A orao e o retrato do carter

Tenho visto, com muita freqncia, crentes orando por vagas em estacionamento, de preferncia uma bem em frente loja que precisam ir, ou clamando fervorosamente para que no chova no dia do casamento ou aniversrio planejado para acontecer num espao aberto. Ouo pais pedindo orao para que Deus d uma fora para que o filho que nunca foi de estudar muito passe no vestibular ou num concurso pblico; ouo tambm crentes expressando sua gratido a Deus por terem conseguido furar uma fila, ou vender um carro batido sem que o comprador percebesse. Oraes assim so comuns em nossas igrejas. Contudo, quando reconhecemos que a orao um meio de relacionamento, ela nos oferece um duplo retrato: de Deus e de quem ora. A orao tem um papel importante no relacionamento entre o homem e Deus, pintando tanto o carter humano como o divino. O que falamos para Deus (splica, gratido, louvor, desejos e situaes da vida) revelam nossas motivaes, nossa moral e nosso carter. Da mesma forma, algumas afirmaes que fazemos sobre Deus na orao (amoroso, justo, misericordioso, soberano) revelam convices sobre a natureza divina. Nem sempre nossa compreenso sobre quem Deus revela a verdadeira natureza divina. Por exemplo, Deus se revela como um Deus justo e reto e ns o experimentamos como um Deus caprichoso e vingativo; Deus se revela como um Deus sempre presente mesmo em meio ao sofrimento, e ns o experimentamos como um Deus ausente ou distante. O retrato que fazemos de Deus certamente no mais importante do que o retrato que Deus faz de si mesmo. A percepo humana de Deus precisa sempre ser corrigida e transformada pela auto-revelao de Deus nas Escrituras. E nossas oraes quase sempre revelam tambm a natureza de nosso carter. Por isso a orao no apenas um meio de relacionamento, mas tambm um caminho de transformao. Elias foi reconhecido como um homem de Deus e Ezequias, como um rei fiel. O carter de ambos foi afirmado pela orao e pela confiana em Deus em momentos de crise. Em cada caso, suas oraes foram apresentadas de acordo com a situao vivida, e deram uma definio do carter deles. Eles oravam da forma como agiam, seus atos no contradiziam suas palavras. Da mesma forma, as oraes de Paulo que encontramos em suas cartas, tambm revelam seu carter e sua teologia. Basta um olhar atencioso para vermos em Paulo um corao pastoral, comunitrio, resignado e entregue a Deus e ao seu povo, bem como um Deus que o Soberano Senhor, que se revela a ns por meio do seu Filho e que voltar em glria e majestade. A orao pinta um retrato de Deus e de quem ora. Se prestarmos ateno na forma e contedo da orao, seja aquela que fazemos na igreja, publicamente ou em grupo, ou a que fazemos sozinhos no quarto, teremos um retrato muito fiel e real da igreja, nosso e daquilo que pensamos sobre Deus e sobre seu propsito para a igreja e o mundo. Provavelmente os pais que oram para que Deus d uma mozinha para que o filho preguioso passe no vestibular negam em suas oraes o carter justo de Deus, e se revelam tambm como pessoas que pouco se importam com a justia. Tornam-se capazes de atribuir a Deus a bno de um negcio ilcito. E oraes suplicando a Deus para que no chova apenas para no estragar a festa ou o penteado, as frias na praia ou o churrasco no sbado, revelam o carter egosta de quem ora e a concepo de um Deus que no passa de um mgico csmico. Se queremos saber quem somos, o que pensamos sobre Deus, quais so nossas motivaes primrias e a raiz do nosso carter, basta um olhar honesto para a nossa vida de orao, que revela tanto a teologia como a antropologia. Porm, a orao no apenas revela as distores antropolgicas e teolgicas, mas tambm a forma e o caminho para corrigir essas distores. Pior do que orar errado no orar. Enquanto permanecemos orando, temos a chance de ver nossa compreenso de Deus e de ns mesmos sendo transformadas.