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Tomando por base os fragmentos de fontes primrias distribudas em sala (relativos s foras produtivas e relaes de produo)e a bibliografia de apoio, aborde a caracterizao das relaes de trabalho e propriedade e o nvel de desenvolvimento das foras produtivas na sociedade da $cidental% Na anlise dos fragmentos de fontes primrias relativas s foras produtivas e relaes de produo, alm de se extrair caracterstica culturais e de cunho ideolgico, possvel, sobretudo, traar um panorama scio econ!mico acerca de alguns aspectos da sociedade da "lta #dade $dia %cidental observados nestes fragmentos& Numa sociedade basicamente agrria, cu'a exist(ncia de grandes propriedades, mdias e pe)uenas *ainda )ue estas duas +ltimas fossem, aos poucos, absorvida pela primeira, o termo -economia agrria dominial. perodo analisado& " partir dos fragmentos torna se perceptvel a terra como meio de produo essencial, onde a atividade produtiva vincula se a nature/a e da percepo do homem acerca desta, onde o carter religioso e sobrenatural t(m desta)ue& "s pestes, as epidemias, as catstrofes climticas )ue de tempos em tempos assolava o ocidente europeu, ou sua inexist(ncia*tempos de calmaria,, eram percebidas pela sociedade como -foras. )ue atuavam na nature/a e por conseguinte na produo& 0ortanto, o homem ao se apropriar da nature/a, sociali/ando se com esta, atravs da base familiar, constitui uma converg(ncia de fatores materiais e simblicos )ue esto intimamente ligados& 1ais foras, conhecidas como foras produtivas, so o con'unto de expedientes as )uais os homens recorrem na produo, e )ue no caso da "lta #dade $dia %cidental estas foras eram configuradas em foras materiais, o homem, a terra e seus instrumentos de trabalho2 e as foras ideais, os elementos sagrados e sobrenaturais, )ue na percepo da sociedade, agiam sobre a vida e produo& 3aractersticas como as citadas podem ser vistas nos fragmentos -4pidemia de 567 na "uvrnia. e -8omilia de 9o :eda., onde a influ(ncia destas -foras. sobre a estrutura demogrfica, e desta forma sobre a )uantidade de mo de obra, essencial na se torna o centro da estrutura econ!mica do lta !dade "#dia

economia agrria dominial, e a produo foram elementos ideais agindo sobre os elementos materiais& No fragmento -;ilogos de 9o <regrio = cap& ># = % milagre do <odo. percebemos ainda, mais explicitamente, os elementos das foras produtivas tais como o <odo *fora humana,, a foice *instrumento de trabalho, e o -milagre ocorrido. *foras ideais, convergindo con'untamente& 4 ainda nos fragmentos -beno da semente., -beno das novas foices das vinhas. e a -beno sobre um novo campo., os elementos referentes s foras produtivas so elencados em separado, no entanto tendo sempre a religio como elemento sempre influenciador da produo e relaes sociais& 3onsiderando portanto, as caractersticas da sociedade e do perodo em )uesto, temos a religio crist como um sistema de ideali/aes e prticas simblicas institudas na relao homem nature/a e na relaes sociais, ou se'a, o fator essencial de interseco, em )ue o homem atribui uma ordem para o mundo& " nature/a, portanto, constantemente influenciada por foras representadas pelas formas mais variadas, divindades, formas sobrenaturais, espritos& ?uando nosso olhar se dirige para os fragmentos relacionados as relaes de produo, percebemos, de certa forma, como eram estruturadas as propriedades na "lta #dade $dia, a forte hierar)ui/ao existente, e as relaes entre os homens no processo de apropriao da nature/a, ou se'a, as relaes de trabalho e de propriedade& Nestas fontes torna se perceptvel a imagem )ue a sociedade possui de si mesma, fortificada pela igre'a, de )ue uns re/am *clero,, outros combatem *nobres, e outros trabalham *servos e escravos,& ;esta forma pode se afirmar )ue todos estes setores da sociedade subsistiam do campo& Nos fragmentos analisados fica evidente )ue as grandes propriedades pertenciam a 3oroa, aos nobres poderosos e sobretudo a #gre'a, e tambm a dominao )ue o senhor exercia sobre o servo e sua forma de controle da depend(ncia existente& "ssim servo *entenda se famlia camponesa, e senhor tinham um vinculo econ!mico entre si )ue ser reali/ava no domnio senhorial& % domnio, caracteri/ado por sua estrutura de funcionamento, era dividido em terra indominicata, a reserva, e terra mansionaria, o manso& " primeira era explorada diretamente pelo senhor, en)uanto a segunda se referia a unidade produtiva de onde as famlias camponesas

tiravam sua subsit(ncia& % senhor exigia certas rendas ou trabalhos em troca do manso cedido, sendo a corvia a maior expresso deste regime& % excedente empregado na reserva era fundamental conforme podemos observar na afirmao de <eorges ;ub@ *p&5A,B -" primeira funo deste grandes domnios era permitir )ue alguns homens vivessem na ociosidade, na abundCncia e no poder.& Na -3apitular ;e >illis. percebe se o esforo de se transmitir instruo aos administradores do domnio, de modo a conhecer os manos existentes e sua )uantidade& Neles de observam os pagamentos exigidos, se'am estes em rendas ou trabalhos& 4stas prestaes em servios, sobretudo a corvia )ue ser reali/ava na reserva senhorial, eram fundamentais e representavam a ess(ncia do regime dominial& -<raas a ela o senhor obtinha o necessrio de sua terra, mobili/ando em seu favor uma considervel fora de trabalho. *8#D"E#% FE"N3%, p&GG,& %bserva se tambm nesta capitular multas para a)ueles )ue reali/am atividades proibidas e ou )ue burlavam obrigaes e rendas )ue recaiam sobre o uso de certos instrumentos de produo de propriedade do senhor& No -0oliptico de #rminon. , possvel notar o carter de inventrio do patrim!nio eclesistico, em especial o monstico, ou se'a, o registro dos lotes *famlias, = -Halafredus, um colonus e mordomo, e sua mulher, uma colona I&&&J homines de 9t& <ermain, t(m K filhos&&&. e o registro dos expedientes utili/ados na produo e as rendas e trabalhos devidos pelas famlias = -4le detm K mansos livres com 6 bunnaria de terra arvel&&&.2 -;eve por cada manso uma vaca num ano&&&.& Nos fragmentos referentes aos -3onclios. *4lvira, Narbona, :raga e 1oledo, importante ressaltar o carter regulador e de imposio de certas praticas religiosas da #gre'a& 0odemos observar portanto, )ue o elemento religioso coexistia de forma articulada aos elementos econ!micos e sociais& "ssim a religio se manifesta nas relaes e foras de produo da sociedade medieval, pesando sobre a autonomia e no cotidiano da sociedade da poca& 0or +ltimo, nota se tambm a ratificao do sistema dominial nos fragmentos referentes -Frmula de 4ncomendao. e -## 3onclio de 9evilha.& % primeiro exibe um servo )ue submete se a depend(ncia de um senhor, denotando uma prtica recorrente na poca em )ue um campon(s livre estabelecia esta relao de

depend(ncia espontaneamente por no ter condies de subsistir se ou ainda, por -proteo.& % segundo nos transmite a disposio do 3lero em manter intacto o vinculo senhor servo, onde no caso de um servo fugitivo ser acolhido em outro domnio, este deve ser devolvido ao seu senhor de origem&