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NDICE
ManualdelThbernculo
Copyright1999 Gospel PresslDiv. SendadeVida
Estelibro espublicadooriginalmenteencastellanopor
GospelPress/Div. SendaVida
Autor: DavidBonlIa
Aportacionesliterarias:YolimaMarquez
Revisionesde:CatherineNavarro, VilmaMoneada,
AmelaBarqueroyNahmSaez
Ilustraciones:DavidBonilla,
RaimundoGarcayJanno Monge
Portadaydiagramacin:Jannio Monge
Ningunaporcindeeste libropuedeser reproducida
sinlaautorizacindel autoryde lospublicadores
responsables.
Producto 13872
ISBN 0-938127-37-3
n
GOSPELPRESS/SENDADEVIDA
P.O. BOX559055,Miarni, Florida, 33255
f&jTeJ.1-800-336-2626305-262-2627Fax.305-262-5250
2
RECONOCIMIENTOS 5
INTRODUCCIN 7
ELCAMPAMENTOYELORDENSACERDOTAL 13
ELSACERDOCIOYsus VESTIDURAS 21
SACERDOTES 23
LAVESTIMENTA '" 27
VESTIMENTADELOSHIJOSDEAARNOSACERDOTE 62
CONSAGRACINDELSACERDOTE 64
SANGREEN:oreja, pulgardelamanoypulgardelpie enellado derecho 68
LAUNCIN 71
ELATRIODELTABERNCULO 73
LAPUERTADELATRIO 75
OFRENDAS 79
LAOFRENDAENCENDIDAUHOLOCAUSTO 81
LAOFRENDADECOMIDAOFLORDEHARINA 85
LAOFRENDAPORELPECADO 89
OFRENDASEXPIATORIAS 100
LAOFRENDADEPAZ 102
AlRIO 105
LASESTACAS 112
ELALTARDEBRONCEOALTARDELOSHOLOCAUSTOS 114
LAFUENTEDEBRONCE 119
ELTABERNAcULO(LATIENDA) 123
LASCUBIERTAS 130
LUGARSANTO 145
LAPUERTA 147
ELCANDELERODEORO 150
LAMESADELOSPANESDELAPROPOSICiN 161
ELALTARDELINCIENSO 168
INCENSARIOS" 180
ELVELO 183
ELLUGARSANTlslMO 186
ELARCADELPACTOYELPROPICIATORIO 191
ELPROPIClATORIO 198
ELINCENSARIODE ORO 210
LANUBEI COLUMNADEFUEGO 212
COLORES 215
MATERlALES 216
LOSNMEROS 217
TIPOLOGIA 221
BIBLlOGRAFfA 224
3
ACERCADE LA OBRA
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1.
El cursodeEl Tabernculo consistirde:
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- MURAL PARA PAREDES O PLATAFORMAS 60" X 96" APROX
)
-AFICHELAMINAD023"X33"

- MANUAL DE ESTUDIO ILUS1RADQ DE 224 PGINAS
- LIBRO DE 1RABAJO O GUA DE ESTUDIAN1E
-lRANSPARENCIASPARARElROPROYECTOR
RECONOCIMIENTOS
La lista de personas que me han ayudado con su valioso apoyo
en la elaboracin de este proyecto, es enorme y, para no dejar de
mencionar a alguien en particular, prefiero decirles a todos que les
estoyaltamenteagradecido a cadaunode ellos.Nopodemosolvidar
que como sereshumanostenemospersonasmuy especiales a lasque
esimposibleobviar,ya quehan sido extraordinarios instrumentos de
motivacin y estmulo.
Quieroagradecer ami madre,Virginia, quiensiempre ha sidomi
fuentede inspiracin. ALeidys, mi esposa,queha sabidocompartir
sutiemposiendomi respaldocontinuoenla realizacin de estepro-
yecto. Amis hijos: Irving, Ora1ys, y Jacqueline, queme motivanpor
su servicio y amor a Dios. Deseo, sin embargo, agradecerespecial-
mente a mi Seor Jess, por ser el modelo ideal de esta obra y del
aficheEl Tabernculo, mediante loscuales disfrut lagrandiosa expe-
riencia de conocer uno de los smbolosms ricos de supersona.
Es ms, sin l habra sidoimposible escribir este libro, pues es
Cristomismoquienle da sentido.
Gracias Seor Jess


)1
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ACERCA DEL AUTOR
El autor de este libro es un reconocido pastor de las Asambleas
de Dios, fundador de varias iglesias y ministerios. Enla actualidad
pastorea una exitosa iglesia y adems participa en programas espe-
ciales de capellana en crceles, hospitales y departamento de la
policade la ciudadde Miami. Tambinha prestadosus serviciosha
editoriales evanglicasenlas ramasde dibujantey educacincristia-
na, extendiendo su trabajo en la formacin de ediciones especiales
de las SagradasEscrituras.
Resumiendo, el Rev.DavidBonilla, ademsdepastor,maestroy
diseadoresun siervode Dios dedicado a tiempo completoal servi-
cio de la obra de Dios.
6
INTRODUCCIN
El estudiodeltabernculoesunodelosmsfascinantes einteresan-
tesquenospresentaelAntiguoTestamento, esdecir, lahistoriadelpue-,
bloescogidoporDios: Israel. Nosmuestraentodasuplenitudel sacrifi-
ciodenuestroSeory SalvadorJesucristo, muchoantesdequesecon-
cretara elplanredentor del Creador. No existe otroestudio delasSagra-
dasEscrituras como eldeltabernculo querevele, atravsdesusimbologa
y tipologa, laDivinidad ensuesencia: Padre, HijoyEspritu Santo.
Conoceremos de principioa fin, el procesototal de la salvacin
del serhumano, tal como fuediseadopor nuestmtb1icoyver&dero
Dios. LaBibliaentera,AntiguoyNuevoTestamento, lededicacerca
de cincuentacaptulos a este estudio.
Adems de observar a plenitudla obra salvadoray redentora de
Dios, podemos ver al creyente y a la Iglesia operando dentro del
plan perfecto a travs del estudio del tabernculo y cmo Dios se
acercaal ser humanopor medio de Cristo, parano slo salvarlo, sino
tambin, hacer su morada "en l", con el fin de habitar muy pronto
"con l" por toda la eternidad, como 10revela Apocalipsis 21:3: "Y
o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de
Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pue-
blo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios ".
Cuando Dios crea Adn, tena plenacomunincon el hombre;
hablaba sin necesidad de habitar en l. Sin embargo, aquella comu-
nin fue rota a causa del pecado. La desobediencia de las criaturas
rompi las lneas de comunicacin con Dios. El pecado separ al
hombre de Dios, y aisl a ambos protagonistas.
7
)
)
)
Manual del Tabernculo
No obstanteDios queriarestableceresacomunin con el hombre.
La nica manera en que l poda habitar entrelagente era atravsde
lID plandesalvacin. FueasqueenGnesis 3:15anunci profticamente
que Cristoseriael que venceraa Satans: "Fpondr enemistadentre
ti y la mujer, y entre tu simientey la simiente suya; sta te herir en
la cabeza, y t le herirs en el calcaar ", por esta razn Cristo se
encam tomando formadehombre, y habitentrelahumanidad:
"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre noso-
tros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del
Padre), lleno de gracia y de verdad". Juan 1:14.
" Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los
dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios vivien-
te, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, y
ser su Dios, y ellos sern mi pueblo ", 2 Corintios 6: 16b.
y para habitar en el corazndel hombre fue necesarioque el Hijo
de Dios se diera en sacrificio,
"Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazo-
nes ': Efesios 3: 17.
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros cora-
zones el Espritu de su Hijo, el cual clama: [Abba,
Padre!" Glatas 4:6.
Es por eso que todo el que cree y acepta su sacrificio, viene a ser
morada de Dios hasta el da en que nos venga a buscar, para que
donde l est, estemos tambin nosotros:
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu
de Dios mora en vosotros?" 1 Corintios 3: 16.
"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre,
este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios
un edificio, una casa no hecha de manos, eterna,
en los cielos ". 2 Corintios 5: l.
Introduccin
"En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no
fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar,
vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que don-
de yo estoy, vosotros tambin estis". Juan 14:2,3.
El tabernculo nos muestra paso a paso el plan de Dios para la
redencin del hombre. Nos habla de la Deidad y la humanidad de
Cristo, la sustitucin, expiacin, reconciliacin,justificacin, santifi-
cacin de los creyentes, la comunin con Cristo y unos con otros en
la santa cena y la oracin.
Conocer la simbologa y tipologa del tabernculo, nos permite
apreciar y entender el propsito de Dios para salvar al hombre, y su
objetivofinal, lacomunin plena con l.
Estudiarel tabernculoes como visitarlos lugaresbblicos(Israel,
la caminarpor losmismoslugaresquenuestro SeorJesu-
cristocamin. Imagneselo que se sienteenun lugar as. Pensar en la
posibilidad de que sus pies pisen exactamente el mismo lugar que el
Salvadorpis. Solopensarloconmueve a cualquiera.
Posiblemente no ha visitado nunca estas hermosas tierras, por
eso penntame llevarle por un viaje imaginario a travs de un evento
histrico que dej bien marcado y revelado el plan de Dios para sal-
var a toda la humanidad de su pecado.
Observemos el libro de xodo, donde se narra aquella gran "sa-
lida" del pueblo de Israel del cautiverioen Egipto. Transportmonos
a aquel desiertodondeest una gran nube inmvil; antesque comien-
ce a levantarse y a moverse, porque de ser as, perderiamos el gran
escenariode aquellamaravillosasimbologaque siempreha emocio-
nado a muchos.
Ese es el cuadro que atraeinmensamenteenmedio del pueblode
Israel, la residenciamvil del Dios vivo, lamorada del gran YO SOY
enmedio de su pueblo, el Tabernculo. Lamajestuosaybien calcula-
da obra de arquitectura que Dios le revel a Moiss. La magnfica
tienda cuya construccin revel en detalles Jehov de los ejrcitos,
desde sus materiales y colores hasta los nmeros all mencionados;
o
aun la labor que le corresponda a cada uno y su posicin en ella.
Debe quedar claro, en nuestras mentes y corazones, que el dise-
o que Dios le dioa Moiss paraconstruir el tabernculofue un mo-
delo precisoque seguaun orden,el cual se tenaque hacer conforme
al patrndivino, en el que no hay lugar paraimprovisacin.
"Jehov habl a Miss. diciendo: Di a los hijos de
Israel que tomen para m ofrenda; de todo varn que
la diere de su voluntad, de corazn, tomaris mi ofren-
da. Esta es la ofrenda que tomaris de ellos: oro, plata,
cobre, azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de ca-
bras, pieles de carneros teidas de rojo, pieles de
tejones, madera de acacia, aceite para el alumbra-
do, especias para el aceite de la uncin y para el
incienso aromtico, piedras de nice, y piedras de
engaste para el efod y para el pectoral. Y harn un
santuario para m, y habitar en medio de ellos. Con-
forme a todo lo que yo te muestre, el diseo del ta-
bernculo, y el diseo de todos sus utensilios. as lo
haris ". xodo 25: 1-9.
Nohay enlaconstruccindel tabernculo nadaarbitrario; al con-
trario, todo es debidamentecalculado por Dios.
Cuando leemos la Biblia notamos que el orden fue comenzar
con el arca del testimonio y su propiciatorio. Seguido a este mueble
se deba hacer la mesa de los panes de la proposicin, el candelero
de oro y la tienda (tabernculo). Despus se hara el altar de bronce,
el atriodel tabernculo, el altardel incienso(altarde oro) ypor ltimo
la fuentede bronce.
Enlos captulos siguientes observamosunadescripcin detallada
de todo el tabernculo con su atrio y sus muebles para facilitar la
enseanza de este tema. El orden que notar tiene su origen con el
hombre llegandohasta la presenciade Dios por medio de Jesucristo.
Este ordendescribeel procesode salvacinque se originen Dios y
cmo l se acerca al hombre para salvarle, dando a entender que no
fue el hombre quien creel plan de salvacinsino Diosmismo. Los
10
(
intentos humanos por acercarse a Dios no tienen valor alguno. Es
solo aceptando elplan divino que el hombrepuedetener comunin
con elPadre celestial.
Antes de comenzar nuestro estudio es importanteobservar que
(
cadaunode aquellosmuebles representan a Cristo en algnaspecto:
El arca
Su deidad: Oro
Suhumanidad: Madera
ElDioshombre
El propiciatorio
Cristocomo nuestra
propiciacin
La mesa con los panes
de la proposicin
Cristoel Pan de Vida
El candelero
Cristo nuestraluz
El altar de incienso
La fragancia de Cristo
haciaDios, YCristo
comonuestrointercesor.
La fuente de bronce
La Palabra de Dios
El altar de bronce
Cristo como la ofrenda
encendidade Dios y
nuestroRedentor.
Existenvariasideas en cuantoa las tres partesde estemaravillo-
so simbolismo. Hemos combinadodos de esos conceptosenlos que
se ve enel atrioa Cristocomo Salvador(el Camino),en el lugar santo
a Cristocomointercesor(la verdad)y en elLugar Santsimoa Cristo
en su tronode gloria(lavida).
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Manual del Tabernculo
Comenzamos nuestroestudio,haciendouna advertenciaindis-
pensable: Cuando el hombreestudiael tabernculo tratandodebus-
carsusbeneficios y su lugar en Dios, pierde la belleza del mismo
totalmente. Escuando procuramos ver a Cristoentodoslos aspectos
deestaobra, quelogramos hallarnuestrolugaren l.
"As que ya no sois extranjeros ni advenedizos. sino con-
ciudadanos de los santos, y miembros de la familia de
Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas. siendo la principal piedra del ngulo Jesucris-
to mismo. en quien todo el edificio, bien coordinado, va
creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien
vosotros tambin sois juntamente edificados para mora-
da de Dios en el Espritu". Efesios 2:19-22.
"Vosotros tambin. como piedras vivas. sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo. para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo ... Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios,
para que anunciis las virtudes de aquel que os llam
de las tinieblas a su luz admirable". 1 Pedro 2:5,9.
ELCAMPAMENTOY
EL ORDEN SACERDOTAL
Al recorrer el campamento, podemos notar quetodo el pueblo
de Israel se divide en doce grupos que acampanalrededorde aquel
centrode atraccin, el Santuarioque Diosordenconstruir, pues el
propsito de l era morar en medio de su pueblo. Este pueblo lo
constituyendocegruposquesonlasdocetribusde Israel, 1Ohijosde
Jacoby 2 de Jos, estolo explicaremos detalladamente cuandodes-
cribamosla vestimentadel sumosacerdote, ynotaremos por qura-
zn ni Jos ni Lev aparecen como una de las doce tribus, siendo
ambos hijos de Jacob.
Las tribus que formaronel pueblode Israel eran, segnnuestro
ordenamiento: ,
JUD,ISACAR,ZABULN
RUBN, SIMEN,GAD
, , ,
EFRAIN, MANASES, BENJAMIN
DAN, ASER, NEFTAL
(Para el orden hebreo. vase el
diagrama del pectoral.)
Rodeando el tabernculo se encuentran lasfamilias delatribude
Lev(observe elprximo diagramaoelafiche del tabernculo acolores).
1 .,
Ubicacin de las tribus y los levitas en el campamento lo ejercaprincipalmenteel sumo sacerdotecon sushijos. Lafamilia
Nmeros1:52,53;2:3-34
que tuvoel privilegiode iniciaresta adoracinfueladeAarn,como
sumosacerdoteconsushijos:Nadab,Abi,EleazareItarnar.
YasabemosqueLev eraunodeloshijos deJacob.Levtenatres
hijoscuyos nombreseran Gersn, Coat yMerari, Ycada unodeellos
eralderdeunclan.MoissyAarneranhijosdeAmrarn,hijodeCoat
(xodo6:16,18Y20).Todoslos varonesde la tribulevticadeban
ocuparsedel santuario.Siendoqueeramucho el trabajo paraunasola
familiao una solapersona,el transporte,cuidadoymantenimiento de
aquellahermosaobra, fuenecesariorepartirloentreesatribu.
En el mesde Nisn,cuando elpueblodeIsrael estabalistopara
salir deEgipto, tuvieron queuntar sangre enlos postesy dintelesde
sus casas para evitar la muerte desus primognitoscuandopasarael
ngel de la muerte.Conaquelladcimaplaga solomurieronlos pri-
mognitosdelosegipcios.Comoresultado,todoslosprimognitos
delacasadeIsraelfueronconsagradosaDios:
"Dedicars a Jehov todo aquel que abriere matriz. y
asimismo todo primer nacido de tus animales: los ma-
chos sern de Jehov". xodo 13:12.
Noobstante,envezdequetodoslosprimognitosdetodaslas
tribustuvieranque serviren el santuariode Dios,estosfueronsustitui-
dosporloslevitas:
"He aqu. yo he tomado a los levitas de entre los hijos
de Israel en lugar de todos los primognitos, los pri-
meros nacidos entre los hijos de Israel; sern, pues,
mos los levitas ".Nmeros 3: 12.
Larazn deesta sustitucinera que los levitasfueronlos nicos
queespontneamentesedieronalserviciodeJehov.Estoloobser-
varnos en la ocasincuando el pueblo se puso aadorar a aquel bece-
rrodeoro.CuandoMoiss sepusoalapuertadelcampamento,y
dijo: Quin est por Jehov? Jntense conmigo.Sejuntaronconl
todosloshijosdeLev:
GAD RUBEN SIMEN
COAT
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el:
!:!! AARN
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Aquellatribusacerdotal fueescogidaporDiosparaejercerel
servicioenestesantolugaryencargarsedearmarlo,darlemanteni-
mientoy desarmarloen el momentoindicado:
"Sino que pondrs a los levitas en el tabernculo
del testimonio, y sobre todos sus utensilios, y sobre
todas las cosas que le pertenecen; ellos llevarn el
tabernculo y todos sus enseres, y ellos servirn en
l, y acamparn alrededor del tabernculo. Y cuan-
do el tabernculo haya de trasladarse, los levitas
lo desarmarn, y cuando el tabernculo haya de
detenerse, los levitas lo armarn: y el extrao que
se acercare morir ".Nmeros 1:50-51.
Se habrustedpreguntado, quineseran estas gentes tan privi-
legiadas?Haremosunaltoaquparahablarunpocodelorigende
esta tribusacerdotal. Es importante aclarar que todoslossacerdotes
eranlevitasaunquenotodosloslevitaseransacerdotes.Estetrabajo

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Manual del Tabernculo
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) "Se puso Moiss a la puerta del campamento, y dijo:
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Quin est por Jehov? Jntense conmigo. Y se jun-
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taron con l todos los hijos de Levi ", xodo 32:26.
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Cuandosellev a cabo el censoen el Sina, haba 22,273primo-
gnitosvarones, excluyendolos de los levitas. Loshombres levitas
sumaban22,000confonneaNmeros3:39,perohaciendounasuma
de Nmeros 2:22, 28 y 34 da un total de 22,300. Se cree que estos
300,por ciertasincapacidades escritas en la ley, nopodansustituira
losprimognitosde las otrastribus. Los 22,000hombres levitaspo-
dansustituir solo a 22,000primognitosdejando una diferenciade
273 sin sustitucin, los cuales fueronrescatados por un precio de 5
siclosdeplatapor cabezao un total de 1,365siclosque fuerondados
a Aarny sus hijos (Nm 3:46-48).
En la historia levtica se podr observar que hubo sacerdotes
corruptosquehicieron lo malo delantede Jehov, e inclusoalgunos
murieron a causa de su pecado. Obviamente el orden sacerdotal no
fue entodotiempouna fieltipologade Cristoy por lotantofuenece-
sario que l mismo viniera a tomar el lugar de aquello que era solo
una sombra. Observe la lista comparativa entre el orden sacerdotal
levticoy el ordensacerdotalde Cristoen la pgina 24. Paraun enri-
quecimientodel conocimientode Cristocomo nuestroSumo Sacer-
dote, y como el sustituto perfecto, se sugiere leer la Epstola a los
Hebreos en su totalidad, por lo menos dos veces.
DEBERES DE LOS LEVITAS
Las responsabilidades de toda la tribu de Lev y el lugar que le
corresponda entre las dems tribus durante el momento de marcha
se describen en Nmeros 1:50,51; 3:6-10; 25-38; 4: 1-33; 10:13-
28; 1Samuel6: 15; 2 SamuelI5:24.
Dios siempretieneunpropsito contodoloquehace. Adems, es
El campamento y el orden sacerdotal
un Dios de orden.Y cuandodescribela responsabilidad de supueblo
lohace conel ordencorrespondiente, locualhabladesurelacincon
supueblo,tantocuandomarchabancomocuando acampaban.
Todo el pueblo conocasu responsabilidady su lugar dentrodel
campamento. Cuando marchaba en conformidadconel orden divi-
no, Diosprosperabatodos sus caminosy todo les salabien. Era solo
cuando desobedecan a Dios y salan fuera de su perfecta voluntad
que suman grandesderrotas. Qumaravillosa leccinparalaiglesia!
Podemos imaginarnos a centenares de personas, ancianos, adultos,
jvenes y nios de ambos gneros, que saban exactamente lo que
debanhacer: empacar,cargar,caminary luegodesempacar, armary
colocar cada cosa en su orden; abrirtiendasen su lugarexactoy todo
a unritmomarcadoy en el tiempo indicado. Noeradonde, cuandoy
como el hombre quera sino todo a lamanera del Dios Soberano.
Aquel pueblo era como un solo cuerpo, y esto sucedi por un
espacio de aproximadamente 40 aos en el desierto. Guerreros de
cada triburodeabanel tabernculo(excepto latribulevita). Adems,
estaba cercado de adoradores y trabajadores de la tribu de Lev que
servan y cuidaban del santuario. Estaban tambin Moiss y Aarn
con sus hijos para llevar a cabo el trabajo sacerdotal.
En el momento de acampar, se colocaban primero las tribus
del oriente, les seguan las del sur y luego el tabernculo con el
campamento de los levitas, despus las del occidente y por ltimo
las del norte; as encerraban aquella grandiosa obra que quedaba
en el mismo centro.
No sedescriben eneste manual loseventos correspondientes acada
unadelastnbuspueselenfoque esmayormente hacialatnbusacerdotal
y surelacin conlaobradeltabernculo. Noobstante esimportante que
estudietodo lorelacionado con estasdoce tribus,pues si se fijaen el
pectoral, el sumosacerdote llevabaa cada unade ellas sobresucorazn
y cada nombretenaun significado especial digno de escudriar.
Adems, su colocacinen la marchay alrededordel tabernculo
tena su significado,y sus posicionesdependande la laborque cada
una desempeaba.
'"
l
EL ORDEN DE MARCHA DEL PUEBLO
Debajodecadafamilialevitaestnlosmueblesyenseres
queellostenanquetransportar durantelamarcha.
6
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I JUD I f--Nm10:14

lZABUlON I
E)
Tienda y cubierta, cortinas deltabernculo dereunin, cortinas del atrio y cuerdas

Tablas del tabernculo. sus barras, sus columnas. sus basas ysus enseres, las columnas
alrededor del atrio. sus basas y estacas Y sus cuerdas.
I RUBN I
'SIMEON I
I

GAD I

Arca. mesa de los panes, candelero, los altares. los utensilios del santuario yel velo

Aceite del alumbrado, el incienso aromtico, la ofrenda continua y el aceite de la uncin
I EFRAN I
IMANASS 1
IBENJAMIN I
I I DAN
I ASER I
J NEFTALi I
c::::::::J =Las tribus de Israel
= Los levitas
18
Paradespertarenel lectorel deseode estudiarmssobre
estetema,solose describela tribudeJudporqueerala que
dirigaaquellaprocesin,tantocuandomarchabancomocuando
sepreparabanparalabatalla.Eralatribude Judlaquequeda-
badirectamentefrentea la puertadeltabernculoydetrsde
lossacerdotes. PorququisoDioscolocarlade primeroen
todo siendoJudel cuartodeloshijosde Jacob en lugarde
Rubnqueeraelprimognito?
Alestudiarlavidade Judnotamosciertascualidadesquelo
separabandelos demshermanos.l yROOnse opusierona lamuerte
deJos;adems,sehizo responsableporsuhermanomenorBenja- ..
mn.DelantedeJosenEgipto,fueelportavozdesushermanosyel
intercesor.HablconJacobsupadreparaallanarelcaminohasta
Gosn.Amabamuchoasupadreysepreocupabaporl.Sureinado
ibaasermsprolongadoqueeldelasotrastribus.CuandoIsraelfue
divididoenelreinodelnorte(Israel)yelreinodelsur(Jud),elque
tuvomsreyesquehonraronaDiosfueeldeJudyfueel ltimoque
quedenpie.
Comoleemosenlahistoria,fuedellinajedeJudquevinoel
reyDavidyporltimo,nuestroReyySalvadorJesucristo.No
debesorprendernosentoncesqueascomoJudestabaen la
entradadel tabernculo,Cristoseael"LendelatribudeJud",
quese sentaraen sutrono,comodiceel autorsagrado: "Jud,
te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus ene-
migos; los hijos de tu padre se inclinarn a ti. Cachorro de
len, Jud; de la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech
como len, as como len viejo: quin lo despertar? No
ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus
pies, hasta que venga Si/oh; y a l se congregarn los pue-
blos" (Gnesis49:8-10).Sunombre,adems,esmuysignifica-
tivoyquieredecir"Alabanza". "Concibi otra vez, y dio a luz
. un hijo, y dijo: Esta vez alabar a Jehov; por esto l/am su
nombre Jud; y dej de dar a luz" (Gnesis29:35).Podemos
concluirquecomoJudsignificaalabanzayerael primeroen
19
(
Manual del Tabernculo
dirigiralpueblo enlabatalla, as nosotros, para enfrentamosconlas
batallasdelavida, debemos hacerlo con alabanzas a Dios. Si as lo
hacemos, nos aseguraremos una gran victoria(2 Crnicas 20:20-22;
Salmos 100:4).
EL
SACERDOCIO
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VESTIDURAS
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SACERDOTES
Dios estaba enseandoa supueblocmo adorarlo. Para ellone-
cesitabaministrosquesupervisaran lasoperaciones del tabernculo y
queayudaranal pueblo amantener su relacincon l. Aestoshom- .
bres selesllam sacerdotes y levitas, y solopodan serdescendientes
de la tribu de Lev. xodo 28 y 29 nos da algunos detalles acercade
ellos. Un sacerdote no solo era de la tribu de Lev sino que adems
era descendiente de Aarn, primer sumo sacerdotede Israel. Como
tal, Aarn tena a su cargo a todos los sacerdotes y levitas. Frente a
laentradadel tabernculo, al ladooriental, seencontrabanlas tiendas
de Moiss, Aarn y sus hijos Nadab, Abi, Eleazar e Itamar.
"Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus
hijos consigo. de entre los hijos de Israel, para que
sean mis sacerdotes; a Aarn y a Nadab, Abi, Eleazar
e Itamar hijos de Aarn", xodo 28: l.
"Los que acamparn delante del tabernculo al orien-
te, delante del tabernculo de reunin al este, sern
Moiss y Aarn y sus hijo, teniendo la guarda del san-
tuario en lugar de los hijos de Israel; y el extrao que
se acercare, morir". Nmeros 3:38.
Aarnrepresentabaa Cristo como sumosacerdotemientras que
sus hijos simbolizabanel ministeriode Cristo y la Iglesia. Dado que
ningn hombrepodarepresentar o tipificaraCristoentodaslasreas
eranecesario utilizarno soloal sacerdote sinotambinsusvestimen-
tas y su funcinpara simbolizar al que habra de venir, Cristo Jess.
22
23
i
Manual del Tabernculo
Lossacerdotesrealizabansacrificiosdiarios,dabanmantenimientoal
tabernculoeinstruanalpuebloen cuantoacmoseguiraDios.
Eranlosrepresentantes delpueblo ante Dios ycomo tales, se reque-
riaquevivieranunavidacongruenteconsucargo.Jessesahora
nuestroSumoSacerdote (Hebreos 8).Ya nose necesitan sacrificios,
puestoquelsesacrificasmismoenlacruzpornuestrospecados.
Dioshizo unllamado especfico aAmn para ser sumo sacerdote
deunanacin,CristofuedeclaradoporDiosparaserSumoSacer-
dotedelmundo.
Acontinuacinobservaremoslasdiferenciasentrelossacerdotes
)
conformeal orden Levtico yel sacerdocio de Jesucristo:
16.Entrabanconsangrede
animalal Lugar Santsimo...
17. Elsacerdocioerapasado
depadreahijo
18.Eralimitado
19. Susvestimentas
eranexternas.....................
20.UngidosporMoiss
Sacerdotes
16. Entralcieloatravsdesu
propiasangre
17.Noentregsusacerdocioa
nadie
18. Sinlimites
19.Suvestimentaera
completamenteinterna
20.UngidoporDios
Sacerdotes conforme al
Ji
ordenlevtico
:l
1. Pecable.............................
2. Falible
:1
3.Muchossacerdotes

4.Lasofrendascontinuas
5 M .
uneron
6 Anti tiguopacto
Cristo, nuestro Gran
Sumo Sacerdote
l.Impecable
2.Infalible
3.Unsolosacerdote
4.Unasolaofrenda,l
S V' .
. lveparaSIempre
6.Nuevopactoperpetuo
7. Notenan poder en s mismos 7.Tiene todopoder y autoridad
8. Noeran sensiblesalas 8.Secompadecedetodas nuestras
necesidades....................... debilidadesyenfermedades
9. Nunca terminaronsu trabajo 9. Jesstermintodo(consumadoes)
lOOfree
ansacn
ific
ClOS............
lOS
eo
freci
. eclOaSI
r
rnlsmo
11.Ministraban soloal 11. MinistrYministraan
pueblodeIsrael................. almundo
)
) "
12.No pudieronquitar el pecado 12. l quita el pecado del mundo
)
13.Eransolosacerdotes 13. EsReyySacerdote
)
14.Ministerio temporal 14. Su ministerio es para siempre
)
ycambiante....................... einmutable
15.Erauntipodelo lS.Esunhecho,unarealidadyel )
quehabadevenir cumplimiento
)
)
)
{
ELSUMOSACERDOTECONSUVESTIMENTADE
GLORIAYHERMOSURA
Larrlitra
Ladiademasanta
Piedrasde
Elpectoral
-------:1
consuUrimy Tumin
Elcintodel
efod o cinturn --"7'"
Elefod _
El manto ...,
El incensario ---__
Granadasy
campanas _ A
Latnicabordada !
26
LAVESTIMENTA
Lasvestidurasen el sacerdocionoeransimplementeatuendos,
tenan susdiferencias,segnsusignificadoy personasque lasusaban
por ejemplo:las delsumo sacerdote(Aarn)y las de sus hijos. Las
vestidurasdeAarn, por sertipode Cristo, eranms elaboradasque
las desus hijos.Estos representanel ministeriosacerdotal que tene-
moscomohijosdeDios.
En Cristola vestimentaes paratodossushijose hijas.
"Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no
hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en
Cristo Jess no Glatas 3:28.
"Las vestiduras que harn son estas: el pectoral, el efod,
el manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn. Hagan,
pues, las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y
para sus hijos, para que sean mis sacerdotes no xodo28:4.
MATERIALES
Losmaterialesutilizados paralas vestimentas,fueronlos siguien-
tes: oro, azul, prpura,carmes y linotorcido. Estos materialeseran
delosmejoresydelosmsfinos,deobraprimorosa.
"Tomarn oro, azul, prpura, carmes y lino torcido no
xodo28:5.
27
,
Manual del Tabernculo
Adems delosmateriales descritos, hablaremos de las piedras
utilizadas enlaelaboracin deestasvestiduras. Dioshabla Moiss
y ledio unordenquedeba seguiral ponerleslas vestidurasa Aarn
ysus hijos eneldadelaconsagracin.
"f puso sobre l la tnica, y le ci con el cinto; le
visti despus el manto, y puso sobre l el efod, y lo
ci con el cinto del efod, y lo ajust con l. Luego le
puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los
Urim y Tumim. Despus puso la mitra sobre su cabe-
za, y sobre la mitra, en frente, puso la lmina de oro,
la diadema santa, como Jehov haba mandado a
Moiss". Levtico 8:7-9.
El versculo 13 de este mismo captulo relata el orden que se
sigui con loshijos deAarn.
"Despus Moiss hizo acercarse los hijos de Aarn. y
les visti las tnicas, les ci con cintos, y les ajust
las tiaras, como Jehov lo haba mandado a Moiss".
Levtico 8:13.
) .
\ .
)

LA TNICA BORDADA

) ?
H La tnica eraun ''traje
)
interior amodo de camisa
que llevaban losantiguos;
)
eran largas y amplias". La
)
tnica esuna delaspiezas
)
que sedescriben en el ca-
) .
ptulo 28 del libro dexo-
) do, yjunto atodala vesti-
) durasacerdotal tipificaba la
justicia de Cristo. En el
)
Tnica bordada
)
)
Vestimenta
casodel sacerdote,la tnica estabahechaconunas especificaciones
dadaspor el mismo Jehov a Moiss:
"Y bordars una tnica de lino, y hars una mitra de
lino; hars tambin un cinto de obra de recamador ",
xodo 28:39.
Un detalleimportanteeraquedebaser deuna solapieza., ydeba
cubrir alsacerdotehasta los pies. Estasolapieza representael evan-
gelio de Jesucristo que no puede ser dividido nifragmentadoynos
hablade un soloSeor,CristoJess,el cual noscubri consusangre.
La palabra tnica es la misma usada en Gnesis 3:21: "YJehov
Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti ''.
En cuanto a la imposicin de la tnica, Moiss reuna a toda la
congregacinfrentea laspuertasdel tabernculo dereuninyllama-
ba a Aarnysushijos,loslavabaconagua,yleponalatnicade lino
finoaAarn, la cual representaba lajusticiadivina. Recordemos que
Aarn es tipo de Cristo, yCristo es nuestrajusticia;
"As que, como por la transgresin de uno vino la con-
denacin a todos los hombres, de la misma manera
por la justicia de uno vino a todos los hombres la jus-
tificacin de vida ", Romanos 5:18.
"Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo
aquel que cree ". Romanos 10:4.
"Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras
de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tam-
bin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados
por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por
cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado ".
Glatas 2:16.
"He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levan-
tar a David renuevo justo. y reinar como Rey, el
cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra.
Manual del Tabernculo
En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confia-
do; y este ser su nombre con el cual le llamarn:
Jehov, justicia nuestra ". Jeremas 23:5,6.
La tnicaparael swnosacerdoteeralabase que sujetaralasotras
partes.Esimportantenotarqueestastnicasbordadasdelicadamente
porpersonasaquienesDioshaballenadoconespritudesabidura.
Para ver el tejidotenanque acercarsebienalsumosacerdote. Dela
mismaforma,tenemosqueacercarnosaCristoparacontemplarsu
bellezayhermosura,
El apstol Pablonos muestra en Filipenses 2:5-11queJess,es-
tandoenlacondicindehombre, sehumillas mismoyaunfuecu-
bierto de pecado, pero Diosle exalthastalosumoylediosuvesti-
mentadeswnosacerdote,tal comoesttipificadoenAarn,teniendo
todoelderechodesernuestrajusticia.
CINTO DE LA TNICA
Lo siguientequese lepomaa Aarnerael cintode linotorcidode
azul, prpuraycarmes(xodo39:29): "Tambin el cinto de lino
torcido, de azul, prpura y carmes, de obra de recamador, como
Jehov lo mand a Moiss ". Los coloresusados fueronelazul,sim-
bolizandoel cielo,lamismagloriaqueCristodejpararescatarnos;el
carmes,lasangrederramada por l enlacruzdel Calvario;yprpura,
porque sera coronadoReydereyes.
Elcintoocinturncubrevariostrminoshebreosyvariasprendasde
vestir.El trminoseaplicaalcinturnceremonial,especialmenteelquelle-
vabanelsumosacerdoteYsusasociados.Estesehacade linobordadoen
azul, prpuraycarmes (xodo28:4,39-40; 29:9; Levtico 8:7). Elcintoes
smbolode laverdad,Pabloescribiendoa laiglesiaen fesolesdeca:
"Estadpuesfirmes ceidos vuestros lomos con la verdad". (Efesios
6:14)Jessdijo: Yosoy el camino, laverdadylavida. Juan14:6.Esta
30
verdadleconfierealcristianoestabili-
dadeneldesarrollode sucarcter.De
lamismamaneraelcinto,porsermuy
anchoy largo,
tosdel sacerdote.
Tambinrepresentalaservidum-
brealosdems:
"Se levantde la cena, y se qui-
t su manto, y tomando una
toalla, se la ci. Luego puso
agua en un lebrillo. y comenz
a lavar los pies de los discipu- Cinto de la tnica
los, y a enjugarlos con la toa-
lla con que estaba ceido ",Juan 13:4-5.
Cristo es el mayorejemplo deservidumbrey trabajo,poresoel
apstol Pablo, escribiendoa los Filipenses,lesdijo:
'04Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien
con humildad, estimando cada uno a los dems como
superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo
propio, sino cada cual tambin por lo de los otros. Haya,
pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo
Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se des-
poj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho seme-
jante a los hombres; y estando en la condicin de hom-
bre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz ".Filipenses2:3-8.
El cintodelavestimentadelsumosacerdoteYsushijosrepresen-
talafuerza,lajusticiaylaservidumbredeCristo.
"Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad
ceidor de su cintura ". Isaas11:5
En otras palabras, la fortalezade su servicio esten sujusticia
yfidelidad.
31
)
)
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
"Mas entre vosotros noser as, sino que el que quie-
ra hacerse grande entre vosotros ser vuestro servi-
dor, y el que quiera serel primero entre vosotros ser
vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos ", Mateo 20:26-28
LA TIARA DE LOS IDJOS DEL
SUMO SACERDOTE
Tiara
La tiara erala vestimenta que cubra la cabezadel sacerdote y
habla de la santidad de nuestros pensamientos:
"Yrenovaos enel espritu de vuestra mente". Efesios 4:23.
"Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios". Efesios 6: 17.
"Jess le dijo: Amars alSeor tu Dios con todo tu cora-
zn, y con toda tu alma, y con toda tu mente", Mateo 22:37.
La vestimentadelsumo sacerdote representa a Cristo, y lade sus
hijos a la iglesia
Vestimenta
CALZONCILLOS
Los calzoncilloseran de lino finoy cubrianla desnudezde la car-
ne de los sacerdotes desde la cintura hasta cerca de las rodillas. Se
usaban soloenocasiones especiales.El descuidarseenusar esta ves-
tidurapoda causar la muerte. El usode estaparte de la vestiduraera
muyimportante yaquesu omisinerapenalizada severamente. Si una
personase acercabaal altar o a cualquierparte del serviciodel taber-
nculo sinsometerseal procedimiento correcto, eraconsideradacomo
extraay merecedora de la muerte:
"Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su des-
nudez; sern desde los lomos hasta los muslos ", Y es-
tarn sobre Aarn y sobre sus hijos cuando entren en
el tabernculo de reunin, o cuando se acerquen al
altar para servir en el santuario, para que no lleven
pecado y mueran. Es estatuto perpetuo para l, y para
su descendencia despus de l". xodo 28:42,43.
Estoscalzoncillostenanque ser usadoscuandolos sacerdotes se
acercabanal lugar santo, para dar ofrenda encendida a Jehov. Los
sacerdotes no podan usar nada que les produjera sudor.
"Y cuando entren por las puertas del atrio interior,
se vestirn vestiduras de lino; no llevarn sobre ellos
cosa de lana, cuando ministren en las puertas del
atrio interior y dentro de la casa. Turbantes de lino
tendrn sobre sus cabezas, y calzoncillos de lino
sobre sus lomos; no se ceirn cosa que los haga
sudar ". Ezequiel 44: 17,18.
Pues nodebanministrar aDiosconlaenergadesucarne(esto noes
poresfuerzo humano); deban ministrarle enelpoderdelEspritu Santo:
"Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es pa-
labra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrci-
to, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov
de los ejrcitos ", Zacarias 4:6.
Erapartedelosritualesdelosadoradoresdedolosexhibiractos
sensuales,obscenosysexuales,loscualeseranunaformadeperver-
sinendondeseexhibaladesnudez.Loscalzoncilloseranparacu-
brirladesnudezdelacarne.
Hoy da,cuando vivimos en medio deuna sociedad corrupta en
laqueeldesenfrenoconlapomografia,homosexualidad,lesbianis-
mo, fornicacin,adulterio,incesto,lascivia,esimperante,necesita-
mos estar cubiertoscon lajusticia y la santidad de Dios, recordando
quesomossacerdotesdel.
LosquehemosaceptadoaCristonovivimosencondenacin,
sinoensujusticia.
"Decierto, deciertoosdigo: Elqueoyemipalabra, ycree
alqueme envi, tienevidaeterna;y novendracondena-
cin. mashapasadode muerteavida".Juan 5:24.
"Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que
estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la
carne, sino conforme al Espritu". Romanos 8: 1.
ELMANTO
Elmantodelefod,o
sobrepelliz,eraunapieza
corta,todadeazul. Po-
seaunaaberturaparala
cabeza yestababordado
con granadas de color
azul,prpuraycarmes.
Entreunagranadayotra
habaunacampanillade
Manto
34
l
oro.Estemantoestabadebajodelefodysobrelatnica bordadadel
sumosacerdoteconsucinto.
"Hars el manto del efod todo de azul; y en medio
de l porarriba habr una abertura. la cual tendr
un borde alrededor de obra tejida, como el cuello
de un coselete, para que no se rompa. Yen sus orlas
hars granadas de azul. prpura y carmes alrede-
dor. y entre ellas campanil/as de oro alrededor. Una
campanilla de oro y una granada, otra campanilla
de oro y otra granada, en toda la orla del manto
alrededor. Y estar sobre Aarn cuando ministre; y
se oir su sonido cuando l entre en el santuario
delante de Jehov y cuando salga. para queno mue-
ra".xodo28:31-35.
q u ~ l nfasisnoesenelmaterial(puesni aunsemenciona),
sino enl?scolores y suforma.el hecho dequeeraun manto repre-
sentaunpuestooposicin.Losqueusabanmantoseranmayormente
personasconciertosttulosdedignidadcomoreyes,jueces,sacer-
dotes,etc.
Elazulrepresentael carctercelestialdeJess.Lucas10:9,11y
11:20registran las palabras de Jess haciendo referencia des mismo
cuandodijoqueelreinodeDioshaballegadoalhombre.
"El primer hombre es de la tierra, terrenal; el se-
gundo hombre. que es el Seor, es del cielo".
1Corintios15:47.
"Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cie-
lo; elHijo del Hombre, que est en el cielo".
Juan 3:13.
Lascampanillasdeoro,quehablande adoracin oglorifi-
cacin,estnacompaadasdelasgranadas,un tipodefructifi-
cacin.Laverdaderaalabanzay adoracinsoloestn presen-
tesysongenuinas,cuandohayfrutosdelabiosqueconfiesensu
nombre(Hebreos13:15).
35
I
)
)
)
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
Como Jess ibaaser Sacerdote - Rey, usvestimentasde sacer-
dote yderey. Cristo ofici primero como Sacerdote, como lorevela
latnica delino, yluego oficiar como Reydereyes:
"Yen su vestidura y ensu muslo tiene escrito este noPffbre:
REYDEREYESYSEORDESEORES". Apocalipsis 19:16.
El manto significa autoridad, potestad, reino.
"Entonces los hombres de David le dijeron: He aqu el
da de que te dijo Jehov: He aqu que entrego a tu
enemigo en tu mano, y hars con l como te pareciere.
y se levant David, y calladamente cort la orilla del
manto de Sal''. 1 Samuel24:4.
David cort laorilla delmanto deSal y luego se turb porque
reconoci quelnoera nadie paraquitarle laautoridad a Sal (esto
esloquesignificaba cortar elmanto), sinoque el nico que podra
hacerlo eraelmismo quelohabapuestocomorey. Dios es quien
pone yquita reyes.
Elmanto era deuna sola pieza, nosemencionanada de costura;
sinprincipio nifin, esdecir, sera sacerdote parasiempre:
"Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para
siempre segn el orden de Melquisedec ", Salmos 110:4.
Tendra una abertura para queelmanto noserompiera. Antes se
acostumbrnba, entiemposdeangustia, rasgarelvestido; porejemplo: Jacob,
Rubn, David, Esdras. Adems, delanicaforrnaqueestemanto sepoda
poner eraporarriba Elmismo Seor ledijoaPilato: "Ninguna autori-
dadtendras contram, si note'fuesedada de arriba". EnMateo28:18,
l dice: "Toda potestad me es dada en el cieloy en la tierra ",
Dios ledice alpueblo de Israelque rasguen sus corazones y no
susvestidos.
"Rasgadvuestro corazn, y no vuestros vestidos, y con-
vertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso
es y clemente, tardo para la ira y grande en misericor-
dia, y que se duele del castigo ". Joel 2:13.
Vestimenta
La profecasobreCristodescritaen el Salmo22:18- "Repartie-
ron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes "-, se
cumplienJuan 19:23,24: "Cuando los soldados hubieron crucifica-
do a Jess, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para
cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era sin costura,
de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre s: No la
partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin ser. Esto
fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre s
mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y as lo hicieron los
soldados ", ynorompieronlatnica, ysucoraznfuequebrantado.
"El escarnio ha quebrantado mi corazn, y estoy acon-
gojado. Esper quien se compadeciese de m, y no lo
hubo; y consoladores, y ninguno hall. Me pusieron
adems hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber
vinagre ". Salmos 69:20,21.
GRANADAS YCAMPANAS
Aquel manto, con su esplen-
dor celestial, estaba adornado en
sus orlaspor granadas de azul,Pf-
pura y carmes intercaladas con
campanillas de oro a su alrededor.
No se dice si cada granada tena Granadas y campanas
lostres coloreso si cada una era de diferente color.El mensajede estos
trescoloresno cambia, azul-cielo, prpura-realeza, y carmes-sacri-
ficio de sangre. Esta granada (fruta) era un tipo perfecto de Cristo.
Estefruto era uno de los productos ms apreciadosde Canan.
"Y /legaron hasta el arroyo de Escol, y de all cortaron un
sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en
un palo, y de las granadas y de los higos ", Nmeros 13:23.
l'JUUUUl Uel J uve, UUl.WIU
Lagranadatieneensuinteriorrnuchassemillascubiertasyunidaspor
unamembranarojiza, delamismaforrnalaiglesiadeJesucristo,esunasola
piezaenlaquetodossomoslavadosycubiertospor lasangredeCristo.
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y
yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para
que el mundo crea que t me enviaste". Juan 17:21.
Entrecadagranadahabaunacampanilla.No sesabequ
tipo decampanillaera, aunquesecreeque erauntipo deplacas
que chocabanentresyemitanun sonidocomolas campanas
que comnmenteconocemos.Lagranadanoshablade"Fruto",
lacampananoshablade"Testimonio".Sesabaqueelsacerdote
estabaensufuncinsiseoansonar lascampanas. Laformaenqueel
mundo puede saberquenuestro Sumo Sacerdotetodavaesten
funcinesatravsdesuscampanas,quesomosnosotros.
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable". 1Pedro 2:9.
Despusdelaresurreccin,Cristodemostrqueestabavivo,
sonandosuscampanaseldadePentecosts:
"He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vo-
sotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusa-
ln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto. Y
los sac fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los
bendijo. Y aconteci que bendicindolos, se separ de
ellos, y fue llevado arriba al cielo". Lucas 24:49-51.
"Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenza-
ron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen ". Hechos 2:4.
Pedro yJuan,despus quefueron intimidadosanohablarde
Jess, dijeron:
38
"No podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo".
Hechos4:20.
ELEFOD
La vestidura sagradamsanti-
guaqueseconoceenelmundohe-
breoeselefod, unaespeciedede-
lantalochaleco.Hayquediferenciar,
sinembargo,entreel"efoddelino"
(usadopor lossacerdotes,1Samuel
22: 18), el"efoddelinosimple" (como
el queusDavid, 2Samuel6: 14),y
el"efoddelSumoSacerdote".Este
ltimoeraunavestiduracortaysin
mangas confeccionadaenoro---que
representalarealezaygloriadelrei-
nodivino-,azul-quesealala
grandezadivina---,prpura----smbo-
loderealezaydominiouniversal-,
ycarmesoescarlata,todoelloen
linotorcido. Eraunapiezabordada
primorosamente,queconsistadedos
partes,la espalday el frente,unidas
porlashombreras y conuncinto.Sobrecadahombrerahabaunapiedra
dondeestaban grabados los nombresde las doce tribus de Israel. El
sacerdote simblicamentellevabalacargadetodalanacinsobresus
hombrosalrepresentarlosdelantedeDios.
"Y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino
torcido, de obra primorosa. Tendr dos hombreras que
se junten a sus dos extremos, y as se juntar. Y su cinto
de obra primorosa que estar sobre l, ser de la misma
obra, parte del mismo; de oro, azul, prpura, carmes y
39
El efod
1
(
l. (
l'
:
11,
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1 [
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t
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)
,
\
Manual del Tabernculo
1
1
1
lino torcido. Y tomars dos piedras de nice, y graba-
rs en ellas los nombres de los hijos de Israel; seis de
sus nombres en unapiedra, y los otros seis nombres en
laotrapiedra, conforme alordende nacimiento de ellos.
De obra de grabador en piedra, como grabaduras de
sello, hars grabar las dospiedras con los nombres de
los hijos de Israel; les hars alrededorengastes de oro.
ypondrslas dospiedrassobre las hombreras del efod,
para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarn
llevar los nombres de ellos delante de Jehov sobre
sus dos hombros pormemorial. Hars, pues, los engas-
tes de oro,y dos cordones de orofino, los cuales hars
enforma de trenza; y fijars los cordones deforma de
trenza en losengastes". xodo 28:6-14.
"Ybatieron lminas de oro, y cortaron hilos para te-
jerlos entre el azul, la prpura, el carmesy el lino,
con laborprimorosa". xodo 39:3.
)1
,
I
)1
I
Esta vestimenta,como tambin el manto,sololausabaelsumo
) sacerdote.Tantoelefodcomoelcintoyelpectoraltestificandela
)
deidad(Diosensmismo), lahumanidad(HijodelHombre),yel
ministeriodeJess.Eracomounaespeciedetnicaovestimenta
exterior. Aunqueparecadedospiezasquecubranelfrenteyla
) i
parteposterior,erasolounapiezaunidaenloshombros,donde
) .
ibanlosengastesparalasdospiedrasdenice.
)
Esinteresantenotar cmo seentretejenelazul,la prpura,el car-
) mes o escarlata,yellinotorcido,peroms llamativoaunesver que el
) .
orotambinesmachacado,cortadoenhebrasfinasytambinentrete-
jido conlos dems materiales.El linonos hablade suhumanidady el
orodesurealeza.Alestarenvueltoeloroconellinotenemosentonces
) !
alDiosHombre.AunqueDiossehizohombre,nuncadejdeserDios,
)
antesbienfueelhombreperfecto,elquenuncaconocipecado:
)
"Porque no tenemos un sumo sacerdote que nopueda
)
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
)
)
)
11(\
Vestimenta
fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado". Hebreos 4:15.
HOMBRODERECHO:
HOMBRO IZQUIERDO:
Rubin, Simen, :v
Gdd, Ase" lsorDT,
Jwi, Dan,Nefllll ZJJbuln,Josi,&njtUn.
, Piednu de nice sobre ,
, los engastesde oro ,
, '\,
El efod
1i1 cllJO_
del efod
/
de oro
Adems, separar sudivinidaddela humanidaderacomo desga-
rrarodividirelefod.Algomsquepodemosnotaresqueellinoes
representativodel sacerdotey el orodel rey; yCristoeraconformeal
ordendeMelquisedec:SacerdoteyRey.
"Comotambindiceenotrolugar:Teressacerdotepara
siempre, segn el orden de Melquisedec".Hebreos 5:6.
l"JU/UIUl Uel J UUelllUI.UlU resumenta
(
Melquisedeceraun sacerdotedel DiosAltsimo. Sedicedel que , Abrahampag el diezmo tambin Levi, que recibe
seriaun sacerdoteparasiempre,"JurJehov,ynosearrepentir:T
eressacerdoteparasiempresegnelordende Melquisedec"(Salmos
110:4), porquenohayregistro dequesusacerdocio hayatenido princi-
pioni fin FuesacerdotedeDiosenSalem(Jerusaln)muchoantesque
comenzaralanacindeIsraelyel sistema levtico.La funcindeJesucris-
tocomoSumoSacerdotefuesuperioral quetuvocualquiersacerdotede
Lev,porqueelMesasfueunsacerdotederangomayor.Si lossacerdo-
tesjudosysusleyeshubieransidocapacesdesalvaralagenteporqu
Diosnecesitmandar aCristocomoun sacerdote,yquenovinodela
tribude Lev(tribude sacerdotes),sinodelatribudeJud?Los sacrifi-
ciosdeanimalestemanquerepetirseyofrecansolounperdntemporal;
peroelsacrificiodeCristofueofrecidounasolavezydaperdntotaly
permanente.Bajoel nuevopacto,el sacerdociolevticofueanilladoen
favordelafuncin deCristocomoSumoSacerdote.
"Porque esteMelquisedec, rey de Salem, sacerdote del
DiosAltsimo,quesali a recibiraAbraham que volva
de laderrota de losreyes,y le bendijo,a quien asimis-
mo dioAbraham losdiezmosde todo;cuyonombresig-
nificaprimeramente Rey dejusticia, y tambin Rey de
Salem, esto es, Rey depaz; sinpadre, sin madre. sin
genealoga;quenitiene principio dedas,ni fin devida,
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sa-
cerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande
eraste,aquienaunAbraham elpatriarca diodiezmos
del botn.Ciertamentelosquede entrelos hijosdeLevi
recibenelsacerdocio, tienenmandamiento de tomardel
pueblo losdiezmossegn laley,esdecir,desus herma-
nos,aunquestos tambinhayansalido de loslomosde
Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada
de entreellos, tom deAbraham los diezmos,y bendijo
al que tena las promesas. y sin discusin alguna, el
menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente
recibenlosdiezmoshombresmortales;pero all,unode
quiensedatestimoniode que vive. Ypor decirlo as,en
42
los diezmos; porque an estaba en los lomos de su
padre cuando Melquisedec le sali al encuentro. Si.
pues, la perfeccinfuera por el sacerdocio levtico
(porque bajo l recibi elpueblo la ley), qu nece-
sidad habra an de que se levantase otro sacerdo-
te, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese
I I
llamado segn el orden de Aarn? Porque cambia-
do el sacerdocio, necesario es que haya tambin
cambio de ley; y aquel de quien se dice esto, es de
otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. Porque
(
manifiesto es que nuestro Seor vino de la tribu de
Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al
sacerdocio. Yesto es aun ms manifiesto, si a seme-
janza de Melquisedec se levanta un sacerdote dis-
tinto, no constituido conforme a la ley del manda-
miento acerca de la descendencia, sino segn elpo-
der de una vida indestructible. Pues se da testimo-
nio de l: T eres sacerdote para siempre, segn el
orden de Melquisedec". Hebreos 7:1-17.
El sacerdociode Cristono poda ser conformeal ordendeAarn
por cuantonoera de la tribu deLev sinodela tribu de Jud (real),y
porconsiguientetenaqueserconformealordendeMelquisedec,
:1.(
reydeSalem(paz),constituyndosealavezSacerdoteyReypara
siempre.En cuantoa la divinidaddeJess, l mismodijo:
"Yoy elPadre unosomos",Juan 10:30.
Adems,
"Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abrahamfuese, yo soy". Juan 8:58.
ytambin:
"Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Ylpuso
su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el
primeroyelltimo".Apocalipsis 1:17.
1
43
L

,
,

I
Manual del Tabernculo

\
1
"Jess le dijo: Yosoyel camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino porm. Si me conocieseis,
tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le co-
nocis, y le habis visto. Felipe le dijo: Seor, mus-
tranos elPadre, y nos basta.Jess ledijo: Tanto tiem-
po hace que estoy con vosotros, y no me has conoci-
do, Felipe?El que me ha visto a m, ha visto al Padre;
cmo, pues, dices t: Mustranos elPadre? No crees
queyo soyen elPadre, y elPadre en m? Laspalabras
que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta,
sino que el Padre que mora en m, l hace las obras".
Juan14:6.
Ensuhumanidad,aunsiendoDios,dependidelPadreydel
EsprituSantoparallevaracabosuministerio:
"Nopuedoyo hacer nadaporm mismo;segn oigo,as
juzgo; y mijuicio esjusto. porque no busco mi voluntad,
) sinolavoluntaddelquemeerrvi, ladelPadre".Juan5:30.
El efoderade obra primorosay su hechurahermosa yaunqueel
I
hombrevioa Cristosinatractivo,el Padre10vioentodasuhennosu-
ra desdeel comienzode suministerio,sanandoa losenfermos,dando
esperanzaalpobreyalmenesteroso,resucitandoalosmuertosy
)
salvandoalahumanidadenlacruzdelCalvario.
"Subir cualrenuevodelantedel,y comoraz detierra
,1
seca; no hayparecer en l, ni hermosura; le veremos,
massin atractivoparaque ledeseemos". lsaas53:2.
) .
EL CINTO DEL EFOD
"Ysu cinto de obra primorosa que estar sobre l,
) ser de la misma obra, parte del mismo; de oro, azul,
prpura, carmesy lino torcido". xodo 28:8
)
)
)
Vestimenta
Aunquelatnicatambintenauncinto, el propsitoenrelacina
la vestimenta, noera para sujetar la misma sinoparadenotar lafun-
cindeservidumbrecomosacerdote,adems,conllevabaelsignifi-
cadodeEfesios6:14.
"Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la coraza dejusticia",
Elcintoenestecaso,formapartedelefod.Servaparaunirloal
sacerdotejustoconel pectoral,elUrimyel Tumin,laspiedrasenlos
engastes,haciendouna unidadconel sacerdote.Estoes10quepreci-
samentehaceel EsprituSanto, traeunidad:
"Ypondr dentro de vosotros mi Espritu. y har que
andis en mis estatutos, y guardis mispreceptos, y los
pongisporobra", Ezequiel36:27
Estaremosobservandolafuncindelcintocuandoestudiemos
acercadelpectoral.
El cintouna ladeidad(azul),humanidad(lino),el sacrificio(es-
carlata)laresurreccinyreinado(escarlatayoro) conlas 12tribus
enel pectoral..
"Yreposar sobre l el Espritu deJehov; espritude
sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de
poder, espritu deconocimientoy de temordeJehov",
lsaas11:2.
"Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os en-
viar del Padre, el Espritu de verdad, el cualprocede
delPadre, ldar testimonioacerca de m".Juan15:26.
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guia-
r a toda la verdad;porque no hablar porsu propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir", Juan 16:13.
EL PECTORAL
El pectoral era una bolsa
(xodo 28: 16), con anillos de oro
en las cuatro esquinas (vv. 23,26).
Los anillos inferiores eran soste-
nidos por cintas azules por enci-
ma del cinturn del efod (v. 28).
El pectoral tena doce piedras pre-
ciosasgrabadas conlosnombresde
las doce tribus (vv. 17-21), ycuer-
dasdeoro sostenanlos anillos superiores a las dos gemas grabadas
en forma semejanteen las hombreras del efod(vv. 9-12,22-25). As
simblicamente, por un ladolanacin, a la vistade Dios, descansaba
sobre la persona yla obra del sumo sacerdote; por otro lado, el sa-
cerdote llevaba continuamente al pueblo ante la presencia de Dios,
como supreciadaresponsabilidad (v. 29); eigualmentecomotenan
los UrimyTumimprofticos(v. 30) de all elttulode "pectoral del
juicio". El pectoral simbolizaal sacerdote, como proclamador deja
voluntad de Dios al hombre.
"Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primo-
rosa; lo hars conforme a la obra del efod, de oro,
azul, prpura, carmes y lino torcido. Ser cuadrado
y doble. de un palmo de largo y un palmo de ancho; y
lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras;
una hilera de una piedra srdica, un topacio y un car-
bunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y
un diamante; la tercera hilera. un jacinto, una gata y
una amatista; la cuarta hilera, un berilo. un nice y
un jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro.
r las piedras sern segn los nombres de los hijos de
Israel, doce segn sus nombres; como grabaduras de
sello cada una con su nombre, sern segn las doce
tribus. Hars tambin en el pectoral cordones de he-
El pectoral
Vestimenta
(
chura de trenzas de oro fino. Y hars en el pectoral
dos anillos de oro, los cuales pondrs a los dos extre-
mos del pectoral. Y fijars los dos cordones de oro en
los dos anillos a los dos extremos del pectoral; y pon-
drs los dos extremos de los dos cordones sobre los
dos engastes, y los fijars a las hombreras del efod en
su parte delantera. Hars tambin dos anillos de oro,
los cuales pondrs a los dos extremos del pectoral. en
su orilla que est al lado del efod hacia adentro. Ha-
rs asimismo los dos anillos de oro, los cuales fijars
en la parte delantera de las dos hombreras del efod,
hacia abajo, delante de su juntura sobre el cinto del
efod. Y juntarn el pectoral por sus anillos a los dos
anillos del efod con un cordn de azul. para que est
sobre el cinto del efod. y no se separe el pectoral del
efod. Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Is-
rael en el pectoral del juicio sobre su corazn, cuan-
do entre en el santuario, por memorial delante de
Jehov continuamente. Y pondrs en el pectoral del
juicio Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn
de Aarn cuando entre delante de Jehov; y llevar
siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su
corazn delante de Jehov". xodo 28: 15-30.
El pectoral era uno con el efod, ydel mismo material. Era dobla-
do comoun bolsillo ycuadrado. Contenael Urim yTumim, adems,
serva para aguantar los engastes de oro que sostena las doce pie-
dras de diferentes colores, con los nombres de las tribus de Israel;
estabaconectado a las dos piedras que estaban en los hombros, tam- -1
binal cintodel efodhaciendode todo estouna solaunidad. El pectoral
habla de sabidura yde amor, yestaba sobre el corazn del sumo
sacerdote. Cristo es la sabidura y el amor manifestado del Padre. l
nos lleva en su corazn delante del Padre.
"Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los
que por l se acercan a Dios. viviendo siempre para in-
terceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos conve-
46
47
l,
)
)
)
)
Manual del Tabenukulo
na: santo, inocente, sin mancha, apartado de lospeca-
dores, yhecho ms sublime quelos cielos; que no tiene
necesidadcada da, como aquellos sumos sacerdotes, de
ofrecerprimero sacrificiosporsuspropiospecados, y
luego por los del pueblo: porque esto10 hizo una vez
para siempre, ofrecindose as mismo. Porque la ley cons-
tituyesumos sacerdotes adbiles hombres: pero lapala-
bra deljurtimento, posterior alaley, alHijo, hechoper-
fectoparasiempre". Hebreos 7:25-28.
"AJess el Mediador del nuevo pacto,y a la sangre
rociadaquehablamejor que lade Abel".Hebreos 12:24.
"Porque hay un solo Dios, y unsolo mediador entre
Diosylos hombres, Jesucristo hombre". 1Timoteo2:5.
Esnecesariomencionarlasdospiedrasdeniceenloshombros.
Estasformanparte de lamismaunidadcomoyavimosenlailustra-
cin.Encadahombroseencontrabaunapiedradenicesobreen-
gastes deoro.En lapiedradel hombro derecho, por orden de naci-
mientoestabangrabados losnombres deRubn,Simen,Lev,Jud, i
DanyNeftal. En el otro hombro estabanlosnombres deGad, Aser, ,
lsacar,Zabuln,JosyBenjamn. l
"Tendr dos hombreras que sejunten asusdosextremos,
yas sejuntar. Ysu cinto de obra primorosa queestar
I
sobrel, ser de la misma obra, partedelmismo; de oro,
azul, prpura, carmesylino torcido. ytomars dospie-
I
dras de nice, ygrabars enellas los nombres de loshijos
deIsrael: seis de sus nombres enunapiedra, y losotros
1
seisnombres en la otrapiedra, conformealordendenaci-
miento de ellos. De obra degrabador enpiedra, como
grabaduras de sello. hars grabar las dos piedrasconlos
nombresde los hijos de Israel: les hars alrededorengas-
tesde oro. Ypondrs las dos piedras sobrelashombreras
delefod, parapiedras memoriales a los hijos deIsrael; y
Aarn llevar los nombres de ellos delante deJehov so-
Vestimenta
breSUS doshombrospor memorial. Hars, pues, losen-
gastesde oro,y doscordonesde orofino,los cuales hars
enforma de trenza;yfijars los cordones deforma de
trenzaenlosengastes" xodo28:7-14.
En CristoJesssomoshijospor herenciadenacimientoynopor
eltiempoquelehayamosservido.Adems, nuestrafuerzanoviene
denosotrosmismossinodelSeor:
"Por 10 dems, hermanos mos,fortaleceos en el Se-
or,y en elpoderdesufuerza ",Efesios 6:10.
Jessnuestrobuenpastornosllevasobresus hombros:
"Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si
pierde una de ellas, no deja las noventay nueve en el
desierto, y va tras la que se perdi, hasta encontrar-
la? Ycuando la encuentra, lapone sobre sus hombros
gozoso". Lucas 15:4,5.
Gloriaa Diosque estamoscimentadossobreunabase inconmo-
vible: CristoJess, quien esttipificadoenlosengastes de oro.
Enla grficadelapgina51 seobservanlasdocepiedrasen
elpectoral.Losdocenombresenloshombrossonlosdeloshijos
deJacob (Israel)conformeasunacimiento.Losnombres que
vemosenelpectoralsonconformealafuncindecadatribu,y
poresonoaparecenlosnombresdeLevyJos.Ntesequelos
nombresdeEfranyManassnoaparecenenloshombros(ellos
eranhijosdeJos).
LatribudeLev noapareceenelpectoralporqueeranlos encar-
gadosdetrabajareneltabernculoyatravsdeAarnysushijos,
loslevitasyatenanrepresentacineneltabernculo.
"Pero los levitas, segn la tribu de suspadres, nofue-
ron contados entre ellos; porque habl Jehov a Moi-
ss, diciendo: Solamente no contars la tribu de Levi,
ni tomars la cuenta deellos entre los hijosdeIsrael".
Nmeros1:47-49.
jVIUflUUI Uf::l I uuernucuur
"Mas los levitas nofueron contados entre los hijos de
Israel,comoJehovlomandaMoiss". Nmeros 2:33.
Jos tampoco estaba en el pectoral porque Dios ya le haba pro-
metido que recibira una porcin sobre sus hermanos y esto sera
posibleen sus dos hijos: Efrany Manass.
"Ylos bendijoaquel da, diciendo: En ti bendecirIs-
rael, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a
Manass. Ypuso a Efran antes de Manass. Y dijo
Israel a Jos: He aquyo muero;pero Dios estar con
vosotros, y os har volver a la tierra de vuestros pa-
dres. Yyo tehe dado a ti unaparte ms quea tus her-
manos, la cual tom yo de mano del amorreo con mi
espaday conmiarco". Gnesis 48:20-22.
EL PECTORAL CON
SUS PIEDRAS
El pectoral era hecho con lino de colores, de casi 22 cm. En su
frente habadocepiedras preciosas, cadaunadeellasllevabainscrito el
nombredeunatribude Israel. Estosimbolizabaqueel sumosacerdote
representaba a todoel puebloanteDios. El pectoraltambincontena
bolsillos quetenandospiedras o platosllamados Urimy Tumim.
"Harsasimismoelpectoraldeljuicio deobraprimoro-
sa; lo hars conforme a la obra del efod, de oro, azul.
I
prpura, carmesy lino torcido. Ser cuadradoy doble,
I
deunpalmodelargoy unpalmo deancho;y lollenars
depedrera en cuatro hileras depiedras; una hilera de
una piedra srdica, un topacio y un carbunclo; la se-
I
gundahilera, unaesmeralda, unzafiroy undiamante;la
I.
tercera hilera,unjacinto, una gatay una amatista; la
I
cuartahilera, unberilo, unnicey unjaspe. Todasesta- r
rn montadas en engastes de oro. Y laspiedras sern
50
I
l
Vesumenta
segnlos nombresdeloshijosdeIsrael, docesegnsus
nombres; como grabaduras de sello cada una con su
nombre,sernsegnlasdocetribus". xodo 28:15-21.
Notemos que los nombres enel pectoralno estaban escritos en
ordenrespectoa la edadcronolgica, sinoconreferenciaal servicio.
La forma como se lea en el hebreoerade derecha a izquierda y de
arribahacia abajo, comenzandoconlatribudeJud.
Debajo de cada nombre, est en este orden, el significado del
nombre, la piedra, su color,ylacitabblica.
Las piedras. Los engastesdeoro Los anillos
En este bolsilloqueformaba elpectoralal ser
doblado. secolocaba elUrimyelTumim
51
(
(
(
f
r
)
)
}
li:
).,
)
)
)

, t
ManuaL del TaberncuLo
EsposiblequeelpecadoquecometiRubn, lehayaquitadoel
primado enel servicio, tomandoestelugarJud:
"Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el prin-
cipio de mi vigor: principal en dignidad, principal en
poder. Impetuoso como las aguas, no sers el principal,
por cuanto subiste al lecho de tu padre: entonces te
envileciste, subiendo a mi estrado ". Gnesis 49:3,4.
"Jud, te alabarn tus hermanos: tu mano en la cerviz
de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarn a ti.
Cachorro de len, Jud: de la presa subiste, hijo mo.
Se encorv, se ech como len, as como len viejo:
quin 10 despertar? No ser quitado el cetro de Jud,
ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh;
y a l se congregarn los pueblos ". Gnesis 49: 8-10.
Notodas laspiedras tenanel mismocolorniel mismogradode
brillantez, perotodasformabanunasolapiezaqueel sacerdotelleva-
ba sobresu corazn.Los hijos de Israel se diferenciabanentre s
alUlquesuslugaresenelpectoraleraniguales;asmismoesenla
iglesia,todossomos diferentes,hacemosdistintostrabajosytenemos
diversasresponsabilidadesoministerios,algunosmsvisiblesqueotros,
perotodossomosunoenCristo.
"De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre
s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente,
segn la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificndose en amor". Efesios 4:16.
"Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Esp-
ritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espri-
tu palabra de sabidura: a otro, palabra de ciencia se-
gn el mismo Espritu: a otro. fe por el mismo Espritu: y
a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro,
el hacer milagros; a otro profeca: a otro, discernimien-
to de espritus; a otro. diversos gneros de lenguas: y a
otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas
Vestimenta
las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
uno en particular como l quiere. Porque as como el
cuerpo es uno. y tiene muchos miembros. pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuer-
po, as tambin Cristo. Porque por un solo Espritu fui-
mos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o grie-
gos, sean esclavos o libres: y a todos se nos dio a beber
de un mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo
miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy
mano, no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo?
y si dijere la oreja: Porque no soy ojo. no soy del cuer-
po. por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo
fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo,
dnde estara el olfato? Mas ahora Dios ha colocado
los miembros cada uno de ellos en el cuerpo. como l
quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, dnde
estara el cuerpo? Pero ahora son muchos los miem-
bros, pero el cuerpo es uno solo". 1Corintios 12:7-20.
URIM Y TUMIM
Qu eran el Urimy el Tumim? Se sabe pocoacerca de ellos;
pero probablemente eranunaclase de piedras preciosasuobjetos
planosqueDiosutilizabaparadirigirasupueblo.El sumosacerdote
losguardabaenunos bolsillosatadosasupectoral.
"Y llevar Aaron los nombres de los hijos de Israel
en el pectoral del juicio sobre su corazn. cuando
entre en el santuario. por memorial delante de Jehov
continuamente. Y pondrs en el pectoral del juicio
Urim y Tumim, para que estn sobre el corazn de
Aarn cuando entre delante de Jehov: y llevar
siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre
su corazn delante de Jehov". xodo 28:29,30.
1
Manual del Tabernculo
Algunos eruditos creen que el Urim daba una respuesta nega-
tiva, "no", yel Tumim el "s". Despus de un tiempo de oracin
pidiendo la gua de Dios, el sacerdote sacudira una de las piedras
de la bolsa y Dios hara que cayera la piedra adecuada. Otro pun-
to de vista es que el Urim y el Tumim eran pequeos objetos pla-
nos y que cada uno tena un lado para el "s" y otro para el "no".
El sacerdote arrojaba los dos, si ambos caan en el lado del "s" la
respuesta de Dios era positiva, si caa en el lado del "no" la res-
puesta era negativa, y un "s" y un "no" significaba que no haba
respuesta. Dios tuvo un propsito especial para utilizar este mto-
do como gua: estaba enseando a una nacin los principios para
seguirlo. Hoy, para el pueblo cristiano la gua es el Espritu Santo,
del cual dice la Biblia nos guiar a toda verdad:
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guia-
r a toda verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir". Juan 16:13.
Se ha especulado bastante sobreel Urim y el Tumimen cuanto a
su material, su color, la forma en que se usaba y su propsito. No
obstante, diferentes escritores estn de acuerdo en varias cosas. Se
cree que ''urim'' significaba luces, y ''turnim'' perfeccin; y a la luz de
estos significados podemos definir algo referente a ellos. Como relata
el texto, estos objetos que no se alcanzaban a ver, a diferencia de las
piedras y del pectoral, deban estar sobre el corazn del sumo sacer-
dote cuando se presentaba delante del Seor y deba llevar "el juicio"
de los hijos de Israel "continuamente". Hay cierta concordancia en
que el Urim y el Tumim son tipo del Espritu Santo. Adems, hay un
acuerdo en que estos se utilizaban para conocer la voluntad de Dios,
en otras palabras para tener "luz" sobre la ''perfecta voluntad de Dios".
En las citas bblicas que siguen, parece que la forma de consul-
tar a travs del Urim y el Tumim era haciendo preguntas especficas
para las cuales bastaba como respuesta un s o un no. Se hace ne-
cesario para la poca en que vivimos, aclarar que la proliferacin

54
L
J't::.;u.lmr;nu..
de tanta hechicera, encantamiento, sortilegio, y aun la nigromancia,
es el producto o invento del hombre con influencias satnicas. El
Urim y el Tumim no los origin el hombre sino Dios, quien como
soberano, se vale de lo que l desee con tal de comunicarse con el
hombre. Dios utiliz aun animales para hablarle alhombre.
"l se pondr delante del sacerdote Eleazar, y le con-
sultar por el juicio del Urim delante de Jehov; por
el dicho de l saldrn, y por el dicho de l entrarn,
l y todos los hijos de Israel con l, y toda la congre-
gacin". Nmeros 27:21.
"Mas entendiendo David que Sal ideaba el mal con-
tra l, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod. Y dijo
David: Jehov Dios de Israel, tu siervo tiene entendi-
do que Sal trata de venir contra Keila, a destruir la
ciudad por causa ma. Me entregarn los vecinos de
Keila en sus manos? Descender Sal, como ha odo
tu siervo? Jehov Dios de Israel, te ruego que lo de-
clares a tu siervo. Y Jehov dijo: S, descender. Dijo
luego David: Me entregarn los vecinos de Keila a
m y a mis hombres en manos de Sal? y Jehov res-
pondi: Os entregarn". 1 Samuel 23:9-12.
"Y consult Sal a Jehov; pero Jehov no le respondi
ni por sueos. ni por Urim, ni por profetas". 1 Samue128:6.
Eso es como lo que hace el Espritu Santo, nos revela la voluntad
de Dios "agradable y perfecta",
"As que, hermanos. os ruego por las misericordias de
Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo.
santo, agradablea Dios, que es vuestro culto racional. No
os conformis a este siglo. sino transformaos por medio de
la renovacin de vuestro entendimiento. para que compro-
bis cul sea la buena voluntadde Dios. agradable y per-
fecta". Romanos 12:1-2.
55
(
l.
( I
l
Manual del Tabernculo
"Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Esp-
ritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la
obra a que los he llamado". Hechos 13:2.
"Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les
fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra
en Asia". Hechos 16:6.
LA MITRA
:1
Lamitraeraunode losartculos de la
vestimentasagradadelsumosacerdote, se
I
piensa que debe haber sido una especie
\1
deturbante quese enrollaba alrededor de
lacabeza.Sedescribe enxodo28:4,36-
39. Sobreella se colocaba "la lminade
la diadema santa" con la inscripcin
"Santidad a Jehov" (xodo 39:28).
Aarnlaus cuando fueungido (Lv8:9)y
en el dade la expiacin (Lv 16:4).
1:
"Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en
ella como grabadura de sello, SANI'IDAD A JEHOV.
Y la pondrs con un cordn de azul, y estar sobre la
mitra; por la parte delantera de la mitra estar. Y esta-
r sobre la frente de Aarn, y llevar Aarn las faltas
cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de
Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofren-
das; y sobre su frente estar continuamente, para que
obtengan gracia delante de Jehov. Y bordars una
) tnica de lino, y hars una mitra de lino; hars tambin
un cinto de obra de recamador. Y para los hijos de
)
)
La mitra
Vestimenta
Aarn hars tnicas; tambin les hars cintos, y les ha-
rs tiaras para honra y hermosura", xodo 28:36-40.
La mitradel sumo sacerdotey latiarade los sacerdotes erandel
mismomaterial (lino) y supropsito eraigual. Lanicadiferenciaera
que la mitradel sumo sacerdoteeraun poco ms alta. En la listadel
significado observarnos queel linorepresentabajusticiaysantidad.
"Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba
delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano
derecha para acusarle. Y dijo Jehov a Satans: Jehov
te reprenda, oh Satans; Jehov que ha escogido a Je-
rusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado
del incendio? Y Josu estaba vestido de vestiduras vi-
les, y estaba delante del ngel. Y habl el ngel. y man-
d a los que estaban delante de l, diciendo: Quitadle
esas vestiduras vi/es. Y a l le dijo: Mira que he quitado
de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala.
Despus dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y
pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistie-
ron las ropas. Y el ngel de Jehov estaba en pie. Y el
ngel de Jehov amonest a Josu, diciendo: As dice
Jehov de los ejrcitos: Si anduvieres por mis caminos.
y si guardares mi ordenanza. tambin t gobernars mi
casa, tambin guardars mis atrios, y entre stos que
aqu estn te dar lugar". Zacaras 3:1-10.
Aqu vemos cmoDiosmandaaquitar lasvestiduras viles deJosu,
elsumosacerdote, y 10 manda vestirde galay aponerleunamitra
"limpia" sobre sucabeza. Parecelahistoriadelhijoprdigo. Jesucristo
quit nuestras vestiduras sucias ynosvisticonropade gala.
"Y de Jesucristo el testigo fiel. el primognito de los
muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que
nos am, y nos lav de nuestros pecados con su san-
gre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. su Padre;
a l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amn ". Apocalipsis 1:5,6.
o .0
Nosotros somosreyesy sacerdotes, peroCristoesel SumoSacer-
dotey el Rey de reyes.Cubrirselacabezaes"smbolode swnisin"al
entrarenlapresencia deDios.Aunenlaactualidad, eljudo,cuando est
en un'lugarqueconsiderasantoo cuandoleelaTorau ora, secubrela
cabeza. Nosotros estamos llamados a caminarensantidad comocristia-
nos,conla excepcin dequeno tenemosquecubrirnos la cabeza.
"Porque el varn no debe cubrirse la cabeza,pues l
esimageny gloria deDios;pero lamujeresgloria del
varn". 1Corintios 11: 7.
Pues nuestra coberturaes Cristo ydondequieraque estemos de-
bemos estar en su santidad ya
"Que, librados de nuestros enemigos, sin temor leser-
viramos en santidady enjusticia delante de l, todos
nuestrosdas". Lucas 1:74,75.
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual
nadie ver al Seor". Hebreos 12: 14.
"Porqueescritoest:Sedsantos,porqueyo soy santo".
1Pedro 1:16.
Es de la cabezaque salela sabiduray la autoridad, las cualesde-
ben estarcubiertas conlajusticiayla santidadde Dios. Es enlamente
donde se maquinan los pensamientos, sean estos buenos o malos.
Filipenses 4:8noshablade la santidaden nuestros pensamientos.
LADIADEMASANTACON
LALMINA DEORO
Lamitra oturbantedelinofino, adaptado paracubrirlacabezadel
sumo sacerdote, tenaen la parte delanterauna lminade oro con la
I
!
I
inscripcin"Santidad aJehov". Estaspalabras nosenseanque sinsan-
tidadnadieveral Seor(Hebreos 12:14). A estalmina,en conjunto
conla diademaque la sujetabase lellamaba"diademasanta", la cual
contrastabaconlablancuradel linodelamitra,atadaconlD1cordn azul.
"Hars adems una lmi-
na de orofino. y grabars
enellacomograbadurade
sello, SANTIDAD A
JEHOV. y lapondrscon -- La diadema
un cordnde azul,y estarsobrela mitra;por laparte
delanterade la mitraestar. Yestarsobrelafrente de
Aaron,y llevarAarn lasfaltas cometidas en todaslas
cosassantas,que loshijosde Israelhubierenconsagra-
doentodassussantasofrendas; y sobresufrente estar
continuamente, para que obtengan gracia delante de
Jehov".xodo 28:36-38.
"Despus puso la mitra sobre su cabeza. y sobre la
mitra, enfrente, puso la lmina de oro, la diadema
santa, como Jehov haba mandado a Moiss".
Levtico 8:9.
Al mirar al sacerdoteen el desempeo de sus funciones, lopri-
meroque se le vea era aquel grabado que enfatizaba el hechodela
"santidad" como una expresin de Dios yque deba estar situada
comolo ms alto detodo el ordenlevtico.
La colocacinde aquellalminasobrela frentede Aarnindica-
ba que"l llevara las faltascometidas en todas las cosas santasque
los hijos de Israel hubieren consagradoen todas sus ofrendas; yso-
bre su frente estara continuamente para obtener gracia delantede
Jehov". Al ofrendarsussacrificios, los israelitas presentabanlossm-
bolosde la muerte expiatoriao sustitutade Cristoen la consmnacin
I
de los siglos, ypor ello haba esperanzapara los hombresde fe. Era
[ el sacerdote quien como mediador, aceptaba la responsabilidadde
lasdeficiencias de todoslos movimientoscarnalesque semezclaban
f
con las ofrendas ms sagradas, haciendo constar la base justa de la
\
\
l
59
58
Mallual del Tabernculo
redencinenlapresenciadeDios.ElGranSumoSacerdoteJesu-
cristoenlaepstolaalosHebreoscumpleelsimbolismodeaquella
lmina ya.-.l. capazdeproclamar:"SantidadaJehov".
Alhablarde"santidad",segnlarevelacinbblica,serefierea
unacualidadabsolutayfundamentaldeDiosquesemanifiestaensu
justicia yensuamor;unavirtudindispensabledetodocreyente,y
adems,esunatributoasignadoaciertoslugares,objetos,das,etc.
El trmino significa puro,en el sentido fsico, moraly espiritual. Tam-
binquieredecirseparado,puestoaparteoconsagrado.Lasantidad

,
consisteenestar separadodetodacontaminacinydetodopecado.
CuandoIsaasoylosserafinesproclamar:"Santo,Santo,Santo,
Jehovdelosejrcitos",clam:"porque siendo hombre de labios
11
inmundos, han visto mis ojos al Rey... "Entoncesfue quitadasu
1I iniquidadyexpiadosupecado.Dioslediceasupueblo:

"Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy

li
1
1
I
santo, y os he apartado de los pueblos para que seis
iI
mos". Levtico20:26
Hayvariascosasquedebemosobservar enestalmina:
1
1.Eradeoro.
2. Tena"grabadas"laspalabras:"SANTIDADAJEHOV".
3. Estabasujetadaporuncordnazul.
4. Estara"continuamente"sobrelafrentedelsumosacerdote.
5. Eraparallevarlasfaltascometidasentodaslascosassantas.
)
Eloro,significadivinidadyelcolorazul,celestial,pueslasanti-
dadvienedeDios.El hechodequeseaun grabadoyqueno eran
letraspegadasoescritasquesepodancaer,borrarorayarsenos
)
habla deunasantidaddivina,absoluta,perfectaeinmutable.Quin
eracapazdeusaresacoronasinonuestroGranSacerdote?Aquel
) .
queescontinuamentesanto,eselnicocapazdeexigir santidadyde
borrarelpecadodesupuebloqueestllamadoasersanto.
)
"Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos
)
que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino,
)
)
Vestimenta
como aquel que os l/am es santo, sed tambin vosotros
santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito
est: sed santos, porque yo soy santo". 1Pedro1:14-16.
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pe-
quis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemospara
con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin
por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
sino tambin por los de todo el mundo". 1Juan2:1-2.
VESTIMENTADE LOS HIJOS
DE AARNO SACERDOTES
Por qusenecesitabansacerdotesen Israel?Enxodo19:6se
instruya losisraelitasparaquefueranunreinode sacerdotes;ideal-
mentetodosseransantosyrelacionadosconDios.Perodesdeque
cay Adn, el pecadohaseparadoal hombre de Dios,yelpuebloha
necesitadomediadoresqueleayudena encontrarel perdn.Al princi-
po.lospatriarcas-jefes de familiacomoAbrahamyJob-- eransa-
cerdotes de lacasaodel clanyhacansacrificios porlafamiliaCuando
losisraelitasdejaronEgipto,seeligialosdescendientesdeAarn
para servir comosacerdotesde lanacin. Los sacerdoteseranlos in-
termediariosentreDiosyel hombre.Eranloslderesespiritualesatiem-
pocompletoylossupervisores delasofrendas.El sistemadesacerdocio
fueunaconcesinporlaincapacidaddel pueblo,acausadel pecado,
paraenfrentarsey relacionarse conDiosindividual ycolectivamente.
EnCristo,fuetransformadoestesistemaimperfecto.Jesucristoesnues-
troSumo Sacerdote. Ahora todos los creyentes puedenacercarse a
DiosatravsdeJess.Enrelacinconlos sacerdotes (hijosdeAarn),
esnecesariohacerunparntesis paramencionarlasvestimentas.Estas
estabancompuestas por unatnica,sucintoy la tiarao turbante:
"Y para los hijos de Aarn hars tnicas; tambin
les hars cintos, y les hars tiaras para honra y her-
mosura ".xodo 28:4.
Envirtuddequeestasfueronhechas comolasdelsumosacerdo-
te, nodetallaremossusimbolismo puessusignificadoes elmismo. La
62
nicadiferenciaesqueserelacionaconelcreyentecomosiervoy no
con Cristo. EraAarn elque dirigael trabajodeltabernculoysus
hijosrecibanrdenes, yporlotantoseconvertan ensiervos deAarn
ydel pueblo,como nosotros somossiervosdeCristoy del pueblo.
En Marcos10:44-45, Jess lesdice a susdiscpulos,quediscu-
tanporunaposicinenelreinocelestial:"Y el que de vosotros
quiera ser el primero. ser siervo de todos. Porque el Hijo del
Hombre no vino para ser servido. sino para servir. y dar su vida
en rescate por muchos".
Algunos delosgrandes escritoresdel NuevoTestamentocomo
Pablo, Santiago,Pedro yJudas, comienzansusescritosdeclarando
ser "siervos de Jesucristo",y de hecho somossiervos de l. Pablo
declara:
"Cul. pues. es mi galardn? Que predicando el evan-
gelio. presente gratuitamente el evangeliode Cristo, para
no abusar de mi derecho en el evangelio. Por lo cual.
siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para
ganar a mayor nmero ". 1Corintios9:18-19.
Solo Cristo pudo llevar a cabotodo loqueaquellavestimenta
del sumosacerdoterepresentaba y aun ms. Noolvidemos quese
tomlasimbologadetodoeltabernculopararepresentaraCristo
entoda sugloria y hermosura, y aunas fuenecesarioqueelmismo
Cristollevaraacabolagranobraderedencinpuesesesimbolismo
no era suficientepara lidiar conel pecadode aquelpueblo, mucho
menosel detoda lahumanidad.Estoerasolo"unasombra"deloque
habradevenir.
l
63
r
1
1
,
)
)
)
)
)
CONSAGRACIN DEL
SACERDOTE
Auncuando todosloshombresde la tribude Lev estabandedi-
cados al serviciode Dios, solo los descendientes de Aarn podan
sersacerdotes. Solamente ellostenanel honor y laresponsabilidad
derealizar los sacrificios. Estos sacerdotestenanquepurificarsey
dedicarse antesde quepudieranayudaral puebloa hacer10 mismo.
Laceremoniade ordenacin y consagracinse llevabaa cabode la
siguientemanera: Aarny sushijoseranlavadosconagua, vestidos
convestiduras especialesyungidos con aceite. Ponan sus manos
sobre unbecerro ydos carneros mientraslosmataban. Estomostra-
baquelasantidad solopodaprovenirde Dios, no de su rol de sacer-
dotes. El textode xodo29:4dice:
"Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del taber-
nculo de reunin y los lavars con agua ",
Lagran necesidad ylaimportancia delapurezamoralo santidad
pueden serapreciadas enestospasajes:
"Apartaos, apartaos, salid de ah, no toquis cosa in-
munda; salid de en medio de ella; purificaos los que
llevis los utensilios de Jehov ". Isaas 52: 11.
It
"Esto es lo que les hars para consagrarlos, para que
sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada. y
dos carneros sin defecto; y panes sin levadura, y tor-
Consagracin del sacerdote
tas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin
levadura untadas con aceite; las hars de flor de ha-
rina de trigo. Y las pondrs en un canastillo, y en el
canastillo las ofrecers, con el becerro y los dos car-
neros. Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del
tabernculo de reunin, y los lavars con agua. Y
tomars las vestiduras, y vestirs a Aarn la tnica,
el manto del efod. el efod y el pectoral. y le ceirs
con el cinto del efod; y pondrs la mitra sobre su
cabeza. y sobre la mitra pondrs la diadema santa ".
xodo 29:1-6.
"Habl Jehov a Moiss, diciendo: Toma a Aarn y a
sus hijos con l, y las vestiduras, el aceite de la uncin, el
becerro de la expiacin, los dos carneros, y el canastillo
de los panes sin levadura; y rene toda la congregacin
a la puerta del tabernculo de reunin. Hizo, pues, Moi-
ss como Jehov le mand, y se reuni la congregacin
a la puerta del tabernculo de reunin. Y dijo Moiss a
la congregacin: Esto es lo que Jehov ha mandado ha-
cer. Entonces Moiss hizo acercarse a Aarn y a sus hi-
jos. y los lav con agua. Y puso sobre l la tnica, y le
ci con el cinto; le visti despus el manto, y puso sobre
l el efod, y lo ci con el cinto del efod, y lo ajust con
l. Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del
mismo los Urim y Tumim. Despus puso la mitra sobre su
cabeza, y sobre la mitra, en frente, puso la lmina de oro.
la diadema santa, como Jehov haba mandado "a Moi-
ss. Y tom Moiss el aceite de la uncin y ungi el ta-
bernculo y todas las cosas que estaban en l, y las san-
tific. Y roci de l sobre el altar siete veces, y ungi el
altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para
santificarlos. Y derram del aceite de la uncin sobre la
cabeza de Aarn, y lo ungi para santificarlo. Despus
Moiss hizo acercarse los hijos de Aaron, y les visti las
tnicas, les ci con cintos. y les ajust las tiaras, como
Jehov lo haba mandado a Moiss". Levtico 8:1-13.
MUIIUal UI!I IUDernllCUIO
Servir enel tabernculo eraunasunto de familia. Encuantoa la
tipologa, as como Aarn fueel sumosacerdote y sushijos los sa-
cerdotes, tambin Jesucristo vino a serel Sumo Sacerdote y nosotros '
sussacerdotes. Moiss trajo aAarn ysushijos ala puertadel taber-
nculo; primero lospresent aDios ydespus alpueblo. Esunprivi-
legio servir aDios yunaresponsabilidad servir alpueblo. Ellos eran
losintermediarios entreDiosy el hombre. El sacerdociode Israel
fall peroDiostenapreparado en CristoJess su Hijo, un Sumo
Sacerdotequelevantara unsacerdocio yunanacin santadelpueblo
gentil.
Ellos fueron lavados totalmente (unasolavez) parainiciarel tra-
bajo. Deah enadelante deban lavarse lasmanos y lospiescada vez
queseacercaran altabernculo paraejercersulabor:
"f esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya
habis sido santificados, ya habis sido justificados
en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nues-
troDios". 1Corintios 6: 11.
"Para santificarla, habindola purificado en el lava-
miento del agua por la palabra, a fin de presentrsela
a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese man-
cha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa
y sin mancha". Efesios 5:26-27.
"Este es el pacto que har con ellos: despus de aque-
/los das, dice el Seor: Pondr mis leyes en sus cora-
zones, y en sus mentes las escribir, y nunca ms me
acordar de sus pecados y transgresiones. Pues don-
de hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el
pecado. As que, hermanos, teniendo libertad para
entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesu-
cristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a
travs del ve/o. esto es, de su carne, y teniendo un
gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos
con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, puri-
Consagracton aet saceraote
ficados los corazones de mala conciencia, y lavados
los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin
fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque
fiel es el que prometi ", Hebreos 10: 16-23.
,
66
67
l
SANGRE EN:
OREJA,PULGARDELAMANO
YPULGARDELPIEENELLADO
DERECHO
"Lav luego con agua los intestinos y las piernas, y
quem Moiss todo el carnero sobre el altar; holocaus-
to de olor grato, ofrenda encendida para Jehov, como
Jehov lo haba mandado a Moiss. Despus hizo que
trajeran el otro carnero, el carnero de las consagracio-
nes, y Aarn y sus hijos pusieron sus manos sobre la
cabeza del carnero. Y lo degoll; y tom Moiss de la
sangre, y la puso sobre el lbulo de la oreja derecha de
Aarn, sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y so-
bre el dedo pulgar de su pie derecho. Hizo acercarse
luego los hijos de Aarn, y puso Moiss de la sangre
sobre el lbulo de sus orejas derechas, sobre los pulga-
res de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus
pies derechos; y roci Moiss la sangre sobre el altar
alrededor". Levtico 8:21-24.
Cuando hablamosde sangre automticamente pensamosenremi-
sin, purificaciny expiacin. Podemosenumeraralgunos lugaresen
losquehallamosnfasisparticularmente sobrela sangre. Primero,ve-
mos la sangre en los postes de las casas de los hijos de Israel,rociada
sobrelos dinteles de las puertasla noche que escaparonde lamuerte.
Esto significasangreredentora. Segundo, vemosque estasangreen el
altares sangre derramada,esparcida; es la sangrede laexpiacin.
)
)
Sangre
Tambin observamos la sangre enel leproso. Hallamos su ima-
gen, especialmente en Levtico 14, cuando es llevadoal sacerdotey
seesparcela sangre sobre l, tocando su oreja, su mano, supie como
seal de que haba sido limpiado. Esto es sangre que limpia. De la
mismaforma hallamos la sangre enlos sacerdotes y losutensilios del
santuario. Estaban dedicados a Dios por la sangre. El pulgar dere-
cho, la oreja derecha y el dedo gordo del pie de los sacerdotes eran
tocadoscon la sangre. Esto equivaleal servicio.
Se les unt sangre en la oreja derecha tanto de Aarn como de
los sacerdotes pues sus odos deban estar consagrados para or lo
que Dios les deca y para poderle responder. Nuestros odos deben
estar prestos para or la voz del Espritu Santo.
"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las
iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de
la vida, el cual est en medio del paraso de Dios".
Apocalipsis 2:7.
Nuestras manos son para llevar a cabo el trabajodel Seor y no
paraestar inertes. Dios nos llamar a cuentapor el trabajoquehace-
mosy recibiremoseljusto pagopor nuestras obras,seandeoro,plata,
maderauhojarasca, el fuego laprobar. Pensemos porunmomento en
loquepudiramos hacer connuestras manos:Ponerlas sobrelosenfer-
mos, levantaral cado, dar comidaal hambriento, poneruntratadoen
lasmanosde unpecador, etc. (Deuteronomio 14:29). Lasangre enlos
pulgaresdel pie derechorepresentanuestroandardelantede Dios.
"El que dice que permanece en l, debe andar como l
anduvo ". 1 Juan 2:6.
"Andemos como de da, honestamente; no en glotone-
ras y borracheras. no en lujurias y lascivias. no en
contiendas y envidia ", Romanos 13:13.
"Digo. pues: Andad en el Espritu. y no satisfagis los
deseos de la carne". Glatas 5: 16.
- - ...._.._-. ...
"Yandad en amor, como tambin Cristo nos am, y Se
entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
Dios en olor fragante ", Efesios 5:2.
"Yeste es el amor, que andemos segn sus manda-
mientos. Este es el mandamiento: que andis en amor,
como vosotros habis odo desde el principio ".
2 Juan 6.
LAUNCIN
Culfuelaimportancia delauncin de Aarncomosumo sacer-
dote?El sumo sacerdote tena deberes especiales queningn otrosa-
cerdote debacumplir. Sololpoda entraren el LugarSantsimodel
tabernculo enel daanual delaexpiacin, paraexpiarlospecados de
lanacin. Por lo tanto estaba acargo detodos los dems sacerdotes.
"Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derrama-
rs sobre su cabeza, y le ungirs". xodo 29:7.
"Ytom Moiss el aceite de la uncin y ungi el taber-
nculo y todas las cosas que estaban en l, y las san-
tific. Yroci de l sobre el altar siete veces, y ungi el
altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para
santificarlos. Y derram del aceite de la uncin sobre
la cabeza de Aaron, y lo ungi para santificarlo ".
Levtico 8:10-12.
En esta escritura la nica uncin que se nota, yen una forma
especfica, es la deAarn:
"Ungirs tambin a Aaron y a sus hijos, y los consa-
grars para que sean mis sacerdotes". xodo 30:30.
Semencionalauncin delos hijos deAarn,perono enlamisma
dimensinque la desupadre queesel sumo sacerdote. Enninguna
parte de las Escrituras hallamos launcinde los hijos de Aarnen
forma tandescriptivacomocuando fue ungido Aarn. ElSalmo 133: 1-
3 seala:
71
(
(
(
70
)
)

,
Manual del Tabernculo
')
"[Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los herma-
nosjuntos en armona! Es como el buen leo sobre la cabeza, el
cual desciende sobre la barba, la barba de Aarn. y baja hasta el
bordede sus vestiduras; como el roco de Hermon, que desciende
sobre los montes de Sion; porque all enva Jehov bendicin, y
vida eterna".
EstesalmodestacalauncindeAarnenunaformadramtica.
Aarn,elsumosacerdote, estipo de Jesucristo, elungidodeDios.
En Lucas 4:18,19,secumpleenJesucristolaprofecade Isaas61:1-
3. El nombreMesas(mashiach) enhebreo,yCristo(christos) en
griego,tienenelmismosignificado:"ungido".Estetrminoesemplea-
doparael Seor JessenelSalmo2:2, dondesehabla de los reyes
yprncipes consultando contraJehovy consu"ungido".Esel mismo
trmino quese usa parael sumosacerdoteypara el rey comoungi-
dosdeDios,peroel SeorJessesenfticamente"el ungido",siendo
esteel significado de"el cristo".Nosotros somos ungidos en Jesu-
cristoparallevaracabolalabordesacerdotes,perolauncinde
Jesucristo,vestidodegloriayhermosura,siemprefuems gloriosa.
, ,
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(-
)

) :
) ;
) 1
I
) 1,
) I
)
)
)
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ELATRIO
DEL
r
TABERNACULO
(
(
LAPUERTA
DELATRIO (
Rodeandoal tabernculohabaunpatio, unrecintodeochentay
sietepiesporcientosetentay siete(26,52rox53,98ro),conuna
aberturaenelladooriental,llamada "lapuerta".Estapuertaerala
lneade entradaalapresenciade Dios. Losgneros,coloresy el
diseodeellacorrespondanalaentradadellugarsantoy ladelvelo
queocultabaelLugar Santsimo.
I
I
1
I
\
I
1
1
I
\
I
J
La puerta del atrio
\

75
"
a
\
74
r
Manual del Tabernculo


"La cortina de la entrada del atrio era de obra de

) recamador, de azul, prpura, carmes y lino torcido;

\
era de veinte codos de longitud, y su anchura, o sea

su altura, era de cinco codos, lo mismo que las corti-

I

nas del atrio. Sus columnas eran cuatro, con sus cua-
tro basas de bronce y sus capiteles de plata; y las cu-
biertas de los capiteles de ellas, y sus molduras, de
1
plata". xodo38:18-20.
Todaslasestacasdeltabernculoydelatrioalrededorerande
bronce.
Haba unsololugar pordondesetenaaccesoal atrio, y era por
unaaberturadeveintecodosqueservadeentradayqueestabaloca-
lizadaporelladoorientalfrentealastiendasdelossacerdotesydela
tnbudeJudEstaentradaestabacubiertaporunacortinadelinocom-
puestadediferentescolores,loscualesrepresentantotalmentealVer-
boencarnado.ElazulnoshabladeJess, quiendescendidelcielo;el
prpura desudivinidad, pueslnoescatim el serigualaDioscomo
cosa aque aferrarsesinoquedescendia estemundoy sehizohom-
bre;elcarmesporque derram susangrepor toda la humanidad,ya
que sin derramamientodesangre nohayremisinde pecado, y para
perdonar lospecadosdelmundo,eranecesario que lohicierael Dios
ilii
Hombre. UnHombrequedesde sunacimiento hastasumuertefuese
sinpecado; ylfuetentadoentodo perosinpecado, ademsdebaser
eterno,cubriendoas elpecado detodalahumanidad,pasada, presen-
teyfutura.Por ltimo, ellinotorcido representa lagloriaperfectadela
justiciadeDiosenCristoJess.

Esnecesariosaberqueparaobtenersalvacin,comunincon
Dios,yentraralahermosuradesu presencia, necesitamosira
travsdeCristo.
"Jess dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m". Juan 14:6.
)
)l
Debemosenfatizar quel no es uno de varioscaminos, aqu no
hayopciones;les"ElCamino".
)
)
}
La puerta del atrio
"En ningn otro hay salvacin; porque no hay otro
nombre bajo el cielo, dado a los hombres. en que po-
damos ser salvos ". Hechos 4:12.
"Yo soy la puerta; el que por m entrare ser salvo".
Juan10:9.
"De cierto os digo: El que no entra por la puerta en el
redil de las ovejas, sino que sube por otra parte es
ladrn y salteador". Juan 1O:1.
Las cuatro columnas de entradadel tabernculotienentambin
unsignificado muyimportante.Enxodo27:16leemos:
"Y para la puerta del atrio habr una cortina de vein-
te codos; de azul prpura y carmes, y lino torcido, de
obra de recamador; sus columnas cuatro, con sus cua-
tro basas. "
Estascuatrocolumnasrepresentabanlaoportunidadparato-
dos,pueselnmerocuatroserelacionaconlaplenituddelatierra.
Todostienenlaoportunidaddeentraralsantuario(Mateo24:31).
Las cuatro columnasde entrada de la tienda conla cortinadecua-
trocoloressignificativosnossealanaloscuatroevangelios,por
elordenenquestosaparecenenelNuevoTestamento,escritos
adiferentesgruposdepersonas:Mateo a los judos; Marcos a
los romanos; Lucas a los griegos y Juan a la Iglesia. Enfin,
nadiequedaexcluidodelaoportunidaddesalvacinenCristo
Jess.
Adems, haycuatropuntoscardinales:Norte,Sur, Estey Oeste,
indicandoquelasalvacinesparatodoelmundo. Elnmerocuatro
loveremos msadelante enalgunos muebles,ysusignificadonocam-
bia.Al tenercuatrocolumnasparalapuerta,seforman aparentemen-
te tres entradas, peroera reconocida como una sola puertaytres es
el nmerodeladeidad:Padre,Hijoy EsprituSanto, quieneshicieron
posiblenuestrasalvacin,ylostressonuno.
Manual del Tabernculo
Nota: Aquhacernosunparntesis,antesdeentraradescribir
elatrio,paraincluirlasofrendasquesellevabanalentrarporaque-
llapuerta.Estasofrendascumplanunaparteimportantsimaenla
funcindeltabemculo.Tambinlosutensilioserandegranimpor-
tancia,puesrepresentabanaCristoenalgnaspecto.Aqueltaber-
nculono tendramuchaimportanciasi no hubiesensacrificios
involucrados.Cualquierapersonaqueseacercabaaaquellaentra-
dadebatraeralgntipodeofrendaqueestuvieradeacuerdocon
elpecadocometido.Comoobservaremos,todasestasofrendaseran
tipodeCristo.
"As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para
llevar los pecados de muchos: y aparecer por segun-
da vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los
que le esperan ", Hebreos 9:28.
Estoesloquetenernosquehacercuandopecamos:
"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad". 1Juan 1:9.
Adems,
"Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gra-
cia, y alcanzaremos misericordia",Hebreos 4: 16.
18
OFRENDAS

Eltabernculoconstruido
porMoissen el desierto ha .
dejado profundas lecciones
paralaiglesia,tantoporlarica
tipologadesumobiliariocomo
porelsignificadoespiritualdel
sacerdociodelos sacrificiosy
delascelebracionesanuales.
Unadeestasleccionessonlas
ofrendasdelpueblo,comores-
puestaalaordendi vinadada
pormediode Moiss:
Ofrenda
"Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda;
de todo varn que la diere de su voluntad, de cora-
zn, tomaris mi ofrenda. Esta es la ofrenda que toma-
ris de ellos: oro, plata, cobre, azul, prpura, carme-
s, lino fino, pelo de cabras, pieles de carnero teidas
de rojo, pieles de tejones, madera de acacia, aceite
para el alumbrado, especias para el aceite de la un-
cin y para el incienso aromtico, piedras de nice, y
piedras de engaste para el efod y para el pectoral ".
xodo25:2-7.
79
(
(
(
Manual del Tabernculo
1
, Comocadauno dio voluntariamente de 10 que posea, no fue
1 necesario descender a Egipto en busca de ayuda. Cuando cada cre-
,
yenteentiende quela ofrenda es parte esencial de la comunin con
I
Diosydagenerosamente, la iglesiano necesitadescender a "Egipto"
11
(elmundo) paramendigarla ayudade los infieles.
Losprimeros cinco captulosde Levtico noshablandecincoclases
diferentes deofrenda. rodas ellastipodel gransacrificio denuestroSe-
orySalvadorJesucristo. Ningunade esasofrendasera suficientepara
poder describir elsupremo sacrificio de Cristo. Lasprimerastres,eran
ofrendas voh.m.tarias, lasotrasdoseranobligatorias, siendounade ellas,
ofrendadepaz, puesel resultado deloque representan lasdemsofren-
dasespaz. Noest dems decir, quelosnmerostienenquevermucho
entodo loqueestaremos observando. Por ejemploel totalde lasofren-
daseracinco; cincoes nmerode gracia, "porgraciasois salvospor

medio delafe" (Efesios 2:8). Lasprimerastresofrendaseranvolunta-
rias, ytres esnmero deladivinidad: Padre, Hijoy EsprituSanto. Las
otras dossonobligatorias yrepresentaban ados pueblos.
)i
Lossacrificios u ofrendas eran para la adoracin y el perdn del
pecado. Estasofrendas cumplendos propsitosprincipales,uno para
mostrar alabanza, agradecimientoy devocin; el otro para expiacin,
paracubriryquitar la culpay el pecado. Atravsde ellosaprendemos
acerca delcostodel pecadoporque vemos que no podemos perdonar-
nos anosotros mismos. El sistemadeDiosdicequesedebedarunavida
acambio deotra. Enel Antiguo Testamento lavidadeunanimal seentre-
:
gabapara salvarlade unapersona.Las ofrendasdeanimales demostra-
) $
l'
banquelapersonaestaba dando su existencia aDios por medio de la
) I

vidaanimal. Peroesto solofueunamedidatemporal hastaque lamuerte
deJess pagarael castigodel pecadode lahumanidadpara siempre.
Diosno podatener comunin con el hombre mientras estuviera
)
en pecado. El pecado tena que ser expiado (pagar un precio para
)
borrar, remover o reparar).
)
Estas ofrendas nos muestran cmo el amor de Dios combinado
)
conlaresponsabilidad del hombre resulta en una paz que sobrepasa
)
todo entendimiento humano.
)
}
LA OFRENDA ENCENDIDA
U HOLOCAUSTO
Levtico 1
La primera ofrenda que Dios describi fue la del holocausto.
Una persona que hubiere pecado llevaba al sacerdote un animal
sin defecto. El animal inmaculado simbolizaba la perfeccin moral
demandada por un Dios santo y la naturaleza perfecta del verda-
dero sacrificio que habra de venir: Jesucristo. La persona enton-
ces colocaba su mano en
la cabeza del animal para
simbolizar la total identifi-
cacin del animal como
sustituto. Luego mataba al
animal y el sacerdote es-
parca la sangre. Simbli-
camente transfera su pe-
cado al animal, y as sus
pecados le eran quitados
(expiacin). Finalmente el
animal (excepto la sangre
y la piel) era quemado en
el altar, representando la
completa dedicacin de la
persona a Dios.
Holocausto
01
Manual del Tabernaculo
Se le llamaba ofrenda encendida porque arda y suba como
un aroma, un olor grato a Dios. Esta ofrenda representaba a
Cristo y por eso deba ser voluntaria, pues Cristo se ofreci a s
mismo.
"[Cunto mslasangrede Cristo,elcualmedianteel
EspritueternoseofreciasmismosinmanchaaDios,
limpiar vuestras conciencias de obras muertaspara
quesirvisalDiosvivo?" Hebreos 9: 14.
l vino a ser aquella ofrenda de olor grato, pues aunque el sacri-
ficio fue cruel, no obstante, Cristo lo hizo sin resistencia, pues saba
cul sera su resultado: la salvacindel mundo.
Como era una ofrenda voluntaria, tena que ser la mejor y de
acuerdo a las posibilidades de cada uno. Dios nunca exigi a
nadie que le diera algo que estuviera fuera de su alcance, pues
saba lo que podan dar; por lo tanto, pidi que dieran lo mejor.
Poda ofrecerse del ganado: becerros, ovejas o cabras; si eran
aves, entonces: trtolas o palominos. Cualquier categora que
fuera, del ganado, rebao o aves, tena que ser macho y sin de-
fecto.
Tampoco se le peda a alguien que diera un ave si tena las posibi-
lidades de dar algo de su ganado, y no se le peda a nadie que diera
un becerro si solo tena aves. Es decir, que se deba dar conforme a
las posibilidades de cada uno, pues lo que Dios miraba no era la
cantidad o lo grande de la ofrenda, sino la disposicin del corazn al
dar lo mejor que posea.
Cuando uno da de esta forma, la ofrendaviene a ser olor grato en
la presencia de Dios. Recordemos a la viuda y sus dos blancas, ella
dio lo mejor, pues eratodo lo que tena. El mismo Padre celestial dio
lo mejor, a su Hijo Unignito.
Este mismo patrn se aplica a las dems ofrendas. Dios sabe
cunto podemos dar. De hecho, por ms que demos, no podemos
ganarle a Dios, como escribiera en su poema el hermano Juan
Romero.
82
La ofrenda encenaiaa u nOlOcaUS10 {
(
NO PUEDO GANARLE A DIOS
Una cosa heaprendidode mivida alcaminar;
nopuedoganarleaDioscuandosetratadedar.
Pormsquepuedayo darle, siemprelmegana am;
porquemeregresamucho, muchomsdeloqueledi.
Sepuededarsin amor;nosepuedeamarsin dar.
Siyodoy no esporquetengo, ms bien tengoporquedoy.
EsquecuandoDiosmepide, esquelmequieredar;
y cuandomiDiosmeda,esquemequierepedir.
Si t quieres, hazlomismoy comienzaadarle hoy;
y versqueenpocotiempot tambinpodrsdecir:
Unacosaheaprendidodemi vidaalcaminar;
nopuedoganarleaDioscuandosetratadedar.
Por otra parte, poner las manos sobre la cabeza de la vctima era
una forma de identificarse con aquel inocente animal. Ms doloroso
era el hecho de que la misma persona que lo ofrendaba tena que
matar a la vctima. Si fue dificil para estas personas matar a esos
animalitos, imagnese cun dificil fue para Abraham ofrecer a su hijo
(pues aunque no lo sacrific, lleg hasta el momento de levantar el
cuchillo, peroDios se lo impidi envindoleun sustituto). Muchoms
lo fue para Dios el Padre, que saba que para su Hijo no haba susti-
tuto, siendo Jess el sustituto de todo el mundo (Isaas 53).
El sacrificio se haca al lado norte del altar del holocausto. No es
coincidencia que el Glgota (Lugar de la Calavera), donde crucifica-
ron a Jess, se encontrara precisamente al norte de la ciudad de Jeru-
saln y alnorte del templo.
"F cuando /legaron a un lugar llamadoGlgota, que
significa: Lugar de la Calavera, ledieronabeber vi-
nagremezcladoconhiel;pero despusdehaberlopro-
bado, no quiso beberlo. Cuando le hubieroncrucifi-
cado, repartieron entre s sus vestidos, echando suer-
tes, para que se cumpliese lo dicho porel profeta:
Partieron entre s mis vestidos, y sobremiropa echa-
83

Manual del Tabernculo
ronsuertes. Ysentados le guardaban all. Ypusieron
j sobresucabezasu causa escrita: ESTE ES JESS, EL
REYDELOSJUDos". Mateo 27:33-37.
Despus deserdegolladoel animal,la sangreque caaserecoga
enunas vasijaspara ser rociadaalrededordelaltar.Adems, para
poner el sacrificioenel altardebaseguirseciertoorden. Despusde
dividirel animalen piezas, examinabancada parte,esperando'lOO
fuese halladaperfecta,Ydespusdelavarlos intestinosy laspiemas,
secolocabaleasobreelaltar. Encimadelaleasecolocabaprime-
rolacabeza,queessimbo10 del lugardondesetomantodaslasdeci-
)'
siones parallevar acabounsacrificiovoluntario.Luegolosintestinos,
\
l'
f
smbolo dellugar donde seasientanlasemociones, sentimientos,afec-
1I
f
tosy la compasin. Lagrosurarevelabalacondicindesalud del
I
animal,tipode la saludespiritual,y lospies,smbolodecaminaren
f
)i
santidad.
)1
I
Despus queel sacrificio era consumido,lascenizasserecogan
ji

!
y colocabanalorientedelaltar.Lossacerdotesentoncestenanque
Ji
cambiarsederopasy luegotomaraquellacenizay llevarlaaunlugar
limpiofuera delcampamento.
Esms, senecesitla totalidaddeaquel tabernculo contodos
:I
i
susmuebles,sacerdotesy sacrificiosparapoderrepresentaraJesu-

)
cristo. Gloriaa Dios porque Jesucristofue elnico Cordero, y solo
)
!
:
lfue suficienteparatomarel lugarde10 antesmencionadoconel fin
;
. desalvaral ser humano desus pecados. i
)
)
i
I
\,
"Porque habis sido comprados porprecio; glorifi-
cad,pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp-
) .
ritu, los cuales son deDios". 1Corintios6:20.
)
)
)
)
}
LA OFRENDADE COMIDA O
DE FLORDE HARINA
Laofrendadecomidaoflor deharina, seconocatambincomo
ofrendavegetal, y elpropsitodeestaeramostrarhonory respetoa
Diosenlaadoracin, reconociendoquetodo10 quetenemosperte-
neceaDios.
"Cuando alguna persona ofreciere oblacin a
Jehov, su ofrendaserflor de harina, sobre la cual
echaraceite, ypondrsobreella incienso,y la trae-
r a los sacerdotes. hijos de Aarn; y de ello toma-
r el sacerdotesu puo lleno de laflor de harina y
del aceite, con todo el incienso, y lo har arderso-
bre el altarpara memorial; ofrenda encendida es,
de olorgrato a Jehov. Ylo que resta de la ofrenda
ser de Aarn y de sus hijos; es cosa santsima de
las ofrendas que se queman para Jehov. Cuando
ofrecieres ofrenda cocida en horno, ser de tortas
de flor de harina sin levadura amasadas con acei-
te, y hojaldressin levadura untadas con aceite. Mas
si ofrecieres ofrenda de sartn, ser deflor de hari-
na sin levadura, amasada con aceite, la cualparti-
rs en piezas, y echars sobre ella aceite; es ofren-
da. Si ofrecieres ofrenda cocida en cazuela, se har
de flor de harina con aceite. Y traers a Jehov la
ofrenda que se har de estas cosas, y la presenta-
rs al sacerdote, el cualla llevar al altar. Ytomar
el sacerdote de aquella ofrenda lo que sea para su
rv r:
manual aet I aoernacuto
memorial, y lo har arder sobre el altar; ofrenda
encendida de olor grato a Jehov. Y lo que resta de
la ofrenda ser de Aaron y de sus hijos; es cosa
santsima de las ofrendas que se queman para
Jehov. Ninguna ofrenda que ofreciereis a Jehov
ser con levadura; porque de ninguna cosa leuda.
ni de ninguna miel, se ha de quemar ofrenda para
Jehov. Como ofrenda de primicias las ofreceris a
Jehov; mas no subirn sobre el altar en olor gra-
to. Y sazonars con sal toda ofrenda que presentes.
y no hars que falte jams de tu ofrenda la sal del
pacto de tu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecers
sal. Si ofrecieres a Jehov ofrenda de primicias, tos-
tars al fuego las espigas verdes, y el grano desme-
nuzado ofrecers como ofrenda de tus primicias. y
pondrs sobre ella aceite, y pondrs sobre ella in-
cienso; es ofrenda. Yel sacerdote har arder el me-
morial de l. parte del grano desmenuzado y del acei-
te, con todo el incienso; es ofrenda encendida para
Jehov". Levtico 2:1-16.
La ofrenda de grano acompaaba a todos los holocaustos y era
un presente de accin de gracias a Dios. Recordaba al pueblo que su
comida vena de Dios y que por lo tanto deban sus vidas a l. Se
detallan aqu tres tipos de ofrenda de grano: (1) harina fina con aceite
e incienso, (2) tortas cocidas de harina fina y aceite, (3) espiga tierna
tostada con aceite e incienso. La ausencia de levadura simbolizaba la
ausencia del pecado, y el aceite representaba la presencia de Dios.
Parte de la ofrenda era quemada en el altar como ofrenda a Dios y el
resto lo coman los sacerdotes.
Tal vez para algunos, esta ofrenda (de comida o de flor de harina)
parezca poco significativa, pero cuando leemos todo lo que
involucraba su preparacin, tiene gran significado. Nos habla no tan-
to del que la da, sino para quien es ofrecida.
Esta ofrenda no poda contener un ingrediente muy comn en los
alimentos preparados con harina: levadura. La levadura es un hongo
86
L,U UJTl!nuU UI! CUTnWa u JIUT al! nUTInQ
(
(
bacterial O moho y por lo tanto un smbolo adecuado para el pecado.
Crece en la masa del pan del mismo modo que el pecado crece en
una vida. Un poco de levadura afecta toda la masa, al igual que un
simple pecado puede arruinar toda una vida Jess continu esta ana-
loga al advertir contra la levadura de los fariseos y saduceos (Mateo
16:6, Marcos 8: 15). Las ofrendas eran sazonadas con sal como un
recordatorio del pacto (contrato) del pueblo con Dios.
"Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con
sal, para que sepis cmo debis responder a cada
uno ", Colosenses 4:6.
La sal es un buen smbolo de la actividad de Dios en la vida de
una persona, ya que penetra, preserva y ayuda a curar. Nosotros
somos la sal de la tierra porque hablamos el mensaje del Evangelio
que es Cristo mismo:
"Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere, con qu ser salada?" Mateo 5: 13.
El pueblo judo mantiene una tradicin muy antigua, y es que
al preparar la pascua, se limpia la casa completamente, los utensi-
lios, los hornos, en fin, todo, con tal de que no quede rastro de
levadura en ella. Pablo nos dice en 1 Corintios 11:28:
"Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as
del pan, y beba de la copa ".
Tampoco poda contener miel, aquello que era codiciable para el
hombre y es todo lo contrario al sufrimiento y a la negacin propia.
Cristo dijo:
"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s
mismo, y tome su cruz, y sigame''. Mateo16:24.
Otro ingrediente que deba llevar esta ofrenda era incienso. Los
magos ofrecieron a Cristo, oro, incienso y mirra. El oro simbolizaba
su reinado, la mirra estaba relacionada con su sepultura, y el incienso
87
!
Manual del Tabernculo

'j
j
consu muerte. Cuando el inciensoes puestoen el fuego haceque se
] produzca unaromagrato. Fueen el fuego, desdeGetseman hastala
l
cruz, quesubiel aromams oloroso, lagloriosafragancia de laper-
sonadeJesucristo quelleghastalamismapresenciadelPadre. Todo
habasido consumadoy aquella Ofrenda, nuestro "Pan de Vida",
habasido aceptada.
!1,.
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11
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)
)
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00
LA OFRENDA POR
EL PECADO
Uno de los propsitos de la ley de Dios erahacer conscientesa
losisraelitas de suspecadospor omisinparaqueno los repitieran y
para que pudieran ser perdonadospor ellos. Levtico4 y 5 mencio-
nanalgunosdeesospecadosnointencionales yla forma enlaquelos
israelitaspodanserperdonadospor ellos. Laofrendapor el pecado
eraparaquieneslo cometansindarsecuentade elloo por negligen-
cia o debilidad y no por una clara rebelda contraDios. Es notable
observarque sesacrificabananimales segnlasdiferentesclases de
pecado.
"Habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los hijos
de Israel y di/es: Cuando alguna persona pecare por
yerro en alguno de los mandamientos de Jehov sobre
cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas;
si el sacerdote ungido pecare segn el pecado del pue-
blo, ofrecer a Jehov, por su pecado que habr co-
metido, un becerro sin defecto para expiacin".
Levitico 4: 1-3.
Veamos a continuacin elproceso que el sacerdote llevaba a cabo
conbecerro ofrecidopor esos pecadosde omisin:
"Traer el becerro a la puerta del tabernculo de re-
unin delante de Jehov, y pondr su mano sobre la
cabeza del becerro, y lo degollar delante de Jehov.
OA
"Y el sacerdote ungido tomar de la sangre del bece-
rro,y latraeral tabernculode reunin; y mojarel
sacerdote su dedo en la sangre, y rociar de aquella
sangre siete veces delante de Jehov, hacia el velo del
santuario. Yel sacerdotepondr de esa sangre sobre
los cuernos del altar del incienso aromtico, que est
eneltabernculodereunindelantedeJehov;y echa-
r el restode lasangre del becerroalpie delaltar del
holocausto,que est a lapuerta del tabernculode re-
unin. Y tomardel becerropara la expiacin todasu
grosura, laquecubre losintestinos,y laqueestsobre
lasentraas,losdos riones, lagrosura que estsobre
ellos, y la que est sobre los ijares;y con los riones
quitar la grosura de sobre el hgado, de la manera
quese quitadelbueydelsacrificiodepaz;y elsacerdo-
te la harardersobre elaltar del holocausto. Ylapiel
del becerro, y toda su carne, con su cabeza, sus pier-
nas,sus intestinosy suestircol, enfin, todoelbecerro
sacarfuera del campamento a un lugar limpio, donde
se echan las cenizas, y lo quemar alfuego sobre la
lea; en donde se echan las cenizas ser quemado".
Levtico4:4-12.
Ahorabien, cuandoelpecadoeracometidoaconcienciaporla
colectividad,elprocesoconlaofrenda,queenestecasotambines
unbecerro,sehacacomodescribeelautorsagradoacontinuacin:
"Si toda la congregacinde Israel hubiereerrado,y el
yerro estuviereoculto a los ojos delpueblo, y hubieren
hecho algo contra alguno de los mandamientos de
Jehov en cosas que no se han de hacer,yfueren cul-
pables; luego que llegue a ser conocido elpecado que
cometieren, la congregacin ofrecer un becerro por
expiacin, y lo traern delante del tabernculo de re-
unin. Ylos ancianos de la congregacinpondrn sus
manossobre lacabezadelbecerrodelantedeJehov,y
enpresencia de Jehov degollarn aquel becerro. Yel
90
Laojrenaa porelpecaao
(
(
sacerdote ungido meter de lasangredelbecerro enel
tabernculo de reunin,y mojar elsacerdote su dedo (
en la misma sangre, y rociar siete veces delante de
(
Jehov hacia el velo. Yde aquellasangrepondr sobre
(
los cuernos del altar que est delante de Jehov en el
(
tabernculode reunin,y derramarelrestode lasan-
gre alpiedelaltar del holocausto, queesta lapuerta
del tabernculo de reunin. Yle quitar toda la grosu-
ray laharardersobre elaltar. Yharde aquel bece-
rro como hizo conel becerrodela expiacin;lo mismo
har de l; as har el sacerdoteexpiacinpor ellos,y
obtendrn perdn. Y sacar el becerrofuera del cam-
pamento, y lo quemar comoquemelprimerbecerro;
expiacin esporla congregacin",Levtico 4:13-21.
En elcasode losjefesysus pecados,laofrendayano eraun
becerro,sinounmachocabro.Veamoselprocesoqueserequera
paraestaofrenda:
"Cuando pecare un jefe, e hiciereporyerro algo contra
alguno de todos los mandamientos de Jehov su Dios
sobrecosasquenose handehacer, ypecare; luegoque
conociere su pecado que cometi, presentar porsu
ofrendaun machocabriosin defecto. Ypondr su mano
sobre la cabeza del macho cabro, y lo degollar en el
lugardondesedegellaelholocausto, delantedeJehov;
es expiacin. Y con su dedo elsacerdote tomar de la
sangre de la expiacin, y lapondr sobre los cuernos
delaltar delholocausto,y derramar elrestodelasan-
gre al piedel altar del holocausto,y quemar toda su
grosura sobreelaltar,comolagrosuradelsacrificiode
paz; as el sacerdote har por l la expiacin de su
pecado,y tendrperdn."Levtico 4:22-26.
Elpecadocometidoporlagentecomninconscientemente,re-
queraquesepresentaraanteDiosunaofrendamuycaracterstica:
unacabraounahembradeuncorderosindefectos.Observemoslo
quedebahacerseconestaofrenda:
91
i
tI
\::
I

)
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
"Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, ha-
ciendo algo contra alguno de los mandamientos de
Jehov en cosas que no se han de hacer, y
delinquiere; luego que conociere su pecado que co-
meti, traer por su ofrenda una cabra, una cabra
sin defecto, por su pecado que cometi. Y pondr su
mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiacin,
y la degollar en el lugar del holocausto. Luego con
su dedo el sacerdote tomar de la sangre, y la pon-
dr sobre los cuernos del altar del holocausto, y de-
rramar el resto de la sangre al pie del altar. Y le
quitar toda su grosura, de la manera que fue quita-
da la grosura del sacrificio de paz; y el sacerdote la
har arder sobre el altar en olor grato a Jehov; as
har el sacerdote expiacin por l, y ser perdona-
do. Y si por su ofrenda por el pecado trajere corde-
ro, hembra sin defecto traer. y pondr su mano so-
bre la cabeza de la ofrenda de expiacin, y la dego-
llar por expiacin en el lugar donde se degella el
holocausto. Despus con su dedo el sacerdote toma-
r de la sangre de la expiacin, y la pondr sobre los
cuernos del altar del holocausto, y derramar el res-
to de la sangre al pie del altar. Y le quitar toda su
grosura, como fue quitada la grosura del sacrificio
de paz, y el sacerdote la har arder en el altar sobre
la ofrenda encendida a Jehov; y le har el sacerdo-
te expiacin de su pecado que habr cometido, y ser
perdonado". Levtico 4:27-35.
Habrtambin otros pecados, muy comunes hoy, por los cuales
se debadar ofrendas a Jehov. Por ejemplo, ser testigo de algn
pecado cometido por otro y no informarlo. Tocar cosas inmundas
conscienteoinconscientemente. Asuntos relativos al juramento. En
cuanto a esto ltimo, el pueblo de Dios est llamado a mantener su
palabra aun cuandohaga promesas dificiles de cumplir. Jess advirti
encontradel juramento (en el sentido de hacer votos o promesas)
cuando dijo:
fl'l
La ofrenda por el pecado
"Sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es
ms de esto, de mal procede". Mateo 5:37.
Nuestra palabra debera ser suficiente. Si sentimos que debe-
mos fortalecerla con un juramento, algo anda mal con nuestra sin-
ceridad. El sistema completo de sacrificios no poda ayudar al pe-
cador a menos que este trajera su ofrenda con una actitud arrepen-
tida y un deseo de confesar su pecado. La ofrenda por la culpa era
la forma de hacerse cargo del pecado que se comete inconsciente-
mente. Era para aquellos que haban pecado de alguna manera con-
tra las "cosas santas", el tabernculo o el sacerdocio, tanto como
para aquellos que sin intencin pecaban contra alguien. En ambos
casos, tena que sacrificarse un camero sin defecto, ms una com-
pensacin por su prdida a aquellos daados por ese pecado, ms
un veinte por ciento como multa.
"Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar,
y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, l
llevar su pecado. Asimismo la persona que hubiere
tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadver de bes-
tia inmunda, o cadver de animal inmundo, o cadver
de reptil inmundo, bien que no lo supiere, ser inmun-
da y habr delinquido. O si tocare inmundicia de hom-
bre, cualquiera inmundicia suya con que fuere inmun-
do, y no lo echare de ver, si despus llegare a saberlo,
ser culpable. O si alguno jurare a la ligera con sus
labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que
el hombre profiere con juramento, y l no lo entendiere;
si despus lo entiende, ser culpable por cualquiera
de estas cosas. Cuando pecare en alguna de estas co-
sas, confesar aquello en que pec, y para su expia-
cin traer a Jehov por su pecado que cometi, una
hembra de los rebaos, una cordera o una cabra como
ofrenda de expiacin; y el sacerdote le har expia-
cin por su pecado ". Levtico 5: 1-6.
La misericordia de Dios es tan grande que hace provisin para
aquellosque nopuedendarloque exigecomo ofrenda. Vemosaqu
quebrindalaoportunidadal pecadorparacumplirconsusdemandas:
"Ysi no tuvierelosuficientepara uncordero, traera
Jehov en expiacin porsupecado que cometi, dos
trtolas O dospalominos, el unopara expiacin, y el
otroparaholocausto. Ylos traeralsacerdote, elcual
ofrecerprimero el que espara expiacin;y le arran-
car de su cuello la cabeza, mas no la separar por
completo. Yrociarde lasangre de laexpiacin sobre
lapareddel altar; y lo que sobrare de la sangre lo
exprimiralpiedelaltar;esexpiacin. Ydelotrohar
holocausto conforme al rito; as el sacerdote har ex-
piacin porelpecado de aquel que lo cometi.y ser
perdonado. Mas si no tuviere lo suficientepara dos
trtolas. o dos palominos, el que pec traer como
ofrenda la dcima parte de un efa deflor de harina
para expiacin. No pondr sobre ella aceite, ni sobre
ellapondr incienso, porque es expiacin. La traer,
pues, al sacerdote, y el sacerdote tomar de ella su
puo lleno,para memoria de l,y la har arder en el
altarsobre las ofrendas encendidas a Jehov; es ex-
piacin. Yhar el sacerdote expiacinporl en cuan-
to alpecado que cometi en alguna de estas cosas, y
serperdonado;y elsobranteser delsacerdote. como
laofrendade vianda",Levtico 5:7-13.
Ahoraobservemosunaofrendaalaquesedebeaadirloque
llamamos"restitucin".
"Habl msJehov a Moiss, diciendo: Cuandoalgu-
napersona cometierefalta, y pecareporyerro en las
cosas santas de Jehov, traer porsu culpa a Jehov
un carnero sin defecto de los rebaos, conforme a tu
estimacinensiclosdeplata delsiclo delsantuario,en
ofrenda porelpecado. Ypagar lo que hubiere de-
fraudado delascosassantas,y aadira ello laquinta
parte,y lodaralsacerdote;y elsacerdoteharexpia-
94
(
(
cinporl con el carnerodelsacrificioporelpecado,
y ser perdonado. Finalmente,si unapersona pecare, (
1
o hiciere alguna de todasaquellas cosasquepor man-
1(
damientodeJehov nosehandehacer, aunsin hacer-
1
l (
lo a sabiendas. es culpable, y llevar supecado. Trae-
r,pues, al sacerdotepara expiacin, segnt lo esti-
mes, un carnerosin defectodelosrebaos; y elsacer-
dote le har expiacinporelyerro que cometi por
ignorancia, y serperdonado. Esinfraccin, y cierta-
mentedelinquicontraJehov".Levtico 5: 14-18.
Estaofrenda era mayormenteporpecadosquese cometanpor
ignorancia,descuidooinadvertencias.Aunqueunapersonacometiese
unpecadoas,no eraexcusado.El hombre especador,sedcuentao
no, ytienequelidiarconsupecado.Algunos piensanquesicometenun
pecadopor ignoranciaquedandisculpados.Cuando unoviola unaley,
aunqueseapor ignorancia,tienequepagarunamultaantelasautorida-
des,encualquier pasqueest. En losEstadosUnidos deAmrica
existeunaclusulaquedice:"Laignoranciadelaleynoesexcusa".
Cuandolos sacerdotes cometanalgnpecadopor ignorancia,
traanunbecerrosindefectos.Cuandopecabaunjefe tenaquellevar
unmachocabriosindefectos,y siunapersona del pueblopecabapor
ignorancia, tenaque llevarunacabrasindefectos,y si eradecorde-
ro,tenaqueserhembra.
Con estasofrendasel procedimientoera prcticamente igual.El
pecadortraasuanimal,ponasusmanossobrelacabezadeeste,
identificndoseconel sacrificioy reconociendoque estabaatribu-
yendo su pecadoa ese animal.Despusletocabamatar alanimal y
dejar quedeahen adelanteelsacerdote hicierael resto,queconsis-
taenrociarlasangresieteveces delante delveloyuntarsangre enlos
cuernosdelaltardeoroyloquequedabadelasangreeraderramada
al piedelaltardelholocausto.Estosehacatanto por el sacerdote
COmopor el pueblo. Cuandoeraunj efeounapersonadel pueblo,la
sangrese untaba en los cuernosdel altardel holocausto yelresto se
derramabaal piedel altar delholocausto.
95
Manual del Tabernculo
}
Los cuernos sontipodefuerza. Laoracinde intercesin tiene
fuerzacuandolasangreestuntadaenloscuemos.Nteseladiferen-
ciaentreelsacrificiodel sacerdoteYelpueblo,aladeljefeoel hombre
comn.LasangredeWIOsellevabaallugarsantoylasangredelotroal
t
~
atrio.LaprimeratipificaaCristocomo nuestroSacerdote, queaunque
f:
nopec,sinembargo,llevelpecadodetodalahumanidad.
i

t
.'
r'
"Aquel queno conocipecado, pornosotros lo hizo
ti pecado, para que nosotrosfusemos hechosjusticia
deDiosenl".2Corintios5:21.
~
Adems,vemosel cuadro,nodeuna solapersona,sinode todo
elpueblo,laIglesiadeCristo,porlacuall seentrega smismo. l
siempreestintercediendoyProtegindola paratenerlaun da como
suesposa,inmaculada(sinmanchaniarruga), ataviadaparalasbo-
dasdelCordero.
)i:
,1 En laotraparte vemos al individuo llegaral altardel holocausto,
) I
el nicolugaraccesibleparaelhombre enaquelatrio. Esteeraunode
)11
losdosmueblesqueelhombrepodaalcanzaraver.Podavercuan-
m
)
do el sacerdote untabala sangresobre aquelloscuernoscomodi-
ciendo: "Tuspecadoshansidoremitidos". Hebreos4:16dice:"Acer-
qumonos,pues, confiadamentealtronode la gracia, paraal-
canzar misericordiayhallargraciapara el oportuno socorro".
Actos que requeran unaofrendapor el pecado
Diosnosmanda a vivirensantidadya queles santo. En todas
)
f
las Escrituras, nosordena a vivir separados del mundo,y andar en
) i
,
elEspritu,ynosatisfacer los deseosdela carne;perosialguno
peca,hayprovisinparaesapersona,aunqueeldeseodeDioses
quenadiepeque:
)l'
) ..
"Hijitos mos, estasCosas os escribo para que no pe-
)
quis; y si algunohubiere pecado. abogado tenemos
)
paraconelPadre, aJesucristo eljusto", 1Juan 2:1.
)
)
La ofrendaporel pecado
"Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre deJesucristo su
Hijonos limpiade todopecado". 1Juan 1:7.
Antesdeofrecerestaofrendasetenaqueconfesarelpecado
cometido:
"Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesar
aquello en quepec". Levtico 5:5;
"Si confesamosnuestrospecados. l esfielyjustopara
perdonar nuestros pecados. y limpiarnos de toda mal-
dad". 1Juan 1:9.
Existendiferentesclasesde transgresiones,sinembargo,a conti-
nuacinnombraremos aquellas,quepor algunarazn, Diosquisoque
se especificaraneneste pasaje bblicodeLevtico5.
Pecado de encubrimiento
El encubrimientoes un pecado del que nos habla Levtico 5:1:
"Si algunopecareporhabersido llamado a testificar. yfuere
testigoquevio, osupo,ynolodenunciare.lllevarsupecado".
Tenerconocimientodeuncrimenyabstenersededarinformacin
quepruebelaculpabilidaddelacusado,seconstituyeenunpecado.
Pecado de contaminacin
EnLevtico5:2,3podemosverque"asimismolapersonaque
hubieretocadocualquieracosainmunda, seacadverdebestia
inmunda, ocadverde animalinmundo, o cadverde reptilin-
mundo,bienquenolosupiere,serinmunday habrdelinquido.
Ositocareinmundiciadehombre. cualquiera inmundiciasuya
conquefuereinmundo,y no loecharedever,sidespusllegarea
saberlo,serculpable".Tocarunanimalinmundooquenofuera
apto para ser ofrendadoen el tabernculoera pecado, y tocar cual-
quierinmundicia delhombre, erapecado, losupieraenel momentoo
ms tarde, tenaquellevarunaofrenda.
Algunospreguntarn: Porqu erapecadoel solohechode tocar
algoinmundo? Hoydanoesdiferente. Muchas personas sesientan fren-
te a un televisoro vana unteatro y llenansus mentesy corazones de
obscenidades sexuales, verbales ydelasviolencias quevenenlaspelcu-
las.Aunelcomercio infiltrainmundicias enlamentedelpblico atravs
deanuncios publicitarios. Hoyda, conlatecnologaavanzada enmuchos
pases, a travs de la computadora, o por los canales de "cable", se
observan aberraciones sexuales enlasqueseexplotan a lasmujeres y a
losnios. Enloscanalesprincipales detelevisin semuestran"espectcu-
los"enlosquepromueven elhomosexualismo, el lesbianismo yel sexo
libre. Sepromueven, adems, modas degradantes, palabras obscenas, y
blasfemias almismoDios. Comonuncaantes, enlahistoria, lapomogra-
fiahaproliferado atravs derevistas queestnenlosestantes demuchas
tiendas. Estde ms decir quemuchos cristianosse exponena estos
tiposdeinmundicia ycontaminansuscorazones. Porloquenecesitanir
delantedeDiosenarrepentimiento y confesando suspecadosparaque
seanperdonados ylimpiados detodacontaminacin. Nohacerlo esper-
mitirqueel pecado crezcaysecumpla loquediceProverbios 23:7:
"Cual es el pensamiento del hombre en su corazn,
tal es l".
"El que encubre sus pecados no prosperar; mas el
que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia".
Proverbios 28: 13.
Se hace necesario tener que ir delante de Dios cada da por este
tipodepecadodebidoa lacontaminacin quehayenel mundo actual.
Pecado por juramento
Estetipode pecadoera porjurar a laligerao sinpensar loque se
98
La ofrendapor el pecado (
j (
iba a decir. En otras palabras, por prometeralgoqueluego sedaba
1 r
cuenta de que no iba a poder cumplir. Cuantas veces nospasaesto
i
I (
en el diario vivir. Tanto que se prometey tanpocoquesecumple.
"Cuando a Dios haces promesa, no tardesencumplir-
la;porquel nose complaceenlosinsensatos. Cumple
\ I
lo que prometes. Mejor es que noprometas,y noque
prometasy no cumplas. No dejes que tu bocatehaga 1
pecar, ni digas delante del ngel, quefue ignorancia.
Porqu hars que Dios se enojea causadetuvoz, y
que destruya la obra de tus manos? Donde abundan
los sueos, tambin abundan las vanidadesy lasmu-
chas palabras; mas t, teme aDios". Eclesiasts 5:4-7.
Como diceun refrnpopular:"Conecta tucerebro antes deechar
tu lengua a andar".
Lo primero que se deba hacer despus quesecometan lospe-
cados antes mencionados era confesarlos, ydespus traerlasofren-
das conforme a sus posibilidades: unacabraounacordera, dostr-
tolas o dos palominos, o la dcimapartedeunefadeflor deharina.
Notemos que como stas eranofrendas deexpiacin, nodeban lle-
var aceiteo incienso.
Recordemos que lo antes mencionadoeranpecados porigno-
rancia. Estosmismos pecados, si hubieran sido intencionales, tenan
otrotipo de consecuenciasy eranjuzgadosantelasautoridades.
99
1
)
\
OFRENDAS
11
EXPIATORIAS
l!
,1
i
Levtico 5:14-6:7.
1. Por las cosas santas
Transgredir por ignorancia las cosas santas de Dios (Levtico 5)
tena que ver con todo lo relacionado al tabernculo: las fiestas, los
primeros frutos, la consagracin de algunas cosas a Dios, etc. Si se
olvidaban de traer los diezmos o traan menos, deban llevar el todo
ms una quinta parte o el veinte por ciento. No robemos a Dios en las
cosas santas, y si lo hemos hecho por ignorancia, hay un sacrificio
que pagar por nuestras transgresiones.
2. Por ignorar los mandamientos de Dios
I I
)
Si una personahaca algo que en los mandamientos era prohibi-
do, aunque haya sido por ignorancia, deba pagar por su pecado y
tena que traer un camero como ofrenda. Tenemos la Palabra de Dios
y fallar en leerla no nos excluye de las consecuencias de algn pecado
que cometamos por ignorar lo que en ella est escrito.
3. Por prevaricacin contra Dios
En Levtico 6:2,3 se mencionan las diferentes formas de pre-
varicar contra Dios: rehusar devolver un depsito de algo que se
tom prestado o alquilado; rehusar devolver algo que se le ha con-
)
)
)
Ofrendas expiatorias
fiado, hurtar (tomar algo por la fuerza) u oprimir a su prjimo, o por
encontrar un artculo perdido y mentirjurando que no lo tiene. De-
ba entonces restituir lo que rob, o el dao de la calumnia, o el
depsito que se le encomend, o lo perdido que hall, o todo aque-
llo que hubiere jurado falsamente. Deba hacer una completa resti-
tucin y en el da de rescate aadir una quinta parte o un veinte por
ciento, y para la expiacin de su culpa deba traer a Dios un carnero
sin defecto como ofrenda. Aqu descubrimos que robar es algo ms
que el solo hecho de quitarle algo a alguien. Encontrar algo y no
regresarlo o rehusarse a regresar algo prestado son otras formas de
robo. Estos son pecados contra Dios y no solo contra su vecino o
un extrao.
"Cuando una persona pecare e hiciere prevaricacin
contra Jehov, y negare a su prjimo lo encomenda-
do o dejado en su mano, o bien robare o calumniare a
su prjimo, o habiendo hallado lo perdido despus lo
negare, y jurare en falso: en alguna de todas aquellas
cosas en que suele pecar el hombre ". Levtico 6:2-3.
Es un pecado contra Dios engaar al prjimo. Esa persona pier-
de la confianza de los dems. Se engaa a alguien cuando se toma
algo prestado y se promete pagar dentro de cierto tiempo. La per-
sona hace planes con lo que se le va a devolver, pero cuando se
cumple el plazo de recibir lo prestado, el deudor no aparece. A.<l" "JO
LA OFRENDA
DEPAZ
Enestaofrenda,comoenotras,haymuchassemejanzasenel
ritual.Unapersonadabaunaofrendadesacrificiodepaz,comouna
expresinde gratitudy comounmedio deestablecer compaerismo
entrelyDios.DebidoaqueestasimbolizabapazconDios,laper-
sonaquehacalaofrendapodacomerpartedeella.Enestecasoel
animalpodasermachoohembra.Enestetipodeofrendanohaba
trtolasopalominos, probablementeporsutamao,puesnoeraade-
cuadaenproporcinalpropsitodelaofrenda.
Diosrecibalagrosuraquecubreelintestinoylaqueestsobre
lasentraas;losdosrionesysugrosura; lagrosuraqueestentrelas
costillasylacadera;ylagrosuraqueestsobreelhgado.Todoesto
seraunaofrendaparaDios,pueseradeolorgrato.Nohayolorms
grato encuantoaloasadoqueelolordelagrosuradeunanimal.
Todaestagrosurahablabade la perfectasaluddel animal (pues estos
eransindefectos).
As Cristo, que esnuestrapaz, fueperfectohasta la cruzyfueuna
ofrendade olor gratoenla presencia del PadreCelestial. Esta era una
ofrenda que reconciliabaal mundocon Dios,yporlotantoeracausa
de celebracin. Cristo es nuestroGran Reconciliador.
Diosrecibasuparteyelsacerdoterecibalasuya:
"Hablo ms Jehov a Moiss. diciendo: Habla a los
hijos de Israel y diles: El que ofreciere sacrificio de
paz a Jehov, traer su ofrenda del sacrificio de paz
102
_ ,
\
ante Jehov. Sus manostraern las ofrendas que se
han de quemaranteJehov: traer la grosura conel
pecho; el pecho para quesea mecido como sacrifi-
cio mecido delante deJehov. yla grosura la har
arder el sacerdote en elaltar, mas el pecho ser de
Aarn y de sus hijos. Ydaris al sacerdotepara ser
elevada en ofrenda. la espaldilla derecha de vues-
tros sacrificios depaz. Elquedelos hijos de Aarn
ofreciere la sangre delossacrificiosdepaz, y lagro-
sura, recibir la espaldilla derecha comoporcin
suya. Porque he tomadodelossacrificios de paz de
los hijos de Israel elpechoquesemece y la espaldi-
lla elevada en ofrenda.y lohedado a Aarn el sa-
cerdote y a sus hijos. comoestatuto perpetuo para
los hijosdeIsrael", Levtico 7:28-34.
El sacerdotequellevaba acabo elserviciorecibael pecho,sm-
bolodeafecto,ylaespaldilla,smbolodefuerza:elsacerdotedebe
serafectuoso,llenodeamorydefuerzas,listopara todabuena obra
enelserviciodelSeorynoperezoso.
Elofrendanteque traaloquecorresponda a Diosyalossa-
cerdotes,sequedabacontodolodems ylollevabafueraaun
lugar limpio,loasabay locoma consufamilia. Eraunafiestapara
todos:
"He aqu, yo estoy alapuertay llamo; si alguno oye
mi voz y abre lapuerta,entrar al.y cenar conl.y
lconmigo".Apocalipsis3:20.
Algndacelebraremosesafiesta de unavezyparasiempre,
cuando estemosen lasbodasdelCordero.
Despusdellevarlaofrendanecesaria,lonicoquesepoda
ver en elatrio era el altardelholocausto o delsacrificio. Tambin
se le llamaba el altar debronce enel cual haba unfuegocontinuo.
Aquel altar nunca estabavaco,siempre habaalgn tipode sacri-
ficio puestoscbre-l,y siempre estaba ensangrentado. Quma-
ravilloso! Aunque el sacrificio deCristofue una sola vez, todava
103

( Manual del Tabernculo
)
i
\ permanece, y SU sangre siempre est fluyendo para quitar el peca-
I
do de todo el que se acerque a l.
Adems, en aquel atrio se poda ver una fuente de bronce, en
la que el sacerdote tena que lavarse las manos y los pies antes de
iniciar algn servicio. Despus que se lavaba sus manos e iniciaba
su labor con aquellos sacrificios, algunas veces entraba al Lugar
Santsimo, la tienda que se vea despus de la fuente, el da de la
expiacin. El sacerdote entraba a aquel lugar temblando y con
mucho temor porque poda morir si se le olvidaba algn detalle en
su preparacin para este evento.
Continuemos ahora con el estudio del atrio, pero antes debo ad-
vertirle que cuando lleguemos a la cerca rectangular de tela blanca,
comenzaremos a describir todo desde el final al comienzo. Como la
idea fue de Dios y el plan de redencin lo inici l, fue Dios mismo
quien dio la orden de que la construccin se comenzara con lo que
est en el Lugar Santsimo, uno de los dos cuartos de aquella tienda
) cuyo nombre propio es el ''Tabernculo'' (xodo 25). Como ya mu-
chos estn acostumbrados a conocer la totalidad de aquel lugar inclu-
):
yendo el atrio como el tabernculo, entonces describiremos al con-
junto de esos dos cuartos de aqu en adelante como la tienda.
Siendo que lo contenido en el Lugar Santsimo representa lo ce-
lestial, Dios quiere que sepamos que la salvacin no fue iniciada por
el hombre, sino por Dios, y que el hombre no puede crear ninguna
) ,
forma que le permita llegar a Dios. La nica forma la estableci Dios
, por medio de Jesucristo. Cristo dijo en Juan 14:6: "Yo soy el cami-
no, y la verdad, y la vida, y nadie viene al Padre sino por m". Y
en Juan 10:9: " Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo;
y entrar, y saldr, y hallar pastos ".
Entonces comenzaremos por el final del tabernculo, que para
)
nosotros es el comienzo de nuestra salvacin, encontrndonos con
Jesucristo que es nuestra puerta y nuestro camino que nos conduce a
) I
la presencia de Dios.
)
)
)
) ! , A A
ATRIO
El tabernculo se encontraba en la mitad occidental del atrio cu-
yas dimensiones eran de 100 x 50 codos, los lados ms largos orien-
taban de Este a Oeste (xodo 27:9 -19). La puerta del tabernculo
miraba haciael Este.
El atrio estaba circundado por una cortina de lino de cinco codos
de altura sostenida por columnas. Haba una abertura para una puer-
ta, de veinte codos de ancho, ubicada en el centro en el extremo
'1
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,,,:,: \ J
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Atrio
1Ar
Manual aet J aoernacuto
oriental.Lacortinadelapuertaeradelino,bordadadecolorazul
violceo,prpurarojizayescarlata.Aparentementelascolumnaseran
demaderadeacaciayencajabanenbasasdecobre.Semantenan
enposicinmediantecuerdasy estacas,ytenancapiteles recubiertos
deplata,ymoldurasdeplata,alrededordelapartesuperior.Enla
mitadorientaldel atriohabaun altar.Se denominabaaltarde cobre,
debidoalmaterialquelorecubra,yaltardelholocaustodebidoal
tipo principalde sacrificioque seofrecaenl.
"Hizo asimismo el atrio; del lado sur, al medioda, las
cortinas del atrio eran de cien codos, de lino torcido.
Sus columnaseran veinte, con sus veinte basas de bron-
ce; los capiteles de las columnasy sus molduras depla-
ta. Y del lado norte cortinas de cien codos; sus colum-
nas, veinte. con sus veinte basas de bronce; los capite-
les de las columnas y sus molduras, de plata. Dellado
del occidente, cortinas de cincuenta codos; sus colum-
nas diez, y sus diez basas; los capitelesde las columnas
y sus molduras, deplata. Dellado oriental, al este, cor-
tinas de cincuenta codos; a un lado cortinas de quince
codos. sus tres columnasy sus tres basas; al otro lado,
de uno y otro lado de la puerta del atrio, cortinas de
quince codos, con sus tres columnasy sus tres basas.
Todas las cortinas del atrio alrededor eran de lino tor-
cido. Las basas de las columnas eran de bronce; los
capiteles de las columnasy sus molduras, deplata; asi-
mismo las cubiertas de las cabezas de ellas, de plata;y
todas las columnas del atrio tenan molduras de plata".
xodo38:9-19.
Alpensarenelposiblesignificadodetodalanumerologarela-
cionadaconel tabernculopodramoscaerenun dogmatismoyesto,
hastaciertopunto,nospodralimitarelestudio.Por tanto,nose
debeobservarlatotalidaddelasimbologacomoalgodogmtico,
sinoenalgunoscasoscomoalgosugeridoporlasecuenciadelas
repeticionesydelasemejanzadeunacitabblicaconlaotraenlo
106
Atrio
relacionadoa esteestudio,siendo quehayalgunasimbologaqueen
"
asuntosnorelacionadosaltabernculo,simbolizanalgototalmente
diferente.En algunos casosde nmeros,materialesy colores, por
razn de sucontexto,sehacemsfcildeterminarel significadoola
simbologaimplicada
Enel casodel atrio que meda ciencodospor cincuenta, ob-
servemosque cuandosehablade cincuenta serelaciona conliber-
tad, jubileoy Pentecosts;as quenoestaramosfuera del contex-
toal decir entonces que siendola parte oriental del atriode una
medidade cincuentacodospor dondeest la primerapuerta,esto
representalalibertadqueahoratenemosenCristoJess.Enel
pueblohebreo,cada cincuenta aostena lugar lacelebracin del
"aodeljubileo",queenhebreoqueradecir''trompeta''.Des-
pusde un perodode cuarentay nueveaos(7 x 7) se anunciaba
asondetrompetaseldescansodelatierraqueocurrirapores-
paciode un ao, completando as cincuenta aos. Enesa ocasin,
nosololatierradescansaba, tambincadapropietariorecobraba
lasposesionesquesehubieravistoobligadoavender,hipotecar o
enajenardeotromodo,exceptolas casassituadas dentrode ciu-
dadesamuralladas.Unmotivodemuchaalegraeraquelosescla-
voshebreosconsusfamiliasquedabanenlibertadtotalalcum-
plirseese tiempo. Para el creyenteestorepresenta la libertadcon
la cualJesucristo nos hizolibresde la esclavituddel pecado:
"Conoceris la verdad y la verdad os har libres".
Juan8:32.
Juan8:36dice:
"As que si el Hijo oslibertare, seris verdaderamente
libres".
Las cortinasquerodeabanaquelatriomedandoscientos ochen-
ta codos,comenzando desdeun ladodelapuertaydandolavuel-
taalrededordeaquelrectngulohastallegaralaotrapartedela
puertaformando asuncerco,dejandosolounespaciodeveinte
107

J
\
l Manual del Tabernculo
)
I
\
codos por el lado oriental para la puerta, haciendo un total de
1\
trescientos codos. Las cortinas eran de tela de "lino torcido",
1
que viene a ser un tejido de hilos, cada uno de los cuales se '1
I
I
compona de varias hebras finas. Este tipo de lino "torcido" era
I
muy conocido en Egipto y tena mayor resistencia que el lino 1
I
comn. Como podemos ver en las pginas de los simbolismos,
el lino representa la "justicia de Dios". De hecho, solo la justicia
divina es la nica resistente ante cualquier ataque. La altura de
aquellas cortinas, que era de cinco codos, las haca sobrepasar a
cualquier hombre de buen tamao y por lo tanto ninguno poda
mirar por encima de ellas para disfrutar de todo lo que aconte-
ca dentro de ellas. Entendemos por esto que la justicia del hom-
bre jams podr igualarse a la de Dios. Este cerco formado por
aquellas cortinas separaba al hombre de la belleza contenida en
aquel lugar. Deba haber una separacin clara entre el tabern-
culo de Dios y el mundo. Aquel no era un lugar para juegos o
negocios o mercadeo o para promocionar algn asunto poltico,
mucho menos para promover doctrinas baratas de influencias
)
humanas, estableciendo su propia plataforma con elfin de lograr
I
algunos objetivos personales.
)
Tanto de da como de noche aquel cerco blanco, de lino torcido
que era una barrera al mismo tiempo que serva de proteccin para
,<
aquel lugar, era para el hombre un constante reto a la santidad y la
pureza. Para el hombre entrar a aquel lugar, solopoda hacerlopor la
)
. nica puertaque existay solocuando llevabaalgunaofrendapor sus
)I pecados.
El hombre, por ms bueno que sea y por mejores obras que
haga, no podrjams disfrutar de la maravillosa comunin con Dios
a menos que entre por la puerta que es Cristo, renunciando a su
"yo" y entrando en la justicia de Cristo, para que ya no viva "l"
)
sino "Cristo en l" como afirma Pablo. Romanos 3: 10-12,23 dice:
)
"Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien
)
entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron. a
)
una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno. no hay ni
)
)
,""
Atrio
siquiera uno... Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios ". Y en 1Corintios 1:30 dice: "Maspor l estis
en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin y redencin". Es en Cristo Jess que
podemos alcanzar lajusticia:
"Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pe-
cado. para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l ': 2 Corintios 5:21.
Columnas del atrio
Aquel atrio tena por el lado norte veinte columnas, al sur vein-
te, al oriente diez y al occidente diez, un total de sesenta colum-
nas. En la Biblia no se da un simbolismo para este nmero, pero
por ser un compuesto podramos razonar que como diez es nme-
ro de ley y orden de Dios hacia el hombre, y como la funcin de
las columnas era sostener la cortina, por lo tanto a menos que no
sea el gobierno de Dios (10) sobre el hombre (6), este no es ca-
paz de exhibir la justicia de Dios en su vida.
Aquellas columnas eran hechas, segn se cree, de la misma
madera de acacia que se us para los otros muebles. Esta made-
ra, que se encontraba en el Sina, se utiliz para el tabernculo y
era fuerte y resistente al calor. La madera era tipo de la "humani-
dad" tanto de Cristo como la del hombre. Estas columnas o pila-
res, en una ocasin, formaban parte de la tierra (el mundo) como
rboles, los cuales fueron cortados (separados del mundo) y tra-
bajados hasta que fueron tomados en columnas rectas yapropia-
das para aquel lugar.
Adems ya no estaban arraigadas en esta tierra sino puestas
sobre bases de bronce (cobre). Este era un material smbolo del
"juicio de Dios" y que no ceda fcilmente ante el fuego. Qu
simbolismo tan perfecto de lo que dice l Corintios 1:20: "Mas
por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido
hecho por Dios sabidura. justificacin, santificacin y re-
Manual del Tabernacuto
dencin ". Por el otro extremo, en la parte superior, se encon-
traban los capiteles (parte que corona las columnas) de plata, y
plata es smbolo de "redencin" que significa "liberado, devuel-
to mediante pago de un rescate". Para mayor definicin sobre el
origen de lo que es la redencin, refirase a la eleccin de la
lnea sacerdotal bajo "Sacerdotes". Este es el mismo trmino
que se usa en el NuevoTestamento en relacin al precio que Cristo
pag por el rescate de todos. Lo cierto es que es imposible que
el hombre pague el precio de su salvacin. El Salmo 49:7,8 dice:
"Ninguno de ellos podr en manera alguna redimir al her-
mano, ni dar a Dios su rescate (porque la redencin de su
vida es de gran precio, y no se lograr jams) ".
Gloria a Dios por Jesucristo, que fue el pago de nuestra reden-
cin y por lo tanto tiene todo el derecho de redimir. Romanos 3:24
dice que Dios adquiriese derechocon toda justicia en Cristo, y en
virtud de l se presenta al hombre como aquel que justifica. As
Dios se asegur la redencin antes de que el hombre entrara en su
esfera. Los creyentes disfrutan ahora de ella por la fe en el sentido
del perdn de los pecados, en Cristo, en quien se halla la posicin
del creyente(Efesios 1:7). As el creyentees puesto en Cristo Jess
en quien tiene redencinpor su sangre y como resultado de ello, la
redencin se extiende al cuerpo y aun a la misma creacin (Roma-
nos 8:21-23). Lascolumnasde redimidos, que estnbien cimenta-
dos en la Palabra de Dios (ver ms abajo), no sejactan de s mis-
mos sinoquemantienenen alto lacortinade lajusticia divinaque es
en Cristoa travsde susvidas y de esa forma sealanal mundo cul
es el camino, la verdad y la vida (la puerta). Pablo asert en 1
Corintios 1:31: "El que se glora, glorese en el Seor".
Haba unas varas conexivas con sus ganchos que, "Unan"una
columna con la otra, estas tambin eran de plata y representan a los
creyentes, cimentados en la Palabrade Dios, cubiertoscon la reden-
cinde Cristoy unidos entres paraqueseamanifestadaal mundola
justificacingratuitadeDiospor sugracia mediantelaredencin. Vea
la cita bblicade Romanos3:24-26.
110
Atrio
Podemos observar adems parte delasimbologaenEfesios 6:15
y 17: 'y calzadoslospies conelapresto delevangelio delapaz...y
tomad el yelmo de la salvacin, y la espada delEspritu, que es la
palabra de Dios". Cadacolumna estaba sobre las bases de bronce
(cobre) quesonlospies calzados conelapresto del evangelio (laPala-
bradeDios, BuenasNuevas), ylos capiteles delas columnas, elyelmo
delasalvacin (redencin); yenEfesios 2:20 y21 dice: "Edificados
sobre elfundamento delosapstoles yprofetas, siendo laprincipal
piedra del nguloJesucristo mismo (observamos quetodas lasco-
lumnas estabanunidas a la puerta), en quien todo el edificio, bien
coordinado, vacreciendoparaseruntemplo santoparael Seor".
El hechodequecadavara(de plata) estaba finalmente conecta-
daa lapuerta(Cristo) nosmuestra que laredencin viene delyque
nadiepuedesostenerse pors mismo. Como creyentes necesitamos
estar cimentados enl yensupalabra, cubiertos porsuredencin y
conectados a l para vivir unavidavictoriosa. Jess dijoen Juan
15:5: "Porqueseparados demnadapodis hacer". En1Corintios
6:17Pablo indica: "Peroel queseuneal Seor, unespritu es con
l". Cuandohablamos de launidad del creyente muchas vecesnos
limitamos al radiodeactividad denuestras congregaciones locales o
de nuestrasdenominaciones, pero Pablo nosensea enGlatas 3:28
que "ya no hayjudo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varn ni mujer; porque todossomos unoen Cristo Jess".
No podemos, comocristianos, crearbarreras deseparacin ya
seapor cuestin deiglesias odenominaciones, opor cuestin deraza,
lenguaje o sexo (varno mujer), o aunposiciones sociales. Todos
nos necesitamos parael crecimiento dela obradeDiosaqu en la
tierra. Dehecho, esunasolaiglesia laqueCristo viene abuscar, una
iglesiacompuestadelosredimidos porl,
"de la cual l es la cabeza, ella es su cuerpo. y l es
su Salvador". Efesios 5:23.
"As nosotros. siendo muchos. somos un cuerpo en Cris-
to, y todos miembros los unos de los otros ", Romanos 12:5.
111
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LASESTACAS
"Todas las estacas del tabernculo y del atrio alrede-
dor eran de bronce". xodo 38:20.
Las estacas
Las estacaseranhechasde bronce (cobre) y sujetaban tantolas
columnasdelatriocomolasdeltabernculo. Seenterrabanprofun-
damente enlatierraypartedeellas quedabandescubiertas, estore-
presenta aCristoensumuerte y resurreccin. Las cuerdas que iban
delascolumnas hastalas estacasyenel casodeltabernculo,delas
tablashastalasestacas,erande lino.Qu cuadro tanmaravilloso!
Pues delamismaforma,la iglesia est sujetada firmementea Jesu-
cristoporesascuerdasde su amor, de las que obtenemos firmezay
seguridad dequenocaeremos ynadanos puede moverni separar.
Pablohizounadeclaracinen Romanos 8:35-39:"Quin nos
separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o perse-
Las estacas
cucion, O hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como est
escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos
contados como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas
somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por
lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo porvenir, ni lo
alto, ni loprofundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr sepa-
rar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro ".
Fueel amordeDioshaciatodalahumanidadloquellevaCristo
Jesshastalatumba(Juan3:16). Aquellascolumnasestabanasegu-
radasportodaspartesparaqueni unadeellastuvieralamsmnima
oportunidaddecaerse.Denoestaresascuerdasamarradasdelas
colwnnasalasestacas,secaeratodoeltabernculoconelviento
msleve.Obviamente eselamordeDiosloquesostieneacada
cristianoy lomantieneunidoal.
"Jehov se manifest a m hace ya mucho tiempo, di-
ciendo: "Con amor eterno te he amado; por tanto, te
prolongu mi misericordia". Jeremas 31:3.
EnOseas11: 1seprofetizadelallegadadeCristoyestosecom-
para consu cumplimiento enMateo 2:15. As podemosentender el
versculodeOseas11:4 queserefiereaCristo,cuandodice:"Con
cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor".
ELALTARDEBRONCE
OALTARDE
LOS HOLOCAUSTOS
Elaltardelholocaustoeraloprimeroqueveanlosisraelitasal
ingresaralatriodeltabemculo.Allseefectuabansacrificioscons-
tantemente.Supresenciavivalerecordabaalpueblo, entodomo-
mento,quesolo podanacercarseaDiosmedianteelsacrificio.
Estaeralanicamaneraenquesuspecadospodanserperdona-
dos y quitados. En Hebreos10:1-18, se presenta a Jesucristo como
sacrificiosupremo.
Allar de bronce
114
El altar de bronce o altar de los holocaustos
"Hars tambin un altar de madera de acacia de
cinco codos de longitud, y de cinco codos de an-
chura; ser cuadrado el altar. y su altura de tres
codos. Y le hars cuernos en sus cuatro esquinas;
los cuernos sern parte del mismo; y lo cubrirs
de bronce. Hars tambin calderos para recoger
la ceniza. y sus paletas. sus tazones, sus garfios y
sus braseros; hars todos sus utensilios de bron-
ce. y le hars un enrejado de bronce de obra de
rejilla. y sobre la rejilla hars cuatro anillos de
bronce a sus cuatro esquinas. Y la pondrs dentro
del cerco del altar abajo; y llegar la rejilla hasta
la mitad del altar. Hars tambin varas para el al-
tar, varas de madera de acacia. las cuales cubri-
rs de bronce. Y las varas se metern por los ani-
llos, y estarn aquellas varas a ambos lados del
altar cuando sea llevado. Lo hars hueco. de ta-
blas; de la madera que te fue mostrado en el mon-
te, as lo hars". xodo 27:1-8.
Esteposiblementeeraelmueblemsimportanteenelsentido
de queseledabams uso.Lonicoquepodrasuperarloerael
sacrificiomismo,perocomono sepodatenerunosin elotro,
tenemosqueincluirtambinelaltarcontodosucontenido. Este
eraelms grandedetodoslosmuebles,ymeda cincocodosde
largoporcincode anchoytresdealtura.Secreequetodos los
demsmueblespodancaberdentrodeeste.Aligualqueelaltar
de oro odeincienso,eracuadradoytenacuatrocuernos. Estos
cuernossonsmbolosde"fuerzaypoder"yapuntabanhacialas
cuatroesquinasdelatierra (vermsadelante). Estabacolocado
alaentradadel atrio. Eraelprimeroquesealcanzabaaverysu
fuego, iniciadoporDios,nuncacesaba. Esteeselmuebleque
representabaellugarde arrepentimiento.Porserelprimerode
losenseres,representaelcomienzodeunanuevavida.Eselmue-
blequeinicianuestroperegrinajehastalamismapersonadeDios.
Elsignificadodelhebreoparaestemueblees:"lugardematanza"
115
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1
Manual del Tabernculo
o "matadero", y nuestra nueva vida comienza con la muerte de
Cristo.
Aun desde el Gnesis pudimos ver como Dios llev a cabo el
primer sacrificio, con derramamiento de sangre, para que la des-
nudez de la primera pareja pudiera ser cubierta despus que pe-
caron, pues la vestidura que el hombre haba hecho de hojas de
higo no era suficiente. El hombre con su autojustificacinjams
podr cubrir su desnudez espiritual. Solo Cristo 10 puede hacer.
Cuando se inici el trabajo en el tabernculo, la sangre del primer
sacrificio se utiliz para untar todo el tabernculo incluyendo los
muebles y los sacerdotes. Todo 10 que iba a estar asociado con
este acto solemne de adoracin deba tener la sangre del sacrifi-
cio, de otra manera no poda ser parte del mismo.
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de
los bienes venideros, por el ms amplio y ms per-
fecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no
de esta creacin, y no por sangre de machos cabros
ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una
vez para siempre al Lugar Santsimo, habiendo obte-
nido eterna redencin. Porque si la sangre de los to-
ros y de los machos cabros, y las cenizas de la bece-
rra rociadas a los inmundos, santifican para la puri-
ficacin de la carne, cunto ms la sangre de Cris-
to, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s
mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras concien-
cias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?"
)
Hebreos 9: 11-14.
) ,
"Sin derramamiento de sangre, es imposible que el pecado
sea removido". Hebreos 9:22 dice: "Y casi todo es purificado,
segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se
) ,
hace remisin".
) Este mueble era hecho de madera de acacia, madera que
) ; representa la humanidad de Cristo y que era resistente al fuego y
cubierta de bronce. El bronce que se menciona en la Biblia es
)
)
lO. )
1 1 r:
El altar de bronce o altar de los holocaustos
una traduccin del trmino hebreo "nehosheth", En los escritos
ms antiguos de la Biblia, este vocablo, que se menciona por
primera vez en Gnesis 4:22, significa "cobre". Esta es la razn
por la que se traduce como cobre en lugar de
bronce. El cobre se extraa pDr fusin del mineral, y esto 10 po-
demos observar en Deuteronomio 8:9 donde dice: "... tierra en
la cual no comers el pan con escasez, ni te faltar nada en
el/a; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes saca-
rs cobre". Y en Job 28: 2 indica: "El hierro se saca del pol-
vo, y de la piedra sefunde el cobre". En la actualidad existen
vestigios de antiguas fundiciones de cobre tanto en Edom como
en el Lbano. El cobre abundaba en las regiones del sur y del
norte de Israel. El "bronce" es una aleacin de "cobre y estao",
por 10 tanto no es un metal.
El bronce (cobre) est relacionado con 'juicio"; la serpiente
que Moiss levant en el desierto era de bronce y era tipo de
Cristo.
"Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso
sobre un asta; y cuando alguna serpiente morda a
alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viva".
Nmeros 21:9.
"Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as
es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna". Juan 3:14,15.
El juicio de Dios en vez de caer sobre nosotros, cay sobre
Cristo, el herido de Dios, el que llevo sobre s el castigo de toda
la humanidad por cuanto se hizo pecado por todos, para que
por sus heridas nosotros fusemos curados.
"Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue
sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. To-
Manual del Tabernculo
dos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual
se apart porsu camino; mas Jehov carg en l el
pecado de todos nosotros". Isaas 53:4-5.
Era interesante ver cuando un israelita llevaba su ofrenda por
el pecado, tomaba el animal, pona su mano sobre la cabeza del
mismo, identificndose con l yenforma simblica transfirindole
sus pecados, luego l mismo tena que matarlo (vanse los detalles
en la seccin de las ofrendas). Aunque todos somos culpables por
la muerte de Cristo, al aceptarle yal identificarnos con l, queda-
mos libres de toda culpa yde toda condenacin.
El altar de bronce tena una medida de cinco codos de largo
por cinco de ancho, ycinco es "nmero de gracia". Adems, su
altura era de tres codos, ytres es nmero de la Deidad (Padre,
Hijo yEspritu Santo). El hecho de ser cuadrado o de la misma
medida por todos los lados representa la gracia salvadora divina
que es la misma para todo el mundo. Aquellas varas que servan
para transportar el altar de un lugar a otro son un mensaje para
todos los cristianos. Somos los portadores del mensaje de salva-
cin para todo elmundo.
"Idpor todo el mundo y predicad este evangelio a
toda criatura". Marcos 16:15.
"Cmo. pues, invocarn a aquel en el cual no han
credo? Y cmo creern en aquel de quien no han
odo? Ycmo oirn sin haberquien lespredique? Y
cmo predicarn si nofueren enviados? Como est
escrito: Cun hermosos son lospiesde los que anun-
cian la paz, de los que anuncian buenas nuevas".
Romanos 10:14,15.
118
(
LA FUENTE DE BRONCE
Entre el altar y la
puerta del tabernculo
estabala fuente,queera
unreceptculo de cobre
colocado sobre una
basedelmismomaterial.
Contena el agua para
las abluciones (accin
de purificarse por me-
dio del agua) de los sa-
cerdotes.
Simbolizando la
Palabra de Dios, este
objeto contena el agua
enla que los sacerdo-
tes tenan que lavarse
cada vez que La fuente
ministraban en el altar debronce.No sabemoscules eran lasdimen-
siones de este objeto, de la misma manera que desconocemos todo
el extraordinario poder purificador de laPalabradeDios.
"Habl ms Jehov a Moiss, diciendo: Harstambin
una fuente de bronce, con su base de bronce,para
lavar; y la colocars entre el tabernculodereunin
y el altar, y pondrs en el/a agua. Yde el/ase lava-
rn Aarn y sus hijos las manos y lospies. Cuando
119
Manual del Tabernculo
entren en el tabernculo de reunin, se lavarn con
agua. para que no mueran; y cuando se acerquen al
altar para ministrar, para quemar la ofrenda encen-
dida para Jehov, se lavarn las manos y los pies.
para que no mueran. Y lo tendrn por estatuto per-
petuo l y su descendencia por sus generaciones".
xodo 30: 17-21.
Esta fuente estaba colocada entre el altar de los holocaustos (al-
tar de bronce) y la tienda, y se usaba para la purificacin de los sacer-
dotes antes del servicio del santuario. El altar de los holocaustos y la
fuente de bronce eran los nicos muebles en el atrio. Este mueble era
de un bronce pulido y brillante, reflejaba la luz del altar de bronce
como si fuera un espejo, y su brillantez nunca disminua. No hay re-
gistro de las dimensiones de este mueble pues lo que representa (san-
tificacin) de parte de Dios para su iglesia es sin lmiteo medida. Solo
a la fuente que se menciona en el templo de Salomn se le dio una
medida (una anchura de 1Ocodos, 1Reyes 7: 23-40), y se le llamaba
"un mar". Se supone que la fuente del tabernculo era ms sencilla
para facilitar su transporte. La del templo estaba fija.
Al examinar xodo 38:8: "Tambin hizo lafuente de broncey
su base de bronce, de los espejos de las mujeres que velaban a la
puerta del tabernculo de reunin", se cree que la fuente se com-
pona de dos piezas: la fuente y su base, y que fue hecha de espejos
donados voluntariamente por las mujeres.
La tipologa es hermosa. Sabemos que los espejos se usan para
mirarse uno mismo; los usamos para mejorar nuestro aspecto, y por
lo general lo hacemos cuando nos vamos a encontrar con alguien.
Debido que la esposa (la iglesia) se est preparando para reunirse
con el esposo (Cristo), necesita prepararse para ese encuentro.
Los espejos y el agua son tipos de la Palabra de Dios. En el altar
>
de bronce est la sangre para quitar el pecado; y en la fuente de
)
bronce est el agua para lavarse constantemente y mantenerse limpio
)
para el servicio del Seor.
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La fuente de bronce
"Porque si alguno es oidor de la palabra pero no ha-
cedor de ella, ste es semejante al hombre que consi-
dera en un espejo su rostro natural. Porque l se con-
sidera a s mismo, y se va, y luego olvida cmo era ".
Santiago 1:23-24.
Cuando uno se mira en el espejo y se ve sucio, utiliza elagua para
lavarse.
"Por tanto, nosotros todos. mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Seor, somos trans-
formados de gloria en gloria en la misma imagen, como
por el Espritu del Seor". 2 Corintos 3:18.
"Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he
hablado". Juan 15:3.
"Santificalos en tu verdad; tu palabra es verdad".
Juan 17:17.
"Maridos, amad a vuestras mujeres. as cama Cristo
am a la iglesia, y se entreg a s mismo por el/a, para
santificarla. habindola purificado en el lavamiento
del agua por la palabra. a fin de presentrsela a s
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha. As tambin los maridos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su
mujer, a s mismo se ama". Efesios 5:25-28.
"Pedro le dijo: No me lavars los pies jams. Jess le
respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmi-
go. Le dijo Simn Pedro: Seor. no slo mis pies.
sino tambin las manos y la cabeza. Jess le dijo: El
que est lavado. no necesita sino lavarse los pies.
pues est todo limpio; y vosotros limpios estis. aun-
que no todos". Juan 13:8-10.
"[Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar
tu palabra ".Salmo 119:9.
"Acerqumonos con corazn sincero, en plena certi-
dumbre de fe, purificados los corazones de mala con-
ciencia, y lavados los cuerpos con agua pura ".
Hebreos10:22.
En el nuevo pacto, el creyente salvadoporel sacrificiode Jesu-
cristo,entraenelsacerdocio, alquepertenecentodoslosmiembros
delaIglesiadeCristo,paraserviraDios,yporlotantotienela
necesidaddeserpurificadocadadasiquiereestarencomunincon
l,pues diceenHebreos 12:14: "Seguid la paz con todos, y la
santidad, sin la cual nadie ver al Seor".
Bastadecir aququelossacerdoteshabandelavarsusmanosy
piesantes de realizar los actos de servicio enaquel santo lugar para
quenomurieran.Observamosuna vezms lanecesidadde lapureza
entodolorelacionadoconelserviciodelSeor.Lalabordelos
sacerdotesalIadodeaquelaltardebronce(holocaustos)incluael
tratodelosanimalesconsusmanchas.Porestarazndebaparar
juntoalafuenteconelfindellegarconsusmanosypieslimpiosala
mesadelospanes,alcandeleroyalaltardeincienso.
122
EL TABERNCULO
(LA TIENDA)
El tabernculo de la congregacino "tabernculodereunin", .
tambinerallamado"Tabernculodel Testimonio",mscorrecta-
mente"tienda" dereunin. Ensu significado tcnicomsestricto,el
trmino ''tabernculo'' serefiere a un conjuntodecortinas delino,
que cuando se colocabanalrededorde unaestructura debastidores
demaderaformabanlamoradadeDios.
La tienda
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Manual del Tabernculo
"Hars el tabernculo de diez cortinas de lino torci-
do, azul, prpura y carmes; lo hars con querubines
de obraprimorosa. La longitud de cada cortina ser
de veintiocho codos, y su anchura de cuatro codos;
todas las cortinas tendrn una misma medida. Cinco
cortinas estarn unidas una con la otra, y las otras
cinco cortinas unidas una con la otra. Y hars laza-
das de azul en la orilla de la ltima cortina de la pri-
mera unin; lo mismo hars en la orilla de la cortina
de la segunda unin. Cincuenta lazadas hars en la
primera cortina, y cincuenta lazadas hars en la ori-
lla de la cortina que est en la segunda unin; las
lazadas estarn contrapuestas la una a la otra. Hars
tambin cincuenta corchetes de oro, con los cuales
enlazars las cortinas la una con la otra, y se formar
un tabernculo. Hars asimismo cortinas de pelo de
cabra para una cubierta sobre el tabernculo; once
cortinas hars. Y la parte que sobra en las cortinas de
la tienda, la mitad de la cortina que sobra, colgar a
espaldas del tabernculo. y un codo de un lado, y
otro codo del otro lado, que sobra a lo largo de las
cortinas de la tienda, colgar sobre los lados del ta-
bernculo a un lado y al otro, para cubrirlo. Hars
tambin a la tienda una cubierta de pieles de carneros
teidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones
encima. Y hars para el tabernculo tablas de madera
de acacia, que estn derechas. La longitud de cada
tabla ser de diez codos, y de codo y medio la anchu-
ra. Dos espigas tendr cada tabla, para unirlas una
) l..
)
)

)
)

con otra; as hars todas las tablas del tabernculo.
Hars, pues, las tablas del tabernculo; veinte tablas
al lado del medioda, al sur. y hars cuarenta basas
de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo
de una tablapara sus dos espigas, y dos basas debajo
de otra tabla para sus dos espigas. Y al otro lado del
tabernculo, al lado del norte, veinte tablas: y sus
cuarenta basas de plata: dos basas debajo de una ta-
.
r
1 n_
El tabernculo
bla, y dos basas debajo de otra tabla. Y para el lado
posterior del tabernculo, al occidente, hars seis ta-
blas. Hars adems dos tablas para las esquinas del
tabernculo en los dos ngulos posteriores; las cua-
les se unirn desde abajo, y asimismo se juntarn por
su alto con un gozne; as ser con las otras dos: sern
para las dos esquinas. De suerte que sern ocho ta-
blas, con sus basas de plata, diecisis basas; dos ba-
sas debajo de una tabla, y dos basas debajo de otra
tabla. Hars tambin cinco barras de madera de aca-
cia, para las tablas de un lado del tabernculo, y
cinco barras para las tablas del otro lado del taber-
nculo, y cinco barras para las tablas del lado pos-
terior del tabernculo, al occidente. Y la barra de en
medio pasar por en medio de las tablas, de un ex-
tremo al otro. Y cubrirs de oro las tablas, y hars
sus anillos de oro para meter por ellos las barras;
tambin cubrirs de oro las barras. Y alzars el ta-
bernculo conforme al modelo que te fue mostrado
en el monte. Tambin hars un velo de azul, prpura,
carmes y lino torcido; ser hecho de obra primoro-
sa, con querubines; y lo pondrs sobre cuatro co-
lumnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus
capiteles de oro, sobre basas de plata. Y pondrs el
velo debajo de los corchetes, y meters all, del velo
adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os har
separacin entre el lugar santo y el santsimo. Pon-
drs el propiciatorio sobre el arca del testimonio en
el lugar santsimo. Y pondrs la mesa fuera del velo,
y el candelero enfrente de la mesa al lado sur del
tabernculo; y pondrs la mesa al lado del norte.
Hars para la puerta del tabernculo una cortina de
azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de reca-
mador. Y hars para la cortina cinco columnas de
madera de acacia, las cuales cubrirs de oro, con
sus capiteles de oro; y fundirs cinco basas de bron-
ce para ellas". xodo 26:1-37.
i
Latiendao"tabernculo"medatreintacodosde largopor
diezde ancho.Elnorteyelsurtenanveintetablascadauno yel
occidentetenaocho. Cadatablaerade diezcodosde altura,y
erandemaderadeacacia.Estabanforradasdeoro yrepresenta-
banalaIglesiade Cristo.FueBezaleelquienllevacaboesta
labor,ytuvoqueescogerconmuchocuidadocadarbol.Sipu-
diramosimaginarlalaborquellevabatallarcadatabla,comen-
zandoconel corte del rbol, hastasacarla, luegocepillarlay
trabajarlahastaquellegaraasuperfeccin,podramospensarque
cadatablarepresentaaun cristiano.Nosotroscomocreyentes,
hemossidocortados,taladosalospiesdeCristoporel arrepen-
timiento,cuandoescuchamoselevangelio,laPalabrade Dios.
Comoespada,estanosechatierra,ydespusde talados fui-
mostradosalacasadeDios.Vinimosaelladelamismamanera
quecamos,peroenlacasadeDios fuimoslabrados,conformea
Efesios2:1:"Ylosdiovidaavosotros, cuandoestabaismuer-
tos en vuestrosdelitosypecados".
EstorepresentaalaiglesiadeCristoensuprocesodeforma-
cin,elEsprituSantonos tomaennuestroestadodepecado,un
rbol contantasramasytorceduras,yveennosotrosloquenadie
puedever.Nosveconvertidosen unadeesastablasescondidasenla
personadeJesucristo,tipificadoporaquellaenvolturadeoro.Aun-
que cadatablaeradiferente,no obstante,cada unadeellas caba
perfectamenteunaal ladodelaotra,parallevar acabosupropsito.
Yanoeranrbolesindependientesorgullososdesusramas,odelo
frondosoqueeranrecibiendosualimentodelatierra,ahoraeranta-
blasquedependan launadelaotra, comoloscreyentesqueson
despojadosdelegocentrismoylaautosuficienciayyanotienenuna
dependenciadelmundo,sinoelunodelotroytodosdeCristo.De-
bajodecadatablahabadosespigasqueseacoplabanaunabasede
plata(redencin)queunaunatablaconlaotra.Loquesostieneen
piealcreyenteeslaredencinporelsacrificiodeCristo.
"Por lo cualasimismopadezco esto;perono me aver-
126
(
(
giienzo,porqueyo s a quin hecredo,y estoyseguro
que es poderosopara guardar mi depsito para aquel
da". 2Timoteo1:12.
"Hasta que todos l/eguemos a la unidad de lafe y del
conocimiento del Hijo de Dios. a un varnperfecto, a
la medida de la estatura de laplenitudde Cristo".
Efesios4: 13.
(Para el smbolo de los nmerosen cuanto a la cantidad de tablas, ver
lapginadetipologanumrica.)
Estastablaserantambinsostenidasporcincobarrasdemadera
cubiertasenoro.
"Hars tambin cinco barras de madera de aca-
cia. para las tablas de un lado del tabernculo, y
I
cinco barras para las tablas del otro lado del ta-
1
bernculo. y cinco barras para las tablas del lado
posterior del tabernculo. al occidente. y la barra
de en mediopasar por en medio de las tablas, de
11
un extremo al otro. y cubrirs de oro las tablas. y \1
hars sus anillos de oro para meter por el/os las
barras; tambin cubrirs de oro las barras".
xodo26:26-29.
Estasbarrasestabanalrededordetodalatienda,porelnorte,
\
j'
eloccidenteyelsur,yledabanlafuerza ysoporteparaquenose
cayesen.Aquellastablassinlasbarrasno servanparanada; se
podacaereledificio.Igualsucedeconlaiglesia.
"En quien todo el edificio, bien coordinado, va
creciendopara ser un templo santo en el Seor; en
quien vosotros tambin soisjuntamente edificados
paramoradadeDios en elEspritu". Efesios2:21,22.
Hayciertaincertidumbreencuantoalabarraqueestcolocada
enelcentro,laquepasaporelmediodelastablas.
127
Manual del Tabernculo
"La barra de en medio pasar por en medio de las
tablas, de un extremo al otro "o xodo26:280
Algunosopinanquepasaporelcentroentrelaparteinternade
lastablasy questaquedainvisible;creenquellegabaalosextre-
mos delosladosdelatiendaylasotrascuatrosolohastalamitad.
Lociertoesqueelnmero5essmbolodegracia.Estenmerose
encuentratambinenelaltardebronce,y estonosrecuerdaquees
porlagraciadeCristoquelaiglesiasesostieneenpie. Estabarra
queestpor el centro pareceser lams significativa. Si esas,cabe
laposibilidaddequeseauntipodelmismoCristo.
"Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago
retoar de sus races ",Isaas 11: 1.
"En el principio era el Verbo, yel Verbo era con Dios,
yel Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios ".
Juan1:1-2.
"Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en
l subsisten".Colosenses 1:17.
"Porque en l habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad, y vosotros estis completos en l, que
es la cabeza de todo principado y potestad".
Colosenses2:9,10.
"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribula-
cin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnu-
dez, opeligro, o espada?" Romanos 8:350
"Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. el
primeroy el ltimo "oApocalipsis22: 130
Otradeduccinquese hahechoy quees razonablees que
lasbarras, lascualesdanunidadala estructura,sehantomado
comosmbolodel EsprituSantoen vistade Efesios4:3: "Sol-

) 1
El tabernculo
citos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la
paz ".Laanalogaes interesante,peronotemosquelosmateria-
lesde lasbarrassonigualesa losde losmarcos, entodoello
hemospodidoveraCristo.Quizsestaidentidaddesimbolismo
nosrecuerdaqueel Esprituenestecasoes elmismoEspritu
Santo,basndoselaunidadde loscreyentessobreCristoy la
obradel EsprituSanto.
LAS CUBIERTAS
"Hars el tabernculo de diez cortinas de lino tor-
cido, azul, prpura y carmes; y lo hars con
querubines de obra primorosa. La longitud de una
cortina de veintiocho codos, y la anchura de la mis-
ma cortina de cuatro codos; todas las cortinas ten-
drn una misma medida. Cinco cortinas estarn
unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas
unidas una con la otra. Y hars lazadas de azul en
la orilla de la ltima cortinade la primera unin; lo
mismo hars en la orilla de la cortina de la segunda
unin. Cincuenta lazadas hars en la primera cor-
tina, y cincuenta lazadas hars en la orilla de la
cortina que est en la segunda unin; las lazadas
estarn contrapuestas la una a la otra. Hars tam-
bin cincuenta corchetes de oro, con los cuales en-
lazars las cortinas la una con la otra, y seformar
un tabernculo. Hars asimismo cortinas de pelo
de cabra para una cubierta sobre el tabernculo;
once cortinas hars. La longitud de cada cortina
ser de treinta codos, y la anchura de cada cortina
de cuatrocodos; una misma medida tendrn las once
cortinas. Y unirs cinco cortinas aparte y las otras
seis cortinas aparte; y doblars la sexta cortina en
elfrente del tabernculo. Y hars cincuenta laza-
das en la orilla de la cortina, al borde en la unin,
y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de la
segunda unin. Hars asimismo cincuenta corche-
tes de bronce, los cuales meters por las lazadas; y
130
Las cubiertas
(
(
enlazars las uniones para que se haga una sola
cubierta. Y la parte que sobra en lascortinas de la
tienda, la mitad de la cortina que sobra,colgar a
espaldas del tabernculo. yun codode un lado, y
otro codo del otro lado, que sobraa /0largo de las
cortinas de la tienda, colgar sobre los lados del
tabernculo a un lado y al otro, paracubrirlo. Ha-
rs tambin a la tienda una cubierta de pieles de
carneros teidas de rojo. y una cubierta de pieles
de tejones encima". xodo 26:1-14.
Antes de maravillarnos conlahermosura del lugar santo, de-
tengmonosunosmomentos paraestudiarunpocolascubiertasde
la tienda.Apropsito, hanotadousted que enningnlugar del
tabernculoexisteunasilla?Esque,aunqueexistiera,no querra-
mos sentarnosantetodaestahermosa eincomparableobrade arte,
la mayor de las tipologasdelaBiblia;tantoesas,quenohay otra
entodaslasSagradasEscriturasquetometantaspginasenvarios
librospara describir todo consusdetallesy funciones. Alentrar
porlapuertadelatrioyahoradepieanteestatienda yalhaber
entradopor lo menos al lugarsanto, uno queda estupefactoante
aquellamajestuosabelleza.
Escuandouno entrapor laprimera puerta quepuedeapreciar
toda esa obra. Es solamente alaceptaraJesucristo,queunopuede
apreciary entenderlascosasdeDios.
"Pero el hombre natural nopercibelascosasque son
del Espritu de Dios, porquepara lsonlocura,y no
las puede entender, porque se handediscernirespiri-
tualmente".1Corintios2:14.
131
Manual del Tabernculo
CUBIERTA DE LINO
TORCIDO
Diez. coTtuu de lino torcidocon querubinesde obraprimorosa xodo 36:8-13
4 Codos
-----...
28
Codos
)
5 coribuu
50 1IuJ;u/Q8 a:o
en coJa lodo
La primera cubierta de la tienda estaba constituidapor diez cor-
tinas, con primorosos bordados azules en el centro. Estas diez corti-
nas estabanelaboradasde linotorcido,azul,prpuray carmes, Una
vez ms nos encontramosaqu conel carctercelestial deJess, sim-
bolizado por el color del cielo, de donde vinoy a donde nos habr de
llevar:
)
"No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed
tambin en m. En la casa de mi Padre muchas mora-
)
)
Las cubiertas
das hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y
os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m
mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin
estis". Juan 14:1-3.
El lino era una planta textil de la familia de las linceas; meda
alrededor de cincuenta centmetros de altura. A los cuatromeses de
plantada, se recoga y los tallos se ponan a secar al sol. Su fibra
leosa produca unas hebras muy finas, que despus deun proceso
de maceracin, se podan cardar, peinar, hilar y tejer. Esteerael lino
que seusabaparael tabernculo incluyendo lavestidurade los sacer-
dotes. Cristo fuecrucificadodespusde un procesode burlas,azotes
y aunblasfemias. Esta planta era cortadacuandocomenzabaa flore-
cer. Jesucristo muri, cuando estaba en su juventud. Aunque esta
cortinatenadiferentescolorescomo leemosen el texto, a ciertadis-
tancia luca totalmente blanca pero al acercarse se podan notar los
otroscolorescelestiales: azul,prpuray carmes. Es solocuandouno
seacerca a lajusticia de Cristoque se obtienela esperanzacelestial.
"La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que creen en l. Porque no hay diferen-
cia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la
gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por
su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Je-
ss, a quien Dios puso como propiciacin por medio de
la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa
de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica al
que es de la fe de Jess ". Romanos 3:22-26.
LajusticiadeCristoes lacobertura delaiglesia Estacobertura era
hecha de diez cortinas y cada una meda 28 codos de largo por 4 de
ancho. (Versignificadosdecolores ynmeros enlaseccindetipologa)
EnestacortinaseobservalagloriosaDeidad: Padre,Hijoy Esp-
ritu Santo. Como observamos en la ilustracin, estacubiertaera he-
cha de dos piezas, cadaunade cincocortinas. Cada unade estasdos
piezastenacincuentalazos(ojalolazo)enunodesuslados,estos
lazos u ojaleseran azules, y loscincuenta deuna pieza combinaban
conlos cincuentadelaotra. Cada lazode unapiezaeraunido conlos
lazosdelaotrapiezaporuncorchete(especiedeabrazadera)de
oro, haciendouna sola cubiertaQu hermosa tipologahayen esta
cubierta!Cincuenta:smbolodelEsprituSanto;cinco:smbolode
gracia;diez:smbolodejusticia;el azulsimbolizalocelestial,elblanco
lasantidad deDios,elprpura, oro,lagloriarealyelcarmesla
sangreredentoradeCristo.
Jessdijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30,38;Juan
17:11,21;Juan14:9-11).
EraelEsprituSantoelqueunaal PadreconelHijo.ElHijoera
dependientetotalmentedeloqueelEsprituSantolerevelabadel
Padre.EselEsprituSantoelquenosuneconCristo.Ahorasomos
unoconDiosyelEsprituSantonosrevelatodolodeCristo.
Cuandounoentraenlatienday mirahacia arriba,puedever esta
cortinallenadequerubines.Deacuerdo conEzequiel captulo1O,estos
querubineserancriaturasqueenvarioscasosaparecenconcuatroca-
bezas, de len, buey, hombre y guilaoseres que tenanuna de estas
cabezas.(ComprenseEzequiel1:10,10:14;yApocalipsis4:7.)
Noes coincidenciaque existancuatroevangeliosyque cadauno
presenteaCristoenuna formadiferente:
MateopresentaaCristocomoelpoderoso lendelatribude
Jud,elcualesRey.
Marcoslopresentacomounbueyobien comounsiervofiel
hastalamuerte.
Lucaslopresentacomoelhombreperfectoeimpecable.
Juanlopresentacomoel guilao el que moraenlas alturas.Jess
tienesutronoenelcielo.
Cada colorde estacubiertarepresentaalos cuatros evangelios,
yporendeaCristo.
Mateo: prpura. Rey. Estecolorserelacionaconlarealeza,y
sealaalEvangeliosegnSanMateo,queeselEvangeliodelRey.
134
LUS U U I ~ l I U
(
(
Mateo subraya este aspectodel carcterde Jess cuandoporcator-
ceveces,10llamaHijo de David, el famoso rey cuyadescendencia
prometiDiosperpetuareneltronodeIsrael.
Marcos: carmes, fiel hasta la muerte. ElEvangeliosegnSan
I
Marcosestrelacionadoconelcolorcarmes,oseaconlasangre,
quesealahaciaelsiervosufriente,alMesasenlacruz. { r'
Lucas: blanco, sin pecado. EnelEvangeliosegnLucastene-
mosel linoblanco, simbolizando al hombreperfecto,al carcterjusto
deJess. EsteevangelistapresentaalapersonadelSalvadorcomoel
..
Hijodel Hombre.EselEvangeliodelHijodelHombre.Ycomotodo
I
hombreperfecto,ilustrey nobletienenecesidaddegenealoga,el.
mdicoLucasregistralaascendenciadeJess.
Juan: azul, celestial.Finalmentellegamosalacortinaazul,yesecolor
\
indicasiempreelcielooloqueescelestial.VemosenJuanelEvangelio i,
del HijodeDios. Jess,comoHijodeDios,cumpleconlaprofecade
Isaas 40:9: "Sbete sobre un monte alto, anunciadora de Sion; le-
vanta fuertemente tu voz, anunciadora de Jerusaln; levaruala, no
temas; di a las ciudades de Jud: j Ved aqu al Dios nuestro! ..
CUBIERTADEPELODE CABRA
Eltabernculosecubracononcecortinasdepelodecabra, llama-
das ensuterminologaestricta"latienda"(xodo26:7-15).Estacober-
turade pelode cabrasinteir,indicalapurezadelajusticiadeCristo.
Jessviviunavidasanta,sinpecado,yporesopudopreguntar:
'"Quin de vosotros me redarguye de pecado?" Juan1:29
"Hars asimismo cortinas de pelo de cabra para una
cubierta sobre el tabernculo; once cortinas hars. La
longitud de cada cortina ser de treinta codos, y la an-
chura de cada cortina de cuatro codos; una misma me-
135
Manual del Tabernculo
dida tendrn las once cortinas. Y unirs cinco cortinas
aparte y las otras seis cortinas aparte; y doblars la
sexta cortina en el frente del tabernculo. Y hars cin-
cuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde en la
unin, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de
la segunda unin. Hars asimismo cincuenta corchetes
de bronce, los cuales meters por las lazadas; y enlaza-
rs las uniones para que se haga una sola cubierta. Y
la parte que sobra en las cortinas de la tienda, la mitad
de la cortina que sobra, colgar a espaldas del taber-
nculo. Y un codo de un lado, y otro codo del otro lado,
que sobra a lo largo de las cortinas de la tienda, colga-
r sobre los lados del tabernculo a un lado y al otro,
para cubrirlo". xodo 26:7-13.
Cubierta de pieles de cabra
Esta eslasegundacubiertay fuehechade pelode cabra. Existen
algunas diferencias entreestacortinay laprimera,mayormente enlos
materiales. Estaes ms grandequela primera,quetenadiezcortinas
y cada unameda 4 codos de ancho por 28 de largo. Esta segunda
cubierta tenaonce cortinas y cada una meda 4 codos de ancho por
)
Las cubiertas
30de largo. La primera tena cincuenta corchetes de oro y esta tena
cincuentacorchetesde bronce. Aunque algunosopinanque eranca-
bras negras oblancas, el colorno era importante, puesno semencio-
na aqu. Lo que s es importante es que el pelo era de cabra, pues era
un animal de ofrenda por los pecados:
"Y a los hijos de Israel hablars diciendo: Tomad un
macho cabro para expiacin. y un becerro y un cordero
de un ao, sin defecto, para holocausto ". Levtico 9:3.
"Un macho cabro para expiacin ". Nmeros 7:22.
Adems, el peloerasmbolo deseparacin. Cuando sehaca unvoto
nazareo, eraparaestar separado detodoloqueeraprofano omundano
parallevara cabounpropsito divino, comoenelcaso deSansn:
"E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares
mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no
te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo
varn, yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y
no pasar navaja sobre su cabeza". 1 Samuel 1:11.
Adems, las mujeres que hilaban el pelo de cabra para esta cu-
bierta fueron aquellas impulsadas por su coraznpara estetrabajo:
"Y todas las mujeres cuyo corazn las impuls en sa-
bidura hilaron pelo de cabra". xodo 35:26.
Cristo no fue obligado a llevar a cabo el sacrificiopor nuestros
pecados, sino que lo hizo voluntariamente, fue un deseode su cora-
zn. Dios no quiere que loque hagamos seapor obligacinsinopor-
que lo sentimos en el corazn.
"Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para
el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Se-
or recibiris la recompensa de la herencia, porque a
Cristo el Seor servs". Colosenses 3:23,24.
Para la consagracinde lossacerdotesseofrecitambinun ma-
cho cabrio:
1'2'7
"Y a los hijos de Israel hablars diciendo: Tomad un
macho cabro para expiacin, y un becerro y un cor-
dero de un ao, sin defecto, para holocausto".
Levtico9:3.
"[Cunto ms la sangre de Cristo.el cual mediante el
EspritueternoseofreciasmismosinmanchaaDios,
limpiar vuestras conciencias de obras muertas para
quesirvis alDios vivo?"Hebreos 9:14.
"Ypor esto tambin gemimos, deseando ser re-
vestidos de aquella nuestra habitacin celestial".
2Corintios5:2.
Laraznporlacualestacubiertaeramsgrandequelapri-
mera,eraque debacubrirla.Seextendaporlapartedeatrsdel
tabernculoyporlosladosyalfrente; esasextacortinasedobla-
bahaciaatrs,demaneraquequedabadoble.
Once cortinas depelo de cabra xodo 36:14-18
/
4 Codos
------..
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I I 1 I
1 I I I
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-
.... .L
Paro los laz.atlas y corchetes, ver
la cortina de lino torcido, con la
excepcin de que los corchetes
de estaeran de bronce.
138
Las cutuertas
(
(
Esedoblezeraimportante,porqueponeunnfasisenloque
representa;enestecaso,elperdndenuestrospecadosporCristo
Jess,elque seofreciasmismoparaquitarnuestrospecados.
Loscorchetesenestacortinaerandebronceenvezdeoro,pues
bronce es tipode juicio y fue sobre Cristo que cayeljuiciode Dios.
"Mas l heridofue por nuestras rebeliones. molido
por nuestros pecados; el castigo de nuestrapaz fue
sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados".
Isaas53:5.
"Yo deshice como unanubetusrebeliones, y comonie-
bla tuspecados; vulvete a m.porque yo te redim".
lsaas44:22.
"El que practica el pecado es del diablo;porque el
diablo peca desde el principio. Para esto apareci
el Hijo de Dios, para deshacer las obras del dia-
blo", 1 Juan 3:8.
"Bienaventurado aquel cuya transgresin hasidoper-
donada, y cubierto supecado. Bienaventurado elhom-
bre a quien Jehov no culpa de iniquidad.y en cuyo
espritu no hay engao".Salmo 32:1,2.
"Cuanto est lejos el oriente del occidente,hizo ale-
jar de nosotros nuestras rebeliones". Salmo 103: 12.
"El siguiente da vio Juan a Jess que venaa l, y
dijo: He aqu el Cordero deDios. quequitaelpecado
del mundo".Juan 1:29.
"Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo. y sers
salvo, ty tu casa". Hechos 16:31.
139
I
\
Manual del Tabernculo
LA CUBIERTA DE PIELES DE CARNERO
TEIDAS EN ROJO
Cubierta de pieles de carnero
Encima de la tienda iba una cubierta de pieles de carneros
curtidas "teidas de rojo" y sobre esta una cubierta de "piel de
tejones". Estas cortinas se extendan sobre la parte superior pos-
terior y los dos lados de un armazn formado por cuarenta y
ocho unidades, cada una de ellas de diez codos de altura y uno y
medio de ancho.
"Hars tambin a la tienda una cubierta de pieles de
carneros teidas de rojo. y una cubierta de pieles de
tejones encima ". xodo 26: 14.
) Esta cobertura simboliza la expiacin, pues el rojo, como ya vi-
mos, representa la sangre de Cristo derramada en la cruz del Calva-
!
rio y lo seala a l como
"el Cordero de Dios. que quita el pecado del mundo",
Juan 8:46.
)
Las cubiertas
Las pieles de cameros de esta cubierta estaban teidas de rojo.
Los carneros eran utilizados en los sacrificios como ofrenda de susti-
tucin; fue un carnero el que sustituy a Isaac cuando iba a ser sacri-
ficado por su padre Abraham.
"Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu
a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal
por sus cuernos: y fue Abraham y tom el carnero,
y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo ".
Gnesis 22: 13.
"Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree,
no se pierda. mas tenga vida eterna", Juan 3:16.
Fue necesario el derramamiento de sangre para hacer esta
cubierta:
uy casi todo es purificado. segn la ley, con sangre: y
sin derramamiento de sangre no se hace remisin ",
Hebreos 9:22.
El camero era tambin tipo de consagracin y se usaba en la
consagracin de los sacerdotes. Cristo fue consagradohasta la muerte.
El rojo es tipo de la sangre de Cristo.
LA CUBIERTA DE PIELES
DE TEJN
Las pieles de tejones formaban la ltima cubierta. Esta estaba
expuesta a todas las inclemencias del tiempo. No tena ningunabelle-
za y casi ningn color, y era oscura. Para poder ver la belleza de esta
tienda haba que entrar en ella, pues su exterior no era codiciable:
rI.UTlWU, UC"' UUC"'''Ul:WIU
Cubierta de pieles de tejn
"Subir cual renuevo delante de l, y como raz de
tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le
veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Des-
preciado y desechado entre los hombres, varn de
dolores, experimentado en quebranto; y como que es-
condimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo
estimamos ",Isaas53:2,3.
Estapielnoeraatractiva,peroscostosa, puesnoabundaba
muchoyeraunabuenaproteccin; seusabaparaelaborar calzados.
"Y te vest de bordado, te calc de tejn, te ce de
lino y te cubr de seda ".Ezequiel 16:10.
Paraestacubiertatambinfuenecesarialamuertedelosanimales,
los cualessecree que eran focas.As comoestacubiertaresistatodo
tipode clima,el sol candente,lluvias,vientos,tambinCristoresisti
todoataquedeSatansyaunmuriparasernuestraproteccin.
"Estas cosas os he hablado para que en m tengis
paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo
he vencido al mundo ",Juan16:33.
142
Las cubiertas
Tendremosafliccinenestemundo, peroCristoesnuestracober-
tura.Comoyamencionamos,estacubiertaerasinmedida,as comola
proteccinde Cristo, que es inmensurable.Qu maravilloso!Cristo
sufri todotipodeataqueytentacin hastalacruz,pero fuesinpecado.
Ahoraloquetenemosquehacer espermanecerbajolacoberturade
l. Creoqueel salmistadescribemuybienel tabernculoconaquellas
cubiertas;las primerasdos parecan dos alascadauna:
"Yo habitar en tu tabernculo para siempre; estar
seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah ",Salmos61:4.
"Ten misericordia de m, oh Dios, ten misericordia de
m; porque en ti ha confiado mi alma, y en la sombra
de tus alas me amparar hasta que pasen los que-
brantos ".Salmos57:1.
"Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas esta-
rs seguro; escudo y adarga es su verdad". Salmos91:4.
Hagamosunrecorridorpidodeestascubiertasysussimbologas.
Ellinocontodos suscoloresyquerubines:
NuestroSeorvienedelcielo.
Elpelodecabra:
Cristoesconsagradoparalaexpiacin.
Lapieldecarneroteidaderojo:
Cristoderramasusangrepornuestrospecados.
Lapieldetejones:
Cristoesnuestracoberturadelosataquesdelenemigo.
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LA PUERTA
Latiendaestabacompuestade dos compartimientos, el primero
sedenominaba"lugar santo".A la entradade stepor el ladooriental
habauna puertadel mismomaterialy colores que la del atrioy ladel
velo, pues tena su relacincon stas.
'1
147 146
..
La puerta
" I
( I
)
)
)
)
) f
d
n
)
)
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
"Hars para la puerta del tabernculo una cortina de
azul, prpura, carmes y lino torcido, obra de recama-
dor, Y hars para la cortina cinco columnas de made-
ra de acacia, las cuales cubrirs de oro, con sus capi-
teles de oro; y fundirs cinco basas de bronce para
ellas", xodo 26:36,37.
Alfrente, porel orientedeestatienda, estla entrada. Es impor-
tante decir queel tabernculo tenatres entradas: la del atrio, la del
lugar santo, y el velo del Lugar Santsimo, todas ellas son tipo de
Cristo ysepuedeaplicar elmismoversculopara todas (Juan 14:6).
Enelatrio, Cristo es el camino; enel lugarsanto,l es laverdad;y en
elLugar Santsimo, eslavida.
El que entra por el camino, conoce la verdad y al conocer la
verdad, obtiene la vida. Consideremos la puerta de esta tienda o
del lugarsanto. Fue hecha del mismo material y con los mismos
colores del velo: azul, prpura, carmes y lino torcido; con cinco
columnas de madera de acacia forradas de oro, con sus capiteles
deoro ysusbases debronce. Estas cinco columnas han sido suge-
ridas como los cinco ministerios para edificar el cuerpo de Cristo
conforme a Efesios 4: 11 y 12. Adems se han sugerido como la
gracia salvadora de Cristo.
Lamadera del desierto y el oro siemprehan representadolado-
blenaturaleza deCristo, lahumanay la divina, como base para toda
lacasadeDios. Estascolumnasformabanlapuerta al lugar santoen
. laqueseobservala simbologade Cristo como nuestro intercesor.
No entraremos endetalles decolores,nmerosy materialespues ya
los hemos detallado en los captulosanteriores. La nica diferencia
entre elveloy estapuerta eran los querubines. Por esta puerta solo
podan pasarlossacerdotesy era para el servicio.
Tena cincocolumnas (que es tipo de gracia), las cuales tenan
bases de bronce, y es uno de dos lugares en esta tienda donde se
encuentra estematerial. El otro, es enuna de las cubiertas. El bronce
habla dejuicio. Somosjuzgadospor laBibliaynuestroshechossern
juzgados porlaPalabradeDios mientras estamos como sacerdotes
La puerta
en el servicio del Seor. Cuando nos acercamos a la mesa del pan
tenemosque examinamosa nosotrosmismos.Por laresponsabilidad
que Dios ha puesto en nuestrasmanos, hemos sido llamadosa rendir
cuenta. Recuerde que la oportunidad de servir en la obra del Seor
es msque un deber, es un privilegioy con cadaprivilegiovieneuna
responsabilidad. Aquella representa a Cristo porque por l entra-
mos, l es la puerta, y vemos a WlO que fue hecho hombre, ahora
cubiertode realeza, que nosjuzga con su Palabray quien est coro-
nado de gloria.
"Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el jui-
cio dio al hijo". Juan 5:22.
No olvidemos que cada ministro de Dios debe ser un tipo de
Cristo, pues es a l a quien representamosaquen latierray aunque
vivimosenel mundo,no somosdel mundo,y nossentamos enlugares
celestiales con Cristo. Adems, nuestro deber es dar su Palabra a
todo el mundo. Algn da tambin seremos coronados de gloria (2
Timoteo4:8, 1Pedro 5:4; Apocalipsis 2:10).
EL CANDELERO
DE ORO
El candelero de oro
estabalocalizadoenel ''Lu-
garSanto",elcualsoste-
nasietelmparasdeacei-
te. El candelero de oro
alumbrabaelLugarSanto
paralossacerdotes.Enel
ladoizquierdodelaentra-
da al santuario estaba el
candelero de oro, hecho
deoromartillado. Estein-
dicabalailuminaciny di-
reccindelEsprituSanto.
En este candelero no se
hacemencindeotracosa
queno seaoro.Lassiete
lamparillas,lascualesen-
cenderspara quealumbren
haciaadelante,representan
laperfeccindelaluzy laenergadel EsprituSanto;vinculadasy com-
binadasconlaeficaciaperfectadelaobradeCristo.
"Hars adems un candelero de oro puro; labrado a
martillo se har el candelero; su pie, su caa, sus co-
150
El candelero
(
(
pas, sus manzanasysusflores, sern de lo mismo. y
saldrn seis brazosdesus lados; tres brazosdel can- (
delero aunlado, y tresbrazosal otro lado. Trescopas
/
enforma deflor dealmendroen un brazo,unamanza-
nay unaflor; y trescopasenforma deflor dealmen-
dro en otro brazo. unamanzanay unaflor; asenlos
seis brazos quesalendelcandelero; y enlacaacen-
tral del candelero cuatro copas enforma deflor de
almendro. sus manzanasy susflores. Habrunaman-
zana debajo de dosbrazos del mismo, otra manzana
debajo de otrosdosbrazosdel mismo, y otramanzana
debajo de los otrosdosbrazosdel mismo.asparalos {) (
seis brazos quesalendel candelero. Sus manzanasy
sus brazos sern de unapieza, todo ello una pieza
labrada a martillo. de oro puro. Y le hars siete
lamparillas, las cualesencenders para quealumbren
hacia adelante. Tambin susdespabiladerasysuspla-
tillos, de oropuro.Deuntalento de orofino lohars.
con todos estos utensilios. Mira y hazlos conformeal
modelo que te hasidomostrado en el monte".
xodo25:31-40.
Al entrarenaquella tienda,amanoizquierda (ladosur),observa-
mos uno de tresmueblesqueseencuentranenlaprimera partedela
tienda (tabernculo)queselellamael "LugarSanto",y quemeda
veinte codos delargopordiez de ancho.El candelero erahecho de
oropuro. Paraestemueblecomoparalafuentedebronce,nosedan
medidas; estonosindica que laluz, que esCristo, eseterna.Segn

datos bblicos, sesabe que para el candeleroseutilizun talentode
oroosuequivalente,aproximadoa57kilogramosdepesoenoro.
l
Ademsse detallasuformay el servicioquedara.Lo hermosode
I
estemueblees queestabahechodeuna solapieza yeralanicaluz
(
I
quehabaenellugarsanto. Encuantoalprocesodesuhechura,
I
I
representaa Cristoensusacrificio, puesfuelabradoamartillo, j qu
!
,1
cuadroms tremendodel Calvario!Isaas 53indica queCristofue (
heridoy llagado, peroahora eslaluzde todoelmundo.
J
(
I
\
I
(
,1
151
(i
)
I
Manual del Tabernculo
"Otra vez Jess les habl, diciendo: Yosoy la luz del
mundo; el que me sigue. no andar en tinieblas, sino
que tendr la luz de la vida". Juan 8: 12.
"Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del
mundo". Juan 9:5.
Cuando estemos con l para siempre no tendremos necesidad
de sol ni luna, u otra clasede luz, pues l ser la luz eterna;
"La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que
brillen enella;porque lagloria deDios la ilumina,y el
Corderoessulumbrera". Apocalipsis 21:23.
Nosotros como labranzasuya, no estamosexoneradosdel pade-
cimiento por la causa de Cristo, perorecordemosque tenemosnues-
tra dependenciatotalmenteen l.
"Es necesario que a travs de muchas tribulaciones
entremos en elreino deDios". Hechos 14:22b.
"Estas cosas os he hablado para que en m tengis
)
paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo
he vencido al mundo", Juan 16:33.
)
)
El nmero de lmparas (7) es nmero de perfeccin (nmero
completo)enseis dashizo lacreaciny el sptimodescans. El can-
.. delero contenauna caaqueestabaen el centro, sindudaquerepre-
senta a Cristo:
"Saldr una vara del tronco de lsa, y un vstago
retoar de sus races. Yreposar sobre l el Espri-
tu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia,
)
espritu de consejo y de poder, espritu de conoci-
)
miento y de temorde Jehov. Yle har entenderdili-
gente en el temor de Jehov. No juzgar segn la
)
vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus
)
odos; sino que juzgar conjusticia a los pobres, y
)
)
)
El candelero de oro
argir con equidadpor los mansos de la tierra; y
herir la tierra con la vara de su boca,y con el esp-
ritu de sus labios mataral impo", Isaas 11: 1-4.
y los seisbrazosrepresentanal hombre. Seisesnmerodehom-
bre(Apocalipsis 13:18).Enel sextodaDioshizo alhombre. Losseis
brazos salen de los lados de la caa que est en el centrodel cande-
lero. Estomuestrauna dependenciatotal del hombreenCristo. Solo
conectado a Cristo es que el hombre puedellevar fruto:
"Permaneced en m,y yo en vosotros.Comoelpmpa-
no nopuede llevarfruto pors mismo,si nopermanece
en la vid, as tampoco vosotros, si nopermanecis en
m. Yosoy lavid, vosotroslospmpanos; elqueperma-
nece en m, y yo en l, ste lleva muchofruto; porque
separados de m nadapodis hacer". Juan 15:4,5.
Adems, el mismo Seor vendrpor suiglesiaparaque a donde
est el nmero uno, est tambin el nmero seis, para que todo sea
perfecto (6+1=7).
"Ysi mefuerey os preparare lugar, vendrotra vez,y
os tomar a m mismo,para que dondeyo estoy, voso-
tros tambin estis". Juan 14:3.
En la caa central haban cuatro copas en forma de flor de al-
mendro, cuatro manzanas y cuatro flores; a diferenciade los brazos
que eran hechos de tres copas en forma de flor de almendro, una
manzana yuna flor, haciendoa estosmenores que lacaaprincipal.
El Creador es mayor que su creacin.
Los sacerdotespodanejercerel serviciorelacionado conel altar
de oro(de incienso), y disfrutarde lospanesa laluzdel candelero. Es
maravillosocuandopodemostrabajaren laobradel Seor,interceder
en oraciny disfrutardel alimentoespiritual de la Palabrade Diosa la
luzgloriosadenuestroSeorJesucristo. Nocabedudaqueel candele-
ro es tipode Cristo, peroestamosllamadosa serimitadores de l:
"Vosotros sois la luzdel mundo", Mateo 5: 14a.
l
1
Manual del Tabernculo
"As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para
que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vues-
tro Padre que est en los cielos". Mateo 5:16.
Tantolacaacomolosbrazostenancopas, flores y manzanas
representandolasdiferentesetapasdelcrecimiento:niez,juventudy
adultez.Jess crecaensabidura,estaturayengracia;uncrecimiento
verticalyhorizontal:
"Y Jess creca en sabidura yen estatura, y en gracia
para con Dios y los hombres ". Lucas2:52.
EselSeorquenoshacecrecer:
"Y el Seor os haga crecer y abundar en amor unos
para con otros y para con todos, como tambin lo
hacemos nosotros para con vosotros, para que sean
afirmados vuestros corazones, irreprensibles en san-
tidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de
nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos ".
1Tesalonicenses3:12-13.
". . .A fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cris-
to, hasta que todos /leguemos a la unidad de la fe y
del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfec-
to, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
para que ya no seamos nios fluctuantes, /levados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres que para engaar emplean con astucia
las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad
en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concer-
tado y unido entre s por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada
miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose
en amor". Efesios4:12-16.
154
El candelero de oro
LASSIETELMPARAS
Estasestabanenlapartesuperiordelcandelero,ycontenan
aceiteparaproducirlanicaluzquehabaenellugarsanto.Laluz
del candelerode oroera una luzsptuple, compuestaporestas
sietelmparas,comoessabidoel sieterepresentaplenitud,perfec-
cin.PorelloelEsprituSantoesllamado"lossieteespritusdelante
deltrono".
"Y mandars a los hijos de Israel que te traigan aceite
puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para
hacer arder continuamente las lmparas. En el taber-
nculo de reunin, afuera del velo que est delante
del testimonio, las pondr en orden Aarn y sus hijos
para que ardan delante de Jehov desde la tarde has-
ta la maana, como estatuto perpetuo de los hijos de
Israel por sus generaciones ". xodo 27:20-21.
"Habl Jehov a Moiss, diciendo: Manda a los hijos
de Israel que te traigan para el alumbrado aceitepuro
de olivas machacadas, para hacer arder las lmparas
continuamente. Fuera del velo del testimonio, en el ta-
bernculo de reunin, las dispondr Aarn desde la
tarde hasta la maana delante de Jehov; es estatuto
perpetuo por vuestras generaciones. Sobre el cande-
lero limpio pondr siempre en orden las lmparas de-
lante de Jehov ". Levtico 24:1-4.
Elaceitequecontenanestaslmparaserapreparadodeolivos
trituradosy tenaqueser puro. Esteingredienteseutilizabaparadiver-
sospropsitos: paraungir tantoasacerdotescomoareyes,paraungir
losmueblesy aunparacomidas.EsteaceiteeratipodelEsprituSanto.
Nohayduda de queel olivoes tipode Cristo(Romanos11: 17), quien
fue triturado (molido) por nuestros pecados, pero a raznde este
sacrificio,fueque despusnosotros pudimos teneral EsprituSanto
haciendomoradaennosotros.Fueel mismoJessquien dijo:
_<:'" 155
i (

,
(
J
j ,
j

:
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1!


I
I
\ .
Manual del Tabernculo
"As que entonces lo entreg a el/os para que fuese
crucificado. Tomaron, pues, a Jess, y le llevaron. Y
l. cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Ca-
lavera, y en hebreo, Glgota." Juan 19:16-17.
"Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me
vaya; porque si no me fuese, el Consolador no ven-
dra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuan-
do l venga, convencer al mundo de pecado, de jus-
ticia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en
m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me ve-
ris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este
mundo ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas
que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero
cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a
toda la verdad; porque no hablar por su propia cuen-
ta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har sa-
ber las cosas que habrn de venir. El me glorificar;
porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo
que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de
lo mo, y os lo har saber. "Juan 16:7-15.
El aceitees producto del olivo trituradoo bien el Espritu San-
toennosotrosesproducto delsacrificiodeCristo. Algunos te-
logosestn deacuerdo aldecirqueestassietelmparasrepre-
sentanlassietefacetasdelEsprituSanto,asaber:
1.EspritudeJehov
2. Espritudeentendimiento
3. Espritudesabidura
4.Espritudepoder
5.Espritudeconsejo
)
6. Espritudeconocimiento
)
7. Espritudetemor reverentede Jehov
; l.
) t
) I
1
El candelero de oro
I
I
ConlaayudadelEsprituSantopodemospermanecerllenosdel.
i Sinelaceiteeraimposibledarluzcontinuamente.Lapalabra
!
mesas, enhebreo, y Cristo, en griego, se traducen"ungido". Cristo
eselungidodeDios.
Zacarasnosdaladescripcindeunavisindeestecandeleroen
el cual haysietepuntos (lmparas)quenopodemoshallarenningn
otrolugar. Lo ms hermosoes que estoscandelerosno eranllenados
por medios mecnicos, sinoque losdiferentesreceptculoseranpro-
vistosdeaceiteolivos.
"El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos;
a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao
agradable del Seor. Y enrollando el libro, lo dio al
ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga
estabanfijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cum-
plido esta Escritura delante de vosotros". Lucas 4: 18-21.
"Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a
Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes
y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque
Dios estaba con l". Hechos 10:38.
Losversculos 18y19deLucas4danlaraznporlaquetodo
cristianonecesitaestar llenodelEsprituSanto.
La luz del candelerotena que ser avivadadiariamente,tantopor
elhechodeserrellenadaslaslmparasconaceite,comoporeluso
delasdespabiladoras,paracortarelpbilo.Elsacerdotetenaque
cambiarocortarlamechaquemadayconservarlotodolimpioypuro.
Estosehacaparaqueelaceitefluyeraconlibertadylaslmparas
dieranluz continuamente.RecordemosqueJessdijoenMateo5:14:
"Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder".
AsDiostienequeusarsusdespabiladorasyllenarnosconsu
I
EsprituSanto.Ustedyyosolopodemosbrillarconamordiaria-
mentecuandoestamosllenosdelaplenituddeeseEspritu.y el
mismoEsprituqueestuvoenCristoJesseselmismoquefluye
ennosotrosynospermitedarluz.
Elrecortedelospbilosnoshabladelalimpiezaquenecesi-
tamosennuestravidasiempre.Nopodemosdarluzviviendode
losrecuerdosdelas gloriaspasadas.Necesitamosque nuestro
Sacerdotecortede nosotros lo que ya no sirve, y aunque ese
procesosehacedoloroso,losresultadossonmaravillosos.Laparte
de la mechaque ardi ayer, ya no sirveparahoy. No sonlas
experienciaspasadas,nilasgloriasdelayerquenoshacenalum-
brar, sinoqueeselEsprituSantoelquenospermiteteneruna
experiencianuevacadada.
"Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya al-
canzado;pero una cosa hago: olvidando ciertamente
lo que queda atrs, y extendindome a lo que est
delante".Filipenses3: 13.
ElapstolPablotenaunadespabiladorasobrel,continuamente:
"Sin embargo,si quisiera gloriarme. no sera insensa-
to,porque diralaverdad;pero lodejo,para quenadie
piense demmsdeloqueenmve,uoyedem.Ypara
que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, mefue dado un aguijn en mi carne,
un mensajerode Satansque me abofetee.para que no
meenaltezcasobremanera;respectoalocualtresveces
he rogadoalSeor, queloquite de m. Yme ha dicho:
Bstate migracia; porque mipoderse perfecciona en
ladebilidad. Por tanto,de buenagana megloriar ms
bien en mis debilidades, para que repose sobre m el
poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me
gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades,
en persecuciones, en angustias; porque cuando soy
dbil,entoncessoyfuerte". 2Corintios 12:6-10.
158
7:
(
Estossonlosinstrumentosdeloscuales Diossevaleparallevar a
caboel procesoantes mencionado,para quela gloria siempre sea de
(
Diosynodenosotros.
"As alumbre vuestra luzdelante de loshombres,para
que vean vuestras buenas obras,y glorifiquen a vues-
tro Padre que est en loscielos". Mateo 5:16.
Aquellos platos de orocontenanlas partes quemadas de las me-
chas,enotraspalabraslasobrasqueestabantemrinadasocompletas,as
comolascenizasenelaltarrepresentabanlaconsumacindel sacrificio
deCristo.NoquieredecirestoqueDiosseolvidadeloquehacemospor..
suobra,todolocontrario, ni unvasodeaguaquesedaunodesus
pequeitosaquenlatierrapasarsinrecibirsurecompensa.Todoloque
hacemosparasugloria,llodepositaensuplatodeoroytendrsu
premio,masloquehacemosparaseralabadosporloshombres,deellos
recibimosretnbucinynotenemoslarecompensadeDios.
"Guardaosdehacervuestrajusticia delantede loshom-
bres,paraservistosdeellos;deotramaneranotendris
I
recompensade vuestroPadreque est en los cielos. Cuan-
!,
do,pues, des limosna, nohagas tocartrompetadelante
deti, como hacen los hipcritas en las sinagogasy en las
calles,para ser alabadospor loshombres:de ciertoos
digo queya tienen su recompensa. Mas cuando t des
limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
para quesea tu limosnaensecreto;y tu Padrequeveen
losecretoterecompensar enpblico". Mateo 6:1-4.
"Ytodo lo que hagis, hacedlo de corazn, comopara
el Seor y nopara los hombres; sabiendo que del Se-
or recibiris la recompensa de la herencia,porque a
Cristo elSeorservs".Colosenses 3:23,24.
"As alumbre vuestra luzdelante de los hombres,para
que vean vuestras buenas obras,y glorifiquen a vues-
troPadre queest en loscielos".Mateo 5: 16.
1
159
I
!
)
Manual del Tabernculo
)
Debemosser lumbrerasde Cristohasta que l vengay mante-
nemoslimpiostodoel tiempo. Lasiguiente amonestacin fuelaque
Dios hizo a una de las siete iglesias de Asia y es tambin para la
iglesia dehoy:
"Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepin-
tete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto
a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres
arrepentido ". Apocalipsis 2:5.
Demodoqueacerqumonos a l;permanezcamos enl; tenga-
mos su luzy su vida, y as no podremosmenos que brillar, porque
seremoscomol. Y seremosunabendicinpara losotros, aunma-
yorque labendicinquerecibimos.
\
!
JI
'
) .
)
)
)
l
LAMESADELOS PANES DE
LA PROPOSICIN
Estamesa, tambinllamadamesade lapresencia, erade made-
ra cubierta de oro y estaba en el Lugar Santo del tabernculo. En
ellase guardabanlos docepanes de laproposicin (loscualeseran
tipo de Cristo y representaban a todo el pueblo de Dios) y varios
utensilios ms. Meda dos codos de longitud, uno de anchura, y
codo y medio de altura.
Mesa de los panes
Cadahileradepantenainciensosobreellasyestarancomo
pactoperpetuodelantedeJehov.
"Hars asimismo una mesa de madera de acacia;
su longitudser de dos codos, y de un codo su an-
chura, y su altura de codo y medio. Y la cubrirs de
oro puro, y le hars una cornisa de oro alrededor.
Le hars tambin una moldura alrededor, de unpal-
mo menor de anchura, y hars a la moldura una
cornisa deoro alrededor. y le hars cuatro anillos
de oro, los cuales pondrs en las cuatro esquinas
que corresponden a sus cuatro patas. Los anillos
estarn debajo de la moldura, para lugares de las
varas para llevar la mesa. Hars las varas de ma-
dera de acacia, y las cubrirs de oro, y con ellas
ser llevada la mesa. Hars tambin sus platos, sus
cucharas, sus cubiertas y sus tazones, con que se
libar; de orofino los hars. Y pondrs sobre la
mesa el pan de la proposicin delante de m conti-
nuamente".xodo25:23-30.
"Ytomarsflor de harina,y cocersde ella doce tor-
tas; cada torta ser de dos dcimas de efa. Ylaspon-
drs en dos hileras. seis en cada hilera, sobre la mesa
limpia delante deJehov. Pondrs tambin sobre cada
hilera incienso puro, y ser para el pan como perfu-
me, ofrenda encendida a Jehov. Cada da de reposo
lopondr continuamente enorden delante de Jehov,
en nombre de los hijos de Israel, como pactoperpe-
tuo. Yser deAarny desus hijos, loscuales locome-
rn en lugar santo;porquees cosa muy santa paral,
de las ofrendas encendidas a Jehov, por derecho
perpetuo".Levtico24:5-9.
"As elsacerdote ledio elpan sagrado, porqueall no
haba otro pan sino los panes de laproposicin. los
cuales habansido quitados de lapresencia deJehov,
162
La mesade lospanes de la proposicio
paraponerpanes calientes el da queaqul/osfueron
quitados".1Samuel 21:6.
Al otro ladodel tabernculo,a la derecha, segn entramos y a
plenoresplandor delcandelerodeoro,queparecebrillar conel pro-
psitoderevelarsuexistencia,sehallalamesadel pandelapropo-
sicin,queestosversculosdescribenycuyosignificadoexplican.
Alestudiarestemueblenecesitamostenerpresentequeesunocon
el pan, as comoel altardebronceesunoconelsacrificio,yporesoes
necesarioobservarlo comounaunidad.Estamesa,erahechadernade-
ra de acacia forradaconoro (paralos significadosdelos materiales,
verelsimbolismoal finaldeestelibro)yelmayorpropsitoerasoste-
neryexhibircontinuamenteel pan.Era reconocidaporloquecontena:
I
!
el pan dela proposicinobien, el pandelapresencia.
1,
i .
Tena dos coronaso cornisasalrededor.Si leemosdetenidamen-
tenotaremosqueenlapartesuperiorlamesatenaunacorona,un
pocomsabajo una moldurade unpalmomenorde anchura y esta
1\
1\
tenaunacorona.

Estamesanos habla delahumanidaddeCristo yde sudivinidad.

JI
Comohombretenaderechoal tronodeDavidycomoDiosha veni-
1(
doaserReydereyes.
1
'
I
I
"Ypusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE
ESJESS, EL REYDE LOSJUDos". Mateo 27:37.
"Ahora pues, Padre, glorificame t al lado tuyo, con
aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo
fuese".Juan17:5.
"Yensu vestiduray ensumuslotieneescritoestenom-
bre: REYDE REYESYSEORDE SEORES".
Apocalipsis19:16.
"Pero vemos a aquel que fue hecho unpoco menor
que los ngeles, aJess, coronadodegloriay de hon-
ra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
163
/ I
!
I
Manualde] Tabernculo
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos ".
Hebreos2:9.
Elpalmorepresentabasulaboraquenlatierrayunadependen-
ciatotal delPadre:
"Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra
que me diste que hiciese ".Juan17:4.
Aquellacoronaqueestabaenlapartesuperior,alrededor delamesa,
nopermitaqueel pancayeraentierra,yaspermanecaenlapresencia
deDioscontinuamente hastael sbado,cuandoeracomidopor lossa-
cerdotesal mismotiempoqueeranreemplazadospordocepanesnue-
vos.Cadasbadosonrenovadosestospanes, ylosantiguossoncomi-
) dosporlossacerdotesenel lugarsanto,mientrasqueelinciensoesque-
madodelantedelSeorenelaltardeorodelincienso. Estospanes
recordabanalasdocetribus sudependenciadelaprovisindeDios.No
eranpuestoseneselugarparaqueDiosloscomiera(comoenlasreligio-
nespaganas).Aarnysushijossabanqueelloslosdebancomer.
Lamayor importanciaradicaenlos panes:
'1
"Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene,
nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr
sed jams. Este es el pan que desciende del cielo, para
que el que de l come, no muera. Yo soy el pan vivo que
descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivi-
r para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la
cual yo dar por la vida del mundo. Este es el pan que
descendi del cielo; no como vuestros padres que co-
mieron el man, y murieron; el que come de este pan,
vivir eternamente ".Juan6:35, 50,51,58.
Estospaneseranhechosdeflordeharinafinacomolaquese
presentabaen lasofrendas, hayuna buenaparte de este smboloque
demodonaturalsugierelosmisteriosmsprofundosysantosdela
)
personayobradeJesucristo.
)
EstospanesestabanacargodeloshijosdeCoat:
)
)
)
1
I La mesa de los panes de la proposcie
!
I
"Y algunos de los hijos de Coat, y de sus hermanos, te-
I nlan a su cargo los panes de la proposicin. los cuales
I ponan por orden cada da de reposo ", 1Crnicas9:32.
I
Aunqueno es mencionado, sedapor sentadoquelos paneseran
sin levadura, por cuanto estabanenel lugar santoyerantipodeCris-
to.Comoestudiamosalinicio, lospanessinlevadurasontipode
Cristo,lospanesconlevadurasontipodelhombrepecador.
Estospaneseranagujereados,luegohorneados,ypasadospor
fuego;simbolizandoqueelcastigodenuestrapazfuesobreCristoy
quefue llagadopor nosotros; agujereadoensu frente,susmanos, sus
pies,susespaldasysucostado,paraconvertirseenelpandevida
paratodoelmundo.
Elhechodequeerandoscolumnasdeseispanesoeltotalde
doce,representatantoaIsrael (docetribus)comoalaiglesiaatra-
vsdelosdoceapstoles. Enlasimbologavemosqueseisnoes
solamentenmerodehombresinotambindegobiernohumano.Una
delasreglasdeinterpretacindelasimbologaesquecuandoeln-
meroesmultiplicadopordosoms,hacequeelresultadoseams
fuerteosuperior.Porejemplo:seisesigualagobiernohumano,y
doceagobiernodivino.Habadocepanes, ampliaprovisinparalos
sacerdotes.As,CristoesnuestrosuficienteSalvador.Hayunapro-
visinespecialparacadatribu.Nounpanpararepresentaratodas,
sinounarepresentacinpersonalparacadatribu.Estaeslamanera
enqueCristosalva.Noatodosloshombresenmasa,sinoacada
unoseparadamente. "Prob la muertepara cada uno".
Estospanesseservanenlamesadereyesodealgnhusped
importante;ysimbolizalacomuninininternnnpidadelpueblocon
Dios,elautordelosbienesdequegozabanlosisraelitasyqueem-
pleabanparasuservicio.
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable" 1Pedro 2:9.
Manual aet Jabernacuto
RepresentabanasimismoaCristoenlacomuninquetienecon
supueblo.
Antes decomer el pan, los sacerdoteslo ofrecana Diosdurante
sietedas,comounaofrendacomida. Alestarlospanesvariosdas
enlamesadelaproposicinnecesitabanuntipodeproteccinypara
estoseusabauninciensoquevenadeunrboldecolorblanco,yera
amargo.Eraquemadoenelaltarmientraselsacerdoteparticipaba
del panyesparca sudulceperfumepor todoel lugarsanto.Esteesel
mismo inciensoque se mencionaen algunasdelas ofrendasque se
presentaban.
Unodelospropsitosquetenaeraeldemantenerellugarsanto
conunricoaromayalejaralosinsectosdelospanes,queestaran
sietedassobrelamesa.Dichoinciensoeraamargoycuandolos
sacerdotescomanel panquedabaamargosupaladar. Esteincienso
es tipodel sufrimientode Cristo. Eracomosi los sacerdotescomie-
ranlapascuacadasemana.
"As, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta
que l venga n. 1Corintios 11:26.
NuestracomuninconCristodebesercontinua.
Habavariosutensilios:platos,cucharas,cubiertosytazonespara
laofrendade libacin u ofrendaderramada.Estaltimarepresenta a
Cristocomoofrendaderramada.lderramsusangreportodoel
mundoenelGlgota,enunacruz.Losutensiliossonsmbolosde
servidumbre.
"Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido.
sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos ",Mateo20:28.
"Pero en una casa grande. no solamente hay utensilios
de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y
unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.
As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser instru-
166
mento para honra, santificado, til al Seor, y dispues-
to para toda buena obra ".2Timoteo2:20,21.
Nuestro Salvador sesentmuchavecesanteuna mesa,incluso
con sus discpulos, a cenar, antesdeserentregado.Muchos de los
grandespactosynegociacionesyaunreconciliacionessehacenen
tomoa una mesa. La comuninmsntima latenan lossacerdotes
cadasemanaalreunirseenel lugarsantoparaparticipardeaquellos
panesenel dadereposo.Comohijos deDios, tenernoselprivilegio
deestar a su mesa, sentadosenlugarescelestiales yparticipar de la
comuninconl continuamente.
"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran
amor con que nos am, aun estando nosotros muertos
en pecados. nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y
asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con
Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia en su bondad para
con nosotros en Cristo Jess". Efesios2:4-7.
(
l (
,
, I

tI
\
1
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167
I
!
I
1
I
ELALTARDEL INCIENSO
El altar del incienso se encontrabaen el lugar santo, frente al velo.
Se usaba para quemar el incienso especial de Dios y era smbolo de
adoracin y de una oracin aceptable.
} i El altar del incienso
I
"Hars asimismo un altar para quemar el incienso;
) de madera de acacia lo hars. Su longitud ser de
un codo, y su anchura de un codo; ser cuadrado,
)
y su altura de dos codos; y sus cuernos sern parte
)
del mismo. Y lo cubrirs de oro puro, su cubierta,
)
)
l
El altar del incienso
sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars
I
en derredor una cornisa de oro. Le hars tambin
dos anillos de oro debajo de su cornisa, a sus dos
1
esquinas a ambos lados suyos. para meter las varas
j
con que ser llevado. Hars las varas de madera de
I
acacia, y las cubrirs de oro. Y lo pondrs delante
del velo que est junto al arca del testimonio, delante
del propiciatorio que est sobre el testimonio, donde
I
me encontrar contigo. Y Aaron quemar incienso
aromtico sobre l; cada maana cuando aliste las
lmparas lo quemar. Y cuando Aaron encienda las
lmparas al anochecer, quemar el incienso; rito per-
petuo delante de Jehov por vuestras generaciones.
No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocaus-
to, ni ofrenda; ni tampoco derramaris sobre l liba-
cin. y sobre sus cuernos har Aarn expiacin una
vez en el ao con la sangre del sacrificio por el pe-
cado para expiacin; una vez en el ao har expia-
cin sobre l por vuestras generaciones; ser muy
santo a Jehov ". xodo 30: 1-10.
Este era el tercer mueble en el santuario, y se hallaba al extre-
mo del lugar santo, cuando se iba a entrar al santuario interior, el
Lugar Santsimo. All, con un fondo de elaboradas cortinas se ha-
llaba este altar, y cuando el incienso arda sobre l, su fragancia
llenaba las dos cmaras y las perfumaba. Este mueble, al igual que
la mesa de los panes de la proposicin, era hecho de madera de
acacia, cubierto con oro. Tena tambin una corona, y al igual que
el altar de bronce, contaba con cuatro cuernos. Meda un codo de
ancho por uno de largo y dos de alto. Muchas personas le dan
distintas explicaciones a las medidas de los diferentes muebles; lo
cierto es que el tamao no tiene mucha importancia como su he-
chura. La razn mayor de los diferentes tamaos consista en el
uso que se les daba a cada uno de ellos. Por supuesto, que el ms
grande de todos era el altar de bronce, y era por los holocaustos
que all se ofrecan continuamente. Este era ms angosto que los
,/r.
11 aet 1 aoernacuto
demsporloqueaguantabaocontena.Noobstanteningnmue-
bleeramsimportantequeotro,todostenansupropsito.Eslo
mismoenelpueblodeDios. No todos losmiembrostienenla
mismafuncin,perotodossonimportantes.
"Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno
de ellos en el cuerpo. como l quiso. Porque si todos
fueran un solo miembro, dnde estara el cuerpo?
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo
es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te
necesito. ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo
necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del
cuerpo queparecen ms dbiles. son los ms necesa-
rios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos
dignos, a stos vestimos ms dignamente; y los que en
nosotros son menos decorosos, se tratan con ms de-
coro. Porque los que en nosotros son ms decorosos.
no tienen necesidad;pero Dios orden el cuerpo. dan-
do ms abundante honor al que lefaltaba, para que
nohayadesavenencia enel cuerpo,sino que losmiem-
bros todos se preocupen los unos por los otros. De
manera quesi unmiembropadece. todos los miembros
se duelen con l,y si un miembro recibe honra, todos
los miembros con l se gozan. Vosotros,pues, sois el
cuerpo de Cristo.y miembros cada uno en particular.
y a unospuso Dios en la iglesia, primeramente aps-
toles. luegoprofetas. loterceromaestros, luego losque
hacen milagros, despus los que sanan, los que ayu-
dan. los que administran. los que tienen don de len-
guas".1Corintios12:18-28.
Lacombinacindemaderay ororepresentaaCristocomohom-
breycomoDios.Estemuebleseencontrabadirectamenteal frente
delvelo,enelladooccidentaldellugarsanto,almismofrentedel
arcadelpacto,separadossolamenteporelvelo.
Cuandounomiraelordendelosmueblesdesdearriba,puede
observar la formade unacruz.
170
(
Pareceunacoincidencia,perohabrcoincidenciaenelplan
perfecto deDiosparasalvaralhombre?No;pues todo tienesu
(
propsito.
El mueble tenaunosanillos para transportarlo,COn dos varasde
madera de acacia forrada enoro. Esposible que fueran solo dos
anillos, ysi es as, entonces sepoda ver una simbologa de losdos
intercesores:
1)Cristo:
"Quin es el que condenar? Cristo es elque mu-
ri; ms aun, el quetambin resucit, elque adems
est a la diestra de Dios, el quetambin intercede
pornosotros".Romanos8:34,
2)EsprituSanto:
"Yde igual manera elEspritu nos ayuda ennuestra
debilidad; pues qu hemosdepedircomo conviene,
no lo sabemos, pero elEspritu mismo intercede por
nosotros congemidosindecibles".Romanos 8:26.
Enla partesuperiortenaunacorona (cornisaen algunastraduc-
ciones) alrededorpara sostener el incienso de modo que no cayera
al suelo.YasabernoselsignificadodeunacoronaYloquerepresenta,
Cristo como nuestroSumoSacerdotehasido coronadodegloria.
"Pero vemos a aquel quefue hecho un poco menor
que los ngeles, aJess, coronado de gloria y de hon-
ra, a causa del padecimientodelamuerte, para que
por la gracia de Dios gustase lamuerte portodos".
Hebreos2:9.
As Cristo, coronadodegloria yhonor, intercede por nosotros
continuamente.
"Padre quiero que todos los que mehasdado estnconmigo.
Padre. quieroquelafedePedronofalte. Padrequiero que este
hijomosalgatriunfantehoy".y as ser;esunsacerdocioreal.
Demodo que cadaunodenosotrostenernosun sacerdocioreal.
171
-i
I

\
Manual del Tabernculo

Podemos venir antela presencia de Dios coronados.
l
I El altar nos habla del poder de la oracin, de intercesin, de la
alabanza y la adoracin (en esta ocasin el poder est simbolizado
enloscuernos).
Vemosque en el altar estos cuernos, eran untados de sangre de
)
l lasofrendas por el pecado, tanto de los sacerdotes como del pueblo,
I y eran cuatro, uno a cada esquina apuntando a los cuatro puntos
j cardinales ya losdiferentescampamentos de Israel.
"Y el sacerdotepondr de esa sangre sobre los cuer-
nos del altar del incienso aromtico, que est en el
tabernculo de reunin delante de Jehov; y echar
el resto de la sangre del becerro al pie del altar del
holocausto. que est a la puerta del tabernculo de
reunin. Yde aquella sangre pondr sobre los cuer-
nos del altar que est delante de Jehov en el taber-
nculo de reunin, y derramar el resto de la sangre
) alpie delaltardel holocausto, que est a lapuerta del
tabernculode reunin". Levtico 4:7,18.
li
"Ysobre sus cuernos har Aarn expiacin una vez
en el ao con la sangre del sacrificio por el pecado
para expiacin; una vez en el ao har expiacin so-
bre l por vuestras generaciones; ser muy santo a
Jehov". xodo 30:10.
Observemos este maravilloso proceso de intercesin que se en-
cuentraen Levtico 16:15-19:
"Despus degollar el macho cabro en expiacin
porel pecado del pueblo, y llevar la sangre detrs
del velo adentro. y har de lasangre como hizo con
la sangre del becerro, y la esparcir sobre el propi-
ciatorio y delante del propiciatorio. Aspurificar
) el santuario, a causa de las impurezas de los hijos
de Israel, de sus rebelionesy de todos sus pecados;
)
de la misma manera har tambin al tabernculo de
)
)
)
El altar del incienso
reunion, el cual reside entre ellos en medio de sus
impurezas. Ningn hombre estar en el taberncu-
lo de reunin cuando l entre a hacer la expiacin
en el santuario. hasta que l salga. y haya hecho la
expiacin por s. por su casa y por toda la congre-
gacin de Israel. Y saldr al altar que est delante
de Jehov, y lo expiar, y tomar de la sangre del
becerro y de la sangre del macho cabro, y la pon-
dr sobre los cuernos del altar alrededor. Yespar-
cir sobre l de la sangre con su dedo siete veces. y
lo limpiar, y lo santificar de las inmundicias de
los hijos de Israel".
En el da de la expiacin despus de haber esparcido la sangre
del becerro ydel macho cabro sobre el propiciatorio yhabiendo
purificado el Lugar Santsimo de todas las rebeliones ypecados de
los sacerdotes ydel pueblo, ahora el sumo sacerdote se encuentra
solo en el lugar santo, frente al altar del incienso "que est delantede
Jehov" el cual estaba frente al arca yel propiciatorioendonde esta-
ba la presencia de Jehov.
"Yel sacerdotepondr de esa sangre sobre los cuer-
nos del altar del incienso aromtico, que est en el
tabernculo de reunin delante de Jehov; y echar
el resto de la sangre del becerro al pie del altar del
holocausto, que est a la puerta del tabernculo de
reunin", Levtico 4:7.
El altar de incienso aromtico est en el tabernculo de reunin
"delante de Jehov". En otras ocasiones el ofrendante o sus hijos
estaban presentes durante el proceso de la matanza del animal. Aho-
ra Aarn est completamente solo, y tena que hacer todo aquel pro-
ceso sin compaa niayuda de nadie. Tena que llevar la sangre, to-
mar brasas del altar, llevar el incienso yestar de pie en la presenciade
Dios. Ni su hermano, ni sus hijos podan acompaarlo. La presin
tuvo que ser fuerte, al rodar aquel velo yentrar al Lugar Santsimo
ante la presencia del Todopoderoso.
j Qucuadrotanmaravillosode Cristo!, que aunquelosmismos
discpulos nopudieronvelar con lni tan siquierauna hora, yen el
momentoenquegotascomodesangrebrotabandesufrente,sus
discpulosnoestabanall,yaunquecaminoal Calvarioloabandona-
ron,yfuesoloalacruz,yni aunlosngelespodansocorrerloysu
propio Padrese apartdel, cuandola luzdel dadesapareci; con
todo,llevacabolaexpiacinportodalahumanidadyaunpors
mismo, pues l voluntariamentesehizopecado, llevandosobresel
pecadodetodoelmundo.
El sumosacerdoteAarntomaba la sangrededos animalesyla
ponasobreloscuernosdeestealtar yesparcalasangreconsudedo
sieteveces, loslimpiabaylossantificabaAs terminabadeexpiarel atrio,
el lugarsantoyelLugarSantsimo.AquelloquerepresentabaaCristo,ya
habasidoexpiado.Cristo dijoenlacruz: "Consumadoes".Aquelque
est representadoenel altardebronceo delosholocaustos,CristoJe-
SS, ahoraentraenlapresenciadel Padreconsusangre,yanoconolor
degrosurasinocomoinciensoaromtico,comoelqueesdignodeser
nuestrointercesor,nuestroabogadode1Juan2:l.
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pe-
quis; y si alguno hubiere pecado. abogado tenemos
para con el Padre. a Jesucristo eljusto".
Cristoterminsuexpiacin, cuandollevsobreselpecadode
todalahumanidad, porquelsehizopecado.
Ahoraletocaalhombreallegarsealaltardelos holocaustospara
quesuspecados seanexpiados, puesyaCristopreparelcamino.
Cabradecirqueelaltar debroncetieneunarelacinconelaltar
delinciensoode"oro".Elaltardebroncetenacuatrocuernosque
significanpoder.PablodijoenRomanos 1:16:
"Porque no me avergenzo del evangelio. porque es
poderde Dios para salvacin a todo aquel que cree".
Enesealtar,enelatrio,Cristoespoderdesalvacinparael
pecador.Enel altar delincienso, quetienecuatrocuernos, Cristoes
elintercesorpoderosodelcristiano.
174
Ll UUUI uta H L . . . ~ r . . , .
"Por tanto, teniendo ungransumosacerdote quetras-
pas loscielos,Jess elHijodeDios. retengamos nues-
tra profesin. Porque no tenemosunsumo sacerdote
que no pueda compadecerse de nuestras debilidades.
sino uno quefue tentado en todosegn nuestra seme-
janza. pero sin pecado. Acerqumonos, pues. confia-
damente al trono de la gracia.paraalcanzar miseri-
cordia y hallar graciapara el oportuno socorro".
Hebreos4:14-16.
Sinotamoselordendelalecturabblica,pareceserqueeste
mueblehaba sidoolvidado,puesseomiti enlalista delosmuebles.
. I
que se dan en los captulos 25 al 27dexodo. Aun semencionala . \
consagracinde los sacerdotesyporfin,enel captulo30. Creoque
lo antesmencionadonos revelalarazn deesteorden,puesconeste
) \
muebleculminael trabajoexpiatorio departedeCristo.Tuvoqueser
asparaqueCristo,quese hizopecadopor nosotros,ahorapueda
ser nuestrointercesor.
Notemoslosiguiente:
;1
El da dela expiacin: Muereporlospecadosdela humanidad
\
hacindosepecador.
Enel lugar santo: Se convierteenintercesorporqueahoraes sin
pecado. i,
En el Lugar Santsimo:Llevalasangre hasta la presencia del
\,
Padre.
I
Esporesoqueningnhombrepuedeserintercesordenadie,
'1
porcuantoespecador.Cristofueelnicosinpecado,quedes-
pus de entrar al Lugar Santsimoconlasangre expiatoria, ahora
\
regresa allugarsanto,queestentreelLugarSantsimoyel atrio,
paraconvertirseenelintermediarioentreDiosyloshombres:
"Porque hay un solo Dios. y unsolo mediadorentre
Dios y los hombres. Jesucristo hombre".1Timoteo2:5.

(
Estudiemoseste muebleademscomosmbolodeadoracin.
i
Sobrelsequemabainciensoaromticoday noche:
l
J
l
~
175
~
I
/ I
i
\
Manual del Tabernculo
)
"Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; cada
maana cuando aliste las lmparas lo quemar. Ycuan-
do Aarn encienda las lmparas al anochecer, que-
mar el incienso; rito perpetuo delante de Jehov por
vuestras generaciones". xodo 30:7,8.
Consideremos las siguientes citas bblicas:
"Despus tomar un incensario lleno de brasas de
fuego del altar de delante de Jehov, y sus puos lle-
nos del perfume aromtico molido, y lo llevar detrs
del velo". Levtico 16:12.
"Y dijo Moiss a Aarn: Toma el incensario, y pon en
l fuego del altar, y sobre l pon incienso, y ve pronto
a la congregacin, y haz expiacin por ellos, porque
el furor ha salido de la presencia de Jehov; la mor-
tandad ha comenzado". Nmeros 16:46.
De acuerdo a ellas, se cree que el fuego de este mueble vena de los
carbones o brasas del altar de bronce. El sumo sacerdote quemaba el
incienso sobre este altar dos veces al da, 10 cual coincida con los
sacrificios continuos y con la operacin de poner las lmparas en
orden. En los sistemas politestas de las naciones orientales en aque-
llos tiempos, se utilizaba mucho el incienso para agradar a los dioses,
pero la nacin de Israel comprenda que para ellos esto representaba
) .
la alabanza y la adoracin que deba subir a la presencia de Dios
\ .
continuamente, maana y tarde, ya que haban sido redimidos por el
sacrificio. En Hebreos 13: 15, se recoge este pensamiento cuando
dice: "As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sa-
crificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su
)
nombre".
Para este incienso haba una receta que no poda ser alterada, ni
imitada para otros propsitos porque poda causarle a la persona la
)
muerte, como a Nadab y Abi. Tena que ser nica. Esto nos recuer-
)
da las excelencias de Cristo, que nosotros presentamos delante de
)
Dios como la nica sustancia de nuestra adoracin siendo que por
)
El altar del incienso
medio de l es que podemos adorar a Dios, y no hay otra forma.
Ya que el incienso es tanto parte de este mueble como lo es
el pan en la mesa o los sacrificios del altar de bronce y el agua
de la fuente de bronce, amerita una breve explicacin de los in-
gredientes:
"Dijo adems Jehov a Moiss: Toma especias aro-
mticas, estacte y ua aromtica y glbano arom-
tico e incienso puro; de todo en igual peso, y ha-
rs de ello el incienso, un perfume segn el arte
del perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y mo-
lers parte de l en polvo fino, y lo pondrs delan-
te del testimonio en el tabernculo de reunin, don-
de yo me mostrar a ti. Os ser cosa santsima.
Como este incienso que hars, no os haris otro
segn su composicin; te ser cosa sagrada para
Jehov". xodo 30:34-37.
El estacte, un aceite muy oloroso, era obtenido de una planta
cuyo nombre era igual. A esta mata no se le haca corte para extraer
este aceite, el mismo nombre explica que ella lo destilaba. Esto nos
habla de la espontaneidad con que debemos alabar a Dios.
La ua aromtica se extrae de un tipo de mariscos que se
encontraba en el Mar Rojo y cuando era molido, produca una
fragancia. He aqu dos interpretaciones: Puede simbolizar que
nuestras alabanzas deben salir de lo ms profundo de nuestro
corazn (Salmo 130: 1): "De lo profundo. oh Jehov. a ti e/a-
mo "; o bien que nuestra alabanza debe ser para Dios, aun en
medio del sufrimiento o del dolor. En una ocasin alguien dijo:
"De la nica forma en que se sabe 10 que hay en el corazn de
una persona es dndole un martillazo en un dedo". Dice un co-
nocido himno: "Fcil es cantar cuando reina la paz, pero en el
dolor es mejor cantar".
El glbano, segn se piensa, es una planta de la India y solta-
ba una resina de sus hojas al molerlas. El publicano, de Lucas
18: 10-14, indica: "Dos hombres subieron al templo a orar:
fV.lunuu, Ut:, 1 aoernacuto
uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en
pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gra-
cias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injus-
tos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces
a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el
publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al
cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s pro-
picio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa
justificado antes que el otro; porque cualquiera que se
enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enalteci-
do". Se golpeaba el pecho, diciendo: Dios s propicio a m,
pecador, y sali de aquel lugar justificado.
"Los sacrificios de Dios Son el espritu quebrantado;
al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh
Dios ". Salmo51:17.
Por ltimo estaba el incienso puro, este ya lo hemos descrito
en la mesa de los panes de la proposicin. Fue el mismo que los
magos llevaron a Jess, cuando sus padres estaban con l en Be-
ln, durante su infancia. Recordemos que era blanco y amargo y
que se produca al cortar la mata. Hay algo bien hermoso que no
debemos olvidar y es que Dios dice: "Toma estas especias, las
mueles en polvo fino, y las pones delante del testimonio en el
tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti". Este pol-
vo de incienso fino significa las necesidades de nuestra vida, que-
brantada pero vuelta a reunir por Jesucristo y presentada al Padre
con un cuidado extremo.
Es cuando estamos desprendidos o cortados de las cosas mate-
riales o terrenales que podemos llegar a la presencia de Dios como un
aroma agradable a l.
Tal vez para muchos, estos simbolismos carecen de importancia,
peros contienen lecciones grficas de gran valor, prohibiendo la idea
de irms all de los lmites de lo que ordena la Palabra de Dios o tal
vez de querer agradarle con algo que no sea un evangelio puro, no
178
(
adulterado y que contenga la fragancia de Cristo como la esencia de
(
nuestro culto. Tenemos el llamado a aprender de Cristo, que es man-
(
so y humilde de corazn, y no ir tras religiones inventadas o tratar de
alterar lo que ya ha sido revelado por Dios para su pueblo. El pueblo
de Dios no necesita fuego extrao.
Aunque estos cuatro ingredientes que se mezclanpara formar el
"incienso aromtico" son simblicos de la adoracin a Dios, repre-
sentan al mismo Cristo como un olor grato ante la presencia del
Padre celestial.
179
INCENSARIOS
Aparentemente no seda informacindel lugar o mueble al que
perteneca elincensario. No seindicasi era partede un muebleo del
sacerdote, pero tomando encuentael patrndel templo de Salomn
vemos que: "Tambin las despabiladeras, los lebrillos. las cucha-
rasy los incensarios eran de oro puro. Yde oro tambin la entra-
dade lacasa. suspuertas interiorespara el lugar santsimo. y las
puertasde la casa del templo". Los incensarios (pues eran ms de
uno) sehicieroncomo partedel lugarsanto.Aun as no se especifica
sieraunutensilio dealgnmueble. Enel tabernculo tambinapare-
cen como partedel sacerdote2 Crnicas 4:22.
;,
)I
Incensario
)
, H
"Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno
J ij
)
Il su incensario, y pusieron en ellos fuego. sobre el

)

)
'"''
Incensarios
cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de
Jehov fuego extrao, que l nunca les mand ".
Levtico 10: 1.
"Y tomad cada uno su incensario y poned incienso
en ellos, y acercaos delante de Jehov cada uno con
su incensario, doscientos cincuenta incensarios; t
tambin, y Aaron, cada uno con su incensario".
Nmeros 16: 17.
Se registran doscientos cincuenta incensarios de la familia del
levita Cor. Parece ser que el incensario de bronce se utilizaba a
diario:
"Y el sacerdote Eleazar tom los incensarios de bron-
ce con que los quemados haban ofrecido; y los batie-
ron para cubrir el altar". Nmeros 16:39.
y elincensario deoroseutilizaba enel LugarSantsimo enel dadela
expiacin,que ocurrauna vez al ao.
"Asimismo los cntaros. despabiladeras, tazas, cucha-
rillas e incensarios, de oro pursimo; tambin de oro
los quiciales de las puertas de la casa de adentro, del
lugar santsimo. y los de las puertas del templo".
1 Reyes 7:50.
"Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo
llamada el Lugar Santsimo, el cual tena un incensa-
rio de oro y el arca del pacto cubierta de oro por to-
das partes, en la que estaba una urna de oro que con-
tena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las
tablas del pacto ". Hebreos 9:3,4.
Nos da a entender que se usaba para poner los carbones que se
tomaban del altar de bronce y sobre el carbn se depositaba el in-
ciensoaromtico. Estese meca en la presenciade aquellosmuebles
querepresentabanal mismo Cristo.
Manual aet t aoernacuto
DondequieraqueestlapersonadeCristo,allvaahaberolor
fragante.Esastambinconelcreyente,dondequieraquevadebe
portarelolorfragantedelapersonadeCristo.
"Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triun-
fo en Cristo Jess, y por medio de nosotros manifiesta
en todo lugar el olor de su conocimiento. Porque para
Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan.
y en los que se pierden". 2Corintios2: 14,15.
182
El velo
Elvelo eraunacortinaquedividalasdoshabitacionessagra-
dasdeltabernculo:EllugarsantoyelLugarSantsimo,simboli-
zanlaseparacinquehayentreDiosyloshombresporelpecado.
183
(
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EL VELO
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)
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;)
,J
'\
/
)
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
"Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y
lino torcido; ser hecho de obra primorosa. con
querubines; y lo pondrs sobre cuatro columnas de
madera de acacia cubiertas de oro; sus capiteles de
oro. sobre basas de plata. Y pondrs el velo debajo de
los corchetes, y meters all. del velo adentro, el arca
del testimonio; y aquel velo os har separacin entre
el lugar santoy el santsimo. Pondrs el propiciatorio
sobre el arca del testimonio en el lugar santsimo. Y
pondrs la mesa fuera del velo. y el candelero enfren-
te de la mesa aliado sur del tabernculo; y pondrs la
mesa aliado del norte". xodo 26: 31-35.
El velo esuno delos pocoselementos que se observan en el
Nuevo Testamento, puescorresponde a su carne. Cuando Jesu-
cristomuri enlacruz, elvelodel templo (quehabareemplazadoal
tabernculo) se rasg en dos de arriba a abajo (Marcos 15:38),
simbolizando nuestro libre acceso a Dios debido a esa muerte. La
gente ya no tena que acercarse a Dios a travs de sacerdotes y
sacrificios.
"Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz,
entreg el espritu. Yhe aqu, el velo del templo se
rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las
rocas se partieron ''. Mateo 27:50-51.
Laobra deCristo se define en este hermoso smbolo de obra
primorosa. Lafuncin principal de este velo era cerrar el paso al
Lugar Santsimo, adonde solo el sumo sacerdote poda entrar una
vez al ao, hasta aquel momento enquefuerasgadopor el sacrificio
deCristo. Como colgaba aquel velosobre las cuatro columnas, el
Dios Hombre, colgado enaquella cruz, erauna barreraentreel hom-
bre pecador yDios.
"Y pondrs el velo debajo de los corchetes. y meters
all, del velo adentro. el arca del testimonio: y aquel
velo os har separacin entre el lugar ", xodo 26:33.
tOA
El velo
No fue sinohasta el momento enque Cristo entregsu espritu,
que aquel velo fuerasgadoponiendo al descubierto el Lugar Santsi-
mo. Fue su muerte lo que abrila puertapara queel hombrepecador
pudiera pasar a travs de l y llegar a la presenciadel Padre.
"As que, hermanos, teniendo libertad para entrar
en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo,
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran
sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos, con
corazn sincero, en plena certidumbre de fe ''.
Hebreos 10:19-21.
EL LUGARSANTSIMO
Lugar Santisimo
Eralacmara interior,suformaerauncuboperfecto,esta-
baseparadadel santuarioexternopor unahermosacortinalla-
madavelo,elcual contenaeltrabajomsdelicadodetodala
estructurapuesestabaforradodeoro y adornadoconbordados
primorosos.Estacmaraeraelpuntoprincipalde intersdel
tabernculo.Era lacmaradelapresenciadeDios.Lavisitaba
unavezalaoelSumo Sacerdote,eneldadelaexpiacin.Este
186
1:.1 Lugar Santisimo
llevabalosnombresdelpuebloen su pectoraly sushombros
haciendoreconciliacinporsuspecados.Estorepresentabala
msaltayprofundacomunindel almaconDios.Estacmara
interioresellugarsecretodelAltsimo,dondepodemosentrar
ahorapormediodelasangredeJess,abiertaparatodos desde
lamuertedelSalvador,yquederramasuluzysugloriasobre
nuestrasvidas.
187
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ELARCADELPACTOY
ELPROPICIATORIO
El arca del pacto
"Harn tambin un arca de madera de acacia, cuya
longitud ser de dos codos y medio, su anchura de
codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubri-
rs de oro puro por dentro y por fuera, y hars sobre
ella una cornisa de oro alrededor. Fundirs para ella
cuatro anillos de oro, que pondrs en sus cuatro es-
quinas; dos anillos a un lado de ella, y dos anillos al
otro lado. Hars unas varas de madera de acacia, las
cuales cubrirs de oro. Y meters las varas por los
anillos a los lados del arca, para llevar el arca con
El arca del pacto y el propiciatorio
ellas. Las varas quedarn en los anillos del arca; no
se quitarn de ella. Y pondrs en el arca el testimonio
que yo te dar. Y hars un propiciatorio de oro fino,
cuya longitud ser de dos codos y medio, y su anchu-
ra de codo y medio. Hars tambin dos querubines de
oro; labrados a martillo los hars en los dos extremos
del propiciatorio. Hars, pues, un querubn en un ex-
tremo, y un querubn en el otro extremo; de una pieza
con el propiciatorio hars los querubines en sus dos
extremos. Y los querubines extendern por encima las
alas, cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus ros-
tros el uno enfrente del otro, mirando al propiciatorio
los rostros de los querubines. Y pondrs el propiciato-
rio encima del arca, y en el arca pondrs el testimonio
que yo te dar. Y de all me declarar a ti, y hablar
contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos
querubines que estn sobre el arca del testimonio, todo
lo que yo te mandare para los hijos de Israel ",
xodo25:10-22.
El arca era el nico mueble que se encontraba en el Lugar
Santsimo, este meda dos codos y medio de longitud, y de un
codo y medio de anchura y otro tanto de altura. Se guardaban en
su interior las dos tablas de la ley; y durante un tiempo, una urna
con man guardado del desierto, y la vara de Aarn, que haba
florecido, smbolo de la autoridad divina del sacerdocio. El arca
tena tambin varas para ser transportada, y unos anillos para las
varas. Encima de ella estaba el propiciatorio de oro macizo con
las salpicaduras de la sangre que el sumo sacerdote, una vez al
ao, traa adentro del Lugar Santsimo. Y encima de este propi-
ciatorio estaban las figuras aladas de dos querubines, mirndose
uno a otro, con las alas extendidas, donde brillaba constantemen-
te la presencia de Dios, llamada "Shekina", y que parece haberse
extendido en forma de nube que guiaba y protega al pueblo en su
viaje por el desierto.
El arca del pacto ocupa el primer lugar en las instrucciones
Manual del Tabernculo
divinasdadasaMoiss.Tambineraimportantesuposicindentro
deltabernculo.Encerradadentrodelvelo,enelLugarSantsimo,
constitualabasedeltronodeJehov. Supropionombresimboli-
zabaelalmaysuimportancia.Unarca,comosunombreloindica,
estdestinadaaguardarintactoloqueseconservadentrodeella.
FueenunarcaqueNoysufamiliaytodaslasespeciesdeanima-
lesfueron transportadasconseguridadsobrelasondasdeljuicio
quecubrieronlatierra.Unarcafueelinstrumentoutilizadopara
salvar aMoissdelamuerte. Porconsiguiente,cuandoleemosacerca
del"arcadelpacto",somosllevadosacreerquestaestabadesti-
nadaporDiosparaguardarintactosupacto,enmediodeunpue-
bloinclinadoalerror.
Estaarcaeraensunacajahechademaderadeacaciacubierta
de oro y su significadodependamuchode la tapa, conocida comoel
propiciatorio.
EL arca
1
Losdiferentesnombresdelarcason:ElarcadeDios,elarcadel
1
pacto deJehov, elarcadeltestimonio,yelarcadelSeor. Este
1
mueblenofueel ltimoeneldiseoqueDiosledioaMoisssobreel
tabernculo, sino el primero, recordando que el plan de salvacin no
1
1
se originen el hombre sino en Dios mismo.No obstante, al estudiar
i
eltabernculo,hemoscomenzadodesdelapuertapuesesalldonde
J:.l urcu uel puLlU y c: JJTvY."'''.....V', .. ..,
r
(
elhombrepecador comienzasuperegrinajehastallegaralLugarSan-
(
tsimopormediodelsumosacerdote.
(
"Contenidodelarca":Elarcacontena"las tablasdelaley":
(
"Ypondrs en el arca el testimonio queyotedar",
xodo25:16.
"Tomadeste libro de la ley,yponedloalIadodelarca
del pacto de Jehov vuestro Dios,y estallpor testi-
go contra ti". Deuteronomio 31:26.
" (
Puestoque las tablas de la leyrepresentabanlavoluntad de Dios
haciael pueblode Israel, estas simbolizaban aJess, quientena la
voluntaddeDiosensucorazn.
"La varadeAarnreverdecida":Noshablade laresurrec-
cindeCristoyasimismodel ministerioaprobadoqueproduceflores
yfrutos.
"YMoiss puso las varas delante deJehov enel ta-
bernculo del testimonio. Y aconteci queel da si-
guiente vino Moiss al tabernculo deltestimonio; y
he aquque la vara de Aarn delacasadeLevihaba
reverdecido, y echadoflores, y arrojadorenuevo, y
producido almendras". Nmeros17:7-8.
"El man":El man,colocadoenunrecipiente dentrodel arca,
sealabalaprovisindeDiosparasupueblo.
"Ydijo Moiss a Aarn: Toma unavasijay pon en '1
ella un gomer de man, y ponlo delantedeJehov,
para que sea'guardado para vuestrosdescendientes.
YAarn lo puso delante del testimonio paraguardar-
lo, como Jehov lo mand aMoiss". xodo 16:33-34.
"El cual tena un incensario de oroy elarca delpacto
cubierta de oropor todaspartes, enlaqueestaba una
urnade oro que contena el man, lavara deAarn que
reverdecio,y las tablasdelpacto".Hebreos 9:4.
1
191
190
)
)
)
)
Manual del Tabernculo
El arca cubierta de oro por dentro y por fuera, nos habla de la
vida impecable, hwnilde y obedientede Jess. Era la divinidadque
cubrialahwnanidad.
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m. y
yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para
que e! mundo crea que t me enviaste ". Juan 17:21.
Simbolizabaa Cristocomo el testimoniode Dios.
"Mas yo tengo mayor testimonio que el de Juan; por-
que las obras que el Padre me dio para que cumpliese,
las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m,
que el Padre me ha enviado. Tambin e! Padre que me
envi ha dado testimonio de m. Nunca habis odo su
voz, ni habis visto su aspecto". Juan 5:36,37.
"Porque he descendido de! cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi ".
Juan 6:38.
"Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Res-
pondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he
nacido, y para esto he venido al mundo, para dar tes-
timonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad,
oye mi voz". Juan 18:37.
Era la presencia de Dios en medio de su pueblo Israel.
"Y de all me declarar a ti, y hablar contigo de so-
bre el propiciatorio, de entre los dos querubines que
estn sobre el arca del testimonio. todo lo que yo te
mandare para los hijos de Israel ", xodo 25:22.
y parasuiglesia:
"He aqu. una virgen concebir y dar a luz un hijo, y
llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios
con nosotros ", Mateo 1:23.
El arca del pacto y el propiciatorio
Estemuebletenacuatroanillosconvarasdelmismomaterial del
arca. Para este mueble hay una especificacin que no se da para
ningn otro, y era que las varas debanpermaneceren los anillosdel
mismo, y enfatiza: ''No se quitarnde ella", pues estemueble deba
estar listopara ser transportadoencualquiermomento. El arcadeba
ser la compaerainseparabledel pueblode Israel en el desierto; y las
"varas" y los"anillos" eran la representacin de su carcterperegri-
no. En losmomentosde guerraeraestemuebleel quedirigalamar-
chacontrael enemigo. Nos muestraquenotenaun lugarpermanente
enel desierto, que estabaentrnsitohasta llegara sulugardepenna-
nencia en la tierra prometida. Jess dijo que su reino no era de este
mundo.
"Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi
reino fuera de este mundo. mis servidores pelearan
para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi
reino no es de aqu". Juan 18:36.
"Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba;
vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mun-
do. Por eso os dije que moriris en vuestros peca-
dos; porque si no creis que yo soy, en vuestros pe-
cados moriris ". Juan 8:23,24.
Esto explica la corona en el arca: que su reino era celestial. De
hecho, l nos ha constituidoreyes y sacerdotesy por lo tanto somos
pasajeros entrnsito, pues no somosdeestemundo, somos peregri-
nos y extranjeros:
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable. Amados. yo os ruego como
a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los
deseos carnales que batallan contra el alma ".
1Pedro 2:9,11.
"Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero
porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo,
por eso el mundo os aborrece". Juan 15:19.
"Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci,
porque no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo". Juan17:14.
EL PROPICIATORIO
El propiciatorio
El propiciatorioera elnombre quereciba la tapa del arca del
f
I
testimonio.Esteerael lugardonde,entrelos dosquerubines deoro
(poderososngeles),habitabalapresenciadeDiosenunanube, so-
bre sus alas extendidas.El propiciatorioerael sitiodondeserealiza-
baelactomselevadoy perfectodeexpiacincuandoel sumosa-
cerdoteentrabaenel LugarSantsimoenel dadeexpiacin. Esta
1
l tapaerahechadeoropuro,y representabael tronodeDios.Eraun
\
tronodemisericordia, pueslapalabrapropiciatorio significa"donde
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Diosespropicio", esfavorable.
"Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no
solamente por los nuestros, sino tambin por los de
todo el mundo". 1Juan 2:2.
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195
1
J
I
194
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Manual del Tabernculo
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Sus dimensiones eranlas mismas que las del arca El trminopropi-
ciatorio, tanto en hebreo como en griego significa cubierta, pero este
trmino sealaba no solo a la cubierta del arca, sino que se aplicaba a la
vez al sacrificio expiatorio, paraque Dios fuera misericordioso con el
I
pecador. La cubierta era por tanto el asiento de lamisericordiade Dios.

I El hombre mereca la ira de Dios a causa del pecado, pero como
el castigo de nuestra paz fue sobre l (Cristo), ahora por medio de
1 Cristo recibimos la misericordia de Dios.
j
"A quien Dios puso como propiciacin por medio de
la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a cau-
)1
sa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pe-
cados pasados". Romanos 3:25.
"En esto consiste el amor: no en que nosotros haya-
),
mos amado a Dios, sino en que l nos am a noso-
tros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros
:I
pecados". 1 Juan 4: 1O.
)I
Antes de rociar el propiciatorio con la sangre, el sacerdote deba
quemar incienso delante de esta cubierta, hasta que una nube de per-
:\ fume la cubra El salmistadeca:
i
1
"Mas al que espera en Jehov, le rodea la miseri-
)i cordia". Salmo 32:1O;
I
1
"l ama justicia y juicio; de la misericordia de Jehov
I est llena la tierra". Salmo 33:5.
) 1
t
)
"Jehov, hasta los cielos llega tu misericordia, y tu
fidelidad alcanza hasta las nubes". Salmo 36:5.
Sobre la tapa haba dos querubines que la cubran. Los
querubines son smbolo del poder protector de Dios. Fueron
querubines los que protegieron el Edn para que el hombre no
entrara de nuevo. En ellos resplandeca el fuego de la gloria de
Dios, haciendo sombra sobre el propiciatorio. Dios habitaba en-
El propiciatorio
tre los querubines; por eso el autor de la Epstola a los Hebreos en
el captulo 9:5, dice: "Ysobre ella los querubines de gloria que
cubran el propiciatorio; de las cuales cosas no se puede aho-
ra hablar en detalle". Los querubines se hallan principalmente
en relacin a las visiones de Dios en su trono, y en conjunto con el
arca, las tablas de la ley y el propiciatorio, sealan el lugar de la
manifestacin de la gloria de Dios. Es por eso, que ese mueble es
considerado como el trono de Dios:
"Y envi el pueblo a Si/o, y trajeron de all el arca del
pacto de Jehov de los ejrcitos, que moraba entre los
querubines; y los dos hijos de Eli, Ofni Y Finees, esta-
ban all con el arca del pacto de Dios". 1 Samuel 4:4.
Era desde aquel lugar que Dios le declaraba a Moiss todo lo
que esperaba del pueblo. La nica luz que haba en ese lugar era la
gloria de Dios.
"Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna
de nube para guiarlos por el camino, y de noche en
una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que
anduviesen de da y de noche". xodo 13:2.
"Y hablando Aarn a toda la congregacin de los hijos
de Israel, miraron hacia el desierto, y he aqu la gloria
de Jehov apareci en la nube". xodo 16:1O.
"Entonces una nube cubri el tabernculo de reunin,
y la gloria de Jehov llen el tabernculo". xodo 40:34.
"El da que el tabernculo fue erigido, la nube cubri
el tabernculo sobre la tienda del testimonio; y a la
tarde haba sobre el tabernculo como una aparien-
cia de fuego, hasta la maana. As era continuamen-
te: la nube lo cubra de da, y de noche la apariencia
de fuego". Nmeros 9:15,16.
"Y aconteci que cuando se junt la congregacin
contra Moiss y Aaron, miraron hacia el tabernculo
de reunin, y he aqu la nube lo haba cubierto, y apa-
reci la gloria de Jehov ",Nmeros 16:42.
TambinnoshablalaBibliadelauncinylaaspersindeltaber-
nculo.Dicequeestesolofuellenodelagloriadivinadespusde
habersidoungidoconaceitesantoyrociadoconsangre:
"Y tom Moiss el aceite de la uncin y ungi el taber-
nculo y todas las cosas que estaban en l, y las san-
tific. Y roci de l sobre el altar siete veces, y ungi el
altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base para
santificarlos ".Levtico8:10-11.
"YEleazar el sacerdote tomar de la sangre con su dedo,
y rociar hasta la parte delantera del tabernculo de
reunin con la sangre de ella siete veces ",Nmeros19:4.
Elnmerodeaspersiones(siete)indicauncinyaspersinper-
fectas.Solamenteenla personade un Salvadorungidoy crucificado
puedehabitarDiosentreloshombres. Jessfueungidoalcomienzo
desuministerio,despusdehabersidobautizadoenelJordnpor
Juanel Bautista.Allel EsprituSantodescendisobrel,ungindolo.
Finalmente, fue rociado en el Calvario con su propia sangre
purificadora.
LAS TABLAS DEL TESTIMONIO
DELPACTO
ElarcacontienelaperfectajusticiadeJess. Habatrescosas en
ella:primero, lastablas del pacto;segundo,lavaradeAarnqueflore-
ci; ytercero,laurnademanrecogidoenel desiertocomorecuerdo.
198
"El cual tena un incensario de oro y el arcadel pacto
cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una
urna de oro que contena el man, la vara de Aarn
que reverdeci, y las tablas del pacto". Hebreos9:4.
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La rabias del testimonio del pacto
LoprimeroquelaBibliaregistraquesepusoenel arcafueron las
tablas de la ley, loquenosenseaqueJesucristo,nuestraarca,tena
en sumismo corazny en sunaturaleza,laperfectajusticiadeDios.
Ladivinaleyestabaguardadaensupecho,ytanperfectamenteque
nos trajo la perfectajusticia.Jess fueel nicoquela guardo que
podahacerlo.
"Y pondrs en el arca el testimonio que yo te dar ",
xodo25: 16.
"El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu
ley est en medio de mi corazn". Salmo 40:8.
1
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I
Manual del Tabernculo
"Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo
soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de
Egipto, de casa de servidumbre. No tendrs dioses
ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ningu-
na semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tie-
rra. No te inclinars a el/as, ni las honrars: por-
que yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito
la maldad de los padres sobre los hijos hasta la ter-
cera y cuarta generacin de los que me aborrecen,
y hago misericordia a millares, a los que me aman y
guardan mis mandamientos. No tomars el nombre
de Jehov tu Dios en vano: porque no dar por ino-
cente Jehov al que tomare su nombre en vano.
Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis
das trabajars. y hars toda tu obra: mas el spti-
mo da es reposo para Jehov tu Dios: no hagas en
l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija. ni tu siervo,
ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo
Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las co-
sas que en el/os hay, y repos en el sptimo da: por
tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santifi-
c. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das
se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da.
No matars. No cometers adulterio. No hurtars.
No hablars contra tu prjimo falso testimonio. No
codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la
mujer de tu prjimo, ni su siervo. ni su criada. ni su
buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu
prjimo ".xodo 20: 1-17.
Usted notar aqu un conjunto de leyes morales que Dios dio a
su pueblo.
La primeratablacontenalas primerascuatroleyesverticales (de
partedel hombrehaciaDios). La segundatablacontenalasotrasseis
leyes horizontales(el tratodel hombre con el hombre).
El propiciatorio
En Jess se cumplieronlas leyesy los profetas:
"No pensis que he venido para abrogar la ley o
los profetas: no he venido para abrogar, sino para
cumplir ", Mateo 5: l.
y l crecaen sabidura, en estaturay en graciaparacon Dios (verti-
cal) y para con los hombres (horizontal). Esto le dio autoridad para
reswnir esas diezleyes endos solamente:
"Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento. Y el se-
gundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende toda la
ley y los profetas ". Mateo 22:37-40.
"Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho
por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero) ". Glatas 3:13.
"De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para lle-
varnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados
por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo ".
Glatas 3:24,25,
Cristohabiendocumplidotoda la ley, entraennosotros,losredi-
midos, yescribesu leyennuestroscorazones y ennuestrasmentes;y
nos ha dado su Espritu, quien nos ayuda y nos gua para que no
violemos esaley.
"Por lo cual. este es el pacto que har con la casa de
Israel despus de aquel/os das, dice el Seor: Pondr
mis leyes en la mente de el/os. y sobre su corazn las
escribir: y ser a el/os por Dios. y el/os me sern a m
por pueblo ", Hebreos 8:10.
ELMAN
Vasija con el man
Dentrodeunaurnadeorosehabadepositadoel man, que
significalaconstanteprovisindeDios, el pancelestial.
"Y cuando el roco ces de descender, he aqu sobre la
faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda
como una escarcha sobre la tierra. Y vindolo los hijos
de Israel, se dijeron unos a otros: Qu es esto? porque
no saban qu era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan
que Jehov os da para comer". xodo 16:14,15.
"Y dijo Moiss: Esto es lo que Jehov ha mandado:
Llenad un gomer de l, y guardadlo para vuestros des-
cendientes, a fin de que vean el pan que yo os di a
comer en el desierto, cuando yo os saqu de la tierra de
Egipto. Y dijo Moiss a Aarn: Toma una vasija y pon
en ella un gomer de man, y ponlo delante de Jehov,
para que sea guardado para vuestros descendientes. Y
Aarn lo puso delante del testimonio para guardarlo,
como Jehov lo mand a Moiss". xodo 16:32-34.
Paranosotros,Cristoeselman:
1:.1 propiciatorio
"Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio
Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdade-
ro pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que
descendi del cielo y da vida al mundo". Juan6:32,33.
" Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron el man
en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende
del cielo, para que el que de l come, no muera. Yo soy el
pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de
este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi
carne, la cual yo dar por la vida del mundo. Entonces
los judos contendan entre s, diciendo: Cmo puede
ste darnos a comer su carne? Jess les dijo: De cierto,
de cierto os digo: Si no comis la carnedel Hijo del Hom-
bre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros. El
que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y
yo le resucitar en el da postrero. Porque mi carne es
verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El
que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece, y
yo en l. Como me envi el Padre viviente, y yo vivopor
el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivirpor
m. Este es el pan que descendi del cielo; no como vues-
tros padres comieron el man, y murieron; el que come de
este pan, vivir eternamente". Juan6:48-58.
Queraeso?De hecholadefinicindeman es: "quesesto?"
Tomemosunosmomentosparadescubrirelmanyveremosporqu
eratipodeCristo.
l. Era como una escarcha (unroco congelado),tenaunabri-
llantezcomo el diamante. Habacuclomenciona comoaquel de
quiensalamayor brillantezde sus manos;JuanenApocalipsis
dice:suspiescomobroncebruido,yelapstol enHebreos
dice: como el resplandordelagloriadeDios.
2. Su color era como el bedelio; laresinadeunarbustobalsmi-
coenforma de pequeosgranosamarillentos,decolororo. El
(
(
I (
I 1,
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(
f
202
1
J
203 l
I
')
Manual del Tabernculo
)
bedelio era aromtico y se usaba como medicamento para curar
heridas, llagas y otras enfermedades. Qu hermoso ejemplo de
Cristo!, que siendo Dios se hizo hombre para ser el sanador de
todo el mundo.
3. Su sabor era como de aceite nuevo. El aceite era utilizado
para ungir, para refrescar, para curar heridas, para alumbrar y
como alimento. Todo esto es Cristo para nosotros; ahora debe-
mos tener presente que para obtener aceite fresco era necesario
triturarlosolivos.
4. Este man era como la semilla de culantro, se mola o se
majaba en morteros, luego se coca en una caldera o se haca
tortas. Fue esto lo que describi Isaas en el captulo 53.
LA VARA REVERDECIDA
DEAARN
La vara de Aar,.
El ltimo de los objetos mencionados dentrodel arca era la vara
de Aarn quefloreci. Esta es una imagen del sacerdocio de Aarn
y los retoosrepresentansu lozana. EstosimbolizaaJess a ladies-
tra de Dios rogando por nosotros.
"Luego habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a los
hijos de Israel, y toma de ellos una vara por cada casa
El propiciatorio
efe los padres. de todos los prncipes de ellos, doce va-
ras conforme a las casas de sus padres; y escribirs el
nombre de cada uno sobre su vara. Y escribirs el nom-
bre de Aaron sobre la vara de Levi; porque cada jefe
de familia de sus padres tendr una vara. Y las pon-
drs en el tabernculo de reunin delante del testimo-
nio. donde yo me manifestar a vosotros. Y florecer la
vara del varn que yo escoja, y har cesar de delante
de m las quejas de los hijos de Israel con que murmu-
ran contra vosotros. Y Moiss puso las varas delante
de Jehov en el tabernculo del testimonio. Y aconteci
que el da siguiente vino Moiss al tabernculo del tes-
timonio; y he aqu que la vara de Aarn de la casa de
Lev haba reverdecido, y echado flores. y arrojado re-
nuevos, y producido almendras. Entonces sac Moiss
todas las varas de delante de Jehov a todos los hijos
de Israel; y ellos lo vieron. y tomaron cada uno su vara ".
Nmeros 17:1-5y 7-9.
Cristofuela varaquereverdeci. La muertenopudoenseorearse
de l, Dios le levant de entre los muertos:
"Al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muer-
te, por cuanto era imposible que fuese retenido por
ella ", Hechos 2:24.
Las floresrepresentanla fragancia gratadeun Cristoresucitado y
el almendroes el primer frutode laprimavera:
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; pri-
micias de los que durmieron es hecho ", 1Corintios 15:20.
El rbol, que lleva el mismo nombre, se deriva de una raz que
significa "apresurarse". As como la vara de Aarn reverdeci y le
salieronalmendros(frutos)rpido, fuenecesarioqueCristoresucita-
se al tercer da.
Es interesantever cmo en el ltimocaptulode xodo, semen-
ciona dos veces el orden que deba seguirel pueblorespectoal mon-
)
taje de todo el tabernculo,incluyendo la iniciacinde los sacerdotes
para sutrabajo. En la primerapartedel versculo 1al 15, se registra la
orden de Dios a Moiss. En los versculos 17a133 vernos a Moiss
llevando a cabo la orden de Dios. El versculo 34 registra la aproba-
cin de Dios al llenar aquel lugar de sugloria.
Al iniciode esteestudiodijimosque estudiarel tabernculole iba
a llevar a una travesa desde afuera hacia adentro y desde el inicio
sacerdotal y el altar de bronce hasta el arca del pacto. Despus de
haberlologrado, debemos nuevamente mencionar que as era todo el
proceso relacionado a este gran centro de adoracin. El tabernculo,
no obstante, en el que se dio la orden de armarlo para dar inicio a
todo, Dios comenz con la tienda en donde coloc primero el arca
del pacto, luego el velo, la mesa con el pan de la presencia, el cande-
lero con sus lmparas encendidas, el altar de oro con el incienso aro-
la puerta del lugar santo, el altar de bronce con su
ofrenda encendida, y la fuente de bronce en donde se lavaron Aarn
y sus hijos para comenzar el trabajo. Por ltimo puso la cortina alre-
dedory despus la puerta a este santo lugar, dndonos a entender
que todoel plan de salvar al hombre se origin en el Padre Celestial y
fue l mismo quien lo inici al enviamos a su Hijo amado desde el
cielo hasta llegar a cada uno de nosotros para invitamos a entrar por
esa puerta que se llama CRISTO.
EL INCENSARIO
DE ORO
Un incensarioeraun platoo tazn
que colgaba de una cadena o era su-
jetado por unas tenazas. Dentro del
incensario secolocabael incienso (una
combinacin de especies de olor dul-
ce) y el carbnencendidodel altar. En
el da de la expiacin, el sumo sacer-
dote entraba al Lugar Santsimo lle-
vando un incensario humeante. El
humo lo protega del arca del pacto y
de la presencia de Dios, de otra ma-
nera hubiera muerto. El presentar
ofrenda a Dios era algo de sumo cui-
dado, no tomar las medidas pertinen-
tes, o no hacerlo en el tiempo de Dios
poda causar la muerte, como le pas
a Nadab y Abi. Los hijos de Aarn
fuerondescuidados al no seguirlasle-
yes para los sacrificios. Como res-
puesta, Dios los destruy con una r-
faga de fuego. Llevar a cabo los sa-
crificios era un acto de obediencia.
Hacerlo correctamente era respetar a
El incensario de oro
Das. El fuegoenel altardel holocausto

207
(
(
I '
1
, ' I
206
J
.-L.
)
l:
Manual del Tabernculo
nuncadebaapagarseimplicandoqueerasanto.EsposiblequeNadab
yAbihayanllevadoal altarensusincensariosbrasaprovenientede
otrolugar, haciendo conestoqueel sacrificio fueraimpuro.Cualquie-
raquesealaexplicacincorrecta,elpuntoesqueNadabyAbi
abusarondesuoficiocomosacerdotes.
"Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su
incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual
pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehov, fue-
go extrao, que l nunca les mand. Y sali fuego de
delante de Jehov y los quem, y murieron delante de
Jehov". Levtico10:1-2.
Esposibleque adems,tambinel inciensohayatenidoun pro-
)i psitomuyprctico. El aromadulceatraerala atencindel puebloa
lossacrificios matutinosyvespertinosy ayudabaacubrir losolores
desagradablesquehabaalgunasveces.
"Despus tomar un incensario lleno de brasas de fue-
go del altar de delante de Jehov, y sus puos llenos del
perfume aromtico molido, y lo llevar detrs del velo. Y
pondr el perfume sobre el fuego delante de Jehov, y la
nube del perfume cubrir el propiciatorio que est sobre
el testimonio, para que no muera ".Levtico 16:12-13.
LANUBE / COLUMNA
DE FUEGO
Unacolumnadenubeeneldaydefuegoenlanocheguiabay
protegaa losisraelitas conformeviajabanatravs deldesierto.Algu-
naspersonasdicenqueestacolumnapudohabersidountaznde
alquitrnencendidocuyohumoeravisibleduranteeldaycuyofuego
podaservistoenlanoche.Sinembargo,untazndealquitrnno
podrahaberselevantadosoloymarchadodelantedelpueblo;yla
Bibliaesclaraal decirquelanubeyelfuegosemovandeacuerdo
con lavoluntaddeDios. Lanubey el fuegonoeranmeramentefen-
menosnaturales; eranvehculosdelapresenciadeDiosyevidencia
visibledelmovimientoydireccindesupueblo.
LosisraelitasviajaronyacamparonconformeDioslos guiaba.
"Entonces una nube cubri el tabernculo de reunin.
y la gloria de Jehov llen el tabernculo. Y no poda
Moiss entrar en el tabernculo de reunin. porque la
nube estaba sobre l y la gloria de Jehov lo llenaba.
y cuando la nube se alzaba del tabernculo. los hijos
de Israel se movan en todas las jornadas; pero si la
nube no se alzaba, no se movan hasta el da en que
ella se alzaba. Porque la nube de Jehov estaba de
da sobre el tabernculo, y el fuego estaba de noche
sobre l, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus
jornadas ".xodo40:34-38yNmeros9:15-23.
"La nube y la columna defuego ":Estos eransmbolospropios
dela direcciny presenciade Dios. Enxodo 13:21 encontramos el
LU nwut: I ~ J--U V J W . _
Manual del Tabernculo r
propsitodeestoselementos:YJehovibadelantedeellosdeda
enunacolumnadenubeparaguiarlosporelcamino,ydenoche
enunacolumnadefuegoparaalumbrarles,afindequeanduvie-
sen dedaydenoche.
CuandoDiossequeramanifestarasupueblo,lohacadesdela
nube(Nmeros12:5).Fuedesdelacolumnadefuegoynube,que
trastorngravementeelcampamentodelosegipcios.Eraconfre-
cuenciaquesemanifestabalagloriadeJehovaaquelpueblo.Fue
estanubelaquecubrieltabernculodereunin.Y erasobreel
propiciatoriodondesemanifestabala presenciade Dios enel Lugar
Santsimopor mediodeaquellanube(la Shekina):
"YJehov dijo a Moiss: Di a Aaron tu hermano, que
noen todotiempoentre enelsantuario detrsdel velo,
delante del propiciatorio que est sobre el arca para
que no muera; porqueyo aparecer en la nube sobre
elpropiciatorio".Levtico 16:2.
Esposiblequedeaquellanubehayasalidofuegoparaquemara
NadabyAbicuandoquemaronfuegoextraodelantedeDios(Le-
vtico10:2). Diostodopoderoso nosolosemanifiesta enlasnubes,l
tambinesfuegoconsumidor:
"Porque Jehov tu Dios es fuego consumidor, Dios
celoso".Deuteronomio4:24.
Laprximavezquesemencionaestanubedelapresenciade
Jehov fue despus de construir el templo de Salomn en1Reyes
8:1O. Ms adelante, en el libro de Ezequiel, se registra que a causa
del aumentodel pecadoenmediodel pueblodeIsrael,suglorialefue
quitadaEsagloriaseriarestituidapor mediodeCristo,el Taberncu-
lodeDios, enmediodeellosparasiempre(Ezequiel 37).
Enel NuevoTestamentose menciona una nubequecontenael
resplandordelagloriadeDiosenelMontedelaTransfiguracin.
Mstarde,enHechos1:9,cuandoJessfuetomadoalcieloenuna
nube, yporltimoseregistraeleventocuandotodoojoveraCristo
descenderenunanube, ensusegundavenida.
"Entonces vernal Hijo del Hombre, que vendren
unanubeconpodery gran gloria". Lucas 21:27.
Anteseranecesario parael pueblodeIsraelteneraquellanube o
la Shekina(gloria deDios)paradirigirlesatravs detodoaquelde-
sierto.Ellaindicabacundodebancaminaroparar.Hoytenemosal
Espritu Santo, el cualnosguaatodaverdadyquenoshablatodolo
queDiosquieredecimos, enotraspalabras, noshacesaberlaper-
fectavoluntaddeDios,ademsnoshacesaber todaslascosasque
habrndevenir:
"PerocuandovengaelEspritu de verdad, losguia-
ra todala verdad; porque no hablarpor supropia
cuenta, sinoquehablartodo lo que oyere,y oshar
saber lascosasquehabrnde venir". Juan 16:13.
Cuandoseguimosla direccindeDios, sabemosque estamos
dondeDiosquierequeestemos,yaseaviajandooestablecidos
enunlugar. Enlugardeorar:"Dios,ahora,ququieresque
haga?",pregunte:"Quesloquequieresquehagamientrases-
toyen este lugar?" LadireccindeDiosno es solopara suprxi-
mogranmovimiento,l tieneunpropsitoal colocarlodonde se
encuentraahora. ,1
211
210
j
\ \
COLORES MATERIALES
'i
,
,1
I
I
I
'1
COLOR SIGNIFICADO
CITABBLICA
Azul Celestial, autoridad
divina
x 24:10; Nm 15:37-41
Ez 10:1; 1 Ts4:16
Blanco Pureza, santidad
de Dios
Is 1:18;Can5:IO;Mt 17:2
x 16:31;Ec9:8;Ap3:4
Ap 7:9; 19:8; 19:11; 15:6;20: 11
Carmes
(Grana)
Sacrificio, expiacin,
redencin
Jos2:18,21; Is 1:18;Heb9:22
Ap5:9
Prpura
..
Realeza
Jue 8:26; Dn 5:29; Jn 19:2
Oro
Mineral precioso y duradero x 38:24-31; Ap 14:14; Mt2:11
Smbolo de realeza y gloria Ap 4:4; Mal 3:3; Hag 2:8;
del reino divino. Ap 21:21,22
Plata
Smbolo de redencin, x 30:11-16; 38:25-28; Lv 5:15;
precio de un alma. Lv27:3-6;Nm3:46-51; Mt27:3-9
Bronce(cobre)
Smbolo de juicio contra Job 40:18; Nm 21:5-9; Dt 33:25
el pecado. Jn3:14,15; Dt28:23;
Smbolo de la fortaleza Ez 1:26-28;Ap 1:14,15;2:18
y resistencia.
Madera
Madera de acacia de la Pennsula Rom 5:12-15; 1 Cor 15:21,22;
del Sina. Era resistente al calor, FiI2:5-8; 1Tiro 2:5
representa lahumanidadde Cristo
Lno flno
Justiciadivina Rom5:18; 10:4;Gal2:16;Jer23:5,6
)
Los nmeros
LOS NMEROS
NMERO SIGNIFICADO CITAS BBLICAS
Uno Comienzo, unidad Dt 6:4; Mr 12:29; Jn 10:30;
(Dios, pueblo, etc) Jn 17:11,21; 1Co. 8:6;GI3:28;
GI2:24; Ef2: 14; 4: 12,13;
Gn 1:5; Mt 22:38; x 12:2.
Dos Testimonio, testigo, GI3:28; Dt 19:15;Jn 8:17-18;
divisin(dospueblos, Gn 1:5;x31: 18;Mt 24:40,41;
dos testigos, da y Is 56:3-7; Ro 2: 10.
noche, dos tablas
de la ley)
Tres Nmero de la 1 Jn 5:6-7; Mt 28: 19; Dt 17:6
divinidad, testimonio Mt 12:40;01 19:15;Ez 14:14-20
perfecto,nmero x 23: 14,17; Ec 4: 12.
completo, unidad
perfecta
Cuatro Tierra,el mundo, Gn2:10; Lv 11:20-27;Lv49:36;
creacin cuatro Ez37:9;x27:1,2; 1Co 15:39;
estaciones, cuatro Ap 7:1,2; Mr 13:27.
puntoscardinales
Cinco Nmero de gracia, x 26:3,9,27,37; x 27: 1;
expiacin, ministerios, Gn 1:20-23, Lv 1-5; Ef4: 11
ofrendas
Seis Nmero de hombre,
de bestia, del
anticristo, seismil
aos de gobierno
humano.
Gn 13:18
2 P 3:8; Ex20:9-11; Ap20:2,4
Siete Nmerodeperfeccin,
totalidad, el nmero
ms mencionadoen
el Apocalipsis,
consumacin
Gn2:1-3; x25:37; Jud 14,
Gn5:24;Lv 14:7;Ap1:4,11,12,
16,20;2:1;3:1;4:5;5:1.
.,
Ocho Nuevo, comienzo Gn 17:12; x 22:30;
Lv 14:10-23;
Mt 28: 1; Jn 20:26; 1P 3:20.
Nueve Nmero de finalidad;
fiuctificacin
Mr15:34; Gn17: 1,2; GI5:22,23;
1 Co 12:1-11.
Diez Nmero de orden,
de ley y gobierno.
(La frase"Dijo Dios"
o similar aparece
10 veces). Nmero
de juicio y prueba.
Gn 1, x34:28; x 7-10
Nm 14:22;Dn 1:14;Ap2:10.
Once Nmero incompleto,
desorden, Anticristo,
no se aplica a las once
tribusdel tabernculo
en x26:7, puesel
nmeroonceera
doblado haciaatrs
parahacerel nmero
doble, smbolo de
nfasis o fuerza.
Gn31:22;Hch 1:21-26;Dn7:7,8
214 215
j
Manual del Tabernculo
1.0.-
Doce Nmero de
gobierno divino
Gn 49:28; x 15:26,27; 24:4;
28:15-21
Mt 19:28; Ap 12:1;
21 :9-22; 22:2.
Trece Rebelin, apostasa
Nirnrod fue el decimo-
Gn 14:4; Est 9:1; Gn 10
tercero enlagenealoga
de Adn
Catorce Pascua o redencin x 12:6; Nm 9:5; Gn31 :41;
perfecta (7+7 o 2x7) 1 R8:65
Quince Gracia abundante
(3x5 o 5+5+5)
x 16:1-4; 27:14,15; 2 R20:6
Diecisis Renovacin total
(8+8 o 2x8)
2 Cr29:17
Diecisiete Orden espiritual Gn 7:11y8:4;37:2; 1Cr25:5-6
(10+7) Jer 32:8-11
Dieciocho Liberacin Lc3:14; 10:6-18; 11:32;
(10+8) Jer 52:21; Ez48:35; Lc 13:11
Veinte Perfectajusticia
(10+10 o 2xlO)
x27:1O,11;26:18,20; Ez41:4
Nm 26:4; Zac 5: 1-4
V"timatro Gobierno perfecto Jos 9:2-9; Ap 4:4-11
(12+12 o 2x12)
Treinta Consagracin y
madurez
Nm 4:3; Gn 41:46; 2 S 5:4;
Lc3:23; Gn6:15; Mt26:15
Cuarenta Nmero de prueba, 13:25;)4:33; Gn 2:17;
terminado en Ex 16:35, Ex 34:27,28;
victoria o en derrota 2 S 5:4; Ez4:6; Le4:2;Hch 1:3
Cincuenta Libertad,jubileo, 1R 18:4;x26:5,6;Lv25:10,11
Pentecosts Lv 23: 15,16; 2 R 2:7,8;
Hch2:1-4
Setenta
Nmero demuItitud
denota limitaciones
y cuando es mltiple
signficasnlirnitacion(S
Gn4:24;46:27;24:1; Jer25:11;
Sal 90:10;Mt 18:22;Le 10:1,17
Cien
Madurez total
Mt 13:8; Gn 17:17; 21:5
Ciento
Nmero del final
veinte
de la carne y el
comienzo de la vida
espiritual
Gn 6:3; Dt 34:7; 2 Cr 3:4
2 Cr 5: 12; Hch 1:15
Ciento
Nmero de la
cuarenta
Divinidadensu
y cuatro
redencin final
Ap21:17; 7:1-6; 14:1-3.
Trescientos Nmero de un
remanente fiel
Gn 5:22; 6:15; Jue. 8:4; 15:4
Seiscientos Nmero del anticristo,
sesenta
de Satans
y seis
y de la bestia
Dn3,Ap 12:18; 14:9-11
Mil
Dominio total
Sal 90:4; 2 P 3:8; Ap 20:6
TIPOLOGA
La palabra "tipo" es casi una transliteracin del vocablo griego
"Typos" y significa: marca, impresin,diseo; enJuan20:25es usa-
da como"la impresinde los clavos".
Podemos definir la tipologa como: El modo de dar a conocer la
historiabblicade la salvacindemanero. quealgunasde sus primeras
fases seveancomo anticiposde fasesposteriores, o alguna fasepos-
teriorcomolarecapitulacin o cumplimientodeunaanterior.
La tipologa toma elementos como personas, acontecimientos,
ofrendas, oficios y elementosde ndole religioso del Antiguo Testa-
mento, que sonmodelos de ciertasverdades del Nuevo Testamento.
Romanos5:14afrmaclaramente queAdnero. unafigurade aquel
que haba de venir (Cristo): "No obstante, rein la muerte desde
Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir".
Hayotraspalabrasquedenotanunatipologa, figura(Hechos 7:43;
Hebreos 9:23), forma(Romanos 6:17), ejemplo (1 Timoteo 4:12).
Todo estudianteque reconoceque la Bibliaes la Palabrainspira-
da de Dios, tambin admite que la existencia de los tipos en el Anti-
guo Testamento sonuna representacinde aquello que haba de ve-
nir, esto es la persona y obra de Jesucristo.
En referencia a algunas de estas cosas, Pablo les escribe a los
colosenses que eso era sombra de 10 que haba de venir:
"Todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo". Colosenses 2: 17.
218
Tipologia
Podemos tambin observar toda una gama de tipologa en la
epstola a los Hebreos (8:4-8; 9:7-12). Este libro es uno de los que
nos ayudaa entenderel simbolismodel tabernculo, por 10 menos en
aquellas reasms sobresalientes.
Existen algunaspersonaso incidentesen el AntiguoTestamento
conrelacinal tabernculo quenoconllevanunatipologaens y solo
sepresentanpara dar una leccino ejemplo,ya seade ndolemoral o
espiritual. Por 10 tanto, debemos cuidarnosde no ser tan dogmticos
y quererver una tipologaen 10 ms mnimo. Debemosentoncespro-
curar evitar los peligrosde querer forzarinterpretaciones de algoque
no tienebase en la Biblia.
Para que esto sea posible, debemos observar que la tipologa
fue ordenada por Dios. Si no vemos la mano de Dios, 10 ms proba-
ble es que no tenga alguna aplicacin a 10 que haba de venir. Ade-
ms, la confirmacinde la tipologadebebasarseen el NuevoTesta-
mento, si esta fue ordenada por Dios.
Las citasmencionadasenestecomentario sobrelatipologaes un
buen ejemplo de 10 que se explic.
Sinlugar a dudas, el modelo queDios le dio a Moiss en el Mon-
te Sina constituyel smbolode aquellasmaravillascelestiales, pero
existe el peligro de parte de algunas personas, especialmente predi-
cadores y aunmaestros, enquerer espiritualizar alguna tipologa en
formaexcesiva, sintener suficienterespaldobblico, conel propsito
de lograr un fin respecto al oyente.
Hay otros peligros en este estudio, uno de ellos es querer usar
parte de latipologa y aplicarlasoloa convenienciadel exponente.
Es posible utilizarpor ejemploun solo mueblepara alguna ense-
anza temtica, siemprey cuandose le d la aplicacinbblica argu-
mentada con sus citas correspondientes, evitando de esa forma una
desviacinde su verdaderosignificado.
Algo que debemos consideraren este estudioes que la presencia
de Cristo est latente en todo 10 referente al tabernculo, desde cada
ofrenda, el ritual, la vestidura, los muebles, nmeros, colores, etc.
El conjunto del tabernculorepresenta la extensin del trono de
219
j
Manual del Tabernculo
Diosy SUobraredentora. Enotraspalabras,esuncuadromuchoms
deDiosquedelhombre.
De lanicaformaque el hombrese ve enalgunasreasdel taber-
nculoescuandoestenposicindeunadependenciatotaldeDios.
Cuandoestudiamosestemodelo,nosmaravillamosmsaunde
todolo que se tena que utilizar: los detalles, laspersonas enel servi-
cio, los animalesylaformadeofrecerlosen el altar de bronce. Todo
elritual, eraapenas ''unasombra" delaobraredentora enCristo
Jess.
Dioses sencilloensutratoconel serhumano,y utiliza unlenguaje
quetodospodemosentender.Lamentablementetendemosacompli-
carlo todo. Lasimbologa, que es una forma normal deexpresinde
Dios, no nosdice toda la verdad, ni nos muestra todoel sentidodelo
que se quiere revelar, pero nosda una visinde todo lo quehaba de
venir,locualpodemosentenderconfacilidad.Estosprincipiosse
encuentranaunenelestudiodelasprofecas.
Esdificilqueelhombre,pormsqueseleexplique,entiendalo
queDiosquiererevelarle,bastalamanifestacindeloquesquiere
darle.Nosotros,adiferenciadelpueblohebreo,nosolotenemosla
simbologa,sinoquetambintenemoslamanifestaciny aunas,para
terminardecomprendertodoelplanderedencin,necesitamoses-
perarqueCristovenga.l viene![Aleluya!
,
BIBLIOGRAFA
The Guideposts Parallel Bible
BibliadeestudioVida,versin1960
Symbols & Types /Comer
Pattern for living /Ness
Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado
Eerdrnan'sHandbooktotheBible
The pulpit commentary /Eerdmans
Estudios en los tipos /Luce
El tabernculoy la Iglesia /deAlmeida
Biblia del Diario Vivir/ Edit.Caribe.
Poema: No puedo ganarle a Dios /Autor:JuanRomero
Usadoconpermiso