(Capa) 4 - Foco Sobre Daniel

A Cortina Para o Futuro

Quatro incrveis animais surgem do mar, abrindo uma profecia que inclui a Grcia e Alexandre o Grande.

Foco na Profecia 4

Cortina Para o Futuro

Foco Sobre Daniel 4 Daniel 7

Dois garotos estudantes, John e Ron, estavam realizando uma extensa tarefa bem no meio da selva da Nova Guin. Eles estavam tentando conseguir a a uda dos alde!es "ara a constru#$o de uma "ista de "ousos e decolagens %ue serviria a miss$o. &as "or causa da confus$o, tinham ido "ara o local sem levar um tradutor. De re"ente eles se viram s's, sob amea#a de gru"os "rimitivos, alguns dos %uais ainda "raticantes do canibalismo. Eles n$o "odiam se comunicar. N$o sabiam onde estavam e nem o %ue iriam comer. (u"unha)se %ue havia um alde$o crist$o na *rea, mas Ron e John n$o tinham menor idia de como entrar em contato com ele. +ssim eles oraram "ara %ue Deus os "rotegesse e a udasse. ,ogo eles avistaram um homem branco de elevada estatura %ue sa-a da selva, caminhando diretamente em sua dire#$o. Ele estava acom"anhado de um indonsio. . homem branco e seu com"anheiro estavam trabalhando num ministrio de tradu#$o da /-blia. +ntes %ue Ron e John o soubessem, esses dois homens haviam arran ado um lugar "ara eles ficarem, "r'ximo ao terreno do aer'dromo, e lhes "rovidenciaram alimento. Eles os a udaram a anotar todas as frases %ue necessitariam "ara dialogar com os nativos durante a constru#$o do cam"o. De"ois de gastar horas na elabora#$o desse dicion*rio im"rovisado, os dois homens se des"ediram e retornaram 0 floresta. En%uanto os garotos observavam)nos desa"arecer na densa vegeta#$o, o mistrio de seu "rovidencial encontrou come#ou a emergir. .s dois homens n$o "ossu-am bagagem nem su"rimentos. Eles levariam muitos dias de caminhada atravs da selva at alcan#arem a cidade mais "r'xima. Ron e John n$o imaginavam de onde eles vieram e "ara onde estavam indo. 1arecia %ue a%ueles homens haviam ca-do do cu, exatamente %uando eles mais necessitavam. Ron e John foram ca"azes de construir a "ista usando as frases
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%ue os estranhos lhes haviam fornecido. Durante todo esse tem"o eles sentiram %ue an os estavam ao seu lado.

Deus est* desenvolvendo (eu "lano de dar uma solu#$o definitiva "ara o horror do "ecado, a fim de %ue ele nunca mais se levante.
Deus "ode atuar em nosso favor atravs de meios sobrenaturais. Ele (e "reocu"a com voc3 e comigo e anseia usar (eu "oder "ara o nosso bem. (atan*s est* sem"re tentando interferir nas b3n#$os divinas. +lgumas vezes nos "erguntamos "or %ue lhe "ermitido fazer isso. &as no final, Deus vai ganhar muito tem"o e (atan*s "erd3)lo. Em Daniel 4, Deus nos d* um vislumbre dos eventos futuros %ue conduzem ao divino cl-max da hist'ria. . amante 1ai celestial dese a %ue saibamos "ara onde estamos indo, no final das contas. (im, "or vezes dif-cil ver a m$o guiadora de Deus. 5 muito dif-cil %uando nosso filho morre de leucemia6 dif-cil %uando o c7n uge se recusa admitir %ue h* "roblemas em nosso casamento6 dif-cil %uando alguns indiv-duos "erturbados ceifam a vida de "e%uenos estudantes com um rifle. &as Deus muito mais atingido "or essas tragdias do %ue n's. Ele muito mais "rofundamente ferido "elo sofrimento %ue o "ecado "roduz no mundo, do %ue voc3 ou eu "oder-amos ser. Ele est* desenvolvendo (eu "lano de dar uma solu#$o definitiva "ara o horror do "ecado, de modo %ue ele nunca mais se levante. 8e amos %ue informa#!es Deus tem "ara n's no ca"-tulo sete de Daniel, "ara nos a udar a com"reender como as "e#as do %uebra)cabe#as da vida se a ustam. No final de Daniel 9, /elsazar fora derrotado "or Dario, o medo. Daniel 4 relembra os "rimeiros incidentes da vida desse rei. Esse ca"-tulo nos faz retroceder ao "rimeiro ano de seu reinado, cerca de 99: a.;. Na%uele tem"o, Nabucodonosor * havia morrido h* nove anos. Daniel era um homem idoso, na casa dos 4< anos. Ele havia inter"retado o sonho da est*tua constitu-da de v*rios metais, 9< anos antes. Esse sonho "roftico de um im"rio tragando outro "oderia "arecer um "ouco insens-vel e cruel 0 "rimeira vista. &uitas "essoas foram mortas nesse "rocesso de con%uista. &as lembre)se de %ue Deus estava dando 0s "essoas
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um cen*rio sucinto, a fim de "re"ar*)las "ara os rumos %ue o mundo tomaria. . (enhor n$o era o "rodutor desses conflitos. Ele sim"lesmente estava trabalhando "ara conduzi)los a alguma coisa boa no final. Estava sendo honesto com o "ovo acerca do %ue aconteceria ao mundo. +ssim Deus. Essa a es"cie de relacionamento %ue Ele dese a ter com cada um de n's. =ntimidade genu-na ocorre a"enas %uando um relacionamento aberto e honesto. Deus trata honestamente conosco e dese a %ue tratemos honestamente com Ele. &as Ele tambm visa o cora#$o. &esmo nas "rofecias mais assustadoras, Deus "rov3 suaves lembran#as de (eu amor "ara conosco e de (eu dese o de remover "ara sem"re o "ecado e o sofrimento de nossas vidas. >. (eu ?de Jesus@ dom-nio um dom-nio eterno, %ue n$o "assar* e o (eu reino tal, %ue n$o ser* destru-do.A BDaniel 4C1DE. >&as os santos do +lt-ssimo receber$o o reino e o "ossuir$o "ara todo o sem"re, sim, "ara todo o sem"re.A Bverso 1FE >&as o tribunal se assentar* em u-zo, e lhe Ba (atan*sE tirar* o dom-nio... . reino, e o dom-nio, e a grandeza dos reinos debaixo de todo o cu ser$o dados ao "ovo dos santos do +lt-ssimo...A Bversos 2G e 24E +s "romessas convergem "ara um "onto forteC Deus ser* vitorioso. (eu "ovo ser* vitorioso. (atan*s e o "ecado ser$o derrotados e ir$o desa"arecer. Hs vezes isso "ode "arecer dif-cil, 0 medida %ue o "lano definitivo se desenvolve, mas seu final digno de ser aguardadoI =magine Daniel em seu leito, com a cabe#a no travesseiro e as cobertas erguidas at o %ueixo. Ele foi "ara a cama na%uela noite "ensando %ue ela seria ustamente como todas as outras. &as durante o descanso ocorre um sonho extraordin*rio, do %ual ele amais se es%ueceria. . "rofeta se encontra numa "raia. Jm vento forte agita o oceano. +s ondas colidem com a "raia. Elas ex"lodem em borrifos contra as rochas. Em meio a essa fKria, o %ue surge a cabe#a de um le$o, emergindo das escuras "rofundidades e movendo)se atravs das violentas ondas em dire#$o 0 "raia. ,ogo Daniel v3 o le$o caminhando sobre a rebenta#$o das ondas. ;omo se isso n$o fosse suficiente, tr3s outros not*veis animais surgem sucessivamente do mar. Lue significaria tal sonhoM . "rofeta logo descobre. . mistrio das bestas resolvido em Daniel 4C14C >Estes grandes animais, %ue
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s$o %uatro, s$o %uatro reis, %ue se levantar$o da terra.A .s versos 1F a 22 nos falam %ue de"ois desses %uatro reinos haverem governado o mundo, o reino celestial de Deus seria estabelecido. =sso n$o lhe "arece familiarM 8oc3 se lembra do sonho de Nabucodonosor em Daniel 2, acerca da est*tua feita de %uatro metaisM Deus agora est* dizendo a mesma coisa de um modo diferente. Ele %uer dar)nos mais informa#!es sobre esses reinos e o fluxo da hist'ria. Dese a >"reencher os es"a#os em brancoA. 8amos descobrir %ue novas informa#!es Deus est* revelando.

Daniel v o leo caminhando sobre a rebentao das ondas, seguido de outros trs notveis animais.
. ual foi o animal !ue "rimeiramente saiu do mar# $Daniel %&4' (.))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Esse le$o diferente da%ueles %ue voc3 v3 no ardim zool'gico. Ele "ossu-a asas como as de *guia. =sso re"resenta ra"idez de con%uista. &as esse le$o "erde suas asas e se torna como um homem. . feroz e destemido rei dos animais se torna vulner*vel. =sso re"resenta "erda de "oder e derrotas. E foi isso exatamente o %ue aconteceu com /abil7nia. Ela "erdeu seu im"rio "ara a &edo)1rsia. N interessante %ue os ar%ue'logos descobriram %ue a antiga /abil7nia BG<9)9:O a.;.E era fre%Pentemente re"resentada em moedas e "aredes em alto relevo como um le$o alado. . segundo animal um urso %ue se arrasta "ara fora do mar. Ele se ergue de um lado. * !ue ele tra+ia em sua boca# $verso ,' -.)))))))))))) ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) . urso re"resenta o reino da &edo)1rsia B9:O)::1 a.;.E. . levantar)se de um lado simboliza %ue os "ersas eram mais "oderosos %ue os medos. +s tr3s costelas re"resentam /abil7nia, ,-dia e Egito, os %uais a &edo)1rsia con%uistou en%uanto constru-a seu grande im"rio. . "r'ximo animal a subir do escuro mar, com algas e *gua salgada escorrendo de seu cor"o, foi um leo"ardo Bverso GE.

. leo"ardo re"resenta a Grcia de +lexandre, o grande B::1)1GF a.;.E, %ue su"lantou os medo)"ersas. Esse leo"ardo "arece ter tido seu DN+ alterado, visto %ue exibia %uatro cabe#as e %uatro asas. +s asas simbolizam a grande ra"idez com %ue +lexandre con%uistou a maior "arte do mundo conhecido de ent$o. De"ois da morte de +lexandre, seu im"rio se dividiu em %uatro reinos simbolizados "elas %uatro cabe#as do leo"ardo.

Deus trata honestamente conosco e dese.a !ue tratemos honestamente com /le. 0as /le tamb1m visa o corao.
De"ois do leo"ardo, !ue ti"o de animal surgiria do mar# $verso %' 2. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Essa besta feroz tem dentes de ferro %ue "odem destro#ar todos os advers*rios %ue "isa. Lue grande "oder seguiu)se 0 Grcia em 1GF a.;.M Roma. Roma governou o mundo com m$o de ferro. &as ela haveria de cair ustamente como os outros im"rios. Em Daniel 2, o cola"so do im"rio romano foi re"resentado "elos "s da est*tua, feitos em "arte de ferro em "arte de barro. &as neste ca"-tulo, a ru-na re"resentada "or um gru"o de chifres. Esses dez chifres Bcomo os dez dedos da est*tuaE simbolizam as na#!es euro"ias %ue emergiram a"'s a %ueda romana. Roma n$o foi derrotada "or outro "oder mundial. Ela foi invadida "or tribos b*rbaras vindas do norte, en%uanto sofria cola"so interno. 1odemos tambm observar outro detalhe em Daniel 4 Q uma nova "e#a da "intura "roftica %ue n$o estava ali antes. . verso F nos diz %ue uma "onta "e%uena surgiu entre os dez chifres. En%uanto subia, essa "onta derruba tr3s dos dez chifres da cabe#a da besta. + hist'ria demonstra %ue os tr3s chifres abatidos re"resentam tr3s tribos Q hrulos, ostrogodos e vRndalos Q os %uais foram derrotados "or um "oder surgido de Roma. Daniel descreve esse "oder, o chifre "e%ueno ou a "onta "e%uena, como tendo olhos de homem e uma boca %ue fala "alavras im"onentes Bverso 29E Daniel ficou muito curioso "ara conhecer a identidade do >"e%ueno chifreA. No verso 1O ele declara %uerer saber a verdade sobre o %uarto animal e o "e%ueno chifre. 8amos dar uma olhada no sum*rio das caracter-sticas do chifre "e%ueno. Exibe olhos humanos Bverso FE.
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Sem uma boca %ue fala "alavras im"onentes Bverso FE. Removeu tr3s dos dez chifres ou reis Bverso FE. 1areceu mais im"onente %ue os outros chifres Bverso 2<E. Tez guerra contra o "ovo de Deus e "revaleceu contra ele "or certo "er-odo de tem"o Bverso 21E. 1erseguiu o "ovo de Deus Bverso 29E. Sentou mudar os tem"os e a lei Bverso 29E. 1revaleceu contra o "ovo de Deus "or um tem"o, dois tem"os e metade de um tem"o Bverso 29E. (eu dom-nio e "oder ser$o destru-dos Bverso 2GE. (eu reino e dom-nio ser$o dados ao "ovo de Deus Bversos 2G e 24E.

. fato de o >"e%ueno chifreA ser basicamente um chifre como os demais, sugere %ue ele era um "oder "ol-tico. &as suas caracter-sticas singulares sugerem %ue ele era mais do %ue uma entidade "ol-tica. Esse "oder tem muito a ver com religi$o. Ele tenta mudar a lei de Deus e "erseguir (eu "ovo. .s "ovos mudam leis governamentais todo o tem"o. &as esse "oder faz algo mais. . fato de o >"e%ueno chifreA atacar o "ovo de Deus sugere %ue a lei %ue ele busca alterar a divina. Existe evid3ncia hist'rica %ue define a identidade do >chifre "e%uenoAM 1recisamos descobrir o "oder "ol-tico)religioso %ue surgiu com o decl-nio do im"rio romano. 1recisamos encontrar o "oder %ue derrotou tr3s das dez tribos euro"ias Btr3s chifres arrancados dentre os dezE. Ele "recisa ser o %ue usa a for#a do Estado bem como a autoridade da igre a.Ele "ersegue a%ueles %ue desafiam seus decretos. (er* %ue "odemos encontr*)lo nas "*ginas da hist'riaM .s historiadores nos afian#amC >Das ru-nas de Roma "ol-tica, surge o grande im"rio moral na >forma agigantadaA da =gre a Romana.A +. ;. TlicU, O Surgimento da Igreja Medieval, B1O<<E, "*g. 19<. (im, a evid3ncia mostra %ue a =gre a Romana medieval "reenche essa descri#$o muito bem. Ela utiliza o "oder do Estado. 1ersegue a%ueles %ue considera hereges, com"romete a verdade. + igre a em seu "a"el "ol-tico)religioso a usta)se ao %uadro "roftico. + tradi#$o humana, os conc-lios eclesi*sticos, os decretos humanos, tomariam o lugar da autoridade da 1alavra de Deus.

/la com"rometeria a verdade. 3 tradio humana, os conc4lios eclesisticos e os decretos humanos, tomariam o lugar da autoridade da Palavra de Deus.
Por !uanto tem"o o 5chifre "e!ueno6 reinaria# $Daniel %&-,' 4. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) Esse mesmo "er-odo referido como 1.2G< dias "rofticos em +"ocali"se 12CG e 1D. Luando untamos todos os textos %ue mencionam esse "er-odo de tem"o, "odemos calcular sua dura#$o deste modoC 7m tem"o $ano' Dois tem"os $dois anos' 0etade de um tem"o $meio ano' 8 29: dias "rof1ticos 8 %-: dias "rof1ticos 8 (;: dias "rof1ticos (.-9: dias "rof1ticos

Na "rofecia b-blica, um dia "roftico igual a um ano literal BNKmeros 1DC:D6 Eze%uiel DCGE. Em Daniel DC2: a"rendemos %ue os >sete tem"osA "rofetizados "ara a "erturba#$o de Nabucodonosor eram iguais a sete anos. Jm tem"o igual a um ano. V* :G< dias num ano do calend*rio hebraico. Somando todas essas informa#!es em conta "odemos decifrar a "rofecia. . >"e%ueno chifreA ou o "oder =gre aWEstado reinaria "or 1.2G< anos. Durante esse "er-odo, a =gre a Romana medieval substituiu a 1alavra de Deus "ela tradi#$o humana, e a lei de Deus "ela lei dos homens. Toi introduzido um sistema de >obrasA %ue obscureceu o "lano divino de "erd$o e salva#$o unicamente "ela gra#a. Luando o im"rio romano governava o mundo, havia somente uma igre a crist$. =sso foi verdadeiro "or sculos a"'s a morte de Jesus. Luando o im"erador ;onstantino aceitou o cristianismo, ele declarou %ue a f crist$ tinha de ser a religi$o oficial do Estado. ;omo Roma era a rainha do mundo, o cristianismo tornou)se uma es"cie de >religi$o universalA. &as, como vimos, essa igre a se corrom"eu. Daniel 4 revela Q e a hist'ria com"rova Q %ue a autoridade e o "oder da igre a tomou conta da vida de todos. 1or causa disso, muitos crentes sinceros clamaram "or reformas. .s l-deres da igre a estavam abusando de seus "rivilgios e ex"lorando as massas. &onges e sacerdotes como &artinho ,utero e Jo$o Vuss reivindicaram um
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retorno ao "uro evangelho. Eles baseavam seus "rotestos na autoridade da 1alavra de Deus. 1or causa dos excessos, &artinho ,utero "regou sua lista de O9 "ontos Bdescrevendo como os ensinos da >igre a oficialA estavam biblicamente erradosE na "orta da igre a de Xittenberg, +lemanha. .s seguidores de ,utero, Vus e outros reformadores vieram "or fim a ser chamados de "rotestantes, e o cristianismo se dividiu em dois cam"os "rinci"aisC ;at'licos romanos e "rotestantes. N claro %ue h* muitos crentes sinceros %ue "ermaneceram na igre a romana e %ue desenvolveram ministrios crist$os. &as a "rofecia do >chifre "e%ueno focaliza a corru"#$o dos altos escal!es e a distor#$o da verdade de Deus, %ue transformaram a igre a num "oder o"ressor. + Escritura adverte contra essa "arte da igre a %ue traiu os "rinc-"ios divinos. BDetalhes "osteriores com res"eito ao >chifre "e%uenoA e Daniel 4 "oder$o ser verificados na li#$o 19E. De acordo com Daniel %&-9, o !ue teria lugar no final dos (.-9: dias<anos# ,. )))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Foi a"resentado um sistema de 5obras6 !ue obscurecia o "lano divino de "erdo e salvao unicamente atrav1s da graa.
No meio da carreira do "e%ueno chifre, Daniel viu uma reuni$o da corte celestial Bversos O)1D, 22, 2G)2FE. Essa nova caracter-stica refere)se ao ulgamento final ocorrente no ;u. +"'s o encerramento do "er-odo de 1.2G< anos referido no verso 29, o grande tribunal se assenta e uma investiga#$o na vida dos habitantes da Serra "rocedida. Lual a %uest$oM +ntes do retorno de Jesus 0 Serra, "recisa ser revelado %uem . aceitou em sua vida e %uem n$o o fez. Essa a grande %uest$oC . %ue voc3 fez com JesusM Esse tribunal tem sido chamado de Ju-zo =nvestigativo, "or%ue livros celestiais de registro s$o examinados e todos "odem ver %ue a%ueles %ue s$o salvos, ou n$o, fizeram a escolha "r'"ria. Deus usto, misericordioso e amante, e esse ato es"ecial antes de (eu retorno 0 Serra estabelece esse fato diante de todo o Jniverso. . verso 22 declara %ue a o"ress$o contra o "ovo de Deus ter* fim na conclus$o do Ju-zo =nvestigativo, e %ue o reino do ;u ser* dado aos crist$os. Deus e (eu car*ter ser$o vindicados "ara sem"re. B+s li#!es
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9 e G fornecer$o "osteriormente uma abordagem concernente ao Ju-zo =nvestigativoE. . verso 24 nos diz %ue %uando o tribunal se assentou, o dom-nio do "oder "erseguidor chegou ao seu final. E o "r'ximo reino %ue se levantar ser* o de Deus. Por !uanto tem"o durar o reino de Deus# $versos (4 e -%' 9. ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) + "alavra)chave do ca"-tulo 4 >dom-nioA Bversos G, 12, 1D, 2G e 24E. Luem governar*M Luem ter* o dom-nio deste mundoM 1oderes "ol-ticos e religiosos lutam "ara exercer autoridade, "isoteando fre%Pentemente os direitos dos habitantes da Serra e o"rimindo a consci3ncia dos crist$os. &as Deus n$o abriu m$o de (ua autoridade. . dom-nio dos o"ressores ser* retirado. . ulgamento ser* feito em "rol do "ovo de Deus. Jesus venceI

3 =ist>ria Dos (.-9: 3nos de ?overno da @gre.a Aomana

+ revista Newsweek Bde 2O de mar#o de 1OOO, "*gs. G2 e G:E "ublicou o seguinte texto sobre o "er-odo hist'rico ao %ual a "rofecia de Daniel faz refer3nciaC >. legado do YcristianismoZ medieval tem seu lado escuro. >Embora o Novo Sestamento n$o contenha uma s' linha sobre a sociedade crist$, o cristianismo medieval foi um longo esfor#o "ara estabelecer uma. + doutrina %ue a igre a "regou tornou)se a doutrina %ue o rei im"unha. &esmo +gostinho concluiu relutantemente %ue o bra#o secular da sociedade "oderia ser usado "ara esmagar a heresia. +gindo sob a "remissa de %ue o erro n$o tem direitos, a igre a criou a =n%uisi#$o enviando "elot!es itinerantes de franciscanos e dominicanos "ara es"ionar os hereges. Em 1292, o 1a"a =noc3ncio =8 "ermitiu %ue os sus"eitos fossem torturados. .s cul"ados eram a"risionados e algumas vezes condenados 0 morte... + =n%uisi#$o "ermanece como um monumento 0 intolerRncia religiosa e um memorial do %ue "ode acontecer %uando a igre a e o Estado "artilham total autoridade.A

B im"ortante entender !ue as "rofecias b4blicas sobre o 5"e!ueno chifre6 so dirigidas a um sistema religioso, e no a crentes individuais e l4deres !ue foram fi1is a Cesus.
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&ilhares de anos atr*s a "rofecia b-blica fez cora osas declara#!es com res"eito ao %ue ocorreria 0 igre a durante o "er-odo de 1.2G< anos. + men#$o hist'rica feita "ela Newsweek sem %ual%uer com"romiss, verifica %u$o acuradamente a "rofecia foi cum"rida. Notemos mais alguns detalhes corres"ondentes 0 "rofecia de Daniel 4.

3s Datas @niciais e Finais da Profecia dos (.-9: 3nos

+ Kltima das tr3s tribos Btr3s chifresE a ser desarraigada foi a dos ostrogodos, em 9:F a.D. =sso marcou o surgimento do chifre "e%ueno e a data inicial dos 1.2G< anos da "rofecia. +crescentando 1.2G< anos a 9:F a.D., chegamos a 14OF a.D. Esse ano assinala o decl-nio do "oder do >chifre "e%uenoA. B&ais detalhes sobre o tema est$o inclusos em li#$o "osteriorE.

Perseguio Dontra o Povo de Deus

Embora a "rofecia de Daniel desta%ue a "ersegui#$o movida "ela =gre a Romana medieval, o >chifre "e%uenoA, devemos lembrar)nos de %ue os "rotestantes tambm guerrearam e "erseguiram outros. Em anos recentes, ao redor do mundo, houve conflitos, massacres e atrocidades Q gente sendo morta e mutilada em nome da religi$o Q todos cometidos "or "essoas %ue "rofessam ser crist$s.

3 @n!uisio "ermanece como um monumento E intolerFncia religiosa e nos lembra o !ue "ode acontecer !uanto igre.a e /stado "artilham total autoridade.
Deus, todavia, dese a %ue com"reendamos %ue a "ersegui#$o "elo >chifre "e%uenoA foi algo >chocante e terr-velA. Ela re"resentou a un#$o definitiva da igre a com o Estado, transformando)os num "oder o"ressor. .s historiadores diferem em suas estimativas de %uantas "essoas foram assassinadas "ela "ersegui#$o da =dade Escura. Sodos concordam, "orm, %ue o terror da =n%uisi#$o, o &assacre de ($o /artolomeu, as cruzadas contra os valdenses e albigenses, e outros atos oficiais de "ersegui#$o formam um ca"-tulo notadamente negro na hist'ria da igre a.

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Luando "ensamos sobre as declara#!es hist'ricas, im"ortante com"reender %ue as "rofecias b-blicas acerca do >chifre "e%uenoA s$o dirigidas a um sistema religioso e n$o a crentes individuais ou l-deres %ue foram fiis a Jesus e . seguiram segundo seu melhor conhecimento. + "rofecia de Daniel o modo de Deus advertir)nos sobre a atividade do >chifre "e%uenoA. &as lembre)se de %ue Deus ainda est* definidamente no controle. .s versos 2G e 24 enfatizam o fato de %ue esse "oder dominante chegar* ao fim. Lue grande evento vem em seguida ao >chifre "e%uenoAM . estabelecimento do >eterno reinoA de Deus. . verso 24 nos dizC >E todos os dom-nios . ?Deus@ servir$o.A (e voc3 achou intrigantes alguns detalhes "rofticos de Daniel 4, voc3 n$o est* sozinho. No verso 2F, o "r'"rio Daniel diz %ue ficou t$o "erturbado "elos detalhes de seu sonho, %ue sua face em"alideceu. Ningum gosta de testemunhar sofrimento e "ersegui#$o ocorrentes no mundo. N dif-cil imaginar crist$os o"rimindo e lutando uns contra os outros. &as isso faz "arte do desastre %ue o "ecado causa6 esse o legado da rebeli$o contra Deus. (atan*s o "oder "or tr*s de toda animosidade humana. &as Deus %uem trabalha incansavelmente "ela unidade e "az. Jerem[ havia ca-do no mesmo velho "ecado outra vez. Ele estivera lutando com certo h*bito "or anos e agora a velha tenta#$o voltara. Ele se sentiu como "resa f*cil. +ssentado sozinho em seu desarrumado a"artamento, ele olhou "ela anela "ara o cu escuro e se sentiu totalmente entor"ecido. Ele %ueria livrar)se desse h*bito destrutivo e seguir com sua vida. &as todos os seus esfor#os "areciam em v$o. Jerem[ %uase desistiu. +lgo, "orm, f3)lo "egar uma /-blia %ue estava sobre a mesa da cozinha. Jerem[ come#ou sua leitura no evangelho de ,ucas e de"arou a cena onde 1ilatos est* "erguntando 0 multid$o se ele deveria libertar Jesus. + turba trove ou em res"ostaC >;rucifica).I ;rucifica).IA Ent$o Jerem[ leu um verso %ue "rendeu sua aten#$o. ,ucas declaraC > E "revaleceram os seus clamores.A Re"entinamente Jerem[ ficou bem des"erto. Toi exatamente isso o %ue aconteceu com eleI +%uelas horrorosas vozes da natureza carnal haviam "revalecido sobre ele.
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+%uela curta senten#a do evangelho de ,ucas deu a Jerem[ uma alavanca6 agora ele "oderia lutar com mais determina#$o. >(uas vozes "revaleceramA tornou)se o grito reanimador, comoC >,embrem)se de \lamoIA E Jerem[ foi ca"az de vencer seus h*bitos. Deus lhe havia dado a"enas a mensagem %ue ele necessitava em sua fase de maior desencora amento. Deus assim. Ele est* ansioso "or dar)nos ustamente o %ue necessitamos. 1odem soar muitas vozes medonhas ao nosso redor. 1ode haver muita animosidade. &as nosso 1ai celestial "ode abrir caminho com (ua voz de "az e conforto. Ele "ode fazer)nos fortes en%uanto (ua voz "redominar em nossa vida.

*rao
Meu querido Pai, obrigado por me amares. Ajuda-me a tratar os outros om a mesma gentile!a, pa i"n ia e ompreens#o om as quais $u tens me tratado. Ajuda-me a ser %iel a $i e & '(blia. Obrigado. )u pe*o tudo isso em nome de +esus. Am,m.
3 Go+ da Profecia P.*. HoI ,2:,, Jos 3ngeles, Dalif>rnia, K::,2L::,, Direitos reservados "ara + 8oz da 1rofecia Q 2<<2 EscritorC ]urt Johnson EditorC 1r. Roberto &otta. SradutorC ;sar ,u-s 1agani Diretor de +rte e =lustradorC Ed Guthero =lustra#$o de ;a"aC (ue RotherWTrancis ,ivingstone. =lustra#!es internasC Trancis ,ivingstoneW(ue Rother, /r[ant Eastman, John (teel, Nathan Greene. ;rditos das fotosC Ed Guthero e Duane SanU

Foco na Profecia 4
1:

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