ANLISIS DE IDEAL DE RACIONALIDAD EN LA EDAD MEDIA

MELISSA ANGELICA ARAUJO GUZMN

PRESENTADO A: CARLOS ARTURO MUOZ PATIO

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA JORNADA ESPECIAL HUMANIDADES I

IDEAL DE RACIONALIDAD EN LA EDAD MEDIA

Para comenzar, la edad media se sita tradicionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica. En primer lugar, esta etapa tiene dos periodos que dieron a hechos histricos muy importantes como son: la alta edad media y la baja edad media. La primera se extiende hasta la cada del imperio romano de occidente hasta el ao 1000, caracterizada por las sucesivas oleadas de invasiones que se sucediern hasta el siglo X (germanos, musulmanes, vikingos, hngaros), la principal autoridad en la derrota de las ciudades romanas fue la del obispo. En cambio, otra parte de Europa especficamente en brbara, se dio una invasin de roma imperial en siglo III, donde da lugar a una lenta extensin de civilizaciones romana-cristiana, y el surgimiento de nuevas ciudades; la segunda se da en el siglo Xl y XIV, distinguida por el desarrollo en el comercio a largas distancias que reconstruyo el triunfo de la comunicacin, ya que cada da aumentaba las personas que por cualquier motivo tenan que viajar de un lugar a otro en todo Europa, es ah donde las cruzadas fueron impulsadas por la iglesia y por los nobles dejando a su paso grandes consecuencias. Con todo esto, la iglesia toma un gran poder y configura el pensamiento, de la sociedad, la cultura y la moral cristiana con axiomas sobre Dios. El objetivo principal es la fe, donde se fundaba en la esperanza de una vida mejor, por la importancia de que es un ser omnipotente. Es por eso, que Constantino edicto de Miln (313) reconoci al cristianismo y el concilio de Nicea 325 condena a los arrianos (cristianos arrianos que se basan en su dogma que Jess no tena poderes y que era un hombre igual de carne y hueso, que naci de Mara y Jos, al mismo tiempo que tena descendencia con Mara Magdalena) Valentino lll emitir un edicto (445) donde establece la supremaca de roma en la iglesia de occidente. Es por esto que, la excesiva bsqueda de conocimiento provoc el inicio de una de las mayores herejas del cristianismo naciente en el intento de conciliar doctrinas distintas; pero tal motivo fue muy difcil porque cada uno pensaba que tena la verdad absoluta, es ah donde los monasterios se empieza a ver una lucha entre conocimientos y por querer estar en el dogma correcto. En conclusin, el libre albedro y la libertad de conocer en esta poca era casi imposible, porque la iglesia era la que siempre tena la razn y el que duda sobre

el cuestionamiento de la fe era considerado hereje, ya que al estar en contra de la doctrina que se opona a la verdad que fue revela por Dios. De este modo, la santa inquisicin se dedicaba a descubrir demonio y brujas o hechiceros que renegaban las creencias que profesaban ellos, donde sostenan que de alguna forma encarnaban el demonio y de tal forma que eran quemados.