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Sem ttulo A Cura Moral Continua a causar perplexidade em todo o mundo, o fato de vrias enfermidades ainda resistirem aos

mais sofisticados recursos da medicina, utilizados para elimin-las. Nas peas oramentrias de muitas naes, vultuosas importncias so canalizadas para a sade pblica. A movimentao de tais recursos traduz-se na construo de bem aparelhados hospitais; na criao, manuteno e ampliao de centros de pesquisas; na formao de profissionais categorizados, etc. No mbito da iniciativa privada encontramos laboratrios investindo constantemente na elaborao de novos medicamentos para com-bater diversos estados patolgicos. Outras empresas valem-se de tecnologia altamente sofisticada na fabricao de instrumentos cirrgicos, visando a atender as mais prementes necessidades da cincia mdica. Pgina 1

Sem ttulo Mobiliza-se, portanto, toda a capacidade do crebro humano para deter a ao desse flagelo chamado enfermidade. um desafio sem fronteiras. O estudante esoterista, dentro do seu campo particular de pesquisa cientfico-espiritual, deve procurar conhecer a gnese das enfermidades. Max Heindel, em sua obra "PRINCPIOS OCULTOS DE SADE E CURA", oferece-nos interessantes subsdios a respeito. Diz o fundador da Fraternidade Rosacruz que, embora condies ambientais, mudanas climticas, acidentes ou fatores hereditrios, etc. paream constituir as causas determinantes da enfermi dade, sua origem encontra-se em ns mesmos, em nossa conduta moral. Nossas doenas provm de uma errnea maneira de viver, pensar e sentir. So o resultado de erros passados ou presentes. Decorrem de nosso descuido em no atender ao chamamento interno de nossa Pgina 2

Sem ttulo conscincia, constantemente, procurando sobrepor-se nossa natureza interior. Como membros da Fraternidade, fazemos a apologia do mtodo de cura Rosacruz, transmitido a Max Heindel pelos Irmos Maiores. Tal sistema sanador promove a sade do corpo pela combinao da panacia espiritual, naturismo, diettica e outros meios afins. O paciente, naturalmente, dever observar certas normas componentes do mtodo. O primeiro passo dirigir-se, por carta, ao Departamento de Cura da Sede Mundial, redigindo-a de prprio punho, com tinta lavvel (caneta tinteiro). A carta devera conter um relato do seu estado patolgico e uma solicitao de ajuda. Ser orientado atravs de correspondncia. Receber uma pequena tabela onde esto discriminadas as datas de cura. Nos dias apropriados, quando a lua transita por um signo cardeal, dever, s Pgina 3

Sem ttulo 18:30 horas, retirar-se a um lugar tranqilo. Em seguida mentalizar a Rosa Branca e Pura no centro do Smbolo Rosacruz, no muro oeste do Templo de Cura da Sede Mundial, concentrando-se, com toda a intensidade de que seja capaz, no AMOR DIVINO CURADOR. Nesses dias, o paciente dever datar e assinar, com tinta lavvel (no se deve usar caneta esferogr fica) um formulrio especfico para esse fim. Ao cabo de 6 (seis) semanas consecutivas dever remet-lo ao Departamento de Cura, acompanhado de uma carta relatando suas atuais condies de sade. O mtodo de cura Rosacruz notavelmente eficaz. So muitos os casos de curas consideradas como verdadeiramente milagrosas. Guarda-se, contudo, sigilo sobre os mesmos por questes de tica. Toda enfermidade manifesta-se primeiramente no corpo vital, para expressar-se, Pgina 4

Sem ttulo posteriormente, no corpo denso. Os chamados "Auxiliares Invisveis" da Fraternidade Rosacruz, devidamente instrudos nesse mister, manipulam o rgo afetado, em sua contraparte etrica, aplicando-lhe a panacia. Restau-ram-lhe a harmonia, normalizando--Ihe as vibraes. Portanto, a cura, tambm, efetua-se primeiramente no corpo vital. H grande interesse dos estudantes em conhecimentos mais profundos sobre a panacia. Os dicionrios definem-na como um remdio universal para a cura de todos os males. uma palavra de origem grega: PANAKEIAS. PANA (tudo ou po) e AKESTAR (curar). Literalmente quer dizer "O po que cura", ou seja, um remdio com a frmula para tudo curar. Max Heindel assistiu, no Templo da Rosacruz, elaborao da panacia. Diz ele: "A panacia faz com que a substncia concentrada da vida Pgina 5

Sem ttulo de Cristo flua atravs do corpo do paciente, dando a cada clula um ritmo que desperta do Ego preso em sua letargia, devolvendo-lhe o vigor e a sade". Em outra passagem afirma: " uma viso inolvidvel. Ao penetrar no Templo, vi trs esferas suspensas no teto, no meio do salo. Na esfera superior observei um pequeno recipiente com vrios pacotes cheios de substncias de Esprito Universal. Os Irmos sentaram-se numa certa posio enquanto a msica preparava o ambiente. Inesperadamente as trs esferas comearam a brilhar com as trs cores primrias: a supe-rior, azul; a intermediria, amarela e a inferior, vermelha. Durante esse encantamento cheio de beleza, re-parei que o recipiente dos pacotes se iluminou de uma essncia espiritual. Vi como os Irmos tomaram essa substncia, aplicando-a nos pacientes adormecidos medida que os visitavam noite. Quanto ao efeito da panacia, Pgina 6

Sem ttulo maravilhoso. Quando aquela substncia era aplicada, irradiava-se pelo corpo do pa-ciente como uma luz mgica, destruindo toda matria cristalizada que cobria os centros espirituais do corpo enfermo. A cura era instantnea e o paciente despertava so na manh seguinte". O auxlio prestado pelo Departamento de Cura efetivo e real. Cabe, entretanto, ao paciente colaborar, fazendo a sua parte. Cumpre--Ihe observar certos princpios, sem o que tudo resultar em malogro. Enfatizando a importncia de tais princpios, recordemos algumas pas-sagens do Novo Testamento, que Cristo-Jesus realizou algumas curas: Mateus - cap. 8, vers. 13: "E ento disse Jesus ao centurio: Vai-te e seja feito conforme a tua f. E, naquela mesma hora, o servo foi curado." - Mateus - cap. 9, vers. 2: "E eis que lhe trouxeram o paraltico deitado num leito. Vendo-lhe a f, Jesus disse: Tem bom nimo Pgina 7

Sem ttulo filho: esto perdoados os teus pecados. Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa." Mateus - cap. 9, vers. 19 a 22: "E Jesus, levantando-se, o seguia e tambm os seus discpulos. E eis que uma mulher que durante doze anos vinha padecendo de uma hemorragia, veio por trs dele e lhe tocou na orla da veste. Porque dizia consigo mesma: Se eu apenas lhe tocar a veste, ficarei curada. Jesus voltando-se e vendo-a disse: Tem bom nimo filha, tua f te salvou - Joo - cap. 5: "Ento lhe disse Jesus: Levanta-te, toma teu leito e anda. Mais tarde Jesus o encontrou no templo e lhe disse: Olha que j ests curado; no peques mais para que no te suceda coisa pior." Vimos assim que eram trs as condies necessrias para que a cura se realizasse, assumindo carter permanente: (1) No pecar mais; (2) Ter bom nimo; (3) Ter f. Pgina 8

Sem ttulo Hoje, mais que nunca essas condies prevalecem. O paciente, segundo o mtodo de cura Rosacruz, deve observar as seguintes normas de conduta, anlogas quelas acima mencionadas: 1 -NO TRANSGREDIR AS LEIS NATURAIS Compreende a adoo de uma dieta pura e adequada sua constituio, hbitos saudveis, higiene pessoal e caseira, uso legtimo da forca criadora, temperana, etc. 2 -NUTRIR PENSAMENTOS E SENTIMENTOS POSITIVOS Significa manter o equilbrio e a serenidade em quaisquer circunstncias. No albergar pensamentos sombrios, pessimistas ou derrotistas. No perder o controle das emoes. No ceder aos impulsos da ira, da inveja, do medo, do desnimo. Nada temer. Se em Deus vivemos, nos movemos e temos o nosso ser, no h razo para temores. Em momentos de hesitao, conscientizar-se da Pgina 9

Sem ttulo Divina Presena. Amar sempre. A tudo e a todos. Amor alegria. luz. Mal algum resiste ao poder do amor. 3 -TER F NO DIVINO PODER DE CURA Viver na convico de que receber ajuda e a conseqente cura. Deduz-se, pelo exposto, que a cura depende de uma atitude interior, de uma postura moral. preciso que o paciente envide esforos no sentido de regenerar-se, pois, caso contrrio, obstaculizar as foras que pretendem auxili-lo. Por exemplo: Um indivduo sofre de problemas hepticos. Solicita ajuda ao Departamento de Cura, obtendo-a em seguida. To logo se sinta melhor, volta a beber seus usques dirios. Ningum se surpreenda se re-pentinamente a enfermidade voltar a atorment-lo. Ora, ele est transgredindo uma lei natural, frustrando o processo de cura. como algum que, desejando atravessar um rio profundo, sem dispor de meios, resolve Pgina 10

Sem ttulo construir uma jangada. Alcanando a outra margem, ao invs de abandonar a jangada que construiu, resolve arrast-la consigo terra adentro. Sua caminhada ser difcil e sofrida, pela presena de algo pesado, e agora sem utilidade. O lcool, num passado longnquo, j serviu ao propsito da evoluo. Hoje, porm, s denigre e atrasa. Nota-se, ento, como muitas pessoas teimam em carregar, s costas, pesadas jangadas. Hipcrates, o "Pai da Medicina", viveu no quinto sculo A.C. Dedicou-se a arte de curar, fazendo-o com extrema amorosidade. Tratava o paciente como um todo: corpo, mente e esprito. Atribui-se-lhe uma frase clebre: "No h doenas, h doentes". Os doentes da alma acabam por adoecer fisicamente. A dor serve para alertar. O sofrimento significa que algo est errado. Como a humanidade reluta em compreender e viver essas verdades, as Divinas Hierarquias Pgina 11

Sem ttulo utilizam as alternncias para alert-la quanto s suas transgresses. Assim, "bem e mal", "bom e mau", "dor e prazer", "alegria e tristezas", servem de parmetros para avaliao de conduta e estabelecimento de relao causa--efeito. Se sofremos porque produzimos alguma desarmonia. S a harmonia nos trar a plenitude.

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