba radical. Ar deveni o lu#e a $ru#useii, a lu#inii. 5oate ini#ile ar n$lori, s)ar aprinde. 'dat aprins, acest $oc ar continua s creasc, devenind o vlvtaie. Flcrile iubirii cresc la $el ca un copac, $cnd n $inal $lori i $ructe. 0eea ce voi nu#ii iubire nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea. *e aceea se petrec lucruri att de ciudate n aceast lu#e. 0ineva i spune: 6ti att de $ru#oas 5e iubesc att de #ult. Nici o $e#eie din ntrea.a lu#e nu se co#par cu tine", iar tu nu obiectezi niciodat, spunnd: Nu ai dreptul sa a$ir#i aa ceva, cci nu cunoti $e#eile din ntrea.a lu#e". 0nd cineva i spune ceva att de $ru#os, uii de iraionalitatea acestor cuvinte. 'a#enii nva s rosteasc ase#enea lucruri din $il#e, din cri - dar ele nu nsea#n ni#ic. !in.ura lor se#ni$icaie este: Hai n pat " !unte# ns oa#eni civilizai, aa c si#i# nevoia s $ace# ase#enea observaii introductive, s pre$a# puin lucrurile. Nu)i pute# spune cuiva: Hai n pat " *ac i)a# spune unei $e#ei strine aa ceva, aceasta ar alerta i#ediat pri#a secie de poliie: Acest brbat #i s)a adresat ireverenios " *ac ncepi ns prin a)i o$eri $e#eii o n.4eata, dac i aduci cteva $lori, dac i spui cteva prostioare si#patice... o convin.i uor. Apoi v trezii a#ndoi di#ineaa cu o stare de #a4#ureal, cu o durere de cap, si v privii ca doi strini. 0e cutai #preun n pat; :nul se va ascunde sub ziar, pre$cn)du)se c l citete cu interes, n ti#p ce cellalt va pre.ti un ceai sau o ca$ea, nu#ai pentru a uita de ceea ce s)a nt#plat. =irdad continu: -rbatul care de.ine prizonierul iubirii (emeii i (emeia care de.ine prizoniera iubirii brbatului nu merit s poarte coroana preioasa a libertii. 0nd iubirea se trans$or# n ataa#ent, ea capt $or#a unei relaii. 0nd iubirea devine solicitant, se trans$or# ntr)o nc4isoare. (ibertatea nu #ai e%ist. Nu #ai poi zbura liber/ eti nte#niat. Apoi ncepi s)i pui ntrebri. 0nd eti sin.ur, te si#i uurat. 0nd n ca#era ta se #ai a$l cineva, te ntrebi: oare ce va $ace, ce va spune, ce i va cere; &oate te .a (ora s $aci ceva. Bi dac acest proces continu n $iecare zi... 0el care a inventat patul dublu a $ost unul din cei #ai #ari du#ani ai u#anitii. Nici c4iar n propriul tu pat nu #ai poi $i liber Nu te poi #ica aa cu# vrei, cci #ai e%ist si cellalt. 6vident, el va ocupa cea #ai #are parte din spaiu. 6ti $ericit dac i #ai r#ne puin spaiu pentru tine, i reinei: cellalt nu $ace dect s creasc n per#anen. 5ri# ntr)o lu#e ciudat, n care $e#eile cresc tot ti#pul, iar brbaii se reduc ncontinuu. "ar vina le aparine celor din ur#. *in cauza lor r#n $e#eile .ravide. Apar ast$el noi necazuri la orizont. *ac pui un brbat ln. o $e#eie, ct de curnd va aprea i un al treilea. *ac nu apare, vecinii se vor n.rijora: 0e se nt#pl; *e ce nu apare un copil;" A# cunoscut $oarte #uli oa#eni, din tot $elul de zone. ntotdeauna #)a #irat "a cul#e de ce i $ac oa#enii attea .riji; *ac cineva r#ne nensurat, ei se ntreab n.rijorai: 'are de ce nu se nsoar;", ca si cu# csnicia ar $i o le.e universal, pe care toat lu#ea ar trebui s o respecte. 5orturai de cei din jur, oa#enii s$resc prin a se cstori, doar)doar or scpa de co#entarii. *ar se neal. *e ndat ce se cstoresc, ceilali vor continua s i pun ntrebri: 0nd intenionezi s $aci copii;" Aceast proble# nu #ai e la $el de si#pl: un copil poate veni sau nu ) nu depinde de tine. 04iar dac va veni, o va $ace atunci cnd va considera el necesar. *ar oa#enii vor continua s te 4ruiasc.,. :n c#in nu este un c#in adevrat $r un copil". 6ste adevrat, cci un c#in pare un te#plu .ol daca n el nu se aude vocea unui copil. &e de alt parte, un sin.ur copil este su$icient ca s)i trans$or#e c#inul ntr)o cas de nebuni. *aca ai #ai #uli, necazurile se vor #ultiplica. &ersonal, a# stat sin.ur n casa #ea, ntrea.a #ea via. Nu deranjez niciodat pe ni#eni. Nu a# ntrebat niciodat pe cineva: *e ce nu te cstoreti; *e ce nu $aci copii;", pentru c nu cred c este civilizat s pui ase#enea ntrebri. 6ste o in.erin n libertatea individual a celuilalt.
2

'a#enii continu sa triasc alturi de soiile lor, de copiii lor, devenind din ce n ce #ai puin sensibili, cci prezena $iecrui nou #e#bru al $a#iliei tulbur #ulte ape. ncepi s auzi #ai puin, s vezi #ai puin, s #irosi #ai puin, s nu #ai si#i #are lucru. Nu #ai apuci s)i $oloseti si#urile "a ntrea.a lor capacitate. Atunci cnd cineva se ndr.ostete pentru pri#a oar, $aa lui devine strlucitoare. &asul lui devine #ai vioi, parc ar dansa. Hainele i vin ca turnate. !)a nt#plat un #iracol. *in pcate, acesta nu dureaz niciodat prea #ult. *up o spt#n sau dou, vec4ea plictiseal revine. Hainele i par din nou pr$uite. (u#ina dispare de pe $aa lui. ncepe s)si trasc din nou paii, nu #ai danseaz. Florile continu s n$loreasc, dar el nu le #ai vede $ru#useea. !telele continu s lu#ineze deasupra lui, dar el nu se #ai uita n sus. "n lu#e sunt #ilioane de oa#eni care nu se uit niciodat n sus. 'c4ii lor privesc nu#ai n jos, de parc s)ar te#e s nu le cad o stea n cap. Foarte puini oa#eni se bucur s doar# sub cerul liber, te#ndu)se de vastitatea acestuia, de ntunericul su, de sin.urtatea pe care le)o evoc. 6i i vd #ai departe de viaa lor #runta, intuind c dac ar $i r#as sin.uri, dac nu s)ar $i cstorit... dar acu# nu se #ai poate $ace ni#ic. Nu #ai poi des$ace contractul/ nu i #ai poi recpta statutul de celibatar. *e $apt, #ajoritatea se obinuiesc att de tare cu nc4isoarea n care triesc nct nu s)ar #ai putea descurca n libertate. Aceasta le o$er un $el de si.uran. !e si#t $a#iliari n ea, dei sunt ne$ericii. &tura este rupta, dar cel puin patul este dublu. =car nu sunt sin.uri n ne$ericirea lor. 0ineva le)o #prtete. Fealitatea este c ne$ericirea se nate din aceast relaie, i $iecare din cei doi parteneri contribuie la ea. "ubirea o$er libertate, nu nlnuie. 6a i o$er aripi i te #boldete s zbori ct #ai sus. )n sc imb, brbatul i (emeia care de.in una prin iubirea lor, o entitate inseparabil, merit pe deplin acest premiu $. Aceast Carte a lui /irdad este una din acele cri care vor tri de)a pururi, att ti#p ct vor e%ista oa#eni pe p#nt. *in pcate, cel care a scris)o este co#plet uitat. =irdad este nu#ele eroului crii, nu cel al autorului. Acesta se nu#ea =iA4ail Nai#@, dar nu#ele su nu conteaz prea #ult. 0artea sa este superb, #ai #are dect a $ost vreodat el. *e alt$el, o#ul a ncercat s #ai creeze ceva co#parabil cu aceast pri# lucrare, ceva la $el de valoros, dar nu a reuit niciodat. A scris #ulte alte cri, dar Cartea lui /irdad r#ne 6verestul su. 0elelalte nu sunt dect nite coline. *ac iubirea este neleas ca o co#uniune ntre dou su$lete, nu doar ca o $uziune se%ual, biolo.ic, ntre 4or#onii #asculini si $e#inini, ) ea poate o$eri aripi, poate conduce la o perspectiv $oarte pro$und asupra vieii. &entru pri#a oar, cei doi ndr.ostii pot deveni prieteni. , Alt#interi, nu vor $i dect doi du#ani de.4izai. *in pcate, reli.iile i aa)ziii s$ini, oa#eni care au scpat din aceast lu#e, din laitate i din incapacitatea de a da piept cu ea, au otrvit ideea de iubire. Au conda#nat se%ualitatea, i odat cu ea au conda#nat i iubirea, cci oa#enii consider ca cele dou sunt sinoni#e. 6i bine, nu sunt. !e%ul nu reprezint dect o #ic .parte a ener.iei biolo.ice. "ubirea reprezint totalitatea su$letului, ntrea.a $iin. !e%ul nu este altceva dect o necesitate a rasei, a societii, de a se perpetua. &oi participa la el, dar nu#ai dac doreti acest lucru. "ubirea nu poate $i ns evitat. *ac evii iubirea, creativitatea ta #oare si si#urile tale devin insensibile. 6%istena ta devine pr$uit. 5u nsui devii un #ort viu. 0ontinui s respiri, s #nnci, s te duci la serviciu n $iecare zi, pn cnd #oartea vine si te elibereaz de toat aceast plictiseal de care ai su$erit toat viaa. *ac nu dispui dect de se%, nu ai practic ni#ic. 6ti doar un instru#ent al biolo.iei, al universului, necesar reproducerii. 6ti o si#pl #ainrie, o uzin. *ac i $aci ns din iubire un adevrat #od de via, dac vezi n persoana partenerului un prieten dra., dac ini#ile voastre danseaz la unison, devenind practic una, practic nu #ai ai nevoie de alt spiritualitate, de alt reli.ie. Ai .sit ceea ce cutai. "ubirea conduce la e%periena supre#, nu#it *u#nezeu, absolut, adevr. Acestea sunt si#ple nu#e. n realitate, absolutul nu are nu#e, dar poate $i cunoscut, iar cea care conduce ctre el este iubirea. *ac nu te .ndeti dect la se% i nu ajun.i s cunoti iubirea, te neci ca i.anul la #al. Faci copii i i vezi #ai departe de e%istena ta #izerabil, joci cri, te duci la cine#a i te uii "a #eciuri de $otbal, ai tot $elul de e%periene, te plictiseti, te lupi, dar nu poi scpa de acea an.oas subtil, nu#it de e%istenialiti an*st. Nu vei cunoate niciodat $ru#useea e%istenei, adevrata tcere i pace a cos#osului.
13

Nu#ai iubirea per#ite aceast cunoatere. Mai reinei un lucru iu!irea nu cun"a#$e li%i$e& Ea nu '"a$e (i )el"a*+, 'en$ru *i%'lul %"$i- c+ nu e*$e '"*e*i-+, .n*+#i i/eea c+ iu!irea $e .n/re'$+e#$e *+ '"*e0i 'e cine-a e*$e 1i/"a*+& P"*e*i-i$a$ea .n*ea%n+ c+ 2ai uci* *i 2-ai $ran*("r%a$ .n$r-" %ar(a& Nu%ai lucrurile '"$ (i '"*e/a$e& Iu!irea c"n(er+ li!er$a$e& De (a'$, ea e*$e *in"ni%+ cu li!er$a$ea&

3NTREBRI
4rei s ne .orbeti despre di(erena dintre iubirea sntoas de sine si or*oliul e*oist5

6%ista o #are di$eren ntre una si cealalt, dei par $oarte ase#ntoare. "ubirea sntoas de sine are o #are valoare spiritual. 0ine nu se iubete pe sine nu va putea iubi cu adevrat nici pe altcineva. &ri#ul val de iubire se nate n ini#a ta. *ac nu te poi iubi pe tine nsuti, nu vei putea iubi nici pe altcineva, cci toi ceilali sunt #ai departe de ini#a ta dect eti tu. '#ul trebuie s)i iubeasc trupul i su$letul, ntrea.a sa $iin. Acest lucru este ct se poate de natural. "n caz contrar, el nu ar putea supravieui. =ai #ult, este ceva $ru#os, cci i con$er o anu#it .raie, o ele.an subtil. 0ine se iubete pe sine devine n #od $iresc #ai tcut, #ai #editativ, #ai interiorizat dect cel care nu se iubete pe sine. 0ine nu i iubete casa nu o va cura niciodat, nu o va zu.rvi, nu i va $ace o .rdin $ru#oas n jurul ei, un iaz cu lotui. 0ine se iubete pe sine i creeaz o .rdin n jurul $iinei sale. 6l va ncerca s i a#pli$ice potenialul, #ani$estndu)7 ct #ai plenar. Atunci cnd iubeti, su$letul se si#te 4rnit. !pre surpriza ta, dac te iubeti pe tine nsui constai c i ceilali ncep s te iubeasc. Ni#eni nu iubete pe cineva care se detest pe sine. *ac nu eti capabil s te iubeti nici c4iar tu, cine si)ar pierde ti#pul cu tine; =ai #ult, cel care nu se iubete pe sine nu poate r#ne neutru. Feinei: n via nu e%ist neutralitate. 0ine nu se iubete pe sine se urte auto#at, cci viaa nu cunoate indi$erena. 6a nsea#n ntotdeauna o opiune. *ac nu iubeti, nu nsea#n c poi r#ne ntr)o stare cldu. (ipsa iubirii ec4ivaleaz cu ura. "ar cel care se urte pe sine devine distructiv. 6l i va ur i pe ceilali, va $i tot ti#pul #nios si violent. *ac te urti sin.ur, cu# poi spera ca altcineva s te iubeasc; ntrea.a ta via este distrus. "ubirea de sine are o #are valoare spiritual. 6u v nv s v iubii pe voi niv, dar reinei: iubirea de sine nu este tot una cu or.oliul e.oist. Nici vorb de aa ceva *i#potriv, cine se iubete pe sine descoper c n interiorul lui nu e%ist nici un $el de e.o. "ubirea are #area putere de a topi e.oul. Acesta este unul din #arile secrete care trebuie nvate, nelese, e%peri) #entate. "ubirea topete ntotdeauna e.oul. Atunci cnd iubeti, e.oul dispare. *ac iubeti cu adevrat o $e#eie, c4iar i nu#ai pentru cteva clipe, e.oul tu dispare. 6.oul i iubirea nu pot coe%ista #preun. !unt ca i ntunericul i lu#ina: cnd apare lu#ina, ntunericul dispare auto#at. *ac v vei iubi pe voi niv, vei constata c e.oul dispare. Acesta este parado%ul: n iubirea de sine e%ist nu#ai iubirea, nu si inele. "ubirea de sine este co#plet altruist, cci acolo unde e%ist lu#in, ntunericul nu poate e%ista. "ubirea topete e.oul n.4eat. Acesta este ca un cub de .4ea, n ti#p ce iubirea este precu# soarele de di#inea. !ub razele ei, e.oul ncepe s se topeasc. 0u ct iubeti #ai #ult, cu att #ai #ic devine e.oul tu. 1iaa se trans$or# n #editaie, ntr)un salt ctre divinitate. "ar tu tii $oarte bine acest lucru 'rice o# a trit #car cteva clipe de iubire, cnd e.oul lui a disprut i nu a #ai r#as dect iubirea. Aceasta cur.e de nicieri, $r s aib un centru, i se ndreapt ctre toate direciile. 0nd doi ndr.ostii stau unul ln. cellalt, ei sunt ca dou viduri, ca dou zerouri care stau unul ln. cellalt. "n aceasta const $ru#useea iubirii ) n .olirea de sine. Aadar, reinei: or.oliul e.oist nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea de sine. *i#potriv, el reprezint principiul opus. 0ine nu se iubete pe sine devine auto#at un o# e.oist. 'r.oliul e.oist este sinoni# cu ceea ce psi4analiza nu#ete narcisis#.
11

Ai auzit probabil parabola lui Narcis: acesta s)a ndr.ostit de sine, privindu)i re$le%ia ntr)un iaz. 'bservai di$erena: cine se iubete cu adevrat pe sine nu i iubete re$le%ia, ci (iina. 6l nu are nevoie de o o.lind pentru acest lucru, cci se cunoate din interior. 0ine nu tie c e%ist; 0ine are nevoie de o dovada din e%terior c e%ist; *ac nu ai avea "a dispoziie o o.lind, v)ai putea bnui de ine%isten; Narcis s)a ndr.ostit de re$le%ia sa, nu de sine. Aceasta nu este iubire de sine. ' re$le%ie este altcineva, nu eti tu nsui. &rin acest act, el s)a divizat n dou pri ) el i re$le%ia sa. A czut ast$el n sc4izo$renie. !)a #prit n ndr.ostit si obiectul iubirii sale. (a $el se petrec lucrurile cu #ajoritatea oa#enilor care se cred ndr.ostii. Atunci cnd credei c v)ai ndr.ostit de o $e#eie, $ii $oarte atent. &oate c nu este iubire/ poate c este doar o $or# de narcisis#. &oate c $aa $e#eii, oc4ii si, cuvintele sale, sunt un $el de lac n care v putei vedea propria re$le%ie. 1iaa #)a nvat c din 788 de ndr.ostii, DD sunt narcisist 3rbaii nu iubesc cu adevrat $e#eia din $aa lor, ci aprecierea pe care le)o acord aceasta, atenia ei, co#pli#entele pe care aceasta "i le aduce. Fe#eia l $lateaz pe brbat, brbatul pe $e#eie. &ovestea lor de dra.oste este doar un co#pli#ent reciproc. Fe#eia spune: Nu e%ist brbat #ai $ru#os dect tine. 6ti un #iracol 6ti cel #ai desvrit brbat pe care 7)a creat vreodat *u#nezeu. Nici c4iar Ale%andru cel =are nu s)ar $i co#parat cu tine". 3rbatul se si#te .dilat, i u#$l pieptul i l apuc a#eeala. 6l se .rbete s i rspund $e#eii cu aceeai #oned: 6ti creatura cea #ai desvrit a lui *u#nezeu. Nici c4iar 0leopatra nu s)ar $i co#parat cu tine. *u#nezeu nsui nu ar #ai putea crea vreodat ceva att de per$ect. Nu va #ai e%ista o $e#eie la $el de $ru#oas ca tine". Bi asta nu#ii voi iubire 6ste narcisis#ul cel #ai curat: brbatul devine un iaz n care se re$lect $e#eia, si invers. *e $apt, cei doi nu se li#iteaz doar s re$lecte adevrul, ci l i decoreaz, $acndu)7 s par de o #ie de ori #ai $ru#os dect este. 6i bine, asta nu nsea#n iubire, ci .dilare reciproc a e.oului. Adevrata iubire nu are ni#ic de)a $ace cu e.oul. 6a ncepe ntotdeauna ca iubire de sine. Avei acest corp, aceast $iin, n care suntei nrdcinat. 3ucurai)v de ea, des$tai)v, $acei din viaa o srbtoare 6.oul nu joac nici un rol n acest proces, cci nu trebuie s v co#parai cu ni#eni. 6.oul nu poate e%ista $r co#paraii. "ubirea de sine nu se co#par cu ni#eni. 5u eti tu, asta)i tot. Nu poi spune c altcineva i este in$erior, pentru si#plul #otiv c nu te co#pari cu ni#eni. Feinei acest lucru: atunci cnd apare co#paraia, nu avei de)a $ace cu iubirea de sine. 6ste un si#plu truc al e.oului. 6.oul nu poate tri $r co#paraii. :na este sa)i spui unei $e#ei/ 5e iubesc" i cu totul altceva: Nici c4iar 0leopatra nu s)ar $i co#parat cu tine". 0ele dou a$ir#aii sunt co#plet opuse. 0e are de)a $ace 0leopatra cu toat aceast poveste; Nu putei iubi aceast $e#eie $r s o a#intii pe 0leopatra; 6ste evident c nu#ele ei este adus n discuie nu#ai pentru a)i $lata e.oul. *ac l iubeti pe acest brbat, de ce #ai trebuie s discui de Ale%andru cel =are; "ubirea nu cunoate co#paraii. 6a iubete si#plu, $r co#paraii. *e aceea, reinei: atunci cnd apar co#paraiile, avei de)a $ace cu or.oliul e.oist, cu o $or# de narcisis#. 0nd nu apare nici un $el de co#paraie, putei vorbi de o iubire adevrat ,$a de sine sau $a de altcineva-. "ubirea autentic nu cunoate diviziunea. 0ei doi ndr.ostii se topesc unul n cellalt. "ubirea e.oist este caracterizat de o #are diviziune, aceea dintre un iubit i altul. "ubirea real nu are ni#ic de)a $ace cu relaia de cuplu. Fepet: iubirea real nu are ni#ic de)a $ace cu relaia de cuplu, cci nu e%ist dou persoane care s stabileasc o ase#enea relaie. "ubirea real este un par$u#, o n$lorire, o topire, o $uziune. 0ele dou persoane apar doar n iubirea e.oist. Atunci cnd ave# de)a $ace cu doi ndr.ostii, iubirea dispare. 0nd ave# de)a $ace cu iubirea, cei doi ndr.ostii dispar, topindu)se n ea. "ubirea este un $eno#en copleitor/ nu poi supravieui n #ijlocul ei. "ubirea real este le.at ntotdeauna de #o#entul prezent. "ubirea e.oist este le.at $ie de trecut, $ie de viitor. "ubirea real este caracterizat de o rceal pasional. &are parado%al, dar toate #arile realiti ale vieii sunt parado%ale. *e aceea, a# pre$erat s o nu#esc rceal pasional. 6%ist cldur n ea, dar aceasta nu arde. Adevrata iubire este o stare rcoroas, cal#, detaat. '#ul nu se consu# n #ijlocul ei. *i#potriv, iubirea e.oist este caracterizat de o #are cldur. &asiunea ei este o stare $ebril/ te consu# cu totul. Acestea sunt criteriile dup care putei deosebi cele dou tipuri de iubire. 5rebuie s ncepei ns #ai nti de toate cu voi niv. Nu e%ist nici o alt cale. 5rebuie s ncepei din punctul n care v a$lai.
12

lubii)v pe voi niv, iubii)v la #a%i#, i vei constata c e.oul, or.oliul i toate prostiile asociate cu acesta dispar. *up dispariia lor, iubirea voastr va ncepe s se reverse inclusiv asupra celor din jur. Nu vei crea ns relaii, ci o stare de co#uniune. Nu vei avea parte de cupluri, ci de totalitate. Nu vei tri o stare $ebril, ci o pasiune rcoroas. Fcoarea va nsoi cldura. 1ei si#i ast$el, poate pentru pri#a oar n viaa voastr, ce nsea#n parado%ul vieii. De ce este iubirea att de dureroas5 "ubirea este dureroas deoarece conduce la $ericirea supre#. 6a reprezint calea ctre trans$or#are, ctre sc4i#bare. 'rice trans$or#are este prin ea nsi dureroas, cci ceea ce este vec4i trebuie nlocuit cu ceva nou, necunoscut. 5ot ce este vec4i este $a#iliar, si.ur, cunoscut, n ti#p ce noul este ntotdeauna incert. "ubirea nsea#n s te deplasezi la supra$aa unui ocean $r s ai o 4art la dispoziie. =intea nu este de nici un $olos n acest caz. 6a se descurc de #inune cu lucrurile vec4i, pe care le cunoate, dar ntr)un teritoriu necunoscut este nevoit s tac. =intea nu $olosete la ni#ic ntr)un #ediu nou. *e aceea, apare senzaia de tea#. 0nd prseti lu#ea ta vec4e, si.ur, con$ortabil, pe care o cunoteai att de bine ) lu#ea convenienelor ), si#i o durere. 6ste aceeai durere pe care o si#te copilul atunci cnd prsete pntecul #atern, sau puiul de pasre cnd iese din oul sau, ori #ai trziu, cnd ncearc sa zboare pentru pri#a oar. 5ea#a de necunoscut, de insecuritatea i i#predictibilitatea sa, este de natur s sperie pe oricine. n cazul trans$or#rii spirituale, a.onia este c4iar #ai pro$und, cci ea conduce de la o stare e.otic la una non)e.otic, de la eu la non)eu. Nu poi tri ns e%tazul $r a trece prin aceast a.onie. &entru a $i puri$icat, aurul trebuie s treac prin $oc. "ubirea este acest $oc. *in pcate, #ilioane de oa#eni pre$er sa triasc $r iubire, toc#ai pentru c se te# de su$erinele provocate de ea. *e alt$el, ei continu sa su$ere, dar su$erina lor se dovedete zadarnic. !u$erina provocat de iubire nu este niciodat zadarnic. 6ste o su$erin creatoare, care conduce $iina pe nivelele cele #ai nalte de contiin. !u$erina lipsit de iubire este o si#pl pierdere de ener.ie, care nu conduce nicieri. 5e #iti n acelai cerc vicios. '#ul lipsit de iubire este narcisist, un cerc nc4is. 6l nu se cunoate dect pe sine. *e alt$el, ct de bine se poate cunoate, de vre#e ce nu cunoate pe ni#eni altcineva; Nu#ai un partener poate $unciona ca o o.lind. Nu te vei cunoate niciodat pe tine nsui rar ajutorul unui partener. "ubirea este o etap absolut necesar n vederea cunoaterii de sine. 0el care nu a cunoscut o alt persoan prin iubirea sa pro$und, n #od pasional, e%tatic, nu va reui s a$le niciodat cine este el, cci nu va avea la dispoziie o.linda necesar pentru a)si vedea re$le%ia n ea. ' relaie este o o.lind, i cu ct iubirea celor doi este #ai pur i #ai elevat, cu att #ai curat va $i o.linda. "ubirea superioar presupune ns ca cei doi parteneri s $ie desc4ii, vulnerabili, s renune la ar#ura lor. Acest proces este dureros. 0ei doi nu trebuie s $ie n per#anen n .ard. 6i trebuie s renune la #intea lor calculat, s i asu#e riscuri, s triasc periculos. 0ellalt te poate oricnd rni. *e aceea este att de .reu s devii vulnerabil, s te desc4izi. 0ellalt te poate respin.e. Aa se nate tea#a de a te ndr.osti. Fe$le%ia pe care i)o o$er cellalt poate $i una urt, iar acest lucru i provoac an%ietate. =ai bine s evii o.linda *ar evitarea o.linzii nu te va $ace #ai $ru#os. 6vitarea unei situaii nu i per#ite s creti. &rovocrile trebuie acceptate. '#ul trebuie s ptrund adnc n iubire. Acesta este pri#ul pas ctre *u#nezeu, i el nu poate $ ocolit. 0ei care ncearc s o ia pe scurttur, ocolind acest pas, nu l descoper niciodat pe *u#nezeu. &ri#ul pas este absolut necesar, cci nu poi deveni contient de totalitatea ta dect n prezena unei alte persoane, ntr)o stare de provocare, n care prezena ta este sti#ulat de prezena celuilalt, cnd acesta te scoate din nc4isoarea ta narcisist i te duce sub cerul liber. "ubirea este un cer liber. !tarea de ndr.ostit nsea#n s pluteti pe aripile vntului. 6vident ns, un cer desc4is i va provoca o stare de an.oas unui claustro$ob. Fenunarea la e.o este cu adevrat dureroas, cci noi a# $ost nvai de #ici s cultiv# acest e.o. A# ajuns ast$el c crede# c e.oul este sin.ura noastr co#oar. ()a# protejat atta vre#e, 7)a# decorat, 7)a# le$uit n per#anen. 0nd iubirea i bate "a u, sin.urul lucru pe care trebuie s)7 $aci este s renuni la e.oul tu. !i.ur c
13

este dureros. Ai #uncit o via la el, este tot ce ai reuit s creezi ) acest e.o 4idos, ideea c eu sunt separat de restul e%istenei". Aceast idee este 4idoas pentru c este neadevrat. 6ste o a#.ire, dar ntrea.a noastr societate este cldit pe ea, pe ideea c orice o# este o persoan, nu o prezen. Adevrul este c n lu#e nu e%ista nici o persoan/ nu e%ist dect prezene. '#ul nu este separat de restul e%istenei prin e.oul su. 6l $ace parte inte.rant din totalitate. 5otalitatea l penetreaz, respir prin el, vibreaz n el, reprezint nsi viaa sa. "ubirea este pri#a e%perien care i per#ite o#ului s se pun la unison cu ceva di$erit de e.oul su. 6a este pri#a lecie care l nva c poate $i n ar#onie cu cineva care nu a $cut niciodat pn atunci parte din e.oul su. *ac poi $i n ar#onie cu o $e#eie, cu un brbat, cu un prieten, cu #a#a sau cu copilul tu, de ce nu ai putea $i n ar#onie cu toate $iinele u#ane; *ac ar#onia cu o sin.ur persoan i o$er atta bucurie, ce ai si#i dac ai $i n ar#onie cu toate $iinele u#ane; *ac poi $i n ar#onie cu toate $iinele u#ane, de ce nu ai putea $ace acelai lucru cu ani#alele i cu plantele; Bi uite aa, un pas duce la ur#torul... "ubirea este o scar, ncepe cu o sin.ur persoan i se s$rete cu totalitatea. "ubirea este nceputul. Finalul este *u#nezeu. 5ea#a de iubire i de durerile provocate de ea este sinoni# cu cra#ponarea de celula ntunecat a nc4isorii n care te co#placi. '#ul #odern triete ntr)o ase#enea celul ntunecat. 6l este un ani#al narcisist. Narcisis#ul este cea #ai #are obsesie a #inii #oderne. 6%ist apoi tot $elul de proble#e, co#plet lipsite de se#ni$icaie. 6%ist si proble#e creatoare, care te conduc ctre o contiin superioar. Alte proble#e nu te conduc ns nicieri. 5ot ce $ac ele este s te #enin ti#orat, n 4aosul tu interior din care nu #ai reueti s scapi. "ubirea creeaz proble#e, dar acestea sunt eseniale =uli oa#eni pre$er ns s le evite, evitnd iubirea n ansa#blul ei. Fr con$runtarea cu aceste proble#e ei nu pot evolua. Aceste proble#e trebuie n$runtate si depite. Nu poi depi o situaie dect dac treci prin ea. "ubirea este unicul lucru care #erit ncercat. 5oate celelalte lucruri sunt secundare. *ac ajut la a#pli$icarea iubirii, bine. "ubirea este scopul, restul nu sunt dect #ijloace. *e aceea, orict de #are ar $i durerea pe care v)o provoac, cultivai iubirea. *ac nu vei cultiva iubirea, aa cu# procedeaz #ajoritatea oa#enilor, vei r#ne blocai n voi niv. 1iaa voastr nu va #ai $i un pelerinaj, o cur.ere a rului ctre ocean, ci doar o balt sttut i #urdar, din care n curnd nu va #ai r#ne ni#ic altceva dect noroiul. Ful r#ne curat deoarece cur.e continuu. &uritatea pri#ordial nu poate $i pstrat dect printr)un proces de cur.ere. 5oi ndr.ostiii care se inte.reaz n aceast cate.orie r#n vir.ini. 0ei care nu iubesc nu i pstreaz aceast vir.initate. 6i devin ador#ii, sttui. =ai devre#e sau #ai trziu, ncep s #iroas urt ,de re.ul, #ai devre#e-, cci nu au unde s se duc. 1iaa lor este #oart. Acesta este nivelul pe care a ajuns o#ul #odern. *in cauza lui, au aprut incredibil de #ulte nebunii, tot $elul de nevroze. 5ulburrile psi4ice au luat proporii epide#ice. 3olnavii psi4ic nu se #ai nu#r pe de.ete. *e $apt, ntre.ul p#nt a devenit o i#ens cas de nebuni, ntrea.a u#anitate su$er de o nevroz colectiv, nscut din aceast sta.nare narcisist. 5oat lu#ea se cra#poneaz de iluzia e.oului su separat, dup care se #ir c nnebunete. *in pcate, aceast nebunie este neproductiv, lipsit de creativitate, si deci de pro$unzi#e. =uli oa#eni se sinucid, daiI pn si sinuciderea lor este lipsit de sens. 04iar dac nu toat lu#ea se sinucide aruncndu)se de pe cas sau lund otrav, $oarte #uli oa#eni au ales procedeul sinuciderii lente. &uini dintre ei decid s se sinucid brusc. =ajoritatea pre$er s prelun.easc procesul, #urind $oarte lent. 0ert este c tendina suicidal a devenit preponderent pe p#nt. 'a#enii nu #ai .sesc #otive pentru a tri. 6%plicaia este si#pl: ei au uitat li#bajul iubirii. Nu #ai risc acea #are aventur care este iubirea. :nicul lor interes s)a redus la se%, cci acesta este lipsit de risc. 6ste ceva de #o#ent/ nu trebuie s te i#plici n el. "ubirea nsea#n i#plicare, an.aja#ent. Nu este ceva de #o#ent. *ac prinde rdcini, poate dura c4iar o venicie. "ubirea nsea#n o i#plicare pe ter#en lun.. 6a are nevoie de inti#itate. Nu#ai n acest $el poate deveni

1%

cellalt o o.lind. *ac te ntlneti cu un partener nu#ai pe nivelul se%ual, poi spune c nu te)ai ntlnit deloc cu el. pe $apt, c4iar i)ai evitat su$letul. 5e)ai $olosit de trupul su i ai scpat. Nu ai ajuns la o inti#itate su$icient de #are pentru a v revela reciproc $eele pri#ordiale. "ubirea este cel #ai #are 6oan zen. *a, este dureroas, dar nu trebuie s o evitai. *ac o vei evita, vei evita practic cea #ai #are oportunitate de a creste. Aventurai)v n ea, su$erii din cauza ei, cci din aceast su$erin se va nate un #are e%taz. *a, e.oul vostru va trebui s #oar, dar v vei nate ast$el ca un 3udd4a, ca un *u#nezeu. "ubirea v va drui pri#ul indiciu despre ce nsea#n taois#ul, su$is#ul, zenul. 6a reprezint pri#a dovad c viaa nu este inutil. 0ei care a$ir# c nu #erita s trieti sunt cei care nu au cunoscut niciodat iubirea. *e $apt, ceea ce a$ir# ei este e%act acest lucru: c au ratat pn acu# $eno#enul subli# al iubirii. Acceptai durerea, su$erina. Avansai n noaptea ntunecat i vei apuca rsritul. !oarele nu poate rsri dect pe $undalul beznei cele #ai ntunecate. ntrea.a #ea viziune are la baz iubirea. 6u nu predau ni#ic altceva dect iubirea. &utei uita totul despre *u#nezeu/ acesta nu reprezint dect un cuvnt .ol. &utei uita totul despre ru.ciuni/ ele nu sunt altceva dect ritualuri pe care vi le)au i#pus alii. "ubirea este sin.ura ru.ciune absolut natural, pe care nu v)o i#pune ni#eni, cci v)ai nscut cu ea. "ubirea este sin.urul *u#nezeu - nu *u#nezeul teolo.ilor, ci cel al lui 3udd4a, al lui lisus, al lui =o4a#ed, al su$iilor. "ubirea este un instru#ent, o #etod prin care e.oul individual poate $i ucis, scond la iveal in$initatea. *isprei n calitate de pictur i devenii una cu oceanul. Nu vei putea $ace ns acest lucru dect trecnd prin poarta iubirii. *esi.ur, atunci cnd ai trit toat viaa considern)du)te o pictur i vezi c ncepi s dispari, acest lucru doare. &ictura nu poate .ndi dect c #oare, ca i pierde viaa, n realitate, nu $iina voastr #oare, ci doar iluzia n care v)ai co#plcut. Abia cnd aceasta va disprea, vei putea nele.e cine suntei cu adevrat. Aceast revelaie v va conduce apoi pe cul#ea $ericirii, a e%tazului.

De ce spune (aimoasa inscripie de pe templul din Delp i7 #Cunoaste-te pe tine nsui$, si nu #lubeste-te pe tine nsui$5

=intea vec4ilor .reci avea o obsesie $a de cunoatere. 2recii .ndeau ntotdeauna n ter#eni le.ai de cunoatere, de a ti. *e aceea, ei au produs cea #ai nalt tradiie $ilozo$ic a u#anitii, #ari .nditori i lo.icieni, #ari #ini raionale, investindu)i ntrea.a pasiune n do#eniul cunoaterii. In viziunea #ea, n lu#e nu e%ista dect dou tipuri de #ini: cea .reaca i cea 4indus. =intea .reac este pasionat de cunoatere, iar cea 4indus de $iin. Hinduii nu si)au investit ener.ia n do#eniul cunoaterii, ci n cel al $iinei. 8at, $iina, este esena cunoaterii de tip: 0ine sunt eu;" Nu este vorba ns de o cunoatere lo.ic, ci de o scu$undare n propria e%isten, ast$el nct s o poi .usta, s devii una cu ea, cci nu e%ist nici o alt cale de a o cunoate cu adevrat. *ac vei ntreba un 4indus, acesta v va rspunde c nu e%ist nici o alt cale de cunoatere dect e%istena. 0u# poi cunoate iubirea; !in.ura #odalitate const n a deveni una cu ea. ndr.eteste)te i vei ti. *ac vei r#ne un si#plu observator, $erindu)te de e%periena propriu)zis, vei putea a$la di$erite lucruri despre iubire, dar nu vei cunoate iubirea. =intea .reac a condus n ti#p la revoluia tiini$ic. Btiina #odern este un produs secundar al #inii .receti. 6a insist asupra lipsei de pasiune, asupra verticalitii, asupra observaiei reci i lipsite de prejudeci, asupra obiectivittii i i#personalitii. Acestea sunt cerinele de baz dac doreti s devii un o# de tiin. ! $ii i#personal, s nu per#ii e#oiilor tale s i in$lueneze .ndirea, s $ii lipsit de pasiune, s nu $ii prea interesat de nici o ipotez. ! priveti $aptele n sine, s nu te i#plici, s r#i n a$ar. ! nu participi. Aceasta este #area pasiune .reac: cutarea lipsit de pasiune a cunoaterii. Acest tip de .ndire a per#is u#anitii s avanseze, dar ntr)o sin.ur direcie: n direcia #ateriei. Aceasta este calea ideal de a cunoate #ateria. =intea sau contiina nu pot $i cunoscute #er.nd pe aceast cale. Nu poi cunoate dect ceea ce este e%terior, nu si ceea ce este interior, cci atunci te)ai i#plica subiectiv. 6ste i#posibil s te detaezi de lucrurile interioare, cci te a$li deja n #ijlocul lor. "nteriorul eti c4iar tu ) cu# ai putea iei n a$ar; &oi privi o piatr, un ru, lipsit de pasiune, cci eti separat de ele. 0u# te)ai putea privi ns pe tine cu aceeai
1&

detaare; Acest proces presupune o i#plicare pro$und. Nu poi iei n a$ara $iinei tale. Nu te poi reduce sin.ur la di#ensiunile unui obiect. 1ei r#ne de)a pururi un subiect, orice ai $ace. 5u eti cunosctorul, nu obiectul cunoscut. Bi uite aa, #intea .reac a devenit din ce n ce #ai orientat ctre #aterie. =otoul inscripionat pe $rontispiciul te#plului din *elp4i: Cunoaste-tepe tine nsui91, a devenit sursa ntre.ului pro.res tiini$ic. !i#ultan ns, nsi ideea cunoaterii detaate a ndeprtat #intea occidental de propria sa surs. 0ellalt pol, #intea 4indus, a avansat ntr)o cu totul alt direcie, n direcia $iinei, n :paniade, #arele #aestru :dallaA i spune $iului i discipolului su !JetaAetu: 5u eti Acela" ) :at;amasi, !JetaAetu. 5u eti Acela. Nu e%ist nici o distincie ntre tine si orice altceva. Aceasta este realitatea ta/ tu eti realitatea. Nu e%ist nici o deosebire ntre voi, nici o separaie. Nu poi cunoate realitatea aa cu# poi cunoate o piatr, sau orice altceva. Nu o poi cunoate dect (iind una cu ea. 6ste nor#al ca pe $rontispiciul te#plului din *elp4i s scrie: Cunoaste-tepe tine nsui$. Aceasta este e%presia creatoare a #inii .receti. *ac te#plul s)ar $i a$lat n "ndia, inscripia ar $i $ost alta: #(ii tu nsui$, cci tu eti Acela. =intea 4indus s)a apropiat din ce n ce #ai #ult de $iin. Aa se e%plic de ce, n ti#p, a devenit co#plet netiini$ic. 6a a devenit reli.ioas, dar nu i tiini$ic. A devenit introvertit, dar a pierdut contactul cu lu#ea e%terioar. =intea 4indus a devenit $oarte bo.at n interior, dar $oarte srac n e%terior. (a ora actual a devenit necesar o #are sintez, ntre #intea .reac i cea 4indus. Aceasta ar putea $i cea #ai #are binecuvntare revrsat asupra p#ntului. &n acu# nu a $ost posibil, dar astzi principalele pre#ise ale acestei $uziuni au $ost create, iar sinteza a devenit posibil. 6stul i 1estul se ntlnesc deja, dei ntr)o #anier $oarte subtil. 'rientalii se duc n 'ccident ca s nvee calea tiinei, iar cuttorii spirituali din 'ccident se duc n 'rient ca s a$le ce nsea#n reli.ia. Fuziunea a nceput deja. n viitor, 'rientul nu va #ai $i 'rient, iar 'ccidentul nu va #ai $i 'ccident. &#ntul va deveni un sat .lobal, un loc n care toate distinciile vor disprea. Atunci, pentru pri#a oar n istoria u#anitii, se va produce #area sintez, cea #ai #are ntre toate. 1a aprea o #inte care nu va #ai .ndi n e%tre#e, care nu va #ai considera c dac iei n e%terior, n cutarea cunoaterii, riti s i pierzi rdcinile $iinei, i dac ptrunzi n interior, riti s i tai le.turile cu lu#ea e%terioar. 0ele dou procese se pot produce si#ultan, iar atunci cnd acest lucru se nt#pl, o#ul capt aripi i i ia zborul. "n caz contrar, el nu poate avea dect o sin.ur arip. 6ste i#posibil s zbori ast$el. *up prerea #ea, att 4induii ct i occidentalii sunt vduvii. 6i nu cunosc dect o ju#tate a realitii. Feli.ia o$er o ju#tate de cunoatere/ tiina cealalt ju#tate. 6ste necesar un proces care s aduc #preun reli.ia i tiina, ntr)un tot unitar, n care cele dou e%tre#e s nu se #ai conda#ne reciproc. De ce spune (aimoasa inscripie de pe templul din Delp i7 #Cunoaste-te pe tine nsui$, i nu ,<ubete-te pe tine nsui$5 &entru c #lubete-tepe tine nsui$ nu devine posibil dect dac #eti tu nsui$. Nu e%ist nici o alta posibilitate, n absena iubirii, cunoaterea de sine nu poate $i $cut dect din e%terior, ntr)o #anier obiectiv, nu intuitiv. =intea .reac a creat o i#ens capacitate lo.ic. Aristotel a devenit printele lo.icii i al ntre.ii $ilozo$ii. =intea oriental pare ilo.ic ) ea se li#iteaz s $ie. Knsi insistena sa asupra #editaiei pare ilo.ic, cci #editaia a$ir# c nu poi cunoate dect renunnd la #inte, la .ndire, i $uzionnd att de co#plet cu $iina ta nct s nu #ai poi $i distras nici #car de un sin.ur .nd. Nu#ai atunci poi cunoate cu adevrat. =intea .reac a$ir#, di#potriv, c nu poi cunoate dect dac .ndirea ta este clar, lucid, lo.ic, raional, siste#atic. =intea 4indus spune: cnd .ndirea dispare co#plet, atunci apare posibilitatea de a cunoate. 0ele doua $uncioneaz dia#etral opus, #iscndu)se n direcii di$erite. *in $ericire, sinteza lor este posibil. Atunci cnd opereaz asupra #ateriei, o#ul i poate $olosi #intea, care devine un instru#ent per$ect n acest scop. Aceeai persoan poate renuna apoi la #intea sa, atunci cnd intr n ca#era de #editaie, cci #intea nu este tot una cu $iina. 6a este doar un instru#ent, la $el ca i #na sau picioarele. *ac dori# s #er.e#, ne $olosi# de picioare/ dac nu dori# s #er.e#, nu ni le $olosi#. 6%act la $el poate $i $olosit #intea raional, atunci cnd dori# s studie# #ateria. "n aceast privin, ea reprezint instru#entul per$ect. *ac si#i# ns nevoia s ne interioriz#, pute# renuna $r proble#e la ea. 0u# s)ar spune, nu #ai ave# nevoie de picioare ,n cazul de $a, de .ndire-. &ute# intra ast$el n starea non)#ental pro$und. 0ele dou operaiuni pot $i $olosite
1'

succesiv de aceeai persoan. 1 spun acest lucru din propria #ea e%perien. &ersonal, le)a# practicat pe a#ndou. *ac este necesar, pot deveni la $el de lo.ic ca si un .rec. *ac #intea nu #i este necesar, pot deveni la $el de ilo.ic i de absurd ca un 4indus. *e aceea, eu nu v vorbesc de o ipotez de lucru, ci de o realitate. =intea poate $i $olosit, iar apoi lsat deoparte. 6a nu este dect un instru#ent, alt#interi superb. Nu trebuie s deveni# obsedai de el. Nu trebuie s ne $i%# e%clusive asupra lui. "n acest caz, ar deveni o boal. 2ndii)v cu# ar arta un o# care vrea s se odi4neasc, dar nu reuete, cci se .ndete: *oar a# picioare. 5rebuie s # $olosesc de ele. 0u# s stau;" !au .ndii)v la cineva care vrea s se liniteasc, dar nu poate, cci de)aia are #inte". 6ste acelai lucru. '#ul ar trebui s)si dezvolte att de bine capacitile nct s se $oloseasc la $el de uor de #intea sa cu# se $olosete de picioare. Acest lucru este posibil. 6%ist oa#eni care practic acest siste#, dar ei nu sunt $oarte #uli, n viitor va $i practicat ns de un nu#r din ce n ce #ai #are de oa#eni. Asta ncerc eu s $ac aici, cu voi. =ai nti v vorbesc, discut di$erite proble#e cu voi. Alt$el spus, $olosesc #intea lo.ic. Apoi v spun: Acu# renunai la #inte si ptrundei adnc n #editaie. *ac dansai, dansai att de plenar nct n #intea voastr s nu #ai e%iste nici un .nd, nct ntrea.a voastr ener.ie s se canalizeze ctre dans. *ac pre$erai s cntai, $acei)o din toat ini#a, cu toat $iina. !au pur i si#plu r#nei eznd, practicai zazen, nu $acei ni#ic altceva. Nu .ndii. F#nei absolut linitii". 0ele dou #etode sunt contradictorii. 1oi #editai di#ineaa devre#e, apoi venii s # ascultai pe #ine. &lecai de la con$erin i ncepei din nou s #editai. Aceast atitudine este contradictorie. *ac a $i un si#plu .rec, v)a vorbi n per#anen, as co#unica cu voi, v)a $ace de#onstraii lo.ice, dar nu v)a spune s #editai. =editaia #i s)ar prea o prostie. *ac a $i un si#plu 4indus, nu a #ai si#i nevoia s v vorbesc. 1)as nde#na s #editai direct, cci ce rost au cuvintele; Adeptul trebuie s devin tcut. *ar eu sunt si .rec, i 4indus, iar sperana #ea este s $ac din voi aceeai specie 4ibrid, cci viaa poate deveni e%tre# de bo.at n acest $el. Nu vei #ai pierde atunci ni#ic. 5otul va $i absorbit n voi. 1ei deveni precu# o #are orc4estr i toate polaritaile se vor ntlni n voi. 2recilor, nsi ideea de a te iubi pe tine nsui li s)ar $i prut absurd. 1)ar de#onstra probabil, n #aniera cea #ai lo.ic cu putin, c iubirea nu este posibil dect ntre dou persoane. &oi iubi pe altcineva, i poi iubi c4iar du#anul, dar cu# te poi iubi pe tine nsui; *oar eti sin.ur. "ubirea nu poate e%ista dect ca polaritate dual. 0u# s)ar putea iubi cineva sin.ur; &entru #intea unui .rec, nsi ideea de a te iubi pe tine nsui ar prea absurd. &entru a iubi, este nevoie de un partener. :paniadele le e%plic celor cu #inte de .reci c iubirea soiei nu se $ace de dra.ul ei, ci tot de dra.ul tu. &ractic, tu te iubeti pe tine prin inter#ediul ei. ' iubeti pentru c i o$er plcere, dar n adncurile $iinei, i iubeti propria ta plcere. "i iubeti $iul sau prietenul, dar nu de dra.ul lor, ci de dra.ul tu. n adncurile $iinei, $iul te $ace $ericit, iar prietenul i aduce alinare. Acestea sunt #otivele care te $ac s i iubeti. Alt$el spus, :paniadele i e%plic $aptul c cei din jur nu sunt dect un instru#ent pentru a te iubi pe tine nsui, o #anier #ai ocolit de a nva iubirea de sine. Hinduii susin c nu e%ista nici o alt posibilitate: nu te poi iubi dect pe tine nsui. *i#potriv, .recii a$ir# c nu te poi iubi sin.ur, cci ai nevoie de un partener. *ac #)ai ntreba pe #ine, v)a spune c iubirea este un parado% care nu poate $i redus la o sin.ur polaritate. &entru a se produce, este nevoie de dou polariti. Ai nevoie i de cellalt, dar n starea pro$unda de iubire, ideea de cellalt dispare. *ac priveti doi ndr.ostii, constai c ei alctuiesc o sin.ur $iin, dei sunt doi. Acesta este parado%ul iubirii, dar i $ru#useea ei. !unt doi, dar n acelai ti#p sunt una. *ac nu ar $i dect doi, nu si una, nu a# putea vorbi de iubire. (a $el, dac eti sin.ur i nu ai "a dispoziie pe altcineva, iubirea nu ar $i posibil. "ubirea este un $eno#en parado%al. (a nceput are nevoie de doi parteneri, dar n $inal nu #ai e%ist dect unul. 6ste eni.#a supre#.

Ce pot sa (ac pentru a iubi mai bine5

"ubirea i este auto)su$icient. 6a nu are nevoie de #buntiri. 6ste per$ect aa cu# este. nsi ntrebarea du#neavoastr arat o lips de nele.ere a naturii iubirii. &oi avea un cerc per$ect; 5oate cercurile sunt per$ecte.
1,

*ac nu sunt per$ecte, nu sunt cercuri. &er$eciunea este natura cercului. (a $el stau lucrurile i cu iubirea. Nu poi iubi #ai puin sau #ai #ult, pentru c iubirea nu este un $eno#en cantitativ. 6ste un $eno#en calitativ i nu poate $i #surat. ntrebarea du#neavoastr arat c nu ai iubit niciodat Bi c dorii s ascundei acest lucru sub #asca dorinei de La ti #ai #ulte despre iubire". Nici un o# care a iubit vreodat nu ar pune o ase#enea ntrebare. "ubirea nu trebuie neleas ca un i#puls biolo.ic. "n acest caz, o con$undai cu pasiunea erotic sau cu se%ualitatea. Acest i#puls e%ist n toate ani#alele. Nu are ni#ic special. &n i copacii K" si#t. Aceasta este #aniera naturii de a perpetua speciile. Nu e%ist ni#ic spiritual n acest i#puls, care nu reprezint un atribut special al o#ului. Aadar, pri#ul lucru pe care trebuie s)7 preciz# se re$er la distincia dintre iubire i pasiunea a#oroas. &asiunea se%ual este oarb. "ubirea este #ireas#a unei ini#i tcute, #editative. 6a nu are ni#ic de)a $ace cu biolo.ia sau cu c4i#ia 4or#onilor. "ubirea este zborul contiinei ctre lu#ile superioare, de dincolo de #aterie i de trup. 0nd nele.i iubirea ca ceva transcendental, ea nu #ai este o ntrebare $unda#ental, ntrebarea $unda#ental devine: cu# i poi transcende trupul, cu# poi cunoate ceva care e%ist n interiorul tu, dar dincolo de trup, de tot ce poate $i #surat. Aceasta este se#ni$icaia cuvntului materie. Fdcina sa este un cuvnt sanscrit, mara, care nsea#n #surtoare. =ateria este ceva care poate $i #surat. 0uvntul metru are aceeai rdcin. &roble#a de baz devine aadar cu# poi iei din s$era #surabilului, ptrunznd n in$initate. Alt$el spus, cu# poi transcende #ateria, devenind din ce n ce #ai contient. 0ontiina nu are li#ite/ cu ct devii #ai contient, cu att #ai #ult i dai sea#a c #ai ai un dru# lun. de strbtut n $a. *e)abia ajun.i pe o cul#e, c n $a i apare alta, #ai nalt. 6ste un pelerinaj continuu. "ubirea este e$ectul secundar al procesului de trezire a contiinei. 6ste precu# par$u#ul unei $lori. Nu trebuie s o cutai la nivelul rdcinilor, cci nu o vei .si acolo. Fdcina o#ului este $iina sa biolo.ic. 0ontiina sa este $loarea nscut din aceast rdcin. 0u ct v vei desc4ide #ai #ult aceast $loare, cu att #ai cutre#urtoare va $i e%periena trit. Aceast e%perien nu poate $i nu#it alt$el dect iubire. 6a te u#ple de o bucurie in$init. Fiecare $ibr a $iinei tale danseaz cuprins de e%taz. *evii atunci ca un nor plin de ap/ este i#posibil s nu te reveri. 0nd ini#a o#ului se u#ple de $ericire, n ea apare dorina de nestvilit de a #prti aceast stare cu alii. Aceast #prtire este iubirea. Ni#eni nu poate obine iubire din partea unei persoane care nu a cunoscut starea de $ericire supre#. Aceasta este dra#a lu#ii n care tri#. 5oat lu#ea dorete s $ie iubit si toi se pre$ac c sunt plini de iubire. 1oi nu putei ns iubi, pentru c nu tii ce nsea#n contiina. Nu cunoatei starea de sat=am, de s i.am, de sunarm> nu cunoatei adevrul, e%periena divinului, par$u#ul $ru#useii. 0e avei voi de druit; !untei att de .oi, de super$iciali... Ni#ic nu crete n $iina voastr/ suntei ca un c#p arid, pe care nu cresc $lori. &ri#vara voastr nu a venit nc. "ubirea este un e$ect secundar. 0nd pri#vara vine i o#ul n$lorete subit, e#annd par$u#ul $ericirii sale, starea care plutete n aer este iubirea. Nu doresc s v rnesc senti#entele, dar nu a# ce $ace. !unt nevoit s v spun adevrul: du#neavoastr nu tii ce este iubirea. Nu avei de unde s tii acest lucru, cci nu ai ptruns niciodat su$icient de adnc n interiorul contiinei du#neavoastr. Nu v)ai e%peri#entat pe sine, nu tii cine suntei. "ubirea nu poate crete pe solul acestei orbiri, al acestei i.norante, al acestei incontiente. 5rii practic ntr)un deert, n ntuneric. "ubirea nu are cu# s creasc n acest #ediu ostil. *ar #ai nti de toate trebuie s $ii plin de lu#in i de $ericire, att de plin nct s ncepei s v revrsai n a$ar. Aceast ener.ie care se revars este iubirea. 'dat n$lorit, ea este per$ect. Nu poate $i nici #ai #are, nici #ai #ic. *in pcate, educaia noastr este att de nevrotic, att de bolnav din punct de vedere psi4ic, nct distru.e orice posibilitate de cretere interioar. !unte# nvai de #ici s $i# nite per$ecioniti, idee pe care o aplic# apoi tuturor lucrurilor, inclusiv iubirii. 04iar ieri a# citit aceast $raz: #?er(ecionistul este o persoan care su(er (oarte mult i care i (ace pe alii s su(ere la (el de mult$, n aceste condiii, este nor#al s tri# ntr)o lu#e n.rozitoare
11

5oat lu#ea ncearc s $ie per$ect. *in clipa n care ncearc s $ie per$ect, o#ul se ateapt ca i ceilali s $ie per$eci. 6l ncepe s)i conda#ne pe cei din jur, s)i u#ileasc. Asta au $cut dintotdeauna aa)ziii votri s$ini. Asta v)au $cut reli.iile: v)au otrvit $iina cu ideea de per$eciune. 1oi nu putei $i per$eci/ de aceea, ncepei s v si#ii vinovai, v pierdei respectul de sine. 'dat pierdut respectul de sine, v pierdei de#nitatea de $iin u#an. 'r.oliul vostru este clcat n picioare, iar u#anitatea v este distrus de ase#enea cuvinte $ru#oase precu# per$eciunea. '#ul nu poate $i per$ect. 0e)i drept, el poate e%peri#enta o stare care transcende condiia u#an. Att ti#p ct nu va cunoate ns aceast stare divin, el nu va cunoate per$eciunea. &er$eciunea nu este o disciplin/ nu poate $i practicat. Nu poi s $aci repetiii n ceea ce o privete. *in pcate, voi suntei nvai de #ici s o practicai, iar rezultatul este o lu#e plin de ipocrii, care tiu $oarte bine c sunt .oi i super$iciali, dar continu s pretind c au tot $elul de caliti. "n realitate, acestea sunt cuvinte .oale. V-ai )4n/i$ -re"/a$+ ce .n*ea%n+ *+ .i *'ui cui-a 5Te iu!e*c67 Dac+ e*$e -"r!a /e " *i%'l+ a$racie !i"l")ic+ .n$re cele /"u+ *e8e, /e .n/a$+ ce --ai *a$i*(+cu$-", iu!irea /i*'are& A ("*$ /"ar " *en0aie /e ("a%e9 /u'+ ce --ai u%'lu$ a%4n/"i *$"%acurile, )a$a: ;e%eia care .nain$e -i *e '+rea cea %ai (ru%"a*+ /in lu%e r+%4ne " *i%'l+ (e%eie& B+r!a$ul care -i *e '+rea %ai 're*u* /e Ale8an/ru cel Mare /e-ine un *i%'lu !+r!a$& T"$ ce -+ %ai in$ere*ea0+ e*$e cu% *+ *c+'ai /e 'ar$ener: "at scrisoarea pe care i)a scris)o &add@ #ult iubitei lui =aureen: 8cumpa mea /aureen, + (i dispus s urc pe cel mai nalt munte si s n(runt cel mai cumplit ocean, numai de dra*ul tu. + ndura orice *reuti, numai ca s pot petrece o clip ln* tine. Cel care te .a iubi ntotdeauna, ?add= ?. 8. 4in s te .d .ineri sear, dac nu ploua. Atunci cnd i spunei cuiva: 5e iubesc", voi nu tii ce spunei. Nu realizai c vorbii de $apt de dorina voastr se%ual, pe care o ascundei n spatele unui cuvnt #inunat: iubire. Aceasta este o stare de #o#ent, care va disprea de ndat ce va $i satis$cut. Adevrata iubire este etern. 6a nu poate $i e%peri#entat de oa#enii obinuii, ci doar de un 3udd4a. Foarte puini oa#eni din istorie au cunoscut iubirea si cu toii au $ost ilu#inai, au reprezentat cul#ea contiinei u#ane pe p#nt. *ac dorii s cunoatei ntr)adevr iubirea, uitai de ea si apucai)v de #editaie. *ac dorii s avei tranda$iri n .rdina du#neavoastr, uitai de $lori i ocupai)v de tu$iul de tranda$iri. :dai)7, avei .rij s pri#easc apa i lu#ina de care are nevoie. *ac v vei ocupa de tot ce este necesar, la #o#entul potrivit va n$lori. Nu poi $ora tu$iul s n$loreasc #ai devre#e. Bi nu i poi cere unui tranda$ir s $ie #ai per$ect dect este. Ai vzut vreodat un tranda$ir i#per$ect; 0e altceva ai putea dori n privina lui; 'rice tranda$ir este un unicat, o $loare per$ect, care danseaz n btaia vntului, a ploii, a soarelui... Nu i putei vedea i#ensa $ru#usee, $ericirea sa absolut; 6 o $loare ca oricare alta, dar e#an ntrea.a splendoare a e%istenei. "ubirea este tranda$irul n$lorit n $iina voastr. 0a s n$loreasc, trebuie ns #ai nti s v pre.tii, s alun.ai ntunericul i $ri.ul contiinei netrezite, s devenii din ce n ce #ai lucid. (a #o#entul potrivit, iubirea va n$lori n aceste condiii. Nu trebuie s v $acei proble#e n ceea ce o privete. "ar atunci cnd va veni, va $i per$ect. "ubirea este o e%perien spiritual/ nu are ni#ic de)a $ace cu se%ul i cu trupul, ci doar cu su$letul interior. *u#neavoastr nu ai intrat ns n propriul du#neavoastr te#plu. Nu avei nici cea #ai #ic idee cine suntei, dar dorii s iubii #ai bine. =ai nti de toate, $ii, cunoastei)v pe sine, i iubirea va veni de la sine. 6a este rsplata pri#it din lu#ea de dincolo. 1a cobor asupra du#neavoastr ca o ploaie de $lori... i v va u#ple $iina. 1a continua s coboare c4iar i dup aceea, aducnd cu sine dorina i#ens de a $i #prtit. n li#bajul u#an, aceast dorin de a #prti nu poate $i tradus dect prin cuvntul iubire. 6l nu spune prea #ult, dar indic direcia corect.
12

"ubirea este o u#br a luciditii, a contiinei. *evenii #ai contient, i iubirea va veni. 6ste un oaspete care sosete ntotdeauna la cei pre.tii s)7 pri#easc. (a ora actual, du#neavoastr suntei incapabil s l recunoatei *ac iubirea v)ar bate la u, nu ai recunoaste)o. Ai .si probabil o #ie i unul de prete%te nu#ai s nu)i dai dru#ul n cas. 1)ai .ndi c cel care bate n u este vntul, sau ai .si o alt scuz, dar nu i vei desc4ide ua. 04iar dac i)ai desc4ide)o, nu ai recunoate iubirea, cci nu ai vzut niciodat cu# arat. 0u# ai putea)o recunoate n aceste condiii; Nu poi recunoate dect ceea ce tii. Atunci cnd iubirea coboar pentru pri#a oar asupra ta, te si#i copleit. Nu nele.i ce se petrece, i dai sea#a c ini#a ta danseaz, auzi #uzica s$erelor, si#i #irosuri pe care nu le)ai #ai si#it niciodat pn atunci, dar ai nevoie de ceva ti#p pentru a pune cap la cap toate aceste e%periene i pentru a te .ndi c aa ar putea arta iubirea, ncetul cu ncetul, ea coboar tot #ai #ult asupra $iinei tale, trans$i.urnd)o. !in.urii care cunosc iubirea sunt #isticii, n a$ara lor, nu e%ist vreun o# care s $i cunoscut vreodat adevrata iubire. 6a reprezint #onopolul e%clusiv al #isticilor. *ac dorii s a$lai ce este iubirea, va trebui s intrai n lu#ea #isticilor. lisus a spus: *u#nezeu este iubire". 6l a $cut parte din scoal #isterelor eseniene, o scoal strvec4e de #istici. Nu se tie ns dac a absolvit respectiva scoal, cci ceea ce a$ir# el nu este corect. Nu *u#nezeu este iubire, ci iubirea este *u#nezeu. *i$erena este i#ensa. Nu este vorba de o si#pl sc4i#bare a ordinii cuvintelor. Atunci cnd spui c *u#nezeu este iubire, a$ir#i practic c iubirea este doar un atribut al lui *u#nezeu. &e ln. ea, *u#nezeu #ai are i alte atribute: nelepciune, co#pasiune, capacitatea de a ierta, un #ilion de alte caliti. "ubirea nu este dect unul din atributele lui *u#nezeu. 04iar i aceast perspectiv este iraional si ilo.ic. *ac *u#nezeu este iubire, el nu #ai poate $i drept": un *u#nezeu plin de iubire nu poate $i att de crud nct s)i arunce pe pctoi n $lcrile iadului etern. *ac *u#nezeu este iubire, el nu poate $i una cu le.ea. :n #are #istic su$it, '#ar ?4a@@a#, dovedete o nele.ere #ai #are dect lisus atunci cnd spune: Nu #i doresc dect s $iu eu nsu#i. Nu voi #ai ine cont de preoi si de predicatori, cci sunt convins c iubirea lui *u#nezeu este pretutindeni. Nu cred c pot co#ite un pcat #ai #are dect iubirea lui. *e ce a $i n.rijorat; =inile noastre sunt att de #ici/ la $el i pcatele noastre. 0u# a# putea co#ite noi pcate att de .rave nct *u#nezeu s nu le poat ierta; *ac *u#nezeu este iubire, el nu poate veni n ziua $inal a judecii pentru a)i separa pe s$ini de restul lu#ii, aruncnd #ilioanele de oa#eni obinuii n iadul etern". "n realitate, nvturile esenienilor erau opuse. lisus le citeaz .reit. &oate c nu le)a neles prea bine. nvtura lor spunea: "ubirea este *u#nezeu". 6ste o di$eren $oarte #are. Acu#, *u#nezeu nsui devine un atribut al iubirii, o calitate a uluitoarei e%periene a iubirii. *u#nezeu nu #ai apare ca persoan, ci ca e%perien a celor care au cunoscut iubirea. "ubirea se a$l n pri# plan, iar *u#nezeu n planul secund. "ar eu v spun: esenienii aveau per$ect dreptate. "ubirea este valoarea supre#, n$lorirea $inal. *incolo de ea nu #ai e%ist ni#ic. *e aceea, nu o putei per$eciona. *e $apt, nainte de a o putea realiza, du#neavoastr vei ncepe s disprei. 0nd iubirea va aprea n $iina du#neavoastr, du#neavoastr nu vei #ai e%ista. :n #are #istic al 'rientului, ?abir, are o a$ir#aie teribil, o a$ir#aie care nu ar putea $i $cut dect de cineva care a ptruns n sanctuarul interior al realitii supre#e. Aceast a$ir#aie sun ast$el: A# cutat adevrul, dar a# constatat cu ui#ire c atta vre#e ct cuttorul continu s e%iste, adevrul nu poate $i .sit. 0nd a# .sit adevrul, a# privit n jur... dar eu era# absent. 0uttorul nu #ai e%ista. "nvers, cnd cuttorul e%ista, adevrul era de ne.sit". Adevrul si cuttorul lui nu pot coe%ista #preun. (a $el se petrec lucrurile i cu iubirea. 0oe%istena nu este posibil. &utei e%ista ori du#neavoastr, ori iubirea. 5rebuie s ale.ei. *ac v si#ii pre.tit s disprei, s $uzionai cu totalitatea, s v topii, lsnd n ur#a du#neavoastr nu#ai contiina pur, n $iina du#neavoastr va n$lori iubirea. *e per$ecionat ns, nu o vei putea per$eciona, cci nu vei #ai $i prezent. *e alt$el, ea nici nu are nevoie de vreo #buntire, cci este ntotdeauna per$ect. *in pcate, toat lu#ea $olosete cuvntul iubire, dar ni#eni nu l nele.e. &rinii le spun copiilor: 1 iubi#", dup care se apuc s i distru.. (e ba. n cap tot $elul de prejudeci, le inoculeaz tot $elul de superstiii #oarte, i #povreaz copiii cu toate .unoaiele pe care le)au purtat de)a lun.ul istoriei .eneraiile anterioare, trans$erndu) le apoi .eneraiilor viitoare. Bi aceast nebunie se propa. #ai departe, a#pli$icndu)se.
23

Bi totui, toi prinii susin c i iubesc copiii. *ac i)ar iubi cu adevrat, nu si)ar dori ca acetia s se#ene cu
f.

ei, s devin la $el de ne$ericii ca ei. "n ce const e%periena lor de via; "n ne$ericire si su$erin... 1iaa nu a $ost o binecuvntare pentru ei, ci un bleste#. !i totui, doresc ca ur#aii lor s $ie la $el ca ei. A# $ost odat n vizit la o $a#ilie. ntr)o sear, a# r#as n .rdin. !oarele apunea i era o sear $ru#oas de var. &srile se pre.teau de culcare, iar ln. #ine se a$la copilaul .azdelor #ele. ()a# ntrebat: Btii cine eti;" 0opiii au o contiin #ai intuitiv dect adulii, cci nu sunt nc corupi, poluai de di$eritele ideolo.ii i reli.ii. 0opilul ni)a privit cu seriozitate i #i)a rspuns: =i)ai pus o ntrebare $oarte di$icil", ()a# ntrebat: "n ce const di$icultatea ei;" =i)a rspuns: *i$icultatea const n $aptul c eu sunt sin.urul copil al prinilor #ei, i de cnd #i aduc a#inte, ori de cte ori vine cineva la noi, #i spune c a# oc4ii tatlui #eu, nasul #a#ei, iar $aa la $el ca a unc4iului #eu. *e aceea, nu tiu cine sunt, cci ni#eni nu #i)a spus vreodat ce anu#e arat la $el ca #ine". La (el 'r"ce/ea0+ $"i '+rinii cu c"'iii l"r& Ei nu-i la*+ *+ e8'eri%en$e0e *in)uri& Nu le 'er%i$ *a /e-in+ ei .n#i#i, ci .i .%'"-+rea0+ cu a%!iiile l"r /e#ar$e& Orice '+rin$e /"re#$e ca 'r")eni$ura *a *+ .i *e%ene& C"'ilul are .n*+ 'r"'riul *+u /e*$in& Dac+ .#i -a c"'ia '+rinii, el nu -a /e-eni nici"/a$+ el .n*u#i& De aceea, nu *e -a *i%i nici"/a$+ .%'lini$, la uni*"n cu e8i*$ena& Ii -a li'*i .n$"$/eauna ce-a& P+rinii .l iu!e*c, /ar .i *'un c+ $re!uie *+-i iu!ea*c+ Ia r4n/ul lui, 'en$ru c+ *un$ '+rinii *+i& .n$"$/eauna %i *-a '+ru$ ciu/a$ ace*$ lucru *i%'lul (a'$ c+ .i e#$i %a%+ nu .n*ea%n+ au$"%a$ c+ c"'ilul are /a$"ria *+ $e iu!ea*c+& Mai .n$4i /e $"a$e, $re!uie *+ $e (aci iu!i$+& Si%'lul (a'$ c+ i-ai /a$ na#$ere nu e*$e *u(icien$& ;a'$ul c+ .i e#$i $a$+ nu .n*ea%n+ c+ e#$i nea'+ra$ " 'er*"an+ a)rea!il+, care %eri$+ *+ (ie iu!i$+& Nu creea0+ .n %"/ *'"n$an .n c"'il *en$i%en$ul iu!irii, .n *c1i%!, '+rinii a#$ea'$+ ace*$ lucru, iar !ieii c"'ii nu #$iu cu% *+ 'r"ce/e0e& De aceea, ei .nce' *+ *e 're(ac+& Le 04%!e*c '+rinil"r, /e#i .n ini%a l"r nu%ai /e 04%!i$ nu le ar/e& Le ara$+ '+rinil"r re*'ec$, recun"#$ina, )ra$i$u/ine - /ar $"a$e ace*$ea *un$ (al*e& C"'iii /e-in ni#$e ac$"ri, ni#$e i'"crii, ni#$e '"li$icieni, /e la cele %ai (ra)e/e -4r*$e& Tr+i% cu $"ii .n$r-" lu%e .n care '+rinii, 'r"(e*"rii, 're"ii - .i c"ru' 'e cei %ici, .n/e'+r$4n/u-i /e *ine& Sc"'ul %eu e*$e *+ -+ a<u$ *+ -+ re)+*ii, *+ -+ cen$rai /in n"u .n *ine& Nu%ele 'e care 2-a% /a$ ace*$ei cen$r+ri .n *ine e*$e 5%e/i$aie7& Eu nu /"re*c al$ce-a /ec4$ *+ (ii -"i .n#i-+, *a -a re*'ec$ai *in)uri, *+ -+ re)+*ii /e%ni$a$ea /e a #$i ca e8i*$ena are ne-"ie /e -"i #i *+ .nce'ei c+u$area /e *ine& Mai .n$4i $re!uie *+ a<un)ei .n cen$ru, iar a'"i $re!uie *a .nce'ei c+u$area /e *ine& 0unoaterea $eei pri#ordiale nsea#n nceputul unei viei trite n iubire, al unei srbtori continue. "ubirea este inepuizabil. 'rict de #ult ai drui din ea, izvorul ei nu seac. *i#potriv, cu ct druieti #ai #ult, cu att #ai #ult poi drui. 6%periena supre# n via este druirea necondiionat, $r a atepta n sc4i#b nici #car un #ulu#esc. *i#potriv, iubirea autentic se si#te obli.at celui care o accept. Ar $ putut $i respins... Atunci cnd vei ncepe s druii iubire cu un senti#ent pro$und de recunotin $a de cei care v)o accept, vei $i surprini s constatai c ai devenit un #prat, c nu #ai suntei un ceretor care cerete iubire cu vasul su, btnd la toate uile. *e alt$el, cei la uile crora batei nu v pot drui iubirea lor, cci sunt la rndul lor nite ceretori. 0eretorii i cer unii altora iubirea i se si#t deza#.ii i $rustrai, cci nu o pri#esc de nicieri. "ubirea le aparine #prailor, nu ceretorilor. '#ul plin de iubire, care o poate drui necondiionat, devine un ase#enea #prat. 1ine apoi o surpriz si #ai #are: atunci cnd ncepi s)i druieti iubirea tuturor oa#enilor, c4iar si strinilor, constai c bucuria pe care i)o o$er acest .est este att de #are, nct nu)i #ai pas de ni#ic altceva. 0ontinui atunci s le druieti tuturor, $r discern#nt, nu doar oa#enilor, ci si plantelor i ani#alelor, pietrelor, stelelor ndeprtate, cci iubirea poate $i druit c4iar i unei stele, printr)o sin.ur privire. &rintr)o sin.ur atin.ere, iubirea i poate $i trans$erat unui copac. Fr a rosti #car un sin.ur cuvnt... ea poate $i druit ntr)o tcere deplin.
21

Nu trebuie a$ir#at verbal, cci are propriile ei #etode de a ptrunde n pro$unzi#ile $iinei celui creia i este o$erit. ncepei aadar s $ii plini de iubire, apoi va veni i #prtirea. !urpriza cea #are vine abia acu#: vei constata c iubirea se ntoarce la du#neavoastr, din sursele cele #ai neateptate, de la necunoscui, din cotloane n care nu jMai $i suspectat niciodat e%istena, din partea copacilor, $lorilor, #unilor. "ubirea ncepe s plou de pretutindeni asupra du#neavoastr. 0u ct druieti #ai #ult, cu att pri#eti #ai #ult. 1iaa devine un dans al iubirii.

DE LA RELAIA DE CUPLU LA COMUNIUNEA N CUPLU


*in clipa n care i dai sea#a c nu #ai depinzi de ni#eni, n $iina ta se instaleaz o tcere pro$und, o stare de detaare rela%at. Asta nu nsea#n c ai ncetat s #ai iubeti. *i#potriv, pentru pri#a oar n via cunoti o calitate nou a iubirii, o alt di#ensiune a ei. "ubirea devine altceva dect un $eno#en biolo.ic, devine #ai apropiat de prietenie dect de relaia de cuplu.

O LUNA DE MIERE CARE NU SE TERMIN NICIODAT


"ubirea nu este o relaie. 6a unete, dar nu reprezint o relaie. 'rice relaie este un produs $init, un substantiv, dup care ur#eaz un punct $inal. (una de #iere s)a s$rit. *up ea, nu #ai e%ist bucurie, entuzias#. 5otul s)a ter#inat. Felaia continu, pro#isiunile pot $i respectate, cci este #ai con$ortabil aa. 'ricu#, nu ai altceva #ai bun de $cut. *ac o ntrerupi, riti s ai neplceri. ' relaie este un produs $init, Inc4eiat, nc4is. "ubirea nu este niciodat o relaie, ci o co#uniune. 6a este ca un ru, cur.e tot ti#pul. "ubirea nu are $inalitate. (una de #iere ncepe, dar nu se ter#in niciodat. Nu este la $el ca un ro#an, care ncepe undeva i se ter#in altundeva. 6ste un $eno#en continuu. 04iar dac cei doi iubii se despart, iubirea continu s cur.. 6ste un continuu#, un verb, nu un substantiv. *e ce reduc oa#enii $ru#useea co#uniunii, trans$or)#nd)o ntr)o relaie; *e ce se .rbesc ei att de tare; &entru c $lu%ul este nesi.ur, n ti#p ce relaia o$er securitate. ' relaie o$er o anu#it si.uran. 0o#uniunea poate nse#na ntlnirea a doi strini, poate dura o sin.ur noapte, dup care di#ineaa cei doi i spun adio. 0ine tie ce se #ai poate nt#pla #ine; 'a#enii se te# att de tare nct i doresc s $ie si.uri, s duc o via previzibil. 6i i doresc ca ziua de #ine s $ie la $el ca cea de astzi, n acord cu ideile lor. (ibertatea este un aer prea tare pentru ei. *e aceea, ei reduc pe "oc verbul, trans$or#ndu)7 ntr)un substantiv. *e)abia se ndr.ostesc de un brbat sau de o $e#eie i ncep pe loc s se .ndeasc la cstorie, s $ac din iubirea lor un contract juridic. *e ce; 0e are de)a $ace le.ea cu iubirea; 6 si#plu: le.ea nlocuiete iubirea pentru si#plul #otiv c aceasta din ur# nu e%ist. 6ste doar o $antezie, iar $anteziile dispar repede. *e aceea, nainte de a iisprea trebuie $cut ceva, pentru ca cei doi s nu se #ai Noat despri. "ntr)o lu#e #ai bun, n care oa#enii ar $i #ai jredispui ctre #editaie, n care ilu#inarea ar do#ni pretutindeni, oa#enii ar iubi #ult #ai #ult, dar iubirea lor iu s)ar trans$or#a neaprat ntr)o relaie. Asta nu nsea#n c ar $i doar o iubire de #o#ent. *i#potriv. "ubirea lor ar $i cu si.uran #ai pro$und dect t de le.e, de tribunal, de poliist. :nica ei .aranie ar $i cea interioar, an.aja#entul ini#ii, co#uniunea tcut. Atunci cnd te bucuri de prezena cuiva, doreti s te bucuri din ce n ce #ai #ult. Atunci cnd te bucuri de inti#itate, doreti s e%plorezi aceast inti#itate din ce n ce #ai pro$und. 6%ist $lori care nu n$loresc dect dup o inti#itate $oarte ndelun.at. 6%ist, ce)i drept, i $lori sezoniere. *up ase spt#ni dispar. 6%ist $lori care nu apar dect dup ani de zile, unele c4iar dup $oarte #uli ani. 0u ct procesul de n$lorire dureaz #ai #ult, cu att #ai #ult vor rezista ele. Aceste $lori nu pot n$lori ns dect pe solul $ertil al an.aja#entului luat de dou ini#i. Acest an.aja#ent nu trebuie verbalizat, cci n acest $el ar $i pro$anat. 6ste un an.aja#ent tcut, din priviri, de la ini# la ini#, de la $iin la $iin. 6l trebuie neles, nu rostit. :itai de relaii si nvai s $ii n co#uniune.
22

*e ndat ce stabilii o relaie, voi ncepei s v nclcai libertatea reciproc, n acest $el, distru.ei nsui solul pe care ar trebui s creasc iubirea. Fe#eia crede c il cunoate pe brbat/ brbatul crede c o cunoate pe $e#eie. "n realitate, nici unul nu l cunoate pe cellalt Acest lucru este i#posibil. 0ellalt r#ne un #ister. ! consideri c Btii totul despre el nsea#n s i ari o lips de respect, s l insuli. 6ste o lips de recunotin s crezi c i cunoti soia, 0u# poi cunoate o $e#eie; 0u# poi cunoate un brbat; ' $iin u#an este un proces, nu un obiect. Fe#eia pe care ai cunoscut)o ieri nu #ai e%ist. =ult ap a trecut ntre ti#p pe 2an.e. Fe#eia a devenit altcineva, o $iin co#plet di$erit. *e aceea, relaia trebuie rennoit, luat de la nceput, nu este un dat. &rivete din nou $aa brbatului cu care ai dor#it noaptea trecut. 6l nu #ai este aceeai persoan. !)a sc4i#bat att de #ult. ' persoan nu este un obiect. =obila din ca#er este nesc4i#bat, dar o#ul nu r#ne acelai. 6%plorai tot ti#pul, luai)o din nou de la nceput. Asta nsea#n co#uniunea. 0o#uniunea nsea#n s o iei tot ti#pul de la nceput, s $aci cunotin din nou i din nou, s cunoti tot #ai #ulte $aete ale personalitii celuilalt, s ncerci s ptrunzi din ce n ce #ai pro$und n senti#entele sale interioare, n abisul $iinei sale. 1oi ncercai s dezvluii un #ister care nu poate $i dezvluit pn la capt. 5oc#ai n acest lucru const $ru#useea iubirii: n e%plorarea contiinei. *ac vei practica acest lucru, $r a ncerca s reducei co#uniunea la o relaie, partenerul va deveni o o.lind pentru voi. Fr s v dai sea#a, e%plorarea lui v va per#ite s v e%plorai propria $iin. &trunznd adnc n interiorul lui, cunoscndu)i senti#entele, .ndurile, aspiraiile cele #ai pro$unde, propriile du#neavoastr aspiraii vi se vor dezvlui. "ubiii devin o.linzi unul pentru cellalt, iar iubirea lor devine o #editaie. Felaiile sunt urte, co#uniunea este $ru#oas. ntr)o relaie, cei doi parteneri sunt orbi. 0t ti#p a trecut de cnd v)ai privit n oc4i soia; 0t ti#p a trecut de cnd v)ai privit n oc4i soul; *e #ulte ori, au trecut ani. 0ine #ai st s i priveasc soia; *oar o cunoate de o venicie... *e ce s o #ai priveasc; 1oi suntei in$init #ai interesai de strini dect de cei pe care i cunoatei. Btii deja totul despre corpul celor din ur#, despre $elul n care v rspund. 0eea ce s)a nt#plat odat se va #ai repeta. 6ste un cerc repetitiv. n realitate, lucrurile stau co#plet alt$el. Ni#ic nu se repet vreodat. 5otul este nou sub soare. !in.urii care #btrnesc sunt oc4ii votri, presupunerile voastre. '.linda voastr se pr$uieste si voi nu #ai suntei capabili s v re$lectai reciproc. *e aceea, eu v nv s intrai n co#uniune, s prelun.ii la in$init luna de #iere, s nu ncetai cutarea, s descoperii noi i noi #odaliti de a v iubi reciproc, de a $i unul ln. cellalt. 'rice o# este un #ister in$init, inepuizabil, de neptruns. 6ste i#posibil s poi spune vreodat: l cunosc" sau ' cunosc". "n cel #ai bun caz, putei spune: =i)a# dat toat osteneala, dar #isterul nu poate $i desluit". *e $apt, cu ct v cunoatei #ai bine partenerul, cu att #ai #isterios devine el. "ubirea este o aventur constant.

DE LA ATRACIE LA DRAGOSTE, APOI LA IUBIRE


n actuala stare a #inii u#ane, iubirea este un $eno#en aproape i#posibil. 6a nu devine posibil dect dac o#ul a ajuns s i cunoasc $iina, nu i nainte, nainte de atin.erea acestei stri de cunoatere, pute# vorbi de altceva, dar nu de iubire. 6ste aproape o neruinare s nu#i# acest senti#ent iubire. :n brbat de ndr.ostete de o $e#eie pentru c i place $elul n care #er.e, vocea ei, salutul" din oc4ii ei. 04iar ieri citea# de o $e#eie care a spus despre un anu#it brbat: Are cele #ai $ru#oase sprncene din lu#e". Nu este ni#ic ru n asta/ sprncenele pot $i $oarte $ru#oase, dar dac te ndr.osteti de nite sprncene, #ai devre#e sau #ai trziu vei $i deza#.it, cci sprncenele nu reprezint o parte esenial a unei persoane. Bi oa#enii se ndr.ostesc de aceste lucruri lipsite de i#portan *e o $or#, de oc4i... Atunci cnd trieti alturi de cineva, nu trieti cu proporiile unui trup, cu sprncenele sau cu culoarea prului. 5rieti cu o persoan, cu un $eno#en #isterios si vast, aproape i#posibil de de$init. =ai devre#e sau #ai trziu, aceste lucruri #runte, a$late la peri$eria $iinei, i vor pierde i#portana. Bi atunci, te trezeti c nu #ai tii ce s $aci, 'rice iubire ncepe ntr)o #anier ro#antic, dar pn cnd se ter#in luna de #iere totul se s$rete, cci o#ul nu poate tri nu#ai din ro#antis#. 6l trebuie s triasc n #od real, iar realitatea este cu totul altceva. Atunci
23

cnd vezi o persoan, nu i vezi ntrea.a totalitate, ci doar supra$aa ei. 6ste ca i cu# te)ai ndr.osti de o #ain din cauza culorii ei. *ac te)ai uita sub capac, ai putea constata c #otorul lipsete, sau c are un de$ect. &n "a ur#, culoarea nu va #ai conta prea #ult. 0nd dou persoane se ntlnesc, realitile lor interioare $uzioneaz i aspectul e%terior i pierde se#ni$icaia. (a ce #ai $olosesc atunci sprncenele, culoarea prului sau a oc4ilor; &ractic, nici nu le #ai ba.i n sea#. 6le nu te #ai atra.. 0u ct cunoti #ai bine persoana, cu att #ai speriat devii, cci i cunoti inclusiv nebunia, iar nebunia ta i se reveleaz la rndul ei. 1 si#ii nelai si $urioi, ncepei s v rzbunai unul pe cellalt, ca i cu# v)ar $i ascuns cu bun intenie adevrul. "n realitate, ni#eni nu a#.ete pe ni#eni, dar toat lu#ea se si#te pclit. Atunci cnd te ndr.osteti, persoana pro$und a celuilalt nu i era accesibil. Acu# i)a devenit accesibil, deci cu# ai #ai putea $i ndr.ostit de ea; *oreai s devii bo.at pentru c erai srac, ntrea.a dorin de a te #bo.i avea la baz srcia. Acu# eti bo.at, deci nu i #ai pas. !au, un alt e%e#plu: i)e $oa#e, eti obsedat de #ncare. *up ce i u#pli sto#acul, cu# te)ai #ai putea .ndi "a #ncare; 0a# la $el se petrec lucrurile si cu asa)zisa voastr iubire. 3rbatul alear. dup o $e#eie, iar aceasta i alunec printre de.ete. 6l devine din ce n ce #ai ncins, #ai obsedat de ea. 5otul $ace parte din joc. 'rice $e#eie tie instinctiv c trebuie s $ie alunecoas, aa c vntoarea continu. 6vident, ea va avea .rij s nu devin att de distant nct ur#rirea s nceteze, iar brbatul s uite de ea. Btie c trebuie s r#n n raza lui vizual, s l $ascineze, s l ade#eneasc, dar $r s)7 lase s o prind. (a nceput, brbatul alear. dup $e#eie, iar aceasta nu se las prins uor. "#ediat dup ce brbatul reuete s prind $e#eia, lucrurile se inverseaz. 6l este cel care ncearc s scape, iar $e#eia l ur#rete $r #il. :nde te duci; 0u cine vorbeai; *e ce ai ntrziat; 0u cine ai $ost;" &roble#a se nate din cauza $aptului c cei doi s)au si#it atrai unul de cellalt pentru c nu se cunoteau. Atracia era .enerat de necunoscut. Acu# ei se cunosc $oarte bine. Au $cut de #ulte ori dra.oste, aa c totul a devenit o rutina, n cel #ai bun caz o obinuin, o rela%are, dar ro#antis#ul a disprut. 0ei doi se si#t plictisii. Nu pot tri unul $r cellalt, din obinuin, dar nu #ai pot tri nici #preun, cci iubirea ro#antic a disprut. Acesta este #o#entul adevrului, n care cei doi pot nele.e dac relaia lor a avut ntr)adevr la baz iubirea, sau nu. (ucrurile sunt si#ple: dac a e%istat iubire ,#car un cr#pei de iubire-, #icile neplceri ale relaiei dispar rapid. 6le sunt naturale, nu trebuie s te n$urie. "ubirea nu dispare ns, c4iar dac ajun.i s cunoti persoana n cauz. *i#potriv, dac iubirea a $ost autentic, ea devine din ce n ce #ai #are pe #sur ce ajun.i s cunoti #ai bine persoana partenerului. "ubirea supravieuiete. *ac nu a $ost autentic, ea dispare. A#bele variante sunt la $el de convenabile. Pen$ru "%ul a(la$ .n$r-" *$are %en$al+ "!i#nui$+, iu!irea nu e*$e '"*i!il+& Ea nu '"a$e a'+rea /ec4$ .n -ia$a celui care are acce* la (iina *a& Iu!irea e*$e " (uncie a (iinei in$e)ra$e& Ea nu are ni%ic /e-a (ace cu r"%an$i*%ul, cu $"a$e 'r"*$iile cu care " c"n(un/ai -"i& Iu!irea '+$run/e /irec$ .n *u(le$ul 'er*"anei, /e-enin/ un (el /e a(ini$a$e cu (iina *a l+un$ric+& Ace*$ )en /e iu!ire are " cali$a$e c"%'le$ /i(eri$+& Orice al$+ ("r%+ /e iu!ire ar $re!ui *+ crea*c+, a'r"'iin/u-*e /e ace*$ i/eal& Din '+ca$e, ==> /in ele nu a<un) nici"/a$+ 'e ace*$ ni-el /e 'r"(un0i%e& A)i$aia #i neca0urile 'e care le 'r"-"ac+ *un$ a$4$ /e %ari .nc4$ a<un) *+ /i*$ru)+ $"$ul .n cale& De aceea, eu nu -+ .n-+ *+ -+ a$a#ai /e 'er*"ana 'ar$enerului& E8a%inai--+ cu luci/i$a$e *en$i%en$ele, *i /ac+ /i*'ar, %er)ei %ai /e'ar$e, c+ci nu %eri$+ *+ *u'"r$ai $"a$e ace*$e %i0erii& Dac+ iu!irea e*$e au$en$ic+, -ei *u'ra-ieui, "ric4$ /e %ari -"r (i *u(erinele 'r"-"ca$e /e iu!ire& De aceea, 'a*$rai--+ luci/i$a$ea&&& Nu iu!irea $re!uie *+ -+ 're"cu'e, ci luci/i$a$ea& Cul$i-ai--+ luci/i$a$ea, a*$(el .nc4$ *+ cre#$ei #i *+ /e-enii /in ce .n ce %ai c"n#$ien$ /e *ine& P"a$e c+ acea*$+ iu!ire -a /i*'+rea, /ar cu *i)uran+ ur%+$"area -a (i %ai !un+, c+ci -+ -ei ale)e n"ul 'ar$ener cu %ai %ul$+ luci/i$a$e& Sau '"a$e, 'rin$r-" ele-are a c"n#$iinei, ac$uala iu!ire .#i -a *c1i%!a cali$a$ea& Orice *-ar .n$4%'la, r+%4nei /e*c1i#i& "ubirea are trei di#ensiuni. &ri#a este cea ani#alic. Acest .en de iubire este un $eno#en e%clusiv $izic, pasional. A doua di#ensiune este u#an. 6a este #ai presus de se%ualitate, de e%ploatarea celuilalt pentru a)i satis$ace plcerea, n pri#ul caz, partenerul este $olosit ca instru#ent de atin.ere a auto)satis$aciei, n cel de)al doilea caz, el
2%

nsea#n ceva #ai #ult dect att, $iind e.al cu tine. "ubirea devine ast$el o #prtire reciproc a $iinei, a bucuriei de a tri, a aspiraiei, a poeziei vieii. 6ste un $eno#en reciproc. &ri#ul tip de iubire este posesiv. Al doilea nu este posesiv. &ri#ul creeaz o le.tur, al doilea o$er libertate. =ai e%ist i o a treia di#ensiune a iubirii, o di#ensiune divin. 0nd iubirea nu #ai are un obiect anu#e, cnd nu #ai reprezint deloc o relaie, ci devine o stare e%istenial, ea capt o strlucire divin. '#ul nu #ai iubete pe cineva n particular, ci triete o stare de iubire .eneralizat. 'rice ar $ace, el acioneaz din iubire. 'rice ntlnire a sa este caracterizat de iubire. 04iar dac atin.e o piatr, parc si)ar atin.e iubita. 04iar dac privete un copac, privirea sa este plin de iubire. &ri#ul tip de iubire se $olosete de partener ca de un instru#ent, n cel de)al doilea tip, partenerul devine #ai #ult dect un si#plu instru#ent, n cel de)al treilea tip, partenerul dispare co#plet. &ri#ul tip creeaz o le.tur, cel de)al doilea o$er libertate, iar cel de)al treilea le transcende pe a#ndou, transcende orice dualitate. Nu #ai e%ist doi ndr.ostii, ci doar iubirea. Aceasta este starea supre# de iubire, scopul vieii care trebuie atins. =area #ajoritate a oa#enilor r#n cantonai n pri#ul tip de iubire. Foarte putini cunosc cel de)al doilea tip, iar cel de)al treilea tip r#ne aproape necunoscut pe p#nt. *oar un 3udd4a, un lisus... sunt capabili s l cunoasc. Ase#enea oa#eni pot $i nu#rai pe de.etele de la o #n. Feno#enul este ns posibil, iar dac l vei atin.e, v vei si#i #plinii. 1iaa vi se va prea atunci per$ect, iar $ericirea etern. Nici c4iar #oartea nu v va #ai putea a$ecta.

LSAI UN SPAIU INTRE VOI


n ?ro(etul lui ?a4lil 2ibran, Al#usta$a spune:
#+tunci cnd . apropiai, lsai un spaiu ntre .oi. @sai .nturile celeste s danseze printre .oi. lubii., dar nu trans(ormai iubirea ntr-un lan7 :rans(ormai-o mai de*rab ntr-o mare, ale crei .aluri se spar* de rmurile su(letelor .oastre.$ *ac apropierea voastr nu se datoreaz pasiunii, iubirea va crete cu $lecare zi. &asiunea reduce totul, cci principiul biolo.ic nu este interesat de per#anena le.turii voastre. 6l nu este interesat dect de reproducere, iar iubirea nu este necesar pentru acest lucru. &oi $ace copii i $r s iubeti. A# studiat personal co#porta#entul #ultor ani#ale. A# trit n #uni, n pdure, ntotdeauna a# r#as $oarte ui#it s constat c ori de cte ori $ac dra.oste, ani#alele au un aer $oarte trist. Nu a# vzut niciodat dou ani#ale $cnd dra.oste cu bucurie. 6ste ca i cu# o $or strin ar $ace presiuni asupra lor. Actul copulaiei nu este liber n cazul lor/ nu "e o$er nici un $el de libertate. Feprezint un lan. *in aceast cauza, ani#alele sunt $oarte triste. A# observat acelai lucru i n cazul oa#enilor. Ai vzut vreodat un brbat #er.nd nsoit de soia lui; Nu poi s tii niciodat dac un brbat si o $e#eie sunt cstorii, dar dac arat $oarte triti, poi $i si.ur de acest lucru. 'dat, cltorea# de la *el4i la !rina.ar. n co#parti#entul #eu cu aer condiionat nu e%istau dect dou locuri, iar unul $usese rezervat de #ine. (a un #o#ent dat, a venit un cuplu. 6rau doi tineri $ru#oi, un brbat si o $e#eie, ntruct nu puteau ncpea a#ndoi, brbatul a lsat)o pe $e#eie s intre n co#parti#ent, iar el a intrat n altul. (a $iecare staie, venea ns s i vad iubita, aducndu)i $lori, $ructe sau dulciuri. 6u privea# ntrea.a scen, ntre dou staii, a# ntrebat)o pe $e#eie: *e ct ti#p suntei cstorii;" =i)a rspuns: *e apte ani". ")a# spus: Nu # #ini &oi pcli pe altcineva, dar nu pe #ine. Nu suntei cstorii". Fe#eia a r#as ocat. 6ra# un strin. Nu $cuse# dect s)i observ. =)a ntrebat: *e unde v)ai dat sea#a;" ")a# rspuns/ 6 $oarte si#plu: dac ar $i $ost soul du#itale, odat ce ar $i disprut n cellalt co#parti#ent, nu s)ar #ai $i ntors. *ac ar (i revenit la ulti#a staie, cea n care trebuie s cobori, ai $i o $e#eie $ericit " =i)a spus: Nu # cunoatei, nu v cunosc, dar ceea ce spunei este ct se poate de adevrat. 6ste iubitul #eu, prietenul soului #eu". Aa se e%plic...", a# nc4eiat eu. :nde .reesc soii i soiile; 6i nu cunosc iubirea, dar toat lu#ea i accept senti#entele ca i cu# acestea ar $i
@v

2&

tot una cu iubirea. "n realitate, este vorba de pasiune. 0t de curnd, cei doi se plictisesc unul de cellalt. &rincipiul biolo.ic i)a a#.it, $cndu)i s se apropie pentru a se reproduce, dar noutatea dispare repede. "n ur#a ei nu #ai r#n dect aceleai $ee, aceeai .eo.ra$ie, aceeai topo.ra$ie. *e cte ori nu le)au e%plorat pn atunci... ntrea.a lu#e este trist din cauza cstoriei, dar ni#eni nu pare sa)i dea sea#a de cauz. "ubirea este un $eno#en e%tre# de #isterios. A#usta$a a$ir# despre el c nu te poate plictisi, cci nu este tot una cu pasiunea. 6l spune: +tunci cnd . apropiai, lsai un spaiu ntre .oi. !tai #preun, dar nu ncercai s v do#inai unul pe cellalt. Nu ncercai s v posedai si s v distru.ei reciproc individualitatea. Atunci cnd trii cu altcineva, lsai un spaiu ntre .oi... *ac soul ajun.e #ai trziu acas, nu este deloc necesar ca soia s l intero.4eze, ntrebndu)7 unde i cu cine a $ost. 3rbatul are nevoie de propriul sau spaiu/ este un individ liber. *oi indivizi liberi triesc #preun i ni#eni nu are dreptul s inter$ereze cu spaiul lor interior. *ac soia ntrzie, nu este necesar ca brbatul s o ntrebe: :nde ai $ost;" 6a are dreptul la propria sa libertate. *in pcate, ase#enea lucruri se petrec zilnic, n $iecare c#in. 0ei doi soi se cearta pentru prete%te #inore, adevratul #otiv $iind acela c nu sunt dispui s i acorde celuilalt spaiul de care are nevoie. &re$erinele di$er de la o# "a o#. !oului i poate plcea un lucru, soiei altul. Asta nu nsea#n c cei doi trebuie s se certe, c pentru si#plul #otiv c sunt cstorii, ei trebuie s aib aceleai pre$erine. 0e s #ai vorbi# de toate aceste ntrebri... Fiecare dintre soi se ntoarce acas obsedat de ur#toarele .nduri: 'are ce o s # ntrebe; Bi ce a# s)i rspund;" Fe#eia tie dinainte ce ur#eaz s i ntrebe brbatul i ce va rspunde acesta, tie c o va #ini n $a. 0e $el de iubire este aceasta, tot ti#pul suspicioas, #ereu predispus spre .elozie; 6ste su$icient ca soia s te vad discutnd i rznd cu o alt $e#eie pentru a)i strica ntrea.a sear. (a $el i invers. 'a#enii nu realizeaz c 4abar nu au ce este iubirea. "ubirea nu suspecteaz niciodat/ ea nu tie ce nsea#n .elozia. "ubirea nu inter$ereaz niciodat cu libertatea celuilalt. Nu se i#pune, ci o$er libertate, iar libertatea nu este posibil dect dac apropierea include un anu#it spaiu, n care $iecare poate s se des$oare aa cu# dorete. Aceasta este $ru#useea lui ?a4lil 2ibran... &oe#ul lui este #inunat. Un .n/r+)"*$i$ a/e-+ra$ ar $re!ui *+ *e !ucure c+ iu!i$a lui e*$e (erici$+ al+$uri /e un al$ !+r!a$, c+ci $"$ ce .#i /"re#$e el %ai 're*u* e*$e ca ea *+ (ie (erici$+& Acela#i lucru e*$e -ala!il *i in-er*& Dac+ !+r!a$ul /i*cu$+ cu " al$+ (e%eie *i *e *i%$e (erici$, *"ia lui ar $re!ui *+ (ie .nc4n$a$+, nu *+ *e cer$e cu el& Cei /"i *un$ .%'reun+ 'en$ru a-#i (ace -ieile %ai (ru%"a*e, nu 'en$ru a *i le ur4i& Din '+ca$e, reali$a$ea ara$+ cu $"$ul al$(el& S"iile #i *"ii *$au .%'reun+ nu%ai 'en$ru a-#i (ace reci'r"c ner-i, 'en$ru a-#i /i*$ru)e -ieile& Ei nu .nele) *e%ni(icaia iu!irii& +tunci cnd . apropiai, lsai un spaiu ntre .oi... Nu este ni#ic contradictoriu n aceast a$ir#aie. 0u ct i acorzi celuilalt un spaiu #ai #are, cu att #ai #ult vei rezista #preun. 0u ct i acorzi o inti#itate #ai #are, cu att #ai inti#i vei reui s $ii. Nu vei #ai $i doi du#ani inti#i, ci doi prieteni inti#i. @sai .nturile celeste s danseze printre .oi. (e.ea $unda#ental a e%istenei $ace ca apropierea prea #are, o perioad prea lun. de ti#p, s distru. $loarea iubirii. 1oi sin.uri suntei cei care o clcai n picioare, neper#indu)i spaiul necesar pentru a crete. 'a#enii de tiin au descoperit recent c ani#alele au un i#perativ al teritoriului. 0red c ai vzut cu toii cinii #arcndu)i" stlpii. 0redei ca este ceva inutil; Nici vorb. 6i traseaz ast$el 4otarele spaiului n care triesc: Acest teritoriu este al #eu". =irosul urinei lor va #piedica ali cini s ptrund n respectivul teritoriu, nclcndu)7. 'rict de #ult s)ar apropia ei de teritoriul #arcat, cinele nici nu)i va b.a n sea#. :n sin.ur pas ns n interior si lupta va ncepe. O.5oate ani#alele care triesc n slbticie $ac acelai lucru. Nici c4iar un leu nu te va ataca dac nu i nclci teritoriul, convins c eti un .entle#an. *ac i)7 nclci ns, te va ataca, oricine ai $i.

2'

!in.urii care nu i #arc4eaz teritoriul sunt oa#enii. Asta nu nsea#n ns c ei nu si#t aceast necesitate. 6ste su$icient s cltoreti cu un tren a.lo#erat, n care oa#enii se calc n picioare, ca s constai ct de ateni r#n totui sa nu se atin. reciproc. (u#ea n care tri# devine din ce n ce #ai a.lo#erat. 5ot #ai #uli oa#eni o iau razna, se sinucid, co#it cri#e, pentru si#plul #otiv c nu au la dispoziie spaiul de care au nevoie. 0el puin ndr.ostiii ar trebui s $ie #ai sensibili, s nelea. c cellalt are nevoie de un spaiu privat. :na din crile #ele pre$erate este +6 ari Aa.ia -:lti#ul poe#", de Fabindranat4 5a.ore. Nu este o carte de poezie, ci un ro#an, dar un ro#an $oarte straniu, plin de nv#inte. ' $at i un biat se ndr.ostesc, i i#ediat i propun s se cstoreasc. Fata i spune: ) *ar cu o condiie.... 6ste o $at bo.at, so$isticat, citit. 3iatul i rspunde: ) Accept orice condiie, cci nu pot tri $r tine. Fata insist: =ai nti ascult condiia. 2ndete)te la ea. Nu este o condiie obinuit. 0ondiia este s nu tri# n aceeai casa. 6u a# un teren i#ens, cu un lac $ru#os, nconjurat de copaci i .rdini, i voi construi o cas, pe #alul opus al lacului $a de casa n care locuiesc eu. 3ine, dar ce rost are s ne #ai cstori# atunci; 0storia nu nsea#n s ne distru.e# reciproc. 6u i acord spaiul de care ai nevoie. (a rndul #eu, a# si eu nevoie de spaiu. *in cnd n cnd, atunci cnd ne pli#b# prin .rdin, ne)a# putea ntlni, accidental. !au poate n ti#p ce ne pli#b# pe lac, cu barca. 0teodat, te)as putea invita la ceai, "a #ine acas. 6ste o condiie absurd, i spune biatul. n acest caz, uit de cstorie, i rspunde ea. *ac nu vo# proceda ast$el, iubirea noastr nu va putea crete, cci noi nu ne vo# putea pstra prospei#ea. 1o# ajun.e s crede# c ave# drepturi unul asupra celuilalt. 6u a# tot dreptul s i re$uz invitaia. (a $el i tu. n acest $el, libertatea noastr nu va $i a$ectat, i ea reprezint solul $ertil pe care poate creste iubirea. 6vident, biatul nu a reuit s nelea. ce vrea $ata s spun, aa c a renunat la ea. Fabindranat4 are ns aceeai viziune ca i ?a4lil 2ibran. *e alt$el, au scris n perioade aproape identice. *ac vei reui s v acordai reciproc spaiul necesar i s r#nei apropiai, .nturile celeste .or dansa printre .oi. lubii-., dar nu trans(ormai iubirea ntr-un lan. "ubirea trebuie s $ie un cadou, druit sau pri#it, niciodat o cerere, n caz contrar, dei stai #preun, vei ajun.e #ai ndeprtai dect stelele. &untea nele.erii nu v va uni, cci nu i)ai lsat spaiul necesar. :rans(ormai-o mai de*rab ntr-o mare, ale crei .aluri se spar* de rmurile su(letelor .oastre. Nu $acei din iubire un $eno#en static. Nu o trans$or#ai n rutin. :rans(ormai-o mai de*rab ntr-o mare, ale crei .aluri se spar* de rmurile su(letelor .oastre. *ac v putei bucura si#ultan de libertate i de iubire, nu #ai avei nevoie de ni#ic altceva. Ai obinut totul. Nu #ai e%ista ni#ic #ai presus dect acest lucru.

?OAN-UL RELAIEI DE CUPLU


2,

0el #ai bun Aoan care e%ist este iubirea, este relaia dintre un brbat i o $e#eie. 'rice relaie este o .4icitoare $r nici un indiciu. 'rict de #ult ai ncerca s o dezle.i, nu vei reui. Ni#eni nu a reuit vreodat. 6ste o .4icitoare de nedezle.at. 0u ct ncerci #ai tare s o dezle.i, cu att #ai #isterioas devine ea. 0u ct ncerci #ai tare s o nele.i, cu att #ai alunecoas devine. Felaia dintre un brbat si o $e#eie este un Aoan #ai .rozav dect orice Aoan dat spre dezle.are de un #aestru zen discipolilor si. ?oan)urile zen sunt #editative. *iscipolii sunt sin.uri. ?oan)ul relaiei de cuplu este #ult #ai di$icil, cci el i#plic doi parteneri di$erii, cu condiionri di$erite, cu polariti opuse, care tra. n direcii di$erite, care se #anipuleaz reciproc, care ncearc s se posede, s se do#ine unul pe cellalt... ' relaie presupune o #ie i una de proble#e. Atunci cnd #editezi, sin.ura proble# cu care te con$runi este cu# s pstrezi tcerea #inii, cu# s nu te "ai prins n capcana .ndurilor. ' relaie de cuplu presupune ns o #ie i una de proble#e. *ac pstrezi tcerea, e o proble#. 6ste su$icient s r#i tcut alturi de soia ta i
?"an - $i' a'ar$e /e 'r"!le%+, ntrebare sau )1ici$"are ("l"*i$ .n @en, care *e e8'ri%+ 'rin$r-" (ra0+ scurt si nu are un rspuns rai"nal&

vei vedea c sare cu .ura pe tine: *e ce taci; 0e vrei s spui cu aceast atitudine;" *ac vorbeti, necazurile se vor a#pli$ica i #ai #ult, cci orice ai spune, ea va interpreta pe dos. Nici o relaie nu poate ajun.e vreodat n acel punct n care nu #ai e%ist proble#e. *e re.ul, acest punct este cel n care relaia se destra#. 6a dispare cu totul. 0ei doi sunt obosii de attea certuri, aa c accept lucrurile aa cu# sunt. !au sunt plictisii i nu #ai doresc s se certe. 6i accept situaia aa cu# este, dar nu i doresc s o #bunteasc. n trecut, oa#enii ncercau s creeze cu $ora starea de ar#onie. *e aceea, de)a lun.ul secolelor, $e#eile au $ost repri#ate. "n acest $el, lucrurile se liniteau. *ac $orezi $e#eia s i asculte brbatul, nu vei avea proble#e. 0e)i drept, nici o relaie adevrat. *ac $e#eia nu este o persoan independent, proble#ele dispar ) pentru c dispare $e#eia. 6a nu #ai este o $iin, ci un obiect. 3ucuria se stin.e, iar brbatul si#te nevoia s se uite dup alte $e#ei. *ac v ntlnii vreodat cu un cuplu cstorit $ericit, nu v ncredei n aparene. !tudiai)7 ceva #ai pro$und i vei avea o #are surpriz. ! v spun povestea unui ase#enea cuplu... :n ran s)a decis c a sosit ti#pul s se cstoreasc, aa c si)a nseuat catrul si a plecat la ora, ca s)i .seasc o soie. A cunoscut ntr)adevr o $e#eie i s)au cstorit. !)au urcat apoi a#ndoi pe catr i au luat)o napoi ctre casa rneasc. *up o vre#e, catrul a obosit i a re$uzat s #ai nainteze. Pranul s)a dat jos de pe el, a luat un b i a nceput s)7 loveasc, ncercnd s)7 deter#ine s #ear. #ai departe. ) :na, i)a spus el. *up civa Ailo#etri, catrul a obosit din nou, i scena s)a repetat. *up btaia de ri.oare, ranul i)a spus: ) *ou. 0iva Ailo#etri #ai ncolo, catrul a obosit i s)a oprit pentru a treia oara. Pranul s)a dat jos de pe el, a dat)o i pe soia sa jos, dup care a scos un pistol si a tras drept n easta bietului ani#al, o#orndu)7 pe loc. ) 0e prostie i)a stri.at soia. 6ra un ani#al util, iar tu 7)ai ucis, pentru si#plul #otiv c te)a scos din srite A $ost un act prostesc, cri#inal... Bi a continuat o vre#e pe acelai ton. 0nd a $cut o pauz ca s respire, ranul i)a tras una cu bul si i)a spus: - :na. !e spune c, de atunci, cei doi au trit $ericii pn la adnci btrnei. 6ste i aceasta o #odalitate de a rezolva lucrurile. 0a# aa procedau oa#enii n trecut. &robabil, vor veni ti#puri n care $e#eia va obli.a brbatul s $ac cu# vrea ea. *ar lucrurile nu se vor sc4i#ba prea #ult.
21

' relaie este un Aoan. &n cnd nu vei rezolva lucrurile n interiorul $iinei voastre, nu l vei putea dezle.a. 24icitoarea iubirii nu poate $i dezle.at dect prin rezolvarea proble#ei #editaiei, niciodat nainte, pentru si#plul #otiv c esena proble#ei este provocat c4iar de absena #inii #editative. 0nd doi oa#eni se a$l ntr)o stare de con$uzie, cnd nu tiu cine sunt ei, cu# ar putea s nu)si a#pli$ice reciproc aceast con$uzie; &n cnd nu vei realiza starea de #editaie, iubirea va r#ne un #otiv de su$erin. &n cnd nu vei nva cu# s trii sin.uri, cu# s v bucurai de e%istena pur, $r nici un #otiv e%terior, nu vei putea rezolva proble#a in$init #ai co#plicat a convieuirii n cuplu. Nu#ai dou persoane care #editeaz pot tri n iubire, nu#ai ele pot dezle.a Aoan)ul iubirii. (e.tura lor nu va $i ns o relaie, aa cu# nele.ei voi acest concept. 1a $i pur i si#plu o stare de iubire. 6u nele. $oarte bine necazurile pe care le avei din cauza relaiilor de cuplu, dar v ncurajez s nu v $erii de ele, cci aceste necazuri v ajut s devenii contieni de o proble# #ult #ai i#portant ) aceea c suntei voi niv, n str$undurile $iinei voastre, o .4icitoare. &artenerul nu este dect o o.linda. 6ste .reu s i nele.i sin.ur proble#ele. Acest lucru devine in$init #ai uor ntr)o relaie, cci ai la dispoziie o o.lind n care te re$leci, n care i poi vedea $aa, la $el cu# si cellalt i poate vedea $aa n o.linda ta. Nu este de #irare ca v n$uriai a#ndoi, cci ceea ce vedei sunt doua $ee urte. 6ste $iresc s ncepei s v certai, cci lo.ica v spune c: *in cauza ta art att de urt. Alt#interi, sunt o persoan $oarte $ru#oas". Aceasta este proble#a cu care se con$runt ndr.ostiii din toate ti#purile, i pe care nu o pot rezolva. 6i repet de $iecare dat aceeai .reeal: 6u sunt o persoan $ru#oas, dar tu # $aci s art urt". "n realitate, ni#eni nu v urete. C iar suntei uri, #i pare ru ca trebuie s v)o spun, dar asta este Fii recunosctori partenerilor votri, #ulu#ii)le, cci cel puin v ajut s descoperii cu# suntei n realitate. Nu v n$uriai pe ei. &trundei apoi adnc n interiorul $iinei voastre, cu ajutorul #editaiei. *in pcate, atunci cnd se ndr.ostesc, oa#enii uit cu totul de #editaie. 6u sunt $oarte atent la cei care sunt prezeni i ntotdeauna .sesc cteva persoane care lipsesc. Btiu de $iecare dat ce s)a nt#plat cu ele. !)au ndr.ostit, aa c nu #ai si#t nevoia s vin i s #editeze. Nu se ntorc dect dup ce iubirea i $ace ne$ericii i cnd constat c le este i#posibil s i rezolve sin.uri proble#ele. Atunci vin la #ine i # ntreab: 's4o, ce trebuie s $ac;" Nu uitai de #editaie atunci cnd v ndr.ostii. *e una sin.ur, iubirea nu va rezolva ni#ic. 5ot ce poate $ace ea este s v arate cine suntei si unde v a$lai. 6ste $oarte bine c iubirea v ajut s devenii contieni de 4aosul si de con$uzia din viaa voastr. Acesta este #o#entul ideal pentru a #edita Atunci cnd iubirea si #editaia #er. #n n #n, o#ul este nzestrat cu dou aripi. Abia acu# i poate lua el zborul. A$ir#aia invers este la $el de valabil. *ac un o# ptrunde sin.ur prea adnc n #editaie, el ncepe s evite iubirea, convins c aceasta i va tulbura starea de linite. 2reit "ubirea nu tulbur #editaia, ci o asist, n ce $el; !i#plu: pentru c iubirea va arat unde #ai sunt proble#e care trebuie rezolvate. Fr iubire, o#ul nu i #ai contientizeaz proble#ele. Asta nu nsea#n c le)a i rezolvat. *ac nu ai la dispoziie o o.lind, nu nsea#n c nu #ai ai o $a. "ubirea i #editaia #er. #n n #n. Acesta este &rincipalul #eu #esaj ctre voi: c iubirea i #editaia #n n #n. "ubii si #editai, #editai i iubii. 5reptat, n $iina voastr se va nate o stare de ar#onie. Nu#ai aa vei cunoate #plinirea.

3NTREBRI
Cum a putea ti dac o (emeie s-a ndr*ostit cu ade.rat si nu Boac un simplu Boc5 6ste $oarte .reu de tiut. Ni#eni nu poate ti acest lucru, cci iubirea este ea nsi un joc. Asta e realitatea *e aceea, dac nu vei $ace altceva dect s ateptai i s analizai dac $e#eia de care v)ai ndr.ostit v iubete cu adevrat sau doar joac un si#plu joc, probabil c vei s$ri prin a nu #ai iubi nici o $e#eie ) cci iubirea este jocul supre#.
22

Nu avei nevoie s tii dac jocul este real sau nu. >ucai)7. Fealitatea nsi e un joc. *ac vi se pare prea .reu, iubirea nu vi se potrivete. *ac suntei prea obsedat de realitate, ea vi se va prea un vis, o $antezie, o $iciune, o poezie, n acest caz, s$atul #eu este s v apucai de #editaie. nt#plarea $ace sa l cunosc pe cel care a pus ntrebarea/ de aceea, tiu c #editaia nu i se potrivete deloc, cel puin nu n aceast via n sc4i#b, are $oarte #ult 6arma de ars alturi de di$erite $e#ei. *e aceea, se .ndete tot ti#pul la #editaie, dar continu s joace jocul iubirii cu o $e#eie sau alta. Fe#eile cu care se ntlnete vin i ele la #ine i #i spun: 'are c4iar ne iubete; 0e trebuie s $ace#;" Bi iat, acu# a venit i el cu aceeai ntrebare =erit totui s rspunde# la ea, cci este o proble# cu care toat lu#ea se con$runt #ai devre#e sau #ai trziu. 6ste i#posibil s ti# ct este realitate i ct este joc. !unte# cu toii strini, iar ntlnirile noastre sunt accidentale. Ne a$la# pe dru# i ne ntlni# cu cineva, $r s ti# cine este. !unte# doi strini ale cror dru#uri se intersecteaz, care se si#t sin.uri, aa c se in de #n, creznd c s)au ndr.ostit. Ave# ntr)adevr nevoie unul de cellalt, dar de unde a# putea ti dac ceea ce si#i# este sau nu iubire; A# citit #ai ieri o .lu# bun. Ascultai)o cu atenie: ' $e#eie a sosit noaptea trziu ntr)un #ic orel din =idJestera, dar nu a .sit nici o ca#er la 4otel. #i pare ru, i)a spus recepionerul, dar ulti#a ca#er toc#ai a $ost nc4iriat de un italian. (a ce nu#r st; a ntrebat disperat $e#eia. &oate reuesc s ajun. la o nele.ere cu el. Fecepionerul i)a spus nu#rul ca#erei si $e#eia s)a dus i a btut la u. "talianul i)a dat dru#ul n ca#er. ) Ascult, do#nule, i)a spus $e#eia, nu te cunosc i nu # cunoti, dar a# o nevoie disperat de un loc de dor#it, i pro#it c nu o s te deranjez deloc. 5ot ce te ro. este s # lai s dor# pe canapeaua de colo. "talianul s)a .ndit ti#p de cteva secunde, dup care i)a spus: Q 3ine. Fe#eia s)a .4e#uit pe canapea i italianul s)a ntors n pat. 0anapeaua era ns $oarte necon$ortabil, i dup cinci #inute $e#eia s)a $uriat n vr$ul picioarelor ctre pat, 7)a prins de bra pe italian i i)a spus: Ascult, do#nule, nu te cunosc i nu # cunoti, ,dar #i)e i#posibil s dor# pe canapea. Nu a putea dor#i aici, pe #ar.inea patului; 3ine, i)a rspuns italianul. 0ulc)te pe #ar.inea patului. Fe#eia s)a ntins pe pat, dar dup alte cinci #inute a si#it cu# o cuprinde $ri.ul. *e aceea, 7)a btut pe u#r pe italian. ) Ascult, do#nule, nu te cunosc i nu # cunoti, dar #i)e $oarte $ri.. Nu as putea s # ba. sub ptur alturi de tine; ) 3ine, i)a rspuns italianul, ba.)te sub ptur. Fe#eia s)a b.at sub ptur, dar apropierea de trupul brbatului i)a strnit toate si#urile, aa c 7)a btut din nou pe u#r pe italian. ) Ascult, do#nule, nu te cunosc i nu # cunoti, dar ce)ai zice s petrece# niel; 6%asperat, italianul s)a ridicat n capul oaselor. ) Ascult, cucoan, i)a spus el iritat, nu te cunosc i nu # cunoti, dar pe cine naiba vrei s invit# la #iezul nopii la o petrecere;

33

0a# aa se petrec lucrurile i cu voi. Nu te cunosc i nu # cunoti". 5otul se nt#pl accidental. 'a#enii au nevoi, se si#t sin.uri i doresc ca cineva s le u#ple sin.urtatea. 6i nu#esc acest proces iubire. =ani$est c4iar ntr)o oarecare #sur acest senti#ent, pentru c este sin.ura cale de a)7 prinde pe cellalt n #reje. 0ine poate ti ns cu adevrat dac este vorba de iubire sau nu; *e $apt, iubirea c4iar este un joc. *a, e%ist si posibilitatea ca iubirea s $ie autentic, dar ea nu apare dect atunci cnd nu #ai ai nevoie de cellalt, iar acest lucru este di$icil. (ucrurile se petrec ca# ca la banc. *ac nu ai bani i doreti s #pru#ui, banca te re$uz. *ac ai bani i nu ai nevoie de un #pru#ut, banc4erii nu #ai tiu ce s $ac pentru a te convin.e s iei un #pru#ut de la ei. *ac nu ai nevoie, sunt .ata s)$i dea/ dac ai nevoie, nu)i dau cu nici un c4ip. Atunci cnd nu #ai ai nevoie de o alt persoan, cnd i eti auto)su$icient, cnd poi r#ne sin.ur, si#indu)te $ericit si e%tatic, iubirea devine posibil. Nici c4iar atunci nu poi $i absolut si.ur de iubirea celuilalt. Nu poi $i si.ur dect de iubirea ta. *e unde ai putea ti ce si#te cu adevrat cellalt; *ar atunci, nu #ai ai nevoie s tii. Aceast an%ietate continu le.at de iubirea celuilalt arat un sin.ur lucru: c propria du#neavoastr iubire nu este real. *ac ar $i $ost, cui i)ar #ai $i psat; *e ce v)ai $ace .riji n le.tur cu aceast c4estiune; 3ucurai)v att ti#p ct dureaz, $ii #preun att ti#p ct putei sta #preun &oate $i o $iciune, dar este o $iciune de care avei nevoie. Nietzsc4e obinuia s spun c o#ul nu poate tri $r #inciuni. 6l nu poate tri nu#ai cu adevrul. Acest lucru s)ar dovedi prea #ult pentru el. 1oi avei nevoie de #inciuni ca s v in n via. 6le sunt ca nite lubri$iani ) v ajut s $uncionai. 1edei o $e#eie i i spunei: 0t eti de $ru#oas Nu a# #ai vzut niciodat o $e#eie att de $ru#oas " 6ste o #inciun i tii $oarte bine acest lucru Ai spus acelai lucru #ultor altor $e#ei nainte i l vei spune din nou $e#eilor pe care le vei cunoate n viitor. Fe#eia v rspunde spunndu)v c suntei sin.urul brbat de care s)a si#it vreodat atras cu adevrat. 6ste o alt #inciun. "n spatele acestor #inciuni se ascund ns anu#ite nevoi. *u#neavoastr dorii ca $e#eia s stea cu du#neavoastr pentru a v u#ple .olul interior/ dorii s scpai de acest .ol prin prezena ei. 6a dorete acelai lucru. Alt$el spus, v $olosii reciproc. Aa se e%plic de ce aa)ziii ndr.ostii sunt tot ti#pul n con$lict, cci ni#nui nu)i place s $ie $olosit. Atunci cnd te $oloseti de cineva, acesta devine un obiect, un $el de #ar$a. *up ce $ace dra.oste cu un brbat, orice $e#eie se si#te uor trist, deza#.it, nelat, cnd brbatul se ntoarce pe partea cealalt i adoar#e. Bi)a ter#inat treaba Foarte #ulte $e#ei #i)au spus c pln. dup ce $ac dra.oste cu un brbat, cci acesta i pierde co#plet interesul $a de ele. Bi)a satis$cut o#ul nevoia, drept care se ntoarce pe partea cealalt i se culc, $r s)i pese ce se nt#pl cu partenera sa. 3rbaii #i)au spus c se si#t i ei nelai. *e re.ul, ei le suspecteaz pe $e#ei c i iubesc pentru cu totul alte lucruri: bani, putere, securitate. "nteresul personal poate $i de natur econo#ic, dar nu trebuie con$undat cu iubirea. Acest lucru este ns ct se poate de $iresc n starea de ador#ire n care suntei. 1oi v #icai prin aceast lu#e ca nite so#na#buli, aa c nu putei avea alt$el de relaii. Nu v #ai $acei proble#e le.ate de autenticitatea iubirii partenerei du#neavoastr. Aa ador#it cu# suntei, avei nevoie de iubire, $ie ea si $als. 3ucurai)v de ea Nu #ai cultivai aceast stare de an%ietate, n sc4i#b, ur#rii s v trezii din ce n ce #ai #ult. 1a veni o zi n care v vei trezi cu adevrat i vei deveni capabil s iubii. 04iar si atunci, nu vei putea $i si.ur dect de iubirea dumnea.oastr. 1 va $i ns su$icient 0ui i #ai pas de altceva; (a ora actual nu dorii dect s v $olosii de altcineva. 0nd vei $i cu adevrat $ericit pe cont propriu, nu vei #ai dori s v $olosii de ni#eni. Nu vei dori dect s druii. 1ei avea att de #ult iubire nct aceasta va da pe)a$ar, aa ca vei dori o alt persoan creia s i)o #prtii. Bi dac vei .si pe cineva, i vei $i recunosctor. Ascultai)# pe #ine: v $acei prea #ulte proble#e n le.tur cu iubirea partenerei du#neavoastr. *e $apt, nu suntei si.ur de propria du#neavoastr iubire. Nu suntei si.ur nici dac i #eritai iubirea. Nu putei crede cu adevrat c altcineva v poate iubi, cci nu v preuii propria $iin. Nu v putei iubi pe sine, aa c vi se pare de neneles ca altcineva s v iubeasc. &are ireal, i#posibil. 1 iubii pe sine; Nu v)ai pus niciodat aceast ntrebare. *e re.ul, oa#enii se ursc sin.uri, se auto) conda#n, sunt convini c nu #erit ni#ic bun de la via. 0u# i)ar putea iubi altcineva; Nu, e li#pede c ni#eni nu i poate iubi ) probabil c cellalt i neal. Are el un #otiv ascuns. :r#rete ceva...

31

:n va.abond btrn, #urdar i urt #irositor s)a aezat odat pe o banc din parc, ln. o $at $ru#oas. Fata i)a aruncat o privire si s)a cutre#urat de repulsie. &este puin, ea a auzit un z.o#ot i a ntors capul s vad ce se nt#pl. A vzut cu oroare cu# va.abondul scoate un sandvici dintr)o pun. #aronie, urt, i #usc din el. 0arnea era rnced, salata stricat i pinea #uce.it. 1znd c $ata l privete, va.abondul s)a ntors ctre ea i i)a spus: mai mult cu durerea dect cu iubirea5 4oi n.a .reodat s iubesc5 "ubirea nu poate $i nvat sau cultivat. "ubirea cultivat nu este iubire. Nu este un tranda$ir autentic, ci unul din plastic. Atunci cnd nvei ceva, asi#ilezi respectivul aspect din e%terior. Nu este vorba de o cretere interioar. Atunci cnd este autentic, iubirea se nate ntotdeauna din creterea interioar a $iinei. "ubirea nu este un proces de nvare, ci o cretere. 0eea ce trebuie s $acei voi nu este s nvai cile iubirii, ci s v dezvai de cile deja cunoscute, adic de lipsa de iubire. *ac vei nltura obstacolele, iubirea voastr va deveni natural, spontan. *ac vei cura albia de pietre, rul va cur.e n #od $iresc. 6l este deja prezent, ascuns printre nu#eroasele pietre. "zvorul e%ist deja, cci este propria voastr $iin. "ubirea este un cadou, dar nu unul pe care vei pri#i n viitor. 6ste un cadou pe care ")ai pri#it nc de la natere. "ubirea nsea#n a (i. !i#pla capacitate de a respira este su$icient pentru a .enera iubire. "ubirea este ca respiraia. *e $apt, ea reprezint pentru $iina spiritual ceea ce reprezint respiraia pentru corpul $izic. Fr respiraie, corpul #oare. Fr iubire, su$letul #oare. *e aceea, pri#ul lucru pe care trebuie s)7 reinei este ur#torul: iubirea nu este un proces pe care putei nva. *ac vei nva cile iubirii, vei rata esenialul. 1ei nva altceva, nu ce nsea#n iubirea. 1a $i ceva $als, o pseudo)iubire. ' #oned $als poate arta la $el ca una autentic. *ac nu putei $ace distincia ntre ele, v vei lsa uor pclit. Nu poi deosebi o #oned $als de una autentic dect dac tii cu# arat cea bun. 2elozia, posesivitatea, ataa#entul, ateptrile, dorinele ) toate acestea reprezint obstacole n calea iubirii... Avei toate #otivele s v te#ei: *ac toate acestea vor disprea, ce va #ai r#ne din iubirea #ea;" = te# c ni#ic. "n cel #ai bun caz, va r#ne iubirea... *ar aceasta nu are ni#ic de)a $ace cu #ine" sau cu tine". *e $apt, cnd orice posesivitate, orice .elozie, orice ateptare dispare, sin.ura care nu dispare este iubirea, n sc4i#b, dispare e.oul. Aceste caliti sunt atribute ale e.oului, nu ale iubirii. Nu iubirea este .eloas. !tudiati)v cu atenie. 1ei observa c atunci cnd suntei .elos, nu iubirea du#neavoastr este .eloas. 6a nu are ni#ic de)a $ace cu .elozia. (a $el cu# soarele nu are ni#ic n co#un cu ntunericul, iubirea nu are ni#ic n co#un cu .elozia. 6.oul este cel care se si#te rnit, co#petitiv, con$lictual. 6l este cel a#biios, care dorete s $ie #ai presus dect ceilali, cineva special. 6l este cel care se si#te .elos, posesiv )cci e.oul nu poate e%ista dect dac dispune de posesiuni. 0u ct posezi #ai #ult, cu att #ai puternic devine e.oul tu. Fr posesiuni, e.oul nu poate e%ista. 6sena lui sunt posesiunile/ el depinde de posesiuni. 0u ct ai #ai #uli bani, #ai #ulta putere, #ai #ult presti.iu, o $e#eie #ai $ru#oas, copii #ai reuii, cu att #ai a#pli$icat devine e.oul. 0nd posesiunile dispar, cnd o#ul r#ne $r ni#ic, e.oul su dispare. "n $iina sa nu #ai r#ne ni#eni care s spun eu". *ac v identi$icai iubirea cu aceste atribute, cu si.uran ea va disprea odat cu dispariia lor. &ur i si#plu, nu putei vorbi de iubire n cazul du#neavoastr, ci doar de posesivitate, .elozie, #nie, ur, violen. &utei vorbi de o #ie i unul de lucruri, dar nu de iubire. 6le se ascund sub #asca iubirii, cci nici un lucru urt nu poate e%ista $r o #asc. ! v spun o parabol: &ovestea are loc n perioada n care *u#nezeu crea lu#ea. 6l tri#itea n $iecare zi noi i noi lucruri n #ijlocul creaiei, ntr)o zi, el a tri#is n lu#ea e%terioar Fru#useea si :renia. *ru#ul de la paradis la p#nt este lun./ de aceea, cnd cele dou au ajuns se $cuse di#inea devre#e. !oarele toc#ai rsrea pe cer. Fru#useea i :renia au ajuns pe #alul unui lac i s)au decis s $ac o baie, cci 4ainele lor erau pr$uite i transpirate. Fiind la nceputul contactului lor cu lu#ea e%terioar, ele nu cunoteau cile acesteia, aa ca si)au scos cu inocen 4ainele i s)au aruncat n apa rcoroas a lacului. !oarele se ridica din ce n ce #ai sus pe cer, aa c
32

oa#enii au nceput s ias la lucru. :renia s)a .ndit s)i joace o $esta Fru#useii, aa c a ieit din ap, a #brcat 4ainele acesteia i a luat)o la $u.. 0nd Fru#useea i)a dat sea#a, era prea trziu. Hainele ei dispruser :renia nu se vedea nicieri, iar Fru#useea s)a trezit .oal n btaia soarelui, n ti#p ce oa#enii se apropiau. Neavnd alt soluie, ea a #brcat 4ainele :reniei, dup care a plecat n cutarea acesteia, pentru a $ace sc4i#b de 4aine. (e.enda spune c ea o #ai caut i la ora actual... dar :renia este viclean i continu s se ascund de ea. :renia continu s poarte 4ainele Fru#useii, poznd n ea, n ti#p ce Fru#useea este nevoit s poarte 4ainele :reniei. Aceast parabol #i se pare de o $ru#usee aparte. 5oate aceste lucruri sunt att de urte nct du#neavoastr nu ai putea tolera nici #car o sin.ur clip s le percepei n toat nuditatea lor. *e aceea, ele nu v per#it s le percepei ast$el. 2elozia pretinde ca este iubire, posesivitatea i pune aceeai #asc... i ast$el, v si#ii uurat. "n realitate, sin.urul pe care l pclii suntei du#neavoastr. Aceste lucruri nu sunt tot una cu iubirea. 6le pot disprea $r s pierdei #are lucru. Faptul c le con$undai cu poezia este .reeala du#neavoastr. 6 drept, se con$und cu pasiunea, dar pasiunea este o stare $ebril, incontient, care nu are ni#ic de)a $ace cu poezia. Nu#ai un 3udd4a poate cunoate poezia vieii, a e%istenei. 5ulburarea $ebril nu este tot una cu e%tazul. (a pri#a vedere, sea#n/ de aici se nasc toate proble#ele, n via, #ulte lucruri sea#n si nu oricine poate $ace deosebirea ntre ele. 6%citaia poate arta la $el ca e%tazul, dar nu este tot una cu el. "n esena lui, e%tazul este o stare rcoroas, n ti#p ce pasiunea este $ierbinte. "ubirea este rcoroas, dar nu rece ,aa cu# este ura-. &asiunea a#oroas este $ierbinte. "ubirea este la #ijloc. 6ste rcoroas ) nici rece, nici $ierbinte. 6ste o stare de ar#onie, de cal#, de senintate i de pace. *in aceast tcere se nasc poezia, cntecul, dansul $iinei. 0eea ce du#neavoastr nu#ii poezie si pasiune este o si#pl #inciun, o $aad $ru#oas. *in 788 de poei, DD nu sunt poei adevrai, ci oa#eni a$lai ntr)o stare de a.itaie, de pasiune, de e#oie, debordnd de se%ualitate si dez#. *oar unul din 788 este cu adevrat poet. 6ste posibil ca el s nu scrie niciodat o poezie, cci ntrea.a lui via este un poe#. Felul n care pete, n care st, n care #nnc, n care doar#e, ) totul este poezie. *ac o transpune sau nu n scris conteaz #ai puin. 0eea ce du#neavoastr nu#ii poezie nu nsea#n dect o e%presie a $ebrei care v arde, a unei stri de contiin aprinse, la li#ita nebuniei. &asiunea care v consu# este nesntoas, oarb, incontient. *e aceea, iubirea du#neavoastr este o #inciun. 6a pare iubire, dar nu este. "ubirea nu devine posibil dect dac ai cunoscut #editaia. *ac nu tii s v centrai n propria du#nea) voastr $iin, cu# s v rela%ai, scu$undndu)v n ea, cu# s v bucurai de solitudine, nu vei cunoate niciodat iubirea. "ubirea n$lorete ntr)o relaie, dar ncepe ntotdeauna n solitudinea pro$und. 6a se e%pri# ca o relaie, dar sursa ei nu este co#uniunea, ci #editaia. 0nd poi $i absolut $ericit n sin.urtate, cnd nu ai nevoie de altcineva pentru a (i $ericit ) atunci poi spune c eti capabil de iubire. *ac si#i nevoia s $ii alturi de altcineva, l poi e%ploata, #anipula, do#ina, dar nu l poi iubi. *u#neavoastr depindei de altcineva. *e aceea, suntei posesiv, cci v te#ei. 0ine tie dac #ine va #ai $i ln. #ine...". Fe#eia de ln. du#neavoastr poate pleca, copiii vor crete si v vor prsi etc. 0ine tie ce se poate nt#pla n #o#entul ur#tor; *in aceast tea# $a de viitor se nate posesivitatea. *rept ur#are, ncercai s creai o plas n jurul persoanei pe care spunei c o iubii. "ubirea nu poate crea o nc4isoare pentru ni#eni. *ac ar $ace acest lucru, ce i)ar #ai r#ne de $cut urii; "ubirea druiete libertate. 6a este opusul posesivitii. Acest lucru nu este ns posibil dect dac dispunei de o calitate di$erit a iubirii, de dorina de a intra n co#uniune, nu de dependena de cineva. "ubirea nsea#n #prtirea unei $ericiri nvalnice. '#ul devine att de plin de $ericire nct nu o #ai poate pstra nu#ai pentru el i si#te nevoia s o #part cu altcineva. Asta nsea#n poezia. 6ste o $ru#usee care nu vine din aceast lu#e, ci din planul spiritual. Acest .en de iubire nu poate $i nvat, dar obstacolele din calea ei pot $i nlturate n #od contient.
33

1)a# spus de #ulte ori s nvai arta de a iubi/ ceea ce dorea# s spun era s nvai arta de a nltura obstacolele din calea iubirii. *e $apt, este un proces ne.ativ. 6ste ca i cu# ai spa un pu. Nu creezi tu apa, dar dup ce ai eli#inat pietrele si nisipul din calea acesteia, izvorul nete. Apa a e%istat tot ti#pul, dar se ascundea n adncuri. *ac eli#ini barierele din calea ei, ea va iei la supra$a. (a $el se petrec lucrurile i cu iubirea. 6a se ascunde n adncurile $iinei. Flu%ul ei nu se oprete niciodat, dar pentru a)7 scoate "a supra$a, trebuie #ai nti s eli#inai obstacolele din calea sa. Asta nele. eu prin nvarea artei de a iubi. Nu este vorba de a nva iubirea, ci de a o desctua.
Care este di(erena dintre a plcea i a iubi pe cine.a5 /ai mult, care este di(erena ntre iubirea obinuit i cea spiritual5 *i$erena ntre a iubi i a plcea pe cineva este $oarte #are. 0ineva poate s)i plac $r ca acest lucru s i#plice vreun an.aja#ent. "ubirea presupune un an.aja#ent $er#. Aa se e%plic de ce oa#enii nu vorbesc prea des despre iubire. 6i a#intesc de ea doar n conte%te n care acest lucru nu se dovedete deloc necesar. *e pild, ei spun: "ubesc n.4eataR". 0u# poi iubi o n.4eat; &oate s)i plac, dar nu o poi iubi. *e $apt, oa#enii se te# s)i spun unei alte persoane: 5e iubesc".

A# auzit o poveste: :n tnr s)a ntlnit luni de zile cu o $at. *esi.ur, aceasta se a$la ntr)o ateptare continu. 0ei doi au $cut c4iar dra.oste de #ai #ulte ori, dar brbatul nu i)a spus niciodat: 5e iubesc". 1 ro. s observai di$erena: altdat, oa#enii se ndr.osteau" G . Acu#, ei $ac dra.oste". 0onstatai di$erena; &rocesul de ndr.ostire este un act pasiv: te lai copleit de $ericire. Actul de a $ace dra.oste" este activ, aproape pro$an, aproape c distru.e $ru#useea iubirii. &ari c (aci ceva. *e $apt, tot ce $aci este s #anipulezi i s controlezi. 'a#enii au pre$erat s sc4i#be #odul de e%pri#are: nu #ai spun c se ndr.ostesc", ci c $ac dra.oste". Aadar, tnrul nostru $cea dra.oste cu $ata de cte ori prindea prilejul, dar nu i)a spus niciodat: 5e iubesc". "ar $ata continua s atepte.
A

N& Tr& .n li%!a en.lez se ("l"*e#$e e%presia + )o.e$ ,te%tual: iubesc- atunci c4n/ ce-a .i 'lace ("ar$e %ul$& E8 I Iove icecream B.%i place ("ar$e #ult .n)1ea$aC&
G

N. 5r. n li#ba en.lez: to(all in )o.e ,te%tual: a cdea n iubireC S a te ndr.osti

"ntr)o zi, el i)a dat un tele$on si i)a spus: ) = .ndesc de #ult vre#e s i spun ceva. 0red c a sosit ti#pul. 5rebuie neaprat s)i vorbesc, cci nu # #ai pot controla. &e $ata au trecut)o $lorii. A devenit nu#ai oc4i i urec4i, cci sosise clipa pe care o atepta de atta vre#e. Haide, vorbete i)a spus ea. 3ine, i)a rspuns biatul, #i placi $oarte #ult. 'a#enii i spun tot ti#pul: #i placi". *e ce re$uz ei s spun: 5e iubesc"; &entru c iubirea presupune un an.aja#ent, o i#plicare, asu#area unui risc, a unei responsabiliti. &lcutul este te#porar. &oate c #ine nu #i vei #ai plcea. Nu e%ist nici un risc. *ac i spui cuiva: 5e iubesc", i asu#i un risc. Asta nsea#n c: 5e voi iubi i #ine, pentru totdeauna. 5e poi baza pe #ine. Aceasta este pro#isiunea #ea". "ubirea este o pro#isiune. &lcutul nu reprezint o pro#isiune. Atunci cnd i spui cuiva: #i placi", a$ir#i ceva le.at de tine, nu de el: "at, aceasta este plcerea #ea. #i #ai plac de ase#enea: n.4eata, #aina i alte cteva lucruri". Atunci cnd i spui cuiva: 5e iubesc", i vorbeti practic de el nsui, nu de tine. i spui: 6ti #inunat". !.eata indic spre cellalt, i $aci o pro#isiune. "ubirea are aceast calitate, de pro#isiune, de an.aja#ent, de i#plicare. 6a tri#ite ctre eternitate. &lcutul este #o#entan, lipsit de riscuri, de responsabilitate. = ntrebai: Care este di(erena dintre a plcea i a iubi pe cine.a5 /ai mult, care este di(erena dintre iubirea obinuit i cea spiritual5
3%

6%ist o #are di$eren ntre a iubi i a plcea pe cineva, n sc4i#b, nu e%ist nici o di$eren ntre iubirea obinuit i cea spiritual. *e $apt, nu e%ist o iubire obinuit. 'rice iubire este spiritual. "ubirea obinuit este plcutul. Adevrata iubire este ne)obinuit, este e%traordinar. 6ste un $eno#en care nu aparine acestei lu#i. Atunci cnd i spui cuiva: 5e iubesc", i spui practic: 0orpul tu nu # poate nela, 5e)a# vzut aa cu# ari n realitate. 0orpul tu poate #btrni, se poate uri, dar eu te)a# vzut pe tine, cel real. Pi)a# vzut esena divin". &lcutul este super$icial. "ubirea ptrunde pn n ini#a persoanei. "i atin.e c4iar su$letul. Nici o iubire nu este obinuit. A o considera obinuit nsea#n a o de$or#a, a nu nele.e esena ei. "ubirea este ntotdeauna ne)obinuit, spiritual. Aceasta este di$erena dintre plcut i iubire: plcutul este #aterial, iar iubirea este spiritual.

Du am neles prea bine ce ai .rut s spui atunci cnd ne-ai .orbit de di(erena dintre a iubi i a plcea pe cine.a. +i a(irmat ca iubirea nseamn un an*aBament, dar eu credeam c an*aBamentul este doar o (orm de ataament. 8unt (oarte muli oameni pe care i iubesc, dar (a de care nu simt nici un an*aBament. Cum a putea ti dac mine am sa m ndr*ostesc de ei sau nu5

ntrebarea nu este lipsit de se#ni$icaie. 1a trebui ns s $ti $oarte atent, cci rspunsul este deopotriv subtil si co#ple%. 0e nele. eu atunci cnd spun c iubirea reprezint un an.aja#ent $a de altcineva; Nu vreau s spun cu asta c i $aci o pro#isiune concret pentru ziua de #ine, dar pro#isiunea este intrinsec. *e aceea, spunea# c rspunsul este deopotriv subtil i co#ple%. Nu i spui te%tual: 5e voi iubi i #ine", dar att ti#p ct iubeti persoana respectiv, pro#isiunea plutete n aer. 6a nu trebuie e%pri#at verbal. Atunci cnd iubeti pe cineva, nu i poi i#a.ina alt$el lucrurile. Nu te poi .ndi nici o clip c va veni o zi cnd nu l vei #ai iubi. *ac .ndeti ast$el, nsea#n c nu iubeti persoana respectiv. Asta nu nsea#n c povestea voastr de dra.oste va dura neaprat la in$init. Ar putea dura, sau nu. Asta este o cu totul alt c4estiune. Atunci cnd trieti ns plenar starea de iubire, cnd ener.ia cur.e ntre tine i partenerul tu, ntre voi se creeaz o punte, devii una cu el. n ase#enea #o#ente #intea nu poate concepe nici o clip c v)ai putea despri vreodat. Acesta este an.aja#entul de care vorbea#. 6l nu trebuie rostit. Nu trebuie s #er.ei #preun la tribunal pentru a $ace o a$ir#aie $or#al: 1oi r#ne de)a pururi cu tine". 5oc#ai aceast a$ir#aie ar de#onstra c iubirea voastr nu este adevrat, c ea are nevoie de o con$ir#are juridic. 0nd an.aja#entul e%ist, el nu #ai are nevoie de o con$ir#are juridic. 0storia este necesar din cauz c iubirea lipsete. *ac iubirea e%ist, cstoria devine super$lu. 0are #ai poate $i scopul ei; 6ste ca i cu# ai ncerca s i ataezi unui arpe picioare, sau ca i cu# ai picta un tranda$ir n rou. 6ste inutil. *e ce trebuie s #er.ei la tribunal; &robabil c v te#ei c iubirea voastr nu este su$icient de pro$und. 04iar i cnd v iubii pro$und, voi v .ndii la posibilitatea ca #ine s nu #ai $ii #preun. Fe#eia se .ndete: 0ine tie; &oate c #ine # va prsi. =ai bine s #er.e# la tribunal, s le.aliz# le.tura noastr, ca s $i# si.uri". 0e nsea#n ns acest lucru; nsea#n c iubirea voastr nu este total. ' iubire total poart n sine calitatea an.aja#entului. Acesta nu #ai trebuie con$ir#at, cci este o calitate intrinsec. Atunci cnd iubeti cu adevrat, an.aja#entul reprezint ceva natural, nu trebuie plani$icat. !enti#entul este absolut $iresc, iar uneori se e%pri# inclusiv n cuvinte: 5e voi iubi #ereu". =ereu" se re$er n cazul de $a la un prezent etern, nu la ziua de #ine, reinei acest lucru. Nu este o pro#isiune $or#al, ci indic pro$unzi#ea #o#entului prezent i intensitatea iubirii din aceast clip. Nici c4iar #oartea nu ne va putea despri". Aa se e%pri# iubirea adevrat. Fepet: asta nu nsea#n c #ine trebuie neaprat s $ii tot #preun. 0ine tie; *ar nu asta conteaz. =ine vo# #ai vedea. Atunci cnd iubete, #intea nu se poate .ndi la ziua de #ine. 1iitorul dispare. &rezentul pare etern. Acesta este an.aja#entul de care vorbea#.
3&

04iar dac #ine nu vei #ai $i #preun, asta nu nsea#n c v)ai trdat le.#ntul. Nu nsea#n c v)ai nelat reciproc. !i#ii o anu#it tristee, dar desprirea devine necesar. Acest lucru se poate nt#pla, sau nu. Nu este obli.atoriu. *epinde de o #ie i unul de $actori. 1iaa nu depinde nu#ai de iubirea du#neavoastr. *ac ar depinde nu#ai de ea, ai tri de)a pururi. *ar viaa depinde de o #ie i unul de $actori. "ubirea triete senti#entul c 1o# $i nedesprii de)a pururi", dar viaa nsea#n ceva #ai #ult dect att. Atunci cnd iubirea este prezent, o#ul se si#te #btat de ea. "ntervin apoi celelalte o #ie si unul de lucruri, iar senti#entul se esto#peaz. 5e poi ndr.osti de cineva, i n acel #o#ent eti .ata s #er.i i n iad pentru el. "i poi c4iar spune acest lucru, i nu l #ini deloc, i spui: !unt .ata s #er. i n iad pentru tine", i acesta este adevrul curat. =ine ns traiul alturi de aceeai persoan te poate plictisi. (ucruri #runte, cu# este #urdrirea bii, devin iritante. "adul pare deja departe. Nu #ai trebuie s te duci pn acolo ) o baie #urdar este su$icient pentru a te scoate din #ini !au o obinuin #inor: brbatul s$orie noaptea, nainte erai .ata s te duci i n iad pentru el, iar acest lucru era adevrat, nu era o #inciun. *a, dar brbatul s$orie noaptea, sau #iroase urt si te tortureaz... 0u# sa supori aa ceva; Atunci cnd sunt ndr.ostii, oa#enii nu se .ndesc la lucrurile #inore. 0ui i pas de baie, sau de s$orit; 0nd trieti ns alturi de cineva, acest lucru presupune o #ie i unul de lucruri, iar buturu.a #ica poate rsturna carul iubirii. 6u nu a$ir# aadar c an.aja#entul este sinoni# cu o pro#isiune de viitor. 1reau doar s spun c momentul iubirii este un #o#ent al an.aja#entului. 6ti co#plet scu$undat n el. "ar un #o#ent ur#eaz altuia. 6ste posibil ca starea s continue. *in ziua de astzi se nate cea de #ine. 6a nu apare din senin, ci aduce cu sine o continuitate. *ac ziua de azi a $ost ncrcat de iubire, sunt toate ansele ca iubirea s continue i #ine. Nu e%ist ns o certitudine, iar iubirea nele.e acest lucru. *ac ntr)o bun zi i prseti iubita, sau ea te prsete pe tine, nu ai nici un #otiv s stri.i la ea: 6i, ce #ai zici acu#; =i)ai spus cndva c nu # vei prsi niciodat Acu# ce #ai ai de zis;" *ac ai cunoscut cu adevrat iubirea, vei nele.e. Acesta este an.aja#entul iubirii. "ubirea reprezint un #ister. Atunci cnd este prezent, totul pare divin. 0nd dispare, totul pare searbd, lipsit de se#ni$icaie, nainte nu puteai trai $r aceast $e#eie, iar acu# nu #ai poi tri alturi de ea. A#bele stri sunt la $el de autentice. !punei: #Du am neles prea bine ce ai .rut s spui atunci cnd ne-ai .orbit de di(erena dintre a iubi i a plcea pe cine.a. +i a(irmat c iubirea nseamn un an*aBament, dar eu credeam ca an*aBamentul este doar o (orm de ataament$, 6u nele. cu totul altceva prin an.aja#ent dect du#neavoastr. *u#neavoastr v re$erii la an.aja#entul juridic, iar eu la un an.aja#ent al su$letului. 0nd a# vorbit de an.aja#ent, # re$erea# la o calitate a iubirii, la ceea ce se nt#pl atunci cnd eti cuprins de ea. An.aja#entul nu d natere iubirii/ iubirea da natere an.aja#entului. "ubirea este pri#a/ an.aja#entul o ur#eaz. *ac iubirea dispare ntr)o bun zi, an.aja#entul va disprea odat cu ea. 6l nu era altceva dect u#bra iubirii. *ac iubirea a disprut, nu #ai trebuie s vorbii de vreun an.aja#ent. Acest lucru pare prostesc. An.aja#entul a $ost u#bra iubirii. 6l o nsoete ntotdeauna. *ac iubirea nu #ai e%ist, dispare i el. 0e se nt#pl cu an.a) ja#entul;" *ac iubirea nu #ai e%ist, acesta dispare. "ubirea este sinoni# cu an.aja#entul Asta dorea# s spun. 6u nele. ce vrei s spunei. *u#neavoastr ai dori ca an.aja#entul s continue si dup dispariia iubirii. Aceasta este $or#a le.al a an.aja#entului. Feinei ns: atunci cnd # ascultai pe #ine, va trebui s ur#rii se#ni$icaia pe care o acord eu cuvintelor. Nu este uor, dar va trebui s ncercai. !i#pla ncercare este su$icient pentru a v ajuta s ieii treptat din obinuinele du#neavoastr. (a un #o#ent dat, n su$letul du#neavoastr se va desc4ide o $ereastr si vei putea nele.e ce a# vrut s spun. "n caz contrar, vei continua s trii n con$uzie. :na voi spune eu, si alta vei nele.e du#neavoastr.

3'

Dei uneori apar n inima mea sentimente asemntoare iubirii, n clipa urmtoare mi dau seama c ele nu sunt tot una cu iubirea ade.rata, ci mai de*rab dorine se0uale. Bi ce e ru n asta; "ubirea se nate din dorina se%ual. *ac vei evita dorina se%ual, vei evita nsi posibilitatea iubirii. 6 adevrat: iubirea nu este tot una cu dorina se%ual, dar $r ea nu ar putea aprea. 0e)i drept, iubirea este superioar dorinei se%uale, dar dac distru.ei dorina, distru.ei nsi posibilitatea ca $loarea s se nasc din noroi. "ubirea este lotusul. *orina se%ual este noroiul din care se nate acesta. Feinei acest lucru/ n caz contrar, nu vei putea ajun.e niciodat la iubire. "n cel #ai bun caz, vei pretinde c ai transcens dorina se%ual. Fealitatea este c $r iubire, ni#eni nu poate transcende dorina se%ual. 0el #ult o poate repri#a. 'dat repri#at, ea devine si #ai otrvitoare. !e rspndete n ntre.ul siste#, devine to%ic i s$rete prin a v distru.e. Atunci cnd se trans$or# n iubire, dorina se%ual con$er $iinei o anu#it strlucire. '#ul se si#te uor, de parc ar zbura. 6l capt aripi. *ac dorina se%ual este repri#at, el se si#te .reoi, ca i cu# ar purta n spinare o povar, ca si cu# de .t i)ar atrna o piatr de #oar. Atunci cnd dorina se%ual este repri#at, o#ul pierde orice ocazie de a)i lua zborul. 0nd dorina se trans$or# n iubire, el trece testul e%istenei. *u#nezeu v)a nzestrat cu #ateria pri# necesar pentru a deveni creatori. Aceasta este dorina se%ual. ! v spun o poveste... 3erAoJitz i =ic4aelson erau parteneri de a$aceri, dar i prieteni de o via. 6i au $cut un pact: cel care va #uri pri#ul s se ntoarc si s i spun celuilalt cu# este n cer. Base luni #ai trziu, 3erAoJitz a #urit. Fusese un o# $oarte #oral, aproape un s$nt, un puritan care nu a pctuit niciodat, te#ndu)se de se% ca dracul de t#ie. =ic4aelson i)a ateptat prietenul s apar i s)i dea un se#n c s)a ntors pe p#nt. 5i#pul trecea ns i se#nul nu #ai venea. (a un an dup #oartea sa, 3erAoJitz i)a vorbit n s$rit lui =ic4aelson. 6ra pe la #iezul nopii, aa c acesta din ur# se a$la n pat. ) =ic4aelson, =ic4aelson, a stri.at vocea. 5u eti, 3erAoJitz; )*a. Bi cu# este acolo unde te a$li; (u# #icul dejun, apoi $ace# dra.oste. *up aceea, lu# prnzul i apoi $ace# dra.oste, n s$rit, lu# cina, apoi $ace# dra.oste. Aa arat cerul; a ntrebat =ic4aelson. 0ine a spus ceva de cer; i)a rspuns 3erAoJitz, iritat. =)a# rencarnat n Tisconsin, sub $or#a unui taur. Aa se nt#pl cu cei care i repri# dorina se%ual. Nici nu s)ar putea nt#pla altceva, cci dorina repri#at devine o povar care i tra.e n jos. 6voluezi, dar ctre etajele in$erioare ale $iinei. *ac din dorina se%ual se nate iubirea, te nali ctre etajele superioare ale $iinei. Nu#ai de voi depinde n ce v vei trans$or#a: ntr)un 3udd4a sau ntr)un taur. *ac dorii s v trans$or#ai ntr)un 3udd4a, nu v te#ei de se%. !cu$undai)v n el, cunoatei)" bine, contientizai)7 din ce n ce #ai pro$und. Facei din el un obiect al #editaiei i trans$or#ai)7 treptat n iubire. !e%ul este o #aterie pri#, la $el ca un dia#ant neprelucrat. 5iai)", le$uii)7, iar valoarea lui va crete enor#. 0nd .seti un dia#ant brut, neprelucrat, de #ulte ori nici nu l poi recunoate. "n stare brut, c4iar i un ?o4inoor r#ne lipsit de valoare. *orina se%ual este un ase#enea dia#ant neprelucrat. 'dat le$uit, el capt valoare. 0el care a pus ntrebarea pare speriat si se contrazice: !enti#entele din ini#a #ea par #ai de.rab dorine se%uale". !e si#te o conda#nare n aceast $raz. *e $apt, nu .reii cu ni#ic. '#ul este un ani#al se%ual. Aa ne) a $cut *u#nezeu, cu bun intenie. !cu$undai)v n aceast stare, cunoatei)o, alt#interi nu o vei putea trans$or#a. Nu doresc s v ncurajez des$rul, ci doar s subliniez c prin studierea introspectiv a ener.iei se%uale,
3,

aceasta poate $i neleas si subli#at. 0u si.uran, valoarea ei nu este deloc #inor, de vre#e ce din ea v)ai nscut, ntrea.a e%isten se bucur de aceast ener.ie, cci ntrea.a e%isten este se%ual. !e%ul este calea aleas de *u#nezeu pentru a $i n aceast lu#e, orice ar spune cretinii, cu# c lisus s)ar $i nscut dintr)o $ecioar ) nu#ai prostii. 6i pretind c lisus nu s)ar $i nscut dintr)un act se%ual. !e te# att de tare de se% nct inventeaz poveti stupide ca aceasta, cu# c lisus s)ar $i nscut dintr)o $ecioar. 6u sunt convins c =ria a $ost o $iin $oarte pur. &robabil c era vir.in din punct de vedere spiritual, dar nu este posibil s ptrunzi n aceast via $izic $r a i#plica n joc ener.ia se%ual. 0orpul nu cunoate alt cale, iar natura nu crede n e%cepii. 'rice o# se nate n ur#a unui act se%ual, este plin de ener.ie se%ual, ceea ce nu nsea#n c ea reprezint scopul $inal. !e%ul este nceputul, nu s$ritul. 6%ist trei $eluri de oa#eni. :nii cred c se%ul este inclusiv s$ritul. !unt oa#eni care triesc n des$ru, ratnd adevratul scop al vieii, cci se%ul nsea#n nceputul, dar nu i s$ritul. 6%ist apoi cei care se opun pasiunii. 6i reprezint e%tre#a opus. Nu accept nici #car $aptul c se%ul reprezint nceputul/ de aceea, l taie de la rdcin. "n acest $el, i taie propriile rdcini. *istru.nd se%ul, ei se distru. sin.uri, se o$ilesc. A#bele atitudini sunt la $el de lipsite de inteli.en. 6%ist i o a treia posibilitate, a o#ului nelept, care privete n $a viata. 6l nu ncearc s o teoretizeze, ci doar s o nelea.. Acest .en de oa#eni nele. ca se%ul reprezint nceputul, dar nu i s$ritul. !e%ul este doar o oportunitate de a creste ) dar #ai nti de toate trebuie s treci prin aceast e%perien.

)n Erient s-a pus (oarte mult accentul pe relaiile stabile, pe ideea c nu trebuie s-i sc imbi niciodat partenerul de cuplu. )n Eccident, mai ales n anii din urm, relaiile de cuplu se (ac si se destram cu o repeziciune uluitoare, oamenii sc imbndu-i constant partenerii. :u ce ne recomanzi5 6u reco#and iubirea. ! v e%plic: s$atul #eu este s $ii $ideli iubirii i s v pese #ai puin de parteneri. Nu conteaz ci parteneri ai. 0eea ce conteaz este $idelitatea pe care i)o ari iubirii. *ac trieti cu un partener $r s)7 iubeti, trieti practic n pcat. *ac eti cstorit cu cineva, dar nu l iubeti, dac $aci dra.oste cu el i continui s)i accepi prezena, co#ii un pcat #potriva iubirii. 1oi v #potrivii tot ti#pul iubirii, din considerente sociale, de con$ort, din convenien. 6ste aproape la $el de ru ca si cu# ai viola o $e#eie pe care nu o iubii. 6ste o cri#, cci nu iubii aceast $e#eie, iar ea nu v iubete pe voi. Acelai lucru se nt#pl dac trii alturi de o $e#eie pe care nu o iubii. 6ste o alt $or#a de viol, acceptat din punct de vedere social, desi.ur, dar tot un viol. 1 #potrivii ast$el zeului iubirii. n 'rient, oa#enii pre$er s triasc alturi de acelai partener ntrea.a via. Nu este ni#ic ru n asta. *ac r#i $idel iubirii, ni#ic nu este #ai $ru#os dect s r#i alturi de aceeai persoan, cci inti#itatea dintre voi crete. *in pcate, n DD9 din cazuri nu este vorba de iubire/ cei doi se li#iteaz s triasc #preun. 6i stabilesc o anu#it relaie, dar aceasta nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea, dei continu s creasc. 6ste doar un trai n co#un. Nu trebuie con$undat cu iubirea. *ac putei iubi o persoan, trind n acelai ti#p alturi de ea ntrea.a via, inti#itatea dintre voi va crete continuu, aducndu)v noi i noi revelaii. Acest lucru devine i#posibil dac v sc4i#bai prea des partenerii. 6ste ca i cu# ai #uta tot ti#pul un copac, dintr)un loc n altul. 6l nu va prinde nicieri rdcini. &entru a prinde rdcini, copacul are nevoie s r#n ntr)un sin.ur loc. "n acest $el, rdcinile lui se a$und din ce n ce #ai adnc n p#nt, iar el devine din ce n ce #ai puternic. "nti#itatea este o #are realizare, un .est $ru#os, dar pre#isa de baz r#ne iubirea. *ac arborele prinde rdcini ntr)un loc n care nu e%ist dect pietre, cel #ai bine este s)7 #utai de acolo. F#nei $ideli vieii/ #utai copacul, cci solul pe care crete se #potrivete vieii. n 'ccident, oa#enii i sc4i#b tot ti#pul partenerii. Aceasta este o alt #anier de a ucide iubirea, n 6st, oa#enii se te# de sc4i#bare, n 1est, ei se te# s r#n cu acelai partener o perioad prea lun. de ti#p, ca s nu $ie nevoii s i ia un an.aja#ent, nainte ca relaia s se trans$or#e ntr)un an.aja#ent, ei pre$er s i
31

sc4i#be partenerul, ast$el nct s i pstreze libertatea, n nu#ele libertii, ei cultiv practic des$rul, care strivete iubirea. "n acest $el, ea su$er din a#bele pri: n 'rient oa#enii se a.a de securitate, de con$ort, de $or#alis#, iar n 'ccident se cra#poneaz de libertatea e.otic, de lipsa an.aja#entului. A#bele atitudini su$oc iubirea. &ersonal, susin iubirea. 6u nu sunt nici occidental, nici oriental, i nu #i pas crei societi i aparin. 6u nu aparin societii si nu susin dect iubirea. Feinei s$atul #eu: dac avei o relaie de iubire, cultivai)o. Att ti#p ct iubirea persist, r#nei n ea si adncii)v n aceast stare. "denti$ic ai)v n totalitate cu ea. n acest $el, iubirea va avea posibilitatea s v trans$or#e. *ac relaia du#neavoastr este lipsit de iubire, cel #ai bine este s v sc4i#bai partenerul, ncercai totui s nu devenii dependent de sc4i#bri. Nu v $acei din acest lucru o obinuin #ecanic. Nu v sc4i#bai auto#at partenerul la $iecare R)G ani ,sau c4iar #ai des-, la $el cu# $acei cu #aina. 0e putei $ace; *oar a aprut un nou #odel. 5rebuie s v sc4i#bai #aina. (a $el, ai cunoscut o $e#eie nou. !i#ii nevoia s o sc4i#bai pe cea vec4e. Aceast atitudine nu v $ace cinste. ' $e#eie este o $e#eie, iar un brbat este un brbat. *i$erenele dintre doi brbai sau dintre dou $e#ei sunt secundare i nu in att de #ult de ener.ie. 6ner.ia $e#inin di$er de cea #asculin. Fiecare $e#eie si#bolizeaz n esena ei tot restul $e#eilor, la $el cu# $iecare brbat reprezint un si#bol al tuturor brbailor. (a supra$a, di$erenele sunt #inore. Nasul poate $i puin #ai lun. sau puin #ai scurt, prul poate $i blond sau brunet etc. n pro$unzi#e, orice $e#eie este o $e#eie si orice brbat este un brbat. *e aceea, dac iubirea e%ist, r#nei)i $ideli. *ai)i o ans s creasc. *ac nu este ns prezent, sc4i#bai)v partenerul nainte de a deveni dependent de aceast relaie lipsit de iubire. ' tnr soie a$lat la spovedanie 7)a ntrebat pe preot dac trebuie s $oloseasc pastile contracepionale sau nu. Nu trebuie s le $oloseti, i)a spus preotul, cci sunt #potriva le.ii lui *u#nezeu. =ai bine bea un pa4ar cu ap. nainte sau dup; a ntrebat inocent $e#eia. "n loc i)a rspuns scurt preotul. =)ai ntrebat care cale este #ai bun: cea oriental sau cea occidental. Nici una nu este bun. :r#ai calea divin. 0are este aceasta; !i#plu: r#nei $idel iubirii. *ac iubirea e%ist, totul v este per#is. *ac nu e%ist, ni#ic nu v este per#is. *ac nu v iubii soia, nu o #ai atin.ei, cci asta nsea#n viol. *ac nu/ iubii o $e#eie, nu v culcai cu ea. Acest lucru ncalc le.ea iubirii, iar aceasta este le.ea supre#. Nu#ai atunci cnd iubeti totul devine per#is. 0ineva i)a spus s$ntului Au.ustin din Hippo: ) !unt un o# needucat si nu pot s citesc scriptura sau crile de teolo.ie. *e aceea, te ro. s)#i dai cteva s$aturi su#are. Nu a# o #e#orie prea bun, #intea nu prea # duce, aa c doresc doar cteva indicii si#ple, pe care s le in #inte i sa le ur#ez. Au.ustin era un #are $ilozo$, un s$nt. Pinuse predici e%traordinare, dar ni#eni nu i #ai ceruse pn atunci doar cteva indicii su#are. *e aceea, a nc4is oc4ii i a nceput s #editeze. !e spune c #editaia sa a durat ore ntre.i. 0nd i)a pierdut rbdarea, o#ul a insistat: 5e ro., dac ai ajuns la o concluzie, d)#i s$aturile pe care i le)a# cerut. Atept de ore ntre.i. Nu a# .sit dect un sin.ur s$at s)i dau, i)a rspuns Au.ustin. "ubete, i tot restul i va $i per#is.
32

lisus a spus: *u#nezeu este iubire". 6u a$ir# altceva: iubirea este *u#nezeu. :itai de *u#nezeu. "ubirea este su$icient. Apucai)o pe calea iubirii, oriunde v)ar conduce. 6ste nevoie de #ult curaj, dar dac vei ine cont nu#ai de iubire, tot restul va deveni posibil pentru du#neavoastr. =ai nti de toate, nu v #utai alturi de o $e#eie pe care nu o iubii. Nu ncepei o relaie dintr)un si#plu #o$t. A$lai #ai nti dac n $iina du#neavoastr s)a nscut dorina de a v an.aja $a de $e#eia respectiv. !untei su$icient de #atur pentru a stabili un contact pro$und; 2ndii)v c acest contact v)ar putea sc4i#ba ntrea.a via. *ac v)ai decis s stabilii contactul, $ii sincer n aceast privin. Nu v ascundei intenia de iubita du#neavoastr. Fenunai la #tile pe care v)ai nvat atta vre#e s le purtai. Fii sincer. Fevelai)va ini#a. F#nei .ol. ntre doi ndr.ostii nu trebuie s e%iste secrete. Acolo unde e%ist secrete iubirea nu poate subzista. Nu#ai politica triete din secrete. Nu ascundei ni#ic unul de cellalt. Fii transpareni, oricare ar $i senti#entele pe care le nutrii, n acest $el, v vei apropia din ce n ce #ai tare de $uziunea $inal. Fuziunea cu o $e#eie e%terioar ,prin iubire, prin an.aja#ent, prin co#uniunea cu ea- v per#ite s v revelai $e#eia din interiorul $iinei du#neavoastr. (a $el i n cazul ei: $uziunea cu un brbat e%terior i per#ite s i reveleze brbatul din interior. Fe#eia e%terioar nu este dect un indicator ctre $e#eia interioar. 3rbatul e%terior nu este dect un indicator ctre brbatul interior. Adevratul or.as# se produce n interior, atunci cnd brbatul luntric i $e#eia luntric se ntlnesc i $uzioneaz. Aceasta este se#ni$icaia si#bolic a conceptului 4indus de +rd anaris ;ar. &robabil ai vzut statuile n care !4iva este reprezentat pe ju#tate brbat si pe ju#tate $e#eie. 6ste nor#al s $ie aa, cci ju#tate din $iina noastr provine de la tat i cealalt ju#tate de la #a#. 0ele dou ju#ti alctuiesc unitatea $iinei. &entru a e%peri#enta or.as#ul interior, ele trebuie ns s $uzioneze. &entru aceasta, trebuie s .sii #ai nti o $e#eie e%terioar, care s v ajute s descoperii $e#eia din interiorul du#neavoastr, vibrnd la unison cu ea. *ac vibraia $e#eii e%terioare se apropie de vibraia $e#eii du#neavoastr interioare, aceasta din ur# se va trezi. (a $el se petrec lucrurile si n cazul $e#eii ,brbatul interior se trezete-. *e aceea, cu ct relaia dureaz #ai #ult, cu att #ai inti# devine ea. Acest lucru este bene$ic, cci $e#eia i brbatul din interior au nevoie de ti#p pentru a se trezi. Aa cu# se petrec lucrurile n 'ccident, n care relaiile pot dura i o noapte, este i#posibil ca $e#eia sau brbatul din interior s se trezeasc. &n s se nt#ple ceva, $e#eia a disprut, $iind nlocuit cu o alt $e#eie, cu o alt vibraie. Nu este de #irare c acest proces conduce n ti#p la nevroz, cci n $iina o#ului ptrund att de #ulte vibraii di$erite nct devine i#posibil ca acesta s i #ai descopere $e#eia din interior, n plus, e%ist riscul ca el s devin dependent de sc4i#bare. Aceasta devine un viciu, o plcere ascuns, n acest caz, o#ul este pierdut. Fe#eia e%terioar nu este dect o cale care conduce ctre $e#eia interioar, iar brbatul e%terior nu este dect o cale care conduce ctre brbatul interior. Uo.a supre#, $uziunea #istic dintre cele dou principii polar opuse, se petrece ntotdeauna n interiorul $iinei. 0nd se produce acest $eno#en, o#ul devine liber de orice brbat si de orice $e#eie. 6l transcende a#bele se%e. Asta nsea#n transcendena, sau bra mac ar=a. 6l revine ast$el la vir.initatea sa pri#ordial, la natura sa ori.inar.

n ultima .reme, am nceput sa-mi dau seama ca pn si partenerul meu mi este strin. ?e de alt parte, am o aspiraie e0trem de intens de a depi aceast senzaie de separare dintre noi. / simt de parc am (i dou linii paralele, destinate s nu se ntlneasc niciodat. 8eamn lumea contiinei cu cea a *eometriei, sau e0ist .reo ans ca cele dou paralele s se ntlneasc .reodat5

Aceasta este una din cele #ai pro$unde su$erine cu care se con$runt iubirea: este i#posibil ca doi ndr.ostii s poat renuna vreodat co#plet la separaia lor. *e $apt, ntre.ul #ecanis# de $uncionare al iubirii are la baz toc#ai #prirea n dou polariti. 0u ct cei doi parteneri sunt #ai ndeprtai, cu att #ai #are este atracia dintre ei. Atractivitatea se nate din separaie. 'rict de #ult s)ar apropia, ei nu se pot ntlni ns vreodat. :neori, se apropie att de #ult nct li se pare c un sin.ur pas n plus ar $i de ajuns ca s se ntlneasc i s devin una. Acest pas nu poate $i ns $cut, nsi le.ea naturii se #potrivete.
%3

*e ndat ce se apropie su$icient de #ult, ei ajun. s se respin., ndeprtndu)se din nou unul de cellalt. 6%plicaia este si#pl: atunci cnd se apropie $oarte #ult, atractivitatea dispare. 6i ncep s se certe, s se contrazic, sa se insulte. &rin di$erite #odaliti, distana iniial se recreeaz. "#ediat, atractivitatea revine i ea, i totul se repet ntr<un cerc vicios: apropiere)separaie, apropiere)separaie... !u$letele celor doi au aspiraia de a deveni una, dar la nivel biolo.ic, acest lucru nu este posibil. Nici c4iar atunci cnd $aci dra.oste nu devii una cu cellalt. (a nivel $izic, separaia este inevitabil. !punei: #)n ultima .reme, am nceput s-mi dau seama c pn i partenerul meu mi este strin$. Asta nu este ceva ru. Face parte din procesul de cretere a nele.erii. Nu#ai oa#enii i#aturi cred c se cunosc reciproc. 1oi nu v cunoatei nici #car pe voi niv/ cu# v)ai putea cunoate partenerul; Nici iubitul du#neavoastr si nici du#neavoastr nu v cunoatei pe sine. !untei doi necunoscui, doi strini care nu tiu ni#ic despre ei nii i care ncearc s se cunoasc reciproc. 6ste i#posibil s reuii. !untei predestinai eecului. Aa se e%plic de ce toi ndr.ostiii s$resc prin a se n$uria pe cellalt. 6i ajun. s cread c nu reuesc sa ptrund n lu#ea interioar a partenerului lor din cauza,acestuia, a $aptului ca nu se desc4ide su$icient de #ult: 6" # ine la distan/ # #piedic s # apropii de el". *e alt$el, a#ndoi .ndesc la $el. Acest lucru nu este ns adevrat. Acest .en de pln.eri sunt $alse. &ur i si#plu, cei doi nu nele. le.ea naturii. (a nivelul corpului $izic te poi apropia, dar nu poi deveni una. Fuziunea deplin nu este posibil dect la nivelul ini#ii, c4iar si atunci ns, nu#ai te#porar, nu per#anent. (a nivelul $iinei, suntei deBa una. Nu #ai trebuie s devenii una. 5rebuie doar s descoperii aceast unitate. =ai spunei: #?e de alt parte, am o aspiraie e0trem de intens de a depi aceast senzaie de separare dintre noi. *ac vei continua s ncercai acest lucru nu#ai la nivel $izic, nu vei reui. Aspiraia du#neavoastr nu de#onstreaz altceva dect c iubirea si#te nevoia s transceand corpul, c planul ei e%istenial este superior celui $izic. Nici c4iar ntlnirea dintre dou ini#i, dei att de subli#, nu este su$icient, cci nu dureaz dect o clip, dup care cei doi redevin strini. &n cnd nu vei descoperi lu#ea $iinei, nu v vei putea #plini aspiraia de a deveni una. 0iudat este ns altceva: atunci cnd vei deveni una cu iubitul du#neavoastr, vei deveni si#ultan una cu ntrea.a e%isten. 3iletul continu: #/ simt de parc am (i dou Fnii paralele, destinate s nu se ntlneasc niciodat. &robabil nu cunoatei .eo#etria ne)euclidian, care nu este predat n instituiile noastre de nv#nt. Noi sunte# nvai doar .eo#etria euclidian, vec4e de R888 de ani. "n aceast .eo#etrie, paralelele nu se ntlnesc niciodat. !)a descoperit ns ca dac ai putea ajun.e su$icient de departe, ele s)ar ntlni. :lti#a descoperire a tiinei a$ir# c nu e%ist linii paralele/ toc#ai de aceea se ntlnesc. 6ste i#posibil s creezi dou linii per$ect paralele. Noile descoperiri ale tiinei sunt $oarte stranii. 6le a$ir# c nu poi crea nici #car o linie dreapt, cci p#ntul este rotund. *ac trasezi o linie dreapt ncepnd dintr)un punct i ajun.i su$icient de departe cu ea, la un #o#ent dat linia se va nc4ide, devenind un cerc. *ac o linie dreapt revine n punctul din care a plecat, rezult c nu a $ost deloc o linie dreapt. A $ost doar un se.#ent de cerc, adic un arc. n .eo#etria ne)euclidian liniile nu #ai e%ist deloc. 0e s #ai vorbi# de paralele; 6vident, nu e%ist nici paralele. *ac iubirea s)ar reduce la o c4estiune de .eo#etrie, ar putea e%ista o ans ca cei doi ndr.ostii s se poat ntlni cndva, eventual la btrnee, cnd nu se #ai pot certa, cci nu #ai au ener.ie, sau cnd rutina a devenit prea #are... 0e rost #ai are; ) proble#ele sunt aceleai dintotdeauna, ar.u#entele "a $el. 0ei doi s)au plictisit de acest joc. &e ter#en lun., partenerii ajun. c4iar s nu)i #ai vorbeasc deloc. 0e rost are; 'rice discuie nsea#n s porneti o ceart, iar aceasta este #ereu aceeai/ nu se sc4i#b niciodat. !)au certat de attea ori i nu au ajuns la nici o concluzie co#un. Nici c4iar atunci, liniile paralele
A

nu se pot ntlni. "n .eo#etrie #ai e%ist o ans, dar # iubire nu e%ist nici o speran. Acest lucru nu este ceva ru, cci dac cei doi ndr.ostii si)ar putea #plini aspiraia de a deveni una la nivel $izic, ei nu ar #ai $i tentai s priveasc spre nli#i. Nu ar #ai ncerca niciodat s descopere ce se ascunde dincolo de trupul $izic ) contiina, su$letul, *u#nezeu. 6ecurile a#oroase sunt e%tre# de utile, cci ele i silesc pe oa#eni s plece din nou n pelerinaj. Aspiraia va
%1

continua s v ur#reasc pn cnd vei ajun.e n te#plul n care $uziunea va deveni posibil ) dar ea se va produce cu ntrea.a e%isten, l vei re.si aici i pe iubitul du#neavoastr, dar i copacii, rurile, #unii i stelele. Nu#ai dou lucruri vor lipsi de la aceast ntlnire: e.oul du#neavoastr i cel al iubitului du#neavoastr, n a$ara lor, ntrea.a e%isten va $i de $a. *e $apt, ceea ce v #piedica nainte s contientizai $uziunea erau c4iar cele dou e.ouri. 6le erau liniile paralele. Nu iubirea este cea care creeaz proble#e, ci e.oul. *in cauza lui, aspiraia de a deveni una nu poate $i #plinit. Natere dup natere, aspiraia r#ne, pn cnd o#ul descoper poarta care i per#ite s ias n a$ara corpului $izic i s intre n te#plu. :n cuplu alctuit din doi btrnei, el de DV de ani si ea de DG, apeleaz la avocat, spunndu)i c doresc s divoreze. !a divorai e%cla# avocatul. (a vrsta voastr; !unt convins c avei #ai #ult nevoie ca oricnd unul de cellalt, si oricu#, ai $ost cstorii atta vre#e. 0e rost #ai are; 6i bine, i)a rspuns brbatul, realitatea este c ne dori# de #ult ti#p s divor#, dar ne)a# .ndit s atept# pn cnd #or copiii. Bi c4iar au ateptat Acu#, nu #ai era nici o proble#. &uteau n s$rit s divoreze... Nu s)au ntlnit niciodat, aa c de ce nu; &strai)v vie aspiraia. Nu renunai la ea. Aceast aspiraie reprezint s#na spiritualitii du#neavoastr. 6a este nceputul $uziunii supre#e cu e%istena. "ubitul du#neavoastr nu este dect un prete%t. Nu v ntristai. Fii $ericit. 3ucurai)v c nu e%ist posibilitatea s $uzionai la nivel $izic, n caz contrar, nu v)ai #ai trans$or#a niciodat. Ai r#ne unul cu cellalt i v)ai distru.e reciproc. *e $apt, nu este ni#ic ru n a iubi un strin. 6ste c4iar #ai palpitant aa. 0nd nu erai #preun, atracia era $oarte #are. 0u ct v)ai apropiat #ai #ult, cu att #ai slab a devenit atracia. 0u ct ai ajuns sa v cunoatei #ai bine ,la nivel super$icial, desi.ur-, cu att #ai #ult s)a redus pasiunea. 1iaa unui cuplu se trans$or# $oarte rapid n rutin. 'a#enii repet #ereu i #ereu aceleai lucruri, la in$init. *ac le privii $eele, va vei ntreba cu ui#ire: oare de ce sunt oa#enii att de triti; *e ce arat oc4ii lor de parc i)ar (i pierdut orice speran; 6%plicaia este si#pl: din cauza repetiiei. '#ul este un ani#al inteli.ent, iar repetiia d natere plictiselii. Aceasta conduce la tristee, cci o#ul tie deja ce se va nt#pla #ine, i poi#ine... pn cnd va intra n #or#nt. 5otul se repet... FinAlestein i ?oJalsAi stau ntr)un bar, privind tirile la televizor. 5eleviziunea toc#ai arat o $e#eie care st pe #ar.inea unui pod, a#eninnd c se arunc de pe el. FinAlestein i spune lui ?oJalsAi: i propun un pariu. *ac $e#eia sare, #i dai R8 de dolari. *aca nu sare, i dau eu ie R8 de dolari, *e acord, i rspunde ?oJalsAi. 0teva #inute #ai trziu, $e#eia sare i se sinucide. ?oJalsAi scoate din buzunar R8 de dolari i)i d lui FinAlestein. *up alte cteva #o#ente, FinAlestein se ntoarce ctre ?oJalsAi i i spune: Ascult, nu pot s)i pri#esc banii. Nu ar $i corect. *e $apt, a# vzut tirea azi di#inea. Acu# au dat)o n reluare. Nu, nu, i rspunde ?oJalsAi. &streaz banii, cci i #erii. Btii, i eu a# vzut tirea azi di#inea. *a; l ntreab, ui#it, FinAlestein. Atunci, de ce ai pariat c $e#eia nu va sri;
%2

&i, #)a# .ndit c nu va $i att de proast s repete i a doua oar .estul 1iaa este co#ple%... Aceast tristee care e%ist n lu#e, aceast plictiseal i aceast su$erin ar putea $i sc4i#bate, dac oa#enii ar nele.e ca ceea ce cer ei este i#posibil. Nu #ai cerei lucruri i#posibile. *escoperii le.ea e%istenei i ur#ai)o. Aspiraia du#neavoastr ctre unitate este le.iti#, cci se nate din nsi natura du#neavoastr spiritual. *ra#a este c v)ai concentrat toate e$orturile ntr)o direcie .reit. "ubitul du#neavoastr nu este dect un prete%t. Facei din el si#bolul unei iubiri #ai #ari: iubirea $a de ntrea.a e%isten. 0analizai)v cutarea ctre $iina du#neavoastr interioar. (a acel nivel, noi sunte# deja una. ntlnirea s)a produs deja. Acolo, ni#eni nu trebuie s triasc separat.

LIBERTATEA
3rbatul a trans$or#at $e#eia ntr)o sclav, iar $e#eia 7)a trans$or#at pe brbat ntr)un sclav. 6vident, a#ndoi ursc aceast stare de sclavie. A#ndoi i opun rezisten. *e aceea, ei se ceart constant. (a cel #ai #ic prete%t, cearta ncepe. Adevrata lupt se d ns pe un alt nivel, #ult #ai pro$und. &e acest nivel, a#ndoi tnjesc dup libertate, c4iar dac nu)i dau ntotdeauna sea#a. 'a#enii au trit #ii de ani n sclavie. *e aceea, au uitat .ustul libertii. Bi)au vzut prinii trind n acelai $el, bunicii, pe toat lu#ea. *e aceea, au acceptat acest #od de viata, iar libertatea lor a $ost distrus. 6ste ca i cu# ai ncerca s zbori pe cer cu o sin.ur arip. :nii oa#eni ,puini la nu#r- dispun de aripa iubirii, iar alii ,la $el de puini- de cea a libertii. Nici unul nu reuete ns s zboare. 0a s zbori, ai nevoie de a#bele aripi.

TABULA RASA
Filozo$ii au $ost ntotdeauna de prere c esena precede e%istenei, c o#ul se nate cu un destin predeter#inat. (a $el ca o s#n, el conine n sine un ntre. pro.ra# pe care ur#eaz sa)7 #ani$este. '#ul nu are nici un pic de libertate ) aceasta a $ost concluzia $ilozo$ilor din trecut. !cenariul pe care trebuie s)7 ur#eze este deja scris. *ei nu l cunoate dinainte, tot ce $ace el este predeter#inat i nu #ai poate $ sc4i#bat. &ractic, cele care acioneaz prin el sunt $orele naturale, incontiente, sau eventual *u#nezeu. Aceasta este atitudinea oricrui $atalist. :#anitatea a su$erit enor# din cauza acestei atitudini, cci ea nu per#ite nici o sc4i#bare $unda#ental. "n aceast viziune, o#ul nu se poate trans$or#a. 5otul se petrece aa cu# st scris". "n special orientalii au su$erit $oarte #ult din aceast cauz. 0ontient c nu #ai poate $i $cut ni#ic, o#ul este dispus s accepte orice: sdavia, srcia, urenia. Aceast atitudine nu are ni#ic de)a $ace cu nele.erea, cu contientizarea, cu ceea ce 2auta#a 3udd4a nu#ea ta aa, ceea ce este. 6a este sinoni# #ai de.rab cu disperarea, cu lipsa de speran, care se ascunde n spatele unor cuvinte $ru#oase. 0onsecina acestei atitudini este una dezastruoas. 6a este cu deosebire vizibil n "ndia, unde e%ist #ai #ult srcie ca oriunde, un nu#r i#ens de ceretori, de bolnavi, de 4andicapai, de orbi. Ni#nui nu pare s)i pese, cci aa e viaa. !u$letul oa#enilor se scu$und ntr)un $el de letar.ie. "n esena ei, aceast viziune este $als. 6ste #ai de.rab o consolare, nu o descoperire rezultat ca ur#are a conte#plrii realitii. 6ste o raionalizare, o #anier de a)i ascunde rnile. 'ri de cte ori raionalizarea ascunde realitatea, su$letul este predestinat s cad ntr)un ntuneric din ce n ce #ai dens. 6u a$ir# cu totul altceva: esena nu precede e%istenei.
%3

*i#potriv, e%istena precede esenei. '#ul este sin.ura $iin de pe p#nt nzestrat cu libertate. :n cine se nate cu destinul unui cine. 6l va tri si va #uri ca un cine/ nu are nici un pic de libertate. :n tranda$ir este predestinat s r#n un tranda$ir/ nu se va putea trans$or#a niciodat ntr)un lotus. 6l nu are opiunea de a ale.e. Aici se deosebete o#ul de restul ani#alelor si plantelor. Aceasta este #area lui calitate, care l $ace unic n re.atul naturii. *e aceea, eu consider c 04arles *arJin nu a avut dreptate, cci el a plasat o#ul n rnd cu ani#alele, $r s re#arce #area di$eren dintre cele dou cate.orii. Aceast di$eren const n $aptul ca ani#alele se nasc cu un pro.ra#, n ti#p ce o#ul se nate liber. 6l se nate ca o tabula rasa, ca o tabl curat, pe care poi scrie orice doreti. *estinul su este creaia sa. '#ul nu este doar liber, el este nsi libertatea. Aceasta este adevrata lui esen, su$letul lui. "n clipa cnd i conteti o#ului libertatea, i re$uzi cea #ai preioas co#oar a lui, #pria la care are dreptul. 6l devine un ceretor, cobornd #ult sub nivelul ani#alelor, cci cel puin acestea au un pro.ra#. '#ul devine pur i si#plu pierdut. 0ine nele.e c o#ul se nate n #od liber i desc4ide practic toate posibilitile de a crete. *epinde nu#ai de el ce anu#e dorete s devin, si ce nu. 6l devine propria sa creaie. 1iaa devine o aventur ) nu o si#pl #ani$estare a unui pro.ra#, ci o aventur, o e%plorare, o descoperire. Adevrul nu este prestabilit. 6l trebuie creat, ntr)un $el, pute# spune c noi ne cre# pe noi nine n $iecare #o#ent. 04iar i cei care accept teoria destinului iau aceast decizie n deplin libertate. 6ste opiunea lor. Ale.nd $atalis#ul, ei accept o via de sclav "ntr sin.uri la nc4isoare, se las nctuai, dar este opiunea lor. 6i pot iei oricnd doresc din nc4isoare. 6vident, oa#enii se te# de libertate, cci aceasta aduce cu sine nu#eroase riscuri. Nu tii niciodat ncotro te va duce dru#ul, care vor $i consecinele aciunilor tale. *aca nu eti $oarte 4otrt, ntrea.a responsabilitate i aparine. Nu o poi arunca pe u#erii altcuiva. "n ulti# instan, te a$li n $aa e%istenei n ntre.i#e responsabil pentru propriile decizii. 'ricine ai $i, nu poi scpa de propria responsabilitate ) de aici tea#a. *in cauza acestei $rici, oa#enii au pre$erat s adopte tot $elul de atitudini deter#iniste. &are straniu, dar oa#enii reli.ioi au czut de acord cu cei nereli.ioi ntr)un sin.ur punct: c nu e%ist libertate, n toate celelalte privine prerile lor di$er, dar n ceea ce privete libertatea sunt la unison. 0o#unitii susin c sunt atei, nu accept reli.ia, dar a$ir# c destinul o#ului este predeter#inat de condiiile econo#ice, sociale i politice. &e scurt, o#ul nu este liber/ contiina lui este deter#inat de $orele e%terioare. (o.ica este aceeai He.el nu#ete aceste $ore "storie", cu " #are. 'a#enii reli.ioi pre$er ter#enul de *u#nezeu, tot cu iniial #are. *u#nezeu, "storie, 6cono#ie, &olitic, !ocietate ) toate sunt $ore e%terioare. 'ricare ar $i cauza, consecina este una sin.ur: o#ul nu este liber. 6u a$ir# c o#ul este absolut liber, n #od necondiionat. Nu #ai evitai responsabilitatea pe care o avei. Aceast atitudine nu va va ajuta cu ni#ic. 0u ct vei accepta #ai curnd realitatea, cu att #ai rapid vei ncepe procesul de auto)creaie. *in acest proces se va nate o #are $ericire, iar cnd el se va nc4eia, cnd vei deveni ceea ce ai vrut s devenii, #plinirea pe care o vei si#i va $i i#ens, la $el ca aceea a unui pictor care a tras ulti#a tu la tabloul su. 'rice #unc bine $cut aduce cu sine o stare de pace su$leteasc. '#ul si#te c i)a jucat rolul n #area oper a creaiei. !in.ura ru.ciune real este creativitatea, cci nu#ai ea per#ite participarea direct la creaie. 6ste i#posibil s participi alt$el. Nu poi $i un si#plu observator/ trebuie s participi. Nu#ai n acest $el poi savura #isterul creaiei. 0rearea unui poe#, a unei #elodii, a unei picturi, nu nsea#n ni#ic prin co#paraie cu crearea de sine, cu crearea contiinei.
%%

*ar oa#enii se te#, si au toate #otivele. =ai nti de toate, procesul este $oarte riscant, cci ntrea.a respon) sabilitate le revine lor. n al doilea rnd, libertatea poate $i $oarte uor $olosit abuziv, cci oricine poate $ace o ale.ere .reit. 5oc#ai n asta const $ru#useea libertii: n a putea ale.e ntre bine si ru. *ac nu poi ale.e dect binele, nu te poi bucura de libertate. 0nd Ford i)a creat pri#ele #aini, toate erau ne.re. 6l obinuia s .lu#easc cu vizitatorii si, artndu)le #ainile din salon i spunn)du)le: &utei ale.e orice culoare dorii, cu condiia s $ie nea.r " 0e $el de libertate este aceasta ) cu condiia s ale.i binele; 0u condiia s respeci cele Wece &orunci, cu condiia s respeci 2ita sau 0oranul, cu condiia s nu nclci nvtura lui 3udd4a, =a4avira, Warat4ustra... Nu este nici un pic de libertate n esen, libertatea nsea#n s poi ale.e ntre bine i ru. &ericolul ,i tea#a care rezult din el- const n $aptul c rul este ntotdeauna #ai uor de practicat. !a ale.i rul este ca si cu# ai lua)o la vale, i s ale.i binele este ca i cu# ai lua)o la deal. Ascensiunea este di$icil/ presupune un #are e$ort, i cu ct urci #ai sus, cu att devine #ai di$icil. 0oborrea este uoar. Nu trebuie s $aci practic ni#ic, cci .ravitaia lucreaz pentru tine. 5e poi rosto.oli la $el ca o piatr, i nu te vei opri pn jos. &ractic, nu
^

trebuie s $aci ni#ic, dect s)i dai dru#ul. "n sc4i#b, dac doreti s te nali n lu#ea contiinei, a $ru#useii, a adevrului i $ericirii pure, aspiri ctre cul#ea cea #ai nalt, iar ascensiunea va $i di$icil. n al doilea rnd, cu ct urci #ai sus, cu att #ai #are devine pericolul de a cdea, cci crarea se n.usteaz, iar prpstiile apar de pretutindeni. :n sin.ur pas .reit i te vei prbui n abis. 6ste #ult #ai con$ortabil sa #er.i "a es, s nu)i bai capul cu nli#ile. (ibertatea i per#ite s te ridici deasupra n.erilor, dar i s cazi #ai jos dect ani#alele. 6a este la $el ca o scar. 0aptul de jos este ancorat n iad, iar cel de sus atin.e cerul. !cara este aceeai, dar ale.erea i aparine. 5u eti cel care ale.e s urce sau s coboare. 0ine nu este liber, nu i poate $olosi .reit lipsa de libertate. :n prizonier nu are de ales/ este nctuat i nu
f^

poate $ace ni#ic n aceast privin. "n aceast situaie se a$l toate ani#alele, cu e%cepia o#ului. Ani#alele nu sunt libere. 6le se nasc cu un destin precis, pe care trebuie s)7 #plineasc. *e $apt, cea care l #plinete pentru ele este natura. (or nu li se cere s $ac ni#ic. 1iaa lor nu presupune nici o provocare. '#ul este sin.urul care are n $a o #are provocare. *in pcate, $oarte puini oa#eni i asu# riscul de a urca pe nli#i, de a descoperi cul#ile supre#e. :n 3udd4a, un 04ristos... $oarte puini, i poi nu#ra pe de.etele de la o #n. *e ce nu a ales ntrea.a u#anitate opiunea de a atin.e aceeai stare de beatitudine ca i 3udd4a, aceeai stare de iubire ca i 04ristos, aceeai stare de srbtoare ca i ?ris4na; *e ce; ) &entru si#plul #otiv c aceast aspiraie ctre nli#i este e%tre# de periculoas. =ai bine s nu te .ndeti deloc la ea, acceptnd ideea ca nu e%ist nici o libertate, c destinul tu este predeter#inat dinainte, c la natere pri#eti un scenariu i tot ce ai de $cut este s)7 respeci. (ibertatea poate $i $olosit .reit/ sclavia nu poate.
A

Aa se e%plic 4aosul din lu#ea de azi. nainte, o#ul era #ult #ai puin liber/ de aceea, 4aosul nu e%ista. Para cea #ai 4aotic este !:A, cci nici o alta ar nu s)a #ai bucurat vreodat n istorie de o libertate att de #are. 'riunde e%ist libertate apare starea de 4aos. Haosul nu este ns ceva ru, cci din el s)au nscut stelele. 6u nu v indic nici o disciplin, cci orice disciplin reprezint o $or# subtil de sclavie. Nu v dau nici un $el de porunci, cci orice porunc pri#it din e%terior trans$or# o#ul ntr)un sclav, ntr)un ocna. 6u nu v nv dect cu# s devenii liberi, apoi v las s decidei sin.uri ce anu#e dorii s $acei cu aceast libertate. *ac dorii s cobori #ai prejos dect ani#alele, este opiunea voastr, i suntei per$ect ndreptii s o $acei, cci este viaa voastr n joc. *ac vei nele.e ns valoarea libertii, o vei apuca pe calea ascendent si v vei nla #ai presus dect n.erii. '#ul nu este o entitate, ci o punte ntre dou eterniti ) ntre lu#ea ani#alelor i cea a zeilor, ntre incontien si contiin. 0retei n planul contiinei, al libertii. Acionai contient la $iecare pas. 0reai)v sin.uri i acceptai responsabilitatea care v revine n aceast direcie.
%&

SCLAVIA ;UNDAMENTALA
0el #ai puternic instinct al o#ului este cel se%ual. &oliticienii i preoii au neles de #ult ti#p acest lucru/ de aceea, i)au propus s l in sub control. *ac o#ului i s)ar per#ite o libertate se%ual deplin, el nu ar #ai putea $i do#inat. Ar $i i#posibil s l #ai trans$or#i ntr)un sclav. 0u# procedeaz o#ul atunci cnd dorete s n4a#e un taur la cru; 6l l castreaz, i distru.e ener.ia se%ual. Ai vzut vreodat di$erena dintre un taur i un bou; 6ste enor# 3oul nu este dect un sclav n ju.. 5aurul este un ani#al $ru#os, plin de vitalitate. 6l are o splendoare a sa. Atunci cnd #er.e, pete ca un #prat &rivii ns cu# #er.e boul n4#at la ju.. Acelai $eno#en s)a petrecut i cu o#ul. "nstinctul su se%ual a $ost atro$iat, sc4ilodit, tiat din rdcini. '#ul nu #ai triete ca un taur, ci ca un bou nju., tr.nd dup el o #ie i una de crue. *ac vei privi cu atenie, vei constata c n ur#a voastr tra.ei o #ie i una de crue, la care suntei n4#ai. *e ce nu poi n4#a un taur; &entru c este prea puternic. *ac vede o vac trecnd pe ln. el, se va repezi dup ea, aruncndu)v n an, cu tot cu cru Nu)i va psa nici o clip cine suntei/ nu v va asculta. 6ste i#posibil s controlezi un taur. 6ner.ia se%ual este nsi ener.ia vieii. 6a nu poate $i controlat. &oliticienii i preoii nu sunt interesai de voi, ci de ener.ia voastr, pe care doresc s o canalizeze ctre direciile care i intereseaz pe ei. *e aceea, ei au creat un #ecanis# n acest scop. Fepri#area se%ului, trans$or#area lui ntr)un tabu, reprezint nsi te#elia sclaviei u#ane. '#ul nu poate $i liber dac nu i desctueaz ener.ia se%ual, dac nu i per#ite acesteia sa creasc n #od natural. "at care sunt cele cinci #ecanis#e prin care o#ul a $ost trans$or#at ntr)un sclav, ntr)un sc4ilod, ntr)o pocitanie: =ai nti: dac doreti s do#ini un o#, #enine)7 ntr)o stare de slbiciune ct #ai #are. &reoii i politicienii au neles per$ect acest lucru. 0alea cea #ai bun de a #enine ornul ntr)o stare de slbiciune const n a ine iubirea sub control. "ubirea este 4rana su$letului. (a ora actual, psi4olo.ii au descoperit c dac un copil #ic nu pri#ete iubire, corpul su scade n di#ensiuni i slbete, c4iar dac pri#ete toate substanele nutritive de care are nevoie. &oi s)i dai lapte, #edica#ente, orice altceva, dar dac nu i dai iubirea necesar, dac nu l #briezi, nu l srui, nu l strn.i la piept, copilul va slbi din ce n ce #ai #ult, poate c4iar va #uri. 0u# se e%plic acest lucru; 0nd este #briat, srutat, strns la piept, copilul se si#te 4rnit, acceptat, iubit. 6l capt ncredere n sine, n via. *in pcate, adulii ncep s)7 n$o#eteze nc din copilrie, privndu)" de 4rana sa $unda#ental ) iubirea. 0nd #ai crete, aceiai aduli l $oreaz s nu $ac dra.oste nainte de cstorie. (a vrsta de 7X ani, orice copil este #atur din punct de vedere se%ual, dar educaia sa continu nc zece ani, pn la vrsta de RX)RV de ani, pn cnd i obine #asteratul sau doctoratul. *e aceea, el trebuie obli.at s se abin de la dra.oste. 6ner.ia se%ual ajun.e la apo.eu n jurul vrstei de 7E ani. Niciodat nu va #ai $i brbatul la $el de potent, iar $e#eia nu va #ai tri niciodat la $el de intens plcerea or.as#ului, ca la aceast vrst. *ar adulii i $oreaz s nu $ac dra.oste. 3ieii i $etele sunt inui separai, la distan, avnd ntre ei un ntre. #ecanis# alctuit din poliiti, #a.istrai, directori de coal, pro$esori. 5oi acetia nu $ac altceva dect sa stea la #ijloc, inndu)i pe biei departe de $ete, ca nu cu#va s se apropie unii de ceilali. *e ce; *e ce i dau adulii atta osteneal; 6i nu doresc altceva dect s ucid taurul i s creeze un bou. (a vrsta de 7E ani, tnrul se a$l la apo.eul ener.iei sale se%uale. &n cnd se cstorete, #ai trec E)D ani... iar vrsta crete de la un an la altul. 0u ct ara n care trieti este #ai civilizat, cu att #ai #ult trebuie s atepi, cci ai #ai #ult de nvat, apoi trebuie s)i caui o slujb, s)i $aci o cas etc. &n cnd apuci s te cstoreti, puterile i scad $oarte #ult. =ai poi iubi nc, dar iubirea ta nu #ai este $oarte $ierbinte/ r#ne cldu. *ac nu ai nvat s iubeti cu totalitatea $iinei, nu)i vei putea iubi nici copiii, cci nu tii cu#. *ac nu ai atins tu nsui cul#ile iubirii, cu# i)ai putea nva copiii s o $ac; Aadar, de)a lun.ul istoriei o#ului i s)a re$uzat bucuria iubirii, pentru a $i #eninut ntr)o stare de slbiciune. n al doilea rnd: o#ul trebuie #eninut ntr)o stare ct #ai pro$und de i.noran, ast$el nct sa poat $i a#.it cu uurin. *ac doreti s creezi o stare de idioenie .eneralizat ) lucru absolut necesar pentru conspiraia preoilor i a politicienilor ), cel #ai bun lucru pe care l poi $ace este s nu)i per#iti o#ului s i
%'

cultive liber iubirea. Fr iubire, inteli.ena o#ului se reduce. Nu ai observat acest lucru; Atunci cnd eti ndr.ostit, toate calitile tale sunt dina#izate, ajun. la apo.eu. 0u nu#ai cteva clipe n ur# te si#eai vl.uit, dar cnd o ntlneti pe $e#eia visurilor tale, ntrea.a $iin parc i ia $oc. 5e si#i invadat de o #are bucurie. 0nd sunt ndr.ostii, oa#enii obin cele #ai bune rezultate, indi$erent de do#eniu. 0nd iubirea dispare, randa#entul lor se di#inueaz dra#atic. 0ei #ai inteli.eni oa#eni sunt i cei rnai activi n do#eniul se%ual. 6ste i#portant s nele.ei acest lucru, cci ener.ia se%uala este sinoni# cu inteli.ena. *ac nu iubeti, r#i nc4is, rece. Nu poi cur.e. Atunci cnd o#ul este ndr.ostit, ener.ia sa este n #icare. 6l si#te o ncredere att de #are n sine nct i se pare c poate ajun.e pn la stele. *e aceea, partenerul i devine o #uz, l inspir. 0nd este ndr.ostit, orice $e#eie devine instantaneu #ai $ru#oas 0u cteva clipe n ur# era o $e#eie obinuit. *in #o#entul n care n ini#a ei se aprinde iubirea, ea ncepe s strluceasc, ca i cu# s)ar sclda ntr)o ener.ie nou. &ete #ai .raios, de parc ar #er.e n pai de dans. 'c4ii i strlucesc, cptnd o $ru#usee suprao#eneasc. Faa i devine lu#inoas. (a $el se petrec lucrurile i cu brbaii. 0nd sunt ndr.ostii, per$or#anele oa#enilor devin #a%i#e. 0nd i n$rneaz iubirea, ele devin #ini#e. 'a#enii devin stupizi, i.norani, nu #ai doresc s cunoasc lucruri noi. Acest .en de oa#eni pot $i cu u urin #anipulai. 0nd oa#enii i repri# iubirea i se%ualitatea, ei ncep s viseze "a lu#ea de dincolo, i i#a.ineaz un paradis, un rai, dar nu)si dau osteneala s)7 creeze aici i acu#. Atunci cnd eti ndr.ostit, trieti n paradis. Nu)i #ai pas de preot, de raiul pro#is de el. *e ce i)ar #ai psa; *oar te a$li deja acolo "n sc4i#b, dac i repri#i ener.ia se%ual, aceast lu#e i pierde se#ni$icaia, ncepi s te .ndeti: Aici nu se a$l ni#ic. &oate ntr)o alt di#ensiune voi .si ceva...". 5e duci la preot i l ntrebi de paradis, iar el i)7 zu.rvete n cele #ai #inunate culori. *intr)o dat, viaa de dincolo i apare n alt lu#in, #ult #ai atr.toare. 1iaa actual i pierde i bru#a de se#ni$icaie pe care o #ai avea. 1iaa pe care o trii este unica via. 1iaa de dincolo este ascuns n aceasta 6a nu este opusul ei. Nu este departe de ea. 6ste ascuns n ea. 5ot ce avei de $cut este s ptrundei n interiorul ei. *u#nezeu se ascunde n aceast lu#e. 6l este prezent c4iar aici i acu#. 'rice ndr.ostit si#te acest lucru. A" treilea secret: o#ul trebuie nspi#ntat ct #ai #ult posibil, i cea #ai bun cale de a $ace acest lucru este s nu)i per#ii s iubeasc, cci iubirea distru.e tea#a. "ubirea alun. tea#a", dup cu# spune 3iblia. Atunci cnd iubeti, nu te te#i de ni#ic. 0nd eti ndr.ostit, te poi lupta cu ntrea.a lu#e. 5e si#i capabil s $aci orice. *ac nu iubeti, te te#i c4iar i de cele #ai #runte lucruri. !ecuritatea personal devine dintr)o dat ceva e%tre# de i#portant. 0nd eti ndr.ostit, eti #ai interesat de aventur, de e%plorare. 'a#enilor nu i s)a per#is s iubeasc, ntruct aceasta este cea #ai si.ur cale de a)i pierde tea#a. Atunci cnd se te#, ei ncep s tre#ure i se apleac i#ediat la p#nt, n.enunc4ind n $aa preotului i a politicianului. ntrea.a istorie a u#anitii este istoria unei #ari conspiraii. 6ste o conspiraie #potriva .oastrG &oliticienii i preoii sunt du#anii votri, dei pretind c sunt n slujba publicului. 6i spun tot ti#pul: !unte# aici ca s v sluji#, ca s v ajut# s ducei o via #ai bun. Noi vo# crea aceast via #ai bun pentru voi". *ar ei sunt cei care distru. viaa. Al patrulea #ecanis#: o#ul trebuie #eninut ntr)o stare de ne$ericire continu, cci ne$ericirea induce con$uzie, lipsa preuirii de sine, conda#narea de sine, convin.erea c tot ce $ace este .reit. '#ul ne$ericit nu are rdcini/ l poi #pin.e oriunde doreti. Ase#enea oa#eni sunt $oarte uor de trans$or#at ntr)o #as de #anevr. (e poi co#anda, porunci, i poi disciplina aa cu# doreti, cci ei tiu c dac i lai sin.uri, se vor si#i iari ne$ericii. 'a#enii devin victi#e si.ure. A" cincilea #ecanis#: oa#enii trebuie #eninui ntr)o stare ct #ai #are de alienare. 6i nu trebuie lsai s se adune n .rupuri care s #iliteze pentru scopuri care nu sunt aprobate de preoi si de politicieni. 'a#enii trebuie divizai. Nu au dreptul la prea #ult inti#itate. 0nd sunt separai, sin.uri, alienai, ei nu se pot reuni. *in $ericire, e%ist o #ie i una de #etode s)i ii desprii. !pre e%e#plu: dac eti brbat si #er.i pe strad innd un alt brbat de #n, eventual cntnd, te si#i vinovat, cci lu#ea se va uita urt la tine, suspectndu)te de 4o#ose%ualitate. *oi brbai nu au dreptul s $ie $ericii #preun. 6i nu au dreptul s se in de #ini sau s se #brieze. *ac ar $ace aa ceva, lu#ea din jur i)
%,

ar conda#na i#ediat. Aa se nate tea#a. *ac un prieten vine la tine i te ia de #n, priveti i#ediat n jur: 'are se uit cineva;" Nu tii cu# s)i dai dru#ul #ai repede la #n. N)ai vzut niciodat ct de .rbii sunt brbaii atunci cnd i strn. #inile; *e)abia i)ai atins #na si .ata, i dai dru#ul 3rbaii nu se in de #n, nu se #brieaz, cci se te#. 0e tat i #brieaz biatul; 0e #a# i)7 #ai #brieaz, dup ce a devenit #atur din punct de vedere se%ual; *e ce i re$uz oa#enii ase#enea plceri si#ple; *in tea# :n tnr s)si #brieze #a#a; 0ine tie ce le #ai trece prin cap... =ecanis#ul $ricii $uncioneaz i#pecabil. 5atl nu are dreptul s)si #brieze $iul, nici $iica, $ratele nu are dreptul s)si #brieze sora... 0e sa #ai vorbi# de doi $rai; 'a#enii sunt inui n cuti separate, desprii de ziduri nalte. 5oat lu#ea poart o etic4et, iar ntre ei sunt ridicate o #ie i una de bariere. 6 drept, vine i ziua n care, dup RV de ani de antrena#ent, i se per#ite s $aci dra.oste cu soia ta, dar disciplina i)a intrat prea adnc n oase i nu #ai tii cu# s procedezi. 0u# s iubeti; Nu ai nvat niciodat acest li#baj. 6ste ca i cu# nu i s)ar $i per#is s vorbeti ti#p de RV de ani, apoi eti pus pe scen si i se spune: 5ine)ne o con$erin". 0e se va nt#pla; 1ei leina, poate c4iar vei #uri de e#oie... dup RV de ani de tcere s ii o con$erin; 6ste i#posibil. 0a# aa se petrec lucrurile i cu iubirea *up RV de ani n care iubirea i)a $ost interzis, pri#eti o licen juridic prin care i se spune c ai voie s $aci dra.oste cu $e#eia respectiv. Aceasta este soia ta, tu eti soul ei i i se per#ite s $aci dra.oste cu ea". *ar cu# s $aci s dispar cei RV de ani n care ai $ost nvat c nu ai voie s $aci aa ceva; *a, vei $ace" dra.oste, dar nu va $i ceva e%ploziv, or.as#ic. 1ei tri un senti#ent cldu. Aa se e%plic de ce DD9 din oa#eni se si#t $rustrai dup ce $ac dra.oste, #ai $rustrai dect oricnd nainte. 0e nsea#n asta; se .ndesc ei. Nu este ceva pro$und, autentic". =ai nti, politicienii i preoii te)au nvat c nu ai voie s $aci dra.oste, dup care vin i i predic $aptul c iubirea nu este ceva i#portant. &redica lor sun bine i este con$ir#at de e%periena ta. =ai nti, ei creeaz e%periena inutilitii, a $rustrrii, dup care vin cu predica si o teoretizeaz. 5eoria i practica se co#pleteaz reciproc, par autentice. 6ste o #are pcleal, cea #ai #are $est care i)a $ost jucat vreodat o#ului. Aceste cinci #ecanis#e $uncioneaz la unison, prin tabuul pus asupra iubirii. &oi atin.e cu uurin toate cele cinci obiective dac reueti s i #piedici pe oa#eni s se iubeasc unii pe alii. Bi trebuie s recunoate# c au reuit de #inune/ s)au $olosit de toata viclenia i de toat #iestria lor pentru a crea tabuul asupra iubirii. 6ste o adevrat oper de art, o capodoper *e aceea, este i#portant s nele.ei n ce const acest tabu. =ai nti de toate, este ceva indirect, ascuns. Nu este aparent, cci ori de cte ori un tabu este prea evident, el i pierde #a.ia. :n tabu trebuie s $ie ct #ai ascuns, pentru ca oa#enii s nu)i dea sea#a cu# $uncioneaz. 6i nu trebuie nici #car s i i#a.ineze c s)ar putea $ace ceva pentru a)7 nclca. 5abuul trebuie s intre n subcontientul oa#enilor, nu n #intea lor contient. 0u# poate $i $cut acest lucru; !i#plu: #ai nti, "e predici oa#enilor c iubirea este ceva subli#, pentru ca ei s nu cread c preoii i politicienii au ceva #potriva iubirii. (e predici la in$init despre #reia iubirii, dar nu le per#ii nici o ocazie s o practice. &oi $ace acest lucru cu orice. *e pild, cu #ncarea. (e poi predica la in$init oa#enilor c 4rana este bun, o #are des$tare. (e poi spune: =ncai ct de #ult putei", dar nu le o$eri nici un $el de 4ran. 'a#enii sunt inui n$o#etai, dar li se vorbete de iubire. 5oi preoii vorbesc despre iubire. Ni#ic nu este inut la un loc de cinste aa cu# este inut iubirea. Nu#ai *u#nezeu este deasupra ei, i asta doar la li#it. &e de alt parte, oa#enilor li se interzice orice posibilitate de a o practica. &e $a o ncurajeaz, dar pe la spate i taie rdcinile. Aceasta este capodopera. Nici un preot nu vorbete desc4is despre acest lucru. 6ste ca i cu# i)ai spune unui copac: Haide, nverzete, n$lorete, $ $ructe", tindu)i si#ultan rdcinile. Acu# totul devine uor. 1znd c nu nverzete, poi sri cu .ura pe el: Ascult 5u nu asculi. Nu ur#ezi ceea ce i spune#. Noi i spune# tot ti#pul: Hai, n.erzete, n(lorete, ( (ructe...11, dar pe la spate i tai rdcinile. "ubirea este aproape interzis pe p#nt. *e aceea, este lucrul cel #ai rar de pe planeta noastr. 6a nu ar trebui interzis. *ac un brbat poate iubi cinci $e#ei, ar trebui s i se per#it acest lucru. *ac poate iubi V8 de $e#ei, ar trebui s i se per#it. *ac poate iubi V88, ar trebui s i se per#it. "ubirea este ceva att de rar pe p#nt nct cu ct se rspndete #ai repede, cu att #ai bine. *ar trucurile celor de la putere $uncioneaz per$ect. '#ul este $orat s
%1

stea n colul su. 6l este obli.at s i iubeasc nu#ai soia, pe cutare sau cutare... condiiile sunt $oarte nu#eroase. 6ste ca i cu# s)ar da o le.e potrivit creia nu ai voie s respiri dect n co#pania soiei, sau a soului. Fespiraia ar deveni i#posibil 'a#enii ar #uri, si oricu# nu ar #ai putea respira atunci cnd se a$l ln. soia lor. '#ul trebuie s respire RX de ore pe zi. Fii plini de iubire. =ai e%ist un truc: i se vorbete tot ti#pul de iubirea superioar". 0ea in$erioar este auto#at distrus. "ubirea trupeasc este ceva ru, nu#ai cea spiritual este bun. Ai vzut vreodat un spirit $r corp; Ai vzut vreodat o cas $r $undaie; 'rice aspect in$erior este $undaia unui aspect superior. 0orpul este c#inul o#ului. !piritul su triete n interiorul corpului, alturi de acesta. '#ul este si#ultan un spirit ntrupat i un corp nsu$leit. 0ele dou aspecte, cel superior i cel in$erior, nu sunt separate, sunt trepte ale aceleiai scri. Aspectul in$erior nu poate $i ne.at, ci trans$or#at n cel superior. 6" nu este ceva ru n sine. *ac te cra#ponezi de el, vina i aparine ie, nu lui. ' scar nu poate $ conceput $r treapta de jos. *ac pre$eri s r#i acolo, tu eti vinovat, nu scara. :rc pe ea. !e%ul nu este ceva ru. '#ul este de vin dac se cra#poneaz de el. Nu are dect sa urce #ai sus. &rincipiul superior nu se opune celui in$erior. *e $apt, el nu ar putea e%ista $r $unda#entul su. 5oate aceste trucuri au creat $oarte #ulte proble#e. 'ri de cte ori eti ndr.ostit, te si#i vinovat. "n tine se nate senti#entul de vinovie. Atunci cnd te si#i vinovat este i#posibil s te druieti co#plet iubirii, s n$loreti. 04iar i atunci cnd $aci dra.oste cu soul sau cu soia ta te si#i vinovat. !$inii nu $ac aa ceva". Fezult c eti un pctos. Nici c4iar cnd i se per#ite s $aci dra.oste )super$icial ) cu soia ta, nu poi n$lori. &reotul se ascunde n spatele tu, iar tu te si#i vinovat. 6l este ppuarul care tra.e de s$ori. 0nd apare senti#entul de vinovie, o#ul si#te c a .reit. *e aceea, i pierde respectul de sine. =ai ru, ncepe s joace teatru, s #int. =a#a i tata nu i per#it copilului s tie c $ac dra.oste. 6i pretind c se%ul nu e%ist. =ai devre#e sau #ai trziu, copilul a$l adevrul, pierzndu)i ncrederea n prinii si. !e si#te trdat, nelat. 5oi prinii se pln. c pro.eniturile nu i ascult, dar cu# i)ar putea respecta acestea; 1oi v nelai copiii n toate $elurile posibile, suntei necinstii, incoreci. (e spunei s se $ereasc de dra.oste, dar pe la spate $acei acelai lucru. 0u# v)ar putea ei respecta n aceste condiii; =ai nti de toate, vinovia creeaz #inciuna. Aceasta d apoi natere alienrii. 'a#enii se ndeprteaz unii de ceilali. Nici c4iar propriii copii nu v aprob, ntre ei i voi apare o barier, creat de propria voastr #inciun. (a un #o#ent dat, copiii i dau sea#a c toat lu#ea #inte, c una zic si alta $ac adulii... i ajun. s $ac i ei acelai lucru. 0nd toat lu#ea poart o #asc, cu# ai putea crea o relaie sincer cu cineva; 0u# s $ii prietenos cnd toat lu#ea #inte i neal; Fealitatea ajun.e s te dez.uste, te u#ple de a#rciune. Pi se pare c *u#nezeu nu e%ist, c totul este opera diavolului. 5oat lu#ea poart #ti. Ni#ic nu este autentic n jurul nostru. Ni#eni nu ndrznete s i arate $aa ori.inar. Aadar, toat lu#ea se si#te vinovat, toi poart #ti, tiind c i ceilali procedeaz la $el. Aceast lu#e arat ca o rana vie. "n aceste condiii, este uor s i trans$or#i pe oa#eni n sclavi )n $uncionari, #aitri, directori de coal, .uvernatori, #initri, preedini. 6ste $oarte uor s $aci ce vrei din ei, cci le)ai tiat rdcinile. Fdcina este se%ul. *e aceea, nu#ele dat centrului de $or care l .uverneaz de 5antra i @o.a este mulad am. /ulad ara nsea#n rdcin. ! v spun o poveste... 6ra noaptea nunii i nobila (ad@ >ane i ndeplinea pentru pri#a oar ndatoririle #aritale. =@lord, i)a spus ea #irelui, asta este ceea ce vul.ul nu#ete a $ace dra.oste; *a, #@lad@, i)a rspuns (ord Fe.inald, continund s i vad de treab. *up o vre#e, (ad@ >ane a e%cla#at indi.nat: ) 6ste ceva prea bun pentru vul.
%2

'a#enilor obinuii nu li s)a per#is nici #car s $ac dra.oste, cci era ceva prea bun pentru ei". *ra#a este c atunci cnd otrveti ntrea.a lu#e n care trieti, ajun.i s te otrveti inclusiv pe tine. *ac otrveti aerul pe care l respir vul.ul, c4iar si re.ii vor respira un aer otrvit. Aerul nu poate $i separat/ este unul sin.ur. *ac le otrvete #inile oa#enilor obinuii, preotul s$rete prin a $i otrvit el nsui. (a $el se petrec lucrurile i cu politicienii. :n preot i un episcop cltoreau n acelai va.on. 0nd episcopul a intrat n co#parti#ent, preotul a ascuns revista ?la=bo= pe care o citea i a nceput s citeasc dintr)o publicaie bisericeasc. 6piscopul 7)a i.norat ns cu desvrire si a continuat s i rezolve careul ncruciat din :imes, n co#parti#ent s)a aternut tcerea. *up o vre#e preotul a ncercat s ani#e conversaia. 1znd c episcopul clatin enervat din cap, ind continuu, el 7)a ntrebat: 1 pot ajuta cu ceva, do#nule; &oate. :n sin.ur cuvnt # #piedic s rezolv acest careu. 0e are cinci litere, ncepe cu piz i se ter#in cu 5 6%plicaia sun ast$el: 8peci(ic (eminin, 1ai, do#nule, e si#plu: pizm. Ai dreptate, ai dreptate Ascult, tinere, ai cu#va o .u#a; Atunci cnd repri#i lucrurile la supra$a, ele se scu$und adnc n interior, n subcontient, dar nu dispar. 0ontinu s $ie prezente. *in $ericire, se%ul nu a putut $i distrus. *in ne$ericire, el a $ost otr vit. *e $apt, se%ul nu poate $i distrus, cci este nsi ener.ia vieii. A $ost poluat, dar poate $i puri$icat. "n esen, proble#ele voastre de via pot $i reduse la una sin.ur: se%ul. &utei ncerca la in$init s v rezolvai celelalte proble#e, dar nu vei reui, cci ele nu sunt proble#e reale, n sc4i#b, dac rezolvai proble#a se%ului, toate celelalte proble#e vor disprea de la sine, cci ai rezolvat)o pe cea de baz. *ar vou va este tea# c4iar i s o privii n $a. n realitate, este ct se poate de si#plu. *aca renunai la condiionarea la care ai $ost supui, devine e%tre# de si#plu, la $el de si#plu ca n povestea ur#toare: ' $at btrn plin de $rustrri era un co#ar pentru poliitii de la secia Y. Fe#eia suna ntruna, pln.ndu)se c sub patul ei se a$l un brbat, n cele din ur#, a $ost tri#is la un ospiciu de nebuni, unde i s)au ad#inistrat #edica#ente de ulti# .eneraie. *up cteva spt#ni, un doctor a venit s discute cu ea, ca s vad dac s)a vindecat. *o#nioar Fusti$an, a ntrebat)o el, #ai vezi un brbat sub pat; Nu, i)a rspuns $ata btrn. 5oc#ai cnd #edicul era pe punctul de a)i se#na $or#ularul de ieire din spital, ea a adu.at: ) Acu# vd doi. 6%asperat, #edicul le)a spus cole.ilor si ca nu e%ist dect un sin.ur tip de injecie" care o poate vindeca de tulburarea ei, pe care el o nu#ea vir.initate #ali.n". *e aceea, le)a su.erat s l tri#it n dor#itorul ei pe 3i. *an, t#plarul spitalului. 3i. *an a $ost c4e#at, i s)a spus de ce su$er $e#eia si i s)a cerut s se lase ncuiat n ca#era ei ti#p de o or. 5#plarul le)a spus c nu i este necesar o or ntrea.. =edicii s)au adunat la ua salonului, ascultnd cu nelinite. *in interior se auzeau .e#ete: Nu, oprete)te, *an. =a#a nu #)ar ierta niciodat Nu #ai stri.a, $e#eie 5rebuie s $aci asta odat i odat. 5rebuia s o $aci cu ani n ur#. Atunci, $a)o cu $ora, brut ce eti
&3

6ste e%act ce ar $i trebuit sa $ac soul tu, dac ai $i avut unul. =edicii nu au #ai rezistat, aa c au nvlit nuntru. A# vindecat)o, le)a spus t#plarul. =)a vindecat, a con$ir#at $e#eia. *e $apt, t#plarul tiase picioarele patului. :neori, re#ediul este $oarte si#plu. "ar voi ncercai o #ie i una de #etode... 5#plarul a $cut ce trebuia: tind picioarele patului, $e#eia nu a #ai putut vedea brbatul sub el. :nde s)ar #ai $i putut ascunde acesta; !e%ul este rdcina tuturor proble#elor voastre. 6ste nor#al s $ie aa, cci a $ost otrvit ti#p de #ii de ani. :#anitatea are nevoie de o #are puri$icare. Fecla#ai)v libertatea de a iubi. Fecti.ai)v libertatea de a $i, iar viaa nu vi se va #ai prea o proble#. 1a deveni un #ister, un e%taz, o binecuvntare.
'

;ERII-VA DE PAPI
A# auzit c odat, pe cnd se adresa tinerilor din A#erica (atin, papa ar $i spus: *ra.ii #ei, $erii)v de diavol. Acesta v va tenta cu dro.uri, alcool, dar #ai ales cu se%ul pre#arital". Haidei s vede# puin, cine este acest diavol; &ersonal, nu 7)a# ntlnit niciodat, nu a# $ost tentat de el. Nu cred c e%ist cineva care s)a ntlnit cu diavolul sau care s $i $ost tentat de el. *orinele se nasc din nsi natura u#an, nu sunt opera vreunui diavol. Aceasta este doar o strate.ie a reli.iei, care arunc responsabilitatea pe o $i.ur i#a.inar, ast$el nct o#ul s nu si#t c este conda#nat. *e $apt, el este conda#nat, dar indirect, nu direct. 0eea ce a$ir# n realitate papa este c voi suntei diavolul. Neavnd curajul s o spun direct, el se $olosete de o instituie separat, a crei $uncie este aceea de a)i tenta pe oa#eni. =i se pare totui ciudat... Au trecut #ilioane de ani i diavolul nu a obosit ) continu s)i tenteze pe oa#eni. (a ur#a ur#ei, ce cti. din asta; Nu a# .sit n nici o scriptur care este rsplata sa pentru activitatea pe care o des$oar de #ilioane de ani. 0ine l pltete; 0ine 7)a an.ajat s $ac aa ceva; 0a# .reu s rspunzi la ase#enea ntrebri... "n al doilea rnd: nu este *u#nezeu o#nipotent; 0el puin, aa a$ir# scripturile voastre, c *u#nezeu este atotputernic. *ac este atotputernic, de ce nu)7 oprete pe diavol s)i #ai tenteze pe oa#eni; ")ar $i att de si#plu *ect s le spun tuturor: Nu te lsa tentat de diavol ", de ce nu l distru.e pe acesta; *oar e unul sin.ur !au, dac i dorete ceva la sc4i#b, de ce nu)i d ce vrea; 'ricu# ar $i, lucrurile acestea se decid ntre *u#nezeu i diavol. *e ce trebuie s $i# noi prini ntre ciocan i nicoval; "n decursul #ilioanelor de ani, *u#nezeu nu a $ost n stare s)7 convin. pe diavol s renune, sau s)7 trans$or#e, sau s)7 distru.. *ac *u#nezeu nu are putere asupra diavolului, ce pute# spera de la un biet o#, cruia reprezentanii lui *u#nezeu i repet ntruna: Nu te lsa tentat de diavol "; *ac *u#nezeu nu are nici o putere n $aa diavolului, ce ar putea $ace o $iin u#an; *e secole, aceti oa#eni nu $ac altceva dect s repete #inciuni, $r s)i asu#e nici o responsabilitate. *up prerea #ea, este incontien curat s le spui tinerilor: Ferii)v, cci diavolul v va tenta". &rin aceste cuvinte, papa nu a $cut altceva dect s creeze deja tentaia n #inile lor i#ature. &oate c nainte nu se .ndeau s ia dro.uri, s bea alcool sau s $ac dra.oste nainte de cstorie. *up ce 7)au ascultat pe pap, ei ncep s se .ndeasc la toate aceste lucruri, la diavol, de unde ar putea s)i procure nite dro.uri... 0u si.uran, alcoolul nu este o tentaie a diavolului, cci lisus 04ristos nsui a but vin. Nu nu#ai c a but, dar $)a i $abricat, printr)o #inune. Alcoolul nu se opune cretinis#ului, si nici invers, cci dac s)ar opune desc4is, preoii ar pune n pericol nsi credibilitatea lui lisus 04ristos. lisus nu a $ost un #e#bru al Asociaiei Alcoolicilor
^

Anoni#i. "i plcea s bea i nu a a$ir#at niciodat c butul reprezint un pcat. Bi iat, papa polonez a devenit #ai cretin dect nsui 04ristos.

&1

"n ceea ce # privete, nu pot dect s)#i i#a.inez c dac unicului !u $iu i plcea s bea, 5atl nu poate $i dect tot un alcoolic, la $el ca i !$ntul *u4. *ac nu ar $i aa, de unde a nvat lisus s bea; !e tie c diavolul nu a reuit s)7 tenteze. A ncercat el, nu)i vorb, dar lisus i)a spus: *ispari, cci nu pot $i tentat de tine " Aceti oa#eni par bolnavi la cap. 0ine s)a ntlnit vreodat cu diavolul i cine i)a spus: *ispari i las)# s)#i vd de dru#. Nu ncerca s # tentezi"; *ac ai spune aa ceva si v)ar auzi cineva, ar in$or#a pe loc pri#a secie de poliie, spunndu)le celor de acolo: 6 cineva pe strad care vorbete cu diavolul, dar eu nu vd nici un diavol". lisus a $ost in$luenat de preoi si de rabini. A lucrat pentru aceeai co#panie, c4iar dac i)a luat un nu#e di$erit. A$acerea era ns aceeai: coruperea $iinelor u#ane, distru.erea inocenei lor. Acest pap este n.rijorat de se%ul pre#arital. &robabil c l obsedeaz, cci alt$el de ce ar $i e#is un ase#enea avertis#ent; =ai ales c pe el a pus accentul cel #ai #are. 0e e att de ru n le.tur cu se%ul pre#arital; "n trecut era o proble#, dar a# intrat n secolul YY. "n trecut era o proble# pentru c putea conduce la sarcin, la copii, si se punea proble#a cine va crete aceti copii. (a $el, cine va lua n cstorie o $at cu un copil; Apreau ast$el tot $elul de co#plicaii posibile. *e alt$el, acestea nu erau absolut necesare ) erau doar n #intea oa#enilor. *e $apt, #ajoritatea proble#elor post)#aritale apar toc#ai din cauza ne.rii se%ului pre#arital. 6ste ca i cu# ti s)ar spune c pn la vrsta de R7 de ani nu poi nota. Nu te lsa tentat de diavol: notul nainte de #aturitate este un pcat. Btiind c ai $cut n s$rit vrsta de R7 de ani, te arunci n ru. 6ste sinucidere curat !i#plul $apt c ai $cut R7 de ani nu nsea#n auto#at c tii si s noi. 5rebuie #ai nti s nvei, i cnd #ai poi $ace acest lucru; Aceti oa#eni spun c notul trebuie #ai nti nvat, dar nu poi intra n ru $r s co#ii un pcat. "n acest caz, unde poi nva; n dor#itor; &e saltea; Nu poi nva s noi dect n ru. 6%ist triburi abori.ene #ult #ai u#ane. =e#brii lor duc o via absolut natural. !e%ul pre#arital este suportat de societate, susinut de aduli, care consider c acesta este #o#entul ideal pentru a nva s)7 practici. (a vrsta de 7X ani $ata devine #atur din punct de vedere se%ual. 3iatul se #aturizeaz la vrsta de 7E ani. "ar aceast vrst coboar din ce n ce #ai jos, pe #sur ce societatea devine din ce n ce #ai tiini$ic, #ai te4nolo.ic, pe #sur ce 4rana devine din ce n ce #ai abundent i siste#ul de sntate tot #ai e$icient. "n A#erica, $etele se #aturizeaz #ai rapid dect n "ndia. 0e s #ai vorbi# de 6tiopia; 0nd s te #ai #aturizezi ntr)o ase#enea ar; Ai toate ansele s #ori nainte de a te #aturiza. "n A#erica, vrsta de #aturizare se%ual a sczut de la 7X la 7R ani, cci oa#enii au #ai #ult ener.ie $izic n aceast ar/ se 4rnesc #ai bine, duc o via #ai con$ortabil. *e aceea, ei se #aturizeaz #ai devre#e, iar lon.evitatea lor se prelun.ete. n "ndia, oa#enilor nu le vine s cread cnd citesc n ziare c a#ericanii se cstoresc inclusiv la vrsta de D8 de ani. (a aceast vrst, un indian se a$l deja n #or#nt de R8 de ani. 0el #ult $anto#a lui se #ai poate cstori/ el nu. 04iar dac ar #ai $i n via ) s te cstoreti la vrsta de D8 de ani cu o $e#eie de EZ (i se pare prea #ult *e necrezut 3a #ai pleac si n luna de #iere. *e $apt, ei au practicat acest lucru ntrea.a lor via. !)au cstorit de #ulte ori, au plecat n luni succesive de #iere, $iind su$icient de norocoi s triasc ntr)o sin.ur via ct alii n V)[. !e%ul pre#arital nu este o proble# #inor. !ocietatea are datoria s ia o decizie n privina lui. Niciodat nu va $i o $at #ai activ din punct de vedere se%ual ca la vrsta de 7X ani. Niciodat nu va $i un biat #ai potent ca la vrsta de 7E ani. Bi toc#ai cnd natura se a$l la apo.eu, societatea i #piedic s $ac dra.oste. 3iatul se poate cstori abia la G8 de ani, cnd se%ualitatea lui se a$l n cdere liber, cnd nsi ener.ia vieii se a$l n declin, cnd i)a pierdut interesul. *in punct de vedere biolo.ic, el a ntrziat cu 7X)7[ ani. A pierdut de #ult ti#p trenul vieii. Aa se e%plic nu#rul uria de proble#e post)#aritale din societatea occidental, apariia consilierilor #aritali. 0ei doi parteneri de cuplu au ratat #o#entul de apo.eu al vieii lor, cnd ar $i putut a$la ce nsea#n or.as#ul. Acu#, citesc despre el n cri si viseaz s)7 aib, dar este prea trziu. "ntre ei si or.as# st papa. !$atul #eu este ur#torul: nu v lsai tentai de papi. Acetia sunt adevraii diavoli. 6i au ruinat vieile a #ilioane de oa#eni.

&2

(a vrsta de G8 de ani nu #ai poi avea acea intensitate a tririi, acea $lacr pe care o aveai "a 7E ani. *a, dar la acea vrst trebuie s practici celibatul, s nu te lai tentat de diavol. *ac diavolul te tenteaz, trebuie s te ro.i la *u#nezeu, s repei o mantra, om mani padme um. Aa $ac tibetanii. *ac vedei vreodat un tibetan rostind rapid un om mani padme um, putei $i si.uri c este tentat de diavol, cci aceast mantra este $olosit pentru a alun.a diavolul. 0u ct o rostete #ai rapid, cu att #ai ur.ent dispare acesta. "n "ndia e%ist o crticic intitulat Hanuman C alisa. 6ste o carte de ru.ciuni adresate zeului)#ai#ua, Hanu#an, considerat un patron al celibatului i un protector al celibatarilor. *e aceea, toi cei care doresc s practice celibatul sunt adoratori ai lui Hanu#an. 0rticica de care vorbesc poate $i #e#orat $oarte uor. *e aceea, adoratorii lui Hanu#an repet la in$init aceast ru.ciune, pentru ca zeul s le protejeze celibatul, $erindu)i de diavolul care le d trcoale, cutnd cea #ai #ic oportunitate de a)i tenta. Ni#eni nu ncearc s v tenteze. "#pulsul se%ual se nate din nsi natura voastr, nu vine de la diavol. "ar natura nu este niciodat #potriva o#ului. ntr)o societate u#an #ai bun, se%ul pre#arital ar $i la $el de apreciat cu# se nt#pl n triburile abori.ene. =otivul este $oarte si#plu. =ai nti de toate, natura v)a pre.tit pentru un anu#it scop. *e aceea, nu ar trebui s vi se conteste dreptul natural de care dispunei. *ac societatea nu se si#te pre.tit pentru cstoria voastr, este proble#a ei, nu a voastr. Abori.enii au .sit cea #ai bun cale. Fetele lor nu r#n dect rareori nsrcinate. *ac totui o $at r#ne nsrcinat, biatul o ia n cstorie. Nu este nici o ruine, nu se las cu scandal, ni#eni nu i conda#n. *i#potriv, btrnii satului binecuvnteaz tnrul cuplu, pentru c a dovedit c poate $i vi.uros, c are o natur puternic, o $ertilitate e%tre# de dina#ic. *ar ase#enea lucruri se nt#pl $oarte rar. n sc4i#b, bieii si $etele se antreneaz de ti#puriu, n societile abori.ene pe care le)a# vizitat, $etelor de peste 7X ani i bieilor de peste 7E ani nu li se #ai per#ite s doar# acas. 6i dor# ntr)un dor#itor co#un situat n centrul satului. Nu sunt nevoii s se ascund prin parcuri sau prin #aini. 6ste urt s $orezi doi tineri s se iubeasc pe ascuns, ca doi 4oi. 0e .roaznic trebuie s $ie s trieti pri#a ta e%perien a#oroas ascunzndu)te, si#indu)te vinovat, tiind c pctuieti, acceptnd tentaia diavolului. 6ner.ia ta este la apo.eu, iar tu nu te poi bucura plenar de ea. *ac ar tri plenar aceast e%perien la vrsta potrivit, obsesia $a de se% ar disprea din lu#ea occidental. 3rbaii nu ar #ai citi toat viaa ?la=bo= i nu ar #ai avea attea $antezii se%uale. Nu ar #ai citi ro#ane de #na a treia i nu s)ar #ai uita la $il#ele de la Holl@Jood. Acest #odel nu este posibil dect pentru c li s)a interzis dreptul pe care l aveau prin natere. n societile abori.ene, bieii i $etele dor# n co#un. 6i nu sunt obli.ai s respecte dect o sin.ur re.ul: Nu sta cu aceeai $at #ai #ult de trei zile la rnd, cci nu este proprietatea ta. 5rebuie s te obinuieti cu toate $etele, la $el cu# ele trebuie s se obinuiasc cu toi bieii, n acest $el, v vei putea ale.e n deplin cunotin de cauz partenerul de via". =ie #i se pare absolut lo.ic, nainte s)i poi ale.e partenerul de via trebuie s i se dea ansa s te obinuieti cu toate $etele ,sau bieii, dup caz- disponibile, ntrea.a istorie a u#anitii a de#onstrat c nici o cstorie aranjat nu are succes. Nici cstoriile voastre din dra.oste nu au #ai #ult succes. A#bele au euat, iar #otivul este ct se poate de si#plu: lipsa de e%perien a cuplului. 0ei doi nu au avut su$icient libertate pentru a .si persoana potrivit. 0ea #ai bun cale de a)i .si partenerul potrivit r#ne e%periena direct. 04iar i cele #ai #runte lucruri te pot irita. =irosul partenerului poate $i su$icient pentru a)i strica ntrea.a csnicie. Nu pare #are lucru, dar este su$icient. Wi de zi... ct ti#p o s)7 #ai tolerezi; Altcuiva, #irosul respectiv nu i s)ar $i prut respin.tor. *i#potriv... 2usturile di$er. 'a#enii au dreptul la aceste e%periene, #ai ales n epoca #odern, n care pericolul sarcinii a disprut. Abori.enii au aplicat cu curaj aceast #etod ti#p de #ii de ani si nu au avut proble#e. *in cnd n cnd, cte o $at #ai r#ne nsrcinat, dar se cstorete i ni#eni nu are ni#ic de co#entat. n aceste triburi nu e%ist divoruri, cci dac ai avut posibilitatea s $ii cu toate $e#eile tribului i ai ales una dintre ele, ce #ai poi sc4i#ba; Ai ales n deplin cunotin de cauz, aa c nu #ai ai nici un #otiv s divorezi.
&3

Abori.enii nici nu i pun aceast proble#. Nu c divorul ar $i interzis/ pur i si#plu, nu le)a trecut prin cap c aa ceva ar $i posibil. Ni#eni nu s)a .ndit vreodat c ar dori s se separe de partenerul su de via. 5oate societile civilizate su$er din cauza proble#elor post)#aritale, cci soul i soia ajun. s $ie aproape du#ani. (e)a# putea spune du#ani inti#i", dar acest lucru nu sc4i#b cu ni#ic lucrurile. 6ste de pre$erat ca du#anii s se in la distan unul de cellalt, s nu $ie prea inti#i *ac sunt prea inti#i, rzboiul continu RX de ore pe zi. Bi totul pornete de la aceast idee stupid a nvtorilor votri reli.ioi: Ferii)v de se%ul pre#arital". *ac dorii s v $erii de ceva, $erii)v de se%ul post)#arital, cci aici se nasc toate proble#ele. !e%ul pre#arital nu reprezint o proble# n sine, #ai ales n zilele noastre, cnd e%ist attea #etode de control al naterilor. Bcolile, cole.iile, universitile ) ar trebui s le i#pun elevilor i studenilor s treac prin toate e%perienele posibile, s i sc4i#be continuu partenerii, pentru ca n $inal s poat ale.e n deplin cunotin de cauz. &apa nu pare s)i $ac proble#e n le.tur cu su$erinele provocate de csnicie, trans#ise apoi #ai departe copiilor. !in.ura lui .rij este ca #etodele de control al naterilor s nu $ie $olosite. Atunci cnd spune: Ferii)v de diavol", el vrea s spun, de $apt: Ferii)v de #etodele de control al naterilor". 6l nu previne adevratele proble#e, dar inventeaz proble#e care nu e%ist. Bi nu se s$ete s dea s$aturi lu#ii ntre.i

EDISTA OARE VIA DUP SED6


. *e la o anu#it vrst ncolo, se%ul devine $oarte i#portant n viaa o#ului, nu n sensul c i se acord #ai #ult i#portan/ nu este ceva i#pus, ci ceva care se petrece. "n jurul vrstei de 7X ani, nainte ca adolescentul s) i dea sea#a ce se nt#pl, ener.ia sa este inundat de j\e%, ca i cu# s)ar desc4ide o ecluz. 0analele subtile ale ener.iei se desc4id brusc i ntrea.a vibraie a copilului devine se%ual. 6l se .ndete la se%, vorbete despre se%, este obsedat de acesta. 'rice aciune a sa are o coloratur se%ual. &rocesul nu este i#pus de ni#eni/ se petrece pur si si#plu, n #od natural. (a $el de natural este i transcendena. *ac se%ualitatea este trit total, $r conda#nare, $r idei preconcepute, la vrsta de XR de ani aceast ecluz se nc4ide, la $el de brusc cu# s)a desc4is la vrsta de 7X ani. &rocesul este la $el de natural ca i cel de trezire a se%ualitii. Aceasta ncepe s dispar. !e%ul nu este transcens printr)un e$ort personal. 'rice e$ort nsea#n o repri#are a lui, nu o transcendere. 6ste nor#al s $ie aa, cci se%ul nu este un proces #ental, ci unul biolo.ic. 6l aparine corpului, nu #inii. Noi ne nate# ca $iine se%uale. Nu este ni#ic ru n asta. A $i o# nsea#n a $i se%ual. 0nd ai $ost concepui, tatl i #a#a du#neavoastr nu se ru.au si nu ascultau predica preotului. 6i $ceau dra.oste. 04iar i s te .ndeti c tatl i #a#a ta $ceau dra.oste cnd te)au conceput pare di$icil, dar asta $ceau. 6ner.iile lor se%uale s)au ntlnit i au $uzionat. Ast$el ai aprut du#neavoastr, dintr)un act se%ual pro$und. &ri#a du#neavoastr celul a $ost una se%ual. *in ea s)au nscut celelalte celule. *e aceea, n esena ei, $lecare celul poart a#prenta se%ualitii. 0orpul du#neavoastr nu este altceva dect o su# a acestor celule se%uale, ntre ti#p, nu#rul acestora a crescut, ajun.nd la cteva #ilioane. Feinei: $iina du#neavoastr este de natur se%ual. *ac vei accepta acest lucru, con$lictul ntreinut secole la rnd va disprea. *ac l vei accepta plenar, $r idei preconcepute, dac vei concepe actul se%ual ca pe ceva natural, l vei tri n #od $iresc. Nu va #ai trebui s # ntrebai pe #ine cu# l putei transcende, aa cu# nu # ntrebai cu# putei transcende respiraia sau ali#entaia. *ac reli.ia v)ar $i nvat c respiraia trebuie transcens, #)ai $i ntrebat cu si.uran cu# trebuie s $acei acest
+v

lucru. '#ul este un ani#al care respir, pur i si#plu "n #od si#ilar, el este si un ani#al se%ual. 6%ist totui o di$eren, n pri#ii 7X ani de via, el nu cunoate se%ualitatea. >ocurile se%uale pe care le practic sunt rudi#entare, aproape ase%uale, un $el de pre.tire pentru ceea ce va ur#a. Abia la vrsta de 7X ani devine #atur aceast ener.ie.

&%

0nd copilul se nate, el ncepe i#ediat s respire, dup nu#ai trei secunde, n caz contrar, ar #uri. 6l va continua s respire apoi ntrea.a via, cci acesta a $ost pri#ul pas pe care 7)a $cut. *e aceea, el nu #ai poate $i transcens. 0el #ult, cu trei secunde nainte de a #uri. Feinei nc un lucru: nceputul i s$ritul vieii sunt ntotdeauna identice. 0opilul ncepe s respire la trei secunde dup ce s)a nscut. 6l nceteaz s #ai respire cu trei secunde nainte de #oarte. !e%ul intr n scen #ult #ai trziu. 5i#p de 7X ani, copilul triete $r el. *ac societatea nu ar $i att de represiv, i deci obsedat de se%, el nici nu ar bnui e%istena acestuia. Ar $i absolut inocent, n zilele noastre, aceast inocen nu #ai este posibil, cci tri# ntr)o societate obsedat de se%. &reoii nu $ac altceva dect s repri#e/ din cauza lor, au aprut anti)preoii, cei ca Hu.4 He$nerX, care au invadat piaa cu porno.ra$ie. &e de o parte sunt preoii, care continu s repri#e, iar pe de alt parte anti)preoii, care scot din ce n ce #ai #ult n eviden se%ualitatea, $cnd)o s par din ce n ce #ai atractiv. 0ele dou cate.orii nu pot e%ista separat/ ele sunt ca $eele aceleiai #onede. Fevistele de .enul ?la=bo= nu vor disprea dect odat cu preoii, nu naintea lor. &ractic, ave# de)a $ace cu parteneri de a$aceri. &ar du#ani, dar nu v lsai a#.ii de aceast i#presie. 5otul se li#iteaz "a un rzboi al vorbelor.
X

0reatorul i#periului porno.ra$ic care include revistele ?la=bo= i ?ent ouse.

A# auzit povestea a doi oa#eni care au dat $ali#ent. *e aceea, s)au decis s nceap o a$acere $oarte si#pl. Au nceput s cltoreasc din ora n ora. &ri#ul intra noaptea si arunca .udron pe $erestrele oa#enilor. *up R)G zile venea si cellalt, care cura .ea#urile i pereii caselor. "ntre ti#p, pri#ul i $cea datoria n oraul ur#tor. Au cti.at ast$el $oarte #uli bani. (a $el se petrec lucrurile ntre biseric i cei ca Hu.4 He$ner. 6i acioneaz n parteneriat. Atunci cnd eti prea repri#at, caui o supap pervers prin care s i eli#ini ener.ia. &roble#a nu este se%ul n sine, ci interesul pervertit al oa#enilor. *e aceea, nu v #potrivii nici o clip se%ului, cci n acest $el nu l vei putea transcende niciodat. !in.urii care l pot transcende sunt cei care l accept ntr)un #od $oarte natural. Btiu c este $oarte di$icil, cci voi v)ai nscut ntr)o societate nevrozat n privina se%ului, ntr)un sens sau n altul. 6ste $oarte .reu s #ai scapi de aceast nevroz, dar cu puin luciditate se poate $ace orice. &roble#a real nu este cu# s transcendei se%ul, ci cu# s scpai de aceast ideolo.ie pervertit a societii n care trii, de aceast tea# $a de se%, de aceast repri#are, de aceast obsesie. !e%ul este ceva $ru#os, n sine, el reprezint un $eno#en rit#ic, ct se poate de natural. !e petrece atunci cnd copilul poate $i conceput, si este $oarte bine c se petrece, cci alt$el viaa nu ar putea e%ista. 1iaa nu apare dect prin inter#ediul se%ului. 6l reprezint #ediul care per#ite apariia vieii. 0ine nele.e i iubete viaa i d sea#a c se%ul reprezint un proces sacru. 6l l triete ca pe ceva natural, se bucur de el, dup care acesta dispare la $el de natural cu# a aprut, n jurul vrstei de XR de ani, se%ul ar trebui s nceap s dispar. *in pcate, lucrurile nu se #ai petrec ast$el. &robabil c aceast vrst, de XR de ani, v surprinde. 'ricine cunoate oa#eni de Z8)E8 de ani care nu au transcens se%ul, i privi# ca pe nite btrni libidinoi". n realitate, sunt nite victi#e ale societii. Nu au putut $ naturali n tineree, aa c au ajuns obsedai de se%, pe care 7)au repri#at la o vrst la care ar $i trebuit s se bucure de el. Au practicat i n tineree se%ul, dar nu s)au putut inte.ra n totalitate n el. Nu au cunoscut or.as#ul. 'ri de cte ori $aci ceva cu ju#tate de su$let, vei ajun.e s $ii bntuit. *ac stai la #as i te .ndeti la altceva, $oa#ea te va obseda ntrea.a zi. ncercai s postii i vei nele.e ce vreau s spun. *ac ns #nnci bine, i prin asta nu nele. doar s i .4i$tuieti sto#acul... ! #nnci bine este o arta. 5rebuie s #iroi 4rana, s o .uti, s o atin.i, s o #esteci si s o di.eri ca pe o 4ran divin ,ceea ce i este, cci este un dar pri#it de la *u#nezeu-. Hinduii obinuiesc s spun: +nam -ra ma, #ncarea este divin. Aadar, trebuie s #nnci cu un respect pro$und i s uii de orice altceva, ca i cu# ai spune o ru.ciune. Ali#entaia c4iar este o ru.ciune e%istenial. 5e 4rneti cu o 4ran divin, iar *u#nezeu i druiete ener.ia de care ai nevoie. 6ste un dar pe care trebuie s)7 accepi cu recunotina i o iubire pro$und. Nu trebuie s te .4i$tuieti niciodat, cci acest lucru ncalc le.ile corpului $izic. &oi cdea $oarte uor n e%tre#a opus. 'a#enii care sunt obsedai de post sunt i cei obsedai s se .4i$tuiasc pn la re$uz. A#bele ci sunt la $el de .reite, cci conduc la o pierdere a ec4ilibrului corporal.
&&

:n o# care i iubete cu adevrat corpul nu #nnc dect att ti#p ct i trebuie pentru ca trupul su s se liniteasc, s i re.seasc ec4ilibrul. 0orpul nu trebuie nici n$o#etat, nici .4i$tuit. 6l trebuie s se a$le la #ijloc.
@]

nele.erea li#bajului trupului este o adevrat art: s nele.i de ce are nevoie sto#acul tu i s)i o$eri e%act att ct are nevoie, i totul ntr)o #anier artistic, estetic. Ani#alele #nnc, la $el ca si o#ul. Atunci, care #ai este di$erena; '#ul $ace din actul ali#entaiei o e%perien estetic. "n $ond, la ce servesc o $a de #as $ru#oas, lu#nrile aprinse "a #as, beioarele par$u#ate; 0e rost are s)i invii prietenii la #as; !copul este de a $ace din ali#entaie o art, nu de a te .4i$tui. Aceasta este ns nu#ai partea e%terioar a artei. 6%ist i o art interioar de a #nca. 6a presupune nele.erea li#bajului trupului, ascultarea lui, sensibilitatea $a de nevoile sale. *ac #nnci n ase#enea condiii, nu i vei #ai a#inti ntrea.a zi de senzaia de $oa#e. Abia cnd corpului i se $ace $oa#e i aduci a#inte de #ncare. &rocesul devine ast$el natural. (a $el se petrec lucrurile i cu se%ul. *ac nu avei o atitudine anti", l vei accepta ca pe un dar natural, divin, cu o recunotin pro$und. 1 vei bucura de el, ca de o ru.ciune. 5antra reco#and ca nainte s $aci dra.oste cu o $e#eie sau cu un brbat s te ro.i, cci ur#eaz s se produc o $uziune divin a ener.iilor. *u#nezeu va $i prezent. 'ri de cte ori ener.iile a doi ndr.ostii $uzioneaz, *u#nezeu este prezent. 3isericile sunt .oale n aceste vre#uri. Au $ost nlocuite de dor#itoarele ndr.ostiilor. *ac vei $ace dra.oste n #aniera reco#andat de 5antra, dac l vei cunoate pe 5ao, la vrsta de XR de ani dorina se%ual va ncepe s dispar n #od natural, i vei putea spune atunci adio cu o stare de recunotin pro$und, cci v vei si#i #plinit. A $ost #inunat, a $ost o binecuvntare, dar v)a $ost de ajuns. 1rsta de XR de ani este vrsta cea #ai potrivit pentru #editaie. !e%ul dispare, iar o#ul se linitete. &asiunea dispare, dar apare co#pasiunea. !enzaia $ebril dispare. '#ul nu #ai este interesat de partener, nu se #ai $ocalizeaz e%clusiv asupra lui. 6l se ntoarce ctre propria sa surs, i ast$el ncepe cltoria napoi acas. !e%ul este transcens, dar nu prin e$ortul vostru personal. Acest proces se petrece n #od natural, dac 7)ai trit n totalitate. *e aceea, s$atul #eu este s renunai la orice atitudine anti", care nsea#n anti)via, i s acceptai realitatea aa cu# este. !e%ul este o realitate a vieii. 0u# ai putea renuna la el; 0ine ncearc acest lucru; 6.oul. Feinei acest lucru: se%ul reprezint o #are proble# pentru e.o. 6%ist dou cate.orii de oa#eni: cei e.oiti, care se #potrivesc ntotdeauna se%ului, i cei s#erii, care nu se #potrivesc niciodat. *ar cine i ascult pe oa#enii s#erii; *e alt$el, nu vei ntlni niciodat un predicator din rndurile acestora. *e ce e%ist un con$lict att de #are ntre se% i e.o; &entru c n #ijlocul unui act a#oros nu poi $i e.oist, cci cellalt devine #ai i#portant dect tine. &artenerul sau partenera de cuplu devin #ai i#portani dect tine. "n orice alt situaie, e.oul i poate pstra i#portana de sine. "ntr)o relaie de iubire, partenerul devine e%tre# de i#portant. 6l devine nucleul, n ti#p ce tu nu eti dect un satelit al lui ,"a $el si#te i el-. 6ste o abandonare reciproc de sine. 0ei doi se abandoneaz zeului iubirii i devin s#erii. !e%ul este sin.ura ener.ie care i o$er o#ului un indiciu ca e%ist o realitate pe care nu o poate controla. 6l poate controla banii, politica, piaa, cunoaterea, tiina, #oralitatea, dar nu i realitatea indicat de se%. 6.oului i place la nebunie s controleze. 6l nu se si#te $ericit dect atunci cnd controleaz situaia. *e aceea, ntre el i se% apare inevitabil un con$lict. 6.oul nu poate cti.a ns aceast lupt, cci este prea super$icial. Fdcinile se%ului sunt e%tre# de pro$unde. !ursa e.oului este #intea. !ursa se%ului este viaa. 6.oul i tra.e seva din s$era ideilor. !e%ul i are rdcinile n $iin. Aadar, cine este cel care dorete s transceand se%ul; =intea. *ac trii prea #ult n plan #ental, vei dori ntotdeauna s transcendei se%ul, cci acesta reduce $iina la o stare instinctual, nu i per#ite s r#n n s$era ideilor. 'rice situaie poate $i controlat de #inte, dar nu i se%ul. Nu poi $ace dra.oste cu capul. 5rebuie s cobori n s$era instinctelor, s te apropii de p#nt. !e%ul reprezint o e%perien e%tre# de u#ilitoare pentru e.o. *e aceea, oa#enii e.oiti i se #potrivesc ntotdeauna. 6i ncearc n per#anen s descopere #odaliti de a)7 transcende, dar nu reuesc niciodat. 5ot ce pot $ace este s devin perveri, nc de la bun nceput, e$ortul lor este destinat eecului. =uli au pretenia c au
&'

nvins n lupta #potriva se%ului, dar n adncurile $iinei lor se nt#pl ceva... Faionalizeaz, .sesc prete%te, i pun #ti, creeaz n jurul lor o adevrat $ortrea, dar realitatea din interiorul $iinei lor r#ne neatins, iar la #o#entul potrivit va e%ploda. 6ste i#posibil s #piedici acest lucru. 'rict de #ult ai ncerca s controlezi se%ul, curentul subteran va continua s)i $ac de cap. 0nd te atepi #ai puin, va lovi. *e aceea, s$atul rneu este s renunai la e$ortul de a transcende se%ul, s uitai de el. &trundei ct #ai adnc cu putin n interiorul lui. Att ti#p ct ener.ia este prezent, adncii)v n ea, iubii cu toat intensitatea $iinei voastre, $acei o art din actul a#oros. Acesta nu este ceva care trebuie $cut", pur i si#plu. 6l are nu#eroase aspecte subtile, pe care nu#ai oa#enii cu un pro$und si# estetic le vor putea cunoate. Alt#interi, poi $ace dra.oste ntrea.a via $r a cunoate adevrata #plinire. !atis$acia are o co#ponent estetic $oarte pronunat. 6ste ca o #uzic subtil care se nate n su$letului o#ului. 0el care cunoate starea de ar#onie n ur#a unui act a#oros, care se rela%eaz i se bucur, care nu practic se%ul nu#ai pentru a scpa de o ener.ie n surplus, pe care nu o poate controla, care uit de sine ti#p de cteva secunde ,poate c4iar ti#p de cteva ore-, devine #ai pur, #ai inocent, #ai vir.in. 0alitatea $iinei sale se sc4i#b. 6l devine #ai centrat n sine. "ntr)o bun zi, el va constata c revrsarea de ener.ie a disprut, iar n ur#a ei a r#as un sol $oarte bo.at. 6l nu re.ret nici o clip dispariia ei. *i#potriv, i este recunosctor, cci n $aa lui se desc4id acu# lu#i noi, de o #are $ru#usee. 0nd se%ul dispare, porile #editaiei se desc4id. Nu #ai ncerci acu# s te topeti n $iina partenerului, ci n tine nsui. 'r.as#ul e%terior dispare, dar ) pentru pri#a oar ) cunoti e%periena or.as#ului interior. Nu poi cunoate ns aceast e%perien dect cu ajutorul unui partener. Nu#ai aa poi crete, te poi #aturiza. (a un #o#ent dat ns, si#i nevoia s r#i sin.ur. *orina de a $i alturi de o alt persoan dispare, dar i r#i totui recunosctor, cci ai avut $oarte #ulte de nvat alturi de ea. Ai nvat despre tine nsui. &artenerul i)a $ost o o.lind, te)a ajutat s te cunoti pe tine. Acu# nu #ai ai nevoie de o.lind. 6ste su$icient s nc4izi oc4ii pentru a)i vedea $aa. Nu ai $i putut ajun.e ns aici $r ajutorul lui. Facei din partenerul vostru de via o o.lind. &rivii n oc4ii si i vedei)v $aa. Apropiai)v de el pentru a v cunoate pe voi niv. "ntr)o bun zi, vei constata c nu #ai avei nevoie de o.lind, dar nu o vei respin.e, cci suntei contient c $r ajutorul ei nu v)ai $i cunoscut niciodat pe sine. Asta nsea#n transcendena. 5ranscendena nu are ni#ic de)a $ace cu repri#area. 6a reprezint o ieire natural n a$ara .ranielor obinuite, la $el ca o s#n care ncolete i iese la supra$aa solului prin lstarul ieit din ea. !e%ul este ca o s#n. Atunci cnd dispare, el d natere unui copil, iar acest copil eti tu nsui. Hinduii nu#esc acest proces d;iBa, a doua natere. &ri#a natere v)a $ost o$erit de prini. A doua natere ateapt ns nluntrul vostru. 1oi suntei sin.urii care v putei concepe a doua oar. &entru asta, trebuie ns s devenii si#ultan tat i #a#. 0nd ener.ia se ntoarce n interior, ea d natere unui cerc per$ect. (a ora actual, voi nu putei realiza acest cerc. 1 este #ai uor s v conectai la un alt pol, e%terior, pentru a co#pleta cercul. Nu#ai aa v putei bucura de binecuvntrile cercului. 5reptat, vei putea co#pleta sin.uri acest cerc, cci n $iina voastr e%ist a#bele polariti: cea #asculin i cea $e#inin. Ni#eni nu este e%clusiv brbat, la $el cu# ni#eni nu este e%clusiv $e#eie. 'rice o# se nate din $uziunea a dou celule, una #asculin i alta $e#inin. A#bele celule particip la naterea voastr. =a#a v)a druit ceva, iar tatl altceva. Fiecare printe a contribuit cu V89 la naterea voastr. A#ndoi sunt prezeni, dar trebuie s se rentlneasc din nou, de data aceasta n $iina voastr. Abia atunci se va nate realitatea din voi. &ri#a dat cnd cei doi prini au $uzionat s)a nscut corpul vostru. *ac ei vor $uziona din nou, n interiorul $iinei voastre, se va nate su$letul vostru. Asta nsea#n transcenderea se%ului. 6ste tot o $or# de se%, dar ntr)un plan superior. 6ste i#portant s nele.ei acest lucru: transcenderea se%ului obinuit nsea#n o $or# superioar de se%. !e%ul obinuit este .rosier, cel superior este e%tre# de subtil. !e%ul obinuit este orientat ctre e%terior, cel subtil ctre interior, ntr)un act a#oros obinuit se ntlnesc dou trupuri, ntr)unul spiritual se ntlnesc ener.iile interioare ale $iinei. Nu #ai este un proces $izic, ci unul subtil. Asta nsea#n transcendena.

&,

ESTE NEVOIE DE UN SAT&&&


'#ul a depit stadiul $a#iliei. Folul acesteia s)a nc4eiat. A putea spune c4iar c a trit prea #ult. Fa#ilia este o instituie strvec4e/ de aceea, nu#ai oa#enii $oarte intuitivi i dau sea#a c rolul ei a #urit. 0eilali i vor da sea#a n ti#p. Fa#ilia i)a jucat rolul. "n noul conte%t ea nu #ai este relevant. (a ora actual, pe p#nt se nate o nou u#anitate, care nu #ai are ni#ic de)a $ace cu aceast instituie. Folul $a#iliei a $ost deopotriv bun i ru. A ajutat o#ul sa supravieuiasc, dar i)a corupt #intea, n trecut nu e%ista ns alternativ. Nu puteai s ale.i altceva n locul ei. A $ost un ru necesar. 1iitorul o$er ns #ai #ulte alternative. &ersonal, a# convin.erea c viitorul va o$eri #ai #ulte posibiliti. *ac se vor #ai .si oa#eni dornici sa i nte#eieze $a#ilii, ei vor avea libertatea s o $ac. 'ricu#, procentul lor va $i $oarte #ic. 04iar i la ora actual e%ist probabil un procent de 79 din totalitatea $a#iliilor care duc o via ar#onioas, de o #are $ru#usee. =e#brii lor cresc #preun i nu cunosc con$lictul. 6i nu practic autoritatea, posesivitatea, nu ncearc s se do#ine reciproc. &rinii nu i distru. sin.uri copiii. !oia nu ncearc s i distru. soul, iar acesta nu ncearc s o distru. pe ea. !unt $a#ilii n care do#nesc iubirea si libertatea. =e#brii lor se si#t le.ai unii de alii, dar nu#ai din cauza bucuriei pe care i)o produc. Nu e%ist alte #otive. 6i nu cunosc politica. 6%ist pe p#nt si ast$el de $a#ilii. 6le nu au nici un #otiv s se sc4i#be vreodat. 1or continua i n viitor s triasc la $el. *in pcate, pentru #area #ajoritate a oa#enilor $a#ilia este ceva urt. *ac vei ntreba un psi4analist, acesta v va spune c toate bolile #entale se nasc din cauza $a#iliei. 5oate psi4ozele i nevrozele au ca surs $a#ilia. *in cauza ei. oa#enii sunt $oarte bolnavi. Fa#ilia nu este un ru necesar. 6%ist ntotdeauna alternative. *in punctul #eu de vedere, cea #ai bun alternativ este co#una. ' co#un nsea#n o $a#ilie lic4id. 0opiii aparin co#unei, adic ntre.ii co#uniti. "ntr)o co#un nu e%ist proprieti personale. :n brbat nu triete cu o $e#eie dect dac acest lucru i $ace plcere. 0nd cei doi nu #ai si#t iubire unul $a de cellalt, ei se despart $r resenti#ente, i spun la revedere cu recunotin, pstrnd relaia de prietenie care s)a n$iripat ntre ei. Apoi, i ale. pe altcineva. n trecut, acest lucru nu era posibil din cauza copiilor, ntr)o co#un, copiii aparin co#unitii, lucru care va $i e%tre# de bene$ic pentru ei. 1or avea ast$el #ult #ai #ulte posibiliti de a crete, cci vor avea #ult #ai #ulte #odele, ntr)o $a#ilie obinuit, copilul nu are dect o #a# i un tat. =uli ani la rnd, sin.urele sale #odele de via sunt prinii si. n #od natural, el va ncerca s)i i#ite. 0opiii i i#ita ntotdeauna prinii, perpetund ast$el la in$init aceleai boli de care au su$erit acetia. *evin nite copii la indi.o ale prinilor lor. &rocesul este e%tre# de distructiv. 0opiii nu au alte surse de in$or#aii, deci nu au alternative. *ac ntr)o co#un triesc o sut de #e#brii, copiii vor avea #ult #ai #ulte #odele #asculine i $e#inine. 6i nu trebuie s se $i%eze asupra unor #odele ri.ide. &ot nva cte ceva de la tat, dar i de la nu#eroii unc4i care i stau la dispoziie, de la #a#, dar i de "a #tui. !u$letele lor vor $i ast$el #ult #bo.ite. Fa#iliile su$oc su$letele n $or#are, strivindu)le. 0opiii care cresc ntr)o co#unitate se vor putea #bo.i din #ai #uite surse. 6i vor avea #ai #ulte posibiliti. 1or vedea #ai #ulte $e#ei, nu vor avea o idee preconceput despre o sin.ur $e#eie. 6ste $oarte distructiv s i $aci o idee $i% despre o $e#eie, cci toat viaa nu vei #ai cuta apoi altceva dect o copie a #a#ei tale. Atunci cnd te ndr.osteti de o $e#eie e%ist toate riscurile ca aceasta s $ie identic cu #a#a ta, dei e%act acest lucru nu i 7)ai $i dorit. Fiecare copil este $urios pe #a#a sa. ' #a# trebuie s)i interzic #ulte lucruri. 6a este obli.at s)i spun de #ulte ori nu. Acest lucru nu poate $ evitat. 04iar si o #a# bun trebuie s spun nu, s)i interzic di$erite lucruri. 0opilul i urte si i iubete si#ultan #a#a, cci ea reprezint si#ultan i sursa sa de supravieuire i de 4ran, de ener.ie i de via. Aceasta este structura care i se i#planteaz n subcontient i pe care o va ur#a toat viaa. 6l va iubi i va ur si#ultan orice $e#eie de care se va ndr.osti, n aceast privin, nu are de ales, cci i va cuta ntotdeauna, incontient, #a#a. (a $el se nt#pl i
*.

cu $e#eile, care i caut, incontient, tatl, ntrea.a lor via sunt ocupate s i descopere tatl n soul pe care i 7)au ales.
&1

5atl nu este ns sin.urul brbat din lu#e. (u#ea este #ult #ai bo.at. *e $apt, c4iar dac i re.sesc tatl ntr)un alt brbat, ele nu vor $i #ai $ericite. Nu pot $i $ericite dect alturi de un iubit, nu de un tat. *ac i poi re.si #a#a, nu vei $i #ai $ericit, cci o cunoti deja, nu #ai ai ni#ic de e%plorat. =a#a i este deja $a#iliar, i orice $a#iliaritate conduce la respin.ere. Atunci cnd caui, nu trebuie s ai o i#a.ine preconceput. 0opiii care cresc ntr)o co#un vor avea su$lete #ult #ai bo.ate. 6i vor cunoate nu#eroase $e#ei si nu#eroi brbai. Nu vor $i dependeni doar de un sin.ur cuplu. Fa#ilia creeaz n o# o obsesie care se #potrivete u#anitii. *ac tata se ceart cu cineva, c4iar dac i dai sea#a ca nu are dreptate, eti nevoit s i iei partea. *oar este tatl tu. Aa cu# spun: 3una, rea, asta este ara #ea ", oa#enii spun si: 3un sau ru, tatl #eu e tatl #eu. =a#a #ea e #a#a #ea. !unt nevoit s $iu de partea lor". Alt#interi, ar $i ca i cu# i)ai trda. &rinii i nva ast$el copiii s $ie nedrepi. 1ezi c #a#a ta se ceart cu vecina i nu are dreptate, dar trebuie s $ii de partea ei. Aa nvei s $ii nedrept.
s*.

"ntr)o co#un nu te poi ataa $oarte #ult de $a#ilia ta. *e $apt, nici nu ai o $a#ilie de care s te ataezi. *evii ast$el #ai liber, #ai puin obsedat. 5e vei bucura de iubire din #ai #ulte surse. 1iaa i se pare #ult #ai plin de iubire. Fa#ilia te nva s $ii n con$lict cu societatea, cu alte $a#ilii. 6a presupune un #onopol ) s $ii de partea ei #potriva tuturor celorlali. 6ti nevoit s lupi pentru nu#ele i pentru presti.iul $a#iliei. 5e nva ast$el "ce nsea#n con$lictul, a#biia, a.resivitatea. 0opiii crescui ntr)o co#un ar $i #ai puin a.resivi. 6i s)ar #pca #ai bine cu lu#ea, cci au cunoscut de #ici $oarte #uli oa#eni. *e aceea, n locul $a#iliei, personal a pre$era o co#un, n care toi s $ie prieteni. Nici c4iar soii nu ar trebui s $ie altceva dect prieteni. 0storia lor ar trebui s $ie o si#pl nele.ere, o 4otrre co#un de a sta #preun att ti#p ct se vor si#i $ericii. *in clipa n care constat c nu se #ai nele. la $el de bine, ei se despart. Nu este nevoie de divor, cci nu a e%istat un contract de cstorie. Acest #od de via #i se pare #ult #ai spontan. Atunci cnd trieti n ne$ericire, ajun.i s te obinuieti cu aceasta. '#ul nu ar trebui s tolereze ne$ericirea nici #car un sin.ur #o#ent. 'rict de plcut a $ost n trecut traiul alturi de un brbat sau de o $e#eie, dac $ericirea a $ost nlocuit de ne$ericire, cel #ai bine este sa v desprii. Nu este necesar s i pori celuilalt ranc4iun, cci n privina dra.ostei nu se poate $ace ni#ic. "ubirea este ca o briz. Acu# vine, acu# pleac. "ar cnd a disprut, nu se #ai ntoarce. "ubirea este un #ister. Nu poate $i #anipulat. *e aceea, ea nu ar trebui s $ie le.alizat, $orat. "ntr)o co#un, oa#enii vor tri #preun nu#ai din bucuria de a $i #preun. 0nd aceast bucurie dispare, ei se despart. &oate prea trist, dar trebuie s $ac acest lucru. Nostal.ia trecutului nc i #ai bntuie, dar nu au de ales. i datoreaz unul altuia acest lucru: s nu $ie ne$ericii #preun, n caz contrar, ne$ericirea poate deveni o obinuin. *e aceea, cei doi se despart, cu ini#ile .rele, dar $r ranc4iun, cutndu)i noi parteneri. n viitor nu vor #ai e%ista cstorii, la $el ca n trecut, dar nici divoruri. 1iaa va deveni #ai $luid/ oa#enii vor avea #ai #ult ncredere unii n alii. 6i vor avea #ai #ult ncredere n #isterul vieii dect n e$icacitatea le.ii, dect n poliie, judectori sau biseric. 0opiii le vor aparine tuturor i nu vor #ai $i nevoii s suporte pe u#erii lor $ra.ili povara unei sin.ure $a#ilii. 0o#unitatea va avea .rij de ei. Acesta va $i cel #ai revoluionar pas din istoria u#anitii: instituirea co#unei, a ncrederii reciproce, renunarea treptat la $ora le.ii. "ntr)o $a#ilie, iubirea dispare #ai devre#e sau #ai trziu. &oate c nu a e%istat de la nceput. &oate c a $ost vorba de o cstorie aranjat, pentru bani, putere, presti.iu. =ulte $a#ilii se nte#eiaz din start pe un alt $unda#ent dect iubirea, n ele, copiii nu se nasc din iubire, ci din necesitate. Nu este de #irare c, dup ce cresc, se trans$or# n aduli lipsii de iubire. &ri#ele lecii de via se nva ntotdeauna de la prini. *ac prinii nu $ac altceva dect s se certe, s i #ani$este .elozia si ura, copiii nu vd altceva dect $eele sc4i#onosite ale prinilor lor. nc de la nceput, sperana lor ntr)o via #ai bun le este distrus. 6i nu pot spera c vor descoperi iubirea, att ti#p ct prinii lor nu au descoperit)o. Fac apoi co#paraia cu alte $a#ilii. 0opiii sunt $oarte sensibili/ ei observ i#ediat ce se petrece n jur. Nevznd nicieri iubirea, ei ajun. s cread c aceasta nu e%ist dect n poezii, dar nu n viaa real. *ac i)a intrat n cap o ase#enea idee, iubirea nu va #ai intra niciodat n viaa ta, cci te)ai nc4is sin.ur $a de ea.

&2

"ubirea nu poate intra n viaa cuiva dect dac acesta a vzut)o de #ic petrecndu)se. *ac i vezi prinii iubindu)se, plini de co#pasiune i de respect reciproc, n su$letul tu se nate sperana c vei avea si tu parte de aceeai stare, n ini#a ta ajun.e o s#n, care ncepe apoi s creasc. Btii c acelai lucru i se va nt#pla i ie. *ac nu ai vzut niciodat iubirea, cu# ai putea crede c i se va nt#pla toc#ai ie; *ac prinii ti nu au avut parte de ea, de ce ai avea tu; =ai #ult, vei $ace tot ce i va sta n puteri pentru a prent#pina un ase#enea eveni#ent, ca nu cu#va s i trdezi prinii. A# observat la viaa #ea $oarte #uli oa#eni i iat ce a# re#arcat la ei: $e#eile i spun, incontient: &rivete, #a#, su$r i eu la $el de #ult cu# ai su$erit tu". 3rbaii i spun acelai lucru: 5at, nu $i n.rijorat, cci i viaa #ea este la $el de ne$ericit ca a ta. Nu te)a# trdat. *uc #ai departe tradiia $a#iliei. !unt reprezentantul tu de cinste, tat. i $ac i eu soiei #ele ce i)ai $cut tu #a#ei. (e $ac copiilor #ei ce ne)ai $cut tu nou. "i cresc la $el cu# ne)ai crescut tu". nsi ideea de a)i creste copiii este o prostie. 5ot ce poi $ace este s)i ajui, nu s)i creti". "deea de a construi un copil este o aiureal/ de $apt, este c4iar o idee $oarte to%ic. :n copil nu este un obiect/ el nu poate $i construit. 0opilul este la $el ca un copac, l poi ajuta s creasc, i poi pre.ti solul, l poi uda, poi ve.4ea asupra lui ) dar asta)i tot. n rest, crete sin.ur, l poi ajuta s creasc, dar nu l poi construi. 0opiii reprezint un #are #ister. *in clipa n care ncepi s)i $or#ezi, crendu)se structuri de caracter $i%e, i nc4izi practic ntr)o te#ni, #otiv pentru care nu te vor ierta niciodat. Necunoscnd nici o alt cale, ei vor proceda e%act la $el cu copiii lor, iar $eno#enul se va perpetua la in$init. Fiecare .eneraie i trans#ite #ai departe nevroza, iar societatea continu s se de.radeze. (a ora actual s)a ajuns la saturaie. Fa#ilia i)a trit traiul i nu #ai are nici un viitor. 6a va $i nlocuit de co#un, iar lucrurile se vor sc4i#ba n bine. ntr)o co#un nu pot convieui dect oa#enii nclinai ctre #editaie. Nu poi tri pe picior de e.alitate cu ceilali dect dac tii s te bucuri de via. =editaia d natere unei iubiri .eneralizate, care i per#ite s trieti alturi de ali oa#eni. =onopolul iubirii trebuie s dispar. Aa cu# se petrec acu# lucrurile, soia ta nu are dreptul s se in de #n cu un alt brbat, s rd alturi de el etc. 0ei care .ndesc ast$el nu pot tri ntr)o co#un. *ac soul tu rde ln. o alt $e#eie, e $oarte bine. Fsul este ceva bun. Nu conteaz persoana ln. care rde/ i#portant este c e $ericit. *ac soia ta se ine de #n cu un alt brbat, e $oarte bine. nsea#n c ener.ia vieii cur.e, nu este sta.nant. Nu conteaz persoana care o ine de #n. *ac soia ta se si#te bine ln. alte persoane, "a $el te vei si#i i tu. *ac ea nu se si#te bine, nu te vei si#i nici tu. "deile actuale sunt ct se poate de stupide. 6ste ca i cu# i)ai spune consoartei tale: Atunci cnd eti cu altcineva, nu respira. Nu ai dreptul s respiri dect cnd eti ln. #ine. 0nd vii acas, poi s respiri ct vrei, dar pn atunci, ine)i, te ro., respiraia. F ce $ac @o.4inii. Nu vreau sa respiri ln. altcineva". "#a.inea vi se pare a#uzant, dar de ce credei c iubirea este alt$el dect respiraia; "ubirea c iar este respiraie. Fespiraia este viaa corpului, iar iubirea este viaa su$letului. 6a este c4iar #ai i#portant dect respiraia. Bi totui, atunci cnd pleac, i interzicei soului s rd alturi de altcineva ,cel puin, de cineva de se% opus-. 6l nu are dreptul sa iubeasc pe altcineva. 0e pretenii putei avea s va iubeasc pe du#neavoastr, cnd RG de ore din RX a $ost nevoit sa se abin de la iubire; n acest $el, i)ai ucis capacitatea de a iubi/ iubirea nu #ai cur.e prin el. 0u# credei c se va putea rela%a n cea de)a RX)a or, cnd ti#p de RG de ore a $ost nevoit s i n$rneze iubirea, te#ndu)se de ceea ce i s)ar putea nt#pla; 1oi ncepei prin a v distru.e reciproc, dup care suspinai: Nu # iubete " 1 #irai apoi ca nu suntei $ericii... 0nd doi ndr.ostii se ntlnesc pri#a oar, pe o plaj, ntr)un parc, ei sunt $oarte $ericii. *e ce; &entru c sunt liberi, ntr)un $el cnt pasrea pe o crean. si n alt $el ntr)o colivie, ndr.ostiii sunt $ericii pentru c se si#t liberi. Fericirea nu poate $i conceput n a$ara libertii, iar structura $a#iliei a distrus aceast libertate. *e aceea, ea a distrus iubirea, posibilitatea de a $i $ericit.

'3

Fa#ilia reprezint o #sur de supravieuire. 6a protejeaz ntr)o oarecare #sur trupul, dar distru.e su$letul. (a ora actual, $a#ilia nu #ai reprezint o necesitate. '#ul trebuie s)i protejeze su$letul, care este #ult #ai i#portant dect trupul. Fa#ilia nu are un viitor, cel puin nu n sensul care i se acord la ora actual. 0uvinte precu# so" i soie" vor deveni porno.ra$ice. !in.urul viitor l are iubirea. Atunci cnd #onopolizezi o $e#eie sau un brbat, pui i#plicit #onopol i pe copii. &ersonal, sunt ntru totul de acord cu dr. 54o#as 2ordon, care a$ir#: 6u cred c toi prinii i abuzeaz la #odul potenial copiii, cci nsui #odul acceptat de cretere a copiilor are la baz puterea i autoritatea. 0onsider c este distructiv ca prinii s spun despre copiii lor: Iste copilul meu i (ac ce .reau cu el. 6ste o atitudine $oarte periculoas". :n copil nu este un obiect/ nu este o #ain. Nu poi $ace cu el orice doreti. 6l vine pe lu#e cu ajutorul tu, dar nu i aparine, nainte de toate, el aparine e%istenei, n cel #ai bun caz, tu eti custodele lui, dar nu ai dreptul s devii posesiv.
A

nsi ideea de $a#ilie are la baz conceptul de posesivitate: posesiunea asupra proprietii, asupra $e#eii sau brbatului, asupra copiilor. 'rice $or# de posesivitate este o otrav. *e aceea, eu sunt #potriva $a#iliei. Asta nu nsea#n c cei care se si#t cu adevrat $ericii n $a#iliile lor trebuie s le distru.. Acest lucru nu este deloc necesar. (a ur#a ur#ei, o $a#ilie poate $i o co#un la scar #ic. 6vident, cu ct este #ai #are, cu att este #ai e$icient co#una, cci ea o$er #ai #ulte posibiliti, #ai #uli oa#eni care pot $i cunoscui. 'a#enii au .usturi di$erite, #oduri de via di$erite, iar copiii au de unde ale.e. 6i nu #ai sunt obsedai de c4ipul #a#ei lor, cci pot cunoate nenu#rate $e#ei. 1or $i ast$el capabili s iubeasc #ult #ai nuanat, iar viaa li se va prea ntr)o #ai #are #sura o aventur. A# auzit o poveste... ' #a# $cea cu#prturi ntr)un super#arAet, nsoit de copilul ei. 0nd au ajuns la departa#entul de jucrii, copilul s)a urcat pe un cal i a nceput s se 4ne pe el, $r s se #ai sature. *up vreo or, #a#a 7)a ru.at: ) Haide, $iule, s #er.e#. 5rebuie s)i pre.tesc cina lui taic)tu. =icuul a re$uzat s se dea jos de pe cal si toate ru.#inile #a#ei s)au dovedit n zadar. 6a a apelat la directorul de departa#ent, dar nici acesta nu a avut #ai #ult succes. *isperai, cei doi 7)au c4e#at n cele din ur# pe psi4olo.ul departa#entului. Acesta s)a apropiat cu pai uori de copil i i)a optit cteva cuvinte la urec4e. "nstantaneu, acesta s)a dat jos de pe cal i a aler.at la #aic)sa. ) 0u# ai reuit; a ntrebat #a#a, $r s)i cread oc4ilor. 0e i)ai spus; &si4olo.ul a ezitat o clip, dup care i)a rspuns: ) ")a# spus: Fiule, dac nu te dai i#ediat jos de pe cal, i tra. o #a# de btaie de nu te vezi 'a#enii nva $oarte uor li#bajul $ricii. 0opiii sunt att de neajutorai i depind att de #ult de prinii lor nct este $oarte uor s)i sperii. *e aceea, pot $i $oarte uor e%ploatai i controlai, cci nu au unde se duce.
F ^

"ntr)o co#un, s)ar putea duce n #ulte locuri. Au nenu#rai unc4i i #tui, aa c nu s)ar #ai si#i att de neajutorai. Nu ar #ai depinde att de #ult de o sin.ur persoan. !)ar bucura de o independen #ai #are i nu ar #ai putea $i controlai att de uor. Aa cu# stau acu# lucrurile, tot ce vd ei n jur este ne$ericirea. Bi atunci cnd se iubesc, soul i soia se ascund de oc4ii copiilor lor. Acetia nu tiu ni#ic de aceste lucruri. 5ot ce cunosc ei sunt $eele urte ale prinilor lor. 0nd se iubesc, prinii se ascund n spatele uilor nc4ise. &streaz linitea i nu le per#it copiilor s a$le ce se nt#pl. !in.urul lucru pe care l vd acetia sunt con$lictele, loviturile, desc4ise sau sub centur, insultele, u#ilinele la care se supun prinii. :n brbat sttea linitit n su$ra.erie si citea ziarul. !oia a intrat si i)a tras o pal#. &entru ce a $ost asta; a ntrebat)o el, indi.nat. &entru c eti un so #izerabil.
'1

0eva #ai trziu, soul a intrat n ca#era n care soia sa privea la televizor i i)a tras o pal# z.o#otoas. &entru ce a $ost asta; 7)a repezit $e#eia. &entru ca s tii di$erena. 0a# aa #er. lucrurile, iar copiii stau pe #ar.ine i privesc. Asta)i via; Acesta este scopul ei; Nu se poate tri #ai bine; 0opiii ncep s)i piard sperana. 6i triesc un eec c4iar nainte de a ncepe cu adevrat viaa. *ac prinii lor, care sunt att de puternici i de nelepi, nu reuesc s se nelea., ce speran #ai au ei; 6ste i#posibil. =ai #ult, copiii nva de #ici cu# poi $i ne$ericit, cu# s $ii a.resiv. 6i nu vd niciodat ce nsea#n s iubeti. "ntr)o co#un, posibilitile sunt #ai variate. "ubirea ar iei #ai uor la iveal. 'a#enii ar #ani$esta)o #ai desc4is, iar copiii ar observa)o. 6i ar cunoate ast$el un alt #od de via. *in pcate, o prejudecat strvec4e spune c te poi certa n public, dar nu poi $ace dra.oste n public. &oi c4iar s o#ori pe cineva n public. *e $apt, atunci cnd doi se ceart, n jurul lor se adun o #uli#e i#ens, care privete cu interes. (u#ea se a#uz de ase#enea lucruri *e aceea, toat lu#ea ur#rete cu aviditate presa, citind sau privind la televizor atunci cnd vine vorba despre cri#e, violuri etc. 0ri#a este per#is, dar nu i iubirea. 'rice act a#oros co#is n public este considerat obscen. 0e poate $i #ai absurd; 0ri#a nu este considerat obscen, dar iubirea da ndr.ostiilor nu li se per#ite s se a$ieze n public, dar .eneralilor li se per#ite s i e%pun cu #ndrie #edaliile n realitate, ei nu sunt altceva dect nite cri#inali, iar #edaliile pri#ite sunt reco#pensa cri#elor lor. 6le nu arat altceva dect ct de #uli oa#eni au ucis. Nu vi se pare obscen; Ni#nui nu ar trebui s i se per#it s se certe sau s se bat n public. 'rice $or# de violen este obscen. "n sc4i#b, cu# ar putea $i iubirea obscen; Bi totui, aa este considerat. 'a#enii trebuie s se ascund n ntuneric atunci cnd $ac dra.oste, s nu a$le ni#eni. 5rebuie s pstreze tcerea, s $ie discrei... 0u# s te #ai bucuri de ea; ndeosebi copiii nu trebuie s tie ce este iubirea. ntr)o lu#e #ai bun, #ai nele.toare, iubirea ar trebui s $ie a$iat la vedere. 0opiii ar vedea ast$el de #ici ce nsea#n s ii unul la cellalt, ce bucurie i produce acest lucru. 1iolena ar $i ns respins, ndr.ostiilor nu le)ar psa dac altcineva se uit la ei. 6i ar putea rde #preun, ar putea cnta, ar putea ipa de bucurie, ast$el nct toi vecinii s tie c se iubesc. "ubirea ar trebui s $ie privit ca un dar divin. "n lu#ea n care tri# este n re.ul s scrii o carte n care cineva este ucis. &entru #ine, asta nsea#n porno) .ra$ie. *ac scrii ns o carte despre doi oa#eni care se iubesc, care se #brieaz .oi, criticii se .rbesc s conda#ne cartea, considernd)o porno.ra$ic. (u#ea n care tri# se #potrivete cu orice pre iubirii. Fa#ilia se #potrivete iubirii, societatea i statul la $el. 6ste un #iracol c #ai poi .si pe ici pe acolo cte o $r# de iubire. (ucrurile ar trebui s stea invers: iubirea ar trebui s $ie un ocean, nu o pictur ascuns printre pietre. 6ste un #iracol c a supravieuit printre atia du#ani, c nu a $ost co#plet ani4ilat. 1iziunea #ea asupra co#unei presupune ca oa#enii s triasc plini de iubire, $r anta.onis#e, $r co#petiie, $r .elozie si posesiuni, iubindu)se $r restricii. 0opiii ar aparine ntre.ii co#une, cci ei aparin n #od $iresc e%istenei. 5oat lu#ea trebuie s aib .rij de ei. Natura i)a $cut att de dr.lai/ cu# s nu ai .rij de ei; n acest $el, ei ar avea nu#eroase posibiliti de a vedea oa#eni iubindu)se i ar putea ale.e ntre di$erite stiluri de via. !u$letul lor ar deveni ast$el #ai bo.at. 1 asi.ur c atunci cnd vor crete #ari, aceti copii nu vor #ai citi ?la=bo=, cci nu vor #ai si#i nevoia/ nici Aama 8utra "ui 1atasa@ana. "#a.inile cu nuduri ar disprea, cci ele nu arat altceva dect o $oa#e de se%, o iubire n$o#etat. (u#ea ar deveni att de plin de iubire nct aproape c nu ar #ai $i interesat de se%. Adevraii prini ai obscenitii sunt preoii i politicienii votri. 6i stau la baza tuturor lucrurilor urte care se petrec n aceast lu#e. Fa#ilia joac i ea un rol i#portant. *e aceea, ea trebuie s dispar, $iind nlocuit de viziunea superioar a co#unei, a unei viei #ai $luide, care s nu aib drept #odel doar una sau dou identiti $i%e. ntr<o co#un, unii oa#eni vor $i buditi, alii 4indui, jainiti, cretini sau evrei. *ac $a#iliile vor disprea, bisericile vor disprea la rndul lor, cci cele dou instituii sunt interdependente, ntr)o co#un pot tri panic oa#eni de di$erite reli.ii, de di$erite $ilozo$ii, iar copiii ar putea nva de la toi. ntr)o zi s)ar putea duce la biseric
'2

cu un unc4i, n alt zi cu altul, n acest $el, ei ar putea ale.e reli.ia sau $ilozo$ia care li se potrivete cel #ai bine. Ni#eni nu le)ar i#pune ni#ic. 1iaa ar deveni ast$el un paradis pe p#nt. 3arierele din calea ei ar $i eli#inate. Fa#ilia reprezint o ase#enea barier.

3NTREBRI
+i a(irmat c iubirea ne poate elibera. De cele mai multe ori, ea se trans(orm ns n ataament, ntr-o (orm de nlnuire, nu de eliberare. 8pune-ne mai multe despre ataament i libertate.

"ubirea se trans$or# n ataa#ent pentru c nu este o iubire real, A $ost doar o a#.ire, un joc. Ataa#entul se dovedete realitatea/ iubirea a $ost doar un preludiu. *up ce te ndr.osteti, #ai devre#e sau #ai trziu descoperi c nu ai $ost dect un instru#ent, i ast$el ncepe dra#a, n ce const acest #ecanis#; *e ce se petrece el; Acu# cteva zile a venit la #ine cineva. =i)a spus c se si#te $oarte vinovat. A# iubit $oarte #ult o $e#eie, dar a #urit. *ei a# plns $oarte #ult n acea zi, a# si#it o stare de libertate, ca i cu# a $i $ost eliberat de o anu#it povar. = si#ea# uurat". '#ul a devenit n acel #o#ent contient de un strat #ai pro$und al senti#entelor sale. n e%terior pln.ea i spunea: Nu pot tri $r ea. 1iaa #ea nu #ai are nici un sens", dar din adncuri ieea la supra$a o cu totul alt stare: n s$rit, sunt liber. *e aceea, # si#t $oarte bine". &e un al treilea nivel, ncepea ns s se si#t vinovat. 0ineva i optea din interior: 0e $aci;" 0orpul $e#eii era nc n $aa sa, iar el se si#ea vinovat. '#ul #)a ru.at: Ajut)#. 6%plic)#i, ce s)a nt#plat cu #ine; A# i nceput s)o trdez;" Nu s)a nt#plat ni#ic ru. Ni#eni nu a trdat pe ni#eni. 0nd iubirea se trans$or# n ataa#ent, ea devine o povar pentru su$let. *e ce se trans$or# ns iubirea n ataa#ent; =ai nti de toate, trebuie s nele.ei c ori de cte ori iubirea se trans$or# n ataa#ent, ea nu a $ost autentic de la bun nceput. A $ost doar o iluzie. Ai jucat un joc i ai crezut c este iubire. *e $apt, adevrata nevoie pe care o si#eai a $ost aceea de ataa#ent. *ac v)ai putea cunoate su$icient de bine, ai constata c si#ii inclusiv nevoia de sclavie. "n lu#ea n care tri# e%ist o tea# subtil de libertate. 5oi doresc s $ie sclavi. !i.ur, toi vorbesc de libertate, dar ni#eni nu are cu adevrat curajul de a $i liber, cci aceast condiie presupune o stare de solitudine. Nu#ai cel care are curajul de a $i sin.ur poate $i liber. Foarte puini oa#eni $ac ns dovada unui ase#enea curaj. 6i si#t nevoia s aib alturi pe cineva. *e ce; &entru ca se tern de sin.urtate. !e plictisesc repede cu ei nii. Atunci cnd eti sin.ur, ni#ic nu pare s aib se#ni$icaie. 0nd eti cu cineva te si#i ocupat i dai ast$el un sens arti$icial vieii. 1oi nu putei tri pentru voi niv, aa c trii pentru altcineva. 6vident, la $el se petrec lucrurile i cu partenerul ales. Nici acesta nu poate tri sin.ur, aa c v)a ales pe du#neavoastr. Aadar, doi oa#eni care se te# de sin.urtate se asociaz i ncep un joc pe care l nu#esc dra.oste. 0eea ce i doresc ei n adncuri nu este ns altceva dect o $or# de ataa#ent, un an.aja#ent. *e aceea, #ai devre#e sau #ai trziu ceea ce v dorii se nt#pl. Aceasta este o le.e a naturii: tot ce i doreti se nt#pl #ai devre#e sau #ai trziu. 'dat obinut lucrul dorit, preludiul poate nceta. Bi)a ndeplinit #enirea. 0nd cei doi se cstoresc, acceptnd sclavia reciproc, ceea ce nu#eau iubire dispare, pentru c nu a $ost dect o iluzie, necesar pentru a ajun.e la statutul de sclavie. 1oi nu putei cere direct s devenii sclavi/ ar $i prea u#ilitor. (a $el, nu)i putei spune altcuiva: Fii sclavul #eu " !)ar revolta. Nu)i putei nici spune: *oresc s devin sclavul tu", de aceea, i spunei: Nu pot tri $r tine". 6ste acelai lucru. *in acest #otiv, cnd scopul pro$und se #plinete, iubirea dispare, n locul ei nu r#ne dect sclavia, iar voi ncepei lupta pentru a v recuceri independena pierdut. Feinei acest aspect, cci este unul din parado%urile #inii: orice obii ajun.e s te plictiseasc, i orice nu ai reuit s obii te va obseda. Atunci cnd eti sin.ur, tnjeti dup sclavie. 0nd eti le.at de #ini si de picioare,
'3

tnjeti dup libertate. *e $apt, nu#ai sclavii tnjesc dup libertate. 'a#enii liberi nu caut dect s redevin sclavi. =intea oscileaz la $el ca un pendul, dintr)o e%tre# n alta. "ubirea adevrat nu se trans$or# niciodat n ataa#ent. 6a reprezint doar #o#eala. Adevrata necesitate era ataa#entul n sine. 1oi pescuii un pete nu#it ataa#ent, $olosind drept #o#eal iubirea. *up ce ai prins pestele, aruncai #o#eala. Feinei acest lucru, i ori de cte ori $acei ceva, ptrundei adnc n interiorul $iinei voastre pentru a descoperi adevrata cauz. *ac iubirea este autentic, ataa#entul nu)i are rostul. 0u# s)ar putea trans$or#a un senti#ent att de nobil n ataa#ent; 5otul ncepe atunci cnd i spunei iubitului sau iubitei du#neavoastr: lubete)# nu#ai pe #ine". Acesta este nceputul posesiunii. 'rice posesivitate este sinoni# cu o insult la adresa persoanei, cci o trans$or# ntr)un obiect. *ac te posed, nsea#n c nu eti o persoan, ci doar un articol printre nu#eroasele #ele posesiuni, un lucru. = $olosesc de tine pentru c eti posesiunea #ea, dar nu voi per#ite altcuiva s se $oloseasc de tine. 5e)a# obinut la sc4i#b: tu #i aparii #ie, la $el cu# eu i aparin ie. 6u te trans$or# ntr)un sclav, la $el cu# tu # trans$or#i pe #ine ntr)un sclav. 6ste un tr. ec4itabil. !i ast$el ncepe lupta. *e $apt, eu doresc s $iu o persoan liber, dar a pre$era ca tu s r#i n posesiunea #ea. (a rndul tu, tu doreti s $ii liber, dar s # pstrezi n posesiune. Aa se nate con$lictul. 5otul este ct se poate de si#plu: dac te posed, ai dreptul s # posezi. *ac nu accept s $iu posedat, nu ar trebui s te posed nici eu pe tine. *e $apt, posesivitatea nu i are locul n iubire. !unte# cu toii indivizi liberi i ar trebui s ne pstr# aceast independen a contiinei. Ne pute# apropia unii de alii, pute# $uziona reciproc, dar nu trebuie s ne posed#, n acest $el, nu ne vo# crea obli.aii reciproce, i ataa#entul nu va $i posibil. Ataa#entul este un lucru oribil, i cnd spun acest lucru, nu # raportez nu#ai ia un sens reli.ios, ci i la unul estetic. Atunci cnd eti ataat, sin.urtatea dispare, dar pierzi totul n sc4i#b. 6ste un pre prea #are pentru un cti. att de #ic. 5e si#i bine c eti alturi de cineva, c acesta are nevoie de tine, dar te)ai pierdut pe tine nsui. *in pcate, oa#enii nu se #ulu#esc cu att: ei ncearc s i recti.e libertatea, pstrndu)i ns drepturile asupra celuilalt. 6vident c i acesta procedeaz la $el. *ac nu dorii s $ii posedai, nu i #ai posedai nici voi pe ceilali. lisus a spus cu o anu#it ocazie: Nu judecai, ca s nu $ii judecai la rndul vostru". 6ste acelai lucru: Nu posedai, ca s nu $ii posedai la rndul vostru". Nu i trans$or#ai pe alii n sclavi, dac nu dorii s $ii voi niv sclavi. Aa)ziii stpni sunt ntotdeauna sclavii sclavilor lor. Nu poi deveni stpn peste viaa altor persoane $r a deveni un sclav. 6ste i#posibil. Nu poi $i cu adevrat stpn dect atunci cnd nu ai nici un sclav. &are parado%al, cci ce $el de stpn #ai este acela care nu are nici un sclav; Bi totui, aa stau lucrurile. Atunci cnd nu ai sclavi, ni#eni nu va ncerca s $ac din tine un sclav, iar tu i vei putea pstra intact libertatea. &entru a deveni liber, trebuie #ai nti s te cunoti n pro$unzi#e. 0ine ajun.e la o cunoatere att de pro$und tie c i este auto)su$icient. 6l poate #prti aceast stare cu altcineva, dar $r a deveni dependent de el. i poate #prti iubirea, $ericirea, tcerea, cu altcineva, dar co#uniunea nu este tot una cu dependena. 04iar dac nu este ni#eni de $a, el r#ne $ericit. "ubirea nu se con$und cu ataa#entul ntr)o sin.ur situaie: atunci cnd i realizezi contiina de sine, centrul $iinei. *ac nu i cunoti centrul interior, iubirea ta se va trans$or#a auto#at n ataa#ent. *ac i cunoti centrul interior, ea se va trans$or#a n devoiune. *ar #ai nti de toate, trebuie s $ii prezent, iar voi nu suntei. (a ora actual, du#neavoastr nu suntei deloc prezent. #i scriei: Atunci cnd iubesc pe cineva, iubirea #ea se trans$or# n ataa#ent". =esajul pe care #i)7 trans#itei este c nu suntei prezent. 'rice ai $ace, $acei .reit, cci cel care acioneaz este absent. 0entrul contiinei nu este de $a/ de aceea, orice ai $ace, .reii. =ai nti trebuie s $ii/ abia apoi v vei putea #prti e%istena. Aceast co#uniune va $i iubire. &n atunci, orice ai $ace se va trans$or#a n ataa#ent. Bi nc ceva: dac v #potrivii ataa#entului, ai apucat)o deja pe o cale .reit. !unt atia clu.ri care se ocup cu asta. 6i se si#t ataai de casa lor, de proprietate, de soie i copii. *e aceea, pre$er sa prseasc totul,
'%

devenind ceretori i re$u.iindu)se n pdure. *ac i vei observa cu atenie, vei constata ns c acu# devin ataai de noul lor #ediu. =i)a# vizitat odat un prieten care tria ca un si4astru ntr)o pdure. "n #prejuri#i #ai tiau i ali ascei. 'dat, prietenul #eu s)a dus la ru s $ac o baie, iar sub copacul lui s)a aezat un alt si4astru, care a nceput sa #editeze. 0nd a#icul #eu s)a ntors, el 7)a #pins i#ediat pe intrus, spunndu)i: Acesta este locul #eu. *u)te i .sete)i un alt copac. Ni#eni nu poate #edita sub copacul #euII. !i o#ul acesta i prsise soia, $a#ilia, casa... Acu#, unica sa posesiune era acel copac. Nu poi #edita sub copacul #eu". 6ste $oarte .reu sa scapi de ataa#ent. Acesta ia cu uurin alte $or#e. (a pri#a vedere, i se pare c ai scpat, dar el continu s $ie prezent. *e aceea, nu v luptai cu ataa#entul, ncercai doar s nele.ei de ce e%ist. 0auza lui pro$und este ntotdeauna aceeai: $aptul c dumnea.oastr nu suntei de $a. Binele du#neavoastr interior este att de absent nct v cra#ponai de altcineva, pentru a v si#i n si.uran. Nu avei rdcini/ de aceea, v a.ai de orice, ncercnd s .sii un punct de sprijin. Atunci cnd eti nrdcinat n propriul tu sine, cnd tii cine eti, devii de neclintit. Nu #ai si#i nevoia s te a.i de altcineva.

)ubitul meu simte din ce n ce mai puin dorina de a (ace dra*oste cu mine. / simt att de (urioas i de (rustrat nct uneori de.in a*resi. cu el. Ce pot s (ac5 =ai nti de toate, trebuie s nele.ei c n via vine un #o#ent n care unul din cei doi parteneri nu #ai si#te nevoia s $ac dra.oste. (i se nt#pl aproape tuturor cuplurilor. 0u ct unul dorete #ai puin s $ac dra.oste, cu att #ai tare se cra#poneaz cellalt. 6l ncepe s cread c $r se%, relaia de cuplu va disprea. 0u ct i vei cere #ai #ult s $ac dra.oste cu du#neavoastr, cu att #ai speriat va deveni el. Felaia du#neavoastr are toate ansele s dispar, dar nu din cauza lipsei de se%, ci a scielilor du#neavoastr, n absena dorinei, partenerul du#neavoastr $ie se va $ora s $ac dra.oste, si#ind o stare de discon$ort, $ie se va si#i vinovat, vznd nelinitea du#neavoastr n $aa $aptului c nu #ai vrea s $ac dra.oste. 5rebuie s nele.ei un lucru: se%ul nu are ni#ic de)a $ace cu iubirea. "n cel #ai bun caz, poate $i un nceput al acesteia. "ubirea este superioar din toate punctele de vedere se%ului. 6a poate n$lori inclusiv n absena acestuia. JKem.eia care a pus ntrebarea l ntrerupe pe Es o7 #-ine, dar nu mi spune niciodat c m iubete19.L 3ineneles. !e te#e, cci dac v spune c v iubete, i vei cere s $ac dra.oste cu du#neavoastr. "n #intea du#neavoastr, iubirea este sinoni# cu se%ul. Acest lucru este evident pentru #ine. *e aceea, partenerul du#neavoastr a ajuns s se tea# c4iar i s v atin., s v #brieze. 0u# va atin.e, cu# suntei .ata... l speriai i nu nele.ei acest lucru. &ractic, l ndeprtai sin.ur, incontient. 1a ajun.e n curnd s se tea# c4iar i s #al vorbeasc cu du#neavoastr, ca s nu ajun.ei s v certai. Nu te poi certa n privina iubirii. Nu poi convin.e pe ni#eni s te iubeasc. *ac cellalt nu si#te ni#ic, asta este. *up prerea #ea, brbatul v iubete/ alt#interi, v)ar $i prsit pn acu#. Bi du#neavoastr l iubii, dar avei o nele.ere .reit n privina se%ului. "ubirea nu ncepe s n$loreasc cu adevrat dect dup dispariia strii $ebrile, se%uale. Abia atunci devine ea superioar, subtil, stabil. !e produce un $eno#en delicat. *ar du#neavoastr nu i per#itei s se produc. 6l este .ata s v iubeasc, si du#neavoastr v cra#ponai de se%. l tra.ei n jos. Fiscai s distru.ei ast$el ntrea.a relaie. 6u nele. ce se nt#pl, cci #intea $e#inin se a.a ntotdeauna de se% nu#ai atunci cnd brbatul nu #ai este interesat de acesta. *ac brbatul este interesat, $e#eia este co#plet dezinteresat. 1d acest $eno#en n $iecare zi. *ac brbatul ur#rete $e#eia, ea joac rolul lipsei de interes. *ac brbatul nu #ai este interesat, ea se sperie si sc4i#b i#ediat rolurile, ncepe s joace un alt rol, spunndu)i c $r se% nu poate rezista, c va nnebuni. Nu#ai prostii Ni#eni nu a nnebunit vreodat din cauza lipsei de se%. Atunci cnd iubeti pe cineva, ener.ia ta este trans$or#at. *ac nu l iubii pe respectivul, renunai la acest joc. *ac l iubii cu adevrat, ener.ia du#neavoastr are ansa s se trans$or#e ntr)o realitate superioar.
'&

Folosii)v de aceast ocazie. Nu l #ai batei la cap, cci nu v vei uura n nici un $el situaia. *i#potriv, l vei $ace s o ia la .oan.

4iaa mea amoroas a de.enit e0trem de sraca n ultima .reme. Du se pune problema c nu mi mai doresc o relaie se0ual sau c nu am curaBul s m apropii de (emei, dar pur si simplu nu se ntmpl nimic. / bucur cnd sunt alturi de o (emeie, dar cnd se apropie momentul de a (ace dra*oste, .ibraia ener*iei se sc imb i m ia somnul. Fnde *reesc5

0eea ce vi se nt#pl nu este un bleste#, ci o binecuvntare. 0ea care crede c se nt#pl ceva ru este vec4ea du#neavoastr #inte. *e $apt, totul #er.e bine, aa cu# trebuie s #ear.. !e%ul trebuie s dispar n #od natural, trans$or#ndu)se ntr)o stare de pace, de rela%are $ericit, de ar#onie ntre dou $iine care tac. n aceast stare nu se #ai ntlnesc trupurile, ci su$letele lor. 6ste ceva care i se nt#pl oricrui o# care #editeaz. Nu #piedicai acest proces n #od arti$icial, cci nu vei $ace dect s v blocai sin.ur creterea spiritual. 6ste $oarte i#portant s nele.ei acest lucru. 6l e%plic de ce toate reli.iile din lu#e se #potrivesc se%ului, n realitate, totul a pornit de la o nele.ere .reit, alt#interi natural. 'rice o# care a cunoscut starea de #editaie trece printr)o trans$or#are a ener.iilor sale. 6ner.iile care nainte aveau un curs descendent ncep acu# s urce, desc4iznd centrii superiori ai contiinei i per#ind $iinei accesul ctre lu#ile elevate. "niial, o#ul se sperie, cci nu nele.e ce se nt#pl. &entru el, aceste lu#i sunt strine. *ac procesul se declaneaz nu#ai n cazul unuia din cei doi parteneri, apar necazurile. 0ei doi parteneri ar trebui s se trans$or#e si#ultan. Alt#interi, risc s se despart. Aa a aprut ideea celibatului. 'a#enii au descoperit c dac unul din cei doi parteneri de cuplu devine interesat de #editaie, csnicia este pus n pericol. 0el #ai bine era s nu te i#plici deloc, rnind ast$el senti#entele altei persoane, i s r#i sin.ur. Aceast decizie nu a $ost ns corect. *ecizia corect ar $i $ost ca partenerul care creste #ai rapid dect cellalt s l ajute s creasc la rndul su. Nu este nor#al ca el s avanseze, lsndu)si partenerul n ur#. *ac oa#enii ar $i luat aceast decizie, saltul evolutiv al u#anitii ar $i $ost uria. Feli.iile au ales ns celibatul, iar lu#ea ntrea. a r#as n a$ara #editaiei. 0ei care au ales s practice celibatul au devenit nite perveri din punct de vedere se%ual, cci celibatul nu poate $i practicat corect dect n #od natural, nu prin $orare. 6i nu au reuit s transceand se%ul. Au ales celibatul n sperana c acest lucru i va ajuta s se trans$or#e, dar lucrurile nu $uncioneaz aa. =ai nti trebuie sa se produc trans$or#area, $r a conda#na se%ul, $r a)7 repri#a, $r a)7 in4iba. 5ranscendena nu se obine prin celibat, ci prin #editaie. 6a nu se poate nate ntr)o at#os$er de repri#are, ci ntr)una de iubire. 'rice practicant al celibatului triete ntr)o at#os$er de repri#are, de in4ibiie i perversiune. Nu este de #irare c se #bolnvete din punct de vedere psi4ic. Aceasta a $ost #area .reeal a reli.iilor. n al doilea rnd, orice #editator descoper c se%ul ncepe s dispar de la sine, trans$or#ndu)se n altceva. *i#ensiunea sa biolo.ic se subli#eaz, devenind spiritual, n loc s creeze posesivitate, ea desc4ide poarta ctre libertate. Felaiile de orice $el i pierd i#portana, iar o#ul si#te o #are $ericire n starea sa de sin.urtate ,o $ericire aa cu# nici nu a visat vreodat-. &ornind de la aceast pre#is ,c orice o# care #editeaz descoper $ericirea n sin.urtate-, adepii au tras concluzia .reit c repri#area se%ualitii i)ar putea ajuta din start s i trans$or#e ener.ia. *e aceea, toate reli.iile or.anizate au nceput s predice o via trit n conda#nare, n renunare, pe scurt, o via ne.ativ. A $ost o #are .reeal. &rin repri#area se%ului nu poi dect s)i perverteti ener.ia, nu s o trans$or#i. 5rans$or#area nu vine dect atunci cnd $iina devine #ai tcut, ini#a #ai ar#onioas i #intea #ai #pcat. &e #sur ce te apropii de $iina ta, de centrul tu, n tine se produce de la sine o trans$or#are, care nu este opera voinei tale. 6ner.ia se%ual de
''

altdat se trans$or# ca eroul din poveste, devenind nsi esena spiritualitii tale. 6ste aceeai ener.ie, dar direcia eiNs)a sc4i#bat. 6a nu se #ai deplaseaz descendent, ci ascendent. 0eea ce se nt#pl cu du#neavoastr se nt#pl cu orice aspirant spiritual, $r nici o e%cepie. *e aceea, toi cei de $a vor ajun.e #ai devre#e sau #ai trziu sa pun aceast ntrebare. Atunci cnd $eno#enul ncepe s se petreac, partenerul r#as n ur# nu trebuie s se supere, ci di#potriv, trebuie s se si#t $ericit c #car iubitul sau iubita sa triete o e%perien #inunat, ur#rind s l ,o- ajun. din ur# ct #ai rapid posibil. 6l ar trebui s $ac e$orturi i #ai #ari, s se adnceasc i #ai pro$und n #editaie, pentru a)i putea ine co#panie partenerului su, dansnd #preun ctre scopul supre# al vieii. Feinei ns: pe #sur ce avansai pe calea spiritual, se%ualitatea du#neavoastr se va reduce, disprnd co#plet la un #o#ent dat. n locul ei va aprea un alt $el de iubire, #ai pur, o inocen pro$und, lipsit de posesivitate, de .elozie, dar dublat de co#pasiune $aa de cellalt. *e aceea, nu trebuie s credei c se nt#pl ceva ru cu du#neavoastr. *i#potriv, se nt#pl ceva $oarte bun, dar v)a prins pe nepre.tite. =icuul H@#ie #er.ea pe strad, nsoit de #icua 3ett@, n vrst de patru ani. 0nd s treac strada, H@#ie i)a a#intit de nvtura #a#ei sale. (as)# s te in de #n, s)a o$erit el .alant. 3ine, i)a rspuns 3ett@. *ar vreau s te avertizez c te joci cu $ocul. 'rice relaie dintre un brbat i o $e#eie nsea#n s te joci cu $ocul, #ai ales dac practici n paralel i #editaia. 5e joci atunci cu o #are vlvtaie, cci lucrurile ncep s se deruleze n avalana, i ni#eni nu este pre.tit pentru ele. n $iecare #o#ent ptrunzi pe un teritoriu necunoscut. &rin $ora lucrurilor, unul din cei doi parteneri va $i lsat n ur#, iar acest lucru le va crea a#ndurora o #are $rustrare. 0nd procesul se declaneaz, pri#a i#presie este c relaia se destra#, c cei doi nu se #ai iubesc. 0u si.uran, iubirea lor nu #ai sea#n cu cea de dinainte, n realitate, acea iubire a $ost una ani#alic, i este bine c dispare, n locul ei apare o iubire nou, de o calitate superioar, #ai divin. *ar cei doi trebuie s se susin reciproc. 6i triesc vre#uri cu adevrat di$icile, n care se vede cu adevrat dac s)au iubit sau nu. *ecalajul dintre ei devine din ce n ce #ai #are, ca i cu# ar tri la #are distan unul de cellalt. !unt #o#ente cruciale, un test supre#, cnd cel care a luat)o nainte trebuie s $ac e$ortul de a)7 tra.e dup el pe cel r#as n ur#. &entru asta, el trebuie s l ajute s #editeze. &ri#a idee care i poate trece prin #inte n ase#enea #o#ente, n #od absolut natural, este aceea de a cobor tu nsui, pentru ca el s nu se si#t o$ensat. Aceast atitudine este absolut .reit. &ractic, nu l ajui pe cellalt, ci i $aci ru sin.ur. Ai avut o bun ocazie, pe care ai pierdut)o. ()ai $i putut tra.e pe cellalt n sus, dar tu ai pre$erat s te cobori pe tine. 04iar dac partenerul tu se si#te o$ensat, nu trebuie s $aci nici un pas n jos. *i#potriv, trebuie s ncerci sa) 7 tra.i pe el n sus, ctre acelai spaiu al #editaiei, ast$el nct s se si#t recunosctor, nu u#ilit. 0ert este c #o#entul nu este deloc indicat pentru a v despri. 0ontactul trebuie pstrat n per#anen, cu ct #ai #ult co#pasiune. *ac iubirea ta nu i poate trans$or#a ener.ia ani#alic ntr)una spiritual, nsea#n c nu este autentic, c nu #erit s $ie nu#it iubire. 5oat lu#ea se va con$runta #ai devre#e sau #ai trziu cu aceast proble#. *e aceea, atunci cnd se nt#pl, nu stai pe .nduri. &unei rapid acest .en de ntrebare, indi$erent ct se stupid poate prea, n acest $el, i vei ajuta inclusiv pe $oarte #uli alii, care se lupt cu aceleai nedu#eriri, dar nu ndrznesc s le dea .las. 6i ncearc sin.uri s detensioneze situaia, $r s reueasc ntotdeauna. *e alt$el, aceast stare de tulburare este pro$und bene$ic, ntruct nsea#n o zdruncinare a vec4ii stri, n care totul prea n re.ul. *e acu#, totul depinde nu#ai de du#neavoastr: cu# vei $olosi aceast oportunitate, n direcia creterii du#neavoastr, sau invers; *e aceea, #erit s punei aceast ntrebare.
',

Aadar, reinei dou lucruri: #ai nti, suntei un o# $ericit c se%ul ncepe s dispar din viaa du#neavoastr, n al doilea rnd, nu v .ndii c partenera du#neavoastr se poate si#i o$ensat. !punei)i ce si#ii. Nu v cobori la nivelul ei, ci ncercai s o ridicai pe ea la nivelul du#neavoastr. (a nceput va prea di$icil, n curnd, totul va prea #ult #ai si#plu. 0nd doi oa#eni cresc #preun, ntre ei apar deseori decalaje, atunci cnd unul dintre ei nu reuete sa in pasul cu cellalt. Fiecare o# are propriul su rit# de cretere. "ubirea i per#ite ns s l atepi o vre#e pe cellalt, pentru a #er.e apoi #ai departe #n n #n. 6u nu doresc ca adepii #ei s se .ndeasc vreodat la celibat, dar dac acesta se produce de la sine, este cu totul altceva. Nu du#neavoastr suntei responsabil pentru el i, cu si.uran, nu va .enera perversiuni, ci o trans$or#are a ener.iilor.

Cum a putea (ace di(erena ntre detaare si indi(eren5


Nu este deloc di$icil. 0u# tii cnd te doare i cnd nu te doare capul; &ur i si#plu, tii. 0u ct eti #ai detaat, cu att devii #ai sntos, #ai $ericit. 1iaa i pare un #otiv de bucurie. 5otul i se pare #ai $ru#os. 0riteriul este $ericirea. *ac aceasta se a#pli$ic, este un se#n c du#neavoastr cretei i c v ndreptai ctre cas. Fericirea nu poate crete pe $undalul indi$erenei. *i#potriv, c4iar i $ericirea pe care o aveai nainte dispare. Fericirea nsea#n sntate, n viziunea #ea, orice stare de reli.iozitate este 4edonist. Hedonis#ul este nsi esena reli.iei. *e aceea, reinei: dac v ndreptai n direcia corect, $iecare clip din viaa du#neavoastr v va aduce #ai #ult $ericire, ca i cu# v)ai ndrepta ctre o .rdin $ru#oas. 0u ct ajun.ei #ai aproape, cu att #ai n#ires#at vi se pare at#os$era. Acesta este se#nul c v ndreptai n direcia corect. *ac aerul devine #ai ncrcat, #ai to%ic, este evident ca v ndreptai ntr)o direcie .reit. 6%istena este construit pe $ericire. Aceasta este esena ei. *e aceea, ori de cte ori v ndreptai ctre esena e%istenei, viaa voastr se u#ple de bucurie, $r nici un #otiv aparent. Atunci cnd devii din ce n ce #ai detaat, starea de $ericire crete, iubirea crete, nu#ai ataa#entele dispar, cci acestea atra. dup sine su$erina, distru.n)du)v libertatea. "n sc4i#b, atunci cnd devii indi$erent... "ndi$erena este o #oned $als/ ea arat la $el ca detaarea, dar nu per#ite nici un $el de cretere. *i#potriv, n preaj#a ei totul se usuc i #oare. (u#ea este plin de clu.ri: catolici, 4indui, jainiti, buditi. &rivii)i Aura lor nu strlucete de $ericire. Nu par deloc #ai vii dect oa#enii obinuii. *i#potriv, par sc4ilodii, paralizai, aproape #ori. 6i practic autocontrolul, dar nu ntr)un sens pro$und, contient. 6ste uor s intuieti c nu sunt oa#eni liberi, c nu i)au atins esena. 5riesc de parc ar $i cobort deja n #or#nt, ateptnd s #oar. 1iaa lor este #onoton, trist, un $el de disperare. Ferii)v de aceast capcan. 'ri de cte ori direcia este .reit, $iina v o$er indicii. 5risteea este un ase#enea indiciu/ la $el i depresia. "n sc4i#b, $ericirea i bucuria sunt indicii ale direciei corecte, care conduce ctre starea de detaare autentic. 0u ct o#ul se apropie #ai #ult de aceasta, cu att #ai plin de iubire devine el. 1iaa lui se trans$or#, se#nnd #ai #ult cu dansul i cu cntecul. Feinei: iubirea nu are ni#ic de)a $ace cu ataa#entul. 6a nu cunoate aceast stare, la $el cu# nici o $or# de ataa#ent nu are ceva n co#un cu iubirea. &oate $i vorba de posesivitate, de do#inare, de cra#ponare, de tea#a sau lco#ie ) poate $i vorba de o #ie i unul de lucruri, dar nu poate $i vorba de iubire. =ulte lucruri se ascund sub nu#ele iubirii. *in pcate, atunci cnd desc4izi acest sertar, .seti n el orice, nu#ai iubire nu. &racticai introspecia. *ac v si#ii apropiat de cineva, suntei cu adevrat ndr.ostit, sau v te#ei de sin.urtate; &oate c v $olosii de aceast persoan pentru a nu $i sin.ur, n acest caz, nsea#n c v te#ei. *ac persoana respectiv se ndr.ostete de altcineva, o ucidei, dup care spunei: 1ai, a# $ost att de ataat de ea " !au v putei sinucide, #er.nd pe ar.u#entul: A# $ost att de ataat de ea, nct nu a# #ai suportat viaa n lipsa ei". Aceasta nu este iubire, este cu totul altceva. 1 te#ei de sin.urtate, nu suportai s r#nei sin.ur i avei nevoie de o prezen strin pentru a v distra.e atenia. Aceast nevoie conduce la posesivitate, la dorina de a $olosi persoana n cauz pentru a v satis$ace propriile necesiti. 6ste un act de violen.
'1

"##anuel ?ant a pus acest principiu la baza vieii sale #orale. 6l obinuia s spun c $olosirea unei persoane pentru a)i satis$ace un scop personal este cel #ai i#oral act posibil. Avea per$ect dreptate, cci $olosirea unei alte persoane pentru a)i satis$ace dorina se%ual, pentru a)i alina tea#a sau pentru orice alt scop personal, o reduce la statutul de obiect, i distru.i ast$el nsi libertatea, i ucizi su$letul. !u$letul o#ului nu poate creste dect ntr)o stare de libertate. "ubirea autentic o$er, nu solicit libertate. Atunci cnd i o$eri altcuiva libertate, devii tu nsui liber. Asta este de$iniia detarii. *ac $orezi pe altcineva s $ac ceva, te nctuezi sin.ur. *ac reduci o alt $iin la stadiul de sclavie, devii tu nsui sclavul ei. *ac i pui o etic4et pe $runte, i va pune i ea una. *ac ncerci s o posezi, va ncerca si ea s te posede. Aa se e%plic de ce se lupt att de #ult cuplurile pentru do#inaie. 3rbatul tra.e 4is, $e#eia cea, i lupta continu. 3rbatul crede c poate controla $e#eia, dar i aceasta crede acelai lucru despre el. 0ontrolul nu are ns ni#ic de)a $ace cu iubirea. Nu tratai niciodat o alt persoan ca pe un obiect. 5ratai)i pe toi ca pe un scop n sine. n acest $el, nu v vei ataa de ni#eni, n sc4i#b, i vei putea iubi, iar aceast iubire v va o$eri o stare de libertate. 'ri de cte ori i o$eri altcuiva libertatea de care are nevoie, te vei si#i tu nsui #ai liber. !u$letul nu poate crete dect n libertate. *e aceea, te vei si#i $oarte $ericit. (u#ea n care tri# este e%tre# de ne$ericit, nu din cauza ei, ci pentru c o#ul .reete undeva. Aceeai lu#e ar putea deveni cu uurin un paradis. = ntrebai: Cum as putea (ace di(erena ntre detaare si indi(eren5 *ac suntei $ericit, indi$erent de ceea ce se nt#pl n jurul du#neavoastr, dac v si#ii #ai centrat, #ai viu dect nainte, continuai s avansai n direcia respectiv. 1ei constata c tea#a du#neavoastr dispare. :nicul criteriu este $ericirea. 'rice indicaie reli.ioas ai respecta, aceasta nu poate $i un criteriu, dac nu v si#ii $ericit. 0uvintele #ele nu pot $i un criteriu pentru du#neavoastr, dac ini#a du#neavoastr nu tresalt de $ericire. Fericirea este un #ecanis# subtil, inserat n $iina du#neavoastr c4iar de la natere. '#ul i poate da sea#a n orice clip unde se a$l, dac avanseaz n direcia corect, $olosindu)se de acest criteriu. 'ricine i d sea#a dac este $ericit sau ne$ericit. Acesta este indiciul supre#, i el v este inerent. :r#ai)7, i nu vei putea co#ite .reeli.

4iziunea ta despre o societate per(ect se re(er la o sin*ur comun de mari dimensiuni, sau la mai multe comune5 n cazul din urm, care ar trebui s (ie relaia dintre ele5 Crezi c oamenii aparinnd unor comune di(erite pot (i independeni unii de alii, mprtindu-i n sc imb ideile i talentele5

ntrebarea du#neavoastr este e%tre# de i#portant, cci ridic proble#a interdependenei. &n acu#, o#ul a trit n dependen i a aspirat ctre independen. A#bele variante reprezint ns e%tre#e. Fealitatea este situat e%act la #ijloc. Nu#ele ei este interdependena, n natur, totul este interdependent. 0el #ai #ic $ir de iarb i cea #ai #are stea de pe cer sunt interdependente. Aceasta este esena tiinei nu#it ecolo.ie. &n acu#, o#ul a acionat $r s nelea. realitatea interdependenei. 6l a distrus n #are parte unitatea or.anic a vieii. Fr s tie, i)a tiat sin.ur #inile si picioarele. &durile au disprut, din cauza #ilioanelor de copaci tiai n $iecare zi. 'a#enii de tiin dau avertis#ent dup avertis#ent, dar ni#eni nu pare s in cont de ele. *ac toi copacii ar disprea de pe p#nt, o#ul nu ar #ai putea tri pe aceast planet, cci el triete ntr)o interdependen pro$und cu natura. '#ul inspir o%i.en i e%pir dio%id de carbon. 0opacii inspir dio%idul de carbon i e%pir o%i.enul. 6i nu pot tri unii $r ceilali. Acesta este doar un si#plu e%e#plu, dar viaa este $or#at din o #ie si una de interdependene. *in cauza #ilioanelor de copaci tiai, n at#os$era p#ntului s)a acu#ulat $oarte #ult dio%id de carbon, care a ridicat te#peratura planetar cu patru .rade. &oate nu vi se pare #ult ) doar patru .rade ), dar ci$ra nu este deloc lipsit de se#ni$icaie, n curnd, aceast te#peratur va $i su$icient pentru a topi calota .laciar de la poli, ceea ce va ridica $oarte #ult nivelul oceanului. 'raele de pe #alul #rii ,i acestea sunt cele #ai #ari- vor disprea, n.4iite de ape.
'2

*ac te#peratura va continua s creasc, aa cu# se ntrevd lucrurile, cci ni#eni nu ascult avertis#entele specialitilor... 0opacii sunt tiai $r pic de #il, le#nul $iind $olosit pentru tot $elul de prostii, de pild pentru ziare de #na a treia, de care nu are ni#eni nevoie. 6%ist posibilitatea ca .4earii eterni din Hi#ala@a s se topeasc i ei, lucru care nu s)a nt#plat niciodat pn acu# n ntrea.a istorie. *ac acest $eno#en se va produce, nivelul #rii se va ridica cu Z)E #etri, necnd ntre.ul p#nt. Apele vor distru.e oraele oa#enilor: 3o#ba@, 0alcutta, NeJ UorA, (ondra i !n Francisco. Nu vor #ai supravieui dect civa oa#eni pri#itivi care triesc n #uni. "nterdependena lucrurilor este att de #are nct atunci cnd pri#ii astronaui au ajuns pe lun, u#anitatea a a$lat pentru pri#a oar c planeta pe care triete este nconjurat de un strat .ros de ozon, o $or# concentrat de o%i.en. Acest strat de ozon nconjoar p#ntul ca un $el de ptur. 1iaa este posibil pe planeta noastr nu#ai din cauza acestui strat protector, care o $erete de razele uci.toare ale soarelui. 6l $iltreaz razele to%ice, respin.ndu)le, i tri#ite pe p#nt nu#ai razele $avorabile vieii. n e$ortul lor disperat de a ajun.e pe lun, oa#enii au $cut o .aur n acest strat. Bi nu s)au oprit aici. Acu# doresc s ajun. pe =arte *e $iecare dat cnd o rac4et iese din at#os$era p#ntului, ea creeaz o .aur n stratul de ozon. Fazele uci.toare ale soarelui sunt libere s intre prin aceste .uri uriae. 'a#enii de tiin a$ir# c din cauza lor, incidena cancerului va crete pe p#nt cu circa G89, $r s #ai pune# la socoteal alte boli. n aro.ana i prostia lor $r li#ite, politicienii nu ascult ns de ni#eni. *ac ridici vocea #potriva lor, riti s $aci nc4isoare. Pi se $ac nscenri, eti ridicat din casa ta, n #od abuziv, i se aduc tot $elul de acuzaii $alse. 6i nu pot $i catalo.ai alt$el dect sub nu#ele de prosti. 6ste cel #ai blnd i #ai $in cuvnt pe care 7)a# .sit, n realitate, ar #erita o etic4et si #ai rea. 1iaa nsea#n o interdependen pro$und. 1iziunea #ea asupra co#unei include dispariia naiunilor, a #arilor orae, cci acestea nu per#it un spaiu su$icient de #are pentru traiul $iecrei $iine u#ane. 'rice o# are anu#ite nevoi psi4olo.ice, un i#perativ teritorial, la $el ca ani#alele, n #arile orae, oa#enii triesc n a.lo#eraie. Aceasta creeaz un senti#ent de an.oas, de an%ietate, de tensiune, neper#indu)le s se rela%eze, s $ie ei nii, s i savureze sin.urtatea, s se bucure de copaci ,aceste surse dttoare de via-, de ocean etc. 1iziunea #ea asupra unei lu#i noi, alctuit din co#une, nu include #arile orae, naiunile i $a#iliile, ci doar #ilioane de co#une #ici, rspndite pe ntre.ul p#nt, trind n pduri, n #uni sau pe insule. 0ea #ai #ic co#un ,pe care noi a# e%peri#entat)o deja- ar $i de V.888 de oa#eni, iar cea #ai #are ar putea ajun.e la V8.888. ' co#un #ai #are de V8.888 de oa#eni ar $i i#posibil de .estionat. !)ar ajun.e din nou la proble#a ordinii i disciplinei, la necesitatea poliiei, a tribunalelor etc. *up prerea #ea, cele #ai bune ar $i co#unele #ici, de V.888 de oa#eni, n care toat lu#ea se cunoate cu toat lu#ea, n care toi sunt prieteni. 0storia ar disprea, iar copiii ar aparine ntre.ii co#une, n $iecare co#un ar e%ista spitale, coli, cole.ii. 0o#una ar avea .rij de copii, dar prinii i)ar putea vizita oricnd doresc. 6i nu ar #ai $i nevoii s triasc #preun de dra.ul copiilor, cci ar $i oricnd disponibili pentru ei, vizitndu)se reciproc ori de cte ori doresc. 5oate co#unele ar trebui s $ie interdependente, dar sc4i#burile dintre ele nu ar trebui s se $ac pe bani. 3anii ar trebui s dispar co#plet, cci au $cut $oarte #ult ru u#anitii. A sosit ti#pul s ne despri# de ei !c4i#burile dintre co#une s)ar reduce la obiecte. *ac ntr)o co#un se produce prea #ult lapte, acesta poate $i vndut la sc4i#b, pentru 4aine, de pild. !c4i#burile s)ar $ace ast$el n siste# barter, pentru ca ni#eni s nu se #bo.easc de pe ur#a lor. 3anii sunt un lucru $oarte ciudat. 6i pot $i acu#ulai. Aceasta este caracteristica cea #ai stranie a banilor. Nu poi acu#ula la nes$rit produse lactate, sau le.u#e. *ac ai prea #ulte le.u#e, le poi da la sc4i#b, dar nu le poi acu#ula, n sc4i#b, banii pot $i acu#ulai. *ac o co#un ar deveni #ai bo.at dect alta, din aceast bo.ie ar renate srcia si ntre.ul co#ar al capitalis#ului, dorina bo.ailor de a)i do#ina pe sraci etc. 0o#unele bo.ate i) ar propune s le do#ine pe cele srace. 3anii sunt cel #ai #are du#an al u#anitii. 0o#unele vor practica sc4i#bul n siste# barter. 6le vor co#unica unele cu altele prin staii radio, con$ir#nd ce produse au n e%ces. 5oi cei care au alte produse, de care ar avea nevoie, pot lua le.tura cu ei.
,3

&rodusele vor putea $i sc4i#bate apoi ntr)o #anier si#pl, $r e%ploatare reciproc, $r lco#ie. Nici o co#un nu ar trebui s ncerce s devin prea #are. =reia este periculoas. &rincipalul criteriu ar trebui s $ie ca toat lu#ea s se cunoasc cu toat lu#ea. Aceasta ar trebui s $ie li#ita. *e ndat ce li#ita ar $i depit, co#una ar trebui s se divid n dou. (a $el ca doi $rai care se separ atunci cnd cresc, cnd o co#un devine prea #are, ea ar trebui s se #part n dou co#une surori. "nterdependena ar trebui cultivat. "deile i talentele ar trebui #prtite, $r senti#entul posesivitii, $r naionalis# sau $anatis#. *ispariia naiunilor ar duce inclusiv la dispariia $anatis#ului. 2rupurile #ici de oa#eni s)ar bucura #ai intens de via, cci ni#ic nu te $ace #ai $ericit dect prietenia, n #arile orae de astzi nu i cunoti nici #car vecinii de bloc. ntr)un sin.ur bloc pot tri o #ie de oa#eni, $r s tie #car c sunt vecini. 6i triesc ntr)o #uli#e, dar se si#t #ai sin.uri ca oricnd. n viziunea #ea, o co#un ar trebui s $ie alctuit din .rupuri #ici de oa#eni, ast$el nct $iecare s dispun de spaiul de care are nevoie, dar toi s triasc ntr)o co#uniune de iubire. 0o#una s)ar ocupa de copii, de nevoile $iecruia, de asistena #edical. 6a ar deveni adevrata $a#ilie, $r s cultive bolile pe care le)a .enerat n trecut $a#ilia de tip cuplu. Ar $ i o $a#ilie de #ari di#ensiuni, n care ener.ia ar circula n per#anen. "nstituia cstoriei ar disprea/ la $el, i cea a divorului. *ac dou persoane doresc s triasc #preun, ele pot tri $r proble#e. *ac, ntr)o bun zi, doresc s se despart, pot $ace acest lucru $r s anune pe ni#eni. *ecizia le aparine n totalitate, nainte au luat decizia s stea #preun/ acu# au luat o alt decizie, aceea de a se despri i de a r#ne prieteni. *e ce s nu trieti #ai #ulte viei ntr)o sin.ur via; *e ce s te cra#ponezi de aceeai persoan; *e ce s nu)i #bo.eti viaa; *e ce ar tri un brbat alturi de o sin.ur $e#eie, sau invers, e%ceptnd situaia n care bucuria reciproc pe care ar si#i)o ar $i att de #are nct s)i doreasc cu $er#itate acest lucru; *ac privi# lu#ea n care tri#, este uor s ne d# sea#a... 'a#enii doresc s $ie independeni de $a#iliile lor, inclusiv copiii. Acu# cteva zile, un bieel din 0ali$ornia a vrut s ias la joac. Nu era o dorin ieit din co#un, dar prinii si au insistat s stea n cas, aa c biatul a luat o puc si i)a #pucat pe a#ndoi, n $elul lui, s)a jucat acas la el 5oate au o li#it... ! auzi tot ti#pul: Nu, nu, nu"... n A#erica, rata divorurilor este de trei ani. 6ste aceeai proporie n care oa#enii i sc4i#b slujbele, sau oraul n care locuiesc. !e pare c aceasta este li#ita #a%i# pe care o pot suporta oa#enii. 5rei ani *up aceast li#it de ti#p, situaia devine de nesuportat. *e aceea, oa#enii i sc4i#b consoartele, slujbele, oraul n care locuiesc. ntr)o co#un, lucrurile ar $i #ult #ai si#ple. &oi s)i iei la revedere n orice #o#ent de la partener, r#nnd totui prieteni, cci cine tie; *up doi ani te)ai putea ndr.osti din nou de el. n doi ani poi uita de toate necazurile i i poi dori s iei totul de la nceput. !au poate ni#ereti ln. un partener #ai ru dect pri#ul, re.rei i doreti s te ntorci 'ricu#, viaa va $i #ai bo.at. &oi cunoate #ai #uli brbai si #ai #ulte $e#ei. Fiecare o# are unicitatea lui. *ac cineva dorete s se #ute ntr)o alt co#un, el este liber s $ac acest lucru i ar trebui s $ie pri#it cu braele desc4ise. 6ventual, se poate $ace un sc4i#b de #e#bri, pentru a nu crete inutil populaia unei sin.ure co#une. 'a#enii ar $i liberi s decid. &oi #er.e ntr)o alt co#un, $cndu)i sin.ur recla#. &oate c o $e#eie s)ar putea ndr.osti de tine, sau i)ai putea $ace noi prieteni. &oate c i acolo e%ist oa#eni care s)au plictisit de co#una respectiv i ar dori s $ac sc4i#b. (u#ea este alctuit dintr)o sin.ur u#anitate, dar aceasta se poate #pri n co#une de #ici di#ensiuni, pornind de la un interes pra.#atic: acela de a $ace s dispar de pe supra$aa p#ntului $anatis#ul, rasis#ul, naionalis#ul. &entru pri#a oar n istoria u#anitii, rzboaiele ar nceta de la sine. 1iaa ar #erita din nou s $ie trit, cu de#nitate i bucurie. 'a#enii ar tri ntr)o at#os$er #editativ, creatoare, a#uzant, care s le dea posibilitatea s creasc i s i #plineasc potenialul. n viaa $iecrei $iine u#ane se petrece un $eno#en ciudat: nsi naterea sa se produce n cadrul unei $a#ilii. Acest lucru este absolut nor#al, cci copilul de o# este cea #ai slab vietate din ntrea.a e%isten. 5oate celelalte ani#ale se nasc co#plete. :n cine va r#ne un cine ntrea.a sa via. 6l nu va #ai evolua. *esi.ur, va crete din punct de vedere trupesc, va #btrni, dar nu va deveni #ai inteli.ent, #ai contient de sine, #ai
,1

ilu#inat. *in aceast perspectiv, ani#alele r#n e%act la stadiul n care s)au nscut. Ni#ic esenial nu se sc4i#b n ele. Naterea si #oartea lor se produc ntr)un plan orizontal, pe acelai nivel. Nu#ai o#ul are posibilitatea de a crete n plan vertical, de a se nla. =ajoritatea oa#enilor se li#iteaz ns la statutul de ani#ale. 6i #btrnesc la $el cu# s)au nscut, $r s evolueze. 0reterea i #btrnirea sunt concepte co#plet di$erite. '#ul se nate ntr)o $a#ilie, printre alte $iine u#ane, nc din pri#ul #o#ent, el nu este sin.ur. *e aceea, n subcontientul su se i#pri# ideea c trebuie s r#n tot ti#pul alturi de alte persoane. Atunci cnd se si#te sin.ur, se sperie... Nu i d prea clar sea#a ce anu#e l sperie, dar ori de cte ori iese din #uli#e n $iina lui se petrece ceva care l $ace s se si#t necon$ortabil. Atunci cnd se a$l n co#pania altor persoane se si#te n lar.ul lui. *in cauza acestei psi4olo.ii, el nu ajun.e s cunoasc $ru#useea sin.urtii. 5ea#a este prea #are. !)a nscut ca #e#bru al unui .rup si pre$er s r#n aa. &e #sur ce #btrnete, i $ace alte .rupuri, intr n noi asociaii, i $ace ali prieteni. 0olectivitile pe care le)a cunoscut ,naiunea, reli.ia, partidul politic- nu)7 #ai satis$ac/ de aceea, i creeaz alte asociaii, ca Fotar@ 0lub, (ions 0lub etc. 5oate aceste strate.ii nu servesc dect unui sin.ur scop: acela de a nu r#ne sin.ur. ntrea.a e%perien a vieii este asociat cu ceilali oa#eni. *e aceea, sin.urtatea pare aproape sinoni# cu #oartea, ntr)un $el, c4iar este o #oarte: este #oartea personalitii pe care v)ai creat)o n #ijlocul #uli#ii. 6a reprezint darul celorlali $cut vou. Atunci cnd iei din #uli#e, iei inclusiv din personalitatea ta. n #ijlocul #uli#ii tii e%act cine eti. i cunoti nu#ele, .radul universitar, pro$esia/ tii tot ce i este necesar pentru a)i $ace paaport sau o carte de identitate, n sc4i#b, cnd iei din #uli#e, nu #ai tii cine eti. *intr)o dat, i dai sea#a c tu nu eti una cu nu#ele tu, c acesta i)a $ost dat de altcineva. Nu eti una cu rasa din care $aci parte ) ce relaie ar putea avea rasa cu contiina ta; "ni#a ta nu este nici 4indus, nici #a4o#edan. Fiina ta nu poate $i li#itat de o convin.ere politic sau de .raniele unei naiuni. 0ontiina nu $ace parte din nici o or.anizaie i din nici o biseric. Atunci, cine eti; !ubit, personalitatea ncepe s dispar, n #od $iresc, i se $ace tea#, cci trieti #oartea personalitii tale. &entru pri#a dat n viaa ta, va trebui s te ntrebi cine eti, s o iei de la nceput. 1a trebui s ncepi s #editezi asupra ntrebrii: 0ine sunt eu;", si te te#i c ai putea s nu e%iti deloc &oate c nu eti altceva dect o co#binaie de opinii ale #uli#ii. &oate c sub aceast personalitate nu se ascunde ni#ic. Ni#eni nu i dorete s a$le c nu reprezint ni#ic. Ni#eni nu vrea s $ie ni#eni, dar c4iar asta sunte# cu toii. ! v spun o poveste $ru#oas... Alice a ajuns n Para =inunilor. !)a ntlnit cu re.ele, iar acesta a ntrebat)o: Alice, te)ai ntlnit cu#va cu un #esa.er care se ndrepta ctre #ine; Nu, nu #)a# ntlnit cu ni#eni, i)a rspuns Alice. *ac te)ai ntlnit cu Ni#eni V, atunci de ce nu a ajuns acesta; Alice a r#as $oarte ncurcat, ntr)un $inal, a rspuns: Nu #)ai neles corect. Ni#eni nu este ni#eni[. 6ste evident c Ni#eni este Ni#eni, dar unde se a$l el; Ar $i trebuit s ajun. pn acu#. !e pare c Ni#eni #er.e #ai ncet dect tine. Alice s)a enervat i a uitat c vorbete cu un re.e. ) Ni#eni nu #er.e #ai repede ca #ineZ. Bi ntrea.a conversaie continu n jurul acelui ni#eni". ) *ac #er.e #ai repede ca tine, atunci de ce nu a ajuns; Bi discuia continu la nes$rit.
,2

5oat lu#ea este ni#eni. &ri#a proble# a aspirantului spiritual este de a nele.e e%act natura solitudinii. 6a nsea#n de $apt s $ii ni#eni, s renuni la personalitatea ta, care nu este altceva dect un dar pe care i 7)a $cut #uli#ea. Atunci cnd iei din #uli#e si te retra.i n solitudine, nu poi lua cu tine
V

N. 5r. >oc de cuvinte n li#ba en.lez: + met nobod= ,Nu #)a# ntlnit cu ni#eni- se traduce te%tual prin: /-am ntlnit cu nimeni ,dispare ne.aia iniial-. [ N. 5r. Acelai joc de cuvinte: Ni#eni este ni#eni. Z N. 5r. 5e%tual: Ni#eni #er.e #ai repede ca #ine.

acest dar. n sin.urtate va trebui s te descoperi din nou, i ni#eni nu i poate .aranta c vei .si pe cineva nluntrul tu. 5oi cei care au r#as sin.uri au descoperit c nluntrul lor nu se a$l ni#eni. Bi vreau s nele.ei e%act ce v spun: nimeni, adic nici un nu#e, nici o $or#, doar o prezen pur, o esen a vieii, $r substan. Aceasta este #area nviere spiritual, dar pentru a trece prin ea ai nevoie de $oarte #ult curaj. Nu#ai oa#enii $oarte curajoi sunt capabili s i accepte cu bucurie ni#icnicia", adic absena nu#elui i a $or#ei. Aceasta este sinoni# cu $iina lor pur. nsea#n #oarte i nviere n acelai ti#p. 04iar astzi, secretara #ea #i)a artat un desen $ru#os: lisus pe cruce, privind cerul si spunnd: 0e bine ar $i $ost dac pe ln. *u#nezeu 5atl 7)a $i avut alturi i pe :nc4iul Alla4. *ac 5atl nu #)ar $i ajutat, poate c ar $i $cut)o :nc4iul". 6l nu a vorbit ns dect de *u#nezeu tatl, auto)procla#ndu)se cu satis$acie unicul Fiu al lui *u#nezeu". Nu a vorbit niciodat de $a#ilia lui *u#nezeu, de $ratele acestuia, de soia sa, de ceilali $ii i celelalte $iice. 'are cu ce s)o ocupa *u#nezeu n eternitatea sa; 5elevizor nu are, ca s)si piard vre#ea... (a $il# nu se poate duce. 0e o $i $cnd n tot acest ti#p; 6ste un $apt stabilit tiini$ic c n rile srace populaia crete ntr)un rit# alar#ant pentru si#plul #otiv c oa#enii nu au alte distracii. !in.urul lor #od de a)i petrece ti#pul liber este s $ac copii. *ei pe ter#en lun. este $oarte costisitor, pe ter#en scurt i $ace s uite de plictiseal i nu)i cost ni#ic. Nu trebuie s dea bani pe bilete, s stea la coad... 0e a $cut *u#nezeu de)a lun.ul ntre.ii eterniti; A dat natere unui sin.ur $iu. A$lat pe cruce, lisus i d sea#a c ar $i $ost #ai bine dac *u#nezeu ar $i avut civa $rai, ca s aib si el unc4i. *ac 5ata nu #) ar $i ascultat, as $i putut cere ajutorul altcuiva". *ar nu are la cine s apeleze, dect la 5atl. 6l se roa. 5atlui i i spune #nios: *e ce #)ai uitat; *e ce nu # ajui acu#, cnd #i este .reu;" *ar nu pri#ete nici un rspuns. Ateapt un #iracol. =uli#ea care s)a adunat la rndul ei ca s vad #iracolul ncepe s se disperseze. 6ste prea cald, si se pare c ateapt de.eaba. Ni#ic nu se nt#pl. *ac ar $i $ost s $ie ceva, s) ar $i nt#plat pn acu#. *up sase ore, ln. lisus nu #ai ateptau dect trei $e#ei, care nc #ai sperau c se va nt#pla un #iracol. :na era #a#a lui lisus. 6vident, orice #a# crede c $iul ei este un .eniu. 'rice #a#, $r nici o e%cepie, este convins c $iul ei este un o# ieit din co#un. ' alt $e#eie era o prostituat care l iubea pe lisus, =ria =a.dalena. !unt absolut convins c aceasta l iubea sincer pe lisus, dei era prostituat. Nici c4iar principalii lui discipoli, aa)nu#iii apostoli, a cror i#portan n cretinis# vine i#ediat dup aceea a lui lisus, nu au r#as alturi de el. Au $u.it, de tea# s nu $ie recunoscui i prini, cci se a$iaser tot ti#pul pn atunci alturi de el. Nu poi avea niciodat ncredere n #uli#e/ dac ar $i $ost prini, ar $i putut $i cruci$icai la rndul lor, sau c4iar ucii cu pietre, n preaj#a lui lisus nu au r#as dect trei $e#ei. 0u si.uran, i cea de)a treia l iubea, n clipa sa de #a%i# su$erin, sin.ura care a r#as alturi de el a $ost iubirea, care a luat $or#a celor trei $e#ei. &robabil, discipolii si nu au r#as alturi de lisus dect pentru a ajun.e n &aradis. Nu stric niciodat s ai o relaie, i ce relaie poate $i #ai bun dect unicul Fiu al lui *u#nezeu; Pinndu)se de el, ar $i putut intra i ei n &aradis. 0redina lor se li#ita la un $el de e%ploatare a lui lisus. *e aceea, le lipsea curajul. 6rau inteli.eni i vicleni, dar nu i curajoi. Nu#ai iubirea poate $i curajoas. 1 iubii pe voi niv; 1 iubii e%istena; "ubii aceast via $ru#oas, care reprezint un dar; 1iaa v)a $ost druit dei nu erai pre.tii pentru ea, dei nu o #eritai, dei nu suntei vrednici de ea. *ac v vei iubi e%istena, cea care v)a dat via, care v asi.ur n $iecare #o#ent tot ceea ce v
,3

este cu adevrat necesar, atunci vei .si si curajul de care avei nevoie. "ar acest curaj v va ajuta s r#nei neclintii n solitudinea voastr, la $el ca un cedru libanez care se nal ctre cer. 6.oul i personalitatea voastr vor disprea n aceast solitudine i v vei re.si pe voi niv, ne#uritori i eterni precu# viaa nsi. &n cnd nu vei deveni capabili s r#nei sin.uri, e$orturile voastre de a descoperi adevrul vor da .re. Adevrul este c4iar solitudinea. 6a reprezint divinitatea din $iina voastr. Folul #aestrului este acela de a v ajuta s r#nei sin.uri. =editaia nu este dect o strate.ie pentru a v ndeprta de personalitatea voastr, de .nduri, de #inte, de identitatea cu corpul $izic, lsndu)v absolut sin.uri, ca o $lacr vie. Atunci cnd vei descoperi aceast $lacr vie, vei cunoate $ericirea #a%i# de care este capabil contiina u#an. 3trna doa#n i)a privit nepotul #ncndu)si supa cu o alt lin.ur dect cea corect, $olosindu)i cuitul invers, #ncndu)i carnea cu #inile i turnndu)si ceaiul n $ar$urioara de sub ceac, pentru a se rci #ai repede. Nu ai nvat ni#ic de la prinii ti; 7)a ntrebat ea. 3a da, i)a rspuns biatul cu .ura plin. ! nu # nsor niciodat. *e $apt, a nvat cea #ai i#portant lecie: s r#n sin.ur n realitate, este $oarte di$icil s $ii alturi de alte persoane, dar aa ne)a# obinuit nc de la natere. 'rict de #ult a# su$eri, ne)a# obinuit cu tortura. 0el puin, este ceva ce cunoate#. 'rice o# se te#e s peasc dincolo de teritoriul pe care l cunoate, dar dac nu vei renuna la aceast #asc pe care o purtai n #ijlocul colectivitii, nu v vei descoperi pe sine. 2rouc4o =ar% a avut odat o replic $oarte $ru#oas, de#n de reinut: 0onsider c televiziunea este $oarte educativ. 'ri de cte ori cineva d dru#ul la televizor, # #ut n alt ca#er i # apuc s citesc o carte". ntruct pro$esoara clasei a patra se si#ea prea stnjenit ca s le predea elevilor n vrst de zece ani despre educaia se%ual, ea s)a $o$ilat, cerndu)le acestora s i alea. acest subiect drept te# pentru acas. =icuul H@#ie 7)a ntrebat pe tatl su cu# s)a nscut, dar acesta a #or#it ceva despre o barz. 3unica i)a spus c s)a nscut dintr)o varz, iar strbunica s)a nroit la $a i i)a spus n oapt c toi copiii vin din #arele ocean al e%istenei. A doua zi, #icuul H@#ie a $ost solicitat s i citeasc lucrarea. !tnjenit, acesta i)a spus pro$esoarei: ) 0red c este ceva n nere.ul cu $a#ilia #ea. !e pare c ni#eni nu #ai $ace dra.oste de trei .eneraii ncoace *e $apt, $oarte puini oa#eni #ai tiu ce nsea#n iubirea. 0u toii o #i#eaz, a#.indu)i pe ceilali, dar #ai ales a#.indu)se sin.uri c o practic. Adevrul este c nu poi iubi dect atunci cnd e0iti. (a ora actual voi nu suntei altceva dect ele#ente ale unei #uli#i, rotie ntr)o #ainrie. 0u# ai putea iubi; =ai nti de toate trebuie s $ii, s v cunoatei pe voi niv. Nu vei reui ns acest lucru dect n sin.urtate, dar cnd vei reui, din aceast e%perien se va nate iubirea, i #ulte alte lucruri subli#e. *e aceea, cutai sin.urtatea. Asta nu nsea#n c trebuie s v re tra.ei n #uni. &oi $i absolut sin.ur c4iar i cnd eti la pia. 5otul ine de luciditate, de contiin, de a#intirea de sine. 0el care i a#intete tot ti#pul c este, se poate considera sin.ur, oriunde ar $i. &entru el nu conteaz dac se a$l n #uni sau n #ijlocul #uli#ii, cci constiina)#artor r#ne neclintit n orice #prejurare. 0nd se a$l n #ijlocul #uli#ii, el privete #uli#ea. 0nd se a$l n #uni, privete #unii, cu aceeai detaare. *e $apt, ori de cte ori ine oc4ii desc4ii, el privete e%istena. 0nd i nc4ide, se conte#pl pe sine. Aceast constiina)#artor nsea#n o #are realizare. Aceasta este natura lui 3udd4a, ilu#inarea, trezirea. Aceasta este sin.ura disciplin care #erit s $ie practicat. Nu#ai n acest $el vei putea deveni discipoli ) practicnd disciplina cunoaterii solitudinii. 0e altceva v)ar putea trans$or#a n nite discipoli; 5ot ce cunoatei voi este
,%

a#.ire. :nii si alii v)au spus c ale.erea unui #aestru i credina n el nsea#n s devii discipol. 6ste absolut .reit. *ac aceast a$ir#aie ar $i corect, toi oa#enii din aceast lu#e ar $i discipoli. 5oi pretind c sunt adepii lui lisus, ai lui 3udd4a, ai lui ?ris4na sau =a4avira. 5oi cred n altcineva, dar ni#eni nu este un discipol, cci a $i discipol nu nsea#n s crezi ntr)un #aestru. A $i discipol nsea#n s nvei disciplina de a $i tu nsui, de a)i cunoate inele real. n aceast e%perien se ascunde cea #ai preioas co#oar a vieii. 6a i per#ite s devii pentru pri#a oar n viaa ta un #prat. Alt#interi, nu eti dect un ceretor n #ijlocul #uli#ii. 6%ist dou $eluri de ceretori: sraci i bo.ai. 04iar i re.ii votri sunt ceretori. !in.urii #prai pe care i)a cunoscut u#anitatea sunt acele puine persoane care au tiut s r#n sin.ure n $aa $iinei lor, a lu#inii lor interioare, a contiinei lor, care i)au .sit adevrul luntric, acel spaiu interior pe care l nu#esc Acas, c#inul lor etern. "#periul lor este ntre.ul univers. 6i nu #ai trebuie s)7 cucereasc, ntruct le aparine deja. !ecretul este cunoaterea de sine.

STRINI ;A DE NOI 3NINE


Noi ne nate# sin.uri, tri# sin.uri si #uri# sin.uri. !olitudinea este nsi natura noastr, dar noi nu sunte# contieni de ea. Ne$iind contieni de ea, r#ne# nite strini $a de noi nine, i n loc s ne cut# $ericirea supre# n solitudine, n pacea si tcerea din interiorul nostru, noi o con$und# cu sin.urtatea. !in.urtatea nu este altceva dect o solitudine .reit neleas. 0nd cele dou concepte sunt con$undate, ntre.ul conte%t se sc4i#b. !olitudinea are o $ru#usee si o #reie a ei/ este un concept pozitiv. !in.urtatea este ne.ativ, trist, ntunecat. !in.urtatea este o prpastie. 0eva lipsete, ceva trebuie u#plut, dar ni#ic nu poate u#ple acest .ol, cci el deriv dintr)o nele.ere .reit. &e #sur ce #btrneti, .olul se a#pli$ic. 'a#enii ajun. s se tea# att de tare de el, nct ncep s $ac tot $elul de prostii. A# vzut oa#eni care jucau cri sin.uri. "nventau jocuri n care acelai o# putea juca inclusiv rolul celuilalt partener. 0ei care au cunoscut solitudinea vorbesc de cu totul altceva. 6i a$ir# c ni#ic nu este #ai $ru#os, ni#ic nu i u#ple #ai #ult de pace i de $ericire ca aceast solitudine. '#ul obinuit ncearc tot ti#pul s uite de sin.urtate. 0el care #editeaz ur#rete s devin din ce n ce #ai obinuit cu solitudinea sa. 6l prsete lu#ea e%terioar, se retra.e n peteri, n #uni, n pdure, nu#ai pentru a putea r#ne sin.ur. 6l nu dorete altceva dect s a$le cine este. n #ijlocul #uli#ii, acest lucru este di$icil, cci sunt prea #ulte distracii. 0ei care ajun. s i cunoasc solitudinea a$ir# c au cunoscut $ericirea supre#, cci aceast $ericire reprezint esena e%istenei. '#ul care a cunoscut starea de solitudine nu este conda#nat la sin.urtate. 6l poate stabili relaii interu#ane, relaii de cuplu, de prietenie sau de $a#ilie, $r s se #ai tea# de ele. *i#potriv, ele i provoac o #are bucurie, cci nu se #ai nasc din tea#. *escoperirea solitudinii i per#ite s devii creator, s te i#plici n orice doreti, cci aceast i#plicare nu #ai are la baz dorina de a $u.i de tine nsui. *i#potriv, ea devine e%presia creativitii tale, a potenialului tu supre#. *ar #ai nti de toate trebuie s v cunoatei solitudinea. 1 rea#intesc: nu con$undai sin.urtatea cu solitudinea. !in.urtatea este o $or# de boal. !olitudinea nsea#n sntatea per$ect. &ri#ul i cel #ai decisiv pas ctre descoperirea se#ni$icaiei vieii const n scu$undarea n solitudine. Aceasta este te#plul vostru, locul n care triete *u#nezeu. Nu vei .si nicieri n alt parte acest te#plu.

SOLITAR SI ALES
,&

lisus a spus7 -inecu.ntai sunt cei sin*uri i alei, cci a lor .a (i mpria cerurilor> i ntruct pro.in din ea, se .or ntoarce acolo.
,din 6van.4elia dup 5o#a-

&rincipala necesitate a o#ului este libertatea absolut. /o6s a ,eliberarea- este scopul supre#. lisus l nu#ete #pria cerului", $cnd o co#paraie si#bolic cu #praii, pentru a indica $aptul c n acel loc nu #ai e%ist nici o .rani, nici o li#itare adus e%istenei. Fiina continu s e%iste ca in$initate pur. 6a nu se #ai ntlnete cu altcineva... r#ne sin.ur. (ibertatea si solitudinea sunt dou $ee ale aceleiai #onede. Aa se e%plic de ce #isticul =a4avira i)a nu#it conceptul de libertate 6ai.al=a. Aai.al=a nsea#n a $i absolut sin.ur, ca i cu# ni#eni altcineva nu ar #ai e%ista dect tu. Atunci cnd eti absolut sin.ur, ce te #ai poate li#ita; 0nd nu #ai e%ist ni#ic altceva, cine #ai poate $i ln. tine; 5oi cei care se a$l n cutarea eliberrii trebuie s i descopere #ai nti solitudinea. 6i trebuie s .seasc #ai nti o cale de a r#ne absolut sin.uri. '#ul se nate ca parte inte.rant a lu#ii, ca #e#bru al societii, al unei $a#ilii, al celorlali. 6l nu crete ca o $iin solitar, ci ca o $iin social, ntrea.a sa educaie, cultura pe care o pri#ete, are drept unic scop s)7 pre.teasc pentru societate, s)7 inte.reze printre ceilali #e#bri ai acesteia. &si4olo.ii nu#esc acest proces adaptare". 'rice o# solitar pare un neadaptat n oc4ii celor din jur. !ocietatea e%ist ca o reea, ca o structur alctuit dintr)un nu#r #are de persoane. 6a este o #uli#e. "i o$er $oarte puin libertate, pentru un pre $oarte #are. *ac eti de acord s respeci societatea, s te inte.rezi printre ceilali, este dispus s i o$ere un capt de libertate. *ac eti de acord s devii un sclav, i se o$er o doz in$i# de libertate. 6ste ns o libertate acordat, care i poate $i luat n orice #o#ent. &e de alt parte, preul ei este $oarte #are, cci #ai nti trebuie s te adaptezi, s te inte.rezi printre ceilali, s nu nclci .raniele prestabilite. n societate, ntr)o e%isten social, ni#eni nu poate $i absolut liber, nsi e%istena celor din jur este de natur s creeze proble#e. !artre spunea: 0eilali sunt iadul", i avea n #are #sur dreptate, cci ceilali creeaz ntotdeauna tensiuni n $iina ta. 1rei, nu vrei, i $aci .riji din cauza lor. 6ti nevoit s ii cont de ei, cci $iecare se a$l n cutarea libertii absolute, iar aceasta nu este disponibil dect pentru unul sin.ur. Nici c4iar re.ii votri nu sunt absolut liberi. Nici nu ar putea $i. &ar s $ie #ai liberi dect ceilali oa#eni, dar aceast i#presie este $als/ ei trebuie s $ie protejai, deci depind de cei din jur. (ibertatea lor nu este dect o $aad. 04iar i aa, nevoia de libertate este att de #are nct toat lu#ea i dorete s devin un #prat. 0el puin, acesta d i#presia c este liber. IQ^ 'a#enii doresc s devin $oarte bo.ai, cci bo.ia le "as i#presia de libertate. 0u# ar putea $i un o# srac liber; 6l va $i nctuat c4iar de nevoile lui, pe care nu le poate #plini. 'ri ncotro s)ar ndrepta, se izbete de un zid pe care nu l poate trece. *e aceea, el aspir s devin bo.at. (a baza dorinei lui st n realitate aspiraia de a deveni absolut liber. 5oate dorinele o#ului se nasc din aceast aspiraie. *in pcate, atunci cnd te ndrepi ctre o direcie .reit, orict de #ult ai avansa, tot nu te apropii de destinaia dorit. Ai ratat pri#ul pas... 0uvntul pcat are o se#ni$icaie $oarte $ru#oas n ebraica vec4e. 6l nsea#n cel care i)a ratat inta". Nu este vorba de vinovie, ci pur i si#plu de rtcire, de ratarea destinaiei, n aceast accepie, reli.ia devine #etoda care te duce napoi pe calea cea dreapt, ast$el nct s ajun.i ntr)un $inal la destinaie. !copul supre# este libertatea absolut. Feli.ia nu este dect un instru#ent care te ajut s avansezi. *e aceea, trebuie s nele.ei c orice reli.ie este n esen antisocial. 6ste obli.atoriu s $ie aa, cci nici o societate nu per#ite atin.erea libertii absolute. &e de alt parte, psi4olo.ia se a$l n serviciul societii. :n psi4iatru va ncerca prin toate #ijloacele s te inte.reze din nou n societate, cci el se a$l n slujba ei. (a $el, politica se a$l n serviciul societii. 6a i o$er $oarte puin libertate, ncercnd de $apt sa te trans$or#e ntr)un sclav. &utina libertate pe care i)o o$er nu este altceva dect o #it ) i poate $i luat napoi n orice #o#ent. *ac te crezi prea liber, eti aruncat i#ediat la nc4isoare.
,'

&olitica, psi4olo.ia, cultura, educaia ) toate sunt n serviciul societii. Nu#ai reli.ia se revolt #potriva acesteia. *ar societatea s)a descurcat i de aceast dat: v)a a#.it pe toi, crendu)i propriile sale reli.ii ) cretinis#ul, 4induis#ul, budis#ul, #a4o#edanis#ul, toate acestea nu sunt dect trucuri ale societii. lisus a $ost antisocial. 6l nu a $ost un o# respectabil ) curn ar $i putut $i; !e asocia nu#ai cu ele#ente antisociale, cu oa#eni de la peri$eria societii. 6ra un va.abond, un ciudat. Nu avea cu# s $ie alt$el, cci nu asculta de le.ile societii i nu se inte.ra n aceasta. Bi)a creat o societate paralel, $or#at dintr)un #ic .rup de adepi. As+ira#)urile e%ist dintotdeauna. 0ele autentice sunt $ore antisociale, dar sunt i destule a#.itoare, cci societatea ncearc ntotdeauna s v o$ere #onede $alse. *intr)o suta de as ram-;>M, abia dac vei .si unul autentic ,nici #car acest procent nu este prea si.ur-, cci el va e%ista ca o societate alternativ, opunndu)se societii, #uli#ii oarbe, n ntrea.a istorie a u#anitii au e%istat coli care au ncercat s creeze o societate dup alte re.uli. *e pild, #nstirile budiste din 3i4ar. 6le inventeaz #etode care conduc la libertatea absoluta a adepilor lor, la o lips total de .ranie. Acolo i se per#ite s $ii in$init, s $ii una cu totul. lisus a $ost antisocial. (a $el si 3udd4a, dar nu si cretinis#ul sau budis#ul. !ocietatea este $oarte viclean. 6a absoarbe i#ediat $eno#enele antisociale n ea nsi. =etoda ei este si#pl: creeaz o $aad, o #oned $als, ca s)i $ac pe oa#eni $ericii, "a $el ca i copiii care pri#esc un biberon de plastic. 0onvini c su. la snul #a#ei, ei se potolesc din plns, i n curnd ador#. Atunci cnd un bebelu creeaz necazuri, lui i se d un biberon, un sn $als, pe care l su.e, convins c pri#ete ast$el #ncare. !uptul devine ast$el un proces #onoton. 0ontinui s su.i, ca i cu# ai spune o manira, dar nu se nt#pl ni#ic *e aceea, plictisit, copilul adoar#e. 3udis#ul, cretinis#ul, 4induis#ul i alte is#e" care au devenit reli.ii o$iciale nu sunt altceva dect biberoane pentru aduli. 6i le o$er acestora o consolare, un so#n bun, o e%isten con$ortabil n aceast sclavie .eneralizat i insuportabil. (e o$er senzaia c lucrurile sunt n re.ula. !unt un $el de so#ni$ere. Nu nu#ai (!*)ul este un dro.. 0retinis#ul este tot un dro., #ult #ai subtil ns, care conduce la orbire. 0ei care l iau nu #ai vd ce se nt#pl. 6i nu)i #ai dau sea#a c i risipesc inutil viaa, c societatea n care triesc este bolnav. !tau pe un vulcan activ si i repet c totul este n re.ul: *u#nezeu are .rij de noi din ceruri, iar politicienii de pe p#nt. 5otul este n re.ul". (a rndul lor, preoii "e susur la urec4e: Nu v $acei .riji, cci noi sunte# aici. (sai totul n #inile noastre i noi vo# avea .rij de voi, att n aceast lu#e ct i n cea de dincolo". "ar voi .-ai lsat n .rija lor. 5oc#ai de aceea su$erii att de #ult. !ocietatea nu v poate o$eri libertate. 6ste i#posibil, cci ea nu le poate o$eri tuturor o libertate absolut, n acest caz, ce se poate $ace; 0u# poi s transcenzi li#itrile societii; Aceasta este ntrebarea pe care i)o pun toi oa#enii cu adevrat reli.ioi. &are de)a dreptul i#posibil. 'riunde te)ai duce, nu poi scpa de societate. &oi cel #ult s treci de la o societate la alta, dar nu poi scpa de$initiv de ea. &oi c4iar s te retra.i n Hi#ala@a, dar vei crea tu nsui o societate acolo. 1ei ncepe s vorbeti probabil cu copacii, cci este $oarte .reu s $ii sin.ur. 5e vei #prieteni cu psrile i cu ani#alele, iar n curnd acestea vor deveni $a#ilia ta. 1ei atepta cu nerbdare n $iecare di#inea pasrea care vine pe crean.a copacului sub care te odi4neti pentru a)i cnta. Nu)i dai sea#a c i)ai pierdut deja libertatea, c ai nceput s depinzi din nou de altcineva. *ac pasrea nu vine, eti n.rijorat. 0e s)o $i nt#plat cu ea; *e ce nu a venit; 5ensiunea intr n viaa ta, i nu di$er prea #ult de cea pe care o si#eai atunci cnd erai cstorit i te te#eai pentru soia sau pentru copilul tu. =odelul este acelai )dependena de cellalt. 04iar si cnd se #ut n Hi#ala@a, oa#enii i creeaz o societate n jurul lor. 6ste bine sa nele.ei un lucru: societatea nu e%ist n a$ara voastr. 6a se a$l nluntrul vostru. &n cnd cauza principal nu va disprea, oriunde v)ai duce societatea v va ur#a. 04iar i ntr)o co#unitate 4ippie, societatea este de $a. 5reptat, ceea ce prea a $i antisocial s$rete prin a deveni o $or social. *ac te duci ntr)un as ram, societatea te ur#eaz. "n realitate, nu ea este cea care vine dup tine, ci tu eti acela care o creeaz, oriunde te)ai duce. n orice o# e%ist o s#n, care creeaz o societate. &n cnd nu v vei trans$or#a n totalitate, nu vei putea transcende societatea, cci oriunde v)ai a$la, vei continua s o creai. &e de alt parte, toate societile sunt la $el. For#a lor poate di$eri, dar structura lor de baz este identic. *e ce nu poate tri o#ul $r societate; Asta este ntrebarea 04iar si n Hi#ala@a, el ateapt s vin cineva. !t sub un copac, dar ateapt s vin cineva, poate un trector, sau un vntor oarecare. *ac apare cineva, el si#te
,,

$r s vrea o #ic stare de $ericire, nainte, cnd era sin.ur, se si#ea trist. *intr)o dat, are cu cine s sc4i#be o vorb. *e aceea, el se .rbete s l ntrebe: 0e se #ai nt#pl n lu#ea e%terioar; Nu ai cu#va "a tine vreun ziar; *)#i o veste, oricare, cci sunt nsetat sa a$lu nouti " *e ce se nt#pl acest lucru; 0a sa nele.ei, trebuie s vorbi# despre rdcinile $eno#enului. :nu/ o#ul si#te nevoia s $ie dorit. 'rice o# are aceast nevoie pro$und. *aca ni#eni nu are nevoie de tine te si#i inutil, lipsit de sens. *ac cineva are nevoie de tine, ai deja un sens/ te si#i i#portant. 1oi spunei tot ti#pul: 5rebuie s a# .rij de soia i de copiii #ei", ca i cu# i)ai purta dup voi ca pe o povar. 1orbii de parc ai avea o #are responsabilitate, ca i cu# v)ai ndeplini o datorie i#portant. 2reit 2ndii) v/ dac soia si copiii ar disprea subit, ce v)ai $ace; Ai si#i i#ediat c viaa voastr nu #ai are nici un sens, cci ei aveau nevoie de voi. 1iaa voastr avea un sens, v si#eai i#portant, tiind c #icuii v ateapt s avei .rij de ei. Acu# ni#eni nu #ai are nevoie de voi, aa c v dezu#$lai. 0nd ni#eni nu are nevoie de tine, ni#eni nu te #ai ba. n sea#. 6ste ca i cu# nu ai #ai e%ista. ntrea.a psi4analiz i a$acerea colosal pe care a pus)o la cale se bazeaz e%clusiv pe ascultat. 6a nu i o$er practic ni#ic, i toat #a.ia din jurul ei este de $apt o sca#atorie. *e ce sunt ns oa#enii att de $ascinai de ea; &entru c cineva i ascult, i nu oricine, ci un psi4iatru $ai#os, binecunoscut, care a scris c rti. A tratat #uli oa#eni i#portani, aa c te si#i bine nu#ai la .ndul acesta. Ni#eni altcineva nu st s te asculte, nici #car soia. Ni#eni nu i acord vreo atenie. 5e #iti prin aceast lu#e ca o non)entitate, ca un ni#eni. *e aceea, eti dispus s i plteti orict psi4analistului, nu#ai ca s te asculte. 6ste ns un lu% pe care nu#ai oa#enii bo.ai i)7 per#it. *e ce se preteaz oa#enii la aa ceva; 6i nu $ac altceva dect s stea ntini pe o canapea si s vorbeasc. &si4analistul nu $ace dect s)i asculte, dar i ascult, le acord atenia pe care si)o doresc. *esi.ur, trebuie s plteasc pentru acest lucru, dar se si#t bine. !e si#t bine pentru si#plul #otiv c altcineva este dispus s)i asculte. *up ce ies din biroul lui, parc #er. alt$el. 1iaa lor s)a sc4i#bat. Au #ai #ult ncredere n sine, $redoneaz c4iar un cntecel. 04iar dac nu dureaz prea #ult ,la ur#a ur#ei, spt#na viitoare trebuie s se prezinte din nou-, cel puin i)a ascultat cineva, spunndu)le: 6ti cineva/ #erit s $ii ascultat", si asta $r s para plictisit. 04iar dac nu a scos nici un cuvnt, nu)i ni#ic. !enzaia de bine r#ne la $el de actual. 'a#enii si#t nevoia pro$und de a $i dorii. *ac ni#eni nu are nevoie de ei, si#t c i pierd ec4ilibrul. Au nevoie de societate. 04iar dac se ceart cu altcineva, tot e ceva/ dect s $ie sin.uri... 04iar i un du#an i acord atenie. =car te poi .ndi la el. &rivii cu# acioneaz ndr.ostiii. &rivii)i pe alii, cci atunci cnd eti tu nsui ndr.ostit, este $oarte .reu s $ii obiectiv si lucid, cci parc i pierzi #inile. &rivii ali ndr.ostii. 6i i spun ntotdeauna: 5e iubesc", dar n adncurile $iinei lor tot ce i doresc este s $ie iubii. Nu iubirea lor pentru cellalt i preocup, ci $aptul c cellalt i iubete. !unt dispui sa i acorde iubirea, dar nu#ai pentru a $i iubii la sc4i#b. *e aceea se pln. att de #ult ndr.ostiii: Nu # iubeti ndeajuns de #ult". Nici o cantitate de iubire nu le va $i vreodat de ajuns, cci aceasta nevoie este in$init. *e aceea, i li#itarea pe care o produce ea este la $el de in$init. 'rice ar $ace iubitul sau iubita ta, si#i c ar putea $ace #ai #ult, aa c te si#i $rustrat. =ai toi ndr.ostiii .ndesc n ter#enii: 6u l ,o- iubesc, dar nu pri#esc la $el de #ult iubire". 6vident, partenerul de cuplu .ndete e%act la $el. 0e se nt#pl; *e $apt, nici unul nu iubete cu adevrat. *e alt$el, pn cnd nu vei deveni "a $el ca lisus sau ca 3udd4a, nu vei putea iubi, cci nu#ai cel care nu #ai si#te nevoia s $ie dorit de altcineva devine capabil de iubire. "n #inunata sa carte, lisus, (iul omului, ?a4lil 2ibran a creat o povestioar superb, dei $ictiv. 0teodat, $aptele $ictive pot $i #ai autentice dect realitatea nsi. =ria =a.dalena privete pe $ereastr i l vede pe lisus n .rdina ei, stnd sub un copac. 3rbatul este $ru#os. =ria =a.dalena a cunoscut #uli brbai, cci a $ost prostituat $ai#oas. 04iar si re.ii obinuiau s i bat la u. 6ra o $e#eie de o #are $ru#usee. Nu #ai cunoscuse ns un ase#enea brbat. :n o# ca lisus are inevitabil n jurul $iinei sale o aur invizibil, care i con$er o $ru#usee ce pare venit din alt lu#e/ el nu aparine acestei lu#i. lisus avea n jurul lui o lu#in, o .raie, o noblee anu#e, de parc ar $i $ost un #prat #brcat n 4ainele unui ceretor. &rea venit din ceruri, aa c =ria =a.dalena i)a tri#is servitorii s l invite n cas. lisus a re$uzat ns, spunnd:
,1

) = si#t $oarte bine aici. Acest copac este $oarte $ru#os si #i o$er u#bra de care a# nevoie. Auzind de re$uzul strinului, =ria =a.dalena a ieit ea nsi pentru a)7 invita n cas. Nu putea crede c un brbat ar $i putut)o re$uza vreodat. ) 5e ro., i)a spus ea, intr n cas i $ii oaspetele #eu. lisus i)a rspuns: ) A# intrat deja n casa ta. !unt deja oaspetele tu, deci nu #ai are rost s insiti cu invitaia. Fe#eia nu a neles. A insistat. ) Nu, intr, te ro.. Nu # re$uza. Ni#eni nu #)a re$uzat vreodat pn acu#. *e ce nu vrei s $aci acest lucru pentru #ine; Fii oaspetele #eu. F#i n casa #ea peste noapte. lisus i)a rspuns: N. - 3ine, dar a# acceptat. Bi i #ai spun un lucru: cei care i)au spus pn acu# c te accept, nu te)au acceptat, iar cei care i)au spus c te iubesc, nu te)au iubit. Adevr i spun: 6u te iubesc i nu#ai 6u te pot iubi cu adevrat. *ar a re$uzat s intre n cas. *up ce s)a odi4nit sub po#, a plecat. 0e a vrut el s spun; Nu#ai 6u te pot iubi. 0eilali i spun c te iubesc, dar nu te pot iubi, cci iubirea nu este o aciune ) ci o calitate a $iinei". "ubirea nu apare dect dup ce su$letul se cristalizeaz, devenind una cu inele supre#. 6.oul nu i dorete altceva dect s $ie iubit, cci iubirea reprezint pentru el o 4ran. 6ste dispus s i acorde iubirea unei alte persoane, dar nu#ai pentru ca aceasta s aib nevoie de el. 1oi $acei copii, dar nu pentru c iubii copiii, ci pentru c ei au nevoie de voi. &utei spune, n s$rit: "at cte responsabiliti a#, ce bine #i $ac datoria !unt tat, sunt #a#...". Acesta este doar un alt #od de a v ridica n slav e.oul. Nu vei putea cunoate solitudinea pn cnd nu vei transcende aceast nevoie de a $i dorii de alii. 04iar dac v)ai duce n Hi#ala@a, v)ai crea acolo propria voastr societate. "nvers, dac aceast nevoie dispare, v vei si#i sin.uri c4iar i n #ijlocul #uli#ii, c4iar i la piaa. ncercai s nele.ei cuvintele lui "isus: lisus a spus7 -inecu.ntai sunt cei solitari i alei, cci ei .or *si mpria> si pentru c .in din ea, se .or ntoarce n ea.
A

-inecu.ntai sunt cei solitari... 0ine sunt cei solitari; 0ei care si)au transcens nevoia de a $i dorii de alte persoane, care nu #ai depind de ni#eni si sunt per$ect #ulu#ii aa cu# sunt. 0ei care nu #ai si#t nevoia ca altcineva s le spun: 5u dai sens vieii #ele". 6i au .sit acest sens n interiorul $iinei lor/ nu #ai trebuie s le $ie con$ir#at de altcineva. Nu #ai ceresc aceast con$ir#are, cci au obtinut)o deja. Nu se #ai si#t ceretori, ci #prai, cci pot tri sin.uri, nu#ai cu $iina lor. 1oi nu putei tri cu voi niv. 'ri de cte ori r#nei sin.uri v si#ii tulburai. !i#ii i#ediat un discon$ort, o an%ietate pro$und. 0e s $ac; :nde s # duc; *e aceea, #er.ei la club, la biseric sau la teatru. "#portant este s v ntlnii cu altcineva. !au v ducei la cu#prturi. &entru cei bo.ai, cu#prturile sunt un sport. 0ei sraci se #ulu#esc s #ear. pe strzi, privind la $erestrele altora. 6ste $oarte di$icil s $ii sin.ur. 6ste ceva neobinuit, ieit din co#un. *e ce v induce sin.urtatea o stare de a.itaie att de #are; &entru c atunci cnd r#nei sin.uri, sensul vostru dispare. *ac te duci i cu#peri ceva dintr)
,2

un #a.azin, cel puin vnztorul te ba. n sea#... Nu este vorba de lucrurile pe care le cu#prai, cci acestea nu sunt altceva dect obiecte inutile. 1oi nu le cu#prai dect de dra.ul cu#prturii, n sc4i#b, vnztorul se uit la voi ca la un re.e. !e co#port de parc viaa sa ar depinde de voi, dei tii $oarte bine c acest lucru nu este dect o $aad, n realitate, nu i pas deloc de voi/ z#betul pe care vi)7 adreseaz este un z#bet $orat. (e z#bete tuturor, nu doar vou. *ar vou nu v pas. "#portant este c v z#bete i va nt#pin ca pe un oaspete de sea#. 1 si#ii con$ortabil, suntei cineva, cineva depinde de voi. Acest vnztor pare c v atepta. 'riunde v)ai a$la, voi cutai acea privire care s va acorde un sens oarecare. Atunci cnd o $e#eie se uit la voi, privirea ei v acord o anu#it i#portan. &si4olo.ii au descoperit c dac intri ntr)o sal ) s zice#, n sala de ateptare a unui aeroport, ntr)o .ar, sau n salonul unui 4otel ) dac o $e#eie se uit de doua ori succesiv la tine, nsea#n c este pre.tit s $ie sedus. *ac nu se uit dect o sin.ur dat, nu #erit s ncerci, cci nu ai nici o ans. !)au $cut c4iar $il#e pe aceast te# i concluzia este bine docu#entat, cci dac o $e#eie se uit de dou ori la rnd, nsea#n c dorete s $ie apreciat i privit ea nsi. Atunci cnd un brbat intr ntr)un restaurant, $e#eia i arunc o privire. *ac nu l consider de#n de atenia ei, nu)i #ai acord nici o atenie. =arii seductori cunosc $oarte bine aceast le.e, i au tiut)o dintotdeauna &si4olo.ii au descoperit)o abia acu#. 'rice seductor privete oc4ii $e#eii/ dac aceasta i arunc o a doua privire, nsea#n c este interesat. &oate s $ac o ncercare, cci a pri#it un se#nal, nsea#n c $e#eia este .ata s ntre n jocul iubirii. *ac nu se uit ns a doua oar, poarta r#ne nc4is. =ai bine bai la alta, cci aceasta nu i se va desc4ide. Atunci cnd o $e#eie se uit la tine, capei o anu#it i#portan, un sens. "n acel #o#ent, eti unic. Aa se e%plic de ce iubirea con$er o strlucire att de #are, de ce ndr.ostiii par att de vii. *in pcate, aa apar i proble#ele, cci dac $e#eia continu s se uite la $el n $iecare zi, nu te ajuta prea #ult. !oul se plictisete de soie, soia de so... 0u# s cti.i aceeai apreciere n $iecare zi; 5otul se trans$or# n rutin. ' soie nu #ai poate $i cucerit. Aa apare nevoia de a $i un 3@ron, un *on >uan, un #are seductor. Nu este vorba de o nevoie se%ual real. !e%ul este #ult #ai pro$und. 6l nu se li#iteaz nu#ai la privirea $e#eii. Nu este vorba nici de iubire, cci iubirea dorete $uziunea din ce n ce #ai pro$und cu cellalt. Nu este dect o nevoie a e.oului. *ac poi cuceri o $e#eie n $iecare zi, te si#i un cuceritor. "#portana de sine ajun.e la apo.eu. *ac te lai ns prins ntr)o relaie i ni#eni altcineva nu i #ai acord vreo i#portan, te si#i ter#inat. *e aceea arat att de lipsii de via soii si soiile. *ac priveti cu atenie #uli#ea, i poi da i#ediat sea#a cine este cstorit si cine nu. *ac un brbat i o $e#eie nu sunt cstorii, i dai sea#a de di$eren: cei doi sunt $ericii, rd, vorbesc, se #brieaz, se bucur unul de cellalt. *ac sunt so i soie, n cel #ai bun caz se tolereaz reciproc. (a cea de)a RV)a aniversare a nunii sale, =ulla Nasruddin s)a pre.tit s ias. !oia sa s)a si#it puin o$ensat, cci se atepta ca el s $ac un .est special. *e aceea, 7)a ntrebat: Nasruddin, ai uitat ce zi este astzi; Btiu, i)a rspuns =ulla. Atunci $a ceva neobinuit a insistat ea. Nasruddin s)a .ndit puin, dup care a spus: 0e)ai zice s pstr# dou #inute de tcere; 'ri de cte ori te si#i blocat, lipsit de avnt, nsea#n c ai con$undat iubirea cu altceva. Nu a $ost dect o nevoie a e.oului, o nevoie de a cuceri, de a $i dorit n $iecare zi de o alt $e#eie, de un alt brbat, de altcineva. Att ti#p ct reueti, eti $ericit, cci te si#i cineva. Aceasta este dorina supre# a politicienilor: s $ie n atenia unei ri ntre.i 0e a vrut de $apt Hitler; 0a o lu#e ntrea. s depind de el Aceast nevoie v #piedic s devenii solitari. :n politician nu poate $i o persoan reli.ioas, cci se #ic n direcia opus. *e aceea spunea lisus: =ai uor i)ar $i unei c#ile s intre prin urec4ile acului dect unui o# bo.at sa intre n #pria lui *u#nezeu". *e ce; &entru c orice o# bo.at nu ncearc altceva dect sa devin cineva prin bo.ia acu#ulat de el. &orile #priei r#n nc4ise pentru toi cei care doresc s devin cineva.
13

Nu#ai cei care nu i doresc ni#ic pentru sine, care se si#t un ni#eni, pot intra n #prie. 6i au neles c nevoile e.oului lor sunt vane i nevrotice, ba c4iar duntoare. Nevoile e.oului te pot nnebuni, dar nu te vor $ace niciodat s te si#i #plinit. 0ine sunt aadar solitarii de care vorbea lisus; 0ei ale cror nevoi au disprut, care nu le solicit niciodat celor din jur s le acorde preuirea lor, din priviri, prin .esturi etc. *aca pri#esc iubirea acestora, ei se si#t recunosctori, dar dac nu o pri#esc, nu se pln.. *i#potriv, se si#t la $el de bine cu ei nii. *ac pri#esc o vizit, sunt $ericii/ dac nu i viziteaz ni#eni, sunt la $el de $ericii. *ac se a$l n #ijlocul #uli#ii, se bucur/ dac triesc n si4strie, se bucur la $el de intens. Nu poi $ace un o# solitar ne$ericit, pentru c el a nvat s triasc sin.ur i s $ie $ericit, i este su$icient siei. Aa se e%plic de ce partenerii de cuplu nu apreciaz niciodat orientarea ctre reli.ie a celuilalt. *ac soul dorete s se apuce de #editaie, soia intr n panic. *e ce; *e #ulte ori, ea nici #car nu nele.e ce se nt#pl. !i totui, o tea# incontient iese la supra$a, la nivel contient. 6ste tea#a c partenerul i va deveni su$icient siei, ca nu va #ai avea nevoie de cellalt. *e aceea, dac ar avea de ales ntre un so care #editeaz i un beiv, orice soie ar ale.e beivul. "ntre un sann=asin i un so care calc pe alturi, ea 7)ar ale.e cu si.uran pe cel din ur#. :n sann=asin i este su$icient siei/ nu #ai are nevoie de ni#eni altcineva, nu depinde de ni#eni. &artenerul devine inutil/ de aceea, se te#e. &n atunci, ntrea.a sa e%isten a .ravitat n jurul celuilalt. Fr el, nu #ai nsea#n ni#ic, viaa sa pare un deert. 6l nu poate n$lori dect alturi de cellalt. *e aceea, dac a$l c acesta poate n$lori n sin.urtate, e.oul su se si#te rnit. 0ine sunt solitarii; lisus spunea: -inecu.ntai sunt cei solitari... !unt acei oa#eni care pot tri cu ei nii la $el de con$ortabil ca si cu# ar tri alturi de ntrea.a lu#e, care se pot bucura de sine la $el ca i copiii #ici. Atunci cnd sunt $oarte #ici, copiii se bucur de sine. Freud a inventat c4iar un ter#en particular pentru acest $eno#en: polimor(. :n copil #ic se bucura de sine, se joac cu propriul su corp, este autoerotic, i su.e de.etul. !in.urele sale nevoi e%terioare sunt cele le.ate de corp. *ac i dai laptele de care are nevoie, dac l ntorci pe o parte i pe alta, dac i sc4i#bi scutecele, nu #ai are nevoie de ni#ic altceva. (a aceast vrst nu are nc nevoi psi4olo.ice. Nu i pas dac altcineva se .ndete la el sau nu, dac K" consider $ru#os sau nu. 5oc#ai de aceea sunt att de $ru#oi ) pentru c nu le pas de opiniile celorlali. Atunci cnd se nasc, toi copiii sunt $ru#oi. &e #sur ce avanseaz n vrst, toi devin uri. 6ste $oarte .reu sa ntlneti un btrn $ru#os. 5oi copiii #ici sunt $ru#oi, i toi oa#enii vrstnici sunt uri. *e ce; *e vre#e ce se nasc $ru#oi, oa#enii ar trebui s #oar la $el de $ru#oi *ar se nt#pl ceva... 5oi copiii i sunt auto)su$icieni. n asta const $ru#useea lor/ ei e%ist ca lu#in n sine. 5oi btrnii se si#t inutili. 6i i)au dat sea#a c ni#eni nu #ai are nevoie de ei. 0u ct #btrnesc #ai tare, cu att #ai inutili devin pentru cei din jur. 0ei care aveau nevoie de ei dispar. 0opiii au crescut #ari i au plecat "a casele lor. !oia ,sau soul- a #urit. Ni#eni nu #ai are nevoie de ei, ni#eni nu #ai intra n casa lor, ni#eni nu le #ai acord atenie. 04iar dac ies la pli#bare, ni#eni nu i #ai recunoate pe strad. :nii au $ost #ari directori la viaa lor, e$i de birouri, preedini de bnci, dar ni#eni nu i #ai recunoate. Ni#eni nu le #ai si#te lipsa. *e aceea, se si#t inutili. Nu $ac dect s i atepte #oartea. 'ricu#, ni#nui nu)i va psa cnd vor #uri. 04iar i #oartea lor este urt. 6ste su$icient sa te .ndeti c #ilioane de oa#eni i vor depln.e #oartea pentru a $i $ericit. 2ndii)v =ii de oa#eni s vin s i aduc un o#a.iu... Acest lucru c4iar s)a nt#plat. 6%ist un sin.ur caz cunoscut n istorie. :n a#erican a vrut s tie cu# vor reaciona oa#enii la #oartea lui. *e aceea, la scurt ti#p nainte de #oarte, cnd #edicii i)au spus c nu #ai are de trit dect 7R ore, el si)a declarat #oartea. 6ra proprietarul #ai #ultor piee, e%poziii, a.enii de publicitate, aa c tia ce nsea#n recla#a. *e aceea, di#ineaa, la pri#a or, a.entul sau a inut o con$erin de pres i a declarat c o#ul a #urit. 5oate ziarele au scris articole, editoriale, au nceput s sune tele$oanele, ce #ai... !)a creat o a.itaie de nedescris. "ar o#ul nostru a savurat)o, literal#ente 'a#enii par i#ediat #ai buni, atunci cnd #or. Ni#eni nu #ai are ni#ic de co#entat n ceea ce te privete. &ari aproape un n.er. &e vre#ea cnd triai, ni#eni nu ar $i spus ni#ic bun despre tine. Aa, cel puin, ai $cut un lucru bun: ai #urit
11

Aadar, toat lu#ea i)a adus un o#a.iu o#ului nostru, iar el s)a bucurat "a #a%i#, dup care a #urit linitit. 1oi avei nevoie de ceilali nu doar n ti#pul vieii, ci c4iar atunci cnd #urii... 2ndii)v cu# va arta #oartea voastr: vor veni probabil dou)trei persoane, servitorii si cinele. Nu vor e%ista reporteri, $oto.ra$i... Nici c4iar prietenii nu vor $i de $a. 5oat lu#ea se va si#i uurat, cci povara care i apsa a disprut. 0nd te .ndeti la aa ceva, te ntristezi. 04iar i cnd te .ndeti "a #oarte, si#i nevoia ca celorlali s le pese de tine. 0e via #ai e asta; 5u c4iar nu contezi deloc; Nu#ai prerea celorlali conteaz; 6%istena ta nu nsea#n ni#ic; 0nd a spus: -inecu.ntai sunt cei solitari, lisus s)a re$erit la cei care pot $i absolut $ericii cu ei nii, care ar putea r#ne ulti#ii oa#eni de pe acest p#nt $r ca starea lor su$leteasc s se sc4i#be n vreun $el. *ac ntrea.a lu#e ar $i ani4ilat ntr)un al treilea rzboi #ondial ,si lucrul acesta este posibil -, iar tu ai r#ne ulti#ul o# de pe p#nt, ce ai $ace; 0e altceva ai putea $ace dect s te sinucizi pe loc; :n o# cu adevrat solitar s)ar aeza linitit sub un copac i ar deveni un budd a sin.uratic. 6l nu s)ar si#i deloc ne$ericit ) ar cnta, ar dansa i i)ar vedea #ai departe de treburi, la $el de $ericit ca de obicei. Nu poi sc4i#ba starea de spirit unui solitar. lisus a #ai spus: -inecu.ntai sunt cei solitari si alei... *a, acetia sunt cei alei, cci cei care au nevoie de #uli#e vor $i aruncai din nou i din nou n #ijlocul #uli#ii ) con$or# dorinei lor. 6%istena rspunde ntotdeauna dorinelor voastre. 0eea ce suntei acu# nu este altceva dect #plinirea dorinelor voastre anterioare. Nu trebuie s aruncai vina pe altcineva ) este e%act ceea de ei. 0u ct #btrnesc #ai tare, cu att #ai inutili devin pentru cei din jur. 0ei care aveau nevoie de ei dispar. 0opiii au crescut #ari i au plecat "a casele lor. !oia ,sau soul- a #urit. Ni#eni nu #ai are nevoie de ei, ni#eni nu #ai intra n casa lor, ni#eni nu le #ai acord atenie. 04iar dac ies la pli#bare, ni#eni nu i #ai recunoate pe strad. :nii au $ost #ari directori la viaa lor, e$i de birouri, preedini de bnci, dar ni#eni nu i #ai recunoate. Ni#eni nu le #ai si#te lipsa. *e aceea, se si#t inutili. Nu $ac dect s i atepte #oartea. 'ricu#, ni#nui nu)i va psa cnd vor #uri. 04iar i #oartea lor este urt. 6ste su$icient sa te .ndeti c #ilioane de oa#eni i vor depln.e #oartea pentru a $i $ericit. 2ndii)v =ii de oa#eni s vin s i aduc un o#a.iu... Acest lucru c4iar s)a nt#plat. 6%ist un sin.ur caz cunoscut n istorie. :n a#erican a vrut s tie cu# vor reaciona oa#enii la #oartea lui. *e aceea, la scurt ti#p nainte de #oarte, cnd #edicii i)au spus c nu #ai are de trit dect 7R ore, el si)a declarat #oartea. 6ra proprietarul #ai #ultor piee, e%poziii, a.enii de publicitate, aa c tia ce nsea#n recla#a. *e aceea, di#ineaa, la pri#a or, a.entul sau a inut o con$erin de pres i a declarat c o#ul a #urit. 5oate ziarele au scris articole, editoriale, au nceput s sune tele$oanele, ce #ai... !)a creat o a.itaie de nedescris. "ar o#ul nostru a savurat)o, literal#ente 'a#enii par i#ediat #ai buni, atunci cnd #or. Ni#eni nu #ai are ni#ic de co#entat n ceea ce te privete. &ari aproape un n.er. &e vre#ea cnd triai, ni#eni nu ar $i spus ni#ic bun despre tine. Aa, cel puin, ai $cut un lucru bun: ai #urit Aadar, toat lu#ea i)a adus un o#a.iu o#ului nostru, iar el s)a bucurat "a #a%i#, dup care a #urit linitit. 1oi avei nevoie de ceilali nu doar n ti#pul vieii, ci c4iar atunci cnd #urii... 2ndii)v cu# va arta #oartea voastr: vor veni probabil dou)trei persoane, servitorii si cinele. Nu vor e%ista reporteri, $oto.ra$i... Nici c4iar prietenii nu vor $i de $a. 5oat lu#ea se va si#i uurat, cci povara care i apsa a disprut. 0nd te .ndeti la aa ceva, te ntristezi. 04iar i cnd te .ndeti "a #oarte, si#i nevoia ca celorlali s le pese de tine. 0e via #ai e asta; 5u c4iar nu contezi deloc; Nu#ai prerea celorlali conteaz; 6%istena ta nu nsea#n ni#ic; 0nd a spus: -inecu.ntai sunt cei solitari, lisus s)a re$erit la cei care pot $i absolut $ericii cu ei nii, care ar putea r#ne ulti#ii oa#eni de pe acest p#nt $r ca starea lor su$leteasc s se sc4i#be n vreun $el. *ac ntrea.a lu#e ar $i ani4ilat ntr)un al treilea rzboi #ondial ,si lucrul acesta este posibil -, iar tu ai r#ne ulti#ul o# de pe p#nt, ce ai $ace; 0e altceva ai putea $ace dect s te sinucizi pe loc; :n o# cu adevrat solitar s)ar aeza linitit sub un copac i ar deveni un budd a sin.uratic. 6l nu s)ar si#i deloc ne$ericit ) ar cnta, ar dansa i i)ar vedea #ai departe de treburi, la $el de $ericit ca de obicei. Nu poi sc4i#ba starea de spirit unui solitar. lisus a #ai spus: -inecu.ntai sunt cei solitari si alei... *a, acetia sunt cei alei, cci cei care au nevoie de #uli#e vor $i aruncai din nou i din nou n #ijlocul #uli#ii ) con$or# dorinei lor. 6%istena rspunde ntotdeauna dorinelor voastre. 0eea ce suntei acu# nu este altceva dect #plinirea dorinelor voastre anterioare. Nu trebuie s aruncai vina pe altcineva ) este e%act ceea ce ai cerut. Feinei acest lucru: avei #are .rij ce v dorii, cci se va #plini.
12

nainte de a v dori un lucru, .ndii)v bine. !unt toate ansele ca dorina voastr s se #plineasc i voi s su$erii. Aa se petrec lucrurile cu oa#enii bo.ai. 0nd erau sraci, nu i doreau altceva dect bo.ie. Acu# sunt bo.ai, dar continu s se pln.: ntrea.a via, nu a# $cut altceva dect s acu#ulez bunuri inutile, iar acu# sunt ne$ericit " Aceasta a $ost dorina lor. Ni#eni nu i)a #nat de la spate. *ac i doreti cunoatere, dorina ta se va #plini. 1ei deveni o bibliotec a#bulant, o su# a tuturor scripturilor, dar n $inal riti s te pln.i, la $el ca i cel bo.at: 0uvinte, cuvinte, cuvinte... Nu#ai cuvinte. Ni#ic substanial. =i)a# risipit inutil ntrea.a via". Atunci cnd v dorii ceva, $acei)o ct #ai contient cu putin, cci #ai devre#e sau #ai trziu orice dorin se va ndeplini. 6ste posibil s dureze o vre#e, cci nu suntei sin.ur, ci avei de stat la coad. Foarte #uli oa#eni i)au dorit lucrul respectiv naintea du#neavoastr, aa c este posibil s dureze puin. :neori, o dorin se #plinete ntr)o alt via, dar este cert ca se va #plini. Aceasta este o le.e a naturii. *e aceea, nainte s v dorii ceva, .ndii)v bine 0ontientizai $aptul c ea se va ndeplini cu si.uran cndva, si c riscai s su$erii. :n o# solitar devine un ales al e%istenei. *e ce; &entru c el nu i dorete niciodat ni#ic aparinnd acestei lu#i. &ur si si#plu, nu si#te nevoia. A nvat ce avea de nvat n aceast lu#e/ coala s)a ter#inat. !i)a luat e%a#enele, dup care a transcens lu#ea. A devenit ast$el precu# o cul#e nalt, care se contureaz sin.ur pe cer. 6ste un ales, un 6verest, un 2ouris4anAar. 3udd4a, lisus ) au $ost ase#enea cul#i solitare, n asta const $ru#useea lor. 6i triesc n solitudine. 'rice o# solitar este un ales. 6l a ales e%istena, iar aceasta 7)a ales pe el. Atunci cnd i ale.i propria $iin, ale.i practic ntre.ul univers, cci $iina ta nu di$er cu ni#ic de e%istena universal. 0nd te ale.i pe tine, l ale.i practic pe *u#nezeu, iar *u#nezeu te ale.e pe tine. *evii ast$el un ales. -inecu.ntai sunt cei solitari i alei, cci ei .or *si mpria> i ntruct .in din ea, se .or ntoarce din nou. :n o# solitar este un sann=asin. Asta nsea#n s $ii sann=asin, o $iin solitar, un rtcitor, un va.abond $ericit de solitudinea lui. *ac cineva #er.e alturi de el, se si#te $ericit. *ac acesta l prsete, se si#te la $el de $ericit. Nu ateapt niciodat pe altcineva i nu privete niciodat napoi. Atunci cnd este sin.ur, se si#te co#plet. Aceast totalitate, aceast stare de $iin, l $ace s se si#t un cerc co#plet, nceputul i s$ritul se ntlnesc. :n o# solitar nu este niciodat o linie. 1oi suntei la $el ca o linie ) nceputul i s$ritul vostru nu se vor ntlni niciodat. :n o# solitar este precu# un cerc ) nceputul i s$ritul lui se ntlnesc. *e aceea spune lisus:... i ntruct .in din ea, se .or ntoarce din nou. 6i devin una cu sursa, un cerc per$ect. 5ot lui lisus i se atribuie i ur#toarea $raza: Atunci cnd nceputul i s$ritul devin una, o#ul devine la $el ca *u#nezeu". &oate ai vzut $ai#osul si#bol al societilor secrete din 6.iptul Antic: arpele care i n.4ite coada. (a asta se re$er el: la ntlnirea nceputului cu s$ritul. Asta nsea#n renaterea spiritual, atunci cnd devii la $el ca un copila: s te #iti n cerc, s te ntorci la surs, acolo de unde ai venit.

LEUL SI OAIA
!olitudinea este realitatea supre#. '#ul se nate sin.ur i pleac sin.ur. "ntre aceste doua solitudini, el i creeaz tot $elul de relaii con$lictuale. !e a#.ete ns cu bun tiin, cci r#ne sin.ur c4iar i n ti#pul vieii. !olitudinea nu ar trebui s ne provoace tristee, ci bucurie. 6%ista dou aspecte di$erite: sin.urtatea i solitudinea. *icionarul a$ir# c au acelai neles, dar e%istena le atribuie nelesuri di$erite. !in.urtatea nu este un sinoni# al solitudinii. !in.urtatea este o stare ne.ativ, la $el ca ntunericul. 6a nsea#n c i lipsete cineva, c te si#i .ol i c te te#i n acest univers in$init. !olitudinea are o cu totul alt se#ni$icaie. 6a nu nsea#n c i lipsete altcineva, ci c te)ai .sit pe tine nsui. 6ste o stare absolut pozitiv. Atunci cnd te descoperi pe tine nsui, descoperi practic nelesul vieii, bucuria de a tri, splendoarea e%istenei. 6ste cea #ai #are descoperire pe care o poate $ace o#ul, i nu este posibil dect atunci cnd acesta r#ne sin.ur, =iracolul se petrece atunci cnd contiina nu se si#te a.lo#erat, cnd nu trebuie s se #part pe sine cu altceva sau cu altcineva, cnd r#ne co#plet .olit de coninut. *in acest vid interior se nate #iracolul care st la baza tuturor reli.iilor. =iracolul const n $aptul c atunci cnd contiina nu este contient de ni#ic e%terior ei, se ntoarce asupra sa.
13

*evine ast$el un cerc. Ne.sind nici un obstacol, nici un obiect de care s se a.ate, ea se ntoarce la surs. 0nd cercul se nc4ide, o#ul nu #ai este doar o $iin u#an obinuit/ el devine parte inte.rant din divinitatea care st la baza e%istenei. *evine una cu universul/ btile ini#ii sale devin btile ini#ii universului. Aceasta este e%periena pe care #isticii o caut ntrea.a lor via. Nici o alt e%perien nu este la $el de beati$ic, de e%tatic. 6a trans$or# co#plet perspectiva o#ului: acolo unde nainte do#nea ntunericul, acu# do#nete lu#ina/ acolo unde nainte do#nea su$erina, acu# do#nete $ericirea/ acolo unde nainte do#neau ura, posesivitatea, #nia, .elozia, acu# n$lorete $loarea #inunat a iubirii, ntrea.a ener.ie canalizat anterior ctre e#oiile ne.ative devine acu# liber, $iind canalizat ctre aspectele pozitive ale vieii. &e de o parte, o#ul nu #ai este una cu vec4iul su sine. &e de alt parte, el devine una cu inele su autentic. 1ec4iul dispare/ noul se nate. 1ec4iul nse#na #oartea. Noul aparine eternitii, ne#uririi. *in cauza acestei e%periene, nelepii :paniadelor au nu#it o#ul amrias=a pura - $iii si $iicele ne#uririi". &n cnd nu v vei cunoate pe sine ca $iine eterne, ca parte inte.rant a totalitii, vei continua s v te#ei de #oarte. 5ea#a de #oarte se datoreaz $aptului c voi nu suntei contieni de sursa etern a vieii, care se a$l n voi. *up realizarea eternitii $iinei, #oartea devine cea #ai #are #inciun a e%istenei. 6a nu s)a petrecut, nu se petrece si nu se va petrece niciodat, cci ceea ce este nu poate disprea vreodat. F#ne la $el, c4iar dac i asu# $or#e di$erite, pe nivele di$erite, dar $r discontinuitate. 6ternitatea i aparine o#ului, n a#bele ei sensuri: att cea trecut, ct si cea viitoare. &unctul de ntlnire dintre cele dou eterniti devine #o#entul prezent. A#intirea solitudinii pri#ordiale nu trebuie s $ie doar un si#plu .nd. 6a trebuie s $ie si#it de $lecare $ibr a $iinei, de $iecare celula a corpului. Nu reprezint un cuvnt, ci o stare pro$und. :itarea de sine este sin.urul pcat real, iar a#intirea de sine sin.ura virtute. 2auta#a 3udd4a a insistat #ereu i #ereu asupra unui sin.ur cuvnt, pe care li)7 repeta discipolilor n $iecare zi, di#ineaa si seara: sammasati - a#intirea corect". 1oi va a#intii #ulte lucruri, suntei un $el de Inc=clopedia -ritannica. =intea voastr este capabil s i a#inteasc toate bibliotecile din lu#e, dar aceasta nu este a#intirea corect. !in.ura a#intire corect este a#intirea de sine. 2auta#a 3udd4a obinuia s)i ilustreze punctul de vedere citnd vec4ea le.end a leoaicei care srea de pe o stnc pe alta. Fiind .ravid, ea a dat natere unui pui c4iar n ti#pul unui salt. 0u# dedesubt se a$la o tur# de oi, puiul s)a rosto.olit si a czut drept n #ijlocul acesteia. A $ost crescut de oi i, n #od natural, a ajuns s cread c este el nsui o oaie. !e si#ea puin ciudat, cci era $oarte #are, $oarte di$erit, dar poate c era doar o ano#alie a naturii. 3ineneles, a crescut ca un ani#al erbivor. ntr)o bun zi, un leu btrn s)a apropiat $l#nd de tur# i nu i)a venit s)i cread oc4ilor, n #ijlocul acesteia se a$la un leu tnr i vi.uros, de care oile nu se te#eau ns. Fos de curiozitate, a uitat cu totul de 4rana. A nceput s aler.e dup oi, i a r#as uluit s vad c leul $u.ea alturi de celelalte ani#ale, la $el de speriat ca i ele. 6ni.#a devenea din ce n ce #ai pro$und, n cele din ur#, ")a prins pe tnrul leu. Acesta pln.ea i stri.a: 5e i#plor, las)# s # ntorc la ai #ei " 3trnul leu 7)a dus ns la un lac din apropiere si i)a artat re$le%ia c4ipului su n ap, alturi de propria sa re$le%ie. "nstantaneu, n tnrul leu s)a produs o trans$or#are uluitoare, n clipa n care a vzut cine este, a scos un r.et de s)a cutre#urat ntrea.a vale. &n atunci, nu #ai r.ese niciodat, convins c nu era altceva dect o oaie printre altele. 3trnul leu i)a spus: 6u #i)a# nc4eiat #unca. Acu#, totul depinde de tine. 1rei s te #ai ntorci la tur#a ta;" 5nrul leu a rs: lart)#. :itase# co#plet cine sunt. i sunt pro$und recunosctor c #i)ai adus a#inte". 2auta#a 3udd4a obinuia s adau.e: Folul #aestrului este acela de a)i ajuta discipolii s)i aduc a#inte cine sunt". 1oi nu suntei una cu aceast lu#e e%terioar. 0#inul vostru este c#inul lui *u#nezeu, dar ai uitat acest lucru. Ai uitat c n voi se ascunde *u#nezeu. 1oi nu privii niciodat n interior. &rivii nu#ai n e%terior, pentru c aa $ac i ceilali.

1%

A $i sin.ur nsea#n o #are ocazie, o binecuvntare, cci n aceast stare de solitudine avei toate ansele s v ntlnii cu voi niv, aducndu)v a#inte, pentru pri#a oar, cine suntei. Atunci cnd tii c $aci parte din e%istena divin, te si#i eliberat de #oarte, de su$erin, de an%ietate, de tot co#arul pe care 7)ai trit viei la rnd. 0entrai)v n aceast solitudine. Asta nsea#n s #editezi: s devii centrat n propria ta solitudine. !olitudinea trebuie s $ie att de pura nct nici #car un sin.ur .nd s nu o tulbure/ nici #car o e#oie. 0nd solitudinea devine per$ect, ea este e%peri#entat ca ilu#inare. "lu#inarea nu coboar asupra o#ului de undeva, din e%terior, ci crete din interiorul lui. :nicul pcat este uitarea de sine. A#intirea de sine este unica virtute, unica reli.ie autentic. &entru asta nu trebuie s $ii 4indus, #a4o#edan sau cretin. 5ot ce trebuie s $aci pentru a $i reli.ios este s $ii tu nsui. Ni#eni nu este cu adevrat separat, ntrea.a e%isten este o unitate or.anic. "deea de separaie nu apare dect datorit uitrii. 6ste ca i cu# $iecare $runz dintr)un copac ar crede c este separat de restul $runzelor... De $apt, ele sunt 4rnite de aceleai rdcini. 0opacul este unul sin.ur, c4iar dac $runzele par #ai #ulte. 6%istena este una sin.ur, c4iar daca #ani$estrile ei par #ultiple. Atunci cnd te cunoti pe tine nsui, nele.i c nici un o# nu este o insul, c toi $ace# parte din acelai continent, din aceeai e%isten in$init, care nu are .ranie. Aceeai via cur.e prin vinele noastre, aceeai iubire ne u#ple ini#ile, aceeai bucurie danseaz prin noi. *oar lipsa noastr de nele.ere ne $ace s crede# c sunte# separai. "deea de separare este doar o iluzie. "deea de unitate reprezint e%periena adevrului supre#. Nu este nevoie dect de puina inteli.en pentru a iei din iadul n care se co#place de atta ti#p u#anitatea. !ecretul ieirii din iad const n a#intirea de sine. Aceast a#intire devine posibil dac nele.i c eti sin.ur. 04iar dac ai trit cu soia sau cu soul ti#p de V8 de ani, suntei tot dou persoane. !oia este sin.ur, tu de ase#enea. 0u toii ncerc# sa cre# o $aad, s d# i#presia c Nu sunte# sin.uri", c !unte# o $a#ilie", c Alctui# o societate", c !unte# o civilizaie, o cultur, o or.anizaie reli.ioas, un partid politic". Aceste iluzii nu ne ajut ns n #od real. 'rict de dureros ar prea la pri#a vedere, trebuie s recunoatei c 6u sunt sin.ur, ntr)o ar strin". (a nceput, aceast recunoatere poate prea dureroas, cci alun. iluziile n care v)ai co#plcut pn acu# i care reprezentau unica voastr consolare. 'dat ce vei accepta
^

ins realitatea, durerea va disprea. "n spatele ei se ascunde cea #ai #are binecuvntare din lu#e: cunoaterea de sine. Fiecare dintre noi este inteli.ena universului, contiina e%istenei, su$letul acesteia. Fiecare dintre noi $ace# parte din aceast divinitate i#ens care se #ani$est n #ilioane de $or#e, n copaci, n psri, n ani#ale i n se#enii notri... dar pe nivele di$erite de evoluie. 0el care se recunoate pe sine i nele.e c *u#nezeul pe care 7)a cutat pretutindeni n lu#e se ascundea de $apt n ini#a lui atin.e nivelul supre# al evoluiei. Nu e%ist ni#ic #ai presus de acest nivel. &entru pri#a oar, viaa capt sens. 6a devine reli.ioas. Nu vei $i ns nici 4indus, nici cretin, nici evreu/ vei $i pur si si#plu reli.ios. Hinduis#ul, cretinis#ul, #a4o#edanis#ul, jainis#ul i budis#ul nu $ac dect s distru. puritatea absolut a reli.iozitii. Aceasta nu are nevoie de atribute. "ubirea este iubire ) ni#ic altceva. Ai auzit vreodat de o iubire 4indus, sau #a4o#edan; 0ontiina este contiin. Ai auzit vreodat de o contiin indian sau c4inez; "lu#inarea este ilu#inare, indi$erent dac se petrece ntr)un corp alb sau ne.ru, ntr)un o# tnr sau btrn, ntr)un brbat sau ntr)o $e#eie. 6%periena este aceeai/ ea are acelai par$u#. 'a#enii care aler. pretutindeni n lu#e, cutnd un sens al vieii, nu dau dovad de prea #ult inteli.en. 6i con$und se#ni$icaia vieii cu banii, puterea, $ai#a, presti.iul sau respectabilitatea. nainte de a porni ntr)o cltorie prin lu#ea e%terioar, o#ul inteli.ent caut #ai nti n propria sa $iin. =i se pare si#plu i lo.ic: #ai nti caui n propria ta cas, i abia apoi te apuci s caui prin lu#ea e%terioar. 5oi cei care au cutat sensul vieii n interiorul lor 7)au .sit ) $r nici o e%cepie. 2auta#a 3udd4a nu a $ost un budist. 0uvntul budd a nsea#n cel trezit din so#n". =a4avira nu a $ost un jainist. 0uvntul (aina nsea#n cel care a nvins, care s)a cucerit pe sineII. (u#ea n care tri# are nevoie de o #are revoluie, n care $iecare individ s descopere reli.ia n sine nsui. *in clipa n care reli.ia devine
1&

or.anizat, ea devine periculoas, un $el de partid politic cu o #asc reli.ioas. Aa se e%plic de ce toate reli.iile lu#ii ncearc s converteasc un u#r ct #ai #are de oa#eni la doctrinele lor. 6ste o politic a ci$relor/ cel care are nu#rul cel #ai #are de credincioi devine cel #ai puternic. Ni#nui nu)i pas de $aptul c #ilioanele de credincioi nu i cunosc inele real. !copul #eu este s v scot din orice or.anizaie, cci adevrul nu poate $i vreodat or.anizat. Fiecare trebuie s #ear. sin.ur n pelerinaj, cci este un pelerinaj interior. Nu poi lua pe ni#eni cu tine. =ai #ult, trebuie sa renuni la tot ce ai nvat de la alii, cci toate aceste prejudeci nu vor $ace dect s i distorsioneze viziunea. *in cauza lor, nu vei putea vedea niciodat realitatea pur a $iinei tale. Fealitatea pur a $iinei este sin.ura speran de a)7 vedea pe *u#nezeu. *u#nezeu nu este altceva dect realitatea pur a $iinei voastre ) $r nici un adjectiv. 6a nu este li#itat de corp, de natere, de culoarea pielii, de se% sau de ara n care te)ai nscut. &ur i si#plu, nu este li#itat de ni#ic. !i este att de aproape de voi... 6ste su$icient un sin.ur pas n interior i ai ajuns. *e #ii de ani, vi s)a spus c dru#ul ctre *u#nezeu este $oarte lun.. *ru#ul nu este lun. deloc/ *u#nezeu nu este departe. 6l se ascunde c4iar n respiraia voastr, n btile ini#ii, n sn.e, oase i #duva spinrii. 6ste su$icient s nc4idei oc4ii si s $acei un sin.ur pas n interiorul vostru pentru a)7 cunoate. *a, poate dura o vre#e, cci vec4ile obiceiuri #or .reu: c4iar dac nc4izi oc4ii, .ndurile vor continua s te invadeze. 6le provin din lu#ea e%terioar, dar e%ist o #etod si#pl, practicat de toi #arii nelepi ai acestei lu#i, prin care pot $ transcense: conte#plarea lor. *evenii #artorii .ndurilor voastre. Nu le conda#nai, nu le .sii justi$icri, nu construii raiona#ente n jurul lor. *istana)i)v. F#nei indi$ereni. (sai)le s treac de la sine.
f,

"n ziua cnd #intea voastr va r#ne absolut linitit, $r nici un val, vei $ace acel pri# pas care conduce direct ctre te#plul "ui *u#nezeu. 5e#plul lui *u#nezeu este contiina o#ului. Nu poi intra n el nsoit de prieteni, de copii, de soie sau de prini. 5oi cei care intr n acest te#plu trebuie s o $ac sin.uri.

3NTREBRI
Du am simit niciodat sentimentul de apartenen, de #a (i una $ cu altcine.a. Cum se (ace c am (ost o sin*uratic toata .iaa mea5 1iaa este un #ister, dar voi $acei din ea o proble#. *in clipa n care trans$or#i #isterul ntr)o proble# ncep di$icultile, cci proble#a nu are o soluie. =isterul r#ne ntotdeauna un #ister. 6l este insolubil ) de)aia se nu#ete #ister. 1iaa nu este o proble#. Aceasta este una din cele #ai co#une .reeli pe care le co#it oa#enii: ei se .rbesc s pun un se#n de ntrebare. Atunci cnd pui un se#n de ntrebare dup un #ister, vei continua s caui toat viaa rspunsul, $r a)7 .si. n #od evident, acest proces i va crea ns o #are $rustrare. 0unoscnd)o pe cea care a pus ntrebarea, pot a$ir#a c s)a nscut pentru a #edita. *e aceea, s$atul #eu este s v bucurai. Nu creai o proble# acolo unde nu e%ist. !a nu aparii nici unei co#uniti reprezint una din #arile e%periene ale vieii. Atunci cnd societatea te consider un outsider, cnd nu te si#i parte inte.rant din nici o co#unitate, trieti practic e%periena transcendenei. :n turist a#erican i)a $cut o vizit unui #aestru su$it. Auzise de ani de zile de el. !e ndr.ostise de cuvintele sale, de #esajul su. n cele din ur#, s)a decis s i $ac o vizit. 0nd a intrat n ca#er, a r#as cu
1'

.ura cscat. 0a#era era absolut .oal !in.ur #aestrul sttea n ea, aezat ntr)o postur de #editaie. Alt#interi, nu e%ista nici o pies de #obilier. Nici un a#erican nu poate concepe o locuin $r #obilier. *e aceea, el 7)a ntrebat i#ediat pe #aestru: ) *o#nule, unde este #obila; 3trnul su$it a nceput s rd si i)a rspuns: ) *ar #obila ta, unde este; A#ericanul i)a spus: 6u a# venit ca turist. Nu #i pot cra #obila dup #ine. Bi eu sunt tot un turist, i)a rspuns #aestrul. =ai stau cteva zile, la $el ca si tine, apoi voi pleca. Aceast lu#e nu reprezint altceva dect un si#plu pelerinaj. 6a are o #are se#ni$icaie, dar nu reprezint un loc cruia i aparii, din care $aci parte inte.rant. Aceasta este una din #arile nenorociri care s)au petrecut cu #intea u#an: ea $ace o proble# din orice. *u#neavoastr avei toate #otivele s v bucurai. Nu v #ai considerai o sin.uratic". 0uvntul este .reit, cci induce ideea de auto)conda#nare. !untei solitar, iar acest cuvnt are o #are $ru#usee. Nu suntei nici #car sin.ur, cci a $i sin.ur incu#b ideea c ai nevoie de alii. !olitar nsea#n s $ii centrat n sine, s i $ii su$icient siei. *u#neavoastr nu ai acceptat nc acest dar al e%istenei. *e aceea, su$erii, dei acest lucru nu este necesar. *e alt$el, viaa #)a nvat c #ilioane de oa#eni su$er inutil. &rivii lucrurile dintr)o alt perspectiv. 6u nu v o$er un rspuns. Nu o$er niciodat rspunsuri. 6u o$er perspective noi, un.4iuri de vedere di$erite. 2ndii)v c suntei o #editatoare nnscut, capabil sa r#n sin.ur, su$icient de puternic, centrat n sine, care nu are nevoie de altcineva. 6%ist oa#eni care se pot asocia cu alte persoane, $r a cultiva ns relaii de cuplu. Nu este ni#ic ru n asta. *i#potriv. *oi oa#eni sin.uri se pot asocia, dar nu pot $or#a niciodat o relaie de cuplu. A $i ntr)o relaie nsea#n a avea nevoie de altcineva, pentru a nu r#ne sin.ur. *oi sin.uratici creeaz #preun o relaie de cuplu. *oi solitari se pot asocia, pot co#unica, pot intra n co#uniune, dar r#n ntotdeauna solitari. !olitudinea lor r#ne neconta#inat, pur. 6i sunt ca dou cul#i 4i#ala@ene, ridicndu)se #ult deasupra norilor. *ou cul#i nu se ntlnesc niciodat, dar ele pot co#unica prin inter#ediul vntului, al ploii, al rurilor, soarelui si stelelor. *a, ntre ele e%ist o co#uniune, un dialo. pro$und. Boaptele lor ajun. de "a una la cealalt, dar solitudinea lor r#ne absolut, dincolo de orice co#pro#is. Fii o ase#enea cul#e. *e ce suntei att de disperat sa aparinei cuiva; *oar nu suntei un obiect Nu#ai obiectele aparin cuiva.

!punei: #Du am simit niciodat sentimentul de apartenen, de a (i una cu cine.a$. Nici nu este necesar ! aparii acestei lu#i nsea#n s te pierzi n ea. :n 3udd4a este ntotdeauna un outsider n aceast lu#e. 04iar si cnd se a$la n #ijlocul #uli#ii este tot sin.ur. 04iar dac se a$l la pia, nu este prezent. 04iar dac vorbete cu altcineva, r#ne separat. 6%ist ntotdeauna o distan subtil ntre el i restul lu#ii. Aceast distan este .enerat de libertatea lui absoluta, de $ericirea lui. 6a reprezint spaiul de care are nevoie. "ar du#neavoastr v nu#ii sin.uratic &robabil v co#parai
cu cei din jur: 6i au att de #ulte relaii. 5riesc attea poveti de dra.oste. Aparin acestei lu#i, pe cnd eu... sunt o sin.uratic. *e ce;" 1 creai sin.ur o stare de discon$ort, care nu este necesara. "n viziunea #ea, orice pri#eti de la e%isten reprezint o necesitate absolut pentru su$let. Alt#interi, e%istena nu i)ar $i o$erit lucrul respectiv.
1,

2ndii)v #ai #ult la solitudine. 3ucurai)v de ea, de spaiul pur de care bene$iciai, si vei constata c ini#a du#neavoastr ncepe s cnte. 1a $i un cntec al contiinei, al #editaiei, cntecul unei psri solitare care ciripete undeva, la distan, $r s se adreseze cuiva anu#e. 6a cnt pentru c ini#a ei este plin i dorete s se reverse, pentru c norul este plin de ap i vrea s porneasc o ploaie, pentru c $loarea conine prea #ult #ireas#, aa c i desc4ide petalele si o revars pretutindeni n jur... $r o adres speci$ic. 5rans$or#ai)v solitudinea ntr)un dans. 6u sunt $oarte #ulu#it de du#neavoastr. *ac vei nceta s #ai creai proble#e acolo unde nu e%ist... &ersonal, nu vd c ar e%ista o proble# real. !in.ura du#neavoastr proble# este c v creai sin.ur proble#e &roble#ele nu pot $i rezolvate, ci doar dizolvate. 6u v o$er o perspectiv, o viziune nou. *izolvai)v proble#a Acceptai)v solitudinea ca pe un dar al lui *u#nezeu i bucurai)v de ea. 1ei constata cu surprindere ca este un dar $oarte preios, pe care nu ai tiut s)7 apreciai pn acu#. *eoca#dat zace n ini#a du#neavoastr, neapreciat. 6u nu spun s nu iubii. *e $apt, nu#ai un solitar poate iubi cu adevrat. :n o# sin.uratic nu poate iubi. Nevoile lor sunt att de #ari nct se cra#poneaz _ cu# ar putea iubi ase#enea oa#eni; !in.uraticii nu pot iubi/ tot ce pot $ace ei este s e%ploateze pe altcineva. 6i pretind c iubesc, dar n adncul $iinei lor nu i doresc dect s pri#easc iubire. Nu au ni#ic de o$erit. Nu#ai o#ul care tie s $ie sin.ur i s se bucure de solitudinea lui i poate #prti iubirea, cci nu#ai el cunoate preaplinul. *e aceea, i)o poate #prti cu oricine, c4iar si cu un strin. Bi reinei un lucru: sunte# cu toii strini. !oul, soia, copiii, toi sunt strini. Nu uitai niciodat acest lucru 1oi nu v cunoatei consoarta sau copiii. *a, c4iar si copilul pe care 7)ai purtat nou luni n pntec r#ne un strin pentru tine.
(O.

ntrea.a noastr via este un teritoriu strin. Noi veni# dintr)o alt ar, care ne este $a#iliar ) din sursa $iinei. !ubit, ne trezi# aici, iar ntr)o buna zi plec# din nou acolo de unde a# venit. 6ste doar o cltorie de cteva zile. *e aceea, bucurai)v de ea, nu o trans$or#ai ntr)un co#ar. Nu v $olosii ntrea.a ener.ie nu#ai pentru a v distru.e sin.uri plcerea cltoriei.

Eare de ce mi se pare tristeea mai real dect (ericirea5 mi doresc mai presus de orice s (iu autentic, s nu mai port mti, dar m tem c ceilali m .or respin*e. Cum este posibil s (ii att de sin*ur5
6ste i#portant s nele.ei un lucru: "a $el se petrec lucrurile cu #area #ajoritate a oa#enilor. 5risteea du#neavoastr este #ai real dect asa)zisa $ericire, cci v aparine cu adevrat. Fericirea aa cu# o nele.ei voi este super$icial. 6a depinde ntotdeauna de altceva sau de altcineva. 'rict de $ericit ai $i pentru #o#ent, dac depinzi de ceva e%terior, $ericirea ta se va s$ri. (una de #iere se nc4eie, de #ulte ori #ai curnd dect v ateptai. 1oi suntei $ericii pentru c v bucurai de o iubit, sau de un iubit. *ar acetia sunt $iine individuale/ nu vor $i ntotdeauna de acord cu voi. *i#potriv. *e cele #ai #ulte ori, ce i place soului i displace soiei, i invers. 0iudat... Acest lucru este universal. 6%ist totui o e%plicaie, n sinea lor, cei doi se ursc, pentru c depind unul de cellalt pentru a obine $ericire, si ni#nui nu)i place s depind de altcineva. Ni#eni nu i dorete s $ie un sclav. *ac un brbat sau o $e#eie i o$er o bucurie, dar ajun.i s depinzi de el sau de ea, n su$letul tu se nate si#ultan o ur puternic, din cauza dependenei. Nu i poi prsi partenerul, pentru c te $ace $ericit, dar nu poi scpa nici de ur, cci tii $oarte bine c depinzi de el. *e aceea, orice poveste de iubire este un $eno#en ciudat, co#plicat. 6ste, de $apt, o poveste de iubire)ur. (a un #o#ent dat, ura trebuie s se #ani$este i ea. *e aceea, orice i place soiei i displace soului, i invers. 5oi soii se cearta pe proble#e #inore. (a ce $il# #er.e#; ) si, brusc, se creeaz un con$lict uria (a ce restaurant; ) i i#ediat ur#eaz o ceart. Aa se #ani$est ura ascuns sub $aada $ericirii. Fericirea voastr este super$icial, un strat subire/ este su$icient s)7 z.rii puin ca s .seti e%act opusul ei. 5risteea este #ult #ai autentic, pentru c nu depinde de ni#eni. 1 aparine n totalitate. &are parado%al, dar tristeea v poate ajuta #ult #ai #ult dect $ericirea. *in pcate, voi nu o privii niciodat cu su$icient atenie. Nu $acei dect s o evitai, cu orice c4ip. 0nd v si#ii triti, v ducei la $il#, sau dai dru#ul "a televizor, sau va ducei la club, v ntlnii cu prietenii. Facei orice altceva, nu#ai s nu dai oc4ii cu tristeea. Abordarea este din
11

start .reit. Aceast tristee este ceva ce v aparine personal, un #o#ent sacru, pe care #erit s)7 contientizai. Fa#iliarizai)v cu ea, ptrundei adnc n interiorul ei, si vei tri o surpriz. F#nei linitii i $ii triti. 1ei constata c tristeea are o $ru#usee a ei. 6a v provoac o anu#it linite interioar. !e nate din sin.urtate, deci v o$er posibilitatea s v adncii din ce n ce #ai #ult n starea de solitudine. *ect s v risipii inutil viaa srind de "a o $ericire super$icial "a alta, #ai bine $olosii)va de tristee pentru a #edita. *evenii #artorii ei. Nu este un du#an, ci un prieten 6a desc4ide poarta #arii solitudini, a eternitii. 6ste i#posibil s nu $ii sin.ur. 'rict de #ult v)ai a#.i, nu vei reui niciodat. 'a#enii se a#.esc n toate $elurile cu putin ) prin relaii, prin a#biiile lor, devenind $ai#oi, $cnd cutare sau cutare lucru. 6i ncearc s se auto)convin. c nu sunt sin.uri, c nu sunt triti. =ai devre#e sau #ai trziu, #tile cad. 6le sunt $alse, deci nu pot r#ne de)a pururi. 0nd cade o #asc, voi v punei alta, dar cte #ti vei putea suporta; 0te nu ai sc4i#bat pn acu#; *ar este .reu s te dezbari de o obinuin. *ac dorii s devenii un individ autentic, $olosii)v de tristeea du#neavoastr. Nu ncercai s scpai de ea. 6ste o #are binecuvntare. &trundei n tcere n interiorul ei, bucurai)v de ea. Nu este ni#ic ru n a $i trist. 0u ct te $a#iliarizezi #ai #ult cu tristeea i cu nuanele ei subtile, cu att #ai #are este surpriza $inal: constai c te ajut s te rela%ezi pro$und, c din aceast stare de odi4n renati re.enerat, #ai tnr si #ai viu. *ac ai .ustat o dat din acest nectar, vei continua s l caui din nou i din nou. 1ei atepta #o#entele de tristee, le vei nt#pina cu bucurie, iar ele i vor desc4ide noi pori ctre solitudine...
^.

!in.ur te nati, sin.ur #ori. "ntre cele dou solitudini te poi a#.i sin.ur c nu eti sin.ur, c ai o soie, un so, copii, bani, putere, n realitate, c4iar i ntre cele doua solitudini eti sin.ur. 5oate aceste trucuri nu te ajut dect s uii o vre#e acest lucru. &ersonal, nu #)a# asociat niciodat cu ali oa#eni, nici c4iar n copilrie. Fa#ilia #ea era $oarte n.rijorat: nu # juca# cu ceilali copii, pro$esorii #ei erau n.rijorai: 0e $aci atunci cnd ceilali copii se joac; *e ce stai sin.ur sub copac;" 5uturor li se prea c ceva nu este n re.ul cu #ine. 6u le spunea#: Nu v $acei proble#e. *e $apt, cu voi este ceva n nere.ul, i cu ceilali copii. 6u unul sunt $ericit cnd sunt sin.ur". 5reptat, ceilali #)au acceptat aa cu# sunt. 6ra i#posibil s # sc4i#be cineva. Au ncercat n $el i c4ip s # $ac s # joc cu ceilali copii de vrsta #ea, dar #i plcea att de #ult s $iu sin.ur nct jocul de $otbal #i se prea o nebunie curat. *e aceea, i)a# spus pro$esorului de sport: Nu vd nici un rost. *e ce s dai cu piciorul ntr)o #in.e, ca s)o #ui de colo)colo; Bi c4iar dac dai .ol, ce)i cu asta; 0e realizezi cu asta; *ac acestor copii le place att de #ult s dea .oluri, d)le $iecruia dintre ei cte o #in.e, ca s dea $iecare .ol. (as)i s dea .ol dup po$ta ini#ii Aa cu# stau acu# lucrurile, #i se pare prea di$icil. *e ce s co#plic# inutil lucrurile;" &ro$esorul #i)a rspuns: Nu nele.i. *ac i dai $iecruia cte o #in.e, jocul dispare. *ac toat lu#ea d .ol n acelai ti#p, ce rost #ai are s joci $otbal;"
H

"^

")a# spus: "ntr)adevr, nu nele.... Nu $aci dect s creezi obstacole inutile i s i #piedici pe copii s se
f,

si#t bine. "n plus, se #ai i lovesc, i $ractureaz oasele etc. 0e # intri. cel #ai #ult este ca #ii de oa#eni se adun ori de cte ori este un #eci de $otbal. !e pare c nu)i dau sea#a ct de scurt este viaa, dac sunt dispui s)si piard ti#pul privind un joc att de stupid. =ai si ip de i asurzesc urec4ile... =ie #i se pare o nevroz colectiv. &re$er s stau sin.ur sub copac". Avea# un copac $ru#os, n spatele scolii. 5oat lu#ea #i tia obiceiul, aa c ajunsese cunoscut drept copacul #eu. Ni#eni nu #ai sttea sub el. 'ri de cte ori ceilali copii jucau $otbal sau $ceau alte activiti e%trase ol are", adic nevrotice, din punctul #eu de vedere, # ducea# i sttea# sub el. 04iar ln. el era biroul directorului, dar eu nu trecea# niciodat pe la el. = oprea# doar "a copac, ca s)i #ulu#esc, ca s)#i e%pri# recunotina. *e #ulte ori, ieea directorul din birou si #i spunea: 0urios Nu treci niciodat pe la #ine. Nu pare s te intereseze coala, dar te opreti ntotdeauna s salui acest copac".
A

12

"i rspundea#: A# nvat #ult #ai #ulte de la acest copac dect de la tine si de la toi pro$esorii din coala asta. Nu nu#ai c acetia nu #i)au o$erit ni#ic, dar a# $ost nevoit c4iar s # debarasez sin.ur de ba.ajul inutil de cunotine cu care #)au #povrat, n sc4i#b, ceea ce #i)a o$erit copacul continu s # $ascineze". ' s v surprind ce a# s v spun n continuare. !)a nt#plat de dou ori, deci nu poate $i o si#pl coin) cidena... ncepnd din 7DZ8 a# renunat s #ai trec prin oraul #eu natal. =ai de#ult, i pro#isese# bunicii: Nu voi #ai trece prin acest ora dect att ti#p ct vei tri. *up #oartea ta, nu voi #ai trece niciodat pe aici". =i s)a spus ulterior c dup ce a# ncetat s #ai trec prin ora, copacul a #urit. "niial, a# crezut c a $ost doar o coinciden. &rea i#posibil s e%iste o cone%iune att de puternic ntre noi. *ar #i s)a nt#plat de dou ori... 0nd a# devenit pro$esor la universitate, n $aa acesteia se a$la un ir splendid de copaci. 'binuia# s)#i parc4ez de $iecare dat #aina sub unul dintre ei. (a universitate dispunea# de un privile.iu, nu tiu de ce... 'ricare ar $i $ost scaunul pe care #i)7 ale.ea#, ni#eni nu se #ai aeza pe el. Nici #car ln. el. &robabil c prea# uor periculos. Btiind c nu a# prieteni, c .ndesc alt$el dect ei, c # #potrivesc reli.iilor, tradiiilor, c # opun c4iar unui o# att de nobil ca =a4at#a 2and4i, adorat de ntrea.a ar, probabil c se .ndeau: =ai bine s # in departe de acest o#. 0ine tie ce idei #i #ai ba. n cap, i # trezesc n pericol s)o iau razna...". ntruct obinuia# s)#i parc4ez #aina sub copacul respectiv, ni#eni altcineva nu i)o #ai parca vreodat acolo. 04iar dac nu avea# ore, locul r#nea .ol. "n ti#p, toi ceilali s)au uscat i au #urit, nu#ai copacul #eu ,aa a r#as cunoscut, ca al #eu"- a r#as vi.uros i $ru#os. :n an dup ce #i)a# dat de#isia, vicepreedintele universitii #i)a spus: 0iudat. *up ce ai plecat, copacul a #urit. *e cnd ai ncetat s #ai vii pe la universitate, s)a nt#plat ceva cu el". A# tras concluzia ca trebuie sa e%iste o anu#it sincronici ae. *ac r#i tcut sub un copac... 6l este tcut... 5u "a $el... &robabil cele dou tceri $uzioneaz i nu #ai pot $i separate. 1oi stai cu toii n aceast sal. *ac .ndii, suntei separai, dar dac pstrai tcerea, n locul vostru apare un su$let colectiv. &oate c celor doi copaci li s)a $cut dor de #ine. Ni#eni nu s)a #ai apropiat de ei, nici o persoan cu care s co#unice. Au #urit de ini# rea, pentru c nu #ai pri#eau cldur de la ni#eni. (e port si astzi o iubire si un respect i#ens. 'ri de cte ori v si#ii trist, aezai)v sub un copac, sau pe #alul unui ru, pe #ar.inea unei stnci, i rela%ai)v, scu$undndu)v n tristeea du#neavoastr, $r nici o tea#a. 0u ct v vei rela%a #ai #ult, cu att #ai $a#iliarizat vei deveni cu $ru#useea strii de tristee. 1ei constata c tristeea i sc4i#b $or#a, devenind un $el de bucurie interioar, $r obiect. 1a $i o stare pro$und, nu ca $ericirea voastr super$icial, care dispare la pri#a boare de vnt. *ac vei continua s v adncii n tristee, vei depi si aceast $az. 3ucuria interioar nu este dect o $aza inter#ediar. Fericirea este super$icial, cci depinde de ceilali. 3ucuria interioar este o $az inter#ediar, cci nu depinde de ni#eni. *ac v vei scu$unda #ai adnc, vei descoperi ns ilu#inarea, starea de beatitudine. &utei $olosi orice cale pentru a ajun.e "a ilu#inare, dar trebuie s $ie o cale autentic, s v aparin. 1a ur#a apoi o beatitudine care va dura RX de ore pe zi, care nu v va #ai prsi niciodat. 1a e#ana pur i si#plu din $iina du#neavoastr. ' vei putea drui tuturor, celor iubii i strinilor, deopotriv. 1a $i un dar necondiionat. &e de alt parte, ni#eni nu v va #ai putea ntrista vreodat. Acesta este unicul #eu scop: s v ajut s devenii independeni i beati$ici. Asta nu nsea#n c trebuie s renunai la lu#e, s v prsii soia, iubita, po$ta de #ncare ) c4iar i plcerea de a #nca n.4eat. 6ste vorba de cu totul altceva. Fericirea e%tatic te nsoete pretutindeni, oriunde te)ai duce, orice ai $ace. 6a te ajut s devii #ai e$icient, #ai creator, te #bo.ete n $el i c4ip. 04iar i iubirea capt o savoare di$erit. "n spatele ei nu se #ai ascunde ura. *evine o iubire pur. Nu #ai atepi nici #car ca cineva s)i returneze ceva pentru ceea ce i o$eri. &ur i si#plu, nu #ai ai nevoie de ni#ic. ! druieti este o binecuvntare n sine, nu o necesitate. 5e si#i att de bo.at n interiorul tu nct ni#ic nu i #ai prisosete.
23

Acest preaplin de $ericire poate $i i trebuie s $ie #prtit cu alii. 0u ct druieti #ai #ult, cu att #ai #ult pri#eti/ deci nu #ai ai cu# s srceti. Acesta este sin.urul #iracol pe care l cunosc.

Cu ct ptrund mai adnc n meditaie i cu ct m descopr mai mult, cu att mai *reu mi este s menin o relaie de cuplu. Iste ce.a normal, sau *reesc unde.a5 Atunci cnd o apuci pe calea pelerinajului luntric, ener.iile care altdat acionau n e%terior se reorienteaz ctre interior. !ubit, te trezeti atunci la $el de sin.ur ca o insul. *i$icultatea apare datorit $aptului c nu eti nc per$ect centrat n sine, iar relaiile cu ceilali par o dependen la care i este i#posibil s renuni. *ar aceasta este o etap trectoare. Nu $acei din ea o atitudine per#anent. =ai devre#e sau #ai trziu, v vei si#i din nou centrat n sine, ener.ia va va coplei si vei si#i din nou nevoia s stabilii o relaie de cuplu. (a nceput, cnd #intea devine #editativ iubirea pare un $el de obstacol. "ntr)un $el, c4iar este adevrat, cci #intea ne#editativ nu poate iubi sincer. "ubirea ei este $als, iluzorie ) un $el de in$atuare. 6a nu poate $i co#parat ns cu ni#ic pn cnd nu apare adevrata iubire. *e aceea, atunci cnd o#ul ncepe s #editeze, iubirea sa iluzorie dispare ncetul cu ncetul. &e de o parte, nu v pierdei cu $irea, cci va trece/ pe de alt parte, nu trans$or#ai aceast atitudine ntr)una per#anent.

*ac te pierzi cu $irea vznd c nu #ai eti capabil s iubeti si te cra#ponezi de trecut, acesta va deveni un obstacol n calea #editaiei. *esc4idei)v n $aa #editaiei. 6ner.ia i va cuta o alt cale, i ti#p de cteva zile nu va #ai $i disponibil pentru activitile e%terioare. *ac cineva este un creator ncepe s #editeze, pentru o vre#e creativitatea lui va disprea. *e pild, un pictor nu se va #ai re.si n pictura sa. &oate continua s picteze, dar nu va #ai avea ener.ia si entuzias#ul de altdat. :n poet i va pierde #uza. :n ndr.ostit i va pierde iubirea, n aceast perioad, orice $orare a ener.iei, orice recanalizare a ei ctre vec4iul $.a, poate $i e%tre# de periculoas, nainte de toate, ea este contradictorie: pe de o parte, o#ul ncearc sa ptrund n interior, iar pe de alt parte s ias n a$ar. 6ste ca si cu# ai conduce o #ain, apsnd n acelai ti#p pe accelerator si pe $rn. 5otul se poate trans$or#a ntr)o catastro$a, cci acionezi si#ultan n direcii opuse. =editaia nu se opune dect iubirii $alse. Aceasta este cea care dispare, lucru esenial pentru ca iubirea adevrat s se poat nate. 5ot ce este $als trebuie s dispar, pentru a $ace loc realitii. *e aceea, ti#p de cteva zile este bine sa uitai de orice relaie. A doua e%tre#, la $el de periculoas ca i pri#a, const n a)i $ace din acest #od de via o atitudine per#anent. =uli oa#eni cad n aceast capcan, ndeosebi clu.rii renun co#plet la iubire, $cnd din abstinen un #od de via. 6i cred c iubirea se opune #editaiei, i invers. Acest lucru nu este adevrat, =editaia se opune e%clusiv iubirii $alse, nu i celei autentice, pe care o susine. *up ce te)ai stabilit n interior i nu #ai poi avansa, cci ai atins centrul $iinei tale, piatra de te#elie, $iina devine centrat. 6ner.ia redevine disponibil, dar nu #ai are ncotro s se ndrepte. 0ltoria e%terioar s)a oprit atunci cnd ai nceput sa #editezi, iar acu# cltoria interioar s)a s$rit. 6ti centrat, ai ajuns acas. *e aceea, ener.ia se va revrsa n a$ar. =icarea este di$erit de cea cunoscut anterior, cci acu# nu #ai are o #otivaie subiectiv la baz. nainte, te orientai ctre ceilali avnd o anu#it #otivaie/ acu#, aceasta nu #ai e%ist. 5e orientezi ctre e%terior din si#pla dorin de a #prti cu ceilali preaplinul pe care 7)ai .sit n ini#a ta. nainte erai un ceretor/ acu# te si#i ca un #prat. Nu #ai doreti s obii $ericire de la altcineva ) dispui deja de toat $ericirea din lu#e. Norul este att de plin nct va ploua cu si.uran. Floarea se si#te att de plin de nectar nct dorete s i reverse par$u#ul asupra ntre.ii lu#i. "n viaa ta apare un nou tip de relaie: #prtirea. *e alt$el, este incorect s i spune# relaie, cci este cu totul altceva. 6ste #ai de.rab o stare e%istenial. Nu #ai poi spune c iubeti, ci c eti iubire. *eci, nu v pierdei cu $irea, dar nu v $acei din noua vibraie nici un #od de via, cci nu este dect o $az trectoare. Fenunarea este ntotdeauna o $aza trectoare/ adevratul scop al vieii este celebrarea. Fenunarea este doar un instru#ent. !unt #o#ente cnd trebuie s renuni, de pild, atunci cnd eti bolnav i doctorul i spune s posteti. &ostul nu poate deveni un scop n sine, un #od de via. *up ce i redobndeti sntatea ncepi din nou s te bucuri de via, poate c4iar #ai #ult dect nainte. &ostul este o etap trectoare.
21

Abinei)v cteva zile de la iubire, i n curnd vei $i din nou capabil s v revrsai, de data aceasta $r nici o #otivaie ns. "ubirea vi se va prea atunci #ai $ru#oas dect oricnd nainte, nainte a $ost #ai de.rab urt. 'rict ai ncercat, a avut ntotdeauna consecine catastro$ale. 'rict de #ult ar ncerca doi oa#eni s $ac dintr)o relaie ceva $ru#os, este i#posibil, cci nu st n natura lucrurilor. 'rice poveste de dra.oste se cldete pe nisipuri #ictoare. Ateptai i o s vedei...

CAVEAT: DOU FEMEI SI UN CLUGR


! v spun o poveste zen: + e0istat cnd.a n C ina o (emeie btrn care a aButat un clu*r timp de peste 23 de ani. )-a construit
o colib si i-a adus zilnic de mncare, n timp ce acesta medita. nr-o zi, (emeia s-a *ndit s .ad ce pro*rese a (cut clu*rul n tot acest timp. + apelat la o (at (ermectoare i i-a spus7 - Du-te si mbrieaz-l, apoi ntreab-l brusc7 #8i acum, ce (acem5$ Kata a ( acut ce i s-a spus. 8-a dus la clu*r, a nceput s-l mn*ie si s-l mbrieze, dup care l-a ntrebat ce intenii are n pri.ina po.etii lor de dra*oste. - Copacul btrn crete iarna pe o stnc rece, i-a rspuns clu*rul ntr-o manier poetic. Il nu are parte de cldura. Kata s-a ntors i i-a po.estit btrnei ce i-a rspuns clu*rul. - 8i cnd te *ndeti c i-am dat de mncare timp de 23 de aniG a e0clamat btrna, (urioas. Du a dat do.ada de nici un respect pentru ne.oile tale, nu i-a e0plicat ni.elul pe care te a(li. ?utea s nu rspund pasiunii tale, dac nu dorea, dar cel puin ar (i trebuit s-i arate puin compasiune. 8i, (r sa mai stea pe *nduri, s~a dus la coliba clu*rului si i-a dat (oc.

:n vec4i proverb spune: +tunci cnd semeni un *nd, cule*i o aciune. Cnd semeni o aciune, cule*i un obicei. Cnd semeni un obicei, cule*i un caracter. Cnd semeni un caracter, cule*i un destin. "ar eu adau.: dac nu se#eni ni#ic, vei cule.e o #editaie pro$und si starea de iubire. Asta nsea#n #editaia: s nu se#eni ni#ic. 0onsecina ei natural este iubirea. *ac la s$ritul cltoriei iubirea nu a n$lorit n ini#a ta, cltoria a $ost n zadar. :ndeva, te)ai rtcit. Ai pornit la dru#, dar nu ai ajuns nicieri. "ubirea este testul $inal pe calea #editaiei. *e $apt, iubirea i #editaia sunt cele dou $ee ale aceleiai #onede, ale aceleiai ener.ii. *ac una este prezent, cealalt trebuie s $ie prezent i ea. *ac una lipsete, este i#posibil ca cealalt s $ie prezent. =editaia nu nsea#n concentrare. :nui o# care se concentreaz poate s)i lipseasc iubirea. *e alt$el, ca# aa se i nt#pl lucrurile. 6l poate deveni violent, cci concentrarea presupune ntotdeauna un #are e$ort, o tensiune, o $orare n interiorul contiinei. Atunci cnd eti violent cu propria ta contiin, este i#posibil s nu $ii violent i cu ceilali. 'rice i $aci ie, le vei $ace i atora.
22

0ontientizai acest principiu, cci el reprezint o re.ul $unda#ental a vieii: orice i $aci ie, le $aci i altora. *ac te iubeti pe tine nsui, i vei iubi i pe cei din jur. *ac ener.ia cur.e liber prin tine, va cur.e liber i prin relaia ta de cuplu. *ac eti n.4eat n interior, vei $i crispat i n e%terior. 5ot ce e%ist n interior are tendina s se #ani$este n a$ar. 0oncentraia nu nsea#n #editaie. 6a este doar o #etod tiini$ic. 'rice o# de tiin are nevoie de aceast disciplin. Ni#eni nu ateapt ns de la el s dea dovad de co#pasiune. *e $apt, pro.resul tiini$ic se bazeaz ntotdeauna pe violena asupra naturii. 6ste un proces distructiv, cci o#ul de tiin este distructiv cu propria sa
(M

contiin n e%pansiune. "n loc s i dilate contiina, el i)o $ocalizeaz, reducnd)o la un sin.ur punct. Acesta este un act de constrn.ere, de violen. Feinei aadar: #editaia nu nsea#n concentrare, dar nici conte#plaie. 6a nu are ni#ic de)a $ace cu .ndirea. 04iar dac te .ndeti la *u#nezeu, tot .ndire se c4ea#. *ac te re$eri la altcineva", este un proces de .ndire. 5e poi .ndi la bani sau la *u#nezeu/ n esen, nu e%ist nici o di$eren. 2ndirea continu n per#anen/ nu#ai obiectul ei se sc4i#b. *ac te .ndeti la lu#e, sau la se%, ni#eni nu nu#ete acest proces conte#plaie. *ac te .ndeti la *u#nezeu, la virtute, la lisus, ?ris4na, 3udd4a, oa#enii vor spune c te a$li n plin proces de conte#plaie. :n #aestru zen este ns $oarte strict n aceast privin: att ti#p ct continui s .ndeti, nu #editezi. 6ti preocupat de altcineva, sau de altceva. 0onte#plaia presupune nc e%istena unui obiect e%terior, c4iar dac $ocalizarea asupra lui nu este la $el de e%clusiv ca n cazul concentrrii. 0onte#plaia este #ai $luid dect concentrarea, n ti#pul concentrrii, #intea este $ocalizat ntr)un sin.ur punct, n ti#pul conte#plaiei, ea este $ocalizat asupra unui ntre. obiect, nu doar asupra unui punct. 5e poi raporta la di$erite caliti ale obiectului, dar, n ansa#blu, subiectul conte#plaiei r#ne acelai. 0e nsea#n atunci #editaia; =editaia nsea#n s te bucuri de propria ta prezen, de $iina ta. 6ste un proces ct se poate de si#plu ) o stare de contiin total rela%at, n care nu $aci ni#ic. *in clipa n care ncepi s $aci ceva, devii tensionat. An%ietatea ptrunde pe loc n contiina ta. 0e trebuie s $ac; 0u# s acionez; 0u# a putea s reuesc; 'are nu cu#va o s euez; =intea a nceput deja s $ac proiecii asupra viitorului. 0onte#plaia nu poate avea ca obiect dect ceva cunoscut. "nco.noscibilul nu poate $i conte#plat. 0u# ai putea s conte#pli ceea ce nu cunoti; &oi ru#e.a la in$init ceea ce cunoti, dar nu poi conte#pla ceea ce nu cunoti. *ac tii ceva despre lisus, te poi .ndi la in$init "a acel aspect. &oi s #odi$ici i#a.inea respectiv, s o redecorezi n $el i c4ip, dar nu te va conduce niciodat ctre necunoscut. "ar *u#nezeu nu poate $i cunoscut. =editaia nsea#n s $ii, nu s $aci ceva. 6a e%clude orice aciune, orice .nd, orice e#oie. 6ti, pur i si#plu, iar acest lucru i provoac o ncntare $r #ar.ini. *e unde apare aceast ncntare, de vre#e ce nu $aci ni#ic; 6a nu vine de nicieri, sau, dac vrei, vine de pretutindeni. Nu are o cauz anu#it, cci ntrea.a e%isten este con$ecionat din ea. *e aceea, nu are nevoie de o cauz. 'ri de cte ori eti ne$ericit, ai un #otiv pentru care te si#i ast$el. Atunci cnd eti $ericit, poi $i $ericit $r nici un #otiv. =intea ta va ncerca s .seasc un #otiv, cci ea nu poate crede ca e%ist ceva care nu are o cauz. Btie c aa ceva nu ar putea $i controlat de ea i c puterea ei ar $i redus la zero. *e aceea, #intea ncearc s descopere o cauz, n realitate, ori de cte ori eti $ericit, nu e%ist o cauz pentru acest lucru, cci $ericirea este nsui #aterialul din care eti construit, $iina ta, esena ta ulti#. Nucleul o#ului este $ericirea. &rivii copacii, psrile, norii, stelele... *ac avei oc4i de vzut, vei constata c ntrea.a e%isten se bucur, ntrea.a natur este $ericit, $r nici un #otiv. Nici un ani#al nu ur#eaz s devin pri# #inistru sau preedinte,
213

s se #bo.easc sau s)si #reasc contul n banc. &rivii $lorile ) ele nu au nici un #otiv ascuns pentru a $i $ericite. 6ste de necrezut ct de $ericite pot $i $lorile.
A

23

ntrea.a e%istent are la baz $ericirea. Hinduii nu#esc aceast stare satc ilananda, sau #ai si#plu: ananda - $ericirea pur, care nu are o cauz. *ac te poi bucura de propria ta $iin, $r s $aci ni#ic, doar s $ii $ericit aa cu# eti, $ericit c respiri, $ericit c asculi ciripitul psrilor ) atunci, poi spune c te a$li n #editaie. =editaia nsea#n s $ii aici si acu#. Atunci cnd eti $ericit $r nici un #otiv, $ericirea ta devine att de #are nct se revars n a$ara ta. Aa apare co#uniunea. Nu poi pstra aceast $ericire nu#ai pentru tine/ este prea #ult. 6ste in$init. Nu o poi ine n pu#ni, trebuie s i dai dru#ul. Asta nsea#n co#pasiunea. =editaia nsea#n s te bucuri de tine nsui, iar co#pasiunea nsea#n s te reveri asupra celor din jur. 0o#pasiunea are "a baz aceeai ener.ie care se trans$or#a nainte n pasiune, care cur.ea prin corp si prin #inte, care se disipa scur.ndu)se prin tot $elul de .uri #inore. 0e nsea#n se%ul; *oar o scur.ere de ener.ie printr)o #ic .auric din corp. Atunci cnd te reveri, ener.ia nu se #ai scur.e prin .uri. 5oate zidurile dispar. *evii una cu totalitatea. Ni#ic nu te #ai poate ine nctuat. 0o#pasiunea nu poate $i practicat. Atunci cnd te a$li n starea de #editaie, eti co#pasiune. 6ste o stare la $el de $ierbinte ca i pasiunea ,de aceea, cuvntul compasiune include cuvntul pasiuneC. 6ste o stare pasional, dar $r obiect. &asiunea nu #ai ateapt s $ie #plinit. *i#potriv, procesul s)a inversat. (a nceput i caui $ericirea n alt parte/ acu# ai .asit)o si o #ani$eti. &asiunea nsea#n o cutare a $ericirii/ co#pasiunea este o e%presie a $ericirii. F#ne ns la $el de pasional, de ncins. *e aceea, trebuie neleas, cci include un parado%. 0u ct un aspect este #ai #re, #ai .randios, cu att #ai parado%al este el, iar #editaia i co#pasiunea sunt cele #ai nalte cul#i. *e aceea, este $iresc ca ele s $ie parado%ale. &arado%ul const n $aptul c o#ul a$lat n #editaie este rcoros, nu rece/ si#ultan, el este cald, dar nu $ierbinte. &asiunea este $ierbinte, la $el ca o stare $ebril. 0o#pasiunea este rcoroas, dar cald. 6a te pri#ete la pieptul ei, este receptiv, .ata oricnd s se druiasc, ateptnd c4iar acest lucru. *ac cel care #editeaz devine rece, este evident c s)a rtcit. 6l i repri# pasiunea. Asta s)a nt#plat cu u#anitatea. A devenit rece, cci i)a repri#at pasiunea.
A

nc din copilrie, pasiunea voastr este #utilat i repri#at. 'ri de cte ori erai pe punctul de a deveni pasionali, se .sea cineva ) #a#a, tata, pro$esorul, poliistul ) care s v ad#onesteze. &asiunea creeaz suspiciune/ de aceea, ea trebuie inuta sub control: Nu $ace asta " Aceste cuvinte sunt su$iciente pentru a te $ace s te contractezi.
sO

ncetul cu ncetul, ai nvat c pentru a supravieui, trebuie s i asculi pe cei din jurul tu. 6ste #ai si.ur aa. 0e poate $ace copilul cnd se si#te plin de ener.ie, .ata s c4iuie, s danseze, s aler.e pretutindeni prin cas, cnd tatl su citete ziarul; 5atl su este un o# $oarte i#portant ) este stpnul casei. 0e poate $ace copilul; n interiorul "ui se a$l *u#nezeu, .ata s danseze, dar tatl citete ziarul, aa c trebuie s pstreze linitea. Nu poate dansa, nu poate ipa, nu poate aler.a prin cas. *e aceea, el i va repri#a ener.ia. 1a ncerca s i)o controleze, s o rceasc. Autocontrolul a devenit o valoare supre# n societatea n care tri#. *up prerea #ea, el nu are nici un $el de valoare. :n o# controlat este un o# #ort. Autocontrolul nu este tot una cu disciplina. Aceasta este cu totul altceva. 6a se nate din luciditate/ controlul se nate din tea#. 0ei din jur sunt #ai puternici dect tine, te pot pedepsi, te pot distru.e. 6i au puterea de a controla, de a corupe, de a repri#a. *e aceea, copilul trebuie s nvee s devin un diplo#at. 0nd ener.ia sa se%ual ncepe s n$loreasc, copilul se trezete n di$icultate, ntrea.a societate pare s se opun se%ului. 5oi spun c aceast ener.ie trebuie inut sub control. 0opilul si#te cu# se revars din el, dar tie c trebuie s si)o repri#e. 0e se nt#pl la coal; *e $apt, colile nu sunt att instru#ente pentru rspndirea cunoaterii, ct instru#ente de represiune. 0opiii sunt obli.ai s stea cu#ini n banc ti#p de [)Z ore, s i controleze dorina de a aler.a, de a dansa, de a ipa. Atunci cnd eti nevoit s stai ne#icat ti#p de [)Z ore ntr)o at#os$er ca de nc4isoare, ener.ia #oare treptat. 0opiii devin repri#ai, n.4eai. 6ner.ia nu #ai cur.e liber prin ei. Ajun. s triasc la #ini#, iar noi nu#i# asta autocontrol. 6i nu vor #ai tri niciodat la #a%i#. &si4olo.ii #oderni au descoperit c o#ul obinuit nu triete dect la 789 din capacitatea sa. Fespir n aceast proporie, iubete n aceast proporie, se bucur n aceast proporie. D89 din viaa oa#enilor nu este trit. Aceasta
2%

este o #are pierdere '#ul ar trebui s triasc la 7889 din capacitatea sa, cci nu#ai aa devine posibil revrsarea. Aadar, #editaia nu nsea#n control, nu nsea#n repri#are. *ac nu nele.ei acest lucru, vei deveni $oarte controlai si $oarte reci. 1ei deveni ast$el tot #ai indi$ereni, nu #ai detaai, #ai lipsii de iubire ) la li#ita sinuciderii. 1iaa este trit la #ini# n aceste condiii. Flacra voastr va deveni doar o licrire. (a#pa va scoate #ult $u#, dar $oarte puin lu#in. =uli adepi a$lai pe calea #editaiei ) catolici, buditi, jainiti ) devin reci, cci este #ult #ai uor s practici controlul dect s i cultivi luciditatea. 0ontrolul nu presupune dect cultivarea unor obinuine. Acestea s$resc prin a pune stpnire pe tine, aa c nu #ai ai ni#ic de $cut. 5otul devine #ecanic, iar viaa ta ncepe s se#ene cu cea a unui robot. 5e trans$or#i practic ntr)o statuie de piatr, $ru#oas, dar #oart. "n lipsa co#pasiunii, n $iin poate aprea apatia. Aceasta este absena pasiunii. 0o#pasiunea nsea#n o trans$or#are a pasiunii, nu o ucidere a ei. *ac priveti un clu.r cretin, budist sau jainist, nu vezi dect o $a apatic, lipsit de via, ndobitocit, nc4is, te#toare. 'a#enii care se controleaz sunt tot ti#pul nervoi, cci n adncul lor se ascunde un vulcan. Atunci cnd nu practici controlul, cnd cur.i liber, cnd eti viu, nu ai nici un #otiv s $ii nervos, orice s)ar nt#pla. Nu ai ateptri, nu atepi nu tiu ce rezultate. 0e #otive ai avea sa $ii nervos; :n clu.r cretin, budist sau jainist este ntotdeauna nervos. *ac l vizitezi n #nstirea lui, poate c nu este c4iar att de nervos, dar dac l scoi n lu#e, vei descoperi c devine c4iar $oarte nervos, cci tentaiile sunt #ari i el se te#e c nu le va $ace $a. '#ul care #editeaz ajun.e ntr)un punct n care orice tentaie dispare, ncercai s nele.ei acest lucru. 5entaia nu vine niciodat din a$ar. 6a nu este altceva dect o dorin repri#at, o ener.ie repri#at, #nie repri#at, se% repri#at, lco#ie repri#at ) toate acestea creeaz tentaiile. 5entaia se nate n interiorul o#ului/ ea nu are ni#ic de)a $ace cu planul e%terior. Nu se pune proble#a c vine diavolul i v tenteaz. 5entaia este propria voastr #inte repri#at care devine diabolic si dorete sa se rzbune. &entru a)i controla #intea, trebuie s r#i rece i n.4eat, pentru ca ener.ia vieii s nu poat circula prin corpul tu. (a cel #ai #ic dez.4e, aceste repri#ri vor iei la supra$a. 'a#enii au nvat s $ie reci, s nu i atin. se#enii i s nu se lase atini de ei, s i priveasc $r s)i vad. 0o#unic prin cliee: !alut 0e #ai $aci;" Ni#eni nu dorete cu adevrat s tie ce #ai $ace cellalt. !unt cuvinte rostite doar pentru a evita ntlnirea real. 'a#enii nu se privesc n oc4i, nu se in de #n, nu ncearc s i si#t reciproc ener.iile. !e te#, dar reuesc s supravieuiasc cu#va. !unt reci i #ori. '#ul care #editeaz pleznete de ener.ie. 6l i triete viaa la #a%i#. Bi)a construit casa pe cul#e i triete acolo. 0orpul su este cald, dar nu $ebril ) este doar cldura vieii. Nu este $ierbinte, ci #ai de.rab rcoros, cci nu se las purtat de dorine. 6ste att de $ericit, nct nu #ai caut $ericirea. !e si#te acas, n lar.ul lui/ de aceea, nu si#te nevoia s se duc nicieri, nu alear. dup ni#ic si dup ni#eni... 6%ist un dicton n li#ba latin: a*ere sePuitur esse -aciunea ur#eaz $iinei/ a $ace vine dup a $i. 6ste o a$ir#aie de o #are $ru#usee. Nu ncerca s)i #odi$ici aciunea/ ncearc s i descoperi $iina, iar aciunea o va ur#a. Aciunea este ntotdeauna pe planul doi/ cea care pri#eaz este $iina. Aciunea se re$er la ceea ce $aci/ $iina "a ceea ce eti. Aciunea se nate din $iin, dar nu reprezint dect un $ra.#ent din aceasta. 04iar adunate la un loc, aciunile tot nu vor $i una cu $iina/ cel #ult, cu trecutul acesteia. 0e se nt#pl ns cu viitorul; Fiina conine n sine trecutul, prezentul si viitorul, dar n acelai ti#p le transcende. 6a conine inclusiv eternitatea. 04iar dac ar putea $i adunate laolalt, aciunile nu ar da #preun dect trecutul $iinei. Acesta este li#itat prin natura sa. 1iitorul este neli#itat. 0eea ce s)a nt#plat poate $i de$init, deci este li#itat. 0eea ce nu s)a nt#plat nc este inde$init, deci in$init. Fiina conine n sine eternitatea/ aciunile nu conin dect trecutul. *e aceea, este posibil ca un pctos n aceast viaa s devin un s$nt n viaa viitoare. Nu judecai niciodat un o# dup aciunile lui, ci dup $iina sa. !unt cunoscute cazuri de pctoi care au devenit s$ini i de s$ini care au czut n pcat. 'rice s$nt are un trecut i orice pctos are un viitor. Nu judecai niciodat un o# dup aciunile sale. 1oi nu putei proceda ns alt$el, cci nu v)ai cunoscut niciodat $iina. 0u# ai putea vedea $iina altei persoane; 0nd v vei cunoate propria $iin, vei nva li#bajul acesteia i vei ti cu# putei privi n $iina altcuiva. Nu poi privi n $iina unei alte persoane dect n #sura n care poi privi n propria ta $iin.
2&

*eci, doresc s subliniez cteva lucruri nainte de a trece "a analiza acestei poveti att de $ru#oase. "n cazul n care constatai c #editaia v trans$or# ntr)o $iin rece, pzii)v *ac si#ii c devenii #ai cald, #ai $luid, #ai plin de iubire ) e $oarte bine, continuai. *ac devenii ns #ai puin iubitori, dac nu #ai si#ii co#pasiunea, ci o stare de apatie, sc4i#bai ct #ai rapid direcia. "n caz contrar, v vei trans$or#a ntr)un zid. Nu v trans$or#ai n ziduri. F#nei vii, pulsnd de ener.ie, $luizi. *esi.ur, nu este uor. *e ce i)au construit oa#enii attea ziduri; &entru c acestea pot $i de$inite. 6le le o$er o .rani, o $or# bine de$init ) ceea ce 4induii nu#esc nam roop, nu#e i $or#. *ac te topeti tot, nu #ai ai .ranie. Nu #ai tii unde te s$reti tu i unde ncep ceilali. 2raniele dintre tine i ei devin iluzorii, un $el de vis. Bi ntr)o buna zi, dispar cu desvrire. 6%act aa este realitatea. 6a nu are .ranie. :nde credei c se ter#in $iina du#neavoastr; (a nivelul pielii; =uli oa#eni cred asta: Noi tri# n interiorul pielii/ deci pielea este .rania noastr e%terioar". &ielea nu ar putea tri ns dac nu ar respira aerul din jur. 6a $ace un sc4i#b constant de o%i.en cu at#os$era nconjurtoare, $r de care nu ar putea tri. *ac at#os$era ar disprea, o#ul ar #uri pe loc, c4iar dac pielea sa ar r#ne intact. *eci ea nu poate $i .rania $iinei. 3un &#ntul este nconjurat de o at#os$er cu o li#e de circa GR8.888 de Ailo#etri. ! $ie aceasta .rania; Nu poate $i, cci $r soare, viaa nu ar putea e%ista pe p#nt. *ac soarele s)ar stin.e, viaa pe p#nt ar disprea... Bi acest lucru se va nt#pla cndva. 'a#enii de tiin a$ir# c va veni o vre#e cnd soarele se va rci i se va stin.e. "nstantaneu, at#os$era p#ntului nu va #ai putea ntreine viaa. 5ot ce triete pe p#nt va #uri. ! $ie atunci soarele .rania $iinei; Aceiai oa#eni de tiin #oderni au descoperit recent c soarele este el nsui conectat la o surs central de ener.ie. Nu au descoperit)o nc, dar i bnuiesc e%istena, cci n univers, totul se lea.. :nde sunt situate atunci .raniele $iinei noastre; Atunci cnd se a$l pe o crean., #rul nu este tot una cu tine. Apoi l #nnci i devine parte inte.rant din tine. *e $apt, nu $cea dect s te atepte, ca sa devin una cu tine. 6ra una cu tine i nainte, dar la #odul potenial. 6ra viitorul tu. i .oleti apoi intestinele si scoi n a$ara $iinei $oarte #ult #urdrie. 0u nu#ai cteva secunde nainte aceasta $cea parte inte.rant din tine. :nde se a$l atunci .raniele $iinei; 0u toii respir#. 0nd inspir, aerul intr n #ine, dar cu nu#ai cteva secunde nainte poate c $cea parte din $iina ta. &oate c este aerul pe care toc#ai 7)ai respirat. 'ricu#, cineva tot 7)a e%pirat, cci at#os$era este co#un. "nspir# cu toii aerul e%pirat de altcineva. 1oi inspirai e%piraia #ea, eu o inspir pe a voastr. 6%act la $el se petrec lucrurile i cu viaa. Alturi de anu#ite persoane te si#i $oarte viu. 5e ntlneti cu ele, sunt pline de ener.ie, si ceva se nt#pl, n tine se produce un ecou/ devii i tu plin de ener.ie. 6%ist ali oa#eni... 6ste su$icient s le priveti $aa palid ca s i vin s leini !i#pla lor prezen este perceput ca o otrav. &arc i)ar turna)o n vine. (a $el, atunci cnd te ntlneti cu cineva care te $ace s te si#i viu, sa pulsezi de ener.ie, parc i)ar trans#ite)o personal. 0u toii $ace# sc4i#b de ener.ie. *e aceea, n 'rient, satsan*a a devenit $oarte i#portant. !i#pla prezen a unei persoane cunoscute este su$icient pentru ca sc4i#bul de ener.ie s se produc, indi$erent dac i dai sau nu sea#a de acest lucru. 0ndva, s#na se#nat acu# va ncoli. Noi $ace# n per#anen sc4i#b de ener.ie. Nu sunte# insule separate. :n o# rece devine la $el ca o insul. 6ste #are pcat, cci ar $i putut $i un continent vast, dar a pre$erat s r#n o insul. !)a decis sa r#n srac, dei ar $i putut $i $oarte bo.at. Nu v trans$or#ai n ziduri. Nu ncercai s v repri#ai ener.ia, cci atunci c4iar vei deveni un zid. 5oi oa#enii repri#ai poart #ti. 6i pretind c sunt altcineva. :n o# repri#at poart n el acelai univers ca i ceilali. 6ste su$icient o ocazie ct de #ica, o provocare, pentru ca realitatea s ias la supra$a. *e aceea pre$er clu.rii s se retra. din lu#e ) cci aceasta conine prea #ulte provocri, prea #ulte tentaii. (e)ar $i prea .reu s i pstreze controlul n lu#ea e%terioar. *e aceea, se retra. n Hi#ala@a, n peteri, se ascund de lu#e, ast$el nct c4iar dac dorinele apar, s nu le poat ndeplini. Nu te poi trans$or#a ns
2'

n acest $el. 'a#enii care devin reci sunt cei care au $ost $oarte $ierbini. 'a#enii care $ac le.#nt de castitate sunt cei care erau e%cesiv de senzuali. =intea trece cu uurin de la o e%tre# la alta. 6%periena #)a nvat c oa#enii obsedai de #ncare sunt c4iar cei care devin #ai trziu obsedai de post. 6ste inevitabil, cci nu poi r#ne pentru totdeauna n aceeai e%tre#. *ac $aci ceva n e%ces, la un #o#ent dat te saturi, ncepi s oboseti. !in.urul lucru care i r#ne de $cut este s cazi n e%tre#a opus. 'a#enii care se clu.resc sunt cei cu nclinaii lu#eti $oarte puternice. Au $cut tot $elul de e%cese, aa c acu# si#t nevoia sa se retra. din aceast lu#e, cznd n e%tre#a opus. 0ei care renun la lu#e sunt oa#enii laco#i. Aceast renunare nu are ni#ic de)a $ace cu nele.erea. (co#ia r#ne aceeai, dar cu se#n sc4i#bat. (a nceput acu#ulau tot ti#pul. (a un #o#ent dat, i)au dat sea#a de inutilitatea e$ortului lor, aa c dau cu piciorul la tot ce au acu#ulat. (a nceput se te#eau sa piard c4iar i un sin.ur ban/ acu# se te# s pstreze c4iar i un sin.ur ban, dar tea#a continu s e%iste. (a nceput erau laco#i dup bunurile acestei lu#i/ acu# se lco#esc dup cealalt lu#e. (co#ia nu a disprut ns. =ai devre#e sau #ai trziu, ase#enea oa#eni sunt predestinai #nstirii. 6i devin #ari celibatari, renun la tot, dar natura lor nu se sc4i#b $unda#ental. "n a$ara luciditii, a contiinei de sine, ni#ic nu poate trans$or#a $iina. *e aceea, nu ncercai s pretindei c suntei ceea ce nu suntei. *ac nu suntei ceva, nu suntei, ncercai s nele.ei acest lucru i nu v punei o #asc. Nu ncercai s)i $acei pe ceilali s cread ca suntei altceva dect suntei, cci sin.urii care vei pierde vei $i c4iar voi. 'a#enii care ncearc s se controleze ale. calea cea #ai proast. &e de o parte, nu vor reui, iar pe de alt parte, se vor rci de tot. Aceasta este sin.ura cale prin care o#ul reuete s se controleze ) n.4earea oricrei ener.ii, ast$el nct aceasta s nu #ai circule deloc. 0ei care $ac le.#nt de castitate #nnc $oarte puin. *e $apt, ei i n$o#eteaz trupul. 6%plicaia este $oarte si#pl: orice 4ran se trans$or# n ener.ie, deci i#plicit n ener.ie se%ual, iar ei nu tiu ce s $ac cu aceasta. *e aceea, clu.rii buditi nu #nnc dect o sin.ur dat pe zi, si nici atunci prea #ult. 6i #nnc nu#ai att ct s satis$ac nevoile #ini#e ale trupului lor, ast$el nct s nu r#n nici cel #ai #ic surplus de ener.ie. Acest tip de celibat nu este autentic. -ra mac ar=a, celibatul, nu se petrece dect atunci cnd plezneti de ener.ie, iar aceast ener.ie se trans$or# n #od natural n iubire. 3trna doa#n a intrat n #a.azin i a cu#prat un spra@ #potriva #oliilor. A doua zi, s)a prezentat i a #ai cu#prat cinci spra@uri. A treia zi, a cu#prat nc 7R spra@ uri. &robabil avei $oarte #ulte #olii, i)a spus vnztoarea. Aa e, i)a rspuns btrnica. *e trei zile dau cu spra@ #potriva lor, si de)abia a# reuit s prind una. 0ontrolul nu v va ajuta s prindei nici #car o #olie Nu aceasta este calea. 1 luptai cu tot $elul de $runze, cren.i, lstari, le tiai ici i acolo, dar nu vei reui ast$el s distru.ei copacul dorinei. !in.ura cale este s i tiai rdcinile, iar acestea nu pot $i tiate dect dac ajun.ei la ele. (a supra$a nu apar dect cren.ile i $runzele ) .elozia, #nia, ura, invidia, pasiunea. Fdcinile se ascund n adncuri. 0u ct spai #ai #ult dup ele, cu att #ai #ult ajun.ei s nele.ei natura lor. *e $apt, dorinele au o sin.ur rdcin, iar aceasta este incontiena. =editaia nsea#n contiin de sine. 6a taie dorina c4iar de la rdcin, ntre.ul copac dispare apoi de la sine, iar pasiunea se trans$or# n co#pasiune.
A# auzit de un clu.r zen care a ajuns la vrsta de D[ de ani. 6ra aproape orb, aa c nu #ai putea preda i nu #ai putea $ace ni#ic prin #nstire. *e aceea, el s)a decis sa prseasc aceasta lu#e, cci nu #ai era de $olos ni#nui. &e scurt, s)a decis s nu #ai #nnce.

ntrebat de ceilali clu.ri de ce re$uz s #nnce, el le)a rspuns c nu #ai este de $olos ni#nui si nu dorete s $ie o povar pentru ni#eni. Acetia i)au spus: ) *ac #ori acu# ,era n ianuarie-, cnd este att de $ri., toat lu#ea va $i n.4eat "a n#or#ntarea ta. *e aceea, te ru.#, #nnc.

2,

Aa ceva nu se poate nt#pla dect ntr)o #nstire zen, cci discipolii i iubesc att de #ult #aestrul nct nu #ai si#t nevoia s se $or#alizeze. Auzi, s)i spui cuiva: *ac #ori acu# ,era n ianuarie-, cnd este att de $ri., toat lu#ea va $i n.4eat "a n#or#ntarea ta. *e aceea, te ru.#, #nnc"... Aadar, o#ul nostru a renceput s #nnce, dar cnd vre#ea s)a nclzit, a re$uzat din nou s #ai accepte #ncare. *e alt$el, la scurt ti#p a si #urit. 0t co#pasiune 0el care triete plin de co#pasiune, #oare la $el de plin. 6l este dispus c4iar s i alea. #o#entul #orii, ast$el nct ni#eni s nu $ie deranjat de #oartea sa. A# auzit de un alt #aestru zen care se pre.tea s #oar. 6l le)a spus discipolilor: :nde #i sunt panto$ii; Aducei)#i)i. :nde vrei s pleci; 7)a ntrebat cineva. *octorul spune c dac iei, o s #ori. ) = duc la ci#itir, a rspuns el.
RDR

*e ce; Nu vreau s $iu o povar pentru ni#eni. *ac nu # duc sin.ur, vei $i nevoii s # purtai pe u#eri. *up care s)a dus la ci#itir si a #urit acolo. 0t de uluitoare poate $i aceast co#pasiune 0e $el de o# poate $i acesta, s nu deranjeze pe ni#eni nici c4iar prin #oartea sa; =ii de oa#eni i datoreaz recunotin, cci au cunoscut iubirea si lu#ina prin inter#ediul lui, dar el nu dorete s deranjeze pe ni#eni. Att ti#p ct este util, i dorete s triasc, pentru ca s ajute. *ac nu se #ai si#te util, pre$er sa #oar dect s r#n o povar pentru alii. ! reveni# ns la povestea noastr. + e0istat cnd.a n C ina o (emeie btrn care a aButat un clu*r timp de peste 23 de ani, 1-a construit o colib i i-a adus zilnic de mncare, n timp ce acesta medita. Acest .en de #iracol nu se poate nt#pla dect n 'rient. 'ccidentul nu poate nele.e ce se nt#pl nici c4iar astzi. !ecole la rnd, atunci cnd cineva ale.ea calea #editaiei, societatea l ajuta, 4rnindu)7. 6ra su$icient $aptul c el #edita. Ni#eni nu l considera o povar pentru societate ) *e ce s #unci# noi pentru el;" !i#plul $apt c #edita era su$icient pentru ceilali, cci orientalii au neles de #ult vre#e ca dac un sin.ur o# devine ilu#inat, ener.ia lui este #prtit de toi ceilali. *ac un sin.ur o# n$lorete n ti#pul #editaiei sale, par$u#ul su se rspndete asupra tuturor, n#ires#nd ntrea.a societate. Acest cti. este considerat att de i#ens, nct un oriental nu i va spune niciodat: Nu #ai sta de.eaba. 0ine crezi c te va 4rni; 0ine te va #brca i cine i va o$eri adpost;" Adepii rtcitori se nu#r cu #iile. Nu#ai 3udd4a a avut 78.888 de Qann=asin-i, dar oa#enii erau ntotdeauna ncntai s)i 4rneasc, s "e dea 4aine i s le o$ere adpost, pentru si#plul #otiv c #editau. :nui occidental i)ar $i i#posibil s .ndeasc n acest $el. 04iar i n 'rient obiceiul ncepe sa dispar, n 04ina, #nstirile au $ost nc4ise, saloanele de #editaie au $ost trans$or#ate n spitale sau n scoli. =arii #aetri au disprut. 6i au $ost $orai s #unceasc n $abrici si uzine. Ni#eni nu #ai are voie s #editeze, din cauza #aterialis#ului devenit doctrin o$iciala, de parca #ateria ar $i unicul lucru care e%ist. *ac un sin.ur o# dintr)un ora devine ilu#inat, ntre.ul ora bene$iciaz de pe ur#a lui. *e aceea, nu este deloc o c4eltuial inutil s l sprijini. *e $apt, c4eltuieti att de puin si pri#eti att de #ult n sc4i#b &e ti#puri, oa#enii erau ncntai s)i ajute pe sann=asin-i. Aadar, ti#p de R8 de ani, $e#eia noastr 7)a ajutat pe clu.rul care #edita, $r s $ac ni#ic altceva. :nicul lucru pe care l $cea era s stea n poziie zazen. *e aceea, $e#eia i)a construit o colib i a avut .rij de el. ntr)o zi, vznd c a #btrnit $oarte tare i tiind c nu #ai avea #ult de trit, s)a .ndit s vad daca
21

$loarea #editaiei a n$lorit n interiorul clu.rului, dac acesta c4iar #edita, sau doar sttea pur i si#plu. R8 de ani ar trebui s $ie su$icieni. Fe#eia nu #ai avea rbdare, aa c s)a decis s veri$ice dac o#ul c4iar #edita, sau doar se pre$cea, ntr-o zi, (emeia s~a *ndit sa .ad ce pro*rese a (cut clu*rul n tot acest timp...
22%

&robabil, $e#eia era $oarte neleapt, cci testul la care 7)a supus pe clu.r a $ost plin de nelepciune. !in.urul test posibil pentru a veri$ica pro.resul pe calea #editaiei este iubirea, co#pasiunea. Nu e%istau dect ur#toarele posibiliti: unu ) dac ti#p de R8 de ani nu se #ai atinsese de vreo $e#eie $ru#oas, e%ista posibilitatea s $ie tentat, s cada victi# tentaiei, s uite total de #editaie i s $ac dra.oste cu aceast $at. *oi: o alt posibilitate consta n a r#ne rece, n a)si pstra autocontrolul i a nu)i arta nici un $el de co#pasiune acestei $ete. 5ot ce avea de $cut era s se retra. n lu#ea sa, plin de duritate, ast$el nct s nu poat $i tentat. 0ea de)a treia posibilitate ar (i $ost aceea ca #editaia s $i dat rezultatele scontate, ca o#ul nostru s $ie plin de iubire, de co#pasiune, de nele.ere, ncercndIs o ajute pe $at. *ac pri#a posibilitate se adeverea, ntrea.a #editaie s)ar $i dovedit o si#pl pierdere de ti#p. *ac cea de) a doua posibilitate s)ar $i adeverit, o#ul ar $i dovedit c este ntr)adevr un clu.r, dar nu unul ilu#inat. =editaia sa nu era altceva dect o obinuin, nu o practic vie. &robabil ai auzit de &avlov, celebrul savant rus, e%pert n tiina co#porta#entului. Acesta obinuia s spun c nu e%ist nici un $el de contiin n o# sau n ani#ale, c totul este doar un #ecanis# #ental, i poi antrena #intea ntr)un anu#it sens, iar cnd aceasta ncepe s $uncioneze n direcia dorit, totul devine o c4estiune de condiionare. =intea ajun.e s $uncioneze ca un re$le% condiionat. *ac pui #ncare n $aa cinelui, acesta vine i#ediat, dnd din coad. 6l ncepe s saliveze. &avlov a $cut o e%perien. 'ri de cte ori i ddea de #ncare cinelui, suna dintr)un clopoel. 5reptat, cinele a nceput s asocieze sunetul clopoelului cu #ncarea, ntr)o zi, el a sunat din clopoel, iar sa)i pun de #ncare. 0a de obicei, cinele a venit aler.nd, dnd din coad si salivnd. &are absurd. Nici un cine nu reacioneaz aa la sunetul unui clopoel. 0lopoelul nu este tot una cu 4rana. *ar #intea cinelui a $ost deja condiionat de aceast asociere. &avlov a$ir# ca o#ul poate $i in$luenat n acelai $el. *e pilda, pedepsindu)te atunci cnd si#i un i#puls se%ual. *ac atunci cnd si#i un i#puls se%ual ii un post de apte zile, te auto$la.elezi, stai n $ri. toat noaptea etc., corpul nva repede trucul. 'ri de cte ori apare i#pulsul, el l repri# auto#at, de tea# s nu $ie din nou pedepsit. Fsplata si pedeapsa ) aceasta este #etoda de condiionare per$ect a #inii, potrivit lui &avlov. &robabil asta $cea clu.rul nostru. Foarte #uli clu.ri procedeaz aa. Aproape DD9 dintre ei i condiioneaz trupurile si #inile. 0ontiina nu poate $i trezit ns n acest $el. 6a nu reprezint o nou obinuin. 0ontiina nsea#n s trieti lucid, s nu $ii li#itat de obinuine, s nu te lai posedat de un #ecanis# ) s te ridici deasupra #ecanis#elor. + apelat la o (at (ermectoare i i-a spus7 N Du-te i mbraieaz-l, apoi ntreab-l brusc7 #Ri acum, ce (acem 5 $ -rusc este secretul acestui test. *ac i lai su$icient ti#p, #intea ncepe s lucreze n #aniera condiionat n care s)a antrenat. *e aceea, nu trebuie s)i dai deloc ti#p: du)te la #iezul nopii, cnd #editeaz. "ntr n colib )tria, probabil, undeva, n a$ara oraului, de unul sin.ur )si ncepe brusc s)l #n.i, s)7 #briezi, s)7 srui. Apoi ntreab)l i#ediat: Bi acu#, ce $ace#;" &rivete)i apoi reacia, ce se nt#pl cu el, ce spune, dac se nroete, ce i indic privirea, cu# reacioneaz si n ce $el i rspunde. Kata a (cut ce s-a spus. 8-a dus la clu*r, a nceput s-l mn*ie i s-l mbrieze, dup care l-a ntrebat ce intenii are n pri.ina po.estii lor de dra*oste. - Copacul btrn creste iarna pe o stnca rece, i-a rspuns clu*rul ntr-o manier poetic. Il nu are parte de cldur.
22

'#ul si)a condiionat per$ect #intea. R8 de ani sunt su$icieni pentru a condiiona orice #inte. Nici c4iar atacul subit al $etei nu ")a putut scoate din aceasta condiionare. 0lu.rul i)a pstrat controlul. &robabil c avea un autocontrol uria. Bi)a pstrat rceala. Nici un #uc4i nu i)a tresrit pe $a cnd i)a spus $etei: Copacul btrn creste iarna pe o stnc rece$. Nu nu#ai c i)a pstrat sn.ele rece, dar si)a per#is c4iar s $oloseasc cuvinte poetice, ntr)o situaie ct se poate de provocatoare, de periculoas, de seductoare. &robabil condiionarea #inii sale devenise $oarte pro$und. ) Copacul btrn creste iarna pe o stnc rece, i-a rspuns clu*rul ntr-o manier poetic. Il nu are parte de cldur. Asta e tot ce i)a spus $etei. Kata s-a ntors si i-a po.estit btrnei ce i-a rspuns clu*rul. ) Ri cnd te *ndeti c i-am dat de mncare timp de 23 de aniG a e0clamat btrna, (urioas. &entru ea, era evident c #editaia clu.rului nu dduse roade. '#ul a devenit rece i #ort, la $el ca un cadavru. Nu a atins ilu#inarea unui budd a. Du a dat do.ad de nici un respect pentru ne.oile tale... :n o# plin de co#pasiune se .ndete ntotdeauna la ceilali, la nevoile lor. 0lu.rul nostru a r#as ns centrat n sine, rece i indi$erent. ")a spus doar cteva cuvinte le.ate de sine: #Copacul btrn crete iarna pe o stnc rece, i~a rspuns clu*rul ntr-o manier poetic. Il nu are parte de cldur$. Nu a rostit nici un sin.ur cuvnt despre $e#eie. Nici #car nu a ntrebat)o: *e ce ai venit la #ine; *e ce anu#e ai nevoie; *e ce #)ai ales pe #ine dintre atia oa#eni;" Ar $i trebuit s o po$teasc s stea i s)i povesteasc, s i descarce ini#a. ' $e#eie capabil de un ase#enea .est trebuie s $ie $oarte disperat. Ni#eni nu vine n #iez de noapte "a un clu.r care triete ca un si4astru de R8 de ani. *e ce a venit la el; *ar el nu i)a acordat nici o atenie. "ubirea se .ndete ntotdeauna la cellalt. 6.oul nu se .ndete dect "a el nsui. "ubirea ine ntotdeauna cont de prerea celuilalt/ e.oul nu ine cont de ni#eni i de ni#ic. 6l nu are dect un sin.ur li#baj: propriile sale nevoi. 6.oul se $olosete ntotdeauna de cei din jur. "ubirea este .ata s se lase oricnd $olosit, s slujeasc. Du a dat do.ad de nici un respect pentru ne.oile tale, nu i-a e0plicat ni.elul pe care te a(li. Atunci cnd te duci "a un o# plin de co#pasiune, el te privete n oc4i. =ai #ult, privete adnc n ini#a ta, ncercnd s a$le care este proble#a care te preocup, de ce te a$li n aceast situaie, de ce $aci ceea ce $aci. 6l uit de sine, $ocalizndu)se e%clusiv asupra celui care a venit la el, asupra proble#elor sale, a nevoilor sale, a an%ietii sale.
@]

ncearc apoi s)7 ajute. *ac poate $ace ceva pentru el, $ace. ?utea s nu rspund pasiunii tale, dac nu dorea... Acest lucru este corect. :n o# plin de co#pasiune nu trebuie s rspund neaprat pasional. 6l nu r#ne rece, dar este rcoros. "i druiete din cldura lui odi4nitoare, dar nu i trans#ite o stare $ebril. Nici nu ar putea, cci starea lui nu este niciodat $ebril. 0red c tii care este di$erena dintre un corp cald i unul care arde din cauza $ebrei. &ri#ul este sntos, cellalt este bolnav. Atunci cnd devin pasionali, oa#enii ncep s ard/ capt o dispoziie $ebril. Ai studiat vreodat cu# reacionai atunci cnd v a$lai ntr)o dispoziie pasional; *evenii un $el de #aniaci disperai, nebuni, slbatici. Nu #ai tii ce $acei, ntre.ul corp tre#ur, si#indu)se strbtut de un ciclon $r centru. :n o# nzestrat cu cldur su$leteasc este pur i si#plu sntos. Atunci cnd #a#a i strn.e copilul la piept, acesta si#te cldura trupului ei i se bucur/ se si#te 4rnit, nt#pinat cu cldur. 'ricine intr n c#pul de $or al unui o# plin de co#pasiune se si#te la $el ca un copil la pieptul #a#ei/ se 4rnete cu ener.ia sa. =ai #ult, orice pasiune pare s dispar att tirnp ct r#ne n interiorul acestui c#p. 0o#pasiunea #aestrului este att de puternic, cldura sa este att de dttoare de via, iubirea sa se revars att de abundent n jur, nct nu poi $ace alt$el dect s te liniteti.
133

?utea s nu rspund pasiunii tale, daca nu dorea, dar cel puin ar (i trebuit s-i arate puin compasiune. 8i, (r s mai stea pe *nduri, s-a dus la coliba clu*rului si i-a dat (oc. A $ost doar un .est si#bolic, artnd c o#ul a pierdut n zadar cei R8 de ani n care a #editat, spernd s pro.reseze.

Nu este su$icient s te clu.reti, s devii un clu.r repri#at i rece. 'rice stare de rceal indic o repri#are puternic. *e aceea v tot spun: atunci cnd te adnceti n #editaie, co#pasiunea i iubirea apar auto#at, de la sine. 6le ur#eaz #editaia la $el ca o u#br. *e aceea, nu trebuie dect s v ale.ei calea. &utei ur#a calea iubirii, a devoiunii, a dansului, s v dizolvai n iubirea voastr de *u#nezeu. Aceasta este calea dizolvrii de sine/ nu trebuie s devenii #ai lucizi. *i#potriv, trebuie s v #btai de iubire, s v co#portai la $el ca un beiv. Nu vei $i dependent de alcool, ci de *u#nezeu, dar co#porta#entul pare "a $el de s#intit. !au, putei ale.e calea #editaiei. Aici, nu vi se cere s va dizolvai n ni#ic. *i#potriv, trebuie s devenii din ce n ce #ai cristalizai, #ai inte.rai, #ai lucizi. *ac vei ur#a calea iubirii, vei constata c ntr)o bun zi, subit, #editaia a n$lorit n voi, sub $or#a a #ii de lotui albi. Nu i)ai cultivat voi, nu i)ai n.rijit, si totui ei au rsrit i au n$lorit. 0nd iubirea i devoiunea ajun. la apo.eu, #editaia n$lorete. (a $el se petrec lucrurile i pe calea #editaiei. &utei uita cu totul de iubire sau devoiune. Nu trebuie dect sa stai linitii, sa devenii #ai lucizi, sa v bucurai de $iina voastr ) asta)i tot. ! $ii voi niv, nvai s $ii sin.uri ) asta)i tot. Feinei ns: cel care tie s $ie sin.ur nu este niciodat un sin.uratic. Nu#ai cei care nu tiu s $ie sin.uri ajun. sin.uratici. &e calea #editaiei, adeptul nu i dorete ni#ic #ai presus dect solitudinea. Fii solitari, att de solitari nct nici #car u#bra unei alte persoane s nu v tulbure contiina. &e calea iubirii, adeptul se dizolv att de puternic nct nu #ai e%ist/ nu#ai cellalt ,*u#nezeu- #ai e%ist pentru el. 6l nu r#ne dect u#bra iubitului su divin. &e calea iubirii, adeptul dispare i nu r#ne dect *u#nezeu. &e calea #editaiei, *u#nezeu dispare i nu #ai r#ne dect adeptul. Fezultatul $inal este ns ntotdeauna acelai. !e produce ast$el #area sintez. Nu ncercai niciodat s a#estecai aceste dou ci atunci cnd v a$lai la nceput de dru#. 6le se ntlnesc oricu# n $inal, pe cul#e, n te#plu. !e spune c unul din discipolii lui Fabbi =os4e era $oarte srac. 6l s)a plns rabinului c srcia lucie n care triete reprezint un obstacol n calea ru.ciunii sale. ) n aceste vre#uri, i)a rspuns Fabbi =os4e, devoiunea supre#, #ai #are c4iar dect ru.ciunea, const n acceptarea lu#ii e%act aa cu# este. *ac accept lu#ea e%act aa cu# este, adeptul a$lat pe calea #editaiei sau pe calea iubirii pri#ete ajutorul dorit. 'a#enii de rnd nu accept niciodat lu#ea aa cu#
f,

este/ ei ncearc ntotdeauna s o sc4i#be, ncearc ntotdeauna s $ac altceva, s repare lucrurile, s #odi$ice ordinea e%istent. '#ul cu adevrat reli.ios accept lu#ea e%terioar aa cu# este. 6l nu se las tulburat de ea. ntre.ul su e$ort este direcional ctre interior. Adeptul a$lat pe calea iubirii se dizolv n iubirea sa, cel a$lat pe calea #editaiei se $ocalizeaz asupra #editaiei, dar a#ndoi i direcioneaz e$orturile ctre interior. (u#ea reli.iei este o lu#e interioar. "ar n interior" nsea#n n cazul de $a transcenden. n li#ba latin, cuvntul pcat are dou se#ni$icaii: una este ratarea intei". 0ealalt este nc i #ai $ru#oas: n a$ara". &catul nsea#n s $ii n a$ar", n a$ara $iinei, virtutea nsea#n s $ii n interiorul ei. (a scurt ti#p dup #oartea lui Fabbi =os4e, Fabbi =endel din ?ot@A 7)a ntrebat pe unul din discipolii acestuia: 0e i s)a prut cel #ai .rozav la #aestrul tu; *iscipolul s)a .ndit puin, apoi i)a rspuns: 6%act ce $cea n #o#entul respectiv.
131

=o#entul prezent este cel #ai i#portant lucru.

3MBRIAI PARADODUL
6ste $ru#os s $ii sin.ur. (a $el de $ru#os este ns i s $ii nconjurat de oa#eni, s $ii ndr.ostit. 0ele dou ipostaze sunt co#ple#entare, nu contradictorii. Atunci cnd v bucurai de alte persoane, bucurai)v la #a%i#. Nu v .ndii la solitudine. 0nd v sturai ns de ei, retra.ei)v n solitudine si bucurai)v la #a%i# de ea. Nu ale.ei ntre cele dou e%tre#e. 1 va $i .reu. 'rice ale.ere va crea n voi o diviziune. "n $ond, de ce s ale.ei nu#ai una din cele dou atitudini, cnd le putei avea pe a#ndou; ntrea.a #ea nvtur const din dou cuvinte: #editaie" i iubire". =editai, pentru a putea si#i tcerea in$init, i iubii, pentru ca viaa voastr s devin un cntec, un dans, o srbtoare. 1a trebui s oscilai ntre cele dou e%tre#e, i cu ct v vei #ica #ai uor, $r e$ort, cu att #ai $ru#oas va deveni viaa pentru voi. Aceasta a $ost una din #arile opiuni pe care a trebuit s le $ac o#ul de)a lun.ul ti#pului. 0e s alea.: #editaia sau iubirea, solitudinea sau relaia, tcerea sau se%ul; Nu#ele di$er, dar proble#a este aceeai, i o#ul a su$erit #ult din cauza ei, pentru c nu a neles)o corect. 0ei care au ales relaia de cuplu sunt nu#ii oa#eni de lu#e. 0ei care au ales solitudinea sunt nu#ii clu.ri, si4astri, oa#eni retrai n a$ara lu#ii. A#bele cate.orii su$er, cci au ales doar o ju#tate de cale, i orice ju#tate tnjete dup cealalt. Nu poi $i sntos, per$ect, $ericit, dect n totalitate. >u#tatea este ne$ericit, pentru ca cealalt ju#tate o saboteaz, dorete s se rzbune. 6a nu poate $i distrus, cci este propria ta ju#tate 6ste o parte esenial din tine. Nu este ceva accidental, la care poi renuna. Ar $i ca un #unte care se decide s renune la vile din jurul su. n realitate, $r vi un #unte nu poate e%ista. 6le $ac parte inte.rant din $iina #untelui. 1ile si #untele sunt co#ple#entare. *ac #untele ar ncerca s renune la vi, nu ar #ai e%ista nici el. *ac o vale ar ncerca s renune la #unte, ar disprea. 5ot ce pot $ace #untele i valea este s pretind c e%ist sin.ure, c cealalt parte nu e%ist. &oi ascunde valea, o poi arunca n pro$unzi#ile subcontientului tu, dar ea va continua s e%iste, cci nu poate $i distrus, nsi natura ei este e%istenial, n realitate, #untele+valea este o sin.ur unitate. (a $el sunt iubirea+ #editaia, relaia+solitudinea. =untele solitudinii nu se poate nla dect deasupra vii relaiei. Nu te poi bucura de solitudine dect dac te)ai bucurat de relaie. Felaia este cea care creeaz necesitatea solitudinii. 6ste ca un rit# interior. Atunci cnd ai o relaie $oarte pro$und cu cineva, n interiorul tu apare dorina de a r#ne sin.ur. 5e si#i epuizat, obosit, consu#at. 6ste o oboseal plcut, $ericit, dar orice pasiune conduce la oboseal. A $ost #inunat s $ii alturi de altcineva, dar acu# doreti s r#i sin.ur, ca s te aduni, s te reversi din nou, s i re.seti rdcinile n interiorul $iinei.
A

"n ti#pul relaiei a#oroase, te)ai $ocalizat asupra celuilalt. *e aceea, ai pierdut contactul cu tine nsui. 5e)ai lsat #btat de iubire. Acu# si#i nevoia s te re.seti. 0nd r#i sin.ur, n tine se nate din nou nevoia de iubire. Fevrsarea este att de #are nct si#i nevoia s #prteti acest preaplin cu altcineva, s te druieti. "ubirea se nate din solitudine. Aceasta conduce la revrsare, la un preaplin. "ubirea te .olete, ca s te poi u#ple apoi din nou. 'ri de cte ori te si#i .olit din cauza iubirii, solitudinea te 4rnete, te ajut s te reinte.rezi. Acesta este rit#ul naturii. !epararea acestor dou realiti a $ost cea #ai periculoas prostie pe care a co#is)o o#ul. 'a#enii de lu#e se si#t epuizai, .olii de substan. 6i nu dispun de un spaiu al lor. Nu tiu cine sunt, nu se cunosc pe sine.
132

5riesc alturi de alii, nu#ai pentru acetia. Fac parte din #uli#e/ nu i cunosc individualitatea. Aceast viaa nu i poate #plini, cci nu reprezint dect o ju#tate de viat, i nici o ju#tate nu i poate aduce #plinirea. Nu#ai totalitatea i poate drui acest lucru. &e de alt parte, e%ist clu.ri care au ales cealalt ju#tate. 6i triesc n #nstiri. 0uvntul clu*r nsea#n cel care triete sin.ur". Fdcina lui Smon6 n li#ba en.lez- este aceeai cu rdcina cuvintelor: mono*amie, monotonie, mnstire Smonaster=C, monopol. /ono nsea#n s $ii unul, adic sin.ur. 0lu.rul este cel care a ales s triasc sin.ur, n scurt ti#p, el atin.e o stare de preaplin, dar nu are asupra cui s se reverse. Nu accept iubirea, relaia, nu cultiv ali oa#eni. *e aceea, ener.ia sa n e%ces ncepe s se acreasc. n curnd, ea devine a#ar. Atunci cnd este inut prea #ult, c4iar si nectarul devine to%ic. "nvers, atunci cnd cur.e, orice otrav devine un nectar. 0ur.erea i per#ite s a$li ce nsea#n nectarul si ce nsea#n otrava. "n realitate, acestea nu sunt doua substane, ci dou stri ale aceleiai ener.ii. 0ur.erea este tot una cu nectarul/ n.4eul este sinoni# cu otrava. Atunci cnd ener.ia nu .sete o cale de ieire, ea se acrete. *evine
f,

apoi a#ar, trist, urt. "n loc sa)i druiasc o stare de bine, te #bolnvete. 5oi clu.rii sunt oa#eni bolnavi. A $i clu.r este o patolo.ie. 'a#enii de lu#e se si#t .olii de ener.ie, plictisii. 5ra. de ei ca s)i $ac datoria, n nu#ele $a#iliei, al naiunii, al tuturor acestor idealuri, n realitate ateptnd #oartea s vina i s)i elibereze. 6i nu i vor cunoate odi4na dect n #or#nt. *e $apt, o via $r odi4n nici nu poate $i nu#it via. 6ste ca o #uzic rar pauze, $r #o#ente de tcere, un z.o#ot continuu, care te #bolnvete. =area #uzic este o sintez ntre sunet si tcere. 0u ct sinteza este #ai pro$und, cu att #ai adnc este #uzica. !unetul creeaz tcere, iar aceasta da natere receptivitii necesare pentru a pri#i sunetul. !unetul creeaz iubirea $a de #uzic, capacitatea de a r#ne tcut. Atunci cnd asculi #area #uzic te si#i total, la $el ca n starea de ru.ciune. Asupra ta coboar o #are pace su$leteasc. *evii centrat, i re.seti rdcinile. 0erul se ntlnete cu p#ntul. 0ele dou e%tre#e nu se #ai si#t separate. 0orpul $uzioneaz cu su$letul. Acesta este #arele #o#ent al $uziunii #istice. 3tlia dintre cele dou e%tre#e este vec4e dintotdeauna, dar reprezint o prostie. *e aceea, $erii)v de ea. Nu creai o opoziie ntre se% i tcere. *ac vei crea un con$lict, se%ul vi se va prea urt, bolnav, iar tcerea stupid i #oart. (sai se%ul i tcerea s se ntlneasc, s $uzioneze. =arile #o#ente de tcere sunt ur#ate ntotdeauna de #arile cul#i ale iubirii. "nvers, #arile clipe de iubire sunt ur#ate inevitabil de #arile #o#ente de solitudine. =editaia conduce la iubire/ iubirea conduce la #editaie. 0ele dou sunt parteneri. 6ste i#posibil s le despari. Nici #car nu se pune proble#a sintezei, cci ele nu pot $i desprite. !e pune doar proble#a nele.erii $aptului ca ele sunt indivizibile. !inteza e%ist deja. 6a nu trebuie creat. 0ele dou sunt una, sunt dou $ee ale aceleiai #onede. Nu #ai trebuie reunite, cci nu au e%istat niciodat separat. '#ul a ncercat dintotdeauna s $ac acest lucru, dar nu a reuit. At#os$era p#ntului nu este nc una reli.ioas. Feli.ia nu reprezint nc o $ora vital pe aceast planet. *e ce; *in cauza acestei diviziuni. '#ul a ales ntotdeauna: s $ac parte inte.rant din aceast lu#e sau s ias n a$ara ei. n clipa n care $aci aceast ale.ere, te lipseti de ceva. 6ste o btlie $r nvin.tori. !$atul #eu este s nu #ai $acei aceast ale.ere. 5rii a#bele e%tre#e. 6vident, este o adevrat art. 6ste #ult #ai si#plu s ale.i doar una dintre ele i s te ataezi de ea. 'rice idiot poate $ace acest lucru. *e $apt, nu#ai idioii l $ac. 0iva idioi au optat pentru lu#ea e%terioar, i ali idioi s)au clu.rit. '#ul inteli.ent nu le separ niciodat. Asta nsea#n sann=as - cel care #nnc prjitura, dar o i pstreaz. Asta nsea#n s $ii inteli.ent. Fii inteli.eni. 'bservai acest rit# i punei)v la unison cu el. Nu #ai $acei ale.eri. !in.ura ale.ere care #erit s $ie $cut este aceea de a $i contient. 0onte#plai a#bele e%tre#e, n aparen, par opuse, contradictorii, n realitate, nu sunt. n pro$unzi#e, sunt co#ple#entare. 6ste acelai pendul care oscileaz, #iscndu)se cnd la
133

dreapta, cnd la stn.a. Nu ncercai s)7 $i%ai nu#ai "a dreapta, sau nu#ai la stn.a, cci vei strica ntre.ul ceas. Aa au procedat oa#enii pn acu#. Acceptai viaa n toate di#ensiunile ei. 6u nele.... &roble#a este si#pl, binecunoscut. Atunci cnd te a$li la nceputul unei relaii de cuplu, nu tii s r#i sin.ur. Asta arat o lips de inteli.en. Nu relaia este de vin, ci tu. *e aceea, relaia ncepe s te su$oce i nu)i #ai .seti spaiul necesar pentru a $i sin.ur, n curnd, ncepi s te si#i epuizat. *e aceea, tra.i concluzia c relaia este ceva ru/ =)a# decis s # $ac clu.r, s # retra. n Hi#ala@a i s triesc sin.ur acolo", ncepi s visezi. 0e bine va $i cnd vei $i sin.ur, cnd ni#eni nu va #ai inter$era cu libertatea ta, cnd ni#eni nu va #ai ncerca s te #anipuleze, cnd nu vei #ai $i nevoit s te .ndeti "a altcineva. >ean)&aul !artre a spus: "adul este cellalt", n #od evident, el nu a neles co#ple#entaritatea dintre iubire i #editaie. "adul este cellalt" ) da, cellalt poate deveni iadul, dar nu#ai pentru c nu tii cu# s r#i sin.ur din cnd n cnd. Atunci cnd nu trieti dect n #ijlocul relaiei, cellalt devine ntotdeauna un iad: te obosete, te
A

enerveaz, te plictisete, i pierde atractivitatea i $ru#useea, cci ai apucat deja s)7 cunoti. 5e)ai $a#iliarizat cu el/ acu#, nu te #ai poate surprinde. 0unoti prea bine teritoriul/ ai cltorit de)a lun.ul i de)a latul lui de attea ori c nu #ai are ce surprize s)i o$ere. &ur i si#plu, te si#i plictisit. n realitate, ai devenit ataat. &artenerul su$er n e.al #sur cu tine, cci tu ai ajuns iadul lui, la $el cu# el este iadul tu. A#ndoi su$erii/ si totui, a#ndoi v cra#ponai unul de cellalt, speriai de desprire... cci orice este #ai bun dect sin.urtatea. =car acu# avei ceva de care s v apucai. =ai avei nc sperane... &oate c ziua de #ine va $i #ai bun dect cea de azi. !untei disperai, dar continuai s sperai. =ai devre#e sau #ai trziu, ncepei s si#ii c v)ai si#i #ai bine sin.uri. 1 retra.ei n solitudine. 0teva zile, viaa vi se pare subli# ,la $el cu# vi se prea i la nceputul relaiei, cnd erai ndr.ostii unul de cellalt-. 6%ist o lun de #iere a #editaiei, la $el ca i n cazul relaiei de cuplu. 5i#p de cteva zile te si#i liber. 6ti nu#ai cu tine, ni#eni nu i cere ni#ic, nu te bate la cap, nu ateapt ni#ic de la tine. *ac vrei s te trezeti devre#e di#ineaa, o poi $ace/ dac nu vrei, poi dor#i orict de #ult doreti. *ac vrei s $aci ceva, nu se opune ni#eni/ dac nu vrei s $aci ni#ic, e n re.ul. Nu te $oreaz ni#eni. 5i#p de cteva zile, viaa i se pare o $ericire continu, n curnd, ncepi s oboseti din nou. Fericirea e#an din tine, dar nu are asupra cui s se reverse. 'ri de cte ori apare din abunden, ener.ia si#te nevoia s $ie #prtit. "n caz contrar, devine .rea, o povar. 5e si#i cocoat din cauza propriei ener.ii n e%ces. Ajun.i s i doreti pe cineva cu care s #pri aceast ener.ie. !olitudinea ncepe s se#ene cu sin.urtatea. (una de #iere s)a ter#inat. Nu #ai visezi dect la cellalt. *intr)o dat, acesta nu i #ai pare un iad, ci un rai.
A

ntrebai orice clu.r la ce viseaz. 1ei constata c nu viseaz dect $e#ei. (e este i#posibil s viseze altceva. 1iseaz la cineva care s)i elibereze de povar, ntrebai orice clu.ri. 1ei constata c aceasta nu viseaz dect brbai. *in pcate, povestea poate deveni patolo.ic. 0unoatei istoria cretinis#ului. 0lu.rii i clu.riele ajun. deseori s viseze cu oc4ii desc4ii. 1isele lor par s capete o realitate substanial, pentru ca ei s nu #ai $ie nevoii s atepte noaptea. 0lu.riele l vd pe diavol, care ncearc s le violeze, n 6vul =ediu, #ulte clu.rie au $ost arse pe ru. pentru c au #rturisit c au $cut dra.oste cu diavolul. :nele au r#as c4iar nsrcinate... *esi.ur, era o sarcin $als, n abdo#enul lor se acu#ula aer cald, u#$lndu)7 din ce n ce #ai tare. Aa se #ani$est sarcina psi4olo.ic. 0lu.riele l puteau descrie pe diavol n $oarte #ulte detalii, lucru nor#al, cci el era propria lor creaie. Wi i noapte, nu #ai puteau scpa de el/ le ur#rea pretutindeni. (a $el se petreceau lucrurile i cu clu.rii. 'piunea de a r#ne sin.ur a creat o u#anitate $oarte bolnav. Nici oa#enii care triesc n #ijlocul lu#ii nu sunt #ai $ericii. Ni#eni nu este $ericit n aceast lu#e. 5oi su$er. &oi ale.e, dar nu#ai ntre su$erina acestei lu#i sau su$erina sin.urtii. 'rice ai ale.e, $ericirea nu dureaz #ai #ult de cteva zile.

13%

=esajul #eu este unul nou: nu #ai trebuie s ale.ei. 0ontinuai)v viaa $r a ale.e, ntr)o stare de luciditate. Nu sc4i#bai circu#stanele, oricare ar $i ele, dar devenii inteli.eni. 0u ct eti #ai inteli.ent, cu att poi $i #ai $ericit. 0ultivai si#ultan relaia i solitudinea. Ajutai)v partenerul s devin contient de acest rit# al naturii. 'rice o# ar trebui nvat c iubirea nu poate dura RX de ore pe zi. 6a trebuie s alterneze cu perioade de odi4n. "ubirea este un $eno#en spontan/ atunci cnd se nt#pl, se nt#pl. 0nd nu se nt#pl, asta este Nu se poate $ace ni#ic. *ac ncerci s (aci ceva, nu vei avea parte de o iubire autentic, ci de o pseudo)iubire. "ubiii inteli.eni se vor ajuta reciproc s devin contieni de acest rit#: Atunci cnd doresc s r#n sin.ur nu nsea#n c te respin.. *e $apt, iubirea ta este cea care #)a ajutat s pot r#ne sin.ur". *ac $e#eia dorete s r#n sin.ur ti#p de cteva nopi, nu trebuie s te si#i rnit. Nu trebuie s consideri c iubirea ta a $ost respins. Fespect)i decizia i las)o sin.ur ti#p de cteva zile. "n #od nor#al, ar trebui s $ii c4iar $ericit nsea#n c iubirea ta a $ost att de copleitoare nct nu #ai rezist/ si#te nevoia ctorva zile de odi4n. Asta nsea#n s $ii inteli.ent. 'a#enii obinuii se si#t respini. *ac $e#eia nu dorete s $ie alturi de ei ti#p de cteva zile, se si#t trdai. 6.oul lor este lezat. Nici un e.o nu este $oarte inteli.ent. "nteli.ena nu are un e.o. 6a constat $eno#enul i ncearc s nelea.: de ce dorete $e#eia s r#n sin.ur; 0u si.uran, nu pentru c te respin.e. *oar tii ct de #ult te iubete. &ur i si#plu, este un #o#ent n care dorete s $ie sin.ura. *ac o iubeti cu adevrat, o vei lsa s se retra., nu o vei tortura, nu o vei $ora sa $ac dra.oste cu tine. (a $el, dac brbatul dorete s $ie sin.ur, $e#eia nu trebuie s cread c el nu #ai este interesat de ea, c se si#te atras de alt $e#eie, ' $e#eie inteli.ent l va lsa sin.ur, ca sa se re.seasc, dobndind ast$el din nou ener.ia de care are nevoie pentru a o #prti. Acest rit# se succede continuu, "a $el ca ziua i noaptea, sau ca vara si iarna. "ubirea autentic este ntotdeauna atent la nevoile celuilalt. 0u ct trece ti#pul, cu att #ai contient devii de rit#ul su natural. 5reptat, propriul tu rit# se pune din ce n ce #ai #ult la unison cu rit#ul su. Acesta este #iracolul iubirii. 0nd tu si#i nevoia de a $ace dra.oste, "a $el va si#i i el+ea. !e creeaz o sincronici ta te. Nu ai observat niciodat acest lucru; Atunci cnd ntlneti doi ndr.ostii autentici, constai #ulte si#ilitudini la ei. &arc ar $i $rai i surori. Felul n care vorbesc, n care se #ic, .esturile lor ) toate sea#n, de parc ar $i o sin.ur $iin. &rocesul se nt#pl n #od natural. !tnd atta ti#p #preun, ei se pun la unison. Adevraii ndr.ostii nu trebuie s)si vorbeasc, cci se nele. intuitiv unul pe cellalt. *ac $e#eia se si#te trist, brbatul o las s r#n sin.ur, c4iar dac ea nu)i spune ni#ic. *ac brbatul se si#te trist, $e#eia nele.e i i acord spaiul de care are nevoie. 2sete un prete%t i l las sin.ur. 'a#enii lipsii de #inte procedeaz e%act pe dos. 6i nu i acord nici o clip de repaus, devin a.asani, scitori, plictisitori. "ubirea i acord libertatea de care ai nevoie i te ajut s $ii tu nsui. 6ste un $eno#en e%tre# de parado%al. &e de o parte, te $ace s te si#i ca un su$let n dou trupuri/ pe de alt parte, i con$er individualitate, unicitate. 5e ajut s renuni la e.oul tu #runt, dar s i cunoti inele supre#, n acest $el, proble#a dispare. "ubirea i #editaia sunt dou aripi pe aceiai u#eri. 6le se ec4ilibreaz reciproc. Nu#ai atunci cnd le cultivi pe a#ndou poi crete, poi deveni #plinit.

13&

13'