Da litrgico: Domingo III (A) de Adviento Texto del Evangelio (Mt 11,2-11): En aquel tiempo, Juan, que en la crcel

haba odo hablar de las obras de Cristo, envi a sus discpulos a decirle: Eres t el que ha de venir, o debemos esperar a otro?. Jess les respondi: Id y contad a Juan lo que os y veis: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva; y dichoso aquel que no halle escndalo en m Cuando stos se marchaban, se puso Jess a hablar de Juan a la gente: Qu salisteis a ver en el desierto? Una caa agitada por el viento? Qu salisteis a ver, si no? Un hombre elegantemente vestido? No! Los que visten con elegancia estn en los palacios de los reyes. Entonces, a qu salisteis? A ver un profeta? S, os digo, y ms que un profeta. ste es de quien est escrito: He aqu que yo envo mi mensajero delante de ti, que preparar por delante tu camino. En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el ms pequeo en el Reino de los Cielos es mayor que l. CONTEXTO HISTORICO. La Comunidad de Mateo se encuentra con los discpulos de Juan el Bautista (la Comunidad Bautista). Ellos llevan una vida austera y de penitencia. No acomodan su denuncia de las injusticias para ser aceptados, no buscan ser polticamente correctos (Qu fueron a ver, un caa agitada por el viento?); ni tampoco aspiran a escalar socialmente (Qu fueron a ver, un hombre elegantemente vestido?). Se conciben a s mismos como los ltimos profetas, cuya coherencia de vida y tica, preparan la venida definitiva del Mesas. En todos estos aspectos la Comunidad Mateana admira la radicalidad de los discpulos del Bautista (les aseguro que no ha nacido ningn hombre ms grande que Juan el Bautista). Por su parte los discpulos de Juan el Bautista reconocen que en la Comunidad de Mateo hay signos claros de que en ella se manifiestan las obras que identifican al verdadero Mesas: hay curaciones extraordinarias, (los ciegos ven, los paralticos caminan, los leprosos son limpios y los sordos oyen); y milagros maravillosos (los muertos resucitan). Sin embargo a pesar de los signos mesinicos evidentes, estas seales no encajan ni concuerdan con su visin y su teologa de cmo debe actuar el Mesas con los pecadores. Ellos esperaban un Mesas Juez, cuya ira divina destruira a los malvados, por eso su pregunta: Eres t el que ha de venir, o debemos esperar a otro? Y tambin un Mesas que recompensara a los cumplidores de la ley. Les desconcierta

la misericordia con que la Comunidad Mateana recibe a los pecadores (se anuncia a los pobres la Buena Nueva) y no exija ninguna condicin moral para ser salvo; sino solo la fe que acta por la caridad. La respuesta del Evangelista a los discpulos de Juan es que el Mesas no ha venido a condenar sino slo a salvar y aunque les choque que el Mesas no busca el revanchismo, a pesar del escndalo ( dichoso aquel que no halle escndalo en m) que provoca esta actitud, seguirn predicando el Reino de la compasin y el perdn. La enseanza que Mateo comunica es que la Comunidad Bautista podr ser moralmente intachable, ser notablemente fiel cumplidora de la Ley, modelo de integridad; pero si no percibe o no acepta que la salvacin que trae el Mesas Jess es don gratuito, est incapacitada para descubrir la novedad y el gozo del Reinado de la Misericordia divina, que cuando es acogida y creda, provoca una transformacin moral y suscita una tica superior a la practicada por los discpulos del Bautista. El ms pequeo en el Reino de los Cielos es mayor que l, quiere decir que la grandeza de los pequeos discpulos de Jess estriba no en sus grandes renuncias y sacrificios; sino en su fe y confianza en Jess que los ha salvado gratuitamente. La comunidad de Mateo no tiene porqu sentirse inferior a la de Juan el Bautista, pues aunque no se destaquen por el rigor de sus penitencias; han descubierto con asombro y gratitud, que lo verdaderamente importante no es lo que el hombre puede hacer para agradar a Dios sino lo que el Seor ha obrado en ellos para salvarlos. REFLEXIN KERYGMATICA: El Seor Resucitado nos hoy nos est comunicando las virtudes de Juan el Bautista y su comunidad, su coherencia de vida, integridad moral, su espritu crtico y sobriedad en el uso de los bienes; pero tambin nos est salvando de caer en el puritanismo (slo los puros merecen ser salvos) y del sentimiento de superioridad que hace que nos apropiemos del derecho a juzgar lapidariamente a todos los que no estn a nuestra altura moral. Para hacernos moralmente santos sin caer en la vanagloria o la soberbia, es que tambin la Palabra de Dios, nos transmite el don de la humildad y la gratitud, que brotan del hecho de saberse amado y salvado gratuitamente. Dejemos que el Mesas Jess ahora abra nuestros ojos con la luz de la fe; nos cure de todo miedo que nos paraliza; nos limpie de toda lepra de autocondenacin y culpabilismo; sane toda sordera que nos impide

escuchar y obedecer la Palabra; nos resucite de la muerte de la depresin, la tristeza y la desesperanza. Aceptemos que somos felizmente pobres, que no tenemos las riquezas de los mritos humanos para comprar la salvacin y que por ello podemos mejor entender la Gratuidad del Amor y la Misericordia Divina, que se regala a los pobres para hacerlos ricos en virtudes, buenas obras y santidad. COMPARTIENDO EN COMUNIDAD: 1. Qu maravillas est haciendo hoy la Palabra de Dios en nuestros corazones? 2. De qu cegueras, parlisis, sordera y lepras nos est curando Jess por medio de su Evangelio? 3. En qu notas que Jess te comunica vida, vitalidad, vigor, entusiasmo y nimo, cmo percibes que ya has resucitado?