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Un grito contenido: bsqueda infructuosa del pasado en La plaza del diamante de Merc Rodoreda
Los eventos histricos de la primera mitad del siglo XX en Espaa tienen una significacin determinante en la produccin literaria peninsular. Muchos de los escritores y lectores vivieron en diferentes momentos de sus vidas la terrible experiencia de la guerra y el largo periodo de limitaciones econmicas que le sucedi y que redund en la escasez el sufrimiento sicolgico y f!sico la desesperanza y el hambre. "anto protagonistas activos como pasivos de este devenir histrico tuvieron que aprender a entender la vida como una especie de prueba de resistencia en la que el estoicismo y la resignacin eran los #nicos alicientes ante la desesperanza de que existiera un futuro me$or. Las experiencias individuales y colectivas de esta gran tragedia humana tendieron a ser mezcladas en la literatura en un esfuerzo de los autores por otorgar un car%cter homog&neo a la memoria histrica y desautorizar de esta forma los discursos con tientes pol!ticos o nacionalistas que aprovechando el ensaamiento de la guerra sobre ciertos grupos poblacionales buscaban una reparacin de su identidad alegando que &sta hab!a sido una de las mayores p&rdidas sufridas tras la derrota republicana y los posteriores aos de la dictadura. 'na de las regiones en las que m%s ocurri esto y en donde los vencedores fueron m%s severos con los vencidos fue la de (atalua. )arcelona fue una de las #ltimas ciudades en sucumbir a los esfuerzos nacionalistas por desarticular la *epublica y con ella todos los beneficios y avances en t&rminos de libertades individuales y garant!as sociales ganados hasta entonces. +s! el costo de la guerra para la regin m%s comprometida en mantener el nivel de vida alcanzado gracias a la modernizacin de las instituciones el avance de las ideas democr%ticas y el acelerado crecimiento industrial fue quiz%s el m%s alto, los primeros aos de la

'seche 3 postguerra atraparon a la clase obrera en un c!rculo vicioso de pobreza y decadencia que no era otra cosa sino una met%fora del total fracaso de la rep#blica. .iudas y hu&rfanos tuvieron que enfrentar el hambre la segregacin y se vieron forzados a cometer actos que atentaban contra cualquier principio para poder mantener con vida la esperanza remota de una me$or sociedad en el futuro. Este el comple$o y desolador contexto en el que Merc/ *odoreda narra con un estilo autobiogr%fico de gran intensidad la vida de 0atalia persona$e representativo del colapso de las categor!as sociales de todo un sistema y de la inversin de valores con que La plaza del Diamante se convierte en el desgarrador testimonio histrico de esta primera parte del siglo XX. La novela de *odoreda es la historia de un grito contenido. 1esde el comienzo de la historia la obra muestra a un persona$e cuya pasividad va a marcar el rumbo de su vida. Es esta misma pasividad la que permite que el manipulador 2uimet exponga los valores patriarcales de una sociedad en la que los avances democr%ticos de la *ep#blica no lograban contener siglos de opresin sobretodo cuando disolver la tensin de g&nero en las clases sociales menos favorecidas era uno de los principales ob$etivos. 0atalia es presentada como un narrador imposibilitado para enfrentar la realidad y durante todo el relato se convierte en v!ctima de unas circunstancias que la trascienden. En las pocas oportunidades que tiene para expresar su inconformidad su clamor se convierte en sentimiento culposo ante una realidad en la que como le dice 2uimet al conocerla tiene que gustarle lo que le gusta a otros no puede pensar por s! misma y debe mostrarse satisfecha con lo que tiene olvid%ndose del dao que una vida en sumisin puede causar en la libertad del esp!ritu. Esta es una de las iron!as que mayor fuerza alcanzan a lo largo del texto, mientras 2uimet se empea en bautizar a 0atalia como (olometa pequea paloma en (atal%n y en concentrar sus esfuerzos en buscar una posicin social dominante que le garantice a &l y a su familia mayores libertades a trav&s de la cr!a de palomas

'seche ? el tradicional s!mbolo de la libertad se transforma en met%fora de la opresin y de la condicin femenina en una sociedad que pese a los avances institucionales de la ideolog!a republicana sigu!a siendo absolutamente carpetovetnica. Este sentimiento de resignacin se ve refle$ado en la forma como 0atalia convenientemente decide tragar su deseo de expresar la tristeza y decepcin que le produce un devenir histrico del que no puede participar pero del que es la principal v!ctima. +nte cada salida ego!sta de 2uimet (olometa parece reaccionar con la misma pasividad que *odoreda en un intento por distanciarse de la obra ha impreso como marca de su car%cter. +s! la forma de entender el mundo de 0atalia se fundamenta en reprimir permanentemente toda el dolor que le produce la falta de control sobre su vida, 4pens& que ten!a que estru$ar la tristeza hacerla pequea en seguida para que no me vuelva para que no est& ni un minuto m%s corri&ndome por la venas y d%ndome vueltas. 5acer con ella una pelota una bolita un perdign. "rag%rmela6 7*odoreda 89:. Esta acumulacin de perdigones slo va a poder ser expulsada al final de la novela cuando la vida de 0atalia ha dado un giro similar de recuperacin al que fue dando Espaa durante los aos del franquismo y en dnde era conveniente olvidar o pretender olvidar el pasado en miras hacia un porvenir que ya no pertenec!a a la generacin de la guerra sino a la de su descendencia. En este esfuerzo por contener el dolor y ocultar la tragedia de la realidad la historia de 0atalia es tambi&n la historia de sufrimiento de una colectividad. (omo bien han sealado ;.< +lbrecht y =atricia Lunn 78>: al crear un narrador imposibilitado para enfrentar la realidad *odoreda logra separarse de la novela y de$a al lector la posibilidad de interpretar los eventos histricos desde una mirada plena de inocencia en la que la confinacin al espacio privado al que se ve condenada 0atalia como mu$er la priva de participar activamente en la lucha colectiva por recuperar una identidad que tras la ca!da de la *ep#blica amenza la homogeneidad y la

'seche C estabilidad de una nacin de principios conservadores como la que buscan los vencedores. La incapacidad de participacin de 0atalia se ve tambi&n refle$ada en este grito contenido referido antes. .arias veces (olometa expresa que 4quer!a gritar y la voz no me sal!a6 7*odoreda -9@:. +unque generalmente esta contencin opresiva de la expresin ha sido interpretada como ep!tome del despotismo masculino que iba ser reforzado por la ideolog!a nacionalista hay tambi&n en la ausencia de colectividad que expone la novela una denuncia de la carencia de conciencia nacional que en la peculiaridad del tradicional sentido regionalista de una zona como (atalua convierte la experiencia de la Auerra (ivil de 0atalia en algo #nico. 1e esta forma la vida de la protagonista es a la vez una y muchas con lo cual se transmite la idea al lector de que existe un intento por conciliar la conciencia individual con la colectiva. El hecho de que la novela est& escrita en (atal%n y como han anotados varios an%lisis lingB!sticos de la novela en un dialecto neutro casi universal del uso de esta lengua permite que 0atalia no sea slo representante de una clase o un g&nero oprimido sino vocera de todo un grupo y que en muchos sentidos su ingenuidad e incapacidad de accin sean una denuncia de la experiencia de sometimiento y opresin de una regin donde la derrota republicana se vivi con mayor intensidad. Es en este sentido que para Michel 'garte por e$emplo el grito con el que finalmente se desahoga la protagonista de La plaza del diamante es el encuentro del infortunio y sufrimiento personal que ha sido acallado por el paso del tiempo y los cambios en la fortuna de 0atalia con el olvido forzado del pasado impuesto a la sociedad catalana 7'garte ?@3: que ahora debe tratar de encubrir sus filiaciones pol!ticas del pasado para poder recibir el reconocimiento de su experiencia colectiva y una inclusin en la Espaa del presente. En una perspectiva limitada por estos antecedentes el lector no catal%n de la novela no logra percibir las sutilezas de este intento de *odoreda por colectivizar una experiencia de la que

'seche 8 la novela es privilegiado testimonio y por tanto como sugiere ;oan Manuel *esina el sentido de la realidad es confundido con el de la ficcin de modo que la forma en que se va creando una consciencia histrica llena de manipulaciones por parte del vencedor abre la puerta a interpretaciones sesgadas de la novela 7*esina 3?-:. Es en este contexto que se ha hecho la apreciacin del persona$e de 0atalia como modelo de la opresin femenina que tuvo lugar durante la postguerra olvidando que quiz%s &ste hecho era irrelevante al intento de *odoreda por crear en el lector una consciencia de la forma en que la guerra trastoca los valores de la sociedad alterando los principios organizadores de la realidad y produciendo un mundo al revez como el del cuadro que se describe en El cuarto de atrs de (armen Mart!nDAaite. + este respecto quiz%s la pintura de las langostas de doa Enriqueta que tanto embelezo causa a los hi$os de (olometa sea el me$or refle$o anticipatorio de la incompresible marginalizacin a la que la guerra somete al persona$e quien una vez m%s debe tragarse su grito de angustia y dolor buscando en el asesinato de sus hi$os y su posterior suicidio el me$or remedio para acallar tanta irracionalidad. La desorganizacin material y moral de la sociedad tras los nefastos efectos de la guerra parecen robar la esencia a los ob$etos as! como seala 0atalia 4la leche no era leche6 ni se pod!a saber la procedencia de los alimentos, 4la carne era de caballo dec!an6 7*odoreda -EC:. Fgualmente parece surgir un deseo irreprimible de hacer tareas innecesarias con las cuales llenar el tiempo y evitar enfrentar la angustia permanente de la falta de empleo del hambre y el sufrimiento inintencionado al que se somet!an los hi$os por quienes la protagonista har!a cualquier cosa. =rueba de esto es el env!o de +ntoni a una colonia de nios refugiados y por supuesto la clara determinacin de envenenarlos que evita en el #ltimo segundo la compasin del tendero +ntoni. "ambi&n esto se ve refle$ado en las man!as a las que los persona$es parecen

'seche I entregarse sin caer en cuenta de su estrecha relacin con el dolor contenido, 4G me entr la man!a de limpiar H todo el d!a estaba fregando y quitando el polvo y cuanto ten!a le polvo quitado lo volv!a a quitar6 7*odoreda I3:. + este respecto la cr!a de palomas que debe ser saboteada por una 0atalia cada vez m%s cansada e incapaz de expresar su hast!o con el olor el zureo y la habilidad de estas aves para invadir todos los espacios y reproducirse indefinidamente resulta de gran valor simblico. (omo ha indicado Jathleen Alenn 7I?: en la novela las palomas no pueden representar la libertad sino la prisin sicolgica con la que no slo se trunca la libertad de vuelo de (olometa sino se contiene toda su rabia y la desesperacin de no poder de$ar el espacio privado y mostrar p#blicamente que ella como muchas otras no puede seguir viviendo en un mundo enteramente diseado para mantener retenida la creatividad y donde la reproduccin parece ser el #nico fin de la mu$er que irresponsablemente se sigue promoviendo como valor principal de la familia y la sociedad. El saboteo a la cr!a de palomas es un episodio anticipatorio de los deseos por volver a ser responsable #nicamente de s! misma a permitir que todo y todos a su alrededor se vayan desvaneciendo y quedar ella sola y herida como la primera y ultima paloma que habit en el espacio diseado por 2uimet. El #nico momento en que la pasividad de (olometa parece llegar a un punto cr!tico es sin embargo el momento en que otra vuelta de ese mundo al revez parece abrir la posibilidad para que las cosas vuelvan a reorganizarse en la vida de 0atalia y finalmente pueda tener la oportunidad de ser feliz. El precio que debe pagar por esto es el de borrar la memoria de un pasado oscuro y sobreponer el presente promisorio de un bienestar al que parece totalmente a$ena y al que tarda varios aos en acostumbrarse. En este proceso que va desde la (olometa que corre libre por la plaza del diamante a la mu$er oprimida primero por las convenciones de una sociedad aparentemente modernizada por la institucionalidad de la republica y posteriormente

'seche E por la desgarradora realidad de pobreza y segregacin de la guerra y la postDguerra el lengua$e se convierte en una convencin necesaria para poder transmitir la opresin de la protagonista que progresivamente se transforma en pasividad. En La plaza del diamante como sealan +lbrecht y Lunn 7I@: *odoreda sugiere un lengua$e coloquial pero no lo reproduce. Este intento que puede verse como una especie de intento subversivo funciona en dos niveles. =rimero y como ya se mencion pretende dar un sentido de colectividad a la historia individualK segundo la pasividad impl!cita en la intencional carencia lingB!stica de 0atalia es refle$o de un sistema opresivo que busca borrar el pasado. =or esta razn como tambi&n indican +lbrecht y Lunn en su estudio sobre la obra 7I3: el grito que de$a de ser contenido en el #ltimo fragmento de la novela puede entenderse como un intento de 0atalia por reinscribirse en la historia. L!sicamente 0atalia talla en la puerta de su antiguo apartamento el nombre (olometa apelativo que aunque impuesto es el me$or s!mbolo de un pasado que parece ya no existir tras la reincorporacin definitiva a la sociedad que la boda de su hi$a representa para 0atalia. Micolgicamente recuperar el derecho a expresar todo el dolor contenido en forma de grito la libera finalmente de esa opresin y sirve para conciliar el pasado con el presente es un grito que clama por los aos de abandono y la $uventud perdida y al mismo tiempo agradece al presente por una ve$ez tranquila, 4y con los brazos delante de la cara para salvarme de no sab!a qu& di un grito de infierno. 'n grito que deb!a hacer muchos aos que llevaba dentro6 7*odoreda 38@:. El paso del tiempo en la novela se evidencia particularmente en la presencia de ob$etos. Las cosas marcan el transcurrir de la historia y la renovacin es el me$or indicador y la #nica forma en que 0atalia puede realmente tomar conciencia del presente. =or esta razn los grandes eventos en la vida de (olometa est%n ligados a cambios f!sicos en los ob$etos que la rodean, primero la renovacin de la casa donde va a vivir con 2uimetK luego las palomas y las

'seche 9 renovaciones que &stas implican para la casa y su cotidianidad. (uando se establece la *ep#blica por e$emplo 0atalia nota que algo ha cambiado porque aparece un ob$eto del que no ten!a referencia, 4y todo iba as! con pequeos quebraderos de cabeza hasta que vino la rep#blica y el 2uimet se entusiasm y andaba por las calles gritando y haciendo una bandera que nunca pude saber de dnde hab!a sacado6 7*odoreda E9:. La venta de todas las pertenencias de alg#n valor marca el final de la guerra y el comienzo de la opresin de la dictadura al igual que el collar de perlas que se rompe durante la boda de la hi$a de (olometa es el comienzo de una nueva etapa en la historia de Espaa y tambi&n la recuperacin de la voz reprimida de 0atalia que por fin puede expresar su agradecimiento a +ntoni por todo el sufrimiento del que la salv con su compasin y generosidad. Este detallado testimonio histrico que ofrece la novela sin embargo confirma el fracaso y decadencia de una ideolog!a a la que todo un pueblo hab!a apostado el porvenir. La soledad y autoexilio de 0atalia durante la guerra y los primeros aos de la postguerra reducen su experiencia a la de lo circunstancial a depender m%s que de unos est!mulos exteriores de los ob$etos que la rodean. + este respecto Aene Lorrest 7-I: ubica el dialogo circunstancial de la novela como centro de la intencin estil!stica de *odoreda por presentar una narracin de m#ltiples vidas desde la mirada de un solo persona$e. Fgualmente en la escogencia de ob$etos que marcan el paso de una etapa a otra en la vida de 0atalia pueden verse algunas de las caracter!sticas del bidungsroman, la protagonista madura lentamente a trav&s de la opresin y el sufrimiento aspecto que se ve permanentemente refle$ado en la renovacin adquisicin o p&rdida de ob$etos siempre supeditada a la existencia de un orden social muy particular. La permanente tensin entre la opresin y la libertad entre la carencia y la abundancia entre la soledad y la colectividad y entre la muerte y la vida son una estrategia narrativa con la

'seche > que *odoreda plantea los altiba$os de una sociedad hecha para resistir cualquier eventualidad y sobreponerse sin darle importancia al fracaso. En La plaza del diamante este fracaso es el de la *ep#blica que no puede verse m%s claro que mediante el contraste de la idea rom%ntica de la revolucin que tiene ;ulieta y la desesperanza con la que 0atalia describe sus circunstancias, 4Le di$e que me hubiera gustado mucho pasar una noche como aquella que ella hab!a pasado tan enamorada pero que yo ten!a traba$o limpiando despachos y quitando el polvo y cuidando de los nios y que todas las cosas bonitas de la vidaH no se hab!an hecho para m!. 2ue todo se hab!a acabado para m! y que ya slo me esperaba tristezas y quebraderos de cabeza6 7-89:. (omo bien ha sealado Michael 'garte 7?@-: la arbitrariedad en el destino de 0atalia slo puede entenderse como un s!ntoma de la enfermedad de una sociedad cuyos valores se iban trastocando paulatinamente hasta crear el espacio propicio para el conflicto b&lico. El fracaso individual que anticipaba 0atalia al comparar su vida con la de ;ulieta es en la obra de *odoreda ob$eto y refle$o del fracaso colectivo de todo un sistema social. Esta debacle queda confirmada al final de la novela cuando el lector descubre que la nueva de familia de 0atalia pese a tener la oportunidad de recuperar los valores y libertades que ofrece una sociedad en transicin hacia la democracia deciden entregarse a los esquemas de la familia soada por el nacionalismo y promulgada por la dictadura, un hi$o militar una hi$a ama de casa y una mu$er que a trav&s del traba$o de su marido puede recibir los beneficios de ser como seala 'garte 7?--: Nland ownerO, propietaria de muchos ob$etos y de una vida aparentemente feliz que pese a la liberacin del grito contenido por aos busca borrar y sustituir el pasado. Mi la imagen que presenta *odoreda del fracaso de toda una generacin careciera del momento liberador del grito y la inscripcin f!sica con la que se busca reafirmar el pasado la novela no invitar!a al lector a pensar en la tragedia de una sociedad que se empea en olvidar los

'seche -@ errores del pasado para buscar una falsa tranquilidad que como bien simboliza +ntoni segundo esposo de 0atalia estar!a marcada por la impotencia. *efle$o y testimonio #nico de un momento histrico especifico la novela aparece en un momento 7->I3: en la que la dictadura parec!a no tener fin y la me$or opcin para vivir una vida con cierta estabilidad era la resignacin. =ese a los grandes avances que obten!an los pa!ses m%s desarrollados Espaa seguir!a m%s de una d&cada sumida en un presente perpetuo que inhabilitaba la esperanza en el futuro y negaba el fracaso del pasado destruyendo cualquier idealismo y cimentando con cada vez mayor fuerza la vida en lo material. 1e ah! la importancia del ep!grafe de Meredith con el que *odoreda abre la novela, 4My dear these things are life6 78:.

'seche -Pbras (itadas +lbrecht ;. < and =atricia .. Lunn. 4+ 0ote on the Language of La plaa del diamant6. Catalan Review: International Journal of Catalan Culture 3.3 7->9E:, 8>DIC. =rint. Lorrest Aene Mteven. 4El dialogo circunstancial en La plaza del Diamante6. Revista de Estudios ispanicos -3 7->E9:, -8D3C. =rint. Alenn Jathleen M. 4La plaza del diamante, "he Pther Mide of the Mtory6. Letras Lemeninas -3.-D3 7->9I:, I@DI9. =rint. *esina ;oan *amon. 4"he LinQ in (onsciousness, "ime and (ommunity in *odoredaRs La plaa del Diamant6. (atalan *evieS, Fnternational ;ournal of (atalan (ulture 3.3 7->9E:, 338DCI. =rint. *odoreda Merc/. La plaza del diamante. "rad. Enrique Mordo. )arcelona, Edhasa ->>?. =rint. 'garte Michael. 4<orQing at a 1iscount, (lass (onsciousness in Merc/ *odoredaRs La !laa del Diamant6. ML0 --C. 3 7->>>:, 3>ED?-C. =rint.