Pequea teora de la independencia. (sobre las definiciones crticas que orientan la p rctica desarrollada en aleph, Accin Paralela y arts.

zin, como constelacin micro de proyectos editoriales independientes) * Jos Luis Brea Resulta pues decisivo el carcter modelo de la produccin, que, en primer lugar, inst ruye a otros productores en la produccin, y que, en segundo lugar, es capaz de po ner a su disposicin un aparato mejorado. Dicho aparato ser tanto mejor cuantos ms c onsumidores lleve a la produccin; en una palabra: si est en condiciones de hacer d e los lectores productores . Walter Benjamin, El autor como productor. 1934 1. Primera paradoja (es ms bien un paralogismo): que no se puede hablar de ella inde pendientemente. Toda independencia tendra que serlo de algo. La independencia, pa ra llegar a serlo, est inevitablemente obligada a afirmar el existir de .... aque llo de lo que aspira a no depender. Cuando menos, para definirse. Pero no se trata slo de un mero juego de palabras: la estructura de esa relacin lgi ca es tambin, y desgraciadamente, la de toda la realidad efectiva y prctica de la independencia una realidad paralgica, en efecto, por ms que se d en la historia, o e n lo real (o sea, en la fantasmagrica zona extendida del sntoma). 2. Imaginmosla como un filo. No un mero borde incierto como los que se analizan en te ora de las catstrofes aplicada al estudio de la morfognesis- entre dos tejidos, no esa especie de titubeo gesticular de la diferencia. Sino ms bien como un pliegue, como ese punto desplazado en que algo deja de ser simultneamente dos cosas que e s a la vez. Un buen cuchillo, cualquier buen arma blanca, depende justamente de ser eficaz en este potencial maqunico. Algo que depende de su condicin vaciada el bue n filo de un cuchillo no se produce por reduccin de espesor, sino por la perfeccin con que un pliegue (alrededor de un vaco que en el gesto se define como interior idad forclusa) esquiva la existencia de dos planos que, rompindose en l, se realiz an como (dis)continuidad (y lo que hace hacia dentro carga la fuerza que le perm ite despus hacerlo hacia fuera). Siendo el lugar de los puntos que es a la vez esos ambos y ninguno de ellos, habi tar ese filo implica los peligros que vivira un funmbulo condenado a caminar sobre una cadena de afiladas cuchillas entrelazadas. 3. Pero esta carnal peligrosidad (menos ciudadana que vital) nutre demasiado la falac ia de su invocacin venial, la vaciedad (ms paranoica que paratctica) de su retrica. Llamemos a esto la segunda paradoja de la independencia: el que sea tan fcil proc lamarse de ella como difcil realizarla realmente en lo real (me entienden). Sobre el que sea difcil realizarla, lo que sigue. Sobre lo fcil que es proclamarla, el hecho de que en ella es la lgica de la falsa conciencia -la que habla. Y como est ableciera Debord en la penltima tesis de su Sociedad, no le es dado elucidarse a s misma. 4. Si el pliegue en el que la independencia podra definirse -nunca como un lmite abso lutizable, sino como un grado de tensin de (des)encuentro- tuviera que decirse po r referencia a los planos que en l se cortan, stos seran -si hablamos de proyectos editoriales en el campo especfico de las artes visuales- los de la institucin(Arte

) y el mercado. O para ser quizs ms precisos, los de aquellas iniciativas que se a limentan de recursos pblicos y aquellas otras que lo hacen de los privados y, que se sepa, no existen otros. Si en otros campos editoriales es el mercado el que a rbitra y la independencia se definira por tanto en la distancia que se acierte a i nterponer frente a sus dictados- en el de las artes visuales (aqu, entre nosotros ) la financiacin dominante viene de los fondos pblicos, dispensados en una u otra medida por las administraciones. Incluso esa otra rea residual que en nuestro esp acio formaliza un mnimo de mercado privado comparece cuando logra hacerlo como ap enas subsidiaria y casi siempre subsidiada. Cualquier iniciativa independiente, s urgida de la sociedad civil en nuestro entorno, tiene en esta evidencia inescapa ble su Damocles. Y la dificultad de su ejercicio de distancia crtica. 5. Definidos los planos de corte, describamos tambin su eje de pliegue y despliegue. En un extremo tendramos como horizonte la maximizacin de la audiencia en el otro la voluntad de criticidad, dispuesta a arriesgarse incluso a la visibilidad cero. El primero estipula una ley que rige no solo para el mercado en territorios en lo s que l domina su implacabilidad es manifiesta, toda vez que audiencia y clientel a coinciden- sino tambin para el dominio institucional, aun cuando en l esa ecuacin no aparezca tan obvia e inmediata. Pero lo es, y por partida doble: primero por que es legtima exigencia que aquello que se realiza con el dinero de todos respon da a un inters tambin presumible universal (lo que en tiempos clsicos describa el bi en comn, fundamento de cualiquer reclamo de servicio pblico), y segundo -inters ins trumental esta vez- porque la ecuacin entre maximizacin de audiencia y generacin de opinin pblica tiene como rentabilizador ltimo del beneficio al mismo a quien corre sponde autorizar el pago al poltico en el ejercicio de su responsabilidad como tit ular de la administracin de lo pblico. De otra manera: que tambin aqu clientela y au diencia coinciden y ello merced a la mediacin interesada de un tercer registro int erpuesto (entre institucin y audiencia). El de una crtica instrumentada en utilida d meditica cuyo desafo y dificultad es hacer pasar la opinin y distancia crtica por d ebajo del encargo y la misin real que la sostiene. 6.

En el otro extremo donde la disposicin crtica preside- el riesgo primordial lo perf ila la visibilidad cero (y el secundario, la irrentabilidad consiguiente). Pero nos movemos en este mbito y eso que llamamos independencia quizs deberamos llamarla microdependencia, o independencia relativa- pivota sobre el diseo de un movimient o que describiramos de doble negatividad: de simultneamente no-mercado y no-instit ucin (dicho sea esto para admiradores de la Krauss), y an en la conciencia de que esa doble negacin no le libra de una doble-dependencia, pero, eso s, menor. En la articulacin de su dispositivo, excluye la coincidencia fatal de audiencia y clien tela propia de la estructura de mercado- pero tambin, y simultneamente, la presupos icin apriorstica del inters pblico de su ejercicio al que un modelo extendido de est ado del bienestar debiera cobertura obligada. Por decirlo de otra manera: tiene origen y destino y apela a destinatario- en el mbito estricto de la sociedad civil , en su iniciativa autnoma y en la libre expresin de inters que sta, ms all de cualesq iera presuposiciones apriorsticas, manifieste de facto, en la efectividad prctica de sus actos de lectura. 7. Dos condiciones de posibilidad para hacer sostenible este esquematismo. Primera: su minoridad cuanto ms micro sea el aparato, menos requerimientos de ingeniera par a equilibrar energa de gasto y ecuacin de audiencia. Y segunda: la consistencia de sus contenidos de criticidad. Desasistida de instrumentos que implementen su cr edibilidad por la posicin de fuerza ocupada en el sistema institucional, su nica p otencia (como inductora de inters pblico) la extrae de su participacin en el libre

y pblico juego de las argumentaciones, de la pblica exposicin del pensamiento y su contraste. Cierto que eso determina su enorme fragilidad y si se quiere la certid umbre de una muerte rpida tan pronto como se produce decaimiento de su tasa de in ters cognitivo- pero al mismo tiempo ello asegura la tremenda pertinencia de su e xistir. Actuando en un esquema de alta competencia en el que prcticamente todas l as actuaciones emisoras estn reforzadas ya por posiciones de fuerza en el sistema institucional, ya por las diversas ingenieras de mercado de la audiencia apoyadas en el recurso a lo que Bordieu llamaba el rebajamiento de nivel - su posicin desasi stida es la ms alta garanta imaginable del tremendo potencial de criticidad que su libre y autogestionado juego la produccin de saber, de contenidos efectivos de co nocimiento crtico- puede llegar a inducir. Si lo logra -y mientras lo logre. 8. Se da una correlacin implcita entre independencia y autoedicin. Por as decir, tiene sentido hablar de independencia nicamente cuando nos referimos a la puesta en efi cacia de un esquematismo que permita a un autor o a un colectivo de autores dado mantener crticamente el control autnomo del conjunto de mediaciones y dispositivo s que afectan a la puesta en lo pblico de su produccin. En cierto sentido, por tan to, el ejercicio efectivo de la independencia pertenece naturalmente a la era de desarrollo crtico-experimental de una post-vanguardia para la que el compromiso de autocuestionamiento inmanente ha dejado de operar centrpetamente sobre la estr uctura misma de la obra (y sus lenguajes) para dirigir su accin crtica al aparataj e que la rodea y decide su destino social, al conjunto de las mediaciones en que se construye su valor simblico, artstico o cultural. Para nosotros, ese es el sig nificado implcito a la consigna del autor como productor que todava resulta vigent e la misma que tantos artistas contemporneos (en tanto que productores, incluso au toproductores) estn en nuestros das haciendo suyo. 9. Los caracteres tcnicos de la publicacin electrnica favorecen la emergencia de este tipo de dispositivos microdependientes, digamos. Tres en particular: 1. el bajo c oste (relativo, por supuesto) de las infraestructuras necesarias para permitir q ue quien quiera hacerlo pueda dar visibilidad a sus actos de opinin, a su partici pacin activa en cuanto al contraste interpretativo; 2. la coincidencia prctica en el dominio tecnolgico de los dispositivos de produccin, distribucin y recepcin (el c omputer, en efecto, como estudio-galera-museo o como pluma-libro-librera); y 3. su efectividad para aproximar en tiempo real la tasa abstracta de productividad co gnitivo-crtica y las fluctuaciones efectivas de la audiencia. Y ello por obra de una cualidad que el devenir audiencia el constuirse en lector/receptor- en el cam po electrnico conlleva inherente: su carcter activo cuando hablamos de tecnologas pu ll. y 10. Descrito el aparataje, describamos los objetivos (y dejemos para l@s lectores la valoracin de su eventual cobertura). El primero: la (micro)produccin de esfera pbl ica en una zona temporalmente autnoma o, si se prefiere, provisionalmente micro(in )dependiente- en la que dar presencia ante la ciudadana a nuestros actos de opinin e interpretacin, a nuestras actuaciones de produccin cognitiva y crtica. Segunda: la potenciacin de estructuras de respuesta, de talk back, que faciliten que estas actuaciones tengan en su propio espacio incluso ocasiones de contraste. Tercera : el entramado de estructuras abiertas, con potencial para operar en constelacin rizomal (abriendo hiperenlaces hacia terceros proyectos vinculables o vincuados de hecho). Cuarta: la fragmentacin crtica del espacio de la opinin pblica, contrapon iendo a las estrategias operadas desde institucion y mercado de produccin de cons enso y homogeneizacin (apoyadas sobre todo en una manipulacin tctica de los medios de comunicacin como jams se haba visto, ni siquiera en este pas), la introduccin de ln eas de opinin otra. Al efecto no solo cuenta su eficacia propia sino, y sobre todo

, lo que con Benjamin llamaramos su carcter modelo : la capacidad que la actuacin pose a de inducir re-utilizaciones del mecanismo, instrumentaciones diferenciales de uso (es en ellas donde tambin el lector/espectador se constituye como usuario, do nde ella o l mismo juega con su capacidad de constituirse como productor de medio ) del aparataje por nosotros puestro a prueba, en experiencia. Y quinta, para acab ar de terminar: la proporcin de materiales interpretativos y crticos que posibilit en al receptor cualquiera participar en la comprensin y desarrollo activo de esos campos de problematicidad creciente que instituyen los mbitos de relacin compleja con nuestro presente como inestabilidad, como punta desplazada. Con el hoy del m undo, como transicin histrica intervenible, transformable. aleph aleph-arts.org Accin Paralela www.accpar.org ::arts.zin:: www.artszin.net * Este texto se redact originariamente como contribucin al foro de revistas organi zado por Zehar.